id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0022	true	2891623494957542620	227	284	1198	1471	1549	300	القران لان الله سبحانه كان قد وعد نبيه صلي الله عليه وسلم ان ينزل عليه كتابا لا يمحوه الماء----------------------- فلما انزل القران قال هذا ذلك الكتاب الذي وعدتك بانزاله و هذا للتقريب و ذلك للتبعيد واصل الكتب الضم والجمع فسمي الكتاب كتابا لانه جمع حر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الي حرف لا ريب اي- لا شك فيه انه من عند الله	22	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0067	false	-6332982017748803558	26	102	150	523	1514	300	الفراء -ان الله تعالي-------- وعد نبيه------------------- ان ينزل عليه كتابا لا يمحوه الماء ولا يخلق علي كثرة الرد فلما انزل القران قال ه-----و الكتاب الذي وعدتك ----------------------------------------------------------------------------------------وقال ابن كيسان تاويله ان الله تعالي انزل قبل البقرة بضع عشرة سورة كذب بكلها المشركون ثم انزل سورة البقرة بعدها فقال ذلك الكتاب يعني ما تقدم البقرة من القران وقيل ذلك الكتاب الذي كذب به مالك بن الصيف اليهودي لا ريب فيه لا شك فيه انه من عند الله	67	1481387970607904843	139	68.0	106	494	28.137651443481445	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0028	true	8092501923652945751	4	87	22	465	1606	300	في قلوبهم مرض شك ونفاق و------ال-------مرض في اللغة العلة ---------------------------------سمي الشك في الدين مرضا لان-----ه يضعف الدين كالمرض يضع--------------------------------------------------------------------------------------ف البدن فزادهم الله مرضا اي امدهم الله بمرض اخر تنمية لمرضهم لان الايات كانت تنزل تترا اية بعد اية فكلما نزلت اية فكفروا بها ازدادوا شكا ونفاقا قرا حمزة وابن ذكوان فزادهم بالامالة والباقون بالفتح ولهم عذاب اليم ا---------------------------------ي مءلم----------------------------------------------------------------------------------------- بما كانوا يكذبون ----------اي بتكذيبهم ا----لله ورسوله في السر -قرا اهل الكوفة يكذبون بفتح الياء والتخفيف ------اي بكذبهم اذ قالوا امنا وهم غير مءمنين	28	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0078	false	6304184275507299698	139	242	786	1329	1643	300	في قلوبهم مرض شك ونفاق ومنه يقال فلان يمرض في الوعد اذا لم يصححه واصل المرض الضعف والفتور فسمي الشك في الدين والنفاق مرض به يضع------------------ف البدن وينقص قواه ولانه يءدي الي الهلاك بالعذاب كما ان المرض في البدن يءدي الي الهلاك والموت فزادهم الله مرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا شكا ونفاقا وهلاكا--------------------------------------------- ولهم عذاب اليم وجيع يخلص وجعه الي قلوبهم وهو بمعني مءلم كقول عمرو بن معدي كرب امن ريحانة الداعي المسيع يءرقني واصحابي هجوع اي المسمع يعني خيالها بما كانوا يكذبون ما مصدرية اي بتكذيبهم علي الله ورسوله في السر وقرا اهل الكوفة------- بفتح الياء و--تخفيف الذال اي بكذبهم اذ قالوا امنا وهم غير مءمنين	78	1481387970607904843	234	316.0	186	723	32.36514663696289	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0030	true	1350045615803914374	156	195	853	1021	1552	300	صم اي هم صم عن الحق لا يقبلونه واذا لم يقبلوا كانهم لم يسمعوا بكم خرس عن الحق لا يقولونه عمي اي لا بصاءر لهم ومن لا بصيرة له كمن لا بصر له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهم لا يرجعون عن الضلالة الي -------	30	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0084	false	3487812678771681010	240	298	1302	1582	1598	300	صم اي هم صم عن الهدي فلا------------------------------ يسمعون بكم عنه فل-------ا يقولون- عمي عنه فلا يرونه وقيل صم يتصاممون عن سماع الحق بكم يتباكمون عن قول الحق عمي يتعامون عن النظر الي الحق بغير اعتبار وقرا عبد الله صما بكما عميا علي معني وتركهم كذلك وقيل علي الذم وقيل علي الحال فهم لا يرجعون عن الضلالة والكفر الي	84	1481387970607904843	70	84.0	51	318	22.0125789642334	12	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0030	true	1350045615803914374	101	148	546	816	1552	300	رجل اوقد نارا في ليلة مظلمة في مفازة ------------فاستدفا وراي ما حوله واتقي ما ------يخاف----- فبينا هو كذلك اذ طفءت ناره فبقي في ظلمة خاءفا متحيرا فكذلك المنافقون باظهار---- كلمة الايمان امنوا علي اموالهم واولادهم--- وناكحوا المءمنين ووارثوهم وقاسموهم الغناءم فذلك نور-----------------هم فاذا ماتوا عادوا الي -------الظلمة	30	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0084	false	3487812678771681010	0	54	0	321	1598	300	رجل اوقد نارا في ليلة مظلمة في مفازة فاستضاء بها فاستدفا وراي ما حوله فاتقي ما يحذر ويخاف فامن فبينا هو كذلك اذ طفءت ناره فبقي مظلما-- خاءفا متحيرا كذ-لك المنافقون اذا اظهروا كلمة الايمان استناروا بنورها واعتزوا بعزها وناكحوا المسلمين ووارثوهم وقاسموهم الغناءم وامنوا علي اموالهم واولادهم فاذا ماتوا عادوا الي الخوف والظلمة	84	1481387970607904843	220	361.5	178	324	67.90123748779297	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0031	true	4986861120290566901	64	89	347	473	1598	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	31	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0083	false	6661481565969359516	138	163	709	835	1560	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	83	1481387970607904843	126	252.0	101	126	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0031	true	4986861120290566901	114	247	596	1313	1598	300	الجزاء فصار اداة للتكرار------------------ ومعناه-ا متي ما اضاء لهم مشوا فيه اي كلما انار البرق لهم الطريق ساروا في ضوءه واذا اظلم عليهم قاموا اي --------وقفوا متحيرين فالله تعالي----------------------------------------------------------------------------- شبههم----- في كفرهم ونفاق----------------هم بقوم كانوا في مفازة في ليلة مظلمة -اصابهم مطر فيه ظلمات من صفتها ان الساري لا يمكنه المشي فيه-----------------------------------ا ورعد من صفته انه يضم السامعون اصابعهم الي اذا-------------------------------------------------------------------------نهم من هوله وب-------------رق من صفته ان يقرب ---ان يخطف ابصارهم ويعمي-------------ها من -------شدة توقده ف----------------------------------هذا مثل ضربه الله------ للقران وصنيع ال--------كافرين والمنافقين معه فالمطر الق---ران لانه حياة الجنان كال------مطر حياة الابدان -والظلمات---- ما في القران من ذكر الكفر والشرك والرعد--------------------------- ما خوفوا به من الوعيد وذكر الن---------ار وال-------برق---- ما فيه من ----------------------الهدي والبيان والوعد وذكر الجنة فال-------------------------------------------------------------------------------------كافرون يسدون اذانهم عند قراءة القران مخ---------------افة ميل القلب اليه---------------------------- لان الايمان------------------------- عندهم كفر والكفر موت	31	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0087	false	-3760311206551019111	0	225	0	1225	1602	300	الجزاء فصار اداة للتكرار وهي منصوبة بالظرف ومعناهما متي ما اضاء لهم مشوا فيه وفي حرف عبد الل---------------------------ه واذا اظلم عليهم قاموا اي اقاموا ووقفوا متحيرين القول في معني الايتين ونظمهما وحكمهما قوله تعالي او كصيب اي كاصحاب صيب كقوله وسءل القرية شبههم الله في كفرهم ونفاقهم وحيرتهم وترددهم بقوم كانوا في مفازة في ليلة مظلمة فاصابهم مطر فيه ظلمات من صفتها ان الساري لا يمكنه المشي من ظلمته فذلك قوله اذا اظلم عليهم قاموا ورعد من صفته ان- يضع السامع يده ا------لي اذنه من الهول والفرق مخافة الموت والصعق ذلك قوله تعالي يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت وبرق من صفته ان يقرب من ان يخطف ابصارهم ويذهب بضوءها ونعيمها من كثرته وشدة توقده وذلك قوله يكاد البرق يخطف ابصارهم وهذا مثل ضربه الله تعالي للقران واجماع الناس والكافر-----------ين معه فالمطر هو القران لانه حياة الجنان كما ان المطر حياة الابدان فيه ظلمات وهو ما في القران من ذكر الكفر والشرك والشك وبيان الفتن والمحن ورعد وهو ما خوفوا به من الوعيد وذكر النار والزواجر والنواهي وبرق وهو ما في القران من الشفاء والبيان والهدي والنور والر-عد وذكر الجنة فكما ان اصحاب الرعد والبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم حذر الموت كذلك المنافقون واليهود والكافرون يسدون اذانهم عند قراءة القران ولا يصغون اليه مخافة ميل القلب الي القران فيءدي ذلك الي الايمان لان الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم عندهم كفر والكفر موت	87	1481387970607904843	590	902.0	472	1271	46.420143127441406	84	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0032	true	732606934647550838	34	129	175	662	1542	300	يا-ايها الناس قال ابن عباس رضي الله عنهما يا ايها الناس خطاب اهل مكة ويا ايها الذين امنوا خطاب اهل المدينة وهو هاهنا عام الا من حيث انه لا يدخله الصغار والمجانين اعبدوا وحد--------وا ربكم الذي خلقكم الخلق اختراع الشء علي غير مثال سبق قرا ابو عمرو خلقكم بادغام القاف في الكاف وروي عن يعقوب ادغام كل ما ادغمه ابو عمرو من المثلين والمتقاربين والذين من قبلكم اي وخلق الذين من قبلكم لعلكم تتقون لكي تنجو- من -------العذاب قال سيبويه لعل وعسي حرفا ترج وهما من الله واجبان الذي جعل لكم الارض فراشا-------------------- والسماء بناء	32	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0088	false	-8127771662483907153	232	299	1215	1564	1568	300	يا ايها الناس قال ابن عباس--------------- يا ايها الناس خطاب اهل مكة ويا ايها الذين امنوا خطاب اهل المدينة وهو هاهنا عام----------------------------------------- اعبدوا وحدوا واطيعوا ربكم الذي خلقكم اوجدكم وانشاكم بعد ان لم تكونوا شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين--------- اي وخلق الذين من قبلكم لعلكم تتقون لكي تنجوا من السحت والعذاب قال سيبويه لعل وعسي حرفا ترج وهما من الله ا-------لذي جعل لكم الارض فراشا بساطا ومقاما ومناما والسماء بناء	88	1481387970607904843	277	461.0	221	524	52.86259460449219	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0032	true	732606934647550838	174	214	886	1105	1542	300	محفوظا مرفوع-------ا وانزل من السماء اي من السحاب ماء وهو المطر فاخرج به من الثم-----------------رات وانواع النبات رزقا اي طعاما لكم وعلفا لدوابكم فلا تجعلوا لله اندادا اي امثالا تعبدونهم كعبادة الله----------------------------------------------------------------------- وانتم تعلمون انه واحد----- خالق هذه الاشياء وان	32	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0089	false	8899722823347475596	0	57	0	306	1511	300	-------مرفوعا محفوظا وانزل من السماء من--- السحاب ماء وهو المطر فاخرج به من الثمرات من الوان الثمرات وانواع النبات رزقا--- طعاما لكم وعلفا لدوابكم فلا تجعلوا لله اندادا اي امثالا واعدالا وقرا ابن المسيقع ندا علي الواحد كقول جرير اتيما تجعلون الي ندا وما تيم لذي حسب نديد وانتم تعلمون انه واحد وانه خالق هذه الاشياء قال	89	1481387970607904843	184	304.0	149	319	57.68025207519531	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0032	true	732606934647550838	236	281	1213	1436	1542	300	في ريب اي في شك معناه واذ كنتم لان الله علم انهم شاكون مما نزلنا علي عبدنا محمد يعني القران فاتوا امر تعجيز---------------------------- بسورة والسورة------------------------------------------------ قطعة من القران معلومة الاول والاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مثله ا--ي مثل القران و من صلة كقوله------ قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم	32	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0089	false	8899722823347475596	197	274	1006	1386	1511	300	في ريب اي في شك وتهمة--------------------------------- مما نزلنا علي عبدنا محمد يعني القران فاتوا لم ياتوا بمثله لان الله علم عجزهم عنه بسورة اصلها في قول بعضهم من اسارت اي افضلت فحذفت الهمزة كانها قطعة من القران وقيل هي الدرجة الرفيعة واصلها من سورة البناء اي منزلة بعد منزلة قال النابغة الم تر ان الله اعطاك سورة تري كل ملك دونها يتذبذب من مثله يعني مثل القران و من صلة كقوله تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم	89	1481387970607904843	151	196.5	116	413	36.561744689941406	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0033	true	1908052992841505911	118	152	665	844	1607	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	33	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0088	false	-8127771662483907153	198	232	1036	1215	1568	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	88	1481387970607904843	179	358.0	145	179	100.0	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0033	true	1908052992841505911	225	262	1245	1407	1607	300	متي ما رزقوا اطعموا منها اي من الجنة من ثمرة اي ثمرة و من صلة رزقا طعاما قالوا هذا الذي رز------------------------------------------------قنا من قبل------------------------------------- و قبل رفع علي الغاية قال الله تعالي لله الامر من قبل ومن بعد	33	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0091	false	-740431905520128882	234	287	1254	1498	1566	300	متي ما رزقوا اطعموا منها--- من الجنة من ثمرة اي ثمره و من صلة رزقا طعاما قالوا هذا الذي رزقنا اطعمنا من قبل طعامهما وقيل معناه هذا الذي رزقنا من قبل اي وعدنا الله في الدنيا وهو قول عطاء و قبل رفع علي الغاية قال الله تعالي لله الامر من قبل ومن بعد	91	1481387970607904843	158	283.0	122	247	63.967613220214844	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0034	true	359608780144956924	81	277	423	1465	1597	300	ان الله تعالي لما ضرب المثل بالذباب والعنكبوت فق--------ال ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له الحج وقال مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت العنكبوت قالت ال------------------------يهود ما اراد الله بذكر هذه الاشياء الخسيسة-------------------------------- فانزل الله سبحانه وتعالي ان الله لا يستحيي------------- اي لا يترك ترك -من-- يستحيي ان يضرب مثلا يذكر------- شبها ما بعوضة ما صلة اي مثلا بالبعوضة و بعوضة نصب بدل ع-ن المثل والبعوض صغار البق سميت بعوضة كانها بعض البق فما فوقها يعن---------ي الذباب والعنكبوت------------------------------ فاما الذين امنوا بمحمد والقران فيعلمون انه يعني ال-------مثل هو---- الحق والصدق------- من ربهم واما الذين كفروا--------------------------------- فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا ثم -------------------------------------------------------------------------------------اجابهم فقا--------------------------------ل يضل به كثيرا من الكفار ل-----انهم كانوا ---يكذبونه فيزدادون ضلالا ويهدي به اي بهذا المثل كثيرا من المءمنين ف--------يصدقونه والاضلال هو الصرف عن الحق بالباطل وما يضل به الا الفاسقين لان الكافرين و----الفسق الخروج --------------------عن امر الله---------------------------------------------- ثم وصفهم فقال الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك هم الخاسرون AUTO الذين ينقضون اي --------يخالفون ويتركون واصل النقض الكسر عهد الله امر الله الذي عهد اليهم يوم الميثاق بقوله------ الست بربكم قالوا بلي	34	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0093	false	4055507348048120207	81	298	401	1545	1552	300	ان الله تعالي ----------ذكر في كتابه العنكبوت والذباب فقال ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا الاية وقال الذ------------------ين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت الاية ضحك---ت اليهود وقالوا ما هذا الكلام وماذا اراد الله بذكر هذه الاشياء الخبيثة في كتابه وما يشبه هذا كلام الله فانزل الله تعا--------لي ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا اي لا يترك ولا يمنعه الحياء ان يضرب مثلا ان تصف للحق شبها ما بعوضة ما صلة وبع------------------وضة نصب يدل علي المثل --------------------------------------------فما فوقها ابن عباس يعني الذباب والعنكبوت وقال ابو عبيدة يعني فما دونها فاما الذين امنوا بمحمد والقران فيعلمون---- يعني ان هذا المثل هو انه الحق -الصدق الصحيح من ربهم واما الذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا اي بهذا المثل فلما حذف الالف واللام نصب علي الحال والقطع والتمام كقوله وله الدين واصبا فاجابهم الله تعالي فقال اراد الله بهذا المثل يضل به كثيرا من الكافرين ذلك انهم ينكرونه ويكذبونه--------------- ويهد------ي به-------- كثيرا من المءمنين يعرفونه ويصدقون و-----------------------------------ما يضل به الا الفاسقي----ن الكافرين واصل الفسق الخروج قال الله تعالي ففسق عن امر ربه اي خرج تقول العرب فسقت الرطبة عن القشر اي خرجت ثم وصفهم فقال الذين ينق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ضون اي يتركون ويخالف--------ون واصل النقض الكسر عهد الله امر----ه الذي عهد اليهم يوم الميثاق بقوله تعالي الست بربكم قالوا بلي	93	1481387970607904843	665	929.5	532	1437	46.2769660949707	96	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0035	true	1584701351700191114	0	267	0	1424	1566	300	قالوا نءمن ببعض ونكفر ببعض النساء وقال المءمنون لا نفرق بين احد من رسله البقرة ويفسدون في الارض بالمعاصي وتعويق الناس عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران اولءك هم الخاسرون--- المغبونون---------------------- ثم قال لمشركي العرب علي وجه التعجب كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون AUTO كيف تكفرون بالله بعد نصب الدلاءل ووضوح البراهين ثم ذكر الدلاءل فقال وكنتم امواتا نطفا في اصلاب اباءكم فاحياكم في الارحام --والدنيا قرا الكساءي فاحياكم احيا احياها فاحيا واحيا بالامالة حيث وقع وافقه حمزة في واحيا حيث وقع ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يحييكم بالبعث ثم اليه ترجعون تردون في الاخرة فيجزيكم باعمالكم -قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم حيث وقع اذا كان من رجوع الاخرة وقرا الباقون بضم التاء وفتح الجيم ولم يختلفوا فيما كان من الرجوع الي الدنيا كقوله فهم لا يرجعون البقرة ولعلهم يرجعون الاعراف ونحو ذلك انه بفتح --اوله وكسر --------------ثالثه هو الذي خلق -------لكم ما في الارض جميعا ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شء عليم AUTO هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا لكي تعتبروا وتستدلوا ثم استوي الي السماء اي قصد اليها لانه خلق الارض اولا ثم عمد الي خلق السماء فسواهن سبع سماوات اي خلقهن--------- مستويات -لا فطور في------------------ها ولا صدع قرا حمزة والكساءي وخلف استوي فسواهن بالامالة ووقف يعقوب فسواهنه بزيادة هاء السكت وهو بكل شء عليم قرا ابن كثير وابن عامر وحمزة وخلف وورش ويعقوب وهو وهي فهو فهي لهو لهي بتحريك الهاء حيث وقع ووقف يعقوب علي جميعها بزيادة هاء السكت واذ قال ربك للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها	35	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0094	false	-5163327740591920162	42	190	221	1010	1602	300	قالوا نءمن ببعض ونكفر ببعض فقطعوا وقال المءمنون لا نفرق بين احد من رسله فوصلوا ويفسدون في الارض بالمعاصي وتعويق الناس عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران اولءك هم الخاسرون اي المغبونون بالعقوبة وفوت المثوبة ثم قال لمشركي مكة علي------ التعجب كيف تكفرون بالله وكنتم واو الحال امو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتا نطفا في اصلاب اباءكم فاحياكم في الارحام في الدنيا ثم يمي-----------------------------------------------------------------------------------------تكم عند انقضاء اجالكم ثم يحييكم ل-لبعث ثم اليه ترجعون تاتون في الاخرة فيجزيكم باعمالكم وقرا يعقوب ترجعون وبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه بفتح الاول- وكسر الجيم جعل الفعل لهم هو الذي خلق لكم لاجلكم ما في الارض جميعا ثم استوي الي الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء اي قصد و----------------------------عمد الي خلق السماء فسواهن سبع سماوات اي خلق سبع سماوات مستويات بلا فطور ولا شطور ولا عمد تحتها ولا----------------------------------------- علام--ة فوقها ------------------------------وهو بكل شء عليم عالم سورة البقرة الايات 30 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قال ربك للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها	94	1481387970607904843	622	1020.0	500	1503	41.3838996887207	103	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0036	true	-2287742188565870403	31	94	171	531	1610	300	وذلك ان الله------ خلق السماء والارض وخلق الملاءكة والجان واسكن الملاءكة السماء واسكن الجان الارض فعبدوا دهرا طويلا في الارض ثم ظهر فيهم الحسد والبغي فافسدوا واقتتل--------وا فبعث الله اليهم جندا من الملاءكة يقال لهم الجن--------------------- وهم خزان الجنان اشتق لهم اسم من الجنة راسهم ابليس وكان رءيسهم ومن اشدهم واكثرهم علما فهبطوا الي الارض وطردوا الجان الي --------------شعوب الجبال وبطون الاودية وجزاءر	36	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0095	false	5197346890422567261	239	299	1198	1536	1541	300	وذلك ان الله تعالي خلق السماء والارض وخلق الملاءكة والج-ن فاسكن الملاءكة السماء واسكن الج-ن الارض فعبدوا دهرا طويلا في الارض ثم ظهر فيهم الحسد والبغي ف--------اقتتلوا وافسدوا فبعث الله اليهم جندا من الملاءكة يقال لهم الجن راسهم عدو الله ابليس وهم خزان الجنان اشتق لهم اسم من الجنة----------------------------------------------- فهبطوا الي الارض وطردوا الجن عن وجهها فالحقوهم بشعوب الجبال-------------- وجزاءر	95	1481387970607904843	281	480.0	231	409	68.70415496826172	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0036	true	-2287742188565870403	95	237	538	1283	1610	300	وسكنوا الارض وخفف الله عنهم العبادة---------------------------- واعطي الله ابليس ملك الارض وملك سماء الدنيا وخزانة الجنة و-كان يعبد الله تارة في الارض وتارة في السماء وتارة في الجنة ف------------دخله -------العجب وقال في نفسه ما اعطاني الله هذا الملك الا لاني اكرم الملاءكة عليه-------------------------------------------- فقال الله له ولجنده اني جاعل اي مصير في الارض خليفة اي بدلا منكم وارفعكم الي فكرهوا ذلك لانهم كانوا اهون--- الملاءكة عبادة والمراد بالخليفة هاهنا ادم عليه السلام لانه خليفة الله في الحكم بين عباده بالحق ومن قام مقامه بعده من ذريته والخليفة من استخلف مكان من كان قبله ماخوذ من انه خلف لغيره يقوم مقامه في الامر الذي اسند اليه فيه كما قيل ابو بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا الكساءي خليفة بامالة الفاء حيث وقف علي هاء التانيث قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها بالمعاصي والمراد ذريته ويسفك اي ويصب الدماء بغير حق	36	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0096	false	8125458291021979327	0	94	0	502	1582	300	وسكنوا الارض وخفف الله عنهم العبادة واحبوا البقاء في الارض لذلك واعطي الله ابليس ملك الارض وملك سماء الدنيا وخزانة الجنان فكان يعبد الله تارة في الارض وتارة في السماء وتارة في الجنة فلما راي ذلك دخله الكبر والعجب وقال في نفسه--- اعطاني الله هذا الملك الا لاني اكرم الملاءكة عليه واعظمهم منزلة لديه فلما ظهر الكبر جاء العزل فقال الله له ولجنده اني جاعل في ال--------ارض خليفة فلما قال لهم ذلك ---------كرهوا ----لانهم كانوا اهون في الملاءكة عبادة ولان العزل شديد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها بالمعاصي-------------- ويسفك ----يصب الدماء بغير حق	96	1481387970607904843	375	608.5	305	840	44.64285659790039	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0039	true	-8422447263663616891	73	148	390	785	1541	300	فسجدوا يعني الملاءكة الا ابليس وكان اسمه عزازيل بالسريانية وبالعربية الحارث فلما عصي ------------غير اسمه وصورته فقيل ابليس لانه ابلس اي يءس من رحمة الله والاصح انه كان من الملاءكة لا من الجن وقوله تعالي كان من الجن الكهف اي من الملاءكة الذين هم خزنة الجنة اب---ي امتنع فلم يسجد واستكبر اي تكبر------ عن السجود لادم وكان اي وصار من الكافرين ------------------------------------قال اكثر المفسرين و------كان في -------سابق علم الله من الكافرين الذين وجبت لهم الشقاوة	39	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0101	false	7788571947147130533	157	229	808	1197	1536	300	فسجدوا يعني الملاءكة الا ابليس وكان اسمه عزازيل---------------------------- فلما عصي غيرت صورته وغير اسم-------ه فقيل ابليس لانه ابل-------س من رحمة الله كما يقال يا خبيث ويا فاسق وهو منصوب علي الاستثناء ولا يصرف لاجتماع العجمة والمعرف--------------------ة ابي اي امتنع ولم يسجد واستكبر اي تكبر وتعظم عن السجود وك-----ان اي فصار من الكافرين وحال بينهما الموج فكان من المغرقين وقال اكثر المفسرين معناه فكان في علمه السابق--------- من الكافرين الذين وجبت لهم الشقاوة	101	1481387970607904843	243	321.5	193	465	52.25806427001953	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0039	true	-8422447263663616891	167	254	888	1296	1541	300	وقلنا يا-ادم اسكن انت وزوجك الجنة وهي جنة الخلد في السماء السابعة وذلك ان ادم -------------------------------لم يكن له في الجنة من يجال--------سه فنام نومة فخلق الله ------زوجته حواء من قصيراه من شقه الايسر وسميت حواء لانها خلقت من حي خلقها الله تعالي من غير ان احس بها ادم- ولا وجد لها الما ولو وجد لها الما لما عطف رجل علي امراة قط فلما استيقظ من نومه راها-------- جالسة عند راسه كاحسن ما خلق الله ------فقال لها من انت فقالت ----زوجتك خلقني الله لك لتسكن الي واسكن اليك	39	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0102	false	3633516044026354549	20	102	84	459	1467	300	وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجن--------------------------------ة وذلك ان ادم عليه السلام كان في الجنة وحشا ولم يكن له--------- من يجالسه ويءانسه فنام نومة فخلق الله تعالي زوجته----- من قصيراه من شقه الايسر--------------------------------------------- من غير ان يحس ادم بذلك ولا وجد له ا-لما ولو الم من ذلك-- لما عطف رجل علي امراة--- فلما هب ادم من نومه اذا هو بحواء جالسة عند راسه كاحسن ما خلق الله تعالي فقال لها من انت -قالت انا زوجتك خلقني الله لك لتسكن الي واسكن اليك	102	1481387970607904843	282	421.5	216	473	59.619449615478516	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0040	true	593831146734098135	3	259	16	1331	1549	300	شجرة الكافور وقيل شجر------ة العلم وفيها من كل شء قال ابن عطية وانما الصواب ان يعتقد ان الله نهي ادم عن شجرة فخالف هو اليها وعصي في الاكل منها قال وفي حظره تعالي علي ادم ما يدل علي ان سكناه في الجنة لا يدوم لان المخلد لا يحظر عليه شء ولا يءمر ولا ينهي--------------------------------------------------------------------------------------- فتكونا اي فتصيرا من الظالمين اي الضارين بانفسكما بالمعصية واصل الظلم وضع الشء في غير موضعه فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين AUTO فازلهما يعني استز-ل ادم وحواء اي دعاهما الي الزلة قرا حمزة فازالهما بالف مخففا اي نحاهما عن الجنة وقرا الباقون ب-------------------------غير الف مشددا علي المعني الاول الشيطان تقدم تفسيره في الاستعاذة عنها اي عن الجن---------------------ة فاخرجهما مما كانا فيه من النعيم وذلك ان ابليس اراد ان يدخل الجنة ليوسوس لادم وحو-اء فمنعته الخزنة فاتي الحية وكانت صديقا لابليس وكانت من احسن الدواب لها اربع قواءم كقواءم البعير وكانت من خزان الجنة------------------ فسالها ابليس ان تدخله في فمها فادخلته ف--------مرت به علي الخزنة وهم لا يعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون فلما دخل الجنة وقف بين يدي ادم وحواء وهما لا يعلمان انه ابليس فبكي وناح-- نياحة احزنهما و-----هو اول من ناح فقالا له ما يبكيك فقال ابكي عليكما تموتان فتفارقان ما انتما فيه من النع---------مة فوقع ذلك في انفسهما واغتما ومضي ابليس ثم اتاهما فقال ----قال يا-ادم هل ادلك علي شجرة الخلد طه---------- فابي ان يقبل منه فقاسمهما بالله انه لهما لمن الناصحين فاغترا وما ظنا -------ان احدا يحلف بالله كاذبا فبادرت حواء الي اكل الشجرة ثم ناولت ادم حتي اكلها	40	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0103	false	2762909395153911657	24	274	113	1407	1522	300	شجرة الكافور وقال قتادة شجرة العلم وفيها من كل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء ومحمد بن كعب ومقاتل هي السنبلة وقيل هي الحبلة وهي الاصلة من اصول الكرم ابو روق عن الضحاك انها شجرة التين فتكونا--- فتصيرا من الظالمين ل-----------انفسكما بالمعصية واصل الظلم وضع الشء في غير موضعه فازل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما يعني استمال ادم وحواء فاخرجهما ونحاهما و--قرا حمزة فازالهما الشيطان وهو ابليس وهو فيعال من شطن اي بعد وقيل انه من شاط والنون فيه غير اصلية ونودي شيطان سمي بذلك لتمرده وبعده عن الخير وعن رحمة الله تعالي عنها عن الجنة وقيل عن الطاعة فاخرجهما مما كانا فيه من النعيم وذلك ان ابليس اراد ان يدخل الجنة ويوسوس لادم ولحواء فمنعته الخزنة فاتي الحية وكانت -------------------من احسن الدواب لها اربع قواءم كقواءم البعير وكان- من خزان الجنة وكان لابليس صديقا فسالها------ ان تدخله في فمها فادخلته في فمها ومرت به علي الخزنة وهم لا يعلمون فادخلته الجنة وكان ادم لما دخل الجنة وراي ما فيها من النعيم والكرامة قال لو ان خلدا فاغتنم الشيطان ذلك منه واتاه من قبل الخلد ولما دخل الجنة وقف بين يدي ادم وحواء لا -----يعلمان انه ابليس فناح عليهما نياحة احزنهما وبكي وهو اول من ناح فقالا لم تبكي قا-----ل ابكي عليكما تموتان فتفارقان ما انتما فيه من النعيم والكرامة فوقع ذلك في انفسهما واغتما ومضي------ ثم اتاهما بعد ذلك وقال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فابي ان يقبل منه فقاسمهما بالله انه لهما لمن الناصحين فاغترا وما كانا يظنان ان احدا يحلف بالله كاذبا فبادرت حواء الي اكل الشجرة ثم ناولت ادم حتي اكلها	103	1481387970607904843	778	1320.0	620	1646	47.26609802246094	128	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0040	true	593831146734098135	259	300	1331	1549	1549	300	فلما اكلا منها فتت عنهما ثيابهما وبدت سوءاتهما واخرجا من الجنة فذلك قوله تعالي وقلنا------------------------------ اهبطوا اي انزلوا الي الارض يعني ادم وحواء وابليس والحية والهبوط الانحطاط من علو الي سفل فهبط ادم بسرنديب من ارض الهند علي جبل يقال له-	40	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0104	false	1478907915902829628	11	48	55	256	1459	300	فلما اكلا تها--فتت عنهما ثيابهما وبدت سوءاتهما واخرجا من الجنة وذلك قوله تعالي وقلنا يعني لادم وحواء وابليس والحية اهبطوا اي انزلوا الي الارض بعضكم لبعض عدو---------------------------------------------- فهبط ادم بسرنديب من ارض الهند علي جبل يقال له	104	1481387970607904843	153	258.0	124	249	61.44578170776367	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0041	true	2072674938916731559	122	204	632	1029	1539	300	ابن عباس بك-ي ادم وحواء علي ما فاتهما من نعيم الجنة م-ءتي سنة ولم ياكلا ولم يشربا اربعين يوما ولم يقرب ادم حواء م-ءة سنة وروي ان ادم لما هبط الي الارض مكث ثلاث مءة سنة لا يرفع راسه حياء من الله تعالي فتاب عليه فتجاوز عنه انه هو التواب المتفضل بقبول توبة عباده الرحيم بخلقه قرا ابو عمرو انه هو بادغام الهاء في الهاء قلنا اهبطوا منها جميعا-------------------------------------- فاما ياتينك------------م مني هدي----------- فمن تبع هداي فلا خوف علي--------------هم ولا هم يحزنون	41	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0105	false	-4269048370060357155	190	258	922	1267	1505	300	ابن عباس بكاء ادم وحواء علي ما فاتهما من نعيم الجنة ماءتي سنة ولم ياكلا ولم يشربا اربعين يوما ولم يقرب ادم حواء ماءة سنة------------------------------------------------------------------------------- فتاب عليه فتجاوز عنه انه هو التواب يقب---------ل توبة عباده الرحيم بخلقه------------------------------------------ قلنا اهبطوا منها يعني ادم وحواء وقيل ادم وحواء وابليس والحية فاما ياتينكم يا ذرية ادم مني هدي كتاب ورسول فمن تبع هداي فلا خوف عليهم فيما يستقبلهم ولا هم يحزنون	105	1481387970607904843	258	411.5	204	475	54.31578826904297	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0042	true	6015989846002823521	51	101	271	563	1676	300	ولا هم يحزنون علي ما خلفوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO والذين كفروا جحدوا وكذبوا باياتنا----- القران اولءك اصحاب النار يوم القيامة هم فيها خالدون لا يخرجون منها ولا يموتون فيها يا---------------------------بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون	42	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0105	false	-4269048370060357155	255	299	1253	1499	1505	300	ولا هم يحزنون علي ما خلفوا والذين كف------------------------------------------------------------------روا جحدوا وكذبوا باياتنا يعني القران اولءك اصحاب النار------------ هم فيها خالدون لا يخرجون منها ولا يموتون فيها سورة البقرة الايات 40 الي يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون	105	1481387970607904843	212	385.0	175	324	65.43209838867188	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0042	true	6015989846002823521	191	289	1066	1616	1676	300	واياي فارهبون اي فخافون- في نقض العهد قرا يعقوب فارهبوني باثبات الياء و------------------------------------------------------الب----------------اقون بحذفها وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون AUTO وامنوا بما انزلت يعني القران مصدقا موافقا لما معكم يعني التوراة في التوحيد والنبوة والاخبار ونعت النبي صلي الله عليه وسلم نزلت في كعب بن الاشرف واصحابه من علماء اليهود ورءساءهم ولا تكونوا اول كافر به اي بالقران يريد اهل الكتاب لان قريشا كفروا قبل اليهود بمكة معناه ولا تكونوا اول من -كفر بالقران فتتابعكم الي---هود علي ذلك فتبوءوا باثامكم واثامهم قرا حمزة ولا تكونوا	42	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0108	false	-784283497179622356	21	88	112	493	1688	300	واياي فارهبون--- فخافوني في نقض العهد وسقط--------------------ت الياء بعد النون في هذه الايات وفي كل القران علي الاصل وحذفها الباقون علي الخط اتباعا للمصحف وامنوا بما انزلت مص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقا موافقا لما معكم يعني التوراة في التوحيد والنبوة والاخبار وبعض الشراءع----------------- نزلت في كعب---------- واصحابه من علماء اليهود ورءساءهم ولا تكونوا اول كافر به يعني -----------------------------------------------------------------------اول من يكفر بالقران وقد بايعتنا اليهود علي ذلك فتبوءوا باثامكم واث---------امهم ولا تشتروا	108	1481387970607904843	262	381.0	212	625	41.91999816894531	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0043	true	-2992296908602417937	7	180	42	1011	1703	300	ثمنا قليلا اي عرضا يسيرا من الدنيا وذلك ان رءساء اليهود وعلماءهم كانت لهم ماكل يصيبونها من سفلتهم وجهالهم ياخذون منهم كل عام شيءا معلوما -------من زرعهم وضروعهم ونقودهم فخافوا ان هم بينوا صفة محمد صلي الله عليه وسلم وتابعوه ان تفوتهم تلك الماكل فغيروا نعته وكتموا اسمه واختاروا الدنيا علي الاخرة واياي فاتقون اي فاخشون--------------------------------------- والوقاية لغة حفظ الشء مما يءذيه وشرعا حفظ النفس عما يءثمها قرا يعقوب فاتقوني باثبات الياء كما تقدم في قوله تعالي فارهبون ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون AUTO ولا تلبسوا اي لا تخلطوا الحق ا---------------------------------------------------------------لذي انزل عليكم من صفة محمد صلي الله عليه وسلم بالباطل الذي تكتبونه بايديكم من غير تغيير --------ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فته وتكتموا الحق اي ---لا تكتموه يعني محمدا صلي الله عليه وسل---------------------------م وانتم تعلمون انه نبي مرسل واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين AUTO واقيموا الصلاة اي اديموا الصلوات الخمس بمواقيتها وحد-----------------ودها واتوا الزكاة----- وادوا زكاة اموالكم المفروضة ماخوذ من زكا- ال--زرع اذا نما- و----كثر واركعوا مع الراكعين اي ---صلوا مع المصلين محمد واصحابه------------- وذكر بلفظ الركوع ------لان الركوع ركن- من اركان	43	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0108	false	-784283497179622356	94	293	524	1651	1688	300	ثمنا قليلا شيء---ا يسير----------ا وذلك ان رءساء اليهود--------- كانت لهم ماكل يصيبونها من سفلتهم وعوامهم ياخذون منه-------م شيءا معلوما كل عام من ز-------روع--------هم فخافوا ان ت--بينوا صفة محمد صلي الله عليه وسلم وبايعوه ان تفوتهم تلك الماكل والرياسة ف---------------اختاروا الدنيا علي الاخرة واياي فاتقون--- فاخشوني في امر محمد لا فيما يفوتكم من الرياسة والماكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تلبسوا ا---------------------لحق ول-------------------------------ا تخلطوا يقال لبست عليهم الامر البسه لبسا اذا خلطته عليهم اي خلطت وشبهت الحق الذي انزل اليكم من صفة محمد صلي الله عليه وسلم بالباطل الذي تكتمونه وهو تجدونه في كتبكم من نعته وصفته وقال مقاتل ان اليهود اقروا ببعض صفه محمد صلي الله عليه وسلم وكتموا بعضا واختلفوا في ذلك فقال الله عز وجل ولا تلبسوا الحق الذي تقرون به وتبينونه بالباطل يعني بما تكتمونه فالحق بيانهم والباطل كتمانهم وقيل معناه ولا تلبسوا الحق من الباطل صفة او حال وتكتموا الحق يعني ولا تكتموا الحق كقوله تعالي لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون انه نبي مرسل واقيموا الصلاة يعني وحافظوا علي ----------------------------------------------الصلوات الخمس بمواقيتها واركانها وركوعها وسجودها واتوا الزكاة يعني وادوا زكاة اموالكم المفروضة وا--صل الزكاة الطهارة -والنماء والزيادة واركعوا مع الراكعين يعني وصلوا مع المصلين محمد واصحابه يخاطب اليهود فعبر ب----الركوع عن الصلاة اذ كان ركنا من ------	108	1481387970607904843	562	800.5	454	1415	39.717315673828125	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0044	true	-476474827141201246	117	227	673	1228	1615	300	لا تجزي نف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س عن نفس -شيءا ولا يقبل منها شفاعة ولا يءخذ منها عدل ولا هم ينصرون AUTO واتقوا واخشوا يوما اي عذاب يوم لا تجزي اي تقضي نفس عن نفس شيءا اي حقا لزمها ولا يقبل منها شفاعة قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب تقبل بالتاء لتانيث الشفاعة وقرا الباقون بالياء لان الشفيع والشف------------------------اعة بمعني واحد-------------- اي لا تقبل منها شفاعة اذا كانت كافرة ولا يءخذ منها اي من المشفوع لها عدل واي فداء سمي به--------------------------------- لانه مثل العدل والعد------------------------------------------ل المثل ولا هم ينصرون--- يمنعون من عذا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الله واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم AUTO واذ ------------------نجيناكم	44	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0110	false	-5628242560147489942	95	235	508	1247	1612	300	لا تجزي نفس عن نفس شيءا من الشداءد والمكاره وانشد الشاعر ويوم شهدناه سليما وعامرا اي شهدنا فيه وقيل معناه ولا تغني نفس مءمنة ولا كافرة عن نفس كافرة ولا يقبل منها شفاعة اذا كانت كافر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قرا اهل مكة والبصرة--------------- بالتاء لتانيث الشفاعة وقرا الباقون بالياء لتقديم الفعل وقرا قتادة ولا يقبل منها شفاعة بياء مفتوحة ونصب الشفاعة اي لا يقبل ---------------------الله ولا يءخذ منها عدل---------------------- فداء كانوا ياخذون في الدنيا وسمي الفداء عدلا لانه يعا-----------دل المفدي ويماثله قال الله عز وجل او عدل ذلك صياما ولا هم ينصرون اي يمنعون من عذاب الله قال الزجاج كانت اليهود تزعم ان اباءها الانبياء تشفع لهم عند الله عز وجل فاياسهم الله من ذلك سورة البقرة الايات 49 ا-لي واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم----- واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم	110	1481387970607904843	287	394.0	223	932	30.793991088867188	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0044	true	-476474827141201246	244	300	1322	1615	1615	300	الوليد بن مصعب بن الريان وكان من القبط من العمالقة وكان قصيرا طويل اللحية اشهل العينين صغير العين اليسري اعرج وكان شجاعا ساحرا كاهنا كاتبا حكيما متصرفا في كل فن واسمه عند القبط ظلما وعمر اكثر من اربع مءة سنة وفرعون علم لمن ملك مصر يسومونكم يذيقونكم سوء العذاب اشده------------------------------ واسواه وذلك ان فرعون جعل بني-	44	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0111	false	-805212399249913437	73	95	396	522	1601	300	الوليد بن مصعب بن الريان وكان م---------ن العماليق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يسومو---------نكم سوء العذاب يعني يكلفونكم ويذيقونكم اشد العذاب واسواه وذلك ان فرعون جعل بني	111	1481387970607904843	89	138.0	72	324	27.469135284423828	13	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0045	true	6593926681491402430	0	208	0	1115	1588	300	اسراءيل خدما وخول-ا وصنفهم في الاعمال-- فصنف يبنون وصنف يحرثون وص--------نف يخدمونه ومن لم يكن منهم في عمل وضع ------------عليه الجزية يذبحون ابناءكم اصل-------------------------------------------------------- الذبح الشق والتشديد ل----لتكثير ويستحيون نساءكم يتركونهن احياء وذلك ان فرعون راي في منامه كان نارا اقبلت من بيت المقدس واحاطت بمصر--------------------- واحرقت كل قبطي بها ولم تتعرض لبني اسراءيل فهاله ذلك وسال ---------الكهنة------- عن رءياه فقالوا ---سيولد في بني اسراءيل غلام يكون علي يده هلاك-----------------------ك فامر فرعون بقتل كل غلام يولد في بني اسراءيل ووكل بالقوابل فك--------------------------------------------------------------------------------------------------ن يفعلن ذلك قيل انه قتل في طلب موسي اثني عشر الف صبي وقيل تسعين الف وليد واسرع الموت في مشيخة بني اسراءيل فدخل رءوس القبط علي فرعون وقالوا--- ان الموت--- وقع في بني اسراءيل ف----تذبح صغارهم ويموت كبارهم فيوشك ان يقع العمل علينا فامر فرعون ان يذبحوا سنة ويتركوا سنة فولد هارون في السنة التي لا يذبحون فيها----- وولد موسي في السنة التي يذبحون فيها قرا ابو عمرو ويستحيون نساءكم بادغام النون في النون وفي ذلكم بلاء اختبار من ربكم عظيم قيل البلاء المحنة اي في سومهم اياكم سوء العذاب محنة عظيمة وقيل البلاء النعمة اي وفي انجاءي اياكم منهم نعمة عظيمة والبلاء يكون بمعني النعمة وبمعني الشدة والله تعالي قد يختبر علي النعمة بالشكر وعلي الشدة بالصبر واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا --ال فرعون	45	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0111	false	-805212399249913437	95	295	522	1581	1601	300	اسراءيل خدما وعبيدا وصنفهم في --اعمالهم فصنف يبنون وصنف يحرثون ويزرعون وصنف يخدمون- ومن لم يكن منهم في عمل من هذه الاعمال فعليه الجزية يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وقرا ابن محيصن بالتخفيف فتح الياء والباء من الذبح----- والتشديد علي التكثير وذلك------------------------------- ان فرعون راي في منامه كان نارا اقبلت من بيت المقدس حتي اشتملت علي بيوت مصر فاحرقتها واحرقت ال-قبط----- و-----تركت بني اسراءيل فهاله ذلك ودعا بالسحرة والكهنة وسالهم عن رءياه فقالوا انه يولد في بني اسراءيل غلام يكون علي يده هلاكك وزوال ملكك وتبديل دينك فامر فرعون بقتل كل غلام يولد في بني اسراءيل وجمع -القوابل من اهل مملكته فقال لهن لا يسقطن علي ايديكن غلام من بني اسراءيل الا قتل ولا جارية الا تركت ووكل بهن من يفعلن ذلك------------------------------------------------------------- واسرع الموت في مشيخة بني اسراءيل فدخل رءوس القبط علي فرعون فقالوا له ان الموت قد وقع في بني اسراءيل وانت تذبح صغارهم ويموت كبارهم فيوشك ان يقع العمل علينا فامر فرعون ان يذبحوا سنة ويتركوا سنة فولد هارون في السنة التي لا يذبحون فيها فترك وولد موسي في السنة التي يذبحون فيها ---------------------------------------------------وفي ذلكم بلاء------- من ربكم --------------------------------------------------------------------------------------في انجاء-----كم منهم نعمة عظيمة والبلاء تنصرف علي وجهين النعماء والنقماء------------------------------------------------------- واذ فرقنا بكم البحر -وذلك انه لما دنا هلاك فرعون	111	1481387970607904843	714	1103.5	572	1376	51.88953399658203	114	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0046	true	-8894189838070003049	1	298	5	1499	1507	300	ان يسرجوا في بيوتهم الي الصبح واخرج الله------- كل ولد زنا في القبط من بني اسراءيل اليهم وكل ولد زنا في بني اسراءيل من ال-------قبط الي القبط حتي رجع كل ا----------لي ابيه والقي الله المو-ت علي القبط------ فمات كل بكر لهم من شاب وشابة فاشتغلوا بدفن---------هم حتي اصبحوا---- وخرج موسي------------ في ست مءة الف وعشرين الف مقاتل لا ي-عدون ابن العشرين لصغره- ولا ابن الستين لكبره وكانوا يوم دخلوا مصر مع يعقوب اثنين وسبعين انسانا ما بين رجل وامراة فلما ارادوا السير ضرب عليهم التيه فلم يدروا اين يذهبون فدعا موسي------------ مشيخة بني اسراءيل وسالهم عن ذلك فقالوا ان يوسف عليه السلام-لما حضر-ه الموت- اخذ علي اخوته عهدا ا--لا يخرجوا من مصر حتي يخرجوه معه- فلذلك استد عليهم الطريق فسالهم عن موضع قبره فلم يعلموا فقام موسي ينادي انشد الله كل من يعلم اين موضع قبر يوسف الا اخبرني به ومن لم يعلم به فصمت اذناه عن قولي فكان يمر بين --رجلين ينادي فلا يسمعان صوته حتي سمعته عجوز لهم فقالت ارايتك ان دللتك علي قبره اتعطيني كل ما سالتك فابي عليها وقال حتي استاذن ربي فامره الله عز وجل-بايتاء سءلها فقالت اني عجوز كبيرة لا استطيع المشي فاحملني واخرجني من مصر هذا في الدنيا واما في الاخرة فاسالك ا--لا تنزل -غرفة من الجنة الا نزلتها معك قال نعم قالت انه في جوف الماء في النيل فادع الله حتي يحسر عنه الماء فدعا الله فحسر عنه الماء ودعا الله ان يءخر طلوع الفجر الي ان يفرغ من امر يوسف فحفر موسي ذلك الموضع واستخرجه من صندوق من --مرمر وحمله حتي دفنه بحبرون بجوار قبر ابيه يعقوب ففتح لهم الطريق فساروا وموسي علي ساقتهم وهارون علي مقدمتهم وندر بهم فرعون فجمع قومه وامرهم ا--لا يخرجوا في طلب بني اسراءيل حتي يصيح الديك فلم يصح الديك-------- تلك الليلة فخرج فرعون في طلب بني اسراءيل وعلي مقدمته هامان في الف	46	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0112	false	6800380874826975359	5	300	28	1505	1505	300	ان يسرجوا في بيوتهم الي الصبح واخرج الله عز وجل كل ولد زنا في القبط من بني اسراءيل اليهم و------اخرج من بني اسراءيل كل ولد زنا منهم الي القبط حتي رجع كل واحد منهم الي ابيه والقي الله عز وجل علي القبط الموت فمات كل بكرا---------------- فاشتغلوا بدفنهم عن طلبهم حتي طلعت الشمس وخرج موسي عليه السلام في ستماءة الف وعشرين الف مقاتل لا يتعدون ابن العشرين اصغرهم ولا ابن الستين اكبرهم سوي الذري--------------------------------------------------------ة فلما ارادوا السير ضرب عليهم التيه فلم يدروا اين يذهبون فدعا موسي عليه السلام مشيخة بني اسراءيل وسالهم عن ذلك فقالوا ان يوسف عليه السلام لما حضرته الوفاة اخذ علي اخوته عهدا ان لا يخرجوا من مصر حتي يخرجوه معهم فلذلك انسد علينا الطريق فسالهم عن موضع قبره فلم يعلموا فقام موسي ينادي انشد الله كل من يعلم اين موضع قبر يوسف الا اخبرني به ومن لم يعلم--- فصمت اذناه عن قولي فكان يمر بين الرجلين ينادي فلا يسمعان صوته حتي سمعته عجوز لهم فقالت ارايتك ان دللتك علي قبره اتعطيني كل-ما سالتك فابي عليها وقال حتي اسال-- ربي فامره الله عز وجل بايتاء سءلها فقالت اني عجوز كبيرة لا استطيع المشي فاحملني واخرجني من مصر هذا في الدنيا واما في الاخرة فاسالك ان لا تنزل بغرفة من الجنة الا نزلتها معك قال نعم قالت انه في جوف الماء في النيل فادع الله حتي يحبس عنه الماء فدعا الله فحبس عنه الماء ودعا -----ان يءخر طلوع الفجر الي ان يفرغ من امر يوسف فحفر موسي ذلك الموضع واستخرجه في صندوق من المرمر فحمله حتي دفنه بالشام--------------------- ففتح لهم الطريق فساروا وموسي علي ساقتهم وهارون علي مقدمتهم وعلم بهم فرعون فجمع قومه وامرهم ان لا يخرجوا في طلب بني اسراءيل حتي يصيح الديك فو الله ما صاح ديك في تلك الليلة فخرج فرعون في طلب بني اسراءيل وعلي مقدمته هامان في الف-	112	1481387970607904843	1311	2335.0	1043	1588	82.55667877197266	233	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0047	true	700731159426783902	1	298	4	1535	1546	300	الف وكان فيهم سبعون الفا من دهم الخيل سوي ساءر الشيات وكان فرعون يكون في الدهم فسار- بنو اسراءيل حتي وصلوا الي البحر والماء في غاية الزيادة ونظروا فاذا هم بفرعون----- حين اشرقت الشمس فبقوا متحيرين وقالوا يا موسي كيف نصنع واين ما وعدتنا هذا فرعون خلفنا ان ادركنا قتلنا والبحر امامنا ان دخلناه غرقنا قال الله تعالي فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين الشعراء فاوحي الله تعالي اليه ان اضرب بعصاك البحر فضربه فلم يطعه فاوحي الله اليه ان كنه اي كلمه بالكنية فضربه وق-----------ال انفلق يا ابا خالد باذن الله فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم الشعراء وظهر فيه- اثنا عشر طريقا لكل سبط طريق وارتفع الماء بين كل طريقين كالجبل وارسل الله------- الريح والشمس علي قعر البحر حتي صار يبسا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فخاضت بنو اسراءيل البحر كل سبط في طريق وعن جانبيهم الماء كالجبل الضخم ولا يري بعضهم بعضا فخافوا وقال كل سبط قد قت---ل اخواننا فاوحي الله تعالي الي جبال الماء ان يتشبكن فصار الماء شبكات كالطاقات يري بعضهم بعضا ويسمع بعضهم كلام بعض حتي عبروا البحر سالمين فذلك قوله تعالي واذ فرقنا بكم البحر----------------------------------- فانجيناكم من ال فرعون ومن الغرق واغرقنا ال فرعون اي فرعون وجيوشه وذلك ان فرعون لما وصل الي البحر فراه منفلقا قال لقومه انظروا الي البحر انفلق من هيبتي حتي ادرك --------عبيدي الذين ابقوا-------- ادخلوا البحر فهاب قومه ان يدخلوه وقالوا له ان كنت ربا فادخل البحر كما دخل موسي وكان فرعون علي حصان ادهم ولم يكن في خيل فرعون فرس انثي--------------------- فجاء جبر--يل في صورة هامان علي ان--ثي وديق اي شهي وهي التي في فرجها بلل فتقدمه و-خاض البحر فلما شم ادهم فرعون ريحها اقتحم- البحر في اثرها ولم يملك فرعون من امره شيءا وهو لا يري فرس جبريل واقتحمت الخيول خلفه في البحر وجاء ميكاءيل علي فرس خلف القوم ي-شحذهم	47	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0113	false	7246701493263348355	2	267	13	1391	1569	300	الف وكان فيهم سبعون الف- من دهم الخيل سوي ساءر الش-------------------------يات وسارت بنو اسراءيل حتي وصلوا الي البحر والماء في غاية الزيادة نظ-روا فاذا هم بفرعون وذلك حين اشرقت الشمس فبقوا متحيرين وقالوا يا موسي كيف نصنع وما الحيلة فر--------عون خلف----------------نا والبحر امام----------------نا قال موسي-------------------------------------------------------- كلا ان معي ربي سيهدين-------- فاوحي اليه -----------ان اضرب بعصاك البحر فضربه فلم يطعه فاوحي الله اليه ان--------------- كن-ه فضربه موسي بعصاه وقال انفلق--- ابا خالد باذن الله فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم-------- وظهر فيها اثنا عشر طريقا لكل سبط طريق---------------------------------- وارسل الله عز وجل الريح والشمس علي مقر البحر حتي صار يبسا وقال سعيد بن جبير ارسل معاوية الي ابن عباس فساله عن مكان لم تطلع فيه الشمس الا مرة واحدة فكتب اليه انه المكان الذي انفلق منه البحر لبني اسراءيل فخاضت بنو اسراءيل البحر كل سبط في طريق وعن جانبه ال--ماء كالجبل الضخم ولا يري بعضهم بعضا فخافوا وقال كل سبط قد غرق كل اخواننا فاوحي الله --الي حا-----ل الماء ان -تشبكي فصار الماء شبك---------ات يري بعضهم بعضا ويسمع بعضهم كلام بعض حتي عبروا البحر سالمين فذلك قوله تعالي واذ فرقنا بكم البحر اي فقلنا وميزنا الماء يمينا وشمالا فانجيناكم من ال فرعون و---الغرق واغرقنا ال فرعون و----------------ذلك ان فرعون لما وصل الي البحر فراه منغلقا قال لقومه انظروا الي البحر انفلق ل--هيبتي حتي ادرك اعداءي وعبيدي الذين ابقوا واقتلهم ادخلوا البحر فهاب قومه ان يدخلوه و-----------------------------------------------------------------------لم يكن في خيل فرعون---- انثي وانما كانت كلها ذكور فجاء جبراءيل عليه السلام علي فرس انثي وديق----------------------------- فتقدمهم فخاض البحر فلما شمت الخيول--- ريحها اقتحمت البحر في اثرها حتي خاضوا كلهم في الب------------------------------------------------------حر وجاء ميكاءيل علي فرس خلف القوم يستحثهم	113	1481387970607904843	1039	1762.0	832	1782	58.305274963378906	171	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0047	true	700731159426783902	170	290	890	1491	1546	300	بعضا و---يسمع بعضهم كلام بعض حتي عبروا البحر سالمين فذلك قو------له تعالي واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم من ال فرعون ومن الغرق واغرقنا ال فرعون اي فرعون وجيوشه وذلك ان فرعون لما------------- وصل الي البحر فراه منفلقا------------ قال لقومه انظروا الي البحر انفلق من هيبتي حتي ادرك عبيدي الذين ابقوا ادخلوا البحر فهاب قومه ان يدخلوه وقالوا له ان كنت ربا فادخل البحر كما دخل موسي وكان فرعون علي حصان ادهم ولم يكن في خيل فرعون فرس انثي فجاء جبر-يل في صورة هامان علي انثي وديق اي شهي وهي التي في فرجها بلل فتقدمه وخاض البحر ف----------------------------------------------لما شم ادهم فرعون ريحها اقتحم البحر في اثرها و----------------------لم يملك فرعون من امره شيءا وهو لا يري فرس جبريل واقتحمت الخيول خلفه في	47	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1527	false	-3538889528638664775	128	226	636	1135	1499	300	بعضا ولا يسمع بعضهم كلام بعض فقال كل فريق قد غرق اصحابنا فاوحي الله تعالي الي الجبال من الماء تشبكي فتشبكت وصارت فيه شبه الخروق فجعل ينظر بعضهم الي بعض ف--------------------لما وصل فرعون بجنوده الي البحر وراوا البحر بتلك الهيءة قال فرعون -----هابني البحر وهابوا دخو------------------------------------------------------------------------------------------ل البحر------------- وكان فرعون علي حصان ادهم ولم يكن في خيل فرعون فرس انثي فجاء جبرءيل علي فرس--------------- وديق------------------------------------ وخاض البحر وميكاءيل يسوقهم لا يشذ رجل منهم الا ضمه اليهم فلما شم ادهم فرعون ريح فرس جبرءيل وفرعون لا يراه انسل خلف فرس جبريل ولم يملك فرعون من امره شيءا--------------------- واقتضمت الخيول في -----	1527	1481387970607904843	233	236.0	179	704	33.09659194946289	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0047	true	700731159426783902	40	164	210	854	1546	300	كيف نصنع واين ما وعدتنا هذا ------------------------------فرعون خلفنا ان ادركنا قتلنا والبحر امامنا ان دخلناه غرقنا قال الله تعالي فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قا------------------------------------------------ل كلا ان معي ربي سيهدين الشعراء فاوحي الله تعالي اليه ان اضرب بعصاك البحر فضربه -----------------------------فلم يطعه فاوحي الله --اليه-------- ان كنه اي كلمه بالكنية فضربه وقال انفلق يا ابا خالد باذن الله---------------- فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم الشعراء وظهر فيه اثنا عشر طريقا لكل سبط طريق----------------------------------- وارتفع الماء بين كل طريقين كالجبل وارسل الله الريح والشمس علي قعر البحر حتي صار يبسا فخاضت بنو اسراءيل البحر كل سبط في طريق وعن جانبيهم الماء كالجبل الضخم ولا يري بعضهم بعضا فخافوا وقا-----------------ل كل -سبط قد قتل اخواننا فاوحي الله تعالي الي --جبال--- الماء ان يتشبكن -------	47	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1527	false	-3538889528638664775	24	149	126	743	1499	300	----------اين ما وعدتنا هذا البحر امامنا ان عبرناه غرقنا وفرعون خلفنا ان ادركنا قتلنا و--لقد اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا ف قال-------------------- موسي عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون وقال كلا ان معي ربي سيهدين-------- فاوحي الله------ اليه ان اضرب بعصاك البحر فضربه فلم ينفلق وقال انا اقدم منك واشد خلقا فاوحي الله تعالي الي موسي ان كنه وق-----------------------ل انفلق--- ابا خالد باذن الله عز وجل ففعل ذلك فانفلق البحر وصار-------------------------------- اثنا عشر طريقا لكل سبط طريق وكشف الله عن وجه الارض فصارت يابسة وارتفع------ بين كل طريقين ---جبل وكانوا بني عم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يري بعضهم بعضا ولا يسمع بعضهم كلام بعض فقال كل فريق قد غرق اصحابنا فاوحي الله تعالي الي الجبال من الماء ----تشبكي فتشبكت	1527	1481387970607904843	320	378.5	243	842	38.0047492980957	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0047	true	700731159426783902	109	240	572	1252	1546	300	فيه اثن-ا عشر -طريقا------ لكل سبط طريق وارتفع الماء بين كل طريقين كالجبل وارسل الله الريح والشمس علي قعر البحر حتي صار يبسا فخاضت بنو اسراءيل البحر كل سبط في طريق وعن جانبيهم الماء كالجبل الضخم ولا يري بعضهم بعضا ف-------------------------خافوا وقال كل سبط قد قتل اخواننا فاوحي الله -تعالي الي جبال ال-ماء ان يتشبكن فصار الماء شبكات كالطاقات يري بعضهم بعضا ويسمع بعضهم كلام بعض حتي------------------------------------------- عبروا البحر سالمين فذلك قوله تعالي واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم من ال فرعون ومن الغرق واغرقنا ال فرعون اي فرعون وجيوشه وذلك ان فرعون لما وصل الي البحر فراه منفلقا قال لقومه انظروا الي البحر انفلق من هيبتي حتي ادرك عبيدي الذين ابقوا ادخلوا البحر فهاب قومه ان يدخلوه وقالوا له ان كنت ربا فادخل البحر كما دخل موسي ---------------------وكان فرعون علي حصان	47	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2027	false	-2355246845383528196	54	137	274	699	1582	300	فيه اثنتا عشرة طريقا يابسة لكل سبط طريق وصار-------- بين كل طريقين كالطود العظيم من الماء وكانوا يمرون فيه وكلهم------------------ بنو اعمام ف------------------------------------------------------لا يري هذا السبط ذاك ولا ذاك هذا فاستوحشوا وخافو---------------------------ا فاوحي الله سبحانه الي اطواد الماء ان -تشبكي فصارت----- شبك---------ات يري بعضهم بعضا ويسمع بعضهم كلام بعض فلما اتي فرعون الساحل وجد موسي وبني اسراءيل قد عبروا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال للقبط ----قد سحر البحر فمر ف-----------------------------------------------------------------------قالوا له ان كنت ربا فادخل البحر كما دخل فجاء جبرءيل علي رمكة وديق وكان فرعون علي حصان	2027	1481387970607904843	230	266.5	177	779	29.52503204345703	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0048	true	-3996413851087741300	241	300	1271	1569	1569	300	وذلك ان بني اسراءيل لما امنوا من عدوهم ودخلوا مصر -لم يكن لهم كتاب ولا شريعة ينتهون اليها فوعد الله موس-------ي ان ينزل عليه- التوراة فقال موسي------ اني ذاهب ل---ميقات ربي -اتيكم بكتاب فيه -بيان ما تاتون به وما تذرون وواعدهم اربعين ليلة ثلاثين من ذي القعدة وعشرا من ذي الحجة وقيل ذو الحجة وعشر من المحرم واستخلف عليهم-	48	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0114	false	-2874807563796432866	10	64	59	344	1567	300	وذلك ان بني اسراءيل لما امنوا من عدوهم ودخلوا مصر ولم يكن لهم كتاب ولا شريعة ينتهون اليها فوعد الله عز وجل موسي ان ينزل عليهم التوراة فقال موسي لقومه اني ذاهب الي ميقات ربي واتيكم بكتاب فيه تبيان ما تاتون--- وما تذرون فواعدهم اربعين ليلة-ثلاثين من ذي القعدة وعشرا من ذي الحجة------------------------------واستخلف عليهم	114	1481387970607904843	259	449.0	210	319	81.19122314453125	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0048	true	-3996413851087741300	163	243	858	1279	1569	300	موسي بن عمران بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم الخليل عليهم السلام عاش موسي مءة وعشرين سنة ومات في سابع اذار لمضي الف وست مءة وست وعشرين سنة من الطوفان وبين وفاته والهجرة الشريفة الاسلامية الفان وثلاث مءة وثمان واربعون سنة وقبره شرقي بيت المقدس بينهما مرحلة اربعين ليلة اي انقضاءها قرا الكساءي ليلة بامالة اللام حيث وقف علي هاء-------------------------- التانيث وقرن بالليل دون النهار لان شهور العرب وضعت علي -سير القمر وذلك ان	48	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0115	false	7593575422488218567	56	98	296	508	1538	300	موسي بن عمران بن يصهر بن فاهث بن لاوي بن يعقوب ارب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين ليلة وقرا زيد بن علي اربعين بكسر الباء وهي لغة و ليلة نصب علي التمييز والتفسير وانما قرن التاريخ----- بالليل دون النهار لان شهور العرب وضعت علي مسير القمر والهلال	115	1481387970607904843	124	183.0	95	448	27.678571701049805	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0049	true	5560472521440771566	0	217	0	1117	1542	300	اخاه هارون فلما اتي الوعد جاء جبر-يل عليه السلامعلي فرس يقال له -فرس الحياة لا تصيب شيءا الا حيي ليذهب بموسي الي ربه فلما راه السامري وكان رجلا صاءغا من بني اسراءيل من قبيلة يقال لها سامرة واسمه ميخا بكسر الميم وسكون الياء اخر الحروف وفتح الخاء المعجمة وبعدها الف وكان منافقا--- اظهر الاسلام وكان من قوم يعبدون البقر فلما------------------ راي جبر-يل علي تلك الفرس وراي موضع قدم الفرس يخضر في الحال قال ان لهذا شانا واخذ قبضة من تربة حافر فرس جبريل قال عكرمة القي في روعه انه اذا القي في شء غيره وكان- بنو اسراءيل قد استعاروا حليا كثيرة من قوم فرعون حين ارادوا الخروج من مصر بعلة عرس لهم فاهلك الله----------- فرعون وبقيت تلك الحلي لهم في ايدي بني اسراءيل فلما فصل موسي قال السامري لبني اسراءيل ان ال---------حلي التي استعرتموها من قوم فرعون غنيمة -لا تحل لكم فاحفروا حفرة وادفنوها فيها حتي يرجع موسي فيري فيها رايه فل-----------ما اجتمعت الحلي صاغها السامري عجلا في ثلاثة ايام ثم القي فيها القبضة التي اخذها من تراب فرس جبريل----- فخرج عجلا من ذهب مرصعا بالجواهر كاحسن ما يكون وخار خورة فقال السامري------------------- هذا الهكم واله موسي فنسي طه اي فتركه هاهنا وخرج يطلبه وكان بنو اسر-ءيل قد اختلفوا الوعد فعدوا اليوم مع الليلة يومين فلما مضي عشرون يوما ولم يرجع موسي وقعوا في الفتنة وعبدوا العجل	49	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0114	false	-2874807563796432866	64	257	344	1341	1567	300	اخاه هارون فلما اتي الوعد جاء جبرءيل -----------علي فرس يقال لها فرس الحياة لا يصيب شيءا الا حيي ليذهب بموسي الي ربه فلما راه السامري وكان رجلا صاءغا من اهل باجرو-------------------------- واسمه ميخاوقال ابن عباس اسمه موسي بن ظفر وكان رجلا----------------------------- منافقا قد اظهر الاسلام وكان من قوم يعبدون البقر فدخل قلبه حب البقرفلما راي جبرءيل علي ذلك الفرس ق----------------------------------ال ان لهذا شانا واخذ قبضة من تربة حاف----------------------------------------------ر فرس جبرءيل وكانت بنو اسراءيل قد استعاروا حليا كثيرا من قوم فرعون حين ارادوا الخروج من مصر لغلة عرس لهم فاهلك الله عز وجل قوم فرعون فبقيت تلك الحلي---- في -يد- بني اسراءيل فلما وصل موسي قال السامري------------- ان الامتعة والحلي التي استعرتموها من قوم فرعون غنيمة ولا تحل لكم فاحفروا حفرة وادفنوها فيها حتي يرجع موسي ويري فيها رايه ففعلوا ذلك فلما اجتمعت الحلي صاغها السامري------------------- ثم القي----- القبضة التي اخذها من تراب فرس جبرءيل فيه فخرج عجلا من ذهب مرصعا بالجواهر كاحسن ما يكون وخار خورة -قال السدي كان يخور ويمشي ويقول هذا الهكم واله موسي فنسي اي ----تركه هاهنا وخرج بطلبه وكان بنو اسراءيل قد اخ-لفوا الوعد فعدوا اليوم و--الليلة يومين فلما مضت عشرون يوما ولم يرجع موسي عليه السلام وراو-----ا العجل	114	1481387970607904843	818	1394.0	651	1199	68.22351837158203	133	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0050	true	8908206009218492664	168	298	964	1639	1649	300	وقيل لهم من حل حبوته او مد طرفه الي قاتله او اتقي بيد او رجل فهو ملعون مردودة توبته واصلت القوم عليهم الخناجر فكان الرجل يري ابنه واخاه واباه وقريبه وصديقه وجاره فلم يمكنهم الا المضي لامر الله قالوا يا موسي كيف نفعل فارسل الله عليهم ضبابة وسحابة سوداء لا يبصر بعضهم بعضا وكانوا يقتلونهم الي المساء فلما كثر ال-----قتل دعا موسي وهارون------ وبكي------ا وتضرعا وقالا يا رب هلكت بنو اسراءيل البقية البقية فكشف الله------- السحابة وامرهم ان --------------------يكفوا عن القتل فتكشفت عن الوف من القتلي فاشتد ذلك علي موسي فاوحي الله اليه اما يرضيك ان ادخل القاتل والمقتول منهم الجنة فكان من قتل منهم شهيدا ومن بقي منهم مكفرا عنه ذنوبه فذلك قوله تعالي فتاب اي ان ------فعلتم --ذلك فقد تاب عليكم -تجاوز عنكم انه هو التواب القابل للتوبة	50	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0118	false	6586669749169152665	47	147	272	787	1589	300	وقيل لهم من حل حبوته او مد طرفه الي قاتله او اتقي بيد او رجل فهو ط-عون مردود- توبته ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا يقتلونهم الي المساء فلما كثر فيهم القتل دعا ------هارون وموسي وبكيا وجزعا وتضرعا وقالا يا رب هلكت بنو اسراءيل البقية البقية فكشف الله عز وجل السحاب- وامرهم ان يرفعوا السلاح عنهم ويكفوا عن القتل فتكشفت عن الوف من القتلي فاشتد ذلك علي موسي فاوحي الله اليه اما يرضيك ان ادخل القاتل والمقتول----- الجنة وكان من قتل منهم شهيدا ومن بقي منهم نكفر- عنه ذنوبه فذلك قوله------ فتاب عليكم يعني ففعلتم بامره ف---تاب عليكم وتجاوز عنكم انه هو التواب الرحيم سورة --	118	1481387970607904843	439	746.0	349	728	60.30219650268555	74	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0051	true	-6193180358345702909	23	99	117	502	1541	300	واذ قلتم يام-وسي لن نءمن لك اي لاجل قولك حتي نري الله جهر------ة وذلك ان الله عز وجلامر موسي عليه السلامان ياتيه في ناس من بني اسراءيل يعتذرون اليه من عبادة العجل فاختار موسي سبعين رجلا من قومه من خيارهم وقال لهم صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم ففعلوا---- فخرج بهم موسي الي طور سيناء لميقات ربه ف-------------------قالوا لموسي اطلب لنا نسمع كلام ربنا فقال افعل فلما دنا موسي الي طور سيناء من الجبل وقع عليه عمود الغمام	51	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0118	false	6586669749169152665	229	300	1238	1589	1589	300	واذ قلتم يا موسي لن نءمن -------------لك حتي نري الله جهرة الاية وذلك ان الله ------امر موسي -----------ان ياتيه في ناس من بني اسراءيل يعتذرون اليه من عبادة العجل فاختار----- سبعين رجلا-------- من خيارهم وقال لهم صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم ففعلوا ذلك فخرج بهم موسي الي طور سيناء لميقات ربه فلما وصل ذلك الموضع قالوا------ اطلب لنا نسمع كلام ربنا فقال افعل فلما دنا موسي-------------- من الجبل وقع عليه عمود الغمام-	118	1481387970607904843	320	551.5	257	415	77.10843658447266	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0051	true	-6193180358345702909	209	292	1056	1498	1541	300	وانتم تنظرون اي ينظر بعضكم الي بعض حين اخذكم الموت فلما هلكوا جعل موسي يبكي ويتضرع ويقول------ ماذا اقول لبني اسراءيل اذا اتيتهم وقد اهلكت خيارهم -لو شءت اهلكتهم من قبل وايا--ي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا الاعراف155 فلم يزل يناشد ربه حتي احياهم الله------------ رجلا بعد رجل بعد ما ماتوا يوما وليلة ينظر بعضهم الي بعض كيف يحيون وذلك قوله------ ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون AUTO ثم بعثناكم احييناكم و-----------------------------------------------البعث اثارة الشء عن محل-ه يقال بعثت البعير وبعثت الناءم فانبعث	51	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0119	false	8562889870858652336	175	257	914	1349	1583	300	وانتم تنظرون ثم بعثناكم من بعد موتكم وذلك انهم -----لما هلكوا جعل موسي يبكي ويتضرع ويقول يا رب ماذا اقول لبني اسراءيل اذا اتيتهم وقد اهلكت خيارهم ولو شءت اهلكتهم من قبل ويا ربي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا----------- فلم يزل يناشد ربه حتي احياهم الله تعالي جميعا رجلا بعد رجل ينظر------------------------ بعضهم الي بعض كيف يحيون فذلك قوله تعالي ثم بعثن------------------------------------------اكم احييناكم من بعد موتكم لتستوفوا بقية اجالكم وارزاقكم واصل البعث اثارة الشء من مكمنه يقال بعثت البعير وبعثت الناءم فانبعث	119	1481387970607904843	317	523.5	253	517	61.31528091430664	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0051	true	-6193180358345702909	99	209	502	1056	1541	300	وتغشي الجبل كله فدخل في الغمام وقال للقوم ادنو فدنا القوم حتي دخلوا في الغمام وخروا سجدا وكان موسي اذا كلمه ربه وقع علي وجهه نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم---- ان ينظر اليه فضرب دونه -الحجاب------------------------------------------ وسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه واسمعهم الله------ اني انا الله لا اله الا انا ذو بكة اي صاحب مكة اخرجتكم من ارض مصر بيد شديدة فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما فرغ موسي وانكشف الغمام اقبل اليهم فقالوا له لن نءمن لك حتي نري الله جهرة معاينة وذلك ان العرب تجعل العلم بالقلب رءية فقال جهرة ليعلم ان المراد منه العيان فاخذتكم الصاعقة اي الموت وقيل جاءت نار من السماء فاحرقتهم	51	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0119	false	8562889870858652336	0	89	0	453	1583	300	وتغشي الجبل كله فدخل في الغمام وقال القوم ادنو-----------------------------------------ا وكان موسي اذا كلمه ربه وقع علي وجهه نور ساطع لا يستطيع احد من بني اسراءيل ان ينظر اليه فضرب دونه بالحجاب ودنا القوم حتي دخلوا في الغمام وخروا سجدا وسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه واسمعهم الله تعالي اني انا الله لا اله الا انا ذو ب------------كة اخرجتكم من ارض مصر---------- فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما فرغ موسي وانكشف الغمام اقبل اليهم فقالوا له لن نءمن لك حتي نري الله جهرة--------------------------------------------------------------------------------- فاخذتكم الصاعقة وهي نار------ جاءت ----من السماء فاحرقتهم	119	1481387970607904843	390	689.0	311	607	64.25041198730469	73	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0051	true	-6193180358345702909	66	184	329	917	1541	300	وتطهروا وطه-روا ثيابكم ففعلوا فخرج بهم موسي الي طور سيناء لميقات ربه فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا لموسي اطلب لنا نسمع كلام ربنا فقال افعل فلما دنا موسي الي طور سيناء من الجبل وقع عليه عمود الغمام وت---غشي الجبل كله ف----------دخل في الغمام وقال للقوم ادنو فدنا القوم حتي دخلوا في الغمام وخروا سجدا وكان موسي اذا كلمه ربه وقع علي وجه-ه نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم---- ان ينظر اليه فضرب دونه الحجاب و--------------------------------------------سمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه واسمعهم الله اني انا الله لا اله الا انا ذو بكة اي صاحب مكة اخرجتكم من ارض مصر بيد شديدة فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما فرغ موسي وانكشف-------- الغمام -اقبل اليهم فقالوا له----- لن نءمن لك حتي نري الله جهرة	51	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1270	false	-2366170000388119248	92	227	469	1156	1544	300	وتطهروا وتطهروا ثيابكم ثم -----خرج بهم----- الي طور سيناء لميقات ربه وكان لا ياتيه الا باذن منه وذلك قوله تعالي واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة اختلفوا في كيفية هذه الرجفة وسبب اخذها اياهم فقال ابن اسحاق والسدي انهم لما اتوا ذلك المكان قالوا لموسي اطلب لنا نسمع كلام ربنا فقال افعل فلما دنا موسي عليه السلام --من الجبل وقع عليه عمود الغمام حتي يغشي الجبل كله ودنا موسي ودخل فيه------ وقال للقوم ادنو-----------------------------------------ا وكان موسي اذا كلمه ربه وقع علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني اسراءيل ان ينظر اليه فضرب دونه الحجاب ودنا القوم حتي اذا دخلوا في الغمام وهو عمود فسمعوه وهو يكلم موسي يامره فيها افعل لا تفعل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فرغ ------انكشف عن موسي الغمام فاقبل اليهم فقالوا يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة	1270	1481387970607904843	376	593.0	298	855	43.97660827636719	66	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0052	true	7405174657043819941	110	235	591	1227	1581	300	هذا المن كل ليلة يقع علي اشجارهم مثل الثلج لكل انسان منهم صاع ف-------قالوا يا موسي قتلنا هذا المن بحلاوته فادع لنا ربك ان يطعمنا اللح-----------------م فانزل الله عليهم السلوي و-----------------------------------------هو طاءر يشبه السمان- فكان------------------------------ الله ينز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عليهم المن والسلوي كل صباح من طلوع الفجر الي طلوع الشمس فياخذ كل واحد منهم ما يكفيه يوما وليلة واذا كان يوم الجمعة اخذ كل واحد منهم ما يكفيه ليومين لانه لم يكن ينزل يوم------ السبت ك-------------------------------------لوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات اي حلالات ما رزقناكم ولا تدخروا لغد ففعلوا---- فقطع الله -------ذلك عنهم ودود وفسد ما ادخروا فقال الله تعالي -وما ظلمونا --وما بخسوا حقنا ولكن كانوا انفسهم يظلمو------ن باستيجابهم عذابي وقطع مادة الرزق الذي كان ينزل عليهم ب---------لا مءن----------ة في الدنيا ---------ولا حساب في العقبي	52	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0120	false	1844180517000593029	81	269	416	1385	1532	300	هذا المن كل ليلة تقع علي اشجارهم مثل الملح لكل انسان منهم صاع كل ليلة قالوا يا موسي مللنا هذا المن بحلاوته فادع لنا ربك ان يطعمنا اللحم فدعا عليه السلام فانزل الله عليهم السلوي واختلفوا فيه فقال ابن عباس واكثر المفسرين هو طاءر يشبه السماني ابو العالية ومقاتل هو طير احمر بعث الله سحابة فمطرت ذلك الطير في عرض ميل وقدر طول رمح في السماء بعضه علي بعض عكرمة طير يكون بالهند اكبر من عصفور المءرخ هو المعسل بلغه كنانه وقال شاعرهم وقاسمها بالله حقا لانتم الذ من السلوي اذا ما نشورها وكان يرسل عليهم المن والسلوي------------------------------------- فياخذ كل واحد منه- ما يكفيه يوما وليلة واذا كان يوم الجمعة اخذ ما يك-------------فيه ليومين لانه لم يكن ينزل اليهم يوم السبت فذلك قوله وانزلنا عليكم المن والسلوي كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات--- حلالات ما رزقناكم ولا تدخروا لغد فخباوا لغد فقطع الله عز وجل ذلك عنهم ودود وفسد ما ادخروا فذلك قوله عز وجل وما ظلمونا ضرونا بالمعصية-- ولكن كانوا انفسهم يظلمون يصرون باستيجابهم عذابي وقطع مادة الرزق الذي كان ينزل عليهم بلا كلفة ولا مءونة ولا مشقة في الدنيا ولا تبعه ولا حساب في العقبي	120	1481387970607904843	536	915.0	425	1025	52.29268264770508	86	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0053	true	2332049812859223880	89	237	482	1279	1611	300	خطاياكم وخطايانا بامالة فتحة الياء حيث وقع----------------- وسنزيد المحسنين --------ثوابا من فضلنا فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون AUTO فبدل فغير الذين ظلموا انفسهم وقالوا قولا غير الذي قيل لهم------------------------------------------------------------------ فدخلوا -يزحفون علي استاههم---------- وقالوا بلغتهم حطاء سمقاثا استهزاء اي حنطة--------------------------------------- حمراء وروي انهم قالوا حبة في شعرة قرا ابو جعفر قولا غير باخفاء التنوين عند الغين وابو عمرو قيل لهم بادغام اللام في اللام وتقدم ضم الهاء وصلة الميم من عليهم واليهم ونحوهما فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا اي عذابا من السماء قيل--------------- ارسل الله عليهم ------طاعونا فهلك منهم في ساعة واحدة سبعون الفا بما كانوا يفسقون يعص------ون ويخرجون من امر الله تع---------------------------الي واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO واذ استسقي- موسي	53	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0121	false	4806114139912129810	144	277	760	1493	1611	300	خطاياكم وقرا اهل المدينة بياء مضمومة واهل الشام بتاء مضمومة وسنزيد المحسنين احسانا وثوابا والسلام ف-بدل الذين ظل---------------------------------------------------------------------------------------------------------موا انفسهم بالمعصية وقيل كفروا وقال مجاهد كموطء لهم الباب ليخفضوا رءوسهم فلم يخفضوا ولم يركعوا ولم يسجدوا فدخلوا مترجعين علي اشباههم قولا يعني وقالوا قولا غير الذي قيل لهم وذلك انهم امروا ان يقولوا حطة فقالوا حطا يعنون حنطه حمراء -------------------------------------------------استخفافا بامر الله------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا--- عذابا من السماء وذلك ان الله تعالي ارسل الله عليهم ظلمة وطاعونا فهلك منهم في ساعة واحدة سبعون الفا بما كانوا يفسقون يعني يلعبون ويخرجون من امر الله عز وجل سورة البقرة الايات 60 الي واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين----- واذ قلتم يا موسي	121	1481387970607904843	413	627.0	332	993	41.59113693237305	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0053	true	2332049812859223880	238	297	1283	1595	1611	300	السقيا لقومه وذلك انهم عطشوا في التيه فس---الوا موسي ان ي----------------ستسقي لهم ففعل فاوحي الله------- اليه كما قال فقلنا اضرب بعصاك الحجر وكانت العصا من اس الجنة طولها عشرة اذرع علي طول موسي ولها شعبتان تتقد-ان في الظلمة نورا واسمها عليق حملها ادم ---------------------من الجنة---------- فتوارثها الانبياء---------- حتي وصلت الي شعيب فاعطاها موسي واما الحجر -------------فقال ابن عباس--- كان	53	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0122	false	6975083004397938654	71	143	389	760	1554	300	السقيا لقومه وذلك انهم عطشوا في التيه فقالوا يا موسي من اين لنا الشراب فاستسقي لهم موسي فاوحي الله عز وجل اليه-------- فقلنا اضرب بعصاك الحجر وكان -------من اس الجنة طوله- عشرة اذرع علي طول موسي وله- شعبتان متقدتان في الظلمة نورا واسمه- غليق وكان- ادم عليه السلام حمله معه من الجنة الي الارض فتوارثته الاصاغر عن الاكابر حتي وصل -الي شعيب فاعطاه لموسي----- الحجر واختلفوا فيه فقال وهب بن منبه كان	122	1481387970607904843	254	368.0	202	396	64.14141082763672	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	79	156	386	774	1542	300	فانفجرت اي سالت منه اثنتا عشرة عينا علي عدد الاسباط قد علم كل اناس مشربهم لا يدخل سبط علي غيره في شربه كلوا واشربوا اي وقلنا لهم كلوا من المن والسلوي واشربوا من الماء فهذا كله من رزق الله الذي ياتيكم بلا مشقة ولا تعثوا في الارض مفسدين والعثي اشد الفساد واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو	54	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0121	false	4806114139912129810	253	300	1375	1611	1611	300	فانفجر--------ت منه اثنتا عشرة عينا---------------- قد علم كل اناس مشربهم ك-----------------------------لوا واشر------------------------------------------بوا------------------ من رزق الله--------------------- ولا تعثوا في الارض مفسدين------------------ واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو-	121	1481387970607904843	234	402.5	189	389	60.15424346923828	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	156	189	774	955	1542	300	ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	54	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0122	false	6975083004397938654	0	33	0	179	1554	300	ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء-- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	122	1481387970607904843	179	352.5	146	181	98.89502716064453	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	26	75	139	364	1542	300	كل يوم ست مءة الف وقال سعيد بن جبير هو الحجر الذي وضح موسي ثوبه عليه ليغتسل----------------- فف------ر بثوبه ومر به علي ملا من بني اسراءيل حين رموه بالادرة---- فلما وقف------ اتاه جبر-يل فقال------ ان الله تعالي يقول لك ارفع هذا الحجر فان في فيه قدرة ولك فيه معجزة	54	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0123	false	408448373510791542	1	54	7	260	1505	300	كل يوم ستماءة الف وقال سعيد بن جبير هو الحجر الذي وضع موسي ثوبه عليه ليغتسل حين رموه بالادرة ففر الحجر بثوبه ومر به علي ملا من بني اسراءيل حتي ظهر انه ليس بادر فلما وقف الحجر اتاه جبرءيل فقال لموسي ان الله------ يقول--- ارفع هذا الحجر فان ---فيه قدرة فلك فيه معجزة	123	1481387970607904843	195	312.5	151	265	73.58490753173828	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	193	250	976	1280	1542	300	لن نصبر علي طعام واحد وذلك انهم كرهوا وسءموا من اكل المن والسلوي وانما قال طعام واحد وهما اثنان لان العرب تعبر عن الاثنين بلفظ الواحد كما تعبر عن الواحد بلفظ الاثنين كقوله يخرج منهما اللءلء والمرجان الرحمن وانما يخرج --من الصالح------ دون العذب------------------------------------------------------------------------------------ ف----------ادع لنا فاسال لاجلنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها	54	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0124	false	-636642405681485050	65	131	340	699	1605	300	لن نصبر علي طعام واحد و-----------------كفوا عن---- المن والسلوي وانما قالوا وا---حد وهما اثنان لان العرب تعبر عن اث--نين بلفظ الواحد ------وبلفظ الواحد --عن الاثنين كقوله يخرج منهما اللءلء والمرجا-------ن وانما يخرجان من المالح منهما دون العذب وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم كانوا يعجنون المن والسلوي فيصير طعاما واحدا فياكلونه فادع فسال وادع لنا------ لاجلنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها	124	1481387970607904843	239	390.5	193	406	58.86699676513672	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0055	true	447841384392115130	199	282	1111	1573	1674	300	ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون يتجاوزون امري ويرتكبون محارمي ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري والصابءين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون AUTO ان الذين امنوا علي الحقيقة والذين هادوا يعني اليهود-------------------------------------------- سموا به لقولهم انا هدنا اليك الاعراف اي ملنا اليك وقيل لانهم هادوا اي تابوا عن عبادة العج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقال ابو عمرو بن العلاء لانهم يتهودون اي يتحركون عند قراءة التوراة ويقولون ان السموات والارض تحركت حين اتي الله موسي التوراة	55	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0126	false	-5309755010035471091	163	266	874	1420	1609	300	ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون يتجاوزون امري ويرتكبون محارمي ان الذين امنوا والذين ها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا يعني اليهود واختلف العلماء في سبب تسميتهم به فقال بعضهم س---------------------------------------------موا بذلك لانهم هادوا اي تابوا من عبادة العجل كقوله اخبارا عنهم انا هدنا اليك وانشد ابو عبيدة اني امرء من مدحه هاءد اي تاءب وقال بعضهم لانهم هادوا اي مالوا عن الاسلام وعن دين موسي يقال هاد يهود هودا اذا مال قال امرء القيس قد علمت سلمي وجاراتها اني من الناس لها هاءد اي اليها ماءل وقال ابو عمرو بن العلاء لانهم يتهودون اي يتحركون عند قراءة التوراة ويقولون ان السموات والارض تحركت حين اتي الله موسي التوراة	126	1481387970607904843	260	479.0	213	740	35.135135650634766	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0056	true	-6759334179203089781	123	175	695	993	1666	300	لعلكم تتقون AUTO واذ اخذنا ميثاقكم اي عهدكم يا معشر اليهود ورفعنا فوقكم الطور وهو الجبل بالسريانية رفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله فوق رءوسهم الطور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان الله تعالي انزل التوراة علي موسي فامر موسي قومه--------------------- ان يقبلوها ويعملوا باحكامها فابوا لما فيها من الاصار والاثقال---------- وكانت شريعة- ثقيلة فامر الله جبر-------يل عليه السلامفقلع جبلا	56	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0129	false	4290838786208076136	186	300	957	1571	1571	300	لعلكم تعقلون---- واذ اخذنا ميثاق---------كم يا معشر اليهود ورفعنا فوقكم الطور وهو الجبل بالسريانية -في قول بعضهم وقالوا ليس من لغة في الدنيا الا وهي في القران وقال ابو عبيدة والحذاق من العلماء لا يجوز ان تكون في القران لغة غير لغة العرب لان الله تعالي قال قرانا عربيا وقال بلسان عربي مبين وانما هذا واشباهه وفاق بين اللغتين وقد وجدنا الطور في كلام العرب وقال جرير فان ير سليمان الجن يستانسوا بها وان ير سليمان احب الطور ينزل وقال المفسرون وذلك ان الله تعالي انزل التوراة علي موسي وامر----- قومه بالعمل باحكامه فابوا ان يقبلوها ويعملوا ب---------------ما فيها للاضر--ار والاثقال التي فيها وكانت شريعته ثقيلة فامر الله تعالي جبرءيل عليه السلام يضع جبلا-	129	1481387970607904843	227	353.0	185	651	34.86943054199219	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0056	true	-6759334179203089781	175	294	993	1639	1666	300	علي قدر عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ فرفعه فوق رءوسهم مقدار قامة الرجل ك---------------------------------------------------------------------------------------------الظلة اي كالسحابة وقال لهم ان لم تقبلوا التوراة ارسلت هذا الجبل عليكم وبعث نارا من قبل وجوههم واتاهم البحر المالح من خلفهم خذوا اي وقلنا لهم خذوا ما اتيناكم--- اعطيناكم بقوة بجد واجتهاد ومواظبة----------------------------- واذكروا----------------- واعلموا وادرسوا ما في------------------------------------------------------------------------------------------------ه لعلكم تتقون لكي تنجو م-ن الهلاك في الدنيا والعذاب في العقبي فان قبلتم--------------------- والا رضختكم بهذا الجبل و-غرقتكم في البحر واحرقتكم بهذه النار فلما راوا ان لا مهرب لهم منها قبلوا--- وسجدو-----ا وجعلوا يلاحظون الجبل وهم سجود فصارت سنة في اليهود لا يسجدون الا علي انصاف وجوههم ويقولون بهذا السجود رفع العذاب عنا----------------------------- ثم تول--------------يتم من بعد ذلك--------------------------------- فلولا فضل الله عليكم ورحمته------------------- لكنتم من الخاسرين	56	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0130	false	-4443700223566268647	0	186	0	965	1595	300	علي قدر عسكره- وكان فرسخا في فرسخ ورفعه فوق رءوسهم مقدار قامة الرجل ابو صالح عن ابن عباس امر الله تعالي جبلا من جبال فلسطين فانقلع من اصله حتي قام علي رءوسهم مثل الظلة عطاء عن ابن عباس رفع الله فوق رءوسهم الطور--------------------- وبعث نارا من قبل وجوههم واتاهم البحر الم-لح من خلفهم-------- وق-يل لهم خذوا ما اتيناكم اي اعطيناكم بقوة بج--------د ومواظبة وفيه اضمار اي وقلنا لهم خذوا واذكروا ما فيه اي احفظوه واعلموه واعملوا به و في حرف اولي فاذكروا بذال مشددة وكسر الالف المشددة و في حرف وانه وتذكروا ما فيه ومعناهما اتعظوا به لعلكم تتقون لكي تنجوا من الهلاك في الدنيا والعذاب في العقبي فان قبلتموه وفعلتم ما امرتم به والا رضختكم بهذا الجبل واغرقتكم في البحر واحرقتكم بهذه النار فلما راوا ان لا مهرب لهم----- قبلوا لك وسجدوا خوفا وجعلوا يلاحظون الجبل وهم سجود فصارت سنة في اليهود لا يسجدون الا علي انصاف وجوههم فلما زال الجبل قالوا يا موسي سمعنا واطعنا ولولا الجبل ما اطعناك ثم توليتم اعرضتم وعصيتم من بعد ذلك اي من بعد اخذ الميثاق ورفع الجبل فلولا فضل الله عليكم ورحمته بتاخير العذاب عنكم لكنتم من الخاسرين	130	1481387970607904843	523	801.0	421	1010	51.78217697143555	76	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0057	true	-5373507931402514261	200	300	1078	1598	1598	300	في السبت----- انهم كانوا في زمان داود عليه السلام-بارض يقال لها ايلة حرم الله عليهم صيد السمك يوم السبت فكانوا اذا دخل عليهم السبت لم يبق حوت في البحر الا اجتمع هناك حتي يخرجن خراطيمهن من الماء لامنها حتي لا يري الماء من كثرتها فاذا مضي السبت تفرقن ولزمن مقل البحر فلا يري شء منها فذلك قوله تعالي اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم الاعراف ثم ان الشيطان وسوس اليهم وقال انما نهيتم عن اخذها يوم السبت فعمد رجال فحفروا الحياض حول البحر وشرعوا منه اليها -لانهار فاذا كانت عشية الجمعة فتحوا تلك الانهار فاقبل-	57	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0130	false	-4443700223566268647	198	275	1043	1447	1595	300	في السبت وذلك انهم كانوا م-----ن داود عليه السلام بارض يقال لها ايلة حرم الله عليهم صيد السمك يوم السبت فكان-- اذا دخل --يوم السبت لم يبق حوت في البحر الا اجتمع هناك حتي يخرجن خراطيمهن من الماء لامن---------------------------ها فاذا مضي السبت تفرقن ولزمن ال----بحر---------------- فذلك قوله تعالي اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم-------------------------------------------------------------------- فعمد رجال فحفروا الحياض حول البحر وشرعوا منه اليها الانهار فاذا كانت عشية الجمعة فتحوا تلك الانهار فاقبل	130	1481387970607904843	392	700.5	318	528	74.24242401123047	66	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0058	true	1568541713347605851	17	244	93	1338	1639	300	الاحد اخذوها ففعلوا ذلك زمانا --------------ولم تنزل عليهم عقوبة فتجرءوا عل-----------ي الذنب وقالوا ما نري السبت الا قد -حل لنا فاخذوا واكلوا وملحوا وباعوا واثروا وكثر ما لهم فلما فعلوا ذلك صار اهل القرية وكانوا نحوا من سبعين الفاثلاثة اصناف صنف امسك ونهي وصنف امسك ولم ينه وصنف انتهك الحرمة فلم------------------------------ا ابي المجرمون قبول نصحهم قالوا------ والله لا نساكنكم في قرية واحدة فقسموا القرية بجدار واستمروا كذلك سن-ين فلعنهم داود وغضب الله عل-------يهم لاصرارهم علي المعصية فخرج الناهون ذات يوم من بابهم ولم يخرج من المجرمين احد ولم يفتحوا --بابهم فلم-----------------ا ابطءوا تسوروا عليهم الحاءط فاذا هم جميعا قردة لها اذناب يتعاوون فمكثوا ثلاثة ايام ثم هلكوا و----------------------------لم يتوالدوا قال الله تعالي- فقلنا لهم كونوا----- امر تحويل وتكوين اي صيروا قردة خاسءين مبعدين مطرودين والخساء الطرد والابعاد قرا الكساءي قردة بامالة الدال حيث وقف علي هاء التانيث فجعلناها نكالا لما بين يد----------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وما خلفها وموعظة للمتقين AUTO فجعلن---اها اي عقوبتهم بالمسخ نكالا اي عق--------------وبة وعب-------------رة والنكال اسم لكل عقوبة ينكل الناظر من فعل ما جعلت العقوبة جزاء عليه ومنه النكول عن اليمين وهو الامتناع واصله من النكل وهو القيد وجمعه -----------------انكال لما بين يديها اي----------------------------------------------------------------------------------- جعلنا تلك العقوبة جزاء لما تقدم من ذنوبهم قبل نهيهم عن اخذ الصيد وما خلفها وما حضرت من الذنوب التي اخذوا بها وهي الحصيان باخذ الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتان وموعظة اي تذك-رة للمتقين للمءمنين من امة محمد صلي الله عليه وسلم فلا يفعلون مثل فعلهم	58	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0131	false	2119324266619077288	0	279	0	1499	1601	300	الاحد------- ففعلوا ذلك زمانا فكثرت اموالهم ولم تنزل عليهم عقوبة فقست قلوبهم واصروا علي الذنب وقالوا ما نري السبت الا قد احل لنا ف-----------------------------------------------لما فعلوا ذلك صار اهل القرية-وكانوا-------- سبعين الفاثلاثة اصناف صنف امسك ونهي وصنف امسك ولم ينه وصنف انتهك الحرمة وكان الذين نهوا اثنا عشر الفا فلما ابي المجرمون قبول نصحهم قال الناهون والله لا نساكنكم في قرية واحدة فقسموا القرية بجدار و--غيروا بذلك سنتين فلعنهم داود وغضب الله عز وجل عليهم لاصرارهم علي المعصية فخرج الناهون ذات يوم من بابهم و-----------المجرمون -----لم يفتحوا ابوابهم ولا خرج منهم احد فلما ابطءوا تسوروا عليهم الحاءط فاذا هم جميعا قردة------------------ فمكثوا ثلاثة ايام ثم هلكوا ولم يمكث مسخ فوق ثلاثة ايام ولم يتوالدوا فذلك قول عز وجل فقلنا لهم كونوا قردة امر تحويل--------------------- خاسء-------ين مطرودين ------------------------------------------------------------------------------------------------------صاغرين بلغة كنانة قاله مجاهد وقتادة والربيع قال ابو روق يعني خرسا لا يتكلمون دليله قوله عز وجل قال اخسءا فيها ولا تكلمون وقيل مبعدون من كل خير فجعلناها اي القردة وقيل القرية وقيل العقوبة نكالا عقوبة وعبرة وفضيحة شاهرة------------------------------------------------------------------------------------------------------ واصله من النكل وهو القيد وجمعه انكال ويقال للجام نك-ل لما بين يديها وما خلفها قال ابو العالية والربيع معناه عقوبة لما مضي من ذنوبهم وعبرة لما بعدهم قتادة جعلنا تلك العقوبة جزاء لما تقدم من ذنوبهم قبل نهيهم عن---- الصيد وما خلفها--------- من الع--------------------------صيان باخذ الحيتان بعد النهي وقيل لما بين يديها من عقوبة الاخرة وما خلفها من نصيحتهم في دنياهم فيذكرون بها الي يوم قيام الساعة وقيل في الاية تقديم وتاخير وتقديرها فجعلناها وما خلفها مما اعد لهم من العذاب في الاخرة نكالا وجزاء لما بين يديها اي لما تقدم من ذنوبهم في اعتداءهم يوم السبت وموعظة عظة وعبرة للمتقين للمءمنين من امة محمد صلي الله عليه وسلم فلا يفعلون مثل فعلهم	131	1481387970607904843	771	1146.0	622	1870	41.22994613647461	120	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0059	true	8429056284048320274	131	245	689	1297	1583	300	ثم اصبح يطلب -ثاره وجاء بناس------------------------------ الي موسي يدعي -------------عليهم القتل --------------فسالهم موسي------- فجحدوا فاشتبه امر القتيل علي موس----------------------------ي وذلك قبل نزول القسامة في التوراة فسالوا موسي ان يدعو ا-لله ليبين لهم بدعاءه فدعا موسي عليه السلامفامرهم بذبح بقرة فقال لهم موسي ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا اي ---------تستهزء بنا نحن نسالك عن امر القتيل وتامرنا بذبح البقرة وانما قالوا ذلك لبعد ما بين الامرين في الظاهر ولم يدروا ما الحكمة فيه -قرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمزة وخلف ----------هزءا بجزم الزاي وقرا الباقون بضم الزاي وحفص بابدال ال-----------------------------------------------------------------------همزة واوا قال هو موسي-------------------------------------------------------------------------------------- اعوذ بالله امتنع بالله ان اكون من الجاهلي------ن المستهزءين لان الهزء من افعال الجاهلين فلما علم القوم ان ذبح البقرة عزم	59	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0132	false	-5876346108604005335	114	300	564	1577	1577	300	ثم اصبح يطلب بثاره ودمه ويدعيه عليه قال فجاء اولياء القتيل الي موسي واتوه بناس وادعوا عليهم القتل وسالوا القصاص فسالهم موسي عن ذلك فجحدوا فاشتبه امر القتيل علي موسي ووقع بينهم خلاف وقال الكلبي وذلك قبل نزول القسامة في التوراة فسالوا موسي ان يدعوا الله ليبين لهم ---ذلك فسال موسي ربه -------فامرهم بذبح بقرة فقال لهم موسي ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا يا موسي اي اتستهزء بنا حين نسالك عن الق----تيل وتامرنا بذبح البقرة وانما قالوا ذلك لتباعد----- الامرين في الظاهر ولم يدروا ما الحكمة فيه وقرا ابن محيصن ايتخذنا بالياء قال يعنون الله ولا يستبعد هذا من جهلهم لانهم الذين قالوا اجعل لنا الها كما لهم الهة وفي هذا ثلاثة لغات هزءا بالتخفيف والهمز ومثله كفءا وهي قراءة الاعمش وحمزة وخلف واسماعيل وهزءا وكفءا مثقلان مهموزان وهي قراءة ابي عمرو واهل الحجاز والشام واختيار الكساءي وابي عبيد وابي حاتم وهزوا وكفوا مثقلان بغير همزة وفي رواية حفص بن سليمان البزاز عن عاصم وكلها لغات صحيحة معناها الاستهزاء فقال لهم موسي عليه السلام قال اعوذ بال------------له ان اكون من الجاهلين اي من المستهزءين بالمءمن------------------ين فلما علم القوم ان ذبح البقرة عزم-	132	1481387970607904843	457	677.5	367	1063	42.99153518676758	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0060	true	3926195202997967329	0	112	0	597	1592	300	من كل من را-ها فلما كبر الابن كان بارا بوالدته وكان يقسم الليل------ ثلاثة اثلاث يصلي ثلثا وينام ثلثا ويجلس عند راس امه ثلثا فاذا اصبح انطلق فاحتطب علي ظهره فياتي به الي السوق فيبيعه بما شاء الله ثم يتصدق بثلثه وياكل بثلثه ويعطي لوالدته ثلثه فقالت له امه يوما ان اباك ورثك عجلة -----------------------استودعها الله في غيضة كذا فانطلق------ فادع اله ابراهيم واسماعيل واسحق --ان يردها عليك و------علامتها انك اذا نظرت اليها يخيل اليك ان شعاع الشمس يخرج من جلدها وكانت البقرة تسمي المذهبة لحسنها وصفرته------------ا فاتي الفتي الغيضة فراها ترعي فصاح بها وقال اعزم عليك باله ابراهيم واسماعيل واسح-ق ويعقوب فاقبلت تسعي حتي وقفت بين يديه فقبض علي عنقها يقودها	60	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0133	false	-3120824258955009026	183	300	933	1554	1554	300	من كل من رامها فلما كبر الابن كان بارا بوالدته وكان----- الليلة يقسم ثلاثة اثلاث يصلي ثلثا وينام ثلثا ويجلس عند راس امه ثلثا فاذا اصبح انطلق واحتطب علي ظهره وياتي به---- السوق فيبيعه بما شاء الله ثم يتصدق بثلثه وياكل -ثلثه ويعطي -والدته ثلثا وقالت له امه يوما ان اباك ورثك عجلة وذهب بها الي غيضه كذا واستودعها الله عز وجل----- فانطلق اليها فادع اله ابراهيم واسماعيل واسحاق بان يردها عليك وان من علامتها انك اذا نظرت اليها يخيل اليك ان شعاع الشمس يخرج من جلدها وكانت------- تسمي المذهبة لحسنها وصفرتها وصفاء لونها فاتي الفتي الغيضة فراها ترعي ---------وقال اعزم عليك باله ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب فاقبلت تسعي حتي قامت بين يديه فقبض علي عنقها وقادها-	133	1481387970607904843	548	970.5	444	654	83.79204559326172	87	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0060	true	3926195202997967329	113	245	604	1298	1592	300	البقرة باذن الله تعالي فقالت ايها الفتي البار بوالدته اركبني فان ذلك اهون عليك فقال الفتي ان امي لم تامرني بذلك ولكن قالت خذ بعنقها فقالت البقرة واله بني اسراءيل لو ركبتني ما كنت تقدر علي ابدا فانطلق فانك لو امرت الجبل ان ينقلع من اصله وينطلق معك لفعل ب---برك بامك فسار الفتي بها ا--------------لي امه فقالت له انك فقير ولا مال لك ويشق عليك الاحتطاب بالنهار والقيام بالليل فانطلق فبع هذه البقرة ق----------ال بكم ابيعها قالت بثلاثة دنانير ولا تبع-- بغير ------مشورتي وكان- ثمن البقرة ثلاثة دنانير فانطلق بها ال------ي السوق فبعث الله ملكا ليري-- خلقه -قدرته وليختبر الفتي كيف بره بوالدته وكان الله به خبيرا فقال له الملك بكم تبيع هذه البقرة قال بثلاثة دنانير واشترط عليك رضا والدتي فقال الملك له ستة دنانير ولا تستامر والدتك فقال الفتي لو	60	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0134	false	4397461700881990702	174	300	905	1568	1568	300	البقرة فقا----------------لت ايها الفتي البار بوالدته الم تر الي الطاءر الذي طار انه ابليس عدو الله اختلسني اما انه---------------------------------------------- لو ركبني لما قدرت---- علي ابدا فلما دعوت اله ابراهيم جاء ملك فانتزعني من يد ابليس وردني اليك لبرك بوالدتك وطاعتك لها فجاء بها الفتي الي امه فقالت له انك فقير -لا مال لك ويشق عليك الاحتطاب بالنهار والقيام بالليل فانطلق فبع هذه البقرة وخذ ثمنها قال بكم ابيعها قالت بثلاثة دنانير ولا تبعها بغير رضاي ومشورتي وكانت ثمن البقرة في ذلك الوقت فانطلق بها الفتي الي السوق فبعث الله ملكا انسانا خلقه بقدرته -ليخ-بر الفتي كيف بره بوالدته وكان الله به خبيرا فقال له الملك بكم تبيع هذه البقرة قال بثلاثة دنانير واشترط عليك رضا والدتي فقال الملك--- ستة دنانير ولا تستامر ---امك فقال الفتي لو-	134	1481387970607904843	462	723.0	369	739	62.51691436767578	73	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0060	true	3926195202997967329	112	166	597	877	1592	300	فتكلمت البقرة باذن الله تعالي فقالت ايها الفتي البار بوالدته اركبني فان ذلك اهون عليك فقال الفتي ان امي لم تامرني بذلك ولكن قالت خذ-- بعنقها فقالت البقرة واله بني اسراءيل لو ركبتني ما كنت تقدر علي ابدا فانطلق فانك لو امرت الجبل ان ينقلع من اصله وينطلق معك لفعل ببرك بامك ف---سار الفتي	60	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0134	false	4397461700881990702	0	53	0	279	1568	300	فتكلمت البقرة باذن الله وقا------لت ايها الفتي البار بوالدته اركبني فان ذلك اهون عليك فقال الفتي ان امي لم تامرني بذلك ولكن قالت خذها بعنقها فقالت البقرة باله بني اسراءيل لو ركبتني ما كنت تقدر علي ابدا فانطلق فانك لو امرت الجبل ان ينقلع من اصله وينطلق معك لفعل لبرك بوالدتك وسار الفتي	134	1481387970607904843	265	511.0	213	285	92.98245239257812	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0061	true	-987697654752194732	195	269	986	1362	1515	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين AUTO قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها اي خالص الصفرة يقال اصفر فاقع واسود حالك واحمر قان واخضر ناضر وابيض ناصع للمبالغة تسر الناظرين اليها ويعجبهم حسنها وصفاء لونها قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	61	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0129	false	4290838786208076136	108	143	559	727	1571	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين----- قالوا ادع لنا ربك يبين لنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	129	1481387970607904843	168	315.5	133	376	44.680850982666016	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0061	true	-987697654752194732	0	204	0	1026	1515	300	ورجع الي امه فاخبرها بذلك فقالت ان---------- الذي ياتيك---------- ملك يا------------تيك في صورة ادمي ليجربك فاذا اتاك فقل له اتامرنا ان نبيع هذه البقرة ام لا ففعل ----فقال له الملك اذهب الي امك وقل لها امسكي هذه البقرة فان موسي بن عمران يشتريها منكم لقتيل يقتل في بني اسراءيل فلا تبيعوها الا بملء مسكها دنانير فامسكوها------ وقدر الله علي بني اسراءيل ذبح تلك البقرة بعينها فما زا--------لوا يستوصفون--------- حتي وصف لهم تلك البقرة مك-------افاة له علي بره بوالدته فضلا ---------منه ورحمة فذلك قوله تعالي قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون AUTO قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي اي ما شيتها فسال الله تعالي ق-----------------------------ال موسي انه يعني ان الله يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر اي لا كبيرة ولا صغيرة------------- والف-------------------------------------------------------------------ارض-------- المسنة التي لا تلد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والبكر الفتاة الصغيرة التي لم تلد قط-------------------------------------------- وحذفت الهاء منهما للاختصاص بالاناث كالحاءض عوان نصف بين ذلك اي بين الشيءين يقال------------------------------------ عونت المراة تعوينا اذا زادت علي الثلاثين- فافعلوا ما تءمرون من ذبح البقرة ولا تكرروا السءال قرا ابو عمرو وابو جعفر وورش تومرون بسكون الواو بغير همز والباقون بالهمزة قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال	61	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0135	false	-2939450377522079959	53	294	281	1476	1508	300	ورجع الي امه واخبرها بذلك -قالت ان ذلك الرجل الذي ياتيك ويعطيك هو ملك من الملاءكة ياتيك في صورة ادمي ليجربك فاذا اتاك فقل له اتامرنا ان نبيع هذه البقرة ام لا ففعل ذلك فقال له الملك اذهب الي امك وقل لها --بكم هذه البقرة فان موسي بن عمران يشتريها منكم لقتيل يقتل من بني اسراءيل فلا تبيعوها الا بملء مسكها دنانير فامسكوا البقرة وقدر الله علي بني اسراءيل ذبح تلك البقرة بعينها وامرهم بها فقالوا يستوصفون ويصف لهم حتي وصف---- تلك البقرة بعينها موافاة له علي بره بوالدته فضلا منه فضلا منه ورحمة وذلك قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عز وجل-- ادع لنا ربك اي سل وهكذا هو في مصحف عبد----- الله سل لنا ربك يبين لنا ما هي وما سنها قال موسي انه يعني ان الله يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر--- لا كبيرة ولا صغيرة وارتفع البكر والفارض باضمار هي اذ لا هي فارض ولا هي بكر مجاهد وابو عبيدة والاخفش الفارض الكبيرة المسنة التي لا تلد يقال له تفرضفروضا قال الشاعر كميت بهيم اللون ليس بفارض ولا بعوان ذات لون مخصف وقال الراجز يا رب ذي ضغن علي فارض له قروء كقروء الحاءض اي حقد قديم والبكر الفتية الصغيرة التي لم تلد قط وقال السدي البكر التي لم تلد الا ولدا واحدا وحذف- الحاء منه-ا للاختصاص ع----------------وان نصف بين سنين وقال الاخفش العوان التي نتجت مرارا وجمعه عون ويقال منه عونت------- تع-----------------------وينا فافعلوا ما تءمرون من ذبح البقرة ولا تكرروا الس-------------------------------------------------------------------------ءال قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها محل	135	1481387970607904843	699	1149.0	551	1444	48.407203674316406	114	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0062	true	-1859837256423329548	0	216	0	1123	1588	300	ان شاء الله لمهتدون الي وصفها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايم الله لو- لم يستث-نوا لما -بينت لهم الي اخر الابد قرا حمزة وخلف وابن ذكوان ان شاء الله بالامالة قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون AUTO قال انه يقول انها بقرة لا ذلول مذللة بالعمل يقال رجل ذليل بين الذل ودابه ذلول- بينة الذل تثير الارض تقلب--ها للزراعة ولا تسقي الحرث بالسانية او غيرها من الالات والحرث ما حرث وزرع اي تحرث ولا تسقي وقيل معناه لم تذلل للكراب واثارة الارض ولا هي من النواضح التي يسني عليها لسقي الحرث و لا الاولي للنفي والثانية مزيدة لتاكيد الاولي والفعلان صفتان لذلول كانه قيل لا ذلول مثيرة وساقية مسلمة بري-ة من العيو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب لا شية فيها لا لمعة فيها تخالف----- لونها قرا حمزة لا شية بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع والكساءي يميل الياء حيث وقف علي هاء التا-----نيث قالوا الان جءت بالحق اي بالبيان التام الشافي------------------------------------------- الذي لا اشكال فيه-------------------------------------- فطلبوها فلم يجدوها بكمال وصفها الا مع- الفتي وكان اسمه ميشا فاشتروها---- بملء مسك-ها ذهبا -قرا ا---بو عمرو وابو جعفر جيت بياء ساكنة بغير همز والباقون بالهمز فذبحوها وما كادوا يفعلون من غلاء ثمن---------------------------------------------------ها واضطرابهم فيها و كاد من افعال المقاربة واذ قتلتم نفسا-------------------------------- فادارا---------تم فيها	62	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0137	false	-7108497636514953403	59	228	318	1194	1573	300	ان شاء الله لمهتدون الي وصفها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايم الله لءن لم يستبينوا لما تبينت لهم---- اخر ال----------------------------------------------ابد قال انه يقول انها بقرة لا ذل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول مذللة بالعمل-يقال رجل ذليل بين الذل ودابة ذلولة بينة الذل تثير الارض اي مثلها للزراعة ولا تسقي الحرث مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة بريءة من العيوب وقال الحسن مسلمة القواءم ليس فيها اثر العمل لا شية فيها قال عطاء لا عيب فيها قال قتادة لا بياض فيها اصلا مجاهد لا بياض فيها ولا سواد محمد بن كعب------------ لا ل-ون فيها يخالف معظم ------------------------------------------------------------------------------لونها- فلما قال هذا قالوا الان جءت بالحق اي بالوصف -التام البين قيل كانت البقرة التي احيا بها القتيل لوارثه الذي قتله وكان اول من فتح السءال عنها رجاء ان لا يجدوها فطلبوها فلم يجدو-ا بكمال وصفها الا عند الفتي البار--------- فاشتروها منه بملء مسكنها ذهبا وقال السدي اشتروها بو-زنها عشر مرات --------------------------ذهبا فذبحوها وما كادوا يفعلون من غلاء ثمنها وقال محمد بن كعب وما كادوا يجدونها باجتماع اوصافها--------------------------------------- واذ قتلتم نفسا يعني عاميل وهذه الاية اول القصة فاداراتم فاختلفتم فيها	137	1481387970607904843	460	632.5	364	1468	31.33514976501465	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0062	true	-1859837256423329548	236	300	1227	1588	1588	300	فاداراتم فيها اصله تداراتم فادغمت التاء في الدال وادخلت الالف -------------------------مثل قوله اثاقلتم التوبة قرا ابو عمرو وابو جعفر بغير همز والباقون بالهمز ومعناه اختلفتم فيها والله مخرج اي مظهر ما كنتم تكتمون فان القاتل كان يكتم-- القتل فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون AUTO فقلنا اضربوه يعني القتيل ببعضها اي ببعض البقرة وذلك----------- البعض هو -------------------------العظم الذي يلي-	62	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0138	false	8958862187104668447	1	43	5	244	1598	300	فاداراتم ف---------تداراتم فادغمت التاء في الدال وادخلت الالف ليسلم سكون الحرف الاولي بمثل قوله اثاقلتم--------------------------------------------------------------------------- والله مخرج-------- ما كنتم تك----------------------تمون تخفون فقلنا اضر------------------------------------------------------------------------بوه يعني القتيل ببعضها اي ببعض البقرة فاختلفوا في هذا البعض ما هو فقال ابن عباس اضربوه بالعظم الذي يلي	138	1481387970607904843	164	238.5	134	425	38.588233947753906	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0063	true	3462098284294039938	9	72	50	393	1575	300	وقيل بذنبها ففعلوا ذلك فقام القتيل حيا باذن الله تعالي واوداجه- تشخب دما وقال قتلني فلان ثم سقط ومات مكانه فحرم قاتله الميراث وقتله موسي قصاصا ثم امرهم موسي بسلخ البقرة فلما سلخوها ملءوا جلدها ذهبا واعطاه موسي لميشا وفي الخبر ما ورث قاتل بعد صاحب البقرة وفيه اضمار تقديره--------------------- فضرب فحيي كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحي الله الموتي كما احيا عاميل------------------------------- ويريكم اي------------اته لعلكم تعقلون	63	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0138	false	8958862187104668447	101	177	571	966	1598	300	وقيل باذنها ففعلوا ذلك فقام القتيل حيا باذن الله------ واوداجها تشخب دما وقال قتلني فلان ثم سقط ومات مكانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الاية اختصار و-------------------------------تقديرها فقلنا اضربوه ببعضها فضرب فحيي كقوله تعالي ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر يعني فافطر فعدة وقوله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية اي فحلق ففدية كذلك يحي الله الموتي كما احيا عاميل بعد موته كذلك يحيي الله الموتي ويريكم اياته دلاءل اياته لعلكم تعقلون	138	1481387970607904843	181	285.0	145	541	33.45656204223633	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0064	true	6607516585452917060	27	64	141	319	1531	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	64	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0138	false	8958862187104668447	205	242	1117	1295	1598	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	138	1481387970607904843	178	356.0	141	178	100.0	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0064	true	6607516585452917060	132	280	670	1419	1531	300	ثم فضل الحجارة عل-------ي القلب القاسي فقال وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار قيل اراد به جميع ---------------------------------------------------------------------الحجارة وقيل اراد به الحجر الذي كان يضرب عليه موسي للاسباط وان منها لما يشقق--------------------------- فيخرج منه الماء اراد به عيونا دون الانهار وان منها لما يهبط ينزل من اعلي الجبل الي اسفله من خشية الله------- وقلوبكم---------------- لا تلين ولا تخشع يا معشر اليهود فان قيل الحجر جماد لا يفهم فكيف يخشي قيل الله يفهمها ويلهمها فتخشي بالهامه ومذهب اهل السنة ان لله علما في الجمادات وساءر الحيوانات سوي العقلاء لا يقف عليه غيره فلها صلاة وتسبيح وخشية قال الله وان من شء الا يسبح بحمده الاسراء وقال والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه النور وقال الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر الحج فيجب علي المرء الايمان به ويكل العلم الي الله عز وجل وما الله بغافل عما تعملون وعيد وتهديد	64	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0139	false	1007170199212322354	163	239	835	1231	1540	300	ثم عذر الحجارة وفضلها علي القلب القاسي فقال وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وقرا مالك بن دينار ينفجر بالنون كقوله فانفجرت وفي مصحف ابي منها الانهاررد الكناية الي الحجارة--------------------------------------------------- وان منها لما يشقق اي يتشقق هكذا قراها الاعمش فيخرج منه ا--------------------------لماء وان منها لما يهبط ينزل من اعلي الجبل الي اسفله من خشية الله عز وجل وقلوبكم يا معاشر اليهود لا تلين ولا تخشع ولا تاتي بخير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما الله بغافل عما تعملون وعيد وتهديد	139	1481387970607904843	234	380.0	186	875	26.742856979370117	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0065	true	-6841278087116799786	115	232	598	1242	1593	300	تعقلون ---AUTO واذا لقوا الذين امن----------وا يعني منافقي اليهود الذين امنوا بالس-----------نتهم اذا --لقوا-------- المءمنين المخلصين قالوا امنا كايمانكم و------------------------------------------------اذا خلا رجع بعضهم الذين لم ينافقوا الي بعض الذين نافقوا وهم رءو-------------------------------------ساء اليهود -لاموهم علي ذلك و قالوا منكرين عليهم اتحدثونهم بما فتح الله عليكم -----------بما قضي الله عليكم في كتابكم واعطاكم من العلم ان محمدا حق وقوله صدق ويقال للقاضي الفتاح واصل الفتح ازالة الاغلاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليحاجوكم به ليخاصموكم يعني اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ويحتجوا بقولكم عليك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فيقو----------------لون قد اقررتم بانه نبي حق في كتابكم ثم لا تتبعونه وذلك انهم قالوا لاهل المدينة حين شاوروهم في اتباع محمد صلي الله عليه وسلم امن------------------------------------------------------وا به فانه حق ثم قال بعضهم ---لبعض اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ---	65	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0140	false	-1245876038355433068	61	254	337	1382	1615	300	تفعلوا ولا باس واذا لقوا قرا ابن السميقع لاقوا يعني منافقي اليهود الذين امنوا بالسنتهم لا بقلوبهم ابا بكر واصحابه من المءمن---------ين قالوا امنا كايمانكم وشهدنا ان محمدا صادق نجده في كتابنا بنعته وصفته واذا خلا رجع بعضهم -----------------الي بعض اي كعب بن الاشراف وكعب بن اسيد ووهب بن يهودا وغيرهم من رءساء اليهود ولاموهم علي ذلك و-قالوا------------- اتحدثونهم بما فتح الله عليكم قال الكلبي بما قضي الله عليكم في كتابك-----------------م ان محمدا حق وقوله صدق و-قال القاضي الفتاح الكساءي بما بينه لكم في كتابكم من العلم ببعث محمد والبشارة به الواقدي بما انزل الله في الدنيا والاخرة عليكم نظير لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض اي انزلناه ابو عبيدة والاخفش بما من الله عليكم واعطاكم ليحاجوكم--- ليخاصموك-----------------------------------م ويحتجوا بقولكم عليكم يعني اصحاب محمد به عند ربكم وقال بعضهم هو ان الرجل من المسلمين كلما يلقي قرينه وحليفه وصديقه من اليهود فيساله عن امر محمد صلي الله عليه وسلم فيقولون انه لحق فيقولون قد اقررتم -انه نبي حق في كتابكم ثم--- تتبعونه وهو نبي فيرجعون الي رءساء-------------هم فيلومونهم علي ذلك قال السدي كان ناس من اليهود امنوا ثم نافقوا وكان يحدثون المءمنين بما عذبوا به-----------فقال --لهم رءساءهم اتحدثونهم بما فتح الله عليكم اي	140	1481387970607904843	398	480.0	319	1171	33.98804473876953	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0066	true	-2204179684079934353	116	225	601	1195	1587	300	كلمة يقو-لها كل واقع في --هلكة بمعني الدعاء علي النفس بالعذاب------------------------------------------------------ للذين يكتبون الكتاب اي المحرف بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا وذلك ان احبار اليهود خافوا ذهاب ماكلتهم وزوال رياستهم حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فاحتالوا في تعويق اليهود عن الايمان به فعمدوا الي صفته في التوراة وكان صفته فيها حسن الوجه حسن الشعر اكحل العينين ربعة فغيروها وكتبوا مكانها طوال ازرق سبط الشعر فاذا سالهم سفلتهم عن صفته------------------- قرءوا------ ما كتبوا فيجدونه مخالفا لصفته----------------------- فيكذبونه قال الله تعالي فويل لهم مما كتبت ايديهم يعني كتبوا بانفسهم اختراعا من تغ-ير نعته صلي الله عليه وسلم وويل لهم مما يكسبون من	66	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0142	false	8912788037769673890	71	187	349	976	1562	300	كلمة يستغلها كل واقع في الهلكة واصلها -----------------العذاب والهلاك وقيل هو دعاء الكفار علي انفسهم بالويل والثبور للذين يكتبون الكتاب---------- بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا وذلك ان احبار اليهود خافوا ذهاب ملك--هم وزوال رءاستهم حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة واحتالوا في تعويق اليهود عن الايمان به فعمدوا الي صفته في التوراة وكان صفته فيها حسن الوجه حسن الشعر اكحل الع--ين ربعة فغيروها وكتبوا مكانها طويل ازرق سبط الشعر فاذا سالهم سفلتهم عن محمد صلي الله عليه وسلم قرءوا عليهم ما كتبوا فيجدونه مخالفا لصفة محمد صلي الله عليه وسلم فيكذبونه قال الله تعالي فويل لهم مما كتبت ايديهم--------------------------- من تغيير نعت محمد--------------- وويل لهم مما يكسبون من	142	1481387970607904843	497	849.5	402	700	71.0	82	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0066	true	-2204179684079934353	263	289	1395	1537	1587	300	وقالوا يعني اليهود لن تمسنا النار لن تصيبنا النار الا اياما معدودة قدرا مقدرا ثم يزول عنا العذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعنون اربعين يوما التي عبد اباءهم فيها العجل	66	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0143	false	-8343212222086222624	124	193	678	1045	1599	300	وقالوا يعني اليهود لن تمسنا ال----------------نار الا اياما معدودة قدرا مقدرا ثم يزول عنا العذاب وينقطع واختلفوا في هذه الايام ما هي وقال ابن عباس ومجاهد قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة واليهود يقولون مدة الدنيا سبعة الاف سنة وانما نعذب بكل الف سنة يوما واحدا ثم ينقطع العذاب بعد سبعة ايام فانزل الله تعالي هذه الاية قتادة وعطاء يعنون اربعين يوما التي عبد اباءهم فيها العجل	143	1481387970607904843	126	225.0	103	383	32.898170471191406	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0068	true	-4135356138237265091	57	95	319	539	1692	300	حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم اعرضتم عن العهد والميثاق الا قليلا منكم وذلك ان قوما منهم امنوا وانتم معرضون كاعراض اباءكم واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون	68	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0143	false	-8343212222086222624	97	124	521	678	1599	300	حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم------------------------- الا قليلا منكم وا------------------------نتم معرضون-------------- واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون	143	1481387970607904843	156	287.5	129	220	70.90908813476562	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0068	true	-4135356138237265091	58	253	324	1397	1692	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم--- اعرضتم عن العهد والميثاق الا قليلا منكم------------------------------- وذلك ان قوما منهم امنوا وانتم معرضون كاعراض اباءكم واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون AUTO واذ اخذنا ميثاقكم علي نحو ما سبق من الاخبار في معني النهي لا تسفكون لا تريقون دماءكم اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسفك بعضكم دم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يخرج بعضكم بعضا من ---------------------------------------------------دار-ه ثم اقررتم بهذا العهد انه حق وقبلتم وانتم تشهدون اليوم علي ذلك يا معشر اليهود وتعترفون بال--------------قبول ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تع----------------------------------------------------------------------------ملون AUTO ثم انتم هءلاء يعني يا هءلاء اليهود وهء------------------------------------------------------لاء للت----------------------------------------------------------------------------------نبيه تقتلون انفسكم اي بعضكم بعضا وتخرجون فريقا منكم من ديار--------------هم قرا --------------------------------ابو عمرو والكساءي ديارهم بالامالة واختلف عن ابن ذكوان وروي عن ورش الامالة بين بين وكذلك روي عن حمزة وقرا الباقون بالفتح تظاهرون عليهم بتشديد الظاء اي--------------------- تتظاهرون -ادغمت التاء في الظاء و---------------------قرا عاصم-------- وحمزة	68	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0146	false	-8388815523927093438	26	291	146	1625	1680	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم اي اعرضتم عن العهد والميثاق الا قليلا منكم نصب علي الاستثناء وانتم معرضون وذلك ان قوما منهم امن---------------------------وا واذ اخذنا ميثاقكم لا تسف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون لا تريقون دماءكم وقرا طلحة بن مصرف تسفكون بضم الفاء وهما لغتان مثل يعرشون ويعكفون وقرا ابو مجلز تسفكون بالتشديد علي التكثير وقال ابن عباس وقتادة معناه لا يسفك بعضكم دم بعض بغير حق وانما قال دماءكم لمعنيين احدهما ان كل قوم اجتمعوا علي دين واحد فهم كنفس واحدة والاخر هو ان الرجل اذا قتل غيره كانما قتل نفسه لانه يقاد ويقتص منه ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يخرج بعضكم بعضا من داره ولا تسبوا من جاوركم فتلجءوهم الي الخروج بسوء جواركم ثم اقررتم بهذا العهد انه حق------- وانتم تشهدون اليوم علي ذلك يا معشر اليهود -----سورة البقرة الايات 85 الي ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون----- ثم انتم هءلاء يعني يا هءلاء فحذف النداء للاستغناء بدلالة الكلام عليه كقوله ذرية من حملنا فهءلاء للتنبيه ومبني علي الكسرة مثل انتم تقتلون انفسكم قراءة العامة بالتخفيف من القتل وقرا الحسن تقتلون -بالتثقيل من التقتيل وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم قراءة العامة وهم اهل الحجاز والشام وابو عمرو ويعقوب تظاهرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بتشديد الظاء واختاره ابو حاتم ومعناه تتظاهرون فادغم- التاء في الظاء مثل اثاقلتم واداركوا وقرا عاصم والاعمش وحمزة	146	1481387970607904843	717	1194.5	580	1766	40.60022735595703	117	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0069	true	-2052938210026836401	39	300	215	1662	1662	300	يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه بما قام من ثمنه واعتقوه وكانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج وكانوا يقتتلون في حرب سمير فاذا اقتتلا عاون كل فريق حلفاءه في القتل وتخريب الديار واجلاء اهلها وا--------------------------------------ذا اسر رجل من الفريقين------- جمعوا له حتي يفدوه وان كان الاسير من عدوهم فتعيرهم العرب----- وتقول كيف تقاتلونهم وتفدونهم قالو-ا انا--- امرنا ان نفديهم فيقولون -----------------لم تقاتلونهم قالوا انا نستحيي ان يستذل حلفاءنا فعيره--------م الله تعالي فقال ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم------------------------- وفي الاية تقديم وتاخير ونظمها وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وهو محرم عليكم اخراجهم وان ياتوكم اساري تفدوهم فكان الله ------اخذ عليهم اربعة عهود ترك القتل وترك الاخراج وترك المظاهرة عليهم مع اعداءهم وفداء اسراءهم فاعرضوا عن الكل -------الا الفداء -قال الله عز وجل افتءمنون ببعض الكتاب اي بالفداء لانه من جملة ما اخذ في الميثاق وتكفرون ببعض------------------------ بالقتل والاخراج قرا ابو عمرو وابو جعفر وورش افتومنون بغير همز والباقون بالهمز قال مجاهد يقول ان وجدته في يد غيرك فديته وانت تقتله بيدك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما جزاء من يفعل ذلك منكم يا معشر اليهود الا خزي عذاب وهوان في الحياة الدنيا وكان خزي قريظة القتل والسبي وخزي بني النضير الجلاء والنفي عن منازله--------م الي اذرعات واريحا من الشام ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وهو عذاب النار------------------------------------------------------------------------ وما الله بغافل عما تعملون قرا نافع وابن كثي--ر ويعقوب وخلف وابو بكر يعملون بالغيب والباقون بالخطاب ثم اخبرهم متهددا ان عذابي الدنيا والاخرة لا يفتر عنهم ولا مانع لهم منه بقوله اولءك الذين اشترو---------ا الحياة الدنيا بالاخرة فلا -----------يخفف عنهم العذاب-	69	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0148	false	-6421210094345988908	2	278	6	1583	1699	300	يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم فايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه بما قام--- ثمنه فاعتقوه فكانت قريظة خلفاء الاوس والنضير خلفاء الخزرج وكانوا يقتتلون في حرب نمير فيقاتل بنو قريظة مع حلفاءهم وبنو النضير مع حلفاءهم----------------- واذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم منها فاذا اسر رجل من الفريقين كليهما جمعوا له حتي يفدوه وان كان الاسير من عدوهم فيعيرهم العرب بذلك وتقول كيف يقاتلونهم ويفدونهم ويقولن انا قد امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم قالوا فلم تقاتلونهم قالو----ا نستح-ي ان تستذل حلفاءنا فذلك حين عيرهم الله تعالي فقال ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم الاية وفي الاية تقديم وتاخير -نظمها وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وهو محرم عليكم اخراجهم وان ياتوكم اساري تفدوهم وكان الله تعالي اخذ عليهم اربعة عهود ترك القتل وترك الاخراج وترك المظاهرة عليهم مع اعداءهم وفداء اسراءهم فاعرضوا عن كل ما امروا الا الفداء فقال الله عز وجل افتءمنون ببعض الكتاب------------------------------------------ وتكفرون ببعض فايمانهم بالفداء وكفرهم بالقتل والاخراج والمظاهرة ----------------------------------------------------قال مجاهد يقول ان وجدته في يد غيرك فديته وانت تقتله بيدك وقيل معناه يستعملون البعض ويتركون البعض تفادون اسراء قبيلتكم وتتركون اسراء اهل ملتكم فلا تفادونهم قال الله عز وجل فما جزاء من يفعل ذلك منكم يا معشر اليهود الا خزي عذاب -هوان في الحياة الدنيا فكان خزي قريظة القتل والسبي وخزي بني النضير الجلاء والنفي عن منازلهم وجنانهم الي اذرعات و-ريحا من الشام ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وهو عذاب النار وقرا ابو عبد الرحمن السلمي وابو رجاء والحسن تردون بالتاء لقوله افتءمنون وما الله بغافل عما تعملون بالتاء مدني وابو بكر وي----------------------------عقوب -الباقون بالتاء------------------------------------------------------------------------------ اولءك الذين اشتروا استبدلوا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف يهون ويرفه عنهم العذاب	148	1481387970607904843	1105	1928.5	901	1806	61.184940338134766	163	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0070	true	-8893877822888473965	4	38	19	205	1619	300	اولءك الذين اشتروا استبدلوا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف----------- عنهم اي يهون عليهم العذاب ولا هم ينصرون اي يمنعون من عذاب الله عز وجل------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي	70	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0148	false	-6421210094345988908	265	300	1501	1699	1699	300	اولءك الذين اشتروا استبدلوا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف يهون ويرفه عن--------------هم العذاب ولا هم ينصرون--- يمنعون من عذاب الله سورة البقرة الايات 87 الي ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي-	148	1481387970607904843	162	292.0	134	216	75.0	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0070	true	-8893877822888473965	38	125	205	708	1619	300	ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا اعطينا موسي الكتاب التوراة جملة واحدة وقفينا --------اتبعنا من بعده بالرسل رسولا بعد رسول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتينا عيسي ابن مريم البينات عيسي اسم عبراني او سرياني والبينات الدلالات الواضح-------------------ات وهي --ما ذكر-- الله تعالي- في سورة ال عمران والماءدة قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف عيسي بالامالة حيث وقع وايدناه قو------------------------------------------------------------------يناه بروح القدس قرا ابن كثير القدس بسكون ال-دال و-----الباقون بضمها وهما لغتان مثل الرعب والرعب و-------------------روح القدس	70	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0149	false	1881581891807622891	0	190	0	1011	1598	300	ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يءمنون ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباء بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين ولقد اتينا اعطينا موسي الكتاب التوراة جملة واحدة وقفينا اردفنا واتبعنا من بعده بالرسل رسولا بعد رسول يقال مضي اثره وقفا غيره في التعدية وهو ماخوذ من قفا الانسان قال الله ولا تقف ما ليس لك به علم وقال امية بن الصلت قالت لاخت له قصيه عن جنب وكيف تقفو ولا سهل ولا جدد واتينا عيسي ابن مريم البي-----------------------------------نات العلامات الواضحات والدلالات اللاءحات وهي التي ذكرها الله عز وجل في سورة ال عمران والماءدة وايد-------------------------------------------------------ناه قويناه واعناه من الاد والايد مجاهد ايدناه بالمد وهما لغتان مثل كرم واكرم بروح القدس خفف ابن كثير القدس في كل القران وثقله الاخرون------ وهما لغتان مثل الرعب والسحت ونحوهما واختلفوا في روح القدس	149	1481387970607904843	370	591.0	300	1107	33.423667907714844	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0070	true	-8893877822888473965	140	266	789	1461	1619	300	فلما سمعت اليهود -ذكر عيسي قال------------وا يا محمد لا مثل عيسي كما تزعمفعلت ولا كما تقص علينا من الانبياء فعلت فاء-------------تنا بما اتي به عيسي ان كنت صادقا قا--ل الله تعالي- افكلما جاءكم يا معشر اليهود رسول بما لا تهوي--- تحب---------- انفسكم والهوي هو ميلان القلب الي ما يستلذ به استكبرتم تكبرتم وتعظمتم عن الايمان--- ففريقا طاءف-------------------------------ة كذبتم مثل عيسي ومحمد وفريقا تقتلون اي قتلتم مثل زكريا ويحيي وشعيا وساءر من قتلوا من الانبياء عليهم السلام ولم يقل قتلتم وان اريد الماضي تعظيما لهذه الحالة فكانها وان مضتحاضرة لشناعتها ولثبوت عارها عليهم وعلي ذريتهم بعدهم وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يءمنون AUTO وقالوا يعني اليهود قلوبنا غلف-------------------------------------------------------- جمع اغلاف اي هي في اكنة ------------------------------------------------------------------------------------معناه عليها غشاوة فلا تعي ولا تفقه ما تقول	70	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0150	false	658822607157335991	62	183	308	951	1549	300	فلما سمعت اليهود بذكر عيسي عليه السلام قالوا يا محمد لا مثل عيسي كما -زعم---ت ولا كما يقص علينا من الانبياء عليهم السلام قالوا فاتنا بما اتي به عيسي ان كنت صادقا فانزل الله عز وجل افكلما جاءكم يا معشر اليهود رسول بما لا تهوي لا تحب ولا توافق انفسكم-------------------------------------- استكبرتم تكبرتم وتعظمتم عن الايمان به ففريقا طاءفة سميت بذلك لانها فرقت من الحملة كذبتم ع----يسي ومحمدا فريقا تقتلون اي قتلتم---- زكريا ويحيي------ وساءر من قتلوا من الانبياء وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يعني اليهود قلوبنا غلف قرا ابن محيصن بضم اللام وقرا الباقون بجزمه فمن خففه فهو جمع الاغلف مثل اصفر وصفرواحمر وحمر وهو الذي عليه غطاء وغشاء بمنزلة الاغلف غير المختون فالاغلف والاعلف واحد ومعناه عليها غشاوة فلا تعي ولا تفقه ما تقول	150	1481387970607904843	384	580.5	308	888	43.24324417114258	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0071	true	-5371744484625341838	28	300	145	1619	1619	300	ولما جاءهم كتاب من عند الله يعني القران مصدق موافق لما -------------------------------------معهم يعني التوراة وكانوا يعني اليهود من قبل م---------بعث محمد صلي الله عليه وسلم يستفتحون يستنصرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي الذين كفروا علي مشركي العرب وذلك انهم كانوا يقولون اذا حزبهم امر او دهمهم عدو اللهم انصرنا عليهم بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد ص------فته في التوراة فكانوا ينصرون وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم فلما جاءهم ما عرفوا يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من غير بني اسراءيل وعرفوا نعته وصدقه كفروا به بغيا وحسدا فلعنة الله علي الكافرين قرا ابو عمرو والكساءي ورويس الكافرين بالامالة حيث وقع بالياء مجرورا كان او منصوبا واختلف عن ابن ذكوان في الامالة والفتح واماله ورش بين بين وفتحه الباقون وجواب لما ولما الثانية في قوله كفروا واعيدت لما الثانية لطول الكلام ويفيد ذلك تقريرا للذنب وتاكيدا له بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين AUTO بءسما اشتروا به انفسهم قرا ابو عمرو وابو جعفر بيس بغير همز وبءس ونعم فعلان ماضيان وضعا للمدح والذم ولا يتصرفان تصرف الافعال -معناه -----بءس الذي اختاروا لانفسهم حين استبدلوا الباطل ب-----------------------------------------------------الحق ان يكفروا بما انزل الله يعني القران بغيا اي حسدا واصل البغي الفساد والبغي الظلم واصله الطلب فالباغي طالب للظلم والحاسد يظلم المحسود جهده طلبا لازالة نعمة الله عنه ان ينزل الله من فضله النبوة والكتاب قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب ينزل بالتخفيف مع اسكان النون والباقون بفتح النون والتشديد علي من يشاء من عباده محمد صلي الله عليه وسلم فباءوا رجعوا بغضب علي غضب-	71	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0151	false	-6471221984160089566	88	299	455	1579	1581	300	ولما جاءهم كتاب من عند الله يعني القران مصدق موافق لما معهم وقرا ابراهيم بن ابي عبلة مصدقا بالنصب علي ال--حال وكانوا يعني اليهود من قبل اي من قبل بعث محمد صلي الله عليه وسلم يستفتحون يستنصرون قال الله تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح اي ان تستنصروا فقد جاءكم النصر وفي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يستفتح القتال بصعاليك المهاجرين علي الذين كفروا---- مشركي العرب وذلك انهم كانوا يقولون اذا حز--م امر و--دهمهم عدو اللهم انصرنا عليهم بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد نعته وصفته في التوراة وكانوا يقولون زمانا-------- لاعداءهم من المشركين قد اطل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا ونقتلكم معه قبل عاد وارم فلما جاءهم ما عرفوا يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من غير بني اسراءيل وعرفوا نعته وصفته كفروا به بغيا وحسدا فلعنة الله علي الكاف-------------------------------------رين ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءسما اشتروا به انفسهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بءس ونعم فعلان ماضيان وضعا للمدح والذم -لا يتصرفان تصرف الافعال ومعني الاية بءس الذي اختاروا لانفسهم حين استبدلوا الباطل بالحق والكفر بالايمان وقيل معناه بءس ما باعوا به حظ انفسهم ان يكفروا بما انزل الله يعني القران بغيا بالبغي -واصل البغي ال-----------------------------------------------------------------فساد يقال --بغي الجرح -اذا امد وضمد ان ينزل الله من فضله النبوة وا----------------------------------------------------------------------------------------لكتاب علي من يشاء من عباده محمد صلي الله عليه وسلم فباء-------- بغضب علي غضب	151	1481387970607904843	793	1393.0	638	1739	45.600921630859375	129	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0072	true	-5746913562166392428	3	297	10	1644	1665	300	الغضب الاول بتضييعهم التوراة وتبديلهم والثاني بكفرهم بمحمد صلي الله عليه وسلم------------ وللكافرين ا-لجاحدين بنبوة محمد صلي الله عليه وسلم من الناس كلهم عذاب مهين مخز يها--------------------------------نون فيه واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله يعني القران قرا ابو عمرو قيل لهم بادغام اللام في اللام قالوا نءمن بما انزل علينا يعني التوراة يكفينا ذلك ويكفرون بما وراءه اي بما سواه من الكتب وهو الحق يعني القران مصدقا نصب علي الحال لما معهم من التوراة قل لهم يا محمد فلم تقتلون اي قتل اباءكم ولما رضيتم بفعلهم فكانكم قد -----قتلتم انبياء الله من قبل ولم اصله -لما فحذفت الالف فرقا بين الخبر والاستفهام كقولهم فيم وبم وقف البزي ويعقوب بخلاف عنهما فلمه بالهاء وكذلك لمه وفيمه وبمه وعمه وممه حيث وقع------------------------------------------------------------------- ان كنتم مءمنين بالتوراة وقد نهيتم فيها عن قتل الانبياء عليهم السلام ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون AUTO ولقد جاءكم موسي بالبينات بالدلالا------------------ت الواضحة والمعجزات قرا نافع وابن كثير وعاصم وابن ذكوان وابو جعفر ويعقوب ولقد جاءكم باظهار الدال عند الجيم وكذلك عند السين والشين والصاد حيث وقع والباقون بالادغام ثم اتخذتم العجل من بعده---------------------------- وانتم ظالمون بما صدر منكم قرا ابن كثير وحفص اتخذتم باظهار الذال عند التاء واختلف عن رويس والباقون بالادغام واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين AUTO واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور وقلنا خذوا ما اتيناكم في التوراة بقوة واسمعوا اي استجيبوا واطيعوا سميت الطاعة والاجابة سمعا علي المجاوزة لانه سبب الطاعة والاجابة قالوا سم------------------------------------------------------------------------------------------------------عنا قولك ---------------------بالاذان وعصينا امرك بالقلوب	72	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0152	false	1980503955414859769	36	299	224	1657	1660	300	الغضب الاول بعبادتهم العجل----------- والثاني بكفرهم بمحمد صلي الله عليه وسلم وتبديل نعته وللكافرين وللجاحدين -لدين محمد صلي الله عليه وسلم من الناس كلهم عذاب مهين---- يهانون فلا يعزون سورة البقرة الايات 91 الي واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله يعني الق-------------------------------------------ران قالوا نءمن بما انزل علينا يعني التوراة----------- ويكفرون بما وراءه اي بما سواه--- وبعده وهو الحق يعني القران مصدقا نصب علي الحال لما معهم----------- قل لهم يا محم-----------------------------------------------------د فلم تقتلون انبياء الله من قبل ولم اصله ولما فحذفت الالف فرقا بين الخبر والاستفهام كقولهم فيم وبم و-------------------------------------------لم ومم وعلام وحتام وهذا جواب لقولهم نءمن بما انزل علينا فقال الله عز وجل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين بالتوراة وقد خن-تم فيها من قتل الانبياء------------- ولقد جاءكم موسي بالبي-------------------------------------------------------------------نات بالدلالات اللاءحاتوالعلامات الواضح---------ات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتخذتم العجل من بعده اي من بعد انطلاقه الي الجبل وانتم ظا----------------------------------------------------------------------------------------------لمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا اي استجيبوا واطيعوا سميت الطاع---------ة سمعا علي المجاز-- لانه سبب الطاعة والاجابة ومنه قولهم سمع الله لمن حمده اي اجابه وقال الشاعر دعوت الله حتي خفت الا يكون الله يسمع ما اقول اي يجب قالوا سمعنا قولك وعصينا امرك او سمعنا بالاذان وعصينا----- بالقلوب	152	1481387970607904843	855	1439.0	689	2136	40.02809143066406	137	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0073	true	-6140058276990690362	258	282	1336	1454	1558	300	احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	73	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0153	false	-1721616933469612821	128	152	696	814	1580	300	احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	153	1481387970607904843	118	236.0	94	118	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0073	true	-6140058276990690362	2	82	9	428	1558	300	اهل المعاني انهم لم يقولوا هذا بالسنتهم ولكن لما سمعوا------ وتلقوه بالعصيان نسب ذلك -----الي القول اتساعا------------------------------------------------------ واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم اي حبه --------------------------------------------------------------------------------------------------معناه ادخل في قلوبهم حب العجل وخالطها-------------------------------------- قل بءسما يامركم به ايمانكم ان تعبدوا العجل من دون الله اي بءس ايمان يامر بعبادة العجل ان كنتم مءمنين بزعمكم وذلك انهم قالوا نءمن بما انزل علينا فكذبهم الله عز وجل------------------------- قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين	73	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0153	false	-1721616933469612821	0	118	0	634	1580	300	اهل المعاني انهم لم يقولوا هذا بالسنتهم ولكن لما سمعوا الامر وتلقوه بالعصيان نسب ذلك عنهم الي القول اتساعا كقول الشاعر ومنهل ذبابة في عيطل يقلن للراءد عشبت انزل واشربوا في قلوبهم العجل------- اي حب العجل كقوله تعالي وسءل القرية وقال النابغة فكيف يواصل من اصبحت خلالة كاني مرحب اي لخلاله اني مرحب ومعناه ادخل في قلوبهم حب العجل وخالطها ذلك كاشراب اللون لشدة الملازمة بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان تعبدوا العجل من دون الله فالله لا ----يامر بعبادة العجل ان كنتم مءمنين بزعمكم وذلك انهم قالوا نءمن بما انزل علينا فكذبهم الله تعالي سورة البقرة الايات 94 الي قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين	153	1481387970607904843	392	701.0	318	645	60.77519226074219	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0073	true	-6140058276990690362	164	300	836	1558	1558	300	الا بعد الموت فاستعجلوه بالتمني ان كنتم صادقين في قولكم و-----------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لو تمنوا الموت لغص كل انسان منهم بريقه وما بقي علي وجه الارض يهودي الا مات -قال الله تعالي ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين AUTO ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم لعلمهم ان----------هم كاذبون في دعواهم واراد بما قدمت ايديهم ما قدموا من الاعمال واضاف الي اليد لان اكثر جنايات الانسان تكون باليد والله عليم بالظالمين تهديد شديد لان علمه بهم كعلمه بغيرهم ثم ---------------------------قال مخاطبا لنبيه صلي الله عليه وسلم ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون AUTO ولتجدنهم اللام لام القسم والنون تاكيده----- تقديره والله لتجدنهم يا محمد يعني اليهود احرص الناس علي حياة-	73	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0154	false	-4349397423023940553	0	109	0	573	1540	300	الا بعد الموت فاستعجلوه بالتمني ان كنتم صادقين في قولكم محقين في دعواكم وقيل في قوله تعالي فتمنوا الموت اي ادعوا بالموت علي الفرقة الكاذبة روي ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال لو تمنوا الموت لغص كل انسان منهم بريقه وما بقي علي وجه الارض يهودي الا مات فقال الله تعالي ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايد----------------------------------------------------------يهم لعلمهم انهم في دعواهم كاذبون والله عليم بالظالمين يعني اليهود هذ----ا من اعجاز القران لانه تحدا-------------------------------------------------------------------------------------------هم ثم اخبر انهم لا يفعلون بعد ان قال لهم هذه المقالة فكان------------------------------- علي ما اخبر ولتجدن----------------------------------------------------------------------------------------------------هم اللام لام القسم والنون تاكيد القسم تقديره والله لتجدنهم يا محمد يعني اليهود احرص الناس علي حياة	154	1481387970607904843	347	555.0	278	861	40.30197525024414	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0074	true	-7812266733375286736	14	169	74	889	1560	300	والمراد بال-ذين اشركوا المجوس سموا مشركين لانهم يقولون بالنور والظلمة يود ------يتمني احدهم لو يعمر------- يعني يعيش الف سنة وهي------------ تحية المجوس فيما بينهم عش- الف سنة يقو-----------------------ل الله تعالي اليهود احرص علي الحياة من المجوس الذين يقولون ذلك وما هو بمزحزحه بمباعده من العذاب من النار ان يعمر اي طول عمره لا ينقذه من العذاب والله بصير بما يعملون فيجازيهم قرا يعقوب تعملون بالخطاب والباقون بالغيب قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين AUTO قل من كان عدوا لجبريل قرا ابن كثير جبريل بفتح الجيم وكسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الراء من غير همز وحمزة والكساءي وخلف جبرءيل بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة بعدها ياء وابو بكر جبرءل بفتح الجيم والراء وحذف الياء بعد الهمزة والباقون بكسر الجيم والراء من غير همز كلها لغات ق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس رضي الله عنهما ان حبرا من احبار اليهود يقال له عبد الله بن صوريا قال ل-------لنبي صلي الله عليه وسلم	74	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0154	false	-4349397423023940553	181	294	947	1509	1540	300	وا--راد ب الذين اشركوا المجوس---------------------------------------- يود يريد ويتمني احدهم لو يعمر تقديره تعمير الف الف سنة قال المفسرون هو تحية المجوس فيما بينهم عشر الف سنة وكلمة الف نيروز ومهرجان قال الله تعالي --------------------------------------------------وما هو بمزحزح--------ه من العذاب من النار ان يعمر اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعميره زحزحته فزحزح اي بعدته فتباعد يكون لازما ومتعديا قال ذو الرمة في المتعدي يا قابض الروح من نفسي اذا احتضرت وغافر الذنب زحزحني عن النار وقال الرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جز في اللازم خليلي ما بال الدجي لا يزحزح وما بال ضوء الصبح لا يتوضح قل من كان عدوا لجبريل الاية قال ابن عباس--------------- ان حبرا من احبار اليهود يقال له عبد الله بن صوريا كان قد حاج النبي صلي الله عليه وسلم	154	1481387970607904843	246	24.5	192	1113	22.102426528930664	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0074	true	-7812266733375286736	167	257	879	1344	1560	300	عليه وسلم اي ملك ياتيك من السماء قال جبر-يل ----------------------------------------قال ذاك عدونا من الملاءكة ولو كان ميكاءيل------ لامنا بك -ان جبر-يل ينزل بالعذاب والقتال والشد-ة وانه عادانا مرارا------ وكان اشد ذلك علينا ان الله------ انزل -علي نبينا------------ ان بيت المقدس سيخرب علي يد رجل يقال له بخت نصر واخبر-- بالحين الذي يخرب فيه فلما كان وقته بعثنا رجلا من اقوياء بني اسراءيل في طلب-------ه ليقتله فانطلق------ حتي لقيه ببابل غلاما مسكينا------------ فاخذه ليقت-------له فدفع عنه جبر-يل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر بخت نصر وقوي فغزانا وخرب بيت المقدس فلهذا نتخذه عدوا فانزل الله تعالي	74	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0155	false	4115810558926589220	0	138	0	709	1559	300	عليه قال- اي ملك ياتيك من السماء قال جبرءيل ولم يبعث الكتاب لانبياء قط الا وهو وليه قال ذلك عدونا من الملاءكة ولو كان ميكاءيل مكانه لامنا بك لان جبرءيل ينزل بالعذاب والقتال والشقوة وانه عادانا مرارا كثيرة وكان اشد ذلك علينا ان الله تعالي انزله علي نبينا عليه السلام ان بيت المقدس سيخرب علي يد رجل يقال له بخت نصر واخبرنا بالحين الذي يخرب فيه فلما كان وقته بعثنا رجلا من اقوياء بني اسراءيل في طلب بخت نصر ليقتله فانطلق يطلبه حتي لقيه ببابل غلاما مسكينا ليست له قوة فاخذه صاحبنا ليقتله فدفع عنه جبرءيل عليه السلام وقال لصاحبنا ان كان ربكم هو الذي اذن في هلاككم فلن تسلط عليه وان لم يكن هذا فعلي اي حق تقتله فصدقه صاحبنا ورجع عليه السلام فكبر بخت نصر وقوي وغزانا وخرب بيت المقدس فلهذا نتخذه عدوا فانزل الله تعالي	155	1481387970607904843	452	772.0	363	710	63.66197204589844	70	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0075	true	2707020521328420845	247	300	1352	1642	1642	300	فقال ابن صوريا ما جءتنا يا محمد--------- بشء نعرفه------------------------------------------ فانزل الله -تعالي ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون AUTO ولقد انزلنا اليك ايات بينات واضحات مفصلات بالحلال والحرام والحدود والاحكام وما يكفر بها الا الفاسقون الخارجون عن امر الله عز وجل-------------------- اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم-	75	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0157	false	-7027060020934287503	190	245	1045	1339	1631	300	فقال ابن صوري---------ا يا محمد ما جءتنا بشء نعرفه وما انزل الله عليك من اية بينة فنتبعك بها فانزل الله عز وجل ولقد انزلنا اليك ايات بين-----------------------------------------------------------ات واضحات مفصلات بالحلال والحرام والحدود والاحكام وما يكفر بها الا الفاسقون الحاد-ون عن امر الله سورة البقرة الايات 100 الي اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم	157	1481387970607904843	208	322.5	170	363	57.30027389526367	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0075	true	2707020521328420845	22	75	129	427	1642	300	من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال خصه--ما بالذكر من جملة الملاءكة مع دخولهما في قوله وملاءكته تفضيلا و-تخصيصا كقوله تعالي فيهما فاكهة ونخل ورمان الرحمن حص النخل والرمان بالذكر مع دخولهما في ذكر الفاكهة والواو فيهما ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني او يعني من كان عدوا لاحد هءلاء------------------------------------------------------------------------------------ لان الكافر بالواحد كافر بالكل -قرا ابو	75	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0157	false	-7027060020934287503	72	192	382	1054	1631	300	من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال اخرجهما بالذكر من جملة الملاءكة ومواضعهم علي جهة ال---------تفضيل والتخصيص- كقوله تعالي فيهما فاكهة ونخل ورمان------------------------------------------------------------------------ وميكاءيل اربع لغات ممدود مهموز مشبع علي وزن ميكاعيل وهي قراءة اهل مكة والكوفة والشام وميكال ممدود مهموز مختلس مثل ميكاعل وهي قراءة اهل المدينة و ميكيل مهموز مقصور علي وزن ميكعل وهي قراءة الاعمش وابن محيصن وميكال علي وزن مفعال وهي قراءة اهل البصرة قال الشاعر ويوم بدر لقيناكم لنا مدد فيه مع النصر جبريل وميكال وقال جرير عبدوا الصليب وكذبوا بمحمد وبجبرءيل وكذبوا ميكالا ومعني الاية-- من كان عدوا لاحد هءلاء فان الله عدو له والواو فيه بمعني او كقوله تعالي ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه الاية لان الكافر بالواحد كافر بالكل فقال ابن	157	1481387970607904843	183	77.0	150	756	24.206348419189453	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0076	true	4699814336653072614	1	77	3	383	1564	300	يءمنون AUTO او واو العطف دخلت عليها الف الاستفهام تقديره اكفروا بالبينات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و كلما عاه--------------دوا عهدا يعني اليهود عاهدوا لءن خرج محمد لنءمنن به فلما خرج محمد كفروا به قال ابن عباس لما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم ما اخذ الله عليهم و---عهد اليهم في محمد ان يءمنوا به قال مالك بن الصيف وا--لله ما عهد الينا في محمد عهدا--------- فانزل الله------ هذه الاية يدل عليه قراءة ابي رجاء العطاردي او كلما عوهدوا	76	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0158	false	-2634824739604295176	54	144	265	724	1539	300	يعلمون اوكلما- واو العطف دخلت عليها الف الاستفهام كما يدخل علي الفاء في قوله افانت تسمع الصم افتتخذونه وذريته وعلي ثم كقوله تعالي اثم اذا ما وقع ونحوها وقرا ابن السماك العدوي ساكنة الواو علي النسق و كلما نصب علي الظرف عاهدوا عهدا يعني اليهود -----------------------------------------------------قال ابن عباس لما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسل----م ما اخذ الله عليهم وما عهد اليهم فيه -----------------قال مالك بن الصيف ان الله ما عهد الينا في محمد عهد ولا ميثاق فانزل الله تعالي هذه الاية يوضح---ه قراءة ابي رجاء العطاردي اوكل-ما عوهدوا	158	1481387970607904843	258	408.0	204	538	47.95539093017578	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0077	true	4342665423462362909	16	101	82	550	1622	300	الاية--- ان الشياطين كتبوا السحر والنيرنجيات علي لسان اصف هذا ما علم اصف -بن برخيا سليمان الملك ثم دفنوها تحت مصلاه حين نزع الله الملك عنه ولم يشعر سليمان بذلك------- فلما مات استخرجوها------------- وقالوا للناس انما ملككم سليمان بهذه فتعلموها فاما علماء بني اسراءيل وصلحاءهم فقالوا معاذ الله ان يكون هذا من علم سليما--------------------------------ن واما السفلة فقالوا هذا علم سليمان واقبلوا علي تعلمه ورفضوا كتب انبياءهم وفشت الملامة لسليمان فلم يزل هذا حالهم حتي بعث الله------ محمدا صلي الله عليه وسلم وانزل عليه براءة سليمان	77	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0159	false	5293657032772930168	159	253	840	1346	1609	300	الاية هي ان الشياطين كتبوا السحر والنيرنج-ات علي لسان اصف هذا ما علم اصف ابن برخيا سليمان الملك ثم وضعوها تحت مصلاه حين نزع الله ملك-----ه ولم يشعر------- بذلك سليمان فلما مات استخرجوها من تحت مصلاه وقالوا الناس انما ملككم سليمان بهذا فتعلموه- فاما علماء بني اسراءيل وصلحاءهم فقالوا معاذ الله ان يكون هذا--- علم سليمان وان كان هذا علمه لقد هلك سليمان واما السفلة فقالوا هذا علم سليمان فاقبلوا علي تعلمه ورفضوا كتب انبياءهم وفشت الملامة لسليمان فلم تزل هذه حالهم حتي بعث الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم وانزل ع-------ذر سليمان	159	1481387970607904843	432	766.5	351	530	81.50943756103516	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0078	true	-2408059833175601909	121	177	625	936	1636	300	تقتل وما انزل علي الملكين ببابل اي ويعلمو-----------------------------ن الذي انزل علي الملكين اي الهما وعلما فالانزال بمعني الالها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والتعليم وبابل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي بابل العراق -سميت به- لتبلبل الالسن- بها عند سقوط صرح نمرود اي تفرقها والاصح مما قيل في ذلك ان الله سبحانه امتحن الناس بالملكين في ذلك الوقت فال-شقي بتعلمه----------- فيكفر والسعي---د بتركه فيبقي علي الايمان	78	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0161	false	2258378474090022673	136	257	727	1369	1599	300	تسعي وما انزل علي الملكين محل ما بعد اتباع التعليم عليه معناه لا يعلمون الذي انزل علي الملكين اي ويجوز ان يكون نصبا بالاتباع تقديره واتبعوا ما انزل علي الملكين وجعل بعضهم ما جحدا وحينءذ لا محل له يعني لم ينزل السحر علي الملكين كما زعم اليهود وانما يعلمونهم من ذات انفسهم والقول الاول اصح وقرا ابن عباس والحسن والضحاك ويحيي بن ابي كثير ملكين بكسر اللام وقالوا هما رجلان ساحران كانا ببابل من الملاءكة لا يعلمون الناس السحر وفسرهما الحسن فقال علجان ببابل وهي بابل --عراق وسمي بابل لتبلبل الالسنة بها عند سقوط صرح نمرود اي تفرقها او------------------- ان الله تعالي- امتحن الناس بالملكين في ذلك الوقت فمن شقي بتعلم السحر منهما فيكفر به ومن سعد بتركه فيبقي علي الايمان	161	1481387970607904843	208	296.0	164	664	31.325302124023438	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0078	true	-2408059833175601909	177	299	936	1633	1636	300	هاروت وماروت اسمان سريانيان وهما في محل الخفض علي تفسير الملكين----------- الا انهما نصبا لعجمتهما وتعريفهما وكانت قصت-هما------------------------------- ان الملاءكة راوا ما يصعد الي السماء من اعمال بني ادم الخبيثة--------------------- في زمن ادريس عليه السلامفعيروهم وقا---------------لوا هءلاء الذين جعلتهم في الارض واخترتهم فهم يعصونك فقال الله عز وجل---- لو انزلتكم الي الارض وركبت فيكم ما ركبت فيهم ا-رتكبتم مثل ما ارتكبوا فقالوا سبحانك ما---- ينبغي لنا ان نعصيك قال الله تعالي فاختاروا ملكين من خيارك---م اهبط-هما الي الارض فاختاروا هاروت وماروت وكانا من اصلح الملاءكة واعبدهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فركب الله فيهما الشهوة---------------------- واهبطهما الي الارض وامرهما ان يحكم-ا بين الناس بالحق ونهاهما عن الشرك والقتل بغير الحق والزنا وشرب الخمر فك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا يقضيان بين الناس يومهما فاذا امسيا ذكرا اسم الله الاعظم وصعدا الي السماء	78	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0162	false	-1484947161704153400	24	228	118	1230	1598	300	هاروت وماروت اسمان سريانيان----- في محل الخفض علي تفسير الملكين بدلا منهما الا انهما نصبا لعجمتهما ومعرفتهما وكانت قصتيهما علي ما ذكره ابن عباس والمفسرون ان الملاءكة راوا ما يصعد الي السماء من اعمال بني ادم الخبيثة وذنوبهم الكثيرة وذلك في زمن ادريس -----------فعيروهم بذلك ودعت عليهم قالوا هءلاء الذين جعلتهم في الارض واخترتهم فهم يعصونك فقال الله عز وجل لهم لو انزلتكم الي الارض وركبت فيكم ما ركبت فيهم لارتكبتم---- ما ارتكبوه فقالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نعصيك قال الله تعالي -اختاروا ملكين من خياركم ثم اهبطوهما الي الارض فاختاروا هاروت وماروت وكانا من اصلح الملاءكة واخصهم قال الكلبي قال الله تعالي لهم اختاروا ثلاثة عزا وهو هاروت وعزايا وهو ماروت غير اسمهما لما قارفا الذنب كما غير اسم ابليس وعزاءيل فركب الله فيهم- الشهوة التي ركبها في بني ادم فاهبطهم- الي الارض وامرهم -ان يحكموا بين الناس بالحق ونهاهم- عن الشرك والقتل بغير الحق والزنا وشرب الخمرواما عزاءيل فانه لما وقعت الشهوة في قلبه استقال ربه وساله ان يرفعه الي السماء فاقاله ورفعه فسجد اربعين سنة ثم رفع راسه ولم يزل بعد ذلك مطاطءا راسه حياء من الله عز وجل واما الاخران فانهما ثبتا علي ذلك وكانا يغضبان -من الناس يومهما فاذا امسيا ذكرا اسم الله الاعظم وصعدا الي السماء	162	1481387970607904843	650	1114.0	533	1138	57.11775207519531	96	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0079	true	7051190824467862642	0	51	0	276	1590	300	مر عليهما شهر حتي افتتن------ا جميعا وذلك ان----------------------- الزهرة امراة من اجمل النساءجاءتهما تخاصم زوجها اليهما فوقعت في انفسه-------------------------------------------------------ما فراوداها عن نفسها فابت وانصرفت ثم عادت في اليوم الثاني ففعلا مثل ذلك فابت وقالت لا الا ان تعبدا ما اعبد وتصليا لهذا الصنم وتقتلا النفس وتشربا الخمر فقالا لا سبيل الي	79	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0162	false	-1484947161704153400	231	300	1244	1598	1598	300	مر عليهما شهر حتي افتتنا قالوا جميعا وذلك انهم اختصم عليهما ذات يوم الزهرة وكانت من اجمل النساء قال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وكانت من اهل فارس وكانت ملكة في بلدها فلما راياها اخذت بقلوبهما فراوداها عن نفسها----- وانصرفت ثم عادت في اليوم الثاني ففعلا مثل ذلك فابت وقالت لا الا ان تعبدا ما اعبد وتصليا لهذا الصنم وتقتلا النفس وتشربا الخمر فقالا لا سبيل الي-	162	1481387970607904843	225	381.0	182	360	62.5	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0079	true	7051190824467862642	51	112	276	613	1590	300	هذه الاشياء فان الله قد نهانا عنها فانصرفت ثم عادت في اليوم الثالث ومعها قدح من خمر وفي انفسهما من الميل اليها ما فيها فراوداها عن نفسها فعرضت عليهما ما قالت بالامس فقالا الصلاة لغير الله عظيم وقتل النفس عظيم واهون الثلاثة شرب الخمر فشربا الخمر فانتشيا ووقعا بالمراة فزنيا فلما فرغا راهما انسان فقتلاه و-----------------سجدا للصنم فمسخ الله الزهرة كوكبا	79	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0163	false	-3629979024392567230	0	63	0	342	1595	300	هذه الاشياء فان الله قد نهانا عنها فانصرفت ثم عادت في اليوم الثالث ومعها قدح من خمر وفي انفسهما من الميل اليها ما فيها فراوداها عن نفسها فعرضت عليهما ما قالت بالامس فقالا الصلاة لغير الله عظيم وقتل النفس عظيم واهون الثلاثة شرب الخ------------مر فانتعشا ووقعا بالمراة وزنيا فلما فرغا راهما انسان فقتلاه قال الربيع بن انس سجدا للصنم فمسخ الله الزهرة كوكبا	163	1481387970607904843	321	623.0	262	354	90.67796325683594	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0079	true	7051190824467862642	115	275	626	1477	1590	300	فلما امسي هاروت وماروت بعدم-ا قارفا الذنب اي اكتسباه هما بالصعود الي السماء فلم تطاوعهما اجنحتهما فعلما ما حل بهما فقصدا ادريس النبي عليه السلا--------م فاخبراه بامرهما وسالاه ان يشفع لهما الي الله وقالا------- له انا رايناك يصعد لك من العبادة مثل ما يصعد لجميع اهل الارض فاستشفع لنا الي ربك ففعل ذلك ادريس فخيرهما الله ------بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختارا عذاب الدنيا اذ علما انه ينقطع فهما ببابل يعذبان ---------------------------------------------------------------------------الي قيام الساعة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان رجلا قصد هاروت وماروت لتعلم السحر------------------ فوجدهما معلقين بارجلهما مزرقة اعينهما مسودة جلودهما ليس بين السنتهما وبين الماء الا---- اربعة اصابع وهما يعذبان بالعطش فلما راي ذلك هاله مكانهما فقال لا اله الا ا--------------------لله فلما سمعا كلامه قالا له من انت قال رجل من الناس قالا -من اي امة ----قال من امة محمد صلي الله عليه وسلم قالا وقد بعث محمد صلي الله عليه وسلم قال نعم قالا الحمد لله واظهرا الاستبشار فقال الرجل ب-م استبشاركما قالا -انه نبي الساعة وقد دنا انقضاء عذابنا	79	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0164	false	-4460636413299224038	61	268	313	1411	1569	300	فلما امسي هاروت وماروت بعد ما قارفا الذنب ه-----------ما بالصعود الي السماء فلم تطاوعهما اجنحتهما فعلما ما حل بهما فقصدا ادريس النبي صلي- الله عليه وسلم فاخبراه بامرهما وسالاه ان يشفع لهما الي الله عز وجل فقالا له انا رايناك يصعد لك من العبادة مثل ما يصعد لجميع اهل الارض فاستشفع لنا الي ربك ففعل ذلك ادريس فخيرهما الله تعالي بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختارا عذاب الدنيا اذ علما انه ينقطع فهما ببابل يعذبان واختلف العلماء في كيفية عذابهما فقال عبد الله بن مسعود هما معلقان بشعورهما الي قيام الساعة قتادة كبلا من اقدامهما الي اصول افخاذهما مجاهد ان جبا ملءت نارا فجعلا فيها حضيف معلقان منكسان في السلاسل عمير بن سعد منكوسان يضربان بسياط الحديد ويروي ان رجلا اراد -------------تعلم السحر فقصد هاروت وماروت فوجدهما معلقين بارجلهما مزرقة عيونهما مسودة جلودهما ليس بين السنتهما وبين الماء الا قدر اربع- اصابع وهما يعذبان بالعطش فلما راي ذلك هاله مكانهما فقال لا اله الا الله وقد نهي عن ذكر الله فلما سمعا كلامه قالا له من انت قال رجل من الناس قالا ومن اي امة انت قال من امة محمد صلي الله عليه وسلم قالا وقد بعث محمد -------------------قال نعم قالا الحمد لله واظهرا الاستبشار فقال الرجل ومم استبشاركما قالا لانه نبي الساعة وقد دنا انقضاء عذابنا	164	1481387970607904843	785	1412.0	634	1143	68.67891693115234	133	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0080	true	-7167683423052545760	10	54	61	279	1556	300	فان ابي الا التعلم قالا له اءت هذا الرماد فبل عليه فيخرج منه نور ساطع في السماء فتلك المعرفة وينزل شء اسود شبه الدخان حتي يدخل مسامعه------------ وذلك غضب الله عز وجل قال مجاهد ان هاروت وماروت لا يصل اليهما احد ويختلف فيما بينهما	80	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0165	false	-2093195599774277585	256	300	1294	1512	1512	300	فان ابي الا التعلم قالا له اءت هذا الرماد فبل عليه فيخرج منه نور ساطع في السماء فتلك المعرفة وينزل شء اسود----------- حتي يدخل مسامعه يشبه الدخان وذلك غضب الله عز وجل قال مجاهد ان هاروت وماروت لا يصل اليهما احد ويختلف فيما بينهما-	165	1481387970607904843	206	386.5	165	230	89.56521606445312	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0080	true	-7167683423052545760	54	82	279	418	1556	300	شيطان في كل مسالة اختلافة واحدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وهو ان يءخذ كل واحد منهما عن صاحبه ويبغض كل واحد الي صاحبه قال	80	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0166	false	-1026057938863124759	0	64	0	333	1525	300	شيطان في كل مسالة اختلافة واحدة وقال يزيد بن الاصم سءل المختار هل يري اليوم احد هاروت وماروت قال اما منذ اءتفكت بابل اءتفاكها الاخر لم يرهما احد قال قتادة السحر سحران سحر تعلمهم الشياطين وسحر يعلمه هاروت وماروت وهو قوله تعالي فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وهو ان يءخذ كل واحد منهما عن صاحبه ويبغض كل واحد الي صاحبه وفي	166	1481387970607904843	136	257.0	108	333	40.84083938598633	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0080	true	-7167683423052545760	94	299	478	1552	1556	300	من احد اي واحدا-------- الا باذن الله اي---- بقضاء الله وقدر------------------------------------------ه ومشيءته--------------------------------- ويتعلمون ما يضرهم يعني السحر يضرهم ولا ين-----------------------------------------------فعهم ولقد علموا يعني اليهود لمن اشتراه اي اختار السحر قوا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف اشتريه بالامالة ما له في الاخرة اي في الجنة من خلاق--- نصيب خبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولبءس ما شروا اي باعوا به انفسهم اي حظ انفسهم حيث اختاروا السحر والكفر علي الدين والحق لو كانوا يعلمون يعني اليهود وقوله لو كانوا يعلمون بعد قوله ولقد علموا اي لما لم يعملوا بما علموا فكانهم لم يعلموا وقد انكر القاضي عياض رحمه اللهقصة هاروت وماروت ونسب ما قيل فيها من الاخبار الي كتب اليهود وافتراءهم كما نصه الله اول الايات من افتراءهم بذلك علي سليمان وتكفيرهم اياه وحكي عن خالد بن ابي عمران انه نزههما عن تعليم السحر وحكي قولا ان هاروت وماروت علجان من اهل بابل وقيل كانا ملكين من بني اسراءيل فمسخهما الله والله اعلم ولو انهم امنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون AUTO ولو انهم ام------------------------نوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران واتقوا اليهودية والسح----------------------------------------------------------------------ر لمثوبة من عند الله لكان ثواب الله -------اياهم خير لهم لو كانوا يعلمون اي ان ثواب الله خير مما هم فيه ياايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم	80	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0168	false	-3009561014713442977	1	178	3	889	1519	300	من احد اي -احدا ومن صلة الا باذن الله او الا بقضاء الله او الا باذن الله اي بمراي ومسمع اي بعلمه وقضاءه ومشيءته وتكوينه والساحر يسحر ولا يكون شء ويتعلمون ما يض-----------------رهم ولا ينفعهم اي السحر وقرا عبيد بن عمير ما يضرهم من اضر يضر ولقد علموا يعني اليهود لمن اشتراه ا---ختا-------------------------------------------------ر السحر ما له في الاخرة اي في الجنة من خلاق من نصيب وقال الحسن ما له في الاخرة من خلاق من دين ولا وجه عند الله ابن عباس من قوام وقيل من خلاص قال امية يدعون بالويل فيها لا خلاق لهم الا السرابيل من قطر واغلال اي لا خلاص لهم ولبءس ما شروا به باعوا به---------- حظ انفسهم حين اختاروا السحر والكفر علي الدين والحق لو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا يعلمون ولو انهم امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران واتقوا اليهودية والسحر لمثوبة ويجوز المثوبة بفتح الميم وفتح الواو كمشورة وكمشورة وهي مصدر من الثواب من عند الله لكان ثواب الله عز وجل اياهم خير---- لو كانوا يعلمون سورة البقرة الايات 104 الي يا ---ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم	168	1481387970607904843	428	437.5	342	1478	28.958051681518555	69	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0081	true	4174500994954729541	0	82	0	447	1584	300	يا-ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا------ وذلك ان المسلمين كانوا يقولون راعنا يا رسول الله من------------------ المراعاة اي ارعنا سمعك اي فرغ سمعك لكلامنا وكانت هذه اللفظة شيءا قبيحا بلغة اليهود بمعني الحمق و---------------------------------------الرعونة فاذا ارادوا ان يحمقوا انسانا قالوا له راعنا اي يا احمق فلما سمع--- اليهود هذه اللفظة من المسلمين قالوا فيما بينهم كنا نسب محمدا--------- سرا فاعلنوا به الان -------وكانوا ياتونه ويقولون راعنا يا محمد ويضحكون فيما بينهم فسمعها سعد بن معاذ ففطن لها وكان يعرف لغتهم فقال لليهود	81	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0168	false	-3009561014713442977	222	297	1091	1504	1519	300	يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا الاية وذلك ان المسلمين كانوا يقولون راعنا يا رسول الله وارعنا سمعك يعنون من المراعاة ----------------------------------وكانت هذه اللفظة سبا م-بيحا بلغة اليهود وقيل كان معناه عندهم اسمع لا سمعت وقيل هو الحاد الي الرعونة --------------------------------------------------------لما سمعتها اليهود اغتنموها وقا-------------لوا فيم----------ا نسب بعضهم الي محمد سرا فاعلنوا--- الان بالشتم وكانوا ياتونه ويقولون راعنا يا محمد ويضحكون فيما بينهم فسمعها سعد بن معاذ ففطن لها وكان يعرف لغتهم فقال لليهود	168	1481387970607904843	295	464.5	241	530	55.660377502441406	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0081	true	4174500994954729541	81	124	440	681	1584	300	لليهود لءن سمعتها من احد منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه فقالوا اولستم تقولونها فانزل الله هذه الاية نهيا للمءمنين عن التشبه بهم وقطعا للذريعة لكيلا يجد اليهود والمنافقون بذلك سبيلا الي شتم رسول الله صلي الله عليه وسلم	81	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0169	false	3671882774936914288	5	47	24	242	1574	300	اليهود ا-ن سمعن-ا من رجل منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم ل-ضربت عنقه فقالوا اولستم تقولونها فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا لكي ---------لا يجد اليهود----------- بذلك سبيلا الي شتم رسول الله صلي الله عليه وسلم	169	1481387970607904843	170	276.0	137	241	70.53942108154297	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0081	true	4174500994954729541	129	248	709	1323	1584	300	واسمعوا ما تءمرون----------- به اي واطيعوا--------------------- وللكافرين عذاب اليم يعني الذين تهاونوا بالرسول صلي الله عليه وسلم وسبوه وهم اليهود ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم AUTO ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب الاية وذلك ان المسلمين كانوا اذا قالوا لحلفاءهم من اليهود امنوا بمحمد قالوا ما هذا الذي تدعوننا اليه بخير مما نحن عليه و---وددنا لو كان خيرا فانزل الله------ تكذيبا لهم ما يود اي ما يحب ويتمني الذين كفروا من اهل الكتاب يعني اليهود ولا المشركين جره----------- بالنسق علي من والمراد مشركو العرب كابي سفيان وغيره والشرك وضع الشء مع مثل--------------ه ان ينزل عليكم من خير من	81	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0169	false	3671882774936914288	186	280	988	1478	1574	300	واسمعوا ما تءمرون به والمراد به ----اطيعوا لان الطاعة تحت السمع وللكافرين عذاب اليم يعني الي---------------------------------------------------هود ما يود الذين كفروا من اهل الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب الاية وذلك ان المسلمين كانوا اذا قالوا لحلفاءهم من اليهود امنوا بمحمد قالوا ما هذا الذي تدعوننا اليه بخير مما نحن عليه ولو هدانا ل--كان خيرا فانزل الله تعالي تكذيبا لهم ما يود يريد----- ويتمني الذين كفروا من اهل الكتاب يعني اليهود ولا المشركين مجرور في اللفظ بالنسق علي من مرفوع المعني بفعله كقوله عز وجل وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه ان ينزل عليكم من خير اي	169	1481387970607904843	357	594.5	284	680	52.5	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0082	true	4175158259549807204	128	178	645	873	1535	300	نات بخير منها اي بما هو ------انفع لكم واسهل عليكم واكثر لاجركم لا ان اية خير من اية لان كلام الله------- واحد كله خير او مثلها في المنفعة والثواب فكل ما نسخ الي------ الايسر فهو اسهل في العمل وما نسخ الي الاشق فهو في الثواب اكثر الم تعلم ان الله	82	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0173	false	-3411153358990080713	51	91	249	439	1459	300	نات بخير منها اي بما هو اجدي وانفع لكم واسهل عليكم واكثر لاجركم لا ان اية خير من اية لان كلام الله عز وجل واحد ولكن----------ها في المنفعة المثوبة وكله خير سورة البقرة الايات 107 الي----------------------------------------------- الم تعلم ان الله	173	1481387970607904843	144	222.5	110	247	58.29959487915039	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0083	true	238514005942391736	0	101	0	505	1530	300	الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم يا معشر الكفار عند نزول العذاب من دون الله مما سوي الله من ولي وقريب ولا صديق ولا نصير ناصر يمنعكم من العذاب ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل AUTO ام تريدون ان تسالوا رسولكم نزلت في اليهود حين---------------------------- قالوا يا محمد ايتنا بكتاب من السماء جملة كما اتي موسي بالتوراة قا-------------------------ل الله -تعالي ام تريدون يعني اتريدون والميم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلة ان تسالوا رسولكم محمدا صلي الله عليه وسلم كما سءل موسي من قبل ساله قومه فقالوا ارنا الله جهرة	83	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0173	false	-3411153358990080713	171	299	825	1455	1459	300	الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم يا معشر الكفار عند نزول العذاب من دون ال-------------له من ولي -قريب و---صديق ولا نصير ناصر يمنعكم من العذاب ام تريدون ان تسءلوا رسولكم الاية قال ابن عباس----------------------------------------------------------------------------- نزلت في عبد الله بن امية المخزومي ورهط من قريش قالوا يا محمد اجعل لنا الصفا ذهبا ووسع لنا ارض مكة وفجر الانهار خلالها تفجيرا نءمن بك فانزل الله عز وجل ام تريدون يعني اتريدون والميم صلة لان ام اذا كان بمعني العطف لا تكون ابتداء ولا تاتي الا مردودة علي استفهام قبلها وقيل معناه بل يريدون كقول الشاعر بدت مثل قرن الشمس في رونق الضحي وصورتها ام انت في العين املح اي بل انت ان تسءلوا رسولكم م-------------------حمدا كما سءل موسي من قبل ساله قومه فقالوا ارنا الله جهرة	173	1481387970607904843	304	498.0	238	743	40.91520690917969	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0083	true	238514005942391736	185	300	940	1530	1530	300	ود كثير من اهل الكتاب------ نزلت في نفر من اليهود قال--------------------------------------------وا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد --------------------لو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجع-ا الي ديننا ف------------------نحن اهدي----- سبيلا منكم فقال-- لهم عمار وكيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني--- عاهدت الله الا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة -اما انا---- رضيت بالله ربا ------------وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه بذلك فقال اصبتما الخير وافلحتما فانزل الله تعالي ود كثير-------------- اي تمني واراد اهل الكتاب من اليهود لو يردونكم يا معشر المءمنين من بعد ايمانكم كفارا-	83	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0174	false	2987753181730661207	102	235	523	1206	1537	300	ود كثير من اهل الكتاب الاية نزلت في نفر من اليهود منهم فنحاص بن عازورا وزيد ابن قيس وذلك انهم قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد الم تريا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا----- فقالوا لهم ------كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني قد عاهدت----- الا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبر وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا وبالقران اماما ----------------وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه بذلك فقال اصبتما الخير وافلحتما فانزل الله تعالي ود كثير من اهل الكتاب اي تمني واراد ------كثير من اليهود لو يردونكم يا معشر المءمنين من بعد ايمانكم كفارا	174	1481387970607904843	533	907.5	429	721	73.92510223388672	89	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0084	true	-1665827324704104021	2	25	9	118	1535	300	علي المصدر اي يحسدونكم حسدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عند------- اي من تلقاء انفسهم لم يامرهم الله------- بذلك من بعد ما تبين لهم الحق في التوراة	84	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0174	false	2987753181730661207	248	300	1274	1537	1537	300	علي المصدر اي يحسدونكم حسدا وقيل بنزع حرف الصلة تقديره للحسد واصل الحسد في اللغة الالظاظ بالشء حتي يخدشه وقيل للمسحاة محسد وللغراد حسدل زيدت فيه اللام كما يقال للعبد عبدل من عند انفسهم اي من تلقاء انفسهم لم يامر-- الله عز وجل بذلك من بعد ما تبين لهم الحق في التوراة-	174	1481387970607904843	106	176.5	84	266	39.84962463378906	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0084	true	-1665827324704104021	33	111	153	583	1535	300	ودينه حق فاعفوا اي فاتركوا واصفحوا اي تجاوزوا فالعفو المحو والصفح الاعراض وكان هذا قبل اية القتال حتي ياتي الله بامره بعذابه القتل والسبي لبني قريظة والجلاء والنفي لبني النضير ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله علي كل شء قدير فيقدر عل---ي الا-نتقام منهم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا اي تسلفوا لانفسكم من خير طاعة وعمل صالح تجدوه اي تجدوا ثواب------ه عند الله	84	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0175	false	-5981454629356831452	3	173	14	939	1575	300	ودينه حق فاعفوا--- فاتركوا واصفحوا و--تجاوزوا---------------------------------------------------- حتي ياتي الله بامره بعذابه القتل والسبي لبني قريظة والجلاء والنفي لبني النظير قاله ابن عباس وقال قتادة هو امره بقتالهم في قوله تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله الي وهم صاغرون وقال ابن كيسان بعلمه وحكمه فيهم حكم بعضهم بالاسلام ولبعضهم بالقتل والسبي والجزية وقيل اراد به القيامة فيجازيهم باعمالهم ان الله علي كل شء قدير -سورة البقرة الايات 110 الي واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا--- تسلفوا لانفسكم من خير طاعة وعمل صالح تجدوه ---تجدوا ثوابه ونفعه عند الله	175	1481387970607904843	341	591.5	278	989	34.479270935058594	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0084	true	-1665827324704104021	122	300	634	1535	1535	300	يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين AUTO وقالوا عطف علي ود والضمير لاهل الكتابين لن يدخل الجنة الا من كان هودا اي يهوديا والي-----------------------------------------------------------هود جمع هاءد ------------------------------------------------------------------------------او نصاري وذلك ان ال------------يهود قالوا لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا ولا دين الا الي----هودية وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا ولا دين الا النصرانية نزلت في وفد نجران وكانوا نصاري اجتمعوا في مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اليهود فكذب بعضهم بعضا قال الله تعالي تلك امانيهم شهواتهم الباطلة التي ----------تمنوها علي الله------- بغير الحق -قرا ابو جعفر بسكون الياء والتخفيف مع كسر الهاء والباقون بتشديد الياء وضم الهاء قل يا محمد هاتوا -اصله اتوا برها-----------------نكم حجتك------------------------------------------------م علي ما زعمتم ان كنتم صادقين في دعواكم ثم قال ردا بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون AUTO بلي من اسلم اي ليس كما قالوا بل الحكم للاسلام وانما يدخل الجنة من اسلم وجهه لله اي--- اخلص دينه ل-------------------------------------------------له واصل الاسلام -الاستسلام والخضوع و---------------خص الوجه لانه-	84	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0176	false	-1648639127305706381	0	154	0	817	1583	300	يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري قال الفراء اراد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهوديا فحذف الياء الزاءدة ورجعوا الي الفعل من اليهودية وقال الاخفش اليهود جمع هاءد مثل عاءد وعود وحاءل وحول وعايط وعوط وعايذ وعوذ وفي مصحف ابي الا من كان يهوديا او نصرانيا ومعني الاية وقالت اليهود------ لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا ولا دين الا دين اليهودية وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا ولا دين الا النصرانية قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي تلك امانيهم شهواتهم-------- التي يشتهوها ويتمنوها علي الله عز وجل بغير الحق وقيل اباطيلهم بلغة قريش-------------------------------------------------------- قل يا محمد هاتوا واصله اتوا فقلبت الهمزة هاء برهانكم حجتكم علي ذلك وجمعه براهين مثل قربان قرابين وسلطان وسلاطي--------ن ان كنتم صادقين---------- ثم قال ردا -------------------------------------------------------عليهم وتكذيبا لهم بل------------------ي ليس كما قالو--------------------ا بل يدخل الجنة من اسلم وجهه لله مقاتل اخلص دينه وعمله لله وقيل فوض امره الي الله وقيل خضع وتواضع لله واصل الاسلام والاستسلام -الخضوع والانقياد وانما خص الوجه لانه	176	1481387970607904843	432	598.0	342	1207	35.79121780395508	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0085	true	4167511807246525746	0	152	0	812	1601	300	اذا جاد بوجهه في السجود لم يبخل بساءر جوارحه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو محسن في عمله-------------------- فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ---في الاخرة والا فالي-وم المءمنون اشد خوفا وحزنا من غيرهم لنظرهم في مصيرهم ولما قدم وفد نجران علي النبي-------------- صلي الله عليه وسلم اتاهم احبار اليهود فتناظروا حتي ارتفعت اصواتهم فقال- لهم اليهود ما انتم علي شء من الدين وكفروا بعيسي والانجيل وقال- لهم النصاري ما انتم علي شء من الدين وكفروا بموسي والتوراة فانزل الله تعالي وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون AUTO وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء اي امر يصح ويعتد به وهم يتلون الكتاب وكلا الفريقين يقرءون الكتاب معناه ليس في كتابهم هذا الاختلاف فدل تلاوتهم الكتاب ومخالفتهم ما فيه علي كونهم علي الباطل	85	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0176	false	-1648639127305706381	154	296	817	1562	1583	300	اذا جاد بوجهه في السجود لم يبخل بساءر جوارحه قال زيد بن عمرو بن نفيل اسلمت وجهي لمن اسلمت له الارض تحمل صخرا ثقالا واسلمت وجهي لمن اسلمت له المزن يحمل عذبا زلالا وهو محسن في عمله وقيل مءمن وقيل مخلص فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقالت اليهود نزلت في يهود المدينة ونصاري اهل نجران وذلك ان-------------------------- وفد نجران لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاهم احبار اليهود فتناظروا حتي ارتفعت اصواتهم فقالت لهم اليهود ما انتم علي شء من الدين وكفروا بعيسي والانجيل وقالت لهم النصاري ما انتم علي شء من الدين وكفروا بموسي والتوراة فانزل الله تعالي وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب وكلا الفريقين يقرءون الكتاب اي لتبين- في كتابكم سر -الاختلاف فدل تلاوتهم الكتاب ومخالفتهم ما فيه علي ا-نهم علي الباطل	176	1481387970607904843	528	937.0	425	969	54.48916244506836	88	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0085	true	4167511807246525746	152	284	812	1498	1601	300	كذلك قال الذين لا يعلمون يعني اباءهم الذين مضوا مثل قولهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالله يحكم بينهم يقضي بين المحق والمبطل يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من الدين -قرا السوسي عن ابي عمرو يحكم بينهم اعلم بالشاكرين مريم بهتانا ادم بالحق وشبهه حيث وقع باسكان الميم عند الباء اذا تحرك ما قبلها تخفيفا لتوالي الحركات فتخفي اذ ذاك بغنة فان سكن ما قبلها ترك ذلك اجماعا ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم اي اكفر واعتي ممن منع مساجد الله يعني بيت المقدس ومحاريبه ان يذكر فيها اسمه وسعي عمل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خرابها------------------------------------------------------- هو بخت نصر واصحابه غزوا اليهود وخربوا بيت المقدس واعانهم علي ذلك النصاري طيطوس الرومي واصحابه	85	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0177	false	-3243026086891954133	8	227	40	1189	1554	300	كذلك قال الذين لا يعلمون يعني اباءهم الذين مضوا مثل قولهم قال مقاتل يعني مشركي العرب كذلك قالوا في نبيهم محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه ليسوا علي شء من الدين وقال ابن جريح قلت لعطاء كذلك قال الذين لا يعلمون من هم قال امم كانت قبل اليهود والنصاري مثل قوم نوح وهود وصالح ولوط وشعيب ونحوهم قالوا في نبيهم انه ليس علي شء وان الدين ديننا فالله يحكم بينهم يقضي بين المحق والمبطل يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من الدين سورة البقرة الايات 114 الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون بديع السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ومن اظلم-------------- ممن منع مساجد الله------------------------- ان يذكر فيها اسمه نزلت في ططيوس بن استيسانوس الرومي واصحابه وذلك انهم غزوا بني اسراءيل فقتلوا مقاتليهم وسبوا ذراريهم وحرقوا التوراة وخربوا بيت المقدس وقذفوا فيه الجيف وذبحوا فيه الخنازير وكان خرابا الي ان بناه المسلمون في ايام عمر بن الخطاب قتادة والسدي هو بخت نصر واصحابه غزوا اليهود وخربوا بيت المقدس واعانهم علي ذلك النصاري ططيوس------- واصحابه	177	1481387970607904843	432	739.5	343	1367	31.602048873901367	79	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0086	true	1530742290633532082	32	173	161	876	1583	300	في خ----رابها اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين اي علي وجه التهيب وذلك ان بيت المقدس موضع حج النصاري ومحل زيارتهم قال ابن عباس لم يدخلها بعد عمارتها رومي الا خاءفا لو علم به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتل لهم في الدنيا خزي عذاب وهوان قال قتادة هو القتل للحربي والجزية للذمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم في الاخرة عذاب عظيم وهو النار وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت---------- في مشركي ----مكة واراد بالمساجد المسجد الحرام منعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه من حجه والصلاة فيه عام الحديبية واذا منعوا من يعم-ره بذكر الله------- فقد سعوا في خ---------------------------------------------------------------رابه اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين يعني اهل مكة يقول افتحها عليكم حتي تدخلوها و--تكونوا اولي بها منهم ففتحها -----عليهم وامر----- النبي صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي الا لا يحجن بعد---- العا-----------------------------------م مشرك فهذا خوفهم وثبت الشرع ان لا يم-----كن مشرك من دخول الحرم لهم في الدنيا خزي	86	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0178	false	-3231344045062029917	1	300	3	1564	1564	300	في عمل خرابها اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين وفي مصحف ابي الا خيفاء ق-------------------------------------------ال ابن عباس لا يدخلها بعد عمارتها رومي الا خاءفا لو علم به قتل قتادة ومقاتل لا يدخل بيت المقدس احد من النصاري الا متنكرا مشارفه لو قدر عليه عوقب ونهك ضربا السدي اخيفوا بالجزية وقال اهل المعاني هذا خبر فيه معني للامر كقول اجهضوهم بالجهاد كي لا يدخلها احد منهم الا خاءفا من القتل والسبي نظيره قوله وما كان لكم ان تءذوا رسول الله الي ابدا نهاهم عن لفظ الخبر فمعني الاية ما ينبغي لهم ولكم وهذا وجه الاية لهم في الدنيا خزي عذاب وهوان قال قتادة هو القتل للحربي والجزية للذمي مقاتل والكلبي فتح مداءنهم الثلاثة قسطنطينية ورومية وعمورية السدي هو انه اذا قام المهدي في اخر الزمان فتحت قسطنطينية فقتل مقاتليهم وسبي ذراريهم فذلك خزيهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم وهو النار اسماعيل عن ابيه عن ابي هريرة قال لا تقوم الساعة حتي تفتح مدينة هرقل ويءذن فيها المءذنون ويقسم فيها المال بالترضية فينقلبون باكثر اموال راها الناس قط فبينا هم كذلك اذا اتاهم ان الدجال قد خلفكم في اهليكم فيلقون ما في ايديهم ويجيءونه ويقاتلونه وقال عطاء وعبد الرحمن بن عوف نزلت هذه الاية في مشركي عرب مكة واراد بالمساجد المسجد الحرام منعوا ----محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه من حجه والصلاة فيه عام الحديبية واذا منعوا من تعميره بذكر الله عز وجل فقد سعوا في خرابه يدل عليه قوله تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله الاية اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين يعني اهل مكة يقول افتحها عليكم حتي تدخلوها او تكونوا اولي بها منهم ففتحها الله عليهم وامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مناديا فنادي الا لا يحجن بعد هذا العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان فطفق المشرك-------ون يقولون اللهم انا قد منعنا ان نشرك ---------بهذا لهم في الدنيا خزي-	178	1481387970607904843	581	960.5	463	1626	35.73185729980469	97	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0086	true	1530742290633532082	247	300	1303	1583	1583	300	ولله المشرق والمغرب ملكا وخلقا فاينما تولوا تحولوا وجوهكم فثم هناك وجه الله اي جهته التي امر بها قال ابن عباس رضي الله عنهما خرج نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر----- قبل تحويل القبلة الي الكعبة فاصابهم الضباب وحضرت الصلاة فتحروا القبلة وصلوا------------------------------------------------ فلما ذهب الضباب استبان لهم-	86	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0179	false	-2958504428180160410	9	60	51	322	1548	300	ولله المشرق والمغرب الاية اختلفوا في سبب نزولها ف------------------------------------------------قال ابن عباس--------------- خرج نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وذلك قبل تحويل القبلة الي الكعبة فاصابهم الضباب فحضرت الصلاة فتحروا القبلة وصلوا فمنهم من صلي الي المشرق ومنهم من صلي الي المغرب فلما ذهب الضباب استبان لهم	179	1481387970607904843	189	314.0	155	334	56.58682632446289	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0087	true	6256925120499226794	0	31	0	155	1530	300	انهم لم يصيبوا فلما قدموا سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فنزلت هذه الاية----- وقال عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر نزلت في----- المسافر يصلي التطوع حيثما توجهت به راحلته	87	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0179	false	-2958504428180160410	60	145	322	743	1548	300	انهم لم يصيبوا فلما قدموا سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فنزلت هذه الاية بذلك وقال عبد الله بن عامر بن ربيعة كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة سوداء مظلمة فنزلنا منزلا فجعل الرجل يتخذ احجارا فيعمل مسجدا يصلي فيه فلما اصبحنا اذا نحن قد صلينا الي غير القبلة فقلنا يا رسول الله لقد صلينا ليلتنا هذه الي غير القبلة فانزل الله هذه الاية قال عبد الله بن عمر نزلت في صلاة المسافر يصلي------- حيثما توجهت به راحلته	179	1481387970607904843	148	271.0	118	428	34.57944107055664	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0087	true	6256925120499226794	42	116	202	585	1530	300	عليم بنياتهم حيثما صلوا ودعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون AUTO وقالوا اتخذ الله ولدا قرا ابن عامر قالوا بغير واو وقرا الباقون بالواو و نزلت في يهود---- المدينة حيث قالوا عزير ابن الله وفي نصاري نجران حيث قالوا المسيح ابن الله وفي مشركي العرب حيث قالوا الملاءكة بنات الله سبحانه نزه وعظم نفسه بل له ما في السماوات والارض عبيدا وملكا كل له قانتون	87	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0180	false	-5649904430760370487	161	242	844	1254	1582	300	عليم بنياتهم حيثما صلوا ودعوا وقال بعض السلف دخلت ديرا فجاء وقت الصلاة فقلت لبعض من في الدير دلني علي بقعة طاهرة اصلي فيها فقال لي طهر قلبك عمن سواه وقف حيث شءت قال فخجلت منه وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في يهود اهل المدينة حيث قالوا عزير ابن الله وفي نصاري نجران حيث قالوا المسيح ابن الله وفي مشركي العرب---- قالوا الملاءكة بنات الله سبحانه نزه وعظم نفسه بل له ما في السماوات والارض عبيدا وملكا كل له قانتون	180	1481387970607904843	260	483.0	211	532	48.8721809387207	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0088	true	-4230272229458781425	10	34	49	176	1570	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	88	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0181	false	-9017914735046970984	145	169	787	914	1589	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	181	1481387970607904843	127	254.0	103	127	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0088	true	-4230272229458781425	35	78	181	407	1570	300	وقال الذين لا يعلمون-------------------------------- هم الجهلة ال--------مشركون نفي العلم عنهم لعدم انتفاعهم به لولا اي هلا يكلمنا الله عيانا -انك رسوله او تاتينا اية دلالة وعلامة علي صدقك قال الله تعالي كذلك قال الذين من قبلهم اي كفار الامم الخالية مثل قولهم تشابهت	88	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0181	false	-9017914735046970984	255	300	1353	1589	1589	300	وقال الذين لا يعلمون يعني اليهود قاله ابن عباس مجاهد هم النصاري قتادة هم مشركو----- العرب---------------------- لولا--- هلا يكلمنا الله عيانا بانك رسوله او تاتينا اية دلالة وعلامة علي صدقك قال الله تعالي كذلك قال الذين من قبلهم اي كفار الامم الخالية مثل قولهم تشابهت-	181	1481387970607904843	186	306.5	151	267	69.66291809082031	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0088	true	-4230272229458781425	78	250	407	1308	1570	300	قلوبهم اي اشبه بعضها بعضا في الكفر والعمي--------- قد بينا الايات لقوم يوقنون انها ايات يجب الاعتراف بها والايمان ثم اوضح الايات فقال انا ارسلناك با--------لحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم AUTO ارسلناك بالحق اي بالصد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وهو --------------------القران بشيرا اي----------------------------------------------------------------------------------------------------- مبشرا لاولياءي واهل طاعتي بالثواب الكريم ونذيرا اي منذرا مخونا لاعداءي واهل معصيتي بالعذاب الاليم ولا تسال هو قرا نافع ويعقوب ولا تسال بفتح التاء وجزم اللام علي النهي قال ابن عباس وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم ليت شعري ما فعل ابواي فنزلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقرا الباقون ولا تسال بالرفع علي النفي ا--ي ولست بمسء----------------------------------------------------------ول عن اصحاب الجحيم ما لهم لم يوقنوا بعدما بلغت والجحيم------ معظم النار ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو الهدي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير AUTO ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم وذلك انهم كانوا يسالون النبي صلي الله عليه وسلم الهدنة ويطمعونه------ انه ان امهلهم اتبع--------وه فانزل الله------ هذه الاية	88	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0182	false	-7514243819087127725	0	228	0	1236	1610	300	قلوبهم--- اشبه بعضها بعضا في الكفر والفرقة والقسوة قد بينا الايات لقوم يوقنون-------------------------------------------------------- انا ارسلناك يا محمد بالحق------------------------------------------------------------ بالصدق من قولهم فلان محق في دعواه اذا كان صادقا دليله قوله تعالي ويستنبءونك احق هو اي صدق مقاتل معناه لن نرسلك عبثا بغير شء بل ارسلناك بالحق دليله قوله تعالي وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وهو ضد الباطل ابن عباس بالقران دليله قوله تعالي بل كذبوا بالحق لما جاءهم ابن كيسان بالاسلام دليله قوله عز وجل وقل جاء الحق وزهق الباطل بشيرا مبشرا لاولياءي واهل طاعتي بالثواب الكريم ونذيرا--- منذرا مخوفا لاعداءي واهل معصيتي بالعذاب الاليم ولا تسءل عن اصحاب الجحيم عطاء وابن ع------------------------------------------باس وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم ليت شعري ما فعل ابواي فنزلت هذه الاية وقال مقاتل هو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو انزل الله باسه باليهود لامنوا فانزل الله تعالي ولا تسءل عن اصحاب الجحيم وفيه قراءتان بالجزم علي النهي وهي قراءة نافع وشيبة والاعرج ويعقوب ووجهها القول الاول في سبب نزول الاية وقرا الباقون--------- بالرفع علي النفي يعني ولست بمسءول عنهم دليلها قراءة ابن مسعود ولن تسال وقراءة ابي وما نسالك عن اصحاب الجحيم ولا تءخذ بذنبهم والجحيم وهو الجحم والجحمة معظم النار ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع مل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم وذلك انهم كانوا يسالون النبي صلي الله عليه وسلم الهدنة ويطمعونه ويرون انه ان هادنهم اتبعوه ووافقوه فانزل الله تعالي هذه الاية	182	1481387970607904843	502	828.5	405	1557	32.24148941040039	77	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0089	true	5974808544632143686	73	156	370	843	1622	300	الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون AUTO الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اي يقرءونه كما انزل ولا يحرفونه اولءك يءمنون به ومن يكفر به من المحرفين فاولءك هم الخاسرون لاستبدالهم الضلالة بالهدي يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين AUTO يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العال----------------------------------------------------------------------------------مين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	89	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0181	false	-9017914735046970984	210	255	1113	1353	1589	300	الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم الخاسرون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	181	1481387970607904843	158	112.5	127	555	28.468467712402344	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0089	true	5974808544632143686	2	79	10	408	1622	300	الذي جاءك من العلم اي البيان بان دين الله هو الاسلام والقبلة قبلة ابراهيم و-----------هي الكعبة ما لك من الله من ولي ولا نصير ونزل ----------------------------------في اهل السفينة الذين قدموا مع جعفر بن ابي طالب------------- وكانوا اربعين رجلا -اثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من رهبان الشام منهم بحيرا الراهب وقيل فيمن امن من اليهود عبد الله بن سلام واصحابه وقيل في--------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وقيل في جميع المءمنين الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته	89	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0183	false	-6221100211885518850	0	100	0	510	1578	300	الذي جاءك من العلم--- البيان بان دين الله هو الاسلام وق-------بلة ابراهيم عليه السلام هي الكعبة ما لك من الله من ولي ولا نصير الذين اتيناهم الكتاب قال ابن عباس نزلت في اهل السفينة الذين قدموا مع جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه وكانوا اربعين رجلا واثنا- وثلاثون من الحبشة وثمانية من رهبان الشام منهم بحيرا وقال الضحاك --من امن من اليهود عبد الله بن سلام واصحابه وسعية بن عمرو ويمام بن يهودا واسيد واسد ابنا كعب وابن يامين وعبد الله بن صوريا قتادة وعكرمة هم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وقيل هم----- المءمنون عامة---------------- يتلونه حق تلاوته	183	1481387970607904843	333	556.0	264	544	61.213233947753906	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0089	true	5974808544632143686	77	207	398	1095	1622	300	حق تلاوته اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون AUTO الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اي يقرءونه كما انزل ولا يحرفونه اولءك يءمنون به ومن يكفر به من المحرفين فاولءك هم الخاسرون لاستبدالهم الضلالة بالهدي يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين AUTO يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العال----------------------------------------------------------------------------------مين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون AUTO واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون ومعني ولا تنفعها شفاعة اي ليست ثم وليس المعني انه يشفع فيهم احد فيرد واذ ابتلي ابراهيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي	89	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0183	false	-6221100211885518850	176	246	914	1277	1578	300	حق اتباعه اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم الخاسرون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين وات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون الي قوله واذ ابتلي ابراهيم ربه سورة البقرة الايات 124 الي واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي	183	1481387970607904843	118	-186.0	94	937	12.593382835388184	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0091	true	5682326174369236921	126	300	659	1566	1566	300	قال لما اتي ابراهيم باسماعيل وهاجر ووضعهما بمكة واتت علي ذلك مدة ونزلها الجرهميون وتزوج اسماعيل منهم امراة----- وماتت هاجر -استاذن ابراهيم سارة ان ياتي -مكة فاذنت له وشرطت الا ين-------زل فقدم ابراهيم-------------- فذهب الي بيت اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك قالت ذهب يتص---------يد وكان اسماعيل يخرج من الحرم فيصيد-------- فقال لها ابراهيم هل عندك ضيافة ق---------------------الت ليس عندي وسالها عن عيشهم فقالت نحن في ضيق وشدة وشكت اليه فقال لها اذا جاء زوجك فاقرءيه السلام وقولي له فليغير عتبة بابه وذهب ابراهيم فجاء اسماعيل فوجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت جاءني شيخ من صفته كذا وكذا كالمستخفة بشانه قال فما قال لك قالت قال--- اقرءي زوجك---- السلام وقولي له --يغير عتبة بابه قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث ابراهيم ما شاء الله-------- ثم استاذن سارة ان يزور اسماعيل فاذنت له وشرطت عليه ا--لا ينزل فجاء ابراهيم حتي انتهي الي باب اسماعيل فقال-------- لامراته اين صاحبك قالت ذهب يتصيد وهو يجء الان ان شاء الله فانزل يرحمك الله قال---- هل عندك ضيافة قالت-	91	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0187	false	8013474038528633544	121	296	647	1554	1577	300	قال لما اتي ابراهيم باسماعيل وهاجر فوضعهما بمكة ولبث علي ذلك مدة ونزلها الجرهميون وتزوج اسماعيل----- امراة منهم وماتت هاجر فاستاذن ابراهيم سارة ان ياتي هاجر فاذنت له وشرطت عليه ان لا ينزل فقدم ابراهيم وقد ماتت هاجر فذهب الي بيت اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك قال ليس هاهنا ذهب للصيد وكان اسماعيل يخرج من الحرم فيصيد ثم يرجع فقال لها ابراهيم هل عندك ضيافة هل عندك طعام او شراب قالت ليس عندي ولا عندي احد قال ابراهيم اذ--------------------------------- جاء زوجك فاقرءيه السلام وقولي له فليغير عتبة بابه وذهب ابراهيم فجاء اسماعيل ووجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت جاءني شيخ--- صفته -----كذا كالمستخفة بصفته قال فما قال لك قالت قال لي اقرءي زوجك مني السلام وقولي له فليغير عتبة بابه-------------------------------------------- فطلقها وتزوج----- اخري فلبث ابراهيم ما شاء الله ان يلبث ثم استاذن سارة ان يزور اسماعيل فاذنت له وشرطت عليه ان لا ينزل وجاء ابراهيم حتي ات--ي الي بيت اسماعيل فقال ابراهيم لامراته اين صاحبك قالت ذهب يتصيد وهو يجء الان ان-شاء الله فانزل يرحمك الله قال لها هل عندك ضيافة قالت	187	1481387970607904843	754	1309.0	610	1005	75.02487182617188	121	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0091	true	5682326174369236921	195	222	1031	1174	1566	300	فقال لها اذا جاء زوجك فاقرءيه السلام وقولي له فليغير---- عتبة بابه وذهب ابراهيم فجاء اسماعيل فوجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت جاءني شيخ	91	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0188	false	5372751405188819316	53	80	266	400	1532	300	فقال لها اذا جاء زوجك فاقر-يه السلام وقولي له قد استقامت عتبة بابك فلما ---------جاء اسماعيل -وجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت نعم-- شيخ	188	1481387970607904843	116	187.0	90	147	78.91156768798828	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0092	true	4600488605060381952	67	92	339	465	1570	300	اذا جاء زوجك فاقرءيه السلام وقولي له قد استقامت عتبة بابك فلما ---------جاء اسماعيل -وجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت نعم-- شيخ	92	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0187	false	8013474038528633544	199	224	1057	1190	1577	300	اذ -جاء زوجك فاقرءيه السلام وقولي له فليغير---- عتبة بابه وذهب ابراهيم فجاء اسماعيل ووجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت جاءني شيخ	187	1481387970607904843	106	169.0	83	138	76.81159210205078	17	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0092	true	4600488605060381952	11	114	60	577	1570	300	فدعا لهما بالبركة ولو جاءت يومءذ بخبز او بر او شعير او تمر لكانت اكثر ارض الله برا وشعيرا وتمرا فقالت له انزل حتي اغسل راسك فلم ينزل فجاءته بالمقام فوضعته -عن شقه الايمن فوضع قدمه عليه فغسلت شق راسه الايمن ثم حولته------ الي شقه الايسر فغسلت شق راسه الايسر فبقي اثر قدميه عليه فقال ---------------------لها اذا جاء زوجك فاقرءيه السلام وقولي له قد استقامت عتبة بابك فلما جاء اسماعيل وجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت نعم شيخ احسن الناس وجها واطيبهم ريحا وقال لي كذا وكذا وقلت له كذا وكذا وغسلت راسه وهذا موضع قدميه فقال ذا---------------ك ابراهيم وانت	92	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0188	false	5372751405188819316	0	103	0	517	1532	300	فدعا لهما بالبركة فلو جاءت يومءذ بخبز--- بر او شعير او تمر لكانت----- ارض الله برا وشعيرا وتمرا وقالت له انزل حتي اغسل راسك فلم ينزل فجاء-- بالمقام فوضعته تحت شقه الايمن فوضع قدمه عليه وغسلت شق راسه الايمن ثم حولت المقام الي شقه الاي---------------------سر فبقي اثر قدم-ه عليه فغسلت شق راسه الايسر فقال لها اذا جاء زوجك فاقر-يه السلام وقولي له قد استقامت عتبة بابك فلما جاء اسماعيل وجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت نعم شيخ احسن الناس شبها واطيبهم ريحا فقال لي ك-----ذا وقلت له ك-----ذا وغلست راسه وهذا موضع قدميه علي المقام فقال لها ذلك ابراهيم عليه	188	1481387970607904843	449	806.0	356	560	80.17857360839844	76	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0092	true	4600488605060381952	214	238	1095	1247	1570	300	الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة---------------- ولولا ما مسته ايدي المشركين لاضاءتا ما بين المشرق والمغرب وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل اي امرناهما واوصينا اليهما	92	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0188	false	5372751405188819316	144	170	719	877	1532	300	الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما ولولا ان طمس نورهما-------- لاضاءا- ما بين المشرق والمغرب -عهدنا الي ابراهيم واسماعيل اي امرناهما واوصينا اليهما	188	1481387970607904843	129	222.0	107	168	76.78571319580078	17	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0093	true	-7087362047330202155	138	236	749	1290	1621	300	مكة من امن منهم بالله واليوم الاخر دعا للمءمنين خاصة قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي ومن كفر فامتعه اي امد له ليتناول من لذات الدنيا اثباتا للحجة عليه واصل المتوع الامتداد قرا ابن عامبر فامتعه بسكون الميم وتخفيف التاء والباقون بفتح الميم وتشديد التاء ومعناهما واحد قليلا الي منتهي اجله وذلك ان الله تعالي وعد الرزق للخلق كافة مءمنهم وكافرهم وانما ---قيد بالقلة لان متاع الدنيا ----------------------------------------------------------------------------قليل- ثم اضطره ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجءه في الاخرة الي عذاب النار وبءس المصير--- المرجع الذي يصير اليه قرا ابو جعفر وقالون وابو عمرو بيس بغير همز والباقون بالهمز واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل	93	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0189	false	5379672339374234381	164	287	909	1568	1640	300	----من امن منهم بالله واليوم الاخر قال الاخفش من امن بدل من اهله علي البيان كما يقال اخذت المال ثلثيه ورايت القوم ناسا منهم وهذا ابدال البعض من الكل كقوله ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال الله------ ومن كفر فامتعه قليلا فسارزقه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي منتهي اجله لانه تعا--------لي وعد الرزق للخلق كافة --------كافرهم ومءمنهم وقيد بالقلة لان متاع الدنيا قليل قرا معاوية وابن عامر فامتعه بضم الالف وجزم الميم خفيفة وقرا ابي فنمتعه قليلا ثم نضطره بالنون ثم اضطره موصولة الالف مفتوحة الراء علي عهد الدعاء من ابراهيم عليه السلام وقرا الباقون فامتعه بضم الالف مشددة ثم اضطره علي الخبر اي الجنة في الاخرة الي عذاب النار وبءس المصير اي المرجع تصي-----ر اليه----------------------------------------------------------- واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل	189	1481387970607904843	246	374.0	196	906	27.15231704711914	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0094	true	-1375552555386728309	0	122	0	593	1538	300	اخضر له باب شرقي وباب غربي------------------------------- فوضعه علي موضع البيت و-----------قال يا ادم اني اهبطت اليك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي وتصلي عنده كما يصلي عند عرشي وانزل----- الحجر و--------------كان ابيض فاسود من لمس-- الحيض في الجاهلية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض الله له ملكا يدله علي البيت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة وقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام قال ابن عباس حج ادم اربعين حجة من الهند الي مكة علي رجليه وكان ---------------------علي ذلك الي ايام الطوفان فرفعه الله الي السماء الرابعة------------------ يدخله كل يوم سبعون الف ملك--- لا يعودون اليه---------------- وبعث الله جبر--يل حتي خبا الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له من الغرق	94	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0190	false	-6574188190135271202	101	300	525	1513	1513	300	اخضر--- باب شرقي وباب غربي فانزل الله فيه قناديل من الجنة فوضعه علي موضع البيت الي الان ثم قال يا ادم اني اهبطت ل--ك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي وتصلي عنده كما يصلي عند عرشي فانزل عليه الحجر فمسح به دموعه وكان ابيض ف----لما لمسته الحيض في الجاهلية اسود وقال النبي صلي الله عليه وسلم انما الحجر ياقوتة من يواقيت الجنة ولولا ما مسه المشركون بانجاسهم ما مسه ذو عاهة الا شفاه الله تعالي فتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض الله له ملكا يدله علي البيت قيل لمجاهد يا ابا الحجاج الا كان يركب قال فاي شء كان يحمله فوالله ان خطوه مسيرة ثلاثة ايام وكل موضع وضع عليه قدمه عمران وما تعداه مفاوز وقفار فاتي مكة وحج البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة فقالوا بر-حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام قال ابن عباس حج ادم اربعين حجة من الهند الي مكة علي رجليه فهذا بدء امر الكعبة فكانت علي ذلك الي ايام الطوفان فرفعه الله الي السماء الرابعة فهو البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه الي يوم القيامة وبعث الله جبراءيل حتي خبا الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة ع---ن الغرق-	190	1481387970607904843	566	973.0	449	1002	56.48702621459961	102	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0094	true	-1375552555386728309	122	197	593	986	1538	300	وكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه السلام ثم ان الله تعالي امر ابراهي------------م بعد ما ولد له اسماعيل واسحاق ببناء بيت ---------يذكر فيه------------------------ فسال الله عز وجلان يبين له موضعه فبعث ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سبحانه سحابة علي قدر الكعبة فجعلت تسير وابراهيم يمشي في ظلها- الي ان وافت مكة ووقفت علي موضع البيت فنودي منها يا ابراهيم ان ابن علي ظلها لا تزد ولا تنقص ف-------------------------------------------------------------------------------------------------بني ابراهيم واسماعيل البيت فكان ابراهيم يبنيه واسماعيل يناوله الحجارة	94	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0191	false	-5315163369595239497	0	147	0	776	1600	300	فكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه السلام ثم ان الله تعالي امر ابراهيم عليه السلام بعد ما ولد له اسماعيل واسحاق ببناء بيت له يعبد ويذكر فيه فلم يدر ابراهيم اين خبء فسال الله تعالي ان يبين له موضعه فبعث الله اليه السكينة ليدله علي موضع البيت وهي ريح جموح لها راسان شبه الحية فتبعها ابراهيم الي ان اتيا مكة فطوق الله السكينة علي موضع البيت كتطويق الحية الحجفة وامر ابراهيم ان يبني حيث تستقر السكينة فبناه وهذا قول علي والحسن بن ابي الحسن وقال ابن عباس بعث الل-------ه سحابة علي قدر الكعبة فجعلت تسير وابراهيم يمشي في ظلمات الي ان وافت مكة ووقفت علي موضع البيت ونودي ان-- يا ابراهيم ابني --علي ظلها لا يزد ولا تنقص فبني بخيالها وقال بعضهم ارسل الله جبراءيل ليدله علي موضع فذلك قوله واذ بوانا لابراهيم مكان البيت فبني ابراهيم واسماعيل البيت -جعل ابراهيم يبنيه واسماعيل يناوله الحجارة	191	1481387970607904843	363	651.0	292	788	46.06599044799805	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0094	true	-1375552555386728309	238	300	1211	1538	1538	300	قبيس يا ابراهيم ان لك عندي وديعة فخذها فاخذ الحجر الاسود فوضعه مكانه وقيل اول من بني الكعبة في الارض الملاءكة بامر الله بحيال البيت المعمور في السماء علي قدره ومثاله وقيل اول من بني الكعبة ادم واندرس زمن الطوفان ثم اظهره الله لابراهيم حت-------------------------------------------------------ي بنا------ه ربنا تقبل منا فيه اضمار اي ويقولان ربنا تقبل منا بناءنا البيت انك انت السميع العليم-	94	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0192	false	3188188437602780278	0	42	0	227	1615	300	قبيس يا ابراهيم ان لك عندي وديعة فخذها فاخذ الحجر الاسود ووضعه مكانه وقيل ان الله تعالي مد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابراهيم واسماعيل بسبعة املاك يعينونهما علي بناء البيت فلما فرغا من بناءه قالا ربنا تقبل اي تقبل ---------------------------منا بناءنا البيت انك انت السميع العليم	192	1481387970607904843	138	206.0	111	389	35.47557830810547	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0095	true	3699797846058424335	107	195	613	1105	1684	300	مناسكنا شراءع ديننا واعلام حجنا----------------------------------- واصل النسك العبادة والناسك العابد---------------------------------------------------------------------- فاجاب الله دعاءهما وبعث جبر-يل عليه السلامفاراهما المناسك في يوم عرفة فلما بلغ عرفات قال--------- عرفت يا ابراهيم قال نعم فسمي الوقت عرفة والموضع عرفات وتب علينا وتجاوز عنا انك ان----------------------------ت التواب---------------------------------- الرحيم لمن تاب ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم AUTO ربنا وابعث فيهم اي في الامة المسلمة من ذرية ابراهيم واسماعيل رسولا منهم----------- اي مرسلا واراد به محمدا صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كل	95	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0192	false	3188188437602780278	204	299	1073	1607	1615	300	مناسكنا شراءع ديننا واعلام حجتنا وقال مجاهد مذابحنا والنسك الذبيحة واصل النسك العبادة يقال ل---لعابد ناسك قال الشاعر وقد كنت مستورا كثير تنسك فهتكت استاري ولم يبق لي نسكا فاجاب الله دعاءهما وبعث جبرءيل -----------فاراهما المناسك في يوم عرفة فلما بلغ عرفات قال لابراهيم عرفت يا ابراهيم قال نعم فسمي الوقت عرفه والموضع عرفات وتب علينا تج-اوز عنا وارجع علينا بالرافة والرحمة انك انت التواب المتجاوز الرجاع بالرحمة علي عبادك الرحيم-------- ربنا وابعث فيهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي في الامة المسلمة من ذرية ابراهيم واسماعيل وقيل في اهل مكة رسولا اي مرسلا وهو فعول من الرسالة وق-------------ال ابن --------	192	1481387970607904843	301	484.0	244	680	44.264705657958984	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0096	true	1434631600032969608	2	63	14	307	1526	300	ومن يرغب عن ملة ابراهيم---------------------- وذلك ان عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمتما ان الله عز وجل-قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي -----ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر- ان يسلم فانزل الله تع---------------------------الي ومن يرغب عن ملة ابراهيم	96	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0194	false	-6647334579330778032	157	230	787	1135	1487	300	ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه الاية وذلك ان عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه سلمة ومهاجر -الي الاسلام فقال لهما قد علمتما ان الله عز وجل قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي ورشد ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجرا ان يسلم فانزل الله تعالي سورة البقرة الايات 130 الي ومن يرغب عن ملة ابراهيم	194	1481387970607904843	291	543.5	231	349	83.38108825683594	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0096	true	1434631600032969608	85	183	411	894	1526	300	سفه نفسه اي خس----------------------------------------------------------------------------ر نفسه وامتهنها-------------------------------------------------------------------------------------------- والسفاهة -------الجهل وضعف الراي -وكل سفيه جاهل وذلك ان من عبد غيرا لله فقد جهل نفسه لانه لم يعرف الله خالقها وقد جاء من عرف نفسه فقد عرف ربه ولقد اصطفيناه اخترناه في الدنيا---------------------------------------------------------- وانه في الاخرة لمن الصالحين---------------------------------- يعني مع------ الانبياء في الجنة ---اذ قال له ربه اسلم ----------------------------------قال اسلمت لرب العالمين AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال له ربه اسلم اي استقم علي الاسلام --واثبت عليه لانه كان مسلما والعامل في اذ اصطفيناه قال اسلمت اي فوضت اموري لرب العالمين وقد حقق------------- ذلك حين لم يستعن باحد من الملاءكة حين القي في النار	96	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0195	false	4694941240626931396	136	288	659	1445	1505	300	سفه نفسه اي اوبق نفسه واهلكها هشام وابن كيسان جهل نفسه وحكي المفضل بن سلمة عن بعضهم سفه حقر نفسه والنفس علي هذه الاقوال نصب لوقوع الفعل عليه وهذا كما جاء في الخبر من عرف نفسه فقد عرف ربه واصل السفه والسفاهة الخفة والجهل وضعف الراي يقال سفه يسفه وسفه يسف-------------------------------------------------------------------------------------ه ولقد اصطفيناه اخترناه في الدنيا واصل الطاء فيه تاء حولت طاء لقرب مخرجيها ولتطوع اللسان به وانه في الاخرة لمن الصالحين الفاءزين قال الزجاج وقال ابن عباس يعني مع اباءه الانبياء في الجنة بيانه قوله خطابه عن يوسف توفني مسلما والحقني بالصالحين وقال الحسين بن الفضل في الاية تقديم وتاخير تقديرها لقد اصطفيناه في الدنيا والاخرة بانه لمن الصالحين نظيرها في سورة النحل اذ قال له ربه اسلم اي استقم علي الاسلام او اثبت عليه لانه كان مسلما كقوله تعالي فاعلم انه لا اله الا الله اي اثبت علي علمك وقال ابن عباس انما قال له ذلك حي------------------------------ن القي في النار	195	1481387970607904843	254	258.0	197	901	28.190898895263672	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0097	true	6506219265495114134	70	101	368	532	1547	300	الموت---------- الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون	97	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0194	false	-6647334579330778032	263	296	1299	1473	1487	300	الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون	194	1481387970607904843	161	317.0	130	174	92.52873229980469	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0097	true	6506219265495114134	33	198	173	1025	1547	300	ان الله اصطفي---------- اختار لكم الدين اي دين الاسلام فلا تموتن الا وانتم مسلمون اي مءمنون و---------------------------النهي في ظاهر الكلام وقع علي الموت وانما نهوا في الحقيقة عن ترك الاسلام معناه داوموا علي الاسلام حتي لا يصادفكم الموت الا وانتم مسلمو---------------------ن ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون AUTO ام كنتم اي اكنتم شهداء جمع شهيد بمعني الحاضر يريد ما كنتم حضورا اذ حضر يعقوب الموت اي حين قرب يعقوب من الموت قرا الكوفيون وابن عامر وروح شهداء اذ بتحقيق الهمزتين وقرا الباقون بتحقيق الاولي وتسهيل الثانية وهي ان تجعل بين بين نزلت انكارا علي اليهود حين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه باليهودية اذ قال لبنيه بدل من اذ قبلها العامل فيهما شهداء وروي انه لما دخل يعقوب مصر وراهم يعبدون الاصنام ف-------------------خاف علي ولده فقال لهم وقد جمعهم قد حضر اجل-----ي ما تعبدون من بعدي	97	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0197	false	1301458171967846157	33	122	167	632	1527	300	ان الله اصطفي لكم الدين اختار لكم الاس-------------لام فلا تموتن الا وانتم مسلمون--- مءمنون وقيل مخلصون وقيل مفوضون وعن الفضيل ابن عياض في قوله فلا تموتن------------------------------------------------------------------------------------ الا وانتم مسلمون اي محسنون بربكم الظن ام كنتم شهداء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حضورا اذ حضر يعقوب الموت الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت ف--------ي اليهود حين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه باليهودية وعلي هذا القول بن الخطاب لليهود وقال الكلبي------------- لما دخل يعقوب مصر -راهم يعبدون الاوثان والنيران فجمع ولده وخا----------------------ف عليهم ذلك اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي	197	1481387970607904843	287	342.5	227	934	30.728052139282227	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0098	true	-2447493918826041786	98	300	488	1579	1579	300	وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا------------- نزلت في رءوس يهود---- المدينة كعب بن الاشرف ومالك بن ال-صيف ووهب بن يهوذا وابي ياسر بن اخطب وفي نصاري اهل نجران السيد والعاقب واصحابهما وذلك انهم خاصموا المسلمين في الدين كل فرقة تزعم انها احق بدين الله ---------فقالت اليهود نب-------------------ينا موسي افضل الانبياء وكتابنا التوراة افضل الكتب وديننا افضل الاديان وكفرت بعيسي والانجيل وبمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وقالت النصاري نبينا عيسي افضل الانبياء وكتابنا الانجيل افضل الكتب وديننا افضل الاديان وكفرت بمحمد والقران وقال كل واحد من الفريقين للمءمنين كونوا علي ديننا فلا دين الا ذلك فق-----------------------------ال الله عز وجل قل يا محمد بل ملة ابراهيم اي بل نتبع ملة ابراهيم---------------------------------- حنيفا نصب علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-------------------لحال اي ماءلا عن الباطل الي الحق------------- واصله- من الحنف وهو ميل وعوج يكون في القدم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان من المشركين وهذا توبيخ للكفار اهل الكتاب لانهم كانوا يدعون انهم علي ملته وهم علي الشرك ثم علم المءمنين --------------طريق الايمان فقال تعالي قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون AUTO قولوا امنا بالله وما انزل الينا يعني القران وما انزل الي ابراهيم وهو عشر صحف واسماعيل-	98	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0198	false	6051715506028905845	56	293	298	1573	1619	300	وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا قال ابن عباس نزلت في رءوس يهود اهل المدينة كعب بن الاشرف ومالك بن المصيف ووهب بن يهودا وابي ياسر بن اخطب وفي نصاري اهل نجران السيد والعاقب واصحابهما وذلك انهم خاصموا المسلمين في الدين كل فرقة تزعم انها احق بدين الله من غيرها فقالت اليهود ديننا خير الاديان ونبينا موسي افضل الانبياء وكتابنا التوراة افضل الكتب وكف--------------------رت بعيسي والانجيل و-محمد------------------- والقران وقالت النصاري نبينا عيسي افضل الانبياء وكتابنا الانجيل افضل الكتب وديننا افضل الاديان وكفرت بمحمد والقران وقال كل واحد من الفريقين للمءمنين كونوا علي ديننا فلا دين الا ذلك دعوهم الي دينهم الا الحنيفية فقال الله تعالي- قل يا محمد بل ملة-------- اي بل نتبع ملة ابراهيم وقرا الاعرج بل ملة رفعا علي الخبر حنيفا نصب علي القطع اراد بل ملة ابراهيم الحنيف فلما اسقطت الالف واللام لم تتبع النكرة المعرفة فانقطع منه فنصب قاله نحاة الكوفة وقال اهل البصرة نصب علي الحال قال ابن عباس الحنيف الماءل- عن الاديان كلها الي دين الاسلام واصلها من الحنف وهو ميل وعوج في----- القدم ومنه سمي احنف بن قيس مقاتل مخلصا كثير بن زياد قال سالت الحسن عن الحنيفية فقال هي حج هذا البيت الضحاك اذا كان مع الحنيف المسلم فهو الحاج واذا لم يكن فهو المسلم قتادة من الحنيفية الختان وترك نكاح الاخت وما كان من المشركين------------------------------------------------------------------------------ علم المسلمين مجري التوحيد وطريق الايمان فقال------ قولوا امنا بالله وما انزل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا يعني القران وما انزل الي ابراهيم وهو عشر صحف واسماعيل	198	1481387970607904843	746	1289.0	607	1585	47.066246032714844	120	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0099	true	-6463060740208961220	11	138	64	721	1551	300	سبطا سموا بذلك لانه ولد لكل واحد منهم جماعة--------- وسبط الرجل حافدته ومنه قيل للحسن والحسين-------------- سبطا رسول الله صلي الله عليه وسلم فالاسباط من بني اسراءيل كالقباءل من العرب من بني اسماعيل والشعوب من العجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان في الاسباط انبياء وسنذكر اولاد يعقوب الذين هم اباء الاسباط في سورة يوسف ان شاء الله تعالي وما اوتي موسي يعني التوراة وعيسي يعني الانجيل وما اوتي اعطي النبيون من ربهم من الكتب والايات لا نفرق بين احد منهم فنءمن ببعض ونكفر ببعض كما فعلت اليهود والنصاري ونحن له مسلمون تقدم مذهب ابي عمرو في ادغام ونحن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-----------------ه فان امنوا-------------------- بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم AUTO فان امنوا بمثل ما امنتم به اي ب-----ما امنتم به وال--------مثل صلة	99	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0199	false	7185670806495839787	0	171	0	912	1523	300	سبط- سموا بذلك لانه ولد لكل واحد منهم جماعة من الناس وسبط الرجل حافد-ه ومنه قيل للحسن والحسين عليهما السلام سبطا رسول الله صلي الله عليه وسلم والاسباط من بني اسراءيل كالقباءل من العرب--------------- والشعوب من العجم وعن ابي سعيد الضرير ان اصل السبط في اللغة شجرة ملتفة كثيرة الاغصان فسمي الاسباط بها لكثرتهم فكما ان الاغصان من شجرة واحدة كذلك الاسباط كانوا من يعقوب وكان في الاسباط انبياء وكذلك قال وما انزل اليهم وقيل هم بنو يعقوب من صلبه صاروا كلهم انبياء وما ا---وتي موسي يعني التوراة وعيسي -----الانجيل وما اوتي اعطي النبيون من ربهم----------------- لا نفرق بين احد منهم فنءمن ببعض ونكفر ببعض كما فعلت اليهود والنصاري ونحن له مسلمون فلما نزلت هذه الاية قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليهود والنصاري وقال ان الله امرني بهذا فلما سمعت اليهود بذكر عيسي انكروا وكفروا به وكفرت النصاري وقالوا لان عيسي ليس بمنزلة ساءر الانبياء ولكنه ابن الله فانزل الله تعالي فان امنوا يعني اليهود النصاري بمثل ما امنتم------------------------------------------------------------------------------------------------------- به اي بجميع ما امنتم كايمانكم وقيل مثل صلة	199	1481387970607904843	412	643.0	328	1057	38.978240966796875	66	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0099	true	-6463060740208961220	166	284	858	1468	1551	300	فسيكفيكهم الله يا محمد اي يكفيك شر اليهود والنصاري وقد كفي باجلاء بني النضير وقتل بني قريظة وضرب الجزية علي اليهود والنصاري وهو السميع لاقوالهم العل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم بافعالهم صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون AUTO صبغة الله اي دين الله وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصب علي الاغراء يعني الزموا دي---------------------------ن الله وانما سماه-------------------------------------------------------------------------------------- صبغة لانه يظهر اثر الدين علي المتدين كما يظهر اثر الصبغ علي الثوب قال -----------------------------------ابن عباس هي ان النصاري------ اذا ولد ل---هم ولد فاتي عليه سبعة ايام غمسوه في ماء لهم اصفر يقال له المعمودية وصبغوه به ليطهروه بذلك مكان الختان فاذا فعلوا به ذلك--- قالوا الان صار نصرانيا حقا فاخبر الله تعالي ان دينه الاسلام لا ما يفعله النصاري ومن احس-ن --من الله صبغة	99	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0200	false	-1512324715513047565	59	224	317	1192	1569	300	فسيكفيكهم الله يا محمد يعن--------------------------------------------------------------------------------ي اليهود والنصاري وهو السميع لاقوالهم العليم باحوالهم وكفاهم الله تعالي امرهم بالقتل والسبي في بني قريظة والجلاء والنفي في بني النضير والجزية والذلة في نصاري نجران سورة البقرة الايات 138 ال-ي صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون قل اتحاجوننا في ال------له وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله و--ما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون صبغة الله-------------------------------------------------------- قال ابو العالية دين الله مجاهد الاسلام ابن عباس هي ان النصاري كانوا اذا ولد لاحدهم ولد واتي عليه سبعة ايام غمسوه في ماء لهم----- يقال له المعبودي- وصبغوه به ليطهروه بذلك مكان الختان واذا فعلوا--- ذلك به قالوا الان صار نصرانيا حقا فاخبر الله تعالي ان دينه الاسلام لا ما يفعل- النصاري ابن كيسان صبغة الله وجهة	200	1481387970607904843	383	588.5	302	1030	37.18446731567383	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0100	true	4337963526265182877	37	122	209	643	1594	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم اي نحن وانتم سواء في الله فانه ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم اي لكل واحد جزاء عمله ونحن له مخلصون يعني كيف تدعون انكم اولي بالله ونحن له مخلصون وانتم به مشركون والاخلاص ان يخلص العبد دينه وعمله لله فلا يشرك به في دينه ولا يراءي بعمله ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	100	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0200	false	-1512324715513047565	105	149	581	815	1569	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا ور------------------------------------------بكم ولنا اعمالنا ولكم اعم--------------------------------------------------------------------الكم ونحن له مخلصون------------------------------------------------------------------------------------------ ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	200	1481387970607904843	232	414.5	188	434	53.45622253417969	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0100	true	4337963526265182877	1	65	8	350	1594	300	ونحن له مخلصون AUTO-- قل يا محمد لليهود والنصاري اتحاجوننا في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------له في دين الله والمحاجة المجادلة لاظهار الحجة وذلك انهم قالوا-------- ان الانبياء كانوا منا وعلي ديننا وديننا اقدم فنحن اولي بالله منكم فقال تعالي قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم اي نحن وانتم سواء في الله فانه ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم اي لكل واحد جزاء عمله------------- ونحن له مخلصون	100	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0201	false	-2891936477345021483	69	127	360	694	1531	300	ونحن له عابدون مطيعون قل يا محمد لليهود والنصاري اتحاجوننا اتجادلوننا وتخاصمونا وقرا الاعمش والحسن وابن محيصن بنون واحدة مشددة وقرا الباقون بنونين خفيفتين اتباعا للخط في الله في دين الله------------------------------- وذلك بان- قالوا يا محمد ان الانبياء كانوا منا وعلي ديننا----------------------------------------------------------------- وهو ربنا ور------------------------------------------بكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم مقاتل والكلبي لنا ديننا ولكم دينكم ونحن له مخلصون	201	1481387970607904843	167	230.5	133	473	35.30655288696289	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0100	true	4337963526265182877	132	292	707	1553	1594	300	قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وحفص ورويس تقولون بالخطاب لقوله------------------------------------------------------------------------- اتحاجوننا في الله وقال- بعده -قل اانتم اعلم ام الله و---قرا الباقون بالغيب يعني يقول اليهود والنصاري ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري--------- قل يا محمد اانتم اعلم بدينهم ام الله وقد اخبر-- الله تعالي ان ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وهذا تقرير علي فساد دعواهم اذ لا جواب لمفطور اي مخلوق الا ان الله تعالي اعلم وتقدم اختلاف القراءة في حكم الهمزتين من كلمة عند قوله تعالي ءانذرتهم وكذلك اختلافهم في قوله ءانتم اعلم ومن اظلم ممن كتم اي اخفي قرا ابو عمرو اظلم ممن بادغام الميم في الميم شهادة عنده من الله وهي علمهم بان ابراهيم وبنيه كانوا مسلمين وان محمدا------------------- حق ورسول اشهدهم الله عليه في كتبهم لفظه الاستفهام والمعني لا احد اظلم منهم واياهم اراد الله تعالي بكتمان الشهادة ثم تهددهم فقال وما الله بغافل عما تعملون ثم كرر تلك امة قد خلت لها ما كسبت	100	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0202	false	-8035316374726145206	71	182	366	948	1580	300	قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وحفص بالتاء واختاره ابو عبيد وقرا الباقون بالياء واختاره ابو حاتم فمن قرا بالتاء فللمخاطبة التي قبلها قل اتحاجوننا في الله والتي بعدها قل اانتم اعلم ام الله ومن قرا بالياء فهو اخبار عن----- اليهود والنصاري ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قال الله قل يا محمد اانتم اعلم بدينهم ام الله وقد اخبرني الله انه------------- لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اظلم ممن كتم--- اخفي-------------------------------------------- شهادة عنده من الله وهو علمهم -ان ابراهيم وبنيه كانوا مسلمين وان محمدا صلي الله عليه وسلم حق ورسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وما الله بغافل عما تعملون------- تلك امة قد خلت لها ما كسبت	202	1481387970607904843	422	696.5	338	954	44.23480224609375	73	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0101	true	-4066807709825635037	49	99	251	516	1599	300	ما ولاهم صرفهم وحولهم عن قبلتهم التي كانوا عليها يعني بيت المقدس والقبلة فعلة من المقابلة سميت قبلة لان المصلي يقابلها وتقابله نزلت في الفريقين لما---------------------------- طعنوا في تحويل القبلة من بيت المقدس الي مكة فقال مشركو -مكة قد تردد علي محمد امره واشتاق الي مولده وقد يرجع----------- نحو -بلدكم	101	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0202	false	-8035316374726145206	259	300	1361	1580	1580	300	ما ولاهم صرفهم وحولهم عن قبلتهم التي كانوا عليها --من بيت المقدس-------------------------------------------------------------- نزلت في اليهود ومشركي العرب بمكة ومنافقي المدينة طعنوا في تحويل القبلة و----------------------قال مشركوا مكة قد تردد علي محمد امره واشتاق الي مولده ومولد اباءه قد توجه نحو قبلتكم-	202	1481387970607904843	156	225.0	125	306	50.98039245605469	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0101	true	-4066807709825635037	262	294	1408	1567	1599	300	رءساء اليهود------ لمعاذ بن جبل ما ترك محمد قبلتنا الا حسدا وان قبلتنا قبلة الانبياء و-قد علم محمد انا عدل بين الناس فقال معاذ انا علي حق وعدل فانزل الله تعالي وكذلك	101	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0203	false	-2381391868048893350	120	152	634	794	1622	300	رءساء اليهود قالوا لمعاذ بن جبل ما ترك محمد قبلتنا الا حسدا وان قبلتنا قبلة الانبياء ولقد علم محمد انا عدل بين الناس فقال معاذ انا علي حق وعدل فانزل الله------ وكذلك	203	1481387970607904843	153	286.0	122	166	92.1686782836914	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0102	true	-8827573324715828027	2	145	11	798	1613	300	ابراهيم وذريته ج----------------علناكم امة وسطا اي عدلا خيارا قال الله تعالي قال اوسطهم القلم اي خيرهم واعدلهم وخير الاشياء اوسطها لتكونوا شهداء علي الناس يوم القيامة ان الرسل قد -بلغتهم ويكون الرسول هو محمد صلي الله عليه وسلم عليكم شهيدا معدلا مزكيا لكم وذلك ان الله تعالي يجمع الاولين والاخرين في صعيد واحد ----------------------------ثم يقول لكفار الامم الم ياتكم نذير فينكرون ويقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فيسال الانبياء عليهم السلام فيقولون--- كذبوا قد بلغنا--------------هم فيسالهم البينة وهو اعلم بهم اقامة للحجة فيءتي بامة محمد صلي الله عليه وسلم فيشهدون لهم انهم قد بلغوا فتقول الامم الباقية من اين علموا وانهم اتوا بعدنا فيسال هذه الامة فيقولون ارسلت الينا رسولا وانزلت علينا كتابا اخبرتنا فيه بتبليغ الرسل وانت صادق فيما اخبرت ثم يءتي بمحمد صلي الله عليه وسلم فيسال عن حال امته فيزكيهم ويشهد بصدقهم وما جعلنا القبلة التي كنت عليها اي --	102	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0203	false	-2381391868048893350	161	298	845	1612	1622	300	ابراهيم وذريته واصطفيناهم كذلك جعلناكم امة وسطا مردودة علي قوله ولقد اصطفيناه في الدنيا الاية------------------------------------- لتكونوا شهداء علي الناس يوم القيامة ان الرسل قد ابلغتهم ويكون الرسول--- محمد صلي الله عليه وسلم عليكم شهيدا معدلا مزكيا لكم وذلك ان الله تعالي -جمع الاولين والاخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينقذهم البصر ثم يقول -كفار الامم الم ياتكم نذير فتشكرون ويقولون ما جاءنا من نذي---------ر فيسال الانبياء ع---ن ذل---ك فيقولون قد كذبوا قد بلغناهم واعذرنا اليهم فيسالهم البينة وهو اعلم ب---اقامة الحجة فيءتي بامة محمد صلي الله عليه وسلم فيشهدون لهم انهم قد بلغوا فتقول الامم الماضية من اين علموا بذلك وبيننا وبينهم مدة مريد----ة فيقولون علمنا ذلك باخبار الله ايانا في كتابه الناطق علي لسان رسوله ال------صادق ف-------------يءتي -محمد صلي الله عليه وسلم فيسال عن حال امته فيزكيهم ويشهد لصدقهم وما جعلنا القبلة التي كنت عليها يعني	203	1481387970607904843	574	932.0	463	851	67.45005798339844	88	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0103	true	8930539986451023264	1	92	3	467	1558	300	وقد كانت التولية الي الكعبة لكبيرة اي لثقيلة شديدة الا علي الذين هدي الله اي هداهم الله وهم التاءبون المخلصون--------------------------------------- وما كان الله ليضيع ايمانكم وذلك ان -حيي بن اخطب واصحابه من اليهود قالوا للمسلمين اخبرونا عن صلاتكم نحو بيت المقدس ان كانت ----------------------هدي فقد تحولتم عنها كان كانت ضلالة فقد دنتم الله بها ---ومن مات منكم عليها فقد مات علي الضلالة فقال المسلمون انما الهدي ما امر الله------ به والضلالة ما نهي الله عنه قالوا فما شهادتكم علي من مات منكم علي قبلتنا وكان قد مات قبل ان تحول القبلة	103	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0204	false	-8107354720205820869	199	300	1085	1597	1597	300	وان كانت------------ الكعبة لكبيرة ----ثقيلة شديدة الا علي الذين هدي الله اي هداهم الله وقال سيبويه وان تاكيد منه باليمين ولذلك دخلت اللام في جوابها وما كان الله ليضيع ايمانكم وذلك ان يحيي بن اخطب واصحابه من اليهود قالوا للمسلمين اخبرونا عن صلاتكم نحو بيت المقدس ا--كانت هدي ام ضلاله فان كانت هدي فقد تحولتم عنها وان كانت ضلالة لقد دنتم الله بها فان من مات منكم عليها لقد مات علي الضلالة -قال المسلمون انما الهدي ما امر الله تعالي به والضلالة ما نهي الله عنه قالوا فما شهادتكم علي من مات منكم علي قبلتنا وكان ---مات قبل ان تحول القبلة-	204	1481387970607904843	416	748.5	333	535	77.75701141357422	73	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0103	true	8930539986451023264	94	152	479	783	1558	300	اسعد بن زرارة من بني النجار والبراء بن معرور من بني سلمة وكانوا من النقباء و----رجال اخرون فانطلق- عشاءرهم الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله قد صرفك الله الي قبلة ابراهيم فكيف باخواننا الذين ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فانزل الله عز وجل وما كان الله ليضيع ايمانكم يعني صلاتكم الي بيت المقدس	103	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0205	false	-383478831463862064	0	58	0	304	1564	300	اسعد بن زرارة من بني النجار والبراء بن معرور من بني سلمة وكان-ا من النقباء ومات رجال اخرون فانطلقت عشاءرهم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد صرفك الله الي قبلة ابراهيم فكيف -اخواننا الذين ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فانزل الله تعالي- وما كان الله ليضيع ايمانكم ا--ي صلاتكم الي بيت المقدس	205	1481387970607904843	292	545.0	235	309	94.49838256835938	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0104	true	6779486247186622131	0	48	0	239	1550	300	من امور الشرع----------- وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا يصلون بمكة الي الكعبة فلما هاجر ال-------------------------ي المدينة-------------------------------------- امره الله- ان يصلي نحو --صخرة -بيت المقدس كما تقدم ليكون اقرب الي تصديق اليهود اياه اذا صلي الي قبلتهم مع ما يجدون من نعته في التوراة	104	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0205	false	-383478831463862064	228	288	1197	1505	1564	300	من امور الشرع امر القبلة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا يصلون بمكة الي الكعبة فلما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة وقدمها لليلتين خليا من شهر ربيع الاول امره تعالي ان يصلي نحو الصخرة ببيت المقدس--------- ليكون اقرب الي تصديق اليهود اياه اذا صلي الي قبلتهم مع ما يجدون من نعته في التوراة	205	1481387970607904843	226	401.5	180	317	71.29337310791016	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0104	true	6779486247186622131	128	295	659	1524	1550	300	من بر او بحر-------------- شرق او غرب فولوا وجوهكم شطره عند الصلاة وكان تحويل القبلة في رجب بعد زوال الشمس من السنة الثانية من الهجرة قبل قتال بدر بشهرين و-----------نزلت هذه الاية ورسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد بني سلمة وقد صلي باصحابه ركعتين من صلاة الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين واهل قباء وصل الخبر اليهم في صلاة الصبح وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال بينا الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات وقال لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما تحولت القبل-----------ة قالت اليهود يا محمد --------------------------ما هو الا شء تبتدعه من تلقاء نفسك فتارة تصلي الي بيت المقدس وتارة----- الي الكعبة ولو ثبت علي قبلتنا لكنا نرجو ان تكون صاحبنا الذي ننتظره---------------------------------------- فانزل الله تعالي وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون--------- يعني امر الكعبة انه الحق من ربهم	104	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0207	false	-8320916810586729735	1	149	7	785	1610	300	في بر او بحر او سهل او جبل شرق او غرب فولوا وجوهكم شطره فحو-----------------ل القبلة في رجب بعد زوال الشمس--------------------------- قبل قتال بدر بشهرين مجاهد وغيره نزلت هذه الاية ورسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد بني سلمة وقد صلي باصحابه ركعتين من صلاة الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس البيت كله قبلة وقبلة البيت الباب والبيت قبلة اهل المسجد والمسجد قبلة اهل الحرم والحرم قبلة اهل الارض كلها فلما -حولت القبلة الي الكعبة قالت اليهود يا محمد ما امرت بهذايعنون القبلة وما هو الا شء تبتدعه من تلقاء نفسك قتادة فصلي الي بيت المقدس وتارة يصلي الي الكعبة ولو ثبت علي قبلتنا لكنا نرجو ان تكون صاحبنا الذي ننتظره ورايناكم تطوفون بالكعبة وهي حجارة مبنية فانزل الله------ وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق يعني امر الكعبة ا----لحق من ربهم	207	1481387970607904843	535	759.0	429	1099	48.68061828613281	92	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0105	true	-7095101457627181130	3	172	18	931	1592	300	ثم هددهم فقال وما الله بغافل عما يعملون قرا ابو جعفر وابن عامر وحمزة والكساءي وروح تعملون بالخطاب يريد انكم يا معشر المءمنين تطلبون مرضاتي وما انا بغافل عن ثوابكم وجزاءكم وقرا الباقون بالغيب يعني ما ا-نا بغافل عما يفعل اليهود فاجازيهم في الدنيا والاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين AUTO ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب يعني اليهود والنصاري بكل اية اي معجزة وبرهان علي صدقك في امر القبلة وغيرها ما تبعوا قبلتك يعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكعبة وما انت بتابع قبلتهم لانك علي الحق وقبلتك غير منسوخة ابدا وما بعضهم بتابع قبلة بعض لان اليهود تستقبل بيت المقدس وهو المغرب والنصاري تستقبل المشرق وقبلة المسلمين الكعبة وكل طاءفة تعتقد ان الحق دينها ثم خوطب صلي الله عليه وسلم والمراد غيره بقوله ولءن اتبعت اهواءهم مرادهم-------------- من بعد ما جاءك اي وصل اليك من العلم اليقين من امر القبلة وشراءع الاسلام انك اذا لمن الظالمين	105	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0207	false	-8320916810586729735	152	291	804	1551	1610	300	ثم هددهم فقال وما الله بغافل عما يعملون قرا ابو جعفر وابن----------- والكساءي بالتاء وقال ب--------ريد انكم يا معشر--------- تطلبون -وصالي وما---------- عن ثوابكم وجوابكم وقرا الباقون ي-------عني ما الله بغافل عما يعمل اليهود فاجازيهم في الدنيا والاخرة ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب يعني يهود المدينة ونصاري نجران قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم اتنا باية كما اتي بها الانبياء قبلك فانزل الله تعالي ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتك يعني الكعبة وقال الاخفش والزجاج اجيءت لءن بما لانها بمعني لو وقيل انها اجيبت بما لما فيه من معني اليمين كانه قال والله لءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ال---ي وما انت بتابع قبلتهم-------------------------------------------------------------- لان اليهود تستقبل بيت المقدس والنص-----------اري تستقبل الم--------------------------------------------------------------------------------------------------شرق ولءن اتبعت اهواءهم مرادهم في امر القبلة من بعد ما جاء------------ك من العلم ا--نها حق وانها قبلة ابرا-------هيم انك اذا لمن الظالمين	207	1481387970607904843	393	649.0	314	1222	32.16039276123047	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0106	true	8402035718925901961	111	292	640	1569	1604	300	عبد الله بن سلام------- لقد عرفت محمدا حين رايته كم---عرفة ابني ومعرفتي له-------------------- اشد من معرفة اب-----ني لان نعت-----------------------------------------------------------ه في كتابنا ولا ادري ما تصنع النساء لولا النع-------------------------------------ت وان فريقا منهم اي من جهالهم ومعانديهم ليكتمون الحق ------اي نعته صلي الله عليه وسلم وامر الكعبة وهم يعلمون وتم الوقف هنا الحق من ربك فلا تكونن من الممترين AUTO الحق مبتدا وخبره من ربك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا ال---حق فلا تكونن من الممترين الشاكين فيما اخبرت به ولكل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير AUTO ولكل وجهة اي لكل اهل ملة قبلة والوجهة اسم للمتوجه اليه هو موليها قرا ابن عامر مولاها بفتح اللام والف بعدها اي المستقبل مصروف اليها والباقون بكسر اللام وياء بعدها علي معني مستقبلها فاستبقوا الخيرات بادروا بالطاعات اين ما تكونوا انتم واعداءكم يات بكم الله جميعا يوم القيامة فيجزيكم باعمالكم ان الله علي كل شء قدير ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون AUTO ومن حيث اي اي مكان خرجت لسفر فول وجهك شطر نحو المسجد الحرام	106	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0208	false	-5862407778729683968	56	247	295	1214	1515	300	عبد الله بن سلام يا عمر لقد عرفته فيكم حين رايته كما اعرف- ابني اذا رايته مع الصبيان يلعب وانا اشد--- معرفة بمحمد مني لابني فقال عمر وكيف ذاك فقال اشهد انه رسول حق من الله وقد نعته الله في كتابنا وما ادري ما تصنع النساء فقال له عمر وفقك الله يا بن سلام فقد صدقت واصبت وان فريقا من-----------------------هم ليكتمون الحق يعني صفة محمد صلي الله عليه وسلم وامر الكعبة وهم يعلمون ثم قال------- الحق 147------------------------------------------------------ اي هذا الحق خبر ابتداء مضمر وقيل رفع باضمار فعل اي جاءك الحق كما قال وجاءك في هذه الحق وقرا علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه الحق من ربك نصبا علي الاغراء فلا تكونن من الممترين الشاكين مفتعل من المرية والخطاب في هذه الاية وفي ما قبلها للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به غيره وكل ما ورد عليك من هذا النحو فهو سبيله سورة البقرة الايات 148 الي ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دير ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون----- ومن حيث----------- خرجت----- فول وجهك شطر---- المسجد الحرام	208	1481387970607904843	430	656.5	337	1349	31.875463485717773	75	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0106	true	8402035718925901961	243	273	1326	1478	1604	300	ما تكونوا انتم واعداءكم يات بكم الله جميعا يوم القيامة فيجزيكم باعمالكم ان الله علي كل شء قدير ومن حيث خرجت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك	106	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0209	false	7750801123889241646	86	208	454	1061	1555	300	ما تكونوا يريد اهل الكتاب ت بكم الله جميعا يوم القيامة فيجزيكم باعمالكم ا---لله علي كل شء قدير ومن حيث خرجت حيث حرف بدل علي الموضع وفيه ثلاث لغات بالياء وحرف الثاء وهي لغة قريش وقراءة العامة واختلفوا في وضع رفعها فقيل هو مبني علي الضم مثل منذ وقط وقيل رفع علي الغاية كقوله لله الامر من قبل ومن بعد وحيث بالياء ونصب الثاء وهي قراءة عبيد بن عمير قال الكساءي انما نصب بسبب الياء لانها ساكنة واذا اجتمع ساكنان في حرف حركوا الثاني الي الفتح لانه اخف الحركات مثل ليت وكيف وحوث بالواو والضم وهي لغة ابن عمر يروي انه سءل اين يضع المصلي يده في الصلاة فقال ارم بهما حوث وقعتا فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك	209	1481387970607904843	136	241.0	108	610	22.295082092285156	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0107	true	2041520969169279993	0	40	0	223	1645	300	بغافل عما تعملون قرا ابو عمرو بالغيب والباقون بالخطاب ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	107	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0208	false	-5862407778729683968	236	270	1157	1343	1515	300	بغافل عما تعملون------------------------------------- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	208	1481387970607904843	186	360.0	152	223	83.40807342529297	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0108	true	931079924325187573	72	117	426	663	1660	300	يا-ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر علي ترك المعاصي والصلاة ان الله مع الصابرين بالعون والنصرة ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات اي ه--------------م اموات بل احياء ولكن لا تشعرون	108	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0216	false	-2082564883796117183	179	256	925	1329	1555	300	يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر---------------- والصلاة ان الله مع الصابرين بالعون والنصرة ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات نزلت في قتلي بدر مع المسلمين وكانوا اربعة عشر رجلا منهم ثمانية من الانصار وستة من المهاجرين وذلك ان الناس كانوا يقولون الرجل يقتل في سبيل الله مات فلان وذهب منه نعيم الدنيا ولذتها فانزل الله تعالي ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات اي هم اموات بل انهم احياء بل احياء ولكن لا تشعرون	216	1481387970607904843	192	333.5	154	420	45.71428680419922	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0108	true	931079924325187573	256	295	1428	1630	1660	300	من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته ----------------------------------------------------------------------------اولءك------------ عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون AUTO او------------------------------------------لءك--- اهل هذه الصفة عليهم صلوات------------------- من ربهم اي رحمة ف------------ان الصلاة من الله رحمة وجمع الصلوات اي رحمة بعد رحمة ورحمة -----------------	108	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0218	false	3620500857538478605	150	218	772	1126	1559	300	من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته واحسن عقباه وجعل له خلفا صالحا يرضاه وعن فاطمة بنت الحسين عن امها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من اصيب بمصيبة فاحدث استرجاعا وان تقادم عهدها كتب الله له من الاجر مثل يوم اصيب اولءك اي اهل هذه الصفة عليهم صلوات قال ابن عباس مغفرة من ربهم --ورحمة ونعمة ابن كيسان -------------------------الصلوات هاهنا الثناء والرحمة والتزكية وانما ذكر	218	1481387970607904843	107	119.0	84	383	27.937335968017578	16	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0110	true	3203826892892590309	1	60	5	335	1621	300	ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات-------------------------------------------- والهدي---------------------------------------- من بعد ما بيناه للناس ف-------------ي الكتاب----------- نزلت في علماء اليهود--------- كتموا صفة محمد صلي الله عليه وسلم واية الرجم وغيرها من الاحكام التي كانت في التوراة اولءك يلعنهم الله اي يبعدهم الله عن رحمته واصل اللعن--------- الطرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويلعنهم اللاعنون اي يسالون الله ان يلعنهم -يقولون اللهم العن------------------------هم واللاعنون -الثقلان و---الملاءكة	110	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0224	false	3218881553470044150	28	156	141	832	1542	300	ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات يعني الرجم والحدود والاحكام والحلال والحرام والهدي يعني وامر محمد صلي الله عليه وسلم ونعته من بعد ما بيناه للناس لبني اسراءيل في الكتاب في التوراة نزلت في علماء اليهود ورءساءهم كتموا صفة محمد صلي الله عليه وسلم واية الرجم--------------------------------------- اولءك يلعنهم الله اصل ا-------------------------للعن في اللغة الطرد ولعن الله ابليس بطرده اياه حين قال له فاخرج منها فانك رجيم قال الشماخ وذكر ما ورده ذعرت به القطا وبقيت فيه مقام الذءب كالرجل اللعين وقال النابغة فبت كانني خرج لعين نفاه الناس او ادنف طعين فمعني قولنا لعنه الله اي طرده وابعده واصل اللعنة ما ذكرنا ثم كثر ذلك حتي صار قولا ويلعنهم اللاعنون اي يسالون الله ان يلعنهم ويقولون اللهم العنهم واختلف المفسرون في هءلاء اللاعنين قال قتادة هم الملاءكة	224	1481387970607904843	251	389.5	207	755	33.245033264160156	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0110	true	3203826892892590309	60	235	335	1296	1621	300	ثم استثني فقال الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولءك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم AUTO الا الذين تابوا من الكفر واسلموا واصلحوا الاعمال----- بينهم وبين الله وبينوا ----------اي ا------ظهروا م----ا كتموا فاولءك اتوب عليهم اتجاوز عنهم واقبل توبتهم وانا التواب الرجاع بقلوب عبادي المنصرفة عني الي الرحيم بهم بعد اقبالهم علي والتوبة حل عقد الاصرار علي الذنب وربط العزيمة بالقلب علي البعد عن مقاربته مع الندم عليه ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين AUTO ان الذين كفروا من الكاتمين ولم يتوبوا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لان الله تعالي يلعنهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم الق-------------------------------يامة ثم يلعنهم الملاءكة ثم يلعنهم الناس والظالم يلعن الظالمين ومن لعن الظالمين وهو--------------------------------------------------------------------- ظالم فقد لعن نفس----------ه خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون AUTO خالدين فيها مقيمين في اللعنة او في النار لا يخفف عنهم العذاب اي لا يرفع عنهم------- ولا هم ينظرون لا يمهل-----------------------------------ون--------------------------------------------- فيعتذرون ولما قال كفار قريش لمحمد صلي الله عليه وسلم صف لنا ربك نزل والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم	110	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0225	false	-1061719956947914622	103	258	563	1421	1643	300	ثم استثني فقال الا الذين تا-------------------------------------------------------------------------بوا من الكفر واصل--------حوا الاعمال فيما بينهم وبين ربهم وبينوا صفة محمد صلي الله عليه وسلم واية الرجم فاولءك اتوب عليهم اتجاوز عنهم واقبل توبتهم وانا التواب الرجاع بقلوب عبادي المنصرفة عن----ي الرحيم بهم بعد اقبال---------------------------------------------------------------------------------------هم علي- ان الذين كفروا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماتوا وهم كفار واو حال اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة اي ولعنة الملاءكة والناس اجمعين قتادة والربيع يعني الناس اجمعين المءمنين ابو العالية هذا يوم القيامة يوقف الكافر فيلعنه الله عز وجل ثم تلعنه- الملاءكة ثم يلعنه- الناس اجمعين السدي لا يتلاعن اثنان مءمنان ولا كافران فيقول احدهما لعن الله الظالم الا وجبت تلك اللعنة علي الكافر لانه ظالم فكل احد من الخلق يلعنه خالدين ف---------------------------------------------------يها مقيمين في اللعنة و-----النار لا يخفف ---------------لا يرفه عنهم العذاب ولا هم ينظرون--- يمهلون ويءجلون وقال ابو العالية لا ينظرون فيعذرون كقوله هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون سورة البقرة الايات 163 الي-------------------------------- والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم	225	1481387970607904843	396	416.5	315	1327	29.84174919128418	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0111	true	-4647526126153513091	122	289	649	1585	1638	300	وما انزل الله من السماء من ماء اي ----مطر فاحي--ا به اي بالماء الارض بعد موتها اي يبس------------ها وبث اي --فرق فيها من كل دابة لان بث الدواب يكون بعد حياة الارض بالمطر لانهم ينمون بالخصب ويعيشون بالمطر والدابه كل ما يدب وتصريف اي وتنقيل الريح من مهابها قبولا ودبورا وجنوبا وشمالا وحارة وباردة وعاصفة ولينة وعقيما ولاقحا وغير ذلك قرا حمزة-------- والكساءي وخلف الريح بغير الف علي التوحيد و----الباقون بالالف علي الجمع والريح اعظم جند الله تعالي وتذكر وتءنث وسميت ريحا لانها تريح النفوس والرياح ثمانية اربعة للرحمة وهي المبشرات والناشرات والذاريات والمرسلات واربعة للعذاب وهي العقيم والصرصر في البر والعاصف والقاصف في البحر-------------------------------------------------- والسحاب المسخر اي المقيم المذلل للرياح----------- سمي سحابا لانه يسحب اي يسير في سرعة- كانه ينسحب اي يجر بين السماء والارض تقلبه في الجو كيف شاءت بمشيءة الله تعالي فيمطر لاي---------------ات لقوم يعقلون ينظرون بعقولهم فيعلمون ان لهذه الاشياء خالقا وصانعا فيوحدونه فبعد ثبوت الالوهية عنف الكفار ان عبدوا غيره ووصف الابرار فقال----------------------- ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم	111	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0227	false	4730652073381254695	16	155	99	848	1610	300	وما انزل الله من السماء من ماء يعني المطر فاحيينا به الا----------رض بعد موتها بعد يبوستها وجدوبتها وبث نشر وفرق فيها من كل دابة--------------------------------------------------------------------------------------------- وتصريف الرياح اي يقل---------بها قبولا ودبور-------ا وشمالا وجنوبا وقيل تصريفيها مرة بالرحمة ومرة بالعذاب و--قرا حمزة والاعمش والكساءي وخلف الريح بغير الف علي ال-واحد وقرا الباقون الرياح ب---الجمع قال ابن عباس الرياح--------------------------------------------------------------------- للرحمة والريح------------------------------------------- للعذاب وعن النبي صلي الله عليه وسلم اذا هاجت الريح يقول اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا والريح يذكر ويءنث والسحاب المسخر اي الغ-يم المذلل بين السماء والارض سمي سحابا لانه يسحب اي يسير في سرعته كانه ي-سحب اي يج-----------------------------------------------------------------ر لايات دلالات وعلامات لقوم يعقلون--------------- فيعلمون ان لهذه الاشياء خالقا وصانعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل لمن قرا هذه الاية فمج بها اي لم يتفكر فيها ولم يعتبر بها ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم	227	1481387970607904843	407	504.5	320	1068	38.10861587524414	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0112	true	1040167903326565310	243	300	1313	1622	1622	300	بهم اي عنهم الاسباب الوصلات----------------- التي كانت بينهم في الدنيا من القرابات والموالاة والمخالة وصارت عداوة وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار AUTO وقال الذين اتب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا يعني الاتباع لو ان لنا كرة رجعة الي الدنيا فنتبرا منهم اي من المتبوعين-	112	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0230	false	363072978371253315	86	151	504	829	1636	300	بهم اعمالهم فيذهبون الي النار ابو روق العهود التي كانت بينهم في الدنيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واصل السبب كل شء يتوصل به الي شء من ذريعة او قرابة او مودة ومنه قيل للجهاد سبب وللطريق سبب وللسلم سبب قال زهير ومن هاب اسباب المنايا ظلته لو رام ان يرقي السماء بسلم وقال الذين اتبعوا يعني الاتباع لو ان لنا كرة رجعة الي الدنيا فنتبرا منهم اي من المتبوعين	230	1481387970607904843	113	9.5	90	506	22.332015991210938	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0113	true	-7866319063253701223	171	243	903	1285	1576	300	قيل لهم اتبعوا ما انزل الله-------------------------------- قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا--------------------------- اولو كان اباءهم لا يعقلون شيءا------------------------- ولا يهتدون AUTO و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله في تحليل ما حرموا علي انفسهم من الحرث والانعام والبحيرة والساءبة وال--هاء والميم في لهم عاءدة علي الناس في قوله تعالي ياايها الناس كلوا قالوا بل نتبع قرا الكساءي بل نتبع بادغام اللام في النون ما الفينا وجدنا عليه اباءنا في التحريم والتحليل	113	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0233	false	2898429000180222234	117	211	565	1071	1523	300	قيل لهم اتبعوا ما انزل الله يعني كفار قريش من بني عبد الدار قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا من عبادة الاصنام فقال الله اولو كان اباءهم لا يعقلون شيءا من التوحيد ومعرفه الرحمن ولا يهتدون للحجة البالغة وعلي هذا القول تكون الهاء والميم عاءدة علي من في قوله ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا وقال الاخرون اذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله في تحليل ما حرموه علي انفسهم من الحرث والانعام--------- والساءبة والوصيلة وال-----------بحيرة ---والحام ----وساءر الشراءع والاحكا-----م قالوا بل نتبع -ما الف-----------------------------------------ينا وجدنا عليه اباءنا من التحريم والتحليل	233	1481387970607904843	271	391.0	218	580	46.72413635253906	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0115	true	7047638900629282742	74	246	378	1329	1606	300	ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم AUTO ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب يعني صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونبوته ويشترون به اي بالمكتوب ثمنا قليلا عوضا يسيرا يعني الماكل التي يصيبونها من سفلتهم اولءك ما ياكلون في بطونهم الا ما يءديهم النار وهو الرشوة والحرام فلما كان ذلك يفضي بهم الي النار فكانهم اكلوا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة بالرحمة وبما يسرهم انما يكلمهم بالتوبيخ ولا يزكيهم لا يطهرهم من دنس الذنوب ولهم عذاب اليم اي مءلم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار AUTO اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي اي استبدلوا الكفر بالايمان والعذاب بالمغفرة قرا السوسي ورويس والعذاب بالمغفرة الكتاب بالحق بادغام الباء في الباء ثم اعجب من حالهم وملازمتهم ما يوجب لهم النار فقال فما اصبرهم علي النار واصل الصبر الامساك في ضيق ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد	115	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0231	false	-2430637596142782915	47	101	231	526	1577	300	ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد	231	1481387970607904843	293	560.5	239	951	30.809673309326172	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0115	true	7047638900629282742	104	139	534	720	1606	300	ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب يعني صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونبوته ويشترون به اي بالمكتوب ثمنا قليلا عوضا يسيرا يعني الماكل التي------ يصيبونها من سفلتهم اولءك ما ياكلون في بطونهم	115	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0240	false	3055847779487639946	224	259	1172	1361	1574	300	ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب يعني صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونبوته ويشترون به--- بالمكتوم ثمنا قليلا عرضا يسيرا يعني الماكل التي كانوا يصيبونها من سفلتهم اولءك ما ياكلون في بطونهم	240	1481387970607904843	181	346.5	147	192	94.27083587646484	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0115	true	7047638900629282742	156	190	810	1008	1606	300	ولا يكلمهم الله يوم القيامة بالرحمة وبما -يسرهم انما يكلمهم بالتوبيخ------------------------------------------------------------------------------------ ولا يزكيهم لا يطهرهم من دنس الذنوب-- ولهم عذاب اليم اي مءلم اولءك الذين اشتروا الضل--------------------الة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار	115	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0241	false	4311886956306526875	55	109	292	587	1560	300	ولا يكلمهم الله يوم القيامة كلاما ينفعهم ويسرهم هذا قول اهل التفسير وقال اهل المعاني اراد به انه يغضب عليهم كما يقول فلان لا يكلم فلانا اي هو عليه غضبان ولا يزكيهم لا يطهرهم من دنس --ذنوبهم ولهم عذاب الي--------م اولءك الذين اشتروا الضلالة اي استبدلوا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار	241	1481387970607904843	158	256.0	128	305	51.803279876708984	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0121	true	-4585412174489802873	22	98	121	505	1540	300	-فيه القران جملة واحدة في ليلة القدر-------------- من اللوح المحفوظ ال-------------------------------ي بيت العزة في سماء الدنيا ثم نزل به جبر-يل عليه ا-----------------------------لسلامنجوما في نيف وعشرين سنة وتقدم تفسير معني القران في الفصل الثامن اول التفسير قرا ابن كثير القران وقرانا حيث وقع بفتح الراء غير مهموز و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ذر رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال انزلت صحف ابراهيم في ثلاث- ليال مضين من رمضان وانزلت توراة موسي في ست ليال مضين من رمضان	121	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0261	false	4877112771989220448	176	300	898	1502	1502	300	عليه القران جملة واحدة فقال انزل القران جملة واحدة من اللوح المحفوظ في ليلة القدر من شهر رمضان فوضع في بيت العزة في سماء الدنيا ثم نزل به جبرءيل عليه السلام علي محمد صلي الله عليه وسلم نجوما نجوما --عشرين سنة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذلك قوله فلا اقسم بمواقع النجوم داود بن ابي هند قال قلت للشعبي شهر رمضان الذي انزل فيه القران اما كان ينزل عليه في ساءر السنة قال بلي ولكن جبرءيل كان يعارض محمدا صلي الله عليه وسلم في رمضان ما نزل الله فيحكم ما يشاء ويثبت ما يشاء وينسيه ما يشاء شهاب بن طارق عن ابي ذر الغفاري ----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انزلت صحف ابراهيم في ثلاثة ليال مضين من رمضان وانزلت توراة موسي في ست ليال مضين من رمضان-	261	1481387970607904843	238	224.5	189	720	33.05555725097656	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0123	true	-2952428108426393031	147	261	840	1405	1637	300	عن ابن عباس ق----ال قال يهود المدينة يا محمد --------كيف يسمع----- دعاءنا ربنا وانت تزعم ان بيننا وبين السماء خمس م------ءة عام وان غلظ كل سماء مثل ذلك فنزلت هذه الاية وفيه ضمار تقديره فقل لهم اني قريب اجيب اسمع للاجابة دعوة الداع اذا دعان قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو الداعي اذا دعاني باثبات الياء فيهما وصلا بخلاف عن قالون وقرا يعقوب باثباتهما وصلا ووقفا والباقون بحذفهما في الحالين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما علي الارض رجل مسلم يدعو الله بدعوة الا اتاه الله اياها او كف عنه من الشر مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وروي ان اعرابيا قال------------ يا رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------- اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد	123	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0268	false	373516626149064997	101	190	525	973	1577	300	عن ابي صالح عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يسمع ربنا دعاء-----نا وانت تزعم ان بيننا وبين السماء مسيرة خمسماءة عام وان غلظ كل سماء مثل ذلك فنزلت هذه الاية وقال الحسن سال اصحاب النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم رسول ال------------------------------------------له اين ربنا فانزل الله هذه الاية وقال قتادة وعطاء لما نزلت وقال ربكم ادعوني استجب لكم فقالوا يا رسول الله كيف ندعوا ربنا ومتي ندعوه فانزل الله هذه الاية قال الضحاك سال بعض الصحابة النبي صلي الله عليه وسلم اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد	268	1481387970607904843	189	229.5	142	699	27.038625717163086	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0125	true	8618236910767466410	0	33	0	180	1651	300	من الفجر كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله------ من الفجر فعلموا انما يعني----- الليل والنهار والفجر	125	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0274	false	-2574013436138038906	218	252	1126	1310	1561	300	من الفجر كان رجال اذا ارادوا الصوم يضع احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين لهم------- فانزل الله تعالي من الفجر فعلموا انما يعني بذلك الليل والنهار والفجر	274	1481387970607904843	168	308.5	136	191	87.95811462402344	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0126	true	-6320532771645673336	0	58	0	301	1586	300	اموالكم بينكم اي-------------- لا ياكل بعضكم من مال بعض بالباطل--- من غير الوجه الذي اباحه ال---------له واصل الباطل الشء الذاهب نزلت في رجلين تخاصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض بينهما فاراد احدهما ان يحلف علي ارض اخيه وتدلوا بها اي لا-------- تلقوا ب--------الاموال الرشوة واصل----------------------- الادلاء ارسال الدلو والقاءه في البءر يقال ادلي دلوه اذا	126	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0277	false	-8078568068572184674	149	206	802	1110	1589	300	اموالكم بينكم بالباطل الاية اي لا ياكل بعضكم--- مال بعض بالباطل اي من غير الوجه الذي اباحه الله تعالي له واصل الباطل الشء الذاهب الزاءل يقال بطل يبطل بطولا وبطلانا اذا ذهب------------------------------------------------------- وتدلوا بها الي الحكام اي تلقون امور تلك الاموال بينكم وبين اربابها الي الحكام واصل الادلاء ارسال الدلو والقاءه في البءر يقال ادلي دلوه اذا	277	1481387970607904843	189	282.0	151	366	51.63934326171875	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0126	true	-6320532771645673336	183	240	971	1254	1586	300	والافطار وغيرها فلهذا-- خالف بينه وبين الشمس التي هي داءمة علي حالة واحدة وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها -------------كان المحرم ----جاهلية و---------اسلاما لا يدخل--------------------------------------------- بيت---------ا من بابه بل يدخله من خلفه فان كان حاءطا نقبه-------------------------------------- او يتخذ سلما -يصعد -------------------------------------------------------------------------------منه حتي يحل من احرامه ويرون ذلك برا الا ان يكون من الحمس وهم قريش وكنانة	126	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0279	false	-4032487315430668034	80	176	457	923	1553	300	والافطار وغير ذلك فلذلك خالف بينه وبين الشمس التي هي داءمة علي حالة واحدة وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها قال المفسرون كان الناس في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا احرم الرجل منهم بالحج او العمرة لم يدخل حاءطا ولا بيتا ولا دارا من باب-----------------ه فان كان من اهل المدن نقب نقبا في ظهر بيته منه يدخل ويخرج او يتخذ سلما فيصعد منه وان كان من اهل الوبر خرج من خلف الخيمة والفسطاط ولا يدخل من الباب ولا يخرج منه حتي يحل من احرامه ويرون ذلك برا الا ان يكون من الحمس وهم قريش وكنانة	279	1481387970607904843	236	372.5	187	483	48.86128234863281	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0127	true	3560170715013947369	70	108	370	593	1633	300	ان الله لا يحب اي لا يرضي فعل المعتدين المتجاوزين الحلال الي الحرام واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	127	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0280	false	-4278754556154574817	167	197	851	1030	1551	300	ان الله لا يحب--------------- المعتدين----------------------------- واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	280	1481387970607904843	179	337.0	149	223	80.26905822753906	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0127	true	3560170715013947369	160	294	884	1602	1633	300	بالله اشد اي اعظم من القتل الذي يحل بهم من----------كم في الحرم و------الاحرا--------------------------------------------------------------------------م ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم قرا -------------------------------------------------حمزة والكساءي وخلف ولا تقتلوهم حتي يقتلوكم فان قتلوكم بغير الف فيهن ----علي معني ولا تقتلوا بعضهم تقول العرب قتلنا بني فلان وانما قتلوا بعضهم-------------------- وقرا الباقون----- بالالف من القتال كان في ابتداء الاسلام لا يحل بدايتهم بالقتال في البلد الحرام ثم صار منسوخا------------------------------------- بقوله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك جزاء الكافرين يفعل بهم مثل ما فعلوا فان انتهوا فان الله غفور رحيم AUTO فان انتهوا عن ال-شرك والقتال فان الله غفور لما سلف من ذنوبهم رحيم بع------------------باده وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين AUTO وقاتلوهم اي المشركين حتي لا تكون فتنة اي شرك يعني ح--------تي يسلموا	127	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0282	false	-5800755531732821467	113	292	629	1614	1654	300	بالله عز وجل اعظ----------------------م من قتلكم اياهم في الحرم والحرم الاحرام قاله عامة المفسرين وقال الكساءي الفتنة هاهنا العذاب وكانوا يعذبون من اسلم ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم قرا عيسي بن عمر وطلحة بن مصرف ويحيي بن رءاب والاعمش وحمزة والكساء---------------------ي يقتل-----------وكم بغير الف من القتل علي معني -لا تقتلوا بعضهم تقول العرب قتلنا بني فلان وانما قتلوا بعضهم لفظه عام ومعناه خاص وقرا الباقون كلها بالالف من القتال واختلفوا في حكم هذه الايات فقال قوم هي----------------------------- منسوخة ونهوا عن الابتداء بالقتال ثم نسخ ذلك بقوله------ وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة هذا قول قتادة والربيع مقاتل بن حيان واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي حيث ادركتم في الحل والحرم لما نزلت هذه الاية نسخها قوله ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام ثم نسختها اية السيف في براءة فهي ناسخة ومنسوخة وقال اخرون هذه الاية محكمة ولا يجوز الابتداء بالقتال في الحرم وهو قول مجاهد واكثر المفسرين كذلك جزاء الكا---------------------------------------------------------فرين فان انتهوا عن القتال وال-كفر فان الله غفور لما سلف ر----------حيم بعباده نظيرها في الانفال وقاتلوهم يعن-----------------------------------------------------------------------------------ي المشركين حتي لا تكون فتنة--- شرك يعني قاتلوهم حتي يسلموا	282	1481387970607904843	400	568.5	323	1229	32.54678726196289	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0129	true	-8112401704810428895	0	61	0	297	1564	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	129	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0284	false	8772895833819375396	12	73	66	362	1613	300	رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	284	1481387970607904843	296	587.0	235	297	99.66329956054688	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0136	true	419453135641098000	57	103	306	563	1610	300	والافاضة من عرفات بعد غروب الش----------------------------------------------مس ومن المزدلفة قبل طلوعها يوم النحر وسمي المزدلفة جمعا لانه ي-------------------------------------------------------------------------------------جمع فيه بين صلاتي العشاء والمزدلفة لازدلاف الناس اليها اي دنوهم منها------------------------------ واذكروه بالتوحيد ذكرا حسنا كما هداكم لدينه ومناسك حجه وان كنتم من قبله اي قبل الهدي لمن الضالين	136	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0306	false	-9102881103838120469	87	158	453	834	1580	300	والافاضة من عرفات بعد غروب الشمس وكان اهل الجاهلية يفيضون منهما قبل غروب الشمس ومن جمع بعد----- طلوعها وكانوا يقولون اشرق ثبير كيما نغير فامر الله مخالفتهم في الدفعتين جميعا وروي ابو صالح عن ابن عباس انه نظر الي الناس ليلا جمع فقال لقد ادركت الناس هذه الليلة ما ينامون تاولون قول الله تعالي فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه------------------- كما هداكم لدينه ومناسك حجه وان كنتم من قبله------------- لمن الضالين	306	1481387970607904843	122	133.0	95	418	29.186603546142578	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0139	true	-554909549954512231	171	206	903	1096	1622	300	بلغ النبي صلي الله عليه وسلم هذا الخبر قال لاصحابه ايكم ينز-ل خبيبا عن خشبته وله الجنة فقال الزبير بن العوام انا واخ---------------ي المقداد بن الاسود فخرجا يمشيان بالليل ويكمنان بالنهار حتي اتيا التنعيم ليلا	139	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0317	false	-4190461306154862511	0	38	0	208	1599	300	بلغ النبي صلي الله عليه وسلم هذا الخبر قال لاصحابه ايكم يحتمل خبيبا عن خشبته فله الجنة -قال الزبير بن العوام انا يا رسول الله وصاحبي المقداد بن الاسود فخرجا يمشيان بالليل ويكتمان بالنهار حتي اتيا التنعيم ليلا	317	1481387970607904843	185	341.0	150	209	88.5167465209961	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0140	true	-4315624641776108708	46	132	256	696	1575	300	الاي-----ة ولا تتبعوا خطوات الشيطان اي اثاره فيما زين لكم من تحريم السبت ولحوم الابل وغيره انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم AUTO فان زللتم اي ملتم عن الاسلام مجتمعين من بعد ما جاءتكم البينات اي الدلالات علي ان ما دعيتم اليه حق فاعلموا ان الله عزيز اي غالب قادر علي الانتقام حكيم لا ينتقم الا بالحق هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	140	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0314	false	-6978825709048654391	64	103	330	533	1551	300	السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان------------------------------------------------------- انه لكم عدو مبين فان زل-------------لتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	314	1481387970607904843	191	350.0	154	445	42.921348571777344	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0140	true	-4315624641776108708	5	46	30	256	1575	300	جميعا واصلها من الكف الجمع نزلت في مءمني اهل الكتاب عبد الله بن سلام------- واصحابه وذلك انهم كانوا يعظمون السبت ويكرهون لحوم الابل بعد----------ما اسلموا وقالوا يا رسول الله ان التوراة كتاب الله فدعنا فلنقم بها--- صلاتنا بالليل فانزل الله تعالي	140	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0321	false	3545862464563684943	182	226	926	1163	1549	300	امنوا ادخلوا في السلم كافة نزلت في مءمني اهل الكتاب عبد الله بن سلام النضري واصحابه وذلك انهم عظموا------- السبت و-كرهوا لح-م الابل والبانها بعد ما اسلموا وقالوا يا رسول الله ان التوراة كتاب الله فدعنا فلنقم بها في صلاتنا بالليل فانزل الله تعالي	321	1481387970607904843	193	331.0	154	246	78.45528411865234	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0141	true	-2883110568003319945	0	97	0	507	1636	300	ما جاءته فان الله شديد العقاب AUTO سل بني اسراءيل اي يا محمد سل يهود المدينة كم اتيناهم اعطينا اباءهم واسلافهم من اية بينة دلالة واضحة علي نبوة موسي عليه السلام وقيل معناه الدلالات التي في التوراة والانجيل علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم ومن يبدل ينكر ويغير نعمة الله اي الدلاءل علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم من بعد ما جاءته اي بعد ما عرفها وصحت عنده فان الله شديد العقاب فيعاقبه اشد عقوبة زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب	141	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0325	false	7157982108016242698	253	279	1280	1423	1542	300	ما جاءته فان الله شديد العقاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب	325	1481387970607904843	143	269.5	117	507	28.205127716064453	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0142	true	1062488123874532817	186	300	976	1614	1614	300	الله عليه وسلم علي حطام ---الدنيا و---رياستها فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه----------------- وقوله من الحق بيان للمختلف فيه تلخيصه فهدي الله المءمنين الي الحق المختلف فيه من الحق باذنه بعلمه وارادته قيل-------------- في هذه الاية اختلفوا في القبلة فمنهم من يصلي الي المشرق ومنهم من يصلي الي المغرب ومنهم من يصلي الي بيت المقدس فهدانا الله للكعبة واختلفوا في ال---------------------------------------------صيام فهدانا الله لشهر رمضان واختلفوا في الايام ------فاخذت اليهود السبت و-----النصاري الاحد فهدانا الله للجمعة واختلفوا في ابراهيم فقالت اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا فهدانا الله للحق من ذلك واختلفوا في عيسي فجعل-ه اليهود لغيرتهم ولد زني وجعل-ه النصاري الها فهدانا الل----ه للحق فيه والله يهدي من يشاء الي صراط-	142	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0330	false	8577879549130876467	0	122	0	660	1600	300	الله عليه وسلم في كتبهم بغيا ظلما وحسدا بينهم فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه كقوله هدانا لهذا وقوله يعودون لما قالوا من ال-------------------------------------------------------حق باذنه بعلمه وارادته فيهم وقال ابن زيد في هذه الاية اختلفوا في الصلاة فمنهم من يصلي الي المشرق ومنهم من يصلي الي المغرب ومنهم من يصلي الي بيت المقدس فهدانا الله للكعبة واختلفوا في الصيام فمنهم من يصوم بعض يوم ومنهم من يصوم بعض ليلة فهدانا الله لشهر رمضان واختلفوا في ---يوم الجمعة اخذت اليهود السبت واخذت النصاري الاحد فهدانا الله ل----ه واختلفوا في ابراهيم فقالت اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا فهدانا الله للحق من ذاك واختلفوا في عيسي فجعلته اليهود ابنا----------- وجعلته النصاري -ربا فهدانا الله منه للحق---- والله يهدي من يشاء الي صراط	330	1481387970607904843	504	853.5	409	738	68.29268646240234	77	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0144	true	-1552815710858831694	55	103	270	516	1542	300	ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم لان في الغزو احدي الحسنيين اما الظفر والغنيمة واما الشهادة والجنة وعسي ان تحبوا شيءا يعني القعود عن الغزو وهو شر لكم لما فيه من فوات-------------- الغنيمة والاجر والله يعلم مصالحكم وانتم لا تعلمون ذلك روي ان---------- النبي صلي الله عليه وسلم	144	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0334	false	-2614539764723995126	6	57	28	289	1493	300	ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم لان في الغزو احد- الحسنيين اما الظفر والغنيمة واما الشهادة والجنة وعسي ان تحبوا شيءا يعني القعود عن الغزو وهو شر لكم لما فيه من الذل والصغر وحرمان الغنيمة والاجر والله يعل--------م وانتم لا تعلمون قال ابن عباس كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم	334	1481387970607904843	225	406.5	178	270	83.33333587646484	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0144	true	-1552815710858831694	101	133	506	655	1542	300	عليه وسلم بعث عبد الله بن جحش وهو ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم في اخر جمادي الاخرة قب-----ل بدر بشهرين في سرية علي راس سبعة عشر شهرا من مقدمه المدينة	144	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0335	false	5033328477614304749	0	29	0	137	1479	300	عليه وسلم---- عبد الله بن جحش وهو ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم في---- جمادي الاخرة قبل قتال بدر بشهرين-------- علي راس ست-ة عشر شهرا من مقدمه المدينة	335	1481387970607904843	131	230.0	103	154	85.06493377685547	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0145	true	272848862558969260	101	187	518	960	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم العير فعزل منه- الخمس------------------------ وقسم الباقي بين اصحاب السرية وكانت اول غنيمة في الاسلام وبعث اهل مكة في فداء اسيريهم فقال بل ن-قفهم حتي يقدم سعد وعتبة فان لم يقدما قتلناهما بهما فلما قدما فاداهم فاما الحكم بن كيسان فاسلم واقام مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقتل يوم بءر معونة شهيدا واما عثمان بن عبد الله فرجع الي مكة فمات ب-ها كافرا واما نوفل فضرب بطن فرسه يوم الاحزاب ليدخل الخندق------------- فوقع في الخندق مع فرسه فتحطما جميعا	145	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0336	false	7494400380991175717	211	300	1145	1603	1603	300	رسول الله------------------- العير فعزل منها الخمس فكان اول خمس في الاسلام وقسم الباقي بين اصحاب السرية فكان -اول غنيمة في الاسلام وبعث اهل مكة في فداء اسير-هم فقال بل نوقفهم حتي يقدم سعد وعتبة وان لم يقدما قتلنا-----هما فلما قدما ف-داهم واما الحكم بن كيسان فاسلم واقام مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقتل يوم بءر معونة شهيدا واما عثمان بن عبد الله فرجع الي مكة ومات فيها كافرا واما نوفل فضرب بطن فرسه يوم الاحزاب ليدخل الخندق علي المسلمين فوقع في الخندق مع فرسه فتحطما جميعا-	336	1481387970607904843	405	720.0	326	487	83.16221618652344	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0145	true	272848862558969260	27	107	152	547	1558	300	قل يا محمد قتال فيه كبير عظيم تم الكلام هاهنا ثم ابتداه فقال وصد عن سبيل الله اي وصدكم المسلمين------------------------------------------------------------------- عن الاسلام وكفر به اي بالله والمسجد الحرام اي مكة عطف علي سبيل الله واخراج اهله اي اهل المسجد منه وهم النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنون اكبر عند الله اعظم وزرا من القتال في الشهر الحرام والفتنة اي الشرك اكبر من القتل اي من قتل ابن الحضرمي في الشهر الحرام فلما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت اخ--ذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	145	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0337	false	2800113311039077719	138	231	718	1186	1545	300	قل يا محمد قتال فيه كبير عظيم ثم --كلام ثم قت-------------ال وصد عن سبيل الله منع عن سبيل الله علي الابتداء وخبره اكبر وذلك حين منعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البيت-- وكفر به اي بالله والمسجد الحرام اي وبالمسجد واخ-------------راج اهله اي اهل المسجد منه اكبر و-----------------------------------------------اعظم وزرا وعقوبة عند الله---------- والفتنة اي الشرك اكبر من القتل يعني- قتل ابن الحضرمي---------------- فلما نزلت هذه الاية كتب عبد الله بن جحش الي مءمني مكة اذا عيركم المشركون بالقتال في الشهر الحرام فعيروهم انتم بالكفر واخراج رسول الله صلي الله عليه وسلم	337	1481387970607904843	224	328.0	173	572	39.16083908081055	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0146	true	-2901363033592290328	92	120	481	632	1630	300	اصحاب السرية يا رسول الله انءجر-- علي فعل-----------------------نا هذ-----ا فانزل الله تعالي ان الذين امنوا والذين هاجروا--------------------------------- وجاهدوا----------------------- في سبيل الله-------------------------- اولءك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم	146	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0338	false	-7942656173268702026	26	74	135	398	1622	300	اصحاب السرية يا رسول الله هل نءثم علي رجبنا وهل نطمع ان يكون سفرنا هذا غزوا فانزل الله تعالي ان الذين امنوا والذين هاجروا فارقوا عشاءرهم ومنازلهم واموالهم وجاهدوا المشركين في نصرة الدين في سبيل الله في طاعة الله فجعلها جهادا اولءك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم	338	1481387970607904843	143	221.5	115	263	54.372623443603516	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0147	true	5238885566468517255	164	210	872	1128	1590	300	والميسر قا------------ل ابن عباس كان الرجل في الجاهلية يخاطر- الرجل علي اهله وماله فايهما قمر صاحبه ذهب باهله وماله فانزل الله---------- الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اصل الميسر--------------- ان اهل الثروة من العرب------ يشترون جزور---------ا ويجزءونها عشرة --------------------اجزاء---------------------------------------------- ثم يقتسمون عليها بعشرة قداح -يقال لها الازلام ل--------سبعة من----ها انصباء	147	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0348	false	8412668781056992313	102	235	500	1215	1572	300	والميسر يعني القمار قال ابن عباس كان الرجل في الجاهلية يقامره الرجل علي اهله وماله فايهما قمر صاحبه ذهب بماله واهله فانزل الله تعالي هذه الاية والمسير مفعل من قول القاءل يسر هذا الشء اذا وجب فهو ييسر يسرا وميسرا والياسر الرامي بقداح وجب ذلك او مباحه او غيرهما ثم قيل للقمار ميسر وللمقامر ياسر ويسر قال النابغة او ياسر ذهب القداح بوفره اسف ناكله الصديق مخلع وقال الاخر فبت كانني يسر غبين يقلب بعد ما اختلع القداحا وقال مقاتل سمي ميسرا لانهم كانوا يقولون يسر هو لنا ثمن الجزور وكان اصل ال-يسر في الجزور وذلك ان اهل الثروة من العرب كانوا يشترون جزورا فيحزونها ويجز-ونها اجتزاء واختلفوا في عدد الاجزاء فقال ابو عمرو عشرة وقال الاصمعي انما هي عشرون ثم يض--مون عليها ع-شرة قداح ويقال منه الازلام والاقلام سبعة منها لها انصباء	348	1481387970607904843	232	328.0	187	720	32.22222137451172	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0147	true	5238885566468517255	215	249	1153	1326	1590	300	خرج سهمه من السبعة اخذ نصيبه وم----------------ن خرج سهمه من------- الثلاثة لا ياخذ شي---------------------------------------------ءا ويغرم ثمن الجزور كله-------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يدفعون ذلك الجزور الي الفقراء ولا ياكلون منه شيءا وكانوا يفتخرون بذلك ويذمون من لم	147	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0349	false	5500408610194428389	4	67	20	343	1575	300	خرج سهمه---------- اخذ نصيبه علي قدر ما يخرج فان خرج له واحد من هذه الثلاثة التي لا انصباء لها فاختلفوا فيه فكل منهم كان لا يعهد شيءا ويغرم ثمن الجزور كله وقال بعضهم لا ياخذ ولا يغرم ويكون ذلك القداح لغوا فيعاد سهمه ثانيا فهءلاء الياسرون والايسار ثم يدفعون ذلك الجزور الي الفقراء ولا ياكلون منه شيءا وكانوا يفتخرون بذلك ويذمون من لم	349	1481387970607904843	147	244.0	117	333	44.14414596557617	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0148	true	2796912514572447290	15	48	77	261	1668	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	148	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0338	false	-7942656173268702026	98	131	534	718	1622	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	338	1481387970607904843	183	365.0	150	184	99.4565200805664	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0149	true	1104850020347785596	3	34	18	188	1639	300	ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم بجمالها ومالها نزلت في خنساء وليدة سوداء كانت لحذيفة بن اليمان -قال حذيفة يا خنساء قد ذكرت في الملا علي------ سوادك ودهامتك-------------------------------- فاعتقها------ وتزوجها	149	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0353	false	6097453826225506721	186	225	958	1167	1535	300	ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم بجمالها ومالها نزلت في خنساء وكانت سوداء كانت لحذيفة بن اليمان فقال------ يا خنساء قد ذكرت في الملا الاعلي مع سوادك ودمامتك وانزل الله عز وجل ذكرك في كتابه فاعتقها حذيفة وتزوجها	353	1481387970607904843	157	269.0	127	215	73.02325439453125	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0156	true	-4373107853056460761	125	185	643	971	1589	300	وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون ما امرهم به واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم AUTO واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	156	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0377	false	-2797847980342267946	144	200	734	1045	1562	300	وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون------------ واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم----- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	377	1481387970607904843	311	604.5	255	328	94.81707000732422	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	24	86	142	483	1616	300	وما انزل عليكم من الكتاب اي القران والحكمة يعني السنة يعظكم به بالنازل عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم تاكيد وتهديد ثم خاطب الازواج والاولياء فقال واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	157	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0377	false	-2797847980342267946	179	228	933	1195	1562	300	وما انزل عليكم من الكتاب---------- والحكم-----------ة يعظكم به-------------- واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم-------------------------------------------- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	377	1481387970607904843	262	488.5	213	341	76.83284759521484	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	3	150	23	808	1616	300	واذكروا نعمت الله عليكم بالايمان نعمت رسمت بالتاء في احد عشر موضعا وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب وما انزل عليكم من الكتاب ا--ي القران والحكمة يعني السنة------------------------ يعظكم به بالنازل عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم تاكيد وتهديد ثم خاطب الازواج والاولياء فقال واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون AUTO واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن اي انقضت عدتهن نزلت في جميلة بنت يسار اخت معقل بن يسار المزني كانت تحت ابي البراح عاصم بن عدي بن عجلان فط----------------------لقها فلما انقضت عدتها--- جاء يخطبها فقال له---------------------------------------------------- اخوها زوجتك و---------------------------------------------فرشتك واكرمتك -------------------فطلقتها ثم------------------------------- جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فانزل الله تعالي	157	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0380	false	-1573962396576923698	186	299	961	1573	1576	300	واذكروا نعمة الله عليكم بالايمان-------------------------------------------------------------------------------------- وما انزل عليكم من الكتاب يعني القران والحكمة يعني مواعظ القران والحدود والاحكام يعظكم به-------------- واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء --------------------------------------------عليم واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في جميلة بنت يسار اخت معقل بن يسار المزني كانت تحت ابي البداح عاصم بن عدي بن عجلان فطلقها تطليقة واحدة ثم تركها -حتي انقضت عدتها ثم جاء يخطبها واراد مراجعتها وكان رجل صدق وكانت المراة تحب مراجعته فمنعها اخوها معقل وقال لها لءن راجعته لا اكلمك ابدا وقال لزوجها افرشتك كريمتي واثرتك بها علي قومي فطلقتها ثم لم تراجعها حتي اذا انقضت عدتها جءت تخطبه---ا والله لا انكحك بها ابدا وحمي انفا----------------------------------------- فانزل الله تعالي	380	1481387970607904843	357	521.5	283	983	36.3173942565918	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	179	300	974	1616	1616	300	ذلك اي---------- النهي يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخ---------------------------------------------------------------------------ر ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ايها الجمع ازكي اي خير------ لكم واطهر لقلوبكم من الريبة وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يعلم ما -في قلب احد---هما من حب الاخر وانتم لا تعلمون ذلك فلما نزلت الاية قال اخوها الان افعل يا رسول الله والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير AUTO والوال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دات اي المطلقات اللاتي لهن اولاد من ازو-----------------------------------اجهن يرضعن اولادهن-	157	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0382	false	-2352220051097638467	4	243	16	1291	1583	300	ذلك الذي ذكرت من النهي يوعظ به من كان----- يءمن بالله واليوم الاخر وانما قال ذلك موحدا والخطاب للاولياء لان الاصل في مخاطبة الجمع ذلكم ثم كثر ذلك حتي توهموا ان الكاف من نفس الحرف وليس بكاف الخطاب فقالوا ذلك واذا قالوا هذا كانت الكاف موحدة منصوبة في الايتين والجمع والمذكر والمءنث وقيل ها هنا خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم فلذلك وحده ثم رجع الي خطاب المءمنين فقال عز من قاءل ذلكم----------- ازك---ي خير وافضل لكم واطهر لقلوبكم من الريبة وذلك انهما اذا كان في نفس كل واحد منهما علاقة حب لم يءمن بان يتجاوز ذلك الي غير ما احل الله لهما ولم يءمن من اولياءهما ان سبق الي قلوبهم منهما لعلهما ان يكونا بريءين من ذلك فياثمون والله يعلم من خبر كل واحد منهما لصاحبه----- وانتم لا تعلمون سورة البقرة الايات 233 الي والوال--------------------------دات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير والوالدات ال---مطلقات اللاتي لهن اولاد من ازواجهن المطلقين ولدنهم قبل الطلاق او بعده يرضعن اولادهن	382	1481387970607904843	531	947.5	431	1328	39.98493957519531	87	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	265	289	1415	1548	1616	300	فلا جناح عليهما وان اردتم------------ ان تسترضعوا اولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	157	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0386	false	787976604025686542	228	299	1138	1528	1534	300	فلا جناح عليهما وان اردتم ايها الاباء ان تسترضعوا اولادكم مراضع غير امهاتهم اذا ابين مراضاتهم ان يرضعنه او لعلة بهن او انقطاع لبنهن او اردن النكاح او خفتم الضيعة علي اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم الي امهاتهم اجرهن بقدر ما ارضعن وقيل سلمتم اجور المراضع اليهن وقيل اذا سلمتم الاسترضاع عن تراض واتفاق دون الضرار وذلك قوله تعالي ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	386	1481387970607904843	133	224.0	109	390	34.10256576538086	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0159	true	7314495722200051863	146	248	758	1318	1617	300	عليهما بضم الهاء وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم اي لاولادكم مراضع غير امهاتهم اذا ابت امهاتهم ان يرضعنهم او تعذر لعلة بهن كانقطاع لبن او اردن ا-لنكاح فلا جناح عليكم اذا سلمتم الي امهاتهم ما اتيتم ما سميتم لهن بقدر ما ارضعن قرا ابن كثير ما اتيتم بقصر الالف ومعناه ما فعلتم والباقون بالمد بالمعروف اي سلمتم الاجرة الي المراضع بطيب نفس وسرور واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير حث وتهديد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير AUTO والذين قاءم مقام	159	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0382	false	-2352220051097638467	181	230	924	1214	1583	300	عليهما---------- وان اردتم ان تسترضعوا------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلم---------------------تم ما ات----------------------------------------------------------------------------------يتم بالمعروف------------------------------------------- واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير وال----------ذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير والوالدات المطلقات ---	382	1481387970607904843	258	460.5	211	561	45.98930358886719	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0160	true	-4804497131436499543	0	135	0	758	1662	300	عليكم ايها- الاولياء فيما فعلن في انفسهن من اختيار الازواج والتزين بالمعروف والله بما تعملون خبير فيجازيكم عليه ويجب الاحداد علي المعتدة من الوفاة باجتناب الطيب و الزينة والادهان بالمطيب بالاتفاق وجوز ابو حنيفة ومالك واحمد الاكتحال بالاسود للضرورة وعند الشافعي تكتحل به ليلا وتمسحه نهارا للضرورة واما المطلقة فان كان طلاقها رجعيا فلا احداد عليها بالاتفاق وان كان باءنا فقال ابو حنيفة يجب عليها الاحداد وقال مالك واحمد لا يجب عليها وعند الشافعي يستحب وعنه قول يجب ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم AUTO ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء	160	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0388	false	4033439726187289854	128	204	653	1054	1557	300	عليكم يخاطب الاولياء فيما فعلن في انفسهن من البر في ان يتولوه لهن -بالمعروف والله بما تعملون خبير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة البقرة الايات 235 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم ------لا جناح عليكم --ان طلقتم----------- النساء	388	1481387970607904843	349	623.0	281	759	45.9815559387207	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0161	true	352301646270943997	139	177	753	939	1611	300	في رجل من الانصار تزوج -امراة من بني حنيفة ولم يسم لها مهرا ثم طلقها قبل ان يمسها ف-نزلت---------- هذه الاية ف---------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم متعها ولو بقلنسوتك ونفي ال------جناح ع---ن المطلق لان الطلاق	161	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0391	false	-8395111853507727870	192	236	957	1171	1504	300	في رجل من الانصار تزوج بامراة من بني حنيفة ولم يسم لها مهرا ثم طلقها قبل ان يمسها فانزل الله تعالي هذه الاية فلما نزلت قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم متعها ولو بقلنسوتك فذلك قوله لا جناح عليكم ان طلقتم النساء --	391	1481387970607904843	164	278.5	129	216	75.9259262084961	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0164	true	313088785180350902	87	124	470	676	1595	300	والذين يتوفون منكم يا معشر الرجال ويذرون -يتركون ازواجا اي ز----------------------------------------------------------------وجات وصية لازواجهم قرا ا-------بو عمرو وابن عامر-------- وحمزة وحفص وصية بالنصب -اي -------يوصون وصية و----الباقون بالرفع اي فعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------يهم وصية مت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعا نصب علي المصدر اي متعوهن متاعا	164	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0406	false	2794811250530798121	76	172	386	921	1561	300	والذين يتوفون منكم يا معشر الرجال ويذرون ويتركون ازواجا--- زوجات قال الكساءي اكثر ما تقول العرب للمراة زوجة ولكن في القران زوج-- وصية لازواجهم قرا الحسن وابو عمرو وابو عامر والاعمش وحمزة و-----صية بالنصب علي معني فليوصوا وصية وقرا الباقون بالرفع علي معني كتب عليهم الوصية وقيل معناه لازواجهم وصية وقيل ولتكن وصية ودليل هذه القراءة قراءة عبد الله كتبت عليهم وصية لازواجهم وقرا ابي ويذرون ازواجا متاع لازواجهم قال ابو عبيد ومع هذا راينا هذا المعني كلها في القران رفعا مثل قوله فنصف ما فرضتم فدية مسلمة ونحوهما متاعا نصب علي المصدر اي متعوهن متاعا	406	1481387970607904843	185	281.5	151	545	33.94495391845703	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0164	true	313088785180350902	149	242	797	1289	1595	300	الحول ب--------------------اربعة اشهر وعشر والنفقة بالميراث فان خرجن----- من قبل انفسهن------------------------------ فلا جناح عليكم يا اولياء الميت في ما فعلن في انفسهن من معروف يعني التزين والنكاح ولرف-------ع الجناح عن الرجال------------ وجهان احدهما لا جناح عليكم في قطع النفقة عنهن اذا خرجن قبل انقضاء الحول و------الاخر لا جناح عليكم في ترك منعهن من الخروج لان مقامه-----ا في بيت زوجها حولا غير واجب عليها خيرها الله تعالي بين ان تقيم حولا ولها النفقة والسكني وبين ان تخرج الي ان نسخت باربعة اشهر وعشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله عزيز حكيم راعي مصالحهم وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين	164	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0407	false	525180723053783010	84	215	419	1097	1540	300	الحول بقوله يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا قال الله تعالي- فان خرجن يعني من قبل انفسهن قبل الحول من غير اخراج الورثة فلا جناح عليكم يا اولياء الميت في ما فعلن في انفسهن من معروف يعني التشوق ل-لنكاح وفي معني رفع الجناح عن الرجال بفعل النساء وجهان احدهما لا جناح عليكم في قطع النفقة عنهن اذا خرجن قبل انقضاء الحول والوجه الاخر لا جناح عليكم في ترك منعهن من الخروج لان مقامها حولا في بيت زوجه-----ا غير واجب عليها خيرها الله في ذلك------------------------------------------------- الي ان نسخت -اربعة اشهر وعشرا لان ذلك لو كان واجبا عليها ما كان علي اولياء الزوج منعها من ذلك فرفع الله الجناح عنهم وعنها واباح لها الخروج ان شاءت ثم نسخ النفقة بالميراث ومقام السنة باربعة اشهر وعشرا والله عزيز حكي-------------م وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين	407	1481387970607904843	393	643.0	315	748	52.54010772705078	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0165	true	6114982837735759383	212	265	1073	1356	1530	300	وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم AUTO وقاتلوا في سبيل الله في طاعته اعداءه واعلموا ان الله سميع عليم بالضماءر امرهم ان يجاهدوا هذا قول اكثر المفسرين وقيل هو خطاب لهذه الامة والله اعلم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون	165	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0408	false	1726970013535820070	71	96	353	485	1557	300	وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبصط واليه ترجعون	408	1481387970607904843	131	212.0	106	283	46.28975296020508	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0165	true	6114982837735759383	0	35	0	176	1530	300	يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون تفهمونها------------------ الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	165	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0408	false	1726970013535820070	32	71	159	353	1557	300	يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون سورة البقرة الايات 243 الي الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	408	1481387970607904843	168	316.5	133	194	86.59793853759766	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0166	true	-8663075543466301351	3	59	15	343	1616	300	عاصم فيضاعفه بنصب-- الفاء وقرا ابن عامر ويعقوب فيضعفه بالتشديد و--نصب --الفاء وقرا ابن كثير وابو جعفر فيضعفه بالتشديد وضم الفاء و----الباقون فيضاعفه له بالالف ---مخففا و-ضم الفاء وهما لغتان فالقراءة بنصب الفاء علي جواب الاستفهام وبالضم نسقا علي قوله يقرض-------------------------------------------------------------------------------------------- ودليل التشديد قوله اضعافا كثيرة لان التشديد للتكثير و----------------هذا التضعيف لا يعلم عدده الا الله	166	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0413	false	-9215529589260180903	109	172	536	909	1571	300	حاتم فيضاعفه -نصبا بالالف وقرا ابن عامر ويعقوب------- بالتشديد والنصب وبالالف وقرا ابن كثير وابو -------جعفر بالتشديد و---الرفع وقرا الاخرون----------- بالالف والتخفيف ورفع الفاء فمن رفع جعله-------------------------------------------- نسقا علي قوله يقرض وقيل فهو يضاعفه ومن نصبه جعله جوابا للاستفهام بالفاء وقيل باضمار ان والتشديد والتخفيف لغتان ودليل التشديد قوله اضعافا كثيرة لان التشديد للتكثير قال الحسن والسدي هذا التضعيف لا يعلم----ه الا الله	413	1481387970607904843	216	287.0	175	450	48.0	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0166	true	-8663075543466301351	150	230	818	1219	1616	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين AUTO الم تر الي الملا من بني اسراءيل -الملا من القوم وجوههم واشرافهم واصل الملا الجماعة من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس من بع---------------د موت موسي اذ قالوا لنبي لهم	166	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0415	false	8901160393220535848	24	130	119	652	1491	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين----- الم تر الي الملا من بني اسراءيل والملا من القوم وجوههم واشرافهم واصل الملا الجماعة من الناس لا واحد له من لفظ مثل الابل والخيل والجيش ولكن جمعه املاء قال الشاعر وسط الاملاء وافتتح الدعاءا لعل الله يكشف ذا البلاءا من بعد موسي اي من بعد موت موسي اذ قالوا لنبي لهم	415	1481387970607904843	393	771.0	314	538	73.04832458496094	76	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0167	true	2857931080389371415	5	79	27	420	1556	300	فقالوا لنبيهم اشموءيل ابعث اي اثر وارسل لنا ملكا اي معنا سلطانا يتقدمنا نقاتل في سبيل الله------------------------------------------------------------------------------- فلما قالوا له ذلك قال لهم---- هل عسي-----------------------------تم استفهام ش-ك يقول لعلكم -قرا نافع عس-------يتم بكسر السين كخشيتم و------------------الباقون بالفتح كرميتم وهي اللغة الف----------------------------------------------صيحة ان كتب---- عليكم القتال مع ذلك الملك الا تقوم------------وا بما تقولون ولا تقاتلوا معه تلخيصه انتم جبناء عن القتال فكيف تقاتلون فثم استفهموا منكرين و قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله	167	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0417	false	5807440490158520932	44	140	231	712	1518	300	فقالوا ل------اشمو-يل ابعث -------------لنا -----------------------ملكا نقاتل في سبيل الله وقرا ابو عبد الرحمن السلمي يقاتل بالياء جعل الفعل للملك وهو جزم علي جواب الامر فلما قالوا له ذلك قال لهم قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال هل عسيتم استفهام منك يقول لعلكم وقرا نافع والحسن عسيتم بكسر السين في كل القران وهي لغة وقرا الباقون بالفتح -------وهي اللغة الفصيحة قال ابو عبد الرحمن لو جاز عسيتم لقرء عسي ربكم ان كتب فرض عليكم القتال مع ذلك الملك الا تقاتلوا ان لا تفوا بما تقولون ولا تقاتلوا معه قا---------------------------------------------------------------لوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله	417	1481387970607904843	258	362.5	205	594	43.43434524536133	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0167	true	2857931080389371415	99	187	529	980	1556	300	فلما كتب عليهم القتال تولوا اعرضوا عن الجهاد وضيعوا امر الله------- الا قليلا من-----------------------------------------------------------------------------------------------------هم وهم الذين عبروا النهر مع طالوت واقتصروا علي الغرفة وكانوا ثلاث مءة رجل وثلاثة عشر رجلا كاهل بدر ثم تهددهم فقال والله عليم بالظالمين -------بترك الجها--------د وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم AUTO وقال لهم نبيهم ان	167	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0418	false	-2224252390366231847	0	97	0	499	1503	300	فلما كتب عليهم القتال تولوا اعرضوا عن الجهاد وضيعوا امر الله عز وجل الا قليلا منهم وفي الكلام حذف معناه فبعث الله لهم ملكا وكتب عليهم القتال فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم وهم الذين عبروا النهر وسنذكرهم في موضعها وال----------------------------------------------------------------------له عليم بالظالمين سورة البقرة الايات 247 الي وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم----- وقال لهم نبيهم ان	418	1481387970607904843	350	641.0	279	574	60.975608825683594	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0168	true	-7625283289020574496	218	300	1094	1534	1534	300	تحمله الملاءكة قال ابن عباس جاءت الملاءك------------------ة ب------التابوت تحمله بين السماء والارض وهم ينظرون اليه---------------------- حتي وضعته عند طا---لوت فاقروا بملكه -قال ابن عباس التابوت وعصا موسي في بحيرة طبرية يخرجان قبل يوم القيامة ان في ذلك لاية لعبرة لكم ان كنتم مءمنين -فلما----- راوا التابوت ايقنوا بالنصر فتسارعوا الي الجهاد فقال طالوت لا ابتغي الا الشاب النشيط الفارغ فاجتمع له ثمانون الفا من شرطه فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه-	168	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0424	false	-2514960801073147879	2	80	15	415	1545	300	يحمله الملا---------------------------ءكة بالياء وقال قتادة بل كان التابوت في التيه جعله موسي عند يوشع بن نون فبقي هنالك فحملته الملاءكة حتي وضعته في دار طالوت فاقروا بملكه وقال ابن زيد غير راضين----------------------------------------------- ان في ذلك لاية لعبرة لكم ان كنتم مءمنين قال ابن عباس ان التابوت وعصا موسي ف--------------ي الجيزة الطبرية وانهما يخرجان قبل يوم القيامة سورة البقرة الايات 249 الي ف---------لما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه	424	1481387970607904843	212	237.5	167	497	42.65593719482422	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0169	true	-1156740524269774691	0	43	0	218	1603	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	169	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0424	false	-2514960801073147879	80	123	415	634	1545	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	424	1481387970607904843	216	431.0	174	219	98.63013458251953	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0169	true	-1156740524269774691	63	138	319	698	1603	300	طالوت ان الله مبتليكم مختبركم ليري طاعتكم وهو اعلم بنهر هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاردن نهر الشريعة شرقي بيت المقدس وقيل غيره فمن شرب منه اي كرع فيه فليس مني اي من اتباعي واهل دين-------ي ومن لم يطعمه لم يذقه فانه مني -----------------------------------------------------------------------------الا من اغترف غرفة بيده قرا عاصم وحمزة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكساءي وخلف ويعقوب مني الا بسكون الياء وقرءوا ايضا غرفة بضم الغين وافقهم ابن كثير في مني الا والغرفة بالضم اسم لما يحصل في --كف الغارف وبالفتح---------- الاغتراف	169	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0425	false	1649321330088914096	15	146	76	765	1585	300	طالوت ان الله مبتليكم مختبركم ليري طاعتكم وهو اعلم بنهر قراه العامة بفتح الهاء وقرا حميد وابن محصن بنهر ساكنة الهاء وهما لغتان مثل شعر وشعر وصخر وصخر وصمغ وصمغ وسمع وسمع وفحم وفحم قال ابن عباس والسدي هو نهر فلسطين قتادة والربيع نهر بين الاردن وفلسطين عذب-------------------------- فمن شرب من-----------ه فليس مني اي ليس من ----اهل ديني وطاعتي ومن لم يطعمه يشرب--ه فانه مني نظير قوله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا ثم استثني فقال الا من اغترف غرفة بيده قرا ابن عباس وابن ابي اسحاق وسليمان التيمي وابن ابي الجوزاء وابو جعفر وشيبة ونافع وابو مخرمة وابو عمرو وايوب غرفة بفتح الغين وقرا الباقون بضمه وهو قراءة عثمان وهما لغتان وقال الكساءي وابو عبيدة الغر----------------------------------------------------------------------------فة بالضم الذي--- يحصل في الكف من الماء اذا غرف والغرفة الاغتراف	425	1481387970607904843	193	255.5	150	811	23.797780990600586	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0169	true	-1156740524269774691	165	204	851	1063	1603	300	ثلاث مءة وبضعة عشر علي الصحيح فمن اغترف غرفة كما امر الل-------ه قوي قلبه وصح ايمانه وعبر النهر سالما-------------------------------------------- والذين شربوا وخالفوا امر الله اسودت شفاههم وغلبهم العطش----------------------------- وجبنوا عن لقاء العدو فلم يجاوزوا ولم يشهدوا الفتح فلما جاوزه	169	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0425	false	1649321330088914096	250	300	1307	1585	1585	300	ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا قالوا فمن اغترف غرفة كما امر الله سبحانه قوي قلبه وصح ايمانه وعبر النهر سالما وكفته تلك الغرفة الواحدة لشربه وحمله ودوابه والذين شربوا وخالفوا امر الله -سودت شفاههم وغلبهم العطش فلم يرووا وبقوا علي شط النهر وجبنوا عن لقاء العدو------------ ولم يشهدوا الفتح فلما جاوزه-	425	1481387970607904843	186	313.5	152	292	63.698631286621094	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0169	true	-1156740524269774691	204	298	1063	1591	1603	300	يعني النهر هو يعني طالوت والذين امنوا معه يعني القليل قالوا يعني الذين شربوا وخالفوا امر الله------- وكانوا اهل شك ونفاق لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده فانحرفوا--------- ولم يجاوزوا قا----------ل الذين يظنون يستيقن--------ون انهم ملاقو- الله وهم م---ن ثبت-- مع طالوت كم --------------من فءة طاءفة---------------------------------------------------------------------------- قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله بقضاء الله وارادته والله مع الصابرين بالنصر والمعون------------------------------------------------------------------------------ة ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين AUTO ولما برزوا يعني طالوت وجنوده المءمنين لجالوت وجنوده المشركين ومعني برزوا اي صاروا في براز من الارض وهو	169	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0426	false	1056951276722884799	0	113	0	610	1571	300	يعني النهر هو يعني طالوت والذين امنوا معه يعني القليل قالوا ال-----ذين شربوا وخالفوا امر الله عز وجل وكانوا اهل شك ونفاق لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده وانصرفوا عن طالوت ولم يشهدوا قتال جالوت قال الذين يظنون يو--قنون ويعلمون انهم ملاقوا الله وهم الذين ثبتوا مع طالوت كم وقرا ابي كاءن من فءة جماعة وهي جمع لا واحد له من لفظه وجمعها فءات وفءون في الرفع وفءين في النصب والخفض قليلة غلبت فءة كثيرة باذن ال-----------ل--------ه والله مع الصابرين معينهم وناصرهم قال الزجاج انما قيل للفرقة فءة من فاوت راسه بالعصا وفاءته اذا شققته كانها قطعة ولما بر-------------------------------------------------------------------------------------------------زوا يعني طالوت وجنوده المءمنين لجالوت وجنوده المشركين ومعني برزوا--- صاروا بالبراز من الارض وهو	426	1481387970607904843	370	604.5	299	736	50.2717399597168	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0170	true	7845173848863781201	196	300	1040	1558	1558	300	وكان جالوت علي فرس ابلق عليه السلاح التام فلما نظر الي داود القي في قلبه الرعب فقال له انت تبرز الي قال نعم قال فاتيتني بالمقلاع والحجر كما يءتي الكل-ب قال نعم -انت شر من الكلب قال لا جرم لاقسمن لحمك بين سباع الارض وطير السماء قال داود او يقسم الله لحمك --فقال داود باسم الله اله ابراهيم واخرج حجرا ثم اخرج الثاني فقال باسم الله اله اسح-ق ووضعه في مقلاعه ثم اخرج الثالث وقال باسم الله اله يعقوب ووضعه في مقلاعه فصارت كلها حجرا واحدا ودور المقلاع ورمي- به فسخر الله له الريح حتي اصاب الحجر انف البيضة فخالط دماغه وخرج من قفاه-	170	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0428	false	-7706677131403794481	132	218	657	1096	1526	300	وكان جالوت علي فرس ابلق عليه السلاح التام ------------------------------------------------------------------قال فاتيتني بالمقلاع والحجر كما تءتي الكلاب قال نعم لانت شر من الكلب قال لا جرم لاقسمن لحمك بين سباع الارض وطير السماء قال داود او يقسم الله لحمك ثم قال داود باسم ا-----له ابراهيم واخرج حجرا ثم اخرج ال-اخر وقال باسم ا-----له اسحاق ووضعه في مقلاعه ثم اخرج الثالث وقال باسم -----اله يعقوب ووضعه في مقلاعه فصار- كلها حجرا واحدا ودور المقلاع ورماه به فسخر الله--- الريح حتي اصاب الحجر انف البيضة فخالط دماغه فخرج من قفاه	428	1481387970607904843	425	766.5	341	525	80.95237731933594	72	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0171	true	-820979202531872917	0	26	0	146	1583	300	وقتل من وراءه ثلاثين رجلا وهزم الل-------ه الجيش وخر جالوت قتيلا فاخذه يجره حتي القاه بين يدي طالوت ففرح المسلمون فرحا شديدا وانصرفوا الي المدينة سالمين	171	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0428	false	-7706677131403794481	218	245	1096	1249	1526	300	وقتل من وراءه ثلاثين رجلا وهزم الله سبحانه الجيش وخر جالوت قتيلا فاخذه فجره حتي القاه بين يدي طالوت ففرح المسلمون فرحا شديدا وانصرفوا الي المدينة سالمين	428	1481387970607904843	145	281.0	119	153	94.771240234375	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0171	true	-820979202531872917	125	192	660	1019	1583	300	عليه السلام واتاه الله الملك والحكمة يعني النبوة ولم تجتمع السلطنة والنبوة لاحد قبل داود بل كان الملك في سبط والنبوة في سبط وعلمه مما يشاء من ص--------------------نعة الدروع ف-----------------كان يصنعها ويبيعها و------------------------لا ياكل الا من عمل يده و--------------------------------------منطق الطير و-----------------------------------الصوت الطيب والالحان فلم يعط الله احدا من خلقه مثل صوته كان اذا قرا الزبور تدنو- الوحوش حتي يءخذ باعناقها وتظله الطير---------- ويركد الماء الجاري ويسكن الريح	171	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0432	false	-5293880662464942228	38	117	170	599	1599	300	عليه السلام واتاه الله الملك والحكمة يعني النبوة ---------------------------------------------------------------------------وعلمه مما يشاء فقال الكلبي وغيره يعني صنعة الدروع والتقدير في السر وكان يصنعها ويبيعها حتي جمع من ذلك مالا وكان لا ياكل الا من عمل يديه دليله قوله وعلمناه صنعة لبوس لكم وقيل منطق الطير وكلام النحل والنمل وقيل الزبور وقيل الصوت الطيب والالحان ولم يعط الله احدا من خلقه مثل صوته كان اذا قرا الزبور يدنوا الوحوش حتي تءخذ باعناقها وتظله الطيور مصيخة له ويركد الماء الجاري ويسكن الريح	432	1481387970607904843	271	443.5	221	504	53.769840240478516	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0171	true	-820979202531872917	216	268	1149	1418	1583	300	دفع الله اصل الدفع صرف الشء والمعني لولا ان يصرف الله الناس بعضهم اي المفسدين ببعض بالمءمنين قرا نافع وابو جعفر------------ ويعق------وب دفاع بالف والباق------------------------------------------------ون بغير الف--------------------------- لان الله تعالي لا يغالبه احد وهو الدافع وحده ومن قرا بالالف قال قد يكون الدفاع من واحد مثل قول العرب احسن الله عنك الدفاع	171	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0433	false	3808733145903335212	33	92	181	489	1565	300	رفع الله السلسلة و------------------لولا دفع الل----ه الناس بعضهم------------ ببعض قرا ----------------ابو جعفر وشيبة ونافع ويعقوب وايوب دفاع الله بالالف هاهنا وفي سورة الحج واختاره ابو حاتم وقرا الاخرون بغير الف فيهما واختاره ابو عبيد قال لان الله تعالي لا يغالبه احد وهو الدافع وحده وقال ابو حاتم و----قد يكون الفعال من واحد مثل قول العرب احسن الله عنك الدفاع	433	1481387970607904843	172	240.5	136	362	47.51381301879883	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0172	true	6855730079068052740	125	198	659	1024	1553	300	عليه وعليهم اجمعين واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس قرا ابن كثير القدس باسكان الدال ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم اي من بعد الرسل من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا في --دينهم فمنهم اي الذين بقوا بعد الرسل من امن ثبت علي ايمانه ومنهم من-------------------------------------------------- كفر ار-تد ولو شاء الله ما اقتتلوا كرره تاكيدا ولكن الله يفعل ما يريد -يوفق من يشاء فضلا ويخذل من يشاء عدلا	172	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0434	false	-7482720901685880903	161	228	806	1153	1498	300	علي ابراهيم احدا-- واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه برو--------------------------------ح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم اي من بعد الرسل من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا في الدين-- فمنهم------------------------ من امن ثبت علي ايمانه ومنهم من كفر فتهود وتنصر وكانوا يعقوبية ونسطورية وملكاءية ثم تحاربوا ولو شاء الله ما اقتتلو------------ا ولكن الله يفعل ما يريد فيوفق من يشاء عدلا ويخذل من يشاء عدلا	434	1481387970607904843	270	466.5	213	419	64.43914031982422	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0175	true	7099788245362594601	12	104	62	509	1485	300	الم تر الي الذي حاج المعني هل انتهي اليك خبر الذي خاصم وجادل ابراهيم في ربه -وهو نمرود بن كنعان ----------بن كوش بن سام بن نوح وهو اول من وضع التاج علي راسه وتجبر في الارض وادعي --ربوبية ان اتاه الله الملك والعامل في ان حاج تقديره حاج لان اعطاه الله الملك فطغي فكانت المحاجة من بطر الملك وطغيانه قال--------------------- مجاهد---- ملك الارض مءمنان -----------------------سليمان بن داود وذو القرنين و------كافران نم-رود وبخت------------------------------------------------ نصر اذ قال ابراهيم ظرف لحاج وهذا جواب سءال غير مذكور ---------قال له من ربك -----------------قال ربي الذي يحيي ويميت	175	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0448	false	6729629874143560830	21	128	98	641	1455	300	الم تر الي الذي حاج ابراهيم في ربه ا------------ي خاصم وجادل واصلها من الحجة وهو نمرود بن كنعان بن سخاريب بن كوش بن سام بن نوح وهو اول من وضع التاج علي راسه وتجبر في الارض وادعي الربوبية ان اتاه الله الملك اي-------------------------- لان ا-تاه الله الملك فطغي وموضع ان نصب بنزع حرف الصفة العلاء بن عبد الكريم الايامي عن مجاهد قال ملك الارض مءمنان وكافران فاما المءمنان فسليمان بن داود وذو القرنين واما الكافران فنمرود وبخت نصر واختلفوا في وقت هذه المناظرة فقال مقاتل لما كسر------- ابراهيم الاصنام سجنه نمرود ثم اخرجه ليحرقه بالنار فقال له من ربك الذي تدعونا اليه قال ربي الذي يحيي ويميت	448	1481387970607904843	301	425.5	233	589	51.10356521606445	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0176	true	1515262191157637686	194	295	992	1521	1545	300	بيت المقدس بجنوده ووطء الشام وقتل بني اسراءيل واسر منهم وسبي ذراريهم وخرب بيت المقدس و--امر جنوده ان يملا كل رجل منهم ترسه ترابا ثم يقذفه في بيت المقدس ففعلوا -----------ح-----------------------------------تي ملءوه وبين تخريب بيت المقدس علي يد بخت نصر والهجرة النبوية الشريف------------------------ة الف و------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث مءة وخمسون سنة-------------------------- فكانت هذه الواقعة الاولي التي انزلها الله ببني اسراءيل بظلمهم بعد ان لبث بيت المقدس علي العمارة السليمانية اربع مءة وثلاثا وخمسين سنة ثم ان الله اوحي الي--------------------------------- ارميا اني عامر بيت المقدس فاخرج ا---------------------------------------ليها فخرج ارميا وقدم الي القدس وهي خراب فلما راها قال اني اي كيف يحيي هذه الله بعد موتها	176	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0453	false	-2496446360311028344	116	250	607	1278	1516	300	بيت المقدس------- ووطء الشام وقتل بني اسراءيل حتي افنا------------هم وخرب بيت المقدس ثم امر جنوده ان يملا كل رجل منهم ترسه ترابا ثم يقذفه في بيت المقدس فقذفوا فيه التراب حتي ملاءه ثم امرهم ان يجمعوا من كان في بل-----------دان بيت المقدس كلهم فاجتمع عنده كل صغير وكبير من بني اسراءيل واختار منهم ماءة الف صبي فقسمهم بين الملوك الذين كانوا معه فاصاب كل رجل منهم اربعة اغلمة وفرق بخت نصر من بقي من بني اسراءيل ثلاث فرق فثلثا اقر بالشام وثلثا اسر وثلثا قتل فكانت هذه الواقعة الاولي التي انزلها الله ببني اسراءيل بظلمهم ---------------فلم--ا ولي بخت نصر عنهم راجعا------------------------------------------- الي بابل ومعه سبايا بني اسراءيل اقبل ارميا علي حمار له معه عصير عنب في زكرة وسلة تين حتي اتي ايليا فلما وقف عليها ورا-------------------------ي خراب--------ها قال اني------- يحيي هذه الله بعد موتها	453	1481387970607904843	290	358.0	226	801	36.204742431640625	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0177	true	5514307277937525574	190	296	930	1465	1487	300	قال لبثت يوما لانه كان قد مات---------------- اول النهار واحياه الله بعد م-ءة عام--- اخر النهار قبل غيبوبة الشمس فلما ---------------------------------------------راي بقية من الشمس ق-ال او بعض يوم قال له الملك---------------------------------------------------------------- بل لبثت ماءة عام قرا نافع وابن كثير ويعقوب وخلف لبثت لبثتم حيث وقع بالاظهار والباقون بالادغام وقرا ابو جعفر مءة ومءتين وفءة وفءتين حيث وقع بغير همز بخلاف عنه فانظر الي طعامك----- التين وشرابك----- العصير لم يتسنه يتغير كانه لم يات عليه السنون قرا حمزة والكساءي ويعقوب وخلف يتسن بغير هاء في الوصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اسقط الهاء جعلها------------- صلة زاءدة وقال اصله لم يتسني فحذف الياء ل-لجزم وابدل منه- هاء في الوقف و------------من اثبت الهاء	177	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0455	false	-7218810010361812350	10	147	54	725	1535	300	قال لبثت يوما وذلك ان الله تعالي اماته ضحي في اول النهار واحيا-----ه بعد ماءة عام في اخر النهار قبل غيبوبة الشمس فقال لبثت يوما وهو يري ان الشمس قد غربت ثم التفت فراي بقية من الشمس فقال او بعض يوم بمعني بل بعض يوم لان قوله بعض يوم رجوع عن قوله لبثت يوما كقوله او يزيدون قال بل لبثت ماءة عام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانظر الي طعامك يعني التين وشرابك يعني العصير لم يتسنه ------------------------------قرا حمزة والكساءي بحذف الهاء وصلا وكذلك في قوله فبهداهم اقتده وقرا الباقون بالهاء فيها وصلا ووقفا وذكر ابو حاتم عن طلحة لم يتسنه بادغام التاء في السين وزعم انه في حرف ابي كذلك ومعناه لم تغيره السنون فمن اسقط الهاء في الوصل حول الهاء صلة زاءدة وقال اصله لم يتسني فحذف الياء بالجزم وابدل منها هاء في الوقف وهذا علي قول من -جعل الهاء	455	1481387970607904843	286	366.0	222	848	33.72641372680664	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0178	true	-4556198106890070500	133	175	732	936	1578	300	فلما تبين له ذلك عيانا قال اعلم ان الله علي كل شء قدير قرا --------------------حمزة والكساءي قال اعلم موصولا مجزوما علي الامر -معناه قال الله له ا----------------------------------------علم وقرا الباقون---- اعلم بقطع الالف ورفع الميم علي الخب--------ر انه---- لما راي ذلك قال اعلم	178	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0459	false	-1481128056870483420	122	177	618	886	1480	300	فلما تبين له ذلك عيانا قال اعلم ان الله علي كل شء قدير قرا ابن عباس وابو رجاء وحمزة والكساءي قال اعلم موصولا مجزوما علي الامر بمعني ق-ال الله له اعلم يدل عليه قراءة عبد الله والاعمش قل اعلم وقرا الباقون قال اعلم معطوفا مرفوعا عل--------ي الخبر عن عزير انه قال لما راي ذلك---- اعلم	459	1481387970607904843	176	289.5	140	281	62.633453369140625	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	2	98	12	509	1585	300	ولا يعيره لهم اجرهم اي ثوابهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون فلهم الامن مع الفرح قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم AUTO قول معروف رد جميل ومغفرة ان تستر عليه خير من صدقة يتبعها اذي من وتعيير والله غني عن صدقة من يمن حليم عن معاجلته بالعقوبة ياايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين AUTO ياايها الذين	180	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0465	false	4541949530861841000	202	266	1045	1377	1567	300	ولا اذي-- لهم اجر----------هم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول مع--------------------روف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا ايها ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين --------مثل الذين	465	1481387970607904843	311	594.0	250	497	62.5754508972168	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0183	true	6615581454937796273	234	262	1256	1396	1592	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	183	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0481	false	-1195363519541506717	195	223	1081	1221	1641	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	481	1481387970607904843	140	280.0	112	140	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0183	true	6615581454937796273	205	242	1107	1294	1592	300	سعيد بن جبير كانوا يتصدقون علي فقراء اهل الذمة فلما كثر فقراء المسلمين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتصدقوا الا علي اهل دينكم ف-نزل قوله تعالي ليس عليك هداهم-------------------------------------------------- ولكن الله يهدي من يشاء	183	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0482	false	-1089320548755354828	65	109	354	586	1602	300	سعيد بن جبير كانوا يتصدقون علي فقراء اهل الذمة فلما كثر فقراء المسلمين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتصدقوا الا علي اهل دينكم فانزل الله------ ليس عليك هداهم فتمنعهم الصدقة ليدخلوا في الاسلام حاجة منهم اليها ولكن الله يهدي من يشاء	482	1481387970607904843	179	334.5	143	238	75.2100830078125	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0184	true	8433033000555285131	4	97	18	508	1622	300	تنفقوا الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير في اهل الذمة ما هذه شرط كالاول ولذلك حذف النون منها يوف اي يءد اليكم ثوابه وانتم لا تظلمون تنقصون من ثواب اعمالكم شيءا هذا في صدقة التطوع توضع في المسلمين واهل الذمة بالاتفاق اما المفروضة فلا توضع الا في المسلمين في الاصناف الثمانية وجوز ابو حنيفة وحده وضع صدقة الفطر في اهل الذمة للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسالون الناس الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم	184	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0481	false	-1195363519541506717	209	253	1150	1385	1641	300	تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير---------------------------------------------------- يوف------- اليكم------ وانتم لا تظلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسءلون الناس الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم	481	1481387970607904843	233	411.0	189	490	47.551021575927734	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0185	true	-6062714163546104639	86	184	451	948	1579	300	بانهم قالوا اي بسبب قولهم انما البيع مثل الربا لانه---------------------------------------------------------------- كان------ اذا حل علي رجل مال----------------------- يقول -لغريمه---------- زدني في الاجل و-----------ازيدك في الربح فيفعلان ذلك ويقولان سواء علينا الزيادة في اول البيع وعند المح-------------ل لاجل التاخير فكذبهم الله تعالي بقوله واحل الله البيع وحرم الربا هذا تصريح ان القياس يبطله النص لانه جعل الدليل علي بطلان قياسهم تحليل الله وتحريمه فمن جاءه موعظة اي بلغه موعظة تذكير وتخويف م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ربه فانتهي عن اكل الربا فله ما سلف اي--- مضي من ذنبه قبل النهي معفو عن----ه وامره الي ا---------------------------------------------------------------------------------------لله فيما يامره وينها-------------------ه وليس له شء من امر نفسه	185	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0490	false	5941568381257540125	132	279	691	1445	1540	300	بانهم قالوا-------------- انما البيع مثل الربا اي ذلك الذي نزل بهم لقولهم هكذا واستحلالهم اياه وذلك ان اهل الجاهلية كان احدهم اذا ا-------جل ماله علي غريمه فطالبه بذلك يقول الغريم لصاحب الحق زدني في الاجل وامهلني حتي ازيدك في مالك- فيفعلان---- ويقولان سواء علينا الزيادة في اول البيع بالربح او عند محل المال لاجل التاخير فكذبهم الله تعالي فقال- واحل الله البيع وحرم الربا فمن----------------------------------------------------------------------------------- جاءه مو--------------عظة تذكير وتخويف قال السدي اما الموعظة فالقران وانما ذكر الفعل لان الموعظة والوعظ واحد وقرا الحسن فمن جاءته موعظة كقوله يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم من ربه فانتهي من اكل الربا فله ما سلف اي ما مضي من ذنبه قبل النهي فهو مغفور له وامره الي الله يعني النهي ان شاء عصمه حتي يثبت علي الانتهاء وان شاء خذله حتي يعود وقيل وامره الي الله فيما يامره وينهاه ويحل له ويحرم عليه وليس اليه -من امر نفسه	490	1481387970607904843	334	506.0	264	879	37.99772644042969	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0186	true	-6321364307897917295	175	262	905	1375	1563	300	فاعلموا غيركم انكم حرب الله ورسوله وقرا الباقون مقصورا بفتح الذال اي فاعلموا انتم وايقنوا ب-----------حرب من الله ورسوله -------------عن ابن عباس---- يقال لاكل الربا يوم القيامة-------------- خذ سلاحك للحرب وحرب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله النار وحرب رسوله السيف وان تبتم عن الربا فلكم رءوس اموالكم التي اربيتم بها لا تظلمون بطلب الزيادة ولا تظلمون بان تنقصوا عن راس المال وهذا خبر بمعني النهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نزلت هذه الاي-ة قال المربون لا طاقة----------------------------------------- لنا----- بحرب الله و----رسوله ورضوا براس المال فشكا -----------------بنو المغيرة العسرة وقالوا اخرونا الي ان تدرك الغلال فابوا	186	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0493	false	5263710205792852729	140	298	727	1540	1549	300	فاعلموا غ-----يركم قال الله تعالي قالوا اذناك ما منا من شهيد واصل الكلمة من الاذن اي اقعوه في الاذان بحرب من الله ورسوله سعيد بن جبير عن ابن عباس قال يقال----------- يوم القيامة لا تاكل الربا خذ سلاحك للحرب وروي الوالبي عنه قال من كان مقيما علي الربا لا ينزع عنه فحق علي امام المسلمين ان يستتيبه فان نزع والا ضرب عنقه وقال اهل المعاني حرب الله النار وحرب رسوله السيف وان تبتم--------- فلكم رء-س امو----------------الكم لا تظلمون بطلب الزيادة ولا تظلمون النقصان--- عن راس المال وروي ابان والمفضل عن عاصم بضم التاء الاولي وفتح الثانية قال اهل المعاني انها شرط التوبة لانهم ان لم يتوبوا كفروا برد حكم الله واستحلال ما حرم الله فيصير مالهم فيا للمسلمين فلما نزلت هذه الايات قالت بنو عمرو بن عمير لبني المغيرة بل نتوب الي الله فانه ليس لنا يدان بحرب الله وحرب رسوله فرضوا براس المال وسلموا لامر الله فشكي بنو المغيرة العسرة وقالوا اخرونا الي ان ندرك الغلات فابوا	493	1481387970607904843	312	416.5	247	858	36.3636360168457	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0187	true	3606718578605075417	212	300	1099	1543	1543	300	اية من سورة البقرة وعاش بعدها رسول الله صلي الله عليه وسلم------ احدا وعشرين يوما و-----------------------------------------------------مات يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الاول حين زاغت الشمس سنة احدي عشرة من الهجرة وله ثلاث وستون سنة يا-----------------------------------------------------ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل-	187	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0498	false	1597232266730474049	149	259	741	1288	1510	300	اية نزلت من السماء فعاش------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدها احدا وعشرين يوما قال ابن جريج تسع ليال سعيد بن جبير ومقاتل سبع ليال ثم مات يوم الاثنين لليلتين خلتا من شهر---- ربيع الاول حين زاغت الشمس سنة احدي عشرة من الهجرة واحدي من ملك اردشير شيرون بن ابرويز بن هرمز بن نوشروان سورة البقرة اية يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل	498	1481387970607904843	386	698.0	308	557	69.29981994628906	70	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0188	true	-6115089560011361327	0	41	0	223	1558	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة	188	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0498	false	1597232266730474049	259	300	1288	1510	1510	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة-	498	1481387970607904843	221	436.0	181	223	99.10314178466797	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0188	true	-6115089560011361327	41	100	223	540	1558	300	وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم AUTO ياايها الذين امنوا اذا تداينتم تعاملتم بدين الي اجل مسمي مدة معلومة قال ابن عباس لما حرم الله الربا اباح السلم وقال	188	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0499	false	-8661110019605656674	0	52	0	276	1557	300	وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم يا ----ايها الذين امنوا اذا تداينتم------------------------------------- قال ابن عباس لما حرم الله الربا اباح السلم فقال	499	1481387970607904843	272	523.0	221	317	85.80441284179688	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0190	true	2248476067422173094	220	281	1097	1402	1507	300	ولا تساموا اي تملوا ان تكتبوه -------------اي الحق------------------------------ صغيرا كان الحق او كبيرا قليلا كان ------او كث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا الي اجله هو المعلوم-- ذلكم الكتاب اقسط اعدل عند الله لانه امر ب-------------------------ه واقوم------ للشهادة اي اعون لان الكتابة تذكر الشهود وادني -------اقرب ----الا ترتابوا تشكوا في الشهادة الا ان ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون تجا------رة قر--ا عاصم بالنصب فيهما علي خبر كان ---------------اي الا ان تكون التجارة	190	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0504	false	-6210070552228258817	55	177	280	918	1559	300	ولا تساموا ------من ان تكتبوه والهاء راجع الي الحق وقرا السلمي ولا يساموا بالياء صغيرا كان الحق او كبيرا قليلا كان المال او كثيرا وانتصاب الصغير والكبير من وجهين احدهما علي الحال والقطع من الهاء والثاني ان تجعله خبرا لكان واضمر يعني ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا كان الحق او كبيرا الي اجله الي محل الحق ذلكم الكتاب اقسط اعدل عند الله لانه امر به واتباع امره اعدل من تركه واقوم واصوب للشهادة-------------------------------- وادني واحري واقرب الي الا ترتابوا تشكوا في الشهادة ومبلغ الحق والاجل اذا كان مكتوبا نظير قوله ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها وهو افعل من الدنو ثم استثني فقال الا ان تكون تجارة حاضرة قراها عاصم بالنصب ------علي خبر كان واضمر الاسم مجازه الا ان تكون التجارة	504	1481387970607904843	238	338.0	188	682	34.897361755371094	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0191	true	-3039744122438648350	0	35	0	199	1645	300	الاسم في التجارة والخبر في الفعل وهو قوله حاضرة تديرونها ال------------------------------------------------معن------ي الا ان تكون التجارة حاضرة يدا بيد تديرونها بينكم ليس فيها اجل---------- فليس عليكم جناح الا تكتبوها يعني التجارة واشهدوا علي التبايع اذا تبايعتم	191	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0504	false	-6210070552228258817	236	281	1220	1469	1559	300	الاسم في التجارة والخبر في الفعل وهو قوله تعالي تديرونها بينكم تقديره الا ان تكون تجارة حاضرة داءرة بينكم ومعني الاية الا ان تكون --تجارة حاضرة يدا بيد تديرونها بينكم ليس فيها اجل ولا نسيءة فليس عليكم جناح الا تكتبوها يعني التجارة واشهدوا------------ اذا تبايعتم	504	1481387970607904843	177	295.5	144	263	67.30037689208984	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0191	true	-3039744122438648350	122	153	691	857	1645	300	كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	191	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0506	false	2944608545476930729	0	31	0	166	1553	300	كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	506	1481387970607904843	166	332.0	135	166	100.0	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0193	true	6041951969529855234	241	275	1303	1475	1615	300	لا يكلف الله نفسا الا وسعها اي طاقتها والوسع خلاف الضيق وهو ما يسع الشء ولا يضيق عليه قال ابن عباس هم----------- المءمنون خاصة وسع -----عليهم امر دينهم ولم يكلفهم الا ما ي------ستطيعون والتكليف -	193	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0514	false	7899764541103673636	250	286	1284	1461	1526	300	لا يكلف الله نفسا الا وسعها اي طاقتها وكان حديث النفس مما لم يطيقوا------------------ قال ابن عباس في رواية اخري المءمنون خاصة وسع الله عليهم امر دينهم ولم يكلفهم الا ما هم له مستطيعون فقال يريد	514	1481387970607904843	115	182.5	91	195	58.97435760498047	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0195	true	-2448230913125042618	60	159	322	822	1594	300	فانزل الله----------- صدر AUTO سورة ال عمران الي بضع وثمانين اية منها فقال عز وج----ل الم AUTO الم تقدم تفسيره ومذهب ابي جعفر في تقطيع الحروف اول سورة البقرة الله لا اله الا هو الحي القيوم AUTO الله ابتداء لا اله الا هو خبر قرا ابو جعفر وابو بكر بخلاف عن الثاني بسكون المي----------------------------------------------------------------------------------م الله بقطع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الالف----------------------------------------------------------------------------------- للابتداء -----------------------------------------------------------------------------------علي لغة من يقطع الف الوصل واذا قرء الم-------------------------------------------------------------------------------------الله بالوصل علي مذهب العامة جاز لكل من القراء في الياء من ميم المد والقصر وفتح الميم وصلا لالتقاء الساكنين تخفيفا الحي القيوم نعت له وتقدم تفسيرهما في اية الكرسي نزل عليك الكتاب	195	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0521	false	-6448996532837650614	144	293	676	1477	1511	300	فانزل الله تعالي فيهم صدر سور-----ة ال عمران الي بضع وثمانين اية منها فقال عز من قاءل الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ابن جعفر بن زبير القعقاع المدني ال م مفصولا ومثلها جميع حروف التهجي المفتح بها السور وقرا ابن جعفر الرواسي والاعشي والهرحمي الم الله مقطوعا والباقون موصولا مفتوح الميم فمن فتح الميم ووصل فله وجهان قال البصريون لالتقاء الساكنين حركت الي اخف الحركات وقال الكوفيون كانت ساكنة لان حروف الهجاء مبنية علي الوقف فلما تلقاها الف الوصل وادرجت الالف فقلبت حركتها وهي الفتحة الي الميم ومن قطع فله وجهان احدهما نية الوقف ثم قطع الهمزة للابتداء كقول الشاعر لتسمعن وشيكا في ديارهم الله اكبر يا ثارات عثمانا والثاني ان يكون اجراه علي لغة من يقطع الف الوصل كقول الشاعر اذا جاوز الاثنين سر فانه بنت وتكثير الوشاة قمين ومن فصل وقطع فللتفخيم والتعظيم تعالي الله ابتداء وما بعده خبر لا اله الا هو--------------------------------------------------------------------------- الحي القيوم نعت له----------------------------- نزل عليك الكتاب	521	1481387970607904843	177	178.5	132	1044	16.954023361206055	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0197	true	5456444566681657007	47	97	251	513	1562	300	المنسوخ فاما الذين في قلوبهم زيغ اي ميل عن الحق-------- فيتبعون ما تشابه منه ال---------معني الزاءغون يتعلقون من المتشابه بما يوافق هواهم ظاهرا وهم وفد نجران خاصموا النبي صلي الله عليه وسلم في عيسي وقالوا الست تزعم انه كلمة الله وروح منه قال بلي قالوا -حسبنا---- فانزل الله------ هذه الاية	197	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0525	false	-1965588350835440708	187	236	936	1180	1504	300	--------فاما الذين في قلوبهم زيغ اي ميل عن الحق وقيل شك فيتبعون ما تشابه منه اختلفوا في معني هذه الاية فقال الربيع ------------------------------هم وفد نجران خاصموا النبي صلي الله عليه وسلم-------- وقالوا الست تعلم انه كلمة الله وروح منه قال بلي قالوا فحسبنا ذلك فانزل الله تعالي هذه الاية	525	1481387970607904843	191	303.0	152	290	65.86206817626953	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0198	true	3198537561031996312	97	200	504	1085	1561	300	والذين من قبلهم من كفار الامم الماضية كذبوا باياتنا اي كلهم كفروا فاخذهم اي-- فعاقبهم الله بذنوبهم---------------------------- والله شديد العقاب تهويل للمخالفة قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد AUTO قل للذين كفروا يعني كفار مكة ستغلبون وتحشرون قرا ---------------------حمزة والكساءي وخلف بالياء فيهما اي انهم يغلبون ويحشرون والباقو--------------------------------------------------------------------------ن بالتاء -علي الخطاب اي قل لهم انكم ستغلبون وتحشرون والغلبة القه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والحشر السوق---------------------------------------------------- الم-----------------------------------------------عني انهم يقهرون في الدنيا يوم ------بدر ويساقون في الاخري الي جهنم من الجهنام وهي البءر العميقة وبءس المهاد الفراش فلما نزلت هذه الاية قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم يوم ---------بدر ان الله غالبكم وحاشركم الي جهنم	198	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0531	false	2101352698391728075	149	279	802	1546	1670	300	والذين من قبلهم كداب--- الامم الماضية كذبوا باياتن--------------ا فاخذهم الله فعاقبهم----- بذنوبهم نظيره قوله فكلا اخذنا بذنبه والله شديد ال---------------عقاب قل للذين كفروا ستغلبون وتحش-----------------------------------------------------------------------رون قرا اسحاق وثابت والاعمش وحمزة والكساءي وخلق بالياء فيهما ------------------------الباقون بالتاء فمن قراهما بالياء فعلي الاخبار عنهم انهم يحشرون ويقلبون ومن قراهما بالتاء فعلي الخطاب اي قل لهم انكم ستغلبون وتحشرون وكلا الوجهين صحيح لانه لم يوح اليهم واذا كان المخاطب بالشء غير حاضر وكانت مخاطبته في الكلام بالتاء علي الخطاب وبالياء علي الاخبار والاعلام كما تقول قل لغير الله ليضربن ولتضربن واختلف المفسرون في المعني لهذه الاية من هم فقال مقاتل هم مشركو مكة ومعني الاية قيل لكفار مكة ستغلبون يوم بدر وتحشرون في الهجرة--------------------------------------------------------- فلما نزلت هذه الاية قال---- النبي صلي الله عليه وسلم للكافرين يوم بدر ان الله غالبكم وحاشركم الي جهنم	531	1481387970607904843	324	439.5	264	937	34.57844161987305	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0198	true	3198537561031996312	172	260	939	1374	1561	300	جهنم من الجهنام وهي البءر العميقة------ وبءس المهاد الفراش فلما نزلت هذه الاية قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر ان الله غالبكم وحاشركم الي جهنم ثم خاطب كفار قريش مشيرا الي وقعة بدر فقال قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار AUTO قد كان لكم اية ولم يقل كانت وا-لاية مءنثة لانه------------ ردها الي البيان اي قد كان لكم بيان فذهب الي المعني	198	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0532	false	-6695676919818706835	242	275	1204	1369	1512	300	جهنم من الجهنام وهي البءر البعيدة القعر وبءس المهاد يعني النار قد كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يقل كانت لان اية تانيثها غير حقيقي وقيل ردها الي البيان اي قد كان لكم بيان فذهب الي المعني	532	1481387970607904843	115	182.0	90	454	25.33039665222168	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0199	true	-521301590860687771	75	117	405	620	1629	300	المسلمون يرون المشركين مثلي عدد انفسهم قللهم الله في اعينهم حتي راوهم ست مءة وستة وعشرين رجلا ثم قل-------------------------------لهم في اعينهم في حالة اخري حتي راوهم م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثل عدد انفسهم ثم قللهم ايضا في اعينهم حتي راوهم عددا يسيرا اقل----- من انفسهم وقيل	199	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0534	false	8047399970153585794	81	147	425	790	1602	300	المسلم-----ون المشركين مثلي عدد انفسهم قللهم الله في اعينهم حتي راتها ستماءة وستة وعشرون وكانوا ثلاثة امثالهم تسعماءة وخمسين ثم قللهم في اعينهم في حالة اخري حتي راتها مثل عدد انفسهم قال ابن مسعود في هذه الاية نظرنا الي المشركين فرايناهم يضاعفون علينا ثم نظرنا اليهم فما رايناهم يزيدون علينا ولا واحدا----- ثم قللهم الله في اعينهم حتي راتهم عددا يسيرا اقل عددا من انفسهم وقال	534	1481387970607904843	177	313.0	140	375	47.20000076293945	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0199	true	-521301590860687771	127	231	672	1238	1629	300	والله يءيد يقوي بنصره من يشاء قرا ابو جعفر وورش يويد بفتح الواو وبغير همز واختلف عن عيسي صاحب ابي جعفر ان في ذلك الذي ذكرت لعبرة لاعتبارا لاولي الابصار لذوي العقول والنظر وتقدم اختلاف القراء في حكم الهمزتين في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي من يشاء الي صراط مستقيم البقرة وكذلك اختلافهم في قوله من يشاء ان زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب AUTO زين للناس حب الشهوات جمع شهوة واصل الشهوة نزوع--- النفس الي ما تريده من الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء بدا بهن لانهن حباءل الشيطان	199	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0535	false	-8321320065730546491	41	147	199	756	1488	300	والله يءيد يقوي بنصره من يشاء------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك التي ذكرت لعبرة--------- لاولي الابصار لذوي العقول وقيل لمن ابصر الجمعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن زين للناس حب الشه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات جمع شهوة وهي-------- نزوع عن النفس اليه وانما حركت الهاء في الجمع ليكون فرقا بين جمع الاسم وبين جمع النعت لان النعت لا تحرك نحو ضخمة ضخمات وحبلة حبلات والاسم يحرك مثل تمرة وتمرات هو نفقة الجيل ونفقات فاذا كان ثاني الاسم تاء او واوا فاكثر العرب علي تسكينها استثقالا لتحريك الياء والواو كقولك بيضة وبيضات جوزة وجوزات وعن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات من النساء بدا بهن لانهن حباءل الشيطان	535	1481387970607904843	165	259.0	132	923	17.876489639282227	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0200	true	-4117010778568947751	28	174	146	987	1695	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد AUTO قل اءنبءكم اخبركم قرا نافع وابن كثير وابو عمرو وابو جعفر ورويس بتحقيق الهمزة الاولي وتسهيل الثانية وقرا الباقون بتحقيق الهمزتين وفصل بينهما بالف ابو جعفر واختلف عن ابي عمرو وقالون وهشام بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة من الاقذار ورضوان اي رضا من الله قرا ابو بكر عن عاصم ورضوان ورضوانا بضم الراء حيث وقع الا قوله من اتبع رضوانه ثاني الماءدة والباقون بالكسر وهما لغتان كالعدوان والعدوان والله بصير بالعباد فيثيب المحسن ويعاقب المسء الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار AUTO الذين يقولون ربنا اننا امنا صدقنا فاغفر لنا ذنوبنا استرها علينا وتجاوز عنا وقنا عذاب النار صفة للمتقين الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين	200	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0540	false	-8617926291095772464	64	104	312	555	1595	300	قل اانبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين	540	1481387970607904843	242	452.0	202	841	28.775266647338867	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0200	true	-4117010778568947751	153	192	846	1115	1695	300	ربنا اننا امنا صدقنا فاغفر لنا ذنوبنا استرها علينا وتجاوز-- عنا وقنا عذاب النار صفة للمتقين الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار AUTO الصابرين عن ارتكاب المعاصي والشهوا--------------------------------------------------------------------------------ت والصادقين ------------------------------------------------------------------------في السر والعلانية والقانتين المط--------يعين والمنفقين اموالهم في طاعة الله	200	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0541	false	-399069834541426119	74	135	373	742	1584	300	ربنا اننا امنا صدقنا فاغفر لنا ذنوبنا استرها علينا وتجاوزها عنا وقنا عذاب النار------------ الصابرين في اداء الامر و--------------------------------------------------عن ارتكاب الزني وعلي الباساء والضراء وحين الباس وان شءت نصبتها واخواتها علي المدح وان شءت خفضتها علي النعت والصادقين في ايمانهم قال قتادة هم قوم صدقت نياتهم واستقامت قلوبهم والسنتهم فصدقوا في السر والعلانية والقانتين المطيعين المصلين والمنفقين اموالهم في طاعة الله	541	1481387970607904843	178	298.5	149	431	41.2993049621582	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0201	true	7619262821297973564	6	41	31	209	1624	300	لا اله الا هو العزيز الحكيم فهو الموصوف بهما ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	201	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0540	false	-8617926291095772464	117	149	627	788	1595	300	لا اله الا هو العزيز الحكيم----------------- ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	540	1481387970607904843	161	310.0	129	178	90.4494400024414	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0201	true	7619262821297973564	198	234	1058	1247	1624	300	فان حاجوك اي خاصم-ك يا محمد اهل الكتاب في الدين فقل اسلمت وجهي اي اخلصت عبادتي لله وانقدت اليه ب---------------------------جميع جوارحي و----خص الوجه بالذكر لانه اكرم جوارح الانسان وفيه بهاءه و--------اذا خضع وجهه خضع----------- ساءر جوارحه	201	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0547	false	-5146527487515965483	0	39	0	201	1611	300	فان حاجوك--- خاصموك يا محمد----------- في الدين فقل اسلمت وجهي اي ------------------انقدت لامر الله لله وحده بقلبي ولساني وجميع جوارحي انما خص الوجه------- لانه اكرم جوارح الانسان وفيه بهاءه وتعظيمه فاذا خضع وجهه لشء فقد خضع له ساءر جوارحه	547	1481387970607904843	141	198.5	112	240	58.75	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0202	true	8925628073579277467	29	96	164	551	1653	300	وان تولوا عن الايمان فانما عليك البلاغ بتبليغ الرسالة دون الهداية والله بصير بالعباد----- بمن يءمن------ ومن لا يءمن ثم نسخت باية ال--------------سيف ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم AUTO ان الذين يكفرون يجحدون بايات الله يعن----------------ي القران و----هم اليهود والنصاري ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس ------------------------------------------قرا حمزة ويقاتلون الذين	202	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0547	false	-5146527487515965483	205	263	1059	1398	1611	300	فان تولوا----------- فانما عليك البلاغ بتبليغ الرسال------------ة والله بصير بالعباد عالم بمن يءمن بالله ومن لا يءمن -بالله وباهل الثواب وباهل العقاب ان الذين يكف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون يجحدون بايات الله بحجة واعلامه وقيل هي القران وقيل هم اليهود والنصاري ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس قرا الحسن ويقتلون بالتشديد فهما علي تكثر وقرا حمزة وتقاتلون الذين	547	1481387970607904843	235	379.0	193	474	49.578060150146484	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0202	true	8925628073579277467	201	277	1116	1520	1653	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا---------- حظا من الكتاب اي التوراة يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم قرا ابو جعفر ليحكم بينهم بضم الياء وفتح الكاف والباقون بفتح الياء وضم الكاف وتقدم توجيه قراءتهم في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه الاية ثم يتولي فريق منهم-------------------------- وهم معرضون عن قبول الحق ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون	202	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0551	false	9120577708198995659	3	46	16	238	1455	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب حظا من التو----------راة يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يتولي فريق منهم فقد علمهم انها في التوراة وهم معرضون------------- ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون	551	1481387970607904843	184	303.0	148	440	41.818180084228516	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0203	true	-5089594946519039649	6	68	26	324	1480	300	في دينهم ما كانوا يفترون والافتراء اختلاق الكذب فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون AUTO فكيف يصنعون اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه وهو يوم القيامة ووفي-----ت كل نفس من اهل الكتاب وغيرهم ما كسب----------------ت من خير او شر وهم لا يظلمون لا يزاد في سيءاتهم ولا ينقص-- من حسناتهم قال-------------------------------- ابن عباس	203	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0551	false	9120577708198995659	41	92	213	448	1455	300	في دينهم ما كانوا يفترون ف-----------------------كيف اذا جمعناهم اي ف-----------------------------------------------------كيف يص------------نعون ليوم لا ريب فيه وهو يوم القيامة ووفيت ذكرت كل نفس بر ا----------و فاجر ما كسبت اي جزاء ما عملت من خير او شر وهم لا يظلمون --------------------لا ينقصون من حسناتهم ولا يزداد علي سيءاتهم روي الضحاك عن ابن عباس	551	1481387970607904843	163	223.5	125	353	46.175636291503906	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0203	true	-5089594946519039649	66	113	315	551	1480	300	ابن عباس وانس بن مالك لما افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة -وعد امته ملك فارس والروم فقال- المنافقون واليهود هيهات هيهات من اين لمحمد ملك فارس والروم اعز وامنع من ذلك الم يكف محمدا مكة والمدينة حتي طمع في ملك فارس والروم فانزل الله	203	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0552	false	-2575885584180702041	62	109	298	529	1480	300	ابن عباس وانس بن مالك لما ف--تح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة ووعد امته ملك فارس والروم -قالت المنافقين واليهود هيهات هيهات من اين لمحمد ملك فارس ه----م اعز وامنع من ذلك الم يكف محمدا مكة والمدينة حتي طمع في ملك فارس والروم فانزل الله	552	1481387970607904843	226	422.0	179	238	94.9579849243164	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0204	true	1198963107792328607	160	223	860	1179	1541	300	ويحذركم الله نفسه اي يخوفكم عقوبته بان يغضب عليكم بموالاة الكفار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي الله المصير تحذير ايضا قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء قدير AUTO قل ان تخفوا ما في صدوركم قلوبكم من مودة الكفار او تبدوه من موالاتهم----------- يعلمه الله ويجازيكم به ويعلم رفع علي الاستءناف ما في	204	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0560	false	-3879744254715311990	147	240	774	1280	1611	300	ويحذركم الله نفسه اي يخوفكم الله علي م--------------والاة الكفار وارتكاب المنهي ومخالفة المامور من نفسه قال المفسرون من عذاب نفسه وعقوبته وبطشه وقال اهل المعاني معناه ويحذركم الله اياه لان الشء والنفس والذات والاسم عبارة عن الوجود ونفس الشء هو الشء بعينه كقوله ان اقتلوا انفسكم اي ليقتل بعضكم بعضا وقال الاعشي يوما باجود ناءلا منه اذا نفس البخيل تجهمت سءالها اراد اذا البخيل تجهم سءاله والي الله المصير----------- قل ان تخفوا ما في صدو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ركم قلوبكم من مودة الكفار او تبدوه من موالاتهم قولا وفعلا يعلمه الله وقال الكلبي اي ستروا ما في ---------------	560	1481387970607904843	141	236.5	114	651	21.658987045288086	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0205	true	-3800210644114339856	87	142	491	775	1629	300	نزلت هذه الاية قال عبد الله بن ابي لاصحابه ان محمدا يجعل طاعته كطاعة الله -يامرنا ان نحبه كما احبت النصاري المسيح------- فنزل قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين AUTO قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا اعرضوا عن طاعتهما فان الله لا يحب الكافرين لا يرضي فعلهم -----------ولا يغفر لهم	205	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0562	false	-2120438888628724152	251	299	1300	1540	1544	300	نزلت هذه الاية قال عبد الله بن ابي لاصحابه ان محمدا يجعل طاعته كطاعة الله ويامرنا ان نحبه كما احبت النصاري عيسي ابن مريم فنزل قل اطيعوا الله والرسول فان تو---------------------------------------------------------------لوا اعرضوا عن طاعتهما فان الله لا يحب الكافرين لا يرضي فعلهم ولا شء لهم ولا يغفر لهم	562	1481387970607904843	215	411.0	172	303	70.95709228515625	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0209	true	919076999096305181	96	174	524	882	1497	300	مصدقا------ نصب علي الحال اي مءمنا بكلمة من الله يعني عيسي عليه السلام اي بكلمة كاءنة من الله بان قال له كن من غير اب فكان فوقع عليه اسم الكلمة ----وكان يح-----يي اول من امن بعيسي وصدقه وكان اسن------ من عيسي بستة اشهر وقيل صدقه وهو في بطن امه فكانت ام يحيي تقول لمريم اني اجد ما في بطني يسجد لما في بطنك تحية له وكانا ابنا الخالة كما تقدم ثم قتل يحيي قبل ----رفع عيسي عليهما السلام	209	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0573	false	4596693956929396408	233	287	1169	1423	1490	300	مصدقا بكلمة نصب علي الحال من ا---------------لله يعني عيسي عليه السلام سمي كلمة لا-----ن الله---- قال له كن من غير اب فكان فوقع عليه اسم الكلمة لانه كان بها ويحيي اول من امن بعيسي فصدقه وكان يحيي اكبر من عيسي بستة اشهر ----------------------------------------------------------------------------------------------وكانا ابني --خالة--------- ثم قتل يحيي قبل ان يرفع عيسي عليهما السلام	573	1481387970607904843	213	341.0	165	383	55.61357879638672	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0211	true	-5143007453973518035	33	114	178	599	1641	300	ذلك ا--ي المذكور من امر- زكريا--------- ويحيي ومريم وعيسي من انباء------ الغيب نوحيه اليك نلقيه اليك وما ------------------كنت يا محمد لديهم اي عندهم قرا حمزة ويعقوب بضم الهاء وقرا ابن كثير وابو جعفر وورش لديهم اذ بضم الميم وصلتها بواو وكذا شبهه حيث وقع واختلف عن قالون اذ يلقون اقلامهم اي سهامهم في الماء للاقتراع وسمي القلم لا-نه يقلم كالظفر------------------------------------------------------------------------------ ايهم يكفل مريم يحضنها ويربيها وما كنت لديهم اذ يختصمون في كفالتها اذ قالت الملاءكة يام-ريم ان الله يبشرك بكلمة منه	211	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0578	false	-630482464898689006	33	106	188	578	1585	300	ذلك الذي ---ذكرت من حديث زكريا ومن حديث ويحيي ومريم وعيسي من انباء اخبار الغيب نوحيه اليك رد الكناية الي ذلك فلذلك ذكر وما كنت يا محمد لديهم--- عندهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ يلقون اقلامهم--- سهامهم وقداحهم- للاقتراع --في الماء واحدها قلم وقيل اقلامهم التي كانوا يكتبون بها التوراة فالقوا اقلامهم التي كانت بايديهم في الماء ايهم يكفل مريم وما ---------------كنت لديهم اذ يختصمون في كفالتها اذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه	578	1481387970607904843	232	339.0	183	537	43.202980041503906	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0212	true	2302690201835781680	168	214	886	1126	1574	300	والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	212	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0577	false	-973884124996187045	225	271	1189	1429	1578	300	والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	577	1481387970607904843	240	480.0	194	240	100.0	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0212	true	2302690201835781680	2	173	8	918	1574	300	اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر--------- قال كذلك----------------------------- الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون AUTO قالت رب سيدي تقوله لجبريل عليه السلام اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر زوج قالت تعجبا اذ لم تكن جرت العادة بان يولد ولد لا اب له قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا اراد كون شء فانما يقول له كن فيكون كما يريد قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف وابن عامر وروح عن يعقوب يشاء اذا بتحقيق الهمزتين والباقون بتحقيق الاولي وتسهيل الثانية وهي ان تبدل واوا خالصة مكسورة وقرا ابن عامر فيكون بنصب النون والباقون بالرفع وتقدم توجيه قراءتهم في سورة البقرة عند قوله تعالي فانما يقول له كن في------------------------------------------------------------------------------كون البقرة ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل AUTO ويعلمه الكتاب اي الخط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا نافع وابو جعفر----------------- وعاصم ويعقوب ويعلمه با---------------------------لياء لقوله تعالي كذلك الله يخلق ما يشاء البقرة وق-----------------------------------------------------------را الباقون بالنون علي التعظيم لقوله تعال------ي ----------ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك ال عمران والحكمة --------العلم وال-فقه والتوراة والانجيل علمه اللهم لتوراة والانجيل ورسو----------------لا الي بني اسراءيل	212	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0579	false	1839841422619529576	136	298	711	1550	1559	300	اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر يعني رجل قال كذلك الله كما تقولين يا مريم ولكن الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون كما يريد ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال بعض اهل المعاني ذكر القول هاهنا بيان وزيادة الي ذكره ليتعارف الناس به سرعة كون ال-----------------------------------------------------------------------شء فيما بينهم وقال اخرون هذا وقع علي الموجود في علمه وارادته وتحت قدرته وان كان معدوما في ذاته ونصب بعض القراء النون في قوله فيكون علي جواب الامر بالفاء ورفع الباقون علي اضمار هو اي فهو يكون وقيل علي تكرير الكلام تقديره فانما يقول له كن فيكون ويعلمه قرا اهل المدينة ومجاهد وحميد والحسن وعاصم-------------- بالياء واختاره ابو عبيد وابو حاتم لقوله تعالي كذلك الله يخلق ما يشاء قد جري ذكره عز وجل وقال المبرد ردوه علي قوله ان الله يبشرك ويعلمه وقرا الباقون بالنون علي التعظيم واحتج ابو عمرو في ذلك لقوله ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك الكتاب اي الكتابة والخط والعلم والحكمة والتوراة والان---------------------------جيل ورسولا اي ونجعله رسولا الي بني اسراءيل	579	1481387970607904843	280	61.0	222	1419	19.732206344604492	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0212	true	2302690201835781680	219	300	1154	1574	1574	300	وكان اول انبياء بني اسراءيل يوسف واخرهم عيسي عليهما السلام ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بعث قال اني اي با-------------------------------------------------------ني قد جءتكم باية علام-ة من ربكم علي صدقي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قال ذلك----- لبني اسراءيل قالوا وما هي قال اني قرا نافع وابو جعفر بكسر الالف علي الاستءناف اي قال اني اخلق وقرا الباقون بالفتح علي معني ب اني اخلق وقراءة الكوفيين وابن عامر باسكان الياء والمدنيين والبصريين وابن كثير بفتحها اخلق لكم اي اشكل شيءا----- من الطين كهيءة كصورة الطير قرا --------ابو جعفر بخلاف عنه كهية-	212	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0580	false	-8483616815922503196	50	184	275	976	1604	300	وكان اول انبياء بني اسراءيل يوسف واخرهم عيسي عليه-- السلام روي محمد بن اسكندر عن صفوان بن سليم عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت علي اثر ثمانية الاف نبي اربعة الاف من بني اسراءيل فلما بعث قال لهم قال الكساءي وانما فتح لانه اوقع الرسالة عليه وقيل باني او لاني قد جءتكم باية والاية من ربكم يصدق قولي ويحقق رسالتي قال الخليل والفراء اصلها باية بتشديد الياء فثقل عليهم التشديد فابدلوا لانفتاح ما قبل التشديد وتقديرها فعله وقال الكساءي هي في الاصل ابيه مثل فاطمة فحذفت احدي الياءين فلما قال ذلك عيسي لبني اسراءيل قالوا وما هي قال اني قول نافع---------- بكسر الالف علي الاستءناف واضمار القول ---وقرا الباقون بالفتح علي معني ب-اني اخلق------------------------------------------------------------------------------------- اي اصور واقدر لكم من الطين كهيء------ة الطير قرا الزهري وابو جعفر---------- كهية	580	1481387970607904843	262	382.0	207	818	32.02933883666992	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0213	true	-3184232255554244411	139	215	720	1084	1508	300	فخرج من قبره وبقي وولد له واما ابن العجوز مرت به ميتا علي عيسي علي س------------رير يحمل فدعا الله----------------- فجلس علي سريره ونزل عن اعناق الرجال ولبس ثيابه وحمل --سريره علي عنقه ورجع الي اهله وبقي وولد له واما ابنة العشار كان رجلا ياخذ العشور ماتت له بنت بالامس فدعا الله عز وجل فاحياها فبقيت وولد لها واما سام بن نوح فان عيسي اتي قبره فدعا باسم الله الاعظم فخرج من قبره وقد شاب نصف راسه	213	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0581	false	-848744897592586591	224	297	1147	1506	1518	300	فخرج من قبره وبقي وولد له و----ابن العجوز مر- به ميتا علي عيسي عليه السلام علي سرير يحمل فدعا الله عيسي عليه السلام فجلس علي سريره ونزل عن اعناق الرجال ولبس ثيابه وحمل السرير ع-لي عنقه ورجع الي اهله فبقي وولد له وا---لبنت العاقر قيل له اتحييها وقد-- ماتت ----------امس فدعا الله فعاشت ---------فبقيت وولد لها و----سام بن نوح دعا عيسي عليه السلام-- باسم الله الاعظم فخرج من قبره وقد شاب نصف راسه	581	1481387970607904843	284	459.0	222	395	71.89873504638672	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0213	true	-3184232255554244411	205	271	1037	1369	1508	300	باسم الله الاعظم فخرج من قبره وقد شاب نصف راسه خوفا من قيام الساعة ولم يكونوا يشيبون في ذلك الزمان ----فقال قد قامت القيامة قال لا ولكن دعوتك باسم الله الاعظم ثم قال له مت قال بشرط ان يعيذني الله من سكرات الموت فدعا الله------- ففعل باذن الله كررها لنفي توهم الالوهية فيه---------------------- وانبءكم اخبركم بما تاكلون مما لم اعاينه وما تدخرون اي تخبءون-- في بيوتكم	213	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0582	false	-8365714221514522276	5	64	27	319	1547	300	باسم الله الاعظم قال---------------------------------------------- ولم يكونوا يشيبون في ذلك الزمان وكان سام قد عاش خمسماءة سنة وهو شاب------------------------ ثم قال مت ف--قال بشرط ان يعيذني الله من سكرات الموت فدعا الله عز وجل ففعل قال الكلبي كان عيسي عليه السلام يحيي الاموات ب يا حي يا قيوم وانبءكم اخبركم بما تاكلون مما--- اعاينه وما تدخرون وما ترزمونه في بيوتكم	582	1481387970607904843	184	247.5	144	367	50.13623809814453	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0214	true	-8765816786940503330	234	292	1264	1591	1635	300	نحن انصار الله اي اعوان دين-----------ه امنا بالله واشهد يا عيسي بانا مسلمون لتشهد لنا يوم القيامة ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين AUTO ربنا امنا بما انزلت من كتابك واتبعنا الرسول عيسي فاكتبنا مع الشاهدين------------ لانبياءك با-----------------------------------------------------لصدق ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين AUTO ومكروا اي كفار بني اسراءيل الذين احس عيسي منهم الكفر	214	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0586	false	473329319701878095	207	257	1093	1364	1594	300	نحن انصار الله--- اعوان دين الله ورسوله امنا بالله واشهد-------- بانا مس----------------------لمون ربنا امنا بما ان------------------------------------------------------------زلت من كتابك واتبعنا الرسول عيسي فاكتبنا مع الشاهدين الذين شهدوا لانبياءك بالصدق قال عطاء مع النبي لان كل نبي شاهد امته مع محمد وامته ومكروا يعني كب---------------------------------------ار بني اسراءيل الذين احس عيسي منهم الكفر	586	1481387970607904843	181	298.5	147	403	44.913150787353516	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0217	true	2360624538224431247	88	298	473	1567	1574	300	ثم الي مرجعكم في الاخرة فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون في الدنيا من الدين وامر عيسي عليه السلام فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين AUTO فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا بالقتل والسبي------- والجزية والاخرة بالنار وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين AUTO واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم اي جزاء اجورهم لانهم عملوا خيرا فاعطاهم الجنة قرا حفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فيوفيهم بالياء والباقون بالنون والله لا يحب الظالمين لا يرحم الكافرين ولا يثني عليهم بالجميل ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم AUTO ذلك اي هذا الذي ذكرته لك من خبر عيسي ومريم والحواريين نتلوه عليك نخبرك به بتلاوة جبريل عليه السلام من الايات والذكر الحكيم-------------------------------- القران-------------- المحكم الممنوع من كل خل-------------------------------------------------ل ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون AUTO ان مثل عيسي عند الله في كونه خلقا من غير اب كمثل ادم في كونه خلقا من غير اب وام وتم الكلام علي قوله ادم ثم قال خلقه من تراب قدره جسدا من طين نزلت لما قال وفد نجران للنبي صلي الله عليه وسلم تشتم صاحبن-------------------ا تقول انه عبد قال اجل انه عبد الله ورسوله قا-----------------------------------------لوا هل رايت	217	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0591	false	3027551090070985618	150	280	807	1507	1593	300	ثم الي مرجعكم في الاخرة فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون م----------ن الدين وامر عيسي عليه السلام فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الد------------------------------------------------------------------------------نيا بالقتل والسبي والذلة والجزية والاخرة بالنار وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا الحسن وحفص ويونس------------------ بالياء والباقون بالنون والله لا يحب الظالمين ذ------------------------------------------------------------------------------------لك اي هذا الذي ذ--------------------------------كرته نتلوه عليك---------------------------------- من الايات والذكر الحكيم قال النبي صلي الله عليه وسلم هو القران وقيل هو اللوح المحفوظ وهو معلق بالعرش في درة بيضاء والحكيم هو الحكم من الباطل قال مقاتل ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم الاية وذلك ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفد نجران قالوا يا رسول الله مالك- تشتم صاحبنا قال وما اقول قالوا تقول انه عبد قال اجل هو -عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي العذراء البتول فغضبوا وقالوا هل رايت	591	1481387970607904843	463	674.0	375	1256	36.86305618286133	74	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0218	true	4431001668888084592	204	278	1045	1434	1535	300	ان محمدا نبي حق وانه----------------------------- والله ما لاعن قوم قط نبيهم فعاش كبيرهم ولا نبت صغيره----------------------------------------------------------------------------------------------م فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا النبي---- صلي الله عليه وسلم من الغد وقد غدا---------- محتضنا الحس-ن اخذا بيد الحسين وفاطمة -----خلفه وعلي -------------خلفها و---يقول لهم اذ----ا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا عن مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني فابوا المباهلة -	218	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0593	false	-3211162597795955729	0	105	0	543	1561	300	ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم والله ما لاعن قوم نبيا قط- فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن نعلم ذلك لنهلكن فان رايتم الا البقاء لدينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وقد غدا رسول الله محتضنا الحسين اخذا بيد الحس-ن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة	593	1481387970607904843	344	582.5	276	553	62.20615005493164	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0219	true	-4939808269906716111	3	189	16	977	1545	300	صلي الله عليه وسلم------------- والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو -لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولا-ستاصل الله نجران ------حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي هلكوا واما رسم لعنت هنا وفي النور فانه بالتاء وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم AUTO ان هذا اي المذكور من خبر عيسي لهو القصص اي الخبر الحق الذي لا شك فيه وما من اله من زاءدة اي وما اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم لا احد يساويه في القدرة والحكمة فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين AUTO فان تولوا اي اعرضوا عن الايمان فان الله عليم بالمفسدين الذين يعبدون غير الل----------------------------ه قل يا-اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون AUTO ولما قدم وفد نجران المدينة والتقوا مع اليهود -اختصموا في ابراهيم عليه السلام---------------------------------------------------------------- فزعمت النصاري انه كان نصرانيا وهم علي دين---------------ه وقالت اليهود بل	219	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0593	false	-3211162597795955729	179	300	914	1561	1561	300	صلي الله عليه وسلم علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان العذاب قد نزل ف--ي اهل نجران ولو تلاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولا ستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي----- الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي هلكوا قال الله تعالي ان -----------------------------------------------------------------------------هذا لهو القصص ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق الي فان تولوا------------------------------------------ اعرضوا عن الايمان فان الله عليم بالمفسدين الذين يعبدون غير الله ويدعون الناس الي عبادة غيره قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الاية قال المفسرون----------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم وفد نجران المدينة فالتقوا مع اليهود فاختصموا في ابراهيم فاتاهم النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انا اختلفنا في ابراهيم ودينه فزعمت النصاري انه كان نصرانيا وهم علي دينه واولي الناس به وقالت اليهود بل-	593	1481387970607904843	467	786.5	380	1091	42.80476760864258	74	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0220	true	-5569467341737463728	4	141	22	760	1603	300	يا-اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم -تزعمون انه ----علي دينكم-------------------- وقد حدثت اليهودية بعد نزول التوراة والنصرانية بعد نزول الانجيل وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده ل-----------------------------ان بين ابراهيم وموسي الف سنة وبين موسي وعيسي الفي سنة قاله البغوي وغيره وبين المءرخين في ذلك خلاف افلا تعقلون ------------بطلان ما تقولون هاانتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون AUTO هاانتم قرا ابو عمرو وابو جعفر ونافع بتسهيل الهمزة بين بين وقرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف وابن كثير وابن عامر ويعقوب بتحقيق الهمزة بعد-------------- الالف وروي عن ورش هانتم مدا بلا همزة وعنه وجه ثان هانتم بهمزة مقصورة بي--------------------------------------------------------------ن ---------------------------------------------الهاء والنون مثل سالتم وروي عن قنبل كالوجه الثاني عن ورش اصلها اانتم -قلبت الهمزة الاولي هاء كقولهم هرقت وارقت هءلاء اص----------------له اولاء -دخلت عليه هاء التنبيه	220	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0595	false	3694061241029741883	165	280	859	1503	1608	300	يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وتزعمون انه كان علي دينكم اليهودية والنصرانية وقد حدثت اليهودية بعد نزول التوراة والنصرانية بعد نزول الانجيل وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده بعد مهلك ابراهيم بزمان طويل وكان بين ابراهيم وموسي الف سنة وبين موسي وعيسي الفا سنة-------------------------------------------- افلا تعقلون بعرض حجتكم وبطلان ----قولكم ها ان--------------------------------------------------------------------------------------------------تم قراه اهل المدينة بغير همز ولا م---------------------------------------------------------------------------------------------د الا بقدر خروج الالف الساكنة وقرا اهل مكة مهموزا---------------------------- مقصورا علي وزن هعنتم وقرا اهل الكوفة بالمد والهمز وقرا الباقون بالمد دون الهمز واختلفوا في اصله فقال بعضهم اصله انتم والهاء تنبيها وقال الاخف--------------------------------ش اصله- اانتم فقلبت الهمزة الاولي هاء كقولهم هرقت وارقت هءلاء مبني علي الكسر واصله اولاء فدخلت عليه هاء التنبيه	595	1481387970607904843	360	490.0	292	944	38.13559341430664	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0220	true	-5569467341737463728	142	250	764	1333	1603	300	في موضع النداء يعني يا هءلاء انتم حاججتم جادلتم فيما لكم به علم --اي فيما علمتموه من التوراة والانجيل من امر موسي وعيسي------------------------------------------------------------ فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم من -امر ابراهيم وليس في كتابكم ذكره لانه قبلكم اي انتم تجادلون فيما علمتم وفيما لم تعلموه والله يعلم وانتم لا تعلمون وانتم جاهلون به ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين AUTO ثم برا تعالي ابراهيم فقال ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا اي ماءلا عن----------------------------------------------------- الاديان كل--ها الي الدين المستقيم مسلما ثم وبخهم مءكدا براءته فقال وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه	220	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0596	false	-7975940994864535176	3	100	16	532	1531	300	في موضع النداء يعني يا هءلاء----- حاجج-------تم فيما لكم به علم يعني في ---------------------------------امر محمد لانهم كانوا يعلمونه مما يجدون من نعته في كتابهم فحاجوا به بالباطل فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم من حديث ابراهيم فليس في كتابكم ------انه كان يهوديا او نصرانيا--------------------------- والله يعلم وانتم لا تع-------------------لمون نزه ابراهيم عليه السلام وبراه من ادعاءه---------------------------------------------------------م فقال ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما فالحنيف الذي يوحد ويحج ويضحي ويختن ويستقبل القبلة وهو اسهل الاديان واحبها الي الله وا--------هله اكرم الخلق ---------علي الله وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه	596	1481387970607904843	304	379.0	237	687	44.250362396240234	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0221	true	1977830148772729578	116	211	635	1123	1573	300	اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون AUTO وقالت طاءفة من اهل الكتاب فيما بينهم وهم اليهود امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا هو القران وجه النهار اوله واكفروا اخره لعلهم اي لعل المسلمين يقولون ما رجع هءلاء عن الاسلام وهم اهل علم ودراية الا انهم علموا بطلانه فيشكون فيه ثم يرجعون عنه بعدما دخلوا فيه ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	221	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0595	false	3694061241029741883	98	157	514	817	1608	300	اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون-------------------------- وقالت طاءفة من اهل الكتاب ام----------------------نوا بالذي انزل علي الذين امنوا---------- وجه النهار----- واكفروا اخره لعله------------------------------------------------------------------------------------------------------م يرجعون-------------------- ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	595	1481387970607904843	257	437.5	205	488	52.66393280029297	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0221	true	1977830148772729578	8	124	42	679	1573	300	في معاذ بن جبل وحذيفة بن اليمان وعمار -بن ياسر حين دعاهم اليهود الي دينهم-------------------------------- ودت تمنت طاءفة جماعة من اهل الكتاب يعني اليهود لو يضلو--------نكم عن دي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم وما يضلون الا انفسهم اي وما يضلون الا امثالهم وما يشعرون بذلك يا-اهل الكتاب--------------------- لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون AUTO يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله يعني القران وبيان نعت محمد صلي الله عليه وسلم وانتم تشهدون ان نعته------ في التوراة والانجيل يا-اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون AUTO يااهل الكتاب لم تلبسون تخلطون الحق بالباطل الاسلام باليهودية والنصرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------نية وتكتمون الحق اي نعت محمد صلي الله عليه وسلم وانتم تعلمون ا---------------------نه حق ----------------------------------------------------------------------------------وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا	221	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0599	false	-6739765214091717321	85	245	430	1295	1595	300	في معاذ بن جبل وحذيفة بن اليمان وعمار ابن ياسر حين دعاهم اليهود الي دينهم قد مضت هذه القصة في سورة البقرة ودت تمنت طاءفة جماعة من اهل الكتاب يعني اليهود لو يضلونكم يزلونكم عن دينكم ويردوكم الي الكفر وقال ابن جرير يهلكونكم كقول الاخطل يهجو جرير بن عطية كنت القذي في موج اكدر مزبد قذف الاتي به فضل ضلالا اي هلك هلاكا وما يضلون الا انفس-------------------------هم وما يشعرون----- يا اهل الكتاب يعني اليهود والنصاري لم تكفرون بايات ا----------------------------------------------------لله يعني القران وبيان نعت محمد صلي الله عليه وسلم وانتم تشهدون ان نعته مذكور في التوراة والانجيل يا اهل الكتاب لم تلب-------------------------------------------------------------------سون تخلطون الحق بالباطل الاسلام باليهودية والنصرانية وقال ابن زيد التوراة التي انزل الله علي موسي بالباطل الذي غيرتموه وحرفتموه وضيعتموه وكتبتموه بايديكم وتكتمون الحق------------------------------- وانتم تعلمون ان محمدا رسول الله ودينه حق وقرا ابو مجلز تلبسون بالتشديد وقرا حسن بن عمير تلبسوا وتكتموا بغير نون ولا وجه له وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا	599	1481387970607904843	452	781.5	369	1045	43.25358963012695	69	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0224	true	2108845991396003191	10	155	46	801	1614	300	وما هو من عند الله ثم اكد كذبهم بقوله ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون انهم كاذبون و--------------------عن ابن عباس ان الاية نزلت في اليهود والنصاري جميعا وذلك انهم حرفوا التوراة والانجيل ---------------------------والحقوا بكتاب الله ما لي-------------------------------------------------------س من-ه ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون------------------------------- الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون ال--------------------------------------------------كتاب وبما كنتم تدرسون AUTO ما كان لبشر يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ان يءتيه الله الكتاب يعني القران والحكم الفهم والعلم والنبوة المنزلة الرفيعة بالانباء ثم يقول نصبا عطفا علي يءتيه للناس كونوا عبادا لي من دون الله نزلت لما قال ابو رافع القرظي من اليهود والرءيس من نصاري اهل نجران للنبي صلي الله عليه وسلم يا محمد -تريد ان نعبدك ونتخذك ربا فقال----------------------------- معاذ الله ان----------------- نامر بعبادة غير الله ما بذلك بعثني الله وما بذلك امرني فانزل الل----------ه الاية	224	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0610	false	6734705826070440886	77	226	396	1168	1528	300	وما هو من الكتاب--------------------- ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون انهم كاذبون وروي جويبر عن الضحاك عن ابن عباس ان الاية نزلت في اليهود والنصاري جميعا والذين هم حرفوا التوراة والانجيل وضربوا كتاب الله بعضه ببعض والحقوا به-------- ما ليس منه فاسقطوا منه الدين الحنفي فبين الله تعالي كذبهم للمءمنين ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة الاية قال الضحاك ومقاتل ما كان لبشر يعني عيسي عليه السلام ان يءتيه الله----------------------------------- الكتاب يءتي الحكمة نزلت في نصاري اهل نجران وقال ابن عباس وعطا----------------ء ما كان لبشر يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ان يءتيه الله الكتاب يعني القران وذلك ان ابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رافع القرظي من اليهود والرءيس من نصاري اهل نجران قالا-------------------- يا محمد اتريد ان نعبدك ونتخذك ربا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ الله ان نعبد غير الله او نامر بعبادة غير الله ما بذلك بعثني----- ولا بذلك امرني فانزل الله تعالي هذه الاية	610	1481387970607904843	465	736.0	372	996	46.68674850463867	77	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0226	true	8011039344453787019	45	120	244	660	1626	300	دين ابراهيم فاختصموا الي رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال كلا الفريقين برء من دين ابراهيم عليه السلام فغضبوا وقالوا ل------ا نرضي بقضاءك ولا ناخذ بدينك فانزل الله تعالي افغير دين الله يبغون دخلت الهمزة علي الفاء العاطفة علي محذوف تقديره ايتولون فغير دين الله يبغون قرا ابو عمرو وحفص عن عاصم ويعقوب يبغون بالغيب لق------------وله فاولءك هم الفاسقون وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------را الباقون ب----------------الخطاب لقوله لما اتيتكم-------------- وله اسلم خضع وانقاد من في السماوات والارض طوعا	226	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0615	false	4425662830222338938	7	96	37	530	1572	300	دين ابراهيم عليه السلام كل فرقة زعمت انه اولي بدينه قال النبي صلي الله عليه وسلم----- كلا الفريقين برء من دين ابراهي------------م فغضبوا وقالوا والله ما نرضي بقضاءك ولا ناخذ بدينك فانزل الله------ افغير دين الله يبغون وهو قراءة الحسن وحميد------------------------------------------------------------------------------- ويعقوب وسلام وسهل وصفوان بالياء لقوله فاولءك هم الفاسقون وقرا ابو عمرو يبغون بالياء وترجعون بالتاء قال لان الاول خاص والثاني عام ففرق بينهما لافتراقهما في المعني وقرا الباقون بالتاء فيهما علي الخطاب لقوله لما اتيتكم من كتاب وحكمة وله اسلم خضع وانقاد من في السم-وات والارض طوعا	615	1481387970607904843	257	399.5	207	596	43.12080383300781	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0227	true	-8109763449803521037	130	246	709	1303	1572	300	الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم AUTO وكان الحارث بن سويد لما لحق بالكفار ندم فارسل الي قومه ان اسالوا رسول الله هل لي من توبة ففعلوا ذلك فانزل الله------ الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم لما كان منهم فحملها اليه رجل من قومه وقراها عليه فقال الحارث--- والله ما علمتك الا صدوقا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصدق منك وان الله لا-------صدق الثلاثة فرجع الحارث الي المدينة واسلم وحسن اس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا-مه ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون AUTO ونزل----- في اليهود ان الذين كفروا ب---------------------عيسي بعد ايمانهم بموسي----------- ثم ازدادوا كفرا------- بمحمد صلي الله عليه وسلم	227	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0617	false	2898233632967389128	133	271	665	1376	1535	300	الا الذين تابوا وذلك ا----------------------------------------ن الح-رث بن سويد لما لحق بالكفار ندم فارسل الي قومه ان اسالوا رسول الله هل له من توبة ففعلوا ذلك فانزل الله تعالي الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم لما كان----- فحملها اليه رجل من قومه وقراها عليه فقال الحرث انك والله ما علمت لصدوق -----وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصدق منك وان الله عز وجل لاصدق الثلاثة فرجع الح-رث الي المدينة واسلم وحسن اسلامه وقال مجاهد نزلت هذه الاية في رجل من بني عمرو بن عوف كفر بعد ايمانه ولحق بالروم فتنصر فانزل الله عز وجل فيه هذه الايات ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا قال الحسن وقتادة وعطاء الخراساني نزلت هذه الاية في اليهود كفرو---------ا بعيسي عليه السلام والانجيل بعد ايمانهم بانبياءهم وكتبهم ثم ازدادوا كفرا بكفرهم بمحمد صلي الله عليه وسلم	617	1481387970607904843	462	802.5	366	772	59.84455871582031	81	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0228	true	6975618420265224185	32	115	156	539	1494	300	اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين في رفع العذاب قال صلي الله عليه وسلم يقول الله لاقل اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من ذلك وانت في صلب ادم الا تشرك بي فابيت الا ان تشرك لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم AUTO لن تنالوا البر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة حتي تنفقوا مما تحبون اي من احب-------------------- اموالكم------- اليكم	228	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0619	false	987101633632571984	49	99	223	486	1501	300	اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من نا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرين لن تنالوا البر يعني---------------------------------------------------------------------- الجنة قاله ابن عباس ومجاهد وعمر بن ميمون والسدي وقال عطية يعني الطاعة ابو روق يعني الخير مقاتل بن حيان التقوي الحسن لن يكونوا ابرارا حتي تنفقوا مما تحبون اي مما تهوون ويعجبكم من كراءم اموالكم واحبها اليكم	619	1481387970607904843	92	148.5	71	537	17.13221549987793	16	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0231	true	5438401148787468528	144	213	762	1111	1562	300	فان الله غني عن العالمين في الحديث من امكنه الحج فلم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون AUTO قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله الدالة علي صدق محمد والله شهيد علي ما تعملون فتجازون به قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	231	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0622	false	2505833346228651563	0	38	0	185	1531	300	فان الله غني عن العا--------------------------------------------------------------------لمين قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون----- قل يا اهل الكتاب ---------------------------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	622	1481387970607904843	180	334.0	144	351	51.28205108642578	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0232	true	-7784437843993963054	7	77	44	429	1726	300	يا-ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب الذين يريدون كفركم يردوكم بعد ايمانكم كافرين نزلت ف--------------------------------------------------------------------ي نف--------------------------------------ر من الاوس والخزرج وكانوا جلوسا---- يتحدثون فمر بهم شاس بن قيس اليهودي فغاظه تالف-----------هم واجتماعهم ب-------------------------عد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة------------------------------------------------------------------------------------- فامر شابا من اليهود -ان يجلس --------اليهم وي------------ذكرهم يوم بعاث وي-------------نشدهم بعض ما قيل ----------فيه من الاشعار وكان----- يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس	232	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0672	false	-1607631169121582351	171	299	963	1606	1609	300	يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب قال زيد بن اسلم مر شاس ابن قيس اليهودي وكان شيخا قد عسا في الجاهلية عظيم الكفر شديد الطعن في المسلمين شديد الحسد لهم علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاوس والخزرج في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه----------------------- فغاظه ما راي من جماعتهم والفتهم وصلاح ذات بينهم في الاسلام بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة فقال لقد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد لا والله ما لنا معهم اذا اجتمعوا بها من قرار فامر شابا من اليهود كان معه قال اعمد اليهم فاجلس معهم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قيله وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار وكان بعاث يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس	672	1481387970607904843	273	396.5	219	666	40.990989685058594	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0232	true	-7784437843993963054	71	137	394	775	1726	300	الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس ففعل فتنازع القوم وتغاضبوا وقالوا السلاح السلاح فبلغ ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين والانصار- -----------------فقال اتدعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعلموا-------------------------------------------- انها نزغة من الشيطان وكيد-- من عدوهم فالقوا السلاح واستغفر------وا وعانق بعضهم بعضا و--انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	232	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0673	false	1533793893851676205	55	138	296	742	1566	300	الاوس والخزرج بعضها علي بعض علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية--------------- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين حتي جاءهم فقال يا معشر المسلمين ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم ترجعون الي ما كنتم اليه كفارا الله الله فعرف القوم انها نزعة من الشيطان وكيدهم من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا وعانق بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	673	1481387970607904843	283	462.5	227	461	61.38828659057617	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0233	true	-3563825515683532702	37	79	204	424	1648	300	فلما نزلت شق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله ومن يقوي علي هذا---------- فانزل الله------ فاتقوا الله ما استطعتم التغابن فنسخت هذه الاية قال مقاتل -ليس في ال عمران -----منسوخ غيرها قرا الكساءي---------------------------------------------- تقاته با---------لامال---------ة ولا تموتن الا وانتم مسلمون اي مءمنون	233	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0675	false	-8944351359221924185	162	220	831	1125	1522	300	فلما نزلت هذه الاية ----قالوا يا رسول الله ومن يقوي علي هذا وشق عليهم فانزل الله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم-------- فنسخت هذه الاية قال مقاتل وليس في ال عمران من المنسوخ الا هذا ولا تموتن الا وانتم مسلمون قال طاوس معناه اتقوا الله حق تقاته وان لم تفعلوا ولم تستطيعوا ولا تموتن الا وانتم مسلمون اي مءمنون	675	1481387970607904843	177	268.5	141	306	57.843135833740234	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0235	true	-1003899871807410777	4	97	18	529	1642	300	واكثرهم الفاسقون اي الكافرون لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون AUTO روي ان رءوس اليهود عمدوا الي من امن منهم عبد الله بن سلام واصحابه فاذوهم فانزل الله تعالي لن يضروكم ايها المءمنون هءلاء اليهود الا اذي باللسان كالسب والوعيد وان يقاتلوكم يولوكم الادبار منهزمين ثم لا ينصرون بل تكون لكم النصرة عليهم ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	235	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0634	false	6423041941177375219	55	103	299	560	1612	300	واكثرهم الفاسق------------ون لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباء-- بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	634	1481387970607904843	261	490.5	213	511	51.07632064819336	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0235	true	-1003899871807410777	6	205	35	1106	1642	300	-------اي الكافرون لن يضروكم الا اذي------ وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون AUTO روي ان رءوس اليهود---------------------------------------------------------- عمدوا الي من امن منهم عبد الله بن سلام واصحابه فا---------ذوهم فانزل الله تعالي لن يضرو----------------------كم ايها المءمنون هءلاء اليهود الا اذي بال-------------------------------------------------------------------------------لسان كالسب والوعيد وان يقاتلوكم يولوكم الادبار منهزمين ---------------------ثم لا ينصرون بل تكون ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم النصرة عليهم ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون AUTO ضربت عليهم الذلة اين ما ثق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوا حيثما و---------------------------------------------------------جدوا الا بحبل اي عهد من الله بان يسلموا وحبل من الناس من الم---ءمنين ببذل جزية او امان ي-----------------------------عني الا ان يعتصموا بحبل فيامنوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وباءوا رجعوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك الكفر والقتل بما عصوا وكانوا يعتدون فان الاصرار علي الصغاءر يفضي الي الكباءر والاستمرار عليها يءدي الي الكفر ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله ا----------ناء الليل وهم يسجدون AUTO و---لما اسلم عبد الله بن سلام واصحابه قال الي-----------------------------------------------------------هود ما امن بمحمد الا شرارنا ولولا ذلك---------- ما تركوا دين اب---------------------------------------------------اءهم فانزل الله------ ليسوا سواء	235	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0641	false	6252912840135842800	4	298	28	1571	1582	300	عن المنكر ال-----ي لن يضروكم الا اذي الاية قال مقاتل---------------------------------------- ان رءوس اليهود كعبا وعديا والنعمان وابا رافع وابا ياسر وكنانة وابو صوريا عمدوا الي مءمني----هم عبد الله بن سلام واصحابه فاذوهم لاسلامهم فانزل الله تعالي لن يضروكم الا اذي يعني لن يضركم ايها المءمنون هءلاء اليهود الا اذي باللسان يعني وعيدا وطعنا وقيل دعاء الي الضلالة وقيل كلمة الكفر ان يسمعوها منهم يتاذوا بها----------- وان يقاتلوكم يولوكم الادبار منهزمين وهو جزم بجواب الجزاء ثم لا ينصرون استانف لاجل رءوس الاي لانها علي النون كقوله ولا يءذن لهم فيعتذرون تقديرها ثم هم لا ينصرون وقال في موضع اخر لا يقضي عليهم فيموتوا اذ لم يكن راس اية قال الشاعر الم تسال الربع القديم فينطق اي فهو ينطق قال الاخفش قوله لن يضروكم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذي استثناء خارج من اول الكلام كقول العرب ما اشتكي شيءا الا خيرا قال الله تعالي لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا ولان هذا الاذي لا يضرهم ومعناه لكن اذي ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا حيثما وجدوا ولقوا يعني حيث ما لقوا غلبوا واستضعفوا وقتلوا فلا يءمنون الا بحبل--- عهد من الله----------- وحبل من الناس محمد والمءمنين يردون اليهم الخراج فيءمنونهم وفي الكلام اختصار يعني الا ان يعتصموا بحبل كقول الشاعر راتني بحبليها فصدت مخافة وفي الحبل روعاء الفءاد فروق اي اقبلت بحبليها وقال اخر حنتني حانيات الدهر حتي كاني خامل ادنو لصيد قريب الخطو يحسب من راني ولست مقيدا اني بقيد يعني راني مقيد بقيد وباء-------- بغضب من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الي ليسوا سواء الاية قال ابن عباس ومقاتل لما اسلم عبد الله بن سلام وثعلبة بن سعيد واسيد بن سعيد واسد بن عبيد ومن اسلم من اليهود قالت رءوس اليهود ما امن بمحمد الا شرارنا ولو كانوا من خيارنا ما تركوا دين اباءهم وقالوا لهم لقد خسرتم حيث استبدلتم بدينكم دينا غيره فانزل الله تعالي ليسوا سواء	641	1481387970607904843	414	294.0	327	2097	19.742488861083984	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0236	true	5356122945036949161	53	156	299	849	1620	300	لقوله كنتم خير امة ال عمران و---------------ابو عمرو يري القراءتين------------------- ومعني الاية فلن تعدم-----------------------------وا ثواب-----------------ه بل يشكر لكم------------- والله عليم بالمتقين اي المء-----------------------------منين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله اي لا تدفع اموالهم بالفدية ولا اولادهم بالنصرة شيءا من عذاب الله واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون لا يخرجون منها وجعلهم اصحاب النار كصاحب الرجل لا يفارقه مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم	236	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0644	false	-3367201837136904460	19	104	110	563	1602	300	كقوله كنتم خير امة وهي اختيار ابي حاتم وكان ابو عمرو يري القراءتين جميعا الياء والتاء ومعني الاية وما يفعلوا من خير فلن يكفروه فلن يقدروا ثوابه ولن يجحدوا جزاءه بل يشكر لهم ويجازون عليه والله عليم بالمتقين--- المءمنين سورة ال عمران الايات 116 الي ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم	644	1481387970607904843	308	522.5	248	672	45.83333206176758	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0237	true	8800326031922734713	2	56	11	308	1642	300	العداوة من افواههم بالشتم والوقيعة في المسلمين وما تخفي صدورهم من البغض لكم وعداوتكم اكبر اي اعظم قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ما بين لكم هاانتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	237	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0644	false	-3367201837136904460	122	164	652	881	1602	300	البغضاء من افواههم---------------------------- وما تخفي صدوره----------------------م اكبر-------- قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها ----------انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	644	1481387970607904843	223	404.0	181	297	75.08417510986328	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0238	true	-7861117225524904307	6	80	31	417	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار اصحابه في الخروج الي قتالهم فاشار بعض الصحابة بالخروج واشار بعضهم بترك الخروج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان-------- المشركون قد اقاموا باحد يوم الاربعاء والخميس وصلي رسول الله صلي الله عليه وسل--------م الجمعة----------- باصحابه------- وقد مات في ذلك اليوم رجل من الانصار فصل----------ي عليه صلي الله عليه وسلم ثم خرج اليهم في الف رجل او تسع مءة وخمسين ونزل بالشعب من احد يوم السبت -لنصف--- شوال سنة ثلاث من الهجرة	238	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0650	false	-5255831390528964056	119	204	623	1050	1567	300	رسول الله صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا اصنع ما رايت فقال صلي الله عليه وسلم انه ليس لنبي ان يلبس لامته ان يضعها حتي يقاتل وكان قد اقام المشركون---------- باحد يوم الاربعاء والخميس فراح رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد يوم الجمعة بعد ما صلي باصحابه الجمعة وقد مات في ذلك اليوم رجل من الانصار فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خرج اليهم فاصبح---------------------------- بالشعب من احد يوم السبت النصف من شوال سنة ثلاث من الهجرة	650	1481387970607904843	229	249.5	182	573	39.96509552001953	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0239	true	6977933489240499812	195	300	1096	1655	1655	300	صلي الله عليه وسلم لاصحابه يوم بدر تسوموا فان الملاءكة قد تسومت بالصوف الابيض في قلانسهم ومغافرهم ونزلت الملاءكة -------------------------------------------------------------------------------------------علي خيل بلق عل---------------------------------يهم عماءم بيض قد ارسلوها بين اكتافهم الا جبريل فانه كان بعم-------------------------------------------------------------------------------------امة صفراء علي مثال عمامة الز---------------------------------------بير بن العوام وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم AUTO وما جعله الله اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوعد والمدد الا بشري اي بشارة لكم لتستبشروا بها ولتطمءن قلوبكم به لتسكن بالمدد----- فلا تجزع من كثرة عدوكم وقلة عددكم وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم فاستعينوا به وتوكلوا عليه لان العز والحكم ل------------------------------------------------------------------------ه ليقطع طرفا--------------------------------------------------------- من الذين كفروا-	239	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0657	false	-6515965481135691564	27	212	139	1141	1631	300	صلي الله عليه وسلم لاصحابه يوم بدر تسوموا فان الملاءكة قد تسومت بالصوف الاحمر في قلانسهم ومغافرهم الضحاك وقتادة بالعهن في نواصيها واذنها مجاهد كانت مجزوزة اذناب خيلهم واعرافها ونواصيها معلمة الربيع كانوا علي خيل بلق علي وابن عباس رضي الله عنهم كانت عليهم عماءم بيض قد ارسلوها بين اكتافهم هشام بن عروة الكلبي عماءم صفر مرخاة علي اكتافهم وقال عبد الله بن الزبير ان الزبير كانت عليه ملاءة صفراء وعمامة صفراء يوم بدر فنزلت الملاءكة يوم بدر مسومين بعماءم صفر وروي الزبير بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنذر عن جده ابي اسيد وكان بدريا قال لو كان بصري فرج عنه ثم ذهبتم معي الي بدر لاريتكم الشعب التي خرجت منه الملاءكة في عماءم صفر قد طرحوها بين اكتافهم وقال عكرمة كانت عليهم سيماء القتال السدي سيماء المءمنين وما جعله الله يعني هذا الوعد والمدد الا بشري------------- لتستبشروا به- ولتطمءن قلوبكم و--لتسكن قلوبكم اليه فلا تجزع من كثرة عدوكم وقلة عددكم وما النصر الا من عند الل----------------------------------------ه لان العز والحكم له وهو العزيز الحكيم نظيرها في الانفال ثم قال واستعينوا بالله وتوكلوا عليه ليقطع طرفا نظم الاية ولقد نصركم الله ببدر ليقطع طرفا اي ليهلك طاءفة من الذين كفروا	657	1481387970607904843	332	306.5	268	1171	28.351835250854492	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0241	true	7286570783236637895	247	277	1350	1493	1624	300	صلي الله عليه وسلم السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار	241	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0663	false	5407409516558588768	31	61	155	298	1509	300	صلي الله عليه وسلم السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار	663	1481387970607904843	143	286.0	113	143	100.0	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0242	true	1465455082890962551	192	273	1019	1475	1604	300	قبلكم من الامم الماضي--------ة الكافرة---- بامهالي واستدراجي اياهم حتي يبلغ الكتاب فيه- اج----لي الذي اجلته لاهلاكي ايا---------هم فسيروا تقديره ان شككتم فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة اي اخر امر-- المكذبين منهم وهذا في حرب اهل احد يقول فانما امهلهم فاستدرجهم حتي يبلغ اجلي الذي اجلت في نصرة النبي------------------- واولياءه واهلاك اعداءه ه-ذا بيان للناس وهدي وموعظة للمتقين AUTO هذا اي القران بيان للناس عامة وهدي------- من الضلالة وموعظة للمتقين خاصة و-----------------------------لا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين	242	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0686	false	-2430609064095719281	1	89	4	493	1583	300	قبلكم من الامم الماضية المكذبة الكافرة سنن بامهالي واستدراجي اياهم حتي ب-لغ الكتاب فيهم اجلي علي الذي اجلته لادلة انبياءي واهلاكهم فسي-----------------------روا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة--- اخر امرهم المكذبين منهم وهذا في يوم---- احد يقول فاذ-ا امهلهم واستدرجهم حتي يبلغ اجلي الذي اجلت في نصرة النبي صلي الله عليه وسلم واولياءه و-هلاك اعداءه هكذا قال ابن اسحاق هذا الذي ذكرت هذا----------- القران بيان للناس عامة وهدي وموعظة من الجهالة للمت-------قين خاصة سورة ال عمران الايات 139 الي ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين	686	1481387970607904843	359	580.5	292	540	66.48148345947266	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0244	true	3437366138037185035	6	127	33	657	1580	300	كنتم تمنون بتشديد التاء بعد الميم حالة الوصل من قبل ان تلقوه وذلك ان قوما من المسلمين تمنوا يوما----------- كيوم بدر ليقاتلوا ويستشهدوا فاراهم الله ------يوم احد---------- فقد رايتموه اي رايتم سبب-------ه وانتم تنظرون عيانا اسبابه وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين AUTO روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الشعب من احد بسبع مءة رجل وجعل عبد الله بن------------------------------------- خوات عل--------ي الرجالة وق---------------ال اقيموا باصل الجبل وانضحوا عنا بالنبل لا ياتونا من خلف---------------------نا ولا تبرحوا مكانكم حتي ارسل اليكم فلا نزال غالبين ما ثبتم مكانكم فجاء المشركون علي ميمنتهم خالد بن الوليد و------------عكرمة بن ابي جهل	244	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0689	false	-6601656631876938948	48	165	279	858	1580	300	كنتم تمنون الموت من---------------------------- قبل ان تلقوه وذلك انهم ---------------تمنوا ان يكون لهم يوم كيوم بدر------------------- فاراهم الله تعالي يوم احد فذلك قوله فقد رايتموه اي اسبا----به واثاره وانتم تنظرون------------- وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الاية قال اهل التفسير واصحاب المغازي خرج ر------------------------------------------------------------------سول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزل الشعب في سبعما-----ءة رجل وامر عبد الله بن جبير احد بني عمر وعمر بن عوف وهو اخو خوات بن جبير علي الرما-ة وهم خمسون رجلا فقال اقيموا باصل الجبل وانضحوا عنا بالنبل لا نءتا-- من خلفنا وان كان لنا او علينا ولا تبرحوا مكانا لن----------------- نزال غالبين ما ثبتم مكانكم فجاءت قريش وعل--ي ميمنتهم خالد بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل	689	1481387970607904843	357	518.0	280	751	47.536617279052734	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0244	true	3437366138037185035	156	273	813	1431	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لمشية يبغضها الله الا في هذا الموطن ففلق به هام المشركين فحمل صلي الله عليه وسلم هو واصحابه علي المشركين فهزمهم فترك الرماة مركزهم وجاءوا الي المسلمين لاجل الغنيمة------------------------------------------------------------------------------ فلما راي خالد----------------------------------------------------- ظهور المسلمين منكشفة صاح في خيله و----------حمل علي المسلمين فهزم---------------------هم ورمي عبد الله بن قميءة الحارثي----- النبي صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر انفه ورباعيته وشج--------ه فاثقله وتفرق عنه اصحابه ---------وحمل ابن قميءة لي--قتل النبي صلي الله عليه وسلم فذب عنه مصعب بن عمير---- صاحب الراية يومءذ ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتله ابن قميءة ----وهو يري انه قتل النبي صلي الله عليه وسلم وصرخ---------- صارخ الا ان محمدا قد قتل --قالوا كان-------- ابليس وانكشف المسلمون واصاب فيهم العدو وكان يوم بلاء علي	244	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0690	false	2068555573386494998	59	201	320	1034	1521	300	رسول الله صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم وقال بعضهم ما بقي من الامر شء ثم انطلقوا عامتهم ولحقوا بالعسكر فلما راي خالد بن الوليد قلة الرماة واشتغال المسلمين بالغنيمة وراوا ظهورهم خالي--------ة صاح في خيل المشركين ثم حمل علي اصحاب النبي من خلفهم فهزموهم وقتلوهم ورمي عبد الله بن قمي-ة الحارثي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر انفه ورباعيته وشجه في وجهه فاثقله وتفرق عنه اصحابه فاقبل عبد الله بن قمية يريد قتل رسول الله--------------- فذب م----صعب بن عمير وهو صاحب --راية رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر ويوم احد وكان اسم رايته العقاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قتل مصعب دونه قتله ابن قمية فرجع وهو يظن انه قتل -----رسول الله فقال اني قتلت محمدا وصاح صارخ الا ان محمدا قد قتل ويقال ان ذلك الصارخ ابليس لعنه الله فانكفا الناس وجعل رسول الله صلي ---------	690	1481387970607904843	278	206.5	216	943	29.48038101196289	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0245	true	-5909094403812184210	161	231	835	1160	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم --------قال بعض المسلمين ليت-------------- عبد الله بن ابي -ياخذ لنا امانا من ابي سفيان---------------------------------- وقال -ناس من ا-لمنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم فقا------ل انس بن النضر عم انس بن مالك--------- يا قوم ان كان محمد قت---ل فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله------------------- فقاتلوا علي ما قاتل علي----------ه وموتوا علي ما مات عليه ثم	245	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0691	false	-647035658576262752	213	300	1030	1440	1440	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قد قتل فقال بعض المسلمين ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وبعض الصحابة جلسوا والقوا بايديهم وقال اناس من اهل النفاق ان كان محمد -قد قتل فالحقوا ب---------------دينكم الاول فقال انس بن النضر عم انس بن مالك وسمي انس يا قوم ان كان محمد قد قتل فان رب محمد لم يقتل--- وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه رسول الله وموتوا علي ما مات عليه ثم-	691	1481387970607904843	269	411.5	205	431	62.412994384765625	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0247	true	-5574326562713767981	117	212	609	1094	1559	300	ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها----- ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين AUTO ثم شجعهم واعلمهم ان لا موت الا بمشيءته فقال وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله اي بقضاءه كتابا اي كتب الله الموت كتابا مءجلا معلوما لا يتقدم ولا يتاخر ومن يرد ثواب بطاعته ثواب الدنيا اي جزاء عمله من الدنيا نءته منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قسم له------------------------------------------------------------------------ نزلت في الذين تركوا المركز يوم احد طلبا للغنيمة ومن يرد بطاعته ثواب الاخرة نءته منها جزاء عمله قيل اراد الذين ثبتوا مع اميرهم عبد الله بن جبير حتي قتلوا وسنجزي الشاكر------------ين المطيعين	247	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0694	false	2236229486848522536	197	284	947	1393	1483	300	ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها يعني ومن يرد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بطاعته----- الدنيا وي------عم-------ل لها نءته منها ما يكون جزاء لعمله ونظيرها قوله من كان يريد حرث الاخرة نزد له الاية وقال اهل المعاني الاية مجملة ومعناها نءته من نشاء ما قدرناه له دليله قوله عز وجل من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد نزلت في الذين تركوا المركز يوم احد طلبا للغنيمة ومن يرد------- ثواب الاخرة نءته منها يعني ال--------------ذين ثبتوا مع اميرهم عبد الله بن جبير حتي قتلوا وسنجزي الشاكرين اي الموحدين المطيعين	694	1481387970607904843	225	341.5	181	692	32.51445007324219	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0248	true	-747680302242700305	158	283	832	1563	1658	300	وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين AUTO فاتاهم الله ثواب الدنيا النصرة والغنيمة وحسن ثواب الاخرة الاجر والجنة والله يحب المحسنين وخص ثواب الاخرة بالحسن اشعارا بفضله وانه المعتد به عنده ياايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين AUTO ياايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يعني المنافقين في قولهم عند الهزيمة ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في دينهم يردوكم علي اعقابكم اي يرجعوكم الي اول امركم الشرك بالله فتنقلبوا خاسرين اي مغبونين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين AUTO ثم قال بل الله مولاكم ناصركم وحافظكم علي دينكم وهو خير الناصرين فاستعينوا به سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	248	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0695	false	-5671794296630116989	82	134	427	726	1558	300	وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين---------------------------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	695	1481387970607904843	296	531.5	245	731	40.49247741699219	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0248	true	-747680302242700305	112	293	584	1616	1658	300	وما كان قو------------------------------------------------------------------------------------------------لهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين AUTO وما كان قولهم بنصب اللام خبر كان واسمها الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا اي الصغاءر واسرافنا في امرنا اي --------------------الكباءر وثبت اقدامنا كيلا تزول وانصرنا علي القوم الكاف---------------------------------------رين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين AUTO فاتاهم الله ثواب الدنيا النصرة والغنيمة وحسن ثواب الاخرة الاجر والجنة والله يحب المحسنين وخص ثواب الاخرة بالحسن اشعارا بفضله وانه المعتد به عنده يا-ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين AUTO ياايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يعن-------------------------------------------ي المنافقين في قولهم ---------عند الهزيمة ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في دينهم يردوكم علي اعقابكم اي يرجعوكم الي اول امركم الشرك بالله------ فتنقلبوا خاسرين اي------ مغبونين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين AUTO ثم قال بل الله مولاكم ناصركم وحافظكم علي دينكم وهو خير الناصرين فاستعينوا به سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين AUTO وكان المشركون قد ارتحلوا من احد متوجهين نحو مكة	248	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0698	false	2364394115164898461	4	146	19	825	1646	300	وما كان قولهم الا قولهم كقوله وما كان جواب قومه وما كان حجتهم ونحوهما ومعني الاية وما كان قولهم عند قتل نبيهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا يعني خطايانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكبار واصله مجاوزة ال---حد وثبت اقدامنا كيلا تزول وانصرنا علي القوم الكافرين فهلا فعلتم وقلتم مثل ذلك يا اصحاب محمد فاتاهم الله وقرا الجحدري فاثابهم الله من الثواب ثواب الد-----------------------------نيا النصرة والغنيمة وحسن ثواب الاخرة الاجر والجنة والله يحب المح--------------------------------------------------------سنين يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفر---------------------------------------------------------------------------------وا يعني اليهود والنصاري فقال علي رضي الله عنه يعني المنافقين في قولهم للمءمنين عند الهزيمة ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في دينهم يردوكم علي اعقابكم--- يرجعوكم الي اول امركم الشرك بالله تعالي فتنقلبوا خاسرين فتنقلبوا مغبونين------------------------------------- ثم قال بل الله مولاكم ناصركم وحافظكم علي دينكم وهو خير الناصرين------------- سنلقي قال السدي لما ارتحل ابو سفيان و----------------------------------------------------------------------------المشركون يوم---------- احد متوجهين نحو مكة	698	1481387970607904843	497	837.5	404	1252	39.69648742675781	74	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0249	true	1794364280196021791	6	90	32	482	1621	300	سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب اي الخوف قرا ابو جعفر وابن عامر والكساءي ويعقوب بضم العين والباقون بسكونها وهما لغتان مثل القدس بما اشركوا اي بسبب اشراكهم بالله ما لم ينزل به سلطانا حجة وبرهانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين اي مقام الكافرين ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين	249	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0695	false	-5671794296630116989	115	174	623	932	1558	300	سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب------------------------------------------------------------------------------------------------ بما اشركوا---------------- بالله ما لم ينزل به سلط------------انا وماواهم النار وبءس مثوي الظالم-----------------ين ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين	695	1481387970607904843	309	591.0	250	450	68.66666412353516	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0249	true	1794364280196021791	6	53	32	292	1621	300	سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب اي الخوف قرا------ ابو جعفر وابن عامر والكساءي ويعقوب بضم العين والباقون بسكونها وهما لغتان مثل القدس بما اشركوا اي بسبب -------------------اشراكهم بالله ما لم ينزل به سلطانا حجة------------- وبرهانا----------------------- وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين اي مقام الكافرين ولقد صدقكم الله	249	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0698	false	2364394115164898461	212	268	1174	1486	1646	300	سنقذف في قلوب الذين كفروا الرعب--- الخوف وثقل عينه ابو جعفر وابن عامر والكساءي ويعقوب وهي اختيار ابي عبيد وابي حاتم وخففها الاخرون--- بما اشركوا بالله هو ما المصدر تقديره باشراكهم بالله ما لم ينزل به سلطانا حجة وبيانا وعذرا وبرهانا ثم اخبر عن مصيرهم فقال وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين--- مقام الكافرين ولقد صدقكم الله	698	1481387970607904843	198	301.0	161	321	61.68224334716797	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0250	true	8737462235447506884	48	148	241	737	1515	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من الفتح والغنيمة ولا ما اصابكم من القتل والجراح وذل الانهزام وما نيل من نبيكم والله خبير بما تعملون توعد ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	250	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0695	false	-5671794296630116989	187	274	1001	1427	1558	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم------------------ ولا ما اصابكم وا-----------------------------------------------لله خبير بما تعملون----- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	695	1481387970607904843	424	827.0	337	496	85.48387145996094	86	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0250	true	8737462235447506884	113	198	563	997	1515	300	يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور AUTO ثم انزل عليك------------م يا معشر المسلمين من بعد الغم امنة ا--ي امنا--------------------------------------------------------- نعاسا-------------- يغشي اي النعاس طاءفة منكم وهم المءمنون قرا -------------------حمزة والكساءي وخلف تغشي بالتاء ردا الي ال امنة و----الباقون بالياء ردا الي النعاس قا---------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس امنهم يومءذ بنعاس يغشاهم ---------انما ينعس من يامن والخاءف لا ينام	250	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0702	false	2306844397916645186	96	193	473	974	1482	300	يقول --لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا فانزل-------------------------------------------------------------- الله تعالي------------------------------------------------------- ثم انزل عليكم من بعد الغم يا معشر المءمنين واهل اليقين امنة يعني امنا وهي مصدر كالعظمة والغلبة وقرا ابن محيصن امنة بسكون الميم نعاسا بدل من الامنة يغشي---------- طاءفة منكم------------- قرا ابن محيصن والاعمش وحمزة والكساءي وخلف تغشي بالتاء ردا الي الا-منة وقرا الباقون بالياء ردا الي النعاس وهي اختيار ابي عبيد وابي حاتم قال ابو عبيد لان النعاس يلي الفعل فالتذكير اولي به مما بعد منه قال ابن عباس امنهم يومءذ بنعاس يغشاهم بعد فرق وانما ينعس من يامن والخاءف لا ينام	702	1481387970607904843	263	346.5	209	644	40.83850860595703	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0251	true	-7940783663135610183	0	92	0	463	1521	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا وذلك ان المنافقين قالوا بينهم مسارين لو كان لنا عقول وتركنا ما خرجنا مع محمد ولا قتل رءساءنا فقال تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم تكذيبا لهم قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم مصارعهم المعني لو قعدتم في بيوتكم وفيكم من علم الله انه يقتل لخرج الشخص المعلوم الي مصرعه فقتل لان معلوم الله كاءن حتما وليبتلي الله اي ليختبر ما في صدوركم وليمحص يخرج ويظهر ما في قلوبكم والله عليم بذات	251	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0695	false	-5671794296630116989	235	273	1238	1420	1558	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليبتلي الله ما---------- في صدوركم وليمحص ما----------- في قلوبكم والله عليم بذات	695	1481387970607904843	178	321.5	140	463	38.444923400878906	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0251	true	-7940783663135610183	5	181	22	922	1521	300	لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا وذلك ان المنافقين قالوا بينهم مسارين لو كان لنا عقول وتركنا ما خرجنا مع محمد ولا------------------ قتل رءساءنا فقال تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم تكذيبا لهم قل ----لو كنتم في بيوتكم لبرز ال---------------------------------------------------------------------ذين كتب عليهم القت-----------------ل الي مضاجعهم مصارعهم المعني لو قعدتم في بيوتكم وفيكم من علم الله انه يقتل لخرج الشخص المعلوم الي مصرعه فقتل لان معلوم الله كاءن حتما وليبتلي الله اي ليختبر ما----- في صدوركم وليمحص يخرج ويظهر ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور بما في القلوب من خير وشر وقد اجتمع حروف المعجم كلها التسعة والعشرون في هذه الاية من قوله ثم انزل عليكم وكذا في سورة الفتح في قوله محمد رسول الله الفتح الي اخر السورة وليس في القران ايتان كل اية حوت حروف المعجم غيرهما من دعا الله بهما استجيب له ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم AUTO ان الذين تولوا من-------------------------------كم يا معشر المسلمين اي انهزموا يوم التقي الجمعان جمع المسلمين وجمع المشركين	251	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0703	false	-9181870048427976943	114	214	575	1085	1547	300	لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا وذلك ان المنافقين قال-- بعضهم --لبعض لو كان لنا عقول لم نخرج-------- مع محمد الي قتال اهل مكة ولما قتل رءساءنا فقال الله------------------------------------- قل لهم لو كنتم في بيوتكم لبرز لخرج وقال ابن ابي حيوة لبرز بضم الباء وتشديد الراء علي الفعل المجهول الذين كتب عليهم القتل قرا قتادة القتال الي مضاجعهم مصارعهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليبتلي الله--- ليختبر الله ما في صدوركم وليمحص يخرج ويطهر ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور بما في القلوب من خير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او شر ان الذين تولوا انهزموا منكم يا معشر المءمنين----------- يوم التقي الجمعان جمع المسلمين و----المشركين	703	1481387970607904843	339	360.5	268	1044	32.47126388549805	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0252	true	6088514585318856926	5	114	24	612	1549	300	يا-ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا يعني المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه وقالوا لاخوانهم في الاعتقاد اذا ضربوا سافروا في الارض لتجارة او غيرها او كانوا غزي اي غزاة جمع غاز لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا اي لا تتشبهوا بالكافرين بالنطق واعتقاد القول ليجعل الله ذلك القول والظن منهم حسرة في قلوبهم في الدنيا والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير تهديد للمءمنين علي ان يماثلوهم قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف يعملون بالغيب علي انه وعيد للكفار والباقون بالخطاب ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون AUTO ولءن------- قتلتم في سبيل الله او متم -لمغفر--ة من الله	252	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0704	false	2054794412168989842	113	175	538	852	1474	300	يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا--------------------------------------- وقالوا لاخوانهم------------ اذا ضرب-------وا في الارض---------------- او كانوا غزي---------------- لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا--------------------------------------------- ليجعل الله ذلك----------------- حسرة في قلوبهم وا----------لله يحيي ويميت والله بما تعملون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون----- ولءن متم او قتلتم--- لالي الله تحشرون فبما رحمة من الله	704	1481387970607904843	284	438.5	226	599	47.412353515625	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0252	true	6088514585318856926	5	156	24	833	1549	300	يا-ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا يعني المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه وقالوا لاخوانهم في الاعتقاد------------ اذا ضربوا سافروا في الارض------------------- لتجارة او غيرها او كانوا غزي اي غزاة-------------- جمع--------------------------------------------- غاز--------------------------------------------------------------------------------- لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا اي لا تتشبهوا بالكافرين بالنطق واعتقاد القول ليجعل الله ذلك القول والظن منهم حسرة---------------------- في قلوبهم في الدنيا وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير تهديد للمءمنين علي ان يماثلوهم قرا ابن كثير-------------------------- وحمزة والكساءي وخلف يعملون بالغيب علي انه وعيد للكفار والباقون بالخطاب ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون AUTO ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله في العاقبة ورحمة خير مما يجمعون من الغناءم ---------------------------------------------------قرا حفص عن عاصم يجمعون بالغيب ي-------عني خير مما يجمع الناس وقرا الباقون بالخطاب لقوله ولءن قتلتم ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون AUTO ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون في العاقبة	252	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0705	false	806169630357086917	64	296	352	1550	1567	300	يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا يعني المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه وقالوا لاخوانهم في النفاق وقيل في النسب اذا ضربوا في------- الارض ساروا وسافروا فيها لتجارة او غيرها او كانوا غز---ي غزاة فقتلوا والغزي جمع منقوص لا يتغير لفظها في رفع وخفض ونصب واحدها غاز مثل قاءم وقوم وصاءم وصوم وشاهد وشهد وقاءل وقول ومن الناقص مثل هاب وهبي وعاف وعفي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا--------------------------------------------- ليجعل الله ذلك----------------- حسرة يعني قولهم وظنهم حزنا في قلوبهم والحسرة الاغتمام علي فاءت كان تقدر بلوغه قال الشاعر فوا حسرتي لم اقض منهما لبانتي ولم اتمتع بالجوار وبالقرب ثم اخبر ان الموت والحياة الي الله لا يتقدمان لسفر ولا يتاخران لحضر فقال والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير ق-------------------------------را ابن كثير وطلحة والاعمش والحسن وشبل وحمزة والكساءي وخلف يعملون بالياء ---------------------الباقون ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التاء ولءن قتلتم في سبيل الله او متم قرا نافع واكثر اهل الكوفة ما كان من هذا الباب بكسر الميم وقرا الاخرون بالضم فمن ضمه فهو من قال يموت كقولك من كان يكون كنت ومن قال يقول قلت ومن كسر فهو من مات يمات مت كقولك من خاف يخاف خفت ومن هاب يهاب هبت لمغفرة من الله في العاقبة ورحمة خير مما يجمعون من الغناءم قراه العامة تجمعون بالتاء لقوله ولءن قتلتم او متم وقرا حفص بالياء علي الخبر عن الغالبين يعني خير مما يجمع الناس من الا----------------موال ولءن قتل---------تم او --متم لالي الله تحش----------------------------------------رون في العاقبة	705	1481387970607904843	445	473.0	359	1510	29.470199584960938	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0253	true	5804154447091511342	1	115	5	580	1498	300	فتوكل علي الله لا علي مشاورتهم ان الله يحب المتوكلين فينصرهم ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO ان ينصركم الله يعنكم كيوم بدر فلا غالب لكم وان يخذلكم كيوم احد والخذلان القعود عن النصرة فمن ذا الذي ينصركم من بعده بعد خذلانه وعلي الله وحده فليتوكل المءمنون فليخصوه بالتوكل عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو انكم تتوكلون علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	253	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0704	false	2054794412168989842	194	240	948	1167	1474	300	فتوكل علي الله---------------- ان الله يحب المتوكلين-------- ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	704	1481387970607904843	219	364.5	173	575	38.08695602416992	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0254	true	6332172235024951065	154	225	833	1224	1619	300	ان الله علي كل شء قدير من النصر ومنعه وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين AUTO وما مبتدا اي والذي اصابكم يوم التقي الجمعان باحد خبره فباذن الله اي بعلمه وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون AUTO وليعلم الذين	254	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0705	false	806169630357086917	0	49	0	269	1567	300	ان الله علي كل شء قدير ---------------وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءم-----------------------------------------------------------------------------------------------نين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون------------ الذين	705	1481387970607904843	269	512.5	220	391	68.7979507446289	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0255	true	-2936154535072211730	57	119	307	636	1590	300	قالوا لاخوانهم في النسب لا في الدين وهم شهداء احد وقعدوا --اي وق-د ---------قعدوا عن القتال لو اطاعونا وانصرفوا عن محمد----------------- ما قتلوا قرا هشام قتلوا بتشديد التاء والباقون بالتخفيف قل لهم يا محمد فادرءوا فادفعوا عن انفسكم الموت برايكم وحيلكم ان كنتم صادقين ان الحذر ينجي من--- القدر----------------------------- ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون	255	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0716	false	-4965766879893248053	194	258	1027	1356	1578	300	قالوا لاخوانهم في النسب لا في الدين وهم بهذا واحد وقعدوا يعني وقعد هءلاء القاعدون عن الجهاد لو اطاعونا وانصرفوا عن محمد وقعدوا في بيوتهم ما قتلوا---------------------------------------------- قل لهم يا محمد فادرء-ا فادفعوا عن انفسكم الموت-------------- ان كنتم صادقين ان الحذر لا يغني عن القدر سورة ال عمران الايات 169 الي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون	716	1481387970607904843	252	421.0	201	390	64.61538696289062	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0257	true	3747713174362864876	118	277	640	1494	1621	300	الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم AUTO ولا يحزنك قرا نافع بضم الياء وكسر الزاي من احزنه في جميع القران الا قوله في الانبياء لا يحزنهم الفزع الاكبر الاية وابو جعفر ضده والباقون بفتح الياء وضم الزاي من حزنه يحزنه الذين يسارعون في الكفر يقعون فيه سريعا بمظاهرة المشركين والمراد كفار قريش المعني لا تحزن لخوف يلحقك بسبب المظاهرة عليك انهم لن يضروا الله اي دينه شيءا بمسارعتهم الي الكفر يريد الله الا يجعل لهم حظا نصيبا في ثواب الاخرة فلذلك خذلهم وجعل وبال كفرهم راجعا عليهم ولهم عذاب عظيم مع الحرمان من الثواب ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم AUTO ان الذين اشتروا استبدلوا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا وانما يضرون انفسهم ولهم عذاب اليم تكرير للتاكيد ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين AUTO ولا يحسبن	257	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0717	false	1081519723914667528	48	99	264	529	1555	300	الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم ولا يح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين----- ولا تحسبن	717	1481387970607904843	258	487.5	208	854	30.210773468017578	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0257	true	3747713174362864876	139	299	744	1615	1621	300	ولا يحزنك قرا نافع------ بضم الياء وكسر الزاي من احزنه في جميع------ القران الا قوله في------------- الانبياء لا يحزنهم الفزع الاكبر الاية وابو جعفر ضده والباقون بفتح الياء وضم الزاي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حزنه يحزنه ال-------------------------------------------------------------------------------------------ذين يسارعون في الكفر يقعون فيه سريعا بمظاهرة المشركين والمراد--------------- كفار قريش المعني لا تحزن لخوف يلحقك بسبب المظاهرة عليك---------- انهم لن يضروا الله اي دينه شيءا بمسارع-------------------تهم الي الكفر يريد الله الا يجعل لهم حظا---------- نصيبا في ثواب الاخرة فلذلك خذلهم وجعل وبال كفرهم راجعا عليهم ولهم عذاب عظيم -----مع الحرمان من الثوا-----ب ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم AUTO ان الذين اشتروا استبدلوا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا وانما يضرون انفسهم ولهم عذاب اليم تكرير للتاكيد ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين AUTO ولا يحسبن قرا حمزة هذا والذي بعده بالخطاب وفتح السين وقرا الباقون بالغيب وكسر السين فمن قرا بالغيب-------------------------------- تقديره ولا يحسبن الكفار------------------- ومن قرا	257	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0734	false	-1983917960399874704	37	221	191	1181	1588	300	ولا يحزنك قرا نافع يحزنك بضم الياء وكسر الزاي وكذلك------ جميع ما في القران من هذا الفعل الا التي في الانبياء لا يحزنهم الفزع الاكبر فانه------------------------ بفتح الياء وضم الزاي وضده ابو جعفر وقرا ابن محيصن كلها بضم الياء وكسر الزاي الباقون كلها بالفتح وضم الزاي وهما اختيار ابي عبيد وابي حاتم وهما لغتان حزن- يحزن واحزن يحزن الا ان اللغة العالية الفصيحة حزن يحزن واحزنته قال الشاعر مضي صحبي واحزنني الديار الذين يسارعون في الكفر قراه العامة هكذا وقرا طلحة بن مصرف يسرعون قال الضحاك هم كفار قريش وقال غيره هم المنافقون يسارعون في الكفر بمظاهرة الكفار انهم لن يضروا الله ش--------يءا بمسارعتهم في الكفر ومظاهرتهم اهله----- يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة نصيبا في ثواب الاخرة فلذلك خذلهم حتي سارعوا في الكفر ولهم ع--------ذاب عظيم وفي هذه ال--اية رد علي القدرية ان الذين اشتروا الكفر بالايمان------------------------------------------------------- استبدلوا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا فانهم يضرون انفسهم ولهم عذاب اليم-------------- ولا يحسبن الذين كفروا قراءة---------------------------------------------------------------------------------- حمزة وابي بحتري---ه بالتاء الباق-----------------ون بالياء----------- فمن قرا بالياء ف الذين في محل الرفع علي الفاعل تقديره ولا يحسبن الكفار ان املاءنا خير لهم ومن قرا	734	1481387970607904843	460	589.5	364	1226	37.52039337158203	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0258	true	-5224081468924132191	52	88	271	453	1528	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	258	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0735	false	-2802824339043995051	149	185	743	925	1526	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	735	1481387970607904843	182	364.0	146	182	100.0	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0258	true	-5224081468924132191	92	125	476	625	1528	300	يا محمد تزعم ان من خالفك فهو في النار والله عليه غضبان وان من اتبعك علي دينك فهو في---- الجنة والله عنه راض فاخبرنا بمن يءمن بك ومن لا يءمن بك -انزل الله	258	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0736	false	-2040841670470200108	49	83	263	416	1491	300	يا محمد تزعم ان من خالفك فهو في النار والله عليه غضبان وان من اتبعك علي دينك فهو من اهل الجنة والله عنه راض فاخبرنا -من يءمن بك ومن لا يءمن بك فانزل الله	736	1481387970607904843	146	273.5	113	154	94.80519104003906	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0259	true	9106127337623035186	203	247	1107	1339	1595	300	بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد لانه عادل لا يعاقب غير المسء ويثيب المحسن الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	259	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0735	false	-2802824339043995051	238	274	1198	1388	1526	300	بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد------------------------------------------ الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	735	1481387970607904843	190	368.0	154	232	81.89655303955078	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0259	true	9106127337623035186	17	119	84	639	1595	300	ولله ميراث السماوات والارض ل----انه------- الداءم الباقي بعد فناء خلقه وزوال املاكهم فيموتون ويرثهم--------------------------------------- والله بما تعملون خبير فيجازيهم قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب يعملون بالغيب وقرا الباقون بالخطاب علي الالتفات وهو ابلغ في الوعيد لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق AUTO لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء نزلت لما قال اليهود عند سماعهم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا---- البقرة ان الله فقير يستقرض منا ونحن اغنياء والذي قال هذه المقالة من اليهود فنحاص بن عازوراء قرا ابن	259	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0740	false	265918305938767761	166	239	858	1247	1560	300	ولله ميراث السماوات والارض يعني انه الباقي الداءم------- بعد فناء خلقه وزوال املاكهم فيموتون ويرثهم نظيره قوله انا نحن نرث الارض ومن عليها والله بما تعملون خبير قرا ---------ابن كثير وابو عمرو بالياء ا-------------------لباقون ب--------------------------------ال-تاء لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء قال الحسن ومجاهد لما----------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت-------------------------- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال اليهود ان الله فقير يستقرض منا ونحن اغنياء والقاءل------------------------ فنحاص بن عازوراء -عن ابن	740	1481387970607904843	291	471.0	233	609	47.78325271606445	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0259	true	9106127337623035186	222	292	1206	1561	1595	300	الله--- عهد الينا ا-------------لا نءمن لرسول------------------------- حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين AUTO الذين قالوا يعني وسمع الله قول الذين قالوا----------------------------------- ان الله عهد الينا--- امرنا-------- في كتب--------------نا الا نءمن لرسول اي لا نصدق رسولا يزعم انه جاء من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النار فيكون دليلا ----علي صدقه والقربان كل ما يتقرب به------ الي الله	259	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0742	false	6387276089375120318	34	121	171	597	1574	300	الله قد عهد الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول يزعم انه جاء من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءتنا به صدقناك فانزل الله عز وجل---------------------------------------- الذين قالوا يعني وسمع الله قول الذين قالوا ومحل الذين خفض ردا علي الذين الاول ان الله عهد الينا اي امرنا واوصانا في كتبه علي السنة رسله الا نءمن لرسول اي لا نصدق رسولا يزعم انه جاء من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النار فيكون ذلك دلالة علي صدقه والقربان كل ما يتقرب به العبد الي الله	742	1481387970607904843	271	429.5	216	466	58.15450668334961	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0260	true	8845911771042675379	14	55	73	284	1604	300	اتوا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد----- تزعم ان الله بعثك الينا رسولا وانزل عليك- كتابا وان الله قد عهد الينا في التوراة ا--لا نءمن لرسول------------------------- حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءتنا به صدقناك فانزل الله الاية قال ---	260	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0742	false	6387276089375120318	13	64	65	316	1574	300	اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله تزعم ان الله بعثك الينا رسولا وانزل علينا كتابا فان الله قد عهد الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول يزعم انه جاء من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءتنا به صدقناك فانزل الله عز وجل الذين	742	1481387970607904843	192	324.5	153	251	76.49402618408203	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0260	true	8845911771042675379	52	89	269	468	1604	300	الله الاية قا--ل السدي قيل ل-------------بني اسراءيل----------- من جاءكم------- يزعم انه نبي- فلا تصدقوه حتي ياتيكم بقربان تاكله النار الا محمدا وعيسي-------- فاذا اتيا-- فامنوا بهما فانهما لا ياتيان بقر----بان قال الله تعالي اقامة للحجة عليهم قل	260	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0742	false	6387276089375120318	254	300	1331	1574	1574	300	اليه بما شاء قال السدي ان الله تعالي امر بني اسراءيل في التوراة من جاءكم من احد يزعم انه رسول فلا تصدقوه حتي ياتيكم بقربان تاكله النار حتي ياتيكم المسيح ومحمد فاذا اتياكم فامنوا بهما فانهم---ا ياتيان بغير قربان قال الله تعالي اقامة للحجة عليهم قل-	742	1481387970607904843	164	248.5	132	247	66.39675903320312	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0260	true	8845911771042675379	89	156	468	836	1604	300	يا محمد قد جاءكم يا معشر اليهود رسل من قبلي كيحيي وزكريا بالبينات وبالذي قلتم فقتلتموهم- فلم قتلتموهم اي قتلهم اسلافكم ان كنتم صادقين معناه-------------------------------------------------------------------------- تكذيبهم------------- مع علمهم بصدقك كقتل اباءهم الانبياء مع --اتيانهم بالقربان فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير AUTO ثم قال تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات وال--------زبر اي	260	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0743	false	-6755428323756431071	0	70	0	386	1583	300	يا محمد قد جاءكم يا معشر اليهود رسل من قبلي------------- بالبينات وبالذي قلتم من القربان فلم قتلتموهم يعني زكريا ويحيي وساءر من قتلوا من الانبياء واراد بذلك اسلافهم فخاطبهم بذلك لانهم رضوا بفعل اسلافهم ومعني الاية تكذيبهم يا محمد اياك مع علمهم بصدقك كقتل اباءهم الانبياء مع الاتيان-- بالقربان والمعجزات-------------------------------------------------------------- ثم قال معزيا -نبيه صلي الله عليه وسلم فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاء-- بالبينات والزبر وبالزبر اي	743	1481387970607904843	236	336.0	187	466	50.643775939941406	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0263	true	4520733860831511166	88	228	496	1227	1621	300	الصادق-------- من حز-به امر فقال ربنا خمس مرات----- انجاه الله مما يخاف واعطاه ما اراد --------------------وقرا هذه الايات فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب AUTO فاستجاب لهم ربهم اني اي باني لا اضيع لا اهمل عمل عامل منكم ايها المءمنون من ذكر او انثي قالت ام سلمة يا رسول الله اني اسمع الله يذكر الرجال في الهجرة ولا يذكر النسا----ء فانزل الله------ هذه الاية بعضكم من بعض في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النصرة والموالاة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي اي ديني وطاعتي والمراد المهاجرون لانهم اوذوا في الله واخرجوا من مكة------- وقاتلوا وقتلوا اي قاتلوا العدو ثم قتلوا قرا ابن كثير وابن عامر وقتلوا	263	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0755	false	-960081377076343359	23	195	113	1010	1594	300	الصادق انه قال من حز به امر فقال----- خمس مرات ربنا انجاه الله مما يخاف واعطاه ما اراد قيل له وكيف ذلك قال اقرءا ان شءتم --------------------------------------------------------------------------الذين يذكرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله قياما وقعودا الي قوله تعالي الميعاد فاما نزول الاية فقال مجاهد---------------------------------------------------- قالت ام سلمة يا رسول الله اني اسمع الله يذكر الرجال في الهجرة ولا يذكر النساء بشء فانزل الله تعالي هذه الاية قال وقالت الانصار هي اول ظعينة قدمت علينا اني اي باني او لاني نصب بنزع الخافض وقرا عيسي بن عمر اني بكسر الالف كانه اضمر القول او جعل الاستجابة قولا لا اضيع لا احبط ولا ابطل عمل عامل منكم ايها المءمنون من ذكر او انثي بعضكم من بعض قال الكلبي يعني من الدين والنصرة والموالاة وقيل حكم جميعكم في الثواب واحد وقيل كلكم من ادم وحواء الضحاك رجالكم بشكل نساءكم في الطاعة ونساءكم بشكل رجالكم في الطاعة نظيرها قوله والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي اي في ---طاعتي وهم---- المهاجرون الذين اخرجهم المشركون------ من مكة واذوهم وقاتلوا وقت-------------------------لوا قرا محارب بن دثا-----ر وقتلوا	755	1481387970607904843	318	323.5	253	1190	26.722688674926758	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0264	true	5985628689991321038	15	135	76	709	1565	300	تقلب اي تنقل الذين كفروا في البلاد بالتجارات ووجوه المكاسب متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد AUTO متاع اي فتقلبهم متاع قليل وبلغة يسيرة في الدنيا ثم ماواهم مصيرهم جهنم وبءس المهاد الفراش لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار AUTO لكن الذين اتقوا ربهم قرا ابو جعفر لكن بتشديد النون والباقون بتخفيفها لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا جزاء وثوابا من عند الله وما عند الله خير للابرار من متاع الدنيا وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب	264	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0756	false	2289737577723651825	107	170	585	906	1614	300	تقلب ال--------ذين كفروا في البلاد متاع ق------------------------ليل ثم ماو---------------------------------------------------------------------------------------اهم جهنم وبءس المهاد------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب	756	1481387970607904843	313	597.0	251	633	49.447078704833984	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0264	true	5985628689991321038	42	104	225	551	1565	300	ثم ماواهم مصيرهم جهنم وبءس المهاد الفراش لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار AUTO لكن الذين اتقوا ربهم قرا ابو جعفر لكن بتشديد النون والباقون بتخفيفها لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- جزاء وثوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با من عند الله وما عند الله خير للابرار من متاع	264	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0757	false	6577654190344545518	104	184	490	916	1471	300	ثم ماواهم مصيرهم جهنم وبءس المهاد------- لكن الذين اتقوا ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم قرا ابو جعفر---- بتشديد النون -الباقون بتخفيفه- لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا قرا الحسن والنخعي نزلا بتخفيف الزاي استثقالا لضمتين وثقله الاخرون والنزل الوظيفة المقدرة لوقت قال الكلبي جزاء وثوابا من عند الله وهو نصب علي التفسير كما يقال هو لك صدقه وهو لك هبة قاله الفراء وقيل هو نصب علي المصدر اي انزلوا نزلا وقيل جعل ذلك نزلا وما عند الله خير للابرار من متاع	757	1481387970607904843	191	285.5	154	550	34.727272033691406	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0265	true	7862137517787830828	84	227	451	1196	1596	300	اتقوا ربكم والرب المالك الذي خلقكم من نفس واحدة يعني ادم قرا ابو عمرو خلقكم بادغام القاف في الكاف ولم يدغم من المتقاربين في كلمة الا القاف في الكاف التي تكون في ضمير الجمع المذكرين اذا تحرك ما قبل القاف لا غير وذلك نحو قوله خلقكم و رزقكم و واثقكم وشبهه واظهر ما عداه مما قبل القاف فيه ساكن ومما ليس بعد الكاف فيه ميم نحو قوله تعالي ميثاقكم و بورقكم و خلقك و نرزقك وشبهه وخلق منها زوجها اي وخلق منه امكم حواء من ضلع من اضلاعه اليسري------- وبث نشر واظهر منهما رجالا كثيرا ونساء اي نشر من تلك النفس والزوج المخلوقة منها بنين وبنات كثيرة واتقوا الله الذي تساءلون به اي تتساءلون تقسمون قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف تسالون بتخفيف السين -------علي حذف احدي التاءين --------------------------------والارحام القرابات قراءة العامة بالنصب اي واتقوا الارحام ان تقطعوها وقرا ح---------------------------------------------------مزة بالخفض اي به--- وبالارحام	265	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0761	false	4402683377224656673	31	100	185	574	1625	300	اتقوا ربكم ا-------------لذي خلقكم من نفس واحدة يعني ادم وخلق م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها زوجها يعني------------ حواء ونظيرها في سورة الاعراف والزمر وبث نشر واظهر منهما رجالا كثيرا ونساء واتقو----------------------------------------------------------ا الله الذي تساءلون به------------------------------------------------ تسالون به وخففه اهل الكوفة علي حذف احدي التاءين تخفيفا كقوله ولا تعاونوا ونحوها والارحام--------- قراءة العامة ---نصب اي واتقوا الارحام ان تقطعوها وقرا النخعي ويحيي بن وثاب وطلحة بن مصرف وقتادة والاعمش وحمزة بالخفض علي معني وبالارحام	761	1481387970607904843	235	341.5	189	845	27.810651779174805	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0267	true	7743552487878471393	160	188	900	1071	1644	300	رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	267	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0761	false	4402683377224656673	0	28	0	171	1625	300	رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	761	1481387970607904843	171	342.0	143	171	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0267	true	7743552487878471393	190	247	1081	1354	1644	300	في ثابت بن رفاعة وفي عمه وذلك ان رفاعة توفي وترك ابنه ثابتا وهو صغير فجاء عمه---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان ابن اخي يتيم في حجري فما يحل لي من ماله وما- ادفع الي-----ه فانزل الله عز وجل وابتلوا اي اختبروا اليتامي------------ في عقولهم وتصرفاتهم في--- اموالهم حتي اذا بلغوا النكاح اي	267	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0772	false	9055569623343158558	38	95	198	480	1554	300	في ثابت بن رفاعة وفي عمه وذلك ان رفاعة توفي وترك ابنه ثابتا وهو صغير فاتي عم ثابت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن اخي يتيم في حجري فما يحل لي من ماله ومتي ادفع اليه ماله فانزل الله تعالي- وابتلو-----------ا اليتامي اي اختبروهم في عقولهم وابدانهم وحفظهم اموالهم حتي اذا بلغوا النكاح اي	772	1481387970607904843	230	392.5	178	298	77.18120574951172	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0268	true	4494990690857479418	80	132	450	732	1674	300	وبدارا سرا-عا ان يكبروا ا------------------ي لا تبادروا بالتفريط في انفاقها قبل ان يكبروا حذرا ان يبلغوا فيلزمكم تسليمها اليهم ثم بين حال الاوصياء------- فقال ومن -----------كان غنيا-------------- فليستعفف اي يطلب العفة من نفسه ويمتنع عن اكله-----ا والعفة الامتناع مما لا يحل ومن ----------------------------------------------------------كان فقيرا محتاجا الي مال اليتيم وهو يحفظ--------ه فلياكل بالمعروف	268	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0776	false	-2965626800353620319	139	213	716	1098	1542	300	وبدارا مبادرة ان يكبروا ان في محل النصب يعني لا تبادروا كبرهم ورشدهم--------------------- حذرا ان يبلغوا فيلزمكم تسليمها اليهم ثم بين ما يحل لهم من مالهم فقال عز من قاءل ومن كان غنيا عن مال اليتيم فليستعفف عن مال- اليتيم فلا يجوز له قليلا ولا كثيرا والعفة الامتناع مما لا يحل ولا يجد فعله قال الله تعالي وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا ومن كان فقيرا محتاجا الي مال اليتيم وهو يحفظه ويتعهده فلياكل بالمعروف	776	1481387970607904843	199	290.0	159	404	49.25742721557617	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0269	true	-3776302223292251542	162	233	867	1209	1572	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	269	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0778	false	5775829706182619380	156	227	855	1197	1517	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	778	1481387970607904843	342	684.0	271	342	100.0	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0274	true	-4129536005753485665	199	300	1036	1569	1569	300	وليست التوبة للذين يعملون السيءات -----المعاصي حتي اذا حضر احدهم الموت اي وقع في النزع قال اني تبت الان وهي حالة السوق يعني تساق روحه لا يقبل من كافر ايمان -ولا من عاص توب-ة ولا الذين يموت-------------------------------------ون وهم كفار سوي بين مسوفي التوبة الي حضور الموت وبين الكفار تغليظا اولءك اعتدنا اي هيانا لهم عذابا اليما يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا AUTO كانوا في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا مات الرجل وله-	274	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0794	false	7121297048663607298	40	150	199	778	1531	300	وليست التوبة للذين يعملون السيءات يعني المعاصي حتي اذا حضر احدهم الموت و--وقع في النزع قال اني تبت الان فحينءذ -----------------------لا يقبل من كافر ايمانه ولا من عاص توبته ولا الذين يموتون موضع الذين خفض يعني ولا الذين يتوبون وهم كفار------------------------------------------------------- اولءك اعتد---------نا لهم عذابا اليما اي هيءنا والاسم منه العتاد قال عدي بن الرقاع تاتيه اسلاب الاعزة عنوة قسرا ويجمع للحروب عتادها وقال للفرس المعد للحرب عتد وعتد وقال الشاعر الجعفي حملوا بصاءرهم علي اكتافهم وبصيرتي يعدوا بها عتد واي يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها اي علي كره منهن قال المفسرون كان اهل المدينة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجاهلية وفي اول الاسلام اذا مات --رجل وله	794	1481387970607904843	286	457.0	230	776	36.85567092895508	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0275	true	-2610171401121510907	199	289	1062	1554	1613	300	وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واراد بالزوج الزوجة ولم يكن من قبلها نشوز ولا------ فاحشة واتيتم اعطيتم احداهن قنطارا ------مال-ا كثيرا صداقا------- فلا تاخذوا منه اي-------- القنطار شيءا ثم بشع الاخذ فقال اتاخذونه استفهام نهي وتوبيخ بهتانا هو ان يبهتها بامر قبيح يقذفها به---- واثما مبينا------------------------------------------------------ تقديره تصيبون في اخذه بهتانا واثما وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا AUTO ثم استفهم منكرا فقا-------------------------------------ل وكيف تاخذون-----ه وقد افضي بعضكم الي بعض كناية عن الجماع و---------------------------------------------------الافضاء الوصول الي الشء من غير واسطة واخذن منكم ميثاقا غليظا	275	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0796	false	1679966236644267269	109	203	570	1086	1602	300	وان اردتم استبدال زوج مكان زوج ما ------------------لم يكن من قبلها نشوز ولا اتيان فاحشة واتي-------تم احداهن قنطارا وهو المال الكثير وقد مر تفسيره فلا تاخذوا منه شيءا اي من القنطار شيءا------------------ اتاخذونه استفهام نهي وتوبي-------------------------------------خ بهتانا واثما مبينا انتصابها من وجهين احدهما بنزع الخافض والثاني بالاضمار تقديره تصيبون في اخذه بهتانا واثما مبينا ثم -------------------------------------------------------------------------قال وكيف تاخذونه علي معني الاستعظام كقوله كيف تكفرون بالله وقد افضي بعضكم الي بعض قال المفسرون اراد المجامعة ولكن الله كريم يكني بما شاء عما شاء واصل الافضاء الوصول الي --شء من غير واسطة واخذن منكم ميثاقا غليظا	796	1481387970607904843	297	384.0	243	671	44.26229476928711	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0278	true	-158585138057908939	128	175	655	906	1583	300	ان الله كان غفورا رحيما والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	278	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0799	false	913919070926133143	239	286	1213	1464	1535	300	ان الله كان غفورا رحيما والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	799	1481387970607904843	251	502.0	204	251	100.0	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0278	true	-158585138057908939	107	238	549	1260	1583	300	او تزويج بالاتفاق الا ما قد سلف استثناء منقطع اي لكن ما مضي في الجاهلية------------- فانه معفو عنه لانهم كانوا يفعلونه ان الله --------------------كان غفورا رحيما والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان عليما حكيما AUTO ونزل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في نساء كن يهاجرن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولهن ازواج فيتزوجهن بعض المسلمين ثم يقدم ازواجهن مهاجرين والمحصنات من النساء عطف علي وامهاتكم يعني الحراءر المزوجات لان الزوج قد احصنهن لا يحل للغير نكاحهن قبل مفارقة الازواج ثم استثني فقال الا ما ملكت ايمانكم يعني السبايا اللواتي سبين ولهن ازواج في دار الحرب فيح-ل لمالكهن وطءهن بعد الاستبراء	278	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0804	false	-2044344238716371190	8	164	48	868	1585	300	او امتين بالوطء الا-- ما قد سلف قال عطاء والسدي يعني الا ما كان من يعقوب عليه السلام فانه جمع بين ليا ام يهوذا وراجيل ام يوسف وكانتا اختين ان الله كان غفورا رحيما والمحصنات من النساء الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية قال عمرو بن مرة قال رجل لسعيد بن جبير اما رايت ابن عباس حين يسال عن هذه الاية والمحصنات من النساء فلم يقل فيها شيءا فقال سعيد كان لا يعلمها وقال مجاهد لو اعلم من يفسر في هذه الاية لضربت اليه اكباد الابل قوله تعالي والمحصنات من النساء قال المفسرون هذه السابعة من النساء اللواتي حرمن بالسبب قراه العامة والمحصنات بفتح الصاد يعني في زوال الازواج احصنهن ازواجهن قال ابو سعيد الخدري نزلت في نساء كن يهاجرن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولهن ازواج فيتزوجهن بعض المسلمين ثم يقدم ازواجهن مهاجرين فنهي المسلمين عن--------------------------------------------------------------------------- نكاحهن------------------- ثم استثني فقال الا ما ملكت ايمانكم يعني السبايا الل-اتي سبين ولهم ازواج في دار الحرب فحلال لمالكهن وطاهن بعد الاستبراء	804	1481387970607904843	310	344.0	246	1104	28.079710006713867	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0279	true	-3575069981545819637	5	69	29	374	1549	300	الله لكم ما وراء ذلكم اي ما سوي ذلكم الذي ذكرت من المحرمات ان تبتغوا اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تطلبوا النساء باموالكم اي تنكحوا بصداقكم او تشتروا بثمن محصنين متزوجين واصل الاحصان الحفظ والمراد هنا العفة عن الوقوع في الحرام غير مسافحين اي زانين ماخوذ من سفح الماء وصبه وهو المني فما استمتعتم به منهن اي فالذي-------------------------------------- انتفعتم به م------------ن النساء بالنكاح الصحيح فاتوهن اجورهن اي مهورهن	279	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0805	false	-8011642000229478826	88	174	441	890	1508	300	الله---- ما وراء-------- ما سوي ذلكم الذي ذكرت من المحرمات ان تبتغوا بدل من ما فمن رفع احل ف ان عنده في محل الرفع ومن نصب ف ان عنده في محل النصب قال الكساءي والفراء موضعه نصب في القراءتين بنزع الخافض يعني لان تبتغوا وتطلبوا------- باموالكم اما بنكاح وصداق-- او بملك و--ثمن محصنين متعففين--------------------------------------------------------- غير مسافحين--- زانين واصله من سفح المذي و--------المني فما استمتعتم به منهن اختلف في معني الاية فقال مجاهد والحسن يعني مما انتفعتم وتلذذتم للجماع من النساء بالنكاح الصحيح فاتوهن اجورهن اي مهورهن	805	1481387970607904843	217	309.0	175	540	40.185184478759766	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0280	true	-8547811716566819444	78	122	396	646	1573	300	فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	280	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0800	false	-1763757958443300084	0	44	0	250	1551	300	فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	800	1481387970607904843	250	500.0	206	250	100.0	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0281	true	7557409950786533821	47	115	281	652	1629	300	فانكحوهن- باذن اهلهن اي مواليهن واتوهن اجورهن مهورهن بالمعروف من غير مطل- محصنات عفاءف بالنكاح غير مسافحات اي زانيات جهرا ولا متخذات اخدان اي احباب يزنون بهن في السر فاذا احصن اي زوجن وقرا حمزة والكساءي وابو بكر وخلف احصن بفتح الالف والصاد اي حفظن فرو-----------------------------------------------جهن فان اتين بفاحشة اي زنين--- فعليهن نصف ما علي المحصنات الحراءر الابكار اذا زنين من العذاب ا--ي الحد فيجلد الرقيق خمسي----------------ن جلدة	281	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0808	false	5625085093537403728	226	295	1092	1470	1495	300	-الي قوله باذن اهلهن سادتهن ف ---اتوهن اجورهن مهورهن بالمعروف من غير ضمار محصنات عفاءف غ--------ير مسافحات--- زانيات----- ولا متخذات اخدان--- احباب يزنون بهن في السر فاذا احصن قرا اهل الكوفة------------------------------- بفتح الالف علي معن-ي حفظن فروجهن وقرا الاخرون بالضم علي معني انهن احصن بازواجهن فان اتين بفاحشة يعني الزنا فعليهن نصف ما علي المحصنات الحراء--------ر اذا زنين من العذاب يعني الحد نظيره ويدرءا عنها العذاب وهو خمسون جلدة	808	1481387970607904843	246	380.0	194	441	55.78231430053711	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0281	true	7557409950786533821	262	288	1431	1570	1629	300	والله يريد ان يتوب عليكم ان وقع منكم تقصير------------- ويريد الذين يتبعون الشهوات هم الزناة والكفار ان تميلوا عن الحق ميلا عظيما باتيانكم ما حرم عليكم	281	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0810	false	129634856650944053	4	29	20	149	1508	300	والله يريد ان يتوب عليكم ان وقع----- تقصير منكم في امره ويريد الذين يتبعون الشهوات------------------ ان تميلوا عن الحق ميلا عظيما باتيانكم ما حرم عليكم	810	1481387970607904843	116	205.0	94	152	76.31578826904297	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0284	true	-7513237885767062493	0	39	0	225	1659	300	قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	284	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0811	false	-5527038641411360714	123	162	628	853	1612	300	قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	811	1481387970607904843	225	450.0	186	225	100.0	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0286	true	-6319368698222680471	2	93	10	511	1581	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا AUTO والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس اي مراءين عطف علي الذين يبخلون قرا ابو جعفر ريا الناس بفتح الياء بغير همز ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر نزلت في المشركين المتفقين علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا وخليلا فساء قرينا المعني فبءس الشيطان صاحبا لانه هو حملهم علي البخل والرياء وكل شر وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم	286	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0825	false	-1078768186323647620	47	79	249	429	1614	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم	825	1481387970607904843	180	328.0	148	501	35.92814254760742	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0286	true	-6319368698222680471	21	150	118	798	1581	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس اي مراءين عطف علي الذ--ين يبخلون قرا ابو جعفر ريا الناس بفتح الياء بغير همز ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر نزلت ف---------------------ي ال----------------مشركين--- المتفقين علي عداوة النبي---- صلي الله عليه وسلم ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا و------------------------------------------------------------------------------------------خليلا فساء قرينا المعني فبءس الشيطان صاحبا لانه هو حملهم علي البخل والرياء وكل شر وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما AUTO وماذا عليهم استفهام توبيخ اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما الذي عليهم لو امنوا بالله واليوم ال-----------------------------------------------------------------------------اخر ا--ي -------------------------------يوم القيامة وانفقوا مما رزقهم الله تلخيصه لو امنوا واتقوا لم يضرهم ذلك وكان الله بهم عليما وعيد لهم ان الله لا يظلم------------------------------------------------- مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما AUTO ان الله لا يظلم مثقال ذرة --------------------------------------------------------------------	286	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0826	false	3581399976840597851	79	294	381	1501	1528	300	والذين ينفقون الي الاخير محل الذين نصب عطفا علي قوله الذين يبخلون وان شءت جعلته في موضع الخفض عطفا علي قوله واعتدنا للكافرين------------------ نزلت في اليهود وقال السدي في المنافقين وقيل في مشركي مكة المتفقين علي عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا وخليلا وهو فعيل من الاقتران قال عدي بن زيد عن المرء لا تسال وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي فساء قرينا فبء-------س الشيطان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرينا وقد نصب علي التمييز وقيل علي الحال وقيل علي القطع بالقاء الالف واللام منه كما نقول نعم رجلا عبد الله تقديره نعم الرجل عبد الله فلما حذف الالف واللام نصب كقوله بءس للظالمين بدلا وساء مثلا وساءت مرتفقا وساءت مستقرا وحسن اولءك رفيقا وكبر مقتا قال المفسرون فساء قرينا اي يقول يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين وماذا عليهم وما الذي عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما ان الله لا يظلم مثقال ذرة الي اخر الاية وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر-- وانفقوا مما رزقهم الله فان ا----------------------------------------------------------------لله لا يظلماي لا يبخسولا ينقص احدا من خلقه من ثواب عمله شيءا مثقال ذرة مثلا بل يجازيه ب-ها ويثيبه عليها وهذا --مثل يقول ان الله لا يظلم مثقال ذرة فكيف باكثر منها والمراد من الكلام لا يظلم قليلا لان الظلم مثقال ذرة	826	1481387970607904843	278	83.0	216	1375	20.218181610107422	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0287	true	5924175954227175803	32	73	175	408	1613	300	التاء وتشديد السين علي معني تتسوي فادغمت التاء الثانية في السين وقرا حمزة والكساءي وخلف-- بفتح التاء وتخفيف السين علي حذف احدي التاءين كقوله لا تكلم نفس الا باذنه هود وقرءوا بامالة الواو وقرا الباقون بضم التاء وتخفيف السين علي المجهول	287	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0830	false	-2043116676670344849	0	36	0	197	1547	300	التاء وتشديد السين علي معني تتسوي فادغمت التاء بال----------سين وقرا اهل الكوفة الا عاصما بفتح التاء وتخفيف السين علي حذف تاء تفعل---- كقوله لا تكلم نفس الا باذنه وق------------------------را الباقون بضم التاء وتخفيف السين علي المجهول	830	1481387970607904843	164	286.0	132	235	69.7872314453125	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0287	true	5924175954227175803	73	145	408	785	1613	300	ولا يكتمون الله حديثا اي يودون ان يدفنوا وانهم لم يكونوا كتموا امر محمد صلي الله عليه وسلم ولا نعته ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا AUTO ياايها الذين امنوا	287	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0831	false	-7041752662145951113	65	128	345	670	1572	300	ولا يكتمون الله حديثا سورة النساء الايات 43 الي يا ايها الذين ام---------------------------------------------------نوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا -الم تر الي الذين اوتوا	831	1481387970607904843	276	528.0	220	377	73.20954895019531	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0288	true	-6194828412796178906	141	173	744	893	1585	300	او علي سفر طويلا كان السفر او قضيرا في----تيمم عند فقد الماء ولا اعادة عليه بالاتفاق واما اذا لم يكن مريضا ولا في سفر لكنه عدم الماء في موضع لا يعدم فيه	288	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0833	false	8357255459674586730	271	297	1375	1489	1503	300	او علي سفر طويلا كان------ او قصيرا فله التيمم عند عدم الماء ف----------------------------اذا لم يكن مر--ض ولا ---سفر لكنه عدم الماء في موضع لا يعدم فيه	833	1481387970607904843	103	155.0	78	153	67.32025909423828	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0290	true	-862804854489200843	100	213	538	1179	1636	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل AUTO الم تر اي الم ينته علمك الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب هم اليهود اعطوا حظا من التوراة يشترون يستبدلون الضلالة يعني بالهدي ويريدون ان تضلوا السبيل تخطءوا طريق السعادة ايها المءمنون والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا AUTO والله اعلم منكم باعداءكم فاحذروهم وكفي بالله وليا يلي امركم وكفي بالله نصيرا يعينكم من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا AUTO من الذين هادوا	290	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0831	false	-7041752662145951113	123	188	647	1013	1572	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل والله ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم باعداءكم وكفي بالله ولي----------------------------------------------------------------------------------ا وكفي بالله نصيرا------- من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا يا ايها الذين اوتوا	831	1481387970607904843	348	666.5	285	641	54.2901725769043	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0291	true	5775413673924269521	0	107	0	554	1499	300	لهم واقوم اي ---اعدل ولكن لعنهم الله اي خذلهم وابعدهم بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا منهم كعبد الله بن سلام واصحابه يا-ايها الذين اوتوا الكتاب------------- امنوا بما نزلنا------------ مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا AUTO ولما كلم النبي---- صلي الله عليه وسلم--------- احبار اليهود----- عبد الله بن صوريا وكعب بن اسد فقال ----يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فوال-له انكم لتعلمون ان الذي جءتكم به لحق -قالوا ما نعرف ذلك---------------- واصروا علي الكفر ف-نز------------ل يا-ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا اي القران مصدقا لما معكم اي التوراة من قبل ان نطمس	291	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0844	false	143414981865473286	205	300	1099	1576	1576	300	لهم واقوم اصوب واعدل ولكن لعنهم الله----------------- بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا -------------------------------يا ايها الذين اوتوا الكتاب خاصة باليهود امنوا بما نزلنا يعني القران مصدقا لما معكم--- قال ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------- كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم رءساء من احبار اليهود منهم عبد الله بن صوريا وكعب بن اسد فقال لهم يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فو الله انكم -تعلمون ان الذي جءتكم به لحق فقالوا ما نعرف ذلك يا محمد وانكروا واصروا علي الكفر فانزل الله عز وجل يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا---------- مصدقا لما معكم----------- من قبل ان نطمس-	844	1481387970607904843	377	577.0	303	637	59.18367385864258	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0293	true	-7317166799855243501	49	155	244	787	1576	300	ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما AUTO ام يحسدون اي اليهود الناس العرب و--النبي صلي الله عليه وسلم علي ما اتاهم الله من فضله من------------------------------------------------------ النبوة والاسلام والتقدم عليهم ف---------------------------------------------------------------------------------قال فقد اتينا ال ابراهيم د------------------------------------------------------------------------اود وسلي------------------------------------------------------------------------------مان الكتاب المنزل عليهما والحكمة النبوة واتيناهم ملكا عظيما فلا يبعد ان يءتي الله محمدا مثل ما اتاهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا AUTO فمنهم اي اليهود من امن به بمحمد صلي الله عليه وسلم وهم- عبد الله بن سلام واصحابه ومنهم من صد اي- اعرض عنه ولم يءمن به وكفي بجهنم سعيرا	293	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0851	false	6651602975805019488	37	201	176	1014	1505	300	ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله يعني بالناس في هذه الاية نبي الله قالت الي-----------------------------------هود انظروا الي هذا النبي------------------------------- والله ما يشبع من طعام لا والله ماله هم الا النساء لو كان نبي لشغله امر النبوة عن النساء فحسدوه علي كثرة نساءه وعيروه بذلك فقالوا لو كان نبيا ما رغب في كثرة النساء فاكذبهم الله تعالي فقال فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة يعني بالحكمة النبوة واتيناهم ملكا عظيما فاخبرهم بما كان لداود وسليمان من النساء فوبخهم لذلك فاقرت اليهود لنبي الله عليه السلام انه اجتمع عند سليمان ال----------------------------------------------------------------------------------------------ف امراة ثلاثماءة مهرية وسبعماءة سرية وعند داود ماءة امراة فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الف امراة عند رجل وماءة امراة عند رجل اكثر او تسع نسوة وكان يومءذ تسع نسوة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسكتوا قال الله تعالي فمنهم من امن به يعني----------------------------------------------------------- بمحمد صلي الله عليه وسلم يعني عبد الله بن سلام واصحابه ومنهم من صد عنه اعرض عنه فلم يءمن به وكفي بجهنم سعيرا	851	1481387970607904843	239	145.5	187	1057	22.611164093017578	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0294	true	4438574043954437196	71	182	384	964	1580	300	ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها قرا ابو عمرو يامركم باختلاس الحركة من طريق البغداديين وروي عنه من طريق العراقيين وغيرهم باسكان الراء والباقون يشبعون الحركة نزلت في عثمان بن طلحة الحجبي من بني عبد الدار وكان سادن الكعبة فلما دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح اغلق------ باب الكعبة وابي ان يدفع له المفتاح ليدخل فيها وقال-------------------------------------------------------------- لو علمت انه رسول الله لم امنعه فمد علي---------------------------------- يده واخذه منه-------- وفتح ف------دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي---- ركعتين فلما خرج ساله العباس ان يعطي- المفتاح ويجمع له---- السقاية والسدان---------------------------ة فامر----- الله ان يرد اليه فامر-- عليا بان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه فكان ذلك	294	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0854	false	-600915069938363390	64	186	348	959	1525	300	ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في عثمان بن طلحة الحجبي من بني عبد الدار وكان سادن الكعبة فلما دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح اغلق عثمان باب البيت وصعد السطح فطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح فقيل انه مع عثمان فطلب منه علي رضي الله عنه فاجاب لو علمت انه رسول الله لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب رضي الله عنه يده فاخذ- منه المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي فيه ركعتين فلما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح و-جمع له بين السقاية والسدانة فانزل الله تعالي هذه الاية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا -ان يرد المفتاح الي عثمان -فاوعز اليه ففعل ذلك	854	1481387970607904843	377	606.5	298	739	51.01488494873047	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0295	true	5458167924589871534	209	267	1123	1411	1586	300	صلي الله عليه و-----------------------سلم فحكم صلي الله عليه وسلم علي المنافق فلم يرض فاتيا --------------------------------عمر رضي الله عنه فق---------------ال اليهودي ا-------------ن النبي حكم------ لي----- فلم يرض ---------------------------------------------------قال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقتله عمر ف-----------------------------------------------------------------------------------------قال هكذا افعل ب---من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله ف------------------------------------نزلت---- الاية وقال جبريل عليه السلام ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق	295	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0859	false	-3947691975737011202	144	254	736	1287	1507	300	صلي الله عليه وسلم فاختصما اليه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر رضي الله عنه فاقبلا الي عمر فقال اليهودي اختصمت انا وهذا ال--ي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصم اليكم وانه تعلق بي فجءت معه فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال لهما رويد كما حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ السيف ثم خرج اليهما فضرب به المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهرب اليهودي ونزلت هذه الاية وقال جبريل------------ ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق	859	1481387970607904843	229	309.0	179	565	40.530975341796875	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0296	true	4941456573143050255	59	153	322	821	1604	300	اردنا بالمحاكمة الي عمر الا احس------------------------------انا في القول وتوفيقا بين الخصمين ولم نرد مخالفتك اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا AUTO ثم اوما تعالي الي كذبهم بقوله اولءك الذين يعلم الله ما في قلو--------------------------------------------------------------------------------------------بهم من النفاق فاعرض عنهم ---------------------------------------------------------------------------لا تعاقبهم وعظهم بين الناس ليتوبوا وقل لهم في انفسهم اي في الخلاء قولا بليغا يبلغ منهم ويءثر فيهم وهو التخويف بالله تعالي وتوعدهم بالقتل ان لم يءمنوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم	296	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0861	false	858604700162089971	65	166	340	878	1585	300	اردنا بالترافع -الي عمر الا احسانا وتوفيقا قال الكلبي الا احسانا في القول وتوفيقا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوابا ابن كيسان حقا وعدلا نظيرها وليحلفن ان اردنا الا الحسني اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم من النفاق فاعرض عنهم وعظهم في الملا وقل لهم في انفسهم قولا بليغا وقيل فاعرض عنهم وعظهم باللسان ولا تعاقبهم وقيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------توعدهم بالقتل ان لم يتوبوا من الشرك اعرض عنهم وعظهم يعني في الملا وقل لهم قولا بليغا في السر والملا وقيل هذا منسوخ باية القتال سورة النساء الايات 64 الي وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاء-ك فاستغفروا الله واستغفر لهم	861	1481387970607904843	203	201.0	165	822	24.695863723754883	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0297	true	8299098634389578622	114	234	603	1257	1613	300	صلي الله عليه وسلم----- ان من امتي -رجالا الايمان اثبت في قلوبهم من الجبال الرواس---------------ي ولو انهم فعلوا ما يوعظون به اي ما يءمرون به من طاعة الرسول لكان خيرا لهم في عاجلهم واجلهم واشد تثبيتا تحق--------يقا لايمانهم واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما AUTO واذا جواب سءال مقدر تقديره ماذا يكون لهم بعد التثبيت فقال واذا لو ثبتوا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ثواب وافرا لان اذا جواب وجزاء ولهديناهم صراطا مستقيما AUTO ولهديناهم صراطا مستقيما وفقناهم لازدياد الخيرات ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا AUTO ونزل في ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب له حين قال للنبي صلي الله عليه وسلم	297	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0864	false	-7718760323523195652	4	72	22	385	1534	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان من امتي لرجالا الايمان اثبت في قلوبهم من الجبال الرواسي قال الله تعالي ولو انهم فعلوا ما يوعظون به------------------------------- لكان خيرا له-----------------م واشد تثبيتا تحقيقا وتصديقا لايمانهم واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يما------------------- ثواب-----ا ولهديناهم صراطا مستق-----------------------------يما------------------------ ومن يطع الله والرسول نزلت هذه الاية------------------------------------------------------------------------------------ في ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب ل-----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	864	1481387970607904843	312	516.0	251	683	45.68082046508789	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0298	true	5145336241644949061	71	234	367	1231	1573	300	الفضل صفته من الله خبره وكفي بالله عليما بجزاء من اطاعه فانه يعطيهم ما علمه لهم- يا-ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا AUTO ياايها الذين امنوا خذوا حذركم اي تيقظوا لعدوكم والحذر والحذر واحد وهو الاحتراز فانفروا فاخرجوا ثبات سرايا متفرقين او انفروا جميعا كلكم مع نبيكم صلي الله عليه وسلم واصل النفر الانزعاج من الشء او الي الشء وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا AUTO وان منكم لمن ليبطءن واللام في ليبطءن لام القسم والتبطءة التاخر عن الامر والخطاب لعسكر النبي صلي الله عليه وسلم المعني وان منكم اي عبد الله بن ابي واصحابه ليتاخرن عن الغزو تثاقلا قرا ابو جعفر ليبطين بفتح الياء بغير همز والباقون بالهمز فان اصابتكم مصيبة قتل او هزيمة قال قد انعم الله علي بالقعود اذ لم اكن معهم شهيدا حاضرا فيصيبني ما اصابهم ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا-ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	298	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0861	false	858604700162089971	245	298	1310	1575	1585	300	الفضل----- من الل-----ه وكفي بالله ع----------------------------------------ليما يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا وان منكم لمن ليب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	861	1481387970607904843	246	435.5	198	867	28.373703002929688	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0300	true	-5035478768968473291	198	234	1021	1200	1528	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	300	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0867	false	-681479496158644646	126	162	684	863	1607	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	867	1481387970607904843	179	358.0	143	179	100.0	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0300	true	-5035478768968473291	33	115	170	598	1528	300	الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم عن القتال- نزلت في جماعة من الصحابة ----------------------------------------------------------------------------------كانوا يلقون من المشركين بمكة اذي كثيرا--------- قبل الهجرة فقالوا--------------------------------------------------------- يا رسول الله اءذن لنا في قتالهم---- فانهم قد اذونا ف-قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كفوا ايديكم فاني لم اءمر بقتالهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما هاجروا الي المدينة وامرهم الله بقتال المشركين شق ذلك علي بعضهم قال الله تعالي فلما كتب---------------------- اي فرض عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس يعني مشركي مكة	300	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0868	false	1459561114537003563	170	300	892	1582	1582	300	الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم قال الكلبي نزلت في عبد الرحمن بن عوف الزهري والمقداد بن الاسود الكندي وقدامة بن مظعون الجهني وسعد بن ابي وقاص الزهري وكانوا يلقون من المشركين----- اذي كثيرا وهم بمكة قبل ان يهاجروا الي المدينة فيشكون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون يا رسول الله اءذن لنا في قتال هءلاء فانهم--- اذونا فيقول لهم كفوا ايديكم عنهم------------------------ فاني لم اومر بقتالهم فلما هاجروا الي المدينة وامرهم الله بقتال المشركين وامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمسير الي بدر فلما عرفوا انه القتال كرهه بعضهم وشق عليهم فانزل الله تعالي الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم بمكة عن القتال واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ف-----------------------------------------------------------------------------------لما كتب عليهم القتال بالمدينة اي فرض------------- اذا فريق منهم يخشون الناس يعني مشركي مكة-	868	1481387970607904843	245	353.0	194	819	29.91452980041504	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0300	true	-5035478768968473291	145	276	741	1409	1528	300	قل يا محمد---- متاع الدنيا اي منفعتها والاستمتاع بها قليل سريع التقضي والاخرة ا--ي وثواب الاخرة خير----- لمن اتقي الشرك------------------- ولا تظلمون فتيلا هو ما في ---------------------------شق------------ النواة طولا وتقدم تفسيره المعني لا يقع نقص في شء من الحسنات ثم قرا ابن كثير وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف وروح يظلمون بالغيب والباقون بالخطاب اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا AUTO اينما تكونوا يدرككم الموت اي ينزل بكم الموت نزلت في---- المنافقين الذين قالوا في قتلي احد لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ال عمران فرد الله عليهم واخبر ا-ن الحذر لا ينجي من القدر ولو كنتم في بروج حصون مشيدة	300	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0869	false	-7533363230598096233	156	229	817	1200	1571	300	قل يا محمد لهم متاع الدنيا اي منفعتها والاستمتاع بها قليل ------------والاخرة يعني وثواب الاخرة خير افضل لمن اتقي الشرك بالله ونبوة الرسول ولا تظلمون فتيلا قال ابن عباس وعلي بن الحكم الفتيل الشق الذي في بطن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نواة اينما تكونوا يدرككم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ينزل بكم الموت نزلت في قول المنافقين لما اصيب اهل------- احد لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا--------- فرد الله عليهم بقوله اينما تكونوا يدرككم- الموت ولو كنتم في بروج----- مشيدة	869	1481387970607904843	266	389.0	212	742	35.849056243896484	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0301	true	9010520203465196949	2	132	8	667	1506	300	يقولوا هذه من عندك---------------------- يا محمد اي بسبب شءمك فقال تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم قل لهم كل الحسنة والسيءة----- من عند الله بقضاءه وقدره ثم عيرهم بالجهل فقال فمال هءلاء القوم يعني المنافقين-------- لا يكادون يفقهون حديثا والفقه لغة الفهم وقف ابو عمرو والكساءي بخلاف عنه علي الالف دون اللام من------------------------------------ قوله فمال هءلاء و مال هذا الكتاب في سورة الكهف و مال هذا الرسول في الفرقان فمال الذين في سال ووقف الباقون فمال علي ال-لام اتباعا للخط بخلاف عن الكساءي قال ابن عطية ومنعه قوم جملة لانها حرف جر فهي----------------------- بعض المجرور وهذا كله بحسب ضرورة او انقطاع نفس واما ان يختار احد الوقف فيما ذكرناه ابتداء فلا انته------------------------ي ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا	301	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0870	false	641256840362270638	120	224	629	1182	1583	300	يقولوا هذه من عندك نزلت الذي حملتنا عليه يا محمد قل كل من عند الله اي-------------------------------------- الحسنة والسيءة كلها من عند الل-------------ه ثم عيرهم بالجهل فقال فمال هءلاء القوم يعني المنافقين واليهود لا يكادون يفقهون حديثا اي ليسوا يفقهو--------------------------------------------------------ن قولا الا التكذيب بالنعمة قال الفراء قوله فمال هءلاء القوم كذبوا------------------------------------ ------------------------------------------------في الكلام حتي توهموا ان اللام متصلة بها وانهم--------------------------ا حرف واحد ففصلوا اللام في هءلاء في بعض المصاحف ووصلوها في بعضها والاتصال بالقراءة ولا يجوز-------- الوقوف علي اللام لانها لام خافضة سورة النساء الايات 79 الي ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا	870	1481387970607904843	286	348.0	223	778	36.76092529296875	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0302	true	-2659841775824730415	164	192	879	1032	1617	300	كثيرا واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم	302	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0870	false	641256840362270638	272	300	1431	1583	1583	300	كثيرا واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم-	870	1481387970607904843	152	299.0	125	153	99.34640502929688	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0302	true	-2659841775824730415	1	47	6	239	1617	300	ومن تولي اعرض عن طاعته فما ارسلناك عليهم حفيظا اي حافظا ورقيبا بل كل امورهم الي الله قيل نسخ هذا باية السيف ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	302	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0870	false	641256840362270638	230	260	1210	1368	1583	300	ومن تولي-------------- فما ارسلناك عليهم حفيظا------------------------------------------------------------- ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	870	1481387970607904843	158	292.5	128	233	67.8111572265625	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0302	true	-2659841775824730415	142	255	765	1363	1617	300	القران اي لو اعتبروا القران لتيقنوا انه من عند الله لعدم تناقضه ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا تناقضا كثيرا واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا AUTO ونزل فيمن كان يفشي ما يسمع ليضعف قلوب المءمنين واذا جا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم يعني المنافقين امر من الامن --من ا---لفتح و--الغنيمة او الخوف القتل والهزيمة------- اذاعوا به -----------افشوه ولو ردوه اي الخبر الي الرسول اي لو---------------------- لم يحدثوا ب----------ه حتي يكون النبي صلي الله عليه وسلم هو الذي يحدث به و---الي اولي الامر منهم اصحاب الراي من الص-------------------------------------------حابة لعلمه الذين يستنبطونه	302	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0874	false	-8786807213923694685	146	276	736	1405	1537	300	القران غير مخلوق اذ هو معري عن الاخلاق من كل الجهات ------------ولو كان مخلوقا لكان لا يخلو من---- اختلاف وتفا-------وت واذا جاءهم امر من الامن او الخوف الاية وذلك ان رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------كان يبعث السرايا فاذا غلبوا او غلبوا بادر المنافقون الي الاستفسار عن حال السرايا فيفشون ويحدثون به قبل ان يحدث به رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله واذا جاءهم يعني المنافقين امر من الامن كظفر المسلمين وقتل عدوهم او الخوف ك------الهزيمة والقتل اذاعوا به اي اشاعوه وافشوه ولو ردوه--------- الي الرسول والي اولي الامر منهم اي وان لم يحدثوا به ولم يفشوه حتي يكون النبي صلي الله عليه وسلم هو الذي يحدث به ويفشيه واولي الامر اهل------- الراي من الصحابة مثل ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم لعلمه الذين يستنبطونه	874	1481387970607904843	297	325.5	229	818	36.308067321777344	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0303	true	5315914187649160955	10	33	44	159	1514	300	قليلا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا	303	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0871	false	4577667164230183242	2	25	12	127	1481	300	قليلا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا	871	1481387970607904843	115	230.0	92	115	100.0	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0303	true	5315914187649160955	36	139	175	700	1514	300	صلي الله عليه وسلم وعد ابا سفيان بعد حرب احد موسم بدر الصغري في ذي القعدة فلما بلغ الميعاد دعا الناس------- الي الخروج فكرهه-------------------- بعضهم فانزل الله تعالي فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك اي قاتل المشركين---- وانصر- المستضعفين بمكة------- ولو وحدك فانك موعو-------------------------------------د بالنصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحرض المءمنين-------------- حثهم علي الجهاد-------------------------------------------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبعين راكبا فكفا------------------هم الله لقتال فقال جل ذكر---------------------------------------------------------------------------------------------ه عسي الله اي لعل الله ان يكف باس صولة وحرب الذين كفروا------------------------------------------------------------ وقد كفي بتخلف ابي سفيان عن الخروج الي بدر الصغري تلك السنة------------------------------------- والله اشد باسا صو-------لة واعظم سلطانا من قريش---------- واشد تنكيلا--- عقوبة	303	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0876	false	-2495596324697559840	7	208	34	1051	1506	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------- موسم بدر الصغري في ذي القعدة فلما بلغ الميعاد قال الناس اخرجوا الي العدو- فكرهوا ذلك كراهة شديدة او بعضهم فانزل الله تعالي فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك اي لا تدع جهاد العدو وانصاف المستضعفين من المءمنين ولو وحدك وقيل معناه لا تلزم فعل غيرك ولا تءخذ به ولم يرد بالتكليف الامر لانه يقتضي علي هذا القول الا يكون غيره مامورا بالقتال والفاء في قوله فقاتل جواب عن قوله ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما فقاتل وحرض المءمنين علي القتال اي حثهم علي الجهاد ورغبهم فيه فتثاقلوا عنه ولم يخرجوا معه الي القتال فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبعين راكبا حتي اتي موسم بدر فكف بهم الله تعالي باس العدو ولم يوافقهم ابو سفيان ولم يكن له ان يوافق فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وذلك قوله عسي الله اي لعل الله ان يكف باس---------- الذين كفروا اي قتال المشركين وصولتهم حين وليتم وهي من الله واجب حيث كان وقد جاء في كلام العرب بمعني اليقين قال ابن مقبل ظني انهم كعسي وهم بنتوفة يتنازعون جواءز الامثال والله اشد باسا اي اشد صولة واعظم سلطانا واقدر علي ما يريد واشد تنكيلا او عقوبة	876	1481387970607904843	376	493.5	294	1054	35.67362594604492	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0303	true	5315914187649160955	145	232	730	1149	1514	300	من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا AUTO من يشفع شفاعة حسنة هي الاصلاح بين الناس يكن له نصيب منها وهو ثواب الشفاعة ومن يشفع شفاعة سيءة هي المشي بالنميمة بين الناس يكن له كفل منها اي نصيب من وزرها والكفل الضعف من الشء واشتقاقه من الكفل لمشقة الركوب عليه وكان الله علي كل شء مقيتا مجازيا واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا	303	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0877	false	2169908533460483051	60	97	320	489	1577	300	من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا	877	1481387970607904843	169	327.0	132	419	40.334129333496094	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0304	true	667238505863248727	125	238	663	1222	1546	300	الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا AUTO الله لا اله الا هو ليجمعنكم اللام في ليجمعنكم لام القسم تقديره الله والله ليحشرنكم الي يوم القيامة اي القيام من القبور الي الحساب لا ريب فيه لا شك في ذلك اليوم ومن اصدق من الله حديثا اي لا حديث اصدق من حديث الله لانه سبحانه منزه عن الكذب قرا حمزة والكساءي وخلف ورويس بخلاف عنه اصدق و يصدفون و تصدية و تصديق و فاصدع باشمام الصاد الزاي حيث وقع والباقون بالصاد الخالصة فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا	304	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0877	false	2169908533460483051	97	136	489	677	1577	300	الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا	877	1481387970607904843	188	315.0	149	559	33.63148498535156	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0304	true	667238505863248727	246	300	1257	1546	1546	300	فما لكم يا معشر المءمنين في المنافقين فءتين------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اختلفتم فافترقتم فرقتين ولم تقطعوا جميعا بكفرهم والله اركسهم نكسهم وردهم الي الكفر واصل الركس رد الشء مقلوبا بما كسبوا بسبب كسبهم وهو ارتدادهم عن الاسلام------------------------------------------------------------------ اتريدون ان ت---------------------هدوا من اضل الله اتطلبون هداية من اضل الله------------------------ ومن يضلل الله عن الهدي فلن تجد له-	304	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0880	false	-4443053892828036172	152	240	821	1290	1615	300	فما لكم يا معشر المءمنين في المنافقين فءتين اي صرتم في المنافقين فءتين فمحل ومحرم ونصب فءتين علي خبر صار وقال بعضهم نصب علي الا والله اركسهم اي اهلكهم ولكنهم تركوهم-------------------- بكفرهم وضلالتهم باعمالهم غير الزاكية يقال اركست-------- الشء ركسته اي نكسته ورددته وفي قراءة عبد الله واني والله انكسهم وقال ابن رواحة اركسوا في فتنة مظلمة كسواد الليل يتلوها فتن اتريدون ان تهدوا اي ترشدوا الي الهد-ي من اضل الله وقيل معناه ايقولون ان هءلاء يهتدون والله قد اضلهم ومن يضلل الله عن الهدي فلن تجد له	880	1481387970607904843	137	153.5	105	498	27.510040283203125	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	4	140	21	774	1654	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا AUTO ودوا تمنوا يعني اولءك الذين رجعوا عن الدين لو تكفرون كما كفروا فتكونون عطف علي تكفرون سواء اي مستوين انتم وهم في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء وان اظهروا الايمان حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة لله ورسوله لا لاغراض الدنيا فان تولوا اعرضوا عن الايمان والهجرة فخذوهم اساري ومنه يقال للاسير اخيذ واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نص--------------------------يرا اي لا تقبلوا منهم ولاية ونصرة الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	305	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0877	false	2169908533460483051	136	200	677	1036	1577	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا------------------------------ الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	877	1481387970607904843	333	442.5	274	779	42.74711227416992	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0314	true	-3751057339591209740	0	53	0	295	1582	300	معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	314	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0897	false	-2273760940415636530	45	98	233	528	1628	300	معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	897	1481387970607904843	295	590.0	242	295	100.0	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0314	true	-3751057339591209740	54	153	300	807	1582	300	عن ابن عباس وجابر----- ان المشركين لما راوا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قاموا الي ال-----ظهر يصلون جميعا------------------------------------ ندموا---------- الا كانوا اكبوا عليهم فقال بعضهم لبعض دعوهم فان لهم بعدها صلاة هي احب اليهم من اباءهم وابناءهم يعني صلاة العصر فاذا------------ قاموا اليها فشدوا عليهم فاقتلوهم ف---------------------------نزل جبر-يل عليه السلام فقال يا محمد انها صلاة الخوف وان الله عز وجل يقول واذا كنت فيهم---------------------- فاقمت لهم الصلاة فعلمه صلاة الخوف وكان نزول------------------------------ الاية بين الظهر والعصر قال الامام ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنه صح عن النبي صلي الله عليه وسلم ------صلاة	314	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0901	false	6640303321575747753	8	123	40	650	1616	300	عن ابن عباس وجابر قالا ان المشركين لما راوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قاموا الي صلاة الظهر يصلون جميعا ورسول الله صلي الله عليه وسلم يءمهم ندموا علي تركهم الا كانوا -كبرا عليهم فقال بعضهم لبعض دعوهم فان لهم بعدها صلاة هي احب اليهم من اباءهم وابناءهم يعني صلاة العصر واذا رايتموهم قد قاموا ف-يها فشدوا عليهم فاقتلوهم فلما قاموا الي الصلاة العصر نزل جبرءيل عليه السلام فقال يا محمد انها صلاة الخوف فان الله------- يقول واذا كنت فيهم مقيما يعني شهيدا معهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا الي اخر الاية----------------- قال فعلمه جبرءيل صلاة اخري فلما قام---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم الي الصلاة	901	1481387970607904843	398	614.5	318	664	59.93975830078125	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0317	true	-6995327179257114777	9	163	52	815	1520	300	ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما AUTO ولا تجادل تخاصم عن الذين يختانون انفسهم هم طعمة وقومه ان الله لا يحب من كان خوانا في الدرع اثيما في رميه اليهودي والخطاب مع النبي صلي الله عليه وسلم والمراد غيره يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا AUTO يستخفون يستترون حياء من الناس واصله طلب الخفاء ولا يستخفون من الله وهو معهم لعلمه لا يخفي عليه سرهم اذ يبيتون يدبرون ليلا ما لا يرضي الله من القول وهو حلف طعمة انه ما سرق شيءا وذلك ان قوم طعمة قالوا فيما بينهم نرفع الامر الي النبي صلي الله عليه وسلم فانه يسمع قوله ويمينه لانه مسلم ولا يسمع من اليهودي لانه كافر فلم يرض الله تعالي منه وكان الله بما يعملون محيطا لا يفوت عنه شء ها---------------------------انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام	317	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0907	false	-5768207829236865159	204	259	1103	1376	1577	300	ان الله---------- كان غفورا رحيما -----ولا تجادل------ عن الذين يختانون انفسهم-------------- ان الله لا يحب من كان خوانا--------- اثيما يستخفون من الن-----------------------------------------------------------------اس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله بما يعملون محيطا ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام	907	1481387970607904843	227	170.0	179	790	28.734176635742188	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0319	true	4175702067961473689	159	225	768	1084	1468	300	الفلاح عن ابن عباس ان هذه الاية نزلت في شيخ------------------------- من الاحزاب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ منهمك في الذنوب--------- الا اني لا اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دويه اولياء ولم اواقع المعاصي جراة علي الله وم--------------ا توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما حالي--------- فانزل الله	319	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0915	false	627189288665048442	61	139	308	679	1428	300	الضحاك عن ابن عباس قوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به قال ان شيخا من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ منهمك في الذنوب والخطايا الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه -وليا و-لم اواقع المعاصي جراة علي الله ولا مكابرة له ولا توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما حالي عند الله فانزل الله	915	1481387970607904843	285	509.5	225	373	76.40750885009766	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0324	true	-7772303098351238764	147	240	757	1237	1550	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا AUTO ولله ما في السماوات وما في الارض تنبي----------------------------------------------------------ه علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كمال سعته وقدرته ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم يعني---- التوراة والانجيل وساءر الكتب المتقدمة في كتبهم واي---اكم يا اهل القران في كتابكم ان اتقوا الله ---------------اطي-------------------عوه وان تكفروا بما وصيتم------ به فان لله ما في السماوات وما في الارض من ال--------ملاءكة وغيرهم فهم اطوع--- منكم وكان الله غنيا عن	324	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0929	false	2070161606115725041	8	173	43	896	1555	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا----- ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي ان تعدلوا وان تلووا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم يعني اهل التوراة والانجيل وساءر الكتب المتقدمة علي الاسلام واياكم يا اهل القران في كتابكم ان اتقوا الله اي وحدوا الله واطيعوه ولا تشركوا به شيءا وان تكفروا بما اوصاكم الله به فان لله ما في السماوات وما في الارض يعني فان لله ملاءكة --------هم اطوع له منكم وكان الله غنيا عن	929	1481387970607904843	425	738.0	339	866	49.07621383666992	76	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0325	true	-4477032606634610035	12	68	64	351	1626	300	من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا AUTO من كان يريد ثواب الدنيا حطامها فعند الله ثواب الدنيا والاخرة فمن اراد بعمله عرضا من الد-----------------------------------------------------------نيا ا------تاه الله ما اراد---- وليس له في الاخرة من ثواب------------------- ومن اراد ثوا---------------------------------------------ب الاخرة اتا-ه الله ما احب من---- الدنيا--------------------------------- وجزاءه الجنة في الاخرة	325	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0930	false	-7002966529459207948	132	214	667	1058	1491	300	من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة يقول---------------------- من كان يريد بعمله الذي فرضه الله بقدرت------------------------------------ه عرضا من الدنيا ولا يريد به الله اثابه الله عليه ما احب الله من عرض الدنيا او دفع عنه فيها ما احب الله وليس له في الاخرة من ثواب لانه عمل لغير الله ومن اراد بعمله الذي افترضه الله عز وجل عليه في الدنيا ثواب الاخرة اثابه الله --عليه من عرض الدنيا ما احب الله ودفع عنه ما احب الله وجزا-------ه في الاخرة	930	1481387970607904843	173	186.5	133	458	37.772926330566406	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0327	true	5143098014482575250	59	163	307	899	1663	300	يكفر بها ويستهزا بها اي اذا سمعتم الكفر والاستهزاء بايات الله فلا تقعدوا معهم اي مع الكافرين والمستهزءين حتي يخوضوا يشرعوا في حديث غيره اي اجتنبوهم حين استهزاءهم بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران انكم اذا اي اذا قعدتم عندهم وسمعتم استهزاءهم ورضيتم به فانتم كفار مثلهم لان الرضا بالكفر كفر ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا تهديد للخاءضين والمستمعين الراضين بجمعهم في جهنم الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيل---ا AUTO الذين	327	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0932	false	2726463700737018929	38	100	206	540	1615	300	يكفر بها ويستهزا بها----------------------------------------- فلا تقعدوا معهم--------------------------- حتي يخوض-------وا في حديث غيره----------------------------------------------------------- انكم اذا--------------------------------------------------------- مثلهم--------------------- ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا ال-------------------------------------------------ذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا يا ايها الذين	932	1481387970607904843	325	566.0	264	595	54.621849060058594	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0328	true	5111167680985340860	11	282	63	1578	1659	300	ان المنافقين يخادعون الله يعاملونه معاملة المخادعين باظهار الايمان وابطان الكفر وهو خادعهم مجازيهم جزاء خداعهم واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي متثاقلين صلاتهم لغير الله قرا حمزة والكساءي وخلف كسالي بالامالة يراءون الناس بفعلهم ولا يذكرون الله الا ذكرا قليلا قال ابن عباس لو اردوا بذلك القليل وجه الله لكان كثيرا مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا AUTO مذبذبين مضطربين بين ذلك بين الكفر والايمان لا الي هءلاء ولا الي هءلاء لا منسوبين الي المءمنين ولا الي الكافرين قال صلي الله عليه وسلم مثل المنافق كالشاة العاءرة بين الغنمين تعير مرة الي هذه ومرة الي هذه ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا طريقا الي الحق والصواب ياايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا AUTO ياايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين فانه صنيع المنافقين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا حجة بينة في عذابكم ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا AUTO ان المنافقين في الدرك الاسفل وهو اخفض مكان من النار قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف في الدرك بسكون الراء والباقون بفتحها وهما لغتان كالنهر والنهر ولن تجد لهم نصيرا يخرجهم منه الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما AUTO الا الذين تابوا من النفاق واصلحوا ما افسدوا من عملهم واعتصموا بالله وثقوا به واخلصوا دينهم لله بقلوبهم فاولءك مع المءمنين في الجنة وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما في الجنة اثبت يعقوب الياء في يءتي حالة الوقف ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما	328	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0936	false	2161392521448550363	50	143	257	768	1632	300	ان المنافقين يخادعون الله ------------------------------------------------------وهو خاد--------------------عهم واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي---------------------------------------------------------------- يراءن -الناس -------ولا يذكرون الله ال-----ا قليل------------------------------------------------------ا مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المنافقين في الدرك الاسفل من الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ولن تجد لهم نصيرا----------- الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيم---------------------------------------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما	936	1481387970607904843	505	884.0	414	1515	33.33333206176758	85	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0329	true	-8323402404320929964	20	132	108	672	1654	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما AUTO لا يحب الله الجهر بالسوء من القول القبيح الا من ظلم فيدعو علي ظالمه فيقول اللهم اعني عليه اللهم خذ لي حقي منه وكان الله سميعا لدعاءكم عليما باحوالكم ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا AUTO ان تبدوا خيرا حسنة او تخفوه اي الخير او تعفوا عن سوء اي مظلمة فان الله كان عفوا قديرا يكثر العفو عن العصاة مع قدرته علي الانتقام منهم فاستنوا به وبرسوله ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا	329	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0939	false	2236886724542620046	92	142	489	741	1532	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عليما--------- ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا	939	1481387970607904843	251	451.0	201	564	44.50354766845703	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0329	true	-8323402404320929964	241	300	1323	1654	1654	300	والذين امنوا بالله ورسله كلهم ولم يفرقوا بين احد منهم تلخيصه من امن بالله وجميع--------------------------- رسله-------------------------------------------------------------------------- اولءك سوف يءتيهم اجورهم بايمانهم بالله ورسله قرا حفص عن عاصم يءتيهم بالياء والباقون بالنون وكان الله غفورا رحيما بتضعيف حسناتهم يسا----------------------------------لك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم-	329	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0940	false	7803692581331087192	177	257	909	1336	1582	300	والذين امنوا بالله ورسله كلهم ولم يفرقوا بين احد منهم يعني بين الرسل وهم المءمنون قالوا لا نفرق بين احد من رسله كما علمهم الله فقال قولوا امناالي قولهلا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون اولءك سوف يءتيهم اجورهم بايمانهم بالله وكتبه ورسله---------------------------------------- وكان الله غفورا رحيما كما كان منهم في الشرك سورة النساء الايات 153 الي يسءلك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم	940	1481387970607904843	243	393.0	198	467	52.03425979614258	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0330	true	8764743735189836556	63	247	316	1367	1634	300	اعظم من سءالك فقالوا ارنا الله جهرة عيانا قرا ابن كثير والسوسي ويعقوب ارنا باسكان الراء والباقون بكسرها فاخذتهم الصاعقة نار جاءت من السماء فاهلكتهم بظلمهم اي بسبب ظلمهم ثم اتخذوا العجل الها من بعد ما جاءتهم البينات المعجزات فعفونا عن ذلك ولم نستاصلهم تلخيصه تاب اولءك فعفونا عنهم فتوبوا انتم فنعفو عنكم واتينا موسي سلطانا مبينا حجة ظاهرة وهي الايات التي جاء بها ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا AUTO ورفعنا فوقهم الطور الجبل بميثاقهم اي بسبب نقضهم الميثاق الذي اخذ منهم وهو العمل بما في التوراة وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا علي لسان موسي عليه السلام وقلنا لهم علي لسان داود عليه السلام لا تعدوا في السبت اي لا تعتدوا باصطياد الحيتان فيه قرا ابو جعفر تعدوا بجزم العين وتشديد الدال وورش بفتح العين وتشديد الدال مضمومة وقالون باختلاس فتحة العين مع تشديد الدال والباقون باسكان العين والتخفيف وتقدم في البقرة رفع الجبل ودخول الباب والاعتداء في السبت وتفسيرها واخذنا منهم ميثاقا غليظا علي ذلك وهو قولهم سمعنا واطعنا الماءدة--------------------- فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير	330	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0940	false	7803692581331087192	247	300	1279	1582	1582	300	اكبر من ذ--لك فقالوا ارنا الله جهرة-------------------------------------------------------------------- فاخذتهم الصاعقة---------------------------- بظل--------------مهم ثم اتخذوا العجل----- من بعد ما جاءتهم البين---------ات فعفونا عن ذلك----------------------------------------------------------------- واتينا موسي سلطانا مبين----------------------------------ا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنا منهم ميثاقا غليظا فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير-	940	1481387970607904843	278	190.0	229	1072	25.932836532592773	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0330	true	8764743735189836556	0	252	0	1391	1634	300	ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا AUTO يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء نزلت في اليهود لما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان كنت صادقا فاتنا بكتاب من السماء جملة اي كما اوتي به موسي عليه السلام وكان سءالهم سءال تهكم لا انقياد فقد سالوا موسي اكبر من ذلك اي اعظم من سءالك فقالوا ارنا الله جهرة عيانا قرا ابن كثير والسوسي ويعقوب ارنا باسكان الراء والباقون بكسرها فاخذتهم الصاعقة نار جاءت من السماء فاهلكتهم بظلمهم اي بسبب ظلمهم ثم اتخذوا العجل الها من بعد ما جاءتهم البينات المعجزات فعفونا عن ذلك ولم نستاصلهم تلخيصه تاب اولءك فعفونا عنهم فتوبوا انتم فنعفو عنكم واتينا موسي سلطانا مبينا حجة ظاهرة وهي الايات التي جاء بها ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا -----------------------------------------------------------------------------------لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا AUTO ورفعنا فوقهم الطور الجبل بميثاقهم اي بسبب نقضهم الميثاق الذي اخذ منهم وهو العمل بما في التوراة وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا علي لسان موسي عليه السلام وقلنا لهم علي لسان داود عليه السلام لا تعدوا في السبت اي لا تعتدوا باصطياد-- الحيتان فيه قرا ابو جعفر تعدوا بجزم العين وتشديد الدال وورش بفتح العين وتشديد الدال مضمومة وقالون باختلاس فتحة العين مع تشديد الدال والباقون باسكان العين والتخفيف وتقدم في البقرة رفع الجبل ودخول الباب والاعتداء في السبت وتفسيرها واخذنا منهم ميثاقا غليظا -علي ذلك وهو قولهم سمعنا واطعنا الماءدة فبما نقضهم ميثاقهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل	330	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0941	false	5846447754892584096	149	254	755	1323	1555	300	ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ولم نستاصله----------------------------------------------------م واتينا موسي سلطانا مبينا الاية يعن---ي الايات الت-------سع ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا قتادة كنا نتحدث انه باب من ابواب بيت المقدس وقيل ايليا وقيل اريحا وقيل هي لهم قربة وقلنا لهم لا تعدوا في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبت اي لا تظلموا باصطيادكم الحيتان في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها واخذنا منهم ميثاقا غليظا يعني العهد الذي اخذ الله عليهم في الصيد فبما نقضهم ميثاقهم اي فبنقضهم ميثاقهم كقوله فبما رحمة من الله وعما قليل وجند ما هنالك اي فبرحمة وعن قليل وبجند ما هنالك وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل	941	1481387970607904843	329	493.0	267	1578	20.84917640686035	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0332	true	-3404473695220091965	73	169	385	938	1728	300	الاية المعني ---بظلم صدر من ال-----يهود حرمنا عليهم ذلك----------- وبصدهم عن سبيل الله اي عن دينه كثيرا من الناس واخذهم الرب-ا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما AUTO واخذهم الربا وقد نهوا عنه في التوراة واكلهم اموال الناس بالباطل من الرشا في الحكم والماكل يصيبونها من عوامهم اي بمجموع هذه الاشياء حرمنا عليهم تلك الطيبات واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما دون من تاب وامن لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما	332	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0946	false	-7614173650085094831	198	255	967	1306	1568	300	الايات 160 الي فبظلم---- من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الل-----------ه كثيرا--------- واخذهم الربوا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما	946	1481387970607904843	304	531.0	253	573	53.054100036621094	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0332	true	-3404473695220091965	29	106	158	566	1728	300	كثيرا AUTO فبظلم من الذين هادوا وهو ما تقدم ذكره من نقضهم الميثاق وكفرهم ب--ايات الله وبهتانهم علي مريم وقولهم انا قتلنا المسيح حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وهي ما ذكر في سورة الانعام في قوله تعالي ----وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الاية المعني بظلم صدر من اليهود حرمنا عليهم ذلك وبصد-----------------------هم عن سبيل الله اي عن دينه كثيرا من الناس واخذهم الرب-ا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما	332	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0947	false	-1128422841752723357	21	189	113	1020	1622	300	-----شهيدا فبظلم من الذين هادوا وهو ما تقدم ذكره من نقضهم الميثاق وكفرهم بالايات----- وبهتانهم علي مريم وقولهم انا قتلنا ال---------------------------------------------------------مسيح ونظم الاية فبظلم من الذين هادوا---------------------------------------------------------------- وبصدهم اي صرفهم انفسهم وغيرهم عن سبيل الله--- عن دين الله صدا كبيرا- واخذهم الربوا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل مثل الاكل التي كانوا يصيبونها من عوامهم وما كانوا ياخذونها في ايمان كتبهم التي كتبوها وقالوا هذه من عند الله وما كانوا ياخذون من الرشاء في الحكم كقوله تعالي واكلهم السحت عاقبناهم بان حرمنا عليهم الطيبات وكانوا كلما ارتكبوا كبيرة حرم عليهم شيءا من الطيبات التي كانت حلالا لهم يدل عليه قوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر وو علي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل نكتة قال لهم حرمنا عليهم طيبات وقال لنا ويحل لهم الطيبات وقال وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا فلم يحرم علينا شيءا بذنوبنا فكما امننا من تحريم الطيبات التي ذكر في هذه الاية نرجو ان يءمننا في الاخرة من العذاب الاليم وقال الله تعالي واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما	947	1481387970607904843	239	381.5	193	1042	22.936660766601562	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0335	true	700174279600037687	66	296	350	1519	1540	300	ابن عباس ان رءساء مكة اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انا سالنا عنك اليهود وعن صف------تك في كتابهم فزعموا انهم لا يعرفونك ودخل عليه---------------------------- جماعة من اليهود فقال لهم---- والله----- انكم لتعلمون اني رسول الله فقالوا ما نعلم ذلك فانزل الله عز وجل--------------- لكن الله يشهد بما انزل اليك من الوحي والقران ان جحدوك وكذبوك انزله بعلمه اي وهو عالم بانك اهل لانزاله عليك وانك تبلغه والملاءكة يشهدون ايضا علي صدقك وكفي بالله شهيدا لو--------- لم ي--شهد غيره ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا AUTO ان الذين كفروا وصدوا جمعوا بين الكفر والصد عن سبيل الله عن طريق الهدي بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم قد ضلوا ضلالا بعيدا لانهم جمعوا بين الضلال والاضلال ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا AUTO ان الذين كفروا بالله وظلموا بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا من الطرق الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا AUTO الا طريق جهنم وهو دين الكفر اي لم يجعلهم مسلمين بل جعلهم كافرين وهذا فيمن سبق حكمه تعالي فيهم انهم لا يءمنون خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا لا يصعب عليه ياايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما AUTO ياايها	335	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0951	false	2895144844235385234	0	133	0	681	1599	300	ابن عباس ان رءساء مكة اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد اخبرنا اولا ----------عن صفتك ونعتك في كتابهم فزعموا انهم لا يعرفونك ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة من اليهود فقال لهم اني والله اعلم انكم تعرف-ون اني رسول الله فقالو---ا نعلم---- فانزل الله تعالي ان كذبوك وجحدوك لكن الله يشهد بما انزل الي---------------------------------ك انزله بعلم---------------------------------------------ه والملاءكة يشهدون-------------- وكفي بالله شهيدا سورة النساء الايات 167 الي ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا----- ان الذين كفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وظلمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا--------- الا طريق جهنم خال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا يا اي------------ها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما يا اهل -----	951	1481387970607904843	568	973.5	454	1238	45.88045120239258	97	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0340	true	4257590530123579866	76	139	376	722	1538	300	ان الله يحكم ما يريد من تحليل وتحريم لا دافع لمراده ياايها الذين -امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	340	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0957	false	7387622045547139024	144	200	744	1060	1614	300	ان الله يحكم ما يريد------------------------------- ياايها الذين ءامنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولاءامين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	957	1481387970607904843	314	611.0	258	347	90.48991394042969	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0340	true	4257590530123579866	9	94	47	467	1538	300	الا ما يتلي ---اي يقرا عليكم تحريمه في قوله تعالي-------- حرمت عليكم الميتة------ الي قوله وما ذبح علي النصب الماءدة استثناء من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهيمة الانعام غير محلي الصيد ومعني الاية احلت لك-----------------------------------------م الانعام كلها الا ما كان----- وحشيا فانه صيد -لا يحل لكم في حال الاحرام- فذلك قوله------ وانتم حرم اي ما كان صيدا فهو حلال في الاحلال دون الاحرام وما لم يكن صيدا فهو حلال في الحالين------------------------------------------------------------- ان الله يحكم ما يريد من تحليل وتحريم لا دافع لمراده ياايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله	340	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0959	false	6450459720653073207	40	186	203	929	1485	300	الا ما يتلي عليكم يقول عليكم في القران لانه حاكم وهو قوله حرمت عليكم الميتة والدم الي قوله وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق وقوله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق غير محلي الصيد وانتم حرم قال الاخفش هو نصب علي الحال يعني اوفوا بالعقود منسكين غير محلي الصيد وفيه معني النهي وقال الكساءي هو حال من قوله احلت لكم بهيمة الانعام غير محلي الصيد كما يقول--- احل- لكم الطعام غير معتدين فيه معناه انه احلت لكم الانعام كلها الا ما كان منها وحشيا فانه صيد ولا يحل لكم اذا كنتم محرمين فذلك قوله تعالي وانتم حرم قراه العامة بضم اوله وهي من حرم يحرم حراما ف-----------------------------ي الحركات وهما جميعا جمع حرام ويقال رجل حرام وحرم ومحرم وحلال وحل ومحل ان الله يحكم ما يريد يحرم ما يريد علي من يريد يا -----ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله	959	1481387970607904843	253	327.5	196	764	33.11518478393555	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0341	true	-4843889435495895375	23	119	127	658	1649	300	ولا امين البيت الحرام اي قاصديه-------------------------- يبتغون يطلبون فضلا رزقا-------------- بالتجارة من ربهم ورضوانا ب---------زعم------هم لان الكافر لا نصيب له في الرضوان-------------------------- فلا تتعرضوا اليهم قرا ابو بكر عن عاصم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضوانا بضم الراء والباقون بالكسر وكل ما في -------------------------------------------------------------------------------------هذه الاية من نهي عن مشرك او مراعاة حرمة له بقلادة او ام البيت الحرام ونحوه فكله منسوخ باية السيف بقوله فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة5 وبقوله فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا التوبة28-------------------------------------------------- واذا حللتم من احرامكم فاصطادوا امر اباحة كقول-------ه فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض الجمعة ول-------------ا يجرمنكم يحملنكم شنان قوم بغضهم قرا ابن	341	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0961	false	2338138145484693707	69	206	371	1136	1613	300	ولا امي- البيت الحرام بالاضافة كقوله تعالي غير محلي الصيد يبتغون يطلبون فضلا من ربهم يعني الرزق بالتجارة-------- ورضوانا معناه علي زعمهم وعدهم لان الكافر لا نصيب له في الرضوان وهذا كقوله وانظر الي الهك فلا --يرض-ي الله تعالي عنهم حتي يسلموا قتادة هو ان يصلح معايشهم في الدنيا ولا يعجل لهم العقوبة فيها وقيل ابتغاء الفضل للمءمنين والمشركين عامة وابتغاء الرضوان للمءمنين خاصة لان الناس كانوا يحجون من بين مسلم وكافر يدل عليه قراءة حميد بن قيس تبتغون فضلا من ربكم علي الخطاب للمءمنين وهذه الاية---------------------------------------------------------------------- منسوخة---------- بقوله فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وقو---------له فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا فلا يجوز ان يحج مشرك ولا يامن الكافر بالهدي والقلاءد والحج واذا حللتم من احرامكم فاصطادوا امر اباحة وتخيير كقوله فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله ولا يجرم--------نكم شنان قوم روح------ ابن	961	1481387970607904843	314	428.5	256	880	35.681819915771484	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0343	true	199088577452125397	0	143	0	728	1543	300	اكملت لكم دينكم باتمام عزه وظهوره ونصره نزلت يوم الجمعة----- يوم عرفة بعد العصر في حجة الوداع ---------------والنبي صلي الله عليه وسلم واقف بعرفات علي ناقته العضباء فكادت عضد الناقة تندق من ثقلها فبركت -قال ابن عباس لم ينزل بعد هذه الاية حلال ولا حرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واتممت --------------------عليكم نعمتي بالهداية والتوفيق وبدخول مكة امنين ومنع المشركين من دخول الحرم بعد العام ورضيت لكم الاسلام اخترته لكم دينا من بين الاديان وهو الدين عند الله ل-ا غير قال ابن عباس كا-------------------------------------------ن ذلك اليوم خمسة اعياد جمعة وعرفة وعيد اليهود والنصاري والمجوس ولم تجتمع اعياد اهل الملل في يوم قبله ولا بعده و-------------------------------لما نزلت هذه الاية بكي عمر رضي الله عنه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك فقال----------------- كنا في زيادة من ديننا واما اذا كمل فانه لا يكمل شء الا نقص فقال صدقت------------------------------------------------- وعاش بعدها صلي الله عليه وسلم احدا وثمانين يوما	343	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0967	false	982698977025415974	34	232	179	1134	1485	300	اكملت لكم دينكم نزلت الاية في ي---------------وم الجمعة وكان يوم عرفة بعد العصر في حجة الوداع سنة عشر للهجرة والنبي صلي الله عليه وسلم واقف بعرفات علي ناقته العضباء وكادت عضد الناقة ينقد من ثقلها فبركت وقال طارق بن شهاب جاء رجل من اليهود الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اية نقرءها لو علينا نزلت في ذلك اليوم لاتخذناه عيدا قال اية اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت قال عمر قد علمت في اي يوم نزلت وفي اي مكان انها نزلت يوم عرفة في يوم جمعة ونحن مع رس--ول الله صلي الله عليه وسلم وقوفا بعرفات وكلاهما بحم-----------------------------د الله لنا عيد ولا يزال ذلك اليوم عيدا للمسلمين ما بقي منهم احد وقد صار من ذلك اليوم خمسة اعياد جمعة وعرفة وعيد اليهود والنصاري والمجوس ولا يج-مع اعياد اهل الملل في يوم قبله ولا بعده وروي هارون بن عنترة عن ابيه قال لما نزلت هذه الاية بكي عمر رضي الله عنه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عمر قال ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا فاما اذا كمل فانه لم يكمل شء الا نقص فقال صدقت وكانت هذه الاية نعي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاش بعدها احد-------------------- وثمانون يوما	967	1481387970607904843	480	713.0	373	1022	46.966732025146484	77	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0344	true	5695672234205979339	14	46	69	227	1602	300	عدي بن حاتم وزيد بن --مهلهل--------- وهو زيد الخيل الذي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد الخير--------------------------------------------- قالا يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة وان الكلاب----------------- تاخذ البقر	344	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0970	false	-8755418312178139633	254	300	1234	1461	1461	300	عدي بن حاتم وزيد بن المهلهل الطاءيين وهو زيد الخيل الذي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد الخير وذلك انهما جاءا الي النبي صلي الله عليه وسلم قالا يا رسول الله انا قوم نصيد -الكلاب والبزاة فان --كلاب ال درع وال حورية تاخذ البقر-	970	1481387970607904843	153	250.0	122	231	66.2337646484375	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0349	true	7272189391918152159	27	161	149	881	1639	300	ياايها الذين -امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO ياايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم بالدفع عنكم و نعمت رسمت بالتاء في احد عشر موضعا وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو ويعقوب والكساءي اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم بالقتل يقال بسط اليه يده اذا بطش به وبسط اليه لسانه اذا شتمه فكف ايديهم منعها عنكم ان تمد اليكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون فانه الكافي لايصال الخير ودفع الشر---------------------------------------- ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصل-اة و-اتيتم الزك-اة و-امنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذ-لك منكم فقد ضل سواء السبيل	349	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0986	false	-4975662350365974069	206	273	1091	1478	1623	300	ياايها الذين ءامنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون ولقد اخذ الله ميثاق بني-اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلواة وءاتيتم الزكواة وءامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذالك منكم فقد ضل سواء السبيل	986	1481387970607904843	340	424.0	279	778	43.70180130004883	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0349	true	7272189391918152159	224	293	1225	1600	1639	300	وكان طوله ثلاثة ا----------------لاف وثلاث مءة وثلاثة وثلاثين وثلث ذراع وكان--------------- يحتجز بالسحاب ويشرب منه ويتناول الحوت من -قرار البحر فيشويه بعين الشمس يرفعه اليها ثم ياكله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعاش---- ثلاثة الاف سنة حتي اهلكه الله علي ي-----------د موسي عليه الصلاة والسلام وذلك انه قطع صخرة علي قدر عسكر موسي ليطرحها عليهم وكان العسكر فرسخا في فرسخ---------------------------------------------------------------------------------------------- فبعث الل-----------ه الهدهد فقو-------------------------ر الصخرة بمنقاره فوقعت في عنق---ه فصرعته فوثب- موسي عليه الصلاة	349	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0989	false	-134091801122286894	173	299	845	1485	1490	300	وكان طوله ثلاثة الاف وعشرون الف ذراع وثلاثماءة وثلاثون ذراعا- وثلث ذراع قال ابن عمر كان عوج يحتجز بالسحاب ويشرب منه ويتناول الحوت من اقرار البحر فيشويه بعين الشمس يرفعه اليها ثم ياكله ويروي له انه راي نوحا يوم الطوفان فقال احملني معك في سفينتك فقال له اخرج يا عدو الله فاني لم اءمر بك وطبق الماء ما علي الارض من جبل وما جاوز ركبتي عوج وعاش عوج ثلاثة الاف سنة ثم- اهلكه الله علي يد موسي وكان لموسي عليه السلام---------------------------------- ع-------------------------------سكر فرسخا في فرسخ فجاء عوج حتي نظر اليهم ثم جاء فنحت الجبل فاخذ منه بصخرة علي قدر العسكر ثم حملها ليطبقها عليهم فبعث الله تعالي اليه الهدهد ومعه المص يعني منقاره حتي نقر الصخرة فانثقبت فوقعت في عنق عوج فطوقته واقبل موسي عليه السلام	989	1481387970607904843	269	400.5	215	707	38.048091888427734	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0350	true	-3002689778367115236	177	252	885	1303	1583	300	وقال الله اني معكم ناصركم علي عدوكم لءن اقمتم الصل-اة و-اتيتم الزك-اة و-امنتم برسلي وعزرتموهم عظمتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا بالانفاق في سبيل الخير لاكفرن عنكم اي لامحون عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذ-لك منكم فقد ضل سواء السبيل اخطا طريق الحق فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم	350	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0986	false	-4975662350365974069	239	300	1280	1623	1623	300	وقال الله اني مع-----------------كم لءن اقمتم الصلواة وءاتيتم الزكواة وءامنتم برسلي وعزرتم---------وهم واقرضتم الله قرضا حسنا----------------------- لاكفرن ع---------------نكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذالك منكم فقد ضل سواء السبيل--------------- فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم-	986	1481387970607904843	338	610.0	278	423	79.90543365478516	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0350	true	-3002689778367115236	193	300	984	1583	1583	300	واقرضتم الله قرضا حسنا بالانفاق في سبيل الخير--------------------------------------------------------- لاكفرن عنكم اي --لامحون عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل--- اخطا طريق الحق فبما نق-------------------------------------ضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين AUTO فبما نقضهم اي فبنقضهم و ما صلة ميثاقهم بتكذيب---------------------------------------------------------------- الرسل ------------بعد موسي وقتل الانبياء----- ونبذ-- كتاب الله وتضييع فر--------------------------------------------اءضه لعناهم طر-------------------------------------------------------دناهم من رحمتنا وجعلنا قلوبهم قاسية يابسة لشوبهم الايمان بموسي والتوراة بكفرهم بمحمد والقران قرا --------------حمزة والكساءي قسية بتشديد الياء من غير-	350	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0991	false	-8454042573574424788	3	125	13	676	1638	300	واقرضتم الله قرضا حسنا ولم يقل اقراضا وهذا مما جاء من المصدر بخلاف المصدر كقوله فتقبلها ربها بقبول حسن لاكفرن لاستبران ولامحون عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل اي اخطا قصد السبيل وهو لكل شء وسطه ومنه قيل للظهر سواء فبما نقضهم ميثاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اي فبنقضهم و-ما فيه ما المصدر وكل ما ورد عليك من هذا الباب فهو سبيله قال قتادة نقضوه من وجوه كذبوا الرسل الذين جاءوا بعد موسي فقتلوا انبياء الله ونبذوا كتابه وضيعوا---- فراءضه قال سلمان انما هلكت هذه الامة بنكثها عهودها لعناهم قال ابن عباس عذبناهم بالجزية الحسن ومقاتل بالمسخ عطاء ابعدناهم من رحمتنا وجعلنا قلوبهم قاسية--------------------------------------------------------- قرا يحيي بن رءاب وحمزة والكساءي قسية بتشديد الياء من غير	991	1481387970607904843	290	375.5	236	895	32.4022331237793	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0351	true	1478920443454835644	259	300	1429	1635	1635	300	صلي الله عليه وسلم واية الرجم في التوراة وبشارة عيسي باحمد في الانجيل ويعفو- عن ك------------------ثير مما تخفونه فلا يءاخذكم به قد جاءكم من الله نور هو-- محمد صلي الله عليه وسلم وكتاب مبين------------------ القران فانه يبين الاحكام يهدي به الله-	351	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0992	false	5064244849144908818	255	290	1377	1549	1595	300	صلي الله عليه وسلم واية الرجم---------------------------------------- ويعفوا عن كثير ويترك اخذكم بكثير مما تخفون---------------- قد جاءكم من الله نور يعني محمد صلي الله عليه وسلم وكتاب مبين بين وقيل مبين وهو القران------------------ يهدي به الله	992	1481387970607904843	130	196.5	103	246	52.84552764892578	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0352	true	8057855211326450906	60	137	302	694	1486	300	سبل السلام طرق السلامة الموصلة الي الجنة ويخرجهم من الظلمات من انواع الكفر الي النور الي الايمان باذنه بارادته ويهديهم الي صراط مستقيم طريق هو اقرب الطرق الي الله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير AUTO لقد كفر الذين قالوا	352	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0992	false	5064244849144908818	88	145	470	754	1595	300	سبل السلام------------------------------ ويخرجهم من الظلمات ال---------------ي النور------------ باذن--------ه ويهديهم الي صراط مس----------------------------------تقيم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير--------- ومن الذين قالوا	992	1481387970607904843	275	500.5	218	392	70.15306091308594	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0352	true	8057855211326450906	61	132	306	669	1486	300	السلام طرق- السلامة الموصلة الي الجنة------------------------------------ ويخرجهم من الظلمات من انواع الكفر الي الن-------------------------ور الي الايمان باذنه ب----------------اراد--------ته ويهديهم الي صراط مستقيم طريق هو اقرب الطرق الي الله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما------------------------------------------------------------- يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	352	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0993	false	3107791173024063623	30	147	162	741	1548	300	السلام لطرف السلم وهو الله تعالي وسبيله دينه الذي شرع لعباده وبعث به رسله ويخرجهم من الظلمات ال---------------ي النور اي من ظلام الكفر الي نور ----الايمان باذنه بتوفيقه وهدايته وارادته ومشيءته ويهديهم الي صراط مستقيم---------------------------------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا اي من يطيق ان يدفع من امر الله شيءا فيرده اذا قضاء وهو من قول القاءل ملكت علي فلان امره اذا ضل لا يقدر ان ينفذ امرا الاية ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما ولم يقل وما بينهن لان المعني وما بين هذين النوعين من الاشياء يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	993	1481387970607904843	284	482.5	227	632	44.936710357666016	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0355	true	-4551289861551577829	27	95	154	525	1658	300	قالوا ياموسي ان فيها قوما جبارين متغلبين والجبار هو الذي يجبر الناس علي ما يريد وكانوا من العمالقة وبقية قوم عاد قرا الدوري عن الكساءي وورش بخلاف عن الثاني جبارين بالامالة وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون اذ لا طاقة لنا بهم قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين	355	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0994	false	-4872864490089192263	231	269	1211	1424	1599	300	قالوا ياموسي ان فيها قوما جبار--------ين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون------------------- قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين	994	1481387970607904843	213	399.5	175	371	57.41239929199219	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0357	true	-8831319424185037630	106	188	509	952	1547	300	الله نبيا وامره- بقت-ل الجبارين--------------- فتوجه ببني اسراءيل الي اريحا و-------------------احاط به---------ا ستة اشهر فلما كان الشهر السابع نفخوا في القرون وضج الشعب ضجة واحدة فسقط السور و--------دخلوا فقاتلو----------------هم وهجموا علي الجبارين فهزموهم وقتلو-هم ------------------------------------------------------------------------وكان ذلك في يوم الجمعة وقد بقيت منهم بقية وكادت الشمس تغرب وتدخل ليلة السبت فدعا يوشع و-----قال اللهم اردد الشمس علي و----------------------------سال الشمس ان تقف والقمر ان يقيم حتي ينتقم من اعداء الله قبل دخول السبت فوقفت ال----شمس وزيد ف---ي النهار ساعة حتي قتلهم اجمعين وتتبع-- ملوك	357	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1002	false	-354953067395347409	1	107	4	590	1602	300	الله ------امرهم بقتال الجبارين فصدقوه وبايعوه فتوجه ببني اسراءيل الي اريحا ومعه تابوت الميثاق فاحاط بمدينة اريحا ستة اشهر فلما كان في--- السابع نفخ ف--ي القرون وضج الشعب ضجة واحدة فسقط --سور المدينة فدخلوا وقاتلوا الجبارين وهزموهم وهجموا علي---------------هم يقتلونهم وكانت الغلبة من بني اسراءيل يجتمعون علي عنق الرجل يضربونها حتي يقطعونها وكان القتال يوم الجمعة ف---بقيت منهم بقية وكادت الشمس تغرب و-دخل ليلة السبت فخشي ان يعجزوا فقال اللهم اردد الشمس علي فقال للشمس انك في طاعة الله فسال الشمس ان تقف والقمر ان يق-م حتي ينتقم من ادعاءه-------- دخول السبت فردت عليه الشمس وزيد له في النهار ساعة حتي قطعهم اجمعين ثم ارسل ملوك	1002	1481387970607904843	360	530.5	288	627	57.41626739501953	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0358	true	8619202672565029543	34	100	178	511	1527	300	ادم عليه السلام يزوج انثي هذا البطن بغير ذكره فقال لقابيل ان الله تعالي امرني ان انكح اختك اقليميا بهابيل وانكحك اخته ليودا فقبل هابيل وابي قابيل وكانت اخت قابيل ا----------------------------------------------------------------------------------------حسن من اخت هابيل فقا-------------------------------------------------------------------------ل له ابوه انها لا تحل لك فابي ان يقبل ذلك و----قال ان الله لم يامره بهذا وانما هو من رايه فقال لهما ادم عليه الصلاة والسلام قربا قربانا فايكما -قبل قربانه	358	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1004	false	66578229114858756	215	300	1120	1526	1526	300	ادم عليه السلام ان ينكح قابيل ليوذا اخت هابيل ونكح هابيل---------------------------------- اقليما اخت قاب--------------------------------------يل وكانت اخت قابيل من احسن الناس فذكر ذلك ادم لولده فرضي هابيل وسخط قابيل وقال هي اختي ولدت معي في بطن وهي احسن من اخت هابيل وانا احق بها منه لانها من ولادة الجنة وهما من ولادة الارض وانا احق باختي فقال له ابوه انها لا تحل لك فابي ان يقبل ذلك منه وقال ان الله لم يامر- بهذا وانما هو من رايه فقال لهما ادم ف-------------------قربا قربانا فايكما يقبل قربانه-	1004	1481387970607904843	189	266.0	145	499	37.87575149536133	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0359	true	8656852458691753228	193	279	1027	1458	1571	300	فلما قتله تركه بالعراء ولم يدر ما يصنع به لانه كان اول ميت علي وجه الارض من بني ادم وقصده السباع لتاكله فحمله في جراب علي ظهره اربعين يوما حتي اروح وانتن----------------------------------------- فبعث الله غرابا اي غرابين تقا-تلا فقتل احدهما الاخر فجعل يبحث---------------------------------------- في الارض اي يحفر فيها حفيرة فواري فيها الغراب المقتول وفعل ذلك ليريه اي ليري قابيل كيف يواري سوءة اخيه اي جيفته فثم قال قال يا-ويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي----------------------------------------- فاصبح من النادمين علي حمله لا علي قتله	359	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1007	false	-1094979940666793076	125	218	623	1076	1462	300	فلما قتل-----ه بالعراء -لم يدر ما يصنع به لانه كان اول ميت علي وجه الارض من بني ادم فقصده السباع------- فحمله في جراب علي ظهره سنة --------حتي اروح وعلقت به الطير والسباع تنظر متي يرمي به فتاكله فبعث الله ---------غرابين فاقتتلا فقتل احدهما صاحبه ثم حفر له بمنقاره وبرجله عليه حتي مكن له ثم القاه في ال-----------------حفيرة وواراه و-----------------------------------------قابيل ينظر اليه فلما راي ذلك --------------قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي اي جيفته وفيه دليل علي ان الميت كله عورة فاصبح من النادمين علي حمله لا علي قتله	1007	1481387970607904843	277	410.0	216	555	49.909908294677734	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0360	true	-5987607222513180505	1	119	4	604	1531	300	ابن عباس رضي الله عنهما لما قتل ولد ادم عليه السلام وهو بمكة اشتاك الشجر وتغيرت الاطعمة وحمضت الفواكه----------- واغبرت الارض فقال اد------------م قد حدث في الارض حدث فكان--------------------- قتل ولده و----------------------قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما ايضا من قال ان ادم قال شعرا فقد كذب--------------------------------- ان محمدا------------------- والانبياء ف----------------------ي النهي عن الشعر سواء بل رثي ولده بالسريانية فاخذها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعرب بن قحطان وكان يتكلم بالعربية والسريانية وهو اول من خط بالعربية وكان يقول الشعر فرتبها ووزنها ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرا وهي تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح تغير كل ذي طعم ولون وقل بشاشة الوجه الصبيح وزيد فيه ابيات منها وما ----------------------------لي لا ازيد بسكب دمع وهابيل تضمنه الض-------------------------------------------ريح اري طول الحياة علي غما فهل انا من حياتي مستريح	360	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1008	false	-1186769496623225422	3	258	13	1280	1501	300	ابن عباس ---قال-------- لما قتل قابيل هابيل وادم------- بمكة اشتال الشجر وتغيرت الاطعمة وحمضت الفواكه وامر الماء واغبرت الارض فقال ادم عليه السلام قد حدث في الارض حدث فاتي الهند فاذا بقابيل قد قتل هابيل فانشا يقول وهو اول من قال الشعر تغيرت البلاد ومن عليها ووجه الارض مغبر قبيح تغير كل ذي لون وطعم وقل بشاشة الوجه الصبيح وروي ميمون بن مهران عن ابن عباس قال من قال---------------- ان ادم قال شعرا فقد كذب علي الله ورسوله ورمي ادم بالماثم ان محمدا صلي الله عليه وسلم والانبياء كلهم صلوات الله عليهم في النهي عن الشعر سواء قال الله تعالي وما علمناه الشعر وما ينبغي له ولكن لما قتل قابيل هابيل رثاه ادم وهو سرياني وانما يقول الشعر من تكلم بالعربية فلما قال ادم مرثية في ابنه هابيل وهو اول شهيد كان علي وجه الارض قال ادم لابنه شيث وهو اكبر ولده ووصيه يا بني انك وصيي احفظ هذا الكلام ليتوارث فلم يزل يقل حتي وصل الي يعرب بن قحطان وكان يتكلم بالعربية والسريانية وهو اول من خط بالعربية وكان يقول الشعر فنظر في المرثية فاذا هو سجع فقال ان هذا ليقوم شعرا فرد المقدم الي اخره والمءخر الي المقدم فوزنه شعرا وما زاد فيه ولا نقص حرفا من ذلك قال تغيرت البلاد ومن عليها ووجه الارض مغبر قبيح تغير كل ذي طعم ولون وقل بشاشة الوجه الصبيح وقابيل اذاق الموت هابي ل فوا حزني لقد فقد المليح ومالي لا اجود بسكب دمع وهابيل تضمنه الضريح بقتل ابن النبي بغير جرم قلبي عند قلبه جريح اري طول الحياة علي غما وهل انا من حياتي مستريح	1008	1481387970607904843	456	725.5	360	1301	35.04996109008789	76	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0363	true	-3512491223309311172	234	297	1186	1538	1551	300	ياايها الذين -امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون AUTO ياايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة القربة واصل الوسيلة التوصل الي الشء رغبة فيه وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون بالوصول اليه والفوز بكرامته ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم	363	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1011	false	8093548893753621703	210	247	1058	1252	1520	300	يءايها الذين ءامنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم	1011	1481387970607904843	192	356.5	155	353	54.390933990478516	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0365	true	-3023412683925316669	164	284	817	1427	1509	300	الاخر الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله------------------------------------- علي كل شء قدير AUTO الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض الخطاب مع النبي صلي الله عليه وسلم والمراد به الجميع يعذب من يشاء علي الصغير------------ة ويغفر لمن يشاء---- الكبير-----------ة والله علي كل شء قدير--------------------------- ياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا -امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم -اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم ه-ذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اول-ءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	365	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1020	false	6777566452360979233	141	269	706	1349	1511	300	الاية الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء قال السدي والكلبي يعذب من يشاء منهم من مات علي كفره ويغفر لمن يشاء من تاب من كفره وقال الضحاك يعذب من ي--------------------------------------------------------------شاء علي الصغير اذا قام عليه ويغفر لمن يشاء علي الكبير اذا نزع عنه والله علي كل شء قدير سورة الماءدة الايات 41 الي ياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا ءامنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هاذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولاءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	1020	1481387970607904843	493	871.0	394	705	69.9290771484375	85	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0365	true	-3023412683925316669	217	279	1079	1402	1509	300	يا-ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماع-------------------------------------------------------------------------------------------------ون للكذب سماعون ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم اخرين لم ياتوك------------- يحرفون الكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذ----------------------------------------وه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم----------------------- لهم في الدنيا خزي	365	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1024	false	-1415722212942585238	25	194	149	1015	1588	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون رفع الخبر بحرف الصفة يعني ومن الذين هادوا فهم سماعون وان شءت جعلته خبر ابتداء مضمر اي فهم سماعون للكذب وقيل اللام بمعني الي كان ابو حاتم يقول اللام في الكذب لام كي يسمعون لكي يكذبوا عليك واللام في قوله لام اجل من اجل قوم اخرين لم ياتوك وهم اهل خيبر يحرفون الكلم جمع الكلمة من بعد مواضعه اي من بعد وضعه مواضعه كقوله ولكن البر من اتقي وانما ذكر الكتابة ردا الي اللفظ وهو الكلم وقرا علي يحرفون الكلام من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه اي ان افتاكم محمد بالجلد والرجم فاقبلوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته كفره وضلالته قال مجاهد دليله قوله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة الاية وقال الضحاك هلاكه قتادة عذابه نظيره ولم يامرهم علي من يءمنون فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم اي بالهداية علي القدرة لهم في الدنيا خزي	1024	1481387970607904843	316	552.5	255	866	36.48960876464844	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0368	true	3647032726054323431	0	100	0	559	1695	300	بينهم بالقسط اي بالعدل ان الله يحب المقسطين-------------------------------- العادلين وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذ-لك وما اول-ءك بالمءمنين AUTO وكيف يحكمونك هذا تعجب للنبي صلي الله عليه وسلم اي وكيف يجعلونك حكما بينهم وعندهم التوراة فيها حكم الله وهو الرجم ثم يتولون من بعد ذلك الحكم وما اولءك بالمءمنين بالمصدقين لك في الحكم انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا ب-اياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاول-ءك هم الكافرون	368	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1027	false	1338951256108459695	40	110	199	602	1622	300	بينهم بالقسط اي بالعدل ان الله يحب المقسطين العاملين سورة الماءدة الايات 43 ال-----ي وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذالك وما اولاءك بالمءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بءاياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولاءك هم الكافرون	1027	1481387970607904843	366	685.5	301	595	61.512603759765625	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0369	true	-5658103065048555801	242	297	1338	1649	1668	300	بالحر- والعبد بالعبد والانثي بالانثي البقرة-------------------------------------------------------- ومن لم يحكم بما انزل الله فاول-ءك هم الظالمون وصف لهم بالعتو في كفرهم حين ظلموا ايات الله بالاستهانة وتمردوا بان حكموا بغيرها وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة و-اتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	369	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1027	false	1338951256108459695	115	166	629	917	1622	300	بالنفس والعين بالعين والانف -بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولاءك هم الظالمون-------------------------------------------------------------------------------- وقفينا علء-اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وءاتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	1027	1481387970607904843	213	361.5	175	370	57.56756591796875	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0370	true	-2500942301204190773	179	215	970	1163	1625	300	وانزلنا اليك يا محمد الكتاب القران بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب اي من الكتب المنزلة من قبل ومهيمنا عليه اي رقيبا وشاهدا لها بالصحة--------------------------------------- قال حسان ان الكتاب مهيمن لنبينا والحق يعرفه ذوو الالباب	370	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1032	false	-3128458274103831909	206	241	1116	1308	1606	300	وانزلنا اليك-------- الكتاب------- بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب اي ---الكتب--------------- ومهيمنا عليه اي -------شاهدا قاله السدي والكساءي وهي رواية الوالبي عن ابن عباس قال حسان ان الكتاب مهيمن لنبينا والحق يعرفه ذوو الالباب	1032	1481387970607904843	145	223.5	118	232	62.5	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0371	true	7173340226591678825	101	263	580	1451	1674	300	تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك اي واحذر فتنتهم عن بعض ما انزل الله اليك ان يضلوك ويصرفوك عنه روي ان احبار اليهود قالوا------------------------- اذهبوا بنا الي محمد------ نفتنه عن دين------ه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود--------- وانا ان اتبعناك اتبعنا اليهود كلهم --------وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاك--م اليك فاقض لن-ا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت-------------------- فان تول-------وا عن ---------الحكم المنزل وارادوا غيره فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم بان يعج---------------------------------------ل لهم العقوبة في الدنيا ببعض عملهم ----------------وان كثيرا من الناس يعني اليهود لفاسقون متمردون في الكفر معتدون فيه افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون AUTO افحكم الجاهلية يبغون يطلبون قرا ابن عامر تبغون بالخطاب والباقون بالغيب ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون خطاب للموقنين فانهم الذين يتبينون ان لا احد احسن حكما من الله ياايها الذين -امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا	371	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1034	false	-6863886891446791732	0	161	0	851	1642	300	تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك---------------- عن بعض ما انزل الله اليك قال ابن عباس قال كعب بن لبيد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قبيص بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد قد عرفت انا اعيان اليهود واشرافهم وانا ان اتبعناك اتبعنا اليهود ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فن-حاكمهم اليك فنقضي اما عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وانزل الله فيهم هذه الاية فان تولوا اعرضوا عن الايمان والحكم بالقران فاعل------------م انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم اي فاعلم ان اعراضهم من اجل ان الله يريد ان يجعل لهم العقوبة في الدنيا ببعض ذنوبهم اي شءم عصيانهم وان كثيرا من الناس يعني اليهود لفا----------------------------سقون افحكم الجاهلية يبغ-------------------------------------------------------------------ون قرا ابن عامر بالتاء وفي ----الباقون بالياء ومن احسن من الله حكما الاية سورة الماءدة الايات 51 الي----------------------------------------- ياايها الذين ءامنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا	1034	1481387970607904843	574	918.5	458	1020	56.27450942993164	92	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0376	true	5422057745184278055	101	210	585	1156	1638	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين AUTO ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس ----------------------ان الله---- قد بسط علي اليهود حتي كانوا من اكثر الناس مالا-------------- فلما عصوا الله في امر محمد صل----------------------ي الله عليه وسلم كف عنهم ما بسط عليهم من السعة ف--------قال فنخاص بن عازوراء يد الله مغلولة ولم ينكر اليهود عليه مقالته واشركوا معه فنزل وقالت اليهود يد الله مغلولة اي محبوسة عن ادرار الرزق علينا نسبوه الي البخل	376	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1048	false	-8469611300337874201	88	239	452	1267	1603	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين ولو ان اهل الكتاب ءامنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون وقالت اليهود يد الله مغلولة قال ابن عباس وعكرمة والضحاك وقتادة ان الله كان قد بسط علي اليهود حتي كانوا من اكثر الناس مالا واخصبهم ناحية فلما عصوا الله في---- محمد عليه السلام وكذبوا به كفي الله عنهم------------- ما بسط عليهم من السعة فعند ذلك قال فنحاص بن عازورا- يد الله مغلولة -لم يردوا الي عنقه ولكنهم ارادوا انها مقبوضة بمعني منه ممسك----------------------ة عن------ الرزق ف-----نسبوه الي البخل	1048	1481387970607904843	456	776.0	365	867	52.59515380859375	78	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0377	true	-3891222316458510989	69	183	379	1007	1607	300	والبغضاء الي ك------------لما اوقدوا نارا للحرب اي لحرب النبي صلي الله عليه وسلم بافساد امره اطفاها الله بقهرهم ونصر نبيه اي كلما حاربوا غلبوا ويسعون في الارض فسادا بكفرهم واضلال غيرهم والله لا يحب المفسدين فلا يجازيهم الا شرا ولو ان اهل الكتاب ام-نوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم AUTO ولو ان اهل الكتاب امنوا بمحمد وما جاء به واتقوا الكفر لكفرنا عنهم سيءاتهم التي فعلوها ولادخلناهم جنات النعيم ولجعلناهم من الداخلين فيها فيه تنبيه ان الاسلام يجب ما قبله وان الكتابي لا يدخل الجنة ما لم يسلم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	377	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1048	false	-8469611300337874201	117	171	613	920	1603	300	والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب--------------------------------------------- اطفاها الله-------------------------------------- ويسعون في الارض فسادا-------------------- والله لا يحب المف--------------------سدين ولو ان اهل الكتاب ءامنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي-------------------------------------------------------------------------------------------------م ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	1048	1481387970607904843	287	518.0	235	641	44.7737922668457	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0378	true	7165489496287345570	132	245	656	1251	1563	300	قل يااهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين AUTO قل يااهل الكتاب لستم علي شء من الدين وما انتم عليه لا اعتداد به فهو كلا شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم ومن اقامتها الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم فان جميع الكتب ناطقة بوجوب الطاعة له وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس فلا تحزن علي القوم الكافرين ففي المءمنين كفاية عنهم ان الذين -امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من -امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	378	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1056	false	-2405019431612375811	242	292	1198	1470	1520	300	قل يااهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين ءامنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من ءامن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1056	1481387970607904843	270	510.5	220	597	45.226131439208984	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0378	true	7165489496287345570	132	239	656	1223	1563	300	قل يا-اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين AUTO قل يااهل الكتاب لستم علي شء من الدين وما انتم عليه لا اعتداد به فهو كلا شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم ومن اقامتها الايمان ب--------------محمد صلي الله عليه وسلم فان جميع الكتب ناطقة بوجوب الطاعة له وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا -----------------------------------------------تاس فلا تحزن علي القوم الكافرين ففي المءمنين كفاية عنهم ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا	378	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1057	false	7442152092185091182	160	250	807	1285	1548	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء من الدين --------------------------------------حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك يا ----------------------------------------------------------------------------------------محمد من ربك طغيانا وكفرا حيث امرهم بالقران مع قيام الدلالة والحجة عليهم فلا تاس فلا تحزن علي القوم الكافرين ا------------------------ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري كان حقه والصابءين وانما رفعه عطفا علي الذين قبل دخول ان فلا يحدث معني كما تقول زيد قاءم وان زيدا قاءم معناها واحد وقرا الحسن ان الله وملاءكته برفع التاء والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا	1057	1481387970607904843	227	362.0	184	791	28.697851181030273	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0379	true	8616234631656969795	18	189	109	1027	1607	300	جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون AUTO لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل في التوحيد والنبوة وارسلنا اليهم رسلا ليبينوا لهم امر دينهم كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم مما يخالف اهواءهم فريقا كذبوا كمحمد وعيسي وفريقا يقتلون يعني قتلوا كزكريا ويحيي وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون AUTO وحسبوا الا تكون فتنة ظنوا انهم لا يعذبون بذنوبهم قرا ابو عمرو ويعقوب وحمزة والكساءي تكون برفع النون علي معني انه لا تكون وقرا الباقون بالنصب كما لو لم تكن قبله لا فعموا وصموا عن الحق بعبادة العجل ثم تاب الله عليهم قبل توبتهم حين تابوا ثم عموا وصموا بسءال الرءية المعني رماهم الله بالعمي والصمم كثير منهم والله بصير بما يعملون فمجازيهم وفق اعمالهم---------------------------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا-بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار AUTO لقد كفر الذين قالوا ان الله	379	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1057	false	7442152092185091182	0	69	0	354	1548	300	جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفريقا يقتلون------------------------ وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر منهم والله بصير بما يعملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار----- لقد كفر الذين قالوا ان الله	1057	1481387970607904843	324	409.5	261	947	34.21330642700195	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0390	true	7571287846089969809	28	217	150	1169	1604	300	والهدي والقلاءد تقدم تفسيرهما في اول السورة ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض قرا ابو عمرو والقلاءد ذلك بادغام الدال في الذال في هذا الحرف لا غير وان الله بكل شء من مصالحكم وجميع الوجود عليم فتتقونه اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم AUTO اعلموا ان الله شديد العقاب لمن عصاه وان الله غفور رحيم لمن اطاعه ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون AUTO ما علي الرسول الا البلاغ التبليغ ليس له الهداية والتوفيق والله يعلم ما تبدون اي تظهرونه وما تكتمون اي تسرون وتخفون من كفر ونفاق قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يااولي الالباب لعلكم تفلحون AUTO ونزل نهيا للمسلمين عن الايقاع بحجاج المشركين وتقدمت القصة في اول السورة قل لا يستوي الخبيث والطيب اي الحرام والحلال ولو اعجبك كثرة الخبيث فان المحمود القليل خير من المذموم الكثير فاتقوا الله ولا تتعرضوا للحجاج وان كانوا مشركين يااولي الالباب لعلكم تفلحون راجين ان تبلغوا الفلاح ياايها الذين -امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القر-ان تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم	390	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1077	false	6515617931240584331	76	154	387	795	1584	300	والهدي والقلاءد ذا---------------------------لك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان ا--------------------------------------------------------------------لله بكل شء------------------------ عليم-------- اعلموا ان الله شديد العقا------------------------------------------------------------ب وان الله غفور رحيم---------- ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وما تكتمون----------------------------- قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يااولي الالباب لعلكم تفلحو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن--------------------------------------------------- ياايها الذين ءامنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القرءان تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم	1077	1481387970607904843	399	639.5	321	1021	39.0793342590332	70	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0391	true	-3659514811892042597	207	298	1085	1598	1610	300	لا يعلمون شيءا ولا يهتدون AUTO واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول في تحليل الحرث والانعام وبيان الشراءع والاحكام قالوا حسبنا ما وجدنا عليه اباءنا المعني اذا دعي الكفار الي الايمان قالوا كافينا دين اباءنا اولو واو الحال دخلت عليها همزة الانكار وتقديره احسبهم دين اباءهم ولو كان اباءهم لا يعلمون شيءا من التوحيد ولا يهتدون اليه المعني لا يجوز الاقتداء الا بالعالم المهتد--------ي ياايها الذين ام-نوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون AUTO ياايها الذين -امنوا	391	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1081	false	3767509596539208109	123	193	649	1037	1613	300	لا يعقلون--------------------- واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول في تحليل الحرث والانعام وبيان الشراءع والاحكام قالوا حسبنا ما وجدنا عليه اباءنا من الذي-------------------------ن قال الله تعالي--------- ا----------------------------------------------------------------ولو كان اباءهم لا يعلمون شيءا----------- ولا يهتدون نظيرها في سورة البقرة ولقمان سورة الماءدة الايات 105 الي ياايها الذين ءامنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون----- ياايها الذين ءامنوا	1081	1481387970607904843	319	530.0	259	523	60.9942626953125	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0392	true	-7537544083887460709	167	296	862	1533	1552	300	بديل فكتب كتابا فيه جميع ما معه والقاه في متاعه ولم يخبر صاحبيه---- فلما اشتد وجعه --------------------امرهما ان يدفعا متاعه اذا رجعا الي اهله ومات بديل ففتشا متاعه فاخذا منه اناء من فضة منقوشا بالذهب فيه ثلاث مءة مثقال فضة------------- فغيباه ثم قضيا حاجتهما وانصرفا الي-- المدينة فدفعا المتاع الي اهل الميت ففتشوا واصابوا الصحيفة فيها تسمية ما كان معه---------------- فجاءوا تميما وعديا فقالوا هل باع صاحبنا شيءا من متاعه قالا لا قالوا فهل اتجر تجارة قالا لا قالوا فهل طال مرضه فانفق علي نفسه قالا لا قالوا -انا وجدنا في متاعه صحيفة فيها تسمية ما معه وانا فقدنا منها اناء من فضة مموها بالذهب فيه ثلاث مءة مثقال فضة فجحدا فاختصموا ال---------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فاصرا علي الانكار فانزل الله تعالي يا-ايها الذين امنوا شهادة بينكم	392	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1085	false	6768413149430319053	0	151	0	783	1601	300	بديل وكتب كتابا فيه جميع ما معه وطرحها في متاعه ولم يخبر صاحبه بذلك فلما اشتد وجعه اوصي الي تميم وعدي وامرهما ان يدفعا متاعه اذا رجعا الي اهله ومات بديل ففتشا متاعه فاخذا منه اناء من فضة منقوشا بالذهب فيه ثلاثماءة مثقال فضة مموهة بالذهب فغيباه ثم قضيا حاجتهما وانصرفا وقدما المدينة فدفعا المتاع الي اهل الميت ففتشوا فوجدو-ا الصحيفة فيها تسمية ما كان معه وما فيها الاناء فجاءوا تميما وعديا فقالوا هل باع صاحبنا شيءا من متاعه قالا لا قالوا فهل خس-ر تجارة قالا لا قالوا فهل طال مرضه فانفق علي نفسه قالا لا قالوا فانا وجدنا في متاعه صحيفة فيها تسمية ما معه وانا فقدنا فيها اناء من فضة مموهة بالذهب فها ثلاثماءة مثقال فضة قالا لا ندري انما اوصي الينا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم ودفعناه وما لنا الا من حكم فرفعوها الي النبي صلي الله عليه وسلم------------------ فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	1085	1481387970607904843	608	1074.0	486	803	75.716064453125	107	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0393	true	-5491634586825948045	42	163	219	861	1574	300	ان انتم ضربتم في الارض ------سافرتم فيها---- فاصابتكم مصيبة الموت اي قاربتم الاجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تحبسونهما اي تستوقفونهما من بعد الصلاة اي صلاة العصر لان جميع اهل الاديان يعظمون ذلك الوقت ويتجنبون فيه الحلف الكاذب فيقسمان يحلفان بالله ان ارتبتم اي شككتم ووقعت لكم الريبة في قول الشاهدين وصدقهما اللذين ليسا من اهل ملتكم فان-- كانا مسلمين فلا يمين عليهما بالاتفاق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نشتري به ثمنا -----لا نحلف بالله كاذبين علي عوض ناخذ-------ه او مال نذهب به او حق نجحده ولو كان ذا قربي ولو كان المشهود ل-----ه ذ--------ا قرابة م-نا ولا نكتم شهادة الله واضيفت ال-------------شهادة الي الله تعالي لامره بها وقرا يعقوب شهادة بالتنوين الله ممدود جعل الاستفهام عوضا عن حرف----- القسم وروي عن ابي جعفر شهادة منونة الله بقطع الالف وكسر	393	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1086	false	6326732908547111980	140	297	742	1561	1575	300	ان انتم ضربتم في الارض سرتم وسافرتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت فاوصي--تم اليهما ودفعتم مالكم اليهما فلم يامنان الارتياب بحق الورثة فاتهموهما في ذلك فادعوا عليهما خيانة فان الحكم حينءذ ان تحبسونهما اي تستوقفونهما من بعد الصلاة وقال ابن عباس هذا من صلة قوله او اخران من غيركم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الكفار فاما اذا كانا مسلمين فلا يمين عليهما واختلفوا في هذه الصلاة ما هي فقال النخعي والشعبي وابن جبير وقتادة من بعد صلاة العصر وقال السدي من بعد صلاة اهل دينهما وملتهما لانهما لا يباليان صلاة العصر فيقسمان بالله فيحلفان ان ارتبتم شككتم لا نشتري به ثمنا يقول لا نحلف بالله كاذبين علي عرض ناخذ عليه لو ان يكن يذهب اليه في ويجحده ولو كان ذا قربي ولو كان الذي يقسم له به ذا قربي ذا قرابة معنا ولا نكتم شهادة الله ---قرا الشعبي لا نكتم شهادة الله------------------------------------- بالتنوين الله بخفض الهاء علي الاتصال اراد الله علي القسم وروي عن ابي جعفر شهادة ال------له بقطع الالف وكسر	1086	1481387970607904843	343	442.0	267	990	34.64646530151367	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0393	true	-5491634586825948045	130	300	682	1574	1574	300	ولا نكتم شهادة الله واضيفت الشهادة الي الله تعالي لامره بها وقرا يعقوب شهادة بالتنوين الله ممدود ----------------------------جعل الاستفهام عوضا عن حر-ف القسم وروي عن ابي جعفر شهادة منونة الله بقطع الالف وكسر الهاء --من غير استفهام علي ابتداء اليمين اي وا-لله انا اذا لمن الاثمين ان كتمناها فلما نزلت هذه الاية صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- العصر ودعا ------تميما وعديا فاستحلفهما عند المنبر بالله الذي لا اله الا هو انهما لم يختانا شيءا مما دفع اليهما فحلفا علي ذلك وخلي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيلهما فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين AUTO ثم ظهر الاناء واختلفوا في كيفية ظهور------ه فروي ع--------ن ابن عباس انه------ وجد بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي وقال --اخرون لما طالت المدة اظهراه ف-----بلغ ذلك بني سه-م فاتوهما في ذلك فقالا انا كنا قد اشترينا منه- هذا فقالوا الم تزعما -ان صاحبنا لم يبع شيءا من متاعه قالا لم يكن عندنا-	393	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1087	false	900038000619386086	0	153	0	774	1557	300	ولا نكتم شهادة ثم ابتدا يمينا فقال الله اي والله يعقب ب-------------------------تنوين الشهادة الله بالالف واللام وكسر الهاء وجعل الاستفهام حرفا من حروف القسم فروي عن بعضهم شه---ادة منونة الله ب-----------نصب الهاء يعني ولا نكت---م شهادة الله اما ان فعلنا ذلك انا اذا لمن الاثمين----------- فلما نزلت---- الاية علي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر ودعا بعدي وتميم------- فاستحلف--ا عند المنبر بالله الذي لا اله الا هو انهما لم يخو-نا شيءا مما دفع اليهما فحلف -علي ذلك وخلي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيلهما حين حلفا فكتما الاناء ما شاء الله ان يكتما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ظهر------- واختلفوا في كيفية ظهور الاناء فروي بن جبير عن ابن عباس ان الاناء وجد بمكة فقالوا اشتريناه من عدي- وتميم قال الاخرون لما طالت المدة اظهر الاناء وبلغ ذلك بني تميم فاتوهما في ذلك فقالا انا كنا قد اشترينا منهم هذا وقالوا الم تزعما بان صاحبنا لم يبع شيءا من متاعه قالا لم يكن عندنا	1087	1481387970607904843	561	850.0	441	966	58.07453536987305	85	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0395	true	-2187619227310002132	136	296	716	1543	1562	300	يوم يجمع الله الرسل -هو يوم القيامة ظرفا ليهدي اي لا يهديهم الي الجنة يومءذ فيقول لهم ماذا اجبتم اي ما الذي اجابتكم به ام---------------------مكم حين دعوتموهم الي توحيدي وطاعتي وهذا السءال للانبياء الرسل انما هو لتقوم الحجة علي الامم قالوا اي فيقولون لا علم لنا قال ابن عباس معناه لا علم لنا الا علم انت اعلم به منا -------------------------انك انت علام الغيوب فتعلم ما نعلم مما اجابونا واظهروا لنا وما لم نعلم مما اضمروا في قلوبهم قرا حمزة وابو بكر عن عاصم الغيوب بكسر الغين حيث وقع وضمها الباقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال الله ياعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان ه-ذا الا سحر -----------------------------------------------------------------------------مبين AUTO اذ قال ال-----له ياعيسي ابن مريم	395	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1089	false	2574057931844349654	35	202	196	1087	1584	300	يوم يجمع الله الرسل وهو يوم القيامة في----------------------------------------قول لهم ماذا اجبتم اي ما الذي اجابتكم امتكم وما الذي رد عليكم قومكم حين دعوتموهم الي توحيدي وطاعتي قا---------------------------------------------------------لوا اي فيقولون لا علم لنا قال ابن ------عباس لا علم لنا الا علم انت اعلم به منا وقال ابن جريح معني قوله ماذا اجبتم اي ما حملوا ويصدقوا بعدكم فيقولوا لا علم--- لنا --------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن ومجاهد السدي ممن يقول ذلك اليوم يفزعون ويذهلون عن الجواب ثم يحتسبون بعد ما تثوب اليهم عقولهم بالشهادة علي امتهم سورة الماءدة الايات 110 الي اذ قال الله ياعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني-اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هاذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي الحواريين ان ءامنوا بي وبرسولي قالوا ءامنا واشهد باننا مسلم------ون اذ قال الحواريون ياعيسي ابن مريم	1089	1481387970607904843	558	889.5	446	1102	50.63520812988281	101	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0396	true	-418453970763828814	24	191	126	1017	1599	300	وعلي والدتك مريم ثم ذكر النعم فقال اذ ايدتك بروح القدس يعني جبريل عليه السلام تكلم يعني وتكلم الناس في المهد صبيا وكهلا نبيا قال ابن عباس ارسله الله وهو ابن ثلاثين سنة فمكث في رسالته ثلاثين شهرا ثم رفعه الله اليه واذ علمتك الكتاب يعني الخط والحكمة يعني العلم والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا حيا يطير باذني وتقدم اختلاف القراء في كهيءة الطير و طيرا في سورة ال عمران عند تفسير قوله تعالي اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير وكذلك اختلافهم هاهنا وابرء تصحح الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني من قبورهم احياء باذني وتقدم تفسيره في سورة ال عمران واذ كففت منعت بني اسراءيل يعني اليهود عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات الدلالات المعجزات وهي التي ذكرنا فقال الذين كفروا منهم ان هذا يعني ما جاءكم به من البينات الا سحر مبين وقرا حمزة والكساءي وخلف ساحر بعد السين فيكون راجعا الي عيسي عليه السلام واذ اوحيت الي الحواريين ان -امنوا بي وبرسولي	396	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1089	false	2574057931844349654	130	191	679	1023	1584	300	وعلي والدتك----------------------- اذ ايدتك بروح القدس----------------------- ت-----------كلم الناس في المهد----- وكهلا ---------------------------------------------------------------------------------------------واذ علمتك الكتاب---------- والحكمة----------- والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا--------- باذني وتبرء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------------------------------------------واذ كفف-----ت بني-اسراءيل------------ عنك--------------- اذ جءتهم بالبينات فق---------------------------------ال الذين كفروا منهم ان هاذا--------------------------- الا سحر مبين ------------------------------------------------------------------------واذ اوحيت الي الحواريين ان ءامنوا بي وبرسولي	1089	1481387970607904843	335	475.0	274	892	37.556053161621094	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0396	true	-418453970763828814	16	130	78	693	1599	300	النعمة شكرها والمراد النعم----------- لفظه واحد ومعناه --جمع-------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي والدتك مريم ثم ذكر النعم فقال اذ ايد-------------تك بروح القدس يعني جبريل عليه السلام تكلم يعني وتكلم الناس في المهد صبيا وكهلا نبيا----------------- قال ابن عباس ارسله الله وهو ابن ثلاثين سنة فمكث في رسالته ثلاثين شهرا ثم رفعه الله اليه واذ علمتك الكتاب يعني الخط والحكمة يعني العلم------- والتوراة والانجيل واذ تخل--------------------------------------------------------------------------ق من الطين كهيءة------ كصورة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا------ حيا يطير باذني وتقدم اختلاف القراء في كهيءة الطير و طيرا في سورة ال عمران عند تفسير قوله تعالي اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير وكذلك اختلافهم هاهنا وابرء تصحح----- الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني من قبورهم احياء باذني	396	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1090	false	7933451400320786933	170	296	828	1512	1528	300	النعمة شكرها وا--راد بقوله نعمتي نعمي لفظه واحد ومعناه الجمع كقوله تعالي وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها اراد نعم الله لان العدد لا ينفع علي الواحد عليك يا عيسي وعلي والدتك مريم ثم ذكر النعم----- اذ ايدتك قويتك واعنتك بروح القدس يعني جبرءيل----------- ت-----------كلم الناس في المهد صبيا وكهلا نبيا واذ علمتك الكتاب قال ابن عباس ارسله الله وهو ابن ثلاثين سنة فمكث في رسالته ثلاثين شهرا ثم رفعه الله اليه واذ علمتك الكتاب يعني الخط والحكمة يعني العلم والقيم والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين وتجعل وتصور وتقدر الي قوله فتبارك الله احسن الخالقين اي المصورين من الطين كهيءة الطير كصورة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني حيا يطير باذني وت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برء تصح وتشفي الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموت------ي من قبورهم احياء باذني	1090	1481387970607904843	435	735.0	353	854	50.936767578125	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0397	true	-4214868767921775052	20	178	96	936	1607	300	اتقوا الله في امثال هذا السءال ان كنتم مءمنين بكمال قدرته وصحة نبوتي قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين AUTO قالوا نريد ان ناكل منها اكل تبرك لا اكل حاجة وتطمءن تسكن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا اي نزداد ايمانا ويقينا بانك رسول الله ونكون عليها من الشاهدين لله بالوحدانية والقدرة ولك بالنبوة والرسالة قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخ-رنا و-اية منك وارزقنا وانت خير الرازقين AUTO قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا اي يكون يوم نزولها عيدا نعظمه لاولنا لمن في زماننا واخرنا لمن ياتي بعدنا قالوا نزلت يوم الاحد فلذلك اتخذه النصاري عيدا واية منك دلالة وحجة وارزقنا وانت خير الرازقين اي خير من اعطي ورزق قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين AUTO قال الله مجيبا لعيسي اني	397	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1089	false	2574057931844349654	212	276	1135	1474	1584	300	اتقوا الله-------------------- ان كنتم مء-----------------------منين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا وءاخرنا وءاية منك وارزقنا وانت خير الرازقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين -واذ قال الله -----ياعيسي ابن	1089	1481387970607904843	324	566.5	260	842	38.47980880737305	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0397	true	-4214868767921775052	142	213	753	1131	1607	300	واية منك دلالة وحجة وارزقنا وانت خير الرازقين اي خير من اعطي ورزق-- قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين AUTO قال الله مجيبا لعيسي اني منزلها عليكم يعني الماءدة -قرا نافع وابو جعفر وابن عامر- وعاصم منزلها ب--التشديد لانها نزلت م-رات والتفعيل يدل علي التدبير مرة بعد اخري وق--------------------را الباقون بالتخفيف لقوله انزل علينا فمن يكفر بعد منكم اي بعد -----	397	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1093	false	3455408867213949715	206	258	1064	1357	1583	300	واية منك دلالة وحجة وارزقنا وانت خير الرا----------------------زقين قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------لله مجيبا لعيسي اني منزلها عليكم يعني الماءدة وقرا اهل الشام والمدينة وقتادة وعاصم منزلها في التشديد لانها نزلت وقرات والتفع-ل يدل -في الكث-ير مرة بعد مرة لقوله ونزلناه تنزيلا وقرا الباقون بالتخفيف لقوله انزل علينا فمن يكفر بعد منكم اي بعد نزول	1093	1481387970607904843	226	367.0	182	410	55.121952056884766	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0398	true	8248566650797377990	1	79	6	415	1606	300	فقال شمعون را-س الحواريين انت اولي بذلك--------- فقام عيسي فصلي----------------- وبكي طويلا ثم كشف المنديل عنها وقال باسم الله خير الرازقين فاذا هو بسمك------ة ليس عليها فلوسها تسيل دسما ----------------------عند راسها ملح وعن-د ذنبها خل وحولها من جميع الوان البقول ما خلا الكراث و----خمسة ارغفة علي واحد----- زيتون وواحد------ عسل وواحد------ سمن وواحد------ جبن وواحد------ قديد فقال شمعون------------ امن طعام الدني----ا ام من طعام الاخرة فقال عيسي ليس منهما---------------------------------------- ولكنه شء افتعله الله بالقدرة الغالبة -كلوا مما سالتم	398	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1096	false	-8994844116022851455	80	186	428	969	1518	300	فقال شمعون رءيس الحواريين انت----- بذلك اولي منا فقام عيسي وتوضا وصلي صلاة طويلة وبكي كثيرا ثم كشف المنديل عنها وقال ب-سم الله خير الرازقين فاذا هو بسمكة مشوية ليس عليها ضلوعها ولا شوك فيها سيل سيلا من الدسم وعند راسها ملح ويمتد ذنبها خل وجه-ها من----- الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الاخرة فقال عيسي ليس شء مما ترون من طعام الدنيا ولا من طعام الاخرة ولكنه شء ف--عله الله بالقدرة العالية فكلوا مما سالتم	1096	1481387970607904843	348	514.0	274	555	62.702701568603516	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0399	true	815212393856622474	228	295	1123	1433	1457	300	ولا اعلم معلومك انك انت علام الغيوب ما كان وما يكون ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد AUTO ما قلت لهم الا ما امرتني به ثم فسر ما امر به فقال ان اعبدوا الله ربي وربكم وحد--------وه ولا تشركوا به شيءا وكنت عليهم شهيدا	399	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1096	false	-8994844116022851455	241	270	1225	1362	1518	300	ولا انه-------- انك انت علام الغيوب ما كان وما يكون ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدوه واطيعوه ولا تشركوا به شيءا وكنت عليهم شهيدا	1096	1481387970607904843	127	228.0	99	318	39.93710708618164	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0400	true	5615115379080222876	73	189	379	960	1532	300	يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم AUTO قال الله هذا يوم قرا الجميع سوي نافع يوم برفع الميم علي خبر هذا وقرا نافع بنصب الميم ظرفا لخبر هذا وهو محذوف تقديره هذا المذكور من كلام عيسي يقع يوم ينفع الصادقين في الدنيا صدقهم في الاخرة --------لهم جنات تجري من تحتها اي من تحت غرفها واشجارها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز اي الظفر العظيم الذي عظم خيره وكثر لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير AUTO ثم عظم نفسه تعالي فق---------------------------------ال لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير	400	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1097	false	-4987214008479887868	143	202	774	1075	1597	300	يوم ينفع الصادقين صدقهم وقرا الحسن --------------------------------------------------------------------------------------------هذا ------------------------يوم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التنوين ثم بين لهم ثوابها فقال لهم جنات تجري من تحت-------------------------ها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز--------- العظيم فازوا بالجنة ونجوا مما خافوا----------------------------------------------- ثم عظم نفسه عما قالت النصاري من بهتان بان معه الها فقال لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير	1097	1481387970607904843	197	293.5	156	622	31.672025680541992	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0401	true	5183321659072423243	167	300	923	1597	1597	300	هو الذي خلقكم من طين يعني ادم عليه السلام والخلق نسله والفرع يضاف الي اصله فلذلك خاطبهم بالجمع اذ كانوا ولده روي ان الله عز وجل بعث جبري------ل الي الارض لياتيه بطاءفة منها فقالت الارض اني اعوذ بالله منك ان تنقص مني فرجع ولم ياخذ -قال يا رب انها عاذت بك فبعث ميكاءيل فاستعاذت فرجع فبعث الله ملك الموت فعاذت منه بالله فقال وانا اعوذ بالله ان اخالف امره فاخذ من وجه الارض فخلط------- الحمراء والسوداء والبيضاء فلذلك اختلفت الوان بني ادم ثم عجنها بالماء العذب والم-لح والمر فلذ-ا اختلفت اخلاقهم فقال الله------- لملك الموت رحم جبر-يل وميكاءيل الارض ولم ترحمها لا جرم اجعل ارواح من اخلق من هذا الطين بيدك وعن ابي- هريرة رض---------ي الله عنه قال-------------- خلق الله ادم من تراب وجعله طينا ثم تركه حتي كان حما مسنونا ثم خلقه-	401	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1100	false	-6436053587882256725	153	285	781	1450	1525	300	هو الذي خلقكم من طين يعني ادم عليه السلام فاخرج ذلك مخرج الخطاب لهم--------------------------- اذ كانوا ولده وقال السدي-------- بعث الله جبرءيل الي الارض لياتيه بطين-ة منها فقالت الارض اني اعوذ بالله منك ان تنقص مني فرجع ولم ياخذ وقال يا رب انها عاذت بك فبعث ميكاءيل فاستعاذت فرجع فبعث----- ملك الموت فعاذت منه بالله فقال -انا اعوذ بالله ان اخالف امره فاخذ من وجه الارض وخلط التربة الحمر-- والسودا- والبيضاء فلذلك اختلفت الوان بني ادم ثم عجنها بالماء العذب والمالح والمر فلذلك اختلفت اخلاقهم فقال الله عز وجل لملك الموت رحم جبرءيل وميكاءيل الارض ولم ترحمها لا جرم اجعل ارواح من اخلق من هذا الطين بيدك وروي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله خلق -----ادم من تراب -جعله طينا ثم تركه حتي كان حما مسنونا--- خلقه	1100	1481387970607904843	564	977.0	449	723	78.00830078125	98	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0402	true	-6307497447022095741	10	181	51	965	1580	300	ثم قضي اجلا اي قدر مدة الي الموت واجل مسمي عنده من الموت الي البعث وهو البرزخ ثم انتم تمترون تشكون في البعث لاستبعاد الايمان بعد نصب الدلاءل وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون AUTO وهو الله المعبود في السماوات وفي الارض المستحق للعبادة والمدعو بالالوهية يعلم سركم وجهركم فلا يخفي عليه شء ويعلم ما تكسبون تعملون من خير وشر فيثيب عليه ويعاقب وما تاتيهم من -اية من -ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم يعني اهل مكة من اية من ايات ربهم كانشقاق القمر واي القران الا كانوا عنها معرضين تاركين لها غير ملتفتين اليها فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون AUTO فقد كذبوا بالحق لما جاءهم يعني القران فسوف ياتيهم انباء اخبار جمع نبا ما كانوا به يستهزءون اي سيعلمون عاقبة استهزاءهم اذا عذبوا الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا -اخرين	402	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1098	false	-6588022431968192380	223	297	1115	1510	1524	300	ثم قضي-اجلا--------------------- واجل مسمي عنده------------------------------ ثم انتم تمترون وهو ا------------------------------------------------لله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهرك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ويعلم ما تكسبون------------------------------------ وما تاتيهم من ءاية من ءايات ربه------------------------------------------------------------------------------------------------م الا كانوا عنها معرضين----------------------------- فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهز------------------------------------------------------------------------------------------------ءون------------------------------------- الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا ءاخرين	1098	1481387970607904843	385	671.5	312	917	41.98473358154297	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0402	true	-6307497447022095741	6	165	35	862	1580	300	ثم نفخ -----فيه روحه ثم قضي اجلا اي قدر مدة الي ال----------------------------------------------------------موت و--اجل مسمي عنده من المو---ت الي ا--لبعث وهو البرزخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انتم تمترون تشكون في البعث لاستبعاد الايمان بعد نصب الدلاءل وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون AUTO وهو الله المعبود في السماوات وفي- الارض المستحق للعبادة والمدعو بالا---لوهية يعلم سر------كم وجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركم------------------- فلا يخفي عليه شء ويعلم ما تكسبون تعملون من --خير وشر فيثيب عليه ويعاقب وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم يعني -----اهل مكة من اية من ايات ربهم ك---انشقاق القمر واي القران الا كانوا عنها معرضين---- تاركين -لها غير ملتفتين اليها فقد كذبوا بالحق لما جا------------------------------------------ءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون AUTO فقد كذبوا بالحق لما جاءهم يعني القران فسوف ياتيهم انباء اخبار جمع نبا ما كانوا به يستهزءون اي سيعلمون عاقبة استهزاءهم اذا عذبوا----------------------------------------- الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم	402	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1101	false	1855945685436450733	1	268	5	1359	1538	300	ثم نفخ الله فيه روحه ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده قال الحسن وقتادة والضحاك الاجل الاول ما بين ان يخلق الي ان يموت والاجل الثاني ما بين ان يموت الي ان يبعث وهو البرزخ وقال مجاهد وسعيد بن جبير ثم قضي اجلا يعني اجل الدنيا واجل مسمي عنده وهو الاخرة عطية عن ابن عباس ثم قضي اجلا هو النوم تقبض فيه الروح ثم ترجع الي صاحبها حين اليقظة اجل مسمي عنده هو اجل موت الانسان ثم قضي اجلا يعني جعل لاعماركم مدة تنتهون اليها لا تجاوزونها واجل مسمي يعني وهو اجل مسمي عنده لا يعلمه غيره الاجل المسمي هو الاجل الاجل ثم انتم تمترون تشكون في البعث وهو الل---------------------------------ه في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم يعني وهو اله---------------------------- السماوات واله ا-------------------------------لارض مقاتل يعلم سر اعمالكم وجهرها قال وسمعنا ابا القاسم الحبيبي يقول سمعت ابا بكر محمد بن احمد محمد بن احمد البلخي يقول هو من مقاديم الكلام وتقديره وهو الله يعلم سركم وجهركم في السماوات والارض فلا يخفي عليه شء ويعلم ما تكسبون تعملون من ال---------------خير و-الشر وما تات----------------------------------------------------------يهم يعني كفار اهل مكة من اية من ايات ربهم مثل انشقاق القمر وغي-----ره الا كانوا عنها معرضين لها تاركين وبها -----مكذبين------ فقد كذبوا بالحق يعني القران وقيل محمد عليه الصلاة والسلام لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءن اي----------------------------------------------------------- اخبار---------------------------------------------- استهزاءهم وجزاءه فهذا وعيد لهم فحاق بهم هذا الوعيد يوم يرونه الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن يعني الامم الماضية والقرن الجماعة من الناس وجمعه قرون وقيل القرن مدة من الزمان يقال ثمانون سنة ويقال ماءة سنة ويكون معناه علي هذا القول من اهل قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم	1101	1481387970607904843	450	609.0	352	1641	27.422304153442383	70	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0402	true	-6307497447022095741	169	297	890	1565	1580	300	وجعلنا الانهار----- تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين AUTO الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن اهل كل عصر وهم الجماعة المقترنون في زمان واحد مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم اعطيناهم ما لم نعطكم وارسلنا السماء عليهم اي المطر مدرارا اي دارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم اي تحث بساتينهم فكفروا فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا خ---------لقنا من بعدهم قرنا اخرين بدلا منهم ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين AUTO ولما قيل للنبي صلي الله عليه وسلم------------------ لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون عليه انه من عند الله وانك رسوله انزل الله -تعالي ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس اي مكتوبا في ص-------------------حيفة فلمسوه بايديهم	402	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1102	false	2791404932204898170	75	153	393	802	1581	300	وجعلنا الانهار التي تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلقنا وابتدانا من بعدهم قرنا اخرين---------- ولو نزلنا عليك كتابا الاية و------------------قال الكلبي ومقاتل انزلت في النضر بن الحرث وعبد الله بن ابي امية ونوفل بن خويلد قالوا يا محمد لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون عليه انه من عند الله وانك رسول فانزل الله عز وجل ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس---------- في صحيفة مكتوبا من عند الله فلمسوه بايديهم	1102	1481387970607904843	274	435.5	219	727	37.68913269042969	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0403	true	7739266537500242773	165	242	851	1260	1571	300	احاط بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون اي جزاء استهزاءهم من العذاب قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين AUTO قل يا محمد لهءلاء المستهزءين سيروا في الارض معتبرين ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين الهالكين قبلكم قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون AUTO قل يا محمد توبيخا للكفار لمن ما في السماوات والارض	403	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1099	false	663472488743035664	39	88	211	466	1608	300	فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون---------------------------- قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون ----------الحمد------- لله ا--لذي --خلق السماوات والارض	1099	1481387970607904843	244	421.5	196	409	59.6577033996582	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0403	true	7739266537500242773	134	260	694	1349	1571	300	ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزء بك قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر والكساءي وخلف ولقد استهزي بضم الدال حيث وقع وابو جعفر بنصب الياء بغير همز------------------------ فحاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--حاط بالذين سخرو------ا منهم ما كانوا به يستهزءون اي جزاء استهزاءهم م---------ن العذاب قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين AUTO قل يا محمد لهءلاء--------- المستهزءين سي-------روا في الارض معتبرين ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين الهالكين قبلكم ---------------------------------------------------------------------------قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون AUTO قل يا محمد توبيخا للكفار لمن ما في السماوات والارض فان سكتوا كانت تقريرا لهم قل لله-------------------------- ثم قال استعطافا لهم ليءمنوا كتب اي اوجب----------- علي نفسه الرحمة	403	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1103	false	5925720460483429521	21	148	126	805	1602	300	ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزء بك ----------------------------------------------------------------------------------------------------يا محمد يعزي نبيه صلي الله عليه وسلم فحاق قال الربيع بن انس ترك عطاء احل مقاتل دار الضحاك احاطة قال الزجاج الحيق في اللغة ما اشتمل علي الانسان من مكروه فعله ومنه يحيق المكر السيء وقيل وجب والحيق والحيوق الوجوب بالذين سخروا هزءوا منهم ما كانوا به يستهزءن فحاق بالذين سخروا- من المرسلين العذاب وتعجيل النقمة قل يا م------------------------------------------حمد لهءلاء المكذبين المستهزءين سيروا سافروا في الارض معتبرين ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين اي اخر امرهم وكيف اورثهم الكفر والكذب الهلاك والعذاب يخوف كفار اهل مكة عذاب الامم الماضية قل لمن ما في السماوات وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض فان اجابوك والا قل لله يقول يفتنكم بعدد الايام لا والاصنام ثم قال كتب ربكم اي قضي و-----------اوجب فضلا وكرما علي نفسه الرحمة	1103	1481387970607904843	244	302.0	196	985	24.771574020385742	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	16	61	87	305	1498	300	وله ما سكن اي ما استقر في الليل والنهار والمراد ما سكن وما تحرك وهو السميع لكل مسموع العليم لكل معلوم قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	404	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1104	false	7780617309702387302	74	106	398	558	1505	300	وله ما سكن------------ في ا-ليل والنهار ------------------------وهو السمي----------ع العليم ----------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني-امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	1104	1481387970607904843	160	284.5	128	218	73.39449310302734	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	159	283	796	1396	1498	300	من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين AUTO من يصرف عنه يعني العذاب قرا نافع وابن كثير وابو عمرو وابن عامر وابو جعفر وحفص عن عاصم يصرف بضم الياء وفتح الراء وقرا حمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وخلف ويعقوب من يصرف بفتح الياء وكسر الراء اي من يصرف الله عنه العذاب يومءذ يعني يوم القيامة فقد رحمه نجاه وانعم عليه وذلك الفوز المبين النجاة الظاهرة وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير AUTO وان يمسسك الله بضر اي ينزل بك يا محمد شدة وبلية فلا كاشف لا دافع له الا هو وان يمسسك بخير عافية ونعمة فهو علي كل شء قدير من الخير والضر وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير	404	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1104	false	7780617309702387302	114	147	595	751	1505	300	من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير	1104	1481387970607904843	156	285.0	123	600	26.0	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	88	213	445	1063	1498	300	وهو يطعم و----------لا يطعم اي يرزق ولا يرزق قل اني امرت ان اكون اول من اسلم من هذه الامة------- وقيل لي ولا تكونن من المشركين قرا نافع وابو جعفر اني بفتح الياء والباقون باسكانها قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم AUTO قل اني اخاف ان عصيت ربي بعبادة غيره عذاب يوم عظيم يعني يوم القيامة قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف وابن عامر ويعقوب اني باسكان الياء والباقون بفتحها من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين AUTO من يصرف عنه يعني العذاب قرا نافع وابن كثير وابو عمرو وابن عامر وابو جعفر وحفص عن عاصم يصرف بضم الياء وفتح الراء وقرا حمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وخلف ويعقوب من يصرف بفتح الياء وكسر الراء ------اي من يصرف الله عنه العذاب	404	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1105	false	-2328282920552340456	165	229	873	1175	1534	300	وهو يطعم يعني الله ولا يطعم يعني الولي قل ا------ني امرت ان اكون اول من اسلم اخلص ولا تكونن يعني وقيل لي ولا تكونن من المشر-----------------------------------------------------------------------------------------------كين قل اني اخاف ان عصيت ربي تعبدت- غيره عذاب يوم عظيم وهو -يوم الق-------------------------------------------------------------------------------يامة من يصرف عنه ي---------------------------ومءذ يعني من يصرف الغضب عنه---------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا اهل الكوفة يص-----------------------------------رف بفتح الياء وكسر الراء علي معني من صر-ف الله عنه العذاب	1105	1481387970607904843	206	315.5	155	641	32.13728713989258	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0405	true	5565873426165501799	0	43	0	206	1531	300	وهو الحكيم في امره الخبير بالعباد ------------------------------------قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي ه-ذا القر-ان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله -الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو ال-ه واحد وانني برء مما تشركون	405	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1106	false	-4927038556561716775	169	220	802	1048	1472	300	وهو الحكيم في امره الخبير بما جاء من عباده سورة الانعام الايات 19 الي قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هاذا القرءان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله ءالهة اخري قل لا اشهد قل انما هو الاه واحد وانني برء مما تشركون	1106	1481387970607904843	201	362.0	158	246	81.70731353759766	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0407	true	-224371240365921608	55	149	289	756	1547	300	نزلت في ابي طالب كان ينهي الناس عن اذي- النبي صلي الله عليه وسلم ويناي عن الايمان به وروي عنه انه صلي الله عليه وسلم لما عرض عليه الاسلام قال لولا ان تعيرني قريش لاقررت بها عينك ولكن اذب عنك ما حييت وقال في ذلك ابياتا--------- والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر----- وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	407	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1109	false	5067274740921071196	145	229	763	1190	1557	300	نزلت في ابي طالب واسمه عبد مناف وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم --كان عند ابي طالب يدعو الي------------------------------------- الاسلام فاجتمعت----------- قريش الي ابي طالب يريدون سوءا بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو طالب والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذلك وقر منكم---- عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم سببا وف-رضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	1109	1481387970607904843	297	453.0	234	482	61.618255615234375	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0407	true	-224371240365921608	152	300	770	1547	1547	300	وما يهلكون بذلك الا انفسهم اي لا يرجع وبال فعلهم الا عليهم وما يشعرون ان ضرره لا يتعداهم الي غيرهم ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا ياليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين AUTO ولو تري-------- اذ وقفوا علي النار حبسوا علي الصراط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معناه لو تراهم في تلك الحالة لرايت عجبا فقالوا يا-ليتنا نرد تمنيا للرجوع الي الدنيا ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين قرا- العامة ولا نكذب ونكون بالرفع علي معني يا-ليتنا نرد ونحن لا نكذب----------- ونكون من المءمنين وابو عمرو علي اصله في ادغام الباء في الباء وقرا حمزة وحفص عن عاصم ويعقوب ولا نكذب ونكون بنصب الباء والنون باضمار ان علي جواب التمني اي ليت ردنا وقع والا نكذب ونكون والعرب تنصب جواب التمني بالواو كما تنصب- بالفاء وقرا ابن عامر-------- نكذب بالرفع اخبار ونكون بالنصب تمنيا لانهم تمنوا ------ان يكونوا من المءمنين واخبروا عن انفسهم انهم لا يكذبون بايات ربهم-	407	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1110	false	-2767058670450552202	19	161	106	862	1552	300	وان يهلكون -----الا انفسهم لان اوزار الذين يصدونهم-- عليهم وما يشعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------ون انما------- كذلك ولو تري يا محمد اذ وقفوا---------- حبسوا علي النار يعني في النار كقوله واتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان يعني في ملك سليمان وقرا السميقع اذ وقفوا بفتح الواو والقاف من الوقوف والقراءة الاولي علي الوقف فقال وقفت بنفسي وقوفا ووقفتم وقفا وجواب لو محذوف معناه لو تراهم في تلك الحالة لرايت عجبا فقالوا يا ليتنا نرد------------------------ ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين قراه الع---------امة ونكون بالرفع علي معني يا ليتنا نرد ونحو لا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين اردنا ام لم نرد وقرا ابن ابي اسحاق و------------ح--------------------مزة ولا نكذب ونكون -نصبا ----------------------علي جواب التمني-------------------------------- والعرب تنصب جواب التمني بالواو كما تنصبه بالفاء وقرا ابن عامر نرد ولا نكذب بالرفع------ ونكون بالنصب قال-- لانهم تمنوا الرد وان يكونوا من المءمنين واخبروا---------- انهم لا يكذبون بايات ربهم	1110	1481387970607904843	434	616.0	350	1019	42.59077453613281	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0408	true	-1092426139742940582	0	122	0	615	1584	300	ان ردوا الي الدنيا بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون AUTO بل رد لقولهم اي ليس علي ما قالوا انهم لو ردوا لامنوا بل بدا لهم اي ظهر لهم ما كانوا يخفون يس-رون من ---قبل من نفاقهم وقباءح فعالهم بشهادة------------------------------------------------------------------------- جوارحهم------ عليهم---- فتمنوا ذلك ضجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا عزما علي انهم لو ردوا لامنوا ولو ردوا الي الدنيا لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والمعاصي وانهم لكاذبون ف-----------------------------------------------------------------------------------------ي قولهم وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين AUTO وقالوا عطف علي لعادوا ان هي الا حياتنا الدنيا الضمير للحياة وما نحن بمبعوثين كما كانوا يقولون قبل معاينة القيامة ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس ه-ذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا	408	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1110	false	-2767058670450552202	161	300	862	1552	1552	300	ان ردوا الي الدنيا بل بدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظهر لهم ما كانوا يخفون يسترون في الدنيا من كف-رهم ومعاصيهم وقال السدي انهم قالوا والله ربنا ما كنا مشركين فذلك اخفاءهم من قبل فانطق الله عز وجل جوارحهم فشهدت عليهم بما كتموا فذلك قوله عز وجل بل بدا لهم وهذا اعجب الي من القول الاول لانهم كانوا لا يخفون كفرهم في الدنيا الا ان تجعل الاية في المنافقين قال المبرد بدا لهم جزاء ما كانوا يخفون من قبل وقال النضر بن شميل معناه بل بدا ل-----------عنهم ثم --------قال ولو ردوا الي الدنيا لعادوا لما نهوا عنه من الك---------فر وانهم لكاذبون في قولهم لو ردونا الي الدنيا لم نكذب بايات ربنا وكنا من المءمنين سورة الانعام الايات 29 الي------ وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هاذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا-	1110	1481387970607904843	280	393.5	219	985	28.426395416259766	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0408	true	-1092426139742940582	152	253	776	1329	1584	300	العذاب بما كنتم تكفرون بسبب كفركم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون AUTO قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله واذا فاتهم النعيم ولقاء الله البعث حتي اذا جاءتهم الساعة القيامة وسميت ساعة لسرعة الحساب بغتة فجاة قالوا ياحسرتنا ندامتنا علي ما فرطنا قصرنا فيها في الحياة الدنيا وهم يحملون اوزارهم اثامهم علي ظهورهم قيده بالظهر لان الحمل غالبا يكون عليه الا ساء ما يزرون اي بءس الحمل حملوا وما الحي-اة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	408	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1111	false	3583964231488330556	0	43	0	234	1544	300	العذاب بما كنتم تك-----------فرون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما الحيواة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1111	1481387970607904843	231	438.0	188	554	41.69675064086914	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0408	true	-1092426139742940582	175	261	900	1370	1584	300	وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون AUTO قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله واذا فاتهم النعيم ولقاء الله البعث حتي اذا جاءتهم الساعة القيامة وسميت ساعة لسرعة الحساب بغتة فجاة قالوا ياحسرتنا ندامتنا علي ما فرطنا قصرنا فيها في الحياة الدنيا وهم يحملون اوزارهم اثامهم علي ظهورهم قيده بالظهر لان الحمل غالبا يكون عليه الا ساء ما يزرون اي بءس الحمل---- حملوا وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون AUTO وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو باطل	408	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1112	false	-8196351304392931931	139	176	691	882	1541	300	وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون قال الزجاج لا يزر اليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوزارهم كما يقول الضحاك نصب عيني وذكرك محيي قلبي--------------- الا ساء ما يزرون اي -----يحملون ويعملون وما الحياة الدنيا الا لعب و------------------------------------------------------------------------------لهو باطل	1112	1481387970607904843	124	166.0	98	474	26.160337448120117	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0409	true	-7755768174961313895	189	300	994	1557	1557	300	ول-كن الظالمين ب-ايات الله الدالة علي صدقك يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين AUTO ثم انسه بقوله ولقد كذبت رسل من قبلك كذبهم قومهم كما كذبك قومك قريش فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا الذي كنا وعدناهم به في قولنا انا لننصر رسلنا غافر وهذا تسلية له ولا مبدل لكلمات الله المتضمنة للنصر ولقد جاءك من نبا المرسلين اي من اخبارهم ما تسكن به نفسك وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم ب-اية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من-	409	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1111	false	3583964231488330556	52	106	282	562	1544	300	ولاكن الظالمين بءايات الله---------------- يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم بءاية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من	1111	1481387970607904843	276	491.5	223	567	48.677249908447266	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0410	true	-1890907268035185929	3	142	19	730	1547	300	صلي الله عليه وسلم يكره كفرهم ويحب مجء الايات ليسلموا فنزل وان كان كبر عظم وش-ق عليك اعراضهم عن الاسلام فان استطعت ان تبتغي تطلب------ نفقا سربا تستتر فيه في الارض------------------------------------------ او سلما ------مصعدا ف----ي السماء فتصعد فيه----------------------------------------------------- فتاتيهم باية فافعل ثم عرفه تعالي انه ليس بيده شء من امرهم فقال ولو شاء الله مشيءة قدرة وقهر لجمعهم علي الهدي فامنوا كلهم وهذا رد علي القدرية المفوضة الذين يقولون ان القدرة لا تقتضي ان يءمن الكافرون وان ما ياتيه الانسان من جميع افعاله لا خلق لله فيه تعالي الله عن قولهم فلا تكونن من الجاهلين ليس المراد لا تكونن ممن يجهل ان الله لو شاء لجمعهم علي الهدي اذ------------------------------ فيه اثبات الجهل لصفة من صفات الله وذلك لا يجوز علي الانبياء وانما المقصود وعظه الا يتشبه في امره بسمات الجاهلين انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه	410	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1114	false	8964138762887382589	46	149	225	746	1541	300	صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وج----------------------ل وان كان كبر عظم وضاق عليك اعراضهم عنك------- فان استطعت ان تبتغي تطلب وتتخذ نفقا سربا في---------- الارض مثل نافقا اليربوع وهو احد حجرته فيذهب فيه او سلما درجا ومصعدا الي في السماء ي-صعد فيه قال الزجاج السلم من السلامة وهو الذي يسلمك الي مصعدك فتاتيهم باية فافع--------------------------------------------ل ولو شاء الله---------------- لجمعهم علي الهدي فامنوا ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فلا تكونن من الجاهلين ان يءمن بك بعضهم دون بعض وا---ن الله لو شاء لجمعهم علي الهدي وان من يكفر انما يكفر بساءر علمه فيه سورة------------------------------------------ الانعام الايات 36 الي ان---------------------------------------ما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه	1114	1481387970607904843	308	435.0	242	853	36.107852935791016	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0411	true	-6902515766877102216	4	105	26	553	1608	300	ما فرطنا في الكتاب من شء اي ما غفلنا في اللوح المحفوظ لان جميع الاشياء مكتوبة فيه ثم الي ربهم يحشرون قال ابن عباس-------- حشرها موتها وقال ابو هرير-------------ة يحشر الله تعالي الخلق كلهم يوم القيامة البهاءم والدواب والطي-ر وكل شء فيءخذ ل---------------------------لجماء من القرناء ثم يقال كوني ترا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با فحينءذ يتمني الكافر ان لو كان تراب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات من يشا الله يضلله ومن يشا يجعله علي صراط مستقيم AUTO والذين كذبوا باياتنا مبتدا خبره صم وبكم لا يسمعون --خيرا و----لا يقول-ون-----ه في الظلمات في الضلالات------ من يشا الله مبتدا خبره يضلله بخذلان---------ه ومن يشا يجعله علي	411	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1115	false	-475105745307888812	101	259	523	1322	1534	300	ما فرطنا في الكتاب من شء يعني في------- اللوح المحفوظ---------------------------- ثم الي ربهم يحشرون قال ابن عباس والضحاك حشرها موتها وقال ابو هريرة في هذه الاية يحشر الله------ الخلق كلهم يوم القيامة البهاءم والدواب والطيور وكل شء فيبلغ من عذاب الله يومءذ ان ياخذ الجماء من القرناء ثم يقول كوني ترابا فعند ذلك قول الكافر يا ليتني كنت ترابا وقال عطاء فاذا راوا بني ادم وما فيه من الجزية قلت الحمد لله الذي لم يجعلنا مثلكم فلا جنة نرجو ولا نارا نخاف فيقول الله عز وجل لهم كونوا ترابا فحينءذ يتمني الكافر ان يكو--ن ترابا وعن ابي ذر قال بينا انا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتطحت عنزان فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتدرون فيما انتطحا قالوا لا ندري قال لكن الله يدري ويقضي بينهما والذين كذبوا بايا---------------------------------------------------------------------------------------------تنا محمد والقران صم ---لا يسمعون الخبر- وبكم لا يتكلمون الخبر في الظلمات في --ضلالات الكفر من يشا الل-----------ه يضلله يموتون علي كفرهم ومن يشا يجعله علي	1115	1481387970607904843	335	507.0	268	952	35.1890754699707	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0412	true	-8748333957779777144	14	157	83	864	1618	300	ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فلم يءمنوا فاخذناهم بالباساء بالشدة والجوع والضراء المرض والزمانة لعلهم يتضرعون اي ي-----توبون والتضرع السءال بالتذلل فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون AUTO فلولا فهلا اذ جاءهم باسنا عذابنا تضرعوا فامنوا معناه نفي التضرع اي لم يتضرعوا اذ جاءهم باسن-----------ا ولكن قست قلوبهم فلم يءمنوا وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي فلما نسوا ما ذكروا----------------------------- به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون AUTO فلما نسوا ما ذكروا به تركوا ما ذكروا به من المواعظ والانذار فتحنا عليهم ابواب كل شء من نعم الدنيا وهذا فتح ابتلاء قرا ابن عامر وابن وردان عن ابي جعفر فتحنا بتشديد التا------------------------ء والباقون بالتخفيف حتي اذا فرحوا اعجبوا بما اوتوا من النعم وبطروا فلم يتوبوا اخذناهم بغتة ---------------------------------------فجاة فاذا هم مبلسون ايسون	412	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1116	false	-7881249235461793693	9	98	45	547	1597	300	ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فكفرو----ا فاخذناهم بالباساء الفقر- والجوع والضراء المرض والزمانة لعلهم يتضرعون يءمنون ويتوبون ويخضعون ويخشعون فل-------ولا اذ جاءهم با---------------------------------------------------------------------------------------سنا عذابنا تضرعوا ف-----------------------------------------------امنوا فكشف عنهم ولكن قست قلوبهم----------- وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون من الكفر والمعصية فلما نسوا ما ذكروا به اي انكروا ما وعظوا وامروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء اي بدل---------------------ناهم مكان البل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء والشدة بالرخاء في العيش والصحة في الابدان حتي اذا فرحوا اعجبوا بما اوت---------------------------وا اخذناهم بغتة فجاة امن ما كانوا بالعجب ما كانت الدنيا لهم فاذا هم مبلسون يءسون	1116	1481387970607904843	328	502.5	264	889	36.895389556884766	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0412	true	-8748333957779777144	178	292	987	1579	1618	300	فقطع دابر القوم--------------------------------------------------------- الذين ظلموا المتخلف في ادبارهم اي استءصلوا فلم يبق لهم باقية والحمد لله رب العالمين علي اهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكهم قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من ال-ه غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون AUTO قل ارايتم ايها المشركون ان اخذ الله سمعكم اي اصمكم وابصاركم اعماكم وختم علي قلوبكم فلا تفقهون شيءا من اله غير الله ياتيكم به بما اخذ منكم انظر كيف نصرف الايات الدالة علي صدقك ثم هم يصدفون يعرضون عنها قرا ورش به انظر بضم الهاء وقرا حمزة والكساءي وخلف ورويس بخلاف عنه يصدفون باشمام الصاد الزاي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون	412	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1116	false	-7881249235461793693	173	271	942	1440	1597	300	فقطع دابر القوم قال السدي اصل القوم قال قطرب اخذهم يعني استءصلوا واهلكوا الذين ظلموا------------------------------------------------- والحمد لله رب العالمين علي اهلاكهم روي عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايت الله اعطي العباد ما يشاءن علي معاصيهم فانما ذلك استدراج منه لهم ثم تلا هذه الاية فلما نسوا ما ذكروا به الاية سورة الانعام الايات 46 الي قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من الاه غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون----- قل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون	1116	1481387970607904843	242	413.0	194	844	28.672985076904297	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0413	true	-266980490296964700	86	188	476	986	1569	300	الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون AUTO ونزل حين اقترحوا الايات قل لهم لا اقول لكم عندي خزاءن الله مقدوراته فانزل ما اقترحتموه ولا اعلم الغيب فاخبركم به ولا اقول لكم اني ملك فاقدر علي ما لا يقدر عليه البشر ان اتبع الا ما يوحي الي من الله وذلك غير مستحيل في العقل مع قيام الدليل والحجج البالغة قل هل يستوي الاعمي الكافر والبصير المءمن افلا تتفكرون انهما لا يستويان وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم	413	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1117	false	-2906149354153338491	0	36	0	179	1528	300	الله ولا-اعلم الغيب ولا-اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم	1117	1481387970607904843	179	332.0	143	510	35.09803771972656	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0415	true	-1493372017419784714	111	291	580	1508	1548	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين AUTO وكذلك نفصل الايات ايات القران في صفة المطيعين والمجرمين ولتستبين اي ليظهر سبيل طريق المجرمين العاصين قرا نافع وابو جعفر ولتستبين بالتاء و سبيل نصب علي خطاب النبي صلي الله عليه وسلم اي لتعرف يا محمد طريق المجرمين يقال استنبت الشء وتبينته اذا عرفته وقرا حمزة والكساءي وابو بكر وخلف وليستبين بالياء سبيل رفع وقرا الباقون ولتستبين بالتاء سبيل رفع اي ليظهر ويتضح و السبيل يذكر لقوله وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا الاعراف ويءنث لقوله لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا ال عمران قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين AUTO قل اني نهيت بما انزل علي من الايات في امر التوحيد ان اعبد الذين تدعون اي تعبدون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم في طرد الفقراء وعبادة الاوثان قد ضللت اذا ان اتبعت اهواءكم وما انا من المهتدين ان فعلت ذلك قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	415	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1117	false	-2906149354153338491	104	153	537	772	1528	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين قل اني ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	1117	1481387970607904843	224	438.5	178	928	24.13793182373047	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0415	true	-1493372017419784714	185	269	1004	1409	1548	300	وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا الاعراف ويءنث لقوله----- لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوجا ال عمران قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين AUTO قل اني نهيت بما انزل علي من الايات في امر التوحيد ان اعبد الذين تدعون اي تعبدون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم في طرد الفقراء وعبادة الاوث-----------------ان قد ضللت اذا ان اتبعت اهواءكم وما انا من المهتدين----- ان فعلت ذلك	415	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1122	false	-7807402043961778813	199	291	1052	1533	1577	300	وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ودليل التانيث قوله تعالي لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وقوله عز وجل قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة ولذلك قرا ولتستبين بالياء والتاء وقرا اهل المدينة ولتستبين بالتاء سبيل بالنصب علي خطاب النبي صلي الله عليه وسلم معناه ولتستبين يا محمد سبيل المجرمين يقال واستبين الشء وتبينته اذا- عرفته قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم في -------------عبادة الاوثان وطرد بلال وسلمان قد ضللت اذا----------------- وما انا من المهتدين يعني ان فعلت ذلك	1122	1481387970607904843	201	332.5	156	660	30.454545974731445	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0417	true	-2419160513539908772	204	288	1074	1523	1586	300	وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون AUTO وهو الذي يتوفاكم بالليل بان يقبض ارواحكم اذا نمتم ويعلم ما جرحتم كسبتم من الاثام وغيرها بالنهار ثم يبعثكم فيه اي يوقظكم بالنهار ليقضي اجل مسمي اي يتم وهو مدة الحياة ثم اليه مرجعكم بعد الممات ثم ينبءكم يخبركم بما كنتم تعملون بالمجازاة عليه وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون	417	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1123	false	-5295841409601159428	191	230	967	1171	1516	300	وهو الذي يتوفاكم با-ليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون وه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون	1123	1481387970607904843	202	388.0	163	449	44.98886489868164	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0418	true	-777356848322117727	68	176	382	935	1620	300	توفاه بالف ممالة وهم لا يفرطون اي يضيقون ويقصرون ومعني فرط قدم العجز ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين AUTO ثم ردوا اي جميع العباد الي الله للحساب والجزاء مولاهم الحق اي مالكهم ومتولي امورهم حقيقة والحق اسم من اسماء الله تعالي والشء الحق هو الثابت حقيقة ويستعمل في الصدق والصواب ايضا يقال قول حق اي صدق وصواب الا له الحكم يومءذ لا حكم لغيره فيه وهو اسرع الحاسبين يحاسب الخلاءق في مقدار حلب شاة لا يحتاج الي فكرة ولا عد قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من ه-ذه لنكونن من الشاكرين AUTO قل --من ينجيكم	418	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1123	false	-5295841409601159428	225	262	1145	1337	1516	300	توفته رسلنا----- وهم لا يفرطون ثم رد--------------------------------------وا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هاذه لنكونن من الشاكرين----- قل الله ينجيكم	1123	1481387970607904843	178	288.0	141	556	32.01438903808594	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0419	true	5890014062160168880	29	146	136	755	1605	300	انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون AUTO قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم الصيحة والريح والحجارة والطوفان كعاد وثمود وقوم لوط وقوم نوح واصحاب الفيل او من تحت ارجلكم الخسف والرجفة كقارون وقوم شعيب او يلبسكم شيعا يخلطكم فرقا مختلفين ويذيق بعضكم باس بعض بالحرب والقتل في الفتنة انظر كيف نصرف الايات نبين لهم بالحجج والدلالات لعلهم يفقهون يفهمون ما هم عليه من الشرك والمعاصي وكذب به ق---------------------------------------------------------ومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل AUTO وكذب به قومك اي القران وهو الحق الصدق لا محالة قل لست عليكم بوكيل بمسلط الجءكم الي الايمان انما انا منذر لكل نبا مستقر وسوف تعلمون AUTO لكل نبا خبر مستقر ------------------منتهي----------- فيتبين الصدق- من الكذب والحق من	419	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1127	false	-8418768158332377743	30	78	155	402	1511	300	انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكذب قرا ابراهيم بن عبلة وكذبت بالتاء به اي بالقران وقيل بالعذاب قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل اي حفيظ ورقيب وقيل -----------------------------------------------------مسلط------------------- انما انا رسول لكل نبا مس-----------------------------------تقر موضع قوله وحقيقة ومنتهي ينتهي اليه فيتبين --صدقه من --كذبه وحقه من	1127	1481387970607904843	128	144.0	101	706	18.130311965942383	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	95	170	489	867	1532	300	ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع يدفع عنها العذاب وان تعدل كل عدل اي تفتد كل فداء لا يءخذ منها اول-ءك اشارة الي الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا الذين ابسلوا ارتهنوا بما كسبوا لهم شراب من حميم شديد الحرارة وعذاب اليم بما كانوا يكفرون بسبب كفرهم قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي	420	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1127	false	-8418768158332377743	244	300	1237	1511	1511	300	ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع----------------- وان تعدل كل عدل ----------------لا يءخذ منها اولاءك الذ----------------------------------------ين ابسل--------وا بما كسبوا لهم شراب من حميم------------- وعذاب اليم بما كانوا يكفرون----------- قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي-	1127	1481387970607904843	270	474.0	215	380	71.0526351928711	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	0	30	0	141	1532	300	كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اول-ءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	420	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1127	false	-8418768158332377743	243	273	1232	1374	1511	300	كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولاءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1127	1481387970607904843	141	277.0	111	142	99.2957763671875	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0421	true	2394951515880647698	3	39	17	219	1572	300	وامرنا باقامة----------------------- الصل-اة و-تقوي الله وهو الذي اليه تحشرون تجمعون يوم القيامة وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	421	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1128	false	6846274961414702564	8	43	36	238	1596	300	وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلواة واتقو-----ه وهو الذي-اليه تحشرون وهو ا-------------------لذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1128	1481387970607904843	167	294.5	137	227	73.56828308105469	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0423	true	5238266731356727792	48	188	252	927	1468	300	لامه يوما من ربي قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت نمرود قال فمن رب نمرود قالت له اسكت فسكت ف----رجعت الي زوجها فقالت له ارايت الغلام الذي كنا نتحدث به انه يغير دين اهل الارض فانه ابنك ثم اخبرته بامره ومكانه فاتاه ونظره وفرح به فقال له ابراهيم يا ابتاه من ربي فقال امك قال -من رب امي قال انا قال فمن ربك---- قال النمرود قال فمن رب النمرود فلطمه لطمة وقال له اسكت فذلك قوله عز وجل ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين الانبياء ثم ان ابراهيم قال لامه يوما اخرجيني من الغار فاخرجته عشيا فلما خرج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر وتفكر في خلق السم-وات والارض ثم قال ان الذي خلقني ورزقني ويطعمني ويسقيني لربي ما لي اله غيره ثم نظر الي السماء فراي كوكبا قيل انه الزهرة وقيل المشتري -------------------------------------------------------------------------قال هذا ربي	423	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1134	false	-1831102283589748414	104	252	521	1224	1463	300	لامه----- من ربي قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ----------------------------ابي قالت له اسكت فسكت فلما رجعت الي زوجها -قالت--- ارايت الغلام الذي كنا نتحدث--- انه بغير دين اهل الارض فانه ابنك ثم اخبرته بما قال لها- فاتاه -ابوه ازر---- فقال له ابراهيم يا ابتاه من ربي ق-ال امك قال فمن رب امي قال انا قال -من ربك انت قال --نمرود قال فمن رب نم--رود فلطمه لطمة وقال--- اسكت وقم ق----------------------------------------------------------------------------------ال لابويه--- اخرجاني--------- فاخرجاه من السرب وانطلقا به حين غابت الشمس فنظر ابراهيم الي الابل والخيل والغنم فقال اباه ما هذه قال ابل وخيل وغنم فقال ما لهذه بد من ان يكن لها رب وخالق ثم نظر وتفكر في خلق السماوات والارض فقا--ل ان الذي خلقني ورزقني واطعمني و-سقاني -ربي ما لي اله غيره ثم نظر فاذا------------------------------------- المشتري قد طلع ويقال الزهرة وكانت تلك الليلة في اخر الشهر فراي الكوكب قبل القمر فقال هذا ربي	1134	1481387970607904843	430	655.0	333	893	48.15229415893555	72	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0424	true	5906936734555111647	4	116	20	592	1554	300	فلما راي الشمس بازغة قال ه-ذا اي الطالع ربي ه-ذا اكبر من الكواكب والقمر فلما افلت سءمها وتوجه الي ربه بقلب سليم ووجه وجهه للحق بالصدق واليقين و قال ياقوم اني برء مما تشركون من الاجرام المحدثة اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين AUTO اني وجهت وجهي قرا نافع وابو جعفر وابن عامر وحفص عن عاصم وجهي بفتح الياء والباقون باسكانها للذي فطر السماوات والارض حنيفا ماءلا الي الحق وما انا من المشركين فنقله الله من علم اليقين الي عين اليقين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان- ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	424	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1130	false	4577915077689858535	195	249	1031	1296	1570	300	فلما راي الشمس بازغة قال هاذا ----------ربي هاذا اكب------------------ر فلما افلت --------------------------------------------------------------قال ياقوم اني برء مما تشركون------------------- اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هداني ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	1130	1481387970607904843	262	440.0	208	575	45.565216064453125	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0425	true	4740332392887460650	78	300	436	1560	1560	300	ولا اخاف ما اي الذي تشركون به اي لا اخاف معبوداتكم لانها لا تضر ولا تنفع وذلك انهم قالوا له احذر الاصنام فانا نخاف ان تمسك------- بسوء من------- خبل او جنون لعيبك اي--------------------------------------اها فاجابهم بذلك الا ان يشاء ربي شيءا اي الا ان يشاء ان يلحقني بشء من المكروه بذنب عملته فتتم مشيءته وسع ربي كل شء علما ا--ي احاط علمه بكل شء افلا تتذكرون فتعرفون الحق من الباطل وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون AUTO وكيف اخاف ما اشركتم ولا يتعلق به ضرر ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا حجة ------------المعني لم تنكرون علي الامن في محله ولا تنكرون علي انفسكم الامن في محل العطب لانكم تشركون بالله فاي الفريقين احق بالامن الموحدون ام المشركون وانما لم يقل اينا انا ام انتم احترازا من تزكية نفسه ان كنتم تعلمون صدق القول الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون AUTO فقال الله تعالي- قاضي-------ا بينهم- الذين امنوا ولم يلبسوا------------ يخلطوا ايمانهم بظلم بشرك اولءك لهم الامن وهم مهتدون ف---------------------لما نزلت---- الاية ش-ق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله فاي--------نا لم يظلم نفسه فقال ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا --------------------------ما قال لقمان لابنه وهو يعظه يابني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم لقمان-------- وتلك حجتنا-	425	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1137	false	2481264181794760627	43	217	220	1063	1528	300	ولا اخاف ما-------- تشركون به------------------------------------------- وذلك انهم قالوا له اما ت--------------خاف ان تمسك الهتنا بسوء من برص او خبل-------- لعيبك اياها فقال لهم ولا اخاف ما تشركون به من الاصنا---------م الا ان يشاء ربي سواء فيكون بما شاء------------------------------------------------- وسع ربي كل شء علما يعني احاط علمه بكل شء افلا تتذكرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيف اخاف ما اشركتم يعني الاصنام وهي لا تبصر ولا تسمع ولا تضر ولا تنفع ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا حجة وبرهانا وهو القاهر القادر علي كل شء ثم قال---------------------------------------------------------------- فاي الفريقين احق بالامن اولي بالامن انحن ومن اتبع ديني------------------------------------------ ان كنتم تعلمون ف------------------------------------------------------------------------------قال الله عز وجل قاضيا وحاكما بينهما الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم ولم يخلطوا ايمانه-----م بشرك اولءك لهم الامن وهم مهتدون قال عبد الله بن مسعود لما نزلت هذه الاية طبق ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا اننا لم نظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا --------بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم انما هو الشرك وتلك حجتنا	1137	1481387970607904843	417	321.5	322	1404	29.700855255126953	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0426	true	-6050185654825706046	32	112	156	590	1517	300	حجتنا اتيناها ابراهيم حجة علي قومه حت-ي خصمهم ن---------------------------------------------------------------------------------رفع درجات من نشاء بالعلم ان -----------------------------------------------------------------------------------------------ربك حكيم عليم يضع كل شء في موضعه قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف ويعقوب درجات بالتنوين والباقون بغير تنوين وتقدم اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين في سورة البقرة من تفسير قوله تعالي من يشاء الي صراط مستقيم وكذلك اختلافهم في نشاء ان ربك ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين	426	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1137	false	2481264181794760627	216	290	1057	1466	1528	300	حجتنا اتيناها ابراهيم---- علي قومه يعني خصمهم وغلبهم بالحجة قال هي قوله الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قال بعبادة الاوثان نرفع درجات من نشاء بالعلم وقرا اهل الكوفة ويحيي بن يعمر وابن محيصن درجات بالتنوين يعني نرفع من نشاء درجات مثله سورة يوسف ان ربك حكيم عليم س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة الانعام الايات 84----------------- الي------------------------------------------ ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين	1137	1481387970607904843	210	349.5	171	611	34.3698844909668	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0428	true	-614764917047710159	31	230	149	1273	1663	300	وكلا فضلنا علي العالمين بالنبوة ومن -اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم AUTO ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم عطف علي كلا اي وفضلنا بعض اباءهم وذرياتهم واخوانهم فان منهم من لم يكن نبيا ولا مهديا واجتبيناهم واخترناهم وهديناهم ارشدناهم الي صراط مستقيم تكرير لبيان ما هدوا اليه ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون AUTO ذلك اشارة الي ما دانو به هدي الله دين الله يهدي يرشد به من يشاء من عباده لانه المتفضل بالهداية ولو اشركوا اي المذكورون مع جلالة قدرهم لحبط لبطل عنهم ما كانوا يعملون وكانوا كغيرهم في سقوط ثواب اعمالهم اولءك الذين -اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هء-لاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين AUTO اولءك الذين اتيناهم الكتاب اي الكتب المنزلة عليهم والحكم العلم والنبوة الرسالة فان يكفر بها اي بهذه الثلاثة هءلاء يعني كفار مكة فقد وكلنا بها اي بمراعاتها قوما ليسوا بها بكافرين يعني الانصار واهل المدينة وقيل الانبياء الثمانية عشر الذين ذكرهم هاهنا والباء في بكافرين زاءدة لتاكيد النفي والمعني جميع من ذكر وفقنا للايمان بهذه الاشياء وليسوا كافرين بها بل يحفظونها اولءك ال-------------------------------ذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	428	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1138	false	5111534355464581938	1	63	6	356	1531	300	وكلا فضلنا علي العالمين-------- ومن ءاباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك الذين ءاتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هاءلاء فقد وكلنا بها ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ليسوا بها بكافرين اولاءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	1138	1481387970607904843	309	316.0	252	1158	26.683937072753906	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0428	true	-614764917047710159	31	230	149	1273	1663	300	وكلا فضلنا علي العالمين----- بال-----نبوة ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم AUTO ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم عطف علي كلا اي وفضلنا بعض اباءهم وذرياتهم واخوانهم فان منهم من لم يكن نبيا ولا مهديا واجتبيناهم واخت-----------رناهم وهديناهم ---------ارشدناهم الي صراط مستقيم تكرير لبيان ما هدوا اليه ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا ل----------------------------------------------------------------------------حبط عنهم ما كانوا يعملون AUTO ذلك اشارة الي ما دانو به هدي الله دين الله يهدي يرشد به من يشاء من عباده لانه المتفضل بالهداية ولو اشركوا اي المذكورون مع جلالة قدرهم لحبط لبط----------ل عنهم ما كانوا يعملون وكانوا كغيرهم في سقوط ثواب اعمالهم اولءك الذين اتيناهم الكتا---------------ب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين AUTO اولءك الذين اتيناهم الكتاب اي الكتب المنزلة عليهم والحكم العلم والنبوة الرسالة فان يكفر بها اي بهذه الثلاثة هءلاء يعني كفار مكة فقد وكلنا بها اي بمراعاتها قوما ليسوا بها بكافرين يعني الانصار واهل المدينة وقيل----------- الانبياء الثمانية عشر الذين ذكرهم هاهنا والباء في بكافرين زاءدة لتاكيد النفي والمعني جميع من ذكر وفقنا للايمان بهذه الاشياء وليسوا كافرين بها بل يحفظونها اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده----------------------------------------- قل لا اسالكم عليه اجر-----------ا ان هو----------------------------------- الا ذكري---- للعالمين	428	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1139	false	1282236954035492606	51	175	260	959	1546	300	وكلا فضلنا علي العالمين يعني عالمي زمانهم ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم اختب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رناهم واصطفيناهم وهديناهم سددناهم وارشدناهم الي صراط مستقيم -------------------------ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا يعني ولو اشرك هءلاء الانبياء الذين سميناهم بربهم تعالي ذكره فعبدوا معه غيره لحبط عنهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطل عنهم وذهب عنهم ما كانوا يعملون----------------------------------- اولءك الذين اتيناهم الكتاب يعني تلك الكتب والحكم والنبوة فان يكفر بها هء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء يعني ---قريشا فقد وكلنا ب-------------ها قوما ليسوا بها بكافرين يعني الانصار واهل المدينة وقال قتادة يعني الانبياء الثمانية عشر الذين قال الله عز وجل اولءك ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هدي الله فبهداهم اقتده بسنتهم وسيرتهم اقتده الهاء فيه هاء الوقف قل لا اسءلكم عليه اجرا جعلا ورزقا ان هو ما هو يعني محمد صلي الله عليه وسلم الا ذكري عظة للعالمين	1139	1481387970607904843	428	624.0	349	1357	31.540163040161133	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0430	true	5141938742195762246	57	235	291	1202	1536	300	ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون AUTO س وهذا كتاب يعني القران انزلناه مبارك كثير الفاءدة والنفع مصدق الذي بين يديه من الكتب المنزلة قبله ولتنذر يا محمد قراءة الجمهور بالخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم وقرا ابو بكر عن عاصم بالغيب اخبارا عنه صلي الله عليه وسلم ام القري اصل البلاد مكة ومن حولها هم اهل شرق الارض وغربها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به اي بالكتاب وهم علي صلاتهم الخمس يحافظون يداومون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ولو تري اذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكة باسطو- ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون علي الله غير الحق وكنتم عن -اياته تستكبرون AUTO ونزل في مسيلمة الكذاب صاحب اليمامة ح----------------------------------------------------ين زعم-- انه نبي يوحي اليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اظلم------------------------ ممن افتري اختلق علي الله كذبا فزعم ان الله بعثه نبيا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء وهو عبد الله بن سعد بن سرح ---كان يكتب ل-------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	430	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1141	false	9085538626120786748	0	195	0	1035	1579	300	ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يحافظ--------ون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ولو تري-اذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون علي الله غير الحق وكنتم عن ءاياته تستكبرون ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون وهذا كتاب يعني القران انزلناه مبارك اي وهذا كتاب مبارك انزلناه مصدق الذي بين يديه ولتنذر تخبر وقرا عاصم بالياء اي ولينذر الكتاب ام القري يعني مكة سماها ام القري لان الارض دحيت من تحتها ومن حولها تحمل الارض كلها شرقا وغربا والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به بالكتاب وهم علي صلاتهم يعني الصلوات الخمس يحافظون يداومون ومن اظلم اي اخطا قولا واجهل فعلا ممن افتري اختلق علي الله كذبا فزعم ان----ه بعثه نبيا --وقال اوحي الي ولم يوح اليه شء نزلت في مسيلمة الكذاب الحنفي وكان يستمع ويتكهن ويدعي النبوة ويزعم ان الله اوحي اليه وكان قد ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1141	1481387970607904843	461	772.5	369	1404	32.83475875854492	81	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0430	true	5141938742195762246	235	295	1202	1513	1536	300	فلما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين فلما بلغ قوله ثم انشاناه خلقا اخر قال عبد الله ف-------------------------تبارك الله احسن الخالقين المءمنون 12 تعجبا من تفصيل خلق الانسان فقال عليه الصلاة والسلام اكتبها فكذلك انزلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال------------------ ولحق بالمشركين	430	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1142	false	-346903182770409783	3	64	17	329	1558	300	فلما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ال-----------اية املاها رسول الله عجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال تبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله صلي الله-------------------- عليه وسل----------م اكتبها فهكذا ن-زلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما كتب فارتد عن المسلمين ولحق بالمشركين	1142	1481387970607904843	214	332.0	167	354	60.45197677612305	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0431	true	8910972574716415621	38	138	195	754	1630	300	والملاءكة باسطو- ايديهم لقبض ارواحهم و-----------------------------------------------------يقولون ازعاجا لهم اخرجوا انفسكم ارواحكم لنقبضها---------------------------------- والجواب محذوف ا--ي ولو تراهم في هذه الحالة لرايت عجبا اليوم تجز-------ون عذاب الهون اي الهوان بما كنتم تقولون علي الله غير الحق من ادعاء الولد والشريك له ودعوي النبوة والوحي وكنتم عن اياته-------------------------------------- تستكبرون تتعظمون فلا تءمنون ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون AUTO ولقد جءتمونا فرادي وحدانا بلا مال ولا شافع جمع وحدان كسكران ---------------------------------------------------------------------------------هذا خبر من الله------ انه يقول للكفار يوم القيامة	431	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1142	false	-346903182770409783	193	282	984	1474	1558	300	والملاءكة باسطوا ايديهم بالعذاب والضرب وجوههم وادبارهم كما يقال بسط يده بالمكروه اخرجوا اي يقولون اخرج-----------وا انفسكم ارواحكم كرها لان نفس المءمن تنشط للخروج للقاء ربه والجواب محذوف يعني ولو تراهم في هذا الحال- لرايت عجبا اليوم تجزون تثابون عذاب الهون اي الهوان بما كنتم تقولون علي الله غير الحق---------------------------------------------- وكنتم عن اياته يعني محمدا صلي الله عليه وسلم والقران تستكبرون تتعظمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم من سجد لله سجدة فقد برء من الكبر ولقد جءتمونا فرادي هذا خبر من الله تعالي انه يقول للكفار يوم القيامة	1142	1481387970607904843	244	230.5	199	781	31.24199676513672	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	34	239	192	1311	1613	300	والشمس والقمر حسبانا اي علمي حسبان يعلم بدورهما حساب الاوقات ذلك تقدير العزيز الذي سيرهما العليم بتدبيرهما وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون AUTO وهو الذي جعل لكم النجوم اي خلقها لكم لتهتدوا بها في ظلمات الليل في البر والبحر لان راكب البحر والساءر في القفار يهتدي بها في الليل الي مقاصده قد فصلنا الايات بيناها فصلا فصلا لقوم يعلمون فانهم المنتفعون به وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون AUTO وهو الذي انشاكم خلقكم والانشاء اثبات شء لم يكن قبله من نفس واحدة يعني ادم عليه السلام فمستقر ومستودع قرا ابن كثير وابو عمرو وروح عن يعقوب فمستقر بكسر القاف اي فمنكم مستقر ومنكم مستودع وقرا الباقون بفتحهما اي فمنكم مستقر ومستودع والمستقر ارحام الامهات والمستودع اصلاب الاباء وقيل غير ذلك واتفقوا علي فتح الدال من مستودع لان المعني ان الله استودعه فهو مفعول قد فصلنا اي بينا الايات لقوم يفقهون والفقه لغة الفهم وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذل-كم لايات لقوم يءمنون	432	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1144	false	-4131834814943828799	47	125	242	674	1641	300	والشمس والقمر حسبانا ذا---------------------------------------لك تقدير العزيز------------ العليم---------- وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون----- وهو الذيانش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هون وهو الذي-انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذالكم لايات لقوم يءمنون	1144	1481387970607904843	422	779.0	344	1120	37.67856979370117	76	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	44	167	253	933	1613	300	ذلك تقدير العزيز الذي سيرهما العليم بتدبيرهما وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون AUTO وهو الذي جعل لكم النجوم اي خلقها لكم لتهتدوا بها في ظلمات الليل في البر والبحر لان راكب البحر والساءر في القفار يهتدي بها في الليل الي مقاصده قد فصلنا الايات بيناها فصلا فصلا لقوم يعلمون فانهم المنتفعون به وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون AUTO وهو الذي انشاكم خلقكم والانشاء اثبات شء لم يكن قبله من نفس واحدة يعني ادم عليه السلام فمستقر ومستودع قرا ابن كثير وابو عمرو وروح عن يعقوب فمستقر بكسر القاف -------------اي فمنكم مستقر ومنكم مستودع وقرا الباقون بفتح---هما اي فمنكم مستقر ومستودع وا----------لمستقر ارحام الامهات والمستودع	432	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1145	false	-6686614052348465385	1	62	7	347	1543	300	ذلك تقدير العزيز------------ العليم---------- وهو الذي جعل لكم الن------------------------------------------------------------------------------------------جوم اي خلقها ل----تهتدوا بها في ظلمات--------- البر ---------------------------------------------------------------والبحر قد فصلنا الايات لق-----------------وم يع-------------------لمون وهو الذي انش-----------------------------------------------------------------------------اكم خلق---------------------كم وابتداكم من نفس واحدة يعني ادم عليه السلام فمستقر-------- قرا ابن كثير وابو عمرو و-------يعقوب فمستقر بكسر القاف علي الفاعل يعني ف-لكم مستقر------------- وقرا الباقون بفتح علي معني ف-لكم مستقر واختلف المفسرون في المستقر وا--------------لمستودع	1145	1481387970607904843	275	407.0	221	706	38.95184326171875	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0435	true	2616464693540072578	42	116	219	618	1576	300	الابرار فيرونه بالعيون والابصار وهو اللطيف الرفيق بعباده الخبير بهم قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ AUTO قد جاءكم بصاءر حجج من ربكم تبصرون بها الهدي من الضلالة فمن ابصر اي عرفها وامن بها فلنفسه عمل ومن عمي عنها فلم يصدقها فعليها فعلي نفسه ولها خسر وما انا عليكم بحفيظ احفظ عليكم اعمالكم ان علي الا البلاغ وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	435	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1147	false	4722244967824471084	70	100	348	518	1592	300	الابصار ---وهو ----يدرك الابصار وهو اللطيف-------------- الخبير---- قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ وكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	1147	1481387970607904843	159	261.0	130	399	39.84962463378906	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0435	true	2616464693540072578	174	245	938	1294	1576	300	وقرا -------ابن عامر ويعقوب درست بغير الف وفتح السين واسكان----- التاء اي -----------انمحت الاخبار التي تاتينا بها------------------------------------------- ولنبينه --اي الق----------------ران لقوم يعلمون الحق من الباطل فيسعد قوم ويشقي اخرون اتبع-------- ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين AUTO اتبع ما اوحي اليك من ربك بالتدين به لا اله الا هو اي منفردا واعرض عن المشركين -لا تجادله------------م ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا	435	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1149	false	4636034709804473972	223	288	1197	1549	1611	300	وقرا الحسن وابن عامر ويعقوب درست ب---------فتح الدال والراء وجزم التاء بمعني تقادمت وانمحت وقرا ابن مسعود وابي طلحة والاعمش درس بفتحها يعنون النبي درس الايات ولنبينه يعني القول والتحريف والقران لقوم يعلم-------------------------------------ون اتبع يا محمد ما اوحي اليك من ربك يعني القران اعمل----------------------------------------------------- به لا اله الا هو---------- واعرض عن المشركين فلا تجادلهم ولا تعاقبهم ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا	1149	1481387970607904843	201	272.5	158	461	43.600868225097656	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0436	true	-6376643816041888061	24	149	134	794	1604	300	تعالي ولا تسبوا الذين يدعون اي المدعوين الهة من دون الله----------- فيسبوا الله عدوا اعتداء وظلما بغير علم بجهل قرا يعقوب عدوا بضم العين والدال وتشديد الواو----------------------- فلما نزلت---------- قال---------- صلي الله عليه وسلم-------- لا تسبوا ربكم ونهوا--------- عن سب الالهة وان كان طاعة لافضاءه الي مفسدة اعظم منه قال القرطبي في تفسيره ان الحكم بالنهي باق في هذه الامة فمتي خيف ان الكافر يسب الاسلام والنبي صلي الله عليه وسلم والله جل جلاله فلا يحل لمسلم ان يسب دينهم ولا صلبانهم ولا كناءسهم ولا يتعرض الي ما يءدي الي ذلك كذلك ا---------------------ي كما زينا لهءلاء المشركين عبادة الاوثان وطاعة الش----------------------------يطان لكل امة من الكفار عملهم وفيه رد علي القدر------------ية ثم الي ربهم مرجعهم فينبء----------------هم بما كانوا يعملون بالمحاسبة والمجازاة عليه واقسموا بالله جهد ايمانهم	436	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1151	false	-9032257474303072500	98	188	488	994	1561	300	تعالي ولا تسبوا الذين يدعون----------------- من دون الله من الاوثان فيسبوا الله عدوا وقرا ابو رجاء والحسن وقتادة و--يعقوب عدوا بضم العين والدال وتشديد الواو اي اعداء الله بغير علم فلما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه لا تسبوا ربهم فامسك المسلمون عن سب الهتهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك زينا لكل امة عملهم يعني كما زينا لهءلاء المشركين عبادة الاوثان وطاعة الشيطان الحرمان والخذلان كذلك زينا- لكل امة---------- عملهم من الخير والشر والطاعة والمعصية ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم يخبرهم ويجازيهم بما كانوا يعملون------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم	1151	1481387970607904843	303	440.5	245	808	37.5	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0437	true	8143384909839159146	25	112	146	622	1607	300	نحول بينهم وبين الايمان فلا يءمنون عند نزول الايات------------------------ كما لم يءمنوا به اي بما جاءهم اول مرة من الايات كانشقاق القمر وغير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ونذرهم ندعهم------------------------------------------------------------ في طغيانهم ضلالتهم يعمهون يتمادون عمهة لا يبصرون ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة وكلمهم الموتي وحشرنا عليهم كل شء قبلا ما كانوا ليءمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون AUTO ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة فراوهم عيانا وكلمهم الموتي كما طلب---------------------------------وا وحشرنا -جميعا عليهم كل شء طلبوه قبلا قرا نافع وابو جعفر وابن عامر قبلا بكسر القاف وفتح الباء اي معاينة	437	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1153	false	1443900477783765693	34	120	183	659	1621	300	نحول بينه- وبين الايمان ولو جءناهم --------بالايات التي سالوا ما امنوا بها كما لم يءمنوا بالتي قبلها مثل -------------------انشقاق القمر وغيره عقوبة لهم علي ذلك وقيل كما لم يءمنوا به في الدنيا قبل مماتهم نظيره قوله تعالي ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه ونذرهم قرا ابو رجاء ويذرهم بالياء وقرا النخعي ويقلب ويذرهم كلاهما بالياء في طغيان--------هم يعمه-----------------------ون ولو اننا نزلنا اليهم الملا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكة فراوهم عيانا وكلمهم الموتي باحياءنا اياهم فشهدوا لك بالنبوة كما سالوا وحشرنا وجمعنا عليهم كل شء ق----------------------------------------بلا بكسر القاف وفتح الباء اي معاينة	1153	1481387970607904843	216	289.5	174	701	30.81312370300293	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0438	true	-7302090452456697268	42	182	238	1008	1561	300	------AUTO افغير الله فيه اضمار اي قل لهم يا محمد افغير الله ابتغي اطلب حكما قاضيا بيني وبينكم لانهم قد طلبوا منه قاضيا يقضي بينهم وبينه فاجابهم به وهو الذي انزل اليكم الكتاب اي القران مفصلا اي مبينا فيه الحق من الباطل والذين اتيناهم الكتاب يعني علماء اليهود والنصاري الذين اتيناهم التوراة والانجيل يعلمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انه يعني القران منزل من ربك قرا ابن--------------- عامر وحفص عن عاصم منزل بالتشديد م-بال---غة لانه -نزل نجوما متفرق-----ة وقرا الباقون بالتخفيف من الانزال لانه نزل مرة واحدة الي بيت العزة والمعني العالمون يعلمون ان القران منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين الشاكين في انهم يعلمون ذلك وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم AUTO وتمت كلمت ربك بالوعد والوعيد قرا الكوفيون ويعقوب كلمة علي التوحيد والباقون كلمات ب---الجمع صدقا وعدلا فيما وعد وعدلا فيما حكم لا مبدل لكلمات-ه لا	438	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1155	false	8053361577353951086	166	286	846	1491	1568	300	قوله تعالي افغير الله فيه اضمار اي قل لهم يا محمد افغير الله ابتغي----- حكما قاضيا بيني وبينكم وه-----------------------------------------------------و الذي انزل اليكم الكتاب---------- مفصلا--- مبينا يعني-------------- والذين اتيناهم الكتاب يعني ------------------------------------التوراة والانجيل وهم مءمنو اهل الكتاب قال عطاء هم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي واتباعهم رضي الله عنهم والكتاب هو القران يعلمون انه يعني القران منزل------- قرا الحسن والاعمش وابي عامر وخص --------------بالتشديد من التنزيل لانه انزل نجوما مرة بعد مرة وقرا الباقون بالتخفيف من الانزال لقوله عز وجل يعني انزل اليكم الكتاب من ربك------------------------------------ بالحق فلا تكونن من المم---------------------------ترين وتمت كلمة ربك قرا اهل--------------------------------------------------------------------------- الكوفة ك---------لمة علي الواحد- والباقون كلمات علي الجمع واختلفوا في الكلمات فقال قتادة هي القران لا مبدل له لا	1155	1481387970607904843	353	506.5	280	935	37.75400924682617	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0439	true	1019888608406047377	4	227	22	1155	1554	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------- فكلوا مما ذكر اسم الله عليه اي كلوا مما ذبح -علي اسم ا--------لله ان كنتم باياته مءمنين وذلك انهم كانوا يحرمون اصنافا من النعم ويحلون الاموات وما لكم الا تاك------------------------لوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين AUTO ثم وبخهم علي ترك الاكل منه فقال وما لكم واي مانع لكم من الا تاكلوا شيءا مما ذكر اسم الله عليه من الذباءح وقد فصل لكم ما حرم عليكم قرا ابن كثير وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عامر وابو عمرو بضم الفاء والحاء وكسر الصاد والراء علي غير تسمية الفاعل لقوله ذكر وقرا نافع وابو جعفر ويعقوب وحفص عن عاصم فصل و حرم بالفتح فيهما اي فصل الله ما حرمه عليكم لقوله اسم الله وقرا حمزة والكساءي وابو بكر فصل بالفتح و حرم بالضم واراد بتفصيل المحرمات----------------------------------------------- ما ذكر في قوله------------------- حرمت عليكم الميتة والدم الماءدة الا ما اضطررتم اليه من هذه الاشياء فانه حلال لكم عند الاضطرار قرا ابو جعفر بخلاف عنه اضطررتم بكسر الط--------اء وان كثيرا ليضلون قرا الكوفيون بضم--------- الياء ---اي يضلون غيرهم وقرا الباقون بالفتح اي يضلون هم-------- باهواء--------هم بغير علم قوله بتشهيهم من غير تعلق بدليل يفيد العلم ان ربك هو اعلم بالمعتدين الذين يجاوزون الحلال الي الحرام---------------------------- وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين	439	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1156	false	-1955067732544923499	96	300	467	1536	1536	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه قال ابن عباس قال المشركون للمءمنين انكم تعبدون الله فما قبل الله لكم الحق الحق ان تاكلوا مما قتلتم بسكاكينكم فنزل الله فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ------وقت الذبح يعني المذكاة بسم الله ان كنتم باياته مءمنين و------------------------------------------------------ما لكم الا تاكلوا وما يمنعكم ان لا تاكلوا مما ذكر اسم الله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه من الذباءح وقد فصل لكم ما حرم عليكم قرا الحسن وابو رجاء الاعرج وقتادة والجباءي وطلحة ومجاهد وحميد واهل المدينة بالفتح فهما علي معني فصل الله ما حرمه عليكم لقوله اسم الله جري ذكره تعالي وقرا محمد بن عامر وابو عمرو بضمهما ----------------------------علي غير تسمية الفاعل لقوله ذكر وقرا اصحاب عبد ا------------------------------------------------------------------------------------لله واهل الكوفة ----------------فصل بالفتح يحرم- بالضم وقرا عطية العوفي فصل مفتوحا خفيفا بمعني قطع الحكم فيما حرم عليكم وهو ما ذكر في سورة الماءدة قوله تعالي حرمت عليكم الميتة والدم ال--اية الا ما اضطررتم اليه من هذه الاشياء فانه حلال لكم عند الاض-------------------------------------------طرار ثم قال وان كثيرا ليضلون قرا الحسن واهل الكوفة بضم الياء كقوله يضلوك وقر------ا الباقون بالفتح كقوله من يضل ومن ضل باهواءهم بمرادهم بغير علم حين دعوا الي اكل الميتة------------------ ان ربك هو اعلم بالمعتدين المتجاوزين من الحلال الي الحرام سورة الانعام الايات 120 الي وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين-	1156	1481387970607904843	522	752.5	411	1532	34.0731086730957	86	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0440	true	3080766017463989701	205	287	1097	1481	1553	300	ابا جهل بن هشام وذلك ان ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بفرث---------------------- فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه وبيده قوس وحمزة لم يءمن بعد فاقبل غضبان حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يتضرع اليه و-----يقول يا ابا يعلي اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ان لا اله الا ال-----------له واشهد ان محمدا رسول ال--له فانزل الله------ هذه الاية	440	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1159	false	-2599141833999350749	0	83	0	393	1484	300	ابو جهل-------- وذلك ان ابا جهل رمي النبي---- صلي الله عليه وسلم بالحجارة وحمزة لم يءمن بعد فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه وبيده قوس------------------ فاقبل غضبان حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يتضرع كعبد مسكين يقول يا -با يعلي اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف ابا-نا فقال حمزة ومن اسفه منكم تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ان لا اله الا الله لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله فانزل الله تعالي هذه الاية	1159	1481387970607904843	327	554.0	253	430	76.0465087890625	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0441	true	4902112255052061635	4	149	22	749	1528	300	----------------جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها اي كما ان فساق مكة اكابرها كذلك جعلنا فساق كل قرية اكابرها اي عظماءها جمع اكب---------------ر وخص ال-------------------------------------------------------------------------------------اكابر بالذكر لانهم الصادون عن الدين ثم قال معللا--------- ليمكروا فيها بالصد عن الايمان ورمي النبي صلي الله عليه وسلم بالكذب والسحر وما يمكرون الا بانفسهم لان وبال كفرهم------- راجع عليهم وما يشعرون ب----ذلك واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون AUTO ولما قال الوليد بن المغيرة---------- لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك م-------------------------------------------الا فقال ابو جهل والله لن نرضي---------------------------------------------------------------------------------------------- به ولن نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه -فنزل----------- واذا جاءتهم اية حجة علي صدق محمد صلي الله عليه وسلم------------------------------ قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله	441	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1159	false	-2599141833999350749	119	293	583	1450	1484	300	جعلنا وقيل وكما جعلنا ف-----------------------------------ساق مكة اكابرها كذلك جعلنا ف--ي كل قرية اكابر يعني عظماء-- جمع اكبر مثل افضل واحمر واحامر واسود واساود مجرميها ان شءت نصبته علي التقديم تقديره وكذلك جعلنا في كل قرية مجرميها اكابر كما تقول جعلت زيدا رءيسها وان شءت خفضته علي الاضافة ليمكروا فيها و-------------------------------------------------------------ما يمكرون الا بانفسهم لان وبال مكرهم وجزاءه راجع اليهم وما يشعرون انه كذلك واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله من النبوة وذلك ان----------------------------------------------------------------------------------- الوليد بن المغيرة قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا فانزل الله تعالي هذه الاية وقال مقاتل نزلت ف--ي ابي جهل بن هشام وذلك انه قال زاحمنا عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه وانزل الله تعالي واذا جاءتهم اية حجة علي صدق محمد صلي الله عليه وسلم وصحت نبوته قالوا يعني ابو جهل قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله	1159	1481387970607904843	454	685.0	355	1052	43.1558952331543	76	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0442	true	-2372678137922816505	125	218	656	1155	1592	300	قد فصلنا الايات لقوم يذكرون فيعلمون ان القادر هو الله ----لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون AUTO لهم اي المتذكرين دار السلام الجنة لان كل من دخلها سلم من البلاء والرزايا عند ربهم اي مضمونة لهم عنده ان يوصلهم اليها بفضله وهو وليهم ناصرهم بما كانوا يعملون يتولاهم في الدنيا بالتوفيق وفي الاخرة بالجزاء ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	442	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1161	false	-2765835349183451144	214	269	1114	1408	1592	300	قد فصلنا الايات لقوم يذكرون سورة الانعام الايات 127 الي 2 لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي-اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	1161	1481387970607904843	264	481.0	215	503	52.48508834838867	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0442	true	-2372678137922816505	170	269	889	1430	1592	300	وهو وليهم ناصر--------هم بما كانوا يعملون------------------------ يتولاهم في الدنيا بالتوفيق وفي الاخرة بالجزاء ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم AUTO ويوم يحشرهم جميعا اي واذكر------------- يوم نحشرهم جميعا قرا حفص عن عاصم وروح عن يعقوب يحشرهم بالياء والباقون بالنون يامعشر الجن اي ثم يقال يا معشر الجن اي الشياطين قد استكثرتم من الانس اي من -------------اغواءهم وقال اولياءهم اي اولياء الشياطين من الانس الذين اطاعوهم ربنا استمتع بعضنا ببعض بان	442	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1162	false	6683422294803051843	159	211	845	1140	1587	300	وهو وليهم ناصرهم ومعينهم بما كانوا يعملون قال الحسن بن الفضل يعني يتولاهم في الدنيا بالتوفيق وفي الاخرة بالجزاء ويوم يحشرهم جم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعا الجن والانس يجمعهم في يوم القيامة فيقو----------------------------------------------------------------------------------ل يا معشر الج------------ن قد استكثرتم من الانس اي من اضلال الناس واغواءهم وقال اولياءهم من الا-------------------نس الذين اطاعوهم ربنا استمتع بعضنا ببعض قال	1162	1481387970607904843	214	348.5	174	599	35.72621154785156	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0443	true	8417787882031334292	121	278	676	1499	1609	300	شهدنا علي انفسنا انهم قد بلغوا وغرتهم خدعتهم الحياة الدنيا وظنوا انها تدوم فلم يءمنوا وشهد------وا علي انفسهم انهم كانوا كافرين ذمهم علي سوء نظرهم وخطا رايهم ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون AUTO ذلك المذكور من بعث الرسل والتعذيب ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم اي لم يهلك قرية ب--------شرك واهلها غافلون لم----------------- ينذروا ببعث رسل تنذر--------------------------------------------------------------هم ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون AUTO ولكل من العاملين درجات جزاء مما عملوا من الثواب والعقاب ----------------------------------------------------------------------وما ربك بغافل عما يعملون فيخفي عليه عمل قرا ابن عامر تعملون بالخطاب والباقون بالغيب وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم -اخرين AUTO وربك الغني عن خلقه ذو الرحمة باولياءه ان يشا يذهبكم يهلككم وعيد لاهل مكة ويستخلف ينشء من بعدكم ما يشاء خلقا غيركم امثل واطوع كما انشاكم من ذرية قوم اخرين يعني اباءهم الماضين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	443	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1164	false	-516599022391802009	193	295	996	1534	1561	300	شهدنا علي انفسن--------------ا وغر-------تهم الحياة الدني---------------------------ا وشهدوا اقروا علي انفسهم انهم كانوا كافرين ذ------------------------------لك ان لم يكن ربك مهلك القري ب-----------------------------------------------------------------------------------ظلم اي------------- بشرك من اشرك واهلها غافلون حتي يبعث اليهم رسلا ينذرونهم وقيل معناه لم يكن ليهلكهم دون البينة والتذكير بالرسل والايات فيكون قد ظلمهم ولكل درجات مما عملوا يعني ب-----------------------------------------------------------------الثواب والعقاب علي قدر اعمالهم في الدنيا منهم من هو اشد عذابا ومنهم من هو اجزل ثوابا وما ربك بغافل عما يعملون سورة الانعام الايات 133 الي------------------------------- وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم ءاخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	1164	1481387970607904843	327	471.0	264	987	33.130699157714844	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	87	237	474	1308	1647	300	ليهلكوهم وليلبسوا ليخلطوا عليهم دينهم ويدخلوا عليهم الشك فيه ولو شاء الله ما فعلوه بين ان كفرهم بمشيءة الله تعالي وهو رد علي القدرية فذرهم يا محمد وما يفترون من الكذب فان الله لهم بالمرصاد وقالوا ه-ذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون AUTO وقالوا يعني المشركين هذه انعام وحرث حجر اي حرام المعني انهم كانوا يعينون اشياء لالهتهم ويحرمونها ويقولون لا يطعمها الا من نشاء من النساء والرجال بزعمهم قرا الكساءي بضم الزاي كما تقدم وانعام حرمت ظهورها وهي البحاءر والسواءب والحوامي وتقدم تفسيرها في سورة الماءدة وانعام لا يذكرون اسم الله عليها وهي قربان الهتهم افتراء عليه لان ما قالوه تقول عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون اي بسببه وقا-------------------------------------لوا ما في بطون ه-ذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم	445	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1165	false	-6734124806320006256	52	112	275	605	1592	300	ليرد-وهم وليلبسوا عل--------يهم دينهم----------------------- ولو شاء الله ما فعلوه-------------------------------------------------- فذرهم-------- وما يفترون وقا-------------------------------لوا هاذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هاذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم	1165	1481387970607904843	284	271.0	230	873	32.53150177001953	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	86	164	466	898	1647	300	ليردوهم ليهلكوهم وليلبسوا--- ليخلطوا عل--------يهم دينهم ويدخلوا عليهم الشك في------------ه ولو شاء الله----------------------- ما فعلوه بين ان كفرهم بمشيءة الله تعالي وهو رد علي القدرية فذرهم يا محمد وما يفترون من-------------- الكذب فان الله لهم بالمرص-----------------اد وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون AUTO وقالوا يعني المشركين هذه انعام وحرث حجر اي حرام المعني انهم كانوا يعينون اشياء لالهتهم	445	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1167	false	-4937510659093309023	225	284	1198	1535	1633	300	ليردوهم ليهلكوهم وليلبسوا اي ليخلطوا ويشبهوا عليهم دينهم و-كانوا علي دين اسماعيل فرجعوا عنه ولو شاء الله هداهم ووفقهم وعصمهم عن ما فعلوه ذلك من تحريم الانعام والحرث وقيل الاولاد--------- فذرهم يا محمد وما يفترون يختلقون علي الله الكذب فان الله لهم بالمرصاد ولا يخلف الميعاد وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يعني المشركين هذه انعام وحرث حجر ----------يعني --ما كانوا جعلوه لله و--لالهتهم	1167	1481387970607904843	196	272.0	157	509	38.50687789916992	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0446	true	-4296773779034086293	1	197	7	1047	1646	300	ميت وقرا ابو جعفر وابن عامر تكن بالتاء علي التانيث ميتة بالرفع ذكر الفعل بعلامة التانيث لان الميتة في اللفظ مءنثة وابو جعفر علي اصله في تشديد الياء وقرا ابو بكر عن عاصم تكن بالتانيث ميتة نصب اي وان تكن الا-جنة ميتة وقر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الباقون وان يكن بالياء علي التذكير ميتة نصب رد-ه الي ما اي وان يكن ما في البطون ميتة يدل عليه انه قال فهم فيه شركاء ولم يقل فيها واراد ان الرجال والنساء فيه شركاء سيجزيهم وصفهم اي جزاء وصفهم لل-----------كذب علي الله ------------------------------------------------------------------------انه حكيم في عذابهم عليم باقوالهم قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين AUTO قد خسر الذين قتلوا اولادهم قرا ابن كثير وابن عامر قتلوا بالتشديد علي التكثير والباقون بالتخفيف سفها جهلا بغير علم نزلت فيمن كان يءد البنات------------------------ احياء مخافة السبي وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفقر وحرموا ما رزقهم الله يعني البحيرة والساءبة والوصيلة والحام افتراء علي الله حيث قالوا ال---له امرنا بذلك قد ضلوا وما كانوا مهتدين الي الحق وهو الذي ا------------------------------------------------------------------نشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر و-اتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	446	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1169	false	8933833079059944821	13	211	70	1148	1635	300	ميتة قرا اهل المدينة تكن ب-------التاء م------------يتة بالرفع علي معني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تقع الانعام ميتة وقرا اهل مكة يكن بالياء ميتة بالرفع علي معني وان يقع ما في بطون الانعام ميتة وقرا الاعمش تكن بالتاء ميتة نصبا علي معني وان يكن ما في بطون الانعام ميتة وقرا الباقو----ن يكن بالياء ميتة بال---------نصب ردوه الي ما يءيد ذلك قوله-------------------------------- فهم فيه شركاء ولم يقل فيها---------------------------------- سيجزيهم وصفهم اي ----بوصفهم وعلي وصفهم الكذب علي الله كقوله وتصف السنتهم الكذب والوصف والصفة واحد كالوزن والزنة والوعد والعدة انه حكي----------م علي---------م قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في ربيعة ومضر وفي العرب الذين يدفنون بناتهم احياء مخافة السبي والفقر الا ما كان من بني كنانة فانهم كانوا لا يفعلون ذلك وقرا ابو عبد الرحمن والحسن واهل مكة والشام قتلوا مشددا علي التكثير والباقون بالتخفيف بغير علم وحرموا ما رزقهم الله يعني البحيرة والساءبة والوصيلة والحام افتراء علي الله حين قالوا ان الله امرهم بها وقد ضلوا وما كانوا مهتدين وهو ---------الذي انشا اخترع وابتدع جنات بساتين سورة الانعام الايات 141 الي وهو الذيانشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر وءاتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1169	1481387970607904843	513	827.0	412	1514	33.883750915527344	77	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0449	true	-7959973436559758039	100	179	542	952	1618	300	حرم عليكم يعني ذكر الضان والمعز ام الانثيين اي انثي الضان والمعز اما اشتملت عليه ارحام الانثيين وما حملت اناث الجنسين ذكرا كان او انثي نبءوني بعلم فسروا لي ما حرمتم بتحقيق ان كنتم صادقين ان الله حرم ذلك ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله به-ذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	449	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1169	false	8933833079059944821	237	290	1290	1573	1635	300	----------------------------حرم ام الانثيين--------------------- اما اشتملت عليه ارحام الانثيين--------------------------------------- نبءوني بعلم------------------------- ان كنتم صادقين وم----------------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهاذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1169	1481387970607904843	276	480.0	223	412	66.99028778076172	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0449	true	-7959973436559758039	29	155	160	835	1618	300	ثم بين الحمولة والفرش فقال ثمانية ازواج اي وانشا من -----------------------------------الانعام ثمانية ازواج اي اعداد يريد ا-----------لذكر---- والانثي والعرب تسمي الواحد زوجا اذا كان لا ينفك عن الاخر اجملها اولا ثم فصلها ثانيا فقال من الضان اثنين الكبش والنعجة وهي ذوات الصوف من الغنم ومن المعز اثنين التيس والعنز وهي ذوات الشعر من الغنم قرا ابو عمرو ويعقوب وابن كثير وابن عامر المعز بفتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العين والباقون باسكانها----------------------------------------------------------------------- قل يا محمد الذكرين حرم----- عليكم يعني ذكر الضان والمعز ام الانثيين اي انثي الضان والمعز اما اشتملت عليه ارحام الانث-------------------------------------------------------يين وما --حملت اناث الجنسين ذكرا كان او انثي نبءوني بعلم فسروا لي ما حرمتم بتحقيق ان كنتم صادقين ان الله حرم ذلك ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين	449	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1172	false	-3313471540365583462	82	225	473	1274	1675	300	ثم بين الحمولة والفرش فقال ثمانية ازواج نصبها علي البدل من الحمولة بالفرض يعني واحد من الانعام ثمانية ازواج اي اصناف من الضان اثنين فالذكر زوج والانثي زوج والضان -------------------------------------------------------------------------------------------والنعاج جمعه واحده ضاءن والانثي ضاءنة والجمع ضواءن---------------------------------- قرا ----------------------------------------------الحسن وطلحة بن مصرف الضان مفتوحة الهمزة والباقون ساكنة الهمزة تميم بهمزة وساءر لا بهمزة ومن المعز اثنين والمعز المعزي لا واحد له من لفظه واما الماعز فجمعه معيزة وجمع الماعزة مواعز وقرا اهل المدينة والكوفة من المعز ساكنة العين والباقون بالفتح وفي مصحف ابي من المعزي وقرا ابان بن عثمان من الضان اثنان ومن المعز اثنين قل يا محمد الذكرين حرم الله عليكم----- ذكر الضان ---حرم ام الانث----------------------------------------------------يين والمعز ام انثييهما والنصب قوله الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين منهما---- نبءوني بعلم------------------------- ان كنتم صادقين ومن---------------- الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين	1172	1481387970607904843	290	240.5	232	1077	26.926647186279297	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0451	true	-5540185328305420382	7	170	42	895	1563	300	وعلي الذين هادوا يعني اليهود حرمنا كل ذي ظفر وهو ما ليس بمفر---ق الاصابع --كالب---ط وال----------ابل والنعام وقيل كل-------------------------------------------------- ذي مخلب من الطي-ر وحا------فر من الدواب لما ذكر الله عز وجل ما حرم علي امة محمد صلي الل----------------------------------------------------ه عليه وسلم عقبه بذكر ما حرم علي اليهود تكذيبا لهم في قولهم ان الله لم يحرم علينا شيءا وانما نحن حرمنا علي انفسنا ما حرمه اسراءيل علي نفسه وهذا التحريم تكليف بلوي وعقوبة فاول ما ذكر من المحرمات عليهم--------------------------------------------------------- كل ذي ظفر--------------------------------------------------------------------- ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما -وهي الثروب وشحم الكليتين الا ما حملت ظهورهما اي ما علق بالظهر والجنب----- من داخل بطونهما قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وورش وابن عامر وخلف حملت ظهورهما وشبهه بادغام التاء في الظاء والباقون بالاظهار او الحوايا وه-ي المصارين او ما اختلط بعظم هو شحم- الالية لما فيها من العظم هذا كله دخل في الاستثناء والتحريم مختص بالثرب وشحم الكلية ذلك-------- جزيناهم اي تحريم الطيبات عقوبة لهم ببغيهم بسبب ظلمهم لانها كانت حلالا لهم فلما عصوا بقتلهم الانبياء	451	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1174	false	3934793822011866707	109	240	528	1218	1548	300	وعلي الذين هادوا يعني اليهود حرمنا كل ذي ظفر وهو ما لم يكن مشقوق الاصابع من البهاءم والطير مثل الابل والنعام والاوزة والبط قال ابن زيد هو الابل فقط وقال القتيبي هو كل ذي مخلب من الطيور وكل ذي حافر من الدواب وقد حكاه عن بعض المفسرين وقيل سمي الحافر ظفرا علي الاستعارة وانشد قول طرفة فما رقد الولدان حتي رايته علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البكر يمريه بساق وحافر فجعل الحافر موضع القدم وقرا الحسن كل ذي ظفر مكسورة الظاء مسكنة الفاء وقرا ابو سماك ظفر بكسر الظاء والفاء وهي لغة ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما يعني الشروب وشحم الكليتين الا ما حملت ظهورهما اي ما علق بالظهر والجانب الا من داخل بطونها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او الحوايا يعني الماعز-- او ما اختلط بعظم مثل لحم الا----------------------------------------------------------------------------لية ذلك التحريم جزينا---------------------------هم ببغيهم ب----ظلمهم عقوبة لهم--------------------- بقتلهم الانبياء	1174	1481387970607904843	339	360.5	268	1122	30.213903427124023	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0453	true	3803637097966123787	2	40	13	216	1612	300	الفقر ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها يعني العلانية وما بطن يعني السر وكان اهل------------- الجاهلية يستقبحون الزنا في العلانية ولا يرون به باسا في السر فحرمه الله سرا------------ وعلانية ول---------------------------------------ا تقتلوا النفس التي حرم الله-------------------------- الا بالحق	453	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1176	false	4636729551687746837	217	273	1107	1397	1537	300	الزاد ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها يعني --علانية وما بطن يعني السر قال المفسرون كانوا في الجاهلية يستقبحون الزنا في العلانية ولا يرون به باسا في السر فحرم- الله تعالي الزنا في العلانية والسر وقال الضحاك ما ظهر الخمر وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله نهي وهي نفس مءمن او معاهد الا بالحق	1176	1481387970607904843	184	289.0	148	293	62.79863357543945	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0454	true	-3664590180043503214	60	196	328	1070	1585	300	علي الذي احسن اي اتماما للنعمة عليه لاحسانه في الطاعة وتفصيلا بيانا لكل شء يحتاج اليه من شراءع الدين وهدي ورحمة هذا في صفة التوراة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون كي يءمنوا بالبعث وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون AUTO وهذا يعني----- القران كتاب انزلناه مبارك كثير النفع فاتبعوه واعملوا بما فيه واتقوا واطيعوا لعلكم ترحمون باتباعه و---------العمل ------------به ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين AUTO ان تقولوا لءلا تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا يعني اليهود والنصاري وان اي وقد كنا عن دراستهم قراءتهم لغافلين لا نعلم ما هي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	454	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1179	false	-1354060292870088699	152	246	826	1331	1595	300	علي الذي احسن بالرفع اي علي الذي احسن---------------- وتفصيلا بيانا لكل شء يحتاج اليه من شراءع الدين وهدي ورحم-------------------ة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون ---------------------------------------------------------------------------هذا يعني وهذا القران كتاب انزلناه مبارك----------- فاتبعوه واعملوا بما فيه واتقوا واطيعوا لعلكم ترحمون فلا تعذبون سورة الانعام الايات 156 الي ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	1179	1481387970607904843	446	771.5	361	768	58.07291793823242	78	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0454	true	-3664590180043503214	139	292	776	1556	1585	300	انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا يعني اليهود والنصاري وان اي و-قد كنا عن دراستهم قراءتهم لغافلين لا نعلم ما هي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون AUTO او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم وقد كان----------------------------------------------- جماعة من الكفار قالوا لو انزل علينا ما انزل علي اليهود والنصاري لكنا خيرا منهم قال الله ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي فقد جاءكم بينة من ربكم حجة واضحة بالغة تعرفونها وهدي -بيان ورحمة -نعمة لمن اتبعه وهو محمد صلي الله عليه و---سلم فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف -اعرض عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بشد------ته بما كانوا يصدفون يعرضون هل ينظ---------رون الا ان تاتيهم الملاءكة او ي-------------ات-------------------------------------------------------------------------ي ربك او ياتي بعض ايات ربك------------------------- يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها	454	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1180	false	4671706990428727441	154	297	792	1543	1555	300	انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا يعني اليهود والنصاري وان كنا وقد كنا عن دراستهم قرا-تهم لغافلين لا نعلم ما هي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانما قال دراستهم ولم يقل دراستهما لان كل طاءفة جماعة كقو----------------------------------------------------------------------------له تعالي هذان خصمان اختصموا وان ما يقال من المءمنين اقتتلوا او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم يعني اصوب من اليهود والنصاري دينا فقد جاءكم بينة من ربكم حجة واضحة لمن ي--عرفونها وهدي وبيان ورحمة ونعمة لمن ات-----------------------بعه وعمل به فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف واعرض عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب -شدة العذاب بما كانوا يصدفون يعرضون هل ينظرون وينتظرون الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي ربك بلا كيف لفصل القضاء من خلقه في موقف القيامة وقال الضحاك ياتي امره وقضاءه او ياتي بعض ايات ربك يعني طلع الشمس من مغربها يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها	1180	1481387970607904843	404	570.0	322	1095	36.89497756958008	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0455	true	-979168752872226718	7	64	41	351	1575	300	هل ينظرون اي ينتظرون بعد تكذيبهم الرسل وانكارهم القران الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم قرا حمزة والكساءي وخلف ياتيهم بالياء علي التذكير والباقون بالتاء علي التانيث او ياتي ربك هذا من المتشابه الذي لا يعلم تاويله الا الل----------------------------ه او ياتي بعض ايات ربك طلو----ع الشمس من مغربها يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها	455	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1180	false	4671706990428727441	252	297	1314	1543	1555	300	هل ينظرون و--ينتظرو----------------------------------ن الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم او ي-----------------------------------------------------------------------------اتي ربك بلا كيف لفصل القضاء من خلقه في موقف القيامة وقال الضحاك ياتي امره وقضاءه او ياتي بعض ايات ربك يعني طلع الشمس من مغربها يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها	1180	1481387970607904843	153	240.5	121	342	44.73684310913086	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0459	true	-372895054775992688	34	187	170	938	1541	300	ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين لادم وتقدم مذهب ابي جعفر في ضم التاء من قوله للملاءكة اسجدوا والكلام عليه وعلي تفسير السجود مستوفي في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم الاية قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين AUTO قال الله يا ابليس ما منعك الا تسجد اذ امرتك لا زاءدة اي اي شء منعك من السجود وقت امري فيه دليل علي ان مطلق الامر للوجوب وانه علي الفور قال ابليس مجيبا له انا خير منه لانك خلقتني من نار وخلقته من طين والنار خير وانور من الطين وقد اخطا الخبيث بتفضيل النار علي الطين وليس كذلك وانما الفضل لما فضله الله وقد فضل الطين علي النار ولان التراب سبب الحياة للنبات والاشجار والنار سبب الهلاك -------------------------قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين AUTO قال	459	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1191	false	1096571143015130991	208	251	1122	1328	1597	300	ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين----- قال	1191	1481387970607904843	181	123.0	144	793	22.824716567993164	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0459	true	-372895054775992688	186	271	934	1371	1541	300	قال فاهبط منها اي من الجنة لانها مكان المطيعين ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يكون فما ينبغي لك ان تتكبر بمخالفة الامر فيها وفيه تنبيه عل-----ي ان التكبر لا يليق باهل الجنة---------------------------- فاخرج انك من الصاغرين--------------- الذليلين قال انظرني الي يوم يبعثون AUTO قال ابليس عند ذلك---- انظرني اخرني ف---------------لا تمتني الي يوم يبعثون من قبورهم وقت النفخة الاخ-رة عند قيام الساعة قال ابن عباس اراد الخبيث ا--لا يذوق الموت لانه لا موت بعدها فلم يجب وانما انظر الي-------------------------------------- الوقت المعلوم وهي النفخة الاولي في---موت مع من يموت قال	459	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1193	false	2003471456509748185	164	288	923	1568	1630	300	قال فاهبط منها اي من الجنة وقيل من السماء الي الارض فالحقه بجزاءر البحور وانما سلطانه وعظمته في خزاءن البحور وعرشه في البحر الاخضر فلا يدخل في الارض الا لهبة السارق عليه اطمار تروع فيها من يخرج منها فما يكون لك فليس-- لك ان تتكب--------------ر فيها في الجنة وليس ينبغي ان يسكن الجنة ولا السماء متكبر ولا بخلاف امر الله عز وجل فاخرج انك من الصاغرين الاذلاء والصغر الذل والمهانة قا--------------------------ل ابليس عند ذلك قال انظرني اخرني واجلني وامهلني ولا تمتني الي يوم يبعثون من قبورهم وهو النفخة الاخيرة عند قيام الساعة------------- اراد الخبيث ان لا يذوق الموت قال انك من المنظرين المءخرين ثم بين مدة النظر والمهلة في موضع اخر فقال الي يوم الوقت المعلوم وهي النفخة الاولي حين ثبوت الخلق كلهم قال	1193	1481387970607904843	259	320.5	202	700	37.0	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0461	true	3327397025326997447	169	209	915	1124	1623	300	منهما ما تواري عنه من عورة صاحبه وكانا لا يريان ذلك من انفسهما ولا احد منهما من صاحبه وكان لباسهما نورا يستر-----------------------------------------------------هما فاستحييا وطفقا اخذا يخصفان يلص---------------قان ورقة بعد ورقة عليهما من ورق الجنة وهو ورق التين حتي صار ك-----الثوب	461	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1198	false	1267602371409947566	2	48	8	251	1479	300	منهما ما و--ري عنه من عورة صاحبه وكانا لا يريان ذلك قال قتادة -------------------------كان لباس ادم وحواء في الجنة ظفر اكله فلما واقعا الذنب كشط عنهما وبدت سوءاتهما فاستحييا وطفق-----ا يخصفان يوقعان ويشدان ويمزقان ويصلان------- عليهما من ورق الجنة وهو ورق التين حتي صار بهيءة الثوب	1198	1481387970607904843	139	194.0	111	282	49.29077911376953	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	162	256	870	1379	1601	300	الكفار ----اذا جاءتهم رسلنا عند انقضاء ذلك يتوفونهم يقبضون ارواحهم يعني ملك الموت واعوانه قالوا يعني الرسل للكفار اين ما كنتم تدعون تعبدون من دون الله يعني اين الهتكم فيذبون عنكم سءال تبكيت وتقريع قالوا ضلوا عنا غابوا فلم نرهم وشهدوا علي انفسهم عند معاينة الموت انهم كانوا كافرين اعترفوا بالضلال فيما كانوا عليه قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا ه-ءلاء اضلونا ف-اتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ول-كن لا تعلمون	466	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1205	false	-7013284963654094886	194	256	1019	1346	1582	300	الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا--------------- يتوف--------------------------------------ونهم قالوا ------------------اين ما كنتم تدع-------ون من دون الله قا----------------------------------------------لوا ضلوا عنا--------------- وشهدوا علي انفسهم----------------- انهم كانوا كافرين --------------------------------قال ادخلوا في-امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هاءلاء اضلونا فءاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولاكن لا تعلمون	1205	1481387970607904843	313	522.0	252	516	60.65891647338867	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	35	127	193	704	1601	300	اتقي الشرك واصلح العمل- فلا خوف عليهم اذا خاف الناس ولا هم يحزنون اذا حزنوا والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها تكبروا عن الايمان بها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وادخال الفاء في الخبر الاول دون الثاني للمبالغة في الوعد والمسامحة في الوعيد------------------------------------------------ فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب ب-اياته اول-ءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	466	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1205	false	-7013284963654094886	150	217	777	1143	1582	300	اتقي الله- واصلح --عمله فلا خوف عليهم-------------- ولا هم يح----------زنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنه---------------------------------------------------------------------------------ا عن الايمان بمحم----------------------------------------------------------------------------------------د والقران اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون سورة الاعراف الايات 37 الي فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بءاياته اولاءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	1205	1481387970607904843	294	500.0	238	562	52.313167572021484	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	163	290	877	1542	1601	300	اذا جاءتهم رسلنا عند انقضاء ذلك يتوفونهم يقبضون ارواحهم يعني ملك الموت واعوانه قالوا يعني الرسل للكفار اين ما كنتم تدعون تعبدون من دون الله يعني اين الهتكم فيذبون عنكم سءال تبكيت وتقريع قالوا ضلوا عنا غابوا فلم نر-هم وشهدوا علي انفسهم عند معاينة الموت انهم كانوا كافرين اعترفوا بالضلال فيما كان--------------------------------------------وا عليه ------------------------قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون AUTO قال يعني يقول الله------- لهم يوم القيامة ادخلوا في امم ا--ي مع جماعات قد خلت مضت من قبلكم من الجن والانس في النار يعني كفار الامم الخالية كلما دخلت امة لعنت اختها اي	466	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1206	false	-8185013041386894483	197	278	987	1432	1574	300	اذا جاءتهم رسلنا--------------- يتوفونهم يقبضون ارواحهم يعني ملك الموت واعوانه قالوا ------------------اين ما كنتم تدعون تعبدون من دون الله قا----------------------------------------------لوا ضلوا عنا انشغلوا بانفسهم وشهدوا علي انفسهم----------- اقروا انهم كانوا كافرين قالوا شهدنا علي انفسنا بتبليغ الرسل وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا واقروا علي انفسهم انهم كانوا كافرين قال ادخلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول الله عز وجل لهم يوم القيامة ادخلوا في امم يعني مع جماعات قد خل----ت من قبلكم من الجن والانس في النار يعني كفار الامم الماضية كلما دخلت امة لعنت اختها في	1206	1481387970607904843	322	485.0	258	743	43.33781814575195	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0467	true	-6237722610856018106	1	141	9	786	1665	300	في النار قالت اخراهم السفلة والات------------------------------باع لاولا----------هم القادة ------------------------والرءساء ومعني لاولاهم --اي لاجل اولاهم لان خطابهم مع الله لا معهم------------------------------------------------------------- ربنا هءلاء اضلونا عن الهدي وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في الهمزتين عند قوله لا يامر بالفحشاء اتقولون الاعراف وكذلك اختلافهم هءلاء اضلونا فات-----------هم عذابا ضعفا مضاع-----------فا من النار لانهم ضلوا واضلوا قال الله لكل من القادة والاتباع ضعف---------- ولكن لا تعلمون ما لكل واحد من العذاب قراءة الجمهور تعلمون بالخطاب وقرا ابو بكر عن عاصم بالغيب اي لا يعلم الاتباع ما للقادة ولا القادة ما للاتباع وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون AUTO وقالت اولاهم القادة لاخراهم للاتباع فما كان لكم علينا من فضل اي نحن وانتم في الكفر---- سواء فثم تعالي يقول لهم جميعا فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح ------------------------------------------لهم ابواب السماء	467	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1207	false	91641064161607614	35	152	186	816	1606	300	من الدرك قالت اخراهم قال مقاتل يعني اخراهم دخولا للنار وهم الاتباع لاولاهم دخولا وهم القادة قال ابن عباس اخراهم يعني اخر---- الامم لاولاهم يعني -اول ا-لامم وقال السدي اخراهم يعني الذين كانوا في اخر الزمان لاولاهم يعني الذين شرعوا لهم ذلك الدين ربنا هءلاء اضلونا عن الهدي يعني الفساد------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتهم اي فاعطاهم عذابا ضعفا في النار اي مضعفا من النار قال لكل------------------------------------------ ضعف من العذاب ولكن لا تعلمون حتي يحل بكم وقالت اولاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل لانكم كفرتم كما كفر به و---------------------------------------------------------------------------نحن وانتم في الكفر شرع سواء وفي العذاب ايض---------ا فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح قرء بالياء والياء والتشديد والتخفيف جميعا لهم ابواب السماء	1207	1481387970607904843	295	386.5	230	982	30.040733337402344	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0468	true	-4260521134837199302	0	37	0	193	1527	300	خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا له-ذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	468	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1206	false	-8185013041386894483	17	53	101	294	1574	300	خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهاذا وما كنا لنهتدي لولا-ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1206	1481387970607904843	192	374.0	156	194	98.96907043457031	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0468	true	-4260521134837199302	38	101	198	500	1527	300	عن علي رضي الله عنه قال فينا والله اهل بدر-- نزلت ونزعنا ما في صدورهم من غل حقد كان بينهم في الدنيا وان كانت نازلة في الصحابة رضي الله عنهم فهي عامة في جميع اهل الجنة لانهم لا يتحاسدون ولا يتباغضون وقال علي ------------ايضا اني ل--ارجو- ان اكون انا وعثمان وطلحة والزبير من الذين قال لهم الله عز وجل ونزعنا ما في صدورهم	468	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1208	false	-8376217528981826872	175	217	892	1102	1527	300	بن علي رضي الله عنه قال فينا والله اهل البيت نزلت ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلي--------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقال عليكرم الله وجههايضا اني لا ارجوا ان اكون انا وعثمان وطلحة والزبير من الذين قال---- الله------- ونزعنا ما في صدورهم	1208	1481387970607904843	169	273.0	133	319	52.978057861328125	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0469	true	-112119737513917125	50	98	264	548	1657	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون AUTO الذين يصدون يصرفون الناس عن سبيل طاعة الله ويبغونها عوجا يطلبون اعوجاجها ويذمونها فلا يءمنون بها وهم بالاخرة كافرون وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون	469	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1209	false	8660420476083087466	184	212	962	1125	1629	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون	1209	1481387970607904843	163	323.0	135	284	57.39436721801758	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0469	true	-112119737513917125	0	134	0	744	1657	300	مءذن بينهم اي نادي مناد اسمع الفريقين ان لعنة الله علي الظالمين الكافرين قرا ورش عن نافع وابو جعفر موذن بفتح الواو بغير همز وقرا نافع وابو عمرو ويعقوب وعاصم ان لعنة الله باسكان النون مخففة ورفع لعنة واختلف عن قنبل راوي ابن كثير وقرا الباقون بتشديد النون ونصب لعنة الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون AUTO الذين يصدون يصرفون الناس عن سبيل ----طاعة الله ويبغونها عوجا يطلبون اعوجاجها ويذمونها فلا يءمنون بها وهم بالاخرة كافرون وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون AUTO وبينهما اي بين الجنة والنار حجاب مانع ليمنع وصول اثر احداهما الي الاخري وهو السور المعروف بالاعراف----------------------------------------------------------------------------------------------- جمع عرف سمي بذلك لارتفاعه ومنه عرف الديك لارتفاعه علي ما سواه من جسده وعلي ال-----------اعراف اي اعالي	469	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1210	false	-198192822114291658	33	112	164	585	1581	300	مءذن بينهم ف--نادي مناد ---------منهم ان لعنة الله علي الظالمين الكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرين----- الذين يصدون يصرفون------ عن سبيل الله دين الله ويبغونها عوجا ي----------------طلبونها زيغا وم----يلا وهم بالاخرة كافرون وبينهما حجاب يعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بين الجنة والنار حجاب حاجز ----------------------------------وهو السور الذي ذكر الله عز وجل في قوله فضرب بينهم بسور وعلي الاعراف يعني علي ذلك الحجاب والاعراف سور بين الجنة والنار وهي جمع عرف وهو كل تل مرتفع-- ومنه عرف الديك لارتفاعه علي ما سواه من جسده وقال الشماخ وظلت باعراف ت---عالي	1210	1481387970607904843	258	350.5	206	854	30.210773468017578	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0469	true	-112119737513917125	131	188	727	1023	1657	300	الاعراف اي اعالي الحجاب وهو السور الذي ذكره الله في قوله فضرب بينهم بسور له ب-------اب الحديد رجال هم قوم استوت حسناتهم وسيءاتهم ف-----------قصرت بهم سيءاتهم عن الجنة وتجاوزت بهم حسناتهم عن النار فوقفوا هناك حتي يقضي الله فيهم ما -شاء ثم يدخلهم الجنة بفضل رحمته وهم اخر من يدخل الجنة --يعرفون كلا من اهل الجنة و----النار	469	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1210	false	-198192822114291658	187	242	986	1272	1581	300	الاعراف من هم وما السبب---------- الذي --من اجله صاروا هناك فقال حذيفة وابن عباس اصحاب الاعراف------- قوم استوت حسنا---------تهم في سيءاتهم وقصرت بهم سيءاتهم عن الجنة وتجاوزت بهم حسناتهم عن النار فوقفوا هناك حتي يقضي الله فيهم ما يشاء ثم يدخلهم الجنة بفضل رحمته وهم اخر من يدخل الجنة قد عرفوا------- اهل الجنة واهل النار	1210	1481387970607904843	212	332.5	168	321	66.04361724853516	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0470	true	-6516543456545050414	6	59	37	347	1689	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون AUTO ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم من رءساء الكفرة قالوا ما اغني عنكم جمعكم المال والولد في الدنيا وما كنتم تستكبرون عن الايمان اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	470	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1209	false	8660420476083087466	225	254	1200	1370	1629	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	1209	1481387970607904843	167	320.0	138	310	53.870967864990234	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0470	true	-6516543456545050414	92	248	541	1379	1689	300	لا ينالهم الله برحمة اي لا يدخلون الجنة ثم يقال لاصحاب الاعراف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون لا تخافون علي ما ياتي ولا تحزنون علي ما فات قرا نافع وابو جعفر وابن عامر وابن كثير والكساءي وخلف بخلاف عن ابن ذكوان راوي ابن عامر برحمة ادخلوا خبيثة اجتثت بضم التنوين في الوصل ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين AUTO ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا صبوا علينا من الماء او وسعوا علينا مما رزقكم الله من طعام الجنة وفيه دليل علي ان الجنة فوق النار وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين عند قوله تعالي ربنا هءلاء اضلونا الاعراف وكذلك اختلافهم في من الماء او قالوا ان الله حرمهما يعني الماء والطعام علي الكافرين منعهما عنهم الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحي-اة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم ه-ذا وما كانوا ب-اياتنا يجحدون	470	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1209	false	8660420476083087466	242	293	1307	1594	1629	300	لا ينالهم الله برحمة ادخل------------------------------------------وا الجنة لا خوف عليكم ولا انت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تحزنو----------ن ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحيواة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هاذا وما كانوا بءاياتنا يجحدون	1209	1481387970607904843	278	494.0	227	841	33.055885314941406	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0470	true	-6516543456545050414	5	112	31	646	1689	300	اصحاب ونادي اصحاب الاعراف رجالا----------------------------- يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون AUTO ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم من رءساء الكفرة قالوا ما اغني عنكم جمعكم المال والولد في الدنيا- وما كنتم تستكبرون عن الايمان اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون AUTO ثم يقولون للكفار وهم الوليد بن المغيرة وابو--- جهل بن هشام ونحوهما---- تنبيها علي الابرار------------------------------------ ممن دخل الجنة وهم-------- سلمان وصهيب و--خباب وبلال واشباههم الذين كانوا يحتقرونهم لفقرهم اهءلاء الذين اقسمتم ح----------------لفتم لا ينالهم الله برحمة اي لا يدخلون الجنة ثم يقال لاصحاب الاعراف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	470	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1212	false	8243084828102466293	176	267	953	1460	1646	300	النار ونادي اصحاب الاعراف رجالا كانوا عظماء اهل النار جبارين يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم في الدنيا من---------------------------------------------------------------------------------------------- المال و-------- الاولاد وما كنتم تستكبرون عن الايمان وقال الكلبي انهم ينادون وهم علي السور يا ----------------------------------------------------------------------وليد بن المغيرة ويا ابا جهل بن هشام ويا فلان ثم ينظرون الي الجنة فيرون فيها الضعفاء والفقراء والمساكين ممن كانوا يستهزءن بهم مثل سلمان وصهيب وو خ------باب واتباعهم --فينادون------------------- اهءلاء الذين اقسمتم حلفتم وانتم في الدنيا لا ينالهم الله برحمة يعني ال--------جنة ثم يقال لاصحاب الاعراف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	1212	1481387970607904843	304	420.5	243	714	42.577030181884766	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0470	true	-6516543456545050414	168	249	934	1384	1689	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا صبوا علينا من الماء او وسعوا علينا------------ مما رزقكم الله من طعام الجنة وفيه دليل علي ان الجنة فوق النار وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين عند قوله تعالي ربنا هءلاء اضلونا الاعراف وكذلك اختلافهم في من الماء او قالوا ان الله حرمهما يعني الماء والطعام علي الكافرين منعهما عنهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم---------------- كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون AUTO	470	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1213	false	-7177616172187692932	9	133	56	740	1616	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا صبوا وا----------------وسعوا علينا من الماء او مما رزقكم الله من طعام الجنة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ان الله حرمهما يعني الماء والطعام علي الكافرين قال ابو الجوزاء سالت ابن عباس اي الصدقة افضل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة الماء الا رايت اهل النار لما استغاثوا باهل الجنة قالوا افيضوا علينا من الماء الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وهو ما زين لهم الشيطان من تحريم البحيرة والساءبة والوصيلة والحام والمكاء والتصدية حول البيت وساءر الخصال الرديءة الدنيءة التي كانوا يفعلونها في جاهليتهم والدين كل ما اطيع به والتزم من حق او باطل وقال ابو روق دينهم او عقيدتهم وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم نتركهم في النار كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون سورة	1213	1481387970607904843	252	427.5	206	862	29.234338760375977	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0471	true	7836395671733544143	0	70	0	361	1551	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO ولقد جءناهم بكتاب يعني القران فصلناه احكاما وقصصا علي علم اي عالمين بتفصيله هدي ورحمة اي جعلناه هاديا وذا رحمة لقوم يءمنون لانهم المنتفعون به هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	471	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1213	false	-7177616172187692932	141	185	787	1001	1616	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1213	1481387970607904843	214	395.0	170	361	59.27977752685547	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0473	true	-6230984744471412542	168	267	933	1450	1616	300	الطيب اي----------------------------------------------- الارض الكريم-------ة الت-ربة يخرج نباته باذن ربه حسنا والذي خبث كالسبخة ونحوها لا يخرج نباته الا نكدا عسرا -----------------------قرا ابو جعفر نكدا بفتح الكاف مصدرا اي ذو نكد والباقون بكسرها وعن ابي جعفر وجه لا يخرج بضم الياء وكسر الراء وعنه وجه اخر بضم الياء وفتح الراء فالاول مثل المءمن الذي يسمع القران فيعقله وينتفع به والثاني مثل الكافر الذي لا يسمع القران فلا يءثر فيه كالبلد الخبيث كذلك نصرف الايات نرددها ونوضحها لقوم يشكرون نعمة الله----------------- لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	473	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1218	false	-6738496653045065833	206	269	1083	1421	1568	300	الطيب الزاكي يخرج نباته ريعة باذن الله فمثل الكافر كمثل الارض الصبخة الخبيثة التي لا يخرج نباتها وغلتها--------------------------------------------- الا نكدا اي عسيرا قليلا بعناء ومشقة وقرا ابو جعفر نكدا بفتح الكاف اي النكد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك نصرف الايات بينهم--------ا لقوم يشكرون سورة الاعراف الايات 59 الي لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره اني-اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	1218	1481387970607904843	203	298.5	160	613	33.11582565307617	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0474	true	-8226088376643074513	143	267	741	1354	1557	300	ما لكم-------- غيره من اله اني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم عظيم هو يوم القيامة او يوم الطوفان قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني باسكان الياء والباقون بفتحها قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين AUTO قال الملا من قومه اي الاشراف فانهم يملءون العيون والنفوس انا لنراك في ضلال خطا مبين واضح قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين AUTO قال هو نوح ياقوم ليس بي ضلالة اي شء من الضلال وهي اعم وفي نفيها نفي جميع الضلال نحو الك تمر ويقول ولا تمرة ثم استدرك مءكدا نفي الضلالة فقال ولكني رسول من رب العالمين المعني ولكني علي هدي في الغاية لاني رسول من الله ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	474	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1218	false	-6738496653045065833	259	299	1373	1566	1568	300	ما لكم من الاه غير-------ه اني-اخاف عليكم------------- عذاب يوم ---------------------------------------------------------------------------------------------عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين ----------------------------------------------------------------------------------------------قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	1218	1481387970607904843	181	303.5	143	621	29.14653778076172	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0474	true	-8226088376643074513	117	157	607	802	1557	300	يا-قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ابو جعفر---------------------- والكساءي غي--------------ره بكسر الراء علي نعت الاله حيث وقع و-------------------------------الباقون----- بالرفع علي------------- التقديم اي ما ---------------------------لكم غيره من ال-------------------------------------------------------------------ه اني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم عظيم	474	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1219	false	-7563551148966602657	149	297	747	1479	1491	300	يا قوم اعبدوا الل------ه ما لكم من اله غيره قرا محمد بن السميقع غيره بالنصب قال الفراء بعض بني اسد وقضاعة اجاز نصب غير في كل موضع يحسن فيه الا ثم الكلام قبلها او لم يتم فيقولون ما جاءني مشرك وما اتاني احد غيرك فانشد الفضل لم يمنع الشرب منها غير ان نطقت حمامة في ذات او قال وقال الزجاج قد يكون النصب من وجهين احدهما الاستثناء من غير جنسه والثاني الحال من قوله اعبدوا الله لان غيره نكرة وان اضيف الي المعارف وقرا ابو جعفر ويحيي بن وثاب والاعمش والكساءي ما لكم من اله غيره بكسر الراء علي نعت الاله واختاره ابو عبيد ليكون كلاما واحدا وقرا الباقون غيره بالرفع علي وجهين احدهما التقديم وان كان مءخرا في اللفظ تقديره ما لكم غيره من اله غيره والثاني ان يجعله نعت التاويل الاله لان المعني ما لكم اله غيره اني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم عظيم	1219	1481387970607904843	173	263.0	137	738	23.441734313964844	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0475	true	2931716994232415176	16	122	81	679	1569	300	ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون AUTO اوعجبتم الف استفهام دخلت علي واو العطف لمعني التقرير والتوبيخ تقديره اكذبتم وعجبتم ان جاءكم ذكر موعظة من ربكم علي رجل منكم علي لسانه لينذركم العذاب ان لم تءمنوا ولتتقوا الله ولعلكم ترحمون بالتقوي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا ب-اياتنا انهم كانوا قوما عمين AUTO فكذبوه فانجيناه من الطوفان والذين معه في الفلك السفينة وهم من امن به وكانوا اربعين رجلا واربعين امراة واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان انهم كانوا قوما عمين عمي القلوب والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون	475	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1219	false	-7563551148966602657	1	42	6	229	1491	300	ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولعلكم ترحمون-------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا بءاياتنا انهم كانوا قوما عمي--------------------------------ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون	1219	1481387970607904843	220	397.0	179	600	36.66666793823242	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0475	true	2931716994232415176	2	122	12	679	1569	300	واعلم من الله ما لا تعلمون ان عقابه لا يرد عن القوم المجرمين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون AUTO اوعجبتم الف ----استفهام دخلت علي واو العطف -------لمعني التقرير والتوبيخ تقديره اكذبتم وعجبتم ان جاءكم ذكر موعظة من ربكم -----------------------------------علي رجل منكم علي لسانه لينذركم العذاب----- ان لم تءمنوا ولتت-----------قوا الله ولعلكم ترحمون ---بالتقوي فكذبوه---------- فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين AUTO فكذبوه فانجيناه من الطوفان والذين معه في الفلك السفينة وهم م--------------------------------------------------ن امن به وكانو-----------------------------------------------------ا اربعين رجل-ا واربعين امراة واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان انهم كانوا قوما عمين عمي القلوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون	475	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1220	false	-2572068602623855805	105	264	552	1401	1580	300	واعلم من الله ما لا تعلمون من عقابه لا يرد عن القوم المجرمين اوعجب-----------------------------------------------------------------------------تم الالف للاستفهام دخلت علي واو العطف كانه قال ان اضعتم كذا وكذا------------------------ ان جاءكم ذكر------ من ربكم يعني نبوة الرسالة وقيل معجزة وبيان علي رجل منكم---------- لينذركم ع--ذاب الله ان لم يءمنوا ولتتقوا ولكي يتقوا الله ولعلكم ترحمون لكي ترحموا فكذبوه يعني نوحا فانجي------------------------------------------------------------------------------------------ناه من الطوفان والذين معه قال ابن اسحاق يعني بنيه الثلاثة سام وحام ويافث وازواجهم وستة اناس ممن كان امن به وحملهم في الفلك وهو السفينة وقال الكلبي كانوا ثمانين انسانا اربعون ذكورا واربعون امراة واغرقنا الذين كذبوا باياتنا--------- انهم كانوا قوما عمين عن الحق جاهلين بامر الله وقال الضحاك عمين كفارا وقال الحسين بن الفضل عمين في البصاءر يقال رجل عم عن الحق واعمي في البصر وقيل العمي والاعمي واحد كالخضر والاخضر وقال مقاتل عموا عن نزول العذاب بهم وهو الحرث سورة الاعراف الايات 65 الي والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون	1220	1481387970607904843	383	537.0	307	1067	35.8950309753418	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	7	72	33	378	1584	300	قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين AUTO ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح ادعوكم الي التوبة امين علي الرسالة وتقدم اختلاف القراء في ابلغكم في الحرف المتقدم اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا -الاء الله لعلكم تفلحون	476	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1219	false	-7563551148966602657	56	101	301	529	1491	300	قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا ءالاء الله لعلكم تفلحون	1219	1481387970607904843	224	424.0	180	346	64.73988342285156	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	219	244	1145	1277	1584	300	قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	476	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1221	false	-9085437525752925959	40	64	209	341	1513	300	قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في-اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	1221	1481387970607904843	131	252.0	107	133	98.4962387084961	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	168	273	872	1423	1584	300	لعلكم تفلحون تدركون البغية والامال قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده اي مفردا موحدا ونذر ما كان يعبد اباءنا من الاصنام فاتنا بما تعدنا من-- العذاب ان كنت من الصادقين قالوا ذلك له استهزاء قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO قال هود قد وقع وجب----- عليكم من ربكم رجس--- ع---------------------ذاب وغضب سخط اتجادلونني في اسماء سميتموها او وض----------------------عتموها انتم واباء------كم ما نزل الله بها من سلطان حجة------ وبرهان	476	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1222	false	-2343853472248563635	6	71	34	375	1588	300	لعلكم تف----------------------لحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا وندع ما كان يعبد ابا------------------------------------------------------------------------------------ءنا من الاصنام فاتنا بما تعدنا يعني العذاب ان كنت من الصادقين ---------------------قال قد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقع وجب ونزل عليكم من ربكم رجس اي عذاب والسين مبدا من الزاي وغضب---- اتجادلونني في اسماء سميتموها--- وضعتموها علي الاصنام يعبد نارا انتم واباءكم قبلكم ما نزل الله بها من سلطان حجة وبيان وبرهان	1222	1481387970607904843	243	407.0	194	616	39.44805145263672	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0477	true	-3613356242134236268	0	77	0	439	1556	300	فانتظروا نزول العذاب اني معكم من المنتظرين فارسلت الريح العقيم عليهم فدخلوا بيوتهم فاخرجتهم الريح منها واهالت عليهم الرمال سبع ليال وثمانية ايام ثم رمت بهم في البحر فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين AUTO فانجيناه يعني ----------------هودا والذين معه من المءمنين برحمة منا بان جعلوا في حظيرة ما يصل اليهم من الريح الا ما يلين عليهم جلودهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلن----------اهم عن اخرهم وما كانوا مءمنين	477	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1222	false	-2343853472248563635	71	101	375	556	1588	300	فانتظروا نزول العذاب اني معكم من المنتظرين فانجي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه يعني هودا عند نزول العذاب والذين معه------------ برحمة منا------------------------------------------------------------------ وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم واهلكناهم عن اخرهم وما كانوا مءمنين	1222	1481387970607904843	148	241.0	122	465	31.827957153320312	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0477	true	-3613356242134236268	123	171	664	906	1556	300	النبي من الانبياء كان اذا هلك قومه اقام بصالحيه بمكة ---------------------يعبدون الله----- حتي يموتون--------------------------- والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم ه-ذه ناقة الله لكم -اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	477	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1227	false	1382123828979212001	45	102	235	528	1553	300	النبي من الانبياء---- اذا هلك قومه ونجا هو والصالحون معه الي مكة بمن معه فيعبدون الله فيها حتي يموتوا سورة الاعراف الايات 73 الي والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هاذه ناقة الله لكم ءاية فذروها تاكل في-ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	1227	1481387970607904843	220	375.5	175	298	73.82550048828125	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0478	true	2854841001900867953	18	247	93	1337	1628	300	فذروها تاكل من المرعي في ارض الله فالارض له والناقة ناقته لا اعتراض لكم عليها ولا تمسوها بسوء بعقر ولا ضرب فياخذكم عذاب اليم فامن جندع ورهطه واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا -الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO ولما هلكت عاد خلفتها ثمود في الارض وعمروا القصور ونحتوا البيوت في الجبال فقال واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم انزلكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا اي تبنون من سهولها بما تعملون من اللبن والاجر وتنحتون الجبال بيوتا كانوا ينقبون في الجبال البيوت ففي الصيف يسكنون بيوت الطين وفي الشتاء بيوت الجبل فاذكروا الاء الله نعمه ولا تعثوا في الارض مفسدين والعيث اشد الفساد قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن -امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون AUTO قال الملا قرا ابن عامر وقال الملا بواو وقرا الباقون بغير واو الذين استكبروا من قومه يعني الاشراف والعامة الذين تعظموا عن الايمان بصالح للذين استضعفوا يعني الاتباع لمن امن منهم يعني قال الكفار للمءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا انا بما ارسل به مءمنون لا شك عندنا فيه قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون AUTO قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون جاحد----------------------------------------------------------------------ون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	478	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1227	false	1382123828979212001	92	173	471	913	1553	300	فذروها تاكل في-----------ارض الله و--------------------------------------------لا تمسوها بسوء------------- فياخذكم عذاب ----------------اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا ءالاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن ءامن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي ءامنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياصا-ح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	1227	1481387970607904843	363	414.0	295	1316	27.583585739135742	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0478	true	2854841001900867953	14	247	75	1337	1628	300	اية نصب علي الحال------------------------- فذروها تاكل من المرعي في ارض الله فالارض له والناقة ناقته لا اعتراض لكم عليها ولا تمسوها بسوء------------ بعقر ولا ضرب فياخذكم عذاب اليم فامن جندع ورهطه واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO ولما هلكت عاد خلفتها ثمود في الارض وعمروا القصور ونحتوا البيوت في الجبال فقال واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبو-------------------------------------اكم --------انزلكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا اي تبنون من سهولها بما تعملون -من اللبن والاجر وتنحتون------------------- الجبال بيوتا -كانوا ينقبون في الجبال البيوت ففي الصيف يسكنون بيوت الطين وفي الشتاء بيوت الجبل فاذكروا الاء الله نعمه ولا تعثوا في الارض مفسدين والعيث اشد الفساد قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون AUTO قال الملا قرا ابن عامر وقال الملا بواو وقرا الباقون بغير واو الذين استكبروا من قومه يعني الاشراف والعامة الذين تعظموا عن الايمان بصالح------------ للذين استضعفوا يعني الاتباع لمن امن منهم يعني قال الكفار للمءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا انا بما ارسل به مءمنون لا شك عندنا فيه قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون AUTO قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون جاحدون فعقروا الناقة------- وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياص-الح اءتنا بما تعدنا------------ ان كنت من المرسلين	478	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1228	false	-1601567261855351780	21	147	99	792	1627	300	اية نصب علي الحال اي انظروا الي هذه الناقة فذروها تاكل العشب ----في ارض الله و--------------------------------------------لا تمسوها بسوء ولا تصيبوها بعقر-------- فياخذكم عذاب اليم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم اسكنكم وانزلكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا ----------------------وتنحتون قرا الحسن------- وتنحتون بفتح الحاء وهي لغة الجبال بيوتا وكانوا ينقبون في الجبا---------------------------------------ل ال-----بيوت------ فاذكروا الاء الل-----ه ولا تعثوا في الارض مفسدين قال ال------------------ملا الذين استكبروا من ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومه يعني الاشراف والقادة الذين تعظموا عن الايمان بصالح عليه السلام للذين استضعفوا يعني الاتباع لمن امن منهم------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه------ قالوا انا بما ارسل به مء----------------منون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كاف--------------------------------------------------رون جاحدون فعقروا الناقة نحروها وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا يعني العذاب ان كنت من المرسلين	1228	1481387970607904843	531	708.5	432	1397	38.0100212097168	78	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	111	187	603	1026	1630	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون AUTO وما كان جواب قومه بعد موعظته اياهم الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوهم اي لوطا واتباعه من قريتكم ثم قالوا استهزاء انهم اناس يتطهرون هو يتنزهون عن ادبار الرجال فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين AUTO فانجيناه واهله المءمنين الا امراته كانت من الغابرين الماضين لانها كانت موالية لهم فهلكت معهم وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	480	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1236	false	-4408585826112874134	202	230	1019	1177	1532	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اناس يتطهرون--------------------------- فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين-------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	1236	1481387970607904843	158	270.0	130	423	37.35224533081055	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	209	246	1147	1340	1630	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذ-لكم خير لكم ان كنتم مءمنين	480	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1238	false	642824023492552775	126	163	637	832	1557	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذالكم خير لكم ان كنتم مءمنين	1238	1481387970607904843	193	376.0	156	195	98.97435760498047	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0481	true	5802775390739200986	160	292	815	1537	1578	300	فاوفوا الكيل اتموه والميزان ولا تبخسوا تنقصوا الناس اشياءهم حقوقهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ببعث الرسل وتوضيح الشراءع ذلكم اي العدل خير لكم في الدنيا والدين ان كنتم مءمنين مصدقين قولي ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من -امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين AUTO ولا تقعدوا بكل صراط طريق من طرق الحق توعدون من امن بشعيب العقوبة وتصدون عن سبيل الله عن دينه من امن به وتبغونها عوجا تطلبون اعوجاجها بالقاء الشبه للناس نهيهم عن الاسلام واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم بعد قلة العدد والعدد بالبركة في النسل والمال وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اي اخر امر قوم لوط وان كان طاءفة منكم -امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	481	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1238	false	642824023492552775	144	206	724	1067	1557	300	فاوفوا الكيل ------والميزان ولا تبخسو-------ا الناس اشياء-------هم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذالكم ----------------------------------خير لكم----------------- ان كنتم مءمنين------------ ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من ءامن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان طاءفة منكم ءامنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	1238	1481387970607904843	335	591.5	274	724	46.27071762084961	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0482	true	7433642374864840498	0	155	0	836	1588	300	به وطاءفة لم يءمنوا فصرتم فريقين مصدقين ومكذبين فاصبروا فانتظروا حتي يحكم الله بيننا بانجاء المءمنين واهلاك الكافرين وهو خير الحاكمين لان الحكم العدل وليس هذا امرا بالمقام علي الكفر ولكنه وعيد وتهديد قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياشعيب والذين -امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين AUTO قال الملا الذين استكبروا من قومه يعني الرءساء الذين تعظموا عن الايمان لشعيب واتباعه لنخرجنك ياشعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن لترجعن في ملتنا ديننا ولم يكن شعيب قط علي دينهم وانما تناوله الخطاب تغليبا للجمع علي الواحد لان من تبعه كان منهم قال شعيب اولو كنا كارهين اي وان كنا كارهين فتجبرونا علي الخروج عليه قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	482	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1238	false	642824023492552775	194	269	1002	1382	1557	300	به وطاءفة لم يءمنوا---------------------------- فاصب---------روا حتي يحكم الله بيننا-------------------------------- وهو خير الحا------------------------------------------------------------------كمين قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياشعيب والذين ءامنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	1238	1481387970607904843	376	681.5	301	837	44.922340393066406	72	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0483	true	-6430312148794773139	42	181	232	965	1669	300	قال ابو عبد الله البجلي كان ابو جاد وهوز وحطين وكلمن وسعفص وقرشت------ ملوك مدين وكان ملكهم في زمن شعيب يوم الظلة كلمن فلما هلك قالت ابنته---- تبكيه كلمن قد هد ركني هلكه وسط المحله سيد القوم اتاه الحتف نارا تحت ظله جعلت نارا عليهم دارهم كالمضمحله الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين AUTO الذين كذبوا شعيبا مبتدا خبره كان لم يغنوا يقيموا فيها---------------------------------------------- والمغاني المنازل واحدها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مغني الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين دينا ودنيا لا الذين اتبعوه كما زعم الكفار فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين AUTO فتولي عنهم اعرض----- شعيب من بي----ن اظهرهم حين اتاهم العذاب وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم قاله تاسفا لشدة حزبه عليهم ثم انكر علي نفسه فقال فكيف اسي احزن علي قوم كافرين	483	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1242	false	4217001624276770608	3	131	18	697	1604	300	قال ابو عبد الله البجلي ابج-------د وهوز وحطي- وكلمن وسعفص وقرشت اسماء ملوك----- وكان ملكهم------------ يوم الظلة في زمان شعيب فقالت اخت كلمون تبكيه كلمون-- هد ركني هلكه وسط المحلة سيد القوم اتاه الحتف نارا وسط ظلة جعلت نار- عليهم دارهم كالمضمحلة الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي لم يعيشوا ولم ينزلوا ولم------------------------------------------------------- يقيموا ولم ينعموا واصله من قولهم غنية بالمكان اذا اقمت به والمغاني المنازل واحدها مغني قال لبيد وغنيت ستا قبل مجري داهس لو كان للنفس اللجوج خلود وقال حاتم غنينا زمانا للتصعلك والغني فكلا سقانا بكاسيهما الدهر الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين----------- لا المءمنون---- كما زعموا----- فتولي----------------------------------------------------------------------------------------- اعرض عنهم شعيب بن شامخ من اظهرهم حين اتاهم العذاب وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف -------------------------------------------------اسي احزن علي قوم كافرين	1242	1481387970607904843	419	622.5	333	920	45.543479919433594	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0484	true	-3026227408459725569	3	56	29	332	1703	300	سورة الاعراف-------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون AUTO وما ارسلنا في قرية من نبي فيه اضمار يعني فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء الفقر والضراء المرض لعلهم يضرعون ليتذللوا ويتوبوا ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس -اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم	484	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1242	false	4217001624276770608	150	184	792	982	1604	300	سورة الاعراف الايات 94 الي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم	1242	1481387970607904843	175	317.5	144	318	55.03144836425781	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0484	true	-3026227408459725569	72	202	422	1166	1703	300	قد مس اباءنا الضراء والسراء اي ليس ما اصابنا بالابتلاء وانما هذا داب الدهر فاخذناهم بغتة --------------------وهم لا يشعرون بنزول العذاب ولو ان اهل القري امنوا واتقوا------------------------ لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون AUTO ولو ان اهل القري المكذبين واتقوا المعاصي لفتحنا عليهم قرا ابو جعفر وابن عامر ورويس عن يعقوب لفتحنا بتشديد التاء والباقون بالتخفيف بركات من السماء والارض لجاءهم المطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والخصب و-عمهم الخير من كل جهة ولكن كذبوا فاخذناهم-------------------- بما كانوا يكسبون من الكفر -----------------والمعاصي افامن اهل القري------------------- ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون AUTO افامن اهل القري المكذبون وهم اهل مكة ومن حولها الاستفهام للانكار والفاء للعطف نظيره افحكم الجاهلية يبغون الماءدة ان ياتيهم باسنا عذابنا بياتا ليلا وهم ناءم------ون اوامن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي ------وهم يلعبون AUTO اوامن	484	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1243	false	3251573666209052421	119	221	677	1265	1663	300	قد مس اباءنا الضراء والسراء فنحن مثلنا فقال الله تعالي فاخذنا--------------------هم بغتة فجاة عبرة لمن بعدهم وهم لا يشعرون بنزول العذاب ولو ان اهل القري امنوا واتقوا يعني وحدوا الله واطاعوه لفتحنا عليهم بركات من السماء يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المطر والارض يعني النبات واصل البركة المواظبة علي الشء تقول برك فلان علي فلان اذا اجابه وبركات الارض اي تابعنا عليهم بالمطر والنبات والخصب ورفعنا ال---حرث والقحط ولكن كذبوا فاخذناهم فجعلنا لهم العقوبات بما كانوا يكسبون من الكفر والمعصية والاعمال الخبيثة افامن اهل القري الذين كفروا وكذبوا ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون امنون اوامن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي نهارا وهم يلعبون لاهون -----	1243	1481387970607904843	289	435.0	232	983	29.399797439575195	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0485	true	4006202139831447164	0	112	0	611	1621	300	مكر الله الا القوم الخاسرون الذين خسروا بالكفر اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون AUTO اولم يهد اي يبين قرا العامة يهد بالياء وقرا زيد عن يعقوب بالنون علي التعظيم للذين يرثون الارض اي يسكنونها من بعد اهلها الهالكين ان لو نشاء اصبناهم اهلكناهم كما اصبنا من قبلهم واختلاف القراء في الهمزتين من نشاء اصبناهم كاختلافهم فيها من السفهاء الا في سورة البقرة بذنوبهم كمن تقدمهم ونطبع نختم علي قلوبهم فهم لا يسمعون سماع تفهم واعتبار تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	485	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1242	false	4217001624276770608	227	274	1218	1469	1604	300	مكر الله الا القوم الخاسرون اولم -------------------يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	1242	1481387970607904843	247	476.5	201	611	40.425533294677734	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0485	true	4006202139831447164	28	145	150	798	1621	300	اولم يهد اي يبين قرا العامة يهد بالياء وقرا زيد عن يعقوب----------------- بالنون علي التعظيم---------------------------- للذين يرثون------------ الارض اي يسكنونها من بعد----------------------- اهلها الهالكين----------- ان لو نشاء اصبناهم اهلكناهم كما اصبنا من قبلهم واختلاف القراء في الهمزتين من نشاء اصبناهم كاختلافهم فيها من السفهاء الا في سورة البقرة بذنوبهم كمن تقدم---------هم ونطبع نختم علي قلوبهم فهم لا يس-----------------معون -سماع تفهم واعتبار تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين AUTO تلك القري المذكورة---- واهلها يعني قوم-- نوح وعاد وثمود وقوم لوط وشعيب نقص عليك من انباءها------ اخبارها لما فيها من الاعتبار ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات المعجز-------------------ات فما كانوا ليءم------------------------------------------------------------------------نوا عند مجء الرسل	485	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1244	false	8676004052573778489	7	111	27	607	1586	300	اولم يهد-------- قرا ابو عبد الرحمن وقتادة و-------يعقوب في رواية زيد نهد بالنون علي التعظيم والباقون بالياء علي التفريد للذين يرثون يستخلفون في الارض--------------- بعد هلاك اخرين قبلهم كانوا اهلها فساروا بسيرتهم ربهم ان لو نشاء اصبناهم اهلكناهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بذنوبهم بما اهلكنا من قبلهم ونطبع نختم علي قلوبهم فهم لا يسمعون الهدي ولا يقبلون الموع-----------ظة تلك القري هذه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قري التي ذكرت لك واهلكناهم وهي قري نوح وعاد وثمود وقوم لوط وشعيب نقص عليك من انباءها نخبرك اخبارها ---------------------ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات بالايات والعلامات والدلالات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل اختلف في تاويله قال ابي بن كعب معناه فما كانوا ليءمنوا عند مجء الرسل	1244	1481387970607904843	290	350.5	233	869	33.3716926574707	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0485	true	4006202139831447164	238	294	1291	1590	1621	300	ثم بعثنا من بعدهم اي من بعد الانبياء المتقدم ذكرهم واممهم موسي باياتنا يعني المعجزات- الي فرعون ومل-ءه فظلموا اي -----كفروا بها والظلم وضع الشء في غير موضعه فظلمهم وضع الكفر موضع الايمان فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وكيف فعلنا بهم وقال موسي يافرعون اني رسول من رب العالمين AUTO وقال موسي لما دخل علي فرعون	485	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1245	false	597416796537345277	147	185	772	972	1521	300	ثم بعثنا من بعدهم اي من بعد قوم نوح وهود وصالح ولوط وشعيب موسي باياتنا بحجتنا وادلتنا الي فرعون وملاءه فظلموا فجحدوا وكفروا بها----------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وكيف فعلنا بهم وقال م-----------------------------------------------وسي لما دخل علي فرعون	1245	1481387970607904843	149	229.5	118	306	48.69281005859375	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0486	true	-5634692825459384501	100	300	496	1505	1505	300	ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين AUTO قال فرعون ان كنت جءت باية علي دعواك فات بها ان كنت من الصادقين في الدعوي وكان بين دخول يوسف مصر ودخول موسي اربع مءة سنة فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين AUTO فالقي موسي عصاه من يده فاذا هي ثعبان هو ذكر الحيات عظيم الجسم مبين ظاهر امره قال ابن عباس لما القي العصا صارت حية عظيمة صفراء شعراء فاغرة------ فاها-------------------------- ما بين------------------ لحييها ثمانون ذراعا واضعة لحيها الاسفل في الارض والاعلي علي سور القصر---------------------------------------- ثم تنفست في البيوت والخزاءن فاشتعلت نارا وجعلت تهيج كالجمل ولها صوت كالرعد-------------------------- وحملت علي الناس فانهزموا وصاحوا ومات منهم خمسة وعشرون الفا قتل بعضهم بعضا وتوجهت نحو فرعون لتاخذه فوثب من سريره هاربا واحدث في ثيابه واخذت الحية اذياله حتي رمي نفسه خلف السرير وصاح يا موسي انشدك بالذي ارسلك خذها وانا اءمن بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها موسي فعادت عصا كما كانت ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين AUTO فلما نظر فرعون الي ذلك قال يا موسي لقد تعلمت سحرا عظيما هل عندك غير هذا قال نعم -ونزع يده ادخلها جيبه ثم نزعها فاذا هي بيضاء للناظرين- لها شعاع يغلب---- نور الشمس-------------- ثم ادخلها جيبه فصارت كما ك----انت قال الملا-	486	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1246	false	-750812547253840676	87	238	468	1209	1512	300	ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصاد--------------------------------------------------------------------قين فا---------------------------------------------------------لقي ع----------------------------------------صاه من يده فاذا هي ثعبان مبين ق-----------------------------------ال ابن عباس والسدي كانت ------------عظيمة ذكرا من الحيات اذا فتحت فاها صار شدقها ثمانين وقد ملات ما بين سماطي فرعون واضعة لحييها------- ذراعا واضع- لحية- الاسفل في الارض -الاعلي علي سور القصر حتي راي بعض من كان خارج مدينة مصر راسها ثم توجهت نحو فرعون لتبتلعه فوثب فرعون من سريره وهرب منها فاحدث ولم يكن حدث قبل ذلك وهرب الناس وصاحوا وحملت علي الناس فانهزموا منها ف--مات منهم خمسة وعشرون الفا قتل بعضهم بعضا و------دخل فرعون البيت -------------------------------------------------------------------------------وصاح يا موسي------------------ خذها وانا مءمن بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها موسي فعادت عصا كما كانت ثم قال له فرعون هل معك اية اخري -----------------------------------------------------------------------------قال نعم فادخل يده في ج----يبه ثم نزعها فاخرجها بيضاء مثل الثلج لها شعاع -غلب علي نور الشمس وكان موسي ادم ثم ادخلها جيبه فصارت يدا كما كانت قال الملا	1246	1481387970607904843	437	545.5	339	1150	38.0	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0487	true	1433784368292611989	171	293	913	1561	1610	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين AUTO وجاء السحرة فرعون بعدما ارسل الشرط في طلبهم قيل كانوا ثمانين الفا متقدمهم شمعون وقيل غير ذلك فلما اجتمعوا قالوا لفرعون ان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي قرا نافع وابن كثير وابو جعفر وحفص ان لنا بهمزة واحدة علي الخبر اخبروا انهم يستحقون علي غلبهم موسي جعلا والباقون بهمزتين علي الاستفهام اي اتجعل لنا جعلا وهم علي اصولهم تسهيلا وتحقيقا وفصلا كما تقدم في سورة الانعام عند تفسير قوله تعالي اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري الانعام قال نعم وانكم لمن المقربين AUTO قال فرعون نعم لكم علي جعل وانكم لمن المقربين في المنزلة عندي قالوا ياموسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين	487	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1245	false	597416796537345277	110	136	573	707	1521	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم وانكم لمن المقربين قا------------------------------------------------------------------لوا ياموسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين	1245	1481387970607904843	132	209.5	106	648	20.370370864868164	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0487	true	1433784368292611989	9	53	40	266	1610	300	قال الملا من قوم فرعون ان ه-ذا لساحر عليم بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون AUTO يريد ان يخرجكم معشر القبط ارضكم مصر فماذا تامرون تشيرون هذا من قول فرعون وما قبله من قول الملا قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	487	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1245	false	597416796537345277	83	106	433	553	1521	300	قال الملا من قوم فرعون ان هاذا لساحر عليم------- يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون---------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	1245	1481387970607904843	119	194.5	96	227	52.422908782958984	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0487	true	1433784368292611989	200	293	1068	1561	1610	300	فلما اجتمعوا قا-----لوا لفرعون ان لنا لاجرا اي جعلا------- ان كنا نحن الغالبين لموسي قرا نافع وابن كثير وابو جعفر وحفص ان لنا بهمزة واحدة علي الخبر اخبروا انهم يستحقون علي غلبهم موسي جعلا والباقون بهمزتين علي الاستفهام اي اتجعل لنا جعلا وهم علي اصولهم تسهيلا وتحقيقا وفصلا كما تقدم في سورة الانعام عند تفسير قوله تعالي اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري الانعام قال نعم وانكم لمن المقربين AUTO قال فرعون نعم لكم علي جعل وانكم لمن المقربين في المنزلة عندي قا----------------------------------------لوا يام-------------وسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين	487	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1248	false	7557534973193048878	35	81	193	424	1628	300	فلما اجتمع السحرة قالوا لفرعون ان لنا لاجرا اي جعلا وثوابا ان كنا نحن الغالبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرعو------------ن نعم وانكم لمن المقربين في المنزلة عندي قال الكلبي اول من يدخل علي واخر من يخرج قالوا يعني السحرة يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين	1248	1481387970607904843	157	278.0	126	558	28.136199951171875	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0488	true	-1111706465441997403	179	245	953	1325	1609	300	فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين ذليلين والقي السحرة ساجدين AUTO والقي السحرة ساجدين خروا سجدا لله تعالي متطارحين قرا ابو عمرو السحرة ساجدين بادغام التاء في السين قالوا -امنا برب العالمين AUTO قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون AUTO فقال فرعون اياي تعنون فقالوا رب موسي وهارون قال فرعون -امنتم به قبل ان -اذن لكم ان ه-ذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون	488	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1248	false	7557534973193048878	137	170	732	920	1628	300	فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغر-------ين والقي السحرة ساجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قالوا ءامنا برب العال-----------------------------مين رب موسي وها-------------------------------------------------رون قال فرعون ءامنتم به قبل ان ءاذن لكم ان هاذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون	1248	1481387970607904843	184	297.0	151	376	48.9361686706543	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0488	true	-1111706465441997403	78	227	420	1233	1609	300	واوحينا الي موسي ان الق عصاك فالقاها فصارت حية سدت الافق وفتحت فمها ثمانين ذراعا فاذا هي تلقف تبتلع------------------------------------------------------------------------------------------------ ما يافكون يكذبون فابتلعت جميع ما القوا وقصدت القوم فهلك في الزحام منهم خمسة وعشرون الفا فاخذها موسي فعادت عصي قرا حفص عن عاصم تلقف باسكان اللام وتخفيف القاف والباقون بفتح اللام وتشديد القاف والبزي يشدد التاء وصلا علي ادغام في التاء من تتلقف فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون AUTO فوقع اي ظهر الحق انه مع موسي وبطل ما كانوا يعملون من السحر وقالوا لو كان موسي ساحرا لبقيت -------عصينا فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين AUTO فعلموا ان ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------- من امر الله فغلبوا هنالك--------------------- وانقلبوا صاغرين ذليل---------ين والقي السحرة ساجدين AUTO والقي السحرة ساجدين خروا سجدا لله تعالي متطارحين قرا ابو عمرو السحرة ساجدين بادغام التاء في السين قالوا امنا برب العالمين AUTO قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون AUTO ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال فرعون اياي تعنون فقالوا رب موسي وهارون قال	488	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1249	false	3321690410074155703	58	179	342	981	1623	300	واوحينا الي موسي ان الق عصاك فالقاه--------------------------------------------ا فاذا هي تلقف تبتلع ومن قرا تلقف ساكنة اللام خفيفة القاف فهو من لقف يلقف ودليله قراءة سعيد بن جبير تلقم من لقم يلقم ما يافكون يكذبون وقيل يقلبون ويزورون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الناس فاكلت سحرهم كله فقالت السحرة------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان هذا س--حرا لبقت حبالنا وعصينا ف-------------------------------------------ذلك قوله فوقع الحق اي ظهر قال النضير بن شميل فوقع الحق اي فزعهم وصدعهم كوقع الميقعة وبطل ما كانوا يعملون من السحر--- فغلبوا هنالك وبطل ما كانوا يعملون وانقلبوا صاغرين ذليلين ومقهورين والقي السحرة ساجدين----------------------------------- لله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيث عرفوا ان ذلك امر سماوي وليس سحرا وقيل الهمهم الله ذلك وقال الاخفش من سرعة ما سجدوا كانهم القوا قالوا امنا برب العالمين فقال فرعون اياي تعنون فقالوا رب موسي وهارون قال	1249	1481387970607904843	224	160.5	180	1170	19.145299911499023	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0489	true	-291888605894468165	43	299	253	1613	1619	300	وامنتم بربه قبل ان -اذن لكم اي من غير امري اياكم ان هذا الذي صنعتم انتم وموسي لمكر مكرتموه لحيلة احتلتموها في المدينة في مصر قبل ان تخرجوا الي هذا الموضع لتخرجوا منها اهلها القبط وتخلص لكم ولبني اسراءيل فسوف تعلمون عاقبة ما فعلتم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين AUTO وهو تهديد مجمل تفصيله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف من كل شق طرفا وهو اول من قطع من خلاف وصلب ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر تفضيحا لكم وتنكيلا لامثالكم قالوا انا الي ربنا منقلبون AUTO وكان موسي قد قال للسحرة لكبيرهم اتءمن بي ان غلبتك فقال لاتين بسحر لا يغلبه سحر وان غلبتني لاومنن بك وفرعون يسمع فلذلك قال ما قال قالوا يعني السحرة لفرعون انا الي ربنا منقلبون راجعون الي الاخرة فيرحمنا ويثيبنا فلا نبالي بعذابك وما تنقم منا الا ان -امنا ب-ايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين AUTO ثم قالوا توبيخا وما تنقم منا اي تكره منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا وهو خير الاعمال ثم فزعوا الي الله فقالوا ربنا افرغ علينا صبرا اي ارزقنا صبرا كثيرا يفيض علينا عند القطع والصلب وتوفنا مسلمين ثابتين علي الاسلام فقطع ايديهم وارجلهم وصلبهم وقيل انه لم يقدر عليهم لقوله تعالي فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون القصص وروي انه امن بموسي عند ايمان السحرة ست مءة الف وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك و-الهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون AUTO و وقال الملا من قوم فرعون له اتذر موسي وقوم---------------ه ليفسدوا في الارض	489	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1248	false	7557534973193048878	153	228	831	1249	1628	300	ءامنتم --به قبل ان ءاذن ل---------------------كم ان هاذا--------------------- لمكر مكرتموه ف----------------ي المدينة------------------------------------ لتخرجوا منها اهلها------------------------------ فسوف تع---------------لمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا الي ربنا منقلبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تنقم منا الا ان ءامنا بءايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك وءالهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قا-------------------------------هرون ----قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض	1248	1481387970607904843	375	560.0	302	1379	27.193618774414062	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0489	true	-291888605894468165	44	215	260	1148	1619	300	بربه قبل ان اذن لكم اي من غير امري اياكم ان هذا الذي-------------------- صنعتم-- انتم وموسي لمكر مكرتموه لحيلة احتلتموها في المدينة في مصر قبل ان تخرجوا الي هذا الموضع لتخرجوا منها اهلها القبط وتخلص لكم ولبني اسراءيل فسوف تعلمون عاقبة ما فعلتم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين AUTO وهو تهديد مجمل تفصيله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف من كل شق طرفا وهو------------- اول من قطع من خلاف -وصلب ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر تفضيحا لكم وتنكيلا لامثالكم قالوا انا الي ربنا منقلبون AUTO وكان موسي قد قال للسحرة لكبيرهم اتءمن بي ان غلبتك فقال لاتين بسحر لا يغلبه سحر وان غلبتني لاومنن بك وفرعون يسمع فلذلك قال ما قال قالوا يعني السحرة لفرعون انا الي ربنا منقلبون راجعون الي الاخرة فيرحمنا ويثيبنا فلا نبالي بعذابك وما تنقم منا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ------------- علينا صبرا وتوفنا مسلمين AUTO ثم قالوا توبيخا--------------- وما تنقم منا اي تكره منا---------- الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا وهو خير الاعمال ثم فزعوا الي الله	489	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1250	false	1629692718593818138	17	150	88	756	1548	300	--به قبل ان اذن ل---------------------كم ان هذا لمكر صنيع وخديعة مكرتموه صنعتموه انتم وموسي ف-----------------------------ي المدينة في مصر قبل خروجكم ---الي هذا الموضع لتخرجوا منها اهلها بسحركم----------------------- فسوف تعلمون ما افعل بك---م لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف وهو ان يقطع من------------------------------------------------------------------- شق طرفا قال سعيد بن جبير اول من قطع من خلاف فرعون ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يعني السحرة لفرعون انا الي ربنا منقلبون راجعون ف-ي الاخرة ---------------------------------وما تنقم منا قرا العامة بكسر القاف وقرا الحسن وابن المحيصن بفتح القاف وهما لغتان نقم ينقم ونقم ينقم قال الشاعر وما نقموا من بني امية الا انهم يحلمون ان غضبوا وقال الضحاك وغيره يعني وما يطعن علينا ---------------------------قال عطاء ما لنا عندك من ذنب وما ارتكبنا منك مكروها تعذبنا عليه الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا---------------- ثم فزعوا الي الله	1250	1481387970607904843	362	490.0	281	1082	33.45656204223633	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0490	true	7684500216913906217	142	248	787	1357	1629	300	قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله ارض مصر يورثها يعطيها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وعد لهم بالنصر قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون AUTO قالوا يعني قوم موسي اوذينا من قبل ان تاتينا بالرسالة بقتل الابناء ومن بعد ما جءتنا باعادة القتل علينا قال لهم موسي عسي ربكم ان يهلك عدوكم فرعون ويستخلفكم في الارض اي يسكنكم ارض مصر فينظر كيف تعملون من طاعة وعصيان فيجازيكم فحقق الله ذلك واغرق فرعون واستخلفهم فيها فعبدوا العجل ولقد اخذنا -ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	490	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1248	false	7557534973193048878	220	268	1202	1462	1628	300	قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله-------- يورث-------ها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قا---------------لوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اخذنا ءال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	1248	1481387970607904843	257	441.0	209	571	45.00875473022461	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0490	true	7684500216913906217	133	205	738	1120	1629	300	فاعاد فرعون عليهم القتل فشكت بنو اسراءيل-------------------------- ذلك فثم قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله----- ارض مصر يورثها يعطيها من يشاء من عباده----------------------------------------------------------------------- والعاقبة للمتقين وعد لهم بالنصر قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا------------------- قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون AUTO قالوا يعني قوم موسي اوذينا من قبل ان تاتينا بالرسالة بقتل الاب---------------------------------------------------ناء ومن بعد ما جءتنا باع---------ادة القتل	490	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1251	false	4853126766244129228	133	222	691	1201	1648	300	باعادة -----عليهم القتل فشكت بنو اسراءيل الي موسي عليه السلام فعند ذلك ----قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يعني ارض مصر يورثها يعطيها من يشاء من عباده وقرا الحسن يورثها بالتشديد والاختيار التخفيف لقوله تعالي واورثنا الارض والعاقبة للمتقين يعني ----النصر ---والظفر وقيل السعادة والشهادة وقيل الجنة وروي عكرمة عن ابن عباس قال لما امنت السحرة اتبع موسي ست ماءة الف من بني اسراءيل قا-----------لوا يعني قوم موسي اوذينا-------------------------- بقتل الابناء واستخدام النساء والتسخير من قبل ان تاتينا بالرسالة ومن بعد ما جءتنا بالرسالة واعادة القتل	1251	1481387970607904843	231	312.5	187	563	41.03019714355469	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0492	true	-3729318015047109336	93	235	524	1264	1650	300	فاستكبروا عن الايات وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل AUTO ولما وقع عليهم الرجز العذاب المفضل وبعده طاعون انزله الله بهم مات منهم في ليلة سبعون الف قبطي قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بعهده وهو النبوة لءن كشفت عنا الرجز وهو الطاعون لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل قال صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه----------------------------- فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون AUTO فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه وهو وقت غرقهم اذا هم ينكثون ينقضون العهد فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا ب-اياتنا وكانوا عنها غافلين	492	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1249	false	3321690410074155703	11	58	76	342	1623	300	فاستكبروا وكا----------نوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منن لك ولنرسلن معك بنياسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون-------------------------------------------------------------------------------------- فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا بءاياتنا وكانوا عنها غافلين	1249	1481387970607904843	233	220.0	190	770	30.259740829467773	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0493	true	8582439657515519077	12	101	79	573	1657	300	بنو اسراءيل --بعد الفر-----------اعنة والعمال-قة التي باركنا فيها بالماء والاشجار والثمار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتمت كلمت ربك الحسني عداته الجميلة و كلمت وقف عليها بالهاء ابن كثير ابو عمرو ويعقوب والكساءي علي بني اسراءيل بنصره اياهم بما صبروا علي الشداءد ودمرنا اهلكنا ما كان يصنع فرعون وقومه في ارض مصر من العمارات وما كانوا يعرشون من البساتين قرا ابن عامر وابو بكر عن عاصم يعرشون بضم الراء والباقون بكسرها وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا ياموسي اجعل لنا ال-ها كما لهم -الهة قال انكم قوم تجهلون	493	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1252	false	-8457152219232067895	16	88	93	514	1667	300	بنو اسراءيل مشارق الارض ومغاربها يعني مصر والشام التي باركنا فيها بالماء والاشجار والثمار وانما ذكر بلفظ سورة الاعراف الايات 137 الي واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسن------------------------------------------------------------------------ي علي بني-اسر-ءيل------------ بما صبروا------------ ودمر-------نا ما كان يصنع فرعون وقومه----------------------- وما كانوا يعرشون--------------------------------------------------------------------------- وجاوزنا ببني-اسر-ءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا ياموسي اجعل لنا الاها كما لهم ءالهة قال انكم قوم تجهلون	1252	1481387970607904843	276	414.0	226	626	44.08945846557617	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0493	true	8582439657515519077	169	298	940	1645	1657	300	ان هءلاء اي عبدة الاصنام متبر مهلك------------ ما هم فيه من الشرك وباط-----------ل ما كانوا يعملون اي شركهم يزول ويهلكون ان لم يءمنوا قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين AUTO ثم قال موبخا اغير الله ابغيكم الها -------------------------------------------اطلب لكم- الها معبودا وهو فضلكم علي العالمين في----- زمانكم واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم AUTO واذ انجيناكم قرا ابن عام---ر انج--اكم وكذلك هو في مصحف اهل الشام والباقون بياء ونون والف بعدها وكذلك هو في مصاحفهم المعني واذكروا انقاذنا لكم من ال فرعون يسومونكم يذيقونكم سوء العذاب اشده واسواه يقتلون ابناءكم قرا نافع يقتلون خفيفة من القتل ---------------والباقون بالتشديد علي التكثير من التقتيل ويستحيون نساءكم سبق تفسيره وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم -وفي الانجاء	493	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1253	false	6675831224273702778	142	228	724	1191	1576	300	ان هءلاء---------------- متبر مهلك ومفسد ومخسر ما هم فيه--------- وباطل مضمحل زاءل ما كانوا يعملون -----------------------------------قال اغير الله ابغيكم-------------------------------------------------------------------- اطلب وابغي لكم فحذف حرف الصفة لقوله واختار موسي قومه اله-------ا وهو فضلكم علي العالمين علي اهل زمانكم واذ -نجين------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم قرا اهل المدينة انجيناكم وقرا اه------------ل الشام واذا انجاكم وكذلك ف---------------------ي مصاحفهم ------------------بغير نون من ال فرعون يسوم---------ونكم سوء العذاب------------ يقتلون ابناءكم قرا نافع يقتلون خفيفة من القتل علي القليل وقرا الباقون -التشديد علي ال-كثير من القت--ل ويستحيون نساءكم----------- وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم سورة الاعراف	1253	1481387970607904843	324	442.0	258	798	40.601505279541016	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0494	true	1940038043707452263	39	193	221	1020	1551	300	-واعدنا بالمد من المواعدة ثلاثين ليلة ذا القعدة واتممناها بعشر من ذي الحجة فتم ميقات ربه اي الوقت الذي وعده ان يخاطبه بعده اربعين ليلة تمييز واربعين حال اي بالغا هذا العدد وقال موسي عند انطلاقه الي الجبل للمناجاة لاخيه هارون اخلفني--- خليفتي في قومي واصلح اي ومرهم بالاصلاح و----------------لا تتبع سبيل المفسدين -لا تطع من عصي الله وصدهم عن المعصية------- وذلك ان موسي وعد بني اسراءيل---- بمصر ان ياتيهم بعد مهلك فرعون--------------------- بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون و---يذرون فلما هلك------------- سال ر-----به الكتاب فامره الله ان ي---صوم ثلاثين يوما ف------------------لما تمت------------ انكر خلوف فمه فاستاك بعود خر-وب فقالت له الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك واوحي الله اليه-------------------------------------------------------------------------- اما علمت ان خلوف فم الصاءم عندي اطيب----- من راءحة المسك فامر بصيام عشرة ايام من اول ذي الحجة ثم انزل عليه التوراة في العشر وكلمه فيها فكانت فتنتهم في العشر التي زادها------------ ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه -----------------	494	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1254	false	-6907423682290458056	77	234	425	1228	1580	300	وواعدنا موسي ثلا-------------ثين ليلة ذا القعدة واتممناها بعشر من ذي الحجة فتم ميقات رب----------------------------------ه اربعين ليلة وقال ع------------------------------------------ند انطلاقه------------------- لاخيه هارون اخلفني كن خليفتي في قومي واصلح واصلحهم بحملك اياهم علي طاعة الله ولا تتبع سبيل المفسدين ولا تسلك طريق العاصين ولا تكن مرنا للظالمين وذلك ان موسي وعد بني اسراءيل وهم بمصر اذا اهلك الله عدوهم واستنقذهم من ايديهم اتاهم بكتاب فيه----------------- ما ياتون وما يذرون فلما فعل الله ذلك بهم سال موسي ربه الكتاب فامره الله عز وجل صوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي القعدة فلما تمت ثلاثون ليلة انكر خلوق فمه فتسو-ك بعود ضرنوب فقالت له الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك وقال ابو العالية انه اكل من لحاء الشجرة فامره الله عز وجل بصوم عشرة ايام من ذي الحجة وقال اما علمت ان خلوق فم الصاءم----- اطيب عندي من ر--يح المسك------------------------------------------------------------------------------ فكان- فتنتهم في العشر التي زادها الله عز وجل ولما جاء موسي لميقاتنا اي الوقت ساله ان يكلمه فيه	1254	1481387970607904843	462	654.5	366	1015	45.517242431640625	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0495	true	281389428406138675	227	284	1179	1463	1552	300	وخر موسي صعقا------------- مغشيا عليه لهول ما راي روي انه خر ص-------------عقا يوم الخميس يوم عرفة واعطي التوراة يوم الجمعة يوم النحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما افاق من غشوت----------------------------------------ه قال سبحانك تنزيها لك عن الادراك تبت اليك عن سءال- الرءية وانا اول المءمنين من بني اسراءيل وقيل اول المءمنين بانك لا تري في الدنيا قرا نافع وابو جعفر وانا اول	495	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1259	false	3864219539891090151	170	267	886	1390	1556	300	وقع موسي صعقا قال ابن عباس فغشي- عليه وقال قتادة ميتا وقال الكلبي خر موسي صعقا يوم الخميس يوم عرفة واعطي التوراة يوم الجمعة يوم النحر وقال الواقدي لما خر موسي صعقا قالت ملاءكة السماوات ما لابن عمران وسءاله الرءية وفي بعض الكتب ان ملاءكة السماوات اتوا موسي وهو مغشي عليه فجعلوا يلكزونه بارجلهم ويقولون يا ابن النساء الحيض اطمعت في رءية رب العزة فلما افاق من صعقته وعقله عرف انه قد فعل امرا لا ينبغي فعله قال سبحان---------------------ك تبت اليك من سءالي الرءية وانا اول المءم---------------------------------نين بانك لا تري في الدنيا قال --السدي ومجاهد وانا اول	1259	1481387970607904843	187	268.5	146	561	33.33333206176758	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0496	true	-1083731988813760737	146	243	752	1259	1574	300	من صخرة صماء لينها الله لموسي فقطعها بيده ثم شقها باصابعه فاطاعته كالحديد لداود وكانت عشرة وقيل سبعة وقيل وقر سبعين بعيرا كل لوح كطول موسي واضافة الكتابة الي نفسه علي جهة التشريف اذ هي مكتوبة بامره كتبها جبريل بالقلم الذي كتب به الذكر واستمد من نهر النور وسمع موسي صرير القلم بالكلمات العشر من كل شء مما امروا به ونهوا عنه وعن------------------------------------------- مقاتل كتب----------- في الالواح---------------------- اني انا الله الرحمن الرحيم لا تشركوا بي شيءا ول-----------------------------------------------ا تقطعوا السبيل ولا تحلفوا باسمي كاذبا فان من حلف باسمي كاذبا فلا ازكيه ولا تقتلوا ولا تزنوا ولا تعقوا الوالدين	496	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1263	false	525092279190463966	181	265	911	1340	1515	300	من صخرة صماء لينها الله له--- فقطعها بيده ثم شقها باصابعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمع موسي صرير القلم بالكلمات العشر وكان ذلك اول يوم من ذي القعدة وكانت الالواح عشرة علي طول موسي عليه السلام وقال مقاتل وكعب وكتبنا له في الالواح كنقش الخاتم وكتب فيها اني انا الله الرحمن الرحيم لا تشركوا بي شيءا من اهل السماء ولا من اهل الارض فان كل ذلك خلقي ولا تقطعوا السب-ل ولا تحلفوا باسمي كاذبا فان من حلف باسمي كاذبا فلا ازكيه ولا تقتلوا ولا تزنوا ولا تعقوا الوالدين	1263	1481387970607904843	267	443.0	213	630	42.380950927734375	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0497	true	6668412197627393582	15	181	79	1002	1618	300	ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين AUTO ساصرف عن اياتي عن تدبرها وفهمها الذين يتكبرون علي الناس في الارض بغير الحق بان اخذلهم واعمي بصاءرهم قرا ابن عامر وحمزة اياتي الذين باسكان الياء والباقون بالفتح وان يروا كل اية دالة علي التوحيد لا يءمنوا بها لعنادهم وان يروا سبيل الرشد قرا حمزة والكساءي وخلف الرشد بفتح الراء والشين والباقون بضم الراء وسكون الشين وهما لغتان كالبخل والبخل ومعناه الفلاح لا يتخذوه سبيلا لانفسهم لاستيلاء الشيطنة عليهم وان يروا سبيل الغي اي طريق الضلال يتخذوه سبيلا فهم ضالون ذلك اي الصرف بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين -------------------------------ساهين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الا-------------------------------------خرة حبطت اعمالهم هل يجزون ----------الا ما كانوا يعملون AUTO والذين كذبوا باياتنا ولقاء الدار الاخرة التي هي موعد الثواب والعقاب حبطت بطلت اعمالهم وصارت كان لم تكن هل يجزون اي لا يجزون في الاخرة الا جزاء ما كانوا يعملون في الدنيا---------------------------- واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين	497	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1265	false	-8683198874265045419	210	279	1154	1529	1637	300	ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين لاه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ساهين لا يتفكرون فيها ولا يتعظون بها والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة ورءية القيامة وقيل العالية في الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون في العقبي الا ما كانوا اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جزاء ما كانوا يعملون في الدنيا سورة الاعراف الايات 148 الي واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين	1265	1481387970607904843	259	448.0	209	1029	25.170068740844727	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0498	true	-880543862227345359	101	136	534	727	1585	300	قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	498	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1266	false	6981219226513943638	0	35	0	193	1567	300	قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	1266	1481387970607904843	193	386.0	158	193	100.0	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0498	true	-880543862227345359	191	290	1034	1539	1585	300	والقي الالواح -الت------ي فيها التوراة غضبا لدينه وكان حاملا لها ف--تكسرت فرفع----- ستة اسباع التوراة وبقي سبعها وهو ما فيه الموعظة والاحكام ورفع ما كان من اخبار الغيب واخذ براس اخيه اي بشعر راسه ولحيت------ه يجره اليه غضبا عليه كيف مكنهم من عبادة العجل وكان هارون اكبر من موسي بثلاث سنين واحب الي بني اسراءيل لرقته لهم----------------- قال هارون عند ذلك ابن--- ام قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم ابن ام بكسر الميم ---------------اي يا بن امي فحذفت الياء بالاضافة وبقيت--------------------------- الكسرة--------- لتدل علي الاضافة كقوله يا عباد------------------------------------------------------------- وقرا الباقون بالفتح اي يا ب------------------ن اماه	498	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1267	false	-6582732452731495459	133	243	657	1216	1540	300	والقي الالواح قالت الرواة كانت التوراة سبعة اسباع فلما القي الالواح تكسرت فوقع منها ستة اسباع --------وبقي سبع وكان فيها رقع موسي وفيما بقي الهدي والرحمة-------------- واخذ براس اخيه اي -----------لحيته وذقنه يجره اليه و-----------------------------------كان هارون اكبر من موسي بثلاث سنين واحب الي بني اسراءيل من موسي لانه كان لين الغضب قال هارون عند ذلك يا ابن ام قرا اهل الكوفة------------------------------------------ بكسر الميم هاهنا وفي طه اراد يا بن امي فحذف--- ياء -الاضافة لانه مبني النداء علي الحذف وابقي الكسرة في الميم لتدل علي الاضافة كقوله يا عباد يدل عليه قراءة ابن السميقع يا ابن امي باثبات الياء علي الاصل وقرا الباقون ب--فتح الميم فهما علي معني يا ابن اماه	1267	1481387970607904843	286	344.5	221	675	42.37036895751953	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	39	268	215	1395	1567	300	عذر اخيه قال موسي رب اغفر لي ما صنعت باخي ولاخي ان كان منه تقصير ليرضي اخاه ويسء الشامتين وادخلنا جميعا--------- في رحمتك وانت ارحم الراحمين ارحم بنا منا علي انفسنا ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم---------- وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين AUTO ان الذين اتخذوا العجل مخاطبة من الله سبحانه لموسي عليه السلام لقوله تعالي سينالهم غضب من ربهم هو امرهم بقتل انفسهم توبة وذلة ----في الحياة الدنيا خروجهم من ديارهم لان في الغربة ذلة وكذلك نجزي المفترين علي الله قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو قلابة هو والله جزاء كل مفتر الي يوم القيامة ان- يذل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الله والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها و-امنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم AUTO والذين عملوا السيءات من معصية وكفر ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها اي السيءات لغفور لجميع الذنوب رحيم لمن تاب ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون AUTO ولما سكت اي سكن وزال عن موسي الغضب باعتذار هارون اخذ الالواح بعد القاءها وفي نسختها اي ما نسخ فيها اي كتب هدي من الضلال ورحمة من العذاب للذين هم لربهم يرهبون يخافون من ربهم واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	499	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1268	false	-1861177708366890491	6	227	27	1159	1542	300	عذر اخيه--------- رب اغفر لي ما صنعت ال-ي ولاخي------------------------------------------ وادخلنا جميعا انا واخي في رحمتك وانت ارحم الراح------------------------مين ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم في الاخرة وذلة في الحياة الدنيا قال ابو العالية هو ما امروا به من -----------------------------------------------------------------------------------------------قتل انفسهم وقال عطية العوفي اراد سينالهم اولادهم الكبير كابرا علي عهد رسول الله ص-----------------لي الله عليه وسلم غضب وذلة في الحياة الدنيا وهو ما اصاب بني قريظة والنضير من القتل والجلاء لتوليتهم متخذي العجل ورضاهم به وقال ابن عباس هو الجزية وكذلك نجزي المفترين الكاذبين قال ابو قلابة هي والله جزاء كل مفتر الي يوم القيامة قال يذله الله عز وجل وسمعت ابا عمرو الفراتي سمعت ابا سعيد بكر بن ابي عثمان الخيري سمعت السراج سمعت سوار بن عبد الله الغزي سمعت ابي يقول قال مالك بن انس ما من مبتدع الا وتجد فوق راسه ذلة ثم قرا ان الذين اتخذوا العجل الاية يعني المبتدعين سورة الاعراف الايات 153 ا-لي والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وءامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	1268	1481387970607904843	590	1006.0	468	1623	36.35243225097656	102	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	214	276	1117	1433	1567	300	هدي من الضلال- ورحمة من العذاب للذين هم لربهم يرهبون يخافون من ربهم واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهد--------------------------------------------------------------------ي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين -----AUTO واختار موسي قومه اي من قومه فحذف --------	499	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1269	false	-5992586395847452657	61	96	305	484	1559	300	هدي من الضلالة ورحمة من العذاب للذين هم لربهم يرهبون يخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفون وقال الراجز يصنع الجزع فيها او استحيوا للماء في اجوافها خريرا ا---------------------------------------------------ي من اصل الجزع واختار موسي قومه اي من قومه فلما نزع حرف	1269	1481387970607904843	87	26.5	68	398	21.859296798706055	15	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0502	true	-7840071927781379879	63	106	354	597	1642	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ول-كن كانوا انفسهم يظلمون	502	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1276	false	841370429576734023	216	259	1134	1378	1607	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولاكن كانوا انفسهم يظلمون	1276	1481387970607904843	243	481.0	200	244	99.59016418457031	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0502	true	-7840071927781379879	156	208	871	1142	1642	300	اسباطا بدلا من اثنتي عشرة وتنصب امما نعتا لاسباطا واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست انفجرت منه اثنتا عشرة عينا --------------لكل سبط عين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علم كل اناس--- كل سبط مشربهم----------------------------- وكل سبط بنو اب واحد وظللنا عليهم الغمام ل--------يقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي	502	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1277	false	-3615304664427340148	67	172	381	913	1597	300	اسباطا------------------------- امما اثني عشر---- واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر قال عطاء كان الحجر اربعة وجوه لكل وجه ثلاثة اعين لكل سبط عين لا يخالطهم سواه فانبجست اخصبت وانفجرت قال اهل التفسير انبجست وانفجرت واحد وكان ابو عمرو بن العلاء يفرق بينهما فيقول انبجست عرفت وانفجرت سالت قال عطاء كان يظهر علي كل موضع من الحجر يضربه موسي عليه السلام مثل ثدي المراة فيعرق اولا ثم يسيل قد علم كل اناس من كل سبط مشربهم لا يدخل سبط علي غيره في شربه وكل سبط من- اب واحد وظللنا عليهم الغمام في التيه يقيهم من الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي	1277	1481387970607904843	200	301.0	156	562	35.587188720703125	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0504	true	6217644763161702228	203	271	1070	1423	1571	300	فلما عتوا عن ما نهوا عنه ق-لنا لهم كونوا قردة خاسءين AUTO فلما عتوا تجبروا عن ما نهوا من الصيد فلم يمتثلوا النهي قلنا لهم كونوا قردة خاسءين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مبعدين ف---------------------------مكثوا ثلاثة ايام ينظر اليهم الناس ثم هلكوا وتقدم ذكر القصة مستوفاة في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سورة البقرة وذكر الخلاف في حكم الحيل واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم	504	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1281	false	-6880579882767817587	40	164	205	839	1559	300	فلما عتوا عن ما نهوا عنه قال ابن عباس ابوا ان يرجع----------------------و-----------ا عن المعصية---------------- قلنا لهم كونوا قردة خاسءين صاغرين قال سعيد بن جبير راي موسي عليه السلام رجلا يحمل قصبا يوم السبت فضرب عنقه ابو روق الخاسءون الذين لا يتكلمون وقال المءرخ مبعدين كما بعد الكلاب قال ابن عباس مكثوا ثلاث- ايام ينظر اليهم الناس ثم هلكوا ولم يتوالدوا ولم يتناسلوا ولم يمكث مسخ فوق ثلاثة ايام قال مقاتل عاشوا سبعة ايام يعرف الكبير بكبره والصغير بصغره ثم ماتوا وروي ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله لم يمسخ شيءا فجعل له نسلا وعاقبه سورة الاعراف الايات 167 الي--------- واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم	1281	1481387970607904843	226	295.5	179	693	32.61183166503906	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0505	true	6212004064260068745	36	142	202	798	1660	300	عليهم الي يوم القيامة--------------------- ان ربك لسريع العقاب عاقبهم في الدنيا وانه لغفور رحيم لمن تاب وامن وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذ-لك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون AUTO وقطعناهم في الارض امما فرقا حال منهم الصالحون المءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم ومنهم دون ذلك اي منحطون عن رتبة الصالحين وهم الكفرة وبلوناهم بالحسنات النعم والسيءات النقم لعلهم يرجعون ينتهون عن كفرهم فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض ه-ذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	505	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1281	false	-6880579882767817587	149	218	760	1144	1559	300	عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب----------------- وانه لغفور رحيم------------- وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذالك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هاذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1281	1481387970607904843	361	661.5	296	619	58.31986999511719	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0510	true	-585060148179229902	23	97	127	515	1702	300	ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون AUTO روي ان رجلا دعا الله في صلاته ودعا الرحمن فقال بعض--- مشركي مكة ان------- محمدا واصحابه يزعمون انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو----- اثنين فانزل الله عز وجل ولله الاسماء الصفات الحسني العليا الدالة علي معان حسنة فادعوه سموه بها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان لله تسعا------------- وتسعين اسما م-ءة الا واحدا من احصا-----ها دخل الجنة	510	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1294	false	-8590948959375230683	179	262	946	1399	1594	300	ولله الاسماء الحسني فادعوه بها قال مقاتل وذلك---------------------------------------------- ان رجلا دعا الله في صلاته ودعا الرحمن فقال رجل من مشركي مكة اليس يزعم محمد- واصحابه------- انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو ربين اثنين فانزل الله------- ولله الاس-----------------------------------------------------------------ماء الحسني وهو تانيث الاحسن كالكبري والاكبر والصغري والاصغر والاسماء الحسني هي الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام ونحوها الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله تبارك وتعالي تسعة وتسعين اسما ماءة غير واحدة من احصاها كلها دخل الجنة	1294	1481387970607904843	238	264.0	188	579	41.10535430908203	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0511	true	7816783998875893168	147	199	771	1069	1595	300	بفتح الياء والحاء و------------------------الباقون بضم الياء وكسر الحاء وهما لغ--------تان وا----------------------------------------------------------------------------------------لملحدون هم المش-----------------------------------------------ركون عدلوا باسماء الله عما هي عليه فسموا بها اوثانهم فزادوا ونقصوا فاشتقوا اللات من الله والعزي من العزيز ومناة من المنان سيجزون ما كانوا يعملون في الاخرة وهذه الاية منسوخة باية السيف وممن خلقنا ام-----ة يهدون بالحق وبه يعدلون	511	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1295	false	602608543136997636	68	132	358	717	1578	300	بفتح الياء والحاء هاهنا وفي النحل رحم وقرا الباقون بضم الياء وكسر الحاء وهما لغتان صحيحتان واما الكساءي فانه قرا التي في النحل بفتح الياء والحاء وفي الاعراف رحم بالضم وكل يفرق بين الالحاد واللحود فيقول الالحاد العديل عن القصد واللحد واللحود الركون ويزعم ان التي في النحل يعني الركو----------------------------------------------------------------------------------ن سيجزون ما كانوا يعملون في الاخرة----------------------------- وممن خلقنا امة عصبة يهدون بالحق وبه يعدلون	1295	1481387970607904843	143	217.5	117	470	30.4255313873291	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0512	true	2749260353279859158	80	236	384	1177	1507	300	خلق الله------ من شء فيعلموا صدقه وان اي وانه عس----ي------- ان يكون قد اقترب اجلهم فيموتوا قبل الايمان----------------- فباي حديث بعده اي بعد القران يءمنون ان لم يءمنوا به فانه ليس بعده كتاب ولا بعد محمد صلي الله عليه وسلم نبي من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون AUTO ثم ذكر علة اعراضهم عن الايم--------------ان فقا-----------ل من يضلل اي يضلله الله فلا هادي--------- له ويذرهم قرا ابو عمرو وعاصم ويعقوب ويذرهم بالياء ورفع الراء علي الاستءناف اي والله يذرهم وقرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر بالنون والرفع اي ونحن نذرهم وقرا حمزة والكساءي وخلف بالياء وجزم الراء عطفا علي موضع الفاء وما بعدها من قوله فلا هادي له لانه موضع----------- جزم في طغيانهم يعمهون يترددون متحيرين يسال-------------------ونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ول-كن اكثر الناس	512	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1296	false	3931303332192879696	185	300	915	1493	1493	300	خلق الله فيهما من شء------------- وان-------- عسي وهي ان لعل ان يكون قد اقترب اجلهم فيهلكوا علي الكفر ويصبروا الي العذاب فباي حديث بعده ---بعد القران يءمنون ثم بين العلة في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعراضهم عن القران وتركهم الايمان فقال عز من قاءل من يضلل--------- الله فلا هادي فلا مرشد له ويذرهم قرا ابو عمرو و--------اهل الكوفة بالياء لان ذكر الله سبحانه قد مر من قبل والباقون-------------------------------------- بالنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه كلام مستانف ومن جزم الراء فهو ممدود علي يضلل سورة الاعراف الايات 187 الي يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولاكن اكثر الناس-	1296	1481387970607904843	362	500.5	283	892	40.58295822143555	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0512	true	2749260353279859158	240	298	1197	1497	1507	300	قالت قريش للنبي صلي الله عليه وسلم ان بيننا وبينك قرابة فاس-ر الينا متي الساعة فانزل الله تعالي يسالونك عن الساع-------------ة ايان اي متي-------------------------------------------------------- مرساها اي الوقت الذي تقوم فيه قل يا محمد----------------------------------- انما علمها متي يكون عند ربي استاثر بعلمها لا يجليه--------------------------------------ا يظ--------------------------------------------هرها لوقتها الا هو لاختصاصه به ثقلت خفيت في السماوات والارض اي خفيت معرفتها علي ----	512	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1297	false	-4379832973927844473	67	153	322	780	1552	300	قالت قريش لمحمد صلي الله عليه وسلم ان بيننا وبينك قرابة فانشر الينا متي الساعة فانزل الله يسء------لونك عن الساعة يعني القيامة ايان متي ومنه قول الراجز ايان تقضي حاجتي ايانا اما تري لنجحها ابانا مرساها قال ابن عباس ومنتهاها وقال قتادة قيامها واصل الكلمة الثبات والحبس قل انما علمها--------- عند ربي استاثر بعلمها لا يجليها لوقتها الا هو لا يجليها لا يكشفها ولا يظهرها وقال مجاهد لا ياتي بها وقال السدي لا يرسلها لوقتها الا هو------------ ثقل-----ت في السماوات والارض يعني ثقل علم-ها علي اهل	1297	1481387970607904843	208	286.5	166	491	42.362525939941406	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0513	true	8881187120945407682	3	33	13	177	1491	300	لا تاتيكم الا بغتة فجاة علي غفلة كما--------------- قال---------------------- عليه السلام------- ان الساعة تهيج بالناس والرجل يصلح حوضه والرجل يسقي ماشيته والرجل يقوم بسلعته في --سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه	513	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1297	false	-4379832973927844473	202	241	1060	1261	1552	300	لا تاتيكم الا بغتة فجاة علي غفلة منكم سعيد عن قتادة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الساعة تهيج -الناس والرجل يصلح حوضه والرجل يسقي ماشيته والرجل يقيم -سلعته في السوق و-------يخفض ميزانه ويرفعه	1297	1481387970607904843	143	224.0	115	210	68.0952377319336	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0513	true	8881187120945407682	110	206	547	1005	1491	300	ابن عباس ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل ان يغلو فتشتريه وتربح فيه عند الغلاء وبالارض التي تريد ان تجدب فترتحل منها الي ما قد -خصبت فامر صلي الله عليه وسلم بالاعتراف بانه عبد محكوم عليه بما نزل جوابا عن قول المشركين وهو قل لا املك اي لا اقدر لنفسي نفعا اي جلب نفع ولا ضرا اي--------------- دفع ضر الا ما شاء الله ان يوصله الي من الضر والنفع فاني املكه لاختصاصه ب-ي ولو كنت اعلم الغيب اي لو كنت اعلم الخصب والجدب لاستكثرت من الخير ا--ي المال------- لسنة القحط	513	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1298	false	4596694448282288228	31	97	149	471	1530	300	ابن عباس ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبر----ك بالسعر الرخيص قبل ان يغلا فتشتريه فتربح فيه و------------الارض الذي تريد ان تجذب فترتحل منها الي ما قد اخصبت فا---نزل الله تعالي قل يا محمد ------------------------------------------------------------لا املك----------- لنفسي نفعا -----------ولا ضرا اي اجتناب نفع ولا دفع ---الا ما شاء الله ا------------------------------ي املكه بتمليكه اياي ولو كنت اعلم الغي----------------------------ب لاستكثرت من الخير يعني المال وتهيات لسنة القحط	1298	1481387970607904843	261	376.0	204	484	53.925621032714844	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0515	true	-2952084966563295327	52	181	289	1010	1620	300	يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون AUTO ايشركون ما لا يخلق شيءا ابليس والاصنام وهم يخلقون اي مخلوقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون AUTO ولا يستطيعون لهم اي الاصنام لعبدتهم نصرا ولا انفسهم ينصرون من كسر وغيره بل عبدتهم يدفعون عنهم فالمعبود اذل من العابد وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون AUTO ثم خاطب المءمنين فقال وان تدعوهم يعني المشركين الي الهدي الاسلام لا يتبعوكم قرا نافع يتبعوكم باسكان التاء وفتح الباء وقرا الباقون بفتح التاء مشددة وكسر الباء وهما لغتان يقال تبعه تبعا واتبعه اتباعا سواء عليكم ادعوتموهم الي الدين ام انتم صامتون عن دعاءهم كما قال سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون البقرة-------------------------------- ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان	515	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1298	false	4596694448282288228	261	300	1315	1530	1530	300	يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخل------------------------------------------------------------------قون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي لا يتبعوكم سوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان-	1298	1481387970607904843	167	116.0	137	753	22.177955627441406	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0515	true	-2952084966563295327	148	236	830	1298	1620	300	سواء عليكم ادعوتموهم الي الدين ام انتم صامتون عن دعاءهم كما قال سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون البقرة ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين AUTO ان الذين تدعون تعبدون من دون الله يعني الاصنام عباد------- مملوك------------ة امثالكم متصرف فيها فادعوهم فليستجيبوا لكم اي يجيبوكم ان كنتم صادقين ان لكم عندها منفعة الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يب-----------طشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم----------------- ثم كيدون--------- فلا تنظرون	515	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1302	false	-5229394251789568269	18	79	101	428	1599	300	سواء عليكم ادعوتموهم---------- ام انتم صا-------------------------------------------------------------متون ساكتون ان الذين تدعون من دون الله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------باد مخلوقة مملوكة مقدرة مسخرة امثالكم ---اشباهكم فادعوهم فليستجيبوا ل-----------كم ان كنتم صادقين انها اله---------ة الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ياخذون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم يا معشر المشركين ثم كيدون انتم وهم فلا تنظرون	1302	1481387970607904843	249	405.5	199	524	47.51908493041992	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0522	true	-4010884748502930436	0	79	0	395	1543	300	بكر ف-----احسن وقال عمر----- فاحسن وقال-- المقداد بن عمرو------------------ امض بنا يا رسول الله فنحن معك والله ما نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي -اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فو-الذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه ف------------------------------------------دعا له صلي الله عليه وسلم ثم قال----------------------------- اشيروا علي----------------- يريد الانصار----- فقال سعد بن معاذ لكانك تريدنا يا رسول الله	522	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1315	false	-1882085486023937427	152	249	790	1271	1524	300	بكر فقال واحسن وقام عمر وقال واحسن ثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما -امر--ك الله ونحن معك والله ما نقول--- كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكم- مقاتلون فو الذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك العماد------------------ لجالدنا معك من دونه حتي نبلغه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا ودعا له بخير ث--------------م قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانصار وذلك انهم حين بايعوه بالعقبة قالوا يا رسول الله	1315	1481387970607904843	313	466.5	246	520	60.19230651855469	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0522	true	-4010884748502930436	59	141	299	696	1543	300	له صلي الله عليه وسلم ثم قال اشيروا علي يريد الانصار فقال سعد بن معاذ ل-----كانك تريدنا يا رسول الله فقال------------------- اجل فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------امض يا رسول الله لما اردت -والذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا---- واحد وما نكره ان تلقي ب--نا عدونا و---انا لصبر في- الحرب صدق في- اللقاء---------------------------------------- فسر---- صلي----- الله عليه وسلم بذلك ثم ق---------------------------------------ال سيروا علي -اسم الله-------- فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم	522	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1316	false	-572122686893803305	6	128	30	621	1529	300	---صلي الله عليه وسلم --فقال له --------------------------سعد بن معاذ والله كانك تريدنا يا رسول الله -قال صلي الله عليه وسلم اجل -قال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله -ما اردت فوالذي بعثك بالحق ان استعرضت بنا هذا البحر فخضت- لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان يلقانا بنا عدونا غدا انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء لعل الله عز وجل يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح----- بذلك النبي صلي الله عليه وسلم ونشطه قول سعد ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدكم احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم	1316	1481387970607904843	327	479.5	255	631	51.82250213623047	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0523	true	9203408402188464056	32	158	189	831	1546	300	كره المجرمون ال---مشركون اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين AUTO اذ تستغيثون اي اذكر اذ تستغيثون ربكم واستغاثتهم انهم لما علموا ان لا محيص من القتال اخذوا يقولون اي رب انصرنا علي عدوك اغثنا يا غياث المستغيثين وعن عمر----------- رضي الله عنه لما -------------نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ال-----مشركين وهم الف واصحابه ثلاث مءة وبضعة عشر دخل العريش هو وابو بكر واستقبل القبلة ومد يديه يدعو------ اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض وما زال كذلك حتي سقط رداءه عن منكبيه فاخذه ابو بكر ف------القاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فان----ه سينجز لك ما وعدك فاستجاب لكم اني اي باني	523	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1316	false	-572122686893803305	198	295	1018	1505	1529	300	كره المجرمون اي المشركون اذ تستغيثون ربكم اي تستجيرون به من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدوكم وتسالونه النصر عليهم قال--- عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لما كان يوم بدر ونظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي كثرة المشركين وقلة المسلمين--------------------- دخل العر-ش هو وابو بكر واستقبل القبلة وجعل---- يدعو ويقول اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة--------------- لا تعبد في الارض فلم يزل كذلك حتي سقط رداءه واخذ----------- ابو بكر رداءه والقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفا- مناشدتك ربك فان الله سينجز لك ما وعدك فاستجاب لكم اني اي باني	1316	1481387970607904843	371	555.5	291	690	53.76811599731445	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0524	true	-669837105336981265	119	267	619	1424	1606	300	قال عبد الله بن مسعود النعاس في الحرب- امنة من الله------- وفي الصلاة وسوسة من الشيطان وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به من الاحداث والجنابة وذلك ان المسلمين نزلوا يوم بدر علي كثيب- اعفر تسو-----خ فيه الاقدام------------- وسبقهم المشركون الي ماء بدر-------------------- واصبح المسلمون وقد اجنب بعضهم واحدث--- بعضهم وعطشوا ف--------------وسوس اليهم الشيطان وقال------- لو كنتم علي الحق ما كنتم كذا والمشر---------------كون علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماء بدر فجاء المطر فارتووا هم وركابهم وتطهروا من الاحداث-------------------------------------------------------------- ويذهب عنكم رجز الشيطان اي وسوسته وسمي الوسواس رجزا لانه سبب الرجز وه--------و العذاب--------------------------------------------------------------------------------------- وليربط علي قلوبكم اي يشد عليها بالصبر واليقين------- ويثبت به اي بالماء الاقدام --لءلا تسوخ في الرمل فانه لب----د ا-----------------------لارض اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان AUTO اذ يوحي ربك الي الملاءكة الذين امد بهم المءمنين اني معكم بالعون والنصر فثبتوا الذين امنوا	524	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1318	false	7249584849134880103	44	238	232	1331	1672	300	قال عبد الله بن مسعود النعاس في القتال امنة من الله عز وجل وفي الصلاة م------ن الشيطان وينزل عليكم من السماء ماء------------------------------- وذلك ان المسلمين نزلوا------------ كثيبا اخضر ببدر يسوخ فيه الاقدم وحوافر الدواب وسبقهم المشركون الي ماء بدر العظمي وغلبوهم عليه واصبح المسلمون--------- بعضهم -محدثين وبعضهم مجنبين واصابهم الظما ووسوس له--م الشيطان فقال تزعمون ان فيكم نبي الله وانكم اولياء الله وقد غلبكم المشركون علي الماء وانتم تصلون مجنبين ومحدثين فكيف ترجون ان يظفركم عليهم قال فارسل الله عز وجل مطرا سال منه الوادي فشرب منه المءمنون واغتسلوا وتوضاوا وسقوا الركاب وملءوا الاسقية واطفي الغبار ولبد الارض حتي ثبت عليه الاقدام وزالت وسوسة الشيطان وطابت انفسهم فذلك قوله وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به م-------------------------------ن الاحداث والجنابة وقرا سعيد بن المسيب ليطهركم بطاء ساكنة من اطهره الله ويذهب عنكم رجز الشيطان اي وسوسة الشيطان وقرا ابن محيصن رجز بضم الراء وقرا ابو العالية رجس بالسين والعرب تعاقب بين السين والزاء فيقول بزق وبسق والسراط والزراط والاسد والازد وليربط علي قلوبكم ---------------------اليقين والصبر ويثبت---------- به الاقدام حتي لا يسرح في الرمل ------بتلبيد الارض وقيل بالصبر وقوة القلب اذ يوحي ربك الي الملاءكة للذي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن امد بهم المءمنين اني معكم بالعون والنصر فثبتوا الذين امنوا	1318	1481387970607904843	436	455.0	349	1359	32.08241271972656	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0527	true	-3964365406776573791	74	97	420	538	1632	300	تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	527	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1321	false	-5215598163015122329	241	264	1263	1381	1587	300	تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	1321	1481387970607904843	118	236.0	95	118	100.0	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0528	true	-7811070291960749072	16	106	89	547	1547	300	ابن عباس هم نفر من بني عبد الدار بن قصي كانوا يقولون نحن صم بكم عمي عما جاء به محمد فقتل-------------------وا جميعا باحد وكانوا اصحاب اللواء ولم يسلم منهم الا رجلان مصعب بن عمير وسوبيط بن ح-------------------------رملة ولو علم الله فيهم خير-------------ا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون AUTO ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم سماع التفه-------م والقبول ولو اسمعهم ---بعد ان علم ان لا خير فيهم ما انتفعوا بذلك و لتولوا وهم معرضون عن الايمان عنادا يا-------------------------------------ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله	528	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1327	false	-6473924147635752085	104	190	553	1013	1577	300	ابن عباس وعكرمة هم بنو عبد الدار بن قصي كانوا يقولون نحن صم بكم عمي عن مخاطبة- محمد لا نسمعه ولا نجيبه فكانوا جميعا باحد وكانوا اصحاب اللواء ولم يسلم منهم الا رجلان مصعب بن عمير وسويبط بن حرملة الذين لا يعقلون امر الله ولو علم الله فيهم خيرا صدقا واسلاما لاسمعهم لرزقهم ال----------------------------------------------------------------فهم والعلم بالقران ولو اسمعهم لتولوا عن القران وهم معر-------------------------------------ضون عن الايمان بالقران لعلم الله فيهم وحكمه عليهم بالكفر يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم اختلفوا في قوله	1327	1481387970607904843	288	461.0	225	562	51.24555206298828	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0529	true	-8484387195343403869	93	132	549	747	1569	300	ابي لبابة هارون بن عبد المنذر الانصاري من بني عوف بن مالك روي- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاصر يهود بني قريظة خمسا وعشرين ليلة فسالوا---------- الصلح ك---ما صالح----- اخوانهم بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم	529	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1331	false	-6786525370803217875	257	299	1354	1567	1570	300	ابي لبابة هارون بن عبد المنذر الانصاري من بني عوف بن مالك وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاصر يهود---- قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله الصلح علي ما صالح عليه اخوانهم بني النظير علي ان يسيروا الي اخوانهم	1331	1481387970607904843	185	330.5	147	217	85.25345611572266	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0529	true	-8484387195343403869	133	274	755	1432	1569	300	واريحا من---- الشام -----------------------------------------فابي وقال لهم تنزلون علي حكمي----------- فابوا فقال علي حكم سعد بن معاذ فرضوا به وقالوا ارسل الينا ابا لبابة-------------- وكان مناصحا لهم لان عياله ومال------ه كانت عندهم فبعثه الي------------------------------هم فقالوا------------- ما تري هل ننزل علي حكم محمد------- فاشار ابو لبابة----- الي حلقه انه الذبح----------- قال ابو لبابة ف-----ما زالت قدماي -----------حتي علمت اني-- خنت الله و--رسوله ف---نزلت ف---------شد نفسه علي سارية ف------ي المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام -----------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له------------- قد تيب عليك فحل نفسك فقال والله لا احلها ---حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده فقال------------ ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال---------- صلي الله عليه وسلم يجزءك الثلث ان	529	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1332	false	-8091196881633652883	1	186	7	886	1472	300	واريحا من ارض الشام فابي ان يعطيهم ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا ----------------------------------وقالوا ارسل الينا ابا لبابة بن عبد المنذر وكان مناصحا لهم لان عياله وماله وولده كانت عندهم فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاهم فقالوا يا ابا لبابة ما تري ا---نزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده الي ط-قه انه الذبح فلا تفعلوا قال ابو لبابة والله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت ان قد خنت الله والرسول فلما نزلت هذه الاية شد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغميا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تبت عليك قال -------لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده ثم قال ابو لبابة ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان	1332	1481387970607904843	585	926.0	458	924	63.31168746948242	97	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0529	true	-8484387195343403869	195	273	1062	1429	1569	300	نفسه علي سارية في المسجد وقال والله ------------------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام -----------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه---------------------------------------------- فقيل له قد تيب عليك ----فحل نفسك فقال والله لا احل--------ها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه------------------------ فحله بيده ف--قال----------------------- ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي---- فقال صلي الله عليه وسلم يجزءك------------------- الثلث	529	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1462	false	898403925715052925	17	123	81	588	1520	300	نفسه ب---سارية ف----------قال والله لا احل نفسي منها ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا ع-----------------ليه فانزل الله تعالي واخرون اعترفوا بذنوبهم الاية فقيل له قد تيب عليك يا ابا لبابة فقال والله لا احل نفسي منها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فحله بيده ثم قال ابو لبابة يا رسول الله ان من----- توبتي ان اب-ر دار قومي التي اصبت ب-ها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة الي الله والي رسوله فقال يجزيك يا ابا لبابة الثلث	1462	1481387970607904843	299	449.5	231	544	54.963233947753906	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0530	true	4258266016369665248	1	84	8	465	1575	300	اماناتكم اي ولا تخونوا اماناتكم فيما بينكم وانتم تعلمون قبح الخيانة واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم AUTO واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة لانهم سبب الوقوع في الاثم والعقاب قيل هذا في ابي لبابة ايضا لان امواله واولاده كانوا في بني قريظة فقال ما قال خوفا عليهم وان الله عنده اجر عظيم لمن اثر رضا الله عليهم ياايها الذين -امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم AUTO ياايها الذين امنوا	530	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1331	false	-6786525370803217875	92	131	470	696	1570	300	الله والرسول و--تخونوا اماناتكم----------- وانتم تعلمون------------ واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ياايها الذين ءامنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم واذ يمكر بك الذين كفروا	1331	1481387970607904843	198	330.5	163	458	43.231441497802734	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0531	true	822795296078245489	70	200	344	996	1553	300	صلي الله عليه وسلم عليا ان يبيت مكانه وقال له تسب-----------------------ح ببردي فانه لن يخلص اليك منهم امر تكرهه وباتوا مترصدين في خروجه ثم خرج------ صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من تراب فاخذ الله ابصارهم عنه وجعل ينثر التراب علي رءوسهم وهو يقرا انا جعلنا في اعناقهم اغلالا الي قوله------- فهم لا يبصرون يس 8 ومضي الي الغار من ثور وهو جبل بمكة هو وابو بكر وخلف عليا ب-------------مكة حتي يءدي عنه الوداءع التي قبلها وكانت-------- توضع عنده لصدقه وامانته فلما اصبح المش--------------------------------------------------------------------------------------------------------ركون لم يروه وراوا عليا في مكانه فقا----------------------------------------------------------------لوا اين صاحبك قال لا ادري فاقتفوا اثره ف----------------لما بل------------غوا -الغار -راوا علي بابه نس-ج العنكبوت فقالوا لو دخله -----لم يكن نس-ج العنكبوت علي بابه فمكث فيه ثلاثا---- ثم قدم المدينة فذلك قوله تعالي واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك	531	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1335	false	-7477486760861751065	1	171	5	868	1532	300	صلي الله عليه وسلم علي- بن ابي طالب كرم الله وجهه فنام في مضجعه فقال اتشح ببردي فانه لن يخلص اليك----- امر تكره------------------------ه ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم واخذ قبضه من تراب فاخذ الله ابصارهم عنه وجعل ينثر التراب علي رء-سهم وهو يقرا انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون-------- ومضي الي الغار من ثور فدخله------- هو وابو بكر وخلف عليا رضي الله عنه بمكة حتي يءدي عنه الوداءع التي قبلها وكانت الوداءع توضع عنده لصدقة وامانته وكان----- المشركون يتحرسون عليا رضي الله عنه وهو علي فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم يحسبون انه النبي فلما اصبحوا ثار----وا اليه فراوا عليا رضي الله عنه وقد رد الله مكرهم وما ترك منهم رجلا الا وضع علي راسه التراب فقالوا اين صاحبك قال لا ادري فاقتصوا اثره وارسلوا في طلبه فلما بلغوا الجبل فمروا بالغار فراوا علي بابه نسيج العنكبوت وقالوا لو دخل هاهنا لم يكن نسيج العنكبوت علي بابه فمكث فيه ثلاث ايام ثم قدم المدينة فذلك قوله تعالي واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك	1335	1481387970607904843	530	858.0	418	918	57.73420333862305	81	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0531	true	822795296078245489	240	295	1206	1523	1553	300	واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا يعني النضر بن الحارث قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا لانه كان يختلف تاجرا الي الحيرة وفارس والروم و-يسمع----------------- اخبار رستم واسفنديار واحاديث العجم ويتحدث بها وي----مر باليهود والنصاري فيراهم يقرءون التوراة والانجيل ويركعون ويسجدون فجاء مكة فوجد محمدا صلي الله عليه وسلم يصلي ويقرا القران ويذكر	531	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1336	false	3304108638210346889	11	60	66	344	1563	300	واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا يعني النضر بن الح-رث قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا وذلك ---انه كان يختلف تاجرا الي --------فارس والحيرة فيسمع سجع اهلها وذكرهم اخبار----------------------- العجم وغيرهم من الامم فمر باليهود والنصاري ف-راهم يقرءون التوراة والانجيل ويركعون ويسجدون فجاء مكة فوجد محمدا -------------------------يقرا القران ويصلي	1336	1481387970607904843	232	371.0	190	339	68.43657684326172	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0532	true	-4940779668642706430	208	288	1058	1465	1524	300	وهم يستغفرون اي وفيهم من سبق له من الله انه يصير من اتباع محمد صلي الله عليه وسلم مثل ابي سفيان وصفوان بن امية وعكرمة بن ابي جهل وغيرهم وقيل غير ذلك قال صلي الله عليه وسلم انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم---------------------------------------------------- وهم يستغف--------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ف-------------اذا مضيت تركت فيهم الاستغفار---------------------------------------------------------------------- وما لهم الا يعذبهم الله و----------------------------------------------هم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون-------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون	532	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1339	false	-5830760453631925509	10	116	43	590	1562	300	وهم يستغفرون اي وفيهم من سبق له من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الدخول في الايمان وروي عن ابن عباس ومجاهد والضحاك وهم يستغفرون اي يصلون وقال الحسن هذه الاية منسوخة بالاية التي تلتها وما لهم الا يعذبهم الله الي قوله بما كنتم تكفرون فقاتلوا بمكة فاصا-------بوا فيها الجوع والخير وروي عبد الوهاب عن مجاهد وهم يستغفرون اي في اصلابهم من يستغفره قال وما لهم الا يعذبهم الله اي ما يمنعهم من ان يعذبوا قيل ان ان هنا زاءدة وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون المءمنون من حيث كانوا ومن كانوا يعني النبي صلي الله عليه وسلم ومن امن معه ولكن اكثرهم لا يعلمون	1339	1481387970607904843	176	157.0	141	766	22.97650146484375	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0533	true	6120954816649157279	110	143	585	774	1597	300	فذوقوا العذاب يعني القتل والاسر يوم بدر بما كنتم تكفرون اعتقادا وعملا------------- ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون	533	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1340	false	6400598138034805225	54	87	287	471	1546	300	فذوقوا العذاب------------------ يوم بدر بما كنتم تكفرون سورة الانفال الايات 36 الي ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون	1340	1481387970607904843	159	292.0	130	202	78.7128677368164	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0533	true	6120954816649157279	158	260	852	1363	1597	300	نزلت في المطعمين يوم بدر وكانوا اثني عشر رجلا من قريش وهم ابو جهل بن هشام وعتبة وشيبة ابنا ربيعة بن عبد شمس ونبيه ومنبه ابنا الحجاج وابو البختري بن هشام والنضر بن الحارث وحكيم بن حزام وابي بن خلف وزمعة بن الاسود والحارث بن عامر بن نوفل والعباس بن عبد المطلب -------------وكان يطعم كل واحد منهم كل يوم عشر جزر--------- فسينفقونها ثم تكون عاقبة النفقة علي حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ببدر يوم القيامة عليهم حسرة اي يتحسرون علي ذلك ثم يغلبون ولا يظفرون والذين كفروا م----------------------------نهم الي جهنم يحشرون لان منهم من اسلم ليميز الله----------- الخبيث من الطيب	533	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1341	false	-3353094792535356879	47	130	235	657	1594	300	نزلت في المطعمين يوم بدر وكانوا اثني عشر رجلا -----------------------------عتبة وشيبة ابنا ربيعة بن عبد شمس وبنيه ومنبه ابنا الحجاج البح-----تري بن هشام والنضر بن ح--ارث وحك-م بن حزام وابي بن خلف وزمعة بن الاسود والح-رث بن عامر و--نوفل والعباس بن عبد المطلب كلهم من قريش وكان يطعم كل واحد منه-------م عشر جزر قال الله فسينفقونها ثم تكون -------------------------------------------------------------------عليهم حسرة------------------- ثم يغلبون ولا يظفرون والذين كفروا منهم خص الكفار لاجل من اسلم منهم الي جهنم يحشرون----------------- ليميز الله بذلك الحشر الخبيث من الطيب	1341	1481387970607904843	354	596.0	284	572	61.88811111450195	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0534	true	-6084749470130942981	2	173	13	915	1565	300	الثانية ويجعل الخبيث بعضه علي بعض اي فوق بعض فيركمه جميعا فيجمعه متراكبا ومنه السحاب المركوم وهو المجتمع الكثيف فيجعله في جهنم كله اولءك الذين انفقوا اموالهم هم الخاسرون لانهم خسروا انفسهم واموالهم قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين AUTO قل للذين كفروا ان ينتهوا عن الكفر يغفر لهم ما قد سلف من ذنوبهم قبل الاسلام وان يعودوا اليه فقد مضت سنت الاولين بان يهلكوا اذا لم يءمنوا و سنت رسمت بالتاء في خمسة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو ويعقوب والكساءي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير AUTO وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة شرك ويكون الدين كله لله اي جميع الاديان لله خالصا لا شريك له فان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير فيجازي كلا بعمله قرا رويس عن يعقوب تعملون بالخطاب والباقون بالغيب وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير AUTO وان تولوا ----عن الايمان وعادوا الي قتال اهله فاعلموا ----ان الله	534	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1340	false	6400598138034805225	91	160	492	854	1546	300	الطيب-- ويجعل الخبيث بعضه علي -----------بعض فيركمه جميعا------------------------------------------------------ فيجعله في جهنم اولاءك------------------------ هم الخا----------------------------سرون قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا -عن سبيل الله ليصرفوا عن دين الله	1340	1481387970607904843	304	456.5	238	910	33.406593322753906	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0537	true	7028190571120033042	44	79	254	438	1619	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ول-كن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	537	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1342	false	-765827778496539351	265	300	1368	1552	1552	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولاكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم-	1342	1481387970607904843	183	356.0	149	185	98.9189224243164	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0540	true	-1192747753540225211	98	263	548	1395	1615	300	كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب AUTO كداب اي داب هءلاء ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله تفسيرا لدابهم فاخذهم الله بذنوبهم كما اخذ هءلاء ان الله قوي شديد العقاب لا يغلبه في دفعه شء ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم AUTO ذلك اشارة الي ما حل بهم بان الله اي بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا اياها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا ما بهم من الحال الي حال اسوا كالتلبس بالمعاصي او الكفر الذي يوجب عقابهم فاذا فعلوا ذلك غير الله نعمته عليهم بنقمته منهم كما انعم علي قريش بمحمد صلي الله عليه وسلم فكفروا فغير الله تلك النعمة بان نقلها الي غيرهم من الانصار واحل بهم عقوبته وان الله سميع لما يقولون عليم بما يفعلون كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا -ال فرعون وكل كانوا ظالمين	540	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1352	false	-5069882139949089511	11	63	55	335	1548	300	كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ءال فرعون وكل كانوا ظالمين	1352	1481387970607904843	275	516.0	223	850	32.35293960571289	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0544	true	2287036299356623082	189	246	1011	1282	1561	300	صلي الله عليه وسلم وقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك---------------------------------------------------------------------------------------- يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا	544	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1357	false	-4069419889328508461	24	98	110	459	1447	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان الله -يلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين وان الله -يشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور --------رحيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا	1357	1481387970607904843	257	497.0	201	359	71.5877456665039	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0544	true	2287036299356623082	261	294	1372	1532	1561	300	يكن من المءمنين احد ممن حضر الا احب الغناءم الا عمر بن الخطاب فانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشار-------------- بقتل الاسري وسعد بن معاذ قال يا نبي ا-لله كان الاثخان في القتل احب الي من استبقاء الرجال	544	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1359	false	1446435785049018145	162	222	821	1108	1471	300	يكن من المءمنين احد ممن حضر الا احب الغناءم الا عمر بن الخطاب رضي الله عنه جعل لا يلقي اسيرا الا ضرب عنقه وقال لرسول الله ما لنا والغناءم نحن قوم نجاهد في دين الله حتي يعبد الله واشار علي رسول الله بقتل الاسري وسعد بن معاذ قال يا رسول الله كان الاثخان في القتل احب الي من استبقاء الرجال	1359	1481387970607904843	150	271.0	119	287	52.264808654785156	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0546	true	7711569841940227648	117	229	577	1188	1598	300	وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم AUTO وان يريدوا اي الاسري خيانتك نقض ما عاهدوك فقد خانوا الله من قبل اي من قبلك بكفرهم فامكن منهم ببدر قتلا واسرا والله عليم حكيم اي فان عادوا فسيمكنك منهم ان الذين -امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين ا-ووا ونصروا اول-ءك بعضهم اولياء بعض والذين -امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير AUTO ونزل في المهاجرين ان الذين -----------------------------------------------------------------------امنوا وهاجروا اي هجروا قومهم وديارهم وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله ونزل في الانصار والذين -اووا	546	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1358	false	-1682358309542483292	130	210	696	1146	1616	300	وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كي--------------------------م ان الذين ءامنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين ءاووا ونصروا اولاءك بعضهم اولياء بعض والذين ءامنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير -------------------------والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين ءامنوا وهاجروا----------------------- وجاهدوا----------------- في سبيل ا----------------لله والذين ءاووا	1358	1481387970607904843	369	665.0	302	687	53.7117919921875	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0546	true	7711569841940227648	1	74	6	352	1598	300	اخويه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال------- يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال----------------------------- فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك و-------قلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث لي حدث فهو- لك ولعبد الله و-عبيد الله والفضل وقثم فقال-------------------- وما يدريك فقال اخبرني به ربي تعالي فقال ف-----------اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك ------رسوله والله لم يطلع عليه احد الا	546	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1360	false	-852420469076967709	156	242	805	1216	1516	300	اخ-يه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الح-رث فقال العباس يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل اول خروجك من مكة فقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهذا لك ولعبد الله ولعبيد الله والفضل وقثم يعني بنيه فقال له العباس وما يدريك ق-ال اخبرني--- رب------ي فقال العباس فانا اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله و-----لم يطلع عليه احد الا	1360	1481387970607904843	317	524.0	247	428	74.06542205810547	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0546	true	7711569841940227648	210	283	1076	1512	1598	300	ان الذين امنوا وهاجروا اي هجروا قوم---------هم وديارهم-------------- وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله ونزل في الانصار والذين اووا رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين معه---------- اي اسكنوهم منازلهم ونصروا اي ونصروهم علي اعداءهم------------ اولءك بعضهم اولياء بعض دون قراباتهم من الكفار في الدين والحلف والنصرة والميراث وكان المهاجرون والانصار يتوارثون بالهجرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي كان فتح مكة وانقطعت الهجرة نسخ بقوله واولو- الارحام بعضهم اولي -------------------------------------------------------------------------ببعض الانفال والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم	546	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1361	false	5402707683411799044	82	187	414	1015	1654	300	ان الذين امنوا وهاج---------روا قومهم وعشيرتهم ودورهم يعني المهاجرين وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذ----------------ين اووا رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين رضي الله عنهم اي اسكنوهم منازلهم ونصروا----------- علي اعداءهم وهم الانصار اولءك بعضهم اولياء بعض دون اقرباءهم من الكفار وقال ابن عباس هذا في الميراث كانوا يت----------------------وارثون بالهجرة وجعل الله الميراث للمهاجرين والانصار دون ذوي الارحام وكان الذي امن ولم يهاجر لا يرث لانه لم يهاجر ولم ينصر وكانوا يعملون بذلك حتي انزل الله عز وجل-------------------- واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله فنسخت هذا وصار الميراث لذوي الارحام المءمنين ولا يتوارث اهل مل--تين والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم	1361	1481387970607904843	283	432.5	230	681	41.55653381347656	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0546	true	7711569841940227648	97	129	477	639	1598	300	درهم مكان العشرين --اوقية واعطاني زمزم وما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يريدوا------------ خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم	546	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1361	false	5402707683411799044	0	81	0	409	1654	300	درهم مكان العشرين الاوقية واعطاني زمزم وما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي وقال قتادة ذكر لنا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم لما قدم عليه مال البحرين ثمانون الفا وقد توضا لصلاة الظهر فما اعطي يومءذ ساكنا ولا حرم ساءلا حتي فرقه فامر العباس ان ياخذ منه فاخذ فكان العباس يقول هذا خير مما اخذ منا وارجوا المغفرة وان يريدوا يعني الاسري خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم	1361	1481387970607904843	162	299.0	130	409	39.608802795410156	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0547	true	1812348887368313737	13	118	94	679	1693	300	وان استنصروكم في الدين اي المءمنون الذين لم يهاجروا فعليكم النصر اي فواجب عليكم ان تنصروهم علي المشركين الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي عهد فلا تنصروهم عليهم والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير AUTO والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الموارثة والنصرة فلا توالوهم انتم الا تفعلوه اي ان لم تفعلوا ما امرتم به من النصرة علي الكفار والتواصل تكن تحصل فتنة في الارض بقوة الكفر وفساد كبير بضعف الاسلام والذين -امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين -اووا ونصروا اول-ءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم AUTO والذين -امنوا------- وهاجروا وجاهدوا	547	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1358	false	-1682358309542483292	172	225	931	1233	1616	300	وان استنصروكم في الدين----------------------------- فعليكم النصر ---------------------------------------الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق------------------------- والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض وفساد كبير------------- والذين ءامنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين ءاووا ونصروا اولاءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم----- والذين ءامنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا	1358	1481387970607904843	290	500.0	239	596	48.657718658447266	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0547	true	1812348887368313737	0	51	0	306	1693	300	الواو والباقون بالفتح ومعناهما واحد ----كالدلالة والدلالة وقيل ب-الفتح معناه النصر وبالكسر الامارة وان استنصروكم في الدين اي المءمنون الذين لم يهاجروا فعليكم النصر اي فواجب عليكم ان تنصروهم علي المشركين الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي عهد فلا تنصروهم عليهم والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض	547	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1361	false	5402707683411799044	203	240	1103	1329	1654	300	الواو والباقون بالفتح و----هما واحد وقال الكساءي -الولاية بالنصب الفتح والولاية ----بالكسر الامارة وان استنصروكم في الدين----------------------------- فعليكم النصر لانهم مسلمو--------------------------ن الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق--- عهد------------------ والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض	1361	1481387970607904843	189	283.0	156	311	60.771705627441406	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0550	true	2550207327261970031	146	233	806	1251	1608	300	بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال فقال عثمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا نزل علي-----------------------------------------------------ه الشء يدعو بعض من يكتب عنده فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذ------------------------------------------------------------------------ا وكانت الانفال مما نزل- بالمدينة و-----براءة من اخر ما نزل- وكانت قصتها شبيهة بقصت----------------ها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	550	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1363	false	-3029850736000104117	0	110	0	562	1601	300	بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال -قال عثمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد فلا انزل عليه الشء يدعو بعض من يكتب عنده فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وينزل عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال مما نزلت بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزلت وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها من----------------ها فمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب------- سطر بسم الله الرحمن الرحيم	1363	1481387970607904843	405	751.0	324	593	68.29679870605469	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0552	true	-7691448567060741702	109	206	578	1059	1549	300	فسيحوا رجع من الخبر الي الخطاب اي قل لهم سيحوا في الارض اي سيروا فيها------------------- -----------------------------------------------------------امنين اربعة اشهر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت------------------------------------------------------------------------------------اجيل من الله للمشر---------------------------------------------------------كين ---فمن كانت مدة عهده اقل من اربعة اشهر ------------رفع اليها و---من كانت مدته اكثر منها حط اليها ومن كانت مدة عهده بغير اجل محدود ----حده ---باربعة اشهر ثم هو -----------حرب بعد ذلك لله و-رسوله---------- يقتل حيث--- ادرك ويءسر الا ان يتوب وابتداء هذا الاجل يوم الحج الاكبر وانقضاءه الي عشر من ربيع الاخر فاما من لم يكن له عهد فانما اجله انسلاخ الم------حرم وذلك خمسون يوما وقيل الاشهر الاربعة شوال وذو القعدة وذو الحجة والمحرم	552	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1364	false	385200357442183417	43	216	245	1142	1567	300	فسيحوا رجع من الخبر الي الخطاب اي قل لهم سيحوا--------- اي سيروا في الارض مقبلين ومدبرين امنين غير خاءفين من احد من المسلمين بحرب ولا سلب ولا قتل ولا اسر اربعة اشهر يقال ساح في الارض يسيح سياحة وسيوحا وسياحا واعلموا انكم غير معجزي الله اي غير فاءتين ولا سابقين وان الله مخزي الكافرين اي مذلهم ومورثهم العار في الدنيا وفي الاخرة واختلف العلماء في كيفية هذا التاجيل وفي هءلاء الذين برء الله منهم ورسوله اليكم من العهود التي كانت بينهم وبين رسول الله من المشر-----كين فقال محمد بن اسحاق وغيره من العلماء هم صنفان من المشركين احدهما كانت مدة عهده اقل من اربعة اشهر فامهل تمام اربعة اشهر والاخر كانت مدة ع---------------------------------هده بغير اجل محدود فقصر به علي اربعة اشهر ليرتاد لنفسه ثم بحرب بعد ذلك لله ولرسوله وللمءمنين يقتل حيث ما ادرك ويءسر الي ان يتوب وابتداء هذا الاجل يوم الحج الاكبر وانتهاءه الي عشر من ربيع الاخر واما من لم يكن له عهد فانما اجله انسلاخ الاشهر الحرم وذلك خمسون يوما وقال الزهري هي----- شوال وذو القعدة وذو الحجة والمحرم	1364	1481387970607904843	384	594.5	301	949	40.463645935058594	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0553	true	-6127110379613997949	1	106	4	506	1496	300	اميرا علي الموسم ليقيم للناس الحج وبعث معه باربعين اية من صدر براءة ليقراها علي اهل الموسم ثم بعث بعده-------------------- عليا ---------------------------------------------------------------------------------------علي ناقته العضباء ليقرا علي الناس صدر براءة وامره ان يءذن بمكة ومني وعرفة ان قد برءت ذمة الله وذمة رسوله من كل مشرك ولا يطوف بالبيت عريان-------------------------------------- فرجع ابو بكر و------------------------------------------قال يا رسول الله-------------- انزل في شاني شء قال لا ولكن لا ينبغي ان يبلغ هذا الا---- رجل من اهلي اما ترضي----------- انك كنت معي في الغار وانك صاحبي علي الحوض قال بلي فسار ابو بكر اميرا علي الحاج وعلي ليءذن ببراءة وكان من عادة العرب----------- في عقد العهود-- ونقضها الا يتولي ذلك	553	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1366	false	-325690467530312161	110	233	562	1146	1472	300	اميرا علي الموسم ليقيم للناس الحج وبعث معه باربعين اية من صدر براءة ليقراها علي اهل الموسم فلما سار دعا صلي الله عليه وسلم عليا فقال اخرج بهذه القصة من صدر براءة فاذن بذلك في الناس اذا اجتمعوا فخرج علي رضي الله عنه علي ناق------------------------------------------------------------------------------------------ة رسول الله صلي الله عليه وسلم الجدعاء حتي ادرك ابا بكر بذي الحليفة فاخذها منه فرجع ابا بكر رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بابي انت وامي انزل ب--شاني شء قال لا ولكن لا--------- يبلغ عني غيري او رجل من----ي اما ترضي يا ابا بكر انك كنت معي في الغار وانك صاحبي علي الحوض قال بلي يا رسول الله وذلك ان--------------------------------------- العرب جرت عادتها في عقد --عهودها ونقضها ان- يتولي ذلك	1366	1481387970607904843	285	359.0	221	731	38.98768997192383	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0553	true	-6127110379613997949	82	159	387	767	1496	300	علي الحوض قال بلي فسار ابو بكر اميرا علي الحاج وعلي- ليءذن ببراءة وكان من عادة العرب في عقد العهود ونقضها الا يتولي ذلك الا سيدهم او رجل من قومه اقربهم اليه نسبا فلما كان قبل التروية بيوم -------------خطب ابو بكر الناس وحدثهم عن مناسكهم واقام للناس ال-حج والعرب------- في تلك السنة علي منازلهم التي كانوا عليها في الجاهلية من الحج حتي اذا كان يوم النحر قام علي عند جمرة العقبة و---------اذن في الناس ب--------ما امر- به	553	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1367	false	-4994211643363746840	22	86	107	424	1467	300	علي ال--------ناس فكان ابو بكر اميرا علي الح-ج وعليا ليءذن ببراءة فقدما مكة-------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان قبل التروية بيوم قام ابو بكر فخطب ال--------ناس وحدثهم عن مناسكهم واقام للناس بالحج والعرب اذ ذاك في تلك السنة علي مناسكهم التي كانوا عليها في الجاهلية من الحج حتي اذا كان يوم النحر قام علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاذن في الناس بالحج بالذي امره به	1367	1481387970607904843	241	377.0	189	420	57.380950927734375	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0554	true	-3555914929906706283	32	157	162	827	1646	300	فان ------تبتم من الكفر ونقض العه--------د فهو خير لكم وان توليتم اعرضتم عن الايمان---------------------- فاعلموا انكم غير معجزي الله لا تعجزونه ولا تفوتونه في الدنيا وبش------ر الذين كفروا بعذاب اليم في -الاخرة الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين AUTO الا الذين عاهدتم من المشركين استثناء من -----------------------------------------------------------المشركين وهم بنو ضمرة حي من كنانة امر صلي الله عليه وسلم باتمام عهدهم الي مدتهم وكان قد بقي منها تسعة اشهر والسبب فيه انهم لم ينقضوا العهد وثبتوا عليه وهذا معني قوله تعالي ثم لم ينقصوكم شيءا من ع------------هدكم-------- ولم يظاهروا يعي-نوا عليكم احدا من------------------------------------------------------------------------------------------ اعداءكم------------------------------------- فاتموا اليهم عه--------------دهم ادوه اليهم الي مدتهم كملا ولا تجروهم مجري الناكثين ان الله يحب المتقين	554	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1370	false	-3560306594861937237	145	253	785	1366	1613	300	فان تبتم رجعتم من --كفركم واخلصتم بالتوحيد فهو خير لكم وان توليتم اعرضتم عن الايمان الي الاصرار علي الكفر فاعلموا انكم غير معجزي الله--------------------------------- وبشر واخبر الذين كفروا بعذاب اليم ثم قال---- الا الذين عاهدتم وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استثناء من قوله براءة من الله ورسوله الي الناس الا من الذين عاهدتم من المشركين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم ينقصوكم شيءا من عهدكم الذي عاهدتموهم عليه ولم يظاهروا يعاونوا عليكم احدا من عدوكم بانفسهم ولا بسلاح ولا بخيل ولا برجال ولا مال وقرا عطاء بن يسار ثم لم ينقضوكم بالضاد المعجمة من نقض العهد وقرا العامة بالصاد قوله فاتموا اليهم عهدهم فاوفوا بعهده-----------م الي مدتهم اجلهم الذي عاهدتموهم عليه ف-- ان الله يحب المتقين	1370	1481387970607904843	270	349.0	215	929	29.063508987426758	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0554	true	-3555914929906706283	203	288	1093	1583	1646	300	وقيل لها --حرم لان الله تعالي حرم فيها علي المءمنين دماء المشركين والتعرض لهم المعني اذا مضت المدة المضروبة التي يكون معها انسلاخ الاشهر الحرم واصل الانسلاخ خروج الشء مما لابسه من سلخ الشاة فاقتلوا المشركين الناكثين حيث وجدتموهم من --حل و--حرم و--خذوهم واسروهم والاخيذ الاسير واحصروهم احبسوه----------------------------------م واقعدوا لهم كل مرصد ---علي كل طريق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------المرصد كل مكان يرصد منه العدو اي يرقب فيه لتاخذوهم من اي وجهة توجهوا فان تابوا من الشرك واقاموا الصلاة واتوا الزكاة تصديقا لتوبتهم وايمانهم فخلوا سبيلهم اترك---------------------وهم يدخلون مكة	554	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1371	false	3745174962561736373	39	119	199	649	1551	300	وقيل لها الحرم لان الله ------حرم فيها علي المءمنين دماء المشركين والتعرض لهم الا سبيل الخير------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقتلوا المشرك---------ين حيث وجدتموهم في الحل والحرم وجدتموهم فاسروهم--------------- واحصروهم وامنعوهم دخول مكة والتصرف في بلاد الاسلام واقعدوا لهم كل مرصد اي علي كل طريق ومرقب يقال رصدت فلانا ارصده رصدا اذا رقبته قال عامر بن الطفيل ولقد علمت وما اخالك ناسيا ان في المنية للفتي بالمرصد-------------------------------------------------------------- فان تابوا من الشرك واقاموا الصلاة واتوا الزكاة------------------------ فخلوا سبيلهم يقول دعوهم في امصارهم ودعوهم يدخلوا مكة	1371	1481387970607904843	250	354.5	204	663	37.70738983154297	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0555	true	7194728950136151190	161	253	858	1355	1614	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما استقاموا لكم---------- فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين AUTO كيف يكون للمشركين عهد استفهام بمعني الانكار والاستبعاد المعني ممتنع ثبوت عهد للمشركين عند الله وعند رسوله وهم يغدرون وينقضون العهد ثم استثني ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام وهم قباءل بني بكر وبنو خزيمة وبنو مدلج وبنو ضمرة وبنو الديل وهم الذين كانوا قد دخلوا في عهد قريش------- يوم الحديبية ولم يكن نقض ----------------------------------------------الا قريش وبنو الديل من بني بكر فامر باتمام العهد لمن لم ي---نقض	555	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1373	false	2533232073850700934	22	204	110	1017	1499	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله علي معني التعجب ومعناه جحد اي لا يكون لهم عهد كما تقول في الكلام هل انت الا واحد منا اي انت وكيف يستيقن مثلك اي لا يستيقن ومنه هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت ثم استثني فقال الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام واختلفوا فيه فقال ابن عياش هم قريش وقال قتادة وابن زيد هم اهل مكة الذين عاهدهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية قال الله عز وجل فما استقاموا لكم علي العهد فاستقيموا لهم--------------------------------------------------------------------- قالوا فلم يستقيموا ونقضوا------------------------------------------------------- العهد واعانوا بني بكر علي خزاعة فضرب لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الفتح باربعة اشهر يختارون من امرهم اما ان يسلموا واما ان يلحقوا باي بلاد شاءوا فاسلموا قبل الاربعة اشهر قال السدي وابن اسحاق والكلبي هم من-------- قباءل بكر بن------ خزيمة وه-و مدلج وبنو ضمرة وبنو الدءل وهم الذين كانوا قد دخلوا في عهد قريش وعقدهم يوم الحديبية الي المدة التي كانت بين رسول الله وبين قريش فلم يكن نقضها الا قريش وبنو الدءل من بني بكر فامر باتمام العهد لمن لم يكن نقض	1373	1481387970607904843	283	431.5	224	1046	27.055448532104492	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0556	true	7683684914964441736	5	155	20	844	1656	300	وان يظهروا عليكم يظفروا بكم لا يرقبوا يحفضوا فيكم الا قرابة ولا ذمة عهدا والذمة في اللغة عبارة عن العهد وفي الشرع عبارة عن وصف يصير فيه اهلا للايجاب والاستحباب يرضونكم بافواههم يظهرون الجميل ويضمرون القبيح وتابي قلوبهم الايمان واكثرهم فاسقون ناقضو العهد لان منهم من وفي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اشتروا بايات الله استبدلوا بالقران ثمنا قليلا من حطام الدنيا ونيل الشهوات وذلك انهم نقضوا العهد باكلة اطعمهم ابو سفيان فصدوا عن سبيله اي فمنعوا الناس من الدخول الي دينه انهم ساء ما كانوا يعملون عملهم هذا لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون AUTO لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة لا تبقوا عليهم ايها المءمنون فانهم لا يبقون عليكم ان ظفروا بكم واولءك هم المعتدون بنقض العهد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون AUTO فان تابوا من	556	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1372	false	-5372956710243605255	97	151	485	784	1547	300	وان يظهروا علي-----------كم لا يرقب-------وا فيكم الا------ ولا ذمة-------------------------------------------------------------------------------------------- يرضونكم بافواههم----------------------------- وتابي قلوبهم-------- واكثرهم فا----------------------------سقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتد----------------------------------------------------------------و----------------------------------------------------------------ن فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وان احد من -------	1372	1481387970607904843	283	440.0	232	824	34.344661712646484	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0556	true	7683684914964441736	123	204	661	1112	1656	300	عليهم ايها المءمنون فانهم لا يبقون عليكم ان ظفروا ب--كم واولءك هم المعتدون بنقض العهد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون AUTO فان تابوا من الشرك واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم ا--ي فهم اخوانكم في الدين لهم ما لكم وعليهم ما عليكم ونفصل الايات نبينها لقوم يعلمون قال ابن عباس حرمت بهذه الاية دماء اهل القبلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون	556	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1375	false	-6985293025064038795	0	107	0	569	1613	300	عليهم ايها المءمنون كما-- لا يبقون عليكم لو ظهروا عليكم واولءك هم المعتدون بنقض العهد فان تا--------------------------------------------------------------------------------------بوا من الشرك واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم يعني فهم اخوانكم في الدين لهم ما لكم وعليهم ما عليكم ونفصل الايات------- لقوم يعلمون قال ابن عباس حرمت -هذه الاية دماء اهل القبلة وقال ابن زيد افترض الصلاة والزكاة جميعا ولم يفرق بينهما وابي ان يقبل الصلاة الا بالزكاة وقال يرحم الله ابا بكر فكان ما افقهه وقال ابن مسعود امرتم بالصلاة والزكاة فمن لم يزك لا صلاة له سورة التوبة الايات 12 الي وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون	1375	1481387970607904843	347	647.5	281	665	52.180450439453125	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0557	true	6602814955476203669	204	300	1082	1627	1627	300	المسلمين علي قتالهم فقال تعالي الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم نقضوا عهودهم وهم الذين نقضوا عهد الصلح بالحديبية واعانوا بني بكر علي خزاعة وهموا باخراج الرسول------------------------ من مكة حين اجتمعوا في دار الندوة وهم بدءوكم بالقتال اول مرة----- يوم بدر ذلك انهم قالوا حين سلم العير لا ننصرف حتي نستاصل محمدا واصحابه ثم وبخهم علي خوفهم منهم فقال------------------------------------------------------ اتخشون----------هم فتتركون قتالهم فالله احق من غيره ان تخشوه فقاتلوا اعداءه-------- ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين AUTO ثم شجعهم عليهم فقال قاتلوهم يعذبهم الله يقتلهم الله بايديكم ويخزهم يذلهم-	557	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1376	false	-6287347725512969415	158	220	793	1157	1592	300	المسلمين علي جهاد المشركين---- الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم نقضوا عهودهم-------------------------------------------------------------- وهموا باخراج الرسول محمد صلي الله عليه وسلم من مكة --------------------------وهم بدء-كم بالقتال اول مرة يعني يوم بدر و---------------------------------------------------------------------------------------قال اكثر المفسرين اراد بدءوكم بقتال خزاعة حلفاء رسول الله اتخشونهم اتخافونهم فتتركون قتالهم فالله احق-------- ان تخشوه تخافوه في ترككم قتالهم ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لله يقتلهم الله بايديكم ويخزهم يذلهم	1376	1481387970607904843	236	373.5	195	647	36.476043701171875	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0558	true	-3852214931195432085	11	210	65	1132	1631	300	وينصركم عليهم ويشف صدور ويبرء داء قلوب قوم مءمنين بما كانوا ينالونه من الاذي منهم ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم AUTO ويذهب غيظ قلوبهم كربها ووجدها ويتوب الله علي من يشاء فيهديه للاسلام كابي سفيان وعكرمة بن ابي جهل وسهيل بن عمرو وقراءة العامة ويتوب برفع الباء استءنافا اخبارا عن توبته علي من اسلم وقرا رويس عن يعقوب بخلاف عنه بنصب الباء علي تقدير وان يتوب او حتي والله عليم بما كان وسيكون حكيم لا يفعل شيءا عبثا ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون AUTO ام حسبتم اظننتم خطاب للمءمنين حين كره بعضهم القتال ان تتركوا فلا تءمروا بالجهاد ولا تمتحنوا ليظهر الصادق من الكاذب ولما يعلم الله اي ولما يري الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة وليا خاصا من المشركين وخاصة الرجل وليجته اي لا تتركون حتي يتبين المخلصون والمجاهدون منكم قرا الكساءي وليجة بامالة الجيم حيث وقف علي هاء التانيث والله خبير بما تعملون يعلم غرضكم منه ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون	558	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1375	false	-6985293025064038795	132	191	716	1034	1613	300	وينصركم عليهم ويشف صدور--------------- قوم-------------------------------- مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم ام حسب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون	1375	1481387970607904843	307	582.0	250	1067	28.772258758544922	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0558	true	-3852214931195432085	6	59	32	319	1631	300	ويخزهم --بضم -الهاء والباقون بالكسر وينص--------ركم عليهم ويشف صدور ويبرء داء قلوب قوم مءمنين بما كانوا ينالونه من الاذي--------- منه--------------------------------------------------------------------م ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم AUTO ويذهب غيظ قلوبهم كربها ووجده--------------------------------------ا ويتوب الله علي من يشاء فيهديه للاسلام ك--------ابي سفيان وعكرمة -بن ابي جهل وسهيل بن عمرو	558	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1376	false	-6287347725512969415	218	281	1144	1491	1592	300	ويخزهم يذلهم بالاسر والقه---------ر وينصركم ويظهركم عليهم ويشف صدور ويبر----ء قلوب قوم مءمنين بما كانوا ينالونه من الاذي والمكروه منهم قال مجاهد والسدي اراد صدور خزاعة حلفاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ويذهب غيظ قلو-------------------------------------------------------------بهم كربها ووجدها بمعونة قريش نكدا عليهم ثم قال مستانفا ويتوب الله علي من يشاء -يهديه للاسلام كما فعل بابي سفيان وعكرمة ابن ابي جهل وسهيل بن عمرو	1376	1481387970607904843	205	325.5	166	422	48.57819747924805	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0560	true	-3518513024811150595	0	88	0	445	1666	300	منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ان اسقي الحاج وقال --اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ان اعمر المسجد الحرام فقال --اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت ف-----استفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اختلفتم فيه ففعل فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام والسقاية والعمارة مصدرا سقي وعمر وروي ع----ن ابي	560	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1379	false	2522774990619961361	168	248	897	1304	1569	300	منبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ----سقي الحاج -قال الاخر لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد ان اعمر المسجد الحرام وقال الاخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله--------------- وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت دخلت واستفتيت رسول الله------------------- فيما اختلفتم فيه فقال فانزل الله------- اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام الي قوله القوم الظالمين--------- وروي علي بن ابي	1379	1481387970607904843	354	594.0	280	463	76.4578857421875	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0560	true	-3518513024811150595	174	221	932	1210	1666	300	امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة اعلي رتبة عند الله مم-----ن افتخروا بعمارة المسجد الحرام وسقاية الحاج واولءك هم الفاءزون الظافرون بامنيا-تهم يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم AUTO يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم	560	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1381	false	-8714587260633427424	0	36	0	212	1660	300	امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درج----------ة عند الله من الذين افتخروا بعمارة المسجد الحرام وسقاية الحاج واولءك هم الفاءزون النا-جون --من النار يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم -----------------------------------------------------------	1381	1481387970607904843	199	344.0	165	284	70.07041931152344	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0564	true	-1249708136012799797	2	146	7	765	1570	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اي واذكر يوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم حتي قلتم لن نغلب اليوم من قلة فلم تغن عنكم كثرتكم شيءا من الاغناء وضاقت عليكم الارض بما رحبت الباء بمعني مع اي مع رحبها اي مع سعتها ثم وليتم مدبرين منهزمين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين AUTO ثم انزل الله بعد الهزيمة سكينته طمانينته علي رسوله صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين اي انزل عليهم من يسكنهم ويذهب خوفهم وانزل جنودا لم تروها الملاءكة لتحييز الكفار وتشجيع المسلمين وقد تقدم في سورة الانفال ان الملاءكة لم يقاتلوا الا في يوم بدر وفيما سواه كانوا عددا ومددا وعذب الذين كفروا بالقتل والاسر والسبي وذلك الذي فعل بهم جزاء الكافرين في الدنيا وفي الاخرة النار ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	564	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1382	false	-7946396726076588482	18	71	97	369	1628	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حن------------------ين اذ اعجبتكم كثرتكم------------------------------ فلم تغن عن-------كم شيءا----------- وضاقت عليكم الارض بما رحبت--------------------------------------- ثم وليتم مد--------برين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	1382	1481387970607904843	270	466.5	217	758	35.620052337646484	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0564	true	-1249708136012799797	2	197	7	1026	1570	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اي واذكر يوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم حتي قلتم لن نغلب اليوم من قلة فلم تغن عنكم كثرتكم شيءا من الاغناء وضاقت عليكم الارض بما رحبت الباء بمعني مع اي مع رحبها اي مع سعتها------------ ثم وليتم مدبرين منهزمين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين AUTO ثم انزل الله بعد الهزيمة سكينته ---------------طمانين--ته----------------- علي رسوله صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين اي انزل عليهم من يسكنهم ويذهب خوفهم وانزل جنودا لم تروها----- الملاءكة لتحييز الكفار وتشجيع المسلمين وقد تقدم في سورة الانفال ان الملاءكة لم يقاتلوا الا في يوم بدر وفيما سواه كانوا عددا ومددا وعذب الذين كفروا بالقتل والاسر و------السبي وذلك الذي فعل بهم جزاء الكافرين في الدنيا وفي الاخرة النار ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم AUTO ثم يتوب الله من بعد ذلك اي من بعد القتل والهزيمة علي من يشاء فيهديه ل----لاس-------------------لام والله غفور رحيم عليهم ياايها ال-----------------------------------------ذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم AUTO ياايها الذين	564	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1387	false	-3740433967897791623	86	213	426	1106	1567	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حن------------------ين اذ اعجبتكم كثرتكم حتي قلتم لن نغلب اليوم من قلة فلم تغن عنكم كثرتكم شيءا----------- وضاقت عليكم الارض بما رحبت اي ب-----------------رحبها و-----سعتها وهما المصدر ثم وليتم مدبرين منهزمين ثم انزل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بعد الهزيمة سكينته يعني الامنة والطمانينة وهي فعيلة من السكون علي رسوله------------------- وعلي المءمنين------------------------------------ وانزل جنودا لم تروها يعني الملاءكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعذب الذين كفروا بالقتل والاسر وسلب الاموال وذلك------------- جزاء الكافرين--------------------------- ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من ي----------------------------------------------------------------------------------شاء فيهديه الي الاسلام ولا يءاخذه بما سلف والله غفور لعباده المءمنين رحيم بهم سورة التوبة الايات 28 الي يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم----- قاتلوا الذين	1387	1481387970607904843	523	847.5	423	1140	45.877193450927734	90	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0572	true	-5982365589037896925	79	270	417	1380	1530	300	ارضيتم بالحياة الدنيا ولذاتها بدلا من الاخرة ونعيم--------------------------------------------ها فما متاع الحياة الدنيا اي فما التمتع بها في الاخرة الا قليل الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيءا والله علي كل شء قدير AUTO ثم اوعدهم علي ترك الجهاد فقال الا --------------اي ان لم-- تنفروا--------------------- يعذبكم في الاخرة عذابا اليما و----------قيل هو احتباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المطر --عنهم في الدنيا ويستبدل بكم قوما غيركم خيرا منكم واطوع كاهل اليمن و--------ابناء فارس و---------------------------لا تضروه شيءا اي لا يقدح تثاقلكم في نصر دينه فانه الغني عن كل شء والله علي كل شء قدير فيقدر علي النصرة بلا مدد الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم AUTO الا تنصروه بال---------------------نفير -------معه فقد نصره الله هذا اعلام من الله انه--- المتكفل بنصره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما نصره اذ اخرجه الذين كف-----------------------------------------------------------روا من مكة حين مكروا ب---------------ه وهموا بقتله ثاني اثنين------------------ احد اث--نين والمراد النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه اذ هما في الغار---- نقب في جبل ثور بمكة	572	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1411	false	2529784022372074818	2	216	10	1107	1484	300	ارضيتم بالحياة الدنيا م-------------ن الاخرة اي ارضيتم الدنيا ودعتها عوضا من نعيم الاخرة وثوابها فما متاع الحياة الدنيا في الاخ------------------رة الا قليل------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اوعدهم علي ترك الجهاد----- الا تنفروا وقرا عبيد بن عمير تنفروا بضم الفاء وهما لغتان يعذبكم---------- عذابا اليما في الاخرة وقيل هو احتباس القطر عنهم سءل نجدة بن نفيع عن ابن عباس عن هذه الاية فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استنفر حيا من احياء العرب فتثاقلوا عنه فامسك عنهم المطر فكذلك كان عذابهم ويستبدل---- قوما غيركم خيرا منكم واطوع قال سعيد بن جبير هم ابناء فارس وقال ابو صلاح هم اهل اليمن ولا تضروه شيءا بترك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النفير والله علي كل شء قدير الا تنصروه فقد نصره الله هذا اعلام من الله انه هو المتكفل بنصر رسوله واظهار دينه اعانوه او لم يعينوه وانه قد نصره حين كان اولياءه قليلا واعداءه كثيرا فكيف به اليوم وهو في كثرة من العدد والعدة فقال عز من قاءل الا تنفروا ايها المءمنون اذا استنفركم ولا تنصروه اذا استنصركم فالله يعينه يعوضه عنكم كما نصره اذ اخرجه الذين كفروا وقيل معناه ان لم تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا من مكة حين مكروا به وارادوا اخراجه وهموا بقتله ثاني اثنين نصب علي الحال وهو احد الاثنين والاثنين رسول الله-------------- وابو بكر---- ال--صديق اذ هما في الغار وهو نقب في جبل---- بمكة	1411	1481387970607904843	404	535.0	318	1589	25.424795150756836	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0576	true	-6751726879749884991	35	249	183	1313	1568	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون AUTO ان تصبك حسنة نصر وغنيمة في بعض الغزوات تسءهم تحزنهم وان تصبك مصيبة شدة وهزيمة في بعضها يقولوا قد اخذنا امرنا بالحزم والاحتياط من قبل اي قبل هذه المصيبة ويتولوا يدبروا وهم فرحون مسرورون بمصاب النبي صلي الله عليه وسلم باحد قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO قل لهم يا محمد لن يصيبنا لن يصل الينا الا ما كتب الله لنا الا بها اختصنا الله به مما كتب علينا في اللوح المحفوظ هو مولانا متولي امرنا وعلي الله فليتوكل المءمنون لان حقهم الا يتوكلوا علي غيره قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون AUTO قل هل تربصون تنتظرون بنا الا احدي الحسنيين تثنية الحسني اما النصر او الشهادة قرا حمزة والكساءي وهشام عن ابن عامر والبزي عن ابن كثير هل تربصون بادغام اللام في التاء والباقون بالاظهار ونحن نتربص بكم احدي السوءتين اما ان يصيبكم الله بعذاب من عنده هو الصواعق والموت او بايدينا كقتلنا اياكم ان اظهرتم ما في قلوبكم فتربصوا بمواعيد الشيطان انا معكم متربصون بمواعيد الرحمن بالنصر عليكم قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين	576	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1417	false	-8914624080581031761	192	256	945	1270	1513	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين	1417	1481387970607904843	325	579.5	261	1130	28.761062622070312	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0576	true	-6751726879749884991	2	35	10	183	1568	300	من يقول اءذن لي في التخلف عن الجهاد ولا تفتني توقعني في الاثم الا ف------------------ي الفتنة سقطوا ا-ي في الاثم------- وقعوا بنفاق-هم وخلافهم امر الله ورسوله وان جهنم لمحيطة بالكافرين جامعة ل---------هم فيها	576	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1417	false	-8914624080581031761	45	81	223	422	1513	300	من يقول اءذن لي في التخلف و----------لا تفتني ببنات الاصفر قال قتادة ولا تاتمني الا في الفتنة سقطوا الا في الاثم والشرك وقعوا بخيانتهم وخلافهم امر الله ورسوله وان جهنم لمحيطة بالكافرين مطيفة بهم وجامعتهم فيها	1417	1481387970607904843	132	216.0	105	209	63.157894134521484	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0576	true	-6751726879749884991	35	182	183	942	1568	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون AUTO ان تصبك حسنة نصر وغنيمة في بعض----------------------------------------------------------------------------------------- الغزوات تسءهم تحزنهم وان تصبك مصيبة شدة وهزيمة في بعضها يقولوا قد اخذنا امرنا بالحزم والاحتياط من قبل اي قبل هذه المصيبة ويتولوا يدبروا وهم فرحون مسرورون بمصاب النبي صلي الله عليه وسلم باحد قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO قل لهم يا محم-------------------------------د لن يصيبنا -لن يصل ال--------ينا الا ما كتب الله لنا الا بها اختصنا الله به مما كتب علينا في اللوح المحفوظ --------------هو مولانا متولي ام----رنا----------------------------------------------------------- وعلي الله فليتوكل المءمنون لان حقهم الا يتوكلوا علي غيره قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون AUTO قل هل تربصون تنتظرون بنا--------------- الا احدي الحسنيين تثنية الحسني اما النصر	576	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1418	false	-7252129444491170813	51	140	260	719	1558	300	ان تصبك ح--------------------------------------------------------------------------------------سنة نصر وغنيمة تسءهم يعني بهم المنافقين وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا عذرنا واخذنا الجزم في القعود وترك -----------------------------------------------------------------------------------------الغزو من قبل من قبل هذه المصيبة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لهم يا محمد لن يصيبنا وفي مصحف عبد الله قل هل يصيبنا وبه قرا طلحة ابن مصرف الا ما كتب الله لنا في------------------------------------- اللوح المحفوظ ثم قضاه علينا هو مولانا --ولينا وناصرنا وحافظنا وقال الكلبي هو اولي بنا من انفسنا في الموت والحياة وعلي الله فليتوكل المء------------------------------منون قل هل ترب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صون تنتظرون بنا ايها المنافقون الا احدي الحسنيين------------- اما النصر	1418	1481387970607904843	205	261.5	158	980	20.918367385864258	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0577	true	-3628023768134514526	31	145	165	799	1632	300	وما منعهم ان تقبل منهم قرا --------------------------حمزة والكساءي وخلف يقبل بالتذكير لتقديم الفعل والباقون بالتانيث نفقاتهم صدقاتهم المعني وما منع قبول صدقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله و-----------------------------------------------------------------------------------لا ياتون الصلاة اذا اضطروا الي اتيانها الا وهم كسالي متثاقلون لانهم لا يرجون ب----ها ثوابا ولا يخافون علي تركها عقابا ولا ينفقون الا وهم كارهون لانهم يعد-ونها مغرما ومنعها مغنما فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد----------- الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون AUTO فلا تعجبك اصل الاعجاب السرور بالشء سرور متعجب من حسنه راض به اي لا تمل اليهم ولا تحسن في عينيك اموالهم ولا اولادهم فان ذلك استدراج ووبال لهم كم------------------------------ا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------ انما يريد الله --ليعذبهم بها في الحياة الدنيا	577	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1419	false	1612081812683004008	57	181	290	983	1591	300	وما منعهم ان تقبل منهم قرا نافع وعاصم ويحيي والاعمش وحمزة والكساءي ان-- يقبل بالياء لنعته--م الفعل -الباقون بالتا--ء نفقاتهم صدقاتهم ----------------------------الا انهم كفروا بالله وبرسوله الاولي في موضع نصب و ان الثانية في محل رفع تقديره وما منعهم قبول نفقاتهم الا كفرهم ولا ياتون الصلاة الا و-----------------------هم كسالي مستا-ءون لانهم لا يرجون باداءها ثوابا ولا يخافون ب---تركها عقابا ولا ينفقون الا وهم كارهون لانهم يتخذونها مغرما ومنعها مغنما فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم لان العبد اذا كان من الله تعالي في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استدراج انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا قال مجاهد وقتادة والسدي في الاية تقديم وتاخير تقديرها فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم في الحياة الدنيا يريد الله ليعذبهم بها في الاخرة وقال الحسن انما يريد الله ان يعذبهم---- في الحياة الدنيا	1419	1481387970607904843	349	526.0	283	931	37.486572265625	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0584	true	5973510595362648206	83	205	421	1055	1585	300	للذين امنوا منكم لانه كان هو سبب ايمانهم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين AUTO ونزل فيمن تخلف عن غزوة تبوك واعتذر يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ولما كان رضا الله تعالي رضا نبيه وبالعكس وحد الضمير في ان يرضوه ان كانوا مءمنين صدقا--------------------------------------------------------------- الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم AUTO الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله يعاديهما فان له فتحا خبر مبتدا محذوف اي فجزاءه ان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم اي الفضيحة العظيمة يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما	584	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1421	false	2995278534596870475	246	300	1281	1563	1563	300	للذين امنوا منكم------------------------ والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزء-ا ان الله مخرج ما-	1421	1481387970607904843	219	245.0	177	697	31.420373916625977	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0584	true	5973510595362648206	76	102	391	524	1585	300	بالرفع اي هو اذن خير وهو رحمة للذين امنوا منكم لانه كان هو سبب ايمانه--------------------------------------------------------م والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم	584	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1430	false	3188836508539746759	1	37	6	195	1576	300	بالرفع اي هو اذن خير وهو رحمة جعل الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم مفتاح الرحمة ومصباح الظلمة وهو اختيار ابي عبيد وابي حاتم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم	1430	1481387970607904843	95	157.5	76	189	50.264549255371094	18	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0585	true	-4426987039696200362	35	281	188	1637	1743	300	ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض في الكلام ونلعب كما يفعل الركب نقطع الطريق بالحديث واللعب قل يا محمد ابالله واياته كتابه ورسوله كنتم تستهزءون توبيخا علي استهزانهم بمن لا يصح الاستهزاء به لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين AUTO لا تعتذروا لا تظهروا عذركم قد كفرتم باستهزاءكم بعد ايمانكم بعد اظهاركم الايمان ان نعف عن طاءفة منكم اي ان نرحم طاءفة منكم بتوبتهم واخلاصهم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين مصرين علي النفاق قرا عاصم نعف بالنون وفتحها وضم الفاء نعذب بالنون وكسر الذال طاءفة نصب وقرا الباقون يعف بالياء وضمها وفتح الفاء تعذب بالتاء وفتح الذال طاءفة رفع علي غير تسمية الفاعل--------------------------- المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون AUTO المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض في النفاق والدين يامرون بالمنكر بالكفر والمعصية وينهون عن المعروف الايمان والطاعة ويقبضون ايديهم يمسكون عن الصدقات نسوا الله تركوا امره فنسيهم فتركهم من رحمته ان المنافقين هم الفاسقون الكاملون في التمرد والفسوق وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم AUTO وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم كافيتهم جزاء علي كفرهم ولعنهم الله ابعدهم من رحمته ولهم عذاب مقيم داءم لا ينقطع كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	585	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1422	false	416611990610345482	1	97	7	585	1673	300	ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض---------- ون------------------------------------------لعب قل-------- ابالله وايات------ه ورسوله كنتم تستهزء----------------------------------------------ن لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاس---------------قون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولهم عذاب مقيم-------------- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	1422	1481387970607904843	549	819.0	457	1476	37.19512176513672	86	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0586	true	7676234965389319980	43	198	265	1206	1795	300	الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم ياتهم يعني المنافق----------ين نبا خبر الذين من قبلهم حين عصوا رسلنا وخالفوا امرنا كيف عذبناهم واهلكن---------اهم ثم ذكرهم فقال قوم نوح اهلكوا---------------------- بالطوفان وعاد اهلكوا بالريح وثمود -------بالرجفة وقوم ابراهيم بسلب النعمة وهلاك نمرود واصحاب مدين -----قوم شعيب اهلكوا بالنار يوم الظلة والمءتفكات مداءن قوم لوط اءتفكت اي انقلبت بهم فصارت عاليها سافلها قرا قالون عن نافع بخلاف عنه والموتفكات باسكان الواو بغير همز اتتهم رسلهم بالبينات فكذبوهم وعصوهم كما فعلتم -------------------------------------فما كان الله ليظلمهم اي ليهلكهم حتي يبعث اليهم الانبياء ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث عرضوها للعقاب بالكفر والمءمنون والمءمنا------ت بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم AUTO والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض في الدين واتفاق الكلمة يامرون بالمعروف بالايمان والطاعة	586	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1434	false	983309816696008237	55	215	298	1250	1730	300	الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم الم ياتهم يعني المنافقين والكافرين نبا خبر الذين من قبلهم حين عصوا رسلنا وخالفوا امرنا كيف ---------اهلكناهم وعذبناهم ثم ذكرهم فقال قوم نوح بالمعني بدلا من الذين اهلكوا بالطوفان وعاد اهلكوا بالريح وثمود اهلكوا بالرجفة وقوم ابراهيم بسلب النعمة وهلاك نمرود واصحاب مدين يعني قوم شعيب بعذاب-------- يوم الظلة والمءتفكات المنقلبات التي جعل---------------------ت عاليها سا------------------------------------------------فلها وهم -قوم لوط اتتهم رسلهم بالبينات فكذبوهم وعصوهم كما فعلتم يا معشر الكفار فاحذروا بتعجيل النقمة فما كان الله ليظ------------------------------------------------------------------------------------------------------لمهم الي قوله بعضهم اولياء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض في الدين و------المل-ة والعون والنصرة والمحبة ----------	1434	1481387970607904843	511	818.0	418	1319	38.74147033691406	77	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0587	true	-6648838484838852456	19	193	115	1004	1573	300	في جنات عدن بساتين خلد---------------------- ورضوان من الله اي شء من---------------- رضا الله ا-----كبر من ذلك كله ذلك اي الرضوان هو الفوز العظيم وحده دون ما يعده الناس فوزا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- يقول الله عز وجل لاهل الجنة يا اهل الجنة------------------------------- هل رضيتم فيقولون ربنا وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعطه احدا من خلقك فيقول افلا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون ربنا فاي شء افضل فيقو-----ل احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ----------------------------------------------ابدا يا-ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير AUTO ياايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالحجة واغلظ عليهم في الجهادين وماواهم جهنم في الاخرة وبءس المصير مصيرهم قال عطاء نسخت هذه الاية كل شء من العفو والصفح يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	587	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1436	false	-8080053961109628850	35	199	196	1006	1537	300	في جنات عدن وهي قصبة الجنة وسقفها عرش الرحمن ورضوان من الله اكبر رفع علي الابتداء اي رضا الله عنهم اكبر من ذلك كله روي مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار------------ عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم ان الله يقو------------ل لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون و-----ما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط- احدا من رضاك فيقول ا-لا اعلمكم افضل من ذلك --قالوا واي----- شء افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا ذلك هو الفوز العظيم سورة التوبة الايات 73 الي يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1436	1481387970607904843	586	970.5	460	1019	57.50735855102539	104	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0589	true	-3118326951467439109	151	299	777	1563	1568	300	الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم AUTO الذين يلمزون قرا يعقوب يلمزون بضم الميم والباقون بالكسر اي يعيبون المطوعين المتبرعين من المءمنين في الصدقات والمراد---------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن عوف تصدق باربعة الاف درهم وكان ماله -------------ثمانية الاف ف----------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله له حتي انه خلف----------------- امراتين يوم مات فبلغ ثمن ماله لهما م-ءة وستين-------------------------------- الفا وتصدق------ عاصم بن عدي بمءة وسق ت--------------------مر وجاء ابو عقيل الانصاري----------- بصاع--- تمر فقال يا رسول الله بت ليلتي اجر بالجريد الماء حتي نلت صاعين فتركت صاعا لعيالي وجءت بصاع------------- فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره علي الصدقات فلمزهم المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء و-----ان الله ورسوله لغنيان عن صاع ابي عقيل ولكنه احب ان يذكر بنفسه ليعطي من الصدقات	589	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1446	false	5885124941795671182	46	203	243	1074	1596	300	الذين يلمزون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمطوعين من المءمنين في الصدقات قال اهل التفسير حث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف----- باربعة الاف درهم وقال يا رسول الله مالي ثمانية الاف فجءتك باربعة الاف فاجعلها في سبيل الله فامسكت اربعة الاف لعيالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله في مال عبد الرحمن حتي مات وعنده امراتين يوم مات فبلغ ثمن ما---لهما ماءة وستون الف درهم لكل واحدة منهما ثمانون الفا وتصدق يومءذ عاصم بن عدي العجلاني بماءة وستين وسقا من تمر وجاء ابو عقيل الانصاريواسمه الحباببصاع من تمر وقال يا رسول الله بت ليلتي اجر بالجرير احبلا حتي نلت صاعين من تمر فامسكت احدهما لاهلي واتيتك بالاخر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره -في الصدقات فلمزهم المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء ولقد كان الله ورسوله -غنيين عن صاع ابي عقيل ولكنه احب ان يزكي -نفسه ليعطي--- الصدقة -	1446	1481387970607904843	487	640.0	386	1065	45.727699279785156	78	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0590	true	-8809480585112517087	133	300	700	1575	1575	300	الله علي رسوله سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم -------------------------لن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين المتمردين في كفرهم فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون AUTO فرح المخلفون المتروكون عن غزوة تبوك بمقعدهم بقعودهم خلاف رسول الله اي من بعده وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وكراهتهم لما ذكر هي شح اذ لا يءمنون بالثواب في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر اي الجهاد لان غزوة تبوك كانت في اشد الحر قل نار جهنم اشد حرا من غزوة تبوك لو كانوا يفقهون اي يعلمون وكذلك هو في مصحف عبد الله بن مسعود فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون AUTO ثم قال تهديدا بصيغة الامر فليضحكوا في الدنيا قليلا وليبكوا في الاخرة جزاء بما كانوا يكسبون نص في ان التكسب هو الذي يتعلق به الثواب والعقاب فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك-	590	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1445	false	4307788998781320817	123	195	657	1045	1621	300	الله منهم ولهم عذاب الي-م استغفر- لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفا-------------------سقين فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك	1445	1481387970607904843	338	573.5	273	901	37.51387405395508	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0590	true	-8809480585112517087	65	148	361	772	1575	300	استغفر لهم ----------------------او لا تستغفر لهم لفظه امر ومعناه خبر- تقديره--- استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم وذكر عدد السبعين قطعا لاطماعهم عن المغفرة علي عادة العرب لانها عندهم مثل لغاية الاستقصاء في العدد ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت قال-------------------- صلي الله عليه وسلم ان الله قد رخص لي فلازيدن علي السبعين لعل الله ان يغفر لهم فانزل الله علي رسوله سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم	590	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1447	false	-4328934847384332142	119	228	556	1117	1482	300	استغفر لهم يعني لهءلاء المنافقين او لا تستغفر لهم لفظه امر ومعناه جزاء تقديره ان استغفرت لهم او لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم و--------السبعون عند------------------------------ العرب -----------------غاية --تستقصي بالسبعة والاعضاء والسبعة تتمة عدد الخلق كالسماوات والارض والبحار والاقاليم ورايت في بعض التفاسير ان تستغفر لهم سبعين مرة بازاء صلواتك علي قبر حمزة لن يغفر الله لهم قال الضحاك لما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد رخص لي فسازيدن علي السبعين لعل الله ان يغفر لهم فانزل الله عز وجل--- سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم	1447	1481387970607904843	320	519.5	251	621	51.529788970947266	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0590	true	-8809480585112517087	189	266	999	1393	1575	300	فرح المخلفون المتروكون عن غزوة تبوك بمقعدهم بقعودهم خلاف رسول الله اي من بعده وكرهوا ان يجاهدوا بامواله-----------------------------------------------------------------------م وانفسهم في سبيل الله وكراهتهم لما ذكر هي شح اذ لا يءمنون بالثواب في سبيل الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا لا تنفروا في الحر اي الجهاد لان غزوة تبوك كانت في اشد ا----------لحر قل نار جهنم اشد حرا من غزوة تبوك لو كانوا يفقهون اي يعلمون وكذلك هو في مصحف عبد الله بن مسعود فليضحكوا قليل----------ا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	590	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1448	false	6115380456211076793	6	102	36	535	1529	300	فرح المخلف----------ون عن غزوة تبوك بمقعدهم بقعودهم خلاف رسول الله قال قطرب والمءرخ يعني مخالفة لرسول الله حين سار واقاموا وقال ابو عبيدة يعني بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان---------------------------------------------------------------------------شد الحرث بن خالد عقب الربيع خلافهم فكانما بسط الشواطب بينهن حصيرا اي بعدهم ويدل علي هذا التاويل قراءة عمرو بن ميمون خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا لا تنفروا في الحر و-----------------------كانت غزوة تبوك في شدة الحر قل نار جهنم اشد حرا------------- لو كانوا يفقهون--- يعلمون --ذلك هو في مصحف عبد الله--------- فليضحكوا قليلا في الدنيا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	1448	1481387970607904843	217	217.0	175	634	34.22713088989258	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0591	true	8561080005468844047	19	108	103	564	1495	300	فان رجعك ردك يا محمد--- من غزوتك هذه الي طاءفة منهم يعني من المخلفين وانما قال طاءفة منهم لانه ليس كل من تخلف عن غزوة تبوك كان منافقا فاستاذنوك للخروج معك الي غزو-ة اخري فقل---- لن تخرجوا معي ابدا في سفرة قرا حمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم معي باسكان الياء والباقون بفتحها ولن تقاتلوا معي عدوا قراءة العامة معي باسكان الياء في هذا الحرف وقرا حفص عن عاصم بفتح الياء انكم رضيتم بالقعود اول مرة------------- في غزوة تبوك فاقعدوا مع الخالفين اي المتخلفين من--------------------------------- النساء والصبيان	591	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1448	false	6115380456211076793	166	238	852	1224	1529	300	فان رجعك الله رجعك الله من غزوة تبوك الي طاءفة منهم يعني من المخلفين فانما قال طاءفة منهم لانه ليس كل من تخلف عن ت-----بوك كان منافقا فاستاذنوك في ان يكونوا في غزاة اخري فقل لهم لن تخرجوا معي ابد----------------------------------------------------------------------------------------ا ولن تقاتلوا معي عدوا عقوبة لهم علي تخلفهم-------------------------------------------------- انكم رضيتم بالقعود اول مرة بمعني تخلفوا عن غزوة تبوك فاقعدوا مع الخالفين قال ابن عباس الرجال الذين تخلفوا بغير عذر الضحاك النساء والصبيان	1448	1481387970607904843	248	387.5	195	515	48.155338287353516	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0591	true	8561080005468844047	236	285	1174	1413	1495	300	صلي الله عليه وسلم فنزل ولا-------------- تصل علي احد منهم مات ابدا -لا تقف عليه للدفن و مات ماضيا معناه الاستقبال لانه كاءن لا محالة------------------------------- انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون فما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدها علي منافق ولا قام علي قبره حتي قبض	591	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1449	false	130851090753517390	219	280	1036	1321	1414	300	صلي الله عليه وسلم الا يسيرا حتي نزلت ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره اي لا تصلي علي قبره بمحل لا تتول دفنه من قولهم قام فلان بامر فلان اذا كفاه امره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون فما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدها علي منافق ولا قام علي قبره حتي قبض	1449	1481387970607904843	179	309.0	140	285	62.8070182800293	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0591	true	8561080005468844047	205	295	1031	1469	1495	300	وما يغني عنه قميصي وصلاتي من الله والله اني كنت ارجو ان يسلم به الف رجل لما يرون من تبركه فروي انه اسلم الف من قومه -------------------------------لما راوه يتبرك بقميص----------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فنزل ولا تصل علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد منهم مات ابدا لا تقف عليه للدفن و مات ماضيا معناه الاستقبال لانه كاءن لا محالة انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون فما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدها علي منافق ولا قام علي قبره حتي قبض و-------------------------------------------------------------------------لا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها	591	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1450	false	6231694721773034360	0	120	0	578	1564	300	وما يغني عنه قميصي وصلاتي من الله والله اني كنت ارجو ان يسلم به الف---------------------------------------- من قومه قال الزجاج فاسلم الف من الخزرج لما راوه يطلب الاستغفار بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكروا ان النبي صلي الله عليه وسلم اسر الي حذيفة اثني عشر رجلا من المنافقين فقال ستة يكفيهم الله بالف ماءة شهاب من نار تاخذ كتف احدهم حتي يفضي الي صدره وستة يموتون موتا فسال عمر حذيفة عنهم فقال ما انا بمخبرك احد منهم ما كان حيا فقال عمر يا حذيفة امنهم انا ق------------ال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا قال افي اصحابي منهم احد فقال رجل واحد قال قال فكانما دل عليهم عمر حتي نزعه من غير ان يخبره به ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها	1450	1481387970607904843	196	241.5	152	745	26.308725357055664	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0592	true	4798933544081463578	2	144	12	799	1675	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد امته اذ هو باجماع ممن لا تفتنه زخارف الدنيا ووجه تكريرها تاكيد هذا المعني وايضا لان الناس كانوا يفتنون بصلاح حال المنافقين في دنياهم واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين AUTO واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم ذو الغني والسعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين الزمني واهل العذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون AUTO رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء جمع خالفة وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم	592	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1445	false	4307788998781320817	231	289	1232	1561	1621	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم	1445	1481387970607904843	328	505.0	270	788	41.624366760253906	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0593	true	-9221551166847962068	206	300	1073	1585	1585	300	لا اجد فتولوا وهم يبكون فذلك قوله تولوا واعينهم تفيض تسيل من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون في الجهاد تلخيصه ليس الي عقوبة هءلاء سبيل انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون AUTO انما السبيل بالمعاتبة علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء واجدون الاهبة رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء والصبيان وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون تقدم تفسير نظير هذه الاية قريبا يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله-	593	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1451	false	-5056398860833110948	123	175	670	942	1638	300	لا اجد ما احملكم علي------------ه تولوا واعينهم تفيض -----من الدمع حزنا الا يجدوا ما ين------------------------------------------فقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله	1451	1481387970607904843	254	455.0	205	513	49.512672424316406	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0593	true	-9221551166847962068	123	300	650	1585	1585	300	ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم معك الي الغزو قلت لا اجد ما احملكم عليه المعني لا سبيل علي الاولين ولا علي هءلاء وهم الذين اتوك وهم سبعة نفر سموا البكاءين م------------عقل بن يسار وصخر بن --------------------------------------------------------------------------خنساء وعبد الله بن كعب الانصاري وعلية بن زيد الانصاري وسالم بن عمير وثعلبة بن غنمة وعبد الله بن مغفل المزني اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان الله -------قد ندبنا للخروج---- فاحملنا علي الخفاف المرقوعة والنعال المخصوفة نغزو م-عك فقال لا اجد---------------------------------------- فتولوا وهم يبكون فذلك قوله------ تولوا واعينهم تفيض تسيل من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون في الجهاد تلخيصه ليس الي عقوبة هءلاء سبيل انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون AUTO انما السبيل بالمعاتبة علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء واجدون الاهبة رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء والصبيان وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون تقدم تفسير نظير هذه الاية قريبا----------------------------------------------------------------------------------- يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن ل----------كم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله-	593	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1452	false	2050261419340342253	145	291	758	1512	1561	300	ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم نزلت في---------------------------------------------------------------------------------------------------------- البكاءين وكانوا سبعة معقل بن يسار وصخر بن خنساء وهو الذي واقع امراته في رمضان فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفر وعبد الله بن كعب الانصاري وعلبة بن زيد الانصاري وسالم بن عمير وثعلبة بن غنمة وعبد الله بن معقل------- اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-- يا نبي ا-لله ان الله عز وجل قد ندبنا للخروج معك فاحملنا علي الخفاف المرقوعة والنعال المخصوفة نغزوا معك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجد ما احملكم عليه فتولوا وهم يبكون فذلك قوله تعالي تولوا واعينهم تفيض -----من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون قال مجاهد نزلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية في عبد الله وعبد الرحمن وعقيل والنعمان وسويد وسنان انما السبيل علي الذين يستاذنونك الاية يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم ان نصدقكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله	1452	1481387970607904843	472	805.5	377	1173	40.238704681396484	80	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0594	true	-7119705943561514669	122	213	693	1152	1611	300	جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين AUTO حلف عبد الله بن ابي الا يتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك وطلب ان يرضي عنه فنزل يحلفون لكم لترضوا عنهم بحلفهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاس------------------------------------------------------------------قين اي فان رضاكم لا يستلزم رضا الله ورضاكم وحدكم لا ينفعهم اذا كانوا في سخط الله وبصدد عقابه الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم AUTO الاعراب	594	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1451	false	-5056398860833110948	201	237	1096	1288	1638	300	جزاء بما كانوا يكسبون يحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين الاع-----------------------------------------------------------------------------------------راب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم -ومن الاعراب	1451	1481387970607904843	120	69.5	97	525	22.85714340209961	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0595	true	8841496937049763120	20	139	106	746	1646	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم AUTO ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما غرامة فلا يرجو علي اعطاءه ثوابا انما يعطي خوفا ورياء ويتربص بكم الدواءر دول الزمان وما يدور من افاته لينقلب الامر عليكم ويظهر المشركون عليهم داءرة السوء عليهم يدور البلاء والحزن ولا يرون في محمد ودينه الا ما يسوءهم قرا ابن كثير وابو عمرو السوء بضم السين يعني الضرر والبلاء وقرا الباقون بالفتح يعني الفساد والله سميع لما يقولون عليم بما يضمرون نزلت في اعراب اسد وغطفان وتميم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	595	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1451	false	-5056398860833110948	235	278	1276	1503	1638	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	1451	1481387970607904843	227	442.0	184	640	35.46875	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0598	true	-885172703201552320	69	167	382	876	1609	300	فلما نزلت توبة هءلاء قال الذين لم يتوبوا من المتخلفين هءلاء كانوا معنا بالامس----- لا يكلمون ولا يجالسون فما لهم فقال الله تعالي- الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده اذا صحت وي--اخذ الصدقات اي يقبلها وان الله هو التواب الرحيم وان من شانه قبول توبة التاءبين قال------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب و-لا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي السماء الا طيب الا ك---انما يضعها في يد -الرحمن فيربيها له كما يربي احدكم فلوه حتي ان اللقمة لتاتي يوم القيامة وانها -مثل الجبل العظيم	598	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1463	false	-8914537845578403919	172	276	867	1386	1503	300	فلما نزلت توبة هءلاء قال الذين لم يذنبوا -----متخلفين هءلاء كانو-----ا بالامس معنا لا يكلمون ولا يجالسون فما لهم فقال الله عز وجل الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده الاية ومعني اخذ الصدقات------------------------------------------------ قبولها الشافعي عن سفيان بن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب قوته ولا يقبل الله عمله و----لا يصعد الي السماء الا طيب الا كان انما يضعها في يدي الرحمن فيربيها--- كما يربي احدكم فلوه حتي ان اللقمة لتاتي يوم القيامة وانها كمثل الجبل العظيم	1463	1481387970607904843	385	658.0	309	584	65.9246597290039	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0599	true	8120216876298087494	37	157	211	864	1613	300	واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم AUTO واخرون من المتخلفين التاءبين مرجون مءخرون لامر الله فيهم بما يشاء قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر وابو بكر عن عاصم مرجءون بالهمز والباقون بالواو بغير همز والمرجءون هم الثلاثة الذين تاتي قصتهم وهم كعب بن مالك وهلال بن امية ومرارة بن الربيع لم يبالغوا في التوبة والاعتذار كما فعل ابو لبابة فتوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في توبتهم اما يعذبهم ان لم يتوبوا واما يتوب عليهم ان تابوا والله عليم حكيم فيما يفعل بهم فنزلت توبتهم بعد خمسين ليلة والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون	599	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1464	false	3892083973606418250	31	67	144	351	1552	300	واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون	1464	1481387970607904843	207	379.5	171	653	31.699846267700195	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0599	true	8120216876298087494	213	285	1177	1541	1613	300	فلما فرغوا اتوا الرسول----- صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك وقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطير----------------ة وانا نحب ان تاتينا وتصلي لنا فيه وتدعو بالبركة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني علي جناح --سفر وان قدمنا ان شاء الله ---------صلينا لكم فيه وكان ابو عامر الراهب رجلا منهم قد تنصر في الجاهلية وترهب ولم يزل ----------يقاتل النبي صلي الله عليه وسلم	599	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1465	false	-3990118939316078297	209	274	1064	1402	1542	300	فلما فرغوا اتوا --رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك وقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه وتدعو بالبركة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني علي جناح السفر ولو قدمنا ان شاء الله اتيناكم فصلينا لك-----------------------------------------------------------------م فيه فلما انصرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1465	1481387970607904843	284	511.5	225	406	69.95073699951172	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0605	true	4571876824510294809	86	163	455	838	1510	300	فبينا انا اسير في --سوق المدينة اذا---- نبطي من انباط-- الشام ممن قدم بالطعام--- يبيعه بالمدينة يقول من -يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له الي حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك واقصاك ولست بدار هوان ولا مضيعة--------- فالحق بنا نواس-ك فقلت هذا ايضا من البلاء والشر- فسجرت التنور واحرقته ولما مضت اربعون من الخمسين امرهم النبي صلي الله عليه وسلم	605	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1483	false	4051330462757937654	41	115	205	569	1449	300	فب----ينا اطوف في السوق اذا برجل نصراني نبطي من نبط اهل الشام جاء ب------طعام له يبيعه و--------يقول من سيدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له الي فاتاني ف------دفع الي كتابا من ملك غسان فاذا فيه اما بعد فانه--- بلغني ان صاحبك قد جفاك واقصاك ولست بدار--------- مضيعة ولا هوان فالحق بنا نواسيك فقلت هذا م-----ن البلاء والشرف فسجرت التنور فاحرقته فلما مضيت له بغضون ليلة اذا رسول الله- صلي الله عليه وسلم	1483	1481387970607904843	281	420.5	218	406	69.21182250976562	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0606	true	-2425781749758112251	175	279	900	1421	1532	300	ما كان لاهل المدينة---------- ومن حولهم من الاعراب نهي عبر عنه بصيغة النفي للتاكيد------------ ان يتخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ا--------------------------------------------ي لا يصونوا -انفسهم ع------------------------ما يصيب نفسه------------------------ ذلك بانهم لا يصيبهم في سفرهم ظما عطش ----------------------------------------------------ولا نصب---- تعب ولا مخمصة مجاعة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يدوسون موضعا يغيظ الكفار يغضبهم قرا ابو جعفر يطون باسكان الواو موطيا بنصب الياء بغير همز فيهما وشبهه حيث وقع ولا ينالون من عدو نيلا--------------------------------- اسرا وقتلا وهزيمة --------------------------------الا كتب لهم به عمل صالح الا استوجبوا به الثواب---------------------------------- ان الله لا يضيع اجر المحسنين علي احسانهم ولا	606	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1486	false	-190107942578454233	85	225	391	1077	1447	300	ما كان لكم ان تءذوا رسول الله ومن حولهم من الاعراب سكان البوادي مزينة وجهينة واسجح واسلم وغفار ان يتخلفوا عن رسول الله------------------- اذا غزا ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه في مصاحبته ومعاونته والجهاد معه قال الحسن يعني لا يرغبون بانفسهم ان تصيبهم من الشداءد مثل ما يصيب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك بانهم لا يصيبهم في سفرهم ظما عطش وقرا عبد بن عمير ظماء بالمد وهما لغتان مثل خطا وخطا ولا نصب ولا تعب ولا مخمصة مجاعة في سبيل الله ولا يطء-ن موطءا ارض--------ا يغيظ الكفار وطيهم اياها و------------------------------------------------------------------------لا ينالون من عدو نيلا ولا يصيبون من عدوهم شيءا قتلا او اسرا او غن----يمة او عزيمة يقال نلت الشء فهو منيل الا كتب لهم به عمل صالح قال ابن عباس بكل روعة تنالهم في سبيل الله سبعين الف حسنة ان الله لا يضيع اجر المحسنين فان ا-صابهم ظما	1486	1481387970607904843	321	410.5	246	791	40.58154296875	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0608	true	7143283742002228064	91	220	493	1173	1591	300	ثم لا يتوبون من نفاقهم ولا هم----------------------------------------- يذكرون يتعظون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون AUTO واذا ما انزلت سورة فيها عيب المنافقين ---------نظر بعضهم الي بعض عند تعريض النبي صلي الله عليه وسلم بنفاقهم يريدون الهرب يقولون هل يراكم من احد من المءمنين ان قمتم من---------------------- ال------------------------------------مسجد ثم انصرفو--------------------------------------------------------------------------------------------ا عن مكانهم خارجين صرف الله قلوبهم عن الهدي وهو يحتمل الاخبار والدعاء ذلك بانهم بسبب انهم قوم لا يفقهون لسوء فهمهم والفقه لغة الفهم وهو ادراك معني الكلام وشرعا معرفة الاحكام الشرعية المتعلقة بافعال العباد قال ابن عباس رضي الله عنهما لا تقولوا اذا صليتم انصرفنا من الصلاة فان قوما انصرفوا فصرف الله قلوبهم ولكن قولوا قد قضينا الصلاة لقد جاءكم رسول من انفسكم	608	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1491	false	4194908670569505924	135	248	730	1311	1574	300	ثم لا يرجعون عن نفاقهم ولا يتفكرون في عظمة الله وفي قراءة عبد الله وما يذكر-------ون واذا ما انزلت س---------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة فيها عيب المنافقين وتوبيخهم نظر بعضهم الي بعض كلام مختصر تقديره نظر بعضهم في بعض وقالوا او اشاروا----------- هل يراكم من احد------------ ان قمتم فان لم يرهم احد خرجوا من المسجد وان علموا احدا يراهم قاموا فانصرفوا ثم انصرفوا عن الايمان بها وقال الضحاك هل يراكم من احد يعني اطلع احد منهم علي سراءركم مخافة القتل قال ا--------------لله صرف الله قلوبه----------------م عن الايمان بالقران --------------بانهم قوم لا يفقهون ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس--------------- لا تقولوا اذا صليتم انصرفنا من الصلاة فان قوما انصرفوا فصرف الله قلوبهم -لكن قولوا--- قضينا الصلاة لقد جاءكم رسول من انفسكم	1491	1481387970607904843	305	418.5	240	880	34.65909194946289	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0609	true	-3223821509750943397	166	278	831	1434	1550	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب الحكيم AUTO الر قال ابن عباس والضحاك معناه انا الله اري وتقدم الكلام في حروف الهجاء اول سورة البقرة قرا ابو جعفر بتقطيع الحروف علي اصله وامال الراء هنا وفي سورة هود ويوسف والرعد وابراهيم والحجر ابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم ورواها الازرق عن ورش بين اللفظين والباقون بالفتح تلك اشارة الي الكتب المتقدمة اي انها في القران معني ايات الكتاب القران الحكيم المحكم بالحلال والحرام والحدود والاحكام اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين AUTO لما بعث الله	609	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1493	false	546427709835964564	201	239	982	1170	1498	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كي----------------------------------------م اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين----- ان ربكم الله	1493	1481387970607904843	182	345.0	145	603	30.18242073059082	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0610	true	2443579599733545156	89	272	437	1396	1526	300	قال الكافرون ان هذا لساحر مبين قرا ابن كثير وعاصم وحمزة والكساءي وخلف لساحر بالف بعد السين وكسر الحاء والمراد النبي صلي الله عليه وسلم وقرا الباقون بكسر السين واسكان الحاء من غير الف والمراد القران ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون AUTO ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض التي هي اصول الممكنات في ستة ايام ثم استوي علي العرش بلا كيف تقدم الكلام فيه في سورة الاعراف يدبر الامر يقضي امر الخلاءق برزقهم في الدنيا وحسابهم في الاخري ما من شفيع يشفع لاحد الا من بعد اذنه رد علي من زعم ان الالهة تشفع لهم عند الله واثبات الشفاعة لمن اذن له ذلكم الله الموصوف بتلك الصفات ربكم لا شريك له فاعبدوه وحدوه افلا تذكرون تتعظون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال حيث وقع والباقون بالتشديد اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	610	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1493	false	546427709835964564	230	293	1126	1454	1498	300	قال الكافرون ان هذا لساحر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1493	1481387970607904843	324	598.0	261	960	33.75	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0611	true	3441159014618659574	5	66	23	358	1742	300	ابو جعفر انه بالفتح علي معني لانه والباقون بكسر الالف علي الاستءناف---------------------------------------- ليجزي ال------ذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط بالعدل-------------- والذين كفروا لهم شراب من حميم ماء حار قد بلغ نهاية الحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعذاب اليم بما كانوا يكفرون بسبب كفرهم------------ هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون	611	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1496	false	-982868086539114011	50	148	242	756	1605	300	ابو جعفر انه بالفتح علي معني لانه وبانه كقول الشاعر احقا عباد الله ان لست زاءرا بثينة او يلقي الثريا رقيبها ليجزي ليثيب الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط بالعدل ثم قال مبتدءا والذين كفروا لهم شراب-------- ماء حار قد انتهي حره حميم وهو بمعني محموم فعيل بمعني مفعول وكل مسخن مغلي عند العرب فهو حميم قال المرقش وكل يوم لها مقطرة فيها كباء معد وحميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون سورة يونس الايات 5 الي هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون	1496	1481387970607904843	272	447.5	218	522	52.10728073120117	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0611	true	3441159014618659574	211	274	1245	1599	1742	300	لتعلموا بذلك عدد السنين----------------- والحساب ح------ساب الاشهر وال---------ايام ما خلق الله ذلك--------------------------------------------------- المذكور--------- الا بالحق اي بالحكمة البالغة ولم يخلقه عبثا ي--------------------------------------------------------------------------فصل الايات لق-------وم يعلمون فانهم المنتفعون بالتامل فيها قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب وحفص عن عاصم يفصل بالياء--------------------------- لقو-----له ما خلق ال----------------------------------له وق---------------------------------------------------------------------------را الباقون بالنون علي التعظيم ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون	611	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1497	false	-7577944252511393159	101	212	526	1133	1614	300	لتعلموا----- عدد السنين دخولها وانقضاءها والحساب يعني وحساب الشهور والايام والساعات ما خلق الله ذلك مثل ما في الفصل والخلق والتقدير ولولا وجود الاعيان المذكور لقال تلك الا بالحق --------------------لم يخلقه باطلا بل اظهارا لصنعه ودلالة علي قدرته وحكمته ولتجزي كل نفس بما كسبت فهذا الحق يفصل الايات يبينها لقوم يعلمون قال -----------------------------ابن كثير وابو عمرو------- وحفص عن عاصم يفصل بالياء واختاره ابو عبيد وابو حاتم لقوله قبله ما خلق الله وبعده وما خلق الله فيكون متبعا له وقرا ابن السميقع بضم الياء وفتح الصاد ورفع التاء من الايات علي مجهول الفعل وقرا الباقون بالنون علي التعظيم ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون	1497	1481387970607904843	276	428.5	224	668	41.31736373901367	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0611	true	3441159014618659574	117	159	634	931	1742	300	القمر ثمانية وعشرون منزل------------------------------ا واسماءها الشرطين والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والصرفة والعواء والسماك والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية وفرع الدلو المقدم وفرع الدلو المءخر وبطن الحوت	611	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2597	false	6424071952053215539	227	275	1171	1495	1626	300	وهي-- ثمانية وعشرون منزلا ينزل القمر كل ليلة بمنزل منها واسماءها الشرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والصرفة والعوا- والسماك والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية وفرغ الدلو المقدم وفرغ الدلو المءخر وبطن الحوت	2597	1481387970607904843	288	558.5	246	327	88.07339477539062	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0612	true	5579919687310883263	1	177	6	1020	1669	300	ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون AUTO ان الذين لا يرجون لقاءنا لا يتوقعونه لانكارهم البعث ورضوا بالحياة الدنيا فاختاروها واطمانوا بها سكنوا اليها سكون من لا يزعج والذين هم عن اياتنا ادلتنا غافلون لا يتفكرون فيها اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون AUTO اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون من الكفر والتكذيب ان ال-----------------------------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم اي يسددهم بسبب ايمانهم الي سلوك سبيل يءدي الي الجنة تجري من تحتهم الانهار اي بين ايديهم في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين AUTO دعواهم فيها اي دعاءهم لان اللهم دعاء سبحانك اللهم عما لا يليق بعظمتك وجلالك وتحيتهم فيها سلام اي يحيي بعضهم بعضا بالسلام واخر دعواهم بعد التسبيح ان الحمد لله رب العالمين يريد يفتحون كلامهم بالتسبيح ويختمونه بالتحميد ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون	612	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1496	false	-982868086539114011	162	230	832	1227	1605	300	ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون	1496	1481387970607904843	330	437.5	274	1079	30.583873748779297	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0613	true	-625249214490945396	8	75	41	380	1522	300	الانسان لا بد له من اضطجاع او قيام او قعود فلما كشفنا دفعنا عنه ضره مر مضي ونسي ما كان فيه من البلاء كان لم يدعنا الي ضر مسه واستمر علي طريقته الاولي قبل ان يمسه الضر كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون من الدعاء عند البلاء وترك الشكر عند الرخاء ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم	613	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1496	false	-982868086539114011	232	273	1235	1453	1605	300	الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشف------نا عنه ضره مر ------------------------------كان لم يدعنا الي ضر مسه ك------------------------------------------ذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون------------------------------------------- ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم	1496	1481387970607904843	184	319.0	149	339	54.277286529541016	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0614	true	-855037743083632019	168	300	838	1485	1485	300	فقد لبثت فيكم عمرا ظرف اي مقدار عمر وهو اربعون سنة من قبله من قبل نزول القران -لا اتلوه ولا اعلمه افلا تعقلون انه ليس من قبلي -------------------ولبث النبي صلي الله عليه وسلم فيهم قبل الوحي اربعين سنة ثم اوحي اليه فاقام بعد الوحي ثلاث- عشرة سنة ثم هاجر فاقام بالمدينة عشر سنين وتوفي وهو ابن ثلاث وستين سنة وكانت وفاته يوم الاثنين وفرغ من جهازه يوم الثلاثاء ودفن في ليلة الاربعاء في شهر ربيع الاول سنة احدي عشرة من الهجرة الشريفة وكان مرضه ثلاث عشرة ليلة صلي الله عليه وسلم فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون AUTO فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فزعم ان- له شريكا--------- او ولدا او كذب باياته بنبوة محمد صلي الله عليه وسلم انه لا يفلح المجرمون-	614	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1502	false	2804437972371313714	126	199	635	989	1519	300	فقد لبثت فيكم عمرا حينا و------------هو اربعون سنة من قبله من قبل نزول القران ولم اتكم بشء------- افلا تعقلون انه ليس من قبلي قال ابن عباس نبء رسول-- الله- صلي الله عليه وسلم وهو ابن------- اربعون سنة وا-------------قام بمكة----- ثلاثة عشرة و-----------------بالمدينة عشرة---- وتوفي وهو ابن ثلاث وستين س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة فمن اظلم ممن افتري علي الله ك-------------------------------------------------------------------------ذبا فزعم انه له شريكا او صاحبة او ولدا او كذب باياته------ محمد ---وال--------قران انه لا يفلح المجرمون	1502	1481387970607904843	285	430.0	222	679	41.97349166870117	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	96	192	490	1012	1560	300	----لا يعلم لنفسه شريكا في السماوات ولا في الارض ثم نزه نفسه وقدسها عن الشرك فقال سبحانه وتعالي عما يشركون قرا حمزة والكساءي وخلف تشركون بالخطاب والباقون بالغي----ب وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون AUTO وما كان الناس الا امة واحدة علي دين الاسلام فاختلفوا تفرقوا اديانا مختلفة ولولا كلمة سبقت من ربك انه لا يقضي بينهم دون القيامة لقضي بينهم عاجلا فيما فيه يختلفون باهلاك المبطل وابقاء المحق ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين	615	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1501	false	7566394765465155806	138	183	660	894	1458	300	بما لا يعلم ف------------ي السماوات ولا في الارض--------------------------------- سبحانه وتعالي عما ----------------------------------------------------------يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين	1501	1481387970607904843	224	392.5	180	530	42.26415252685547	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	1	105	3	535	1560	300	ينجو المشركون ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون AUTO ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ان عصوه ولا ينفعهم ان عبد-وه يعني الاصنام فانها جماد لا تقدر علي نفع ولا ضر ويقولون هءلاء الاوثان شفعاءنا عند الله تشفع لنا فيما يهمنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من امور الدنيا والاخرة ان يكن بعث قل اتنبءون ا--لله اتخبرونه بما لا ي------------علم اي اتخ-------------------------------------------------------------------برون الله ان له شريكا او عنده شفيعا بغير اذنه وفيه تقريع وتهكم بهم والله -لا يعلم لنفسه شر-----يكا في السماوات ولا في الارض	615	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1502	false	2804437972371313714	202	297	1001	1507	1519	300	ينجو المشركون ويعبدون من دون الله ما لا يض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم ان عصوه ولا ينفعهم ان اطاعوه يعني الاصنام ----------------------------------ويقولون هءلاء-------- شفعاءنا عند الله قل اتنبءون تخبرون الله قراه العامة بالتشديد وقرا ابو الشمال العدوي اتنبءون بالتخفيف وهما لغتان نبا ينبء بنية وانباني انباء بمعني فاعل جمعها قوله تعالي قالت من ا--------------------نباك هذا قال --نباني العليم الخب--ير بما لا يعلم بما لا يعلم الله تعالي صحته وحقيقته ولا يكون في السماوات ولا في الارض ومعني الاية اتخبرون الله ان له شريكا او عنده شفيعا بغير ا---------------------------ذنه ولا يعلم الله ان له شريكا في السماوات ولا في الارض	1502	1481387970607904843	229	341.5	180	756	30.291006088256836	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	187	247	981	1288	1560	300	فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO ويقولون يعني اهل مكة لولا هلا انزل عليه اية من ربه من الايات التي نقترحها فقل انما الغيب لله هو المحيط بعلمه فانتظروا ----------------------------------نزولها اني معكم من المنتظرين لما يفعل الله بكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	615	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1504	false	-6712591564439261612	30	96	137	497	1583	300	فانتظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا نزول الاية اني معكم من المنتظرين لنزولها وقيل فانتظروا قضاء ا------------لله بيننا باظهار الحق علي الباطل وقال الحسن فانتظروا مواعيد الشيطان وكانوا مع ابليس علي موعد فيما يعدهم ويمنيهم اني معكم من المنتظرين فانجز الله وعده ونصر عبده سورة يونس الايات 21 الي واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	1504	1481387970607904843	130	231.0	104	517	25.14506721496582	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0616	true	-2834400443976829870	131	284	687	1534	1623	300	حركة الماء واختلاطه----------- وظ--------نوا انهم احيط بهم اهلكوا جعل احاطة العدو بالحي مثلا في الهلاك دعوا الله------ مخلصين له الدين------- دون اوثانهم يقولون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن انجيت---------------نا من هذه الشدة------- لنكونن من الشاكرين لك بالايمان-------- فلما انجاهم اذا هم يبغون---------------------------------- في الارض بغير الحق يا-ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون AUTO فلما انجاهم اجابة لدعاءهم اذا هم يبغون يفسدون في الارض بغير الحق مبطلين فيه ياايها الناس انما بغيكم علي انفسكم اي-- وباله راجع عليكم ثم ابتدا فقال متاع الحياة الدنيا قراءة العامة متاع بالرفع خبر ابتداء مضمر اي هذا متاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعني انما بغيكم علي امثالكم منفعة الحياة الدنيا لا بقاء لها وقرا حفص عن عاصم متاع---- با------------------------------------لنصب اي تتم-تع--ون ----متاع الحياة الدنيا في فناءها وزوالها ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون بالجزاء عليه انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس-------------------------- والانعام------------------- حتي اذا اخذت الارض	616	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1505	false	-1996421741104875059	111	300	567	1582	1582	300	حركة الماء واخ-لاطه من كل مكان وظنوا وايقنوا انهم احيط بهم اذا------- احاط بهم----------------- الهلاك دعوا الله هنالك مخلصين له الدين للدعاء دون اوثانهم وكان مفزعهم الي الله دونها روي الثوري عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابي عبيد في قوله تعالي مخلصين له الدين قال قالوا في دعاءهم اهيا شراهيا وتفسيره يا حي يا قيوم لءن انجيتنا خلصتنا يا ربنا من هذه الريح العاصف لنكونن من الشاكرين لك بالايمان والطاعة فلما انجاهم اذا هم يبغون يظلمون ويتجاوزون الي غير امر الله في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكم الان وباله راجع اليها وجزاءه لاحق واتم الكلام هاهنا كقوله تعالي لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ اي هذا بلاغ وقيل هو كلام متصل والبغي ابتداء ومتاع خبره وقوله علي انفسكم صلة المتاع ومعناه انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ولا يصلح لزاد المعاد لانكم استوجبتم غضب الله------------------------------- وقرا ابن اسحاق وحفص متاعا بالنصب علي الحال ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون انما مثل الحياة الدنيا في فناءها وزواله----------------------------------------------------------------------------ا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس من الحبوب والبقول والثمار والانعام من الحشيش والمراعي حتي اذا اخذت الارض-	1505	1481387970607904843	402	501.5	322	1323	30.385486602783203	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0617	true	-3870468381909577462	116	290	638	1585	1642	300	ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم هو الاسلام وتقدم اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين في قوله يشاء الي صراط مستقيم في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة البقرة الاي--------ة للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون AUTO للذين احسنوا العمل في الدنيا الحسني الجنة وزيادة النظر الي وجه الله الكريم ولا يرهق يغشي وجوههم قتر غبار جمع قترة ولا ذلة هوان اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون داءمون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس AUTO والذين كسبوا السيءات مبتدا خبره جزاء سيءة بمثلها اي لهم مثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم مانع كانما اغشيت البست وجوههم قطعا من الليل مظلما حال العامل فيها اغشيت قرا ابن كثير والكساءي ويعقوب قطعا باسكان الطاء اي جزءا واحدا والباقون بالفتح جمع قطعة اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون	617	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1507	false	-5995778111638589548	82	179	401	942	1538	300	ويهدي من يشا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الي صراط مستقيم عم بالدعوة اظهارا لحجته وخص بالهداية استغناء عن خلقه وقيل الدعوة الي الدار عامة لانها الطريق الي النعمة وهداية الصراط خاصة لانها الطريق الي المنعم سورة يونس-- الايات 26 الي للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون	1507	1481387970607904843	364	555.0	297	1119	32.52904510498047	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0617	true	-3870468381909577462	183	290	995	1585	1642	300	اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون داءمون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما---------------------- لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس AUTO والذين كسبوا السيءات مبتدا خبره جزاء سيءة بمثلها اي لهم----------------------------------------- مثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم------------------- مانع-------- كانما اغشيت البست وجوههم قطعا من الليل مظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما حال العامل فيها اغشيت -------------------------------------------------------------------------قرا ابن كثير والكساءي ويعقوب ق---طعا باسكان الطاء اي جزءا واحدا والباقون بالفتح جمع قطعة------------------------------------------------------------ اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم---------------------------------- انتم وشركاءكم------------- فزيل-------------نا------------------------------------ بينهم------------------------------------------------------------------ وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون	617	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1509	false	9111665805971958543	90	278	462	1468	1582	300	اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالد-------ون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها يجوز ان يكون الجزاء مرفوعا باضمار اي لهم جزاء ويجوز ان يكون مرفوعا بالياء فيجوز ان يكون ابتداء و----------------------------------------------------------------------خبره بمث----------لها اي---- مثلها بزيادة الباء فيها كقولهم بحسبك قول السوء وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عذاب الله من عاصم اي من مانع ومن صلة كانما اغشيت البست وجوههم قطعا اكثر القراء علي فتح الطاء وهو جمع قطعة ويكون مظلما علي هذه القراءة نصبا علي الحال والقطع دون النعت كانه اراد قطع من الليل المظلم فلما حذف الالف واللام نصب يجوز ان يكون مظلما صفة لقطعوسط الكلامكقول الشاعر لو ان مدحة حي منشر احدا وقرا ابو جعفر والكساءي وابن كثير قطعا باسكان الطاء وتكون مظلما علي هذا نعت كقوله بقطع من الليل اعتبارا بقراءة ابي كانما يغشي وجوههم قطع من الليل مظلم اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم اثبتوا وقفوا في موضعكم ولا تبرحوا انتم وشركاءكم يعني الاوثان فزيلنا ميزنا وفرقنا بين المشركين وشركاءهم وقطعنا ما كان بينهم من التواصل في الدنيا بذلك حين اتخذوا كل معبود من دون الله من خلقه وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون	1509	1481387970607904843	348	475.0	279	1097	31.722881317138672	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0618	true	-7524043701106104782	0	76	0	412	1585	300	مكانكم اي اثبتوا مكانكم-------------------- انتم وشركاءكم --اي الهتكم لا تبرحوا حتي نري ما يفعل بكم فزيلنا -------فرقنا بينهم بعد اجتماعهم في الموقف وقطعنا ما كان بينهم من التواصل في الدنيا وذلك حين تبر--ا كل معبود من دون الله ممن عبده وقال شركاءهم يعني الاصنام ما كنتم ايانا تعبدون بطلبتنا فيقولون بلي كنا نعبدكم فتقول الاصنام فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين AUTO فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم ايانا	618	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1509	false	9111665805971958543	237	299	1238	1579	1582	300	مكانكم--- اثبتوا وقفوا في موضعكم ولا تبرحوا انتم وشركاءكم يعني الاوثان----------------------------- فزيلنا ميزنا وفرقنا بين المشركين وشركاءهم------- وقطعنا ما كان بينهم من التواصل في الدنيا بذلك حين اتخذوا كل معبود من دون الله من خلق-ه وقال شركاءه-------------م ما كنتم ايانا تعبدون ---------يقولون بلي كنا نعبدكم فيقول الاصنام فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم ---------------اي ما------------------------- كنا عن عبادتكم ايانا	1509	1481387970607904843	268	396.0	214	443	60.496612548828125	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0619	true	-4395556081746607588	25	136	123	658	1513	300	حقت كلمت ربك اي ثبتت علي الذين فسقوا تمردوا في كفرهم انهم لا يءمنون اي حق عليهم انتفاء الايمان قرا نافع وابو جعفر وابن عامر كلمات بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد قل هل من شركاءكم من يبد-ا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون AUTO قل هل من شركاءكم اي معبوديكم من يبدا الخلق ينشءه ثم يعيده من بعد الموت فان اجابوك والا قل انت الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون تصرفون عن الهدي قل هل من شركا---------------------------------------------------ءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	619	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1507	false	-5995778111638589548	244	299	1283	1535	1538	300	حقت كلمة ربك عل--------ي الذين فسقوا---------------- انهم لا يء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------منون قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	1507	1481387970607904843	193	228.0	148	587	32.87904739379883	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0620	true	-6894105496150846897	11	99	50	480	1510	300	ينقل فما لكم كيف تحكمون بما يقتضي صريح العقل بطلان---ه وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون AUTO وما يتبع اكثرهم فيما يعتقدون الا ظنا اي تقليد اباءهم والمراد بالاكثر جميع من يقول ذلك ا-ن الظن لا يغني من الحق شيءا اي لا يعمل عمله المعني لا يقوم الظن مقام التحقيق ان الله عليم بما يفعلون وعيد علي اتباعهم للظن --وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب	620	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1511	false	-3833475750320766943	113	171	582	866	1529	300	يحمل فما لكم كيف تحكمون -----------------تقضون لانفسكم وما يتبع اكثرهم الا ظنا منهم انها الهة وانها تشفع ل--------------------------------------------هم في الاخرة وا-----------------------------راد بالاكثر -------------الكل ان الظن لا يغني من الحق شيءا ا-------------------------------------------------ن الله عليم بما يفعلون سورة يونس الايات 37 الي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب	1511	1481387970607904843	217	319.0	171	436	49.7706413269043	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0621	true	8398055870728922613	5	263	24	1383	1584	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين AUTO ومنهم اي المكذبين من يءمن به سيءمن بالقران ومنهم من لا يءمن به ابدا وربك اعلم بالمفسدين اي من يصر علي الكفر وهو تهديد له وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون AUTO وان كذبوك يا محمد فقل تحذيرا لي عملي اي ثواب عملي في التبليغ والانذار والطاعة لله تعالي ولكم عملكم اي جزاءه من الشرك انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون اي لا يءاخذ احد بذنب احد فمن حملها علي ظاهرها نسخها باية السيف ومن تاولها بالجزاء فثابتة لان الجزاء ثم يك-----------------------------------ون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون AUTO ومنهم من يستمعون اليك بظواهرهم وقلوبهم لا تعي شيءا مما تقوله وتتلوه من القران ولهذا قال افانت تسمع الصم يريد سمع القلب ولو كانوا لا يعقلون ظاهره الاستفهام ومعناه النفي ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون AUTO ومنهم من ينظر اليك تعجبا منك بابصارهم دون بصاءرهم قيل نزلت في المستهزءين افانت تهدي العمي اي عمي القلب ولو كانوا لا يبصرون قرن عدم العقل بعدم السمع وبعدم البصر عدم الادراك تفضيلا لحكم الباطن علي الظاهر ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون AUTO ان الله لا يظلم الناس شيءا لانه في جميع افعاله متفضل وعادل ولكن الناس انفسهم يظلمون بمخالفة امر خالقهم قرا حمزة والكساءي وخلف ولكن مخففا الناس رفعا والباقون بالتشديد والنصب ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين	621	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1511	false	-3833475750320766943	210	289	1067	1471	1529	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين وان كذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوك فقل لي عملي ولكم عملكم انت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون----- ومنهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين	1511	1481387970607904843	363	428.5	292	1394	26.040172576904297	69	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0621	true	8398055870728922613	157	263	802	1383	1584	300	افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون AUTO ومنهم من ينظر اليك تعجبا منك بابصارهم دون بصاءرهم قيل نزلت في المستهزءين افانت تهدي العمي اي عمي القلب ولو كانوا لا يبصرون قرن عدم العقل بعدم---------------------------------------------------------------- السمع وبعدم البصر عدم الادراك تفضيلا لحكم الباطن علي الظاهر ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون AUTO ان الله لا يظلم الناس ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا لانه في جميع افعاله متفضل وعادل ولكن الناس انفسهم يظلمون بمخالفة امر خالقهم قرا حمزة والكساءي وخلف ولكن مخففا الناس رفعا والباقون بالتشديد والنصب----------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم كان لم يلبثو-----------------------------------ا الا ساعة من الن------------------------------------------------------------------------------------------------------هار يتعارفون بينهم------------------------------------------------------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين	621	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1513	false	6248964637729619642	125	278	675	1464	1572	300	افانت تسمع الصم- ولو كانوا لا يعقلون----- ومنهم من ينظر الي----------ك بابصارهم الظاهرة--------------------------- افانت تهدي العمي------------- ولو كانوا لا يبصرون وهذا تسلية من الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم يقول ما لا تقدر ان تسمع من سلبته السمع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقدر ان تخلق للاعمي بصرا يهتدي به فكذلك لا تقدر ان توفقهم للايمان وقد حكمت عليهم ان لا يءمنوا ان الله لا يظلم الناس شيءا لانه في جميع افعاله -------عادل ولكن الناس انفسهم يظلم-------------------------------------------------------------------------ون بالكفر والمعصية وفعلهم ما ليس لهم ان يفعلوا والزمهم ما ليس للفاعل ان يفعله ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا قال الضحاك كان لم يلبثوا في الدنيا الا ساعة من النهار قصرت الدنيا في اعينهم من هول ما استقبلوا وقال ابن عباس كان لم يلبثوا في قبورهم الا قدر ساعة من النهار يتعارفون بينهم حين بعثوا من القبور يعرف بعضهم بعضا كمعرفتهم في الدنيا ثم تنقطع المعرفة اذا عاينوا اهوال القيامة قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين	1513	1481387970607904843	269	243.5	215	1058	25.425331115722656	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0621	true	8398055870728922613	18	90	86	444	1584	300	ومنهم اي المكذبين من يءمن به--------------- سيءمن بالقران ومنهم من لا يءمن به ابدا----------------- وربك اعلم بالمفسدين اي من يصر علي الكفر وهو تهديد له وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون AUTO وان كذبوك يا محمد فقل تحذيرا لي عملي اي ثواب عملي في التبليغ والانذار والطاعة لله تعا--لي ولكم عملكم اي جزاءه من الشرك انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون	621	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1513	false	6248964637729619642	24	68	137	357	1572	300	ومنهم ------------من يءمن به اي ومن قومك من سيءمن بالقران ومنهم من لا يءمن به لعلم الله السابق فيهم وربك اعلم بالمفسدين الذين لا يءمنون وان كذ------------------------------------------------------------------------------------------------بوك يا محمد فقل لي ع----------------------------------------------------ملي الايمان ولكم عملكم------------ الشرك انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون	1513	1481387970607904843	154	238.0	120	392	39.28571319580078	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0622	true	-1961668398132103201	74	278	366	1434	1543	300	ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون AUTO ولكل امة من الامم الماضية رسول يبعث اليهم فاذا جاء رسولهم فكذبوه قضي بينهم بالقسط بالعدل وهم لا يظلمون لا يعذبون بغير حجة تلزمهم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني المشركين استهزاء متي هذا الوعد بقيام الساعة ان كنتم صادقين خطاب منهم للنبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO قل لا املك لنفسي لا اقدر لها علي شء ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب نفع الا ما شاء الله ان املكه لكل امة اجل مدة معلومة اذا جاء اجلهم وقت فناء اعمارهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون فلا تستعجلوا فسيحين وقتكم واختلاف القراء في الهمزتين من جاء اجلهم كاختلافهم فيهما من ولا تءتوا السفهاء اموالكم في سورة النساء قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون AUTO قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا ليلا او نهارا حين اشتغالكم بطلب معاشكم ماذا يستعجل منه المجرمون استفهام معناه التهويل اي ما اعظم ما تستعجلون به وستندمون علي الاستعجال وتعرفون خطاه اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	622	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1512	false	-8703623013053102405	4	68	19	335	1526	300	ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجر----------------------------------------------------------------------------------------------------مون------------------------------------------------------------------------------------ اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	1512	1481387970607904843	312	502.0	248	1068	29.213483810424805	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0622	true	-1961668398132103201	87	235	432	1200	1543	300	ولكل امة من الامم الماضية رسول يبعث اليهم فاذا جاء رسولهم فكذبوه قضي بينهم بالقسط ب---------------------------------العدل--------------------------------------------------------------------- وهم لا يظلمون لا يعذبون ب---------------------غير حجة تلزمه-----------------------------------م ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني المشركين استهزاء متي هذا الوعد ب----------------------------------قيام الساعة ان كنتم صادقين خطاب منهم للنبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO قل لا املك لنفسي لا اقدر لها علي شء ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب نفع الا ما شاء الله ان املكه لكل امة اجل مدة معلومة اذا جاء اجلهم وقت فن--اء اعمارهم فلا يس--------تاخرون ساعة ولا يستقدمون فلا تستعجلوا فسيحين وقتكم واختلاف القراء في الهمزتين من جاء اجلهم كاختلافهم فيهما من ولا تءتوا السفهاء اموالكم في سورة النساء قل ارايتم ان اتاكم عذاب-----ه بيات-----ا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون	622	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1514	false	-5584172840668545922	17	138	92	718	1525	300	ولكل امة خلت -------------رسول----------- فاذا جاء رسولهم فكذبوه قضي بينهم بالقسط اي عذبوا في الدنيا واهلكوا بالحق والعدل وقال مجاهد ومقاتل فاذا جاء رسولهم يوم القيامة قضي بينه وبينهم بالقسط وهم لا يظلمون لا يعذبون بغير ذنب ولا يءاخذون بغير حجة ولا ينقصون من حسناتهم ويزادوا علي سيءاتهم ويقولون ا--------------------------------------------ي المشركون-------- متي هذا الوعد الذي وعدتنا يا محمد من العذاب وقيل قيام الساعة ان كنتم انت يا محمد واتباعك صادق-------------------------ين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا -----------------------------------------------------------------------------------------------لا اقدر لها علي----------------------- ضر ولا---- نفع الا ما شاء الله ان املكه لكل امة اجل مدة --واجل اذا جاء اجلهم وقت انتهاء اعمارهم فلا يستاخرون يتاخرون ساعة ولا يستقدمون قل له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان اتاكم عذابه الله بياتا ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون	1514	1481387970607904843	372	432.0	293	980	37.95918273925781	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0623	true	-8931326627224957894	75	190	404	992	1575	300	ثم قيل للذين ظلم-------وا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون------ الا بما كنتم تكسبون AUTO ثم قيل للذين ظلموا بالشرك توبيخا لهم ذوقوا عذاب الخلد المءلم علي الدوام هل تجزون الا بما كنتم تكسبون في ال------------------------دنيا ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين AUTO ويستنبءونك يستخبرونك احق هو العذاب او البعث استفهام استهزاء قل اي اي نعم وربي توكيد للقسم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وربي بفتح الياء والباقون باسكانها انه لحق لا شك فيه وما انتم بمعجزين بفاءتين من العذاب ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون AUTO ولو ان لكل نفس ظلمت اشركت ما في	623	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1514	false	-5584172840668545922	178	237	922	1210	1525	300	ثم قيل للذين ظلموا اشركوا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون اليوم الا بما كنتم تكس----------------------------------------------------------------------------------------------------------بون في الدنيا سورة يونس الايات 53 الي ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وما انتم بمعجزين------------------ ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون----- الا ان لله ما في ---------------	1514	1481387970607904843	236	424.0	186	625	37.7599983215332	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0624	true	4361707800777271722	213	300	1158	1585	1585	300	الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون AUTO وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة اي واي شء ظنهم يصنع بهم يوم القيامة ايحسبون الا يجاوزوا عليه ان الله لذو فضل علي الناس بامهالهم وقبول توبتهم ولكن اكثرهم لا يشكرون انعمه عليهم وما تكون في شان وما تتلو- منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا-	624	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1515	false	-1420316208632366949	0	50	0	234	1557	300	الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا	1515	1481387970607904843	231	440.5	182	429	53.846153259277344	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0624	true	4361707800777271722	153	287	851	1530	1585	300	قل يا محمد لكفار مكة ارايتم ما انزل ال---------له لكم---------------------------------------------------------------- من رزق اي خلق من زروع وضروع فجعلتم منه حراما وحلالا -هو ما حرموا من -------الانعام كالبحيرة والساءبة والوصيلة والحام--------------------------------------------------------------------------- قل الله اذن لكم في هذا التحريم والتحليل وتقدم قريبا الكلام في همزة الاستفهام في قوله تعالي الله اذن لكم ام--- علي الله تفترون تتكذبون بنسبة ذلك اليه وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون AUTO وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة اي واي شء ظنهم يصنع بهم يوم القيام------------------------------------------------------------------------ة ايحسبون ا-------لا يجاوزوا ------------عليه ان الله لذو فضل علي الناس بامهالهم وقبول توبتهم ولكن اكثرهم لا يشكرون انعمه عليهم و----------------------------------------ما تكون في شان و---------------------------------------------------------------------------------ما تتلو -منه-------- من قران --------------------------ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه	624	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1516	false	-4033046988237375784	13	169	76	856	1544	300	قل يا محمد لكفار مكة ارايتم ما انزل الله خلق الله لكم عبر عن الخلق بالانزال لان ما في الارض من خيراتها انزل من السماء من رزق زرع او ضر----------ع فجعلتم منه حراما وحلالا وهو ما حرموا من الحرث والانعام والبحيرة والساءبة والوصيلة والحامي قال الضحاك هو قوله تعالي وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا الاية قل الله اذن لكم في هذا التحريم والت----------------------------------------------------------------حليل ام بل علي الله تفترو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وهو قولهم الله امرنا بها وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ايحسبون ان الله لا يءاخذهم ولا يعاتبهم عليه ان الله لذو فضل علي الناس من علي الناس حين لا يعجل -------------------------عليهم بالعذاب بافتراءهم ولكن اكثرهم لا يشكرون وما تكون في شان عمل من الاعمال وجمعه شءون قال الاخفش يقول العرب ما شانك شانه اي لما عملت علي عمل وما تتلوا منه من الله من قران ثم خاطبه وامته جميعا فقال ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه	1516	1481387970607904843	330	380.0	261	1085	30.41474723815918	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0626	true	5534663440802150006	21	210	110	1076	1524	300	ان العزة القدرة لله جميعا يعز من يشاء فهو يقهرهم وينصرك عليهم هو السميع لاقوالهم العليم باعمالهم الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون AUTO الا ان لله من في السماوات ومن في الارض من الملاءكة والثقلين يحكم بما يريد ويفعل ما يشاء سبحانه وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء اي ما يتبعون شركاء علي الحقيقة فان شركة الله في الربوبية محال ان يتبعون الا الظن اي ظنهم ان الهتهم تقربهم الي الله تعالي واختلاف القراء في الهمزتين من شركاء ان كاختلافهم فيهما من شهداء اذ في سورة البقرة الاية وان هم الا يخرصون يكذبون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون AUTO هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه اي مع ازواجكم واولادكم لزوال التعب والسكون الهدو عن اضطراب والنهار مبصرا اي يبصر فيه مطالب الارزاق ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون	626	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1517	false	1035944790802749914	84	156	426	774	1506	300	ان العز-------ة لله جميعا ه------------------------------------و السميع--------- ال---------عليم الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون	1517	1481387970607904843	345	633.5	273	966	35.71428680419922	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	0	80	0	428	1591	300	الكلا-م متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون AUTO متاع في الدنيا خبر مبتدا محذوف اي افتراءهم متاع في الدنيا اي بلغة يسيرة بنيل رءاستهم ولذتهم ثم تزول ثم الينا مرجعهم بالموت ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون بسبب كفرهم--------------------------------------------------------------- واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا-قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	627	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1520	false	4702065106295650596	211	264	1082	1356	1547	300	الكساءي متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون سورة يونس الايات 71 الي واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	1520	1481387970607904843	207	256.0	166	493	41.987831115722656	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	169	297	904	1572	1591	300	فاجمعوا امركم انتم وشركاءكم ثم لا يكن امركم في قصدي بالهلاك عليكم غمة خفيا بل جاهروني به ثم اقضوا الي امضوا ما في انفسكم ولا تنظرون لا تءخرون اثبت يعقوب الياء في تنظروني تلخيصه اقصدوا هلاكي بكل طريق سريعا فلا خوف عندي لوثوقي بالله فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين AUTO فان توليتم اعرضتم عن تذكيري فما سالتكم علي ذلك من اجر جعل فتنفروا عني ان اجري الا علي الله لا تعلق له بكم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم اجري بفتح الياء والباقون باسكانها وامرت ان اكون من المسلمين الذين لا ياخذون الاجر علي التعليم فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	627	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1520	false	4702065106295650596	250	297	1283	1536	1547	300	فاجمعوا امرك-----م وشركاءكم ثم لا يكن امركم---------------- عليكم غمة------------------- ثم اقضوا الي------------------- ولا تن---------------------------------------------------------------------------------------------------ظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	1520	1481387970607904843	249	426.0	202	668	37.275447845458984	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	36	285	209	1555	1645	300	بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين AUTO ثم بعثنا من بعده اي من بعد نوح رسلا كابراهيم وهود وصالح ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم كل رسول الي قومه فجاءوهم بالبينات بالدلالات الواضحات فما كانوا ليءمنوا فما كان ايمانهم الا ممتنعا لشدة شكيمتهم في الكفر وتصميمهم عليه بما كذبوا به من قبل يريد انهم كانوا قبل بعثة الرسل اهل جاهلية مكذبين بالحق فما وقع فصل بين حالتيهم بعد بعثة الرسل وقبلها كان لم يبعث اليهم احد كذلك مثل ذلك الطبع المحكم نطبع نختم علي قلوب المعتدين بخذلانهم وفي ذلك دليل علي ان الافعال واقعة بقدرة الله تعالي ثم بعثنا من بع-----------------------------دهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين AUTO ثم بعثنا من بعدهم اي بعد الرسل موسي وهارون الي فرعون وملءه يعني اشراف قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن اتباعها وكانوا قوما مجرمين اي مشركين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين AUTO فلما جاءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا وعرفوه لتظاهر المعجزات قالوا من فرط تمردهم ان هذا لسحر مبين ظاهر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون AUTO قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم تقدير الكلام اتقولون للحق لما جاءكم انه سحر ثم قال منكرا عليهم اسحر هذا فحذف السحر الاول اكتفاء بدلالة الكلام عليه ولا يفلح الساحرون المعني ايكون سحرا وقد افلح من جاء به قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين AUTO قالوا فرعون	628	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1521	false	967865726419724878	0	72	0	397	1599	300	بعده رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلوب المعتدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قالو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان هذا لسحر مبين----- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين ----وقال-- فرعون	1521	1481387970607904843	362	386.5	296	1376	26.30813980102539	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	2	84	11	472	1645	300	فنجيناه ومن معه في الفلك وكانوا ثمانين وجعلناهم خلاءف سكان الارض خلفا عن الهالكين واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين----- اخر امر الذين انذره-م الرسل فلم يءمنوا ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين AUTO ثم بعثنا من بعده اي من بعد نوح رسلا كابراهيم وهود وصالح ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم كل رسول الي قومه- فجاءوهم بالبينات بالدلالات -ال----واضحات فما كانوا ليءمنوا	628	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1522	false	-6125438583522526184	240	288	1227	1498	1555	300	فنجيناه ومن معه في الفلك-------------- وجعلناهم خلاءف سكان الارض خلفا عن الهالكين واغرقنا الذين كذبوا باياتنا--------- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين يعني اخزي من الذين انذرتهم الرسل ولم يءمنوا ثم بعثنا من ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عده اي من بعد نو--------------------------------------------------------ح رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات با--لايات والامر والنهي فما كانوا ليءمنوا	1522	1481387970607904843	245	419.0	200	473	51.79703903198242	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	160	300	880	1645	1645	300	ثم بعثنا من بعدهم اي--- بعد الرسل موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه يعني اشراف قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن اتباعها وكانوا قوما مجرمين اي مشركين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين AUTO فلما جاءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا وعرفوه لتظاهر المعجزات قالوا من فرط تمردهم ان هذا لسحر مبين ظاهر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون AUTO قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم تقدير الكلام اتقولون للحق لما جاءكم انه- سحر ثم قال منكرا عليهم اسحر هذا ف-حذف السحر الاول اكتفاء بدلالة الكلام عليه ولا يفلح الساحرون ----------------------المعني ---------------------------------------------------------------------------------------------ايكون سحرا وقد افلح من جاء به قالوا----------------- اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين AUTO قالوا فرعون وقومه لموسي عليه السلام اجءتنا لتلفتنا تصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام وتكون-	628	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1523	false	8191320817736898830	7	112	46	612	1570	300	ثم بعثنا من بعدهم اي من بعد نوح م--وسي وهارون الي فرعون وملاءه يعني افراد قومه باياتنا------ فاستكبرو-----------ا وكانوا قوما مجرم----------ين فلما جا-----------------------------------------------------ءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا----------------------- قالوا-------------- ان هذا لسحر مبين----- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا------------------------------------------------------- تقدير الكلام اتقولون للحق لما جاءكم سحرا------------------------ سحر هذا الحذف السحر الاول ف-------دلالة الكلام عليه كقوله فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءا وجوهكم المعني يغشاكم ليسوءا وجوهكم وقال ذو الرمة فلما لبسن الليل او حين نصبت له من خذا اذانها وهو جانح اي او حين اقبل ولا يفلح الساحرون- قالوا يعني فرعون وقومه اجءتنا لتلفتنا لتلوي--------------نا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------تصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من------ الدين-- وتكون	1523	1481387970607904843	373	518.0	302	904	41.26106262207031	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0629	true	4563841207822032794	204	256	1055	1325	1540	300	ان الله سيبطله سيمحقه ان الله لا يصلح عمل المفسدين لا يقويه ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون AUTO ويحق الله الحق يثبته بكلماته باوامره ولو كره المجرمون ذلك فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون ومل-ءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين	629	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1521	false	967865726419724878	94	132	504	696	1599	300	ان الله سيبطل-------ه ان الله لا يصلح عمل المف---------سدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون--------------------------------------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين	1521	1481387970607904843	188	350.5	150	271	69.37269592285156	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0630	true	5689748616740191262	10	141	54	770	1663	300	قومه علي مثل ما كان عليه--------------- وان فرعون لعال غالب قاهر في الارض وانه لمن المسرفين في الكبر حتي ادعي الربوبية روي عن يعقوب الوقف بالياء علي لعالي وقال موسي يا-قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين AUTO وقال موسي لمءمني قومه ياقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ثقوا به ان كنتم مسلمين مخلصين له فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين AUTO فقالوا علي الله توكلنا لانهم كانوا مءمنين مخلصين ربنا لا تجعلنا فتنة موضع فتنة اي عذاب بعد توبتنا للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انا لم نكن علي الحق فيزدادوا طغيانا ونجنا برحمتك من القوم الكافرين AUTO ونجنا برحمتك من القوم الكافرين من كيدهم------------------------------------------ واوحينا الي موسي واخيه ان تبو-ا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين	630	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1521	false	967865726419724878	116	176	614	950	1599	300	قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال ف----------ي الارض وانه لمن المسرفين وقال م---------------------------------------------------------------وسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلو-----------------------------------------------------------------------------------------ا ان كنتم مسلمين---------- فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين	1521	1481387970607904843	257	307.0	208	775	33.16128921508789	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0632	true	6559204461062526541	149	176	762	907	1576	300	فلما اخبر موسي قومه بهلاك فرعون وقومه قالت بنو اسراءيل ما مات فرعون-------------- فامر الله -------البحر فالقي فرعون علي الساحل احمر قصيرا كانه ثور فت--يقن بنو اسراءيل	632	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1528	false	-4565353893334083816	87	118	446	613	1547	300	فلما اخبر موسي قومه بهلاك فرعون وقومه قالت بنو اسراءيل ما مات فرعون ولا يموت ابدا فامر الله تعالي بالبحر فالقي فرعون علي الساحل احمر قصير- كانه ثور فتراءاه بنو اسراءيل	1528	1481387970607904843	141	249.0	114	168	83.92857360839844	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0632	true	6559204461062526541	182	298	934	1568	1576	300	الماء ميتا ابدا فذلك قوله فاليوم ننجيك--------- نلقيك علي نجوة من الارض اي مرتفع منها قرا يعقوب ننجيك مخففا والباقون مشددا ببدنك وحدك لتكون لمن خلفك بعدك اية علامة تظهر لهم بها عبوديتك من ربوبيتك لانك لو كنت ربا لما غرقت---------------- وان كثيرا من الناس -----------------------------------------عن ايا-------------------تنا لغافلون لا يتفكرون فيها ولقد بو--------انا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون AUTO ولقد بو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا انزلنا بني اسراءيل مبوا صدق----------- منزل كرامة--------------------------- وهي الارض المقدسة التي -كتب الله ميراثها لابراهيم وذ---------------------ريته ورزقناهم من الطيبات الحلالات فما اختلفوا يعني اليهود الذين كانوا ف-ي عهد النبي----- صلي الله عليه وسلم حتي جاءهم العلم يعني القران	632	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1529	false	4617698200817986164	34	216	183	1136	1568	300	البدي وقرا عبد ال------له فاليوم ننجيك ببدنك اي نلقيك علي ناحية البحر وقيل شعر------------------------------------------------------ك لتكون لمن خلف-----ك اية عبرة وعظة وقرا علي بن ابي طالب رضي الله عنه لمن خلقك بالقاف اي تكون اية لخالقك وان كثيرا من الناس قال مقاتل يعني اهل مكة قال الحسن هي عامة عن اياتنا عن الايمان باياتنا لغافلون سورة يونس الايات 93 الي ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرءن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم ولقد بوانا انزلنا بني اسراءيل بعد هلاك فرعون مبوا منزل صدق يعني خير وقيل الاردن وفلسطين وهي الارض المقدسة التي بارك الله في---ها لابراهيم وذريته الضحاك هي مصر والشام ورزقناهم من الطيبات الحلالات فما اختلفوا يعني اليهود الذين كانوا علي عهد النبي محمد صلي الله عليه وسلم حتي جاءهم العلم----- البيان	1529	1481387970607904843	417	649.5	334	1026	40.64327621459961	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0634	true	-680209146457406818	25	76	142	417	1572	300	ان قوم يونس كانوا بنينوي من ارض الموصل وكانوا يعبدون الاصنام فارسل الله اليهم يونس عليه ال-------سلام فكذبوه---------------------- فقيل له اخبرهم ان العذاب مصبحهم بعد ثلاث فاخبرهم----- فقالوا هو رجل لا يكذب فارقبوه------- فان اقام معكم فلا عليكم---------- وان ارتحل عنكم فهو نزول------ العذاب لا شك- فلما جاءهم الميعاد----------------------------------------- تغشاهم العذاب	634	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1532	false	7976939939234948410	219	285	1155	1498	1574	300	ان قوم يونس كانوا بنينوي من ارض الموصل---------------------- فارسل الله اليهم يونس يدعوهم الي الاسلام وترك ما هم عليه فدعاهم فابوا فقيل له اخبرهم ان العذاب يجيءهم الي ثلاث فاخبرهم بذلك فقالوا انا لم نجرب عليه كذبا فانظروا فان -بات فيكم تلك الليلة فليس بشء وان --------لم يبت فاعلموا ان العذاب مصبحكم فلما كان في جوف الليل خرج ماشيا من بين ظهرانيهم فلما اصبحوا تغشاهم العذاب	1532	1481387970607904843	172	207.0	131	374	45.98930358886719	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0634	true	-680209146457406818	173	269	944	1401	1572	300	ولو شاء ربك-------- لامن من في الارض كلهم جميعا وهو دليل ع-------------------لي القدرية في ان الله تعالي لم يشا ايمانهم وان من شاء ايمانه يءمن لا محالة---------------------------------- افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين قال ابن عباس كان النبي---- صلي الله عليه وسلم حريصا علي ايما--ن جميع الناس------------------- فاخبر-----ه تعالي ان -لا يءمن الا من سبقت له ال------سعادة في الذكر الا-ول ولا يضل الا من سبقت ل-------ه الشقاوة في الذكر الاول وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون AUTO وما كان اي وما ينبغي لنفس --ان ----------------------تءمن الا باذن الله	634	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1534	false	-5583575519337875931	180	281	906	1401	1489	300	ولو شاء ربك يا محمد لامن من في الارض كلهم جميعا قال الحسين بن الفضل لاضطرهم ا------------------------------لي الايمان قال الاخفش جاء بقوله جميعا مع كل تاكيدا كقوله لا تتخذوا الهين اثنين افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين قال ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حريصا علي ان يءمن جميع الناس ويبايعوه علي الهدي فاخبره الله تعالي انه لا يءمن الا من سبق- له من الله سعادة في الكتاب الاول ولا يضل الا من سبق له من الله الشقا-ء في الذكر الاول وما كان لنفس قال الحسن ------------------------------------------------------------وما ينبغي لنفس وقال المبرد معناه وما كنت لتءمن الا باذن الله	1534	1481387970607904843	290	407.5	228	587	49.40374755859375	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	31	281	173	1486	1566	300	ماذا مبتدا خبره في السماوات ------------------------والارض من الدلالات الدالة علي الوحدانية و ما استفهامية------------ وما للنفي اي ولن تغني الايات والنذر الرسل عن قوم لا يءمنون السابق علمه تعالي بموتهم كافرين فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO فهل ينتظرون يعني مشركي مكة الا مثل ايام الذين خل-----وا من قبلهم من مكذبي الامم اي مثل------- وقاءع----ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين لذلك ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين AUTO ثم ننجي قرا يعقوب ننجي باسكان النون الثانية والتخفيف والباقون بفتح النون والتشديد رسلنا والذين امنوا معهم عند نزول العذاب كذلك كما انجيناهم -----حقا واجبا علينا------- ننج- المءمنين -------------------------------------------قرا الكساءي ويعقوب وحفص عن عاصم ننج- المءمنين بالتخفيف والباقون بالتشديد ووقف يعقوب ننجي باثبات الي----اء ونجي وانجي----- بمعني -------------------------واحد قل يا-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين AUTO قل ياايها الناس يعني اهل مكة ان كنتم في شك من ديني وصحته فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله وهي الاصنام ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم يميتكم وخص التوفي بالذكر للتهديد وامرت ان اكون من المءمنين بايات الله وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين AUTO وان اقم عطف علي ان اكون وجهك للدين اي استقم اليه حنيفا قيما به ماءلا عن كل دين ولا تكونن من المشركين اي قيل لي لا تشرك ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين	635	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1535	false	5393082102381307657	42	227	241	1202	1541	300	ماذا----------- في السماوات من الشمس والقمر والنجوم والارض من الجبال والبحار والانهار والاشجار وغيرها من الايات ثم قال وما------------- تغني الايات والنذر------ عن قوم لا يء--------------------------------------------------------------------------------------------------منون في علم------ الله فهل ينتظرون يعني مشركي مكة الا مثل ايام الذين خلوا مضوا من قبلهم من الذين مضوا قال قتادة يعني وقاءع الله في قوم نوح وعاد وثمود والعرب تسمي العذاب والنعيم اياما كقوله تعالي وذكرهم بايام الله وكل ما مضي عليك من خير او شر فهو ايام قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين----- ثم ننجي رسلنا والذين ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا معهم عند نزول العذاب كذلك كما انجيناهم كذلك حقا واجبا علينا غير شك ننجي المءمنين بك يا محمد وقرا يعقوب ننجي رسلنا بالتخفيف وقرا الكساءي------- وحفص-------- ننجي المءمنين بالتخفيف وشددهما الاخرون وهما لغتان فصيحتان انجي ينجي انجاء ونجي ينجي تنجية بمعني واحد سورة يونس الايات 104 الي قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشرك------------------------------------------------------------------------------------ين و----------------------------------------لا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين	1535	1481387970607904843	582	875.5	464	1579	36.85877227783203	95	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	204	300	1109	1566	1566	300	الذين تعبدون من دون الله وهي الاصنام--------------------------------------------------------- ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم يميتكم وخص التوفي بالذكر للتهديد وامرت ان اكون من المءمنين بايات الله وان اقم وجهك لل-----------------------------------------دين حنيفا ولا تكونن من المشركين AUTO وان اقم عطف علي ان اكون وجهك لل-----------------------------------------دين اي استقم اليه حنيفا قيما به ماءلا عن كل دين ولا تكونن من المشركين اي قيل لي لا تشرك ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين AUTO ولا تدع لا تعبد من دون الله ما لا ينفعك ان اطعته ولا يضرك ان عصيته فان فعلت-	635	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1536	false	-9006328402836757501	0	88	0	433	1494	300	الذين تعبدون من دون الله -من الاوثان التي لا تعقل ولا تفعل ولا تبصر ولا تسمع ولا تضر ولا تنفع ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم تقدير ان يسلم ويقبض ارواحهم----- وامرت ان اكون من المءمنين وان -----------اقم وجهك قال ابن عباس عملك وقيل نفسك اي استقم علي الدين حنيفا ولا تكونن من المشركين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر لم اعبد ربي بالرهبانية وان خير ال------------------------------------------------------------------دين الحني--فية السهلة ولا تدع -------------------------------------------------------------------------------تعبد من دون الله ما لا ينفعك ان اطعته ولا يضرك ان عصيته فان فعلت	1536	1481387970607904843	212	274.5	167	597	35.510887145996094	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0636	true	1118361384042704908	34	156	166	768	1493	300	وان يمسسك الله بضر يصبك به فلا كاشف له يرفعه الا هو سبحانه وان يردك بخير فلا راد فلا مانع لفضله الذي ارادك به يصيب به بالخير والضر من يشاء من عباده وهو الغفور لذنوب عباده الرحيم باولياءه قل يا-ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل AUTO قل ياايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم رسوله والقران فلم يبق لكم حجة فمن اهتدي اختار الهدي فانما يهتدي لنفسه اي لخلاص نفسه لان نفعه لها ومن ضل بالكفر فانما يضل عليها اي وبال ذلك علي نفسه وما انا عليكم بوكيل اي حفيظ احفظ اعمالكم ان علي الا البلاغ واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	636	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1535	false	5393082102381307657	227	285	1202	1477	1541	300	وان يمسسك الله بضر --------فلا كاشف ل------ه الا هو------- وان يردك بخير فلا راد--------- لفضل--------------ه يصيب به------------- من يشاء من عباده وهو الغفور------------ الرحيم--------- قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	1535	1481387970607904843	274	443.5	217	603	45.43946838378906	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0637	true	-2364696437312519133	8	182	38	908	1490	300	تعبدوا الا الله انني لكم منه اي من الله نذير بالعذاب وبشير بالثواب وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير AUTO وان استغفروا ربكم وحدوه عطف علي الاول ثم توبوا اليه من الكفر اي انسلخوا منه واندموا علي سالفه يمتعكم يعيشكم في الدنيا متاعا حسنا عيشا طيبا الي اجل مسمي الي الممات ويءت كل ذي فضل اي في العمل اي زيادة في فضله اي جزاء فضله وان تولوا اي تتولوا فحذفت احدي التاءين وقرا البزي عن ابن كثير وان تولوا بتشديد التاء فاني اخاف عليكم قرا نافع وابن كثير وابو جعفر وابو عمرو فاني اخاف اني اخاف حيث وقع بفتح الياء والباقون باسكانها عذاب يوم كبير هو يوم القيامة الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير AUTO الي الله مرجعكم في ذلك اليوم وهو علي كل شء قدير من ثواب وعقاب ولا ينفع من قضاءه واقية الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور	637	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1537	false	-2221636807413170012	126	186	623	925	1500	300	تعبدوا الا الله انني لكم من-----------ه نذير-------- وبشير-------- وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير ا-------------------------------------------------------------------------------------------لا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور	1537	1481387970607904843	299	539.0	239	870	34.36781692504883	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0637	true	-2364696437312519133	38	216	188	1079	1490	300	وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير AUTO وان استغفروا ربكم وحدوه عطف علي الاول ثم توبوا اليه من الكفر اي انسلخوا منه واندموا علي سالفه يمتعكم يعيشكم في الدنيا متاعا حسنا عيشا طيبا الي اجل مسمي الي الممات ويءت كل ذي فضل اي في العمل اي زيادة في فضله اي جزاء فضله وان تولوا اي تتولوا فحذفت احدي التاءين وقرا البزي عن ابن كثير وان تولوا بتشديد التاء فاني اخاف عليكم قرا نافع وابن كثير وابو جعفر وابو عمرو فاني اخاف اني اخاف حيث وقع بفتح الياء والباقون باسكانها عذاب يوم كبير هو يوم القيامة الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير AUTO الي الله مرجعكم في ذلك اليوم وهو علي كل شء قدير من ثواب وعقاب ولا ينفع من قضاءه واقية الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور AUTO الا انهم يثنون صدورهم يخفون ما في-----ها من ---------العداوة نزلت في الاخنس بن شريق وكان رجلا حلو الكلام و---المنظر يلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يحب وينطوي بقلبه علي ما يكره	637	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1538	false	9007482645545532647	174	232	874	1161	1502	300	وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو يوم القيامة الي الله مرجعكم وه-----------------------------------------------------و علي كل شء قدير-------------------------------------- الا انهم يثنون صدورهم قال ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------ يخفون ما في صدورهم من الشحناء والعداوة نزلت في الاخنس بن شريق وكان رجلا حلو الكلام حلو المنظر ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يحب وينطوي بقلبه علي ما يكره	1538	1481387970607904843	253	435.5	200	908	27.863435745239258	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0638	true	-5643405958957408171	27	69	129	338	1544	300	كل في كتاب مبين اي---- مثبت في اللوح المحفوظ قبل ----خلقها---------------------- وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين	638	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1539	false	-2825924345720616139	209	258	1081	1320	1541	300	كل في كتاب مبين كل ذلك مثبت في اللوح المحفوظ قبل ان يخلقها سورة هود الايات 7 الي وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين	1539	1481387970607904843	207	387.0	165	239	86.61087799072266	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0638	true	-5643405958957408171	133	211	667	1073	1544	300	في الدنيا واتم عقل-----------ا ولءن قلت يا محمد انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين يعنون القرا----ن قرا حمزة والكساءي وخلف ساحر بفتح السين والف بعدها وكسر الحاء يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ا-ي اجل----------- محدود واصل الامة الجماعة فكانه قال	638	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1540	false	8972200161458716390	244	296	1208	1471	1488	300	في الدنيا زاهدا واقوي لها تركا ولءن قلت يا محمد انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين يعنون القران ومن قرا------------------- ساحر رده ال------------------------------ي محمد- صلي الله عليه وسلم ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودة الي اجل معدود ووقت محدود واصل الامة الجماعة وانما قيل	1540	1481387970607904843	217	355.0	172	433	50.115474700927734	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0639	true	-4509181732521375640	48	110	266	575	1525	300	الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير AUTO الا الذين صبروا وعملوا الصالحات استثناء متصل علي ما تقدم من ان الانسان عام ويراد به الجنس اولءك لهم مغفرة واجر كبير هو الجنة فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل	639	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1540	false	8972200161458716390	4	41	18	197	1488	300	الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل	1540	1481387970607904843	179	346.0	142	309	57.928802490234375	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0639	true	-4509181732521375640	59	209	329	1053	1525	300	الا الذين صبروا وعملوا الصالحات استثناء متصل علي ما تقدم من ان الانسان عام ويراد به الجنس اولءك لهم مغفرة-------- واجر كبير -هو الجنة فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل AUTO فل-------------------------------------------------------------------علك يا محمد تارك بعض ما يوحي اليك اي تارك تبليغ ما يسوءهم رجاء توبتهم وذلك ان كفار- مكة لما قالوا اءت بقران غير هذا يونس ليس فيه سب الهتنا هم النبي صلي الله عليه وسلم ان يدع سب الهتهم ظاهرا فانزل الله الاية وضاءق به اي بما كلفت صدرك بان تتلوه عليهم مخافة ان يقولوا مكذبين لولا انزل عليه كنز ينفقه او جاء معه ملك يصدقه انما انت نذير فاد------------------------------------------------- النذارة والله علي كل شء وكيل اي حافظ وشهيد ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات------- وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	639	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1541	false	-7172172779146482257	94	213	492	1104	1565	300	الا الذين صبروا وعملوا الصالحات فانهم ان نالتهم شدة وعسرة صبروا وان نالوا نعمة شكروا----------- لهم مغفرة لذنوبهم واجر كبير وهو الجنة -------------------و------------------------------------------------------------------انما جاز الاستثناء مع اختلاف الحالين لان الانسان اسم الجنس كقوله والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا فلعلك يا محمد تارك بعض ما يوحي اليك فلا تبلغه ايا--------------------هم وذلك ان مشركي مكة---- قالوا اتنا بكتاب ------------ليس فيه سب ال--------------------------------------------------------------------هتنا وضاءق به------------ صدرك ان يقولوا -----------لان يقولوا------- لولا انزل عليه كنز ينفقه او جاء معه ملك يصدقه قال عبد الله بن امية المخزومي قال الله يا ايها النذير ليس عليك الا البلا-غ والله علي كل شء وكيل-------------- ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات بزعمكم وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	1541	1481387970607904843	341	468.5	267	857	39.78996658325195	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0640	true	8053246818581428666	191	230	1001	1186	1528	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	640	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1543	false	1162508830167537381	169	208	832	1017	1492	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1543	1481387970607904843	185	370.0	146	185	100.0	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0640	true	8053246818581428666	191	230	1001	1186	1528	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن--------------- قبله------------------------------ كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءم---------------نون به ومن يكفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية ---------منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	640	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1545	false	-2721734077547944553	85	201	400	945	1452	300	افمن كان علي بينة من ربه كمن هو في الضلالة متردد ثم قال ومن قبله يعني ومن قبل محمد والقران كان كتاب موسي اماما ورحمة اولءك اي بني اسراءيل يءمنون به ومن يكفر به اي بمحمد وقيل بالقران وقيل بالتوراة من الاحزاب فالنار موعده روي سعيد بن جبير عن ابي موسي الاشعري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يستمع لي يهودي ولا نصراني ولا يءمن بي الا كان من اهل النار قال ابو موسي فقلت في نفسي ان النبي لا يقول مثل هذا القول الا من الفرقان فوجدت الله يقول ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية اي في شك منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1545	1481387970607904843	164	281.5	127	545	30.09174346923828	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0641	true	2050047985020994371	1	279	9	1467	1584	300	يءمنون به بالنبي صلي الله عليه وسلم ومن يكفر به من الاحزاب وهم الفرق من اهل مكة ومن ضامهم من الكفار المتحزبين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالنار موعده مصيره فلا تك في مرية شك منه من الموعد انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون من قلة نظرهم واختلال فكرهم ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين AUTO ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فزعم ان له ولدا وشريكا اي لا احد اظلم منه اولءك يعني الكاذبين يعرضون علي ربهم في الموقف فيسالهم عن اعمالهم ويقول الاشهاد جمع شاهد وهم الملاءكة والنبيون هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله بعده وسخطه علي الظالمين الذين وضعوا العبادة في غير موضعها الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون AUTO الذين يصدون يمنعون عن سبيل الله عن دينه ويبغونها عوجا اي يعدلون بالناس عنها الي المعاصي والشرك وهم بالاخرة هم كافرون اعاد لفظ هم تاكيدا لكفرهم اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون AUTO ثم قال الاشهاد اولءك اي الكاذبون لم يكونوا معجزين فاءتين الله اذا اراد عذابهم في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء ناصرين يمنعونهم من عذابه ولكن اخرهم الي يوم القيامة يضاعف لهم العذاب يشدد حتي يكون ضعفي ما كان قرا ابن كثير وابن عامر وجعفر ويعقوب يضعف بتشديد العين مع حذف الالف والباقون باثبات الالف والتخفيف ما كانوا يستطيعون السمع اي استماع الحق وما كانوا يبصرون محمدا بغضا له ف ما نافية اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	641	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1543	false	1162508830167537381	185	275	910	1375	1492	300	يءمنون به --------------------------ومن يكفر به من الاحزاب------------------------------------------------------------------------------------ فالنار موعد------ه فلا تك في مرية منه------------- انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون--------------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي----------------------------------ن الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1543	1481387970607904843	456	818.5	366	1458	31.275720596313477	85	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0641	true	2050047985020994371	6	117	35	603	1584	300	عليه وسلم ومن يكفر به من الاحزاب وهم الفرق من اهل مكة ومن ضامهم من الكفار المتحزبين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالنار موعده مصيره فلا تك في مرية------ شك منه من الموعد انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون من قلة نظرهم واختلال فكرهم ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين AUTO ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فزعم ان -له ولدا و--شريكا اي لا احد اظلم منه اولء-ك يعني الكاذبين يعرضون علي ربهم في الموقف فيسالهم عن اعما------------لهم ويقول الاشهاد جمع شاهد وهم الملاءكة والنبيون هءلاء-- الذين كذبوا	641	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1545	false	-2721734077547944553	175	235	829	1130	1452	300	الله يقول ومن يكفر به من الاحزاب------------------------------------------------------------------------------------ فالنار موعد------ه فلا تك في مرية اي في شك منه---------- انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يء---------------------------منون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زعم ان لله ولدا او شريكا او كذب بايات القران اولءك يعني الكاذبين يعرضون علي ربهم---------- فيسالهم عن اعمالهم ويجزيهم بها ويقول الاشهاد يعني-------- المل-----------------اءكة الذين كانوا	1545	1481387970607904843	238	376.5	186	592	40.202701568603516	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0642	true	8738001205632254109	4	81	16	459	1637	300	انهم في الاخرة هم الاخسرون AUTO لا --جرم -اي حقا انهم في ال-----اخرة ه-م الاخسرون اي متحقق خسرانهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون AUTO ان الذين امنوا صدقوا وعملوا الصالحات واخبتوا خشعوا الي ربهم واصل الاخبات الخضوع من الخبت وهي الارض المطمءنة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون هذه الاية في الصحابة المءمنين والتي قبلها في المشركين مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	642	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1546	false	-7989470947794918757	216	259	1132	1372	1571	300	انهم في الاخرة هم الاخسرون يعني من غيرهم وان كان الكل في الخسار سورة هود الا-----يات -------23 الي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	1546	1481387970607904843	205	312.0	164	452	45.353981018066406	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0642	true	8738001205632254109	22	79	106	447	1637	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون AUTO ان الذين امنوا صدقوا وعملوا الصالحات واخبتوا خشعوا الي ربهم واصل--------------------------- الاخبات الخضوع من الخبت وهي الا------------------رض المطمءنة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون هذه الاية في الصحابة المءمنين والتي قبلها في المشركين مثل الفريقين--------------- كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا	642	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1547	false	-5545346747450420344	229	275	1129	1402	1533	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم قال عطية عن ابن عباس وقتادة انابوا وتضر----------------------------------------------عوا اليه مجاهد اطمانوا الي ذكره مقاتل اخلصوا---------------------------- الاخفش تخشعوا له وقيل تواضعوا له اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون------------------------------------------------------ مثل الفريقين المءمن والكافر كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا	1547	1481387970607904843	159	190.5	131	401	39.65087127685547	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0643	true	-1734221962132680905	90	297	476	1584	1598	300	نري لكم لك ولمتبعيك علينا من فضل اي زيادة شرف علينا نءهلكم بها للنبوة بل نظنكم كاذبين الخطاب لنوح ولمن امن به قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون AUTO قال نوح ياقوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة حجة من ربي شاهدة بصحة دعواي واتاني رحمة من عنده اي النبوة فعميت عليكم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم فعميت بضم العين وتشديد الميم اي شبهت ولبست وقرا الباقون بفتح العين وتخفيف الميم اي خفيت انلزمكموها انلزمكم الهداية وانتم لها كارهون لا تريدونها استفهام بمعني الانكار وياقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ر-بهم ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO وياقوم لا اسالكم عليه اي علي التبليغ وايمانكم مالا اجرا ان اجري ما ثوابي الا علي الله قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف عن عاصم اجري باسكان الياء حيث وقع والباقون بفتحها وما انا بطارد الذين امنوا وذلك انهم قالوا له اطرد عنك المءمنين حسدا لهم انهم ملاقو ربهم اي صاءرون اليه فيجزي من طردهم ولكني اراكم قوما تجهلون امر الله ولقاءه قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب وقنبل عن ابن كثير ولكني باسكان الياء والباقون بفتحها ويا---------------------------قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	643	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1547	false	-5545346747450420344	0	61	0	302	1533	300	نري لكم عل------------ينا من فضل------------------------------------- بل نظنكم كاذبين ------------------------قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	1547	1481387970607904843	264	231.0	211	1137	23.218997955322266	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0643	true	-1734221962132680905	89	297	472	1584	1598	300	وما نري لكم لك ولمتبعيك علينا من فضل اي زيادة شرف علينا نءهلكم بها للنبوة بل نظنكم كاذبين الخطاب لنوح ولمن امن به قال---- يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من ع-----------نده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون AUTO قال نوح ياقوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة حجة من ربي شاهدة بصحة دعواي واتاني رحمة من عنده اي النبوة فعميت عليكم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم فعميت بضم العين وتشديد الميم اي شب--هت ولبست ----------------------------------وقرا الباقون بفتح العين وتخفيف الميم اي خفيت انل----------------------------------------------زمكموها انلزمكم الهداي----ة وانتم لها كارهون لا تريدونها استفهام بمعني الا-----نكار ويا-قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO وياقوم لا اسالكم عليه اي علي ال-----تبليغ وايمانكم مالا اجرا ان ا--------جري ما ثوابي الا علي الله قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف عن عاصم اجري باسكان الياء حيث وقع والباقون بفتحها وما انا بطارد الذين امنوا وذلك انهم قالوا له اطرد عنك المءمنين حسدا لهم انهم ملاقو- ربهم اي صاءرون اليه فيجزي-- من طردهم ولكني اراكم قوما تجهلون امر الله ولقاءه قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب وقنبل عن ابن كثير ولكني باسكان الياء والباقون بفتحها وياقوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	643	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1548	false	4010455033772273276	134	261	676	1338	1537	300	وما نري لكم عل------------ينا من فضل------------------------------------- بل نظنكم كا------------------------ذبين قال نوح يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة هدي ومغفرة من عنده فعميت عليكم التبست واشتبهت وقرا اهل الكوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فع------------------------------------------------ميت بضم العين وتشديد الميم اي اشتبهت ولبست ومعني الكلام عميت الابصار عن الحق وهذا كما يقال دخل الخاتم في اصبعي والخف في رجلي وانما يدخل الاصبع في الخاتم والرجل في الخف انلزمكموها يعني البينة والرحمة وانتم لها كارهون لا تريدونها ---------يعني -لا يقبل ذلك ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي علي الوحي وتبليغ الرسالة كناية عن غير مذكور ان اجري ما ثوابي الا علي الله----------------------------------------------------------------------------------- وما انا بطارد الذين امنوا الباء صلة ا------------------------------------نهم ملاقوا ربهم بالمعاد------- فيجزيهم باعمالهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا --------------------------------------------------------------------------------------------------قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	1548	1481387970607904843	392	511.5	307	1236	31.7152099609375	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	0	278	0	1453	1573	300	ينصرني من الله من يمنعني من عذابه ان طردتهم لاجل ايمانهم افلا تذكرون تتعظون قرا ابو عمرو ويا قوم من بادغام الميم في الميم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين AUTO ولا اقول لكم عندي خزاءن الله فاتي منها ما تطلبون ولا اعلم الغيب فاخبركم بما تريدون ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري تحتقر اعينكم من المءمنين لن يءتيهم الله خيرا اي ايمانا وتوفيقا لجهلي بحالهم وذلك انهم قالوا هم اراذلنا ولن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم فيجازيهم عليه اني اذا لمن الظالمين ان اذيتهم قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر اني بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا يانوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاطنبته فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في الدعوي قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين AUTO قال انما ياتيكم به الله ان شاء عاجلا اواجلا وما انتم بمعجزين بفاءتين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون AUTO ولا ينفعكم نصحي نصيحتي ان اردت ان انصح لكم اي نصحكم ان كان الله يريد ان يغويكم يضلكم تقدير الكلام ان كان الله يريد ان يغويكم فان اردت ان انصح لكم لا ينفعكم نصحي قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر نصحي بفتح الياء والباقون باسكانها هو ربكم فاليه الاغواء والهداية واليه ترجعون اخبار في ضمنه تهديد ووعيد قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء والباقون بضمها ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	644	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1547	false	-5545346747450420344	54	146	265	724	1533	300	ينصرني من الله------------------- ان طردت-------------هم افلا تذ-----------------------------------------------------كرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان كنت من الصادقين---------- قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجز--------------------------------------------------------------------------ين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون--------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	1547	1481387970607904843	451	802.5	360	1454	31.017881393432617	84	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	138	219	720	1132	1573	300	الصادقين AUTO------- قالوا يا-نوح قد جادلتنا ---------خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاطنبته فاتنا بما تعدنا من-- العذاب ان كنت من الصادقين في الدعوي قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين AUTO قال انما ياتيكم به الله ان شاء عاجلا اواجلا وما انتم بمعجزين بفاءتين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون AUTO ولا ينفعكم نصحي نصيحتي ان اردت ان انصح لكم اي نصحكم ان كان الله يريد ان يغويكم	644	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1549	false	3706720917785456243	1	48	4	245	1565	300	الظالمين ان فعلت ذلك قالوا يا نوح قد جادلتنا ماريتنا وخاصمتنا فاكثرت جدالنا-------- فاتنا بما تعدنا يعني العذاب ان كنت من الصادقين---------- قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجز--------------------------------------------------------------------------ين ولا ينفعكم ن-----------------------------------------------------------------------------------------صحي نصيحتي ان اردت ان انصح ل---------كم ان كان الله يريد ان يغويكم	1549	1481387970607904843	213	349.0	170	431	49.419952392578125	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0646	true	-625358797837475393	61	138	300	680	1518	300	قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم في المستقبل عند رءية الهلاك كما تسخرون منا الان فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم AUTO فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه يذله وهو الغرق ويحل عليه عذاب مقيم وهو عذاب الاخرة فصنع نوح السفينة في سنتين وقيل غير ذلك حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	646	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1547	false	-5545346747450420344	184	229	913	1129	1533	300	قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم---------------------------- كما تسخرو---------ن فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	1547	1481387970607904843	216	376.0	171	380	56.842105865478516	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0647	true	7503386967703666485	116	150	610	772	1555	300	واهلك اي واحمل اهلك من النسب ----الا من سبق عليه القول بالهلاك وهو-------------------- كنعان وامراتك واعلة مستثني من الاهل ومن امن --اي واحمل من امن بك قال الله تعالي وما امن معه الا قليل	647	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1553	false	7773509731547057941	16	48	79	237	1535	300	واهلك اي واحمل اهلك ومالك وعيالك الا من سبق عليه القول بالهلاك يعني امراته راحلة وابنه كنعان------------------------------ ومن امن يعني واحمل من امن بك قال الله تعالي وما امن معه الا قليل	1553	1481387970607904843	119	195.5	92	188	63.29787063598633	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0648	true	8337788234796888643	53	216	272	1087	1552	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين AUTO وهي تجري بهم في موج في اضطراب الماء وارتفاعه كالجبال عظما وارتفاعا ونادي نوح ابنه كنعان و----------------كان كافرا وكان في معزل معتزل عن ابيه يابني قرا عاصم يا بني بفتح الياء والباقون بالكسر مشددا وقوله بني مصغرا ليكون اعطف له اركب معنا قرا ابو عمرو والكساءي ويعقوب اركب معنا بادغام الباء في الميم لقرب المخرج واختلف عن ابن كثير وعاصم وقالون وخلاد وقرا الباقون وهم ابن عامر وابو جعفر وخلف لنفسه وعن حمزة وورش عن نافع باظهار الباء علي الاصل تلخيصه اركب معنا تنج ولا تكن مع الكافرين فتهلك قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين AUTO قال له ابنه ساوي سا-----لتجء الي جبل يعصمني من الماء يمنعني من الغرق قال له -------------------------------------------------------نوح لا عاصم لا مانع اليوم من امر الله من عذاب الله الا من رحم	648	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1555	false	-932307972561294043	30	97	149	472	1525	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنه كنعان وكان عنيدا وقيل وكان كافرا وكان في مع------زل عنه لم يركب معه الفلك- يا بني--------------------------------------------------------------- اركب معنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تكن مع الكافرين فتهلك قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ابنه ساوي ساصير وارجع الي جبل يعصمني--------- يمنعني من الماء ومنه عصام القربة الذي يربط راسها فيمنع الماء ان يسيل منها قال نوح لا عاصم-------- اليوم من امر الله--- عذاب الله الا من ----	1555	1481387970607904843	217	330.5	170	891	24.354658126831055	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0650	true	2103980566566046890	154	295	802	1509	1534	300	تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين AUTO تلك من انباء الغيب نوحيها اي ايات القران اليك باخبار الامم الماضية ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا اي من قبل نزول القران فاصبر علي اذي قومك كنوح ان العاقبة اخر الامر للمتقين بالسعادة والنصر والي عاد اخاهم هودا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون AUTO والي اي وارسلنا الي عاد اخاهم هودا في النسب لا في الدين وتقدم ذكره في سورة الاعراف قال ياقوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره قرا ابو جعفر والكساءي غيره بخفض الراء حيث وقع اذا كانت قبل اله من التي تخفض والباقون بالرفع ان انتم الا مفترون باتخاذ الاوثان شركاء ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	650	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1557	false	794771060195748578	212	263	1070	1311	1499	300	تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة للمتقين---------------- والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	1557	1481387970607904843	235	433.0	186	708	33.19208908081055	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0651	true	-10033256118857657	4	112	21	613	1585	300	اجرا جعلا ان اجري ثوابي الا علي الذي فطرني خلقني افلا تعقلون قرا نافع وابو جعفر والبزي عن ابن كثير فطرني بفتح الياء والباقون باسكانها ويا-قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين AUTO ولما حبس القطر عن قوم هود ثلاث سنين وعقمت ارحام نساءهم فلم يلدن قال لهم هود وياقوم استغفروا ربكم من الذنوب السالفة وامنوا ثم توبوا اليه من عبادة العجل وغيره يرسل السماء عليكم مدرارا متتابعا ويزدكم قوة في العدد والمال والبدن الي قوتكم الموجودة ولا تتولوا مجرمين لا تدبروا مشركين قالوا يا-هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين	651	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1557	false	794771060195748578	254	297	1267	1488	1499	300	اجر-----ا ان اجر------ي الا علي الذي فطر------ني افلا تع-------------------------------------------------------------------------قلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين	1557	1481387970607904843	215	378.0	174	594	36.19528579711914	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0651	true	-10033256118857657	87	253	476	1344	1585	300	والبدن الي قوتكم الموجودة ولا تتولوا مجرمين لا تدبروا مشركين قالوا يا-هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين AUTO قالوا ياهود ما جءتنا ببينة دليل علي ----قو-------------لك وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي ----------------------------------------بقولك وما نحن لك بمءمنين بمصدقين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون AUTO ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء يعني لست تتعاطي ما تتعاطي- من مخالفتنا وسب الهتنا الا لان بعض الهتنا اعتراك اي اصابك بسوء اي بخبل و-----------------------------------------------جنون لسبك ايا------ها فثم- استخفافا---- بهم وبالهتهم قال اني اشهد الله علي نفسي قرا نافع وابو جعفر اني بفتح الياء والباقون باسكانها واشهدوا انتم ايضا علي اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون AUTO من دونه يعني الا-لهة فكيدوني -------احتالو------ا في ام-----ري انتم وهم جميعا ثم لا تنظرون لا تمهلون قرا يعقوب تنظروني باثبات الياء بعد النون والباقون بحذفها اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها	651	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1559	false	-6319330355395611773	10	137	52	689	1549	300	والولد و-------------------لا تتولوا و------لا تدبروا مشركين قالوا يا هود ما جءتنا ببينة بيان وبرهان-------------------------------------------------------------------------- علي ما تقول فنقر ونسلم لك وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي بقولك والعرب تضع الباء موضع عن وعن موضع الباء وما نحن لك بمءمنين بمصدقين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا ب-------------------------------------------------------------------------------------سوء يعني لست تتعاطي ما تتعاطاه من مخالفتنا وسب الهتنا الا -ان بعض الهتنا اعتراك و--اصابك بسوء بل ------جنون وهذيان هو الذي يحملك علي ما تقول وتفعل ولا نقول فيك الا هذا ولا نحمل امرك الا علي هذا فقال لهم هود اني اشهد الله علي ----------------------------------------------------نفسي واشهدوا-------------- اني برء مما تشركون من د----------------------------------------ونه يعني الاوثان فكيدوني جميعا فاحتالوا جميعا في ضري ومكري انتم و-اوثانكم ثم لا تنظرون -------------------------------------------------------------------اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها	1559	1481387970607904843	435	644.0	341	1004	43.32669448852539	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0652	true	-4306728710521809058	38	260	200	1369	1583	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ AUTO فان تولوا اي تتولوا يعني تعرضوا عما دعوتكم اليه قرا البزي عن ابن كثير فان تولوا بتشديد التاء فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم المعني ما علي كبير هم منكم ان توليتم فقد برءت ساحتي بالتبليغ وانتم اصحاب الذنب في الاعراض عن الايمان ويستخلف ربي قوما غيركم اطوع منكم يوحدونه ولا تضرونه شيءا باشراككم ان ربي علي كل شء حفيظ علي بمعني اللام اي لكل شء حفيظ فهو يحفظني ويجازيكم ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ AUTO ولما جاء امرنا عذابنا وهو السموم كانت تدخل انوف الكفار وتخرج من ادبارهم فتقطع اعضاءهم نجينا هودا والذين امنوا معه من العذاب وكانوا اربعة الاف برحمة بنعمة منا ونجيناهم في الاخرة من عذاب غليظ شديد المعني نجوا من عذابي الدنيا والاخرة بسبب ايمانهم وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد AUTO وتلك عاد اشارة الي قبورهم واثارهم جحدوا بايات ربهم كفروا بها وعصوا رسله يعني هودا ذكر بلفظ الجمع لان من كذب رسولا واحدا كان كمن كذب جميع الرسل واتبعوا يعني السفلة امر كل جبار عنيد معاند اي معارض بالخلاف وهم رءساءهم ومقدموهم واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	652	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1558	false	-9206878209083179024	38	102	186	509	1545	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	1558	1481387970607904843	315	553.5	251	1169	26.946107864379883	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0652	true	-4306728710521809058	116	260	603	1369	1583	300	علي كل شء حفي---------------ظ علي بمعني اللام اي لكل شء حفيظ فهو يحفظني ----------ويجازيكم ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ AUTO ولما جاء امرنا عذابنا وهو السموم كانت تدخل انوف الكفار وتخرج من ادبارهم فتقطع اعضاءهم نجينا هودا والذين امنوا معه من العذاب وكانوا اربعة الاف برحمة بنعمة منا ونجيناهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاخرة من عذاب غليظ شديد المعني نجوا من عذابي الدنيا والاخرة بسبب ايما--نهم وتلك عاد---------------- جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد AUTO وتلك عاد اشارة الي قبورهم واثارهم جحدوا بايات ربهم كفروا بها وعصوا رسله يعني هودا ذكر بلفظ الجمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لان من كذب رسولا واحدا كان كمن كذب جميع الرسل واتبعوا يعني السفلة امر كل جبار عنيد ----------------------------------------------------------------------معاند اي معارض--- بالخلاف وهم رءساءهم ومقدموهم واتبعوا------------------------------------------------------------------------ في هذه الدنيا لعنة------------------------ ويوم القيامة -----------------------------------------------------الا ان عادا كفروا رب-------------------------------------------------------------------------------------------هم الا بعدا لعاد قوم هود	652	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1560	false	2811383641248562602	0	201	0	1034	1519	300	علي كل شء حفيظ اي لكل شء حافظ علي بمعني اللام--------------- فهو يحفظني من ان تنالوني بسوء ولما جاء ام--------------------------------------------------------------------------------رنا عذ----------------------------------------------------------------ابنا نجينا هودا والذين امنوا معه---------- وكانوا اربعة الاف برحمة بنعمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وقيل الريح قيل اراد بالعذاب الغليظ عذاب القيامة اي كما نجيناهم في الدنيا من العذاب كذلك نجيناهم في الاخر-----------------------------------------------------------ة من العذاب وتلك عاد رده الي القبيلة جحدوا بايات ربهم وعصوا ر------------------------------------------------------------------------------------------------------سله يعني هودا وحده لانه لم يرسل اليهم من الرسل سوي هود ونظيره قوله تعالي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات يعني النبي صلي الله عليه وسلم وانه لم يكن في عصره رسول سواه وانما جمع هاهنا لان من كذب رسولا واحدا فقد ----كذب جميع الرسل واتبعوا------------ امر كل جبار عنيد متكبر لا يقبل الحق ولا يذعن له قال ابو عبيد العنيد والعنود والعاند والمعاند ال-معارض لك بالخلاف ومنه قيل للعرق الذي يفجر دما فلا يرقي عاند قال الراجز اني كبير لا اطيق العندا واتبعوا الحقوا واردفوا في هذه الدنيا لعنة يعني بعدا وعذابا وهلاكا ويوم القيامة اي وفي يوم القيامة ايضا كذلك لعنوا في الدنيا والاخرة الا ان عادا كفروا ربهم اي بربهم كما يقال شكرته وشكرت له وكفرته وكفرت به ونصحته ونصحت له قيل بمعني كفروا نعمة ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	1560	1481387970607904843	359	483.0	286	1381	25.995655059814453	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	1	180	4	917	1518	300	ارم والي ثمود اخاهم صالحا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب AUTO والي ثمود اي وارسلنا الي ثمود وتقدم تفسيره في سورة الاعراف اخاهم في النسب صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم ابتدا خلقكم من ادم وادم من الارض واستعمركم فيها اي خلقكم لعمارتها وقيل اطال اعماركم قيل كانت اعمارهم من الف سنة الي ثلاث مءة سنة فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب من المءمنين مجيب لدعاءهم قالوا يا-صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب AUTO قالوا يعني ثمود قد كنت فينا مرجوا للسيادة في ديننا قبل هذا القول اتنهانا استفهام معناه الانكار ان اي عن ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب موقع في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	653	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1560	false	2811383641248562602	224	298	1156	1512	1519	300	الي والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قال يا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	1560	1481387970607904843	341	655.5	271	915	37.26776123046875	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	41	245	210	1242	1518	300	اخاهم في النسب صالحا قال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم ابتدا خلقكم م--------------ن ادم وادم من الارض-------- واستعمركم ف-----------------------------------------------يها اي خلقكم لعمارتها وقيل اطال اعماركم قيل كانت اعمارهم من الف سنة الي ثلاث مءة سنة--------------------- فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب من المءمنين مجيب ل---دعاءهم قالوا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب AUTO قالوا يعني---- ثمود-------- قد كنت فينا مرجوا للسيادة في ديننا قبل هذا ا--------------------------------------------------------------لقول اتنهانا استفهام معناه الانكار ان اي عن ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب موقع في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانين---------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير AUTO قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة بيان وبصيرة من ربي واتاني منه رحمة نبو------ة فمن ينصرني من الله اي يمنعني من عذاب----ه ان عصيته فما تزيدونني بقولكم هذا غير تخسير ----------اي غير بصارة في خسارتكم وياقوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب AUTO وياقوم هذه ناقة الله لكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية نصب علي الحال والقطع	653	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1561	false	7912496693777344727	67	294	344	1483	1510	300	اخاهم ---------صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم ابتدا خلقكم من الارض وذلك ان ادم -خلق من الارض وهم منه واستعمركم فيها وجعلكم عمارها وسكانها قال ابن عباس اعاشكم فيها الضحاك---------------- اطال اعماركم ---مجاهد اعم-ركم من العمر اي جعلها داركم وسكنكم قتادة اسكنكم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب ممن رجاه--- مجيب لمن دعا--ه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يعني قوم ثمود يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل ه-----------------ذا القول اي كنا نرجو ان تكون فينا سيدا وقيل كنا نرجو ان تعود الي ديننا اتنهانا------------------------------- ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه مر-----------يب موقع في الريبة وموجب اليها يقال اربته ارابة اذا فعلت به فعلا يوجب لديه الريبة قال الهذلي كنت اذا اتيته من غيب يشم عطفي ويبز ثوبي كانما اربته بريب قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة نبوة وحكمة فمن ينصرني من الله لا يمنعني من عذاب الله ان عصيته فما تزيدونني----------- غير تخسير قال ابن عباس غير خسارة في خسارتكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفراء تضليل قال الحسين بن الفضيل لم يكن صالح في خسارة حين قال علمت علم العرب فما تزيدونني غير تخسير وانما المعني ما تزيدونني كما يقولون ما اسبق اياكم الي الخسارة وهو قول العرب فسقته وفجرته اذا نسبته الي الفسق والفجور وكذلك خسرته نسبته الي الخسران ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية نصب علي الحال والقطع	1561	1481387970607904843	489	520.0	384	1594	30.677539825439453	78	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0654	true	-2841416495882350315	4	161	21	841	1578	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب AUTO فعقروها فقال لهم صالح تمتعوا في داركم عيشوا في دياركم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب فيه تقدم ذكر القصة في الاعراف فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز AUTO فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة نعمة منا ومن عطف علي نجينا اي ونجيناهم من خزي يومءذ اي عذابهم في الدنيا قرا نافع وابو جعفر والكساءي يومءذ بفتح الميم والباقون بكسرها علي اضافة يوم الي اذ وابو عمرو يدغم الياء في الياء ان ربك هو القوي العزيز القادر علي كل شء واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين AUTO واخذ الذين ظلموا كفروا الصيحة في اليوم الرابع وذلك ان جبريل عليه السلام صاح صيحة واحدة فهلكوا فاصبحوا في ديارهم جاثمين تقدم تفسيره في سورة الاعراف الاية5 كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	654	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1561	false	7912496693777344727	16	65	80	334	1510	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	1561	1481387970607904843	251	458.0	202	820	30.609756469726562	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0654	true	-2841416495882350315	16	271	84	1431	1578	300	فعقروها فقال لهم صالح تمتعوا ---------------في داركم عيشوا في دياركم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مك-----------------------ذوب فيه تقدم ذكر القصة في الاعراف فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز AUTO فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة نعمة ------منا ومن عطف علي نجينا اي ونجيناهم من خزي يومءذ اي عذابهم في الدنيا قرا نافع وابو جعفر والكساءي يومءذ بفتح الميم والباقون بكسرها علي اضافة يوم الي اذ وابو عمرو يدغم الياء في الياء ان ربك هو القوي العزيز القادر علي كل شء واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين AUTO واخذ الذين ظلموا كفروا الصيحة في اليوم الرابع وذلك ان جبريل عليه السلام صاح صيحة واحدة فهلكوا فاصبحوا في ديارهم جاثمين تقدم تفسيره في سورة الاعراف الاية5 كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود AUTO كان لم يغنوا فيها يقيموا --------في ديارهم الا ان ثمود كفروا ربهم قرا حمزة ويعقوب وحفص عن عاصم ثمود غير منون والباقون بالتنوين الا بعدا لثمود قرا الكساءي لثمود بالخفض والتنوين والباقون بنصب الدال فمن اجاز الصرف لانه اسم مذكر ومن لم يجزه جعله اسما للقبيلة ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ AUTO ولقد جاءت رسلنا هم جبريل ومن معه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من------------------------------------------------------------------------------ المل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءكة ابراهيم بالب-------شري بالبشارة باسح-ق ويعقوب وباهلاك قوم لوط قالوا--------- سلاما نصب علي المصدر والعامل فيه مضمر من لفظه كانه قال اسلم سلاما قا---------------------ل ابراهيم سلام مبتدا وخبر اي سلام عليكم----------------------------------------------------------------- وقرا حمزة والكساءي سل-م بكسر السين بلا--- الف	654	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1562	false	-7979819589487601377	23	251	127	1354	1605	300	فعقروها فقال لهم صالح تمتعوا حتي يحين عذابه في داركم منازل--------كم ثلاثة ايام تمهل---ون ذلك وعد غير مكذوب غير كذب وقيل غير مكذو-------------------ب في-------ه فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه بر------------------------------------------------------------------------------------------------حمة نعمة وعصمة منا و-----------------------------من خزي يومءذ--- عذابه وهوانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو القوي العزيز----------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة يعني----------------------------------------------------------------------------------------------------- صيحة -------جبريل فاصبحوا في ديارهم جاثمين -----------------------صرعي هلكي-- كان لم يغنو------------------------------------------------------------------ا يقيموا ويكونوا فيها -----الا ان ثمود كفروا ربهم -------------------------------------------------------------الا بعدا لثمود سورة هود الايات 69 الي------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد ولقد جاءت رسلنا يعني الملاءكة واختلفوا في عددهم فقال ابن عباس كانوا ثلاثة جبرءيل وميكاءيل واسرافيل الضحاك تسعة السدي احد عشر وكانوا علي صورة الغلمان الوضاء وجوههم ابراهيم الخليل بالبشري بالبشارة باسحاق ويعقوب وباهلاك قوم لوط قالوا لابراهيم سلاما سلموا عليه ونصب سلاما بايقاع القول عليه لان السلام قول اي مثل قالوا وسلموا سلاما قال ابراهيم سلام ----------------اي عليكم سلام وقيل لكم سلام وقيل رفع علي الحكاية قيل الحمد لله وقولوا حطة وقرا حمزة والكساءي سلام بكسر السين من غير الف	1562	1481387970607904843	523	656.0	416	1896	27.584388732910156	79	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0655	true	7281781764548036710	59	114	297	577	1542	300	وذلك انهم كانوا اذا نزل بهم ضيف فلم ياكل من طعامهم ظنوا انه لم يات بخير وانما جاء ل-----شر قالوا لا تخف يا ابراهيم -انا ملاءكة الله ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب AUTO وامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته سارة بنت هاران بن ناحور-------------------------- وهي ابنة عم ابراهيم قاءمة خلف---- الستر تسمع	655	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1563	false	-5501116074470129596	109	204	569	1046	1569	300	وذلك انهم كانوا اذا اتا--هم ضيف فلم ياكل من طعامهم ظنوا انه لم يجء لخير وانه يحدث نفسه بشر قالوا لا تخف يا ابراهيم فانا ملاءكة الله ا------------------------------------------------------------------------------------نا ارسلنا الي قوم لوط قال الوالبي لما عرف ابراهيم انهم ملاءكة خاف انه وقومه المقصودون بالعذاب لان الملاءكة كانت تنزل اذ ذاك بالعذاب نظير ما في الحجر ما ننزل الملاءكة الا بالحق اي بالعذاب قالت الملاءكة لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط لا الي قومك وامراته سارة بنت هاران بن ناحور بن شاروع بن ارغوا بن فالغ وهي ابنة عم ابراهيم قاءمة من وراء الستر تسمع	1563	1481387970607904843	178	133.5	139	563	31.61634063720703	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0656	true	784307634447315071	212	266	1132	1390	1563	300	انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود AUTO وكان في قري لوط اربع مءة الف فقالت الرسل عند ذلك ياابراهيم اعرض عن هذا الجدال انه قد جاء امر ربك باهلاكهم وانهم اتيهم نازل بهم عذاب غير مردود عنهم ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب	656	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1565	false	6814981265812563232	0	23	0	106	1484	300	انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب	1565	1481387970607904843	106	202.0	83	258	41.085269927978516	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0657	true	-5068689914676638117	33	64	173	331	1514	300	وقال هذا يوم عصيب شديد وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	657	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1565	false	6814981265812563232	19	50	88	242	1484	300	وقال هذا يوم عصيب----- وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	1565	1481387970607904843	153	294.0	123	159	96.2264175415039	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0657	true	-5068689914676638117	68	142	351	728	1514	300	منزل لوط سرا ولم يعلم بهم ا-----لا اهل بيت لوط فخرجت امراته فاخبرت قومها وقالت ان في بيت لوط رجالا ما رايت مثل وجوههم قط وجاءه قومه يهرعون اليه--------------------------- يسرعون وقيل يستحثون وم--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قبل اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن قبل ذلك الوقت كانوا يعملون السيءات اتيان الذكور---------------------------------- في ادبارهم -قال لهم لوط حين قصدوا اضيافه يا------------------قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم اي بالنكاح احل وقي اضيافه ببناته وكان في ذلك الوقت------------------------------------------- تزويج المسلمة من الكافر جاءزا كما	657	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1566	false	7807218944668777070	155	300	772	1517	1517	300	منزله------- ولم يعلم بذلك احد الا اهل بيت لوط فخرجت امراته فاخبرت قومها وقالت ان في بيت لوط رجالا ما رايت مثل وجوههم قط وجاءه قومه يهرعون اليه قال ابن عباس وقتادة والسدي يسرع-------------ون ومجاهد يهرولون الضحاك يسعون ابن عيينة كانهم يدفعون شمر بن عطية مشي بين الهرولة والجمزي الحسن مشي بين مشيتين قال اهل اللغة يقال اهرع الرجل من برد وغضب او اهرع اذا ارعد فهو مهرع اذا كان معجلا مسرعا قال مهلهل فجاءوا يهرعون وهم اساري يقودهم علي رغم الانوف وقال الراجز بمعجلات نحوه مهارع ومن قبل كان----------وا يعملون السيءات اي من قبل مجء الرسل الي لوط كانوا ياتون الرجال في ادبارهم فقال لهم لوط حين قصدوا اضيافه وظنوا انهم غلمان يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم واختلفوا في معني قوله قال محمد بن الفضل يعني علي شريعة الاسلام وقال تميم فلعل ذلك الا اذا كان تزويجه بناته- من الكفرة جاءزا كما-	1566	1481387970607904843	267	397.0	209	777	34.36293411254883	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0657	true	-5068689914676638117	201	279	1056	1406	1514	300	اليس منكم رجل رشيد صالح----------------------- يامر بالمعروف وينهي عن المنكر قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد AUTO قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق اي ----------حاجة فلا ننكحهن--------- وانك لتعلم ما نريد من اتيان الذكور قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد AUTO قال لهم لوط عند ذلك لو ان لي بكم قوة ا-نصارا و-----اعوانا او اوي انضم الي ركن شديد------------------- عشيرة منيعة وجواب لو	657	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1567	false	3466432852036328556	194	258	974	1278	1472	300	اليس منكم رجل رشيد صالح قال ابن عباس معناه رجل يامر بالمعروف وينهي عن المنكر قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من------------------------------------------------------------- حق اي ليس لنا ازواجا نل---تصقهن بالتزويج وانك لتعلم ما نريد من اتيان الاضياف فق--------------------------------------------ال لهم لوط عند ذلك لو ان لي بكم قوة اي منعة وشيعة تنصرني او اوي----- الي ركن شديد اي الجا وانضوي الي عشيرة مانعة وجواب لو	1567	1481387970607904843	211	311.5	162	417	50.59952163696289	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0658	true	8652601873036214433	83	165	440	874	1602	300	بوصل الالف من سر--------------------------ي والباق-------------------ون بقطعها---- من اسري ومعناهما------------------------------------------- واحد وهو سير الليل بقطع من الليل------------- بطاء----------------------------------------------------------------------------------فة منه قيل انه السحر الاول ولا يلتفت منكم احد الا امراتك قرا ابن كثير وابو عمرو امر----اتك برفع التاء علي الاستءناف من الالتفات اي -لا يلتفت منكم احد الا امراتك فانها تلتفت فتهلك وكان لوط قد اخرجها معه ونهي من تبعه ممن اسري بهم ان يلتفت سوي زوجته فانها لما سمعت هدة العذاب التفتت وقالت وا-قوماه فادركها حجر فقتلها وقرا الباقون بنصب ال-تاء علي الاستثناء	658	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1568	false	-8057385870961106568	184	300	962	1562	1562	300	بوصل الالف من سري يسري ويدل عليه قوله تعالي والليل اذا يسر وقرا الباقون بقطع الالف من اسري يسري اعتبارا بقوله سبحان الذي اسري بعبده وهما بمعني واحد فاسر باهلك ب---قطع من الليل قال ابن عباس بطاءفة من الليل الضحاك ببقية قتادة بعد مضي صدره الاخفش بعد جنح وقيل بعد هدوء وبعضها قريب من----------------- بعض ولا يلتفت منكم احد الا امراتك قرا ابن كثير وابو عمرو الا امراتك برفع التاء علي الاستثناء من الالتفات اي ولا يلتفت منكم احد الا امراتك فانها تلتفت وتهلك و-ان لوطا خرج بها----- ونهي من م-عه ممن اسري بهم ان يلتفت سوي زوجته فانها لما سمعت هدة العذاب التفتت وقالت وا قوماه فادركها حجر فقتلها وقرا الباقون بنصب المراة علي الاستثناء-	1568	1481387970607904843	359	587.0	288	628	57.16560363769531	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0658	true	8652601873036214433	165	295	874	1577	1602	300	من الاسراء اي فاسر باهلك-------------- الا امراتك فلا تسر بها وخلفها مع قومها فان هواها اليهم قال القرطبي وهي القراءة البينة الواضحة المعني انه مصيبها ما اصابهم من العذاب فقال لهم لوط متي ---------------------------موعد هلاكهم فقالت الملاءكة ان موعدهم الصبح ق-ال لوط اريد اسرع من ذلك فقالوا اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود AUTO فخرج لوط وطوي الله له الارض في وقته حتي نجا ووصل الي ابراهيم عليهما السلام فلما جاء امرنا عذابنا جعلنا عاليها سافلها وذلك ان جبريل عليه السلام حمل مداءنهم الخمس وهي--------------- سدوم وهي القرية العظمي وعمورا وادم واصبءين ولوشع بمن فيها علي جناحه وكانوا اربع مءة الف ورفعها حتي سمع---ت الملاءكة نباح الكلاب وصياح الديكة لم يكفا لهم اناء ولم ينتبه ناءم ثم قلبها فجعل عاليها سافلها	658	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1569	false	7132409252516805160	0	80	0	419	1542	300	من الاهل-- اي فاسر باهلك بقطع من الليل الا امراتك ولا يلتفت منكم احد ف--------------------------------------------------------------------- انه مصيبها ما اصابهم من العذاب غير مخطءها ولا يخطيهم ان موعدهم الصبح اي ان موعد هل--------------------اكهم-- هو الصبح فقال لوط اريد اسرع من ذلك فقالوا اليس الصبح بقريب فلما جاء امر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عذابنا جعلنا عاليها سافلها وذلك ان جبريل عليه السلام ادخل جناحه تحت قري قوم لوط المءتفكات سدوم وعا-----------------مورا ودادوما وصبوا ف--------------------------------------------رفعها حتي سمع اهل السماء ---------------صياح الديكة ونباح الكلاب ثم --------------------------جعل عاليها سافلها	1569	1481387970607904843	266	351.0	214	763	34.86238479614258	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0659	true	1308831759531021668	45	197	232	1049	1570	300	وما هي يعني تلك الحجارة من الظالمين اي مشركي مكة ببعيد اي بمكان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعيد------------------------------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط AUTO والي مدين اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وكان قوم شعيب يطففون مع شركهم فقال ولا تنقصوا المكيال والميزان اي لا تبخسوا اني اراكم بخير سعة وخصب فلا حاجة لكم الي التطفيف واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط يحيط بكم فيهلككم والمراد يوم القيامة قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني اراكم اني اخاف باسكان الياء وافقهم الكساءي في اني اراكم وياقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO وياقوم اوفوا اتموا المكيال والميزان بالقسط بالعدل ولا تبخسوا لا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا في فساد بقيت الله خير لكم	659	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1570	false	-6331132680236709313	122	240	621	1211	1499	300	وما هي يعني تلك الحجارة من الظالمين من مشركي مكة ببعيد قال مجاهد يرهب بها قريشا قتادة وعكرمة يعني ظالمي هذه الامة والله ما اجار الله منها ظالما بعد وقال انس بن مالك سال رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل عليه السلام عن قوله تعالي وما هي من الظالمين ببعيد قال يعني بها ظالمي امتك ما من ظالم منهم الا هو يعرف اي حجر سقط عليه سورة هود الايات 84 الي والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا----------------------------------------------------------------------------------------- ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقيت الله خير لكم	1570	1481387970607904843	300	485.5	243	1095	27.397260665893555	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0659	true	1308831759531021668	170	297	900	1557	1570	300	ويا-قوم اوفوا اتموا المكيال والميزان --------بالقسط بالعدل ولا تبخسوا -لا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا في فساد بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ AUTO بقيت الله اي ما ابقاه الله لكم من الحلال وقف ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب علي بقية بالهاء خير لكم من التطفيف ان كنتم مءمنين لانه لا ينتفع بالثواب الا مءمن وما انا عليكم بحفيظ احفظكم من القباءح ان علي الا البلاغ قا--------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا-شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد AUTO وكان شعيب صلي الله عليه وسلم كثير الصلاة قالوا له سخرية واستهزاء ياشعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا من الا------------------------------------------------------------------------وثان او ان نفعل في اموالنا ما	659	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1572	false	-2269744374331458276	77	182	396	947	1553	300	ويا قوم اوفو------ا المكيال والميزان اكتالوا بالقسط و-------لا تبخسوا ولا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت ا--------------------لله خير لكم ان كنتم مءمنين قال ابن عباس------------------------- ما ابقي ا-لله لكم من الحلال وايفاء الكيل والوزن خير من البخس و--------------------------------التطفيف قال مجاهد الطاعة سفيان رزق الله قتادة ح------------------------------ظكم من ربكم ابن زيد الهلاك في العذاب والبقية الرحمة الفراء مراقبة الله وما انا عليكم بحفيظ وانما قال هذا لان شعيبا لم يءمر بالقتال قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد ابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءنا من الاوثان قال ابن عباس كان شعيب كثير الصلاة لذلك قالوا هذا قال الاعمش يعني قراءتك او ان نفعل في اموالنا ما	1572	1481387970607904843	260	369.0	208	838	31.02625274658203	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0660	true	265871137974817547	175	300	940	1583	1583	300	عليه توكلت اعتمدت واليه انيب ارجع في جميع اموري ويا-قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد AUTO وياقوم لا يجرمنكم شقاقي خلافي قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب شقاقي باسكان الياء والباقون بفتحها ان يصيبكم اي علي فعل يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح او قوم صالح من الصيحة وما قوم لوط منكم ببعيد لانهم قريبو المنازل والهلاك منكم واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود AUTO واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه عما انتم عليه ان ربي رحيم عظيم الرحمة للتاءبين ودود محب اولياءه قالوا يا-شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز-	660	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1571	false	-3804625739063555272	0	55	0	267	1515	300	عليه توكل-------ت واليه -------------------انيب ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود-------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز	1571	1481387970607904843	260	458.5	208	646	40.247676849365234	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0660	true	265871137974817547	42	206	247	1088	1583	300	قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب AUTO قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة بصيرة من ربي وهو ما اتاه الله-- من العلم والنبوة ورزقني منه رزقا حسنا مالا حلالا ----------------وجواب الشرط محذوف تقديره فهل يسع لي مع هذا الانعام ان اشوب الحلال بالحرام وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه المعني ما اريد ان انفرد بشهواتكم اللاتي نهيتكم عنها لاستبد بها دونكم ان اريد فيما امركم به وانهاكم عنه الا الاصلاح ما استطعت مدة استطاعتي وما توفيقي الا بالله اي لا اقدر علي توفيق نفسي فكيف توفيق غيري والتوفيق تسهيل سبل الخير قرا الكوفيون وابن كثير ويعقوب توفيقي باسكان الياء والباقون بفتحها عليه توكلت اعتمدت واليه انيب ارج------------------------------------------ع في جميع اموري وياقوم لا يجرم-----------نكم شق-------------اقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح ----------وما قوم لوط منكم ببعيد	660	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1573	false	1873407794894192341	21	126	95	600	1476	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة حجة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصيرة--- وبي----------ان وبرهان من ----------ربي ورزقني منه رزقا حسن-----ا حلالا طيبا من غير بخس ولا تطفيف وقيل علما ومعرفة----------------------------------------------- وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم------- عنه ما اريد ان انهاكم عن امر وارتكبه ان اريد ما ا---------------------ريد فيما امركم به وانهاكم عنه الا الاصلاح ما استطعت------------- وما توفيقي الا بالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه توكل-------ت واليه انيب اي ارجع فيما ينزل بي من النواءب وقيل اليه ارجع في الاخرة ويا ق---وم لا يجرمنكم لا يحملنكم شقاقي خلافي وفراقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح من العذاب وما قوم لوط منكم ببعيد	1573	1481387970607904843	329	499.5	257	936	35.149574279785156	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0660	true	265871137974817547	207	300	1093	1583	1583	300	وياق-وم لا يجرم-----------نكم شقاقي خلافي قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب شقاقي باسكان الياء والباقون بفتحها ان يصيبكم اي علي فعل يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح او قوم صالح من الصيحة وما قوم لوط منكم ببعيد ل----انهم قريبو المنازل وال----------------------------هلاك منكم -------------واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود AUTO واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه عما انتم عليه ان ربي رحيم عظيم الرحمة للتاءبين ودود محب اولياءه------------------------------ قالوا يا-شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا----------------------------------------------------------------------- ولولا رهطك--------------------------------- لرجم--------ناك وما انت علينا بعزيز-	660	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1573	false	1873407794894192341	97	199	465	976	1476	300	ويا قوم لا يجرمنكم لا يحملنكم شقاقي خلافي وفراقي---------------------------------------------------------- ان يصي------------------بكم مثل ما اصاب قوم نوح او ---------قوم هود او ---------قوم صالح من العذاب وما قوم لوط منكم ببعيد وذلك انهم كانوا حديثي عهد بهلاك قوم لوط وقيل ما دار قوم لوط منكم ببعيد ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم و--------------------------------------------------------------------------------------دود محب المءمنين وقيل مودود للمءمنين ومحبوبهم قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا وذلك انه كان ضريرا قال سفيان كان ضعيف البصر وكان يقال له خطيب الانبياء ولولا رهطك عشيرتك وكان في عزة ومنعة من قومه لرجمناك لقتلناك وما انت علينا بعزيز	1573	1481387970607904843	268	408.0	210	691	38.78437042236328	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0661	true	8269852433701860964	9	255	46	1390	1625	300	قالوا يا-شعيب ما نفقه لا نفهم كثيرا مما تقول احتقارا بك وانا لنراك فينا ضعيفا عاجزا عن التصرف وذلك انه كان ضرير البصر ولولا رهطك عشيرتك لرجمناك لقتلناك بالحجارة والرجم اقبح القتل وقالوا ذلك تالفا لقومه لانهم كانوا علي دينهم لا خوفا منهم لان الرهط ما دون العشرة وما انت علينا بعزيز تمنعنا عزتك عن الرجم بل قومك الاعز-ة قال يا-قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط AUTO قال ياقوم ارهطي اترون رهطي اعز عليكم من الله اي اهيب عندكم من الله قرا الكوفيون ويعقوب وهشام عن ابن عامر ارهطي باسكان الياء والباقون بفتحها واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا اي كالمنبوذ وراء ظهوركم قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب واتخذتموه باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام ان ربي بما تعملون محيط خبر في ضمنه توعد ولفظ الرجال والرهط لا يعم النساء ويعم الناس ونحوه الكل بالاتفاق والقوم للرجال ولهن تبعا وياق-------------------------وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب AUTO وياقوم اعملوا علي مكانتكم قوتكم طالبين هلاكي قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد اني عامل بقوة الله سوف تعلمون اينا الجاني علي نفسه والمخطء في فعله فذلك قوله من ياتيه عذاب يخزيه يذله ومن هو كاذب فسيعلم كذبه ويذوق وبال امره وارتقبوا انتظروا العذاب اني معكم رقيب ارقب نزول عذابكم ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	661	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1571	false	-3804625739063555272	36	109	169	554	1515	300	قالوا يا شعيب ما نفقه --------كثيرا مما تقول----------- وانا لنراك فينا ضعيفا---------------------------------------- ولولا رهط-------ك لرجمناك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انت علينا ب-------------------------------------عزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1571	1481387970607904843	356	392.5	290	1372	25.947521209716797	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	25	261	128	1403	1605	300	فاصبحوا في ديارهم جاثمين ميتين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود AUTO كان لم يغنوا لم يقيموا فيها في الارص الا بعدا هلاكا لمدين كما بعدت هلكت ثمود شبههم بهم لان عذابهم كان شبيها بعذابهم ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين AUTO ولقد ارسلنا موسي باياتنا بالتوراة وسلطان مبين حجة بينة الي فرعون ومل-ءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد AUTO الي فرعون وملءه والملا الجمع من الرجال فاتبعوا امر فرعون بالكفر بموسي وما امر فرعون برشيد اي ليس بمصيب في مذهبه ولا مفارق للسفاهة يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود AUTO يقدم قومه المغرقين معه اي يتقدمهم يوم القيامة فاوردهم ادخلهم النار وبءس الورد المورود اي المدخل المدخول فيه واوقع الفعل الماضي في اوردهم موقع المستقبل للايذان ان ذلك واقع لا محالة لان الماضي متيقن الوجود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود AUTO واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة يلعنون ايضا بدخولهم في جهنم بءس الرفد المرفود اي بءس العون المعان وقيل بءس العطاء المعطي لهم والرفد في كلام العرب العطية ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد AUTO ذلك مبتدا خبره من انباء القري نقصه عليك منها من القري قاءم ما بقي حيطانه وسقطت سقوفه وحصيد انمحق اثره قرا ابو عمرو المرفود ذلك بادغام الدال في الذال وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	662	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1571	false	-3804625739063555272	105	186	529	961	1515	300	فاصبحوا في ديارهم جاثم------ين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دت ثمود ولقد ارسلنا موسي باياتن---------------------------------------------------ا وسلطان مبين--------- الي فرعون وملاءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1571	1481387970607904843	417	658.0	337	1276	32.68025207519531	72	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	25	261	128	1403	1605	300	فاصبحوا في ديارهم جاثمين م-----------------يتين كان لم يغ-------نوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود AUTO كان لم يغنوا لم يقيموا فيها في الارص الا بعدا هلاك------ا لمدين كما بعدت هلكت ثمود شبههم بهم لان عذابهم كان شبيها بعذابهم ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين AUTO ولقد ارسلنا موسي باياتنا بالتوراة وسلطان مبين حجة بينة الي فرعون ومل-ءه فاتبعوا امر فرعون و----ما امر فرعون برشيد AUTO الي فرعون وملءه والملا الجمع من الرجال فاتبعوا امر فرعون بالكفر بموسي وما امر فرعون برشيد اي ليس بمصيب في مذهبه ولا مفارق للسفاهة يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود AUTO يقدم قومه المغرقين معه اي يتق------------------دمهم يوم القيامة فاوردهم ادخلهم النار وبءس الورد المورود اي ا--لمدخل المدخول فيه واوقع الفعل الماضي في اوردهم موقع المستقبل للايذان ان ذلك واقع لا محالة لان الماضي متيقن الوجود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود AUTO واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة يلعنون ايضا بدخولهم في جهنم بءس الرفد المرفود اي بءس العون المعان وقيل بءس العطاء المعطي لهم والرفد في كلام العرب العطي------ة ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد AUTO ذلك مبتدا خبره من انباء القري نقصه عليك منها من القري ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءم ما بقي -------------------------------------------------------------حيطانه وسقطت سقوفه وحصيد انمحق اثره قرا ابو عمرو المرفود ذلك بادغام الدال في الذال --------------------------------وما ظلمناهم----------------- ولكن ظلموا انفسهم----------------------- فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر----- ربك وما زادوهم غير تتبيب	662	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1574	false	5448470864702086709	53	243	286	1313	1595	300	فاصبحوا في ديارهم جاثمين ميتين ساقطين هلكي صرعي كان لم يغنوا يكونوا فيها الا ب-----------------------------------------------------------------------عدا هلاكا وغضبا لمدين كما بعدت هل---------------------------------------كت ثمود ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان م---------------------------------------------------بين حجة بينة الي فرعون وملاءه فاتبعوا امر فرعون وخالفوا امر م----------------------------------------------------------------------------------وسي وما امر فرعون برشيد يقدم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------وم-------------ه اي يتقدمهم ويقودهم الي النار يوم القيامة فاورد-------هم النار وبءس الورد المورود وبءس المدخل المدخول ف------------------------------------------------------------------------------------------------يه واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المر------------------------------------------------------------------------------------فود------- العون المعان وذلك انه ترادفت عليهم اللعنات لعنة في الدنيا ولعنة في الاخرة ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحص---------------------------------------------------------------يد خراب ابن عباس قاءم ينظرون اليه وحصيد قد خرب وهلك اهله مقاتل قاءم يعني له اثر وحصيد لا اثر له مجاهد قاءم خاوية علي عروشها وحصيد مستاصل يعني محصودا كالزرع اذا حصد قال قتادة القاءم منها لم يذهب اصلا ومنها حصيد قد ذهب اصلا القرضي منها قاءم بجدرانها وحيطانه-----------ا وحصيد ساقط محمد بن اسحاق منها قاءم يعني وامثالها من القري التي لم تهلك وحصيد يعني التي قد اهلكت وما ظلمناهم بالعذاب والاهلاك ولكن ظلموا انفسهم بالكفر والمعصية يظلمون فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر عذاب ربك وما زادوهم غير تتبيب	1574	1481387970607904843	521	645.5	417	1651	31.55663299560547	75	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0664	true	-2449052303326898941	150	284	796	1483	1571	300	في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص AUTO ثم قال تعالي مخاطبا نبيه صلي الله عليه وسلم والمراد غيره فلا تك في مرية وشك مما يعبد هءلاء انهم ضلال ما يعبدون الا كما كان يعبد اباءهم من قبل تقليدا لاباءهم من غير دليل وانا لموفوهم نصيبهم حظهم من العذاب غير منقوص ------اي وافيا--------- ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة فاختلف فيه فمن مصدق به ومكذب كما فعل قومك بالقران ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب عنهم لقضي بينهم باهلاك الكفار وانجاء الابرار وانهم لفي شك منه من القران مريب موقع الريبة وهي قلق النفس وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	664	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1578	false	-416000583166617420	2	64	8	315	1553	300	في مرية في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شك مما يعبد هءلاء ف-هم ضلال ما يعبدون الا كما---- يعبد -فيه اضمار اي كعبادة -اباءهم من -----قبل وانا لموفوهم نصيبهم حظهم من الجزاء غير منقوص سورة هود الايات 110 الي ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	1578	1481387970607904843	262	427.5	206	702	37.321937561035156	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0665	true	7696299126693254301	190	264	1047	1426	1603	300	ومن تاب معك اي وليستقم-------- المءمن معك ولا تطغوا ----------------------------------------------لا تخرجوا عن حدود الله----- انه بما تعملون بصير لا يخفي عليه من اعمالكم شء ---------------------------ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تركنوا الي الذين ظل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون AUTO ولا تركنوا الي الذين ظلموا تطمءنوا وتسكنوا الي قولهم والركون هو المحبة والميل بالقلب فتمسكم فتصيبكم النار وما لكم من دون الله من اولياء اي اعوان يحفظونكم من العذاب ثم لا تنصرون	665	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1579	false	-5964185823616695979	138	264	698	1342	1553	300	ومن تاب معك ف---ليستقيموا يعني المءمنين و--لا تطغوا ولا تجاوزوا امري وقال ابن زيد ولا تعصوا الله ولا تخالفوه وقيل ولا تتخيروا انه بما تعملون بصير لا يخفي عليه من اعمالكم شء قال ابن عباس ما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جميع القران اية كانت اشد ولا اشق عليه من هذه الاية ولذلك قال لاصحابه حين قالوا له لقد اسرع اليك الشيب فقال شيبتني سورة هود واخواتها ولا تركنوا الي الذين ظلموا قال ابن عباس ولا تميلوا علي غيهم ولا تدهنوا لهم قال ابو العالية لا ترضوا علي اعمالهم قتادة لا تلحقوا بالمشركين السدي وابن زيد ولا تداهنوا الظلمة ابن كيسان لا تسكنوا الي الذين ظلمو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فتمسكم -تصيبهم النار وما لكم من دون الله من اولياء اي اعوان يمنعون------------ ثم لا تنصرون	1579	1481387970607904843	188	303.0	149	808	23.26732635498047	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0666	true	-8517727821299933658	150	198	803	1057	1577	300	الله لا يضيع اجر المحسنين في اعم--------------------------------------------------------الهم فلولا كان من القرون من قبلكم اولو ب-قية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين AUTO فلولا اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهلا كان من القرون التي اهلكناهم من قبلكم والاية للتوبيخ اولو- بقية	666	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1581	false	8796822620889099482	0	134	0	709	1615	300	الله لا يضيع اجر المحسنين من اعمالهم وقال فيه ابن عباس يعني المصلين سورة هود الايات 116 ال-ي فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون فلولا كان فهلا كان من القرون التي اهلكناهم من قبلكم--------------- اولوا بقية	1581	1481387970607904843	220	406.0	177	725	30.34482765197754	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0668	true	-427553564617196556	6	140	31	749	1577	300	--------جمعه و-كلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين AUTO وكلا اي كل نبا نقص عليك من انباء الرسل اخبارهم ما نثبت به فءادك اي لنثبت اي نسكن به فءادك لتزداد يقينا ويقوي قلبك قرا ورش عن نافع فوادك بفتح الواو وبغير همز والباقون بالهمز وجاءك في هذه اي السورة الحق صدق الانبياء وموعظة وذكري للمءمنين فيتعظون بما جري للامم وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون AUTO ثم تهددهم بقوله وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم علي حالكم انا عاملون علي حالنا قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم علي الجمع والباقون علي الافراد وانتظروا انا منتظرون AUTO وانتظروا بنا الدواءر انا منتظرون حلول النقم بكم ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	668	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1581	false	8796822620889099482	75	122	386	646	1615	300	والناس اجمعين وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا انا منتظرون----------------------------------------------------- ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	1581	1481387970607904843	243	430.5	198	727	33.42503356933594	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0670	true	212782342694621991	206	241	1112	1288	1612	300	من الشيطان الرجيم من شر ما راي فانها لا تضره وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	670	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1583	false	-8283384213829608557	134	164	676	835	1546	300	ان الشيطان للانسان عدو مبين----------------- وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	1583	1481387970607904843	143	264.5	115	176	81.25	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0670	true	212782342694621991	5	86	23	480	1612	300	ال-له صلي الله عليه وسلم ف----------------------------قال يا محمد اخبرني عن النجوم- التي راهن يوسف-------------------- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل جبريل فاخبره بذلك فقال عليه السلام لليهودي ان اخبرتك بذلك هل تسلم قال نعم -قال جربان والطارق والذيال----------- وقابس------ وعمودان والفليق والمصب--------ح والصروخ و---الفرغ ووثاب وذو الكتفين راها يوسف والشمس والقمر نزلن من السماء وسجدن له فقال اليهودي اي والله انها لاسماءها وكان النجوم في التاويل------------------ اخوته وكانوا احد عشر لانه يستضاء بالاخوة كما يستضاء بالكواكب والشمس ا-مه والقمر	670	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1585	false	-7065597378632555384	30	114	150	608	1578	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اليهود يقال له بستان فقال يا محمد اخبرني عن الكواكب التي راها يوسف ساجدة له ما اسماءها فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هل انت مءمن------------------------------- ان اخبرت باسماءها -----قال نعم فقال حرثان والطارق والذيال وذو النقاب وقابس ووثاب وعمودان-------- والمصبح والفليق والضروح وذو ا------------------لفرغ راها يوسف والشمس والقمر نزلن من السماء فسجدن له فقال اليهودي اي والله انها لاسماءها قال ابن عباس الشمس والقمر ابواه والكواكب اخوته ال-----احد عشر وقال قتادة ال------------------------------شمس ابوه والقمر	1585	1481387970607904843	286	384.5	227	555	51.531532287597656	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0671	true	-2420497175907626213	55	144	284	750	1596	300	لقد كان في يوسف واخوته اي في خبره وخبر اخوته و------------هم روبيل وهو اكبرهم وشمعون ولاوي ويهودا وز--لون ويساخر وامهم ليا بنت ليان وهي ابنة خال يعقوب وولد له من سريتين--- اسم احداهما زلفي والاخري بلهة اربعة وهم دان ونفتالي وكاد واشر ثم توفيت ليا فتزوج يعقوب اختها راحيل فولدت له يوسف وبنيامين فكان بنو يعقوب اثني عشر رجلا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------يات عظات----- للساءلين عنها وغير الساءلين وذلك ان اليهود لما سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قصة يوسف فذكر لهم القصة فوجدوها موافقة لما في التوراة فعجبوا منه	671	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1586	false	8290155687072634625	190	296	971	1513	1529	300	لقد كان في يوسف------- اي في خبره وخبر اخوته واخوته واسماءهم روبيل وهو اكبرهم وشمعون ولاوي ويهودا وزيالون وامنجر وامهم ليا بنت ايان وهي ابنة خال يعقوب وولد له من سريتين له اسم احداهما زاد- والاخري ملده اربعة نفر دان ونفتالي وجاد واشر ثم توفيت ليا فتزوج يعقوب اختها راحيل فولدت له يوسف وبنيامين وكان بنو يعقوب اثني عشر رجلا ايات قرا اهل مكة اية علي الواحد اي عظة وعبرة وقيل عجب يقال فلان اية في الحسن والعلم اي عجب وقرا الباقون ايات علي الجمع للساء-------------------لين وذلك ان اليهود سالت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قصة يوسف فاخبرهم بها ك------------------ما في التوراة فعجبوا منه	1586	1481387970607904843	382	677.0	303	592	64.52702331542969	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0672	true	-3499883730389361639	0	83	0	425	1532	300	او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين يوسف AUTO اقتلوا يوسف كانت هذه مقالة شمعون او دان او اطرحوه ارضا اي ابعدوه الي ارض بعيد من ابيه يخل اي يخلص لكم وجه ابيكم فيقبل بكليته عليكم وتكونوا من بعده بعد يوسف والفراغ من امره قوما صالحين يصلح حالكم عند ابيكم وقيل معني صالحين اي تاءبين تحدثوا بعد ذلك توبة فيقبلها الله منكم قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	672	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1586	false	8290155687072634625	59	87	296	441	1529	300	او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	1586	1481387970607904843	145	253.0	117	425	34.117645263671875	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0675	true	4514373761809362583	46	91	242	488	1557	300	قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون يوسف AUTO قالوا لءن التقدير والله لءن اكله الذءب ونحن عصبة عشرة وجواب القسم انا اذا لخاسرون ضعفاء مغبونون فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	675	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1586	false	8290155687072634625	120	146	605	745	1529	300	قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	1586	1481387970607904843	140	265.5	114	246	56.91056823730469	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0675	true	4514373761809362583	6	85	37	454	1557	300	واخاف ان ياكله الذءب وك------------------------------ان يعقوب قد راي في منامه ان الذءب قد شد علي يوسف فكان يخاف من ذلك وانتم عنه غافلون مشغولون بعملكم قرا ابو جعفر والكساءي وخلف وورش عن نافع الذيب باسكان الياء بغير همز والباقون بالهمز قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون يوسف AUTO قالوا لءن التقدير والله لءن اكله الذءب ونحن ع-----------------------------------------------------------------------------صبة عشرة وجواب القسم انا اذا لخاسرون ضعفاء---- مغبونون فلما ذهبوا--------------------------------------------------------- به واجمعوا -----------ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه	675	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1588	false	-9089725443981822224	218	287	1153	1510	1589	300	واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون لا تشعرون وذلك ان يعقوب--- راي في منامه ان الذءب قد شد علي يوسف وكان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حذره ومن ثم قال هذا فلقنهم العلة وكانوا لا يدرون فقالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة عشرة رج----ال--- انا اذا لخاسرون ضعفة عجزة مغبونون فلما ذهبوا به في الكلام اضمار واختصار تقديره فارسله معهم فلما ذهبوا به واجمعوا وعزموا علي ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه	1588	1481387970607904843	173	126.5	138	596	29.026845932006836	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0676	true	2966070610291351466	121	227	631	1193	1558	300	يش-قوه وجاءوا اباهم عشاء يبكون اي متباكين وقت المساء ليكونوا اجرا علي الاعتذار بالكذب قالوا يا-ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين يوسف AUTO فروي ان يعقوب سمع صياحهم وعويلهم فخرج فقال ما لكم يا بني اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق من السباق في الرمي بالسهام وتركنا يوسف عند متاعنا ثيابنا فاكله الذءب وما انت بمءمن بمصدق لنا ولو كنا صادقين لسوء ظنك بنا وفرط محبتك ليوسف وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	676	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1586	false	8290155687072634625	145	187	738	955	1529	300	يشعرون وجاء-- اباهم عشاء ي-------------------------------------------------------بكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	1586	1481387970607904843	206	371.5	165	564	36.52482223510742	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0676	true	2966070610291351466	114	242	594	1261	1558	300	ثم نحروا سخلة ولطخوا قميصه بدمها ولم يشقوه وجاءوا-- اباهم عشاء يبكون اي متباكين وقت المساء ليكونوا اجرا ع----------لي الاعتذار بالكذب قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين يوسف AUTO فروي ان يعقوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع -صياحهم وعويلهم فخرج فقال ما لكم يا بني اصا----بكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا يا-ابانا انا ذهبنا نستبق من السباق في الرمي بالسهام----------------------------- وتركنا يوسف عند متاعنا ثيابنا فاكله الذءب وما انت بمءمن بمصدق لنا ولو كنا صادقين لسوء ظنك -----------بنا وفرط ---------------محبتك ليوسف وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف AUTO وجاءوا علي قميصه بدم كذب اي مكذوب فيه-------------- لانه لم يكن دم يوسف	676	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1590	false	5394074958450245459	63	199	330	1013	1515	300	ثم ذبحوا سخلة وجعلوا -------دمها علي قميص يوسف وجاء اباهم عشاء يبكون---------------------- ليكونوا اجرا في الظلمة علي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعتذار وترويج ما مكروا وقد قيل لا تطلب الحاجة بالليل وان الحياء في العينين ولا يعتذر من ذنب في النهار فيتلجلج في الاعتذار فلا يقدر علي اتمامه وقيل اخروا المجء الي وقت العشاء الاخرة ليدلسوا علي ابيهم قال السدي فلما سمع اصواتهم فزع و---------قال ما لكم يا بني وهل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق اي نترامي دليله قول عبد الله ننتضل السدي وابن حيان نشتد وتركنا يوسف عند متاع-------نا فاكله الذءب وما انت بمءمن -مصدق لنا ولو كنا صادقين لسوء ظنك بنا وتهمتك لنا وهذا قميصه ملطخ بالدم فذلك قوله وجاء-- علي قميصه بدم -----------------------------------------------------------------------------------------------------كذب اي بدم كذب وقيل بدم ذي كذب لانه لم يكن دم يوسف	1590	1481387970607904843	309	274.0	238	967	31.954498291015625	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0677	true	-5922599288645835487	40	92	212	479	1606	300	وكان ماءه م-لحا فعذب حين القي يوسف في--------------------------------------------------------------------------------------ه فارسلوا واردهم------- الذي ي-------------رد الماء ليستقي لهم منه وهو مالك بن ذعر الخزاعي فادلي----- دلوه ليملا---------------------------------------------------------------------------ها فتعلق يوسف------------ بالحبل فلما خرج اذا هو بغلام احسن ما يكون من الغلمان قال النبي صلي الله عليه وسلم قد اعطي يوسف شطر الحسن والنصف الاخر لساءر الناس	677	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1591	false	3510839203201736180	191	277	998	1454	1587	300	وكان ماءه مالحا فعذب حين القي----- فيه يوسف فلما نزلوا ارسلوا رجلا من اهل مدين يقال له مالك بن ذعر ليطلب لهم الماء فذلك قوله فارسلوا واردهم الوارد الذي يتقدم الرفقة الي الماء فيهيء الارشية والدلاء فوصل الي البءر-- فادلي فيها دلوه اي ارسلها يقال ادليت الدلو في الماء اذا ارسلتها فيها ودلوتها دلوا اذا اخرجتها منها فتعلق يوسف عليه السلام بالحبل فلما خرج اذا هو بغلام احسن ما يكون من الغلمان قال النبي صلي الله عليه وسلم--- اعطي يوسف شطر الحسن والنصف الاخر لساءر الناس	1591	1481387970607904843	221	328.0	176	466	47.42489242553711	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0678	true	6715327211491907403	2	34	11	181	1594	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	678	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1591	false	3510839203201736180	117	149	599	769	1587	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1591	1481387970607904843	170	340.0	138	170	100.0	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0679	true	3940997213805852824	212	266	1073	1363	1549	300	وجواب لولا محذوف تقديره لولا ان راي برهان ربه ل----واقع المعصية وقيل في الكلام تقديم وتاخير اي ولقد همت به ولولا ان راي برهان ربه لهم بها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك فعلنا مثل ذلك لنصرف عنه السوء------ والفحشاء الزني انه من عبادنا المخلصين قرا الكوفيون ونافع وابو جعفر المخلصين بفتح اللام حيث وقع اي المختارين-------------------- وقرا الباقون	679	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1602	false	2313217103785816676	222	299	1142	1567	1571	300	وجواب لولا محذوف تقديره لولا ان راي برهان ربه لزنا وحقق الهمة الغريزية بهمة الكسب لقوله تعالي------------- ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم وان الله رءف رحيم مجازه لهلكتم وقال امرء القيس فلو انها نفس تموت سوية ولكنها نفس تساقط انفسنا اراد بسقطت فنيت ولهان علي ونحوها قال الله تعالي ك--------------ذلك لنصرف عنه السوء الاثم والفحشاء الزنا انه من عبادنا المخلصين قرا اهل مكة والبصرة بكسر------------------ اللام-------- اي المخلصين التوحيد والعبادة لله وقرا الاخرون	1602	1481387970607904843	152	184.0	122	478	31.799163818359375	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0681	true	6932036961541469684	121	268	617	1396	1558	300	من الخاطءين ولم يقل من الخاطءات لانه لم يقص---------د الخبر عن النساء وانما قصد--------------------------------- القوم الخاطءين--------------------------------------------------------------------- وكان العزيز حليما قليل الغيرة وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين يوسف AUTO واتصل خبر زليخا ويوسف بنساء الخاصة فعيرنها بذلك فذلك قوله وقال نسوة في المدينة هي مدينة مصر امرات العزيز ورسمت امرات بالتاء في سبعة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب تراود فتاها غلامها عن نفسه لتنال شهوتها منه قد شغفها حبا اصاب حبه شغاف قلبها قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وهشام قد شغفها بادغام الدال في الشين والباقون بالاظهار انا لنراها في ضلال مبين خطا بين من حب عبدها فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	681	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1605	false	-4467691731284730870	55	146	284	751	1540	300	من الخاطءين ولم يقل ال---خاطءات لانه لم يقصد بذلك قصد الخبر عن النساء وانما قصد به الخبر عمن يفعل ذلك وتقديره من القوم الخاطءين ومثله قوله وكانت من القانتين بيانه قوله انها كانت من قوم كافرين سورة يوسف الايات --------30 ال---ي وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	1605	1481387970607904843	342	616.0	273	890	38.42696762084961	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0684	true	2064356172941523483	51	271	274	1392	1540	300	الصوف --قال رب اي يا رب السجن اي-------- المحبس قراءة العامة بكسر السين---------- وقرا يعقوب ب----الفتح علي المصدر------------- احب الي مما يدعونني اليه احب سكني السجن علي قضاء حاجتهن وقيل لو لم يقل السجن احب الي لم يبتل بالسجن والاولي بالمرء ان يسال الله العافية والا تصرف عني كيدهن اي وان لم تنجني انت ومعناه الاستسلام لله تعالي والتوكل عليه اصب امل اليهن ماخوذ من ال------------------------------------صبوة وهي افعال الصبا----------------------------------------------------- واكن من الجاهلين الذين لا يراعون اوامر الله ونواهيه وهو قول يتضمن التشكي الي الله من حاله معهن والدعاء اليه في كشف بلواه فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم يوسف AUTO فلذلك قال بعد مقالة يوسف فاستجاب له ربه اي اجابه الي ارادته فصرف عنه كيدهن بان حال بينه وبين المعصية انه هو السميع العليم صفتان لاءقتان بقوله استجاب ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات ليسجننه حتي حين يوسف AUTO ثم بدا -----------------------------------------------لهم اي للعزيز واصحابه في الراي راي بخلاف الاول وذلك انهم ارادوا ان يقتصروا من يوسف علي الامر بالاعراض ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات الدالة علي براءته من شق----- القميص ---------وكلام الشاهد وقط-ع ال-----ايدي-- ليسجننه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ح------------------------------------------------------ين الي مدة ينقطع كلام الناس في ذلك روي ان--------------------------------------- المراة قالت لزوجها ان هذا العبد العبراني قد فضحني في الناس -------------يخبرهم اني راودته عن نفسه------------------------- فاما ان تاذن لي------ فاعتذر للناس واما ان	684	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1609	false	-8561054389868545354	55	258	312	1346	1558	300	المعصية قال رب--- يا رب منادي مضاف السجن المحبس قراءة العامة بكسر السين علي الاسم وقرا يعقوب برفع السين علي المصدرية يعني الحبس احب الي مما يدعونني اليه ثم علم انه لا يستعصم الا بعصمة الله فقال ----------------------------------------------------------------------والا تصرف عني كيدهن------------------------------------------------------------ اصب امل اليهن وابايعهن فقال صبا فلان الي كذا وصبا يصبو صبوا وصبوة اذا مال واشتاق اليه قال يزيد بن ضبة الي هند صبا قلبي وهند مثلها يصبي واكن من الجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------هلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو السميع لدعاءه وشكايته العليم بمكرهن ثم بدا لهم اي العزيز واصحابه في ا----------------------------------------------------------------------------------لراي من بعد ما راوا الايات الدالة علي براءة يوسف وهي قد القميص من دبر وخمش في الوجه وتقطيع النسوة ايديهن ليسجننه قال الفراء هذه اللام في اليمين وفي كل مضارع القول كقوله تعالي ولقد علموا لمن اشتراه وظنوا ما لهم من محيص دخلتهما اللام وما لانهما في معني القول واليمين حتي حين يعني الي الوقت الذي يرون فيه رايهم قال عكرمة تسع سنين الكلبي خمس سنين و حتي بمعني الي كقوله تعالي حتي مطلع الفجر وقال السدي وذلك ان المراة قالت لزوجها ان هذا العبد العبراني قد فضحني في الناس يعتذر اليهم ويخبرهم اني راودته عن نفسه ولست اطيق ان اعتذر بعذري فاما ان تاذن لي فاخرج فاعتذر------ واما ان	1609	1481387970607904843	418	423.5	328	1602	26.092384338378906	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0686	true	-4983860920560053290	195	300	1046	1585	1585	300	ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف AUTO ثم قال لهما ولمن علي دينهما ما تعبدون من دونه اي الله الا اسماء اي مسميات لان الاسم لا يعبد سميتموها الهة انتم واباءكم تخرصا ما انزل الله بها من سلطان حجة وبرهان ان الحكم في جميع الاشياء الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك اي التوحيد الدين القيم الثابت المستقيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيخبطون في جهالاتهم ياصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل-	686	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1610	false	-2229850695665555306	113	157	575	798	1535	300	ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل	1610	1481387970607904843	220	423.0	178	540	40.74074172973633	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0686	true	-4983860920560053290	53	175	271	932	1585	300	ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يوسف AUTO واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب اظهر انه من ولد الانبياء قرا الكوفيون ويعقوب اباءي باسكان الياء والباقون بفتحها ما كان ينبغي لنا ان نشرك بالله من شء لانا معاشر الانبياء معصومون من الشرك ذلك التوحيد والعلم من فضل الله علينا بذلك وعلي الناس بارسالنا اليهم ولكن اكثر الناس المرسل اليهم لا يشكرون فضل الله عليهم بل يكفرون ياصاحبي السجن ءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار يوسف AUTO ثم دعاهم- الي الاسلام------------------------------------------------------------ فقال ياصاحبي السجن اي يا صاحبي---------------------------------------------------------------------------------------------- فيه ءارباب متفرقون خير اي الهة شتي عاجزة لا تضر ولا تنفع------------ ام الله الواحد المنفرد بالالوهية القهار	686	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1613	false	6895911693461057573	152	242	836	1319	1609	300	ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما---- ينبغي---- ان نشرك بالله من شء من صلة تقديره ان نشرك بالله شيءا ----ذلك التوحيد والعلم من فضل الله علينا----- وعلي الناس--------------- ولكن اكثر الناس------------- لا يشكرون فاراهما يوسف فطنته وعلمه----------------------------------------------------------------- ثم دعاهما الي الاسلام فاقبل عليهما وعلي اهل السجن وكان بين ايديهم اصناما يعبدونها فقال الزاما للحجة---- يا صاحبي السجن جعلهما صاحبي السجن لكونهما فيه كقوله تعالي لسكان الجنة اصحاب الجنة ولسكان النار اصحاب النار اارباب متفرقون------- الهة شتي------ --------لا تنفع ولا تضر خير ام الله الواحد الذي لا ثاني له-- القهار	1613	1481387970607904843	236	282.5	187	828	28.50241470336914	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0686	true	-4983860920560053290	251	297	1321	1568	1585	300	انتم واباءكم تخرصا ما انزل الله بها من سلطان حجة وبرهان ان الحكم في جميع الاشياء ا-----لا لله امر الا تعبدوا الا اياه------------------------------------------------- ذلك اي----------------- التوحيد ال-----------دين القيم الثابت المستقيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيخبطون في جهالاتهم يا-صاحبي السجن اما احدكما----------- فيسقي ربه---------------- خمرا واما	686	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1614	false	1077954751392375580	1	66	6	350	1509	300	انتم واباءكم------ ما انزل الله بها من سلطان حجة وبرهان ان الحكم القضاء والامر والنهي الا لله امر الا تعبدوا الا اياه نظيره وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ذلك الذي دعوتكم اليه من التوحيد وترك الشرك الدين القيم------- المستقيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون ثم فسر رءياهما فقال يا صاحبي السجن اما احدكما وهو الساقي فيسقي ربه سيده يعني الملك خمرا واما	1614	1481387970607904843	200	296.5	161	357	56.02240753173828	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	108	270	585	1446	1597	300	افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات فان الملك راي هذه الرءيا لعلي ارجع الي الناس اي الملك واصحابه لاحتمال انه يخترم في الطريق لانه لم يكن جازما بالرجوع قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب لعلي باسكان الياء والباقون بفتحها لعلهم يعلمون منزلتك وتاويل الرءيا فيخرجوك من السجن قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون AUTO ف قال يوسف معبرا اما البقرات السمان والسنبلات الخضر فسبع سنين مخصبات والبقرات العجاف والسنبلات اليابسات فسبع سنين مجدبات ثم قال مرشدا لهم تزرعون اي ازرعوا فهو خبر بمعني الامر سبع سنين علي عادتكم دابا قراءة العامة دابا باسكان الهمز اي تلازمون ذلك وقرا حفص عن عاصم بفتح الهمز اي بجد وتعب فما حصدتم فذروه في سنبله اي اتركوه في اصله لءلا يفسد الا قليلا مما تاكلون اي تدرسون قليلا للاكل بقدر الحاجة ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون AUTO ثم ياتي من بعد ذلك	689	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1610	false	-2229850695665555306	230	283	1185	1444	1535	300	افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات ل-------------------------علي ارجع الي الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلهم يعلمو--------------------------------------ن قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون----- ثم ياتي من بعد ذلك	1610	1481387970607904843	258	454.5	205	861	29.96515655517578	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	35	57	192	310	1597	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	689	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1610	false	-2229850695665555306	227	249	1168	1286	1535	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	1610	1481387970607904843	118	236.0	96	118	100.0	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	59	297	320	1582	1597	300	فارسلوه فاتي السجن ولم ------------يكن السجن في المدينة وانما هو ببوصير من عمل الجيزة وكان الوحي ينزل عليه فيه وسطح السجن موضع معروف باجابة الدعاء فقال يوسف يعني يا يوسف ايها الصديق فيما عبرت لنا من الرءيا والصديق الكثير الصد-ق ولذلك سمي ابو بكر صديقا وهو فعيل للمبالغة والكثرة------------------------------------------ افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات فان الملك راي هذه الرءيا لعلي ارجع الي الناس اي الملك واصحابه لاحتمال انه يخترم في الطريق لانه لم يكن جازما بالرجوع قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب لعلي باسكان الياء والباقون بفتحها--------- لعلهم يعلمون منزلتك وتاويل الرءيا فيخرجوك من السجن قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون AUTO ف قال يوسف -------معبرا اما البقرات السمان والسنبلات الخضر فسبع سنين مخصبات والبقرات العجاف والسنبلات اليابسات فسبع سنين مجدبات ثم قال مرشدا لهم تزرعون اي ازرعوا فهو خبر بمعني الامر سبع سنين علي عادتكم دابا قراءة العامة دابا باسكان الهمز اي تلازمون ذلك وقرا حفص عن عاصم بفتح اله------------------------------مز اي بجد وتعب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما حصدتم فذروه في سنبله اي اتركوه في اصله لء-------------------------------------------لا يفسد الا قليلا مما تاكلون اي تدرسون قليلا للاكل بقدر الحاجة ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد يا-------------------------كلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون AUTO ثم ياتي من بعد ذلك اي بعد السنين الخصبة سبع شداد صعاب ياكلن اي السنون يفنين ويهلكن ما قدمتم لهن اي يءكل فيهن ما اعددتم لهن من الطعام اضاف الاكل الي السنين	689	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1617	false	6293821781836198640	20	204	132	1110	1582	300	فارسلون فاتي السجن قال ابن عباس لم يكن السجن في الم-------------------------------------------------------------------------------------------دينة فقال يوسف يعني يا يوسف ايها الصديق فيما عبرت لنا من الرءيا والصديق الكثير الصديق ولذلك سمي ابو بكر صديقا و---فعيل للمبالغة والكثرة مثل الفسيق والضليل والشريب والخمير ونحوها افتنا في سبع بقرات سمان الاية-------------------------------------- فان الملك راي هذه الرءيا لعلي ارجع الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس اهل مصر لعلهم يعلمون --------تاويلها وقيل لعلهم يعلمون فضلك وعلمك فقال لهم ي------------------------------------------------------------------وسف معلما ومعبرا اما البقرات السمان والسنبلات الخضر فسبع سنين مخصبات والبقرات العجاف والسنبلات اليابسات السنون المهولة المجدبة وذلك قوله تعالي تزرعون سبع سنين دابا اي ك--------------------عادتكم وقال بعضهم اراد بجد وو اجتهاد--------------------- وقرا بعضهم دابا -بفتح الهمزة وهما لغتان يقال دبت في الامر اداب دابا ودابا اذا اجتهد قال الفراء وكذلك كل حرف فتح اوله وسكن ثانية فتثقيله جاءز اذ كان ثانيه همزة او عينا او حاء او خاء او هاء فما حصدتم فذروه في سنبله في بذره الا قليلا مما تاكلون وانما اشار عليهم بذلك بذلك ليبقي ولا -------------------------------------------------------يفسد ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد يعني سبع سنين جدد بالقحط ياكلن ما قدمتم لهن يعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يءكل فيهن ما اعددتم لهن من الطعام ------------في السنين	1617	1481387970607904843	511	764.5	408	1549	32.9890251159668	78	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0690	true	8355002381137670493	235	264	1198	1337	1521	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	690	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1618	false	8929053181215995756	159	188	848	987	1555	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1618	1481387970607904843	138	275.0	109	139	99.28057861328125	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0692	true	-1486035507299098210	207	279	1083	1475	1579	300	واستوثق له--- ملك مصر فاقام فيهم العدل واحبه الرجال والنساء فذلك قوله تعالي وكذلك مكنا ليوسف في الارض يعني ارض مصر يت---------بوا منها اي ينزل حيث يشاء قرا ابن كثير ن-------------------------------------------------------شاء بالنون ردا علي قوله مكنا وقرا الباقون بالياء ردا علي قوله يتبوا نصيب برحمتنا-------- اي بنعمتنا من نشاء في الدنيا والاخرة ولا نضيع اجر المحسنين----------------------- الصابرين ---------ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاجر------------ الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون	692	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1624	false	7481942887505311398	41	146	213	764	1567	300	واستوسق ليوسف ملك مصر واقام فيهم العدل فاحبه الرجال والنساء فذلك قوله تعالي وكذلك مكنا ليوسف في الارض يعني ارض مصر اي مكناه يتبوا منها اين نزل حيث يشاء ويصنع فيها ما يشاء والبواء المنزل يقال بواته فتبوا وقرا اهل مكة حيث نشاء بالنون ردا علي قوله مكنا وبعده--------------------------------- نصيب برحمتنا من نشاء اي بنعمتنا-------------------------- ولا نضيع اجر المحسنين قال ابن عباس ووهب يعني الصابرين كصبره في البءر وصبره في السجن وصبره في الرق وصبره عما دعته اليه المراة قال مجاهد وغيره فلم يزل يدعو ويتلطف له حتي اسلم الملك وكثير من الناس فهذا في الدنيا ولاجر الاخرة نعيم الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون	1624	1481387970607904843	264	414.5	213	610	43.278690338134766	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0693	true	7185450184137308592	55	174	325	959	1612	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون AUTO وكان يوسف لا يبيع احدا من المجتازين الا حمل بعير تقسيطا بين الناس وتزاحم الناس عليه واصاب ارض كنعان وبلاد الشام ما اصاب ارض مصر من القحط ونزل بيعقوب ما نزل بالناس وكان منزله بارض فلسطين بغور الشام فارسل بنيه العشرة الي مصر للميرة وامسك بنيامين شقيق يوسف فذلك قوله تعالي وجاء اخوة يوسف تقدم اختلاف القراء في الهمزتين من قوله تعالي ام كنتم شهداء اذ في سورة البقرة الاية وكذلك اختلافهم في وجاء اخوة فدخلوا عليه فعرفهم انهم اخوته وهم له منكرون لبعد عهدهم وقلة تاملهم في حلاه من التهيب والاستعظام ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	693	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1624	false	7481942887505311398	198	224	1027	1164	1567	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	1624	1481387970607904843	137	240.5	111	634	21.60883331298828	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0693	true	7185450184137308592	34	235	223	1263	1612	300	قال------ الراي رايك و-----نحن لك تبع قال ا-ني اشهد الله واشهدك اني قد اعتقت اهل مصر عن اخرهم ورددت عليهم ---------املاكهم وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون AUTO وكان يوس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف لا يبيع احدا من المجتازين الا----------- حمل بعير تقسيطا بين الناس------------- وتزاحم الناس عليه------ واصاب ارض كنعان وبلاد الشام ما اصاب ارض مصر من القحط--------------------------- ونزل بيعقوب ما نزل بالناس وكان منزله بارض فلسطين بغور الشام فارسل بنيه العشرة الي مصر للميرة وامسك بنيامين شقيق يوسف----- فذلك قوله تعالي وجاء اخوة يوسف تقدم اختلاف القراء في الهمزتين من قوله تعالي ام كنتم شهداء اذ في سورة البقرة الاية وكذلك اختلافهم في وجاء اخو---------------------------------------------------------ة فدخلوا عليه فعرفهم انهم اخوته وهم له منكرون لبعد عهدهم وقلة تاملهم في حلاه من التهيب والاستعظام ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين AUTO وكان بين ان قذفوه في البءر وبين ان دخلوا عليه اربعين سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نظر اليهم يوسف وكلموه بالعبرانية قال---- اخبروني م--------------------------ن انتم قالوا---- قوم من ارض الشام قال بل انتم جواسيس جءتم تطلعون علي----------------- عورة بلادي قالوا لا والله لسنا بجوا-سيس وانما جءنا نمتار ونحن اخوة بنو اب واحد وهو شيخ صديق-------------- نبي من انبياء الله وكان قد قال لنا	693	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1626	false	5447156783588396096	1	290	3	1492	1538	300	قال الملك الراي رايك وانما نحن لك تبع قال فاني اشهد----- واشهدك اني--- اعتقت اهل مصر عن اخرهم ورددت عليهم اموالهم واملاكهم وروي --------------------------------------------------ان يوسف عليه السلام كان لا يشبع من طعام في تلك الايام فقيل له تجوع وبيدك خزاءن الارض فقال اخاف ان شبعت ان انسي الجاءع وامر يوسف ايضا طباخي الملك ان جعلوا الغداة نصف النهار واراد بذلك ان يذوق الملك طعم الجوع فلا ينسي الجاءعين ويحسن الي المحتاجين ففعل الطهاة ذلك ومن ثم جعلت الملوك غداءهم نصف النهار قالوا وقصد الناس مصر من كل حدب يمتارون فجعل يوسف لا يمكن احدا منهم وان كان عظيما باكثر من حمل بعير تقسيطا بين الناس وتوسعا عليهم وتزاحم الناس عليه قالوا واصاب ارض كنعان وبلاد الشام م----------------ن القحط والشدة ما اصاب ساءر البلاد ونزل بيعقوب ما نزل بالناس---------------------------------- فارسل بنيه -------الي مصر للميرة فامسك بنيامين -اخا يوسف لامه فذلك قوله تعالي وجاء اخوة يوسف -----------------------------------------------------------------------------------وكانوا عشرة وكان منزلهم بالقربات من ارض فلسطين ثغور الشام وكانوا اهل بادية وابل وشاة فدخلوا عليه فعرفهم يوسف وانكروه لما اراد الله ان يبلغ يوسف فيما اراد---------------------------------------------- قال ابن عباس-------------------------------------------------------------- وكان بين ان قذفوه في البءر وبين ان دخلوا مصر- اربعين سنة فلذلك انكروه وقيل انه كان متزيا بزي فرعون مصر عليه ثياب حرير جالس علي سريره وفي عنقه طوق من ذهب وعلي راسه تاج فلذلك لم يعرفوه وكان بينه وبينهم ستر ولذلك لم يعرفوه قال بعض الحكماء المعصية تورث الكبرة قال الله تعالي فعرفهم وهم له منكرون فلما نظر اليهم يوسف وكلموه بالعبرانية قال لهم اخبروني من انتم وما امركم فاني انظر شانكم قالوا نحن قوم من اهل الشام رعاة اصابنا الجهد فجءنا نمتار قال لعلكم عيون تنظرون عورة بلادي قالو---ا والله ما نحن جواسيس وانما ------------نحن اخوة بنو اب واحد وهو شيخ صديق يقال له يعقوب نبي من انبياء الله قال وكم --------	1626	1481387970607904843	557	784.0	438	1820	30.604394912719727	84	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0694	true	5900257060956180002	5	218	25	1174	1623	300	قال اءتوني باخ لكم من ابيكم يعني بنيامين الا ترون اني اوفي الكيل اتمه فازيدكم حمل بعير لاجل اخيكم وانا خير المنزلين المضيفين وكان قد احسن ضيافتهم قرا نافع وابو جعفر بخلاف عن الثاني اني بفتح الياء والباقون باسكانها فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون AUTO ثم قال تهديدا فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي اي ليس لكم عندي طعام اكيله لكم ولا تقربون في داري وبلادي و تقربون جزم نهي قرا يعقوب تقربوني بالياء بعد النون والباق--ون بحذفها قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون AUTO قالوا سنراود عنه اباه سنطلبه منه باجتهاد ورفق وانا لفاعلون ما امرتنا به وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون AUTO وقال لفتيانه قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم لفتيانه بالف بعد الياء ونون مكسورة جمع فتي جمع كثرة وقرا الباقون لفتيته بتاء مكسورة بعد الياء من غير الف جمع فتي ايضا جمع قلة معناه قال لغلمانه اجعلوا بضاعتهم اي اثمان ما اخذوه في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها اي كرامتهم علينا اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون اذا راوا احسانه اليهم وليعلموا انه لم يطلب عودهم لاجل الثمن وانهم اذا راوا الثمن عادوا لانهم لا يستحلون اكله-------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	694	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1624	false	7481942887505311398	210	271	1094	1420	1567	300	قال اءتوني باخ لكم من ابيكم------------- الا ترون اني اوفي الكيل و---------------------------------انا خير المن--------------------------------------------------------------------------------------------------زلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عند-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا تقربون------- قالوا سنراود عنه ابا----------------------------------------------------------------ه وانا لفاعلون------------- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	1624	1481387970607904843	280	247.0	226	1184	23.648649215698242	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0694	true	5900257060956180002	5	112	25	587	1623	300	قال اءتوني باخ لكم من ابيكم يعني بنيامين الا ترون اني اوفي الكيل اتمه-------------------------------- فازيد--كم حمل بعير لاجل اخ------------------------يكم وانا خير المنزلين المضيفين وكان قد احسن ضيافتهم قرا نافع وابو جعفر بخلاف عن الثاني اني بفتح الياء والباقون باسكانها فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون AUTO ثم قال تهديدا فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي اي ليس لكم عندي طعام اكيله لكم ولا تقربون في داري و--بلادي و تقربون--- جزم ----------نهي قرا يعقوب تقربوني بالياء بعد النون والباقون بحذفها قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون AUTO قالوا سنراود عنه اباه سنطلبه منه باجتهاد ورفق وانا لفاع---------------------------------------لون ما امرتنا به وقال----- لفتيانه	694	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1627	false	2108416874713534459	101	186	526	955	1574	300	قال اءتوني باخ لكم من ابيكم يعني بنيامين الا ترون اني اوفي الكيل اي لا ابخس الناس شيءا واتم لهم كيلهم فازيد لكم حمل بعير في خراجكم واكرم مثواكم واحسن اليكم وانا خير المنزلين المض-----------------------------------------------------------------------------------------يفين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عند-------------------------------------------------------------------ي ليس لكم عندي طعام اكيله لكم ولا تقربون ولا تقربوا بلادي بعد ذلك وهو جزم يدل علي ال---------------------------------------------------نهي قالوا سنراود عنه اباه -----------------------------------------نطلبه ونساله ان يرسله معنا قال ابن عباس سنخدعه حتي نخرجه معنا وانا لفاعلون ما امرت-- به وقال يوسف لفتيانه	1627	1481387970607904843	256	408.0	203	679	37.7025032043457	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0694	true	5900257060956180002	202	298	1087	1612	1623	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون AUTO فلما رجعوا الي ابيهم قرا يع---------قوب ا----بيهم بضم الهاء وابن كثير وابو جعفر وقالون بخلاف عن الثالث ابيهمو بضم الميم ووصلها بواو في اللفظ حالة الوصل قالوا ياابانا منع اي يمنع منا الكيل ان لم نحمل اخانا اليه وذكروا احسانه وانه قد ارتهن شمعون---------------------- واخبروه بال---------------------------------------------------------------------------------------------------قصة والمراد بالكيل الطعا---م لانه يكال فارسل معنا اخانا بنيامين نكتل قرا --------------حمزة والكساءي وخلف يكتل بالياء اي ي--كتل لنفسه------- كما نكتال نحن وقرا الباقون بالنون بمعني نكتل نحن وهو الطعا------م وانا له لحافظون	694	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1628	false	8513670111650359378	74	183	377	957	1568	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا --قدمنا علي خير رجل انزلنا واكرمنا كرامة لو كان رجلا من ولد يعقوب ما اكرمنا كرامته قال لهم يعقوب اذا اتيتم ملك بمصر فاقرءوه مني السلام وقولوا له ان ---------------------------------------------------------------------ابانا يصلي عليك ويدعو لك بما اوليتنا ثم قال اي------------------------------ن شمعون قالوا انه عند ملك مصر واخبروه بالقصة فقال ولم اخبرتموه قالوا انه اخذنا وقال انكم جواسيس عند ما كلمناه بلسان العبرانيين وقصوا عليه القصة وقالوا----- يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا بنيامين نكتل قرا يحيي والاعمش وحمزة والكساءي ي-----كتل بالياء يعني يكتل لنفسه هو كما كنا نكت-ل نحن وقرا الاخرون بالنون بمعني نكتل نحن واختاره ابو عبيد وانا له لحافظون	1628	1481387970607904843	237	264.5	190	692	34.24855422973633	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0695	true	421963776529619337	19	187	93	966	1522	300	قال------ هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل اي كيف امنكم عليه وقد فعلتم بيوسف ما فعلتم فالله خير حافظا قرا ------------------------حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم حافظا بالف بعد الحاء وكسر الفاء علي ---------التفسير كما يقال هو خير رجلا---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا الباقون بكسر الحاء واسكان الفاء من غير --الف علي المصدر ي-عني خيركم حفظا ونصبه تمييز في الوجهين المعني ولكن حفظ الله خير من حفظكم اياه وحفظي روي انه لما قال ذلك قال تعالي وعزتي لاردن عليك كليهما وهو ارحم الراحمين فارجو ان يرحمني بحفظه ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ياابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير AUTO ولما فتحوا متاعهم الذي حملوه من مصر وجدوا بضاعتهم ثمن الطعام ردت اليهم فعند عود بضاعتهم اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي من البغي اي ما نكذب علي--------------- هذا الملك ولا في وصف اجماله واكرامه هذه بضاعتنا ردت الينا فهذا هو العيان من الاحسان اوفي لنا الكيل ورد علينا الثمن ارادوا تطييب--------- نفس ابيهم --	695	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1628	false	8513670111650359378	183	290	957	1517	1568	300	قال يعقوب هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل------------------------------------------- فالله خير حافظا قرا ابن محصن ويحيي والاعمش وحمزة والكساءي حاف------------------ظا بالالف عل-------------------ي التمييز والتفسير كما يقال هو خير رجلا ومجاز الاية خيركم حافظا فحذف الكاف والميم ويدل عليه انها مكتوبة في مصحف عبد الله والله خير الحافظين وقرا الاخرون حفظا ب---------------------غير الالف علي المصدر بمعني خيركم حفظا واختلف فيه عن عاصم------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ارحم الرا----------------------حمين ولما فتحوا متا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهم الذي حملوه من مصر وجدوا بضاعتهم ثمن الطعام ردت----------------------- اليهم قالوا يا ابانا ما ن---------بغي اي ماذا نبغي واي شء نطلب وراء هذا-------------------------------------------------------------------------------- اوفي لنا الكيل ورد علينا الثمن ارادوا بذلك ان يطيبوا نفس ابيهم و	1628	1481387970607904843	342	492.0	272	1042	32.82149887084961	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	94	238	489	1206	1517	300	منها----------- وما اغني عنكم من الله من شء لا اقول ذلك دفعا لما قضي سواء دخلتم متفرقين او مجتمعين ان الحكم اي ما الحكم الا لله عليه توكلت اعتمدت وعليه فليتوكل المتوكلون والي الله فليفوض امورهم المفوضون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ولما دخلوا متفرقين من حيث امرهم ابوهم من الابواب المتفرقة ما كان يغني راي يعقوب عنهم من الله من قضاءه من شء لانهم سرقوا وافتضحوا واخذ اخوهم منهم وازداد حزن ابيهم الا لكن حاجة في نفس يعقوب قضاها هي الشفقة عليهم وانه لذو علم لما علمناه اي هو عالم عامل بتعليمنا اياه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ما علم يعقوب ولما دخ--------------------------------لوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون	696	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1625	false	-8183050650885905721	47	112	229	542	1544	300	من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء------------------------------------------------------- ان الح------------كم الا لله عليه توكل-------ت وعليه فليتوكل المتوك---------------------------------لون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن اكثر الناس لا يعلمون ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون	1625	1481387970607904843	268	291.0	211	760	35.26315689086914	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	3	139	19	718	1517	300	قال يعقوب الله علي ما نقول وكيل ----شهد و--------------------------------------------قال يابني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه----------- توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون AUTO وقال لهم يعقوب لما ارادوا الخروج -من عنده يا-بني لا تدخلوا---- من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة--------- خاف عليهم العين لجمالهم والمدينة التي امر---------------------------------------------------هم ان يدخلوها من ابواب متفرقة هي الفرما وهي اول مدن مصر من جهة الشمال بالقرب من قطيا وهي قرية ام اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام وكان لها اربعة ابواب فدخلوا منها------------ وما اغني عنكم من الله من شء لا اقول ذلك دفعا لما قضي سواء دخلتم متفرقين او مجتمعين ان الحكم اي ما الحكم الا لله عليه توكلت اعتمدت وعليه فليتوكل المتوكلون والي الله فليفوض امورهم المفوضون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان	696	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1629	false	-2057922210414134606	166	292	846	1479	1522	300	قال يعقوب الله علي ما نقول وكيل اي شاهد وحافظ بالوفاء وقال القتيبي كفيل وقال كعب لما قال يعقوب فالله خير حافظا قال------------------------------------------- الله جل ذكره وعزتي لاردن عليك كليهما بعد ما توكلت -علي و------------------------قال لهم يعقوب لما ارادوا الخروج هذا وقال يا بني لا تدخلوا مصر من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وذلك انه خاف عليهم العين ل--انهم كانوا ذوي جمال وهيءة وصور حسان وقامات ممتدة وكانوا ولد رجل واحد وامرهم ان يفترقوا في دخولها ثم قال وما اغني عنكم من الله من شء عل-----------------------------------------------------م عليه-- السلام --ان المقدور كاءن وان الحذر لا ينفع من القدر وما اغني عنكم من الله من شء------------------------------------------------------- ان الح------------كم الا لله عليه توكل-------ت وعليه فليتوكل المتوكلون والي الله فليفوض امورهم المفوضون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم --وكان	1629	1481387970607904843	354	450.0	274	836	42.34449768066406	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	154	296	783	1503	1517	300	لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ولما دخلوا متفرقين من حيث امرهم ابوهم من الابواب المتفرقة ما كان يغني راي يعقوب عنهم من الله من قضاءه من شء لانهم سرقوا وافتضحوا واخذ اخوهم منهم وازداد حزن ابيهم الا لكن حاجة في نفس يعقوب قضاها هي الشفقة عليهم وانه لذو علم لما علمناه اي هو عالم عامل بتعليمنا اياه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ما -عل-----------------------------م يعقوب ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون AUTO ولما دخلوا علي يوسف قالوا هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به قد جءنا- به فقال---- احسنتم واصبتم وستجدون ذلك عندي ثم انزلهم واكرمه---------------م واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده- فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه-------------------------------------------------- فاجلسه يوسف معه و--جعل يء----------------------------------------اكله وانزل كل اثنين ------في مكان فلم يبق لبنيامين ثان فقال	696	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1630	false	4015309017013374963	63	160	301	791	1452	300	لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون ما يعلم يعقوب اي لا يعرفون مرتبته في العلم ولما دخلوا علي ي-----------------------------------------------------------------------------------وسف قالوا هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به قد جءناك به فقال لهم احسنتم واصبتم وستجدون ذلك عندي ثم انزلهم فاكرم منزلهم ثم اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحيدا فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال لهم يوسف عليه السلام لقد بقي هذا اخوكم وحيدا فاجلسه علي ماءدته فجعل يءاكله فلما كان الليل امر لهم بمثل اي فرش فقال لين-م كل اخوين منكم علي مثال فلما بقي بنيامين وحده قال	1630	1481387970607904843	300	505.0	238	869	34.522438049316406	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0697	true	1993722204007161966	24	94	104	450	1501	300	اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال-------- ومن يجد---- مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف------------ وقام اليه وعانقه و قال له اني انا اخوك يوسف قرا ابو عمرو ونافع وابو جعفر وابن كثير اني بفتح الياء والباقون باسكانها وقرا نافع وابو جعفر انا اخوك بالمد فلا تبتءس اي لا يلحقك بءس وهو الشدة بما كانوا يعملون---------- بنا فيما مضي ف--------قد احسن الله الينا وجمعنا فلا تعلمهم	697	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1631	false	9014211867318818096	59	110	291	542	1444	300	اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال بنيامين ومن يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف عليه السلام وقام اليه وعانقه و-قال له اني انا اخوك يوسف ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تبتءس فلا تحزن----------------- بما كانوا يعملون لشء فعلوه بنا فيما مضي فان الله قد احسن----- الينا و-------لا تعلمهم	1631	1481387970607904843	200	312.0	158	388	51.546390533447266	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0698	true	-2454224486570493287	0	175	0	882	1513	300	الصاد ولمن جاء به بالصواع حمل بعير من طعام وانا به زعيم ضمين لمن رده يقوله المءذن قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين AUTO قالوا يعني اخوة يوسف تالله اي والله وخصت هذه الكلمة بان ابدلت الواو فيها بالتاء في اليمين دون ساءر اسماء الله تعالي لقد علمتم استشهدوا بعلمهم لما ظهر من دينهم وامانتهم ما جءنا لنفسد في الارض ارض مصر وما كنا سارقين ما سرقنا قط قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين AUTO قالوا يعني المنادي واصحابه فما جزاءه اي السارق او الصواع اي جزاء سرقته ان كنتم كاذبين في قولكم قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين AUTO قالوا جزاءه مبتدا خبره من وجد السرق في رحله فهو جزاءه اي جزاء السارق ان يسلم الي المسروق منه فيسترقه سنة وهذا حكم السارق في شرع يعقوب كذلك نجزي الظالمين بالسرقة فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	698	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1632	false	-4190127023940453621	196	267	1041	1384	1533	300	الملك ولمن جاء به-------- حمل بعير-------- وانا به زعيم قا--------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فما جزا-------------------------------------------------------------------------------------------ءه ان كنتم كاذبين--------- قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1632	1481387970607904843	335	608.0	264	882	37.98186111450195	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0699	true	-3531977146722183879	136	297	663	1481	1492	300	وكان بنو يعقوب اذا غضبوا لا يطاقون وكان منهم من اذا صاح غضبا القت الحوامل اجنتها خوفا وهو روبيل وكان اذا مسه احد من ولد ابيه سكن غضبه فقال لاخوته اكفوني الملك واكفيكم الاسواق او اكفوني الاسواق واكفيكم الملك فدخلوا علي يوسف فقال روبيل لتردن علينا اخا------------نا او لاصيحن صيحة لا يبقي بمصر------ حامل الا القت ولد------ها وقامت كل شعرة في جسده فخ-----رجت من ثيابه فقال يوسف لابن له صغير اسمه افرايين قم الي روبيل فمسه ففعل فسكن غضبه فقا------ل ان هنا -----------------بذرا من بذر يعقوب -قال يوسف ومن يعقوب ------------قال--- ايها الملك لا تذكر يعقوب -انه اسراءيل الله ابن ذبيح الله ابن خليل ا--------------------------------------------------لله وروي------------------------------ انه غضب ثانية فركضه يوسف برجله فوقع علي الارض فقال انتم معشر العبرانيين تظنون ان لا احد اشد منكم فثم خضعوا و قالوا يا-ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا يحبه كثيرا يشق عليه فراقه فخذ احدنا عبدا ورهينة مكانه بدلا منه انا نراك من المحسنين-------------- الينا في الكيل والضيافة فتمم احسانك قال------------------------ معاذ الله	699	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1638	false	150632541721841026	144	287	711	1408	1469	300	وكان بنو يعقوب اذا غضبوا لم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يطاقوا فغضب روبيل وقال والله ايها الملك لتتركنا او لاصيحن صيحة لا تبقي بمصر امراة حامل الا القت ما في بطنها وقامت كل شعرة في جسد روبيل فجرجت من------------------------------------------------------- فمسه----- فذهب غضبه فقال روبيل من هذا ان في هذا البلد لبذرا من بذر يعقوب فقال يوسف ومن يعقوب فغضب روبيل وقال يا ايها الملك لا يذكر يعقوب فانه -سر---ي الله ابن ذبيح الله ابن خليل الرحمن قال يوسف اشهد اذا انت كنت صادقا احتبس يوسف اخاه وصار بحكم اخوته اولي به منهم فراوا انه لا بد لهم الي تخليصه منه سالوه تخليته ببدل منهم يعطونه اياه ف------------------------------------------- قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا متعلقا بحبه يعنون يعقوب-- فخذ احدنا------------ مكانه بدلا منه انا نراك من المحسنين في افعالك قيل الينا وقال ابن اسحاق يعنون ان فعلت ذلك كنت من المحسنين قال يوسف معاذ الله	1638	1481387970607904843	357	461.5	274	1006	35.48707580566406	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	0	75	0	360	1471	300	من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون AUTO قال معاذ الله مصدر اي نعوذ بالله معاذا من ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده ولم يقل من سرق تحرزا من الكذب انا اذا لظالمون ان اخذنا بريءا بمجرم فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	700	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1633	false	-1732662426636619110	13	57	63	276	1511	300	من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	1633	1481387970607904843	213	408.0	169	360	59.16666793823242	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0701	true	9200262714185708686	14	108	65	565	1565	300	وما كنا لما غاب من اموره في نهاره وليله حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون AUTO واسال القرية التي كنا فيها اي اهل القرية وهي مصر قرا ابن كثير والكساءي وخلف وسل بالنقل والباقون بالهمز والعير التي اقبلنا فيها اي الابل التي عليها الاحمال والمراد اصحابها لانهم كانوا قد صحبهم قافلة من كنعان من جيران يعقوب المعني ارسل الي اهل مصر واصحاب العير فاسالهم عن ذلك وانا لصادقون في قولنا قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	701	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1633	false	-1732662426636619110	71	104	345	517	1511	300	وما كنا للغيب-------------------------- حافظين و-سءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	1633	1481387970607904843	167	303.0	134	500	33.400001525878906	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0701	true	9200262714185708686	91	195	481	1033	1565	300	بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم AUTO فرجعوا الي ابيهم وذكروا له ما قاله كبيرهم قال يعقوب بل سولت زينت لكم انفسكم امرا اردتموه والا فما ادري الملك بسنتي لولا فتواكم والسول ما يتمناه الانسان ويحرص عليه قرا حمزة والكساءي وهشام بل سولت بادغام اللام في السين والباقون بالاظهار فصبر جميل ليس فيه شكوي ولا ضجر بقضاء الله ثم ترجي من الله ف-----قال عسي الله ان ياتيني بهم جميعا يوسف وبنيامين وكبيرهم المقيم بمصر انه هو العليم بحالي---------------- الحكيم ب--تدبير خلقه------------------------ وتولي عنهم وقال يا-اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	701	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1641	false	-7845758286563040208	37	87	188	446	1522	300	بل سولت اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زينت لكم انفسكم امرا ارد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تموه فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا يوسف وبنيامين واخيهما المقيم بمصر انه هو العليم بحزني ووجدي علي فقدهم الحكيم في تدبير خلقه سورة يوسف الايات 84 الي وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	1641	1481387970607904843	195	327.0	156	600	32.5	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0702	true	-7850094734736669531	142	165	699	824	1528	300	احب خلقي الي الانبياء ثم المساكين فاصنع طعاما فادعوا عليه المساكين فصنع طعاما ثم قال من كان صاءما فليفطر الليلة عند ال يعقوب	702	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1644	false	8856321156033238148	0	23	0	123	1532	300	احب خلقي الي الانبياء ثم المساكين فاصنع طعاما وادع ا--ليه المساكين فصنع طعاما ثم قال من كان صاءما فليفطر الليلة عند ال يعقوب	1644	1481387970607904843	121	234.5	99	125	96.80000305175781	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0703	true	2020097117881820032	194	262	1069	1413	1623	300	هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ فرقتم بينهما وصنعتم ما صنعتم اذ انتم جاهلون لا تعلمون قبحه فلذلك اقدمتم علي---------------------ه قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف-------------------------- وهذا اخي ق--د من الله علينا انه من يتق ويصبر- فان الله لا يضيع اجر المحسنين AUTO ثم تعرف لهم فعرفوه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اانك لانت يوسف قرا ----------ابن كثير وابو جعفر انك بهمزة واحدة علي الخبر والباقون بهمزتين علي الاستفهام	703	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1648	false	8967071517243043617	78	196	381	973	1500	300	هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ فرقتم بينهما وصنعتم ما صنعتم اذ انتم جاهلون بما يءول اليه امر يوسف وقيل يكون المذنب جاهل وقت ذنبه--------------------- قال ابن عباس اذا انتم صبيان الحسن شبان وهذا غير بعيد من الصواب لان مظنة الجهل الشباب فان ---------------------------------------------------سءل عن معني قول يوسف ما فعلتم بيوسف واخيه وقيل ما كان عنهم الي اخيه وهم لم يسعوا في حبسه فالجواب انهم لما اطلقوا السنتهم علي اخيهم بسبب الصاع حبس وقالوا ما راينا منكم يا بني راحيل كما ذكرناه فعاتبهم يوسف علي ذلك وقيل انهما لما كانا من ام واحدة وكانوا يءذونه بعد فقد يوسف فعاتبهم علي ذلك قالوا اانك لانت يوسف قرا ابن محصن وابن كثي----------ر انك عل------------ي الخبر وقرا الاخرو----ن علي الاستفهام	1648	1481387970607904843	172	60.5	130	690	24.927536010742188	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0704	true	-1539096368670234780	191	265	995	1360	1553	300	قميص ابراهيم الذي البسه اياه جبريل حين القي في ا--------------لنار وكان معلقا---------------------------------------------------------------------- في عنق يوسف حين القي في الجب كما تقدم في اول القصة ففي هذا الوقت جاء جبريل عليه السلام وقال ارسل ذلك القميص فان فيه ريح الجنة لا يقع علي مبتلي ولا سقيم الا ----عوفي فالقوه علي وجه ابي يات يعود بصيرا حال اي مبصرا واتوني باهلكم بابيكم واهله اجمعين------------------------ ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون	704	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1650	false	5994026007897127394	24	101	106	487	1473	300	قميص ابراهيم الذي البسه الله عز وجل ف--------ي النار من حرير الجنة وكان كساه اسحاق وكان اسحاق كساه يعقوب وكان يعقوب ادرج القميص وجعله في قصبة وعلقه في عنق يوسف لما كان يخاف عليه من العين ثم امره جبرء---------------------يل عليه السلام ان-- ارسل بقميصك---- فان فيه ريح الجنة لا يقع علي مبتل- ولا سقيم الا صح وعوفي----------------------------------------------- واتوني باهلكم------------- اجمعين سورة يوسف الايات 94 الي ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون	1650	1481387970607904843	207	302.5	160	477	43.39622497558594	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0705	true	1216708563367539858	91	217	480	1112	1540	300	الق-اه علي وجهه فارتد بصيرا قا----------------------------------------------------------------------------------------ل الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون AUTO فلما ان جاء البشير اي المبشر عن يوسف وهو يهوذا القاه اي القميص علي وجهه وجه يعقوب فارتد فرجع بصيرا فثم قال لاولاد اولاده الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون من حياة يوسف وروي ان يعقوب سال البشير عن يوسف قال ملك مصر قال وما اصنع بالملك علي اي دين هو فال علي الاسلام قال الان تمت النعمة قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وابن كثير اني اعلم بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا-------- يا-ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين AUTO قالوا ياابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين مذنبين قرا ابو جعفر خاطين باسكان الياء بغير همز والباقون بالهمز قال سوف استغفر لكم ربي	705	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1652	false	4954235052677242507	174	233	847	1146	1471	300	القميص علي وجهه فارتد بصيرا قال الضحاك رجع اليه بصره بعد العمي والقوة بعد الضعف والشباب بعد الهرم والسرور بعد الحزن قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون من حياة يوس--------------ف وان الله يجمع بينن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالوا بعد ذلك يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاط----------------------------------------------------ءين مذنبين قال يعقوب عليه السلام--------------------------------------- سوف استغفر لكم ربي	1652	1481387970607904843	166	261.5	129	730	22.73972511291504	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0706	true	-6533298660631061630	139	233	722	1186	1532	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اي ضم اليه ابويه اباه وخالته ليا وكانت امه راحيل قد ماتت والعرب تسمي العم ابا والخالة اما وقال لهم لما قارب البلد ادخلوا مصر ان شاء الله امنين استثناء متعلق بالدخول الموصوف بالامن كانه قال اسلموا وامنوا في دخولكم ان شاء الله ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	706	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1650	false	5994026007897127394	145	206	704	989	1473	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي------ اليه ابويه وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- ادخلوا مصر ان شاء الله امنين---------------------------------------------------------------------------------- ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	1650	1481387970607904843	281	511.5	221	465	60.43010711669922	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0707	true	-7662650276540307532	3	66	13	332	1593	300	وقد احسن بي انعم علي اذ اخرجني من السجن ولم يقل من الجب تكرما--------- لءلا يستحيي اخوته ومن تمام الصفح الا يذكر ما تقدم من الذنب قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو بي اذ بفتح الياء والباقون باسكانها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء بكم من البدو البادية لانهم------ كانوا اصحاب ماشية وعمد وهي الخيام ينتقلون في الماء والمرعي-------------- من بعد ان نزغ افسد الشيطان بيني وبين اخوتي	707	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1655	false	-7983316576756069106	216	297	1135	1535	1546	300	وقد احسن بي--------- اذ اخرجني من السجن ولم يقل من الجب استعمالا للكرم لء--------------------------------لا يذكر --------------------------------------------------------------------------------اخوته صنيعهم وقيل لان نعمة الله عليه في النجاة من السجن اكبر من نعمته عليه في انقاذه من الجب وذلك ان وقوعه في البءر كان لحسد اخوته ووقوعه في السجن مكافاة من الله لزلة كانت منه وجاء بكم من البدو وذلك ان يعقوب وبنوه كانوا ا--هل بادية ومواشي والبدو مصدر قولك بدا يبدو بدوا اذا صار بالبادية من بعد ان نزغ افسد الشيطان بيني وبين اخوتي	1655	1481387970607904843	140	64.0	104	523	26.76864242553711	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0707	true	-7662650276540307532	122	289	639	1537	1593	300	البقرة واقام يعقوب بمصر عند يوسف--------- اربعا وعشرين سنة---------------------- ثم مات ف-----لما حضرته الوفاة اوصي بحمله ود-------------------------فنه عند ابيه اسحاق بمغارة حبرون عند قبر ابراهيم عليه السلام وتقدم ذكر ذلك في سورة البقرة قال سعيد بن جبير لما مات يعقوب نقله يوسف في تابوت من ساج الي بيت المقدس فوافق---- يوم موت اخيه عيص فدفنا في قبر واحد وكانا ولدا-------------------------------------------------------------- في بطن واحد و------------------كان عمرهما م-------ءة وسبعة واربعين سنة رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين AUTO فلما جمع الله تعالي ليوسف شمله--------------------------------------------------------------- علم ان نعيم الدنيا لا يدوم فسال الله حسن العاقبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رب قد اتيتني من الملك يعني ملك مصر والملك اتساع المقدور لمن له السياسة والتدبير وعلمتني من تاويل الاحاديث----- تعبير الرءيا و من للتبعيض لانه لم يءت كل الملك ولا كل التاويل فاطر السماوات والارض مبدعهما وانتصاب فاطر السموات علي النداء انت وليي اي متولي امري في الدنيا والاخرة توفني اقبضني اليك مسلما مخلصا والحقني بالصالحين من اباءي النبيين	707	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1656	false	5126290294699341505	57	241	316	1240	1532	300	التاريخ اقام يعقوب بمصر بعد موافاته باهله اربعا وعشرين سنة في اغبط حال واهنا عيش ثم مات بمصر ولما حضرته الوفاة اوصي الي ابنه يوسف ان يحمل جسده حتي يدفنه عند ابيه اسحاق ففعل يوسف ذلك ومضي به حتي دفنه بالشام ثم انصرف الي مصر--------------- قال سعيد بن جبير نقل-------------------- في تابوت من ساج الي بيت المقدس ووافق ذلك يوم مات عيصوا--- فدفنا في قبر واحد فمن ثم تنقل اليهود موتاهم الي بيت المقدس من فعل ذلك منهم وولد يعقوب وعيص في بطن واحد ودفنا في قبر واحد وكان عمرهما جميعا ماءة وسبعة واربعين سنة قالوا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جمع الله------ ليوسف شمله واقر له عينه واتم له رءياه وكان موسعا له في ملك الدنيا ونعيمها علم ان ذلك-------- لا يدوم له وان لا بد له من فراقه فاراد نعيما هو ادوم منه فاشتاقت نفسه الي الجنة فتمني الموت ودعا ربه ولم يتمن نبي قبله ولا بعده الموت فقال رب قد اتيتني من الملك يعني ملك مص---------------------------------------------ر وعلمتني من تاويل الاحاديث يعني تعبير ال-------------------------------------------------رءيا فاطر السماوات والارض اي خالقها وبارءها انت وليي معيني في الدنيا والاخرة ت-تولي امري تو------------------فني اقبضني اليك مسلم------ا والحقني بالصالحين ب--اباءي النبيين	1656	1481387970607904843	428	556.0	334	1222	35.02455139160156	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0710	true	-1781518494979693000	3	56	14	287	1615	300	وسبحان الله تنزيها له وما انا من المشركين وروي ان هذه الاية قل هذه سبيلي الي اخرها كانت مرقومة علي راية يوسف عليه السلام وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	710	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1658	false	7144922695722210278	2	37	11	195	1544	300	وسبحان ال----------له وما انا من المشركين و-------------------------------------------------------------------------------ما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	1658	1481387970607904843	184	356.0	149	273	67.3992691040039	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0710	true	-1781518494979693000	57	127	292	669	1615	300	وما ارسلنا من قبلك يا محمد الا رجالا وليسوا بملاءكة نوحي اليهم قرا حفص عن عاصم نوحي بالنون وكسر الحاء والباقون بالياء وفتح الحاء من اهل القري------------ الامصار قال الحسن لم يبعث الله نبيا من البدو ولا من الجن ولا من النساء لجفاءهم وقسوتهم وجهلهم افلم يسيروا في الارض يعني هءلاء المشركين------------------------- فينظروا كيف كان عاقبة اخر امر الذين من قبلهم من -------الامم المكذبة--------- فيعتبروا ولدار الاخرة خير للذين اتقوا	710	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1660	false	-6896886763083431625	181	238	947	1258	1589	300	وما ارسلنا من قبلك يا محمد الا رجالا لا -----ملاءكة نوحي ا------------------------------------------------------------------ليهم من اهل القري يعني من اهل الامصار دون اهل البوادي لان اهل الامصار اعقل وافضل واعلم واحل-------------------------------م افلم يسيروا ي---------عني هءلاء المشركين المنكرين لنبوتك في الارض فينظروا كيف كان عاقبة-------- الذين من قبلهم اخبر بامر الامم المكذبة من قبلهم فيعتبروا ولدار الاخرة خير للذين اتقوا	1660	1481387970607904843	204	297.0	165	430	47.44186019897461	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0711	true	-3630354411796603439	27	69	142	354	1581	300	لقد كان في قصصهم اي في خبر يوسف واخوته عبرة اي اعتبار لاولي الالباب لذوي العقول ما كان ا--ي القران حديثا يفتري يختلق و----------------لكن كان تصديق الذي بين يدي-----------ه من الكتب المنزلة وتفصيل كل شء---- يحتاج اليه العب-د وهدي من الضلال ورحمة	711	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1662	false	7180576059402001223	257	300	1391	1600	1600	300	لقد كان في قصصهم اي في خبر يوسف واخوته عبرة عظة------ لاولي الالباب------------ ما كان يعني القران حديثا يفتري يختلق ولكن تصديق يعني ولكن كان تصديق الذي بين يديه اي ما قبله من الكتب-------- وتفصيل كل شء مما يحتاج اليه العباد وهدي---------- ورحمة-	1662	1481387970607904843	171	268.0	136	246	69.51219177246094	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0711	true	-3630354411796603439	70	226	359	1188	1581	300	لقوم يءمنون يصدقون به والله اعلم AUTO سورة الرعد---------------------------------------------- مكية الا قول------ه ولا يزال الذين كفروا االاية---------- وقوله ويقول الذين كفروا لست مرسلا الاية وقيل مدنية الا قوله ولو ان قرانا سيرت به الجبال الايتين نزلتا بمكة وايها ثلاث واربعون اية وحروفها ثلاثة الاف وخمس مءة وستة احرف وكلمها ثمان مءة وخمس وخمسون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلمة بسم الله الرحمن الر-----------------------------------------------حيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO المر قال ابن عباس معناه انا الله اعلم واري وتقدم ذكر السكت والامالة في اول سورة يونس تلك اي اخبار الامم المتقدمة ايات الكتاب اي الكتب المنزلة علي الانبياء قبلك والذي انزل اليك من ربك يعني القران مبتدا خبره الحق فاعتصم به ولكن اكثر الناس يعني مشركي مكة لا يءمنون لعدم تاملهم فيه الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون AUTO الله الذي	711	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1663	false	5208156170899041212	0	146	0	737	1537	300	لقوم يءمنون سورة ال--------------------------رعد مدنية قال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس انها مكية الا ايتين قوله ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا وقوله ومن عنده علم الكتاب وهي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثة الاف وخمسماءة وست- احرف و------ثمان و -------وخمسون كلمة وثلاث واربعون اية سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الرعد اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد كل سحاب مضي وكل سحاب يكون الي يوم القيامة وكان يوم القيامة من الموفين بعهد الله عز وجل التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة الرعد الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ------وهو الذي	1663	1481387970607904843	338	578.0	271	1174	28.79046058654785	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0712	true	185934485855903881	0	121	0	634	1618	300	لعلكم بلقاء ربكم توقنون لكي ---------------تصدقوا وعده وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون AUTO وهو الذي مد الارض بسطها وجعل فيها رواسي جبالا ثوابت قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس كان ابو قبيس اول جبل وضع علي الارض وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها اي خلق في الارض حين بسطها--------------------------------------------------------------------- من كل نوع من الثمرات زوجين اثنين اي نوعين حلو- وحامض ونحوهما يغشي الليل النهار يلبسه مكانه فيصير الجو مظلما بعد ما كان مضيءا قرا حمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم نغشي بالنون والباقون بالياء ان في ذلك المذكور لايات لقوم يتفكرون فيها والتفكر تصرف القلب في معاني الاشياء وفي الارض قطع متجاورات وجنات	712	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1665	false	4999413286270002962	44	141	249	788	1654	300	لعلكم بلقاء ربكم توقنون لكي توقنوا بوعدكم وتصدقو-----ه وهو الذي مد ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض بسطها وجعل فيها رواسي جبالا واحدتها راسية وهي الثابتة يقال انما رسيت السفينة وارسيت الوتد في الارض اذا اثبتها قال الشاعر حبذا القاه ساءرين وهامد واشعث ارست الوليدة بالفهر قال ابن عباس كان ابو قبيس اول جبل وضع علي الارض وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين صنفين وضربين اثنين قال ابو عبيدة يكون الزوج واحدا واثنين وهو هاهنا واحد قال القتيبي اراد من كل------- الثمرات لون---------------ين حلوا وحامض-------ا يغشي الليل النهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك-------- لايات لقوم يتفكرون يستدلون ويعتبرون------------------------ وفي الارض قطع متجاورات ابعاض	1665	1481387970607904843	264	368.0	210	856	30.841121673583984	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0713	true	-9178750483638582207	10	45	55	252	1711	300	ان في ذلك المذكور-- لايات لقوم يعقلون يستعملون عقولهم بالتفكر وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	713	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1666	false	-2905879062522117206	192	230	997	1196	1555	300	ان في ذلك الذي ذكرت لايات لقوم يعقلون سورة الرعد الايات 5 الي وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1666	1481387970607904843	170	313.5	137	199	85.42713928222656	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0717	true	519611958375468431	0	45	0	232	1580	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	717	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1678	false	3579376356647810143	15	60	86	318	1629	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	1678	1481387970607904843	232	464.0	187	232	100.0	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0718	true	-749323414029214901	143	194	769	1047	1591	300	واما ما ينفع الناس من الماء وخلاصة الفلز من الذهب والفضة والنحاس فيمكث في الارض لمنافعهم كذلك يضرب الله الامثال فيظهر الحق من الباطل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	718	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1678	false	3579376356647810143	91	129	485	687	1629	300	واما ما ينفع الن----------------------------------------------اس فيمكث في الارض--------- كذلك يضرب الله الامثا---------------------ل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	1678	1481387970607904843	202	381.0	164	278	72.66187286376953	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0718	true	-749323414029214901	47	143	274	769	1591	300	ابتغاء حلية طلب زينة يتزين بها او متاع وهو ما ينتفع به ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النحاس والرصاص يذاب فيتخذ منه ----------------------------الاواني والايقاد جعل النار تحت الشء ليذوب زبد مثله اي اذا سبك بالنار كان له زبد وهو خبثه ف--------------------ال--------------------------------------------------صافي ينتفع به كالماء مثل الحق وزبده يبطل كزبد الماء مثل الباطل--------------- كذلك يضرب اي يمثل الله الحق الذي يتقرر في القلوب والباطل الذي يعتريها ايضا فاما الزبد الذي علا السيل والفلز وهو ما ينفيه الكير مما يذاب من جواهر الارض فيذهب جفاء باطلا والجفاء------------ هو ما يرمي به سيل الوادي الي جنباته من الغثاء وجفات القدر -----------------اذا غلت والقت زبدها	718	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1680	false	-5203112856684271144	0	109	0	560	1554	300	ابتغاء حلية اي- زينة يتخذون-ها او متاع وهو ما ينتفع به وكل ما تمتعت به فهو متاع قال المشعث تمتع يا مشعث ان شيءا سبقت به الممات هو المتاع اراد به جواهر الارض من الذهب والفضة والحديد والصفر والنحاس والرصاص ومنه يستخلص الاشياء مما ينتفع به من الحلي والاواني وغيرهما --------------------------زبد مثله يقول----------------- له زبد اذا انث مثل زبد السيل والباقي الصافي من هذه الجواهر فيذهب خبثه والزبد الذي لا يبقي ولا ينتفع به مث--------------------------------------ل الباطل قال الله تعالي كذلك يضرب ا--------لله الحق والباطل--------------------------------------- فاما الزبد الذي علا السيل في--------------------------------------------------ذهب جفاء سريعا متفرقا قال ابو عمرو هو من قول العرب ا------------------------------جفات القدر النذر وجنات وذلك اذا غلت فانصب زبدها	1680	1481387970607904843	207	160.5	159	770	26.88311767578125	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0718	true	-749323414029214901	143	265	769	1419	1591	300	واما ما ينفع الناس من الماء وخلاصة الفلز من الذهب والفضة والنحاس فيمكث في الارض لمنافعهم كذلك يضرب الله الامثال فيظهر الحق من الباط----ل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد AUTO للذين استجابوا اجابوا لربهم واطاعوه الحسني -الجنة وكل ما يختص به المءمن من نعم الله سبحانه و السوءي النار والذين لم يستجيبوا له هم الكافرون لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به لبذلوه افتداء لانفسهم من النار فلا يقبل منهم اولءك لهم سوء الحساب------------------------------------------------------------------------- هو المناقشة فيه فلا يغفر لهم شء من ذنوبهم وماو---------اهم في الاخرة جهنم وبءس المهاد المستق-------ر افمن يعلم انما انزل اليك من	718	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1680	false	-5203112856684271144	215	300	1105	1554	1554	300	واما ما ينفع الناس من العوالق----------------------------------- فيمكث في الارض--------- كذلك يضرب الله الامثال تم الكلام علي هذا ثم قال للذين استجابوا لربهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطاعوه الحسني بالجنة و--------------------------------------------------------الذين لم يستجيبوا له------------ لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به يوم القيامة قال الله------------------------ اولءك لهم سوء الحساب مجازيا بالعقوبة قال ابراهيم النخعي والزبد اتدري ما سوء الحساب قلت لا قال هو ان يحاسب الرجل علي معصية فعلها ويكفر عنه خطيءته وماواهم في الاخرة جهنم وبءس المهاد الفراش والمصير افمن يعلم انما انزل اليك من-	1680	1481387970607904843	270	376.0	215	744	36.290321350097656	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0719	true	1300918585316790863	113	297	596	1622	1634	300	صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار AUTO والذين صبروا علي المكاره ابتغاء وجه ربهم لا غير واقاموا الصلاة المفروضة وانفقوا مما رزقناهم في مواساة المحتاج سرا هو ما ينفق تطوعا وعلانية هي الزكاة المفروضة ويدرءون يدفعون بالحسنة السيءة فيجازون الاساءة بالاحسان وهذا بخلاف خلق الجاهلية روي انها نزلت في الانصار ثم هي عامة بعد ذلك في كل من اتصف بهذه الصفة اولءك لهم عقبي الدار عاقبة الدنيا وهي الجنة جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب AUTO ثم بينه بقوله تعالي جنات عدن بساتين اقامة يدخلونها ومن صلح اي من عمل صالحا من اباءهم وازواجهم وذرياتهم المعني يدخلون الجنة بجميع اهلهم تكميلا لفرحهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب من ابواب الجنة سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار AUTO سلام عليكم بما صبرتم اي هذا الثواب لكم بسبب صبركم علي مشاق الدين تلخيصه تعبتم ثم فاسترحتم هنا فنعم عقبي الدار والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	719	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1678	false	3579376356647810143	165	228	876	1229	1629	300	صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرء-ن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دار والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	1678	1481387970607904843	353	670.0	290	1026	34.40545654296875	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0720	true	1166226031058832118	5	186	31	972	1556	300	والذين ينقضون عهد الله الماخوذ عليهم بالطاعة من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل فيءمنون ببعض الانبياء ويكفرون ببعض ويفسدون في الارض بالمعاصي والظلم اولءك لهم اللعنة الابعاد من رحمة الله ولهم سوء الدار ضد عقبي الدار والاظهر في الدار هنا انها دار الاخرة الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع AUTO الله يبسط يوسع الرزق لمن يشاء يهب للكافر المال ليهلكه به ويقدر يضيق علي المءمن ليعظم بذلك اجره فالكل بمشيءة الله تعالي ثم استجهلهم في قوله وفرحوا بالحياة الدنيا فرح بطر لا فرح شكر للنعمة وما الحياة الدنيا كاءنة في جنب الاخرة الا متاع ذاهب يستمتع به قليلا ثم يفني ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب AUTO ويقول الذين كفروا من اهل مكة لولا انزل عليه اية من ربه تكون دليلا علي صدقه قل ان الله يضل من يشاء اضلاله ويهدي اليه يرشد الي دينه من اناب رجع عن منكر الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب AUTO الذين امنوا	720	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1678	false	3579376356647810143	205	276	1112	1480	1629	300	والذين ينقضون عهد الله---------------------- من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل----------------------------------- ويفسدون في الارض---------------- اولءك لهم اللعنة--------------------- ولهم سوء ال--------------------------------------------د-------ار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه من اناب------------ الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب----- الذين امنوا	1678	1481387970607904843	365	633.0	294	941	38.78852462768555	69	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0720	true	1166226031058832118	250	280	1320	1463	1556	300	في الطاء كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	720	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1687	false	-1924806329355663171	171	201	818	960	1435	300	30 الي-- كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	1687	1481387970607904843	137	262.5	108	144	95.13888549804688	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0721	true	-5074952433766393222	0	98	0	493	1519	300	قبلها امم علل ذلك فقال لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك من القران وشراءع الاسلام وهم يكفرون بالرحمن الواسع الرحمة قل يا محمد هو اي الرحمن الذي كفرتم به ربي لا اله الا هو عليه توكلت اعتمدت واليه متاب اي توبتي قرا يعقوب متابي باثبات الياء والباقون بحذفها ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	721	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1687	false	-1924806329355663171	180	252	855	1204	1435	300	قبلها امم------------- لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك------------------------- وهم يكفرون بالرحمن قل هو---------------------------------------------- ربي لا اله الا هو عليه توكل-------ت واليه متاب------------------------------------------------------ ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	1687	1481387970607904843	343	630.5	273	494	69.43319702148438	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0721	true	-5074952433766393222	193	274	966	1377	1519	300	ان لو يشاء الله لهدي الناس فامنوا جميعا وتقدم اختلاف القراء في يياس في سورة يوسف عند قوله تعالي فلما استياسوا منه ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا من الكفر------------------- قارعة واهي--------------ة تقرعهم ب--انواع البلايا من ---------------------------------------------------------------------------------------------سرايا--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وغزواته----- او تحل اي تنزل انت يا محمد بنفسك قريبا من دا-----------------------------------------------------------رهم حتي ياتي وعد الله وهو فتح مك--------------------------------------------------------------ة ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفرو-----------------------------------------------------ا ثم اخذ--------تهم فكيف كان عقاب	721	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1690	false	3838086154392303813	71	189	350	1000	1542	300	ان لو يشاء الله لهدي الناس------- جميعا-------------------------------------------------------------------------- ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا من --كفرهم واعمالهم الخبيثة قارعة داهية ومصيبة وشديدة تقرعهم من انواع البلاء والعذاب احيانا بالجدب واحيانا بالسلب واحيانا بالقتل واحيانا بالاسر وقال ابن عباس اراد بالقارعة السرايا التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعثهم اليها او تحل اي تنزل انت يا محمد بنفسك قريبا من دارهم وقال قتادة هي تاء التانيث يعني وتحل القارعة قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله --الفتح والنصر وظهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ودينه وقيل يعني القيامة ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا اصلهم واطلب لهم ومنه الملاوة والملوان ويقال طبت حينا ثم اخذتهم عاقبتهم فكيف كان عقاب	1690	1481387970607904843	307	461.0	244	735	41.768707275390625	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	7	67	36	335	1540	300	فامليت امهلت للذين كفروا ثم اخذتهم في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار فكيف كان عقاب تعجيب من شدة اخذه لهم قرا يعقوب عقابي باثبات الياء افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله	722	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1687	false	-1924806329355663171	257	300	1229	1435	1435	300	فاملي------ت للذين كفروا ثم اخذتهم----------------------------------- فكيف كان عقاب--------------------------------------------------- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله-	1687	1481387970607904843	206	383.0	164	299	68.89632415771484	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	150	282	750	1445	1540	300	فان----ه لا يعلم لنفسه شريكا ام بظاهر من القول اي تسمونهم شركاء من غير ان يكون لذلك حقيقة بل زين للذين كفروا مكرهم كيدهم ب--------------------شركهم قرا الكساءي وهشام بل زين بادغام اللام في الزاي والباقون بالاظهار وصدوا عن السبيل قرا------------------------------------- الكوفيون ويعقوب وصدوا بضم الصاد علي تعدي الفعل---------------------------------------- وقرا الباقون بالفتح اي وصدوا الناس صرفوه---------------------------------------------------------م عن الدين--------------------------------------------- ومن يضلل الله بخذلان--ه فما له من هاد يوفقه لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق AUTO لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اشد شقا للقلب وما لهم من الله من واق مانع يمنعهم من العذاب تقدم التنبيه علي مذاهب القراء في هادي ومثله واقي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	722	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1691	false	-6382267517516025278	21	148	104	779	1565	300	فان الله لا يعلم لنفسه شريكا ثم قال بل ------------------------------------------------------زين للذين كفروا مكرهم كيدهم قال مجاهد قولهم يعني شركهم وكذبهم علي الله وصدوا ع-------------------------------------------------ن السبيل وصرفوا عن الدين والطريق المستقيم قرا اهل الكوفة--------------- بضم الصاد واختاره ابو عبيد بانه قراءة اهل السنة وفيه اثبات القدر وقرا الباقون بالفتح واختاره ابو حاتم اعتبارا بقوله ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله وقوله وصدوكم عن المسجد الحرام وقوله الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ومن يضلل الله يعني اياه فما له من هاد موفق- لهم عذاب في الحياة الد------------------------------------------------------------------------نيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اشد---------- وما لهم من الله من واق مانع يمنعهم من العذاب سورة الرعد الايات 35 ال------------------------ي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	1691	1481387970607904843	371	565.5	295	900	41.22222137451172	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0723	true	21263163337067841	0	70	0	363	1545	300	من تحتها الانهار اكلها داءم ثمرها داءم لا ينقطع قرا نافع وابن كثير وابو عمرو اكلها باسكان الكاف والباقون بضمها وظلها ظليل لا يزول وهو رد علي الجهمية حيث قالوا ان نعيم الجنة يفني تلك عقبي الذين اتقوا اي مصيرهم وعقبي الكافرين النار لا غير والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو- واليه ماب	723	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1691	false	-6382267517516025278	135	173	703	906	1565	300	من تحتها الانهار اكلها داءم----------------------------------------------------------------------------------- وظلها------------------------------------------------------------- تلك عقبي الذين اتقوا---------- وعقبي الكافرين النا-------ر والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب	1691	1481387970607904843	202	349.5	164	364	55.4945068359375	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0723	true	21263163337067841	149	275	764	1400	1545	300	اعبد الله وبان لا اشرك به اليه ادعو لا الي غيره واليه ماب مرجعي وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق AUTO وكذلك اي ومثل هذا الانزال المشتمل علي اصول الديانات المجمع عليها انزلناه اي القران حكما عربيا اي حكمة مترجمة بلسان العرب ليسهل لهم فهمه ولءن اتبعت اهواءهم باستقبال قبلتهم بعدما حولت عنها بعد ما جاءك من العلم بانهم كفار ما لك من الله من ولي ناصر ولا واق حاجز وهذا خطاب له صلي الله عليه وسلم وتحريض للسامعين علي التمسك بالدين وتقدم التنبيه علي مذاهب القراء في مابي و واقي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب	723	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1691	false	-6382267517516025278	164	214	863	1103	1565	300	اعبد الله و----لا اشرك به اليه ادعوا----------- واليه ماب وكذ------لك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب	1691	1481387970607904843	236	438.5	186	636	37.10691833496094	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0723	true	21263163337067841	6	105	34	556	1545	300	داءم لا ينقطع قرا نافع وابن كثير وابو عمرو اكلها باسكان الكاف والباقون بضمها وظلها ظليل لا يزول وهو- رد علي الجهمية حيث قالوا ان نعيم الجنة يفني تلك عقبي الذي------------ن اتقوا اي مصيرهم وعقبي الكافرين النار لا غير والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب AUTO والذين اتيناهم الكتاب القران وهم الصحابة رضي الله عنهم يفرحون بما انزل اليك من القران ومن الاحزاب يعني الكفار الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من -اليهود والنصاري من ينكر بعضه	723	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1692	false	-5439767667052963857	47	110	259	592	1587	300	داءم لا ينقطع ولا يفني------------------------------------------------------ وظلها ظليل لا يزال وهذا رد علي الجهمية حيث قالوا ان نعيم الجنة يفني تلك عقبي يعني ما فيه الذين اتقوا الجنة---- وعقبي الكافرين النا-------ر والذين اتيناهم الكتاب يعني القر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وهم ا-صحاب---------- محمد يفرحون بما انزل اليك من القران ومن الاحزاب يعني الكفار الذين كذ-بوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم اليهود والنصاري من ينكر بعضه	1692	1481387970607904843	287	488.5	229	536	53.544776916503906	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0724	true	-5408573566000728075	71	300	361	1574	1574	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب AUTO وان ما نرينك في حياتك يا محمد بعض الذي نعدهم من انزال العذاب بهم او نتوفينك قبل-------- ذلك فلا تحزن فانما عليك البلاغ تبليغ الرسالة لا غير وعلينا الحساب والجزاء يوم القيامة قال ابن عباس نسخت باية السيف وفرض الجهاد اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب AUTO اولم يروا اهل مكة انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها بفتح ديار الشرك فما زاد في بلاد الاسلام نقص من بلاد الشرك افلا يعتبرون والله يحكم لا معقب لا ناقض لحكمه والمعني انه حكم للاسلام بالاقبال وعلي الكفر بالادبار وهو سريع الحساب فيحاسبهم عما قليل في الاخرة بعدما عذبهم بالقتل والاجلاء في الدنيا وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار AUTO وقد مكر الذين من قبلهم اي كادوا انبياءهم والمكر ايصال المكروه الي الانسان من حيث لا يشعر فلله المكر جميعا اي عند الله جزاء مكرهم لا يغلبه احد علي مراده يعلم ما تكسب كل نفس تنبيه وتحذير في طي اخبار ثم توعدهم بقوله وسيعلم الكفار قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو الكافر علي التوحيد ارادة للجنس وقرا الباقون الكفار علي الجمع لمن عقبي الدار الاخرة فيدخل المءمنون الجنة والكافرون النار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم-	724	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1696	false	-1830493727907749341	40	117	198	593	1513	300	وان ما نرينك بعض الذي نع---------------------------------------------------------------------------------------------دهم من------ العذاب---- او نتوفينك قبل ان نريك ---------ذلك فانما عليك البلاغ -الذي عليك ان تبلغهم وعلينا الحساب والجزاء سورة الرعد الايات 41 الي اولم يرو----------------------------ا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم	1696	1481387970607904843	340	558.0	271	1222	27.823240280151367	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0724	true	-5408573566000728075	194	300	1016	1574	1574	300	الدنيا وقد مكر الذين من قبلهم---------------------- فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي-- الدار AUTO وقد----------------------- مكر الذين من قبلهم اي كادوا انبياءهم والمكر ايصال المكروه الي الانسان من حيث لا يشعر فلله المكر جميعا اي عند ال------------------له جزاء مكرهم لا يغلبه احد علي مراده يعلم ما تكسب كل نفس تنبيه وتحذير في طي اخبار ثم توعدهم بقوله وسيعلم الكفار------ قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو الكافر علي التوحيد ارادة للجنس وقرا الباقون الكفار علي الجمع لمن عقبي ال------------دار الاخرة ف-----------------يدخل المءمنون الجنة والكافرون النار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبين----------------كم ومن عنده علم-	724	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1698	false	-5702481072883338102	144	231	719	1170	1517	300	الحساب وقد مكر الذين من قبلهم يعني من قبل مشركي مكة فلله المكر جميعا يع-------------------ني له اسباب المكر وبيده الخير والشر واليه النفع والضر فلا يضر مكر احد احدا الا من ارا------------------------------------------------------------------------------------د الله ضره وقيل معناه له -------------------جزاء اليكم---- يعلم ما تكسب كل نفس----------------------------------------- وسيعلم الكفار سيعلم قرا ----------------ابن كثير وابو عمر- الكافر علي الواحد و-----------------الباقون عل-------ي الجمع لمن عقبي الدار عاقبة الدار الاخرة ممن يدخلون النار ويدخل المءمنون الجنة---------------- ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم اني رسوله اليكم ومن عنده علم	1698	1481387970607904843	278	335.5	222	675	41.185184478759766	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0725	true	-538195141538394320	77	118	408	625	1616	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد AUTO الر تقدم الكلام عليه ومذاهب القراء فيه في اول سورة يونس ك------------------------------------------------------------------------------------------تاب رفع علي خبر ابتداء مضمر تقديره هذا كتاب	725	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1537	false	-2221636807413170012	111	219	550	1089	1500	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب ا--------------------------------حكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور وما من دابة-------------------------------------------------------------------- في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين الر كتاب قيل الر مبتدا وكتاب خبره وقيل كتاب رفع علي خبر ابتداء مضمر تقديره هذا كتاب	1537	1481387970607904843	90	-44.5	71	639	14.08450698852539	15	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0725	true	-538195141538394320	77	269	408	1436	1616	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد AUTO الر تقدم الكلام عليه ومذاهب القراء فيه في اول سورة يونس كتاب رفع علي خبر ابتداء مضمر تقديره هذا كتاب انزلناه صفة لكتاب اليك يا محمد وهو القران لتخرج الناس بالدعاء والانذار وعم الناس اذ هو مبعوث الي جميع الخلق من الظلمات الكفر الي النور الايمان باذن ربهم اي بتسهيله وتمكينه لهم الي صراط الي دين العزيز الغالب الحميد المستحق للحمد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد AUTO الله قرا نافع وابو جعفر وابن عامر الله بالرفع علي القطع علي الابتداء وخبره الذي ويصح رفعه علي تقدير هو الله الذي وافقهم رويس راوي يعقوب في الابتداء خاصة واذا وصل خفض وقرا الباقون بالخفض في الحالين نعتا للعزيز الحميد وقال ابو عمرو والخفض علي التقديم والتاخير مجازه الي صراط الله العزيز الحميد الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل اي شدة وبلاء للكافرين يلقونه من عذاب شديد وعيد لمن كفر ولم يخرج من الظلمات الي النور الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	725	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1700	false	-6331049993135375451	86	136	419	690	1566	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	1700	1481387970607904843	271	483.5	221	1028	26.361867904663086	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0726	true	-8135846113529224098	2	211	8	1107	1598	300	اولءك في ضلال بعيد ووصف الضلال بالبعد عبارة عن تعمقهم فيه وصعوبة خروجهم وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم AUTO وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه بلغتهم ليفهموا عنه وقد بعث النبي صلي الله عليه وسلم من العرب بلسانهم والناس تبع لهم وبعث رسله منهم الي الاطراف يترجمون لكل قوم بلغتهم ليبين لهم ما امروا به فتلزمهم الحجة فيضل الله من يشاء بالخذلان ويهدي من يشاء بالتوفيق وهو العزيز فلا يغلب علي مشيءته الحكيم الذي لا يضل ولا يهدي الا بحكمة ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور AUTO ولقد ارسلنا موسي باياتنا وهي العصا واليد وساءر التسع ان اخرج قومك بالدعوة من الظلمات الي النور تقدم تفسيرهما قريبا وذكرهم بايام الله اي وقاءعه في الامم الماضية من الكفار وانعمه عليهم وعلي غيرهم من اهل طاعته وعبر عن النعم والنقم بايام اذ هي في ايام ان في ذلك لايات لكل صبار علي البلاء شكور للنعماء وفيه تنبيه علي ان الصبر والشكر عنوان المءمن واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم AUTO واذ	726	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1700	false	-6331049993135375451	132	203	671	1038	1566	300	اولءك في ضلال ب-----------------------------------------------------عيد وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم----- واذ	1700	1481387970607904843	364	694.5	293	1099	33.12101745605469	70	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0726	true	-8135846113529224098	35	111	179	579	1598	300	وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه بلغتهم ليفهموا عنه وقد بعث النبي صلي الله عليه وسلم من العرب بلسانهم والناس تبع لهم وبعث رسله منهم الي الاطراف يترجمون لكل قوم بلغتهم ليبين لهم ما امروا به فتلزمهم الحجة فيضل الله من يشاء بالخذلان ويهدي من يشاء بالتوفيق وهو العزيز فلا يغلب علي مشيءته الحكيم الذي لا يضل ولا يهدي الا بحكمة ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور-------- وذكرهم بايام الله	726	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1701	false	8156357774285733118	97	136	515	726	1628	300	وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه بلغتهم ليفهموا لبنية بيانه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليبين لهم-------------------------- فيضل الله من يشاء--------- ويهدي من يشاء--------- وهو العزيز-------------------- الحكيم------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور بالدعوة وذكرهم بايام الله	1701	1481387970607904843	188	296.5	151	408	46.07843017578125	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0727	true	5981408729802598996	179	262	940	1402	1603	300	لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات بالدلالات الواضحات قرا ابو عمرو رسلهم لرسلهم وشبهه باسكان السين والباقون بضمها فردوا ايديهم في افواههم عضوا اناملهم غيظا علي الرسل وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به علي زعمكم وانا لفي شك مما تدعوننا اليه من الايمان مريب موجب الريبة قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين AUTO قالت---- رسلهم	727	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1702	false	-3716349772943514323	47	107	246	567	1568	300	لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات------------------------------------------------------------------------------- فردوا ايديهم في افواههم---------------------------- وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به---------- وانا لفي شك مما تدعوننا اليه----------- -----------مريب- قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين----- قالت لهم رسلهم	1702	1481387970607904843	316	570.0	257	466	67.8111572265625	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0727	true	5981408729802598996	57	119	306	633	1603	300	فان الله لغني عن خلقه حميد يستوجب المحامد كلها داءم في ذلك في ذاته وهذا القول يتضمن عظمته تعالي وتحقيرهم وتوبيخهم الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب AUTO الم ياتكم نبا	727	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1702	false	-3716349772943514323	15	74	88	391	1568	300	فان الله لغني عن خلقه حميد محمود في افعاله لانه فيها سيفصل او يعدل سورة ابراهيم الايات 9 الي الم ياتكم نبء--------------------ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي ----	1702	1481387970607904843	218	403.5	171	327	66.66666412353516	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0728	true	2017764886584938386	23	300	131	1619	1619	300	الي اجل مسمي وهو الموت فلا يعاجلكم بالعذاب والهلاك قالوا ان انتم الا بشر مثلنا لا فضل لكم علينا وانما تريدون بقولكم ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان برهان مبين ظاهر علي صدقكم قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO فثم قالت لهم رسلهم معترفة بالبشرية ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده بالنبوة والتوحيد وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله اي ليس في استطاعتنا ان ناتي بما اقترحتموه وانما هو امر متعلق بمشيءة الله تعالي فيخص كل نبي بنوع من الايات وعلي الله فليتوكل المءمنون واللام في قوله فليتوكل لام الامر وسكنت طلبا للتخفيف ولكثرة استعمالها وللفرق بينها وبين لام كي التي الزمت الحركة اجماعا وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون AUTO وما لنا الا نتوكل المعني واي عذر لنا في ترك التوكل علي الله وقد هدانا سبلنا بين لنا طرق النجاة قرا ابو عمرو سبلنا باسكان الباء والباقون بضمها ثم اقسموا ان يقع منهم الصبر علي الاذية في ذات الله فقالوا ولنصبرن علي ما اذيتمونا في ابداننا واعراضنا وعلي الله فليتوكل المتوكلون ليثبت الثابتون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين AUTO وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن لتصيرن في ملتنا حلفوا علي ان يكون احد الامرين وليس المراد الرجوع لانهم لم يكونوا في ملتهم قط وانما هو بمعني الصيرورة فاوحي اليهم ربهم اي الي رسلهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد-	728	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1702	false	-3716349772943514323	85	176	455	935	1568	300	الي اجل مسمي-------------------------------------- قالوا ان انتم الا بشر مثلن-----------------------ا تريدون------- ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلط------ان ---------------مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	1702	1481387970607904843	472	874.5	382	1489	31.699127197265625	84	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0728	true	2017764886584938386	23	180	131	961	1619	300	الي اجل مسمي وهو- الموت فلا يعاجلكم بالعذاب والهلاك قالوا------ ان انتم الا بشر مثلنا لا فضل لكم علينا وانما ت---------------ريدون بقولكم ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان برهان مبين ظاهر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي صدقكم قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO فثم قالت لهم رسلهم معترفة بالبشرية ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عب--------------------------------------------------اده بالنبوة والتوحيد وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله اي ليس في استطاعتنا ان ناتي بما اقترحتموه وانما هو امر متعلق بمشيءة الله تعالي فيخص كل نبي بنوع من الايات وعلي الله فليتوكل المءمنون واللام في قوله فليتوكل لام الامر وسكنت طلبا للتخفيف ولكثرة استعمالها وللفرق بينها وبين لام كي التي الزمت الحركة اجماعا وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا--------------------------------- ولنص-------------------------برن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	728	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1703	false	8132884158417142328	164	276	845	1443	1581	300	الي اجل مسمي يعني الموت فلا يعاجلكم بالعذاب والعقاب قالوا الرسل ان انتم الا بشر مثلنا في الصورة والهيءة ولستم بملاءكة وانما يريدون بقولكم ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلط------ان مبين اي بينة علي صحة دعواكم والسلطان في القران علي وجهين وجه ملاءكة ووجه بينة كقوله وما كان لي عليكم من سلطان وما كان له عليهم من سلطان فصحة قوله ان عندكم من سلطان بهذا وقوله فاتونا بسلطان مبي-----ن قالت لهم رسلهم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده بالنبوة والحكمة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقد هدانا سبلنا بين لنا الرشد وبصرنا طريق النجاة ولنصبرن اللام للقسم مجازه لنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	1703	1481387970607904843	246	267.5	200	1139	21.59789276123047	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0729	true	-7781752409237233705	1	111	5	565	1534	300	ولنسكننكم الارض اي ارضهم من بعدهم من بعد هلاكهم ذلك اي الاسكان لمن خاف مقامي اي موقف الحساب وخاف وعيد بالعذاب قرا ورش عن نافع وعيدي باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها في الحالين وحذفها الباقون فيهما واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد AUTO واستفتحوا اي سال الانبياء النصر وخاب خسر كل جبار الذي يجبر الخلق علي مراده عنيد معاند للحق قرا حمزة خاف و خاب بالامالة من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد AUTO من وراءه اي امامه جهنم يلقي فيها ويسقي من ماء صديد هو ما يسيل من جلود اهل النار من القيح والدم يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	729	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1702	false	-3716349772943514323	166	204	882	1073	1568	300	ولنسكننكم الارض من--------- بعد--------------هم ذلك----------- لمن خاف مقامي--------------- وخاف وعيد واستفت------------------------------------------------------------------------------------------------حوا وخاب كل جبار ع-------------------------------------------------------------------------------------نيد من ور---------------------------------------اءه جهنم ويسقي من ماء صديد---------------------------------------------------------------------------------------------------- يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	1702	1481387970607904843	180	292.0	143	560	32.14285659790039	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0729	true	-7781752409237233705	216	287	1105	1473	1534	300	وهذا مثل ضربه الله لاعمال الكفار يريد انهم لا ينتفعون باعمالهم التي عملوها في الدنيا من الصدقة وصلة الرحم واغاثة الملهوف لانهم اشركوا فيها غير الله فهي كالرماد الذي ذرته الريح لا ينتفع به فذلك قوله لا يقدرون --في الاخرة مما كسبوا في الدنيا علي شء اي لا ينتفعون ثم بما صنعوا هنا ذلك هو الضلال البعيد الذي لا تدرك غايته فيرجي الخلوص منه الم تر ان الله خلق السماوات والارض	729	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1707	false	4935109691328207156	6	58	25	293	1587	300	وهذا مثل ضربه الله لاعمال الكافر يعني --هم لا ينتفعون باعمالهم التي عملوها في الدنيا------------------------------------ لانهم اشركوا فيها كما ان -------الرماد الذي فرقه الريح لا ينتفع به فذلك قوله لا يقدرون يعني الكفار مما كسبوا في الدنيا علي شء في الاخرة--------------------- ذلك هو الضلال البعيد------------------------------------ الم تر ان الله خلق السماوات والارض	1707	1481387970607904843	242	399.0	191	370	65.40540313720703	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0730	true	6872675225819928299	57	119	292	597	1537	300	ان يشا يذهبكم يعدمكم ويات بخلق جديد يخلقه مكانكم اطوع له منكم وما ذلك علي الله بعزيز AUTO وما ذلك علي الله بعزيز ممتنع بل هو سهل يسير وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	730	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1705	false	-1085593360287487881	243	288	1211	1434	1500	300	ان يشا يذهب-------كم ويات بخلق --------------------------جديد وما ذلك علي الله بعزيز------------------------------------------------- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	1705	1481387970607904843	219	413.0	174	305	71.80327606201172	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0730	true	6872675225819928299	6	284	31	1457	1537	300	ان الله خلق السماوات والارض قرا حمزة والكساءي وخلف- خالق بالف وكسر اللام ورفع القاف علي وزن فاعل وجر ما بعده اضافة وقرا الباقون خلق بفتح اللام والقاف بغير الف علي وزن فعل ونصب ما بعده الا ان التاء من السموات تكسر لانها تاء جمع المءنث بالحق------------- لم يخلقهن عبثا سبحانه ------------------ان يشا يذهبكم يعدمكم ويات بخلق جديد يخلقه مكانكم ------اطوع له منكم وما ذلك علي الله بعزيز AUTO وما ذلك علي الله بعزيز ممتنع بل هو سهل يسير وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص AUTO وبرزوا اي ويبرز الكفار من قبورهم------- لله جميعا اي لحسابه فقال اي فيقول الضعفاء هم-- الاتباع للذين استكبروا -عن الايمان وهم المتبوعون---------- انا كنا لكم تبعا جمع ----------------------------------------------------------تابع وهو المستن باثار من---- يتبعه فهل انتم مغنون دافعون عنا من عذاب الله من شء اي هل انتم --مغنون عنا بعض شء هو بعض عذاب الله فثم قالوا يعني القادة المتبوعين------ لو هدانا الله الي الايمان لهديناكم اليه سواء علينا اجزعنا ام صبرنا الالف للتسوية وليست بالف استفهام بل هي كقوله اانذرتهم ام لم تنذرهم المعني مستو علينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجزع و-------------------------------------------------ا---------------------------------------لصبر-- ما لنا من محيص مخلص وقال الشيطان----------- لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم AUTO وقال الشيطان لما قضي الامر فرغ من الحساب ودخل اهل الجنة الجنة واهل النار الن-----------------------------------------------ار قام خطيبا في الاشقياء فقال ان الله وعدكم وعد الحق الذي	730	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1707	false	4935109691328207156	53	265	265	1386	1587	300	ان الله خلق السماوات والارض قرا اهل الكوفة الا عامر خالق السماوات والارض علي التعظيم------------------------------ وقرا الاخرون خلق السماوات علي الفصل----------------------------------------------------------------------------------- بالحق قال المفسرون لم يخلقهما باطلا وانما خلقهما لامر عظيم ان يشا يذهب-------كم ويات بخلق جديد يبدلكم احسن وافضل واطوع--- منكم وما ذلك علي الله بع----------------------------زيز منيع متعذ----------ر وبرزوا لله جميعا خرجوا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قبورهم وظهروا لله جميعا الاستقبال فقا---------ل الضعفاء يعني الاتباع للذين استكبروا يعن-----------ي المتبوعين من القادة انا كنا لكم تبعا جمع تابع مثل حارس وحرس وقيل راصد ورصد ونافر ونفر ويجوز ان يكون تبع مصدرا- سمي به اي كنا ذوي تبع- فهل انتم مغن-------ون عنا من عذاب الله من شء اي هل انتم ودافعون------------------ عذاب الله عنا قال-------------- المتبوعين قالوا لو هدانا الله الي -----------------------------------------------------------------------------------------قوله من محيص مهرب ولا منجي ويجوز ان يكون بمعني المصدر وبمعني الاسم يقال حاص فلان عن كذا اي فر وزاغ عنه يحيص حيصا وحيوصا وحيصانا قال مقاتل انهم يقولون في النار تعالوا نجزع فيجزعون خمسماءة عام فلا ينفعهم الجزع يقولون تعالوا نصبر فيصبرون خمسماءة عام فلا ينفعهم الصبر فحينءذ يقولون سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محي-----ص وقال الشيطان يعني ابليس لما قضي الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر فرغ من الامر فادخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار قال مقاتل يوضع له منبر من نار فيرقاه ويجتمع الكفار علي---ه بالا-------ءمة ان الله وعدكم وعد الحق يوفي	1707	1481387970607904843	494	549.0	387	1859	26.573427200317383	69	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0734	true	-8135960391094714142	84	222	469	1229	1629	300	من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال مخالة اي مصادقة قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب لا بيع ولا خلال بالفتح وعدم التنوين والباقون بالرفع والتنوين الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار AUTO الله مبتدا خبره الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم تعيشون به وهو يشمل المطعوم والملبوس وسخر ذلل لكم الفلك السفن لتجري في البحر بامره حيث توجهتم وسخر لكم الانهار لانتفاعكم وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار AUTO وسخر لكم الشمس والقمر داءبين اي متصلي السير وسخر لكم الليل والنهار يتعاقبان بالزيادة والنقصان والاضاءة والاظلام والحركة والسكون فيهما واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	734	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1714	false	2575333401756889240	141	200	724	1023	1526	300	من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لكم الانهار---------- وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	1714	1481387970607904843	298	523.5	239	760	39.21052551269531	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0736	true	-819886647049146477	190	260	998	1340	1539	300	كراهة ان تنظر اليه----- فوجدت الصفا اقرب جبل في- الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر اليه هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي -رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات -قال ابن عباس رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم	736	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0223	false	-8862134566912755538	93	153	458	753	1526	300	-----حين عطش ابنها وجاع فوجدت الصفا اقرب جبل الي الارض------ فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر----- هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت -------------------من الوادي ورفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة وقامت عليها تنظر- هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات وقال محمد حج موس-------------------ي صلي الله عليه وسلم	223	1481387970607904843	259	445.5	203	350	74.0	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0736	true	-819886647049146477	41	115	201	604	1539	300	ربنا ليقيموا الصلاة واللام لام كي وهي متعلقة ب اسكنت فاجعل افءدة اي قلوبا من الناس قرا هشام عن ابن عامر افءيدة بياء بعد الهمزة و من للتبعيض اي افءدة من افءدة الناس قال مجاهد لوقال افءدة الناس لزاحمتهم فارس والروم والترك والهند و-------------------قال سعيد بن جبير لحج --------------------------------اليهود والنصاري والمجوس ولكنه قال افءدة من الناس ف-هم المسلمون تهوي تميل اليهم وتقصدهم بسرعة------------------------------------------------------------ وارزقهم من الثمرات ما رزقت سكان القري ذوات الماء- لعلهم يشكرون	736	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1718	false	-2704860597340618888	117	188	595	988	1541	300	ربنا ليقيموا الصلاة--------------------------------- فاجعل اف------------------------------------------------------------------------------------ءدة من------ الناس تهوي تفزع وقيل تشتاق اليهم وهذا دعاء منه عليه السلام لهم بان يرزقهم حج بيته الحرام قال سعيد بن جبير لو يقال افءدة الناس تهوي اليهم لحجت اليهود والنصاري والمجوس ولكنه قال افءدة من الناس منهم المسلمون وقال مجاهد لو قال افءدة الناس لازدحمت عليه فارس والروم والترك والهند ولكنه افءدة من الناس وارزقهم من الثمرات ما رزقت سكان القري ذوات المياه لعلهم يشكرون	1718	1481387970607904843	188	222.5	151	516	36.43410873413086	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0737	true	121482995042994297	209	279	1088	1420	1526	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء AUTO ربنا انك تعلم ما نخفي من فراق اسماعيل وامه وما نعلن نظهر من التجلد لسارة وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء لانه العالم بعلم ذاتي تستوي نسبته الي كل معلوم و من للاستغراق الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	737	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1716	false	8586775385910899312	46	77	242	387	1563	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	1716	1481387970607904843	145	254.5	114	332	43.67469787597656	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0739	true	2459153499835328235	5	115	20	616	1566	300	وانذر الناس يا محمد يوم ياتيهم العذاب وهو يوم القيامة فيقول الذين ظلموا اشركوا ربنا اخرنا امهلنا الي اجل قريب اي ردنا الي الدنيا نجب دعوتك الي التوحيد ونتبع الرسل فيما جاءونا به فيجابون توبيخا علي انكارهم البعث اولم تكونوا اقسمتم حلفتم من قبل في الدنيا ما لكم من زوال عنها وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال AUTO وسكنتم قررتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم كقوم نوح وعاد وتبين لكم كيف فعلنا بهم عرفتم عقوبتنا اياهم وضربنا لكم الامثال من احوالهم اي بينا لكم انكم مثلهم في الكفر واستحقاق العذاب وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	739	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1719	false	-9072342995467257520	111	163	592	868	1613	300	وانذر الناس --------يوم ياتيهم العذاب---------------- فيقول الذين ظلم-------وا ربنا اخرنا ا-------لي اجل قريب------------------- نجب دعوتك------------ ونتبع الرسل------------------------------------------------ اولم تكونوا اقسم------تم من قبل---------- ما لكم من زوال وسك-----نتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	1719	1481387970607904843	273	432.0	221	596	45.80537033081055	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0739	true	2459153499835328235	5	53	20	280	1566	300	وانذر الناس يا محمد يوم ياتيهم العذاب وهو يوم القيامة فيقول---------------------------------------- الذين ظلموا اشركوا ربنا اخرنا امهلنا الي اجل قريب اي ردنا الي الدني------------------ا نجب دعوتك الي التوحيد ونتبع الرسل فيما جاءونا به فيجابون توبيخا علي انكارهم البعث اولم تكونوا اقسمتم حلفتم من قبل في الد----نيا ما لكم	739	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1720	false	-4905587620279675059	253	300	1294	1547	1547	300	وانذر الناس-------- يوم ياتيهم العذاب وهو يوم القيامة فيقول عطف علي يوم ياتيهم وليس بجواب فلذلك وقع الذين ظلموا اشركوا ربنا اخرنا امهلنا الي اجل قريب-------- وهو الدنيا يعني ارجعنا اليها نجب دعوتك------------ ونتبع الرسل--------------- فيجابون------------------------- اولم تكونوا اقسمتم حلفتم من قبل في دار الدنيا ما لكم-	1720	1481387970607904843	185	295.0	151	322	57.45341491699219	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0739	true	2459153499835328235	155	296	837	1544	1566	300	الكساءي بفتح اللام الاولي وضم الثانية اي ---------------------------------------------------------------------------ان مكرهم وان عظم حتي بلغ بمحل يزيل الجبال لم يقدروا علي ازالة امر محمد صلي الله عليه وسلم وروي ان الاية نزلت في نمرود الجبار الذي حاج ابراهيم في ربه قال النمرود ان كان ما يقول- ابراهيم حقا فلا انتهي حتي اعلم ما في السموات فبني صرحا عظيما ببابل ورام الصعود الي السماء ينظر الي اله ابراهيم واختلف في طول الصرح في السماء فقيل خمسة الاف ذراع وهو قول ابن عباس ووهب وقيل فرسخان وهو قول كعب ومقاتل ثم عمد الي اربعة افراخ من النسور واطعمها اللحم والخبز حتي كبرت-------- ثم قعد في تابوت ومعه غلام له وقد حمل القوس والنشاب وجعل لذلك التابوت بابا من اعلاه وبابا من اسفله ثم ربط التابوت بارجل النسور وعلق اللحم علي عصا فوق التابوت-------- ثم خلي عن النسور فطر------ن طمعا في اللحم حتي ابعدن في الهواء	739	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1721	false	-5284442256426396843	177	282	920	1447	1537	300	اليك ومن فتح اللام الاولي فعلي استعظام مكرهم قال ابن جرير الاختيار القراءة الاولي لانها لو كانت قالت لم يكن ثابتة وكان مكرهم ما ذكره علي بن ابي طالب رضي-------------------------------------- الله عنه وغيره قالوا---------------- نمرود الجبار الذي حاج ابراهيم في ربه قال-------- ان كان ما يقوله ابراهيم حقا فلا انتهي حتي اعلم ما في الس-------------------------------------------------------------------------------------------------ماء ف---------------------------------------------------------------------------عمد الي اربعة افراخ من النسور وعلف-ها اللحم ورباها حتي شبت واستعلجت ثم قعد في تابوت وجعل معه رجلا اخر و-----------------جعل له---------- بابا من اعلي- وبابا من اسفل و---ربط التابوت بارجل النسور وعلق اللحم-------- فوق التابوت علي عصا ثم خلي الن---سور فطرن وصعدن طمعا في اللحم حتي -بعدن في الهواء	1721	1481387970607904843	339	469.0	265	805	42.11180114746094	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0740	true	-4583315757431715757	146	295	790	1586	1617	300	فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام AUTO فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله في الكلام تقديم وتاخير تقديره فلا تحسبن الله مخلف رسله وعده من النصر لاولياءه وهلاك اعداءه وهذا تثبيت للنبي صلي الله عليه وسلم ولغيره من امته المعني لا تحسب يا محمد انت ومن اعتبر بالامر من امتك ان الله لا ينجز ميعاده في نصرة رسله ومعاقبة من كفر بهم ان الله عزيز غالب لا يدافع ذو انتقام من الكفرة لا سبيل الي عفوه عنهم يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار AUTO يوم تبدل الارض غير الارض اي تبدل اوصافها بتغير اكامها واجامها واشجارها والسماوات ايضا تبدل بزوال شمسها وقمرها وكونها مرة كالدهان ومرة كالمهل وبرزوا خرجوا من قبورهم لله الواحد القهار اي لحسابه قرا ابو عمرو وورش عن نافع والدوري عن الكساءي القهار بالامالة حيث وقع واختلف عن حمزة وابن ذكوان وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد	740	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1719	false	-9072342995467257520	163	190	868	1019	1613	300	فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد	1719	1481387970607904843	151	231.0	124	796	18.9698486328125	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0740	true	-4583315757431715757	0	110	0	577	1617	300	الطيران وقال لغلامه افتح الباب------- الاعلي فانظر ففتح فاذا السماء كهيءتها وفتح الباب الاسفل فاذا الارض سوداء مظلمة ونودي ايها الطاغي- اين تريد فامر عند ذلك غلامه------------------------------------ فرمي بس-هم فعاد اليه السهم متلطخا بالدم فقال كفيت شغل- اله السماء واختلف-- في ذلك السهم ب--اي شء تلطخ فقيل من-- سمكة في السماء---- من بحر معلق في الهواء وقيل اصاب طيرا ---------من الطيور فتلطخ بدمه -------ثم امر نمرود غلامه ان يضرب العصا و---ينكس اللحم ففعل ذلك فهبط- النسور بالتابوت فسمعت الجبال حفيف التابوت والن--سور ففزعت وظنت ان -----------حدث في السماء امر او ان الساع-ة قد قامت فكادت تزول عن اماكنها فذلك قوله تعالي وان كان مكرهم لتزول منه الجبال ثم ارسل-- الله	740	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1722	false	4998837686479297037	29	147	161	774	1552	300	التابوت فقال لصاحبه افتح البابين ففتح الاعلي فاذ-----------ا السماء كهيءتها وفتح------ الاسفل فاذا الارض سوداء مظلمة ونودي ايها الطاغية اين تريد قال عكرمة كان معه في التابوت غلام قد حمل القوس والنشاب فرمي عليهم فعاد اليه السهم متلطخا ب--دم فقال كفيت نفسك اله السماء واختلفوا في ذلك السهم من اي شء تلطخ قال عكرمة سمكة فدت نفسها لله من بحر ف-----ي الهواء معلق وقال بعضهم من طاءر من الطيور اصابه السهم قالوا ثم امر نمرود صاحبه ان يضرب العصا وان ينكس اللحم ففعل ذلك فهبطت النسور بالتابوت فسمعت الجبال حفيف التابوت في النسور ففزعت وظنت ان قد حدث بها حدث في السماء---- او ان القيامة قد قامت---------------------- فذلك قوله ------وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله	1722	1481387970607904843	432	660.5	340	669	64.57398986816406	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0741	true	-6717060564439314305	155	232	841	1250	1611	300	هذا اي---- القران بلاغ----------- للناس كفاية لهم ولينذروا به ليخوفوا به وليعلموا بالحجج----- التي اقامها الله تعالي انما هو اله واحد لا شريك له وليذكر ليتعظ اولو الالباب ذوو العقول روي ان قوله وليذكر اولو- الالباب نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله عنه والله اعلم AUTO سورة الحجر مكية وايها تسع وتسعون اية وحروفها الفان وسبع مءة واحد وسبعون حرفا وكلمها ست مءة واربع وخمسون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلمة بسم الله الرحمن الر-----------------------------------------------حيم الر تلك ايات الكتاب وقران مبين	741	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1724	false	-3419085144397486585	100	190	555	1033	1608	300	هذا اي هذا القران بلاغ تبليغ وعظة للناس---------- ولينذروا----------- به وليعلموا ---حجج الله التي اقامها فيه------- انما هو اله واحد لا شريك له ولي-------------------------------------------------ذكر اولوا الالباب سورة ال----------------------------------------------------حجر مكية وهي------------------------- الفان وسبعماءة وست------ون حرفا وستماء------ة واربع وخمسون كلمة وتسع وتسعون اية روي حبيش عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الحجر كان له من الاجر عشر حسنات بعدد المهاجرين والانصار والمستهزءين بمحمد التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحجر الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب وقران مبين	1724	1481387970607904843	218	326.0	174	647	33.693973541259766	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0743	true	3295590829634980359	50	225	288	1198	1605	300	-الملاءكة ما اخرنا عنهم العذاب عند معاينة الملاء-------------------------------------------------------------------كة انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون AUTO انا نحن نزلنا الذكر رد لانكارهم وانا له للقران لحافظون من الزيادة والنقصان والتبديل وقيل الضمير في له راجع الي محمد صلي الله عليه وسلم اي نحفظه من الا-سوا ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين AUTO ولقد ارسلنا من قبلك رسلا في شيع اي امم الاولين والشيعة هم القوم المجتمعة المتفقة كلمتهم وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون AUTO وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كما فعلوا بك ذكره تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم كذلك نسلكه في قلوب المجرمين AUTO كذلك اي كما سلكنا الكفر والاستهزاء بالرسل في قلوب شيع الاولين كذلك نسلكه ندخله في قلوب المجرمين من اهل مكة والسلك ادخال الشء في الشء لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين AUTO لا يءمنون به يعني حتي لا يءمنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم وبالقران وقد خلت مضت سنة الاولين اي سنة الله فيهم باهلاك من لم يءمن منهم وهذا وعيد لاهل مكة ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون	743	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1724	false	-3419085144397486585	231	288	1248	1545	1608	300	بالملاء-----------------------------------------كة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لحافظون ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاو---------------------------------------------------------------------------------------------لين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن------------------------------------------------------------------------------------------------ كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به وقد خلت سنة الاولين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون	1724	1481387970607904843	208	323.0	165	979	21.246170043945312	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0743	true	3295590829634980359	58	251	338	1344	1605	300	انا نحن نزلنا الذكر------- وانا له لحافظون AUTO انا نحن نزلنا الذكر رد لانكارهم وانا له للقران لحافظون من الزيادة والنقصان والتبديل------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل الضمير في-------- له راجع- الي محمد صلي الله عليه وسلم اي نحفظه من الاسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين AUTO ولقد ارسلنا من قبلك رسلا في شيع اي امم--- الاولين وال--------------------------------------------------شيعة -هم القوم المجتمعة -المتفقة --كلمتهم وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون AUTO وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كما فعلوا بك ذكره تسلية للنبي- صلي الله عليه وسلم كذلك نسلكه في قلوب المجرمين AUTO كذلك اي كما -سلكنا الكفر--------- والاستهزاء بالرسل في قلوب شيع الاولين كذلك نسلكه ----------ندخله في قلوب المجرمين من اهل مكة والسلك ادخال الشء في الشء لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين AUTO لا يءمنون به يعني حتي لا يءمنوا بمحمد ص-----------------لي الله عليه وسلم وبالقران ---------------------------------------------------------------------------------------وقد خلت مضت سنة الاولين اي سنة الله فيهم باهلاك من لم يءمن منهم وهذا وعيد لاهل مكة ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون AUTO ولو فتحنا عليهم اي علي هءل-----------------------اء المقترحين بابا من السماء فظلوا فيه اي--------- الملاءكة في الباب يعرجون يصعدون وهم يرونهم عيانا لقالوا انما سكرت ابصارنا	743	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1726	false	-892329083087141227	37	249	219	1319	1590	300	انا نحن نزلنا الذكر القران وانا له لحافظ------------------------------------------------------------ون من الباطل ومن الشياطين وغيرهم ان يزيدوا فيه وينقصوا منه ويبدلوا حرفا نظيره قوله لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه الاية وقيل بان الهاء في قوله له راجعة الي محمد صلي الله عليه وسلم يعني وانا لمحمد لحافظون ممن اراده بسوء نظيره والله يعصمك من الناس ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين في الاية اضمار مجازها ولقد ارسلنا من قبلك في شيع------------------------------------------------ امم من الاولين قاله ابن عباس وقتادة وقال الحسن فرق الاولين وواحدتها شيعة وهي ال--------فرقة والطاءفة من الناس وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزء-----------------------------------------------ن كما فعلوا بك --------يعزي نبيه صلي الله عليه وسلم كذلك نسلكه يعن-------------------------ي كما اسلكنا الكفر والتكذيب والاستهزاء بالرسل في قلوب شيع الاولين كذلك نسلكه اي نجعله وندخله في قلوب مشركي قومك لا يءمنون -------------------------------------------------------------------------به يعني حتي لا يءمنوا بمحمد وفي هذه الاية رد علي المعتزلة فقال سلكه يسلكه سلكا وسلوكا واسلكه اسلاكا قال عدي بن زيد وكنت لزاز خصمك لم اعرد وقد سلكوك في قوم عصيب وقد خل----ت سنة الاولين -وقاءع الله لا من خلا من هكذا في الامم نخوف -------اهل مكة ولو فتحنا عليهم يعني ولو فتحنا -----------------------------------------علي هءلاء القاءلين لو ما تاتينا بالم-لاءكة بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون فظلت الملاءكة تعرج فيه-------------- وهم يرونهم عيانا لقالوا انما سكرت ابصارنا	1726	1481387970607904843	493	604.5	389	1437	34.307586669921875	75	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0748	true	6262951392128636542	41	172	219	880	1544	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل حقد بسبب عداوة كانت بينهم في الدنيا اخوانا نصب علي الحال ---------------------------علي سرر جمع سرير مت-------------قابلين في الوجوه اذ الاسرة متقابلة فهي احسن في الرتبة لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين AUTO لا يمسهم لا يصيبهم فيها نصب وهو التعب وما هم منها بمخرجين فان تمام النعمة الخلود نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم AUTO نبء اعلم يا محمد عبادي اني انا الغفور الرحيم ------------------لمن تاب قرا ابو جعفر نبي باسكان الياء بغير همز والباقون بالهمز وقرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وابن كثير عبادي اني بفتح الياء فيهما والباقون باسكانها وان عذابي هو العذاب الاليم AUTO وان عذابي هو العذاب الاليم لمن لم يتب---------------------------------------------------------- ع----ن ابي هريرة رضي الله عنه قال ----سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ------------ان الله خلق	748	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1737	false	962384694412323660	80	179	419	884	1481	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل اخو------------------------------------انا نصب علي الحال وان شءت قلت جعلناهم اخوانا علي سرر جمع سرير مثل جديد جدد متقابلين يقابل بعضهم بعضا لا ينظر احد منهم في قفا صاحبه لا يم-------------------------------------------سهم لا يصيبهم فيها نصب ------تعب وما هم منها بمخرجين ------------------------------------------------------------نبء ا--------خبر عبادي اني انا الغفور الرحيم قال ابن عباس يعني لمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاب منهم وان عذابي هو العذاب الا--------------------------------ليم لمن لم يتب منهم روي ابن المبارك عن مصعب بن ثابت عن عاصم بن عبيد الله عن ابن---------- ابي رباح عن- رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال طلع علينا رسول الله صلي	1737	1481387970607904843	259	316.0	197	797	32.496864318847656	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0749	true	-6525728441797594391	35	171	188	908	1600	300	ابراهيم من ان يولد له مع كبره وكبر امراته قال ابشرتموني بالولد علي ان مسني الكبر اي علي حال الكبر فبم فب------اي شء تبشرون قرا نافع بكسر النون وتخفيفها وتقرير هذه القراءة انه حذفت النون التي للمتكلم وكسرت النون التي هي علامة الرفع ثم حذفت الياء لدلالة الكسرة عليها قال ابن عطية وغلط ابو حاتم نافعا في هذه القراءة وقال ان شاهد الشعر في هذا اضطرار وهذا حمل منه وقال الكواشي ولا يلتفت الي الطاعن في هذه القراءة لصحة نقلها بل لتواترها فتكون اصلا يحتج به لا له وقرا ابن ----------كثير بكسر النون مشددة ا---------ي تبشرونني -ادغمت نون الجمع في نون الاضافة ثم حذفت الياء للتعليل المتقدم وقرا الباقون بفتح النون مخففة علامة الرفع قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين AUTO قالوا بشرناك بالحق بالصدق الواجب وجوده فلا تكن من القانطين الايسين قال ومن يقنط	749	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1738	false	1418616248728015051	227	297	1285	1667	1682	300	ابراهيم من-------------- كبره وكبر امراته قال ابشرتموني ع-------لي ان مسني الكبر اي علي ال----كبر فبم تبشرون فاي شء تبشرون واختلف القراء ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا القول فقرا اهل المدينة والشام بكسر النون والتشديد علي معني تبشرونني فادغمت نون الجمع في نون الاضافة وقرا بعضهم بالتخفيف علي الخفض وقرا الباقون --في النون م-----ن غير اضافة قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قراه العامة بالالف وقرا يحيي بن وثاب القانط--------------------------ين قال ومن يقنط	1738	1481387970607904843	238	317.5	183	746	31.903484344482422	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0750	true	-5394934355415529877	31	159	186	879	1611	300	الا امراته-------------- قدرنا حكمنا انها لمن الغابرين الباقين في الهلاك الذين لم يستثنوا منه قرا ابو بكر عن عاصم قدرنا بتخفيف الدال والباقون بتشديده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلما جاء ال لوط المرسلون AUTO فلما جاء ال لوط المرسلون اختلاف القراء في حكم الهمزتين من قوله جاء ال لوط كاختلافهم فيهما من ولا تءتوا السفهاء اموالكم في سورة النساء قال انكم قوم منكرون AUTO قال لوط لهم انكم قوم منكرون----- لا اعرفكم قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون AUTO قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي يشكون انه نازل بهم وهو العذاب وكان لوط يعد قومه نزول العذاب فلا يصدقونه واتيناك بالحق وانا لصادقون AUTO فقالت الملاءكة واتيناك بالحق بال-----يقين من عذابهم وانا لصادقون في قولنا فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبار-----------------------هم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون	750	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1739	false	2111819548630543164	63	204	348	1083	1574	300	الا امراته سوي امراة لوط قدرنا قضينا انها لمن الغابرين الباقين في العذاب وخفف ابن كثير قدرنا قال- ابو -----------------------------------------------عبيد استثني ال لوط من القوم المجرمين ثم استثني امراته من ال لوط فرجعت امراته في التاويل الي القوم المجرمين لانه استثناء مردود علي استثناء وهذا كما تقول في الكلام لي عليك عشرة دراهم الا اربعة الا درهما فلك عليه سبعة دراهم لانك لما قلت الا اربعة كان لك عليه ستة فلما قلت الا درهما كان هذا استثناء من الاربعة فعاد الي الستة فصار سابعا فلما جاء ال لوط المرسلون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لوط لهم انكم قوم منكرون يعني لا اعرفكم قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون يعن---------------------------------------ي يشكون انه ينزل بهم وه------------------------------و العذاب------------ واتيناك بالحق وجءناك---------------------------------------- باليقين وقيل بالعذاب-- وانا لصادقون في قولنا فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم اي كن وراءهم وسر خلفهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون	1739	1481387970607904843	314	279.5	250	1070	29.345794677734375	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0751	true	7106844743524486401	164	281	874	1514	1609	300	محمد ولم يقسم الله----- بحياة احد غيره لانه اكرم البرية عنده انهم لفي سكرتهم ضلالتهم يعمهون يتحيرون فاخذتهم الصيحة مشرقين AUTO فاخذتهم الصيحة اي صيحة جبريل بهم مشرقين مصادفين -شروق الشمس لان ابتداء عذابهم كان عند طلوع الصبح واخره عند طلوع الشمس فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل AUTO فان جبريل قلع الارضين بهم ورفعها الي السماء ثم اهوي بها نحو الارض ثم صاح بهم صيحة عظيمة فجعلنا عاليها سافلها منخفضها وامطرنا عليهم علي شذاذ القري وهم من لم يكن فيها حجارة من سجيل سجيل وسجين الصلب من الحجارة والطين ان في ذلك لايات للمتوسمين AUTO ان في ذلك لايات للمتوسمين اي ا--------------------------------------------------------------------------لمتفرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وانها لبسبيل مقيم AUTO وانها اي قرية قوم لوط لبسبيل مقيم بطريق	751	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1740	false	7523758944210246512	109	208	572	1103	1617	300	محمد وما سمعت الله اقسم بحياة احد الا حياته قال لعمرك------- انهم لفي سكر--------تهم يعمه--------ون فاخذتهم الصيحة مشر---------------------------------------------قين ----حيث اشرقت الشمس اي اضاءت وهو نصب علي الحال------------------------------- فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين قال ابن عباس والضحاك للناظرين مجاهد للمتفرسين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله ثم قرا هذه الاية وقال الشاعر توسمته لما رايت مهابة عليه وقلت المرء من ال هاشم وقال اخر او كلما وردت عكاظ قبيلة بعثوا الي عريفهم يتوسم وقال قتادة للمعتبرين وانها يعن---------------------ي قري- قوم لوط لبسبيل مقيم بطريق	1740	1481387970607904843	169	49.5	136	947	17.845829010009766	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0752	true	-3557194204197112594	0	200	0	1167	1710	300	ذلك لاي-ة للمءمنين AUTO-------------- ان في ذلك لاية للمءمنين بالله ورسوله وان كان اصحاب الايكة لظالمين AUTO وان كان اصحاب الايكة الغيضة وهو شجر مجتمع والايكة ابعد الارض من السماء وهم قوم شعيب لظالمين بعثه الله اليهم فكذبوه فاهلكوا بالظلة وتقدم ذكر القصة في سورة الاعراف فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين AUTO فانتقمنا منهم بالاهلاك وانهما اي قرية قوم لوط والايكة لبامام مبين بطريق واضح مستبين ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين AUTO ولقد كذب اصحاب الحجر هم ثمود والحجر واديهم بين المدينة والشام المرسلين اراد صالحا وقال المرسلين من حيث يجب بتكذيب رسول واحد تكذيب جميعهم اذ القول في المعتقدات واحد للرسل اجمع فهذه العبارة اشنع علي المكذبين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين AUTO واتيناهم اياتنا هي الناقة وخروجها من الصخرة وكثرة شربها وولادتها مثلها في العظم في الحال وغزارة لبنها فكانوا عنها معرضين يعني الايات وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين AUTO وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين من خرابها والنحت النقر بالمعاول ونحوها في الحجارة---------------------------------------------------- فاخذتهم الصيحة مصبحين AUTO فاخذتهم الصيحة صيحة العذاب مصبحين وقت الصبح فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من عددهم وعددهم وبناء حصونهم وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل	752	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1738	false	1418616248728015051	113	173	621	981	1682	300	ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين------------- وان كان اصحاب الايك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما لبامام مب-----------------------------------------------------------------------------------------ين ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واتيناهم اياتنا فك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيح---------------------------------------ة مصبحين---------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون ----------------------------------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل	1738	1481387970607904843	275	270.5	226	1234	22.28525161743164	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0752	true	-3557194204197112594	58	271	332	1554	1710	300	قوم لوط و------------الايكة لبامام مبين بطريق واضح مس-------------------------------تبين ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين AUTO ولقد كذب اصحاب الحجر هم ثمود والحجر واديهم -----بين المدينة والشام المرسلين اراد صالحا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المرسلين من حيث يجب بتكذيب رسول واحد تكذيب جميعهم اذ القول في المعتقدات واحد للرسل اجمع فهذه العبارة اشنع ع-------------------------لي المكذبين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين AUTO واتيناهم اياتنا هي الناقة وخروجها من الصخرة وكثرة شربها وولادتها مثلها في العظم في الحال وغزارة لبنها فكانوا عنها معرضين يعني الايات وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين AUTO وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين من --خرابها والنحت النقر بالمعاول ونحوها في الحجارة فاخذتهم الصيحة مصبحين AUTO فاخذتهم الصيحة صيحة العذاب-------- مصبحين--- وقت ا------------------لصبح فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من عددهم وعددهم وبناء -حصونهم وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لات-------------------ية فاصفح الصفح الجميل AUTO وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما اي بين جنسي السموات والارض الا بالحق لم نوجد شيءا عبثا وان الساعة لاتية فيجازي المحسن باحسانه والمسء باساءته فاصفح الصفح الجميل اي اعرض عن المشركين اعراضا جميلا واكد الصفح بنعت الجمال اذ المراد منه ان يكون لا عتب فيه ولا حقد ونسخت باية القتال ان ربك هو الخلاق العليم AUTO ان ربك هو الخلاق العليم بخلقه ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم	752	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1741	false	-2604540821176972642	0	200	0	1056	1574	300	قوم لوط ومدينة اصحاب الايكة لبامام مبين -طريق----- مستبين وسمي الطريق اماما لانه يءتم به ولقد كذب اصحاب الحجر اي الوادي وهو مدينة------------------ ثمود وقوم صالح وهي فيما بين المدينة والشام المرسلين اراد صالحا وحده عبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله قالا مررنا مع النبي صلي الله عليه وسلم علي الحجر فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين حذرا بان يصيبكم مثل ما اصابهم ثم قال هءلاء قوم صالح اهلكهم الله الا رجلا في حرم الله منعه حرم الله من عذاب الله قيل من هو يا رسول الله قال ا-----------------------بو رغال ثم زجر ص-------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم فاسرع حتي خل---فها واتيناهم اياتنا يعن--------------------------------------ي الناقة و-----------------------ولدها و السير-------------------------------------- فكانوا عنها معرضين------------ وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا ام-----------------------------------------نين من الخراب------------------------ ووقوع الجبل عليهم فاخذتهم الصيحة يعني---------------------- صيحة العذاب والهلاك مصبحين في وقت الصبح وهو نصب علي الحال فما اغني عنهم ما كانوا يكس-----------------------------------بون من الشرك والاعم----ال الخبيثة وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية وان القيامة لجاءية فاصفح الصفح الجميل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعرض عنهم واعف عفوا حسنا نسختها ---------------------------------------------------------------------اية القتال ان ربك هو الخلاق العليم سورة الحجر الايات 87 الي و----------لقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم	1741	1481387970607904843	469	627.0	377	1661	28.23600196838379	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0754	true	-614128185881092033	114	157	684	921	1703	300	مكية الا من قوله تعالي وان عاقبتم الي اخرها نزل بالمدينة وايها مءة وثمان وعشرون اية وحروفها سبعة الاف وسبع مءة وسبعة احرف وكلمها الف-- وثماني مءة واحدي واربعون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلمة بسم الله الرحمن الر-----------------------------------------------حيم اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون	754	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1750	false	-4907422461789157258	204	285	1018	1452	1522	300	مكية الي--- قوله تعالي وان عاقبتم الي اخره وهي--------------------------------------------- سبعة ال-ف وسبعماءة وسبعة احرف و------الفان وثمانما-ءة------ واربعون كلمة وماءة وثمان وعشرون اية ابو امامة الباهلي عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قرا سورة النحل لم يحاسبه الله بالنعم التي انعمها عليه في دار الدنيا واعطي من الاجر كالذي مات فاحسن الوصية التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة النحل الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون	1750	1481387970607904843	162	266.0	132	496	32.66128921508789	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0755	true	5080171619630562460	59	194	321	1061	1627	300	لا اله الا انا فاتقون خافون قرا يعقوب فاتقوني باثبات الياء والباقون بحذفها خلق السماوات والارض بالحق تعالي عما يشركون AUTO خلق السماوات والارض بالحق بالواجب اللاءق تعالي ارتفع عما يشركون واختلاف القراء في---- يشركون كالحرف المتقدم خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين AUTO ونزل في منكري البعث خلق الانسان من نطفة اي ماء الرجل فاذا هو خصيم مجادل -للخصوم مبين للحجة بعد ما كان ميتا جمادا روي ان----------------- ابي بن خلف اتي النبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم بعظم رميم وقال يا محمد اتري الله يحيي هذا بعد-ما ق-----------------------------------------------------------------------------------د رم فنزلت والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون AUTO والانعام خلقها يعني الابل والبقر والغنم لكم فيها دفء ما استدفء به من الثياب والاخبية المستعملة من اوبارها ومن---------------------------------------------افع بالنسل------ والركوب والحمل وغيرها ومنها تاكلون يعني لحومها ولكم فيها جمال حين تريحون --وحين	755	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1752	false	1733300006336319927	97	208	527	1113	1634	300	لا اله الا انا فات----------------------------------------------قون------- خلق السماوات والارض بالحق تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------ي عما يشركون--------------- خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم ي----------------------------------------------------------------------------جادل بالباطل مبين نظيره قوله ولا تكن للخاءنين خصيما نزلت هذه الاية في ابي بن خلف الجمحي حين جاء بالعظم الرميم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------قال يا محمد اتري الله يحيي هذا بعد ما قد رم نظيرها قوله اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة الي اخر السورة نزلت في هذه القصة ----ايضا والانعام خل-----------------------------------------------------قها يعني الابل والبقر والغنم لكم فيها دفء يعني -------------------------------------من اوبارها واصوافها واشعارها ملابس و لحفا وقطن يستدفءون ومنافع بالنسل والدر والركوب والحمل وغيرها ومنها تاكلون يعني لحومها ولكم فيها جمال حين تريحون اي حين	1752	1481387970607904843	337	498.5	269	932	36.15879821777344	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0757	true	-8504791726981764336	138	286	750	1569	1636	300	والنهار للسعي في المعاش وغيره والشمس والقمر منافعهما اكثر من ان تحصي والنجوم هد----------------------ايات وما ------------ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون AUTO وما ذرا خلق لكم في الارض من الاشجار والدواب وغيرها مختلفا نصب علي الحال الوانه اصنافه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون يعتبرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO وهو الذي سخر البحر العذب والملح لتاكلوا منه لحما طريا يعني السمك وصف بالطراوة لتسارع الفساد اليه فيسارع الي اكله طريا وتستخرجوا منه اي من الملح عطف علي لتاكلوا حلية زينة تلبسونها وهي اللءلء والمرجان فدل علي انهما من الحلي وتري الفلك مواخر فيه فواعل من مخرت السفينة اذا جرت فشقت الماء بصدرها ولتبتغوا من فضله بركوبها للتجارة ولعلكم تشكرون الله لتوالي نعمه عليكم والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	757	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1755	false	1518553885547616106	25	82	131	445	1621	300	والنهار---------------------- والشمس والقمر------------------------- والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	1755	1481387970607904843	274	474.0	225	853	32.12192153930664	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0759	true	7198405981509431692	99	207	530	1096	1594	300	مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO قد مكر الذين من قبلهم وهم نمرود بن كنعان بني الصرح ببابل ليصعد الي السماء وتقدم ذكر القصة مستوفي في اخر سورة ابراهيم فهبت ريح فالقت راسه في البحر وخر عليهم الباقي وهم تحته فذلك قوله تعالي فاتي الله بنيانهم اي قصد خراب بناءهم من القواعد من اساسه فخر سقط عليهم السقف من فوقهم يعني اعلي البيوت من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون بمجيءه-------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	759	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1757	false	-5238804745416172906	149	190	768	991	1579	300	مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	1757	1481387970607904843	173	119.5	141	616	28.084415435791016	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0759	true	7198405981509431692	120	207	639	1096	1594	300	قد مكر الذين من قبلهم وهم نمرود بن كنعا----ن بني الصرح ببابل ليصع-----------د الي السماء وتقدم ذكر القصة مستوفي في اخر سورة ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهبت ريح فالقت راسه- في البحر وخر عليهم الباقي وهم تحته ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قوله تعالي فاتي الله بنيانهم اي قصد خراب بناءهم من القواعد من اساسه------------------------------------------------------------ فخر -سقط عليهم السقف من فوقهم يعني اعلي البيوت من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون بمجيءه--- ثم يوم القيامة يخزيهم-------------- ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الذين اوتوا العلم------------- ان الخزي اليوم والسوء عل-------ي الكافرين	759	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1758	false	4957276458150756109	122	287	653	1549	1630	300	قد مكر الذين من قبلهم وهو نمرود بن كنعان حين بني الصرح ببابل ولزم منها الصعود الي السماء ينظر ويزعم الي اله---------------- ابراهيم وقد مضت هذه القصة قال ابن عباس ووهب كان طول الصرح في السماء خمسة الاف ذراعا وقال كعب ومقاتل كان طوله فرسخين فهبت ريح والقت راسها في البحر وخر عليهم الباقي وانفكت بيوتهم واحدث نمرود ولما سقط الصرح تبلبلت السن الناس من الفزع فتكلموا بثلاثة وسبعين لسانا فلذلك سميت بابل وانما كان لسان الناس قبل ذلك بالسريانية وذلك قوله تعالي فاتي الله بنيانهم م-------------------ن القواعد اي قصد تخريب بنيانهم من اصولها فاتاها امر الله وهو الريح التي خربتها فخر فسقط عليهم السقف--------- يعني اعلي البيوت من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من مامنهم ثم يوم القيامة يخزيهم يذلهم بالعذاب ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم تحالفون فيهم لا ينقذونكم فيدفعوا عنكم العذاب وقرا العامة علي فتح النون من قوله تشاقون الا نافع فانه كسرها علي الاضافة قال الذين اوتوا العلم وهم المءمنون ان الخزي اليوم والسوء العذاب علي الكافرين	1758	1481387970607904843	364	555.0	291	940	38.72340393066406	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0760	true	6343016571541869817	87	262	509	1481	1695	300	---في الظاء---- فالقوا السلم اي استسلموا وانقادوا حين عاينوا الموت وقالوا ما كنا نعمل من سوء شرك ف--تجيبهم الملاءكة بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فهو يجازيكم عليه قال عكرمة المعني بذلك من قتل من الكفار------- --------------------ببدر فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين AUTO فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين عن الا-------------------------يمان وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين AUTO وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احياء العرب------ يبعثون ايام الموسم من ياتيهم بخبر النبي صلي الله عليه وسلم فاذا جاء سال الذين قعدوا علي الطريق عنه فيقولون ------ساحر وكاهن وشاعر وكذاب ومجنون ويامرونه بالانصراف ويقولون لا------- تلقه خير لك------------------------------------------------------------------------------------ فيدخلون مكة ويسالون اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فيخبرون- بصدقه وانه نبي مبعوث فذلك قوله تعالي وقيل للذين اتقوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني ---------------------------------------------------المء---------------------------------------منين ماذا انزل ربكم قالوا ا-----------نزل خيرا ثم ابتدا فقال للذين احسنوا وحدوا في هذه الدنيا حسنة كرامة من الله وهي تضعيف الاجر الي العشر ولدار الاخرة خير اي ولثوابهم في الاخرة خير منها ولنعم دار المتقين -----------الجنة جنات عدن يدخلونها	760	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1759	false	-6611824709049978524	1	297	6	1591	1603	300	اي في حال كفرهم فالقوا السلم اي استسلموا وانقادوا----------------- وقالوا ما كنا نعمل من سوء شرك فقالت لهم الملاءكة بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون----------------- قال عكرمة ---عني بذلك من قتل من قريش واهل مكة ببدر وقد اخرج اليها كرها فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكب---------------------------------------------------------رين عن الايمان سورة النحل الايات 30 الي وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءن كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن وقيل للذين اتقوا وذلك ان احياء العرب كانوا يبعثون ايام الموسم من ياتيهم بخبر النبي صلي الله عليه وسلم فاذا جاء سال الذين قعدوا علي الطر-ق عنه فيقولون شاعر وساحر وكاهن وكاذ------ب ومجنون ويفرق الاخوان----- ويقولون انه لو لم تلقه خير لك فيقول الساءل انا شر داخل ان رجعت الي قومي دون ان ادخل مكة واستطلع امر محمد او القاه فيدخل-- مكة فيري--- اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيخبرونه بصدقه وانه نبي مبعوث فذلك قوله تعالي وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا فان قيل لم ارتفع جواب المشركين في قولهم اساطير الاولين وانتصب في قوله خيرا فالجواب ان المشركين لم يءمنوا بالتنزيل فلما سءلوا قالوا اساطير الاولين يعني الذي يقوله محمد صلي الله عليه وسلم اساطير الاولين والمءمنين انما كانوا مقرين بالتنزيل فاذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا خيرا يعنون انزل خيرا ثم ابتدا فقال للذين احسن------وا في هذه الدنيا حسنة كرامة من الله-------------------------- ولدار الاخرة خير------------------------------- ولنعم دار المتقين ثم فسرها فقال--- جنات عدن يدخلونها	1759	1481387970607904843	740	1162.0	594	1763	41.973907470703125	119	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0761	true	2436855018528379641	8	138	45	763	1597	300	الذين تتوفاهم الملاءكة تقدم التنبيه علي اختلاف القراء في تتوفاهم طيبين طاهرين من الكفر والمعاصي يقولون لهم عند الموت سلام عليكم ويقولون لهم في الاخرة ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون اي بما كان من اعمالكم هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO هل ينظرون ما ينتظر الكفار الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم قرا حمزة والكساءي وخلف ياتيهم بالياء مذكرا والباقون بالتاء مءنثا او ياتي امر ربك وعيد يتضمن قيام الساعة وعذاب الدنيا كذلك اي مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم فعوقبوا وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي اذوا انفسهم وظلموها بنفس فعلهم وان كانوا لم يقصدوا ظلمها فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	761	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1759	false	-6611824709049978524	92	135	485	718	1603	300	الذين تتوفاهم الملاءكة------------------------------------------ طيبين------------------------- يقولون-------------- سلام عليكم---------------------- ادخلوا الجنة بما كنتم تع----------------------ملون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	1759	1481387970607904843	230	365.0	187	718	32.033424377441406	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0761	true	2436855018528379641	8	291	45	1556	1597	300	الذين تتوفاهم الملاءكة تقدم التنبيه علي اختلاف القراء في تتوفاهم طيبين طاهرين من الكفر والمعاصي----------- يقولون لهم عند الموت سلام عليكم ويقولون لهم في الاخرة ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون اي بما كان من اعمالكم هل ينظ--------------------------------------------------------------------------------------------رون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO هل ينظرون ما ينتظر الكفار الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم قرا حمزة والكساءي وخلف ياتيهم بالياء مذكرا والباقون بالتاء مءنثا او ياتي امر ربك وعيد يتضمن قيام الساعة وعذاب الدنيا كذلك اي مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب---- فعل الذين من قبلهم فعوقبوا وما ظلمهم الله بتدمير-----هم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي اذوا انفسهم وظلموها بنفس فعل--هم وان كانوا لم يقصدوا ظلمها فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO فاصابهم سيءات ما عملوا جزاء سيءات عملهم الخبيث و-حاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون والحيق لا يستعمل الا بالشر---- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين AUTO وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء يعني البحيرة والساءبة والوصيلة والحامي فلولا ان الله رضيها لنا لغير ذلك وهدانا الي غيرها قالوا ذلك بغيا واستهزاء لما نزل قوله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله التكوير كذلك فعل الذين من قبلهم فاشركوا وكذبوا الرسل فهل علي الرسل الا البلاغ المبين الموضح للحق وليس اليهم الهداية---------------------------- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين	761	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1760	false	3261685747380769216	14	164	75	891	1571	300	الذين تتوفاهم الملاءكة------------------------------------------ طيبين مءمنين مجاهد زاكية اعمالهم واقوالهم يقولون يعني في الاية سلام عليكم---------------------- ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون قال القرظي اذا استنقعت نفس العبد المءمن جاءه ملك الموت فقال السلام عليك ولي الله الله يقرا عليك السلام ويبشرك بالجنة ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة يقبضون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارو--------------------------------------------------------------------احهم ياتي امر ربك يعني يوم القيامة وقيل ال-----------------------------------------------عذاب ذلك فعل الذين من قبلهم-------- وما ظلمهم الله بتعذيبه اياهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا عقوبات كفرهم واعما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم الخبيثة وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءن سورة النح-------ل الايات 35 الي وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين	1760	1481387970607904843	535	635.0	427	1658	32.267791748046875	93	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0762	true	-7523136628653927696	14	189	73	956	1542	300	ان اعبدوا بضم النون وشبهه حيث وقع واجتنبوا الطاغوت وهو كل معبود من دون الله فمنهم من هدي الله وفقهم للايمان ومنهم من حقت عليه الضلالة ثبتت بالسابقة حتي مات علي كفره فسيروا في الارض يا معشر قريش فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين اي عاقبة امرهم لعلكم تعتبرون ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين AUTO ان تحرص علي هداهم يا محمد فان الله لا يهدي من يضل قرا الكوفيون بفتح الياء وكسر الدال اي لا يهدي الله من اضله وقرا الباقون بضم الياء وفتح الدال يعني من اضله الله فلا هادي له وما لهم من ناصرين بدفع العذاب عنهم واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ونزل فيمن حلف ان الله لا يبعث الموتي واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت قال الله تعالي بلي يبعثه وعدا عليه حقا مصدران ولكن اكثر الناس لا يعلمون واكثر الناس في هذه الاية الكفار المكذبون بالبعث من القبور ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا	762	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1760	false	3261685747380769216	142	204	768	1088	1571	300	ان اعبدوا الله------------------- واجتنبوا الطاغوت------------------------- فمنهم من هدي الله-------------- ومنهم من حقت عليه الضلالة------------------------------- فسيروا في الارض------------- فانظروا كيف كان عاقبة المكذبي-----------------------------ن ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا	1760	1481387970607904843	316	516.5	254	883	35.78709030151367	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0762	true	-7523136628653927696	25	159	131	789	1542	300	معبود من دون الله فمنهم من هدي الله وفقهم للايمان ومنهم من حقت ع--------ليه الضلالة ثبتت بالسابقة حتي مات علي كفره فسيروا في الارض يا معشر قريش فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين اي -عاقبة امرهم ----------لعلكم تعتبرون ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين AUTO ان تحرص علي هداهم يا محمد---------- فان الله لا يهدي من يضل قرا---- الكوفيون--- بفتح الياء وكس-----------------ر الد--------------ال ا--ي لا يهدي الله من اضله------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا الباقون بضم الياء وفت----------------------------------ح الدال يعني من اضله الله فلا هادي------------------------------- له وما لهم من ناصرين بدفع ال-----عذاب عنهم واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ونزل فيمن حلف ان الله لا يبعث الموتي واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق----------------------------------------------------------------------------ال الله	762	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1761	false	3998760561689299645	0	172	0	863	1483	300	معبود من دون الله فمنهم من هدي الله في دينه------ ومنهم من حقت اي وجبت عليه الضلال--------------ة حتي مات علي كفره فسيروا في الارض------------- فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين اي خراب منازلهم وديارهم بالعذاب والهلاك ان تحرص ---------------------------------------------------------------------------يا محمد علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل قرا اهل الكوفة يهدي بفتح الياء وقسموا ذلك ولها وجهان احدهما ان معناه فان الله لا يهدي----- من اضله الله والاخر ان يكون يهدي بمعني يهتدي بمعني من اضله الله لا يهتدي يقول العرب هدي الرجل وهم يريدون اهتدي وقرا الباقون بضم الياء وفتح الدال واختاره ابو عبيدة وابو حاتم عل--ي معني من اضله الله فلا هادي له دليله من يضلل الله فلا هادي له وما لهم من ناصرين يمنعونهم من عذاب الله واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت الربيع عن ابي العالية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان لرجل من المسلمين علي رجل من المشركين دين فاتاه يتقاضاه فكان فيما تكلم به والذي ارجوه بعد الموت انه لكذا فقال المشرك وانك لتزعم انك تبعث بعد الموت فاقسم بالله لا يبعث الله من يموت فانزل الله	1761	1481387970607904843	366	469.0	283	1089	33.60881423950195	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0763	true	2942743284801718465	202	298	1053	1596	1605	300	بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون AUTO وقوله بالبينات متعلق بفعل مضمر تقديره ارسلناهم بالبينات والزبر الكتب وانزلنا اليك الذكر القران لتبين للناس ما نزل اليهم من الشراءع والاحكام ولعلهم يتفكرون يتاملون الحقاءق افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO افامن الذين مكروا السيءات اي عملوا المنكرات السيءات وهم كفار مكة ان يخسف الله بهم الارض كما خسف بقارون او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون كما فعل بقوم لوط او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين AUTO او ياخذهم	763	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1762	false	-2613898067529921748	152	189	757	960	1537	300	بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولعلهم يتفكرون---------------- افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون او ياخ---------------------------------------------------ذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين----- او ياخذهم	1762	1481387970607904843	201	322.0	164	543	37.01657485961914	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0763	true	2942743284801718465	19	154	87	799	1605	300	مكة لنبوءنهم في الدنيا حسنة فانزلهم المدينة واطعمهم الغنيمة فهذا الثواب في الدنيا وكان عمر--------------------------- اذا اعطي الرجل من المهاجرين عطاء يقول خذ----------------- هذا ما وعد- الله لك في الدنيا حسنة وما ادخر لك في الاخرة افضل ثم تلا هذه الاية قرا ابو جعفر لنبوينهم بفتح الياء بغير همز والباقون بالهمز-------------------------- ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون الضمير للكفار اي لو علموا ان المءمنين مكرمون عند الله لامنوا الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون AUTO الذين صبروا ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الشداءد من اذي الكفار ومفارقة الوطن وعلي ربهم يتوكلون مفوضين الامر اليه وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون AUTO ونزل لما قالت قريش ان الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا فهلا بعث- الينا ملكا وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فا--سالوا اهل الذكر اي اه-----ل الكتب -	763	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1763	false	8753053254463633256	2	118	11	602	1514	300	----لنبوءنهم في الدنيا حسنة -انزلهم المدينة واطعمهم الغنيمة ويروي ------------------ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا اعطي -لرجل من المهاجرين عطاء يقول خذ بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله--- في الدنيا----- وما ذ-خر لك في الاخرة افضل ثم تلا هذه الاية وقال بعض اهل المعاني مجاز قوله تعالي لنبوءنهم في الدنيا حسنة ليحسنن اليهم في الدنيا ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلم-------------------------------------------------------------ون الذين صبروا في الله--------------------------- علي ما نابهم وعلي ربهم يتوكلون وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم الاية نزلت في مشركي مكة حين انكروا نبوة محمد صلي الله ع--------------------------------------------------------------ليه وسلم وقالوا ا-------------------------------------------------------------------------------------------لله اعظم من ان يكون رسوله بشرا فهلا بعثت الينا -------------------------------------------ملكا فسءلوا اهل الذكر يعني هم اهل الكتاب	1763	1481387970607904843	303	439.0	242	908	33.37004470825195	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0764	true	7370658910091608929	60	159	318	833	1560	300	اولم يروا استفهام انكار قرا حمزة والكساءي وخلف-------------- تروا ب----------الخطاب وقرا الباقون بالغيب خبرا عن الذين يمكرون السيءات وهو اختيار الاءمة الي ما خلق الله من شء -----من جسم قاءم له ظل يتفي-ا ظلاله ترجع -------------------------------------------------------------------------------------------من جانب الي جانب قرا ابو عمرو ويعقوب تتفيءا بالتاء علي التانيث والباقون بالياء علي التذكير عن اليمين بمعني الايمان يوضحه ان قابله بجمع فقال والشماءل جمع شمال فهي في اول النهار علي حال ثم تنقص ثم تعود في اخر النهار الي حال اخري فاليمين اول النهار والشماءل اخره ويقا-------------------------------ل للظل بالعشي فء لانه فاء اي رجع من المشرق الي المغرب ولا يقال قبل ---------------	764	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1764	false	-5711931109124019069	197	287	1044	1517	1580	300	اولم يروا --------------قرا حمزة والكساءي وخلف ويحيي والاعمش تروا بالتاء علي الخطاب وقرا الاخرون بالياء خبرا عن الذين -مكروا السيءات وهو اختيار الاءمة الي ما خلق الله من شء يعني من جسم قاءم له ظل يتفيءا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله بالتاء اهل البصرة الباقون بالياء ومعني قوله يتفيءا ظلاله يميل ويرجع من جانب الي جانب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهي في اول النهار ----------------ثم تعود --------------الي حال اخري ف-----ي اخر النهار فميلانها ودورانها من موضع الي موضع سجودها ومنه قيل للظل بالعشي فء لانه فاء------- من----------- المغرب الي المشرق والفء الرجوع قال	1764	1481387970607904843	264	368.0	206	682	38.709678649902344	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0764	true	7370658910091608929	242	292	1258	1522	1560	300	لهم اجنحة كما قال تعالي جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة فاطر وكان الطيران اغلب عليهم من الدبيب-------------------------------------------------------------------------------------- وهم لا يستكبرون لا يتعظمون يخافون ربهم من فو-------------------------------------------------قهم--------------- ويفعلون ما يءمرون AUTO يخافون ربهم من فوقهم اي غالبا قاهرا لهم كقوله يد الله فوق ايديهم الفتح10------------------ فلا يعجزه شء ولا يغلبه احد	764	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1766	false	1797095762369890607	0	72	0	389	1563	300	لهم اجنحة كما قال تعالي جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة ف---------الطيران اغلب عليهم من الدبيب وقيل اراد لله يسجد ما في السماوات من الملاءكة وما في الارض من دابة ويسجد ملاءكة الارض وهم لا يستكبر-----------ون يخافون ربهم من فوقهم يعني يخافون قدرة ربهم ان ياتيهم بالعذاب من فوقهم ويدل عليه قوله ويفعلون ما يءمرون ما يءمرون يعني الملاءكة وقيل معناه يخافون رب-----------------------هم الذي فوقهم بالقول والقدرة فلا يعجزه شء ولا يغلبه احد	1766	1481387970607904843	175	243.5	140	432	40.50925827026367	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0765	true	-8299127811020035304	196	300	1046	1631	1631	300	الضر عنكم اذا فريق منكم وهم الكفار بربهم يشركون بعبادة غيره ليكف--------------------------روا بما اتيناهم فتمت-------------------------------------------------------عوا فسوف تعلمون AUTO ليكفروا وهذه اللام تسمي لام العاقبة اي حاصل امرهم هو كفرهم بما اتيناهم من نعمة الكشف فتمتعوا عيشوا في اللذة وهو امر تهديد فسوف تعلمون عاقبة امركم اغلظ الوعيد ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون AUTO ويجعلون لما لا يعلمون -----------------اي الاصن-ام نصيبا مما رزقناهم من الاموال وهو ما جعلوه لاصنامهم من حروثهم وانعامهم فقالوا---- هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا الانعام ثم رجع من الخبر الي الخطاب فقال تالله لتسالن يوم القيامة عما كنتم تفترون في الدنيا ويجعلون لله البنات-	765	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1767	false	-8678839932559781071	59	141	293	739	1609	300	الضر عنكم اذا فريق منكم----------- بربهم يشركون بعد ما خلصوا له بالدعاء في حال البلاء ليكفروا بما اتيناهم كفروا نعمته فيما اعطيناهم من النعماء وكشف الضر والبلاء فتمتعوا فسوف تعلمون وهذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعيد -------------------------------------------لهم--------------------------- ويجعلون لما لا يعلمون له نفعا ولا فيه ضرا ولا نفعا نصيبا مما رزقناهم من الاموال وهو ما حملوا لاوثانهم من هدي-هم وانعامهم نظيره قوله هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا-------- ثم رجع من الخبر الي الخطاب فقال تالله لتسءلن يوم القيامة عما كنتم تفترون في الدنيا ويجعلون لله البنات	1767	1481387970607904843	298	462.0	239	689	43.2510871887207	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0766	true	-4564418927644533256	5	149	27	761	1591	300	ويجعلون لله البنات -------وهم خزاعة وكنانة قالوا الملاءكة بنات الله سبحانه هو منزه عن الولد والوالد ولهم ما يشتهون اي ويجعلون لانفسهم ما يتمنون وهم البن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم AUTO واذا بشر احدهم بالانثي ظل اي صار وجهه مسودا اي متغيرا وهو كظيم مملوء -----غيظا فهو يكظمه اي يمسكه ولا يظهره يتواري من ال-----------قوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون AUTO يتواري يستخفي من القوم حياء من سوء ما بشر به من البنات-------------- ثم يتردد فيم--------------ا يصنع بولده ايمسكه علي هون اي هوان وذل ام يدس------ه في التراب-------------------------------------- يدفنه حيا الا ساء ما يحكمون حيث وادوا البنات خوف الفقر والعار وحيث نسبوا الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ما هو مستقبح عندهم للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم AUTO للذين لا يءمنون بالاخرة يعني لهءلاء	766	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1767	false	-8678839932559781071	138	300	720	1609	1609	300	ويجعلون لله البنات سبحانه وهم خزاعة وكنانة قالوا الملاءكة بنات الله سبحانه و-------------------------لهم ما يشتهون يعني البنين وفي قوله ما وجهان من الاعراب احدهما الرفع علي الابتداء ومعني الكلام يجعلون لله البنات ولهم البنين والثاني النصب عطفا علي البنات تقديره ويجعلون لله البنات ويجعلون لهم البنين الذي يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا من الكراهة وهو ك---------------------------------------------------------ظيم ممتلء غما و---------------------------غيظ--ا يتواري يخفي ويغيب من القوم من سوء ما بشر----------------------------------------------------------------------------------------------------- به من الخزي والعار والحياء ثم يتفكر ايمسكه ذكر الكناية لانه مردود الي ما علي هون------------ ام يدسه يخفيه في التراب فيءده وذلك ان مضر وخزاعة وتميما كانوا يدفنون الاناث زعموا--------------------------خوف الفقر عليهن وطمع غير الاكفاء فيهن وكان صعصعة عم الفرزدق اذا احس بشء من ذلك وجه الي والد البنت يستحييها بذلك ولذلك قال الفرزدق ومنا الذي منع الواءدات فاحيا الوءيد فلم يواد الا ساء ما يحكمون بءس ما يجعلون لله الاناث ولانفسهم البنين نظيره قوله ت----------------------------------------عالي الكم-- الذكر ول-------ه الانثي تلك ا-----ذا قسمة ضيزي للذين لا يءمنون بالاخرة يعني لهءلاء-	1767	1481387970607904843	284	337.0	221	1194	23.785594940185547	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0766	true	-4564418927644533256	166	300	852	1591	1591	300	ولله المثل الاعلي الصفة العليا وهي التوحيد والغني عن جميع خلق----------------------------------------------------------ه وهو العزيز الحكيم المنفرد بكمال القدرة --والحكمة ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم فيعاجلهم بالعقوبة علي كفرهم ومعاصيهم ما ترك عليها اي الارض من دابة من يدب اصلا بشءم ظلمهم فهلاك الدواب باجالها وهلاك الناس عقوبة ولكن يءخرهم يمهلهم بحلمه الي اجل مسمي سماه لاعمارهم فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون مذ هلكوا او عذبوا حينءذ لا محالة قرا ابو جعفر وورش عن نافع يواخذ يوخر بفتح الواو من غير همز والباقون بالهمز واختلافهم في الهمزتين من جاء اجلهم كاختلافهم فيهما في قوله ولا تءتوا السفهاء اموالكم في سورة النساء----------------------------------------- ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان-	766	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1768	false	4555441109148900798	48	109	257	584	1598	300	ولله المثل الاعلي الصفة العليا وهي التوحيد والاخلاص وقال ابن عباس مثل السوء النار والمثل الاعلي شهادة ان لا اله الا الله وهو العزيز الحكيم ---سورة النحل الايات 61 ال---ي ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان	1768	1481387970607904843	197	64.0	159	841	23.42449378967285	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0767	true	3389960220962064826	72	300	375	1580	1580	300	نافع------- بكسر الراء ----وتخفيفها من الافراط في المعاصي وقرا ابو جعفر بكسر الراء و----تشديدها مع فتح الفاء من التفريط في الطاعات وقرا الباقون بفتح الراء وتخفيفها اي مقدمون الي ال-----نار تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم AUTO تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك كما ارسلناك الي هذه الامة فزين لهم الشيطان اعمالهم الخ------------------------بيثة فهو وليه------م ناصرهم اليوم اي يوم القيامة والالف واللام فيه للعهد اي هو وليهم في اليوم المشهود وهو وقت الحاجة وهو عاجز عن نصر نفسه فكيف ينصر غيره وهذه حكاية حال اتية اي في حال كونهم معذبين في النار ولهم عذاب اليم قرا ابو عمرو فهو وليهم بادغام الواو في الواو وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم للناس الذي اختلفوا فيه من الدين والاحكام وهدي ورحمة لقوم يءمنون وعطف بالهدي والرحمة علي موضع قوله لتبين لان محله النصب ومجاز الكلام وما انزلنا عليك الكتاب الا بيانا للناس وهدي ورحمة للمءمنين---------------- والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون AUTO والله انزل من السماء ماء يعني المطر فاحيا به الارض بالنبات بعد موتها يبسها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون سماع تدبر وانصاف وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين-	767	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1769	false	8809709970854291230	3	133	15	711	1569	300	نافع مفرطون بكسر الراء مع التخفيف اي مسرفون وقرا --------------ابو جعفر بكسر الراء مع التشديد---------------------------------------------------------------------- اي مضيعون امر الله تعالي تالله لقد ارسلنا الي امم من ق----------------------------------------------------------------------------------------------بلك كما ارسلناك الي هذه الامة فزين لهم الشيطان اعمالهم الخبيثة التي كانوا عليها مقيمين فهو وليهم اليوم ناصرهم ---ومعينهم وقرينهم ومتولي امورهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولهم عذاب اليم في الاخرة----------------------------------- وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا ----------------------------------------------------------------------------------------فيه من الدين والاحكام وهدي ورحمة لقوم يءمنون -عطف -الهدي والرحمة علي موضع قوله لتبين لان محله --نصب ومجاز الكلام وما انزلنا عليك الكتاب الا بيانا للناس وهدي ورحمة سورة النحل الايات 65 الي والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين	1769	1481387970607904843	559	914.0	451	1272	43.94654083251953	94	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0769	true	-7083733410819652006	0	24	0	117	1507	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	769	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1769	false	8809709970854291230	161	185	858	975	1569	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	1769	1481387970607904843	117	234.0	93	117	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0769	true	-7083733410819652006	152	257	763	1290	1507	300	ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون فيعتبرون والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير AUTO والله خلقكم ثم يتوفاكم صبيانا او شبانا او كهولا ومنكم من يرد الي ارذل العمر الهرم لكي لا يعلم بعد علم علمه في حال شبيبته شيءا اي اذا علم شيءا اعتراه النسيان فيصير بعد العلم ناسيا ان الله عليم قدير قرر تعالي علمه وقدرته التي لا تتبدل ولا تدخلها الحوادث ولا تتغير والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون AUTO والله فضل	769	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1769	false	8809709970854291230	179	229	947	1193	1569	300	ان في ذلك لاية لقوم يتفك---------رون والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون----- والله جعل	1769	1481387970607904843	244	437.0	194	527	46.299808502197266	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0769	true	-7083733410819652006	102	248	520	1242	1507	300	فيه شفاء للناس اي في العسل قاله الجمهور وقيل في القران قال البغوي والاول اولي ولا يقتضي العموم في كل علة وفي كل انسان بل هو خبر عن انه يشفي كما يشفي غيره من الادوية في بعض وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--------- عليكم بالشفاءين العسل والقران ان في ذلك-------------- لاية لقوم يتفكرون فيعتبرون والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير AUTO والله خلقكم ثم يتوفاكم صبيانا او شبانا او كهولا ومنكم من يرد الي ارذل العمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لهرم لكي لا يعلم بعد علم علمه في حال شبيبته شيءا اي اذا علم------------------- شيءا اعتراه النسيان فيصير بعد العلم ناسيا ان الله عليم قدير قرر تعالي علمه وقدرته التي لا تتبدل ولا تدخلها الحوادث ولا تتغير والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا--------- برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم	769	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1772	false	-3528525414225324281	111	268	555	1336	1502	300	فيه شفاء للناس اي ف---------------------------ي القران والقول ال-----اول اولي ---------------------------------------------------------------------------------------------------بالصواب واليق بظاهر الكتاب روي وكيع عن سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال العسل شفاء من كل داء والقران شفاء ما في الصدور الاعمش عن خيثم عن الاسود قال ------------------قال عبد الله عليكم بالشفاءين العسل والقران ان في ذلك اي فيما ذكرنا لاية لقوم يتفكرون فيعتبرون والله خلقكم ثم يتوف---------------------------------------------------------------------------------------------------اكم صبيانا --وشبابا و--كهولا ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي اردءه يقال منه ذل الرجل وفسل يرذل رذالة ورذولة ورذلته انا قال ابن عباس يعني الي اسفل العمر مقاتل وابن زيد يعني الهرم قتادة ارذل العمر سبعون سنة وروي الاصبغ بن نباتة عن علي رضي الله عنه قال ارذل العمر خمس وسبعون سنة لكي لا يعلم بعد علم شي-------------------ءا اي -لا يعقل من بعد عقله الاول شيء-------------------------------------ا ان الله عليم قدير نظيرها في سورة الحج وا---------------------------------------------لله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا في الرزق برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم	1772	1481387970607904843	321	385.0	254	1135	28.281938552856445	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0770	true	4602269180818973669	99	247	519	1283	1555	300	ورزقكم من الطيبات الحلالات ثم وبخهم بقوله افبالباطل اي الاصنام وما يفضي الي الشرك يءمنون وبنعمت الله القران هم يكفرون بنعمت رسمت بالتاء وكذلك في الموضعين بعدها وهما نعمت الله وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون AUTO ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات يعني المطر والارض يعني النبات شيءا-------------- بدل من --رزقا اي لا -----------يملكون من الرزق شيءا قليلا ولا كثيرا ---------------------و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يستطيعون ذل-------ك لعجزهم فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون AUTO فلا تضربوا لله الامثال لا تسووه بخلق--------------------------------------ه ان الله يعلم -----------ان -------لا شبه وانتم لا تعلمون----- ذلك ضرب الله م---------------------------------ثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون AUTO ثم ضرب الله مثلا	770	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1774	false	3390119611339946177	38	212	201	1115	1548	300	ورزقكم من الطيبات------------------------ افبالباطل------------------------------ يءمنون قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس بالاصنام وبنعمت الله هم يكفرون يعني التوحيد الباطل فالشيطان امرهم بنحر البحيرة والساءبة والوصيلة والحام وبنعمت الله بما احل الله لهم هم يكفرون يجحدون تحليله ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات يعني المطر والارض يعني النبات شيءا قال الاخفش هو بدل من الرزق وهو في معني ما لا يملكون من الرزق شيءا قليلا ولا كثيرا قال الفراء نصب شيءا بوقوع الرزق عليه كما قال سبحانه الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا اي يكفت الاحياء والاموات ومثله قوله تعالي او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة ولا يستطيعون ولا يقدرون علي شء فلا تضربوا لله الامثال يعني الاشباه والاشكال فيشبه------------------------------------وه بخلقه ويجعلون له شريكا فانه واحد لا مثيل له ان الله يعلم خطا ما يضربون له من الامثال وانتم لا تعلمون صواب ذلك من خطاه سورة النحل الايات 75 الي ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون -------وضرب الله مثلا	1774	1481387970607904843	351	352.5	277	1271	27.616050720214844	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0771	true	2396918856606099751	20	220	99	1080	1527	300	بل اكثرهم يعني الكفار لا يعلمون فيضيفون نعمه الي غيره وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم AUTO ثم ضرب مثلا للاصنام فقال وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم اخرس لا يقدر علي شء وهو كل عيال وثقل علي مولاه من يلي امره اينما يوجهه يرسله لا يات بخير لانه لا يفهم ولا يفهم عنه هذا مثل الاصنام لا تسمع ولا تنطق وهي كل علي عابدها تحتاج الي حملها ووضعها وخدمتها هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو الله سبحانه قادر متكلم يامر بالتوحيد وهو علي صراط مستقيم يعني يدلكم علي صراط مست-----------------------------------------قيم ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير AUTO ولما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل ولله غيب السماوات والارض اي ما غاب عن العباد وما امر الساعة اي امر مجيءها الا كلمح البصر وهو النظر بسرعة او هو اقرب لانها كاءنة لا محالة وكل ما هو ات قريب ان الله علي كل شء قدير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون	771	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1774	false	3390119611339946177	205	272	1080	1416	1548	300	بل اكثرهم ------------لا ----------------------يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون	1774	1481387970607904843	290	327.5	231	1022	28.375734329223633	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0771	true	2396918856606099751	60	163	295	798	1527	300	ثم ضرب مثلا للاص-----------نام فقال وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم اخرس لا يقدر علي شء وهو كل عيال وثقل علي مولاه من يلي امره اينما يوجهه يرسله لا يات بخير لانه لا يفهم-------- ولا يفهم عنه--------------------------------------- هذا مثل الاصنام لا ت---سمع ولا تنطق وهي كل ------------------علي عابدها تحتاج الي حملها ووضعها وخدمتها هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو الله سبحانه قادر متكلم يامر--------------------------------- بالتوحيد وهو علي صراط مستقيم يعني--------------- يدلكم علي صراط مستقيم ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير AUTO ولما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	771	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1775	false	-1428111627145659476	166	268	859	1357	1517	300	ثم ضرب مثلا اخر بنفسه والاصنام فقال وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم -----لا يقدر علي شء وهو كل ----------علي مولا------------ه اينما يوجهه يرسله لا يات بخير لانه لا يفهم ما يقال ولا يفهم عنه وقال ابن مسعود اينما توجهه لا يات بخير هذا مثل للصنم الذي لا يسمع ولا ينطق ولا يعقل ولا يفعل وهو كل علي عاءده ي-حتاج ان يحمله- ويضعه ويخدمه-- هل يستوي هو ومن يامر بالعدل يعني الل------ه قادر متكلم بامر التوحيد فليس كصنمكم فانه لا يامر بالتوحيد وهو علي صراط مستقيم قال الكلبي يعني وهو يدلكم علي صراط مستقيم وقيل هو----------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1775	1481387970607904843	323	518.5	253	630	51.269840240478516	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0771	true	2396918856606099751	135	296	666	1510	1527	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير AUTO ولما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل ولله غيب السماوات والارض اي ما غاب عن العباد وما امر الساعة اي امر مجيءها الا كلمح البصر وهو النظر -----بسرعة---------------------------------------- او هو اقرب لانها كاءنة لا محالة وكل ما هو ات قريب ان الله علي كل شء قدير ---------------------------والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون AUTO ثم دل علي قدرته فقال والله اخرجكم من بطون امهاتكم --------------------------------------قرا حمزة امهاتكم بكسر الهمزة والميم في الوصل والكساءي يكسر الهمزة في الوصل ويفتح الميم و----الباقون يضمون الهمزة ويفتحون الميم في الحالين والابتداء للجميع بضم الهمزة وفتح الميم--------------------------------------------------------------------------- لا تعلمون شيءا جهالا--------------------- وجعل لكم السمع والابصار والافءدة المعني اوجدكم ضلالا ورزقكم الفهم و---------------------------------------------------------ا-------------------لعلم لعلكم تشكرون نعم الله--------------------- الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	771	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1776	false	-3114482313749478441	74	219	377	1149	1604	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة في قريب كونها وسرعة قيام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الا كلمح البصر ك---النظر في البصر ورجع الطرف لان ذلك هو ان يقال له كن فيكون او هو اقرب بل هو اقر----------------------------ب ان الله علي كل شء قدير نزلت في الكفار الذين استعجلوا القيامة استهزاء منهم-------------------------------------------------------------------------------------------- والله اخرجكم من بطون امهاتكم قرا الاعمش امهاتكم بكسر الالف والميم وقرا حم--------------------زة---------------- والكساءي بكسر ال-----------الف وفتح الميم وقرا الباقون------------------------------------------------------- بضم الالف- وفتح الميم واصل الامهات امات فزيدت الهاء للتاكيد كما زادوها في اهرقت الماء واصله ارقت لا تعلمون شيءا هذا كلام تام ثم ابتدا فقال وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لان الله تعالي جعل لعباده السمع والابصار والافءدة قبل اخراجهم من بطون امهاتهم وانما اعطاهم العلم بعد ما اخرجهم منها لعلكم تشكرون نعمه سورة النحل الايات 79 الي الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1776	1481387970607904843	356	512.5	284	1151	30.92962646484375	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0772	true	-6913451317299892054	172	299	959	1638	1642	300	اثاثا متاع البيت ومتاعا اي شيءا ينتفع به الي حين الي الموت والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون AUTO والله جعل لكم مما خلق ظلالا جمع ظلة وهو ما يستظل به وجعل لكم من الجبال اكنانا وهو ما يستكن به من كهوف الجبال وجعل لكم سرابيل قمصا من الكتان والقطن والصوف تقيكم الحر ولم يذكر البرد لدلالته عليه لانه نقيضه وسرابيل تقيكم باسكم اي الدروع والجواشن تدفع عنكم الم الحرب والطعن والضرب كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون تخلصون لله------------------------------ فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين AUTO فان تولوا اعرضوا فلا يلحقك في ذلك عتب فانما عليك البلاغ المبين وقد بلغت يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	772	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1776	false	-3114482313749478441	240	282	1272	1509	1604	300	اثاثا----------- ومتاعا -----------------الي حين---------- والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين----------------------------------------------------------------------------- يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	1776	1481387970607904843	207	175.0	170	709	29.1960506439209	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	25	231	140	1273	1633	300	واكثرهم الكافرون اي جميعهم و---الكفر ال-------جحود ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون AUTO ويوم نبعث من كل امة شهيدا اي نبيا شهد لهم وعليهم ثم لا يءذن للذين كفروا اي في الاعتذار ولا هم يستعتبون يطلب منهم العتبي واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون AUTO واذا راي الذين ظلموا اي كفروا العذاب يعني جهنم فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يمهلون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون AUTO واذا راي الذين اشركوا يوم القيامة شركاءهم اوثانهم التي دعوها شركاء وتقدم اختلاف القراء في راي الذين في سورة الانعام قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك اربابا ونعبدهم كانهم ارادوا بذلك تذنيب المعبودين وادخالهم في المعصية فالقوا يعني الاوثان اليهم القول اي اجابوهم بقدرة الله تعالي انكم لكاذبون ما كنا ندعوكم الي عبادتنا فكانهم كذبوهم في التذنيب لهم والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO والقوا يعني المشركين الي الله يومءذ السلم استسلموا وانقادوا لحكمه بعد استكبارهم في الدنيا وضل عنهم ضاع وبطل ما كانوا يفترون من ان الالهة تشفع لهم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون	773	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1778	false	-7802845086045340239	219	294	1120	1528	1553	300	واكثرهم الكافرون الجاحدون سورة النحل الايات 84 الي ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا هم يستعتبون----------------- واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنه---------------------------------------------------------------------------------------م ولا هم ينظر-------ون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون	1778	1481387970607904843	370	658.0	300	1144	32.34265899658203	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	46	249	251	1368	1633	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا اي نبيا شهد لهم وعليهم ثم لا يءذن للذين كفروا اي في الاعتذار ولا هم يستعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------بون يطلب منهم العتبي واذا راي الذين ظلموا الع------ذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون AUTO واذا راي الذين ظلموا اي كفروا العذاب يعني جهنم فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يمهلون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون AUTO واذا راي الذين اشركوا يوم القيامة شركاءهم اوثانهم التي دعوها شركاء وتقدم اختلاف القراء في راي الذين في سورة الانعام قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك اربابا ونعبدهم كانهم ارادوا بذلك تذنيب المعبودين وادخالهم في المعصية فالقوا يعني الاوثان اليهم القول اي --اجابوهم بق-----درة الله تعا----------لي انكم لكاذبون ما كنا ندعو-------------كم الي عبادتنا فكانهم كذبوهم في التذنيب لهم والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO والقوا يعني المشركين الي الله يومءذ السلم استسلموا وانقادوا لحكمه بعد استكبارهم في الدني------ا وض----ل عنهم ضاع وبطل ما كانوا يفترون من ان الالهة تشفع لهم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون AUTO الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله بمنع الناس عن -------ال--------اسلام زدناهم عذابا فوق العذاب المعد لهم من -	773	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1779	false	-8087988780826984608	18	167	100	899	1617	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا يعني رسولها----------- ثم لا يءذن للذين كفروا في--- الاعتذار ولا هم يستعتبون يسترضون يعني لا يكلفون ان يرضوا ربهم لان الاخرة ليست بدار تكليف ولا يتركون للرجوع الي دار الدنيا فيتوبون----------------- واذا راي الذين ظلموا كفروا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظ---------------------------------------------------------------------------------------رون يءخرون واذا راي الذين اشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوا يوم القيامة شركاءهم او-----------------------------------------------------------------ثان-هم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك اربابا ونع------------------------------------------------------بدهم فالقوا------------- اليهم القول اي قالوا لهم يقال القيت اليك كذا يعني قلت لك انكم لكاذبون في تسميتنا الهة ما دعوناكم الي عبادتنا ولا علمنا بعبادتكم ايانا والقوا يعني-------------------------------------------------------------- المشركين الي الله يومءذ السلم استسلموا وانقادوا لحكمه فيهم ولم تغن عنهم الهتهم شيءا وضل زال عنهم--------- ما كانوا يفترون من انها----- تشفع لهم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب روي عبد ا----------------------------------------لله ب----ن مرة عن مسروق قال قال عبد الله زدناهم عذابا فوق العذاب قال عقارب لها	1779	1481387970607904843	502	758.5	400	1285	39.06614685058594	77	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	131	275	660	1418	1539	300	تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم AUTO ثم كرر النهي تاكيدا وانذارا فقال ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتغرون بها الناس فيسكنون الي ايمانكم ويامنون ثم تنقضونها فتزل قدم اي قدمكم بعد ثبوتها استقامتها علي الايمان يقال لكل مبتلي بعد عافية زلت قدمه وتذوقوا السوء العقوبة في الدنيا بما صددتم عن سبيل الله بصدودكم عن الوفاء اذا نقضتم استن بكم غيركم ولكم في الاخرة عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO ونزل فيمن نقض العهد لينال شيءا من حطام الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا عرضا قليلا من الدنيا انما عند الله من الثواب هو خير لكم من المال ان كنتم تعلمون فضل ما بين العوضين ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	775	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1782	false	-1261085296133927371	177	225	936	1185	1602	300	تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	1782	1481387970607904843	249	478.0	201	758	32.849605560302734	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	139	275	706	1418	1539	300	وتذوقوا السوء------- بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم AUTO ثم كرر النهي تاكيدا وانذارا فقال ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتغرون بها الناس فيسكنون الي ايمانكم ويامنون ثم تنقضونها فتزل قدم اي قدمكم بعد ثبوتها استقامتها علي الايمان يقال لكل مبتلي بعد عافية زلت قدمه وتذوقوا السوء العقوبة في الدنيا بما صددتم عن سبيل الله بصدودكم عن الوفاء اذا نقضتم استن بكم غيركم ولكم في الاخرة عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO ونزل فيمن نقض العهد لينال شيءا من حطام الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا عرضا قليلا من الدنيا ----------------انما عند الله من ال-----------------ثواب هو خير لكم من المال ان كنتم تعلمون فضل ما بين العوضين----------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين--------------------------- الذين صبروا----------------------------- اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	775	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1783	false	292420291972412733	24	99	116	513	1539	300	وتذوقوا السوء العذاب بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا يعني ولا تنقظوا عهودكم تطلبون بنقضها عو--------------------------------------------------------------------------------ضا قليلا من الدنيا ولكن اوفوا بها فانما عند الله من الثواب لكم علي الوفاء بذلك خير لكم--------- ان كنتم تعلمون فصل ما بين العوضين ثم بين ذلك ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين بالنون عاصم الباقون بالياء الذين صبروا علي الوفاء في السراء والضراء اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	1783	1481387970607904843	246	399.0	195	819	30.036630630493164	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0777	true	-8507467167755771540	143	263	771	1396	1598	300	هو الذ---ي لا يفصح وان- كان عربيا وال--------اعجمي المنسوب الي العجم وان كان فصيحا والاعرابي البدوي والعربي منسوب الي العرب وان لم يكن فصيحا قرا حمزة والكساءي وخلف يلحدون بفتح الياء والحاء من لحد والباقون بضم الياء وكسر الحاء من الحد وهذا اي القران هو لسان عربي مبين فصيح -------------------------------------------------------------المعني لسا--------------------------------------------------------------------------ن الذي---- يشيرون اليه انه يعلم محمدا---------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فيه عجمة والقران ذو بيان وفصاحة فكيف يصدر عن اعجمي ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم AUTO ثم تهددهم بقوله ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يصدقون انها من عند الله لا يهديهم الله لا يرشدهم ولهم عذاب اليم في الاخرة انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون	777	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1788	false	523234642343066479	77	186	417	1006	1555	300	ان الاعجمي لا يفصح وانه كان نازلا بالبادية والعجمي --منسوب الي العجم وان كان فصيحا والاعرابي البدوي والعربي منسوب الي العرب وان لم يكن فصيحا--------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا ل-------------سان عربي مبين فصيح واراد باللسان القران لان العرب تقول للقصيدة واللغة لسان كقول الشاعر لسان السوء تهديها الينا وحنت ما حسبتك ان تحينا يعني باللسان القصيدة والكلمة ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم ثم ان الله تعالي بعد ما اخبر عن اغراء المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما نسبوه اليه من الافتراء علي الله وتبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انهم المفترون دونه فقال عز من قاءل-------------------------------- انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون	1788	1481387970607904843	257	354.5	201	858	29.953380584716797	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0778	true	-7515739227043606676	195	247	959	1257	1530	300	ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين AUTO ذلك الوعيد بانهم الضمير لمن شرح بالكفر صدرا استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة بسبب انهم اثروها عليها وان الله لا يهدي القوم الكافرين لا يعصمهم عن الزيغ اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	778	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1791	false	7186234314589028482	38	62	198	340	1553	300	ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	1791	1481387970607904843	142	267.0	118	298	47.65100860595703	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0779	true	-289508900069252	26	101	118	505	1530	300	فتنوا -قرا ا--------بن عامر فتنوا بفتح الفاء والتاء يعن---ي من اسلم من المشركين الذين فتنوا المسلمين--------------------------------------------- وقرا الباقون بضم الفاء وكسر التاء يعني الذين فتنوا عذبوا ومنعوا من الاسلام فتنهم المشركون ثم جاهدوا وصبروا علي الهجرة والجهاد ان ربك من بعدها اي الفتنة والغفلة لغفور رحيم قيل نزلت في عبد الله بن ابي سرح حين ارتد ثم اسلم وحسن اسلامه يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون	779	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1791	false	7186234314589028482	236	294	1223	1524	1553	300	فتنوا فقرا عبد الله بن عامر فتنوا بفتح الفاء والتاء رده الي من اسلم من المشركين الذين فتنوا المسلمين واعتبر بقوله جاهدوا وصبروا فاخبر بالفعل عنهم وقرا الباقون بضم الفاء وكسر التاء اعتبارا بما قبله ال---------ا من اكره سورة النحل الايات 111 الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون	1791	1481387970607904843	196	310.5	154	444	44.14414596557617	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0779	true	-289508900069252	193	278	971	1416	1530	300	وضرب الله مثلا قرية ه--ي مكة كانت امنة لا يهاج اهلها ولا يغار عليها مطمءنة------------ لا ينتقلون منها الي غيرها لحسنها-------------------------------- ياتيها رزقها رغدا واسعا من كل مكان يحمل اليها من البر والبحر---------------------------------------------- فكفرت بانعم الله جمع --نعمة روي ان اهلها كانوا يستنجون بالخبز---------- فاذاقها الله اي اهلها لباس الجوع اي ابتلاهم به حتي -----------------------------------------------------------------------------------اكلوا ----------------الجيف- والكلاب الميتة حتي كان احدهم ينظر الي السماء فيري شبه الدخان من الجوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والخوف بشن الغارات عليهم من بعوث----- النبي صلي الله عليه وسلم وسراياه التي كانت تطيف بهم	779	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1793	false	-3495161913487949186	30	172	166	924	1630	300	وضرب الله مثلا قرية يعني مكة كانت امنة لا يهاج اهلها ولا يغار اهلها مطمءنة قارة باهلها لا يحتاجون----- الي الانتقال للانتجاع كما يحتاج اليها ساءر العرب ياتيها رزقها رغدا------ من كل مكان يحمل اليها من البر والبحر نظيره قوله يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا فكفرت بانعم الله جمع النعمة وقيل جمع نعم وقيل جمع نعماء مثل باساء وابوس فاذاقها الله--------- لباس الجوع--- ابتلاهم الله بالجوع سبع سنين وقطعت العرب عنهم الميرة بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جهدوا فاكلوا العظام المحرقة والجيفة والكلاب الميتة ------------------------------------------------------والعلهز وهو الوبر يعالج بالدم ثم ان رءساء مكة تكلموا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا هذا عذاب الرجال فما بال النساء والصبيان فاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحمل الطعام اليهم وهم بعد مشركون والخوف يعني---------------- بعوث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وسراياه التي كانت تطيف بهم	1793	1481387970607904843	291	272.0	231	852	34.154930114746094	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0780	true	4409268113978129221	0	51	0	274	1560	300	كانه قال-- فاذاقهم الله ما يتغشاهم من الجوع وا-----------------لخوف ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون AUTO ولقد جاءهم يعني اهل مكة رسول منهم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون في حال ظلمهم فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم	780	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1792	false	-2695263140953113801	8	38	42	212	1489	300	بانعم الله فاذاقها الله لباس--------- الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظال-----------------------------------------------------------------------------------------------------مون------------- فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم	1792	1481387970607904843	139	239.5	113	293	47.44027328491211	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0780	true	4409268113978129221	220	300	1151	1560	1560	300	يفترون علي الله الكذب لا يفلحون لا يبلغون-------- الامل متاع قليل ولهم عذاب اليم AUTO متاع اي بقاءهم فيه--------------------------ا متاع قليل---------- ولهم عذاب اليم في الاخرة وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وهو ما ذكر في سورة الانعام وهو---------------------------- كل ذي---------------------------------------------------------------------------- ظفر وما ظلمناهم بالتحريم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالمعاصي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد-	780	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1794	false	-7429072308696079434	0	86	0	424	1545	300	يفترون علي الله الكذب لا يفلحون لا ي-نجون من عذاب ال-له متاع قليل يعني الذي ----------------------هم فيه من الدنيا متاع قليل او لهم متاع قليل في الدنيا ولهم عذاب اليم في الاخرة وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل يعني-------------------------------------------------------------------------------------------- في سورة الانعام وهو قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الاية سورة النحل الايات 118 الي وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناه---------م ولكن كانوا انفسهم يظلمون--------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد	1794	1481387970607904843	255	390.5	200	558	45.69892501831055	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0781	true	-2816890225260422373	0	229	0	1188	1571	300	ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم AUTO ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة اي بسببها ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا والاصلاح الاستقامة علي التوبة ان ربك من بعدها اي بعد التوبة لغفور لذلك السوء رحيم يثيب علي الانابة ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين AUTO ان ابراهيم قرا هشام عن ابن عامر ابراهام بالالف في هذا الحرف والاتي كان وحده امة من الامم لكماله في جميع صفات الخير قانتا مطيعا لله حنيفا ماءلا عن الباطل ولم يك من المشركين كما زعموا فان قريشا كانوا يزعمون انهم علي ملته شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم AUTO شاكرا لانعمه روي انه كان لا ياكل الا مع ضيف فجاءه فوج من الملاءكة في زي البشر فقدم لهم الطعام فخيلوا اليه ان بهم جذاما فقال الان وجبت مءاكلتكم شكرا لله علي ان عافاني وابتلاكم اجتباه اختاره للنبوة وهداه الي صراط مستقيم دين الاسلام واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين AUTO واتيناه في الدنيا حسنة هي التنويه بذكره حتي ليس من اهل دين الا وهم يتولونه وانه في الاخرة لمن الصالحين اهل الجنة ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين AUTO ثم اوحينا اليك يا محمد ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين بل كان قدوة للموحدين انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	781	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1794	false	-7429072308696079434	86	150	424	763	1545	300	ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمه اجتباه وهداه الي صراط مستقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واتيناه في الدنيا حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وانه في الاخرة لمن الصالحين---------- ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشرك-----------------------------------------------------------------------------------------------ين انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1794	1481387970607904843	328	591.5	265	1188	27.60942840576172	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0787	true	-6663181058175721280	160	299	766	1430	1432	300	صلي الله عليه وسلم لما كانت صبيحة ليلة اسري بي -اصبحت بمكة متحيرا في امري وعلمت ان الناس يكذبوبي فعدت-------------------------------- معتزلا حزينا الي ناحية من نواحي المسجد فمر بي ابو جهل عدو الله فجاء حتي جلس الي- فقال لي كالمستهزء هل كان--- من شء يا محمد فقلت نعم قال وما هو قلت اني اسري بي الليلة قال الي اين قلت الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين اظهر---نا قلت نعم فق------------------------------------------------------------------------ال ابو جهل يا معشر قريش يا معشر بني كعب بن لءي هلموا---- فانتقضت المجالس وجاءوا حتي جلسوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو جهل حدث قومك يا محمد بما حدثتني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اسري بي الليلة قالوا الي اين قال الي بيت المقدس قالوا ثم اصبحت بين اظهر---نا قال نعم فبقي منهم المتعجب ومنهم المصفق ومنهم الواضع يده علي ام راسه	787	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1816	false	3992367514736835368	26	155	125	743	1417	300	صلي الله عليه وسلم لما كانت------ ليلة اسري بي واصبحت بمكة قطعت ب----امري وعرفت ان الناس تكذبني قال فقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم معتزلا حزينا-------------------------- فمر به ابو جهل عدو الله فاتاه ف--جلس اليه وقال--- كالمستهزي هل استفدت من شء ---------قال نعم--------------- اني اسري بي الليلة قال الي اين قال الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين -ظهرانينا قال نعم فكان ابو جهل ينكر مخافة ان يجحده الحديث قال اتحدث قومك ما حدثتني قال نعم قال ابو جهل يا م-------------عشر بني كعب بن لءي هلموا قال فانتقضت المجالس فجاءوا حتي جلسوا اليهما قا-------------------------------ل حدث قومك ---------ما حدثتني -قال -------------------------نعم اني اسري بي الليلة قالوا الي اين قال الي بيت المقدس قال-- ثم اصبحت بين -ظهرانينا قال نعم قال فمن بين --------------مصفق ومن بين واضع يده علي--- راسه	1816	1481387970607904843	439	641.5	342	783	56.066410064697266	74	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0792	true	4626955462765069561	171	265	898	1419	1619	300	بالياء وضم الهمزة وبعدها واو الجمع علي المعني الاول--------------------------- وليدخلوا المسجد ا--ي بيت المقدس-------- كما دخلوه اول مرة من المرتين وليتبروا --يهلك-----------وا ما علوا غلبوا عليه------- تتبيرا مصدر عسي---- ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا AUTO عسي ربكم ان يرحمكم بعد انتقامه- منكم -ان تبتم فيرد الدولة اليكم فتابوا فرحمهم وان عدتم الي المعصية عدنا الي العقوبة فعادوا بتكذيب--------- محمد----------- صلي الله عليه وسلم فعاد الله بتسليطه عليهم فقتل قريظة واجلي بني النضير وضرب الجزية علي الباقين فهم يعطونها عن يد وهم صاغرون وجعلنا جهنم للكافرين حصير------ا سجن-------ا من الحصر	792	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1839	false	-3539518053041744566	0	82	0	450	1647	300	بالياء وضم الهمزة علي------- الجمع ب-----معني ليسء العباد اولي باس شديد وجوهكم وليدخلوا المسجد يعني بيت المقدس ونواحيه كما دخلوه اول مرة----------- وليتبروا وليهلكوا او ليدمروا ما علوا غلبوا عليه تدميرا تتبيرا----- عسي لعل ربكم يا بني اسراءيل ان يرح--------------------------------------------------مكم بعد انتقامهم منكم وان عدتم عدنا قال ابن عباس وان ع--------------دتم الي المعصية عدنا الي العقوبة فعادوا فبعث الله عليهم محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطون--------------------------------------------------- الجزية------------------------ عن يد وهم صاغرون وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا معينا سجنا ومحبسا من الحصر	1839	1481387970607904843	291	391.5	231	617	47.1636962890625	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0793	true	-6186550149696173971	42	241	209	1328	1662	300	ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا AUTO ان هذا القران يهدي للتي اي للطريقة التي هي اقوم اصوب وهي الايمان ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا قرا حمزة والكساءي ويبشر بفتح الياء وتخفيف الشين وضمها من البشر وهو البشري والبشارة وقرا الباقون بضم الياء وتشديد الشين مكسورة من بشر المضعف علي التكثير وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما AUTO وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------يما وهو النار عطف علي ويبشر اي يبشر المءمنين بشارتين بثوابهم في الاخرة وبعقاب اعداءهم ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا AUTO ويدع الانسان عند غضبه بالشر علي نفسه دعاءه اي كما يدعو الله بالخير ولو استجاب الله دعاءه علي نفسه لهلك ولكن الله لا يستجيب له بفضله وكان الانسان عجولا ضجرا لا صبر له علي السراء والضراء وحذفت الواو من يدع في اللفظ والخط ولم تحذف في المعني لانها في موضع رفع فكان حذفها باستقبالها اللام الساكنة كقوله سندع الزبانية العلق ويمح الله الباطل الشوري وسوف يءت الله المءمنين النساء وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا	793	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1839	false	-3539518053041744566	154	210	839	1166	1647	300	ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا ال----------------------------------------------------------------------------------يما ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا	1839	1481387970607904843	225	147.0	186	1218	18.4729061126709	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0794	true	6604131884609440239	177	257	960	1361	1574	300	اقرا اي ---------يقال له اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا اي محاسبا ونصب-------------------------------------------------------------------------ه علي التمييز وفوض تعالي حساب العبد اليه لءلا ينسب الي الظلم ولتجب الحجة عليه باعترافه من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا AUTO من اهتدي فانما يهتدي لنفسه اي من اجتهد حتي يهتدي فلها ثوابه ومن ضل اي تغافل حتي ضل فانما يضل عل----------------------------------------------------------------------------يها لان عليها عقابه ولا تزر وازرة--------- ولا تحمل	794	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1843	false	523104715316836192	38	94	182	462	1589	300	اقرا كتابك يعني فيقال له اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا--- محاسبا مجازيا قتادة سيقرا يومءذ كل من لم يكن في الدنيا مجازيا وقال الحسن قد عدل والله علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك من جعلك حسيب نفسك من اهتدي فانما يهتدي لنفسه لها نوليه ومن ضل فانما يضل عليها لان عليها عقابه ولا تزر وازرة وزر اخري ولا يحمل	1843	1481387970607904843	105	-15.0	84	568	18.485916137695312	17	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0795	true	719564950747760010	84	265	487	1368	1549	300	بعد نوح-------------- وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا AUTO وكم اهلكنا من القرون المكذبة من بعد نوح كعاد وثمود مثال لقريش ووعيد اي لستم ببعيد مما حصلوا في---------------------------ه من العذاب اذ انتم كذبتم نبيكم والقرن مءة سنة ع---------------لي الاصح يعضده الحديث في قوله عليه السلام خير الناس قرني و--------------------روي محمد بن القاسم في ختنه عبد الله بن بشر قال--------------------------------- وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسه وقال سيعيش هذا الغلام قرنا -قلت كم القرن قال م-ءة سنة قال محمد بن القاسم فما زلنا نعد له حتي اكمل مءة ------------------------------------سنة و---------------------------------مات رحمه الله وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا فيعاقب عليها والباء في بربك زاءدة والتقدير وكفي ربك هذه الباء انما تجء في الاغلب في مدح او ذم فكانها تعطي معني اكتف بربك اي ما اكفاه في هذا من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا AUTO من كان يريد العاجلة يعني الدنيا مقصورا عليها همه وجواب من كا-----------ن عجلنا له فيها ما نشاء من البسط والتقتير وغيرهما لا ما يشاء هو لمن نريد ان نفعل له ذلك او- اهلاكه	795	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1844	false	-5154791453707051656	155	294	799	1468	1494	300	بعد نوح تخوف كفار مكة وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا وقد اختلف-------------------------------------------------------------------------------------وا في مبلغ مدة القرن قال عبد الله بن ابي وفي القرن عشرون وما------------ءة سنة فبعث رسول الله صلي ال----------------------له عليه وسلم في اول قرن كان واخرهم يزيد بن معاوية وروي محمد بن القاسم -----عن عبد الله بن بشير المازني ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده -------------------------علي راسه وقال سيعيش هذا الغلام قرنا فقلت كم القرن قال ماءة سنة قال محمد بن القاسم -ما زلنا نعد له حتي تمت ماءة سنة ثم مات وقال الكلبي القرن ثمانون سنة وروي عمر بن شاكر عن ابن سيرين قال قال رسول الله صلي الله-------------------------------- عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلم القرن ا--ربعون سنة من كان يريد العا----------------------------------------------------------------------------------------------جلة يعني الدنيا فعبرنا بحرف عن الاسم اراد بالدار العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء من البسط والتقدير لمن نر----------------------يد ان يفعل به ذلك اول اهلاكه	1844	1481387970607904843	343	384.0	260	1073	31.966449737548828	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0796	true	8288228466517900771	9	183	48	977	1615	300	ومن اراد الاخرة ارادة يقين بها وايمان بالله وبرسالاته وسعي لها سعي---------------ها وهي ملازمة اعمال الخير واقواله علي حكم الشرع وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا مقبولا ولا يشكر الله عملا ولا سعيا الا اثاب عليه وغفر بسببه كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا AUTO كلا نصب بقوله نمد هءلاء وهءلاء اي نم--------------------د كل واحد -من----- ال-خلاءق الطاءع والعاصي من عطاء ربك ------------------------رزقه وما كان عطاء ربك محظورا ممنوعا في الدنيا عن مءمن وكافر تفضلا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا AUTO انظر يا محمد كيف فضلنا بعضهم علي بعض في الرزق والعمل يعني طالب العاجلة وطالب الاخرة قرا نافع وابن كثير وابو جعفر والكساءي وخلف وهشام عن ابن عامر محظورا انظر بضم التنوين والباقون بكسره وللاخرة اكبر درجات للمءمنين واكبر تفضيلا لان التفاوت فيها بالجنة ودرجاتها والنار ودركاتها لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموما مخذولا AUTO لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد فتصير مذموما من غير حمد مخذولا ذليلا بلا ناصر الخطاب مع- النبي صلي الله عليه وسلم والمراد	796	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1845	false	7851871173590929976	6	93	41	497	1568	300	ومن اراد الاخرة-------------------------------------- وسعي لها سعيها وعمل لها عملها--------------------------------------------- وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا مقبولا غير مكفور ك-------------------------------------------لا نمد هءلاء وهء------------------------------------------------------------------------لاء اي نمد كل الفريقين من يريد العاجلة ومن يريد الاخرة فيرزقهما جميعا-- من عطاء ربك ثم يختلف بهما الحال في المال وما كان عطاء ربك محظورا ممنوعا محبوس---ا عن عباده ا-----------------------------------------------------------------------------نظر يا محمد كيف فضلنا بعضهم علي بعض في الرزق والعمل يعني طالب العاجلة وطال----------------------------------------------------------------------------------------------------ب الاخرة وللاخرة اكبر درجات--------- واكبر تفضيل-------------------------------------------------ا لا تجعل مع الله الها اخ------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الخطاب الي النبي صلي الله عليه وسلم والمراد	1845	1481387970607904843	334	475.0	264	996	33.53413772583008	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0798	true	-5043380294027394863	81	192	415	1016	1561	300	ان ربك يبسط يوسع الرزق لمن يشاء ويقدر ------يضيق انه كان بعباده خبيرا بصيرا فيعلم من مصالحهم ما يخفي عليهم ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطءا كبيرا AUTO ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق مخافة فق-------------------------------------------------------------------------------------------ر نحن نرزقهم واياكم وذلك ان---- الجاهلية كانوا يءدون بناتهم خشية الفاقة فنهوا------------ عن ذلك واخبرهم ان رزقهم ورزق اولادهم علي الله------ ان قتلهم كان خطءا كبيرا اثما عظيما قر-------ا ابو جعفر وابن ذكوان عن ابن عامر خطا بفتح الخاء والطاء-------- مقصورا وقرا ابن كثير بكسر الخاء وفتح الطاء ممدودا وق----را الباقون بكسر الخاء وجزم الطاء والقراءات الثلاث معناها و------------------احد ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا AUTO ولا تقربوا	798	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1850	false	-3091013750141728587	13	120	64	644	1545	300	ان ربك يبسط يوسع الرزق لمن يشاء ويقدر يقتر ويضيق انه كان بعباده خبيرا بصيرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظيرها قوله ولو وسع الله الرزق لبغوا في الارض الاية ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق ضيق واقتار نحن نرزقهم واياكم وذلك ان اهل الجاهلية كانوا يادون بناتهم خشية الفاقة فنهاهم الله تعالي عن ذلك واخبرهم ان رزقهم ورزق بنات-هم علي الله تعالي ان قتلهم كان خط-ا كبيرا اختلف القراء فيه فقرا ابو جعفر و-------------ابن عامر---- بفتح الخاء والطاء والهمزة مقصورة وقرا ابن كثير بكسر الخاء وفتح الطاء ومد الهمزة وقرا الاخرون بكسر الخاء وجزم الطاء وكلها لغات بمعني------- واحد ويكون اسما ومصدرا ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا----- ولا تقتلوا	1850	1481387970607904843	374	518.0	299	757	49.405548095703125	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0800	true	3154669608717127270	139	228	686	1136	1511	300	ولا تمش في الارض مرحا ------------خيلاء انك ------------------------------------------------لن تخرق الارض ل---ن تقطعها بكبر-ك حتي تبلغ اخرها--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولن تبلغ الجبال طولا اي لن تقدر ان تجاوزها او تساويها بكبرك وهو تهكم بالمختال وملخصه انت عاجز فلا تتكبر كل -------ذلك كان سيءه عند ربك مكروها AUTO كل ذلك المذكور من المناهي كان سيءه عند ربك مكروها قرا الكوفيون----------- وابن عامر سيءه بضم الهمزة والهاء والحاقها واوا في اللفظ علي الاضافة والتذكير ومعناه كل الذي ذكرناه من قوله وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه كان سيءه اي سيء ما عد-------دنا عليك عند	800	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1852	false	-3839006156690700118	192	300	1008	1534	1534	300	ولا تمش في الارض مرحا بطرا وفخرا وخيلاء وهو تفسير المشي لا نعته فان ذلك اخرجه علي المصدر قل لن تخرق الارض اي لن تقطعها بكعبيك حتي تبلغ اخرها يقال فلان اخرق الارض من فلان اذا كان اكثر سفرا وعزة وقال روبة وقاءم الاعماق خاوي المخترق اي المقطع ولن تبلغ الجبال طولا اي لن------------------- تساويها بطولك ولا تطاولك واخبر ان صاحبه لا ينال به شيءا عنه غيره كل ذلك كان سيءه عند ربك مكر-------------------------------------------------------وها قرا الحسن ويحيي بن يعمر وابن ع-مر واهل الكوفة سيءه علي----------------------------- الاضافة بمعني كل هذا------ الذي ذكرنا- من قوله وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه كان سيءة اي سء بما ذكرنا ووعدنا عليك عند-	1852	1481387970607904843	248	330.0	190	638	38.87147521972656	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0801	true	1844675021735303203	0	130	0	715	1638	300	كل ذلك كان سيءة وكان--- مكروها او رجع الي المعني دون اللفظ لان السيءة الذنب وهو مذكر ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا AUTO ذلك المذكور من الاحكام المتقدمة مما اوحي اليك ربك من الحكمة وهو الموحي لانه في غاية الاحكام ثم خوطب النبي صلي الله عليه وسلم والمراد غيره بقوله ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما تلوم نفسك مدحورا مبعدا عن الخير افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما AUTO افاصفاكم اخصكم ايها المشركون ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا لانهم كانوا يقولون الملاءكة بنات الله والهمزة في افاصفاكم للانكار انكم لتقولون قولا عظيما باضافتكم الاولاد اليه وبتفضيل انفسكم عليه ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا	801	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1848	false	-450121730834320884	134	179	686	920	1516	300	كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ------------------------------------------------------ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا افاصف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا	1848	1481387970607904843	221	385.5	177	718	30.779943466186523	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0801	true	1844675021735303203	188	299	1023	1634	1638	300	محمد لهءلاء المشركين لو كان معه الهة كما يقولون قرا ابن كثير وحفص عن عاصم يقولون بالغيب علي ان الخطاب مع الرسول صلي الله عليه وسلم وقرا الباقون بالخطاب اي كما تقولون ايها المشركون اذا لابتغوا اي طلبوا يعني الاله-------ة الي ذي العرش اي صاحب العرش سبيلا طريقا ليغالبوه ويقهروه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفعل ملوك الدنيا بعضهم ببعض قرا ابو عمرو ذي العرش سبيلا بادغام الشين في --السين سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا AUTO سبحانه وتعالي عما يقولون قرا حمزة والكساءي وخلف تقولون بالخطاب والباقون بالغيب علوا------- تعا----------------ليا كبيرا متباعدا عما يقولون-------- تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا	801	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1854	false	7156376052461009402	0	112	0	617	1643	300	محمد لهءلاء المشركين لو كان معه الهة كما يقولون قرا ابن كثير وحفص-------- يقولون بالياء------------------------------------------------ الباقون بالتاء ا-----------------------------ذا لابتغوا لطل--بوا يعني الالهة القربة ال------------ي --ذي العرش سبيلا فالتمست الزلفة عنده قال قتادة يقول لو كان الامر كما يقولون اذا لعرفوا الله فضله ومقربته عليهم فامضوا ما يقربهم اليه وقال الاخرون اذا لطلبوا مع الله منازعة وقتالا كفعل ملوك الدنيا بعضهم --------------------------------ببعض ثم نزه نفسه فقال--- سبحانه وتعالي عما يقولون الاعمش و-------------------------------------حمزة والكساءي واختاره ابو عبيد عنهم بالتاء علوا كبيرا ولم يقل تعاليا كقوله وجعل اليه سبيلا سورة الاسراء الايات 44 الي تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا	1854	1481387970607904843	329	459.0	262	790	41.64556884765625	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0802	true	-4700379558821710568	133	246	711	1320	1621	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا علي قلوبهم عن الفهم مستورا ساترا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا AUTO وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية كراهة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا صمما يمنعهم عن استماعه واذا ذكرت ربك في القران وحده غير مشفوع به الهتهم ولوا رجعوا علي ادبارهم نفورا جمع نافر اي نافرين قرا ابو عمرو والكساءي من رواية الدوري ادبارهم بالامالة واختلف عن ابن ذكوان وروي عن ورش وحمزة بين اللفظين وقرا الباقون باخلاص الفتح نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	802	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1854	false	7156376052461009402	112	162	617	883	1643	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا-------------------- مستو------را وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	1854	1481387970607904843	266	462.5	216	609	43.67816162109375	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0803	true	-1938332580107554815	74	273	402	1465	1626	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا AUTO وقالوا تعجبا وانكارا للبعث واستبعادا له ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا وهو ما مر عليه الزمن حتي انه بلغ به غاية البلي وقربه من عالم التراب لمبعوثون خلقا جديدا تلخيصه قالوا حياتنا بعد الموت محال واختلاف القراء في ااذا اانا كاختلافهم فيهما في سورة الرعد قل كونوا حجارة او حديدا AUTO قل يا محمد جوابا لهم تعجيزا وتوبيخا كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا AUTO او خلقا مما يكبر في صدوركم اي يعظم في نفوسكم كالسموات والارض مما لم يقبل الحياة ان استطعتم هذه الاشياء ثم انظروا بادلة العقل هل نحن قادرون علي جعل الروح فيه لانا اوجدناكم ثم احييناكم فلا يمتنع علينا ايجادنا الروح فسيقولون استبعادا من يعيدنا بعد الموت قل الذي فطركم انشاكم اول مرة فان القادر علي الانشاء قادر علي الاعادة فسينغضون اي يحركون اليك رءوسهم ويقولون استهزاء بك متي هو اي الاعادة والبعث قل عسي ان يكون قريبا اي هو قريب لان عسي من الله واجب نظيره وما يدريك لعل الساعة قريب الشوري يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	803	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1854	false	7156376052461009402	171	219	934	1189	1643	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل كونوا حجارة او حد--------------------------------------------------------------يدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	1854	1481387970607904843	255	409.5	207	1063	23.988710403442383	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0803	true	-1938332580107554815	163	299	884	1620	1626	300	ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا AUTO او خلقا مما يكبر في صدوركم اي يعظم في نفوسكم كالسموات والارض مما لم يقبل الحياة ان استطعتم هذه الاشياء ثم انظروا بادلة العقل هل نحن قادرون علي جعل الروح فيه لانا اوجدناكم ثم احييناكم فلا يمتنع علينا ايجادنا الروح فسيقولون استبعادا من يعيدنا بعد الموت قل الذي فطركم انشاكم اول مرة فان القادر علي الانشاء قادر علي الاعادة فسينغضون اي يحركون اليك رءوسهم ويقولون استهزاء بك متي هو اي الاعادة والبعث قل عسي ان يكون قريبا اي -----------------------هو قريب لان عسي من الله واجب نظيره وما يدريك لعل الس-----------------------اعة قريب الشوري يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا AUTO يوم تقديره يعيدكم يوم يدعوكم من قبوركم بالنفخة الاخر------ة فتستجيبون فتجيبون بحمده------------- بامره وقيل تبعثون من قبوركم طاءعين حامدين وتظنون ان لب----------ثتم في الدنيا وفي	803	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1858	false	-1442935172478653419	54	106	297	569	1565	300	ويقولون متي هو قل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عسي ان يكون قريبا يعني هو قريب لان عسي من الله واجب نظيره قوله----- لعل الساعة تكون قريبا ولعل الساعة قريب------- يوم يدع----------------------------------------------------------------------------وكم من قبوركم الي موقف يوم القيامة فتس--------تجيبون بحمده قال ابن عباس بامره قتادة بمعرفته وطاعته ويحمدونه وهو مستحق للحمد وتظنون ان لبثتم في الدنيا -في	1858	1481387970607904843	135	-47.5	106	811	16.646116256713867	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0804	true	3385062132980586901	68	219	353	1171	1626	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا AUTO وكان المشركون يءذون المسلمين فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وقل لعبادي المءمنين يقولوا للكافرين الكلمة التي هي احسن وهو الا يكافءوهم علي اذاهم ويقولوا لهم يهديكم الله وسبب الاية ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه شتمه بعض الكفرة فشتمه عمر وهم بقتله فكاد ان يثير فتنة فنزلت الاية وهذا نسخ باية السيف ان الشيطان ينزغ يفسد ويهيج بينهم المراء والشر ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة------------------------------- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا AUTO ربكم اعلم بكم خطاب لكفار مكة ان يشا يرحمكم يوفقكم فتءمنوا او ان يشا يعذبكم يمتكم علي الشرك فتعذبوا وما ارسلناك عليهم وكيلا حفيظا وكفيلا قيل نسخت باية القتال وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا	804	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1858	false	-1442935172478653419	160	205	826	1064	1565	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا دا-ود زبورا	1858	1481387970607904843	207	140.0	167	849	24.38162612915039	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0804	true	3385062132980586901	89	260	474	1398	1626	300	فشكوا---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي------------------ وقل لعبادي المءمنين يقولوا للكافرين ------------------الكلمة التي هي احسن وهو الا يكافءوهم علي اذاهم ويقولوا لهم يهديكم ا---لله وسبب الاية ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه شتمه بعض الكفرة فشتمه عمر وهم بقتله فكاد ان يثير فتنة فنزلت الاية وهذا نسخ باية السيف ان الشي-----------------------------------------------طان ينزغ يفسد ويهيج بي----------------------------نهم المراء والشر ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا AUTO ربكم اعلم بكم خطاب لكفار مكة ان يشا يرحمكم يوفقكم فتءمنوا او ان يشا يعذبكم يم-تكم علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------شرك فتعذبوا وما ارسلناك عليهم وكيلا حفيظا وكفيلا قيل نسخت باي-ة القتال وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا AUTO وربك اعلم بمن في السماوات والارض اي هو عالم بهم وباحوا-------لهم ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض ففضل------------------------ ابراهيم بالخلة و--------موسي بالتكليم ومحمدا بالمعراج واتينا داو-----------------------------------------------------ود زبورا تفضيلا له كان زبور داود مءة وخمسين سورة ليس فيها حلال ولا حرام	804	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1859	false	940384892304146977	9	177	49	956	1616	300	فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية علي ذلك وقل لعبادي المءمنين يقولوا للكافرين التي هي احسن يعني الكلمة التي هي احسن -----لا تكافء-هم قال الحسن -يقول هداك الله يرحمك الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا قبل ان امروا بالجهاد وقيل الاحسن كلمة الاخلاص لا اله الا الله ان الشيطان ينزغ بينهم يفتري والقي بينهما العداوة ويعزي بي-------------نهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا------------- ربكم اعلم بكم ان يشا يرح-----------------------------------------------------------------------------------------مكم يوفقكم فتءمنوا او ان يشا يعذبكم يميتكم علي الشرك فيعذبكم قاله ابن حريج وقال الكلبي ان الله يرحمكم فيحفظكم من اهل مكة وان يشا يعذبكم فيسلطهم عليكم وما ارسلناك عليهم وكيل------ا وكفيلا---- نسختها اية القتال وربك اعلم بمن في السماوات والارض فجعلهم مختلفين في اخلاقهم من امورهم و--------------------------------------------------------------------احوالهم ومالهم -كما يختلف بعض المتقين علي بعض قتادة في هذه الاية اتخذ الله ابراهيم خليلا وكلم الله موسي ---تكليم------ا فقال لعيسي كن فيكون واتي سليمان ملكا عظيما لا ينبغي لاحد من بعده واتي داود زبورا كتابا علمه داود فيه دعاء وتحميد وتمجيد وليس فيه- حلال ولا حرام	1859	1481387970607904843	418	608.0	335	1225	34.1224479675293	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0805	true	237963960960317730	114	272	614	1462	1604	300	الذين يدعون يتضرعون يبتغون يطلبون الي ربهم الوسيلة القربة اليه ايهم اقرب الي رحمة الله تعالي يبتغي الوسيلة اليه بصالح الاعمال ويرجون رحمته ويخافون عذابه واكبرهم عيسي وامه وعزير والملاءكة والشمس والقمر والنجوم وما عبد من دون الله وهو مطيع لله وقيل غير ذلك ان عذاب ربك كان محذورا لا امان لاحد منه بل يحذره كل ملك مقرب ونبي مرسل لشدته وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا AUTO روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما علي اصحابه فقال هل تدرون ما يخرب القري قالوا الله ورسوله اعلم قال اعمال السوء فاجتنبوها وتلا وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة بالموت والاستءصال او معذبوها عذابا شديدا بالقتل وانواع العقاب ان لم يءمنوا كان ذلك في الكتاب في اللوح المحفوظ مسطورا مكتوبا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا	805	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1858	false	-1442935172478653419	219	275	1135	1436	1565	300	الذين يدع--------ون يبتغو-------ن الي ربهم الوسيلة------------ ايهم اقرب----------------------------------------------------- ويرجون رحمته ويخافون عذابه------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عذاب ربك كان مح------------------------------------------------------ذورا وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا	1858	1481387970607904843	297	535.5	241	848	35.02358627319336	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0806	true	1834421129105213507	30	83	153	453	1589	300	واتينا ثمود الناقة مبصر------ة بينة واضحة فظلموا بها اي جحدوا بها انها من عند الله فعاجلناهم------- بالعقوبة وما نرسل بالايات المعجزات الا تخويفا للعباد ليءمنوا واذ ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا AUTO واذ قلنا	806	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1860	false	2339780398557733015	178	290	917	1504	1560	300	واتينا ثمود الناقة مبصرة مضيءة بين------ة فظلموا بها اي -قروا بها انها من عند الله وما نرسل بالايات------------------ بالعبر والدلالات الا تخويفا للعباد ليءمنوا ويتذكروا فان لم يفعلوا عذبوا قال قتادة ان الله يخوف الناس بما شاء من اياته لعلهم يعيون او يذكرون او يرجعون ذكر ان الكوفة رجفت علي عهد ابن مسعود فقال يا ايها الناس ان الله ليس يعتبكم فاعتبوه وروي محمد بن يوسف عن الحسن في قوله عز وجل وما نرسل بالايات الا تخويفا قال الموت الذريع سورة الاسراء الايات 60 الي واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا----- واذ قلنا	1860	1481387970607904843	247	442.0	201	617	40.032413482666016	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0808	true	4454224629274345804	177	300	919	1544	1544	300	واذا مسكم الضر في البحر خوف الغرق ضل ذهب عن اوهامكم من تدعون من الالهة الا اياه فلا تدعون في ذلك الوقت سواه فلما نجاكم من الغرق الي البر اعرضتم عن الايمان وكان الانسان كفورا للنعم والانسان هنا للجنس وكل واحد لا يكاد يءدي شكر الله كما يجب افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا AUTO افامنتم الهمزة للانكار والفاء للعطف علي محذوف اي نجوتم من البحر فامنتم ان يخسف نغور بكم جانب البر ناحيته عن الارض كقارون او يرسل عليكم حاصبا ريحا عاصفا ترمي بالحصباء وهي الاحجار الصغار ثم لا تجدوا لكم وكيلا من يتوكل بصرف ذلك عنكم ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم-	808	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1861	false	-5585215700730817454	68	117	362	606	1529	300	واذا مسكم الضر في البحر ضل------------------------- من تدعون---------- الا ايا----------------------------ه فلما نجاكم--------- الي البر اعرضتم----------- وكان الانسان ك----------------------------------------------------------------فورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم	1861	1481387970607904843	237	397.0	189	626	37.85942459106445	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0808	true	4454224629274345804	70	176	382	914	1544	300	مشارك-ة في النفوس---------------- وما يعدهم الشيطان الا غرورا باطلا لانه لا يغني عنهم شيءا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا AUTO ان عبادي يعني المخلصين ليس لك عليهم اي علي اغواءهم سلطان قدرة وكفي بربك وكيلا حافظا لمن اعتمد عليه ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما AUTO ربكم الذي يزجي يسوق لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله لتطلبوا من رزقه انه كان بكم رحيما حيث هيا لكم ما تحتاجون اليه وسهل عليكم ما يعسر من اسبابه واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا	808	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1861	false	-5585215700730817454	35	86	188	453	1529	300	وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرور-----------------------------ا ان عبادي ليس لك عليهم سلطا-----------------------------------------------------------------------------------ن وكفي بربك وكيلا--------------------- ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا	1861	1481387970607904843	242	400.5	193	549	44.08014678955078	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0809	true	-8048697747636526506	0	85	0	438	1593	300	لا تجدوا لكم علينا به تبيعا AUTO ام امنتم ان يعيدكم فيه اي في البحر تارة مرة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح ريحا ----------------شديدة ت-----------------------------------------------------------------------قصف الشجر--------- فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا اي تابعا مطالبا بالثار قر---------------------ا ابن كثير وابو عمرو ان نخسف او نرسل ان نعيدكم فنرسل عليكم فنغرقكم----- بالنون في الخمسة لقوله علينا وقرا الباقون----- بالياء سوي ابي جعفر ورويس في قوله فنغرقكم لقوله الا اياه وقرا ابو جعفر ورويس عن يعقوب فتغرقكم بالتاء علي التانيث يعني الريح	809	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1867	false	9185890031118914648	38	128	210	670	1605	300	لا تجدوا لكم وكيلا-------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه ف---ي البحر تارة مرة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح اي قاصفا وهي الريح الشديدة قال ابن عباس وقال ابو عبيدة هي التي تقصف كل شء اي تدقه وتحطمه وهي التي تقصف الشجر اي تكسره فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا ناصرا ولا ثاءرا واختلف القراء في هذه الاية فقرا ابن كثير وابو عمرو--- نخسف --ونرسل و--------------نعيدكم ونغرقكم كلها بالنون لق----------وله علينا وقرا الباقون كلها بالياء لق-----------------------------------وله---- اياه -الا ابا جعفر فانه قرا -------تغرقكم بالتاء------------ يعني الريح	1867	1481387970607904843	284	403.5	225	565	50.26548767089844	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0815	true	-378481355935456307	145	255	750	1366	1569	300	الكوفيون ويعقوب تفجر بفت------ح التاء واسكان الفاء وضم الجيم وتخفيفها-------- لان الينبوع واحد وقرا الباقون بضم التاء وفتح الفاء وكسر الجيم وتشديدها من التفجير واتفقوا علي تشديد قوله فتفجر الان---------------------------هار لانها جمع والتشديد يدل علي التكثير ولقوله تفجيرا او تكون لك ------------------------------------------------جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا AUTO او تكون لك جنة بستان من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها وسطها تفجيرا تشقيقا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا AUTO او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا قرا نافع وابو جعفر وابن عامر كسفا بفتح السين جمع-------------------------------------------------------------- كسفة اي ق-------------طعة و-----------------------------------------قرا------------ الباقون بالاسكان علي التوحيد جمعه اكساف وكسوف- او تاتي بالله والملاءكة قبيلا	815	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1889	false	-1517535850017263704	155	275	746	1385	1523	300	الكوفة--------- تفجر خفيفة بفتح الت-------------اء وضم الجيم واختاره ابو حاتم لان الينبوع واحد -قرا الباقون بالتشديد علي------------------------------- التفعيل واختاره ابو عبيد ولم يختلفوا في الثانية انها مشددة لاجل الانهار لانها جمع والتشديد يدل علي التكثير من الارض يعني ارض مكة ينبوعا يعني عيونا هو مفعول من نبع الماء او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلا-------------------------------------------------------------------لها وسطها تفجيرا ر-قيقا او تسقط السماء كما زعمت علينا ك----------------------------------------------------------------------سفا قرا اكثر قراء العراق بسكون السين اي قطعة ا---جمع كسفه وهو جمع الكثير مثل تمرة وتمر وسدرة وسدر تقول العرب اعطني كسفة من هذا الثوب اي قطعة ويقال منه جاءنا ببريد كسف اي قطع خبز وقيل اراد جاثيا وفتح الباقون السين وهو القطع ايضا جمع القليل للكسفة او تاتي بالله والملاءكة قبيلا	1889	1481387970607904843	282	391.5	222	834	33.812950134277344	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0816	true	2923100530057451132	140	243	678	1217	1519	300	قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين كمشي الانس اي لو سكن الارض ملاءكة واستقروا فيها لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا لان رسول كل قوم من جنسهم لان القلب الي الجنس اميل منه الي غير الجنس قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا AUTO قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم اني رسوله اليكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا يعلم احوالهم فيجازيهم فيه تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم وتهديد للكفار و-----------------------------------------------------------من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	816	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1886	false	3998588342341637349	213	265	1060	1333	1522	300	قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين------------------------------------------------ لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	1886	1481387970607904843	214	243.0	173	598	35.785953521728516	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0816	true	2923100530057451132	94	234	451	1167	1519	300	وما منع الناس اي اهل مكة ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي القران الا ان قالوا----- جهلا م-هم ابعث الله بشرا رسولا ولم يبعث ملكا فلا نءمن به قل لو كان -------------------------------------------في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا AUTO فرد---- تعالي عليهم بقوله قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين كمشي الانس اي لو سكن الارض ملاءكة واستقروا فيها لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا لان رسول كل قوم من جنسهم لان القلب -------------الي الجنس اميل منه الي--------- غير--- ال---جنس قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا AUTO قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم اني رسوله اليكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا يعلم احوالهم فيجازيهم فيه تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم وتهديد للكفار ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه------ ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم	816	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1890	false	-8430581993380707253	82	170	384	864	1502	300	وما منع الناس----------- ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي------- الا ان قالوا ابعث جهلا منهم ابعث الله بشرا رسولا و--------------------------------ان الاولي في محل النصب والثانية في محل الرفع وفي الاية اختصار فتاويلها هلا بعث الله م---------------لكا رسولا فاجابهم الله تعالي ------------قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين مستوطنين مقيمين-------------------------------- لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا -------------------------لان الملاءكة انما تبعث -------------------الي الملاءكة ويراهم الملاءكة قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه ---------------------------------------------------------------رسوله اليكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولياء من دونه دونهم ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم	1890	1481387970607904843	325	416.0	258	803	40.47322463989258	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0818	true	-688460191505757963	155	300	774	1535	1535	300	فقال له فرعون اني لاظنك يام-وسي مسحورا سحرت فتخبط عقلك قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يافرعون مثبورا AUTO قال موسي لقد علمت قرا الكساءي علمت بضم التاء يخبر عن نفسه انه ليس بمسحور وان ما جاء به حق وقرا الباقون بفتح التاء خطابا لفرعون لانه كان في حجره ولم يكن راي منه شيءا يدل علي ذلك اي لقد علمت اني لست بمسحور ما انزل هءلاء الايات التسع الا رب السماوات والارض ولكنك عاندت واختلاف القراء في هءلاء الا كاختلافهم في هءلاء ان كنتم في سورة البقرة بصاءر بينات تبصرك صدقي وانتصابه علي الحال واني لاظنك يافرعون مثبورا هالكا ملعون-----------------------ا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا AUTO فاراد فرعون ان يستفزهم اي يخرجهم موسي وقومه من الارض ارص مصر فاغرقناه ومن معه جميعا تاكيد وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة-	818	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1891	false	1162992809503469670	230	274	1238	1469	1610	300	فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا ق----------------ال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا----------------------------------------------------------------------------------------------- وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة	1891	1481387970607904843	204	141.0	166	786	25.954198837280273	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0820	true	5414092020392397263	218	269	1111	1339	1502	300	في الملك في الالوهية ولم يكن له ولي من الذل اي------- لم يذل فيحتاج الي ولي يتعزز به وهو رد علي العرب في قولهم لولا اولياء الله لذل وكبره عن---------- ان يكون له شريك او ولي تكبيرا قال عمر---------- رضي الله عنه قول العبد الله اكبر خير من الدنيا وما فيها	820	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1898	false	-7901795710038285916	0	42	0	189	1442	300	في الملك------------ ولم يكن له ولي من الذل قال مجاهد لم يذل فيحتاج الي ولي يتعزز به----------------------------------------------- وكبره تكبيرا وعظمه ان يكون له شريك او ولي -------قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قول العبد الله اكبر خير من الدنيا وما فيها	1898	1481387970607904843	158	257.5	120	255	61.960784912109375	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0823	true	-2537365925981144068	60	165	301	841	1557	300	والرقيم لوح رقم----------------------- فيه اسماء اصحاب الكهف وخبرهم ثم وضعوه علي باب الكهف وكان اللوح من رصاص والرقيم بمعني المرقوم اي المكتوب والرق---------------------م الكتابة كانوا من اياتنا عجبا اي كانوا اية يعجب بها من علمها وفيه معني الانكار علي الساءلين عن اصحاب الكهف كانه قال لا تعجبوا من امرهم ففيما خلقناه من صنوف الخلق ما هو اعجب منه اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا AUTO اذ اوي الفتية جمع فتي وهو الشاب الكامل الي الكهف اي رجعوا وهربوا اليه واما خبر مصيرهم الي الكهف فقال محمد بن اسحاق مرح-------- اهل الانجيل وعظمت فيهم الخطايا وطغت	823	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1901	false	-5351021120519826603	239	300	1228	1552	1552	300	-الرقيم لوح من حديد وقيل من رصاص كتبوا فيه اسماء اصحاب الكهف وقصتهم ثم وضعوه علي باب الكهف وهو علي هذا التاويل------- بمعني المرقوم اي المكتوب والرقم الخط والعلامة والرقم الكتابة ثم ذكر قصتهم فقال اذ اوي الف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تية الي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كهف اي رجعوا وصاروا واختلفوا في مس--يرهم الي الكهف فقال محمد بن اسحاق بن يسار مرج اهل الانجيل وعظمت فيهم الخطايا وطغت-	1901	1481387970607904843	203	333.5	163	592	34.2905387878418	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0823	true	-2537365925981144068	165	300	841	1557	1557	300	فيهم الملوك حتي عبدوا الاصنام وذبحوا للطواغيت وفيهم بقايا علي دين المسيح يعبدون الله تعالي و--------------------------------------كان---------------------- ملك منه----م يقال له دقيانوس---- قد عبد الاصنام-------------- وقتل من خالفه و-------------------------------كان ينزل -قري الروم فلا يترك في قرية نز-لها احدا الا فتنه حتي يعبد الاصنام ويذبح للطواغيت او يقتله حتي نزل مدينة اصحاب الكهف وسي--------اتي ذكرها فهر-------ب اهل الايمان--------- منه وكان-------------------------------- حين قدمها امر ان يجمع له اهل الايمان فمن وقع به خيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين القتل وبين عبادة الاوثان فمنهم ----------------من يرغب في الحياة ومنهم من يابي ان يعبد غير الله فيقتل فلما راي ذلك اهل الشدة في الايمان بالله------- جعلوا يسلمون انفسهم للعذاب والقتل فيقتلون ويقطعون ثم يربط ما قطع من اجسامهم علي سور المدينة من نواحي-----ها وعلي كل باب من ابوابها حتي عظمت ال-------------------------------------------------------------فتنة فلما راي ذلك هءلاء الفتية---- حزنوا حزنا شديدا واقبلوا علي الصيام والقيام---------- والتسبيح-	823	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1902	false	4526437618492944323	0	205	0	1101	1606	300	فيهم الملوك حتي عبدوا الاصنام وذبحوا للطواغيت وفيهم بقايا علي دين المسيح ابن مريم عليه السلام متمسكين بعبادة الله عز وجل وتوحيده وكان ممن فعل ذلك من ملوكهم ملك من الروم يقال له دقيانوس كان قد عبد الاصنام وذبح للطواغيت وقتل من خالفه في ذلك ممن اقام علي دين المسيح وكان ينزل بقري الروم فلا يترك في قرية ينزلها احدا الا فتنه حتي يعبد الاصنام ويذبح للطواغيت ---------حتي نزل مدينة اصحاب الكهف وهي افسوس فلما نزلها كبر ذلك علي اهل الايمان فاستخفوا منه وهربوا في كل وجه وكان دقيانوس قد امر حين قدمها---- ان ي--تتبع اهل الايمان فيجمعوا له واتخذ شرطا من الكفار من اهلها فجعلوا يتتبعون اهل الايمان في مساكنهم فيخرجونهم الي دقيانوس فيقدمهم الي الجامع الذي يذبح فيه للطواغيت فيخيرهم بين القتل وبين عبادة الاصنام والذبح للطواغيت فمنهم من يرغب في الحياة ومنهم من يابي ان يعبد غير الله فيقتل فلما راي ذلك اهل الشدة في الايمان بالله عز وجل جعلوا يسلمون انفسهم للعذاب والقتل فيقتلون ويقطعون ثم يربط ما قطع من اجسامهم علي سور المدينة من نواحيها كلها وعلي كل باب من ابوابها حتي عظمت الفتنة علي اهل الايمان فمنهم من اقر فترك ومنهم من صلب علي دينه فقتل فلما راي ----------الفتية ذلك حزنوا حزنا شديدا فقاموا وصلوا وصاموا واشتغلوا بالدعاء والتسبيح	1902	1481387970607904843	606	975.5	486	1126	53.81882858276367	97	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0824	true	-3550842474374099855	106	145	591	796	1633	300	يمنعني ان اعجل ل----كم العقوبة الا ان-----كم شباب ورايت ان---------------------------- اجعل لكم اجلا تذكرون فيه وتراجعون عقولكم فاخذ--------------------------------------------------------------وا من بيوتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفقة وخرج----------------------------------------------وا الي كهف قريب من المدينة في جبل يقال له بنجلوس واسم الكهف حيرم واقاموا به يعبدون الله	824	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1903	false	-5995766430698375662	139	240	740	1261	1554	300	يمنعني ان اعجل ذلك لكم-------- الا اني اراكم شبابا حديثة اسنانكم ولا احب ان اهلككم حتي اجعل لكم اجلا تذكرون فيه وتراجعون عقولكم ثم امر بحلية كانت عليهم من ذهب وفضة فنزعت منهم ثم امر بهم حتي اخرجوا من عنده وانطلق دقيانوس الي مدينة سوي مدينتهم التي كانوا بها قريبا منهم لبعض اموره فلما راي الفتية ان دقيانوس قد خرج من مدينتهم بادروا قدومه وخافوا اذا قدم مدينتهم ان يذكرهم فاءتمروا بينهم ان ياخذ كل رجل نفقة من بيت ابيه فيتصدقوا بها ويتزودوا مما بقي ثم ينطلقوا الي كهف قريب من المدينة في جبل يقال له ينجلوس فيمكثون فيه و--------------يعبدون الله	1903	1481387970607904843	146	181.5	115	543	26.88766098022461	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0825	true	-1825725018848394817	12	61	61	328	1601	300	ي-قلبون ذات اليمين وذات الشمال ثم عمد رجلا-------ن كانا مءمنين في بيت الملك-------- يكتمان ايمانهما اسم احدهما يندروس وا---لثاني روناس ف----------كتبا شان الفتية وانساب----------------هم في لوح من رصاص وجعلاه- في تابوت من نحاس--- وجعلاه-------- في البنيان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبقي دقيانوس ما بقي ثم مات وقومه وقرون بعده----- وخلفت الملوك بعد الملوك	825	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1905	false	-1256651272172697938	161	244	827	1277	1573	300	يتقلبون ذات اليمين وذات الشمال ثم -ان رجلين مءمنين كانا------- في بيت الملك دقيانوس يكتمان ايمانهما اسم احدهما بيدروس واسم الاخر روتاس اءتمرا ان يكتبا شان الفتية وانسابهم واسماءهم وخبرهم في لوح من رصاص يجعلانه في تابوت من نحاس ثم يجعلان التابوت في البنيان وقالا لعل الله يظهر علي هءلاء الفتية قوما مءمنين قبل يوم القيامة فيعلم من فتح عليهم خبرهم حين يقرا هذا الكتاب ففعلا ثم بنيا عليه فبقي دقيانوس ما بقي ثم مات وقومه وقرون بعد كثيرة وخلفت الملوك بعد الملوك	1905	1481387970607904843	243	383.0	195	458	53.05677032470703	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0825	true	-1825725018848394817	61	102	328	547	1601	300	ثم ملك---- تلك البلاد رجل صالح اسمه ن---يدوسيس--------------------- ثمانيا وعشر-ين سنة فتحزب الناس في ملكه فكانوا احزابا منهم من يءمن بالله------------------- ومنهم من يكفر ويكذب بالساعة فبك----ي الملك الصالح--------------------- وتضرع الي الله حين------------- راي اهل الباطل يزيدون ويظهرون علي اهل الحق	825	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1907	false	5928707496175170657	169	229	865	1164	1544	300	ثم ملك اهل تلك البلاد رجل صالح يقال له تيدوسيس فلما ملك بقي في ملكه ثمانيا وثلاثين سنة فتحزب الناس في ملكه وكانوا احزابا منهم من يءمن بالله ويعلم ان الساعة حق ومنهم من ------يكذب بها فكبر ذلك علي الملك الصالح وبكي الي الله عز وجل وتضرع اليه وحزن حزنا شديدا فلما راي اهل الباطل يزيدون ويظهرون علي اهل الحق	1907	1481387970607904843	185	284.5	148	305	60.655738830566406	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0825	true	-1825725018848394817	124	176	656	922	1601	300	يبين لهم بطلان ما هم عليه حتي--------------------- اراد الله ان يظهر علي الفتية اصحاب الكهف ويبين للناس شانهم ويجعلهم اية ---------------ليعلموا ان الساعة اتية لا ريب فيها وان يستجيب لعبده الصالح و---------------------------------------------------------------------------------------------------يجمع كلمة----------- المءمنين فالقي------------ في نفس رجل من ذلك---- البلد الذي به الكهف ------------------------ان يهدم ------بنيان له--------م الكهف فيبني--- حظيرة لغنمه	825	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1908	false	-1991388814904884109	13	104	63	527	1566	300	يبين لهم ثم ان الرحمن الرحيم الذي يكره هلكة العباد اراد -----ان يظهر علي الفتية اصحاب الكهف ويبين للناس شانهم ويجعلهم اية له وحجة عليهم وليعلموا ان الساعة اتية لا ريب فيها وان يستجيب لعبده الصالح تيدوسيس ويتم نعمته عليه ولا ينزع عنه ملكه ولا الايمان الذي اعطاه وان يعبد الله ولا يشرك به شيءا وان يجمع من كان ببلده من المءمنين فالقي الله عز وجل في نفس رجل من اهل ذلك البلد الذي به الكهفوكان اسم ذلك الرجل اولياسان يهدم ذلك البنيان الذي علي فم الكهف فيبني به حظيرة لغنمه	1908	1481387970607904843	234	346.0	187	469	49.89339065551758	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0826	true	-6220900829386261395	45	131	256	699	1566	300	قاموا الي الصلاة فصلوا كالذي كانوا يفعلون لا يرون في وجوههم ولا في ابدا---------نهم شيءا ينكرونه و---------------------------هم يرون ان ملكهم دقيانوس------- في طلبهم فلما قضوا صلاتهم قالوا ل-------صاحب نفقتهم انبء--------نا ما الذي قال الناس في شاننا عشي- امس عند هذا الجبار وهم يظنون انهم رق---دوا كبعض ما كانوا يرقدون وقد يخيل اليهم انهم قد ناموا -اطول مما كانوا ينامون--------------------------- حتي تساءلوا بينهم فقال بعضهم لبعض كم لبثتم نياما قالوا لبثنا يوما او بعض يوم ثم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم وكل ذلك في انفسهم يسير فقال	826	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1908	false	-1991388814904884109	200	300	1048	1566	1566	300	قاموا الي الصلاة فصلوا كالذي كانوا يفعلون لا يري- في وجوههم ولا ابشارهم ولا الوانهم شء-- ينكرونه وانما هم كهيءتهم حين رقدوا وهم يرون ان ملكهم دقيانوس الجبار في طلبهم فلما قضوا صلاتهم قالوا لتمليخا صاحب نفقتهم اءتنا يا اخانا ما الذي قال الناس في شاننا عشية امس عند هذا الجبار وهم يظنون انهم قد رقدوا كبعض ما كانوا يرقدون وقد -خيل اليهم انهم قد ناموا كاطول -ما كانوا ينامون في الليلة التي اصبحوا فيها حتي تساءلوا بينهم فقال بعضهم لبعض كم لبثتم قال------وا لبثنا يوما او بعض يوم قا---لوا ربكم اعلم بما لبثتم وكل ذلك في انفسهم يسير فقال-	1908	1481387970607904843	410	719.5	328	533	76.92308044433594	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0826	true	-6220900829386261395	140	238	745	1253	1566	300	للطواغيت----------------------------------- فقال كبيرهم------ يا اخوتاه اعلموا انكم ملاقو الله فلا تكفروا بعد ايمانكم اذا دعاكم عدو الله ثم قالوا لصاحب نفقتهم انطلق الي المدينة فتسمع ما يقال بها---------- وما الذي نذكر به عند دقيانوس وتلطف ولا تشعرن بك- احدا وابتع لنا طعاما فا-تنا به-------------------- وزدنا علي الطعام الذي جءتنا به--------------- فقد اصبحنا جياعا ففعل------- كما كان يفعل ووضع ثيابه واخذ الثياب التي كان يتنكر فيها واخذ ورقا من نفقتهم التي كانت معهم التي ضربت بطابع دقيانوس وانطلق------------------------- خارجا فلما مر بباب الكهف راي الحجارة منزوعة عن بابه----- فعجب منها ثم مر ولم يبال بها حتي اتي باب المدينة	826	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1909	false	7436665319805364843	12	132	72	693	1552	300	للطواغيت او يقتلكم فما شاء الله بعد ذلك فعل فقال لهم مكسلمينا يا اخوتاه اعلموا انكم ملاقو الله فلا تكفروا بعد ايمانكم اذا دعاكم غدا----- ثم قالوا لتمليخا----- انطلق الي المدينة فتسمع ما يقال عنا بها اليوم وما الذي نذكر به عند دقيانوس وتلطف ولا تشعرن بنا احدا وابتع لنا طعاما فاءتنا به فانه قد نالنا الجوع وزدنا علي الطعام الذي جءتنا به فانه كان قليلا فقد اصبحنا جياعا ففعل تمليخا كما كان يفعل ووضع ثيابه واخذ الثياب التي كان يتنكر فيها فاخذ ورقا من نفقتهم التي كانت معهم التي ضربت بطابع دقيانوس وكانت كخفاف الربع فانطلق تمليخا خارجا فلما مر بباب الكهف راي --حجارة منزوعة عن باب الكهف فعجب منها ثم مر فلم يبال بها حتي اتي باب المدينة	1909	1481387970607904843	471	813.5	375	633	74.40758514404297	81	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0826	true	-6220900829386261395	0	40	0	228	1566	300	الاولون اصحاب الملك نيدوسيس والمسلمون الاخرون الذين اسلموا حين راوا اصحاب الكهف في قدر مدة لبثهم في الكهف فقال المسلمون الاولون مكثوا--------- ثلاث مءة سنة وتسع سنين وقال المسلمون الاخرون بل مكثوا كذا وكذا وقال اخرو--ن الله اعلم بما لبثوا	826	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1916	false	-1137120448971167518	206	246	1085	1315	1606	300	الاولون اصحاب الملك-------- والمسلمون الاخرون الذين اسلموا حين -اوي اصحاب الكهف في قدر مدة لبثهم في الكهف فقال المسلمون الاولون مكثوا في كهفهم ثلاثماءة سنة وتسع سنين وقال المسلمون الاخرون بل مكثوا كذا وكذا فقال الاولون الله اعلم بما لبثوا	1916	1481387970607904843	213	392.0	175	239	89.121337890625	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0827	true	786784659058016113	93	150	472	772	1605	300	فقال ما فعل الملك دقيانوس قالوا ما--- نعرف ------------------علي وجه الارض اليوم هذا الاسم الا ملك- قد هلك------------------- وهلك- بعده قرون------ قال لهم فما يصدقن-----------------ي احد------------------ لقد كنا فتية وكان الملك اكرهنا علي عبادة الاوثان---------------- فهربنا منذ ايام الي الكهف و------------خرجت لاشتري لاصحابي طعاما واتجسس الاخبار------------------ فانطلقوا معي الي الكهف----- في جبل بنجلوس لاريكم اصحابي فلما سمع	827	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1912	false	-1571411964816241022	218	300	1072	1494	1494	300	فقال ما فعل الملك دقيانوس قالا له ليس نعرف ملكا يسمي دقيانوس علي وجه الارض ولم يكن-------- الا ملكا قد هلك منذ زمان ودهر طويل وهلكت بعده قرون كثيرة قال لهم تمليخا فو الله ما هو بمصدقي احد من الناس بما اقول لقد كنا فتية و-ان الملك اكرهنا علي عبادة الاوثان والذبح للطواغيت فهربنا منه عشية امس فنمنا فلما انتبهنا خرجت لاشتري لاصحابي طعاما واتجسس الاخبار فاذا انا كما ترون فانطلقوا معي الي الكهف الذي في جبل ينجلوس ار--كم اصحابي فلما سمع-	1912	1481387970607904843	253	350.5	201	434	58.29492950439453	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0827	true	786784659058016113	150	300	772	1605	1605	300	اريوس ما يقول -------قال يا قوم لعل هذه اية من ايات الله------- جعلها لكم علي يدي هذا الفتي فانطلقوا بنا معه يرينا اصحابه-------- فانطلق معه- اريوس واطيطوس وانطلق معهم- اهل المدينة كبيرهم وصغيرهم فلما سمع اصحاب ال-----------------------------------------كهف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصوات وجلبة الخيل مصعدة نحوهم جزعوا وظنوا انهم رسل الجبار دقيانوس------------ بعث اليهم ليءتي بهم فسبق اليهم صاحبهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقص عليهم النبا كله فعرفوا عند ذلك انهم كانوا نياما باذن ال---------------له وانما اوقظوا ليكونوا اية للناس وتصديقا للبعث ثم فتحوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التابوت النحاس الموضوع بباب الكهف فوجدوا فيه لوحين من رصاص مكتوب- فيهما اسماءهم وانهم كا---------------------------------------------------------نوا فتية امنوا وهربوا من ملكهم دقيانوس الجبار مخافة ان يفتنهم عن دينهم فدخلوا هذا الكهف فلما اخبر بمكانهم امر بسد الكهف---- عليهم ف-------------كتبنا شانهم وخبرهم ليعلمه من بعدهم ان عثر-- عليهم فلما قرءوه عجبوا وحمدوا الله الذي اراهم اية للبعث فيهم ث-----م رفعوا اصواتهم بحمد الله وتسبيحه ثم دخلوا علي الفتية الكهف فوجدوهم جلوسا------------ مشرقة وجوههم لم تبل ثيابهم-	827	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1913	false	-7057393891065509304	0	289	0	1573	1631	300	ارموس ما يقول تمليخا قال يا قوم لعل هذه اية من ايات الله عز وجل جعلها لكم علي يدي هذا الفتي فانطلقوا بنا معه ير-نا اصحابه كما قال فانطلق معهم ارموس واسطيوس وانطلق معهما اهل المدينة كبيرهم وصغيرهم----- نحو اصحاب الكهف ينظرون اليهم ولما راي الفتية اصحاب الكهف ان تمليخا قد احتبس عليهم بطعامهم وشرابهم عن القدر الذي كان ياتي به ظنوا انه قد اخذ فذهب به الي ملكهم دقيانوس الذي هربوا منه فبينا هم يظنون ذلك ويتخوفون اذ سمعوا الاصوات وجلبة الخيل مصعدة نحوهم------ وظنوا انهم رسل------- دقيانوس الجبار وانه بعث اليهم ليءتي بهم فقاموا حين سمعوا ذلك الي الصلاة وسلم بعضهم علي بعض وقالوا انطلقوا بنا نات اخانا تمليخا فانه الان بين يدي الجبار دقيانوس ينتظر متي ناتيه فبينا هم يقولون ذلك وهم جلوس بين ظهراني الكهف فلم يروا الا ارموس واصحابه وقوفا علي باب الكهف وسبقهم تمليخا فدخل عليهم وهو ويبكي فلما راوه يبكي بكوا معه وسالوه عن شانه فاخبرهم بخبره وقص عليهم النبا كله فعرفوا عند ذلك انهم كانوا نياما بامر الله ذلك الزمان كله وانما اوقظوا ليكونوا اية للناس وتصديقا للبعث وليعلموا ان الساعة اتية لا ريب فيها ثم دخل علي اثر تمليخا ارموس فراي تابوتا من نحاس مختوما بخاتم من فضة فقام بباب الكهف ثم دعا رجالا من عظماء المدينة ففتح التابوت عندهم ف--------------------وجدوا فيه لوحين من رصاص مكتوبا فيه-ا ان مكسلمينا ومجسلمينا وتمليخا ومرطولس وكسوطونس وبيوسرس وتكريوس وبطينوس كانوا فتية -------هربوا من ملكهم دقيانوس الجبار مخافة ان يفتنهم عن دينهم فدخلوا هذا الكهف فلما اخبر بمكانهم امر ب---الكهف فسد عليهم بالحجارة وانا كتبنا شانهم وخبرهم ليعلمه من بعدهم ان عثروا عليهم فلما را-وه عجبوا وحمدوا الله الذي اراهم اية البعث فيهم ثم انهم رفعوا اصواتهم بحمد الله وتسبيحه ثم دخلوا علي --فتية الكهف فوجدوهم جلوسا بين ظهرانيه مشرقة وجوههم لم تبل ثيابهم	1913	1481387970607904843	724	1188.0	588	1626	44.52644348144531	106	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0828	true	-1694181642216137998	100	233	520	1238	1577	300	اعلم نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي AUTO قال الله تعالي نحن نقص ننزل عليك نباهم خبر الفتية بالحق بالصدق انهم فتية شبان واحداث حكم لهم بالفتوة حين امنوا بلا واسطة ولذلك قال اهل اللسان راس الفتوة الايمان امنوا بربهم وزدناهم هدي ثبتناهم علي ذلك وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو- من دونه الها لقد قلنا اذا شططا AUTO وربطنا علي قلوبهم قويناها علي قول الحق وصبرناها علي هجر الاوطان اذ قاموا بين يدي الملك ديقيانوس حين امرهم بالسجود للاصنام وعبادة غير الله تعالي فقالوا مخلصين رادين عليه ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها ولءن دعونا الها غيره لقد قلنا اذا قولا شططا جورا والشطط هو الافراط في الظلم هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان	828	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1899	false	5310044819301177508	259	300	1337	1554	1554	300	امدا نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة امنوا بربهم وزدناهم هدي---------------- وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان-	1899	1481387970607904843	212	376.5	172	719	29.485395431518555	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0828	true	-1694181642216137998	233	295	1238	1555	1577	300	بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا AUTO ثم انكروا حال قومهم فقالوا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه تعالي الهة لولا هلا ياتون عليهم علي عبادة الاصنام بسلطان بين حجة ظاهرة فمن اظلم ممن افتري علي الله فزعم ان معه الها شريكا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	828	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1900	false	6499638633733925834	0	27	0	136	1444	300	بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1900	1481387970607904843	136	263.0	109	317	42.90220642089844	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0828	true	-1694181642216137998	11	87	63	444	1577	300	فبينما الملك قاءم اذ رجعوا الي مضاجعهم فناموا فتوفي الله انفسهم فامر الملك ----------------------------ان يجعلوا في توابيت الذهب ثم راهم ف---------------------ي المنام فقالوا له انا لم نخلق من ذهب ولا فضة وانما خلقنا من تراب والي التراب نص---------------------------------------------------------------ير فامر الملك------ بتابوت من ساج فجعلوا فيه وحجبهم الله------ حين خرجوا من عندهم بالرعب فلم يقدر احد علي ا--لدخول اليهم فامر الملك فجعل علي باب الكهف مسجد يصلي فيه وجعل لهم عيدا عظيما وامر ان يءتي كل سنة	828	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1914	false	7358133500166087783	169	270	911	1413	1577	300	فبين-ا الملك قاءم اذ رجعوا الي مضاجعهم فناموا وتوفي الله انفسهم وقام الملك اليهم فجعل ثيابه عليهم وامر ان يجعل لكل رجل منهم تابوت من ذهب فلما امسوا ونام اتوه في المنام فقالوا--- انا لم نخلق من ذهب ولا فضة ولكنا خلقنا من تراب والي التراب نصير فاتركنا كما كنا في الكهف علي التراب حتي يبعثنا الله عز وجل منه فامر الملك حينءذ بتابوت من ساج فجعلوا فيه وحجبهم الله تعالي حين خرجوا من عندهم بالرعب فلم يقدر احد علي ان يدخ-ل عليهم وامر الملك فجعل علي باب الكهف مسجد يصلي فيه وجعل لهم عيدا عظيما وامر ان يءتي كل سنة	1914	1481387970607904843	339	597.0	269	507	66.86390686035156	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0829	true	7659878839534094749	127	221	667	1186	1594	300	وتري الشمس اذا طلعت تز-اور عن كهفهم قرا ابن عامر ويعقوب تزور باسكان الزاي وتشديد الراء من غير الف مثل تحمر وقرا---- الكوفيون بفتح الزاي وتخفيفها والف بعدها وتخفيف الراء اصله تتزاور فحذفت احدي التاءين تخفيفا وقرا الباقون بتشديد الزاي واثبات الالف اصله تتزاور قلبت التاء الثانية زايا ثم ادغمت والقراءات بمعني واحد اي تميل وتعدل عن كهفهم ذات اليمين ظرف ل تزاور والمعني نحو الجهة المسماة باليمين واذا غربت تقرضهم------------------------------------- تجاوزهم وتعدل عنهم ذات الشمال واصل القرض القطع ومنه سمي المقراض لانه يقطع به وهم في فجوة منه اي متسع من مكان الكهف	829	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1918	false	-6670221915286022750	129	191	714	1027	1609	300	وتري الشمس اذا طلعت تتزاور عن كهفهم اي تتزاو-------------------------------------------------------------ر وقرا اهل الكوفة بالت-------------------------------خفيف علي حذف اح----------------------------------------------------د الزاءين وقرا اهل الشام تزور علي وزن تحمر وكلها--------------------------- بمعني واحد اي تميل وتعدل عن كهفهم ذات اليمين اي جانب الي-------------------------------مين واذا غربت تقرضهم قال ابن عباس تدعهم قال مقاتل بن حيان تجاوزهم---------------------- واصل القرض القطع ذات الشمال------------------- وهم في فجوة منه اي متسع م-----ن الكهف	1918	1481387970607904843	190	209.0	150	561	33.86809158325195	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0830	true	-9130454912630939001	259	300	1398	1627	1627	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فبعث معاوية ناسا فقال اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا-	830	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1918	false	-6670221915286022750	4	34	27	191	1609	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا------------------------------------------------------------------ وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا	1918	1481387970607904843	149	272.5	121	230	64.78260803222656	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0830	true	-9130454912630939001	39	82	222	451	1627	300	وهم رقود نيام جمع راقد ويتنفسون مع ذلك ولا يتكلمو------ن ونقلبهم--------- ذات اليمين وذات الشمال مرة للجنب الايمن ومرة للجنب الايسر قال ابن عباس كانوا ي-قلبون في السنة مرة من جانب الي ج--------انب لءلا تاكل الارض لحومهم ويقال كان يوم عاشوراء ----يوم تقل-بهم	830	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1919	false	-6305390994998264718	6	52	32	281	1533	300	وهم رقود نيام جمع راقد مثل قاعد وقعود ونقلبهم وقرا الحسن ونقلبهم بالتخفيف ذات اليمين وذات الشمال مرة للجنب الايمن ومرة للجنب الايسر قال ابن عباس كانوا ينقلبون في السنة مرة-------- الي جانب من جانب لءلا تاكل الارض لحومهم ويقال -ان يوم عاشوراء كان يوم تقليبهم	1919	1481387970607904843	195	326.0	157	258	75.5813980102539	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0830	true	-9130454912630939001	225	281	1235	1527	1627	300	ابن عباس قال غزونا مع معاوية------------ نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس----------- قد منع ذلك- من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا----------------------------------------------------- فبعث معاوية ناسا فقال اذهبوا فانظر-------وا فلما دخلوا الكهف بعث الله عل-------يهم ريحا فاخرجتهم------------------------------------ وكذلك بعثناهم	830	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1920	false	3396954260252732891	39	118	211	621	1585	300	ابن عباس قال غزونا مع معاوية غزوة المضيق نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم ق-ال ابن عباس ليس ذلك لك قد منع الله من هو خير منك -قال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث------- ناسا فقال اذهبوا فانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عز وجل عليهم ريحا فاخرجتهم فلم يستطيعوا الاطلاع عليهم من الرعب وكذلك بعثناهم	1920	1481387970607904843	279	481.5	224	419	66.58711242675781	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0831	true	3601076322362435412	156	280	875	1531	1645	300	فلينظر ايها يعني اي اهلها ازكي طعاما احل واطيب لانهم كان فيهم من يذبح للطواغيت فلياتكم برزق بشء منه وليتلطف يترفق في الشراء وفي طريقه وفي دخوله المدينة حتي لا يطلع عليه ولا يشعرن يعلمن بكم احدا من الناس انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا AUTO انهم ان يظهروا يطلعوا عليكم يرجموكم يقتلوكم قيل كان من عادتهم القتل بالحجارة وهو اخبث القتل او يعيدوكم في ملتهم يردوكم الي دينهم ولن تفلحوا اذا ابدا لن تسعدوا لا في الدنيا ولا في الاخرة ان رجعتم الي دينهم وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	831	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1918	false	-6670221915286022750	39	96	220	530	1609	300	فلينظر اي--------------ها ازكي طعاما------------------------------------------ فلياتكم برزق---- منه وليتلطف -------------------------------------------------------------ولا يشعر------ن بكم احدا--------- انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	1918	1481387970607904843	310	534.5	253	656	47.25609588623047	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0831	true	3601076322362435412	18	133	101	738	1645	300	وكذلك بعثناهم اي كما انمناهم هذه المدة-------------------------------------------------------------------------------------------- بقدرتنا مثل ذلك ايقظناهم------------------------- ليتساءلوا بينهم عن حالهم وما جري لهم -----قال قاءل منهم وهو رءي-سهم مكشلمينا كم لبثتم في نومكم لا----نهم استكثروا ----------طول نومهم قرا نافع وابن كثير وعاصم ويعقوب وخلف لبثتم لبثت باظهار الثاء عند التاء حيث وقع والباقون بالادغام قالوا لبثنا يوما لانهم دخلوا الكهف طلوع الشمس وبعثهم الله اخر النهار فلما راوا الشمس قالوا او بعض يوم ف--------------------------------------------------------------------لما نظروا الي --------اظفارهم واشعارهم تيقنوا ان لبثهم اكثر من يوم فثم قا---------لوا ربكم اعلم بما لبثتم يعني ي-------------------------------------------------------------مليخا بورقكم قرا ابو عمرو وحمزة وخلف وابو بكر عن عاصم وروح عن يعقوب بورقكم باسكان الراء والباقون بكسرها والقراءتان معناهما واحد وهي الفضة مضروبة كانت او غير مضروبة	831	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1920	false	3396954260252732891	116	252	607	1339	1585	300	وكذلك بعثناهم اي كما انمناهم في الكهف ومنعنا من الوصول اليهم وحفظنا اجسامهم من البلي علي طول الزمان وثيابهم من العفن علي مر الايام بقدرتنا ---كذلك بعثناهم من النومة التي تشبه الموت ليتساءلوا بينهم ليتحدثوا ويسال بعضهم بعضا قال قاءل منهم يعني رءيسهم مكسلمينا كم لبثتم في نومكم وذلك انهم استنكروا من انفسهم طول نومهم ويقال انه راعهم ما فاتهم من الصلاة فقالوا ذلك قا---------------------------------------------------لوا لبثنا يوما لانهم دخلوا الكهف غدوة ف-----------------------------لما راوا الشمس قالوا او بعض يوم توقيا من الكذب وكانت قد بقيت من الشمس بقية ويقال كان بعد زوال الشمس فلما نظروا الي شعورهم واظفا---------رهم تيقنوا ان لبثهم اكثر من يوم او بعض يوم ف قالوا ربكم اعلم بما لبثتم ويقال ان رءيسهم لما سمع الاختلاف بينهم قال ذلك فابعثوا احدكم يعني تمليخا بورقكم هذه الي المدينة والورق------------------------------------------------------------------------------------------------ الفضة مضروبة كانت او غير مضروبة	1920	1481387970607904843	326	436.0	258	920	35.434783935546875	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0831	true	3601076322362435412	171	280	954	1531	1645	300	فلياتكم برزق بشء منه -------------وليتلطف --يترفق في الشراء وفي طريقه وفي دخوله المدينة حتي لا يطلع عليه ولا يشعرن يعلمن بكم احدا من ال----------------------------------------------------------ناس انهم ان يظهروا علي----------------كم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا AUTO انهم ان يظهروا يطلعوا عليكم يرجموكم يقتلوكم قي--ل كان من عادتهم القتل بالحجارة وهو--- اخبث القتل------------------------- او يعيدوكم في ملتهم يردوكم الي دينهم------ ولن تفلحوا اذا ابدا لن تسعدوا لا في الدنيا ولا في الاخرة ان رجعتم الي دينهم وكذلك اعثر----------نا عليهم---------------------------------------------------------- ليعلموا ان وعد الله حق----------------- وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم--------------------------- لنتخذن عليهم مسجدا	831	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1921	false	2866277591097750770	69	257	370	1422	1663	300	فلياتكم برزق---- منه اي قوت وطعام وليتلطف وليترفق في الشراء وفي طريقه وفي دخول- المدينة و-----------------لا يشعر------ن بكم احدا من الناس اي ولا يعلمن اي ان ظهر عليه فلا يوقعن اخوانه فيما يقع فيه انهم ان يظهروا عليكم فيعلموا بمكانكم يرجموكم قال ابن جريج يشتموكم ويءذوكم بالقول ويقال--------------------------------------- يقتلوكم ويقال كان من عادتهم القتل بالرجم-- وهو من اخبث القتل وقيل هو التوبيخ ويضربوكم او يعيدوكم في ملتهم----------- دينهم الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا ان عد--------------------------------------تم الي----هم وكذلك اعثرنا اي اطلعنا عليهم يقال عثرت علي الشء اذا اطلعت عليهم فاعثرت غيري اذا اطلعته ليعلموا ان وعد الله حق يعني قوم تيدوسيس وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم قال ابن عباس تنازعوا في البنيان والمسجد قال المسلمون نبني عليهم مسجدا لانهم علي ديننا وقال المشركون نبني عليهم بنيانا لانهم من اهل سنتنا وقال عكرمة تنازعوا في الارواح والاجساد فقال المسلمون البعث للارواح والاجساد وقال بعضهم البعث للارواح دون الاجساد فبعثهم الله من رقادهم واراهم ان البعث للارواح والاجساد وقيل تنازعوا في قدر لبثهم ومكثهم وقيل تنازعوا في عددهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم يعني تيدوسيس الملك واصحابه لنتخذن عليهم مسجدا	1921	1481387970607904843	404	563.5	326	1174	34.41226577758789	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0832	true	7049270142958989451	118	172	655	957	1646	300	قال الذين غلبوا علي امرهم وهم نيدوسيس الملك واصحابه لنتخذن عليهم لنجعلن علي باب الكهف مسجدا فجعلوا ثم مسجدا يصلي عليه سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	832	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1918	false	-6670221915286022750	88	129	485	714	1609	300	قال الذين غلبوا علي امرهم-------------------------- لنتخذن عليه-------------------------------------م مسجدا---------- سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	1918	1481387970607904843	229	427.5	188	302	75.82781219482422	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0834	true	1509698907711083825	226	249	1281	1385	1635	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	834	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1923	false	5818120736514743540	0	23	0	104	1498	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1923	1481387970607904843	104	208.0	81	104	100.0	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0836	true	-528407119294393868	106	198	590	1079	1631	300	وان يستغيثوا من العطش يغاثوا بماء كالمهل هو القيح والدم الاسود يشوي الوجوه ينضجها بءس الشراب المهل وساءت قبحت النار مرتفقا اي مجلسا جامعا او متكا واصل الارتفاق نصب المرفق تحت الخد ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اي لا نضيع اعمالهم بل نثيبهم بها اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	836	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1923	false	5818120736514743540	85	136	421	700	1498	300	وان يستغيثوا--------- يغاثوا بماء كالمهل---------------------- يشوي الوجوه------- بءس الشراب------ وساءت مرت-----------فقا ا---------------------------------------------------------ن الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن ع-----------------------------------------------------------------مل---------------------------------ا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	1923	1481387970607904843	276	502.0	225	489	56.44171905517578	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0837	true	4398794565017943062	29	300	150	1642	1642	300	نعم الثواب اي نعم الجزاء الجنة وحسنت------------ مر-------------تفقا مجلسا ومقرا واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا AUTO واضرب لهم مثلا اي مثل حال هءلاء المءمنين والكافرين بحال رجلين وكانا اخوين في بني اسراءيل مءمن اسمه يهودا وكافر واسمه قطروس ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فتشاطرا فاشتري الكافر بها ضياعا وعقارا وصرفها المءمن في وجوه الخير وال امرهما الي ما اخبر الله تعالي به في قوله جعلنا لاحدهما جنتين بستانين من اعناب وحففناهما بنخل اي جعلناه محيطا بالجنتين وجعلنا بينهما وسطهما زرعا يقتات به اي جمعت هذه الارض انواع الثمرات واصناف الاقوات ولم يكن بين الجنتين موضع خراب كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا AUTO كلتا الجنتين مبتدا خبره اتت اكلها اعطت ثمرها قرا نافع وابن كثير وابو عمرو اكلها باسكان الكاف والباقون بضمها ولم تظلم اي تنقص منه شيءا بل اتت به في غاية الكمال وفجرنا شققنا قرا يعقوب وفجرنا بتخفيف الجيم والباقون بالتشديد خلالهما وسطهما نهرا يجري بينهما ليزيد بهاءهما وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا AUTO وكان له لصاحب البستان ثمر قرا ابو عمرو ثمر بضم الثاء واسكان الميم وقرا نافع وابن كثير وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف بضم الثاء والميم وقرا ابو جعفر وعاصم ويعقوب بفتحهما فمن قرا بالضم فهي الاموال الكثيرة المثمرة من كل صنف جمع ثمار ومن قرا بالفتح جمع ثمرة وما يخرجه الشجر من الثمار الماكولة فقال الكافر صاحب البستان لصاحبه المءمن وهو يحاوره يراجعه في الكلام انا اكثر منك مالا لاقباله علي الدنيا وتركه الاخرة واعز نفرا عشيرة قرا نافع وابو جعفر انا اكثر بالمد ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن-	837	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1929	false	-1734936444780746747	149	206	751	1056	1499	300	نعم الثواب-------------------- وحسنت يعني الجنان مرتفقا سورة الكهف الايات 32 الي واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن	1929	1481387970607904843	261	397.0	212	1518	17.193675994873047	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0838	true	8891547586419415356	174	271	847	1347	1485	300	لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا AUTO لكنا هو الله ربي قرا ابو جعفر وابن عامر ورويس عن يعقوب لكنا باثبات الالف بعد النون في الحالين وحذفها الباقون وصلا ولا خلاف في اثباتها في الوقف اتباعا للرسم واصله لكن انا فحذفت الهمزة طلبا للتخفيف لكثرة استعماله ثم ادغمت احدي النونين في الاخري قال الكساءي فيه تقديم وتاخير مجازه لكن الله هو ربي ولا اشرك بربي احدا قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب بربي باسكان الياء والباقون بفتحه----------------------------------ا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا	838	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1929	false	-1734936444780746747	238	265	1208	1326	1499	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا	1929	1481387970607904843	84	-62.0	64	534	15.730337142944336	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0838	true	8891547586419415356	146	261	721	1303	1485	300	قال له صاحبه المسلم -----------اكفرت بالذي خلقك من تراب اي اباك ادم لانه خلق من تراب ثم----- من نطفة اي مني---------------- ثم سواك عدلك وكملك رجلا-------- بشر-----ا ذكرا لكنا هو الله ربي------------- ولا اشرك بربي احدا AUTO لكنا هو الله ربي قرا ابو جعفر وابن عامر ورويس عن يعقوب لكنا باثبات الالف بعد النون في الحالين وحذفها الباقون وصلا ولا خلاف في اثباتها في الوقف اتباعا للرسم واصله لكن انا فحذفت الهمزة طلبا للتخفيف لكثرة استعماله ثم ادغمت احدي النونين في الاخري --قال الكساءي فيه تقديم وتاخير مجازه لكن الله هو ربي ولا اشرك بربي احدا قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب بربي باسكان الياء والباقون بفتحه---------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا	838	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1932	false	-3193038564951941739	0	113	0	574	1481	300	قال له صاحبه المسلم وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك يعني خلق-- اباك واصلك من ت-------راب ثم خلقك من نطفة يعني ماء الرجل والمراة ثم سوا-----------ك رجلا اي عدلك بشرا سويا ذكرا لكنا هو الله ربي يقول اما انا فلا اكفر بربي ---------ولكنا هو الله ربي قال الكساءي فيه تقديم وتاخير مجازه لكن الله هو ربي وقال الاخرون ----------------------------------------------------------------------------اصله لكن انا فحذفت الهمزة طلبا للخفة-- لكثرة استعماله و--ادغمت احدي النونين في الاخري وحذفت الف انا في الوصل وقرا ابن عا----------------------------------------------------------مر ويعقوب لكنا باتيان الالف بالوصل كقول الشاعر انا سيف العشيرة فاعرفوني حميدا قد تذريت السناما ولا خلاف في اثباتها في الوقف ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله ما	1932	1481387970607904843	282	350.0	217	741	38.056678771972656	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0839	true	8969291437464451848	6	184	28	943	1566	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فتكبرت علي قرا ابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف اذ دخلت بادغام الذال في الدال والباقون بالاظهار فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا AUTO فعسي فلعل ربي ان يءتين يعطيني في الاخرة خيرا من جنتك في الدنيا ويرسل عليها اي علي جنتك حسبانا مرامي جمع حسبانة وهي الصواعق من السماء فتصبح صعيدا ارضا زلقا يزلق عليها لملاستها او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا AUTO او يصبح ماءها غورا غاءرا في الارض لا سبيل له فلن تستطيع له طلبا اي ان طلبته لم تجده تلخيصه ارجو ان ارزق افضل من جنتك وان تهلك جنتك قرا ابو عمرو وابو جعفر وقالون عن نافع ان ترني باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين وقرا نافع وابو جعفر انا اقل بالمد كما تقدم في انا اكثر الاية34 واثبت نافع وابو جعفر وابو عمرو الياء في يءتيني وصلا واثبتها ابن كثير ويعقوب وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي	839	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1929	false	-1734936444780746747	258	300	1296	1499	1499	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------عسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي-	1929	1481387970607904843	203	329.5	162	915	22.185792922973633	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0842	true	438652776157359940	29	144	160	747	1577	300	ووجدوا ما عملوا من خير وشر حاضرا مكتوبا لا يغيب منه شء و-لا يظلم ربك احدا----- لا يء------------------------------------اخذ احدا بجرم لم يعمل--------------------------ه واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا--------------------------------------- ابليس كان-------- من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا AUTO واذ اي واذكر يا محمد اذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم قرا ابو جعفر للملاءكة بضم التاء حالة الوصل اتباعا وروي عنه اشمام كسرتها الضم والوجهان صحيحان عنه وتقدم الكلام علي ذلك وعلي تفسير السجود مستوفي في سورة البقرة عند تفسير نظير هذه الاية فسجدوا الا ابليس استثناء متصل كان من الجن ق-------------ال ابن عباس كان------ من حي من------ الملاءكة يقال لهم الجن خلقوا من نار السموم	842	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1937	false	682161595828022493	59	151	313	781	1548	300	ووجدوا ما عملوا----------- حاضرا مكتوبا مثبتا في كتابهم ولا يظلم ربك احدا يعني لا ينقص ثواب احد عمل خيرا قال الضحاك لا ياخذ احدا بجرم لم يعمله ولا يورث ذنب احد علي غيره واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم يقول جل ذكره مذكرا لهءلاء المتكبرين ما اورث الكبر ابليس ويعلمهم انه من العداوة والحسد لهم علي مثل الذي كان لابيهم---------------------------------------------------- واذكر يا محمد اذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسجدوا الا ابليس------------- كان من الجن اختلفوا فيه فقال ابن عباس كان ابليس من حي من احياء الملاءكة يقال لهم الجن خلقوا من نار السموم	1937	1481387970607904843	257	378.5	203	727	35.35075759887695	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0843	true	2705611169411655827	43	300	225	1591	1591	300	المضلين----- ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا AUTO ويوم اي واذكر يوم يقول قرا حمزة نقول بالنون يخبر تعالي عن نفسه وقرا الباقون بالياء اي يقول هو تعالي ثم للكفار نادوا شركاءي بزعمكم يعني الاوثان الذين زعمتم انهم يشفعون لكم فدعوهم فلم يستجيبوا لم يجيبوا ولم يشفعوا لهم وجعلنا بينهم موبقا اي مهلكا بينهم وبين الهتهم---------------------------------------- وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا AUTO وراي المجرمون النار قرا حمزة والكساءي وابو بكر وخلف وورش وابن ذكوان راي بامالة الراء والهمزة حيث وقع وافقهم ابو عمرو في امالة الهمزة فقط وروي عن السوسي اربعة اوجه فتح الراء والهمزة وكسرهما وفتح الراء وكسر الهمزة وعكسه وروي عن ابي بكر وجهان كسر الراء وفتح الهمزة وكسرهما وروي عن حمزة كسر الراء وفتح الهمزة والباقون بفتحهما جميعا فظنوا ايقنوا انهم مواقعوها داخلوها ولم يجدوا عنها مصرفا معدلا وانصرا-----------------------------------فا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا AUTO ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل من كل جنس يحتاجون اليه ليتذكروا ويتعظوا وكان الانسان والمراد جميع الناس وهو الاصح اكثر شء جدلا خصومة المعني ان الانسان اكثر جدالا من غيره عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ليلة فقال الا تصليان فقال علي يا رسول الله ا ان انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال ذلك ولم يرجع اليه بشء ثم سمعه علي وهو مول يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جد---------------------لا وما منع الناس-	843	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1939	false	-8646681265013666	94	136	460	693	1621	300	المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس	1939	1481387970607904843	131	-430.5	107	1468	8.9237060546875	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0843	true	2705611169411655827	208	300	1146	1591	1591	300	من كل مثل من كل جنس يحتاجون اليه ليتذكروا ويتعظوا وكان الانسان والمراد جميع الناس وهو الاصح اكثر شء جدلا خصومة الم--------عني ان الانسان اكثر جدالا من غيره ع--------------------------------ن علي--- رضي الله عنه-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه--- وفاطمة ليلة فق----------------------------ال الا تصليان فقال علي يا رسول الله ا ان انفسنا بيد الله------ فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال ذلك--- ولم يرجع اليه بشء ثم سمعه علي وهو مول يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس-	843	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1940	false	-5915195643829527543	156	252	826	1290	1540	300	من كل مثل----------------------- ليتذكروا ويتعظوا وكان الانسان اكثر شء ج-----------------------------دلا خصومة في الباطل يعني ابي بن خلف الجمحي وقيل انه عام ليس بخاص واحتجوا بما روي الحسن بن علي بن ابي طالب عن ابيه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه هو وفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا تصل-ون فقلت---- يا رسول الله انما انفسنا بيد الله تعالي فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قلت ذلك له ولم يرجع شيءا فسمعته وهو------------- يضرب فخذه و---يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس	1940	1481387970607904843	300	454.0	233	537	55.86592102050781	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	0	270	0	1470	1630	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا AUTO وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي القران والرسول صلي الله عليه وسلم ويستغفروا ربهم من الذنوب الا ان تاتيهم تقديره وما منع الناس الايمان والاستغفار الا انتظار اتيان مثل سنة الاولين يعني سنتنا في اهلاكهم من الغرق والصيحة والظلة والريح وغير ذلك او ياتيهم العذاب قبلا قرا الكوفيون وابو جعفر قبلا بضم القاف والباء جمع قبيل اي اصنافا وقرا الباقون بكسر القاف وفتح الباء يعني مقابلة عيانا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا AUTO وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين للمءمنين والكافرين ويجادل الذين كفروا بالباطل باقتراح الايات تعنتا والسءال عن قصة اهل الكهف ليدحضوا ليبطلوا به الحق من ادحاض القدم وهو ازلاقها واتخذوا اياتي اي القران وما انذروا به من العذاب هزوا سخرية قرا حمزة وخلف هزءا بجزم الزاي حيث وقع والباقون بضمها وحفص بابدال الهمزة واوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا AUTO ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه بالقران فاعرض عنها تولي وترك العمل بها ونسي ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه اي لءلا يفهموا القران وفي اذانهم وقرا ثقلا عن سماع الحق وان تدعهم يا محمد الي الهدي والمراد من حقت عليه الشقاوة فلن يهتدوا اذا ابدا لانهم لا يفقهون ولا يسمعون وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا AUTO وربك	844	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1939	false	-8646681265013666	136	220	693	1138	1621	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك -----	1939	1481387970607904843	440	796.5	356	1470	29.93197250366211	80	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	190	268	1063	1460	1630	300	ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه بالقران فاعرض عنها تولي وترك العمل بها ونسي ما قدمت ي-------------داه من الكفر والمعاصي انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه اي لءلا يفهموا القران وفي اذانهم وقرا ثقلا عن سماع الحق وان تدعهم يا محمد الي الهدي والمراد من حقت عليه الشقاوة فلن يهتدوا اذا ابدا لانهم لا يفقهون ولا يسمعون وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا---------- لعجل لهم العذاب---------- بل لهم موعد ---------------لن يجدوا من دونه موءلا	844	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1941	false	-8973407728938864283	59	136	331	710	1518	300	ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه-------- فاعرض عنها لم يءمن-------- بها ونسي ما قدمت يداه اي عملت يداه من الذنوب-------- انا جعلنا علي قلوبهم اكن------ة ان يفقهوه يعني---------- القران وفي اذانهم وقرا ثقلا وصمما------- وان تدعهم يا محمد الي الهدي يعني الي الدين------------- فلن يهتدوا اذا ابدا------ لن يرشدوا ولن يقبلوه وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا من الذنوب لعجل لهم العذاب في الدنيا بل لهم موعد وهو يوم الحساب لن يجدوا من دونه موءلا	1941	1481387970607904843	289	445.5	225	445	64.94381713867188	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0847	true	1850515504203631111	0	170	0	827	1459	300	موسي ليوشع حين قال له----- واتخذ سبيله في البحر فقال م--وسي عجبا اي ا------عجب عجبا -قال ابن زيد اي شء اعجب من حوت كان دهرا من الدهور يءكل منه ثم صار حيا ويبس له الماء ق---ال وكان شق حوت -قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا AUTO قال موسي ذلك اي امر الحوت ما كنا نبغ اي نطلب لانه وعد وجود الخضر حيث ينسي بعض متاعه قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو والكساءي نبغي باثبات الياء وصلا وحذفها تخفيفا واتباعا لخط المصحف وقرا ابن كثير ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين فارتدا رجعا علي اثارهما يقت----صان الاثر الذي جاءا فيه قصصا مصدر فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما AUTO فاتيا الصخر-------ة فوجدا عبدا من عبادنا -وهو الخضر علي الصحيح واسمه بليا بن ملكان بن يقطر بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح وكان ابوه ملكا والخضر لقب له سمي به-- لما روي-------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما	847	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1945	false	5251124521688261890	147	300	722	1440	1440	300	موسي ----------قال له يوشع واتخذ سبيله في البحر فاجابه موسي عجبا كانه قال اعجب عجبا وقال ابن زيد اي شء اعجب من حوت كان دهرا من الدهور يءكل منه ثم صار حيا حتي حشر في البحر قال وكان شق حوت وقال ابن عباس اتخذ موسي سبيل الحوت في البحر عجبا قال وهب ظهر في الماء من اثر جري الحوت شق واخدود شبه نهر من حيث دخلت الي حيث انتهت فرجع موسي حتي انتهي الي مجمع البحرين فاذا هو بالخضر عليه السلام فذلك قوله قال موسي لفتاه ذلك ما كنا ------------------------------------------------------------------نبغ اي نطلب يعن---------ي الخضر فارتدا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجعا علي اثارهما قصصا يقصان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لاثر يتبعانه فوجدا عبدا من عبادنا يعني الخضر----------- واسمه بليا بن ملكان بن يقطن------------------------------------------------------- والخضر لقب له سمي بذلك لما اخبرنا عبد الله بن حامد عن مكي بن عبدان اخبرنا ابو الازهر عن عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما-	1945	1481387970607904843	332	496.5	255	1166	28.473413467407227	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0847	true	1850515504203631111	170	212	827	1038	1459	300	سمي------ خضرا لانه جلس علي فروة بيضاء فاهتزت تحته خضرا وترك الملك زهدا في الدنيا و-------------------------------------------------قال مجاهد----- سمي --خضرا لانه اذا صلي اخضر ما حوله فاتاه موسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو مسجي ب----ثوب مستلقيا علي قفاه فسلم عليه ف------------قال وعليك السلام يا نبي بني اسراءيل	847	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1946	false	4784333854668356020	0	100	0	488	1469	300	سمي الخضر خضرا لانه جلس علي فروة بيضاء فاهتزت تحته خضراء قال عبد الرزاق فروة بيضاء يعني حشيشة يابسة و فروة قطعة من الارض فيها نبات وقال مجاهد انما سمي الخضر ل-انه اذا صلي اخضر ما حوله وروي عبد الله بن المبارك عن ابن جريج عن عثمان بن ابي سلمان قال راي موسي الخضر عليه السلام علي طنفسة خضراء علي وجه الماء فسلم عليه وقال ابن عباس عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتهي موسي الي الخضر عليه السلام وهو ناءم عليه ثوب مس------------جي فسلم عليه فاستوي جالسا قال وعليك السلام يا نبي بني اسراءيل	1946	1481387970607904843	155	209.0	121	501	30.93812370300293	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0849	true	402526141198872280	11	95	61	525	1544	300	فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفينة فاستحملا صاحبها---------------- فحملهما بغير اجر حتي اذا ركبا في السفينة وبلغا اللج خرقها الخضر بان اخذ------ فاسا فاقتلع لوحا او لوحين من الواحها من قبل البحر فسد------ موسي الخرق بثيابه و قال للخضر اخرقتها لتغرق اهلها -قرا حمزة والكساءي وخلف ليغرق بالياء --مفتوحة وفتح الراء اهلها برفع اللام فاعلا وقرا الباقون بالتاء مضمومة وكسر الراء ونصب اهلها مفعولا خطابا للخضر لقد جءت شيءا امرا عظيما منكر-----------------ا والامر في كلام العرب الداهية-------------------------------------------------------- واصله كل شء جديد كبير	849	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1947	false	-4033281047061803956	6	91	29	483	1524	300	فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهم- سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه- بغير نول فلما دخلوا الي البحر------------------------------ اخذ الخضر فاسا فخرق-- لوحا--------- من السفينة حتي دخلها الماء فحشاها موسي ثوبه و---------قال له--- اخرقتها لتغرق اهلها وقرا اهل الكوفة-------- ليغرق بالياء المفتوحة اه-----------لها برفع اللام علي ان الفعل لهم وهي قراءة ابن مسعود------------------------------------- لقد جءت شيءا امرا اي--- منكرا قال القتيبي عجبا والامر في كلام العرب الداهية قال الراجز قد لقي الاقران مني نكرا داهية دهياء ادا امرا واصله كل شء شديد كثير	1947	1481387970607904843	232	263.0	181	568	40.845069885253906	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0850	true	-5292731347528697422	2	117	10	601	1528	300	صلي الله عليه وسلم ان-- الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لارهق ابويه طغيانا وكفرا قال موسي توبيخا اقتلت نفسا زكية قرا الكوفيون وابن عامر وروح عن يعقوب زكية بغير الف بعد الزاي وتشديد الياء وقرا الباقون بالالف وتخفيف الياء ومعناهما واحد مثل قاسية وقسية اي طاهرة من الذنوب وق------------------------------------------------------ال ابو عمرو بن العلاء الزاكية التي لم تذنب قط والزكية التي اذنبت ثم تابت بغير نفس لم تقتله قصاصا------------------------- لقد جءت شيءا نكرا اي منكرا و---------------------النكر -----اعظم من الامر قرا نافع وابو جعفر ويعقوب وابن ذكوان عن ابن عامر وابو بكر عن عاصم نكرا بضم الكاف حيث وقع والباقون باسكانها ومعناهما واحد قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا AUTO قال	850	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1948	false	-424652774919966027	39	118	165	560	1418	300	صلي الله عليه وسلم يقول الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا فلما قتله قال له-------------------- موسي------- اقتلت نفسا زك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية اي طاهرة وقيل مسلمة قال الكساءي الزاكية والزكية لغتان مثل القاسية والقسية قال ابو ----------عمرو الزاكية التي لم تذنب قط والزكية التي اذنبت ثم تابت بغير نفس اي من غير ان قتلت نفسا اوجب عليها القود لقد جءت شيءا نكرا--- منكرا وقال قتادة وابن كيسان النكر اشد واعظم من الامر قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا----- قال	1948	1481387970607904843	244	370.5	189	698	34.9570198059082	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0851	true	4236888920881760402	71	187	368	942	1530	300	يضيفوهما امتنعوا من اطعامهما --------------------------قال قتاد-------------ة شر القري التي لا تضيف الضيف وعن ابي هريرة قال اطعمتهما امراة من اهل بربر بعد ان طلبا من الرجال فلم يطعموهما فدعا لنساءهم ولعن رجالهم ومذهب احمد يجب علي المسلم ضيافة المسلم المجتاز به يوما وليلة بشرط ان يكون مجتازا في قرية لا مصر فان ابي فللضيف طلبه به عند الحاكم فان تعذر جاز له الاخذ من ماله ومن مر بثمر في شجر لا حاءط عليه ولا ناظر فله ان ياكل منه ولا يحمل وكذا الحكم في الزرع ولبن في الماشية وهذا من مفردات مذهبه خلافا للثلاثة فوجدا فيها جدارا-------------------------------------------------------- يريد ان ينقض يسقط هذا من مجاز --كلام العرب لان الجدار لا ارادة له وانما معناه قرب ودنا من	851	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1949	false	4881921026799788226	0	54	0	263	1530	300	يضيفو--------------------هما قال كانوا اهل قرية لءاما وقال قتادة في هذه الاية شر القري التي لا تضيف الضيف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعرف لابن السبيل حقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجدا فيها اي في القرية جدارا قال وهب كان جدارا طوله في السماء ماءة ذراع يريد ان ينقض----- هذا من مجاز الكلام------ لان الجدار لا ارادة له وانما معناه قرب ودنا من	1949	1481387970607904843	142	214.5	111	671	21.162443161010742	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0853	true	9043396459418315643	4	39	30	213	1541	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	853	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1942	false	5746062587052455349	136	171	691	874	1509	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	1942	1481387970607904843	183	366.0	148	183	100.0	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0853	true	9043396459418315643	40	124	218	642	1541	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان اسمهما اصرم وصريم وكان تحته كنز لهما عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ذهبا وفضة وعن -------------------------ابن عباس ك-----------------------------------------------ان لوحا من ذهب مكتوب- في----- ا--------حد جانبيه عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالقدر كيف يحزن -عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب -عجبا لمن يءمن------------------------------- بالحساب كيف يغفل -عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله و-------في الاخر انا الله	853	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1951	false	-9138010418483456168	139	240	684	1195	1491	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة و----اسمهما اصرم وصريم وكان تحته كنز لهما اختلفوا في ذلك الكنز ما هو فقال بعضهم صحف فيها علم مدفونة تحته وهو قول سعيد ابن جبير وقال ابن عباس ما كان الكنز الا علما وقال الحسن وجعفر بن محمد كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يءمن------------------------------ بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يوقن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يوقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف------ الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وقد روي عن النبي صلي الله	1951	1481387970607904843	295	444.0	228	551	53.53902053833008	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	23	195	115	964	1506	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا عفوا اي خيرناك في قتل من لم يءمن وفي العفو عنه او الاسر بشرط الايمان قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف AUTO قال الاسكندر اما من ظلم اشرك فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخري فيعذبه عذابا نكرا شديدا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف AUTO واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قرا يعقوب وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم جزاء الحسني بالنصب والتنوين وكسره للساكنين اي فله الحسني جزاء ونصب جزاء علي المصدر وقرا الباقون بالرفع من غير تنوين علي الاضافة فالحسني الجنة واضاف الجزاء اليها وسنقول له من امرنا يسرا اي لا نامره بما يصعب عليه بل بما يسهل وتقدم مذهب ابي جعفر في ضم السين من يسرا عند قوله عسرا ثم اتبع سببا الكهف AUTO ثم اتبع سببا اي سلك طريقا ومنازل حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها ------------------------------------------سترا الكهف AUTO حتي اذا بلغ	856	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1953	false	5195554771093477171	163	224	772	1052	1430	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا ق---------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرا ثم اتبع سببا حتي اذا --------------------------------------------بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا----------- حتي اذا بلغ	1953	1481387970607904843	227	362.5	177	891	25.476991653442383	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	11	190	60	941	1506	300	اما ان تعذب يعني اما ان تقتلهم ان لم يدخلوا في الاسلام واما ان تتخذ فيهم حسنا عفوا اي خيرناك في قتل من لم يءمن وفي العفو عنه او الاسر بشرط الايمان قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف AUTO قال الاسكندر اما من ظلم اشرك-- فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخري فيعذبه عذابا نكرا شديدا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف AUTO واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قرا يعقوب وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم جزاء الحسني بالنصب والتنوين وكسره للساكنين اي فله الحسني جزاء ونصب جزاء علي المصدر وقرا الباقون بالرفع من غير تنوين علي الاضافة فالحسن-----------------------------------------------------------------------------------ي الجنة واضاف الجزاء اليه-ا------------------------------------------------------ وسنقول له من امرنا يسرا اي لا نامره بما يصعب عليه بل بما يسهل وتقدم مذهب ابي جعفر في ضم السين من يسرا عند قوله عسرا ثم اتبع سببا الكهف AUTO ثم اتبع سببا اي سلك طريقا ومنازل حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	856	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1956	false	506174725315426741	50	188	249	955	1540	300	اما ان تعذب----- اما ان تقتلهم ان لم يدخلوا في الاسلام واما ان تتخذ فيهم حسنا اي تعفو وتصفح وقيل تاسرهم فتعلمهم وتبصرهم الرشاد ق--------------------ال اما من -------------------------------------------------------------------------------ظلم اي كفر فسوف نعذبه --نقتل---------ه ثم يرد الي ربه في الاخرة فيعذبه عذابا نكرا منكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الح--------------------------------------------------------------------------سني قرا اهل الكوفة جزاء نصبا منونا علي معن-------------------------------------------------ي فله الحسني جزاء -نصب عل-----ي المصدر وقرا الباقون بالرفع علي------------- الاضافة ولها وجهان احدهما ان يكون المراد بالحسني الاعمال الصالحة والوجه الثاني ان يكون معني الحسني الجنة فاضيف الجزاء اليهما كما قال ولدار الاخرة والدار هي الاخرة وذلك دين القيمة وسنقول له من امرنا يسرا اي نلين له القول ونهون له الامر وقال مجاهد يسرا اي معروف----------------------------------ا ثم اتبع سب------------------------با اي سلك طريقا ومنازل حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	1956	1481387970607904843	420	660.5	327	1021	41.13614273071289	74	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	238	282	1179	1423	1506	300	احدهم----- اذنه ويلبس الاخري ----------------------------------------------------------------قال فبينا انا عندهم اذ سمعت شيءا ك-الصلصلة فغشي علي------ فافقت وهم يمسحونني بالدهن فلما طلعت الشمس علي الماء اذا هي علي-----ه كهيءة الزيت ف-----------------------------------------ادخلونا سربا لهم----------- فلما ارتفعت------ خرجوا الي البحر------- يصطادون السمك فيطرحونه في الشمس فينضج --له-----م كذلك	856	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1957	false	-1506717357292031751	53	123	274	669	1585	300	احدهم يفرش اذنه ويلبس الاخري قال وكان صاحبي يحسن لسانهم فسالهم وقال جءنا ننظر كيف تطلع الشمس قال فبينا نحن كذلك- اذ سمعنا كهيءة الصلصلة فغشي علي فوقعت فافقت وهم يمسحونني بالدهن فلما طلعت الشمس علي الماء اذا هي علي الماء كهيءة الزيت واذا طرف السماء كهيءة الفسطاط فلما ارتفعت ادخلوني سربا-لهم انا وصاحبي فلما ارتفع النهار خرجوا الي البحر فجعلوا يصطادون السمك فيطرحونه في الشمس فينضج قوله تعالي كذلك	1957	1481387970607904843	222	338.0	181	397	55.919395446777344	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0857	true	7748475682374512771	6	159	29	838	1592	300	وقد احطنا بما لديه بما- عند-----ه من الجند --------والالات والعدد والاسباب خبرا علما ثم اتبع سببا الكهف AUTO ثم اتبع سببا يعني طريقا ثالثا معترضا بين المشرق والمغرب اخذا من الجنوب الي الشمال حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا الكهف AUTO حتي اذا بلغ بين السدين قرا ابو عمرو وابن كثير وحفص عن ---عاصم السدين بفتح السين والباقون بضمها و-----------هما لغتان معناهما واحد و----------------------------------------------------------قال عكرمة ما كان من صنعة بني ادم فهو السد بالفتح وما كان من صنع الله------- فهو بالضملان السد بالضمفعل مبني لمفعول وبالفتح مصدر وهما الجبلان بين ارمينيا واذربيجان فلما وصل الي السدين وجد من دونهما اي من وراءهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قرا ----------------------حمزة والكساءي وخلف يفقهون بضم الياء وكسر القاف علي معني لا يفهمون غيرهم قولا وقرا الباق-------ون بفتح الياء والقاف اي لا يفهمون كلام غيرهم قال ابن عباس لا يفهمون كلام احد ولا يفهم الناس كلامهم قالوا يا-ذا القرنين	857	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1957	false	-1506717357292031751	181	291	957	1542	1585	300	وقد احطنا بما لديه يعني عنده ومعه من الملك والجيوش والالات---------------- خبرا علما ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين بفتح السين ---ابن كثير وابو عمرو وعا-------------------صم الباقون بالضم قال الكساءي هما لغتان ---وهما جبلان سد ذو القرنين ما بينهما حاجزا بين ياجوج وماجوج ومن وراءهم قال عكرمة ما كان--- صنعة بني ادم فهو سدبفتح السينوما كان من صنع الله عز وجل فهو--------- السد بالضم قال ابن عباس السدا-------------------------ن ارمينية واذرب--------------------يجان وجد من دون--------------هما قوما لا يكادون يفقهون قولا قرا الاعمش ويحيي بن وثاب وحمزة والكساءي----- يفقهون بضم الياء وكسر القاف علي معني يفه---مون غيرهم----- وقرا الباقون يفقهون بفتح الياء والقاف اي --ويعلمون ويفقهون قولا---------------------------------------------------- قالوا يا ذا القرنين	1957	1481387970607904843	366	475.0	289	932	39.2703857421875	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0858	true	-4949194125295615660	121	220	628	1147	1572	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما الكهف AUTO قال ما مكني اي قواني فيه ربي هو من العلم وطلب ثوابه والمال خير هو افضل مما تعطونني انتم قرا ابن كثير مكنني بنونين مخففتين الاولي مفتوحة والثانية مكسورة علي الاصل والباقون بواحدة مكسورة مشددة علي الادغام المعني ثواب الله خير من ثوابكم فاعينوني بقوة اي الة اتقوي بها اجعل بينكم وبينهم ردما هو اكبر من السد فجاءوه بذلك فحفر ما بين السدين حتي بلغوا الماء اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	858	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1953	false	5195554771093477171	254	285	1202	1359	1430	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	1953	1481387970607904843	156	306.0	125	519	30.057804107666016	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0858	true	-4949194125295615660	0	27	0	132	1572	300	منا قال علي رضي الله عنه منهم من طوله شبر ومنهم من هو مفرط في الطول لهم مخالب في موضع الاظفار م----ن ايدينا وانياب واضراس كاضراس السباع	858	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1961	false	-6799507495188362795	201	229	1083	1218	1588	300	منا قال علي بن ابي طالب- منهم من طوله شبر ومنهم من هو مفرط في الطول لهم مخالب في موضع الاظفار من بين ايدينا وانياب واضراس كاضراس السباع	1961	1481387970607904843	120	223.5	95	136	88.23529052734375	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0860	true	-1030992215199099684	5	63	26	379	1720	300	قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله---- فيعودون--- وهو كهيءت----------ه فيحفرونه ويخرجون مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان فيشربون المياه وينحصر الناس منهم في حصونهم ولا يقدرون علي اتيان مكة والمدينة وبيت المقدس ويرمون بسهامهم الي السماء فترجع -----كهيءة الدم فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيرسل الله تعالي عليهم دودا- في اعناقهم فيهلكون جميعا فيرسل الله	860	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1964	false	3255043886419380655	0	52	0	299	1580	300	قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه---- ان شاء الله غدا فيعود اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه فيخرجون علي الناس فيتبع---------------------ون المياه ويتحصن الناس----- في حصونهم ف----------------------------------------------يرمون بسهامهم الي السماء فيرجع فيها كهيءة الدم فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عز وجل نغفا عليهم في اقفاءهم فيقتلون-هم قال رسول الله	1964	1481387970607904843	222	333.5	181	376	59.04255294799805	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0860	true	-1030992215199099684	80	208	473	1178	1720	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا الكهف AUTO وتركنا بعضهم يومءذ اي بعض ياجوج وماجوج من وراء السد يوم سد يموج يضطرب ويختلط في بعض لكثرتهم وعدم خروجهم ونفخ في الصور لان خروج ياجوج وماجوج من علامات قرب الساعة فجمعناهم اي جميع الخلاءق يوم القيامة للحساب جمعا في مكان واحد وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الكهف AUTO وعرضنا جهنم اي اظهرناها يومءذ للكافرين عرضا حتي يشاهدوها عيانا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا الكهف AUTO الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري عن القران والايمان به وقوله اعينهم كناية عن البصاءر لا عين الجارحة وكانوا لا يستطيعون سمعا لذكري لافراط صممهم عن الحق افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا الكهف	860	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1965	false	9135500569253167663	254	297	1302	1536	1559	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م جمعا------------- وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرض--------------------------------------------------------------------------ا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا قل هل	1965	1481387970607904843	230	421.0	188	705	32.624114990234375	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0861	true	2304185593594501496	104	173	601	978	1645	300	صلي الله عليه وسلم انه لي---اتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة -لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا فلا نقيم لهم يوم القيامة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا الكهف AUTO ذالك المذكور من هبوط اعمالهم وخسة قدرهم مبتدا جزاءهم مبتدا ثان خبره جهنم وهما خبر ذلك بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا سخرية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا	861	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1967	false	2197219402520372236	117	245	596	1253	1545	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة فلا يزن--------- جناح بعوضة----- اقرءوا فلا----------------------- نقيم لهم يوم القيامة وزنا اخبرنا عبد الله بن حامد الوزان عن مكي بن عبدان عن عبد الرحمن بن بشر عن مروان ابن معاوية عن المغيرة بن مسلم عن سعيد بن عمرو بن عثمان قال سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول الربا سبعون بابا اهونهن مثل نكاح الرجل امه قال واربي الربي عرض اخيك المسلم تشتمه قال ويءتي يوم القيامة بالعظيم الطويل الاكول الشروب الذي يشرب الظرف في المجلس فيوزن فلا يعدل جناح بعوضة خاب ذلك وخسر ثم تلا هذه الاية فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سخرية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا	1967	1481387970607904843	207	139.5	169	821	25.213153839111328	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0865	true	-8690585390059227347	46	206	234	1045	1514	300	الكاف من كبير و الهاء من هاد و الياء من علي و العين من عزيز و -----الصاد من صادق وقيل مع------------ناه كاف لخلقه هاد لعباده يده فوق ايديهم عالم ببريته صادق في وع--------------------------------ده ذكر رحمت ربك عبده زكريا مريم AUTO ذكر خبر مبتدا اي المتلو ذكر رحمت ربك عبده زكريا وفيه تقديم وتاخير معناه ذكر ربك عبده زكريا برحمته و رحمت بالتاء في سبعة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب وقرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم زكريا مقصورا بغير همز حيث وقع والباقون بالهمز والمد اذ نادي ربه نداء خفيا مريم AUTO اذ نادي دعا ربه في مح-----------------رابه نداء خفيا----- سرا----------- جوف الليل لانه اسرع للاجابة قرا ابن كثير وعاصم وروح عن يعقوب زكرياء اذ بتحقيق الهمزتين والباقون بتحقيق الاولي وتسهيل الثانية وتقدم ذكر زكريا ووفاته في سورة ال عمران عند تفسير قوله تعالي كلما دخل-------- عليها زكريا المحراب ال عمران قال رب اني وهن---- العظم مني واشتعل الراس شيبا----------------------------------- ولم اكن بدعاءك رب شقيا	865	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1972	false	5312744747420302978	41	158	176	740	1489	300	الكاف من كريم وال-هاء من هاد و-الياء من رحيم والعين من عليم وعظيم والصاد من صادق وقال الكلبي ايضا معناه كاف لخلقه هاد لعباده يده فوق ايديهم عالم ببريته صادق في وعده ذكر رفع ب كهيعص وان شءت قلت هذا ذكر رحمت ربك عبده زكر----------------------------------------------------------يا وفيه تقديم وتاخير معناه ذكر ربك عبده زكريا برحمته وزكريا في موضع نص-------------------------------------------------------------ب وقرا بعضهم عبده زكريا بالرفع علي ان الفعل له اذ ن----------------------------------------------------------------------------ادي دعا ربه في محرابه حيث يقرب القربان نداء خفيا دعاء سرا من قومه في جوف الليل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مخلصا فيه لم يطلع عليه احد الا الله عز وجل---- قال رب اني وهن ضعف العظم مني واشتعل الراس شيبا شمطا يقول شخت وضعفت ومن الموت قربت ولم اكن بدعاءك رب شقيا	1972	1481387970607904843	334	512.5	261	940	35.53191375732422	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0866	true	4010193195538955246	4	82	26	433	1512	300	فسال ربه ولدا صالحا يامنه علي امته لءلا يضيع الدين قرا ابن كثير------------------------------------------------------------------------------------------------- وراءي بفتح الياء والباقون باسكانها وكانت امراتي عاقرا لا تلد فهب لي من لدنك اعطني من عندك وليا ولدا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا مريم AUTO يرثني في النبوة والعلم ويرث من ال يعقوب الملك واجعله رب رضيا اي راضيا بقضاءك تقيا مرضيا قرا ابو عمرو والكساءي يرثني ويرث بجزم الثاء فيهما علي جواب الدعاء و----الباقون بالرفع علي الحال والصفة اي وليا	866	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1972	false	5312744747420302978	227	300	1102	1489	1489	300	فسال ربه ولدا صالحا يامنه علي امته والموالي بنو العم وقيل الاولي والولي والمولي في كلام العرب واحد وقال مجاهد العصبة وقال ابو صالح الكلالة وقال الكلبي الورثة من وراءي من بعد موتي----------------- وكانت امراتي عاقرا لا تلد فهب لي من لدنك اعطني من عندك وليا ابنا يرثني ويرث وقرا يحيي بن يعمر ويحيي بن وثاب والاعمش و----------------------------------------------------------------------------------------ابو عمرو والكساءي بالجزم--------------- فيهما علي جواب الدعاء وقرا الباقون بالرفع علي الحال والصفة اي وليا-	1972	1481387970607904843	203	285.0	161	508	39.960628509521484	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0874	true	-8016245242274394474	8	167	45	877	1548	300	لم تعبد ما لا يسمع صوتا ولا يبصر العبادة ولا يغني عنك اي لا يدفع----------- شيءا من عذاب الله عنك ياابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا مريم AUTO ياابت اني قد جاءني من العلم بالله وال---------------------------بيان ما لم ياتك فاتبعني علي ديني اهدك صراطا سويا مستقيما يا-ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا مريم AUTO ياابت لا تعبد الشيطان لا --------------------------------------تطعه بعبادة الاصنام ان الشيطان كان للرحمن عصيا ع--------------------------------------------اصيا يا-ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا مريم AUTO ياابت اني اخاف ان يمسك يصي--------------------------------------------------------------------------------------------بك عذاب- من الرحمن فتكون للشيطان وليا قريبا في النار قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني اخاف باسكان الياء -وال---باقون بفتحها قال اراغب انت عن الهتي يا-ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا مريم AUTO قال ازر توبيخا اراغب انت عن الهتي اي عن عبادة الاصنام ياابراهي-م لءن لم تنته عن شتم الاصنام لارج-------------منك ق-----------------------------------ال ابن عباس معناه لاضربنك وقيل لا----شتمنك واهجرني مليا	874	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1985	false	-7309737992657337457	149	300	772	1513	1513	300	لم تعبد ما لا يسمع صوتا ولا يبصر شيءا و---لا يغني عنك--- لا ينفعك ولا يكفيك شيءا ي-----------------------------------------------------------عني ا-----لاصنام يا ------------ابت اني قد جاءني من العلم ------والبيان بعد الموت وان من غيره عذبه ما لم ياتك فاتبعني علي ديني اهدك صراطا سويا مستوي-ا يا ابت لا تعبد الشي-----------------------------------------------------------طان لا تطعه لم تصل له ولم تصم وان من اطاع شيءا فقد عب---------ده ان الشيطان كان للرحمن عصيا عاصيا عاتيا وكان بمعني الحال اي هو وقيل بمعني صار يا ابت اني اخاف اعلم ان ي--------------------------------------------------------------مسك يصيبك عذاب من الرحمن لقوله الا ان يخافا وقوله فان خفتم الا يقيما وقيل معناه اني اخاف ان ينزل عليك عذابا في الدنيا فتكون للشيطان وليا قرينا في ا----------------------------------------------------لنار فقال له ابوه -مجيبا -له اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم تارك------------------------------------------------------------------------------ عباد------تهم وزاهد فيهم لءن لم تنته لءن لم تسكت وترجع عن مقالتك لارجمنك قال الضحاك ومقاتل والكلبي لاشتمنك وقال ابن عباس------ لاضربنك وقيل لاظهرن امرك واهجرني مليا-	1985	1481387970607904843	379	489.5	296	1105	34.298641204833984	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0874	true	-8016245242274394474	181	290	943	1498	1548	300	قال ابراهيم سلام عليك اي سلمت من ان- اصيبك بمكروه وذلك انه لم يءمر بقتاله علي كفره ساستغفر لك ربي ساسال الله لك توبة تنال بها المغفرة انه كان بي حفيا بليغا في البر واللطف قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي انه بفتح الياء والباقون باسكانها-------------------------------------------------------------------------------------- واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا مريم AUTO واعتزلكم وما تدعون تعبدون من دون الله من الاصنام فارتحل--------------------- من كوث-----------ا الي الارض المقدسة وادعو- ربي اعبده عسي الا اكون بدعاء ربي بعبادته شقيا --اي عسي ان يجيبني فيك ولا يخيبني----------------------------------------------------------------------- فلما اعتزلهم وما------ يعبدون من دون الله------------------------- وهبنا له----------- اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا	874	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1986	false	-3255496849316505933	41	152	234	815	1611	300	قال ابراهيم سلام عليك اي سلمت مني لا اصيبك بمكرو---------------------------------ه ساستغفر لك ربي ------------------------------------انه كان بي حفيا ---------------------------------------------------------------------قال ابن عباس ومقاتل لطيفا رحيما وقيل بارا وقال مجاهد عوده الاجابة وقال الكلبي عالما يستجيب لي اذا دعوته واعتزلكم وما تدعون من دون الله يعني------------------------------------------- واعتزل ما--------- تعبدون من دون الله قال مقاتل كان اعتزاله اياهم انه فارقهم من كوثي فهاجر منها الي الارض المقدسة وادعوا ربي------ عسي الا اكون بدعاء ربي-------- شقيا يعني عسي ان يجيبني---- ولا يخيبني وقيل معناه عسي ان لا اشقي بدعاءه وعبادته كما تشقون انتم بعبادة الاصنام فلما اعتزلهم -ما تدعون تعبدون من دون الله يعني الاصنام فذهب مهاجرا وهبنا له بعد الهجرة اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا	1986	1481387970607904843	308	392.5	245	790	38.987342834472656	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0875	true	-132367454495974427	19	73	105	382	1548	300	ويعقوب----- جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا مريم AUTO ووهبنا لهم من رحمتنا نعمتنا وهو ما بسط الله لهم في الدنيا من سعة الرزق وجعلنا لهم لسان صدق عليا اي ثناء حسنا في جميع اهل الاديان فكلهم يتولونهم ويثنون عليهم واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا	875	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1985	false	-7309737992657337457	72	94	357	472	1513	300	ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا	1985	1481387970607904843	110	175.0	89	282	39.0070915222168	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0875	true	-132367454495974427	0	191	0	1009	1548	300	مهاجرا وهبنا له بعد الهجرة اسحاق ويعقوب اولادا كراما علي الله يانس بهم بدل الكفار وكلا من------------- ابراهيم واسحاق ويعقوب جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا مريم AUTO ووهبنا لهم من رحمتنا ن------------------------------------عمتنا وهو ما- ب--سط الله لهم في الدنيا من سعة الرزق وجعلنا لهم لسان صدق عليا ا--ي ثناء حسن------ا في جميع اهل الاديان فكلهم------ يتولونهم ويثنون عليهم واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا مريم AUTO واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا قرا الكوفيون مخلصا بفتح اللام اي مختارا اختاره الله لعبادته ونبوته وقرا الباقون بكسرها اي اخلص هو نفسه لله وحده وكان رسولا نبيا والرسول من الانبياء الذي يكلف تبليغ امة وقد يكون نبي غير رسول وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا مريم AUTO وناديناه من جانب الطور الايمن من موسي لا من الجبل لان الجبل لا------------------------------------------------------------ يمين له انما ذلك بالنسبة الي الشخص والطور جبل بين مصر ومدين ويقال اسمه الزبير وذلك حين اقبل من مدين وراي النار فنودي ياموسي اني انا الله رب العالمين القصص وقربناه نجيا اي منا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيا قال ابن عباس معناه قربه فكلمه ومعني التقريب اسماعه كلامه ووهبنا----------------- له من رحمتنا اخاه هارون نبيا	875	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1986	false	-3255496849316505933	142	299	759	1607	1611	300	مهاجرا وهبنا له بعد الهجرة اسحاق ويعقوب------------------------------------------ وكلا جعلنا نبيا يعني ابراهيم واسحاق ويعقوب----------- ووهبنا لهم من رحم--------------------------------------------------------تنا نعمتنا قال الكلبي المال والولد وقيل النبوة والكتاب بيانه قوله اهم -يقسمون رحمت ------ربك وجعلنا لهم لسان صدق عليا يعني ثناء حسنا رفيعا في كل اه--ل الاديان وكل اهل دين يتولونهم ويثنون عليهم واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا يعني غير مراءي قال مقاتل مسلما موحدا وقرا اهل------------------- الكوفة مخ--لصا بفتح اللام يعن-------------------------------------------------------ي اخلصناه واخترنا-----ه وكان رسولا نبيا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناديناه دعوناه وكلمناه ليلة الجمعة من جانب الطور الايمن يعني يمين موسي------------------------- والطور جبل بين مصر ومدين----------------------------------------------------------------------------------------------- وقربناه نجيا يعني رفعناه من سماء الي سماء ومن حجاب الي حجاب حتي لم يكن بينه وبينه الا حجاب واحد واخبرنا عبد الله بن حامد الوزان قال اخبرنا مكي بن عبدان قال حدثنا ابو الازهر قال حدثنا اسباط عن عطاء بن الساءب عن ميسرة وقربناه نجيا قال--------------- قربه حتي سمع صريف القلم والنجي المناجي كالجليس والنديم ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا	1986	1481387970607904843	361	319.0	284	1358	26.583209991455078	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0876	true	6807306981492548518	72	125	378	634	1512	300	واذكر في الكتاب ادريس وهو جد ابي نوح واسمه حنوخ بحاء مهملة ونون وواو وخاء معجمة وسمي ادريس لكثرة درسه الكتب وهو ابن يرد بن مهلاءيل بن قينان بن انوش بن شيث بن ادم عليه السلام وكان ادريس خياطا وهو اول من خط- بالقلم واول من خاط الثياب ولبس المخيط وكان من قبله	876	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1987	false	509071248078759130	268	299	1372	1526	1528	300	واذكر في الكتاب ادريس وهو جد ابي نوح ف-------------------------------------------سمي ادريس لكثرة درسه الكتب واسمه اخنوخ وكان------------------------------------------------------------ خياطا وهو اول من كتب بالقلم واول من خاط الثياب ولبس المخيط واول من تكلم	1987	1481387970607904843	130	216.0	100	257	50.583656311035156	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0878	true	120255327181971303	92	281	514	1480	1574	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا مريم AUTO الا من تاب من الشرك وامن صدق النبي وعمل صالحا ادي الفراءض فاولءك يدخلون الجنة قرا نافع وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم يدخلون بفتح الياء وضم الخاء والباقون بضم الياء وفتح الخاء ولا يظلمون شيءا لا ينقصون من اعمالهم شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا مريم AUTO جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب اي وعدهم بها وهي غاءبة عنهم انه كان وعده ماتيا اتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا مريم AUTO لا يسمعون فيها اي في الجنة لغوا اي ما يلغي من الكلام ويءثم الا سلاما اي لكن سلاما بمعني سلامة ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا طرفي النهار ولانهار ثم ولا ليل بل المراد مقدارهما تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا مريم AUTO تلك الجنة التي نورث نعطي من عبادنا من كان تقيا متقيا لله تعالي قرا رويس عن يعقوب نورث بفتح الواو وتشديد الراء والباقون بالاسكان والتخفيف وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا	878	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1987	false	509071248078759130	150	211	784	1082	1528	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ما----------------------------------------------------------------------------------------------------تيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا	1987	1481387970607904843	298	484.0	237	966	30.848861694335938	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0880	true	-8578873702634226753	267	300	1428	1624	1624	300	للذين امنوا يعني فقراء اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم وكانت فيهم قشافة وفي عيشهم خشونة وفي ثيابهم رثاثة وكان المشركون يرجلون شعورهم ويدهنون رءوسهم ويلبسون خير ثيابهم فقالوا للمءمنين اي الفريقين خير-	880	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1999	false	-6358438695435358264	1	35	5	207	1563	300	للذين امنوا يعني فقراء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت فيهم قشافة وفي عيشهم خشونة وفي ثيابهم رثاثة وكان المشركون يرجلون شعورهم ويدهنون رءوسهم ويلبسون خير ثيابهم فقالوا للمءمنين اي الفريقين خير	1999	1481387970607904843	192	368.0	160	202	95.04950714111328	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0881	true	6888310741417779738	29	194	160	1033	1589	300	واحسن مجلسا نحن او انتم وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا مريم AUTO فاجابهم الله تعالي فقال وكم اهلكنا قبلهم من قرن امة هم احسن اثاثا لباسا واموالا ورءيا قرا ابو جعفر وقالون عن نافع وابن ذكوان عن ابن عامر وريا بتشديد الياء غير مهموز من الري بمعني النعمة وقرا الباقون بهمزة ساكنة بين الراء والياء هو المنظر والهيءة وزيا بالمعجمة من الزينة والتلاوة بالاول والثاني قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا مريم AUTO قل من كان في الضلالة اي الكفر فليمدد له الرحمن مدا هذا امر بمعني الخبر اي يمهله في غيه حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب في الدنيا بان ينصر الله المسلمين عليهم فيعذبهم بالقتل والاسر واما الساعة يعني القيامة فيصيرون الي النار فسيعلمون من هو شر مكانا منزلا اذا صاروا في النار واضعف جندا عددا وقوة اذا نصر الله المسلمين ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير	881	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1994	false	7900506457188341297	68	112	350	579	1583	300	واحسن------------- نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيا قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير	1994	1481387970607904843	222	399.5	178	873	25.429553985595703	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0881	true	6888310741417779738	161	283	847	1492	1589	300	واما الساعة يعني القيامة فيصيرون الي النار فسيعلمون من هو شر مكانا منزلا اذا صاروا في النار واضعف جندا عددا وقوة اذا نصر الله المسلمين ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا مريم AUTO ويزيد الله الذين اهتدوا امنوا بالايمان هد---ي ايمانا ورشدا----------------------------------------------------------------- والباقيات الصالحات الاعمال الصالحة من الذكر وغيره خير عند ربك ثوابا وخير مردا عاقبة------- افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا مريم AUTO ونزل فيمن سخر بالبعث وهو العاص بن واءل السهمي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خباب بن الارت---- كان لي---- علي العاص بن واءل دين فتقاضيته فقال لا والله حتي تكفر بمحمد قلت لا والله لا اكفر بمحمد حتي تموت ثم تبعث قال فاني اذا مت ثم بعثت ف------سيكون لي ثم مال وولد فاعطيك	881	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1999	false	-6358438695435358264	120	235	648	1243	1563	300	واما الساعة يعني القيامة------------------ فسيعلمون من هو شر مكانا------------------------- واضعف جندا اهم ام المءمنو----------------ن ويزيد الله الذين اهتدوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------هدي اي ايمانا ويقينا يعني المءمنين يقال ويزيد الله الذين اهتدوا بالمنسوخ هدي بالناسخ والباقيات الصالحات------------------------------- خير عند ربك ثوابا وخير مردا عاقبة ومرجعا افرايت الذي كفر باياتنا ----------------------------------------------------------------------------------اخبرنا عبد الله بن حامد الوزان قال اخبرنا مكي بن عبدان قال حدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق عن خباب بن الارت قال كان لي دين علي العاص فاتيته اتقاضا------ه فقال لا والله حتي تكفر بمحمد قلت لا والله لا اكفر بمحمد حتي تموت ثم تبعث قال فاني اذا مت ثم بعثت جءتني وسيكون لي ثم مال وولد فاعطيك	1999	1481387970607904843	335	459.5	266	873	38.3734245300293	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0883	true	-5012319449191629458	96	227	510	1214	1584	300	تكاد السماوات قرا نافع والكساءي يكاد بالياء علي التذكير لتقد-م الفعل وقرا الباقون بالتاء علي التانيث لتانيث السموات يتفطرن قرا نافع وابو جعفر وابن كثير والكساءي وحفص عن عاصم بالتاء وفتح الطاء مشددة من التفطر وقرا الباقون بالنون وكسر الطاء مخففة من الانفطار ومعناهما واحد اي يتشققن منه اي من قولهم الكف--------------------------------------------------------ر وتنشق الارض اي تنخسف وتخر الجبال هدا اي--------------------------------------------------- سقوطا من سماع قولهم ان دعوا للرحمن ولدا مريم AUTO ان دعوا يعني لان------------- ج-------علوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا مريم AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نفي سبحانه عن نفسه الولد فقال وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا المعني-- لا يتاتي له تعالي اتخاذ الولد لان اتخاذ الولد انما يكون لحاجة ومجانسة والله تعالي منزه عن ذلك لامتناعهما في حقه سبحان--ه ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا	883	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2003	false	-1016252407713305407	42	174	220	924	1539	300	تكاد السماوات قرا نافع والكساءي----- بالياء------------ لتقديم الفعل وقرا الباقون بالتاء------------ لتانيث السموات يتفطرن يتشققن منه وقرا ابو عمرو ينفطرن------------------------------------------------------------------ بالنون م-----------------ن الانفطار وهو اختيار ابي عبد الله لقوله عز وجل اذا السماء انفطرت وقوله السماء منفطر به الباقون بالتاء من التفطر وتنشق الارض--------- وتخر الجبال هدا قال ابن عباس وقرا مقاتل وقطعا وقال عطاء هدما ابو عبيد سقوطا ان د--------------عوا للرحمن ولدا يعن------------------ي لان دعوا ومن قرا جعلوا وقالوا للرحمن ولدا قال ابن عباس وابي بن كعب فزعت السموات والارض والجبال وجميع الخلاءق الا الثقلين وكادت ان تزول وغضبت الملاءكة واستعرت جهنم وقالوا لله عز وجل ولد ثم نفي سبحانه عن نفسه الولد فقال وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا يعني انه لا يفعل---------------------------------------------------------------------------------- ذلك ولا يحتاج اليه ولا يوصف به ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا	2003	1481387970607904843	322	430.5	254	939	34.29180145263672	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0886	true	-6348230615139763951	154	257	796	1339	1549	300	فقال لاهله امك--------ثوا اقيموا قرا حمزة لاهله امكثوا بضم الهاء في الوصل والباقون بكسرها فيه اني انست ابصرت نارا لعلي اتيكم منها بقبس ب----شعلة نار في طرف عود او فتيلة قرا الكوفيون ويعقوب اني انست و لعلي اتيكم باسكان الياء فيهما وافقهم ابن عامر في الاول والباقون بفتح الياء فيهما ولم يقل اتيكم بلا لعلي لانه لم يكن متيقنا الوفاء بالوعد او اجد علي النار هدي اي هاديا يدلني علي الطريق فلما اتاها نودي ياموسي طه AUTO فلما اتاها راي شجرة خضراء من العوسج من اسفلها الي اعلا------ها نار بيضاء تتقد- وسمع تسبيح الملاءكة و---------------------------القيت عليه السكينة فثم نودي يام-وسي اني انا ربك	886	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2010	false	2987839559256069074	3	72	15	366	1526	300	فقال لاهله لامراته امكثوا اقيموا مكانكم اني ا------------------------------------------------------نست ابصرت نارا لعلي اتيكم منها بقبس يعني شعلة ----------------------------------------------------------------------من النار والقبس ما اقتبس من خشب او قصب او غير ذلك------------------------------------------------------------------------ او اجد علي النار هدي يعني من- يدلني علي الطريق فلما ات-------------------------------اها راي شجرة خضراء ----------من اسفلها الي اعلاها كانها نار بيضاء تتقدم وسمع تسبيح الملاءكة وراي نورا عظيما فخاف وتعجب فالقيت عليه السكينة -ثم نودي يا موسي اني انا ربك	2010	1481387970607904843	240	379.5	192	590	40.6779670715332	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0891	true	-8102986730761613651	178	212	939	1103	1542	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا-موسي	891	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2013	false	3864042211772889770	238	273	1201	1366	1501	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	2013	1481387970607904843	164	323.0	130	165	99.39393615722656	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0892	true	-4806955698623909207	254	282	1294	1438	1529	300	وكان هارون يومءذ بمصر فامر الله موسي --ان ياتي بهار---ون واوحي الي هارون وهو بمصر ان يتلقي موسي فتلقاه الي مرحلة واخبره بما اوحي اليه -قالا يعني موسي	892	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2016	false	-7617094593961177685	205	235	1021	1168	1479	300	وكان هارون يومءذ بمصر فامر الله عز وجل ان ياتي هو وهارون واوحي الي هارون وهو بمصر ان يتلقي موسي فتلقاه الي مرحلة واخبره بما اوحي اليه فقال--- له موسي	2016	1481387970607904843	129	238.5	103	150	86.0	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0893	true	-2811847803293382775	152	272	755	1301	1449	300	اعطي كل شء خلقه ثم هدي طه AUTO قال ربنا الذي ا-------------------------------عطي كل شء خلقه اي اعطي خليقته كل شء يحتاجون اليه ثم -----------------------------------هدي اي عرف----------- كيف يرتفق بما اعطي قال فما بال القرون الاولي طه AUTO قال فر---------------عون فما بال القرون الاولي سءال عن حال الامم الماضية قال عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي طه AUTO قال موسي علمها محفوظ عند ربي في كتاب اللوح المحفوظ لا يضل ----------------------------------------------------------------------------------------------------ربي اي لا يخطء ولا ينسي شيءا فلا يترك م---ن كفر به حتي ينتقم منه ولا من وحده حتي يجازيه الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات---------------------------------------- شتي طه AUTO الذي جعل لكم الارض مهدا قرا -----	893	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2018	false	-4769959251836242004	122	294	616	1468	1496	300	اعطي كل شء خلقه ثم هدي-------- قال هداه لمعيشته وقال ابن عباس وسعيد بن جبير اعطي كل شء خلقه يعني شكله للانسان الزوجة وللبعير الناقة وللفرس الرمكة وللحمار الاتان ثم هدي اي عرف وعلم والهم كيف ياتي الذكر الانثي في النكاح وقرا نصير خلقه بفتح اللام علي الفعل قال فرعون فما--------------------------------------------------- بال القرون الاولي وانما قال هذا فرعون لموسي حين قال موسي اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم فقال فرعون حينءذ له فما بال القرون الاولي التي ذكرت ف قال موسي علمها عند ربي في كتاب يعني------------------------------------------------------------ اللوح المحفوظ وانما رد موسي علم ذلك الي الله سبحانه لانه لم يعلم ذلك وانما نزلت التوراة عليه بعد هلاك فرعون وقومه لا يضل ربي اي لا يخطء ولا ينسي في--تذكر وقال مجاهد هما شء واحد سورة -طه الايات --53 الي------- الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي الذي جعل لكم الارض مهدا قراه اهل	2018	1481387970607904843	266	230.5	200	983	27.060020446777344	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0894	true	4094165722393301463	6	212	38	1134	1622	300	وسلك لكم فيها سبلا اي جعل لكم ف-----------يها طرقا لتسلكوها وانزل من السماء ماء يعني المطر ثم الاخبار عن موسي عليه السلام ثم اخبر الله سبحانه وتعاليعن نفسه بقوله فاخرجنا به ازواجا اصنافا من نبات شتي مختلفة النفع-- والطع-م واللون جمع شتيت كمرضي جمع مريض ك---------------------------------------------------------لوا وار----------عوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي طه AUTO كلوا من النبات وارعوا انعامكم اسيموها فيه اي اخرجنا مبيحين لكم الاكل ورعي الدواب ان في ذلك الذي ذكرت لايات لاولي النه---ي لذوي العقول جمع--- نهية---------- لانها تنهي صاحبها عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القبيح منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري طه AUTO ثم عرفهم ان الارض اصلهم ومصيرهم فقال منها خلقناكم لانكم من ادم وادم من التراب وفيها نعيدكم مقبورين بعد الموت ومنها نخرجكم عند البعث تارة اخري كما اخرجناكم عند ابتداء خلقكم ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي طه AUTO ولقد اريناه اياتنا يعني فرعون كلها يعني الايات التسع فكذب بها وابي الاسلام قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا-موسي طه AUTO قال يعني فرعون اجءتنا لتخرجنا من ارضنا مصر بسحرك ياموسي هذا تعلل وتحير ودليل علي انه علم كونه محقا حتي خاف منه علي ملكه فان ساحرا لا يقدر ان يخرج ملكا مثله من ارضه فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	894	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2019	false	-7606323856029127017	19	162	104	874	1587	300	وسلك لكم فيها سبلا اي ادخل وبين وطرق لكم فيها طرق---------ا وانزل من السماء ماء---------------------------------------------------------------------------------- فاخرجنا به ازواجا اصنافا من نبات شتي مختلف- الالوان والطعوم والمنافع من بين ابيض واحمر واخضر واصفر ووهب كل صنف زوجا ومنها للدواب ومنها للناس ثم قال كلوا وارعوا اي ارتعوا انعامكم يقول العرب رعيت الغنم فرعت لازم ومتعد ان في -------------------------------------------------------------------------------ذلك الذي ذكرت لايات لاولي النهي اي لذوي العقول واحدها نهية سميت بذلك لانها تنهي صاحبها عن القباءح والفضاءح وارتكاب المحظورات والمحرمات وقال الضحاك لاولي النهي يعني الذين ينتهون عما حرم عليهم وقال قتادة لذوي الورع وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس لذوي التقي سورة طه الايات 55 ال---ي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تارة اخري------------------------------ ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي ق-----------------------------------------------------------------------------------ال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	2019	1481387970607904843	404	614.0	325	1379	29.29659080505371	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0894	true	4094165722393301463	110	240	595	1285	1622	300	منها خلقناكم لانكم من ادم وادم من التراب وفيها نعيدكم مقبورين بعد الموت------------------- ومنها نخرجكم ع-----------------------------ند البعث تارة اخري كما اخرجناكم عند ابتداء خلقكم ولقد اريناه ايا-----------تنا كلها فكذب وابي طه AUTO ولقد اريناه اياتنا يعني فرعون كلها يعني -------------الايات التسع فكذب بها و--------------ابي الاسلام قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ياموسي طه AUTO قال يعني فرعون اجءتنا لتخرجنا من ارضنا----- مصر بسحرك يا-موسي هذا تعلل وتحير ودليل علي انه علم كونه محقا حتي خاف منه علي ملكه فان ساحرا لا يقدر ان يخرج ملكا مثله من ارضه فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي طه AUTO فلناتينك بسحر مثله اي بسحر يماثله فاجعل بيننا وبينك موعدا اي------------------------------------------ فاضرب بيننا وبينك ------ميقاتا والموعد بمعني الوعد لقوله لا نخلفه لا نجاوزه نحن ولا انت	894	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2020	false	-7040086990810267023	135	205	693	1072	1558	300	منها خلقناكم---------------------------- وفيها نعيدكم فانه يسمع خفق نعالهم اذا ولوا مدبرين ومنها نخرجكم تارة اخري مرة اخري بعد الموت عند ا----------------------------------------لبعث ولقد اريناه يعني فرعون اياتنا ك-----------------------------------------------------لها يعني اليد والعصا والايات التسع فكذب بها وزعم انها سحر وابي ان يسلم قال فرع------------------------------------------------------ون اجءتنا لتخرجنا من ارضنا يعني مصر بسحرك يا موسي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا فاضرب بيننا وبينك اجلا وميقاتا لا نخ--------------------------لفه لا نجاوزه نحن ولا انت	2020	1481387970607904843	204	153.0	164	830	24.57831382751465	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0895	true	-2154124615220477506	4	208	20	1099	1572	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي طه AUTO قال موعدكم يوم الزينة عيد كان لهم يتزينون ويجتمعون فيه كل سنة وان يحشر ان يجمع الناس ضحي ضحوة نهارا ليكون ابعد من الريبة وابين لكشف ال-----حق فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي طه AUTO فتولي فرعون فجمع كيده مكره وسحرته وكانوا اثنين وسبعين وقيل اكثر من ذلك وحضر اهل دولته وجاء موسي عليه السلامببني اسراءيل معه ثم اتي الموعد قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري طه AUTO قال لهم موسي يعني للسحرة ويلكم وهذه مخاطبة محذور وندبهم في هذه الاية الي قول الحق اذا راوه ولا يباهتوا بكذب فقال لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم اي يهلككم بعذاب عظيم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء والباقون بفتحهما ومعناهما واحد وقد خاب من افتري علي الله تعالي قرا حمزة خاب بالامالة حيث وقع واختلف عن ابن ذكوان فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي طه AUTO فتنازعوا امرهم بينهم يعني السحرة تناظروا في امر موسي وقالوا ان كان ساحرا سنغلبه وان كان ما ياتي به من السماء فله امره واسروا النجوي اخفوا كلامهم من فرعون قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	895	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2019	false	-7606323856029127017	162	209	874	1133	1587	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده ثم اتي------- قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	2019	1481387970607904843	251	435.5	205	1084	23.15498161315918	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0897	true	-5276119765570644171	22	113	111	574	1532	300	الحبال والعصي وقرا الباقون بالياء علي التذكير ردوه الي الكيد او السحر انه--------------------------------ا تسعي روي--------- انهم الق------وا حبالهم وعصيهم ولطخوها بالزءبق فلما ضربت عليها الشمس اضطربت فخيل اليه والي الناس انها تسير وتتحرك وكانت قد اخذت ميلا من كل جانب فاوجس في نفسه خيفة موسي طه AUTO فاوجس----------------- اضمر في نفسه خيفة موسي ظنا م--نه انها تقصده كعادة البشر قلنا لا تخف انك انت الاعلي طه AUTO قل--------------------نا لموسي لا تخف انك انت الاعلي اي الغالب القاهر لهم والق ما في يمينك----------- تلقف------------- ما صنعوا انما صن-------------------عوا كيد ساحر ولا يفلح	897	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2023	false	7127153486869202443	186	282	976	1458	1551	300	الحبال والعصي وقرا الباقون بالياء------------ ردوه الي الكيد او السحر ومعناه شبه اليه من سحرهم حتي ظن انها تسعي اي تمشي وذلك انهم كانوا لطخوا حبالهم وعصيهم-------- بالزءبق فلما اصابه حر-- الشمس ارتهشت واهتزت فظن موسي انها تقصده فا-------------------------------------------------------------------------وجس اي احس ووجد وقيل اضمر في نفسه خيفة موسي قال مقاتل انما خاف موسي اذ صنع القوم مثل صنيعه ان يشكو فيه فلا يتبعوه ويشك فيه من تابعه قلنا لموسي لا تخف انك انت الاعل---ي الغالب----------- والق ما في يمينك يعني العصا تلقف تلتقم وتلتهم ما صنعوا انما صنعوا يعني ان الذي صنعوا كيد ساحر قرا اهل -	2023	1481387970607904843	243	281.5	188	592	41.047298431396484	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0897	true	-5276119765570644171	212	247	1087	1264	1532	300	الكيد الي الفاعل وهي اولي من اضافته الي الفعل وان كان ذلك لا يمتنع في العربية ولا يفلح لا يسعد الساحر المراد الجنس حيث اتي من الارض--------------------- فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي	897	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2024	false	2985226833248131425	0	34	0	172	1545	300	الكيد الي الرجل----- اولي من اضافته الي السحر وان كان ذلك لا يمتنع في العربية ولا يفلح-------- الساحر ح-------------يث اتي من الارض وقيل معناه حيث احتال فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي	2024	1481387970607904843	144	245.5	114	198	72.7272720336914	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0899	true	1684251145545728207	135	288	690	1480	1540	300	انه من يات ربه اي يات موعد ربه مجرما اي مشركا والمجرم من اكتسب الخطايا والجراءم فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة ينتفع بها قالت فرقة هذه الاية بجملتها هي من كلام السحرة لفرعون علي جهة الموعظة له والبيان فيما فعلوه وقالت فرقة بل هي من كلام الله تعالي لمحمد صلي الله عليه وسلم تنبيها علي قبح مافعل فرعون وحسن ما فعل السحرة وموعظة وتحذيرا ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي طه AUTO ومن ياته مءمنا اي مات علي الايمان قد عمل الصالحات في الدنيا فاولءك لهم الدرجات العلي هي القرب من الله تعالي قرا السوسي عن ابي عمرو ياته باسكان الهاء مومنا باسكان الواو بغير همز وقرا ابو جعفر وقالون عن نافع وهشام عن ابن عامر ورويس عن يعقوب باختلاس كسرة الهاء بخلاف عنهم الا رويس وقرا الباقون باشباع الهاء وكلها لغات جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	899	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2025	false	-2334205122310901114	102	153	529	788	1520	300	انه من يات ربه في الاخرة------ مجرما--- مشركا يعني بات علي الشرك--------------- فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حياة تنفعه ومن ياته مءمنا--- مات علي الايمان قد عمل الصالحات---------- فاولءك لهم الدرجات العلي الرفيعة في الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	2025	1481387970607904843	209	332.5	164	790	26.45569610595703	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0900	true	1398734136692705433	141	287	710	1487	1551	300	لا ت----درك- وانت امن فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم طه AUTO فاتبعهم فلحقهم فرعون بجنوده وكان هو فيهم فغشيهم فغطاهم من اليم ما غشيهم ما غرقهم وهو ابهام اهول من النص واضل فرعون قومه وما هدي طه AUTO واضل فرعون قومه من اول امره والي هذه النهاية ثم اكد تعالي بقوله وما هدي مقابلة لقول فرعون وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي طه AUTO يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم فرعون عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن لما جاءه موسي وانزال التوراة عليه ونزلنا عليكم المن والسلوي ظاهر هذه الاية ان القول قيل لبني اسراءيل حينءذ عند حلول هذه النعم التي عدد الله عليهم وبين خروجهم من البحر وبين هذه المقالة مدة وحوادث كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	900	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2025	false	-2334205122310901114	189	239	963	1226	1520	300	لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومه وما هدي يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	2025	1481387970607904843	237	363.5	191	782	30.30690574645996	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0900	true	1398734136692705433	28	140	134	703	1551	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي اي سر بهم ليلا -----من ارض مصر قرا نافع وابو جعفر وابن كثير ان اسر بوصل الالف من سري ويكسرون النون من ان للساكنين وصلا ويبتدءون بكسر الهمزة وقرا الباقون بقطع الهمزة مفتوحة من اسري ومعناهما واحد وهو سير الليل وحمزة يسكت علي الساكن قبل الهمزة فاضرب اي اجعل لهم طريقا في البحر بالضرب بالعصا يبسا يابسا ليس فيه ماء ولا طين وذلك ان الله ايبس له الطريق في البحر وتقدم ذكر القصة في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي واذ فرقنا بكم البحر البقرة لا تخاف دركا لحاقا --------------------------------------قرا حمزة لا تخف بالجزم علي النهي وقرا الباقون بالالف والرفع علي النفي----------------- لقوله ولا تخشي	900	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2026	false	3091037451124363162	145	201	711	980	1484	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي اي سر بهم اول الليل من ارض مصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاضرب-------- لهم طريقا في البحر-------------- يبسا يابسا ليس فيه ماء ولا طين ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تخاف دركا من فرعون خلفك ولا تخشي غرقا من البحر امامك وقرا حمزة لا تخف بالجزم علي النهي----- الباقون بالالف علي------- النفي واختاره ابو عبيد لقوله ولا تخشي	2026	1481387970607904843	195	306.5	153	629	31.001590728759766	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0901	true	-379432846294886876	245	300	1287	1573	1573	300	فانا قد فتنا قومك من بعدك اي ابتلينا----- الذين خلفتهم مع هارون وكانوا ست مءة الف فافتتنوا بالعجل غير اثني عشر الفا من-------- بعد انطلاقك الي الجبل واضلهم السامري بصياغته له لانه كان سبب ذلك وكان منافقا من طاءفة من بني اسراءيل يقال لها السامرة اظهروا الاسلام فرجع موسي الي قومه غضبان اسف-----------ا قال يا-قوم-	901	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2028	false	-251040264120797181	125	171	646	893	1579	300	فانا قد فتنا---------------- ابتلينا قومك الذين خلفتهم مع هارون وكانوا ستماءة الف فافتتنوا بالعجل غير اثني عشر الفا من بعدك من بعد انطلاقك الي الجبل واضلهم السامري يعني دعاهم وصرفهم الي عبادة العجل وحملهم عليها------------------------------------------------- فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا حزينا جزعا قال يا قوم	2028	1481387970607904843	175	271.5	141	312	56.089744567871094	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0902	true	-4424148618958021498	149	300	794	1564	1564	300	ولكنا حملنا قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم وروح عن يعقوب حملنا بفتح الحاء والميم مخففة اي حملنا نحن وقرا الباقون بضم الحاء وكسر الميم مشددة مجهولا اي حملنا غيرنا اوزارا اثق--------الا من زينة القوم من حلي قوم فرعون كانوا استعاروها بسبب عرس فبقيت عندهم وكانت معهم حين خرجوا من مصر فقذفن--------------------------------------اها اي طرحنا الحلي في حفيرة--------- فكذلك اي القاء مثل القاءهم القي السامري ما معه من الحلي فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي طه AUTO فاخرج لهم من تلك الحلي المذابة عجلا جسدا جسدا له خ----------------------------------------------------------------------------------------وار صوت يسمع فقالوا اي السا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مري واتباعه هذا الهكم واله موسي فنسي اي ----------------------------تركه موسي هاهنا وذهب يطلبه تلخيصه غلبنا بسبب كيد السامري------- افلا يرون الا ي-----------------رجع اليهم قولا و------------------------------------------------------------------لا يملك لهم ضرا ولا نفعا طه AUTO افلا يرون اي يعلمون الا يرجع اليهم قولا لا يرد عليهم جوابا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا	902	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2029	false	1569243457468068686	4	169	26	860	1549	300	ولكنا حملنا قرا اهل الحجاز والشام وحفص حملنا بضم الحاء وتشديد الميم الباقون حملنا بفتح الحاء والميم مخففة--------------------------------------------------------------------------- اوزارا اثقالا واحمالا من زينة القوم من حلي قوم فرعون----------------------------------------------------------------- فقذفناها فجمعناها ودفعناها الي السامري فالقاها في النار لترجع انت فتري فيه رايك فكذلك ---------------------القي السامري ما معه من الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي معنا كما القينا فاخرج لهم عجلا جسدا لا روح فيه صاغ لهم عجلا من ذهب مرصع بالجواهر له خوار صوت وذلك انه خار خورة واحدة ثم لم يعد قال ابن عباس اتي هارون علي السامري وهو يصنع العجل فقال ما تصنع قال اصنع ما ينفع ولا يضر فقال اللهم اعطه ما سالك علي ما في يقينه فلما قال اللهم اني اسالك ان يخور فخار فسجد وانما خار لدعوة هارون فقالوا----- هذا الهكم واله موسي فنسي اي ضل واخطا الطريق وقيل معناه فتركه----- هاهنا وخرج يطلبه ---------------------قال الله سبحانه افلا يرون الا يرجع يعني انه لا يرجع اليهم قولا اي لا يكلمهم العجل ولا يجيبهم وقيل يعني لا يعود الي الخوار والصوت ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا --------------------------------------------------------------------------------------------	2029	1481387970607904843	265	242.5	206	1239	21.388216018676758	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0903	true	548725460897591430	28	139	139	711	1540	300	ولقد قال لهم هارون من قبل قبل ان يرجع اليهم موسي يا-قوم انما فتنتم به اي----- بالعجل محنة واختبارا فلا تعبدوه وان ربكم الرحمن لا شريك له فاتبعوني علي ديني في عبادة الله واطيعوا امري الذي امركم به قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي طه AUTO قالوا لن نبرح عليه عاكفين اي لا نزال ---نعب---------ده حتي يرجع الينا موسي فاعتزلهم هارون بمءمنيه قال ياهارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا طه AUTO فلما رجع موسي وسمع الصياح-------- وكانوا يرقصون حول العجل قال للسبعين الذين كانوا معه هذا صوت الفتنة فلما بصر بهارون اخذ شعره بيمينه ولحيته بشماله و قال--- يا-هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادة العجل-- الا تتبعن	903	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2029	false	1569243457468068686	169	259	860	1333	1549	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يعني من قبل رجوع م-وسي يا قوم انما فتنتم به ابتليتم بالعجل------------------------- وان ربكم الرحمن----------- فاتبعوني علي ديني-------------- واطيعوا امري فل---ا تعبدوه قالوا لن نبرح عليه عاكفين لن--------------------------------------------------------- نزال علي عبادته مقيمين حتي يرجع الينا موسي فاعتزلهم هارون في اثني عشر الفا الذين لم يعبدوا العجل فل------------ما رجع موسي وسمع الصياح والجلبة وكانوا يرقصون حول العجل قال السبعون الذين------ معه هذا صوت الفتنة فلما راي ها-رون اخذ شعره بيمينه ولحيته بشماله و-قال له يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا اخطءوا واشركوا الا تتبعن	2029	1481387970607904843	356	512.5	281	604	58.940399169921875	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0903	true	548725460897591430	261	299	1355	1537	1540	300	بين بني اسراءيل و------------------------لم ترقب قولي -لم تحفظ وصيتي حين قلت لك اخلفني في قومي واصلح الاعراف اي ارفق بهم قال فما خطبك ياسامري طه AUTO- ثم اقبل موسي علي السامري -قال--- فما خطبك ا--------------------------ي ما طلبك يا-سامري	903	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2030	false	460009417479902677	68	116	360	599	1536	300	بين بني اسراءيل واوقعت الفرقة فيما بينهم لم ترقب قولي ولم تحفظ وصيتي حين قلت لك اخلفني في قومي واصلح قال قتادة في هذه الاية فذكر الصالحون الفرقة قبلكم ثم اقبل موسي علي السامري فقال له فما خطبك امرك وشانك وما الذي حملك علي ما صنعت يا سامري	2030	1481387970607904843	132	178.0	101	239	55.230125427246094	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0904	true	-9214376910635469367	127	161	643	803	1471	300	سولت زينت لي نفسي وحسنته في قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	904	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2026	false	3091037451124363162	114	145	566	711	1484	300	سول-----ت لي نفس----------ي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	2026	1481387970607904843	145	274.0	114	160	90.625	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0905	true	5671384477218088167	32	288	178	1406	1460	300	بفتح النون واسكان الحاء وضم الراء خفيفة وهي قراءة علي بن ابي طالب رضي الله عنه اي لنبردن-----------------------------------------ه ومنه قيل للمبرد المحرق ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لننسفنه لنذرينه في اليم نسفا لا يصادف منه شء روي ان موسي اخذ العجل فذبحه فسال منه دم لانه كان قد صار لحما ودما ثم احرقه بالنار ثم ذراه في البحر وروي انه ذبحه ثم حرقه بالمبرد -ثم ذراه في البحر وتقدم ذكر القصة في سورة البقرة الاي--------ة انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما طه AUTO انما الهكم الله الذي لا اله الا هو اذ لا احد يماثله او يدانيه في كمال العلم والقدرة وسع كل شء علما تمييز اي وسع علمه كل شء كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه AUTO كذلك مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم اي مثل ما ذكرناه لك من اخبار بني اسراءيل نقص عليك من انباء اخبار ما قد سبق من اخبار الامور الماضية والامم تبصرة لك وزيادة في علمك وقد اتيناك من لدنا ذكرا يعني القران وقيل ذكرها جميلا وصيتا عظيما بين الناس من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا طه AUTO من اعرض عنه عن القران فلم يءمن به فانه يحمل يوم القيامة وزرا اثما ثقيلا ووحد الضمير في فانه ردا الي لفظ من خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا طه AUTO خالدين فيه في عقاب الوزر والجمع في خالدين نظرا الي المعني ونصبه حال من ضمير يحمل وساء لهم يوم القيامة حملا بءس ما حملوا علي انفسهم من الاثم كفرا بالقران يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	905	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2031	false	8733277608988398355	112	222	596	1155	1546	300	بفتح النون------------- وضم الراء خفيفة بمعن------------------------------------ي لنبردنه بالمبارد يقال حرقه يحرقه ويحرقه اذا برده ومنه قيل للمبرد المحرق ودليل هذه القراءة قول السدي اخذ موسي العجل فذبحه ثم حرقه بالمبرد ثم ذراه في اليم وفي حرف ابن مسعود لنذبحنه ثم لنحرقنه ثم لننسفنه لنذرينه في اليم نسفا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال نسف الطعام-------------- بالمنسف اذا ذراه فطير عنه قشوره وترابه------ سورة طه---- الايات 98 الي انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وساء لهم يوم القيامة حملا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	2031	1481387970607904843	336	474.0	262	1396	24.068767547607422	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0906	true	8359402754298727136	16	128	94	704	1598	300	ونحشر المجرمين يومءذ زرقا المشركين يومءذ زرقا زرق---------------- العيون -----------------------------------------------------------من العطش يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا طه AUTO يتخافتون يتسارون----- بينهم ويتكلمون خفية لهول ذلك اليوم قاءلين ان لبثتم في الدنيا وقيل في القبور استقصارا لمدة لبثهم فيها الا عشرا------- ليالي وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في الادغام والاظهار من لبثتم عند تفسير قوله تعالي فلبثت سنين طه نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما طه AUTO قال الله -تعالي نحن اعلم بما يقولون اي يتسارون بينهم اذ يقول امثلهم طريقة اعقلهم واعدلهم واوفرهم رايا ان لبثتم الا يوما قصر ذلك في اعينهم في جنب ما استقبلهم من اهوال يوم القيامة ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها	906	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2032	false	1285052785721189608	135	218	657	1090	1528	300	ونحشر المجرمين----------- المشركين يومءذ زرقا والعرب تتشاءم بزرقة العيون قال الشاعر يهجو رجلا لقد زرقت عيناك يا بن مكعبر كما كل ضبي من اللءم ازرق وقيل اراد عميا يتخاف---------------------تون يتسارون فيما بينهم ان لبثتم ما مك---------------------------ثتم في الدنيا وقيل في الق-------------------------بور الا عشرا اي عشر ليال قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله سبحانه نحن اعلم بما يقولون----------------- اذ يقول امثلهم طريقة اي اوفاهم عقلا واصوبهم رايا ان لبثتم الا يوما قصر ذلك في اعينهم في جنب ما يستقبلهم من اهوال يوم القيامة ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها	2032	1481387970607904843	275	417.0	218	698	39.39828109741211	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0907	true	2121635243675213028	151	226	741	1130	1514	300	وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا طه AUTO وكذلك اي وكما بيناه في هذه السورة انزلناه اي هذا الكتاب قرانا عربيا اي بلسان العرب وصرفنا فيه كررنا في القران من الوعيد وعيدا لعلهم يتقون الشرك او يحدث لهم الوعيد ذكرا اعتبارا وعظة بهلاك من تقدمهم----- فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما طه AUTO فتعال--ي الله الملك --	907	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2032	false	1285052785721189608	11	47	53	235	1528	300	وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ذكرا فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما ------انما الهكم الله الذي لا	2032	1481387970607904843	163	296.5	131	398	40.95477294921875	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0907	true	2121635243675213028	0	165	0	817	1514	300	الشفاعة لاحد من الناس الا شفاعة من اذن له الرحمن ان يشفع فيشفع ورضي له للمشفوع فيه قولا بان قال لا اله الا الله يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما طه AUTO يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم اي يعلم تعالي جميع احوالهم يعني الذين يتبعون الداعي ولا يحيطون به تعالي علما لا يدركونه ولا يعلمون ما هو صانع بهم ونصب علما تمييز وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما طه AUTO وعنت خضعت الو-----------------------------------------------------------------------------------------جوه و---جوه العصاة ------للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما اي خسر من اشرك بالله والظلم الشرك- ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما طه AUTO ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف قرا ابن كثير فلا يخف مجزوما علي النهي جواب- لقوله ومن يعمل نهي المءمن الصالح ان يخاف وقرا الباقون فلا يخاف مرفوعا استءنافا اي فهو ليس يخاف ظلما ولا هضما نقصا ------------------------------------------------من حسناته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرف-----نا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم------- ذكرا	907	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2033	false	-5284824897024415313	113	290	615	1503	1556	300	الشفاعة الا --------------------من اذن له الرحمن في الشفاعة و---رضي ل------------ه قولا اي ورضي قو-----------له يعلم ما بين ايديهم وما خل--------------------------------------------------------فهم الكناية مردودة ال-------------ي الذين يتبعون الداعي ولا يحيطون به ع------لما لا يدركونه ولا يعلمون ما هو صانع بهم و----------------عنت الوجوه للحي القيوم اي ذلت و-------------------------خضعت واستسلمت ومنه قيل للاسير عان وقال امية بن ابي الصلت مليك علي عرش السماء مهيمن لعزته تعنو الوجوه وتسجد وقال طلق بن حبيب هو السجود وقد خاب--------------- خسر من ----------حمل ظلم-ا شركا ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا ي-------------------------------------------------------------خاف قرا ابن كثير عل---------------ي النهي جوابا لقوله ومن يعمل --------من الصالحات و----------الباقون فلا يخاف ----------------------علي الخبر ظلما ولا هضما قال ابن عباس لا يخاف ان يزاد عليه في سيءاته ولا ينقص من حسناته الحسن وابو العالية لا ينقص من ثواب حسناته شيءا ولا يحمل عليه ذنب مسء الضحاك لا يءخذ بذنب لم يعمله ولا يبطل حسنة عملها واصل الهضم النقص والكسر يقال هضمت لك من حقك اي حططت وهضم الطعام وامراة هضيم الكشح اي ضامرة البطن وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا بينا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم القران ذكرا	2033	1481387970607904843	426	561.5	337	1192	35.73825454711914	66	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0908	true	-5588863895287702469	78	273	381	1364	1504	300	اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي ان يسجد قرا ابو جعفر للملاءكة اسجدوا بضم التاء حالة الوصل اتباعا وروي عنه اشمام كسرتها الضم والوجهان صحيحان عنه وتوجيه قراءته مستوفي في سورة البقرة الاي-----ة فقلنا يا-ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي طه AUTO فقلنا ياادم ان هذا عدو لك ولزوجك حواء فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي فتتعب -----------------------------------------------------في الدنيا بتحصيل ما يحتاج اليه منها كماكل ومشرب وملبس وخص ادم بالشقاء لان ط---------------------------------------------------------------------------------------------ل-----------------------------------------------------ب المكاسب غالبا يكون بالرجال ان لك الا تجوع فيها ولا تعري طه AUTO ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي طه AUTO وانك قرا نافع وابو بكر عن عاصم وانك بكسر الالف علي الاستءناف-------------------------- وقرا الباقون بالفتح نسقا علي قوله الا تجوع لا تظما ت-عطش فيها ولا تضحي تبرز للشمس لانه ليس في الجنة شمس واهلها في ظل ممدود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوسوس اليه الشيطان قال يا-ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي طه AUTO فوسوس اليه الشيطان فانهي اليه وسوسة قال ياادم هل ادلك علي شجرة الخلد اي من اكل- منها --------لا -يموت وملك لا يبلي ---------لا يفني فاكلا منها--------------------------------- فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي	908	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2036	false	2945563671446398211	0	210	0	1024	1463	300	اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسجد له فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولز---------------------------------------------------------------------وجك حواء فلا يخرجنكما من الجنة------ فتتعب ويكون عيشك من كد يمينك بعرق جبينك قال سعيد بن جبير اهبط الي--------------------------------------------------- ادم ثور احمر وكان يحرث عليه ويمسح العرق عن جبينه فهو شقاءه الذي قال الله سبحانه وكان حقه ان يقول فيشقيا ولكن غلب المذكر رجوعا به الي ادم لان تعبه اكثر وقيل لاجل رءوس ال----------------------اي ان لك الا تجوع فيها اي في الجنة ولا ت-------------------------عري و-----------------------------------انك قرا نافع---------------------- بكسر الالف علي الاستءناف ومثله روي ابو بكر عن عاصم وقرا الباقون بالفتح نسقا علي قوله الا تجوع لا تظمءا بعطش فيها ولا تضحي تبرز للشمس----------------------------------------- فيءذيك حرها قال عمر بن ابي ربيعة رات رجلا اما اذا الشمس عارضت فيضحي واما بالعشي فيحصر اخبرنا ابو بكر بن عبدوس المزكي قال اخبرنا ابو الحسن المحفوظي قال حدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن خصيف عن عكرمة ولا تضحي ولا تصيبك الشمس فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد يعني علي شجرة ا-------------------------------------------------------------------------------ن اكلت منها بقيت خالدا مخلدا وملك لا يبلي لا يبيد ولا يفني فاكلا يعني ادم وحواء منها اي من شجرة المحنة فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي	2036	1481387970607904843	424	520.5	333	1522	27.858081817626953	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0909	true	7865805268045961271	181	295	915	1499	1521	300	ونحشره يوم القيامة ا------------------عمي البصر وقيل ا-عمي عن الحجة قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا طه AUTO قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصير-----------------------ا بحجتي او بالعين روي انه يحشر من قبره بصيرا فاذا سيق الي الموقف عمي قرا نافع وابو جعفر وابن كثير حشرتني بفتح الياء والباقون باسكانها قال كذلك--------- اتتك اياتنا فنسي--------------------تها وكذلك اليوم تنسي طه AUTO قال كذلك اي مثل ما اتتك اياتنا فنسيتها تركت العمل بها وكذلك ومثل تركك اياتنا اليوم تنسي اي تترك في النار -كالمنسي وك-------------------ذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي طه AUTO وكذلك ومثل جزاءنا المعرض عن اياتنا نجزي من اسرف اشرك ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة	909	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2038	false	-7129075985346433956	105	164	531	838	1557	300	ونحشره يوم القيامة اعمي قال ابن عباس اعمي البصر مجاهد اعمي عن الحجة قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بص--------------------------------------------يرا بعيني وقال مجاهد عالما ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجتي قال كذلك يقول كما اتتك اياتنا فنسيتها فتركتها واعرضت عنها وكذلك اليوم تنس---------------------------------------------------------------------------------------------------ي تترك في النار وكذلك اي وكما جزينا من اعرض وكذلك نجزي من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------سرف اشرك ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة	2038	1481387970607904843	201	327.5	161	675	29.77777862548828	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0910	true	1979318543192741509	134	231	697	1193	1537	300	ولولا كلمة سبقت من ربك--------------------- واجل مسمي ل------------كان لزاما فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي طه AUTO--------------------------------- فاصبر علي ما يقولون فيك وهذا منسوخ باية القتال وسبح اي صل بحمد ربك اي وانت حامد بان وفقت --للتسبيح قبل طلوع الشمس --هي صلاة الفجر وقبل غروبها -وهي صلاة العصر ومن اناء الليل ساعاته جمع اني كنجي وانا كمعي فسبح والمراد صلاة المغرب والعشاء----------- واطراف النهار صلاة الظهر سميت طرفا لانها ---------------------------------------في اخر الطرف الاول من النهار و---اول الطرف الاخر منه فهو------ في طرفين منه	910	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2038	false	-7129075985346433956	204	293	1046	1519	1557	300	ولولا كلمة سبقت من ربك في تاخير العذاب عنهم واجل مسمي وهو القيامة لكان لزاما -----------------------------------------------------------------------------------لكان العذاب لازما لهم في الدنيا كما لزم القرون الماضية الكافرة فاصبر علي ما يقولون نسختها ---------اية القتال وسبح------ بحمد ربك ----وصل بامر ربك وقيل بثناء ربك قبل طلوع الشمس يعني صلاة الصبح وقبل غروبها يعني صلاة العصر ومن اناء الليل صلاة ---------------------------------------------------العشاء الاخر فسبح واطراف النهار صلاة الظهر والمغرب وانما قال اطراف لهاتين الصلاتين لان صلاة الظهر في اخر الطرف الاول من النهار وفي اول الطرف الاخر من النهار فهي في طرفين منه	2038	1481387970607904843	265	339.5	205	626	42.33226776123047	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0911	true	-7074312095459288438	208	300	1100	1617	1617	300	لقالوا يوم القيامة ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا يدعونا فنتبع اياتك من قبل ان نذل بالقتل والسبي في الدنيا ونخزي بالعقاب يوم القيامة قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي طه AUTO قل كل منا ومنكم متربص منتظر نحن نتربص بكم العذاب وانتم تتربصون بنا الدواء--------------------------------------------------ر فتربصوا فانتظروا فستعلمون واذا جاء امر الله------ وقامت القيامة من اصحاب الصراط السوي الطريق المستقيم ومن اهتدي من الضلالة اي ستعلمون من هذا والله سبحانه اعلم AUTO سورة الانبياء مكية باجماع وايها مءة واثنتا عشرة اية وحروفها اربعة الاف وثماني مءة-	911	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2040	false	7038248075840942382	8	69	41	372	1580	300	لقالوا------------ ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا يدعونا فنتبع اياتك من قبل ان نذل------------------------ ونخزي بالعذاب قل يا محمد لهم كل مت-------------------------------------------------------------------------------ربص منتظر -----------------------------------------دواءر الزمان وما يكون من الحدثان ولمن يكون الفلح والنصر فتربص---------وا فستعلمون -اذا جاء امر الله تعالي وقامت القيامة من اصحاب الصراط السوي------- المستقيم ومن اهتدي من الضلالة انحن ام انتم---------------------------- سورة الانبياء وهي------------------------------------------ اربعة الاف وثمان ماءة	2040	1481387970607904843	246	364.5	202	574	42.85714340209961	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0912	true	-1211066880826806186	158	254	812	1327	1567	300	لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون الانبياء AUTO لاهية غافلة قلوبهم عما يراد منها واسروا واخفوا النجوي هي التناجي سرا اي كتموا ما تناجوا به الذين ظلموا اي اشركوا ثم بين الله تعالي سرهم الذي تناجوا به وهو قول بعضهم لبعض هل هذا اي محمد صلي الله عليه وسلم الا بشر مثلكم ثم قال بعضهم لبعض علي جهة التوبيخ في الجهالة افتاتون افتحضرون السحر اي ما يقول شبهوه بالسحر المعني افتتبعون السحر وانتم تبصرون تعلمون انه سحر قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم	912	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2040	false	7038248075840942382	213	238	1098	1239	1580	300	لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم	2040	1481387970607904843	141	264.0	116	515	27.37864112854004	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0912	true	-1211066880826806186	160	254	825	1327	1567	300	واسروا النجوي---------- الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون الانبياء AUTO لاهية غافلة قلوبهم عما يراد منها واسروا واخفوا النجوي هي التناجي سرا اي كتموا ما تناجوا به الذين ظلموا اي اشركوا ثم بين الله تعالي سرهم الذي تناجوا به وهو قول بعضهم لبعض هل هذا اي-------------------- محمد صلي الله عليه وسلم الا بشر مثلكم ثم قال بعضهم لبعض علي جهة التوبيخ في الجهالة افتاتون افتحضرون السحر اي ما يقول شبهوه بالسحر المعني افتتبعون السحر وانتم تبصرون تعلمون انه سحر قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع--------- العليم	912	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2042	false	2987310005529274310	18	66	104	349	1636	300	واسروا النجوي ثم قال هم الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه سحر قال ربي قرا اكثر اهل الكوفة قال علي الخبر عن محمد صلي الله عليه وسلم وقرا الباقون قل علي الامر له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم القول في السماء والارض وهو السميع لاقوالهم العليم	2042	1481387970607904843	154	237.5	123	541	28.465803146362305	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0913	true	4882360214180593202	15	120	85	662	1628	300	في --قراءة الامصار وهو السميع لاقوالهم العليم بافعالهم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون الانبياء AUTO بل قالوا اضغاث احلام اخلاط احلام راها في النوم بل افتراه اختلقه بل هو شاعر اي كذاب وما جاءكم به شعر يعني ان المشركين اقتسموا القول فيه ولما اقتضت الاية المتقدمة انهم قالوا ان ما عنده سحر عدد الله في هذه الاية جميع ما قالته طواءفهم ووقع الاضراب بكل مقالة عن المتقدمة ليبين اضطراب امرهم فبعد اختلافهم في القران رجعوا الي مقترحهم من الايات فقالوا فلياتنا محمد باية كالناقة والعصا كما ارسل الاولون بالايات ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم	913	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2040	false	7038248075840942382	232	259	1204	1347	1580	300	في السماء والارض-- وهو السميع--------- الع---------ليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم	2040	1481387970607904843	134	200.0	108	579	23.14335060119629	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0913	true	4882360214180593202	4	65	18	355	1628	300	وقرا الباقون بغير الف علي الامر وتقدم معناه وهما قراءتان مستفيضتان في قراءة الامصار وهو السميع لاقوالهم العليم بافعالهم بل قالوا اضغاث احلام بل افت----------------------راه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون الانبياء AUTO بل قالوا اضغاث احلام اخلاط احلام راها في النوم بل افتراه اختلقه بل هو شاعر اي كذاب وما جاءكم به شعر يعني ان المشركين اقتسموا القول	913	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2042	false	2987310005529274310	51	84	265	453	1636	300	وقرا الباقون قل------ علي الامر له يعلم القول في السماء والارض--------------------- وهو السميع لاقوالهم العليم بافعالهم بل قالوا اضغاث احلام اي اباطليها واهاويلها بل افتراه بل هو شا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عر يعني ان المشركين اقتسموا القول	2042	1481387970607904843	132	202.0	106	359	36.768802642822266	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0914	true	8617262221804435846	5	160	36	919	1713	300	ثم صدقناهم الوعد الذي وعدناهم باهلاك اعداء-----------------------------هم فانجيناهم ومن نشاء من المءمنين بهم واهلكنا المسرفين المفرطين في غيهم وكفرهم لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون الانبياء AUTO لقد انزلنا اليكم يا معشر قريش كتابا فيه ذكركم شرفكم وما تحتاجون اليه من مصالح دينكم ودنياكم افلا تعقلون فتءمنون وكم قص--------------------منا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين الانبياء AUTO وكم قصمنا اهلكنا من قرية كانت ظالمة اي كافرة يعني اهلها والقصم الكسر بانفصال ظاهر المعني اهلكنا كثيرا من اهل القري الظالمين وانشانا بعدها قوما اخرين اي جءنا ببدلهم فسكنوا مساكنهم فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون الانبياء AUTO فلما احسوا اي المهلكون باسنا اذا هم منها اي القرية يركضون مسرعين نزلت هذه الاية في اهل حصورا وهي قرية باليمن كان اهلها من العرب فبعث الله اليهم نبيا يدعوهم الي الله فكذبوه وقتلوه فسلط الله عليهم بخت نصر حتي قتلهم وسباهم فندموا وانهزموا لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون	914	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2042	false	2987310005529274310	235	296	1252	1618	1636	300	ثم صدقناهم الوعد الذي وعدناهم --هلاك اعداءهم ومخالفيهم وانجاءهم ومتابعيهم فانجيناهم ومن نشاء---------------- واهلكنا المسرفين المشركين--------------- لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم قال مجاهد حديثكم وقيل-------------------------------------------------- ش----------------------------------------رفكم افلا تعقلون سورة الانبياء الايات 11 الي وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوا باسنا اذا هم منها يركضون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون	2042	1481387970607904843	272	439.5	224	932	29.18454933166504	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0914	true	8617262221804435846	66	202	396	1163	1713	300	وكم قصمنا اهلكنا من قرية كانت ظالمة اي كافرة يعني اهلها والقصم الكسر بانفصال ظاهر المعني اهلكنا كثيرا من اهل القري الظالمين----------------------- وانشا--------نا بعد----------------ها قوما اخرين اي جءنا ببدلهم فسكنوا مساكنهم فلما احس-----وا باس-------نا اذا هم منها يركضون الانبياء AUTO فلما احسوا اي المهلك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون باسنا اذا هم منها اي القرية يركضون مسرعين------------- نزلت هذه الاية- في اهل حصورا وهي قرية باليمن -كان اهلها من العرب فبعث الله اليهم نبيا يدعوهم الي الل-------ه فكذبوه وقتلوه فسلط الله عليهم بخت نصر حتي قتلهم وسباهم ف------------------------------ندمو-------ا وانهزموا لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون الانبياء AUTO فقالت لهم الملاءكة ل-----------------------ا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم نعمتم فيه من الدنيا ومساكنكم التي كانت لكم لعلكم تسالون شيءا من دنياكم استهزاء بهم قالوا ياويلنا انا كنا ظالمين الانبياء AUTO فاتبعهم بخت نصر واصحابه واخذتهم السيوف ونادي مناد من	914	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2043	false	634017914704403485	164	300	836	1597	1597	300	وكم قصم-------نا من قرية كانت ظالمة اي اهلكن----------ا والقصم الكسر يقال قصمت ظهر فلا------------------------------------ن وانقصمت سنة اذا انكسرت وانشانا واحدثنا بعدها بعد اهلاك اهلها قوما ا------------------------------خرين فلما احسوا راوا باسنا عذابنا اذا هم منها يركضون يسرعون هاربين يقال منه ركض فلان فرسه اذا كده بالرجل واصله التحريك لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه نعمتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون عن نبيكم مجاهد لعلكم تفقهون بالمسالة قتادة لعلكم تسالون من دنياكم شيءا استهزاء بهم نزلت هذه الايات في اهل حصورا وهي قرية باليمن وكان اهلها--- العرب فبعث الله اليهم نبيا يدعوهم الي الله سبحانه فكذبوه وقتلوه فسلط الله عليهم بخت نصر حتي قتلهم وسباهم ونكل بهم فلما استحر فيهم القتل ندموا وهربوا وانهزموا------------------------------------------------------------------------ فقالت---- الملاءكة لهم علي طريق الاستهزاء لا تركضوا وارجعوا الي ما اترف------تم فيه الي -------مساكنكم واموالكم---------------------------------------------------------------------------------------- فاتبعهم بخت نصر-------- واخذتهم السيوف ونادي مناد من-	2043	1481387970607904843	387	510.5	310	1033	37.46369934082031	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0915	true	5877842418907205573	236	300	1242	1548	1548	300	فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء AUTO ثم وصف تعالي نفسه بانه لا يسال عما يفعل سءال انكار اذ له ان يفعل في ملكه ما يشاء لانه يضع الاشياء في محلها وهم يسالون لانهم عبيد حقيقة وفي افعالهم خلل كثير ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم-	915	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2043	false	634017914704403485	73	102	386	523	1597	300	فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم	2043	1481387970607904843	134	252.0	106	307	43.64820861816406	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0915	true	5877842418907205573	188	299	1014	1542	1548	300	لو كان فيهما اي في السماء والارض الهة الا اي-- غير الله لفسدتا وذلك بانه كان يبغي بعضهم علي بعض ويهلك من فيهما لوجود التمانع لان كل امر بين اثنين او اكثر لا يجري علي نظام واحد ثم نزه تعالي نفسه عما وصفه به اهل الجهالة والكفر فقال فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء AUTO ثم وصف تعالي نفسه بانه لا يسال عما يفعل سءال انكار اذ له ان يفعل في ملكه ما يشاء لانه يضع الاشياء في محلها وهم يسالو--------------ن لانهم عبيد حقيقة وفي افعالهم خلل كثير ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم----------------------- هذا------------ ذكر---- من معي------------------------------------- وذكر من قبلي بل	915	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2044	false	8536026909647172925	218	282	1178	1497	1583	300	لو كان فيهما اي في السماء والارض الهة الا الله غير الله لفسدتا و----------------------------------هلك من فيهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسءل عما يفعل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه ----------------الرب وهم يسءلون عما لا يعلمون لانهم عبيده-------------------------- ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم علي ذلك ثم قال مستانفا هذا يعني القران ذكر خبر من معي بيان الحدود والاحكام والثواب والعقاب وذكر من قبلي من	2044	1481387970607904843	218	286.0	170	620	35.16128921508789	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0918	true	-7614356858236041503	108	231	584	1278	1623	300	وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد البقاء افان مت فهم الخالدون وحذفت الهمزة من افهم لدلالة الاولي عليها قرا نافع وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم مت بكسر الميم والباقون بضمها كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون الانبياء AUTO كل نفس ذاءقة الموت تزهق بملابسة ايسر جزء من الموت وهذا تهويل لشانه ونبلوكم نختبركم بالشر والخير بالشدة والرخاء وكل ما يصح ان يكون ابتلاء فتنة امتحانا وكشفا ليظهر كيف شكركم فيما تحبون وكيف صبركم فيما تكرهون والينا ترجعون فنجازيكم قراءة الجمهور ترجعون بالخطاب بضم التاء وفتح الجيم ويعقوب بفتح التاء وكسر الجيم وقرا الثعلبي عن ابن ذكوان بالغيب بفتح الياء وكسر الجيم واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون ----	918	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2045	false	-1523315676190093618	207	245	1085	1287	1570	300	وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد------- افان مت فهم الخا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدون كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون خلق	2045	1481387970607904843	194	333.5	157	698	27.7936954498291	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0918	true	-7614356858236041503	151	300	826	1623	1623	300	كل نفس------- ذاءقة الموت تزهق بملابسة ايسر جزء من الموت وهذا تهويل لشانه ونبلوكم نختبركم بالشر والخير بالشدة والرخاء وكل ما يصح ان يكون ابتلاء فتنة امتحانا وكشفا ليظهر كيف شكركم فيما تحبون وكيف صبركم فيما تكرهون والينا ترجعون فنجازيكم قراءة الجمهور ترجعون بالخطاب بضم التاء وفتح الجيم ويعقوب بفتح التاء وكسر الجيم وقرا الثعلبي عن ابن ذكوان بالغيب بفتح الياء وكسر الج-يم واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون الانبياء AUTO واذا راك الذين كفروا قرا ورش وحمزة والكساءي وابو بكر وخلف وابن ذكوان بخلاف عنه راك و راه و راها بامالة الهمزة والراء وامال الدوري عن ابي عمرو الهمزة بخلاف عنه وامال السوسي الراء ان يتخذونك ما يتخذونك الا هزوا سخريا نزلت في ابي جهل مر به النبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال هذا نبي بني عبد مناف اهذا اي يقول بعضهم لبعض اهذا الذي يذكر-	918	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2047	false	1980280264954724571	140	179	750	971	1591	300	كل نفس منفوسة ذاءقة ال-------------------------------موت----------------- ونبلوكم نختبركم بالشر والخير فتنة----------------------------- ابتلاء لننظ-------------------ر كيف شكركم فيما تحبون وكيف صبركم فيما تكرهون والين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ترجعون واذا راك الذين كفروا ان يتخذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونك ما يتخذونك الا هزوا سخريا و-------------------------------------------------------------------------------------يقول بعضهم لبعض اهذا الذي يذكر	2047	1481387970607904843	199	316.0	162	806	24.68982696533203	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0920	true	4670411330475267551	14	277	68	1475	1593	300	يكلءكم يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن من عذابه بل هم عن ذكر ربهم عن القران ومواعظه معرضون لا يخطرونه ببالهم ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون الانبياء AUTO ام لهم الهة تمنعهم من دوننا المعني ايظنون ان الهتهم تمنعهم من دوننا ثم وصف الالهة بالضعف فقال لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا من عذابنا يصحبون يجارون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون الانبياء AUTO بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر في الكلام تقدير بعد محذوف كانه قال ليس ثم شء من هذا كله بل ضل هءلاء لانا متعناهم ومتعنا اباءهم فنسوا عقاب الله وظنوا ان حالهم لا يبيد ثم وقفهم تعالي علي مواضع العبر في الامم في قوله افلا يرون رءية العين يتبعها رءية القلب انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها اطرافها للمشركين بالفتح علي محمد صلي الله عليه وسلم ونزيد في اطرافها للمءمنين نصرا عليهم افهم الغالبون ام نحن قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون الانبياء AUTO قل انما انذركم اخوفكم بالوحي بالقران ولا يسمع الصم الدعاء قرا ابن عامر تسمع بالتاء وضمها وكسر الميم من اسمع خطابا للنبي صلي الله عليه وسلم ونصب الصم الدعاء مفعولين وقرا الباقون بالياء مفتوحة غيبا وفتح الميم ورفع الصم فاعلا ونصب الدعاء مفعولا من سمع اخبار عن الكفار اذا ما ينذرون اي هم صم عن الدعاء الي الايمان وقت الانذار واختلاف القراء في الهمزتين من الدعاء اذا كاختلافهم فيهما من اولياء انا في سورة الكهف الاية------------------------------- ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا-ويلنا انا كنا ظالمين	920	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2046	false	8719634364338932945	0	66	0	342	1619	300	يكلءكم------- بالليل والنهار من الرحمن--------- بل هم عن ذكر ربهم------------------ مع------------------رضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قل انما انذركم بالوحي ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين	2046	1481387970607904843	306	304.5	247	1439	21.264766693115234	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0920	true	4670411330475267551	13	95	65	498	1593	300	---من يكلءكم يحفظ--------كم بالليل والنهار من الرحمن من عذاب---------------------------------------------------------ه بل هم عن ذكر ربهم عن القران ومواعظه معرضون لا يخطرونه ببالهم------------------ ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم --------------------منا يصحبون الانبياء AUTO ام لهم الهة تمنعهم من دوننا المعني ايظنون ان الهتهم تمنعهم من دوننا ثم وصف الالهة بالضعف فقال لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا من عذابنا يصحبون يجارون-------------------------------------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء------- واباءهم---------- حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	920	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2048	false	-383440865424364358	200	298	1069	1574	1581	300	قل من يكلءكم يحفظكم ويحرسكم بالليل والنهار من الرحمن اذا انزل بكم عذابه ومعني الاية من امر الرحمن وعذابه ثم قال سبحانه بل هم عن ذكر ربهم كتاب ربهم-------- معرضون ام -----------لهم الميم صلة فيه وفي امثاله الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم فكيف ينصرون عابديهم ولا هم منا يصحبون قال ابن عباس يمنعون عطية عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجارون يقول العرب انا لك جار وصاحب من فلان اي مجير عنه مجاهد ينصرون ويحفظون قتادة لا يصحبون من الله بخير بل متعنا هءلاء الكفار واباءهم في الدنيا حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	2048	1481387970607904843	227	329.5	181	654	34.70948028564453	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0922	true	-2053321588798105598	45	270	256	1462	1628	300	قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين فقلدنا----هم قال-------- لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين الانبياء AUTO فثم قال لقد كنتم انتم واباءكم الذين قلدتموهم في ضلال مبين خطا ظاهر قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين الانبياء AUTO قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين اي--------------------------------------------------------------------- اجاد انت فيما تقول ام تلعب قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطر------هن وانا علي ذلكم من الشاهدين الانبياء AUTO فثم اضرب عنهم مخبرا انه جد ومثبتا الربوبية وحدوث الاصنام قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن عبارة عن الاصنام كانها تعقل وهذا من حيث لها طاعة وانقياد وقد وصفت في مواضع بما يوصف به من يعقل اي فكيف يعبد المخلوق ويجحد الخالق وانا علي ذلكم المذكو-----------------------------------------------------------------------------------------------ر من التوحيد من الشاهدين بصحته وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين الانبياء AUTO وتالله لاكيدن لاكسرن اصنامكم بعد ان تولوا عنها مدبرين الي عيدكم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لهم في كل سنة مجمع وعيد فكانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا لها ثم عادوا الي منازلهم فلما كان ذلك العيد قال ابو ابراهيم له يا ابراهيم لو خرجت معنا الي عيدنا لاعجبك ديننا فخرج معهم ابراهيم فلما كان في بعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم الصافات يقول اشتكي رجلي ف-----------------------لما مضوا نادي في اخرهم وقد بقي ضعيفو الناس وتالله لاكيدن اصنامكم-------------------- فسمعوها منه فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون الانبياء AUTO ثم رجع ابراهيم الي بيت الالهة	922	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2051	false	-1100103633789918985	18	184	103	968	1538	300	قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين فاقتدينا بهم قال ابراهيم لقد كنتم انتم واباءكم في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضلال مبين بعبادتكم اياها قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين يعنون اجاد انت فيما تقول ام لاعب قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن خلقهن وانا علي ذلكم من الشاهدين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتالله لاكيدن اصنامكم لامكرن بها بعد ان تولوا مدبرين قال مجاهد وقتادة انما قال ابراهيم هذا في سر من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قومه ولا يسمع ذلك الا رجل واحد منهم وهو الذي افشاه عليه وقال سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قال السدي كان لهم في كل سنة مجمع وعيد فكانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا لها ثم عادوا الي منازلهم فلما كان ذلك العيد قال ابو ابراهيم له يا ابراهيم لو خرجت معنا الي عيدنا -اعجبك ديننا فخرج معهم ابراهيم فلما كان ب--بعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم-------- يقول اشتكي رجلي فتواطءوا رجله وهو صريع فلما مضوا نادي في اخرهم وقد بقي ضعف-- الناس -تالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فسمعوها منه----------------------------------------------------------- ثم رجع ابراهيم الي---- الالهة	2051	1481387970607904843	527	508.5	422	1535	34.33224868774414	94	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0923	true	-7535565184073015310	270	297	1484	1627	1640	300	قال ابراهيم بل فعله كبيرهم هذا غضب من ان تعبدوا معه هذه الصغار وهو اكبر منها فكسرهن و--------------------اراد ابراهيم بذلك اقامة الحجة عليهم فذلك قوله فاسا------لوهم عن	923	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2052	false	-7173859843874350457	128	160	708	877	1611	300	قال ابراهيم بل فعله كبيرهم هذا غضب من ان تعبدوا معه هذه الصغار وهو اكبر منها فكسرهن قاله ابن اسحاق وانما اراد ابراهيم بذلك اقامة الحجة عليهم فذلك قوله سبحانه فسءلوهم ان	2052	1481387970607904843	138	250.5	111	169	81.65680694580078	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0923	true	-7535565184073015310	33	187	186	1021	1640	300	الا كبيرا لهم اي كسر جميع الاصنام الا كبيرها فانه تركه ولم يكسره وعلق الفاس ف-ي عنقه لعلهم اليه الي الاصنام اي الصنم الاعظم يرجعو-------------------------ن فيسالونه عن كاسرها وهذا تبكيت لهم واثبات للحجة عليهم قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين الانبياء AUTO فلما رجع القوم من عيدهم الي بيت الهتهم وراوا ----ذلك قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين اي من المجرمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم الانبياء AUTO قالوا يعني الذين سمعوا قول ابراهيم و----تالله لاكيدن اصنامكم سمعنا فتي يذكرهم يعي-------------------بهم يقال له ابراهيم هو الذي نظن انه صنع هذا قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون الانبياء AUTO فبلغ ذلك نمرود الجبار واصحابه -----قالوا فاتوا به علي اعين الناس اي ظاهرا بمراي من الناس لعلهم يشهدون----- انه قال لالهتنا ما قال وانه كسرها لءلا ناخذه بلا بينة قا--------------------------------------------------------------------------------------------لوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا-ابراهيم الانبياء AUTO فلما جء به قالوا له اانت فعلت هذا بالهتنا ياابراهيم قرا	923	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2052	false	-7173859843874350457	10	129	59	712	1611	300	الا كبيرا لهم اي عظيما للالهة--------------- فانه ------لم يكسره ووضع الفاس علي عنقه لعلهم اليه يرجعون فيتذكرون ويعلمون ضعفها وعجزها وقيل لعلهم اليه يرجعون فيسالونه فلما جاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- القوم من عيدهم الي بيت الهتهم وراوا اصنامهم قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظال---------------مين قا-----------------------------------------------------لوا يعني الذين سمعوا---- ابراهيم يقول تالله لاكيدن اصنامكم سمعنا فتي يذكرهم يعيبهم ويسبهم ويستهزء بهم يقال له ابراهيم هو الذي-------- صنع هذا--------------------------------------------------------- فبلغ ذلك نمرود الجبار واشراف قومه فقالوا فاتوا به علي اعين الناس يراد باعين ال-------ناس لعلهم يشهدون عليه انه هو الذي فعل ذلك وكرهوا ان ياخذوه بغير------- بينة قاله قتادة والسدي وقال الضحاك والسدي لعلهم يشهدون ما يصنع به ويعاقبه اي يحضرون فلما اتوا به قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابرا------------------------------------------------------------------هيم قال	2052	1481387970607904843	382	601.0	306	991	38.54692077636719	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0924	true	-101461874740594014	225	296	1166	1554	1572	300	لم يكذب الا ثلاث كذبات ليس هذا من باب الكذب الحقيقي الذي يذم فاعله وانما اطلق الكذب علي هذا تجوزا ويجوز ان يكون الله عز وجل اذن --------------------------------------------------------------------------------------------------له في ذلك لقصد الصلاح وتوبيخهم والاحتجاج علي-------------------هم كما اذن ليوسف عليه السلام حتي امر مناديه فقال لاخوته ايتها العير انكم لسارقون يوسف ولم يكونوا سرقو-----ا فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون الانبياء AUTO فرجعوا الي انفسهم اي فتفكروا بقلوبهم ورجعوا الي عقولهم	924	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2052	false	-7173859843874350457	235	300	1262	1611	1611	300	لم يكذب الا ثلاث كذبات كلها في ا---------------------------------------------------------------------------------لله عز وجل قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم وقوله لسارة هي اختي وغير مستحيل ان يكون الله سبحانه اذن لرسوله وخليله في ذلك ليقرع قومه ويوب--خهم ويحت----ج عليهم ويعرفهم موضع خطءهم كما اذن ليوسف حين------------ امر مناديه فقال لاخوته ايتها العير انكم لسارقون----- ولم يكونوا سرقوا شيءا فرجعوا الي انفسهم يقول-------------------------------------------------------- فتفكروا بقلوبهم ورجعوا الي عقولهم-	2052	1481387970607904843	193	288.0	155	510	37.843135833740234	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0925	true	8758728535305876974	0	220	0	1176	1593	300	كما قال انكم انتم الظال----------------------------------------------------------------------------------------------مون بعبادتكم من لا يتكلم ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون الانبياء AUTO ثم نكسوا علي رءوسهم ردوا الي الكفر بعد اعترافهم بالظلم ومنه نكس المريض عاد الي المرض بعد العافية واصله قلب اعلي الشء اسفله وقا------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لقد علمت ما هءلاء ينطقون اي لقد علمت عجزهم عن المنطق فكيف نسالهم قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم الانبياء AUTO فلما اتجهت الحجة لابراهيم عليه السلام قال لهم افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ان عبدتموه ولا يضركم ان تركتم عبادته اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون الانبياء AUTO اف لكم اي نتنا وقذرا لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون اليس لكم عقل تعرفون هذا الذي يعرفه كل عاقل فتءمنون قرا ابن كثير وابن عامر ويعقوب اف بفتح الفاء من غير تنوين وقرا نافع وابو جعفر وحفص عن عاصم بكسر الفاء مع التنوين وقرا الباقون بكسر الفاء من غير تنوين قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين الانبياء AUTO ف-------------------------------------------لما لزمتهم الحجة وعجزوا عن الجواب اضربوا عن محاجته قالوا حرقوه بالنار لانها اوجح وابشع وانصروا الهتكم علي ا--------------------------لذي اهانها ان كنتم فاعلين النصر لها قلنا يانار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم الانبياء AUTO ف-------------------------------------------------------------------------------------لما جمع نمرود قومه لاحراق ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه حبسوه في بيت بكوثا شهرا وبنوا بنيانا كالحظيرة قيل- طوله	925	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2053	false	-1309870936449892037	4	132	19	708	1580	300	كما قال انكم انتم الظالمون هذا الرجل في سءالكم اياه وهذه الهتكم التي فعل بها ما فعل حاضرة فسلوها وقيل انكم انتم الظالمون بعبادتكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاوثان الصغار مع هذا الكبير ثم نكسوا علي رءسهم متحيرين مثبورين وعلموا انها لا تنطق ولا تبطش فقالوا لقد علمت ما هءلاء ينطقون ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اتجهت الحجة لابراهيم عليهم ------قال لهم افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا----------- ولا يضركم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون فلما لزمتهم الحجة وعجزوا عن ال-----------------جواب قالوا حرقوه------------------------ وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قال ابن عمر ان الذي ا--------------------------------------شار عليهم بتحريق-------- ابراهيم رجل من الاكراد قال شعيب الجباءي اسمه هيزن فخسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة قالوا فلما جمع نمرود قومه لاحراق ابراهيم----------------------- حبسوه في بيت----------- وبنوا بنيانا كالحظيرة فذلك قوله	2053	1481387970607904843	301	68.0	245	1521	19.78961181640625	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0926	true	6450192144956705882	30	154	150	773	1524	300	واتاه خازن الرياح فقال له ان شءت طيرت النار في الهواء فقال ابراهيم لا حاجة لي اليكم ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------سبي الله ونعم الوكيل وتعرض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له جبر-يل وهو يقذف به في لجة الهواء الي النار وقال له هل لك من حاجة فقال اما اليك فلا واما الي الله فبلي قال جبر-يل فاسال ربك فقال ابراهيم حسبي من سءالي علمه بحالي فلم يستنصر بغير الله ولا جنحت همته لما سوي الله بل استسلم لحكم الله مكتفيا بتدبير الله عز وجلعن تدبير نفسه وكان يومءذ ابن ست عشرة سنة ولما وقع في النار لم يحترق سوي وثاقه فذلك قوله تعالي قلنا يانار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم -اي ابردي ليسلم فذهبت حرارتها واحراقها وبقيت اضاءتها واشراقها قال ابن عباس لو لم ي-قل بردا وسلاما لمات ابراهيم من بردها ولو	926	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2054	false	-9210168191973477449	5	138	29	692	1483	300	واتاه خازن الرياح فقال--- ان شءت طيرت النار في الهواء فقال ابراهيم لا حاجة لي اليكم ثم رفع راسه الي السماء فقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل وروي المعتمر عن ابي بن كعب عن ارقم ان ابراهيم قال حين اوثقوه ليلقوه في النار لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك قال ثم رموه في المنجنيق الي النار من مضرب شاسع فاستقبله جبرءيل فقال يا ابراهيم الك حاجة ق----------------------------------ال اما اليك فلا -------------------قال جبرءيل فاسال ربك فقال ابراهيم حسبي من سءالي علمه بحالي فقال الله سبحانه يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم قال السدي كان جبرءيل هو الذي نادا--------------------------ها قال ابن عباس لو لم يتبع بردها سلاما لمات ابراهيم من بردها فلم	2054	1481387970607904843	287	446.0	229	919	31.229597091674805	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0928	true	-6682335350412747873	2	234	15	1316	1663	300	واوحينا اليهم فعل الخيرات وهي جميع الاعمال الصالحة واقام الصلاة المحافظة عليها وحذفت الهاء من اقامة لاضافتها الي الصلاة وايتاء الزكاة اعطاءها وكانوا لنا عابدين موحدين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين الانبياء AUTO ولوطا سمي بذلك لان حبه ليط بقلب ابراهيم اي تعلق ولصق وكان عمه ابراهيم يحبه حبا شديدا وهو ممن امن به وهاجر معه الي مصر وعاد الي الشام اتيناه حكما حكمة وفصلا بين الخصوم وعلما بما ينبغي علمه للانبياء عليهم السلام ونجيناه من القرية سدوم التي كانت تعمل اي يعمل اهلها الخباءث اتيان الرجال وقطع السبل والمكس وغير ذلك من المعاصي انهم كانوا قوم سوء فاسقين بعملهم الخباءث وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء AUTO وادخلناه في رحمتنا اي في اهل رحمتنا انه من الصالحين الذين سبقت لهم منا الحسني--------------------------------------------------------- ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم الانبياء AUTO ونوحا اذ نادي دعا علي قومه من قبل اي من قبل ابراهيم ولوط فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم الغرق وتكذيب قومه ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين الانبياء AUTO ونصرناه منعناه من القوم الذين كذبوا باياتنا ان يصلوا اليه بسوء انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين لاجتماع الامرين تكذيب الحق والانهماك في الشر لانهما لم يجتمعا في قوم الا اهلكهم الله وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين	928	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2057	false	-744628611634704092	134	205	741	1148	1688	300	واوحينا اليهم فعل الخيرات------------------------- واقام الص--------------------------------------------------------لاة وايتاء الزكاة --------وكانوا لنا عاب-------دين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين	2057	1481387970607904843	350	312.0	289	1358	25.773195266723633	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0928	true	-6682335350412747873	105	262	597	1463	1663	300	من الم-عاصي انهم كانوا قوم سوء فاسقين بعملهم الخباءث وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء AUTO وادخلناه في رحمتنا اي في اهل رحمتنا انه من الصالحين الذين سبقت لهم منا الحسني ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم الانبياء AUTO ونوحا اذ ن---------------------------------------------ادي دعا علي قومه من قبل اي من قبل ابراهيم ولوط فاستجبنا له فنجيناه واهله م-------ن الكرب العظيم الغرق وتكذيب قومه ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين الانبياء AUTO ونصرناه منعناه من القوم الذين كذبوا باياتنا ان يصلوا اليه بسوء ---------------------------انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين لاجتماع الامرين تكذيب الحق والانهماك في الشر لانهما لم يجتمعا في قوم الا اهلكهم الله وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين الانبياء AUTO وداوود وسليمان اي اذكرهما اذ يحكمان في الحرث كان زرعا او---------------------- كرما اذ نفشت -------فيه دخلت فيه غنم القوم فاكل--------------ته والنفش انتشار الغنم ليلا--------------- بلا راع	928	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2058	false	2756308321766375805	18	116	104	624	1601	300	من المنكرات انهم كانوا قوم سوء فاسقين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ونوحا اذ نادي دعا من ق---------بل اي من قبل ابراهيم ولوط فاستجبنا له فنجيناه واهله اتباعه من الكرب العظيم الطوفان والكرب اشد الغم ونصرنا---------------------------------------------------------------------------------ه منعناه من القوم الذين كذبوا باياتنا ان يصلوا اليه بسوء وقال ابو عبيد اي علي القوم انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين------------------------------------------------------------------------------------- ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث قال مرة وقتادة كان الحرث------------------------------------------------------------------------------- زرعا وقال ابن مسعود وشريح كان كرما قد نبتت عنا قيد اذ نفشت فيه غنم القوم اي رعته ليلا فافسدته والنفش بالليل والهمل بالنهار وهما الرعي بلا راع	2058	1481387970607904843	293	305.5	230	1004	29.18326759338379	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0930	true	1916654706901319700	123	238	660	1293	1632	300	الجبال تجاوبه بالتسبيح وكذلك ال------------طير وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون AUTO وعلمناه صنعة لبوس دروع لكم واللبوس في اللغة اسم لكل ما يلبس في الاسلحة والمراد الدروع لانها كانت من صفاءح فهو اول من سردها وحلقها لتجتمع التحفة والحصانة لتحصنكم من باسكم اي يحرزكم من الحرب قرا ابو جعفر وابن عامر وحفص عن عاصم بالتاء علي التانيث يعني الصنعة ورواه ابو بكر ورويس عن يعقوب بالنون الي الله تعالي لقوله وعلمناه وقرا الباقون بالياء علي التذكير اي داود فهل انتم شاكرون نعمتنا عليكم خطاب لداود واهل بيته وقيل لاهل مكة فهل انتم شاكرون نعمتي بطاعة الرسول ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين	930	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2057	false	-744628611634704092	214	243	1201	1366	1688	300	الجبال يسبحن و---------------الطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين	2057	1481387970607904843	144	257.5	118	645	22.325580596923828	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0930	true	1916654706901319700	154	286	834	1557	1632	300	الدروع لانها كانت من صفاءح فهو اول من سردها وحلقها لتجتمع التحفة والحصانة لتحصنكم---------------- من باسكم اي يحرزكم من الحرب قرا ابو جعفر وابن عامر وحفص عن عاصم بالتاء علي التانيث يعني الصنعة ورواه ابو بكر ورويس عن يعقوب-------------------- بالنون الي الله تعالي لقوله وعلمناه وقرا الباقون بالياء علي التذكير اي داود فهل انتم شاكرون نعمتنا عليكم خطاب لداود واهل بيته وقيل لاهل مكة فهل انتم شاكرون نعمتي بطاعة الرسول ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين الانبياء AUTO ولسليم------------------------------------------------------ان اي وسخرنا لسليمان الريح وهي هواء متحرك وهو جسم لطيف يمتنع بلطفه من القبض عليه ويظهر للحس- بحركته و------تذكر وتءنث قرا ابو جعفر الرياح بالف بعد الياء علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد عاصفة قوي--------ة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها ه--ي الشام	930	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2059	false	8368913783383900556	224	299	1188	1616	1620	300	السلام وانما كانت--- صفاءح فهو اول من سردها وحلقها----------------------- لتحصنكم لتحرزكم وتمنعكم من باسكم ----حربكم واختلف القراء فيه فقرا شيبة و-----------عاصم برواية ابي------------------------------ بكر و--------يعقوب برواية رويس لنحصنكم بالنون--------------- لقوله وعلمناه وقرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو جعفر وابن عامر وحفص وروح بالتاء يعني الصنعة ولسليمان اي وسخرنا لسليمان الريح وهو هواء م-حرك وهو جسم لطيف يمتنع بلطفه من القبض عليه ويظهر الحسن بحركته والريح تذكر و---------------------------------------------------------------------------تءنث عاصفة شديدة الهبوب تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها يعني الشام	2059	1481387970607904843	273	255.0	219	830	32.89156723022461	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0932	true	-1380444080403192709	38	254	196	1333	1570	300	فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين الانبياء AUTO فاستجبنا له نداءه فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله اولاده روي ان الله تعالي احياهم ومثلهم معهم اتاه الله مثلهم رحمة من عندنا لايوب وذكري للعابدين عظة للمطيعين ليصبروا كصبره فيثابوا كثوابه وتاتي تتمة قصته في سورة ص ان شاء الله تعالي سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض ما عليه خطيءة واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين الانبياء AUTO واسماعيل يعني ابن ابراهيم وادريس تقدم ذكره في سورة مريم وذا الكفل هو بشر بن ايوب بعثه الله بعد ابيه وسماه ذا الكفل وكان مقامه بالشام وقبره في قرية كفل حارس من اعمال نابلس وسمي بذلك لانه تكفل بصيام جميع نهاره وقيام جميع ليله وان يقضي بين الناس ولا يغضب فوفي فشكر الله له ونباه فسمي ذا الكفل كل من الصابرين علي امر الله وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين الانبياء AUTO وادخلناهم في رحمتنا يعني النبوة انهم من الصالحين الكاملين في الصلاح فان الانبياء صلاحهم معصوم عن كدر الفساد وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين	932	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2060	false	-2010410873844193260	203	255	1016	1285	1536	300	فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين واسما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين وذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين	2060	1481387970607904843	262	447.0	210	1137	23.0430965423584	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0935	true	2015110207001645846	11	144	65	786	1611	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين الانبياء AUTO وزكريا اذ نادي دعا ربه رب لا تذرني فردا بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين خير من يبقي بعد من يموت واختلاف القراء في الهمزتين من زكريا اذ كاختلافهم فيهما في اول سور---ة مريم فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين AUTO فاستجبنا له ووهبنا له يحيي ولدا واصلحنا له زوجه بتحسين خلقها وخلقها وجعلها ولودا بعد العقم انهم اي من ذكر من الانبياء كانوا يسارعون في الخيرات يبادرون في عمل الطاعات ويدعوننا رغبا ورهبا طمعا وخوفا وكانوا لنا خاشعين متواضعين ذللا قرا الدوري عن الكساءي يسارعون بالامالة وامال ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف موسي و عيسي و يحيي حيث وقع والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا	935	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2060	false	-2010410873844193260	263	300	1333	1536	1536	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فرد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا --وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا-	2060	1481387970607904843	190	302.5	155	724	26.243093490600586	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0935	true	2015110207001645846	9	236	54	1275	1611	300	والله اعلم وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين الانبياء AUTO وزكريا اذ نادي دعا ربه----- رب لا تذرني فردا ب-----لا ولد يرث-------------ني وا---------------------------------------نت خير الوارثين خير من يبقي بعد من يموت واختلاف القراء في الهمزتين من زكريا اذ كاختلافهم فيهما في اول سورة مريم فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين AUTO فاستجبنا له ووهبنا له يحيي ولدا واصلحنا له زوجه بتحسين خلقها وخلقها وجعلها ولودا بعد------------------------ العقم------------------------------------------------------------- انهم اي من ذكر من الانبياء-------------------------- كانوا يسارعون في الخيرات يبادرون في عمل الطاعات ويدعوننا رغبا ورهبا طمعا وخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفا وكانوا لنا خاشع-------ين متواضعين ذللا قرا الدوري عن الكساءي يسارعون بالامالة وامال ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف موسي و عيسي و يحيي حيث وقع والتي احصن-----------ت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين AUTO وكانوا لنا خاشعين منعته مما لا يحل ---------وهي مريم بنت عمران فنفخنا فيها من روحنا--- امرنا جبر-يل حتي نفخ في جيب درعها فاجرينا فيها روح ------------------------------------------------------------------عيسي عليه السلامالمخلوقة--- وجعلناها وابنها اية للعالمين--- دلالة علي كمال قدر--------تنا حمل امراة بلا مساسة ذكر وكون ولد من غير اب ووحد ال---اية ولم يقل ايتين لان معني الكلام وجعلنا شانهما اية لان الاية فيهما وا---------------حدة ان هذه ام------تكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون AUTO ان هذه امتكم امة واحدة الامة الملة و هذه اشارة الي الاسلام فابطل ما سواه من------- الاديان	935	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2083	false	3016680156713797776	97	300	506	1608	1608	300	والله اعلم وزكريا اذ ن--------------------------------------------------------------------ادي دعا ربه فقال رب لا تذرني فردا وحيدا لا ولد لي ولا عقب وارزقني وارثا ثم رد الامر الي الله سبحانه فقال وانت خير الوا------------------------------------------------------------------------------------------------رثين فاستجبنا له ووهبنا له يح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يي ولدا واصلحنا له زوجه بان جعلنا---------------ها ولودا بعد ما كانت عقيما قاله اكثر المفسرين وقال بعضهم كانت سيءة الخلق فاصلحها له بان رزقها حسن الخلق انهم يعني-------- الانبياء الذين سماهم في هذه السورة كانوا يسارعون في الخير-----------------------ات ويدعوننا رغبا ورهبا ------خوفا وطمعا رغبا في رحمة الله ورهبا من عذاب الله وقرا الاعمش رغبا ورهبا بضم الراء وجزم الغين والهاء وهما لغتان مثل السقم والسقم والثكل والثكل والنحل والنحل والعدم والعدم وكانوا لنا خاشعين خاضعين متواضعين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------والتي احصنت حفظت ومنعت فرجها------------------------------------------------------------------------------- مما حرم الله سبحانه وهي مريم بنت عمران فنفخنا فيها من روحنا اي امرنا جبرءيل حتي نفخ في جيب درعها واحدثنا بذلك النفخ المسيح في بطنها واضاف الروح اليه علي معني الملك والتشريف لمريم وعيسي بتخصيصها بالاضافة اليه وجعلناها وابنها اية للعالمين اي دلالة علي كمال قدرتنا وحكمتنا حمل امراة بلا مماسة ذكر وكون ولد من غير اب وانما قال اية ولم يقل ايتين لان معني الكلام وجعلنا شان--------------------هما وامرهما اية للعالمين ان هذه امتكم ملتكم امة واحدة ------------------------------------------------------ملة و------احدة وهي الاسلام فابطل ما سوي الاسلام من الاديان-	2083	1481387970607904843	541	779.0	433	1700	31.823530197143555	76	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0936	true	-3057752466600527313	117	300	627	1588	1588	300	ياجوج وماجوج واختلاف القراء فيهما في سورة الكهف وهم من كل حدب ينسلون هو المكان المرتفع ينسلون يسرعون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا-ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين AUTO واقترب الوعد الحق هو يوم القيامة فاذا هي شاخصة مرتفعة الاجفان ابصار الذين كفروا فلا تكاد تطرف لهول ما تري يقولون ياويلنا قد كنا في غفلة من هذا اليوم بل كنا ظالمين بوضعنا العبادة في غير موضعها انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون AUTO ونزل خطابا لعابدي الاصنام وابليس واتباعه انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم ما يرمي به فيها للوقود انتم لها واردون فيها داخلون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون AUTO ثم وبخهم واخبرهم ان الهتهم يدخلون النار بقوله لو كان هءلاء اي الاصنام الهة علي الحقيقة ما وردوها لان المءاخذ المعذب لا يكون الها وكل من العابد والمعبود منهم فيها خالدون لا خلاص لهم منها قرا الكوفيون وابن عامر وروح عن يعقوب هءلاء الهة بتحقيق الهمزتين وقرا الباقون بتحقيق الاولي وتسهيل الثانية وهي ان تبدل ياء لهم فيها زفير وهم فيها لا-	936	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2084	false	-4691546799340404712	88	141	470	722	1541	300	ياجوج وماجوج -----------------------------------وهم من كل حدب ينسلو--------------------------------ن واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها وارد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فيها زفير وهم فيها لا	2084	1481387970607904843	250	398.5	199	963	25.960540771484375	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0936	true	-3057752466600527313	223	300	1178	1588	1588	300	انتم لها واردون ف---يها داخلون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون AUTO ثم وبخهم واخبرهم ان الهتهم يدخلون النار بقوله لو كان هءلاء اي الاصنام الهة علي الحقيقة ما وردوها لان المءاخذ المعذب لا يكون الها وكل من------------------ العابد والمعبود منهم فيها خالدون لا خلاص لهم منها قرا الكوفيون وابن عامر وروح عن يعقوب هءلاء الهة بتحقيق الهمزتين وقرا الباقون بتحقيق الاولي وتسهيل الثانية وهي ان تبدل ياء لهم فيها زفير وهم فيها لا-	936	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2087	false	5826119683915001220	178	212	935	1113	1560	300	انتم لها واردون اي فيها داخلون لو كان هءلاء-------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصنام الهة علي الحقيقة ما وردوها يعني ما دخل عابدوها النار بل منعتها وكل فيها خالدون يعني العابد والمعبود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فيها زفير وهم فيها لا	2087	1481387970607904843	122	185.5	98	432	28.240739822387695	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0937	true	5936854214307202821	59	179	312	980	1615	300	ان الذين سبقت لهم منا المنزلة الحسني السعادة يعني عزيرا والمسيح والملاءكة اولءك عنها مبعدون وانزل في ابن الزبعري ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون الزخرف لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون خالدون AUTO لا يسمعون حسيسها صوتها الخفي اذا دخلوا الجنة وهم في ما اشتهت انفسهم من النعيم خالدون مقيمون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون AUTO لا يحزنهم قرا ابو جعفر بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي الفزع الاكبر النفخة الاخرة وتتلقاهم الملاءكة تستقبلهم عند باب الجنة مهنءين يقولون لهم هذا يومكم الذي كنتم توعدون فيه الجنة والثواب يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين	937	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2084	false	-4691546799340404712	142	187	729	973	1541	300	ان الذين سبقت لهم منا-------- الحسني------------------------------------- اولءك عنها م-----------------------------------------------------------------بعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحز--------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين	2084	1481387970607904843	234	430.5	190	668	35.02994155883789	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0937	true	5936854214307202821	59	222	312	1213	1615	300	ان الذين سبقت لهم منا المنزلة الحسني السعادة يعني عزيرا والمسيح والملاءكة اولءك عنها مبعدون---------------------------------------- وانزل في ابن الزبعري ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون الزخرف---------------- لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون خالدون AUTO لا يسمعون حسيسها صوتها الخفي اذا دخلوا الجنة وهم في ما اشتهت انفسهم ----------------------من النعيم خالدون مقيمو---------------------------------------------------------------ن لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون AUTO لا يحزنهم قرا ابو جعفر بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزا------------ي الفزع الاكبر --------------النفخة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرة وتتلقاهم الملاءكة تستقبلهم عند ب-----------اب الجنة مهنءين --يقولون لهم هذا يومكم الذي كنتم توعدون فيه الجنة والثواب يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين AUTO يوم اي واذكر يوم نطوي السماء وطيها تكوير نجومها ومحو رسومها قرا ابو جعفر تطوي ب----------التاء و--ضمها علي التانيث وفتح الواو ورفع السماء علي ما لم يسم فاعله وقرا الباقون بالنون مفتوحة علي التعظيم وكسر الواو ونصب السماء---- كطي السجل للكتب قرا	937	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2089	false	-4985547124835691931	25	217	123	1158	1609	300	ان الذين سبقت لهم منا ا--------لحسني------------------------------------- اولءك عنها مبعدون قال انا منهم وابو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف منهم ثم اقيمت الصلاة فقام علي يجر رداءه وهو يقول لا يسمعون حسيسها يعني------------------------------------------------------ صوتها------ اذا نزلوا منازله---------------------م من الجنة وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون والشهوة طلب النفس اللذة نظيرها قوله فيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين لا يحزنهم الفزع الا-----------------------------------------------------------كبر وقرا ابو جعفر بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي واختلفوا في الفزع الاكبر فقال ابن عباس النفخة الاخرة دليله قوله سبحانه ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين وقال الحسن حين يءمر بالعبد الي النار سعيد بن جبير والضحاك اذا اطبقت علي اهل النار ابن جريج حين يذبح الموت علي صورة كبش املح علي الاعراف والفريقان ينظران فينادي يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ذو النون المصري هو القطيعة والهجران والفراق وتتلقاهم--------- تستقبلهم الملاءكة علي ابواب الجنة يهنونهم ويقولون لهم هذا يومكم الذي كنتم تو------------------عدون يوم نطوي السماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ابو جعفر تطوي السماء بضم التاء والهمزة علي المجهول وق-------------------------------------------را الباقون ---------------------------------بالنون-- السماء نصب كطي السجل للكتب قرا	2089	1481387970607904843	365	464.0	291	1456	25.068681716918945	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0941	true	-1497655397286883359	0	38	0	189	1489	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	941	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2093	false	-3826574404710802390	194	232	959	1148	1477	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	2093	1481387970607904843	189	378.0	151	189	100.0	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0942	true	-3153738042421651967	0	272	0	1330	1461	300	ومنكم من يتوفي قبل بلوغ الكبر ومنكم من--------- يرد الي ارذل العمر اخسه وهو -------الخرف لكيلا يعلم من بعد علم علمه قبل شيءا اي لينسي معارفه وعلمه الذي كان معه فلا يعلم من ذلك شيءا وتري الارض هامدة يابسة----------------------------------------- فاذا انزلنا عليها الماء المطر اهتزت تحركت بالنبات وربت قر----------------------------------ا ابو جعفر وربات ب--همزة مفتوحة بعد الباء -اي ارتفعت وقرا الباقون بحذف الهمزة اي انتفخت----------------------------------------------------------------- وانبتت من كل زوج نوع بهيج---- حسن فهذا دليل اخر علي البعث ذلك بان الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير الحج AUTO ذلك اي المذكور مبتدا خبره بان الله هو الحق اي لتعلموا -ان الله هو الحق----------------------- وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور----- الحج AUTO وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور بمقتضي وعده الذي لا يقبل الخلف ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير الحج AUTO ومن الناس من يجادل في الله بغير علم يعني النضر بن الحارث وكرر الاية ردعا للجاهل وتوبيخا لانه يجادل بظن من غير تحقيق ولا هدي ليس معه من ربه رشاد ولا برهان ولا كتاب منير واضح ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق الحج AUTO ثاني عطفه لاويا جانبه متكبرا ليضل عن سبيل الله قرا ابن كثير وابو عمرو ليضل بفتح الياء علي اللزوم وقرا الباقون بالضم اي ليضل هو الناس له في الدنيا خزي عذاب وهوان فقتل النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط ببدر صبرا ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق وهو النار ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	942	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2096	false	7486299121347367498	92	255	480	1295	1510	300	ومنكم من يتوفي قبل بلوغ الاشد ومنكم من يعمر حتي يرد الي ارذل العمر----- وهو الهرم والخرف لكيلا يعلم من بعد علم--------- شيءا ثم بين دلالة اخري للبعث فقال تعالي--------------------- وتري الارض هامدة يابسة دارسة الاثر من الزرع والنبات كهمود النار فاذا انزلنا عليها الماء المطر اهتزت تحركت بالنبات وربت اي زادت واضعفت النبات بمجء الغيث وقرا ابو جعفر -ربات بالهمز ومثله في حم السجدة اي ارتفعت وعلت و----------------------انتفخت من قول العرب ربا الرجل اذا صعد مكانا مشرفا ومنه قيل للطليعة رءبة وانبتت من كل زوج---- بهيج صنف حسن -------------------------------------------------------------------------------------------ذلك الذي ذكرت-------------------------------- لتعلموا بان الله هو الحق والحق هو الكاءن الثابت وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور سورة الحج الايات 8 الي------------------------------------------------------------------------------ ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا كتاب منير----- ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	2096	1481387970607904843	550	854.5	433	1522	36.136661529541016	96	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0943	true	-6224627834055263569	250	288	1227	1434	1497	300	محذوف والتقدير يقول لمن ضره اقرب من نفعه الهة والمعني انه يضر ولا ينفع لبءس المولي الناصر ولبءس العشير الصاحب المعاشر ان ال---------------------------له يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد	943	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2099	false	-2879572019502685240	50	85	251	446	1523	300	محذوف ---تقديره---- لمن ضره اقرب من نفعه الهه------------------------- لبءس المولي الناصر ولبءس العشير------- المعاشر والصاحب والخليط يعني الوثن ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد	2099	1481387970607904843	161	287.5	131	234	68.80342102050781	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	226	248	1148	1273	1575	300	وقال ابو عمرو بن العلاء لانهم يتهودون اي يتحركون عند قراءة التوراة ويقولون ان السموات والارض تحركت حين اتي الله موسي التوراة	944	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0126	false	-5309755010035471091	244	266	1295	1420	1609	300	وقال ابو عمرو بن العلاء لانهم يتهودون اي يتحركون عند قراءة التوراة ويقولون ان السموات والارض تحركت حين اتي الله موسي التوراة	126	1481387970607904843	125	250.0	103	125	100.0	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	144	201	718	1013	1575	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد الحج AUTO وكذلك اي مثل ذلك يعني ما تقدم من ايات القران انزلناه ايات بينات وان اي وانزلنا ان الله يهدي من يريد هدايته ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد AUTO ان --	944	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2097	false	8136569348895400102	43	77	221	401	1543	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان	2097	1481387970607904843	170	330.5	139	297	57.23905563354492	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	0	34	0	171	1575	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من اثابة الموحد وعقاب المشرك من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	944	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2097	false	8136569348895400102	14	43	79	221	1543	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد----------------------------- من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	2097	1481387970607904843	142	281.0	113	171	83.04093933105469	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	144	201	718	1013	1575	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد الحج AUTO وكذلك اي مثل ذلك يعني ما تقدم من ايات القران انزلناه ايات بينات وان اي وانزلنا ان الله يهدي من يريد هدايته ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اش---------------------------------------------------------------------ركوا ان الله يفصل----- بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد AUTO ان ------	944	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2100	false	-1142192259513703199	131	177	664	922	1540	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا يعني عبدة الاوثان وقال قتادة الاديان خمسة اربعة للشيطان وواحد للرحمن ان الله يفصل يحكم بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد قال النحاة ان	2100	1481387970607904843	168	312.5	137	375	44.79999923706055	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0945	true	-1655065853573922723	75	202	412	1063	1588	300	من الناس و----كثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء AUTO الم تر بقلبك ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب قال مجاهد سجود هذه الاشياء بظلالها وقيل المراد بسجود من ليس من اهله انقياده لما اريد منه وكثير من الناس يعني المسلمين وكثير حق عليه العذاب بترك السجود وهم الكفار وهم مع كفرهم تسجد ظلالهم لله عز وجل ومن يهن الله اي يهنه الله بالشقاو------------------------------------------------------ة فما له من مكرم يكرمه بالسعادة المعني من يذله الله تعالي فلا معزله ان الله يفعل ما يشاء من الاكرام والاهانة بارادته ومشيءته وهذا محل سجود بالاتفاق----------------------------------------------------------------- هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم	945	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2101	false	-6924792572650337693	69	141	334	690	1522	300	من الناس وابي كثير حق عليه العذاب ومن يهن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اي يهنه الله فما له من مكرم قراه العامة بكسر الراء وقرا ابراهيم بن ابي عيلة فما له من مكرم بفتح الراء اي ---------------------------------------------------------------اكرام كقوله سبحانه ادخلني مدخل صدق وانزلني منزلا مباركا اي ادخالا وانزالا ان الله يفعل ما يشاء سورة الحج الايات 19 الي هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رء-سهم الحميم	2101	1481387970607904843	169	223.5	132	774	21.834625244140625	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0946	true	-3812244995361082524	59	233	311	1294	1652	300	ان النار تضربهم بلهبها فتلقيهم ------الي اعلاه------ا فيريدون الخروج منها فتضربهم الزبانية بمقامع الحديد فيهوون الي قعرها سبعين خريفا فالمراد اعادتهم الي معظم النار لا انهم ينفصلون عنها بالكلية ثم يعودون اليها--------------------- وذوقوا اي ويقال لهم ذوقوا عذاب الحريق البالغ نهاية الاحراق هءلاء احد الخصمين---------------------------------------------------------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير AUTO وقال في الاخر وهم المءمنون ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها يلبسون الحلي في الجنة من اساور من ذهب جمع سوار ولءلءا اللءلء اسم جامع للحب يخرج من البحر قرا نافع وابو جعفر وعاصم ويعقوب ولءلء------------------------------- بالنصب علي معني ويحلون لءلءا ول--------انها مكتوبة في----- المصاحف بالالف فابو جعفر يترك الهمزتين فيسكن الواو الاولي وينصب الثانية وابو بكر عن عاصم يترك الاولي فقط وقرا الباقون بالخفض عطفا علي اساور وابو عمرو يترك الهمزة الاولي واختلفوا في وجه اثبات الالف فيه فقال ابو عمرو اثبتوها-------- كما اثبتوا في قالوا و كانوا وقال الكساءي اثبتوها---- للهمزة لان الهمزة حرف من الحروف	946	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2103	false	-670259546749979750	131	253	663	1348	1579	300	من النار حين تجيش جهنم فتلقي من فيها الي اعلي ابوابها فيريدون الخروج منها فيعذبهم الخزان فيها ويعيدونهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- اليها بالمقامع ويقولون لهم وذو-------------------قوا عذاب الحريق ا----------ي المحرق مثل الاليم والوجيع والذوق حاسة يحصل منها ادراك الطعم وهو ها هنا توسع والمراد به ادراكهم الالام ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب وهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع سوار ولءلءا----------------------------------- قرا ع----------------اصم واهل المدينة هاهنا وفي سورة الملاءكة ولءلءا بالنصب علي معني ويحلون لءلءا واستدلوا بانها مكتوبة في جميع المصاحف بالالف هاهنا------------------------------------------------------------------------------------ وقرا الباقون بالخفض عطفا علي الذهب ثم ---------------------------اختلفوا في وجه اثبات الالف فيه فقال ابو عمرو اثبتت الالف فيه كما اثبتت- في قالوا و-كانوا وقال الكساءي اثبتوها فيه للهمزة لان الهمزة حرف من الحروف	2103	1481387970607904843	435	633.5	352	1148	37.89198684692383	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0947	true	-5216613471329415550	49	145	249	774	1566	300	ان الذين كفروا ويصدون عن تقديره وهم يصدون سبيل الله وبهذا حسن عطف المستقبل علي الماضي لان الصد بمعني دوام الصفة لهم وهذه- الاية نزلت عام الحديبية حين صد النبي صلي الله عليه وسلم عن المسجد الحرام----------------------------------------------------------- والمسجد الحرام اي ويصدون عن المسجد الحرام الذي جعل---------------ناه للناس قبلة لصلاتهم ومنسكا ومتعبدا وقال ابن عباس وغيره المراد منه جميع الحرم سواء العاكف فيه المقيم---- والباد ا----ي الاتي-- اليه من البادية قرا حفص عن عاصم سواء --------------------------------نصب بايقاع الجعل عليه لان الجعل يتعدي الي مفعولين وقرا الباقون بالرفع علي الابتداء وما بعده خبره وتمام الكلام عند قوله للناس	947	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2104	false	8066369501258099047	17	113	92	631	1572	300	ان الذين كفروا ويصدون فعطف ب--------------------------------------المستقبل علي الماضي لان الصد بمعني دوام الصفة لهم ومعني الاية وهم يصدون ومن شانهم الصد نظيرها قوله الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله وقيل لفظه مستقبل ومعناه الماضي اي وصدوا عن سبيل الله والمسجد --------يعني---- عن المسجد الحرام الذي جعلناه خلقناه وبنيناه للناس كلهم لم نخص منهم بعضا دون بعض س----------------------------------------واء العاكف---- المقيم فيه والباد الطاري المنتاب اليه من غيره وقرا--------- عاصم برواية حفص ويعقوب برواية روح سواء بالنصب بايقاع الجعل عليه لان الجعل يتعدي الي مفعولين وقرا الاخرون بالرفع علي الابتداء وما بعده خبره وتمام الكلام عند قوله للناس	2104	1481387970607904843	299	428.0	241	642	46.57320785522461	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0952	true	2109172685582191609	202	292	1076	1544	1582	300	غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق AUTO حنفاء لله اجتنبوا معصية الله تعالي مخلصين غير مشركين به يعني من اشرك لا يكون حنيفا ومن يشرك بالله فكانما خر سقط من السماء------- الي الارض فتخطفه تستلبه الطير والخطف والاختطاف تناول الشء بسرعة -قرا ابو جعفر ونافع فتخطفه بفتح الخاء وتشديد الطاء اي تتخطفه فحذفت احدي التاءين وقرا الباقون باسكان الخاء وتخفيف الطاء من خطف ي------خطف- او تهوي به الريح اي تميل وتذهب به------ في مكان سحيق اي بعيد	952	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2110	false	-4664529072594496614	28	79	137	409	1595	300	غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء اي سقط الي الارض فتخطفه ال-------طير والخطف والاختطاف تناول الشء بسرعة وقرا اهل المدينة فتخ---طفه بفتح الخاء وتشديد الطاء اي تتخطفه فادغم وتصديق قراءة العامة قوله تعالي الا----------------- من -----خطف الخطفة او تهو------------ي تميل وتذهب به الريح في مكان سحيق--- بعيد	2110	1481387970607904843	203	313.0	161	489	41.5132942199707	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0953	true	2156380210277998032	159	300	851	1656	1656	300	بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين AUTO ولكل امة اي جماعة مءمنة سلفت قبلكم جعلنا منسكا قرا حمزة والكساءي وخلف منسكا بكسر السين بمعني موضع القربان وقرا الباقون بفتح السين مصدر بمعني النسك وهو اهراقة الدماء ليذكروا اسم الله عند النحر علي ما رزقهم من بهيمة الانعام وقيد بهيمة الانعام لان من البهاءم ما لا يجوز في القرابين كالخيل والحمر فالهكم اله واحد فله اسلموا اخلصوا واطيعوا وبشر المخبتين المطيعين المتواضعين والخبت المكان المطمءن من الارض روي ان قوله وبشر المخبتين نزل في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون AUTO الذين اذا ذكر الله وجلت خافت واضطربت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم من المحن والمقيمي الصلاة في اوقاتها ومما رزقناهم ينفقون يتصدقون والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير-	953	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2107	false	8513713109923738428	0	33	0	192	1563	300	بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير	2107	1481387970607904843	188	353.5	156	806	23.325061798095703	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0953	true	2156380210277998032	32	124	169	674	1656	300	ذلك اي المذكور من اجتناب الرجس وقول الزور ومن يعظم شعاءر الله وهي ---------------------------------------------الهدي والبدن واصلها من الاشعار وهو اعلامها ليعرف انها هدي وت---------عظيمها استسمانها واستحسانها فانها اي الفعلة وهي اجتناب الرجس وتعظيم الشعاءر من افعال ذوي تقوي القلوب وذكر القلوب لانها منشا التقوي والفجور والامرة بهما لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق AUTO لكم فيها اي في البدن من--افع قبل تسميتها للهدي من درها ون--------------------------سلها واصوافها واوبارها وركوب ظهورها الي اجل مسمي وهو ان يسميه-----ا ويوجبها هديا فاذا فعل ذلك لم يكن له شء من منافعها	953	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2110	false	-4664529072594496614	115	187	587	992	1595	300	ذلك الذي ذكرت -من اجتناب الرجس و----الزور وتعظي--م شعاءر الله من تقوي القلوب هذا معني الاية ونظمها وشعاءر الله الهدي والبدن واصلها من الاشعار وهو اعلامها لتعرف انها هدي فسميت به وتعظيمها استعظامها واستحسانها واستسمانه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لكم ف-----------------------------------------------------------يها اي في الهدايا منافع قيل ان يسميها صاحبها بدنة او هديا ويشعرها ويقلدها في رسلها واصوافها واوبارها وركوب ظهورها الي اجل مسمي وهو ان يسميها هديا ويوجبه-----ا فاذا فعل ذلك لم يكن له--- من منافعها	2110	1481387970607904843	262	414.5	212	592	44.25675582885742	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0953	true	2156380210277998032	169	270	911	1485	1656	300	ولكل امة اي جماعة مءمنة سلفت قبلكم جعلنا منسكا قرا حمزة والكساءي وخلف منسك--------------ا بكسر السين بمعني------------------------------------------------ موضع القربان وقرا الباقون بفتح السين ------------مصدر بمعني النسك وهو------ اهراقة الدماء-------------- ليذكروا اسم الله عند النحر علي ما رزقهم من بهيمة الانعام ---------------------وقيد بهيمة الانعام لان من البهاءم ما لا يجوز في القرابين كالخيل-------- والحمر-------------------------------- فالهكم اله واحد فله اسلموا اخلصوا واطيعوا وبشر المخبتين المطيعين----------- المتواضعين والخبت المكان المطمءن من الارض روي ان قوله وبشر المخبتين نزل في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عن---------------------------------------------------هم ال--------------------------------------ذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون AUTO الذين	953	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2111	false	-5835097413783090344	34	160	184	900	1618	300	ولكل امة--- جماعة مءمنة سلفت قبلكم جعلنا منسكا اختلف القراء فيه فقرا اهل الكوفة الا عاصما بكسر السين في الحرفين علي معني الاسم مثل المجلس والمطلع اي مذبحا موضع --قربان وقرا الاخرون بفتح السين فيهما علي المصدر مثل المدخل والمخرج اي اهراق- الدماء وذبح القرابين ليذكروا اسم الله علي---------- ما رزقهم من بهيمة الانعام عند ذبحها ونحرها وانما خص بهيمة الانعام لان من البهاءم ما ليس من الانعام----- كالخيل والبغال والحمير وانما قيل بهاءم لانها لا تتكلم فالهكم اله واحد فله اسلم---------------وا وبشر المخبتين قال ابن عباس وقتادة المتواضعين مجاهد --------المطمءن-ين ال----------------------------------------------------------------ي الله سبحانه الاخفش الخاشعين ابن جرير الخاضعين عمرو بن اوس هم الذين لا يظلمون واذا ظلموا لم ينتصروا الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والبدن ----	2111	1481387970607904843	368	494.5	299	829	44.390830993652344	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0954	true	4012223906309998080	27	89	157	485	1643	300	الابل خاصة-- جعلناها لكم من شعاءر الله--- اعلام دينه سميت شعاءر لانها تشعر وهو ان تطعن بحديدة في سنامها فيعلم انها هدي وتقدم الكلام علي ذلك واختلاف الاءمة فيه في اول سورة الماءدة لكم فيها خير النفع في الدنيا والاجر في العقبي فاذكروا اسم الله عليها عند نحرها--------------------------------------------------------------------------- صواف اي قياما علي ثلاث قواءم قد صفت رجليها واحدي يديها ويدها اليسري معقولة	954	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2111	false	-5835097413783090344	213	271	1185	1476	1618	300	الابل والبقر جعلناها لكم من شعاءر الله اي اعلام دينه اذا اشعر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم فيها خير النفع في الدنيا والاجر في العقبي فاذكروا اسم الله عليها عند نحرها قال ابن عباس هو ان تقول الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر اللهم منك ولك صواف اي قياما علي ثلاث قواءم قد صفت رجليها واحدي يديها ويدها اليسري معقولة	2111	1481387970607904843	201	355.5	163	408	49.264705657958984	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0954	true	4012223906309998080	187	267	1008	1453	1643	300	اليه لحومها ولا دماءها وذلك ان---- الجاهلية كانوا اذا نحروا البدن لطخوا------ الكعبة بدماءها قربة------------------------------------ الي الله تعالي فنزلت الاية ولكن يناله التقوي منكم يعني النية والاخلاص وما اريد به وجه الله --------قرا يعقوب لن تنال ولكن تناله بالتاء علي التانيث فيهما لتانيث الجماعة وتانيث التقوي وقراهما الباقون بالياء علي التذكير كذلك----- سخرها يعني البدن لكم لتكبروا الله علي ما هداكم لاعلام دينه ومناسك حجه وهو ان يقول الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما ابلانا واولانا وقيل	954	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2113	false	-757401982130635227	0	81	0	423	1587	300	الله لحومها ولا دماءها وذلك ان اهل الجاهلية كانوا اذا نحروا البدن لطخوا حيطان الكعبة بدماءها فانزل الله سبحانه لن ينال الله اي لن يصل الي الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم ا--ي النية و--اخلاص وما اريد به وجه الله عز وجل وقرا يعقوب ---تنال و----تناله بالتاء غيره---------------------------------------------------------- بالياء------------ كذلك هكذا سخرها يعني البدن لكم لتكبروا الله علي ما هداكم لاعلام دينه ومناسك حجه وهو ان يقول الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما ابلانا واولانا سورة	2113	1481387970607904843	333	538.5	267	504	66.07142639160156	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0955	true	2897139660392197350	67	126	330	630	1570	300	يقاتلو---------ن بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير AUTO ولما--- كان المشركون من اهل مكة يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يزالون يجيءون من بين مضروب ومشجوج ويشكون-- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول لهم اصبروا فاني لم اءمر ب--قتال حتي هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فانزل الله عز وجل اذن للذين	955	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2114	false	-7539099443245533866	1	57	8	306	1614	300	يقاتلون المشركين بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير قال المفسرون كان --مشركو---- اهل مكة يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يزالون يجيءون من بين مضروب ومشجوج فيشكونهم الي رسول الله------------------- فيقول لهم اصبروا فاني لم اءمر بالقتال حتي هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة فانزل الله سبحانه هذه الاية	2114	1481387970607904843	254	431.5	202	323	78.63777160644531	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0956	true	-5090912053998276539	147	300	845	1687	1687	300	ولينصرن الله من ينصره اي ينصر دينه وقد نجز وعده بتسليط المهاجرين والانصار علي العرب والعجم واورثهم ارضهم وديارهم ان الله لقوي علي خلقه عزيز ممتنع في سلطانه الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور AUTO الذين ان مكناهم في الارض بنصرهم علي عدوهم حتي تمكنوا من البلاد قال قتادة هم اصحاب محمد --صلي الله عليه وسلم اقاموا الصلاة واتوا---- الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور اي اخر امور الخلق ومصيرهم اليه وان يكذبوك-------- فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود AUTO ثم سلي نبيه فقال تعالي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط AUTO وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير AUTO واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين امهلتهم ثم اخذتهم عاقبتهم فكيف كان نكير انكاري ---عليهم باهلاكهم يخوف به من يخالف النبي- صلي الله-	956	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2115	false	4064287382250121391	45	128	243	704	1611	300	ولينصرن الله من ينصره اي ينصر دينه ونبيه------------------------------------------------------------------------ ان الله لقوي--------- ----------------عزيز الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر-------------------------------------------------------------------------------------- قال قتادة هم اصحاب محمد عكرمة اهل------------------ الصل---وات الخمس ال-حسن وابو العال---ية هذه----- ال-امة ولله عاقبة الامور--- اخر امور الخلق ومصيرهم اليه وان يكذبوك يا محمد فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وث-------------------------------------------------------------------------مود وقوم ابراهيم وقوم ---------------------------لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكاف-------------------------------------------------------------------رين امهلتهم ثم اخذتهم عاقبتهم فكيف كان نكير انكاري بالعذاب والهلاك-- يعزي --------------نبيه صلي الله	2115	1481387970607904843	404	588.5	327	861	46.922183990478516	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0957	true	-840202383821287327	197	263	1082	1437	1636	300	ان هذه البءر كانت بحضرموت في بلدة يقال لها حاصوراء وذلك ان اربعة الاف---- ممن امن بصالح عليه السلامنجوا من العذاب فاتوا حضرموت ومعهم صالح فلما حضروه مات صالح فسمي حضرموت لان صالحا لما حضره مات فبنوا حاصوراء وقعدوا علي هذه البءر وامروا عليهم رجلا------------------------------------------------------------ فاقاموا دهرا وتناسلوا حتي ------كثروا ثم انهم عبدوا الاصنام وكفروا فارسل الله عز وجل اليهم نبيا يقال له حنظلة بن صفوان	957	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2115	false	4064287382250121391	223	300	1207	1611	1611	300	ان هذه البءر كانت بحضرموت في بلدة يقال لها حاصورا- وذلك ان اربعة الاف نفر ممن امن بصالح و----------نجوا من العذاب -اتوا حضرموت ومعهم صالح فلما حضروه مات صالح فسمي حضرموت لان صالحا لما حضره مات فبنوا حاصورا- وقعدوا علي هذه البءر وامروا عليهم رجلا يقال له بلهنس بن جلاس بن سويد وجعلوا وزيره سنحاريب بن سواده فاقاموا دهرا وتناسلوا حتي نموا وكثروا ثم انهم عبدوا الاصنام فكفروا فارسل الله------- اليهم نبيا يقال له حنظلة بن صفوان-	2115	1481387970607904843	332	598.5	270	425	78.11764526367188	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0958	true	-726156371626008590	154	217	815	1176	1592	300	ويستعجلونك بالعذاب----------------------- ولن يخلف الله وعده باهلاك الكفار وعذابهم فانجز الله ذلك يوم بدر وان يوما من ايا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م العذاب الذي استعجلوه عند ربك كالف سنة مما تعدون في الدنيا في الشدة------------------- فكيف تستعجلونه قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف يعدون بالغيب لقوله يستعجلونك وقرا الباقون بالخطاب لانه اعم لانه خطاب للمستعجلين والمءمنين وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	958	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2116	false	-4431979394489602176	103	233	554	1224	1579	300	ويستعجلونك بالعذاب نزلت في النضر بن الحرث ولن يخلف الله وعده---------------------- فانجز----- ذلك يوم بدر وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون بالياء مكي كوفي غير عاصم غيرهم بالتاء وقال ابن عباس هي من الايام التي خلق الله سبحانه فيها السموات والارض مجاهد وعكرمة من ايام الاخرة ابن زيد في قوله وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون قال هذه ايام الاخرة وفي قوله تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة قال هو يوم القيامة وقال اهل المعاني معني الاية وان يوما عند ربك من ايام العذاب الذي استعجلوه في الثقل والاستطالة و-------------------الشدة كالف سنة مما تعدون فكيف تستعجلوه وهذا كما يقال ايام الهموم طوال وايام السرور قصار سورة الحج الايات 48 الي--------------------------------------------------- وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	2116	1481387970607904843	170	223.0	137	767	22.164276123046875	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	85	287	446	1528	1588	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم AUTO وليعلم الذين اوتوا العلم التوحيد والقران وهم المءمنون انه اي القران الحق من ربك وتعطف عليه وليعلم فيءمنوا به فتخبت اي تلين له قلوبهم وتطمءن وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم دين الاسلام وقف يعقوب لهادي باثبات الياء-------------------------------------- ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم AUTO ولا يزال الذين كفروا في مرية شك منه من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عقم فلا خير فيه للكفار وهو يوم بدر في قول الاكثر لانه ذكر الساعة من قبل والعقم في اللغة المنع يقال رجل عقيم اذا منع من الولد الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم AUTO الملك يومءذ لله تقديره الملك لله يوم يزول شك الكافرين وهو يوم القيامة يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين AUTO والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين يهانون فيه والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	960	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2117	false	-6222044084351481556	1	76	5	410	1560	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين وال-----------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	2117	1481387970607904843	364	512.0	296	1120	32.5	66	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	31	163	164	864	1588	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة اختبارا للذين في قلوبهم مرض هو الش------ك والقاسية قلوبهم عن قبول الحق وهم المشركون وذلك انهم افتتنوا لما سمعوا ذلك ثم نسخ ورفع فازدادوا عتوا وظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله من عند نفسه ثم يندم فيبطل وان الظالمين المشركين لفي شقاق بعيد اي خلاف شديد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ----------------------------------------------------------ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم AUTO وليعلم الذين اوتوا العلم التوحيد والقران وهم المءمنون انه اي القران الحق من ربك وتعطف عليه وليعلم فيءمنوا به فتخبت اي تلين له قلوبهم وتطمءن وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم دين الاسلام وقف يعقوب لهادي باثبات الياء-------------------------------------- ولا يزال الذين كفروا في مرية منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	960	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2119	false	-6477038488948561767	181	275	944	1434	1556	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة-------- للذين في قلوبهم مرض فيشكون في ذلك والقاسية قلوبهم فلا تلين لامر الله وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الظالمين الكافرين لفي شقاق بع-------------يد وليعلم الذين اوتوا العلم من- المءمنين انه يعني ان الذي احكم الله سبحانه من ايات القران الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي مما القي الشيطان علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن جريج من القران غيره من الدين وهو الصراط المستقيم حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	2119	1481387970607904843	240	230.5	194	913	26.28696632385254	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0961	true	-2015552880744033470	1	104	7	554	1525	300	فقتلنا او متنا------------ والذين هاجروا في سبيل الله فارقوا اوطانهم في طاعة الله تعالي ثم قتلوا او ماتوا قرا ابن عامر قتلوا بتشديد التاء والباقون بتخفيفها ليرزقنهم الله رزقا حسنا لا ينقطع ابدا وهو رزق الجنة وقيل حسنا اي حلالا وان الله لهو خير الرازقين فانه يرزق بغير حساب ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم AUTO ليدخلنهم مدخلا يرضونه هو الجنة لان فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين قرا نافع وابو جعفر مدخلا بفتح الميم والباقون بضمها وان الله لعليم حليم فلا يعجل علي المسء بالعقوبة ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	961	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2117	false	-6222044084351481556	54	99	294	524	1560	300	------فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله---------------------------------- ثم قتلوا او ماتو--------------------------------------------------ا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان ال-----------------------------------------------له لهو خير الرا--------------------زقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	2117	1481387970607904843	203	351.5	162	559	36.31484603881836	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0961	true	-2015552880744033470	4	175	22	924	1525	300	والذين هاجروا في سبيل الله فارقوا اوطانهم في طاعة الله تعالي ثم قتلوا او ماتوا قرا ابن عامر قتلوا بتشديد التاء والباقون بتخفيفها ليرزقنهم الله رزقا حسنا لا ينقطع ابدا وهو رزق الجنة وقيل حسنا اي حلالا وان الله لهو خير الرازقين فانه يرزق بغير حساب ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم AUTO ليدخلنهم مدخلا يرضونه هو الجنة لان فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين قرا نافع وابو جعفر مدخلا بفتح الميم والباقون بضمها وان الله لعليم حليم فلا يعجل علي المسء بالعقوبة ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور AUTO ونزل- في ال-----------------------------مسلمين الذين طلب المشرك-------------------و----------------------------------ن --قتالهم-- في الاشهر الحرم فامتنع-------------------------------------------------------وا عليهم ثم قاتلوهم ذلك اي الامر ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به اي جازي الظالم بمثل ظلمه قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب عاقب بمثل بادغام الباء في الباء ثم بغي تعدي عليه بالمعاودة--------------------------------------------------------------------------- الي العقوبة لينصرنه الله علي ظالمه ان الله لعفو عن المءمنين غفور لهم قتالهم في الاشهر الحرم ذلك بان الله يولج الليل في النهار	961	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2120	false	-5836866854094461451	201	300	1038	1575	1575	300	والذين هاجروا في سبيل الله ----------------------------------ثم قتلوا او ماتو--------------------------------------------------ا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان ال-----------------------------------------------له لهو خير الرا--------------------زقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ------نزلت في قوم من المشركين لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فكره المسلمون قتال المشركين وسالوهم ان يكفوا عن القتال من اجل الاشهر الحرم فابي المشركون وقاتلوهم فذلك بغيهم عليه وثبت المسلمون لهم فنصروا عليهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانزل الله سبحانه هذه الايات والعقاب الاول بمعني الجزاء سورة الحج الايات 61 الي ذ----------------------------------------------------------------------------------------لك بان الله يولج الليل في النهار-	2120	1481387970607904843	286	318.5	229	1119	25.558534622192383	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0962	true	6063206099727888662	200	251	1036	1303	1569	300	وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور AUTO وهو الذي احياكم في الارحام ثم يميتكم عند انقضاء الاجل ثم يحييكم بالبعث ان الانسان هو بديل بن ورقاء لكفور بالله تعالي وبانعمه لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	962	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2121	false	8470248073525401027	79	106	372	509	1475	300	وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	2121	1481387970607904843	137	256.5	110	267	51.31085968017578	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0962	true	6063206099727888662	0	94	0	461	1569	300	مخضرة ان الله لطيف خبير AUTO الم تر ان الله انزل من السماء ماء استفهام معني الخبر فتصبح الارض مخضرة بالنبات ان الله لطيف محكم للامور برفق خبير بما ظهر وبطن له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد AUTO له ما في السماوات وما في الارض خلقا وملكا وان الله لهو الغني في ذاته عن كل شء الحميد المستوجب للحمد بصفاته وافعاله الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	962	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2121	false	8470248073525401027	35	79	164	372	1475	300	مخضرة ان الله لطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الح------------------------------------------------------------------------------------------مي------------------------------د الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم	2121	1481387970607904843	203	393.0	159	461	44.034706115722656	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0962	true	6063206099727888662	21	126	108	612	1569	300	ان الله لطيف محكم للامور برفق خبير بما ظهر وبطن له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد AUTO له ما في السماوات وما في الارض خلقا وملكا وان الله لهو الغني في ذاته عن كل شء الحميد المستوجب للحمد بصفاته وافعاله الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم AUTO الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض جعلها مذللة لكم والفلك اي وسخر الفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع اي لكيلا تسقط علي الارض الا باذنه	962	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2122	false	7369319751432598091	16	59	88	291	1550	300	ان الله لطيف----------------- -------------خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الح------------------------------------------------------------------------------------------مي------------------------------د الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض يعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لكيلا تسقط علي الارض الا باذنه	2122	1481387970607904843	196	342.5	153	504	38.88888931274414	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	11	216	58	1093	1536	300	الاية وادع الي ربك الي دينه انك لعلي هدي مستقيم طريق الي الحق سوي وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون AUTO وان جادلوك وقد ظهر الحق فقل الله اعلم بما تعملون من المجادلة الباطلة الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون AUTO الله يحكم بينكم ايها المءمنون والكافرون يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من الدين فتعرفون حينءذ الحق من الباطل الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير AUTO الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض فلا يخفي عليه شء ان ذلك الموجود فيهما في كتاب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي الاحاطة به علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير AUTO ثم اوما الي جهالة الكفار بعبادتهم غير المستحق لها فقال ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا حجة وبرهانا علي جواز عبادته وما ليس لهم به علم يعني فعلوه عن جهل لا عن علم وما للظالمين المشركين من نصير يدفع عنهم العذاب واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	963	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2121	false	8470248073525401027	98	187	470	919	1475	300	الامر وادع الي ربك--------- انك لعلي هدي مس------------------تقيم وان جادلو------------------------------------------------------ك فقل الله اعلم بما تعملون-------------------- الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	2121	1481387970607904843	442	811.0	353	1035	42.70531463623047	85	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	0	137	0	680	1536	300	تاكلون ما -قتلت--------م ولا تاكلون ما قتله الله يعني الميتة فنزلت الاية وادع الي --------ربك الي دينه انك لعلي هدي مستقيم طريق الي الحق سوي وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون AUTO وان جادلوك وقد ظهر الحق فقل الله اعلم بما تعملون من المجادلة الباطلة الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون AUTO الله يحكم بينكم ايها المءمنون والكافرون يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من الدين فتعرفون حينءذ ال-حق من الباطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك---- في كتاب ان ذلك علي الله يسير AUTO الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض فلا يخفي عليه شء ان ذلك الموجود فيهما في كتاب في اللوح المحفوظ ان ذلك --اي ال---احاطة ب-------ه علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به	963	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2122	false	7369319751432598091	180	300	946	1550	1550	300	تاكلون ما تقتلون بايديكم ولا تاكلون ما قتله الله------------------------ وادع الي ربك دين ربك--------- انك لعلي هدي مس------------------تقيم وان جادلو------------------------------------------------------ك فقل الله اعلم بما تعملون-------------------- الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفو----------------------------------------------------------------------------------------ن فتعرفون حينءذ المحق من المبطل والاختلاف ذهاب كل واحد من الخصمين الي خلاف ما ذهب اليه الاخر وهذا ادب حسن علم الله سبحانه فيمن جادل علي سبيل التعنت والمراء كفعل السفهاء ان لا يجادل ولا يناظر ويدفع بهذا القول الذي علمه الله سبحانه لنبيه عليه السلام الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك كله في كتاب يعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللوح المحفوظ ان ذلك يعني علمه تعالي بجميع ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به-	2122	1481387970607904843	335	538.5	263	930	36.021507263183594	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	178	300	877	1536	1536	300	علم وما للظالمين المشركين من نصير يدفع عنهم العذاب----- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير AUTO واذا تتلي عليهم اياتنا اي القران بينات تعرف في وجوه الذين كفروا اي اثر الانكار المنكر يكادون يسطون يصولون ويبطشون بالذين يتلون عليهم اياتنا هم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم واصل السطو القهر قل يا محمد لهم افانبءكم بشر من ذلكم اي باشد من سماع الق--------------را------------ن النار اي هي النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير النار يا-------------------ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا-	963	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2123	false	-381326980768088022	0	94	0	497	1606	300	علم وما للظالمين الكافرين من نصير يمنعهم من --عذاب الله واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر بي------------------------------------------------------ن ذلك------------------------------------------------------------------------------------------- في وجوههم بالكراهة والعبوس يكادون يس---------------طون يقع-ون ويبطشون بالذين يتلون عليهم اياتنا-------------------------------------------------- واصل السطو القهر قل يا محمد لهم افانبءكم بشر من ذلكم اي بشر لكم واكره اليكم من هذا القران الذي تسمعون النار اي هي النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير سورة الحج الايات 73 الي يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا	2123	1481387970607904843	383	642.0	308	710	53.943660736083984	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0964	true	387791356492105855	114	235	629	1268	1644	300	منهم ضعف الطالب العابد والمطلوب المعبود ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز AUTO ما قدروا الله حق قدره ما عظموه حق عظمته ولا وصفوه حق وصفه ان الله لقوي عزيز لا يغلبه شء والهتهم مقهورة عاجزة الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير AUTO ولما قال المشركون اانزل عليه الذكر من بيننا ص نزل الله يصطفي يختار من الملاءكة رسلا وهم جبريل وميكاءيل واسرافيل وعزراءيل وغيرهم ومن الناس رسلا يدعون الي الحق ويبلغون ما نزل عليهم مثل ابراهيم وموسي وعيسي ومحمد وغيرهم من الانبياء صلوات الله عليهم اجمعين فاخبر ان الاختيار اليه يختار من شاء من خلقه ان الله سميع لقولهم بصير بمن يختاره لرسالته يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع	964	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2123	false	-381326980768088022	96	129	509	673	1606	300	منه- ضعف الطالب------- والمطلوب-------- ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز الله يص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع	2123	1481387970607904843	158	265.5	125	639	24.72613525390625	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0964	true	387791356492105855	117	282	645	1534	1644	300	--------العابد------- والمطلوب ال-------معبود ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز AUTO ما قدروا الله حق قدره ما------------------------- عظموه حق عظم-ته ولا وصفوه حق وصفه ان الله لقوي عزيز لا يغلبه شء والهتهم مقهورة عاجزة الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير AUTO ولما قال المشركون اانزل عليه الذكر من بيننا ص نزل الله يصطفي يختار من الملاءكة رسلا وهم جبريل وميكاءيل واسرافيل وعزراءيل وغيرهم- ومن الناس----- رسلا يدعون الي الحق ويبلغون ما نزل عليهم مثل ابراهيم وموسي وعيسي ومحمد وغيرهم من الانبياء صلوات الله عليهم اجمعين-------------------------------------------------------- فاخبر ان الاختيار اليه يختار من -شاء من خلقه ان الله سميع لقولهم بصير بمن يختاره لرسالته يعلم ما بين ايديه-------------------------------------------------م وما خل----------------------------فهم والي الله ترجع الامور AUTO يعلم ما بين ايديهم ما قدموا وما خلفهم ما خلفوا والي الله ترجع الامور في الاخرة قرا ابن عامر وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف ترجع بفتح التاء وكسر الجيم وقرا الباقون بضم التاء وفتح الجيم ياايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون	964	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2124	false	3106575306374489096	91	235	526	1278	1575	300	علي هذا التاويل الصنم والمطلوب الذباب والطاءر ما قدروا الله حق قدره اي ------------------------------------------ما عظموا الله حق تعظيمه ولا عرفوه حق معرفته ولا وصفوه حق صفته اذ اشركوا به ما------------------------------------- لا يمتنع من الذبا---ب ولا -ينتصف به ان الله لقوي عزيز الله يص-------------------------------------------------------طفي يختار من الملاءكة رسلا كجبرء--يل وميكاء------------------يل وغيرهما ومن الناس ايضا رسلا------------------------------------ مثل ابراهيم وموسي وعيسي ومحمد وغيرهم من الانبياء صلوات الله عليهم يقال نزلت هذه الاية لما قال المشركون االقي الذكر عليه من بيننا فاخبر ان الاختيار اليه يختار من يشاء من خلقه ان الله سميع لقولهم بصير بمن يختاره لرسالته يعلم ما بين ايديهم يعني ما كان بين ايدي ملاءكته ورسله قبل ان يخلقهم وما خلفهم ويعلم ما هو كاءن بعد فناءهم وقال ال---------------------حسن ما بين ايديهم ما عملوه وما خلفهم ما هم عاملون مما لم يعملوه بعد يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون	2124	1481387970607904843	456	641.0	358	1077	42.3398323059082	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0965	true	8131216758359537835	193	293	1043	1607	1646	300	ا--------------لله سماكم المسلمين من قبل --اي من قبل انزال القران في الكتب المتقدمة وفي هذا الكتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو القران لي------------------------------------------------------------------------------كون الرسول شهيدا عليكم يوم القيامة ان قد بلغكم وتكونوا انتم شهداء علي الناس ان رسلهم قد بلغتهم واللام في ليكون متعلقة بقوله اجتباكم فاقيموا الصلاة المفروضة بالمداومة عليها واتوا الزكاة ادوها كما انعم عليكم واعتصموا بالله -ثقوا ب---ه وارفضوا التوكل علي سوا------------------------------------ه هو مولاكم الذي يليكم نصره وحفظه---------- فنعم المولي ونعم النصير لا اله الا هو اليه المصير والله اعلم AUTO سورة المءمنون مكية وايها مءة وثماني عشرة اية وحروفها اربعة الاف وثماني مءة وحرفان وكلمها الف وثماني مءة واربعون كلمة	965	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2126	false	7637974602811439752	116	238	617	1298	1605	300	الله سبحانه وتعالي سماكم المسلمين من قبل يعني من قبل نزو-ل القران في الكتب المتقدمة وفي هذا الكتاب هذا قول اكثر المفسرين وقال ابن زيد هو راجع الي ابراهيم عليه السلام يعني ان ابراهيم سماكم المسلمين من قبل اي من قبل هذا الوقت في ايام ابراهيم وفي هذا الوقت قال وهو قول ابراهيم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك والقول الاول اولي بالصواب ليكون الرسول شهيدا عليكم------------ ان قد بلغكم وتكونوا----- شهداء علي الناس ان رسلهم قد بلغته-------------------------------------م فاقيموا الصلاة------------------------- واتوا الزكاة--------------------- واعتصموا بالله وثقوا بالله وتوكلوا عليه وقال الحسن تمسكوا بدين الله الذي لطف به لعباده هو مولاكم----- وليكم وناصركم ومتولي امركم فنعم المولي ونعم النصير------------------------------------------ سورة المءمنون مكية وهي------------------------------ اربعة الاف وثمانما-ءة وحرفان و------الف وثمانما-ءة واربعون كلمة	2126	1481387970607904843	332	476.0	270	867	38.292964935302734	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0967	true	-6762129008397717093	56	170	311	955	1631	300	والذين هم لاماناتهم جمع امانة وهي كل ما يءتمن عليه كاموال وحرم واسرار ق----------------------------را ابن كثير لامانتهم بغير الف بعد النون علي التوحيد لقوله وعهدهم وقرا الباقون بالالف علي الجمع لقوله ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء وعهدهم لمن عاهدهم او عاهدوه راعون حافظون والذين هم علي صلواتهم يحافظون AUTO والذين هم علي صلواتهم قرا حمزة والكساءي وخلف صلاتهم علي التوحيد والباقون صلواتهم علي الجمع والتوحيد اسم جنس فهو في معني الجمع يحافظون يداومون وكررت--------------------------------------------------------------------------- الصلاة لانها اعظم العبادات اولءك هم الوارثون AUTO اولءك اهل هذه الصفة هم الوارثون يوم القيامة منازل الكفا---ر من الجنة لان لكل واحد منزلين منزل في الج------------------------------------------------------نة ومنزل في النار فالمءمن يرث منزل الكافر -----من الجنة	967	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2129	false	-7982242821574444552	139	237	734	1273	1608	300	والذين هم لاماناتهم التي اءتمنوا عليها وعهدهم وعقودهم التي عاقدوا الناس عليها راعون حافظون وافون وقرا ابن كثير لامانتهم علي- الواح-------------------د لقوله وعهدهم----- الباقون بال----------جمع لقوله ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي ا------------------------------------------------هلها والذين هم علي صلواتهم يحاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظون يداومون علي فعلها ويراعون اوقاتها فامر بالمحافظة عليها كما امر بالخشوع فيها لذلك كرر ذكر الصلاة او-------------------------------------------لءك اهل هذه الصفة هم الوارثون يوم القيامة منازل اهل الجنة من الجنة وروي ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما منكم من احد الا وله منزل في الجنة ومنزل في النار فا----ن مات فدخل النا-ر ورث اهل الجنة	2129	1481387970607904843	269	397.0	215	809	33.25092697143555	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0969	true	7369914355833795213	74	139	405	782	1630	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون AUTO فانشانا لكم به اي بالماء جنات بساتين من نخيل واعناب لكم فيها في الجنات فواكه كثيرة تتفكهون بها ومنها تاكلون تغذيا وخص النخل والاعناب بالذكر لانها اكثر فواكه العرب بالحجاز بالطاءف والمدينة وغيرهما ولانهما اشرف الثمار وذكرها مثالا تشريفا لها وتنبيها عليها وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	969	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2131	false	265464902612540009	181	203	921	1039	1508	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	2131	1481387970607904843	118	202.5	96	377	31.299734115600586	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0970	true	2482824719402768683	4	267	22	1381	1568	300	وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون AUTO وان لكم في الانعام لعبرة اية تعتبرون بها نسقيكم مما في بطونها من الالبان قرا ابو جعفر تسقيكم بالتاء مفتوحة اي تسقيكم الانعام وقرا الباقون بالنون اي نحن وفتح النون نافع وابن عامر ويعقوب وابو بكر عن عاصم وضمها الباقون ولكم فيها منافع كثيرة في ظهورها واصوافها وشعورها ومنها تاكلون فتنتفعون باعيانها وعليها وعلي الفلك تحملون AUTO وعليها اي الابل في البر وعلي الفلك في البحر تحملون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون AUTO ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره معبود سواه قرا ابو جعفر والكساءي غيره بكسر الراء علي نعت الاله حيث وقع والباقون بالرفع علي التقديم اي ما لكم غيره من اله افلا تتقون افلا تخافون ان يهلككم اذا عبدتم غيره فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فقال الملا الذين كفروا من قومه الملا الاشراف ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم اي يعلوكم بان يصير متبوعا وانتم له تبع ولو شاء الله الا يعبد سواه لانزل ملاءكة بابلاغ الوحي ما سمعنا بهذا الذي يدعونا اليه نوح في اباءنا الاولين وفي قول هءلاء استبعاد بعثة البشر وهم مقرون بالملاءكة ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين AUTO ان هو الا رجل به جنة اي جنون فتربصوا به فاحتملوه وانتظروا حتي حين اي الي ان يموت قال رب انصرني بما كذبون	970	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2131	false	265464902612540009	203	280	1039	1419	1508	300	وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وعلي الفلك تحملو--------------------------------------------------------ن ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين-------------------------------------------------------------------------------------- قال رب انصرني بما كذبون	2131	1481387970607904843	375	664.5	299	1360	27.573530197143555	72	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0970	true	2482824719402768683	9	224	47	1178	1568	300	نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون AUTO وان لكم في الانعام لعبرة اية تعتبرون بها نسقيكم مما في بطونها من الالبان قرا ابو جعفر تسقيكم بالتاء مفتوحة اي تسقيكم الانعام وقرا الباقون بالنون اي نحن وفتح النون نافع وابن عامر ويعقوب وابو بكر عن عاصم وضمها الباقون ولكم فيها منافع كثيرة في ظهورها واصوافها وشعورها ومنها تاكلون فتنتفعون باعيانها وعليها وعلي الفلك تحملون AUTO وعليها اي الابل في البر وعلي الفلك في البحر تحملون ولقد ارسلنا نوحا الي قوم---------------------------------------------------------------ه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون AUTO ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره معبود سواه قرا ابو جعفر والكساءي غيره بكسر الراء علي نعت الاله حيث وقع والباقون بالرفع علي التقديم اي ما لكم غيره من اله افلا تتقون افلا تخافون ان يهلككم اذا عبدتم غيره فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فقال الملا الذين كفروا من قومه الملا الاشراف ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم اي يعلوكم بان --------------------------------------------------------------يصير متبوعا وانتم له تبع- ولو شاء الله الا يعبد سواه لانزل ملاءكة بابلاغ الوحي ما سمعنا بهذا الذي يدعونا اليه نوح في اباءنا الاولين	970	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2134	false	-7569989312978990680	171	294	894	1514	1533	300	نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وعلي الفلك تحملو--------------------------------------------------------ن ولقد ارسلنا نوحا الي قومه قال ابن عباس سمي بذلك لكثرة ما ناح علي نفسه واختلف في سبب نوحه فقال بعضهم لدعوته علي قومه بالهلاك حيث قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا وقيل لمراجعته ربه في شان امته وقيل لانه مر بكلب مجذوم فقال اخسا يا قبيح فاوحي الله سبحانه اليه اعبتني ام عبت الكلب فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا الذين كفروا من قومه ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل يتشرف عليكم فيكون افضل منكم فيصير متبوعا وانتم له تبعا ولو شاء الل--------------ه لانزل ملاءكة------------- ما سمعنا بهذا الذي يدعونا اليه نوح في اباءنا الاولين	2134	1481387970607904843	293	364.0	237	1454	20.15130615234375	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0972	true	2807929297469793259	0	131	0	674	1626	300	المنزلين ثناء مطابق لدعاءه ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين AUTO ان في ذلك فيما فعل بنوح وقومه لايات دلالات علي قدرتنا وان كنا لمبتلين لمصيبين ببلاء ومختبرين اختبارا يءدي الي ذلك و ان عند سيبويه مخففة من الثقيلة واللام لام تاكيد ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم من بعد اهلاك قوم نوح قرنا اخرين يعني قوم عاد فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون AUTO فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا ان اعبدوا الله اي قلنا لهم علي لسان الرسول اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فتءمنون وقيل ان القرن هم ثمود ورسولهم صالح قال البغوي الاول اظهر وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا	972	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2135	false	598464414296974578	118	162	621	850	1570	300	المنزلين ان في ------------------ذلك لايات وان كنا لمبتلين ثم انشانا من بع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده--------------------------------------------------------م قرنا اخرين------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون--------------------------------------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا	2135	1481387970607904843	208	367.5	169	674	30.86053466796875	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0972	true	2807929297469793259	0	129	0	666	1626	300	المنزلين ثناء مطابق لدعاءه ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين AUTO ان في ذلك فيما فعل بنوح وقومه لايات دلالات علي قدرتنا وان كنا لمبتلين لمصيبين ببلاء ومختبرين اختبارا يءدي الي ذلك و ان عند سيبويه مخففة من الثقيلة واللام لام تاكيد ثم انشانا من بع-------------------دهم قرنا اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم من بعد اهلاك قوم نوح قرنا اخرين يعني قوم عاد فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون AUTO فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا ان اعبدوا الله اي قلنا لهم علي لسان الرسو----------ل اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فتءمنون وقيل ان القرن هم ثمود ورسولهم صالح قال البغوي الاول اظهر وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم------------------------------------ في الحياة الدنيا ما	972	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2136	false	-5266483942973468519	24	99	128	535	1600	300	المنزلين ان في ------------------ذلك لايات وان كنا وقد كنا وقيل وما كنا الا مبتلين ------------------------------------------------------------------مختبرين اياهم بتذكيرنا ووعظنا لننظر ما هم عاملون قبل نزول العذاب بهم ثم انشانا من بعدهم اي اهلكناهم واحدثنا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم قال المفسرو-------------------ن ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني --------------------------------------------هودا وقومه ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال------------------------------------------------------------------ الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم نعمناهم ووسعنا عليهم والترفه النعمة في الحياة الدنيا ما	2136	1481387970607904843	195	234.0	152	731	26.6757869720459	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0973	true	6756049086111385831	7	204	34	1087	1604	300	الوجود نموت ونحيا اي يموت بعض ويولد بعض وما نحن بمبعوثين بعد الموت كما تزعم ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين AUTO ان هو يعنون الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين بمصدقين بالبعث قال رب انصرني بما كذبون AUTO قال رب انصرني بما كذبون بسبب تكذيبهم اياي قرا يعقوب كذبوني باثبات الياء والباقون بحذفها --------------------------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين AUTO قال عما قليل عن زمان قليل و ما صلة لتوكيد معني القلة ليصبحن نادمين علي تكذيبهم اذا عاينوا العذاب فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين AUTO فاخذتهم الصيحة بالحق بما استحقوا من افعالهم وبما حق منا في عقوبتهم صاح عليهم جبريل عليه السلام فدمرهم فجعلناهم غثاء هلكي كغثاء السيل لا ينتفع به وهو ما يحمله الماء علي وجهه من الزبد والبالي من النبات فبعدا للقوم الظالمين يحتمل الاخبار والدعاء ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم قرونا اقواما اخرين كقوم صالح ولوط وشعيب ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون AUTO ما تسبق من امة اجلها المكتوب لها وما يستاخرون عنه ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	973	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2136	false	-5266483942973468519	157	225	849	1213	1600	300	الدنيا نموت ونحيا وما ----------------------نحن بمبعوثين ان------------------- هو الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قلي------------------------------------------------------------------------ل ليصبحن نادمين------------------------------ فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انشانا من بعدهم قرو----------------------------------------------------------------نا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون -------------------------------------------------------ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	2136	1481387970607904843	278	316.5	226	1121	24.799285888671875	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0973	true	6756049086111385831	124	200	658	1066	1604	300	فجعلناهم غثاء هلكي كغثاء السيل لا ينتفع به وهو ما يحمله الماء علي وجهه من الزبد والبالي من النبات فبعدا للقوم الظالمين يحتمل الاخبار والدعاء ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم قرونا اقواما اخرين كقوم صالح ولوط وشعيب ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون AUTO ما تسبق من امة اجلها المكتوب لها وما يستاخرون عنه --------------------------------------------------------------------------------------------ثم ارسلنا رسلنا---------------------------------------------------------------- تتري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا----------------------------------- وجعلناهم احاديث	973	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2137	false	-5316591017021880567	111	237	591	1276	1622	300	فجعلناهم غثاء -----------------------------وهو ما يحمله السيل------------------------------------ فبعدا للقوم الظا----------------------لمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين والقرن اهل العصر سموا بذلك لمقارنة بعضهم ببعض ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ومن صلة ثم ارسلنا رسلنا تترا مترادفين يتبع بعضهم بعضا وقرا ابو جعفر وابن كثير وابو عمرو تتري بالتنوين علي توهم ان الياء اصلية كما قيل معزي بالياء ومعزي وبهمي وبهما فاجريت احيانا وترك اجراءها احيانا فمن نون وقف عليها بالالف ومن لم ينون وقف عليها بالياء ويقال انها ليست بياء ولكن الف ممالة وقراه العامة بغير تنوين مثل غضبي وسكري وهو اسم جمع مثل شتي واصله وتري من المواترة والتواتر فجعلت الواو تاء مثل التقوي والتكلان ونحوهما كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا بالهلاك اي اهلكنا بعضهم في اثر بعض وجعلناهم احاديث	2137	1481387970607904843	157	118.5	128	929	16.899892807006836	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0974	true	3639704869779098612	60	159	329	926	1683	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين حجة ظاهرة كاليد والعصا وغيرهما الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين AUTO الي فرعون وملءه فاستكبروا عن الايمان وكانوا قوما عالين متكبرين------------- بالظلم فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون AUTO فقالوا يعني فرعون وقومه انءمن لبشرين مثلنا يعنون موسي وهارون وقومهما يعني بني اسراءيل لنا عابدون خاضعون متذللون ك-----------------------------------------------------------ال---------------------------------عباد فكذبوهما فكانوا من المهلكين AUTO فكذبوهما فكانوا من المهلكين بالغرق في بحر قلزم وتقدم ذكره في سورة البقرة ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة لعلهم يهتدون يعني قوم موسي---------------------- وجعلنا ابن مريم وامه اية	974	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2138	false	5517546657472180621	93	178	500	993	1611	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان -------------------------------مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا تعظم------------------------------------------وا عن الايمان وكانوا قوما عالين متكبرين قاهرين غيرهم بالظلم نظيرها ان فرعون علا في الارض فقا---------------------لوا يعني فرعون وقومه انءمن لبشرين مثلنا فنتبعهم---------ا وقومهما----------------- لنا عابدون مطيعون متذللون والعرب تسمي كل من دان لملك عابدا له ومن ذلك قيل لاهل الحيرة العباد لانهم كانوا اهل طاعة لملوك العجم فكذبوهما فكانوا من المهل---------------------------------كين با--------------------------------------لغرق ولقد اتينا موسي الك-----------------------------------------تاب التوراة لعلهم يهتدون لكي يهتدي بها قومه فيعملوا بما فيها وجعلنا ابن مريم وامه اية	2138	1481387970607904843	299	463.0	245	725	41.24137878417969	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0976	true	7672398493989022	11	211	67	1115	1591	300	يسارعون في الخيرات يبادرون الي الاعمال الصالحة وهم لها اي من اجلها سابقون الي رضوان الله تعالي ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون AUTO ولا نكلف نفسا الا وسعها طاقتها فمن لم يستطع القيام فليصل قاعدا او من لم يستطع الصوم فليفطر ولدينا كتاب وهو اللوح المحفوظ ينطق بالحق بما سطر فيه وهم لا يظلمون لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد علي سيءاتهم بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون AUTO ثم ذكر الكفار فقال بل قلوبهم في غمرة في غفلة من هذا القران ولهم اعمال من دون ذلك اي دون الشرك وهي سعايات فساد هم لها عاملون فيعذبون بها حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون AUTO حتي هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية وهي اذا اخذنا مترفيهم اي اغنياءهم بالعذاب وهو قتلهم يوم بدر اذا هم يجارون يرفعون اصواتهم بالدعاء لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون AUTO لا تجاروا اليوم لا تضجوا انكم منا لا تنصرون لا تمنعون المعني استغاثتكم لا تمنعكم من عذابنا قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون AUTO قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون ترجعون القهقري عن الايما----------------------------------------------------------------ن مستكبرين به سامرا تهجرون	976	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2140	false	-3188173335560261523	62	122	322	632	1550	300	يسارعون في الخيرات وهم ----------------------------------------لها سا---------------------بقون ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وهم لا يظلمون---------------------------------------- بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اذا هم يجارون----------------------- لا تجاروا اليوم انك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون	2140	1481387970607904843	236	240.0	189	1112	21.2230224609375	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0976	true	7672398493989022	159	295	828	1566	1591	300	لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون AUTO لا تجاروا اليوم لا تضجوا انكم منا لا تنصرون لا تمنعون --الم----------------------------------------------عني استغاثتكم لا تمنعكم من عذابنا قد كانت اياتي تتلي عل-يكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون AUTO قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون ------------------ترجعون القهقري ----عن الايما-------ن مستكبرين به سامرا تهجرون AUTO مستكبرين به متعظمين بالبيت الحرام كانوا يقولون لا يظهر علينا احد لانا اهل الحرم سامرا اي سمارا اي متحدثين ونصبه عل-ي الحال تهج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون قرا نافع بضم التاء وكسر الجيم من الاهجار وهو الافحاش اي تفحشون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا الباقون بفتح التاء وضم الجيم من هجر وهو الهذيا--------------------------------------------------------------------------------------------------ن من قولهم هجر الرجل في منامه اذا هذي افلم ي--------دبروا القول------- ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين AUTO افلم يدبروا القول الم يعتبر المشركون القران فيعلموا حال من تقدمهم فيءمنوا ام----------------- جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين	976	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2142	false	-156745387357023342	61	257	352	1408	1612	300	لا تجاروا اليو-------------------------------------------------م انكم منا لا تنصرون لا تمنعون ولا ينفعكم جزعكم وتضرعكم قد كانت اياتي تتلي عليكم ي-------------------------------------------------عني القران فكنتم علي اعقابكم ادباركم تنك-----------------------------------------------صون تدبرون وتستاخرون وترجعون القهقري مكذبين بها كارهين لها مستكبرين به اي بالحرم تقو------------------------------------------------لون لا يظهر علينا احد لانا اهل الحرم وهو كناية عن غير مذكور سامرا نصب علي الحال يعني انهم يسمرون بالليل في مجالسهم حول البيت ووحد سامرا وهو بمعني السمار لانه وضع موضع الوقت اراد تهجرون ليلا كقول الشاعر من دونهم ان جءتهم سمرا عزف القيان ومجلس غمر فقال سمرا لان معناه ان جءتهم ليلا وهم يسمرون وقيل واحد ومعناه الجمع كما قال ثم يخرجكم طفلا ونحوه تهجرون قرا نافع بضم التاء وكسر الجيم----------------------- اي تفحشون وتقولون الخنا يقال اهجر الرجل في كلامه اي افحش وذكر انهم كانوا يسبون رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وقرا الاخرون بفتح التاء وضم الجيم ولها وجهان احدهما تعرضون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والقران والايمان وترفضونها والاخر يقولون سوءا وما لا يعلمون من قولهم هجر الرجل في منامه اذا هذي افلم يدبروا يتدبروا القول القران ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين فانكروه واعرضوا عنه ويحتمل ان ي--------------------------------------------كون ام بمعني بل يعني بل جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين	2142	1481387970607904843	357	518.5	282	1316	27.12765884399414	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0977	true	5169933000901790033	0	144	0	768	1585	300	تات اباءهم-------- ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون AUTO ام لم يعرفوا رسولهم محمدا صلي الله عليه وسلم فهم له منكرون جاحدون وهو استفهام توبيخ وانكار عليهم لاعراضهم عنه بعد معرفتهم اياه بالصدق والامانة ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون AUTO ام يقولون به جنة جنون وليس كذلك بل جاءهم بالحق بالقران وما فيه من شراءع الاسلام واكثرهم للحق كارهون لانه يخالف شهواتهم ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون AUTO ولو اتبع الحق اهواءهم في جعل شريك له والحق هو الله لفسدت السماوات والارض ومن فيهن لما سبق تقريره في سورة الانبياء في قوله لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الاية بل اتيناهم بذكرهم بما يذكرهم وهو القران فهم عن ذكرهم معرضون لا يلتفتون اليه ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين AUTO ام تسالهم علي	977	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2140	false	-3188173335560261523	129	177	665	924	1550	300	يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كاره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك --لتدعوهم الي	2140	1481387970607904843	220	371.5	177	776	28.350515365600586	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0977	true	5169933000901790033	54	247	285	1322	1585	300	جاءهم بالحق بالقران وما فيه من شراءع الاسلام------- واكثرهم للحق كارهون لانه يخالف شهواتهم ولو اتبع الحق----------------- اهواءهم----------------- لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون AUTO ولو اتبع الحق اهواءهم في جعل شريك له والحق هو الله لفسدت السماوات والارض ومن فيهن لما سبق تقريره في سورة الانبياء في قوله لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الاية بل اتيناهم بذكرهم بما يذكرهم وهو----- القران فهم عن ذكرهم معرضون لا يلتفتون اليه ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين AUTO ام تسالهم علي ما جءتهم به خرجا قرا حمزة والكساءي وخلف خراجا بفتح الراء والف بعدها والباقون باسكان الراء من غير الف وتقدم تفسيره في سورة الكهف عند تفسير قوله تعالي فهل نجعل لك خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجا ال------اية فخراج ربك خير اي رزقه وثوابه قرا ابن عامر فخرج ربك باسكان الراء من غير الف والباقون بفتح الراء والف بعدها وهو خير الرازقين افضل المعطين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم AUTO وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وهو الاسلام وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون AUTO وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون لعادلون عن الطريق --------------------------------------------ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	977	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2143	false	7918513666047208103	1	133	5	733	1586	300	جاءهم بالحق بالقول الذي لا يخفي صحته وحسنه علي عاقل واكثرهم للحق كا-------------------رهون ولو اتبع الحق يعني الله سبحانه اهواءهم مرادهم فيما يفعل لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم ببيانهم وشرفهم يعني القران فهم عن ذكرهم معرضون ام تسا-------------------------------------------------------------------لهم علي ما جءتهم به خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجا اجرا وجعلا واصل الخرج والخراج الغلة والضريبة والاتاوة كخراج العبد والارض وقال النضر بن شميل سالت ابا عمرو بن العلاء عن الفرق بين الخرج والخراج فقال الخراج ما لزمك ووجب عليك اداءه والخرج ما تبرعت به من غير وجوب قال الله سبحانه فخراج ربك------- رزقه وث-----------------------------------------------------------------------وابه --خير وهو خير الرازق-------------ين وانك لتدعوهم الي صراط مست----------------------------------قيم وهو الاسلام وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون ----------------------------------------------------عادلون ماءلون ومنه الريح النكباء سورة المءمنون الايات 75 الي ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	2143	1481387970607904843	351	529.5	282	1347	26.057907104492188	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0978	true	7392061253765445904	63	171	350	919	1641	300	ولقد اخذناهم بالعذاب يعني القتل والجوع فما استكانوا فما خضعوا لربهم وما يتضرعون اي لم يتضرعوا بل مضوا علي تمردهم حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون AUTO حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد هو القتل يوم بدر اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل خير وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة القلوب قليلا ما تشكرون اي لم تشكروا قليلا ولا كثيرا وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO وهو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	978	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2143	false	7918513666047208103	133	180	733	993	1586	300	ولقد اخذناهم بالعذاب ------------------فما استكان----------وا لربهم وما يتض---------------------------------رعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شدي------------------------------------------------------------------------------د اذا هم فيه مبلسون---------------- وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون----- وهو الذي ذر----------------------------------------------------------------------------------------------اكم في الارض واليه تحشرون----- وهو ا--------------------------------------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	2143	1481387970607904843	254	443.0	207	569	44.63971710205078	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0978	true	7392061253765445904	4	171	21	919	1641	300	اللهم سبعا كسني يوسف الحديث----------- فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انشدك ا-لله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فا-دع الله يكشف عنا هذا القحط فنزلت الاية قرا الدوري عن الكساءي طغيانهم بالامالة حيث وقع ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون AUTO ولقد اخذناهم بالعذاب يعني القتل والجوع فما استكانوا فما خضعوا لربهم وما يتضرعون اي لم يتضرعوا بل مضوا علي تمردهم حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون AUTO حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد هو القتل-------------------------------------------------- يوم------------------------------------------- بدر اذا هم فيه مبلسو--------ن ايسون من كل خير وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة القلوب قليلا ما تشكرون اي لم تشكروا قليلا ولا كثيرا وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO وهو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	978	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2144	false	-3975158307185401047	85	181	444	956	1549	300	الله قريشا بسني الجدب حتي اكلوا العلهز فجاء ابو سفيان النبي-------- صلي الله عليه وسلم فقال انشدك بالله والرحم اليس تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فانزل الله سبحانه هذه-------------- الاية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد قال ابن عباس يوم بدر وقال مجاهد القحط وقيل عذاب النار في الاخرة اذا هم فيه مبلسون متحيرون ايسون من كل خير وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون----- وهو الذي ذر----------------------------------------------------------------------------------------------اكم في الارض واليه تحشرون----- وهو ا--------------------------------------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	2144	1481387970607904843	358	425.0	287	1012	35.37549591064453	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0979	true	521538068812884861	148	230	830	1247	1587	300	لقد وعدنا نحن هذا الوعد واباءنا هذا من قبل اي وعده اباء---------نا قوم ذكروا انهم رسل ال--له فلم نر له حقيقة ان هذا الا اساطير الاولين اكاذيبهم التي كتبوها جمع اسطورة قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون AUTO قل يا محمد مجيبا لاهل مكة لمن الارض ومن فيها من الخلق ان كنتم تعلمون خالقها سيقولون لله قل افلا تذكرون AUTO فانهم سيقولون لله فثم قل افلا تذكرون الادلة الدالة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الصانع فتءمنون---- قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم	979	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2144	false	-3975158307185401047	195	271	1032	1394	1549	300	لقد وعدنا نحن هذا الوعد واباءنا هذا من قبل ووعد--- اباءنا من قبلنا قوم ذكروا انهم انبياء لله فلم ير له حقيقة ان هذا الا اساطير الاولين-------------------------------------------------------------------------- قل يا محمد مجيبا ل-هم---- لمن الارض ومن فيها--------- ان كنتم تعلم---------------------------------------------------------------------------------------------ون سيقولون لله ولا بد لهم من ذلك فقل لهم اذا اقروا بذلك افلا تذكرون فتعلمون ان من قدر علي خلق ذلك ابتداء فهو قادر علي احياء ثم بعد موتهم قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم	2144	1481387970607904843	210	246.5	165	546	38.46154022216797	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0983	true	8142579378137845453	15	133	82	765	1650	300	ولا يفهمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين AUTO انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون AUTO فاتخذتموهم سخريا قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فاتخذتموهم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف سخريا بضم السين من التسخير وهو العمل بلا اجر وقرا الباقون بالكسر من الهزء والسخرية حتي انسوكم ذكري من فرط انشغالكم بالاستهزاء بهم وتسخيرهم وكنتم منهم تضحكون نزلت في بلال وصهيب وعمار وسلمان كان المشركون يسخرون بهم وبالاسلام ويءذونهم اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون AUTO اني ج---زيتهم اليوم	983	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2146	false	8407428431088079689	133	170	710	915	1612	300	ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراح---------------------------------------------------------------------------------------------مين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون -حتي اذا جاء احدهم الموت	2146	1481387970607904843	189	317.0	153	686	27.5510196685791	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0983	true	8142579378137845453	0	51	0	282	1650	300	النار ثم لا يتكلمون بعده- الا بالشهيق والزفير ويصير لهم عواء كعواء الكلب لا يفهمون ولا يفهمو-----------------------------------ن انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين AUTO انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي	983	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2149	false	-3590613321043589531	67	109	331	568	1620	300	النار ثم لا يتكلمون بعدها الا -الشهيق والزفير ويصير لهم عواء كعواء الكلب لا يفهمون ولا يفهمون انه هذه الهاء عماد وتسمي ايضا المجهولة كان فريق من عب--------------------------------------------------------------------------------ادي وهم المءمنون يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا قرا	2149	1481387970607904843	193	362.0	158	318	60.69182205200195	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0987	true	-554059127799202009	15	42	80	228	1611	300	الناس وفي الحديث اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا ---------------------------------------يذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر وثلا------ث في الاخرة------ السخطة وسوء الحساب والخلود في النار	987	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2156	false	6721029107324099131	37	71	181	369	1564	300	الناس----------- اتقوا الزني فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما اللاتي في الدنيا فيذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما اللاتي في الاخرة فيوجب السخطة وسوء الحساب والخلود في النار	2156	1481387970607904843	133	218.0	108	199	66.83416748046875	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0994	true	-6681992517808522403	7	69	38	369	1596	300	يعظكم الله اي ينهاكم كراهة ان تعودوا لمثله اي الخوض ابدا ما دمتم احياء ان كنتم مءمنين فان الايمان يمنع عنه ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم AUTO ويبين الله لكم الايات في الامر والنهي والله عليم بامر عاءشة وصفوان حكيم حكم ببراءتهما ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم	994	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2165	false	-5482090987668213595	48	82	254	434	1524	300	يعظكم الله ----------------ان تعودوا لمثله--------- ابدا-------------- ان كنتم مء---------------------منين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم	2165	1481387970607904843	176	304.5	142	331	53.17220687866211	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0995	true	7745915486376772343	102	211	564	1132	1594	300	اولو- الفضل منكم في الدين والسعة في المال -----------ان يءتوا علي الا يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله صفات لموصوف واحد اي ناسا جامعين لها----------------------------------- وليعفوا وليصفحوا عنهم خوضهم في---- عاءشة ----------------------------------------------------------------------------الا تحبون ان يغفر الله لكم اذا عفوتم والله غفور رحيم فلما قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي بكر قال بلي---- احب ان يغفر الله لي ورجع الي مسطح نفقته التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم AUTO ونزل في شان قذف عبد الله بن ابي عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يرمون المحصنات العفيفات الغافلات عن	995	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2175	false	-6993493353449115332	170	296	809	1462	1482	300	اولوا الفضل منكم--------- والسعة يعني ابا بكر الصديق ان يء--------------توا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله يعني مسطحا وكان مسكينا مهاجرا بدريا وكان ابن خالة ابي بكر رضي الله عنه وليعفوا وليصفحوا عنهم خوضهم في امر عاءشة وروت اسماء بنت يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا ولتعفوا ولتصفحوا بالتاء الا تحبون ان يغفر الله لكم وا----------لله غفور رحيم فلما قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي بكر قال بلي انا احب ان يغفر الله لي ورجع الي مسطح نفقته التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابن عباس والضحاك اقسم ناس من الصحابة فيهم ابو بكر الا يتصدقوا علي رجل تكلم بشء من الافك ولا ينفعونهم فانزل الله سبحانه هذه الاية ان الذين يرمون المحصنات الغاف---------لات عن	2175	1481387970607904843	346	441.5	276	832	41.58654022216797	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0996	true	6382512867833225573	47	219	268	1271	1726	300	والارجل-- بما -------عمل-ت في الدنيا يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق المبين AUTO يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق حسابهم ا----------لعدل---------------------------------------------------------------------------------------- ويعلمون ان الله هو الحق المبين الذي لا شك فيه----------------------- الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم AUTO الخبيثات من الكلمات والقول للخبيثين من الناس والخبيثون من الناس للخبيثات من القول والطيبات من القول للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من القول المعني ان الخبيث من القول لا يليق الا بالخبيث من الناس والطيب لا يليق الا بالطيب فعاءشة لا يليق بها الخباءث من القول لانها طيبة فيضاف اليها طيبات الكلام من الثناء الحسن وما يليق بها وقيل معناه الخبيثات الزواني لل--خب------------------------------------------يثين الزناة وبالعكس والطيبات العفاءف ل--لطيبين العفيفين وبالعكس والتكرير للتاكيد ايذانا ان كل واحد منهما لا يصلح الا لصاحبه اولءك يعني عاءشة وصفوان -ذكرهما الله بلفظ الجمع كقوله فان كان له اخوة النساء اي اخوان وقيل اولءك يعني الطيبين والطيبات مبرءون منزهون مما يقولون الخبيثون والخبيثات فيهم من القذف لهم مغفرة هي العفو عن ذنوبهم ورزق كريم	996	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2177	false	-659906550605876171	2	126	12	731	1608	300	--وارجلهم بما كانوا يعملون في الدنيا يومءذ يوفيهم الله دينهم جزاءهم و--------------------------------------------------------------حسابهم الحق قراه العامة بنصب القاف وقرا مجاهد الحق بالرفع علي نعت الله وتصديقه قراءة ابي يوفهم الله الحق دينهم ويعلمون ان الله هو الحق المبين يبين لهم حقيقة ما كان يعدهم في الدنيا الخبيثات للخبيثين الاية قال اكثر المفسرين------------------------------------------------------------------------------ الخبيثات من ---------القول للخبيثين من الناس والخبيثون من الناس للخبيثات من القول والطيبات من القول للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من القول وقال ابن زيد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النسا--------ء والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء------------------------------ اولءك يعني عاءشة وصفوان فذكرهما----- بلفظ الجمع كقوله فان كان له اخوة والمراد-- اخوان مبرء----------------------------------ن منزهون مما يقولون--------------------------------- لهم مغفرة------------------- ورزق كريم	2177	1481387970607904843	406	566.5	331	1181	34.377647399902344	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0997	true	-2600429991623132499	13	76	65	394	1557	300	ازكي لكم والله بما تعملون عليم AUTO فان لم تجدوا فيها احدا له الاذن فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم عند الاستءذان للدخول ارجعوا فارجعوا ولا تلحوا في الدخول هو اي الرجوع ازكي لكم اطهر لقلوبكم من الريبة والدخول بغير اذن والله بما تعملون عليم فيجازيكم عليه ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما	997	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2178	false	-5561860320915052134	0	20	0	101	1551	300	ازكي لكم والله بما تعملون عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما	2178	1481387970607904843	101	169.5	81	329	30.69908905029297	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1001	true	3354439094320353240	186	234	1011	1276	1621	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1001	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2184	false	2221781676740028294	48	96	273	538	1626	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	2184	1481387970607904843	265	530.0	217	265	100.0	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1002	true	4734762060744415450	0	33	0	165	1557	300	الاية ما روي ان غلاما لحويطب بن عبد العزي------------ سال مولاه ان يكاتبه فابي عليه فانزل الل------------------ه الاية فكاتبه حويطب علي م-ءة دينار ووهب له منها عشرين فاداها وقتل يوم حنين في الحرب	1002	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2191	false	6751499956720457567	126	164	633	826	1516	300	الاية نزلت في-- غلام- لحويطب بن عبد العزي يقال له صبح سال مولاه ان يكاتبه فابي عليه فانزل الله سبحانه وتعالي هذه الاية فكاتبه حويطب علي ماءة دينار ووهب له منها عشرين فاداها وقتل يوم حنين في الحرب	2191	1481387970607904843	155	271.0	124	196	79.08163452148438	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1005	true	-8158214551955539554	46	84	247	444	1612	300	صلي الله عليه وسلم فالمشكاة صدره والزجاجة قلبه والمصباح النبوة فيه و-----------من شجرة مباركة ش----جرة النبوة يكاد زيتها يضء يكاد امر محمد------ يتبين للناس انه نبي ولو لم يتكلم-------- كما يكاد ذلك الزيت يضء ولو لم تمسسه نار	1005	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2200	false	-7368638269486181051	249	287	1237	1433	1500	300	صلي الله عليه وسلم فالمشكاة صدره والزجاجة قلبه والمصباح------- فيه النبوة توقد من شجرة مباركة وهي شجرة النبوة يكاد نو---------------ر محمد وامره يتبين للناس ولو-------- لم يتكلم انه نبي كما يكاد ذلك الزيت يضء ولو لم تمسسه نار	2200	1481387970607904843	160	273.0	128	226	70.79646301269531	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1005	true	-8158214551955539554	190	272	1007	1461	1612	300	ويذكر فيها اسمه------------- يتلي فيها كتابه يسبح له فيها بالغدو والاصال قرا اب-----------------------------------------ن عامر وابو بكر عن عاصم يسبح بفتح الباء مجهولا القاءم مقام الفاعل له فيحسن الوقف علي والاصال لانك تضمر فعلا كانه لما قيل يسبح له قيل من يسبحه قيل يسبحه رجال ولا يجوز الوقف عليه---------------------------- وقرا الباقون بكسر الباء جعلوا التسبيح فعلا للرجال يسبح اي يصلي له فيها بالغ-------------------------------------------------------داة والعشي والم----------راد الصلوات المفروضات ف-------التي تءدي بالغداة صلاة الفجر والتي تءدي بالا--صال صلاة الظهر والعصر والعشاءين لان اسم الاصيل يجم-عها	1005	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2204	false	-1646491786735082562	91	194	492	1053	1568	300	ويذكر فيها اسمه قال ابن عباس يتلي فيها كتابه يسبح له فيها--------------- قرا قتادة واشهب العقيلي ونصر بن عاصم الليثي وابن عامر وعاصم---------------- بفتح الباء علي غير تسمية----- الفاعل ثم قال رجال اي هم رجال كما يقال ضرب زيد واكل طعامك فيقا----------ل من فعل فيبين فيقول فلان وفلان و--الوقف علي هذه القراءة عند قوله والاصال وقرا الاخرون بكسر الباء جعلوا التسبيح فعلا للرجال قال ابن عباس كل تسبيح في القران صلاة يدل عليه قوله سبحانه بالغدو والاصال اي بالغداة والعشي قال المفسرون اراد الصلوات المفروض-ة فالصلاة التي تءدي بالغد-و صلاة الفجر والتي تءدي في الاصال صلاة الظهر والعصر والعشاءين لان اسم الاصيل لجميعها	2204	1481387970607904843	287	359.5	226	611	46.97217559814453	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1007	true	6332749824667472700	39	212	168	1079	1522	300	او كظلمات عطف علي قوله كسراب وهذا مثل اخر ضربه الله------ لاعمال الكفار اي ا-----------عمالهم في --------فسادها--------- وجهال--------تهم فيها كالظلمات في بحر لجي عميق منسوب الي اللج اي ذو لج وهو معظم--------- الماء------------------------------- يغشاه يعلو البحر موج من فوقه فوق الموج موج اخر لان الموج يركب بعضه بعضا لكثرته من فوقه فوق الموج سحاب قرا البزي عن ابن كثير سحاب بغير تنوين ظلمات بالخفض علي الاضافة وقرا قنبل عنه سحا-------ب بالتنوين ظلمات بالخفض علي البدل من قوله او كظلمات وقرا الباق----------------------------------ون سحاب ظلمات كلاهما بالرفع والتنوين فيكون تمام الكلام عند قوله سحاب ثم ابتدا----- ظلمات بعضها فوق بعض فشبهت اعمال الكفار واغترارهم بها بسراب يغتر به من طلبه ثم شبهت لسوادها لكفرهم بظلمات بعضها فوق بعض والمراد ظلمة الموج علي ظلمة البحر وظلمة الموج علي الموج وظلمة السحاب --علي الموج فشبه عمل الكافر-------------- بالظلمات وقلبه --------بالبحر و------------------ما يغشي قلبه من الشرك بالموج---------------------- والختم ع-------لي قلبه بالسحاب------------------------------------------------- فكلامه ظلمة وعمله ظلمة وقلبه وجميع احواله ظلمة ومصيره الي جهنم------------------------- اذا اخرج يعني الناظر يده لم يكد ---------لم يقرب من ان يراها فضلا ان يراها لشدة	1007	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2207	false	3864276286392843052	115	275	586	1460	1578	300	او كظلمات------------------- وهذا مثل اخر ضربه الله تعالي لاعمال الكفار ايضا يقول مثل اعمالهم في خطاءها وفسادها وضلالتهم وجهالتهم وحيرتهم فيها كظل--مات في بحر لجي----------------------------- وهو العميق الكثير الماء وذلك اشد ظلمة ولجة البحر معظمه يغشاه يعلوه م-----وج من فوقه ------موج متراكم من فوقه س-------------------------------------------حاب قرا--------- ابن كثير برواية النبال والفلنجي سح--------------------------------اب بالرفع والتنوين ظلمات بال-جر علي البدل من قوله او كظلمات روي البزي عنه سحاب ظلمات بالاضافة وقرا الاخرون سحاب ظلمات كلاهما بالرفع والتنوين و-----تمام الكلام عند قوله سحاب ثم ابتدا فقال ظلمات بعضها فوق بعض ظلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة السحاب وظلمة الموج وظلمة البحر قال المفسرون اراد بالظلمات اعمال الكافر وبالبحر اللجي قلبه وبالموج ما يغشي قلبه من الجهل والشك والحيرة وبالسحاب الرين والختم والطبع علي قلبه قال ابي بن كعب في هذه الاية الكافر ينقلب في خمس من الظلم فكلامه ظلمة وعمله ظلمة ومدخله ظلمة ومخرجه ظلمة ومصيره الي الظلمات يوم القيامة الي النار اذا اخرج يعني الناظر يده لم يكد يراها اي لم يقرب من ان يراها من شدة ------------	2207	1481387970607904843	464	576.0	367	1193	38.89354705810547	70	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1008	true	-5272748283109378286	19	106	101	558	1524	300	من في السم-وات والارض كل من المصلين والمسبحين قد علم الله صلاته وتسبيحه وقيل المعني كل مكلف علم عبادته والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير AUTO ولله ملك السماوات والارض اي تقديرها وتدبير امورها وتصريف احوالها كما يشاء والي الله المصير مرجع الجميع الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار AUTO	1008	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2206	false	3610955356251519319	221	282	1110	1416	1508	300	من في السماوات والارض والطير صافات كل-------- قد علم----- صلاته وتسبيح-------------------------------ه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب	2206	1481387970607904843	286	490.0	227	458	62.44541549682617	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1008	true	-5272748283109378286	27	151	146	771	1524	300	قد علم الله صلاته وتسبيحه وقيل المعني كل مكلف علم عبادته--------------------------------------------------------------------------- والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير AUTO ولله ملك السماوات والارض اي تقديرها وتدبير امورها وتصريف احوالها كما يشاء والي الله المصير مرجع الجميع الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار AUTO الم تر ان الله يزجي اي يسوق سحابا ا-ي غيما لانسحابه في الهواء ثم يءلف بينه-------- بين اجزاء الغيم فيجعله شيءا واحدا بعد ان كان قطعا قرا ابو جعفر وورش عن نافع يولف بفتح الواو من غير همز ثم يجعله رك----------------اما متراكما بعضه فوق بعض	1008	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2208	false	-5790794120692842003	219	300	1041	1460	1460	300	قد علم الله صلاته وتسبيحه والثا----ني كل مسبح ومصل منهم قد علم صلاة نفسه وتسبيحه الذي كلفه الله وقد علم كل منهم صلاة الله من تسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات وال-----------------------------------------------ارض اي تقديرها وتدبير امورها وتصريف احوالها كما يشاء والي الله المصير------------ الم تر ان الله يزج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يسوق سحابا الي حي---------------ث يريد ثم يءلف بينه اي يجمع بي-----------------------------------------ن قطع السحاب المتفرقة بعضها الي بعض والسحاب جمع وانما ذكر الكناية علي اللفظ ثم يجعله ركاما متراكما بعضه فوق بعض-	2208	1481387970607904843	234	325.5	188	725	32.27586364746094	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1008	true	-5272748283109378286	194	285	982	1443	1524	300	وينزل من السماء من جبال فيها ---بردا فاستغني عن ذكر المفعول للدلالة عليه قال اهل النحو ذكر الله تعالي من ثلاث مرات في هذه الاية فقوله من السماء لابتداء ا------------------------------------------لغاية لان ابتداء الانزال من السماء وقوله من جبال للتبعيض لان ما ينزله الله بعض تلك الجبال وقوله من برد للتجني----------------س لان---- تلك الجبال جنس البرد فيصيب به اي بالبرد من يشاء ف-------يهلك زر-عه وامواله ويصرفه عن من يشاء فلا يضره يكاد سنا----- اي ضوء برقه يذ------هب بالابصار يختطفها من شدة ضوءه --------قرا ابو جعفر يذهب بضم الياء وكسر الهاء فقيل ان	1008	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2209	false	-571982724302069297	15	104	72	527	1530	300	وينزل من السماء من جبال فيها من برد اي البرد ومن صلة وقيل معناه وينزل---------------------------------------------------------------- من السماء قدر جبال او مثال جبال من برد الي الارض فمن الاولي للغاية لان ابتداء الانزال من السماء والثانية----- للتبعيض لان البرد-------- بعض---- الجبال التي في السماء والثالثة لتبيين الجنس لان جنس تلك الجبال جنس البرد فيصيب به اي بالبرد من يشاء فيهلكه ويهلك زروعه وامواله ويصرفه عن من يشاء--------- يكاد سنا برقه اي ضوء برق السحاب يذهب بالابصار-------- من شدة ضوءه وبريقه وقرا ابو جعفر يذهب بضم الياء وكسر الهاء غيره من	2209	1481387970607904843	281	417.0	221	553	50.813743591308594	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1010	true	-1738544211565586663	203	300	1077	1597	1597	300	كذلك ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله اي يميل في الحكم بل اولءك هم الظالمون ل--------اعراضهم عن الحق وطل------------بهم ما ليس ---لهم انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون AUTO انما كان قول نصب خبر كان المعني انما كان الواجب المءمنين اذا دعوا الي الله اي الي كتاب الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا قولك واطعنا امرك والطاعة موافقة الامر طوعا وهي تجوز لله ولغيره واولءك اي القاءلون هذا ا------------------------------------------------------لقول-- هم المفلحون البالغون امالهم في دنياهم واخرتهم ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه-	1010	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2211	false	-1783389467279982036	14	74	73	391	1638	300	كذلك ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله اي يظل---------م بل اولءك هم الظالمون لانفسهم باعراضهم عن الحق والواضعون المحاكمة في غير موضعها انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اي الي كتاب الله ورسوله ليحكم بينهم نصب-------------------------------------------------------------------------------------------------- القول علي خبر كان واسمه في قوله ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون---------------------------------- ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه	2211	1481387970607904843	221	302.5	175	600	36.83333206176758	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1011	true	-6130041031688546623	97	208	535	1119	1621	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة ان الله خبير بما تعملون AUTO واقسموا يعني المنافقين بالله جهد ايمانهم والقسم جهد اليمين ابلغ ما يمكن من الاقسام فمن قال اقسم بالله فقد جهد يمينه لءن امرتهم ليخرجن وذلك انهم-------- كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم اينما كنت نكن معك لءن خرجت خرجنا وان اقمت اقمنا و---------------ان امرتنا بالجهاد جاهدنا فقال الله تعالي -قل لهم لا تقسموا لا تحلفوا تم الكلام ثم قال طاعة معروفة اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امث------ل من --اقسامكم طاعة لا يشك فيها لانكم لا تصدقون ان الله خبير بما تعملون فيجازي-----------كم قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولو-------------------------------------ا فانما عليه ما حمل وعليكم ما	1011	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2211	false	-1783389467279982036	77	175	410	946	1638	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجن وذلك ان المنافقين كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم اينما كنت نكن معك ----------------ان اقمت اقمنا وان خرجت خرجنا وان امرتنا بالجهاد جاهدنا فقال الله سبحانه قل لهم لا تقسموا طاعة معرو---------------------------فة اي هذه طاعة بالقول واللسان دون الاعتقاد فهي معروفة منكم بالكذب انكم تكذبون فيها وهذا معني قول مجاهد وقيل معناه طاعة معروفة امثل وافضل من هذا القسم الذي تحنثون فيه----------------- ان الله خبير بما تعملون من طاعتكم ومخالفتكم قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا عن طاعة الله ورسوله والاذعان بحكمهما فانما عليه اي علي الرسول ما	2211	1481387970607904843	288	452.5	227	784	36.73469543457031	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1013	true	3788047599964844809	26	87	142	486	1638	300	الذين كفروا ليسوا معجزين--------- وماواهم النار ولبءس المصير الماوي الذي يصيرون اليه ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	1013	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2213	false	-5785414050321391299	58	117	301	625	1608	300	الذين كفر------وا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير يا -----------------------ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	2213	1481387970607904843	312	599.0	256	353	88.38526916503906	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1013	true	3788047599964844809	7	203	42	1104	1638	300	لا تحسبن يا محم--------------------------------------------------------------------------د الذين كفروا------- معجزين اي فاءتين الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------في الارض بان لا يقدر عليهم وماواهم النار التقدير الذين كفروا ليسوا معجزين وماواهم النار ولبءس المصير الماوي الذي يصيرون اليه يا-ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم AUTO قال ابن عباس وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب وقت الظهيرة ليدعوه فدخل وراي عمر بحالة كره عمر ر-----------------------------------------------------------ءيته ذلك فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا ليستاذنكم هذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللام لام الامر الذين ملكت ايمانكم يعني العبيد والاماء هم والذين لم يبلغوا الحلم منكم من الاحرار وليس المراد منهم الاطفال الذين لم يظهروا علي عورات النساء بل الذين عرفوا امر النساء ولكن لم يبلغوا ثلاث مرات اي ليستاذنوا في ثلاثة اوقات من قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ما ينام فيه من الثياب وحين تضعون ثيابكم للقيلولة من الظهيرة الي وقت الظهر لانه وقت القيلولة والتكشف ومن بعد صلاة العشاء	1013	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2214	false	1554368783295632485	31	211	168	1119	1595	300	لا تحسبن يا محمد الذين كفروا هذه قراءة العامة وقرا ابن عامر وحمزة بالياء علي معني لا يحسبن الذين كفروا انفسهم معجزين لان الحسبان يتعدي الي مفعولين وقال الفراء يجوز ان يكون الفعل للنبي صلي الله عليه وسلم اي لا يحسبن محمد الكافرين معجزين في ا------------------لارض وماواهم ال-----------------------------------------------نار ولبءس المصير ------------------------يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب وقت الظهيرة ليدعوه فدخل فراي عمر بحالة كره عمر رءيته فقال يا رسول الله وددت لو ان اله امرنا ونهانا في حال الاستيذان فانزل الله سبحانه ----------------------------هذه الاية وقال مقاتل نزلت في اسماء بنت مرثد كان لها غلام كبير فدخل عليها في وقت كرهته فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال نكرهها فانزل الله سبحانه يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم اللام لام الامر الذين ملكت ايمانكم يعني العبيد والاماء--- والذين لم يبلغوا الحلم منكم من الا---------------------------------------------------------------------------------------------------حرار ثلاث مرات------------- في ثلاثة اوقات من قبل صلاة الفجر------------------------------------------------------ وحين تضعون ثيابكم م---------ن الظهيرة للقاءلة-------------------------------- ومن بعد صلاة العشاء	2214	1481387970607904843	447	739.0	360	1522	29.369251251220703	75	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	88	300	448	1600	1600	300	واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم AUTO واذا بلغ الاطفال منكم الحلم اي الاحرار اذا بلغوا فليستاذنوا في جميع الاوقات في الدخول عليكم كما استاذن الذين من قبلهم من الاحرار البالغين كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم كرر تاكيدا ومبالغة في الامر بالاستءذان والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم AUTO والقواعد من النساء هي من قعدت عن الحيض والولد لكبرها اللاتي لا يرجون نكاحا اي لا يردن الرجال لكبرهن فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن الظاهرة كالملحفة والجلباب الذي فوق الثياب والقناع الذي فوق الخمار فاما الخمار فلا يجوز وضعه غير متبرجات بزينة غير مظهرات محاسنهن وان يستعففن عن وضع الثياب خير لهن لانه ابعد من التهمة والله سميع لمقالهن للرجال عليم بمقصودهن وتقدم ذكر الخلاف في النظر الي العجوز التي لا تشتهي في السورة ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا-	1014	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2213	false	-5785414050321391299	117	214	625	1135	1608	300	واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم ليس علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا	2213	1481387970607904843	501	971.5	407	1153	43.451866149902344	94	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	73	159	375	849	1600	300	سعيد بن جبير----------------- ان ناسا يقولون نسخت والله ما نسخت ولكنها مما -تهاون به الناس واذا بلغ الاطفال منكم ال--------------حلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم AUTO واذا بلغ الاطفال منكم الحلم اي الاحرار اذا بلغوا فليستاذنوا في جميع الاوقات في الدخول عليكم كما استاذن الذين من قبلهم --من الاحرار ال-بالغين كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم كرر تاكيدا ومبالغة في الامر بالاستءذان والقواعد من النساء الل-------------------------------------------------------------------اتي لا يرجون نكاحا ------------------------------------فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن	1014	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2215	false	3011978011339338762	180	263	937	1373	1567	300	سعيد بن جبير في هذه الاية قال ان ناسا تقول نس--خت والله ما نسخت ولكنها مما يتهاون به الناس واذا بلغ الاطفال منكم اي من احراركم الحلم فليستاذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا في جميع الاوقات في الدخول عليكم كما استاذن الذين من قبلهم يعني الاحرار الكبا---ر كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم--------------------------------------- والقواعد من النساء يعني اللاتي قعدن عن الولد من الكبر فلا يحضن ولا يلدن واحدتها قاعدة اللاتي لا يرجون نكاحا لا يطمعن في التزوج وايسن من البعولة فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن	2215	1481387970607904843	288	482.5	233	612	47.05882263183594	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1015	true	-960334830943041134	0	21	0	113	1539	300	او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	1015	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2213	false	-5785414050321391299	214	235	1135	1248	1608	300	او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	2213	1481387970607904843	113	226.0	92	113	100.0	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1016	true	6990393482100620153	56	131	282	699	1594	300	انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة وصفت بالبركة والطيب لما فيها من الاجر والثواب لان البركة ثبوت الخير الالهي في الشء كذلك يبين الله لكم الايات كرره ثالثا لمزيد التاكيد لعلكم تعقلون الحق في الامور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1016	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2213	false	-5785414050321391299	221	274	1173	1467	1608	300	انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة----------------------------------------------------------------------------------- كذلك يبين الله لكم الايات------------------------- لعلكم تعقلون--------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2213	1481387970607904843	294	561.0	241	417	70.50359344482422	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1016	true	6990393482100620153	22	186	106	988	1594	300	فاذا دخلتم بيوتا من هذه البيوت للاكل او غيره فسلموا علي انفسكم اي علي اهل دينكم وقال ابن عباس معناه اذا دخلت المسجد فقل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين تحية ----------------------مصدر اي تحيون انفسكم---- تحية من عند ا----------------------------------لله مباركة طيبة وصفت بالبركة والطيب لما فيها من الاجر والثواب لان البركة ثبوت الخير الالهي في الشء كذلك يبين الله لكم الايات كرره ثالثا لمزيد التاكيد لعلكم تعقلون الحق في الامور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم AUTO انما المءمنون مبتدا خبره الذين امنوا بالله ورسوله ثم اكد الحصر بقوله واذا كانوا -----------------------------------معه اي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امر جامع نحو الجهاد والعيد والجمعة وال-------------تشاور في امر نزل لم يذهبوا لم يتف----------------------------------------رقوا حتي يستاذنوه في الانصراف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان---------- صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد --رجل	1016	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2219	false	732133801829742568	133	288	630	1421	1478	300	فاذا دخلتم بيوتا---------------------------- فسلموا علي انفسكم الاية ------------قال اذا ---------------دخلت المسجد فقل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين تحية من عند الله نصب علي المصدر اي تحيون انفسكم بها تحية وقيل علي الحال بمعني تفعلونه تحية من عند الله مباركة طيبة----------------------------------------------------------------------------------- كذلك يبين الله لكم الايات------------------------- لعلكم تعق---------------لون انما المءمنون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه اي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امر جامع يجمعهم من حرب او صلاة في جمعة او جماعة او تشاور في امر نزل لم يذهبوا لم يتفرقوا عنه ولم ينصرفوا عما اجتمعوا له من الامر حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك يا محمد اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله اخبرني ابن فنجويه قال حدثنا محمد بن خلف قال حدثنا اسحاق بن محمد قال حدثنا ابي قال حدثنا ابراهيم بن عيسي قال حدثنا علي عن ابي حمزة الثمالي في هذه الاية قال هو يوم الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل	2219	1481387970607904843	358	397.0	287	1258	28.457870483398438	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1018	true	8263549411245771584	104	247	565	1291	1579	300	الذي له ملك السماوات والارض بدل من الذي نزل الفرقان ولم يتخذ ولدا رد علي النصاري ولم يكن له شريك في الملك رد علي قريش في قولهم ان لله شريكا وخلق احدث كل شء من المخلوقات فقدره تقديرا هياه لما اراد منه واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا AUTO واتخذوا يعني عبدة الاوثان من دونه تعالي الهة يعني الاصنام لا يخلقون شيءا وهم يخلقون لان عبدتهم ينحتونهم ويصورونهم ولا يملكون لا يستطيعون لانفسهم ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب نفع ولا يملكون موتا ولا حياة اي اماتة واحياء ولا نشورا بعثا بعد الموت ومن كان كذلك فكيف يعبد لان الاله يجب ان يكون قادرا علي البعث والجزاء وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا AUTO وقال	1018	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2221	false	-4315314842563142632	72	129	354	639	1537	300	الذي له ملك السماوات والارض و------------------------لم يتخذ ولدا و---------------لم يكن له شريك في الملك---------------------------------- وخلق----- كل شء------------- فقدره تقديرا واتخ------------------ذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاء-- ظلما وزورا ----------	2221	1481387970607904843	278	459.0	221	726	38.29201126098633	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1018	true	8263549411245771584	104	271	565	1418	1579	300	الذي له ملك السماوات والارض بدل من الذي نزل الفرقان ولم يتخذ ولدا رد علي النصاري ولم يكن له شريك في الملك رد علي قريش في قولهم ان لله شريكا وخلق احدث كل شء من------------- المخلوقات فقدره تقديرا -------هياه لما اراد منه واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا AUTO واتخذوا يعني عبدة الاوثان من دونه تعالي الهة يعني الاصنام لا يخلقون شيءا وهم يخلقون لان عبدتهم ينحتونهم ويصورونهم ولا يملكون لا يستطيعون لانفسهم ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب نفع- ولا يملكون موتا ولا حياة اي اماتة واحياء ولا نشورا بعثا بعد الموت ومن كان كذلك فكيف يعبد لان الاله يجب ان يكون قادرا علي البعث والجزاء وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا AUTO وقال الذين كفروا يعني النضر بن الحارث واصحابه ان هذا ما هذا القران الا افك كذب افتراه اختلقه محمد واعانه عليه قوم اخرون يعني اليهود	1018	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2222	false	8834174403778154836	0	83	0	420	1557	300	الذي له ملك السماوات والارض و------------------------لم يتخذ ولدا و---------------لم يكن له شريك في الملك---------------------------------- وخلق----- كل شء مما يطلق له صفة المخلوق-- فقدره تقديرا فسواه وهياه-------------------------------------------------------------------------------------------- لما يصلح له فلا خلل في-ه ولا تفاوت واتخ-----ذوا يعني عبدة الاوثان من دونه------ الهة -------------لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يمل------------------------------كون------------ لانفسهم ضرا ولا -----------------------نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة و----------------لا ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شورا----- وقال الذين كفروا يعني النضر بن الح-رث واصحابه ان هذا ما هذا القران الا افك افت----راه اختلقه محمد واعانه عليه قوم اخرون يعني اليهود	2222	1481387970607904843	362	588.5	285	874	41.418766021728516	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1019	true	5300359597090279486	10	142	58	781	1600	300	فقد جاءوا يعني قاء-لي هذه المقالة ظلما كفرا وزورا كذبا لنسبتهم القران---------- الي غير قاءله وقالو-----------ا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا AUTO وقالوا المشركون القران اساطير الاولين ما سطره المتقدمون اكتتبها انتسخها محمد اي طلب ان تكتب له لانه كان لا يكتب فهي تملي اي تقرا عليه بكرة واصيلا ---------غدوة و----------عشي-------------ا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما AUTO فرد الله عليهم بقوله قل انزله الله الذي يعلم السر الغيب في السماوات والارض لانه اعجزكم بفصاحته انه كان غفورا رحيما فلذلك لم يعجل عقوبتكم مع كمال قدرته وقالوا مال هذا الر-------------------------------سول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا AUTO وقالوا اي الكافرون انكارا وسخرية منهم به مال هذا الرسول بزعمه ياكل الطعام كما ناكل ويمشي في الاسواق لطلب- المعاش	1019	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2222	false	8834174403778154836	106	173	539	908	1557	300	فقد جاء-- يعني ما يلي هذه المقالة ظلم-----ا وزورا ب-----نسبتهم كلام الله سبحانه الي الافك والافتراء وقالوا ايضا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقرا عليه بكرة واصيلا ثم قال سبحانه وتعالي ردا عليهم وتكذيبا لهم قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا مال هذا الرسول يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم ياكل الط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام كما ناكل ويمشي في الاسواق يلتمس المعاش	2222	1481387970607904843	245	347.0	196	809	30.2843017578125	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1020	true	-8440864603257433836	3	56	20	286	1556	300	انظر يا محمد كيف ضربوا لك الامثال يعني الاشباه بالمسحور والكاهن والشاعر وغيره فضلوا عن الحق فلا يستطيعون سبيلا طريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ال----------يه تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا AUTO تبارك الذي ان شاء جعل لك في الدنيا خيرا من ذلك اي مما قالوا	1020	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2222	false	8834174403778154836	234	292	1210	1522	1557	300	انظر يا محمد كيف ضربوا لك الامثال-------------------------------------------- فضلوا-------- فلا يستطيعون سبيل------ا الي الهدي ومخرجا من الضلالة فاخبر الله انهم متمسكون بالجهل والضلال عادلون عن الرشد والصواب وهم مع ذلك كانوا مكلفين بقبول الحق فثبت ان الاستطاعة التي بها الضلال غير الاستطاعة التي يحصل بها الهدي والايمان تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ----------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اي مما قالوا	2222	1481387970607904843	112	183.0	88	464	24.13793182373047	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1021	true	7884320580357575599	43	254	231	1381	1600	300	لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا لان عذابكم كثير لا يفني وادعوا ثبورا كثيرا كعذابكم قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا AUTO قل اذلك المذكور من الوعيد وصفة النار خير ام جنة الخلد التي وعد اي وعدها المتقون كانت لهم معدة في علمه تعالي جزاء ومصيرا ثوابا ومقرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا AUTO لهم فيها ما يشاءون من النعيم خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا مطلوبا يطلبه المءمنون بقولهم ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ال عمران ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل AUTO ويوم يحشرهم اي واذكر يوم نحشرهم قرا ابن كثير وابو جعفر ويعقوب وحفص عن عاصم يحشرهم بالياء والباقون بالنون وما يعبدون من دون الله من الملاءكة وعيسي وعزير والجن وقيل الاصنام فيقول تعالي للمعبودين اثباتا للحجة علي العابدين قرا ابن عامر فنقول بالنون والباقون بالياء اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل اخطءوا الطريق واختلاف القراء في الهمزتين من اانتم كاختلافهم فيهما من اانت فعلت هذا بالهتنا ياابراهيم واختلافهم في الهمزتين من هءلاء ام كاختلافهم فيهما من هءلاء ام وكلاهما في سورة الانبياء--------------------------------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1021	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2224	false	6288977116262351477	192	260	995	1344	1568	300	لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا------------------------ وادعوا ثبورا كثيرا قل ا--------ذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را لهم فيها ما يشاء-ن خالدين كان علي ربك وعدا مسء-لا ويوم يحش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم وما يعبدون من دون الله فيقول اان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2224	1481387970607904843	300	242.0	240	1189	25.231287002563477	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1021	true	7884320580357575599	28	69	149	365	1600	300	وهم ينادون ثبو---رهم حتي يقفوا علي النار فينادي يا ثبوره وينادون يا ثبورهم فيقال لهم لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا لان عذابكم كثير لا يفني وادعوا ثبورا كثيرا كعذابكم قل اذلك------------------------------ خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء	1021	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2226	false	-7161047337742230168	2	38	9	192	1537	300	وهم ينادون يا ثبورهم حتي يصفوا علي النار---------------------------------- فيقال لهم لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا------------------------ وادعوا ثبورا كثيرا-------- قل اذلك الذي ذكرت من صفة النار واهلها خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء	2226	1481387970607904843	146	253.5	117	249	58.63453674316406	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1021	true	7884320580357575599	154	286	806	1531	1600	300	نحشرهم قرا -------------ابن كثير وابو جعفر ويعقوب-------------------------- وحفص عن عاصم يحشرهم بالياء والباقون بالنون وما يعبدون من دون الله من الملاءكة وعيسي وعزير والجن وقيل---------------------------- الاصنام فيقول تعالي للمعبودين اثباتا للحجة علي العابدين قرا ابن عامر فنقول بالنون والباقون بالياء اا------------نتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل اخطءوا الطريق واختلاف القراء في الهمزتين من اانتم كاختلافهم فيهما من اانت فعلت هذا بالهتنا ياابراهيم واختلافهم في الهمزتين من هءلاء ام كاختلافهم فيهما من هءلاء ام وكلاهما في سورة الانبياء قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا AUTO قالوا سبحانك نزهوا الله من ان يكون معه الهة ما كان ينبغي ما يجوز ولا يستقيم لنا ان ن-----------تخذ من دو--نك من اولياء قرا -------ابو جعفر ن---تخذ بضم النون وفتح الخاء	1021	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2226	false	-7161047337742230168	178	263	908	1354	1537	300	يحشرهم بالياء ابو جعفر وابن كثي----------ر ويعقوب وايوب وابو عبيد وابو حاتم ----------------------وحفص والباقون بالنون وما يعبدون من دون الله من الملاءكة والانس----- والجن عن مجاهد وقال عكرمة والضحاك يعني الاصنام فيقول بالنون ---------------------------------------ابن عامر غيره بالياء لهءلاء المعبودين من دون الله اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبي-ل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما----- كان ينبغي- لنا ان نوالي اعداءك بل انت ولينا من دونهم وقرا الحسن وابو جعفر ان نتخذ بضم النون وفتح الخاء	2226	1481387970607904843	267	315.5	208	827	32.285369873046875	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1022	true	8900304839351180931	28	159	142	849	1640	300	ولكن متعتهم واباءهم في الدنيا بانواع النعم حتي نسوا الذكر تركوا ذكر الله وكانوا قوما بورا هلكي واصله من البور وهو الفساد ومنه بوار السلعة وهو كسادها فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا AUTO فقد كذبوكم خطاب للكفار بما تقولون بقولكم فيهم انهم الهة وروي عن قنبل بما يقولون بالغيب اي بقولهم سبحانك ما كان ينبغي لنا الي اخره فما تستطيعون قرا حفص عن عاصم تستطيعون بالخطاب يعني للعابدين وقرا الباقون بالغيب يعني للمعبودين صرفا دفعا للعذاب وقيل حيلة ولا نصرا فيعينكم عليه اي انتم وهم عجزة عن جلب نفع او دفع ضر ومن يظلم يشرك منكم نذقه عذابا كبيرا هي النار وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا	1022	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2224	false	6288977116262351477	251	295	1292	1540	1568	300	ولكن متعتهم واباءه-----------------------م حتي نسوا الذكر ---------------وكانوا قوما بور-----------------------------------------------------------ا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا	2224	1481387970607904843	248	456.0	204	707	35.07779312133789	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1023	true	-4497354750575312835	44	127	233	713	1628	300	علينا الملاءكة فتخبرنا ان محمدا صاد----ق او نري ربنا فيخبرنا بذلك وجواب القسم محذوف----------------------------------------------------------- لقد استكبروا في انفسهم بالكفر------ وعتوا طغوا------------------------------ والعتو اشد الكفر وافحش الظلم عتوا كبيرا بالغا اقصي مراتبه لطلبهم رءية الله حتي يءمنوا به يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا AUTO يوم اي واذكر يوم يرون الملاءكة عند الموت------------ لا بشري يومءذ للمجرمين اي الكافرين الم------عني ان الملاءكة تمتنع ثم من بشر---------ي المجرمين بالجنة وتخصها بالمءمنين ويقولون حجرا محجورا اي تقول الملاءكة لهم حراما محرما عليكم	1023	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2229	false	3349992594387942037	0	67	0	385	1617	300	علينا الملاءكة فتخبرنا ان محمدا صادق محق او نري ربنا فيخبرنا بذلك نظيرها قوله سبحانه وقالوا لن نءمن لك الي قوله والملاءكة قبيلا قال الله تعالي لقد استكبروا في انفسهم بهذه المقالة وعتوا عتوا كبيرا قال مقاتل غلوا في القول والعتو اشد الكفر وافحش ا------------------------------------------------------------لظلم يوم يرون الملا-------------------------------------------------------------------------------ءكة عند الموت وفي القيامة لا بشري يومءذ للمجرمين ل---لكافرين ويقولون يعن-----------------------------ي الملاءكة للمجرمين حجرا محج--------------------------------ورا اي------------------ حراما محرما عليكم	2229	1481387970607904843	218	324.0	176	606	35.97359848022461	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1023	true	-4497354750575312835	178	248	975	1331	1628	300	اصحاب الجنة يومءذ يوم يستقرون فيها خير مستقرا من هءلاء المشركين----------------------------- واحسن مقيلا موضع القيلولة وهو الاستكان نصف النهار في الحر وان لم يكن نوم لانه لا نوم في الجنة روي ان اهل الجنة لا يمر بهم يوم القيامة الا قدر الن------هار من اوله الي وقت القاءلة حتي يسكنوا مساكنهم في الجنة قال ابن مسعود ولا ينتصف النهار يوم القيامة حتي يقيل اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار	1023	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2229	false	3349992594387942037	198	257	1088	1411	1617	300	اصحاب الجنة يومءذ----------------- خير مستقرا من هءلاء المشركين المتكبرين المفتخرين باموالهم واحسن مقيلا موضع قاء---لة وهذا علي التقدير قال المفسرون يعن-------------------------------------ي ان اهل الجنة لا يمر بهم في الاخر--ة الا قدر ميقات النهار من اوله الي وقت القاءلة حتي يسكنوا مساكنهم في الجنة قال ابن مسعود -لا ينتصف النهار يوم القيامة حتي يقيل هءل----اء في الجنة وهءلاء ف----ي النار	2229	1481387970607904843	236	379.0	187	391	60.358055114746094	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1025	true	-2537487143047381	192	285	1008	1508	1589	300	وقال الذين كفروا لولا نزل اي انزل عليه الق---------ران جملة واحدة ك---------التوراة-------------------------- والا-------------نجيل- والزبور قال الله تعالي- كذلك اي نزل كما اردناه لنثبت به فءادك اي انزلناه مفرقا ليقوي بتفريقه فءادك علي حفظه وفهمه لان حاله يخالف حال موسي وعيسي وداود حيث كان اميا وكانوا يكتبون فلو القي اليه جملة تعيا بحفظه--- ولان نزوله بحسب الوقاءع ومنه الناسخ والمنسوخ ومنه ما هو جواب لمن سال عن امور ففرقناه ليكون اوعي لرسول الله صلي الله عليه وسلم وايسر علي العامل به قرا ورش عن نافع فوادك بفتح الواو بغير همز والباقون بالهمز ورتلناه ترتيلا ----------------------------	1025	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2233	false	-4624615549329426594	77	159	385	827	1558	300	وقال الذين كفروا لول--------ا نزل عليه علي محمد القران جملة واحدة كما انزلت التوراة علي موسي والزبور علي داود والانجيل علي عيسي جملة وا--حدة قال الله سبحانه كذلك فعلنا------------ لنثبت به فءادك لن-----------------قوي بها قلبك فتعيه وتحفظه فان الكتب نزلت علي انبياء------------------------------------- يكتبون ويقرءون والقران انزل علي نبي امي ولان من القران-------------- الناسخ والمنسوخ ومنه ما هو جواب لمن سال عن امور ففرقناه ليكون اوعي لرسول الله صلي الله عليه وسلم وايسر علي العالم به---------------------------------------------------------- ورتلناه ترتيلا قال ابن عباس ورسلناه ترسيلا	2233	1481387970607904843	249	326.0	199	590	42.20338821411133	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1025	true	-2537487143047381	66	185	352	968	1589	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من -----------علق مصحفا ولم يتعاهد-------------ه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب-------------- هذا اتخذني مهجورا اقض يا رب بيني وبينه قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو والبزي عن ابن كثير وروح عن يعقوب قومي بفتح الياء والباقون باسكانها وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا AUTO ثم سلاه عن فعل قومه بان اعلمه ان غيره من الرسل كذلك فقال تعالي وكذلك اي وكما جعلنا لك يا محمد عدوا من المشركين جعلنا لكل نبي عدوا اي ا---------------------------------------عداء من المجرمين ا----لمشركين فانت كالانبياء في البلاء وانا ناصركم وكفي بربك هاديا ونصيرا والباء في بربك للتاكيد المعني اكتف بربك فانه ناصرك وهاديك------------------------------------------------ وقال الذين كفروا لولا نزل عليه الق---------ران جملة واحدة	1025	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2233	false	-4624615549329426594	6	88	26	443	1558	300	صلي الله عليه وسلم من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا -لم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض------ بيني وبينه ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اي وكما جعلنا لك يا محمد--------------------------------------- اعداء ومن مشركي قومك كذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين اي من مشركي قومه فاصبر لامري كما صبروا فاني هاد بك ون------------------------------------------------------------------اصرك علي من ناواك وكفي بربك هاديا ونصيرا علي الحال والتمييز وقال الذين كفروا لولا نزل عليه علي محمد القران جملة واحدة	2233	1481387970607904843	217	303.5	173	754	28.77984046936035	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1026	true	7073430084657302163	150	174	831	967	1651	300	اغرقناهم وجعلناهم للناس اية عبرة يتعظون بها واعتدنا للظالمين في الاخرة عذابا اليما سوي ما حل بهم من عاجل العذاب وعادا وثمود واصحاب الرس	1026	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2234	false	5019659292181957876	233	255	1271	1396	1644	300	اغرقناهم وجعلناهم للناس اية عبرة----------- واعتدنا للظالمين في الاخرة عذابا اليما سوي ما حل بهم من عاجل العذاب وعادا وثمود واصحاب الرس	2234	1481387970607904843	125	241.0	103	136	91.9117660522461	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1027	true	-1807019515752281610	2	150	8	784	1541	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا AUTO ولقد اتوا يعني قريشا مروا في متاجرهم الي الشام علي القرية يعني سدوم عظمي قري قوم لوط التي امطرت مطر السوء الرمي بالحجارة افلم يكونوا يرونها فيتفكرون فيءمنون واختلاف القراء في الهمزتين من السوء افلم كاختلافهم فيهما من هءلاء الهة في سورة الانبياء بل كانوا لا يرجون نشورا لا يخافون بعثا فلا يءمنون واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا AUTO واذا راوك ان يتخذونك اي ما يتخذونك الا هزوا مهزوءا به قرا حفص عن عاصم هزوا بفتح الواو منونا من غير همز والباقون بالهمز وحمزة وخلف يسكنان الزاي نزلت في ابي جهل كان اذا مر باصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا استهزاء به اهذا الذي بعث الله رسولا ليثبت الحجة علينا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين	1027	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2234	false	5019659292181957876	47	86	280	480	1644	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين	2234	1481387970607904843	200	366.0	161	776	25.773195266723633	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1027	true	-1807019515752281610	112	232	596	1184	1541	300	نزلت في ابي جهل كان اذا مر باصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا استهزاء به اهذا الذي بعث الله رسولا ليثبت الحجة علينا ان كاد ليضلنا عن الهتن------------------------ا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا AUTO ان كاد محمد ليضلنا اي قد قارب ان يصرفنا عن عبادة الهتنا لفرط جهاده في الدين لولا ان صبرنا عليها لصرفنا عن عبادتها ثم تهددهم فقال وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا اخطا طريقا هم ام المءمنون ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا AUTO ثم وبخ كل من عبد غير الله تعالي فقال ارايت من اتخذ الهه هواه كان احدهم يعبد الحجر فاذا-------- راي حجرا احسن منه رمي به وعبد الاخر	1027	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2242	false	7234110703647463742	51	123	280	629	1511	300	نزلت في ابي جهل كان اذا مر باصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- مستهزءا--- اهذا الذي بعث الله رسولا ان ------------------كاد ليضلنا عن الهتنا قد كاد يصدنا عن عبادتها لولا ان صبرنا عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها لصرفنا عنها--------------------- وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا وهذا وعيد لهم------------ ارايت من اتخذ الهه هواه وذلك ان الرج-----------------------ل من المشركين كان--------------------------------------------- يعبد الحجر او الصنم فان راي----- احسن منه رمي به واخذ الاخر	2242	1481387970607904843	271	419.0	211	620	43.709678649902344	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1028	true	7599924717024835857	159	209	801	1075	1573	300	الشمس-------------- قبض الله ال-ظل جزءا فجزءا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا AUTO وهو الذي جعل لكم الليل لباسا ساترا بظلمته والنوم سباتا راحة لابدانكم وجعل النهار نشورا ينتشر فيه الخلق للمعاش وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا	1028	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2234	false	5019659292181957876	128	160	677	849	1644	300	الشمس عليه دليلا ثم قبضنا--ه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا----- وهو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا	2234	1481387970607904843	147	243.0	118	289	50.86505126953125	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1030	true	4505033166482328613	24	124	141	685	1645	300	ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا AUTO ولقد صرفناه بينهم اي المطر في البلاد والاوقات المختلفة قال ابن عباس ما عام بامطر من عام ولكن الله يصرفه في الارض قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وهشام ولقد صرفناه بادغام الدال في الصاد والباقون بالاظهار ليذكروا قرا حمزة والكساءي وخلف باسكان الذال وضم الكاف مع تخفيفها وقرا الباقون بفتح الذال والكاف مع تشديدهما وهما لغتان اي يتفكروا في نعم الله فابي اكثر الناس الا كفورا جحودا و----هو قولهم مطرنا بنوء كذا وكذا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا AUTO ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا رسولا ولقسمنا النذ-ر بينهم	1030	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2243	false	-1150697544963751638	275	300	1477	1606	1606	300	ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جحودا وقيل هو قولهم مطر------- كذا وكذا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذ--------------------------------------يرا رسولا ولقسمنا النذير بينهم-	2243	1481387970607904843	122	208.5	99	549	22.22222137451172	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1030	true	4505033166482328613	124	188	685	1044	1645	300	كما قسمنا المطر لنخف-----ف عليك اعباء النبوة ولكنا حملناك ثقل نذارة جميع القري لتستوجب بذلك ---------------------------------------الدرجة الرفيعة ويعظم اجرك فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا AUTO فلا تطع الكافرين فيما ندبو-ك اليه من عبادة الهته----------م ومداهنتهم وجاهدهم به اي بالقران جهادا كبيرا لا يخالطه فتور وهو ا------------لذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا AUTO وهو الذي	1030	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2244	false	-429356696509368204	0	64	0	365	1600	300	كما قسمنا المطر فحينءذ يخف عليك اعباء النبوة ولكنا حملناك ثقل نذارة جميع القري لتستوجب بصبرك عليه ما اعتدنا لك من الكرامة والهيبة والدرجة الرفيعة----------- فلا تطع الكاف---------------------------------------------رين فيما يدعونك اليه من عبادة الهتهم ومقاربتهم ومداهنتهم وجاهدهم به اي بالقران جهادا كبيرا سورة الفرقان الايات 53 الي وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا----- وهو الذي	2244	1481387970607904843	270	473.5	222	426	63.38028335571289	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1032	true	-8891024213033332816	28	175	167	985	1737	300	واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن ما نعرف الرحمن لان قريشا كانت لا تعرف هذا في اسماء الله تعالي وكان مسيلمة الكذاب تسمي برحمن اليمامة فغالطت قريش بذلك وقالت ان محمدا يامر بعبادة رحمن اليمامة انسجد لما تامرنا قرا حمزة والكساءي يام---------------------------------رنا بالغيب اخبارا عن النبي صلي الله عليه وسلم وقرا الباقون بالخطاب له صلي الله عليه وسلم وز---------------ادهم الامر بالسجود نفورا تباعدا عن الايمان وهذا محل سجود بالاتفاق وتقدم اختلاف الاءمة في حكم سجود التلاوة وسجود الشكر ملخصا عند سجدة مريم فمن جهل وجود الرب سبحانه او علم وجوده وفعل فعلا او قال قولا لا يصدر الا من كافر فكافر بالاتفاق ونافي الاسلام مخطء اثم كافر عند اءمة الاسلام بغير خلاف تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا AUTO تبارك الذي جعل في السماء بر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجا يعني البروج الاثني عشر----------- وهي-------------- الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي	1032	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2246	false	2567280291914402430	213	300	1099	1604	1604	300	واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن ما نعرف الرحمن الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمن اليمامة انسجد لما تامرنا قرا حمزة والكساءي بالياء يعنيان الرحمن وقرا غيرهما تامرنا بالتاء يعنون لما تامرنا انت يا محمد------------------------------------------------- وزادهم قول القاءل لهم اسجدوا للرحمن نفورا عن الدين والايمان و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سفيان الثوري اذا قرا هذه الاية رفع راسه الي السماء وقال الهي زادني خضوعا ما زاد اعداءك نفورا تبارك الذي جعل في السماء بروجا يعني منازل الكواكب السبعة السيارة وهي اثنا عشر برجا الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي-	2246	1481387970607904843	234	119.5	192	1015	23.054187774658203	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1032	true	-8891024213033332816	188	249	1071	1470	1737	300	فالحمل والعقرب بيتا المريخ والثور والميزان بيتا الزهرة والجوزاء والسنبلة بيتا عطارد والسرطان بيت القمر والاسد بيت الشمس والقوس والحوت بيتا المشتري والجدي والدلو بيتا زحل وهذه البروج مقسومة علي الطباءع الاربع فيكون نصيب كل واحد منه-ا ثلاثة بروج تسمي المثلثات فالحمل والاسد والقوس مثلثة نارية والثور والسنبلة والجدي مثلثة ارضية والجوزاء والميزان والدلو مثلثة هواءية والسرطان والعقرب والحوت مثلثة ماءية	1032	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2247	false	8533457415990915889	2	63	14	414	1655	300	فالحمل والعقرب بيتا المريخ والثور والميزان بيتا الزهرة والجوزاء والسنبلة بيتا عطارد والسرطان بيت القمر والاسد بيت الشمس والقوس والحوت بيتا المشتري والجدي والدلو بيتا زحل وهذه البروج مقسومة علي الطباءع الاربع فيكون نصيب كل واحد منهما ثلاثة بروج تسمي المثلثات فالحمل والاسد والقوس مثلثة نارية والثور والسنبلة والجدي مثلثة ارضية والجوزاء والميزان والدلو مثلثة هواءية والسرطان والعقرب والحوت مثلثة ماءية	2247	1481387970607904843	399	793.0	338	400	99.75	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1035	true	-4698175908946173906	109	216	603	1207	1633	300	واجعلنا للمتقين اماما اي صالحين لاقتداء المتقين بنا اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما AUTO اولءك يجزون الغرفة وهي كل بناء مرتفع والمراد اعلي منازل الجنة بما صبروا بصبرهم علي اذي المشركين والمكروهات وعن الشهوات ويلقون فيها يستقبلون في الغرفة قرا حمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم بفتح الياء واسكان اللام وتخفيف القاف من لقي وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف تحية ملكا وقيل بقاء داءما في الجنة وسلاما سلامة من الافات خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما AUTO خالدين فيها حال حسنت اي الغرفة مستقرا ومقاما موضع قرار واقامة قل ما يعب-ا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	1035	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2245	false	2468432687580149525	1	30	5	169	1572	300	واجعلنا للمتقين امام------------------------------ا اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وسلاما---------------- خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما------------------------------------------------------------------- قل ما يعبءا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	2245	1481387970607904843	162	283.5	133	605	26.776859283447266	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1037	true	-3911016436332828740	12	116	59	579	1554	300	وما ياتيهم من ذك--------------ر من الرحمن محدث في الوحي والتنزيل وهو القران المعني ما ياتيهم من شء من القران الا كانوا عنه وعن الايمان به معرضين اصرارا علي ما كانوا عليه فقد كذبوا فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون AUTO فقد كذبوا محمدا فسياتيهم انباء ا-------------خبار ما كانوا به يستهزءون وهو- وعيد لهم اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم AUTO اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج صنف كريم حسن نافع من النبات مما ياكل الناس والانعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO ان في ذلك الذي ذكرت لاي-------ة علي -------توحيدي وكمال قدرتي	1037	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2262	false	-9002385856570888168	161	299	880	1566	1572	300	وما ياتيهم من ذكر اي وعظ وتذكير من الرحمن محدث في الوحي والتنزيل-------------------------------------------- الا كانوا عن---------------ه مع-------------------------رضين فقد كذبوا فسياتيهم انبءا--------------------------------------------------------- اخبار وعواقب وجزاء ما كانوا به يستهزء-ن وهذا وعيد لهم اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج لون وصنف م----------------------------------------------------------------ن النبات مما ياكل الناس والانعام كريم حسن يكرم علي الناس يقال نخلة كريمة اذا طاب حملها وناقة كريمة اذا كثر لبنها اخبرني ابن فنجويه قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الحسن بن محمد بن بختويه قال حدثنا عمرو بن ثور وابراهيم بن ابي يوسف قالا حدثنا محمد بن يوسف الغزالي قال حدثنا سفيان عن رجل عن الشعبي في قوله انبتنا فيها من كل زوج كريم قال الناس من نبات الارض فمن دخل الجنة فهو كريم ومن دخل النار فهو لءيم ان في ------------------------------------------ذلك الذي ذكرت لاية لدلالة علي وجودي وتوحيدي وكمال قدرتي	2262	1481387970607904843	253	417.0	201	934	27.08779525756836	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1037	true	-3911016436332828740	151	242	764	1245	1554	300	واذ ا--ي واذكر يا محمد اذ نادي ربك موسي حين راي الشجرة والنار ان اءت القوم الظالمين الذين ظلموا انفسهم بالكفر وظلموا ----بني اسراءيل باستعبادهم و-----------تعذيبهم قوم فرعون الا يتقون AUTO يعني قوم فرعون الا يتقون عقاب الله بطاعته قال رب اني اخاف ان يكذبون AUTO قال موسي رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون AUTO ويضيق صدري من تكذيبهم اياي ولا ينطلق لساني--------------------------- للعقدة ----------------------------------------------------------------------------------التي به فارسل الي هارون ليءازرني ويظاهرني علي تبليغ الرس------------------------------------------------------الة ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون AUTO ولهم علي ذنب	1037	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2263	false	1779302370749061411	199	297	1032	1561	1576	300	واذ نادي واذكر يا محمد اذ نادي ربك موسي حين راي الشجرة والنار ان اءت القوم الظالمين ل-----------انفسهم بالكفر والمعصية ولبني اسراءيل باستعبادهم وسومهم سوء العذاب-- قوم فرعون الا يتقون وقرا عبيد بن عمير بالتاء اي قل لهما الا تتقون -قال رب اني اخاف ان يكذ------------------------------------بون ويضيق ص------------------------------------------------دري من تكذيبهم اياي ولا ينطلق ولا ينبعث لساني بالكلام والتبليغ للعقدة التي فيه قراءة العامة برفع القافين علي قوله اخاف ونصبها يعقوب علي معني وان يضيق ولا ينطلق فارسل الي هارون ليءازرني ويظاهرني علي تبليغ الرسالة وهذا كما تقول اذا نزلت بي نازلة ارسلت اليك اي لتعينني ولهم علي ذنب ----------------------------------	2263	1481387970607904843	288	459.5	231	661	43.57034683227539	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1038	true	8118601841964897519	47	268	251	1423	1586	300	فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون AUTO قال الله تعالي كلا ردع عن الخوف فاذهبا انت وهارون باياتنا انا معكم مستمعون سامعون فانصركم عليه وذكر معكم بلفظ الجمع وهما اثنان اجراهما مجري الجماعة او اراد معكما ومع بني اسراءيل نسمع ما يجيبكم فرعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين AUTO فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ولم يقل رسولا رب العالمين لان موسي كان الاصل وهارون تابعه ان ارسل معنا بني اسراءيل AUTO ان ارسل معنا بني اسرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيل الي الشام -ولا تستعبدهم قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين AUTO وكان فرعون استعبدهم اربع مءة سنة وكانوا في ذلك الوقت ست مءة الف وثلاثين الفا فانطلق موسي الي مصر وهارون بها فاخبره بذلك وذهبا الي باب فرعون ليلا ودقا الباب ففزع البوابون وقالوا من بالباب فقال موسي انا رسول رب العالمين فذهب البواب الي فرعون فقال ان مجنونا بالباب----------------------------------------------- يزعم انه رسول رب العالمين فتركه حتي اصبح ثم دعاهما ---------فدخلا عليه واديا رس-----الة الله عز وجل------- فعرف فرعون موسي لانه نشا في بيته فثم قال له قال الم نربك فينا وليدا صبيا صغيرا ولبثت فينا من عمرك سنين وهي ثلاثون سنة قرا ابو عمرو وابو جعفر وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف لبثت بادغام الثاء في التاء وكذلك لبثتم كيف جاء واظهرها الباقون وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين AUTO وفعلت فعلتك التي فعلت يعني قتل القبطي	1038	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2264	false	214753668136465498	25	229	123	1232	1607	300	فاذهبا باياتنا انا معكم مستم--------------------------------------------------------------------------------عون سامعون----------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ي-------------------------------------------------------------------------------------------قولون وما تجابون وانما اراد بذلك تقوية قلبيهما واخبارهما انه يعينهما ويحفظهمااتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ولم يقل رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------لا لانه اراد المصدر اي رسالة ومجازه ذو رسالة رب العالمين كقول كثير لقد كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا ارسلتهم برسول اي برسالة وقال العباس بن مرداس الا من مبلغ عنا خفافا رسولا بيت اهلك منتهاها يعني رسالة فلذلك انتهاء قاله الفراء وقال ابو عبيد يجوز ان يكون الرسول في معني الواحد والاثنين والجمع تقول العرب هذا رسولي ووكيلي وهذان رسولي ووكيلي وهءلاء رسولي ووكيلي ومنه قوله فانهم عدو لي وقيل معناه كل واحد منا رسول رب العالمين ان اي بان ارسل معنا بني اسراءيل الي فلسطين ولا تستعبدهم -----------------------------------------------------وكان فرعون استعبدهم اربعماءة سنة وكانوا في ذلك الوقت ستماءة---- وثلاثين الفا فانطلق موسي الي مصر وهارون بها واخبره بذلك فانطلقا جميعا ا------------------------------------------------------------------------------------------------لي فرعون فلم يءذن لهما سنة في الدخول عليه فدخل البواب فقال لفرعون هاهنا انسان يزعم انه رسول رب العالمين فقال فرعون ايذن له لعلنا نضحك منه فدخلا عليه واديا اليه رسالة الله سبحانه وتعالي فعرف فرعون موسي لانه نشا في بيته فق---ال له---- الم نربك فينا وليدا صبي------ا ولبثت فينا من عمرك سنين وهي ثلاثو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن -سنة وفعلت فعلتك التي فعلت يعني قتل القبطي	2264	1481387970607904843	399	245.5	320	1805	22.105262756347656	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1039	true	3598483355061787046	87	253	451	1331	1581	300	قال فرعون وما رب العالمين AUTO قال فرعون وما رب العالمين اي شء ا------------لذي تزعم انك رسوله قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين AUTO قال موسي رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين انه خالقهما فامنوا قال لمن حوله ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تستمعون AUTO فتحير-------------------------------------------------- فرعون في جوابه فثم قال لمن حوله من اشراف قومه -------------وكانوا خمس مءة رجل -----------استبعادا لقول موسي------------ الا تستمعون جوابه سالته عن حقيقته وهو يذكر افعاله قال ربكم ورب اباءكم الاولين AUTO قال موسي -------------زيادة في البيان ربكم ورب اباءكم الاولين فعلم فرعون انه محجوج فنسبه الي الجنون قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون AUTO قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون يتكلم بكلام لا نعقله ولا نعرف صحته وكان عندهم ان من لا يعتقد ما يعتقدون ليس بعاقل قال----- رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون AUTO فزاد موسي في البيان قال رب المشرق والمغرب وما بينهما من النيرات والموجودات ان كنتم تعقلون فتستدلون بما اقول فتعرفون ربكم قال--------------------------------------- لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين	1039	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2266	false	6888865518733767221	0	128	0	687	1560	300	قال فرعون وما رب العالمين و------------------------------اي شء رب العالمين الذي تزعم انك رس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله الي قال موسي عليه السلام رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين انه خلقها عن الكلبي وقال اهل المعاني ان كنتم موقنين اي ما تعاينونه كما تعاينونه فكذلك فايقنوا ان ربنا هو رب السموات والارض قال فرعون----------------- لمن حوله من اشراف قومه قال ابن عباس وكانوا خمسماءة رجل عليهم الاسورة محيلا لقوم موسي معجبا لقومه الا تستمعون ف----------------------------------------------------------------------قال موسي مفهما لهم وملزما للحجة عليهم ربكم ورب اباءكم الاولين قال- فرع-------------------------------ون ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمج------------------------------------------نون يتكلم بكلام لا يعقله ولا يعرف صحته ----------------------------------------------فقال موسي رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعق-----------------------------------------------------------------------------------------------لون فقال فرعون حين لزمته الحجة وانقطع عن الجواب تكبرا عن الحق وتماديا في الغي لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين	2266	1481387970607904843	330	486.0	263	1159	28.472822189331055	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1040	true	-5818090127735710090	137	187	680	937	1541	300	قال فرعون للملا حوله ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون AUTO يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون اغراهم به في قوله يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره ثم استشارهم في امره قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	1040	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2267	false	1355812850338374708	154	177	848	971	1637	300	قال فرعون للملا حوله ان هذا لساحر ------------------عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	2267	1481387970607904843	119	199.0	96	257	46.30350112915039	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1041	true	-8389715447094273681	89	165	465	858	1587	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وهو يوم الزينة وهو عيد كان لهم يتزينون ويجتمعون فيه كل سنة قال ابن عباس وافق ذلك يوم السبت في اول يوم من السنة وهو يوم النيروز وقيل للناس هل انتم مجتمعون AUTO وقيل للناس هل انتم مجتمعون حث للناس علي الاجتماع لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين AUTO لعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا لكي نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين لموسي-------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين	1041	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2267	false	1355812850338374708	181	268	991	1465	1637	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وهو يوم الزي--------------------------------------------نة قال ابن عباس وافق ذلك يوم السبت في اول يوم من السنة وهو يوم النيروز وقال ابن زيد وكان --------------------------------------------------------اجتماعهم للميقات بالاسكندرية ويقال بلغ ذنب الحية من وراء البحيرة يومءذ وقيل للناس هل انتم مجتمعون تنظرون الي ما يفعل الفريقان ولمن تكون الغلبة لموسي او للسحرة لعلنا لكي نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين -موسي قيل انما قالوا ذلك علي طريق الاستهزاء وارادوا بالسحرة موسي وهارون وقومهما فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين	2267	1481387970607904843	234	364.0	189	575	40.69565200805664	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1042	true	-7056864604252911363	158	257	877	1380	1614	300	قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين تقدم تفسير نظيرها واختلاف القراء في الهمزتين في سورة طه قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون AUTO قالوا لا ضير اي لا ضرر علينا بما تصنع بنا قرا حمزة لا ضير بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع انا الي ربنا منقلبون فيثيبنا انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين AUTO انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اي لان كنا اول المءمنين في زماننا----------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون	1042	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2267	false	1355812850338374708	27	74	155	403	1637	300	قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اج--------------------------------------------------------معين قالوا لا ضير انا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون	2267	1481387970607904843	173	166.5	140	574	30.139371871948242	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1044	true	458421426842965674	154	262	760	1342	1559	300	وازلفنا ثم الاخرين AUTO وازلفنا قربنا ثم حيث انفلق البحر الاخرين هم القبط جمعناهم في البحر حتي غرقوا وانجينا موسي ومن معه اجمعين AUTO وانجينا موسي ومن معه اجمعين من الغرق ثم اغرقنا الاخرين AUTO ثم اغرقنا الاخرين يعني فرع---------------------------------------------------------------------------------------------------ون وقومه ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO ان في ذلك اي اهلاك القبط لاية عبرة للمعتبرين وما كان اكثرهم اي المصريين مءمنين قالوا---- لم يكن فيهم مءمن الا-- اسية امراة فرعون وحزبيل المءمن ومريم بنت ناموسا- التي دلت علي عظام يوسف عليه السلام وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز في انتقامه من اعداءه الرحيم بالمءمنين حين انجاهم واتل عليهم نبا ابراهيم	1044	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2270	false	-2156690390687844555	61	127	309	660	1594	300	وازلفنا ثم الاخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين يعني قوم فرعون يقول قربناهم الي الهلاك وقدمناهم الي البحر وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين فرعون وقومه ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءم------------------------------------------------------------------------------------نين قال مقاتل لم يءمن من اهل مصر غير اسية امراة فرعون وخربيل المءمن ومريم بنت --موساء التي دلت علي عظام يوسف------------ وان ربك لهو العزيز الرحيم سورة الشعراء الايات 69 الي---------------------------------------------- واتل عليهم نبا ابراهيم	2270	1481387970607904843	201	307.0	159	688	29.215116500854492	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1047	true	-1941379672900860481	180	286	978	1498	1559	300	فلو ان لنا كرة رجعة الي الدنيا-------------------- فنكون من المءمنين اي فنءمن ليشفع لنا و لو هنا بمعني ليت ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO ان في ذلك اي فيما ذكر من قصة ابراهيم لاية عظة لمن يعتبر بها وما كان اكثرهم يعني قومه مءمنين به وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز الذي لا يغلب الرحيم بالامهال كذبت قوم نوح المرسلين AUTO كذبت قوم نوح المرسلين القوم مءنثة من حيث ال قوم الامة والجماعة ولذلك تصغر علي قويمة وجمع المرسلين وان كانوا واحدا لان من كذب رسولا واحدا فقد كذب جميع المرسل---------------ين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون	1047	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2276	false	4831896054753147885	53	96	264	477	1521	300	فلو ان لنا كرة رجعة الي الدنيا تمنوا حين لم ينفعهم فنكون من المءم--------------------------------------نين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وان ربك لهو العزيز الرحيم سورة الشعراء الايات 105 الي كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون	2276	1481387970607904843	125	195.5	97	555	22.52252197265625	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1049	true	-3787102670879462276	105	175	555	897	1610	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم هود يعني في النسب لا في الدين الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين علي الرسالة فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون	1049	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2277	false	2328014075754826943	210	243	1130	1294	1603	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تت--------------------------------------------------------------قو-----------------------ن اني لكم رسول امين------------ فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتبنون بكل ريع اية تعبثون	2277	1481387970607904843	162	293.0	129	342	47.3684196472168	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1049	true	-3787102670879462276	79	173	420	886	1610	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز الرحيم تقدم تفسير نظيرها كذبت عاد المرسلين AUTO كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم هود يعني في النسب لا في الدين الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين علي الرس---------------------------------------------------ال--ة فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع	1049	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2278	false	-4334200411576162027	6	61	36	317	1608	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمني-------------------------------ن وان ربك لهو العزيز الرحيم------------------ كذبت عاد المرس-----------------------لين اذ قال لهم اخوهم هود الا تت--------------------------------------------------------------قون اني لكم رسول ا-----------------------مين علي الرسالة وقال الكلبي امين فيكم قبل الرسالة فكيف تتهموني اليوم فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتبنون بكل ريع	2278	1481387970607904843	225	398.5	179	519	43.35260009765625	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1050	true	4766953136564325073	1	84	5	426	1540	300	ثم ذكر ما اعطاهم فقال امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون AUTO وجنات بساتين وعيون انهار اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم AUTO اني اخاف عليكم ان عصيتموني عذاب يوم عظيم------------------------------ في الدنيا والاخرة قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين AUTO قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين سووا بين وعظه وتركه والوعظ كلام يلين القلب بذكر الوعد والوعيد ان هذا الا خلق الاولين AUTO ثم قالوا ان هذا اي ما هذا الا خلق الاو---------------------------------------------------------------------------لين قرا ابو جعفر وابن	1050	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2278	false	-4334200411576162027	250	300	1349	1608	1608	300	ثم ذكر ما اعطاهم فقال امدكم بانعام وبنين وجنات وع------------------------ي------ون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت روي العباس عن ابن عمير وواقد عن الكساءي بادغام الطاء في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاء الباقون بالاظهار وهو الاختيار ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين قرا ابو جعفر وابن-	2278	1481387970607904843	113	15.0	88	526	21.48288917541504	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1050	true	4766953136564325073	84	198	426	1030	1540	300	كثير وابو عمرو ويعقوب والكساءي----------------- بفتح الخاء واسكان اللام اي-------------------- اختلاق الاو----------------------لين وكذب-------------هم وقرا الباقون بضم الخاء واللام اي ع-ادة الاولين من قبلنا وما نحن بمعذبين AUTO وامرهم انهم يعيشون ما عاشوا ثم يموتون ولا بعث ولا ح-----------------ساب وما نحن بمعذبين علي ما نحن عليه فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO فكذبوه فاهلكناهم بريح صرصر ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز الرحيم تلخيصه ان هودا انذر قومه ووعظهم فلم يتعظوا فاهلكوا كذبت ثمود المرسلين AUTO كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين	1050	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2279	false	5713619405591111795	0	86	0	461	1563	300	كثير وابو عمرو ويعقوب وايوب وابي عبيد وابي حاتم بفتح الخاء لقوله وتخلقون افكا وقوله ان هذا الا اختلاق ومعناه ان هذا الا داب الاولين واساطيرهم واحاديثهم وقرا الباقون بضم الخاء واللام اي عبادة الاولين من قبلنا--------------------------------- يعيشون ما عاشوا ثم يموتون ولا بعث ولا حساب وهذا تاويل قتادة وما نحن بمعذبين---------------- فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءم---------------------------------------------------------------------نين وان------------------------------- ربك لهو العزيز الرحيم---------- سورة ا---------لشعراء الايات---- 141 الي كذبت ثمود المرس------------------------لين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتق-------------------------------------ون اني لكم رسول امين	2279	1481387970607904843	322	499.0	256	694	46.3976936340332	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1051	true	118539952886872880	39	291	218	1550	1594	300	فاتقوا الله واطيعون فان في طاعتي طاعة الله تعالي ولا تطيعوا امر المسرفين AUTO ولا تطيعوا امر المسرفين المشركين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون AUTO الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون بالمعاصي والكفر ولا يصلحون بطاعة الله فيما امرهم به قالوا انما انت من المسحرين AUTO قالوا انما انت من المسحرين المسحر الذي سحر كثيرا حتي غلب علي عقله-------------------------------------------------------- ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين AUTO ما انت الا بشر مثلنا تاكل الطعام وتشرب الشراب ولست بملك فات باية علي صحة ما تقول ان كنت من الصادقين انك رسول الله الينا قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم AUTO قال هذه ناقة اي بعد ما اخرجها الله من الصخرة بدعاءه كما اقترحوها لها شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم فاقتصروا علي شربكم فكانت تشرب جميع الماء يوما ويشربون يوما فيه دليل علي جواز قسمة المنافع بالمهاياة لان قوله لها شرب ولكم شرب يوم من المهاياة واختلفوا في حكم المهاياة فقال ابو حنيفة يجبر عليها الممتنع اذا لم يكن الطالب متعنتا وقال الثلاثة هي جاءزة بالتراضي ولا اجبار فيها ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم AUTO ولا تمسوها بسوء كضرب وعقر فياخذكم عذاب يوم عظيم عظم اليوم لعظم ما يحل فيه فعقروها فاصبحوا نادمين AUTO روي ان عاقرها قال لا اعقرها حتي ترضوا اجمعين فاستءذن صغارهم وكبارهم فرضوا فعقروها اسند العقر الي كلهم لانهم رضوا بذلك فاخذوا جميعا فاصبحوا نادمين علي عقرها خوفا من نزول العذاب لا ندم توبة فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO فاخذهم العذاب	1051	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2279	false	5713619405591111795	117	179	625	949	1563	300	فاتقوا الله واط-----------------------------يعون ولا تطيعوا امر المسر-----------------------------في---------ن الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان كنت من الصادقين-------------------- قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقر-------------------------------------------------------------------------------وها فاصبحوا نادم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز	2279	1481387970607904843	244	207.0	194	1388	17.57925033569336	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1051	true	118539952886872880	39	168	218	875	1594	300	فاتقوا الله واطيعون فان في طاعتي طاعة الله تعالي ولا تطيعوا امر المسرفين AUTO ولا تطيعوا امر المسرفين المشركين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون AUTO الذين يفسدون في الارض ولا يصلحو----------------------------------------------------------------------------ن بالمعاصي والكفر ولا يصلحون بطاعة الله فيما امرهم به قالوا انما انت من المسحرين AUTO قالوا انما انت من المسحرين المسحر الذي سحر كثيرا حتي غلب علي عق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين AUTO ما انت الا بشر مثلنا تاكل الطعام وتشرب الشراب ولست بملك فات باية علي صحة ما تقول ان كنت من الصادقين انك رسول الله الينا قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم AUTO قال هذه ناقة اي بعد ما اخرجها الله من الصخرة بدعاءه كما اقترحوها لها شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم	1051	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2280	false	-5184265089745540326	109	216	614	1177	1612	300	فاتقوا الله واط-----------------------------يعون ولا تطيعوا امر المسر-----------------------------فين المشركين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين اي المسحورين المخدوعين عن مجاهد وقتادة وقال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس من المعللين بالطعا-م والشراب وانشد الكلبي قول لبيد فان تسالينا فيم نحن فاننا عصافير من هذا الانام ال-------------------------مسحر وقال اخر ويسحر بالطعام وبالشراب اي يعلل ويخدع وهو علي هذين القولين من السحر بكسر السين وقال بعضهم من السحر بفتح السين اي اصحاب الرءية يدل عليه قوله ما انت الا بشر مثلنا فات ب-----------------------------------------------------------------------------------------اية علي صحة ما يقول ان كنت من الصادقين-------------------- قال هذه ناقة لها شرب حظ و---------------------------------------------------------------------------------------------نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم	2280	1481387970607904843	237	331.5	183	849	27.915193557739258	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1052	true	6511650417940562872	6	77	31	384	1599	300	وان ربك لهو العزيز ال----------------------------رحيم كذبت قوم لوط المرسلين AUTO كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من	1052	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2280	false	-5184265089745540326	242	284	1320	1534	1612	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم سورة الشعراء الايات 160 الي كذبت قوم لوط المرس---------------------------لين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تت------------------------------------قون اني لكم رسول ا-----------------------مين فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتاتون الذكران من	2280	1481387970607904843	181	341.5	144	381	47.506561279296875	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1052	true	6511650417940562872	6	254	31	1355	1599	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرسلين AUTO كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين AUTO ثم استفهم منكرا فقال اتاتون الذكران من العالمين من جميع الناس عبر عن الفاحشة بالاتيان كما عبر به عن الحلال في قوله فاتوا حرثكم البقرة المعني اتطءون الذكور من الناس مع كثرة اناثهم وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون AUTO وتذرون وتتركون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم لاجل استمتاعكم بل انتم قوم عادون متجاوزون الحلال الي الحرام قالوا لءن لم تنته يا-لوط لتكونن من المخرجين AUTO قالوا لءن لم تنته يالوط عن انكارك علينا لتكونن من المخرجين من قريتنا قال اني لعملكم------------ من القالين AUTO قال اني لعملكم من القالين المبغضين رب نجني واهلي مما يعملون AUTO ثم دعا فقال رب نجني واهلي مما يعملون من العمل الخبيث اي من شءمه وعذابه فنجيناه واهله اجمعين AUTO فنجيناه فعصمناه واهله من العذاب اجمعين الا عجوزا في الغابرين AUTO الا عجوزا هي امراته في الغابرين الباقين في العذاب تقديره الا عجوزا مقدرا غبورها اهلكناها لانها كانت معينة علي الفاحشة راضية بها والاستثناء من الاهل لان الزوجة ---منهم ثم دمرنا الاخرين AUTO ثم دمرنا الاخرين اي اهلكناهم وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر	1052	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2281	false	-5224580862540591108	39	144	211	762	1593	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرسل---------------------------ين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تت------------------------------------قون اني لكم رسول ا-----------------------مين فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتاتون الذكران من العالمين وتذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عا--------------------------------------------------------------------------------دون م-جاوزون الحلال الي الحرام قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخر----------------------------------------------------------------جين من بلد-نا قال اني لعملكم يعني اللواط من القالين------------------------------- المبغضين ------------------------------ثم دعا فقال رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه وا----------------------------------هله اجمعين عند نزول الع---------------------ذاب------- الا عجوزا في الغابرين و--------------هي امراة لوط بقيت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العذاب والهلاك ثم دمرنا الاخرين---------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر	2281	1481387970607904843	487	792.5	390	1340	36.343284606933594	78	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1053	true	-5233775381359364224	149	289	762	1505	1574	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون وانما لم يقل في شعيب اخوهم ل-----انه لم يكن من اصحاب الايكة في النسب وانما ارسل اليهم بعد مدين وكان من اصحاب مدين فلما ذكر مدين قال اخاهم شعيبا في سورتي الاعراف وهود وفي الحديث ان شعيبا اخا مدين ارسل الي اصحاب مدين والي اصحاب الايكة اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وانما كانت دعوة------ الانبياء كلهم فيما حكي الل-------ه عنهم علي صيغة واحدة لاتفاقهم علي------------------------------------------ الامر بالتقوي والطاعة --------------------والامتناع من اخذ الاجر علي --------تبليغ الرسالة اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين AUTO وكان اصحاب الايكة يطففون فقال اوفوا الكيل اتموه ولا تكونوا من المخسرين الناقصين لحقوق الناس- وزنوا بالقسطاس المستقيم	1053	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2282	false	4009566156243607223	3	97	17	531	1624	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون و-----لم يقل-------- اخوهم شعيب لانه لم يكن من اصحاب الايكة في النسب--------------------------------------------- فلما ذكر مدين قال اخاهم شعيبا لانه كان منهم اني لكم رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------مين فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين وانما----- دعوة هءلاء الانبياء كلهم فيما حكي الله سبحانه عنهم علي صيغة واحدة للاخبار بان الحق الذي يدعون اليه واحد وانهم متفقون علي الامر بالتقوي والطاعة والاخلاص في العبادة والامتناع من اخذ الاجر علي الدعوة وتبليغ الرسالة اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخس----------------------------------------------------------------------------رين الناقصين للكيل والوزن وزنوا بالقسطاس المستقيم	2282	1481387970607904843	378	657.0	304	832	45.43269348144531	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1055	true	217050091493413179	22	160	115	863	1602	300	بتشديد الزاي ونصب الروح الامين مفعولا الفاعل الله تعالي اي نزل الله به جبر-يل عليه السلا------------------------------م لقوله تعالي وانه لتنزيل رب العالمين وقرا الباقون بالتخفيف ورفعهما الفاعل الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين AUTO علي قلبك يا محمد حتي وعيته لتكون من المنذرين المخوفين بلسان عربي مبين AUTO بلسان عربي مبين قال ابن عباس بلسان قريش ليفهموا ما فيه المعني لتكون من الذين انذروا بهذا اللسان وهم خمسة هود وصالح وشعيب واسماعيل ومحمد صلوات الله عليهم اجمعين وانه لفي زبر الاولين AUTO وانه اي ذكر انزال القران لفي زبر الاولين لمثبت في كتب الانبياء قبلك اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل AUTO اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل علي صحة القران ونبوة محم-------------------------------------د صلي الله عليه وسلم ان يعلمه علماء بني اسراءيل-------------------------------------------------------- قرا ابن عامر تكن بالتاء علي التانيث اية بالرفع	1055	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2283	false	113542052462175543	222	300	1199	1603	1603	300	بتشديد الزاي وفتح الحاء والنون------------------------- اي نزل الل---ه جبرءيل عليه السلام وهو اختيار ابي عبيد وابي حاتم لقوله وا------نه لتنزيل وهو مصدر نزل علي ق---------------------------------------------------------------------------------لبك يا محمد حتي وعيته لتكون من المنذر---------ين بلسان يعني ------نزل بلسان عربي مب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وانه يعني ------------------------ذكر الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران وخبره عن اكثر المفسرين وقال مقاتل يعني ذكر محمد صلي الله عليه وسلم ونعته لفي زبر كتب الاولين وقرا الاعمش زبر بجزم الباء وغيره بالرفع اولم يكن لهم اية قرا ابن عامر تكن بالتاء ------------اية بالرفع-	2283	1481387970607904843	206	222.0	161	872	23.62385368347168	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1055	true	217050091493413179	168	300	906	1602	1602	300	يكن بالتذكير اية بالنصب جعلوا الاية خبر يكن معناه اولم يكن لهءلاء المتكبرين--------------------------------- علماء بني اسراءيل اية اي علامة علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم لانهم كانوا يخبرون بوجوده في كتبهم وهم عبد الله بن سلام واصحابه وهم بنيامين وثعلبة واسد واسيد وكان اخبارهم اية علي صدقه قال ابن عباس بعث اهل مكة الي اليهود وهم بالمدينة فسالوهم عن محمد صلي الله عليه وسلم فقالوا ان هذا الزمان زمانه وانا نجد في التوراة نعته وصفت--------------------------ه ولو نزلناه علي بعض الاعجمين AUTO ولو نزلناه يعني القران علي بعض الاعجمين--- جمع --اعجم وهو الذي لا يفصح ولا يحسن العربية وان كان --عربيا في النسب والعجمي الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسوب ل----لعجم وان كان فصيحا ومعني ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية ولو نزلناه علي رجل ليس بعربي اللسان فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين AUTO فقراه عليهم بغير لغة العرب-- ما كانوا-	1055	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2284	false	8481667215555657697	1	171	5	865	1519	300	تكن بالتاء --اية بالنصب ومعني الاية او -------------لم يكن لهءلاء المنك-رين دلالة وعلامة ان يعلمه يعني محمدا علماء بني اسراءيل------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن سلام واصحابه ق--------------------------------------------------------ال ابن عباس بعث اهل مكة الي اليهود وهم بالمدينة فسالوهم عن محمد صلي الله عليه وسلم فقالوا ان هذا -ل-----زمانه وانا نجد في التوراة نعته وصفته وكان ذلك اية لهم علي صدقه ولو نزل---------------------------------ناه يعني القران علي بعض الاعجمين هو جمع الاعجم وهو الذي لا يفصح ولا يحسن العربية وان كان منسوبا الي العرب وتانيثه عجماء وجمعه عجم ومنه قيل للبهاءم عجم لانها لا تتكلم قال النبي صلي الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار فاذا اردت انه منسوب الي العجم قلت عجمي واخبرني ابن فنجويه قال حدثنا ابن حنش قال حدثنا ابو القاسم بن الفضل قال حدثنا سهل بن علي قال حدثنا ابو عمر قال حدثنا شجاع بن ابي نصر عن عيسي بن عمر عن الحسن انه قرا ولو نزلناه علي بعض الاعجميين مشددة بياءين جعله نسبة ومعني الاية ولو نزلناه علي رجل ليس بعربي اللسان فقراه عل------------------------------------يهم بغير لغة العرب ل ما كانوا	2284	1481387970607904843	412	648.5	330	1092	37.728939056396484	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1056	true	-8319558117480641611	134	255	755	1384	1624	300	افرايت ان متعناهم سنين كثيرة في الدنيا يعني كفار مكة ولم نهلكهم تقدم اختلاف القراء في ارايت في سورة الفرقان عند تفسير قوله تعالي ارايت من اتخذ الهه هواه الاية ثم جاءهم ما كانوا يوعدون AUTO ثم جاءهم ما كانوا يعني العذاب ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون AUTO ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون لم يغن عنهم تمتعهم المتطاول بنعيم الدنيا في دفع العذاب عنهم وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون AUTO وما اهلكنا من قرية الا لها منذ--------------------------------------------------------رون رسل ينذرونهم ذكري وما كنا ظالمين AUTO ذكري محلها نصب اي ينذرونهم تذكرة---------- وقيل رفع اي تلك ذكري وما كنا ظالمين في تعذيبهم حيث قدمنا الحجة عليهم واعذرنا اليهم وما تنزلت به الشياطين AUTO وما تنزلت به ----------------اي بالقران الشياطين	1056	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2285	false	4112435325922246105	98	162	532	873	1583	300	افرايت ان متعناهم سنين ------في الدنيا-------------- ولم نه-----------------------------------------------------------------------------------------------لكهم ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ي-----------------------عني العذاب ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون رسل ينذرونهم ذكري----------------------------------- اي ينذرونهم تذكرة محلها نصب وقيل رفع اي تلك ذكري وما كنا ظالمين في تعذيبهم حيث قدمنا الحجة عليهم واعذرنا اليهم وما تنزلت به الشياطين -------بل نزل- به الروح الامين وقراءة العامة الشياطين	2285	1481387970607904843	245	276.0	198	711	34.4585075378418	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1058	true	7230975607267768247	222	255	1167	1344	1584	300	صلي الله عليه وسلم لحسان اهج المشركين فان جبر-يل معك ثم اوعد شعراء المشركين فقال تعالي وسيعلم الذين ظلموا اشركوا اي منقلب ينقلبون اي مرجع يرجعون اليه بعد مماتهم قال--------------------- ابن عباس الي	1058	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2291	false	-8599052282005131301	179	211	862	1027	1506	300	صلي الله عليه وسلم لحسان اهج المشركين فان جبرءيل معك---------------------------------- وسيعلم الذين ظلموا اشركوا اي منقلب ينقلبون اي مرجع يرجعون اليه بعد مماتهم وروي نوفل بن ابي عقرب عن ابن عباس رضي	2291	1481387970607904843	138	239.5	111	199	69.34673309326172	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1059	true	-59511329373329529	171	274	954	1476	1606	300	اولءك الذين لهم سوء---- العذاب في الدنيا بالقتل والاسر----- وهم في الاخرة هم الاخسرون اشد الناس خسرانا لفوت المثوبة واستحقاق العقوبة وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم AUTO وانك لتلقي القران لتءتاه من لدن حكيم عليم اي وحيا من عند الله ذي الحكمة وهذه الاية رد علي كفار قريش في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قولهم ان-- القران من تلقاء محمد بن عبد الله اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون AUTO ثم قص تعالي خبر موسي عليه السلا-------------------------------------------------------------------م وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدير اذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله في مسيره من مدين الي مصر-------------- اني انست ابصرت نارا--------------- ساتيكم منها بخبر	1059	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2293	false	-6206892089069743175	62	233	343	1217	1555	300	اولءك الذين لهم سوء شدة العذاب في الدنيا -القتل والاسر بيده وهم في الاخرة هم الاخسرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحرمان النجاة والمنع من دخول الجنات وانك لتلقي لتلقن وتعطي القران نظيره قوله سبحانه وتعالي ولا يلقاها الا الصابرون من لدن حكيم عليم سورة النمل الايات -------------------7 ا-لي اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين اذ قال موسي لاهله في مسيره من مدين الي مصر وقد اصلد زنده اني انس------ت نارا فامكثوا مكانكم ساتيكم منها بخبر	2293	1481387970607904843	255	257.5	199	1090	23.394495010375977	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1061	true	-6564898042481985898	0	79	0	362	1544	300	اني لا يخاف لدي المرسلون اي من امنته لا ينبغي ان يخاف من حية الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم AUTO الا من ظلم استثناء منقطع اي لكن من ظلم من المرسلين بذنب صدر منه كادم ويونس وداود وموسي ثم بدل حسنا بعد سوء توبة بعد ذنب فاني غفور رحيم اغفر له وازيل الخوف عنه وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين	1061	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2293	false	-6206892089069743175	158	193	839	1001	1555	300	اني لا يخاف لدي المرس------------------------------------لون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين	2293	1481387970607904843	159	295.5	124	362	43.92265319824219	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1062	true	-5947483666858353960	212	298	1147	1604	1613	300	يقول--- ابن ادم عش ما شءت اخره الموت و--------العقاب يقول في البعد من الناس انس والحمار يقول اللهم----- العن العشار والفرس يقول اذا التقي الصفان سبوح قدوس رب الملاءكة والروح والزرزور يقول اللهم اني اسالك قوت يوم بيوم يا رزاق واوتينا من كل شء يءتاه الانبياء والملوك من امر الدنيا والاخرة ان هذا لهو الفضل المبين الزيادة الظاهرة علي ما اعطي غيرنا وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون AUTO وحشر جمع لسليمان جنوده من الجن والانس والطير في مسير كان له- فهم يوزعون ---	1062	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2300	false	-3033708682006001884	14	68	61	323	1536	300	-قال يا ابن ادم عش ما شءت اخره الموت واذا صاح العقاب قا-ل في البعد من الناس انس واذا صاح القبر قال الهي العن مبغضي ال محمد واذا صاح الخطاف قرا الحمد لله-- رب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------عالم----ين يمد الضالين كما يمد للقارء وحشر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع لسليمان جنوده من الجن والانس والطير في مسير---- لهم فهم يوزعون اي	2300	1481387970607904843	155	205.0	119	477	32.49475860595703	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1063	true	-807751372634720939	10	60	57	323	1592	300	معسكره م-ءة فرسخ في مءة فرسخ خمسة وعشرون----- للانس وخمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للوحش وخمسة وعشرون للطير وكان يامر ال-----------------------------------------------------------------ريح العاصف فترفعه ويامر الرخاء فتسير به فاوحي الله اليه وهو----- بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك انه لا يتكلم احد من الخلاءق بشء الا جاءت الريح فاخبرتك	1063	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2300	false	-3033708682006001884	193	251	948	1268	1536	300	-عسكره ماءة ف------------رسخ خمسة وعشرون منها للانس وخمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للوحش وخمسة وعشرون للطير وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلاثماءة صريحة وسبعماءة سرية فامر الريح العاصف فحملته و-امر الرخاء فسرت- به فاوحي----- اليه-وهو يسير بين السماء والارض-اني قد زدت في ملكك انه لا يتكلم احد من الخلاءق بشء الا جاءت الريح فاخبرتك	2300	1481387970607904843	230	399.0	187	342	67.25146484375	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1063	true	-807751372634720939	66	104	352	537	1592	300	فقال لقد اوتي ال داود ملكا عظيما ف-مشي اليه-------------- سليمان وق--------------------ال ---------------انما مشيت اليك لء--لا تتمني ما لا تقدر عليه ثم قال والله لتسبيحة واحدة يتقبلها الله------ خير مما اوتي ال داود ح----------------------------------------تي اذا اتوا علي واد النمل	1063	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2301	false	-5803802243681782387	75	130	371	640	1515	300	فقال لقد اوتي ال داود ملكا عظيما فحملت الريح كلامه في اذن سليمان فنزل حتي اتي الحراث فقال اني سمعت قولك وانما مشيت اليك لان لا تتمني ما لا تقدر علي-------------ه لتسبيحة واحدة ي-قبلها الله تعالي خير مما اوتي ال داود فقال الحراث اذهب الله همك كما اذهبت همي حتي اذا اتوا علي واد النمل	2301	1481387970607904843	163	241.0	128	283	57.597171783447266	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1065	true	2884430384485910709	77	135	399	682	1544	300	يقرب كل يوم خمسة ا---------------لاف ناقة و-----خمسة الاف بقرة وعشرين الف شاة وقال لمن حضره من اشراف قومه ان هذا مكان يخرج منه نبي عربي صفته كذا وكذا يعطي النصر علي جميع من ناواه وتبلغ هيبته مسيرة شهر -القريب والبعيد عنده في الحق سواء لا تاخذه في الله لومة لاءم يدين------------------------------- بدين الحنيفية -طوبي لمن ادركه وامن به	1065	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2304	false	6590919279616503133	66	135	347	682	1511	300	ينحر كل يوم طول مقامه جملة خمسة الاف ناقة ويذبح خمسة الاف ثور- وعشرين الف شاة وقال لمن حضره من اشراف قومه ان هذا مكان يخرج منه نبي عربي صفته كذا وكذا يعطي النصر علي جميع من ناواه وتبلغ هيبته مسيرة شهر بالقريب والبعيد عنده في الحق سواء لا تاخذه في الله لومة لاءم قالوا فباي دين ندين يا نبي الله قال بدين الحنيفية فطوبي لمن ادركه وامن به	2304	1481387970607904843	267	491.0	210	336	79.46428680419922	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1065	true	2884430384485910709	161	288	818	1483	1544	300	ف-ي طول السماء وعرضها فارتفع-------------------- فراي بستانا لبلقيس فمال الي --خضرت--------ه فاذا--- -------------------------------------------------------------------بهدهد ا-سمه عنفير فقال عنفير اليمن ليعفور سليمان من اين اقبلت قال ----------------من الشام مع صاحبي سليمان -------------------------------------------------------ملك الجن والانس والشياطين والطير والوحوش والرياح فمن اين انت -قال---- من هذه البلاد وملكت-------------------------ها بلقيس وما اظن ملك سليمان باعظم من ملكها----------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل انت منطلق مع----ي تنظر---- ملكها فقال اخاف ان ي-فقدني سليمان وقت الصلاة اذا احتاج الي الماء فقال--------------- ان صاحبك -يسره ان تاتيه بخبر هذه الملكة فانطلق معه ونظر -----------ملكها فمكث وقتا-------------------------------------------------------------------------------------------- غير بعيد ثم جاء قرا عاصم وروح عن يعقوب فمكث بفتح الكاف والباقون بضمها لغتا---------------------------------------------------ن الم--عني ا-----ن الهدهد ابطا في غيبته قدرا يسيرا فسال سليمان---------------------------------------------------------- عريف الطير---- النسر------ عن الهدهد فقال اصلح الله الملك ما ادري اين هو ولا ارسلته الي مكان- فغضب	1065	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2305	false	2035848775194333911	38	260	196	1344	1554	300	الي طول الدنيا وعرضها ففعل ذلك فنظر يمينا وشمالا فراي بستانا------- فمال الي الخضرة فوقع فيه فاذا هو بهدهد فهبط عليه وكان اسم هدهد سليمان بن داود عليه السلام يعفور واسم هدهد اليمن عنف-ر فقال عنفر------- ليعفور سليمان من اين اقبلت واين تريد قال اقبلت من الشام مع صاحبي سليمان بن داود عليه السلام فقال الهدهد ومن سليمان بن داود قال ملك الجن والانس والشياطين والطير والوحوش والري-ح فمن اين انت فقال انا من هذه البلاد قال ومن ملكها قال امراة يقال لها بلقيس وان لصاحبكم سليمان ملكا عظيما ولكن ليس ملك بلقيس دونه فانها ملكت الشمس كلها وتحت يديها اثنا عشر الف قاءد تحت يد كل قاءد ماءة الف مقاتل فهل انت منطلق معي حتي تنظر الي ملكها ق-ال اخاف ان يتفقدني سليمان وقت الصلاة اذا احتاج الي الماء -قال الهدهد اليماني ان صاحبك ليسره ان تاتيه بخبر هذه الملكة فانطلق معه ونظر الي بلقيس وملكها وما رجع الي سليمان الا وقت العصر قال فلما نزل سليمان ودخل عليه وقت الصلاة طلب الهدهد وذلك انه نزل علي غير ماء فسال الانس ع------------------------------------------------------ن الماء فقالوا ما نعلم هاهنا ماء فسال الجن والشياطين فلم يعلموا فتفقد الهدهد ففقدهقال ابن عباس في بعض الروايات وتعب من تفحصه الي الشمسسليمان فنظر فاذا موضع الهدهد خال فدعا عريف الطير وهو النسر فساله عن الهدهد فقال اصلح الله الملك ما ادري اين هو وما ارسلته---- مكانا فغضب	2305	1481387970607904843	482	602.5	382	1224	39.379085540771484	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1066	true	-2876670134799149058	0	86	0	439	1499	300	اقبل- من نحو اليمن فانقض عليه ف-----------------------------------------------------------------قال بحق----- الذي قواك واقدرك علي الا رحمتني ولم تتعرض لي بسوء فقال----------------------- ويل----------ك ان نبي الله قد------------------------------------------------------------ حلف ليعذبنك فتلقته -------الطيور وقا----لت ويلك ا-ن نبي الله ---------قد توعدك وحلف ليهلكنك قال ---------------------وما استثني---------- قالوا بلي -ان لم -تات بسلطان مبين فقال نجوت اذا فجاء العقاب سليمان بالهدهد وقال-------------------------------------------- قد اتيتك به ف------------لما قرب الهدهد---- رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه----------------- تواضعا لسليمان ف------------اخذ براسه وجذبه ---------------------------------اليه بشدة وتهدده فقال---------- يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله ف--------------------------ارتعد وعفا عنه	1066	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2306	false	-7737382833835356858	19	174	105	887	1527	300	مقبلا من نحو اليمن فانقض العقاب نحوه يريده فلما راي الهدهد ذلك علم ان العقاب يقصده بسوء فناشده فقال بحق الله الذي قواك فاقدرك علي الا رحمتني ولم تتعرض لي بسوء -قال فول عنه العقاب وقال له ويلك ثكلتك امك ان نبي الله قد حلف ان يعذبك او يذبحك ثم طارا متوجهين نحو سليمان فلما انتهي الي الع--سكر تلقاه النسر والطي-ر فقالوا له ويلك اين غبت في نومك هذا فلقد توعدك نبي الله واخبروه بما قال فقال الهدهد اوما استثني رسول الله قالوا بلي قال او لياتيني بعذر بين ------------ثم طار العقاب------- والهدهد حتي اتيا سليمان وكان قاعدا علي كرسيه فقال العقاب قد اتيتك به يا نبي الله فلما قرب الهدهد منه رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا لسليمان فلما دنا منه اخذ براسه فمد-ه اليه وقال له اين كنت لاعذبنك عذابا---- شد-----يدا فقال له الهدهد يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله سبحانه فلما سمع ذلك سليمان ارتعد وعفا عنه	2306	1481387970607904843	337	377.0	264	815	41.349693298339844	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1068	true	5074704729088461737	37	104	188	536	1575	300	قال له سليمان------- سننظر من نظر التامل اصدقت فيما اخبرت ام كنت من الكاذبين فيه اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون AUTO ثم دلهم الهدهد علي الماء فاستخرج وارتووا وتوضءوا وصل----------------------وا ثم كتب سليمان كتابا صورته من عبد الله سليمان بن داود------------ الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين	1068	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2310	false	-2894365559114385633	223	274	1127	1401	1523	300	قال--- سليمان للهدهد سن-------نظر------- اصدقت فيما اخبرت ام كنت من الكاذبين ف---------------------------------------------------------------------دلهم الهدهد علي الماء فاحتفروا الركايا وروي الناس والدواب وكانوا قد عطشوا ثم كتب سليمان كتابا------ من عبد الله سليمان بن داود عليه السلام الي بلقيس ملكة سبا الس-----------------------لام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين	2310	1481387970607904843	209	331.0	168	389	53.72750473022461	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1070	true	4417301782318103375	42	204	235	1091	1612	300	لبنة مءة رطل من ذهب وتاجا مكللا بالجواهر ومسكا وعنبرا و-------------------------------------------------------حقة------ فيها درة ثمين-----------ة وخرزة جزعية معو-------جة الثقب---------------------------------------------------------------------------------------- وكتبت---- كتابا فيه نسخة الهدايا وقالت فيه ان كنت نبيا فميز بين الوصفاء والوصاءف- واخبر بما في الحقة قبل ----فتحها واثقب الدرة ثقبا مستويا من غير علاج انس ولا جن وامرت- الغلمان ان ي--------------------كلموه بكلام فيه ---------لين شبه كلام النساء وا-----لجواري---------- بكلام فيه غلظة -شبه كلام الرجال وارسلت الهدية مع المنذر بن عمرو من قومها ذي لب وراي وضمت اليه رجالا من قومها وقالت له---- انظر ا-------------------ليه فان نظر اليك نظر غضب فاعلم انه ملك فلا يهولنك منظر-------------ه وان رايته ه-----شا لطيفا فاعلم انه نبي كريم فتفهم قوله ورد الجواب كما سمعت فانطلق الرسول بالهدايا واقبل الهدهد نحو سليمان مسرعا ي------------------------خبره الخبر---- فامر سليمان -----------------ان يضربوا لبنات الذهب والفضة و---------------ان يبسطوها من موضعه الذي هو فيه الي تسعة فراسخ ميدانا واحدا وان يتركوا علي طريقهم موضعا علي قدر اللبنات خاليا وان يجعلوا حول الميدان حاءطا مشرفا -من الذهب والفضة ثم امر الجن فجاءوا ب----احسن	1070	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2314	false	450326948706579692	3	194	16	1055	1636	300	لبنة من فضة-------- وتاجا مكللا بالدر والياقوت المرتفع وارسلت اليه ايضا المسك والعنبر وعود الالنجوج وعمدت الي حقة فجعلت فيها درة يتيمة غير مثقوبة وخرزة جزعية مثقوبة معرجة الثقب ودعت رجلا من اشراف قومها يقال له المنذر بن عمرو وضمت اليه رجالا من قومها اصحاب راي وعقل وكتبت معه كتابا---- نسخة الهد-ية وقالت---- ان كنت نبيا فميز بين الوصفاء والوصيفات واخبر بما في الحقة قبل ان تفتحها واثقب الدرة ثقبا مستويا وادخل خيطا الخرزة وامرت بلقيس الغلمان فقالت اذا كلمكم سليمان فكلموه بكلام فيه تانيث وتخنيث شبه كلام النساء وامرت الجواري ان يكلمنه بكلام فيه غلظة يشبه كلام الرجال ثم ق---------------------------------------------------------------------------الت للرسول انظر الي الرجل اذا دخلت عليه فان نظر اليك نظر غضب فاعلم انه ملك ولا يهولنك منظره فانا اعز منه وان رايت الرجل بشا لطيفا فاعلم انه نبي مرسل فتفهم قوله ورد الجواب--------- فانطلق الرسول بالهدايا واقبل الهدهد----------- مسرعا الي سليمان عليه السلام فاخبره الخبر كله فامر سليمان عليه السلام الجن ان يضربوا لبنات الذهب والفضة ففعلوا ثم امرهم ان يبسطوا- من موضعه الذي هو فيه الي تسع- فراسخ ميدانا واحدا بلبنات الذهب والفضة و------------------------------ان يجعلوا حول الميدان حاءطا -شرفها من الذهب والفضة ففعلوا ثم قال اي الدواب احسن	2314	1481387970607904843	591	867.0	477	1184	49.9155387878418	82	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1070	true	4417301782318103375	167	298	891	1603	1612	300	الذهب والفضة وان يبسطوها من موضعه الذي هو فيه الي تسعة فراسخ ميدانا واحدا وان يتركوا علي طريقهم موضعا علي قدر----- اللبنات خاليا وان يجعلوا حول الميدان حاءطا مشرفا من الذهب والفضة ثم امر الجن فجاءوا باحسن دواب البحر فجعلها مع اولاد الجن عن يمين الميدان وشماله وجلس هو في الميدان وحوله الجن والانس والشياطين والطير والوحش فجعل الرسل يمرون بكراديس الجن والانس والشياطين فلما راي الرسل موضع اللبنات خاليا وكل الارض مفروشة خافوا ان يتهموا بذلك فطرحوا ما معهم في ذلك المكان وتقاصرت نفوسهم لم-ا راوا ما لم تر اعينهم فلما جاء رسلها سليمان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر اليهم----------------- بوجه حسن طلق وقال ما وراءكم فاخبر الخبر------------------- واعطي- كتابها ف-----نظر فيه فقال اين الحقة فجء بها فق----------------------------------------------------ال ان فيها درة ثمينة غير مثقوبة وجزع-------ة معوجة الثقب فامر سليمان الارضة فاخذت شعرة ودخلت في -----	1070	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2315	false	2241717443916497016	32	155	178	847	1604	300	الذهب والفضة امرهم ا--------------------------------------------------------ن يتركوا علي طريقهم موضعا علي قدر موضع اللبنات التي معهم فلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا راي الرسل موضع اللبنات خاليا وكل الارض مفروشة خافوا ان يتهموا بذلك فطرحوا ما معهم في ذلك المكان قالوا ثم جاءوا فلما راوا الشياطين نظروا الي موضع عجيب ففزعوا فقال لهم الشياطين جوزوا فلا باس عليكم فكانوا يمرون علي كردوس كردوس من الجن والانس والطير والسباع والوحش حتي وقفوا بين يدي سليمان عليه السلام فنظر اليهم سليمان نظرا حسنا بوجه---- طلق وقال ما وراءكم فاخبره رءيس القوم بما جاءوا له واعطاه كتاب الملكة فنظر فيه فقال اين الحقة فاتي به فحركها وجاءه جبرءيل عليه السلام فاخبره بما في الحقة فقال ان فيها درة يتيمة غير مثقوبة وجزعة مثقوبة معوجة الثقب فقال الرسول صدقت فاثقب الدرة وادخل الخيط في	2315	1481387970607904843	294	403.0	233	964	30.4979248046875	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1072	true	-2077952804364631461	2	68	13	346	1462	300	الي سليمان في اثني عشر الف قيل مع------------------- كل قيل الوف كثيرة قال ياايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين AUTO وكان سليمان رجلا مهيبا لا يبدا- بشء حت-------------ي يسال عنه فجلس يوما -----علي سرير----ه فراي رهجا وجمعا جما علي فرسخ عنه فقال ما هذا قال-- بلقيس بجنودها----------------------------------------------------------------------------------- فاقبل حينءذ سليمان علي جنوده و قال ياايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين	1072	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2316	false	-3444686881588743720	221	300	1148	1531	1531	300	الي سليمان في اثني عشر الف قيل من ملوك اليمن تحت يدي كل قيل الوف كثيرة قال ابن عباس و-------------------------------------------------كان سليمان رجلا مهيبا لا يبتدء بشء حتي يكون هو الذي يسال عنه فخرج يوما فجلس علي سرير ملكه فراي رهجا قريبا م-------------نه فقال ما هذه قالوا بلقيس يا رسول الله قال وقد نزلت منا بهذا المكان قال ابن عباس وكان ما بين الكوفة والحيرة قدر فرسخ فاقبل حينءذ سليمان علي جنوده -فقال------------- ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين-	2316	1481387970607904843	226	335.0	177	460	49.130435943603516	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1072	true	-2077952804364631461	104	205	532	1007	1462	300	قال عفريت المارد القوي من الجن والانس ماخوذ من --------العفر وهو ال-تراب فكانه يصرع قرنه عليه من الخبر واسمه- كوذي انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك اي من مجلسك الذي تقضي فيه------------- وكان يجلس الي القضاء الي نصف---------- النهار واني عليه لقوي--------- امين علي ما فيه من درر وجوهر قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم AUTO فقال سليمان----------------- اسرع من هذا قال الذي عنده علم من الكتاب	1072	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2317	false	-5447457098801086978	213	281	1093	1412	1509	300	قال عفرية من------------- الجن و---------------العفرية البكر بين البكرين ---لم يلد ابواه قبله شيءا ولم يلد هو شيءا انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك اي ---مجلسك الذي تقضي فيه قال ابن عباس وكان له كل غداة مجلس يقضي فيه الي منزع النهار واني عليه لقوي علي حمله امين علي ما فيه من الجواهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال سليمان عليه السلام اريد اسرع من هذا قال الذي عنده علم من الكتاب	2317	1481387970607904843	193	249.0	143	534	36.1423225402832	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1073	true	3279297112112571629	96	188	521	1010	1571	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون AUTO ولما جاءت بلقيس خاف الجن ان تفشي سرهم الي سليمان لان امها كانت جنية وان يتزوجها سليمان فتلد له ولدا فلا ينفكون من التسخير فقالوا ان في عقلها شيءا وانها شعراء الساقين وان حافرها كحافر حمار قال سليمان نكروا غيروا لها عرشها بان تجعلوا اعلاه اسفله ومكان الجوهر الاحمر اخضر وبالعكس ننظر اتهتدي الي معرفته ام تكون من الذين لا يهتدون فغير عرشها لاختبار عقلها فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	1073	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2310	false	-2894365559114385633	157	183	802	934	1523	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون------------------------- فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	2310	1481387970607904843	132	252.0	106	489	26.993865966796875	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1074	true	3025956142673615781	29	80	149	403	1552	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين يعبدون الشمس فنشات فيهم ولم تعرف الا عبادتها قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين AUTO ولما اراد سليمان	1074	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2310	false	-2894365559114385633	184	225	940	1138	1523	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين--------------------------------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العا-----------لمين قال سليمان	2310	1481387970607904843	193	369.0	153	254	75.9842529296875	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1074	true	3025956142673615781	222	281	1128	1450	1552	300	دعاها الي الاسلام------------------------------ فاجابت و قالت رب اني ظلمت نفسي بعبادتي غيرك واسلمت اي وقد اسلمت مع سليمان لله رب العالمين اخلصت له التوحيد و-----------------------------------------------------اراد سليمان ----تزوجها فكره--------------------------- شعر ساقيها فسا-----------------ل الانس ما يذهب هذا قالوا الموسي فق--------------------------------------------------ال انها تقطع ساقيها فسال الجن فقالوا لا ندري ثم سال الشياطين فقالو--------------ا نحتال لك حتي تصير كالفضة البيضاء فا-خذو----ا النورة والحمام	1074	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2322	false	-6437068330136551068	14	108	76	576	1530	300	دعاها الي الاسلام وكانت قد رات حال العرش والصرح فاجابت و-قالت -ب اني ظلمت نفسي بالكفر اس--------------------لمت مع سليمان لله رب العالمين فحسن اسلامها واختلف العلماء في امرها بعد اسلامها فقال اكثرهم لما اسلمت اراد سليمان ان يتزوجها فلما هم بذلك كره ما راي من كثرة شعر ساقيها وقال ما اقبح هذا فسال الانس ما يذهب هذا قالوا الموسي فقالت المراة لم تمسني حديدة قط فكره سليمان الموسي وقال انها تقطع ساقيها فسال الجن فقالوا لا ندري ثم سال الشياطين فتلكاوا ثم قالوا انا نحتال لك حتي تكون كالفضة البيضاء فاتخذوا لها النورة والحمام	2322	1481387970607904843	262	423.5	212	522	50.19157028198242	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1075	true	5329934732199048523	4	47	18	240	1558	300	فلما تزوجها سليمان احبها حبا شديدا واقرها علي ملكها وامر الجن فابتنو----ا بارض اليمن ثلاثة حصون لم ير الناس مثلها ارتفاعا وحسنا---------------------- ثم كان سليمان------------ يزورها في كل شهر مرة بعد ان ردها الي ملكها ويقيم عندها ثلاثة اي---------------------------------------------ام وولدت له فيما ذكر	1075	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2322	false	-6437068330136551068	191	250	990	1295	1530	300	فلما تزوجها سليمان احبها حبا شديدا واقرها علي ملكها وامر الجن فابتنوا لها بارض اليمن ثلاثة حصون لم ير الناس مثلها ارتفاعا وحسنا وهي سلحون وسون وعمدان ثم كان سليمان عليه السلام يزورها في كل شهر مرة بعد ان ردها الي ملكها ويقيم عندها ثلاثة ايام يبتكر من الشام الي اليمن ومن اليمن الي الشام وولدت له فيما ذكر	2322	1481387970607904843	222	409.0	179	305	72.7868881225586	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1075	true	5329934732199048523	70	190	365	1012	1558	300	ملك سليمان----------------------- الاي--------ة ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون AUTO ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اي بان اعبدوا الله وحدوه فاذا هم مبتدا وخبره فريقان مءمن وكافر يختصمون يقول كل الحق معي قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون AUTO قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة اي العذاب الذي يوعدون به قبل الحسنة قبل التوبة لاءهم كانوا يعتقدون لجهلهم ان العذاب اذا نزل بهم تنفعهم توبتهم فيصرون علي كفرهم فاوما صالح الي بطلان اعتقادهم بقوله لولا اي هلا تستغفرون الله من كفركم قبل نزول العذاب بكم لعلكم ترحمون فان العذاب اذا نزل لا يرفع قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1075	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2323	false	-4025732612245695267	169	217	876	1133	1589	300	ملك سليمان عليه السلام سورة النمل الايات 45 الي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يختصمون----------------- قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	2323	1481387970607904843	223	384.5	182	679	32.84241485595703	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1076	true	-3029217150463017527	150	278	844	1567	1686	300	ابو بكر عن عاصم مهلك بفتح الميم واللام اي هلاك اهله وقرا حفص---- بفتح الميم وكس-----------------------ر ال-لام وا---لبا-قون بضم الميم وفتح اللام وتقدم معنا---ه ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون AUTO ومكروا مكرا اي غدروا غدرا حين قصدوا تبييت صالح والفتك به ومكرنا مكرا اي جازيناهم جزاء مكر--------------هم وهم لا يشعرون مرادنا منهم فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين AUTO فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم قرا الكوفيون ويعقوب ا-------------------نا بفتح الهمزة------------------------------------------ ردا علي العاقبة اي كانت العاقبة انا دمرناه--------------------------------------------------------------------------------------م وقرا الباقون --بالكسر عل------ي الاستءناف المعني ان اولءك التسعة ارادوا الفتك بصالح واهله فاهلكناهم -------------------------------قال ابن عباس ارسل الل--ه الملاءكة تلك الليلة الي دار صالح يحرسونه فاتي التسعة --دار صالح شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث يرون الحجارة ولا يرون الملاءكة فقتلتهم	1076	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2325	false	5601025377279121446	2	135	12	765	1664	300	ابي بكر-------- مهلك بفتح الميم واللام وروي------------- حفص عنه بفتح الميم وكسر اللام وهما جميعا بمعني الهلاك وانا لصادقون ------في قولنا انا ما شهد----نا ذلك ومكروا مكرا و---------------------------------------------غدروا غدرا حين قصدوا تبييت صالح والفتك به ومكرنا مكرا وج---زيناهم علي مكرهم بتعجيل عقوبتهم وهم لا يشعرون------------ فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا----------------------------------------------------------------- قرا الحسن والاعمش وعاصم وحمزة والكساءي انا بفتح الالف ولها وجهان احدهما ان يكون انا في محل الرفع ردا علي العاقبة والثاني النصب علي تكرير كان تقديره كان عاقبة مكرهم التدمير واختار ابو عبيد هذه القراءة اعتبار الحرف اي ان دمرناهم وقرا الباقون انا بكسر الالف علي الابتداء دمرناهم يعني -------------------------------------اهلكنا التسعة واختلفوا في كيفية هلاكهم فقال ابن عباس ارسل سبحانه الملاءكة ---فامتلات بهم دار صالح-------- فاتي التسعة الدار----- شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث يرون الحجارة ولا يرون الملاءكة فقتلتهم	2325	1481387970607904843	409	495.0	331	962	42.51559066772461	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1079	true	4380569741369972183	70	238	379	1288	1615	300	امن يجيب المضطر المجهود الذي مسه الضر اذا دعاه ويكشف السوء الضر ويجعلكم خلفاء اي سكان الارض االه بعد هلاك المتقدمين مع الله قليلا الذي خلقكم بهذه النعمة قليلا ما تذكرون والمراد نفي التذكر لان القلة تستعمل بمعني النفي قرا ابو عمرو وهشام عن ابن عامر وروح عن يعقوب يذكرون بالغيب والباقون بالخطاب وحمزة والكساءي وخلف وحفص علي اصلهم في تخفيف الذال امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون AUTO امن يهديكم بالنجوم في ظلمات البر والبحر ليلا وبعلامات الارض نهارا ومن يرسل الرياح قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف الريح علي الافراد وقرا الباقون الرياح علي الجمع بشرا بين يدي رحمته اي قدام المطر وتقدم الكلام علي نشرا واختلاف القراء فيها وتوجيه قراءتهم في سورة الفرقان عند تفسير قوله تعالي وهو الذي يرسل الرياح بشرا الاية االه مع الله يقدر علي فعل ذلك تعالي الله عما يشركون به امن يبد-ا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم	1079	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2327	false	1424843402266051335	138	190	724	995	1537	300	امن يجيب المضط----------------------ر اذا دعاه ويكشف السوء----- ويجعلكم خل--------فاء الارض االه مع الل-------------------ه قل-----------------------------يلا ما تذكرون امن يهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم	2327	1481387970607904843	257	475.0	207	910	28.241758346557617	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1079	true	4380569741369972183	132	300	722	1615	1615	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر----------- ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحم-----------ته االه مع الله تعالي الله عما يشركون AUTO امن يهديكم بالنجوم في ظلمات البر والبحر ليلا وبعلامات الارض نهارا ومن يرسل الرياح قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف الريح علي الافراد وقرا الباقون الرياح علي الجمع بشرا بين يدي رحمته اي قدام المطر وتقدم الكلام علي نشرا واختلاف القراء فيها وتوجيه قراءتهم في سورة الفرقان عند تفسير قوله تعالي وهو الذي يرسل الرياح بشرا الاية االه مع الله يقدر علي فعل ذلك تعالي الله عما يشركون به امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين AUTO امن يبدا الخلق ثم يع------------------------------------------يده للبعث ومن يرزقكم من السماء المطر والارض النبات االه مع الله يفعل ذلك قل هاتوا برهانكم حجتكم علي دعواكم-------------------- ان كنتم صادقين في اشراككم والاستفهام في جميع هذه الايات توبيخ لا استرشاد قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون AUTO ولما سال المشركون---------- رسول الله صلي-	1079	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2328	false	-3458239432157323819	113	185	566	932	1480	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر اذا سافرتم ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته قدام رحمته االه مع الله ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي الله عما يشركون امن يبدءا الخلق ثم يعيده للبعث ومن يرزقكم من السماء المطر والارض النبات االه مع الله--------- قل هاتوا برهانكم حجتكم علي -قولكم ان مع الله الها اخر ان كنتم صادقين---------------------------------------------------------- قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله نزلت في----------------------------- المشركين حيث سالوا رسول الله صلي	2328	1481387970607904843	261	115.5	210	988	26.417003631591797	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1081	true	1992169031984351835	25	239	134	1204	1515	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين تهديد لهم بان ينزل بهم ما نزل بالمكذبين من قبلهم ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون AUTO ولا تحزن عليهم في تكذيبهم واعراضهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا تهتم بتدبيرهم الحيل في اهلاكك فانا كافيك وناصرك عليهم قرا ابن كثير ضيق بكسر الضاد اي شدة والباقون بالفتح اي غم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون متي هذا الوعد العذاب الموعود ان كنتم صادقين ان العذاب ينزل بالتكذيب قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون AUTO قل عسي ان يكون ردف لكم اللام زاءدة اي ردفكم المعني دنا وقرب منكم بعض الذي تستعجلون من العذاب فحل بهم عذاب يوم بدر وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون AUTO وان ربك لذو فضل علي الناس حيث انه لم يعجل عقوبتهم ولكن اكثرهم لا يشكرون النعمة وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون AUTO وان ربك ليعلم ما تكن تخفي صدورهم وما يعلنون من الكفر وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين AUTO وما من غاءبة في السماء والارض الغاءبة اسم لكل مستتر المعني ليس شء في الوجود الا في كتاب مبين وهو اللوح المحفوظ اثبته تعالي ويعلمه ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون	1081	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2330	false	-4343882730166167743	94	168	474	835	1517	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المج-------------------------------------------------رمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الو---------------------------------------------------------عد ان كنتم صادقين------------------------ قل عسي ان يكون ردف ----------------------------------------------------------------------------------------لكم بعض الذي تستعجلون------------------------------- وان ربك لذو فضل علي النا-----------------------------------------------------------------------------س ولكن اكثرهم لا يشكرون------- وان ربك ليعلم ما تك-------------------------------------------------ن صدورهم وما يعلنون--------- وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون	2330	1481387970607904843	353	560.0	279	1070	32.99065399169922	69	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1081	true	1992169031984351835	134	239	685	1204	1515	300	بعض الذي تستعجلون من العذاب فحل بهم عذاب يوم بدر وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون AUTO وان ربك لذو فضل علي الناس حيث انه لم يعجل عقوبتهم ولكن اكثرهم لا يشكرون النعمة وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون AUTO وان ربك ليعلم ما تكن تخفي صدورهم وما يعلنون من الكفر وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين AUTO وما من غاءبة في السماء والارض الغا--------------------------------------------------ءبة اسم لكل مستتر المعني ليس شء في الوجود الا في كتاب مبين وهو اللوح المحفوظ اثبته تعالي ويعلمه ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون	1081	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2331	false	8291193795786824390	27	93	147	471	1591	300	بعض الذي تستعجلون من العذاب فحل بهم ذلك- يوم بدر وان ربك لذو فضل علي النا-----------------------------------------------------------------------------س ولكن اكثرهم لا يشكرون------- وان ربك ليعلم ما --------------------------------------------تكن تخفي صدورهم وما يعلنون--------- وما من غا-----------------------------------------------------------------------------ءبة اي مكتوم سر وخفي امر وانما ادخل الهاء علي الاشارة الي -الجمع في ال-------سماء والا---رض الا في كتاب مبين وهو اللوح المحفوظ------------------- ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون	2331	1481387970607904843	253	373.0	198	569	44.46397018432617	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1083	true	-7097055033022686566	69	294	359	1517	1544	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون AUTO ويوم اي واذكر يوم نحشر نجمع من كل امة اي من كل قرن من الناس متقدم لان كل عصر لم يخل من كفرة بالله من لدن تفرق بني ادم من للتبعيض والمراد الرءساء فوجا جماعة ممن يكذب باياتنا القران و من للتعيين لان جميع الكفار مكذبون فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم فيحشر رءساء الامم بين يدي اممهم الي الموقف حتي يجتمعوا ثم يساقون الي النار حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما-ذا كنتم تعملون AUTO حتي اذا جاءوا مكان الحساب قال تعالي تهديدا لهم اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي كذبتم بها غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم جاهلين ونصب علما علي التمييز اماذا كنتم تعملون ام اي شء كنتم تعملون بعد ذلك وهو للتبكيت اذ لم يفعلوا غير التكذيب ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون AUTO ووقع القول وجب العذاب عليهم بما ظلموا بتكذيبهم بايات الله فهم لا ينطقون باعتذار لختم افواههم الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO الم يروا انا جعلنا الليل اي خلقناه ليسكنوا فيه بالنوم والقرار والنهار مبصرا مضيءا تبصر فيه الاشياء ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون فيعتبرون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين	1083	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2335	false	95464977811224330	184	250	932	1258	1498	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول عليهم بما ظلم-----------------------------------------------------------------------------وا فهم لا ينطقون--------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين	2335	1481387970607904843	305	534.0	243	1159	26.3157901763916	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1083	true	-7097055033022686566	114	280	562	1452	1544	300	فوجا جماعة ممن يكذب باياتنا القران و من للتعيين لان جميع الكفار مكذبون فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم فيحشر رءساء الامم بين يدي اممهم الي الموقف حتي يجتمعوا ثم يساقون الي ا----------------------------لنار حتي اذا جاء----------وا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعملون AUTO حتي اذا جاءوا مكان الحساب قال تعالي تهديدا لهم اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي كذبتم بها غير عالمين ب-----------------------------------------------------------------------------------------ها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم جاهلين ونصب علما علي التمييز اماذا كنتم تعملون ام اي شء كنتم تعملون بعد ذلك وهو للتبكيت اذ لم يفعلوا غير التكذيب ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون AUTO ووقع القول -وجب العذاب عليهم بما ظلموا بتكذيبهم بايات الله فهم لا ينطقون باعتذار لختم افو------------------------------------------------------------------------------------------------------------اههم الم يروا انا جعلنا ال------ليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO الم يروا انا جعلنا الليل اي خلقناه ليسكنوا فيه بالنوم والقرار والنهار مبصرا مضيءا تبصر فيه الاشياء ان في ذلك---------- لايات لقوم يءمنون يصدقون فيعتبرون----------- ويوم ينفخ في الصور	1083	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2336	false	4781183285924520497	43	168	213	878	1537	300	فوجا جماعة ممن يكذب باياتنا -------------------------------------------فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم ل----------------------------------------------يجتمعوا ثم يساقون الي النار وقال ابن عباس يوزعون يدفعون حتي اذا جاء يوم القيامة قال الله سبحانه ----------------------------------------------------------------------------------------لهم اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ولم تعرفوا حق معرفتها اما ذا كنتم تعملون فيها من تكذيب او تصديق وقيل هو توبيخ اي ماذا كنتم تعملون حين لم تبحثوا عنها ولم تتفك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا فيها ووقع القول ووجب العذاب عليهم بما ظلموا ----------اشركوا--- فهم لا ينطقون لان--------- افواههم مختومة وقال اكثر المفسرين فهم لا ينطقون بحجة وعذر نظيره قوله سبحانه هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون الم يروا انا جعلنا خلقنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرا مضيءا يبصر فيه-------- ان في ذلك الذي ذكرت لايات لقوم يءمنون يصدقون فيعتبرون قوله تعالي ويوم ينفخ في الصور	2336	1481387970607904843	342	485.5	274	1153	29.661752700805664	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1085	true	8122844982752899095	118	242	588	1217	1542	300	حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين AUTO انما امرت اي قل يا محمد لقومك انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة يعني مكة الذي حرمها اي جعلها حرما امنا لا يسفك فيها دم ولا يظلم احد ولا يصاد صيد وله كل شء بالملك والعبودية وامرت ان اكون من المسلمين اي عابدا لله وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين AUTO وان اتلو القران واتل معناه تابع بقراءتك بين اياته واسرد فمن اهتدي الي الاسلام فانما يهتدي لنفسه اي فلنفسه ثوابه ومن ضل عن الايمان واخطا طريق الهدي فقل انما انا من المنذرين المخوفين فليس علي الا التبليغ للرسالة وهذا نسخ باية السيف وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1085	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2336	false	4781183285924520497	0	35	0	181	1537	300	حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	2336	1481387970607904843	180	307.5	145	630	28.571428298950195	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1085	true	8122844982752899095	128	250	635	1258	1542	300	انما امرت اي قل يا-------------- محمد ---------لقومك انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة----------- يعني مكة الذي حرمها اي جعلها حرما امنا -لا يسفك فيها د-----م ولا يظلم----- احد و---------لا يص-اد صيد------------------------------------------------------------- وله كل شء بالملك والعبودية وامرت ان اكون من المسلمين اي عابدا لله وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين AUTO وان اتلو القران واتل معناه تابع بقراءتك بين اياته واسرد فمن اهتدي الي الاسلام فانما يهتدي لنفسه اي فلنفسه ثوابه ومن ضل عن الايمان واخطا طريق الهدي فقل انما انا من المنذرين المخوفين فليس علي الا التبليغ للرسالة وهذا نسخ باية ال-سيف وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون AUTO وقل الحمد لله علي نعمه سيريكم اياته	1085	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2342	false	-7373183518455244032	197	285	988	1432	1518	300	انما امرت يقول الله سبحانه لنبيه محمد عليه السلام قل انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها يعني مكة-------------- جعلها حرما امنا فلا يسفك فيها دم حرام ولا يظلم فيها احد ولا يهاج ولا يصطاد صيدها ولا يختلي خلالها وقرا ابن عباس التي حرمها اشارة الي البلدة وله كل شء خلقا وملكا------ وامرت ان اكون من المسلمين------------- وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وما علينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ال-بلاغ نسختها -----------اية القتال وقل الحمد -------------------------------------------------------------------لله علي نعمه سيريكم اياته	2342	1481387970607904843	284	397.0	221	741	38.32658386230469	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1086	true	9221950595970474459	60	249	317	1313	1614	300	بسم الله الرحمن الرحيم طسم AUTO طسم تقدم الكلام عليه ومذاهب القراء فيه اول الشعراء تلك ايات الكتاب المبين AUTO تلك اي هذه ايات الكتاب المبين يعني القران مبين للاحكام نتلو- عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون AUTO نتلو عليك من نبا موسي وفرعون نقص عليك شيءا من خبرهما بالحق بالصدق الذي لا شك فيه لقوم يءمنون يصدقون بان ما تاتيهم به صدق ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان فرعون علا------------- استكبر و----------------------------------------تجبر في الارض----- ارض مصر وجعل اهلها شيعا فرقا -مختلفة في --خدمته يستضعف طاءفة منهم هم بنو اسراءيل ثم فسر الاستضعاف فقال يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم والسبب في ذلك ان كاهنا قال له يولد مولود في بني اسراءيل يذهب ملكك علي يده فطمع بجهله ان يرد القدر وسمي هذا استضعافا لانهم عجزوا وضعفوا عن دفعه عن انفسهم انه كان من المفسدين فكذلك اجترا علي خلق كثير من اولاد الانبياء كما تقدم في سورة البقرة لتخيل فاسد-- ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين AUTO ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض يعني بني اسراءيل	1086	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2343	false	-3150668065685569684	167	296	850	1553	1573	300	بسم الله الرحمن الرحيم طسم-------------------------------------------------------- تل-----------------------------------ك ايات الكتاب المبين------------------------- نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا قال ابن عباس استكبر السدي قال تجبر وقال قتادة بغي وقال مقاتل تعظم في الارض يعني ارض مصر وجعل اهلها شيعا فرقا واصنافا في الخدمة------------------------------------------------------------------------------------ والسحر يستضعف طاءفة منهم يعني بني اسرا--------------ءيل يذ-----------------------------------------------------بح ابناءهم ويستحيي نساء----------------هم انه كان من المف--------------------------------------------------------------------------------سدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في ال----------------------------------------------------------------------------ارض يعني بني اسراءيل	2343	1481387970607904843	367	564.5	292	1268	28.943218231201172	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1088	true	8621224248882571426	47	205	259	1055	1519	300	ففتح- التابوت فوجدوا فيه طفلا صغيرا في مهده--------- بين عينيه نور وقد جعل الله------ رزقه في ابهامه يرضع منه لبنا ولعابه يسيل----------------------------------------------------------------- واقبلت بنت فرعون فلما اخرجوه------ من التابوت عمدت ----------الي م--كان يسيل من ريقه فلطخت به برصها فبرات فقبلته وضمته الي صدرها وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون AUTO واحبه فرعون وزوجته اسية بنت مزاحم وابنته حبا شديدا فقال الغواة من قوم فرعون ايها الملك-------- ان ذلك المولود الذي تحذر منه من بني اسراءيل هو هذا رمي به في البحر فرقا---- فاقتله فهم فرعون بقتله فثبطته عنه اسية وكانت من خيار النساء من بنات الانبياء من بني اسراءيل وكانت اما للمساكين ترحمهم وتتصدق عليهم وقالت امرات فرعون قرت اي هو قرة عين لي ولك وقف ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب امراه قره بالهاء فيهما لا تقتلوه قال صلي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسل--م لو قالت----- يومءذ--- قرة عين لي كما هو لك---------------- لهداه الل-------ه كما هداها	1088	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2347	false	5856227266950747406	22	167	113	820	1505	300	ففتحت الباب فاذا هي بصبي----- صغير- في مهده واذا نور بين عينيه---- وقد جعل الله تعالي رزقه في ابهامه يمص----ه لبنا فالقي الله سبحانه لموسي عليه السلام المحبة في قلب اسية واحبه فرعون وعطف عليه واقبلت بنت فرعون فلما اخرجوا الصبي من التابوت عمدت بنت فرعون الي ما كان يسيل من ريقه فلطخت به برصها فبرات فقبلته وضمته الي صدره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال الغواة من قوم فرعون ايها الملك انا نظن ان ذلك المولود الذي نحذر منه من بني اسراءيل هو هذا رمي به في البحر فرقا منك فاقتله فهم فرعون بقتل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قالت اسية قرت عين لي ولك لا تقتله عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكانت لا تلد فاستوهبت موسي من فرعون فوهبه لها وقال فرعون اما انا فلا حاجة لي فيه فقال رسول الله عليه السلام لو قال فرعون يومءذ هو قرة عين لي كما هو لك مثل قالت امراته لهداه الله سبحانه كما هداها	2347	1481387970607904843	379	591.0	299	1085	34.93087387084961	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1089	true	-7999407944822087205	87	187	436	926	1482	300	وهم لا يشعرون انها اخته وانها ترقبه وحرمنا عليه المر----------------اضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون AUTO وكان هم امراة فرعون من الدنيا ان تجد له مرضعة فكلما اتوه بمرضعة لم ياخذ ثديها فذلك قوله تعالي وحرمنا عليه المراضع جمع مرضعة اي منعناه عن شرب لبن غير امه من قبل اي من قبل قصها اثره فقالت اخته حين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رات ذلك هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه يضمونه لكم---- ويرضعونه --------------وهي امراة قد قتل ولدها فاحب شء اليها ان تجد----- صغيرا -ترضعه وهم له ناصحون والنصح ضد الغش وهو تصفية العمل من شواءب الفساد	1089	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2349	false	-4962152069805176567	211	292	1047	1444	1486	300	وهم لا يشعرون انها اخت------------ه وحرمنا عليه المراضع وهي جمع المراضع من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل اي من قبل مجء ام موسي وذلك انه كان يءتي بمرضع بعد مرضع فلا يقبل ثدي امراة فهمهم ذلك فلما رات اخت موسي التي ارسلتها امه في طلبه ذلك وما يصنع به فقالت لهم هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم اي يضمنونه ويرضعونه ويضمونه اليهم وهي امراة قد قتل ولدها فاحب شء اليها ان تجد صبيا صغيرا فترضعه وهم له ناصحون والنصح اخلاص------------ العمل من ش-اءب الفساد	2349	1481387970607904843	209	299.5	163	640	32.65625	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1090	true	-6687755297830789380	57	116	301	613	1539	300	اتيناه قبل نبوته حكما حكمة وفقها وعلما بمصالح الدارين فكان يتكلم بالحق وينكر عليهم قبل النبوة وكذلك نجزي المحسنين علي احسانهم------------- ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	1090	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2350	false	3821069561922302324	177	232	885	1166	1492	300	اتينا----------ه حكما عقلا وفهما وعلما قال مجاهد قي----------------------------------ل النبوة وكذلك نجزي المحسنين سورة القصص الايات 15 الي ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	2350	1481387970607904843	239	433.5	190	325	73.53845977783203	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1091	true	6642659159394287658	155	205	817	1060	1545	300	بالامس من قتل القبطي قال له موسي اي قال للاسراءيلي انك لغوي مبين ظاهر الغواية لانك تسببت لقتل رجل وتقاتل اخر فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يامو-سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان	1091	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2350	false	3821069561922302324	262	300	1317	1492	1492	300	بالامس يستصرخه ق------ال له موس------------------ي انك لغوي مبين-------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان-	2350	1481387970607904843	163	284.0	128	244	66.80327606201172	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1091	true	6642659159394287658	72	170	390	895	1545	300	فاصبح في المدينة خاءفا علي نفسه ونصبه علي الحال------- يترقب ينتظر المكروه بان يستعاد فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يستغيثه ويصيح به من بعد علي قبطي اخر قا---------------------ل ابن عباس اتي فرعون فقيل له ان بني اسراءيل--- قتلو-----ا منا واحدا فخذ لنا -حقنا فقا--------------------ل ابغوا لي قاتله ومن يشهد عليه فلا نستقيم ان نقضي بغير بينة-------------------- فبينما هم يطوفون-- لا يجدون بينة اذ مر موسي من الغد فراي ذلك الاسراءيلي يقاتل فرعونيا------------------ فاستغاثه عل-----------ي الفرعوني فصادف موسي وقد ندم علي ما كان منه بالامس من قتل- القبطي -قال له موسي اي قال للاسراءيلي انك لغوي مبين ظاهر الغواية	1091	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2353	false	445425323885543918	180	295	867	1454	1479	300	فاصبح في المدينة خاءفا من قتله القبطي ان يءخذ فيقتل به يترقب ينتظر الاخبار----------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يستغيثه واصل ذلك من الصراخ كما يقال قال بني فلان يا صاحبا قال ابن عباس اتي فرعون فقيل له ان بني اسراءيل قد قتلوا رجلا من------ا فخذ لنا بحقنا ولا ترخص لهم في ذلك فقال ابغوا لي قاتله ومن يشهد عليه فلا يستقيم ان يقضي بغير بينة ولا ثبت فاطلبوا ذلك فبين-ا هم يطوفون و لا يجدون ثبتا اذ مر موسي من الغد فراي ذلك الاسراءيلي يقاتل فرعونيا اخر يريد ان يسخره فاستغاثه الاسراءيلي علي الفرعوني فصادف موسي وقد ندم علي ما كان منه بالامس من قتله القبطي فقال--- موسي------- للاسراءيلي انك لغوي مبين ظاهر الغواية	2353	1481387970607904843	417	667.0	333	615	67.80487823486328	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1092	true	4441328611175855689	151	269	788	1377	1536	300	ولم يكن له طعام الا ورق الشجر والبقل حتي تري خضرته في بطنه و-ما وصل الي مدين حتي وقع خف قدميه ولما توجه تلقاء مدين قصدها ماضيا اليها وهي قرية شعيب سميت بمدين بن ابراهيم وهي علي بحر القلزم وتقدم ذكرها في سورة الاعراف وطه وهي علي مسيرة اثني عشر يوما من مصر وكان موسي لا يعرف طريقها فلذلك قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل قصد الطريق ووسطه اليها فبعث اليه ملك فدله علي الطريق قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير AUTO ولما	1092	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2355	false	-6171181787084876209	91	147	455	719	1495	300	ولم يكن له طعام الا ورق الشجر قال ابن جبير خرج من مصر حافيا فما وصل الي مدين حتي وقع خف قدميه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة القصص الايات 23 الي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما	2355	1481387970607904843	215	367.5	167	590	36.440677642822266	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1093	true	-2172157481824491189	190	250	992	1278	1548	300	فسقي لهما اغنامهما ثم بعد فراغه تولي الي الظل كان ظل شجرة فجلس في ظلها من شدة الحر وهو جاءع فقال رب اني لما انزلت الي من خير طعام قليل او كثير فقير محتاج فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	1093	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2355	false	-6171181787084876209	145	186	709	906	1495	300	فسقي ل---------هما ثم---------- تولي الي الظل---------------------------------------------- فقال رب اني لما انزلت الي من خ------------------ير فقير------ فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	2355	1481387970607904843	197	356.0	156	286	68.88111877441406	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1093	true	-2172157481824491189	11	90	56	483	1548	300	ما خطبكما ما شانكما لا تسقيان غنمك--ما مع الناس قالتا لا نسقي غنمنا معهم لعجزنا حتي يصدر الرعاء حتي يصرفوا مواشيهم عن الماء لانا لا نستطيع ان نزاحم الرجال قرا ابو جعفر و--------------------ابن عامر وابو عمرو يصدر------------ بفتح الياء وضم الدال -علي اللزوم اي يذهب الرعاء بمواشي-----هم عن الماء والباق----ون بضم الياء وكسر الدال فالمفعول محذوف اي يصدر الرعاء مواشيهم من الماء واشم الصاد الزاي حمزة والكساءي وخلف ورويس والرعاء جمع راع ك---تاجر وتجار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابونا شيخ كبير لا يقدر	1093	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2356	false	-3211122280756425000	17	106	92	559	1520	300	ما خطبكما ما شانكما لا تسقيان مواشيكما مع الناس قالتا لا نسقي------------------ حتي يصدر------------------------------------------------------------------ قرا ابو عبد الرحمن السلمي والحسن وابن عامر وابن جعفر وايوب بن المتوكل بفتح الياء وضم الدال جعل------وا ا--لفعل للرعاء اي حتي يرجعوا عن الماء وقرا الاخرون بضم الياء وكسر الدال--------------- اي -حتي يصرفوا مواشيهم عن الماء------------------------------------------ والرعاء جمع راع مثل تاجر وتجار ومعني الاية لا نسقي مواشينا حتي يصدر الرعاء لانا لا نطيق ان نسقي ولا نستطيع ان نزاحم الرجال فاذا صدروا سقينا مواشينا ما افضلت مواشيهم في الحوض وابونا شيخ كبير لا يقدر	2356	1481387970607904843	230	267.5	178	617	37.27714920043945	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1094	true	-2870180788185185285	117	201	584	1009	1504	300	فلما جاءه----------- وقص عليه القصص من حين مولده الي حين جاءه قال له شعيب---- لا تخف نجوت من القوم الظالمين يعني فرعون وقومه لانه لم يكن له سلطان علي مدين- قالت احداهما--------------------- يا-ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين AUTO قالت احداهما ياابت استاجره اتخذه اجيرا يرعي غنمنا ان خير من استاجرت القوي علي العمل الامين فقال لها ابوها وما علمك بقوته وامانته قا-لت اما قوته فانه رفع الحجر من راس البءر---------------------------------------------------------- لا يرفعه- الا عشرة ---------------------------------------------------واما امانته فانه قال لي امش----------- خلفي	1094	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2357	false	3567887445269124517	149	243	755	1245	1555	300	فلما جاءه يعني الشيخ وقص عليه القصص اخبره بامره والسبب الذي اخرجه من ارضه قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين يعني فرعون وقومه لا------------ سلطان له بارضنا قالت احداهما وهي التي تزوجها موسي يا ابت استاجره لرعي اغنا-------------------------------------------------------------------------منا ان خير من استاجرت القوي الا----------مين فقال لها ابوها وما علمك بقوته وامانته فقالت اما قوته فانه لما رانا حابسي اغنامنا عن الماء قال لنا فهل بقربكما بءر قلنا نعم ولكن عليها صخرة لا يرفعها الا اربعون رجلا قال انطلقا بي اليها فاخذ الصخرة بيده فنحاها واما امانته فانه قال لي في الطريق امشي خلفي	2357	1481387970607904843	248	333.5	194	585	42.39316177368164	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1097	true	5432959583929595099	26	136	127	694	1549	300	من الثقيلة اي نودي بان يامو-سي اني انا الله رب العالمين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو بفتح الياء والباقون باسكانها وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا-موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين AUTO وان الق عصاك فالقاها فلما راها تهتز تتحرك كانها جان وهي الحية الصغيرة من سرعة حركتها وتقدم اختلاف القراء في راها في سورة الانبياء ولي مدبرا هاربا منها ولم يعقب ولم يلتفت فنودي ياموسي اقبل ولا تخف انك من الامنين عن المخاوف اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون ومل-ءه انهم كانوا قوما فاسقين	1097	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2360	false	5840503927687419898	18	73	96	361	1484	300	من الشجرة ----------ان يا موسي اني انا الله رب العا--------------------------------------------------------------------لمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين	2360	1481387970607904843	251	468.0	199	570	44.03508758544922	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1097	true	5432959583929595099	8	125	42	634	1549	300	من الشجرة اي من ناحيتها وهي شجرة عناب ان يحتمل ان تكون مفسرة لان النداء قول او مخففة من الثقيلة اي نودي بان يامو-سي اني انا الله رب العالمين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو بفتح الياء والباقون باسكانها وان الق عص--اك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب ياموسي اقبل ولا تخف انك من الامنين AUTO وان الق عصاك فالقاها فلما راها تهتز تتحرك كانها جان وهي الحية الصغيرة من سرعة حركتها وتقدم اختلاف القراء في راها في سورة الانبياء ولي مدبرا هاربا منها ولم يعقب ولم يلتفت فنودي يا-موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين عن المخاوف اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء------------------ واضمم اليك جناحك من الرهب	1097	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2361	false	3282657749158907762	217	294	1133	1508	1537	300	من الشجرة اي من ناحية ا----لشجرة----- -------------------------------------------------------------------ان يا موسي اني انا الله رب العالمين قال عبد الله بن مسعود كانت الشجرة سمرة خضراء ترق قتادة عوسجة وهب عليق وان الق عصاك فلما راها ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------هتز تتحرك كانها جان وهي الحية الصغيرة من سرعة حركته ولي مد----------------------------------------------برا هاربا منها ولم يعقب ولم يرجع- فنودي يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين----------- اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء فخرجت كانها مصباح واضمم اليك جناحك من الرهب	2361	1481387970607904843	269	447.5	213	614	43.811073303222656	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1098	true	4566338100891774403	166	262	898	1422	1605	300	وكان هارون يومءذ بمصر ونجعل لكما سلطانا قوة بالعصا وحجة-------- فلا يصلون اليكما باياتنا اي تمتنعان منهم باياتنا فلا يصلون اليكما بسوء انتما ومن اتبعكما الغالبون ---اي لكما ولاتباعكما الغلبة علي فرعون وقومه فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون AUTO وقال	1098	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2363	false	3152464845485727214	58	117	308	624	1580	300	وكان هارون يومءذ بمصر ونجعل لكما سلطانا قوة------- وحجة وبرهانا فلا يصلون اليكما باياتنا---------------------------------------------- انتما ومن اتبعكما الغالبون سورة القصص الا-يات 36 ال-------------------ي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون----- وقال	2363	1481387970607904843	291	495.0	235	535	54.39252471923828	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1099	true	-1296540501863755683	169	269	883	1381	1561	300	واسسوا حتي بنوا الصرح وارتفع في الهواء ارتفاعا لم يبلغه ا------حد من ال--------خلق-------------------- اراد الل-------ه ان يفتنهم فيه واشتد ذلك علي موسي وهارون لان بني اسراءيل كانوا معذبين في بناءه فلما فرغوا منه ارتقي فرعون فوقه واخذ سهما-- فرمي به- نحو السماء فرد- اليه وهو ملطخ- دما -قال قد قتلت اله موسي ثم امر الل-------------------------------------------ه جبريل عليه السلامان يهدم الصرح فجعل عاليه سافله وهلك تحته الف الف رجل من-------- عسكر فرعون------------------------------------------------------------ ولم يبق احد ممن عمل فيه---- الا هلك ممن ك--------------------------ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عل-----ي دين فرعو-ن واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون AUTO واستكبر هو وجنوده	1099	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2364	false	755103409754020803	30	171	181	902	1585	300	وشيدوه حتي ------------ارتفع ----------ارتفاعا لم يبلغه بنيان احد من الخلق منذ خلق الله السموات والارض اراد الله سبحانه ان يفتنهم في----------------------------------------------------------------ه فلما فرغوا منه ارتقي فرعون فوقه فامر بنشابه فرمي بها نحو السماء فردت اليه وهي ملطخة دما فقال قد قتلت اله موسي قالوا لو كان فرعون يصعده علي البراذين فبعث الله سبحانه جبريل عليه السلام عند غروب الشمس فضربه بجناحه فقطعه ثلاث قطع فوقعت قطعة منها علي عسكر فرعون فقتلت منهم الف رجل ووقعت قطعة منها في البحر وقطعة في المغرب ولم يبق احد ممن عمل فيه بشء الا هلك فذلك قوله تعالي فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا قصرا لعلي اطلع الي اله موسي انظر اليه واقف علي حاله واني لاظنه يعني موسي من الكاذبين في ادعاءه كون اله غيري وانه رسوله واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون --------فاخذناه وجنوده	2364	1481387970607904843	308	387.0	241	815	37.791412353515625	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1100	true	-9138044681521486878	54	125	302	711	1615	300	وجعلناهم اءمة قدوة للضلال ورءساء يدعون الي عمل اهل النار وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في اءمة اول السورة ويوم القيامة لا ينصرون لا يمنعون من العذاب واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين AUTO واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة خزيا وعذابا ويوم القيامة هم من المقبوحين---------------------------------------------------------------- المشوهين------- بسواد الوجه وزرقة العيون-------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون	1100	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2364	false	755103409754020803	195	261	1026	1407	1585	300	وجعلناهم اءمة قادة------- ورءساء يدعون الي-------- ال---------------------------------------------------نار ويوم القيامة لا ين-----------------------------------------------------------------------------------صرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة حزنا وعذابا ويوم القيامة هم من المقبوحين الممقوتين وقال ابو عبيدة وابن كيسان المهلكين وقال ابن عباس يعني المشوهين الخلقة بسواد الوجه وزرقة العيون قال اهل اللغة يقال قبحه الله وقبحه اذا جعله قبيحا ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون	2364	1481387970607904843	249	447.0	205	530	46.98113250732422	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1100	true	-9138044681521486878	186	246	1032	1343	1615	300	وما كنت يا محمد بجانب الغربي اي بجانب غروب الشمس من الطور وهو الذي كان فيه الميقات حيث ناجي موسي --ربه اذ قضينا اي---------------------------------------------- عهدنا الي موسي الامر بالرسالة الي فرعون وما كنت من الشاهدين الحاضرين ذلك المقام فتذكره من ذات نفسك ولكنا انش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	1100	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2365	false	-1912416401379527127	43	171	214	915	1551	300	وما كنت يا محمد بجانب الغرب------------------------------------------------------------ي اي غربي الجبل اذ قضينا الي موسي الامر اي اخبرناه بامرنا ونهينا والزمناه ع----------------------------------هدنا وما كنت من الشاهدين الحاضرين هناك تذكرة------- من ذات نفسك ولكنا انشانا احدثنا وخلقنا قرونا فتطاول عليهم العمر فنسوا عهد الله سبحانه وتركوا امره نظيره فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين يعني ارسلناك رسولا وانزلنا عليك كتابا فيه هذه الاخبار فتتلوها عليهم ولولا ذلك لما علمتها ولما اخبرتهم بما تشاهده وما كنت بجانب الطور اذ نادينا موسي خذ الكتاب بقوة سورة القصص الايات 44 الي وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	2365	1481387970607904843	187	315.5	148	802	23.316707611083984	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1101	true	5260889081112656479	6	248	26	1296	1576	300	ولكنا كنا مرسلين اليك باخبار المتقدمين فتتلوها عليهم وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون AUTO وما كنت بجانب الطور ناحية الجبل اذ نادينا ليلة المناجاة والمعني لو لم نوح اليك هذا كله ما علمت ولكن اعلمناك رحمة من ربك لتنذر قوما هم اهل مكة ما اتاهم من نذير من قبلك لان اهل مكة لم يجءهم نذير قبل محمد صلي الله عليه وسلم وكانوا في فترة بينه وبين عيسي عليه السلام وهي مدة تقرب من ست مءة سنة لعلهم يتذكرون يتعظون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين AUTO ولولا ان تصيبهم مصيبة عقوبة بما قدمت ايديهم من الكفر والمعاصي وجواب لولا محذوف يقتضيه الكلام تقديره لعاجلناهم بما يستحقونه من العقوبة فيقولوا ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا ينذرنا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين المصدقين فارسلناك لتزول حجتهم وينقطع عذرهم لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل النساء فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون AUTO فلما جاءهم الحق من عندنا يعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القران ومحمد صلي الله عليه وسلم قالوا كفار مكة لولا اوتي هلا اعطي محمد مثل ما اوتي موسي من التوراة وغيرها من الايات قال الله تعالي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل اي فقد كفروا بايات موسي كما كفروا بايات محمد صلي الله عليه وسلم	1101	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2365	false	-1912416401379527127	168	286	898	1489	1551	300	ولكنا كنا مر-----------------------------------سلي-ن وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين قال وهب بن منبه قال موسي يا رب ارني محمد صلي الله عليه وسلم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2365	1481387970607904843	378	647.5	304	1440	26.25	69	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1103	true	6798503532253494151	120	164	624	849	1556	300	انك لا تهدي من احببت هدايته ولكن الله يهدي من يشاء فيدخله في الاسلام وهو اعلم بالمهتدين بالمستعدين لذلك وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	1103	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2367	false	-1215684237784853584	229	267	1224	1408	1576	300	انك لا تهدي من احببت ول-------كن الله يهدي من يشاء------------------ وهو اعلم بالمهتدين---------------- وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	2367	1481387970607904843	182	341.0	144	225	80.88888549804688	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1104	true	3894330851217838780	8	86	37	454	1596	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين AUTO وكم اهلكنا من اهل قرية بطرت معيشتها والبطر الطغيان في النعمة قال صلي الله عليه وسلم فاضوا في البطر فاكلوا رزق الله وعبدوا الاصنام فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا اي يسكنها المارة والمسافرون ساعة او يوما وكنا نحن الوارثين جميع المخلوقات وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو -عليهم اياتنا وما كنا مهلكي	1104	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2367	false	-1215684237784853584	267	300	1408	1576	1576	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم اياتنا وما كنا مهلكي-	2367	1481387970607904843	165	309.0	134	418	39.47368240356445	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1104	true	3894330851217838780	49	256	254	1358	1596	300	الاصنام فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا اي -------------------------------------------------------يسكنه----ا المارة والمسافرون ساعة او-- يوما-------- وكنا نحن الوا-----------------------------------------------------------------رثين جميع المخلوقات------- وما كان ربك مهلك القري----------- حتي يبعث في امها رسو---------لا يتلو- عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون AUTO وما كان ربك مهلك القري في كل زمان حتي يبعث في امها اي في اعظمها رسولا ينذرهم لان الرسل انما تبعث غالبا الي الاشراف وهم غالبا يسكنون المدن وقيل المراد بام القري هاهنا مكة وبالرسول محمد صلي الله عليه وسلم قرا حمزة والكساءي امها بكسر الهمزة حالة الوصل اتباعا واذا ابتداا ضماها وبه قرا الباقون في الحالين يتلو عليهم اياتنا ترغيبا وترهيبا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي مشركون اي اهلكتهم بظلمهم -------------------------------------------وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون AUTO وما اوتيتم من شء من اسباب الدنيا فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون بها ايام حياتكم ثم انتم وهي الي فناء وما عند الله من الثواب خير وابقي لانه مستمر افلا تعقلون ان الباقي خير من الفاني قرا ابو عمرو يعقلون بالغيب وهو ابلغ في الموعظة وقرا الباقون بالخطاب وهو وجه من ابي عمرو الا ان الاشهر عنه الغيب---------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1104	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2370	false	6046955780057086343	85	200	446	1061	1604	300	المسالة فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا يعني فلم يعمر منها الا اقلها واكثرها خراب قال ابن عباس لم يسكنها الا ا--------لمسافر ومار الطريق يوما او ساعة وكنا نحن الوارثين نظيره قوله سبحانه انا نحن نرث الارض ومن عليها وقوله ولله ميراث------- السماو-ات والارض وما كان ربك مهلك القري بكفر اهلها حتي يبعث في امها يعني مكة رسولا يتلوا عليهم اياتنا وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون كافرون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون بالياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عمرو يختلف----------------------------------------------------------------------------------- عنه الباقون بالتاء سورة القصص الايات 61 الي افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	2370	1481387970607904843	339	289.5	272	1343	25.241994857788086	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1105	true	-4526377464116293120	85	296	435	1625	1641	300	يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اين هم شركاءي في الدنيا قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون AUTO قال الذين حق عليهم القول ثبت عليهم مقتضاه وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين هود وهم رءوس الكفر ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا لم نكرههم علي الغي انما غووا باختيارهم مع تسويلنا لهم تبرانا اليك منهم ومن كفرهم فصرنا اعداء وكذبوا علينا ما كانوا ايانا يعبدون انما عبدوا اهواءهم وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون AUTO وقيل لمن عبد غير الله توبيخا وتهديدا ادعوا شركاءكم استعينوا بالهتكم لتخلصكم من العذاب فدعوهم فلم يستجيبوا لهم لم يجيبوهم بنفع لعجزهم وراوا العذاب لاربابهم لو انهم كانوا يهتدون جوابه محذوف اي لما اتبعوهم في الدنيا ولما راوا العذاب في الاخري ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين AUTO ويوم يناديهم اي يسال الله الكفار فيقول ماذا اجبتم المرسلين الذين دعوهم الي الله وهذا النداء كالاول ويحتمل ان يكون كل منهما بواسطة من الملاءكة ويحتمل غير ذلك فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون AUTO فعميت خفيت عليهم الانباء الاخبار يومءذ فهم لا يتساءلون لا يسال بعضهم بعضا عن خبر فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	1105	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2370	false	6046955780057086343	201	263	1066	1422	1604	300	يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تز------------------------عمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون-------------------------------------------------------------------------------------- فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	2370	1481387970607904843	341	569.5	279	1190	28.65546226501465	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1105	true	-4526377464116293120	85	233	435	1282	1641	300	يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اين --------هم شركاءي في الدنيا قال الذين حق عليهم القول---------------------------------------------------- ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون AUTO قال الذين حق عليهم القول ثبت عليهم مقتضاه وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين هود وهم رءوس الكفر ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا لم نكرههم علي الغي انما غووا باختيارهم مع تسويلنا لهم تبرانا اليك منهم ومن كفرهم فصرنا اعداء وكذبوا علينا ما كانوا ايانا يعبدون انما عبدوا اهواءهم وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون AUTO وقيل لمن عبد غير الله توبيخا وتهديدا ادعوا شركاءكم استعينوا بالهتكم لتخلصكم من العذاب فدعوهم فلم يستجيبوا لهم لم يجيبوهم بنفع لعجزهم وراوا العذاب لاربابهم لو انهم كانوا يهتدون جوابه محذوف- اي---------------- لما اتبعوهم في الدنيا ولما راوا العذاب في الاخري------------------------------------------- ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين	1105	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2371	false	5612358589597065915	136	217	715	1172	1621	300	يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون في الدنيا انهم شركاءي---------- قال الذين حق عليهم القول وجب عليهم العذاب وهم الرءوس عن الكلبي غيره الشياطين ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك -----------------------------------منهم ما كانوا ايانا يعبدون وقيل لبني ادم ا---لكفار ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون جواب لو مضمر اي لو كانوا يهتدون -----------------------لما راوا العذاب وقيل معناه ودوا اذا راوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين	2371	1481387970607904843	297	481.0	243	967	30.713546752929688	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1106	true	6415034213391626638	162	294	819	1517	1551	300	--------------------------------------------------------------------------------------جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون AUTO قل ارايتم اخبروني يا اهل مكة ان جعل الله عليكم الليل سرمدا داءما الي يوم القيامة لا نهار معه من اله غير الله ياتيكم بضياء بنهار تطلبون فيه المعيشة افلا تسمعون سماع فهم وقبول وقرن بالضياء السمع لان السمع يدرك للابصار البصر قرا قنبل عن ابن كثير بضءاء بهمزتين والباقون بفتح الياء والهمز بعدها واختلاف القراء في ارايتم كاختلافهم في ارايت من اتخذ الهه هواه قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون AUTO قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة-------------------------------------------------------- لا ليل فيه من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه استراحة عن متاعب الاشغال افلا تبصرون	1106	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2373	false	-8135999095909960069	10	72	53	360	1537	300	وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- داءما---------------- لا نهار معه من اله غير الله ياتيكم بضياء اف-------------------------لا تسمعون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة لا ليل فيه من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه------------------------- افلا تبصرون	2373	1481387970607904843	163	63.0	129	840	19.404762268066406	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1107	true	-2148191623486734488	111	235	608	1238	1563	300	من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا------ ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO ونزعنا اخرجنا في ذلك اليوم من كل امة شهيدا اي شاهدا وهو رسولها وفي هذا الموضع حذف يدل عليه الظاهر تقديره ليشهد الشهيد علي الامة بخيرها وشرها فقلنا للامم علي جهة استبراء الحجة والاعذار في المحاورة هاتوا برهانكم حجتكم بان لله شريكا فيسقط حينءذ في ايديهم فعلموا ان الحق في الالهية لا شريك له قال ابن عطية ومن هذه الاية انتزع قول القاضي عند ارادة الحكم ابقيت لك حجة وضل عنهم ما كانوا يفترون من الباطل في الدنيا----------------------------------------- ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين	1107	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2373	false	-8135999095909960069	96	152	506	790	1537	300	من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا حينءذ ان الحق لله يعني التوحيد والصدق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحجة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البالغة وضل عنهم ما كانوا يفترون سورة القصص الايات 76 الي ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين	2373	1481387970607904843	204	354.0	162	677	30.1329402923584	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1108	true	3214483130641579943	144	216	754	1090	1503	300	ولا تنس نصيبك من الدنيا هو ان تاخذ ما يكفيك واحسن الي عباد الله كما احسن الله اليك فيما انعم عليك ولا تبغ الفساد في الارض لا تعص لان من عصي الله فقد طلب الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين لسوء افعالهم قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	1108	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2373	false	-8135999095909960069	158	206	824	1051	1537	300	ولا تنس نصيبك من الدنيا-------------------- واحسن-------------- كما احسن الله ا---------------ليك ولا تبغ الفساد في ال-----------------------------------------------ارض ان الله لا يحب المفسدين------------- قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	2373	1481387970607904843	226	413.5	178	336	67.26190185546875	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1109	true	-151207201324950619	1	171	5	888	1554	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا-ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم AUTO فخرج علي قومه في زينته علي بغلة شهباء عليها سرج ذهب ومعه اربعة الاف فارس في زينته عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر وعن يمينه ثلاث مءة غلام وعن يساره ثلاث مءة جارية عليهم الحلي والديباج قال الذين يريدون الحياة الدنيا ياليت لنا مثل ما اوتي قارون من المال انه لذو حظ عظيم جد وبخت عظيم من الدنيا وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون AUTO وقال الذين اوتوا العلم وهم احبار بني اسراءيل الزاهدون في الدنيا لغابطي قارون ويلكم واصل ويل الدعاء بالهلاك ثم استعمل في الزجر ثواب الله في الاخرة خير لمن امن صدق بتوحيد الله وعمل صالحا مما اوتي قارون في الدنيا ولا يلقاها اي يوفق هذه الكلمة التي قالها العلماء وقيل لا يرزق الاعمال الصالحة الا الصابرون علي طاعة الله فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	1109	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2373	false	-8135999095909960069	206	260	1051	1318	1537	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	2373	1481387970607904843	266	478.5	213	884	30.090497970581055	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1110	true	-8600789261350417492	123	274	619	1358	1485	300	فقالت-------------- جعل لي قارون جعلا علي ان ارميك بنفسي ف-----------------------------------------------------------------------------------خر موسي ساجدا يبكي و-قال يا رب ان قارون قد بغي ع---------------------------------------------------------لي فاقبل موسي حتي دخل قارون وقال يا عدو الله تبعث الي المراة علي رءوس بني اسراءيل تريد فضيحتي يا ارض خذيه فساخت داره ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الارض ذراعا وسقط قارون عن سريره فاخذته الارض الي ركبتيه فقال يا موسي اغثني فقال يا عدو الله تبني مثل هذه الدار وتشرب في انية الذهب والفضة وانا ادعوك الي حظك فلا تقبله وتقول انما اوتيته علي علم عندي يا ارض خذيه فاخذته روي انه ناشده سبعين مرة وهو لا يلتفت اليه لشدة غضب-----ه ثم قال يا ارض خذيه- فانطبقت عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك قوله تعالي فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله من دون عذابه فاوحي الله الي موسي ما اغلظ قلبك استغاث بك سبعين مرة فلم تغثه فوعزتي وجلالي لو استغاث بي مرة واحدة لاغثته وما كان من المنتصرين الممتنعين	1110	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2381	false	960086993794175818	13	224	61	1127	1538	300	فقالت لا كذبوا ولكن جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي فلما تكلمت بهذا الكلام سقط في يده قارون ونكس راسه وسكت الملا وعرف انه وقع في مهلكة وخر موسي ساجدا يبكي ويقول اللهم ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي الله سبحانه اليه مر الارض بما شءت فانها مطيعة لك ف-قال موسي يا----------------------------------------------------- بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليثبت مكانه ومن كان معي فليعتزل فاعتزل قارون ولم يبق معه الا رجلان ثم قال موسي يا ارض خذيهم فاخذتهم الي ال--------اعناق وقارون واصحابه في كل ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يلتفت اليه لشدة غضبه عليه ثم قال يا ارض خذيهم فانطبقت عليهم الارض واوحي الله تعالي الي موسي يا موسي ما افظك استغاثوا بك سبعين مرة فلم ترحمهم ولم تغثهم اما وعزتي لو اياي دعوا لوجدوني قريبا مجيبا قال قتادة وذكر لنا انه يخسف به كل يوم قامة وانه يتخلخل فيها لا يبلغ قعرها الي يوم القيامة قالوا واصبحت بنو اسراءيل يتناجون فيما بينهم ان موسي انما دعا علي قارون ليستبد بداره وكنوزه وامواله فدعا الله موسي حتي يخسف بداره وامواله الارض واوحي الله سبحانه الي موسي اني لا اعبد الارض لاحد بعدك ابدا فذلك قوله تعالي فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما كان من المنتصرين الممتنعين	2381	1481387970607904843	271	353.5	213	1451	18.676774978637695	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1111	true	841857203904882830	0	26	0	139	1613	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1111	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2373	false	-8135999095909960069	260	286	1318	1457	1537	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	2373	1481387970607904843	139	278.0	113	139	100.0	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1112	true	7378149201954745741	98	196	477	964	1495	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين اي هو اعلم بالفريقين فيجازي كلا بعمله قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين AUTO وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك نصب علي انه استثناء منقطع اي لكن رحمة من ربك فاعطاك القران فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين عبادتهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين AUTO ولا	1112	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2374	false	-7075093832911532990	26	69	132	333	1474	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين----- ولا	2374	1481387970607904843	196	364.5	153	488	40.16393280029297	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1114	true	4839375541932368252	48	247	265	1366	1617	300	فليعلمن الله بالامتحان الذين صدقوا في الايمان وليعلمن الكاذبين اي فليظهرن الصادق من الكاذب ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون AUTO ام حسب الذين يعملون السيءات ام معادلة للالف في قوله احسب المعني اظن المسيءون وهم الكفار ان يسبقونا اي يفوتونا فلا نقدر علي الانتقام منهم ساء ما يحكمون بءس حكما يحكمون لانفسهم بهذا الظن من كان يرجو- لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم AUTO من كان يرجو لقاء الله يامل ثوابه ويخشي البعث والحساب فان اجل الله هو الامد المضروب للثواب والعقاب لات لكاءن روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي لاتي وهو السميع العليم فلا يفوته شء ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين AUTO ومن جاهد جهاد حرب او جهاد نفس بالصبر علي مضض الطاعة فانما يجاهد لنفسه لان ثوابه لها ان الله لغني عن العالمين فلا حاجة به الي جهادهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم لنبطلنها بسترها وترك العقوبة عليها ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي نضاعف لهم الحسنات ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	1114	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2384	false	263170334389998219	124	195	644	1042	1606	300	فليعلمن الله ال----------ذين صدقوا----------- وليعلمن الكاذ----------------------------بين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	2384	1481387970607904843	387	688.0	317	1102	35.11796569824219	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1114	true	4839375541932368252	73	230	414	1283	1617	300	ام حسب الذين يعملون السيءات ام معادلة للالف في قوله احسب المعني اظن المسيءون وهم الكفار ان يسبقونا اي يفوتونا فلا ن-------------------قدر علي الانتقام منهم ساء ما يحكمون--- بءس حكم------ا يحكمون لانفسهم بهذا الظن من كان يرجو- لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم AUTO من كان يرجو لقاء الله يامل ثوابه ويخشي ا----------------------------------------لبعث والحساب فان اجل الله هو الامد المضروب ل-------لثواب والعقاب لات لكاءن روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي لاتي وهو السميع العليم فلا يفوته شء ومن جاهد فانما يجاهد لنفس---------ه ان الله لغني عن العالمين AUTO ومن جاهد جهاد حرب او جهاد نفس بالصبر علي مضض----------------------------------------------------- الطاعة فانما يجاهد لنفسه لان ثوابه لها ان الله لغني عن العالمين فلا حاجة به الي جهادهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم لنبطلنها بسترها وترك العقوبة عليها ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي نضاعف لهم الحسنات ووصينا الانسان بوالديه حسنا	1114	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2386	false	2826119352780708771	8	103	45	558	1547	300	ام حسب الذين يعملون السيءات الشرك------------------------------------------------------ ان يسبقونا--- يعجزونا ويقولوا ما بانفسهم فلا يقدر علي الانتقام منهم ساء ما يحكمون اي ساء حكمهم الذي يحكمو------------------ن من كان يرجوا لقاء الله قال ابن عباس ومقاتل من كان -----------------------------------------------يخشي البعث سعيد بن جبير من كان يطمع في ثواب الل----------ه فان اجل الله لات يعني ما وعد الله من الثواب والعقاب ا---ل-----------------------------------------كاءن وهو السميع العليم ومن ج-------------اهد فانما يجاهد لنفسه له ثوابه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي باحسن اعمالهم وهو الطاعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا	2386	1481387970607904843	265	327.5	210	1007	26.3157901763916	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1115	true	1439394349524800934	25	89	117	484	1629	300	الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون من صالح اعمالكم وسيءها واجازيكم عليها والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في زمرة الصالحين وهم الانبياء والاولياء وهي الجنة ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين	1115	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2384	false	263170334389998219	189	233	1007	1243	1606	300	الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تع--------------------------------------ملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصال------------------------------------------------------------حين--------------------------------- ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين	2384	1481387970607904843	232	448.0	188	367	63.21525955200195	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1115	true	1439394349524800934	37	128	190	687	1629	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم ف---------------------------------------ي زمرة الصالحين و------------------------------------هم الانبياء والاولياء وهي الجنة ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس----------------- كعذاب الل--------------------------ه ولءن جاء نصر من ربك ليقول---------------ن انا كنا معكم----------- اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين AUTO ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله ا------------------------------ي طاعته------------------------- والاسلام جعل فتنة اي عذاب الناس اياه هنا كعذاب الله فساوي بين العذابين فخاف العاجل واهمل الاجل وهم ناس كانوا يءمنون بالسنتهم فاذا مسهم اذي من ---	1115	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2387	false	8406365770018179814	114	219	536	1128	1565	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين اي---------------------------------------- في زمرتهم وجملتهم وقال محمد بن جرير اي في مدخل الصالحين وهو الجنة وقيل في بمعني مع والصالحون هم ----------الاولياء والانبياء ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس اي اذاهم وعداءهم كعذاب الله في الاخرة فارتد عن ايمانه ولءن جاء نصر من ربك ليقولن هءلاء المرتدون انا كنا معكم وهم كاذبون اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن ا---------------------------------------لله الذين امنوا وليعلمن المنافقين اي ليميزنهم ويظهر امرهم بالابتلاء والاختبار والفتن والمحن واختلف المفسرون في سبب نزول هذه الاية فقال مجاهد نزلت في------------------ ناس كانوا يءمنون بالسنتهم فاذا اصابهم بلاء من	2387	1481387970607904843	285	389.0	227	699	40.77253341674805	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1117	true	-1342851124193375483	85	283	450	1508	1604	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO وابراهيم عطف علي نوح اي وارسلنا ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه اطيعوا الله وخافوه وهذه القصة تمثيل لقريش وكان نمرود واهل مدينته عبدة اصنام فدعاهم ابراهيم عليه السلامالي عبادة الله ثم فرد لهم ما هم عليه من الضلال ذلكم خير لكم من الكفر ان كنتم تعلمون الخير والشر انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون AUTO انما تعبدون من دون الله اوثانا اصناما وتخلقون افكا تخلقون كذبا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا لا يستطيعون ان يرزقوكم فابتغوا فاطلبوا عند الله الرزق فانه المالك له واعبدوه واشكروا له علي نعمه اليه ترجعون بالمعاد والحشر قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين AUTO وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم رسلهم فاهلكوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين وكل احد بعد ذلك ماخوذ بعمله اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير AUTO اولم يروا بالدلاءل	1117	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2389	false	-5413984869210900859	45	115	270	627	1619	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين اولم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير ------قل سيروا في الارض	2389	1481387970607904843	340	618.0	272	1058	32.136104583740234	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1117	true	-1342851124193375483	85	283	450	1508	1604	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO وابراهيم عطف علي نوح اي وارسلنا ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه اطيعوا الله وخافوه وهذه القصة تمثيل لقريش وكان نمرود واهل مدينته عبدة اصنام فدعاهم ابراهيم عليه السلامالي عبادة الله ثم فرد لهم ما هم عليه من الضلال ذلكم خير لكم من الكفر ان كنتم تعلمون الخير والشر انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون AUTO انما تعبدون من دون الله اوثانا اصناما وتخلقون افكا تخلقون كذبا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا لا يستطيعون ان يرزقوكم فابتغوا فاطلبوا عند الله الرزق فانه المالك له واعبدوه واشكروا له علي نعمه اليه ترجعون بالمعاد والحشر قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين AUTO وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم رسلهم فاهلكوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين وكل احد بعد ذلك ماخوذ بعمله اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير AUTO اولم يروا بالدلاءل	1117	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2390	false	-5880221224503495580	156	256	769	1317	1560	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ويقولون كذبا وقال مجاهد وتصنعون اصناما بايديكم فتسمونها الهة نظيره قوله سبحانه اتعبدون ما تنحتون وقرا ابو عبد الرحمن السلمي وتخلقون افكا علي المبالغة والكثرة ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاهلكوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين اولم يروا بالتاء كوفي غيرهم بالياء--- كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير ------قل سيروا في الارض	2390	1481387970607904843	320	529.5	256	1216	26.3157901763916	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1118	true	7432330550965356774	141	258	713	1294	1540	300	ان الله علي كل شء قدير فيقدر علي النشاة الاخري كما قدر علي الاولي يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون AUTO يعذب من يشاء بتيسيره لاعمال من حق عليه العذاب ويرحم من يشاء بتيسيره لاعمال من سبقت عليه الرحمة لا معترض عليه واليه تقلب---------------------------ون ترجعون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير AUTO وما انتم بمعجزين الله وان هربتم في الارض ولا تعجزونه في السماء لو كنتم فيها المعني لا مخلص لكم من الله وما لكم من دون الله من ولي يمنعكم منه ولا نصير ينصركم من عذابه والولي اخص من النصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1118	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2391	false	-2450896267197738722	15	65	92	338	1515	300	ان الله علي كل شء -------------------------------------------قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون تردون سورة العنكبوت الايات 22 الي وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	2391	1481387970607904843	207	384.0	162	608	34.046051025390625	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1119	true	539448266621410701	0	86	0	438	1586	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO ثم عاد الي قصة ابراهيم فقال تعالي فما كان جواب قومه حين دعاهم الي الايمان الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار وجعلها عليه بردا وسلاما ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين AUTO وقال -------	1119	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2391	false	-2450896267197738722	65	116	338	595	1515	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال	2391	1481387970607904843	242	469.0	194	445	54.382022857666016	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1119	true	539448266621410701	36	211	175	1140	1586	300	الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار وجعلها عليه بردا وسلاما------------------------------ ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين AUTO وقال----- ابراهي------------م لقومه انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم ق-------------------را ابن كثير وابو عمرو والكساءي ورويس م-ودة رفعا بلا تنوين بينكم خفضا بالاضافة ---------------------------علي معني ان الذين اتخذوا من دون الله------- هي مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم تنقطع ولا تنفع في الاخرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا حمزة وحفص عن عاصم وروح عن يعقوب مودة نصبا من غير تنوين علي الاضافة بوقوع الاتخاذ عليها وقرا الباق-------------------------------------------ون مودة بال-----------------نصب والتنوين بينكم بالنصب معناه انما اتخ---------ذتم هذه الاوثان مودة بينكم في الحياة الد----------------------------نيا تتوادون ---------علي عبادتها وتتواصلون عليها في الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض اي ي---------------تبرا القادة من الاتباع ويلعن بعضكم بعضا المعني يلعن الاتباع القادة وماواكم جميعا العابدون والمعبودون والتابعون والمتبعون النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم منها فامن له لوط وقا------------------------------------------------------------ل اني مهاجر الي ربي	1119	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2392	false	-6067048326086181387	11	238	52	1255	1586	300	الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار وجعلها عليه بردا وسلاما قال كعب ما حرقت منه الا وثاقه ان في ذلك لايات لقوم يءمن-------و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقال يعني ابراهيم عليه السلام لقومه انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم اختلف القراء فيها فقرا ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب مودة رفعا بي----------نكم خفضا بالاضافة واختاره ابو عبيد وابو حاتم علي معني ان الذين اتخذتم من دون الله اوثانا هي مودة بينكم في الحياة الدنيا لم تنقطع ولا تنفع في الاخرة كقوله لم يلبثوا الا ساعة من نهار ثم قال بلاغ اي هذا بلاغ وقوله سبحانه لا يفلحون ثم قال متاع اي هو متاع فكذلك اضمروا هاهنا هي ويجوز ان تكون خبر ان وقرا عاصم في بعض الروايات مودة مرفوعة منونة بينكم نصبا وهو راجع الي معني القراءة الاولي وقرا حمزة مودة بالنصب بينكم بالخفض -------------------------علي الاضافة بوقوع الاتحاد عليها وجعل انما حرفا واحدا وهي رواية حفص عن عاصم وقرا الاخرون مودة نصبا منونة بينكم بالنصب وهي راجعة الي قراءة حمزة ومعني الاية انكم اتخذتم هذه الاوثان مودة بينكم في الحياة الدنيا مودة بينكم في الحياة الدنيا تتوادون وتتحابون علي عبادتها وتتواصلون عليه----------ا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وتتبرا الاوثان من عابديها وماو-------------------------------------------اكم جميعا العابدون والمعب--------------------ودون النار وما لكم من ناصرين-------------- فامن له لوط وهو اول من صدق ابراهيم عليه السلام حين راي ان النار لم تضره وقال اني مهاجر الي ربي	2392	1481387970607904843	581	935.5	469	1481	39.23025131225586	86	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1121	true	-2261579259483022594	218	251	1195	1362	1606	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1121	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2393	false	9139633743109830524	63	92	341	487	1536	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين--------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	2393	1481387970607904843	146	277.0	117	167	87.4251480102539	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	13	100	60	543	1704	300	بهم----- وقالوا يعني الملاءكة لا تخف علينا ولا تحزن باهلاكنا اياهم انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين قرا ابن كثير وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم منجوك باسكان النون وتخفيف الجيم والباقون بفتح النون وتشديد الجيم انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون AUTO انا منزلون قرا ابن عامر بفتح النون وتشديد الزاي والباقون باسكان النون وتخفيف الزاي علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	1122	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2393	false	9139633743109830524	77	111	411	586	1536	300	بهم ذرعا وقالوا-------------- لا تخف------ ولا تحزن ان---------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	2393	1481387970607904843	165	282.5	132	488	33.81147384643555	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	13	100	60	543	1704	300	بهم----- وقالوا يعني الملاءكة لا تخف علينا ولا تحزن باهلاكنا اياهم انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين قرا ابن كثير وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم منجوك باسكان النون وتخفيف الجيم والباقون بفتح النون وتشديد الجيم انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون AUTO انا منزلون قرا ابن عامر بفتح النون وتشديد الزاي والباقون باسكان النون وتخفيف الزاي علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم ولقد تركنا منها اية بين-----------ة لقوم يعقلون	1122	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2394	false	2512378496935177102	258	295	1345	1537	1558	300	بهم ذرعا وقالوا-------------- لا تخف------ ولا تحزن ان---------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برين انا منزلون علي اهل هذه القرية ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزا عذابا من السماء بما كانوا يفسقون----------- ولقد تركنا منها اية بينة عبرة ظاهرة لقوم يعقلون	2394	1481387970607904843	171	285.5	137	499	34.26853561401367	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1123	true	-8572941444679623678	28	163	152	903	1608	300	فكلا منهم اخذ-------نا بذنبه عاقبناه به فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا وهم قوم لوط والحاصب الريح التي تحمل الحصباء وهي الحصا الص------------غار ومنهم من اخذته الصيحة يعني ثمود- ومنهم من خسفنا به الارض يعني قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح وفرعون وقومه--------- وما كان الله ليظلمهم فيعاقبهم بغير جرم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالتعريض للعذاب---------------- مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون AUTO ولما كانت العنكبوت اضعف الحيوان وبيته اضعف البيوت ضرب مثلا للاصنام وعابديها فقيل مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء يعني الاصنام يرجون نفعها ونصرها كمثل العنكبوت اتخذت بيتا تاوي اليه وهو في غاية الضعف لا يدفع عنها حرا ولا بردا وكذلك الاوثان لا تملك لعابديها نفعا ولا ضرا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعل----------------------------------------مون ان	1123	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2395	false	8164297666067682248	221	293	1259	1652	1681	300	فكلا----- اخذنا عاقبنا بذن-----------به فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ريحا تاتي في -----------------------الحصباء وهي الحصي الصغار وهم قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة يعني ثمودا ومنهم من خسفنا به الارض----- قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا --------------فرعون وقومه وقوم نوح وما كان الله ليظلمه------------------م ولكن كانوا انفسهم يظلمون ----سورة العنكبوت الايات 41 الي مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ان	2395	1481387970607904843	284	264.5	231	836	33.971290588378906	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1123	true	-8572941444679623678	118	199	663	1088	1608	300	مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء يعني الاصنام يرجون نفعها ونصر------------------------ها كمثل العنكبوت اتخذت بيتا تاوي اليه وهو في غاية الضعف---------------------------------------------------- لا يدفع عنها حرا ولا بردا و-------كذلك---- الاوثان لا تملك لعابديها نفعا ولا ض-----------------را وان اوهن الب-----يوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون ان نفعهم بمعبوديهم كنفع العنكبوت ببيتها لما عبدوهم وروي عن علي رضي الله عنه انه قال طهروا بيوتكم من نسيج العنكبوت فان تركه---------- يورث ال------------------------------------------فقر ان الله يعلم ما يدعون من----------------------------------------------------------------------------------------- دونه من شء وهو العزيز الحكيم	1123	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2396	false	-1484539858817538902	43	220	236	1167	1595	300	مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء يعني الاصنام يرجون -------نصرها ونفعها عند حاجتهم اليها كمثل العنكبوت اتخذت بيتا لنفسها كيما يكنها فلم يغن عنها بناءها شيءا عند حاجتها اياه فكما ان بيت العنكبوت لا يدفع عنه--------ا بردا ولا حرا كذلك هذه الاوثان لا تملك لعابديها نفعا ولا ضرا ولا خيرا ولا شرا وان اوهن اضعف البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون قال النحاة العنكبوت مءنثة التاء التي فيها وقد يذكرها بعض العرب انشد الفراء علي هطالهم منهم بيوت كان العنكبوت هو ابتناها وزنته فعللون اخبرني ابن فنجويه قال حدثنا ابن شنبه قال حدثنا ابو حامد المستملي قال حدثنا محمد بن عمران الضبي قال حدثني محمد بن سليمان المكي قال حدثني عبد الله بن ميمون القداح قال سمعت جعفر بن محمد يقول سمعت ابي يقول قال علي بن ابي طالب---------------- طهروا بيوتكم من نسيج العنكبوت فان تركه في البيوت يورث الفقر قال سمعت عليا يقول منع الخميرة يورث الفقر ان الله يعلم ما يدعون بالياء اهل البصرة واختاره ابو عبيد قال لذكر الامم قبلها واختلف فيها عن عاصم غيرهم بالتاء من دونه من شء وهو العزيز الحكيم	2396	1481387970607904843	306	472.5	243	962	31.808731079101562	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1124	true	-8661895940223782452	38	130	209	710	1622	300	الامم المتقدمة نضربها للناس لكفار مكة وما يعقلها يعلم فاءدة ضربها الا العالمون الذين يعقلون عن الله فيعملون بطاعته ويجتنبون سخطه خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين AUTO خلق الله السماوات والارض بالحق اي بالغرض الصحيح الذي هو حق لا باطل وهو ان تكون مساكن عباده وعبرة للمعتبرين منهم ان في ذلك لاية لدلالة للمءمنين علي عظم قدرته وتوحيده اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون AUTO اتل ما اوحي اليك من الكتاب---- يعني	1124	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2396	false	-1484539858817538902	5	51	26	277	1595	300	الامثال------- نضربها للناس---------- وما يعقل-----------------ها الا العا--------------------------------------------------لمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية للمءمنين---------------------- اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء يعني	2396	1481387970607904843	212	358.5	171	505	41.98019790649414	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1125	true	-6949848606057722501	0	56	0	284	1543	300	الله عليه وسلم----- جاءه رجل من اليهود ومر بجنازة فقال يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اعلم فقال اليهودي انها تتكلم فقال---------- صلي الله عليه وسلم م-ا حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وكتبه ورسله فان كان باطلا لم تصدقوه- وان كان حقا لم	1125	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2401	false	-4559614193840182638	240	299	1294	1595	1602	300	الله عليه وسلم جالس جاءه رجل من اليهود ومر بجنازة فقال يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اعلم فقال اليهودي انها تتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وكتبه ورسله فان كان باطلا لم تصدقوهم وان كان حقا لم	2401	1481387970607904843	283	542.5	227	301	94.01993560791016	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1126	true	9119492994204827105	111	257	591	1470	1708	300	بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون AUTO ولما لم يصدقوا بالقران نزل قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا لي بالبلاغ وعليكم بالتكذيب لانه يعلم ما في السماوات والارض فلا يخفي عليه حالي وحالكم والذين امنوا بالباطل اي بغير الله وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون والمغبونون لاشتراءهم الكفر بالايمان ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون AUTO ونزل فيمن استعجل العذاب استهزاء ويستعجلونك بالعذاب بقولهم فامطر علينا حجارة من السماء الانفال ولولا اجل مسمي في اللوح المحفوظ انهم يعذبون فيه وهو يوم القيامة لجاءهم العذاب عاجلا ولياتينهم بغتة فجاة في الدنيا كيوم بدر والاخرة عند نزول الموت بهم وهم لا يشعرون باتيانه يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين AUTO يستعجلونك بالعذاب اعاده تاكيدا وان جهنم لمحيطة بالكافرين جامعة لهم يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1126	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2401	false	-4559614193840182638	0	47	0	287	1602	300	بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رو------------------------------------ن ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهم لا يشعرون-------- يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين ------------------------------------------------------------------------يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	2401	1481387970607904843	286	541.0	239	879	32.53697204589844	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1127	true	-1181900820238728964	108	289	601	1628	1694	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون AUTO ثم شجع المهاجرين بقوله كل نفس ذاءقة الموت اي مرارته كما يجد الذاءق طعم المذوق المعني كل احد ميت اينما كان فلا تقيموا بدار الشرك خوفا من الموت ثم الينا ترجعون فنجازيكم باعمالكم قرا ابو بكر عن عاصم يرجعون بالغيب والباقون بالخطاب ويعقوب علي اصله في فتح التاء وكسر الجيم---------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم قرا حمزة والكساءي وخلف لنثوينهم بالثاء المثلثة ساكنة بعد النون وابدال الهمزة ياء من الثواء وهي الاقامة يقال ثوي الرجل اذا اقام واثويته اذا انزلته منزلا يقيم فيه وقرا الباقون بالباء الموحدة وفتحها وتشديد الواو وهمز بعدها وابو جعفر علي اصله في ابدال الهمزة ياء مفتوحة من التبوء وهو المنزل اي لننزلنهم من الجنة غرفا علالي تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العام--------------------------------------------لين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون AUTO الذين صبروا علي الشداءد ومفارقة الاوطان واذي المشركين وعلي ربهم يتوكلون يعتمدون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم AUTO ولما قال النبي صلي	1127	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2403	false	5525090995264305743	244	289	1283	1535	1602	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكل-------------------------------------------------------------------------------------ون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم ولءن سالتهم من خلق -----	2403	1481387970607904843	156	-134.0	128	1105	14.117647171020508	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1127	true	-1181900820238728964	60	179	335	989	1694	300	من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر وعاصم يا عبادي بفتح الياء والباقون باسكانها وقرا ابن عامر ارضي بفتح الياء والباقون باسكانها وقرا يعقوب فاعبدوني باثبات الياء والباقون بحذفها كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون AUTO ثم شجع المهاجرين بقوله كل نفس ذاءقة الموت اي مرارته كما يجد الذاءق طعم المذوق المعني كل احد ميت اينما كان فلا تقيموا بدار ال-شرك خوفا من الموت ثم الينا ترجعون فنجازيكم باعمالكم قرا ابو بكر عن عاصم يرجعون بالغيب والباقون بالخطاب ويعقوب علي اصله في فتح التاء وكسر الجيم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا------------------------------------------------------------- تجري من تحتها الانهار خالدين	1127	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2404	false	1794001602109199731	246	300	1286	1587	1587	300	من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهما ال--------سلام كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فلا تقيموا بدار المشركين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا علالي قرا حمزة والكساءي وخلف بالتاء غيرهم بالياء اي لينزلنهم تجري من تحتها الانهار خالدين-	2404	1481387970607904843	228	391.5	186	716	31.84357452392578	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1127	true	-1181900820238728964	250	300	1402	1694	1694	300	فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون AUTO الذين صبروا علي الشداءد ومفارقة الاوطان واذي المشركين وعلي ربهم يتوكلون يعتمدون وكاين---- من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم AUTO ولما قال النبي صلي الله عليه وسلم------ للمءمنين الذين كانوا بمكة وقد اذاهم المشركون هاجروا-	1127	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2405	false	-7301500037144077534	0	31	0	170	1550	300	فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكل-------------------------------------------------------------------------------------ون وكاين وكم من دابة لا تحمل رز------------قها وذلك ان رسول ا------------------------------------لله عليه السلام قال للمءمنين الذين كانوا بمكة وقد اذاهم المشركون اخرجوا	2405	1481387970607904843	138	224.0	113	303	45.5445556640625	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1128	true	2209348105022183250	166	300	886	1553	1553	300	الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم AUTO الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر اي يضيق له والضمير في قوله يقدر له لمن يشاء فكان بسط الرزق وقدره جعلا لواحد ويحتمل ان يكون تقديره ويبسط لمن يشاء ويقدر لمن يشاء فحذف من يشاء ووضع الضمير موضعه ان الله بكل شء عليم ما يصلح العباد وما يفسدهم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون AUTO ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله معترفين بانه الموجد للممكنات باسرها قل الحمد لله علي ثبوت الحجة عليكم بل اكثرهم لا يعقلون ما يقولون لانهم مع اقرارهم بذلك يشركون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة-	1128	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2404	false	1794001602109199731	0	44	0	211	1587	300	الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة	2404	1481387970607904843	210	367.5	167	668	31.43712615966797	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1128	true	2209348105022183250	164	300	876	1553	1553	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم AUTO الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر اي يضيق له والضمير في قوله يقدر له لمن يشاء فكان بسط الرزق وقدره جعلا لواحد ويحتمل ان يكون تقديره ويبسط لمن يشاء ويقدر لمن يشاء فحذف من يشاء ووضع الضمير موضعه ان الله بكل شء عليم ما يصلح العباد وما يفسدهم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون AUTO ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله معترفين بانه الموجد للممكنات باسرها قل الحمد لله علي ثبوت الحجة عليكم بل اكثرهم لا يعقلون ما يقولون لانهم مع اقرارهم بذلك يشركون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة-	1128	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2406	false	5871482941126498989	0	46	0	221	1599	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة	2406	1481387970607904843	220	387.5	175	678	32.4483757019043	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1129	true	8398980170774272788	136	258	740	1447	1671	300	ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون AUTO ليكفروا بما اتيناهم من النعم لفظه امر ومعناه التهديد وليتمتعوا بما بايديهم من النعم قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف وقالون وليتمتعوا باسكان اللام امرا تهديدا وقرا الباقون بكسرها جعلوها لام كي تلخيصه لا فاءدة لهم في الاشراك الا الكفر والتمتع فسوف يعلمون عاقبة ذلك حين يعاقبون اولم يروا انا جعلنا حرماءامنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون AUTO اولم يروا اهل مكة انا جعلنا حرماءامنا يامنون فيه ويتخطف الناس من حولهم كانت العرب حول مكة يغزو بعضهم بعضا واهل مكة امنون افبالباطل الاصنام والشياطين يءمنون وبنعمة الله محمد والاسلام يكفرون وهذا تذكير لاهل مكة ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	1129	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2404	false	1794001602109199731	65	103	319	531	1587	300	ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون-------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	2404	1481387970607904843	211	390.5	174	707	29.84441375732422	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1130	true	287588229799530502	132	176	741	974	1599	300	فغلب ف-ارس الروم فبلغ ذلك المسلمين------------------- بمكة فشق عليه--------------------------------------------------------------------------------م وفرح به كفار مكة و--------------------------------------------قالوا للمسلمين انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من---- الروم وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله عز وجل الم تقدم	1130	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2408	false	3509199128393283428	223	294	1135	1504	1536	300	فغلبت فارس الروم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واصحابه بمكة فشق عليهم وكان النبي صلي الله عليه يكره ان يظهر الاميون من المجوس علي اهل الكتاب من الروم وفرح--- كفار مكة وشمتوا ولقوا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا--------- انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الروم فانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله عز وجل الم غلبت	2408	1481387970607904843	208	352.5	167	381	54.59317398071289	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1131	true	-577772064965559361	49	111	223	546	1499	300	وقرا عبد الله بن عمر- وابو سعيد الخدري والحسن وعيسي بن عمر غلبت الروم بفتح الغين واللام و سيغلبون بضم الياء وفتح اللام وقالوا نزلت---------- حين اخبر النبي----------- صلي الله عليه وسلم--- غلبة الروم فارس ومعني الاية---- غلبت الروم فارس في ادني الارض اليكم------------------------------------------------------ وهم من بعد غلبهم سيغلبهم المسلمون في بضع سنين وعند انقضاء هذه المدة اخذ المسلمون في جهاد الروم	1131	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2411	false	746523064512392597	113	191	590	987	1522	300	وقرا عبد الله بن عمرو وابو سعيد الخدري والحسن وعيسي بن عمر غلبت------ بفتح الغين واللام س--يغلبون بضم الواو وفتح اللام -قالوا نزلت هذه الاية حين اخبر الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم عن غلبة الروم فارس ومعني الاية الم غلبت الروم فارس في ادني الارض اليكم وقرا سعيد بن جبير وطلحة بن مصرف في اداني الارض بالجمع وهم من بعد غلبهم سيغلبهم المسلمون في بضع سنين وعند انقضاء هذه المدة اخذ المسلمون في جهاد الروم	2411	1481387970607904843	308	553.5	248	406	75.86206817626953	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1132	true	3134525163995168068	145	233	721	1183	1542	300	وعد الله نصب علي المصدر اي وعد الله وعدا بظهور الروم علي فارس لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون صحة وعده لجهلهم يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون AUTO يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا من امر معا-شهم ولا فرق بين عدم العلم وبين العلم المقصور علي الدنيا------- وهم عن الاخرة هم غافلون ساه------------------ون لا يتفكرون فيها وكرر الضمير تاكيدا------------------------------------------------ اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون	1132	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2412	false	297205952488180114	61	138	292	717	1641	300	وعد الله نصب علي المصدر --------------------------------------لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون---------------- يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا يعني--------------------------------------------------------- امر معايشهم كيف يكتسبون ويتجرون ومتي يغرسون ويحصدون وكيف يبنون ويعيشون وهم عن الاخرة هم غافلون وبها جاهلون ولها مضيعون لا يتفكرون فيها ولا يعملون لها فعمروا دنياهم وخربوا اخرتهم سورة الروم الايات 8 الي اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون	2412	1481387970607904843	283	450.0	225	536	52.79850769042969	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1133	true	-4956023687058409083	82	289	469	1601	1656	300	الارض وعمروها اي المدمرين اكثر مما عمروها اكثر من عمارة اهل مكة فاهلكوا فما الظن باهل مكة وهم دونهم في العدد والعدد وقوة الجسد وجاءتهم رسلهم بالبينات فلم يءمنوا فاهلكهم الله فما كان الله ليظلمهم فيدمرهم من غير جرم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بكفرهم ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون AUTO ثم كان عاقبة اي اخر امر الذين اساءوا العمل بكفرهم السواي تانيث الاسوا وهو الاقبح يعني الخلة التي تسوءهم وهي جهنم ان كذبوا اي لاجل ان كذبوا بايات الله محمد صلي الله عليه وسلم والقران وكانوا بها يستهزءون قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ويعقوب عاقبة بالرفع اسم كان وخبرها السوءي وقرا الباقون بالنصب علي خبر كان وتقديره ثم كان السوءي عاقبة الذين اساءوا الله يبد-ا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون AUTO الله يبدا الخلق ينشءهم ثم يعيده بالبعث بعد الموت ثم اليه ترجعون فيجزيهم باعمالهم قرا ابو عمرو وابو بكر عن عاصم يرجعون بالغيب مع ضم حرف المضارعة واختلف عن يعقوب فقرا رويس بالخطاب وروح بالغيب وكل منهما يفتح حرف المضارعة علي اصل يعقوب وقرا الباقون بالخطاب مع الضم ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون AUTO ويوم تقوم الساعة يبلس اي ييءس المجرمون المشركون من كل خير ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين	1133	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2412	false	297205952488180114	154	205	802	1096	1641	300	الارض وعمروها اك------------ثر مما عمروها------------------------------------------------------------------------------------- وجاءتهم رسلهم بالبينات ------------------------فما كان الله ليظلمه-------------------م ولكن كانوا انفسهم يظلمون------- ثم كان عاقبة الذين اساء-ا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون--------------------------------------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين	2412	1481387970607904843	289	433.0	239	1133	25.50750160217285	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1136	true	1282940411325729815	173	299	942	1642	1646	300	ان في ذلك لايات للعالمين AUTO ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم باللغات والوانكم ابيض واسود وغيرهما ان في ذلك لايات ظاهرة للعالمين قرا حفص عن عاصم بكسر اللام الثالثة جمع عالم وهو ذو العلم وخص العلماء لانهم اهل النظر والاستدلال دون الجهال المشغولين بحطام الدنيا وزخارفها وقرا الباقون بفتح اللام جمع العالم وهم الخلق معناه الايات حجة علي كل مخلوق ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون AUTO ومن اياته منامكم اي نومكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله اي جعل الليل للسكني والنهار للتصرف في طلب المعاش ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	1136	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2417	false	-3838074016071285719	52	106	259	552	1522	300	ان في ذلك لايات -لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم-------- والوانكم ا-------------------ن في ذلك لايات------ للعالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون----- ومن اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	2417	1481387970607904843	283	492.5	230	700	40.42856979370117	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1136	true	1282940411325729815	235	299	1299	1642	1646	300	ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون AUTO ومن اياته منامكم اي نومكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله اي جعل الليل للسكني والنهار للتصرف في طلب المعاش ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	1136	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2418	false	3955529838730220809	18	53	100	284	1534	300	ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون----- ومن اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	2418	1481387970607904843	184	351.5	149	343	53.64431381225586	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1137	true	7576709864411080939	0	145	0	771	1552	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا من الصواعق وطمعا في الغيث وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بالنبات بعد موتها يبسها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب وينزل بالتخفيف والباقون بالتشديد ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون AUTO ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره اي تدوما قاءمتين الي اجلهما ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اي من القبور اذا انتم تخرجون المعني من دلاءله علي الوهيته قيام السموات والارض ثم خروج الموتي حين يقال يا اهل القبور اخرجوا فيخرجون بلا توقف ولا اباء وله من في السماوات والارض كل له قانتون AUTO وله من في السماوات والارض كل له قانتون مطيعون لا يمتنعون عليه والمراد طاعة الارادة لا طاعة العبادة وه------------------------------------------------------و الذي يبد-ا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	1137	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2417	false	-3838074016071285719	85	148	446	770	1522	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا----------- وطمعا وي---------نزل من السماء ماء فيحيي به الارض-------- بعد موت------ها ان في ذلك لايات لقوم يع---------------------------------------------------------------قلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتم تخرجون وله من في السماوات والارض كل له قانتون وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	2417	1481387970607904843	264	253.0	212	826	31.961259841918945	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1137	true	7576709864411080939	0	179	0	938	1552	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا من الصواعق وطمعا في الغيث وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بالنبات بعد موتها يبسها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب وينزل بالتخفيف والباقون بالتشديد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون AUTO ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره اي تدوما قاءمتين الي اجلهما ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اي من القبور-------------- اذا انتم تخرجون ال------------------------معني من دلاءله علي الوهيته قيام السموات والارض ثم خروج الموتي حين يقال يا اهل القبور اخرجوا فيخرجون بلا توقف ولا اباء وله من في السماوات والارض كل له قانتون AUTO وله من في السماوات والارض كل له قانتون مطيعون لا يمتنعون عليه والمراد طاعة الارادة لا طاعة العبادة وهو الذي يبد-ا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه --------------وله ا------------------لمثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم AUTO وهو الذي يبدا الخلق ينشءه من العدم اولا ثم يعيده بعد الموت للبعث وهو اهون عليه اي ------------------------هو هين عليه وما شء عليه بعزيز وله المثل الاعلي في السماوات والارض اي ال-----وصف الذي	1137	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2418	false	3955529838730220809	32	183	178	939	1534	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا----------- وطمعا وي---------نزل من السماء ماء فيحيي به الارض --------بعد موت------ها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون --------------------------------------------------------------وحذف ان من قوله يريكم لدلالة الكلام عليه كقول طرفه الا ايهذا الزاجري احضر الوغي وان اشهد اللذات هل انت مخلدي اراد ان احضر وقيل هو علي التقديم والتاخير تقديره ويريكم البرق خوفا من اياته ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي من --قبوركم عن ابن عباس اذا انتم تخرجون منها واكثر العلماء علي ان معني ------------------------------------الاية ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم ت----------خرجون ------من الا---رض وله من في السماوات والارض كل له قانتون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده فقرا ابن مسعود يبدي ودليله قوله انه هو يبدء ويعيد ودليل العامة كما بداكم تعودون و------------------------------------------------------------------------------------------هو اهون عليه قال الربيع بن خيثم والحسن وهو هين عليه وما شء عليه بعزيز وهي رواية العوفي عن ابن عباس وهذا كقول الفرزدق ان الذي	2418	1481387970607904843	373	348.5	288	1222	30.523731231689453	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	0	282	0	1500	1592	300	الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون AUTO واذا مس الناس ضر قحط وشدة دعوا ربهم منيبين منقلبين اليه بالدعاء ثم اذا اذاقهم منه رحمة خصبا ونعمة اذا فريق منهم بربهم يشركون فاجاء فريق منهم بالاشراك ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون AUTO ثم امرهم ايعادا وتهديدا فقال ليكفروا بما اتيناهم اي بسبب ما اتيناهم ثم خاطب هءلاء الذين فعلوا هذا خطاب تهديد فقال فتمتعوا فسوف تعلمون حالكم في الاخرة ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون AUTO ام انزلنا عليهم سلطانا اي-------------------------- حجة فهو يتكلم----- بما كانوا به يشركون اي يبين عذرهم عن- شر------------------------------------كهم واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون AUTO واذا اذقنا الناس رحمة نعمة من مطر ونحوه فرحوا بها فرح البطر وان تصبهم سيءة قحط ونحوه بما قدمت ايديهم من اعمالهم الخبيثة اذا هم يقنطون فاجاءا القنوط وهو الاياس من رحمته تعالي قرا ابو عمرو ويعقوب والكساءي وخلف يقنطون بكسر النون والباقون بفتحها اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO اولم يروا ان الله يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء ويقدر يضيق ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فيستدلون بها علي قدرته وحكمته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون AUTO فات ذا القربي حقه بان تبره وتصله والمسكين وابن السبيل من الزكاة وتقدم الكلام عليهما في سورة التوبة واختلاف الاءمة فيهما وفي بقية الاصناف الثمانية ذلك خير للذين يريدون وجه الله يطلبون ثوابه واولءك هم المفلحون حيث حصلوا بما بسط لهم من النعيم المقيم وما اتيتم من ربا ليربو -في اموال الناس فلا يربو- عند الله وما اتيتم من زكاة	1139	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2421	false	-893618201830233922	179	300	900	1534	1534	300	الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة خصبا ونعمة اذا فريق منهم بربهم يشركون------------------------- ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون وفي مصحف عبد الله ولي---------------------------------------------------------------------------------------------------ت----------------------------متعوا ام انزلنا عليهم سلطانا قال ابن عباس والضحاك---------------------------------------- حجة وعذرا قتادة والربيع كتابا فهو يتكلم ينطق بما كانوا به يشركون ي-------عذرهم علي شركهم ويامرهم به سورة الروم الايات 36 الي واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة-	2421	1481387970607904843	507	816.5	407	1570	32.29299545288086	92	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	107	297	572	1576	1592	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون AUTO واذا اذقنا الناس رحمة نعمة من مطر ونحوه فرحوا بها فرح البطر وان تصبهم سيءة قحط ونحوه بما قدمت ايديهم من اعمالهم الخبيثة اذا هم يقنطون فاجاءا القنوط وهو الاياس من رحمته تعالي قرا ابو عمرو ويعقوب والكساءي وخلف يقنطون بكسر النون والباقون بفتحها اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO اولم يروا ان الله يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء ويقدر يضيق ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فيستدلون بها علي قدرته وحكمته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون AUTO فات ذا القربي حقه بان تبره وتصله والمسكين وابن السبيل من الزكاة وتقدم الكلام عليهما في سورة التوبة واختلاف الاءمة فيهما وفي بقية الاصناف الثمانية ذلك خير للذين يريدون وجه الله يطلبون ثوابه واولءك هم المفلحون حيث حصلوا بما بسط لهم من النعيم المقيم وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون AUTO وما اتيتم من ----------------------------------------------------------------------ربا قرا ابن كثير -اتيتم	1139	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2422	false	4934541061667516755	219	275	1133	1418	1554	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون قوله تعالي وما اتيتم من ربا قرا ابن كثير ءاتيتم	2422	1481387970607904843	211	131.5	169	1075	19.627906799316406	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1140	true	622759203831926242	250	290	1317	1536	1586	300	من الذنوب ليذيقهم قرا روح عن يعقوب وقنبل بخلاف عنه لنذيقهم بالنون و-------------------الباقون بالياء--------------- اي عقوبة بعض الذي عملوا من الذنوب-- لعلهم يرجعون عن معاصيهم بالتوب-------ة قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين	1140	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2424	false	7873142067871998774	82	124	424	653	1556	300	من الازد- ليذيقهم قرا السلمي------------------------------ بالنون وهو اختيار ابي حاتم الباقون بالياء بعض الذي عملوا اي عقوبة بعض الذي عملوا من --ذنوبهم لعلهم يرجعون عن كفرهم واعمالهم الخبيثة قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين	2424	1481387970607904843	163	254.0	130	262	62.213741302490234	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1141	true	5659629726685795363	6	268	36	1470	1642	300	كان اكثرهم مشركين فاهلكوا بكفرهم فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون AUTO فاقم وجهك تقدم تفسيره للدين القيم المستقيم وهو دين الاسلام من قبل ان ياتي يوم يوم القيامة لا مرد له لا يقدر احد علي رده من الله قرا حمزة لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يومءذ يصدعون يتفرقون فريق الي الجنة وفريق الي النار من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون AUTO من كفر فعليه كفره اي وبال كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يوطء------------------------------------------------ون منزلا في الجنة ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين AUTO ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله من عطاءه انه لا يحب الكافرين لا يظهر عليهم امارات الرحمة ولا يرضاه لهم دينا ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO ومن اياته ان يرسل الرياح الشمال والصبا والجنوب فانها رياح الرحمة واما الدبور فريح العذاب مبشرات بالمطر وليذيقكم من رحمته المنافع التابعة لها ولتجري الفلك في البحر بالرياح بامره ولتبتغوا من فضله لتطلبوا من رزقه بتجارة البحر ولعلكم تشكرون نعمة الله ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين AUTO ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالدلالات علي صدقهم فانتقمنا من الذين اجرموا عذبنا الذين كذبوهم وكان حقا علينا نصر المءمنين بانجاءهم من العذاب لايمانهم الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون	1141	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2422	false	4934541061667516755	54	156	276	823	1554	300	كان اكثرهم مشرك---------------ين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون--------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فض----------------------------------------------------------------------------له انه لا يحب الكافرين----------------------------------------------- ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون	2422	1481387970607904843	495	887.5	402	1482	33.40081024169922	88	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1141	true	5659629726685795363	6	211	36	1150	1642	300	كان اكثرهم مشركين فاهلكوا بكفرهم فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون AUTO فاقم وجهك تقدم تفسيره للدين القيم المستقيم وهو دين الاسلام من قبل ان ياتي يوم يوم القيامة لا مرد له لا يقدر احد علي رده من الله قرا حمزة لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يومءذ يصدعون يتفرقون فريق الي الجنة وفريق الي النا-ر من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون AUTO من كفر فعليه كفره اي وبال كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يوطءون منزلا--------- في الجنة ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين AUTO ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله من عطاءه انه لا يحب الكافرين لا يظهر عليهم امارات الرحمة ولا يرضاه لهم دينا----------------------------------------------------------------------------- ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO ومن اياته ان يرسل الرياح الشمال والصبا والجنوب فانها رياح الرحمة واما الدبور فريح العذاب مبشرات بالمطر وليذيقكم من رحمته المنافع التابعة لها ولتجري الفلك في البحر بالرياح بامره ولتبتغوا من فضله لتطلبوا من رزقه بتجارة البحر ولعلكم تشكرون نعمة الله ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا و------كان حقا علينا نصر المءمنين	1141	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2424	false	7873142067871998774	121	213	635	1143	1556	300	كان اكثرهم مشرك---------------ين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون يتفرقون فريق -في الجنة وفريق -في السعير من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمه------------------------------------------------------------------دون يفرشون ويسوون المضاجع في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبور ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله ثوابه انه لا يحب الكافرين قوله ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته نعمته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم--------------------------------------طر ولتجري الفلك----------------- بامره ولتبتغوا من فضله----------- رزقه------------- ولعلكم تشكرون---------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا اشركوا كان حقا علينا نصر المءمنين	2424	1481387970607904843	392	490.0	316	1207	32.47721481323242	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1142	true	4786645073222489053	164	268	827	1366	1539	300	الي تاثير المطر---- كيف يحي الارض بعد موتها بالنبات والاشجار وانواع الثمار ان ذلك اي محييها بعد الموت لمحي الموتي وهو الله تعالي وهو علي كل شء قدير من البعث وغيره ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون AUTO ولءن ارسلنا ريحا مضرة علي زرعهم فافسدته فراوه اي النبات مصفرا بعد خضرته لظلوا اي ليظلن من بعده بعد اصفراره يكفرون يجحدون ما سلف من النعم فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين AUTO فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدب----------------------------------------------------------رين وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	1142	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2422	false	4934541061667516755	167	219	876	1133	1554	300	الي -اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها------------------------------- ان ذلك-------------------- لمحي الموتي ---------------وهو علي كل شء --------------قدير- ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	2422	1481387970607904843	188	161.0	148	601	31.281198501586914	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1143	true	-3167130272817979953	2	288	14	1485	1552	300	الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير AUTO الله الذي خلقكم من ضعف اي من النطف ثم جعل من بعد ضعف قوة اي من بعد ضعف الطفولة قوة الشباب قرا ابو عمرو خلقكم بادغام القاف في الكاف وقرا من بعد ضعف بادغام الدال في الضاد ثم جعل من بعد قوة اي قوة الشباب ضعفا وشيبة ضعف الشيخوخة وشيبها قرا حمزة وعاصم بخلاف عن رواية حفص بفتح الضاد في الاحرف الثلاثة والباقون بضم الضاد فيهما فالضم لغة قريش والفتح لغة تميم يخلق ما يشاء من ضعف وقوة وشبيبة وشيبة وهو العليم بتدبير خلقه القدير علي ما يشاء ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون AUTO ويوم تقوم الساعة التي فيها القيامة يقسم يحلف المجرمون المشركون ما لبثوا في القبور غير ساعة استقلوا ذلك لما استقبلوا من هول يوم القيامة ويكذبون ثم فيفتضحون كذلك مثل ذلك الصرف عن الصدق كانوا يءفكون يصرفون الي الكذب في الدنيا قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب كذلك كانوا بادغام الكاف الاولي في الثانية وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون AUTO وقال الذين اوتوا العلم والايمان من الملاءكة والانس منكرين عليهم كذبهم لقد لبثتم في كتاب الله اي فيما كتبه الله لكم في سابق علمه من اللبث في القبور الي يوم البعث والفاء بعد جواب شرط محذوف يدل عليه الكلام تقديره ان شككتم في يوم البعث فهذا يوم البعث الذي كنتم تنكرونه في الدنيا ولكنكم كنتم لا تعلمون انه حق قرا نافع وابن كثير وعاصم ويعقوب وخلف لبثتم و لبثت حيث وقع باظهار الثاء عند التاء والباقون بالادغام فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون	1143	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2426	false	-5600798660482950416	63	128	328	657	1474	300	الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون	2426	1481387970607904843	329	554.0	264	1471	22.365737915039062	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1143	true	-3167130272817979953	94	288	450	1485	1552	300	لغة قريش والفتح لغة تميم يخلق ما يشاء من ضعف وقوة وشبيبة وشيبة وهو العليم بتدبير خلقه القدير علي ما يشاء ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون AUTO ويوم تقوم الساعة التي فيها القيامة يقسم يحلف المجرمون المشركون ما لبثوا في القبور غير ساعة ا---------------------------------------------------------------------------------------------ستقلوا ذلك لما استقبلوا من هول يوم القيامة ويكذبون ثم فيفتضحون كذلك مثل ذلك الصرف عن الصدق كانوا يءف------------------كون يصرفون الي الكذب ف--ي الدنيا قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب كذلك كانوا بادغام الكاف الاولي في الثانية وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون AUTO وقال الذين اوتوا العلم والايمان من الملاءكة والانس منكرين عليهم كذبهم لقد لبثتم في كتاب الله اي فيما كتبه الله لكم في سابق علمه من اللبث في القبور الي يوم البعث والفاء بعد جواب شرط محذوف يدل عليه------------------------------------------------------- الكلام تقديره ان شككت---------------------م ف---------------------------------ي يوم البعث فهذا يوم البعث الذي كنتم تنكرونه في الدنيا ولكنكم كنتم لا تعلمون---------- انه حق قرا نافع وابن كثير وعاصم ويعقوب وخلف لبثتم و لبثت حيث وقع باظهار الثاء عند التاء والباقون بالادغام فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون	1143	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2427	false	6668969124382945549	3	156	16	825	1525	300	لغة قريش والنصب لغة تميم يخلق ما يشاء------------------------- وهو العليم------------ القدير ------وقوله ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون--------------------------------------------------------------------------------- يحلف--------- المشركون ما لبثوا في الدنيا غير ساعة استقل القوم اجل الدنيا لما عاينوا الاخرة وقال مقاتل والكلبي يعني ما لبثوا في قبورهم غير ساعة استقلوا ذلك لما استقبلوا من هول يوم القيامة نظيرها قوله عز وجل كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار ومن نهار كذلك كانوا يءفكون ي------------كذبون في ال----------------------------------------------------------------------دنيا وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اي فيما كتب ا-لله لكم في سابق علمه وقيل في حكم الله كقول الشاعر ومال الولاء بالبلاء فملتم وما ذاك قال الله اذ هو يكتب اي يحكم وقال قتادة ومقاتل هذا من مقاديم الكلام ت------اويلها وقال الذين اوتوا العلم في كتاب الله والايمان لقد لبثتم الي يوم البعث فهذا يوم البعث---------------------------- ولكنكم كنتم لا تعلمون في الدنيا انه يكون وانكم مبعوثون ومجزيون فكنتم به تكذبون----------------------------------------------------------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون	2427	1481387970607904843	407	549.0	324	1267	32.12312698364258	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1144	true	7389928113048514405	43	140	247	746	1627	300	ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون AUTO ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل وصفناهم فيه بانواع الصفات التي هي في الغرابة كالامثال قرا ابن كثير القران حيث وقع بالنقل والباقون بالهمز ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا عنادا ان انتم الا مبطلون اي اصحاب باطل كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون AUTO كذلك اي مثل ذلك الطبع وهو الختم يطبع الله علي قلوب الجهلة الذين لا يعلمون توحيد الله فاصبر ان وعد الله---------------- حق ولا يستخفن-----------------------------ك الذين لا يوقنون	1144	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2427	false	6668969124382945549	157	207	834	1084	1525	300	ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون ما انتم الا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باطل كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------ فاصبر ان وعد الله في نصرك وتمكينك حق ولا يستخفنك يستزلنك ويستخفن رايك عن حكمك الذين لا يوقنون	2427	1481387970607904843	190	332.5	151	544	34.92647171020508	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1145	true	-1953032688464193175	151	291	821	1584	1625	300	ويتخذها بنصب الذال عطفا علي ل-----يضل و هزوا بضم الزاي وفتح الواو منونة بغير همز وقرا حمزة وخلف ليضل بضم الياء ويتخذها بفتح الذال هزءا باسكان الزاي مع الهمز وقرا نافع وابو جعفر وابن عامر وابو بكر عن عاصم ليضل بضم الياء ويتخذها بفتح الذال هزءا بضم الزاي والهمز--------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبش------ره بعذاب اليم AUTO واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا لا يعبا بها كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا وهو الثقل الذي يغير ادراك المسموعات قرا نافع اذنيه باسكان الذال والباقون بضمها فبشره بعذاب اليم وذكر البشارة علي التهكم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم لما ذكر الكفرة وتوعدهم بالنار عقب بذكر المءمنين ووعدهم بجنات النعيم ليبين الفرق خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم	1145	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2430	false	7612531518778161786	108	167	588	906	1564	300	ويتخذها بنصب الذال عطفا علي قوله ليضل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اختيار ابي عبيد قال لقربه من المنصوب وقرا الاخرون بالرفع نسقا علي قوله يشتري اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره اخبره بعذاب الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم	2430	1481387970607904843	207	170.0	168	873	23.711339950561523	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	28	164	147	832	1515	300	لهم جنات النعيم----------------------------- العزيز الذي لا يغلبه شء الحكيم في افعاله خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم AUTO خلق السماوات بغير عمد جمع اعمدة وهي جمع عمود البيت يعني السواري ترونها استشهاد برءيتهم لها كذلك والمراد نفي العمد اصلا وهو الاصح فهي واقفة كالقبة والقدرة اعظم من ذلك والقي في الارض رواسي جبالا رست اي ثبتت في الارض ان تميد بكم لءلا تضطرب بكم وبث فيها من كل دابة ثم رجع من الغيبة الي الحضور فقال وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم والزوج في اللغة النوع والصنف وليس بالذي هو ضد الفرد وقوله كريم اي كثير المنفعة---------------------------------------------- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	1146	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2428	false	-7067889471640865607	97	149	525	784	1595	300	لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز----------------- الحكيم---------- خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	2428	1481387970607904843	184	75.5	147	760	24.210525512695312	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	112	232	578	1172	1515	300	بكم وبث فيها من كل دابة ثم رجع من الغيبة الي الحضور فقال وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم والزوج في اللغة النوع والصنف وليس بالذي هو ضد الفرد وقوله كريم اي كثير المنفعة هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين AUTO هذا خلق الله يعني الذي ذكرت مما تعاينون مخلوق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه من الهتكم التي تعبدونها بل الظالمون في ضلال مبين اي بل هذا الذي قريش فيه ضلال مبين فذكرهم بالصفة التي تعم معهم سواهم ممن فعل فعلهم من ال--------امم ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد AUTO ولقد اتينا لقمان وهو	1146	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2430	false	7612531518778161786	178	247	964	1302	1564	300	بكم وبث فيها من كل دابة--------------------------------- وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج ك---------------------------------------------------------------ريم اي نوعا حسنا هذا ا------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذكرت مما يعاينون -خل-ق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه من الهتكم التي تعبدونها بل الظالمون في ضلال مبين سورة لقما--------------------------------------------------------------------------ن الايات 12 الي ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه-- وهو	2430	1481387970607904843	287	463.0	226	602	47.67441940307617	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	28	66	147	336	1515	300	لهم جنات النعيم----------------------------- العزيز الذي لا يغلبه شء الحكيم في افعاله خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم	1146	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2430	false	7612531518778161786	156	194	847	1038	1564	300	لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز----------------- الحكيم---------- خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم	2430	1481387970607904843	162	296.5	130	218	74.31192779541016	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1149	true	-7221171785967357460	44	139	237	698	1529	300	ولا تمش في الارض مرحا بطرا ان الله لا يحب كل مختال متبختر في مشيته فخور علي الناس صاحب خيلاء واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير AUTO واقصد في مشيك اعدل فلا تدب ولا تثب واغضض انقص من صوتك واخفضه في محل الخطاب دون الارهاب للعدو ان انكر اقبح الاصوات لصوت الحمير لان اوله زفير واخره شهيق كصوت اهل النار الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير	1149	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2431	false	-3660615649073761780	50	103	229	477	1444	300	ولا تمش في الارض مرح-----ا ان الله لا يحب كل مختال---------------- ---------------------فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير	2431	1481387970607904843	244	437.5	191	461	52.92841720581055	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1150	true	-6373326891585951832	52	238	273	1272	1576	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور AUTO ومن يسلم وجهه الي الله اي يخلص دينه لله وهو محسن في عمله فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالعهد الاوثق وهو لا اله الا الله والي الله عاقبة الامور فيعطي كلا جزاءه ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور AUTO ومن كفر فلا يحزنك كفره فانه لا يضرك قرا نافع يحزنك بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي الينا مرجعهم في الدارين فننبءهم بما عملوا بالاهلاك والتعذيب ان الله عليم بذات الصدور فمجاز عليه نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ AUTO نمتعهم قليلا نمهلهم مدة اجالهم ثم نضطرهم نلجءهم الي عذاب غليظ شديد ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون AUTO ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله لوضوح الدليل المانع من اسناد الخلق الي غيره بحيث اضطروا الي اذعانه قل الحمد لله علي الزامهم والجاءهم الي الاعتراف بما يوجب بطلان معتقدهم بل اكثرهم لا يعلمون فيه التوحيد ووجوبه عليهم لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني	1150	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2440	false	5966574527642973793	239	300	1433	1752	1752	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي والي الله عاقبة الامور---------------- ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان الله عليم بذات الصدور----------- نمتعهم قليلا ثم نضط-------------------------------------------------------------------رهم الي عذاب غليظ----- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني-	2440	1481387970607904843	315	571.5	255	999	31.531532287597656	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1150	true	-6373326891585951832	64	243	336	1294	1576	300	الله عاقبة الامور AUTO ومن يسلم وجهه الي الله اي يخلص دينه لله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو محسن في عمله فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالعهد- الاوثق وهو---------------------------------- لا اله الا الله والي الله عاقبة الامور فيعطي كلا جزاءه ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور AUTO ومن كفر فلا يحزنك كفره فانه لا يضرك قرا نافع يحزنك بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي الينا مرجعهم في الدارين فننبءهم بما عملوا بالاهلاك والتعذيب ان الله عليم بذات الصدور فمجاز عليه نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ AUTO نمتعهم قليلا -------------------------------------نمهلهم مدة اجالهم ثم نضطرهم نل-------جءهم الي عذاب غليظ شديد ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون AUTO ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله لوضوح الدليل المانع من اسناد الخلق الي غيره بحيث اضطروا الي اذعانه قل الحمد لله علي الزامهم والجاءهم الي الاعتراف بما يوجب بطلان معتقدهم بل اكثرهم لا يعلمون فيه التوحيد ووجوبه عليهم لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد AUTO لله ما في ---------	1150	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2441	false	-3320083483189105567	170	295	820	1477	1502	300	الله عليم خبير قوله ---ومن يسلم وجهه الي الله اي يخلص دينه لله ويفوض امره اليه وقرا ابو عبد الرحمن السلمي يسلم بالتشديد وقراءة العامة بالتخفيف من الاسلام وهو الاختيار لقوله بلي من اسلم وجهه لله واشباه ذلك وهو محسن في عمله فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالطريق الاوثق الذي لا يخاف انقطاعه وقال ابن عباس هي لا اله الا الله والي الله عاقبة الامور -يعني ---مرجعها ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليم بذات الصدور نمتعهم نعمرهم ونمهلهم قليلا----- ثم نضطرهم نلجءهم ونردهم الي عذاب غليظ----- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد قوله عز وجل ولو انما في	2441	1481387970607904843	373	493.5	296	1188	31.397306442260742	66	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1151	true	6266058450917439442	130	272	651	1352	1485	300	والمداد ولم تنفد--------------------- كلمات الله يعني علمه ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير AUTO ونزل ردا علي منكري البعث ما خلقكم ولا بعثكم مع كثرتكم الا كنفس اي الا كخلق نفس واحدة وبعثها ان الله سميع بصير فلا يفوته شء الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير AUTO الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يدخل احدهما في الاخر وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي الي منتهي معلوم الشمس الي اخر السنة والقمر الي اخر الشهر وقيل الاجل المسمي القيامة التي تنقضي فيها هذه البنية وان الله بما تعملون خبير عالم بكنهه ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	1151	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2441	false	-3320083483189105567	8	74	39	354	1502	300	والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الل----------ه ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	2441	1481387970607904843	283	517.0	223	722	39.19667434692383	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1151	true	6266058450917439442	5	135	22	679	1485	300	من العلم الا قليلا الاسراء وهاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة اتاه احبار اليهود وقالوا يا محمد ما تريد بقولك----- وما اوتيتم من العلم الا قليلا ايا---نا ام قومك فقال------------ كلا فقا-------لوا اليست----------------------------- التوراة -فينا قال---------------------------------------- هي في علم الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قليل -----------فنزل----- ولو انما في الارض من شجرة اقلام اي شجرة شجرة حتي لا يبقي من جنس الشجر واحدة الا قد بريت اقلاما والبحر قرا ------------------ابو عمرو ويعقوب والبحر بالنصب عطفا علي ما التي هي اسم ان وقرا الباقون بالرفع علي انه ابتداء وخبره في الجملة التي بعده يمده يزيده وينصب ف-يه من بعده اي من خلفه سبعة ابحر ما نفدت المعني لو ان جميع اشجار الارض اقلام وتنصب في البحر سبعة ابحر ومياهها مداد فكتب بتلك الاقلام وذلك المداد لنفدت الاقلا---------------------------------------م والمداد ولم تنفد- كلمات الله	1151	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2442	false	-6987342830818982164	16	176	88	883	1481	300	عن الروح الاية فلما --------هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة اتاه احبار اليهود فقالوا يا محمد بلغنا عنك انك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا افعنيتنا ام قومك فقال عليه السلام كلا قد عنيت قالوا الست تتلوا فيما جاءك انا قد اوتينا التوراة وفيها علم كل شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي في علم الله قليل وقد اتاكم الله ما ان عملتم به انتفعتم قالوا يا محمد كيف تزعم هذا وانت تقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا فكيف يجتمع هذا قليل وخير كثير فانزل الله ولو انما في الارض من شجرة اقلام اي------------------------------------------------ بريت اقلاما والبحر بالنصب ابن ابي اسحاق وابو عمرو ويعقوب غيرهم------------------------------------------------ بالرفع وحجتهم قراءة عبد الله وبحر يمده اي----------- يزيده وينصب عليه من بعده--- من خلفه سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله وفي هذه الاية اختصار تقديرها ولو انما في الارض من شجرة اقل----------------------------------------------ام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر يكتب بها كلام الله ما نفدت كلمات الله	2442	1481387970607904843	336	427.5	263	959	35.036495208740234	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1151	true	6266058450917439442	158	200	789	988	1485	300	ما خلقكم ولا بعثكم مع كثرتكم الا كنفس ا--------ي الا كخلق نفس واحدة وبعثها ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سميع بصير فلا يفوته شء الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان	1151	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2442	false	-6987342830818982164	241	300	1195	1481	1481	300	ما خلقكم ولا بعث----------كم الا كنفس واحدة يعني الا كخلق نفس واحدة وبعثها لا يتعذر عليه شء وهذا كقوله تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت اي كدوران عين الذي يغشي عليه من الموت ان الله سميع بصير------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان-	2442	1481387970607904843	171	304.5	135	310	55.16128921508789	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1152	true	2364977296641372641	7	116	40	568	1490	300	يدعون بالغيب والباقون بالخطاب وان الله هو العلي علي كل شء الكبير عن ان يكون له شريك الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور AUTO الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله اي ان ذلك من نعمة الله عليكم و نعمت رسمت بالتاء في احد عشر موضعا وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب ليريكم من اياته من عجاءبه ان في ذلك لايات لكل صبار صبور علي امر الله شكور لنعمه واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	1152	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2441	false	-3320083483189105567	65	115	308	555	1502	300	يدعون من دونه الباطل--------- وان الله هو العلي---------- ال-------------------كبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	2441	1481387970607904843	234	426.5	186	528	44.318180084228516	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1152	true	2364977296641372641	134	243	665	1209	1490	300	دعوا الله مخلصين له الدين لا يذكرون معه سواه فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد عدل--------- موف في البر بما عاهد الله عليه في البحر--------------------------------------------------------------------- من التوحيد له قيل نزلت في عكرمة بن ابي جهل هرب عام الفتح الي البحر فجاءهم ريح عاصف فقال عكرمة لءن انجاني الله من هذا لارجعن الي محمد ولاضعن يدي في يده فسكنت الرياح فرجع عكرمة الي مكة فاسلم وحسن اسلامه- وما يجحد باياتنا الدالة علي قدرتنا الا كل ختار غدار كفور للاحسان اليه يا----------------------------------------------------------------------------------ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي --------------------------والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	1152	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2443	false	-1948854925124869566	124	242	635	1212	1511	300	دعوا الله مخلصين له الدين------------------- فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد قال ابن عباس موف-------- بما عاهد الله عليه في البحر ابن كيسان مءمن مجاهد مقتصد في القول مضمر للكفر الكلبي مقتصد في القول من الكفار لان بعضهم اشد قولا واغل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الافتراء من بعض ابن زيد المقتصد الذي علي صلاح من الامر وما يجحد باياتن------------------ا الا كل ختار غدار كفور جحود والختر اسوا الغدر وقال عمرو بن معدي كرب وانك لو رايت ابا عمير ملات يديك من غدر وختر قوله يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي لا يقضي ولا يغني ولا يكفر والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	2443	1481387970607904843	294	468.5	231	731	40.21887969970703	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1154	true	-7142747943965958106	3	71	13	356	1516	300	الحق من ربك لتنذر قوما هم العرب ما اتاهم من ن--------------------ذير من قبلك لان العرب لم يبعث اليهم احد قبل النبي صلي الله عليه وسلم لانهم كانوا-------------------------------------------------------------------- في الفترة---------- بين عيسي ومحمد عليهما السلام لعلهم يهتدون بانذارك اياهم الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون AUTO الله الذي خلق السما-وات والارض	1154	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2446	false	6532394538208473697	66	140	320	681	1515	300	الحق من ربك لتنذر قوما--------- ما اتاهم من نذير اي لم ياتهم من نذير من قبلك قال قتادة----------------------------------------------------- كانوا امة امية لم ياتهم نذير قبل محمد عليه السلام قال ابن عباس ومقاتل ذلك في الفترة التي كانت بين عيسي ومحمد عليهما السلام لعلهم يهتدون-------------- الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون----- يدبر الامر من السماء الي الارض	2446	1481387970607904843	241	389.5	191	442	54.52488708496094	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1155	true	-8257835984456210445	13	126	52	603	1619	300	ثم جعل نسله ذريته من سلالة من نطفة---------- لانها ت-سل من الانسان--------------------------------------------------------- من ماء مهين ضعيف ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO ثم سواه قومه وسوي خلقه ونفخ فيه من روحه اي جعل فيه الشء الذي اختص تعالي به ولذلك اضافه اليه فصار بذلك حيا حساسا بعد ان كان جمادا لا ان ثم حقيقة نفخ ءم عاد الي ذريته فقال وجعل لكم بعد ان كنتم نطفا السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون يعني لا تشكرون الا شكرا قليلا وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون AUTO وقالوا منكرو البعث ااذا ضللنا في الارض ذهب-----------نا وصرنا ترابا و	1155	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2448	false	-5800355032121810258	98	155	489	777	1495	300	ثم جعل نسله ذريته من سلالة من نطفة سميت بذلك لانها تنسل من الانسان اي تخرج ومنه قيل للولد سلالة وقال ابن عباس وهي صفو الماء من ماء مهين ضعيف ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وقالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------- منكري البعث ااذا ضللنا في الارض اي اهلكنا وبطلنا وصرنا ترابا --	2448	1481387970607904843	199	333.0	158	630	31.58730125427246	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1158	true	8825307151923478821	207	300	1121	1578	1578	300	والمحن دون العذاب----------------------------- الاكبر عذاب الاخرة اي نذيقهم العذاب هنا قبل العذاب ثم لعلهم اي من بقي منهم يرجعون -------------يتوبون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون AUTO ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها فلم يتفكروا فيها و ثم لاستبعاد الاعراض عنها مع فرط وضوحها انا من المجرمين اجم--عين منتقمون وظاهر الاجرام ------------------هنا ا--نه الكفر وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من فعلهن فقد اجرم من ع--قد لواء في غير حق ومن عق والديه-	1158	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2455	false	3303498470749781926	57	177	314	901	1543	300	والعظام والكلاب مجاهد عذاب القبر قالوا والعذاب الاكبر يوم القيامة----------------------------------- لعل---------------هم يرجعون عن كفرهم قوله تعالي ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين المشركين منتقمون قال زيد بن رفيع عني بالمجرمين هاهنا اصحاب القدر ثم قرا ان المجرمين في ضلال وسعر الي قوله انا كل شء خلقناه بقدر واخبرنا الحسين بن محمد عن احمد ابن محمد بن اسحاق السني قال اخبرني جماهر بن محمد الدمشقي عن هشام بن عمار عن اسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبد الله عن عبادة بن سني عن جنادة بن ابي امية عن معاذ بن جبل قال سمعت رسول الله--- صلي الله عليه وسلم يقو---ل ثلاث من فعلهن فقد اجرم من اعتقد لواء في غير حق او- عق والديه	2455	1481387970607904843	200	254.0	152	771	25.940338134765625	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1159	true	3171574818698786500	73	276	381	1475	1605	300	وجعلنا منهم من بني اسراءيل اءمة قادة في الخير يقتدي بهم يعني الانبياء الذين كانوا فيهم واختلاف القراء في اءمة كاختلافهم فيه في الحرف المتقدم في سورة الانبياء الاية يهدون يدعون الي الطاعة بامرنا لما صبروا قرا حمزة والكساءي ورويس عن يعقوب لما بكسر اللام وتخفيف الميم اي بصبرهم--------------------------------------------------- وقرا الباقون بفتح اللام وتشديد الميم اي حين صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم وكانوا باياتنا يوقنون امعانهم فيها النظر ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون AUTO ان ربك هو يفصل بينهم يقض------------ي بين ال----انبياء واممهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون AUTO اولم يهد يبين لهم اي لاهل مكة قرا زيد عن يعقوب نهد بالنون والباقون بالياء فالفاعل علي القراءتين مضمر اي الله كم اهلكنا من قبلهم من القرون اي الامم كعاد وثمود يمشون اهل مكة في مساكنهم يمرون علي ديارهم في متاجرهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون المواعظ فيتعظون--------- اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون AUTO اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز اي اليابسة المعدومة ال-------------نبات واختلاف القراء في الهمزتين من	1159	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2456	false	4831479980966192860	54	158	295	857	1581	300	وجعلنا منهم ا---------------ءمة قادة في الخير يقتدي بهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يهدون يدعون----------- بامرنا لما صبروا قرا حمزة والكساءي ---------------لما بكسر اللام وتخفيف الميم اي لصبرهم واختاره ابو عبيد اعتبارا بقراءة عبد الله لما صبروا وقرا الباقون بفتح اللام وتشديد الميم اي حين صبروا------------------------------- وكانوا باياتنا يوق-------------------نون ان ربك هو يفصل بين-------------------------------------------------------------هم يقضي بينهم ويسمي اهل اليمن القاضي الفيصل يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اولم -------------يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ايات الله وعظاته-------- فيتعظون بها قوله اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض ال-------------------------------------------------------------------------------------------------جرز اي اليابسة المغيرة الغليظة التي لا نبات فيها واصله من ----------------	2456	1481387970607904843	417	621.5	336	1183	35.249366760253906	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1160	true	1843502257721519735	2	48	10	274	1560	300	قال ابن عباس هي ارض باليم------------------ن فنخرج------ به زرعا تاكل منه انعامهم كالتبن وانفسهم كالحبوب والفواكه افلا يبصرون ذلك فيءمنون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين AUTO ولما قال الكافرون للمءمنين استهزاء متي الساعة فيقضي-------------------------------------------------------------------------------------------------- بيننا وبينكم --------نزل ويقولون متي هذا الفتح اي القضاء والحكم	1160	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2456	false	4831479980966192860	212	279	1122	1480	1581	300	قال ابن عباس هي ارض باليمن قال مجاهد هي ابين فنخرج فننبت به زرعا تاكل منه انعامهم------- وانفسهم----------------- افلا يبصر------------ون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قال بعضهم اراد بيوم الفتح يوم القيامة الذي فيه الثواب والعقاب والحكم بين العباد قال قتادة قال اصحاب النبي صلي الله عليه ان لنا يوما ننعم فيه ونستريح ويحكم بيننا وبينكم فقال الكفار استهزاء متي هذا الفتح اي القضاء والحكم	2456	1481387970607904843	164	231.0	130	394	41.624366760253906	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1160	true	1843502257721519735	152	192	819	1028	1560	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا-ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما AUTO روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور بن سف---------يان السلمي---------- قدموا المدينة فنزلوا علي عبد الله بن	1160	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2457	false	-1727859302256681431	173	300	898	1559	1559	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما ------واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما قوله عز وجل يا ايها النبي اتق الله الاية نزلت في ابي سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابي الاعور عمرو بن ابي سفيان السلمي وذلك انهم قدموا المدينة فنزلوا علي عبد الله بن-	2457	1481387970607904843	192	354.5	155	668	28.742515563964844	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1160	true	1843502257721519735	65	152	358	819	1560	300	قل يوم الفتح وهو يوم القيامة لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون اي يمهلون فانه يوم نصر للمسلمين علي الكفرة والفصل بينهم فاعرض عن-----هم وانتظر انهم منتظرون AUTO فاعرض عنهم ي------------------ا محمد وهو منسوخ باية السيف وانتظر وعدي بنصرك ان----------------------------------هم منتظرون هلاكك عن جابر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا ينام حتي يقرا تبارك و الم تنزيل والله اعلم AUTO سورة الاحزاب مدنية وايها ثلاث وسبعون اية وحروفها خمسة الاف وسبع مءة وستة وتسعون حرفا وكلمها الف وم-ءتان وثمانون كلمة	1160	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2457	false	-1727859302256681431	4	78	26	442	1559	300	قل يوم الفتح يو----م القيامة لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون ومن تاول النصر قال لا ينفعهم ايمانهم اذا جاءهم العذاب وقتلوا فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون قراءة العامة منتظرون بكسر الظاء وقرا محمد ------------بن السميقع بفتح الظاء قال الفراء لا يصح هذا الا باضمار مجازه انهم منتظرون ربهم قال ابو حاتم الصحيح كسر الظاء لقوله فارتقب انهم مرتقبون-------------------------------------------------- سورة الاحزاب مدنية وهي-------------------------- خمسة الاف وسبعماء-----ة وتسعون حرفا و------الف وماءتان وثمانون كلمة	2457	1481387970607904843	199	246.5	156	519	38.34296798706055	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1160	true	1843502257721519735	192	298	1028	1553	1560	300	ابي راس المنافقين بعد قتال احد وقد اعطاهم النبي صلي الله عليه وسلم الامان علي ان يكلموه فقا-----م عبد الله بن سعد بن ابي السرح وطعمة بن ابيرق ومعتب بن قشير وجد بن قيس فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم وعنده عمر -بن الخطاب رضي الله عنه ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفا-------عة لمن عبدها وندعك وربك فشق علي النبي صلي الله عليه وسلم قولهم فقال عمر------------------- يا رسول الله اءذن لي في قتلهم فقال------------------ اني قد اعطيتهم الامان فقال عمر---------- اخرجوا في لعنة الله وغضبه فامر النبي صلي الله عليه وسلم عمر ان يخرجهم من المدينة فانزل الله تعالي يا--ايها النبي	1160	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2458	false	1607929600954169470	0	105	0	522	1466	300	ابي راس المنافقين بعد قتال احد وقد اعطاهم النبي صلي الله عليه الا-----مان علي ان يكلموه فقام معهم عبد الله بن سعد بن ابي --سرح وطعمة بن ابيرق فقال--------------------------- للنبي صلي الله عليه وسلم وعنده عمر ابن الخطاب------------- ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومنات وقل ان لها شفاعة ومنفعة لمن عبدها وندعك وربك فشق علي النبي صلي الله عليه----- قولهم فقال عمر بن الخطاب اءذن لنا يا رسول الله-------- في قتلهم فقال النبي عليه السلام اني قد اعطيتهم الامان فقال عمر بن الخطاب اخرجوا في لعنة الله وغضبه فامر النبي صلي الله عليه ع-----مر ان يخرجهم من المدينة فانزل الله عز وجل يا ايها النبي	2458	1481387970607904843	443	781.5	352	587	75.4684829711914	79	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1161	true	4864049802394993698	170	289	872	1497	1549	300	واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا AUTO واتبع ما يوحي اليك من القران من ربك واعمل به ان الله كان بما تعملون خبيرا قرا ابو عمرو يعملون بالغيب يعني الكفرة والمنافقين اي ان الله خبير بمكاءدهم فيدفعها عنك وقرا الباقون بالخطاب وقوله كان في هاتين الايتين هي التي تقتضي الدوام اي كان ويكون وليست الدالة علي زمان مخصوص للمضي وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا AUTO وتوكل علي الله ثق به وكفي بالله وكيلا حافظا ورازقا لك والوكيل القاءم بالامر المغني فيه عن كل شء--------------------------------------------------------- ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	1161	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2457	false	-1727859302256681431	191	237	996	1238	1559	300	واتبع ما يوحي اليك من ربك ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	2457	1481387970607904843	185	116.5	149	682	27.126100540161133	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1161	true	4864049802394993698	95	182	506	927	1549	300	اتق الله دم علي التقوي ولا تطع الكافرين من اهل مكة يعني ابا سفيان وعكرمة وابا الاعور------- والمنافقين من اهل المدينة عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعد وطعمة فيما يخالف شريعتك ويعود بوهن في الدين ان الله كان عليما بما يكون قبل كونه حكيما فيما يخلق وهذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي لا عليك منهم ولا من ايمانهم فالله عليم بما ينبغي لك حكيم في هدي من يشاء واضلال من يشاء واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا	1161	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2458	false	1607929600954169470	105	148	522	731	1466	300	اتق الله --------------ولا تطع الكافرين من اهل مكة يعني ابا سفيان------- وابا الاعور وعكرمة والمنافقين--------------- عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعد و-----------------------------طعمة بن ابيرق ان الله كان عليما ------------------حكيما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا	2458	1481387970607904843	192	312.5	150	428	44.85981369018555	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1162	true	-6781578626422165912	2	51	11	247	1596	300	ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وقيل نزلت في ابي معمر جميل بن معمر-------------------- الفهري وكان----- لبيبا حافظا وك--------------------------------------------------------------ان يقول ان لي قلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد صلي الله عليه وسلم فانهزم مع المشركين ببدر و-----------------------------------------------احدي نعليه بيده والاخري في رجله فقيل له	1162	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2458	false	1607929600954169470	221	297	1097	1455	1466	300	ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه----- نزلت في ابي معمر جميل بن معمر بن حبيب بن عبد الله الفهري وكان رجلا لبيبا حافظا لما يسمع فقالت قريش ما حفظ ابو معمر هذه الاشياء الا وله قلبان وكان يقول ان لي قلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما كان يوم بدر وهزم------- المشركون وفيهم يومءذ ابو معمر تلقاه ابو سفيان بن حرب وهو معلق احدي نعليه بيده والاخري في رجله فقال له	2458	1481387970607904843	195	309.0	152	370	52.702701568603516	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1162	true	-6781578626422165912	248	280	1316	1490	1596	300	ما جعل نساءكم اللاتي تقولون لهم هذ---------------ا في التحريم كامهاتكم-- ولكنه- منكر وزور- وفيه- كفارة وسياتي الكلام علي ذلك وعلي الكفارة فيه واختلاف الاءمة في حكمه في سورة المجادلة ان شاء الله	1162	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2459	false	1542294488121569337	184	214	942	1111	1555	300	ما جعل نساءكم اللاتي تقولون هن علينا كظهور امهاتنا في ال-حرام كما تقولون ولكنها منكم معصية وفيها كفارة وازواجكم لكم حلال وسنذكر القصة والحكم------------------------ في سورة المجادلة ان شاء الله	2459	1481387970607904843	95	116.0	73	194	48.96907043457031	13	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1163	true	8847514307445906353	0	44	0	220	1568	300	بن حارثة بن شراحيل الكلبي------------------------------------------------------------ وتبناه قبل الوحي واخي بينه وبين حمزة بن عبد المطلب-------------------------------------------- فلما تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش------- وكانت تحت زيد بن حارثة -قال ---------المنافقون تزوج محمد امراة ابنه وهو ينهي الناس عن ذلك فانزل الله	1163	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2459	false	1542294488121569337	225	289	1170	1500	1555	300	بن حارثة بن شراحيل الكلبي من بني عبد ود كان عبدا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقه وتبناه قبل الوحي واخي بينه وبين حمزة بن عبد المطلب في الاسلام فجعل الفقير اخا للغني ليعود عليه فلما تزوج----- النبي صلي الله عليه----- زينب بنت جحش الاسدي وكانت تحت زيد بن حارثة فقالت اليهود والمنافقون تزوج محمد امراة ابنه وهو ينهي الناس عنها-- فانزل الله	2459	1481387970607904843	203	333.5	163	342	59.35672378540039	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1166	true	-6898295482769562505	114	294	621	1579	1609	300	مث-بتة في المصاحف وقر-------------------------ا ابو عمرو----------------- وحمزة ويعقوب بغير الف في الحالين علي الاصل وقرا ابن كثير والكساءي وخلف وحفص عن عاصم بالف في الوقف دون الوصل واتفقت المصاحف علي رسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الالف في الثلاثة دون ساءر الفواص----------------------------------ل هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا AUTO هنالك اي ثم ابتلي المءمنون--- اختبروا بالحصر والقتال ليتبين المخلص من المنافق وزلزلوا زلزالا شديدا حركوا ---------------حركة--------------------------------------- شديدة من شدة الفزع واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا AUTO واذ يقول المنافقون معتب بن قشير واصحابه والذين في قلوبهم مرض شك وضعف اعتقاد ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا وعدا باطلا وهو قول اهل النفاق يعدنا محمد فتح قصور الشام وفارس واحدنا لا يستطيع ان يجاوز رحله هذا والله الغرور- واذ قالت طاءفة منهم يااهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا AUTO واذ قالت طاءفة منهم اي من المنافقين وهم اوس بن قيطي واصحابه يااهل ي------------------------------------------------------------ثرب اسم ارض والمدينة------------------- في ناحية منها لا مقام لكم قرا حفص عن عاصم مقام----------------------------------------- بضم الميم اي لا اقامة لكم	1166	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2475	false	-114271886594866042	41	208	237	1135	1626	300	-ثابتة في مصحف عثمان وساءر مصاحف البلدان وقراها ابو عمرو في ساءر الروايات وحمزة ويعقوب بغير الف في الحالين علي الاصل وقرا الباقون بالالف ف--------------------------ي الوقف دون الوصل واحتجوا بان العرب تفعل ذلك في قوافي اشعارهم ومصاريعها فتلحق بالالف في موضع الفتح عند الوقوف ولا تفعل ذلك في حشو الابيات فحسن اثبات الالف في هذه الحروف لانها رءوس الاي تمثيلا لها بالقوافي قوله عز وجل هنالك ابتلي المءم-----------------------------------------------------نون اي اختبروا -ومحص--وا----- لي-عرف المءمن من المنافق وزلزلوا و------------حركوا وخوفوا زلزالا تحريكا شديدا وقرا عاصم الجحدري زلزالا بفتح الزاي وهما مصدرا---ن واذ يقول المنافقون يعني----------------------------------------------------------------------- معتب بن قشير واصحابه والذين في قلوبهم مرض شك وضعف اعتقاد ما وعدنا الله ورسوله الا غر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا واذ قالت طاءفة من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اي من المنافقين وهم اوس بن قبطي واصحابه وقال مقاتل هم من بني سالم يا اهل يثرب يعني المدينة وقال ابو عبيدة يثرب اسم ارض و--مدينة الرسول عليه السلام في ناحية منها لا مقام لكم قراءة العامة بفتح الميم اي لا مكان لكم تقيمون فيه وقرا السلمي بضم الميم اي لا اقامة لكم	2475	1481387970607904843	419	592.5	333	1321	31.718395233154297	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1168	true	-6537901201696329928	86	240	412	1206	1529	300	قليل قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا AUTO قل من ذا الذي يعصمكم من الله اي يمنعكم منه ان اراد بكم سوءا هزيمة او اراد بكم رحمة نصرة ولا يجدون لهم من دون الله وليا قريبا ينفعهم ولا نصيرا --------------ناصرا يمنعهم قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا AUTO قد يعلم الله المعوقين منكم اي المثبطين الناس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا اي اقبلوا الينا ودعوا محمدا واصحابه نزلت في اخوين كان احدهما مءمنا والاخر منافقا ولا ياتون الباس لا يحضرون الحرب الا قليلا رياء من غير احتساب اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	1168	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2477	false	-3184182182356209833	0	81	0	419	1624	300	قليل قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وءا هزيمة او اراد بكم رحمة نصرة ولا يجدون لهم من دون الله وليا------------- ولا نصيرا سورة الاحزاب الايات 18 الي قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	2477	1481387970607904843	391	737.5	313	808	48.391090393066406	74	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1168	true	-6537901201696329928	169	240	816	1206	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقاءلين لاخوانهم هلم الينا اي اقبلوا الينا ودعوا محمدا واصحابه نزلت في اخوين كان احدهما مءمنا والاخر منافقا- ولا ياتون الباس لا يحضرون الحرب الا قليلا رياء من غير احتساب اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم-------------------------- كا-------------------لذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلق-------------وكم بالسنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حداد اشحة علي الخير------------- اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	1168	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2478	false	6364509652229084756	155	296	809	1586	1608	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره فوجده قد نزل جبراءيل عليه السلام بهذه الاية قوله اشحة عليكم اي بخلاء بالخير والنفقة في سبيل الله وعند قسم الغنيمة وهي نصب علي الحال------------------------------------------------------------------------------------------------ والقطع من قوله ولا ياتون الباس---------------- الا قليلا وصفهم الله بالجبن والبخل ف-----اذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم في رءوسهم من الخوف والجبن كالذي اي كدوران عين الذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم عصوكم ورموكم بالسنة حداد ذربة جمع حديد ويقال للخطيب الفصيح اللسان الذرب اللسان مسلق ومصلق وسلاق وصلاق واصل السلق الضرب وقال قتادة يعني بسطوا السنتهم فيكم وقت قسم الغنيمة يقولون اعطونا اعطونا فانا قد شهدنا معكم القتال فلستم باحق بالغنيمة منا فاما عند الغنيمة فاشح قوم واسوا مقاسمة واما عند الباس فاجبن قوم واخذلهم للحق اشحة علي الخير يعني الغنيمة اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	2478	1481387970607904843	238	389.5	192	894	26.621923446655273	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1169	true	1716969912228651415	13	54	69	294	1652	300	اولءك لم يءمنوا صدقا فاحبط الله اعمالهم ابطل جهادهم لنفاقهم وكان ذلك اي الاحباط علي الله يسيرا هينا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1169	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2477	false	-3184182182356209833	70	104	360	544	1624	300	اولءك لم يءمنو-----ا فاحبط الله اعمال--------------------هم وكان ذلك----------- علي الله يسير-----ا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	2477	1481387970607904843	183	339.0	149	225	81.33333587646484	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1170	true	-6144256179705614444	152	288	778	1528	1601	300	ليجزي الله الصادقين بصدقهم بجزاء وفاءهم بالعهد واللام في ليجزي لام الصيرورة والعاقبة ويحتمل ان تكون لام كي ويعذب المنافقين بان يدعهم علي النفاق ان شاء او يتوب عليهم فيهديهم الي الايمان واختلاف القراء في الهمزتين من ان شاء او كاختلافهم فيهما من قوله ويمسك السماء ان تقع في سورة الحج الاية ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا AUTO ورد الله الذين كفروا من قريش وغطفان بغيظهم لم تشف صدورهم بنيل ما ارادوا لم ينالوا خيرا ظفرا وكفي الله المءمنين القتال بالملاءكة والريح وكان الله قويا يقهر اعداءه عزيزا ينصر اولياءه وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا AUTO ثم بعد ذهاب الاحزاب الي بلادهم رجع----------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1170	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2477	false	-3184182182356209833	157	231	822	1234	1624	300	ليجزي الله الصادقين بصدقهم-------------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين -ان شاء-------------------- او يتوب عل--------يهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءها وكان الله علي كل شء قديرا قد يعلم الله المعوقين المثبطين منكم الناس عن رسول الله صلي الله عليه -----	2477	1481387970607904843	296	501.0	241	827	35.79201889038086	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1170	true	-6144256179705614444	152	261	778	1386	1601	300	ليجزي الله الصادقين بصدقهم بجزاء وفاءهم بالعهد واللام في ليجزي لام الصيرورة والعاقبة ويحتمل ان تكون لام كي ويعذب المنافقين بان يدعهم علي النفاق ان شاء او يتوب عليهم فيهديهم الي الايمان واختلاف القراء في الهمزتين من ان شاء او كاختلافهم فيهما من قوله ويمسك السماء ان تقع في سورة الحج الاية ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا AUTO ورد الله الذين كفروا من قريش وغطفان بغيظهم لم تشف صدورهم بنيل ما ارادوا لم ينالوا خيرا ------ظفرا وكفي الله المءمنين القتال بالملاءكة والريح وكان الله قويا يقهر اعداءه عزيزا ينصر اولياءه وانزل الذين ظاهروهم	1170	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2481	false	-6075767699493594876	246	291	1173	1426	1474	300	ليجزي الله الصادقين بصدقهم-------------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين -ان شاء-------------------- او يتوب عل--------يهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كف-----------------------------------------------------------------------------------------------روا من قريش وغطفان بغيظهم----------------------------- لم ينالوا خيرا نصرا وظفرا وكفي الله المءمنين القتال بالملاءكة والريح وكان الله قويا------------ عزيزا قوله عز وجل- وانزل الذين ظاهروهم	2481	1481387970607904843	234	383.0	191	614	38.110748291015625	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1171	true	-5563751934172900132	110	269	554	1355	1499	300	صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فانزلوه فنزل -------فقالوا يا ابا عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ولاك مواليك لتحكم فيهم فقال لمواليه عليكم بذلك عهد الله وميثاقه ان الحكم فيها ما حكمت قالوا نعم قال وعلي من هاهنا في الناحية التي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو معرض عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلالا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقال--------- احكم فيهم ان يقتل الرجال وتقسم الاموال وتسبي --------الذراري والنساء فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وقال لقد حكمت بحكم الله من فوق سبعة ارقعة ف--استنزلوا ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة وحبسهم----------------------------- في دار بنت الحارث امراة من بني النجار ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سوق المدينة فحفر به---------------------- خندقا وضربت------------ اعناقهم فيه وكانوا ست م----------------------------------------------------------------------------------ءة او سبع مءة وقي------------ل كانوا بين الثمان مءة الي التسع مءة -----------------------------ثم قسم الاموال والسبايا واصطفي لنفسه صلي الله عليه وسلم	1171	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2486	false	-6283034458512320939	102	290	477	1415	1456	300	صلي الله عليه قال- قوموا الي سيدكم فانزلوه فقاموا اليه فقالوا يا ابا عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ولاك مواليك لتحكم فيهم فقال سعد---- عليكم بذلك عهد الله وميثاقه ان الحكم فيها ما حكمت قالوا نعم قال وعلي من هاهنا في الناحية التي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو معرض عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلالا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم -قال سعد فاني احكم فيهم ان يقتل الرجال وتقسم الاموال وتسبي النساء والذراري ---فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لسعد لقد حكمت بحكم الله من فوق سبعة ارقعة ثم استنزلوا ف------------------------------------------------حبسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار بنت الحارث امراة من بني النجار ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سوق المدينة التي هي سوقها اليوم فخندق بها خندقا ثم بعث اليهم فضرب اعناقهم فهم في تلك الخنادق يخرج بهم اليه ارسالا وفيهم عدو الله حيي بن اخطب وكعب بن اسد راس القوم وهم ستماءة او سبعماءة والمكثر لهم يقول كانوا م-ن الثمانماءة الي التسعماءة وقيل قالوا لكعب بن اسد وهو يذهب بهم الي رسول ال----------------له صلي الله عليه وسلم	2486	1481387970607904843	659	1106.5	518	1013	65.05429077148438	119	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1172	true	-5483447298210172998	56	189	268	1011	1613	300	الذين ظاهروهم من اهل الكتاب اي اعانوهم يعني الاحزاب من صياصيهم--- حصونهم وكل ما يمتنع به او فيه صيصية قرا يعقوب --------------------------------------------------------------صياصيهم بضم الهاء وابن كثير وابو جعفر يضمان الميم ويصلانها بواو في اللفظ حالة الوصل واختلف عن قالون وقذف في قلوبهم يعني بني قريظة الرعب قرا ابن عامر والكساءي وابو جعفر ويعقوب-- الرعب بضم العين والباقون باسكانها فريقا تقتلون منهم وهم الرجال وتاسرون فريقا منهم وهم النساء والذراري واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا AUTO واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها هي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل ارض تفتح الي يوم القيامة قرا ابو جعفر تطوها باسكان الواو بغير همز والباقون بالهمز وكان الله علي كل شء قديرا يا----------------------------ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا AUTO كان للنبي صلي الله	1172	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2490	false	8202702605733417104	186	291	908	1494	1546	300	الذين ظاهروهم من اهل الكت------------------------اب من صياصيهم اي حصونهم -------ومعاقلهم واحدها صيصية ومنه قيل لقرن البقر صيصية ولشوكة الديك والحاكة صيصية وقال الشاعر كوقع الصياصي---------------------------------------------------------- في النسيج الممدد------------------- وقذف في قل--------------------------------------------------------------وبهم الرعب فر----------------------------يقا تقتلون وهم----- الرجال وتاسرون فريقا وه-----م النساء والذراري واو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءها بعد قال يزيد بن رومان وابن زيد ومقاتل يعني خيبر قتادة كنا نحدث انها مكة قال الحسن فارس والروم عكرمة كل ارض تفتح الي يوم الق---------------------------------------------------------يامة وكان الله علي كل شء قديرا سورة الاحزاب الايات 28 الي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا----- وان كنتن تردن الله	2490	1481387970607904843	295	311.5	237	980	30.102041244506836	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1177	true	-3702102951314411124	56	185	284	928	1499	300	فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال اريد طلاق صاحبتي فقال ارابك منها شء قال لا والله ولكنها تترفع علي فقال له امسك عليك زوجك فنزل------------------------------------------------------- قوله -تعالي واذ تقول للذي انعم الله عليه بالاسلام وانعمت عليه بال-عت------------------ق امسك عليك زوجك----------------------------------------------------- واتق الله لا تفارقها نهي تنزيه قرا ابو عمرو وهشام وحمزة والكساءي وخلف واذ تقول بادغام الذال في التاء والباقون بالاظهار وتخفي في نفسك ما علمته وهو ما الله مبديه اي مظهره وهو---------------------------------------- انه تعالي كان قد اعلمه صلي الله عليه وسلم ان زينب ستصير زوجة له وتخشي الناس اي اليهود----------------------------------------- ان يقولوا تزوج امراة ابنه وا-------------------------لله احق ان تخشاه فلا تفعل مثل ذلك وهذا عتاب شديد قال عمر وابن مسعود وعاءشة ما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اية هي اشد عليه من هذه الاية	1177	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2504	false	5131846730095910859	3	129	24	646	1447	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم ودخل بها وما اولم------------------------------------------------- علي امراة من نساءه ما اولم عليها ذبح شاة واطعم الناس الخبز واللحم حتي امتد النهار فذلك قوله عز وجل واذ تقول للذي انعم الله عليه بالاسلام وانعمت عليه بالاعتاق وهو زيد بن حارثة امسك عليك زوجك يعني زينب بنت جحش وكانت ابنة عمة النبي صلي الله عليه واتق الله فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتخفي في نفسك -------------ما الله مبديه ان لو فارقها تزوجتها قال ابن عباس حبها وقال قتادة ود انه لو طلقها--------------------------------------------------- وتخشي الناس قال ابن عباس والحسن تستحيهم وقيل وتخاف لاءمة الناس ان يقولوا امر رجلا بطلاق امراته ثم نكحها حين طلقها والله احق ان تخشاه --------------------------------قال عمر وابن مسعود وعاءشة ما نزلت علي رسول ا-له صلي الله عليه----- اية هي اشد عليه من هذه الاية	2504	1481387970607904843	291	344.0	222	878	33.14350891113281	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1178	true	7730971542318817519	6	173	35	897	1513	300	وكان امر الله مفعولا مكونا لا محالة قال انس كانت زينب تفتخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وتقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سموات ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له س---------نة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا AUTO ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي احله له سنة الله نصب مصدر في الذين خلوا من قبل هم الانبياء عليهم السلام المعن-----------------------------------ي لا تءاخذ ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثرة النساء كالانبياء قبلك فانهم كانوا اكثر نساء كداود وسليمان عليهما السلام وكان امر الله قدرا مقدورا قضاء مقضيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا AUTO الذين يبلغون رسالات الله هم الانبياء اثني الله عليهم يعني سنة الله في الانبياء الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله اي يفعلون ما يءمرون ولا يخافون لاءمة احد وكفي بالله حسيبا كافيا للمخاوف ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	1178	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2506	false	-4605518264750608660	84	252	455	1300	1577	300	وكان امر الله مفعولا كاءنا لا محالة وقد قضي في-- زينب ان يتزوجها رسول الله- صلي الله -------------------------------------------------عليه قوله ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله احل الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل اي كسنة ا-------------------------------------------------------------------------------لله نصب بنزع حرف الخافض وقيل فعل سنة الله وقيل علي الاغراء اي ابتغوا سنة الله في الانبياء الماضين اي لا يءاخذهم بما احل لهم وقال الكلبي ومقاتل اراد داود عليه السلام حين جمع الله بينه وبين المراة التي هواها فكذلك جمع بين محمد وزينب حين هواها وقيل الاشارة بالسنة الي النكاح وانه من سنة الانبياء وقيل الي كثرة الازواج مثل قصة د-----------------------------اود وسليمان عليه-- السلام وكان امر الله قدرا مقدورا ماضيا كاءنا وقال ابن عباس وكان من قدره ان تلد تلك المراة التي ابتلي بها داود ابنا مثل سليمان وتهلك من بعده سورة الاحزاب الايات 39 الي الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	2506	1481387970607904843	358	562.0	279	1220	29.344263076782227	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1181	true	5836777981558532767	51	115	247	589	1530	300	يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1181	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2507	false	-5684109699122319294	41	103	223	552	1540	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي-------------- ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	2507	1481387970607904843	328	648.0	267	343	95.62682342529297	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1181	true	5836777981558532767	116	275	594	1408	1530	300	يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن اي مهورهن وتقدم قريبا مذهب نافع في الهمزتين من النبء انا وما ملكت يمينك من الاماء مما افاء الله عليك اي غنمك من الكفار كصفية وجويرية وقد كانت مارية مما ملكت يمينه فولدت له ابراهيم وبنات عمك وبنات عماتك--- نساء ------قريش وبنات خالك وبنات خالاتك ن---ساء بني زهرة اللاتي هاجرن معك الي المدينة فمن لم تهاجر معه منهن لم يجز له نكاحه--------------------------------------------------------------------------ا ----------------------------------------------------------------------------------------عن ام هانء بنت ابي طالب قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة ف----------انزل الله هذه الاية------------------------------------------------- فلم احل له لاني لم اكن من المهاجرات وكنت من الطلقاء ثم نسخ شرط الهجرة بقوله وامراة مءمنة فلا يحل له غير المءمنة المعني ابحنا لك جميع المذكورات وابحنا لك امراة مءمنة ان وهبت نفسها للنب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان يستنكحها بطلب نكاحها من غير صداق خال-----صة لك من دون المءمنين ال-----معني اذا وهبتك مءمنة نفسها حلت لك خاصة بلفظ الهبة بلا صداق كالزيادة علي الاربع وكان- من خصاءصه صلي	1181	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2511	false	-7183151222047409310	24	206	102	1018	1548	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن--- مهورهن----------------------------------------------- وما ملكت يمينك ----------مما افاء الله عليك مثل ---------------صفية وجويرية و--------م--------------------------------ارية وبنات عمك وبنات عماتك من نساء عبد المطلب وبنات خالك وبنات خالاتك من نساء بني زهرة اللاتي هاجرن معك------------ فمن لم تهاجر---- منهن فليس-- له نكاحها وقرا ابن مسعود واللاتي هاجرن بواو انباني عقيل بن محمد عن المعافي بن زكريا عن محمد بن جرير قال اخبرني ابو كريب عن عبد الله بن موسي عن اسراءيل عن السدي عن ابي صالح عن ام هاني ق-------------الت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله عز وجل انا احللنا لك ازواجك الي قوله اللاتي هاجرن معك قالت فلم احل له لاني لم اهاجر معه --------كنت من الطلقاء------------------------ وامراة مءمنة اي واحللنا --------------------------------------------------لك امراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي بغير مهر وقرا العامة ان بكسر الالف علي الجزاء والاستقبال وقرا الحسن بفتح الالف علي المضي والوجوب ان اراد النبي ان يستنكحها فله ذلك---------------- خالصة خاصة لك من دون المءمنين فليس لامراة ا-ن تهب-------- نفسها لرجل بغير شهود ولا ولي ولا مهر الا النبي عليه السلام وهذا من خصاءصه في -	2511	1481387970607904843	445	570.5	351	1170	38.03418731689453	69	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1182	true	5397532114150726058	218	273	1212	1496	1626	300	ازواجك- وما ملكت يمينك والموهوبة لءلا يضيق عليك---- وكان الله غفورا لما يعسر التحرز عنه رحيما بالتوسعة في مظان الحرج ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1182	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2507	false	-5684109699122319294	91	138	485	724	1540	300	ازواجهم وما ملكت -------ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا-------------------- رحيما----------------------- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	2507	1481387970607904843	221	385.5	176	289	76.47058868408203	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1183	true	2314991302490055500	108	174	555	877	1530	300	ان تقر اعينهن بتخييرهن ولا يحزن بترك القسم لهن ويرضين بما اتيتهن كلهن من تقريب وتبعيد وعزل وايواء لعلمهن ان ذلك بوحي من الله والله يعلم ما في قلوبكم من الميل الي بعض النساء وكان الله عليما حليما لا يعاجل بالعقوبة لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	1183	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2507	false	-5684109699122319294	120	163	632	833	1540	300	ان تقر اعين---------هن ولا يحز---------------ن ويرضين بما اتيتهن كلهن------------------------------------------------------- والله يعلم ما في قل------------------------وبكم وكان الله عليما حليما ل------------------ا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	2507	1481387970607904843	197	366.0	154	322	61.18012237548828	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1184	true	-8429556290959401523	110	183	550	924	1533	300	من يريد نكاحها من النساء وعن ----ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اراد ان يتزوج امراة من الانصار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فان في اعين نساء الانصار شيءا قال الحميدي يعني الصغر فاذا خطب الرجل امراة ابيح له النظر اليها بالاتفاق فعند احمد ينظر الي ما يظهر غالبا كوجه ورقبة ويد وقدم وعند الثلاثة لا ينظر غير الوجه والكفين ياايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا	1184	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2516	false	-5780516338014773637	158	212	746	1008	1452	300	عن يزيد ابن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة------------- ان رجلا اراد ان يتزوج امراة من الانصار فقال له النبي صلي الله عليه----- انظر اليها فان في اعين نساء الانصار شيءا قال الحميدي يعني الصغر وكان الله علي كل شء رقيبا حفيظا قوله تعالي يا --------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي قال	2516	1481387970607904843	193	315.5	151	378	51.05820083618164	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1184	true	-8429556290959401523	248	277	1265	1420	1533	300	من المسلمين كانوا يتحينون طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيدخلون عليه قبل الطعام الي ان يدرك ف--ياكلون ولا يخرجون وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاذي	1184	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2517	false	-2873694885751826551	231	260	1182	1332	1557	300	من المءمنين كان-- يتحينون طعام رسول الله صلي الله عليه----- فيدخلون عليه قبل الطعام الي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاذي	2517	1481387970607904843	144	266.0	116	157	91.71974182128906	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	18	101	95	512	1497	300	الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني بعض ما اذين ------------به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نساءه قال فدخلت عليهن فجعلت استفز بهن واحدة واحدة قلت --والله- لت--نتهن او ليبدلنه ا-------لله ازواجا خيرا منكن حتي اتيت علي زينب ف--------------قالت-------- يا عمر اما كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم يعظ نساءه حتي تعظهن انت قال فخرجت فانزل الله عز وجل عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن الي اخر الاية	1186	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0187	false	8013474038528633544	0	75	0	394	1577	300	الله يدخل عليك البر والفاجر فلو حجبت امهات المءمنين-------- فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني -شء كان بين امهات المءمنين وبين النبي صلي الله عليه وسلم فاستنفرت-----------هن فج--------------------------علت اقول لهن لتكفن عن رسول- الله او استبدلته ازواجا خيرا منكن حتي اتيت علي اخر امهات المءمنين وقالت ام سلمة يا عمر اما---- في رسول الله ما يغبط نس---------------اءه حتي يعظهن مثلك وامسك--ت فانزل الله تعالي- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات- الاية	187	1481387970607904843	273	370.5	212	464	58.83620834350586	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	187	294	934	1468	1497	300	وما كان اي ما يجوز لكم ان تءذوا رسول الله بشء من الاشياء ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا اذا مات او فارقهن ان ذلكم يعني ايذاءه ونكاح نساءه كان عند الله ذنبا عظيما فنكاح ازواجه محرم علي غيره بالاجماع ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما AUTO وبالغ في الوعيد عليه فقال ان تبدوا شيءا لنكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيعلم ذلك فيجازيكم لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1186	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2507	false	-5684109699122319294	213	274	1104	1400	1540	300	وما كان----------- لكم ان تءذوا رسول الله و---------------لا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا------------------ ان ذلكم ك------------------------ان عند الله----- ع-----------------------------------ظيما- ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	2507	1481387970607904843	292	514.0	231	534	54.68164825439453	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	223	294	1105	1468	1497	300	ازواجه محرم علي غيره بالاجماع ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما AUTO وبالغ في الوعيد عليه فقال ان تبدوا شيءا لنكاحهن ع---------------------------------------------------------لي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله ----------------كان بكل شء -------عليما فيعلم ذلك فيجازيكم لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن---------------------------------------------------------------------------------- واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1186	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2520	false	550520334994927973	122	216	580	1064	1540	300	ازواج النبي علي----ه -ال-سلام ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما قوله تعالي لا جناح-- عليهن في اباءهن قال ابن عباس لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب لرسول الله ص-------------------------------لي الله عليه وسلم ونحن ايضا نكلمهن من وراء حجاب فانزل الله تعالي-- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن في ترك الاحتجاب من هءلاء وان يروهن وقال مجاهد لا جناح عليهن في وضع جلابيبهن عندهم واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	2520	1481387970607904843	248	362.0	192	525	47.238094329833984	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1190	true	-8595924844179128916	109	295	602	1611	1638	300	سنة الله اي كسنة الله في الذين خلوا من قبل من المنافقين اي هذا الحكم فيهم ولن تجد لسنة الله تبديلا لانه لا يبدلها يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا AUTO وكان اليهود والمشركون يسالونه صلي الله عليه وسلم عن الساعة امتحانا واستهزاء فنزل يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك اي اي شء يعلمك امر الساعة ثم اوما الي قربها فقال لعل الساعة تكون شيءا قريبا وانتصابه علي الظرف وفيه تهديد لهم ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا AUTO ان الله لعن اي عذب الكافرين المكيين بالقتل ببدر واعد لهم سعيرا نارا في الاخرة خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا AUTO خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا يحفظهم ولا نصيرا يدفع عنهم يوم تقلب وجوههم في النار يقولون ياليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا AUTO يوم تقلب وجوههم في النار ظهرا لبطن حين يسحبون عليها يقولون ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني اذكر يوم يقول التابع والمتبوع يا-ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا في الدنيا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا AUTO وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا اي مقدمي------------------------------------------------------------------------------------نا في الكفر فاضلونا السبيلا	1190	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2525	false	2861256113943087431	161	281	830	1466	1565	300	سنة الله اي كسنة الله في الذين خلوا من قبل------------------------------- ولن تجد لسنة الله تب---------------ديلا يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا -------ان الله لع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكافري--------------------------------------------------------------------ن واعد لهم سعيرا--------------- خالدين فيها ابدا لا يجدون ولي-----------------------------------------------------ا ولا نصيرا----- قوله يوم تقلب وجوههم في ال-----------------------------------------------------------------------نار ظهرا لبطن حين يسحبون عليها وقراءة العامة بضم التاء وفتح اللام علي المجهول وروي عن ابي جعفر بفتح التاء واللام علي معني يتقلب وقرا عيسي بن عمر نقلب بضم النون وكسر اللام وجوههم نصبا------- يقول--------------ون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا في الدنيا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا قادتنا ورءسا----------------------------------------------------------------نا في الشرك والضلالة وقرا الحسن وابن عامر وابو حاتم ساداتنا جمع بالالف وكسر التاء علي جمع الجمع فاضلونا السبيلا	2525	1481387970607904843	373	602.0	299	1230	30.32520294189453	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1190	true	-8595924844179128916	51	88	291	507	1638	300	لنغرينك بهم لنسلطنك عليهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ا--لا زمانا قل------------------يلا حتي يخرجوا منها ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا AUTO ملعونين مطرودين نصب علي الحال من لا يجاورونك اينما ثقفوا --------وجدوا اخذوا وقتلوا تقتيلا	1190	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2525	false	2861256113943087431	19	54	112	310	1565	300	ونحرشنك بهم ونسلطنك عليهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا اي لا يساكنونك في المدينة الا قليلا حتي يخرجوا منها ملعو---------------------------------------------نين مطرودين نصب علي الحال وقيل- علي الذم اينما ثقفوا اصيبوا ووجدوا اخذوا وقتلوا تقتيلا	2525	1481387970607904843	148	253.0	120	244	60.655738830566406	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1195	true	8804072470407155370	2	143	9	759	1555	300	في كتاب مبين وهو اللوح المحفوظ ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم AUTO ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اللام في ليجزي متعلقة بقوله لا يعزب اي لا يغيب عنه شء ليجزي المحسن والمسء اولءك اي المءمنون لهم مغفرة وهي تغمد الذنوب ورزق كريم هو الجنة والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم AUTO والذين سعوا في اياتنا في ابطال ادلتنا معاجزين قرا ابن كثير وابو عمرو بتشديد الجيم من غير الف اي مثبطين الناس عن الايمان والباقون بالتخفيف والف بعد العين اي مسابقين يحسبون انهم يفوتوننا اولءك لهم عذاب من رجز من سيء العذاب اليم مءلم قرا ابن كثير ويعقوب وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر صفة رجز ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد AUTO ويري اي ويعلم الذين اوتوا	1195	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2531	false	2139709955096269777	36	79	181	410	1538	300	في كتاب ------------------مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ورزق كريم--------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد------------- وقال- الذين كفروا	2531	1481387970607904843	217	386.0	174	750	28.933332443237305	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1196	true	1463087079833241039	10	53	44	251	1557	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة اي البعث في العذاب ثم والضلال البعيد عن الهدي افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1196	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2531	false	2139709955096269777	99	137	500	686	1538	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة--------- في العذاب--- والضلال البعيد--------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	2531	1481387970607904843	186	348.0	148	207	89.85507202148438	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1196	true	1463087079833241039	14	189	63	969	1557	300	بالاخرة اي البعث في العذاب ثم والضلال البعيد عن الهدي افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب AUTO ثم اوما تعالي الي وحدانيته وعظيم قدرته بقوله افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض المعني الم يرو-------------------------------------------------------------ا انهم تحت سماءي وفوق ارضي -------------------فيخافوا عذابي فيءمنوا--------------------------- ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية تدل علي قدرتنا علي البعث لكل عبد منيب تاءب مقبل علي ربه راجع اليه بقلبه قرا حمزة والكساءي وخلف يشا يخسف او يسقط بالياء في الثلاثة خبر عن الله تعالي وادغم الكساءي الفاء بالباء وقراهن الباقون بالنون اخبارا عن الله تعالي تعظيما وقرا حفص عن عاصم كسفا بفتح السين جمع كسفة اي قطعا وقرا الباقون بالاسكان علي التوحيد اي قطعه وجمعه اكساف وكسوف واختلافهم في الهمزتين من السماء ان كاختلافهم فيهما من البغاء ان في سورة النور الاية-------- ولقد اتينا داوود منا فضلا يا-جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد	1196	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2532	false	8769706102749247953	198	296	1044	1546	1565	300	بالاخرة ف---------ي العذاب--- والضلال البعيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض فيعلموا انهم حيث كانوا فان- ارضي وسماءي محيطة بهم لا يخرجون من اقطارها وانا لقادر عليهم ولا يعجزونني ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء قطعة قراءة العامة بالنون في الثلث وقرا الاعمش والكساءي كلها بالياء وهو اختيار ابي عبيد قال لذكر الله عز وجل قبله ان في ذلك لاية------------------------- لكل عبد منيب تاءب مقبل علي ربه راجع اليه بقلبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سورة سبا-- الايات 10 الي ولقد اتينا دا-ود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد	2532	1481387970607904843	242	208.0	189	1135	21.32158660888672	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1198	true	6154128717005370936	8	63	37	304	1603	300	سخر- الله الجن لسليمان وامرهم بطاعته فيما يامرهم به ومن يزغ -----يعدل منهم عن امرنا الذي امرنا- به من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير في الاخرة وقيل ف-----------------------ي الدنيا وذلك ان الله تعالي وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ عن امر سليمان ضربه ضربة احرقته يعملون له ما يشاء من محاريب	1198	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2536	false	2861924116950139600	178	231	922	1180	1531	300	اخرج الله----- لسليمان----------------------------- ومن يزغ يمل ويعدل----- عن امرنا الذي امرناه به من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير في الاخرة عن اكثر المفسرين وقال بعضهم في الدنيا وذلك ان الله تعالي وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ عن امر سليمان ضربه ضربة احرقته يعملون له ما يشاء من محاريب	2536	1481387970607904843	221	392.5	174	297	74.41077423095703	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1198	true	6154128717005370936	140	253	740	1341	1603	300	اني لم اقض- ذلك علي يدك ولكن ابن لك املكه بعدك اسمه سليمان ا---------------------قضي اتمامه علي يده------------------------------------------------------------------------------ فلما------------------------------ توفاه الله تعالي استخلف سليمان عليه السلام وكان مولده بغزة وملك بعد ابيه وله اثنتا عشرة سنة ولما كان في السنة الرابعة من ملكه في شهر ايار سنة تسع وثلاثين وخمس مءة لوفاة موسي عليه السلام ابتدا سليمان ف--ي عمارة بيت المقدس حسبما تقدم به وصية ابيه اليه وجمع حكماء الانس والجن وعفاريت الارض وعظماء الشياطين وجعل--------------------------- منهم فريقا يبنون وفريقا يقطعون الصخور والعمد -----------------------------------من معادن الرخام وفريقا يغوصون في البحر فيخرجون منه الدر والمرجان وكان في الدر ما هو مثل بيضة النعامة وبيضة الدجاجة وبني مدينة بيت المقدس -----وجعلها اثني عشر ربضا وانزل كل	1198	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2538	false	-4875548611713986443	214	300	1023	1489	1489	300	اذا لم اقضي ذلك علي يدك ولكن ابن لك املكه بعدك اسمه سليمان اسلمه من سفك الدماء واقضي اتمامه علي يده وذلك صيته وذكره لك باقيا فصلوا فيه زمانا وداود يومءذ ابن سبع وعشرين وماءة سنة فلما صار من ابناء اربعين وماءة سنة توفاه الله و-----استخلف سلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان فاحب بنا-ء بيت المقدس فجمع الجن والشيا--------------------------------------------------------------طين وقسم عليهم الاعمال فخص كل طاءفة منهم بعمل يستصلحها له فارسل الجن والشياطين في تحصيل الرخام والمها الابيض الصافي من معادنه وامر ببناء ال-------------------------------------------------------------------------------------------------مدينة بالرخام والصفاح وجعلها اثني عشر ربضا وانزل كل-	2538	1481387970607904843	178	204.5	142	800	22.25	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1199	true	3899967671714001630	242	279	1226	1417	1540	300	بيت المقدس علي ما بناه سليمان اربع مءة سنة وثلاثا وخمسين سنة حتي غزاه بخت- نصر فخرب المدينة وهدمها ونقض المسجد واخذ جميع ما كان فيه -------------من الذهب والفضة و--------------------الجواهر فحمل----ه الي دار مملكته من ارض العراق	1199	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2541	false	-324673044129789884	242	280	1255	1460	1561	300	بيت المقدس علي ما بناه سليمان عليه السلام------------------- حتي غزا نبوخذ نصر فخرب المدينة وهدمها ونقض المسجد واخذ----- ما كان في سقوفه وحيطانه من الذهب والفضة والدر والياقوت وساءر الجواهر فحمله معه الي دار مملكته من ارض العراق	2541	1481387970607904843	151	244.5	121	229	65.9388656616211	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1200	true	-5204892528173577182	137	175	759	943	1584	300	وكانت الجن تخبر الانس انهم يعلمون من الغيب اشياء و-----يعلمون ما في غد- فدخل بيت المقدس يوما وقال اللهم عم موتي علي الجن حتي تعلم الانس ان الجن لا تعلم الغيب ثم قام يصلي متكءا علي عصاه فمات	1200	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2543	false	-1903374362964181316	86	108	415	530	1450	300	وكانت الجن تخبر الانس انهم يعلمون من الغيب اشياء وانهم يعلمون ما في غدثم دخل المحراب ف---------------------------------------------------------------------------قام يصلي متكءا علي عصاه فمات	2543	1481387970607904843	98	162.5	79	190	51.578948974609375	17	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1202	true	4670089851800290180	0	69	0	348	1566	300	جن------------تان بدل من اية اي بستانان عن يمين من بلدهم- وشمال منه والمراد جماعتان من البساتين بها اشجار كثيرة وثمار طيبة فقيل لهم كلوا من رزق ربكم الذي رزقكم واشكروا له علي ما رزقكم من النعمة اي اعملوا بطاعته بلدة استءناف للدلالة علي موجب الشكر اي هذه البلدة التي فيها رزقكم بلدة طيبة وطيبتها انها---------- لم يكن بها---------- بعوض ----ولا ذباب ولا برغوث ولا عقرب ولا حية و---كان يمر	1202	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2546	false	1019173888193645019	235	298	1206	1496	1508	300	جنتان اي هي جنتان-------------- بستانان عن يمين من اتاهما وشمال وعن شماله كلوا و--------------------------------------------قيل لهم كلوا من رزق ربك-----------م واشكروا له علي ما انعم عليكم والي ها هنا تم الكلام ثم ابتدا فقال بلدة -----------------اي هذه --بلدة او بلدت------كم بلدة طيبة ليست بسبخة قال ابن زيد لم يكن يري في بلدتهم بعوضة قط ولا ذباب ولا برغوث ولا عقرب ولا حية وان كان ----	2546	1481387970607904843	162	194.5	121	388	41.75257873535156	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1202	true	4670089851800290180	124	186	636	960	1566	300	-----اليهم-- ثلاثة عشر نبيا ف----------------ذكروهم نعم الله وخوف---وهم عقابه فاعرضوا وقالوا ما نعرف لله علينا نعمة فقولوا لربكم ان -----------يحبس عنا هذه النعمة---- ان استطاع------------------------- فارسلنا عليهم اي علي سدهم وهو سد بنته بلقيس بين الجبلين فحقنت به الشجر وتركت فيه ثقبا علي مقدار ما يحتاجون اليه من الماء سيل العرم وهو السيل الذي لا يطاق------------------------------ واصله م-ن العرامة وهي الشدة والقوة	1202	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2547	false	-2913728464517880266	54	108	291	598	1609	300	الله الي سبا ثلاثة عشر نبيا فدعوهم الي الله وذكروهم نعمه عليهم وانذروهم عقابه فكذبوهم وقالوا ما نعرف لله علينا نعمة فقولوا لربكم الذي تزعمون فليحبس---- هذه النعمة عنا ان استطاع فذلك قوله عز وجل فاعرضوا فارسلنا عليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيل العرم و---العرم السد والمسناة التي تحبس الماء واحدتها عرمة واصلها من العرامة وهي الشدة والقوة	2547	1481387970607904843	179	238.0	146	421	42.51781463623047	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1204	true	-2162818826011285076	46	299	275	1542	1544	300	ان في ذلك لايات علي الوحدانية والقدرة لكل صبار عن معاصي الله شكور لانعم--------------------------------------------------ه ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين AUTO ولقد صدق عليهم ابليس ظنه قرا الكوفيون صدق بتشديد الدال اي ابليس صدق ظنه الذ-----------------ي ظن فيهم وهو كفرهم حيث قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين ص ---ولا تجد اكثرهم شاكرين الاعراف فصدق ظنه وحققه بفعله ذلك بهم واتباعهم اياه وقرا الباقون ب------تخفيف الدال اي صدق عليهم في ظنه بهم--------------------- واختلف القراء في ادغام الدال من قد واظهارها عند الصاد من صدق فادغمها ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وهشام واظهرها الباقون فاتبعوه الكفار الا فريقا من المءمنين يعني الا فريقا هم المءمنون لم يتبعوه وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ AUTO وما كان له عليهم من سلطان اي ما كان تسليطنا اياه عليهم الا لنعلم اي ليظهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك فيتميز المءمن من الكافر وربك علي كل شء حفيظ رقيب قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير AUTO قل يا م----------------------------------------حمد لكفار مكة ادعوا الذين زعمتم انهم الهة من دون الله قرا عاصم وحمزة ويعقوب قل ادعوا بكسر اللام في الوصل والباقون بالضم وفي الاية حذف اي ادعوهم لينعموا عليكم بجلب نفع او دفع ضر لعلهم يستجيبون لكم ان صح دعواكم ثم اجاب عنهم اشعارا بتعيين الجواب فقال لا يملكون مثقال ذرة في خير او شر في السماوات ولا في الارض	1204	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2550	false	-1322374896512080942	93	260	494	1348	1525	300	ان في ذلك لايات---------------------- لكل صبار-------------- شكور قال مطرف هو المءمن الذي اذا اعطي شكر واذا ابتلي صبر قوله ولقد صدق عليهم قرا اهل------------------------------------------------------------------ الكوفة------ بتشديد الدال وهي قراءة ابن عباس واختيار ابي عبيد اي ظن فيهم ظنا------ حيث قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين وقال ولا تجد اكثرهم شاكرين-------- فصدق ظنه وحققه لفعله ذلك بهم واتباعهم اياه وقرا الاخرون صدق بالتخفيف------ اي صدق عليهم في ظنه بهم عليهم اي علي اهل سبا وقال مجاهد علي الناس كلهم الا من اطاع الله----------------------------------------------------------------------------- فاتبع-------وه الا فريقا من المءمنين------------------------------------- وما كان له عليهم من سلطان الا----------------------------------------------------------------------------------------------------- تسليطنا اياه عليهم---- لنعلم لنري ونميز ونعلمه موجودا ظاهرا كاءنا موجبا للثواب والعقاب كما علمناه قبل مفقودا معدوما بعد ابتلاء منا لخلقنا قال الحسن والله ما ضربهم بسيف ولا عصا ولا سوط الا اماني وغرورا دعاهم اليها من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا محمد لهءلاء المشركين الذين انت بين ظهرانيهم----------- ادعوا الذين زعمتم انهم الهة من دون الله ثم وصفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال لا يملكون مثقال ذرة------------- في السماوات ولا في الارض	2550	1481387970607904843	440	588.5	346	1579	27.865737915039062	78	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1205	true	-8174634332302309408	148	240	752	1206	1520	300	ماذا قال ربكم في الشفاعة قالوا الحق نصب مفعول اي قال القول الحق وهو الاذن----------------------- في الشفا---عة وهو العلي الكبير ذو العلو والكبرياء قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين AUTO قل من يرزقكم من السماوات والارض فالرزق من السموات المطر ومن الارض النبات قل الله يعني ان لم يقولوا رازقنا الله فقل انت ان رازقكم الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين اي ما نحن وانتم علي امر واحد بل احد الفريقين -مهتد والاخر ضال المعني انا علي ----	1205	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2553	false	-1633097618919702608	132	211	700	1090	1533	300	ماذا قال ربكم في الدنيا- قالوا الحق فاقروا به حين لم ينفعهم الاقرار ودليل هذا التاويل قوله تعالي في اخر السورة ولو تري اذ فزعوا فلا فوت----------- قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين هذا علي جهة الانصاف في الحجاج كما--------------------------------------------------------------- يقول القاءل احدنا كاذب وهو يعلم انه صادق وان صاحبه كاذب والمعن--------------------ي ما نحن وانتم علي امر واحد ان احد الفريقين لمهتد والاخر ضال فالنبي ومن معه علي	2553	1481387970607904843	206	257.0	151	485	42.47422790527344	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	0	46	0	239	1596	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم AUTO قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا اي يقضي بالحق وهو الفتاح الحاكم في القضايا المنغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي به قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1206	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2546	false	1019173888193645019	69	90	324	433	1508	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	2546	1481387970607904843	109	200.0	88	239	45.606693267822266	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	10	247	54	1308	1596	300	قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا اي يقضي------ بالحق وهو الفتاح الحاكم في القضايا المنغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي به قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم AUTO قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي اشركتموهم مع الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تعالي في العبادة المراد بذلك اظهار خطا الكفار بعبادة العاجز ثم ردهم عن اعتقادهم فقال كلا بل هو الله وحده العزيز الغالب علي امر------------------------------------------------------------------------------ه الحكيم في تدبير------ه فاني يكون له شريك في -----------------------ملكه وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO وما ارسلناك الا كافة نصب علي الحال للناس اي عامة لهم بشيرا بالجنة ونذيرا بالنار حالان ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيحملهم الجهل علي مخالفتك قال صلي الله عليه وسلم كان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة وقيل كافة اي لتكف الناس عن المعاصي والهاء للمبالغة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون اي الكافرون استهزاء متي هذا الوعد الذي تعدوننا به ان كنتم صادقين يخاطبون به رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون AUTO قل لكم ميعاد يوم هو يوم البعث لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اذا فاجاكم وهو جواب تهديد وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين AUTO وقال الذين ---كفروا	1206	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2554	false	1161759656385378937	10	154	51	806	1588	300	قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا--- يقضي بيننا بالحق وهو الفتاح--------------------------- العليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اروني الذين الحقتم به شركاء يعني الاصنام هل خلقوا من الارض شيءا ام لهم شرك في السماوات وتفسيرها في سورة الملاءكة و الاحقاف ثم قال تعالي -------------------------------------------------------------------------------كلا بل هو الل-----ه العزيز الحكيم وهو القاهر القوي الذي يمنع من يشاء ولا يمنعه مانع فهو العزيز المنتقم ممن كفر به وخالفه الحكيم في تدبيره لخلقه فاني يكون له شريك في ملكه سورة سبا الايات 28 الي وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قل لكم ميعاد يو---------------------------------------------------------------------م لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون-------------------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين ------قال الذين استكبروا	2554	1481387970607904843	488	610.0	391	1502	32.490013122558594	84	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	95	276	494	1456	1596	300	بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO وما ارسلناك الا كافة نصب علي الحال للناس اي عامة لهم بشيرا بالجنة ونذيرا بالنار حالان ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيحملهم الجهل علي مخالفتك قال صلي الله عليه وسلم كان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة وقيل كافة اي لتكف الناس عن المعاصي والهاء للمبالغة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون اي الكافرون استهزاء متي هذا الوعد الذي تعدوننا به ان كنتم صادقين يخاطبون به رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون AUTO قل لكم ميعاد يوم هو يوم البعث لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اذا فاجاكم وهو جواب تهديد وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقو---------فون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين AUTO وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بما دل عليه من البعث وغيره ولا بالذي بين يديه من التوراة والانجيل ولو تري يا محمد اذ الظالمون موقوفون محبوسون عند ربهم يرجع	1206	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2555	false	-9171882348318655528	248	300	1232	1502	1502	300	بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون----------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه من الكتب ثم اخبر حالهم في مالهم فقال ولو تري اذ الظالمون الكافرون موقوفون عند ربهم يرجع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2555	1481387970607904843	216	308.0	174	1008	21.428571701049805	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	3	250	20	1420	1676	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين AUTO قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين مشركين باختياركم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون AUTO وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا ابطالا لاضرابهم باضرابهم عن مجادلتهم بل مكر الليل والنهار اي مكركم بنا داءما ليلا ونهارا فاجري الظرف مجري المفعول به واضيف المكر اليهما اتساعا تلخيصه انما اشركنا بسببكم اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا والند المثيل والشبيه واسروا الندامة اعتقدوها في نفوسهم اي كل من المستكبرين والمستضعفين لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا في النار من الاتباع والمتبوعين وقيل استهزاء بهم وايجابا لعذابهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي في الدنيا وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون AUTO وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها اغنياءها انا بما ارسلتم به كافرون هذه الاية تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي يا محمد هذه سيرة الامم فلا يهمك امر قومك وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------لوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين AUTO وقالوا اي الكفار المترفون للفقراء المءمنين فخرا بزخارف الدنيا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين لانه احسن الينا في الدنيا بالمال والولد فلا يعذبنا قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس	1207	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2554	false	1161759656385378937	151	233	787	1232	1588	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجزون الا ما كانوا يعملون وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس	2554	1481387970607904843	348	209.0	285	1497	23.246492385864258	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	3	210	20	1194	1676	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين AUTO قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين مشركين باختياركم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون AUTO وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا ابطالا لاضرابهم باضرابهم عن مجادلتهم بل مكر الليل والنهار اي مكركم بنا داء------------------------------------------------------------------ما ليلا ونهارا فاجري الظرف مجري المفعول به واضيف المكر ال--يهما --------اتساعا تلخيصه انما اشركنا بسببكم اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا والند المثيل والشبيه واسرو-------ا الندامة اعتقدوها في نفوسهم اي كل من المستكبرين والمستضعفين------------- لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا في النار من------------------ الاتباع والمتبوعين وقيل استهزاء بهم وايجابا لعذابهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي في الدنيا وما ارسلنا في قرية من نذير----- الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون AUTO وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها اغنياءها انا بما ارسلتم به كافرون هذه الاية تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي يا محمد هذه سيرة الامم فلا يهمك امر قومك وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا	1207	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2556	false	-233562013961386961	17	136	104	774	1673	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار اي مكركم بنا فهما كما يقال عزم الامر وفلان نهاره صاءم وليله قاءم قال الشاعر ونمت وما ليل المطي بناءم وقيل مكر الليل والنهار بهم طول السلامة فيهما كقوله فطال عليهم الامد ونحوه------------ اذ تامروننا ان نكفر بالله -نجعل له اندادا--------------------- واسروا اظهروا الندامة وهو--------------------- من الاضداد يكون بمعني الاخفاء والابداء لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال الجوامع من------------- النار في اعناق الذين كفروا الاتباع والمتب---------------------------------وعين هل يجزون الا ما كانوا يعملون ف------------------ي الدنيا وما ارسلنا في قرية من نذير رسول الا قال مترفوها رءساءها و----------------------------------------------------------------اغنياءها انا بما ارسلتم به كافرون -------------------------------------------------------------------------------------وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا	2556	1481387970607904843	434	621.5	352	1293	33.56535339355469	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1208	true	-5439936685558778251	130	180	705	975	1572	300	من الجنة غرفا العنكبوت والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون AUTO والذين يسعون في اياتنا معاجزين تقدم تفسيره واختلاف القراء فيه اولءك في العذاب محضرون من الاحضار قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	1208	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2554	false	1161759656385378937	255	287	1348	1511	1588	300	في ال----غرفات امن--ون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون----------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	2554	1481387970607904843	156	280.0	125	270	57.77777862548828	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1208	true	-5439936685558778251	128	174	690	945	1572	300	لقوله لنبوءنهم من الجنة غرفا العنكبوت والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون AUTO والذين يسعون في اياتنا معاجزين تقدم تفسيره واختلاف القراء فيه اولءك في العذاب محضرون من الاحضار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من	1208	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2556	false	-233562013961386961	254	300	1405	1673	1673	300	لقوله لنبوءنهم من الجنة غرفا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقرا الاعمش وحمزة في الغرفة علي الواحدة والذين يسعون يعملون في اياتنا بابطال حججنا وكتابنا ومعاجزين معاونين معاندين يحسبون انهم يفوتوننا بانفسهم ويعجزوننا اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من-	2556	1481387970607904843	91	2.0	72	432	21.064815521240234	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1209	true	1302392383154452892	156	245	896	1351	1643	300	يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون AUTO ثم يقول الله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا بالشفاعة ولا ضرا بالعذاب لان الامر كله لله ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون قال هنا التي اراد النار وفي السجدة الذي اراد العذاب---------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1209	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2555	false	-9171882348318655528	12	62	64	313	1502	300	يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	2555	1481387970607904843	197	234.0	156	507	38.856014251708984	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1209	true	1302392383154452892	154	245	886	1351	1643	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون AUTO ثم يقول الله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا بالشفاعة ولا ضرا بالعذاب لان الامر كله لله ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون قال هنا التي اراد النار وفي السجدة الذي اراد العذاب واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا -----------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري -------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1209	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2559	false	2025394442123610667	6	71	35	369	1529	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شفاعة ولا -------عذاب-----------------ا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون -------------------------في الدنيا فقد وردتموها---- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا يعني محمدا عليه السلام الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	2559	1481387970607904843	281	452.0	223	501	56.087825775146484	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1210	true	-6023564704050774355	0	157	0	824	1556	300	هذا الا سحر مبين ظاهر سحريته وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير AUTO وما اتيناهم يعني العرب من كتب يدرسونها يقرءونها فيعلمون ذلك وما ارسلنا الي العرب الذين بعثت اليهم قبلك من نذير وليس المراد من تقدمه من العرب لان اسماعيل كان مبعوثا قبله الي العرب وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير AUTO وكذب الذين من قبلهم من الامم رسلنا وهم عاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط وغيرهم وما بلغوا كفار مكة معشار اي عشر كالمرباع الربع ما اتيناهم اي الامم الخالية من القوة والنعمة وطول العمر فكذبوا رسلي عنادا فكيف كان نكير اي انكاري عليهم يحذرهم عذاب من تقدم قرا ورش عن نافع نكيري باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد AUTO قل انما -اعظكم	1210	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2555	false	-9171882348318655528	58	114	296	570	1502	300	هذا الا سحر مبين------------ وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فكيف كان نكير قل انما اع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد----- قل --ما سالتكم	2555	1481387970607904843	261	450.5	206	825	31.636363983154297	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1210	true	-6023564704050774355	66	210	349	1099	1556	300	وكذب الذين من قبلهم من الامم رسلنا وهم عاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط وغيرهم وما بلغوا كفار مكة----------- معشار اي عشر كالمرباع الربع ما اتيناهم ا--------ي الامم الخالية من القوة والنعمة وطول العمر فكذبوا رسلي عنادا فكيف كان نكير اي انكا-------ري عليهم يحذرهم عذاب من تقدم قرا ورش عن نافع نكيري باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد AUTO قل انما اعظكم بواحدة اي-------------------------------------------------------------------------------- بخصلة واحدة وهي ان تقوموا لله اي لاجله تعالي وليس المراد حقيقة القيام بل الاهتمام بالمطلوب مث---------ني اثنين اثن---------ين وفرادي واحدا واحدا في تجريد العناية في البحث عن شان محمد صلي الله عليه وسلم حتي يظهر لكم شانه ثم تتفكروا جميعا في حاله----------------- فتعلموا ما بصاحبكم----- من جنة اي جنون قرا	1210	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2559	false	2025394442123610667	85	176	451	958	1529	300	وكذب الذين من قبلهم من الامم رسلنا وتنزيلنا---------------------------------- وما بلغوا يعني هءلاء المشركين معشار---------------------- ما اتيناهم يعني مكذبي الامم الخالية من القوة والنعمة وطول العمر فكذبوا رسلي------ فكيف كان نكير--- انكاري وتغيري عليهم يحذر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفار هذه الامة عذاب الامم الماضية قوله تعالي قل انما اعظكم امركم واوصيكم بواحدة بخصلة واحدة وهي ان تقوموا لله--- لاجل الله و ان في محل الخفض علي البيان من واحدة والترجمة عنها مثني يعني اثنين اثنين متناظرين وفرادي واحدا واحدا متفكرين ثم تتفك-------------------------------------------------------------------روا جميعا والفكر طلب المعني بالقلب فتعلموا ما بصاحبكم محمد من جنة--- جنون كما	2559	1481387970607904843	267	211.0	213	896	29.79910659790039	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1211	true	-6638100181634981694	7	163	29	779	1440	300	قل ما سالتكم من اجر اي جعل علي انذاري وتبليغي الرسالة فه----------------و لكم لا اسالكم شيءا نحو ما لي في هذا فهو لك اي ليس لي فيه شء ان اجر----------------ي ما ثوابي الا علي الله وهو علي كل شء شهيد مطلع قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف ويعقوب وابو بكر عن عاصم اجري باسكان الياء والباقون بفتحها قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب AUTO قل ان ربي يقذف بالحق يلقيه علي الباطل فيزهقه والمراد الوحي وايات القران واستعار له القذف من حيث كان الكفار يرمون باياته وحكمه علام الغيوب رفع بخبر ان اي وهو علام الغيوب قرا حمزة وابو بكر عن عاصم الغيوب بكسر الغين والباقون بضمها قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد AUTO قل جاء الحق الاسلام وما فيه من الاحكام وما يبدء الباطل وما يعيد اي ذهب فلم يبق منه بقية تبدء شيءا او تعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب	1211	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2559	false	2025394442123610667	190	264	1016	1358	1529	300	قل ما سالتكم علي ----------------------تبليغ- الرسالة والنصيحة من اجر فهو لكم --------------------------------------------------------ان اجري الا علي الله اي ما ثوابي الا علي الله وهو علي كل شء ------------------------------------------------------------------------------------------------شهيد قل ان ربي يقذف يرمي وياتي با---------------------------لحق ينزله من السماء الي خير الانبياء علام الغ------------------------------------------------------------------------يوب رفع بخبر ان سورة سبا الايات 49 الي قل جاء ا-------------------------------------------------------لحق وما يبدء الباطل وما ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب	2559	1481387970607904843	226	337.0	170	782	28.90025520324707	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1213	true	1476192518817321210	7	248	44	1270	1517	300	في ال-----اغنياء وال----تعفف في الفقراء ان الله علي كل شء قدير من الزيادة والنقصان واختلاف القراء في الهمزتين من يشاء ان كاختلافهم فيهما من نشاء الي اجل مسمي في سورة الحج الاية ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم AUTO ما يفتح اي ما يرسل الله للناس من رحمة نعمة ونكرت لتشيع في جميع النعم- فلا ممسك لها لا يستطيع احد حبسها وانث الضمير ردا الي لفظ الرحمة وما يمسك فلا مرسل له من بعده اي من بعد امساكه تعالي له وذكر الضمير ردا الي معناها لان الرحمة بمعني الخير وهو العزيز فيما امسك الحكيم فيما ارسل يا-ايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون AUTO ياايها الناس اذكروا احفظوا نعمت الله عليكم بشكرها ولا تنسوها بكفرها والخطاب لقريش وهو متجه لكل كافر ولا سيما لعباد غير الله و نعمت رسمت بالتاء في احد عشر موضعا وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب هل من خالق غير الله قرا ---------------ابو جعفر وحم--------زة والكساءي وخلف غير الله بخفض الراء نعتا ل خالق --------------------------------علي اللفظ وخبر الابتداء يرزقكم وقرا الباقون برفعها نعتا ل خالق محلا لان خالق مبتدا محذوف الخبر و من زاءدة تقديره ------هل خالق- غير الله يرز-------------------------قكم من السماء المطر والارض النبات والاستفهام علي طريق التقرير اي لا خالق غير الله يرزقكم لا اله الا هو فاني تءفكون فكيف تصرفون عن الايمان وان يكذبوك	1213	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2564	false	-5377564885223556967	101	201	488	994	1494	300	في الخلق ما يشاء قال الملاحة في العينين ان الله علي كل شء قدير من الزيادة والنقصان ما يف----------------------------------------------------------------------------------------------تح الله للناس من ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة ---------------------------نعمة فلا ممسك لها لا يستطيع احد حب-------------------------------سها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو الع----------------------------------------------------------------------------زيز فيما امسك الحكيم فيما ارسل يا ايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قرا سفيان بن سلمة وابو جعفر وحمزة والاعمش والكساءي----- غير بال---خفض وهو اختيار ابي عبيد الياقوت بالرفع وهذه الاية حجة علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------قدرية لانه نفي خالقا غيره وهم يثبتون معه خالقين كثيرين يرزقكم من السماء ------والارض-------------------------------------------------------------- لا اله الا هو فاني تءفكو-----------------------ن وان يكذبوك	2564	1481387970607904843	348	495.0	272	1324	26.283987045288086	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1216	true	2434246717975262065	85	135	397	667	1563	300	الا في كتاب هو اللوح المحفوظ ان ذلك علي الله يسير وقوله ان ذلك اشارة الي تحصيل هذه الاعمار واحصاء دقاءقها وساعاتها وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1216	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2566	false	4041347771404348636	44	80	219	407	1499	300	الا في كتاب ان -----------------ذلك علي الله يسير----------------------------------------------------------------- وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	2566	1481387970607904843	186	355.0	150	270	68.88888549804688	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1217	true	-8923149185689522886	186	283	989	1489	1574	300	يا-ايها الناس انتم الفقراء الي الله بكل حال والله هو الغني عن جميع خلقه الحميد المحمود علي صنعه واختلاف القراء في الهمزتين من الفقراء الي كاختلافهم فيهما من نشاء الي اجل مسمي في سورة الحج الاية ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد AUTO ان يشا يذهبكم باهلاككم ويات بخلق جديد بدلكم وما ذلك علي الله بعزيز AUTO وما ذلك علي الله بعزيز بمتعذر ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	1217	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2570	false	-2777018968570411214	19	75	104	385	1577	300	يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله-------- والله هو الغني------------- الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد ان يشا يذه-------------------------------------------بكم ويات بخلق جديد------ وما ذلك علي الله بعزيز----------------------------------- ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	2570	1481387970607904843	277	497.0	222	501	55.28942108154297	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1218	true	-8218878984964128037	160	265	893	1451	1634	300	ولا ا----------------------لظل ولا الحرور AUTO ولا الظل الجنة ولا الحرور النار وقال ابن عباس الحرور الريح الحارة ليلا والسموم نهارا وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور AUTO وما يستوي الاحياء المءمنون ولا الاموات الكفار وقيل العلماء والجهال كلها امثال ضربت للمءمن والكافر ان الله يسمع الانذار سماع هداية من يشاء ايمانه وما انت بمسمع من في القبور يعني الكفار شبههم في عدم الانتفاع بالمقبور ان انت الا نذير AUTO ان انت الا نذير ما انت الا منذر تخوفهم بالنار ونسخ معناها باية السيف انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير	1218	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2570	false	-2777018968570411214	79	119	410	606	1577	300	ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاح------------------------------------------------------------------------------------------ياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بور ان انت الا نذير-------------------------------------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير	2570	1481387970607904843	160	253.0	126	580	27.586206436157227	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1218	true	-8218878984964128037	160	265	893	1451	1634	300	ولا الظل ولا الحرور AUTO ولا الظل الجنة ولا الحرور النار وقال ابن عباس الحرور الريح الحارة ليلا-- وال-----------------------------سموم نهار--------ا وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور AUTO وما يستوي الاحياء المءمنون ولا الاموات الكفار وقيل العلماء والجهال كلها امثال ضربت للمءمن والكافر ان الله يسمع الانذار سماع هداية من يشاء --------ايمانه وما انت بمسمع من في القبور يعني الكفار شبههم في عدم الانتفاع بالمقبور ان انت الا نذير AUTO ان انت الا نذير ما انت الا منذر تخوفهم بالنار ونسخ معناها باية السيف------------------------------------------------------ انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير	1218	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2571	false	-5043811942962852348	200	272	1009	1403	1556	300	ولا الظل ولا الحرور يعني--------- الجنة و----------النار والحرو-------------ر الريح الحارة بالليل والسموم بالنهار وقال بعضهم الحرور بالنهار مع الشمس وما يستوي الاحياء ولا الاموات يعني------------------------------------------------------------------ المءمني---------------------------------------------------------------ن والكفار ان الله يسمع------------------- من يشاء حتي يتعظ ويجيب وما انت بمسمع من في القبور يعني الكفار شبه-------------------------------------------------------------------------------------هم بالاموات وقرا اشهب العقيلي بمسمع من في القبور بلا تنوين علي الاضافة ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير	2571	1481387970607904843	238	323.5	189	659	36.115325927734375	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1218	true	-8218878984964128037	13	124	87	693	1634	300	وان تدع نفس مثقلة وبالذنوب ------الي حملها الذي عل-----يها من الذنوب لا يحمل منه من حملها شء ولو ----------------كان المدعو ذا قربي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذا قرابة كام واب واخ ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما تنذر انما ينتفع بانذارك الذين يخشون ربهم بالغيب اي يخافونه ولم يروه وخص الخاشون بالانذار لانهم هم المنتفعون به واقاموا الصلاة خص من الاعمال اقامة الصلاة تنبيها عليها وتشريفا لها ثم اوما تعالي الي غناه عن خلقه بقوله ومن تزكي تطهر عن دنس المعاصي واصلح العمل فانما يتزكي لنفسه فصلاحه مختص به والي الله المصير فيجازيهم علي تزكيتهم وما يستوي الاعمي والبصير AUTO وما يستوي الاعمي والبصير المءمن والكافر وقيل الجاهل والعالم ولا الظلمات ولا النور ---------------AUTO ولا الظلمات ولا ال-نور --اي الشرك	1218	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2571	false	-5043811942962852348	44	206	235	1040	1556	300	وان تدع نفس مثقلة ---بذنوب غيرها الي حملها اي حمل ما عليها من الذنوب لا يحمل منه--------- شء ولو كان ذا قربي ولو كان المدعو ذا قربي له ابنه او امه او اباه او اخاه اخبرني ابن فنجويه قال حدثنا عن احمد بن محمد بن رزمة القزويني عن محمد بن عبد ابن عامر السمرقندي قال حدثنا ابراهيم بن الاشعث قال سمعت الفضيل بن عياض يقول قوله سبحانه لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي قال يعني الوالدة تلقي ولدها يوم القيامة فتقول يا بني الم تكن بطني لك وعاء الم يكن لك ثديي سقاء فيقول بلي يا اماه فتقول يا بني قد اثقلتني ذنوبي فاحمل عني ذنبا واحدا فيقول يا اماه اليك عني فاني اليوم عنك مشغول انما تنذر -------------------الذين يخشون ربهم بالغيب اي يخافونه ولم يرو-------------------------------------------ه واقاموا الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------- ومن تزكي صلح عمل خيرا وصالحا------------ فانما يتزكي لنفس---------------ه والي الله ال----------------------------------------------مصير----- وما يستوي الاعمي والبصير يعني--------------- الجاهل والعالم ولا الظلمات ولا النور يعني الكفر والايمان ولا الظل--- ولا الحرور يعني الجنة	2571	1481387970607904843	292	387.0	231	1064	27.4436092376709	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1219	true	2838233281855124744	18	224	91	1254	1664	300	وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير AUTO وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم وقد جاءتهم رسلهم بالبينات بالمعجزات وبالزبر كصحف ابراهيم وبالكتاب المنير الواضح وهو التوراة والانجيل والبينات والزبر والكتاب المنير شء واحد لكنه اكد اوصافه بعضها ببعض وذكره بجهاته والزبور من زبرت الكتاب اذا كتبته ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير AUTO ثم توعد قريشا بذكر الامم الكافرة فقال ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان ن-------------------------------------------كير اي انكاري بالعقوبة وتقدم اختلاف القراء في نكير في اخر سبا الاية الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود AUTO الم تر المراد رءية القلب ان الله انزل من السماء ماء ورجع من خطاب بذكر الغاءب الي المتكلم بنون العظمة لانه اهيب في العبارة فقال فاخرجنا به بالماء ثمرات مختلفا الوانها كالخضرة والصفرة والحمرة والبياض والسواد وغير ذلك وقيل المراد اجناسها واصنافها قدم النعت علي الاسم فلذلك نصب ومن الجبال جدد اي طرق تكون في الجبال بيض وحمر واحدتها جدة مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود اي وطرق سود كالغرابيب تشبيها بالغراب يقال اسود غربيب اي شديد السواد ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	1219	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2570	false	-2777018968570411214	119	178	606	931	1577	300	وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير الم ----------------------------------------------------------------تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	2570	1481387970607904843	279	315.5	229	1206	23.134328842163086	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1220	true	-9013333105860755674	9	121	52	671	1661	300	الفقراء الي الله----- فاطر ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور AUTO ان الذين يتلون كتاب الله يداومون علي قراءة القران واقاموا الصلاة بجميع شروطها وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية في الصدقات ووجوه البر فالسر من ذلك هو التطوع والعلانية هو المفروض وخبر ان يرجون تجارة لن تبور اي تكسد ويتعذر ربحها ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور AUTO ليوفيهم بالانفاق اجورهم اي ثواب التلاوة واقامة الصلاة وانفاقهم ويزيدهم من فضله سوي الثواب ما لم تر عين ولم تسمع اذن انه غفور لهم ذنوبهم شكور مثيب لاعمالهم والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	1220	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2570	false	-2777018968570411214	173	216	905	1138	1577	300	العلماء ا-ن الله عزيز غفور ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	2570	1481387970607904843	217	390.5	175	624	34.77564239501953	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1220	true	-9013333105860755674	62	162	355	894	1661	300	يرجون تجارة لن تبور اي تكسد ويتعذر ربحها ليوف---------------------------يهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور AUTO ليوفيهم بالانفاق اجورهم اي ثواب التلاوة واقامة الصلاة وانفاقهم ويزيدهم من فضله سوي الثواب ما لم تر عين ولم تسمع اذن انه غفور لهم ذنوبهم شكور مثيب لاعمالهم والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير AUTO والذي اوحينا اليك من الكتاب يعني القران و من للتببين هو الحق مصدقا حال مءكدة لما بين يديه لما تقدمه من الكتب المنزلة ان الله بعباده لخبير بصير عالم بالبواطن والظواهر--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اورثن----ا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا	1220	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2573	false	-724470656267589420	135	202	633	971	1485	300	يرجون تجارة لن تبور قال الفراء قوله يرجون جواب لقوله ان الذين يتلون ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر شكور-------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ثم مردود الي ما قبله من كتب الله في قوله لما بين يديه اي قبله من الكتب السالفة اي انزلنا تلك الكتب ثم اورثنا هذا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا	2573	1481387970607904843	183	308.5	148	669	27.354259490966797	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1222	true	-4634458585757397138	42	201	228	1032	1522	300	فذوقوا فما للظالمين من نصير يدفع عنهم العذاب ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور AUTO ان الله عالم غيب السماوات والارض والغيب ما غاب عن البشر اي لا يخفي عليه خافية انه عليم بذات الصدور اي ما فيها من المعتقدات تعليل لهم لانه اذا علم مضمرات الصدور وهي اخفي ما يكون علم كل غيب و ذات تانيث ذو هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا AUTO هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليف اي يخلف بعضكم بعضا فمن كفر فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا بغضا واحتقارا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسروا اخرتهم ومعادهم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1222	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2581	false	-1849245621003675039	27	99	138	509	1561	300	فذوقوا فما للظالمين من -----------------نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	2581	1481387970607904843	366	666.0	294	804	45.52238845825195	70	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1222	true	-4634458585757397138	104	201	535	1032	1522	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا AUTO هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليف اي يخلف بعضكم بعضا فمن كفر فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا بغضا واحتقارا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسروا اخرتهم ومعادهم------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الا------------رض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا------------ فهم علي بينت منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1222	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2583	false	-7320507755228820639	2	94	12	488	1537	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضبا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض اي في الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا يامرهم بذلك فهم علي بينة منه قرا ابن كثير وابو عمرو والاعمش وحمزة بينة علي الواحد وقرا غيرهم بينات بالجمع وهو اختيار ابي عبيد قال لموافقة الخط فاني قد رايتها في بعض المصاحف بالالف والتاء بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	2583	1481387970607904843	197	165.0	157	775	25.419355392456055	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1223	true	-3372824966199403161	10	118	61	634	1584	300	بل ان يعد الظالمون بعضهم الرءساء بعضا الاتباع الا غرورا باطلا وهو ما يغر الانسان ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا AUTO ان الله يمسك يضبط السماوات والارض اي كي لا تزولا روي انه لما قالت النصاري المسيح ابن الله واليهود عزير ابن الله كادت السموات والارض ان تزولا وتعدما فامسكهما الله تعالي ولءن زالتا اي ما امسكهما من احد من بعد امساكه انه كان حليما غفورا حيث امسكهما عن الزوال بحلمه وغفرانه ان يعاجلهم بالعقوبة واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا	1223	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2581	false	-1849245621003675039	91	137	469	706	1561	300	بل ان يعد الظالمون بعضهم-------- بعضا --------الا غ-------------------------رورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا	2581	1481387970607904843	233	415.0	187	573	40.663177490234375	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1224	true	1738614416008432023	77	226	403	1173	1554	300	فهل ينظرون الا سنت الاولين اي هل ينتظرون هءلاء الا نزول العقاب بهم كما نزل بمن تقدمهم فلن تجد لسنت الله في نزول العذاب بالكفار تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا للعذاب الي غير مستحقه ورسمت لسنت في الموضعين بالتاء ووقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا AUTO اولم يسيروا اي المشركون في الارض الي متاجرهم فينظروا كيف كان عاقبة الذين هلكوا من قبلهم لما كذبوا الرسل وكانوا اشد منهم قوة فاهلكوا مع ذلك وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بالاشياء كلها قديرا عليها ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1224	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2581	false	-1849245621003675039	148	218	766	1114	1561	300	فهل ينظرون الا سنت الاولين----------------------------------------------------------- فلن تجد لسنت الله----------------------- تبديلا ولن تجد لسنت الله تح-------------------------------------------------------------------------------------------------------وي--لا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قدير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	2581	1481387970607904843	346	646.0	276	770	44.93506622314453	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1224	true	1738614416008432023	77	155	403	810	1554	300	فهل ينظرون الا سنت الاولين اي هل ينتظرون هءلاء الا نزول العقاب بهم كما نزل بمن تقدمهم فلن تجد لسنت الله في نزول العذاب بالكفار-------------------- تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا للعذاب الي غير مستحقه ورسمت لسنت في الموضعين بالتاء ووقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما	1224	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2584	false	8094906433389593214	173	221	885	1127	1523	300	فهل ينظرون الا سنت الاولين يعني-------------------------------------------------------------------------------- العذاب اذا كفروا فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما	2584	1481387970607904843	212	379.5	169	427	49.648712158203125	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1226	true	-4853682022721702957	182	224	908	1114	1522	300	فلما عاد ابو جهل الي اصحابه واخبرهم بما راي وسقط الحجر من يده بعد ان فكوه عنها بجهد قال رجل من بني مخزوم انا اقتله بهذا الحجر فاتاه وهو يصلي ليرميه بالحجر فاعمي الله بصر------------------------ه فرجع الي اصحابه فلم يرهم حتي نادوه	1226	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2588	false	-3959803759514991974	249	287	1279	1472	1534	300	فلما عاد-------- الي اصحابه واخبرهم بما راي -سقط الحجر ف----------------------------قال رجل من بني مخزوم انا اقتله بهذا الحجر فاتاه وهو يصلي ليرميه بالحجر فاعمي الله بصره فجعل يسمع صوته ولا يراه فرجع الي اصحابه فلم يرهم حتي نادوه	2588	1481387970607904843	168	297.5	135	230	73.0434799194336	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1228	true	-4459416349344684484	37	72	215	402	1553	300	انطيخ-س وكان من ملوك الروم يعبد الاصنام ف--------------------------------قال ل---------------------------------------------------------------------------------------------------م جءتما قالا------ ندعوك----------------------------- الي عبادة الرحمن ف-------قال النا رب--------- سوي الهتنا قالا نعم من اوجدك والهتك فقال قوما حتي انظر في امركما فذهبا عنه فكذبو-----هما وضربوهما	1228	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2592	false	596739447198909861	162	232	852	1226	1597	300	ابطيحيس وكان من ملوك الروم يعبد الاصنام قالوا فانتهي الخبر اليه فدعاهما فقال لهما من انتما قالا رسولا عيسي قال وما ايتكما قالا نبرء الاكمه والابرص ونشفي المرضي باذن الله قال وفيم جءتما قالا جءناك ندعوك من عبادة ما لا يسمع ولا يبصر الي عبادة من يسمع ويبصر فقال الملك او لنا اله سوي الهتنا قالا نعم من اوجدك والهتك -قال قوما حتي انظر في امركما فتتبعهما الناس فاخذوهما وضربوهما	2592	1481387970607904843	157	238.0	126	375	41.86666488647461	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1228	true	-4459416349344684484	136	256	747	1346	1553	300	فقال لهما شمعون من ارس----------لكما قالا الله قال -----------------------------------------صفاه واوجزا -قالا---- يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد فدع-------------------------------------------------------ا بغلام مطموس العينين موضع عينيه كالجبهة فدعوا الله ف--------------انشق له بصره فقال شم---------------------------------------------------------------------------------عون للملك ادع ا----------لهك حتي يصنع كذلك--------- فيكون لك وله الشرف فقا-------ل له------ ليس لي دونك سر ان الهي------------ لا يسمع ولا يبصر و-----------------لا ينفع ولا يضر ثم قال لهما شمعون --------------------------------------------------------------------------------------------------ان قدر الهكما ع-------------لي احياء ميت امن-------------------------------------------------------------ا به فجء بميت من- سبعة ايام فدعو----------------------------------------------------------------------------------------------------ا علانية و----شمعون--------- سرا فحيي الغلام فقال --------------------------------------دخلت في سبعة اودية من --نار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا و--------قال فتحت ابواب السماء------ فرايت شابا---------- يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن -----هم قال شمعون وهذان فامن الملك وبعض اصحابه بعد ان----------------------------------- اخبره شمعون بالحال----------------------------------- وكفر اخرون -----	1228	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2593	false	-9128665034840890616	49	292	253	1503	1537	300	فقال لهما شمعون من ارسلكما الي هاهنا قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال لهما شمعون فصفاه واوجزا فقالا انه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال شمعون وما ايتكما قالا له ما تتمناه فامر الملك حتي جاءوا بغلام مطموس العينين موضع عينيه كالجبهة فما زالا يدعوان ربهما حتي انشق موضع البصر فاخذا بندقتين من الطين فوضعاهما في حدقتيه فصارتا مقلتين فبصر بهما فتعجب الملك فقال شمعون للملك ارايت لو سالت الهك حتي يصنع صنيعا مثل هذا فيكون لك---- الشرف ولالهك فقال له الملك ليس عندي--- سر ان الهنا الذي نعبده ---------لا يبصر ولا يسمع ولا يضر ولا ينفع وكا---------------ن شمعون اذا دخل الملك علي الصنم يدخل بدخوله ويصلي كثيرا ويتضرع حتي ظنوا انه علي ملتهم وقال الملك للرسولين ان قدر الهكما الذي تعبدانه علي احياء ميت امنا به وبكما قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان ها هنا ميتا --------مات منذ سبعة ايام ابنا لدهقان وانا اخرته فلم ادفنه حتي يرجع ابوه وكان غاءبا فجاءوا بالميت وقد تغير واروح فجعلا يدعوان ربهما علانية وجعل شمعون يدعو ربه سرا فقام ال-ميت وقال اني قد مت منذ سبعة ايام ووجدت مشركا فادخلت في تسعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا بالله ثم قال فتحت ابواب السماء فنظرت فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن الثلاثة قال شمعون وهذان واشار الي صاحبيه فتعجب الملك فلما علم شمعون ان قوله اثر في الملك اخبره------ بالحال ودعاه فامن قوم وكان الملك فيمن امن وكفر اخرون وقال	2593	1481387970607904843	455	552.5	357	1296	35.10802459716797	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1229	true	5439975676342666902	79	128	428	699	1630	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم AUTO فثم قالوا للرسل انا تطيرنا تشاءمنا بكم وذلك ان المطر حبس عنهم ثم قالوا للرسل لءن لم تنتهوا عن مقالتكم لنرجمنكم لنقتلنكم بالحجارة وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1229	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2591	false	4484460304726122701	102	123	534	648	1555	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	2591	1481387970607904843	113	222.0	92	271	41.697418212890625	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1229	true	5439975676342666902	93	255	504	1397	1630	300	قالوا للرسل انا تطيرنا تشاء-منا بكم وذلك ان المطر حبس عنهم ----ثم قالوا للرسل----- لءن لم تنتهوا عن مقالتكم لنرجمنكم لنقتلنكم- بالحجارة-------------------- وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون AUTO قالوا طاءركم شءمكم معكم بكفركم ثم ادخل همزة الاستفهام علي الشرط توبيخا لهم فقال اءن ذكر--------------------------------------------------------------------------------تم وعظتم وجواب الشرط محذوف اي اءن ذكرتم تطيرتم بنا وكفرتم قرا ابو جعفر اان بفتح الهمزة الثانية وتسهيلها بين بين ويفصل بين الهمزتين بالف وقرا ذكرتم بتخفيف الكاف وقرا الباقون بكسرها وهم في التسهيل والتحقيق والفصل وعدمه علي اصولهم كما تقدم في اءن لنا لاجرا في سورة الشعراء الاية وقرءوا ذكرتم بتشديد الكاف------------------------------- بل انتم قوم مسرفون مشركون مجاوزون الحد----- وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال ياقوم اتبعوا المرسلين AUTO وجاء من اقصي المدينة رجل وهو حبيب-------------------------------------------- النجار وكان-------------------- قد امن بالرسل وك-----ان منزله عند اقصي باب من ابواب المدينة يسعي يشتد عدوا ليعلم الرسل بذلك ثم قال ل---------------------------------------------------------------------------------قومه يا-قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون	1229	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2594	false	6587498665579820124	132	277	716	1495	1598	300	قالوا------ انا تطيرنا تشاء منا بكم قال مقاتل---- حبس عنهم المطر فقالوا هذا بشءمكم لءن لم تنتهوا----------- لنرجمنكم قال قتادة بالحجارة وقال اخرون لنقتلنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاء----------------------------------------------------ركم شءمكم معكم بك--------------------------------------------فركم وقال ابن عباس والضحاك حظكم من الخير والشر قال قتادة اعمالكم وقرا الحسن والاعرج طيركم اان ذكرتم وعظتم وق------------------------------------------------را ابو جعفر بال--------------------------------------------------------------------------تخفيف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني من حيث ذكرتم وجوابه محذوف مجازه اان ذكرتم قلتم هذا القول بل انتم قوم مسرفون مشركون مجاوزون الحد قوله وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي-------------------------------------------------------- وهو حبيب بن مري وقال ابن عباس ومقاتل حبيب بن اسراءيل النجار وقال وهب وكان رجلا سقيما قد اسرع فيه الجذام وكان منزله عند اقصي باب من ابواب المدينة وكان مءمنا ذا صدقة يجمع كسبه اذا امسي فيقسمه نصفين فيطعم نصفا عياله ويتصدق بنصفه فلما بلغه ان قومه قصدوا قتل الرسل جاءهم فقال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون	2594	1481387970607904843	367	461.0	291	1191	30.814441680908203	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1232	true	-497825251976733460	27	125	146	704	1625	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون AUTO واية لهم مبتدا وخبره الارض الميتة اليابسة قرا نافع وابو جعفر الميتة بتشديد الياء والباقون بتخفيفها احييناها بالماء واخرجنا منها حبا جنس الحب كالحنطة والشعير وما اشبههما فمنه ياكلون وخص الحب بالذكر لانه اكثر المطلوب وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون AUTO وجعلنا فيها جنات بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها اي في الارض من العيون قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر العيون بكسر العين والباقون بضمها لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	1232	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2591	false	4484460304726122701	238	266	1211	1370	1555	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	2591	1481387970607904843	158	282.5	130	558	28.315412521362305	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1232	true	-497825251976733460	0	143	0	798	1625	300	الا تقديره وما كل الا جميع وقرا الباقون بالتخفي--------------------ف جعلوا ان للتحقيق و -----ما صلة مجازه وكل لجميع لدينا المعني كل الخلاءق يجتمعون لدينا في الموقف للحساب واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون AUTO واية لهم مبتدا وخبره الارض الميتة اليابسة قرا نافع وابو جعفر الميتة بتشديد الياء والباقون بتخفيفها احييناها بالماء واخرجنا منها حبا جنس الحب كالحنطة والشعير وما اشبههما فمنه ياكلون وخص الحب بالذكر لانه اكثر المطلوب وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون AUTO وجعلنا فيها جنات بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها اي في الارض من العيون قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر العيون بكسر العين والباقون بضمها لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون AUTO ثم علل تفجير العيون فقال لياكلوا من ثمر-------------------------------------ه -قرا -----------حمزة والكساءي وخلف ثمره بضم الثاء والميم اي --	1232	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2596	false	6627339259023376392	136	203	710	1069	1589	300	الا تقديره وما كل الا جميع كقولهم سالتك لما فعلت اي الا فعلت ومن خفف جعل-- ان للتحقيق وحققه وما صلة مجازه وكل ج-ميع لدينا محضرون واية ------------------------------------------لهم الارض الميتة احيين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها بالمطر واخرجنا منها حبا فمنه ياك-----------------------------------------------------------------------لون وجعلنا فيها ج-----------------------------------------------------------نات بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها------------ م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العيون----- لياكلوا من ثمره قرا الاعمش بضم الثاء وجزم الميم ثمره وقرا خلف ويحيي وحمزة والكساءي---------- بضم الثاء والميم وقرا	2596	1481387970607904843	238	357.5	191	874	27.231121063232422	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1234	true	-2031377945193992470	57	258	308	1322	1529	300	في اصلابهم وخلقنا لهم من مثله ما يركبون AUTO وخلقنا لهم للذرية من مثله اي في الفلك ما يركبون من الابل وهي سفن البر وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون AUTO وان نشا نغرقهم مع ايجاد السفن فلا صريخ لا مغيث لهم اذا وقعوا في الغرق ولا هم ينقذون يخلصون من الغرق الا رحمة منا ومتاعا الي حين AUTO الا رحمة منا نصب علي الاستثناء كانه قال الا ان نرحمهم وقيل نصب علي المفعول من اجله كانه قال الا لاجل رحمتنا اياهم ومتاعا عطف علي رحمة وقوله الي حين يريد الي--- اجالهم-------- ال-مضروبة لهم واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون AUTO واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من الدنيا فلا تغتروا بها لعلكم ترحمون لتكونوا راجين رحمة الله وجواب اذا محذوف تقديره اذا قيل لهم اعرضوا يدل عليه معرضين بعد وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم من اية من ايات ربهم والايات العلامات والدلاءل الا كانوا عنها معرضين لانهم اعتادوا الاعراض وتمرنوا عليه واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	1234	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2598	false	-1499304772690645454	130	219	649	1083	1496	300	في قول---ه وخلقنا لهم من مثله ما يركبون قال السفن الصغار وقال ابن عباس------------------------- الابل---- سفن البر وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينق-----------------------------------------------------------------------------------------ذون ي-نجون من الغرق الا رحمة منا ومتاعا الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين يعني انقضاء اجالهم سورة يس الايات 45 الي واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	2598	1481387970607904843	368	602.5	286	1026	35.86744689941406	69	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1234	true	-2031377945193992470	150	254	756	1305	1529	300	الي اجالهم المضروبة لهم واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون AUTO واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من---- الدنيا ف---------لا تغتروا بها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلكم ترحمون لتكونوا راجين رحمة الله وجواب اذا محذوف تقديره اذا قيل لهم---- اعرضوا يدل عليه معرضين بعد- وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم من اية من ايات ربهم والايات العلامات والدلاءل الا كانوا عنها معرضين لانهم اعتادوا الاعراض وتمرنوا عليه واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم------ من لو يشاء الله اطعمه ان انتم ---	1234	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2599	false	324796922273629057	11	129	55	656	1542	300	اليوم ايها المجر----مون واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم --------------------------------------------اي ما بين ايديكم من الا----خرة فاعملوا لها وما خلفكم من امر الدنيا فاحذروها ولا تغتروا بها قاله ابن عباس وقال مجاهد ما بين ايديكم ما ياتي من الذنوب وما خلفكم ما مضي من الذنوب الحسن ما بين ايديكم يعني وقاءع الله فيمن كان قبلكم من الامم وما خلفكم من امر الساعة مقاتل ما بين ايديكم عذاب الامم الخالية وما خلفكم عذاب الاخرة لعلكم ترحمون وال----------------------جواب---- محذوف تقديره اذا قيل لهم هذا اعرضوا -دل--يله م----ا بعده وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم الرزق من لو يشاء الله اطعمه يتوهمون ان	2599	1481387970607904843	311	365.5	245	805	38.633541107177734	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1237	true	-2423167759244694954	22	300	104	1581	1581	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهقال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل-قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله س-------لام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا ينقلبون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم وامتازوا اليوم ايها المجرمون AUTO وامتازوا فيه حذف تقديره ونقول للكفرة امتازوا اي اعتزلوا من اهل الجنة اليوم ايها المجرمون لان العال----م------------------------------------------------------------------ ف------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الموقف مختلطون وهذه معادلة لقوله لاصحاب الجنة سلام الم اعهد اليكم يا-بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين AUTO الم اعهد اليكم اي الم اوصكم علي لسان رسلي يابني ادم ان لا تعبدوا الشيطان ابليس اي لا تطيعوه في معصية الله انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة وان اعبدوني هذا صراط مستقيم AUTO وان اعبدوني وحدوني هذا اي العهد المعهود اليكم صراط مستقيم طريق بليغ في الاستقامة ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون AUTO ولقد اضل منكم جبلا خلقا كثيرا قرا ابو عمرو وابن عامر جبلا بضم الجيم واسكان الباء وتخفيف اللام جمع جبيل وقرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف ورويس عن يعقوب بضم الجيم والباء جميعا وتخفيف اللام وروي روح عن يعقوب كذلك الا انه بتشديد اللام وقرا الباقون وهم نافع وابو جعفر وعاصم بكسر الجيم والباء وتشديد اللام جمع جبلة وكلها لغات معناها واحد افلم تكونوا تعقلون ما حل بهم فتءمنون هذه جهنم التي كنتم توعدون AUTO فثم يقال لهم هذه جهنم التي كنتم توعدون بها اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون AUTO اصلوها اليوم ذوقوا حرها بما كنتم تكفرون في الدنيا اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم-	1237	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2602	false	6899692413499877158	135	292	686	1490	1533	300	عن جابر ------------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطح لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله عز وجل سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما-داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم وامتازوا اليوم ايها المجرمون قال ابن عباس تفرقوا ابو-------------------------------------------------------------------------- العالية تميزوا السدي كونوا علي حدة قتادة اعدلوا عن كل خير الضحاك ان لكل كافر في النار بيتا يدخل ذلك البيت ويردم به بالنار فيكون فيه ابد الابدين فلا يري ولا يري سورة يس الايات 60 الي--------------------------------------------------- الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انه لكم عدو مبين------------- وان اعبدوني هذ---------------------------------------------------------------ا صراط مستقيم----------------------- ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و--------------------------------------------ن هذه جهنم التي كنتم توعدون---- اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون ال-------------------------------------------------------يوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم	2602	1481387970607904843	589	1019.5	476	1659	35.50331497192383	101	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1237	true	-2423167759244694954	136	249	704	1304	1581	300	الم اعهد اليكم اي الم اوصكم علي لسان رسلي يابني ادم ان لا تعبدوا الشيطان ابليس اي لا تطيعوه في معصية الله انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة وان اعبدوني هذا صراط مستقيم AUTO وان اعبدوني وحدوني هذا اي العهد المعهود اليكم صراط مستقيم طريق بليغ في الاستقامة ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون AUTO ولقد اضل منكم جبلا خلقا كثيرا قرا ابو عمرو وابن عامر جبلا بضم الجيم واسكان الباء وتخفيف اللام جمع جبيل وقرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف ورويس عن يعقوب بضم الجيم والباء جميعا وتخفيف اللام وروي روح عن يعقوب كذلك الا انه بتشديد اللام وقرا الباقون وهم نافع وابو جعفر وعاص--------------------------م بكسر الجيم والباء وتشديد اللام	1237	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2603	false	-6254300338336774552	163	220	845	1136	1590	300	الم اعهد اليكم يا --------------------------بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان------ اي لا تطيعوه في معصية الله انه لكم عدو مبين------------- وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم اي اغوي بالدعاء الي--- المعصية ج-------------------------------------------------------بلا كث------------------------------------------------------يرا قرا علي رضي الله عنه ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------بلا بالباء مخففا وقرا اهل المدينة------------------------------------------------------------------------ وعاصم وايوب وابو عبيد وابو حاتم بكسر الجيم والباء وتشديد اللام	2603	1481387970607904843	191	252.5	147	626	30.51118278503418	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1238	true	8978015888404782824	57	117	300	644	1594	300	نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون AUTO ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم محونا اثار عيونهم يعني قريشا فاستبقوا الصراط فتبادروا الي الطريق فاني اي------------------------------------------------------------------------------------------ فكيف يبصرون الطريق الي مقاصدهم اي لا يبصرون وكيف انكار هنا فيفيد النفي المعني لو شءنا لختمنا عليهم بالكفر فلم يهتد منهم احد ابدا ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم-------------------------------------------------------- فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون	1238	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2604	false	-2573983932398391152	208	257	1053	1350	1574	300	نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصر-----------------------------------------------------------------------------------------اط فتبادروا الي الطريق فاني يبصرون وقد طمسنا اعينهم قال ابن عباس ومقاتل وعطاء وقتادة يعني ولو نشاء لتركناهم عميا يترددون فكيف يبصرون الطريق حينءذ ولو نش--------------------------------------------------------------------------------------------------------اء لمسخناهم علي مكانتهم اي اقعدناهم في منازلهم قردة وخنازير والمسخ تحويل الصورة فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون	2604	1481387970607904843	137	226.5	114	490	27.959182739257812	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1239	true	-1821108571463807456	85	229	450	1252	1608	300	اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا تولينا خلقه بابداعنا من غير اعانة احد انعاما فهم لها مالكون متصرفون لم تخلق وحشية نافرة من بني ادم لا يقدرون علي ضبطها وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون AUTO وذللناها سخرناها لهم فمنها ركوبهم اي ما يركبون ومنها ياكلون اللحم والودك ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون AUTO ولهم فيها منافع كاصوافها واوبارها واشعارها ومشارب من اللبن جمع مشرب وهو الشرب قرا هشام وابن ذكوان بخلاف عنهما ومشارب بامالة فتحة الشين افلا يشكرون المنعم عليهم واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون AUTO واتخذوا من دون الله الهة يعبدونها لعلهم ينصرون اي لعلهم يمنعون من العذاب بشفاعة الهتهم لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون AUTO لا يستطيعون الالهة نصرهم اي نصر عابديهم وهم لهم جند محضرون اي الكفار جند للاصنام يحضرونها في الدنيا ويغضبون لها وهي لا تنفعهم فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما	1239	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2603	false	-6254300338336774552	41	85	220	459	1590	300	اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا-------------------------------------- انعاما فهم لها ما-----------------------------------------------------------لكون وذللناها لهم فمنها ركوبه-----------------------------------------------------------------م ومنها ياكلون------------- ولهم فيها منافع ومشار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب افلا يشكرون------------- واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطي--------------------------------------------------------------------------------------------عون نصرهم وهم لهم جند محضرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما	2603	1481387970607904843	225	357.5	182	802	28.05486297607422	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1239	true	-1821108571463807456	140	296	754	1590	1608	300	يشكرون AUTO--- ولهم فيها منافع ك--اصوافها واوبارها و-----------اشعارها ومشارب من اللبن جمع مشرب وهو الشرب قرا هشام وابن ذكوان بخلاف عنهما ومشارب بامالة فتحة الشين افلا يشكرون المنعم عليهم واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون AUTO واتخذوا من دون الله الهة يعبدونها لعلهم ينصرون اي لعلهم يمنعون من العذاب -------بشفاعة الهتهم لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون AUTO لا يستطيعون الالهة نصرهم اي نصر عابديهم وهم لهم جند محضرون اي الكفار جند للاصنام يحضرونها في الدنيا ويغضبون لها وهي لا تنفعهم فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون AUTO فلا يحزنك قول----------------------------------------------------------------------------------------------هم يعني كفار مكة في تكذيبك قرا نافع يحزنك بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي انا نعلم ما يسرون وما يعلنون من الكفر وتكذيبك فنجازيهم عليه اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم------------ مبين AUTO ونزل في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن خلف لما انكر البعث واتي النبي صلي الله عليه وسلم بعظم رميم ففته و--قال يا محمد	1239	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2606	false	6179518749017688752	165	300	866	1541	1541	300	ياكلون لحمانها ولهم فيها منافع من اصوافها و-لحومها وغير ذلك من المنافع ومشارب يعني البانها------------------------------------------------------------------------ افلا يشكرون------------- واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون---------------------------------------------------- اي ل-----تمنعهم من --عذاب الله ولا يكون ذلك قط لا يستطيعون نصرهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لهم جند محضرون في النار لانهم مع اوثانهم في النار فلا يدفع بعضهم عن بعض النار فلا يحزنك قولهم يعن------------ي تكذي------------------بهم واذاهم وجفاهم تم الكلام هاهنا ثم استانف فقال-- انا نعلم ما يسرون وما يعلنون------------------------------- اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم جدل بالباطل مبين واختلفوا في هذا الانسان من هو فقال ابن عباس هو عبد الله بن ابي وقال سعيد بن جبير هو العاص بن واءل السهمي وقال الحسن هو امية بن خلف وقال قتادة ابي بن خلف الجمحي وذلك انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعظم حاءل قد بلي فقال يا محمد-	2606	1481387970607904843	291	198.5	228	1096	26.55109405517578	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1240	true	-1394876133503523248	51	102	255	506	1561	300	وضرب لنا مثلا بفته العظام ونسي خلقه من المني فهو اغرب من احياء العظم قال من يحي العظام وهي رميم بالية و-----لم يءنث رميم -لانه معدول من فاعله وكل ما كان معدولا عن وجهه ووزنه كان مصروفا عن اعرابه كقوله وما كانت امك بغيا مريم اسقط الهاء لانها مصروفة عن باغية	1240	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2607	false	4743937628389942663	21	65	101	316	1539	300	وضرب لنا مثلا------------ ونسي خلقه بدء امره------------------------ قال من يحي العظام وهي رميم بالية وانما لم ي-قل رميمة لانه معدول من فاعله وكل ما كان معدولا عن وجهه ووزنه كان مصروفا عن اعرابه كقوله وما كانت امك بغيا----- اسقط الهاء لانها مصروفة عن باغية	2607	1481387970607904843	199	342.5	158	257	77.4319076538086	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1243	true	5920622770663217341	22	160	120	818	1564	300	فاتبعه لحقه شهاب ثاقب----------- كوكب مضء ----لا يخطءه يثقب الجني فيقتله او يحرقه او يخبله وانما يعودون ل---استراق السمع مع علمهم بانهم لا يصلون اليه طمعا في السلامة ونيل المراد كراكب البحر فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب AUTO فاستفتهم فاستخبر كفار مكة توبيخا وسلهم سءال محاجة قرا رويس عن يعقوب بضم الهاء والباقون بكسره-------------ا اهم اشد خلقا ام من خلقنا من الملاءكة والسموات والارضين وما فيهما وجء بمن تغليبا للعقلاء وقيل ام من خلقنا من الامم قبلهم ثم اوما الي ضعفهم لان من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق من ضعف فهو ضعيف فقال انا خلقناهم من طين لازب لاصق -----------يعلق باليد بل عجبت ويسخرون AUTO بل ع-----------------------------------------------------------جبت قرا حمزة والكساءي وخلف بض-----م التاء خبرا عن النبي صلي الله عليه وسلم اي قل يا محمد بل عجبت وقيل هو خبر عن الله تعالي والتعج--------------------------------ب من الله	1243	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2610	false	9171682939395594771	0	142	0	739	1542	300	فاتبع-----ه شهاب ثاقب تبعه ولحقه كوكب مضء قوي لا يخطءه يقتل ا-------------و يحرق- او يحيل- وانما يعودون الي استراق السمع مع علمهم بانهم لا يصلون اليه طمعا في السلامة ونيل المراد كراكب البحر فاستف---------------------------------------------------------------تهم ف-------------------------------------------------------------------------------سلهم يعني اهل مكة اهم اشد خلقا ام من خلقنا يعني م---------------------------------------------------------------------------ن الامم الخالية وقد اهلكناهم بذنوبهم وقيل يعني السماوات والارض وما بينهما نزلت في ابي الاسد بن كلدة وقيل ابي بن اسد وسمي بالاسدين لشدة بطشه وقوته نظيرها لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس وقوله سبحانه اانتم اشد خلق----------ا ام السماء انا خلقناهم من طين لازب اي جيد حر يلصق ويعلق باليد ومعناه اللازم تبدل الميم كانه يلزم اليد وقال السدي خالص قال مجاهد والضحاك الرمل بل عجبت قرا حمزة والكساءي وخلف عجبت بضم التاءوهي قراءة ابن مسعود وابن عباس علي معني انهم قد حلوا محل من --------------------------تعجب منهم وقال الحسين بن الفضل العجب من الله	2610	1481387970607904843	286	340.5	226	1012	28.2608699798584	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1244	true	-4420848647231971527	106	184	599	1013	1623	300	فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون AUTO وجواب الشرط المقدر فانما هي اي اذا وجد ذلك فما نفخة البعث الا زجرة صيحة واحدة فاذا هم اي الخلاءق احياء ينظرون ما يفعل بهم وقالوا ياويلنا هذا يوم الدين AUTO وقالوا يعني الكافرين ثم يا-ويلنا هذا يوم الدين اي الحساب والجزاء هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون AUTO ثم تقول الملاءكة هذا يوم الفصل القضاء بين الخلاءق الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون	1244	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2608	false	7803577281881485072	99	126	542	686	1658	300	فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يا ويلنا هذا يوم الدين------------------ هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذ---------------------------------------------------------------------------بون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون	2608	1481387970607904843	137	245.0	111	415	33.012046813964844	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1244	true	-4420848647231971527	117	181	658	996	1623	300	فانما هي اي اذا وجد ذلك فما نفخة البعث الا زجرة صيحة واحدة فاذا هم اي الخلاءق احياء ينظرون ما يفعل بهم وقالوا ياويلنا هذا يوم الدين AUTO وقالوا يعني الكافرين ثم يا-ويلنا هذا يوم الدين اي الحساب والجزاء هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون AUTO ثم تقول الملاءكة هذا يوم الفصل القضاء بين الخلاءق الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم	1244	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2611	false	-8258727381658646716	0	29	0	159	1597	300	فانما هي يعني ال------------نفخة والقيامة- زجرة صيحة واحدة فاذا هم----------------- ينظرون احياء وقال---------------------------------------------------------وا يا ويلنا هذا يوم الدين------------------ هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذ---------------------------------------------------------------------------بون احشروا الذين ظلموا وازواجهم	2611	1481387970607904843	132	204.0	106	339	38.938053131103516	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1244	true	-4420848647231971527	242	276	1349	1511	1623	300	صلي الله عليه وسلم لا تزول قدم ابن ادم يوم القيامة حتي يسال عن اربعة عن شبابه فيما ابلاه وعن عمره فيما افناه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن علمه ماذا عمل	1244	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3444	false	2208926233205587504	236	265	1171	1310	1475	300	صلي الله عليه وسلم لا تزول قدما العبد- يوم القيامة حتي يسءل عن اربع ----------------------عن عمره فيما افناه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن علمه ماذا عمل	3444	1481387970607904843	131	234.5	104	162	80.86419677734375	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1245	true	9083935034754651611	64	218	367	1202	1663	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين AUTO قالوا اي الرءساء للاتباع بل لم تكونوا مءمنين بل لم تكونوا علي الحق فنضلكم عنه انما الكفر من قبلكم وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين AUTO وما كان لنا عليكم من سلطان من قوة فنقهركم علي الكفر بل كنتم قوما طاغين ضالين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون AUTO فحق وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة انا لذاءقون جميعا العذاب فاغويناكم انا كنا غاوين AUTO فاغويناكم اضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين ضالين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون AUTO قال الله تعالي فانهم اي التابعون والمتبوعون يومءذ في العذاب مشتركون لاشتراكهم في الغواية انا كذلك نفعل بالمجرمين AUTO انا كذلك نفعل بالمجرمين الذين جعلوا لله شركاء انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون AUTO انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون يتكبرون عن كلمة التوحيد ويقولون اءنا لتاركو- الهتنا لشاعر مجنون	1245	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2611	false	-8258727381658646716	195	245	1034	1303	1597	300	قالو--------------------------------------------------ا بل لم تكونوا مءمنين----------------------------------------------------- وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغ----------------------------------------------------------------------------------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغوينا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كم انا كنا غاو-----------------------------------------------------ين فانه-------------------------------------------------------------------------م يومءذ في العذاب مشتركون--------------------- انا كذلك نفعل بالمجر---------------------------------------------------مين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون----------------------------------------------------------------------------- ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون	2611	1481387970607904843	255	398.0	205	836	30.502391815185547	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1245	true	9083935034754651611	25	218	138	1202	1663	300	واقبل بعضهم علي بعض اي الاتباع علي الرءساء--------- يتساءلون يتخاصمون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين AUTO قالوا اي الاتباع للرءساء انكم كنتم تاتوننا عن اليمين عن الجهة التي كنا نامنكم منها لحلفكم انكم علي الحق فصدقناكم فانتم اضللتمونا قالوا بل لم تكونوا مءمنين AUTO قالوا اي الرءساء للاتباع بل لم تكونوا مءمنين بل لم تكونوا علي الحق فنضلكم عنه انما الكفر من قبل-------------------------------كم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين AUTO وما كان لنا عليكم من سلطان من قوة فنقهركم علي الكفر بل كنتم قوما طاغين ضالين فحق علينا------- قول ربنا انا لذاءقون AUTO فحق وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة انا لذاءقون جميعا الع--------ذاب فاغويناكم انا كنا غاوين AUTO فاغويناكم اضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين ضالين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون AUTO قال الله تعالي- فانهم اي التابعون والمتبوعون يومءذ في العذاب مشتركون لاشتراكهم في الغواية انا كذلك نفعل بالمجرمين AUTO انا كذلك نفعل بالمجرمين الذين جعلوا لله شركاء انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون AUTO انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون يتكبرون عن كلمة التوحيد ويقولون اءنا لتاركو- الهتنا لشاعر مجنون	1245	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2613	false	6721720052982625948	6	146	36	820	1609	300	واقبل بعضهم علي بعض ----------يعني الرءساء والاتباع يتساءلون يتخاصمون قالوا يعني الات-------------------------------------باع للرءساء انكم كنتم تاتوننا عن اليمين اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قبل اليمين فتضلوننا عنه قاله الضحاك وقال مجاهد عن الصراط الحق وقال اهل المعاني اي من جهة النصيحة والبركة والعمل الذي يتيمن به والعرب تتيمن بما جاء عن اليمين وقال بعضهم اي عن القوة والقدرة كقول الشماخ اذا ما راية رفعت لمجد تلقاها عرابة باليمين اي بالقوة وغرابة اسم ملك اليمن قالوا يعني الرءساء بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغ----------------------------------------------------------------------------------ين فحق علينا وعليكم قول ربنا يعنون قوله سبحانه---------------------------------- لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين انا--------------- جميعا لذاءقون العذاب فاغويناكم ف----------------------------اضللناكم --------لانا كنا غاوين ظالمين---------------------------------- قال الله سبحانه فانهم----------------------- يومءذ في العذاب مشت---------------------ركون انا كذلك نفعل بالمجر---------------------------------------------------مين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون----------------------------------------------------------------------------- ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون	2613	1481387970607904843	397	551.5	319	1397	28.418039321899414	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1247	true	953665237514868745	49	285	272	1560	1634	300	في الجنة كوي ت-نظر ا-----------لي النار المعني اتحبون الاطلاع في النار فتنظروا اهلكم ومنازلكم فيها لو لم تءمنوا فاطلع فراه في سواء الجحيم AUTO فاطلع فنظر هذا المءمن فراه في سواء الجحيم اي راي قرينه في وسط النار وسمي وسط الشء سواء لاستواء الجوانب منه وتقدم اختلاف القراء في الفتح والامالة من راه في سورة الانبياء عند تفسير قوله واذا راك الذين كفروا الاية قال تالله ان كدت لتردين AUTO فلما راي قرينه فيها قال متشمتا به تالله ان كدت لتردين اي والله لقد قاربت ان تهلكني قرا ورش عن نافع لترديني باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين AUTO ولولا نعمة ربي علي بالايمان لكنت من المحضرين معك في النار افما نحن بميتين AUTO وعند ذبح الموت استفهم اهل الجنة استفهام تحدث بنعم الله تعالي وتلذذ لا استفهام شك فقالوا افما الفاء عاطفة علي محذوف تقديره انحن منعمون مخلدون فما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين AUTO الا موتتنا الاولي في الدنيا نصب استثناء منقطع وما نحن بمعذبين كالكفار ان هذا لهو الفوز العظيم AUTO ان هذا لهو الفوز العظيم وهذا من كلامهم علي جهة الحديث بنعمة الله------- عليهم--- انهم لا يموتون ولا يعذبون لمثل -------------------------------------------------------------------------------هذا فليعمل العاملون AUTO فثم يقول الله تعالي لاهل الجنة تطييبا لقلوبهم لمثل هذا الخلود والتنعيم فليعمل العاملون اي لمثل هذا يجب ان يعمل العاملون لا للحظوظ الدنيوية المشوبة بالالام السريعة الانصرام اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم	1247	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2615	false	-4247584850990698157	6	110	26	572	1629	300	في الجنة كوي فينظر اهلها منها الي النار واهله-----------------------------------------------------------------ا فاطلع هذ------------------------------------ا المءمن فراه في سواء الجحيم --فراي قرينه في وسط النار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تالله ان كدت لتردين ما اردت الا------------------------------------------------------------------ ان---------------------------------------------------------------------------- تهل--كوا واصله- من التردي- ولولا نعمة -------------------------------------ربي عصمته ورحمته لكنت من المحضرين معك في النار افما نحن بمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين فتقول لهم الملاءكة لا وقيل انما يقولونه------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي جهة الحديث بنعمة الله سبحانه عليهم في انهم لا يموتون ولا يعذبون وقيل يقوله المءمن علي جهة التوبيخ لقرينه بما كان ينكره ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون سورة الصافات الايات 62 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم	2615	1481387970607904843	339	465.0	266	1389	24.406047821044922	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1248	true	-7179861822313802002	60	207	340	1130	1623	300	شجرة الزقوم والزقوم ثمرة شجرة خبيثة مرة كريهة الطعم يكره اهل النار علي تناوله فهم يتزقمونه علي اشد كراهية ومنه قولهم تزقم ----الطعام اذا تناوله علي كره ومشقة قال ابن عطية وفي بعض البلاد الجدبة المجاورة للصحاري شجرة مرة مسمومة لها لبن ان مس جسم احد تورم ومات منه في اغلب الامر تسمي شجرة الزقوم--------- انا جعلناها فتنة للظالمين AUTO انا جعلناها فتنة محنة للظالمين لان الكفار لما ذكر ان الزقوم ينبت في النار افتتنوا وكذبوا وقالوا ال------------------------نار تحرق الشجر فكيف تنبته انها شجرة تخرج في اصل الجحيم AUTO وروي ان ابن الزبعري قال ---------ان محمدا يخوفكم -الزقوم وهو بلغة-------- بربر--------- الزبد والتمر فاطعمهم ذلك ابو جهل----- وقال --------------------------------------------------هذا ما يتوعدكم به محمد فقال ------تعالي انها شجرة تخرج في اصل الجحيم نابتة ف-------------اصلها في قعر جهنم واغصانها ترتفع الي دركاتها من النار خلقت وبها عذبت طلعها كانه رءوس الشياطين AUTO طلعها ث-----------------مرها كانه رءوس الشياطين الحيات فانهم ------------------	1248	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2615	false	-4247584850990698157	191	294	1022	1601	1629	300	شجرة الزقوم والزقوم ثمرة شج----------رة كريهة الطعم جدا من---------------------------------------------------- قولهم يزقم هذا الطعام اذا تناوله علي كره و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشقة شديدة انا جعلناها فتنة للظال------------------------------------مين للكافرين وذلك انهم ----------------------------------------قالوا كيف يكون في النار شجرة والنار تحرق الشجر وقال ------------------------------------------------ابن الزبعري لصناديد قريش ان محمدا يخوفنا بالزقوم وان الزقوم بلسان بربر وافريقية الزبد والتمر فادخلهم---- ابو جهل بيته وقال يا جارية زقمينا فاتتهم بالزبد والتمر فقال تزقموا فهذا ما ي-وعدكم به محمد فقال الله سبحانه انها شجرة تخرج في اصل الجحيم قعر النار قال الحسن اصلها في قعر جهنم واغصانها ترتفع الي دركاتها طل------------------------------------------------------عها ثمرها سمي طلعها لطلوعه كانه رء-س الشياطين قال بعضهم هم الشياطين باعيانهم	2615	1481387970607904843	336	444.5	268	963	34.89096450805664	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1250	true	-3359463609223239793	146	211	781	1120	1579	300	فتولوا عنه مدبرين الي عيدهم فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون AUTO فراغ اي مال في خفاء الي الهتهم بزعمهم وهي الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنام وبين ايديهم الطعام فقال استهزاء به---------م الا تاكلون فلم ينطقوا ما لكم لا تنطقون AUTO فقال ما لكم لا تنطقون فلم تجب فراغ عليهم ضربا باليمين AUTO فراغ مال عليهم ضربا باليمين اي كان يضربهم بيده اليمني لانها اقوي علي العمل من الشمال	1250	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2618	false	518658487170671312	203	264	1051	1389	1585	300	فتولوا عنه مدبرين الي عيدهم فدخل ابراهيم ال--------------------------------------------------------------ي الاصنام فكسرها ووضع الفاس علي عاتق الصنم الكبير وكانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي اصنامهم قبل ان يرجعوا الي منازلهم فدخلوا عليها فاذا هي مكسورة فذلك قوله سبحانه فراغ فمال ا---لي الهتهم فقال اظهارا لضعفهم وعجزهم الا تاكلون----------- ما لكم لا تنط---------------------------قون ف--------راغ عليهم ضربا باليمين----------------------------------------------------------- لانها اقوي علي العمل من الشمال	2618	1481387970607904843	137	173.0	108	508	26.968503952026367	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1252	true	556877660174569298	153	214	817	1130	1582	300	صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال له يا ا-----------------------------------بن الذبيحين فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل لمعاوية يا امير المءمنين وما الذبيحان فقال ان عبد المطلب لما حف----ر زمزم نذر----------- لءن سهل الله -------له امرها ليذبحن احد اولاده قال فخرج السهم علي عبد الله فمنعه اخواله فقالوا له افد ابنك بم-ءة من الابل ففداه--------------- والثاني اسماعيل عليه السلام	1252	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2623	false	132105197078728330	2	77	10	376	1472	300	صلي الله عليه----- فجاء رجل فقال يا رسول الله عد علي مما افاء الله عليك يا بن الذبيحين فضحك رسول الله صلي الله عليه----- فقيل له -----يا امير المءمنين وما الذبيحان فقال ان عبد المطلب لما حفر بءر زمزم نذر لله عز وجل لءن سهل الله عز وجل له امرها ليذبحن احد ول--ده قال فخرج السهم علي عبد الله فمنعه اخواله وقالوا--- افد ابنك بماءة من الابل ففداه بماءة من الابل والثاني اسماعيل عليه السلام	2623	1481387970607904843	282	471.5	226	386	73.05699157714844	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1253	true	-6464035047991268461	67	120	323	595	1466	300	قرني الكبش كانا منوطين بالكعبة في ايدي بني اسماعيل الي ان احترق البيت واحترق القرنان في ايام ابن الزبير والحجاج قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاصمعي سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح اسح-ق كان او اسماعيل فقال--- يا اصيمع اين ذهب---- عقلك -متي كان اسحق بمكة --------------انما كان اسماعيل بمكة وهو الذي بني البيت مع ابيه	1253	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2624	false	-101667533928234824	87	179	441	928	1565	300	قرني الكبش كانا منوطين بالكعبة في ايدي بني اسماعيل الي ان احترق البيت واحترق القرنان في ايام ابن الزبير والحجاج قال الشعبي رايت قرني الكبش منوطين بالكعبة وكان القرنان ميراثا لولد اسماعيل عن ابيهم فلم يزاحمهم علي ذلك ولد اسحاق وهم الروم وكانوا اكبر واعز وامنع من العرب وهذا ادل دليل علي ان الذبيح اسماعيل وقال الاصمعي سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح اسحاق كان او اسماعيل فقال لي يا اص-مع اين ذهب عنك عقلك ومتي كان اسحاق عليه السلام بمكة وانما كان اسماعيل بمكة وهو الذي بني البيت مع ابيه	2624	1481387970607904843	264	492.5	213	488	54.09836196899414	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1253	true	-6464035047991268461	160	256	802	1238	1466	300	الشيطان فتنتهم فجاء ام الغلام علي صورة رجل فقال تدرين اين ذهب-------- بابنك قالت ذهب به يح--------------تطب قال لا والله ما ذهب به الا ليذبحه قالت كلا هو ارحم به واشد حبا له من ذلك قال زعم----- ان الله امره بذلك قالت فان-------- امره بذلك فقد احسن ان يطيع ربه فاتي --------------------------------------------------الابن فقال ------------------------------------تدري اين يذهب بك ابوك ق------------------ال يحتطب قال لا والله ما يريد الا ----ذبحك قال ولم قال زعم ان ربه امره بذلك قال فليفعل ما امره ----به فسمعا وطاعة ثم جاء الاب فقال ------------------------------اين تريد ----------فقال----- هذا الشعب لحاجة قال -------------------اري الشيطان قد	1253	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2626	false	-6901447854049333264	163	300	839	1471	1471	300	الشيطان رجلا واتي-- ام الغلام فقال لها هل ------تدرين اين ذهب ابراهيم بابنك قالت ذهب به يحطبنا من هذا الشعب قال لا والله ما ذهب به الا ليذبحه قالت كلا هو ارحم به واشد حبا له من ذلك قال انه يزعم ان الله امره بذلك قالت فان كان ربه امره بذلك فقد احسن ان يطيع ربه وسلمنا لامر الله عز وجل فخرج الشيطان من عندها حتي ادرك الابن وهو يمشي علي اثر ابيه فقال له يا غلام هل تدري اين يذهب--- ابوك قال يحطب اهلنا من هذا الشعب قال--- والله ما يريد الا ان يذبحك قال ولم قال زعم ان ربه امره بذلك قال فليفعل ما امره به ربه فسمعا وطاعة فلما امتنع منه الغلام اقبل علي ابراهيم فقال له اين تريد ايها الشيخ قال اريد هذا الشعب لحاجة لي فيه فقال والله اني لاري الشيطان قد-	2626	1481387970607904843	358	563.5	276	647	55.33230209350586	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1253	true	-6464035047991268461	256	300	1238	1466	1466	300	جاءك--- مناما فامرك بذبح ابنك هذا فعرفه-------- فقال اليك عني يا عدو الله فوا-لله لامضين لامر ربي فرجع ابليس بغيظه لم يصب من ابراهيم واهله شيءا مما اراد وروي----------------------- ان ابليس-------------------- عرض لابراهيم-- بهذا المشعر فسابقه فسبقه ابراهيم ثم ذهب الي جمرة العقبة فعرض-	1253	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2627	false	-7071236935993196691	0	46	0	232	1482	300	جاءك في منامك فامرك بذبح بنيك هذا فعرفه ابراهيم فقال اليك عني يا عدو الله فو الله لامضين لامر الله------------------------------------------------------ وروي ابو الطفيل عن ابن عباس ان ابراهيم لما امر بذبح ابنه عرض له الشيطان بهذا المشعر فسابقه فسبقه ابراهيم ثم ذهب الي جمرة العقبة فعرض	2627	1481387970607904843	156	242.0	124	286	54.54545593261719	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1254	true	8696212530995639634	0	35	0	178	1601	300	له الشيطان فرماه بسبع حصيات حتي ذهب ثم عرض له عند الجمرة الوسطي فرماه بسبع حصيات حتي ذهب ثم عرض له عند الجمرة الكبري فرماه بسبع حصيات حتي ذهب ثم مضي ابراهيم عليه السلاملامر الله	1254	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2627	false	-7071236935993196691	46	78	232	390	1482	300	له الشيطان فرماه بسبع حصيات حتي ذهب ثم عرض له عند الجمرة الوسطي فرماه بسبع حصيات حتي ذهب ثم -ادركه عند الجمرة الكبري فرماه بسبع حصيات حتي ذهب ثم مضي ب-------------------امر الله	2627	1481387970607904843	153	282.0	121	178	85.9550552368164	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	30	264	165	1508	1692	300	وتركنا عليه في الاخرين ثناء حسنا سلام علي ابراهيم AUTO سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين AUTO كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين AUTO انه من عبادنا المءمنين تقدم تفسيره في قصة نوح قال البيضاوي لعله طرح عنه انا اكتفاء بذكره مرة في هذه القصة وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين AUTO وبشرناه باسحاق نبيا حال مقدرة من اسحاق اي يوجد نبيا من الصالحين فمن جعل الذبيح اسماعيل قال بشر بعد هذه القصة باسحاق نبيا جزاء الطاعة ومن جعل الذبيح اسحاق قال بشر بنبوة اسحاق رواه عكرمة عن ابن عباس قال بشر به مرتين ------------------------------------------------حين ولد وحين نبء وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين AUTO وباركنا عليه يعني ابراهيم في اولاده وعلي اسحاق بكون اكثر الانبياء من نسله ومن ذريتهما محسن مءمن وظالم لنفسه كافر مبين ظاهر ولقد مننا علي موسي وهارون AUTO ولقد مننا انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم AUTO ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب اي من الغم العظيم وهو استرقاق فرعون ونصرناهم فكانوا هم الغالبين AUTO ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما فكانوا هم الغالبين علي القبط واتيناهما الكتاب المستبين AUTO واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيان الحدود والاحكام وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم AUTO وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل الي الحق وتركنا عليهما في الاخرين AUTO وتركنا عليهما في الاخ-----------------------------------------------------------------------------------------رين سلام علي موسي وهارون AUTO سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1255	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2628	false	414220434563869770	198	263	1050	1456	1669	300	وتركنا عليه في الاخرين---------- سلام علي ابرا----------------------هيم كذلك نجزي المحس------------------------نين انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصال---------حين---- وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مبين----- ولقد م--------------------------------------ننا علي موسي وهارون-------- ونجيناهما وقومهما من الكرب الع--------------------------------------------------------------ظيم ونصرن------------------اهم فكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وها--------------------------رون انا كذلك نجزي المحسنين---------------------------- انهما من عبادنا المءمنين	2628	1481387970607904843	263	44.5	218	1480	17.7702693939209	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	30	286	165	1629	1692	300	وتركنا عليه في الاخرين ثناء حسنا سلام علي ابراهيم AUTO سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين AUTO كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين AUTO انه من عبادنا المءمنين تقدم تفسيره في قصة نوح قال البيضاوي لعله طرح عنه انا اكتفاء بذكره مرة في هذه القصة وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين AUTO وبشرناه باسحاق نبيا حال مقدرة من اسحاق اي يوجد نبيا من الصالحين فمن جعل الذبيح اسماعيل قال بشر بعد هذه القصة باسحاق نبيا جزاء الطاعة ومن جعل الذبيح اسحاق قال بشر بنبوة اسحاق رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة عن ابن عباس قال ب---------------------شر به مرتين حين ولد وحين نبء وباركنا عليه --وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين AUTO وباركنا عليه يعني ابراهيم في --اولاده وعلي اسحاق بكون اكثر الانبياء من نسل------------ه ومن ذريتهما محسن مءمن وظالم لنفسه----- كافر مبين ظاه------ر ولقد مننا علي موسي وهارون AUTO ولقد مننا انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم AUTO ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب اي من الغم العظيم وهو استرقاق---------- فرعون------ ونصرناهم فكانوا هم الغالبين AUTO ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما فكانوا هم الغالبين علي القبط واتيناهما الكتاب المستبين AUTO واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيان الحدود والاحكام وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم AUTO وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل الي الحق وتركنا عليهما في الاخرين AUTO وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون AUTO سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين AUTO انهما من عبادنا المءمنين تقدم تفسير نظيره وان ال-ياس لمن المرسلين AUTO وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	1255	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2629	false	-8037816973184507473	127	282	607	1485	1597	300	وتركنا عليه في الاخرين---------- سلام علي ابرا----------------------هيم كذلك نجزي المحس------------------------نين انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين اخبرني ابن فنجويه قال حدثنا طلحة وعبيد الله قالا حدثنا ابن مجاهد قال حدثني احمد بن حرب قال حدثنا سبيك قال حدثنا وكيع عن سفيان عن داود عن عكرمة عن ابن عباس وبشرناه باسحاق بشري نبوة بشر به مرتين حين ولد وحين نبء وباركنا عليه اي علي ابرا---------------------------------------------------------------هيم في الاولاد- وعلي اسحاق حين اخرج ---انبياء بني اسراءيل من صلبه ومن ذريتهما محسن مءمن وظالم لنفسه مبين كافر----- ظاهر الكفر ولقد م-------------------------------ننا انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة ونجيناهما وقوم---------------------------------------هما بني اسراءيل من الكرب----------- العظيم يعني الغرق حيث اغرقنا فرعون وقومه ونصرن---------------------------------اهم يعني موسي وهارون وقومهما فكانوا هم الغالبين علي القبط واتيناهما الكتاب المست-------------------------------بين ال------------------------------------------------------------مستني-----ر وهديناهما الصراط المستقيم----------------------- وتركنا عليهما في الاخ------------------------------رين سلام علي موسي وها--------------------------رون انا كذلك نجزي المحس----------------------------ني------------------------------ن انهما من عبادنا المءمنين سورة --------الصافات الايات 123 ال----------ي وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	2629	1481387970607904843	574	657.5	471	1717	33.43040084838867	78	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1256	true	7672032922243628196	11	43	65	210	1644	300	من انبياء بني اسراءيل قال ابن عباس -هو ابن عم اليسع وقال محمد بن اسحاق هو ابن بشير بن فنحاص بن العيزار بن هارون بن عمران روي ان سبطا م-----ن اسباط بني	1256	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2630	false	738667356758642813	108	138	566	708	1553	300	من انبياء بني اسراءيل قال ابن عباس وهو ابن عم اليسع وقال ----ابن اسحاق هو الياس بن ياسين ---بن العيزار بن هارون بن عمران --وقال ايضا محمد بن اسحاق ابن	2630	1481387970607904843	112	179.0	85	151	74.17218780517578	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1259	true	1481302568471314563	182	300	998	1652	1652	300	البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون AUTO ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد قرا ابو جعفر لكاذبون اصطفي بوصل الهمزة علي لفظ الخبر فيبتدء بهمزة مكسورة حذف حرف الاستفهام وهو مراد وقرا الباقون بفتح الهمزة وقطعها مما قبلها وصلا لانها همزة استفهام دخلت علي همزة الوصل فحذفت همزة الوصل استغناء عنها بهمزة الاستفهام وبقيت همزة الاستفهام مفتوحة افلا تذكرون AUTO افلا تذكرون تتعظون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال والباقون بتشديدها ام لكم سلطان مبين AUTO ام لكم سلطان مبين حجة واضحة ان لله ولدا-------------------------------------------- فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين AUTO فاتوا بكتابكم الذي لكم فيه حجة ان كنتم صادقين في قولكم وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون-	1259	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2643	false	1758957123330786910	134	162	751	903	1661	300	البنات علي البنين ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------ وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	2643	1481387970607904843	107	-73.5	88	699	15.307581901550293	18	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1259	true	1481302568471314563	84	152	450	819	1652	300	فاستفتهم فسل يا محمد اهل مكة سءال توبيخ الربك البنات ولهم البنو----------------------------------------------ن المعني كيف يخصكم بالاسني ويختص بالاردا مع قدرته هذا لا يقبله عقل ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون AUTO ثم زادهم توبيخا فقال ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون حاضرون ذل--ك فيقدمون علي ما يقول------------ون الا انهم من افكهم ليقولون AUTO ثم صرح بتكذيبهم فقال الا انهم من افكهم من كذبهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون	1259	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2645	false	3867173034803307244	92	137	490	736	1641	300	فاستفتهم فسل يا محمد اهل مكة----------- الربك البنات ولهم البنون وذلك ان جهينة وبني سلمة بن عبد الدار زعموا ا--------------------------------------------------------------------------ن الملاءكة بنا---------------------------------ت الله ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون حاضرون خلقنا اياهم نظيره ----قوله اشهدوا خلقهم الا انهم من افكهم ليقو-------------------------------------------------------------لون ولد الله وانهم لكاذبون	2645	1481387970607904843	167	249.5	135	429	38.927738189697266	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1261	true	-7715242871472689560	123	224	711	1253	1709	300	وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون AUTO وابصر فسوف يبصرون ما يفعل بهم تهديدا لهم وتسلية له صلي الله عليه وسلم سبحان ربك رب العزة عما يصفون AUTO ثم نزه نفسه تعالي فقال سبحان ربك رب العزة الغلبة والقدرة اي مالكها عما يصفون من اتخاذ الازواج والاولاد وسلام علي المرسلين AUTO وسلام علي المرسلين الذين بلغوا عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الشراءع والتوحيد تعميم للرسل بالتسليم بعد تخصيص بعضهم والحمد لله رب العالمين AUTO والحمد لله رب العالمين علي نصر انبياءه واهلاك اعداءه وعلي كل حال روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سلمتم علي فسلموا علي المرسلين فانما انا	1261	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2647	false	1992202621309451363	170	247	923	1312	1580	300	وتول عنهم حتي حين واب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صر فسوف يبصرون تاكيد للاولي سبحان ربكالي اخر السورةاخبرني ابن فنجويه قال حدثنا عمر بن الخطاب قال حدثنا ابو مسلم حدثنا محمد بن اسماعيل بن محمد بن اسد بن عبد الله ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصفهاني قال حدثنا اسيد بن عاصم قال حدثنا ابو سفيان بن صالح بن مهران قال حدثنا نعمان قال حدثنا ابو العوام عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه------------- اذا سلمتم علي فسلموا علي المرسلين فانما انا	2647	1481387970607904843	91	-205.0	72	836	10.885167121887207	16	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1266	true	-6376127813750406290	3	145	16	721	1530	300	الشيطان-------- في صورة حمامة من ذهب فيها من كل لون حسن فوقعت بين رجليه فاراد اخذ-----------------------------------------------------------------------------------------------ها ليري بني اسراءيل قدرة الله تعالي فذهبت الي كوة هناك فاراد اخذها فذهبت فنظر في الكوة فاذا بام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة من اجمل النساء تغتسل فعجب داود من ح-----------سنها فالتفتت ف-ابصرت ظله فنقضت شعرها فغطي جميع بدنها فزاد عجب-----------ا فسال عنها فقيل هي تيشار--------ع امراة اوريا بن حنانا وزوجها في غزاة في البلقاء مع ايوب بن صوريا ابن اخت داود فكتب داود الي ابن اخته ايوب ان -----------------ابعث اوريا الي موضع كذا وقدمه قبل التابوت وكان من قدم علي التابوت لا يحل له ان يرجع وراءه حتي يفتح الل-------ه علي يديه او يستشهد فبعثه وقدمه ففتح عليه ثم ارسل اليه ان قدمه الي جيش ----------------------------------------------------------------------------------------------كذا اعظم من الاول فقدمه ففتح عليه فامره ان يقدمه ثالثة الي جيش اعظم من الاولين ففعل فقتل و---------------------انقضت عدتها ف----تزوجها داود وهي ام سليمان	1266	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2658	false	-1659597497085920812	57	266	287	1317	1481	300	الشيطان قد تمثل في صورة حمامة من ذهب فيها من كل لون حسن فوقعت بين رجليه فمد يده لياخذها ويدفعها الي ابن صغير له فلما اهوي اليها طارت غير بعيد من غير ان تءيسه من نفسها فامتد اليها لياخذها فتنحت فتبعها فطارت حتي وقعت ف----ي كوة فذهب ----لياخذها فطارت من----- الكوة فنظر داود اين تقع فبعث اليها من يصيدها فابصر امراة في بستان علي شط بركة لها تغتسل هذا قول الكلبي وقال السدي راها تغتسل علي سطح لها فراي امراة من اجمل النساء خلقا فتعجب داود من حسنها وحانت منها -التفاتة وابصرت ظله فنفضت شعرها فغطي----- بدنها فزاده ذلك اعجابا بها فسال عنها فقيل هي تشايع بنت شايع امراة اوريا بن حنانا وزوجها في غزاة --بالبلقاء مع ايوب بن صوريا ابن اخت داود فكتب داود الي ابن اخته ايوب صاحب بعث البلقاء ان ابعث اوريا الي موضع كذا وقدمه قبل التابوت وكان من قدم علي التابوت لا يحل له ان يرجع وراءه حتي يفتح الله سبحانه علي يديه او يستشهد فبعثه وقدمه ففتح له فكتب الي داود بذلك فكتب اليه ايضا ان ابعثه الي عدو كذا وكذا فبعثه ففتح له فكتب الي داود بذلك فكتب اليه ايضا ان ابعثه الي عدو كذا اشد منه باسا فبعثه------------------------------------------------------------- فقتل في المرة الثالثة فلما انقضت عدة المراة تزوجها داود فهي ام سليمان	2658	1481387970607904843	489	752.0	384	1112	43.97481918334961	82	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1268	true	4896382628307528499	102	300	498	1446	1446	300	نداء اني قد غفرت لك قال يا رب كيف وانت لا تظلم احدا قال اذهب الي قبر اوريا فناده وانا اسمعه نداءك فتحلل منه---- فانطلق------------- وقد لبس المسوح حتي جلس عند قبره ثم نادي اور---يا فقال لبيك من هذا الذي قطع علي لذتي وايقظني قال انا داود قال ما حاجت-ك يا نبي الله قال اسالك ان تجعلني في حل مما كان مني اليك قال وما كان منك الي قال عرضتك للقتل قال عرضتني للجنة فانت في حل فاوحي الله ا------ليه يا داود الم تعلم اني حكم عدل لا اقضي بالتعنت--------- الا اعلمته انك قد تزوجت امراته---- فرجع اليه فناداه فاجابه فقال من هذا الذي قطع علي لذتي قال انا داود قال يا نبي الله اليس قد عفوت عنك قال نعم ولكن انما فعلت ذل---ك لمكان امراتك وتزوجتها---- فسكت فلم يجبه ودعاه فلم ي----------------جبه فقام عند قبره وجعل التراب علي راسه ثم نادي الويل لداود اذا نصبت الموازين بالقسط---------------------------- سبحان خالق النور الويل لداود ثم الويل الطويل له حين يسحب علي وجهه مع الخاطءين الي النار سبحان خالق النور--------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاه نداء من السماء يا داود قد غفرت لك ذنبك ورحمت بكاءك واستجبت دعاءك واقلت عثرتك قال يا رب كيف--------------- وصاحبي لم يعف عني قال يا داود اعطيه يوم القيامة-	1268	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2666	false	4617940144148168462	10	249	51	1198	1428	300	نداء اني قد غفرت لك قال يا رب كيف وانت لا تظلم احدا قال اذهب الي قبر اوريا فناده وانا اسمعه ندا-ك فتحلل منه قال فانطلق حتي اتي قبره وقد لبس المسوح حتي جلس عند قبره ثم نادي يا اوريا فقال لبيك من هذا الذي قطع علي لذتي وايقظني قال انا داود قال ما جاء بك يا نبي الله قال اسالك ان تجعلني في حل مما كان مني اليك قال وما كان منك الي قال عرضتك للقتل قال عرضتني للجنة وانت في حل فاوحي الله تعالي اليه يا داود الم تعلم اني حكم عدل لا اقضي بالتعنت والتغرير الا اعلمته انك قد تزوجت امراته قال فرجع اليه فناداه فاجابه فقال من هذا الذي قطع علي لذتي قال انا داود قال يا نبي الله اليس قد عفوت عنك قال نعم ولكن انما فعلت ذلك بك لمكان امراتك وتزوجتها قال فسكت فلم يجبه ودعاه فلم يجبه وعاوده فلم يجبه فقام عند قبره وجعل التراب علي راسه ثم نادي الويل لداود ثم الويل الطويل له حين يءخذ برقبته فيدفع الي المظلوم سبحان خالق النور الويل لداود ثم الويل الطويل له حين يسحب علي وجهه مع الخاطءين الي النار سبحان خالق النور الويل لداود ثم الويل الطويل له حين تقربه الزبانية مع الظالمين الي النار سبحان خالق النور قال فاتاه نداء من السماء يا داود قد غفرت لك ذنبك ورحمت بكاءك واستجبت دعاءك واقلت عثرتك قال يا رب كيف لي ان تعفو عني وصاحبي لم يعف عني قال يا داود اعطيه يوم القيامة	2666	1481387970607904843	919	1711.0	724	1148	80.05226135253906	179	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1269	true	6854879513977821113	2	43	10	191	1486	300	ما لم تر عيناه وما لم تسمع اذناه فاقول له رضي عبدي فيقول يا رب اني ل-----هذا ولم يبلغه عملي فاقول ---هذا عوض من عبدي داود فاستوهبك منه فيهبك لي قال يا رب الان--- عرفت انك قد غفرت لي فذلك قوله	1269	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2666	false	4617940144148168462	249	293	1198	1387	1428	300	ما لم تر عيناه و---لم تسمع اذناه فاقول له رضي عبدي فيقول يا رب من اين لي هذا ولم يبلغه عملي فاقول له هذا عوض من عبدي داود فاستوهبك منه فيهبك لي قال يا رب الان قد عرفت انك قد غفرت لي فذلك قوله	2666	1481387970607904843	174	320.5	135	192	90.625	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1269	true	6854879513977821113	66	116	315	560	1486	300	تاب الله علي داود قال يا رب قد غفرت لي------------ فكيف لي ا--لا انسي خطيءتي فاستغفر منها لي وللخاطءين الي يوم القيامة---- فوسم الله خطي-------ءته في يده اليمني فما رفع----- طعاما ولا شرابا الا بكي اذا راها وما قام خطيبا في الناس الا بسط راحته فاستقبل الناس ليروا وسم خطيءته	1269	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2669	false	-1899069300365300457	234	289	1181	1446	1500	300	تاب الله عليه ----قال يا رب--- غفرت لي قال نعم قال فكيف لي ان لا انسي خطيءتي فاستغفر منها--- وللخطاءين الي يوم القيامة قال فوسم الله عز وجل خطيءته في يده اليمني فما رفع فيها طعاما ولا شرابا الا بكي اذا راها وما كان خطيبا في الناس الا بسط راحته فاستقبل الناس ليروا وسم خطيءته	2669	1481387970607904843	226	399.0	180	275	82.18181610107422	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1271	true	-6408766038421348837	232	300	1256	1586	1586	300	وسليمان لا يعلم بشء من ذلك------------- وبلغ ذلك اصف بن برخيا وكان صديقا وكان -مقربا عن---د سليمان ف--------------------------------------------------------------قال يا نبي الله كبرت سني ورق عظمي ونفد عمري ولقد حان مني --ذهابه وقد احببت ان اقوم مقاما قبل الموت اذكر فيه من مضي من انبياء الله واثني عليهم بعلمي فيهم واعلم الناس بعض ما كانوا يجهلون من كثير من امورهم فقال افعل فجمع له سليمان الناس فقام فيهم خطيبا-	1271	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2675	false	8090658072970619693	212	297	1052	1462	1473	300	وسليمان لا يعلم بشء من ذلك اربعين صباحا وبلغ ذلك اصف بن برخيا وكان صديقا وكان لا يرد عن باب سليمان اي ساعة اراد دخول شء من بيوته حاضرا كان سليمان او غاءبا فاتاه فقال يا نبي الله كبرت سني ودق عظمي ونفد عمري و-قد حان مني الذهاب -وقد احببت ان اقوم مقاما قبل الموت اذكر فيه من مضي من انبياء الله واثني عليهم بعلمي فيهم واعلم الناس بعض ما كانوا يجهلون من كثير من امورهم فقال افعل فجمع له سليمان الناس فقام فيهم خطيبا	2675	1481387970607904843	319	570.0	253	412	77.42718505859375	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1272	true	9090225443441706100	3	119	12	545	1510	300	من انبياء الله فاثني علي كل نبي بما فيه فذكر ما فضله الله به حتي انتهي الي سليمان فقال ما كان احلمك في صغر---------------ك وافضلك في صغرك واحكم امرك في صغرك وابعدك من كل ما تكره في صغرك ثم انصرف فوجد سليمان في نفسه من ذلك حتي ملاه غيظا فلما دخل سليمان داره ارسل اليه فقال يا اصف ذكرت من مضي من انبياء الله فاثنيت عليهم خيرا في كل زمانهم وعلي كل حال من امرهم فلما ذكرتني جعلت تثني علي بخير في صغري وسكت عما سوي ذلك من امري في كبري فما الذي احدثت في اخر امري فقال ان غير الله ليعبد في دارك منذ اربعين صباحا في هوي امراة فقا-------------------------ل انا لله وانا اليه راجعون	1272	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2676	false	6942691143578447405	0	125	0	572	1430	300	من انبياء الله فاثني علي كل نبي بما فيه وذكر ما فضله الله به حتي انتهي الي سليمان فقال ما كان احلمك في صغرك واورعك في صغرك وافضلك في صغرك واحكم امرك في صغرك وابعدك من كل ما يكره في صغرك ثم انصرف فوجد سليمان في نفسه من ذلك حتي ملاه غضبا فلما دخل سليمان داره ارسل اليه فقال يا اصف ذكرت من مضي من انبياء الله واثنيت عليهم خيرا في كل زمانهم وعلي كل حال من امرهم فلما ذكرتني جعلت تثني علي بخير في صغري وسكت عما سوي ذلك من امري في كبري فما الذي احدثت في اخر عمري قا-ل ان غير الله ليعبد في دارك منذ اربعين صباحا في هوي امراة فقال في داري فقال في دارك قال انا لله وانا اليه راجعون	2676	1481387970607904843	524	1029.0	408	573	91.44851684570312	108	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1272	true	9090225443441706100	154	272	737	1346	1510	300	علي كرسي سليمان يحكم بين الناس وعكفت عليه الطير والوحش والانس والجن فخرج سليمان فاتي الامينة وقد غيرت حاله وهيءته عند كل من راه فقال يا امينة خاتمي -قالت -من انت قال انا سليمان بن داود ق-الت كذبت ف------------قد جاء سليمان فاخذ خاتمه وهو جالس علي سرير---- ملكه فعرف سليمان ان خطيءته قد ادركته فخرج فكان يقول ل--------من -مر ب---------------ه انا سليمان بن دواد فيهزءون منه ويحثون----- التراب في وجهه ف-------------------------------------------------------------------------------------عمد الي البحر فكان ينقل الحيتان لاصحاب البحر الي السوق فيعطونه كل يوم سمكتين فاذا امسي باع احدي سمكتيه بارغفة وشوي الاخري فاكلها فمكث كذلك اربعين صباحا عدة ما كان عبد---- الوثن في داره فانكر اصف بن برخيا وعظماء بني اسراءيل حكم عدو الله الشيطان في تلك الاربعين	1272	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2677	false	2307923279529938594	4	139	15	718	1539	300	علي سرير سليمان--------------- وعكفت عليه الطير والجن- والانس و------خرج سليمان فاتي الامينة وقد غيرت حاله وهيبته عند كل من راي فقال يا امينة خاتمي فقالت ومن انت قال انا سليمان بن داود فقالت كذبت لست بسليمان وقد جاء سليمان واخذ خاتمه وهو جالس علي سريره في ملكه فعرف سليمان ان خطيءته قد ادركته فخرج فجعل يقف علي الدار من دور بني اسراءيل فيقول انا سليمان بن داود ف------------يحثون عليه التراب ويسبونه ويقولون انظروا الي هذا المجنون اي شء يقول يزعم انه سليمان بن داود فلما راي سليمان ذلك عمد الي البحر فكان ينقل الحيتان لاصحاب البحر الي السوق فيعطونه كل يوم سمكتين فاذا امسي باع احدي سمكتيه بارغفة وشوي الاخري فاكلها فمكث بذلك اربعين صباحا عدة ما كان عبد ذلك الوثن في داره فانكر اصف--------- وعظماء بني اسراءيل حكم عدو الله الشيطان في تلك الاربعين	2677	1481387970607904843	539	919.0	431	746	72.25201416015625	87	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1273	true	1274593986326236548	11	59	62	327	1554	300	الخاتم في البحر فابتلعه حوت فاخذه بعض الصيادين وقد عمل له سليمان صدر يومه ذلك حتي اذا كان العشي اعطاه -------------------------------------------------سمكتيه فباع احداهما----------------- بالارغفة ثم عمد الي السمكة الاخري فبقرها ليشويها فوجد الخاتم--- في جوفها فلبسه وخر-------------- ساجدا شكرا لله تعالي وعكفت عليه الطير والوحش والجن والانس وعاد ----------	1273	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2677	false	2307923279529938594	238	298	1199	1531	1539	300	الخاتم فيه فبلعته سمكة واخذها---- بعض الصيادين وقد عمل له سليمان صدر يومه ذلك حتي اذا كان العشي اعطاه سمكته واعطي السمكة التي اخذت الخاتم وخرج سليمان بسمكتيه فباع التي ليس في بطنها الخاتم بالارغفة ثم عمد الي السمكة الاخري فبقرها ليشويها فاستقبله خاتمه في جوفها فاخذه فجعله في يده ووقع ساجدا--------------- وعكفت عليه الطير------- والجن واقبل عليه الناس وعرف	2677	1481387970607904843	189	311.5	152	358	52.793296813964844	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1279	true	-1431253309947283503	9	76	44	402	1574	300	دخل القادة النار ثم دخل بعدهم الاتباع قالت الخزنة للقادة اشارة الي الاتباع هذا------------- فوج جمع-- مقتحم داخل معكم النار والاقتحام الدخول بشدة روي ان الزبانية تضربهم بالمقامع في النار فثم يقول القادة دعاء منهم علي اتباعهم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والمرحبة والرحبة السعة تقو-------------------------------ل العرب مرحبا واهلا وسهلا اي اتيت رحبا وسعة وتقول لا مرحبا بك اي لا رحبت عليك الارض	1279	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2687	false	-26212986007942668	207	281	1088	1491	1589	300	دخلوا ال-----نار ثم دخل بعدهم الاتباع قالت الخزنة للقادة------------------ هذا يعني الاتباع فوج جماعة مقتحم----- معكم النار اي داخلوها كما دخلتم فقالت السادة لا مرح-------------------------------------------------------------------با بهم يعني بالاتباع انهم صالوا النار كما صليناها فقال الاتباع للسادة بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا اي شرعتم وسننتم الكفر لنا فبءس القرار اي قرارنا وقراركم والمرحب- والرحب- السعة ومنه رحبة المسجد قال ابو عبيدة يقول العرب للرج------------------------------------ل لا مرحبا بك اي لا رحبت عليك الارض	2687	1481387970607904843	151	197.5	119	536	28.171642303466797	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1280	true	-5432835557831422998	4	158	24	771	1513	300	قل يا محمد لمشركي مكة انما انا منذر مخوف وما من اله الا الله الواحد الذي لا شريك له القهار لكل شء رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار AUTO رب السماوات والارض وما بينهما فهو مالك جميع العالم العزيز الغالب الغفار لمن تاب قل هو نبا عظيم AUTO قل يا محمد هو اي القران ----------------------------------------------------------------------------نبا --عظيم يتضمن وعظه ان التصديق فيه نجاة والتكذيب فيه هلكة انتم عنه معرضون AUTO انتم عنه معرضون لتمادي غفلتكم هو توبيخ لهم ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون AUTO ما كان لي من علم بالملا الاعلي هم الملاءكة اذ يختصمون في شان اد----------م حين قال الل-------ه لهم اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها البقرة قرا حفص عن عاصم ما كان لي بفتح الياء والباقون باسكانها ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين AUTO ان يوحي اي ما يوحي الي الا انما انا نذير م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا ابو جعفر انما بكسر	1280	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2689	false	3385085607505410655	52	223	254	1145	1517	300	قل يا محمد لمشركي مكة انما انا منذر مخوف وما من اله الا الله الواحد---------------- القهار------- رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار------------------------------------------------------------------------------------- قل هو نبا عظيم يعن-----------------ي القران عن ابن عباس ومجاهد وقتادة وروي معمر عنه يوم القيامة نظيرها عم يتساءلون عن النبا ال-------------------------------------------------عظيم انتم عنه معرضون------------------------------------------------ ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختص-----------------------------------------------------------مون في شان ادم وهو قولهم حين قال الله سبحانه لهم اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية هذا قول اكثر المفسرين وروي ابن عباس عن النبي عليه السلام قال قال ربي اتدري فيم يختصم الملا الاعلي يعني الملاءكة فقلت لا قال اختصموا في الكفارات والدرجات فاما الكفارات فاسباغ الوضوء في السبرات ونقل الاقدام الي الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة واما الدرجات فافشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين قال الفراء ان شءت جعلت انما في موضع رفع كانك قلت ما يوحي الي الا الانذار وان شءت جعلت المعني ما يوحي الي الا لاني نذير مبين وقرا ابو جعفر انما بكسر	2689	1481387970607904843	317	276.5	250	1314	24.12480926513672	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1283	true	6373647449964335039	17	224	87	1182	1549	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار AUTO لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما زعموا لاصطفي لاختار مما يخلق ما يشاء ولم يخص مريم ولا عيسي بذلك ولخلق اشرف منه واتخذه ولدا ثم نزه نفسه فقال سبحانه تنزيها له هو الله الواحد المنفرد عن الصاحبة والولد القهار اتصاف علي الاطلاق لان احدا من البشر ان اتصف بالقهر فمقيد في اشياء قليلة وهو في حيز قهره لغيره مقهور لله تعالي علي اشياء كثيرة خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار AUTO خلق السماوات والارض بالحق بالواجب الواقع موقعه الجامع للمصالح يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل يذهب احدهما ويغشي مكانه الاخر فيكون كانه قد غشيه ولف عليه واصل التكوير اللف والجمع ومنه كور العمامة التي تلوي بعضها علي بعض وسخر الشمس والقمر وتسخيرهما دوامهما علي الجري لمصالح العباد كل يجري لاجل مسمي مدة الدنيا الا هو العزيز القادر علي كل ممكن الغفار لذنوب التاءبين خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1283	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2693	false	5752999809715165068	120	195	616	997	1525	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	2693	1481387970607904843	381	701.0	306	1095	34.79452133178711	75	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1283	true	6373647449964335039	17	210	87	1118	1549	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار AUTO لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما زعموا لاصطفي لاختار مما يخلق ما يشاء ولم يخص مريم ولا عيسي بذلك ولخلق اشرف منه واتخذه ولدا ثم نزه نفسه فقال سبحانه تنزيها له هو الله الواحد المنفرد عن الصاحبة والولد القهار اتصاف علي الاطلاق لان احدا من البشر ان اتصف بالقهر فمقيد في اشياء قليلة وهو في حيز قهره لغيره مقهور لله تعالي علي اشياء كثيرة خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار AUTO خلق السماوات والارض بالحق بالواجب الواقع موقعه الجامع للمصالح يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل يذهب احدهم--------------------------------------------------------------------ا ويغشي مكانه الاخر فيكون كانه قد غشيه ولف عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واصل التكوير اللف والجمع ومنه كور العمامة التي تلوي بعضها علي بعض وسخر الشمس والقمر وتسخيرهما دوامهما علي الجري لمصالح العباد كل يجري لاجل مسمي مدة الدنيا الا هو العزيز القادر علي كل ممكن الغفار لذنوب التاءبين خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانز-----------ل لكم م------------------------------------------ن الانعام ثمانية ازواج -------------------------------------يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق	1283	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2694	false	8847601421526262434	112	274	578	1425	1549	300	لو اراد الله ان يتخذ و------------------------------------------------------------------------------------لدا كما زعموا لاصطفي------- مما يخلق ما يشاء----------------------------------------------------------------------- سبحان----------ه هو الله الواح--------------------------د القهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خلق السماوات والارض بالحق يكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل قال قتادة يعني يغشي هذا هذا ويغشي---------------------------------------- هذا هذا نظيره قوله يغشي الليل النهار وقال المءرخ يدخل هذا علي هذا وهذا علي هذا نظيره قوله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل قال مجاهد يدور وقال الحسن وابن حيان والكلبي ينقص من الليل فيزيد في النهار وينقص من النهار فيزيد في الليل فما نقص من الليل دخل في النهار وما نقص من النهار دخل في الليل ومنتهي النقصان تسع ساعات ومنتهي الزيادة خمسة عشر ساعة واصل التكوير اللف والجمع ومنه كور العمامة ------------------------وسخر الشمس والقمر------------------------------------------ كل يجري لاجل مسمي----------- الا هو العزيز------------------- الغفار--------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل وانشا وجعل لكم وقال بعض اهل المعاني جعلنا لكم نزلا ورزقا من الانعام ثمانية ازواج اصناف وافراد تفسيرها في سورة الانعام يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق	2694	1481387970607904843	334	190.0	270	1543	21.646142959594727	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1284	true	-804811413498274508	48	110	255	567	1516	300	في ظلمات ثلاث هي ظلمة البطن والرحم والمشيمة ذلكم الله الذي خلق هذه الاشياء ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون فكيف تعدلون عن طريق الحق وباي سبب تضلون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1284	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2693	false	5752999809715165068	181	226	933	1154	1525	300	في ظلمات ثلاث------------------------------ ذلكم الله ر---------------------بكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفو----------------------------------------ن ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	2693	1481387970607904843	220	409.0	175	312	70.5128173828125	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1286	true	3166005804118036967	31	214	148	1112	1572	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين التوحيد لا اشرك به شيءا قرا نافع وابو جعفر اني بفتح الياء والباقون باسكانها وامرت لان اكون اول المسلمين AUTO وامرت لان اكون اول المسلمين من امتي و امرت الثاني معطوف علي امرت الاول وان كان لفظهما واحدا لان الاول امر بالعبادة مع الاخلاص والثاني بالسبق فلاختلاف جهتيهما تنزلا منزلة المختلفين وصح عطف احدهما علي الاخر قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم AUTO قل اني اخاف ان عصيت ربي عبدت غيره عذاب يوم عظيم وهذا حين دعي الي دين اباءه قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو اني بفتح الياء والباقون باسكانها قل ا---------------------------------------لله اعبد مخلصا له ديني AUTO قل الله نصب بقوله اعبد مخلصا له ديني امر بالاخبار عن اخلاصه وان يكون مخلصا له دينه بعد الامر بالاخبار عن كونه مامورا بالعبادة والاخلاص خاءفا علي المخالفة من العقاب فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين AUTO فاعبدوا ما شءتم من د--------------------------------------ونه امر توبيخ وتهديد كقوله اعملوا ما شءتم فصلت قل ان الخاسرين المبالغين في الخ-سران الذين خسروا	1286	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2698	false	-4177770113156304989	218	300	1074	1480	1480	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لدين----- وامرت لان اكون اول المسلمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من هذه الامة قل اني اخاف ان عصيت ربي ف------------------------------------------عبدت غيره عذاب يوم عظيم وهذا حين دعي الي دين اباءه قاله اكثر المفسرين وقال ابو حمزة الثمالي والسبب هذه الاية منسوخة انما هذا قبل ان غفر ذنب رسول الله عليه السلام قل الله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه امر توبيخ وتهديد كقوله اعملوا ما شءتم ----وقيل نسختها اية القتال قل ان الخاسرين الذين خسروا-	2698	1481387970607904843	230	164.5	180	1042	22.07293701171875	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1288	true	3480641750690092720	6	37	29	180	1502	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	1288	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2700	false	5198598869036834978	46	77	235	386	1512	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	2700	1481387970607904843	151	302.0	120	151	100.0	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1288	true	3480641750690092720	266	292	1337	1462	1502	300	مالك بن دينار---- ما ضرب عبد بعقوبة اعظم من قسوة قلب- وما غضب الله------ علي قوم الا نزع منهم الرحمة الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها	1288	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2702	false	1963698148821178138	146	174	721	857	1517	300	مالك بن دينار قال ما ضرب عبد بعقوبة اعظم من قسوة قلبه وما غضب الله تعالي علي قوم الا نزع منهم الرحمة الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها	2702	1481387970607904843	125	231.0	99	136	91.9117660522461	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1289	true	-8470738326658724698	111	270	569	1380	1555	300	هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله بخذلانه فما له من هاد ينقذه من الضلال قرا ابن كثير هادي باثبات الياء حالة الوقف وروي ذلك عن قنبل ويعقوب افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون AUTO افمن يتقي معناه افمن يدخل النار فيتقي بوجهه سوء العذاب اشده كمن هو امن منه يوم القيامة المعني ان الانسان اذا عرض له ما يخافه اتقاه بيده وطلب ان يتقي بها وجهه لانه اعز اعضاءه والذي يلقي في النار مغلولة يداه الي عنقه فلا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه وقيل اي ويقول الخزنة للظالمين ذوقوا جزاء ما كنتم تكسبون من الكفر والمعاصي كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO ثم حذر كفار مكة بعذاب من تقدمهم فقال كذب الذين من قبلهم رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من جهة لا يخطر ببالهم ان العذاب ياتيهم منها------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1289	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2700	false	5198598869036834978	118	166	596	844	1512	300	هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الل--------ه فما له من---------------------------------------------------------------------------------- هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	2700	1481387970607904843	183	51.0	147	872	20.986238479614258	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1289	true	-8470738326658724698	214	270	1087	1380	1555	300	كنتم تكسبون من الكفر والمعاصي كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO ثم حذر كفار مكة بعذاب من تقدمهم فقال كذب الذين من قبلهم رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من جهة لا يخطر ببالهم ان العذاب ياتيهم منها---------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي----------------------------- في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1289	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2705	false	4858435051794481997	0	31	0	171	1540	300	كنتم تكسبون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي وباله كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي العذاب والذل الذي يستحيا منه في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	2705	1481387970607904843	84	17.5	69	380	22.105262756347656	13	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1290	true	-8066796519406266783	195	292	1015	1518	1555	300	بل اكثرهم لا يعلمون انك ميت وانهم ميتون AUTO ولما استبطءوا موته صلي الله عليه وسلم نزل انك ميت وانهم ميتون اي ستموت ويموتون فلا شماتة بالموت ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون AUTO ثم انكم يوم القيامة عند ربكم بعد البعث تختصمون تتحاكمون يعني المحق والمبطل والظالم والمظلوم عن ابي سعيد الخدري في هذه الاية قال كنا نقول ربنا واحد وديننا واحد ونبينا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذا فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	1290	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2705	false	4858435051794481997	102	132	521	671	1540	300	بل اكثرهم لا يعلمو-------------------------------------------------------------------ن انك ميت وانهم ميتون---------------------------------- ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	2705	1481387970607904843	149	250.5	119	503	29.62226676940918	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1290	true	-8066796519406266783	245	292	1290	1518	1555	300	عن ابي سعيد الخدري في هذه الاية قال كنا نقول ربنا واحد وديننا واحد ونبينا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فمن اظلم ممن كذب علي الله----------------------- وكذب بالصدق-------- اذ جاءه اليس في جهنم مثوي----------- للكافرين	1290	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2708	false	7602380401138991184	6	113	25	563	1528	300	عن ابي سعيد الخدري في هذه الاية قال كنا نقول ربنا واحد وديننا واحد ونبينا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذا اخبرنا الحسين بن فنجويه حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي حدثنا ابو الربيع الزهراني حدثنا حماد بن زيد زعم ابن عون عن ابراهيم قال لما نزلت ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قالوا كيف نختصم ونحن اخوان فلما قتل عثمان قالوا هذه خصومتنا فمن اظلم ممن كذب علي الله فزعم ان له ولدا وشريكا وكذب بالصدق بالقران اذ جاءه اليس في جهنم مثوي منزل ومقام للكافرين	2708	1481387970607904843	228	415.0	181	538	42.379180908203125	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1291	true	2221559346698784836	213	299	1157	1568	1572	300	ومن يضلل الله فما له من هاد يهديه وقف ابن كثير هادي باثبات الياء وروي ذلك عن يعقوب ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام AUTO ومن يهد الله فما له من مضل اذ لا راد لفعله اليس الله بعزيز غالب ذي انتقام من الكافرين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون	1291	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2705	false	4858435051794481997	168	223	867	1132	1540	300	ومن يضلل الله فما له من------------------------------------------------------- هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون	2705	1481387970607904843	261	504.5	207	411	63.5036506652832	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1291	true	2221559346698784836	169	293	922	1534	1572	300	وقرا الباقون عبده بغير الف علي التوحيد يعني محمدا صلي الله عليه وسلم وروي عن قنبل ويعقوب الوقف بالياء علي بكافي ويخوفونك الكفار يا محمد بالذين من دونه بالمعبودين من دون الله تعالي وهي الاصنام لانهم ---------------------------------------------قالوا له نخشي عليك ان تقتل----------------------------------------ك او تخبلك و-----من يضلل الله فما له من هاد يهديه وقف ابن كثير هادي باثبات الياء وروي ذلك عن يعقوب ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام AUTO ومن يهد الله فما له من مضل اذ لا راد لفعله اليس الله بعزيز غالب ذي انتقام من الكافرين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل---------- هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل----------- هن ممسكات رحمته	1291	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2709	false	6514470121574702146	107	199	567	1029	1571	300	وقرا الباقون عبده يعنون --------------------محمدا صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- ويخوفونك--------------- بالذين من دونه وذلك -------------------------------------انهم خوفوا النبي صلي الله عليه وسلم معرة الاوثان وقالوا انك تعيب الهتنا وتذكرها بسوء فو الله لتكف عن ذكرها او لنخلينك او يصيبك بسوء ومن يضلل الله فما له من------------------------------------------------------- هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر شدة وبلاء هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة نعمة ورخاء هل هن ممسكات رحمته	2709	1481387970607904843	310	496.5	244	723	42.87690353393555	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1293	true	-5168516644421708880	218	299	1171	1595	1599	300	ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا----------- ولا يعقلون AUTO ام اتخذوا اي بل اتخذ قريش من دون الله اي من غير اذنه شفعاء والهمزة انكار عليهم لاعتقادهم شفاعة الاصنام حيث قالوا هءلاء شفعاءنا عند الله يونس قل يا محمد اولو كانوا اي وان كانوا يعني ---الالهة لا يملكون شيءا من الشفاعة ولا يعقلون انكم تعبدونهم وجواب هذا محذوف تقديره وان كانوا بهذه الصفة تتخذونهم قل لله الشفاعة جميعا--------------------- له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون	1293	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2711	false	5652134577530819142	167	211	863	1099	1605	300	ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا من الشفاعة ولا يعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني وان كانوا لا يملكون شيءا من الشفاعة ولا يعقلون انكم تعبدونهم افتعبدو------------------------------------------نهم قل لله الشفاعة جميعا فمن يشفع فباذنه يشفع له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون	2711	1481387970607904843	190	306.5	153	459	41.39433670043945	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	1	58	7	285	1526	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO وبدا لهم سيءات اي جزاء سيءات ما كسبوا من الشرك عند عرض صحاءفهم وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون من البعث والعذاب فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1295	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2710	false	-2322480841934527368	92	125	470	628	1565	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	2710	1481387970607904843	157	296.5	124	278	56.47481918334961	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	118	257	590	1311	1526	300	ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا تفضلا قال انما اوتيته علي علم اي علم من الله اني اهل له وذكر الكناية لان المراد بالنعمة الانعام بل هي اي النعمة فتنة استدراج لهم ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO قد قالها اي مقالته الذين من قبلهم يعني قارون حيث قال قال انما اوتيته علي علم عندي القصص فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من الاموال والمعاصي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين AUTO فاصابهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها وهو العذاب والذين ظلموا من هءلاء يعني كفار مكة سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب اولءك وما هم بمعجزين بفاءتين فقتل صناديدهم ببدر وقحطوا سبع سنين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1295	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2710	false	-2322480841934527368	108	166	548	839	1565	300	ثم اذا خول--------ناه نعمة من------ا قال انما اوتيته علي عل------------------------------------------------------------------م بل هي---------- فتنة------------ ولكن اكثرهم لا يعلمون---- قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2710	1481387970607904843	291	464.0	233	721	40.36061096191406	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	1	58	7	285	1526	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO وبدا لهم سيءات اي جزاء سيءات ما كسبوا من الشرك عند عرض صحاءفهم وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون من البعث والعذاب فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خول--------ناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم------------------------------------------- بل هي فت----------------------------------------------------------نة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1295	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2713	false	8915638092576289747	6	61	23	290	1503	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم من الله باني له اهل قال قتادة علي خير عندي بل هي يعني النعمة فتنة وقال الحسين بن الفضل بل كلمته التي قالها فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	2713	1481387970607904843	155	273.5	122	387	40.05167770385742	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	118	300	590	1526	1526	300	ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا تفضلا قال انما اوتيته علي علم اي علم من الله -اني--- اهل له وذكر الكناية لان المراد بالنعمة الانعام بل هي ا--ي النعمة فتنة استدراج لهم---------------------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO قد قالها اي مقالته الذين من قبلهم يعني قارون حيث قال قال انما اوتيته علي علم عندي القصص فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من الاموال والمعاصي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين AUTO فاصابهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها وهو العذاب والذين ظلموا من هءلاء يعني كفار مك------ة سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب اولءك وما هم بمعجزين بفاءتين فقتل صناديدهم ببدر وقحطوا سبع سنين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر فانه وسع عليهم سبع سنين بعد تلك السبعة ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قل يا-عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور-	1295	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2713	false	8915638092576289747	22	140	101	688	1503	300	ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة من------ا قال انما اوتيته علي -------علم من الله باني له اهل قال قتادة علي خير عندي-------------------- بل هي يعني النعمة فتنة وقال الحسين بن الفضل بل كلمته التي قالها فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون---- قد قالها الذين من قب---------------------------------------------------------------------لهم يعني قارون -----اذ قال انما اوتيته علي علم عندي------ فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون-------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء يعني كفار هذه الامة سيصيبهم سيءات ما كسبوا--------------- وما هم بمعجز-------------------------------------------ين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون سورة الزمر الايات 53 الي--------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور	2713	1481387970607904843	485	762.5	386	984	49.28861618041992	86	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1297	true	-2917607102122426810	92	240	469	1258	1589	300	وكنت من الكا-----------------------------------------------------------فرين بها ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي ال---------------------------------------------------------------------له وجوههم مس-----------------ودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين AUTO ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله بان جعلوا له البنات والصاحبة وشرعوا ما لم ياذن به الي غير ذلك وجوههم مسودة بما ينالهم من الشدة اليس في جهنم مثوي مقام للمتكبرين عن الايمان وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون AUTO وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم قرا روح عن يعقوب وينجي الله باسكان النون وتخفيف الجيم وقرا الباقون بفتح النون وتشديد الجيم وقرا حمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم بمفازاتهم بالف بعد الزاي علي الجمع لان لكل واحد مفازة اي بالطرق التي تءديهم الي الفوز وقرا الباقون بغير الف عل------------------------------------------------------------------------ي الافراد ارادة الجنس وهو مصدر من الفوز النجاة اي مكان الفوز وهو الجنة لا يمسهم السوء لا يصيبهم المكروه ولا هم يحزنون تفسير للمفازة الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل	1297	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2721	false	4157233627515048051	88	184	432	956	1557	300	وكنت من الكافرين علي مخاطبة النفس قال المروزي وهي رواية السريحي عن الكساءي----- ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله فزعم ان له ولدا وشريكا وجوههم مسودة قال الاخفش تري غير عاملة في قوله وجوههم مسودة انما ابتداء وخبر اليس في جهنم مثوي للمتكبري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وينجي الله الذين اتقوا بمفاز------------------------------------------------------------------تهم قرا اهل الكوفة بالالف عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ا---------------------------------------------------لجمع وقرا الباقون بغير الف علي الواحد واختاره ابو عبيد وابو حاتم والاخفش لان المفازة هاهنا الفوز ومعني الاية بنجاتهم من العذاب باعمالهم الحس-----------------------------نة لا يمسهم السوء لا يصيبهم المكروه ولا هم يحزنون ا--------------لله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل	2721	1481387970607904843	248	367.5	196	1006	24.652088165283203	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1298	true	-2959894707060930272	16	120	105	708	1651	300	والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون متصل بقوله وينجي الله الذين اتقوا وما بينهما اعتراض التقدير وينجي المتقين والكافرون هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون AUTO قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون وذلك ان كفار قريش دعوه الي دين اباءه ---------قرا ابن عامر تامرونني -------------------------------------------------------------------بنونين ظاهرتين خفيفتين علي الاصل الاولي علم الرفع والثانية للوقاية ويسكن ياء الاضافة وقرا نافع وابو جعفر بنون واحدة خفيفة علي الحذف مع فتح ياء الاضافة وقرا الباقون بنون واحدة مشددة علي الادغام فابن كثير منهم يفتح ياء الاضافة والباقون يسكنونها ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين	1298	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2723	false	5522599099058133427	14	80	71	439	1614	300	والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاس------------------------------------------------------------------------------------------------رون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاه----------------------------------------------لون وذلك حين دعا ----------الي دين اباءه واختلف القراء في قوله تامروني فقرا اهل المدينة بنون واحدة مخففة علي الحذف والتحقيق وقرا اهل الشام بنون----------------ين علي الاصل وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را الاخرون بنون واحدة مشددة علي الادغام سورة الزمر الايات 65 الي------------------------- ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين	2723	1481387970607904843	247	398.0	200	679	36.37702560424805	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1300	true	1982276170774518427	3	184	16	1020	1674	300	حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها السبعة عند مجيءهم تهويلا لشانها ولم تفتح قبل لبقاء حرها وقال لهم خزنتها وهم الزبانية-------------------------------------- توبيخا------------ الم ياتكم رسل منكم من جنسكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم يخوفونكم لقاء يومكم هذا وهو وقت دخول النار قالوا بلي ولكن حق-----ت كلمة العذاب وهي قوله تعالي لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين هود علي الكافرين فوجبت لنا النار قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين AUTO قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين جهنم وابهم القاءل لتهويل ما يقال لهم وسيق ال-----------ذين اتقوا ربهم---------------------- الي الجنة زمر-------ا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين AUTO وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا تكرمة لهم ونصبه علي الحال قرا ابو عمرو الي الجنة زمرا بادغام التاء في الزاي حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وجواب حتي محذوف تقديره حتي اذا جاءوها اطمانوا وجء بالواو في وفتحت للايذان انها كانت مفتحة قبل مجيءهم تكرمة يدل عليه قوله تعالي جنات عدن مفتحة لهم الابواب ص قالوا وللحال تقديره جاءوها وقد فتحت ابوابها--------------------------------------------------- وحذفها في الاية الاولي لبيان انها كانت مغلقة قبل مجيءهم	1300	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2730	false	105212704809541756	154	268	809	1446	1611	300	حتي اذا جاءها وفتحت ابوابها السبعة وكانت قبل ذلك مغلقة واختلف القراء في قوله فتحت و فتحت فخففها اهل الكوفة وشددهما الاخرون علي التكثير وقال لهم خزنتها توبيخا وتقريعا لهم الم ياتكم رسل من---------كم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرو---------نكم لقاء يومكم هذا قا-------------------لوا بلي ولكن حقت وجبت كلمة العذاب وهي قوله تعالي لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين عل----ي الكافرين ----------------قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين------------------------------------------------------------------------------------------------ وسيق الذين وحشر الذين اتقوا ربهم فاطاعوه ولم يشركوا به الي الجنة زمرا ركبانا حتي اذا جاء-ها وفتحت ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واو فيه واو الحال ومجازه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد فتحت ابوابها فادخل الواو هاهنا لبيان انها كانت مفتحة قبل مجيءهم وحذفها من الاية الاولي لبيان انها كانت مغلقة قبل مجيءهم	2730	1481387970607904843	395	591.5	320	1150	34.34782791137695	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1301	true	8427061723062297779	52	121	253	636	1569	300	فنعم اجر العاملين ثواب المطيعين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين AUTO ثم وصف حال الملاءكة فقال وتري الملاءكة حافين من حول العرش اي مح----------------------يطين بجوانبه يسبحون بحمد ربهم تسبيح تلذذ لا تسبيح تعبد-- لان التكليف يزول في ذلك اليوم وقضي بينهم------ اي بين جميع الخلاءق بالحق بالعدل فيدخل المءمن الجنة والكافر النار------ وقيل الحمد لله رب العالمين	1301	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2732	false	2711902241618164770	229	273	1197	1441	1579	300	فنعم اجر العاملين ثواب المطيعين وتري الملاءكة حافين محدقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محيطين من حول العرش ودخول من للتوكيد يسبحون بحمد ربهم متلذذين بذلك لا متعبدين به لان التكليف يزول في ذلك اليوم وقضي بينهم بالحق اي بين اهل----------------------------------- الجنة و-------النار بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	2732	1481387970607904843	167	257.5	134	419	39.8568000793457	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1303	true	-8519062103557542888	29	52	161	290	1634	300	في الاخرة كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	1303	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2734	false	-5331368597475321805	266	289	1306	1435	1492	300	في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	2734	1481387970607904843	125	246.0	102	129	96.89922332763672	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1303	true	-8519062103557542888	228	278	1260	1511	1634	300	الذين يحملون العرش ومن حوله من الحافين به وهم الكروبيون سادة الملاءكة قال ابن عباس حملة العرش ما بين كعب احدهم الي اسفل قدميه مسيرة خمس م-ءة عام --------------------------------------------------------وهم خشوع لا يرفعون طرفهم وهم اشد خوفا من اهل السماء السابعة وكل اهل --سماء-------- اشد خوفا من اهل السماء التي دونها	1303	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2738	false	2273332316504162765	115	170	619	904	1563	300	الذين يحملون العرش ومن حوله من------------------------------ الملاءكة قال ابن عباس حملة العرش ما بين كعب احدهم الي اسفل قدميه مسيرة خمس ماءة عام وقال مسيرة ارجلهم في الارض السفلي ورءوسهم قد خرقت العرش وهم خشوع لا يرفعون طرفهم وهم اشد خوفا من اهل السماء السابعة و---اهل السماء السابعة اشد خوفا من اهل السماء التي تليها	2738	1481387970607904843	215	390.0	171	318	67.61006164550781	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1303	true	-8519062103557542888	13	116	68	648	1634	300	فلا يغررك يا محمد تقلبهم تصرفهم---------- للتجار---------ة ف-------------------------------------------------------------------------------ي البلاد فانهم ان تمتعوا بزخارف الدنيا فانهم يعذبون في الاخرة كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب AUTO لانهم كذبوك كما كذبت قبلهم قوم نوح نوحا والاحزاب الذين تحزبوا علي انبياءهم وكفروا-------- بهم من بعدهم من--- بعد قوم نوح وهمت كل امة كافرة برسولهم لياخذوه اي ليقتلوه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وجادلوا بالباطل بالشرك والباطل ما كان فاءت المعني من كل وجه مع وجود الصورة اما لانعدام الاهلية او لانعدام الحلية كبيع الخمر وبيع الصبي ليدحضوا ل--------يزيلوا به الحق الاسلام فاخذتهم بالاهلاك فكيف كان عقاب	1303	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2738	false	2273332316504162765	20	105	91	567	1563	300	فلا يغررك --------تقلبهم تصرفهم في البلاد للتجارات وبقاءهم فيها مع كفرهم فان الله تعالي يمهلهم ولا يهملهم نظيره لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم قال------------------------------------ كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب والكفار ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين تحزبوا علي انبياءهم بالمخالفة والعداوة من بعدهم اي من بعد قوم نوح وهمت كل ام------ة برسولهم لياخذوه و---يقتلوه قال الفراء كان حقه ان يقول برسولها وكذلك هي في قراءة عبد الله ولكنه اراد بالامة الرجال فكذلك قال برسولهم وجادلوا بالباطل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليدحضوا ليبطلوا ويزيلوا به الحق-------- فاخذتهم--------- فكيف كان عقاب	2738	1481387970607904843	216	251.0	176	802	26.932668685913086	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1305	true	8198168365642781720	21	190	133	1019	1606	300	فاعترفنا بذنوبنا بكفرنا بالبعث فهل لنا الي خروج من النار والرجوع الي الدنيا لنطيع ربنا من سبيل طريق ذ----------------------------------------لكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير AUTO ذلكم تعليل في المعني اي الذي انتم فيه من------------------------------------------------------------------------ ال-----------------عذاب بانه اي بسبب انكم اذا دعي الله وحده --بالتوحيد كفرتم--------------------------------------- وقلتم اجعل الالهة الها واحدا ص وان يشرك به معبودكم تءمنوا تصدقوا ذلك المشرك فالحكم اليوم بعذابكم وتخليدكم في النار لله----------------------------- ال---علي الكبير لا لتلك التي كنتم تشركونها معه في الالوهية والعلي الكبير صفتا مدح من صفاته تع-----------------------------------------------------------------------------الي هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب AUTO هو الذي يريكم اياته الدالة علي وحدانيته وينزل لكم من السماء رزقا اي مطرا هو سبب الارزاق وما يتذكر يتعظ الا من ينيب يرجع عن الشرك فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون AUTO فادعوا الله مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون اخلاصكم رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق	1305	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2741	false	1165677711100206919	72	218	404	1161	1578	300	فاعترفنا بذنوبنا-------------- فهل ----الي خرو---------------------------------------ج من سبيل فنصلح اعمالنا نظيرها قوله هل الي مرد من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفر----------------------------------------------------------------------------------تم في الكلام متروك استغني بدلالة الظاهر عليه مجازه فاجيبوا ان لا سبيل الي ذلك وهو العذاب والخلود في النار بانه------------- اذا دعي الله وحده في ال-دنيا كفرتم به وانكرتم ان لا تكون الالهية له خالصة وقلتم اجعل الالهة الها واحدا-- وان يشرك به ---غيره تءمنوا تصدقوا ذلك المشرك وسمعت بعض--------------------------------- العلماء يقول وان يشرك به بعد الرد الي الدنيا لو كان تءمنوا تصدقوا المشرك ذكره بلفظ الاستفهام نظيره قول----------------ه تعالي ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه فالحكم لله العلي الكبير سورة غافر الايات 13 الي هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر الا من ينيب-------------- فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون------------------------------------------------------------------- رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق	2741	1481387970607904843	386	557.5	306	1165	33.13304901123047	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1305	true	8198168365642781720	113	251	627	1344	1606	300	هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا------------- وما يتذكر الا من ينيب AUTO هو الذي يريكم اياته الدالة علي وحدانيته وينزل لكم من السماء رزقا اي مطرا هو سبب الارزاق وما يتذكر يتعظ الا من ينيب يرجع عن الشرك فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون AUTO فادعوا الله مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون اخلاصكم رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق AUTO رفيع الدرجات ا-------------------------------------------------------------------------------------------------ي رافع درجات الانب-------ياء والاولياء في الجنة ذو ال------------------------------------------------------عرش خالق-------ه يلقي الروح ينزل الوحي سماه روحا لانه تحيا به القلوب كما تحيا الابدان بالارواح من ا--------مره من ق----------ضاءه علي من يشاء من عباده الانبياء لينذر----------- قراءة العامة بالغيب اي لينذر النبي بالوحي وقرا روح عن يعقوب من رواية زيد لتنذر بالخطاب اي لتنذر انت يا محمد يوم التلاق	1305	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2742	false	-4823417879158531806	127	227	649	1175	1567	300	هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا بادرار الغيث وما يتذكر الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين العبادة والطاعة ولو كره الكافرون رفيع اي هو رفيع الدرجات يعني رافع طبقات الثواب للانبياء والمءمنين في الجنة قال ابن عباس رافع السماوات وهو فوق كل شء وليس فوقه شء ذو العرش خالقه ومالكه يلقي الروح ينزل الوحي سماه وحيا لانه يحيي به القلوب كما يحيي-------- بالارواح الابدان من امره من قوله وقيل بامره علي من يشاء من عباده--------- لينذر يوم التلاق قراءة العامة بالياء اي ين-ذر الله تعال--ي وقرا الحسن بالتاء يعن-------------------------ي لتنذر انت يا محمد يوم التلاق	2742	1481387970607904843	264	188.5	207	924	28.571428298950195	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1306	true	-2961925889285058895	70	286	356	1503	1568	300	اليوم ان الله سريع الحساب AUTO اليوم تجزي كل نفس بما كسبت يجزي المحسن باحسانه والمسء باساءته لا ظلم اليوم بنقص الثواب وزيادة العقاب والظلم وضع الشء في غير موضعه ان الله سريع الحساب يحاسبهم في وقت واحد فلا يشغله حساب عن حساب وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع AUTO وانذرهم خوفهم يوم الازفة القيامة سميت به لازفها اي قربها نظيره ازفت الازفة النجم اي قربت القيامة اذ القلوب لدي الحناجر وذلك انها تزول عن اماكنها من الخوف حتي تصير الي الحناجر كاظمين مكروبين ما للظالمين من حميم قريب ينفعهم ولا شفيع يطاع فيشفع لهم يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور AUTO يعلم خاءنة اي خافية الاعين هي استراق النظر الي محرم كفعل اهل الريب وما تخفي الصدور تضمره القلوب والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير AUTO والله يقضي بالحق يحكم بالعدل والذين يدعون من دونه وهم الاصنام لا يقضون بشء لعجزهم قرا نافع وهشام عن ابن عامر تدعون بالخطاب علي معني قل لهم يا محمد والذين تدعون انتم والباقون بالغيب علي ذكر الغاءب ان الله هو السميع البصير صفتان بين عرو الاصنام عنهما وهي عبارة عن الادراك علي اطلاقه اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا	1306	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2741	false	1165677711100206919	229	300	1210	1578	1578	300	اليوم ----لله الواحد القهار ال---يوم تجزي كل نفس بما كسبت----------------------------------- لا ظل-------------------------------------------------------م اليوم ان الله سريع الح-------------------------------------------ساب وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم ولا شفيع يطاع---------- يعلم خاءنة الاعي----------------------------------------------------------------------------------------ن وما تخفي الصدور------------- والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا-	2741	1481387970607904843	344	567.0	276	1147	29.991281509399414	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1306	true	-2961925889285058895	4	61	23	315	1568	300	يوم هم بارزون خارجون من قبورهم في براز من الارض ينظرهم البصر لا تسترهم اكمة ولا غيرها ونصب يوم علي البدل من الاول فهو نصب لمفعول لا يخفي علي الله في الدارين منهم شء من اعمالهم واحوالهم فبعد فناء الخلق يقول تعالي--------------- لمن الملك اليوم فلم يجب------------------------------------------------------------------------------------------------ فيجيب نفسه تعالي بقوله لله الواحد القهار الذي قهر الخلق	1306	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2743	false	994045740842890132	1	61	5	310	1551	300	يوم هم بارزون خارجون من قبورهم ظاهرون لا ي-----------------------سترهم شء -------------------------------------------------------لا يخفي علي الله----------- منهم ---من اعمالهم واحوالهم شء ومحل هم رفع علي الابتداء و بارزون خبره لمن الملك اليوم وذلك عند فناء الخلق وقد ذكرنا الاخبار فيه قال الحسن هو الساءل وهو المجيب لانه يقول ذلك حين لا احد يجيبه فيجيب نفسه فيقول------ لله الواحد القهار الذي قهر الخلق	2743	1481387970607904843	142	198.5	113	403	35.23573303222656	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1306	true	-2961925889285058895	194	298	1019	1559	1568	300	وما تخفي الصدور تضمره القلوب والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير AUTO والله يقضي بالحق يحكم بالعدل والذين يدعون من دونه -وهم الاصنام لا يقضون بشء لعجزهم قرا نافع و--------------------------------------------------------------هشام عن ابن عامر تدعون بالخطاب علي معني قل لهم يا محمد والذين تدعون انتم والباقون بالغيب علي ذكر الغاءب ان الله هو السميع البصير صفتان بين عرو الاصنام عنهما وهي عبارة عن الادراك علي اطلاقه اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة----------------------------------------------------------------- واثارا في الارض ف------------------اخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق	1306	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2744	false	-946878740981759388	43	131	224	674	1578	300	وما تخفي ال-------------صدور والله يقضي بالح---------------------------------------------------------------------------------------------ق والذين يدعون من دونه يعني الاوثان لا يقضون بشء لانها لا تعلم شء ولا تقدر علي شي وقرا اهل المدينة وايوب تدعون بالتاء ومثله روي هشام عن اهل الشا-------------------------------------------------------م والباقون ب--------------الياء- ان الله هو السميع البصير------------------------------------------------------------ اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة قراه العامة بالهاء وقرا ابن عامر منكم بالكاف وكذلك هو في مصاحفهم واثارا في الارض فلم ينفعهم ذلك حين اخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق	2744	1481387970607904843	271	408.0	215	686	39.504371643066406	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1307	true	2820097164366665996	51	300	273	1606	1606	300	فاخذهم الله بذنوبهم فاهلكهم وما كان لهم من الله من واق يدفع عنهم العذاب قرا ابن كثير واقي و هادي باثبات الياء وقفا وروي ذلك عن يعقوب ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب AUTO ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكذبوهم فكفروا فاخذهم الله انه قوي متمكن مما يريده شديد العقاب وهذا كله وعيد لقريش ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين AUTO ثم ابتدا تعالي قصة موسي عليه السلاممع فرعون وملءه وهي قصة فيها للنبي صلي الله عليه وسلم تسلية واسوة وفيها لقريش وعيد ومثال يخافون منه ان يحل بهم ما حل باولءك من النقمة وفيها وعد للمءمنين بالنصر والظفر فقال تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وهي المعجزات وسلطان مبين برهان ظاهر الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب AUTO الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر في امر العصا كذاب في قوله انه رسول من الله وخص هامان وقارون بالذكر تنبيها علي مكانهما من الكفر ولكونهما اشهر رجال فرعون فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال AUTO فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم اي اعيدوا القتل الذي كان اولا عند مولد موسي عليه السلام وما كيد الكافرين الا في ضلال عبارة وجيزة تعطي قوتها ان هءلاء الثلاثة لم يقدرهم الله تعالي علي قتل احد من بني اسراءيل ولا نجحت لهم فيه سعاية بل اضل الله سعيهم وكيدهم وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في-	1307	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2742	false	-4823417879158531806	2	73	9	390	1567	300	فاخذهم الله بذنوبهم و--------ما كان لهم من الله من---------------------------------------------------------------------------- واق-- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر ك-----------------------------------------------------------ذاب ف------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في	2742	1481387970607904843	374	593.0	304	1334	28.035982131958008	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1307	true	2820097164366665996	14	176	76	958	1606	300	هم اشد منهم قرا ------------------------ابن عامر اشد منكم بالكاف وكذا هو في المصحف الشامي والباقون بالهاء وكذا هو في مصاحفهم قوة واثارا في الارض المعني الم يعتبروا بمن قبلهم كانوا اشد منهم باسا واجسادا واحصن قصورا فكفروا فاخذهم الله بذنوبهم فاهلكهم وما كان لهم من الله من واق ---------------------------------يدفع عنهم العذاب قرا ابن كثير واقي و هادي باثبات الياء وقفا وروي ذلك عن يعقوب ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب AUTO ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكذبوهم فكفروا فاخذهم الله انه قوي متمكن مما يريده شديد العقاب وهذا كله وعيد لقريش ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين AUTO ثم ابتدا تعالي قصة موسي عليه السلاممع فرعون وملءه وهي قصة فيها للنبي صلي الله عليه وسلم تسلية واسوة وفيها لقريش وعيد ومثال يخافون منه ان يحل بهم ما حل باولءك من النقمة وفيها وعد للمءمنين بالنصر والظفر فقال تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وهي المعجزات وسلطان مبين برهان ظاهر الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر	1307	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2744	false	-946878740981759388	98	165	512	866	1578	300	هم اشد منهم قوة قراه العامة بالهاء وقرا ابن عامر---- منكم بالكاف وكذلك هو---------------------------------------- في مصاحفهم---- واثارا في الارض فلم ينفعهم ذلك حين اخذهم ا----------------------------------------------------------لله بذنوب--------هم وما كان لهم من الله من واق يعني من عذاب الله من واق ينفعهم ويدفع --------------------------------------------------------------------عنهم ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر	2744	1481387970607904843	263	444.0	211	939	28.008520126342773	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1308	true	4580929053962636921	220	300	1171	1569	1569	300	وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب AUTO وقال موسي لما سمع قول فرعون اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب لجهله قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف عذت بادغام الذال في التاء والباقون بالاظهار بخلاف عن ابي جعفر و-------------------------------------------------قال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم-	1308	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2742	false	-4823417879158531806	75	119	403	617	1567	300	وقال موسي اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم	2742	1481387970607904843	164	176.5	132	448	36.60714340209961	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1310	true	-8104751667838814488	226	300	1122	1471	1471	300	البغوي يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد AUTO يوم تولون مدبرين منصرفين عن موقف الحساب الي النار وقيل هاربين من النار اذا لفحهم زفيرها ما لكم من الله اي من عذابه من عاصم مانع ومن يضلل الله فما له من هاد وتقدم اختلاف القراء في الوقف علي الياء من التنادي و هادي ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم-	1310	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2746	false	-1149781502667535970	139	168	670	802	1447	300	التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاد--------------------------------------------------------- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم	2746	1481387970607904843	127	237.0	99	350	36.28571319580078	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1310	true	-8104751667838814488	129	300	627	1471	1471	300	يريد ظلما ---بادغام الدال في الظاء ويا-قوم اني اخاف عليكم يوم التناد AUTO وياقوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم ينادي الناس بعضهم بعضا في القيامة وهو يوم الاعراف فينادي اصحاب الجنة اصحاب النار وبال--عكس و--ينادي الا ان فلان بن فلان سعد سعادة لا يشقي بعدها ابدا ---وان فلان بن فلان شقي شقاوة لا يسعد بعدها ابدا وين---------------------------------------------------------------------------------------ادي حين يذبح الموت يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ق-------------------------------------------------------------------------------را ابن عامر يوم التناد بتشديد الدال ------اي يوم التنافر وذلك انهم هربوا فندوا في الارض كما تند الابل اذا شردت عن- اربابها قاله البغوي يوم تولون مدبرين ما لكم ----------------------------من ال----------------------------------------------------------------------له من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد AUTO ---------------------------------------------------------------------------يوم تولون مدبرين--- منصرفين عن موقف الحساب الي النار وقيل هاربين من النار اذا لفحهم زفيرها ما لكم من الله اي -----------------من عذابه من عاصم مانع ومن يضلل الله فما له من هاد وتقدم اختلاف القراء في الوقف علي الياء من التنادي و هادي ولقد جاءكم يوسف من ---------------------قبل بالبينات --------------------------------------------------------------------------------------------------فما زلتم في شك مما جاءكم-	1310	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2747	false	-6960020606127876023	20	244	98	1258	1527	300	يريد ظلما للعباد------------------ ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد قراه العامة بتخفيف الدال بمعني -------يوم--------------------------------------------------------------------- ينادي المناد بالشقاوة والسعادة الا ان فلان بن فلان سعد سعادة لا يشقي بعدها ابدا الا ان فلان بن فلان شقي شقاوة لا يسعد بعدها ابدا وينادي الناس بعضهم بعضا وينادي اصحاب الاعراف واهل الجنة اهل النار واهل النار اهل الجنة وينادي حين يذبح الموت يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت وينادي كل قوم باعمالهم وقرا الحسن التنادي بتخفيف الدال واثبات الياء علي الاصل وقرا ابن عباس والضحاك--- بتشديد الدال علي معني يوم التنافر وذلك اذا ن--------دوا في الارض كما تند الابل اذا شردت علي اربابها قال- الضحاك وذلك اذا سمعوا زفير النار ندوا هرابا فلا ياتون قطرا من الاقطار الا وجدوا ملاءكة صفوفا فيرجعون الي المكان الذي كانوا فيه فذلك قوله يوم التناد وقوله تعالي يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا والملك علي ارجاءها يوم تولون مدبرين اي منصرفين عن موقف الحساب الي النار وقال مجاهد يعن-----ي فارين غير معجزين ما لكم من الله من عاصم ناصر يمنعكم من ع-------------ذابه ومن يضلل الله فما له من هاد--------------------------------------------------------- ولقد جاءكم يوسف بن يعقوب عليه السلام من قبل بالبينات اي من قبل موسي بالبينات قال وهب ان فرعون موسي هو فرعون يوسف عمر الي زمن موسي وقال الباقون هو غيره فما زلتم في شك مما جاءكم	2747	1481387970607904843	509	695.0	390	1341	37.956748962402344	83	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1311	true	-4125373046679754058	51	174	257	882	1556	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به من الدين حتي اذا هلك مات قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي اقمتم علي كفركم وظننتم ان الله لا يجدد عليكم الحجة فلم تزالوا كافرين بيوسف وغيره كذلك اي كهذا الاضلال يضل الله من هو مسرف في الامور متعد الطور مرتاب شاك لغلبة الوهم والانهماك في التقليد الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار AUTO ثم انحي لهم علي قوم صفتهم موجودة في قوم فرعون فكانه ارادهم فزال عن مخاطبتهم حسن ادب واستجلابا فقال الذين يجادلون في ايات الله بالابطال لها والرد بغير سلطان برهان اتاهم كبر جدالهم مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يختم	1311	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2747	false	-6960020606127876023	238	297	1233	1512	1527	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به--------- حتي اذا هلك---- قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------- يضل الله من هو مسرف مشرك---------------- مرتاب--------------------------------- شاك الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاهم كبر مقتا اي كبر ذلك الجدال مقتا كقوله كبر مقتا عند الله ان تقولوا وكبرت كلمة عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله يختم	2747	1481387970607904843	148	31.5	114	744	19.892473220825195	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1311	true	-4125373046679754058	178	284	901	1470	1556	300	كل قلب متكبر جبار ق-را ابو عمرو وابن عامر بخلاف عنه قلب بالتنوين متكبر صفته نسب الكبر الي القلب والمر--اد صاحبه وقرا الباقون بغير تنوين با---------------------------------------------------ضافة قلب الي متكبر ومتي تكبر القلب تكبر صاحبه وبالعكس وقال فرعون يا-هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب AUTO وقال فرعون لوزيره ياهامان ابن لي صرحا بناء --ظاهرا عاليا لا يخفي علي الناظر وان بعد واصله من التصريح وهو الاظهار لعلي ابلغ الاسباب ما اتوصل به الي نيل مرادي قرا الكوفيون ويعقوب لعلي باسكان الياء والباقون بفتحها اسباب السماوات------------------ فاطلع ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اله موسي واني لاظنه---------- كاذب-------------------------------------ا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب	1311	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2748	false	1836305918489196879	0	136	0	706	1537	300	كل قلب متكبر جبار وقرا ابو عمرو وابن ------------------------------------------------------------عامر قلب منونا وقرا الاخرون بال---------اضافة واختاره ابو حاتم وابو عبيد وفي قراءة ابن مسعود علي قلب كل- متكبر جبار وقال فر------------------------------عون يا هامان ابن لي صرحا قصرا والصرح ال-----------------------------------------------بناء الظاهر الذي-- لا يخفي علي الناظر وان بعد واصله من التصريح وهو الاظهار لعلي ابلغ الاسباب-------------------------------------------------------------------------------- اسباب السماوات اي طرقها وابوابها فاطلع قراه العامة برفع العين نسقا علي قوله ابلغ وقرا حميد الاعرج بنصب العين ومثله روي حفص عن عاصم علي جواب لعلي بالفاء وانشد الفراء عن بعض العرب علي صروف الدهر او دولاتها يدلننا اللمة من لماتها فتستريح النفس من زفراتها بنصب الحاء علي جواب حرف التمني الي اله موسي واني لاظنه يعني موسي كاذبا فيما يقول ان له ربا غيري ارسله الينا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب	2748	1481387970607904843	292	416.0	229	935	31.22994613647461	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1312	true	4177167429003238603	79	265	404	1378	1565	300	عن السبيل سبيل الرشاد وما كيد فرعون في ابطال ايات موسي الا في تباب هلاك وخسران وقال الذي امن ياقوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد AUTO وقال الذي امن ياقوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد طريق الهدي قرا ابو عمرو وابو جعفر وقالون عن نافع اتبعوني باثبات الياء وصلا وقرا ابن كثير ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين ياق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار AUTO ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتعون بها يسيرا ثم تزول وان الاخرة هي دار القرار الاقامة فليعتد لها من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب AUTO من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها وهو النار ان لم يتب ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن والصالح الطاعات فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب رزقا واسعا بلا تبعة قرا نافع وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب يدخلون بفتح الياء وضم الخاء وقرا الباقون بضم الياء وفتح الخاء ويا-------------------------------------------قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار AUTO وي-----------------اقوم ما لي---------------- ادعوكم الي	1312	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2748	false	1836305918489196879	128	215	670	1093	1537	300	عن السبيل------------ وما كيد فرعون -------------------الا في تباب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خسار وضلال نظيره تبت يدا ابي لهب سورة غافر الايات 38 الي وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متا-----------------------------------------------------------------------------------------ع وان الاخرة هي دار القرار------------------- من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي	2748	1481387970607904843	229	2.5	180	1157	19.792566299438477	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1312	true	4177167429003238603	104	265	533	1378	1565	300	وقال الذي امن ياق-وم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد طريق الهدي قرا ابو عمرو وابو جعفر وقالون عن نافع اتبعوني باثبات الياء وصلا وقرا ابن كثير ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار AUTO ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمت-------------------------------------------------------عون بها يسيرا ثم تزول----- وان الاخرة هي دار القرار الاقامة فليعتد لها من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب AUTO من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها وهو النار ان لم يتب ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن والصالح الطاعات فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب رزقا واسعا بلا تبعة قرا نافع وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب يدخلون بفتح الياء وضم الخاء وقرا الباقون بضم الياء وفتح الخاء ويا-------------------------------------------قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار AUTO وي-----------------اقوم ما لي---------------- ادعوكم الي	1312	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2749	false	7245399821327643852	114	191	617	999	1581	300	وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد طريق ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صواب يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع متعة وبلاغ تنتفعون بها مدة-- ثم تزول عنكم وان الاخرة هي دار القرار------------------- من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي	2749	1481387970607904843	231	45.5	182	982	23.523422241210938	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	13	238	67	1237	1545	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار AUTO ثم فسر فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بربوبيته وانا ادعوكم الي العزيز في انتقامه ممن كفر الغفار لذنوب اهل التوحيد قرا نافع وابو جعفر وانا ادعوكم بالمد لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار AUTO لا جرم قرا حمزة لا جرم بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يعني حقا انما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعوة الي نفسه قط بالعبادة في الدنيا لعجزه ولا في الاخرة ينتفع بها وان مردنا الي الله فيجازي كلا بما يستحقه وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار ملازموها فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد AUTO فستذكرون اذا نزل بكم العذاب ما اقول لكم من النصيحة فثم توعدوه لمخالفته دينهم فقال وافوض ارد امري الي الله معتمدا عليه قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو امري بفتح الياء والباقون باسكانها ان الله بصير بالعباد يعلم المحق من المبطل فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب AUTO ثم خرج المءمن من بينهم فقصدوا قتله فوقاه الله سيءات ما مكروا به فنجا مع موسي وحاق نزل بال فرعون سوء العذاب الغرق في الدنيا والنار في الاخرة النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	1313	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2748	false	1836305918489196879	202	274	1031	1403	1537	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار لا -------------------------------------------------------جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب ال---------------------------------نار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	2748	1481387970607904843	365	693.0	294	1170	31.19658088684082	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	13	84	67	427	1545	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار AUTO ثم فسر فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بربوبيته وانا ادعوكم الي العزيز في انتقامه ممن كفر الغفار لذنوب اهل التوحيد قرا نافع وابو جعفر وانا ادعوكم بالمد لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان مرد-------نا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	1313	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2749	false	7245399821327643852	178	268	937	1399	1581	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار------------------------------------------------------- لا جرم انما تدعونني اليه ليس--------------------------------- له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة ينتفع بها وقال السدي يعني لا يستجيب لاحد في الدنيا ولا في الاخرة فكان معني الكلام ليست له استجابة دعوة وقال قتادة ليست له دعوة مستجابة وقيل ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة الا عبدوها لان الاوثان لم تامر بعبادتها في الدنيا ولم تدع الربوبية وفي الاخرة تتبرا من عابديها وان مردنا مرجعنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	2749	1481387970607904843	151	110.5	122	671	22.503725051879883	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	178	286	924	1471	1545	300	ان الله بصير بالعباد يعلم----------- المحق من------ المبطل فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب AUTO ثم خرج المءمن من بينهم فقصدوا قتله فوقاه الله سيءات ما مكروا به فنجا مع موسي و-----------حاق نزل بال فرعون سوء العذاب الغرق في الدنيا والنار في الاخرة النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب AUTO وذلك قوله النار وهي رفع علي البدل من --سوء العذاب يعرضون عليها اي يحرقون بها نحو عرض القوم علي السيف اي قتلوا به غدوا وعشيا صباحا ومساء ----------------------------------------------------------قال ابن مسعود----------------------------------- ارواح ال فرعون في اجواف طير سود---- يعرضون علي النار كل يوم مرتين---------------------- حتي تقوم الساعة ثم	1313	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2750	false	6262959462654811555	5	103	31	538	1573	300	ان الله بصير بالعباد عالم بامورهم من المحق منهم ومن المبطل فوقاه الله سيءات ما مكروا قال قتادة --------------------------------------------------------------------------------------نجا مع موسي وكان قبطيا وحاق نزل بال فرعون سوء العذاب ف------ي الدنيا الغرق وفي الاخرة النار------------------------------------------------------------------------- وذلك قوله النار وهي رفع علي البدل من السوء------- يعرضون عليها غدوا وعشيا واصل العرض اظهار الشء قال قتادة يعرضون عليه-----ا صباحا ومساء يقال لهم يا ال فرعون هذه منازلكم توبيخا ونقمة وصغارا لهم وقال السدي وهذيل بن شرحبيل هو انهم لما هلكوا جعلت ارواحهم -------في اجواف طير سود فهي تعرض-- علي النار كل يوم مرتين تغدوا وتروح الي النار حتي تقوم الساعة ---	2750	1481387970607904843	282	367.0	223	696	40.517242431640625	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1314	true	2520642371135166283	42	152	221	798	1571	300	ادخلوا ال فرعون اشد العذاب فيعاد عليهم الاحراق مرة بعد مرة داءما واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار AUTO واذ يتحاجون اي اذكر يا محمد لقومك وقت تخاصمهم في النار فيقول الضعفاء في القدر والمنزلة في الدنيا للذين استكبروا وهم اشراف الكفار وكبراءهم ولم يصفهم بالكبر الا من حيث استكبروا لا انهم في انفسهم كبراء ولو كانوا كذلك في انفسهم لكانت صفتهم الكبير او نحوه مما يوجب الصفة لهم انا كنا لكم تبعا جمع واحده تابع اي كنا نطيعكم في الدنيا فهل انتم مغنون دافعون عنا نصيبا جزءا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان	1314	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2748	false	1836305918489196879	269	300	1376	1537	1537	300	ادخلوا ال فرعون اشد ال--------------------------------------عذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان-	2748	1481387970607904843	157	302.0	127	577	27.209705352783203	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1315	true	-848650060743362036	76	215	448	1206	1659	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب AUTO ولقد اتينا موسي الهدي النبوة والحكمة والتوراة تعم جميع ذلك واورثنا بني اسراءيل من بعد موسي الكتاب وهي عبارة عن ان طواءف بني اسراءيل قرنا بعد قرن تصير فيهم التوراة اماما فكان بعضهم يرثها عن بعض هدي وذكري لاولي الالباب AUTO هدي وذكري ارشادا وتذكرة لاولي الالباب دون الاعمار الذين لا يعقلون فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار AUTO فاصبر يا محمد علي اذاهم ان وعد الله حق بنصر اولياءه وقهر اعداءه فكما نصر موسي وابقي التوراة في اسراءيل فكذلك ينصرك ويبقي اثارك في اتباعك واستغفر لذنبك ليستن بك وسبح صل بحمد ربك بالعشي والابكار الصلوات الخمس وقيل صلاة الفجر والعصر ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	1315	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2749	false	7245399821327643852	55	102	298	552	1581	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كري لاولي الالباب فا-----------------------------------------------------------------------صبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كار------------------------------------- ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	2749	1481387970607904843	246	456.5	200	758	32.453826904296875	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1316	true	-6535797152330907001	141	263	773	1420	1625	300	وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين AUTO وقال ربكم ادعوني اعبدوني قرا ابن كثير ادعوني بفتح الياء والباقون باسكانها وابو عمرو يدغم اللام في الراء وكذلك في قوله وقال رجل وشبهه حيث وقع استجب لكم اثبكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيدخلون جهنم داخرين صاغرين قرا ابن كثير وابو جعفر وابو بكر عن عاصم ورويس عن يعقوب سيدخلون بضم الياء وفتح الخاء مجهولا وقرا الباقون بفتح الياء وضم الخاء معلوما وقيل الدعاء هو الذكر والسءال عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال النبي صلي الله عليه وسلم من لم يدع الله غضب عليه الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون AUTO الله	1316	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2752	false	7523768340826312491	173	256	897	1321	1546	300	وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي عن دعاءي وباسناده عن--------------------------------- ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرير حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشام بن القاسم عن الاشجع قال قيل لسفيان ادع الله قال ان ترك الذنوب هو الدعاء سيدخلو-------------------ن قرا ابن كثير وابو جعفر وابو حاتم------------------------------ بضم الياء وفتح الخاء واختلف فيه ع------------------------------------------------------------------ن ابي عمرو وعاصم غير هم ضده جهنم داخرين صاغرين ا----------------------------------لله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله	2752	1481387970607904843	238	225.0	185	757	31.43989372253418	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1316	true	-6535797152330907001	96	147	543	803	1625	300	تتذكرون بتاءين علي الخطاب وقرا الباقون بالغيب---------------------------------------------- لان اول الايات واخرها خبر عن قوم ان الساعة لات-------ية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO ان الساعة القيامة لاتية لا ريب فيها لا شك في مجيءها ولكن اكثر الناس لا يءمنون لا يصدقون بها وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان	1316	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2752	false	7523768340826312491	3	39	15	204	1546	300	تتذكر-------------------------------ون بالتاء اهل الكوفة وغيرهم بالياء واختاره ابو عبيد قال لان اول الايات واخرها خبر عن قوم ان الساعة لاتية لجاءية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمن---------------------------------------------------------------------------------------------ون بها وقال ربكم ادعوني استجب لكم اي	2752	1481387970607904843	132	227.5	105	313	42.172523498535156	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1317	true	6758525974005937115	134	300	699	1524	1524	300	البهاءم ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين فان كل ما سواه مربوب هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين AUTO هو الحي الذي لا يموت لا اله الا هو اذ لا موجود يساويه فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين من الشرك الحمد لله رب العالمين هو اخبار وفيه اضمار الامر مجازه فادعوه واحمدوه قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين AUTO ولما طلب الكفار منه صلي الله عليه وسلم عبادة الاوثان نزل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وان كان منهيا عن عبادتها ابدا عقلا فهو مع البينات اكد ويجوز انه نهي له صلي الله عليه وسلم والمراد غيره يوضحه وامرت ان اسلم لرب العالمين لانه كان مسلما هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا-	1317	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2751	false	6986612620693019337	152	220	799	1133	1547	300	الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو ا---------------------لحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا	2751	1481387970607904843	323	588.0	257	826	39.1041145324707	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1317	true	6758525974005937115	61	88	299	448	1524	300	كما افكتم عن الحق مع قيام الدلاءل كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون ولم يتاملوها الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم	1317	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2752	false	7523768340826312491	267	292	1368	1504	1546	300	كما افكتم عن الحق مع قيام الدلاءل كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون ا-------------لله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم	2752	1481387970607904843	135	261.0	110	149	90.6040267944336	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1317	true	6758525974005937115	134	300	699	1524	1524	300	البهاءم ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين فان كل ما سواه مربوب هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين AUTO هو الحي الذي لا يموت لا اله الا هو اذ لا موجود يساويه فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين من الشرك الحمد لله رب العالمين هو اخبار وفيه اضمار الامر مجازه فادعوه واحمدوه قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين AUTO ولما طلب--- الكفار منه صلي الله عليه وسلم عبادة الاوثان نزل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وان كان منهيا عن عبادتها ابدا عقلا فهو مع البينات اكد ويجوز انه نهي له صلي الله عليه وسلم والمراد غيره يوضحه وامرت ان اسلم لرب العالمين لانه كان مسلما هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ث----------------------------------------------------------م لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل------------- ولتبلغوا-	1317	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2753	false	6382795875954159925	12	103	63	508	1493	300	الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو ا---------------------لحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين وذلك حين دعي الي الكفر فامر ان يقول هذا ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا نظيره او الطفل الذين لم يظهروا علي عورات النساء ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ان يصير شيخا ولتبلغوا	2753	1481387970607904843	331	568.0	262	900	36.77777862548828	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1318	true	5101388690292535639	5	270	29	1402	1535	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا وتعلق لتبلغوا بمحذوف تقديره يبقيكم ثم لتبلغوا اشدكم تكامل قوتكم وكذلك ثم لتكونوا شيوخا قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر شيوخا بكسر الشين والباقون بضمها ومنكم من يتوفي من قبل من قبل الاشد ومن قبل ان يصير شيخا يفعل ذلك بكم لتعيشوا ولتبلغوا اجلا مسمي وقتا محددا وهو وقت الموت ولعلكم تعقلون دلاءل التوحيد فتءمنون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون AUTO هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اراده فانما يقول له كن فيكون عقب الارادة بلا اباء قرا ابن عامر فيكون بنصب النون والباقون بالرفع الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون AUTO الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني القران يقولون ليس من عند الله اني يصرفون عن التصديق به ال-----------------------------------------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون AUTO الذين كذبوا بالكتاب القران وبما ارسلنا به رسلنا من ساءر الكتب اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون AUTO اذ الاغلال في اعناقهم اذ ظرف زمان ماض بمعني الاستقبال لان مستقبل فعله تعالي كالماضي في تحققه ل يعلمون والسلاسل عطف علي الاغلال فالخبر في اعناقهم يسحبون بها في الحميم ثم في النار يسجرون AUTO في الحميم اي يجرون بالسلاسل ويجرونها في جهنم ثم في النار بعد جر السلاسل يسجرون يوقدون فيصيرون سجار جهنم ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون AUTO ثم قيل لهم بعد الاحراق تبكيتا اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو- من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	1318	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2751	false	6986612620693019337	194	291	1009	1490	1547	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ث---------------------------------------------م لتبلغوا اشدكم ث------------------م لتكونوا شيوخ----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومنكم من يتوفي من قبل------------------------------------------------------- ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------- ولعلكم تعقل----------------------ون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسو-------------------------------------------------------------------ف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يسحبون---- في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اين ما كنتم تشر------------------------------------------------------كون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	2751	1481387970607904843	392	489.0	313	1445	27.128026962280273	70	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1318	true	5101388690292535639	5	132	29	681	1535	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا وتعلق لتبلغوا بمحذوف تقديره يبقيكم ث-------------م لتبلغوا اشدكم تكامل قوتكم وكذلك ثم لتكونوا شيوخا قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر شيوخا بكسر الشين والباقون بضمها ومنكم من يتوفي من قبل من قبل الاشد ومن قبل ان يصير شيخا يفعل ذلك بكم لتعيشوا ولتبلغو------ا اجلا مسمي وقتا محد-دا وهو وقت الموت---------- ولعلكم تعقلون دل------------اءل التوحي-د فتءمنون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون AUTO هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اراده فانما يقول له كن فيكون عقب الارادة بلا اباء قرا ابن عامر فيكون بنصب النون والباقون بالرفع الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون	1318	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2753	false	6382795875954159925	63	144	313	714	1493	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا نظيره او الطفل الذين لم يظهروا علي عورات النساء ثم لتبلغوا اشدكم ث------------------م لتكونوا شيوخ----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومنكم من يتوفي من ق---------------------بل ان يصير شيخ---------------------ا ولتبلغوا جميعا اجلا مسمي وقتا محدودا لا تجاوزونه ولا تسبقونه ولعلكم تعقلون ذلك فتعرفوا ان لا اله غيره فعل ذلك هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون	2753	1481387970607904843	300	430.0	234	695	43.16546630859375	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1319	true	-5187668577144132607	110	194	600	1035	1597	300	نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب وهو القتل والاسر او نتوفينك قبل حلول العذاب بهم---- فالينا يرجعون يوم القيامة فنعذبهم اشد العذاب قرا يعقوب يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الياء وفتح الجيم ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون AUTO ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا ع--------------------------------------------ليك خبرهم في القران ومنهم من لم نقصص عليك	1319	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2755	false	6158684429305214076	181	215	973	1139	1601	300	نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب في حياتك-------- او نتوفينك قبل ان يحل----- بهم ذلك فالينا يرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك خبرهم في القران ومنهم من لم نقصص عليك	2755	1481387970607904843	104	-1.0	82	483	21.53209114074707	18	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1320	true	3394692511170599924	185	300	1014	1618	1618	300	واثارا في الارض من المصانع والقصور-- فما اغني عنهم--- لم ينفعهم ما كانوا يكسبون حين جاءهم عذاب الله و ما الاولي نافية والثانية موصولة فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قولهم نحن اعل-----م ---------لن نبعث ولن نعذب سمي ذلك علما علي ما يزعمو-----------نه عل----------------------------------------------------------------------------------------ي طريق التهك---------------------------------------م وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي جزاء استهزاءهم فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين AUTO فلما راوا باسنا شدة عذابنا قالوا بالسنتهم دون قلوبهم امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين اي تبرانا مما كنا نعدل بالله فلم يك ينفعهم-	1320	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2756	false	2585522388265051877	0	110	0	569	1612	300	واثارا في الارض يعني مصانعهم وقصورهم فما اغني عنهم اي لم ينفعهم ما كانوا يكسبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل هو بمعني الاستفهام ومجازه اي شء اغني عنهم كسبهم فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا يعني الامم بما عندهم من العلم قال مجاهد قولهم نحن اعلم منهم لن نعذب ولن نبعث وقيل اشروا بما عندهم من العلم بما كان عندهم انه علم وهو جهل وقال الضحاك رضوا بالشرك الذي كانوا عليه وقال بعضهم هو الفرح راجع الي الرسل يعني فرح الرسل بما عندهم من العلم بنجاتهم وهلاك اعداءهم وحاق---- بهم ما كانوا به يستهزءن------------------- فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشر---------------------------------------------------------------------------------------------------كين اي تبرانا مما كنا نعدل بالله فلم يك ينفعهم	2756	1481387970607904843	235	210.5	188	887	26.493799209594727	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1321	true	-8246727201044653250	200	247	1062	1323	1595	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون AUTO بشيرا للعالمين به ونذيرا للمخالفين له وهما نعتان للقران فاعرض اكثرهم عن قبوله فهم لا يسمعون السماع النافع الذي يعتد به سمعا وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	1321	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2756	false	2585522388265051877	233	257	1245	1377	1612	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	2756	1481387970607904843	132	240.5	108	261	50.574710845947266	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1321	true	-8246727201044653250	215	300	1150	1595	1595	300	نعتان للقران فاعرض اكثرهم عن قبوله فهم لا يسمع------------------------ون السماع النافع الذي يعتد به سمعا وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون AUTO وقالوا يعني المشركي---ن قلوبنا في اكنة اغطية جمع كنان مما تدعونا اليه فلا نفقه ما تقو------------------------ل وفي اذاننا ثقل فلا نسمع ما تقول وانما قالوا ذلك ليءيسوه من قبولهم لدينه وهو علي التمثيل قرا الدوري عن الكساءي اذاننا و اذانهم بامالة فتحة الذال حيث وقع ومن بيننا وبينك حجاب اي خلاف في-	1321	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2757	false	-4482223390257265806	97	152	527	813	1597	300	نعتان للقران فاعرض اكثرهم--------- فهم لا يسمعون اي لا يسمعونه ولا يصغون ا-----------------------------------------------------------------ليه وقا-----------------------------------------------------------لوا يعني --مشركي مكة قلوبنا في اكنة اغطية--------- مما تدعونا اليه فلا نفقه ما يقول قال مجاهد كالجعبة للنبل وفي اذاننا وقر فلا نسمع ما يقول وانما قالوا ذلك ليءيسوه من قبولهم لدينه وهو علي الت----------------------------------------------------------------مثيل ومن بيننا وبينك حجاب--- خلاف في	2757	1481387970607904843	223	367.0	179	497	44.86921691894531	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	1	42	7	220	1488	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود لانكم تمرون علي اثارهم اذا سافرتم الي الشام والصاعقة المهلكة من كل شء اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	1324	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2759	false	981961845538494015	238	266	1233	1376	1554	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود---------------------------------------------------------------------- اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	2759	1481387970607904843	143	274.0	115	213	67.13614654541016	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	210	281	1032	1385	1488	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فوثب عتبة ووضع يده علي فم النبي صلي الله عليه وسلم وناشده الله ان يسكت فسكت وانصرف عنه فاخبرهم انه سمع ما لا يشبه كهانة ولا شعرا ولا سحرا قال ولقد ظننت ان صاعقة العذاب علي راسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1324	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2759	false	981961845538494015	234	291	1210	1503	1554	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	2759	1481387970607904843	177	203.0	142	469	37.739871978759766	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	126	224	632	1104	1488	300	عليه وسلم فقال انت يا محمد خير---- ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله---- تشتم الهتنا وتضلل----نا فان كنت تريد الرياسة عقدنا لك اللواء- فكنت رءيسنا وان تك ب----------ك الباءة زوجناك عشر نسوة تختار من اي بن-ات قريش شءت وان كان بك حب المال جمعنا لك ما تستغني به--------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت--------- فلما فرغ قال---------------------- بسم الله الرحمن الرحيم وقرا عليه النبي صلي الله عليه وسلم هذه السورة ومر في صدرها حتي انتهي الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فوثب- عتبة ووضع يده علي	1324	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2761	false	3254851520179356694	37	138	194	693	1495	300	اليه قال---------- يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا ونضلك ايانا فان تتمني الرء---اسة عقدنا لك الويتنا فكنت رءيسنا ما بقيت وان كانت بك الباءة زوجناك عشر نسوة تختار من اي ابيات قريش وان---- كان بك--- المال جمعنا لك ما تستغني انت وعقبك من بعدك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم فلما فرغ قرا رسول الله عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا--------------- الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة--------- علي	2761	1481387970607904843	336	524.5	261	543	61.87845230102539	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1325	true	-7912832168773170223	52	142	274	781	1676	300	الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون AUTO فارسلنا عليهم ريحا صرصرا عاصفة شديدة الصوت تحرق ببردها كحرق النار بحرها في ايام نحسات قرا نافع وابن كثير وابو عمرو ويعقوب نحسات باسكان الحاء والباقون بكسرها اي نكدات مشءومات فامسك عنهم المطر ثلاث سنين ودابت عليهم الريح بلا مطر لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحياة الدنيا وصف العذاب بالخزي لانه حيث حل حل الخزي معه ولعذاب الاخرة اخزي اشد وهم لا ينصرون بدفع العذاب عنهم واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا	1325	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2760	false	-3870199512738165447	0	23	0	137	1622	300	الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا	2760	1481387970607904843	137	258.0	114	507	27.021696090698242	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1326	true	3186345009893637794	73	204	393	1111	1617	300	وما كنتم تستترون بالحجب عن ارتكاب الفواحش ان اي لان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم المعني لم تستتروا عند ارتكاب الفاحشة خوف شهادة جوارحكم عليكم لانكم لم توقنوا بالبعث ولكن ظننتم عند استتاركم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون من الخفيات وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين AUTO وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم اهلككم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين AUTO ثم اخبر الله تعالي عن حالهم فقال فان يصبروا علي العذاب فالنار مثوي منزل لهم وان يستعتبوا يطلبوا العتبي وهي الرجوع عن الاساءة وطلب الرضا فما هم من المعتبين المجابين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	1326	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2763	false	3525600804628533775	59	124	311	653	1597	300	وما كنتم تستترون --------------------------------ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم------------------------------------------------------------------------------------ ولكن ظننت-------------م ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون----------- وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاس-------------------------------------------------------------------رين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	2763	1481387970607904843	342	621.0	277	718	47.6323127746582	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1326	true	3186345009893637794	137	277	759	1491	1617	300	فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين AUTO ثم اخبر الله تعالي عن حالهم فقال فان يصبروا علي العذاب فالنار مثوي منزل لهم وان يستعتبوا ---------يطلبوا العتبي وهي الرجوع عن الاساءة وطلب الرضا فما هم من المعتبين----------------------------------------------------------------------------------------- المج------------------ابين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما ------------------------------------بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كا-نوا خاسرين AUTO وقيضنا -------بعثنا لهم ووكلنا قر----ناء نظراء من الشياطين فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا وما تقدم من اعمالهم وما خل-فهم من امر الاخرة بقولهم لا ---------------------بعث ولا حساب وما هم عازمون عليه من الاعمال وحق عليهم القول بالعذاب في امم في جملة امم في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا اي جميع المذكورين خاسرين تعليل لاستحقاقهم العذاب وقال الذين كفروا-------------- لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه	1326	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2765	false	5974956610866708917	70	193	327	968	1555	300	فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا يسترضوا ويطلبوا ال---------------------------------عتبي فما هم من المعتبين المرضيين والمعتب الذي قبل عتابة واجيب الي ما يسال وقرا عبيد بن عمير وان تستعتبوا علي لفظ المجهول فما هم من المعتبين بكسر التاء يعني ان سالوا ان يعملوا ما يرضون به ربهم فما هم من المعتبين اي ما هم بقادرين علي ارضاء ربهم ل--------------------------------------انهم فارقوا دا--ر العمل وقيضنا سلطنا وبعثنا---- ووكلنا لهم قرناء نظراء من الشياطين فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا حتي اثروه علي الاخرة وما خلفهم من امر الاخرة فدعوهم الي التكذيب به وانكار البعث و---------------------------------------حق عليهم القول-------- في امم مع ------------امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا------------------ خاسرين------------------------ وقال الذين كفروا من مشركي قريش لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه	2765	1481387970607904843	335	455.0	264	932	35.94420623779297	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1327	true	1905949770263276387	9	53	61	322	1681	300	لعلكم تغلبون محمدا علي قراءته فيسكت فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون AUTO فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا النار ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اقبح جزاء عملهم ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا	1327	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2763	false	3525600804628533775	133	158	703	849	1597	300	لعلكم تغ-----------------------لبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون-------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا	2763	1481387970607904843	142	264.5	117	261	54.406131744384766	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1329	true	4432809957887281685	185	275	1021	1488	1637	300	الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير AUTO ومن اياته دلاءل قدرته انك تري الارض خاشعة يابسة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت انتفخت بالنبات وتزخرفت وربت زادت قرا ابو جعفر وربات بهمزة مفتوحة بعد الباء والباقون بحذفها ان الذي احياها بعد موتها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير من الاحياء والاماتة ان ال-----------------------------------ذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير AUTO ان الذين	1329	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2770	false	-5888964954203811260	0	41	0	199	1444	300	الماء اهتزت وربت ان الذي احياها ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محي الموتي انه علي كل شء قدير ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير----- ان الذين	2770	1481387970607904843	164	149.5	131	502	32.6693229675293	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1329	true	4432809957887281685	120	275	675	1488	1637	300	السجود لغير الله سبحانه فالذين عند ربك من-- الملاءكة يسبحون يصلون له بالليل والنهار داءما وهم لا يسامون لا يملون وهذا محل السجدة عند ابي حنيفة والشافعي واحمد رضي الله عنهم وكل من الاءمة علي اصله في السجود فابو حنيفة هو واجب ومالك هو فضيلة والشافعي واحمد هو سنة وتقدم ذكر اختلافهم ملخصا عند سجدة مريم---------------------------------------------------- ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير AUTO ومن اياته دلاءل قدرته انك تري الارض خاشعة ياب------سة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت انتفخت بالنبات وتزخرفت وربت زادت قرا ابو جعفر وربات بهمزة مفتوحة بعد الباء والباقون بحذفها ان الذي احياها بعد موتها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير من الاحياء والاماتة ان الذين يلحدون في اياتنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخفون علينا افمن يلقي في النار-------- خير ام من ياتي امنا يوم القيامة-------------------------------- اعملوا ما شءتم ----------------انه بما تعملون بصير ------------AUTO ان الذين	1329	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2772	false	-7175679048526670733	27	164	143	862	1517	300	السجود----------------- فالذين عند ربك يعني الملاءكة يسبح------ون له بالليل والنهار------ وهم لا يسامون ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون ومن اياته انك تري الارض خا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعة يابسة دارسة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتز-----------------------ت وربت ا---------------------------------------------------------------ن الذي احيا----------ها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير ان ال--------------------ذين يلحدون في اياتنا اي يميلون عن الحق في ادلتنا قال ابن عباس هو تبديل الكلام ووضعه في غير موضعه وقال مجاهد يلحدون في اياتنا بالمكاء والتصدية واللغو واللغط قتادة يعني يكذبون في اياتنا السدي يعاندون ويشاققون ابن زيد يشركون ويكذبون قال مقاتل نزلت في ابي جهل لعنه الله لا يخفون علينا افمن يلقي في النار ابو جهل خير ام من ياتي امنا يوم القيامة عثمان بن عفان وقيل عمار بن ياسر اعملوا ما شءتم امر وعيد وتهديد انه بما تعملون بصير عالم فيجازيكم به ان الذين	2772	1481387970607904843	338	389.5	269	1186	28.499156951904297	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1330	true	-414108909081454862	2	211	12	1012	1499	300	افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم امر تهديد ووعيد انه بما تعملون بصير فيجازيكم به ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز AUTO ان الذين كفروا بالذكر بالقران لما جاءهم وجواب ان محذوف اي خسروا ثم وصف الذكر فقال وانه لكتاب عزيز كريم علي الله لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد AUTO لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي ليس فيما تقدمه من الكتب ما يبطل شيءا منه وليس فيما بعده من نظر ناظر وفكرة عاقل ما يبطل شيءا منه ولا يتطرق اليه ما يبطله من جهة ما ولا يجد اليه سبيلا وهو تنزيل من حكيم حميد يحمده كل مخلوق ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم AUTO ما يقال لك يا محمد من التكذيب الا مثل ما قد قيل للرسل من التكذيب من قبلك وهو تسلية له صلي الله عليه وسلم عن مقالات قومه وما يلقي من المكروه منهم ان ربك لذو مغفرة لاولياءه وذو عقاب اليم لاعداءه ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد	1330	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2770	false	-5888964954203811260	21	108	104	526	1444	300	افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم---------------- انه بما تعملون بصير------------ ان الذين كفروا بالذكر لما جاءه-------------------------------------------------------------------------------------------------------م وانه لكتاب عزيز-------------- لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياتهء اعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد	2770	1481387970607904843	412	777.5	327	1000	41.20000076293945	83	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1331	true	-8752752438245252894	223	251	1178	1313	1564	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	1331	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2770	false	-5888964954203811260	137	165	673	808	1444	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	2770	1481387970607904843	135	270.0	107	135	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	0	251	0	1262	1513	300	وما تحمل من انثي ولا تضع اي ما يحدث حدوث من خروج ثمر وحمل حامل ووضعه وغير ذلك الا بعلمه فيعلمه تعالي علي اي وصف وجد ويوم القيامة يناديهم اي الكفار اين شركاءي بزعمكم قالوا اذناك اعلمناك ما منا من شهيد اي شاهد يشهد بان لك شريكا لما عاينوا العذاب قرا ابن كثير شركاءي بفتح الياء والباقون باسكانها وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص AUTO وضل عنهم ثم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا من الاصنام وظنوا ايقنوا ما لهم من محيص مهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط AUTO لا يسام الانسان لا يمل الكافر من دعاء الخير من طلب السعة في المال وان مسه الشر الفقر والشدة فيءوس من فضل الله قنوط قاطع الرجاء من رحمته ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ AUTO ولءن اذقناه اتيناه رحمة سعة وعافية منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي اي بعملي قرا ابو عمرو من بعد ضراء بادغام الدال في الضاد وما اظن الساعة قاءمة كزعم محمد ولءن رجعت الي ربي فرضا قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها واختلف عن قالون ان لي عنده للحسني الجنة يقول ذلك استهزاء فلننبءن الذين كفروا بما عملوا من الاعمال الموجبة لهم النار ولنذيقنهم من عذاب غليظ شديد واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	1332	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2770	false	-5888964954203811260	147	233	722	1144	1444	300	وما تحمل من انثي ولا تضع----------------------------------------------------- الا بعلمه---------------------------- ويوم-------- يناديهم---------- اين شركاءي -------قالوا اذ--------ناك ما منا من شهيد وضل عن---------------------------------------------------------------------------------------------هم ما كانوا يدعون من قب----------------------------------------------------------------------------------------ل وظ-------نوا ما لهم من محيص----- لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	2770	1481387970607904843	408	734.5	324	1262	32.32963562011719	78	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	35	139	171	678	1513	300	اذناك اعلم-------------ناك ما منا من شهيد اي شاهد يشهد بان لك شريكا لما عاينوا العذاب قرا ابن كثير شركاءي بفتح الياء والباقون باسكانها وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص AUTO وضل عنهم ثم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا من الاصنام وظنوا ايقنوا ما لهم من محيص ----------------------------------------------------------------مهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط AUTO لا يسام الانسان لا يمل------------- الكافر من دعاء الخير من طلب السعة في -------------------------------------------------------------------------------------------المال وان مسه الشر الفقر والشدة فيءوس من فضل الله قنوط قاطع الرجاء من رحمته ولءن اذقناه رح------------مة منا من بعد ضراء مسته	1332	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2774	false	-5783698010671705040	199	300	1050	1553	1553	300	اذناك اعلمناك وقيل اسمعناك ما منا من شهيد--- شاهد ------ان لك شريك- لما عاينوا القيامة تبرءا من الاصنام وتبرا الاصنام منهم وضل ع------------نهم ما كانوا يدعون من -------------------------------------------------------------------قبل في الدنيا وظن-----------وا ايقنوا ما لهم من محيص مهرب و ما هاهنا حرف وليس باسم فلذلك لم يعمل فيه الظن وجعل الفعل ملقي لا يسام---------------------------------------------------------------------- يمل الانسان يعني الكافر من دعاء الخير اي من دعاءه بالخير ومسالته ربه ودليل هذا التاويل قراءة عبد الله لا يسام الانسان من دعاءه بالخير اي بالصحة والمال وان مسه الشر فيء--------------س من روح الله قنوط ------------من رحمته ولءن اذقناه رحمة عافية ونعمة منا من بعد ضراء مسته-	2774	1481387970607904843	239	339.5	186	700	34.14285659790039	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	139	252	678	1267	1513	300	ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ AUTO ولءن اذقناه اتيناه رحمة سعة وعافية منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي اي بعملي قر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو ------------------عمرو من بعد ضراء بادغام الدال في الضاد وما اظن الساعة قاءمة كزعم محمد ولءن رجعت الي ربي فرضا قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها واختلف عن قالون ان لي عنده للحسني الجنة يقول ذلك استهزاء فلننبءن الذين كفروا بما عملوا من الاعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الموجبة لهم النار ولنذيقنهم من عذاب غليظ شديد واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض AUTO	1332	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2775	false	4682465409581531990	3	106	17	531	1542	300	ليقولن هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي اي بعملي وانا محقوق بهذا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اخبرنا الحسين بن محمد بن فنجويه حدثنا احمد بن ابراهيم بن شاذان حدثنا عبد الله بن ثابت حدثنا ابو سعيد الكندي حدثنا احمد بن بشر عن ابي شرمة عن الحسن بن----------------------------- محمد -------بن علي ابي طالب ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الكافر في امنيتين اما في الدنيا فيقول لءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني واما في الاخرة فيقول اليتني كنت ترابا فلننبءن الذين كفروا بما عملوا---------------- ولنذيقنهم من عذاب غليظ شديد واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض كثير	2775	1481387970607904843	154	202.0	116	907	16.97905158996582	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1333	true	3036561372399537495	24	187	128	901	1468	300	واذا مسه الشر فذو دعاء عريض كثير والعرب تستعمل الطول والعرض ف-------ي الكثرة فيقال اطال فلان الكلام والدعاء واعرض اي- اكثر قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد AUTO قل ارايتم اخبروني ان كان القران من عند الله ثم كفرتم به عنادا الستم علي هلكة من قبل الله من اضل ممن هو في شقاق بعيد عن الحق اي فلا احد اضل منكم لانكم اهلكتم انفسكم بتكذيبه سنريهم اياتنا في الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد AUTO سنريهم اياتنا في الافاق يعني وقاءع الله------ في الامم وما يفتحه الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من الاقطار حول مكة وغير ذلك من الارض كخيبر وقهر العرب والعجم وفي انفسهم يوم بدر وفتح مكة حتي يتبين لهم انه الحق اي الشرع----------------- والق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد مطلع لا يغيب عنه شء الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل	1333	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2775	false	4682465409581531990	99	272	498	1391	1542	300	واذا مسه الشر فذو دعاء عريض كثير والعرب تستعمل الطول والعرض كلاهما في الكثرة -يقال اطال فلان الكلام والدعاء واعرض اذا اكثر قل ارايتم ان ---------------------------------------------------------------------------------كان القران من عند الله ثم كفرتم ب---------------------------------ه من اضل ممن هو في شقاق بعيد-------------------------------------------------------- سنريهم اياتنا في الافاق قال ابن عباس يعني منازل الامم الخالية وفي انفسهم بالبلاء والامراض وقال المنهال والسدي في الافاق يعني ما يفتح لمحمد صلي الله عليه وسلم من الافاق وفي انفسهم مكة وقال قتادة في الافاق ي------------------------------------------------------------عني وقاءع الله تعالي في الام---------------------------------------------------------------------------------------------------------م وفي انفسهم يوم بدر عطاء وابن زيد في الافاق يعني اقطار الارض والسماء من الشمس والقمر والنجوم والنبات والاشجار والانهار والبحار والامطار وفي انفسهم من لطيف الصنعة وبديع الحكمة وسبيل الغاءط والبول حتي ان الرجل لياكل ويشرب من مكان واحد ويخرج ما ياكل ويشرب من مكانين حتي يتبين لهم انه الحق يعني ان ما نريهم ونفعل من ذلك هو الحق وقيل انه يعني الاسلام وقيل محمد صلي الله عليه وسلم وقيل القران اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا-------------------- انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل	2775	1481387970607904843	358	579.5	280	1249	28.66292953491211	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1335	true	7581256969646468308	82	187	458	1019	1586	300	والملاءكة يسبحون بحمد ربهم يقولون سبحان الله وقيل يصلون ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين الا ان الله هو الغفور الرحيم الذي يطلب هذا منه اذ هذه اوصافه وهو اهل المغفرة والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل AUTO والذين اتخذوا من دونه اولياء شركاء الله حفيظ عليهم رقيب يحصي اعمالهم ليجازي بها وما انت عليهم بوكيل بموكل بهم ولا بلازم لامرهم حتي يءمنوا والوكيل المقيم علي الامر وما في هذا اللفظ من موادعة فهو منسوخ باية السيف وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	1335	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2776	false	4418291384766459097	195	243	990	1246	1537	300	والملاءكة يسبحون بحمد ربهم----------------------------- ويستغفرون لمن في الارض------------ الا ان الله هو الغفور ال------------------------------------------------رحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	2776	1481387970607904843	252	428.0	204	561	44.91978454589844	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1335	true	7581256969646468308	65	187	370	1019	1586	300	منها تنفطر فوق التي تليها او من فوق الارضين السبع من قول المشركين اتخذ الله ولدا البقرة----------------------------------------------------------------------------- والملاءكة يسبحون بحمد ربهم يقولون سبحان الله وقيل يصلون ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين ا-----------------------------لا ان الله هو الغفور الرحيم الذي يطلب هذا منه اذ هذه اوصافه وهو اهل ال---------مغف---------------------------------رة والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل AUTO والذين اتخذوا من دونه اولياء شركاء الله حفيظ عليهم رقيب يحصي اعما--------------------لهم ليجازي-- بها وما انت عليهم بوكيل بموكل بهم ولا بلازم لامرهم حتي يءمنوا والوكيل المقيم علي- الامر وما في هذا اللفظ من موادعة فهو منسوخ باية السيف وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري--------------- ومن حولها وتنذر يوم ال--------------جمع لا ريب فيه فريق ف-------------ي الجنة------------------ وفريق في السعير	1335	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2779	false	-987864589964609189	151	264	754	1371	1557	300	منها تتفطر فوق التي تليها------------------------ من قول المشركين اتخذ الله ولدا نظيره قوله تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا والملاءكة يسبحون بحمد -----------------------------ربهم ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين بيانها ويستغفرون للذين امنوا الا ان الله هو الغفور ال------------------------------------رحيم قال الحكماء وعظم في الابتداء ثم بشر والطف في الانتهاء والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم يحفظ--------------------------------------------------------------------------------- اعمالهم ويحصي عليهم افعالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بو----------------------------------------------كيل ا----ن عليك الا البلاغ------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري مكة يعني اهلها ومن حولها وتنذر يوم الجمع اي بيوم الجمع لا ريب فيه فريق اي منهم فريق في الجنة فضلا وهم المءمنون وفريق في السعير	2779	1481387970607904843	353	527.0	282	880	40.1136360168457	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1336	true	7193060878610329809	14	217	73	1102	1561	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة علي دين واحد وهو الاسلام ولكن يدخل من يشاء ايمانه وهو من سبقت له السعادة عنده في رحمته في دين الاسلام والظالمون الكافرون الميسرون لعمل الشقاوة ما لهم من ولي ولا نصير ينقذهم من عذابه تعالي ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير AUTO ام اتخذوا وهذا كلام منقطع مما قبله وليس بمعادلة ولكن الكلام كانه اضرب عن حجة لهم او مقالة مقررة فقال بل اتخذوا من دونه اولياء شركاء واندادا و الفاء بعد جواب شرط مقدر تقديره بعد نفي جميع الالهة ان ارادوا وليا حقا فالله هو الولي لك يا محمد ولمن اتبعك وهو يحي الموتي يبعثهم من قبورهم وهو علي كل شء قدير قدرته تعطي هذا وتقتضيه وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب AUTO ثم امر صلي الله عليه وسلم ان يقول للمءمنين حيث اختلفوا هم و المشركون بين يديه وما اختلفتم فيه انتم والكفار من شء من الدين وغيره فحكمه مردود الي الله ذلكم الموصوف بهذا الوصف الله ربي عليه توكلت في جميع الامور واليه انيب ارجع فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير	1336	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2780	false	54678383507330917	229	298	1146	1490	1499	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة و-------------------------لكن يدخل من يشاء----------------------------------- في رحمته--------------- والظالمون------------------------------- ما لهم من ولي ولا ----------------------نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير	2780	1481387970607904843	339	602.0	270	1029	32.94460678100586	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1336	true	7193060878610329809	14	148	73	740	1561	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة علي دين واحد وهو الاسلام ولكن يدخل من يشاء ايمانه وهو من سبقت له السعادة عنده في رحمته في دين الاسلام والظالمون الكافرون الميسرون لعمل الشقاوة ما لهم من ولي ولا نصير ينقذهم من عذابه تعالي ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي-------- وهو يحي الم-----------------------وتي وهو علي كل شء قدير AUTO ام اتخذوا وهذا كلام منقطع مما قبله وليس بمعادلة ولكن الكلام كانه اضرب عن حجة لهم او مقالة مقررة فقال بل اتخذوا من دونه اولياء شركاء واندادا و الفاء بعد جواب شرط مقدر تقديره بعد نفي جميع الالهة ان ارادوا وليا حقا فالله هو الولي لك يا محمد ولمن اتبعك وهو يحي الموتي يبعثهم من قبورهم وهو علي كل شء ----قدير قدرته تعطي هذا وتقتضيه وما اختلفتم فيه من شء--------- فحكمه الي الله ذلكم الله	1336	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2781	false	-6989673306954420473	241	300	1225	1507	1507	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة علي ملة واحدة و-----------لكن يدخل من يشاء----------------------------------- في رحمته--------------- والظالمون الكافرون---------------------- ما لهم من ولي ولا ----------------------نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي لا سواه وهو يحي الموتي مجازه لانه يحيي الموتي وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و علي كل شء في الدين قدير------------------ وما اختلفتم فيه من شء في الدين فحكمه الي الله ذلكم الله-	2781	1481387970607904843	224	341.5	176	711	31.50492286682129	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1337	true	3850733140611493341	89	202	465	1045	1574	300	وهو السميع البصير لكل ما يسمع ويبصر له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم AUTO له مقاليد السماوات والارض تقدم تفسيره في سورة الزمر يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر يوسع ويضيق لان مفتاح الرزق بيده انه بكل شء عليم فيفعله علي ما تقتضيه حكمته شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب AUTO شرع بين لكم من الدين ما وصي به نوحا وهو اول انبياء الشريعة والذي اوحينا اليك من القران وشراءع الاسلام وما وصينا به ابراهيم	1337	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2782	false	-6596706165969461127	159	194	810	990	1590	300	وهو السميع البصي------------------ر له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرع لكم من الدين ما وصي به نو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حا وهو اول انبياء الشريعة والذي اوحينا اليك------------------------- وما وصينا به ابراهيم	2782	1481387970607904843	180	313.0	145	580	31.034482955932617	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	97	243	501	1258	1535	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب AUTO وما تفرقوا اي اهل الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بان التفرق ضلال بغيا لاجل البغي الحاصل بينهم المءدي الي اختلاف الراي وافتراق الكلمة ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب والجزاء الي اجل مسمي وهو يوم القيامة لقضي بينهم في الدنيا وغلب المحق المبطل وان الذين اورثوا الكتاب من اليهود والنصاري المعاصرين لمحمد صلي الله عليه وسلم من بعدهم اي من بعد من تقدمهم لفي شك منه من محمد صلي الله عليه وسلم مريب ووصف الشك بمريب مبالغة فيه فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1338	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2781	false	-6989673306954420473	49	113	248	575	1507	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	2781	1481387970607904843	327	639.0	263	757	43.19683074951172	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	99	227	512	1168	1535	300	الا من بعد ما جاءهم العلم ب----------------------غيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب AUTO وما تفرقوا اي اهل الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بان التفرق ضلال بغيا لاجل البغي الحاصل بينهم المءدي الي اختلاف الراي وافتراق الكلمة ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب والجزاء الي اجل مسمي وهو يوم القيامة لقضي بينهم في الدنيا وغلب المحق المبطل وان الذين اورثوا الكتاب من ----------------------------------------------------------------------------------اليهود والنصاري المعاصرين لمحمد صلي الله عليه وسلم من بعدهم اي من بعد من تقدمهم لفي شك منه من محمد صلي الله عليه وسلم مريب ووصف الشك بمريب مبالغة فيه فلذلك------------------------------- فادع-------------------------------- واستقم كما ا----------------------------مرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم	1338	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2783	false	2092684106038544833	9	103	45	513	1539	300	الا من بعد ما جاءهم العلم من قبل بعث محمد وصفته بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاخير العذاب-------- الي اجل مسمي وهو يوم القيامة لقضي بينهم --------------------بالعذاب وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم يعني من بعد الامم الخالية وقال مجاهد معناه من قبلهم اي من قبل مشركي مكة وهم اليهود والن----------------------------------------------------------------صاري لفي شك منه مريب------------------------------------------------------ فلذلك اي فالي ذلك الذين اوتوا الكتاب فادع كقوله بان ربك اوحي لها اي اليها واستقم كما امرت اثبت علي الدين الذي به امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم	2783	1481387970607904843	260	364.0	207	851	30.552291870117188	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1339	true	-8612094025448762726	73	275	367	1449	1567	300	الله ربنا وربكم خالق كل شء لنا اعمالنا ولكم اعمالكم وكل مجازي بعمله لا حجة لا مخاصمة بيننا وبينكم نسخها اية القتال الله يجمع بيننا يوم القيامة واليه المصير وعيد للكفار والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد AUTO والذين يحاجون في الله اي في توحيده من بعد ما استجيب له اي من بعد ما اجاب المسلمون بالايمان حجتهم مجادلتهم داحضة باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد في الاخرة الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب AUTO الله الذي انزل الكتاب القران بالحق في احكامه والميزان العدل سمي ميزانا لان الميزان الة الانصاف ولما سءل صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل وما يدريك لعل الساعة اي البعث قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد AUTO ثم وصف تعالي حال الجهلة المكذبين بها فقال يستعجل بها استهزاء الذين لا يءمنون بها بقيامها والذين امنوا مشفقون منها خاءفون من شداءدها ويعلمون انها اي مجيءها الحق الواقع الا ان الذين يمارون يجادلون في الساعة وابطال مجيءها عنادا لفي ضلال بعيد عن الحق الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1339	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2781	false	-6989673306954420473	97	173	485	892	1507	300	الله ربنا وربكم----------- لنا اعمالنا ولكم اعمالكم---------------- لا حج----------ة بيننا وبينكم ا-----------------لله يجمع بيننا------------ واليه المصي------------ر والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	2781	1481387970607904843	403	730.5	327	1082	37.24584197998047	70	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1339	true	-8612094025448762726	73	161	367	829	1567	300	الله ربنا وربكم خالق كل شء لنا اعمالنا ولكم اعمالكم وكل مجازي بعمله لا حجة لا مخاصمة بيننا وبينكم نسخ-ها اية القتال الله يجمع بيننا -يوم القيامة واليه المصير وعيد للكفار والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد AUTO والذين يحاج--------ون في الله اي في---- توحيده من بعد ما استجيب له اي من بعد ما ا--جاب المسلمون بالايمان حجتهم مجادلتهم دا-----------------------------حضة باط------لة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد في الاخرة الل-------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي انزل الكتاب بالحق والميزان	1339	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2783	false	2092684106038544833	207	294	1044	1513	1539	300	الله ربنا وربكم----------- لنا اعمالنا ولكم اعمالكم---------------- لا حجة لا خصو-مة بيننا وبينكم نسختها اية القتال الله يجمع بيننا لفصل القضاء- واليه المصي------------ر وال----------------------------------------------------------------------------------------------ذين يحاجون يخاصمون في الله في دين الله نبيه من بعد ما استجيب له اي من بعد ما استجاب له الناس فاسلموا ودخلوا في دينه لظهور معجزته وقيام حجته حجتهم داحضة باطلة زاءلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد قال مجاهد نزلت في اليهود والنصاري قالوا كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم ونحن خير منكم واولي بالحق الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان	2783	1481387970607904843	272	396.5	215	604	45.033111572265625	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1339	true	-8612094025448762726	180	221	935	1150	1567	300	الميزان الة الانصاف ولما سءل صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل----- وما يدريك لعل الساعة اي البعث ق-------------------------------------------------------------------ريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها------------------------ والذين امنوا مشفقون م------------نها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	1339	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2784	false	-8538079496108045842	23	79	134	441	1581	300	الميزان محمد---------------- صلي الله عليه وسلم يقضي بينهم بالكتاب وما يدريك لعل الساعة قريب ولم يقل قريبة لان تانيثها غير حقيقي ومجازها الوقت وقال الكساءي ايتاءها قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها ظنا منهم انها غير جاءية والذين امنوا مشفقون منها خاءفون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	2784	1481387970607904843	173	281.0	138	323	53.56037139892578	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1340	true	785677861792023169	128	234	611	1168	1518	300	عن هشام ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم AUTO ام اي بل لهم شركاء والهمزة للتقرير والتقريع وشركاءهم شياطينهم شرعوا لهم اي عملوا شريعة لهم من الدين الفاسد وهو الشرك ما لم ياذن به الله لانه سبحانه منزه ان ياذن في عمل الباطل ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بتاجيل الجزاء لقضي بينهم اي بين الكافرين والمءمنين في الدنيا وان الظالمين لهم عذاب اليم في الاخرة تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	1340	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2781	false	-6989673306954420473	193	241	981	1225	1507	300	من نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	2781	1481387970607904843	239	455.5	191	557	42.90843963623047	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1340	true	785677861792023169	130	273	619	1381	1518	300	ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بي-------------------------------------نهم وان الظالمين لهم عذاب اليم AUTO ام اي بل لهم شركاء والهمزة للتقرير والتقريع وشركاءهم شياطينهم شرعوا لهم اي عملوا شريعة لهم من الدين الفاسد وهو الشرك ما لم ياذن به الله لانه سبحانه منزه ان ياذن في عمل الباطل ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بتاجيل الجزاء لقضي بينهم اي بين الكافرين والمءمنين في الدنيا وان الظالمين لهم عذاب اليم في الاخرة تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير AUTO تري الظال---------------------------------مين المشركين يوم القيامة مشفقين وجلين مما كسبوا من السيءات وهو اي جزاء كسبهم وهو واقع بهم اشفقوا او لم يشفقوا قرا ابو عمرو وهو واقع بادغام ا------لواو في الواو والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات	1340	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2786	false	-4898556324030709244	11	64	59	338	1526	300	ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل يوم القيامة حيث قال بل الساعة موعدهم لقضي بينهم وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين المشركين يوم القيامة مشفقين وجلين مما كسبوا وهو واقع ------------------------------------------------------------------------------بهم اي نازل بهم لا محالة والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات	2786	1481387970607904843	174	55.5	139	838	20.763723373413086	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1341	true	-7998801147749862492	0	53	0	275	1532	300	الفضل الكبير الذي يصغر دونه ما لغيرهم في ال----دنيا ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور AUTO ذلك المعد لهم في----- الجنة الذي يبشر الله به عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات	1341	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2786	false	-4898556324030709244	71	119	367	619	1526	300	الفضل ال-----------------------كبير سورة الشوري اية ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور----- ذلك الذي ذكرت من نعيم الجن----ات يبشر الله به عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات	2786	1481387970607904843	221	393.0	177	284	77.81690216064453	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1341	true	-7998801147749862492	148	197	754	1001	1532	300	ومن يقترف حسنة يك-سب طاعة نزد له فيها حسنا بتضعيفها ان الله غفور ساتر ذنوب عبيده شكور مجاز---------------------------------------------------------------------------------- ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الدقيقة من الخير لا يضيع عنده لعامل عمل- ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور	1341	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2791	false	-7121135490731857852	171	264	767	1226	1424	300	ومن يقترف حسنة يكتسب طاعة نزد له فيها حسنا بالضعف-- ان الله غفور---------------- شكور --اخبرنا الحسين بن محمد بن فنجويه حدثنا ابن حنش المقري حدثنا ابو القاسم بن الفضل حدثنا علي بن الحسين حدثنا اسماعيل بن موسي حدثنا الحكم بن طهر عن السدي عن ابي مالك عن ابن عباس في قوله ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا قال المودة لال محمد صلي الله عليه وسلم سورة الشوري الايات 24 الي ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور	2791	1481387970607904843	188	313.5	148	479	39.248435974121094	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1342	true	8474459297970792116	87	141	464	724	1606	300	قال ابن عباس لما نزل قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ووقع في قلوب قوم منها شء وقالو---ا يريد---- ان يحثنا علي اقاربه من بعده ف---------نزل جبريل------------ فاخبره انهم اتهموه وانزل هذه الاية فقال القوم يا رسول الله فانا نشهد انك صادق فنزل وهو الذي يقبل التوبة عن اي من عباده	1342	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2792	false	8959935182957609110	108	161	545	803	1549	300	قال ابن عباس لما نزلت-- لا اسءلكم عليه اجرا ----------------------وقع في قلوب قوم منها شء وقالوا ما يريد الا ان يحثنا علي اقاربه من بعده ثم خرجوا فنزل جبريل عليه السلام فاخبره انهم اتهموه وانزل هذه الاية فقال القوم يا رسول الله فانا نشهد انك صادق فنزل وهو الذي يقبل التوبة عن------ عباده	2792	1481387970607904843	227	395.5	180	288	78.81944274902344	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1343	true	-695563925089253174	127	279	661	1429	1536	300	وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد AUTO وهو الذي ينزل الغيث المطر قرا نافع وابو جعفر وعاصم وابن عامر ينزل بالتشديد كما تقدم والباقون بالتخفيف من بعد ما قنطوا ايسوا منه روي ان الله حبس المطر علي اهل مكة سبع سنين حتي قنطوا ثم انزل الله المطر فذكرهم تعالي نعمته وينشر رحمته وهي الشمس فذلك تعديد نعمة غير الاولي وذلك ان المطر اذا جاء بعد القنط حسن موقعه فاذا دام سءم فتجء الشمس بعده عظيمة المواقع وهو الولي لاهل طاعته الحميد المستحق للحمد علي كل حال----------------------------- ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير AUTO ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث اي فرق فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء اي وقت يشاء قدير متمكن منه والمراد يوم القيامة عند الحشر من القبور وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو- عن كثير AUTO وما	1343	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2796	false	4506831278657751295	236	281	1198	1424	1516	300	وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد سورة الشوري الايات 29 الي ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير----- وما	2796	1481387970607904843	196	110.5	156	798	24.561403274536133	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1344	true	-4151170345940284228	182	288	923	1455	1520	300	ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور AUTO ان يشا شرط يسكن الريح جوابه وتعطف عليه فيظللن اي السفن رواكد سواكن علي ظهره اي ظهر البحر ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي لكل مءمن لان من صفته الصبر في الشدة والشكر في الرخاء قرا نافع وابو جعفر الرياح بفتح الياء والف بعدها علي الجمع والباقون باسكان الياء وحذف الالف علي الافراد او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير AUTO وتعطف علي الجواب او يوبقهن يهلكهن بالغرق بما كسبوا من الذنوب وتعطف علي يوبقهن ويعف عن كثير منها ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	1344	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2797	false	2284122588023068850	0	31	0	148	1500	300	ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كور او يوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قهن بما كسبوا ويعف عن كثير----------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	2797	1481387970607904843	144	271.0	113	532	27.067668914794922	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1345	true	48508394024908969	17	94	103	497	1639	300	ما لهم من محيص مهرب فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون AUTO فما اوتيتم من شء شرط جوابه فمتاع الحياة الدنيا تتمتعوا به يسيرا ثم يزول وما عند الله من الثواب خير وابقي من حطام الدنيا للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون نزلت في ابي بكر رضي الله عنه حين انفق جميع ماله وتصدق به فلامه الناس والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	1345	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2797	false	2284122588023068850	27	58	133	298	1500	300	ما لهم من محيص----- فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	2797	1481387970607904843	165	281.0	134	394	41.878173828125	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1345	true	48508394024908969	204	259	1129	1425	1639	300	ومما رزقناهم ينفقون في سبل --الخير فهءلاء صن-----ف والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون AUTO والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون صنف اي ينتقمون من ظالميهم من غير ان يعتدوا وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين AUTO--------------------------------------------------------------------------------------- وجزاء سيءة سيءة مثلها سمي الجزاء س-------------------------يءة لتشابههما في الصورة	1345	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2801	false	-1435788986480033290	50	112	243	566	1490	300	ومما رزقناهم ينفقون خص -به ابا بكر وعم به من اتبعه والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون----------------------------------------------- ينتقمون من ظالميهم من غير ان يعتدوا و--------------------------------------------قال مقاتل هذا في المجروح ينتصر من الجارح فيقتص منه قال ابراهيم في هذه الاية كانوا يكرهون ان يستذلوا فاذا قدروا عفو له وجزاء سيءة سيءة مثلها سمي الجزاء باسم الابتداء وان لم يكن سيءة لتشابههما في الصورة	2801	1481387970607904843	166	223.0	132	415	40.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	33	280	165	1406	1501	300	انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض تكبرا بغير الحق يعملون فيها بالمعاصي اولءك لهم عذاب اليم علي ظلمهم وبغيهم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور AUTO ولمن صبر وغفر فلم ينتصر ان ذلك منه لمن عزم اي محكم الامور ومتينها ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل AUTO ومن يضلل اي يخذله الله فما له من ولي من بعده يلي هدايته وتري الظالمين لما راوا العذاب يوم القيامة يقولون هل الي مرد الي الدنيا من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم AUTO وتراهم يعرضون عليها علي النار خاشعين خاضعين من الذل ينظرون اليها من طرف خفي ضعيف يسارقون النظر الي النار خوفا منها كنظر المقتول الي السياف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا اي يخسرون انفسهم بدخول النار واهليهم يوم القيامة اي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم وهذا تمام كلام المءمنين ويحتمل انه تصديق من الله لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل AUTO وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله من دون عذابه ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الهداية استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1346	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2800	false	5514559889715938961	95	202	538	1058	1574	300	انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض------ بغير الحق--------------------- اولءك لهم عذاب الي-----------------م ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الا---------------------------------------------------------------م--------ور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	2800	1481387970607904843	518	950.0	411	1241	41.74053192138672	103	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	33	280	165	1406	1501	300	انما السبيل علي الذين يظلمون الناس----------- ويبغون في الارض تكبرا بغير الحق يعملون فيها بالمعاصي اولءك لهم عذاب اليم علي ظلمهم وبغيهم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور AUTO ولمن صبر وغفر فلم ينتصر ان ذلك منه لمن عزم اي محكم الامور ومتينها ومن يضلل الله فما له من ولي من بعد----------------------------ه وتري الظالم---------ين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل AUTO ومن يضلل اي يخذله الله فما له من ولي من بعده يلي هدايته وتري الظالمين لما راوا العذاب يوم القيامة يقولون هل الي مرد----- الي الدنيا من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم AUTO وتراهم يعرضون عليها--- علي النار خاشعين ---------خاضعين من الذل ينظرون اليها من طرف خفي ضعيف ي-------------------------------------------------------------سارقون النظر الي النار خوفا منها كنظر المقتول الي السيا----------------------------------------------------------ف وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا اي يخسرون انفسهم بدخول النار واهليهم يوم القيامة اي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم وهذا تمام كلام المءمنين ويحتمل انه تصديق من الله لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل AUTO وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله من دون عذابه ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق------- الي الهداية------------------------------------------------ استجيبوا لربكم----------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا----- يومءذ وما لكم من نكير	1346	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2802	false	-4448815109900534832	62	276	309	1397	1517	300	انما السبيل علي الذين يظلمون الناس مبتدءين به ويبغون في الارض------ بغير الحق--------------------- اولءك لهم عذاب الي-----------------م ولمن صبر و-----------------------------------------غفر فلم ي-كاف ان ذلك---- لمن عزم الا--------مور وحزم-ها ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده يهديه او يمنعه من عذاب الله وتري الظالمين الكافرين لما راوا العذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب يقولون هل الي مرد رجوع الي الدنيا من سبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وتراهم يعرضون عليها اي علي النار خاشعين خاضعين متواضعين من الذل ينظرون------ من طرف خفي ذليل قد خفي من الذل قاله ابن عباس وقال مجاهد وقتادة والسدي والقرظي سارقو- النظر واختلف العلماء باللغة في وجه هذه الاية فقال يونس من بمعني الياء مجازه بطرف خفي اي ضعيف من الذل والخوف وقال الاخفش الطرف العين اي ينظرون من عين ضعيفة وقيل انما قال من طرف خفي لانه لا يفتح عينه انما ينظر ببعضها وقيل معناه ينظرون الي النار بقلوبهم لانهم يحشرون عميا والنظر بالقلب خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا---------- انفسهم------------ واهليهم يوم القيامة-------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم داء-----------------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من س------------------------------------------------------------------------------------------بيل طريق للوصول الي الحق في الدنيا والجنة في العقبي قد انسدت عليه طرق الخير استجيبوا لربكم بالايمان والطاعة من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا معقل يومءذ وما لكم من نكير	2802	1481387970607904843	593	808.5	467	1681	35.2766227722168	100	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1347	true	6666702089758117972	12	135	54	689	1546	300	لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع ما لكم من ملجا يومءذ من عذابه وما لكم من نكير اي لا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه تلخيصه انتم عجزة معترفون ثم بذنوبكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور AUTO فان اعرضوا عن انذارك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم ان عليك الا البلاغ ونسخ هذا باية السيف وانا اذا اذقنا الانسان اراد الجنس منا رحمة نعمة فرح بها وان تصبهم سيءة بلاء بما قدمت ايديهم فان الانسان الكافر كفور يفرح بالنعم ويكفر بسبب النقم لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور	1347	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2800	false	5514559889715938961	188	244	1003	1277	1574	300	لا مرد له من الله------------------- ما لكم من ملجا يومءذ--------- وما لكم من ------------------------------------------------------------------------------نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور	2800	1481387970607904843	263	479.5	208	635	41.41732406616211	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1347	true	6666702089758117972	65	295	319	1521	1546	300	سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور AUTO فان اعرضوا عن انذارك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم ان عليك الا البلاغ ونسخ هذا باية السيف وانا اذا اذقنا الانسان اراد الجنس منا رحمة نعمة فرح بها وان تصبهم سيءة بلاء بما قدمت ايديهم فان الانسان الكافر كفور يفرح بالنعم ويكفر بسبب النقم لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور AUTO لله ملك السماوات والارض له التصرف فيهما بما يريد يخلق ما يشاء من غير لزوم يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور لا اعتراض عليه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ان من يمن المراة تبكيرها بالانثي قبل الذكر وذلك ان الله تعالي يقول يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور الا تري انه بدا بالاناث قبل الذكور وقدم اناثا ونكرهن وعرف الذكر لانه في معرض انه فعال لما يختار لا لما يختاره العباد قال الكواشي ويجوز انهن قدمن توبيخا لمن كان يءدهن ونكرن ايماء الي ضعفهن ليرحمن فيحسن اليهن ثم قدم الذكور عليهن بعد مع جمعهن معهم منكرين ايذانا ان لا غناء لاحدهما عن الاخر ولانهما اصل الخلق انتهي واختلاف القراء في الهمزتين من يشاء اناثا كاختلافهم فيهما من يشاء انه كما تقدم التنبيه عليه او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير AUTO او يزوجهم ذكرانا واناثا يجمع له بينهما فيولد له الذكور ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والانا-ث ويجعل من يشاء عقيما فلا تلد ولا يولد له	1347	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2803	false	2229202717765183378	0	175	0	898	1532	300	سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كفور لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لمن يشاء اناثا فلا يكون له ولد ذكر اخبرنا الحسين بن محمد بن فنجويه حدثنا الفضل بن الفضل الكندي حدثنا محمد بن الحسين الفرج حدثنا احمد بن الخليل القومي حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا حكيم بن حزام ابو سمير عن مكحول عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من يمن المراة تبكيرها بالانثي قبل الذكر وذلك ان الله تعالي يقول يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور الا تري انه بدا بالاناث قبل الذكور ويهب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن يش-----------------اء ال------------------------------------ذكور --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا يكون له انثي او يزوجهم ذكرانا وان---------------------------------------------------------------اثا يجمع--- بينهما فيولد له الذكور والاناث تقول العرب زوجت وزوجت الصغار بالكبار اي قرنت بعضها ببعض اخبرنا ابن فنجويه حدثنا طلحة وعبيد قالا حدثنا ابن مجاهد حدثنا الحسين بن علي ابن العباس حدثنا سهل بن عثمان حدثنا عبيد الله عن اسماعيل بن سلمان عن ابي عمر عن ابن الحنيفة في قوله تعالي او يزوجهم ذكرانا واناثا قال التواءم ويجعل من يشاء عقيما فلا يلد ولا يولد له	2803	1481387970607904843	350	395.5	278	1722	20.32520294189453	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1348	true	6180598407406840330	5	166	24	805	1495	300	بحكمته وما كان لبشر ان يكلمه الله الا-- وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه علي حكيم AUTO ولما قال اليهود------ للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه كموسي ان كنت نبيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------نزل----------- وما كان لبشر اي ما صح لاحد ان يكلمه الله الا وحيا اي -----------------------------------الهاما او من وراء حجاب ف----يسمع صوتا- و-----------------------------لا يري شخصا او يرسل تعالي رسولا ---------------اما جبريل او-- غيره فيوحي تعالي الي ذلك الرسول باذنه باختياره تعالي ما يشاء من الوحي فيكلم ذلك الرسول بالموحي اليه الرسل بان يلقيه عليهم انه علي عن صفات المخلوقين حكيم في صنعه قرا ------نافع------ او يرسل برفع اللام علي الاستءناف فيوحي باسكان الياء عطف علي يرسل اي ما جاز ان يفهم ما عنده تعالي احد من البشر الا من هذه الاوجه الثلاثة او بعضها مع عدم الرءية وقرا الباقون بنصب اللام والياء عطف-----ا علي محل --وحيا لانه بتاويل المصدر ف من في من وراء متعلقة بمحذوف تقديره الا ان يوحي او	1348	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2804	false	-6952128636122037244	164	294	799	1433	1459	300	الامور وما كان لبشر ان يكلمه الله الاية وذلك ان --------------------------------------------------------------------------اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه------ ان كنت نبيا كما كلمه موسي ونظر اليه فانا لا نءمن لك حتي تفعل ذلك فقال صلي الله عليه وسلم لم ينظر موسي الي الله فانزل الله تعالي وما كان لبشر-------------- ان يكلمه الله الا وحيا يوحي اليه كيف يشاء اما بالالهام او في المنام او من وراء حجاب بحيث يسمع كلامه ولا يراه كما كلم موسي عليه السلا--------م او يرسل رس------ولا اليه من ملاءكة اما جبريل واما غيره فيوحي باذنه ما يشاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا شيبة ونافع وهشام او يرسل برفع اللام علي الابت-داء فيوحي باسكان الياء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا الباقون بنصب اللام والياء عطفا بهما علي محل الوحي- لان معناه وما كان لبشر ان يكلمه الله -------------------الا ان يوحي او	2804	1481387970607904843	337	414.5	262	1006	33.49900436401367	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1350	true	4247244594596343404	180	246	955	1305	1602	300	جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون AUTO وهو قوله تعالي الذي جعل لكم الارض مهدا فتستقرون فيها قرا الكوفيون مهدا بفتح الميم واسكان الهاء من غير الف والباقون بكسر الميم وفتح الهاء والف بعدها وجعل لكم فيها سبلا طرقا تسلكونها لعلكم تهتدون الي مقاصدكم من بلد الي بلد والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون AUTO والذي	1350	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2806	false	-3303083110182722104	72	95	395	514	1613	300	جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون----- والذي	2806	1481387970607904843	117	210.0	94	350	33.42856979370117	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1350	true	4247244594596343404	180	295	955	1575	1602	300	جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون AUTO وهو قوله تعالي الذي جعل لكم الارض مهدا فتستقرون فيها قرا الكوفيون مهدا بفتح الميم واسكان الهاء من غير الف والباقون بكسر الميم وفتح الهاء والف بعدها وجعل لكم فيها سبلا طرقا تسلكونها لعلكم تهتدون الي مقاصدكم من بلد الي بلد والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون AUTO والذي نزل من السماء ماء بقدر بمقدار الحاجة ولم يكن طوفانا كالمرسل علي قوم نوح حتي اهلكهم فانشرنا فاحيينا به بلدة ميتا مال عنه النماء وذكر لان البلدة بمعني البلد قرا ابو جعفر ميتا بتشديد الياء والباقون بتخفيفها كذلك اي مثل احياء- هذه البلدة الميتة بالمطر تخر-----جون من قبوركم احياء	1350	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2807	false	-2782231398313593209	256	294	1311	1514	1549	300	جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم تهتدون--------------------------- والذي نزل من السماء ماء بقدر اي---------------------------------------------------------------- بمقدار --حاجتكم اليه فانش---------------------------------------رنا فاحيينا به بلدة ميتا ك--------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اي كما احيينا هذه البلدة الميتة بالمطر كذلك تخرجون من قبوركم احياء	2807	1481387970607904843	174	256.0	139	626	27.7955265045166	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1351	true	-930269749217652655	190	275	970	1415	1530	300	وجعلوا له اي حكموا ان لله تعالي من عباده جزءا اي نصيبا وهو------------------------------ قولهم الملاءكة ب---نات الله لان الولد جزء الوالد قرا ابو جعفر جزا بتشديد الزاي بغير همز وقرا ابو بكر بضم الزاي والهمز والباقون بالجزم والهمز ان الانسان لكفور مبين ظاهر الكفران ام ا-------------تخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين AUTO ثم جء بام المنقطعة تجهيلا لهم فقيل ام اتخذ تعالي لنفسه مما يخلق بنات واصفاكم اخلصكم بالبنين هذا مستحيل في صفاته واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	1351	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2808	false	-8129746084750732826	181	231	923	1188	1541	300	وجعلوا يعني هءلاء المشركين له-- من عباده جزءا اي نصيبا وبعضا وقال مقاتل وقتادة عدلا وذلك قولهم للملاءكة هم بنات الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الانسان لكفور مبين سورة الزخرف الايات 16 الي ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	2808	1481387970607904843	176	278.0	140	491	35.84521484375	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1352	true	-80801729602151422	37	71	189	372	1620	300	اومن ينش-ا قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم ينشا بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين ---------------------اي يربي وقرا الباقون بفتح الياء واسكان النون وتخفيف الشين اي ينبت ف------ي الحلية في الزينة يعني النساء	1352	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2809	false	-2907201459984038116	175	209	961	1145	1593	300	اومن ينشءا قراها اهل الكوفة------------------------ بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين علي غير تسمية الفاعل اي يربي غيرهم ينشءا- بفتح الياء و--جزم النون وتخفيف الشين اي ينبت ويكبر في الحلية في الزينة يعني النساء	2809	1481387970607904843	132	190.0	106	211	62.559242248535156	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1353	true	5777542622822370500	93	298	486	1586	1594	300	وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها اغنياءها ورءساءها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتد-------ون متبعون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون AUTO قال قر------------------------ا ابن عامر وحفص قال علي الخبر وقرا الباقون قل علي الامر اولو جءتكم ---الف الاستفهام دخلت علي واو العطف قرا ابو جعفر جءناكم بنون -والف علي الجمع ويبدل الهمزة ياء ساكنة ويصل الميم بواو في اللفظ حالة الوصل علي اصله وقرا الباقون بالتاء مضمومة علي التوحيد وابو عمرو يبدل الهمزة كابي جعفر وابن كثير وقالون يصلان الميم بخلاف عن الثاني باهدي بدين اصوب مما وجدتم عليه اباءكم اتتبعون اباءكم فابوا ان يقبلوا قالوا انا بما ارسلتم به ايها الرسل كافرون اي ثابتون علي الكفر فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين AUTO فانتقمنا منهم باهلاكهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين وعيد لقريش وضرب مثل لمن سلف من الامم المعذبة المكذبة بانبياءها كما كذبت هي برسول الله صلي الله عليه وسلم واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون AUTO واذ قال ابراهيم اي واذكر وقت قوله لابيه وقومه انني براء اي متبرء ولا يثني البراء ولا يجمع ولا يءنث لانه مصدر وضع موضع ا------------------------------لنعت مما تعبدون من الهتكم الا الذي فط-------------------------------------------------------رني فانه سيهدين	1353	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2811	false	-4321714088235822033	25	137	133	715	1586	300	وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفو------------------ها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون مستنون متبعون -------------------------------------------------------------------------------قال قراءة العامة علي الامر وقرا ابن عامر عل---------ي الخبر و---مثله روي حفص بن -عاصم اولو جاءكم بالالف--------------------------------- ابو جعفر البا----قون جءتكم علي الواحد با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي بدين اصوب مما وجدتم عليه اباءكم------------------------------- قالوا انا بما ارسلتم به----------- كافرون-------------------- فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني ب------------------------------------------------------------------------راء اي --برء ولا يثني البراء ولا يجمع ولا يءنث لانه مصدر وضع موضع النعت وفي قراءة عبد الله برء بالياء مما تعبدون---------- الا الذي فطرني خلقني ومجاز الاية انني براء من كل معبود الا الذي فطرني فانه سيهدين	2811	1481387970607904843	422	663.5	335	1220	34.59016418457031	70	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1354	true	-1093652334463771660	93	233	513	1282	1636	300	بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين AUTO بل متعت هءلاء المشركين بدنياهم واباءهم حتي جاءهم الحق القران ورسول مبين يبين الاحكام ويوضحها وهو محمد صلي الله عليه وسلم ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون AUTO ولما جاءهم الحق القران لينبههم عن غفلتهم جاءوا بما هو اقبح من غفلتهم حيث قالوا هذا سحر وانا به كافرون ضموا الي شركهم معاندة الحق واستخفاف القران واستحقار الرسول صلي الله عليه وسلم وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم AUTO وقالوا لولا هلا نزل هذا القران علي رجل من القريتين مكة والطاءف عظيم في رءاسته بالمال والجاه يعنون الوليد بن المغيرة المخزومي بمكة وعروة بن مسعود الثقفي بالطاءف وقيل غيرهما اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	1354	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2809	false	-2907201459984038116	49	102	270	551	1593	300	بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقالوا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	2809	1481387970607904843	262	466.0	211	769	34.070220947265625	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1355	true	-3134347308960162350	5	101	31	550	1582	300	اي ليسخر الاغنياء باموالهم الاجراء الفقراء بالعمل في------------كون بعضهم لبعض سبب --معاش فيلتءم قوام امر العالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورحمت ربك----- الجنة خير مما يجمعون---------- من الاموال ولولا ان يكون الناس امة واحدة لج--علنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون AUTO ثم اوما تعالي الي ان لا قدر للدنيا عنده بقوله ولولا ان يكون الناس امة واحدة اي لولا ان يصيروا كلهم كفارا فيجتمعون علي الكفر لجعلنا لمن يكفر بالرحمن وتبدل من لمن لبيوتهم سقفا من فضة قرا ابن كثير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو جعفر و----------ابو عمرو س--------------------قفا بفتح السين واسكان القاف مفردا وق--------------------------------------------را الباقون بضم السين والقاف	1355	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2812	false	-60695701918718618	69	193	384	1065	1629	300	اي ليسخر الاغنياء باموالهم الاجراء الفقراء بالعمل ويستخدمونهم ليكون بعضهم لبعض سبب المعاش في الدنيا هذا بماله وهذا باعماله هذا قول السدي وابن زيد وقال قتادة والضحاك يعني ليملك بعضهم بعضا فهذا عبد هذا وقيل يسخر بعضهم من بعض وقيل يتسخر بعضهم بعضا ورحمت ربك يعني الجنة خير مما يجمعون في الدنيا من الاموال ولولا ان يكون الناس امة واحدة مجتمعين علي الكفر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصيروا كلهم كفارا هذا قول اكثر المفسرين وقال----------------------------------------------------- ابن زيد يعني ولولا ان يكون الناس امة واحدة في طلب الدنيا واختيارها علي العقبي لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة وقرا ابو جعفر وابن كثير وابو عمرو وحميد ويحيي بن وثاب سقفا بفتح السين علي الواحد ومعناه الجمع اعتبارا بقوله فخر عليهم السقف من فوقهم وقرا الباقون بضم السين والقاف	2812	1481387970607904843	253	326.0	207	873	28.980525970458984	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1358	true	-2986395887527147284	198	287	1071	1493	1556	300	افلا تبصرون عظمتي ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين AUTO ام اي بل انا خير من هذا الذي هو مهين ضعيف ----------------------حقير ولا يكاد يبين معني -كلامه اشارة الي- العقدة------------- في لسانه التي حدثت بسبب الجمرة فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين AUTO فلولا فهلا القي عليه ان كان صادقا اسورة من ذهب جمع سوار لانهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا س--ودوا رجلا البسوه اسورة ذهب وطوقوه -طوق--- ذهب ف--------------------------------------قال فرعون هلا القي رب موسي عليه من السماء اسورة من ذهب ان كان	1358	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2819	false	5902122976072450433	21	133	115	700	1580	300	افلا تبصرون ام لا تبصرون ام ابتداء فقا-------------------------------------ل انا خير من هذا الذي هو مهين ضعيف حقير يعني موسي عليه السلام ولا يكاد يبين يفصح بكلامه وحجته لعيه ولعقدته والرنة التي في لسانه فل----------------------ولا القي عل-------------------------------------------------------------------يه ان كان صادقا اسورة من ذهب قرا الحسن ويعقوب وابو حاتم وحفص اسورة علي جمع السوار وقرا ابي اساور وقرا ابن مسعود اساوير وقرا العامة اساورة بالالف علي جمع الاسورة وهو جمع الجمع وقال ابو عمرو بن العلاء واحد الاساورة والاساور والاساوير اساور وهي لغة في السوار قال مجاهد كانوا اذا استودوا رجلا -سوروه بسوار---- وطوقوه بطوق من ذهب يكون ذلك دلالة لسيادته وعلامة لرءاسته فقال فرعون هلا القي رب موسي--------------- اسورة من ذهب او جاء	2819	1481387970607904843	210	228.5	156	731	28.72776985168457	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1359	true	2730734492901251430	117	181	682	977	1623	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا في خلقه من غير اب فشبه بادم في خلقه من غير اب ولا ام وهو قوله تعالي ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ال عمران اذا قومك منه يصدون قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب وعاصم وحمزة بكسر الصاد اي يضجون يقولون ما يريد محمد منا الا ان نعبده ونتخذه الها كما عبدت النصاري عيسي	1359	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2820	false	7034063642919355976	12	47	66	225	1533	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا في خلقه من غير اب فشبه بادم-------- من غير اب ولا ام------------------------------------------------------------------- اذا قومك منه يصدون و-------------------------------------------------------------يقولون ما يريد محمد منا الا ان نعبده ونتخذه الها كما عبدت النصاري عيسي	2820	1481387970607904843	158	287.5	123	295	53.559322357177734	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1359	true	2730734492901251430	202	280	1077	1520	1623	300	وقالوا االهتنا خير ام هو يعنون محمدا------------------- فنعبد-----------ه ونترك الهتنا قرا الكوفيون وروح عن يعقوب االهتنا بتحقيق الهمزتين وقرا الباقون بتحقيق الاولي وتسهيل الثانية ولم يدخل هنا احد بينهما الفا لءلا يصير اللفظ في تقدير اربع الفات الاولي همزة الاستفهام والثانية الالف الفاصلة والثالثة همزة القطع والرابعة المبدلة م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الهمزة الساكنة وذلك افراط في التطويل وخروج عن كلام العرب ما ضربوه لك اي هذا المثل وهو االهتنا خير ام هو الا جدلا خصومة بالباطل بل هم قوم خصمون	1359	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2820	false	7034063642919355976	196	265	1025	1364	1533	300	وقالوا االهتنا خير ام هو يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم فنعبد الهه ونطيعه ونترك اله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنا هذا قول قتادة وقال السدي وابن زيد ام هو يعنون عيسي عليه السلام قالوا يزعم محمد ان كل ما عبد من دون الله في النار فنحن نرضي ان تكون الهتنا مع عزير وعيسي والملاءكة في النار قال الله تعالي-- ما ضربوه يعن-ي هذا المثل لك------------------- الا جدلا خصومة بالباطل بل هم قوم خصمون	2820	1481387970607904843	126	-21.5	99	606	20.79207992553711	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1360	true	-1406827333020351511	22	254	108	1365	1596	300	ان يكون الها لكن انعمنا عليه بالنبوة وجعلناه مثلا اية لبني اسراءيل يستدلون بها علي قدرة الله علي خلقه من غير اب ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون AUTO ولو نشاء لجعلنا منكم اي اهلكناكم وجعلنا بدلا منكم ملاءكة في الارض يخلفون يكونون خلفا منكم وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم AUTO وانه اي نزول عيسي لعلم للساعة اي شرط من اشراط الساعة فلا تمترن بها لا تشكن فيها واتبعون علي التوحيد هذا الذي امركم به صراط مستقيم لا يضل سالكه قرا ابو عمرو وابو جعفر واتبعونبي باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين AUTO ولا يصدنكم يصرفنكم الشيطان عن دين الله انه لكم عدو مبين بين العداوة ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون AUTO ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة بشراءع الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة لانهم اختلفوا في امر الدين وغيره فبين لهم امر الدين دون امر الدنيا فاتقوا الله واطيعون قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء والباقون بحذفها ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم AUTO ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه بيان لما امرهم به وهو التوحيد هذا صراط مستقيم حكاية عن عيسي اذ اشار الي شرعه فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1360	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2818	false	8251380043706098188	155	227	802	1188	1556	300	ان هو الا عبد--- انعمنا عليه وج--------علناه مثلا---- لبني اسر---------------------------------------------اءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وا-----------------------------------------------------------------------------------------------نه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طا-------------------------------------------------------------ن انه لكم عدو مبين------------ ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	2818	1481387970607904843	354	578.5	286	1257	28.162290573120117	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1360	true	-1406827333020351511	134	254	708	1365	1596	300	ولا يصدنكم---- يصرفنكم الشيطان عن دين الله انه لكم عدو مبين بين العداوة ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون AUTO ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة بشراءع الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة لانهم اختلفوا في امر الدين وغيره فبين لهم امر الدين دون امر الدنيا فاتقوا الله واطيعون قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء والباقون بحذفها ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم AUTO ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه بيان لما امرهم به وهو التوحيد هذا صراط مستقيم حكاية عن عيسي اذ اشار الي شرعه فاختلف الاحزاب---------------- من بينهم فويل للذين ظلموا------------------------------- من عذاب يوم اليم	1360	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2822	false	6387261450584250436	20	83	115	458	1639	300	ولا يصدنكم ولا يصرفنكم الشيطان عن دين الله انه لكم عدو مبين------------ ولما جاء عي-----------------------------------------------------------------------------------------------------سي بني اسراءيل بالبينات------------------- قال قد جءتكم بالحكمة ب------ال-نبوة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام الت-------------------------------------------------------------------وراة فاتقوا الله واطيعون------------------------------------------------ ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختلف الاحزاب اليهود والنصاري من بينهم فويل للذين ظلموا كفروا واشركوا كما في سورة مريم من عذاب يوم اليم	2822	1481387970607904843	285	442.5	231	708	40.25423812866211	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1361	true	-4313974547255543025	1	59	8	325	1651	300	هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون AUTO هل ينظرون اي ينتظرون يعني قريشا الا الساعة ان تاتيهم بغتة فجاة دون مقدمة ولا انذار بها وهم لا يشعرون لاشتغالهم بالدنيا الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين AUTO الاخلاء علي المعصية في الدنيا يومءذ يوم القيامة بعضهم لبعض عدو الا المتقين المتحابين في الله علي	1361	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2822	false	6387261450584250436	83	110	458	605	1639	300	هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء علي المعصية في الدنيا يومءذ يوم القيامة بعضهم لبعض عدو الا المتقين المتحابين في الله علي	2822	1481387970607904843	143	254.5	116	317	45.110408782958984	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1361	true	-4313974547255543025	121	186	653	1039	1651	300	والعراق لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين AUTO روي ان الناس يبعثون وكل فزع فينادي مناد ياعباد الاية فيرجوها الناس كلهم فاذا قيل الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين فييءسون منها غير المسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون AUTO ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون تسرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون	1361	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2822	false	6387261450584250436	254	288	1377	1572	1639	300	يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحب---------------------------------------------رون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون	2822	1481387970607904843	191	347.0	158	386	49.48186492919922	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1363	true	-7612768830695458656	167	291	848	1512	1560	300	سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون AUTO ثم نزه تعالي نفسه فقال سبحان الله رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون يقولون من الكذب وخص السموات والارض والعرش لانها اعظم المخلوقات فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون --AUTO فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون فيه العذاب وهو يوم القيامة قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القاف وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم AUTO وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله اي هو النافذ امره في كل شء وهو المستحق لان----------------------------------------- يعبد في السماء والا--------رض وهو الحكيم في تدبير خلقه العليم بصلاحهم	1363	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2827	false	-3276904899308252595	154	197	740	973	1518	300	سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون يكذبون فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله يعني يعبد في السماء ويعبد في الارض وهو الحكيم في تدبير خلقه العليم بصلاحهم	2827	1481387970607904843	174	160.5	141	715	24.335664749145508	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1364	true	-6499903695770737438	11	159	58	852	1589	300	وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون AUTO وتبارك تعظم وتقدس الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما من جميع الموجودات وعنده علم الساعة اي علم تحديد قيامها والوقوف علي تعيينه وحصره واليه ترجعون قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف ورويس عن يعقوب يرجعون بالغيب والباقون بالخطاب ومنهم روح عن يعقوب ويعقوب علي اصله في فتح حرف المضارعة وكسر الجيم ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهد بالحق وهم يعلمون AUTO ولا ي------------------------------------------------------------------------------ملك الهتهم الذين يدعون من دونه من دون الله الشفاعة كما زعموا انهم شفعاءهم عند الله الا من شهد استثناء منقطع اي لكن من شهد بالحق وهم عيسي وعزير والملاءكة فانهم عبدوا من دون الله ويملكون شفاعة بان يملكها الله اياهم اذ هم ممن شهد بالحق وهو قول لا اله الا الله كلمة التوحيد وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله	1364	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2827	false	-3276904899308252595	197	300	973	1518	1518	300	وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق اختلف العلماء في معني هذه الاية فقال قوم من في محل النصب واراد ب الذين يدعون عيسي وعزير والملاءكة ومعني الاية ولا يملك عيسي وعزير والملاءكة الشفاعة الا ل من شهد بالحق فامن علي علم وبصيرة وقال اخرون من في وضع رفع والذين يدعون الاوثان والمعبودين من دون الله يقول ولا يملك ال----------------معبودون- من دون الله الشفاعة الا ل من شهد بالحق ----------------------------------------------------------وهم عيسي وعزير والملاءكة يشهدون بالحق وهم يعلمون حقيقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما شهدوا------------ ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله-	2827	1481387970607904843	236	333.5	191	1039	22.714147567749023	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1364	true	-6499903695770737438	168	247	902	1304	1589	300	فاني يءفكون يصرفون عن عبادته وقيله يارب ان هءلاء قوم لا يءمنون AUTO وقيله يارب يعني قول محمد صلي الله عليه وسلم شاكيا الي ربه يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون ----------------------------قرا عاصم وحمزة وقيله بخفض اللام وكسر الهاء علي معني وعنده علم الساعة وعلم قيله يا رب وقر---------------------------ا الباقون ب--نصب اللام وضم الهاء ولها وجهان احدهما معناه ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم و-----قيله يا رب والوجه الثاني وقال وقيله فاصفح عنهم وقل سلا---------------------------م فسوف يعلمون	1364	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2828	false	7586944728671729850	0	73	0	383	1527	300	فاني يءفك-------ون عن عبادته وقيله-------------------------------------------- يعني قول محمد صلي الله عليه وسلم شاكيا الي ربه يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون واختلف القراء في قوله قيله فقرا عاصم وحمزة وقيله ب-----------كسر اللام علي معني وعنده علم الساعة وعلم قيله وقرا الاعرج بالرفع اي وعنده قيله وقرا الباقون بالنصب وله----------------- وجهان احدهما---------------- انا لا نسمع سرهم ونجواهم ونسمع قيله و------------الثاني وقال قي-له فاصفح عنهم وقل سلام نسختها اية القتال ثم هددهم فسوف يعلمون	2828	1481387970607904843	278	447.0	222	491	56.619144439697266	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1365	true	2620495077546619313	146	299	772	1551	1553	300	صلي الله عليه وسلم تقطع الاجال من شعبان الي شعبان حتي ان الرجل لينكح ويولد له ولقد اخرج اسمه في الموتي انا كنا منذرين للكافر بالعذاب فيها يفرق كل امر حكيم AUTO فيها في الليلة المباركة يفرق يفصل كل امر حكيم محكم من خير وشر واجل ورزق وكل ما هو كاءن من السنة الي السنة امرا من عندنا انا كنا مرسلين AUTO امرا اي انزلناه امرا من عندنا انا كنا مرس-------------------------------------------------------لين محمدا صلي الله عليه وسلم الي عبادنا رحمة من ربك انه هو الس------------------------------------------------ميع العليم AUTO رحمة من ربك قال ابن عباس رافة مني بخلقي ونعمة عليهم بما بعثنا اليهم من الرسل انه هو السميع لاقوال العباد العليم باحوالهم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين AUTO رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين ان الله رب السموات والارض قرا الكوفيون رب السموات بالخفض ردا علي قوله من ربك و-----الباقون بالرفع ردا علي قوله هو السميع العليم وان شءت علي الابتداء	1365	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2830	false	5641250485477806579	74	164	363	814	1508	300	صلي الله عليه وسلم تقطع الاجال من شعبان الي شعبان حتي ان الرجل لينكح ويولد له و-قد -خرج اسمه في الموتي ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را اي انزلنا- امرا من عندنا من لدنا وقال الفراء نصب علي معني نفرق كل امر فرق وامرا انا كنا مرسلين محمد- صلي الله عليه وسلم الي عبادنا رحمة من ربك وقيل انزلناه رحمة وقيل ارسلناه رحمة وقيل الرحمة انه هو السميع العلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م رب السماوات والارض وما بينهما كسر اهل--------------------------------------------------------------------------------------- ------------ال-كوفة با--ءه ردا علي قوله من ربك ورفعه ال-------اخرون ردا علي قوله هو السميع العليم وان شءت علي الابتداء	2830	1481387970607904843	311	500.0	246	887	35.062007904052734	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1367	true	5764113821444455934	0	94	0	490	1622	300	الكبري وهو يوم بدر انا منتقمون قرا ابو جعفر نبطش بضم الطاء والباقون بكسرها والكساءي يميل الشين حيث وقف علي هاء التانيث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم AUTO ولقد فتنا بلونا قبلهم قبل قريش قوم فرعون بالامهال وكثرة الاموال فارتكبوا المعاصي وجاءهم رسول كريم علي الله وهو موسي بن عمران عليه السلام ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين AUTO فقال لهم ان ادوا سلموا الي عباد الله بني اسراءيل لاذهب بهم الي الشام اني لكم رسول امين علي الوحي وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين	1367	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2832	false	2163754766288482326	98	162	488	803	1533	300	الكبري وهو يوم بدر انا منتقمون ---------------------------------------------------------------------------------------هذا قول اكثر العلماء وقال الحسن هو يوم القيامة وروي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال ابن مسعود الكبري يوم بدر وانا اقول هي يوم القيامة سورة الدخان الايات 17 الي ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا الي عباد الله اني لكم رسول امين------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين	2832	1481387970607904843	155	131.5	123	646	23.99380874633789	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1367	true	5764113821444455934	79	264	418	1437	1622	300	اني لكم رسول امين علي الوحي وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين AUTO وان لا تعلوا تط-------غوا علي الله فت--------------عصوه اني اتيكم بسلطان مبين حجة ظاهرة ودليل واضح علي رسالتي قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو اني بفتح الياء والباقون باسكانها واني عذت بربي وربكم ان ترجمون AUTO فلما قال ذلك توعدوه بالقتل فقال واني عذت بربي وربكم ان ترجمون اي تقتلون قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر وعاصم ويعقوب بخلاف عن ابي جعفر عذت باظهار الذال عند التاء والباقون بادغامها وقرا ورش ترجموني باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين وان لم تءمنوا لي فاعتزلون AUTO وان لم تءمنوا لي فاعتز-------------------------------------------------لون فاعتزلوا اذاي باليد و-----اللسان واختلاف القراء في فاعتزلوني كاختلافهم في ترجمون وورش بفتح الياء من لي والباقون يسكنونها فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون AUTO فلم يءمنوا فدعا ربه عليهم ان اي بان هءلاء قوم مجرمون مشركون ف------------اسر بعبادي ليلا انكم متبعون AUTO فقال الله تعالي فاسر قرا نافع وابو جعفر وابن كثير بوصل الالف والباقون بقطع الهمزة مفتوحة بعبادي بني اسراءيل ليلا انكم متبعون يتبعكم فرعون وقومه ليقتلكم واترك البحر رهوا	1367	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2833	false	6768548444094976788	2	78	11	435	1609	300	اني لكم رسول امين علي الوحي وان لا تع-------------------------------------------------لوا تطغوا وتبغوا علي الله فتعصوه وتخالفوا امره اني اتيكم بسلطان مبين برهان مبين ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توعدوه بالقتل فقال واني عذت بربي وربكم ان ترجمون ي---قتلون وقال قتادة ترجمون بالحجارة ---ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس يشتمون ويقولون هو ساحر وان لم تءمنوا لي فاعتزلون ف---خلوا سبيلي غير مرجوم باللسان ولا باليد فدعا ------------------------------------------------------------------------------ربه ان هءلاء قوم مجر----------------------------------------------------------مون مشركون فقال سبحانه فاسر بعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي بني اسراءيل ليلا انكم متبعون يتبعكم فرعون وقومه-------- واترك البحر رهوا	2833	1481387970607904843	270	249.0	219	1106	24.412296295166016	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1368	true	1809791183597377182	142	292	766	1581	1616	300	بكت عليه--------------------------------------------------------م السماء والارض ذلك ان المءمن اذا مات تبكي-- عليه السماء والارض اربعين صباحا وهءلاء لم يكن يصعد لهم عمل صالح فتبكي السماء علي فقده ولا لهم علي الارض عمل صالح فتبكي الارض عليه فاهلكوا ولم يكن لهم قدر وما كانوا منظرين مءخرين عند نزول العذاب ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين AUTO ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين قتل الابناء واستحياء النساء والتعب من العمل من فرعون انه كان عاليا من المسرفين AUTO وتبدل من العذاب من فرعون انه كان عاليا متكبرا من المسرفين في العتو ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين AUTO ولقد اخترناهم اي بني اسراءيل علي علم منا بحالهم علي العالمين ا--ي عالمي زمانهم واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين AUTO واتيناهم من الايات كفرق--- البحر و-----------------------------المن والسلوي وغيرها ما فيه بلاء مبين اختبار ظاهر والله تعالي يختبر بالنعم كما يختبر بالنقم ان هءلاء ليقولون AUTO ان هءلاء يعني مشركي مكة ليقولون	1368	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2834	false	2547626541845273655	172	271	850	1398	1545	300	بكت عليه السماء والارض ثم قرا رسول الله عليه السلام فما بكت عليهم السماء والارض ثم قال انهما لا------ تبكيان علي- الكاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وما كانوا من-----------------------ظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب الم---------------------------------------------هين قتل الابناء واستحياء ال----------------نساء من فرعون انه كان عال---------------------------------------------------------------يا من المسرفين--------- ولقد اخترناهم يعني مءمن--------------------------------ي بني اسراءيل علي علم منا ---لهم علي العالمين يعني عالمي زمانهم واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين قال قتادة نعمة بينة حين فلق لهم البحر وظلل عليهم الغمام وانزل عليهم المن والسلوي وقال ابن زيد ابتلاهم بالرخاء والشدة وقرا ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون ان هء-------------------لاء يعني مشركي مكة ليقولون	2834	1481387970607904843	321	448.5	258	907	35.39139938354492	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	0	50	0	268	1560	300	هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين AUTO ان هي الا موتتنا الاولي التي في الدنيا وما نحن بمنشرين بمبعوثين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين AUTO فاتوا باباءنا الذين ماتوا ان كنتم صادقين انا نبعث احياء بعد الموت اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1369	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2832	false	2163754766288482326	245	269	1251	1379	1533	300	هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشر---------------------------------------------------------------------ين فاتوا باباءنا ان كنتم صاد----------------------------------------------قين------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	2832	1481387970607904843	128	232.0	104	268	47.761192321777344	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	0	43	0	225	1560	300	هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين AUTO ان هي الا موتتنا الاولي التي في الدنيا وما نحن بمنشرين بمبع----------وثين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين AUTO فاتوا باباءنا الذين ماتوا ان كنتم صادقين انا نبعث احياء بعد الموت اهم خير ام قوم تبع	1369	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2834	false	2547626541845273655	272	299	1401	1542	1545	300	هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنش------------------------------------------------------------رين بمبعوثين بعد موتنا فاتوا باباءن----------------------------------ا الذين ماتوا ان كنتم صادقين انا نبعث احياء بعد الموت اهم خير ام قوم تبع	2834	1481387970607904843	128	244.0	103	235	54.46808624267578	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	129	263	659	1379	1560	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا تسبوا تبعا فانه كان قد اسلم والذين من قبلهم من الامم-------- الكافرة اهلكناهم انهم كانوا مج-------------------رمين بالكفر وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين AUTO وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما اي بين الجنسين لاعبين لاهين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO ما خلقناهما الا بالحق بالواجب المقتضي للخيرات ولكن اكثرهم لا يعلمون لقلة نظرهم ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين AUTO ان يوم الفصل بين الخلاءق وهو يوم القيامة ميقاتهم وقت اجتماع الخلاءق اجمعين يوافي الاولون والاخرون يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون AUTO وتبدل من يوم الفصل يوم لا يغني مولي من قرابة وغيرها من موالي العتق والصدقة عن اي مولي كان شيءا من العذاب ولا هم ينصرون يمنعون من العذاب الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	1369	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2835	false	-1161639065569646520	147	213	724	1066	1538	300	صلي الله عليه وسلم ما ادري تبع نبيا كان ام غير نبي------- والذين من قبلهم من الامم الخالية الكافرة اهلكناهم انهم كانوا مجرمين سورة الدخان الايات 38 الي وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعب----------------------------------------------------------------------ين ما خلقناهما الا بالح-------------------------------------------------------------------------ق ولكن اكثرهم لا يعلمون----------- ان يوم الفصل ميقاتهم اجم--------------------------------------------------------------------------------ع-----------------------ين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	2835	1481387970607904843	276	473.0	220	747	36.947792053222656	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	95	117	497	603	1560	300	الله قومه ولم يذمه وكانت عاءشة-------------- تقول لا تسبوا تبعا فانه كان رجلا صالحا وقال سعيد بن جبير هو الذي كسا البيت	1369	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2835	false	-1161639065569646520	29	54	143	263	1538	300	الله قومه ولم يذمه وكانت عاءشة رضي الله عنها تقول لا تسبوا تبعا فانه كان رجلا صالحا وقال سعيد بن جبير هو الذي كسا البيت	2835	1481387970607904843	106	200.5	84	120	88.33333587646484	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	170	263	885	1379	1560	300	لاعبين لاهين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO ما خلقناهما الا بالحق بالواجب المقتضي للخيرات ولكن اكثرهم لا يعلمون لقلة نظرهم ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين AUTO ان يوم الفصل بين الخلاءق وهو يوم القيامة ميقاتهم وقت اجتماع الخلاءق اجمعين يوافي الاولون والاخرون يوم لا يغني مولي عن مول--------------------------------------------ي شيءا ولا هم ينصرون AUTO وتبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من يوم الفصل يوم لا يغني مولي من قرابة وغيرها من موالي ال----عتق والصدق--ة عن اي مولي كان شيءا من العذاب ولا هم ينصرون يمنعون من العذاب الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	1369	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2836	false	-6420663018653572796	0	89	0	435	1529	300	لاعب------ين ما خلقناهما الا بالح-------------------------------------------------------------------------ق ولكن اكثرهم لا يعلمون----------- ان يوم الفصل ميقاتهم اجم--------------------------------------------------------------------------------ع-----------------------ين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا لا يدفع ابن عم عن ابن عمه ولا صديق عن صديقه ولا هم ينصرون الا من رحم الله اختلف النحاة في محل من فقال بعضهم محله رفع بدلا من الاسم المضمر في ينصرون وان شءت جعلته ابتداء واضمرت خبره يزيد الا من رحم الله فنغني عنه ونشفع له وان شءت جعلته نصبا ع-لي الاستثناء والانقطاع عن ا---ول------------- الكلا-------م ي------------ريد ال-لهم الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	2836	1481387970607904843	191	229.0	148	665	28.721803665161133	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1371	true	7684282309160122029	53	125	284	671	1621	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين AUTO يدعون فيها يطلبون في الجنة ان يجاءوا بكل فاكهة اشتهوها امنين من انقطاعها ومضرتها ومن كل مخوف لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم AUTO لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي التي في الدنيا ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم AUTO فضلا من ربك اي اعطوا ذلك تفضلا منه ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون	1371	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2835	false	-1161639065569646520	264	291	1331	1482	1538	300	يدعون فيها بكل فاكه--------------------------------------------------------------------------------------------------ة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الج------------------------------------------------------------------------------حيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز الع------------------------------------------------------------ظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون	2835	1481387970607904843	145	278.0	119	387	37.46770095825195	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1372	true	-1345560276211442250	13	274	74	1480	1616	300	واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون AUTO واختلاف جر ب في غير الاولي التقدير وفي اختلاف الليل والنهار بالنور والظلام وما انزل الله من السماء من رزق اي مطر لانه سبب الرزق فاحيا به الارض بعد موتها يبسها وتصريف الرياح باختلاف جهاتها واحوالها ايات قرا حمزة والكساءي الريح بغير الف علي التوحيد ايات بكسر التاء وقرا خلف الريح علي التوحيد ايات بالرفع وقرا يعقوب الرياح بالف علي الجمع ايات بالكسر وقرا الباقون الرياح علي الجمع ايات بالرفع تلخيصه ان في المذكور لدلالات علي الوحدانية لقوم يعقلون الدليل فيءمنون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون AUTO تلك الايات المذكورات ايات الله نتلوها عليك بالحق بالصدق والاعلام بحقاءق الامور في انفسها فباي حديث بعد الله اي بعد كتابه واياته معجزات انبياءه يءمنون توبيخ وتقريع وفيه قوة التهديد قرا ابن كثير ونافع وابو جعفر وابو عمرو وروح وحفص يءمنون بالغيب موافقة لما قبله وقرا الباقون بالخطاب علي معني قل لهم يا محمد فباي حديث تءمنون ويل لكل افاك اثيم AUTO ويل لكل افاك كذاب اثيم وهو النضر بن الحارث يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم AUTO يسمع ايات الله صفة اثيم تتلي عليه ثم يصر يقيم علي كفره مستكبرا عن الايمان وجء ب ثم هنا لاستبعاد الاصرار علي الكفر بعد سماع القران كان لم يسمعها اي كانه فخفف وحذف ضمير الشان المعني يصر علي الكفر مثل غير السامع فبشره بعذاب اليم فقتل يوم بدر صبرا واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	1372	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2838	false	4285871767000311697	168	229	870	1189	1543	300	واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون ويل لكل افا----------------------------------------------ك ا--ثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	2838	1481387970607904843	315	580.0	254	1406	22.403982162475586	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1372	true	-1345560276211442250	1	274	6	1480	1616	300	ردا علي قوله لايات وهي موضع النصب وقرا الباقون بالرفع علي-------- ال--------استءناف واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون AUTO واختلاف جر ب في غير الاولي التقدير وفي اختلاف الليل والنهار بالنور والظلام وما انزل الله من السماء من رزق اي مطر لانه سبب الرزق----------------- فاحيا به الارض بعد موتها يبسها وتصريف الرياح باختلاف جهاتها واحوالها ايات قرا حمزة والكساءي الريح بغير الف علي التوحيد ايات بكسر التاء وقرا خلف الريح علي التوحيد ايات بالرفع وقرا يعقوب الرياح بالف علي الجمع ايات بالكسر وقرا الباقون الرياح علي الجمع ايات بالرفع تلخيصه ان في المذكور لدلالات علي الوحدانية لقوم يعقلون الدليل فيءمنون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون AUTO تلك الايات المذكورات ايات الله نتلوها عليك بالحق بالصدق والاعلام بحقاءق الامور في انفسها فباي حديث بعد الله اي بعد كتاب-----------ه واياته معجزات انبياءه يءمنون توبيخ وتقريع وفيه قوة التهديد قرا ابن كثير ونافع وابو جعفر وابو عمرو وروح وحفص يءمنون بالغيب موافقة لما قبله وقرا الباقون بالخطاب علي معني قل لهم يا محمد فباي حديث تءمنون ويل لكل افاك اثيم AUTO ويل لكل ا-----------------------------------------------------------------فاك كذاب اثيم وهو النضر بن الحارث يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم AUTO يسمع ايات الله صفة اثيم تتلي عليه ثم يصر يقيم علي كفره مستكبرا عن الايمان وجء ب ثم هنا لاستبعاد الاصرار علي الكفر بعد سماع القران كان لم يسمعها اي كانه فخفف وحذف ضمير الشان المعني يصر علي الكفر مثل غير السامع فبشره بعذاب اليم فقتل يوم بدر صبرا واذا علم ----------من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	1372	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2839	false	-4101853431678275377	134	238	740	1292	1607	300	ردا علي قوله لا---------------يات وقرا الباقون برفعها علي خبر حرف الصفة لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق يعني الغيث سماه رزقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه سبب ا-رزاق العباد واقواتهم فاحيا به الارض بعد موت------ها وتصريف الرياح ايات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقوم يعقل---------------ون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اي بعد حديث الله وكلامه واياته وحججه ودليل--ه يءمنون------------------------------ قرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل الكوفة بالتاء واختلف فيه عن عاصم ويعقوب عنهم بالياء ويل لكل افاك كذاب اثيم-------------------- يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا علم يعني قوله من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	2839	1481387970607904843	382	465.0	304	1593	23.97991180419922	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	37	261	202	1355	1571	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم AUTO من وراءهم اي امامهم جهنم واصله ما تواري عنك من خلف او قدام ولا يغني عنهم ما كسبوا من الاموال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله من الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم AUTO هذا اي القران هدي بيان من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم والرجز اشد العذاب قرا ابن كثير وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر صفة رجز الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO الله الذي سخر لكم البحر علي ضعفكم لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والصيد وغيرهما ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون AUTO وسخر لكم ما في السماوات من الشمس والقمر والنجوم والسحاب والرياح والهواء والملاءكة الموكلة بهذا كله وما في الارض من البهاءم والمياه والاودية والجبال وغير ذلك جميعا منه اي كل انعام فهو من فضله تعالي لانه لا يستحق احد عليه شيءا بل هو يوجبه علي نفسه تكرما ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في صنع الله تعالي قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما	1373	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2838	false	4285871767000311697	229	300	1189	1543	1543	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولعلكم تشكرون---------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما-	2838	1481387970607904843	353	615.0	283	1153	30.615785598754883	70	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	40	149	217	755	1571	300	ولا يغني عنهم ما كسبو-ا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم AUTO------------------- من وراءهم اي امامهم جهنم واصله ما تواري عنك من خلف او قدام ولا يغني عنهم ما كسبوا من الاموال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله من الاصنام اولياء------------- ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم AUTO هذا اي القران هدي بيان من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم والرجز اشد العذاب قرا ابن كثير وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر صفة رجز الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله	1373	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2839	false	-4101853431678275377	226	300	1231	1607	1607	300	علم يعني قوله من اياتنا شيء-------ا اتخذها --هزوا اول-------ءك لهم عذاب مهين نزلت في ابي جهل واصحابه من وراءهم--- امامهم جهنم نظيره في سورة ابراهيم عليه السلام ولا يغني عنهم ما كسبوا من الاموال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله----------- اولياء يعني الاوثان ولهم عذاب عظيم ----------------------------------------------------------------------هذا--- القران هدي---------------- والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم من عذاب موجع ال---------------------------------------------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله-	2839	1481387970607904843	277	362.5	216	571	48.511383056640625	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1374	true	7619151886551827037	77	180	397	1003	1616	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون AUTO من عمل صالحا فلنفسه ثوابه ومن اساء فعليها عقابه ثم الي ربكم ترجعون فيجازيكم باعمالكم قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الج-يم ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين AUTO ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب التوراة والحكم الحكمة والفقه والنبوة ورزقناهم من الطيبات الحلالات كالمن والسلوي وفضلناهم علي العالمين عالمي زمانهم واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون AUTO واتيناهم بينات من الامر	1374	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2839	false	-4101853431678275377	3	57	17	314	1607	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم ال--ي ربكم ترجعون ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وفضلناهم علي العالمين------------- واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر	2839	1481387970607904843	265	477.5	214	607	43.65732955932617	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1374	true	7619151886551827037	36	288	179	1565	1616	300	ابو جعفر بضم الياء وفتح الزاي مجهولا وجاءت ايضا عن عاصم وهذا علي ان يكون التقدير ليجز--ي الجزاء قوما ونظيره ونجي المءمن-----ين علي قراءة ابن عامر وابي بكر في سورة الانبياء اي نجي النجاء المءمنين وتقدم التنبيه علي ذلك ---------في محله من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون AUTO من عمل صالحا فلنفسه ثوابه ومن اساء فعليها عقابه ثم الي ربكم ترجعون فيجازيكم باعمالكم قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الج-يم ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين AUTO ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب التوراة والحكم الحكمة والفقه والنبوة ورزقناهم من الطيبات الحلالات ك----المن والسلوي وفضلناهم علي العالمين عالمي زمانهم واتيناهم بينات من الامر------------------- فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون AUTO واتيناهم بينات من الامر دلالات علي العلم بمبعث محمد صلي الله عليه وسلم فما اختلفوا في محمد صلي الله عليه وسلم وكفروا الا من بعد ما جاءهم العلم به وبالدين بغيا اي لبغي حدث بينهم حسدا وعداوة صلي الله عليه وسلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون بالمءاخذة والمجازاة-------------------------------------------------- ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون AUTO ثم جعلناك يا محمد علي شريعة سنة وطريقة مسلوكة من الامر امر الدين فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون هم رءساء قريش كانوا يقولون له ارجع ------الي دين اباءك انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا----------------- وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين	1374	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2841	false	6306328364255421821	66	208	327	1104	1632	300	ابو جعفر بضم الياء الاولي وجزم الثانية قال ابو عمرو وهو لحن ظاهر وقال الكساءي وهذه ليجري الجزاء قوما وقرا الباقون بفتح الياءين علي وجه الخبر عن الله تعالي واختاره ابو عبيده وابو حاتم لذكر الله تعالي قبل---------- ذلك بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم ال--ي ربكم ترجعون ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بات الحلالات يعني المن والسلوي وفضلناهم علي العالمين------------- واتيناهم بينات من الامر يعني احكام التوراة فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شر---------------------------------------------------------------------------------يعة سنة وطر-------يقة من الامر من- الدين فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون يعني مراد الكافرين الجاهلين وذلك حين دعي الي دين اباءه انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا ان اتبعت اهواءهم وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين	2841	1481387970607904843	463	509.0	369	1499	30.887258529663086	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1375	true	4156780927393570278	0	184	0	1066	1657	300	الله شيءا ان اتبعت اهواءهم وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين فواله بالتقوي واتباع الشريعة هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون AUTO هذا اي القران بصاءر معالم للناس يت------------------بصرون بها دينهم وهدي من الضلال ورحمة لقوم يوقنون بالبعث ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون AUTO ولما قال نفر من مشركي مكة للمءمنين لءن كان ما تقولون من البعث حقا لنفضلن عليكم في الاخرة كما فضلنا في الدنيا نزل انكارا عليهم وان لا مساواة بينهم ام حسب الذين اجترحوا اكتسبوا السيءات ان نجعلهم ان نصيرهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات مثلهم سواء محياهم ومماتهم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم سواء بالنصب اي نجعلهم سواء يعني ا--حسبوا------ ان حياة الكافرين ومماتهم كحياة المءمنين سواء كلا وقرا الباقون-------------------------------------------------------------- بالرفع علي الابتداء والخبر اي محياهم ومماتهم سواء فالضمير فيهما يرجع الي المءمنين والكافرين جميعا وقرا الكساءي محياهم بالامالة والباقون بالفتح المعني لا يستويان في موتهما كما استويا في حياتهما لان المءمن والكافر قد استويا في الرزق والصحة والمرض وغيرها في الدنيا وافترقا في الاخرة بالجنة والنار ساء ما يحكمون بءس ما يقضون وخلق	1375	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2841	false	6306328364255421821	195	278	1029	1507	1632	300	الله شيءا ان اتبعت اهواءهم وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين هذا يعني ----------------------------------------------------------------هذا--- القران بصاءر معالم للناس في الحدود والاحكام يبصرون بها ------وهدي---------- ورحمة لقوم يوقنون------- ام حسب الذين اجترح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اكتسبوا السيءات ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني الكفر والمعاصي ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا- الصالحات سواء -----قرا اهل الكوفة نصبا واختاره ابو عبيدة وقال معناه نجعلهم سواء وقرا الاخرون بالرفع علي الابتداء والخبر واختاره ابو حاتم وقرا الاعمش ومماتهم بنصب التاء علي الظرف اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في محياهم ------ومماتهم ساء ما يحكمون بءس ما يقضون قال -	2841	1481387970607904843	278	329.0	223	1154	24.09012222290039	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1375	true	4156780927393570278	183	285	1061	1590	1657	300	وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون AUTO وخلق الله السماوات والارض بالحق لما فيه من فيض الخيرات وليدل علي قدرته تعالي ولتجزي كل نفس بما كسبت من خير وشر وهم لا يظلمون بنقص ثواب ولا بتضعيف عقاب افرايت من اتخذ الهه هواه------------- واضله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون AUTO ونزل توبيخا لمن عبد غير الله كالاصنام بهوي نفس-----------------------------------------------ه افرايت من اتخذ --الهه هواه------------------------------- ك-----------------------------------------------انت العرب يعبدون الحجارة والذهب والفضة فاذا وجدوا شيءا احسن من الاول رموه او كسروه---------------- وعبدوا الاخر واضله الله	1375	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2843	false	1683599828038476959	125	233	669	1210	1556	300	وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افرايت من اتخذ الهه هواه قال ابن عباس والحسين وقتادة ذلك الكافر اتخذ دينه ما يهواه فلا يهوي شيءا الا ركبه انه لا يءمن بالله ولا يخافه ولا يحرم ما حرم الله ولا يحل ما احل ا--------------------------------------------------لله انما دينه ما هويت------------------------------------------ نفسه يعمل به ولا يحجزه عن ذلك تقوي وقال اخرون معناه افرايت من اتخذ معبوده هواه فيعبد ما يهوي قال سعيد بن جبير كانت قريش تعبد العزيوهو حجر ابيضحينا من الدهر وكانت العرب تعبد-- الحجارة والذهب والفضة فاذا وجدوا شيءا احسن من الاول رموه او كسروه او القوه في بءر وعبدوا الاخر فانزل الله	2843	1481387970607904843	241	355.5	191	791	30.467761993408203	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1376	true	4904053697183699915	43	293	221	1514	1553	300	فمن يهديه من بعد اضلال الله اياه افلا تذكرون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال والباقون بتشديدها وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون AUTO وقالوا يعني منكري البعث ما هي الا حياتنا الدنيا التي نحن فيها نموت ونحيا اي يموت البعض ويحيا البعض وما يهلكنا الا الدهر اي ممر السنين والايام وكانت العرب اذا اصابهم سوء نسبوه اليه اعتقادا منهم انه الفعال له فقال صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فان الدهر هو الله بيده الامر اي الله الفعال لذلك وما لهم بذلك القول من علم ان هم الا يظنون ذلك ظنا بلا تحقيق واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين AUTO واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات الدلالة ما كان حجتهم ما كان لهم متشبث يعارضونها به الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين انا نبعث قراءة الجمهور حجتهم بالنصب خبر كان واسمها الا ان قالوا وانفرد ابن العلاف عن رويس راوي يعقوب بالرفع ووردت عن ابي بكر وابن عامر فتكون حجتهم في هذه القراءة اسم كان والخبر الا ان قالوا---------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه فان القادر علي الابداء قادر علي الاعادة ولكن اكثر الناس لا يعلمون لقلة تفكرهم وقصور نظرهم ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1376	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2842	false	4769748440269212548	224	296	1099	1466	1483	300	فمن يهديه من بعد الل-----------ه افلا تذكرون وقا--------------------------------------------------------------------------لوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	2842	1481387970607904843	324	379.0	259	1333	24.306076049804688	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1376	true	4904053697183699915	155	293	789	1514	1553	300	بلا تحقيق واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين AUTO واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات الدلالة ما كان حجتهم ما كان لهم متشبث يعارضونها به الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين انا نبعث قراءة الجمهور حجتهم بالنصب خبر كان واسمها الا ان قالوا وانفرد ابن العلاف عن رويس راوي يعقوب بالرفع ووردت عن ابي بكر وابن عامر فتكون حجتهم في هذه القراءة اسم كان والخبر الا ان قالوا-------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القي------------------امة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه فان القادر علي الابداء قادر علي الاعادة ولكن اكثر الناس لا يعلمون لقلة تفكرهم وقصور نظرهم ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1376	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2847	false	-5113540428221397283	246	295	1289	1550	1574	300	علي -فقره واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة يعني ليوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	2847	1481387970607904843	200	162.5	161	781	25.60819435119629	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1377	true	1553258632248654974	61	283	306	1466	1551	300	تدعي الي كتابها الذي فيه اعمالها لتحاسب ويقال لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون في الدنيا هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون AUTO هذا كتابنا ديوان الحفظة او القران ينطق عليكم بالحق يشهد عليكم ببيان شاف انا كنا نستنسخ نستكتب الحفظة ما كنتم تعملون لانا لا نهمل شيءا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين AUTO فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز المبين الظفر الظاهر واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين AUTO واما الذين كفروا يقال لهم تهديدا افلم تكن اياتي تتلي عليكم بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين كافرين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين AUTO واذا قيل لكم ان وعد الله حق كاءن والساعة لا ريب فيها اي لا شك في البعث قرا حمزة الساعة بالنصب عطفا علي وعد والباقون بالرفع علي الابتداء قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا اي لا اعتقاد لنا الا الشك والظن احد طرفي الشك بصفة الرجحان ويجء الظن بمعني اليقين نحو قوله وظنوا انه واقع بهم الاعراف اي ايقنوا ان الجبل واقع بهم وما نحن بمستيقنين انها كاءنة وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	1377	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2843	false	1683599828038476959	2	78	7	399	1556	300	تدعي الي كتابها---------------------------------- اليوم تجزون ما كنتم تعملون---------- هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين----- واما الذين كف---------------------------------------------------------------------------------------------روا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	2843	1481387970607904843	389	720.0	313	1160	33.534481048583984	73	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1377	true	1553258632248654974	77	201	393	1067	1551	300	هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون AUTO هذا----------------- كتابنا ديوان الحفظة او القران ينطق عليكم بالحق يشهد عليكم ببيان شاف انا كنا نستنسخ نست---------------------------------كتب الحفظة ما كنتم تعملون لانا لا نهمل شيءا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين AUTO فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز المبين الظفر الظاهر واما الذين كفروا---------- افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين AUTO واما الذين كفروا يقال لهم تهديدا افلم تكن اياتي تتلي عليكم بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين كافرين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1377	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2848	false	-870221993083415093	183	300	931	1546	1546	300	هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون قال وهل يكون النسخ الا من كتاب قد فرغ منه ومعني------------------------------------------------------ نستنسخ يامر بالنسخ وقال الضحاك نثبث السدي نكتب الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن نحفظ فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز المبين الظفر الطاهر واما الذين كفروا فيقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قراه العامة بالرفع علي الابتداء وخبره فيما بعده ودليلهم قوله ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قرا ابو رجاء وحمزة والساعة نصبا عطفا بها علي الوعد لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين-	2848	1481387970607904843	344	600.5	278	912	37.71929931640625	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1378	true	-3907612045158509717	14	78	78	428	1647	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين AUTO وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب كالشء المنسي الذي لا يلتفت اليه كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي كما تركتم العمل للقاء هذا اليوم وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم من عذابها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	1378	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2843	false	1683599828038476959	79	109	407	574	1556	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	2843	1481387970607904843	167	317.0	137	350	47.71428680419922	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1378	true	-3907612045158509717	29	78	158	428	1647	300	وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب كالشء المنسي الذي لا يلتفت اليه كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي كما تركتم العمل للقاء هذا اليوم وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم من عذابها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون----------------------------------------------------- منها ولا هم يستعتبون	1378	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2849	false	6252737044891496235	15	63	74	339	1558	300	وقيل اليوم ننساكم نترككم في النار ---------------------------------كما نسيتم لقاء يومكم هذا ---كما تركتم الايمان بيومكم هذا--- وماواكم النار وما لكم من ناصرين------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون قراه العامة بضم الياء وقرا اهل الكوفة الا عاصم بفتحه منها ولا هم يستعتبون	2849	1481387970607904843	192	331.5	157	323	59.442726135253906	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1379	true	5628953912588613104	4	138	23	735	1565	300	بسم الله الرحمن الر-------------------------------------------------حيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم AUTO 1 حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم تقدم نظيره في الجاثية ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون AUTO ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا خلقا ملتبسا بالحق الواجب الذي حق ان يكون واجل مسمي وقتناه وجعلناه موعدا لفساد هذه البنية وهو يوم القيامة ومعني الاية موعظة وزجر اي فانتبهوا ايها الناس وانظروا ما يراد بكم ولم خلقتم والذين كفروا عما انذروا به من القران معرضون عن الاهتمام لذلك المقام قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين AUTO قل ارايتم استفهام علي معني التوبيخ ما تدعون -----------تعبدون من دون الله	1379	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2849	false	6252737044891496235	191	262	997	1359	1558	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الاحقاف الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------- ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صا-------------------------------------------------دقين ومن اضل ممن يدعوا من دون الله	2849	1481387970607904843	289	538.0	231	772	37.43523406982422	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1379	true	5628953912588613104	13	178	70	928	1565	300	العزيز الحكيم AUTO 1 حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم تقدم نظيره في الجاثية ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون AUTO ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا خلقا ملتبسا بالحق الواجب الذي حق ان يكون واجل مسمي وقتناه وجعلناه موعدا لفساد هذه البنية وهو يوم القيامة ومعني الاية موعظة وزجر اي فانتبهوا ايها الناس وانظروا ما يراد بكم ولم خلقتم والذين كفروا عما انذروا به من القران معرضون عن الاهتمام لذلك المقام قل ارايت-------------------------م ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين AUTO قل ارايتم استفهام علي معني التوبيخ ما تدعون تعبدون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم اي للاصنام شرك اي مشاركة في خلق السماوات مع الله حتي تشركوهم في عبادته اءتوني بكتاب من قبل هذا يعني جاءكم من الله قبل القران فيه بيان ما تقولون او اثارة من علم	1379	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2850	false	-2655325825521455356	19	83	90	418	1524	300	الغفور الرحيم------- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم---------------------- ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ارايتم في مصحف عبد الله ارايتكم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من عند الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءكم من قبل- هذا القران فيه بيان ما تقولون او اثارة من علم	2850	1481387970607904843	285	500.0	226	883	32.276329040527344	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	32	53	166	270	1469	300	ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	1380	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2850	false	-2655325825521455356	0	21	0	104	1524	300	ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	2850	1481387970607904843	104	208.0	83	104	100.0	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	7	159	33	793	1469	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي لما يسمع المشركون القران قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ظاهر بطلانه ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم AUTO ام اي بل يقولون افتراه اختلق محمد القران اضراب عن ذكر تسميتهم القران سحرا الي ذكر ما هو اشنع منه وانكار له قل ان افتريته فرضا فلا تملكون لي من الله اي من عذابه شيءا ان تردوه عني ان عذبني علي افتراءي هو اعلم بما تفيضون تخوضون فيه من التكذيب باياته والقدح فيها كفي به تعالي شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق وعليكم بالكذب وهو الغفور الرحيم ترجية واستدعاء الي التوبة لانه في خلال تهديده اياهم بالله تعالي جاءت هاتان الصفتان قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	1380	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2851	false	941511530760325389	32	105	185	534	1494	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------- قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين------------ ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا------------- ان عذبني علي افتراءي هو اعلم بما تفيضون تخوضون فيه------------------------------ كفي به------ شهيدا بيني وبينكم----------------------------- وهو الغفور الرحيم سورة الاحقاف الايات 9 الي--------------------------------------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	2851	1481387970607904843	326	573.5	257	760	42.894737243652344	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1381	true	1521533940524250154	8	256	49	1311	1529	300	ان اتبع ما اتبع الا ما يوحي الي من القران وما ابتدع من عندي شيءا وما انا الا نذير مبين يبين الانذار بالمعجزات الظاهرة قرا نافع وابو جعفر بخلاف عن قالون انا الا بالمد قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين AUTO قل ارايتم اخبروني ماذا تقولون ان كان القران من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل هو عبد الله بن سلام رضي الله عنه قرا ابو عمرو وشهد شاهد بادغام الدال في الشين علي مثله اي القران وهو ما في التوراة من المعاني المطابقة له فامن الشاهد واستكبرتم عن الايمان به وجواب الشرط في ارايتم محذوف وهو الستم ظالمين لدلالة ان الله لا يهدي القوم الظالمين لدينه----------------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم AUTO وقال الذين كفروا من اليهود للذين امنوا لو كان دين محمد خيرا ما سبقونا اليه يعني عبد الله بن سلام واصحابه وقيل نزلت في مشركي مكة وقالوا لو كان ما يدعونا اليه محمد خيرا ما سبقنا اليه عمار وصهيب وبلال ونحوهم ممن اسلم وهم دوننا في الشرف واذ لم يهتدوا به بالقران كما اهتدي به اهل الايمان والعامل في واذ لم يهتدوا به محذوف تقديره وقت عدم ايمانهم ظهر عنادهم فسيقولون هذا اي القران افك كذب قديم ووصفوه بالقدم بمعني انه في امور متقادمة ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	1381	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2851	false	941511530760325389	94	164	488	839	1494	300	ان ا--------تبع الا ما يوحي الي و---------------------------------ما انا الا نذير -------------------------------------------------------------------------------مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله لا يهدي القوم الظالمين وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديم---------------------------------------- ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	2851	1481387970607904843	317	394.5	252	1291	24.554609298706055	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1381	true	1521533940524250154	156	246	793	1251	1529	300	وقال الذين كفروا من اليهود للذين امنوا لو كان دين محمد خيرا ما سبقونا اليه يعني عبد الله بن سلام واصحابه وقيل------------------------- نزلت في----------------- مشركي مكة وقالوا لو كان ما يدعونا اليه محمد خيرا ما سبقنا اليه عمار وصهيب وبلال ونحوهم ممن اسلم وهم دوننا في الشرف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ لم يهتدوا به ---بالقران كما اهتدي به اهل الايمان والعامل في واذ لم يهتدوا به محذوف تقديره وقت عدم ايمانهم ظهر عنادهم فسيقولون هذا اي القران افك كذب قديم ووصفوه بالقدم بمعني انه في امور متقادمة ومن قبله------------------ كتاب موسي اماما-------- ورحمة	1381	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2855	false	-8338194527175708990	21	133	100	666	1591	300	وقال الذين كفروا من اليهود للذين امنوا لو كان دين محمد خيرا ما سبقونا اليه يعني عبد الله بن سلام واصحابه قاله اكثر المفسرين وقال قتادة نزلت هذه الاية في ناس من مشركي قريش قالوا لو كان ما يدعونا اليه مح-------------------------------------------------------------------------مد خيرا ما سبقنا اليه فلان وفلان يختص برحمته من يشاء وقال الكلبي وقال الذين كفروا يعني اسدا وغطفان للذين امنوا يعني جهينة ومزينة لو كان ما جاء به محمد خيرا ما سبقنا اليه رعاء البهم ورذال الناس قال الله تعالي واذ لم يهتدوا به اي بالقران كما اهتدي به اهل الايمان-------------------------------------------------------------------- فسيقولون هذا---------- افك---- قديم كما قالوا اساطير الاولين ومن--------------- قبله اي ومن قبل القران كتاب موسي اماما يءتم به ورحمة	2855	1481387970607904843	250	257.0	198	736	33.96739196777344	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1383	true	539748969141132911	188	237	926	1160	1465	300	نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله عنه-وابيه ابي قحافة عثمان بن عمرو وامه ام الخير بنت صخر بن عمر------------------------------------------------------------------- وقال علي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي -------طالب رضي الله عنه الاية في ابي ب-----------------------------------كر اسلم ابواه جميعا ولم يجتمع لاحد من------------------- المهاجرين اب-----واه غيره اوصاه الله بهما ولزم ذلك من بعده	1383	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2857	false	-4461536739264985942	37	145	191	705	1529	300	نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله عنه وابيه ابي قحافة عثمان بن عمرة وامه ام الخير بنت صخر بن عمرو بن عامر فلما بلغ ابو بكر اربعين سنة امن بالنبي صلي الله عليه وسلم وقال لربه اني تبت اليك واني من المسلمين اخبرنا ابن منجويه حدثنا عبيد الله بن محمد بن شنبه حدثنا اسحاق بن صدقة حدثنا عبد الله بن هاشم عن سيف بن عمر عن عطية عن ابي ايوب عن علي رضي الله عنه في قوله ووصينا الانسان بوالديه حسنا نزلت في ابي بكر اسلم ابواه جميعا ولم يجتمع لاحد من اصحاب رسول الله من المهاجرين اسلم ابواه غيره اوصاه الله بهما ولزم ذلك من بعده	2857	1481387970607904843	211	353.5	166	514	41.05058288574219	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1384	true	7827800023462994789	114	236	571	1238	1576	300	لاحد من ال-صحابة اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون AUTO اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا يعني طاعاتهم ونتجاوز عن سيءاتهم فلا يعاقبهم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم نتقبل عنهم ونتجاوز بنون مفتوحة فيهما وهي النون التي للعظمة احسن بالنصب وقرا الباقون يتقبل ويتجاوز بالياء مضمومة فيهما علي بناء الفعل للمفعول احسن بالرفع في اصحاب الجنة يريد الذين سبقت لهم رحمة الله وعد الصدق نصب علي المصدر المءكد لما قبله فان يتقبل ويتجاوز وعد الذي كانوا يوعدون في الدنيا والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1384	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2856	false	2282198317080734985	34	83	169	426	1585	300	واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	2856	1481387970607904843	248	470.5	199	668	37.12574768066406	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1385	true	-7096951125520903526	175	280	886	1477	1585	300	ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون AUTO ولكل تنوينه عوض من ضمير جنس المءمن والكافر اي ولكل الجنسين درجات منازل ومراتب عند الله يوم القيامة فدرج اهل النار يذهب سفالا ودرج اهل الجنة يذهب علوا مما عملوا فيجازيهم باعمالهم وليوفيهم قرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف وابن ذكوان عن ابن عامر ولنوفيهم بالنون والباقون بالياء واختلف عن هشام اعمالهم اي جزاء اعمالهم وهم لا يظلمون بنقص ثواب ولا زيادة عقاب ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون AUTO ويوم اي واذكر	1385	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2856	false	2282198317080734985	100	137	509	723	1585	300	ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون------------- واذكر	2856	1481387970607904843	213	400.0	176	591	36.04060745239258	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1386	true	-308178574486686421	99	217	581	1173	1593	300	واستمتعتم تمتعتم بها فما بقي لكم منها شء فاليوم تجزون عذاب الهون الهوان بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون تخرجون عن طاعة الله قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما راي عمر بن الخطاب رضي الله عنه لحما معلقا في يدي فقال ما هذا يا جابر قلت اشتهيت لحما فاشتريته فقال عمر او كلما اشتهيت يا جابر اشتريت اما تخاف هذه الاية اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت ما شبع ال محمد خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	1386	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2856	false	2282198317080734985	120	161	625	837	1585	300	واستمت-------عتم بها-------------------- فاليوم تجزون عذاب الهو-------ن بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	2856	1481387970607904843	212	395.0	171	592	35.81081008911133	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1387	true	1682547471758258244	12	254	60	1350	1588	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم هاءل بسبب شرككم قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو اني اخاف بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في وعدك قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO قال انما العلم عند الله هو يعلم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به من الوحي اليكم وما علي الرسول الا البلاغ النور ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب قرا ابو عمرو وابلغكم باسكان الباء وتخفيف اللام والباقون بفتح الباء وتشديد اللام وقرا نافع وابو جعفر وابو عموو والبزي عن ابن كثير ولكني بفتح الياء والبادون باسكانها فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم AUTO فلما راوه اي العذاب عارضا نصب علي الحال اي سحابا يعرض في افق السماء لانهم لما راوا العذاب مستقبل اوديتهم ظنوه سحابا لانهم قد حبس عنهم المطر فخرجت عليهم سحابة سوداء من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها استبشروا و قالوا هذا عارض ممطرنا ياتينا بالمطر فقال لهم هود ليس الامر كما رايتم بل هو ما استعجلتم به في قولكم فاتنا بما تعدنا ثم قال ريح فيها عذاب اليم فجعلت الريح تحمل الفسطاط وتحمل الظعينة حتي تري كانها جرادة تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1387	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2856	false	2282198317080734985	151	218	788	1137	1585	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم ---------------------------------------------------------------------------------------------عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدن-----------------------------------------------------------------------------------------------ا ان كنت من الصادقين-------- قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	2856	1481387970607904843	344	584.5	277	1290	26.66666603088379	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1387	true	1682547471758258244	12	199	60	1066	1588	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم هاءل بسبب شرككم قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو اني اخاف بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في وعدك قال انما العلم---------------- عند الله----------------------- وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO قال انما العلم عند الله هو يعلم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به من الوحي اليكم وما علي الرسول الا البلاغ النور ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب قرا ابو عمرو وابلغكم باسكان الباء وتخفيف اللام والباقون بفتح الباء وتشديد اللام وقرا نافع وابو جعفر وابو عموو والبزي عن ابن كثير ولكني بفتح الياء والبادون باسكانها فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم AUTO فلما راوه ا----------------------------------ي العذاب عارضا نصب علي الحال اي سحابا----------------------------------------------- يعرض في افق-------- السماء لانهم لما راوا العذاب مستقبل اوديتهم ظنوه سحابا لانهم قد حبس عنهم المطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخرجت عليهم سحابة سوداء من واد لهم يقال له المغيث فلما -------------------------------راوها	1387	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2862	false	-3951814770847170018	173	300	879	1524	1524	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم ---------------------------------------------------------------------------------------------عظيم قالوا اجءتنا لتاف-----------------------------------------------------------------------كنا لتصرفنا عن------ الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين-------- قال انما العلم بوقت مجء العذاب عند الله لا عندي وانما انا مبلغ وابلغكم ما ارسلت به ولك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اراكم قوما تجهلون فلما راوه يعني العذاب عارضا نصب علي الحال وان شءت بالتكرير اي راوه عارضا وهو السحاب سمي بذلك لانه يعرض اي يبدو في عرض السماء -------------------------قال مجاهد استعرض ب--------------------هم الوادي قال الاعشي يا من يري عارضا قد بت ارمقه كانما البرق في حافاته الشعل قال المفسرون ساق الله تعالي السحابة السوداء التي اختار قيل بن عنز راسه وقد عاد بما فيها من النقمة الي عاد فخرجت عليهم------------ من واد لهم يقال له المغيث وكانوا قد حبس عنهم المطر اياما فلما راوها-	2862	1481387970607904843	274	174.5	217	1339	20.463031768798828	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	5	115	31	616	1599	300	لا ------------------------------------------------------------------------يري الا مساكنهم قرا عاصم وحمزة ويعقوب وخلف يري بياء مضمومة علي الغيب مجهولا مساكنهم بالرفع فاعل المجهول وقرا الباقون --بالتاء وفتحه-------------ا علي الخطاب معلوما اي لا تري يا محمد الا مساكنهم ونصب مساكنهم مفعولا صريحا وامال ابو عمرو والكساءي الراء من تري المعني هلكوا باموالهم وبقيت مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين كان صلي الله عليه وسلم اذا راي الريح فزع ويقول اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به	1388	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2864	false	-3492077821577940477	95	169	472	861	1541	300	لا يري شء الا مساكنهم وقال الفراء لا يري الناس لانهم كانوا تحت الرمل فانما يري---- مساكنهم لانها قاءمة---------------------------------------------------------------------------- وقرا الباقون تري بتاء مفتوحة مساكنهم نصبا علي معن------------ي لا تري يا محمد الا مساكن---------------------------------------------------------------------------------------------------هم كذلك نجزي القوم المجرمين سورة الاحقاف الايات 26 الي-------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به	2864	1481387970607904843	260	407.0	206	672	38.69047546386719	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	152	270	813	1446	1599	300	مكنا عادا في الذي ما مكناكم فيه يا كفار مكة وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فكانت اعمارهم طويلة واجسادهم قوية واموالهم كثيرة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء فما دفع ذلك عنهم شيءا مما حل بهم من العذاب اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق نزل بهم جزاء ما كانوا به يستهزءون من العذاب وهذا تهديد للمشركين ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون AUTO ثم زادهم تهديدا بقوله ولقد اهلكنا ما حولكم يا اهل مكة من اهل القري كعاد وثمود وقوم لوط وصرفنا الايات بيناها بالانذار بالعذاب لعلهم يرجعون عن كفرهم فلم يرجعوا فاهلكناهم فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	1388	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2864	false	-3492077821577940477	139	197	706	1016	1541	300	مكناهم فيما ان------ مكناكم فيه------------ وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءد-------------------------------------------------ة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء------------------------------------------- اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم--------- ما كانوا به يستهزء-------------------------------ن ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	2864	1481387970607904843	297	515.0	241	633	46.919429779052734	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	192	287	1020	1539	1599	300	من العذاب اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق نزل بهم جزاء ما كانوا به يستهزءون من العذاب وهذا تهديد للمشركين ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون AUTO ثم زادهم تهديدا بقوله ولقد اهلكنا ما حولكم يا اهل مكة من اهل القري كعاد وثمود و-----قوم ----لوط وصرفنا الايات ---------بيناها بالانذا---ر بالعذاب لعلهم يرجعون عن كفرهم فلم يرجعوا فاهلكناهم فل----------------ولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون AUTO فلولا فهلا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة يعني الاوثان-------------------------- يتقربون بها الي الله	1388	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2865	false	8377939876401625414	1	65	8	354	1530	300	من شء---- اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق---- بهم----- ما كانوا به يستهزء-------------------------------ن ولقد اهلكنا ما حو------------------------------------------------------------------------------------لكم يا اهل مكة من ال----قري كحجر -ثمود وارض سدوم ونحوهما وصرفنا الايات الحجج والبينات وانواع العبر والعظات لعلهم يرجعون عن كفرهم فلم يرجعوا فاهلكناهم يخوف مشركي قريش فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لهة يعني الاوثان قال الكساءي القربان كل ما يتقرب-- به- الي الله	2865	1481387970607904843	260	390.5	208	582	44.67353820800781	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1389	true	-1470571525454445857	14	71	92	385	1576	300	وما كانوا يفترون واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين AUTO ولما مات ابو طالب خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده الي الطاءف يلتمس من ثقيف النصر- والمنعة له من ق----------------------------------------------------------------ومه فلم يطيعوه فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ------من الطاءف راجعا الي	1389	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2865	false	8377939876401625414	132	192	719	1009	1530	300	وما كانوا يفترون واذ صرفنا اليك نفرا من الجن الاية قال المفسرون ---------------------------------------------------------لما مات ابو طالب خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده الي الطاءف يلتمس--- ثقيف النصرة والمنعة له من قومه فروي محمد بن احمد عن يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي قال لما ------------انتهي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده الي الطاءف --عمد الي	2865	1481387970607904843	190	320.5	149	364	52.19780349731445	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1389	true	-1470571525454445857	61	97	336	496	1576	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ من الطاءف راجعا الي مكة حين يءس من خير ثقيف حتي اذا كان بنخلة عند سوق عكاظ قام من جوف الليل يصلي فمر به نفر من جن اهل نصيبين اليمن	1389	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2867	false	7505273721454633474	31	65	130	283	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من الطاءف راجعا الي مكة حتي يءس من خير ثقيف حتي اذا كان بنخلة------------- قام من جوف الليل يصلي فمر به نفر من جن اهل نصيبين اليمن	2867	1481387970607904843	145	269.5	112	166	87.34939575195312	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1390	true	4644599109377350964	0	115	0	589	1580	300	صلي الله عليه وسلم الي الايمان وامنوا به الضمير عاءد علي الله يغفر لكم من ذنوبكم اي ذنوبكم وقيل المراد يغفر لكم بعض ذنوبكم وهو ما يكون في خالص حق الله تعالي لا مظالم العباد لانه تعالي لا يغفرها الا برضا اربابها ويجركم من عذاب اليم هو معد للكفار فاستجاب لهم من قومهم نحو من سبعين رجلا من الجن فرجعوا ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم فواف-وه بالبطحاء فقرا عليهم القران وامرهم ونهاهم وفيه دليل علي انه صلي الله عليه وسلم كان مبعوثا الي الانس والجن جميعا ولم يبعث قبله نبي اليهما جميعا واختلف الاءمة- في حكم مءمني الجن فقال ابو حنيفة لا------- ثواب لهم الا النجاة م--ن النار ل-------قوله تعالي------------------- ويجركم من عذاب اليم	1390	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2870	false	226317371340742204	216	281	1091	1430	1525	300	صلي الله عليه وسلم------------ وامنوا ب---------------------ه يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم قال ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستجاب لهم من فوقهم نحو من سبعين رجلا من الجن فرجعوا الي رسول الله------------------- فوافقوه بالبطحاء فقرا عليهم القران وامرهم ونهاهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلف العلماء في حكم مءمني الجن فقال قوم ليس لمءمني الجن ثواب---- الا --نجاتهم من النار وتاولوا قوله تعالي يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم	2870	1481387970607904843	252	362.0	200	629	40.063594818115234	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1390	true	4644599109377350964	115	225	589	1193	1580	300	ثم يقال لهم كونوا ترابا مثل البهاءم وقال مالك والشافعي واحمد لهم الثواب في الاحسان كما يكون عليهم العقاب في الاساءة ك-------------------------------------الانس و------هم في حكم بني ادم لانهم مكلفون مثلهم ولم يرسل صلي الله عليه وسلم الي الملاءكة صرح به البيهقي في الباب الرابع من شعب الايمان وصرح في الباب الخامس عشر بانفكاكهم من شرعه وفي تفسير الامام الرازي والبرهان النفسي حكاية الاجماع قال--------------------------------------------------------------------- ابن حامد من اصحاب احمد ومذهب العلماء اخراج الملاءكة---------- عن التكليف والوعد والوعيد وهم معصومون كالانبياء بالاتفاق الا من استثني كابليس وهاروت وماروت علي القول بانهم من الملاءكة ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	1390	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2871	false	-359020270977379344	27	112	137	571	1564	300	ثم يقال لهم كونوا ترابا مثل البهاءم وقال اخرون ان كا--------------------------------------ن عليهم العقاب في الاساءة وجب ان يكون لهم الثواب في الاحسان مثل الانس واليه ذهب مالك وابن ابي ليلي اخبرنا ابو عبد------------- الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثقفي الدينوري حدثنا ابو علي بن حبش المقري حدثنا محمد بن عمران حدثنا ابن المقري وابو عبيد الله قالا حدثنا العبدي عن سفيان عن جويبر عن الضحاك قال الجن يدخلون الجنة وياكلون ويشربون------------------------------------------------------------------------ ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	2871	1481387970607904843	186	120.5	144	726	25.619834899902344	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1391	true	7055110055915589759	169	274	875	1413	1547	300	علي احياء-- الموتي واكده بقوله بلي انه علي كل شء قدير كما قرر الربوبية ب بلي في قوله الست بربكم قالوا بلي الاعراف ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO ويوم يعرض الذين كفروا علي النار ويقال لهم اليس هذا التعذيب بالحق قالوا بلي وربنا وذلك تصديق حيث لا ينفع قال اي فيقول لهم المجاوب من الملاءكة عند ذلك فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون بسبب كفركم فاصبر كما صبر اولو- العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	1391	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2871	false	-359020270977379344	129	184	662	936	1564	300	علي ان يحيي الموتي بل------------ي انه علي كل شء ------------------------------------------------------------قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	2871	1481387970607904843	261	487.0	207	541	48.24399185180664	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1392	true	5691817596505979071	72	137	375	704	1552	300	ولا تستعجل لهم نزول العذاب---- فانه نازل------------- كانهم يوم يرون ما يوعدون من العذاب ----------لم يلبثو----------ا الا ساعة المعني اذا عاينوا العذاب استقصروا من هوله مدة لبثهم في الدنيا والبرزخ فظنوها ساعة من نهار لان ما مضي وان كان طويلا كان لم يكن ب----------------------------------------------لاغ اي هذا القران وما---- فيه تبليغ م---------------------------------------ن الله --اليك---------------------------------------م فهل يهلك بالعذاب اذا نزل الا القوم الفاسقون الخارجون عن امر الله	1392	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2874	false	-4219392896979926113	107	188	542	947	1533	300	ولا تستعج---------ل العذاب لهم فانه نازل بهم لا محالة كانهم يوم يرون ما يوعدون من العذاب في الاخرة لم يلبثوا في الدنيا الا س----------------------------------------------------------------------------------اعة من نهار يعني في جنب يوم القيامة وقيل لانه ينسيهم هول ما عاينوا قدر مكثهم في الدنيا ثم قال بلاغ اي هذا القران وما ذكر فيه من البيان بلاغ بلغكم محمد صلي الله عليه وسلم عن الله تعالي دليله ونظيره في سورة ابراهيم عليه السلام فهل يهلك بالعذاب اذا نزل الا القوم الفاسقون الخارجون عن امر الله	2874	1481387970607904843	197	289.0	157	496	39.717742919921875	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1393	true	2902325067345874407	15	149	83	813	1654	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا ايضا وامنوا بما نزل علي محمد يعني القران وهو الحق من ربهم وسمي دين محمد حقا لانه لا يرد عليه النسخ وخبر المبتدا كفر عنهم سيءاتهم سترها بالايمان واصلح بالهم حالهم بتوفيقه ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم AUTO ذلك الواقع من الضلالة والهدي بان اي بسبب ان الذين كفروا اتبعوا الباطل الشيطان وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم وهو القران كذلك اي مثل ذلك الضرب يضرب الله للناس امثالهم اي يذكر لهءلاء الناس قصص امثالهم ليتعظوا بهم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو- بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم	1393	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2875	false	-5545581527766628587	98	172	475	879	1598	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات----------- وامنوا بما نزل علي محمد وه------------و الحق من ربهم------------------------------------------------------ كفر عنهم سيءاتهم--------------- واصلح بالهم --------------ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم	2875	1481387970607904843	401	695.5	327	731	54.856361389160156	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1394	true	6760096814482161702	164	273	912	1539	1697	300	اعماله--------------------م ويدخلهم الجنة عرفها لهم AUTO ويدخلهم الجنة عرفها لهم اي عرفهم منازلهم فيها ياايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم AUTO ياايها الذين امنوا ان تنصروا الله اي دينه ينصركم علي اعداءكم ويثبت اقدامكم عند القتال والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم AUTO والذين كفروا مبتدا خبره محذوف اي تعسوا يدل عليه فتعسا لهم اي عثارا وسقوطا ودخلت الفاء للجزاء وتعطف علي تعسوا المحذوف واضل اعمالهم ابطلها ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم AUTO ذلك التعس والاضلال بانهم كرهوا ما انزل الله من القران واحكامه فاحبط ابطل اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها	1394	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2875	false	-5545581527766628587	171	219	871	1149	1598	300	اعمالهم سيهديهم ويصلح باله-----------------------------م ويدخلهم الجنة عرفها لهم يا ---------------------ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينص--------------------------------------------------------------------------------ركم ويثبت اقدامكم----------- والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمال--------------------------------------------------------------------------------------هم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها	2875	1481387970607904843	254	456.0	209	647	39.258113861083984	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1394	true	6760096814482161702	10	130	50	715	1697	300	ومعني الاية اثخنوا المشركين بالقتل والاسر حتي يدخل اهل الملل كلها في الاسلام--------------------------------------------------- ويكون الدين كله لله الانفال فلا يكون بعده ج------هاد ولا قتال وذلك عند نزول عيسي بن مريم عليه السلام وجاء في الحديث عن-------- النبي صلي الله عليه وسلم الجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال ذلك اي الامر ذلك----------------- ولو يشاء الله لانتصر منهم فاهلك-------------هم بغير قتال ولكن امركم بالقتال ليبلو- بعضكم ببعض ليختبر المءمنين بالكافرين بان يجاهدوهم فيستوجبوا الثواب والكافرين بالمءمنين بان يعاجلهم علي ايديهم ببعض عذابهم ليرتدع بعضهم عن الكفر والذين قتلوا في سبيل الله ق-------------------------------------------------را ابو عمرو ويعقوب وحفص عن عاصم قتلوا بضم القاف وكسر التاء------ من غير الف بينهما يعن----------ي الشهداء وقرا الباقون----------- بفتح القاف و-التاء ------والف بينهما يعني	1394	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2877	false	4065540173094670122	119	240	664	1303	1631	300	ومعني الاية اثخنوا المشركين بالقتل والاسر حتي يظهر------------------ الاسلام علي الاديان كلها ويدخل فيه اهل كل ملة طوعا او كرها ويكون الدين كله لله-------- فلا نحتاج الي قتال وجهاد--------- وذلك عند نزول عيسي ع--------ليه السلام وقا---ل الحسن معناه حتي لا يعبد الا الله الكلبي حتي يسلموا او يسالموا ------------------------------------ذلك الذي ذكرت وبينت من حكم الكفار ولو يشاء الله لانتصر منهم فاهلكهم وكفاكم امرهم بغير قتال ولكن-------------- ليبلوا بعضكم ببعض من حكم الكفار ونعلم المجاهدين منكم والصابرين---------------------------------------------------------------------------------------- والذين قتلوا في سبيل الله قرا الحسن بضم القاف وكسر التاء مشددا من غير الف وقرا ابو عمرو ويعقوب وحفص-------------- بضم القاف وكسر التاء مخففا من غير الف واختاره ابو حاتم يعني الشهداء وقرا عاصم الجحدري قتلوا بفتح القاف و التاء من غير الف------- يعني	2877	1481387970607904843	342	424.5	272	844	40.52132797241211	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1394	true	6760096814482161702	149	273	824	1539	1697	300	سيهديهم في الدنيا الي ارشد الامور وفي الاخرة الي الدرجات ويصلح بالهم يرضي خصماءهم ويقبل اعمالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم AUTO ويدخلهم الجنة عرفها لهم اي --عرفهم منازلهم فيها --ياايها الذين امنوا ان تنصروا------------------------------ الله ينصركم ويثبت اقدامكم AUTO يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ان تنصروا الله اي -------دينه ينصر--------------كم علي اعداءكم ويثبت اقدامكم عند القتال والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم AUTO والذين كفروا مبتدا خبره محذوف اي تعسوا يدل عليه فتعسا لهم اي عثارا وسقوطا ودخلت الفاء للجزاء وتعطف علي تعسوا المحذوف واضل اعمالهم ابطلها ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم AUTO ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------ التع---------س و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا---------ضلال بانهم كرهوا ما انزل الله من القران واحكامه فاحبط ابطل اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم------------------------------------------------ وللكافرين امثالها	1394	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2878	false	-6959383899907603372	29	272	150	1465	1608	300	سيهديهم في الدنيا الي----- الطاعة وفي العقبي الي الدرجات ويصلح بالهم يرضي خصماءهم ويقبل اعماله-----------------------------م ويدخلهم الجنة عرفها لهم اي بين لهم منازلهم فيها حتي يهتد--------------------وا الي مساكنهم ودرجاتهم التي قسم الله ----------------------------لهم لا يخطءون ولا يستدلون عليها احد كانهم سكانها منذ خلقوا وان الرجل لياتي منزله منها اذا دخلها كما كان ياتي منزله في الدنيا لا يشكل ذلك عليه وانه اهدي الي درجته وزوجته وخدمه ونعمه منه الي اهله ومنزله في الدنيا هذا قول اكثر المفسرين وقال المءرخ يعني طيبها والعرف الريح الطيبة تقول العرب عرفت المرقة اذا طيبتها بالملح والابازير قال الشاعر وتدخل ايد في حناجر اقنعت لعادتها من الحزير المعرف يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله اي رسوله ودينه ينصركم ويثبت اقدامكم علي الاسلام وفي-------------- القتال والذين كفروا فتعسا لهم قا-ل ابن عباس بعدا لهم وقال ابو العالية ----------------------------------------------سقوطا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الضحاك خيبة وقال ابن زيد شقا وقال ابن جرير حزنا وقال الفراء هو نصب علي المصدر علي سبيل الدعاء واصل التعس في الناس والدواب وهو ان يقال للعاثر تعسا اذا لم يريدوا قيامه ويقال اتعسه الله فتعس وهو متعس وضده لعاء اذا ارادوا قيامه وقد جمعها الاعمش في بيت واحد يصف ناقته بذات لوث غفرناه اذا عثرت فالتعس ادني لها من ان اقول لعا واضل اعمالهم لانها كانت في طاعة الشيطان خالية عن الايمان ذلك الاضلال والابعاد بانهم كرهوا ما انزل الل------------------ه فاحبط----- اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم اي اهلكهم ودمر عليهم منازلهم ثم توعد مشركي قريش وللكافرين امثالها	2878	1481387970607904843	375	254.0	305	1594	23.525720596313477	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1395	true	1146722771850753295	70	124	396	685	1537	300	مثوي لهم AUTO ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا ي----------------------تمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام ليس لهم همة الا بطونهم وفروجهم ولا يفكرون في مالهم----------------------------------------------------------------- والنار مثوي لهم اي موضع اقامتهم-------- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم	1395	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2879	false	-2574230303900229258	0	70	0	379	1569	300	مولي لهم----- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا محله رفع علي الابتداء يتمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام ليس لهم همة الا بطونهم وفروجهم وهم لاهون ساهون عما في غدهم وقيل المءمن في الدنيا يتزود والمنافق يتزين والكافر يتمتع والنار مثوي لهم سورة محمد الايات 13 الي وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم	2879	1481387970607904843	250	441.5	201	384	65.10416412353516	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1395	true	1146722771850753295	125	206	690	1078	1537	300	وكاين من اهل قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اي اخرجك اهلها المعني كم رجال هم اشد من اهل مكة اهلكناهم----------------- فلا ناصر لهم من اهلاكنا وتقدم اختلاف القراء في وكاين في سورة الحج عند قوله تعالي فكاين من قرية اهلكناها قال ابن عباس لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-- من مكة الي الغار التفت الي مكة وقال انت احب بلاد الله الي الله واحب بلاد الله الي ولو ان المشركين لم يخرجوني لم اخرج منك فانزل	1395	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2879	false	-2574230303900229258	242	300	1292	1569	1569	300	وكاين من ق----رية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اي اخرجك اهلها يدل عليه اهل------------------------كناهم ولم يقل اهلكناها فلا ناصر لهم عن-------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس لما خرج رسول ا---------لله عليه السلام من مكة الي الغار التفت الي مكة وقال انت احب بلاد الله الي الله واحب بلاد الله الي ولو ان المشركين لم يخرجوني لم اخرج منك فانزل-	2879	1481387970607904843	240	431.5	188	407	58.96805953979492	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1396	true	-1117876757748549571	68	166	355	862	1573	300	للشاربين بالامالة بخلاف عنه وانهار من عسل مصفي لا شمع فيه ولهم فيها مع كل ذلك من كل الثمرات اصناف ومغفرة من ربهم عطف علي الصنف المحذوف اي ونعيم اعطته المغفرة وسببته والا فالمغفرة انما هي قبل الجنة كمن اي امثال اهل الجنة وهي بهذه الاوصاف كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما شديد الحر يسقط فروة الوجه عند الشرب فقطع امعاءهم ما في بطونهم من الحوايا من فرط الحرارة فخرجت من ادبارهم ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم	1396	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2879	false	-2574230303900229258	104	151	539	784	1569	300	للشاربين------------------- وانهار من عسل مصفي----------- ولهم فيها---------- من كل الثمرات------ ومغفرة من ربهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما------------------------------------ فقطع امعاء--------------------------------------------------------هم ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم	2879	1481387970607904843	245	421.5	198	507	48.32347106933594	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1396	true	-1117876757748549571	165	238	854	1236	1573	300	اهواءهم AUTO ومنهم اي المنافقين--------- من يستمع اليك و---------------------------لا يعون كلامك-------------------------------- حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم من الصحابة استهزاء وسخرية ماذا قال محمد انفا قرا البزي عن ابن كثير بخلاف عنه انفا بقصر الهمزة والباقون بمدها يعني الان ونصبه ظرف اي وقتا مءتنفا وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان------------------- يخطب ويعيب المناف--------------------قين فاذا خرجوا من المسجد سالوا عبد الله بن مسعود ماذا قال رسول الله صلي الله	1396	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2880	false	-7097724217943522477	227	300	1166	1558	1558	300	امعاءهم----- ومنهم يعني ومن هءلاء الكفار من يستمع اليك وهم المنافقون يستمعون قولك فلا يعونه ولا يفهمونه تهاونا منهم بذلك وتغافلا حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم من الصحاب---------------ة ماذا قال----- انفا--------------------------------------------------------------------- الان واصله الابتداء قال مقاتل وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان صلي الله عليه وسلم يخطب وي-حث المنافقين فسمع المنافقون قوله فلما خرجوا من المسجد سالوا عبد الله بن مسعود عما -قال رسول الله صلي الله-	2880	1481387970607904843	235	325.5	186	489	48.05725860595703	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1397	true	-2956865647198169873	117	275	647	1487	1617	300	فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم AUTO فاعلم يا محمد انه لا اله الا الله اي دم موحدا واستغفر لذنبك ليستن بك غيرك وللمءمنين والمءمنات لتغفر ذنوبهم والله يعلم متقلبكم منصرفكم في الدنيا ومثواكم مصيركم في الاخرة الي الجنة او النار ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم AUTO ويقول الذين امنوا حرصا علي طلب الجهاد لولا هلا نزلت سورة فيها ذكر الجهاد فاذا انزلت سورة محكمة مثبتة غير منسوخة الاحكام من الجهاد وغيره وذكر فيها القتال اي الامر به رايت الذين في قلوبهم مرض اي شك وهم المنافقون ينظرون اليك نظر اي نظرا مثل المغشي عليه من الموت اذا نزل به وعاين الملاءكة بغضا لك وخوفا منك فاولي لهم وعيد بمعني فويل اي قرب منهم ما يكرهون طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	1397	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2879	false	-2574230303900229258	172	225	902	1193	1569	300	فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ومثواكم ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	2879	1481387970607904843	283	531.5	231	840	33.69047546386719	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1399	true	-1130625711113369990	1	115	7	636	1684	300	علي وجه الخبر من الله سبحانه عن نفسه انه يفعل ذلك------------------------ وقرا الباقون ------بفتح الهمزة واللام وقلب الياء الفا اي اطال الشيطان لهم المدة ومد لهم في الامل ذل------------------------------ك بانه-م قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم AUTO ذلك الاضلال بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله وهم المشركون سنطيعكم في بعض الامر التعاون علي عداوة محمد صلي الله عليه وسلم وتثبيط الناس عن الجهاد معه قالوا ذلك سرا فاظهره تعالي بقوله والله يعلم اسرارهم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم اسرارهم بكسر الهمزة مصدر اسر وقرا الباقون بفتحها---- جمع --سر فكيف اذا-------------------------------------------- توفتهم------- الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم AUTO فكيف يعملون اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم	1399	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2885	false	-4197433426616446627	119	211	594	1088	1582	300	علي وجه الخبر من الله تعالي- عن نفسه انه يفعل ذلك بهم وهو اختيار ابي حاتم وقرا الاخرون واملي بفتح الالف بمعني واملي الله لهم وهو اختيار ابي عبيدة ذ-------------------------لك بانهم يعني هءلاء المنافقين او اليهود قالوا للذين كرهوا ما نزل ا---------------------------------------------------------------------------------------------لله وهم المشركون سنطيعكم في بعض الامر في مخالف--------ة محمد صلي الله عليه وسلم والقعود----- عن ال-------------------------------------جهاد والله يعلم اسرارهم قرا اهل الكوفة الا ابو بكر----------------- بكسر الالف علي الفعل غيرهم -------بفتحها علي جمع السر فكيف اذا توفتهم بالتاء قراءة العامة وقرا عيسي بن عمر توفيهم بالياء الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ------------------------------------------------------------	2885	1481387970607904843	262	349.5	206	747	35.07362747192383	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1400	true	4938926936371589315	51	154	298	866	1651	300	بالنون لقوله ولو نشاء لاريناكهم وقرا رويس عن--------------------------------- يعقوب ونبلو باسكان الواو اي ونحن نبلو وقرا الباقون بفتحها ردا علي قوله حتي نعلم -ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم AUTO ونزل فيمن عصي الله وكره الاسلام------- ان الذين كفروا و----------------صدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي هم قريظة والنضير لن يضروا الله شيءا بكفرهم وبصدهم وسيحبط اعمالهم يبطلها فلا يرون لها ثوابا ياايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم AUTO ياايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1400	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2886	false	-7973439872578694078	187	292	964	1535	1571	300	بالنون لقوله ولو نشاء لاريناكهم وروي ابو بكر والمفضل عن عاصم كلها بالياء وقرا يعقوب ونبلوا ساكنة الواو--------------------------------- ردا علي قوله---- نعلم قال ابراهيم بن الاشعث كان الفضل اذا قرا هذه الاية بكي وقال اللهم لا تبلنا فانك ان بلوتنا هتكت استارنا وفضحتنا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم قال ابن عباس هم المطعمون يوم بدر نظيره قوله ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الاية يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم بمعصيتها قال مقاتل والثمالي لا تمنوا علي رسول الله فتبطلوا اعمالكم	2886	1481387970607904843	212	132.5	169	876	24.200912475585938	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1402	true	7550752459148666874	80	168	408	857	1476	300	الله عليه وسلم فبعث اليهم عث--مان بن عفان ------رضي الله عنهيعلم-----------------------------------هم انه لم يات لحرب وانما جاء زاءرا ومعظما لهذا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت فلما وصل اليهم امسكوه وحبسوه وبل--------------------------------------غ رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ان عثمان--- قتل ف---------------------------------------دعا الناس الي البيعة فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة فبايع الناس علي الصبر المتناهي في قتال العدو الي اقصي الجهد حتي قال سلمة بن الاكوع وغيره بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ا------------------------------------------لموت ثم اتاه الخبر ان عثمان لم يقتل -ثم وقع الصلح بين رسول الله صلي الله عليه وسلم	1402	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2897	false	-6781299782436615150	50	214	254	1060	1464	300	ادلك علي رجل هو اعز بها مني عثمان بن عفان فدعا رسول الله عثمان فبعثه الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانما جاء زاءر-------ا لهذا البيت معظما لحرمته فخرج عثمان الي مكة فلقيه ابان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة او قبل ان يدخلها فنزل عن دابته وحمله بين يديه ثم ردفه واجازه حتي بلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عظماء قريش لعثمان حين فرغ من رسالة رسول الله ان شءت ان تطوف بالبيت فطف به فقال ما كنت لافعل حتي يطوف به رسول الله فاحتبسته قريش عندهم فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين ان عثمان قد قتل فقال رسول الله لا نبرح حتي نناجز القوم ودعا الناس الي البيعة فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة فكا-ن الناس يقولون بايعهم رسول الله علي الموت وقال بكير ب-----------------ن الاشج------- بايعوه -----------------------------علي الموت فقال رسول الله عليه السلام بل علي ما استطعتم وقال --عبد ا----لله بن معقل كنت قاءما علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم	2897	1481387970607904843	250	298.0	190	873	28.636884689331055	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1402	true	7550752459148666874	179	286	913	1420	1476	300	صلي الله عليه وسلم ثم دعا علي بن ابي طالب رضي الله عنه-فقال اك---تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل -لا اعرف هذا------------- ولكن اكتب باسمك ا----------------------------------------------------------------------للهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اكتب باسمك اللهم ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل لو شهدت---------- انك رسول الله لم اقاتل---------------------ك ولكن اكتب اسمك واسم ابيك فق------------------------------------------------------------------ال لعلي امح رسول الله -قال لا والله لا امحوك ابدا قال فارنيه فاراه اياه--------- فمحاه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو --------علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين	1402	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2911	false	-6217382604945368313	56	191	308	965	1480	300	صلي الله عليه وسلم -------علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال له اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فلا ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب باسمك اللهم ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله------------------- فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب اسمك واسم ابيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني ثم قال لعلي امح رسول الله فقال--- والله لا امحوك ابدا فاخذه رسول الله وليس يحسن يكتب ف-------------------------محاه ثم قال اكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو واصطلحا علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين	2911	1481387970607904843	395	635.5	305	715	55.244754791259766	73	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1404	true	-5931431038305206379	228	298	1219	1601	1611	300	هنيءا مريءا هذا لك يا رسول ال-----------------------------له فما------- لنا ف-نزل----------- ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها قال اهل المعاني وانما كررت اللام في قوله ليدخل------------------- بتاويل تكرير الكلام مجازه انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر انا فتحنا لك ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار------------ ويكفر عنهم سيءاتهم يسترها وكان ذلك الادخال والتكفير عند الله فوزا عظيما	1404	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2892	false	-1768886734761967484	63	140	324	741	1638	300	هنيءا مريءا------- يا رسول الله قد بين الله تعالي ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فانزل الله تعالي ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار------------ قال اهل المعاني وانما كرر- اللام في قوله ليدخل المءمنين والمءمنات بتاويل تكرير الكلام مجازه انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر انا فتحنا لك ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم------- وكان ذلك----------------- عند الله فوزا عظيما	2892	1481387970607904843	335	576.0	272	461	72.6681137084961	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1406	true	-9057238447961721089	151	195	791	1024	1574	300	فسيءتيه الله وقرا الباقون بالنون التي للعظمة سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1406	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2893	false	1814607391242138061	57	97	311	518	1619	300	فسيءتيه اجرا عظيما-------------------------- سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	2893	1481387970607904843	199	380.5	159	233	85.40772247314453	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1406	true	-9057238447961721089	171	195	919	1024	1574	300	ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1406	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2895	false	5691814829744386981	0	43	0	212	1559	300	ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا قرا حمزة والكساءي وخلف بضم الضاد والباقون بالفتح واختاره ابو عبيد وابو حاتم قالا لانه قابله بالنفع ضد الضر او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	2895	1481387970607904843	105	200.0	81	212	49.52830123901367	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1407	true	-7411799502848208840	17	218	96	1196	1645	300	ان اراد شيءا من ذلك لم يقدر احد علي دفعه بل----- كان الله بما تعملون خبيرا فيعلم تخلفكم وقصدكم فيه بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا AUTO بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا لظنكم ان العدو يستاصلهم فلا يرجعون قرا الكساءي وهشام بل ظننتم بادغام اللام في الظاء والباقون بالاظهار وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء وهو ساءر ما يظنون بالله ورسوله من الامور الزاءغة وكنتم قوما بورا هلكي جمع باءر اي لا تصلحون لشء من الخير ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا AUTO ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سع-------------------------------------------------------------يرا وهي النار المءججة ونكر سعيرا للتهويل ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما AUTO ولله ملك السماوات والارض يدبره بقدرته وحكمته يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما رحمته سابقة لغضبه حيث يكفر السيءات باجتناب الكباءر ويغفر الكباءر بالتوبة---------------------------------------------- سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا AUTO سيقول المخلفون عن	1407	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2893	false	1814607391242138061	80	174	443	937	1619	300	من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خ------------------------بيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سع-----------------------------يرا-------- ولله ملك السماوات والارض يغف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا --------قل للمخلفين من	2893	1481387970607904843	345	260.5	276	1212	28.465347290039062	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1407	true	-7411799502848208840	25	300	128	1645	1645	300	علي دفعه بل كان الله بما تعملون خبيرا فيعلم تخلفكم وقصدكم فيه بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا AUTO بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا لظنكم ان العدو يستاصلهم فلا يرجعون قرا الكساءي وهشام بل ظننتم بادغام اللام في الظاء والباقون بالاظهار وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء وهو ساءر ما يظنون بالله ورسوله من الامور الزاءغة وكنتم قوما بورا ه-لكي جمع باءر اي لا تصلحون لشء من الخير ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا AUTO ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا وهي النار المءججة ونكر سعيرا للتهويل ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما AUTO ولله ملك السماوات والارض يدبره بقدرته وحكمته يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما رحمته سابقة لغضبه حيث يكفر السيءات باجتناب الكباءر ويغفر الكباءر بالتوبة سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا AUTO سيقول المخل----------------------------------------------------------فون عن الحديبية اذا انطلقتم الي مغانم ا--ي غناءم خيبر لتاخذوها ذرونا نتبعكم ل---------نشهد معكم قتال اهلها وذلك انهم لما انصرفوا من الحديبية وعدهم الله فتح خيبر وجعل غناءمها لمن شهد الحديبية خاصة عوضا من غناءم اهل مكة لانهم انصرفوا منها علي صلح ولم يصيبوا منها شيءا قال الله تعالي يريدون ان يبدلوا كلام الله قرا حمزة والكساءي وخلف كلم الله بكسر اللام من غير الف جمع ----------------------------------------------------------------------------كلمة وقرا الباقون بفتح اللام والف بعدها والمعني فيه متقارب ومعن-----اه يريدون ان يغيروا وعده ل------------اهل الحديبية-	1407	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2895	false	5691814829744386981	35	168	174	898	1559	300	بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خ------------------------بيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وذلك بانهم قالوا ان محمدا واصحابه اكلة راس-------------------------------------------------------- فلا يرجعون فاين تذهبون انتظروا------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما ي-كون------------- من ا---------مرهم وكنتم قوما بورا هالكين فاسدين---- لا تصلحون لشء من الخير ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سع--------------------------------------------------------------------------------------يرا-------- ولله ملك السماوات والارض يغف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما سيقول المخلفون عن الحديبية اذا انطلقتم الي مغانم يعني غناءم خيبر لتاخذوها ذرونا نتبعكم الي خيبر فنشهد معكم فقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلها يريدون ان يبدلوا كلام الله قرا حمزة والكساءي----- كلم الله ب-------------غير الف وغيرهم كلام الله واختاره ابو عبيد وابو حاتم قال الفراء الكلام مصدر والكلم جمع الكلمة------------------------------------------------------ ومعني الاية يريدون ان يغيروا وعد الله الذي وعد اهل الحديبية	2895	1481387970607904843	465	464.5	373	1681	27.662105560302734	73	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1408	true	-7490021904449110663	147	299	755	1529	1534	300	الجزية وعن رافع بن خديج قال والله لقد كنا نقرا هذه الاية فيما مضي و-----------------------------لا نعلم من هم حتي دعا ابو بكر ا-------------لي قتال بني حنيفة فعلمنا ا-------------------------------------------------نهم اريدو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا هو الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة وان تتولوا تعرضوا كما توليتم من قبل----- عام الحديبية يعذبكم عذابا اليما وهو النار ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما AUTO فلما نزلت هذه الاية قال اهل الزمانة -كيف بنا يا رسول الله فانزل الله ----عز و---جل ليس علي الاعمي حرج في التخلف عن الجهاد و-----------------لا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج هذا عذر لهم في تخلفهم عن الحديبية ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما قرا نافع وابو جعفر وابن عامر ندخله -نعذبه------ بالنون فيهما للعظمة والباقون بالياء فيهما	1408	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2896	false	4193315858171352751	24	183	138	952	1535	300	الكذاب قال رافع بن جريج---- والله لقد كنا نقرا هذه الاية فيما مضي ستدعون الي قوم اولي باس شديد فلا نعلم من هم حتي دعا ابو بكر رضي الله عنه الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم هم وقال ابو هريرة لم تات هذه الاية بعد تقاتلونهم او يسلمون قرا العامة يسالمون في محل الرفع عطفا علي قوله تقاتلونهم وفي حرف ابي او يسلموا بمعني حتي يسلموا كقول امرء القيس او يموت فنعذرا فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا-------------------------------------- وان تتول-------وا كما توليتم من قبل يعني عام الحديبية يعذبكم عذابا اليما وهو النار قال ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نزلت هذه الاية قال اهل الزمانة فكيف بن---ا رسول الله فانزل الله سبحانه وتعالي ليس علي الاعمي حرج في التخلف عن الجهاد والقعود عن الغزو ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج في ذلك و---------------------------من يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما قرا اهل المدينة والشام------ ندخله ونعذبه فيهما بالنون فيهما وقرا ---الباقون بالياء فيهما	2896	1481387970607904843	499	808.0	394	1031	48.39961242675781	84	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1409	true	-6590620599388429567	64	113	343	635	1614	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما AUTO ومغانم كثيرة ياخذونها من اموال اليهود وكانت خيبر ذات عقار واموال فقسمها رسول الله بينهم وكان الله عزيزا غالبا حكيما مراعيا مقتضي الحكمة وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	1409	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2893	false	1814607391242138061	245	270	1316	1467	1619	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	2893	1481387970607904843	151	286.0	126	292	51.71232986450195	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1409	true	-6590620599388429567	37	172	194	957	1614	300	تحت الشجرة وكانت سمرة فعلم الله ما في قلوبهم من الصدق------- والوفاء فانزل السكينة الطمانينة عليهم واثابهم جازاهم فتحا قريبا -هو فتح خيبر بعد انصرافه من مكة ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما AUTO ومغانم كثيرة ياخذونها من اموال اليهود وكانت خيبر ذات عقار واموال فق--سمها رسول الله بينهم وكان الله عزيزا غالبا حكيما مراعيا مقتضي الحكمة وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما AUTO وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهي الفتوح التي تفتح لهم الي يوم القيامة فعجل لكم هذه اي مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم هم قباءل -------------------------------------------------------من اسد وغطفان هموا ان يغيروا علي عيال المسلمين وذراريهم بالمدينة في غيبتهم في غزوة خ---------------------------------------------------------------------------يبر فك-ف الله ايديهم بالقاء-- الرعب في قلوبهم ولتكون ه-------ذه الكفة اية للمءمنين -----------------------علي ------------------------------صدقك ويهديكم صراطا مستقيما	1409	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2898	false	-5666525976278388010	112	234	560	1251	1602	300	تحت الشج-----------رة فعلم----- ما في قلوبهم من الصدق والصبر والوفاء فانزل السك----------ينة عليهم واثاب-------هم فتحا قريبا وهو---- خيبر------------------- ومغانم كثيرة ياخذونها وك-----------------------------------------------------------------انت خيبر ذات عقار واموال فاقتسمها رسول الله بينهم وكان الله عزيز------ا ح--------------------كيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وهي الفتوح التي تفتح لهم الي يوم القيامة فعجل لكم هذه يعني يوم خيبر وكف ايدي الناس عنكم اهل مكة عنكم بالصلح وقال قتادة يعني وكف اليهود من خيبر وحلفاءهم من اسد وغطفان عن بيضتكم وعيالكم واموالكم--------------- بالمدينة وذلك ان مالك بن عوف النصري وعيينة بن حصن الفزاري ومن معهما من بني اسد وغطفان جاءوا لنصرة اهل خيبر فقذف الله تعالي في قلوبهم الرعب فانصرفوا ولت-كون هزيمتهم وسلامتكم اية للمءمنين ليعلموا ان الله هو المتولي حياطتهم وحراستهم في مشهدهم ومغيبهم ويهديكم صراطا مستقيما	2898	1481387970607904843	389	545.5	314	966	40.26914978027344	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1411	true	3739943454332081760	135	206	684	1038	1501	300	وليا ولا نصيرا AUTO ولو قاتلكم الذين كفروا يعني اسد وغطفان واهل خيبر-------------------------- لولوا الادبار لانهزموا ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا AUTO سنة الله التي قد خلت من قبل اي كسنة الله------------------- في نصر- اولياءه وقهر اعداءه ولن تجد لسنة الله تبديلا تغييرا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مك-------------ة من بعد ان اظفركم	1411	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2904	false	7091001121188021629	240	300	1240	1540	1540	300	-----ذلك فتحا قريبا ولو قاتلكم الذين كفروا يعني اسد وغطفان واهل خيبر وقال قتادة يعني كفار قريش لولوا الادبار--------- ثم لا يجدون وليا------- ولا نصيرا------- سنة الله----------------------------------------------------------------------------- اي كسنة الله التي قد خلت من قبل في نصرة اولياءه وقهر اعداءه ولن تجد لسنة الله تبديل-------ا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة وهو الحديبية من بعد ان اظفركم-	2904	1481387970607904843	229	335.0	183	413	55.447940826416016	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1411	true	3739943454332081760	40	199	214	1007	1501	300	الله --علي كل شء قديرا AUTO واخري اي وعدكم فتح بلدة اخري لم تقدروا عليها يعني بلاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارس والروم وقيل الاشارة الي مكة قال ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطية وهذا هو القوي الذي يتسق معه المعني ويتايد وقيل ومعني واخري اي مغانم هوازن في غزوة حنين ومعني لم تقدروا عليها لما كان فيها من اضطراب المسلمين قد احاط الله بها بالقدرة والقهر لاهلها اي قد سبق في علمه ذلك وظهر فيها انهم لم يقدروا عليها-------------------------------------------------------------------------- وكان الله علي كل شء قديرا لان قدرته ذاتية لا تختص بشء دون شء ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا AUTO ولو قاتلكم الذين كفروا يعني اسد وغطفان واهل خيبر لولوا الادبار لانهزموا ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا AUTO سنة الله التي قد خلت من قبل اي كسنة الله في نصر اولياءه وقهر اعداءه ولن تجد لسنة الله تبديلا تغييرا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم	1411	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2904	false	7091001121188021629	5	134	22	669	1540	300	الله تعالي به من ----النبوة واخري اي وعدكم فتح بلدة اخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها حتي يفتحها عليكم وقال ابن عباس علم الله انه يفتحها لكم واختلفوا فيها فقال ابن عباس وعبد الرحمن بن ابي ليلي والحسن ومقاتل هي فارس والروم وقال الضحاك وابن زيد وابن اسحاق هي خيبر وعدها الله تعالي نبيه قبل ان يصيبها ولم يكونوا يذكرونها ولا يرجونها حتي اخبرهم الله تعالي بها وهي رواية عطية و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماذان عن ابن عباس وقال قتادة هي مكة عكرمة هي خيبر مجاهد ما فتحوا حتي اليوم وكان الله علي كل شء قديرا---- سورة الفتح الا------يات 22 الي ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ولا نصيرا------- سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم	2904	1481387970607904843	268	214.5	207	1115	24.03587532043457	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	4	79	23	444	1644	300	ايدي المسلمين------ عنهم بدخولهم مكة تلخيصه حجز بينكم بعد ----ظفركم بهم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا فيجازيهم قرا ابو عمرو يعملون بالغيب علي ذكر الكفار وتمردهم وقرا الباقون بالخطاب للكفار هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما AUTO هم الذين كفروا	1412	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2904	false	7091001121188021629	131	191	649	970	1540	300	ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن--- مكة من-------------- بعد ان اظفرك----م عليهم وكان الله بما تعملون ب---------------------------------------------------------------------------------------صيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطء-هم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما -اذ جعل الذين كفروا	2904	1481387970607904843	288	508.5	232	431	66.82134246826172	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	220	261	1207	1444	1644	300	لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم بدخولكم مكة عذابا اليما بالسبي والقتل بايديكم اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	1412	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2904	false	7091001121188021629	179	215	905	1108	1540	300	لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم------------ عذابا اليما---------------------- اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	2904	1481387970607904843	203	383.5	167	237	85.65400695800781	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1417	true	-4008270031600298323	176	256	900	1310	1528	300	كان يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيتاذي بصوته يا-------------------ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم اذا نطقتكم فوق صوت النبي اذا نطق ولا تجهروا له بالقول اذا ناجيتموه كجهر بعضكم لبعض اي لا تغلظوا له--- الخطاب ولا تنادوه باسمه يا محمد يا احمد كما ينادي بعضكم بعضا ولكن فخم---------وه وقولوا له قولا لينا يا رسول الله------------- يا نبي ا-------------لله نظير------------ه لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا النور ان تحبط اي مخافة ان تبطل اعمالكم-------------------------------------------------- وانتم لا تشعرون	1417	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2926	false	-2497871549922202556	0	91	0	474	1484	300	كان يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فينادي بصوته فانزل الله سبحانه يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصوا-----------تكم فوق صوت النبي ول--------ا تجهروا له بالقول------------- كجهر بعضكم لبعض اي لا تغلظوا له في الخطاب ولا تنادوه باسمه يا محمد يا احمد كما ينادي بعضكم بعضا ولكن فخموه واحترموه وقولوا له قولا لينا وخطابا حسنا بتعظيم وتوقير يا نبي الله يا رسول الله نظيره قوله سبحانه لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا ------ان تحبط----------------- اعمالكم كي لا تبطل حسناتكم تقول العرب اسند الحاءط ان يميل وانتم لا تشعرون	2926	1481387970607904843	338	575.5	271	529	63.89413833618164	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1418	true	-6319466565929317279	123	162	639	833	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهي تسعة فعجلوا ولم ينتظروا ونادوا بجملتهم-- يا محمد اخرج الينا فان مدحنا زين وذمنا شين فتربص مدة ثم خرج صلي الله عليه وسل-----------م وهو يقول انما ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين	1418	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2928	false	4919229649604192199	118	154	578	757	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------------------نادوا علي الباب يا محمد اخرج علينا فان مدحنا زين وذمنا شين قال فسمعها النبي صلي الله عليه وسلم فخرج عليهم وهو يقول انما ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين	2928	1481387970607904843	142	229.0	111	207	68.59903717041016	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1419	true	9211146317524917793	5	105	38	561	1654	300	يا-ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين AUTO روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الوليد بن عقبة اخا عثمان لامه -------------------------------الي بني المصطلق----------- مصدقا وكان بينه وبينهم عدواة في الجاهلية فلما سمع به القوم خرجوا يتلقونه تعظيما لامر رسول الله فخاف--------------------------------------------------هم فرجع من الطريق هاربا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم وقال انهم---------- قد منعوا الصدقة وهموا ب----قتلي فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم ب---غزوهم----------------- فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله --------------خرجنا نتلقاه فرج---------------------------------------------------ع فخشينا ان يكون قد-- رده---------- كتاب	1419	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2932	false	-7353281074713808788	182	300	912	1517	1517	300	يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا الاية نزلت في----------------------------------------------------------------------------------------- الوليد بن عقبة بن ابي معيط بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني المصطلق بعد الوقعة مصدقا وكان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية فلما سمع به القوم تلقو--------ه تعظيما لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثه الشيطان انهم يريدون قتله فهابهم فرجع من الطريق --الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان بني المصطلق قد منعوا --صدقاتهم وارادوا قتلي فغضب رسول الله------------------- وهم ان يغزوهم فبلغ القوم رجوعه فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله سمعنا برسولك فخرجنا نتلقاه ونكرمه ونءدي اليه ما قبلنا من حق الله فبدا له في الرجوع فخشينا ان يكون انما رده من الطريق كتاب-	2932	1481387970607904843	341	473.5	270	727	46.90509033203125	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1420	true	-4100561227612642620	118	154	618	807	1600	300	فقال عبد الله بن رواحة لابن ابي والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله------- رجل من ق------------------------------------ومه فتشاتما فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب ب-------------الجريد والايدي والنعال	1420	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2934	false	-1486440909164979830	1	44	5	225	1569	300	فقال عبد الله بن رواحة--------- والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله بن ابي رجل من قومه وغضب لعبد الله بن رواحة رجل من قومه فغ--------ضب لكل واحد منهما اصحابه حتي استسبوا وتجالدوا بالايدي والجريد-------- والنعال	2934	1481387970607904843	148	242.0	118	245	60.408164978027344	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1422	true	7503441077319595815	11	78	65	394	1495	300	وفي هاتين الايتين دليل علي ان البغي لا يزيل اسم الايمان لان الله --------تعالي سماهم اخوة مءمنين مع كونهم باغ------ين يدل عليه ما روي ع-------ن علي------------ رضي الله عنه انه سءل وهو القدوة في قتال اهل البغي عن اهل الجمل وصفين امشركون هم فقال لا من الشرك فروا فقيل ام---نافقون هم فقال لا ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا قيل فما حالهم قال اخواننا بغوا علينا	1422	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2935	false	-1067060962620153222	190	261	1008	1363	1547	300	وفي هاتين الايتين دليل علي ان البغي لا يزيل اسم الايمان لان الله سبحانه وتعالي سماهم اخوة مءمنين مع كونهم باغين عاصين يدل عليه ما روي الاعور ان علي بن ابي طالب رضي الله ع----نه سءل وهو القدوة في قتال اهل البغي عن اهل الجمل وصفين امشركون هم فقال لا من الشرك فروا فقيل اهم منافقون--- فقال ا---ن المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا قيل فما حالهم قال اخواننا بغوا علينا	2935	1481387970607904843	316	584.0	252	365	86.5753402709961	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1425	true	2740982193675308027	31	82	178	460	1579	300	ثم بين المءمنين حقيقة-------- فقال انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا لم يشك----------------------------------------------------------------------وا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون في ايمانهم قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم AUTO فلما نزلت هاتان الايتان اتت الاعراب رسول	1425	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2948	false	966784351408807347	246	300	1253	1551	1551	300	ثم ب---------ين حقيقة الايمان فقال انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا لم يشكوا في وحدانية الله ولا بنبوة انبياءه ولا فيما امنوا به بل ايقنوا واخلصوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون في ايمانهم لا من اسلم خوف السيف ورجاء الكسب---------------------------------------------------- فلما نزلت هاتان الايتان اتت الاعراب رسول-	2948	1481387970607904843	192	326.0	157	360	53.33333206176758	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1425	true	2740982193675308027	82	212	460	1128	1579	300	الله صلي الله عليه وسلم يحلفون بالله انهم مءمنون صادقون وعلم ا-----------لله غير ذلك منهم فانزل------------ قل اتعلمون الله بدينكم التعليم بمعني الاعلام اي اتخبرون الله بدينكم الذي انتم عليه والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم لا يحتاج الي اخباركم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين AUTO ثم امر تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ينفي منة الاعراب فقال يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم اي باسلامكم فنصب بنزع الخافض بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان علي م----------------------ا زعمتم ان كنتم صادقين في ايمانكم وجوابه محذوف يدل عليه ما قبله اي فلله المنة عليكم لا لكم ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	1425	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2949	false	3816448251638963746	0	79	0	412	1550	300	الله صلي الله عليه وسلم فحلفوا بالله انهم مءمنون في السر والعلانية وعرف الله غير ذلك منهم فانزل الله سبحانه قل اتعلمون الله بدينك---------------------------------------------م الذي انتم عليه والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء علي---------------------م يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكم اي باسلامكم----------------- بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان وفي مصحف عبد الله اذ هداكم للايمان ان كنتم صادقين ------انكم مءمنون --------------------------------------------------ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	2949	1481387970607904843	338	583.0	270	713	47.405330657958984	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1427	true	3014539628503329703	38	81	212	427	1577	300	قال الله -تعالي قد علمنا ما تنقص الارض منهم ما تاكل- من لحومهم وهو رد لاستبعادهم وعندنا كتاب حفيظ محفوظ من الشياطين جامع لم يفته شء وهو اللوح المحفوظ في الحديث كل ابن ادم يبلي الا عجب الذنب وهو عظم كالخردلة فمنه يركب	1427	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2951	false	-8410145715399429421	142	185	742	948	1550	300	قال الله سبحانه قد علمنا ما تنقص الارض منهم ما تاكله من عظامهم واجسامهم وقيل معناه قد علمنا ما يبلي منهم وما يبقي لان العصعص لا تاكله الارض كما جاء-- في الحديث كل ابن ادم يبلي الا عجب الذنب منه خلق و---------منه يركب	2951	1481387970607904843	113	151.0	86	217	52.073734283447266	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1428	true	6004333818180209730	111	222	553	1133	1543	300	رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج AUTO رزقا للعباد نصب علي المصدر واحيينا به اي بالمطر بلدة ميتا ارضا جدبة انبتنا فيها الكلا قرا ابو جعفر ميتا بتشديد الياء والباقون بالتخفيف كذلك اي مثل ذلك الاحياء الخروج من القبور كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود AUTO كذبت قبلهم قبل قريش قوم نوح واصحاب الرس قوم كان لهم بءر عظيمة وهي الرس وكل ما لم يطو من بءر او معدن او نحوه فهو رس وتقدم ذكرهم في سورة الحج وفي سورة الفرقان وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط AUTO وعاد وفرعون والمراد بفرعون اياه وقومه واخوان لوط واخواته لانهم كانوا اصهاره واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد	1428	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2949	false	3816448251638963746	268	296	1377	1527	1550	300	رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الخروج كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود وعاد وفرعون واخوان ------------------------------------------------------لوط واصحا---------------------------ب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد	2949	1481387970607904843	144	276.0	116	580	24.827587127685547	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1429	true	-6470322030787325453	180	227	941	1195	1564	300	اكتفاء باحدهما عن---- الاخر قال-------------- صلي الله عليه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	1429	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2957	false	-1162147653735332420	1	53	3	275	1550	300	القاسم بن محمد عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	2957	1481387970607904843	241	451.0	194	272	88.60294342041016	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1430	true	4039237854215000600	74	193	391	976	1493	300	لقد كنت في الدنيا في غفلة من هذا النازل بك اليوم فكشفنا عنك غطاءك الذي كان في الدنيا من الغفلة فبصرك اليوم حديد نافذ تبصر ما كنت تنكر في الدنيا وقال قرينه هذا ما لدي عتيد AUTO وقال قرينه الملك الموكل به هذا ما لدي عتيد هذا ما هو مكتوب عندي معد محضر القيا في جهنم كل كفار عنيد AUTO ثم يقال للساءق والشهيد او خطاب للواحد بلفظ التثنية علي عادة العرب والمراد مالك كانه قيل الق الق تاكيدا القيا في جهنم كل كفار عنيد معاند للحق مناع للخير معتد مريب AUTO مناع للخير مطلقا معتد ظالم روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي معتدي مريب شاك في دينه الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد	1430	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2955	false	8288730396576330488	260	298	1316	1499	1509	300	لقد كنت---------- في غفلة من هذا---------------- فكشفنا عنك غطاءك----------------------------- فبصرك اليوم --------------------------------حديد وقال قرينه هذ------------------------------------------------ا ما لدي عتيد------------------------------ القيا في جهنم كل كفار ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيد مناع للخير معتد مريب ا-------------------------------------------------------------------------------------------لذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد	2955	1481387970607904843	176	275.0	138	585	30.08547019958496	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1430	true	4039237854215000600	210	244	1060	1221	1493	300	الشديد من النار قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد AUTO -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قرينه هو ----شيطانه الم--قيض له-- تبرا----- منه ربنا ما اطغيته ما اض------------------------------------------للته انا ولكن كان في ضلال بعيد عن	1430	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2960	false	3999820340162663775	9	104	37	520	1550	300	الايات 27 ال--ي قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءن فيها ولدينا مزيد قال قرينه يعني الشيطان- الذي قيض لهذا الكافر العنيد ربنا ما اطغيته ما اضللته وما اغويته وقال القرظي ما اكرهته علي الطغيان- ولكن كان في ضلال بعيد عن	2960	1481387970607904843	130	182.0	100	487	26.694046020507812	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1431	true	6863855827153466479	139	186	713	930	1536	300	عن انس بن مالك رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال جهنم ت-----------قول هل من مزيد حتي يضع رب العزة ف---يها قدمه فتقول قط قط وعزتك وتزوي بعضها الي بعض------------------------ ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله----------- خلقا فيسكنه- فضول الجنة	1431	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2961	false	-6516540940915889406	132	180	654	884	1496	300	عن انس --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العالمين فيها قدمه فتتزا----------------وي بعضها الي بعض وتقول قد قد بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله سبحانه لها خلقا فيسكنهم فض-ل الجنة	2961	1481387970607904843	172	276.0	134	267	64.41947937011719	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1432	true	-3813556675230553673	5	56	26	279	1523	300	يوم الخلود البقاء في الجنة لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد AUTO لهم ما يشاءون فيها فيعطون ما شاءوا مما يسالونه ولدينا مزيد زيادة فوق ما طلبوا --------------------قال جابر وانس هو النظر الي وجه الله الكريم------------------------------------ وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص	1432	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2963	false	-8527482520764836357	241	290	1275	1510	1548	300	يوم ال----------------خلود لهم ما يشاء-ن فيها ولدينا مزيد يعني ال---------------------------------------------------------زيادة لهم في النعم مما لم يخطر ببالهم وقال جابر وانس هو النظر الي وجه الله سبحانه وتعالي بلا كيف سورة ق الايات 36 الي وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص	2963	1481387970607904843	154	247.5	117	309	49.83818817138672	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1432	true	-3813556675230553673	137	220	647	1104	1523	300	ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب AUTO ولما قال----- اليهود---------- يا محمد اخبرنا بما خلق الله------ من الخلق في هذه الايام الستة فقال خلق الله ال-------------------------ارض يوم الاحد والاثنين والجبال يوم الثلاثاء والمداءن والانهار والاقوات يوم الاربعاء والسم-وات والملاءكة يوم الخميس الي ثلاث ساعات من يوم الجمعة وخلق في اول الثلاث ساعات الاجال وفي الثانية الافة وفي الثالثة ادم قا----لوا صدقت ان اتممت -قال وما ذاك قا-لوا ثم استراح يوم السبت واستلقي علي العرش فانزل الله	1432	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2965	false	-797060962500034798	30	123	143	652	1565	300	ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب اعياء وتعب نزلت في اليهود حيث قالوا يا محمد اخبرنا -ما خلق الله تعالي من الخلق في هذه الايام الستة فقال صلي الله عليه وسلم خلق الله تعالي الارض يوم الاحد والاثنين والجبال يوم الثلاثاء والمداءن والانهار والاقوات يوم الاربعاء والسماوات والملاءكة يوم الخميس الي ثلاث ساعات من يوم الجمعة وخلق في اول الثلاث ساعات الاجال وفي الثانية الافة وفي الثالثة ادم قال قالوا صدقت ان اتممت فقال وما ذاك فقالوا ثم استراح يوم السبت واستلقي علي العرش فانزل الله	2965	1481387970607904843	438	812.5	357	510	85.88235473632812	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1433	true	-7544337333547243320	144	251	798	1367	1617	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج AUTO وتبدل من يوم يناد يوم يسمعون الصيحة هي النفخة الثانية بالحق بالبعث ذلك يوم الخروج من القبور انا نحن نحيي ونميت والينا المصير AUTO انا نحن نحيي ونميت في الدنيا والينا المصير في الاخرة يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير AUTO يوم ظرف له تشقق الارض عنهم قرا ابو عمرو والكوفيون تشقق بتخفيف الشين والباقون بتشديدها سراعا جمع سريع ونصبه علي الحال اي تتشقق الارض عنهم فيخرجون مسرعين ذلك الخروج حشر بعث علينا يسير سهل وهو كلام معادل لقول الكفرة ذلك رجع بعيد نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	1433	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2964	false	-3750967132712295614	40	75	209	392	1507	300	يوم يسمعون الصيحة بالح---------------------------------------------------------------------------------------ق ذلك يوم الخروج---------- انا نحن نحيي ونميت والينا المصير ----------------------------------------------------------يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	2964	1481387970607904843	182	314.5	147	569	31.98594093322754	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1433	true	-7544337333547243320	70	278	375	1506	1617	300	واستمع ما اخبرك به يا -------------محمد يوم يناد المناد هو اسرافيل عليه- السلامينادي بالحشر من مكان قريب الي السماء وهو صخرة بيت المقدس وهو وسط الارض وهي اقرب الارض الي السماء باثني عشر او ثمانية عشر ميلا ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء ---------------------------------------------قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو المنادي باثبات الياء وصلا وقرا ابن كثير ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج AUTO وتبدل من يوم يناد يوم يسمعون الصيحة هي النفخة الثانية بالحق بالبعث ذلك يوم الخروج من القبور انا نحن نحيي ونميت والينا المصير AUTO انا نحن نحيي ونميت في الدنيا والينا المصير في الاخرة يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير AUTO يوم ظرف له تشقق الارض عنهم قرا ابو عمرو والكوفيون تشقق بتخفيف الشين والباقون بتشديدها سراعا جمع سريع و---نصبه علي الحال اي تتشقق الارض عنهم فيخرجون مسرعين ذلك الخروج حشر بعث علينا يسير سهل وهو كلام معادل لقول الكفرة ذلك رجع بعيد نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد AUTO نحن اعلم بما يقولون يعني كفار مكة في تكذيبك تسلية له صلي الله عليه وسلم وتهديد لهم وما انت عليهم بجبار بمسلط ت-----جبرهم علي الاسلام وانما	1433	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2966	false	5221374728995374810	159	252	840	1366	1624	300	واستمع------------ يا محمد صيحة القيامة يوم يناد المناد--- اسرافيل عليهم السلام تاتيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن بفصل القضاء من مكان قريب صخرة بيت المقدس وهي وسط الارض واقرب الارض الي السماء بثمانية عشر ميلا------------------------------------------------------------------------------------ يوم يسمعون الصيحة بالحق و-------------------------------------------------------هي النفخة ال-------------اخيرة ذلك يوم الخروج من القبور انا نحن نحيي ونميت والينا المصير ----------------------------------------------------------يوم تشقق الارض عنهم سر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعا جمع سريع وهو نصب- علي الحال مجازه-------------- فيخرجون -سراعا ذلك------- حشر---- علينا يسير-------------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بار بمسلط قهار يجبرهم علي الاسلام -انما	2966	1481387970607904843	407	582.5	331	1198	33.973289489746094	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1435	true	5554847759304871026	66	218	321	1103	1571	300	الذين هم في غمر-----------ة ساهون اي في غلبة الجهل غافلون عما يراد بهم يسالون ايان يوم الدين AUTO يسالون استهزاء ايان يوم الدين اي متي يوم الجزاء يوم هم علي النار يفتنون AUTO قال الله --------تعالي يوم هم اي يكون هذا الجزاء في يو---م علي النار يفتنون يعذبون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون AUTO فاذا عذبوا قي----------------------------------------------------------ل لهم------- ذوقوا فتنتكم اي حريقكم هذا------------------------- العذاب -----------------------الذي كنتم به تستعجلون تكذيبا به واستهزاء ان المتقين في جنات وعيون AUTO ان المتقين في جنات وعيون قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر وعيون بكسر العين والباقون بضمها اخذين ما اتاهم رب--------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انهم كانوا قبل ذلك----------------- محسنين AUTO اخذين قابلين ما اتاهم ربهم بسرور لانه في غاية الجودة فليس فيه ما يرد انهم اي المتقون كانوا قبل ذلك محسنين اعمالهم كانوا قليلا من اللي-----------------------------------------------------------------------------ل ما يهجعون AUTO لانهم كانوا قليلا من الليل -خبر كان ما يهجعون------ ينامون	1435	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2969	false	2488024368879592468	99	254	525	1353	1598	300	الذين هم في غمرة شبهة وغفلة ساهون لا هون يسءلو------------------------------ن ايان يوم الدين-------------------------------------- متي يوم القيامة استهزاء منهم بذلك وتكذيبا-- قال الله سبحانه وتعالي يوم هم اي يكون هذا الجزاء في يوم هم علي النار يفتنون يعذبون ويحرقون وينضجون بالنار كما يفتن الذهب بالنار ومجازه بكلمة علي هاهنا انهم موقوفون علي النار وقيل هو بمعني الباء ويقول لهم الخزنة ذوقوا فتنتكم هذا ولم يقل هذه لان الفتنة هاهنا بمعني العذاب فرد الاشارة الي المعني الذي كنتم به تستع-------------------جلون ان المتقين في جنات وعيون اخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين ما اتاهم ربهم من الثواب وانواع الكرامات وقال سعيد بن جبير تعني اخذين بما امرهم ربهم عاملين بالفراءض التي اوجبها عليهم انهم كانوا قبل ذلك قبل دخولهم الجنة محسنين في الدنيا وقيل قبل نزول الفراءض محسنين في--------------------------------------------------------------------- اعمالهم كانوا قليلا من الليل ما يهجعون اختلف العلماء في حكم ما فجعله بعضهم جحدا وقال تمام الكلام عند قوله كا------نوا قليلا اي كانوا قليلا من الناس ثم ابتدا ما يهجعون اي لا ينامون	2969	1481387970607904843	316	310.5	247	1122	28.163991928100586	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1436	true	9161103438014713144	50	125	270	640	1581	300	السماء فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون AUTO ثم اقسم بنفسه فقال فورب السماء والارض انه اي هذا القول لحق مثل ما انكم تنط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون فتقولون لا اله الا الله قرا حمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم مثل برفع اللام صفة ل حق لانه نكرة لكثرة المماثل و ما زاءدة تعطي تاكيدا وقرا الباقون بالنصب صفة لمصدر محذوف اي انه لحق حقا مثل ما انكم تنطقون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحسن في هذه الاية بلغني	1436	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2972	false	-1147352678276565708	213	300	1037	1463	1463	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الساعة فو رب السماء والارض انه يعني ان الذي ذكرت من امر الرزق لحق مثل بالرفع قراه اهل الكوفة بدلا من الحق وغيرهم بالنصب اي كمثل ما انكم تنطقون فتقولون لا اله الا الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل كم-------------------------------------------------ا انكم ذوو نطق خصصتم بالقوة الناطقة العاقلة فتتكلمون هذا حق كما حق ان الادمي ناطق وقال بعض الحكماء كما ان كل انسان ينطق بلسان نفسه ولا يمكنه ان ينطق بلسان غيره فكذلك كل انسان ياكل رزقه الذي قسم له ولا يقدر ان ياكل رزق غيره وقال الحسن في هذه الاية بلغني-	2972	1481387970607904843	66	-42.0	52	719	9.179415702819824	11	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1437	true	281950788029720931	0	126	0	651	1560	300	تاكلون منه فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم AUTO فاوجس فاضمر في نفسه منهم خيفة لانه ظنهم اعداء لعدم اكلهم ولغرابة شكلهم قالوا لا تخف روي ان جبريل مسح بجناحه العجل فقام يمشي خلف امه وبشروه بغلام هو اسحق عليه السلام عليم يكمل علمه اذا بلغ قرا ابن كثير وبشروهو بواو يصلها بهاء الكناية في الوصل وشبهه حيث وقع فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم AUTO فاقبلت امراته سارة الي بيتها وكانت في زاوية تنظر اليهم في صرة شدة صوت من الصرير فصكت وجهها لطمته بجميع اصابعها تعجبا كعادة النساء اذا انكرن شيءا وقالت عجوز عقيم فكيف الد والعقيم من منع الولد والعقم في اللغة المنع وكانت سارة لم تلد قبل ذلك قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	1437	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2974	false	-7856672180461479785	189	216	933	1075	1514	300	تاكلون فا----وجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	2974	1481387970607904843	128	186.0	102	651	19.662057876586914	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1437	true	281950788029720931	93	126	483	651	1560	300	تعجبا كعادة النساء اذا انكرن شيءا----------------------------- وقالت عجوز عقيم فكيف الد والعقيم من منع الولد والعقم في اللغة المنع وكانت سارة لم تلد قبل ذلك------------------------------------------------------------------------------------- قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	1437	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2976	false	9024282331831048291	21	70	108	359	1550	300	تعجبا كعادة النساء اذا انكرن شيءا او تعجبن منه واصل الصك الضرب وقالت عجوز ع-----------------قيم مجازه اتلد عجوز عقيم --------------وكانت سارة لم تلد قبل ذلك وكان بين البشارة والولادة سنة فولدت له سارة وهي بنت سبع وتسعين وابراهيم ابن ماءة سنة قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	2976	1481387970607904843	121	183.5	98	282	42.90780258178711	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1438	true	1089052346876152851	6	219	26	1115	1557	300	فيها غير بيت من المسلمين AUTO فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين هو بيت لوط وكان هو وابنتاه وصفهم الله تعالي بالايمان والاسلام جميعا لانه ما من مءمن الا وهو مسلم وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم AUTO وتركنا فيها في مدينة قوم لوط وهي سدوم اية عبرة للذين يخافون العذاب الاليم فانهم المعتبرون بها وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين AUTO وتعطف علي قوله وتركنا فيها وفي موسي اي وتركنا فيه وقصته اثرا ايضا هو اية اذ ارسلناه الي فرعون هو صاحب مصر بسلطان مبين بحجة ظاهرة فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون AUTO فتولي بركنه اعرض عن الايمان بجمعه لانهم له كالركن للبناء وقال لموسي هو ساحر او مجنون تقسيم ظن اي انه لا بد ان يكون احدهما فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم AUTO فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فطرحناهم في البحر وهو مليم والمليم الذي اتي من المعاصي ونحوها ما يلام عليه وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم AUTO وفي عاد اي في اهلاكهم اية اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم التي لا خير فيها لا تفلح شجرا ولا تسوق مطرا وهي الدبور ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم AUTO ما تذر من شء من انفسهم واموالهم اتت مرت عليه الا جعلته كالرميم البالي وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي	1438	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2974	false	-7856672180461479785	239	300	1198	1514	1514	300	فيها-------- من المءمنين----- فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------يها اية للذين يخافون العذاب الاليم وفي مو---------------------------------------------------------------------------------------------------سي اذ ارسلناه الي فرعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بسلطان مبين----------- فتولي بركنه وقا------------------------------------------------------------------------------------------ل ساحر او مجنون------------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء اتت عليه الا جعلته كالرميم ---------------------------------------------------------------------------وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي-	2974	1481387970607904843	285	423.5	229	1089	26.170799255371094	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1438	true	1089052346876152851	33	137	167	705	1557	300	------------------------------من مءمن الا وهو مسلم-- وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم AUTO وتركنا فيها في مدينة قوم لوط وهي سدوم اية عبرة للذين يخافون العذاب الاليم فانهم المعتبرون بها وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين AUTO وتعط----------ف علي قوله وتركنا فيها--------- وفي موسي اي وتركنا فيه وقصته اثرا ايضا هو اية اذ ارسلناه الي فرعون هو صاحب مصر بسلطان مبين بحجة ظاهرة فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون AUTO فتولي بركنه اعرض------ عن الايمان بجمعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لانهم له كالركن للبناء وقال لموسي هو ساحر او مجنون تقسيم ظن اي انه لا بد ان يكون احدهما فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	1438	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2976	false	9024282331831048291	175	293	893	1522	1550	300	من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من ال------مسلمين وتركنا فيها --------------------------------------------------------------------------اية عبرة للذين يخافون العذاب الاليم-------------------- وفي موسي اي وتركنا في ارسال موسي ايضا عبرةوقال الفراء هو معطوف علي قوله و------في الارض ايات وفي موسي------------------------------------- اذ ارسلناه الي فرعون------------ بسلطان مبين----------- فتولي ف-----------------------------------------اعرض وادبر عن الايمان بركنه بقوته وقومه نظيره او اوي الي ركن شديد يعني المنعة والعشيرة وقال المءرخ بجانبه وقال ساحر او مجنون قال ابو عبيدة او بمعني الواو لانهم------------------------------------------------------------------------------------- قد قالوهما جميعا وانشد بيت جرير اثعلبة الفوارس او رياحا عدلت بهم طهية والخشابا وقد يوضع او بمعني الواو كقوله اثما او كفورا و الواو بمعني او كقوله سبحانه فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع خذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	2976	1481387970607904843	199	108.0	161	921	21.606948852539062	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1439	true	-629379608294658223	0	34	0	178	1614	300	اليها نهارا فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين AUTO فما استطاعوا من قيام ما قدروا علي النهوض عند نزول العذاب -------------------------------بهم وما كانوا منتصرين ممن اهلكهم------------------------------------------------------------------------------ وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما	1439	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2977	false	-6235624557704252901	96	142	503	736	1548	300	اليها نهارا فما استطاعوا من قيام فما قاموا بع------------------------------------------------------د نزول العذاب بهم ولا قدروا علي نهوض به ولا دفاع وما كانوا منتصرين منتقمين منا قال قتادة وما كانت عندهم قوة يمتنعون بها من الله سورة الذاريات الايات 46 الي وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما	2977	1481387970607904843	107	171.0	84	287	37.282230377197266	18	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1439	true	-629379608294658223	79	144	428	851	1614	300	والسماء بنيناها بايد بقوة وانا لموسعون ل------------قاد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون والارض فرشناها فنعم الماهدون AUTO والارض فرشناها مهدنا--ها فنعم الماهدون ------------------------------نحن ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون AUTO ومن كل شء خلقنا زوجين صنفين ونوعين مختلفين وهي اشارة الي المتضادات والمتقابلات من الاشياء كالليل والنهار -----------------------------------------------------------------------والشقاوة والسعادة والهد----------------------ي والضلالة والسماء والارض والسواد والبياض والصحة والمرض والكفر والايمان ونحو هذا لعلكم تذكرون فتعرفون ال-خالق فتعبدونه--- ففروا الي الله	1439	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2978	false	-5879927420466742732	1	93	7	576	1590	300	والسماء بنيناها بايد بقوة وانا لموسعون قال ابن عباس قادرون وعنه ايضا لموسعون الرزق علي خلقنا الضحاك اغنياء دليله قوله سبحانه علي الموسع قدره القتيبي ذوو سعة علي خلقنا الحسين بن الفضل احاط علمنا بكل شء الحسن مطبقون والارض فرشناها بسطنا و---------------------------مهدنا لكم فنعم الماهدون الباسطون والمعني في الجمع التعظيم ومن كل شء خلقنا زو----------------------------------------جين صنفين ونوعين مختلفين كالسماء والارض والشمس والقمر و------------------الليل والنهار والبر والبحر والسهل والجبل والشتاء والصيف والجن والانس والكفر والايمان والشقاوة والسعادة والحق والباطل والذكر والانث------------------------------------------------------ي والجنة وال-----------نار لعلكم تذكرون فتعلمون ان خالق الازواج فرد ففروا الي الله	2978	1481387970607904843	209	272.5	173	719	29.06814956665039	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1442	true	-2757235770819900960	0	269	0	1453	1641	300	فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون AUTO اصلوها ادخلوها ثم قيل لهم علي جهة قطع رجاءهم فاصبروا عليها او لا تصبروا سواء خبر محذوف المبتدا اي صبركم وجزعكم سواء عليكم لان صبركم لا ينفعكم انما تجزون ما كنتم تعملون اي هذا عذابكم حتم لا بد منه جزاء اعمالكم ان المتقين في جنات ونعيم AUTO ان المتقين في جنات ونعيم اخبار لمحمد صلي الله عليه وسلم ومعاصريه لما فرغ من ذكر عذاب الكفار عقب ذلك بنعيم المتقين ليبين الفرق ويقع التحريض علي الايمان فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم AUTO فاكهين قرا ابو جعفر فكهين بغير الف بعد الفاء يعني مسرورين وقرا الباقون بالالف يعني متنعمين بما اتاهم ربهم من انعامه ورضاه عنهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون AUTO ثم يقال لهم كلوا واشربوا اكلا وشربا هنيءا لا تنغيص فيه ونصبه علي المصدر بما كنتم تعملون معناه ان رتب الجنة ونعيمها هي بحسب الاعمال واما نفس دخولها فهو برحمة الله وتغمده والاكل والشرب والتهني ليس من الدخول في شء واعمال العباد الصالحة لا توجب علي الله التنعيم ايجابا لكنه قد جعلها امارة علي من سبق في علمه تنعيمه وعلق الثواب والعقاب بالتكسب الذي في الاعمال متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين AUTO متكءين نصب علي الحال قرا ابو جعمر متكين باسكان الياء بغير همز والباقون بالهمز علي سرر مصفوفة صف بعضها الي بعض وزوجناهم قرناهم وليس في الجنة تزويج كالدنيا بحور جمع حوراء وهي البيضاء القوية بياض العين وسواد سوادها عين جمع عيناء وهي الكبيرة العينين مع جمالها والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين	1442	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2984	false	-5045853919477443855	161	217	783	1089	1574	300	فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ا-----------------------------------------ن المتقين في جنات ونعيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعم---------------------------------------------------------------------------------------------لون متك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين--------------------------------------------------------- والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين	2984	1481387970607904843	304	531.5	248	1453	20.922229766845703	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1442	true	-2757235770819900960	0	147	0	783	1641	300	فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون AUTO اصلوها ادخلوها ثم قيل لهم علي جهة قطع رجاءهم فاصبروا عليها او لا تصبروا سواء خبر محذوف المبتدا اي صبركم وجزعكم سواء عليكم لان صبركم لا ينفعكم انما تجزون ما كنتم تعملون اي هذا عذابكم حتم لا بد منه جزاء اعمالكم ان المتقين في جنات ونعيم AUTO ان المتقين في جنات ونعيم اخبار لمحمد صلي الله عليه وسلم ومعاصريه لما فرغ من ذكر عذاب الكفار عقب ذلك بنعيم المتقين ليبين الفرق ويقع التحريض علي الايمان فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم AUTO فاكهين قرا ابو جعفر ------------------------------------------------فكهين بغير الف بعد الفاء يعني مسرورين وقرا الباقون بالالف يعني متنعمين بما اتاهم ربهم من انعامه ورضاه عنهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون AUTO ثم يقال لهم كلوا واشربوا اكلا وشربا هنيءا لا تنغيص فيه ونصبه علي المصدر بما كنتم تعملون	1442	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2985	false	1860849926462525944	112	151	623	836	1677	300	فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المتقين في جنات ونعيم فاكهين ذوي فاكهة كثيرة وفكهين معجبين نا---------------------------------------------------عمين بما اتاهم رب---------------------هم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم---------------------------------------- ثم يقال لهم كلوا واشربو-----------ا هنيءا------------------------------ بما كنتم تعملون	2985	1481387970607904843	156	45.0	127	831	18.772563934326172	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1445	true	2232473759695233956	2	184	10	968	1574	300	ام يقولون تقوله بل لا يءمنون AUTO ام يقولون تقوله اختلق محمد القران بل لا يءمنون المعني لم يمتنعوا عن الايمان بالقران لانه مختلق بل تكبرا فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين AUTO فان كان كما زعموا مختلقا فلياتوا بحديث مثله اي مثل القران ونظمه وحسن بيانه ان كانوا صادقين في قولهم ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون AUTO ام خلقوا من غير شء اي من غير مقدر ام هم الخالقون لانفسهم ولا بد للخلق من خالق فهلا يوحدون خالقهم ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون AUTO ام خلقوا السماوات والارض فلا يعبدون خالقهما بل لا يوقنون بخالقهما ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون AUTO ام عندهم خزاءن اي مفاتيح خزاءن رحمة ربك من النبوة والرزق وغيرهما فيخصوا من شاءوا بما شاءوا قرا ابو عمرو خزاءن ربك بادغام النون في الراء ام هم المصيطرون المسلطون الجبارون قرا هشام عن ابن عامر وقنبل عن ابن كثير وحفص عن عاصم بخلاف عن الثاني والثالث المسيطرون بالسين وقرا حمزة بين الصاد والزاي بخلاف عن رواية خلاد وقرا الباقون بالصاد الخالصة ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين AUTO ام	1445	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2988	false	2891587098660091908	104	148	532	755	1533	300	ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان كانوا صادقين--------- ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون----- ام خلقوا السماوات وال-------------------------------------------------------------------------------------------------ار--------------------------------------------------------------ض بل لا يوقنون--------- ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام -----	2988	1481387970607904843	192	336.0	151	958	20.0417537689209	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1445	true	2232473759695233956	40	279	213	1454	1574	300	فلياتوا بحديث مثله اي مثل---- القران ونظمه وحسن بيانه ان كانوا صادقين ----------------------------------------------------------------------------في قولهم ام خلقوا من غير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء ام هم الخالقون AUTO ام خلقوا من غير شء اي من غير مقدر ام هم الخالقون لانفسهم ولا بد للخلق من خالق فهلا يوحدون خالقهم ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون AUTO ام خلقوا السماوات والارض فلا يعبدون خالقهما بل لا يوقنون بخالقهما ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون AUTO ام عندهم خزاءن اي مفاتيح خزاءن رحمة ربك من النبوة والرزق وغيرهما فيخصوا من شاءوا بما شاءوا قرا ابو عمرو خزاءن ربك بادغام النون في الراء ام هم المصيطرون المسلطون الجبارون قرا هشام عن ابن عامر وقنبل عن ابن كثير وحفص عن عاصم بخلاف عن الثاني والثالث المسيطرون بالسين وقرا حمزة بين الصاد والزاي بخلاف عن رواية خلاد وقرا الباقون بالصاد الخالصة ام لهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين AUTO ام لهم سلم يرتقون به الي السماء يستمعون فيه الوحي وكلام الملاءكة فيقولوا ما شاءوا فان كان ك------------------ذلك فليات مستمعهم فرضا علي دعوا--هم بسلطان مبين حجة بينة ام له البنات ولكم البنون AUTO ام له البنات بزعمكم ولكم البنون فيه تسفيه لهم واشعار بان من هذا رايه فلا يعد من العقلاء ام تسالهم اجرا فهم من م--------------------------------------غرم مثقلون AUTO ام تسالهم اجرا علي الانذار فهم من مغرم اي غرم وهو ما يلزم اداءه فهم بذلك مثقلون فلا يسلمون ام عندهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيب فهم يكتبون AUTO ام عندهم الغيب------------------------------------------ اللوح المحفوظ فهم يكتبون ما فيه ويخبرون الناس به	1445	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2990	false	1114317717933345583	4	268	22	1359	1533	300	فلياتوا بحديث مثله اي مثل هذا القران يشبه-----------ه ان كانوا صادقين ان محمدا تقوله من تلقاء نفسه فان اللسان لسانهم وهم مستوون في البشرية واللغة والقو--ة ام خلقوا من غير شء قال ابن عباس من غير رب وقيل من غير اب ولا ام فهم كالجماد لا يعقلون ولا يقوم لله عليهم حجة اليسوا خلقوا من نطفة ثم علقة ثم مضغة قاله ابن عطاء وقال ابن كيسان ام خلقوا عبثا وتركوا سدي لا يءمرون ولا ينهون وهذا كقول القاءل فعلت كذا وكذا من غير شء يعني لغير شء ام هم الخال------------------------------------------------------قون لان----------------------------------------فسهم ام خلقوا السماوات والار--------------------------------------------------------------ض بل لا يوقنون--------- ام عندهم خزاءن ربك قال ابن عباس المطر---------------------------------------------------- والرزق وقال عكرمة يعني النبوة وقيل علم ما يكون ام هم المصيطرو---------------------------------------ن المسلطون الجبا--------------------------------------------------------------------------------------رون قاله اكثر المفسرين وهي-------------------- رواية -------------------------الوالبي عن ابن عباس وقال عطاء ارباب قاهرون وقال ابو عبيدة يقال خولا تسيطرت علي اتخذتني وروي العوفي عن ابن عباس ام هم المنزلون ام لهم سلم ي--دعون ان لهم مصعدا ومرقاة-------------------------- يرتقون به الي السماء يستمعون فيه الوحي فيدعون انهم سمعوا هناك ان الذي هم عليه حق فهم مستمسكون به لذلك فليات مستمعهم ان ا-----دعوا ذلك بسلطان مبين حجة بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة ام تسءلهم اجرا جعلا علي ما جءتهم به ودعوتهم اليه فهم من مغرم غرم مثقلون مجهود----------------------------------------------------------------------------------------ون ام عندهم الغيب اي علم ما غاب عنهم حتي علموا ان ما يخبرهم الرسول من امر القيامة والبعث والحساب والثواب والعقاب باطل غير كاءن وقال قتادة لما قالوا نتربص به ريب المنون انزل الله سبحانه ام عندهم الغيب فهم يعلمون حتي بموت محمد والي ماذا يءول امره وقال ابن عباس يعني ام عندهم اللوح المحفوظ فهم يكتبون ما فيه ويخبرون الناس به	2990	1481387970607904843	394	509.0	310	1976	19.939271926879883	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1446	true	-7923673886169781238	0	211	0	1090	1565	300	ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون AUTO ام لهم اله غير الله يستحق العبادة سبحان الله عما يشركون من الالهة وجميع ما في هذه السورة من ذكر ام استفهام غير عاطفة واستفهم تعالي مع علمه بهم تقبيحا عليهم وتوبيخا لهم كقول الشخص لغيره اجاهل انت مع علمه بجهله وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم AUTO وان يروا كسفا قطعا من السماء ساقطا عليهم ليعذبوا به يقولوا عنادا وجهلا سحاب مركوم بعضه فوق بعض يسقينا فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون AUTO فذرهم حتي يلاقوا يعاينوا قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القاف يومهم الذي فيه يصعقون وذلك عند النفخة الاولي قرا ابن عامر وعاصم يصعقون بضم الياء اي يهلكون وقرا الباقون بفتحها اي يموتون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون AUTO وتبدل من يومهم يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا من الاغناء في رد العذاب ولا هم ينصرون يمنعون من عذاب الله وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO وان للذين ظلموا كفروا عذابا دون ذلك اي قبل المعد لهم يوم القيامة وهو القتل ببدر ولكن اكثرهم لا يعلمون بذلك واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	1446	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2988	false	2891587098660091908	171	225	877	1151	1533	300	ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون وان يروا ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفا من السماء ساقطا يقول---------------------------------------------------------------------------------------وا سحاب مركوم-------------------- فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيء--------------------------------------------------------------------------------------ا ولا هم ينصرون-------------------- وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	2988	1481387970607904843	262	397.0	210	1090	24.036697387695312	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1446	true	-7923673886169781238	0	211	0	1090	1565	300	ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون AUTO ام لهم اله غير الله يستحق العبادة سبحان الله عما يشركون من الالهة وجميع ما في هذه السورة------ من ذكر ام---- استفهام غير عاطفة واستفهم تعالي مع علمه بهم تقبيحا عليهم وتوبيخا لهم كقول الشخص لغيره اجاهل انت مع علمه بجهله وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم AUTO وان يروا كسفا---------- ---------------------------قطعا من السماء ساقطا عليهم لي--عذبوا به يقولوا---------------------------- عنادا وجهلا سحاب مركوم------ بعضه فوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعض يسقينا فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون AUTO فذرهم حتي يلاقوا يعاينوا قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القاف يومهم الذي فيه يصعقون وذلك عند النفخة الاولي قرا ابن عامر و----------عاصم يصعقون بضم الياء -----------اي يهلكون وقرا الباقون بفتحها اي ------يموتون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون AUTO وتبدل من يومهم يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا من الاغناء في رد العذاب ولا هم ينصرون يمنعون من عذاب الله وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO وان للذين ظلموا كفروا عذابا دون ذلك اي قبل المعد لهم يوم القيامة و--------------------هو القتل ب----------------------------------------------------------------------------------------------------بدر ولكن اكثرهم لا يعلمون بذلك-------------- واصبر لحكم ربك فانك باعين----------------نا وسبح بحمد ربك حين تقوم	1446	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2991	false	2794598308369761118	17	194	94	1011	1515	300	ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون قال الخليل بن احمد---------------------------------------------------------- ما في ------سورة الطور من ذكر ام كله است-------------------------------------------------------------------------------------------فهام وليس ب-عطف وان يروا كسفا من السماء ساقطا ك--------------------------------سفا قطعة وقيل قطعا واحدتها كسفة مثل سدرة وسدر من السماء ساقطا ذكره علي لفظ الكسف يقولوا بمعاندتهم وفرط غباوتهم ودرك شقاوتهم هذا سحاب مركوم موضوع بعضه علي بعض هذا جواب لقولهم فاسقط علينا كسفا من السماء وقولهم او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا فقال لو فعلنا هذا لقالوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون اي يموتون------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا الاعمش----------------------------------------------------------------------------------------------------- وعاصم وابن عامر يصعقون بضم الياء وفتح العين اي يهلكون وقال ال-فراء هما لغتان مثل سعد وسعد يوم لا يغني عنهم كيدهم شيء--------------------------------------------------------------------------------------ا ولا هم ينصرون-------------------- وان للذين ظل---------------------------------------------------------موا كفروا عذابا دون ذلك--- قال البراء بن عازب هو عذاب القبر وقال ابن عباس هو القتل ببدر وقال مجاهد الجوع والقحط سبع سنين وقال ابن زيد المصاءب التي تصيبهم من الاوجاع وذهاب الاموال والاولاد ولكن اكثرهم لا يعلمون ان العذاب نازل بهم واصبر لحكم ربك فانك باعيننا بمراي ومنظر منا وسبح بحمد ربك حين تقوم	2991	1481387970607904843	413	490.0	319	1464	28.21038246154785	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1452	true	1127007032769671717	22	165	106	839	1567	300	ولم يرد الا الحياة الدنيا وهذا منسوخ باية السيف ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي AUTO ذلك اي طلب الدنيا مبلغهم من العلم لا يتجاوزه علمهم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي اي هو اعلم بالفريقين فيجازيهم ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني AUTO ولله ما في السماوات وما في الارض فهذا معترض بين الاية الاولي وبين قوله ليجزي الذين اساءوا بما عملوا من الشرك فاللام في ليجزي متعلق بمعني الاية اذا كان اعلم بهم جازي كلا بما يستحقه ويجزي الذين احسنوا وحدوا ربهم بالحسني بالجنة الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1452	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3007	false	-1038675317732603513	0	68	0	344	1503	300	ولم يرد الا الحياة الدنيا ----------------------ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساء-ا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ال----------------------------------------------------------------------------------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	3007	1481387970607904843	344	629.0	276	733	46.930423736572266	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1453	true	-7818670630352765931	149	192	728	953	1504	300	لم ينبا -----بما في صحف موسي يعني اسفار التوراة قرا ابو جعفر ينبا بابدال الهمز والباقون بالهمز وابراهيم الذي وفي AUTO وابراهيم قرا هشام --------------------------------------------------------عن ابن عامر ابراهام بالالف والباقون بالياء الذي وفي اي تمم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما امر به وبلغ رسالات ربه الي خلقه	1453	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3012	false	-7215037460483414223	12	109	58	552	1553	300	لم ينبا يخبر بما في صحف موسي يعني اسفار التوراة وابرا-----------------------------------------------هيم الذي وفي ما ارسل به من تبليغ رسالة الله وهي قوله الا تزر وازرة وزر اخري روي عكرمة وطاوس عن ابن ع---------------------------------------------------باس قال كانوا قبل ابراهيم صلوات الله عليه ياخذون الرجل بذنب غيره وياخذون الولي بالولي في القتل حتي ان الرجل يقتل بابيه واخيه وابنه وعمه وخاله والزوج يقتل بامراته والسيد يقتل بعبده حتي كان ابراهيم عليه السلام فنهاهم عن ذلك وبلغهم عن الله الا تزر وازرة وزر اخري وقال الحسن وسعيد بن جبير وقتادة وابن زيد عمل بما امر به وبلغ رسالات ربه الي خلقه	3012	1481387970607904843	101	-26.5	78	592	17.060810089111328	18	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1455	true	-4503842954461459972	232	284	1227	1513	1594	300	وانه هو رب الشعري وهو كوكب خلف الجو---------------------------زاء وهما شعريان يقال لاحدهما العبور وهي اليمانية وللاخري الغميصاء والم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد --ه-------نا العبور وهي اشد ضياء عبدها----------------------------------------- ابو كبشة من خزاعة وخالف قريشا في عبادة الاوثان فلذلك كانوا يسمون النبي صلي---------------------------------------------------------------------------- الل-----------------------------------ه عليه وسلم ابن ابي كبشة لخلافه اياهم كخلاف ابي كبشة في عبادة الشعري	1455	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3018	false	-347265594583103269	95	206	524	1141	1653	300	وانه هو رب الشعري وهي كوكب خلف الجوزاء تتبعه يقال له مرزم الجوزاء وهما شعريان يقال لاحدهما العبور------------- وللاخري الغميضاء وقالت العرب في خرافاتها ان سهيلا والشعرتين كانت مجتمعة فاخذ سهيل فصار يمانيا فتبعته الشعري العبور فعبرت المجرة فسميت العبور فاقامت الغميضاء فبكت لفقد سهيل حتي غمضت عينها لانه اخفي من الاخر واراد هاهنا الشعري العبور وكانت خزاعة تعبده واول من سن لهم ذلك رجل من اشرافهم يقال له ابو كبشة عبد الشعري العبور وقال لا-----------------------------ن النجوم تقطع السماء عرضا والشعري طولا فهي مخالفة لها فعبدتها خزاعة جميعا فلما خرج رسول الله علي خلاف العرب في الدين شبهوه بابي كبشة فسموه ب--ابي كبشة بخلافه اياهم كخلاف ابي كبشة في عبادة الشعري	3018	1481387970607904843	183	208.5	148	661	27.685325622558594	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1458	true	8640491731559207460	130	245	697	1305	1593	300	وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر AUTO وكذبوا النبي واتبعوا اهواءهم في الباطل وكل امر من الخير والشر مستقر باهله في الجنة او في النار قرا ابو جعفر مستقر بخفض الراء نعتا ل امر اي اقتربت الساعة واقترب كل امر مستقر يستقر ويتبين حاله وقرا الباقون برفعها علي المعني الاول ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر AUTO ولقد جاءهم في القران من الانباء المتقدمة عن الامم الماضية ما فيه مزدجر متعظ زجرته وازدجرته نهيته حكمة بالغة فما تغن النذر AUTO حكمة خبر مبتدا محذوف اي هذا حكمة بالغة تامة قد بلغت الغاية فما تغن النذر نفي واستفهام توبيخ وقف يعقوب تغني باثبات الياء والنذر جمع نذير فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر	1458	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3021	false	2829175838591156950	221	247	1078	1210	1506	300	وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقر ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة با------------------------------------------------------------------------------------------------------لغة فما تغن النذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر	3021	1481387970607904843	123	181.5	97	608	20.230262756347656	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1459	true	-3262911371167023459	102	176	548	960	1628	300	يخرجون من الاجداث والقبور كانهم لكثرتهم وما بهم من الخوف والحيرة جراد منتشر منبث لا يدرون اين يذهبون مهطع-----------------------------------------------------ين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر AUTO مهطعين حال من يخرجون اي مسرعين مادي اعناقهم الي الداع الي صوت اسرافيل قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو الداعي باثبات الياء وابن كثير ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين يقول الكافرون هذا يوم عسر صعب شديد---------------------------------------------- كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون	1459	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3025	false	6466625352011755137	10	50	47	279	1588	300	يخرجون من الاجداث -القبور كانهم--------------------------------- جراد منتشر حياري وذكر المنتشر علي لفظ الجراد نظيره كالفراش المبثوث مهطعين مسرعين منقلبين عامدين الي الداع يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكافرون هذا يوم عسر سورة القمر الايات 9 الي كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون	3025	1481387970607904843	104	15.5	85	511	20.352251052856445	16	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1461	true	6228189729969763619	65	299	358	1593	1597	300	ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر AUTO فقالوا ابشرا منا واحدا وانتصابه بفعل يفسره نتبعه ونحن جماعة كثيرة فكيف نتبعه وهو واحد منا وليس بملك انا اذا لفي ضلال خطا وسعر جنون ان اتبعناه االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر AUTO االقي الذكر الوحي عليه من بيننا ونحن احق به منه واختلاف القراء في الهمزتين من االقي كاختلافهم فيهما من اانزل عليه الذكر في سورة ص الاية بل هو كذاب في قوله اشر متكبر بطر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر AUTO سيعلمون قرا ابن عامر وحمزة ستعلمون بالخطاب علي معني قل يا صالح لهم وقرا الباقون بالغيب اي يقول الله سيعلمون غدا من الكذاب الاشر وقوله غدا تقريب يريد به الزمان المستقبل لا يوما بعينه انا مرسلو- الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر AUTO انا مرسلو الناقة مخرجوها وذلك انهم تعنتوا علي صالح فسالوه ان يخرج لهم من صخرة ناقة حمراء عشراء فقال الله لهم انا مرسلو الناقة فتنة لهم اختبارا لهم فارتقبهم فانتظر هلاكهم واصطبر علي اذاهم ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر AUTO ونبءهم ان الماء قسمة مقسوم بينهم وبين الناقة فيوم لهم ويوم لها كل شرب نصيب من الماء محتضر يحضره من كان نوبته هم او الناقة فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر AUTO فهموا بقتلها فنادوا صاحبهم قدار بن سالف فتعاطي فتناول الناقة بسيفه فعقر الناقة اي قتلها فكيف كان عذابي ونذر AUTO فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	1461	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3028	false	5641750876070616210	133	187	689	980	1577	300	ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وسعر---------------- االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم واصطبر---------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	3028	1481387970607904843	276	470.5	223	1236	22.330097198486328	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1461	true	6228189729969763619	237	299	1258	1593	1597	300	ونبءهم ان الماء قسمة مقسوم بينهم وبين الناقة فيوم لهم ويوم لها-------------------------------------------------------------------------------------------------- كل شرب نصيب من الماء محتضر يحضره من كان- نوبته ------------------------------------------------------------------------------------------هم او الناقة---------------------- فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر AUTO فهموا بقتلها فنادوا صاحبهم قدار بن سالف فتعاطي------------------------------- فتناول الناقة بسيفه فعقر الناقة اي قتلها فكيف كان عذابي ونذر AUTO فكيف كان عذابي ونذر ---------------------------------------------------------------------------------------------------انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	1461	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3030	false	-2007135872865881991	7	122	35	648	1592	300	ونبءهم ان الماء قسمة بي------نهم وبين الناقة بالسوية------ لها يوم ولهم يوم وانما قال بينهم لان العرب اذا اخبرت عن بني ادم وعن البهاءم غلبوا بني ادم علي البهاءم كل شرب نصيب من الماء محتضر يحضره من كانت نوبته فاذا كان يوم الناقة حضرت شربها واذا كان يومهم حضروا شربهم وقال مجاهد يعني يحضرون الماء اذا غابت الناقة واذا جاءت حضروا اللبن فنادوا صاح--------------------------------------------بهم قدار بن سالف وكان اشقر ولذلك قيل له اشقر ثمود فعقر فتناول الناقة بسيفه فعقرها ولذلك سميت العرب الجزار قدارا تشبيها به وقال الشاع-------ر انا لنضرب بالسيوف رءوسهم ضرب القدار نقيعة القدام فكيف كان عذابي ونذر ثم بين عذابهم فقال عز من قاءل انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	3030	1481387970607904843	202	286.5	163	676	29.881656646728516	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1462	true	6919517800349825674	2	298	7	1596	1606	300	عذابهم فقال انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة هي صيحة جبريل عليه السلام فكانوا كهشيم المحتظر هو الرجل يجعل لغنمه حظيرة من الشجر والشوك دون السباع فما سقط من ذلك فداسته الغنم فهو هشيم وقيل هو يبس الشجر اذا تحطم ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر AUTO ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر AUTO كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر AUTO انا ارسلنا عليهم حاصبا ريحا ترميهم بالحصباء وهي الحصي الا ال لوط يعني لوطا وابنتيه والاستثناء منقطع نجيناهم من العذاب بسحر وهو السدس الاخر من الليل نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر AUTO نعمة اي جعلناه نعمة عليهم من عندنا حيث انجيناهم كذلك كما انعمنا علي ال لوط نجزي من شكر انعمنا وهو مءمن ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر AUTO ولقد انذرهم لوط بطشتنا اخذتنا بالعذاب فتماروا بالنذر شكوا في الانذار ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر AUTO ولقد راودوه عن ضيفه ليخبثوا بهم فصدهم واغلق بابه فعالجوا فتحه فقالت الملاءكة خل بيننا وبينهم ففتحه فصفقهم جبريل بجناحه فطمسنا اعينهم مسحناها فصاروا عميا لا يبصرون فثم قالت الملاءكة اخبارا عنه تعالي فذوقوا عذابي ونذر اي وما انذركم به لوط ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر AUTO ولقد صبحهم بكرة نصب علي الظرف وصرفت لتنكيرها اي حل بهم وقت الصبح عذاب مستقر داءم متصل فذوقوا عذابي ونذر AUTO فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر AUTO ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كرر ذلك في كل قصة لان التخويف والوعظ متي كررا كانا اوقع في القلوب واردع للنفوس ولقد جاء ال فرعون النذر AUTO ولقد جاء ال فرعون النذر هما موسي وهارون واختلاف القراء في الهمزتين من جاء ال كاختلافهم فيهما من ويمسك السماء ان تقع في سورة الحج الاية--------------------------------------------------------- كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر	1462	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3028	false	5641750876070616210	177	255	920	1348	1577	300	عذاب-ي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة-------------------------- فكانوا كهشيم الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتظر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مد------------------------------------------------------------------كر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمة من عندنا كذل--------------------------------------------------------------------------------------------ك نجزي من شكر---------------- ولقد انذرهم بطشتن----------------------------------------------------------ا فتماروا بالنذ----------------ر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فذوقوا عذابي ونذر--------------------- ولقد صبحهم بكرة عذا---------------------------------------------------------------------------------ب مستقر---------- فذوقوا عذابي و-----------------------نذر ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر	3028	1481387970607904843	356	412.0	289	1646	21.628189086914062	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1462	true	6919517800349825674	0	84	0	439	1606	300	ثم بين عذابهم فقا-----------ل انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة هي صيحة جبريل عليه السلام فكانوا كهشيم المحتظر هو----------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل يجعل لغنمه حظيرة من الشجر والشوك دون السباع فما سقط من ذلك فداسته الغنم فهو ه--شيم وقيل هو يبس ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شجر ا------------------------------------------------------------ذا تحطم- ولقد يسرنا----------- القران للذكر فهل من مدكر AUTO ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر AUTO كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر AUTO انا ارسلنا عليهم حاصبا ريحا ترميهم بالحصباء وهي الحصي	1462	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3030	false	-2007135872865881991	107	227	569	1210	1592	300	ثم بين عذابهم فقال عز من قاءل انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة-------------------------- فكانوا كهشيم المحتظر قرا الحسن وقتادة بفتح الظاء اراد الحظيرة وقرا الباقون بكسر الظاء ارادوا صاحب الحظيرة قال ابن عباس هو ان الرجل يجعل لغنمه حظيرة بال--شجر والشوك دون السباع فما سقط من ذلك فداسته الغنم فهو الهشيم وقال قتادة يعني كالعظام النخرة المحترقة وهي رواية العوفي عن ابن عباس ورواية ابي ظبيان عنه ايضا كحشيش ياكله الغنم وقال سعيد بن جبير هو التراب الذي يتناثر من الحاءط ابن زيد هو الشجر البالي الذي تهشم حتي ذرته الريح والعرب تسمي كل شء كان رطبا فيبس هشيما ولقد يسرنا هونا عليهم القران للذكر فهل من م-----------------------------------------دكر كذبت قوم لوط بال-------------------------نذر انا ارسلنا عليهم حا----------------------------------------------------صبا ريحا ترميهم بالحصباء وهي الحصي	3030	1481387970607904843	272	452.0	219	787	34.56162643432617	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1463	true	-338951703990758596	192	226	1042	1216	1586	300	ان المجرمين المشركين في ض------------------------------------------------------------------------------لال في الدنيا وسعر نيران في العقبي يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر AUTO وسعر مظروف يوم يسحبون في النار علي وجو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ههم ويقال لهم ذوقوا مس سقر	1463	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3032	false	-9219638732381974483	179	233	901	1174	1510	300	ان المجرمين المشركين في ضلال وسعر قال الضحاك يعني نارا ستعرض عليهم قال الحسين بن الفضل ان المجرمين في ضلال في الدنيا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نار في الاخرة وقال ابن كيسان بعد من الحق وقيل جنون وقال قتادة في عناء وعذاب ثم بين عذابهم فقال يوم يسحبون يجرون في النار علي وجوههم ويقال لهم ذوقوا مس سقر	3032	1481387970607904843	67	8.5	54	380	17.63157844543457	11	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1469	true	-5244090680571666636	38	87	203	487	1619	300	فلا تنتصران -لا ---------تمتنعان من ولوج النار AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان AUTO فاذا انشقت السماء انفرجت------- فصارت ابوابا لنز--------------------------------------------------------ول الملاءكة------- فكان-----ت وردة اي حمراء م----------------ن الورد المعروف كالدهان الاديم الاحمر والوانه تختلف قال قتادة انها اليوم خضراء و-يكون لها يومءذ لون اخر	1469	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3050	false	-1408093379443502753	18	64	94	368	1643	300	فلا تنتصران فلا تنتقمان وتمتنعان------------------- فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت------------------------------------------------- انفرجت السماء فصارت ابوابا لنزول الملاءكة بيانه قوله سبحانه يوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملاءكة تنزيلا فكانت صارت وردة مشرقة وقيل متغيرة وقيل بلون الورد-------------------------------------------- قال قتادة انها اليوم خضراء وسيكون لها يومءذ لون اخر	3050	1481387970607904843	161	223.0	132	386	41.709842681884766	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1469	true	-5244090680571666636	123	256	660	1398	1619	300	لانهم يعرفون فالمءمن يعرف بغرته وتحجيله والكفار بسيماهم علي ما ياتي بعد وعن ابن عباس في الجمع بين هذه الاية وبين قوله فو--------ربك لنسالنهم اجمعين الحجر----------------------------------- قال لا يسالهم هل عملتم كذا وكذا لانه اعلم بذلك منهم ولكن يسالهم لم عملتم كذا وكذ------------------------------------------------------ا وعنه ا--------يضا لا يسالون سءال شفاء وراحة وانما يسالون سءال تقريع وتوبيخ فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فباي الاء ربكما تكذبان بما انعم علي عباده المءمنين في هذا اليوم يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان AUTO يعرف المجرمون بسيماهم ب---سواد الوجه وزرقة العيون فيءخذ المجرم بالنواصي والاقدام اي يجمع بين ناصيته وقدميه من وراء ظهره ثم يلقي في جهنم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون AUTO ثم يقال لهم هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون المشركون يطوفون بينها وبين حميم ان	1469	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3051	false	7088380396319682011	116	234	655	1282	1625	300	لانهم يعرفونهم بسيماهم دليله ما بعد---ه والي هذا القول ذهب مجاه-------د وعن ابن عباس ايضا في-------------------- قوله سبحانه فو ربك لنسءلنهم اجمعين وقوله فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان قال لا يسالهم هل عملتم كذا وكذا لانه اعلم بذلك منهم ولكن يسالهم لم عملتم كذا وكذا وقال عكرمة ايضا مواطن يسال في بعضها ولا يسال في بعضها وعن ابن عباس ايضا لا يسالون سءال شفاء وراحة وانما يسالون سءال تقريع وتوبيخ وقال ابو العالية لا يسال غير المذنب عن ذنب المجر----------------------------------------------------------------------------------------م فباي الاء ربكما تكذبان----- يعرف المجرمون بسيماهم وهو سواد الوجه وزرقة العيون فيءخذ------- بالنواصي والاقدام فيسحبون الي النار ويقذفون فيها -----------------------------------------------------------------------------------------ثم يقال لهم هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون المشركون يطوفون بينها وبين حميم ان	3051	1481387970607904843	391	535.0	316	846	46.21749496459961	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1470	true	-8756429811394007548	75	233	384	1267	1623	300	ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان تجريان في الاعالي والاسافل بالماء الزلال احداهما السلسبيل والاخري التسنيم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما من كل فاكهة زوجان صنفان رطب ويابس ونحوهما قرا يعقوب فيهما بضم الهاء والباقون بكسرها AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO متكءين علي فرش جمع فراش بطاءنها جمع بطانة وهي التي تلي الظهارة من استبرق وهو ما غلظ من الديباج وظهاءرها من سندس وهو ما رق منه وقيل ان الاستبرق فارسي معرب قرا ورش عن نافع ورويس عن يعقوب من استبرق بحذف الالف وكسر النون لالقاء حركة الهمزة عليها والباقون باسكان النون وكسر الالف وقطعها وجني الجنتين اي ما يجتني منهما وهو الثمر دان قريب المتناول للقاءم والقاعد والناءم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	1470	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3051	false	7088380396319682011	0	44	0	244	1625	300	ربكما تكذبان فيهما عينان تجريا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	3051	1481387970607904843	243	476.0	199	883	27.519819259643555	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1470	true	-8756429811394007548	75	178	384	960	1623	300	ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان تجريان في الاعالي والاسافل بالماء الزلال احداهما---------------- السلسبيل ----------------------------وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخري التسنيم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما من كل فاكهة زوجان صنفان رطب ويابس ونحوهما ------قرا ----يعقوب فيهم-----ا ---بضم الهاء والباقون-- بكسرها AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين---- علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO متكءين علي فرش جمع فراش بطاءنها جمع بطانة وهي التي تلي الظهارة من استبرق وهو ما غلظ من الديباج وظهاءرها من سندس وهو ما رق منه وقيل ان الاستبرق فارسي معرب	1470	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3053	false	8226597171652981945	0	112	0	585	1562	300	ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان قال ابن عباس بالكرامة والزيادة علي اهل الجنة وقال الحسن تجريان---- بالماء الزلال احداهما التسنيم والاخري السلسبيل عطية احداهما من ماء غير اسن والاخري من خمر لذة للشاربين وقيل انهما تجريان من جبل من مسك وقال ابو بكر محمد بن عمر الوراق فيهما عينان تجريان لمن كانت له في الدنيا عينان تجريان بالبكا---------------ء فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زو----------------------------------------------------جان صنفان قال --ابن عباس ما في الدنيا ثمرة حلوة او مرة الا وهي في الجنة حتي الحنظل الا انه حلو فباي الاء ربكما تكذبان متكءين حال علي ------------------------------------------------------------------------------فرش جمع فراش بطاءنها جمع بطان---------------------ة من استبرق وهو ما غلظ من الديباج وحسن وقيل هو استبر----------------------------------- معرب	3053	1481387970607904843	253	323.0	200	792	31.94444465637207	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1470	true	-8756429811394007548	201	272	1088	1479	1623	300	وجني الجنتين اي ما يجتني منهما وهو الثمر دان قريب المتناول للقاءم والقاعد والناءم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهن اي فيهما وفي غيرهما من الجنان قاصرات الطرف خافضات الاعين من النظر الي غير ازواجهن --------------------ولا يرد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن غيرهم لم يطمثهن يمسس----------------هن وا--لطمث الجماع بالتدمية ومنه قيل للحاءض طامث كانه قال لم يدمهن بالجماع انس قبلهم ولا جان	1470	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3054	false	873825550131875240	25	98	130	515	1525	300	وجني الجنتين ثمرهما--------------------- دان قريب يناله ا---لقاءم والقاعد والناءم----- فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف غا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ضات الاعين قد قصر طرفهن علي ازواجهن فلا ينظرن الي غيرهم ولا يردن غيرهم قال ابن زيد تقول لزوجها وعزة ربي ما اري في الجنة شيءا احسن منك فالحمد لله الذي جعلك زوجي وجعلني زوجك لم يطمثهن لم يجامعهن ولم يفترعهن واصله من الدم----------- ومنه قيل للحاءض طامث كانه قال لم يدمهن بالجماع انس قبلهم ولا جان	3054	1481387970607904843	204	312.5	163	530	38.49056625366211	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1471	true	-3732638058973636292	19	169	107	960	1675	300	فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO كانهن الياقوت والمرجان في حمرة الوجنة وبياض الوجه وصفاءهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ سوقهن دون لحمها ودمها وجلدها وروي ان المراة تلبس سبعين حلة فيري ساقها من وراءها كما يري الشراب الاحمر في الزجاجة البيضاء AUTO فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO هل جزاء الاحسان بالتوحيد الا الاحسان بالجنة AUTO فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ومن دونهما اي من دون الجنتين الاوليين اي امامهما جنتان اخريان فالاوليان جنتا السابقين والاخريان جنتا اصحاب اليمين AUTO فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO مدهامتان قد علا لونهما في دهمة وسواد من شدة الخضرة والري نعت جنتان AUTO اباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان	1471	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3051	false	7088380396319682011	40	79	221	456	1625	300	فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذ-----------------------------------------------------------------------------بان ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذ----------------------------------------------------------------------------------------------------بان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان	3051	1481387970607904843	235	382.0	196	853	27.549823760986328	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1471	true	-3732638058973636292	124	275	692	1544	1675	300	جنتان اخريان فالاوليان جنتا السابقين والاخريان جن---------------تا ا--صحاب ال--يمين AUTO فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO مدهامتان قد علا لونهما في دهمة وسواد من شدة الخضرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والري نعت جنتان AUTO اباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان نضاختان فوارتان بالماء لا ينقطعان AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما فاكهة وعطف علي فاكهة ونخل ورمان وان كانا منها تخصيصا وبيانا لفضلهما فكانهما قد صارا جنسين اخرين نحو من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال البقرة ف---------------ان ثمرة النخل فاكهة وغذاء وثمرة الرمان فاكهة ودواء واحتج به ابو حنيفة علي ان من حلف لا ياكل فاكهة فاكل رطبا او رمانا لم يحنث لانه لا يجعلهما م-----------------------------ن الف-اكهة وكذا الحكم عنده في ----العنب وهذا من مفردات مذهبه خلافا لصاحبيه والاءمة الثلاثة AUTO فباي الاء ربكما تكذبان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان	1471	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3056	false	-1832591856161766271	140	280	759	1551	1657	300	--------------الاوليان من ذهب وفضة --والاخريان من ياقوت وزمرد وهما افضل من الاوليين----- فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان ناعمتان سوداوان من ريهما وشدة خضرتهما لان------------------------------ الخضرة اذا اشتدت ضربت الي السواد قال ذو الرمة كسا الاكم بهمي غضة حبشية تواما ونقعان الظهور الاقارع فجعلها حبشية لما اشتدت خضرتها وقيل ملتقيان------------- فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان ممتلءتان قباضت-------------------------------ان فوارتان بالماء لا ينقطعان وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسن بن ابي مسلمد ينبعان ثم يجريان وقال ابن عباس تنضحان بالخير والبرك---------------------ة علي اهل الجنة وقال ابن مسعود تنضخان علي اولياء الله بالمسك والكافور سعيد ابن جبير ضاختان بالماء والوان الفواكه انس بن مالك تنضخ المسك والعنب-------------------------------------------------------------------------------ر في دور اهل الجنة كما ينضخ طش المطر واصل النضخ الرش وهو اكثر من النضخ فباي الاء ربكما تكذبان سورة الرحمن الايات 68 الي فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان	3056	1481387970607904843	223	80.0	180	1212	18.39933967590332	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1472	true	5153505795479600993	5	96	29	510	1585	300	فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان AUTO حور مقصورات في الخيام مخدرات مستورات لا ينظرن الي غير ازواجهن في الخيام جمع خيمة وخيام الجنة بيوت اللءلء قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه هي در مجوف ورواه ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO لم يطمثهن انس قبلهم اي قبل اصحاب الجنتين ولا جان كحور الاوليين وتقدم تفسيره ومذهب الكساءي فيه AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي	1472	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3056	false	-1832591856161766271	276	300	1528	1657	1657	300	فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان متكءين علي-	3056	1481387970607904843	129	247.0	106	481	26.81912612915039	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1473	true	8728733351703599422	126	209	706	1155	1644	300	بايمانهم ثم عجب نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما اصحاب الميمنة كانه قال ماهم واي شء هم وقوله فاصحاب الميمنة ابتداء و ما ابتداء ثان واصحاب الميمنة خبر ما والجملة خبر الابتداء الاول في الكلام معني التعظيم كما تقول زيد و ما ز--------------يد واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة AUTO واصحاب المشامة الذين يءتونها بشمالهم ما اصحاب المشامة وهم الذين يءخذ بهم ذات الشمال الي النار والعرب تسمي اليد اليسري الشءم--------------------------------------------------------------------- ومنه سمي الشام واليمن لان اليمن عن يمين الكعبة والشام عن شمالها	1473	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3063	false	595840319327022648	54	108	285	566	1589	300	باحسان-- ثم عجب نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما اصحاب الميمنة وهذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما يقال زيد-- ما زيد يراد زيد شديد واصحاب المشءمة اي------------------------------------------------------------------------------------------------ الشمال---------- والعرب تسمي اليد اليسري --شءمي قال الشاعر السهم والشري في شءمي يديك لهم وفي يمينك ماء المزن والضرب ومنه ال----شام واليمن لان اليمن عن يمين الكعبة والشام عن شمالها	3063	1481387970607904843	185	246.0	147	532	34.774436950683594	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1484	true	4592651923975067534	15	120	87	675	1609	300	وهو عليم بذات الصدور اي بما فيها من الاسرار والمعتقدات وذلك اغمض ما يكون امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير AUTO امنوا بالله ورسوله امر للمءمنين بالثبوت علي الايمان وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه من اموال متقدميكم وفيه تزهيد وتنبيه علي ان الاموال انما تصير للانسان من غيره ويتركها لغيره روي انها نزلت في غزوة العسرة وهي غزوة تبوك والاشارة بقوله فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير الي عثمان رضي الله عنه وحكمها باق يندب الي هذه الافعال بقية الده-----------------------------------ر وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	1484	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3087	false	8389158750500580080	14	48	81	275	1662	300	وهو عليم بذات الص----------------------------------------------------دور امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	3087	1481387970607904843	157	101.0	129	623	25.200641632080078	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1487	true	-6568469936105108305	47	163	237	906	1622	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور AUTO ينادونهم اي ينادي المنافقون المءمنين الم نكن معكم في الدنيا قالوا يعني المءمنين ردا عليهم بلي كنتم معنا ولكنكم فتنتم انفسكم محنتموها بالنفاق وتربصتم بالمءمنين الدواءر وارتبتم شككتم في امر الله وغرتكم الاماني الكاذبة بطول الامل قرا ابو جعفر الاماني باسكان الياء والباقون برفعها مشددا حتي جاء امر الله الموت ودخول النار واختلاف القراء في الهمزتين من جاء امر الله كاختلافهم فيهما من ويمسك السماء ان تقع في سورة الحج الاية وغركم بالله الغرور اي غركم الشيطان بان الله لا يعذبكم-------------------------------- فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس	1487	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3093	false	-6403537148846812748	206	240	1037	1228	1559	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس	3093	1481387970607904843	159	42.0	131	701	22.681882858276367	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1488	true	-1364165605105753478	121	239	663	1339	1664	300	الارض بعد ان كانت غبراء قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون كي يكمل عقلكم ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم AUTO ان المصدقين والمصدقات قرا ابن كثير وابو بكر عن عاصم بتخفيف الصاد فيهما من التصديق بالاسلام وقرا الباقون بتشديدها منهما من التصدق واصله المتصدقين والمتصدقات ادغمت التاء في الصاد واقرضوا الله قرضا حسنا هو الصدقة بطيب نفس وصحة نية علي مستحقيها يضاعف لهم القرض قرا ابن كثير وابو جعفر وابن عامر ويعقوب يضعف بتشديد العين وحذف الالف قبلها وقرا الباقون باثبات الالف والتخفيف ولهم اجر كريم تقدم تفسيره في هذه السورة والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	1488	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3100	false	-1568038453164938917	8	49	40	282	1675	300	الارض بعد موتها-------- قد بينا لكم الايات لعلكم تع--------------قلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	3100	1481387970607904843	233	437.0	192	676	34.46745681762695	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1488	true	-1364165605105753478	240	294	1344	1636	1664	300	والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون وال----صديق---- الكثير الصدق و----------هم ثمانية نفر من هذه الامة سبقوا اهل الارض في زمانهم الي الاسلام ابو بكر وعلي وزيد وعثم--------ان وطلحة والزبير وسعد وحمزة و-------------تاسعهم عمر بن الخطاب الحقه الله بهم لما عرف من صدق نيته وت------------------------------------------------------------------م الكلام عند قوله هم الصديقون ثم ابتدا فقال والشهداء	1488	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3101	false	2069278855073273087	7	78	38	419	1582	300	والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون واحدهم صديق وهو الكثير الصدق قال الضحاك هم ثمانية نفر------------- سبقوا اهل الارض في زمانهم الي الاسلام ابو بكر وعلي وزيد وعثمان بن عفان وطلحة والزبير وسعد وحمزة بن عبد المطلب تاسعهم عمر بن الخطاب الحقه الله بهم لما عرف من صدق نبيه والشهداء عند ربهم اختلف العلماء في نظم هذه الاية وحكمها فقال قوم تمام الكلام عند قوله--- الصديقون ثم ابتدا فقال والشهداء	3101	1481387970607904843	270	456.5	220	397	68.01007843017578	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1489	true	2390452934453165474	130	224	705	1206	1590	300	كمثل غيث اعجب الكفار اي الزراع لانهم اذا القوا البذر في الارض كفروه اي غطوه نباته الهاء للغيث اي اعجب الكفار ما نبت بالمطر ثم يهيج ييبس فتراه مصفرا بعد خضرته ثم يكون حطاما فتاتا ويفني وفي الاخرة عذاب شديد للكافرين ومغفرة م--------------ن الله ورضوان للمءمنين قرا ابو بكر عن عاصم ورضوان بضم الراء والباقون بكسرها وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور لمن ركن اليها ولم يشتغل بطلب الاخرة سابقو-------ا الي مغفرة من ربكم وجنة عرض------ها كعرض السماء-- والارض---------------------------------------------------------- اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	1489	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3102	false	2368828677191785432	105	177	597	977	1591	300	كمثل غيث اعجب الكفار اي الزراع--------------------------------------------- نباته -----------------------------------------ثم يهيج----- فتراه مصفرا ----------ثم يكون حطاما فيبلي ويفني وفي الاخرة عذاب شديد--------- ومغفرة يعني او مغفرة من الله ورضوان-------------------------------------------------------------- وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور------------------------------------ سابقوا سارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها سعتها كعرض السماوات والارض لوصل بعضها ببعض وقال ابن كيسان عني به جنة واحدة من الجنان اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	3102	1481387970607904843	287	452.0	232	588	48.80952453613281	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1490	true	-8655178018052178669	216	300	1090	1537	1537	300	قيل هو في محل الخفض علي نعت المختال وقيل هو رفع بالابتداء وخبره فيما بعده ويامرون الناس بالبخل وهذا غاية الذم ان يبخل الانسان ويامر غيره بالبخل قرا حمزة والكساءي وخلف بالبخل بفتح الباء والخاء والباقون بضم الباء واسكان الخاء ومن يتول عما يجب عليه فان الله هو الغني عن خلقه الحميد المحمود في ذاته قرا نافع وابو جعفر وابن عامر فان الله الغني بغير هو وكذا هو في مصاحف المدينة والشام وقرا الباقون بزيادة هو وكذلك هو في مصاحفهم---------------- لقد ارسلنا رسلنا بالبينات-	1490	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3104	false	-1986794204477707277	69	110	352	574	1565	300	قيل هو في محل الخفض علي نعت المختال وقيل هو رفع بالابتداء وخبره --ما بعده ويامرون الناس بالبخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يتول فان ا-------------لله هو الغني-------- الحميد قرا اهل----------------------------------------------------------------------------- المدينة والشام باسقاط هو------------- وكذلك هو في مصاحفهم الباقون باثباته لقد ارسلنا رسلنا بالبينات	3104	1481387970607904843	185	301.5	149	464	39.870689392089844	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1491	true	-6303592116727707078	223	269	1287	1558	1721	300	مهتدي وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطاعة ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1491	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3105	false	9033703704114593594	37	80	215	468	1696	300	مهتد- وكثير منهم فاسقون----------------- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	3105	1481387970607904843	253	488.0	210	271	93.3579330444336	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1497	true	1194191706239123190	204	300	1079	1616	1616	300	اعلم ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين AUTO ان الذين يحادون الله ورسوله اي يحاربونهما ويخالفون امرهما كبتوا اهلكوا كما كبت الذين من قبلهم من كفار الامم الماضية وقد انزلنا ايات بينات تدل علي صدق ما جاء به الرسول وللكافرين عذاب مهين نزلت هذه الايات في المنافقين وقوم من اليهود كانوا في المدينة يتمنون المكروه في رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين ويتربصون بهم الدواءر ويدبرون عليهم ويتناجون بذلك فنزلت هذه الايات الي اخر امر النجوي فيهم يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما-	1497	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3111	false	1483124401796406195	111	136	594	732	1538	300	اليم ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما	3111	1481387970607904843	135	214.5	111	538	25.092937469482422	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1498	true	-1119240773442299191	162	256	812	1297	1536	300	ولا ادني اقل من ذلك ولا اكثر ---------------------------------------قرا يعقوب ا----------كثر بالرفع عطفا علي موضع من نجوي لان التقدير ما يكون نجوي وقرا الباقون بالنصب عطفا علي العدد المخفوض الا هو معهم عالما بهم اين ما كانوا لان علمه تعالي لا يتفاوت باختلاف الامكنة ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة تفضيحا لهم ان الله بكل شء عليم--------------------------- الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	1498	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3116	false	1159324997195186974	166	255	900	1355	1617	300	ولا ادني---- من ذلك ولا اكثر قراءة العامة بالنصب في محل الخفض عطفا وقرا يعقوب وابو حاتم اكثر بالرفع -----علي محل الكلام قبل دخول من و---------------قرا الزهري اكبر بالباء------------------- الا هو مع----------هم اين ما كانوا -----------------------------------------ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة----------- ان الله بكل شء عليم سورة المجادلة الايات 8 الي الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	3116	1481387970607904843	340	577.0	272	561	60.60606002807617	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1499	true	7694058662061258909	123	227	669	1297	1705	300	يعذبنا الله بما نقول له حسبهم جهنم عذابا يصلونها يدخلونها فبءس المصير جهنم يا-ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون AUTO ثم نهي الله المءمنين ان يفعلوا كفعل المنافقين واليهود فقال ياايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا قرا رويس تنتجوا علي وزن تنتهوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول كفعل المنافقين واليهود وتناجوا بالبر وهو ما يتضمن خيرا للمءمنين والتقوي اي اتقاء معصية الرسول واتقوا الله الذي اليه تحشرون تذكير بالحشر الذي معه الحساب انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO انما	1499	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3116	false	1159324997195186974	246	294	1303	1587	1617	300	يعذبنا الله بما نقول--- حسبهم جهنم------ يصلو---------نها فبءس المصير----- يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها --	3116	1481387970607904843	273	498.0	228	629	43.402225494384766	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1499	true	7694058662061258909	136	280	744	1595	1705	300	يا-ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون AUTO ثم نهي الله المءمنين ان يفعلوا كفعل المنافقين واليهود فقال ياايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجو---------------------------------------ا قرا رويس تنتجوا علي وزن --تنتهوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول كفعل المنافقين واليهود وتناجوا بالبر وهو ما يتضمن خيرا للمءمنين والتقوي اي اتقاء معصية الرسول واتقوا الله الذي اليه تحشرون تذكير بالحشر الذي معه الحساب انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO انما النجوي المحرمة من الشيطان بتزيينه ليحزن الذين امنوا بتوهمهم قرا نافع ليحزن بضم الياء وكسر الزاي وقرا الباقون بفتح الياء وضم الزاي وليس التناجي بضارهم شيءا الا باذن ا-------------------------------------------لله بمشيءة الله وعلي الله فليتوكل المءمنو-----------------ن قال------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الثالث الا باذنه فان ذلك يحزنه	1499	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3118	false	-4284456390456138414	123	221	659	1200	1591	300	يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوا قراءة العامة بالالف وروي اويس عن يعقوب فلا----- تتنجوا -----من الانتجاء بالاثم والعدوان ومعصية الرسول كفعل المنافقين واليهود وتناجوا بالبر--------------------------- والتقوي---------------------- واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما الن-----------------------------جوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس التناجي بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون اخبرنا عبد الله بن حامد قال اخبرنا محمد بن جعفر قال حدثنا حماد بن الحسن قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا الاعمش عن سفيان عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنتم ثلاثة فلا يتناج- اثنان دون صاحبهما--------- فان ذلك يحزنه	3118	1481387970607904843	307	448.5	250	1025	29.95121955871582	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1500	true	2922750143383596560	137	262	755	1431	1635	300	يا-ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم AUTO ولما اكثر الناس علي النبي صلي الله عليه وسلم السءال حتي اساموه نزل ياايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي اي قبل نجواكم اذا اردتم مناجاته صدقة علي مستحقيها ذلك التقديم خير لكم لطاعتكم واطهر لذنوبكم فلما نزلت هذه الاية ارتدع الاغنياء عن السءال شحا والفقراء عدما فنزل رخصة فان لم تجدوا ما تتصدقون به فان الله غفور لمناجاتكم النبي صلي الله عليه وسلم بلا صدقة رحيم حيث اباح لكم السءال وكان ذلك المنع عشر ليال ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1500	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3121	false	-3626456247679519942	156	203	805	1059	1569	300	يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	3121	1481387970607904843	253	489.0	207	677	37.37075424194336	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1500	true	2922750143383596560	148	262	819	1431	1635	300	ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم AUTO ولما اكثر الناس علي النبي صلي الله عليه وسلم السءال حتي اساموه نزل ياايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي اي قبل نجواكم اذا اردتم مناجاته صدقة علي مستحقيها ذلك التقديم خير لكم لطاعتكم واطهر لذنوبكم فلما نزلت هذه الاية ارتدع الاغنياء عن السءال شحا والفقراء عدما فنزل رخصة فان لم تجدوا ما تتصدقون به فان الله غفور لمناجاتكم النبي صلي الله عليه وسلم بلا صدقة رحيم حيث اباح لكم السءال وكان ذلك المنع عشر ليال ااشفقتم---------------------------- ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1500	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3123	false	7433889990569984529	86	167	406	836	1517	300	ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم يعني ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفقراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ااشفقتم ابخلتم وخفتم بالصدقة الفاقة ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فتجاوز عنكم ولم يعاقبكم بترك الصدقة وقيل الواو صلة مجازه واذ لم تفعلوا تاب الله عليكم تجاوز عنكم وخفف ونسخ الصدقة قال مقاتل بن حيان انما كان ذلك عشر ليال ثم نسخ وقال الكلبي ما كانت الا ساعة من النهار فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	3123	1481387970607904843	197	342.0	160	840	23.452381134033203	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1501	true	6779299394531338632	13	201	74	1073	1601	300	الله عنه-- فاقيموا الصلاة الواجبة واتوا الزكاة المفروضة ولا تفرطوا فيهما واطيعوا الله ورسوله في جميع الحالات فهو كفارة ذلك والله خبير بما تعملون ظاهرا وباطنا الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون AUTO ونزل في قوم من المنافقين تولوا قوما من اليهود وهم المغضوب عليهم الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم اي المنافقون منكم ايها المسلمون ولا منهم من اليهود كما قال تعالي مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء النساء ويحلفون اي المنافقون علي الكذب وهو قولهم والله انا مسلمون وهم يعلمون انهم كاذبون في حلفهم اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اعد الله لهم عذابا نوعا من العذاب شديدا في غاية الشدة انهم ساء ما كانوا يعملون من المعاصي اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين AUTO اتخذوا ايمانهم الكاذبة جنة ترسا يقيهم السيف فصدوا المسلمين بحلفهم عن قتلهم ونهبهم فانه جهاد في سبيل الله فلهم عذاب مهين وعيد ثان بوصف اخر لعذابهم لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1501	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3121	false	-3626456247679519942	190	257	978	1333	1569	300	الله عليكم فاقيموا الصلا--------ة واتوا الزكاة-------------------------- واطيعوا الله ورسوله وا------------------------------لله خبير بما تعملون------------- الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون اعد الله لهم عذابا شديد------------------------------------------------------------------------------------ا انهم ساء ما كانوا يعملون----------- اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	3121	1481387970607904843	345	608.5	278	1001	34.46553421020508	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1501	true	6779299394531338632	120	201	645	1073	1601	300	اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اعد الله لهم عذابا نوعا من العذاب شديدا في غاية الشدة انهم ساء ما كانوا يعملون من المعاصي اتخذوا ايمان-----------------------------------------هم جنة فص----------------------------------------------------دوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين AUTO اتخذوا ايمانهم الكاذبة جنة ترسا يقيهم السيف فصدوا المسلمين بحلفهم عن قتلهم ونهبهم فانه جهاد في سبيل الله فلهم عذاب مهين وعيد ثان بوصف اخر لعذابهم لن تغني عنهم------------ اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1501	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3124	false	-1371413953714669926	2	55	10	297	1579	300	اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------- اتخذوا ايمانهم الكاذبة وقرا الحسن بكسر الالف اي اقرارهم جنة يستجنون بها من القتل ويدفعون بها عن انفسهم واموالهم فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تغني عنهم يوم القيامة اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	3124	1481387970607904843	180	299.5	145	533	33.7711067199707	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1502	true	-1680751650347555957	3	81	22	461	1607	300	استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون AUTO استحوذ غلب واستولي عليهم الشيطان بطاعتهم اياه فانساهم ذكر الله معناه تملكهم من كل جهة وغلب علي نفوسهم وهذا الفعل مما استعمل علي الاصل فان قياس التعليل يقتضي ان يقال استحاذ وحكي ان عمر رضي الله عنهقرا استحاذ اولءك حزب الشيطان جنوده الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون لتفويتهم علي نفسهم النعيم وعرضها للعذاب ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين	1502	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3121	false	-3626456247679519942	274	297	1422	1554	1569	300	استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين	3121	1481387970607904843	132	239.5	109	439	30.068336486816406	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1502	true	-1680751650347555957	2	112	17	620	1607	300	عليه استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون AUTO استحوذ غلب واستولي عليهم الشيطان بطاعتهم اياه فانساهم ذكر الله معناه تملكهم من كل جهة وغلب علي نفوسهم وهذا الفعل مما استعمل علي الاصل فان قياس التعليل يقتضي ان يقال استحاذ وحكي ان عمر رضي الله عنهقرا استحاذ اولءك حزب الشيطان جنوده الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون لتفويتهم علي نفسهم النعيم وعرضها للعذاب ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين AUTO ان الذين يحادون الله ورسوله معناه يكونون في حد غير الحد الذي شرع الله اولءك في الاذلين المغلوبين كتب الل----------------ه لاغلبن انا ورسلي----- ان الله قوي عزيز AUTO كتب الله	1502	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3124	false	-1371413953714669926	210	250	1101	1325	1579	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------غلب واستولي عليهم الشيطان------------- فانساهم ذكر الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولءك حزب الشيطان------ الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون---------------------------------------- ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذ--------------------------------------------------------------------------------------------لين الاسفل-ين كتب الله قضي الله سبحانه لاغلبن انا ورسلي وذلك ان المءمنين قالوا لءن فتح الله	3124	1481387970607904843	182	214.0	147	624	29.16666603088379	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1504	true	7120709415777772527	237	283	1246	1489	1572	300	ما ظننتم ايها المءمنون ان يخرجوا من المدينة لعزهم وقوتهم وظنوا اي بنو النضير انهم مانعتهم حصونهم من الله اي من باس الله لوثوقهم بحصانتها فاتاهم الله اي امر----ه وعذابه من حيث لم يحتسبوا اي يظنوا وقذف في قلوبهم الرعب الخوف بقتل سيدهم كعب بن الاشرف	1504	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3130	false	-586925417520396233	80	116	405	596	1668	300	ما ظننتم ايها المءمنون ان يخرجوا من المدينة------------- وظنوا-------------- انهم مانعتهم حصونهم من الله حيث دربوها وحصنو-------------ها فاتاهم الله اي امر الله وعدل-ه من حيث لم يحتسب---------وا وقذف في قلوبهم الرعب------ بقتل سيدهم كعب بن الاشرف	3130	1481387970607904843	171	282.0	138	247	69.23076629638672	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1505	true	-1396534579216179199	55	189	331	1055	1631	300	وايدي المءمنين كانوا يخربون باقيها فاعتبروا فاتعظوا بمصابهم يااولي الابصار ذوي العقول والبصاءر ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار AUTO ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء اي حكم عليهم بخروجهم من اوطانهم لعذبهم في الدنيا بالقتل والاسر كقريظة ولهم في الاخرة ان نجوا هنا من القتل عذاب النار وكان اجلاء بني النضير مرجع النبي صلي الله عليه وسلم من احد في سنة ثلاث من الهجرة وفتح قريظة مرجعه من الاحزاب في سنة خمس من الهجرة وبينهما سنتان ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب AUTO ذلك الذي نزل بهم بانهم شاقوا الله ورسوله والمشاقة كون الانسان في شق ومخالفه في شق ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين	1505	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3127	false	-6227869561109017432	37	82	200	450	1590	300	وايدي المءمنين-------------------- فاعتبروا يا ---------------اولي الابصا--------------------ر ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين	3127	1481387970607904843	248	432.0	204	724	34.25414276123047	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1505	true	-1396534579216179199	83	194	505	1083	1631	300	ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء اي حكم عليهم بخروجهم من اوطانهم لعذبهم في الدنيا بالقتل والاسر كقر------------يظة ولهم في الاخرة ان نجوا هنا من القتل عذاب النار وكان اجلاء بني النضير مرجع النبي صلي الله عليه وسلم من احد في سنة ثلاث من الهجرة وفتح قريظة مرجعه من الاحزاب في سنة خمس من الهجرة وبينهما سنتان ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب AUTO ذلك الذي نزل بهم بانهم شاقوا الله ورسوله والمشاقة كون الانسان في شق ومخالفه في شق ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة عل--ي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين AUTO ولما حاصروا بني النضير	1505	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3131	false	-6521892313320532809	20	82	126	442	1541	300	ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء الخروج عن الوطن---------------- لعذبهم في الدنيا بالقتل والسبي كما فعل ببني قريظة ولهم في الاخرة--------------------- عذاب النار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله وقرا طلحة بن مصرف ومن يشاقق الله كالتي في---------------------------------------------------------------------- الانفال-- فان الله شديد العقاب ما قطعتم من ل------------------ينة الاية وذلك ان رسول الله صل---ي الله عليه وسلم لما --نزل ببني النضير	3131	1481387970607904843	208	275.5	163	592	35.135135650634766	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1506	true	-2304062728627459822	27	85	126	413	1572	300	ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء اهلاكه واخذ ماله والله علي كل شء قدير يفعل ما يريد فجعل اموال بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة يضعها حيث يشاء فقسمها---------------------- بين المهاجرين ولم يعط الانصار منها شيءا الا ثلاثة نفر كانت بهم حاجة وهم ابو دجانة سماك بن خرشة وسهل بن حنيف والحارث بن الصمة	1506	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3133	false	-108541324937111554	190	246	986	1264	1533	300	ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء----------------- والله علي كل شء قدير------------- فجعل اموال بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة يضعها حيث يشاء فقسمها رسول الله عليه السلام بين المهاجرين ولم يعط الانصار منها شيءا الا ثلاثة نفر كانت بهم حاجة وهم ابو دجانة سماك بن خرشة وسهل بن حنيف والح-رث بن الصمة	3133	1481387970607904843	256	476.0	204	309	82.84789276123047	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1508	true	-3481360135670094938	231	300	1227	1600	1600	300	الم تر الي الذين نافقوا اي اظهروا خلاف ما اضمروا ---------------------------------------------------------------------------يعني عبد الله بن ابي بن سلول واصحابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب وهم اليهود من بني قريظة والنضير لءن اخرجتم من المدينة لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا سالنا خذلان--------كم ابدا اي من رسول الله والمسلمين وان قوتلتم لننصرنكم لنعاوننكم والله يشهد انهم لكاذبون لعلمه بعدم فعلهم ذلك لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا-	1508	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3147	false	4874262264759150010	0	101	0	539	1607	300	الم تر الي الذين نافقوا اي اظهروا خلاف ما اضمروا وهو ماخوذ من نافقاء اليربوع وهي اخذ جحرته اذا اخذ عليه جحر اخذ من جحر اخر فيقال عند ذلك نفق ونافق فشبه فعل المنافق بفعل اليربوع لانه يدخل من باب ويخرج من باب فكذلك المنافق يدخل في الاسلام باللفظ ويخرج منه بالعقد والنفاق لفظ اسلامي لم يكن يعرفه العرب قبل الاسلام يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب وهم---------- بنو قريضة والنضير لءن اخرجتم من دياركم- لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا سالنا خذلانكم وخلافكم ابدا-------------------------- وان قوتلتم لننصرن----------كم والله يشهد انهم لكاذبون لءن ---------------------اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا	3147	1481387970607904843	265	458.5	214	607	43.65732955932617	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1509	true	-743126691154063838	0	218	0	1177	1608	300	ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون AUTO كما قال لءن اخرجوا من ديارهم لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم وكان الامر كذلك فانهم اخلفوهم الوعد ولءن نصروهم اي جاءوا لنصره ليولن الادبار منهزمين ثم لا ينصرون اليهود لانهزام ناصرهم لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون AUTO لانتم يا معشر المسلمين اشد رهبة في صدورهم من الله المعني خوف المنافقين منكم ايها المءمنون سرا اشد من خوفهم من الله تعالي جهرا فان استبطان رهبتكم سبب لاظهار رهبة الله تعالي ذلك الخوف منكم بانهم قوم لا يفقهون عظمة الله لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون AUTO لا يقاتلونكم اليهود والمنافقون جميعا اي مجتمعين الا في قري محصنة بالخنادق والدروب فلا يبرزون لقتالكم او من وراء جدر قرا ابن كثير وابو عمرو جدار بكسر الجيم وفتح الدال والف بعدها علي التوحيد وابو عمرو علي اصله في الامالة وقرا الباقون بضم الجيم والدال من غير الف علي الجمع وهما بمعني الحاءط باسهم حربهم بينهم شديد قتالهم لكم من وراء السور شديد ولكن لا يطيقون مبارزتكم تحسبهم جميعا متفقين وتقدم اختلاف القراء في تحسبهم في سورة الحديد وقلوبهم شتي متفرقة ذلك بانهم قوم لا يعقلون ما فيه صلاحهم--------------------- كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم	1509	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3146	false	-4698950634082132366	114	166	554	824	1553	300	ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم	3146	1481387970607904843	238	185.0	191	1198	19.866443634033203	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1509	true	-743126691154063838	0	177	0	953	1608	300	ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون AUTO كما قال لءن اخرجوا من ديارهم لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم وكان الامر كذلك فانهم اخلفوهم الوعد ولءن نصروهم اي جاءوا لنصره ليولن الادبار منهزمين ثم لا ينصرون اليهود لانهزام ناصرهم لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون AUTO لانتم يا معشر المسلمين اشد رهبة في صدورهم من الله المعني خوف المنافقين منكم ايها المءمنون سرا -------------------------------------اشد من خوفهم من الله تعالي جهرا فان استبطان رهبتكم سبب لاظهار رهبة الله تعالي ذلك الخوف منكم بانهم قوم لا يفقهون عظمة الله لا يقاتلونكم جمي------------عا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون AUTO لا يقاتلونكم اليهود والمنافقون جميعا اي مجتمعين الا في قري محصنة بالخنادق والدروب فلا يبرزون ------لقتالكم او من وراء جدر قرا -----------------ابن كثير وابو عمرو جدار بكسر الجيم و------------------------------فتح الدال والف بعدها علي التوحيد وابو عمرو علي اصله في الامالة وق-------------------------------------------را الباقون بضم الجيم والدال من غير الف علي الجمع وهما بمعني الحاءط باسهم- حربهم بينهم شديد	1509	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3147	false	4874262264759150010	101	187	539	989	1607	300	ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم يا معشر------------------------------------------------------------------- المءمنين اشد رهبة في صدورهم من الله يقول يرهبونكم اشد م-------------------------------------ن رهبتهم -------------من الله------ ذلك----------- بانهم قوم لا يفقهون---------- لا يقاتلونكم يعني اليهود جميعا الا في قري محصنة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يبرزون لكم بالقتال-- او من وراء جدر قرا ابن عباس ومجاهد وابن كثير وابو عمرو جدار بالالفعلي الواحد وروي عن بعض اهل مكة جدر بفتح الجيم وجزم الدالوهي لغة------------------------ في الجدار وقرا يحيي بن وثاب جدر بضم الجيم وسكون الدال وقرا الباقون بضم--------------------------------------------------------هما باسهم بينهم شديد	3147	1481387970607904843	254	299.0	200	1099	23.111919403076172	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1512	true	-3305020152296451046	139	191	761	1052	1613	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا-ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1512	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3154	false	7697100730225594617	83	136	441	733	1616	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	3154	1481387970607904843	291	577.0	239	292	99.65753173828125	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1512	true	-3305020152296451046	158	191	872	1052	1613	300	من الحق يخرجون الرسول واياكم------- ان تءمنوا------------- بالله ربكم ان كنتم خر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1512	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3157	false	-7335182858214484692	60	119	315	631	1638	300	من الحق يخرجون الرسول واياكم من مكة ان تءمنوا اي لان امنتم بالله ربكم ان كنتم خرجتم في الكلام تقديم وتاخير نظم الاية لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	3157	1481387970607904843	180	343.0	147	316	56.9620246887207	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1513	true	-7167421760304662768	11	122	53	593	1543	300	الكتاب والا لا----جردنك ولاضربن عنقك ف-------------اخرجته من ذءابتها قد خباته- في شعرها فخلو-----------------------------------ها ورجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستحضر حاطبا وقال -------------------------------------------------------------------ما حملك علي-------ه فقال------------------- ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك----------------------- ولكني كنت امرا ملصقا في قريش وليس---------------------------------- فيهم من يحمي ا-------------------------هلي فاردت ان ا-خذ عندهم يدا يرعوني بها في قرابتي وقد علمت -----------------------ان كتابي لا يغني عنهم شيءا فقال -----------------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عن------------------ه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق حاطب انه من اهل بدر وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال---- اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	1513	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3156	false	-766276807140437804	72	235	377	1173	1494	300	الكتاب والا والله جردنك ولاضربن عنقك فلما رات الجد اخرجت- من ذءابتها قد خباتها في شعرها فخلوا سبيلها ولم يعترضوا لها ولا لمن معها ورجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حاطب فاتاه فقال له هل تعرف الكتاب قال نعم قال فما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله والله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا اجبتهم منذ فارقتهم ولكن لم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وكنت عزيزا فيهم وكان اهلي بين ظهرانيهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا--------------------- وقد علمت ان الله ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا رسول الله دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	3156	1481387970607904843	427	653.5	340	855	49.94152069091797	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	135	193	791	1099	1673	300	والله بما تعملون بصير فيجازيكم عليه قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء- منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	1514	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3154	false	7697100730225594617	158	214	867	1162	1616	300	والله بما تعملون بصير-------------- قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	3154	1481387970607904843	294	574.0	238	309	95.1456298828125	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	0	53	0	321	1673	300	الهدي- ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون AUTO ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا تنفعكم مودتهم ويبسطوا اليكم ايديهم بالضرب والقتل والسنتهم بالسوء بالشتم وودوا كفار مكة لو تكفرون فتكونون مثلهم لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	1514	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3154	false	7697100730225594617	135	162	726	889	1616	300	السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	3154	1481387970607904843	160	298.5	133	322	49.6894416809082	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	0	139	0	813	1673	300	الهدي- ان يثقفو--------------------كم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون AUTO ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا تنفعكم مودتهم ويبسطوا اليكم ايديهم بالضرب والقتل والسنتهم بالسوء بالشتم وودوا كفار مكة لو تكفرون فتكونون مثله------------------------------م لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير AUTO لن تنفعكم ارحامكم قراباتكم ولا اولادكم----- بمكة الذين بسببهم كتب الكتاب خوفا عليهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي مكة يوم القيامة يفصل بينكم فيدخل اهل طاعت------------ه الجنة و-----اهل معصيت----------ه النار ----------------------------------قرا عاصم ويعقوب يفصل----- بفتح الياء واسكان الفاء وكسر الصاد مخففة وقرا حمزة والكساءي وخلف بضم الياء وفتح الفاء وكسر الصاد مشددة وقرا ابن عامر بخلاف عن راويه هشام بضم الياء وفتح الفاء والصاد مشددة وق------------------------------------------------------------------------را الباقون بضم الياء واسكان الفاء وفتح الصاد مخففة المعني يفرق تعالي بينكم وبين اقاربكم فيدخل المءمن الجنة والكافر النار والله بما تعملون بصير	1514	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3157	false	-7335182858214484692	118	254	624	1421	1638	300	السبيل ان يثقفوكم يروكم ويظهروا عليكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم ب-------القتل والسنتهم بالسوء بالشتم وودوا--------- لو تكفرون فلا تناصحوهم فانهم لا يناصحوكم ولا يوادونكم لن ينفعكم يقول لا تدعون------------------------------------------------------------------------كم قراب-تكم و---اولادكم التي بمكة----------------------------------- الي خيانة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين وترك مناصحتهم وموالاة اعداءهم ومظاهرتهم فلن ينفعكم ارحامكم ولا اولادكم التي عصيتم الله سبحانه لاجلهم يوم القيامة يفصل بينكم فيدخل اهل طاعته والايمان به الجنة ويدخل اهل معصيته والكفر به النار واختلف القراء في قوله يفصل بينكم فقرا عاصم ويعقوب وابو حاتم بفت-------------ح الياء وكسر الصاد مخففا وقرا حمزة والكساءي وخلف بضم الي-----------اء وكسر الصاد مشددا وقرا ابن عامر والا------------عرج بضم الياء وفتح الصاد وتشديده وقرا طلحة والنخعي بالنون وكسر الصاد والتشديد وقرا ابو حيوة يفصل من افصل يفصل وقرا الباقون بضم الي-------------اء وفتح الصاد مخففا -------------------------------------------------------------من الفصل والله بما تعملون بصير	3157	1481387970607904843	395	512.5	320	1149	34.37771987915039	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1515	true	-5390446998559471491	71	171	395	892	1538	300	قال ابراهيم لابيه------------ وما املك لك من الله ما ادفع عنك من عذابه من شء ان عصيته واشركت ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير حكاية عن قول ابراهيم والذين معه انه هكذا كان وقيل هو امر للمءمنين اي قولوا ذلك ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم AUTO ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا اي لا تظفرهم بنا فيفتنونا عن ديننا واغفر لنا ربنا ما فرط انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو ا-لله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد AUTO ثم خاطب الله	1515	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3154	false	7697100730225594617	195	248	1064	1333	1616	300	قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الل---------------------ه من شء ر----------------بنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك ال-------------------------------------------------------------------------------مصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ---------	3154	1481387970607904843	239	442.5	191	510	46.86274337768555	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1515	true	-5390446998559471491	89	167	476	874	1538	300	ربنا عليك توكلنا وال------------------------------------يك انبنا واليك المصير حكاية عن قول ابراهيم والذين معه انه هكذا كان وقيل هو امر للمءمنين اي قولوا ذلك ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم AUTO ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا اي لا تظفرهم بنا فيفتنونا عن ديننا واغفر لنا ربنا ما فرط انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم---------------------------------------------- اسوة حسنة لمن كان يرجو ا-لله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	1515	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3158	false	1217797946295812014	156	210	821	1107	1589	300	ربنا عليك توكلنا هذا قول ابراهيم ومن معه من المءمنين واليك انبنا واليك ال-------------------------------------------------------------------------------مصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم لقد كان لكم فيهم يعني في ابراهيم ومن معه من الانبياء والاولياء اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	3158	1481387970607904843	194	365.0	156	481	40.3326416015625	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1516	true	-7500741729018164707	211	274	1139	1500	1648	300	فاولءك هم الظالمون لوضعهم الولاية في غير موضعها ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1516	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3155	false	-5850758059631546251	0	59	0	332	1551	300	فاولءك هم الظالمون يا ----------------------------ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	3155	1481387970607904843	327	635.5	269	361	90.58171844482422	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1517	true	-5074677827432742112	157	288	839	1505	1566	300	زوجة كافرة فلا يعتدن بها لانقطاع الزوجية بينهما--------- فلما نزلت هذه الاية طلق عمر بن الخطاب -------------امراتين كانتا له بمكة مشركتين قريبة بنت ابي امية بن المغيرة فتزوجها----- معاوية بن ابي سفيان وهما علي الشرك في -مكة والاخري ام كلثوم بنت عمرو بن جرول الخزاعية ام عبد الله بن عمر فتزوجها ابو جهم بن حذافة بن عا----------صم وهما علي الشرك--- وكانت----------------------------------------------- اروي بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب تحت طلحة بن عبيد الله ف------------------------------------------------هاجر طلحة وهي بمكة علي دين قومها ففرق الاسلام بينهما فتزوجها في الاسلام ---------خالد بن سعيد بن العاص بن امية وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة ابي العاص بن الربيع------- ولحقت بالنبي صلي الله عليه وسلم----------- واقام ابو العاص بمكة مشركا -------ثم اتي المدينة ف--------------اسلم فردها عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1517	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3161	false	2168784694326304751	54	269	284	1364	1548	300	زوج- كافر- فلا تعتدن به فقد انقطعت عصمته منها قال الزهري فلما نزلت هذه الاية طلق عمر بن الخطاب رضي الله عنه امراتين كانتا له بمكة مشركتين قريبة بنت ابي امية بن المغيرة فتزوجها بعده معاوية بن ابي سفيان وهما علي --شركهما بمكة والاخري ام كلثوم بنت عمر- بن حروا الخزاعية ام عبد الله بن عمر فتزوجها ابو جهم بن حذافة بن غانمرجل من قومهوهما علي --شركهما وكانت عند طلحة بن عبيد الله بن عثمان ابن عمرو التيمي اروي بنت ربيعة بن الح-رث بن عبد المطلب ففرق بينهما الاسلام حين نهي القران عن التمسك بعصم الكوافر وكان طلحة قد هاجر----- وهي بمكة علي دين قومها ثم تزو------------------جها في الاسلام بعد طلحة خالد بن سعيد بن العاص بن امية بن عبد شمس فكانت ممن فر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساء الكفار فحبسهما وزوجها خالدا واميمة بنت بشر كانت عند ثابت بن الدحداحة ففرت منهوهو يومءذ كافرالي رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم سهل بن حنيف فولدت عبد الله بن سهل قال الشعبي وكانت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة ابي العاص بن الربيع فاسلمت ولحقت بالنبي صلي الله عليه وسلم في المدينة واقام---- العاص -----مشركا في مكة ثم اتي المدينة فامنته زينب ثم اسلم فردها عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3161	1481387970607904843	565	900.0	448	1120	50.44643020629883	94	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1518	true	8503174102033027200	231	283	1269	1537	1632	300	فلما نزلت هذه الاية اقر المءمنون بحكم الله عز وجل وادوا ما امروا به من نفقات المشركين علي نساءهم وابي المشركون ان يقروا بحكم الله فيما امر به من اداء نفقات المسلمين ف-نزل قوله تعالي- وان فاتكم شء اي احد -------من ازواجكم اي سبقكم وانقلب منكم الي الكفار فلحق- بهم مرتدات فعاقبتم	1518	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3162	false	8973079544929417778	39	84	213	464	1615	300	فلما نزلت هذه الاية اقر المءمنون بحكم الله سبحانه وادوا ما امروا--- من نفقات المشركين علي نساءهم وابي المشركون ان يقروا بحكم الله فيما امر ---من اداء نفقات المسلمين فانزل الله سبحانه وان فاتكم ايها المءمنون شء من ازواجك---------------------م الي الكفار فلحقن بهم مرتدات فعاقبتم	3162	1481387970607904843	219	385.5	177	278	78.7769775390625	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1519	true	-838145851349554916	45	102	243	542	1619	300	يا-ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم AUTO ونزل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم فتح مكة لما فرغ --رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيعة الرجال وهو علي الصفا	1519	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3163	false	2453188956342836823	3	87	14	452	1525	300	يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الاية وذلك يوم فتح مكة لما فرغ الرسول----- صلي الله عليه وسلم من بيعة الرجال وهو علي الصفا	3163	1481387970607904843	285	535.5	230	443	64.3340835571289	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1519	true	-838145851349554916	150	256	818	1378	1619	300	ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن اي تلتقط مولودا وتقول لزوجها هذا ولدي منك فهو البهتان المفتري لان الولد اذا وضعته الام سقط بين يديها ورجليها قرا يعقوب ايديهن بضم الهاء والباقون بكسرها ولا يعصينك في معروف هو ما وافق طاعة الله ورسوله فبايعهن اذا بايعنك واستغفر لهن الله ان الله غفور -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحيم ف-كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- علي الصفا وعمر بن الخطاب رضي الله عنهاسفل منه وهو يبايع النساء بامره---------------------------- ويبلغهن عنه وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان متنقبة م-تنكرة مع النساء خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها ثم عرفها وعفا عنها وصح انه صلي الله عليه وسلم	1519	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3163	false	2453188956342836823	23	130	119	671	1525	300	ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يعصينك في معروف---------------------------- فبايعهن----------- واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الاية وذلك يوم فتح مكة لما فرغ الرسول----- صلي الله عليه وسلم من بيعة الرجال وهو علي الصفا وعمر بن الخطاب ------------اسفل منه وهو يبايع النساء بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويبلغهن عنه وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان متنقبة مستنكرة مع النساء خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ---------يعرفها فقال -------النبي صلي الله عليه وسلم	3163	1481387970607904843	317	523.5	254	776	40.85051727294922	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1532	true	-6236678804228549954	264	298	1401	1589	1597	300	واذا رايتهم اي المنافقين تعجبك اجسامهم لجمالها------------------------------------------- وكان عبد الله بن ابي جسيم------ا فصيحا------------------------------------------------ وان يقولوا تسمع لقولهم فتحسب انه صدق كانهم خشب مسندة اشباح بلا ارواح واجسام بلا احلام قرا ابو عمرو والكساءي	1532	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3189	false	-2505206053149726381	184	230	1001	1257	1619	300	واذا رايتهم------------- تعجبك اجسامهم لاستواء خلقها وحسن صورتها وطول قامتها قال ابن عباس وكان عبد الله بن ابي جسيما صحيحا فصيحا ذلق اللسان فاذا قال يسمع النبي عليه السلام قوله وان يقولوا تسمع لقولهم-------------- كانهم خشب مسندة اشباح بلا ارواح واجسام بلا احلام قرا الاعمش-- والكساءي	3189	1481387970607904843	148	229.0	120	285	51.92982482910156	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1533	true	-4261734115491323133	199	296	1070	1589	1605	300	عمر بن الخطاب ورد الماء بفرس لعمر----------------------------------- فازدحم هو--- وسنان بن وبر الجهني حليف الاوس ودار بينهما كلام فا-----قتتلا وصرخ الجهني يا معشر الانصار وصرخ الغفاري يا معشر المهاجرين فجاءوا فاقتتلوا فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال دعو---------------ي الجاهلية فلما اخبر بالقضية قال دعوها فانها منتنة فاصلح الامر قوم من المهاجرين وروي --------------------ان جعالا رجلا فقيرا من المهاجريناعان الجهجاه ف------------------------غضب عبد الله بن ابي وعنده بعض--- قومه وكان معهم زيد بن ارقم صغيرا لم يتحفظ منه فقال عبد الله افعلوها-- نافرونا وكاثرونا في بلادنا فما نحن و----------هم الا كما قي-------ل سمن كلبك ياكلك	1533	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3191	false	-6479799268724430261	28	143	134	712	1519	300	عمر بن الخطاب اجير له من بني عمار يقال له جهجاه بن سعيد يقود له فرسه فازدحم جهجاه وسنان الج-------هني حليف بني عوف بن الخزرج علي الماء فاقتتلا فصرخ الجهني يا معشر الانصار وصرخ الغفاري يا معشر المهاجرين فاعان جهجاه الغفاري رجل من المهاجرين يقال له جعال وكان فقيرا وقال عبد الله بن ابي الجعال وانك لهناك فقال وما يمنعن-------------------------------------------------ي ان افعل ذلك فاشتد لسان جعال علي عبد الله فقال عبد الله والذي يحلف به لاذرنك وبهمك عن هذا وغضب عبد الله بن ابي وعنده رهط من قومه في-----هم زيد بن ارقم غلاما حديث السن وقال ابن ابي ----افعلوا قد نافرونا وكاثرونا في بلادنا والله ما مثلنا ومثلهم الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك	3191	1481387970607904843	248	278.0	193	643	38.56920623779297	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1537	true	-2859340461926119881	193	281	990	1488	1584	300	والله بما تعملون بصير فيعاملكم بما يناسب اعمالكم خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير AUTO خلق السماوات والارض بالحق بالحكمة البالغة وصوركم فاحسن صوركم بان جعل شكل الادمي احسن الاشكال واليه المصير فيجازي كلا بعمله يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور AUTO يعلم ما في السماوات والارض من الخلق ويعلم ما تسرون وما تعلنون فلا يخفي عليه شء والله عليم بذات الصدور بضماءر القلوب الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	1537	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3195	false	-8645375220447458626	70	110	325	547	1512	300	والله بما تعملون ---------------------------بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صورك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واليه المصير----------------- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	3195	1481387970607904843	217	401.5	177	498	43.57429885864258	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1537	true	-2859340461926119881	201	281	1039	1488	1584	300	خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير AUTO خلق السماوات والارض بالحق بالحكمة البالغة وصوركم فاحسن صوركم بان جعل شكل الادمي احسن الاشكال واليه المصير فيجازي كلا بعمله يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور AUTO يعلم ما في السماوات والارض من الخلق ويعلم ما تسرون وما تعلنون فلا يخفي عليه شء والله عليم بذات الصدور بضماءر القلوب الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل------------------- فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	1537	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3197	false	3104794226722669996	182	221	926	1145	1561	300	خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صورك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واليه المصير----------------- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل يعني الامم الخالية فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	3197	1481387970607904843	199	357.5	163	468	42.521366119384766	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1539	true	3387380905721848520	36	259	216	1423	1645	300	خالدين فيها وبءس المصير AUTO----- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير كانها والاية المتقدمة بيان للتغابن وتفصيل له ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم AUTO ما اصاب من مصيبة الا باذن الله بقضاءه ومن يءمن بالله فيصدق انه لا يصيبه شء الا بمشيءته تعالي يهد قلبه الي الاسترجاع عند نزول المصيبة والله بكل شء عليم عموم مطلق علي ظاهره واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين AUTO واطيعوا الله واطيعوا الرسول عطف علي فامنوا فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين وعيد لهم وتبرءة لمحمد صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون تحريض للمءمنين علي مكافحة الكفار والصبر علي د-------------------------------------------------------------------------ين ال----له يا-ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم AUTO ونزل فيمن منعه ازواجه واولاده عن الهجرة ياايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم ان تطيعوهم في ترك الهجرة و من تبعيض لان منهم من ليس بعدو لكم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم هذا فيمن لم يهاجر وراي من سبقه قد فقه في الدين فهم ان يعاقب زوجته وولده فامره بالعفو والصفح------------------------------------------ انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم	1539	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3198	false	-6860049348096247173	22	102	119	565	1591	300	خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير--------------------------------------------- ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والله بكل شء عليم-------------------- واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم	3198	1481387970607904843	303	148.0	247	1332	22.74774742126465	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1543	true	3549287975673487972	42	127	221	676	1601	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا AUTO ولما نزل- والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء البقرة قال خلاد بن النعمان بن قيس الانصاري يا رسول الله فما عدة من لا تحيض و----التي لم تحض وعدة الحبلي فانزل الله تعالي واللاءي يءسن لكبرهن من المحيض من نساءكم ان ارت-----------------------------------بتم شككتم ----------في حكم عدتهن لانقطاع دمهن لكبره--------------------------------------------------------ن فعدتهن ثلاثة اشهر الجملة خبر المبتدا واللاءي لم يحضن	1543	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3210	false	5254319977006819763	148	231	730	1166	1517	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم الي اخرها وقال مقاتل --------------------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء الاي-ة قال خلاد بن النعمان بن قيس الانصاري يا رسول الله فما عدة من لا تحيض وعدة التي لم تحض وعدة الحبلي فانزل الله تعالي واللاءي يءس-------ن من المحيض من نساءكم يعني القواعد اللاتي قعدن عن المحيض ان ارتبتم شككتم في حالها وفي حكمها وقال ابو علي الزهري ان ارتبتم ان تعنتم قال وهو من الاضداد يكون شكا ويقينا كالظن فعدتهن ثلاثة اشهر------------------- واللاءي لم يحضن	3210	1481387970607904843	279	417.5	225	561	49.73262023925781	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1544	true	-3212152411771728724	24	110	132	591	1652	300	ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا يسهل عليه امر الدارين ويخلصه من شداءدهما ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا AUTO ذلك المذكور من الاحكام امر الله انزله اليكم ومن يتق الله في احكامه يكفر عنه سيءاته فان الحسنات يذهبن السيءات ويعظم له اجرا بالمضاعفة اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1544	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3202	false	4762362409729296611	21	75	117	397	1553	300	ومن يتق الله يجعل له من امره يسر-----------------------------------------ا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	3202	1481387970607904843	280	538.5	226	459	61.00217819213867	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1544	true	-3212152411771728724	24	179	132	955	1652	300	ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا يسهل عليه امر الدارين ويخلصه من شداءدهما ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا AUTO ذلك المذكور من الاحكام امر الله انزله اليكم ومن يتق الله في احكامه يكفر عنه سيءاته فان الحسنات يذهبن السيءات ويعظم له اجرا بالمضاعفة اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري AUTO اسكنوهن يعني مطلقات نساءكم من حيث سكنتم اي مكانا من سكناكم من وجد------------------------------------------------------------------------------كم قرا ر------------------------------------------وح عن يعقوب وجدكم بكسر الواو والباقون بضمها اي من سعتكم وهو بيان لقوله من حيث وابو عمرو يدغم الثاء في السين من قوله حيث سكنتم ولا تضاروهن تءذوهن لتضيقوا عليهن ليخرجن وتقدم في اول السورة اختلاف الاءمة في حكم السكني للرجعية والباءن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فيخ-----------------------------------------------------رجن من	1544	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3211	false	-3228545663577357111	154	239	778	1231	1566	300	ومن يتق الله يجعل له من امره يسر-----------------------------------------ا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا اسكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهن يعني مطلقات نساءكم من حيث سكنتم اي من المواضع التي سكنتم وقال الكساءي من صلة مجازة اسكنوهن حيث سكنتم مطلقات نساءكم من وجدكم سعتكم وطاقتكم قراءة العامة بضم الواو وقرا الاعرج بفتحه وروي نوح عن يعقوب------ بكسر الواو وكلها لغات حتي تنقضي عدتهن ولا تضاروهن ولا------------------------------------------------------------------ تءذوهن لتضيقوا عليهن مساكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------هن فيخرجن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن ليخرجن من	3211	1481387970607904843	217	290.0	169	996	21.78714942932129	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1545	true	1511806891206389891	0	284	0	1517	1598	300	ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا AUTO لينفق لام امر ذو سعة من سعته علي المطلقات والمرضعات علي قدر غناه ومن قدر ضيق عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله من المال علي مقداره لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها اعطاها من المال سيجعل الله بعد عسر يسرا عاجلا او اجلا قرا ابو جعفر عسرا و يسرا بضم السين فيهما والباقون بالاسكان وتقدم في سورة النور اختلاف الاءمة فيمن اعسر بصداق زوجته وكسوتها ونفقتها وحكم النسخ بذلك وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا AUTO وكاين من قرية تقدم تفسير وكاين واختلاف القراء فيه في سورة الحج عند تفسير قوله تعالي فكاين من قرية اهلكناها الحج عتت اي عتا اهلها بالتجبر عن امر ربها ورسله اي وامر رسله فحاسبناها حسابا شديدا اي لم يغتفر لهم ذلة بل اخذوا بالدقاءق من الذنوب وعذبناها عذابا نكرا عظيما وهو النار في الاخرة والتعبير بلفظ الماضي في الحساب والعذاب لتحقيق وقوعهما في المستقبل قرا نافع وابو جعفر ويعقوب وابن ذكوان عن ابن عامر وابو بكر عن عاصم نكرا بضم الكاف والباقون باسكانها فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا AUTO فذاقت وبال امرها عقوبة كفرها وكان عاقبة اخر امرها خسرا خسرانا لا ربح فيه اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا AUTO اعد الله لهم عذابا شديدا تكرير للوعيد فاتقوا الله يااولي الالباب وقوله الذين امنوا صفة لاولي الالباب قد انزل الله اليكم ذكرا يعني القران رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله	1545	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3212	false	6541390804653894771	210	300	1096	1575	1575	300	ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرا وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فذاقت وبال امرها وكان عاقب------------------------------------------------------------ة امرها خسرا------------------ اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله-	3212	1481387970607904843	473	825.0	385	1519	31.138906478881836	84	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1545	true	1511806891206389891	21	286	99	1525	1598	300	لينفق لام امر ذو سعة من سعته علي المطلقات والمرضعات علي قدر غناه ومن قدر ضيق عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله من المال علي مقداره لا يكلف الله نفسا---------- الا ما اتاها اعطاها من المال سيجعل الله بعد عسر يسرا عاجلا او اجلا قرا ابو جعفر عسرا و يسرا بضم السين فيهما والباقون بالاسكان وتقدم في سورة النور اختلاف الاءمة فيمن اعسر بصداق زوجته وكسوتها ونفقتها وحكم النسخ بذلك وكاين من قرية عت----------------ت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا AUTO وكاين من قرية تقدم تفسير وكاين واختلاف القراء فيه في سورة الحج عند تفسير قوله تعالي فكاين من قرية اهلكناها الحج عتت اي عتا اهلها بالتجبر عن امر ربها ورسله اي وامر رسله فحاسبناها حسابا شديدا اي لم يغتفر لهم ذلة بل اخذوا بالدقاءق من ال---ذنوب وعذبناها عذابا نكرا عظيم------ا وهو----- النار في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخرة والتعبير بلفظ الماضي في الحساب والعذاب لتحقيق وقوعهما في المستقبل قرا نافع وابو جعفر ويعقوب وابن ذكوان عن ابن عامر وابو بكر عن عاصم نكرا بضم الكاف والباقون باسكانها فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا AUTO فذاقت وبال امرها عقوبة كفرها وكان عاقبة اخر امرها خسرا خسرانا لا ربح فيه اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا AUTO اعد الله لهم عذابا شديدا تكرير للوعيد فاتقوا الله يااولي الالباب وقوله الذين امنوا صفة لاولي الالباب قد انزل الله اليكم ذكرا يعني القران رس--------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1545	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3213	false	-7858338484783305441	27	196	127	1048	1588	300	لينفق-------- ذو سعة من سعته -----------------------علي قدر غناه ومن قدر ضيق---------- فلينفق مما اتاه الله من المال----------- لا يكلف الله نفسا في النفقة الا ما اتاها اعطاها من المال سيجعل الله بعد عسر ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرا وكاين من قرية عتت عصت وطغت وتمردت عن امر ربها ور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سله اي وامر رسله فحاسبناها حسابا شديد-----------------------------ا بالمنا-قشة والاستقصاء وعذبناها عذابا نكرا منكرا فظيعا وهو عذاب النار لفظهما ماض ومعناهما الاستقبال وقيل في الاية تقديم وتاخير مجازها فعذبناها في الدنيا بالجوع والقحط والسيف وساءر المصاءب والنواءب والبلايا والرزايا وحاسبناها في الاخرة حسابا شديد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فذاقت وبال امرها وكان عاقب------------------------------------------------------------ة امرها خسرا------------------ اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرا يعني القران رسولا بدل من الذكر وقيل مع الرسول وقيل وارسل رسولا وقيل الذكر هو الرسول وقيل اراد شرفا ثم بين ما هو فقال سولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	3213	1481387970607904843	590	1013.0	475	1727	34.16328811645508	100	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1546	true	-6384332678428228879	116	192	619	991	1557	300	ومن الارض مثلهن في العدد ونصبه عطف علي سبع اي وخلق من الارض مثلهن قيل ليس في القران اية تدل علي ان الارضين سبع الا هذه الاية وفي التفسير بين كل سماءين مسيرة خمس مءة عام وكذلك غلظ كل سماء والارضون مثل السموات يتنزل الامر بينهن بالوحي من السماء السابعة الي الارض السفلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم عل-----ل الخلق والتنزيل فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فلا يخفي عليه شء	1546	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3213	false	-7858338484783305441	201	298	1073	1576	1588	300	ومن الارض مثلهن في العدد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتنزل الامر بينهن بالوحي من السماء السابعة الي------ السفلي وقال اهل المعاني هو ما يدبر فيهن من عجيب تدبيره فينزل المطر ويخرج النبات وياتي بالليل والنهار والشتاء والصيف ويخلق الحيوان علي اختلاف هياتها وانواعها وينقلهم من حال الي حال قال ابن كيسان وهذا علي مجال اللغة واتساعها كما يقول للموت امر الله وللرياح والسحاب ونحوها وقال قتادة في كل ارض من ارضه وسماء من سماءه خلق من خلقه وامر من امره وقضاء من قضاءه لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فلا يخفي عليه شء	3213	1481387970607904843	169	282.0	132	692	24.421964645385742	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1548	true	8525966959921791680	25	106	139	553	1535	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم AUTO ثم امره ان يكفر عن يمينه فقال تعالي قد فرض اي بين الله لكم تحلة اي تحليل ايمانكم وهو الكفارة وتقدم حكمها مستوفي في سورة الماءدة والله مولاكم ناصركم وهو العليم بما يصلحكم الحكيم في افعاله واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير AUTO واذ اسر النبي	1548	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3214	false	1189034916614430619	95	138	466	683	1498	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير----- يا ايها النبي	3214	1481387970607904843	203	386.5	162	414	49.033817291259766	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1548	true	8525966959921791680	169	208	876	1060	1535	300	ال-راء اي عرف بعض------------ الفعل الذي فعلته من افشاء سره اي غضب من ذلك------ وجازاها عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------- بان طلقها فلما بلغ ذلك عمر قال لو كان في ال الخطاب خير لما طلقك رسول الله ف-------------------------------امره الله علي لسان جبريل بمراجعتها	1548	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3217	false	-9152832598746256533	65	127	334	642	1513	300	القراءة-- عرف بعض ذلك ما فعلت الفعل الذي فعلته من افشاء سره اي غضب من ذلك عليها وجازاها به من قول القاءل لمن اساء اليه لاعرفن لك بمعني لاجازينك عليه قالوا وجازاها رسول الله صلي الله عليه وسلم بان طلقها فلما بلغ ذلك عمر قال لو كان في ال عمر--- خير لما طلقك رسول الله شهرا فجاءه جبراءيل عليه السلام وامره-------------------- بمراجعتها	3217	1481387970607904843	150	208.0	116	333	45.0450439453125	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1550	true	4550774797278193656	0	43	0	213	1609	300	الكون في الوقت لانه تعالي قال ان طلقكن وهو علم انه لا يطلقهن وهذا كقوله وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم محمد فهذا اخبار عن القدرة وتخويف لهم لانه ليس في الوجود------ خير من امة محمد صلي الله عليه وسلم	1550	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3222	false	-6505485205548861283	89	133	478	688	1560	300	الكون في الوقت لانه تعالي قال ان طلقكن وقد علم انه لا يطلقهن وهذا -قوله وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم----- فهذا اخبار عن القدرة وتخويف لهم لا ان في--- الوجود من هو خير من امة محمد صلي الله عليه وسلم	3222	1481387970607904843	196	367.5	156	219	89.49771881103516	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1552	true	-9122439135135048511	6	112	27	584	1614	300	وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون واسمها اسية بنت مزاحم اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة قريبا من رحمتك وذلك انها امنت فعلم فرعون فاوتد يدها ورجليها باربعة اوتاد والقي علي صدرها رحي عظيمة واستقبل بها الشمس فقالت رب ابن لي عندك بها في الجنة فكشف لها فرات بيتها فسهل الله عليها تعذيبها وفي معني قولها رب ابن لي عندك بيتا في الجنة من الامثال الداءرة علي السن الناس الجار قبل الدار ونجني من فرعون وعمله هو الكفر وتعذيبه اياها ونجني من القوم الظالمين القبط ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين	1552	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3222	false	-6505485205548861283	6	47	34	251	1560	300	وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون---------------------- اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجني من فرعون و-----------------------عمله ونجني من القوم الظالمين------ ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين	3222	1481387970607904843	213	370.0	172	557	38.24057388305664	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1552	true	-9122439135135048511	235	295	1265	1587	1614	300	صلي الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اربع اسية بنت مزاحم امراة فرعون ومريم بنت- عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وفضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام والله اعلم AUTO سورة الملك مكية وتسمي الواقية والمنجية لانها تقي وتنجي قارءها من عذاب القبر ايها ثلاثون اية وحروفها الف وثلاث مءة	1552	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3225	false	6680829523431643969	238	282	1221	1455	1560	300	صلي الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اربع اسية بنت مزاحم امراة فرعون ومريم ابنة عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وفضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام---------------- سورة الملك مكية وهي------------------------------------------------------------- ثلاثون اية------------ وثلاثماءة	3225	1481387970607904843	226	416.0	182	323	69.96903991699219	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1554	true	7381263673388201537	107	222	613	1227	1617	300	لهم يعني الشياطين عذاب السعير في الاخرة واحتراقهم بالشهب في الدنيا وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير AUTO وللذين كفروا بربهم من الشياطين وغيرهم عذاب جهنم ورفع عذاب خبر مبتدءه وللذين وبءس المصير تضمنت هذه الاية عذاب جهنم للكفار المخلدين وقد جاء في الاثر انه يمر علي جهنم زمن تخفق ابوابها قد اخلتها الشفاعة فالذي في هذه الاية في جهنم باسرها اي جميع الطبقات والتي في الاثر هي الطبقة العليا لانها مقر العصاة اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور AUTO اذا القوا فيها في جهنم سمعوا لها لاهلها شهيقا هو اقبح ما يكون من صوت الحمار وهي تفور غليانا تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير	1554	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3226	false	-7977575346990936524	264	295	1299	1462	1485	300	لهم ع--------------ذاب ال-------------------------------------سعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها سمعوا لها شهيقا وهي تفور------------------------------------------------------------------------------------------------- تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير	3226	1481387970607904843	148	270.0	119	614	24.10423469543457	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1556	true	290503362886825314	128	277	695	1471	1602	300	اامنتم عذاب من في السماء ان عصيتموه ان يخسف يغور بكم الارض كما فعل بقارون فاذا هي تمور تذهب وتجء مضطربة ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير AUTO ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا ريحا ذات حجارة كما فعل بقوم لوط واختلاف القراء في الهمزتين من السماء ان في الحرفين كاختلافهم فيهما من هءلاء الهة في سورة الانبياء الاية فستعلمون كيف نذير انذاري اذا عاينتم العذاب حين لا ينفعكم العلم ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير AUTO ولقد كذب الذين من قبلهم قبل كفار مكة من الامم الماضية فكيف كان نكير انكاري عليهم بالعذاب وهو تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتهديد لقومه قرا ورش عن نافع نذيري و نكيري باثبات الياء وصلا وقرا يعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	1556	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3230	false	5940834212609251409	63	109	325	550	1509	300	اامنتم----- من في السماء -----------ان يخسف----- بكم الارض--------------- فاذا هي -----------------تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان ن-------------------------------------------------------------------------كير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	3230	1481387970607904843	221	367.0	175	776	28.479381561279297	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1556	true	290503362886825314	135	215	731	1143	1602	300	ان يخسف يغور بكم الارض كما فعل بقارون فاذا هي تمور تذهب وتجء مضطربة ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير AUTO ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبا ريحا ذات حجارة كما فعل بقوم لوط واختلاف القراء في الهمزتين من السماء ان في الحرفين كاختلافهم فيهما من هءلاء الهة في سورة الانبياء الاية فستعلمون كيف نذير--- انذاري اذا عاينتم العذاب حين لا ينفعكم العلم ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير	1556	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3232	false	-6139526681666378595	242	298	1405	1682	1694	300	ان يخسف يغور بكم الارض--------------- فاذا هي تمور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحسن تحرك باهلها وقال الضحاك تدور بهم وهم في قعرها وقال ابن كيسان تهوي بهم ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا ريحا ذات حجارة كما فعل بقوم ل-------------------------------------------------------------------------------------------وط واصحاب الفيل فستعلمون كيف نذير اي انذاري ب----------العذاب-------------------- ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير	3232	1481387970607904843	145	116.5	115	533	27.20450210571289	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1557	true	926863441773994613	0	286	0	1477	1548	300	ما يمسكهن عن الوقوع عند القبض والبسط الا الرحمن انه بكل شء بصير المعني الم يستدلوا علي القدرة بثبوت الطير في الهواء امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور AUTO ثم استفهم منكرا فقال امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان ارسل عليكم عذابه ان الكافرون الا في غ----------------------------------------------------------------رور الشيطان يغرهم امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور AUTO امن هذا الذي يرزقكم ان امسك الله رزقه عنكم باحتباس المطر وغيره من الاسباب فلما لم يتعظوا اضرب عنهم فقال بل لجوا تمادوا في عتو تكبر ونفور تباعد عن الايمان افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم AUTO ثم ضرب مثلا فقال افمن يمشي مكبا واقعا علي وجهه يعثر كل ساعة لوعورة طريقه اهدي امن يمشي سويا قاءما سالما من العثار علي صراط مستقيم وهذا مثل للمءمن والكافر قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO قل هو الذي انشاكم خلقكم وجعل لكم السمع لتسمعوا المواعظ والابصار لتنظروا صناءعه والافءدة لتتفكروا وتعتبروا قليلا ما تشكرون فيه قولان احدهما شكركم قليل والثاني لا تشكرونه قليلا ولا كثيرا قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO قل هو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون يوم القيامة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني الكفار للمءمنين استهزاء متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيما تعدوننا به قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين AUTO قل يا محمد انما العلم اي علم وقته عند الله لا يعلمه غيره وانما انا نذير مبين والنذير يعلم ما علم ويخبر بما امر ان يخبر به فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	1557	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3230	false	5940834212609251409	101	197	513	983	1509	300	ما يمسكهن ---------------------------الا الرحمن انه بكل شء بصير ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غ--------------رور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ونفور----------------- افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا علي صراط مستقيم------------------------ قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون----- قل هو الذي ذر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم في الارض واليه تحشرون ويقو---------------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	3230	1481387970607904843	394	510.5	312	1541	25.567813873291016	76	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1557	true	926863441773994613	149	245	745	1285	1548	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO قل هو الذي انشاكم خلقكم وجعل لكم السمع لتسمعوا المواعظ والابصار لتنظروا صناءعه والافءدة لتتفكروا وتعتبروا قليلا ما تشكرون فيه قولان احدهما شكركم قليل والثاني لا تشكرونه قليلا ولا كثيرا قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO قل هو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون يوم القيامة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني الكفار للمءمنين استهزاء متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيما تعدوننا به قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين	1557	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3233	false	-6111947038198441945	205	241	1052	1238	1566	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون----- قل هو الذي ذر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم في الارض واليه تحشرون ويقو---------------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين	3233	1481387970607904843	180	309.5	144	540	33.33333206176758	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1557	true	926863441773994613	0	129	0	638	1548	300	ما يمسكهن عن الوقوع عند القبض والبسط ---------الا الرحمن انه بكل شء بصير المعني الم يستدلوا علي القدرة بثبوت الطير في الهواء امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور AUTO ثم استفهم منكرا فقال امن هذا الذي هو جن-د لكم ينصركم من دون الرحمن----------- ان ارسل عليكم عذابه ان الكافرون الا في غرور الشيطان يغرهم امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور AUTO امن هذا الذي يرزقكم ان امسك الله رزقه عنكم باحتباس المطر وغيره من الاسباب فلما لم يتعظوا اضرب عنهم فقال بل لجوا تمادوا في عتو تكبر ونفور تباعد عن الايمان افمن يمشي مكبا علي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم AUTO ثم ضرب مثلا فقال افمن -يمشي مكبا واقعا علي وجهه	1557	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3233	false	-6111947038198441945	26	132	148	669	1566	300	ما يمسكهن يحبسهن في حال القبض والبسط ان يسقطن الا الرحمن انه بكل شء بصير ا----------------------------------------------------من هذا الذي هو جند لكم -------------------------------------------------------------------قال ابن عبا-------س منعه لكم ينصركم من دون الرحمن فيدفع عنكم ما اراد --بكم------ ان الكافرون الا في غ--------------رور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو في الضلال ون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فور تباعد من ال---حق افمن يمشي مكبا علي وجهه راكبا راسه في الضلالة والجهالة اعمي القلب والعين لا يبصر يمينا ولا شمالا وهو الكافر وقال قتادة هو الكافر اكب علي معاصي الله في الدنيا فحشره الله يوم القيامة علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم وهو الم----------------ءمن وقوله مكب------ا علي وجهه	3233	1481387970607904843	282	352.0	215	826	34.14043426513672	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1558	true	-5920987920096090516	267	297	1424	1576	1591	300	رءوس المعاول قال صلي الله عليه وسلم---- ان سورة من كتاب الله تعالي ما هي الا ثلاثون اية شفعت لرجل فاخرجته يوم القيامة من النار وادخلته الجنة وهي سورة تبارك	1558	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3226	false	-7977575346990936524	65	94	313	456	1485	300	رسول الله------- صلي الله عليه وسلم قال ان سورة من كتاب الله------ ما هي الا ثلاثون اية شفعت لرجل واخرجته يوم القيامة من النار وادخلته الجنة وهي سورة تبارك	3226	1481387970607904843	134	242.0	106	156	85.8974380493164	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1558	true	-5920987920096090516	77	168	421	890	1591	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم AUTO قل ارايتم ان اهلكني الله اماتني ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير اجالنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم المعني نحن مع ايماننا بين الخوف والرجاء فمن يجيركم انتم مع كفركم اي لا ينجيكم احد من العذاب متنا او بقينا قرا حمزة اهلكني الله ومن معي باسكان الياء فيهما وافقه في الثاني الكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم وقرا الباقون بالفتح فيهما----------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في	1558	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3230	false	5940834212609251409	197	223	983	1108	1509	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في	3230	1481387970607904843	96	-14.0	75	498	19.277109146118164	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1558	true	-5920987920096090516	94	170	502	900	1591	300	ارايتم ان اهلكني الله -اماتني ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير-------- اجالنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم المعني نح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مع ايماننا بين الخوف والرجا-ء فمن يجيركم انتم مع كفركم اي لا ينجيكم احد من العذاب متنا او بقينا قرا حمزة اهلكني الله ومن معي باسكان الياء فيهما وافقه في الثاني الكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم وقرا الباقون بالفتح فيهما قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون-------------------------------------------------------- من هو في ضلال مبين	1558	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3234	false	5472546906134532893	59	181	306	936	1531	300	ارايتم ان اهلكني الله فاماتني ومن معي------------ او رحمنا ابقانا واخر في اجالنا ----------------------------------------فمن يجير الكافرين من عذاب اليم فانه واقع بهم لا محالة وهذا اختيار الحسين بن الفضل ومحمد بن الحسن وقال بعضهم قل ارايتم ان اهلكني الله فعذبني ومن معي او رحمنا غفر لنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم ونحن معا انما خاءفون من عذابه لان له ان ياخذنا بذنوبنا ويعاقبنا ويهلكنا لان حكمه جاءز وامره نافذ وفعله واقع في ملكه فنحن مع ايماننا ---خاءفون من عذابه فمن يمنعكم من عذاب ا---------------------------------------------------------------لله وانتم كافرون وهذا معني قول ابن عباس واختيار عبد العزيز ابن يحيي وابن كيسان------------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون بالياء الكساءي ورواه عن علي رضي الله عنه الباقون بالتاء من هو في ضلال مبين	3234	1481387970607904843	158	-12.5	122	779	20.282413482666016	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1561	true	-3946791044702405072	116	221	587	1131	1557	300	ان كان ذا مال وبنين قرا نافع---- وابن كثير وابو عمرو والكساءي وخلف وحفص عن عاصم ان كان بهمزة واحدة علي الخبر اي اذا كان ومعناه لا تطعه مع هذه المثالب ليساره وقرا الباقون ----------------------بهمزتين علي ------------------الاستفهام وهم علي اصولهم فحقق الهمزتين علي الاصل حمزة وروح عن يعقوب وابو بكر عن عاصم وحقق الاولي وسهل الثانية تخفيفا ابن عامر وابو جعفر ورويس عن يعقوب وفصل بينهما بالف ابو جعفر وهشام واختلف عن ابن ذكوان ولهذه القراءة وجهان احدهما معناه لان كان ذا مال وبنين تطيعه يدل علي المحذوف ولا تطع قبل والوجه الاخر الان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين	1561	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3243	false	-6726826805543395927	250	294	1221	1451	1479	300	ان كان ذا مال وبنين قرا ابو جعفر وابن عامر ويعقوب ان بالمد واختاره ابو حاتم--------------------------------------------------------------------------------- وقرا حمزة وعاصم برواية ابي بكر اان بهمزتين وغيرهم بالجر فمن قرا بالاستفهام فله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجهان احدهما-------------------------------------------------------------------------- الان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين	3243	1481387970607904843	139	172.5	109	588	23.639455795288086	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1562	true	202930932572407529	147	284	798	1547	1638	300	فتنادوا مصبحين نادي بعضهم بعضا ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين AUTO ان اغدوا اي اقبلوا قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر والكساءي وخلف ان اغدوا بضم النون في الوصل والباقون بكسرها علي حرثكم نخلكم ان كنتم صارمين قاطعين للنخل فانطلقوا وهم يتخافتون AUTO فانطلقوا مضوا اليها وهم يتخافتون يتسارون يقول بعضهم لبعض ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين AUTO ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وهذا مبالغة في النهي عن التمكين من الثمرة وغدوا علي حرد قادرين AUTO وغدوا عزموا علي حرد منع للفقراء والحرد المنع مع حدة وغضب قادرين بزعمهم فلما راوها قالوا انا لضالون AUTO فلما راوها محترقة قالوا انا لضالون طريق جنتنا وليست هذه بل نحن محرومون AUTO فلما تاملوا وعرفوا انها هي قالوا بل نحن محرومون خيرها بسبب منعنا المساكين قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون AUTO قال	1562	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3244	false	2946076331600620522	39	77	211	419	1565	300	فتنادوا مص----------------بحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق--------------------------------------وا وهم يتخافتون------------------------ ان لا يدخلنها اليوم عليكم مس-------------------------------------------------------------------------------كين وغدوا علي حر---------------------------------------------------------------------د قادرين------- فلما راوه----------------------------------------ا قالوا انا لضالون--------------------- بل نحن محرومون -------------------------------------------------------------------------------قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا ---	3244	1481387970607904843	188	267.5	151	749	25.100133895874023	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1562	true	202930932572407529	53	114	295	623	1638	300	اذ اقسموا حلفوا ليصرمنها ليقطعن ثمارها وزرع-ها مصبحين في اول الصبح اخر جزء من الليل خفية علي المساكين ولا يستثنون AUTO ولا يستثنون لا يقولون ان شاء الله فطاف عليها طاءف----- من ربك وهم ناءمون AUTO فطاف عليها طاءف بلاء وهلاك ليلا من ربك وهم ناءمون ولا يكون الطاءف الا بالليل وكان ذلك الطاءف نارا -نزلت من السماء فاحرقتها----------- فاصبحت كالصريم	1562	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3245	false	-2430895140999003764	214	258	1143	1389	1624	300	اذ اقسموا حلفوا ليصرمنها لتجديها ولتقطيع ثمرها مصبحين اذ اصبحوا قبل ان يعلم----------------- المساكين ولا يستث-----------------نون لا يقولون ان شاء الله فطاف عليها طاءف عذاب من ربك و------------------------------------------------------------------لا يكون الطاءف الا بالليل وكان ذلك الطاءف نارا انزلت من السماء فاحرقتها وهم ناءمون فاصبحت كالصريم	3245	1481387970607904843	193	319.5	156	346	55.78034591674805	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1562	true	202930932572407529	117	209	643	1144	1638	300	اي المصرومة لهلاك ثمرها وكل شء قطع من شء فهو صريم والليل صريم والصبح صريم لان كل واحد منهما ينصرم عن صاحبه قال ابن عباس كالرماد الاسود---------- فتنادوا مصبحين AUTO فتنادوا مصبحين نادي بعضهم بعضا------- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين AUTO ان اغدوا اي اقبلوا قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر والكساءي وخلف ان اغدوا بضم النون في الوصل والباقون بكسرها علي حرثكم نخلكم ان كنتم صارمين قاطعين للنخل فانطلقوا وهم يتخافتون AUTO فانطلقوا مضوا اليها وهم يتخافتون يتسا-رون يقول بعضهم لبعض ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	1562	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3246	false	7284950159550284056	2	55	12	297	1606	300	---المصروم------------- وكل شء قطع من شء فهو صريم فالليل صريم والصبح صريم لان كل واحد منهما ينصرم عن صاحبه قال ابن عباس كالرماد الاسود بلغة حذيم فتنادوا--------------------------- نادي بعضهم بعضا مصبحين ان اغدوا علي حر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثكم ان كنتم صارمين------------- فانطلقوا ف--------------------------مضوا اليها وهم يتخافتون يتشاورون يقول بعضهم لبعض ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	3246	1481387970607904843	263	445.0	213	519	50.674373626708984	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1564	true	6947075052888866306	19	110	108	570	1586	300	ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون AUTO ام لكم ايمان علينا بالغة نعت ايمان اي ثابتة علينا الي يوم القيامة لا نخرج من عهدتها الي يومءذ ولما تضمن ام لكم ايمان علينا معني القسم اجابه بقوله ان لكم لما تحكمون اي لاقسمنا لكم ايمانا موثقة بما تحكمون به لانفسكم فيجب علينا الوفاء بها سلهم ايهم بذلك زعيم AUTO ثم قال لنبيه صلي الله عليه وسلم سلهم ايهم بذلك زعيم كفيل لهم بان لهم في الاخرة ما للمسلمين -----------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1564	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3244	false	2946076331600620522	134	158	720	845	1565	300	ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	3244	1481387970607904843	90	-28.5	73	497	18.108652114868164	16	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1565	true	-4638768149313065239	176	276	930	1470	1609	300	فاصبر لحكم ربك فيهم بما يشاء ولا تكن كصاحب الحوت في عجلته وغضبه اذ نادي داعيا في بطن الحوت وهو مكظوم مملوء غيظا لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم AUTO لولا ان تداركه نعمة اسند الفعل دون علامة تانيث لان تانيث النعمة غير حقيقي المعني لو لم تنله رحمة من ربه لنبذ لالقي من بطن الحوت بالعراء بالارض الفضاء وهو مذموم يذم ويلام بالذنب ولكنه رحم فنبذ غير مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين AUTO فاجتباه ربه اختاره واصطفاه بالنبوة فجعله من الصالحين الانبياء وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون	1565	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3247	false	4472372530533403138	252	290	1353	1560	1602	300	فاصبر لحكم ربك-------------- ولا تكن كصاحب الحوت--------------- اذ نادي و-------------------هو مكظوم----------- لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين------------------------------------------------------------------- وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون	3247	1481387970607904843	206	338.5	168	540	38.14814758300781	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1567	true	121383576393630161	4	270	21	1461	1629	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر شديدة تصرصر في هبوبها عاتية شديدة عتت علي خزنتها فلم يضبطوها سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية AUTO سخرها ارسلها بشدة وقهر عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما متتابعة لم يتخللها غير ذلك روي عن قنبل ويعقوب الوقف بالياء علي ليالي وهذه الايام التي تسميها العرب ايام العجوز ذات برد ورياح شديدة سميت بذلك لانها كانت في عجز الشتاء فتري القوم فيها في تلك الايام والليالي صرعي هلكي جمع صريع كانهم اعجاز نخل خاوية ساقطة فارغة فهل تري لهم من باقية AUTO فهل تري لهم من باقية اي بقاء قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وهشام فهل تري بادغام اللام في التاء والباقون بالاظهار وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة AUTO وجاء فرعون ومن قبله قرا ابو عمرو ويعقوب والكساءي قبله بكسر القاف وفتح الباء اي ومن معه وقرا الباقون بفتح القاف واسكان الباء اي من تقدمه من الامم والمءتفكات اي المنخسفات يعني قوم لوط بالخاطءة اي بالخطيءة وهي الشرك قرا ابو جعفر والموتفكات باسكان الواو و الخاطية بفتح الياء بغير همز فيهما واختلف عن قالون في والموتفكات وقرا الباقون بالهمز فيهما فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية AUTO فعصوا رسول ربهم يعني لوطا وجميع الرسل فاخذهم العذاب اخذة رابية زاءدة في الشدة انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية AUTO ثم عدد تعالي علي الناس نعمه في قوله انا لما طغي الماء في وقت الطوفان الذي كان علي قوم نوح والطغيان الزيادة علي الحدود المتعارفة روي انه علا علي كل شء خمسة عشر ذراعا حملناكم اي اباءكم في الجارية علي وجه الماء بسفينة نوح عليه السلام لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	1567	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3254	false	8771698119659769170	127	178	627	910	1589	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر---------------------- عاتية سخ---------------------------------رها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فهل تري لهم من باقية وجاء فرعون ومن ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم فاخذهم اخذة رابي-----------------------------------------------------------------------------------ة انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	3254	1481387970607904843	256	414.5	209	1440	17.77777862548828	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1567	true	121383576393630161	77	268	420	1451	1629	300	فتري القوم فيها--- في تلك الايام والليالي-------- صرعي هلكي جمع صريع كانهم اعجاز----- نخل خاوية ساقطة----- فارغة-------- فهل تري لهم من باقية AUTO فهل تري لهم من باقية اي بقاء قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وهشام فهل تري بادغام اللام في التاء والباقون بالاظهار وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة AUTO وجاء فرعون ومن قبله قرا ابو عمرو-------------------------------- ويعقوب والكساءي قبله بكسر القاف وفتح الباء اي ومن -----------------------------------------------------------------------------------م--------------------------------عه وقرا الباقون بفت---------ح القاف واسكان الباء اي -من تقدمه ---------------------------------------------------من الامم والمءتفكات اي- المنخسفات يعني قوم لوط بالخاطءة اي بالخطيء---------ة وهي الشرك قرا ابو جعفر والموتفكات باسكان الواو و الخاطية بفتح الياء بغير همز فيهما واختلف عن قالون في والموتفكات وقرا الباقون بالهمز فيهما فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية AUTO فعصوا رسول ربهم يعني لوطا وجميع الرسل فاخذهم العذاب اخذة رابية زاءدة في الشدة انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية AUTO ثم عدد تعالي علي الناس نعمه في قوله انا لما طغي الماء في وقت الطوفان الذي كان علي قوم نوح والطغيان الزيادة علي الحدود المتعارفة روي انه علا علي------------------------------------------------ كل شء خمسة عشر ذراعا حملناكم اي اباءكم في الجارية علي وجه الماء بسفينة نوح عليه السلام لنجعلها لكم تذكر------------ة وتعيها	1567	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3256	false	-4319138816971326046	75	220	408	1192	1587	300	فتري القوم فيها اي في تلك --------الليالي والايام صرعي هلكي جمع صريع كانهم اعجاز اصول نخل خاوية ساقطة وقيل خالية الاجواف فهل تري لهم من باقية----------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------بقاء وجاء فرعون ومن ق---------------------------------------------بله قرا ابو عمرو والحسن والسلمي والحجري والكساءي ويعقوب-------------- بكسر القاف وفتح الباء اي ومن معه من جنوده واتباعه وهي اختيار ابي عبيد وابي حاتم اعتبار بقراءة عبد الله وابي ومن معه وقرا ابو موسي الاشعري ومن تلقاه وقرا الاخرون ومن قبله بفتح القاف و--جزم الباء اي ومن تقدمه من القرون الخالية والمءتفكات قراءة العامة بالالف وقرا الحسن والمءتفكة بغير ال-------------------ف بالخاطءة ---بالخطيءة والمعصية و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي الكفر فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية نامية عالية غالية قال ابن عباس شديدة وقيل-------------------------- زاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة علي عذاب الامم انا لما طغي الماء اي عتا فخرج بلا وزن ولا كيل قال قتادة طغي الماء فوق كل شء خمسة عشر ذراعا حملنا----------كم في الجارية ال-------------سفينة---------------- لنجعلها لكم تذكرة عبرة وموعظة وتعيها	3256	1481387970607904843	378	454.5	297	1338	28.251121520996094	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1572	true	6730319665062741602	22	79	130	403	1577	300	---------والروح هو جبريل عليه السلام اليه الي محل قربته وكرامته وهو ال-----سماء في يوم كان مقداره خمسين الف سنة من سني- الدنيا لو صعد فيه غير الملك لان الملك ي---صعد من منتهي امر الله من اسفل السفل ا--------لي منتهي امره من فوق السماء السابعة------------------ في يوم واحد ولو صعد فيه بنو ادم لصعدوه في خمسين الف سنة	1572	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3264	false	5252124001018737029	169	221	848	1103	1481	300	الملاءكة والروح هو جبريل------------ الي----------------------ه الي الله عز وجل في يوم كان مقداره خمسين الف سنة من سنين الدنيا لو صعد---- غير الملاءكة وذلك انها تصعد من منتهي امر الله من اسفل الارض السابعة الي منتهي امره من فوق السماء السابعة وروي ليث عن مجاهد في يوم كا-----ن مقد-------------------اره خمسين الف سنة	3264	1481387970607904843	182	254.0	141	317	57.41324996948242	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1575	true	-6145119891961474213	101	287	514	1526	1588	300	كلا انا خلقناهم مما يعلمون AUTO كلا رد لقولهم وطمعهم اي ليس الامر كذلك ثم اخبر عن خلقهم فقال انا خلقناهم مما يعلمون من النطف والعلق والماء المهين وهم كافرون فبم يفتخرون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون AUTO فلا اقسم تقدم نظيره في سورة الواقعة وهو فلا اقسم بمواقع النجوم الواقعة برب المشارق والمغارب يعني مشرق كل يوم من السنة ومغربه وتقدم الكلام علي قوله ورب المشارق الصافات و رب المشرقين ورب المغربين الرحمن في اول سورة الصافات وهو قسم جوابه انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين AUTO علي ان نبدل خيرا منهم اي نهلكهم وناتي بقوم امثل منهم وما نحن بمسبوقين اي بعاجزين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون AUTO فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القاف يومهم الذي يوعدون فيه العذاب ونسختها اية القتال يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون AUTO وتبدل من يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث القبور سراعا اجابة الداعي كانهم الي نصب	1575	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3269	false	7010699317648770565	144	180	788	988	1658	300	كلا انا خلقناهم مما يعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوق--------------------------------------------------------------------------------------ين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب -----------------------------------------------------------------------------------------------------	3269	1481387970607904843	200	307.5	164	1012	19.762845993041992	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1575	true	-6145119891961474213	184	296	965	1569	1588	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين AUTO علي ان نبدل خيرا منهم اي نهلكهم وناتي بقوم امثل منهم وما نحن بمسبوقين اي بعاجزين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون AUTO فذرهم يخو-------------------------------------------------------------------ضوا في باطلهم ويلعبوا------- في دنياهم حتي يلاقوا قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم ال-قاف يومهم الذي يوعدون فيه العذاب ونسختها اية القتال يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانه----------------------------------------------م الي نصب يوفضون AUTO وتبدل من يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث القبور سراعا---- اجابة الداعي كانهم الي نصب قرا ابن عامر وحفص عن عاصم بضم النون و----الصاد	1575	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3271	false	5037045016470000048	66	131	345	700	1642	300	انا لقادرون علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين نظيره في سورة الواقعة فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا ويلهوا في دنياه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون ------------نسختها اية القتال يوم يخرجون قراءة العامة بفتح الياء وضم الراء وروي الاعشي عن ابي بكر عن عاصم بضم الياء وفتح الراء من الاج-----------------------------------------داث القبور سراعا الي اجابة الداعي كانهم الي نصب قراءة العامة بفتح------------ النون وجزم الصاد	3271	1481387970607904843	169	115.0	137	733	23.05593490600586	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1576	true	-2951834763046174103	71	114	388	590	1585	300	عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة نوح كان من المءمنين الذين تدركهم دعوة نوح-------- بسم الله الرحمن الرحيم---------------------- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم	1576	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3272	false	6466070065669340728	41	88	188	411	1531	300	عن ابي بن كعب قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة نوح كان من المءمنين الذين تدركهم دعوة نوح التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة نوح الايات 1 الي انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم	3272	1481387970607904843	190	349.0	149	232	81.89655303955078	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1579	true	-205578226702125069	83	136	446	740	1617	300	نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا AUTO ثم يعيدكم فيها مقبورين ويخرجكم للبعث اخراجا لموقف العرض والجزاء والله جعل لكم الارض بساطا AUTO والله جعل لكم الارض بساطا بسيطة لتسلكوا منها سبلا فجاجا AUTO لتسلكوا منها سبلا طرقا فجاجا واسعة-------------------------------------------- قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا	1579	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3272	false	6466070065669340728	202	230	1013	1161	1531	300	نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا	3272	1481387970607904843	101	175.0	81	338	29.881656646728516	18	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1580	true	8090257738095533560	48	248	254	1322	1587	300	ولا تزد الظالمين الا ضلالا هلاكا فاهلكوا وذكر الظالمين لتعم الدعوة كل من جري مجراهم مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا AUTO مما خطيءاتهم قرا ابو عمرو بفتح الطاء والياء والف بعدهما من غير همز وضم الهاء مثل عطاياهم----------------------------------------------------- وقرا الباقون خطيءاتهم بكسر الطاء وياء ساكنة بعدها وبعد الياء همزة مفتوحة والف وتاء مكسورة وكسر الهاء للاتباع وكلا القراءتين جمع خطيءة و ما مزيدة للتاكيد والتفخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم المعني من اجل خطيءاتهم اغرقوا بالطوفان فادخلوا نارا وجاء بالفاء للايذان انهم عذبوا بالاحراق عقب الاغراق فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا احدا يصرف عنهم باس الله تعالي وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا AUTO وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا اح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا يدور في الارض وديار اصله ديوار وهو فيعال من الدوران اي من يجء ويذهب وروي ان نوحا عليه السلاملم يدع بهذه الدعوة الا من بعد ان اخرج الله كل مءمن من اصلابهم واعقم ارحام النساء قبل العذاب بسبعين سن------------------ة انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا AUTO انك ان تذرهم يضلوا عبادك كان الرجل ينطلق بابنه الي نوح فيقول احذر هذا فانه كذاب وان ابي حذرنيه فيموت الكبير وينشا الصغير عليه ولا يلدوا الا	1580	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3277	false	-251270888463861970	54	228	273	1177	1564	300	ولا تزد الظالمين الا ض---------------------------------------------------------لالا مما خطيءاتهم اي من خطاياهم و ما صلة وقرا -----------------------------------------------ابو عمرو خ-------------------------------------------------------طاياهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقرا ابو حيو-----------------------------------------------------------ة وال-----------------------------------------------------------------------------------اعمش مما خطتهم علي الواحد وروي ابو روق عن الضحاك في قوله سبحانه اغرقوا فادخلوا نارا قال يعني في الدنيا في حالة واحدة كانوا يغرقون من جانب ويحترقون في الماء من جانب انشدنا ابو القيم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن قال انشدنا ابو سعيد احمد بن محمد بن رمح قال انشدنا ابو بكر بن الانبازي الخلق مجتمع طورا ومفترق والحادثات فنون ذات اطوار لا تعجبن لاضداد ان اجتمعت فالله يجمع بين الماء والنار وقال نوح قال مقاتل نوح بالسريانية الساكن وانما سمي نوحا لان الارض سكنت اليه رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا احدا يدور في الارض فيذهب ويحيي----- وهو فيعال من الدوران ------------------------------مثل القيام اصله قيوام وديوار وقال القتيبي اصله-------------------------------------------------------------- من الدار اي نازل دارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك قال ابن عباس------------------------------------------- كان الرجل ينطلق بابنه الي نوح فيقول احذر هذا فانه كذاب وان ابي حذرنيه فيموت الكبير وينشا الصغير عليه ولا يلدوا الا	3277	1481387970607904843	265	-11.0	208	1611	16.44940948486328	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1581	true	-5414376223680796642	150	217	790	1159	1588	300	انه استمع نفر من الجن وكانوا تسعة من جن نصيبين اليمن استمعوا قراءة النبي صلي الله عليه وسلم وتقدم ذكر اسماءهم وقصتهم وحكمهم في سورة الاحقاف و---------------------الجن ---اجسام عاقلة خفية تغلب عليهم النارية او الهواءية فقالوا لما رجعوا الي قومهم انا سمعنا قرانا عجبا بليغا لانهم تعجبوا من حسنه وغزارة معانيه قرا ابن كثير قرانا بالنقل والباقون بالهمز يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا	1581	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3279	false	-4289992563627669060	27	82	143	420	1491	300	انه استمع نفر من الجن وكانوا تسعة من جن نصيبي------ن استمعوا قراءة النبي صلي الله عليه وسلم و-قد مر خبرهم قال ابو حمزة الثمالي بلغنا انهم من بني الشيطان وهم اكثر الجن عددا وهم عامة جنود ابليس-------------------------- فقالوا لما رجعوا الي قومهم انا سمعنا قرانا عجبا----------------------------------------------------------------------------------- يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا	3279	1481387970607904843	198	313.0	158	393	50.38167953491211	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1582	true	-9209207744440357003	188	226	948	1128	1513	300	وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن وذلك ان- الرجل من العرب في الجاهلية كان اذا سافر فامسي في ارض --قفرة قال اعوذ بسيد هذا الوادي من شر سفهاء قومه فيبيت في امن وجوار حتي يصبح	1582	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3280	false	-769386595997816888	12	44	62	218	1500	300	وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن وذلك قول الرجل من العرب---------------- اذا ------امسي بالارض القفر----- اعوذ بسيد هذا الوادي من شر سفهاء قومه فيبيت في امن وجوار حتي يصبح	3280	1481387970607904843	148	254.0	116	183	80.87431335449219	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1583	true	1436795659843324866	62	190	322	957	1520	300	فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا المعني كنا قبل نست------------مع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا صفة ل شهابا اي ارصد يعني اعد له ليرمي به وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا AUTO وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض بحراسة السماء ام اراد بهم ربهم رشدا خيرا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا AUTO وانا منا الصالحون المءمنون الابرار ومنا دون ذلك اي قوم دون ذلك وهم المقتصدون كنا طراءق مذاهب قددا فرقا مختلفة الاهواء والقدة القطعة من الشء وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا AUTO وانا ظننا ايقنا ان لن نعجز الله كاءنين في الارض اينما كنا ولن نعجزه هربا اي هاربين منها الي السماء وانا لما سمعنا الهدي امنا	1583	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3278	false	6584707484847692966	244	300	1237	1510	1510	300	فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا --وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا -----------------------------------------رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الار----------------------------------------------------------------------------ض ام اراد بهم ربهم رشد-----ا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------نا لما سمعنا الهدي امنا-	3278	1481387970607904843	239	416.5	187	647	36.939720153808594	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1583	true	1436795659843324866	165	230	832	1142	1520	300	وانا ظننا ايقنا ان لن نعجز الله كاءنين في الارض اينما كن-------ا ولن نعجزه هربا اي هاربين منها الي السماء وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا AUTO وانا لما سمعنا الهدي القران امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف اي فهو لا يخاف مبتدا وخبر وليس بنهي ولو كان نهيا لقيل فلا يخف ب--------خسا نقصا ولا رهقا	1583	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3281	false	4532100795767420533	167	208	877	1077	1539	300	وانا ظننا علمنا ان لن نعجز الله------- في الارض ان اراد بنا امرا ولن نعجزه ه---------------ربا ا-ن طلبنا- وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف قراه العامة بالالف وقرا الاعمش فل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا يخفف بالجزم بخسا نقصا ولا رهقا	3281	1481387970607904843	141	198.0	107	325	43.38461685180664	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1585	true	6082010204737789628	59	219	290	1062	1439	300	-----------------------------------------علي قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا AUTO قل اني لا املك لكم ضرا غيا ولا رشدا خيرا وانما هو تعالي المالك لذلك قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا AUTO قل اني لن يجيرني من الله من عذابه ان عصيته احد ولن اجد من دونه ملتحدا ملجا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا AUTO وتستثني من لا املك الي رشدا الا بلاغا من الله وتعطف علي بلاغا ورسالاته المعني لا املك الا تبليغ الرسالة ومن يعص الله ورسوله فلم يءمن فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا جمعه للمعني حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا AUTO حتي اذا راوا فيه اضمار معناه انتظرهم يا محمد وامهلهم حتي اذا راوا يعني المشركين ما يوعدون من العذاب فسيعلمون عند حلوله بهم من اضعف ناصرا واقل عددا اعوانا هم ام المءمنون قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له	1585	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3282	false	-420765416000386566	81	147	436	739	1559	300	عليه لبدا قل انما ادعوا ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ض-----------------------------------------را ولا رشدا-------------------------------- قل اني لن يجيرني من ال---------------------------------------------------------------------------له احد ولن اجد من دونه ملتحد-----ا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا------------ حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له	3282	1481387970607904843	255	443.5	198	813	31.365314483642578	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1585	true	6082010204737789628	136	289	639	1389	1439	300	رشدا الا بلاغا من الله وتعطف علي بلاغا ورسالاته المعني لا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك الا تبليغ الرسالة ومن يعص الله ورسوله فلم يءمن فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا جمعه للمعني حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا AUTO حتي اذا راوا فيه اضمار معناه انتظرهم يا محمد وامهلهم حتي اذا راوا يعني المشركين ما يوعدون من العذاب فسيعلمون عند حلوله بهم من اضعف ناصرا واقل عددا اعوانا هم ام المءمنون قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا AUTO قل ان ادري اي ما ادري اقريب ما توعدون من العذاب------------- ام يجعل له ربي امدا اجلا قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا AUTO عالم الغيب رفع علي نعت قوله ربي فلا ي-------------------ظهر يطلع علي غيبه احدا مما يختص به علمه الا من ارتض------ي من رسول فا----------------------------------------نه يسلك من بين يديه ومن خلفه	1585	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3286	false	-1425121069460481421	44	176	220	873	1517	300	رشدا الا بلاغا من الله---------------- ورسالاته فان فيه الحوار والامن والنجاة قاله الحسن وقال قتادة الا بلاغا من الله فذلك الذي املكه بعون الله وتوفيقه فاما الكفر والايمان فلا املكهما وقيل لا املك لكم ضرا ولا رشدا لكن ابلغ بلاغا من الله انما انا مرسل ومبلغ لا املك الا ما ملكت ------ومن يعص الله ورسوله ---------فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا------------ حتي اذا راوا ما يوعدون يعني الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب فسيعلمون --------------من اضعف ناصرا واقل ----------------------عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون يعني------------------------------------------------------------- العذاب وقيل القيامة ام يجعل له ربي امدا اجلا وغاية تطول مدت-------------------------------------------------------ها عالم ال---------------------------------------غيب رفع علي نعت قوله ربي وقيل هو عالم الغيب فلا يظهر يطلع علي غيبه احدا ا-----------------لا من ارتضي اصطفي من رسول فانه يصطفيه ويطلعه علي ما يشاء من الغيب فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه	3286	1481387970607904843	322	488.0	252	1030	31.262136459350586	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1587	true	-4294682779705501782	26	76	143	400	1548	300	صلي الله عليه وسلم------------------ كيف ياتيك الوحي -قال----------------------------- احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفص-م عني وقد وعيت ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا يكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه في اليوم الشديد البرد فينفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	1587	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3290	false	1592665113689277842	2	57	10	291	1488	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشد- علي فينفصم عني وقد وعيت ما قال واحيانا يتمثل--- الملك رجلا فاعرف------ ما يقول قالت عاءشة-------------- ولقد رايته ينزل عليه في اليوم الشديد البرد فينفصم عنه وان جبينه ليرفض- عرقا	3290	1481387970607904843	223	373.0	178	306	72.87581634521484	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1587	true	-4294682779705501782	169	215	878	1110	1548	300	هي اشد وطءا قرا ابو عمرو وابن عامر وطاء--------- بكسر الواو وفتح الطاء والف ممدودة بعدها اي اثبت قياما------------------------------------------------------------- وقرا الباقون بفتح الواو واسك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ال----------طاء من غير مد واذا وقف حمزة نقل حركة الهمزة الي الطاء فحركها علي اصله معناه---------- اشد واثقل علي المصلي من صلاة	1587	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3291	false	-1534271400688421207	2	84	10	431	1570	300	هي اشد وطءا قرا ابو عمرو وابن عامر وابن محيص وطا بكسر الواو---------------- ممدودا واختاره ابو عبيد علي معني المواطاة والموافقة وهو ان يواطء قلبه وسمعه وبصره لسانه وقرا الباقون بفتح الواو مقصورا اي فراغا للقلب قال ابن عباس كانت صلواتهم اول الليل هي اشد وطءا يقول هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عليكم من القيام وذلك ان الانسان اذا نام لم يدر متي يستيقظ وقال قتادة اثبت في الخير احفظ للقراءة الفراء اثبت قياما القرطبي اشد علي------ المصلي من صلاة	3291	1481387970607904843	112	113.0	85	443	25.282167434692383	18	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1588	true	-7554110054863708566	135	230	751	1280	1661	300	وطعاما ذا غصة ينشب في حلوقهم فلا يسوغ فيها وعذابا اليما زيادة علي تعذيبهم يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا AUTO يوم العامل فيه الفعل الذي تضمنه ان لدينا المعني استقر للكفار لدينا كذا وكذا يوم ترجف الارض والجبال تتحرك وتتزلزل لهول ذلك اليوم وكانت الجبال كثيبا رملا مهيلا ساءلا بعد اجتماعه انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا AUTO انا ارسلنا اليكم يا اهل مكة رسولا هو محمد صلي الله عليه وسلم شاهدا عليكم يوم القيامة بالكفر والايمان كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا	1588	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3291	false	-1534271400688421207	174	203	900	1068	1570	300	وطعاما ذا غصة----------------------------- وعذابا ا------------------ليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با مهيلا------------------ انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا	3291	1481387970607904843	163	292.5	134	529	30.812854766845703	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1589	true	-7733095394484052015	3	174	10	908	1562	300	كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا ثم لان الكفر لا يكون يوم يجعل الولدان شيبا جمع اشيب وهو الابيض الراس السماء منفطر به كان وعده مفعولا AUTO السماء منفطر منشق به يعني باليوم لشدته وبما عليه من الملاءكة كانفطار الخشبة بالقدوم ولم يقل منفطر لان السماء تذكر وتءنث فمن ذكر ذهب الي المعني لان معناها السقف لقوله وجعلنا السماء سقفا الانبياء ومن انث ذهب الي اللفظ كان وعده تعالي بمجء ذلك اليوم مفعولا كاءنا بلا بد ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا AUTO ان هذه الايات المخوفة تذكرة عظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا بالايمان ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا	1589	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3291	false	-1534271400688421207	207	300	1088	1570	1570	300	كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء من---------------------------------------------------------------------فطر به كان وعده مفعولا ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا------------------------------------------------------------------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا-	3291	1481387970607904843	472	902.5	381	898	52.561248779296875	88	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1592	true	-1712009678388621847	29	114	142	562	1487	300	بني مخزوم--------------- سمعت منه ----كلاما ما هو --بكلام --انس ولا جن و---------ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق فلم يرض قومه بذلك وقدر في نفسه ما يقوله قدحا وهياه فقتل كيف قدر AUTO فقتل لعن كيف قدر تعجيب من تقديره واستهزاء به روي انه لما قال ما قال حين سمع القران قالت قريش صبا الو------ليد والله لتصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه------- فقعد الي الو----ليد حزينا وكلمه بما احماه فقا---م الوليد	1592	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3302	false	-8263475061896333302	35	102	204	542	1506	300	بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت قريش صبا والله الوليد والله ليصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم----- ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق فقعد الي جنب الوليد ح----------------زينا فقال له الوليد	3302	1481387970607904843	227	355.0	180	472	48.09321975708008	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1592	true	-1712009678388621847	115	156	570	795	1487	300	فقال---- تزعمون انه----- مجنون- فهل رايتموه يخنق -وتقولون ا--------------------نه كاهن فهل رايتموه يتكهن وتزعمون ---------------------انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا فقا----------------------------------------------------------------لوا لا ثم قالوا------------------------------------------------------------ فما هو ف---------------------فكر فقال------ انه ساحر فقال اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه ففرحوا ب------قوله	1592	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3302	false	-8263475061896333302	169	255	861	1291	1506	300	فقال لهم تزعمون ان محمدا مجنونا فهل رايتموه يخنق قط قالوا اللهم لا قال تزعمون انه كاهن فهل رايتموه يتكهن قط قالوا اللهم لا قال تزعمون انه شاعر فهل رايتموه ينطق بشعر قط قالوا اللهم لا قال تزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب قالوا لا وكان رسول الله عليه السلام يسمي الامين قبل النبوة من صدقه فقالت قريش فما هو فتفكر في نفسه ثم نظر وعبس فقال ما هو الا ساحرا---- اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه فهو ساحر وما يقوله	3302	1481387970607904843	176	228.0	141	434	40.55299377441406	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1593	true	7944174938588520430	86	143	452	759	1586	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	1593	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3300	false	-2150791241571064903	93	150	453	760	1495	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	3300	1481387970607904843	307	614.0	250	307	100.0	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1593	true	7944174938588520430	86	138	452	737	1586	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملا------------------------------------ءكة وما جعلنا عدت------هم الا فتنة للذين كفروا-------------------------------------- ليستيقن الذين اوتوا الكتاب--------------------------------------------- ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب---- الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا اراد الله بهذا مثلا-------------------- كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ---------ربك الا هو	1593	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3304	false	-5785279520049425719	134	237	717	1266	1569	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة لا رجالا اذ من فمن ذا يغلب الملاءكة وما جعلنا عدتهم عددهم الا فتنة للذين كفروا لتكذيبهم بذلك وقول بعضهم انا اكفيكموه ليستيقن الذين اوتوا الكتاب لانه مكتوب في التوراة والانجيل انهم تسعة عشر ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب يشك الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض شك ونفاق قاله اكثر المفسرين وقال الحسين بن الفضل السورة مكية ولم يكن بمكة البتة نفاق فالمرض في هذه الخلاف لا النفاق ماذا اراد الله بهذا مثلا انما قاله مشركو مكة كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك جموع ربك الا هو	3304	1481387970607904843	277	473.5	225	549	50.45537185668945	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1595	true	8796518241502874166	214	288	1114	1478	1545	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا قراطيس منشرة تنشر وتقرا كلا بل لا يخافون الاخرة AUTO كلا ردع عن اقتراحهم الايات بل لا يخافون الاخرة لانهم لو خافوا النار لما اقترحوا هذه الايات بعد قيام الادلة كلا انه تذكرة AUTO كلا ردع عن اعراضهم ثم ابتدا فقال انه اي القران تذكرة عظة فمن شاء ذكره AUTO فمن شاء ذكره اتعظ به وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	1595	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3305	false	-2737179403617508964	171	202	851	997	1480	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا------- منشرة -----------كلا بل لا يخافون الاخرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا انه تذكر--------------------------------------------------------------ة فمن شاء ذكر--------------------------ه وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	3305	1481387970607904843	146	216.5	115	364	40.10988998413086	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1600	true	-7597639311859222142	0	138	0	661	1527	300	ثوب ابي جهل بالبطحاء وهزه مرة او مرتين ولكزه في صدره وقال له اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال ابو جهل اتوعدني يا محمد والله لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز من مشي بين جبليها فلما كان يوم بدر ----------------------------------------صرعه الله شر مصرع وقتله اسوا قتلة وكان----------------------------------------------------------------------------------- رسول ا------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم ي----قول ان لكل امة فرعونا وان فرعون هذه الامة ابو جهل ايحسب الانسان ان يترك سدي AUTO ايحسب الانسان هو ابو جهل ان يترك سدي مهملا لا يءمر ولا ----------------------------------------------------------ينهي الم يك نطفة من مني يمني AUTO الم يك نطفة من مني يمني تصب في الرحم فيستدل علي ذلك بالقدرة علي البعث قرا ---------------------------يعقوب------------------------------ وحفص عن عاصم يمني بالياء علي التذكير ارادة المني وقرا الباقون بالتاء علي التانيث ارادة النطفة واختلف عن هشا-----م ثم كان علقة فخلق فسوي	1600	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3323	false	4472508852222085282	67	231	348	1133	1496	300	ثوب ابي جهل بالبطحاء وق--------------------------------ال له اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال ابو جهل اتوعدني يا محمد والله ما تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز من مشي بين جبليها فلما كان يوم بدر اشرف عليهم وقال لا نعبد الله بعد اليوم فصرعه الله شر مصرع وقتله اسوا قتلة اقعصه ابنا عفراء واجهز عليه ابن مسعود قال وذكر لنا ان ابا جهل كان يقول لو علمت ان محمدا رسول الله ما اتبعت غلاما من قريش قال وذكر لنا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان لكل امة فرعونا وان فرعون هذه الامة ابو جهل ايحسب الانسان ان يترك سدي -------------------------------------------هملا لا يءمر ولا ينهي يقال اسديت حاجتي اي ضيعتها وابل سدي ترعي حيث شاءت بلا راع الم يك نطفة من مني يمني--------------------------------------------------------------------------- قرا الحسن وابن محيص وابو عمرو ويعقوب وسلام بالياء وهي رواية المفضل وحفص عن عاصم واختيار ابي عبيد لاجل-------- المني وقرا الباقون بالتاء لاجل------------- النطفة وهو اختيار ابي حاتم ثم كان علقة فخلق فسوي	3323	1481387970607904843	446	723.0	347	956	46.6527214050293	86	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1601	true	6872397928815481966	0	93	0	458	1578	300	قد اتي علي الانسان يعني ادم عليه السلام حين مدة من ال--------------دهر اربعون سنة ملقي من طين بين مكة والطاءف قبل ان تنفخ فيه الروح---- لم يكن شيءا مذكورا لا يذكر ولا يعرف ولا يدري ما اسمه ولا ما يراد به ----------------------------------------فكان شيءا و-------لم يكن----- مذكورا ولا منوها به في العالم انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا AUTO ثم بين خلق بنيه ف------------قال انا خلقنا الانسان يعني بني ادم والانسان هنا هو اسم الجنس من نطفة امشاج نعت اي اخلاط واحدها مشج بفتح الميم والشينيعني ماء--- الرجل وماء المراة	1601	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3324	false	7581672931905114280	203	295	1027	1446	1466	300	قد اتي علي الانسان -----ادم عليه السلام وهو اول من سمي به حين من الدهر اربعون سنة ملقي -------بين مكة والطاءف قبل ان ينفخ---- الروح فيه لم يكن شيءا مذكورا لا يذكر ولا يعرف ولا يدري ما اسمه ولا ما يراد به وروي ان عمر سمع رجلا يقول هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا فقال عمر ليتها تمت وقال عون بن عبد الله قرا رجل عند ابن مسعود الاية ف-----------------------------------قال الا ليت ذلك انا خلقنا الانسان يعني ولد ادم من نطفة ي-------------------------------------------------------------------------عني من مني الرجل ومني المراة	3324	1481387970607904843	235	325.0	180	543	43.27808380126953	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1601	true	6872397928815481966	89	113	436	566	1578	300	ماء الرجل وماء المراة يختلطان في الرحم فيكون منهم------ا الولد فماء الرجل ابيض غليظ وماء المراة اصفر رقيق فايهما علا صاحبه كان الشبه له	1601	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3325	false	-1026244712917549718	70	95	345	481	1597	300	ماء الرجل وماء المراة يختلطان في الرحم فيكون منهما جميعا الولد وماء الرجل ابيض غليظ وماء المراة اصفر رقيق فايهما علا صاحبه كان الشبه له	3325	1481387970607904843	129	249.5	105	136	94.85294342041016	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1607	true	-2516466590275316799	10	139	48	735	1597	300	فاذا النجوم طمست محي نورها واذا السماء فرجت AUTO واذا السماء فرجت شقت واذا الجبال نسفت AUTO واذا الجبال نسفت قطعت من اماكنها واذا الرسل اقتت AUTO واذا الرسل اقتت قرا --------------------ابو عمرو و----------------------------------------ابو ج---------------------------------عفر بخلاف عن الثاني وقتت بواو مضمومة مبدلة من الهمزة واختلف عن ابي جعفر في تخفيف القاف وتشديدها وقرا الباقون اقتت بالهمز و--تشديد القاف وهما لغتان------------- والعرب تعاقب بين الواو والهمزة كقولهم وكدت واكدت وورخت------- ----------------------وارخت ومعناهما جمعت لميقات يوم معلوم وهو يوم القيامة ليشهدوا علي الامم لاي يوم اجلت AUTO لاي يوم اجلت اخرت وضرب- الاجل لجمعهم يعجب العباد من ذلك اليوم ليوم الفصل AUTO ثم بين تعالي فقال----- ليوم الفصل بين الخلاءق وما ادراك ما يوم الفصل AUTO وما ادراك ما يوم الفصل من اين تعلم كنهه ولم تر مثله ويل يومءذ للمكذبين	1607	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3341	false	-1033883212564768826	132	233	781	1344	1740	300	فاذا النجوم طمست محي نورها واذا السماء ف----------------------رجت شقت واذا الجبال ن----------------------سفت قلعت من اماكنها واذا الرسل اقتت جمعت لميقات يوم معلوم واختلف القراء فيه فقرا ابو عمرو وقتت بالواو وتشديد القاف وعلي الاصل وقرا ابو جعفر بالواو والتخفيف وقرا عيسي بن عمر--------- الثقفي اقتت بالالف وتخ------------------------------------------فيف القاف وق---------را الاخرون----- بالالف والتشديد وهي اختيار ابي عبيد وابي حاتم والعرب تعاقب بين الواو والهمزة كقولهم وكدت واكرت وورخت الكتاب وارخته وودشت من القوم وارشت ووشاح واشاح واكاف ووكاف ووسادة واسادة وقال النخعي رعدت لاي يوم ا----------------------------جلت اي وقتت من ا-------------------------------------------------------------لاجل وقيل اخرت ليوم الفصل------------ وما ادراك ما يوم الفصل--------------------------------------------------------- ويل يومءذ للمكذبين	3341	1481387970607904843	292	359.5	231	830	35.180721282958984	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1608	true	-6779627612195128265	78	149	447	833	1585	300	وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا AUTO وجعلنا فيها رواسي جبالا شامخات مرتفعات ثوابت واسقيناكم ماء فراتا عذبا ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذبين بامثال هذه النعم انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون AUTO ثم اخبر تعالي انه يقال لهم يوم القيامة انطلقوا الي ما كنتم به من العذاب تكذبون في الدنيا انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب AUTO انطلقوا تكرير للاول الي ظل يعني الي دخان جهنم قرا	1608	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3342	false	-6885613812116013155	105	141	623	811	1639	300	وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فر----------------------------------------------------------------------اتا عذبا ويل يومءذ للمكذبين---------------------------------------------------------------------------- ثم اخبر------ انه يقال لهم يوم القيامة انطلقوا الي ما كنتم به تكذ----------بون في الدنيا انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب-------------------------------- يعن----ي دخان جهنم اذا	3342	1481387970607904843	183	298.0	147	386	47.409324645996094	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1609	true	3888173805236391477	187	270	1027	1504	1661	300	وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون AUTO ويقال لهم كلوا واشربوا هنيءا بلا داء ولا تخمة بما كنتم تعملون في الدنيا بطاعتي انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسنين في العقيدة ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذ---------------------------------------------------بين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون AUTO ثم قال لكفار مكة كلوا وتمتعوا قليلا في الدنيا انكم مجرمون كافرون مستحقون للعذاب ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذبين حيث عرضوا انفسهم للعذاب الداءم بالتمتع القليل واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون	1609	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3343	false	-473844849360830748	90	120	487	662	1602	300	وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قلي---------------------------------------------------------------لا انكم مجرمون---------------------- ويل يومءذ للمكذبين---------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون	3343	1481387970607904843	123	60.5	102	528	23.295454025268555	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1609	true	3888173805236391477	139	293	779	1621	1661	300	ويل يومءذ للمكذبين اذ لا حيلة لهم ان المتقين في ظلال وعيون AUTO ان المتقين من الشرك لانهم في مقابلة المكذبين في ظلال جمع-- ظل اي----------- في ظلال الشجر------- وعيون ماء قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر وابن ذكوان بكسر العين والباقون بضمها وفواكه مما يشتهون AUTO وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون AUTO ويقال لهم كلوا واشربوا هنيءا بلا داء ولا تخمة بما كنتم تعملون في الدنيا بطاعتي انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسنين في العقيدة ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قل----------يلا انكم مجرمون AUTO ثم قال لكفار مكة كلوا وتمتعوا قليلا في الدنيا انكم مجرمون كافرون مستحقون للعذاب ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذبين حيث عرضوا انفسهم للعذاب الداءم بالتمتع القليل واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون AUTO واذا قيل لهم اركعوا صلوا لا يركع---------ون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس انما يقال لهم هذا يوم القيامة حين يدعون الي السجود فلا يستطيعون	1609	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3344	false	-7209834263471567214	3	111	15	584	1592	300	ويل يومءذ للمكذ---------------بين ان المتقين في ظ----------------------------------------------------------------لال جمع الظل وقراها الاعرج في ظلل علي جمع الظلة و------------------------------------------------------------------------------عيون وفواكه مما يشتهون--------------------------------------------------------------- ويقال لهم كلوا واشربوا هنيءا----------------- بما كنتم تع---------------------------------------------ملون انا كذلك نجزي المحسنين----------- ويل يومءذ للمكذ------------------------بين كلوا وتمتعوا في الدنيا قليلا انكم مجرمون مشرك---------------------------------------------------------------ون مستخفون للعذاب ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم ارك---------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا صلوا لا يركعون لا يصلون قال مقاتل نزلت في ثقيف حين امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة فقالوا لا نحني فانها مسبة علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود وقال ابن عباس انما يقال لهم هذا يوم القيامة حين يدعون الي السجود فلا يستطيعون	3344	1481387970607904843	317	489.0	255	1054	30.07590103149414	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1613	true	-7574000099613964971	142	209	751	1106	1573	300	والملاءكة صفا بادغام التاء في الصاد لا يتكلمون جميع الخلاءق الا من اذن له الرحمن في الكلام وقال صوابا اي حقا في الدنيا وهو الشهادة بالتوحيد ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا AUTO ذلك اليوم الحق الثابت وقوعه وهو يوم القيامة فمن شاء اتخذ الي ربه مابا مرجعا بالايمان انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا-ليتني كنت ترابا	1613	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3350	false	1672600016242274033	11	47	60	243	1588	300	والملاءكة صفا---------------------- لا يتكلمون------------- الا من اذن له الرحمن---------- وقال ص--------------------------------------وابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا------------------------------------------------------------------------------------------ انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	3350	1481387970607904843	179	307.5	144	356	50.28089904785156	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1613	true	-7574000099613964971	148	209	787	1106	1573	300	لا يتكلمون جميع الخلاءق الا من اذن له الرحمن في الكلام وقال صوابا اي حقا ف-------------ي الدنيا وهو الشهادة بالتوحيد ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا AUTO ذلك اليوم الحق الثابت وقوعه وهو يوم القيامة فمن شاء اتخذ الي ربه مابا مرجعا بالايمان ا-------نا انذرناكم عذابا قريبا يو---------------------------م ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا-ليتني كنت ترابا	1613	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3352	false	1645697864137015589	154	204	775	1023	1549	300	لا يتكلمون -------------الا من اذن له الرحمن---------- وقال صوابا قال لا اله الا الله في ال---------------------دنيا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه م---------------------------------------------------------------------------ابا مرجعا وسبيلا الي طاعته نا انذرناكم عذابا قريبا يعني القيامة وقيل القتل ببدر م ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	3352	1481387970607904843	180	294.5	143	367	49.046321868896484	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1618	true	-883457651839793903	26	194	143	984	1494	300	ابن ام مكتوم واسمه عبد الله بن شريح بن مالك--------- الفهري من بني عامر بن لءي وكان اعمياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده صناديد قريش -------------------------------------------------------------------يدعوهم الي ال-----------------اسلا--م فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله ---------------------------علمني مما علمك الله وكرر ذلك ولم يعلم تشاغله بالقوم فكر----------------------------------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم -قطعه لكلامه وعبس وجهه--------------------------------------------------------------------------------------------- واعرض عنه واقبل علي القوم يكلمهم ف-نزل قوله تعالي عبس كلح وتولي اعرض بوجهه ان جاءه الاعمي AUTO ان جاءه اي لان جاءه الاعمي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه واذا راه قال مرحبا بمن عاتبني فيه ربي وبسط له رداءه ويقول هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين في غزوتين غزاهما وفوض اليه امر التاذين قال انس بن مالك -رايته يوم القادسية عليه درع ومعه راية سوداء وما يد--------------------------------------------------------------------------------ريك لعله يزكي AUTO وما يدريك اي اي شء يجعلك داريا لعله يزكي يتطهر من الذنوب بما يسمع منك او يذكر فتنفعه الذكري AUTO او يذكر يتعظ فتنفعه الذكري ال--عظة التي سمعها منك قر----ا عاصم فتنفعه	1618	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3362	false	-9098583528034401680	100	298	501	1511	1522	300	ابن مك---توم واسمه عبد الله بن شريح بن مالك بن ربيعة الفهري من بني عامر بن لءي وذلك انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يناجي عتبة بن ربيعة وابا جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وابيا وامية ابني خلف ويدعوهم الي الله سبحانه ويرجوا اسلامهم فقال------------- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءني وعلمني مما علمك الله فجعل يناديه ويكرر النداء ولا يدري انه مشتغل مقبل علي غيره حتي ظهرت الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لقطعه -كلامه وقال في نفسه يقول هءلاء الصناديد انما اتباعه العميان والسفلة والعبيد فعبس رسول الله صلي الله عليه وسلم واعرض عنه واقبل علي القوم يكلمهم فانزل الله سبحانه هذه الايات------------------------------------------------------------ فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه واذا راه قال مرحبا بمن عاتبني فيه ربي-------------- ويقول هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين في غزوتين غزاهما ق----------------------ال انس بن مالك فرايته يوم القادسية عليه درع ومعه راية سوداء قال ابن زيد كان يقال لو كتم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من الوحي لكتم هذا وما يدريك لعله يزك------------------ي ا-------------------------ي يتطهر من --ذنوبه ويتعظ ويصلح وقال ابن زيد يسلم او ي---------ذكر يتعظ فتنفعه الذكري الموعظة --------------وقراءة العامة فتنفعه	3362	1481387970607904843	534	773.5	419	1191	44.836273193359375	86	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1619	true	820842857064614571	173	240	885	1238	1525	300	ايات القران تذكرة موعظ-------ة فمن شاء------------- ذكره --------------AUTO فمن شاء----- ذكره يتضمن وعدا ووعيدا علي نحو---------------------------------- قوله فمن شاء اتخذ الي ---ربه ----سبيلا المزمل و مابا النبا في صحف مكرمة AUTO ثم اخبر عن جلالته عنده فقال في صحف مكرمة يعني اللوح المحفوظ مرفوعة مطهرة AUTO مرف-------------------------------------------------------------------------وعة رفيعة القدر عند الله مطهرة من ايدي الشياطين بايدي سفرة AUTO بايدي سفرة---- كتبة وهم الملاءكة الكرام الكاتبون واحدهم سافر	1619	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3363	false	2011652979283263893	110	192	578	1018	1566	300	ايات القران تذكرة موعظة وتبصرة فمن شاء من عباد الله ذكره اتعظ به وقال مقاتل فمن شاء الله ذكره اي فهمه واتعظ به اذا شاء الله منه ذلك وذكره وفهمه والهاء في قوله ذكره راجعة-- الي القران والتنزيل وال-----وحي او الوعظ في صحف مك----------------------------------------------رمة يعني اللوح المحفوظ وقيل كتب الانبياء عليهم السلام دليله قوله سبحانه ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي مرفوعة رفيعة القدر عند الله مطهرة----------------- بايدي سفرة قال ابن عباس ومجاهد كتبة وهم الملاءكة الكرام الكاتبون واحدهم سافر	3363	1481387970607904843	198	224.5	157	510	38.82352828979492	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1620	true	-1702295221928604659	158	279	777	1427	1543	300	انا قرا الكوفيون انا بفتح الهمزة علي نية تكرير الخافض مجازه فلينظر الي انا وافقهم رويس عن يعقوب وصلا وقرا الباقون بكسر الهمزة علي الاستءناف وافقهم رويس في الابتداء صببنا الماء صبا من السماء يعني المطر ثم شققنا الارض شقا AUTO ثم شققنا الارض شقا بالنبات فانبتنا فيها حبا AUTO فانبتنا فيها حبا كالحنطة والشعير مما يتغذي به وعنبا وقضبا AUTO وعنبا وقضبا وهو القت الرطب و------------------------------------سمي به-- لانه يقضب مرة بعد مرة اي يقطع واختلف في تفسير القت فقيل هو حب الغاسول وهو الاشنان وقيل هو حب يابس اسود يدفن فيلين قشره ويزال ويطحن ويخبز يقتاته اعراب طء وزيتونا ونخلا AUTO وزيتونا وهو ما يعصر منه الزيت ونخلا جمع نخلة وحداءق غلبا AUTO وحداءق بساتين غلبا غلاظ الاشجار واحدها اغلب	1620	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3365	false	3248425707623736702	166	236	767	1147	1493	300	انا قرا الكوفيون---- بفتح الالف -علي نية تكرير الخافض مجازه ولينظر الي انا غيرهم بالكسر --------------------------------------علي الاستءناف------------------------ صببنا الماء صبا---------- يعني الغيث ثم شققنا الارض ------------------------شقا بالنبا----------------------ت فانبتنا فيها حبا----------------------------- وعنبا وقضبا قال ابن عباس والضحاك يعني الرطبة واهل مكة يسمون القت القضيب قال ثعلب سمي بذلك لانه يقضب في كل ايام- اي يقطع وقال الحسن القضب العلف وزيتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وهو الذي--- منه الزيت ونخلا وحد---------اءق غ------------------------لبا غلاظ الاشجار واحدها اغلب	3365	1481387970607904843	253	326.0	203	688	36.77325439453125	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1621	true	7462758481781757964	0	56	0	310	1617	300	يعني الفاكهة ولانعامكم يعني ا-----------------------لعشب فاذا جاءت الصاخة AUTO فاذا جاءت الصاخة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صيحة القيامة سميت بذلك لانها تصخ الاسماع اي تبالغ في اسماعها حتي تكاد تصمها وهي النفخة الثانية يوم يفر المرء من اخيه AUTO ثم بين وقتها فقال يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه AUTO وامه وابيه وصاحبته وبنيه AUTO وصاحبته وبنيه لاشتغا--------------------له بنفسه	1621	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3366	false	-1338179956702748139	155	232	723	1142	1477	300	يعني الفاكهة ولانعامكم يعني العشب سورة عبس الايات 33 الي فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة فاذا جاءت الصاخة يعني صيحة القيامة سميت بذلك لانها تصخ الاسماع اي تبالغ في اسماعها حتي -كاد ت----------------------------------------------------------------صمها يوم يفر المرء من اخيه---------------- وامه وابيه وصاحبته وبن-------------------يه لا يلتفت الي واحد منهم لشغله بنفسه	3366	1481387970607904843	180	288.0	146	519	34.68207931518555	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1621	true	7462758481781757964	102	176	555	961	1617	300	الله عز وجل ووجوه يومءذ --------------عليها -غبر--------ة AUTO ووجوه يومءذ عليها غبرة-------------------------------------------------------------------------------------------- غبار ترهقها قترة AUTO ترهقها قترة تعلوها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلمة كالدخان مع الغبرة اولءك هم الكفرة الفجرة AUTO اولءك الذين يصنع بهم هذا هم الكفرة الفجرة الذين جمعوا الي الكفر الفجور وهو الفسق فلذلك يجمع الي سواد وجوههم الغبرة ولا شء اقبح من اجتماع الغبرة والسواد في الوجه والله اعلم AUTO سورة التكوير مكية وايها تسع وعشرون اية وحروفها اربع مءة-- وخمسة وعشر-----ون حرفا	1621	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3368	false	-7145363810630459653	28	117	130	599	1509	300	الله سبحانه -وجوه يومءذ مسفرة قال من طول ما اغبرت في سبيل الله ووجوه يومءذ عليها غبرة غبار ذكر ان البهاءم التي يصيرها الله سبحانه ترابا بعد القضاء بينها حول ذلك التراب في وجوه الكفرة ترهقها قترة------------------------ ظلمة وكابة وكسوف وسواد قال ابن عباس يغشاها ذلة قال ابن زيد الفرق بين الغبرة والقترة ان القترة ما ارتفع من الغبار فلحق بالسماء --والغبرة ما كان اسفل في الارض او-------لءك الذين يصنع بهم هذا هم الكفرة الفجرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة التكوير مكية وهي-- تسع وعشرون اية وماءة و-اربع كلمات وخمس ماءة وثلاثون حرفا	3368	1481387970607904843	170	172.0	135	641	26.521060943603516	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1627	true	-5809279356316084281	113	228	558	1143	1510	300	وما ادراك اي اي شء اعلمك ما سجين ليس مما كنت تعلمه كتاب مرقوم AUTO ثم بين الكتاب--------------------- فقال كتاب اي هو كتاب مرقوم مسطور فيه اعمالهم--------------- لا ينسي ولا يمحي حتي يجازوا به و------------------------يل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذبين بالحق الذين يكذبون بيوم الدين AUTO الذين يكذبون بيوم الدين الجزاء صفة ذامة-------- وما يكذب به الا كل معتد اثيم AUTO وما يكذب به الا كل معتد هو الذي يتجاوز حدود الاشياء اثيم مبالغة من اثم روي عن قنبل ويعقوب الوقف بالياء علي معتدي اذا تتلي---- عليه اياتنا قال اساطير الاولين AUTO اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين جمع اسطورة وهي الحكايات التي سطرت قديما كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	1627	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3385	false	-3514583965024870430	100	180	510	908	1503	300	وما ادراك يا محمد------- ما سجين اي ذلك---------------------------------- الكتاب الذي في السجين ثم من فقال كتاب اي هو كتاب مرقوم مكتوب مثبت عليهم كالرقم في الثوب لا ينسي ولا يمحي حتي يجازوا به وقال قتادة رقم لهم بشر وقيل مختوم بلغة حمير---- ويل يومءذ للمكذب-----------------------------------------------------------ين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قراءة العامة تتلي وقرا ابو حيان------------------------------------------------ با---------------------لياء لتقديم ا-لفعل قال اساطير الاولين------------------------------------------------------------------------------------- كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	3385	1481387970607904843	223	224.0	168	657	33.942161560058594	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1628	true	-3380147389756986826	146	273	730	1385	1516	300	ثم انهم بعد ذلك لصالو- الجحيم مباشر وحر النار دون حاءل ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون AUTO ثم يقال اي يقول لهم الزبانية توبيخا هذا العذاب الذي كنتم به تكذبون كلا ان كتاب الابرار لفي عليين AUTO ولما ذكر تعالي كتاب الفجار عقب ذلك بذكر كتاب ضدهم ليبين الفرق فقال كلا ان كتاب الابرار جمع بر وتقدم تفسيره في اواخر السورة التي قبل هذه قرا ابو عمرو والكساءي وخلف الابرار بالامالة ورواه ورش عن نافع بين بين واختلف فيه عن حمزة وابن ذكوان فروي عن الاول الامالة وبين بين وعن الثاني الامالة والفتح وقرا الباقون بالفتح وابو عمرو علي اصله بادغام الراء ف-------------------------------------------------------------------ي اللام لفي عل---------يين في السماء السابعة تحت العرش -قال بعض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل المعاني علو بعد علو وشرف بعد شرف ولذلك جمعت بالياء والنون	1628	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3387	false	9042640814931587050	138	253	673	1264	1494	300	ثم انهم-------- لصالوا الجحيم لداخلو--- النار ثم ي---------قال هذا الذي كنتم به تكذ------------------------------------------------------------------------بون كلا ان كتاب الابرار لفي عليين اخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني الحسين قال حدثنا موسي قال حدثنا ابن علوية قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا المسيب عن الاعمش عن النهال عن زادان عن البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عليين في السماء السابعة تحت العرش وقال ابن عباس هو لوح من زبرجدة خضراء معلق تحت العرش اعمالهم مكتوبة فيها وقال كعب وقتادة هو قاءمة العرش اليمني مقاتل ساق العرش علي ابن ابي طلحة وعطاء عن ابن عباس هو الجنة عطية عنه اعمالهم في كتاب الله في السماء الضحاك سدرة المنتهي وقال اهل المعاني علو بعد علو وشرف بعد شرف ولذلك جمعت بالياء والنون	3387	1481387970607904843	203	261.5	162	959	21.167882919311523	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1630	true	-383090054857742732	31	112	158	625	1652	300	واذا راوهم اي راي الكافرون المءمنين قالوا ان هءلاء المءمنين لضالون لايمانهم بمحمد -صلي الله عليه وسلم وما ارسلوا-------------- عليهم حافظين AUTO فقال تعالي وما ارسلوا اي الكفار عليهم علي المءمنين حافظين يردونهم الي مصالح-----هم فال---------ي--------وم الذين امنوا من الكفار يضحكون AUTO فاليوم يعني في الاخرة الذين امنوا اذا دخلوا الجنة من الكفار يضحكون كما ضحك الكفار منهم في ال----------------------------------------------------------دنيا -اذا نظروا اليهم من الجنة وهم في النار يعذبون علي الاراءك ينظرون AUTO والمءمنون--------- علي الاراءك من الدر والياقوت ينظرون اليهم	1630	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3390	false	5879145205602020475	197	268	1074	1473	1628	300	واذا راوهم------------------------- قالوا ان هءلاء--------- لضالون حين ياتون محمد يرون انهم علي--- شء وما ارسلوا يعني المشركين عليهم يعني علي المءم---------------------------------------------نين حافظين لاعمالهم موكلين باحوالهم فاليوم يعني يوم القيامة الذين امنوا من الكفار يضح------------------------------------------------------------------------كون كما ضحك الكفار منهم في الدنيا وذلك انه يفتح للكفار باب الي الجنة فيقال لهم اخرجوا اليها فاذا وصلوا اليه اغلق دونهم يفعل بهم ذلك مرارا ويضحك ال-------------------مءمنون منهم وهم علي الاراءك من الدر والياقوت ينظرون اليهم	3390	1481387970607904843	200	265.5	161	572	34.96503448486328	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1631	true	6437813117138846811	228	278	1180	1406	1522	300	انه ظن ان لن يحور يرجع ا----------------لي الله والظن هنا علي بابه بمعني الحسبان---------------------- لا الظن الذي بمعني اليقين والعلم بلي ان ربه كان به بصيرا AUTO ب-----------------------------------------------------------------------------------------لي اي ليس كما ظن بل ي-حور الينا ويبعث ان ربه كان به بصيرا من يوم خلقه الي ان يبعثه فلا اقسم بالشفق	1631	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3393	false	-3326428442384278005	23	94	120	449	1538	300	انه ظن ان لن يحور يرجع الينا قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بك من الحور بعد الكور وقال ابن عباس كنت لا ادري ما معني يحور حتي سمعت اعرابية تدعوا بنية لها فتقول حوري حوري اي ارجعي وقال الشاعر وما المرء الا كالشهاب وضوءه يحور رمادا بعد اذ هو ساطع ثم قال بلي اي ليس كما ظن بلي يحور الينا ويبعث ان ربه كان به بصيرا------------------------- فلا اقسم بالشفق	3393	1481387970607904843	113	139.0	84	354	31.9209041595459	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1634	true	1554558014657780034	126	255	694	1358	1590	300	ذو العرش المجيد AUTO ذو العرش خالقه المجيد------- العظيم في ذاته قرا ---------------------------------------------حمزة والكساءي وخلف---- المجيد بالجر نعتا للعرش وقرا الباقون بالرفع نعتا ل---لغفور لان المجد هو النهاية في الكرم والله تعالي هو المنعوت بذلك فعال لما يريد AUTO فعال لما يريد لا يمتنع عليه شء يريده هل اتاك حديث الجنود AUTO هل اي قد اتاك حديث الجنود خبر الجموع الكافرة فرعون وثمود AUTO ثم بين تعالي من هم فقال فرعون وثمود وهذا تنبيه لكفار مكة بما جري للهالكين قبلهم ليتعظوا بهم فيءمنوا بل الذين كفروا في تكذيب AUTO فلما لم يءمنوا قيل اضرابا عنهم بل الذين كفروا من قومك يا محمد في تكذيب لك وللقران----- كداب من قبلهم والله من وراءهم محيط AUTO والله من وراءهم محيط قدرته مشتملة عليهم فلا يعجزه منهم احد بل هو قران مجيد	1634	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3410	false	-3274615990271856282	20	95	115	499	1515	300	ذو العرش الم---------------------------جيد السرير العظيم وقال ابن عباس وقتادة الكريم واختلف القراء فيه فقرا يحيي وحمزة والكساءي وخلف بجر ال---دال علي نعت- العرش غيرهم------- بالرفع علي صفة ال----------------------------------------------------------غفور فعال لما يريد ------------------------------------------هل اتاك حديث الج-------------------------------نود خبر الجموع الهالكة----------------- ثم بين------ من هم فقال فرعون وثمود بل الذين كف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا من قومك يا محمد في تكذيب واستجاب للتعذيب كداب من قبلهم والله من وراءهم محيط عالم بهم لا يخفي عليه شء من احوالهم---------------------------- بل هو قران مجيد	3410	1481387970607904843	230	300.5	179	728	31.593406677246094	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1635	true	-4787790732635502608	120	153	632	800	1568	300	ان كل نفس ان مخففة من الثقيلة لما عليها----- قرا -------ابو جعفر وابن عامر وعاصم وحمزة لما بتشديد الميم بمعني ----------الا عليها---------------------------------------------------------- وقرا الباقون ب--تخفيفه-------ا صلة مءكدة مجازه ان كل نفس لعليها حافظ	1635	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3412	false	2300843287587810840	211	260	1074	1316	1505	300	ان كل نفس جواب القسم ---------لما عليها حافظ قرا الحسن وابو جعفر وابن عامر وعاصم وحمزة لما بتشديد الميم يعنون ما كل نفس الا عليها حافظ وهي لغة هذيل يقولون يسديك الله لما قمت يعنون الا قمت وقرا الاخرون بالتخفيف جعلوا ما صل------ة مجازه ان كل نفس لعليها حافظ	3412	1481387970607904843	134	183.5	106	257	52.140079498291016	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1656	true	3530974130127114909	205	285	1094	1524	1612	300	البلد الامين AUTO وهذا البلد الامين اي الامن يعني مكة بلا خلاف لامن الناس فيها جاهلية واسلاما اقسم الله بهذه الاشياء تشريفا لها لقد خلقنا الان-سان في احسن تقويم AUTO وجواب القسم لقد خلقنا الانسان والمراد به الجنس في احسن تقويم اعدل قامة واحسن صورة وذلك انه تعالي خلق كل شء منكبا علي وجهه الا الانسان ثم ردد---------------------------------------------------------------------------------------------ناه اسفل سافلين AUTO ثم رددناه بعد القدرة والكمال اسفل سافلين الي الهرم وارذل العمر حتي ينقضي عمره ويضعف بدنه ويذهب عقله الا	1656	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3476	false	-5014633964835713042	56	129	288	672	1541	300	البلد------------ وهذا البلد الامين ---الامن يعني مكة وانشد الفراء الم تعلمي يا اسم ويحك انني حلفت يمينا لا اخون اميني يريد امني لقد خلقنا الانسان في احسن تق------------------------------------------------------------------ويم اعدل قامة واحسن صورة وذلك انه------ خلق كل شء منكبا علي وجهه الا الانسان وقال ابو بكر بن ظاهر مزينا بالعقل مءدبا بالامر مهذبا بالتمييز مديد القامة يتناول ماكوله بيده ثم رددناه اسفل سافلين يعني----------------------------------------- الي -------ارذل العمر ينقص----- عمره ويضعف بدنه ويذهب عقله قال	3476	1481387970607904843	192	295.5	150	524	36.64122009277344	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1657	true	-1083338333768845811	8	40	39	192	1516	300	قال ابن عباس هم نفر- ردوا الي ارذل العمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي عذرهم واخبر ان لهم اجرهم مثل الذي عملوا قبل ان تذهب عقولهم	1657	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3476	false	-5014633964835713042	128	158	668	812	1541	300	قال ابن عباس ان نفرا ردوا الي ارذل العمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله------ عذرهم واخبر ان لهم اجرهم---- الذي عملوا قبل ان تذهب عقولهم	3476	1481387970607904843	141	261.0	111	154	91.55844116210938	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1657	true	-1083338333768845811	32	154	152	807	1516	300	اجر-هم مثل الذي عملوا قبل ان تذهب عقول-----------------هم فذلك قوله تعالي فل-هم اجر غير ممنون محسوب يمن عليهم به وثبتت الفاء في فلهم هنا ولم تثبت في لهم اخر الانشقاق جمعا بين اللغتين فما يكذبك بعد بالدين AUTO ثم قال الزاما للحجة وتوبيخا للكفار فما يكذبك ما سبب تكذيبك ايها الانسان بعد اي بعد هذا الدليل القاطع بال-دين بالحساب والجزاء يقال اكذبته وجدته كاذبا وكذبته مشددا قلت له كذبت اليس الله باحكم الحاكمين AUTO اليس الله باحكم الحاكمين بافصل الفاصلين فيفصل بينك وبين مكذبيك قال قتادة كان النبي-------- صلي الله عليه وسلم---- اذا قرا هذه الاية قال بلي وانا علي ذلك من الشاهدين والله اعلم AUTO سورة العلق مكية وايها تسع عشرة اية وحروفها مءتان وتسعة وعشرون حرفا وكلمها اثنتان وسبعون كلمة	1657	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3477	false	3471214877805530126	184	259	921	1330	1526	300	وخرفهم مثل الذي كانوا يعملونه في حال شبابهم وصحتهم وقوتهم فذلك قوله سبحانه فلهم اجر غير ممنون قال الضحاك اجر بغير عمل------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال الزاما للحجة وتوبيخا للكافر فما يكذ--------------بك ايها الانسان -------بعد هذه الحجة والبرهان بالدين بالحساب وال-------------------------------------------------جزاء اليس الله باحكم الحاكمين --------------------------------------------------------------------قال قتادة بلغنا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا هذه الاية قال بلي وانا علي ذلك من الشاهدين---------------- سورة العلق مكية وهي ما----------------------ءتان وثمان-----ون حرفا و------اثنتان وسبعون كلمة	3477	1481387970607904843	290	419.5	232	687	42.21251678466797	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1663	true	3028147096532125226	72	247	416	1300	1591	300	لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب وهم اليهود والنصاري وتعطف علي اهل والمشركين وهم عبدة الاوثان ف الذين اسم كان وخبرها منفكين اي----------------------------------- زاءلين عما هم عليه من الدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تاتيهم البينة الحجة الواضحة وهو محمد صلي- الله عليه وسلم اي تمسكوا بدينهم الي ان بعث صلي الله عليه وسلم فدعاهم الي الايمان وانقذهم من الضلال وهذه الاية فيمن امن من الفريقين رسول من الله يتلو صحفا مطهرة AUTO------------- ثم فسر البينة فقال رسول من الله يتلو------------------------------------------------------------- يقرا صحفا كتبا مطهرة من الباطل والكذب والمراد يتلو مضمون مكتوب الصحف وهو القران لا نفس المكتوب لانه صلي الله عليه وسلم كان يتلو عن ظهر قلبه لانه كان اميا ولما كان تاليا بلسانه ما في الصحف فكانه تلا الصحف فيها كتب قيمة AUTO فيها اي في كتب اي احكام مكتوبة قيمة مستقيم------ة وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة AUTO ثم بين تعالي ان اختلافهم انما وقع بعد بعثه صلي الله عليه وسلم فقال وما تفرق الذين اوتوا الكتاب في امر محمد صلي الله عليه وسلم الا من بعد ما جاءتهم البينة	1663	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3498	false	5820389500488947729	25	168	124	889	1581	300	لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب وهم اليهود والنصاري --------------والمشركون وهم عبدة الاوثان----------------------- منفكين منتهين عن كفرهم وشركهم وقال اهل اللغة زاءلين يقول العرب ما انفك فلان يفعل كذا اي ما زال واصل الفك الفتح ومنه فك الكتاب وفك الخلخال وفك البيالم وهي خورنق العطر قال طرفة واليت لا ينفك كشحي بطانة لعضب رقيق الشفرتين منهد حتي تاتيهم البينة الحجة الواضحة وهي محمد عليه السلام اتاهم بالقران فبين لهم ضلالتهم وجهالتهم وهد---------------اهم الي الايمان وقال ابن كيسان معناه لم يكن هءلاء الكفار تاركين صفة محمد عليه السلام حتي بعث فلما بعث تفرقوا فيه ثم فسر البينة فقال رسول من الله فابدل النكرة من المعرفة كقوله ذو العرش المجيد فعال لما يريد يتلوا يقرا صحفا كتبا مطهرة من الباطل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها كتب من الله ق---------------------------------يمة مستقيمة عادلة وما تفرق الذين اوتوا الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب في امر محمد عليه السلام فكذبوه الا من بعد ما جاءتهم البينة	3498	1481387970607904843	325	427.5	259	1151	28.236316680908203	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1668	true	691570818568523263	112	158	595	846	1636	300	ثم لترونها عين اليقين الرءية التي هي نفس اليقين بالمشاهدة وذلك حين يءتي بالصراط فينصب بين جسر-ي جهنم ثم لتسالن يومءذ عن النعيم AUTO ثم لتسالن ايها الناس يومءذ عن النعيم في الدنيا روي انها خمس--- شبع بط---ن وبارد الشراب ولذة النوم وظلال المساكن واعتدال الخلق	1668	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3518	false	566354718795620688	82	113	410	581	1536	300	ثم لترونها عين اليقينقال--------------------------------- وذلك حين يءتي بالصراط فينصب بين حفرتي جهنم ثم لتسءلن يومءذ عن النعيم قال عن------------------------------------------------------ خمس عن شبع البطون وبارد الشراب ولذة النوم وظلال المساكن واعتدال الخلق	3518	1481387970607904843	152	250.5	123	258	58.914730072021484	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1671	true	6038205522785787438	121	202	637	1081	1608	300	لها خراطيم كخراطيم الطير واكف كاكف الكلاب --------------------------------------------------------------------------------وكانت سودا ابابيل جماعات في تفرقة يتبع بعضها بعضا-------------------------------------------------------------------------- ترميهم بحجارة من سجيل AUTO ترميهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الطير ------------------بحجارة من سجي----ل طين مطبوخ بالنار فصاحت الطيور ورمتهم بالحجارة وبعث الل-------ه ريحا فضربت الحجارة فزادتها شدة فما وقع----- حجر علي رجل الا خرج من الجانب الاخر وان وقع علي راسه خرج من دبره فجعلهم كعصف ماكول AUTO فجعلهم كعصف ورق الزرع وهو التبن ماكول اكلته الدواب فراثته فيبس وتفرقت اجزاءه شبه تقطع اوصالهم تفرق اجزاء الروث	1671	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3534	false	1839797547605727905	8	139	42	752	1540	300	لها خراطيم كخراطيم الطير واكف كاكف الكلاب عكرمة لها رءوس كرءوس السباع لم تر قبل ذلك ولا بعده ربيع لها انياب كانياب السباع وقالت عاءشة اشبه شء بالخطاطيف سعيد بن جبير طير خضر لها مناقير صفر قال ابو الجوزاء انشاها الله سبحانه في الهواء في ذلك الوقت ترميهم بحجارة قراءة العامة بالتاء للطير وقرا طلحة واشهب العقيلي يرميهم بالياء وهو اختيار ابي حنيفة يعنون الله سبحانه كقوله ولكن الله رمي ويجوز ان يكون راجعا الي الطير لخلوها من علامات التانيث من سجيل قال ابن مسعود --------صاحب الطير وترميهم بالحجارة وبعث الله سبحانه ريحا فضربت الحجارة فزادتها شدة فما وقع منها حجر علي رجل الا خرج من الجانب الاخر وان وقع علي راسه خرج من دبره فجعلهم كعصف ماكول كزرع-------------------------------------- اكلته الدواب فراثته فيبس وتفرقت اجزاءه شبه تقطع اوصالهم يفرق اجزاء الروث	3534	1481387970607904843	314	487.5	251	756	41.534393310546875	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1675	true	8205954478828988524	1	53	4	260	1529	300	سنة فقال معاذ الله ان اشرك به غيره -قال-- فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك فقال حتي انظر ما ياتي من---- ربي فانزل الله السو-----------------------------------رة فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءوسهم ثم قراها عليهم حتي فرغ من السورة فايسوا منه عند	1675	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3551	false	4925502498363512759	240	300	1189	1486	1486	300	منه فقال معاذ الله ان اشرك به غيره فقالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك فقال حتي انظر ما ياتي من عند ربي فانزل الله سبحانه قل يا ايها الكافرون الي اخر السورة فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءوسهم ثم قراها عليهم حتي فرغ من السورة فيءسوا عنه عند-	3551	1481387970607904843	246	455.0	195	298	82.55033874511719	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1682	true	3338120366605252212	256	278	1274	1385	1501	300	فجعل كلما يقرا اية انحلت عقدة ووجد---------- صلي الله عليه وسلم خفة حتي انحلت عنه العقدة الاخيرة فقام كانما انشط من عقال	1682	-9015802280399058356	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3574	false	-6961748173780067982	236	259	1177	1294	1497	300	فجعل كلما يقرا اية انحلت عقدة ووجد رسول الله صلي الله عليه وسلم خفة حين انحلت---- العقدة الاخيرة فقام كانما انشط من عقال	3574	1481387970607904843	105	192.0	84	121	86.77686309814453	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown