id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0021	true	-6069390290562020957	214	250	1218	1409	1668	300	تعالي حكم علي اليهود بالغضب فقال--- من لعنه الله وغضب عليه الماءدة وحكم علي النصاري بالضلالة فقال-- ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل الماءدة ويسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للقارء ان يقول بعد فراغه من قراءة الفاتحة امين	21	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0012	false	34718925687509896	39	96	212	518	1560	300	تعالي حكم علي اليهود بالغضب في قوله من لعنه الله وغضب عليه الماءدة وعل----ي النصاري بالضلال في قوله ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا------- الماءدة ومعني الاية اهدنا صراط الذين انعمت عليهم بالاسلام ولم تغضب عليهم كما غضبت علي اليهود ولم يضلوا عن الحق كما ضلت النصاري ويستحب للقارء ان يقول بعد فراغه من قراءة الفاتحة امين	12	1133771897308676098	167	286.0	135	317	52.68138885498047	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0028	true	8092501923652945751	153	228	822	1229	1606	300	لا تفسدوا في الارض بالكفر وتعويق الناس عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران والفساد خروج الشء عن حال الاستقامة قالوا انما نحن مصلحون يقول-------ون هذا القول كذبا كقولهم--------------- امنا وهم كاذبون --------------------------------------------الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون AUTO الا كلمة تنبيه---- ينبه بها الم-----------------------------------------خاطب ا--نهم هم المفسدون انفسهم بالكفر والناس بالتعويق عن الايمان ولكن لا يشعرون اي لا يعلمون انهم مفسدون لانهم يظنون ان الذي هم عليه من ابطان الكفر حق صلاح	28	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0022	false	-8852672883955295340	173	259	913	1382	1592	300	لا تفسدوا في الارض بالكفر وتعويق الناس عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------وا انما نحن مصلحون البقرة يظهرون هذا القول كذبا ونفاقا كما انهم قالوا امنا وهم كاذبون فرد الله عليهم قولهم نحن مصلحون البقرة فقال الا انهم هم المفسدون البقرة قال الزجاج --الا كلمة يبتدا بها ينبه بها المخاطب ليدل علي صحة ما بعدها وهم لتاكيد الكلام والمعني هم المفسدون انفسهم بالكفر والناس بالتعويق عن الايمان ولكن لا يشعرون ---لا يعلمون انهم مفسدون لانهم يظنون ان الذي هم عليه من ابطان الكفر--- صلاح	22	1133771897308676098	316	538.0	255	520	60.769229888916016	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0030	true	1350045615803914374	95	149	510	823	1552	300	المنافقين يقول مثلهم في نفاقهم كمثل رجل اوقد نارا في ليلة مظلمة في مفازة ف------------استدفا وراي ما حوله واتقي ما ------يخاف----- فبينا هو كذلك اذ طفءت ناره فبقي في ظلمة خاءفا متحيرا فكذلك المنافقون باظهار---- كلمة الايمان ام----------------------------------------------------------------نوا علي اموالهم واولادهم وناكحوا المءمنين ووارثوهم وقاسموهم الغناءم فذلك نورهم فاذا ماتوا عادوا الي الظلمة والخوف	30	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0026	false	257293480963977805	2	57	10	336	1583	300	المنافقين--------------------- كمثل رجل اوقد نارا في ليلة مظلمة في مغارة فاستضاء بها واستدفا وراي ما حوله فاتقي ما يحذر ويخاف وامن فبينا هو كذلك اذ طفءت ناره فبقي مظلما-- خاءفا متحيرا كذ-لك المنافقون لما اظهروا كلمة الايمان استناروا بنورها واعتزوا بعزها وامنوا فناكحوا المسلمين ووارثوهم وامنوا علي اموالهم واولادهم فلم------------------------------------------------------ا ماتوا عادوا الي الظلمة والخوف	26	1133771897308676098	216	374.0	174	404	53.46534729003906	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0031	true	4986861120290566901	64	89	347	473	1598	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	31	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0026	false	257293480963977805	221	246	1189	1315	1583	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	26	1133771897308676098	126	252.0	101	126	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0033	true	1908052992841505911	118	152	665	844	1607	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	33	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0030	false	-8823755912510485035	261	295	1337	1516	1542	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	30	1133771897308676098	179	358.0	145	179	100.0	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0035	true	1584701351700191114	1	32	6	180	1566	300	نءمن ببعض ونكفر ببعض النساء وقال المءمنون------------------------------------ لا نفرق بين احد من رسله البقرة------ ويفسدون في ال--------------------------------------------------------ارض بالمعاصي وتعويق الناس عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران اولءك هم الخاسرون	35	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0038	false	-2207567743286880349	20	66	101	361	1585	300	نءمن ببعض ونكفر ببعض النساء ف----المءمنون وصلوا بينهم بالايمان بجميعهم فقالوا لا نفرق بين احد من رسله البقرة وقوله ويفسدون في الارض قال ابن عباس يحكمون بغير الحق وقال غيره يفسدون في الارض بالمعاصي وتعويق الناس عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم-------- اولءك هم الخاسرون	38	1133771897308676098	161	286.5	132	272	59.19117736816406	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0036	true	-2287742188565870403	26	149	141	821	1610	300	الملاءكة الذين كانوا --في الارض--------- وذلك ان الله خلق السماء والارض وخلق الملاءكة والجان واسكن الملاءكة السماء واسكن الجان الارض فعبدوا دهرا طويلا في الارض ثم ظهر فيهم الحسد والبغي فافسدوا واقتتل--------وا فبعث الله اليهم جندا من الملاءكة يقال لهم الجن------------ وهم خزان الجنان اشتق لهم اسم من الجنة راسهم ابليس وكان رءيسهم ومن اشدهم واكثرهم علما فهبطوا الي الارض وطردوا الجان ---------الي شعوب الجبال وبطون الاودية وجزاءر البحور وسكنوا الارض و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفف الله عنه-م العبادة و-----------------------------------اعطي الله ابليس ملك الارض وملك --سماء الدنيا وخزانة الجنة و-كان يعبد الله تارة في الارض وتارة في السماء وتارة في الجنة فدخله العجب وقال في نفسه------------------------------------ ما اعطاني الله هذا الملك الا لاني اكرم الملاءكة عليه--------- فقال الله له ولجنده اني جاعل اي مصير في الارض خليفة	36	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0040	false	2547303763454606238	69	215	366	1163	1561	300	الملاءكة الذين كانوا سكان الارض بعد الجن وذلك ان الله خلق السماء والارض وخلق الملاءكة والج-ن فاسكن الملاءكة السماء واسكن الج-ن الارض فعبدوا دهرا طويلا في الارض ثم ظهر فيهم الحسد والبغي ف--------اقتتلوا وافسدوا فبعث الله اليهم جندا من الملاءكة يقال لهم الجن راسهم ابليس وهم خزان الجنان اشتق لهم اسم من الجنة----------------------------------------------- فهبطوا الي الارض وطردوا الجن عن وجوهها الي شعوب الجبال-------------- وجزاءر البحور وسكنوا الارض وكانوا اخف من الملاءكة عبادة لان اهل السماء الدنيا اخف عبادة اخف من الذين فوقهم وكذلك اهل كل سماء وهءلاء الملاءكة لما صاروا سكان الارض خفف الله عليهم العبادة فاحبوا البقاء في الارض وكان الله قد اعطي اب-----ليس ملك الارض وملك السماء الدنيا وخزانة الجنان وكان يعبد الله تارة في الارض وتارة في السماء وتارة في الجنة فاعجب ب-------------نفسه وتداخله الكبر فاطلع الله عز وجل علي ما انطوي ---------------------------------------عليه من الكبر فقال----- له ولجنده اني جاعل-------- في الارض خليفة	40	1133771897308676098	517	830.0	422	938	55.117271423339844	78	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0037	true	-5757196155022305263	122	182	639	941	1583	300	الاشياء وذلك ان الملاءكة قالوا لما قال الله تعالي اني جاعل في الارض خليفة ليخلق ربنا ما يشاء فلن يخلق خلق----ا اكرم عليه منا وان كان--------- فنحن اعلم منه لانا خلقنا قبله وراينا ما لم يره فاظهر الله فضله---------------------- بالعلم وفيه دليل علي ان الانبياء افضل من الملاءكة وان كانوا رسلا كما ذهب اليه اهل السنة ثم عرضهم علي الملاءكة	37	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0042	false	-8009464517399516460	1	53	6	274	1589	300	الاسماء وذلك انهم------- قالوا فيما بينهم-------------------------------- ليخلق ربنا ما يشاء فلن يخلق افضل ولا اكرم عليه منا وان كان خيرا منا فنحن اعلم منه لانا خلقنا قبله وراينا ما لم يره فلما اعجبوا بعلمهم فضل الله ادم عليهم بالعلم فعلمه الاسماء كلها وذلك قوله وعلم ادم الاسماء كلها------------------------------ ثم عرضهم علي الملاءكة	42	1133771897308676098	158	212.5	122	337	46.884273529052734	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0040	true	593831146734098135	219	284	1130	1472	1549	300	ابليس ثم اتاهما فقال قال ياادم هل ادلك علي شجرة الخلد------------- طه فابي ان يقبل منه فقاسمهما بالله انه لهما لمن الناصحين فاغترا وما ظنا------- ان احدا يحلف بالله كاذبا فبادرت حواء الي اكل الشجرة ثم ناولت ادم حتي اكلها فلما اكلا منها فتت ع------------------نهما ثيابهما وبدت سوءاتهما واخرجا من الجنة فذلك قوله تعالي وقلنا اهبطوا اي انزلوا الي الارض يعني ------------------------------------ادم وحواء وابليس والحية -------	40	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0046	false	-7964560182308371653	121	194	644	1026	1544	300	ابليس الجنة حتي----- قال ل-ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي طه فابي ان يقبل منه فقاسمهما بالله انه لهما لمن الناصحين فاغترا وما كانا يظنان ان احدا يحلف بالله ك-ذبا فبادرت حواء الي اكل الشجرة ثم ناولت ادم حتي اكلها وقال الحسن انما راهما علي باب الجنة لانهما كانا يخرجان----------------- من الجنة و----قوله------ وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو البقرة الهبوط النزول من علو الي اسفل والخطاب لادم وحواء------- والحية وابليس	46	1133771897308676098	234	353.0	185	423	55.319149017333984	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0043	true	-2992296908602417937	3	118	23	653	1703	300	صلي الله عليه وسلم------ ثمنا قليلا اي عرضا يسيرا من الدنيا وذلك ان رءساء اليهود وعلماءهم كانت لهم ماكل يصيبونها من سفلتهم وجهالهم ياخذون منهم كل عام شيءا معلوما من زرعهم وضروعهم ونقودهم فخافوا ان هم بينوا صفة محمد صلي الله عليه وسلم وتابعوه ان تفوتهم تلك الماكل فغيروا نعته وكتموا اسمه واختاروا الدنيا علي الاخرة واياي فاتقون اي فاخشون والوقاية لغة حفظ الشء مما يءذيه وشرعا حفظ النفس عما يءثمها قرا يعقوب فاتقون--ي ------باثبات الياء ك--ما تقدم في قوله تعالي فارهبون ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون AUTO ولا تلبسوا اي ---------------------------------------------------------------لا تخلطوا الحق الذي انزل- عليكم من صفة محمد صلي الله عليه وسلم بالباطل الذي تكتبونه بايديكم من غير تغيير صفته	43	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0050	false	-7726041527609680838	199	296	1067	1603	1624	300	صلي الله عليه وسلم ونعته ثمنا قليلا--- عرضا يسيرا من الدنيا وذلك ان رءساء اليهود--------- كانت لهم ماكل يصيبونها من سفلتهم وعوام--------------------------------------------------------هم فخافوا ان هم بينوا صفة محمد صلي الله عليه وسلم وتابعوه ان تفوتهم تلك الماكل والرياسة--------------- واختاروا الدنيا علي الاخرة واياي فاتقون--- فا----------------------------------------------------------------------------خشون في امر محمد لا ما يفوتكم من الرياسة قوله تعالي-------- ولا تلبسوا الحق بالباطل البقرة يقال لبست الامر البسه لبسا اذا خلطته وعميته ومنه قوله تعالي وللبسنا عليهم ما يلبسون الانعام والمعني ولا تخلطوا الحق الذي انزلت عليكم من صفة محمد صلي الله عليه وسلم بالباطل الذي تكتبونه بايديكم من---- تغيير صفته	50	1133771897308676098	382	614.0	310	710	53.802818298339844	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0051	true	-6193180358345702909	37	216	180	1091	1541	300	ان الله عز وجلامر موسي عليه السلامان ياتيه في ناس من بني اسراءيل يعتذرون اليه من عبادة العجل فاختار موسي سبعين رجلا من قومه من خيارهم وقال لهم صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم ففعلوا فخرج بهم موسي الي طور سيناء لميقات ربه فقالوا لموسي اطلب لنا نسمع كلام ربنا فقال افعل فلما دنا موسي الي طور سيناء من الجبل وقع عليه عمود الغمام وتغشي الجبل كله فدخل في الغمام وقال للقوم ادنو فدنا القوم حتي دخلوا في الغمام وخروا سجدا وكان موسي اذا كلمه ربه وقع علي وجهه نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه الحجاب وسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه واسمعهم الله اني انا الله لا اله الا انا ذو بكة اي صاحب مكة اخرجتكم من ارض مصر بيد شديدة فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما فرغ موسي وانكشف الغمام اقبل اليهم فقالوا له لن نءمن ل-------------------ك حتي نري الله جهرة معاينة وذلك ان العرب تجعل العلم بالقلب رءية فقال جهرة ليعلم ان المراد منه العيان فاخذتكم الصاعقة اي الموت وقيل جاءت نار من السماء فاحرقتهم------------ وانتم تنظرون اي ي--------نظر بعضكم الي بعض	51	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0059	false	-2168076180686358441	47	140	249	709	1588	300	ان الله تعالي امر موسي -----------ان ياتيه في ناس من بني اسراءيل يعتذرون اليه من عبادة العجل فاختار موسي سبعين رجلا-------- من خيارهم و--------------------------------------------خرج بهم----- الي طور سيناء وسمعوا------------------------------- كلام الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان موسي اذا كلمه ربه وقع علي وجهه نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه ويغشاه عمود من غمام ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فرغ موسي وانكشف الغمام قال------------وا له لن نءمن لك البقرة اي لن نصدقك حتي نري الله جهرة البقرة-------------------------------------------------------------------------- فاخذتهم الصاعقة وهي نار------ جاءت م----ن السماء فاحرقتهم جميعا وقوله وانتم تنظرون البقرة يريد نظر بعضهم الي بعض	59	1133771897308676098	357	544.5	279	950	37.578948974609375	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0051	true	-6193180358345702909	220	300	1112	1541	1541	300	هلكوا جعل موسي يبكي ويتضرع ويقول------ ماذا اقول لبني اسراءيل اذا اتيتهم وقد اهلكت خيارهم لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا الاعراف155 فلم يزل يناشد ربه حتي احياهم الله------ رجلا بعد رجل بعد ما ماتوا يوما وليلة ينظر بعضهم الي بعض كيف يحيون وذلك قوله------ ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون AUTO ثم بعثناكم احييناكم والبعث اثارة الشء---------- عن محله يقال بعثت البعير وبعثت الناءم فانبعث من بعد موتكم قال قتادة احياهم---------- ليستوفوا بقية-	51	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0059	false	-2168076180686358441	217	291	1134	1536	1588	300	هلكوا جعل موسي يبكي ويتضرع ويقول يا رب ماذا اقول لبني اسراءيل اذا اتيتهم وقد اهلكت خيارهم لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا الاعراف--- فلم يزل يناشد ربه حتي احياهم الله جميعا رجلا بعد رجل وهم-------------------- ينظرون------------ كيف يحيون فذلك قوله تعالي ثم بعثناكم من بعد موتكم البقرة اي نشرناكم واعدن--اكم احياء--- والبعث اثارة البارك والناءم عن مكانه ونشر الميت كبعث------ الناء--------------------م قال قتادة بعثهم الله تعالي ليستوفوا بقية	59	1133771897308676098	305	471.0	244	468	65.17093658447266	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0052	true	7405174657043819941	183	255	955	1342	1581	300	كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات اي حلالات ما رزقناكم ولا تدخروا لغد ففعلوا فقطع الله ذلك عنهم ودود وفسد ما ادخروا فقال الله تعالي -----------------------------------وما ظلم-------------ونا وما بخسوا حقنا و----------------------------لكن كانوا انفسهم يظلمون---------------------------------------- باستيجابهم عذابي وقطع مادة الرزق الذي كان ينزل عليهم بلا مءنة في الدنيا ولا حساب في العقبي واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين	52	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0060	false	-1688383423599203505	179	254	984	1410	1655	300	كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات--- حلالات ما رزقناكم والطيب الحلال لانه طاب واصل الحرام يكون خبيثا واصل الطيب الطاهر وسمي الحلال طيبا لانه طاهر لم يتدنس بكونه حراما وما ظلمونا اي ما نقصونا وما ضرونا بالمعصية واباءهم دخول تلك القرية ولكن كانوا انفسهم يظلمون البقرة اي ولكن ظلموا انفسهم ونقصوا حظها باستيجابهم عذا--------------------------------------------------------------------------بي واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين	60	1133771897308676098	231	358.0	189	503	45.92445373535156	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0053	true	2332049812859223880	182	237	991	1279	1611	300	-من السماء قيل ارسل الله------ عليهم ------طاعونا فهلك منهم في ساعة واحدة سبعون الفا بما كانوا يفسقون يعصون ويخرجون من امر الله تعالي واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO واذ استسقي- موسي	53	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0062	false	8110719907902868797	80	133	434	709	1604	300	قال الضحاك---- ارسل الله تعالي عليهم ظلمة وطاعونا فهلك منهم في ساعة واحدة سبعون الفا ------------عقوبة لهم بتبديلهم ما امروا به------ واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين----- واذ قلتم يا موسي	62	1133771897308676098	232	383.5	185	302	76.8211898803711	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	79	193	386	976	1542	300	فانفجرت اي سالت منه اثنتا عشرة عينا علي عدد الاسباط قد علم كل اناس مشربهم لا يدخل سبط علي غيره في شربه كلوا واشربوا اي وقلنا لهم كلوا من المن والسلوي واشربوا من الماء فهذا كله من رزق الله الذي ياتيكم بلا مشقة ولا تعثوا في الارض مفسدين والعثي اشد الفساد واذ قلتم يام-وسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ------------------AUTO واذ قلتم ياموسي	54	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0062	false	8110719907902868797	109	196	591	1048	1604	300	فانفجر--------ت منه اثنتا عشرة عينا---------------- قد علم كل اناس مشربهم ك-----------------------------لوا واشر------------------------------------------بوا------------------ من رزق الله--------------------- ولا تعثوا في الارض مفسد------------------ين واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون البقرة 6061 قوله تعالي واذ استسقي موسي	62	1133771897308676098	425	770.0	343	609	69.78653717041016	75	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0059	true	8429056284048320274	159	263	837	1398	1583	300	يدعو الله ليبين لهم بدعاءه فدعا موسي عليه السلامفامرهم بذبح بقرة فقال لهم موسي ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا اي --------تستهزء بنا نحن نسالك عن امر القتيل وتامرنا بذبح البقرة وانما قالوا ذلك لبعد ما بين الامرين في الظاهر ولم يدروا ما الحكمة فيه قرا حمزة وخلف هزءا بجزم الزاي وقرا الباقون بضم الزاي وحفص بابدال الهمزة واوا قال هو موسي اعوذ بالله--- امتنع بالله ان اكون من الجاهلي-------------ن المستهزءين لان الهزء من افعال الجاهلين فلما علم القوم ان ذبح البقرة عزم من الله عز وجلاستوصفوه---- ولو انهم عمدوا الي ادني بقرة فذبحوها لاجزات عنهم ولكنهم شددوا----------- فشدد الله عليهم	59	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0069	false	5522632772959354312	0	85	0	454	1543	300	يدعو الله ليبين لهم ---ذلك فسال موسي ربه -------فامره ب-ذبح بقرة فقال مو----سي ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا البقرة اي اتستهزء بنا حين نسالك عن---- القتيل وتامرنا بذبح البقرة وانما قالوا ذلك لتباعد----- الامرين في الظاهر----------------------------------------------------------------------------------------------------- قال مو---سي اعوذ بالله اي امتنع بالله ان اكون من الجاهلين البقرة اي من المستهزءين بالمءمنين و------------------لما علم القوم ان ذبح البقرة عزم من الله عز وجل سالوه الوصف ولو انهم عمدوا الي ادني بقرة فذبحوها لاجزات عنهم ولكنهم شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم	69	1133771897308676098	375	638.5	302	600	62.5	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0061	true	-987697654752194732	195	269	986	1362	1515	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين AUTO قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها اي خالص الصفرة يقال اصفر فاقع واسود حالك واحمر قان واخضر ناضر وابيض ناصع للمبالغة تسر الناظرين اليها ويعجبهم حسنها وصفاء لونها قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	61	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0068	false	-6915262514599104597	121	156	605	773	1502	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين----- قالوا ادع لنا ربك يبين لنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	68	1133771897308676098	168	315.5	133	376	44.680850982666016	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0064	true	6607516585452917060	27	64	141	319	1531	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	64	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0068	false	-6915262514599104597	201	238	1017	1195	1502	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	68	1133771897308676098	178	356.0	141	178	100.0	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0064	true	6607516585452917060	132	186	670	940	1531	300	ثم فضل الحجارة علي القلب القاسي فقال وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار---------------------------------------- قيل اراد به جميع الحجارة وقيل اراد به الحجر الذي كان يضرب عليه موسي للاسباط وان منها ل-------------ما ي----------------شقق---------------------- فيخرج منه الماء اراد به عيونا دون الانهار وان منها لما يهبط---------- ينزل من اعلي----- الجبل الي اسفله من خشية الله	64	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0072	false	-3028174735154257726	177	246	900	1244	1501	300	ثم فضل الحجارة علي القلب القاسي فقال وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار البقرة الكناية في منه عاءدة علي ما كانه قيل -وان -----من الحجارة للذي يتفجر منه الانهار يعني من الحجارة ما يسيل منه انهار من ماء وان منها لما يشقق البقرة اي يتشقق فادغمت التاء في الشين فيخرج منه ا--------------------------لماء وان منها لما يهبط البقرة اي ينزل ويسقط من راس الجبل الي اسفله من خشية الله	72	1133771897308676098	167	250.0	128	376	44.414894104003906	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0065	true	-6841278087116799786	117	275	610	1466	1593	300	واذا لقوا الذين امنوا ي---------------------------------------------عني منافقي اليهود الذين امنوا بالسنتهم اذا لقوا المءمنين المخلصين قالوا امنا كايمانكم-------------------------------------------------------- واذا خلا رجع بعضهم الذين لم ينافقوا الي بعض الذين نافقوا وهم رءوساء اليهود لاموهم علي ذلك و قالوا منكرين عليهم اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ----------------------بما قضي الله عليكم في كتابكم واعطاكم من العلم ان محمدا حق وقوله صدق ويقال للقاضي الفتاح واصل الفتح ازالة الاغلاق ليحاجوكم به ل---------------------------------------------يخاصموكم يعني اصحاب محمد صلي- الله عليه وسلم ويحتجوا بقولكم عليكم فيقولون------- قد اقررتم بانه نبي حق في كتابكم ثم لا تتبعونه وذلك انهم قالوا لاهل المدينة حين شاوروهم في اتباع محمد صلي الله عليه وسلم امنوا به فانه حق ثم قال بعضهم لبعض اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به--------------------------------------------------------- لتكون لهم الحجة عليكم عند ربكم في الدنيا والاخرة افلا تعقلون انهم اذا علموا ذلك احتجوا به عليكم ثم استف-------------------هم فقال----------- اولا يعلمون------------ ان الله يعلم ما يسرون------------------ وما يعلنون AUTO اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون يخفون وما يعلنون	65	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0074	false	4019595928057455377	43	215	217	1127	1556	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا البقرة قال ابن عباس والحسن وقتادة يعني منافقي اليهود كانوا اذا راو---------------ا المءمن---------ين قالوا امنا بمحمد صلي الله عليه وسلم انه نبي صادق نجده في كتابنا بنعته وصفته واذا خلا بع----ضهم -----------------الي بعض البقرة اذا رجعوا الي رءساءهم-- لاموهم علي ذلك و-قالوا------------- اتحدثونهم بما فتح الله عليكم البقرة قال الكلبي قال بما ق-ص الله عليكم في كتابك-----------------م ان محمدا حق وقوله صدق و-قال الكساءي بما بينه الله لكم من العلم بصفة محمد النبي المبشر به ونعته ليحاجوكم به البقرة ليجادلوكم ويخاصموكم يعني اصحاب محمد عليه السلام و-----------------------------يقولون لليهود قد اقررتم -انه نبي حق في كتابكم ثم لا تتبعونه و----------------------------------------------------------قوله تعالي عند ربكم--------------- قال ابن الانباري معناه في حكم ربكم كما تقول هذا حلال عند الشافعي اي في حكمه وهذا يحل عند الله اي في حكمه والمعني لتكون لهم الحجة عليكم عند الله في الدنيا والاخرة افلا تعقلون افليس لكم ذهن الانسانية وهذا من كلام رءساءهم لهم في لومهم اياهم فقال الله تعالي اولا يعلمون يعني اليهود ان الله يعلم ما يسرون البقرة من التكذيب وما يعلنون --------------------------------------------------------	74	1133771897308676098	414	482.5	326	1149	36.03133010864258	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0068	true	-4135356138237265091	57	197	319	1085	1692	300	حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم اعرضتم عن العهد والميثاق الا قليلا منكم وذلك ان قوما منهم امنوا وانتم معرضون كاعراض اباءكم واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون AUTO واذ اخذنا ميثاقكم علي نحو ما سبق من الاخبار في معني النهي لا تسفكون لا تريقون دماءكم اي لا يسفك بعضكم دم بعض ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يخرج بعضكم بعضا من داره ثم اقررتم بهذا العهد انه حق وقبلتم وانتم تشهدون اليوم علي ذلك يا معشر اليهود وتعترفون بالقبول ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	68	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0077	false	8038578725872588062	165	241	925	1362	1662	300	حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم -------------------------الا قليلا منكم وا------------------------نتم معرضون-------------- واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	77	1133771897308676098	436	817.0	360	766	56.91905975341797	75	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0068	true	-4135356138237265091	1	47	5	262	1692	300	القربي ----بالامالة--------- واليتامي جمع يتيم---------------- وهو الطفل الذي لا اب له واصل اليتم الانفراد قرا الدوري عن الكساءي واليتامي بالامالة والمساكين يعني الفقراء وقولوا للناس حسنا-------------------------------------------------------------------------- صدقا وحقا في شان محمد صلي الله عليه وسلم فمن سالكم عنه فاصدقوه وبينوا له صفته ولا تكتموا امره قرا	68	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0078	false	7915704485735825225	80	137	453	761	1626	300	القربي يعني القرابة في الرحم واليتامي جمع يتيم مثل نديم وندامي وهو المنفرد من ابيه ما دام طفلا---------------------------------------------------- والمساكين يعني الفقراء وقولوا للناس حسنا البقرة قال ابن عباس وسعيد بن جبير وابن جريج ومقاتل والاكثرون وقولوا للناس صدقا وحقا في شان محمد صلي الله عليه وسلم فمن سالكم عنه فاصدقوه وبينوا له صفته ولا تكتموا امره ولا	78	1133771897308676098	175	290.0	141	360	48.61111068725586	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0068	true	-4135356138237265091	114	217	632	1197	1692	300	لا يسفك بعضكم دم بعض-------- ولا تخرجون انفسكم من دياركم------- اي لا يخرج بعضكم بعضا من داره ------------ثم اقررتم بهذا العهد انه حق وقبلتم--------------- وانتم تشهدون اليوم علي ذلك يا معشر اليهود وتعترفون بالقبول ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون AUTO ثم انتم---------------------- هءلاء يعني يا هءلاء اليهود وهءلاء للتنبيه تقتلون انفسكم --اي بعضكم بعضا وتخرجون فريقا منكم من ديارهم	68	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0079	false	-5842885546771357439	8	69	39	365	1692	300	لا يسفك بعضكم دم بعض بغير حق ولا تخرجون انفسكم من دياركم البقرة اي لا يخرج بعضكم بعضا من داره وغلبه عليها ثم اقررتم اي ----------------قبلتم ذلك واقررتم به وانتم تشهدون اليوم علي اقرار اواءلكم باخذ الميثاق --------------------------------------------------------------------------عليهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله----------------------------------------------------- ثم انتم الخطاب لقريظة والنضير هءلاء اراد يا هءلاء فحذف حرف ال------نداء تقتلون انفسكم يقتل بعضكم بعضا وتخرجون فريقا منكم من ديارهم	79	1133771897308676098	209	286.5	165	631	33.12202835083008	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0069	true	-2052938210026836401	63	141	339	789	1662	300	قريظة----- حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج وكانوا يقتتلون في حرب سمير فاذا اقتتلا عاون كل فريق حلفاءه في القتل وتخريب الديار واجلاء اهلها واذا اسر رجل من الفريقين جمعوا له حتي يفدوه وان كان الاسير من عدوهم فتعيرهم العرب----- وتقول كيف تقاتلونهم وتفدونهم --قالوا انا--- امرنا ان نفديهم فيقولون -----------------لم تقاتلونهم قالوا انا نستحيي ان يستذل حلفاءنا فعيره--------م الله تعالي----- فقال ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وفي الاية تقديم وتاخير ونظمها وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم	69	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0079	false	-5842885546771357439	144	220	767	1206	1692	300	قريظة كانت حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج وكانوا يقتتلون وذلك ان قريظة مع الاوس والنضير مع الخزرج فاذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم منها فا-ذا اسر رجل من الفريقين جمعوا له حتي يفدوه------------------------ فتعيرهم العرب بذلك وتقول كيف تقاتلونهم وتفدونهم فيقولون انا قد امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم قالوا فلم تقاتلونهم قالوا انا نستح-ي ان يستذل حلفاءنا فذلك حين عيرهم الله تعالي عليه فقال ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم ------------------------------وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم	79	1133771897308676098	304	507.5	250	495	61.41414260864258	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0070	true	-8893877822888473965	4	56	19	314	1619	300	اولءك الذين اشتروا استبدلوا الحياة الدنيا بالا-----------------------------------------------------------------------------خرة فلا يخفف عنهم اي يهون عليهم العذاب ولا هم ينصرون -------اي يمنعون من عذاب الله عز وجل ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون	70	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0081	false	-6824342736158831391	63	126	333	693	1614	300	اولءك الذين اشتروا الح---------ياة الدنيا بالاخرة البقرة اي اختاروا الحياة في هذه الدنيا بالنعيم المقيم والعز الداءم في الاخرة فلا يخفف اي لا-- يهون عن-هم العذاب ولا هم ينصرون البقرة اي يمنعون من عذاب الله------- ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون	81	1133771897308676098	268	501.5	220	379	70.71240234375	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0070	true	-8893877822888473965	258	300	1424	1619	1619	300	عليها غشاو----------ة فلا تعي ولا تفقه ما تقول قا------------ل الله تعالي---------- بل لعنهم الله اي ابعدهم من كل خير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بكفر-----------------------------------------------------------------------------------------------هم فقليلا ما يءمنون اي------------- لا يءم--ن منهم الا قليل لان من امن من المشركين اكثر ممن امن من اليهود ون----------صب قليلا علي-	70	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0082	false	-6116371469576037239	172	293	938	1556	1595	300	عليها غشاوة فهي اوعية فلا تعي ولا تفقه ما تقول يا محمد فاكذبهم الله فيما قالوا وقال بل لعنهم الله اي ابعدهم من رحمته وطردهم واللعن في اللغة الابعاد ثم يسمي التعذيب والسب والشتم لعنا يقول الله تعالي ليس كما ذكروا من ان قلوبهم في الغلاف فلا تفهم ولكن الله لعنهم واخزاهم ولم يجعل لهم سبيلا الي فهم ما يقول محمد وان فهموا حرموا الانتفاع به فهذا معني لعن الله اليهود في هذا الموضع وقوله تعالي بكفرهم اي باقامتهم علي كفرهم وتركهم الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم جعل الله جزاءهم علي ذلك ان لعنهم فقليلا ما يءمنون قال قتادة معناه لا يءمنون منهم الا قليل لان من امن من المشركين اكثر ممن امن من اليهود وما صلة وانتصب قليلا علي	82	1133771897308676098	179	265.0	139	618	28.964401245117188	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0072	true	-5746913562166392428	155	262	807	1427	1665	300	ان كنتم مءمنين بالتوراة وقد نهيتم فيها عن قتل------------------------- الانبياء ع-------------ليهم السلام ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون AUTO ولقد جاءكم موسي بالبينات بالدلالات الواضحة والمعجزات قرا نافع وابن كثير وعاصم وابن ذكوان وابو جعفر ويعقوب ولقد جاءكم باظهار الدال عند الجيم وكذلك عند السين والشين والصاد حيث وقع والباقون بالادغام ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون بما صدر منكم قرا ابن كثير وحفص اتخذتم باظهار الذال عند التاء واختلف عن رويس والباقون بالادغام--------------------------------- واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	72	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0085	false	4011821194829967336	99	154	504	823	1606	300	ان كنتم مءمنين فلم تقتلون انبياء الله لانه ليس سبيل المءمنين ان يقتلوا الانبياء ولا يتولوا قاتليه-------م ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	85	1133771897308676098	219	182.5	180	691	31.693199157714844	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0073	true	-6140058276990690362	97	122	503	630	1558	300	مثل قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة و----- لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة وقولهم نحن ابناء الله واحباءه	73	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0075	false	3114568615635655863	60	83	325	448	1553	300	مثل قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة وقولهم لن يدخل الجنة الا من كان ه---------ودا البقرة وقولهم نحن ابناء الله واحباءه	75	1133771897308676098	115	220.0	92	132	87.1212158203125	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0073	true	-6140058276990690362	258	282	1336	1454	1558	300	احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	73	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0086	false	6144461235580995666	115	139	641	759	1571	300	احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	86	1133771897308676098	118	236.0	94	118	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0080	true	-7167683423052545760	60	141	311	721	1556	300	فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه------- وهو ان يءخذ كل واحد منهما عن صاحبه ويبغض كل واحد------ الي صاحبه قال الله تعالي وما هم اي السحرة او-- الشياطين بضارين به اي بالسحر من احد اي واحدا الا باذن ا--------------------------------------------------------------------------لله اي بقضاء ال-له وقدره ومشيءته ويتعلمون ما يضرهم يعني السحر يضرهم ولا ينفعهم--------------------------------------------------------------- ولقد علموا يعني اليهود لمن اشتراه -------اي اختار------ السحر قوا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف اشتريه بالامالة ما له في الاخرة اي في الجنة من خلاق---------- نصيب	80	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0093	false	8897239548166713695	191	287	993	1483	1556	300	فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه البقرة وهو ان يءخذ كل واحد منهما عن صاحبه ويبغض كل واحد منهما الي صاحبه--------------- وما هم اي السحرة وقيل الشياطين بضارين به اي بالسحر من احد اي -احدا الا باذن الله قال المفسرون الاذن ههنا ارادة التكوين اي لا يضرون بالسحر الا من اراد الله ان يلحقه الضرر وقوله تعالي-- ويتعلمون ما يض-----------------رهم ولا ينفعهم البقرة المعني انه يضرهم في الاخرة وان تعجلوا به في الدنيا نفعا ولقد علموا يعني اليهود لمن اشتراه البقرة اي اختاره يعني السحر------------------------------------------------- ما له في الاخر------------ة من خلاق البقرة اي نصيب	93	1133771897308676098	297	457.5	233	586	50.682594299316406	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0080	true	-7167683423052545760	248	299	1279	1552	1556	300	الله خير لو كانوا يعلمون AUTO----------------------------------- ولو انهم امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران واتقوا اليهودية والسحر------------------------------- لمثوبة من عن------------------------------------------------------------------------------------------د الله لكان ثواب الله اياهم خير لهم لو كانوا يعلمون اي ان ثواب الله خير مما هم فيه يا-----------ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم	80	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0094	false	-374443751061486811	21	94	107	508	1620	300	الله---- لو كانوا يعلمون عاقبة ما يصير اليه من بخس حظه في الاخرة ولو انهم امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران واتقوا اليهود-- والسحر لاثيبوا ما هو خير لهم وهو قوله لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون البقرة والمثوبة كالثواب وكذلك المثوبة مثل المشورة والمشورة ويعني بالاية ان ثواب الله ----------لهم لو امنوا -----------------------خير من كسبهم بالكفر والسحر يايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم	94	1133771897308676098	209	320.5	170	440	47.5	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0081	true	4174500994954729541	62	104	336	568	1584	300	وكانوا ياتونه ويقولون راعنا يا محمد ويضحكون فيما بينهم فسمعها سعد بن معاذ ففطن لها وكان يعرف لغتهم فقال لليهود---------------- لءن سمعتها من احد منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه فقالوا------ اولستم تقولونها فانزل الله------ هذه الاية -نهيا	81	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0094	false	-374443751061486811	191	234	1028	1270	1620	300	فكانوا ياتونه ويقولون ذلك---------- ويضحكون فيما بينهم فسمعها سعد بن معاذ--------- وكان يعرف لغتهم فقال لليهود عليكم لعنة الله لءن سمعتها من رجل منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه فقالت اليهود اولستم تقولونها فانزل الله تعالي هذه الاية ونهوا	94	1133771897308676098	203	348.0	165	261	77.77777862548828	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0084	true	-1665827324704104021	4	138	20	714	1535	300	اي يحسدونكم حسدا من عند اي من تلقاء انفس--------------------------------------------------هم لم يامرهم الله بذلك من بعد ما تبين لهم الحق------- في التوراة ان قول محمد صلي الله عليه وسلم صدق ودينه حق----- فاعفوا اي فاتركوا واصفحوا اي تجاوزوا فالعفو المحو والصفح الاعراض وكان هذا قبل اية القتال حتي ياتي الله بامره بعذابه القتل والسبي لبني قريظة والجلاء والنفي لبني ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------نضير ان الله علي كل شء قدير فيقدر علي الانتقام منهم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير AUTO واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا اي تسلفوا لانفسكم من خير طاعة وعمل صالح تجدوه اي تجدوا ثوابه عند الله ان الله بما تعملون بصير لا يضيع عنده عمل وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	84	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0098	false	4596730110400539527	130	246	675	1271	1543	300	اي يحسدونكم حسدا من عند------------ انفسهم اي في حكمهم وتدينهم ومذهبهم اي هذا الحسد مذهب لهم لم يءمروا به------- من بعد ما تبين لهم الحق البقرة في التوراة ان قول محمد------------------- صدق ودينه حق قوله فاعف-----------وا واصفحوا البقرة اي عن مساوء كلامهم وغل قلوبهم-------------------------- حتي ياتي الله بامره البقرة قال عطاء يريد ا------------جلاء------------ النضير وقتل قريظة وفتح خيبر وفدك وقال قتادة يعني امر بالقتال في قوله قاتلوا الذين لا يءمنون بالله التوبة الاية ان الله علي كل شء قدير البقر-----------------ة واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير البقرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	98	1133771897308676098	356	560.5	281	860	41.395347595214844	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0088	true	-4230272229458781425	10	34	49	176	1570	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	88	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0100	false	7174074005582248319	104	128	522	649	1579	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	100	1133771897308676098	127	254.0	103	127	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0089	true	5974808544632143686	73	156	370	843	1622	300	الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون AUTO الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اي يقرءونه كما انزل ولا يحرفونه اولءك يءمنون به ومن يكفر به من المحرفين فاولءك هم الخاسرون لاستبدالهم الضلالة بالهدي يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين AUTO يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العال----------------------------------------------------------------------------------مين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	89	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0103	false	9094286385509590398	76	121	382	622	1552	300	الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم الخاسرون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	103	1133771897308676098	158	112.5	127	555	28.468467712402344	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0090	true	-2341134824091808735	139	213	752	1129	1622	300	الله اني جاعلك للناس اماما يقتدي بك في الخي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال ابراهيم ومن ذريتي اي -من اولادي ايضا فاجعل منهم اءمة يقتدي------------------------------------------------ بهم قال الله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا---------لي لا ينال لا يصيب عهدي الظالمين اي من كان منهم ظالما لا يصيبه عهدي اي الامامة ونصب الظالمين لان العهد ينال كما ينال قرا حمزة وحفص عهدي باسكان الياء والباقون بفتحها ومعني الاية لا ينال ما عهدت اليك من النبوة والامامة من ---------كان ظالما من ولدك----------------------------------------------- واذ جعلنا البيت	90	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0106	false	8218715872964330225	40	193	212	1007	1557	300	اليه اني جاعلك للناس اماما يقتدي بك الصالحون من بعدك والامام كل من اءتم به قوم والنبي امام وقته والخليفة امام رعيته والقران امام المسلمين علي معني انهم ينتهون اليه فيما امر وزجر قال ابراهيم ومن ذريتي اي ومن اولادي ايضا فاجعل----- اءمة يقتدي بهم والذرية تقع علي الاباء والابناء والرجال والنساء قال الله تعالي واية لهم انا حملنا ذريتهم يس اراد اباءهم الذين حملوا مع نوح في السفينة وقال تعالي ان الله اصطفي ادم ونوحا ال عمران الي قوله ذرية بعضها من بعض ال عمران فدخل الاباء فيها والابناء وتكون الذرية واحدا وهو في قوله هب لي من لدنك ذرية طيبة ال عمران يعني ولدا صالحا قال الله تعالي لابراهيم لا ينال عه--------دي الظالمين البقرة اعلمه ان في ذريته الظالم قال السدي عهدي نبوتي اي لا ي----------------------------------------------------------------------------------------نال ما عهدت اليك من النبوة والامامة في الدين من كان ظالما من ولدك وقال الفراء لا يكون للناس امام مشرك قوله تعالي واذ جعلنا البيت	106	1133771897308676098	204	322.0	163	896	22.76785659790039	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0091	true	5682326174369236921	35	116	189	608	1566	300	عنهانه قال-------- وافقت الله في ثلاث ووافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله عز وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي------- وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله------ اية الحجاب ق-ال وبلغني معاتبة النبي صلي الله عليه وسلم بعض نساءه-------------------------------------------------- فدخلت عليهن --قلت ان انتهيت---------------------------ن او ليبدلن- الله رسو-له خيرا منكن فانزل الله عز --------------------------------------------------------------------------------------------------وجل عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن التحريم	91	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0107	false	6072080559554060391	150	261	754	1315	1523	300	عن انس قال قال عمر --------------------وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله------- واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله تعالي اية الحجاب وقال وبلغني-------------------------------- بعض ما اذين به رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ازواجه قال فدخلت عليهن فجعلت استقربهن واحدة واحدة قلت والله لتنتهن او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن حتي اتيت علي زينب فقالت يا عمر اما كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت فانزل الله عز وجل عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن التحريم	107	1133771897308676098	326	529.0	261	620	52.58064651489258	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0093	true	-7087362047330202155	147	235	797	1281	1621	300	خاصة قال الله تعالي ومن كفر فامتعه اي امد له ليتناول من لذات الدنيا اثباتا للحجة عليه واصل المتوع الامتداد قرا ابن عامبر فامتعه بسكون الميم وتخفيف التاء والباقون بفتح الميم وتشديد التاء ومعناهما واحد قليلا ---------------الي منتهي اجله وذلك ان الله تعالي وعد الرزق للخلق كافة مءمنهم وكافرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما قيد بالقلة لان متاع الدنيا قليل------------------------------ ثم اضطره اي الجءه في الاخرة الي عذاب النار وبءس المصير----------- المرجع الذي يصير اليه قرا ابو جعفر وقالون وابو عمرو بيس بغير همز والباقون بالهمز واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت	93	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0110	false	5820512778361793758	161	261	825	1373	1589	300	-----قال الله تعالي ومن كفر فامتعه قلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا البقرة فسارزقه الي منتهي اجله و-----------------------------------------------------قراءة العامة بالتشديد من التفعيل وعليه التنزيل كقوله يمتعكم متاعا حسنا هود كمن متعناه متاع الحياة الدنيا القصص ومتعناهم الي حين يونس وقرا ابن عامر بالتخفيف من الامتاع وافعل قد يكون بمعني فعل في كثير من المواضع نحو فرحته وافرحته ونزلته وانزلته ومعني قليلا اي زمانا قليلا يعني مدة عمره وانما وصف بالقلة من حيث كان الي نفاد ونقص وتناه وان طال وقوله تعالي ثم اضطره اي الجءه في الاخرة الي عذاب النار وبءس المصير البقرة بءس المرجع عذاب النار قوله تعالي---------------------------------------------------- واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت	110	1133771897308676098	164	64.0	129	823	19.927095413208008	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0097	true	6506219265495114134	31	165	166	866	1547	300	يا بني ان الله اصطفي اختار لكم الدين ا----------------------ي دين الاسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تموتن الا وانتم مسلمون اي مءمنون والنهي في ظاهر الكلام وقع علي الموت وانما نهوا في الحقيقة عن ترك الاسلام معناه داوموا علي الاسلام حتي لا ي--------------------------------------------------------------صادفكم ------------------------------------------الموت الا------- وانتم مسلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------- ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون AUTO------------------------------------------------------------------------------------ ام كنتم اي اكنتم شهداء جمع شهيد بمعني الحاضر يريد ما كنتم حضورا اذ حضر يعقوب الموت اي حين قرب يعقوب من الموت قرا الكوفيون وابن عامر وروح شهداء اذ بتحقيق الهمزتين وقرا الباقون بتحقيق الاولي وتسهيل الثانية وهي ان تجعل بين بين نزلت انكارا علي اليهود حين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه باليهودية	97	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0114	false	-6578027272626555390	104	271	554	1432	1582	300	يا بني ان الله اصطفي------ لكم الدين البقرة قال ابن عباس يريد دين الاسلام دين الحنيفية قال ابراهيم لبنيه لا تعدلوا بالله شيءا وان نشرتم بالمناشير وقرضتم بالمقاريض وحرقتم بالنار وقوله فلا تموتن الا وانتم مسلمون البقرة وقع النهي في ظاهر الكلام عل----ي الموت وانما نهوا في الحقيقة عن ترك الاسلام لء---------------------------لا يصادفهم الموت عليه والمعني الزموا الاسلام حتي اذا ادرككم الموت صادفكم عليه وهذا كما تقول لا اريتك ههنا توقع حرف النهي علي الرءية وانت لم تنه نفسك علي الحقيقة بل نهيت المخاطب كانك قلت لا تقربن هذا الموضع فمتي جءته لم ارك فيه وهذا من سعة الكلام ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون البقرة 133134 وقوله ام ك---------نتم شه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء الاية--------------------------------------------------------------------------- نزلت ف--------ي اليهود حين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه باليهودية	114	1133771897308676098	416	667.5	332	1127	36.91215515136719	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0098	true	-2447493918826041786	7	209	37	1104	1579	300	علي البدل من قوله الهك ونحن له مسلمون قرا ابو عمرو ونحن له بادغام النون في اللام ثم اشار الي ابراهيم واولاده المذكورين الموحدين اسماعيل واسحاق ويعقوب بقوله تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون AUTO تلك امة جماعة قد خلت--------------------------------------------------------- مضت لها ما كسبت م-------ن العمل ولكم--------------- ما كسبتم ------------------ولا تسالون عما كانوا يعملون تلخيصه لا يسال احد الا عن عمله فقط-------------------------------------- لا عن -عمل---- غيره وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا------------- نزلت في رءوس يهود المدينة كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف ووهب بن يهوذا وابي ياسر بن اخطب وفي نصاري اهل نجران السيد والعاقب واصحابهما وذلك انهم خاصموا المسلمين في الدين كل فرقة تزعم انها احق بدين الله فقالت اليهود نبينا موسي افضل الانبياء وكتابنا التوراة افضل الكتب وديننا افضل الاديان وكفرت بعيسي والانجيل وبمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وقالت النصاري نبينا عيسي افضل الانبياء وكتابنا الانجيل افضل الكتب وديننا افضل الاديان وكفرت بمحمد والقران وقال كل واحد من الفريقين للمءمنين كونوا علي دينن-------ا فلا دين الا ذلك فقال الله عز وجل قل يا محمد بل ملة ابراهيم------- اي بل نتبع ملة ابراهيم حنيفا	98	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0115	false	-6391007388172403857	117	299	612	1568	1571	300	علي البدل من قوله الهك ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تلك امة البقرة يعني ابراهيم وبنيه ويعقوب وبنيه الذين قد تقدم ذكرهم قد خلت البقرة-------------- مضت ومنه قوله في الايام الخالية الحاقة يعني الماضية المتقدمة لها ما كسبت البقرة من العمل ولكم يا معشر اليهود ما كسبتم اي حسابهم عليهم وانما تسالون عن اعمالكم----------------------------------------- لا عن اعمالهم وهو قوله ولا تسالون عما كانوا يعملون البقرة وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون البقرة 135138 قوله وقالوا كونوا هودا او نصاري البقرة قال ابن عباس نزلت في----- يهود المدينة ونصاري-------------------------------------------------------------------- نجران --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كل واحد من الفريقين للمءمنين كونوا علي ديننا تهتدوا فلا دين الا ذلك فقال الله -تعالي قل-------- بل ملة ابراهيم البقرة اي بل نتبع ملة ابراهيم حنيفا	115	1133771897308676098	355	485.5	275	1559	22.771007537841797	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0099	true	-6463060740208961220	215	300	1124	1551	1551	300	دين الله وانما سماه صبغة لانه يظهر اثر الدين علي----- المتدين -----------------كما يظهر اثر الصبغ علي الثوب -قال ابن عباس هي--------------------------------------------------------------------------------- ان النصاري---- اذا ولد ل---هم ولد فاتي عليه سبعة ايام غمسوه في ماء لهم اصفر يقال له المعمودية وصبغوه به ليطهروه بذلك----------------- مكان الختان فاذا فعلوا به ذلك قالوا الان صار نصرانيا حقا فاخبر الله تعالي ان دينه الاسلام لا ما يفعله النص--------------------------اري ومن احسن من ال--له صبغة اي دينا ونحن له عابدون مطيعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم-	99	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0118	false	543927834485143452	101	220	551	1179	1601	300	دين الله وانما سمي-------------------- الدين صبغة لان المتدين يلزمه ولا يفارقه كما يلزم---- الصبغ---- الثوب وقال ابن عباس في رواية الكلبي صبغة الله يعني دين الله ومن احسن من الله صبغة البقرة يقول دينا وذلك ان النصاري كان اذا ولد لاحدهم ولد فاتي عليه سبعة ايام صبغوه في ماء لهم--------------------------------- ليطهروه بذلك ويقولون هذا طهور مكان الختان وذلك حين جعلوه------------------ نصرانيا وهم صنف من النصاري فجعل الله الختان للمسلمين تنظيفا وتطهيرا وامر به معارضة للنصاري و-------سمي الختان صبغة من حيث كان بدل ما فعلوه من صبغهم اولادهم كما قال وجزاء سيءة سيءة فسمي الثانية سيءة لما كانت في معارضة الاولي وصبغة الله نصب علي الاغراء علي معني الزموا واتبعوا قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم	118	1133771897308676098	243	253.0	189	714	34.03361511230469	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0100	true	4337963526265182877	37	122	209	643	1594	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم اي نحن وانتم سواء في الله فانه ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم اي لكل واحد جزاء عمله ونحن له مخلصون يعني كيف تدعون انكم اولي بالله ونحن له مخلصون وانتم به مشركون والاخلاص ان يخلص العبد دينه وعمله لله فلا يشرك به في دينه ولا يراءي بعمله ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	100	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0118	false	543927834485143452	210	254	1125	1359	1601	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا ور------------------------------------------بكم ولنا اعمالنا ولكم اعم--------------------------------------------------------------------الكم ونحن له مخلصون------------------------------------------------------------------------------------------ ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	118	1133771897308676098	232	414.5	188	434	53.45622253417969	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0113	true	-7866319063253701223	170	261	898	1380	1576	300	واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا اولو كان اباءهم لا يعقلون شيءا ولا يهتدون AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله في تحليل ما----------------- حرموا علي انفسهم من الحرث والانعام وا-----لبحيرة والساءبة والهاء والميم في لهم عاءدة علي الناس في قوله تعالي ياايها الناس كلوا------------------------- قالوا بل نتبع قرا الكساءي بل نتبع بادغام اللام في النون ما الفينا------------------- وجدنا-- عليه اباءنا في التحريم والتحليل قال الله تعالي اولو كان اباءهم اي كيف يتبعون اباءهم واباءهم لا يعقلون شيءا من ا-----------------------------------------------لدين ولا يهتدون	113	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0140	false	2327612064346244536	197	299	1049	1569	1575	300	واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا اولو كان اباءهم لا يعقلون شيءا ولا يهتدون ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع الا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون البقرة 170171 قوله واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله البقرة قال الكلبي يعني الذين حرموا علي انفسهم من الحرث والانعام واذا قيل------------------------------- لهم اعملوا بما انزل الله في القران وقال الضحاك عن ابن عباس نزلت في كفار قريش قالوا بل نتبع------------------------------------------ ما الفينا عليه اباءنا البقرة وجدناهم عليه م------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الدين فقال الله تعالي اولو كان اباءهم لا يعقلون شيءا ولا يهتدون	140	1133771897308676098	246	355.0	192	695	35.39568328857422	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0115	true	7047638900629282742	74	246	378	1329	1606	300	ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم AUTO ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب يعني صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونبوته ويشترون به اي بالمكتوب ثمنا قليلا عوضا يسيرا يعني الماكل التي يصيبونها من سفلتهم اولءك ما ياكلون في بطونهم الا ما يءديهم النار وهو الرشوة والحرام فلما كان ذلك يفضي بهم الي النار فكانهم اكلوا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة بالرحمة وبما يسرهم انما يكلمهم بالتوبيخ ولا يزكيهم لا يطهرهم من دنس الذنوب ولهم عذاب اليم اي مءلم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار AUTO اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي اي استبدلوا الكفر بالايمان والعذاب بالمغفرة قرا السوسي ورويس والعذاب بالمغفرة الكتاب بالحق بادغام الباء في الباء ثم اعجب من حالهم وملازمتهم ما يوجب لهم النار فقال فما اصبرهم علي النار واصل الصبر الامساك في ضيق ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد	115	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0144	false	-4612316520664127360	33	87	164	459	1652	300	ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد	144	1133771897308676098	293	560.5	239	951	30.809673309326172	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0126	true	-6320532771645673336	66	111	348	597	1586	300	لتاكلوا فريقا------- اي طاءفة من اموال الناس بالاثم اي الظل-----------------------------------------------------------------------------م وانتم تعلمون انكم مب----------------طلون يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون------- AUTO يسالونك عن الاهلة	126	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0163	false	-4633421705545757306	171	235	938	1294	1630	300	لتاكلوا فريقا البقرة اي طاءفة من اموال الناس بالاثم البقرة قال ابن عباس باليمين الكاذبة وقال غيره بالباطل يعني بان ترشوا الحاكم ليقضي لكم وانتم تعلمون انكم مبطلون وانه لا يحل لكم يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون البقرة قوله يسالونك عن الاهلة	163	1133771897308676098	236	438.0	192	356	66.2921371459961	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0127	true	3560170715013947369	70	108	370	593	1633	300	ان الله لا يحب اي لا يرضي فعل المعتدين المتجاوزين الحلال الي الحرام واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	127	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0165	false	6631877331360253601	45	75	235	414	1641	300	ان الله لا يحب--------------- المعتدين----------------------------- واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	165	1133771897308676098	179	337.0	149	223	80.26905822753906	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0129	true	-8112401704810428895	0	61	0	297	1564	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	129	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0167	false	743548928369118930	141	202	723	1020	1544	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	167	1133771897308676098	297	594.0	236	297	100.0	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0140	true	-4315624641776108708	46	132	256	696	1575	300	الاي-----ة ولا تتبعوا خطوات الشيطان اي اثاره فيما زين لكم من تحريم السبت ولحوم الابل وغيره انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم AUTO فان زللتم اي ملتم عن الاسلام مجتمعين من بعد ما جاءتكم البينات اي الدلالات علي ان ما دعيتم اليه حق فاعلموا ان الله عزيز اي غالب قادر علي الانتقام حكيم لا ينتقم الا بالحق هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	140	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0178	false	6460311289008842866	183	222	921	1124	1554	300	السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان------------------------------------------------------- انه لكم عدو مبين فان زل-------------لتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	178	1133771897308676098	191	350.0	154	445	42.921348571777344	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0142	true	1062488123874532817	223	292	1177	1578	1614	300	اختلفوا في القبلة فمنهم من يصلي الي المشرق ومنهم من يصلي الي المغرب ومنهم من يصلي الي بيت ال------------------------مقدس فهدانا الله للكعبة واختلفوا في الصيام فهدانا الله لشهر رمضان واختلفوا في الايام---- فاخذت اليهود السبت والنصاري الاحد فهدانا الله للجمعة واختلفوا في ابراهيم فقالت اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا فهدانا الله------ للحق من ذلك واختلفوا في عيسي فجعل-ه اليهود لغيرتهم ولد زني وجعل-ه النصاري الها فهدانا الله	142	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0182	false	-1169576001876590302	4	66	18	390	1613	300	اختلفوا في القبلة ف---------صلت اليهود -------------------------------------------الي بيت المقدس وصلت النصاري الي المشرق فهدانا الله للكعبة واختلفوا في الصيام وهدانا الله لشهر رمضان واختلفوا في يوم الجمعة فاخذت اليهود السبت والنصاري الاحد فهدانا الله ل----ه واختلفوا في ابراهيم فقالت اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا فهدانا الله تعالي للحق من ذلك واختلفوا في عيسي فجعلته اليهودية لفرية-------- وجعلته النصاري -ربا فهدانا الله	182	1133771897308676098	311	535.5	257	437	71.16704559326172	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0143	true	-7638686705893691409	119	260	633	1375	1580	300	البلاء حتي--- يقول الرسول والذين امنوا معه المعني ان الاهوال اشتدت عليهم الي غاية قال فيها الرسول والمءمنون استبطاء للنصر لا شكا متي نصر ال-----------------------------------------له الذي وعدناه -قال الله تعالي الا ان نصر الله قريب غير متاخر قرا نافع ح--------------------------------------تي يقول بالرفع علي انه في --------------------معني الحال نحو شربت الابل حتي يجء البعير يجر بطنه فهي حال ماضية محكية وقرا الباقون بالنصب باضمار ان وجعل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفعل مستقبلا اي الي ان يقول يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم------- AUTO يسالونك ماذا ينفقون------------------------------ نزلت---------- في عمرو بن الجموح--------- وكان شيخا ذا--------- مال----- فقال يا رسول الله بماذا نتصدق وعلي من ننفق فانزلها الله تعالي و ما استفهام المعني اي شء الذي ينفقونه قل ما انفقتم وقوله من خير بيان للمنفق ثم بين مصرف النفقة بقوله-------------------- فللوالدين والاقربين	143	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0183	false	4159762048692908425	1	156	7	819	1528	300	البقرة الي ان يقول الرسول والذين امنوا معه-------------------------------------------------------------------------------------- متي نصر الله البقرة اي بلغ منهم الجهد الي ان استبطءوا ال------نصر فقال الله تعالي الا ان نصر الله قريب البقرة اي انا ناصر اولياءي لا محالة ونصري قريب منهم وقرء حتي يقول -الرسول رفعا كما تقول سرت حتي ادخلها بمعني سرت فادخلها بمنزلة سرت فدخلتها وحتي ههنا مما لا يعمل في-------------------------------------------- الفعل شيءا لانها تلي الجمل تقول سرت حتي اني كال وكقول الفرزدق فيا عجبا حتي كليب تسبني فعملها في الجمل يكون في معناها لا في لفظها وعلي هذا- وجه الاي--ة يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم البقرة قوله يسالونك ماذا ينفقون البقرة قال الكلبي عن ابن عباس نزلت هذه الاية في عمرو بن الجموح الانصاري وكان شيخا كبيرا وعنده مال عظيم فقال م--------------اذا-------------- ننفق من اموالنا واين نضعها فنزلت هذه الاية--------------------------------- --------------------------------------------وقوله قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين	183	1133771897308676098	357	419.0	282	1057	33.77483367919922	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0156	true	-4373107853056460761	134	185	689	971	1589	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم AUTO واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	156	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0198	false	7576039647961783829	1	51	7	284	1624	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم----- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	198	1133771897308676098	277	547.0	227	282	98.2269515991211	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	24	92	142	518	1616	300	وما انزل عليكم من الكتاب اي القران والحكمة يعني السنة يعظكم به بالنازل عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم تاكيد وتهديد ثم خاطب الازواج والاولياء فقال واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون ---------------AUTO واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	157	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0198	false	7576039647961783829	30	87	172	484	1624	300	وما انزل عليكم من الكتاب---------- والحكم-----------ة يعظكم به-------------- واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء --------------------------------------------عليم واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون البقرة 231232 وقوله واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	198	1133771897308676098	289	534.5	234	391	73.91304016113281	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	101	225	560	1196	1616	300	معقل بن يسار المزني كانت تحت ابي البراح عاصم بن عدي بن عجلان فطلقها فلما انقضت عدتها جاء يخطبها فقال له اخوها زوجتك وفرشتك واكرمتك ف----------طلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك- ابدا ----وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فانزل الله تعالي فلا تعضلوهن اصل العضل المنع والشدة المعني لا تمنعوهن من ان ينكحن ازواجهن الذين يرغبن فيهم ويصلحون لهن اذا تراضوا اي الخطاب والنساء بينهم بالمعروف بعقد حلال ومهر جاءز ذلك اي النهي يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ايها الجمع ازكي اي خير لكم واطهر لقلوبكم من الريبة والله يعلم ما في قلب احدهما من حب الاخر وانتم لا تعلمون ذلك فلما نزلت الاية قال اخوها الان افعل يا رسول الله	157	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0199	false	-5552652500450491402	102	161	506	788	1484	300	معقل بن يسار انها نزلت فيه قال كنت زوجت اختا لي من رجل ------فطلقها حتي- انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له ------زوجت-------ك واكرمتك وافرشتك ثم طلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليها ابدا قال وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فانزل الله عز وجل هذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية فقلت----- الان افعل يا رسول الله	199	1133771897308676098	210	319.0	162	651	32.25806427001953	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	203	289	1093	1548	1616	300	يعلم ما في قلب احدهما من حب الاخر وا---------نتم لا تعلمون ذلك فلما نزلت الاية قال اخوها الان افعل يا رسول الله والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	157	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0200	false	7499849842987097340	0	85	0	458	1623	300	يعلم ما لكم فيه من الصلاح في العاجل والاجل وانتم لا تعلمون البقرة اي وانتم غير عالمين الا بما اعلمكم الل------ه والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	200	1133771897308676098	384	734.5	312	464	82.75862121582031	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0159	true	7314495722200051863	146	244	758	1296	1617	300	عليهما بضم الهاء وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم اي لاولادكم مراضع غير امهاتهم اذا ابت امهاتهم ان يرضعنهم او تعذر لعلة بهن كانقطاع لبن او اردن ا-لنكاح فلا جناح عليكم اذا سلمتم الي امهاتهم ما اتيتم ما سميتم لهن بقدر ما ارضعن قرا ابن كثير ما اتيتم بقصر الالف ومعناه ما فعلتم والباقون بالمد بالمعروف اي سلمتم الاجرة الي المراضع بطيب نفس وسرور واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير حث وتهديد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير	159	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0200	false	7499849842987097340	63	110	334	605	1623	300	عليهما---------- وان اردتم ان تسترضعوا------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلم---------------------تم ما ات----------------------------------------------------------------------------------يتم بالمعروف------------------------------------------- واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير---------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير	200	1133771897308676098	261	463.0	214	539	48.423004150390625	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0159	true	7314495722200051863	141	222	729	1168	1617	300	الفطام قبل الحولين قرا يعقوب عليهما بضم ال-----------هاء وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم------- اي لاولا----------------------------------------------------------------------------------------------------دكم مراضع غير امهاتهم اذا ابت امهاتهم ان يرضعنهم او تعذر لعلة بهن كانقطاع لبن او اردن النكاح فلا جناح علي---------------------كم اذا سلمتم الي امهاتهم ما اتيتم ما سميتم لهن بقدر ---------------------------------------------------------ما ارضعن -قرا ابن كثير ما اتيتم بقصر الالف ومعناه ما فعلتم والباقون بالمد بالمعروف اي سلمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الاجرة الي المراضع بطيب نفس وسرور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير حث وتهديد----------------------------------------------------- والذين يتوفون منكم	159	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0202	false	-6011523710376219490	28	186	170	1024	1670	300	الفطام قبل الحولين فلا -----باس اذا كان الولد قويا وقوله وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم البقرة اي لاولادكم وحذفت اللام اكتفاء بدلالة الاسترضاع لانه لا يكون الا للاولاد والمعني وان اردتم ان تسترضعوا لاولادكم مراضع غير الوالدة -----------------------------------------------------------------------فلا جناح عليكم البقرة فلا اثم عليكم اذا سلم---------------------تم ما اتيتم بالمعروف البقرة قال مجاهد والسدي اذا سلمتم الي الام اجرتها بمقدار ما ارضعت وقرا ابن كثير ما اتيتم بقصر الالف ومعناه ما فعلتم يقال اتيت جميلا اي فعلته قال زهير وما يك من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل يعني فعلوه وقصدوه ويكون التسليم علي هذه القراءة بمعني الطاعة والانقياد لا بمعني تسليم الاجرة والمعني اذا سلمتم للاسترضاع عن تراض واتفاق وهذا معني قول ابن عباس في رواية عطاء قال اذا سلمت امه ورضي ابوه لعل له غني يشتري له مرضعا ثم اوصي بالتقوي فقال واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير البقرة اي فلا يترك جزاء شء من اعمالكم لانه بصير بها قوله تعالي والذين يتوفون منكم	202	1133771897308676098	250	323.0	197	951	26.288118362426758	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0160	true	-4804497131436499543	3	125	20	709	1662	300	فيما فعلن في انفسهن من اختيار الازواج والتزين بالمعروف والله بما تعملون خبير فيجازيكم عليه ويجب الاحداد علي المعتدة من الوفاة باجتناب الطيب و الزينة والادهان بالمطيب بالاتفاق وجوز ابو حنيفة ومالك واحمد الاكتحال بالاسود للضرورة وعند الشافعي تكتحل به ليلا وتمسحه نهارا للضرورة واما المطلقة فان كان طلاقها رجعيا فلا احداد عليها بالاتفاق وان كان باءنا فقال ابو حنيفة يجب عليها الاحداد وقال مالك واحمد لا يجب عليها وعند الشافعي يستحب وعنه قول يجب ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	160	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0200	false	7499849842987097340	101	157	554	852	1623	300	فيما فعلن في انفسهن --------------------------بالمعروف والله بما تعملون خبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	200	1133771897308676098	298	575.0	242	689	43.2510871887207	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0164	true	313088785180350902	116	266	634	1416	1595	300	وصية------ متاعا نصب علي المصدر------ اي متعوهن متاعا--------------- الي الحول اي يوصي لها بنفقة حول كامل وهي مدة العدة في ابتداء الاسلام غير اخرا-----------------ج فان خرجت من منزل زوجها سقطت نفقتها ثم نسخ الحول باربعة اشهر وعشر والنفقة بالميراث فان خرجن من قبل انفسهن---------- فلا جناح عليكم------- يا اولياء الميت في ما فعلن في انفسهن من معروف------- يعني التزين والنكاح ولرفع الجناح عن الرجال وجهان احدهما لا جناح عليكم في قطع النفقة عنهن اذا خرجن قبل انقضاء الحول والاخر لا جناح عليكم في ترك منعهن من الخروج لان مقامها في بيت زوجها حولا غير واجب عليها خيرها الله تعالي بين ان تقيم حولا ولها النفقة والسكني وبين ان تخرج الي ان نسخت باربعة اشهر وعشر والله عزيز حكيم راعي مصالحهم وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين AUTO وللمطلقات متاع بالمعروف------------------- لما نزل----- ومتعوهن علي الموسع قد-------ره الي----- حقا علي المحسنين -------قال رجل من المسلمين ان احسنت فعلت وان لم ارد	164	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0208	false	-6146669867961437145	209	298	1141	1611	1617	300	وصية وقوله متاعا---- الي الحول البقرة اي متعوهن متاعا بالانفاق عليهن الي الحول من --------------------------------------------------------غير اخراج لها من بيت الزوج فان خرجن البقرة--------------------------------------------------------------------------- من قبل انفسهن قبل الحول فلا جناح عليكم البقرة يا اولياء الميت في ما فعلن في انفسهن من معروف البقرة يعني التشوف ل-لنكاح و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التصنع للازواج قوله---------------------------------------------------------- وللمطلقات متاع بالمعروف البقرة قال ابو العالية في هذه الاية لكل مطلقة متعة وقال ابن زيد لما نزل قوله ومتعوهن علي الموسع قدره البقرة الي قوله حقا علي المحسنين البقرة قال رجل من المسلمين ان احسنت فعلت وان لم ارد	208	1133771897308676098	287	375.5	225	893	32.138858795166016	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0165	true	6114982837735759383	212	265	1073	1356	1530	300	وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم AUTO وقاتلوا في سبيل الله في طاعته اعداءه واعلموا ان الله سميع عليم بالضماءر امرهم ان يجاهدوا هذا قول اكثر المفسرين وقيل هو خطاب لهذه الامة والله اعلم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون	165	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0209	false	5678631487099174032	97	122	504	636	1549	300	وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون	209	1133771897308676098	132	215.0	107	283	46.64310836791992	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0166	true	-8663075543466301351	150	204	818	1089	1616	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	166	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0210	false	-7153020678094177118	107	161	602	873	1582	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	210	1133771897308676098	271	542.0	217	271	100.0	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0169	true	-1156740524269774691	0	43	0	218	1603	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	169	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0212	false	8303445591303479731	22	65	106	324	1585	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	212	1133771897308676098	218	436.0	175	218	100.0	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0172	true	6855730079068052740	144	237	766	1224	1553	300	الله ما اقتتل الذين من بعدهم ا---------ي من بعد الرسل من بعد ما جاءتهم البينات ول----------------------------------------كن اختلفوا في دينهم فمنهم اي الذين بقوا بعد الرسل من امن------- ثبت علي ايمانه ومنهم من كفر ارتد----------------------------------------------------- ولو شاء الله ما اقتتلوا كرره------------------------ تاكيدا ول-----------------------------------------------------------------------------------------------كن الله يفعل ما يريد --------يوفق من يشاء فضلا ويخذل من يشاء عدلا ياايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون AUTO ياايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم هي--------------------------------------------------------------------- الزكاة المف----------------------------------------------------روضة من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه	172	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0216	false	-1630592917749782922	0	122	0	629	1534	300	الله ما اقتتل الذين من بعدهم البقرة يعني من بعد الرسل من بعد ما جاءتهم البينات البقرة يعني من بعد ما وضحت لهم البراهين ولكن اختلفوا--------- فمنهم ------------------------من امن البقرة ثبت علي ايمانه ومنهم من كفر البقرة كالنصاري بعد المسيح اختلفوا فصاروا فرقا ثم تحاربوا ولو شاء الله ما اقتتلوا البقرة كرر المشيءة باقتتالهم تاكيدا للامر وتكذيبا لمن زعم انهم فعلوا ذلك من عند انفسهم لم يجر به قضاء من الله تعالي ولا قدر ثم قال ولكن الله يفعل ما يريد البقرة فيوفق من يشاء فضلا ويخذل من يشاء عدلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي يايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم البقرة قال الحسن اراد الزكاة المفروضة وقال ابو اسحاق اي انفقوا في الجهاد وليعن بعضكم بعضا من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه	216	1133771897308676098	260	301.0	202	815	31.901840209960938	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	20	158	99	823	1585	300	قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم AUTO قول معروف رد جميل ومغفرة ان تستر عليه خير من صدقة يتبعها اذي من وتعيير والله غني عن صدقة من يمن حليم عن معاجلته بالعقوبة ياايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين AUTO يا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقا--------------------------------------------------تكم اي اجورها بالمن------------------ والاذي--------------- كالذي ينفق -------اي كابطال الذي ينفق ماله رءاء الناس ليقال كريم قرا ابو جعفر ريا ال------------------------ناس بغير همز ولا يءمن ---بالله- واليوم الاخر يريد ان النفقة مع الرياء لا تكون فعل المءمن وهذا للمنافق فمثله اي مثل نفقة ال-------مراءي بها كمثل صفوان -------------حجر --املس عليه تراب فاصابه وابل مطر -----------------------------------------شديد فتركه صلدا	180	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0225	false	-6842925997752045548	107	300	542	1574	1574	300	قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ------البقرة 263264 قول معروف اي كلام حسن ورد علي الساءل جميل وقال عطاء عدة حسنة ومغفرة اي تجاوز عن الساءل اذا استطال عليه عند رده خير من صدقة يتبعها اذي البقرة اي من وتعيير للساءل بالسءال والله غني عن صدقة العباد حليم اذ لم يعجل بالعقوبة علي من يمن ويءذي بصدقته قوله تعالي يايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم البقرة اي ثواب صدقاتكم بالمن هو ان يمن بما اعطي وقال الكلبي بالمن علي الله في صدقته والاذي البقرة لصاحبها كالذي ينفق البقرة اي كابطال الذي ينفق ماله وهو المنافق انفق ماله من غير ايمان ولا احتساب رءاء الناس يراءي الناس بصدقته-- ولا يرجو ثوابا لها والرءاء فعال من المراءاة كما يقال قتال ومقاتلة والهمزة فيه عين الفعل فم-ثله اي مثل هذا المنافق المراءي---- كمثل صفوان البقرة وهو الحجر الاملس عليه تراب فاصابه وابل البقرة وهو المطر الشديد يقال وبلت السماء تبل وبلا فتركه صلدا-	225	1133771897308676098	451	714.5	362	1173	38.448421478271484	69	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	175	269	917	1412	1585	300	-----ازاله عنه المطر ------------------لا يقدرون اي المراءون علي شء------- اي علي ثواب شء مما كسبو---------------------------------------------ا عملوا في الدنيا والله لا يهدي القوم الكافرين الي الخير عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء يقول الله لهم يوم يجازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء---------------------------------------------------------------------------------- ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون	180	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0226	false	-351126992499018100	60	143	293	707	1548	300	الذي ازال----ه المطر عن الحجر وهو قوله لا يقدرون ------------علي شء البقرة اي علي ثواب شء مما كسبوا اي لا يءجرون علي ما انفقوا ولا يجدون ثواب ما عملو----------ا والله لا يهدي القوم الكافرين البقرة اي لا يجعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جزاءهم علي كفرهم ان يهديهم ثم ضرب مثلا لمن ينفق يريد ما عند الله ولا يمن ولا يءذي فقال ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون	226	1133771897308676098	244	395.0	196	652	37.42331314086914	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0183	true	6615581454937796273	234	262	1256	1396	1592	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	183	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0230	false	-6271262345394251287	240	268	1277	1417	1594	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	230	1133771897308676098	140	280.0	112	140	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0184	true	8433033000555285131	4	97	18	508	1622	300	تنفقوا الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير في اهل الذمة ما هذه شرط كالاول ولذلك حذف النون منها يوف اي يءد اليكم ثوابه وانتم لا تظلمون تنقصون من ثواب اعمالكم شيءا هذا في صدقة التطوع توضع في المسلمين واهل الذمة بالاتفاق اما المفروضة فلا توضع الا في المسلمين في الاصناف الثمانية وجوز ابو حنيفة وحده وضع صدقة الفطر في اهل الذمة للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسالون الناس الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم	184	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0230	false	-6271262345394251287	254	298	1346	1581	1594	300	تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير---------------------------------------------------- يوف------- اليكم------ وانتم لا تظلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسالون الناس الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم	230	1133771897308676098	234	414.0	190	490	47.75510025024414	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0185	true	-6062714163546104639	42	192	227	989	1579	300	حيث وقع-- لا يقومون----------------- من قبورهم الا كما يقوم اي الا قياما مثل قيام الذي يتخبطه اي يضربه ويصرعه الشيطان والخبط------------- الضرب علي غير است------------------------------------------------------------------------------------------واء من المس اي الج-----------------------------------------------------------------------نون ومعناه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكل الربا يبعث يوم القيامة وهو كمثل المصروع ذلك اي العذاب النازل بهم---------------- بانهم قالوا اي بسبب قولهم انما البيع مثل الربا لانه كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا حل علي رجل مال يقو---------ل لغريمه زدني في الاجل و---ازيدك في الربح فيفعلان ذلك ويقولان سواء علينا الزيادة في اول البيع وعند المحل لاجل التاخير فكذبهم الله تعالي بقوله واحل الله البيع وحرم الربا هذا تصريح ان القياس يبطله النص لانه جعل الدليل علي بطلان قياسهم تحليل الله وتحريمه فمن جاءه موعظة اي بلغه موعظة تذكير وتخويف من ربه------------------------------------ فانتهي عن اكل الربا فله ما سلف------- اي مضي من ذنبه قبل النهي معفو عنه--------------------------------- وامره الي الله فيما يامره وينهاه وليس له شء من امر نفسه -----------------------------------ومن عاد الي الربا بعد النهي فاولءك اصحاب	185	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0236	false	-479514884132782093	68	300	354	1531	1531	300	بيع وقوله لا يقومون يعني يوم القيامة من قبورهم الا كما يقو----------------------م الذي يتخبط----------------ه الشيطان البقرة التخبط معناه الضرب علي غير استواء ويقال للذي يتصرف في امر ولا يهتدي فيه يخبط خبط عشواء ومنه قول زهير رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم وتخبطه الشيطان اذا مسه بخبل او جنون يقال به خبطة من جنون وقوله من المس المس الجنون يقال مس الرجل فهو ممسوس وبه مس والس واصله من المس باليد كان الشيطان يمس الانسان فيجنه ثم سمي الجنون مسا كما ان الشيطان يتخبطه برجله فيخبله فسمي الجنون خبطة قال قتادة ان اكل الربا يبعث يوم القيامة مجنونا وذلك علم لاكله الربا يعرفهم به اهل الوقف وقوله ذلك بانهم قالوا-------------- انما البيع مثل الربا البقرة اي ذلك الذي نزل بهم بقولهم هذا واستحلالهم اياه وذلك ان المشركين قالوا الزيادة علي راس المال بعد محل الدين كالزيادة بالربع في اول البيع وكان احدهم اذا حل له----- مال علي انسان قال لغريمه زدني في المال حتي ازيدك في الاجل---------------------------------------------------------------------------- فكذبهم الله عز وجل فقال واحل الله البيع وحرم الربا----------------------------------------------------------------------------------- فمن جاءه موعظة--------------------------- من ربه البقرة اي وعظ قال السدي يعني القران فانتهي عن اكل الربا فله ما سلف البقرة اي ما اكل من الربا ليس عليه رده ومعني سلف تقدم ومضي والسلوف التقدم وامره الي الله البقرة اي بعد النهي ان شاء عصمه حتي يثبت علي الانتهاء وان شاء خذله حتي يعود ومن عاد الي استحلال الربا-- فاولءك اصحاب-	236	1133771897308676098	347	356.5	266	1423	24.385101318359375	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0186	true	-6321364307897917295	196	268	1022	1402	1563	300	عباس يقال لاكل الربا يوم القيامة----------- خذ سلاحك للحرب وحرب الله النار وحرب رسوله السيف وان تبتم--- عن الربا فلكم رءوس اموالكم التي اربيتم بها------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تظلمون--- بطلب الزيادة ولا تظلمون بان تنقصوا عن راس المال وهذا خبر بمعني النهي فلما نزلت هذه الاية قال------- المربون لا طاقة---------------------------------------- لنا بحرب الله ورسوله ورضوا براس الما------------------------ل فشكا بنو المغيرة العسرة وقالوا اخرونا الي ان تدرك الغلال فاب----------وا فانزل الله -----------وان كان ذو عسرة	186	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0239	false	5336116496349180964	15	119	71	614	1506	300	جبير يقال----------- يوم القيامة لاكل الربا خذ سلاحك لل---------------------حرب وقوله ------وان تبتم اي عن الربا فلكم رءوس اموالكم البقرة وانما شرط التوبة لانهم ان لم يتوبوا كفروا برد حكم الله وصار مالهم فيءا للمسلمين فلا يكون لهم رءوس اموالهم وقوله لا تظلمون اي بطلب الزيادة ولا تظلمون بالنقصان-- عن راس المال قال المفسرون ---------لما نزلت هذه الاية قال الاخوة المربون يعني ثقيفا بل نتوب الي الله عز وجل فانه لا يدان لنا بحرب الله ورسوله فرضوا براس المال وسلموا لامر الله عز وجل فشكا بنو المغيرة العسرة وقالوا اخرونا الي ان تدرك الغلات فابوا ان يءخروا فانزل الله تعالي قوله وان كان ذو عسرة	239	1133771897308676098	286	433.5	229	592	48.31081008911133	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0188	true	-6115089560011361327	36	114	195	606	1558	300	اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم AUTO يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اذا تداينتم تعاملتم بدين الي اجل مسمي مدة معلوم----ة قال ابن عباس لما حرم الله------ الربا اباح السلم وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله في كتابه واذن فيه	188	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0241	false	4941089833274969798	0	143	0	775	1571	300	اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم سورة البقرة 282283 قوله يايها الذين امنوا اذا تداينتم ب--------دين الي اجل مسمي فاكتبوه البقرة قال ابن عباس لما حرم الله تعالي الربا اباح السلم بهذه الاية والتداين تفاعل من الدين ومعناه تبايعتم بدين والاجل معناه الوقت المضروب لانقضاء الامر واصله من التاخير يقال اجل الشء ياجل اجولا اذا تاخر والاجل نقيض العاجل قال ابن عباس اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله في كتابه واذن فيه	241	1133771897308676098	382	706.5	307	783	48.78671646118164	70	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0191	true	-3039744122438648350	71	153	402	857	1645	300	والتشديد وان تفعلوا الضرار فانه فسوق اي معصية بكم وخروج عن الامر واتقوا الله ويعلمكم الله المعني اجتنبوا معصية الله يعرفكم طرق فلاحكم تلخيصه من راقب الله ارشده والله بكل شء عليم كرر لفظ الله في الجمل الثلاث لاستقلالها فان الاولي حث علي التقوي والثانية وعد بانعامه والثالثة تعظيم لشانه وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	191	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0241	false	4941089833274969798	26	73	147	394	1571	300	ولا شهيد وان تفعلوا ف-------انه فسوق--------- بكم--------------- واتقوا الله ويعلمكم الله وال----------------------------------------------------------------------له بكل شء عليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	241	1133771897308676098	239	429.0	193	455	52.52747344970703	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0200	true	-4117010778568947751	0	175	0	996	1695	300	والله عنده حسن الماب------------ المرجع و-----------------------------------------هذا تزهيد ف-----------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا وترغيب في الاخري قرا ابو عمرو والحرث ذلك بادغام الثاء في الذال وادغم النون في اللام من زين للناس قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد AUTO قل اءنبءكم اخبركم قرا نافع وابن كثير وابو عمرو وابو جعفر ورويس بتحقيق الهمزة الاولي وتسهيل الثانية وقرا الباقون بتحقيق الهمزتين وفصل بينهما بالف ابو جعفر واختلف عن ابي عمرو وقالون وهشام بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة من الاقذار ورضوان اي رضا من الله قرا ابو بكر عن عاصم ورضوان ورضوانا بضم الراء حيث وقع الا قوله من اتبع رضوانه ثاني الماءدة والباقون بالكسر وهما لغتان كالعدوان والعدوان والله بصير بالعباد فيثيب المحسن ويعاقب المسء الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار AUTO الذين يقولون ربنا اننا امنا صدقنا فاغفر لنا ذنوبنا استرها علينا وتجاوز عنا وقنا عذاب النار صفة للمتقين الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	200	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0254	false	4935434054685460577	39	123	203	662	1600	300	والله عنده حسن الماب ال عمران اي المرجع يقال اب الرجل ويءوب اوبة وايبة وايابا وفي هذا ترغيب فيما عند الله من الجنة والثواب اذ ذكر ان عنده حسن الماب ثم اعلم ان خيرا من جميع ما في الدنيا ما اعده لاولياءه فقال قل اءنب---------------------------------------------------------------------------ءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	254	1133771897308676098	294	502.5	243	1132	25.971731185913086	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0201	true	7619262821297973564	6	86	31	452	1624	300	لا اله الا هو العزيز الحكيم فهو الموصوف بهما ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب AUTO ان الدين عند الله الاسلام يعني الدين المرضي الصحيح والاسلام هو الدخول في السلم والانقياد والطاعة المعني الاسلام العدل والتوحيد وهما الدين عند الله لا غير قرا الكساءي ان الدين بفتح الالف رد------------------------------ا علي ان الاولي تقديره----------------------------------- شهد الله انه لا اله الا هو	201	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0255	false	-7912473968333747967	5	75	35	396	1533	300	لا اله الا هو العزيز ال-----------------حكيم ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب ----فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد ال عمران 1820 قوله تعالي شهد الله انه لا اله الا هو	255	1133771897308676098	208	328.0	162	486	42.79835510253906	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0214	true	-8765816786940503330	30	120	159	643	1635	300	وجءتكم مصدقا لما بين يدي لما تقدمني من التوراة--------------- ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم من ال-----------------------------------------لحوم والشحوم---------------------------------------------------------------- وجءتكم باية من ربكم كررها تاكيدا فاتقوا الله لما جءتكم به واطيعون فيما ادعوكم اليه قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء بعد النون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم AUTO ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذه الجملة هي---------------------------------------------------------------------------------- ا---------------------------------------------------لاية التي ----جاءهم بها هذا صراط مستقيم اي هو ال----طريق المشهود له بالاستقامة فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون	214	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0269	false	2603418181205167030	180	288	903	1451	1522	300	وجءتكم مصدقا لما بين يدي ال عمران اي الكتاب الذي انزل من قبله ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم ال عمران قال المفسرون احل لهم علي لسان المسيح لحوم الابل والثروب واشياء من الطير والحيتان مما كان محرما في شريعة موسي قوله وجءتكم باية من ربكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال عمران قال الزجاج اي لم احل لكم شيءا بغير برهان فهو حقيق عليكم اتباعي وانما وحد الاية وكان قد اتاهم بايات لانها كلها جنس واحد في الدلالة عل-ي الرسالة وقوله هذا صراط مستقيم ال عمران اي طريق من طرق الدين مستو---- فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون	269	1133771897308676098	224	197.0	176	745	30.067113876342773	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0217	true	2360624538224431247	88	213	473	1181	1574	300	ثم الي مرجعكم في الاخرة فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون في الدنيا من الدين وامر عي------سي عليه ال----سلام فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين AUTO فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا بالقتل والسبي و------------الجزية والا-----------خرة بالنار وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين AUTO واما الذين امنوا --وعملوا ---الصالحات فيوفيهم اجورهم اي-------------- جزاء اجورهم لانهم عملوا خيرا فاعطاهم الجنة قرا حفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فيوفيهم بالياء والباقون بالنون والله لا يحب الظالمين ---------لا يرحم الكافرين ولا يثني عليهم بالجميل ذلك نتلوه عليك م----------------ن الاي-ات والذكر -الحكيم AUTO ذلك اي هذا الذي ذكرته لك من خبر ع---يسي ومريم والحواريين نتلوه عليك------------- نخبرك به بتلاوة جبريل عليه	217	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0271	false	-8752493142545378327	179	293	935	1529	1565	300	ثم الي مرجعكم---------- فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون ال عمران م-ن الدين وامر عيسي ثم بين ذلك الحكم فقال فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا ال عمران يعني---------------------------------------------------------------- بالقتل و--سبي الذراري واخذ الجزية والاخرة وفي الاخرة بالنار وما لهم من ناصرين ال عمران ما لهم من يمنعهم من عذاب ------------------------------------الله واما الذين امنوا ال عمران بمحمد وعيسي فيوفيهم اجورهم ال عمران يتم لهم---------------------------------------------------------------------------------------- جزاءهم من الثواب والله لا يحب الظالمين ال عمران لا يرحمهم------- ولا يثني عليهم وهم الذين لا يطيعون الله فيما امرهم به من الايمان بالرسل والكتب وقوله ذلك اشارة الي ما تقدم من ال-خبر عن عيسي ومريم والحواريين نتلوه عليك قال ابن عباس نخبرك به بتلاوة جبريل عليك	271	1133771897308676098	342	450.5	272	803	42.59028625488281	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0218	true	4431001668888084592	227	283	1166	1461	1535	300	صلي الله عليه وسلم من الغد وقد غدا محتضنا الحس-ن اخذا بيد الحسين وفاطمة -----خلفه وعلي خلفها و---يقول لهم اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا عن مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني فابوا المباهلة فصالحهم--------------------------------- صلي الله عليه وسلم	218	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0273	false	3771447907502186681	121	181	640	956	1584	300	صلي الله عليه وسلم---------------- محتضنا الحسين اخذا بيد الحس-ن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول---- اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان ينزل جبلا من مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة ثم قبلوا الجزية وانصرفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	273	1133771897308676098	249	439.5	200	337	73.88723754882812	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0219	true	-4939808269906716111	2	42	11	227	1545	300	فقال---------- صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو -لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي------ نارا ولاستاصل الله نجران ------حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي هلكوا	219	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0273	false	3771447907502186681	174	215	922	1145	1584	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو تلاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطر------م الوادي عليهم نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي----- الشجر ولما حال الحول علي النصاري -----حتي هلكوا	273	1133771897308676098	200	349.0	163	239	83.6820068359375	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0220	true	-5569467341737463728	150	300	805	1603	1603	300	جادل--------تم فيما لكم به علم اي فيما علمتموه من التوراة والانجيل من امر موسي وعيسي-- فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم من امر ابراه-----------------------يم وليس في كتابكم ذكره لانه قبلكم اي انتم تجادلون فيما علمتم وفيما لم تعلموه والله يعلم وا------------نتم لا تعلمون وانتم جاهلون به ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين AUTO ثم برا تعالي ابراهيم فقال ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا اي ماءلا------- عن الاديان كلها الي -------------الدين المستقيم مسلما ثم وبخهم مءكدا براءته فقال و-ما كان من المشركين ان اولي ال-------------------------------------------------------ناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين AUTO ثم اوما الي بعدهم عنه فقال ان اولي الناس اي اقربهم--------- واحقهم بابراهيم للذين اتبعوه في زمانه وبعده وهذا النبي يعني محمدا صلي الله عليه وسلم والذين امنوا من هذه الامة والله ولي المءمن-----------------------------------------------------------ين ين-------------------------------------------------------------------صر--------هم ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم-	220	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0276	false	4499601831618355485	70	221	392	1188	1598	300	جادلتم وخاصمتم فيما لكم به علم ال عمران وهو ما وجدوه في كتابهم وانزل عليهم بيانه وقصته فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم ال عمران اي لم تجادلون في شان ابراهيم وليس في كتابكم ------انه كان يهوديا او نصرانيا وا---------------------------لله يعلم شان ابراهيم وانتم لا تعلمون ال عمران--------------------------------------------------------------------------------------- ثم بين -حال- ابراهيم فقال ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ال عمران براه الله تعالي ونزهه عن----------------- الدينين ووصفه بدين الاسلام ف-----------------------------قال ولكن كان حنيفا مسلما ال عمران الاية وذكرنا معني الحنيف فيما تقدم قوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم ال عمران ---------------------------------------------------------------------------------------------اي اقرب الناس اليه واحقهم ب------ه للذين اتبعوه علي دينه وملته وهذا النبي يعني محمدا صلي الله عليه وسلم والذين امنوا يعني المهاجرين والانصار والتابعين ممن امن بمحمد صلي الله عليه وسلم قال الزجاج اي فهم الذين ينبغي ان يقولوا انا علي دين ابراهيم والله ولي المءمنين ال عمران اي ناصرهم ومعينهم ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم	276	1133771897308676098	347	412.5	270	1063	32.643463134765625	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0221	true	1977830148772729578	117	211	639	1123	1573	300	الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون AUTO وقالت طاءفة من اهل الكتاب فيما بينهم وهم اليهود امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا هو القران وجه النهار اوله واكفروا اخره لعلهم اي لعل المسلمين يقولون ما رجع هءلاء عن الاسلام وهم اهل علم ودراية الا انهم علموا بطلانه فيشكون فيه ثم يرجعون عنه بعدما دخلوا فيه ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	221	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0276	false	4499601831618355485	236	294	1271	1570	1598	300	الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون-------------------------- وقالت طاءفة من اهل الكتاب ام----------------------نوا بالذي انزل علي الذين امنوا---------- وجه النهار----- واكفروا اخره لعله------------------------------------------------------------------------------------------------------م يرجعون-------------------- ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	276	1133771897308676098	253	435.5	202	484	52.272727966308594	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0227	true	-8109763449803521037	213	289	1127	1521	1572	300	ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون AUTO ونزل في اليهود ان الذين كفروا بعيسي بعد ايمانهم بموسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه وسلم لن تقبل توبتهم اذا وقعوا في الحشرجة اي النزع واولءك هم الضالون الثابتون علي الضلال ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين-------------- AUTO ان الذين كفروا	227	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0285	false	4249643570585666141	238	283	1222	1447	1530	300	ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين ال عمران 9091 قوله ان الذين كفروا	285	1133771897308676098	205	389.5	163	408	50.24509811401367	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0231	true	5438401148787468528	139	225	741	1169	1562	300	ومن كفر جحد فرض الحج فان الله غني عن العالمين في الحديث من امكنه الحج فلم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون AUTO قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله الدالة علي صدق محمد والله شهيد علي ما تعملون فتجازون به قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون-------------- AUTO قل يااهل الكتاب لم ت-صدون عن سبيل الله عن دين الاسلام ------	231	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0291	false	1563459744658216753	222	277	1100	1374	1503	300	ومن كفر------------- فان الله غني عن العا--------------------------------------------------------لمين -ال عمران-- قل ي-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الل---------------------------------------------------------------------------------------ه والله شهيد علي ما تعملون----------- قل ي-اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون ال عمران 9899 قوله قل ي-اهل الكتاب لم تكفرون --بايات الله ال عمران هذا استفهام	291	1133771897308676098	221	352.0	172	449	49.220489501953125	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0235	true	-1003899871807410777	52	97	288	529	1642	300	الادبار منهزمين ثم لا ينصرون بل تكون لكم النصرة عليهم ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	235	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0296	false	-8181520508515789342	0	39	0	208	1526	300	الادبار-------- ثم لا ينصرون------------------------- ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	296	1133771897308676098	208	395.5	169	241	86.30705261230469	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0236	true	5356122945036949161	76	157	424	856	1620	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله اي لا تدفع اموالهم بالفدية ولا اولادهم بالنصرة شيءا من عذاب الله واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون لا يخرجون منها وجعلهم اصحاب النار كصاحب الرجل لا يفارقه مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	236	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0298	false	-436335408688307337	58	99	328	544	1635	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	298	1133771897308676098	216	396.5	175	432	50.0	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0242	true	1465455082890962551	156	268	831	1446	1604	300	قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين AUTO قد خلت من قبلكم سنن اي مضت شراءع وطراءق وسنة الانسان الشء الذي يعمله والخطاب للمءمنين والمعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قد مضت وسلفت مني فيمن قب----لكم من الامم الماضي--------ة الكافرة---- بامهالي واستدراجي اياهم حتي يبلغ الكتاب فيه- اجلي الذي اجلته --لاهلاك-------------------ي ا---ياهم فسيروا تقديره ان شككتم فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة اي------ اخر امر المكذبين منهم وهذا في حرب اهل احد يقول فانما امهلهم فاستدرجهم حتي يبلغ اجلي الذي اجلت في نصرة النبي واولياءه واهلاك اعداءه هذا بيان للناس وهدي وموعظة للمتقين AUTO هذا اي القران بيان للناس عامة وهدي من الضلالة وموعظة--------- للمتقين ----------خاصة----- ولا تهنوا ولا تحزنوا	242	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0307	false	2234694465895958460	97	258	471	1344	1551	300	قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين هذا بيان للناس وهدي وموعظة للمتقين ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم ------مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين ال عمران 137141 قوله قد خلت من قبلكم سنن ال عمران السنن جمع السنة وهي المثال المتبع والامام المءتم به وسنة الله امره ونهيه وسنة النبي عليه السلام طريقته يقول الله تعالي قد مض------ت مني فيمن كان قبلكم من الامم الماضية المكذبة الكافرة سنن بامهالي واستدراجي اياهم حتي يبلغ الكتاب فيهم اجلي الذي اجلته في اهلاكهم وبقيت لهم اثار في الدنيا-- فيها ا----عظم الاعتبار فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة ال عمران اخر امر المكذبين منهم وقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هذا بيان للناس ال عمران يعن------------------ي القران بيان من العمي و--هدي من الضلال- وموعظة من الجهل للمتقين يعني هذه الامة قوله ولا تهنوا ولا تحزنوا	307	1133771897308676098	350	470.0	281	1015	34.482757568359375	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0248	true	-747680302242700305	173	283	924	1563	1658	300	فاتاهم الله ثواب الدنيا--------- النصرة------ والغنيمة وحسن ثواب الاخرة-------------- الاجر والجنة-- والله يحب المحسنين وخص ثواب الاخرة بالحسن اشعارا بفضله وانه المعتد به عنده ياايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين AUTO ياايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يعني المنافقين في قولهم عند الهزيمة ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في دينهم يردوكم علي اعقابكم اي يرجعوكم الي اول امركم الشرك بالله فتنقلبوا خاسرين اي مغبونين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين AUTO ثم قال بل الله مولاكم ناصركم وحافظكم علي دينكم وهو خير الناصرين فاستعينوا به سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	248	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0312	false	-4629040006224860166	8	67	46	385	1653	300	فاتاهم الله ثواب الدنيا ال عمران النصر والظفر والغنيمة وحسن ثواب الاخرة ال عمران يعني الاجر والمغفرة والله يحب المح------------------------------------------------سنين ال عمران يايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين---------------------------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	312	1133771897308676098	292	519.0	240	670	43.582088470458984	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0250	true	8737462235447506884	48	148	241	737	1515	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من الفتح والغنيمة ولا ما اصابكم من القتل والجراح وذل الانهزام وما نيل من نبيكم والله خبير بما تعملون توعد ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	250	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0313	false	5499311529614229012	11	98	59	484	1556	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم------------------ ولا ما اصابكم وا-----------------------------------------------لله خبير بما تعملون----- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	313	1133771897308676098	423	820.0	336	496	85.28225708007812	85	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0251	true	-7940783663135610183	0	92	0	463	1521	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا وذلك ان المنافقين قالوا بينهم مسارين لو كان لنا عقول وتركنا ما خرجنا مع محمد ولا قتل رءساءنا فقال تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم تكذيبا لهم قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم مصارعهم المعني لو قعدتم في بيوتكم وفيكم من علم الله انه يقتل لخرج الشخص المعلوم الي مصرعه فقتل لان معلوم الله كاءن حتما وليبتلي الله اي ليختبر ما في صدوركم وليمحص يخرج ويظهر ما في قلوبكم والله عليم بذات	251	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0313	false	5499311529614229012	59	97	296	477	1556	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليبتلي الله ما---------- في صدوركم وليمحص ما----------- في قلوبكم والله عليم بذات	313	1133771897308676098	177	312.5	139	463	38.22894287109375	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0252	true	6088514585318856926	41	109	219	590	1549	300	ما ماتوا وما قتلوا اي لا تتشبهوا بالكافرين بالنطق واعتقاد القول ليجعل الله ذلك القول والظن منهم حسرة في قلوبهم في الدنيا والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير تهديد للمءمنين علي ان يماثلوهم قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف يعملون بالغيب علي انه وعيد للكفار والباقون بالخطاب ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون AUTO ولءن------- قتلتم في سبيل الله	252	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0318	false	-8092048526604329236	0	37	0	183	1548	300	ما ماتوا وما قتلوا--------------------------------------------- ليجعل الله ذلك----------------- حسرة في قلوبهم وا----------لله يحيي ويميت والله بما تعملون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون----- ولءن متم او قتلتم--- لالي الله	318	1133771897308676098	166	276.5	131	378	43.91534423828125	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0254	true	6332172235024951065	115	225	628	1224	1619	300	اصابتكم مصيبة باحد بقتل سبعين منكم قد اصبتم مثليها ببدر بقتل سبعين واسر سبعين منهم قلتم تعجبا اني هذا اي كيف خذلنا ونحن مءمنون قل هو اي الخذلان من عند انفسكم لمخالفتكم النبي صلي الله عليه وسلم وترك المركز ان الله علي كل شء قدير من النصر ومنعه وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين AUTO وما مبتدا اي والذي اصابكم يوم التقي الجمعان باحد خبره فباذن الله اي بعلمه وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون AUTO وليعلم الذين	254	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0323	false	-3141954422322974795	16	78	77	409	1541	300	اصابتكم مصيبة--------------------- قد اصبتم مثليها-------------------------------- قلتم------ اني هذا------------------------- قل هو----------- من عند انفسكم----------------------------------------------- ان الله علي كل شء قدير ---------------وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءم-----------------------------------------------------------------------------------------------نين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون------------ الذين	323	1133771897308676098	332	579.0	270	596	55.70469665527344	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0256	true	8914262864753988418	217	296	1164	1594	1615	300	الناس نعيم الاشجعي او الركب ان الناس ابا سفيان واصحابه قد جمعوا لكم ليستاصلوكم--------------------- فاخشوهم فزادهم ال------------------------------قول ايمانا -----------يقينا وقوة بان اخلصوا النية وعزموا---------------------- علي الجهاد ----وقالوا حسبنا الله كا-----------------فينا----------- ونعم الوكيل اي الموكول الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم AUTO وروي ان ابا سفيان كان واعد النبي صلي الله عليه وسلم ان يلقاه ب--------------بدر الصغري وكانت موضع سوق لهم في الجاهلية يجتمعون اليها في كل عام ثمانية ايام	256	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0328	false	4112298984392400230	147	258	746	1328	1571	300	الناس------------------------------------------------- قد جمعوا لكم ال عمران يعني ابا سفيان واصحابه فاخشوهم فزادهم ايمانا ال عمران زادهم قول الناس لهم ايمانا اي تصديقا ويقينا قال الزجاج زادهم ذلك التخويف ثبوتا في دينهم واقامة علي نصرة نبيهم وقالوا حسبنا الله ال عمران اي الذي يكفينا امرهم الله ونعم الوكيل اي الموكول اليه الامور فعيل بمعني مفعول قال ابن عباس اخر كلام ابراهيم عليه السلام حين القي في النار حسبي الله ونعم الوكيل وقال نبيكم مثلها ثم قرا هذه الاية قوله فانقلبوا بنعمة من الله وفضل ال عمران وذلك ان رسول الله-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم خرج في اصحابه حتي وافوا بدر الصغري وكانت موضع سوق لهم------------ يجتمعون اليها في كل عام ثمانية ايام	328	1133771897308676098	225	280.5	178	705	31.914894104003906	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0257	true	3747713174362864876	80	274	426	1479	1621	300	يخوفكم باولياءه فلا تخافوهم اي----------------- الشيطان واولياءه وخافون قرا ابو عمرو وابو جعفر وخافوني باثبات الياء حالة الوصل ويعقوب يثبتها في الحالين ان كنتم مءمنين اي------------------------------------ مصدقين لان الايمان يقتضي ان يقدم خوف الله علي غيره------------------------------------------- ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ----------AUTO ولا يحزنك ------------------------------------------------------------------قرا نافع بضم الياء وكسر الزاي من احزنه في جميع القران الا قوله في الانبياء لا يحزنهم الفزع الاكبر الاية وابو جعفر ضده والباقون بفتح الياء وضم الزاي من حزنه يحزنه الذين يسارعون في الكفر يقعون فيه سريعا بمظاهرة المشركين والمراد كفار قريش المعني لا تحزن لخوف يلحقك بسبب المظاهرة عليك انهم لن يضروا الله اي دينه شيءا بمسارعتهم الي الكفر----------------------------------------------------------------------- يريد الله الا يجعل لهم حظا---------------------- نصيبا في ثواب الاخرة فلذلك خذلهم وجعل وبال كفرهم راجعا عليهم ولهم عذاب عظيم مع الحرمان من الثواب ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم AUTO ان الذين اشتروا استبدلوا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا وانما يضرون انفسهم ولهم عذاب اليم تكرير للتاكيد ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين	257	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0329	false	-6415978006318575817	89	262	475	1381	1579	300	يخوفكم باولياءه فلا تخافوهم اي لا تخافوا اولياء الشيطان وخ---------افو--------------------------------------------------------------------------------ن ان كنتم مءمنين ال عمران اي خافوني في ترك امري ان كنتم مصدقين ---------------------------------بوعدي وقد اعلمتكم اني انصركم عليهم فقد سقط عنكم الخوف ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ال عمران وقوله ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر ال عمران اكثر القراء علي يحزنك بفتح الياء وقرا نافع بضم الياء وحزن واحزن بمعني واحد يقال حزنن--------------ي الامر واحزنني ذكر ذلك الخليل وسيبويه- وابو زيد الزجاج واراد ب---------------------------------- الذين يسارعون في الكفر ال عمران المنافق--------------ين وال------------يهود وتاويله يسارعون في نصرة الكفر------------- انهم لن يضروا الل--------ه شيءا ال عمران يعني ان عاءد الوبال في ذلك عليهم لا علي غيرهم وقال عطاء لن يضروا اولياء الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ال عمران اي نصي---------------------------------------------------------------------------------با في ال-جنة ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين	329	1133771897308676098	480	668.0	378	1318	36.41881561279297	78	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0258	true	-5224081468924132191	0	151	0	759	1528	300	يعني ولا تحسبن يا محمد الذين كفروا انما نملي لهم اي نمهلهم ونخليهم مع ارادتهم خير لانفسهم والاملاء الامهال والتاخير انما نملي لهم نمهلهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين نزلت في مشركي مكة قال صلي الله عليه وسلم خير الناس من طال عمره وحسن عمله وشر الناس من طال عمره وساء عمله ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم AUTO ولما قال المشركون يا محمد تزعم ان من خالفك فهو في النار والله عليه غضبان وان من اتبعك علي دينك فهو في الجنة والله عنه راض فاخبرنا بمن يءمن بك ومن لا يءمن بك انزل الله ما كان الله ليذر المءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------نين علي ما انتم عليه ايها المشركون من الكفر والنفا--------------------------ق حتي يميز الخبيث من الطيب اي يبين المن----افق من الطيب اي المءمن	258	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0330	false	5894430575211826964	179	290	900	1489	1542	300	يقول ولا يحسبن-------- الذين كفروا انما نملي ل-----------------------------هم خير لان--------------------------فسهم انما نملي -------لهم ليزدادوا اثما ال عمران ولا يزدادون في الدنيا حياة الا ازدادوا اثما------------------------------------------------------------------- ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم -----------ال عمران قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان الله ليذر المءمنين ال عمران الاية نزلت في المنافقين وتمييزهم عن المءمنين ومعني الاية وما كان الله ليذركم يا معشر المءمنين علي ما انتم عليه----- ال عمران من التباس المنافق بالمءمن والمءمن بالمنافق حتي يميز الخبيث من الطيب ال عمران اي المناف---------ق من المءمن	330	1133771897308676098	356	573.5	281	892	39.91031265258789	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0259	true	9106127337623035186	203	258	1107	1395	1595	300	بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد لانه عادل لا يعاقب غير المسء ويثيب المحسن الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين AUTO الذين قالوا يعني و---------------------------------------------------------------------------سمع الله قول الذين قالوا ان الله	259	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0332	false	1140118124296017725	112	173	581	902	1554	300	بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام لل------------------------------------------عبيد الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير ال عمران 181184 قوله تعالي لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله	332	1133771897308676098	221	408.5	177	363	60.88154220581055	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0260	true	8845911771042675379	54	154	280	826	1604	300	قال السدي قيل ل-------بني اسراءيل----------- من جاءكم يزعم انه نبي------ فلا تصدقوه حتي ياتيكم بقربان تاكله النار الا --------محمدا وعيسي فاذا اتيا فامنوا بهما فانهما لا ياتيان ب----قربان قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي اقامة للحجة عليهم قل يا محمد قد جاءكم يا معشر اليهود رسل من قبلي كيحيي وزكريا بالبين---------------------------ات وبالذي قلتم فقتلتموهم------------- فلم قتلتموهم اي قتلهم اسلافكم ان كنتم صادقين معناه تكذيبهم مع علمهم بصدقك كقتل اباءهم الانبياء مع اتيانهم بالقربان-- فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير AUTO ثم قال تعالي لنبيه صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------سلم فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات	260	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0333	false	-1954547826050679015	0	159	0	868	1615	300	قال السدي ان الله امر بني اسراءيل في التوراة من جاءكم يزعم انه رسول الله فلا تصدقوه حتي ياتيكم بقربان تاكله النار الا المسيح ومحمد----------------------------ا فانهم---ا ياتيان بغير قربان والقربان البر الذي يتقرب به الي الله واصله المصدر من قولك قرب قربانا ومثل الكفران والرجحان والخسران ثم سمي به نفس المتقرب به قال عطاء كانت بنو اسراءيل يذبحون لله فياخذون الثروب واطايب اللحم فيضعونها وسط البيت والسقف مكشوف فيقوم النبي ويناجي ربه وبنو اسراءيل خارجون حول البيت فتنزل نار بيضاء لها حفيف ولا دخان لها فتاكل ذلك القربان فقال الله تعالي اقامة للحجة عليهم قل-------- قد جاءكم رسل من--------------- قبلي------------- بالبينات ال عمران المعجزات الظاهرات وبالذي قلتم يعني اكل النار القربان فلم قتلتموهم -----------------ان كنتم صادقين -----------------------------------------ال عمران فيما ذكرتم قوله تعالي فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك ال عمران هذه الاية تعزية للنبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم في تكذيب اليهود اياه وبيان انهم ان كذبوه فالتكذيب عادة للامم وساءر الرسل- فقد كذبوا كما كذب ------وقوله جاءوا بالبينات	333	1133771897308676098	301	404.5	239	1030	29.22330093383789	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0264	true	5985628689991321038	15	135	76	709	1565	300	تقلب اي تنقل الذين كفروا في البلاد بالتجارات ووجوه المكاسب متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد AUTO متاع اي فتقلبهم متاع قليل وبلغة يسيرة في الدنيا ثم ماواهم مصيرهم جهنم وبءس المهاد الفراش لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار AUTO لكن الذين اتقوا ربهم قرا ابو جعفر لكن بتشديد النون والباقون بتخفيفها لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا جزاء وثوابا من عند الله وما عند الله خير للابرار من متاع الدنيا وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب	264	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0338	false	-710792036810963470	67	130	382	703	1576	300	تقلب ال--------ذين كفروا في البلاد متاع ق------------------------ليل ثم ماو---------------------------------------------------------------------------------------اهم جهنم وبءس المهاد------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب	338	1133771897308676098	313	597.0	251	633	49.447078704833984	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0267	true	7743552487878471393	162	188	913	1071	1644	300	اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	267	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0346	false	-6854919060851423660	0	26	0	158	1636	300	اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	346	1133771897308676098	158	316.0	132	158	100.0	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0269	true	-3776302223292251542	157	233	837	1209	1572	300	النار يصلاها اذا حلها وقاساها -----يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	269	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0350	false	-4220668467745693281	17	94	97	474	1455	300	النار اسعرها سعرا وهي مسعورة وسعير يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	350	1133771897308676098	353	686.0	279	377	93.63394927978516	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0271	true	204334949224677035	46	134	227	614	1424	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	271	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0350	false	-4220668467745693281	94	182	474	861	1455	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	350	1133771897308676098	387	774.0	299	387	100.0	88	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0278	true	-158585138057908939	135	175	692	906	1583	300	النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	278	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0359	false	-3792363043293365762	0	40	0	214	1557	300	النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	359	1133771897308676098	214	428.0	174	214	100.0	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0280	true	-8547811716566819444	62	122	312	646	1573	300	---مالكا يكرهه ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	280	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0359	false	-3792363043293365762	38	98	202	536	1557	300	عليما حكيما--- ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	359	1133771897308676098	325	644.0	266	337	96.43917083740234	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0284	true	-7513237885767062493	0	39	0	225	1659	300	قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	284	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0367	false	-1059635601550454297	46	85	243	468	1595	300	قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	367	1133771897308676098	225	450.0	186	225	100.0	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0286	true	-6319368698222680471	2	93	10	511	1581	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا AUTO والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس اي مراءين عطف علي الذين يبخلون قرا ابو جعفر ريا الناس بفتح الياء بغير همز ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر نزلت في المشركين المتفقين علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا وخليلا فساء قرينا المعني فبءس الشيطان صاحبا لانه هو حملهم علي البخل والرياء وكل شر وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم	286	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0374	false	1111501815055721238	24	56	134	314	1563	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم	374	1133771897308676098	180	328.0	148	501	35.92814254760742	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0287	true	5924175954227175803	94	219	515	1185	1613	300	الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا AUTO ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة اي لا تصلوا ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة قرا الدوري عن الكساءي------------------------------------------------------ سكاري بالامالة بخلاف عنه واتفق الاءمة علي ان السكران الذي يميز مكلف وكذا من لا يميز عند الثلاثة خلافا لمالك والمراد السكر من الخمر عند الاكثر سبب نزولها ان عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما وجمع----------------------------- عليه جماعة من الصحابة فاكلوا وشربوا الخمر قبل تحريمها فاخذت منهم فقدموا واحدا منهم فصلي بهم المغرب فقرا قل يا ايها الكافرون	287	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0376	false	-1083770618233669425	202	294	1047	1540	1569	300	الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفو---------------------------------------------------------------------------------------------را ال----------نساء قوله جل جلاله يايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري النساء قال المفسرون صنع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الرحمن بن عوف---- طعاما ودعا اناسا من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فطعم------------وا وشربوا وحضرت صلاة المغرب فتقدم بعض القو-------------م فصلي بهم المغرب فقرا قل يايه--ا الكافرون	376	1133771897308676098	344	569.0	274	753	45.683929443359375	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0290	true	-862804854489200843	171	291	944	1594	1636	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا ق---------------------ليلا AUTO من الذين هادوا قوم يحرفون الكلم اي يميلونه عن مواضعه التي وضعه الله فيها وهو تغييرهم-------------------------------- صفة محمد صلي الله عليه وسلم-------------- في التوراة ويقولون سمعنا قولك وعصينا امرك واسمع غير مسمع اي------------------------------------------ اسمع منا ولا نسمع منك اي غير مجاب الي ما تدعو اليه وراعنا يريدون نسبته صلي الله عليه وسلم الي الرعونة ليا تحريفا بالسنتهم استهزاء به وطعنا قدحا في الدين لان قول-- راعنا من----- المراعاة وهم يحرفونه فيريدون الرعونة ولو انهم قالوا --------------بدل ذل--------------ك سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا	290	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0380	false	4567017379809342337	0	136	0	753	1604	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا النساء قوله جل جلال-----ه من الذين هادوا---- يحرفون الكلم النساء اي قوم او فريق يحرفون الكلم وهو جمع الكلمة قال الكلبي ومقاتل هم اليهود يغيرون صفة محمد صلي الله عليه وسلم وزمانه ونبوته في -كتابهم ويقولون سمعنا قولك وعصينا امرك واسمع غير مسمع النساء كانوا يقولون للنبي صلي الله عليه وسلم اسمع ويقولون في انفسهم لا سمعت وقول--------------ه وراعنا ذكرنا في البقرة ان هذا كان سبا بلغتهم ومعني ليا بالسن-------تهم اي قلبا للكلام بها وهو انهم كانوا يحرفون راعنا عن طريق المراعاة الي السب بالرع----------ونة ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا سورة النساء مكان قولهم سمعنا وعصينا واسمع وانظرنا	380	1133771897308676098	422	637.0	336	794	53.14861297607422	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0294	true	4438574043954437196	48	176	267	933	1580	300	ان تءدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا AUTO ان ا--------------لله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها قرا ابو عمرو يامركم باختلاس الحركة من طريق البغداديين وروي عنه من طريق العراقيين وغيرهم باسكان الراء والباقون يشبعون الحركة نزلت في-------------------------------------------------------------------- عثمان بن طلحة الحجبي----- من بني عبد الدار وكان سادن الك-----عبة فلما دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح اغلق باب الكعبة وابي ان يدفع له المفتاح ليدخل فيها وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه فمد ---------علي يده واخذه منه وفتح ف---دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وصلي ركعتين فلما خرج سال--ه العباس ان يعطي المفتاح ويجمع له----------- السقاية والسدانة فامر الله ان يرد اليه فامر عليا بان ي--رد المفتاح	294	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0386	false	3323457411089073589	53	178	259	880	1499	300	ان تءدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا النساء قوله عز وجل ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء اجمع المفسرون علي -------------------------------------------------------------------ان الاية نازلة في شان مفتاح الكعبة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة طلب المفتاح فقيل انه مع عثمان بن طلحة الحجبي وكان من بني عبد الدار وكان يلي سدانة الكعبة فوجه اليه عليا رضي الله عنه فابي دفعه اليه-------------------------------------------------------- وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه المفتاح فلوي علي يده واخذه منه قسرا حتي دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي فيه ف---لما خرج قال له العباس بابي انت ا--------جمع لي السدانة مع السقاية وسا------------------------------------له ان يعطيه المفتاح	386	1133771897308676098	364	526.5	284	791	46.0177001953125	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0296	true	4941456573143050255	11	89	64	483	1604	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا AUTO فكيف يكون حالهم اذا اصابتهم مصيبة من قتل عمر للمنافق بما قدمت ايديهم من التحاكم الي غيرك واتهامك في الحكم ثم جاءوك اي يجيءونك يطلبون دية المقتول ثم يحلفون بالله ان اردنا بالمحاكمة الي عمر الا احسانا في القول وتوفيقا بين الخصمين ولم نرد مخالفتك اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	296	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0388	false	-3598607345818539510	260	292	1327	1497	1533	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	388	1133771897308676098	170	318.5	138	419	40.572792053222656	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0298	true	5145336241644949061	71	234	367	1231	1573	300	الفضل صفته من الله خبر-----------------------ه وكفي بالله عليما -بجزاء من اطاعه فانه ي--عطيهم ما علمه ل----هم ي------------اايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا AUTO ياايها الذين امنوا خذوا حذركم اي تيقظوا لعدوكم والحذر والحذر واحد وهو الاحتراز فانفروا فاخرجوا ثبات سرايا متفرقين او انفروا جميعا كلكم مع نبيكم صلي الله عليه وسلم واصل النفر الانزعاج من الشء او الي الشء وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا AUTO وان منكم لمن ليبطءن واللام في ليبطءن لام القسم والتبطءة التاخر عن الامر والخطاب لعسكر النبي صلي الله عليه وسلم المعني وان منكم اي عبد الله بن ابي واصحابه ليتاخرن عن الغزو تثاقلا قرا ابو جعفر ليبطين بفتح الياء بغير همز والباقون بالهمز فان اصابتكم مصيبة قتل او هزيمة قال قد انعم الله علي بالقعود اذ لم اكن معهم شهيدا حاضرا فيصيبني ما اصابهم ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا-ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	298	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0393	false	-1658830945096166228	164	235	898	1246	1607	300	الفضل----- من الله النساء تفضل به علي من اطاعه وكفي بالله عليما النساء اي --انه لا يضيع عنده عمل عامل لانه لا يخفي عليه شء يايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا وان منكم لمن ليب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	393	1133771897308676098	267	423.5	212	907	29.437705993652344	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0300	true	-5035478768968473291	198	234	1021	1200	1528	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	300	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0396	false	-7970796340949920114	63	99	337	516	1558	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	396	1133771897308676098	179	358.0	143	179	100.0	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0302	true	-2659841775824730415	1	66	6	344	1617	300	ومن تولي-------------------- اعرض عن طاعته-------- فما ارسلناك عليهم حفيظا اي---- حافظا ورقيبا بل كل امورهم الي الله قيل نسخ هذا باية ----------------السيف ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله و-----------------------------------------------------------------------------------------------كيلا AUTO ويقولون طاعة يعني المنافقين يظهرون انهم يطيعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فاذا برزوا خرجوا من عندك بيت اي دبر ليلا طاءفة منهم	302	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0399	false	6626346885987454863	115	234	579	1212	1537	300	ومن تولي قال ابن عباس ومقاتل اعرض عن طاعتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا النساء حافظا من التولي والاعراض ثم امر بعد ذلك بالجهاد والاكراه علي الدين بالسيف ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا افلا يتدبرون القرءان ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا النساء 8182 قوله عز وجل------ ويقولون طاعة يعني المنافقين كانوا يقولون للنبي صلي الله عليه وسلم طاعة لامرك قال مقاتل كانوا اذا دخلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم قالوا مرنا بما شءت فامرك طاعة وقال النحويون معناه امرنا طاعة اي امرنا وشاننا ان نطيعك فاذا برزوا خرجوا من عندك بيت------------ طاءفة منهم	399	1133771897308676098	256	409.5	206	651	39.32411575317383	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0303	true	5315914187649160955	0	72	0	352	1514	300	بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل -----او الا اتبا-----------------عا قليلا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا AUTO وكان النبي صلي الله عليه وسلم وعد ابا سفيان بعد حرب احد موسم بدر الصغري في ذي القعدة فلما بلغ الميعاد دعا الناس الي الخروج فكرهه بعضهم فانزل ال--------له -تعالي فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك	303	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0401	false	-8742186229629974144	95	143	550	787	1584	300	بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل والبراء الشني وابي ذر الغفاري وطلاب الدين فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النساء وقوله عز وجل فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك	401	1133771897308676098	188	315.5	146	383	49.08616256713867	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0304	true	667238505863248727	125	238	663	1222	1546	300	الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا AUTO الله لا اله الا هو ليجمعنكم اللام في ليجمعنكم لام القسم تقديره الله والله ليحشرنكم الي يوم القيامة اي القيام من القبور الي الحساب لا ريب فيه لا شك في ذلك اليوم ومن اصدق من الله حديثا اي لا حديث اصدق من حديث الله لانه سبحانه منزه عن الكذب قرا حمزة والكساءي وخلف ورويس بخلاف عنه اصدق و يصدفون و تصدية و تصديق و فاصدع باشمام الصاد الزاي حيث وقع والباقون بالصاد الخالصة فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا	304	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0403	false	1306140380962735120	146	185	748	936	1555	300	الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا	403	1133771897308676098	188	315.0	149	559	33.63148498535156	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	4	140	21	774	1654	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا AUTO ودوا تمنوا يعني اولءك الذين رجعوا عن الدين لو تكفرون كما كفروا فتكونون عطف علي تكفرون سواء اي مستوين انتم وهم في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء وان اظهروا الايمان حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة لله ورسوله لا لاغراض الدنيا فان تولوا اعرضوا عن الايمان والهجرة فخذوهم اساري ومنه يقال للاسير اخيذ واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نص--------------------------يرا اي لا تقبلوا منهم ولاية ونصرة الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	305	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0403	false	1306140380962735120	185	249	936	1296	1555	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا------------------------------ الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	403	1133771897308676098	334	449.5	275	779	42.87548065185547	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0306	true	2866648291549820756	0	82	0	456	1566	300	اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا AUTO ونزل في------------------------------------------------------------------ اسد وغطفان و----------------------من جري مجراهم حيث اظهروا الايمان وهم غير مءمنين فلما رجعوا الي قومهم كفروا ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم بقولهم لكم امنا----------------------------- ويامنوا قومهم بكفرهم عند عودهم الي---------------------------هم كل ما ردوا الي الفتنة دعوا الي الكفر و الي قتالكم اركسوا فيها عادوا ال-----------ي الشرك---------- فان لم	306	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0405	false	8421570618423532303	147	241	779	1314	1643	300	اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا النساء قوله جل جلاله ستجدون اخرين قال ابن عباس هم بنو عبد الدار وقال الكلبي هم اسد وغطفان وقال الحسن هم قوم من المنافقي----ن كانوا يظهرون الاسلام ليامنوا المسلمين ويظهرون ل----قومهم الموافقة -------------------------------لهم ل--يامنوهم وهو قوله يريدون ان يامنوكم ويامنوا قوم-----------------هم النساء اطلع الله نبيه علي نفاقهم كل ما ردوا الي الفتنة---------------------------- اركسوا فيها النساء كلما ردوا الي الشرك دخلوا فيه فان لم	405	1133771897308676098	302	470.5	247	621	48.63124084472656	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0312	true	583778779259885983	124	195	677	1033	1564	300	فاولءك عسي الله ان يعفو عنهم و عسي من الله واجب لانه للاطماع وكان الله عفوا غفورا قال ابن عباس رضي الله عنهما كنت انا وامي ممن عذر الله يعني من المستضعفين وكان رسول الله يدعو لهءلاء المستضعفين في الصلاة ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	312	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0413	false	-4438087778830447733	196	237	1043	1246	1592	300	فاولءك عسي الله ان يعفو ع--------------------------------نهم وكان الله عفوا غفورا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	413	1133771897308676098	199	377.0	158	356	55.89887619018555	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0314	true	-3751057339591209740	0	53	0	295	1582	300	معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	314	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0415	false	-8617217570286154360	229	282	1185	1480	1592	300	معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	415	1133771897308676098	295	590.0	242	295	100.0	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0317	true	-6995327179257114777	9	163	52	815	1520	300	ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما AUTO ولا تجادل تخاصم عن الذين يختانون انفسهم هم طعمة وقومه ان الله لا يحب من كان خوانا في الدرع اثيما في رميه اليهودي والخطاب مع النبي صلي الله عليه وسلم والمراد غيره يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا AUTO يستخفون يستترون حياء من الناس واصله طلب الخفاء ولا يستخفون من الله وهو معهم لعلمه لا يخفي عليه سرهم اذ يبيتون يدبرون ليلا ما لا يرضي الله من القول وهو حلف طعمة انه ما سرق شيءا وذلك ان قوم طعمة قالوا فيما بينهم نرفع الامر الي النبي صلي الله عليه وسلم فانه يسمع قوله ويمينه لانه مسلم ولا يسمع من اليهودي لانه كافر فلم يرض الله تعالي منه وكان الله بما يعملون محيطا لا يفوت عنه شء ها-------------------------انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام	317	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0418	false	4956632735013238265	198	252	1087	1358	1595	300	ان الله---------- كان غفورا رحيما -----ولا تجادل------ عن الذين يختانون انفسهم-------------- ان الله لا يحب من كان خوانا--------- اثيما يستخفون من الن-----------------------------------------------------------------اس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله بما يعملون محيطا هانتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام	418	1133771897308676098	227	171.0	179	788	28.807106018066406	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0324	true	-7772303098351238764	147	187	757	956	1550	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا AUTO ولله ما في السماوات وما في الارض	324	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0427	false	8441128742698435358	243	282	1233	1424	1513	300	ولله ما في السم-وات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السم-وات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا----- ولله ما في السم-وات وما في الارض	427	1133771897308676098	191	360.0	152	199	95.97989654541016	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0327	true	5143098014482575250	59	168	307	934	1663	300	يكفر بها ويستهزا بها اي اذا سمعتم الكفر والاستهزاء بايات الله فلا تقعدوا معهم اي مع الكافرين والمستهزءين حتي يخوضوا يشرعوا في حديث غيره اي اجتنبوهم حين استهزاءهم بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران انكم اذا اي اذا قعدتم عندهم وسمعتم استهزاءهم ورضيتم به فانتم كفار مثلهم لان الرضا بالكفر كفر ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا تهديد للخاءضين والمستمعين الراضين بجمعهم في جهنم الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا AUTO الذين يتربصون بكم يعني المنافقون ينتظرون	327	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0433	false	4409444478346121812	135	197	763	1104	1668	300	يكفر بها ويستهزا بها----------------------------------------- فلا تقعدوا معهم--------------------------- حتي يخوض-------وا في حديث غيره----------------------------------------------------------- انكم اذا--------------------------------------------------------- مثلهم -ان ا--------------------لله جامع المنافقين والكافرين في جهنم ج-------------------------------------------------ميعا الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين س------------------------بيلا ان- المنافقين يخادعون	433	1133771897308676098	327	569.0	266	627	52.15311050415039	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0328	true	5111167680985340860	101	282	571	1578	1659	300	صلي الله عليه وسلم مثل المنافق ك---الشاة العاءرة بين الغنمين تعير مرة الي هذه ومرة الي هذ------------------------ه ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا -------------------------------------------طريقا الي الحق والصواب ياايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا AUTO ياايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين فانه صنيع المنافقين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا حجة بينة في عذابكم ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا AUTO ان المنافقين في الدرك الاسفل وهو اخفض مكان من النار قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف في الدرك بسكون الراء والباقون بفتحها وهما لغتان كالنهر والنهر ولن تجد لهم نصيرا يخرجهم منه الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما AUTO الا الذين تابوا من النفاق واصلحوا ما افسدوا من عملهم واعتصموا بالله وثقوا به واخلصوا دينهم لله بقلوبهم فاولءك مع المءمنين في الجنة وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما في الجنة اثبت يعقوب الياء في يءتي حالة الوقف ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما	328	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0436	false	2843207843164967462	101	197	524	1036	1593	300	صلي الله عليه وسلم مثل المنافق مثل الشاة-------- بين الربضين -ان جاءت الي هذه نطحتها وان جاءت الي هذه نطحتها وقوله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا النساء قال ابن عباس من اضله الله فلن تجد له دينا ------------------يايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المنافقين في الدرك الاسفل من الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ولن تجد لهم نصيرا----------- الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيم---------------------------------------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما	436	1133771897308676098	416	716.0	338	1077	38.62581253051758	70	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0329	true	-8323402404320929964	12	132	61	672	1654	300	وكان الل-------------ه شاكرا ------------مثيبا عليما بحق شكركم وايمانكم لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما AUTO لا يحب الله الجهر بالسوء من القول القبيح الا من ظلم فيدعو علي ظالمه فيقول اللهم اعني عليه اللهم خذ لي حقي منه وكان الله سميعا لدعاءكم عليما باحوالكم ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا AUTO ان تبدوا خيرا حسنة او تخفوه اي الخير او تعفوا عن سوء اي مظلمة فان الله كان عفوا قديرا يكثر العفو عن العصاة مع قدرته علي الانتقام منهم فاستنوا به وبرسوله ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا	329	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0438	false	8932036455890846891	11	71	51	364	1560	300	وكان الله شاكرا النساء شاكرا للقليل من اعمالكم عليما بنيات-----------كم لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا عليما--------- ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا	438	1133771897308676098	277	475.5	221	636	43.55345916748047	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0332	true	-3404473695220091965	76	169	403	938	1728	300	صدر من ال-----يهود حرمنا عليهم ذلك----------- وبصدهم عن سبيل الله اي عن دينه كثيرا من الناس واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما AUTO واخذهم الربا وقد نهوا عنه في التوراة واكلهم اموال الناس بالباطل من الرشا في الحكم والماكل يصيبونها من عوامهم اي بمجموع هذه الاشياء حرمنا عليهم تلك الطيبات واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما دون من تاب وامن لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما	332	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0442	false	-5063421809911561547	19	72	103	420	1690	300	----من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الل-----------ه كثيرا--------- واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما	442	1133771897308676098	295	533.5	245	551	53.53902053833008	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0335	true	700174279600037687	114	294	589	1507	1540	300	لكن الله يشهد بما انزل اليك من الوحي والقران ان جحدوك وكذبوك انزله بعلمه اي وهو عالم بانك اهل لانزاله عليك وانك تبلغه والملاءكة يشهدون ايضا علي صدقك وكفي بالله شهيدا لو لم يشهد غيره ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا AUTO ان الذين كفروا وصدوا جمعوا بين الكفر والصد عن سبيل الله عن طريق الهدي بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم قد ضلوا ضلالا بعيدا لانهم جمعوا بين الضلال والاضلال ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا AUTO ان الذين كفروا بالله وظلموا بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا من الطرق الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا AUTO الا طريق جهنم وهو دين الكفر اي لم يجعلهم مسلمين بل جعلهم كافرين وهذا فيمن سبق حكمه تعالي فيهم انهم لا يءمنون خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا لا يصعب عليه ياايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	335	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0444	false	-8625731452082130151	6	76	33	398	1561	300	لكن الله يشهد بما انزل الي---------------------------------ك انزله بعلم---------------------------------------------ه والملاءكة يشهدون-------------- وكفي بالله ش----------------هيدا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا----- ان الذين كفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وظلمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا--------- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السم-وات والارض وكان الله عليما حكيما	444	1133771897308676098	360	639.0	290	918	39.2156867980957	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0339	true	2204998251519838203	73	126	386	669	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال AUTO سورة الماءدة تدعي في ملكوت الله المنقذة تنقذ صاحبها من ايدي ملاءكة العذاب---------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم ياايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد AUTO ياايها الذين امنوا	339	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0449	false	-8892647719996021069	98	159	484	796	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا------ سورة الماءدة اعطي---------------------------------- من الاجر بعدد كل يهودي ونصراني يتنفس في دار الدنيا عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات بسم الله الرحمن الرحيم ي-ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد ------يايها الذين امنوا	449	1133771897308676098	211	356.0	169	359	58.77437210083008	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0340	true	4257590530123579866	76	143	376	746	1538	300	ان الله يحكم ما يريد من تحليل وتحريم لا دافع لمراده ياايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب ------AUTO ياايها الذين امنوا	340	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0449	false	-8892647719996021069	151	213	757	1100	1543	300	ان الله يحكم ما ------------------------------يريد- ي-ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب الماءدة 12 ي-ايها الذين امنوا	449	1133771897308676098	331	633.5	270	376	88.03191375732422	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0343	true	199088577452125397	100	134	528	680	1543	300	نزلت هذه الاية-------------------------------------------------- بكي عمر رضي الله عنه فقال له النبي---- صلي الله عليه وسلم ما يبكيك فقال----------------- كنا في زيادة من ديننا واما اذا كمل فانه لا يكمل شء الا نقص فقال صدقت	343	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0454	false	-8997429197317893192	230	277	1126	1346	1466	300	نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة وهو يوم الحج الاكبر بكي عمر بن الخطاب ف---قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك فقال يا رسول الله انا كنا في زيادة من ديننا فاما اذا كمل فانه لا يكمل شء الا نقص فقال صدقت	454	1133771897308676098	132	222.5	101	223	59.19282531738281	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0349	true	7272189391918152159	77	161	426	881	1639	300	اذ هم قوم----------------------------- ان يبسطوا اليكم ايديهم-------- بالقتل يقال بسط اليه يده اذا بطش به وبسط اليه لسانه اذا شتمه فكف ايديهم منعها عنكم ا-------------------------------------------------------------------------ن تمد اليكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون فانه الكافي لايصال الخير ودفع الشر ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	349	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0462	false	5251612233840887986	170	255	915	1380	1623	300	اذ هم قوم الماءدة يعني يهود بني النضير ان يبسطوا اليكم ايديهم الماءدة بالقتل والاغتيال-------------------------------------------- فكف ايديهم ع------نكم الماءدة بان اخبركم حتي خرجتم من عندهم ثم اخبر الله تعالي عن نقض بني اسراءيل عهد الله كما نقضت هذه الطبقة فقال-------------------------------------------------- ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	462	1133771897308676098	318	559.0	257	565	56.28318405151367	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0350	true	-3002689778367115236	177	257	885	1330	1583	300	وقال الله اني معكم ناصركم علي عدوكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم عظمتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا بالانفاق في سبيل الخير لاكفرن عنكم اي لامحون عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل اخطا طريق الحق فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	350	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0462	false	5251612233840887986	221	287	1187	1553	1623	300	وقال الله اني مع-----------------كم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتم---------وهم واقرضتم الله قرضا حسنا----------------------- لاكفرن ع---------------نكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل--------------- فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	462	1133771897308676098	366	696.0	300	445	82.2471923828125	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0352	true	8057855211326450906	275	300	1359	1486	1486	300	والله علي كل شء قدير وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب-	352	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0465	false	-7578080726935626505	89	114	454	582	1544	300	والله علي كل شء قدير وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب	465	1133771897308676098	127	249.0	103	128	99.21875	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0352	true	8057855211326450906	60	132	302	669	1486	300	سبل السلام طرق السلامة الموصلة الي الجنة ويخرجهم من الظلمات من انواع الكفر الي النور الي الايمان باذنه بارادته ويهديهم الي صراط مستقيم طريق هو اقرب الطرق الي الله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	352	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0465	false	-7578080726935626505	40	94	208	475	1544	300	سبل السلام------------------------------ ويخرجهم من الظلمات ال---------------ي النور------------ باذن--------ه ويهديهم الي صراط مستقيم---------------------------------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السم-وات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	465	1133771897308676098	265	479.5	211	367	72.20708465576172	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0359	true	8656852458691753228	167	262	891	1374	1571	300	فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال ياويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين AUTO فلما قتل----ه تركه بالعراء ولم يدر ما يصنع به لانه كان اول ميت علي وجه الارض من بني ادم وقصده السباع لتاكله فحمله في جراب علي ظهره اربعين يوما حتي اروح وانتن فبعث الله غرابا اي -----------------------------------------------------------غرابين تقاتلا فقتل احدهما ------------الاخر فجعل يبحث في الارض اي يحفر فيها حفيرة فواري فيها--------------------- الغراب المقتول وفعل ذلك ------------------------ليريه اي ليري قابيل كيف يواري سوءة اخيه اي جيفته فثم --------------قال قا--ل يا-ويلتا	359	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0472	false	-4613961980424952385	181	278	828	1313	1425	300	فبعث الله غرابا يبحث في الارض الماءدة قال المفسرون ان قابيل -----------------------------------------------------------------------------لما قتل اخاه تركه بالعراء ولم يدر ما يصنع به لانه كان اول ميت علي وجه الارض من بني ادم-------------------- فحمله في جراب علي ظهره ------------حتي اروح------ فبعث الله غرابا يبحث في الارض الماءدة يثير التراب من الارض قال ابن عباس وكانا غرابين اقتتلا فقتل احدهما صاحبه وقابيل ينظر ---ثم بحث في الارض حتي جعل --له حف-رة فدفنه فيها ففعل قابيل مثلما فعل الغراب وتقدير الكلام يبحث في الارض علي غراب ميت ليريه-------------- كيف يواري سوءة اخيه الماءدة كيف يستر جيفة اخيه قال قابيل يا ويلتي	472	1133771897308676098	269	313.5	210	620	43.3870964050293	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0363	true	-3512491223309311172	235	297	1193	1538	1551	300	الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون AUTO ياايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة القربة واصل الوسيلة التوصل الي الشء رغبة فيه وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون بالوصول اليه والفوز بكرامته ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم	363	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0473	false	-727037143464575286	243	279	1259	1445	1554	300	الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم	473	1133771897308676098	186	350.5	150	345	53.91304397583008	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0365	true	-3023412683925316669	185	284	917	1427	1509	300	الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض الخطاب مع النبي صلي الله عليه وسلم والمراد به الجميع يعذب من ي--------------------------------شاء علي------ الصغيرة------------ ويغفر لمن يشاء-------------- الكبيرة والله -----------------------------------------------------------علي كل شء قدير ياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	365	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0478	false	38625506284623192	55	167	280	852	1595	300	الم تعلم ان الله له ملك السم-وات وا-----------------------------------------------------لارض يعذب من يشاء الماءدة قال الضحاك يعذب من يشاء علي الذنب الصغير اذا قام عليه ويغفر لمن يشاء الماءدة الذنب الكبير اذا نزع عنه وقال السدي يهدي من يشاء فيغفر له ويعذب من يشاء فيميته علي كفره ي-------ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	478	1133771897308676098	432	790.5	348	633	68.24644470214844	76	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0368	true	3647032726054323431	0	100	0	559	1695	300	بينهم بالقسط اي بالعدل ان الله يحب المقسطين العادلين وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين AUTO وكيف يحكمونك هذا تعجب للنبي صلي الله عليه وسلم اي وكيف يجعلونك حكما بينهم وعندهم التوراة فيها حكم الله وهو الرجم ثم يتولون من بعد ذلك الحكم وما اولءك بالمءمنين بالمصدقين لك في الحكم انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون	368	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0478	false	38625506284623192	187	249	957	1310	1595	300	بينهم بالقسط---------- ان الله يحب المقسط---------ين وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون	478	1133771897308676098	353	672.5	291	559	63.14847946166992	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0369	true	-5658103065048555801	180	297	1008	1649	1668	300	صلي الله عليه وسلم من تصدق من جسده بشء كفر الله عنه بقدره من ذنوبه وتقدم حكم القتل العمد والخطا وقدر الدية وحكم الكفارة واختلاف الاءمة في ذلك مستوفي في سورة النساء بعد تفسير قوله تعالي ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة الاية وتقدم اختلاف الاءمة في القصاص بين المسلم والكافر والحر والعبد في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي البقرة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون وصف لهم بالعتو في كفرهم حين ظلموا ايات الله بالاستهانة وتمردوا بان حكموا بغيرها وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	369	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0484	false	3112807797503389943	137	178	702	912	1581	300	صلي الله عليه وسلم من تصدق من جسده بشء كفر الله عنه بقدره من ذنوبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	484	1133771897308676098	210	411.0	169	641	32.76131057739258	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0370	true	-2500942301204190773	0	53	0	284	1625	300	علي اثارهم اي اثار النبيين المتقدمي الذكر بعيسي ابن مريم مصدقا حال من عيسي لما بين يديه لما تقدمه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا يعني الانجيل لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	370	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0484	false	3112807797503389943	153	194	776	994	1581	300	علي اثارهم------------------------------- بعيسي ابن مريم مصدقا------------ لما بين يدي----------ه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا------------- لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	484	1133771897308676098	218	393.0	177	284	76.76056671142578	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0372	true	222216143701914921	114	279	608	1534	1641	300	او امر من عنده هو ا-------------------------------------------------------جلاء اليهود من ديارهم فيصبحوا ع---------------لي ما اسروا في انفسهم-------- من موالاة الكفار---------------- نادمين فضلا عما اظهروه مما اشعر علي نفاقهم ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين AUTO ويقول اي وحينءذ يقول الذين امنوا قرا ابو عمرو ويعقوب ويقول بالواو ونصب اللام عطفا علي ان ياتي اي وعسي ان يقول الذين امنوا وقرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف ويقول بالواو ورفع اللام علي الاستءناف وقرا الباقون وهم ابن كثير ونافع وابو جعفر وابن عامر بغير واو ورفع اللام وكذلك هو في مصحف اهل العالية واستغني- عن حرف العطف لمناسبة هذه الاية بما قبلها -------يعني يقول الذين امنوا-------- في وقت اظهار الله نفاق المنافقين اهءلاء--------------- الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم اي----- حلفوا------ باغلظ الايمان انهم لمعكم مءمنين مثلكم ثم قال المء--------------------------منون داعين متعجبي----------------------------ن من صنيع المنافقين حبطت بطلت اعمال------------------------------هم الصال-حة فاصبحوا خاسرين------ الدنيا بافتضاحهم والاخرة ب----العذاب يا-----------------ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين	372	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0488	false	3520785301231314727	114	259	629	1458	1683	300	او امر من عنده الماءدة اي خصب وسعة لمحمد واصحابه وقال مقاتل يعني القتل والجلاء لليهود---------- فيصبحوا يعني المنافقين علي ما اسروا في انفسهم الماءدة من موالاة اليهود ودس الاخبار لهم نادمين قوله ع------------------------ز وجل ويقول الذين امنوا الماءدة وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------را ابو عم-------رو ويقول------------ الذين نصبا علي معن------ي وعسي ان يقول الذين امنوا وقرا اهل الحجاز يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------- بغير واو -----------------------------------------استغناء عن حرف العطف لملابسة هذه الاية بما قبلها قال الزجاج ويقول الذين امنوا الماءدة في وقت اظهار الله نفاق المنافقين اهءلاء يعني المنافقين الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم الماءدة حلفوا بالله باغلظ الايمان انه------م ----------------------مءمنون انهم لمعكم اي ان المءمنين حينءذ يتعجبون من كفرهم وحلفهم بالباطل قال الله تع-ال------ي حبط-----ت اعمالهم بطل كل خير عملوه بكفرهم وغشهم المسلمين فاصبحوا خاسرين خسروا الدنيا بافتضاحهم والاخرة بفوت الثواب والمصير الي النار يايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين	488	1133771897308676098	498	665.0	400	1174	42.4190788269043	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0374	true	2969120520846936022	136	259	795	1445	1658	299	اولياء واتقوا الله بترك المناهي ان كنتم مءمنين لان الايمان حقا يقتضي ذلك واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون AUTO واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها اي الصلاة او المناداة هزوا ولعبا لان اليهود كانوا يقولون للمسلمين عند قيامهم الي الصلاة قاموا لا قاموا صلوا لا صلوا وقال نصراني من اهل نجران لما سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله احرق الله الكاذب فدخل خادمه ذات ليلة بنار واهله نيام فطارت شرارة فاحرقته مع بيته واهله ذلك مبتدا خبره بانهم قوم لا يعقلون فان السفه يءدي الي الجهل بالحق والهزء به والعقل يمنع منه قل يااهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون AUTO قل يااهل	374	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0489	false	4178780834971513299	20	60	114	316	1619	300	اولياء واتقوا الله------------- ان كنتم مء--------------------------منين واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ي-اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون قل هل --------	489	1133771897308676098	192	330.0	154	650	29.538461685180664	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0375	true	-1086875434271238647	14	58	86	308	1616	300	لليهود حين سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عمن يءمن به--------- فقال امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق الي قوله ونحن له مسلمون البقرة فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا لا نعلم------------------------------------------- دينا شرا من دينكم قل هل	375	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0492	false	4955402519031866437	245	298	1379	1649	1659	300	اليهود---- سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عمن يءمن به من الرسل فقال اومن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل البقرة الي قوله ونحن له مسلمون البقرة فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا لا نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا اشر من دينكم فانزل	492	1133771897308676098	201	360.5	159	274	73.357666015625	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0376	true	5422057745184278055	51	148	299	850	1638	300	الاثم--------- واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون AUTO لولا ينهاهم الربانيون والاحبار يعني العلماء عن قولهم الاثم واكلهم السحت ثم وبخ علماءهم في تركهم نهيهم فقال لبءس ما كانوا يصنعون ودلت الاية علي ان تارك النهي عن المنكر كمرتكب المنكر فالاية توبيخ للعلماء في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	376	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0489	false	4178780834971513299	106	174	558	952	1619	300	الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون----- لولا ينهاهم الربانيون والاحبار------------- عن قولهم الاثم واكلهم السحت----------------------------------- لبءس ما كانوا يصنعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	489	1133771897308676098	382	705.0	315	560	68.21428680419922	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0376	true	5422057745184278055	38	204	222	1122	1638	300	لبءس ما كانوا يعملون لبءس شيءا عملو-------ه لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون AUTO لولا ينهاهم----------------------- الربانيون والاحبار يعني العلماء عن قولهم الاثم واكلهم السحت ثم وبخ علماءهم في تركهم نه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم فقال لبءس ما كانوا يصنعون ودلت الاية ع--لي ان تارك النهي عن المنكر ك------مرتكب- المنكر فالاية توبيخ للعلماء في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين AUTO قال ابن عباس ان الله----------------- قد بسط علي اليهود حتي كانوا من اكثر الناس مالا فلما------------- عصوا الله في امر محمد صلي الله عليه وسلم كف--------------- عنهم ما بسط عليهم من السعة فقال فنخاص بن عازوراء يد الله مغلولة ولم ينكر اليهود عليه مقالته واشركوا معه فن---------زل وقالت اليهود يد الله مغلولة اي محبوسة عن	376	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0494	false	4161833465580203963	84	201	458	1083	1606	300	لبءس ما كانوا يعملون الماءدة ذم لفعلهم قوله لولا ه---------------------------------------------------------------------------------لا ينهاهم عما يرتكبونه من القبيح الربانيون والاحبار فقهاء اليهود وع----------------------------------لماءهم لبءس ما كانوا يصنعون الماءدة قال الضحاك ما في القران اية اخوف عندي من هذه الاية اساء الله الثناء علي الفريقين علي اليهود وعلي العلماء بترك النكير عليهم فيما صنعوا--------------- ودلت الايتان علي ان تارك النهي عن المنكر بمنزلة مرتكبه قوله عز وجل------------------------------------------------------- وقالت اليهود يد الله مغلولة الماءدة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المفسرون------------------ ان الله تبارك وتعالي كان قد بسط علي اليهود حتي كانوا من اكثر الناس مالا واخصبهم ناحية فلم عصوا الله في---- محمد صلي الله عليه وسلم وكذبوا به كف الله عنهم ما بسط عليه----------------------------------------------------------------------------------م من النعمة فعند ذلك قالت اليهود يد الله مغلولة اي مقبوضة عن	494	1133771897308676098	304	397.5	239	1130	26.90265464782715	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0377	true	-3891222316458510989	115	181	632	997	1607	300	عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم AUTO ولو ان اهل الكتاب امنوا بمحمد وما جاء به واتقوا الكفر لكفرنا عنهم سيءاتهم التي فعلوها ولادخلناهم جنات النعيم ولجعلناهم من الداخلين فيها فيه تنبيه ان الاسلام يجب ما قبله وان الكتابي لا يدخل الجنة ما لم يسلم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء	377	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0496	false	349854362074078338	0	27	0	154	1585	300	عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي-------------------------------------------------------------------------------------------------م ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء	496	1133771897308676098	154	302.0	127	365	42.19178009033203	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0378	true	7165489496287345570	105	245	522	1251	1563	300	الله عليه وسلم يحرس --------------------------------------------------------حتي نزلت هذه الاية فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من القبة وقال لهم يا ايها الناس انصرفوا فقد عصمني ------------------------الله-------------------------------------------------------------------------- قل يااهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين AUTO قل يااهل الكتاب لستم علي شء من الدين وما انتم عليه لا اعتداد به فهو كلا شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم ومن اقامتها الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم فان جميع الكتب ناطقة بوجوب الطاعة له وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس فلا تحزن علي القوم الكافرين ففي المءمنين كفاية عنهم ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	378	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0497	false	7905044942346180017	141	246	705	1233	1516	300	الله عليه وسلم يحرس وكان عمه ابو طالب يرسل كل يوم رجالا من بني هاشم يحرسونه حتي نزلت هذه الاية فاراد عمه ان يرسل مع------------------ه من يحرسه فقال يا عماه ان الله -----------قد عصمني من الجن والانس وقوله ان الله لا يهدي القوم الكافرين الماءدة قال ابن عباس لا يرشد من كذبك واعرض عن ذكري قل ي-اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	497	1133771897308676098	336	571.0	270	883	38.052093505859375	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0379	true	8616234631656969795	9	189	57	1027	1607	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون AUTO لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل في التوحيد والنبوة وارسلنا اليهم رسلا ليبينوا لهم امر دينهم كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم مما يخالف اهواءهم فريقا كذبوا كمحمد وعيسي وفريقا يقتلون يعني قتلوا كزكريا ويحيي وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون AUTO وحسبوا الا تكون فتنة ظنوا انهم لا يعذبون بذنوبهم قرا ابو عمرو ويعقوب وحمزة والكساءي تكون برفع النون علي معني انه لا تكون وقرا الباقون بالنصب كما لو لم تكن قبله لا فعموا وصموا عن الحق بعبادة العجل ثم تاب الله عليهم قبل توبتهم حين تابوا ثم عموا وصموا بسءال الرءية المعني رماهم الله بالعمي والصمم كثير منهم والله بصير بما يعملون فمجازيهم وفق اعمالهم---------------------------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا-بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار AUTO لقد كفر الذين قالوا ان الله	379	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0498	false	-846149189098218640	83	161	443	849	1550	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفريقا يقتلون------------------------ وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر منهم والله بصير بما يعملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار----- لقد كفر الذين قالوا ان الله	498	1133771897308676098	376	513.5	304	999	37.637638092041016	69	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0390	true	7571287846089969809	81	217	426	1169	1604	300	ان-- الله شديد العقاب لمن عصاه وان الله غفور رحيم لمن ا---طاعه -ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون AUTO ما علي الرسول الا البلاغ الت-------------بليغ ليس له الهداية والتوفيق والله يعلم ما تبدون اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تظهرونه وما تكتمون اي تسرون وتخفون من كفر ونفاق قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا-اولي الالباب لعلكم تفلحون AUTO ونزل نهيا للمسلمين عن الايقاع بحجاج المشركين وتقدمت القصة في اول السورة قل لا يستوي الخبيث والطيب اي الحرام والحلال ولو اعجبك كثرة الخبيث فان المحمود القليل خير من المذموم الكثير فاتقوا الله ولا تتعرضوا للحجاج وان كانوا مشركين يااولي الالباب لعلكم تفلحون راجين ان تبلغوا الفلاح ياايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القر-ان تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم	390	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0515	false	-5559957447298922683	47	139	217	692	1523	300	انذر الله بشدة ال--------------------------------عقاب اخبر انه ليس علي الرسول الا-------------------------------------------------------------------- التبليغ فقال ما علي الرسول- الا ا------لبلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون الماءدة ما علي الرسول الا البلاغ الماءدة اي فقد بلغ وانذر وبشر والله يعلم ما تبدون وما تكتمون الماءدة اي لا يخفي عليه شء مما تظهرون- وما---------- ت--------------------سرون قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القرءان تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم	515	1133771897308676098	290	446.5	231	897	32.32999038696289	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0392	true	-7537544083887460709	69	237	346	1231	1552	300	الي الله مرجعكم جميعا الضال والمهتدي------------------- فينبءكم بما كنتم تعملون وعد ووعيد للفريقين وتنبيه علي ان احدا لا- يءاخذ بذنب غيره ياايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين --------------------AUTO ولما سافر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تميم بن اوس الداري وعدي بن بداء الي الشام وهما نصرانيان--------------- ومعهما بديل مولي عمرو بن العاص وكان مسلم-------------------ا فلما قدموا الشام مرض بديل فكتب كتابا فيه -----جميع ما معه والقاه في متاع-ه ولم يخبر صاحبيه فلما اشتد وجعه ----امرهما ان يدفعا متاعه اذا رجعا الي اهله ومات بديل ففتشا متاعه فاخذا منه----- اناء من فضة منقوشا بالذهب فيه ثلاث مءة مثقال فضة فغيباه ثم قضيا حاجتهما وانصرفا الي المدينة فدفعا المتاع الي اهل الميت ----ففتشوا واصابوا الصحيفة فيها تسمية ما كان معه فجاءوا تميما وعديا فقالوا هل باع --صاحبنا -شيءا من متاعه	392	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0521	false	-4339591299498091915	50	267	257	1443	1609	300	الي الله مرجعكم جميعا الماءدة قال عطاء مصيركم من خالقكم فينبءكم بما كنتم تع------------------------------ملون الماءدة قال يجازيكم باعمالكم يايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين الماءدة 106108 قوله عز وجل يايها الذين امنوا شهادة بينكم الماءدة الاية قال المفسرون ان تميما------ الداري واخاه عديا كان------------ا نصرانيين خرجا الي الشام ومعهما بديل مولي عمرو بن العاص وكان مسلما مهاجرا خرجوا تجارا فلما قدموا الشام مرض بديل فكتب كتابا فيه نسخة جميع ما معه وطرح-ه في جوالقه ولم يخبر صاحبيه بذلك واوصي اليهما وامرهما ان يدفعا متاعه اذا رجعا الي اهله ومات بديل رحمه الل--ه فاخذا من متاعه اناء من فضة منقوشا بالذهب ودفعا باق-----------------------------------------------ي-------------- المتاع الي اهله لما قدما ففتشوا فاصابوا الصحيفة بذكر------ ما كان معه وفيه ذكر الاناء--- فقالوا -لتميم وعدي انا فقدنا من متاعه	521	1133771897308676098	631	998.5	501	1308	48.2415885925293	105	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0394	true	-2481471649645129720	128	254	715	1390	1644	300	فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما اي -------------------يميننا احق من يمينهما كقوله فشهادة احدهم النور اي يمينه----------------------------------- وما اعتدينا في قولنا---- ان شهادتنا احق من شهادتهما انا اذا لمن الظالمين ان كنا حلفنا علي باطل واخذنا ما ليس لنا فلما نزلت---- الاية قام عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة السهميان فحلفا بالله بعد صلاة العصر و-----دفع الاناء اليهما والي اولياء الميت فكان تميم الداري بعدما اسلم يقول صدق الله ورسوله انا اخذت الاناء فاتوب الي الله واستغفره ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين AUTO ذلك الحكم الذي تقدم ادن--------------------------------------------------------------ي اقرب ان ياتوا بالشهادة علي وجهها علي نحو ما تحملوها من غير تحريف وخيانة فيها او يخافوا ان ترد ايمان	394	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0523	false	-4191756201921058194	119	215	679	1186	1664	300	فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما الماءدة قال ابن عباس ليميننا احق من يمينهما وسميت اليمين ههنا شهادة لان اليمين كالشهادة علي ما يجب عليه انه كذلك وما اعتدينا فيما قلنا من ان شهادتنا احق من شهادتهم-------------------------------------------------------------ا فلما نزلت هذه الاية قام عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة السهميان فحلفا بالله انهما ما خانا وكذبا فدفع الاناء اليهما والي اولياء الميت قول------------------------------------------------------------------------------------ه ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها الماءدة اي ذ------------------------------------------------------------------------------لك------ الذي حكمنا به من رد اليمين ادني الي الاتيان بالشهادة علي ما كتب او يخافوا اي ا--------------------------------------------------------------------قرب الي ان يخافوا ان ترد ايمان	523	1133771897308676098	298	422.5	238	804	37.06467819213867	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0395	true	-2187619227310002132	226	255	1167	1324	1562	300	اذ قال الله يا-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من	395	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0523	false	-4191756201921058194	270	300	1507	1664	1664	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من-	523	1133771897308676098	156	302.0	128	158	98.73417663574219	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0395	true	-2187619227310002132	255	289	1324	1510	1562	300	الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	395	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0524	false	7393387586509524200	0	34	0	186	1544	300	الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	524	1133771897308676098	186	372.0	152	186	100.0	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0396	true	-418453970763828814	111	274	578	1458	1599	300	الطين كهيءة الطير وكذلك اختلافهم هاهنا وابرء تصحح-------- الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني من قبورهم احياء باذني وتقدم تفسيره في سورة ال عمران واذ كففت منعت بني اسراءيل يعني اليهود عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات الدلالات المعجزات وهي التي ذكرنا فقال الذين كفروا منهم ان هذا يعني ما جاءكم به من البينات الا سحر مبين وقرا حمزة والكساءي وخلف ساحر بعد السين فيكون راجعا الي عيسي عليه السلام واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون AUTO اذ قال الحواريون اي الهمتهم وهم خواص اصحاب عيسي عليه السلام وتقدم ذكرهم في سورة ال عمران قرا ابن ذكوان عن ابن عامر بخلاف عنه الحواريين بالامالة ان امنوا بي وبرسولي عيسي قالوا امنا حين وفقتهم واشهد باننا مسلمون مخلصون اذ قال الحواريون يا-عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين AUTO اذ----------------------------------------------------------------------------- قال الحواريون ياعيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء	396	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0524	false	7393387586509524200	0	95	0	505	1544	300	الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------------------------------------------واذ كفف-----ت بني اسراءيل------------ عن---------------ك اذ جءتهم بالبينات--------------------------------- فقال الذين كفروا منهم ان هذا---------------------------- الا سحر مبين ------------------------------------------------------------------------واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين ----قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال ------------عيسي ابن مريم اللهم ربنا ا------نزل علينا ماءدة من السماء	524	1133771897308676098	377	606.0	304	966	39.02691650390625	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0397	true	-4214868767921775052	20	178	96	936	1607	300	اتقوا الله في امثال هذا السءال ان كنتم مءمنين بكمال قدرته وصحة نبوتي قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين AUTO قالوا نريد ان ناكل منها اكل تبرك لا اكل حاجة وتطمءن تسكن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا اي نزداد ايمانا ويقينا بانك رسول الله ونكون عليها من الشاهدين لله بالوحدانية والقدرة ولك بالنبوة والرسالة قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين AUTO قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا اي يكون يوم نزولها عيدا نعظمه لاولنا لمن في زماننا واخرنا لمن ياتي بعدنا قالوا نزلت يوم الاحد فلذلك اتخذه النصاري عيدا واية منك دلالة وحجة وارزقنا وانت خير الرازقين اي خير من اعطي ورزق قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين AUTO قال الله مجيبا لعيسي اني	397	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0524	false	7393387586509524200	64	129	342	680	1544	300	اتقوا الله-------------------- ان كنتم مء-----------------------منين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين -واذ قال الله ---يا -عيسي ابن	524	1133771897308676098	328	577.5	263	840	39.0476188659668	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0400	true	5615115379080222876	73	94	379	492	1532	300	يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	400	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0524	false	7393387586509524200	211	232	1060	1173	1544	300	يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	524	1133771897308676098	113	226.0	92	113	100.0	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0402	true	-6307497447022095741	53	181	270	965	1580	300	المعبود في السماوات وفي الارض المستحق للعبادة والمدعو بالالوهية-- يعلم س----------------------------------------ركم وجهركم فلا يخفي عليه شء------------- ويعلم ما تكسبون تعملون من خير وشر فيثيب عليه ويعاق--------------------------------------------------ب وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم يعني اهل مكة من اية من ايات ربهم كانشقاق القمر واي القران الا كانوا عنها معرضين تاركين لها غير ملتفتين اليها فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون AUTO فقد كذبوا بالحق لما جاءهم يعني القران فسوف ياتيهم انباء اخبار جمع نبا ما كانوا به يستهزءون اي سيعلمون عاقبة استهزاءهم اذا عذبوا الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	402	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0531	false	-1070420336241766562	30	131	161	699	1626	300	المعبود في السم-وات و---الارض كما تقول هو الخليفة في الشرق والغرب يعلم سركم الانعام ما تسرون مما لا يطلع عليه غيركم وجهركم الانعام ما تجهرون به وتعلنونه ويعلم ما تكسبون الانعام معني الكسب الفعل لاجتلاب نفع او دفع ضر ولهذا لا يوصف فعل الله سبحانه بانه كسب وما تاتيهم من اية من ايات رب------------------------------------------------------------------------------------------------هم الا كانوا عنها معرضين----------------------------- فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهز------------------------------------------------------------------------------------------------ءون------------------------------------- الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	531	1133771897308676098	355	583.0	288	800	44.375	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0403	true	7739266537500242773	178	231	923	1204	1571	300	قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين AUTO قل يا محمد لهءلاء المستهزءين سيروا في الارض معتبرين ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين الهالكين قبلكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	403	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0533	false	1157132215370697743	29	90	153	474	1507	300	قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين الانعا-------------------------------------------------------------------------------------------------م قل سيروا سافروا في الارض ثم انظروا الانعام اعتبروا كيف كان عاقبة المكذبين الانعام مكذبي الرسل قال قتادة دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار قل لمن ما في السم-وات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	533	1133771897308676098	177	323.5	141	419	42.24343490600586	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	159	283	796	1396	1498	300	من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين AUTO من يصرف عنه يعني العذاب قرا نافع وابن كثير وابو عمرو وابن عامر وابو جعفر وحفص عن عاصم يصرف بضم الياء وفتح الراء وقرا حمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وخلف ويعقوب من يصرف بفتح الياء وكسر الراء اي من يصرف الله عنه العذاب يومءذ يعني يوم القيامة فقد رحمه نجاه وانعم عليه وذلك الفوز المبين النجاة الظاهرة وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير AUTO وان يمسسك الله بضر اي ينزل بك يا محمد شدة وبلية فلا كاشف لا دافع له الا هو وان يمسسك بخير عافية ونعمة فهو علي كل شء قدير من الخير والضر وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير	404	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0533	false	1157132215370697743	132	165	673	829	1507	300	من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير	533	1133771897308676098	156	285.0	123	600	26.0	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	0	61	0	305	1498	300	لا يءمنون لانهم محكوم عليهم بالعذاب وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم AUTO وله ما سكن اي ما استقر في الليل والنهار والمراد ما سكن وما تحرك وهو السميع لكل مسموع العليم لكل معلوم قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	404	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0533	false	1157132215370697743	88	123	464	635	1507	300	لا يء--------------------------منون وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السم-وات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	533	1133771897308676098	167	312.5	132	305	54.75409698486328	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0405	true	5565873426165501799	0	54	0	257	1531	300	وهو الحكيم في امره الخبير بالعباد قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القر-ان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون AUTO ولما اتي اهل مكة رسول الل--------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	405	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0533	false	1157132215370697743	162	222	811	1103	1507	300	وهو الحكيم-------- الخبير --------قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القرءان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون الانعام 1219 قوله قل لمن ما في السموات والارض الانعام هذا امر من الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم	533	1133771897308676098	212	374.5	166	308	68.83116912841797	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0405	true	5565873426165501799	220	278	1090	1422	1531	300	الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون AUTO الذين اتيناهم الكتاب يعني التوراة والانجيل يعرفونه اي النبي صلي الله عليه وسلم كما يعرفون ابناءهم من الصبيان الذين خسروا انفسهم غبنوها فهم لا يءمنون لتضييعهم ما يكتسب به الايمان ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح الظالمون	405	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0536	false	-1549331096988627362	227	254	1167	1316	1573	300	الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح الظالمون	536	1133771897308676098	149	276.0	122	332	44.8795166015625	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0406	true	-9142929243973920204	204	283	1107	1514	1595	300	اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين AUTO ولما قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النضر بن الحارث والله ما ادري ما ي------------------------------------------------------قول محمد الا اني اراه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثلما كنت احدثكم عن القرون الماضية فقال ابو سفيان اني اري بعض ما يقول حقا نزل ومنهم من يستمع اليك حين تتلو ا----لقران وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية جمع كنان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يفقهوه لءلا يفهموا القران وفي اذانهم وقرا	406	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0538	false	2072407004655810564	0	153	0	813	1596	300	اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون الانعام 2528 وقوله ومنهم من يستمع اليك الانعام الاية نزلت في نفر من المشركين منهم النضر بن الحارث جلسوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقرا القران فقالوا للنضر ما يقول محمد فقا-------------------------ل اساطير الاولين مثلما كنت احدثكم عن القرون الم-----------------------------------------------------------------------------اضية وقوله وجعلنا علي قلوبهم اكنة الانعام الاكنة هو ما ستر الشء يقال كننت الشء واكننته سترته قال ابن عباس ومنهم من يستمع اليك الانعام يعني القران وجعلنا علي قلوبهم الانعام غطاء ان يفهموه ويعوه قال الزجاج والتقدير كراهة ان يفقهوه فحذف المضاف------- وفي اذانهم وقرا	538	1133771897308676098	240	360.0	190	922	26.03036880493164	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0408	true	-1092426139742940582	25	126	116	638	1584	300	ليس علي ما قالوا--- انهم لو ردوا لامنوا بل بدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اي ظهر لهم ما كانوا يخفون يس---------رون من قبل من نفاقهم وقباءح فعالهم بشهادة جوارحهم عليهم فتمنوا ذلك ضجرا لا عزما علي انهم لو ردوا لامنوا ولو ردوا الي الدنيا لعادوا لما نهوا -------------------------------------عنه من الكفر والمعاصي وانهم لكاذبون في قوله----------------------------------------------م وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين AUTO وقالوا عطف علي لعادوا ان هي الا حياتنا الدنيا الضمير للحياة وما نحن بمبعوثين كما كانوا يقولون قبل معاينة القيامة ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	408	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0539	false	-8826920837926630485	150	269	796	1410	1575	300	ليس علي ما قالوا من انهم لو ردوا لامنوا بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل الانعام فلذلك اعتذروا وتمنوا الرد وذلك ان المشركين كانوا يجحدون الشرك في بعض المواقف كما اخبر عنهم بقوله والله ربنا ما كنا مشركين الانعام فينطق الله جوارحهم فتشهد عليهم بالكفر فذلك حين بدا لهم اي ظهر لهم ما كانوا يخفون يكتمون ويسترون من الشرك -------------------------------------------------------------------------------------------ولو ردوا الي الدنيا لعادوا لما نهوا عنه الانعام قال ابن عباس الي ما نهوا عنه من الشرك--------- وانهم لكاذبون في قولهم ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين الانعام وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	539	1133771897308676098	294	505.5	233	832	35.33654022216797	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0408	true	-1092426139742940582	128	253	647	1329	1584	300	تري اذ وقفوا علي ربهم اي حبسوا لل----------------توبيخ والسءال ---------------قال اليس هذا اي البعث والعذاب بالحق قالوا-------------------------------------------------------------------- بلي وربنا اقرار مءكد باليمين قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون بسبب -------كفركم------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون AUTO قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله واذا فاتهم النعيم ولقاء الله البعث حتي اذا جاءتهم الساعة القيامة وسميت ساعة لسرعة الحساب بغتة فجاة قالوا ياحسرتنا ندامتنا علي ما فرطنا قصرنا فيها في الحياة الدنيا وهم يحملون اوزارهم اثامهم علي ظهورهم قيده بالظهر لان الحمل غالبا يكون عليه الا ساء ما يزرون اي بءس الحمل حملوا وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	408	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0540	false	-2608118191236690487	0	87	0	464	1638	300	تري اذ وقفوا علي ربهم الانعام اي علي مسالة ربهم وتوبيخه اياهم بكفرهم وهو قوله قال اليس هذا----------------- بالحق الانعام يقول الله لهم اليس هذا البعث حقا فيقرون حين لا ينفعهم ذلك ويقولون بلي وربنا فيقول الله تعالي------ فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون الانعام اي بكفركم بالبعث قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	540	1133771897308676098	308	504.0	248	796	38.69346618652344	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0409	true	-7755768174961313895	189	300	994	1557	1557	300	ولكن الظالمين بايات الله الدالة علي صدقك يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين AUTO ثم انسه بقوله ولقد كذبت رسل من قبلك كذبهم قومهم كما كذبك قومك قريش فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا الذي كنا وعدناهم به في قولنا انا لننصر رسلنا غافر وهذا تسلية له ولا مبدل لكلمات الله المتضمنة للنصر ولقد جاءك من نبا المرسلين اي من اخبارهم ما تسكن به نفسك وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من-	409	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0541	false	-2984529921656985364	41	95	234	511	1625	300	ولكن الظالمين بايات الله---------------- يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من	541	1133771897308676098	276	506.5	223	564	48.9361686706543	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0410	true	-1890907268035185929	169	253	885	1315	1547	300	يبعثهم الله يعني الكفار ثم اليه يرج---------------عون فيجزيهم باعمالهم وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يعني رءساء قريش لولا هلا نزل عليه اية من ربه ا----------------ي مما اقترحوه----- قل ان الله قادر علي ان ينزل اية تضطرهم الي الايمان كنتق الجبل لبني اسراءيل قرا ابن كثير ينزل بالتخفيف والباقون بالتشديد ولكن اكثرهم لا يعلمون-------- ما عليهم--------- من---------- انزالها لانها لو نزلت ولم يءمنوا لاهلكوا وما من دابة في الارض	410	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0543	false	2812780796505920665	3	117	16	585	1531	300	يبعثهم -------في الاخرة ثم اليه يرجعون الانعام يرجعون فيجزيهم باعمالهم وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شء ثم الي ربهم يحشرون والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات من يشا الله يضلله ومن يشا يجعله علي صراط مستقيم الانعام 3739 وقالوا يعني رءساء قريش لولا هلا نزل عليه اية من ربه الانعام يعنون نزول ملك يشهد بالنبوة قل ان الله قادر علي ان ينزل اية---------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون الانعام ما عليهم في الاية من البلاء في انز----------------------------الها قوله وما من دابة في الارض	543	1133771897308676098	277	477.5	215	692	40.028900146484375	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0413	true	-266980490296964700	9	121	47	645	1569	300	هل يهلك الا القوم ا-----------------------------------------------------------------------------------------لظالمون هلاك سخط وتعذيب وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون AUTO----------------------------------------------------------------- وما نرسل المرسلين الا مبشرين المءمنين بالجنة-------- ومنذرين الكافرين بالنار فمن امن واصلح ما يجب اصلاحه فلا خوف عل-------------------------يهم من العذاب-------------------------------------------------------------------- ولا هم يحزنون بفوت الثواب والذ--------------------ين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون AUTO والذين كفروا و كذبوا باياتنا يمسهم يصيبهم العذاب بما كانوا يفسقون يكفرون قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون AUTO ونزل حين اقترحوا الا-يات قل له--م لا اقول لكم عندي خزاءن الله	413	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0547	false	3723573391024704760	133	270	688	1421	1579	300	هل يهلك الا القوم الظالمون الانعام قال الزجاج هل يهلك الا انتم ومن اشبهكم لانكم كفرتم وعاندتم فقد علمتم انكم ظالمون---------------- وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون الانعام 4849 وقوله وما نرسل المرسلين الا مبشرين الانعام بالثواب لمن امن ومنذ---------رين بالنار لمن كفر اي انما قصدهم التبشير والانذار لا ان ياتوا بما يقترح عليهم من ال--ايات ثم ذكر ثواب من صدق فقال فمن امن واصلح الانعام العمل فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون الانعام وذكر عقاب المكذبين فقال والذين كذبوا باياتنا الانعام الاية---------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتف----------------------كرون الانعام وقوله قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله	547	1133771897308676098	368	589.0	291	876	42.009132385253906	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0413	true	-266980490296964700	125	237	673	1242	1569	300	ولا اعلم الغيب فاخبركم به ولا اقول لكم اني ملك فاقدر علي ما لا يقدر عليه البشر ان اتبع الا ما يوح-----------------------------------------------------------ي الي من الله وذلك غير مستحيل في العقل مع قيام الدليل والحجج البالغة قل هل يستوي الاعمي-------------------------- الكافر والبصير -المءمن------------------------------------------------ افلا تتفكرون انهما لا يستويان وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانذر---------------- خوف به اي بالقران الذين يخافون ان يحشروا يبعثوا الي ربهم واللفظ يعم كل مءمن بالبعث من مسلم ويهودي ونصراني---------------------------- ليس لهم من دونه ا--------ي من دون الله ولي قريب ينفعهم ولا شفيع يشفع لهم تلخيصه خوفهم بالقران--------------------------------------- لعلهم يتقون فينزجروا -------------------------ولا تطرد الذين يدعون ربهم	413	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0548	false	5627023343662886988	20	225	95	1183	1561	300	ولا اعلم الغيب و-----------لا اقول لكم اني ملك-------------------------------- ان اتبع الا ما يوحي الي الانعام اي ما انباتكم من غيب فيما مضي وفيما سيكون فهو بوحي من الله------------------------------------------------------- قل هل يستوي الاعمي والبصير الانعام قال قتادة الكاف--------ر والمءمن وقال سعيد بن جبير ومجاهد والضحاك الضال والمهتدي افلا تتفكرون انهما لا يستويان وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شء وما من حسابك عليهم من شء فتطردهم فتكون من الظالمين وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا اهءلاء من الله عليهم من بيننا اليس الله باعلم بالشاكرين واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين الانعام 5155 قوله وانذر به قال ابن عباس خوف بالق------ران الذين يخافون ان يحشر-------وا الي ربهم الانعام يريد المءمنين يخافون يوم القيامة وما فيها من الاهوال علما بانه سيكون ليس لهم من دونه الانعام اي غير ا---لله ولي ------------ولا شفيع الانعام لان شفاعة الرسل والملاءكة للمءمنين انما تكون باذن الله تعالي لعلهم يتقون كي يخافوا فينتهوا عما نهيتهم قوله ولا تطرد الذين يدعون ربهم	548	1133771897308676098	337	462.5	264	1222	27.577741622924805	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0415	true	-1493372017419784714	0	114	0	598	1548	300	راهم بداهم بالسلام وقا-ل الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه من عمل منكم سوءا بجهالة اي جاهلا بتحريم--------------------------------------------------------------------------------------ه ثم تاب من بعده بعد عمله المعصية------------------------- واصلح اخلص توبته فانه غفور رحيم قرا ابن كثير وابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف انه من عمل ------فانه بكسر الالف فيهما علي الاستءناف وقرا ابن عامر وعاصم ويعقوب بفتح الالف فيهما بدلا من الرحمة اي كتب -----علي نفسه------- انه من عمل منكم ثم جعل الثانية بدلا عن الاول- كقوله ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون المءمنون وقرا نافع وابو جعفر بفتح الاولي بدلا من الرحم----------------------------------------------------------------ة وكسر الثانية علي الاستءناف لانه----------------------------------------------------------------------------------------ا بعد الفاء قال القرطبي وهي قراءة بينة وكذلك نفصل الايات	415	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0550	false	-7178245752478153411	111	284	622	1530	1616	300	راهم بداهم بالسلام ويقول الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلام وهو قوله فقل سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة الانعام قال ابن عباس قضي لكم ربكم علي نفسه الرحمة وقال الزجاج معني كتب اوجب ذلك ايجابا مءكدا قوله انه من عمل منكم سوءا بجهالة الانعام يعني انه بجهله اثر العاجل القليل علي الاجل الكثير كقوله للذين يعملون السوء بجهالة النساء وقوله ثم تاب من بعده الانعام اي رجع عن ذنبه ولم يصر علي ما فعل واصلح عمل------ه فانه غفور رحيم ------------------------------الانعام واختلفوا في قوله انه وفانه فمن فتحهما جعل الاولي تفسيرا للرحمة كانه قيل------------------------------------------------ كتب ربكم علي نفسه الرحمة انه من عمل منكم ثم جعل الثانية بدلا من الاولي كقوله ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون المءمنون ومن كسرها كسر الاولي علي الحكاية كانه لما قال كتب ربكم علي نفسه الرحمة الانعام قال انه من عمل منكم سوءا بجهالة وكسر الثانية-------------- لانها دخلت علي ابتداء وخبر وهي مستانفة واما نافع فانه ابدل الاولي من الرحمة ففتحها واستانف ما بعد الفاء قوله---------------------- وكذلك نفصل الايات	550	1133771897308676098	348	484.0	273	1028	33.85213851928711	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0415	true	-1493372017419784714	152	291	816	1508	1548	300	يا محمد طريق المجرمين يقال استنبت الشء و--تبينته اذا عرفته وقرا حمزة والكساءي وابو بكر وخلف وليستبين بالياء سبيل رفع وقرا الباقون ولتستبين با-لتاء سبيل رفع اي ليظهر ويتضح و السبيل يذكر لقوله وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا الاعراف ويءنث لقوله لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا ال عمران قل اني ن-------------------------------هيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين AUTO قل اني نهيت بما انزل علي من الايات في امر التوحيد ان اعبد الذين تدعون اي تعبدون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم في طرد الفقراء وعبادة الاوثان قد ضللت اذا ان اتبعت اهواءكم وما انا من المهتدين ان فعلت ذلك قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	415	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0551	false	2145514584263545019	41	114	236	597	1540	300	يا محمد سبيل المجرمين يقال استبان الشء واستب-نته قال ابن عباس-------------------------------------------------------------------- ولتستبين يا محمد سبيل المجرمين فيما جعلوا -----------------------------------------------------------------------------------------لله من الشركاء وما بينت من سبيلهم يوم القيامة ومصيرهم الي الخزي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	551	1133771897308676098	253	403.0	195	726	34.84848403930664	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0417	true	-2419160513539908772	204	288	1074	1523	1586	300	وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون AUTO وهو الذي يتوفاكم بالليل بان يقبض ارواحكم اذا نمتم ويعلم ما جرحتم كسبتم من الاثام وغيرها بالنهار ثم يبعثكم فيه اي يوقظكم بالنهار ليقضي اجل مسمي اي يتم وهو مدة الحياة ثم اليه مرجعكم بعد الممات ثم ينبءكم يخبركم بما كنتم تعملون بالمجازاة عليه وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون	417	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0551	false	2145514584263545019	159	198	814	1019	1540	300	وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون وه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون	551	1133771897308676098	203	395.0	164	449	45.21158218383789	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0418	true	-777356848322117727	132	223	717	1207	1620	300	الا له الحكم يومءذ لا حكم لغيره فيه وهو اسرع الحاسبين ي-----------حاسب الخلاءق في- مقدار --حلب شاة لا يحتاج الي فكرة ولا -عد قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرين AUTO قل من ينجيكم قرا يعقوب ---بالتخ-------------------------------------------------------------------------------------------فيف والباقون بالت--شديد من ظلمات البر والبحر شداءده------------------------ما-------------- وكانوا اذا سافروا في البر والبحر وضلو----ا الطريق وخافوا الهلاك دعوا الله مخلصين فينجيهم فذلك ق----------------------------------------------------------------------------------------------------وله تدعونه تضرعا علانية وخ--------------------------------------------------------------فية سرا قرا ابو بكر عن عاصم خ---------------------------------فية بكسر الخاء والباقون بضمها وهما لغتان لءن انجانا من هذه	418	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0554	false	1857962722327096530	40	224	217	1224	1637	300	الا له الحكم الانعام اي القضاء فيهم وهو اسرع الحاسبين الانعام اذا حاسب فحسابه سريع كقوله والله سريع ا-لحساب ال--بقرة وقد مضي قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون الانعام 6365 قوله قل من ينجيكم الانعام وقرء بالتخفيف وهما لغتان يقال نجاه وانجاه قال الله تعالي فانجاه الله من النار العنكبوت وقال ونجينا الذين ---امنوا فصلت وقوله من ظلمات البر والبحر الانعام قال ابن عباس من اهوالهما وكرباتهما قال وكانت قريش تسافر ف-ي البر والبحر فاذا ضلها الطريق وخافوا الهلاك دعوا الله مخلصين فانجاهم قال الزجاج ظلمات البر والبحر الانعام شداءدهما والعرب تعبر عن الشدة بالظلمة يقولون لليوم الشديد يوم مظلم وقوله تدعونه تضرعا اي تظهرون اليه الضراعة في الدعاء وهو شدة الفقر الي الشء والحاجة اليه وخفية سرا بالنية اي تضمرون فقركم وحاجتكم اليه كما تظهرون وقرء وخفية بكسر ال---------------خاء وهما لغتان لءن انجانا من هذه	554	1133771897308676098	326	425.0	256	1029	31.681243896484375	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	17	207	73	1047	1532	300	الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون AUTO-------- وذر الذين اتخذوا دينهم اي الذي كان يجب عليهم ان يتخذوه وهو دين الاسلام والقران لعبا ولهوا لانهم كانوا اذا سمعوا القران ------------------تلاعبوا استهزاء ولهوا عنه وغرتهم الحياة الدنيا حتي انكروا البعث المعني اعرض عن المشركين ولا تلتفت اليهم وذكر به -اي بالقران ان تبسل نفس اي مخافة ان----------------------------- تسلم للهلاك بما كسبت واصل الابسال المنع ومنه اسد باسل لان فريسته لا تفلت من--------------------------------------------------------------------------------------------------ه ليس----------------- لها من دون الله ولي ولا شفيع يدفع عنها العذاب و------ان تعدل كل عدل اي تفت--------د كل فداء لا يءخذ من----------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اولءك اشارة الي الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا الذين ابسلوا ارتهنوا بما كسبوا---------------------- لهم شراب من حميم شديد الحرارة----------- وعذاب الي----------م بما كانوا يكفرون بسبب ----ك--------------فرهم قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين AUTO قيل ونزل لما دعا ابا بكر ابنه عبد الرحمن الي عبادة الاصنام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ان عبدناه ولا يضرنا	420	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0557	false	-3709730955643248152	0	234	0	1255	1601	300	الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون الانعام قوله وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا الانعام يعني الكفار الذين------------------------------------------ اذا سمعوا بايات الله استهزءوا بها وتلاعب--------------وا عن ذكرها -------------------------------------------------------------------------وذكر به وعظ بالقران ان تبسل نفس بما كسبت الانعام قال الحسن ومجاهد وعكرمة تسلم للهلكة و-------------الابسال ان يبسل الرجل فيخذل يقال ابسلته بجنايته اي اسلمته بها وهو الترك ومعني الاية وذكرهم بالقران اسلام الجانين بجناياتهم لعلهم يخافون فيتقون وقوله ليس لها اي للنفس المبسلة من دون الله ولي ولا شفيع الانعام يعني في الاخرة وان تعدل كل عدل الانعام وان تفد كل فداء لا يءخذ منها الانعام قال ابن عباس ان تفد بالدنيا وما فيها لا يءخذ منها وقال قتادة لو جاءت بملء الارض ذهبا لم يقبل منها اولءك ا----------لذ------------------------------ين ابسل--------وا بما كسبوا الانعام اسلموا للهلاك لهم شراب من حميم الانعام وهو الماء الحار وعذاب اليم موجع مءلم بما كانوا يكفرون الانعام بكفرهم بالله والقران قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين ---------------------------------------------------------------وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق السموات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير الانعام 7173 قوله قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا---------- ولا يضرنا	557	1133771897308676098	563	737.0	444	1518	37.08827590942383	99	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0421	true	2394951515880647698	70	124	375	663	1572	300	وله الملك يوم ينفخ في الصور يعني ملك ---------------------------------------الملوك يومءذ------ زاءل كقوله وال-----------------------------امر يومءذ لله الانفطار و---الامر لله في كل وقت------------------------------------------------ والصور القرن الذي ينفخ فيه وهو كهيءة البوق----- عالم الغيب والشهادة اي---------- ما غاب عن العباد وما يشاهدونه ---------------------وهو الحكيم الخبير سبحانه- واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك	421	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0558	false	-6080540861983456900	216	300	1126	1564	1564	300	وله الملك يوم ينفخ في الصور الانعام كقوله مالك يوم الدين الفاتحة والمعني ان الملوك يومءذ ملكهم زاءل فتكون حقيقة الملك لله وحده كما قال والامر يومءذ لله الانفطار وله الامر---- في كل وقت ولكن لا امر لاحد في ذلك اليوم مع امر الله تعالي والصور --قرن ينف-----خ فيه في قول جميع المفسرين عالم الغيب والشهادة الانعام يعلم ما غاب عن العباد وما يشاهدونه فليس يغيب عن علمه شء وهو الحكيم الخبير الانعام واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك-	558	1133771897308676098	234	355.0	187	450	52.0	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0424	true	5906936734555111647	91	116	476	592	1554	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	424	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0561	false	5222620832421286263	124	149	667	783	1584	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	561	1133771897308676098	116	232.0	91	116	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0425	true	4740332392887460650	248	298	1293	1550	1560	300	الذين امنوا ولم يلبسوا يخلطوا ايمانهم بظلم بشرك اولءك لهم الامن وهم مهتدون فلما نزلت الاية شق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله فاينا لم يظلم نفسه فقال ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا ما قال لقمان لابنه وهو يعظه يابني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم لقمان	425	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0562	false	5467549976869148551	224	263	1157	1353	1530	300	الذين امنوا ولم يلبس-------وا ايمانهم بظل---------------م الانعام------------------------- شق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله واينا ذلك قال ليس ------ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا ما قال لقمان لابنه يا --------بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم لقمان	562	1133771897308676098	178	305.0	142	257	69.26070404052734	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0428	true	-614764917047710159	31	230	149	1273	1663	300	وكلا فضلنا علي العالمين بالنبوة ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم AUTO ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم عطف علي كلا اي وفضلنا بعض اباءهم وذرياتهم واخوانهم فان منهم من لم يكن نبيا ولا مهديا واجتبيناهم واخترناهم وهديناهم ارشدناهم الي صراط مستقيم تكرير لبيان ما هدوا اليه ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون AUTO ذلك اشارة الي ما دانو به هدي الله دين الله يهدي يرشد به من يشاء من عباده لانه المتفضل بالهداية ولو اشركوا اي المذكورون مع جلالة قدرهم لحبط لبطل عنهم ما كانوا يعملون وكانوا كغيرهم في سقوط ثواب اعمالهم اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين AUTO اولءك الذين اتيناهم الكتاب اي الكتب المنزلة عليهم والحكم العلم والنبوة الرسالة فان يكفر بها اي بهذه الثلاثة هءلاء يعني كفار مكة فقد وكلنا بها اي بمراعاتها قوما ليسوا بها بكافرين يعني الانصار واهل المدينة وقيل الانبياء الثمانية عشر الذين ذكرهم هاهنا والباء في بكافرين زاءدة لتاكيد النفي والمعني جميع من ذكر وفقنا للايمان بهذه الاشياء وليسوا كافرين بها بل يحفظونها اولءك ال------------------------------ذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	428	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0563	false	782298370928502158	161	223	871	1215	1630	300	وكلا فضلنا علي العالمين-------- ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	563	1133771897308676098	314	340.0	257	1154	27.209705352783203	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0429	true	-6137049830044300846	213	290	1047	1457	1506	300	قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي-------- يعني التوراة نورا----- وهدي------ للناس نيرا وهاديا تجعلونه قراطيس دفاتر مبددة تبدونها تظهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ما تحبون وتخفون كثيرا من نعت محمد صلي الله عليه وسلم واية الرجم قرا ابن كثير وابو عمرو يجعلونه يبدونها ويخفون ب----الغيب في الثلاثة لقوله وما قدروا الله حق قدره وقرا الباقون بالخطاب فيهن لقوله قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي وقوله وعلمتم ما لم تعلموا بالخ-----------------------------------------طاب لليهود اي-- علمتم علي لسان محمد صلي	429	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0565	false	-8171230608313514250	213	300	1061	1531	1531	300	قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي الانعام يعني التوراة نورا ضياء وهدي هاديا للناس------------ تجعلونه قراطيس قال المفسرون تكتبونه في قراطيس مقطعة حتي لا تكون مجموعة لتخفوا منها ما شءتم وهو قوله تبدونها وتخفون كثيرا الانعام قال الفراء تبدون ما تحبون وت--------كتمون صفة محمد صلي الله عليه وسلم وق----------را ----------ابو عمرو يجعلونه وما بعده بالياء علي الغيب----------ة لقوله وما قدروا الله حق قدره الانعام----------------------------------------------------------- وقوله وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم الانعام الاكثرون علي ان هذا خطاب لليهود يقول علمتم علي لسان محمد صلي-	565	1133771897308676098	241	315.5	192	580	41.55172348022461	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0430	true	5141938742195762246	20	70	101	365	1536	300	قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي فان اجابوك وال--------------------------------------------------------ا انت ف---------- قل الله انزله ثم ذرهم في خوضهم باطلهم وجهلهم يلعبون اي لاعبين ومعني الكلام التهديد وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	430	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0565	false	-8171230608313514250	93	145	447	726	1531	300	قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل ال------له ثم ذرهم في خوض--------------هم يلعبون------------------------------- وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	565	1133771897308676098	197	339.5	158	330	59.69696807861328	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0431	true	8910972574716415621	169	300	929	1630	1630	300	لقد تقطع بينكم قرا نافع وابو جعفر والكساءي وحفص عن عاصم بينكم بنصب النون اي تقطع---- ما بينكم من الوصل وقرا نافع والباقون بضم النون اي تقطع وضل عنكم ضاع وبطل ما كنتم تزع--------------------------------مون انها شفعاءكم ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون AUTO ان الله فالق الحب والنوي اي شاقهما بالنبات بين الزرع والنخل يخرج الحي من الميت اي البشر الحي من النطفة الميتة ومخرج الميت من الحي اي النطفة الميتة من البشر الحي وكذلك الطير من البيض والحوت وساءر الحيوان قرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وحفص وخلف الميت بتشديد الياء في الحرفين والباقون بالتخفيف ذلكم الله اي المحيي المميت فاني تءفكون فكيف تصرفون عن الحق الي ضده فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز-	431	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0568	false	-4525898018308396135	81	141	459	781	1641	300	لقد تقطع بينكم الانعام يريد وصلكم ومودتكم وقال الحسن لقد تقطع الامر بينكم وقال قتادة ما بينكم من الوصل------------------------------------- وضل عنكم ما كن---------تم تزعمون الانعام ذهب عنكم ما كنتم تكذبون في الدنيا--- ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون فال----------------------------ق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز	568	1133771897308676098	211	353.0	169	738	28.59078598022461	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	31	239	175	1311	1613	300	وخفض الليل اضافة والشمس والقمر حسبانا اي علمي حسبان يعلم بدورهما حساب الاوقات ذلك تقدير العزيز الذي سيرهما العليم بتدبيرهما وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون AUTO وهو الذي جعل لكم النجوم اي خلقها لكم لتهتدوا بها في ظلمات الليل في البر والبحر لان راكب البحر والساءر في القفار يهتدي بها في الليل الي مقاصده قد فصلنا الايات بيناها فصلا فصلا لقوم يعلمون فانهم المنتفعون به وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون AUTO وهو الذي انشاكم خلقكم والانشاء اثبات شء لم يكن قبله من نفس واحدة يعني ادم عليه السلام فمستقر ومستودع قرا ابن كثير وابو عمرو وروح عن يعقوب فمستقر بكسر القاف اي فمنكم مستقر ومنكم مستودع وقرا الباقون بفتحهما اي فمنكم مستقر ومستودع والمستقر ارحام الامهات والمستودع اصلاب الاباء وقيل غير ذلك واتفقوا علي فتح الدال من مستودع لان المعني ان الله استودعه فهو مفعول قد فصلنا اي بينا الايات لقوم يفقهون والفقه لغة الفهم وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	432	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0568	false	-4525898018308396135	132	215	727	1175	1641	300	وجعل الليل سكنا- والشمس والقمر حسبانا ----------------------------------------ذلك تقدير العزيز------------ العليم---------- وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون----- وهو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هون وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	568	1133771897308676098	438	808.0	355	1136	38.556339263916016	79	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0435	true	2616464693540072578	46	116	251	618	1576	300	وهو اللطيف الرفيق بعباده الخبير بهم قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ AUTO قد جاءكم بصاءر حجج من ربكم تبصرون بها الهدي من الضلالة فمن ابصر اي عرفها وامن بها فلنفسه عمل ومن عمي عنها فلم يصدقها فعليها فعلي نفسه ولها خسر وما انا عليكم بحفيظ احفظ عليكم اعمالكم ان علي الا البلاغ وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	435	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0573	false	-4666415238725675512	112	140	559	716	1579	300	وهو اللطيف باولياء-----ه الخبير بهم قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	573	1133771897308676098	151	266.0	123	367	41.144412994384766	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0435	true	2616464693540072578	236	300	1248	1576	1576	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل AUTO ولو شاء الله توحيدهم ما اشركوا وهو دليل علي انه تعالي لا يريد ايمان الكافر وما جعلناك عليهم حفيظا مراعيا اعمالهم وما انت عليهم بوكيل مسلط علي اكراههم علي الاسلام ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم-	435	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0574	false	6051784894060292815	119	152	629	791	1584	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم	574	1133771897308676098	161	292.0	129	329	48.9361686706543	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0436	true	-6376643816041888061	117	198	602	1062	1604	300	كما زينا لهءلاء المشركين عبادة الاوثان وطاعة الشيطان----------------------------- لكل امة من الكفار عملهم وفيه رد علي القدرية ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون بالمحاسبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمجازاة عليه واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون AUTO ولما طلبت قريش منه صلي الله عليه وسلم نزول---------------------------------------------- الملاءكة واحياء الموتي و-----جعل الصفا ذهبا وحلفوا انهم يءمنون عند ذلك وكان المءمنون يحبون ذلك ليءمن المشركون نزل--------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم	436	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0575	false	-6338723130356811476	7	109	37	628	1649	300	كما زينا لهءلاء المشركين عبادة الاوثان وطاعة الشيطان بالحرمان والخذلان وكذلك زينا لكل امة---------- عملهم من الخير والشر والطاع---------------------------------------------------ة والمعصية قال ابن عباس يريد زينت لاولياءي واهل طاعتي محبتي وعبادتي وزينت لاعداءي واهل معصيتي كفر نعمتي وخذلتهم حتي اشركوا------------ واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة وكلمهم الموتي وحشرنا عليهم كل شء قبلا ما كانوا--------------------------------------- ليءمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون الانعام 109111 قوله واقسموا بالله جهد ايمانهم	575	1133771897308676098	243	342.5	198	703	34.56614685058594	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0437	true	8143384909839159146	224	245	1203	1300	1607	300	لابي ذر هل تعوذت بالله من شيطان ا----لجن والانس قال---- وهل للانس من شياطين قال نعم هم شر من شياطين الجن	437	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0577	false	748623605676160611	75	98	388	493	1584	300	لابي ذر هل تعوذت بالله من شر شياطين الجن والانس قال قلت وهل للانس من شياطين قال نعم هم شر من شياطين الجن	577	1133771897308676098	91	175.0	71	105	86.66666412353516	18	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0438	true	-7302090452456697268	130	225	725	1214	1561	300	ان القران منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممتري-----------ن الشاكين في انهم يعلمون ذلك----- وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم AUTO وتمت كلمت ربك بالوعد والوعيد---------------- قرا الكوفيون ويعقوب كلمة علي التوحيد والباقون كلمات با----------------------------------------------------------------------------لجمع صدقا وعدلا ف-------------------------------------------------------------------------------------------يما وعد وعدلا فيما حكم لا مبدل لكلماته--------------------- لا راد لقضاءه ولا مغير لح---------------كمه وهو السميع لما يقولون الع----------------ليم بما -يضمرو--------------ن وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون AUTO وان تطع اكثر من في ال--------------------------------------------------------------------------------ارض ا-ي الكفار يضلوك عن سبيل الله	438	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0578	false	-2914802194951288887	129	260	703	1371	1576	300	ان القران منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين الانعام من الشاكين--- انهم يعلمون ذلك قوله وتمت كلمت ربك الانعام يعني ما ذكر من وعد و----------------------------------------------وعيد وثواب وعقاب ومن قرا علي الواحد اراد ---------------------------------الجمع ايضا والكلمة تقع علي الكثير تقول العرب قال زهير في كلمته يعنون قصيدته وقوله صدقا وعدلا قال ابن عباس يريد لا خلف لمواعيده لا في اهل طاعته ولا في اهل معصيته وقال قتادة ومقاتل صدقا فيما وعد وعدلا فيما حكم لا مبدل لكلماته الانعام قال ابن عباس لا راد لقضاءه ولا مغير لحكمه ولا خلف لموعده وهو السميع لتضرع اولياءه ولقول اعداءه العليم بما في قلوب الفريقين قوله وان تطع اكثر من في ال--------------------------------------------------------------------------------------ارض الانعام قال ابن عباس يريد الذين ليسوا علي دينك وهم اكثر من المءمنين ان تطعهم في اكل الميتة يضلوك عن سبيل الله	578	1133771897308676098	250	347.0	195	836	29.904306411743164	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0439	true	1019888608406047377	199	273	1002	1426	1554	300	هم باهواءهم بغير علم قوله بتشهيهم من غير تعلق بدليل يفيد العلم ان ربك هو اعلم بالمعتدين الذين يجاوزون الحلال الي الحرام وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون AUTO وذروا ظاهر الاثم وباطنه سره وعلانيته ان الذين يكسبون الاثم سيجزون في الاخرة بما كانوا يقترفون يكتسبون في الدنيا ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون	439	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0578	false	-2914802194951288887	45	85	214	444	1576	300	---باهواءهم بغير ------------------------------------------علم ان ربك هو اعلم بالمع--------------------------------تدين وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون	578	1133771897308676098	226	422.5	186	424	53.30188751220703	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0442	true	-2372678137922816505	173	218	906	1155	1592	300	بما كانوا يعملون يتولاهم في الدنيا بالتوفيق وفي الاخرة بالجزاء ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	442	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0585	false	369557793686692868	8	52	46	279	1639	300	بما كانوا يعملون الانعام في الدنيا من الطاعات----------------- ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	585	1133771897308676098	216	405.5	174	250	86.4000015258789	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0443	true	8417787882031334292	159	299	881	1607	1609	300	ذلك المذكور من بعث الر--------سل وا-لتعذيب ان لم -----------يكن ربك مهلك القري بظلم ا----------------ي لم يهلك قرية بشرك ---------------------------------------------------------------------------------واهلها غاف----------------------لون لم ينذروا ببعث رسل تنذرهم و-------لكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون AUTO ولكل من العاملين درجات جزاء م------ما عملوا من الثواب والعقاب وما ربك بغافل عما يعملون فيخفي عليه--------------- عمل قرا ابن عامر تعملون بالخطاب والباقون بالغيب وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين AUTO وربك ال--------------------------------------------غني عن------ خلقه ذو الرحمة------------- باول---------------------------------------------ياءه ان يشا يذهبكم يهلكك-م وعيد لاهل مكة--------- ويستخلف --------------------------ينشء من بعدكم ما يشاء خلقا غيركم امثل واطوع كما انشاكم------------- من ذرية قوم اخرين يع--------ني اباءهم الماضين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين AUTO ان ما توعدون من مجء الساعة لات كاءن روي عن قنبل ويعقوب بالوقف بالياء علي لاتي وما انتم بمعجزين-------- بغاءبين	443	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0586	false	132083825598469652	105	282	602	1549	1638	300	ذلك الذي قصصنا عليك من امر الرسل وامر عذاب من كذبهم لانه لم يكن ربك مهلك القري بظلم الانعام قال الكلبي لم يكن ليهلكهم بذنوبهم من قبل ان تاتيهم الرسل وقوله بظلم يعني بظلمهم الذي هو ذنوبهم ومعاصيهم وقوله واهلها غافلون يعني اهل القري غافلون لم ينذروا ولم تبلغهم الرسل وقوله ولكل درجات مما عملوا الانعام اي ولكل عامل بطاعة الله در---------------جات جزاء من اجل ما عملوا------------------ وما ربك بغافل عما يعملون الانعام قال ابن عباس يريد عمل المشركين وهذا وعيد لهم بالجزاء علي اعمالهم وربك ال-غني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين الانعام 133134 وربك الغني عن عبادة خلقه ذو الرحمة قال ابن عباس باولياءه واهل طاعته وقال الكلبي ذو الرحمة وذو التجاوز ان يشا يذهبكم الانعام وعيد لاهل مكة بالاهلاك ويستخلف من بعدكم ما يشاء الانعام وينشء من بعدكم-------- خلقا اخر------------- كما انشاكم خلقكم ابتداء من ذرية قوم اخرين الانعام يعني اباءهم الماضين ان ما توعدون الانعام------------------------------- من مجء ال----------------------------ساعة والحشر وال----نشر لات- وما انتم بمعجزين الانعام بفاءتين	586	1133771897308676098	420	557.0	329	1066	39.39962387084961	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0444	true	-4183889798377427743	8	106	46	565	1610	300	من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون AUTO--------- قل يا محمد ياقوم اعملوا علي مكانتكم تمكن-كم قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم بالجمع ا-----------------------------ي حالاتكم وقرا الباقون بالاول و-------------------------هذا --امر وعيد علي المبالغة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني عامل ما امرني به ربي فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار ا-----------------------ي الجنة قرا حمزة والكساءي وخلف بالياء علي التذكير لان تانيث العاقبة غير حقيقي والباقو-----ن بالتاء لتانيث العاقبة------ انه لا يفلح الظالمون اي لا ينجح سعيهم--------------------------------------- وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله	444	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0587	false	1903388650452502921	0	147	0	756	1592	300	من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون الانعام وقوله قل يا -------قوم اعملوا علي مكانتكم الانعام قال الزجاج اعملوا علي ما انتم عليه يقال للرجل اذا امرته ان يثبت علي حاله علي مكانتك يا فلان اي اثبت علي ما انت عليه ومعني هذا الامر هو------ المبالغة في الوعيد وقرء مكاناتكم والوجه الافراد لانه مصدر والمصادر في اكثر الامر مفردة وقد يجمع في بعض الاحوال ومعني الاية اعملوا ما انتم عليه عاملون اني عامل ما امرني--- ربي فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار الانعام قال ابن عباس يعني الجنة الكم ام لنا وقرء يكون- بالياء العا----------------------قبة غير حقيقي فهو كقوله فمن ---جاءه موعظة ال-بقرة وقوله انه لا يفلح الظالمون الانعام قال ابن عباس يريد لا يسعد من كفر نعمتي واشرك بي وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله	587	1133771897308676098	359	483.5	285	799	44.9311637878418	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	87	237	474	1308	1647	300	ليهلكوهم وليلبسوا ليخلطوا عليهم دينهم ويدخلوا عليهم الشك فيه ولو شاء الله ما فعلوه بين ان كفرهم بمشيءة الله تعالي وهو رد علي القدرية فذرهم يا محمد وما يفترون من الكذب فان الله لهم بالمرصاد وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون AUTO وقالوا يعني المشركين هذه انعام وحرث حجر اي حرام المعني انهم كانوا يعينون اشياء لالهتهم ويحرمونها ويقولون لا يطعمها الا من نشاء من النساء والرجال بزعمهم قرا الكساءي بضم الزاي كما تقدم وانعام حرمت ظهورها وهي البحاءر والسواءب والحوامي وتقدم تفسيرها في سورة الماءدة وانعام لا يذكرون اسم الله عليها وهي قربان الهتهم افتراء عليه لان ما قالوه تقول عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون اي بسببه وقا-------------------------------------لوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم	445	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0587	false	1903388650452502921	162	222	838	1166	1592	300	ليرد-وهم وليلبسوا عل--------يهم دينهم----------------------- ولو شاء الله ما فعلوه-------------------------------------------------- فذرهم-------- وما يفترون وقا-------------------------------لوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم	587	1133771897308676098	284	281.0	230	871	32.606201171875	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	1	53	7	291	1647	300	وقرا ابن عامر---- بضم الزاي وكسر الياء مجهولا ورفع قتل ونصب دال اولادهم وخفض همزة شركاءهم باضافة قتل اليه كانه قال زين لكثير من المشركين قتل شركاءهم اولادهم------ فصل بمن الفعل وفاعل-------ه بالمفعول به وهم الاولاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضيفت الفعل وهو القتل--------------- الي الشركاء وان لم يتولوا ذلك لانه---م الذين زينوا ذلك ودعوا اليه	445	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0588	false	1471145005310626674	224	300	1238	1656	1656	300	وقرا ابن عامر زين بضم ا-----------------------لزاي قتل ----رفعا اولادهم بالنصب شركا---ءهم بالجر علي تقدير ---------زين لكثير من المشركين قتل شركاءهم اولادهم ولكنه فصل بين المضاف والمضاف اليه بالمفعول به وهو الاولاد والمفعول به مفعول المصدر قال ابو علي الفارسي وهو قبيح قليل الاستعمال ولكنه قد جاء في الشعر كما انشده ابو الحسن الاخفشي فزججتها متمكنا زج القلوص ابي مزاده واضيف----------- القتل في هذه القراءة الي الشركاء وان لم يتولوا ذلك لانهم هم الذين زينوا---- ودعوا اليه-	588	1133771897308676098	188	265.5	152	473	39.746299743652344	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	185	296	1017	1634	1647	300	البحاءر والسواءب- والحوامي وتقدم تفسيرها في سورة الماءدة وانعام لا يذكرون اسم الله عليها وهي قربان --------الهتهم-------------------------- افتراء عليه ل--------------------------------ان ما قالوه تقول عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون اي بسببه وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم AUTO وقالوا ما اي الذي في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا كانوا يقولون في اجنة البحاءر والسواءب ما ولد----- حيا -هو خالص للذكور وانث خالصة للتاكيد كالخاصة والعامة ومحرم علي ازواجنا اي نساءنا وان يكن ميتة اي مما ولد ميتا اشترك فيه الرجال والنساء الاناث والذكور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قرا ابن كثير يكن بالياء علي التذكير ميتة بالرفع لان المراد بالميتة الميت	445	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0589	false	-8476322880500993490	113	224	629	1244	1653	300	البحيرة والس-اءبة والح-امي------------------------------ وانعام لا يذكرون اسم الله عليها الانعام يذبحونها لالهتهم ولا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه للافتراء علي الله وهو انهم زعموا ان ----الله تعالي امرهم بذلك وقالوا--------------------------- ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا الانعام يعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اجنة البحاءر والسواءب ما ولد منها حيا فهو خالص للرجال دون النساء وما و--------------------------------------------------------------------لد ميتا اكل-----ه الرجال والنساء وهو قوله خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا الانعام يعني النساء وانما قيل خالصة لان ما في قوله ما في بطون هذه الانعام الانعام عبارة عن الاجنة فجاء تانيث خالصة لتانيث معني ما وجاء تذكير محرم علي لفظ ما وقوله وان يكن ميتة الانعام قرا ابن كثير---- بالياء م------------يتة بالرفع لان المراد بالميتة الميت	589	1133771897308676098	252	344.0	203	900	28.0	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0446	true	-4296773779034086293	99	197	501	1047	1646	300	علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين AUTO قد خسر الذين قتلوا اولادهم قرا ابن كثير وابن عامر قتلوا بالتشديد علي التكثير والباقون بالتخفيف سفها جهلا بغير علم نزلت فيمن كان يءد البنات احياء مخافة السبي والفقر وحرموا ما رزقهم الله يعني البحيرة والساءبة والوصيلة-- والحام افتراء علي الله حيث قالوا ال---له امرنا بذلك قد ضلوا وما كانوا مهتدين الي الحق وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	446	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0590	false	5701046506009476460	61	113	320	609	1629	300	علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله الانعام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني حرموا علي انفسهم من الانعام والحرث و-------------------قالوا ان الله امرنا به------------------------------------ وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	590	1133771897308676098	248	401.5	200	551	45.00907516479492	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0449	true	-7959973436559758039	100	179	542	952	1618	300	حرم عليكم يعني ذكر الضان والمعز ام الانثيين اي انثي الضان والمعز اما اشتملت عليه ارحام الانثيين وما حملت اناث الجنسين ذكرا كان او انثي نبءوني بعلم فسروا لي ما حرمتم بتحقيق ان كنتم صادقين ان الله حرم ذلك ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	449	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0590	false	5701046506009476460	138	190	750	1031	1629	300	----------------------------حرم ام الانثيين--------------------- اما اشتملت عليه ارحام الانثيين--------------------------------------- نبءوني بعلم------------------------- ان كنتم صادقين وم----------------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قلءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	590	1133771897308676098	275	487.0	223	410	67.07317352294922	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0453	true	3803637097966123787	3	88	19	469	1612	300	ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها يعني العلانية وما بطن يعني السر وكان اهل الجاهلية يستقبحون الزنا في العلانية ولا يرون به باسا في السر فحرمه الله سرا وعلانية ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق كقتل ردة وقصاص او رجم ذلكم الذي ذكرت وصاكم امركم لعلكم تعقلون ترشدون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	453	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0594	false	-9216321019686536099	40	96	220	511	1538	300	ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها-------------- وما بطن ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تقتلوا النفس التي حرم الله الا ب--------------------------------الحق ذلكم وصاكم به لعل---كم تعقل-------ون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	594	1133771897308676098	278	528.0	223	450	61.77777862548828	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0454	true	-3664590180043503214	104	300	574	1585	1585	300	كتاب انزلناه مبارك كثير النفع فاتبعوه واعملوا بما فيه واتقوا واطيعوا لعلكم ترحمون باتباعه والعمل به ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين AUTO ان تقولوا لءلا تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا يعني اليهود والنصاري وان اي وقد كنا عن دراستهم قراءتهم لغافلين لا نعلم ما هي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون AUTO او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم وقد كان جماعة من الكفار قالوا لو انزل علينا ما انزل علي اليهود والنصاري لكنا خيرا منهم قال الله تعالي فقد جاءكم بينة من ربكم حجة واضحة بالغة تعرفونها وهدي بيان ورحمة نعمة لمن اتبعه وهو محمد صلي الله عليه وسلم فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف اعرض عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بشدته بما كانوا يصدفون يعرضون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في-	454	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0598	false	4156472146712750229	23	110	122	562	1671	300	كتاب انزلناه مبارك----------- فاتبعو----------------ه واتق--------وا لعلكم تر------------------حمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في	598	1133771897308676098	435	811.0	349	1012	42.984188079833984	82	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0457	true	4452834776074962653	112	272	589	1397	1530	300	بسم الله الرحمن الرحيم المص AUTO ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمص قيل معناه ---انا الله الملك الصادق قرا ابو جعفر بتقطيع الحروف يسكت علي كل حرف سكتة يسيرة وتقدم الكلام علي ذلك في سورة البقرة وموضعه رفيع بالابتداء كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين AUTO كتاب خبر مبتدا محذوف اي هذا كتاب انزل اليك وهو القران فلا يكن في صدرك حرج منه اي صيق -------------------المعني لا يضيق صدرك بالابلاغ مخا-فة ان تكذب فيه فانما عليك البلاغ لتنذر به اي بالكتاب المنزل فالكلام فيه تقديم وتاخير اي ا-نزل علي---------------ك الكتاب لتنذر به فلا يكن في صدرك حرج منه وذكري للمءمنين ----عظة لهم----- اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا---- تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون AUTO وقيل لهم اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم يعم القران والسنة لقوله تعالي وما ينطق عن الهوي ان هو ---------------------------------------الا وحي يوحي النجم ولا تتبعوا من دونه اي دون الله اول------------------ياء تطيعونهم في معصية الله قليلا ما تذكرون اي تتعظون قليلا	457	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0604	false	6458329711162849414	106	298	507	1529	1536	300	بسم الله الرحمن الرحيم المص كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون وكم من قرية اهلكناها فجاءها باسنا بياتا او هم قاءلون فما كان دعواهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غاءبين والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون الاعراف 19 المص قال ابن عباس انا الله اعلم وافصل كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي هذا كتاب انزل اليك----------- فلا يكن في صدرك حرج منه الاعراف قال ابن عباس ضيق والمعني لا يض-ق صدرك بالابلاغ وتادية ما ارسلت به ------------وقوله لتنذر به قال الفراء ال---------لام في لتنذر منظوم بقوله انزل علي تقدير كتاب انزل اليك-- لتنذر ب------------------------ه وذكري للمءمنين ومواعظ- للمصدقين اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم الاعراف اتبعوا------------------------------------------------------------------------------ القران قال الحسن يابن ادم امرت باتباع كتاب الله والله ما نزلت اية الا ويجب ان تعلم فيم انزلت وما معناها---- ولا تتبعوا من دونه اولياء الاعراف لا تتخذوا غيره اولياء تطيعونهم في معصية الله قليلا ما تذكرون ا--لاعراف قليلا	604	1133771897308676098	330	359.0	257	1364	24.19354820251465	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0459	true	-372895054775992688	34	187	170	938	1541	300	ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين لادم وتقدم مذهب ابي جعفر في ضم التاء من قوله للملاءكة اسجدوا والكلام عليه وعلي تفسير السجود مستوفي في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم الاية قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين AUTO قال الله يا ابليس ما منعك الا تسجد اذ امرتك لا زاءدة اي اي شء منعك من السجود وقت امري فيه دليل علي ان مطلق الامر للوجوب وانه علي الفور قال ابليس مجيبا له انا خير منه لانك خلقتني من نار وخلقته من طين والنار خير وانور من الطين وقد اخطا الخبيث بتفضيل النار علي الطين وليس كذلك وانما الفضل لما فضله الله وقد فضل الطين علي النار ولان التراب سبب الحياة للنبات والاشجار والنار سبب الهلاك -------------------------قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين AUTO قال	459	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0606	false	-2016991575753097738	247	290	1276	1482	1532	300	ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين----- قال	606	1133771897308676098	181	123.0	144	793	22.824716567993164	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	19	256	103	1379	1601	300	صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------م يقصون والقصص اتباع الحديث بعضه بعضا عليكم اياتي احكامي وجواب الشرط فمن اتقي الشرك واصلح العمل فلا خوف عليهم اذا خاف الناس ولا هم يحزنون اذا حزنوا والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها تكبروا عن الايمان بها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وادخال الفاء في الخبر الاول دون الثاني للمبالغة في الوعد والمسامحة في الوعيد فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين AUTO فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا جعل له شريكا او كذب باياته بالقران اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب اي ما قدر لهم من خير وشر في اللوح المحفوظ حتي غاية لما يصل الي الكفار اذا جاءتهم رسلنا عند انقضاء ذلك يتوفونهم يقبضون ارواحهم يعني ملك الموت واعوانه قالوا يعني الرسل للكفار اين ما كنتم تدعون تعبدون من دون الله يعني اين الهتكم فيذبون عنكم سءال تبكيت وتقريع قالوا ضلوا عنا غابوا فلم نرهم وشهدوا علي انفسهم عند معاينة الموت انهم كانوا كافرين اعترفوا بالضلال فيما كانوا عليه قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	466	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0616	false	4740060481142407449	38	153	201	801	1583	300	صلي الله عليه وسلم العذاب فانزلت هذه الاية يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون------------------------------ عليكم اياتي ف-------------------من اتقي------ واصلح------ فلا خوف عليهم-------------- ولا هم يح----------زنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	616	1133771897308676098	542	961.5	438	1332	40.69068908691406	101	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	102	234	570	1261	1601	300	نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رس----------------------------------------------------------لنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين AUTO فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا جعل له شريكا او كذب باياته بالقران اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب اي ما قدر لهم من خير وشر في اللوح المحفوظ حتي غاية لما يصل الي الكفار اذا جاءتهم رسلنا عند انقضاء ذلك يتوفونهم---------------------------------- يقبضون ارواحهم يعني ملك الموت واعوانه- قالوا يعني الرسل للكفار اين ما كنتم تدعون تعبدون من دون الله يعني اين الهتكم فيذبون عنكم سءال تبكيت وتقريع قالوا ضلوا عنا-------- غابوا فلم نرهم وشهدوا علي انفسهم ----------------------------------عند معاينة الموت انهم كانوا كافرين اعترفوا بالضلال فيما كانوا عليه قال ادخلوا في امم-------------------------------------------------------- قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة--------------------------- لعنت اختها	466	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0617	false	-4495970337802505021	3	98	17	541	1632	300	نصيبهم من الكتاب الاعراف ما كتب لهم من الارزاق والاعمال والاعمار والاجال فاذا فنيت جاءتهم رسلنا يتوفونهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعراف قال ابن عباس يعني الملاءكة يقبضون ارو------------------------احهم قالوا------------------ اين ما كنتم تدع-------ون من دون الله الاعراف-------------------- سءال تبكيت وتقريع قالوا ضلوا عنا الاعراف بطلوا --وذهبوا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين الاعراف اعترفوا عند معاينة الموت واقروا علي انفسهم بالكفر قوله تعالي ق--------------ال ادخلوا في امم الاعراف اي قال الله لهم ادخلوا في امم يعني مع امم كافرة قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة الاعراف من هذه الامم النار لعنت اختها	617	1133771897308676098	243	145.0	190	909	26.73267364501953	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0467	true	-6237722610856018106	44	280	267	1553	1665	300	فاتهم عذابا ضعفا مضاعفا من النار لانهم ضلوا واضلوا-------------------------- قال الله لكل من القادة والاتباع ضعف------------------------------------------------------------ ولكن لا تعلمون --------ما لكل واحد من العذاب قراءة الجمهور تعلمون بالخطاب وقرا ابو بكر عن عاصم بالغيب اي لا يعلم الاتباع ما للقادة ولا القادة ما للاتباع وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون AUTO وقالت اولاهم القادة لاخراهم للات------باع فما كان لكم علينا من فضل ا----------ي نحن وانتم في الكفر سواء فثم تعالي يقول لهم جميعا فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون------ ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين AUTO ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء اي لا يصعد لهم عمل صالح قرا ابو عمرو تفتح بالتانيث والتخفيف وحمزة والكساءي وخلف بالتذكير والتخفيف والباقون بالتانيث والتشديد ولا يدخلون الجنة حتي يلج يدخل الجمل في سم الخياط ثقب الابرة المعني هءلاء لا تجاب ادعيتهم ولا يدخلون الجنة ابدا وكذلك اي ومثل ذلك الجزاء نجزي المجرمين المشركين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين AUTO لهم من جهنم مهاد فراش قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب جهنم مهاد بادغام الميم في الاولي في الثانية ومن فوقهم غواش جمع غاشية وما يغطيهم من انواع العذاب وكذلك نجزي الظالمين الكفار روي عن يعقوب الوقف بالياء علي غواشي والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون	467	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0617	false	-4495970337802505021	166	276	914	1514	1632	300	فاتهم عذابا ضع-------فا من النار الاعراف اضعف عليهم العذاب باشد ما تعذبنا به قال الله تعالي لكل------------- ضعف اي للتابع والمتبوع عذاب مضاعف لانهم قد دخلوا في الكفر جميعا ولكن لا تعلمون الاعراف ما لكل فريق من الكافرين منكم من العذ-------------------------------------------------------------------------------------------اب وقالت اولاهم لاخر-------------------------------------------------------------------------اهم الاعراف قالت الرءساء للاتباع فما كان لكم علينا من فضل الاعراف تخفيف من---------------------------------------------------- العذاب لانكم كفرتم كما كفرنا ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون	617	1133771897308676098	402	623.5	323	1402	28.673324584960938	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0469	true	-112119737513917125	0	98	0	548	1657	300	مءذن بينهم اي ------نادي مناد اسمع الفريقين ان لعنة الله علي الظالمين الكافرين قرا ورش عن نافع وابو جعفر موذن بفتح الواو بغير همز وقرا نافع وابو عمرو ويعقوب وعاص------م ان لعنة الله باسكان النون مخففة ورفع لعنة واختلف عن قنبل راوي ابن كثير وقرا الباقون بتشديد النون ونصب لعنة الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون AUTO الذين يصدون يصرفون الناس عن سبيل طاعة الله ويبغونها عوجا يطل------------بون -اعوجاجها وي-ذمونها فلا يءمنون بها وهم بالاخرة كاف----------------------------------رون وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون	469	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0620	false	-464350325666704243	158	250	814	1319	1581	300	مءذن بينهم الاعراف فنادي مناد اسمع الفريقين ان لعنة الله علي الظالمين الاعراف وقرء مخففا ان لعنة الله رفعا علي معني انه لعنة الله ثم حذف الاضمار وخففت كقوله واخر دعواهم -----------------ان الحمد لله رب العالمين يونس ثم وصف الظالمين فقال الذين يص---------------------------------------دون عن سبيل الله الاعراف يمنع------------------------------------------ون الناس عن----- طاعة الله ويبغونها عوجا قال ابن عباس يصلون لغير الله ويعظمون ما لم يعظمه الله وهم بالاخرة اي بالدار الاخرة والمصير الي الله كافرون وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون	620	1133771897308676098	275	359.5	220	608	45.230262756347656	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0469	true	-112119737513917125	149	281	819	1550	1657	300	هم قوم استوت حسناتهم وسيءاتهم فقصرت ب-----------------------هم سيءاتهم عن الجنة وتجاوزت بهم حسناتهم عن النار فوقفوا هناك حتي يقضي الله فيهم ما شاء ثم يدخ-----لهم الجنة بفضل رحمته وهم اخر من يدخل الجنة يعر------فون كلا من اهل الجنة والنار بسيماهم بعلامتهم وهي ---------------بياض الوجه للمءمنين وسواده للكافر-----------------------------------ين ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم -----اي اذا نظروا اليهم-------- سلموا عليهم وقيل المعني سلمتم من العقوبة لم يدخلوها اي اصحاب الاعراف لم يدخلوا الجنة وهم يطمعون في دخولها فيدخلونها بعد قا---------------------ل الحسن والله ما جعل الله ذلك الطمع في قلوبهم الا لخير اراده ---بهم واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين AUTO واذا صرفت ابصارهم ابصار اهل الاعراف تلقاء ظرف اي تجاه اصحاب النار فعرفوهم قالوا مستعيذين داعين ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين يعني الكافرين في النار	469	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0621	false	-2056520109110190675	6	136	34	763	1720	300	هم قوم استوت حسناتهم وسيءاتهم فمنعتهم حسناتهم من النار ومنعتهم سيءاتهم من الجنة فيقومون علي سور الجنة--------------------------------------------- ثم يدخلهم الله الجنة ب----رحمته وهم اخر من يدخل الجنة وقوله يعرفون كلا-------------------- بسيماهم الاعراف يعرفون اصحاب الجنة ببياض وجوههم واهل النار بسواد وجوههم لان موضعهم مرتفع فهم يرون الفريقين ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم الاعراف اذا نظروا الي اهل الجنة سلموا عليهم لم ي-----------------------------دخلوها لم ي-----------------دخلوا الجنة وهم يطمعون في دخولها قال حذيفة لم يكن الله ليخيب طمعهم وقال الحسن والله ما جعل الله ذلك الطمع في قلوبهم الا لكرامة يريدها بهم واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار الاعراف التلقاء جهة اللقاء وهي جهة المقابلة يقال هو تلقاءك كقولك هو حذاءك قال الكلبي اذا نظروا الي اهل النار تعوذوا بالله منها وقالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين--------------------------------- الاعراف ونادي------------ اصحاب -------------------------------------------------------------------------------------------	621	1133771897308676098	369	492.0	294	980	37.65306091308594	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0470	true	-6516543456545050414	6	248	37	1379	1689	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------ ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم من------------------------------------------- رءساء الكفر----ة قالو----ا ما اغني عنكم جمعكم الم----------ال والولد في الدنيا وما كنتم تستكبرون عن الايمان اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون AUTO ثم يقولون للكفار وهم الوليد بن المغيرة وابو جهل بن هشام ونحوهما تنبيها علي الابرار ممن دخل الجنة وهم سلمان وصهيب و----خباب وبلال واشباههم الذين كانوا يحتقرونهم لفقرهم اهءلاء الذين اقسمتم-------- ح----------------لفتم لا ينالهم الله برحمة اي لا يدخلون الجنة ثم يقال------------------- لاصحاب الاعراف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ---------------------------ولا انتم تحزنون لا تخافون علي ما ياتي ولا تحزنون علي ما فات قرا نافع وابو جعفر وابن عامر وابن كثير والكساءي وخلف بخلاف عن ابن ذكوان راوي ابن عامر برحمة ادخلوا خبيثة اجتثت بضم التنوين في الوصل ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين AUTO ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا صبوا علينا من الماء او وسعوا علينا مما رزقكم الله من طعام الجنة وفيه دليل علي ان الجنة فوق النار وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين عند قوله تعالي ربنا هءلاء اضلونا الاعراف وكذلك اختلافهم في من الماء او قالوا ان الله حرمهما يعني الماء والطعام علي الكافرين منعهما عنهم الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	470	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0621	false	-2056520109110190675	134	288	751	1650	1720	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون الاعراف 4849 قوله ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم الاعراف ينادي اصحاب الاعراف قوما من اهل النار رءساء المشركين فيقولون لهم ما اغني عنكم جمعكم الاعراف الاموال واستكبارهم عن عبادة-------------------------------------------------------- الله----------------------------------------------------- ثم يرون في الجنة جماعة من ضعفاء المسلمين وفقراءهم وهم مثل بلال ---------------------------------------------صهيب عمار ---------------------------خباب فيقولون للمشركين اهءلاء الذين اقسمتم الاعراف حلفتم وانتم في الدنيا لا ينالهم الله برحمة الاعراف وهذا استفهام انكار ثم يقول الله تعالي لاصحاب الاعراف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم الاعراف حين يخاف اهل النار ولا انتم تحزنون الاعراف حين يحزنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	621	1133771897308676098	520	816.5	424	1573	33.0578498840332	80	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0471	true	7836395671733544143	0	70	0	361	1551	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO ولقد جءناهم بكتاب يعني القران فصلناه احكاما وقصصا علي علم اي عالمين بتفصيله هدي ورحمة اي جعلناه هاديا وذا رحمة لقوم يءمنون لانهم المنتفعون به هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	471	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0624	false	-4133056428371578424	0	44	0	214	1556	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	624	1133771897308676098	214	395.0	170	361	59.27977752685547	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0472	true	5530393063310491766	178	280	986	1539	1650	300	انه لا يحب المعتدين المتجاوزين برفع الصوت والتشدق في الدعاء ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمت الله قريب من المحسنين AUTO ولا تفسدوا في الارض بالظلم والشرك بعد اصلاحها بالعدل ببعث الانبياء وشرع الاحكام وادعوه خوفا من الرد وطمعا في الاجابة ان رحمت الله قريب ذكر قريب علي تاويل انها الثواب من المحسنين و رحمت رسمت بالتاء في سبعة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم	472	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0624	false	-4133056428371578424	253	300	1312	1556	1556	300	انه لا يحب المع----------------------------------------تدين ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمت الله قريب من المحس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم-	624	1133771897308676098	240	459.0	194	553	43.39963912963867	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0472	true	5530393063310491766	105	178	604	986	1650	300	تبارك الله اي دام رب ال-عالمين وتعظم بالتفرد في الربوبية ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين AUTO ادعوا ربكم تضرعا تذللا وخفية سرا قرا ابو بكر عن عاصم وخفية ب--كسر -الخاء والباقون بالضم وقد اثن---------------------------------------ي الله علي زكرياء بقوله اذ نادي ربه نداء خفيا مريم ----------------------------------------قال الحسن بين دعوة السر ودعوة العلانية سبعون ضعفا و---------------------------------------------------------------------------------------لقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم	472	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0626	false	2708910448202621029	0	92	0	492	1631	300	تبارك الله ----استحق التعظيم فيما لم يزل ولا -يزال وقوله ادعوا ربكم تضرعا وخفية الاعراف التضرع التذلل والتخشع والخفية خلاف العلانية ويقال خ---------------------فية بالكسر والسنة والادب في الدعاء ان يكون خفيا لهذه الاية ولما روي ان النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------م قال خير الرزق ما يكفي وخير الذكر الخفي وقال الحسن بين دعوة السر ودعوة العلانية سبعون ضعفا ولقد ادركنا اقواما ما كان وجه الارض من عمل ويقدرون ان يعملوه في السر فيكون علانية ابدا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم	626	1133771897308676098	217	304.5	174	552	39.31159591674805	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0475	true	2931716994232415176	2	77	12	431	1569	300	واعلم من الله ما لا تعلمون ان عقابه لا يرد عن القوم المجرمين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون AUTO اوعجبتم الف استفهام دخلت علي واو العطف لمعني التقرير والتوبيخ تقديره اكذبتم وعجبتم ان جاءكم ذكر موعظة من ربكم علي رجل منكم علي لسانه لينذركم العذاب ان لم تءمنوا ولتتقوا الله ولعلكم ترحمون بالتقوي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	475	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0628	false	2079563069916864642	5	38	28	212	1504	300	واعلم من الله ما لا تعلمو----------------------------------ن اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	628	1133771897308676098	184	353.5	151	419	43.91408157348633	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	164	244	849	1277	1584	300	فاذكروا الاء الله نعمه لعلكم تفلحون تدركون البغية والامال قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده اي مفردا موحدا ونذر ما كان يعبد اباءنا من الاصنام فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين قالوا ذلك له استهزاء قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	476	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0629	false	1131768006039845790	20	67	98	349	1588	300	فاذكروا الاء الل-----ه لعلكم تف----------------------لحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين--------------------- قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	629	1133771897308676098	247	474.0	200	428	57.71028137207031	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	47	72	249	378	1584	300	جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	476	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0629	false	1131768006039845790	0	25	0	129	1588	300	جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	629	1133771897308676098	129	258.0	104	129	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0478	true	2854841001900867953	13	247	71	1337	1628	300	لكم اية نصب علي الحال فذروها تاكل من المرعي في ارض الله فالارض له والناقة ناقته لا اعتراض لكم عليها ولا تمسوها بسوء بعقر ولا ضرب فياخذكم عذاب اليم فامن جندع ورهطه واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO ولما هلكت عاد خلفتها ثمود في الارض وعمروا القصور ونحتوا البيوت في الجبال فقال واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم انزلكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا اي تبنون من سهولها بما تعملون من اللبن والاجر وتنحتون الجبال بيوتا كانوا ينقبون في الجبال البيوت ففي الصيف يسكنون بيوت الطين وفي الشتاء بيوت الجبل فاذكروا الاء الله نعمه ولا تعثوا في الارض مفسدين والعيث اشد الفساد قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون AUTO قال الملا قرا ابن عامر وقال الملا بواو وقرا الباقون بغير واو الذين استكبروا من قومه يعني الاشراف والعامة الذين تعظموا عن الايمان بصالح للذين استضعفوا يعني الاتباع لمن امن منهم يعني قال الكفار للمءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا انا بما ارسل به مءمنون لا شك عندنا فيه قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون AUTO قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون جاحد---------------------------------------------------------------------ون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياص-الح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	478	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0630	false	-4159279564253200070	91	176	489	939	1617	300	لكم اية-------------- فذروها تاكل ----------في ارض الله و--------------------------------------------لا تمسوها بسوء------------- فياخذكم عذاب ----------------اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	630	1133771897308676098	374	438.0	303	1336	27.9940128326416	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	111	187	603	1026	1630	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون AUTO وما كان جواب قومه بعد موعظته اياهم الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوهم اي لوطا واتباعه من قريتكم ثم قالوا استهزاء انهم اناس يتطهرون هو يتنزهون عن ادبار الرجال فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين AUTO فانجيناه واهله المءمنين الا امراته كانت من الغابرين الماضين لانها كانت موالية لهم فهلكت معهم وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	480	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0632	false	7173948304975112074	123	151	628	786	1619	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اناس يتطهرون--------------------------- فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين-------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	632	1133771897308676098	158	270.0	130	423	37.35224533081055	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	208	246	1138	1340	1630	300	المجرمين والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	480	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0633	false	-3554093295532612624	14	53	70	270	1594	300	الحجر--- والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	633	1133771897308676098	198	384.0	160	203	97.53694915771484	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0481	true	5802775390739200986	160	292	815	1537	1578	300	فاوفوا الكيل اتموه والميزان ولا تبخسوا تنقصوا الناس اشياءهم حقوقهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ببعث الرسل وتوضيح الشراءع ذلكم اي العدل خير لكم في الدنيا والدين ان كنتم مءمنين مصدقين قولي ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين AUTO ولا تقعدوا بكل صراط طريق من طرق الحق توعدون من امن بشعيب العقوبة وتصدون عن سبيل الله عن دينه من امن به وتبغونها عوجا تطلبون اعوجاجها بالقاء الشبه للناس نهيهم عن الاسلام واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم بعد قلة العدد والعدد بالبركة في النسل والمال وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اي اخر امر قوم لوط وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	481	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0633	false	-3554093295532612624	34	96	163	503	1594	300	فاوفوا الكيل ------والميزان ولا تبخسو-------ا الناس اشياء-------هم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها-------------------------- ذلكم ---------خير لكم----------------- ان كنتم مءمنين------------ ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	633	1133771897308676098	340	603.0	278	722	47.09141159057617	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0481	true	5802775390739200986	194	292	1010	1537	1578	300	تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين AUTO ولا تقعدوا بكل صراط طريق من طرق الحق توعدون من امن بشعيب العقوبة وتصدون عن سبيل الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن دينه من امن به وتبغونها عوجا تطلبون ------------------------------------------------------------------------------اعوجاجها بالقاء الشبه للناس نهيهم عن الاسلام واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم بعد قلة العدد والعدد بالبركة في النسل والمال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين ا----------ي اخر امر قوم لوط وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا------------------------------------------------------------ فاصبروا حتي يحكم الله بيننا------------------------------------------- وهو خير الحاكمين	481	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0634	false	8441497319648110495	7	135	43	753	1574	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقعدوا -----علي طريق الناس تخوفون اهل الايما-ن بشعيب-------- وتصدون عن سبيل الله من امن به الاعراف قال الوالبي عن ابن عباس كانوا يجلسون في الطريق فيخبرون من ياتي عليهم ان شعيبا كذاب فلا يفتننكم عن دين---------كم وتبغونها عوجا قال مجاهد تلتمسون لها الزيغ وقال الحسن لا تستقيمون علي طريق الهدي وقال الزجاج يريد الاعوجاج--------------------------------------------------------------------------------- والعد-------ول عن القصد وقوله واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم الاعراف قال الكلبي كثر عددكم وذلك انه كان مدين بن ابراهيم وزوجه بنت لوط فولدت حتي كثر عدد اولادها وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين الاعراف يعني اخر امر قوم لوط وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا الاعراف اي ان اختلفتم في رسالتي فصرتم فريقين مكذبين ومصدقين فاصبروا حتي يحكم الله بيننا الاعراف اي بتعذيب المكذبين وانجاء المصدقين وهو خير الحاكمين	634	1133771897308676098	235	252.5	188	957	24.555904388427734	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0482	true	7433642374864840498	0	155	0	836	1588	300	به وطاءفة لم يءمنوا فصرتم فريقين مصدقين ومكذبين فاصبروا فانتظروا حتي يحكم الله بيننا بانجاء المءمنين واهلاك الكافرين وهو خير الحاكمين لان الحكم العدل وليس هذا امرا بالمقام علي الكفر ولكنه وعيد وتهديد قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا-شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او-لو كنا كارهين AUTO قال الملا الذين استكبروا من قومه يعني الرءساء الذين تعظموا عن الايمان لشعيب واتباعه لنخرجنك ياشعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن لترجعن في ملتنا ديننا ولم يكن شعيب قط علي دينهم وانما تناوله الخطاب تغليبا للجمع علي الواحد لان من تبعه كان منهم قال شعيب اولو كنا كارهين اي وان كنا كارهين فتجبرونا علي الخروج عليه قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	482	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0633	false	-3554093295532612624	84	161	438	819	1594	300	به وطاءفة لم يءمنوا---------------------------- فاصب---------روا حتي يحكم الله بيننا-------------------------------- وهو خير الحا------------------------------------------------------------------كمين قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او لو كنا كارهين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	633	1133771897308676098	376	675.5	301	838	44.868736267089844	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0483	true	-6430312148794773139	87	146	453	786	1669	300	دارهم كالمضمحله الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين AUTO الذين كذبوا شعيبا مبتدا خبره كان لم يغنوا يقيموا فيها والمغاني المنازل واحدها مغني الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين دينا ودنيا لا الذين اتبعوه كما زعم الكفار فتولي عنهم وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	483	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0633	false	-3554093295532612624	177	208	910	1075	1594	300	دارهم جاثم---ين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	633	1133771897308676098	160	273.5	130	334	47.90419006347656	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0484	true	-3026227408459725569	5	56	42	332	1703	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون AUTO وما ارسلنا في قرية من نبي فيه اضمار يعني فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء الفقر والضراء المرض لعلهم يضرعون ليتذللوا ويتوبوا ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم	484	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0635	false	4827659222046576943	131	160	678	840	1630	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم	635	1133771897308676098	162	308.0	133	290	55.86206817626953	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0485	true	4006202139831447164	89	237	486	1286	1621	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين AUTO تلك ال-----------------------------------------------------------------------------------------قري المذكورة واهلها يعني قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط وشعيب نقص عليك من انباءها اخبارها لما فيها من الاعتبار ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات المعجزات فما كانوا ليءمنوا عند مجء الرسل بالبينات بما كذبوا من قبل اي من قبل قيام المعجزات المعني لم تءثر فيهم الموعظة واستمروا علي الكفر كذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل ختمنا------- علي قلوب----- الكافرين قبلك يطبع الله علي قلوب الكافرين من قومك ف--------لا يءمنو----------ن وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين AUTO وما وجدنا لاكثرهم اي الناس من عهد اي وفاء ---عهد وان وجدنا اكثرهم اي علمناهم لفاسقين خارجين عن الطاعة و ان للنفي و اللام بمعني الا التقدير وما وجدنا اكثرهم الا فاسقين--------------------------- ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	485	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0637	false	-9042598772577389873	64	226	344	1238	1597	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين قوله تلك القري نقص عليك من انباءها الاعراف يعني القري التي اهلك اهلها نتلو عليك من---------------------------------------------- اخبارها لما فيها من الاعتبار بما كا--------------------------------------------ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------وا عليه من الاغترار حتي اتاهم العذاب ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات الاعراف بالمعجزات والايات فما كانوا ليءمنوا الاعراف بعد ما راوها بما كذبوا من قبل رءيتهم تلك العجاءب كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين الاعراف اي مثل ذلك الذي طبع علي قلوب كفار الامم الخالية يطبع الله علي قلوب الكافرين الذين كتب عليهم الا يءمنوا ابدا قوله وما وجدنا لاكثرهم من عهد الاعراف قال ابن عباس يريد ال---------------------------------------وفاء بالعهد الذي عاهدهم عليه حين اخرجهم من صلب ادم حيث يقول الست بربكم قالوا بل-------------ي الاعراف وان وجدنا اكثرهم ---لفاسقين الاعراف عاصين ناقضين للعهد ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	637	1133771897308676098	388	520.5	309	1140	34.03508758544922	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0486	true	-5634692825459384501	3	151	16	730	1505	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل AUTO فقال موسي حقيق من الحق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قرا نافع علي بتشديد الياء وفتحها علي انها ياء الاضافة معناه حق واجب علي وقرا الباقون علي علي انها جر معناه جدير بالا اقول الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم اليد والعصا فارسل اطلق معي بني اسراءيل وخلهم حتي يرجعوا الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم وكان فرعون قد استعبدهم بعد موت يوسف قرا حفص عن عاصم معي بفتح الياء والباقون باسكانها قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين AUTO قال فرعون ان كنت جءت باية علي دعواك فات بها ان كنت من الصادقين في الدعوي وكان بين دخول يوسف مصر ودخول موسي اربع مءة سنة فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين AUTO فالقي موسي عصاه من يده فاذا هي	486	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0637	false	-9042598772577389873	235	274	1281	1458	1597	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصاد--------------------------------------------------------------------قين فا---------------------------------------------------------لقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع------------------- يده فاذا هي	637	1133771897308676098	172	283.5	133	714	24.089635848999023	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0487	true	1433784368292611989	9	53	40	266	1610	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون AUTO يريد ان يخرجكم معشر القبط ارضكم مصر فماذا تامرون تشيرون هذا من قول فرعون وما قبله من قول الملا قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	487	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0637	false	-9042598772577389873	276	299	1473	1592	1597	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم------- يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون---------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	637	1133771897308676098	119	199.5	96	226	52.654869079589844	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0488	true	-1111706465441997403	179	245	953	1325	1609	300	فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين ذليلين والقي السحرة ساجدين AUTO والقي السحرة ساجدين خروا سجدا لله تعالي متطارحين قرا ابو عمرو السحرة ساجدين بادغام التاء في السين قالوا امنا برب العالمين AUTO قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون AUTO فقال فرعون اياي تعنون فقالوا رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون	488	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0639	false	-6680603275427242026	143	176	768	952	1621	300	فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغر-------ين والقي السحرة ساجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قالوا امنا برب العال-----------------------------مين رب موسي وها-------------------------------------------------رون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون	639	1133771897308676098	184	317.0	151	372	49.462364196777344	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0488	true	-1111706465441997403	159	245	847	1325	1609	300	من السحر وقالوا لو كان م-------وسي ساحرا لبقيت --------عصينا فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين AUTO فعلموا ان ذلك من امر ---------------------------------------------------------------------------------------------------ال-له فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغ--------------------------------------------------------رين ذليلين والقي السحرة ساجدين AUTO والقي السحرة ساجدين خروا سجدا لله تعالي متطارحين قرا ابو عمرو السحرة ساجدين بادغام التاء في السين قالوا امنا برب العالمين AUTO قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون AUTO فقال فرعون اياي تعنون فقالو---ا رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن ل---------------------------------------------كم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون	488	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0640	false	-5766543084156090220	128	257	707	1389	1627	300	ان السحرة قالوا لو كان ما صنع موسي س-حرا لبقيت حبالنا وعصينا ولم تفقد فلما فقدت ----------------علموا ان ذلك من امر الله تعالي فذلك قوله وبطل ما كانوا يعملون الاعراف اي زال وذهب بان فقد ما عملوا به السحر من الحبال والعصي فغلبوا هنالك اي غلب فرعون وقومه عند ذلك الجمع وانقلبوا وانصرفوا من ذلك الموضع صاغرين ذليلين والقي السحرة ساجدين الاعراف قال ابن عباس---- خرو-----ا لله سامعين مطيع--------------------------------------------------ين قالوا امنا برب العالمين الاعراف قال فرع------------------------------------------ون اياي تعنون -قالوا لا رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم الاعراف 122123 اصدقتم موسي من قبل امري اياكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة الاعراف قال الكلبي لصنيع صنعتموه فيما بينكم وبين موسي في مصر قبل خروجكم الي هذا الموضع لتستولوا علي مصر لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون	640	1133771897308676098	284	411.5	229	801	35.45568084716797	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0489	true	-291888605894468165	44	191	260	1034	1619	300	بربه قبل ان اذن لكم اي من غير امري اياكم ان هذا الذي صنعتم انتم وموسي لمكر مكرتموه لحيلة احتلتموها في المدينة في مصر قبل ان تخرجوا الي هذا الموضع لتخرجوا منها اهلها القبط وتخلص لكم ولبني اسراءيل فسوف تعلمون عاقبة ما فعلتم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين AUTO وهو تهديد مجمل تفصيله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف من كل شق طرفا وهو اول من قطع من خلاف وصلب ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر تفضيحا لكم وتنكيلا لامثالكم قالوا انا الي ربنا منقلبون AUTO وكان موسي قد قال للسحرة لكبيرهم اتءمن بي ان غلبتك فقال لاتين بسحر لا يغلبه سحر وان غلبتني لاومنن بك وفرعون يسمع فلذلك قال ما قال قالوا يعني السحرة لفرعون انا الي ربنا منقلبون راجعون الي الاخرة فيرحمنا ويثيبنا فلا نبالي بعذابك وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	489	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0639	false	-6680603275427242026	160	205	872	1110	1621	300	--به قبل ان اذن ل---------------------كم ان هذا---------------------- لمكر مكرتموه---------------- في المدينة------------------------------------ لتخرجوا منها اهلها------------------------------ فسوف تع---------------لمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا الي ربنا منقلبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	639	1133771897308676098	232	348.5	187	774	29.97416114807129	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0492	true	-3729318015047109336	140	287	774	1565	1650	300	قالوا يا-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بعهده وهو النبوة لءن كشفت عنا الرجز وهو الطاعون لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل قال صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون AUTO فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه وهو وقت غرقهم اذا هم ينكثون ينقضون العهد فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين AUTO فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم البحر بانهم كذبوا باياتنا اي بسبب تكذيبهم بها وكانوا عنها غافلين اي عن النقمة قبل حلولها غافلين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون	492	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0642	false	-3197960906403471296	132	202	736	1121	1695	300	قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك-------------------- لءن كشفت عنا الرجز------------ لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغو-------------------------------------------------------------------------ه اذا هم ينكثون------------- فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون	642	1133771897308676098	383	682.5	314	792	48.358585357666016	66	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0493	true	8582439657515519077	139	237	786	1297	1657	300	اسراءيل لما راوا ذلك يا-----------------------------------موسي اجعل لنا الها صنما نعظمه كما لهم الهة يعبدونها قال انكم قوم تجهلون المعبود ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون AUTO ان هءلاء اي عبدة الاصنام متبر مهلك ما هم فيه من الشرك وباطل ما كانوا يعملون اي شركهم يزول ويهلكون ان لم يءمنوا قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين AUTO ثم قال موبخا اغير الله ابغيكم الها اطلب لكم الها معبودا وهو فضلكم علي العالمين في زمانكم واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	493	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0647	false	99263112236948156	19	78	106	414	1538	300	اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها----------- كما لهم الهة ق---------ال انكم قوم تجهلون-------- ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------- واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	647	1133771897308676098	258	435.5	209	546	47.25274658203125	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0496	true	-1083731988813760737	183	208	950	1075	1574	300	كتبها جبريل بالقلم الذي كتب به الذكر واستمد من نهر النور وسمع موسي صرير القلم بالكلمات العشر من كل شء------------------ مما امروا به ونهوا عنه	496	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0651	false	-2367695700144427060	163	186	841	954	1573	300	كتبها جبريل بالقلم الذي كتب به الذكر واستمد من نهر النور وقوله------------------------------ من كل شء الاعراف قال السدي مما امروا به ونهوا عنه	651	1133771897308676098	91	157.0	71	143	63.6363639831543	18	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0497	true	6668412197627393582	0	126	0	717	1618	300	يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين AUTO ساصرف عن اياتي عن تدبرها وفهمها الذين يتكبرون علي الناس في الارض بغير الحق بان اخذلهم واعمي بصاءرهم قرا ابن عامر وحمزة اياتي الذين باسكان الياء والباقون بالفتح وان يروا كل اية دالة علي التوحيد لا يءمنوا بها لعنادهم وان يروا سبيل الرشد قرا حمزة والكساءي وخلف الرشد بفتح الراء والشين والباقون بضم الراء وسكون الشين وهما لغتان كالبخل والبخل ومعناه الفلاح لا يتخذوه سبيلا لانفسهم لاستيلاء الشيطنة عليهم وان يروا سبيل الغي اي طريق الضلال يتخذوه سبيلا فهم ضالون ذلك اي الصرف بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين ساهين----------------------------------- والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	497	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0648	false	5481810756929783700	158	193	839	1037	1604	300	يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	648	1133771897308676098	163	26.5	133	752	21.6755313873291	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0497	true	6668412197627393582	62	195	342	1068	1618	300	وان يروا سبيل الرشد قرا حمزة والكساءي وخلف الرشد بفتح الراء والشين والباقون بضم الراء وسكون الشين وهما لغتان كالبخل والبخل ومعناه الفلاح لا يتخذوه سبيلا لانفسهم لاستيلاء الشيطنة عليهم وان يروا سبيل الغي -----اي طريق ال-------ضلال-- يتخذوه سبيلا فهم ضالون ذلك اي الصرف با----------------نهم كذبوا باياتن------------------ا وكانوا عن-----------------------------ها غافلين -------ساهين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون AUTO والذين كذبوا باياتنا ولقاء الدار الاخرة التي هي موعد الثواب والعقاب حبطت بطلت اعمالهم وصارت كان-- لم تكن------ هل يجزون اي -----------------------------------------------------ل------------------------------------------------------ا ي-جزون في الاخر----ة الا جزا------------ء ما كانوا يعملون في الدنيا واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين AUTO واتخذ قوم موسي من بعده-------- اي من بعد ذهاب--ه الي ا-----لمناجاة من حليهم	497	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0652	false	7590858016679831520	113	281	636	1541	1635	300	وان يروا سبيل الرشد الاعراف يعني الهدي والبيان الذي جاء من الله -------------------------------------------------------------------------لا يتخذوه سبيلا الاعراف دينا------------------ وان يروا سبيل الغي الاعراف طاعة الشيطان وضلالته يتخذوه سبيلا دينا ذلك بانهم قال الزجاج فعل الله ذلك بانهم كذبوا باياتنا جحدوا الايمان بها وكانوا عنها اي عن النظر فيها والتدبر لها غافلين الاعراف قوله والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة الاعراف يعني ولقا-------------------------------------------------------ء الدار الاخرة التي هي موعد الثواب والعقاب حبط-----ت اعمالهم -صارت كانها لم تكن وقوله هل يجزون الا ما كانوا يعملون الاعراف هذا استفهام تقرير يعني انهم لا يجزون الا بما يستحقون من العقاب وهو قوله الا ما كانوا يعملون--- الاعراف اي الا بما كانوا او علي ما كانوا يعملون---------- واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين الاعراف 148149 قوله تعال-------ي واتخذ قوم موسي من بعده الاعراف اي من بعد انطلاقه الي الجبل للميقات من حليهم	652	1133771897308676098	434	595.0	344	1077	40.297122955322266	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0498	true	-880543862227345359	35	136	181	727	1585	300	ندموا علي عبادة العجل------------------- يقال لكل من ندم سقط في يده فان النادم----------- المتحسر يعض يده غما فتصير يده مسقوطا فيها------------------------------------- وراوا علموا انهم قد ض------------------------------لوا بعبادة العجل قالوا تاءبين لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين قرا حمزة والكساءي وخلف ترحمنا وتغفر لنا بالتاء فيهما علي الخطاب ربنا بنصب الباء علي النداء وقرا الباقون بالغيب فيهما ورفع الباء فاعلا ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	498	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0653	false	6177390821985507143	152	247	792	1297	1585	300	ندموا علي عبادة العجل قال الفراء والزجاج يقال ل--------------------------لنادم علي ما فعل المتحسر علي ما فرط فيه قد سقط في يده واسقط قال الزهري والمراد سقط الندم في يده و------راوا انهم قد ضلوا الاعراف وعلموا انهم قد ابتلوا بمعصية الله- قالوا------- لءن لم يرحمنا ربن--------------------ا الاعراف الاية وهذا-------------------------------------------------------------------------- الندم والاستغفار انما كان بعد رجوع موسي اليهم---- ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	653	1133771897308676098	314	499.0	250	643	48.83359146118164	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	2	152	10	804	1567	300	العجل استضعفوني وكادوا هموا ان يقتلونني فلا تشمت تفرح بي الاعداء باهانتك اياي ولا تجعلني مع القوم الظالمين بعبادة العجل اي قرينا لهم قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين AUTO فلما اتضح عذر اخيه قال موسي رب اغفر لي ما صنعت باخي ولاخي ان كان منه تقصير ليرضي اخاه ويسء الشامتين وادخلنا جميعا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ارحم بنا منا علي انفسنا ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين AUTO ان الذين اتخذوا العجل مخاطبة من الله سبحانه لموسي عليه السلام لقوله تعالي سينالهم غضب من ربهم هو امرهم بقتل انفسهم توبة وذلة في الحياة الدنيا خروجهم من ديارهم لان في الغربة ذلة وكذلك نجزي المفترين علي الله قال ابو قلابة هو والله جزاء كل مفتر الي يوم القيامة ان يذله الله والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	499	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0653	false	6177390821985507143	234	287	1216	1511	1585	300	القوم استضعفوني وكادوا-------- يقتلونني فلا تشمت----- بي الاعداء------------- ولا تجعلني مع القوم الظالمين --------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	653	1133771897308676098	289	488.0	236	794	36.39798355102539	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	119	268	637	1395	1567	300	وكذلك نجزي المفترين علي الله قال ابو قلابة هو والله جزاء كل -------------------------------------------------مفتر الي يوم القيامة ان يذله الله والذين عملوا السيءات-------------------------------- ثم تابوا من بعدها --------------وا---------منوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم AUTO والذين عملوا السيءات من معصية وكفر ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها اي السيءات لغفور لجميع الذنوب رحيم لمن تاب ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون AUTO ولما سكت اي سكن وزال عن موسي الغضب باعتذار هارون اخذ الالواح بعد القاءها وفي نسختها اي ما نسخ فيها اي كتب هدي من الضلال ورحمة من العذاب للذين هم لربهم يرهبون يخافون من ربهم واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	499	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0655	false	5454349675693336061	188	298	950	1526	1535	300	وكذلك نجزي المفترين ال-اعراف قال ابن عباس كذلك اعاقب من اتخذ الها من دوني وقال سفيان بن عيينة هذا لكل مبتدع ومفتر الي يوم القيامة------------- والذين عملوا السيءات الاعراف قال ابن عباس يريد الشرك ثم تابوا من بعدها الاعراف اي رجعوا عنها وتركوها ان ربك من بعدها لغفور الاعراف لهم رحيم الاعراف بهم وقوله ولما ----------------------------------------------------------------------------------------------سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	655	1133771897308676098	404	681.5	324	862	46.86774826049805	73	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0502	true	-7840071927781379879	56	106	319	597	1642	300	وبه اي بالحق يعدلون بينهم في الحكم وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	502	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0659	false	4444505950595864116	17	62	98	352	1580	300	وبه--------- يعدلون--------------- وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	659	1133771897308676098	254	487.0	209	278	91.36690521240234	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0504	true	6217644763161702228	198	271	1042	1423	1571	300	بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين AUTO فلما عتوا تجبروا عن ما نهوا من الصيد فلم يمتثلوا النهي قلنا لهم كونوا قردة خاسءين مبعدين فمكثوا ثلاثة ايام ينظر اليهم الناس ثم هلكوا وتقدم ذكر القصة مستوفاة في سورة البقرة وذكر الخلاف في حكم الحيل واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم	504	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0660	false	7600388578868629614	257	290	1402	1570	1631	300	بما كانوا يف-----------سقون فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم	660	1133771897308676098	166	265.0	133	381	43.56955337524414	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0505	true	6212004064260068745	28	142	163	798	1660	300	الي بعث محمد صلي الله عليه وسلم فضربها عليهم--------------- الي يوم القيام-------------------------------------ة ان ربك لسريع العقاب عاقبهم في الدنيا وانه لغفور رحيم-------------------------------------- لمن تاب وامن وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون AUTO وقطعناهم في الارض امما فرقا حال منهم الصالحون المءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم ومنهم دون ذلك اي منحطون عن رتبة الصالحين وهم الكفرة وبلوناهم بالحسنات النعم والسيءات النقم لعلهم يرجعون ينتهون عن كفرهم فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	505	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0663	false	3605096988185388007	67	155	353	840	1667	300	العرب-- محمد صلي الله عليه وسلم وامته بعثهم الله علي اليهود الي يوم القيامة يقاتلونهم حتي يسلموا او يعطوا الجزية ان ربك لسريع العقاب الاعراف------------------------- لمن استحق تعجيله لانه لا يتاخر عن وقت ارادت------ه وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	663	1133771897308676098	373	664.5	303	725	51.44827651977539	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0506	true	3744983691970175776	7	74	41	403	1567	300	ابو بكر عن عاصم يمسكون مخففا والباقون مشددا اي يعتصمون وهم الم--------------------------------------------ءمنون من------------------------------------------------------------ اهل الكتاب عبد الله بن سلام واصحابه تمسكوا بالكتاب الذي جاء به موسي فلم يحرفوه ولم يكتموه واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين وخصت الصلاة بالذكر تفضيلا لها- واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع بهم خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون --------------AUTO واذ نتقنا رفعنا الجبل فوقهم	506	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0664	false	-3213242552860671813	156	217	848	1173	1583	300	ابو بكر عن عاصم يمسكون مخففة وهو ردء لانه لا يقال امسكت بالشء وانما يقال امسكت الشء ومعني يمسكون بالكتاب يءمنون به ويحكمون بما فيه قال عامة المفسرين نزلت في بني اسراءيل مءمني اهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكتاب واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع بهم خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون الاعراف قوله تعالي واذ نتق------نا الجبل فوقهم	664	1133771897308676098	165	250.5	132	481	34.30353546142578	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0507	true	-4295786597013531984	0	67	0	354	1565	300	منه- ذرية سوداء كهيءة الذر ف--------قال يا ادم هءلاء ذريتك ثم قال لهم الست بربكم قالوا بلي فقال للبيض هءلاء في الجنة برحمتي وهم اصحاب اليمين وقال للسود هءلاء في النار ولا ابالي وهم اصحاب الشمال ثم اعادهم جميعا في صلبه فاهل القبور محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء قال الله تعالي فيمن نقض العهد الاول وما وجدنا لاكثرهم من عهد الاعراف	507	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0666	false	3482245608490582516	227	295	1092	1455	1484	300	منها ذرية سوداء كهيءة الذر يتحركون فقال يا ادم هءلاء ذريتك ثم قال لهم الست بربكم قالوا بلي فقال للبيض هءلاء في الجنة برحمتي وهم اصحاب اليمين وقال للسود هءلاء في النار ولا ابالي وهم اصحاب الشمال ثم اعادهم جميعا في صلبه فاهل القبور محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء قال الله تعالي فيمن نقض العهد الاول وما وجدنا لاكثرهم من عهد الاعراف	666	1133771897308676098	353	694.5	286	363	97.24517822265625	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0511	true	7816783998875893168	131	181	684	969	1595	300	الذين يلحدون في اسماءه ويسمونه بما لا توقيف فيه والالحاد--------- الميل ع---------------------------------------ن الحق-------------------------------------------------------- قرا حمزة يلحدون بفتح الياء والحاء والباقون بضم الياء وكسر الحاء وهما لغتان والملحدون هم المشركون عدلوا باسماء الله------ عما هي عليه فسموا بها اوثانهم فزادو-----ا ونقصو-----ا فاشتقوا اللات من الله والعزي من العزيز ومناة من المنان	511	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0671	false	-3525345334298252098	230	299	1168	1531	1535	300	الذين يلحدون في اسماءه الاعراف معني -------------الالحاد في اللغة الميل عن القصد وقال ابن السكيت الملحد العادل عن الحق المدخل فيه ما ليس منه يقال قد الحد في الدين ولحد به وبه قرا حمزة يلحدون من لحد و الذين يلحدون في اسماءه الاعراف----------------------------- هم المشركون عدلوا باسماء الله تعالي عما هي عليه فسموا بها اوثانهم وزادوا فيها ونقصوا منها فاشتقوا اللات من الله والعزي من العزيز ومناة من المنان	671	1133771897308676098	192	286.5	156	405	47.407405853271484	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0512	true	2749260353279859158	153	228	735	1138	1507	300	ويذرهم بالياء ورفع الراء علي الاستءناف اي و----------------------------------------------الله يذرهم وقرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر بالنون والرفع اي ونحن نذرهم وقرا حمزة والكساءي وخلف بالياء و--جزم الراء عطفا -----------------------علي موضع الفاء وما بعدها من قوله فلا هادي له-------- لانه موضع-- جزم في طغيانهم يعمهون يترددون متحيرين يسال-ونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها	512	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0673	false	6021577470366469325	228	300	1104	1487	1487	300	ويذرهم رفع ب-----------------الاستءناف والانقطاع مما قبله وقرا ابو عمرو بالياء لتقدم اسم الله تعالي و--------------------------------------------------------------------قرا حمزة-------------- بالياء والجزم ووجه ذلك فيما يقول سيبويه انه عطف علي موضع الفاء وما بعدها من قوله فلا هادي له الاعراف لان- موضعها جزم بجواب الشرط والحمل علي الموضع كثير يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السم-وات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها-	673	1133771897308676098	239	360.0	192	485	49.278350830078125	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0513	true	8881187120945407682	127	277	629	1377	1491	300	وتربح ف-يه عند الغلاء وبالارض التي تريد ان تجدب فترتحل منها الي ما قد خصبت فامر صلي الله عليه وسلم بالاعتراف بانه عبد محكوم عليه بما نزل جوابا عن قول المشركين وهو قل لا املك اي لا اقدر لنفسي نفعا اي جل-----------------ب نفع--------- ولا ضرا اي دفع ضر -------------------------------الا ما شاء الله ان يوصله الي من الضر والنفع فاني املكه لاختصاصه بي ولو كنت اعلم الغيب اي لو كنت اعلم الخصب والجدب لاستكثرت من الخير اي المال لسنة القحط ---------------------وما مسني السوء ا----------------ي الضر- والفقر ان انا -------الا نذير للكافرين بالنار-------------------- وبشير بالجنة لقوم يءمنون يصدقون واختلاف القراء في الهمزتين من السوء ان كاختلافهم فيهما من يشاء الي في سورة البقرة وقرا ابو جعفر وقالون عن نافع بخلاف عنه انا الا بالمد حيث وقع هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا	513	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0675	false	-1609356897284654955	3	122	16	605	1569	300	لتربح عليه عند الغلاء وبالارض التي تريد ان تجدب فتر-حل منها فانزل الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------- قل لا املك----------- لنفسي نفعا الاعراف الاية اي اجتلاب نفع بان اربح ولا ضرا اي دفع ضر بان ارتحل من الارض قبل ان تجدب الا ما شاء الله ان ------------------------------املكه------------ ولو كنت اعلم الغيب الاعراف ما يكون قبل ان يكون لاستكثرت من الخير الاعراف لادخرت في زمان الخصب لزمان الجدب وما مسني السوء الاعراف وما اصابني الضرر والفقر ان انا ما انا الا نذير قال ابن عباس لمن لا يصدق بما جءت به وبشير الاعراف لمن اتبعني وامن بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا	675	1133771897308676098	362	509.0	283	871	41.561424255371094	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0515	true	-2952084966563295327	52	113	289	627	1620	300	يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون AUTO ايشركون ما لا يخلق شيءا ابليس والاصنام وهم يخلقون اي مخلوقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون AUTO ولا يستطيعون لهم اي الاصنام لعبدتهم نصرا ولا انفسهم ينصرون من كسر وغيره بل عبدتهم يدفعون عنهم فالمعبود اذل من العابد وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	515	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0675	false	-1609356897284654955	136	163	684	834	1569	300	يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخل------------------------------------------------------------------قون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	675	1133771897308676098	150	250.5	123	338	44.37869644165039	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0515	true	-2952084966563295327	169	236	944	1298	1620	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين AUTO ان الذين تدعون تعبدون من دون الله يعني الاصنام عباد مملوكة امثالكم متصرف فيها فادعوهم فليستجيبوا لكم اي يجيبوكم ان كنتم صادقين ان لكم عندها منفعة الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	515	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0677	false	3076389952292037287	1	41	3	206	1655	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين------------------- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	677	1133771897308676098	203	384.0	163	354	57.34463119506836	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0517	true	6048599489349918114	160	183	879	991	1613	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	517	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0678	false	2612754499319245864	73	96	399	511	1535	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	678	1133771897308676098	112	224.0	89	112	100.0	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0518	true	-5315636237195271666	175	202	953	1094	1647	300	صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول يا ويله امر هذا بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فعصيت فلي النار	518	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0682	false	-4111163782299316463	45	72	221	362	1432	300	صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول يا ويله امر هذا بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فعصيت فلي النار	682	1133771897308676098	141	282.0	114	141	100.0	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0522	true	-4010884748502930436	141	236	696	1210	1543	300	يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون AUTO يجادلونك في الحق وذلك انهم قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما خرجنا الا للعير هلا قلت لنا فنستعد للقتال بعد ما تبين لهم انهم ينصرون باعلام الله ورسوله كانما يساقون الي الموت اي حين يدعون الي القتال وهم ينظرون يشاهدون اسبابه وقيل هءلاء المشركون جادلوه في الحق كانما يساقون الي الموت حين يدعون الي الاسلام لكراهتهم اياه واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين	522	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0684	false	5757627768210097919	139	174	750	937	1608	300	يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين	684	1133771897308676098	187	343.5	152	514	36.381324768066406	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0523	true	9203408402188464056	75	190	427	1006	1546	300	عمر رضي الله عنه لما نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاث م-ءة وبضعة عشر دخل العريش هو وابو بكر واستقبل القبلة و--مد يديه يدعو الله---------م انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض وما زال كذلك----------------------------- حتي سقط رداءه عن منكبيه فاخذه ابو بكر فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك -------------------------------------------------------فاستجاب لكم اني اي باني ممدكم معينكم بالف من الملاءكة مردفين قرا نافع وابو جعفر ويعقوب مردفين بفتح الدال اي اردف الله المسلمين وجاء بهم مددا وقرا الباقون بكسر الدال اي متتابعين بعضهم في اثر بعض وروي	523	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0686	false	8408157885548260982	50	144	240	723	1573	300	عمر بن الخطاب قال--- نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاث ماءة وبضعة عشر رجلا ف------------------استقبل القبلة ثم مد يده فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن منكبيه فا------------------------نزل--------------------------------- الله تعالي اذ تستغيثون ربكم الانفال الاية رواه مسلم عن هناد بن السري عن ابن المبارك عن عكرمة وقوله فاستجاب لكم --------اني ممد-------كم بالف من الملاءكة مردفين الانفال--------------------------------------------------------------------------------------------------- متتابعين بعضهم في اثر بعض وقال	686	1133771897308676098	304	483.5	240	675	45.03703689575195	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0527	true	-3964365406776573791	74	130	420	738	1632	300	تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين AUTO-------- ان تستفتحوا تستنصروا الخطاب للكفار علي سبيل التهكم بهم وذلك انهم حين ارادوا الخروج من مكة اخذوا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وافضل الدينين-------------- فنزلت---- الاية	527	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0689	false	-2955482399656165161	218	271	1144	1427	1574	300	تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين الانفال قوله ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح الانفال قال ابن عباس ان ابا جهل قال يوم بدر قبل القتال ----------------------------------اللهم انصر افضل الفريقي-------------ن واكرم-------------- الدينين وارضاهما عندك فنزلت هذه الاية	689	1133771897308676098	183	258.0	144	344	53.19767379760742	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0528	true	-7811070291960749072	71	125	360	658	1547	300	سماع التفهم والقبول ولو اسمعهم بعد ان علم ان لا خير فيهم ما انتفعوا بذلك و لتولوا وهم معرضون عن الايمان -عناد------------------------ا ياايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون AUTO يا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول------------------------- اذا دعاكم الرسول لما يحييكم	528	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0691	false	-1054610935856553882	1	95	6	544	1668	300	سماع --تفهم وتعليم- ولو اسمعهم بعد ان علم ان لا خير فيهم ما انتفعوا بذلك و لتولوا وهم معرضو---ن الانفال لعنادهم وجحودهم الحق بعد ظهوره ي-ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون -----واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون الانفال 2426 قوله يايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول الانفال اجيبوهما بالطاعة اذا دعاكم الرسول لما يحييكم	691	1133771897308676098	276	484.0	224	550	50.181819915771484	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0530	true	4258266016369665248	1	87	8	479	1575	300	اماناتكم اي ولا تخونوا اماناتكم فيما بينكم وانتم تعلمون قبح الخيانة واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم AUTO واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة لانهم سبب الوقوع في الاثم والعقاب قيل هذا في ابي لبابة ايضا لان امواله واولاده كانوا في بني قريظة فقال ما قال خوفا عليهم وان الله عنده اجر عظيم لمن اثر رضا الله عليهم ياايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم------------- AUTO ياايها الذين امنوا ان ت-تقوا الله	530	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0692	false	3414050603511650856	113	156	643	894	1638	300	--الله والرسول وتخونوا اماناتكم----------- وانتم تعلمون------------ واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم الانفال 2729 قوله ي-ايها الذين امنوا لا تخونوا الله	692	1133771897308676098	217	356.0	178	485	44.74226760864258	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0532	true	-4940779668642706430	1	120	5	579	1524	300	النضر قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا ان هذا الا اساطير الاولين اخبار الامم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الماضية وما سطروا في كتبهم والاساطير جمع اسطورة وهي المكتوبة واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم AUTO واذ قالوا اللهم ان كان هذا اي ما جاء به محمد هو الحق من عندك نزلت في النضر حين قال لو شءت لقلت مثل هذا ان هذا الا ما سطر الاولون في كتبهم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ويلك انه كلام الله فقال استهزاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء عقوبة علي انكاره يقال في العذاب امطرت وللرحمة مطرت او اءتنا بعذاب اليم	532	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0694	false	4177314181493705538	34	147	193	794	1567	300	------قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا -------الا اساطير الاولين الانفال قوله واذا تتلي عليهم اياتنا الانفال الاية قال المفسرون كان النضر بن الحارث خرج الي الحيرة تاجرا فاشتري احاديث كليلة ودمنة وكان يقعد مع المستهزءين والمقتسمين وهو منهم فيقرا عليهم فلما قص رسول الله صلي الله عليه وسلم شان القرون الماضية قال النضر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو شءت لقلت مثل هذا ان هذا الا ما سطر الاولون في كتبهم فذمه-----------------------------------------م الله تعالي بدفعهم الحق كذبا وافتراء وادعاءهم الباطل بعد ما ابان التحدي افكهم وانهم عجزوا عن اتيان مثله وذكرنا معني الاساطير في سورة الانعام واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء--------------------------------------------------- او اءتنا بعذاب اليم	694	1133771897308676098	216	347.5	167	928	23.275861740112305	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0533	true	6120954816649157279	110	190	585	1012	1597	300	فذوقوا العذاب يعني القتل والاسر يوم بدر بما كنتم تكفرون اعتقادا ------------وعملا ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله اي ليصرفوا عن دين الله--------- نزلت في المطعمين يوم بدر وكانوا اثني عشر رجلا من قريش وهم ابو جهل بن هشام وعتبة وشيبة ابنا ربيعة بن عبد شمس ونبيه ومنبه ابنا الحجاج وابو البختري بن هشام والنضر	533	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0696	false	-6356732996137780103	212	300	1176	1663	1663	300	فذوقوا العذاب يعني --عذاب السيف يوم بدر بما كنتم تكفرون الانفال تجحدون توحيد الله ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون الانفال 3637 قوله ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله الانفال الاية قال مقاتل والكلبي نزلت في المطعمين يوم بدر وكانوا اثني عشر رجلا------------ ابو جهل بن هشام واخوه الحارث بن هشا----------------------------------------------------------م والنضر-	696	1133771897308676098	298	500.0	238	560	53.21428680419922	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0534	true	-6084749470130942981	3	161	21	852	1565	300	ويجعل الخبيث بعضه علي بعض اي فوق بعض----------------------- فيركمه جميعا فيجمعه متراكبا ومنه السحا-----------------------------------------------------------------ب المركوم وهو ال-----------------------------مجتمع الكثيف--------- فيجعله في جهنم كله اولءك الذين انفقوا اموالهم هم الخاسرون-------- لانهم -خسروا انفسهم واموالهم-------------------- قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين AUTO قل للذين كفروا ان ينتهوا عن الكفر يغفر لهم ما قد سلف من ذنوبهم قبل الاسلام وان يعودوا اليه فقد مضت سنت الاولين بان يهلكوا اذا لم يءمنوا و سنت رسمت بالتاء في خمسة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو ويعقوب والكساءي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير AUTO وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة شرك ويكون الدين كله لله اي جميع الاديان لله خالصا لا شريك له فان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير فيجازي كلا بعمله قرا رويس عن يعقوب تعملون بالخطاب والباقون بالغيب وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	534	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0697	false	-5943491398408499112	85	184	467	993	1567	300	ويجعل الخبيث بعضه علي بعض الانفال يعني في جهنم يضيقها عليهم فيركمه جميعا الركم جمعك شيءا فوق شء حتي يصير مركوما ركاما كالرمل والسحاب اي يجمع الخبيث حتي يصير كالسحاب المركوم وهو ان بعضهم يكون فوق بعض في النار مجتمعين فيها وهو قوله فيجعله في جهنم---- اولءك--------------------- هم الخاسرون الانفال لانهم اشتروا------- باموالهم عذاب الله في الاخرة قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	697	1133771897308676098	328	455.0	264	986	33.26572036743164	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0537	true	7028190571120033042	44	79	254	438	1619	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	537	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0698	false	1653870283133202850	89	124	506	690	1612	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	698	1133771897308676098	184	368.0	149	184	100.0	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0540	true	-1192747753540225211	1	263	5	1395	1615	300	يفعل بحكمت-ه ما يستبعده العقل ولو ---تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق AUTO ولو تري يا محمد اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة ببدر قرا ابن عامر تتوفي بالتاء علي التانيث والباقون بالياء علي التذكير يضربون وجوههم وادبارهم ظهورهم بالسياط عند الموت وذوقوا اي وتقول لهم الملاءكة ذوقوا عذاب الحريق وهذا مقدمة لعذاب النار اي لو رايت ذلك لرايت امرا عظيما ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد AUTO ذلك الضرب والعذاب بما قدمت ايديكم اي بسبب ما كسبتم من الكفر وان الله ليس بظلام للعبيد ظلام للتكثير لاجل العبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب AUTO كداب اي داب هءلاء ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله تفسيرا لدابهم فاخذهم الله بذنوبهم كما اخذ هءلاء ان الله قوي شديد العقاب لا يغلبه في دفعه شء ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم AUTO ذلك اشارة الي ما حل بهم بان الله اي بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا اياها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا ما بهم من الحال الي حال اسوا كالتلبس بالمعاصي او الكفر الذي يوجب عقابهم فاذا فعلوا ذلك غير الله نعمته عليهم بنقمته منهم كما انعم علي قريش بمحمد صلي الله عليه وسلم فكفروا فغير الله تلك النعمة بان نقلها الي غيرهم من الانصار واحل بهم عقوبته وان الله سميع لما يقولون عليم بما يفعلون كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	540	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0703	false	-7186851318809282880	215	296	1067	1502	1523	300	يفعل باعداءه ما شاء حكيم في خلقه ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	703	1133771897308676098	407	720.0	331	1394	29.196556091308594	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0544	true	2287036299356623082	190	247	1015	1286	1561	300	الله------- عليه وسلم وقال ان الله------- ليلين قلوب رجال---- حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال---- حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر -مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومثلك يا عمر -مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح	544	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0709	false	-4677431465147244495	191	289	936	1407	1458	300	الله ثم خرج عليه----م فقال ان الله عز وجل ليلين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم وان مثلك يا ابا بكر كمثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة وان مثلك يا عمر كمثل موسي قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم يونس الاية ومثلك يا عمر كمثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح	709	1133771897308676098	266	479.5	210	475	56.0	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0546	true	7711569841940227648	153	229	758	1188	1598	300	والله عليم حكيم اي فان عادوا فسيمكنك منهم ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير AUTO ونزل في المهاجرين ان الذين امنوا وهاجروا اي هجروا قومهم وديارهم وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله ونزل ف------------------------------------------------------ي الانصار والذين اووا	546	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0712	false	-7783124530686564124	1	71	5	398	1617	300	والله عليم حكي--------------------------م ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة ف--------------------------------------------------------------ي الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل ال---له والذين اووا	712	1133771897308676098	292	526.5	238	484	60.3305778503418	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0547	true	1812348887368313737	13	202	94	1152	1693	300	وان استنصروكم في الدين اي المءمنون الذين لم يهاجروا فعليكم النصر اي فواجب عليكم ان تنصروهم علي المشركين الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي عهد فلا تنصروهم عليهم والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير AUTO والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الموارثة والنصرة فلا توالوهم انتم الا تفعلوه اي ان لم تفعلوا ما امرتم به من النصرة علي الكفار والتواصل تكن تحصل فتنة في الارض بقوة الكفر وفساد كبير بضعف الاسلام والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم AUTO والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا الكاملون في الايمان حققوا ايمانهم بتعجيل مقتضاه من الهجرة والجهاد وبذل المال ونصرة الحق لهم مغفرة ورزق كريم لا تبعة ولا منة فيه وهو طعام الجنة وكررت هذه الاية لان بعضهم هاجر قبل الحديبية وبعضهم بعدها وبعضهم ذو هجرتين هجرة الي الحبشة وهجرة الي المدينة فالاية الاولي لاصحاب الهجرة الاولي والثانية للثانية والذين ام--------------------------نوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم	547	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0712	false	-7783124530686564124	33	102	185	563	1617	300	وان استنصروكم في الدين----------------------------- فعليكم النصر ---------------------------------------الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق------------------------- والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والذ-------------------------------------------------------------------ين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم	712	1133771897308676098	351	426.5	287	1084	32.38007354736328	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0550	true	2550207327261970031	124	233	696	1251	1608	300	ابن عباس---- لعثمان رضي الله عنه ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموه-ا في السبع الطوال فقال عثمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------كان اذا -نزل عليه الشء يدعو بعض من يكتب عنده فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال مما ---------نزل بالمدينة وبراءة من اخر ما نزل وكانت قصتها شبيهة بقصتها وقبض------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	550	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0714	false	-3213238329432755927	147	264	764	1366	1538	300	ابن عباس قلت لعثمان بن عفان----- ما حملكم علي ان عهدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال -قال عثمان------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مما ياتي عليه الزمان ينزل عليه من السور ذوات العدد وكان اذا انزل عليه الشء يدعو بعض من يكتب عنده -يقول ضعوا هذه------ في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما انزل بالمدينة وبراءة من اخر القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها وقبض فيهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها وظننا انها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب بينهما---- بسم الله الرحمن الرحيم	714	1133771897308676098	506	921.0	406	632	80.06329345703125	88	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0553	true	-6127110379613997949	0	106	0	506	1496	300	بكر اميرا علي الموسم ليقيم للناس الحج وبعث معه باربعين اية من صدر براءة ليقراها علي اهل الموسم ثم بعث بعده------------------------------ عليا --------------------------------------------------------------------------علي ناقته---------------------------- العضباء ليقرا علي الناس صدر براءة وامره ان يءذن بمكة ومني وعرفة ان قد برءت ذمة الله وذمة رسوله من كل مشرك ولا يطوف بالبيت عريان فرجع ابو بكر وقال يا رسول الله-------------------------------------- انزل في شاني شء قال لا ولكن لا ينبغي ان يبلغ هذا الا---- رجل من اهلي اما ترضي----------- انك كنت معي في الغار وانك صاحبي علي الحوض قال بلي------------- فسار ابو بكر اميرا علي الحاج وعلي ليءذن ب-براءة وكان من عادة------------------------------------- العرب----------- في عقد العهود-- ونقضها الا يتولي ذلك	553	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0717	false	-4383076095587657164	97	232	505	1148	1471	300	بكر اميرا علي الموسم ليقيم للناس الحج وبعث معه باربعين اية من صدر براءة ليقراها علي اهل الموسم فلما سار دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا فقال اخرج بهذه القصة من صدر براءة واذن بذلك في الناس اذا اجتمعوا فخرج علي علي ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم العضباء حتي ادرك ابا بكر بذي الحليفة------------------------------------------------------------------------------------------- فرجع ابو بكر --ال--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بابي انت وامي انزل في شاني شء قال لا ولكن لا--------- يبلغ عني غيري او رجل من----ي اما ترضي يا ابا بكر انك كنت معي في الغار وانك صاحبي علي الحوض قال بلي يا رسول الله فسار ابو بكر اميرا علي الح-ج وعلي ليءذن ب براءة وذكر الزجاج السبب في تولية علي تلاوة براءة قال ان العرب جرت عادتها في عقد --عهودها ونقضها ان- يتولي ذلك	717	1133771897308676098	338	453.5	263	755	44.768211364746094	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0554	true	-3555914929906706283	32	148	162	777	1646	300	فان -تبتم من الكفر ونقض العهد---- فهو خير لكم----------------------------- وان توليتم اعرضتم عن الايمان فاعلموا انكم غير معجزي الله------- لا تعجزونه----------- ولا تفوتون---------------------------ه في الدنيا---------------------------- وبشر الذين كفروا بعذاب اليم في الاخرة----- الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين AUTO الا الذين عاهدتم من المشركي--------------------ن استثناء من المشركين وهم بنو ضمرة حي من كنانة امر------ صلي الله عليه وسلم باتمام عهدهم الي مدتهم وكان قد بقي منها------------ تسعة اشهر والسبب فيه انهم لم ينقضوا العهد وثبتوا عليه وهذا معني قوله تعالي ثم لم ينقصوكم------------------------ شيءا من عهدكم ولم يظاهروا يعي----------------------نوا عليكم احدا من اعداءكم فاتموا اليهم عهدهم ادوه اليهم الي مدتهم	554	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0718	false	-3467934192603351987	190	299	909	1484	1490	300	فان رجعتم عن الشرك الي توحيد الله فهو خير لكم الانفال من الاقامة علي الشرك وان توليتم عن------- الايمان فاعلموا انكم غير معجزي الله التوبة لا تعجزونه عن تعذيبكم ولا تفوتون بانفسكم من ان يحل بكم عذابه في الدنيا ثم اوعدهم بعذاب الاخرة فقال وبشر الذين كفروا بعذاب اليم--- التوبة قوله الا الذين عاهدتم من المشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين التوبة قال المفسرون استثني الله طاءفة-- وهم بنو ضمرة حي من كنانة امر النبي صلي الله عليه وسلم باتمام عهود---------هم وكان قد بقي لهم من مدة عهدهم تسعة اشهر و-----------------------------------------------------قوله------ ثم لم ينقصوكم التوبة اي من شروط العهد شيءا--------- ولم يظاهروا عليكم احدا التوبة لم يعاونوا عليكم عدوا----------- فاتموا اليهم عهد-----------هم الي مدتهم	718	1133771897308676098	335	426.0	266	811	41.307029724121094	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0556	true	7683684914964441736	5	150	20	819	1656	300	وان يظهروا عليكم يظفروا بكم لا يرقبوا يحفضوا فيكم الا قرابة ولا ذمة عهدا والذمة في اللغة عبارة عن العهد وفي الشرع عبارة عن وصف يصير فيه اهلا للايجاب والاستحباب يرضونكم بافواههم يظهرون الجميل ويضمرون القبيح وتابي قلوبهم الايمان واكثرهم فاسقون ناقضو العهد لان منهم من وفي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اشتروا بايات الله استبدلوا بالقران ثمنا قليلا من حطام الدنيا ونيل الشهوات وذلك انهم نقضوا العهد باكلة اطعمهم ابو سفيان فصدوا عن سبيله اي فمنعوا الناس من الدخول الي دينه انهم ساء ما كانوا يعملون عملهم هذا لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون AUTO لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة لا تبقوا عليهم ايها المءمنون فانهم لا يبقون عليكم ان ظفروا بكم واولءك هم المعتدون بنقض العهد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم	556	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0719	false	7526941849993991252	180	230	994	1275	1654	300	وان يظهروا علي-----------كم لا يرقب-------وا فيكم الا------ ولا ذمة-------------------------------------------------------------------------------------------- يرضونكم بافواههم----------------------------- وتابي قلوبهم-------- واكثرهم فا----------------------------سقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتد----------------------------------------------------------------ون---------------------------------------------------------------- فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم	719	1133771897308676098	277	428.5	227	799	34.6683349609375	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0556	true	7683684914964441736	0	189	0	1033	1656	300	اي كيف يكون لهم----- عهد و-----------ان يظهروا عليكم --------------يظفروا بكم لا يرقبو---------------ا يحفضوا فيكم الا قرابة ولا ذمة عهدا والذمة في اللغة عبارة عن العهد وفي الشرع عبارة عن وصف يصير فيه اهلا للايجاب والاستحباب يرضونكم بافواههم يظهرون الجميل ويضمرون القبيح وتابي قلوبهم الايما----------ن واكثرهم فاسق-------ون ناقضو- العهد لان منهم من وفي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اشتروا بايات الله استبدلوا بالقران ثمنا قليلا من حطام الدنيا ونيل الشهوات وذلك انهم نقضوا العهد باكلة اطعمهم ابو سفيان فصدوا عن سبيله اي فمنعوا الناس من الدخول الي دينه انهم ساء ما كانوا يعملون عملهم هذا-------------------------------------------------------------------------- لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون AUTO لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة لا تبقوا عليهم ايها المءمنون فانهم لا يبقون عليكم ان ظفروا بكم واولءك هم المعتدون بنقض العهد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون AUTO فان تابوا من الشرك واقاموا الصلاة واتوا الزك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة فاخوانكم ----------------اي فهم اخوانكم في الدين لهم ما لكم وعليهم ما عليكم ونفصل الايات نبينها لقوم يعلمون قال ابن عباس حرمت بهذه الاية دماء اهل القبلة وان نكثوا ايمانهم	556	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0720	false	-457154201619362812	14	191	77	1082	1659	300	اي كيف يكون للمشركين عهد وحالهم انهم ان يظهروا عليكم يقدروا عليكم ويظفروا بكم لا يرقبوا فيكم التوبة لا يحفظوا فيكم الا قرابة ولا ذمة عهدا--------------------------------------------------------------------------------------- يرضونكم بافواههم يقولون كلاما حلوا----------- وتابي قلوبهم الوفاء بما يقولون واكثرهم فاسقون كاذبون ناقضون للعهد---------------- اشتروا بايات الله ثمنا قليلا التوبة-------------------------------------------------------- استبدلوا بالقران متاع-------------- الدنيا ----------------------------------------------------------فصدوا عن سبيله التوبة فاعرضوا عن طاعت-----------ه انهم ساء ما كانوا يعملون التوبة من اشتراءهم الكفر بالايمان ثم ذمهم بترك المراقبة للعهد والذمة للمءمنين بقوله لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون التوبة المجاوزون للحلال الي الحرام---------------------------------------------------------------------------------- بنقض العهد فان تا--------------------------------------------------------------------------------------بوا من الشرك واقاموا الصلاة واتوا الزكاة التوبة قال ابن مسعود امرتم باقامة الصلاة وايتاء الزكاة فمن لم يزك فلا صلاة له وقال ابن زيد رحم الله ابا بكر ما كان افقهه ابي الله ان يقبل الصلاة الا بالزكاة وقال المفسرون الماخاة بين المسلمين موقوفة علي فعل الصلاة والزكاة مع الشهادة لان الله تعالي قال فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين التوبة اي فهم اخوانكم في الدين ونفصل الا---------------------------يات نبينها لقوم يعلمون انها من عند الله قوله -----------------------وان نكثوا ايمانهم	720	1133771897308676098	448	610.5	363	1476	30.352304458618164	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0558	true	-3852214931195432085	11	210	65	1132	1631	300	وينصركم عليهم ويشف صدور ويبرء داء قلوب قوم مءمنين بما كانوا ينالونه من الاذي منهم ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم AUTO ويذهب غيظ قلوبهم كربها ووجدها ويتوب الله علي من يشاء فيهديه للاسلام كابي سفيان وعكرمة بن ابي جهل وسهيل بن عمرو وقراءة العامة ويتوب برفع الباء استءنافا اخبارا عن توبته علي من اسلم وقرا رويس عن يعقوب بخلاف عنه بنصب الباء علي تقدير وان يتوب او حتي والله عليم بما كان وسيكون حكيم لا يفعل شيءا عبثا ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون AUTO ام حسبتم اظننتم خطاب للمءمنين حين كره بعضهم القتال ان تتركوا فلا تءمروا بالجهاد ولا تمتحنوا ليظهر الصادق من الكاذب ولما يعلم الله اي ولما يري الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة وليا خاصا من المشركين وخاصة الرجل وليجته اي لا تتركون حتي يتبين المخلصون والمجاهدون منكم قرا الكساءي وليجة بامالة الجيم حيث وقف علي هاء التانيث والله خبير بما تعملون يعلم غرضكم منه ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون	558	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0721	false	2434153335783529761	146	205	765	1083	1593	300	وينصركم عليهم ويشف صدور--------------- قوم-------------------------------- مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم ام حسب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون	721	1133771897308676098	307	582.0	250	1067	28.772258758544922	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0560	true	-3518513024811150595	0	80	0	400	1666	300	منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ------------ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ------------ان اعمر المسجد الحرام فقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صلي------------ت فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اختلفتم فيه ففعل فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	560	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0725	false	-3870416322248359189	93	173	480	890	1587	300	منبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ا--لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ا--لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيت لك-------------------------م فيما اختلفتم فيه----- فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	725	1133771897308676098	357	622.0	285	446	80.04484558105469	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0562	true	-694710271817217573	47	129	241	637	1585	300	الله صلي الله عليه وسلم باجتماعهم وكانوا اربعة الاف خرج من------------------------- مكة لست خلون من شوال وخرج معه اثنا عشر الفا منها----------------------------------------------------- عشرة الاف كانت معه والفان من اهل مكة وحضر جماعة كثيرة من المشركين وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتهي الي حنين وركب بغلته الدلدل وقال-- رجل من الانصار يقال له سلمة بن سلامة لما راي -----كثرة من مع النبي صلي الله عليه وسلم لن يغلب هءلاء من قلة فساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كلامه فلما --	562	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0727	false	-337532472641318260	119	202	631	1033	1564	300	الله صلي الله عليه وسلم هوازن وثقيفا بعد فتح-------------- مكة اذ اعجبتكم كثرتكم التوبة قال قتادة كانوا---------- اثني عشر الفا وقال مقاتل كانوا احد عشر الفا وخمس ماءة وقال الكلبي كانوا عشرة الاف وقال ------عطاء عن ابن ------------عباس خر-------------------ج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي حنين في ستة عشر الفا وكان معه رجل من الانصار يقال له سلمة بن سلامة بن وقش فعجب لكثرة الناس فقال لن نغلب اليوم-------------------- من قلة فساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كلامه ووكلوا	727	1133771897308676098	199	230.0	147	483	41.200828552246094	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0564	true	-1249708136012799797	2	146	7	765	1570	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اي واذكر يوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم حتي قلتم لن نغلب اليوم من قلة فلم تغن عنكم كثرتكم شيءا من الاغناء وضاقت عليكم الارض بما رحبت الباء بمعني مع اي مع رحبها اي مع سعتها ثم وليتم مدبرين منهزمين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين AUTO ثم انزل الله بعد الهزيمة سكينته طمانينته علي رسوله صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين اي انزل عليهم من يسكنهم ويذهب خوفهم وانزل جنودا لم تروها الملاءكة لتحييز الكفار وتشجيع المسلمين وقد تقدم في سورة الانفال ان الملاءكة لم يقاتلوا الا في يوم بدر وفيما سواه كانوا عددا ومددا وعذب الذين كفروا بالقتل والاسر والسبي وذلك الذي فعل بهم جزاء الكافرين في الدنيا وفي الاخرة النار ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	564	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0727	false	-337532472641318260	32	85	185	457	1564	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حن------------------ين اذ اعجبتكم كثرتكم------------------------------ فلم تغن عن-------كم شيءا----------- وضاقت عليكم الارض بما رحبت--------------------------------------- ثم وليتم مد--------برين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	727	1133771897308676098	270	466.5	217	758	35.620052337646484	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0569	true	-1543739379927701767	225	260	1236	1401	1611	300	ولا ينفقونها اي الكنوز في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم عن ابن عباس وا-------------------------------------------بن عمر كل مال تءدي زكاته فليس بكنز وان كان مدخر-ا وكل مال لا تءدي زكاته فهو كنز وان لم يكن مدفونا	569	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0732	false	8487352364210517017	138	178	763	952	1566	300	ولا ينفقونها---------- في سبيل الله التوبة قال ا----------بن عباس لا يءدون زكاتها وما ادي زكاته فليس بكنز قال ابن عمر كل مال تءدي زكاته فليس بكنز وان كان مدفونا وكل مال لا تءدي زكاته فهو كنز وان لم يكن مدفونا	732	1133771897308676098	131	219.0	101	209	62.67942428588867	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0576	true	-6751726879749884991	1	169	4	871	1568	300	ومنهم من يقول اءذن لي في التخلف عن الجهاد ولا تفتني توقعني في الاثم الا في الفتنة سقطوا اي في الاثم وقعوا بنفاقهم وخلافهم امر الله ورسوله وان جهنم لمحيطة بالكافرين جامعة لهم فيها ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون AUTO ان تصبك حسنة نصر وغنيمة في بعض الغزوات تسءهم تحزنهم وان تصبك مصيبة شدة وهزيمة في بعضها يقولوا قد اخذنا امرنا بالحزم والاحتياط من قبل اي قبل هذه المصيبة ويتولوا يدبروا وهم فرحون مسرورون بمصاب النبي صلي الله عليه وسلم باحد قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO قل لهم يا محمد لن يصيبنا لن يصل الينا الا ما كتب الله لنا الا بها اختصنا الله به مما كتب علينا في اللوح المحفوظ هو مولانا متولي امرنا وعلي الله فليتوكل المءمنون لان حقهم الا يتوكلوا علي غيره قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	576	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0742	false	2115976618797297728	157	224	880	1224	1576	300	ومنهم من يقول اءذن لي-------------------- ولا تفتني ----------------الا في الفتنة سقطوا --------------------------------------------------وان جهنم لمحيطة بالكا---------------فرين ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	742	1133771897308676098	341	591.0	274	867	39.33102798461914	66	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0584	true	5973510595362648206	83	206	421	1062	1585	300	للذين امنوا منكم لانه كان هو سبب ايمانهم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين AUTO ونزل فيمن تخلف عن غزوة تبوك واعتذر يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ولما كان رضا الله تعالي رضا نبيه وبالعكس وحد الضمير في ان يرضوه ان كانوا مءمنين صدقا--------------------------------------------------------------- الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم AUTO الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله يعاديهما فان له فتحا خبر مبتدا محذوف اي فجزاءه ان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم اي الفضيحة العظيمة يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون	584	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0747	false	1335806320291091414	66	121	353	644	1593	300	للذين امنوا منكم------------------------ والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون	747	1133771897308676098	228	273.0	184	704	32.3863639831543	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0585	true	-4426987039696200362	54	291	290	1686	1743	300	ابالله واياته كتابه ورسوله كنتم تستهزءون --توبيخا علي استهزانهم بمن لا يصح الاستهزاء به لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين AUTO لا تعتذروا لا تظهروا عذركم قد كفرتم باستهزاءكم بعد ايمانكم ب-------------------------------عد اظهاركم الايمان ان نعف عن طاءفة منكم ا---------------------------------------------------------------------------------------ي ان نرحم------------------------------------------------------------------------------------------ طاءفة منكم بتوبتهم واخلاصهم ن-------------عذب طاءفة-------------- بانهم كانوا مجرمين مصرين علي النفاق قرا عاصم نعف بالنون وفتحها وضم الفاء نعذب بالنون وكسر الذال طاءفة نصب وقرا الباقون يعف بالياء وضمها وفتح الفاء تعذب بالتاء وفتح الذال طاءفة رفع علي غير تسمية الفاعل المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون AUTO المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض في النفاق والدين يامرون بالمنكر بالكفر والمعصية وينهون عن المعروف الايمان والطاعة ويقبضون ايديهم يمسكون عن الصدقات نسوا الله تركوا امره فنسيهم فتركهم من رحمته ان المنافقين هم الفاسقون الكاملون في التمرد والفسوق وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم AUTO وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم كافيتهم جزاء علي كفرهم ولعنهم الله ابعدهم من رحمته ولهم عذاب مقيم داءم لا ينقطع كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون AUTO كالذين خبر مبتدا اي انتم مثل الذين من قبلكم	585	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0749	false	7550518586709055338	103	264	503	1419	1627	300	ابالله وايات------ه ورسوله كنتم تستهزءون التوبة قول-----------------------------------ه لا تعتذروا اي لا تاتون بعذر مما قلت------------------------------------------------------------------------------م قد كفرت-----------م بعد ايمانكم التوبة قال الزجاج قد ظهر كفركم بعد اظهاركم الايمان ان نعف عن طاءفة منكم التوبة يعني الذي ضحك قال محمد بن اسحاق الذي عفا عنه رجل واحد يقال له مخشي بن حمير الاشجعي انكر عليهم بعض ما سمع وجعل يسير مجانبا لهم فلما نزلت هذه الاية برء من النفاق ويجوز ان يسمي الواحد طاءفة كما يسمي الواحد باسم الجماعة وقوله نعذب طاءفة يعني الهازءين بانهم كانوا مجرمين التوبة بالاستهزاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاس---------------قون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولهم عذاب مقيم-------------- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون --------------------الم ياتهم نبا الذين من قبلهم	749	1133771897308676098	598	1006.5	494	1633	36.61971664428711	88	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0586	true	7676234965389319980	7	74	44	446	1795	300	فاستمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وسلكتم مسلكهم وخضتم في الباطل كالذي خاضوا اي كما خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة لم يستحقوا عليها ثوابا واولءك هم الخاسرون الذين خسروا الدارين الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO ال---م ياتهم يعني المنافقين	586	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0749	false	7550518586709055338	238	288	1264	1569	1627	300	فاستمتعتم ب---------------خلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاق--------------هم وخضتم---------- كالذي خاض-------------وا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة----------------------- واولءك هم الخاسرو--------------------ن الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون----- التوبة 6770 وقوله المنافقون	749	1133771897308676098	289	512.5	240	405	71.35802459716797	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0587	true	-6648838484838852456	50	193	253	1004	1573	300	سعيد الخدري ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وج-----ل لاهل الجنة يا اهل الجنة---------------------------------------------- هل رضيتم فيقولون ربنا وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعطه احدا من خلقك فيقول افلا اعطي-كم افضل من ذلك فيقولون ربنا فاي شء افضل فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده------ -----------------------------------------------------------------------------------------ابدا ياايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير AUTO ياايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالحجة واغلظ عليهم في الجهادين وماواهم جهنم في الاخرة وبءس المصير مصيرهم قال عطاء نسخت هذه الاية كل شء من العفو والصفح يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	587	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0753	false	-3893461362242966647	0	138	0	701	1566	300	سعيد الخدري ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال ان ال--له عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون ------ما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط- احدا من خلقك فيقول ----لاعطينكم افضل من ذلك فيقولون ربنا واي شء افضل قا--ل احل عليكم رضواني فلا اسخط------ بعده عليكم ابدا رواه البخاري عن معلي بن اسد ورواه مسلم عن محمد بن عبد الرحمن بن سهم كلاهما عن ابن المبارك يايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	753	1133771897308676098	532	926.0	426	902	58.980045318603516	95	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0588	true	1666404204945776762	0	121	0	615	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم في ضنك من العيش ف-------------------------------------لما قدم ال----------نبي صلي الله عليه وسلم استغنوا بالغناءم وقيل للحسين بن الفضل---- هل تجد في القران قول الناس احذر شر من احسنت اليه فقال نعم قوله تعالي في قصة المنافقين في التوبة وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا من كفرهم يك خيرا لهم من نفاقهم وهو الذي حمل------------------ الجلاس ---------------------علي التوبة فقتل مولي له فامر له النبي صلي الله عليه وسلم بديته اثني عشر الف درهم فاستغني------------------------------------------------------------------------------ وان يتولوا يعرضوا عن الايمان-------------------------------------- يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا بالخزي و----------الاخرة بالنار وما لهم في الارض من ولي ولا نصير فينجيهم من العذاب وم--------------------نهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين AUTO ومنهم	588	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0754	false	-4995843805407269358	21	158	111	811	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم في ضنك من --عيشهم لا يركبون الخيل ولا يحوزون الغنيمة فلما قدم عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم استغنوا بالغناءم وذكرنا معني نقم عند قوله------------------------------------------------------------------------------------------------ هل تنقمون منا الماءدة وقول----------------ه فان يتوبوا--------- يك خيرا لهم التوبة قال الكلبي لما نزلت هذه الاية قام الجلاس بن سويد وكان ممن طعن علي---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اسمع الله قد عرض علي التوبة وانا استغفر الله واتوب اليه مما قلته فقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم توبته وان يتولوا يعرضوا عن الايمان قال ابن عباس كما تولي عبد الله بن ابي يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا التوبة بالقتل وفي الاخرة بالنار وما لهم في الارض من ولي ولا نصير التوبة لا يتولاهم احد من الانصار قوله ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم	754	1133771897308676098	339	497.5	265	851	39.835487365722656	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0590	true	-8809480585112517087	125	300	661	1575	1575	300	علي السبعين لعل الله ان يغفر لهم فانزل الله علي رسوله سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله-------------------------------------- والله لا يهدي القوم الفاسقين المتمردين في كفرهم فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون AUTO فرح المخلفون المتروكون عن غزوة تبوك بمقعدهم بقعودهم خلاف رسول الله اي من بعده وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وكراهتهم لما ذكر هي شح اذ لا يءمنون بالثواب في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر اي الجهاد لان غزوة تبوك كانت في اشد الحر قل نار جهنم اشد حرا من غزوة تبوك لو كانوا يفقهون اي يعلمون وكذلك هو في مصحف عبد الله بن مسعود فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون AUTO ثم قال تهديدا بصيغة الامر فليضحكوا في الدنيا قليلا وليبكوا في الاخرة جزاء بما كانوا يكسبون نص في ان التكسب هو الذي يتعلق به الثواب والعقاب فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك-	590	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0758	false	3376195686487242505	4	84	30	466	1593	300	علي السبعين لعل الله ان يغفر لهم فانزل الله تعالي---- سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم المنافقون الاية وذكر السبعين حصر لهذا العدد الا تري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لازيدنهم علي السبعين فرح المخل---------------------فون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك	758	1133771897308676098	320	529.0	258	953	33.57817459106445	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0592	true	4798933544081463578	57	144	317	799	1675	300	رسوله استاذنك اولو الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين AUTO واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم ذو الغني والسعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين الزمني واهل العذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون AUTO رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء جمع خالفة وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم	592	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0760	false	1292983986141633849	0	34	0	196	1667	300	رسوله استاذنك اولو الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم	760	1133771897308676098	196	337.0	162	482	40.663902282714844	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0594	true	-7119705943561514669	86	255	484	1366	1611	300	بما كانوا يكسبون AUTO---------- سيحلفون بالله لكم اذا انقلبت-------------م اليهم اذا انصرفتم من غزوكم------- لتعرضوا عنهم لتصفحوا فلا تعاتبوهم---------------------- فاعرضوا عنهم ولا توبخو----------هم انهم رجس نجس لا ينفع فيهم التانيب وماواهم في الاخرة جهنم فتكفيهم عتابا جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم--------------- لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين AUTO حلف عبد الله بن ابي ا----لا يتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك وطلب ان يرضي -------------------------------------------------عنه فنزل يحل--------فون لكم لترضوا عنهم------- بحلفهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين ا----ي فان رضاكم لا يستلزم رضا الله ورضاكم وحدكم لا ينفعهم اذا- كانوا في سخط الله وبصدد عقابه الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م AUTO الاعراب اهل البدو اشد كفرا ونفاقا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اهل الحضر لتوحشهم وعدم مخالطتهم لاهل العلم وبعدهم عن سماع القران ومعرفة السنن واجدر احق-- الا اي بان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله من الشراءع------------------------- والله عليم بما في قلوب خلقه حكيم بما -	594	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0762	false	1003120298456847063	52	275	289	1466	1596	300	بما ك-نتم تكتمون من النفاق قوله سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم التوبة رجعتم اليهم اي انهم ما قدروا علي الخروج لتعرضوا عنهم لتصفحوا عنهم وتتركوا لومهم فقال الله تعالي فاعرضوا عنهم اتركوا كلامهم وسلامهم انهم رجس ان عملهم قبيح من عمل الشيطا-------------------------------------------------------ن يحلفون لكم يعني المنافقين لترضوا عنهم وذلك ان--------------------------------------------------- عبد الله بن ابي حلف الا يتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وطلب ان يرضي عنه وحلف ابن ابي سرح لعمر بن الخطاب وطلب ان يرضي عنه فقال الله تعالي فان -----ترضوا عنهم التوبة بحل---------------فهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين التوبة قال ابن عباس يريد الذين ال--------------------سنتهم مخالفة لما في -------قلوب-------هم الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم التوبة 9799 قوله الاعراب ----------اشد كفرا ونفاقا التوبة قال ابن عباس نزلت في اعاريب اسد وغطفان واعراب من حول المدينة اخبر الله ان كفرهم ونفاقهم اشد من كفر اهل المدينة لانهم اقسي واجفي من اهل الحضر --------------------------------------------------------------------واجدر واولي ا----------لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله التوبة يعني الحلال والحرام والفراءض والله عليم بما في قلوب خلقه حكيم فيما	762	1133771897308676098	481	608.0	375	1434	33.542537689208984	76	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0595	true	8841496937049763120	20	145	106	778	1646	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم AUTO ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما غرامة فلا يرجو علي اعطاءه ثوابا انما يعطي خوفا ورياء ويتربص بكم الدواءر دول الزمان وما يدور من افاته لينقلب الامر عليكم ويظهر المشركون عليهم داءرة السوء عليهم يدور البلاء والحزن ولا يرون في محمد ودينه الا ما يسوءهم قرا ابن كثير وابو عمرو السوء بضم السين يعني الضرر والبلاء وقرا الباقون بالفتح يعني الفساد والله سميع لما يقولون عليم بما يضمرون نزلت في اعراب اسد وغطفان وتميم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم AUTO ثم استثني فقال -ومن الاعراب	595	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0762	false	1003120298456847063	173	220	925	1177	1596	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحي--------م التوبة 9799 قوله الاعراب	762	1133771897308676098	241	446.5	194	673	35.80980682373047	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0595	true	8841496937049763120	64	247	340	1333	1646	300	الامر- عليكم ويظهر المشركون عليهم داءرة السوء عليهم- يدور------ البلاء والحزن ولا يرون في محمد ودينه الا ما يسوءهم قرا ابن كثير وابو عمرو السوء بضم السين يعني الضرر والبلاء وقرا الباقون بالفتح يعني ----الفساد---------------------- والله سميع لما يقولون عليم بما يضمرون نزلت في--------------------------------------------------------------------------- اعراب اسد وغطفان وتميم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم AUTO ثم استثني فقال ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر هم بنو مقرن من مزينة وغفار وجهينة ويتخذ ما ينفق قربات جمع قربة عند الله اي يطلب القرب-------ة الي الله وصلوات الرسول ادعيته اي------------------------- يرغبون في دعاء النبي صلي الله عليه وسلم الا انها قربة لهم شهادة من الله لصحة معتقدهم وتصديق لرجاءهم قرا ورش عن------------------------------------------------ نافع قربة بضم الراء و---الباقون بسكونها والقربة ما يتقرب به العبد الي الله تعالي من صوم او صدقة او غيرهما كبناء المساجد ونحوها سيدخلهم الله في رحمته وعد لهم باحاطة الرحمة عليهم والسين لتحقيقه وقوله ان الله غفور--------------- رحيم لتقديره -------------------والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم	595	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0763	false	-7820973829673361928	2	152	9	838	1588	300	الامور عليكم بموت او قتل عل---يهم داءرة السوء التوبة يدور عليهم البلاء والحزن فلا يرون في محمد ودينه الا ما يسوءهم وال----------------------سوء------------------------------------------ بالفتح الرداءة والفساد وبالضم الضرر والمكروه والله سميع لقولهم---- عليم بنياتهم قوله تعالي ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر التوبة قال ابن عباس يعني من اسلم من اعراب اسد وجهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة وغفار------- ويتخذ ما ينفق قربات--------- عند الله ا-لتوبة يتقرب بانفاقه الي الله وصلوات الرسول يعني دعاءه بالخير والبركة قال عطاء يرغبون في دعاء النبي صلي الله عليه وسلم الا انها قربة لهم التوبة قال ابن عباس يريد نور لهم ومكرمة عند الله يعني صلوات الرسول والقربة ما يدني من رحمة الله وقرا نافع بض-----م الراء وهو الاصل ثم خفف كالكتب والرسل ولا يجوز ان يكون الاصل التخفيف ثم يثقل------------------------------------- سيدخلهم الله في رحمته التوبة في جنت----------------------------------ه ان الله غفور التوبة لذنوبهم رحيم التوبة باولياءه واهل طاعته والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم	763	1133771897308676098	410	509.0	329	1219	33.634124755859375	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0597	true	2095521241510269024	88	217	451	1147	1591	300	وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم AUTO-- قوله تعالي وممن حولكم اي حول بلدكم وهي المدينة من الاعراب منافقون وهم-------- مزينة وجهينة واشجع واسلم وغفار كانوا نازلين حول المدينة ومن اهل المدينة قوم منافقون مردوا علي النفاق مرنوا وتمهروا فيه وهم من الاوس والخزرج لا تعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهم انت يا محمد نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين الاولي فضيحتهم في الدنيا لان---------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قام يوم جمعة خطيبا----------- فقال اخرج يا فلان ويا فلان فانك منافق فاخرج جماعة من المسجد-------------------- الثانية عذابهم في الاخرة وقيل هما ---القتل------- وعذاب القبر------------------------------------- ثم يردون الي عذاب عظيم بان يخلدوا في-- جهنم واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم	597	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0765	false	7296095140498771642	1	163	3	881	1600	300	وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم التوبة قوله------ وممن حولكم------------------------- من الاعراب منافقون التوبة يعني مزينة وجهينة------ واسلم ------------------------وغفارا ومن اهل المدينة التوبة من --------------------------------------------الاوس والخزرج منافقون مردوا علي النفاق التوبة يقال مرد يمرد مردا فهو مارد ومريد اذا اعتي وطغي وقال الفراء يريد مرنوا عليه وقال محمد بن اسحاق لجوا فيه وابوا غيره وقال ابن زيد اقاموا عليه ولم يتوبوا لا تعلمهم انت يا محمد نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين التوبة قال السدي والكلبي اول العذاب انه اخرجهم من المسجد وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام--------- خطيبا يوم الجمعة فقال----- يا فلان اخرج---- فانك منافق فاخرج------ من المسجد ناسا وفضحهم والعذاب الثاني- عذاب----- القبر- وقال مجاهد بالقتل والسبي وعذاب القبر وروي خصيف عنه قال عذبوا بالجزع مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم التوبة قال عذاب جهنم واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم	765	1133771897308676098	488	732.0	391	1014	48.1262321472168	79	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0598	true	-885172703201552320	69	167	382	876	1609	300	فلما نزلت توبة هءلاء قال الذين لم يتوبوا من المتخلفين هءلاء كانوا معنا بالامس----- لا يكلمون ولا يجالسون فما لهم فقال ا-لله تعالي الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده اذا صحت وياخذ الصدقات اي ----يقبلها وان الله هو التواب الرحيم وان من شانه قبول توبة التاءبين قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم----- والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي السماء الا طيب الا كانما يضعها في يد الرحمن فيربيها له كما يربي احدكم فلوه حتي ان اللقمة لتاتي يوم القيامة وانها -مثل الجبل العظيم	598	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0767	false	5092470068626614975	10	138	52	700	1515	300	ولما نزلت توبة هءلاء قال الذين لم يتوبوا من المتخلفين هءلاء كانو-----ا بالامس معنا لا يكلمون ولا يجالسون فما لهم فانزل الله تعالي الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده-------- وياخذ الصدقات التوبة يقبلها وان الله هو التواب الرحيم التوبة يرجع الي من رجع اليه بالرحمة والمغفرة 429 اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي نا محمد بن يعقوب بن يوسف انا الربيع انا الشافعي انا سفيان بن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا ----------------------------الا كانما يضعها في يد الرحمن فيربيها له كما يربي احدكم فلوه حتي ان اللقمة لتاتي يوم القيامة وانها كمثل الجبل العظيم	767	1133771897308676098	413	751.0	330	689	59.94194412231445	73	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0599	true	8120216876298087494	119	192	650	1052	1613	300	عليهم ان تابوا والله عليم ح-----------------------كيم فيما يفعل- بهم فنزلت توبتهم بعد خمسين ليلة والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اتخذوا قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو الذين بغير واو قبل الذين وكذلك هو في مصاحفهم والباقون بالواو مسجدا ضرارا اي مضارة نزلت في جماعة من----------------------- المنافقين بنوا مسجدا يضارون به مسجد قباء	599	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0768	false	1372521517837767685	87	209	459	1097	1593	300	---------------------عليم اي بما يءول اليه حالهم حكيم فيما يفعله---------------------------- بهم والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم التوبة 107110 وقوله والذين اتخذوا------------------------------------------------------------------------------------------ مسجدا ضرارا التوبة قال المفسرون هءلاء كانوا اثني عشر رجلا من المنافقين بنوا مسجدا يضارون به مسجد قباء	768	1133771897308676098	231	419.0	190	777	29.7297306060791	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0602	true	7359577345867071801	240	300	1413	1687	1687	300	ابا طالب لما حضرته-------- الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه-	602	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1398	false	-230349439025176353	203	265	1073	1354	1519	300	انه قال- لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله ق-ال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه	1398	1133771897308676098	265	502.5	206	283	93.63957977294922	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0605	true	4571876824510294809	84	140	447	713	1510	300	قال كعب فبين-ا انا اسير في سوق المدينة اذا نبطي من انباط الشام ممن قدم بالطعام--- يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له الي حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان فاذا فيه- اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك واقصاك ولست بدار هوان ولا مضيعة	605	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0778	false	-9017745867751247988	254	298	1264	1477	1485	300	قال---- فبينما انا اطوف بالسوق اذا برجل نصراني جاء ب----------------------طعام له يبيعه--------- يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له الي فاتاني بصحيفة-------------- من ملك غسان فاذا فيها اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك واقصاك ولست بدار--------- مضيعة	778	1133771897308676098	170	259.0	131	271	62.730628967285156	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0609	true	-3223821509750943397	166	278	831	1434	1550	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب الحكيم AUTO الر قال ابن عباس والضحاك معناه انا الله اري وتقدم الكلام في حروف الهجاء اول سورة البقرة قرا ابو جعفر بتقطيع الحروف علي اصله وامال الراء هنا وفي سورة هود ويوسف والرعد وابراهيم والحجر ابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم ورواها الازرق عن ورش بين اللفظين والباقون بالفتح تلك اشارة الي الكتب المتقدمة اي انها في القران معني ايات الكتاب القران الحكيم المحكم بالحلال والحرام والحدود والاحكام اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين AUTO لما بعث الله	609	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0785	false	7312554580643878004	7	45	30	218	1532	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كي----------------------------------------م اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين----- ان ربكم الله	785	1133771897308676098	182	345.0	145	603	30.18242073059082	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0610	true	2443579599733545156	89	272	437	1396	1526	300	قال الكافرون ان هذا لساحر مبين قرا ابن كثير وعاصم وحمزة والكساءي وخلف لساحر بالف بعد السين وكسر الحاء والمراد النبي صلي الله عليه وسلم وقرا الباقون بكسر السين واسكان الحاء من غير الف والمراد القران ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون AUTO ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض التي هي اصول الممكنات في ستة ايام ثم استوي علي العرش بلا كيف تقدم الكلام فيه في سورة الاعراف يدبر الامر يقضي امر الخلاءق برزقهم في الدنيا وحسابهم في الاخري ما من شفيع يشفع لاحد الا من بعد اذنه رد علي من زعم ان الالهة تشفع لهم عند الله واثبات الشفاعة لمن اذن له ذلكم الله الموصوف بتلك الصفات ربكم لا شريك له فاعبدوه وحدوه افلا تذكرون تتعظون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال حيث وقع والباقون بالتشديد اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	610	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0785	false	7312554580643878004	36	99	174	500	1532	300	قال الكافرون ان هذا لساحر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين ان ربكم الله الذي خلق السم-وات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	785	1133771897308676098	323	596.0	260	959	33.68091583251953	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0612	true	5579919687310883263	2	121	9	695	1669	300	الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون AUTO ان الذين لا يرجون لقاءنا لا يتوقعونه لانكارهم البعث ورضوا بالحياة الدنيا فاختاروها واطمانوا بها سكنوا اليها سكون من لا يزعج والذين هم عن اياتنا ادلتنا غافلون لا يتفكرون فيها اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون AUTO اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون من الكفر والتكذيب ان ال-----------------------------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم اي يسددهم بسبب ايمانهم الي سلوك سبيل يءدي الي الجنة تجري من تحتهم الانهار اي بين ايديهم في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين	612	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0787	false	6687801083694637211	0	49	0	288	1676	300	الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين	787	1133771897308676098	223	254.0	186	751	29.693740844726562	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	96	192	490	1012	1560	300	----لا يعلم لنفسه شريكا في السماوات ولا في الارض ثم نزه نفسه وقدسها عن الشرك فقال سبحانه وتعالي عما يشركون قرا حمزة والكساءي وخلف تشركون بالخطاب والباقون بالغي----ب وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون AUTO وما كان الناس الا امة واحدة علي دين الاسلام فاختلفوا تفرقوا اديانا مختلفة ولولا كلمة سبقت من ربك انه لا يقضي بينهم دون القيامة لقضي بينهم عاجلا فيما فيه يختلفون باهلاك المبطل وابقاء المحق ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين	615	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0790	false	-7884719755854114971	158	203	770	1003	1496	300	بما لا يعلم ف------------ي السم-وات ولا في الارض--------------------------------- سبحانه وتعالي عما ----------------------------------------------------------يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين	790	1133771897308676098	223	385.5	179	530	42.075469970703125	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	148	247	768	1288	1560	300	علي دين الاسلام فاختلفوا تفرقوا اديانا مختلفة----- ولولا كلمة سبقت من ربك -----------------------انه لا يقضي بينهم دون القيامة---------------- لقضي بينهم عاجلا--------------------------------------------------- فيما فيه يختلفون باهلاك المبطل وابقاء المحق ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO ويقولون يعني اهل مكة لولا-------------------------------------------------------------------------------- هلا انزل عليه اية من ربه من الايات التي نقترحها فقل انما الغيب لله هو المحيط بعلمه فانتظروا ---------------------------------------نزولها اني معكم من المنتظرين لما يفعل الله بكم واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	615	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0791	false	7743785358189518441	39	147	205	756	1529	300	علي ملة الاسلام الي ان قتل احد ابني ادم اخاه وقوله ولولا كلمة سبقت من ربك يونس بتاخير هذه الامة وانه لا يهلكهم بالعذاب كما اهلك الذين من قبلهم لقضي بينهم بنزول العذاب وتعجيل العقوبة للمكذبين فكان ذلك فصلا بينهم فيما فيه يختلفون قوله ويقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون يعني اهل مكة لولا انزل عليه اية من ربه يونس مثل العصا واليد فقل انما الغيب لله يونس يعني ان قولكم هلا انزل عليه اية غيب ولا يعلم الغيب الا الله فانتظ-------------------------------------روا نزول الاية اني معكم من المنتظرين يونس لنزولها قوله----------------------------------- واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	791	1133771897308676098	236	346.0	183	734	32.152587890625	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0617	true	-3870468381909577462	142	221	775	1203	1642	300	للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون AUTO للذين احسنوا العمل في الدنيا الحسني الجنة وزيادة النظر الي وجه الله الكريم ولا يرهق يغشي وجوههم قتر غبار جمع قترة ولا ذلة هوان اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون داءمون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس AUTO ----والذين -كسبوا	617	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0794	false	-902317156259177699	118	166	588	849	1516	300	للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس 2627 قوله للذين احسنوا	794	1133771897308676098	248	465.5	201	433	57.27482604980469	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0617	true	-3870468381909577462	219	290	1190	1585	1642	300	والذين كسبوا السيءات مبتدا خبره ج-------------------زاء سيءة بمثلها اي لهم مث---------------------------له---------------------------------ا وترهقهم--------------------------- ذلة ما لهم من الله من عاصم---------------------------- مانع------- كانما اغشيت البست وجوههم قطعا من الليل------------------------------ مظلما حال العامل فيها اغشيت----------------------------------------------------------------------------- قرا ابن كثير والكساءي ويعقوب قطعا باسكان الطاء اي جزءا واحدا والباقون بالفتح جمع قطعة اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون-------------------------------------------------- ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون	617	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0795	false	-226082141639147358	138	257	683	1325	1561	300	والذين كسبوا السيءات يونس قال ابن عباس عملوا الشرك جزاء سيءة بمثلها يونس قال الفراء فلهم جزاء السيءة بمثلها والمعني انهم يجزون بمثل ما عملوا وترهقهم ذلة يصيبهم الذل والخزي والهوان ما لهم من الله من عاصم يونس ما لهم من عذاب الله من مانع يمنعهم كانما اغشيت البست وجوههم قطعا من الليل يونس طاءفة من الليل وبعضا منه مظلما قال الفراء والزجاج هو نعت لقوله قطعا والمعني وصف وجوههم بالسواد حتي كانها البست سوادا من الليل ومن------------------------- قرا قطعا مفتوحة الطاء فهي-------------------------- جمع قطعة ومظلما علي هذه القراءة حال من الليل المعني اغشيت وجوههم قطعا من الليل في حال ظلمته ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون	795	1133771897308676098	263	372.0	212	693	37.9509391784668	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0619	true	-4395556081746607588	5	136	28	658	1513	300	الحق الي الباطل ك------------ذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون AUTO كذلك اي مثل ذلك الحق حقت حقت كلمت ربك اي ثبتت علي الذين فسقوا تمردوا في كفرهم انهم لا يءمنون اي حق عليهم انتفاء الايمان قرا نافع وابو جعفر وابن عامر كلمات بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون AUTO قل هل من شركاءكم اي معبوديكم من يبدا الخلق ينشءه ثم يعيده من بعد الموت فان اجابوك والا قل انت الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون تصرفون عن الهدي قل هل من شركا--------------------------------------------------ءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	619	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0796	false	-8746116543229139008	219	280	1148	1431	1522	300	الحق الا الضلال فاني تصرفون كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	796	1133771897308676098	216	256.5	167	692	31.2138729095459	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0621	true	8398055870728922613	5	161	24	823	1584	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين AUTO ومنهم اي المكذبين من يءمن به سيءمن بالقران ومنهم من لا يءمن به ابدا وربك اعلم بالمفسدين اي من يصر علي الكفر وهو تهديد له وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون AUTO وان كذبوك يا محمد فقل تحذيرا لي عملي اي ثواب عملي في التبليغ والانذار والطاعة لله تعالي ولكم عملكم اي جزاءه من الشرك انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون اي لا يءاخذ احد بذنب احد فمن حملها علي ظاهرها نسخها باية السيف ومن تاولها بالجزاء فثابتة لان الجزاء ثم يك-----------------------------------ون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون AUTO ومنهم من يستمعون اليك بظواهرهم وقلوبهم لا تعي شيءا مما تقوله وتتلوه من القران ولهذا قال افانت تسمع الصم يريد سمع القلب ولو كانوا لا يعقلون ظاهره الاستفهام ومعناه النفي ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو	621	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0798	false	-7532322914493545109	254	300	1271	1499	1499	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين وان كذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوك فقل لي عملي ولكم عملكم انت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون----- ومنهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو-	798	1133771897308676098	187	159.5	150	834	22.422061920166016	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0622	true	-1961668398132103201	2	147	10	754	1543	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله اي بالعرض علي الله وما كانوا مهتدين في علم الله واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون AUTO واما نرينك يا محمد بعض الذي نعدهم من العذاب او نتوفينك قبل تعذيبهم فالينا مرجعهم في الاخرة ثم الله شهيد علي ما يفعلون فيجزيهم به و ثم بمعني الواو والمعني ان لم تر في اعداءك ما يسرك هنا فستراه ثم ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون AUTO ولكل امة من الامم الماضية رسول يبعث اليهم فاذا جاء رسولهم فكذبوه قضي بينهم بالقسط بالعدل وهم لا يظلمون لا يعذبون بغير حجة تلزمهم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني المشركين استهزاء متي هذا الوعد بقيام الساعة ان كنتم صادقين خطاب منهم للنبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا	622	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0800	false	4567355639162158083	245	300	1273	1551	1551	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله يونس خسر ثواب الجنة الذين كذبوا بالبعث واما نر---------ينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا-	800	1133771897308676098	230	355.5	182	744	30.913978576660156	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0622	true	-1961668398132103201	147	278	754	1434	1543	300	ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO قل لا املك لنفسي لا اقدر لها علي شء ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب نفع الا ما شاء الله ان املكه لكل امة اجل مدة معلومة اذا جاء اجلهم وقت فناء اعمارهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون فلا تستعجلوا فسيحين وقتكم واختلاف القراء في الهمزتين من جاء اجلهم كاختلافهم فيهما من ولا تءتوا السفهاء اموالكم في سورة النساء قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون AUTO قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا ليلا او نهارا حين اشتغالكم بطلب معاشكم ماذا يستعجل منه المجرمون استفهام معناه التهويل اي ما اعظم ما تستعجلون به وستندمون علي الاستعجال وتعرفون خطاه اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	622	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0801	false	-1277555632928611292	0	37	0	184	1569	300	ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجر----------------------------------------------------------------------------------------------------مون------------------------------------------------------------------------------------ اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	801	1133771897308676098	184	288.5	147	680	27.058822631835938	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0623	true	-8931326627224957894	75	190	404	992	1575	300	ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون AUTO ثم قيل للذين ظلموا بالشرك توبيخا لهم ذوقوا عذاب الخلد المءلم علي الدوام هل تجزون الا بما كنتم تكسبون في الدنيا---------------------------------------------------------------------------------- ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين AUTO ويستنبءونك يستخبرونك احق هو العذاب او البعث استفهام استهزاء قل اي اي نعم وربي توكيد للقسم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وربي بفتح الياء والباقون باسكانها انه لحق لا شك فيه وما انتم بمعجزين بفاءتين من العذاب ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون AUTO ولو ان لكل نفس ظلمت اشركت ما في	623	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0802	false	3320723622500267590	27	84	141	422	1547	300	ثم قيل للذين ظلموا ذوق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا عذاب الخلد يونس الاية وذلك ان العذاب اذا لحق الكافرين افضوا منه الي عذاب الاخرة ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وما انتم بمعجزين------------------ ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون----- الا ان لله ما في ---------------	802	1133771897308676098	188	225.5	148	670	28.059701919555664	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0624	true	4361707800777271722	157	300	868	1585	1585	300	مكة--------- ارايتم ما انزل الله لكم من رزق اي خلق من زروع وضروع فجعلتم منه حراما وحلالا هو ما حرموا من الانعام كالبحيرة والساءبة والوصيلة والحام قل الله اذن لكم في هذا التحريم والتحليل وتقدم قريبا الكلام في همزة الاستفهام في قوله تعالي الله اذن لكم ام علي الله تفترون تتكذبون بنسبة ذلك اليه وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون AUTO وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة اي واي شء ظنهم يصنع بهم يوم القيامة ايحسبون الا يجاوزوا عليه ان الله لذو فضل علي الناس بامهالهم وقبول توبتهم ولكن اكثرهم لا يشكرون انعمه عليهم وما تكون في شان وما تتلو منه من قر-ان ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا-	624	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0803	false	4231305718293625439	136	209	710	1054	1497	300	مكة بقوله قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق--------------------- فجعلتم منه حراما وح---------------------------------------------------------لالا قلءالله اذن ----------------------------------------------------------------------------------------لكم ام علي الله تفترون----------------------- وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تكون في شان وما تتلو منه من قرءان ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا	803	1133771897308676098	328	590.5	258	728	45.05494689941406	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0626	true	5534663440802150006	21	151	110	771	1524	300	ان العزة القدرة لله جميعا يعز من يشاء فهو يقهرهم وينصرك عليهم هو السميع لاقوالهم العليم باعمالهم الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون AUTO الا ان لله من في السماوات ومن في الارض من الملاءكة والثقلين يحكم بما يريد ويفعل ما يشاء سبحانه وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء اي ما يتبعون شركاء علي الحقيقة فان شركة الله في الربوبية محال ان يتبعون الا الظن اي ظنهم ان الهتهم تقربهم الي الله تعالي واختلاف القراء في الهمزتين من شركاء ان كاختلافهم فيهما من شهداء اذ في سورة البقرة الاية وان هم الا يخرصون يكذبون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون	626	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0803	false	4231305718293625439	250	297	1259	1485	1497	300	ان العز-------ة لله جميعا ه------------------------------------و السميع--------- ال---------عليم الا ان لله من في السم-وات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون	803	1133771897308676098	223	404.0	176	661	33.73676300048828	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	169	297	904	1572	1591	300	فاجمعوا امركم انتم وشركاءكم ثم لا يكن امركم في قصدي بالهلاك عليكم غمة خفيا بل جاهروني به ثم اقضوا الي امضوا ما في انفسكم ولا تنظرون لا تءخرون اثبت يعقوب الياء في تنظروني تلخيصه اقصدوا هلاكي بكل طريق سريعا فلا خوف عندي لوثوقي بالله فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين AUTO فان توليتم اعرضتم عن تذكيري فما سالتكم علي ذلك من اجر جعل فتنفروا عني ان اجري الا علي الله لا تعلق له بكم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم اجري بفتح الياء والباقون باسكانها وامرت ان اكون من المسلمين الذين لا ياخذون الاجر علي التعليم فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	627	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0807	false	-3825957284171178398	250	297	1250	1503	1514	300	فاجمعوا امرك-----م وشركاءكم ثم لا يكن امركم---------------- عليكم غمة------------------- ثم اقضوا الي------------------- ولا تن---------------------------------------------------------------------------------------------------ظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	807	1133771897308676098	249	426.0	202	668	37.275447845458984	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	36	227	209	1238	1645	300	بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين AUTO ثم بعثنا من بعده اي من بعد نوح رسلا كابراهيم وهود وصالح ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم كل رسول الي قومه فجاءوهم بالبينات بالدلالات الواضحات فما كانوا ليءمنوا فما كان ايمانهم الا ممتنعا لشدة شكيمتهم في الكفر وتصميمهم عليه بما كذبوا به من قبل يريد انهم كانوا قبل بعثة الرسل اهل جاهلية مكذبين بالحق فما وقع فصل بين حالتيهم بعد بعثة الرسل وقبلها كان لم يبعث اليهم احد كذلك مثل ذلك الطبع المحكم نطبع نختم علي قلوب المعتدين بخذلانهم وفي ذلك دليل علي ان الافعال واقعة بقدرة الله تعالي ثم بعثنا من بع-----------------------------دهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين AUTO ثم بعثنا من بعدهم اي بعد الرسل موسي وهارون الي فرعون وملءه يعني اشراف قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن اتباعها وكانوا قوما مجرمين اي مشركين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين AUTO فلما جاءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا وعرفوه لتظاهر المعجزات قالوا من فرط تمردهم ان هذا لسحر مبين ظاهر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون	628	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0808	false	-2262382463251844890	0	54	0	293	1561	300	بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلوب المعتدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون	808	1133771897308676098	264	231.5	216	1058	24.952741622924805	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0629	true	4563841207822032794	204	256	1055	1325	1540	300	ان الله سيبطله سيمحقه ان الله لا يصلح عمل المفسدين لا يقويه ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحق الله الحق يثبت--------ه بكلماته باوامره ولو كره المجرمون ذلك فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين	629	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0809	false	7142304861499632522	186	283	976	1466	1553	300	ان الله سيبطل-------ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين--------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون يونس 7982 وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة يونس 7980 الي قوله قال موسي ما جءتم به السحر يونس اي الذي جءتم به من الحبال والعصي سحر ان الله سيبطله يونس فيهلكه وتظهر فضيحتكم ان الله لا يصلح عمل المفسدين يونس لا يجعل عملهم ينفعهم ويحق الله الحق ويظهره ويمكنه بكلماته بما سبق من وعده ب--------ذلك فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين	809	1133771897308676098	225	386.0	178	514	43.77431869506836	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0634	true	-680209146457406818	206	300	1104	1572	1572	300	قال ابن عباس كان النبي---- صلي الله عليه وسلم حريصا علي ايما--ن جميع الناس------------------- فاخبره تعالي ان- لا يءمن الا من سبقت له السعادة في الذكر الاول ولا يضل الا من سبقت له الشقاوة في الذكر الاول وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي--------------------------------------------------------- الذين لا يعقلون AUTO وما كان اي وما ينبغي لنفس ان تءمن الا باذن الله بعلمه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفيق-------------ه ويجعل الله الرجس------------------------- العذاب قراءة العامة ويجعل بالياء وقرا ابو بكر عن عاصم ونجعل بالنون علي التعظيم علي الذين لا يعقلون امر الل--------------------------------------------------ه ونهيه قل انظروا ماذا في السماوات-	634	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0815	false	6187253618606893391	74	197	365	978	1544	300	قال ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حريصا علي ان يءمن جميع الناس ويتابعوه علي الهدي فاخبر-- الله انه لا يءمن الا من سبقت له السعادة من الله وانه لو شاء لامن الناس كلهم ثم انكر عليه اكراه النا-----------------------------------------------س علي الايمان فقال افانت تكره الناس يونس الاية وهذا منسوخ باية ال---------قتال قوله وما كان لن-------------فس ان تءمن الا باذن الله يونس قال ابن عباس الا بما سبق لها في قضاء الله وقدره وقال عطاء بمشيءة الله وقال الزجاج وما كان لنفس الوصلة الي الايمان الا بتوفيق الله وهو اذنه ويجعل الرجس قال ابن عباس السخط وقال الحسن ال------------------------------------------------------------------------عذاب علي الذين لا يعقلون يونس قال ابن عباس لا يءمنون والمعني لا يعقلون عن الله امره ونهيه قل انظروا ماذا في السم-وات	815	1133771897308676098	231	278.5	179	757	30.51519203186035	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	0	113	0	615	1566	300	والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون AUTO قل للمشركين الذين يسالونك عن الايات انظروا اي بالتفكر قرا عاصم وحمزة ويعقوب قل انظروا بكسر اللام في الوصل والباقون بضمها ماذا مبتدا خبره في السماوات والارض من الدلالات الدالة علي الوحدانية و ما استفهامية وما للنفي اي ولن تغني الايات والنذر الرسل عن قوم لا يءمنون السابق علمه تعالي بموتهم كافرين فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO فهل ينتظرون يعني مشركي مكة الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم من مكذبي الامم اي مثل وقاءعهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين لذلك ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	635	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0815	false	6187253618606893391	197	231	978	1159	1544	300	والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	815	1133771897308676098	181	328.5	147	615	29.43089485168457	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	78	281	431	1486	1566	300	فهل ينتظرون يعني --مشركي مكة -------الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم من مكذبي الامم اي مثل وقاءعهم قل فان-----------------------------------------تظروا اني معكم من المنتظرين لذلك ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين AUTO ثم ننجي قرا يعقوب ننجي باسكان ال-------------نون الثانية والتخفيف والباقون بفتح النون والتشديد رسلنا والذين امنوا معهم عند نزول العذاب كذلك ------كما انجيناهم حق---ا واجبا علينا ننج المءمنين قرا الكساءي ويعقوب وحفص عن عاصم ننج المءمنين بالتخفيف والباقون بالتشديد ووقف يعقوب ننجي باثبات الياء ونجي وانجي بمعني واحد قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين AUTO قل ياايها الناس يعني اهل مكة ان كنتم في شك من ديني وصحته فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله وهي الاصنام ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم يميتكم وخص التوفي بالذكر للتهديد وامرت ان اكون من المءمنين بايات الله وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين AUTO وان اقم عطف علي ان اكون وجهك للدين اي استقم اليه حنيفا قيما به ماءلا عن كل دين ولا تكونن من المشركين اي قيل لي لا تشرك ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين	635	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0816	false	-7530895374977023086	9	133	37	666	1437	300	فهل ينتظرون يعني المشركين والمكذبين الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم يونس الا ايام---ا مثل ايام الامم الماضية المكذبة في وقوع العذاب اي يجب الا ينتظروا بعد تكذيبك الا العذاب ثم ن-----نجي رسلنا والذين امنوا يونس هذا اخبار عما ----------------------------------------كان الله يفعل في الامم الماضية من انجاء الرسل والمصدقين لهم عما يعذب به من كفر------------------------------ كذلك مثل ذلك الانجاء حقا علينا واجبا علينا ننج المءم---------------------------------------------نين بمحمد صلي الله عليه وسلم من عذابي-------------------------------------------- قل ي-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشرك------------------------------------------------------------------------------------ين و----------------------------------------لا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين	816	1133771897308676098	402	550.0	312	1127	35.669921875	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0636	true	1118361384042704908	64	209	305	1042	1493	300	من عباده وهو الغفور لذنوب عباده الرحيم باولياءه قل ياايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل AUTO--------------------------------------------------------------- قل ياايها الناس------------------ قد جاءكم الحق من ربكم رسوله و---القران فلم يبق لكم حجة فمن اهتدي اختار الهدي فانما يهتدي لنفسه اي لخلاص نفسه لان نفعه لها----------------------------------------- ومن ضل بالكفر فانما يضل عليها اي--------------- وبال ذلك --علي نفسه وما انا عليكم بوكيل اي حفيظ ا----------------------------------------------------حفظ اعمالكم ان علي الا البلاغ واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير ال-حاكمين --AUTO قال ابن عباس نسختها اية القتال والتي بعدها وهي -واتبع ما يوحي اليك يا محمد واصبر حتي يحكم الله بالنصرة او بالامر بالقتل وهو خير الحاكمين لانه عز وجل لا يحكم الا بالحق والله اعلم AUTO--------------- سورة هود عليه السلام مكية الا قوله واقم الصلاة طرفي النهار الاية ايها مءة وثلاث وعشرون	636	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0817	false	8991775486523910279	0	142	0	730	1470	300	من عباده وهو الغفور------------ الرحيم ----يونس قل ي-ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين يونس 108109 قل ي-ايها الناس يونس يعني اهل مكة قد جاءكم الحق من ربكم يونس يعني القران ف----------------من اهت------------دي فانما يهتدي لنفسه يونس قال ابن عباس من صدق محمدا صلي الله عليه وسلم فانما يحتاط لنفسه ومن ضل فان-------ما يضل عليها يونس اي انما يكون وبال ضلاله علي نفسه وما انا عليكم بوكيل يونس في منعكم من اعتقاد الباطل والمعني بحفظكم من الهلاك كما ي------------------------------------------------------------حفظ ال------وكيل المناع من الهلاك قال ابن عباس نسختها اية القتال والتي بعدها وهي قوله----------------------- واصبر حتي يحكم الله------------------------- وهو خير الحاكمين يونس لان الله تعالي حكم بقتل المشركين والجزية علي اهل الكتاب سورة هود------------ مكية واياتها -----------------------------------------ثلاث وعشرون	817	1133771897308676098	404	523.5	314	950	42.52631759643555	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0638	true	-5643405958957408171	137	300	687	1544	1544	300	ولءن قلت يا محمد انكم مبعوثون من بعد الموت ليق-------------------------------------ولن الذين كفروا ان هذا الا سحر م------------------------------------------------------------------بين يعن---------ون القران قرا حمزة والكساءي وخلف ساحر بفتح السين والف بعدها وكسر الحاء يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO ولءن اخرنا عنهم العذاب--------------------- الي امة معدودة ا-------------------------ي اجل محدود واصل -الامة الجماعة فكانه قال الي انقراض امة ومجء اخري ليقولن ما يحبسه المعني اي شء يمنع العذاب من النزول ------------------------------------------------يقولونه است--------------------------هزاء الا يوم ياتيهم كيوم بدر ليس العذاب مصروفا مدفوعا عنهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق----- واحاط بهم ما كانوا به يستهزءون اي نزل بهم جزاء استهزاءهم ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور AUTO ولءن اذقنا الانسان المراد الجنس منا رحمة نعمة ثم نزعناها منه ازلناها عنه انه ليءوس شديد الياس انها لا تعود اليه كفور انعم الله عليه ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور-	638	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0820	false	-8264377384683341701	23	196	137	1029	1563	300	ولءن قلت-------- انكم مبعوثون من بعد الموت هود بعد ان شاهدوا خلق السموات والارض ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين هود قال الزجاج السحر باطل عندهم فكانهم قالوا ان هذا الا باطل مبين يعني هذا القول الذي يقول لنا انا نبعث بعد الموت قوله------------------------------------------------------------ ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون -هود ولءن اخرنا عنهم العذاب هود يعني عن المشركين الي امة معدودة هود قال ابن عباس ومجاهد الي اجل وحين معلوم والامة ههنا المدة------------------------------------------------------------------------- من اوقات الزمان ليقولن ما يحبسه هود اي ما يحبس العذاب عنا يقولون ذلك تكذيبا واستهزاء قال الله تعالي الا يوم ياتيهم--------- ليس------- مصروف-------ا عنهم هود يقول اذا اخذتهم سيوف النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لم تغمد عنهم حتي يباد اهل الكفر وتعلو كلمة الاخلاص وحاق ونزل واحاط بهم ما كانوا به يستهزءون--- هود وهو --------العذاب ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور----- ولءن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور	820	1133771897308676098	455	638.0	362	1205	37.759334564208984	76	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0639	true	-4509181732521375640	62	155	345	788	1525	300	وعملوا الصالحات استثناء متصل علي ما تقدم من ان الانسان عام ويراد به الجنس اولءك لهم مغفرة واجر كبير هو الجنة فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل AUTO فلعلك يا محمد تارك بعض ما يوحي اليك اي تارك تبليغ ما يسوءهم رجاء توبتهم وذلك ان كفار مكة لما قالوا اءت بقران غير هذا يونس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس فيه سب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------هتنا هم النبي صلي الله عليه وسلم ان يدع سب الهتهم ظاهرا فانزل الله---------- الاية	639	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0821	false	-8781179511757056145	31	167	170	837	1477	300	وعملوا الصالحات اي في الشدة والرخاء-------------------------------------- اولءك لهم مغفرة واجر كبير هو-----د فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله---- ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون هود 1214 قوله فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك هود قال اهل التفسير قال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اءتنا بكتاب ليس فيه سب الهتنا حتي نتبعك ونءمن بك وقال بعضهم هل ينزل عليك ملك فيشهد لك بالصدق او تعطي كنزا تستغني به انت واتباعك فهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يدع سب الهتهم------ فانزل الله تعالي هذه الاية	821	1133771897308676098	259	366.0	199	721	35.92232894897461	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0640	true	8053246818581428666	191	230	1001	1186	1528	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	640	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0822	false	-2146494950935899776	243	282	1224	1409	1504	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	822	1133771897308676098	185	370.0	146	185	100.0	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0641	true	2050047985020994371	1	73	9	368	1584	300	يءمنون به بالنبي صلي الله عليه وسلم ومن يكفر به من الاحزاب وهم الفرق من اهل مكة ومن ضامهم من الكفار المتحزبين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالنار موعده مصيره فلا تك في مرية شك منه من الموعد انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون من قلة نظرهم واختلال فكرهم ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم	641	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0822	false	-2146494950935899776	259	300	1302	1504	1504	300	يءمنون به --------------------------ومن يكفر به من الاحزاب------------------------------------------------------------------------------------ فالنار موعد------ه فلا تك في مرية--- منه---------- انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ---------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم-	822	1133771897308676098	202	334.0	162	359	56.26741027832031	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0641	true	2050047985020994371	119	279	612	1467	1584	300	الا لعنة الله بعده وسخطه علي الظالمين الذين وضعوا العبادة في غير موضعها الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون AUTO الذين يصدون يمنعون عن سبيل الله عن دينه ويبغونها عوجا اي يعدلون بالناس عنها الي المعاصي والشرك وهم بالاخرة هم كافرون اعاد لفظ هم تاكيدا لكفرهم اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون AUTO ثم قال الاشهاد اولءك اي الكاذبون لم يكونوا معجزين فاءتين الله اذا اراد عذابهم في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء ناصرين يمنعونهم من عذابه ولكن اخرهم الي يوم القيامة يضاعف لهم العذاب يشدد حتي يكون ضعفي ما كان قرا ابن كثير وابن عامر وجعفر ويعقوب يضعف بتشديد العين مع حذف الالف والباقون باثبات الالف والتخفيف ما كانوا يستطيعون السمع اي استماع الحق وما كانوا يبصرون محمدا بغضا له ف ما نافية اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	641	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0823	false	7301723670588940885	0	49	0	262	1504	300	الا لعنة الل-----------ه علي الظالمي----------------------------------ن الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	823	1133771897308676098	256	470.5	207	855	29.94152069091797	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0642	true	8738001205632254109	10	81	48	459	1637	300	لا جرم اي حقا انهم في الاخرة هم الاخسرون اي متحقق خسرانهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون AUTO ان الذين امنوا صدقوا وعملوا الصالحات واخبتوا خشعوا الي ربهم واصل الاخبات الخضوع من الخبت وهي الارض المطمءنة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون هذه الاية في الصحابة المءمنين والتي قبلها في المشركين مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	642	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0823	false	7301723670588940885	49	81	262	449	1504	300	لا جرم------- انهم في الاخرة هم الاخس---------------رون-- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	823	1133771897308676098	186	323.0	154	411	45.25547409057617	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0643	true	-1734221962132680905	89	297	472	1584	1598	300	وما نري لكم لك ولمتبعيك علينا من فضل اي زيادة شرف علينا نءهلكم بها للنبوة بل نظنكم كاذبين الخطاب لنوح ولمن امن به قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون AUTO قال نوح ياقوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة حجة من ربي شاهدة بصحة دعواي واتاني رحمة من عنده اي النبوة فعميت عليكم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم فعميت بضم العين وتشديد الميم اي شبهت ولبست وقرا الباقون بفتح العين وتخفيف الميم اي خفيت انلزمكموها انلزمكم الهداية وانتم لها كارهون لا تريدونها استفهام بمعني الانكار وياقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO وياقوم لا اسالكم عليه اي علي التبليغ وايمانكم مالا اجرا ان اجري ما ثوابي الا علي الله قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف عن عاصم اجري باسكان الياء حيث وقع والباقون بفتحها وما انا بطارد الذين امنوا وذلك انهم قالوا له اطرد عنك المءمنين حسدا لهم انهم ملاقو ربهم اي صاءرون اليه فيجزي من طردهم ولكني اراكم قوما تجهلون امر الله ولقاءه قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب وقنبل عن ابن كثير ولكني باسكان الياء والباقون بفتحها ويا---------------------------قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	643	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0826	false	-125685236183010237	47	109	234	539	1493	300	وما نري لكم عل------------ينا من فضل------------------------------------- بل نظنكم كاذبين ------------------------قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	826	1133771897308676098	271	247.0	216	1140	23.771930694580078	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	0	278	0	1453	1573	300	ينصرني من الله من يمنعني من عذابه ان طردتهم لاجل ايمانهم افلا تذكرون تتعظون قرا ابو عمرو ويا قوم من بادغام الميم في الميم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين AUTO ولا اقول لكم عندي خزاءن الله فاتي منها ما تطلبون ولا اعلم الغيب فاخبركم بما تريدون ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري تحتقر اعينكم من المءمنين لن يءتيهم الله خيرا اي ايمانا وتوفيقا لجهلي بحالهم وذلك انهم قالوا هم اراذلنا ولن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم فيجازيهم عليه اني اذا لمن الظالمين ان اذيتهم قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر اني بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا يانوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاطنبته فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في الدعوي قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين AUTO قال انما ياتيكم به الله ان شاء عاجلا اواجلا وما انتم بمعجزين بفاءتين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون AUTO ولا ينفعكم نصحي نصيحتي ان اردت ان انصح لكم اي نصحكم ان كان الله يريد ان يغويكم يضلكم تقدير الكلام ان كان الله يريد ان يغويكم فان اردت ان انصح لكم لا ينفعكم نصحي قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر نصحي بفتح الياء والباقون باسكانها هو ربكم فاليه الاغواء والهداية واليه ترجعون اخبار في ضمنه تهديد ووعيد قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء والباقون بضمها ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	644	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0826	false	-125685236183010237	102	194	502	961	1493	300	ينصرني من الله------------------- ان طردت-------------هم افلا تذ-----------------------------------------------------كرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان كنت من الصادقين---------- قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجز--------------------------------------------------------------------------ين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون--------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	826	1133771897308676098	451	802.5	360	1454	31.017881393432617	84	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	57	197	285	1027	1573	300	اقول لكم عندي خزاءن الله فاتي------------------- منها ما تطلبون و----لا اعلم الغيب فاخبركم بما تريدون ولا اقو----------------------------------------------------------------------------ل اني----------------------------------------------- ملك ولا اقول للذين تزدري تحتقر اعينكم من--------------------------------- المءمنين لن يءتيهم الله خيرا اي ايمانا وتوفيقا لجهلي بحالهم وذلك انهم قالوا هم ارا-------------------------ذلنا ولن يءتيهم الله خيرا ال------------------------------------له اعلم بما في انفسهم فيجازيهم عليه اني اذا لمن الظالمين ان اذيتهم قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر اني بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا يانوح قد جادلتنا خاصمتنا--------- فاكثرت جدالنا فاطنبته فاتنا بما تعدنا م----ن العذاب ان كنت من الصادقين---- في---- الدعوي قال انما ياتيكم ---------به الله ان شاء وما انتم بمعجزين AUTO قال انما ياتيكم به الله ان شاء عاجلا اواجلا وما انتم بمعجزين بفاءتين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم	644	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0828	false	841119455666133254	59	227	290	1123	1497	300	اقول لكم عندي خزاءن الله هود غيوب الله التي يعلم منها ما يضمر الناس ولا اعلم الغيب هود فاعلم ما يسترونه في نفوسهم اي فسبيلي قبول ايمانهم الذي ظهر لي ومضمراتهم لا يعلمها الا الله ولا اقول اني ملك هود هذا جواب لقولهم ما نراك الا بشرا مثلنا هود ولا اقول للذين تزدري------ اعينكم هود قال ابن عباس تحتقر وتستصغر يعني المءمنين يقال ازدراه اذا احتقره---------------------------- وذلك انهم قالوا هم اراذلنا فقال نوح لا اقول ان الله -لن يءتيهم----- خيرا اذ ليس علي ان اطلع علي ما في نفوسهم الله اعلم بما في انفسهم هود مني ------اني اذا لمن الظالمين -----------------------------------هود ان طردتهم تكذيبا لظا--هر ايمانهم قالوا يا نوح قد جادلتنا هود------------------------------------------------------------------------- خاصمتنا في الدين فاكثرت جدالنا-------- فاتنا بما تعدنا هود من العذاب ان كنت من الصادقين هود في وعد العذاب قال انما ياتيكم هود بالعذاب الله ان شاء وما انتم بمعجزين هود لا تعجزون الله ولا تفوتونه ان اراد ان ينزل بكم العذاب ----------------ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم	828	1133771897308676098	397	548.5	310	1013	39.19052505493164	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0646	true	-625358797837475393	61	138	300	680	1518	300	قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم في المستقبل عند رءية الهلاك كما تسخرون منا الان فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم AUTO فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه يذله وهو الغرق ويحل عليه عذاب مقيم وهو عذاب الاخرة فصنع نوح السفينة في سنتين وقيل غير ذلك حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	646	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0829	false	-3381751399760847522	84	129	429	645	1483	300	قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم---------------------------- كما تسخرو---------ن فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	829	1133771897308676098	216	376.0	171	380	56.842105865478516	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0650	true	2103980566566046890	49	229	254	1177	1534	300	قيل يان-وح اهبط انزل م-----------------ن السفينة---------- بسلام منا اي سلامة وبركات عليك والبركة الخير التام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي امم اي ذرية امم ممن كان معك في السفينة يعني علي قرون تجء بعدك من ذرية من معك من ولدك وهم------------------------------------------------------------------- المءمنون-------------------------------------------------- وامم سنمتعهم ف-----ي الدنيا ثم يمسهم منا عذاب اليم في--------- الاخري وهم الكافرون اهل الشقاوة وتقدم ان نوحا ركب السفينة بعشر مضت من رجب وجرت بهم ستة اشهر وخرجوا منها يوم عاشوراء فصام نوح ومن معه شكرا لله عز وجل وكان الطوفان بعد هبوط ادم بالفين ومءتين واثنتين واربعين سنة وبين الطوفان والهجرة الشريفة النبوية علي صاحبها افضل الصلاة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------لسلام ثلاثة الاف وتسع مءة واربع وسبعون سنة تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين---- AUTO تلك----------------------- من انباء الغيب نوحيها اي ايات القران اليك باخبار الامم ---------الماضية ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل -------------------------هذا اي من قبل نزول القران فاصبر ع--------------------------------------------------------------------------لي اذي قومك كنوح ان العاقبة--------------- اخر الامر للمتقين بالسعادة والنصر------------------------- والي عاد اخاهم هودا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون	650	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0834	false	1772060086856940107	53	296	244	1400	1416	300	قيل يا نوح اهبط هود قال ابن عباس يريد من السفينة الي الارض بسلام منا اي سلامة وبركات عليك قال المفسرون معني البركات علي نوح انه صار ابا البشر والانبياء لان جميع من بقي كانوا من نسله قال ابن عباس يريد انك ادم الاصغر قوله وعلي ------------امم---- ممن معك هود قال ابن عباس يريد--------------------------- من ولدك قال ابن الانباري من ذراري من معك ولم يكن الذين كانوا مع نوح امما واراد المءمنين واهل السعادة من ذريته ثم ذكر الكفار من ذريته فقال وامم سنمتعهم يعني في الدنيا ثم يمسهم منا عذاب اليم هود يعني في الاخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال محمد بن كعب القرظي لم يبق مءمن ولا مءمنة في اصلاب الرجال وارحام النساء يومءذ الي ان تقومك الساعة الا دخل في ذلك السلام والبركات ولم يبق كافر الا دخل في ذلك المتاع والعذاب الا------------------------------ليم تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين هود قوله تلك يعني ما ذكر من قصة نوح من انباء الغيب هود من ---------------------اخبار ---ما غاب عنك وعن قومك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا هود قال قتادة من قبل ---------------هذا القران وما كان علم محمد وقومه بما صنع نوح لولا ان الله بين له ذلك فاصبر اي كما صبر نوح علي اذي قوم-----ه ان العاقبة للمتقين هود ان اخر الامر بالظفر والتمكين لك ولقومك كما كان لمءمني قوم نوح والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون	834	1133771897308676098	430	368.0	334	1538	27.95838737487793	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0651	true	-10033256118857657	4	150	21	805	1585	300	اجرا جعلا ان اجري ثوابي الا علي الذي فطرني خلقني افلا تعقلون قرا نافع وابو جعفر والبزي عن ابن كثير فطرني بفتح الياء والباقون باسكانها ويا-قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين AUTO ولما حبس القطر عن قوم هود ثلاث سنين وعقمت ارحام نساءهم فلم يلدن قال لهم هود وياقوم استغفروا ربكم من الذنوب السالفة وامنوا ثم توبوا اليه من عبادة العجل وغيره يرسل السماء عليكم مدرارا متتابعا ويزدكم قوة في العدد والمال والبدن الي قوتكم الموجودة ولا تتولوا مجرمين لا تدبروا مشركين قالوا يا-هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين AUTO قالوا ياهود ما جءتنا ببينة دليل علي قولك وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي بقولك وما نحن لك بمءمنين بمصدقين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون	651	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0835	false	1620028231924939207	1	60	5	306	1514	300	اجر-----ا ان اجر------ي الا علي الذي فطر------ني افلا تع-------------------------------------------------------------------------قلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون	835	1133771897308676098	295	517.5	238	786	37.53180694580078	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0652	true	-4306728710521809058	38	144	200	744	1583	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ AUTO فان تولوا اي تتولوا يعني تعرضوا عما دعوتكم اليه قرا البزي عن ابن كثير فان تولوا بتشديد التاء فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم المعني ما علي كبير هم منكم ان توليتم فقد برءت ساحتي بالتبليغ وانتم اصحاب الذنب في الاعراض عن الايمان ويستخلف ربي قوما غيركم اطوع منكم يوحدونه ولا تضرونه شيءا باشراككم ان ربي علي كل شء حفيظ علي بمعني اللام اي لكل شء حفيظ فهو يحفظني ويجازيكم ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ	652	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0835	false	1620028231924939207	85	120	424	600	1514	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ	835	1133771897308676098	176	319.0	141	544	32.35293960571289	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0652	true	-4306728710521809058	131	260	674	1369	1583	300	جاء امرنا-------------- نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ AUTO ولما جاء امرنا عذابنا وهو السموم كانت تدخل انوف الكفار وتخرج من ادبارهم فتقطع اعضاءهم نجينا هودا والذين امنوا معه من العذاب وكانوا اربعة الاف برحمة بنعمة منا ونجيناهم في الاخرة من عذاب غليظ شديد المعني نجوا من عذابي الدنيا والاخرة بسبب ايمانهم وتلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد AUTO وتلك عاد اشارة الي قبورهم واثارهم جحدوا بايات ربهم كفروا بها وعصوا رسله يعني هودا ذكر بلفظ الجمع لان من كذب رسولا واحدا كان كمن كذب جميع الرسل واتبعوا يعني السفلة امر كل جبار عنيد معاند اي معارض بالخلاف وهم رءساءهم ومقدموهم واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	652	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0837	false	-8309972905757370759	0	77	0	388	1505	300	جاء امرنا هود بهلاك عاد نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هود قال ابن عباس يريد حيث هديتهم لل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايمان وعصمتهم من ان يكفروا بي فمعني الرحمة ههنا ما اراهم من الهدي والبيان ونجيناهم من عذاب غليظ هود يعني ما عذب به الذين كفروا ثم ذكر عادا فقال وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	837	1133771897308676098	197	260.0	158	845	23.313610076904297	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	1	234	4	1187	1518	300	----ارم والي ثمود اخاهم صالحا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب AUTO والي ثمود اي وارسلنا الي ثمود وتقدم تفسيره في سورة الاعراف اخاهم في النسب صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم ابتدا خلقكم من ادم وادم من الارض واستعمركم فيها اي خلقكم لعمارتها وقيل اطال اعماركم قيل كانت اعمارهم من الف سنة الي ثلاث مءة سنة فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب من المءمنين مجيب لدعاءهم قالوا يا-صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب AUTO قالوا يعني ثمود قد كنت فينا مرجوا للسيادة في ديننا قبل هذا القول اتنهانا استفهام معناه الانكار ان اي عن ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب موقع في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير AUTO قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة بيان وبصيرة من ربي واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني من الله اي يمنعني من عذابه ان عصيته فما تزيدونني بقولكم هذا غير تخسير اي غير بصارة في خسارتكم وياقوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب	653	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0837	false	-8309972905757370759	75	168	380	828	1505	300	قوم هود والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مريب قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب	837	1133771897308676098	424	799.0	337	1190	35.630252838134766	80	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0654	true	-2841416495882350315	4	161	21	841	1578	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب AUTO فعقروها فقال لهم صالح تمتعوا في داركم عيشوا في دياركم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب فيه تقدم ذكر القصة في الاعراف فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز AUTO فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة نعمة منا ومن عطف علي نجينا اي ونجيناهم من خزي يومءذ اي عذابهم في الدنيا قرا نافع وابو جعفر والكساءي يومءذ بفتح الميم والباقون بكسرها علي اضافة يوم الي اذ وابو عمرو يدغم الياء في الياء ان ربك هو القوي العزيز القادر علي كل شء واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين AUTO واخذ الذين ظلموا كفروا الصيحة في اليوم الرابع وذلك ان جبريل عليه السلام صاح صيحة واحدة فهلكوا فاصبحوا في ديارهم جاثمين تقدم تفسيره في سورة الاعراف الاية5 كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	654	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0837	false	-8309972905757370759	168	217	828	1082	1505	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	837	1133771897308676098	251	458.0	202	820	30.609756469726562	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0656	true	784307634447315071	107	266	573	1390	1563	300	انه حميد محمود في افعاله------------------ مجيد كثير الرفعة و--------الشرف فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط AUTO فلما ذهب عن ابراهيم الروع الخوف وجاءته الب----------------------------------------شري باسحاق ويعقوب يجادلنا فيه اضمار----- اي ------اخذ يجادلنا ومعناه يجادل رسلنا في قوم لوط في اهلاكهم ومجادلته اياه----------------------------------------------------م ان قال لهم اتهلكون قوما فيهم خم--------------------سون مءمنا قالوا لا قال -اربعون قالوا لا فما زال ينقص----------- حتي قال -واحد قالوا لا قا------------------ل ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته العنكبوت ------------ان ابراهيم لحليم اواه منيب AUTO ان ابراهيم لحليم غير عجول اواه كثير التاوه من الذنوب منيب تاءب ياابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود AUTO وكان في قري لوط اربع مءة الف ف-------------قالت الرسل عند ذلك يا-ابراهيم اعرض عن هذا--------- الجدال انه قد جاء امر ربك باهلاك---هم وانهم اتيهم نازل بهم عذاب غير مردو--------------د عنهم---------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب	656	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0842	false	4110120041752335863	55	219	294	1127	1507	300	انه حميد تحمد -----فعاله وهو بمعني المحمود مجيد المجيد الماجد وهو ذو الشرف -------------------والمجد والكرم قوله-------------------------- فلما ذهب عن ابراهيم الروع هود يعني الفزع الذي اصابه لما لم ياكلوا العجل وجاءته البشري باسحاق ويعقوب يجادلنا في قوم لوط هود اي اقبل واخذ ي---------------جادل رسلنا من الملاءكة قال المفسرون ان الرسل لما قالوا لابراهيم انا مهلكو اهل هذه القرية قال ارايتم ان كان فيها----------------- خمسون من المسلمين اتهلكونهم---- قالوا لا قال فاربعون قالوا لا فما زال ينقص ويقولون لا حتي قال فواحد قالوا لا فاحتج عليهم بلوط فقال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهل-----------ه العنكبوت فهذا معني جدال ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في قوم لوط وما بعد هذا مفسر في التوبة قالت الرسل عند ذلك يا ابراهيم اعرض عن هذا سورة هود الجدال انه قد جاء امر ربك هود بعذابهم وانهم اتي---------هم عذاب غير مردود هود اي لا يرد عنهم ما ياتيهم من العذاب لان الله تعالي قد قضي بذلك قوله ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب	842	1133771897308676098	435	597.5	342	1101	39.50953674316406	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0657	true	-5068689914676638117	33	64	173	331	1514	300	وقال هذا يوم عصيب شديد وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	657	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0842	false	4110120041752335863	215	246	1109	1263	1507	300	وقال هذا يوم عصيب----- وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	842	1133771897308676098	153	294.0	123	159	96.2264175415039	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0659	true	1308831759531021668	59	268	301	1408	1570	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط AUTO والي مدين اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وكان قوم شعيب يطففون مع شركهم فقال ولا تنقصوا المكيال والميزان اي لا تبخسوا اني اراكم بخير سعة وخصب فلا حاجة لكم الي التطفيف واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط يحيط بكم فيهلككم والمراد يوم القيامة قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني اراكم اني اخاف باسكان الياء وافقهم الكساءي في اني اراكم وياقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO وياقوم اوفوا اتموا المكيال والميزان بالقسط بالعدل ولا تبخسوا لا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا في فساد بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ AUTO بقيت الله اي ما ابقاه الله لكم من الحلال وقف ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب علي بقية بالهاء خير لكم من التطفيف ان كنتم مءمنين لانه لا ينتفع بالثواب الا مءمن وما انا عليكم بحفيظ احفظكم من القباءح ان علي الا البلاغ قالوا ياش-عيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد	659	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0845	false	-1648099621444028506	223	297	1127	1509	1519	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا----------------------------------------------------------------------------------------- ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد	845	1133771897308676098	376	647.5	304	1109	33.9044189453125	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0660	true	265871137974817547	136	300	720	1583	1583	300	اريد فيما امركم به و---انهاكم عنه --------الا الاصلاح ما استطعت مدة استطاعتي وما توفيقي الا بالله اي لا اقدر علي توفيق نفسي فكيف توفيق غيري والتوفيق تسهيل سبل الخير قرا الكوفيون وابن كثير ويعقوب توفيقي باسكان الياء والباقون بفتحها عليه توكلت اعتمدت واليه انيب ارجع في جميع اموري ويا-قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد AUTO وياقوم لا يجرمنكم شقاقي خلافي قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب شقاقي باسكان الياء والباقون بفتحها ان يصيبكم اي علي فعل يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح او قوم صالح من الصيحة وما قوم لوط منكم ببعيد لانهم قريبو المنازل والهلاك منكم واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود AUTO واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه عما انتم عليه ان ربي رحيم عظيم الرحمة للتاءبين ودود محب اولياءه قالوا يا-شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز-	660	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0846	false	462005148967621647	12	84	55	407	1558	300	اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت -------------وما توفيقي الا بالله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه توكل-------ت واليه -------------------انيب ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود-------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز	846	1133771897308676098	323	540.0	259	877	36.830101013183594	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0661	true	8269852433701860964	9	255	46	1390	1625	300	قالوا يا-شعيب ما نفقه لا نفهم كثيرا مما تقول احتقارا بك وانا لنراك فينا ضعيفا عاجزا عن التصرف وذلك انه كان ضرير البصر ولولا رهطك عشيرتك لرجمناك لقتلناك بالحجارة والرجم اقبح القتل وقالوا ذلك تالفا لقومه لانهم كانوا علي دينهم لا خوفا منهم لان الرهط ما دون العشرة وما انت علينا بعزيز تمنعنا عزتك عن الرجم بل قومك الاعز-ة قال يا-قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط AUTO قال ياقوم ارهطي اترون رهطي اعز عليكم من الله اي اهيب عندكم من الله قرا الكوفيون ويعقوب وهشام عن ابن عامر ارهطي باسكان الياء والباقون بفتحها واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا اي كالمنبوذ وراء ظهوركم قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب واتخذتموه باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام ان ربي بما تعملون محيط خبر في ضمنه توعد ولفظ الرجال والرهط لا يعم النساء ويعم الناس ونحوه الكل بالاتفاق والقوم للرجال ولهن تبعا وياق-------------------------وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب AUTO وياقوم اعملوا علي مكانتكم قوتكم طالبين هلاكي قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد اني عامل بقوة الله سوف تعلمون اينا الجاني علي نفسه والمخطء في فعله فذلك قوله من ياتيه عذاب يخزيه يذله ومن هو كاذب فسيعلم كذبه ويذوق وبال امره وارتقبوا انتظروا العذاب اني معكم رقيب ارقب نزول عذابكم ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	661	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0846	false	462005148967621647	65	138	309	694	1558	300	قالوا يا شعيب ما نفقه --------كثيرا مما تقول----------- وانا لنراك فينا ضعيفا---------------------------------------- ولولا رهط-------ك لرجمناك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انت علينا ب-------------------------------------عزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	846	1133771897308676098	356	392.5	290	1372	25.947521209716797	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	71	169	369	928	1605	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا بالتوراة وسلطان مبين حجة بينة الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد AUTO الي فرعون وملءه والملا الجمع من الرجال فاتبعوا امر فرعون بالكفر بموسي وما امر فرعون برشيد اي ليس بمصيب في مذهبه ولا مفارق للسفاهة يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود AUTO يقدم قومه المغرقين معه اي يتقدمهم يوم القيامة فاوردهم ادخلهم النار وبءس الورد المورود اي المدخل المدخول فيه واوقع الفعل الماضي في اوردهم موقع المستقبل للايذان ان ذلك واقع لا محالة لان الماضي متيقن الوجود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	662	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0849	false	2894766972621433136	72	106	377	574	1567	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا--------- وسلطان --------مبين- الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	849	1133771897308676098	191	278.0	157	559	34.168155670166016	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	198	261	1087	1403	1605	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد AUTO ذلك مبتدا خبره من انباء القري نقصه عليك منها من القري قاءم ما بقي حيطانه وسقطت سقوفه وحصيد انمحق اثره قرا ابو عمرو المرفود ذلك بادغام الدال في الذال وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	662	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0850	false	-19457488481659926	120	153	662	824	1568	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	850	1133771897308676098	162	306.0	129	316	51.26582336425781	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0664	true	-2449052303326898941	144	284	768	1483	1571	300	عطاء غير مجذوذ---- مقطو------------ع فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص AUTO ثم قال تعالي مخاطبا نبيه صلي الله عليه وسلم والمراد غيره فلا تك في مرية وشك مما يعبد هءلاء انهم ضلال ما يعبدون الا كما كان يعبد اباءهم من قبل تقليدا لاباءهم من غير دليل وانا لموفوهم نصيبهم حظهم من العذاب غير منقوص اي وافيا ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة فاختلف فيه فمن مصدق به ومكذب كما فعل قومك بالقران ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب عنهم لقضي بينهم باهلاك الكفار وانجاء الابرار وانهم لفي شك منه من القران مريب موقع الريبة وهي قلق النفس وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	664	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0853	false	9170860982183237129	114	169	600	877	1503	300	عطاء غير مجذوذ غير مقطوع والجذ القطع فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م غير منقوص--------- ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	853	1133771897308676098	260	478.5	208	731	35.56771469116211	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0666	true	-8517727821299933658	149	183	799	976	1577	300	فان الله لا يضيع اجر المحسنين في اعمالهم------------------------ فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	666	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0858	false	-2181194991042917985	117	156	553	754	1491	300	فان الله لا يضيع اجر المحسنين هود قال ابن عباس يعني المصلين قوله فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	858	1133771897308676098	167	319.0	134	201	83.08457946777344	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0668	true	-427553564617196556	7	140	36	749	1577	300	وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين AUTO وكلا اي كل نبا نقص عليك من انباء الرسل اخبارهم ما نثبت به فءادك اي لنثبت اي نسكن به فءادك لتزداد يقينا ويقوي قلبك قرا ورش عن نافع فوادك بفتح الواو وبغير همز والباقون بالهمز وجاءك في هذه اي السورة الحق صدق الانبياء وموعظة وذكري للمءمنين فيتعظون بما جري للامم وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون AUTO ثم تهددهم بقوله وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم علي حالكم انا عاملون علي حالنا قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم علي الجمع والباقون علي الافراد وانتظروا انا منتظرون AUTO وانتظروا بنا الدواءر انا منتظرون حلول النقم بكم ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	668	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0859	false	8339392990654738452	214	259	1141	1386	1584	300	وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا انا منتظرون----------------------------------------------------- ولله غيب السم-وات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	859	1133771897308676098	240	421.5	195	713	33.660587310791016	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0670	true	212782342694621991	206	242	1112	1293	1612	300	من الشيطان الرجيم من شر ما راي فانها لا تضره وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم يوسف	670	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0861	false	-6429456835315347135	208	239	1021	1185	1502	300	ان الشيطان للانسان عدو مبين----------------- وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم يوسف	861	1133771897308676098	148	274.5	119	181	81.76795959472656	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0672	true	-3499883730389361639	6	84	27	430	1532	300	ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين يوسف AUTO اقتلوا يوسف كانت هذه مقالة شمعون او دان او اطرحوه ارضا اي ابعدوه الي ارض بعيد من ابيه يخل اي يخلص لكم وجه ابيكم فيقبل بكليته عليكم وتكونوا من بعده بعد يوسف والفراغ من امره قوما صالحين يصلح حالكم عند ابيكم وقيل معني صالحين اي تاءبين تحدثوا بعد ذلك توبة فيقبلها الله منكم قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين يوسف	672	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0863	false	-7912286817066234121	0	23	0	123	1532	300	ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين يوسف	863	1133771897308676098	123	209.0	100	403	30.52109146118164	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0675	true	4514373761809362583	46	91	242	488	1557	300	قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون يوسف AUTO قالوا لءن التقدير والله لءن اكله الذءب ونحن عصبة عشرة وجواب القسم--------------- انا اذا لخاسرون ضعفاء مغبونون----------- فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	675	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0865	false	7846053624477501159	32	79	170	415	1605	300	قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون يوسف ------اي ا---------------------ن اكله الذءب ونحن جماعة نري الذءب قد قصده فلا نرده عنه انا اذا لعاجزون فمعني الخسران ههنا العجز فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	865	1133771897308676098	185	308.0	146	272	68.01470947265625	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0676	true	2966070610291351466	121	228	631	1198	1558	300	يش-قوه وجاءوا اباهم عشاء يبكون اي متباكين وقت المساء ليكونوا اجرا علي الاعتذار بالكذب قالوا يا-ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين يوسف AUTO فروي ان يعقوب سمع صياحهم وعويلهم فخرج فقال ما لكم يا بني اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق من السباق في الرمي بالسهام وتركنا يوسف عند متاعنا ثيابنا فاكله الذءب وما انت بمءمن بمصدق لنا ولو كنا صادقين لسوء ظنك بنا وفرط محبتك ليوسف وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف	676	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0865	false	7846053624477501159	78	121	408	634	1605	300	يشعرون وجاءوا اباهم عشاء ي-------------------------------------------------------بكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف	865	1133771897308676098	216	400.5	174	569	37.961334228515625	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0676	true	2966070610291351466	108	297	560	1539	1558	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون يوسف AUTO ثم نحروا سخلة ولطخوا قميصه بدمها ولم يشقوه وجاءوا اباهم عشاء يبكون اي متباكين وقت المساء ليكونوا اجرا ع----------لي الاعتذار بالكذب قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين يوسف AUTO فروي ان يعقوب سمع صياحهم وعويلهم فخرج فقال ما لكم يا بني اصا---بكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا يا-ابانا انا ذهبنا نستبق من السباق ف------------------------------ي ا---------------------------------------------------------------------لرمي بالسهام وتركنا يوسف عند متاعنا----- ثيابنا فاكله الذءب وما انت بمءمن--------- بمصدق لنا ولو كنا صادقين لسوء ظنك بنا وفرط -----م--------------------------------حبتك ليوسف وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف AUTO وجاءوا علي قميصه بدم كذب اي مكذوب فيه لانه لم يكن دم يوسف ف--------------------------------------------قال يعقوب كيف-------------------------- اكله الذءب ولم يشق قميصه فاتهمهم و قال بل سولت اي------------- زينت لكم انفسكم امرا قرا حمزة والكساءي وهشام بل سولت بادغام اللام في السين والباقون بالاظهار فصبر اي فامري صبر جميل والصبر الجميل ما ----لا شكوي فيه الي مخلوق والله المستعان اي اطلب منه العون علي ما تصف--------------------------------ون من ش--------ان يوسف	676	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0866	false	3646115939634344517	88	255	441	1282	1520	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون يوسف---------------------------------------------------------------------------------------------- ليكون-- اجرا في الظلمة علي الاعتذار --لكذبهم ليدلسوا علي ابيهم فلما------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع صوتهم فزع وق----------ال ما لكم يا بني هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق يوسف قال اكثر المفسرين يسابق بعضنا بعضا في الرمي ليتبين اينا اسبق سهما وقال مقاتل نشتد ونعدو ليتبين اينا اسرع عدوا----------- وتركنا يوسف عند متاعنا يوسف ثيابنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا يوسف بمصدق لنا ولو كنا صادقين يوسف لاتهمتنا في يوسف لمحبتك اياه واروه قميصه ملطخا بدم فذلك -قوله وجاءوا علي قميصه بدم كذب يوسف ------------------------------------------------------------------------------------------------اي مكذوب فيه لانه لم يكن دم يوسف فسمي بالمصدر كما تقول ضرب الامير ونسج اليمن فقال يعقوب كذبتم ما عهدي بالذءب حليما لو اكله لخر---------ق قميصه-------------- بل سولت لكم انفسكم يوسف زينت لكم امرا غير ما تصفون فصبر جميل------------------------------------------------------------- اي فشاني صبر جميل وهو الذي لا جزع فيه ولا --------------شكوي والله المستعا------------------ن علي ما تصفون يوسف اي به استعين علي ما تقولون من الكذب ثم ان يوسف	866	1133771897308676098	422	517.0	329	1270	33.22834777832031	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0681	true	6932036961541469684	7	268	33	1396	1558	300	فلما ر---اي زوجها----- قميصه---- قد من دبر عرف براءة يوسف قال لها انه اي----------------- قولك ما جزاء من اراد باهلك سوءا من كيدكن حيلكن ان كيدكن معاشر النسوة عظيم وسمي كيد الشيطان ضعيفا لانه وسوسة وكيد النساء عظيما لانه مواجهة قرا حمزة والكساءي وخلف وابن ذكوان راي برهان ربه راي قميصه بامالة الراء تبعا للهمزة واختلف عن هشام وابي بكر وامال ابو عمرو الهمزة فقط يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين يوسف AUTO ثم اقبل مخاطبا ليوسف حاذفا حرف النداء فقال يوسف اعرض عن هذا---------------- الامر -لا تذكره لاحد ثم قال لها واستغفري---- لذنبك------------ توبي---- من صنيعك انك كنت من الخاطءين المتعمدين للذنب وقيل هذا من قول الشاهد ل----------------------------------هما وقوله من الخاطءين ولم يقل من الخاطءات لانه لم يقصد الخبر عن النساء وانما قصد القوم الخاطءين وكان العزيز حليما قليل ا--------------لغيرة وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين يوسف AUTO واتصل خبر زليخا ويوسف بنساء الخاصة فعيرنها بذلك فذلك قوله وقال نسوة في المدينة هي مدينة مصر امرات العزيز ورسمت امرات بالتاء في سبعة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب تراود فتاها غلامها عن نفسه لتنال شهوتها منه قد شغفها حبا اصاب حبه شغاف قلبها قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وهشام قد شغفها بادغام الدال في الشين والباقون بالاظهار انا لنراها في ضلال مبين خطا بين من حب عبدها فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	681	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0874	false	2883645492660213610	110	248	546	1210	1479	300	فلما راي اي زوج المراة قميص يوسف قد من دبر قال------------------- انه من كيدكن يوسف اي ان قولك ما جزاء من اراد باهلك سوءا من كيد------كن ان كيدكن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظيم يوسف ثم قال------------- ليوسف -----يوسف اي يا------ يوسف اعرض عن هذا هود اي اترك هذا الامر ولا ت----------------ذكره واستغفري انت لذنبك قال لامراته توبي انت من ذن-بك انك كنت من الخاطءين يوسف انك قد اثمت بمراودتك شابا عن نفسه وارادته علي الزنا ثم شاع ما جري بينهما وانتشر في مدينة مصر حتي تحدثت بذلك الن----------------------------------------------------------------------------ساء وخضن فيه وهو قوله وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	874	1133771897308676098	440	635.0	344	1477	29.790115356445312	74	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0684	true	2064356172941523483	246	300	1267	1540	1540	300	ان المراة------- قالت لزوجها ان هذا العبد العبراني قد فضحني في الناس يخبرهم اني راودته عن نفسه------------------------- فاما ان تاذن لي ف------اعتذر للناس واما ان تحبسه وكا-----------ن العزيز مطواعا لها وجميلا ذلولا حتي انساه ذلك ما راي من--------------------------------------------------- الايات فامر به فحبس--- ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر-	684	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0877	false	-5689664444951117719	125	190	664	994	1557	300	ان ا-مراة العزيز قالت لزوجها ان هذا العبد العبراني--- فضحني في الناس يخبرهم اني راودته عن نفسه ولست اقدر ان اعتذر بعذري فاما ان تاذن لي فاخرج واعتذر------ واما ان تحبسه كما حبستني فظهر للعزيز واصحابه------------------------------------- من الراي حبس يوسف فذلك قوله ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات ليسجننه حتي حين ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر	877	1133771897308676098	205	300.5	163	377	54.37665939331055	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	108	270	585	1446	1597	300	افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات فان الملك راي هذه الرءيا لعلي ارجع الي الناس اي الملك واصحابه لاحتمال انه يخترم في الطريق لانه لم يكن جازما بالرجوع قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب لعلي باسكان الياء والباقون بفتحها لعلهم يعلمون منزلتك وتاويل الرءيا فيخرجوك من السجن قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون AUTO ف قال يوسف معبرا اما البقرات السمان والسنبلات الخضر فسبع سنين مخصبات والبقرات العجاف والسنبلات اليابسات فسبع سنين مجدبات ثم قال مرشدا لهم تزرعون اي ازرعوا فهو خبر بمعني الامر سبع سنين علي عادتكم دابا قراءة العامة دابا باسكان الهمز اي تلازمون ذلك وقرا حفص عن عاصم بفتح الهمز اي بجد وتعب فما حصدتم فذروه في سنبله اي اتركوه في اصله لءلا يفسد الا قليلا مما تاكلون اي تدرسون قليلا للاكل بقدر الحاجة ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون AUTO ثم ياتي من بعد ذلك	689	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0882	false	8946710816346187474	108	161	543	802	1523	300	افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات ل-------------------------علي ارجع الي الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلهم يعلمو--------------------------------------ن قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون----- ثم ياتي من بعد ذلك	882	1133771897308676098	258	454.5	205	861	29.96515655517578	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	35	57	192	310	1597	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	689	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0882	false	8946710816346187474	105	127	526	644	1523	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	882	1133771897308676098	118	236.0	96	118	100.0	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0690	true	8355002381137670493	29	130	140	675	1521	300	يغاث الناس يمطرون م----ن الغيث وفيه يعصرو-------------------ن العنب و---------الزيت---------------------------- والمراد كثرة النعيم والخير قرا حمزة والكساءي وخلف تعصرون بالخطاب لان الكلام كله بالخطاب وقرا الباقون بالغيب ردا الي الناس------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم AUTO وقال الملك اءتوني به وذلك ان الساقي لما رجع الي الملك واخبره بما افتاه يوسف من تاويل رءياه عرف الملك ان الذي قاله كاءن فقال علي به فلما جاءه الرسول فقال اجب الملك فابي ان يخرج---------- حتي تظهر براءته ثم ق---------ال للساقي ارجع الي ربك----- يعني سيدك الملك فاساله	690	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0883	false	7619302652303975067	66	168	347	877	1523	300	يغاث الناس يمطرون ويسقون الغيث وفيه يعصرون من السمسم دهنا ومن العنب عصيرا ومن الزيتون زيتا للخصب الذي اتاهم كما كانوا ي--------------------------------------------عصرون ايام الخصب فلما رجع الرسول---------------------------- الي الملك واخبره بما افتاه به يوسف عرف الملك ان ذلك التاويل صحيح فقال اءتوني الذي عبر رءياي فهو قوله وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم يوسف وقال الملك اءتوني به يوسف فجاء الرسول يوسف قال له------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجب الملك فابي ان يخرج مع الرسول حتي تبين براءته مما قذف به فقال للرسول ارجع الي ربك يوسف يعني----- الملك فاساله	883	1133771897308676098	282	373.5	224	710	39.71831130981445	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0693	true	7185450184137308592	79	174	451	959	1612	300	الناس عليه------- واصاب ارض كنعان وبلاد الشام ما اصاب ارض مصر من القحط--------------------------- ونزل بيعقوب------- ما نزل بالناس وكان منزله بارض فلسطين بغور الشام فارسل بنيه العشرة الي مصر للميرة وامسك بنيامين شقيق يوسف------------------------------ فذلك قوله تعالي وجاء اخوة يوسف تقدم اختلاف القراء في الهمزتين من قوله تعالي ام كنتم شهداء اذ في سورة البقرة الاية وكذلك اختلافهم في وجاء اخوة فدخلوا عليه فعرفهم انهم اخوته وهم له منكرون لبعد عهدهم وقلة تاملهم في حلاه من التهيب والاستعظام ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	693	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0887	false	1042548645031240638	127	191	654	996	1557	300	الناس مصر يمتارون واصاب ارض كنعان وبلاد الشام م----------------ن القحط والشدة ما اصاب ساءر البلاد ونزل بيعقوب من ذلك ما نزل بالناس---------------------------------- فارسل بنيه------- الي مصر للميرة وامسك بنيامين عنده فلما دخلوا عليه عرفهم يوسف وانكروه فذلك قوله------ وجاء اخوة يوسف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخلوا عليه فعرفهم----------- وهم له منكرون---------------------------------------------------- ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	887	1133771897308676098	259	403.0	208	579	44.732295989990234	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0694	true	5900257060956180002	5	218	25	1174	1623	300	قال اءتوني باخ لكم من ابيكم يعني بنيامين الا ترون اني اوفي الكيل اتمه فازيدكم حمل بعير لاجل اخيكم وانا خير المنزلين المضيفين وكان قد احسن ضيافتهم قرا نافع وابو جعفر بخلاف عن الثاني اني بفتح الياء والباقون باسكانها فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون AUTO ثم قال تهديدا فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي اي ليس لكم عندي طعام اكيله لكم ولا تقربون في داري وبلادي و تقربون جزم نهي قرا يعقوب تقربوني بالياء بعد النون والباق--ون بحذفها قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون AUTO قالوا سنراود عنه اباه سنطلبه منه باجتهاد ورفق وانا لفاعلون ما امرتنا به وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون AUTO وقال لفتيانه قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم لفتيانه بالف بعد الياء ونون مكسورة جمع فتي جمع كثرة وقرا الباقون لفتيته بتاء مكسورة بعد الياء من غير الف جمع فتي ايضا جمع قلة معناه قال لغلمانه اجعلوا بضاعتهم اي اثمان ما اخذوه في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها اي كرامتهم علينا اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون اذا راوا احسانه اليهم وليعلموا انه لم يطلب عودهم لاجل الثمن وانهم اذا راوا الثمن عادوا لانهم لا يستحلون اكله-------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	694	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0887	false	1042548645031240638	177	238	926	1252	1557	300	قال اءتوني باخ لكم من ابيكم------------- الا ترون اني اوفي الكيل و---------------------------------انا خير المن--------------------------------------------------------------------------------------------------زلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عند-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا تقربون------- قالوا سنراود عنه ابا----------------------------------------------------------------ه وانا لفاعلون------------- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	887	1133771897308676098	280	247.0	226	1184	23.648649215698242	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0695	true	421963776529619337	83	155	417	804	1522	300	حفظ الله خير من حفظكم اياه وحفظي روي ------------------------------------------------انه-------------------------------------------------------------- لما قال ذلك قال تعالي------------------------ وعزتي لاردن عليك كليهما وهو ارحم الراحمين فارجو ان يرحمني بحفظه ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسير AUTO ولما فتحوا متاعهم الذ-------------------------------------ي حملوه من مصر وجدوا بضاعتهم ثمن الطعام ردت اليهم فعند عود بضاعتهم اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي	695	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0889	false	-3503033700114588932	157	280	816	1433	1533	300	حفظ الله خير من حفظكم ومن قرا حافظا يوسف فالمعني حافظ الله خير من حافظكم لان الله سبحانه له حفظه فحافظه خير من حافظكم كما ان حفظه خير من حفظكم قال كعب لما قال يعقوب فالله خير حافظا قال الله عز وجل وعزتي لاردن عليك كليهما بعد ما توكلت علي قول------------------ه ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل يوسف 6566 ولما فتحوا متاعهم يوسف يعني اوعية الطعام وجدوا بضاعتهم التي حملوها ل-------------------ثمن الطعام ردت----------------------- اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي	889	1133771897308676098	269	395.0	216	677	39.7341194152832	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	0	38	0	192	1517	300	موثقهم---------- اعطوه ----------عهدهم قال يعقوب الله علي ما نقول وكيل شهد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يا-بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	696	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0890	false	-7543093674849766303	149	213	763	1087	1519	300	موثقهم يوسف فلما اعطوه اليمين والعهد-- قال يعقوب الله علي ما نقول وكيل يوسف قال ابن عباس شهيد وذلك ان الشهيد وكيل بمعني انه موكول اليه القيام بما اشهد عليه ولما تجهز بنوه للمسير قال يعقوب وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	890	1133771897308676098	187	323.5	149	326	57.361961364746094	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	94	243	489	1231	1517	300	منها----------- وما اغني عنكم من الله من شء لا اقول ذلك دفعا لما قضي سواء دخلتم متفرقين او مجتمعين ان الحكم اي ما الحكم الا لله عليه توكلت اعتمدت وعليه فليتوكل المتوكلون والي الله فليفوض امورهم المفوضون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ولما دخلوا متفرقين من حيث امرهم ابوهم من الابواب المتفرقة ما كان يغني راي يعقوب عنهم من الله من قضاءه من شء لانهم سرقوا وافتضحوا واخذ اخوهم منهم وازداد حزن ابيهم الا لكن حاجة في نفس يعقوب قضاها هي الشفقة عليهم وانه لذو علم لما علمناه اي هو عالم عامل بتعليمنا اياه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ما علم يعقوب ولما دخ--------------------------------لوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون AUTO -----------ولما دخلوا علي يوسف	696	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0890	false	-7543093674849766303	194	266	991	1336	1519	300	من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء------------------------------------------------------- ان الح------------كم الا لله عليه توكل-------ت وعليه فليتوكل المتوك---------------------------------لون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن اكثر الناس لا يعلمون ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون يوسف 6769 يا بني لا تدخلوا---- يوسف	890	1133771897308676098	281	292.5	221	796	35.30150604248047	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0697	true	1993722204007161966	11	53	48	239	1501	300	ضم- اليه اخاه ف------لما خلا به قال له ما اسمك قال بنيامين ق----------------------------------------------------------------------ال اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال------------------- ومن يجد---- مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام اليه وعانقه و قال له اني انا اخوك يوسف	697	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0891	false	4071136863410498382	235	300	1158	1445	1445	300	ضمه اليه وانزله معه ولما خلا به قال له ما اسمك قال بنيامين قال ما اسم امك قال راحيل قال هل لك اخ من امك قال كان لي اخ من امي هلك قال اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال بنيامين ايها الملك ومن يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام اليه وعانقه و قال--- اني انا اخوك يوسف-	891	1133771897308676098	181	317.0	142	291	62.19931411743164	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0698	true	-2454224486570493287	0	175	0	882	1513	300	الصاد ولمن جاء به بالصواع حمل بعير من طعام وانا به زعيم ضمين لمن رده يقوله المءذن قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين AUTO قالوا يعني اخوة يوسف تالله اي والله وخصت هذه الكلمة بان ابدلت الواو فيها بالتاء في اليمين دون ساءر اسماء الله تعالي لقد علمتم استشهدوا بعلمهم لما ظهر من دينهم وامانتهم ما جءنا لنفسد في الارض ارض مصر وما كنا سارقين ما سرقنا قط قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين AUTO قالوا يعني المنادي واصحابه فما جزاءه اي السارق او الصواع اي جزاء سرقته ان كنتم كاذبين في قولكم قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين AUTO قالوا جزاءه مبتدا خبره من وجد السرق في رحله فهو جزاءه اي جزاء السارق ان يسلم الي المسروق منه فيسترقه سنة وهذا حكم السارق في شرع يعقوب كذلك نجزي الظالمين بالسرقة فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	698	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0892	false	-626547489612808504	90	161	465	808	1479	300	الملك ولمن جاء به-------- حمل بعير-------- وانا به زعيم قا--------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فما جزا-------------------------------------------------------------------------------------------ءه ان كنتم كاذبين--------- قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	892	1133771897308676098	335	608.0	264	882	37.98186111450195	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0699	true	-3531977146722183879	11	129	61	626	1492	300	وفوق كل ذي علم من الخلق عليم والله فوق كل عالم ولا يناسبه احد في علمه قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون AUTO قالوا ان يسرق بنيامين فقد سرق اخ له من قبل ارادوا يوسف وكان دخل كنيسة فاخذ صنما صغيرا من ذهب فدفنه وقيل غير ذلك فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم اي اضمر مقالتهم كان لم يسمعها قال انتم شر مكانا اي مكانة في السرقة حيث سرقتم اخاكم والله اعلم بما تصفون تقولون والمشهور انه ذكرها في نفسه ولم يصرح بها لاخوته قالوا ياايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين	699	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0892	false	-626547489612808504	156	200	788	993	1479	300	وفوق كل ذي علم--------- -----------------------------------------عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ي-ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين	892	1133771897308676098	201	355.5	157	565	35.57522201538086	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	8	75	42	360	1471	300	قال معاذ الله مصدر اي نعوذ بالله معاذا من ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده ولم يقل من سرق تحرزا من الكذب------------- انا اذا لظالمون----- ان اخذنا بريءا بمجرم----- فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	700	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0895	false	-8117045221660691523	68	136	331	663	1506	300	قال معاذ الله يوسف اعتصاما بالله--------- ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده يوسف اي استعيذ بالله من ان اخذ بريءا بسقيم انا اذا لظالمون يوسف ان استعبدت غير الذي سرقنا فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	895	1133771897308676098	262	444.5	201	341	76.83284759521484	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0701	true	9200262714185708686	35	270	176	1415	1565	300	AUTO واسال القرية التي كنا فيها----- اي---------------- اهل القرية وهي مصر قرا ابن كثير والكساءي وخلف وسل بالنقل والباقون بالهمز والعير التي اقبلنا فيها اي الابل التي عليها الاحمال والمراد اصحابها لانهم كانوا------- قد صحبهم قافلة من --كنعان من جيران يعقوب المعني ارسل الي اهل مصر واصحاب العير فاسالهم عن ذلك وانا لصادقون في-- قولنا -----------------------------------------------------قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم AUTO فرجعوا الي ابيهم وذكروا له ما قاله كبيرهم قال يعقوب بل سولت زينت لكم انفسكم امرا اردتموه والا فما ادري الملك بسنتي لولا فتواكم والسول ما يتمناه الانسان ويحرص عليه قرا حمزة والكساءي وهشام بل سولت بادغام اللام في السين والباقون بالاظهار فصبر جميل ليس فيه شكوي ولا ضجر بقضاء الله ثم ترجي من الله فقال عسي الله ان ياتيني بهم جميعا يوسف وبنيامين وكبيرهم المقيم بمصر انه هو العليم بحالي الحكيم بتدبير خلقه وتولي عنهم وقال يا-اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم AUTO وتولي عنهم اي اعرض كراهة لما صادف منهم وقال يااسفي علي يوسف والاسف شدة الحزن قرا حمزة والكساءي وخلف يا اسفي بالامالة وروي عن ابي عمرو الفتح والامالة بين بين ووقف رويس راوي يعقوب بخلاف عنه يا اسفاه بزيادة هاء بعد الالف وابيضت عيناه من الحزن عمي بصره من ملازمة البكاء فلم يبصر بهما ست سنين فهو كظيم حابس حزنه لا يظهره قالوا تالله تفتا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين	701	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0896	false	-4849150853109397733	151	245	726	1212	1483	300	قوله واسال القرية التي كنا فيها يوسف اي قولوا لابيكم سل اهل القرية ليتبين لك صدقنا---------------------------------------------- والعير التي اقبلنا فيها يوسف يعني اهل الرفقة التي كنا فيها وهم الذين امتاروا معهم وكان قد صحبهم ق--وم من الكنعانيين---------------------------------------------------------------- وانا لصادقون فيما ق-لنا ثم رجعوا الي يعقوب وقالوا ما لقنهم كبيرهم فقال يعقوب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا تالله تفتا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين	896	1133771897308676098	328	482.5	261	1325	24.754716873168945	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0706	true	-6533298660631061630	50	112	267	591	1532	300	الف ولما دنا يعقوب واهله من مصر خرج يوسف والملك الاكبر-------------------- في اربعة الاف من الجند وعظماء المصريين-- يتلقونهم وكان يعقوب يمشي وهو يتوكا علي يهوذا فلما راي الخيل قال ليه-----وذا هذا فرعون مصر قال ---هذا ابنك فلما دنا كل واحد منهما من صاحبه فذهب يوسف يبدءه بالسلام فقال جبريل لا حتي يب----------------------------------------------------------دا يعقوب بالسلام فقال يعقوب السلام عليك يا مذهب الاحزان	706	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0906	false	-9052221336845817680	138	206	693	1029	1461	300	مصر فلما دنا------------ من مصر كلم يوسف -الملك الاكبر الذي فوقه فخرج يوسف في اربعة----- من الجند وركب اهل مصر معهم يتلقو-------ن يعقوب فلما نظر يعقوب ال---------------ي الخيل قال لابنه يهوذا هذا فرعون مصر قال لا هذا ابنك فلما دنا كل واحد منهما من صاحبه -قصد يوسف ان----------------------------- يبداه بالسلام فمنع من ذلك وكان يعقوب افضل واحق بذلك منه فابتدا يعقوب بالسلام فقال------ السلام عليك يا مذهب الاحزان	906	1133771897308676098	211	277.5	163	412	51.213592529296875	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0706	true	-6533298660631061630	139	233	722	1186	1532	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اي ضم اليه ابويه اباه وخالته ليا وكانت امه راحيل قد ماتت والعرب تسمي العم ابا والخالة اما وقال لهم لما قارب البلد ادخلوا مصر ان شاء الله امنين استثناء متعلق بالدخول الموصوف بالامن كانه قال اسلموا وامنوا في دخولكم ان شاء الله ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	706	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0907	false	7135929083723656024	0	61	0	285	1489	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي------ اليه ابويه وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- ادخلوا مصر ان شاء الله امنين---------------------------------------------------------------------------------- ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	907	1133771897308676098	281	511.5	221	465	60.43010711669922	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0708	true	-2522205027354529270	170	210	889	1082	1551	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم جاءني الداعي لاجبت	708	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0884	false	1844443319342331099	17	53	67	243	1480	300	ابي هريرة -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم جاءني الداعي لاجبت	884	1133771897308676098	176	340.0	140	193	91.19171142578125	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0710	true	-1781518494979693000	0	56	0	287	1615	300	يدعو الي الله------------------------- وسبحان الله تنزيها له وما انا من المشركين وروي ان هذه الاية قل هذه سبيلي الي اخرها كانت مرقومة علي راية يوسف عليه السلام وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	710	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0910	false	-8744575317719460765	28	71	156	379	1538	300	ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان ال----------له وما انا من المشركين و-------------------------------------------------------------------------------ما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	910	1133771897308676098	197	358.0	159	312	63.14102554321289	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0711	true	-3630354411796603439	128	226	674	1188	1581	300	المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO المر قال ابن عباس معناه انا الله اعلم واري وتقدم ذكر السكت والامالة في اول سورة يونس تلك اي اخبار الامم المتقدمة ايات الكتاب اي الكتب المنزلة علي الانبياء قبلك والذي انزل اليك من ربك يعني القران مبتدا خبره الحق فاعتصم به ولكن اكثر الناس يعني مشركي مكة لا يءمنون لعدم تاملهم فيه الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون AUTO الله الذي	711	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0912	false	5555514416617471450	223	266	1089	1313	1494	300	المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي رفع السم-وات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ------وهو الذي	912	1133771897308676098	217	411.0	174	514	42.217899322509766	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0717	true	519611958375468431	0	45	0	232	1580	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	717	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0921	false	-1772357068248534323	167	212	902	1133	1600	300	قل من رب السم-وات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	921	1133771897308676098	231	457.0	186	232	99.56896209716797	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0718	true	-749323414029214901	143	194	769	1047	1591	300	واما ما ينفع الناس من الماء وخلاصة الفلز من الذهب والفضة والنحاس فيمكث في الارض لمنافعهم كذلك يضرب الله الامثال فيظهر الحق من الباطل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	718	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0921	false	-1772357068248534323	243	281	1300	1502	1600	300	واما ما ينفع الن----------------------------------------------اس فيمكث في الارض--------- كذلك يضرب الله الامثا---------------------ل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	921	1133771897308676098	202	381.0	164	278	72.66187286376953	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0719	true	1300918585316790863	113	297	596	1622	1634	300	صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار AUTO والذين صبروا علي المكاره ابتغاء وجه ربهم لا غير واقاموا الصلاة المفروضة وانفقوا مما رزقناهم في مواساة المحتاج سرا هو ما ينفق تطوعا وعلانية هي الزكاة المفروضة ويدرءون يدفعون بالحسنة السيءة فيجازون الاساءة بالاحسان وهذا بخلاف خلق الجاهلية روي انها نزلت في الانصار ثم هي عامة بعد ذلك في كل من اتصف بهذه الصفة اولءك لهم عقبي الدار عاقبة الدنيا وهي الجنة جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب AUTO ثم بينه بقوله تعالي جنات عدن بساتين اقامة يدخلونها ومن صلح اي من عمل صالحا من اباءهم وازواجهم وذرياتهم المعني يدخلون الجنة بجميع اهلهم تكميلا لفرحهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب من ابواب الجنة سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار AUTO سلام عليكم بما صبرتم اي هذا الثواب لكم بسبب صبركم علي مشاق الدين تلخيصه تعبتم ثم فاسترحتم هنا فنعم عقبي الدار والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	719	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0924	false	3365619487951097061	33	96	173	527	1581	300	صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دار والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	924	1133771897308676098	354	677.0	291	1026	34.502925872802734	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0720	true	1166226031058832118	252	280	1329	1463	1556	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	720	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0925	false	8338978062169698276	207	235	1065	1199	1516	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	925	1133771897308676098	134	268.0	106	134	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0721	true	-5074952433766393222	0	98	0	493	1519	300	قبلها امم علل ذلك فقال لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك من القران وشراءع الاسلام وهم يكفرون بالرحمن الواسع الرحمة قل يا محمد هو اي الرحمن الذي كفرتم به ربي لا اله الا هو عليه توكلت اعتمدت واليه متاب اي توبتي قرا يعقوب متابي باثبات الياء والباقون بحذفها ولو ان قر-انا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	721	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0925	false	8338978062169698276	214	286	1095	1444	1516	300	قبلها امم------------- لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك------------------------- وهم يكفرون بالرحمن قل هو---------------------------------------------- ربي لا اله الا هو عليه توكل-------ت واليه متاب------------------------------------------------------ ولو ان قرءانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم ييءس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	925	1133771897308676098	343	627.5	272	494	69.43319702148438	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	202	282	1029	1445	1540	300	وصدوا الناس صرفوهم عن الدين- ومن يضلل الله بخذلانه فما له من هاد يوفقه لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق AUTO لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اشد شقا للقلب وما لهم من الله من واق مانع يمنعهم من العذاب تقدم التنبيه علي مذاهب القراء في هادي ومثله واقي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	722	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0926	false	5641370875789593622	28	71	129	348	1488	300	وصدوا------------- عن السبيل ومن يضلل الل--------ه فما له من هاد------ لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من ----------------------------------------------------------------------------------------------------واق----------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	926	1133771897308676098	215	390.0	172	417	51.558753967285156	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	33	71	176	349	1540	300	هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	722	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0926	false	5641370875789593622	0	38	0	173	1488	300	هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	926	1133771897308676098	173	346.0	135	173	100.0	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0723	true	21263163337067841	0	183	0	922	1545	300	من تحتها الانهار اكلها داءم ثمرها داءم لا ي--------------------نقطع قرا نافع وابن كثير وابو عمرو اكلها باسكان الكاف والباقون بضمها وظلها ظليل لا يزول وهو رد علي الجهمية حيث قالوا ان نعيم الجنة يفني تلك عقبي الذين اتقوا اي مصيرهم وعقبي ا-------------------------لكافرين----------- النار لا غير والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب AUTO والذين اتيناهم الكتاب القران وهم الصحابة رضي الله عنهم يفرحون بما انزل اليك من القران ومن الاحزاب يعني الكفار الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليهود والنصاري من ينكر بعضه اي بعض القران وهو ما يخالف شراءعهم او يوافق ما حرفوه منها قال ابن عباس امن اليهود بسورة يوسف وكفر المشركون بجميعه قل يا محمد انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به نصبا عطفا علي ان اعبد اي امرت فيما اوحي علي بان اعبد الله وبان لا اشرك به اليه ادعو لا الي غيره واليه ماب مرجعي وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	723	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0930	false	-4919933653216155767	120	203	611	1040	1568	300	من تحتها الانهار اكلها داءم الرعد قال الحسن يريد ان ثمارها لا تنقطع كثمار الدني--------------------------------------------------ا وظلها لانه لا يزول ولا تنسخه الشمس-------------------------------- تلك عقبي الذين اتقوا الرعد اي عاقبة امرهم المصير اليها وعاقبة الكافرين المصير الي النار --قوله والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	930	1133771897308676098	314	539.0	248	978	32.10633850097656	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0723	true	21263163337067841	167	292	853	1500	1545	300	ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق AUTO وكذلك اي ومثل هذا الانزال المشتمل علي اصول الديانات المجمع عليها انزلناه اي القران حكما عربيا اي حكمة مترجمة بلسان العرب ليسهل لهم فهمه ولءن اتبعت اهواءهم باستقبال قبلتهم بعدما حولت عنها بعد ما جاءك من العلم بانهم كفار ما لك من الله من ولي ناصر ولا واق حاجز وهذا خطاب له صلي الله عليه وسلم وتحريض للسامعين علي التمسك بالدين وتقدم التنبيه علي مذاهب القراء في مابي و واقي--------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب AUTO ولما عيره اليهود وقيل المشركون بكثرة الزوجات واقترحو--------------------------ا عليه الايات نزل--------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك	723	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0931	false	-2725209330062943793	29	121	159	620	1517	300	ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم الرعد بوحدانية الله تعالي و---------ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المشركين دعوه الي ملة اباءه فتوعده ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عل--------------------------ي اتباع اهواءهم بقوله ما لك من الله من ولي ولا واق الرعد اي ما لك من عذاب الله مانع يمنعك قوله ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب الرعد 3840 ولقد ارسلنا رسلا من قبلك	931	1133771897308676098	212	267.5	162	727	29.160934448242188	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0724	true	-5408573566000728075	67	300	343	1574	1574	300	--يبدل فيه ولا ------يغير وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب AUTO وان ما نرينك في حياتك يا محمد بعض الذي نعدهم من انزال العذاب -----بهم-------- او نتوفينك قبل-------- ذلك فلا تحزن فانما عليك البلاغ تبلي-------------------------------غ الرسالة لا غير وعلينا الحساب والجزاء يوم القيامة قال ابن عباس نسخت باية السيف وفرض الجهاد اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب AUTO اولم يروا اهل مكة انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها بفتح ديار الشرك فما زاد في بلاد الاسلام نقص من بلاد الشرك افلا يعتبرون والله يحكم لا معقب لا ناقض لحكمه والمعني انه حكم للاسلام بالاقبال وعلي الكفر بالادبار وهو سريع الحساب فيحاسبهم عما قليل في الاخرة بعدما عذبهم بالقتل والاجلاء في الدنيا وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار AUTO وقد مكر الذين من قبلهم اي كادوا انبياءهم والمكر ايصال المكروه الي الانسان من حيث لا يشعر فلله المكر جميعا اي عند الله جزاء مكرهم لا يغلبه احد علي مراده يعلم ما تكسب كل نفس تنبيه وتحذير في طي اخبار ثم توعدهم بقوله وسيعلم الكفار قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو الكافر علي التوحيد ارادة للجنس وقرا الباقون الكفار علي الجمع لمن عقبي الدار الاخرة فيدخل المءمنون الجنة والكافرون النار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم-	724	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0933	false	-5708351259100979478	39	130	185	643	1506	300	ثواب-- فيه ولا عقاب وقوله وان ما نرينك بعض الذي نعدهم الرعد من--------------------------------------------------------------------------------------------- العذاب اي نعدهم وانت حي او نتوفينك قبل ان نريك ---------ذلك فانما عليك البلا------غ الرعد اي فليس عليك الا ان تبلغ كفروا او امنوا وعلينا الحساب وعلينا ان نجازيهم قوله اولم يرو--------------------------------------ا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم	933	1133771897308676098	344	533.0	274	1292	26.62538719177246	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0725	true	-538195141538394320	117	269	620	1436	1616	300	كتاب انزلناه صفة لكتاب اليك يا محمد وهو القران لتخرج الناس بالدعاء والانذار وعم الناس اذ هو مبعوث الي جميع الخلق من الظلمات الكفر الي النور الايمان باذن ربهم اي بتسهيله وتمكينه لهم الي صراط الي دين العزيز الغالب الحميد المستحق للحمد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد AUTO الله قرا نافع وابو جعفر وابن عامر الله بالرفع علي القطع علي الابتداء وخبره الذي ويصح رفعه علي تقدير هو الله الذي وافقهم رويس راوي يعقوب في الابتداء خاصة واذا وصل خفض وقرا الباقون بالخفض في الحالين نعتا للعزيز الحميد وقال ابو عمرو والخفض علي التقديم والتاخير مجازه الي صراط الله العزيز الحميد الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل اي شدة وبلاء للكافرين يلقونه من عذاب شديد وعيد لمن كفر ولم يخرج من الظلمات الي النور الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	725	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0934	false	-4376179059586487840	249	294	1273	1516	1544	300	كتاب انزلناه---------- اليك------------------- لتخر------------------------------------------------------ج الناس من الظلمات------ الي النور-------- باذن رب-----------------------هم الي صراط-------- العزيز الحمي---------------------د الله الذي له ما في السم-وات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	934	1133771897308676098	236	365.5	191	816	28.921567916870117	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0726	true	-8135846113529224098	21	211	109	1107	1598	300	قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم AUTO وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه بلغتهم ليفهموا عنه وقد بعث النبي صلي الله عليه وسلم من العرب بلسانهم والناس تبع لهم وبعث رسله منهم الي الاطراف يترجمون لكل قوم بلغتهم ليبين لهم ما امروا به فتلزمهم الحجة فيضل الله من يشاء بالخذلان ويهدي من يشاء بالتوفيق وهو العزيز فلا يغلب علي مشيءته الحكيم الذي لا يضل ولا يهدي الا بحكمة ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور AUTO ولقد ارسلنا موسي باياتنا وهي العصا واليد وساءر التسع ان اخرج قومك بالدعوة من الظلمات الي النور تقدم تفسيرهما قريبا وذكرهم بايام الله اي وقاءعه في الامم الماضية من الكفار وانعمه عليهم وعلي غيرهم من اهل طاعته وعبر عن النعم والنقم بايام اذ هي في ايام ان في ذلك لايات لكل صبار علي البلاء شكور للنعماء وفيه تنبيه علي ان الصبر والشكر عنوان المءمن واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم AUTO واذ	726	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0935	false	-5714988286921711428	0	61	0	319	1592	300	قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم----- واذ	935	1133771897308676098	319	607.5	258	998	31.96392822265625	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0727	true	5981408729802598996	179	262	940	1402	1603	300	لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات بالدلالات الواضحات قرا ابو عمرو رسلهم لرسلهم وشبهه باسكان السين والباقون بضمها فردوا ايديهم في افواههم عضوا اناملهم غيظا علي الرسل وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به علي زعمكم وانا لفي شك مما تدعوننا اليه من الايمان مريب موجب الريبة قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين AUTO قالت---- رسلهم	727	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0937	false	-8527158694432105303	50	110	254	574	1585	300	لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات------------------------------------------------------------------------------- فردوا ايديهم في افواههم---------------------------- وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به---------- وانا لفي شك مما تدعوننا اليه----------- -----------مريب- قالت رسلهم افي الله شك فاطر السم-وات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين----- قالت لهم رسلهم	937	1133771897308676098	315	563.0	256	466	67.59656524658203	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0728	true	2017764886584938386	23	300	131	1619	1619	300	الي اجل مسمي وهو الموت فلا يعاجلكم بالعذاب والهلاك قالوا ان انتم الا بشر مثلنا لا فضل لكم علينا وانما تريدون بقولكم ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان برهان مبين ظاهر علي صدقكم قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO فثم قالت لهم رسلهم معترفة بالبشرية ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده بالنبوة والتوحيد وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله اي ليس في استطاعتنا ان ناتي بما اقترحتموه وانما هو امر متعلق بمشيءة الله تعالي فيخص كل نبي بنوع من الايات وعلي الله فليتوكل المءمنون واللام في قوله فليتوكل لام الامر وسكنت طلبا للتخفيف ولكثرة استعمالها وللفرق بينها وبين لام كي التي الزمت الحركة اجماعا وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون AUTO وما لنا الا نتوكل المعني واي عذر لنا في ترك التوكل علي الله وقد هدانا سبلنا بين لنا طرق النجاة قرا ابو عمرو سبلنا باسكان الباء والباقون بضمها ثم اقسموا ان يقع منهم الصبر علي الاذية في ذات الله فقالوا ولنصبرن علي ما اذيتمونا في ابداننا واعراضنا وعلي الله فليتوكل المتوكلون ليثبت الثابتون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين AUTO وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن لتصيرن في ملتنا حلفوا علي ان يكون احد الامرين وليس المراد الرجوع لانهم لم يكونوا في ملتهم قط وانما هو بمعني الصيرورة فاوحي اليهم ربهم اي الي رسلهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد-	728	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0937	false	-8527158694432105303	88	179	462	942	1585	300	الي اجل مسمي-------------------------------------- قالوا ان انتم الا بشر مثلن-----------------------ا تريدون------- ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلط------ان ---------------مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	937	1133771897308676098	472	874.5	382	1489	31.699127197265625	84	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0729	true	-7781752409237233705	1	111	5	565	1534	300	ولنسكننكم الارض اي ارضهم من بعدهم من بعد هلاكهم ذلك اي الاسكان لمن خاف مقامي اي موقف الحساب وخاف وعيد بالعذاب قرا ورش عن نافع وعيدي باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها في الحالين وحذفها الباقون فيهما واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد AUTO واستفتحوا اي سال الانبياء النصر وخاب خسر كل جبار الذي يجبر الخلق علي مراده عنيد معاند للحق قرا حمزة خاف و خاب بالامالة من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد AUTO من وراءه اي امامه جهنم يلقي فيها ويسقي من ماء صديد هو ما يسيل من جلود اهل النار من القيح والدم يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	729	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0937	false	-8527158694432105303	169	207	889	1080	1585	300	ولنسكننكم الارض من--------- بعد--------------هم ذلك----------- لمن خاف مقامي--------------- وخاف وعيد واستفت------------------------------------------------------------------------------------------------حوا وخاب كل جبار ع-------------------------------------------------------------------------------------نيد من ور---------------------------------------اءه جهنم ويسقي من ماء صديد---------------------------------------------------------------------------------------------------- يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	937	1133771897308676098	180	292.0	143	560	32.14285659790039	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0729	true	-7781752409237233705	121	294	617	1508	1534	300	وياتيه الموت من --------------------------------كل مكان اي كان اسباب الموت احاطت به من جميع جهات----------------------------ه وما هو بميت فيستريح ----------------------ومن وراءه اي بين يديه في كل وقت يستقبله-------------------- عذاب غليظ وهو ا-----------------------------------------لخلود في النار مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد-------- AUTO مثل اي صفة الذين كفروا بربهم اعمالهم ال-----------------تقدير م------ثل اعمال الذين كفروا--------------------------------------------------------- كرماد اشتدت به الريح اي قويت عليه ففرقته في يو------------------م عاصف --ريحه فحذ-----------------------------------------فت الريح ووصف اليوم بالعصوف مجازا قرا نافع وابو جعفر الرياح ع------------لي الجمع والباقون بالافراد وهذا مثل ضربه الله لاعمال الكفار يريد انهم لا ينتفعون باعمالهم التي عملوها في الدنيا من الصدقة وصلة الرحم واغاثة الملهوف لانهم اشركوا فيها غير الله فهي كالرماد الذي ذرته الريح---------- لا ينتفع به فذلك قوله لا يقدرون في-------------------------------------- الاخرة مما كسبوا في الدنيا علي شء اي لا ينتفعون ثم بما صنعوا هنا ذلك هو الضلال البعيد الذي لا تدرك غايته فيرجي الخلوص منه------------------------------ الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد	729	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0940	false	5484170826577062807	88	300	492	1588	1588	300	وياتيه الموت ابراهيم اي هم الموت والمه وكربه من كل مكان ابراهيم قال ابن عباس من كل شعرة في جسده وقال الثوري من كل عرق في جسده وما هو بميت ابراهيم موتا تنقطع معه الحياة ومن وراءه ومن بعد هذا العذاب وقال الكلبي ومن بعد هذا الصديد عذاب غليظ ابراهيم متصل الالام وقال ابراهيم التيمي يعني الخلود في النار مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد ابراهيم قوله مثل------- الذين كفروا بربهم اعمالهم ابراهيم قال الفراء تقدير الاية مثل اعمال الذين كفروا بربهم فحذف المضاف اعتمادا علي ذكره بعد المضاف اليه وقوله كرماد اشتدت به الريح-------------------- في يوم عاصف ابراهيم اراد عاصف الريح- فحذف الريح لانها ذكرت في اول الكلام ويقال عصفت الريح عصوفا اذا اشتد هبوبها ومعني الاية ان كل ما تقرب به الذين كفروا الي الله فمحبط غير منتفع به -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانهم اشركوا فيها غير الله---- كالرماد الذي ذرته الريح وصار هباء لا ينتفع به وذلك قوله لا يقدرون مما كسبوا ابراهيم اي في الدنيا علي شء في الاخرة قال ابن عباس لا يجدون ثواب ما عملو----------------------ا ذلك هو الضلال البعيد ابراهيم يعني ضلال اعمالهم وذهابها كذهاب الرماد في عصوف الريح قوله الم تر ان الله خلق السم-وات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد-	940	1133771897308676098	495	635.0	386	1273	38.884525299072266	78	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0730	true	6872675225819928299	75	119	382	597	1537	300	وما ذلك علي الله بعزيز ممتنع بل هو سهل يسير وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	730	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0941	false	-2342268535197701420	0	39	0	194	1594	300	وما ذلك علي الله بعزيز--------------------- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	941	1133771897308676098	194	379.0	155	215	90.23255920410156	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0734	true	-8135960391094714142	113	222	615	1229	1629	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار AUTO الله مبتدا خبره الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم تعيشون به وهو يشمل المطعوم والملبوس وسخر ذلل لكم الفلك السفن لتجري في البحر بامره حيث توجهتم وسخر لكم الانهار لانتفاعكم وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار AUTO وسخر لكم الشمس والقمر داءبين اي متصلي السير وسخر لكم الليل والنهار يتعاقبان بالزيادة والنقصان والاضاءة والاظلام والحركة والسكون فيهما واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	734	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0946	false	8582400629738762810	207	256	1054	1313	1569	300	الله الذي خلق السم-وات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لكم الانهار---------- وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	946	1133771897308676098	259	462.5	210	614	42.182411193847656	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0737	true	121482995042994297	209	279	1088	1420	1526	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء AUTO ربنا انك تعلم ما نخفي من فراق اسماعيل وامه وما نعلن نظهر من التجلد لسارة وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء لانه العالم بعلم ذاتي تستوي نسبته الي كل معلوم و من للاستغراق الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	737	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0947	false	-2228706475226338844	210	241	1092	1237	1566	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	947	1133771897308676098	145	254.5	114	332	43.67469787597656	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0743	true	3295590829634980359	50	225	288	1198	1605	300	-الملاءكة ما اخرنا عنهم العذاب عند معاينة الملاء-------------------------------------------------------------------كة انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون AUTO انا نحن نزلنا الذكر رد لانكارهم وانا له للقران لحافظون من الزيادة والنقصان والتبديل وقيل الضمير في له راجع الي محمد صلي الله عليه وسلم اي نحفظه من الا-سوا ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين AUTO ولقد ارسلنا من قبلك رسلا في شيع اي امم الاولين والشيعة هم القوم المجتمعة المتفقة كلمتهم وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون AUTO وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كما فعلوا بك ذكره تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم كذلك نسلكه في قلوب المجرمين AUTO كذلك اي كما سلكنا الكفر والاستهزاء بالرسل في قلوب شيع الاولين كذلك نسلكه ندخله في قلوب المجرمين من اهل مكة والسلك ادخال الشء في الشء لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين AUTO لا يءمنون به يعني حتي لا يءمنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم وبالقران وقد خلت مضت سنة الاولين اي سنة الله فيهم باهلاك من لم يءمن منهم وهذا وعيد لاهل مكة ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون	743	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0954	false	8673977734690007677	106	163	541	839	1544	300	بالملاء-----------------------------------------كة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لحافظون ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاو---------------------------------------------------------------------------------------------لين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهز-----------------------------------------------------------------------------------------------ءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به وقد خلت سنة الاولين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون	954	1133771897308676098	207	348.5	164	979	21.144023895263672	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0748	true	6262951392128636542	154	279	799	1429	1544	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله خلق الرحمة يوم خلقها مءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العذاب لم يامن من النار----- ونبءهم عن ضيف ابراهيم AUTO ثم عطف علي نبء عبادي ونبءهم عن ضيف اي عن خبر ضيف ابراهيم والضيف اسم يقع علي الواحد والجمع والمذكر والمءنث والمراد بالضيف الملاءكة اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون AUTO اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما----------- اي نسلم-- سلاما ق-ال ابراهيم انا منكم وجلون خاءفون لانهم لم ياكلوا من طعامه-------- قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم	748	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0962	false	-7344743868110401417	46	150	210	720	1485	300	عن ابي هريرة -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو يعل-------------------------------------------------------------------------------------------------م الكافر بكل----------------------------------------------------------------------------- الذي عند الله من الرحمة لم ييءس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من الرحمة لم ييءس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار قوله ونبءهم عن ضيف ابراهيم الحجر هذه القصة مضي ذكرها في هود----------------------------- والضيف في الاصل مصدر ولذلك وحد في اللفظ وان كانوا جماع--------------------------------------------------------------------ة اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما سورة الحجر اي -سلموا سلاما فقال ابراهيم انا منكم وجلون الحجر الوجل الفزع وجل يوجل وجلا فهو وجل قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم	962	1133771897308676098	238	204.0	186	795	29.93710708618164	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0756	true	8636838204461414408	167	274	882	1438	1580	300	وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين AUTO وعلي الله قصد السبيل يعني بيان الطريق الحق لكم والقصد الطريق المستقيم ومنها اي ومن السبيل لانها تذكر وتءنث جاءر اي عادل عن الحق فقصد السبيل دين الاسلام والجاءر ساءر ملل الكفر ولو شاء لهداكم الي صلاحكم اجمعين ولم يضل احد هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون AUTO هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب تشربونه ومنه اي ينبت بسببه شجر فيه في النبات تسيمون ترعون دوابكم من سامت الماشية رعت ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	756	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0972	false	-8650709264111409556	69	108	346	547	1534	300	وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	972	1133771897308676098	200	358.5	161	556	35.971221923828125	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0757	true	-8504791726981764336	168	286	909	1569	1636	300	خلق لكم في الارض من الاشجار والدواب------- وغيرها مختلفا نصب علي الحال الوانه اصنافه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون يعتبرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO وهو الذي سخر البحر العذب والملح لتاكلوا منه لحما طريا يعني السمك وصف بالطراوة لتسارع الفساد اليه فيسارع الي اكله طريا وتستخرجوا منه اي من الملح عطف علي لتاكلوا حلية زينة تلبسونها وهي اللءلء والمرجان فدل علي انهما من الحلي وتري الفلك مواخر فيه فواعل من مخرت السفينة اذا جرت فشقت الماء بصدرها ولتبتغوا من فضله بركوبها للتجارة ولعلكم تشكرون الله لتوالي نعمه عليكم والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	757	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0973	false	2940550929037292449	92	138	502	764	1687	300	خلق لكم اي لاجلكم يعني ------الدواب والشجر وغيرها مختلفا-------------- الوانه الن-حل اي هي------------------ءته ومناظره وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	973	1133771897308676098	227	366.5	184	667	34.032981872558594	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0758	true	6750007623184876464	102	283	561	1541	1623	300	وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها لا تضبطوا عدها ان ال---له لغفور لتقصيركم في اداء شكرها-------------- رحيم بكم حيث لم يقطعها لتفريطكم بالتقصير والله يعلم ما تسرون وما تعلنون AUTO والله يعلم ما تسرون وما تعلنون من عقاءدكم واعمالكم والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون AUTO و والذين يدعون من دون الله يعني الاصنام التي------ تعبدونها من دونه قرا عاصم ويعقوب يدعون بالغيب والباقون بالخطاب لا يخلقون شيءا لعجزهم وهم يخلقون لانهم يتخذون من الحجارة وغيرها اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون AUTO اموات يعني الاصنام غير احياء اي لا يعقب موتها حياة وما يشعرون اي الاموات ايان يبعثون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متي يحشرون الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون AUTO ثم نفي الوهية الاصنام وعرفهم الاله حقيقة فقال الهكم اله واحد لا يشارك فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة جاحدة وهم مستكبرون متعظمون عن الايمان لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين AUTO لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرم حقا ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ف------------يجازيهم قرا حمزة لا جرم بالمد بحيث لا-- يبلغ الاشباع انه لا يحب المستكبرين	758	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0974	false	7358906949881490770	49	215	251	1145	1605	300	وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها النحل تقدم تفسيره ان الله لغفور النحل لما كان منكم من تقصير شكر نعمه رحيم بكم حيث لم يقطعها ----عنكم ب--تقصير------------------كم وما بعد هذا ظاهر التفسير الي قوله اموات غير احياء النحل---------------------------------------------------------------------------------------------- يعني الاصنام التي كانوا يعبدونها وهي موات لا روح لها وما يشعرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ايان يبعثون ----------النحل الاصنام------------------------------------------------------------------ متي تبعث قال ابن عباس وذلك ان الله يبعث الاصنام لها ارواح ومعها شياطينها فيتبرءون من عابديهم ثم يءمر بالشياطين والذين كانوا يعبدونها الي النار ثم ذكر وحدانيته فقال الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين النحل 2223 الهكم اله واحد النحل وقد مضي بيانه في البقرة فالذين لا يءمنون بالاخرة سورة النحل يعني بالبعث والثواب والعقاب قلوبهم منكرة النحل جاحدة غير عارفة توحيد الله ولا القران وهم مستكبرون النحل ممتنعون من قبول الحق لا جرم حقا ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون النحل اي انه يجا----------------------زيهم بذلك لانه يعل-------مه انه لا يحب المستكبرين	974	1133771897308676098	343	436.5	271	1382	24.819103240966797	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0759	true	7198405981509431692	99	207	530	1096	1594	300	مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO قد مكر الذين من قبلهم وهم نمرود بن كنعان بني الصرح ببابل ليصعد الي السماء وتقدم ذكر القصة مستوفي في اخر سورة ابراهيم فهبت ريح فالقت راسه في البحر وخر عليهم الباقي وهم تحته فذلك قوله تعالي فاتي الله بنيانهم اي قصد خراب بناءهم من القواعد من اساسه فخر سقط عليهم السقف من فوقهم يعني اعلي البيوت من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون بمجيءه-------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	759	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0974	false	7358906949881490770	246	287	1311	1534	1605	300	مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	974	1133771897308676098	173	119.5	141	616	28.084415435791016	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0761	true	2436855018528379641	43	291	246	1556	1597	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO----------------------------------------------------------- هل ينظرون ما ينتظر ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفار الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم قرا حمزة والكساءي وخلف ياتيهم بالياء مذكرا والباقون بالتاء مءنثا او ياتي امر ربك وعيد يتضمن قيام الساعة وعذاب الدنيا كذلك اي مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم فعوقبوا وما ظلمهم الله بتدمير------هم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي اذوا انفسهم وظلموها بنفس فعلهم وان كانوا لم يقصدوا ظلمها فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO فاصابهم سيءات ما عملوا ----------------------------------------------------------------------------جزاء سيءات عملهم الخبيث-- وحاق نزل- بهم ما كانوا به يستهزءون والحيق لا يستعمل الا بالشر وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين AUTO وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء يعني البحيرة والساءبة والوصيلة والحامي فلولا ان الله رضيها لنا لغير ذلك وهدانا الي غيرها قالوا ذلك بغيا واستهزاء لما نزل قوله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله التكوير كذلك فعل الذين من قبلهم فاشركوا وكذبوا الرسل فهل علي الرسل الا البلاغ المبين الموضح للحق وليس اليهم الهداية---------------------------- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين	761	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0977	false	-8574552670250243562	6	167	40	877	1525	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون النحل 3334 هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة النحل نظير هذه الاية في البقرة واخر سورة الانعام وقد تقدم وقوله كذلك فعل الذين من قبلهم سورة النحل يريد كفار الام--------م الماضية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما ظلمهم الله النحل بتعذيبهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنحل باقامتهم علي الشرك فاصابهم سيءات ما عملوا النحل اي جزاءها قال ابن عباس جزاء ---ما عملوا من الشرك وحاق احاط بهم ما كانوا به يستهزءون النحل من العذاب----------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين	977	1133771897308676098	496	536.0	393	1598	31.038799285888672	93	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0762	true	-7523136628653927696	77	291	392	1501	1542	300	ان تحرص علي هداهم يا مح--------------------مد فان الله لا يهدي من يضل قرا الكوفيون بفتح الياء وكسر الدال اي لا يهدي الله من اضله وقرا الباقون بضم الياء وفتح الدال يعني من اضله الله فلا هادي له وما لهم من ناصرين بدفع العذاب عنهم------------------------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ونزل فيمن حلف ان الله لا يبعث الموتي واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت قال الله تعالي بلي يبعثه وعدا عليه حقا مصدران ولكن اكثر الناس لا يعلمون واكثر الناس في هذه الاية الكفار المكذبون بالبعث من القبور ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين AUTO ليبين لهم الذي يختلفون فيه المعني يبعث الله جميع الخلاءق يوم القيامة ليبين لهم الحق من الباطل المختلف فيهما وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين في انكار البعث انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون AUTO انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون لا يتعاظمنا شء قرا ابن عامر والكساءي فيكون بنصب النو------------------------------------------------------------------------------ن والباقون بالرفع وتقدم توجيه قراءتهم في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الاية والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	762	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0978	false	1436082986665984574	94	193	504	996	1568	300	ان تحرص علي هداهم -النحل اي ان تطلب بجهدك ذلك فان الله لا يهدي من----------------------------- يضل النحل اي من ي-------------ضله وهذا كقوله من يضلل ا----------------------------لله فلا هادي له -----------------------الاعراف وقرا اهل الكوفة بفتح الياء والمعني فان الله لا يرشد من اضله قوله واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبين لهم الذي يختلفون فيه ولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	978	1133771897308676098	295	269.0	233	1268	23.264984130859375	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0763	true	2942743284801718465	129	244	676	1322	1605	300	الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا فهلا بعث الينا ملكا---------------- وما ارسلنا من قبلك ---------------------------الا رجالا ن--------------------------------------------------------وحي اليهم------ فاسالوا اهل الذكر اي اهل الكتب المتقدمة قرا حفص عن عاصم نوحي بالنون وكسر الحاء علي لفظ الجمع وقرا الباقون بالياء وفتح الحاء علي ما لم يسم فاعله وقرا ابن كثير والكساءي وخلف فسلوا بالنقل والباقون بالهمز ان كنتم لا تعلمون وفي الاية دليل علي انه تعالي لم يرسل امراة ولا ملكا للدعوة العامة بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون AUTO وقو------------------------------------------------------------------------------------------------------له بالبينات متعلق بفعل مضمر تقديره ارسلناهم ------بالبينات والزبر ال---------كتب وانزلنا اليك الذكر----------- القران لتبين للناس ما نزل اليهم من الشراءع والاحكام ولعلهم يتفكرون يتاملون الحقاءق--------------------------------------------------------- افامن الذين مكروا	763	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0979	false	448474124147338222	196	300	1032	1607	1607	300	الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا فهلا بعث الينا ملكا فقال الله تعالي وما ارسلنا من قبلك النحل اي الي الامم الماضية الا رجالا ادميين لا ملاءكة اعلم الله ان الرسل كانوا بشرا الا انهم يوحي اليهم وقوله فاسالوا اهل الذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم لا تعلمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النحل يعني اهل الكتاب قال الزجاج فاسالوا اهل الكتاب وذلك ان اهل الكتب يعترفون ان الانبياء بشر كلهم وقوله بالبينات والزبر النحل اي ار-------سلناهم يعني الانبي-اء بالحجج الواضحة والكتب وانزلنا اليك الذكر النحل يعني القران لتبين للناس ما نزل اليهم النحل في هذا الكتاب م--------------------ن الحلال والحرام والوعد والوعيد لعلهم يتفكرون في ذلك فيعتبرون قوله افامن الذين مكروا-	979	1133771897308676098	239	197.0	192	936	25.53418731689453	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0766	true	-4564418927644533256	130	300	650	1591	1591	300	للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم AUTO للذين لا يءمنون بالاخرة يعني لهءلاء الذين يصفون لله البنات مثل اي صفة السوء وهو كفرهم وواد البنات مع احتياجهم اليهن طلب النكاح ولله المثل الاعلي الصفة العليا وهي التوحيد والغني عن جميع خلقه وهو العزيز الحكيم المنفرد بكمال القدرة والحكمة ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم فيعاجلهم بالعقوبة علي كفرهم ومعاصيهم ما ترك عليها اي الارض من دابة من يدب اصلا بشءم ظلمهم فهلاك الدواب باجالها وهلاك الناس عقوبة ولكن يءخرهم يمهلهم بحلمه الي اجل مسمي سماه لاعمارهم فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون مذ هلكوا او عذبوا حينءذ لا محالة قرا ابو جعفر وورش عن نافع يواخذ يوخر بفتح الواو من غير همز والباقون بالهمز واختلافهم في الهمزتين من جاء اجلهم كاختلافهم فيهما في قوله ولا تءتوا السفهاء اموالكم في سورة النساء----------------------------------------- ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان-	766	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0984	false	-3554505819254379735	253	296	1271	1504	1521	300	للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان	984	1133771897308676098	191	78.5	156	983	19.430315017700195	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0769	true	-7083733410819652006	0	24	0	117	1507	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	769	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0986	false	8444663419996403009	199	223	1044	1161	1551	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	986	1133771897308676098	117	234.0	93	117	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0769	true	-7083733410819652006	165	257	832	1290	1507	300	يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير AUTO والله خلقكم ثم يتوفاكم صبيانا او شبانا او كهولا ومنكم من يرد الي ارذل العمر الهرم لكي لا يعلم بعد علم علمه في حال شبيبته شيءا اي اذا علم شيءا اعتراه النسيان فيصير بعد العلم ناسيا ان الله عليم قدير قرر تعالي علمه وقدرته التي لا تتبدل ولا تدخلها الحوادث ولا تتغير والله --------------------------------------------فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون AUTO والله فضل	769	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0990	false	-5920675554342999022	92	138	455	684	1516	300	يرد الي ارذل العمر ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم النحل بما صنع باولياءه واعداءه قدير علي ما يريد والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون----- والله جعل	990	1133771897308676098	143	217.0	113	502	28.486055374145508	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0770	true	4602269180818973669	114	247	608	1283	1555	300	وبنعمت الله القران هم يكفرون بنعمت رسمت بالتاء وكذلك في الموضعين بعدها وهما نعمت الله وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون AUTO ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المطر و------الارض يعني النبات ش-------------------------------------------------يءا بدل من رزقا اي لا يملكون من الرزق شيء----------------------ا قليلا ولا كثيرا ولا يستطيعون ذلك -----------------لعجزهم-------- فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون AUTO فلا تضربوا لله الامثال لا تسووه ب-------------------------------خلقه ان الله ي----------------------------------------------------------------علم ان لا شبه وانتم لا تعلمون ذلك ضرب الله م------------------------------------------------------ثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون AUTO ثم ضرب الله مثلا	770	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0991	false	2001002759725251547	118	274	634	1413	1534	300	وبنعمت الله------- هم يكفرون ------------النحل قال---------------------------------------------------- ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس يعني التوحيد وما انعم عليهم من القران والرسول صلي الله عليه وسلم وقوله ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السموات النحل يعني الاصنام لا تملك ان ترزقهم من السموات المطر ولا من الارض----- النبات والثمار التي تخرج منها وقوله شيءا قال الاخفش جعل شيءا بدلا م--------------------ن الرزق وهو في معني لا يملكون رزقا قليلا ولا كثيرا ولا يستطيعون -لا يقدرون علي شء وليست لهم استطاعة فلا تضربوا لله الامثال النحل اي ولا تشبه----------------------------------------------وه بخلقه لانه لا يشبه شيءا ولا يشبهه شء ان الله يعلم النحل قال ابن عباس يعلم ما يكون قبل ان يكون وما هو كاءن الي يوم ا--لقيامة وانتم لا تعلمون النحل قدر عظمتي حيث اشركتم بي وعجزتموني ان ابعث خلقي قوله ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون -------وضرب الله مثلا	991	1133771897308676098	298	273.5	234	1100	27.090909957885742	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0771	true	2396918856606099751	124	296	605	1510	1527	300	يامر بالتوحيد وهو علي صراط مستقيم ----------------يعني يدلكم علي صراط مستقيم ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير AUTO ولما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل ولله غيب السماوات والارض اي ما غاب عن العباد وما امر الساعة اي امر مجيءها الا كلمح البصر وهو النظر بسرعة او هو اقرب لانها كاءنة لا محالة وكل ما هو ات قريب ان الله علي كل شء قدير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون AUTO ثم دل علي قدرته فقال والله اخرجكم من بطون امهاتكم قرا حمزة امهاتكم بكسر الهمزة والميم في الوصل والكساءي يكسر الهمزة في الوصل ويفتح الميم والباقون يضمون الهمزة ويفتحون الميم في الحالين والابتداء للجميع بضم الهمزة وفتح الميم لا تعلمون شيءا جهالا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة المعني اوجدكم ضلالا ورزقكم الفهم والعلم لعلكم تشكرون نعم الله الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	771	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0993	false	-4483313270789183262	0	66	0	331	1579	300	يامر بالعدل --وهو علي صراط مستقيم هو عثمان بن عفان رضي -الله عنه -------قوله ولله غيب السم-وات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	993	1133771897308676098	299	511.0	238	921	32.46471405029297	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0772	true	-6913451317299892054	131	263	717	1435	1642	300	ويوم اقامتكم في بلدكم- لا تثقل عليكم في الحالتين ومن اصوافها اي ا-لضان واوبارها ا----لابل واشعارها ا----لمعز قرا ابو عمرو والكساءي من رواية الدوري واوبارها واشعارها بالامالة واختلف عن ابن ذكوان وروي عن ورش وحمزة بالامالة بين بين وقراهما الباقون بالفتح اثاثا----------------------- متاع البيت------------------------------------------------------------- ومتاعا اي شيءا ينتفع به الي حين الي المو-ت والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون AUTO- والله جعل لكم مما خلق ظلالا جمع ظلة وهو ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستظل به وجعل لكم من الجبال اكنانا-------------------------------------- وهو ما يستكن به من كهوف الجبال وجعل لكم سرابيل قمصا م-----------------------------------------------------ن الكتان والقطن والصوف------ تقيكم الحر------ ولم يذكر البرد لدلالته عليه لانه نقيض---------------------------------------------------ه وسرابيل تقيكم باسكم اي ال------دروع والجواشن تدفع عنكم الم الحرب والطعن والضرب	772	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0994	false	2490223883812094125	36	217	210	1181	1612	300	ويوم اقامتكم قال مقاتل لا تثقل عليكم في الحالتين ومن اصوافها وهي للضان واوبارها وهي للابل واشعارها وهي للمعز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثاثا الاثاث انواع المتاع من متاع البيت من الفرش والاكسية قال ابن عباس يريد طنافس وبسطا وثيابا وكسوة ومتاعا يتمتعون------ به الي حين البلي قوله والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون النحل والله جعل لكم مما خلق ظلالا النحل قال ابن عباس يريد ظلال الغمام كما قال وظللنا عليكم الغمام البقرة وقال الكلبي يعني ظلال البيوت تقيكم من الشمس وقال قتادة ظلالا هي الشجر واختاره الزجاج فقال جعل لكم من الشجر ما يستظل به وجعل لكم من الجبال اكنانا النحل يعني الغيران والاسراب واحدها كن وهو كل شء وقي شيءا وستره------ وجعل لكم سرابيل النحل وهي القمص واحدها سربال قال ابن عباس وقتادة هي القمص من الكتان والقطن والصوف وقوله تقيكم الحر النحل ولم يقل ال-برد لان ما وقي من الحر وقي من البرد فاكتفي بذكر احدهما عن الاخر للعلم به وقوله وسرابيل تقيكم باسكم النحل يعني دروع الحديد تقيكم شدة -------------الطعن والضرب	994	1133771897308676098	435	658.0	349	1140	38.157894134521484	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	76	231	399	1273	1633	300	فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون AUTO واذا راي الذين ظلموا اي كفروا العذاب يعني جهنم فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يمهلون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون AUTO واذا راي الذين اشركوا يوم القيامة شركاءهم اوثانهم التي دعوها شركاء وتقدم اختلاف القراء في راي الذين في سورة الانعام قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك اربابا ونعبدهم كانهم ارادوا بذلك تذنيب المعبودين وادخالهم في المعصية فالقوا يعني الاوثان اليهم القول اي اجابوهم بقدرة الله تعالي انكم لكاذبون ما كنا ندعوكم الي عبادتنا فكانهم كذبوهم في التذنيب لهم والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO والقوا يعني المشركين الي الله يومءذ السلم استسلموا وانقادوا لحكمه بعد استكبارهم في الدنيا وضل عنهم ضاع وبطل ما كانوا يفترون من ان الالهة تشفع لهم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون	773	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0995	false	-2113900979326368930	0	48	0	263	1631	300	فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرو----------------------------------------------------------------------------------------------ن واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون	995	1133771897308676098	260	473.0	212	874	29.74828338623047	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	185	275	963	1418	1539	300	قدمه وتذوقوا السوء العقوبة في الدنيا بما صددتم------ عن سبيل الله بصدودكم عن الوفاء اذا نقضتم استن بكم غيركم------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكم في الاخرة عذاب -----------------------------------------------------عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO ونزل فيمن نقض العهد لينال شيءا من حطام الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا عرضا قليلا من الدنيا انما عند الله من الثواب هو خير لكم من المال ان كنتم تعلمون فضل ما بين العوضين ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	775	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0999	false	4396594291901872384	60	143	314	740	1532	300	قوله وتذوقوا السوء ال--نحل اي العذاب بما صددتم بصدكم عن سبيل الله النحل يريد انهم-- اذا نقضوا العهد مع النبي صلي الله عليه وسلم صدوا غيرهم عن الدخول في الاسلام فاستحقوا العذاب فنهوا عن ذلك بذكر الوعيد عليه قوله ولكم---------- عذاب عظيم النحل قال ابن عباس يريد في الاخرة ثم زاد توكيدا فقال ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	999	1133771897308676098	224	346.0	174	616	36.3636360168457	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0778	true	-7515739227043606676	195	247	959	1257	1530	300	ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين AUTO ذلك الوعيد بانهم الضمير لمن شرح بالكفر صدرا استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة بسبب انهم اثروها عليها وان الله لا يهدي القوم الكافرين لا يعصمهم عن الزيغ اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	778	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1004	false	2055257597195918246	27	51	137	279	1532	300	ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	1004	1133771897308676098	142	267.0	118	298	47.65100860595703	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0780	true	4409268113978129221	210	300	1101	1560	1560	300	علي الله الكذب فتقولوا ان الله امرنا بها ا----------------------ن الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون لا يبلغون الامل متاع قليل ولهم عذاب اليم AUTO متاع اي بقاءه-----------------------------------------------------------------م فيها متاع قليل------------------- ولهم عذاب اليم------ في الاخرة----- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وهو ما ذكر في سورة الانعام وهو كل ذي ظفر وما ظلمناهم بالتحريم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالمعاصي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد-	780	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1007	false	-5512137821111005307	164	240	892	1273	1588	300	الي الله------ ويقولون ان----ه امرنا بذلك ثم اوعد المفتري فقال ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلح----------ون النحل وبين ان ما -------------------------------هم فيه من نعيم الدنيا يزول عن قرب فقال متاع قليل النحل قال الزجاج متاعهم متاع قليل يعني ما يتمتعون به ولهم عذاب اليم النحل في الاخرة قوله وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد	1007	1133771897308676098	239	374.0	191	577	41.421142578125	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0781	true	-2816890225260422373	0	225	0	1165	1571	300	ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم AUTO ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة اي بسببها ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا والاصلاح الاستقامة علي التوبة ان ربك من بعدها اي بعد التوبة لغفور لذلك السوء رحيم يثيب علي الانابة ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين AUTO ان ابراهيم قرا هشام عن ابن عامر ابراهام بالالف في هذا الحرف والاتي كان وحده امة من الامم لكماله في جميع صفات الخير قانتا مطيعا لله حنيفا ماءلا عن الباطل ولم يك من المشركين كما زعموا فان قريشا كانوا يزعمون انهم علي ملته شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم AUTO شاكرا لانعمه روي انه كان لا ياكل الا مع ضيف فجاءه فوج من الملاءكة في زي البشر فقدم لهم الطعام فخيلوا اليه ان بهم جذاما فقال الان وجبت مءاكلتكم شكرا لله علي ان عافاني وابتلاكم اجتباه اختاره للنبوة وهداه الي صراط مستقيم دين الاسلام واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين AUTO واتيناه في الدنيا حسنة هي التنويه بذكره حتي ليس من اهل دين الا وهم يتولونه وانه في الاخرة لمن الصالحين اهل الجنة ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين AUTO ثم اوحينا اليك يا محمد ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين بل كان قدوة للموحدين انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة	781	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1007	false	-5512137821111005307	240	300	1273	1588	1588	300	ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمه اجتباه وهداه الي صراط مستقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واتيناه في الدنيا حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وانه في الاخرة لمن الصالحين---------- ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشرك-----------------------------------------------------------------------------------------------ين انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة-	1007	1133771897308676098	304	538.5	246	1165	26.09442138671875	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0781	true	-2816890225260422373	140	204	716	1055	1571	300	اجتباه اختاره للنبوة وهداه الي صراط مستقيم ----------دين ال-اسلام واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين AUTO واتيناه في الدنيا حسنة --هي التنويه بذكره حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس من اهل دين الا وهم يتولو--------نه وانه في الاخرة لمن الصال--------------------------------------------------------------------------------------------حين اهل الجنة ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين AUTO ثم اوحينا اليك يا محمد ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا	781	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1009	false	1383070155961813092	16	108	86	571	1571	300	اجتباه اختاره للنبوة وهداه الي صراط مستقيم النحل وهو دين الحنيفية واتيناه في الدنيا حسنة النحل قال الوالبي عن ابن عباس يعني الذكر الحسن وقال الحسن هي النبوة وقال مجاهد لسان صدق في الاخرين وقال مقاتل يعني عليه مقرونة بالصلاة علي محمد صلي الله عليه وسلم وقال قتادة هي انه ليس من اهل دين الا وهم يت-لونه ويرضونه وانه في الاخرة لمن الصالحين النحل ترغيب في الصلاح ليكون صاحبه في جنبة ابراهيم وهذا اكمل مدح لابراهيم حيث شرف جملة هو منها-------- ثم اوحينا اليك النحل------------------------------------------------------------ يا محمد ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا	1009	1133771897308676098	192	296.0	153	554	34.657039642333984	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0793	true	-6186550149696173971	117	241	629	1328	1662	300	وان الذين لا يءمنون بالاخرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتدنا لهم عذابا اليما وهو النار عطف علي ويبشر اي يبشر المءمنين بشارتين بثوابهم في الاخرة وبعقاب اعداءهم ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا ---AUTO ويدع الانسان عند غضبه بالشر -----------------------------------------------------------------علي نفسه دعاءه اي كما يدعو الله بالخير ولو استجاب الله دعاءه علي نفسه لهلك ولكن الله لا يستجيب له ---------------بفضله- وكان الانسان عجولا ضجرا لا صبر له علي السراء----- والضراء وحذفت الواو من يدع في اللفظ والخط ولم تحذف في المعني لانها في موضع رفع فكان حذفها باستقبالها اللام الساكنة كقوله سندع الزبانية العلق ويمح الله الباطل الشوري وسوف يءت الله المءمنين النساء وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا	793	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1017	false	4185142433219844254	175	282	959	1577	1675	300	وان الذين لا يءمنون بالاخرة الاسراء 910 اي ويبشرهم بالعذاب لاعداءهم وذلك ان المءمنين كانوا في اذي من المشركين فعجل الله لهم البشري في الدنيا بعقاب الكافرين وهو قوله اعتدنا لهم عذابا اليما ---------------------------------------------------------------------الاسراء قوله ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا الاسراء ويدع الانسان--------- بالشر دعاءه بالخير الاسراء هو ان الانسان ربما يدعو في حال الضجر والغضب علي نفسه واهله وولده بما لا يحب ان ي--------ستجا---------------------------------------------ب له كما يدعو لنفسه بالخير وكان الانسان عجولا الا------------------سراء يعجل بالدعاء ---في الشر عجلته بالدعاء بالخير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا	1017	1133771897308676098	321	481.0	262	925	34.702701568603516	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0799	true	-1626476328095626650	36	148	181	772	1599	300	ومن قتل مظلوما نصب علي الحال ومعناه بغير----- هذه الوجوه المذكورة فقد جعلنا لوليه اي لقرابت---------ه الذي يلي ---------دمه سلطانا تسلطا علي القاتل--------------------------------------------------- ان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فلا يسرف في القتل قرا حمزة والكساءي وخلف تسرف بالخطاب لولي القتيل وقرا الباقون بالغيب اي لا يسرف-------- الولي في القتل والاسراف ان ي----------------قتل غير القاتل او يقتل اثنين او اكثر بالواحد انه اي ال--------------------------------------------------------------------ولي كان منصورا بنصرة الشرع والسلطان وقيل الضمير عاءد علي المقتول ونصره قتل قاتله وحصول الاجير له واختار ابن عطية ان هذا ارجح الاقوال لانه المظلوم ولفظة النصر تقابل ابدا الظلم ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان	799	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1026	false	-4046751743609751752	188	300	943	1519	1519	300	ومن قتل مظلوما الاسراء يعني-------- بغير احدي هذه الخصال--------- فقد جعلنا لوليه الاسراء يعني لوارثه الذي له المطالبة بدمه سلطانا قال مجاهد سلطانه حجته التي جعلت له ان يقتل قاتله وقال الضحاك هو انه ان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الد--------------------------------------------------------------------------------------ية --فلا يسرف الاسراء الولي في القتل -الاسراء قال ابن عباس هو ان يقتل غير القاتل وقال مجاهد هو ان يقتل بالواحد الاثنين والثلاثة والمعني فلا يسرف الولي في القتل اي لا يتجاوز ما حد له انه الولي كان منصورا ------الاسراء ب-----------------------------------------قتل قاتل وليه والاقتصاص منه وقرا حمزة فلا تسرف بالتاء علي مخاطبة الولي وقوله--------------------------- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان-	1026	1133771897308676098	269	352.0	208	757	35.53500747680664	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0800	true	3154669608717127270	0	33	0	155	1511	300	تقل ما ليس لك به علم والقفو اتباع الاثر واصله من القفا اي لا تقل سمعت ولم تسمع ورايت ولم تر وعلمت ولم ت-----------------------------------علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا	800	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1027	false	-8702167057256144543	164	200	851	1015	1523	300	تقل ما ليس لك به علم وقال قتادة ل--------------------------ا تقل سمعت ولم تسمع ورايت ولم تر وعلمت ولم تعلم والمعني لا تقولن في شء مما لا تعلم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا	1027	1133771897308676098	119	217.5	93	190	62.6315803527832	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0801	true	1844675021735303203	2	130	7	715	1638	300	كان سيءة وكان مكروها او رجع الي المعني دون اللفظ لان السيءة الذنب وهو مذكر ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا AUTO--- ذلك المذكور من الاحكام المتقدمة مما اوحي اليك ربك م--------------------------------------------ن الحكمة وهو الموحي لانه في غاية الاحكام ثم خوطب النبي صلي الله عليه وسلم والمراد غيره بقوله ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما تلوم نفسك مدحورا مبعدا عن الخير افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما AUTO افاصفاكم اخصكم ايها---------------- المشركون ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا لانهم كانوا يقولون الملاءكة بنات الله------ والهمزة في افاصفاكم -----------------------------للانكار انكم لتقولون قولا عظيما باضافتكم الاولاد اليه وبتفضيل انفسكم عليه ولقد صرفنا في هذا القر-ان ليذكروا وما يزيدهم الا	801	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1028	false	-1759701323771313324	56	158	291	835	1642	300	كان سيءه فكان مكروها والمكروه علي هذه القراءة بدل من السيءة وليس بنعت قوله ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا الاسراء ذلك---------------------------- مما اوحي اليك ربك الاسراء يعني ما تقدم ذكره من الفراءض والسنن من الحكمة من القران ومواعظ------------------------------------------------------------------ه ولا تجعل مع الله الها اخر الاسراء هذا خطاب لكل واحد------------------------------------------------------ من المءمنين كانه قال ولا تجعل-------------------------------- ايها الانسان ثم خاطب المشركين ------ال-ذين زعموا ان الملا----------------------------------ءكة بنات الله منكرا عليهم فقال افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما------------------------------------------ ولقد صرفنا في هذا القرءان ليذكروا وما يزيدهم الا	1028	1133771897308676098	313	385.0	244	807	38.78562545776367	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0802	true	-4700379558821710568	133	246	711	1320	1621	300	واذا قرات القر-ان جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا علي قلوبهم عن الفهم مستورا ساترا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القر-ان وحده ولوا علي ادبارهم نفورا AUTO وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية كراهة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا صمما يمنعهم عن استماعه واذا ذكرت ربك في القران وحده غير مشفوع به الهتهم ولوا رجعوا علي ادبارهم نفورا جمع نافر اي نافرين قرا ابو عمرو والكساءي من رواية الدوري ادبارهم بالامالة واختلف عن ابن ذكوان وروي عن ورش وحمزة بين اللفظين وقرا الباقون باخلاص الفتح نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	802	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1029	false	-2832105825238240420	162	212	867	1135	1602	300	واذا قرات القرءان جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا-------------------- مستو------را وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القرءان وحده ولوا علي ادبارهم نفورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	1029	1133771897308676098	266	452.5	216	611	43.535186767578125	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0803	true	-1938332580107554815	74	273	402	1465	1626	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا AUTO وقالوا تعجبا وانكارا للبعث واستبعادا له ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا وهو ما مر عليه الزمن حتي انه بلغ به غاية البلي وقربه من عالم التراب لمبعوثون خلقا جديدا تلخيصه قالوا حياتنا بعد الموت محال واختلاف القراء في ااذا اانا كاختلافهم فيهما في سورة الرعد قل كونوا حجارة او حديدا AUTO قل يا محمد جوابا لهم تعجيزا وتوبيخا كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا AUTO او خلقا مما يكبر في صدوركم اي يعظم في نفوسكم كالسموات والارض مما لم يقبل الحياة ان استطعتم هذه الاشياء ثم انظروا بادلة العقل هل نحن قادرون علي جعل الروح فيه لانا اوجدناكم ثم احييناكم فلا يمتنع علينا ايجادنا الروح فسيقولون استبعادا من يعيدنا بعد الموت قل الذي فطركم انشاكم اول مرة فان القادر علي الانشاء قادر علي الاعادة فسينغضون اي يحركون اليك رءوسهم ويقولون استهزاء بك متي هو اي الاعادة والبعث قل عسي ان يكون قريبا اي هو قريب لان عسي من الله واجب نظيره وما يدريك لعل الساعة قريب الشوري يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	803	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1029	false	-2832105825238240420	221	269	1186	1442	1602	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل كونوا حجارة او حد--------------------------------------------------------------يدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	1029	1133771897308676098	255	413.5	207	1063	23.988710403442383	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0804	true	3385062132980586901	68	174	353	926	1626	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا AUTO وكان المشركون يءذون المسلمين فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وقل لعبادي المءمنين يقولوا للكافرين الكلمة التي هي احسن وهو الا يكافءوهم علي اذاهم ويقولوا لهم يهديكم الله وسبب الاية ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه شتمه بعض الكفرة فشتمه عمر وهم بقتله فكاد ان يثير فتنة فنزلت الاية وهذا نسخ باية السيف ان الشيطان ينزغ يفسد ويهيج بينهم المراء والشر ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة------------------------------- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا	804	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1029	false	-2832105825238240420	269	299	1442	1598	1602	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا	1029	1133771897308676098	125	5.5	100	604	20.695363998413086	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0804	true	3385062132980586901	68	166	353	885	1626	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا AUTO وكان المشركون يءذون المسلمين فشكوا ا--لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي وقل لعب-----------ادي المءمنين يقولوا للكافرين الكلمة التي هي احسن وهو الا يكافءوهم علي اذاهم ويقولوا لهم يهديكم الله وسبب الاية ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه شتمه بعض الكفرة فشتمه عمر وهم بقتله فكاد ان يثير فتنة فنزلت الاية وهذا نسخ باية السيف ان الشيطان ينزغ--- يفسد ويهيج بينهم المراء والشر ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم	804	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1032	false	6860845136388986133	223	295	1194	1577	1605	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن الاسراء قال الكلبي -------------------------------------------كان المشركون يء---------------ذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فيقولون يا رسول الله اءذن لنا في قتالهم فيقول لهم اني لم اومر فيهم بشء فانزل الله هذه الاية والمعني قل لعبادي المءمنين يقولوا للكافرين الكلمة التي هي احسن قال الحسن يقولون له------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهديك ال-له ان الشيطان هو الذي يفسد------ بينهم لانه عدو للانسان------------------------------ ظاهر العداوة ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم	1032	1133771897308676098	220	337.5	174	624	35.25640869140625	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0805	true	237963960960317730	121	282	657	1511	1604	300	الوسيلة القربة اليه ايهم اقرب الي رحمة الله تعالي يبتغي الوسيلة الي--------------------------------------------ه بصالح الاعمال ويرجون رحمت-------------ه ويخافون عذابه واكبرهم عيسي وامه وعزير والملاءكة والشمس والقمر والنجوم وما عبد من دون الله وهو مطيع لله وقيل غير ذلك ان عذاب ربك كان محذورا لا امان لاحد منه بل يحذره كل ملك مقرب ونبي مرسل لشدت-----------ه وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا AUTO روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما علي اصحابه فقال هل تدرون ما يخرب القري قالوا الله ورسوله اعلم قال اعمال السوء فاجتنبوها وتلا وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة بالموت والاستءصال او معذبوها عذابا شديدا بالقتل وانواع العقاب ان لم يءمنوا كان ذلك في الكتاب في اللوح المحفوظ مسطورا مكتوبا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا AUTO وما منعنا اي وما صرفنا ان نرسل بالايات---- التي	805	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1034	false	3430806422370906455	13	98	75	538	1620	300	الوسيلة ال---ي الله اي يت-قرب ا----------------------------------ليه بالعمل الصالح قال ابن عباس يتقربون الي الله بصالح الاعمال فيرجون رحمته ويريدون جنته ويخافون عذابه------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عذاب ربك كان محذورا الاسراء------------ يحذره المءمنون المتقون فيطيعون الله خوفا منه وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي	1034	1133771897308676098	319	526.5	255	926	34.44924545288086	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0808	true	4454224629274345804	227	300	1168	1544	1544	300	يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا AUTO افامنتم الهمزة للانكار والفاء للعطف علي محذوف اي نجوتم من البحر فامنتم ان يخسف نغور بكم جانب البر ناحيته عن الارض كقارون او يرسل عليكم حاصبا ريحا عاصفا ترمي بالحصباء وهي الاحجار الصغار ثم لا تجدوا لكم وكيلا من يتوكل بصرف ذلك عنكم ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم-	808	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1038	false	-4633348612158212428	0	29	0	142	1576	300	يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم	1038	1133771897308676098	141	258.0	113	377	37.40053176879883	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0816	true	2923100530057451132	140	243	678	1217	1519	300	قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين كمشي الانس اي لو سكن الارض ملاءكة واستقروا فيها لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا لان رسول كل قوم من جنسهم لان القلب الي الجنس اميل منه الي غير الجنس قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا AUTO قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم اني رسوله اليكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا يعلم احوالهم فيجازيهم فيه تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم وتهديد للكفار و-----------------------------------------------------------من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	816	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1052	false	5035465914725543025	100	152	479	752	1555	300	قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين------------------------------------------------ لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	1052	1133771897308676098	214	243.0	173	598	35.785953521728516	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0817	true	-7695015450631091748	115	231	639	1259	1617	300	وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا AUTO فاجابهم الله تعالي بقوله اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض في عظمها وشدتها قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم وجعل لهم اجلا وقتا لعذابهم لا ريب فيه انه ياتيهم وهو--------------- الموت او-- القيامة فابي الظالم---------ون الا كفورا عنادا----------------------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا AUTO--- قل لو انتم تملكون المعني لو ملكتم خزاءن رحمة ربي اي رزقه قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها--------------------------------------- اذا لامسكتم-------- لب-------------------------------------------------------------------------خلتم خشية الانفاق-------------------------------- والف-----------------------------------اقة وكان الانسان قتورا ضيقا--- بخيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون	817	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1054	false	-6176813184625739447	54	200	247	1057	1599	300	وجعل لهم اجلا لا ريب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه الاسراء قال ابن عباس يريد اجل الموت واجل القيامة فابي الظالمون المشركون الا كفورا جحودا بذلك الاجل وهو البعث والقيامة قوله قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا الاسراء قل لو انتم تملكون خز----------------اءن رحمة -----------------------------------------ربي ---الاسراء قال ابن عباس لو انتم يا معشر المشركين تملكون خزاءن الرزق اذا لامسكتم الاسراء لبخلتم قال الزجاج اعلمهم الله انهم لو ملكوا خزاءن الارزاق لامسكوا شحا وبخلا وهو خشية الانفاق وقال ابن عباس وقتادة خشية الفقر والفاقة وقال السدي خشية ان تنفقوا فتفتقروا وكان الانسان قتورا الاسراء بخيلا مسيكا يقال قتر يقتر ويقتر قترا واقتر اقتارا وقتر تقتيرا اذا قصر في الانفاق ثم ذكر انكار فرعون ايات موسي عليه السلام تشبيها بحال هءلاء المشركين بحاله وتسلية للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون	1054	1133771897308676098	322	464.0	258	1060	30.37735939025879	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0818	true	-688460191505757963	1	162	4	812	1535	300	نساله عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال لا تقل له نبي فانه لو سمعك لصارت له اربعة اعين فسنالاه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا و-----------لا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا --محصنا او قال ولا تفروا من الزحف شعبة هو الشاك وانتم يهود عليكم خاصة -----الا تعدوا في السبت---- فقبل-ا يديه ورجليه وقال-ا نشهد انك نبي ق-----ال فما يمنعكما ان تتبعاني قالا- ان داود عليه السلام دعا ان لا يزال من ذريته نبي فانا نخشي ان اسلمنا -ان تقتلنا --يهود----- فاسال يا محمد من امن من بني اسراءيل كعبد الله بن سلام واصحابه لتحتج به علي من لم يءمن قرا ابن كث-ير والكساءي وخلف فسل بالنقل والباقون بالهمز اذ جاءهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي قرا ابو عمرو وهشام عن ابن عامر اذ جاءهم بادغام الذال في الجيم والباقون بالاظهار فقال له فرعون اني لاظنك يام-وسي مسحورا	818	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1055	false	3445524414297414801	23	148	105	755	1537	300	فساله عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال -------------------------------------------------------------------------------------لا تشركوا بالله شيءا ول---------------------ا تقتلوا النفس-------------- ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تاكلوا الربا ولا تسحروا ولا تمشوا ببرء ال---ي سلطان ليقتله ولا تقذفوا المحصنة و-------لا تفروا من الزحف و------------------------عليكم خاصة يهود الا تعدوا في السبت قال فقبلوا يد--------ه فقالوا نشهد انك نبي الله قال فما يمنعكم -ان تتبعوني قالوا ان داود عليه السلام دعا ان لا يزال في ذريته نبي وانا نخشي ان اتبعناك ان تقتلنا اليهود قوله فاسال------------------ بني اسراءيل الاسراء قال ابن عباس يريد المءمنين ------------من قريظة والنضير وا-----------------------------------نما امر بان يسالهم ليكشف لعامة اليهود يقول علماءهم صدق ما اتي به واخبر عنه فيكون ذلك حجة عليهم وقوله اذ جاءهم الاسراء يعني موسي فق--------------------------------------------------------------------------------ال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا	1055	1133771897308676098	424	642.0	335	958	44.258872985839844	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0819	true	-7607435217444537115	24	141	123	802	1667	300	جءنا بكم من قبوركم---------------------------------- الي موقف القيامة لفيفا جمعا مختلطين وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا AUTO وبالحق انزلناه يعني القران انزلناه بالدين القاءم وبالامر الثابت وبالحق بالاوامر والنواهي نزل القران وما ارسلناك الا مبشرا للمطيعين ونذيرا للعاصين وقر-انا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا AUTO وقرانا فرقناه قراءة العامة فرقناه بتخفيف الراء اي بيناه واوضحناه وقرا ابان عن عاصم بتشديد الراء اي انزلناه نجوما شيءا بعد شء لتقراه علي الناس علي مكث قراءة العامة مكث بضم الميم وقرا ابان عن عاصم بفتح الميم وهما لغتان معناهما تءدة وتثبت ليفهموه ونزلناه تنزيلا حسب الحوادث قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا	819	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1056	false	-3754369763251401921	97	148	547	832	1669	300	جءنا بكم من قبوركم الي المحشر اخلاطا يعني جميع الخلق ال--مسلم والكافر والبر والفاجر قوله وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ونذيرا-------- وقرءانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا	1056	1133771897308676098	223	386.5	179	714	31.232492446899414	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0828	true	-1694181642216137998	101	295	525	1555	1577	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي AUTO قال الله تعالي نحن نقص ننزل عليك نباهم خبر الفتية بالحق بالصدق انهم فتية شبان واحداث حكم لهم بالفتوة حين امنوا بلا واسطة ولذلك قال اهل اللسان راس الفتوة الايمان امنوا بربهم وزدناهم هدي ثبتناهم علي ذلك وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا AUTO وربطنا علي قلوبهم قويناها علي قول الحق وصبرناها علي هجر الاوطان اذ قاموا بين يدي الملك ديقيانوس حين امرهم بالسجود للاصنام وعبادة غير الله تعالي فقالوا مخلصين رادين عليه ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها ولءن دعونا الها غيره لقد قلنا اذا قولا شططا جورا والشطط هو الافراط في الظلم هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا AUTO ثم انكروا حال قومهم فقالوا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه تعالي الهة لولا هلا ياتون عليهم علي عبادة الاصنام بسلطان بين حجة ظاهرة فمن اظلم ممن افتري علي الله فزعم ان معه الها شريكا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	828	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1062	false	-7851692485956979924	142	209	763	1110	1601	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة امنوا بربهم وزدناهم هدي---------------- وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السم-وات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1062	1133771897308676098	346	658.5	279	1030	33.59223175048828	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0829	true	7659878839534094749	92	126	501	662	1594	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	829	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1062	false	-7851692485956979924	209	243	1110	1271	1601	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	1062	1133771897308676098	161	322.0	127	161	100.0	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0830	true	-9130454912630939001	225	300	1235	1627	1627	300	ابن عباس قال غزونا مع معاوية------------ نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحا------------------------------ب ال-كهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال--- ابن عباس ------------قد منع -----ذلك من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم ف-----------------رارا فبعث معاوية ناسا فق------------------------------ال اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف -بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا-	830	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1065	false	-7367342164893298051	108	220	546	1148	1585	300	ابن عباس انه غز--ا مع معاوية غزوة المضيق نحو الروم فمرو-ا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف الذين ذكر الله تعالي في القران فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس ليس لك ذلك وقد منع الله ذلك من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث رجالا فقال اذهبوا فا-----------دخلوا الكهف فبعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم وفي قوله ولملءت قراءتان التشديد والتخفيف والاختيار التخفيف لانهم يقولون ملاني رعبا ولا يكادون يقولون ملاني قوله وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا	1065	1133771897308676098	360	614.0	289	616	58.441558837890625	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0831	true	3601076322362435412	156	286	875	1568	1645	300	فلينظر ايها يعني اي اهلها ازكي طعاما احل واطيب لانهم كان فيهم من يذبح للطواغيت فلياتكم برزق بشء منه وليتلطف يترفق في الشراء وفي طريقه وفي دخوله المدينة حتي لا يطلع عليه ولا يشعرن يعلمن بكم احدا من الناس انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا AUTO انهم ان يظهروا يطلعوا عليكم يرجموكم يقتلوكم قيل كان من عادتهم القتل بالحجارة وهو اخبث القتل او يعيدوكم في ملتهم يردوكم الي دينهم ولن تفلحوا اذا ابدا لن تسعدوا لا في الدنيا ولا في الاخرة ان رجعتم الي دينهم وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا AUTO وكذ------لك اي وكما انمنا--هم وايقظناهم -----	831	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1065	false	-7367342164893298051	225	292	1177	1537	1585	300	فلينظر اي--------------ها ازكي طعاما------------------------------------------ فلياتكم برزق---- منه وليتلطف -------------------------------------------------------------ولا يشعر------ن بكم احدا--------- انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا وكذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا الكهف 1921 وكذلك اي وكما فعلنا بهم ما ذكر بعثناهم	1065	1133771897308676098	324	555.5	263	706	45.89235305786133	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0831	true	3601076322362435412	171	251	954	1376	1645	300	فلياتكم برزق بشء م------------------نه وليتلطف يترفق في الشراء وفي طريقه وفي دخوله المدينة حتي لا يطلع عليه ولا يشعرن يعلمن بكم ا-------------------------------------------------حدا من ا-لنا----------س انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا AUTO انهم ان يظهروا يطلعوا عليكم يرجم---------------وكم يقتلوكم قيل كان من عادتهم القتل بالحجارة وهو--- اخبث القتل او يعيدوكم في ملتهم------------------- يردوكم الي دينهم ولن تفلحوا اذا ابدا لن---------------------------- تسعدوا لا في الدنيا ولا في الاخرة ان رجعتم الي دينهم وكذلك اعثرنا عليهم	831	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1066	false	9161380990864943088	154	235	804	1238	1584	300	فلياتكم برزق---- منه الكهف بما تاكلونه وليتلطف وليدقق النظر وليحتل------------------------ حتي لا يطلع عليه ولا يشعرن ------بكم احدا الكهف قال ابن عباس لا يخبرن بكم ولا بمكانكم احدا من اهل المدينة قوله انهم ان يظهروا عليكم الكهف يشرفوا و------------------------------------------------------يطلعوا عليكم ويعلموا مكانكم يرجموكم يقتلوكم بالرجم-------------------------- وهو من اخبث القتل او يعيدوكم في ملتهم الكهف قال ابن عباس يردوكم الي دينهم ولن تفلحوا اذا ابدا الكهف اي ان رجعتم الي دينهم لم تسعدوا ف---ي الدنيا ولا في الاخرة قوله-------------- وكذلك اعثرنا عليهم	1066	1133771897308676098	241	319.5	192	565	42.654869079589844	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0832	true	7049270142958989451	139	204	773	1134	1646	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا AUTO- سيقولون اي-------------------------------------------------------------------------------- نصاري نجران حين ناظروا النبي صلي الله عليه وسلم في عدد-- اصحاب الكهف ثلاثة رابعهم كلبهم وهذا قول السيد وكان ي------------------------------عقوبيا وقيل- ال-يهود ويقولون خمسة سادسهم كلبهم وهذا قول	832	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1068	false	1755702736359938489	17	95	95	529	1621	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا الكهف سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم الكهف اخبر الله تعالي انه سيقع نزاع في عددهم ثم وقع ذلك لما وفد نصاري نجران الي------- النبي صلي الله عليه وسلم فجري ذكر اصحاب الكهف فقالت ال-------------------------------يعقوبية منهم كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقالت النسطورية كانوا خمسة سادسهم كلبهم وقال ----	1068	1133771897308676098	280	457.0	225	476	58.82352828979492	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0833	true	-8976778970677762810	123	244	608	1179	1477	300	ولا تستفت اي لا تسال فيهم ------في اصحاب الكهف منهم من اهل-------- الكتاب احدا ------------------عن قصتهم لانك خبير بذلك ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا AUTO ولما سءل صلي الله عليه وسلم عن ذي القرنين والروح واهل الكهف فقال غدا اخبركم ولم يستثن نزل ولا تقولن لشء اي لاجل شء تهم به اني فاعل ذلك غدا اي فيما يستقبل من الزمان لا اليوم الذي يلي يومك الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا ------------------------------------------------رشدا AUTO الا ان يشاء الله في الكلام حذف يقتضيه الظاهر تقديره الا ان تقول الا ان يشاء ا------------------------------------------------------------------------------------لله او الا ان تقول ان شاء الله ف-المعني الا ان تذكر ---------------------------------------------مشيء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الله واذكر ربك بالاستغفار اذا نس------يت الاستثناء	833	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1069	false	2024936437567361795	134	285	658	1401	1473	300	ولا تستفت----------- فيهم الكهف في اصحاب الكهف منهم من اليهود واهل الكتاب احدا قال الفراء هم فريقان اتوه من نجران يعقوبي ونسطوري فسالهم النبي------------------------ صلي الله عليه وسل------------------------------------------------م عن عددهم فنهي ولا تقولن لشء------------------ اني فاعل ذلك غدا------------------------------------------------ الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا الكهف 2324 وقوله ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا----- الا ان يشاء ا----------------------------------------------------------------لله الكهف 2324 قال المفسرون لما سالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم عن خبر الفتية قال غدا ولم يقل ان شاء الله فحبس عنه الوحي حتي شق عليه فانزل الله هذه الاية يامره بالاستثناء بمشيءة الله تعالي يقول اذا قلت لشء اني فاعله غدا فقل ان شاء الله قال الاخفش والمبرد ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان تقول ان شاء الله فاضمر القول ولما حذف تقول نقل شاء الي لفظ الاستقبال وقوله واذكر ربك اذا ن-----------سيت الكهف الاستثناء	1069	1133771897308676098	251	303.0	193	972	25.82304573059082	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0836	true	-528407119294393868	106	198	590	1079	1631	300	وان يستغيثوا من العطش يغاثوا بماء كالمهل هو القيح والدم الاسود يشوي الوجوه ينضجها بءس الشراب المهل وساءت قبحت النار مرتفقا اي مجلسا جامعا او متكا واصل الارتفاق نصب المرفق تحت الخد ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اي لا نضيع اعمالهم بل نثيبهم بها اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	836	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1071	false	-3173887130063305443	183	234	897	1176	1512	300	وان يستغيثوا--------- يغاثوا بماء كالمهل---------------------- يشوي الوجوه------- بءس الشراب------ وساءت مرت-----------فقا ا---------------------------------------------------------ن الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن ع-----------------------------------------------------------------مل---------------------------------ا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	1071	1133771897308676098	276	502.0	225	489	56.44171905517578	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0837	true	4398794565017943062	27	300	134	1642	1642	300	والباقون بالهمز نعم الثواب اي نعم الجزاء الجنة--------------- وحسنت-------------- مر------------------تفقا مجلسا ومقرا واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا AUTO واضرب لهم مثلا اي مثل حال هءلاء المءمنين والكافرين بحال رجلين وكانا اخوين في بني اسراءيل مءمن اسمه يهودا وكافر واسمه قطروس ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فتشاطرا فاشتري الكافر بها ضياعا وعقارا وصرفها المءمن في وجوه الخير وال امرهما الي ما اخبر الله تعالي به في قوله جعلنا لاحدهما جنتين بستانين من اعناب وحففناهما بنخل اي جعلناه محيطا بالجنتين وجعلنا بينهما وسطهما زرعا يقتات به اي جمعت هذه الارض انواع الثمرات واصناف الاقوات ولم يكن بين الجنتين موضع خراب كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا AUTO كلتا الجنتين مبتدا خبره اتت اكلها اعطت ثمرها قرا نافع وابن كثير وابو عمرو اكلها باسكان الكاف والباقون بضمها ولم تظلم اي تنقص منه شيءا بل اتت به في غاية الكمال وفجرنا شققنا قرا يعقوب وفجرنا بتخفيف الجيم والباقون بالتشديد خلالهما وسطهما نهرا يجري بينهما ليزيد بهاءهما وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا AUTO وكان له لصاحب البستان ثمر قرا ابو عمرو ثمر بضم الثاء واسكان الميم وقرا نافع وابن كثير وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف بضم الثاء والميم وقرا ابو جعفر وعاصم ويعقوب بفتحهما فمن قرا بالضم فهي الاموال الكثيرة المثمرة من كل صنف جمع ثمار ومن قرا بالفتح جمع ثمرة وما يخرجه الشجر من الثمار الماكولة فقال الكافر صاحب البستان لصاحبه المءمن وهو يحاوره يراجعه في الكلام انا اكثر منك مالا لاقباله علي الدنيا وتركه الاخرة واعز نفرا عشيرة قرا نافع وابو جعفر انا اكثر بالمد ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن-	837	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1075	false	-5557634901918075980	26	91	134	490	1537	300	والياقوت نعم------- الثواب الكهف قال ابن عباس طاب ثوابهم وعظم وحسنت الكهف الاراءك مرتفقا الكهف موضع ارتفاق بمعني اتكاء واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن	1075	1133771897308676098	272	403.5	218	1556	17.48072052001953	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0838	true	8891547586419415356	174	271	847	1347	1485	300	لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا AUTO لكنا هو الله ربي قرا ابو جعفر وابن عامر ورويس عن يعقوب لكنا باثبات الالف بعد النون في الحالين وحذفها الباقون وصلا ولا خلاف في اثباتها في الوقف اتباعا للرسم واصله لكن انا فحذفت الهمزة طلبا للتخفيف لكثرة استعماله ثم ادغمت احدي النونين في الاخري قال الكساءي فيه تقديم وتاخير مجازه لكن الله هو ربي ولا اشرك بربي احدا قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب بربي باسكان الياء والباقون بفتحه----------------------------------ا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا	838	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1075	false	-5557634901918075980	123	150	642	760	1537	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا	1075	1133771897308676098	84	-62.0	64	534	15.730337142944336	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0839	true	8969291437464451848	6	191	28	982	1566	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فتكبرت علي قرا ابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف اذ دخلت بادغام الذال في الدال والباقون بالاظهار فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا AUTO فعسي فلعل ربي ان يءتين يعطيني في الاخرة خيرا من جنتك في الدنيا ويرسل عليها اي علي جنتك حسبانا مرامي جمع حسبانة وهي الصواعق من السماء فتصبح صعيدا ارضا زلقا يزلق عليها لملاستها او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا AUTO او يصبح ماءها غورا غاءرا في الارض لا سبيل له فلن تستطيع له طلبا اي ان طلبته لم تجده تلخيصه ارجو ان ارزق افضل من جنتك وان تهلك جنتك قرا ابو عمرو وابو جعفر وقالون عن نافع ان ترني باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين وقرا نافع وابو جعفر انا اقل بالمد كما تقدم في انا اكثر الاية34 واثبت نافع وابو جعفر وابو عمرو الياء في يءتيني وصلا واثبتها ابن كثير ويعقوب وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا-ليتني لم اشرك بربي احدا	839	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1075	false	-5557634901918075980	143	193	730	974	1537	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------عسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا	1075	1133771897308676098	243	409.5	194	955	25.445026397705078	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0841	true	-719348098902528557	1	119	4	628	1582	300	من الامل------------- ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا AUTO ويوم اي واذكر يوم نسير الجبال وتسييرها ازالتها من اماكنها وتسييرها كما يسير السحاب كما قال تعالي وهي تمر مر السحاب النمل قرا ابو عمرو وابن عامر وابن كثير تسير بالتاء وضمها وفتح الياء ورفع الجبال مجهولا وقرا الباقون بالنون وضمها وكسر الياء ونصب الجبال مفعول نسير خبر عن الله تعالي وتري الارض بارزة ظاهرة ليس فيها ما يستظل به من شجر ولا بناء قد ذهب عنها كل ما كان عليها وحشرناهم اي جمعنا المءمنين والكافرين الي الموقف والحساب فلم نغادر اي نترك منهم احدا الا قذفته الارض وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	841	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1080	false	-2622857617596007181	87	118	451	615	1578	300	من المال والبنين قوله ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	1080	1133771897308676098	149	269.5	120	637	23.390893936157227	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0843	true	2705611169411655827	43	116	225	639	1591	300	المضلين----- ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا AUTO ويوم اي واذكر يوم يقول قرا حمزة نقول بالنون يخبر تعالي عن نفسه وقرا الباقون بالياء اي يقول هو تعالي ثم للكفار نادوا شركاءي بزعمكم يعني الاوثان الذين زعمتم انهم يشفعون لكم فدعوهم فلم يستجيبوا لم يجيبوا ولم يشفعوا لهم وجعلنا بينهم موبقا اي مهلكا بينهم وبين الهتهم---------------------------------------- وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	843	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1081	false	9112528006648364223	132	157	725	877	1620	300	المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	1081	1133771897308676098	107	28.5	89	459	23.311546325683594	16	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	0	270	0	1470	1630	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا AUTO وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي القران والرسول صلي الله عليه وسلم ويستغفروا ربهم من الذنوب الا ان تاتيهم تقديره وما منع الناس الايمان والاستغفار الا انتظار اتيان مثل سنة الاولين يعني سنتنا في اهلاكهم من الغرق والصيحة والظلة والريح وغير ذلك او ياتيهم العذاب قبلا قرا الكوفيون وابو جعفر قبلا بضم القاف والباء جمع قبيل اي اصنافا وقرا الباقون بكسر القاف وفتح الباء يعني مقابلة عيانا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا AUTO وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين للمءمنين والكافرين ويجادل الذين كفروا بالباطل باقتراح الايات تعنتا والسءال عن قصة اهل الكهف ليدحضوا ليبطلوا به الحق من ادحاض القدم وهو ازلاقها واتخذوا اياتي اي القران وما انذروا به من العذاب هزوا سخرية قرا حمزة وخلف هزءا بجزم الزاي حيث وقع والباقون بضمها وحفص بابدال الهمزة واوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا AUTO ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه بالقران فاعرض عنها تولي وترك العمل بها ونسي ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه اي لءلا يفهموا القران وفي اذانهم وقرا ثقلا عن سماع الحق وان تدعهم يا محمد الي الهدي والمراد من حقت عليه الشقاوة فلن يهتدوا اذا ابدا لانهم لا يفقهون ولا يسمعون وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا AUTO وربك	844	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1083	false	-8865324765585981454	67	151	367	812	1606	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك -----	1083	1133771897308676098	440	796.5	356	1470	29.93197250366211	80	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0846	true	-7565119360073466294	13	224	57	1121	1521	300	ابي بن كعب انه سمع-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم قا-ل انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق فانطلق معه فتاه يوشع بن نون عليه السلام حتي اذا اتيا الصخرة التي عند مجمع البحرين وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل حين اصابه برد الماء فخرج منه فسقط في البحر فعلم يوشع بامره---------- وامسك الله--------- جرية الماء عن الحوت فصار عليه مثل الطاق فصار للحوت سربا فلما استيقظ موسي نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما فلما جاوزا--------- قال----- لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا AUTO فلما جاوزا مجمع البحرين قال موسي لفتاه اتنا غداءنا الغداء ما يعد للاكل اول النهار والعشاء اخره لقد لقينا من سفرنا هذا الذي سرنا بعد مجاوزة الصخرة نصبا تعبا ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به ليتذكر الحوت ويرجع الي مطلبه قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا AUTO قال فتاه	846	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1085	false	-6411448448557115199	123	292	586	1417	1460	300	ابي بن كعب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي ------------اذا اتيا الصخرة---------------------- وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل-------------------- فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء ف---------صار عليه مثل الطاق ف----------------لما استيقظ----- نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به فقال فتاه----------------------- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا----- قال فكان	1085	1133771897308676098	745	1337.0	589	1100	67.7272720336914	142	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0853	true	9043396459418315643	4	65	30	350	1541	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا AUTO واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان اسم------------------------------------------------------------------------------------هما اصرم وصريم وكان تحته كنز لهما عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	853	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1091	false	5898470908941662740	83	156	447	827	1578	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا الكهف 7782 قوله فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية الكهف قال ابن عباس هي انطاكية وقال ابن سيرين الابلة استطعما اهلها سالاهم الطعام فابوا ان يضيفوهما الكهف روي----------------------- ابي بن كعب ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1091	1133771897308676098	228	397.5	182	404	56.43564224243164	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0853	true	9043396459418315643	80	148	418	767	1541	300	لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالقدر كيف يحزن عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها--------- لا اله الا الله محمد ------رسول الله وفي----- الاخر انا الله----------------------------------------------------------------------- وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه وهذا قول اكثر	853	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1094	false	7022387498370774903	0	80	0	397	1464	300	لمن يءمن بالموت كيف يفرح عجبا لمن يوقن------------------------------ بالرزق كيف يتعب عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن راي------- الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها انا الله لا اله الا ا-نا محمد عبدي ورسو----لي وفي الشق الاخر انا الله لا اله الا انا محمد عبدي ورسولي وفي الشق الاخر انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه وهو- قول اكثر	1094	1133771897308676098	294	515.0	234	440	66.81818389892578	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	23	190	115	941	1506	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا عفوا اي خيرناك في قتل من لم يءمن وفي العفو عنه او الاسر بشرط الايمان قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف AUTO قال الاسكندر اما من ظلم اشرك فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخري فيعذبه عذابا نكرا شديدا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف AUTO واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قرا يعقوب وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم جزاء الحسني بالنصب والتنوين وكسره للساكنين اي فله الحسني جزاء ونصب جزاء علي المصدر وقرا الباقون بالرفع من غير تنوين علي الاضافة فالحسني الجنة واضاف الجزاء اليها وسنقول له من امرنا يسرا اي لا نامره بما يصعب عليه بل بما يسهل وتقدم مذهب ابي جعفر في ضم السين من يسرا عند قوله عسرا ثم اتبع سببا الكهف AUTO ثم اتبع سببا اي سلك طريقا ومنازل حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	856	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1095	false	-230823323680713252	132	181	646	872	1477	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا ق---------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرا ثم اتبع سببا-------------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	1095	1133771897308676098	225	357.5	176	826	27.239709854125977	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	172	288	856	1453	1506	300	سلك طريقا---------- ومنازل حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا الكهف AUTO حتي اذا بلغ مطلع------------- الشمس اي موضع طلوعها وجدها تطلع علي قوم هم الزنج لم نجعل لهم من دونها سترا يخصهم لان ارضهم لا تحمل بناء ولا شجرا ولهم سروب يغيبون فيها عند طلوعها ويظهرون منها عند ارتفاعها روي انه وصل اليهم رجل فراي اناسا يفرش احدهم اذنه ويلبس الاخري -قال فبينا ان--------------------------------ا عندهم اذ سمعت شيءا كالصلصلة فغشي علي فافقت وهم يمسحونني بالدهن فلما طلعت الشمس علي الماء اذا هي عليه كهيءة الزيت فادخلونا سربا لهم فلما ارتفعت خرجوا الي البحر يصطادون السمك فيطرحونه في الشمس فينضج لهم كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا الكهف	856	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1098	false	-7359136576562924515	6	76	30	386	1521	300	سلك طريقا يوصله الي المشرق حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا الكهف قال الحسن وقتادة لم يكن بينهم وبين الشمس ستر لانهم كانوا في مكان لا يستقر عليه ال-----------------------------------------------------بناء وقال الكلبي كانوا حفاة عراة------------------------------------------------------------------------- يفرش احدهم اذنه ويلبس الاخري وقوله كذلك اي وجد قوما كذلك القبيل الذين كانوا عند مغرب الشمس وان حكمهم حكم اولء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وقد احطنا بما لديه خبرا الكهف	1098	1133771897308676098	175	239.0	135	653	26.799386978149414	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0857	true	7748475682374512771	44	171	229	894	1592	300	وجد من دونهما----------------------- قوما لا يكادون يفقهون قولا الكهف AUTO حتي اذا بلغ بين السدين قرا ابو عمرو وابن كثير وحفص عن عاصم السدين بفتح السين والباقون بضمها وهما لغتان معناهما واحد وقال عكرمة ما كان من صنعة بني ادم فهو السد بالفتح وما كان من صنع الله فهو بالضملان السد بالضمفعل مبني لمفعول وبالفتح مصدر وهما الجبلان بين ارمينيا واذربيجان فلما وصل الي السدين وجد من دونهما اي من وراءهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قرا حمزة والكساءي وخلف يفقهون--------------------------------------------- بضم الياء وكسر القاف علي معني لا يفهمون غيره------م قولا وقرا الباقون بفتح الياء والقاف اي لا يفهمون كلام غيرهم قال ابن عباس لا يفهمون كلام احد ولا يفهم الناس كلامهم قالوا يا-ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان	857	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1098	false	-7359136576562924515	137	193	688	982	1521	300	وجد من دونهما الكهف يعني امام السدين قوما لا يكادون يفقهون قولا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كهف لا يعلمونه لانهم لا يعرفون غير لغتهم وقرء بضم الياء وال------------معني لا يكادون يفقهون احدا قولا فحذف احد المفعولين------------------------------------ قال ابن عباس لا يفهمون كلام احد ولا يفهم الناس كلامهم قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج الكهف اكثر اهل العلم ------------علي ان	1098	1133771897308676098	174	37.5	137	740	23.513513565063477	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0858	true	-4949194125295615660	121	220	628	1147	1572	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما الكهف AUTO قال ما مكني اي قواني فيه ربي هو من العلم وطلب ثوابه والمال خير هو افضل مما تعطونني انتم قرا ابن كثير مكنني بنونين مخففتين الاولي مفتوحة والثانية مكسورة علي الاصل والباقون بواحدة مكسورة مشددة علي الادغام المعني ثواب الله خير من ثوابكم فاعينوني بقوة اي الة اتقوي بها اجعل بينكم وبينهم ردما هو اكبر من السد فجاءوه بذلك فحفر ما بين السدين حتي بلغوا الماء اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	858	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1097	false	-7742794534292376867	241	272	1234	1391	1521	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	1097	1133771897308676098	156	306.0	125	519	30.057804107666016	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0860	true	-1030992215199099684	0	63	0	379	1720	300	اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله-------- فيعودون----- وهو كهيءته----------------- فيحفرونه ويخرجون مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان فيشربون المياه وينحصر الناس منهم في حصونهم ولا يقدرون علي اتيان مكة والمدينة وبيت المقدس ويرمون بسهامهم الي السماء فترجع ------كهيءة الدم-- فيقولون--- قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيرسل الله تعالي عليهم دودا في اعناقهم فيهلكون جميعا فيرسل الله	860	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1101	false	-3617069664852915656	148	207	762	1106	1559	300	اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله واستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه بالامس فيحفرونه فيخرجون علي الناس فينشفو---------------------ن المياه وتتحصن الناس----- في حصونهم منهم ف-----------------------------------------يرمون -سهامهم الي السماء فترجع وفيها كهيءة الدماء فيقولون قد قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله------ عليهم نغفا في اقفاءهم فيهلكون --فقال رسول الله	1101	1133771897308676098	262	403.0	214	420	62.380950927734375	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0860	true	-1030992215199099684	80	202	473	1142	1720	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا الكهف AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتركنا بعضهم يومءذ----- اي بعض----------------- ياجوج وماجوج من وراء------- السد يوم سد يموج يضطرب ويختلط في بعض لكث-------------------------------------------------------------------------رتهم وعدم خروجهم ونفخ في الصور------ لان خروج ياجوج وماجوج من علامات قرب الساعة فجمعناهم اي جميع--------- الخلاءق يوم القيامة للحساب جمعا في مكان واحد وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الكهف AUTO وعرضنا جهنم اي اظهرناها يومءذ للكافرين عرضا حتي يشاهدوها عيانا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا الكهف AUTO الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكر-------------------------------------------------ي عن القران والايمان به--------------------------------- وقوله اعينهم كناية ع-------------------------------------------------ن البصاءر لا عين الجارحة- وكانوا لا يستطيعون سمعا لذكري لافراط صممهم عن الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------- افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء	860	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1102	false	5088009707193779875	9	208	51	1118	1629	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا الكهف 99102 وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض الكهف يقول تركنا ياجوج وماجوج يوم انقضاء امر ال-------سد يموجون في الدنيا مختلطين لكثرتهم يقال ماج الناس اذا دخل بعضهم في بعض حياري كموج الماء ثم ذكر نفخ الصور---------- فقال ونفخ في الصور الكهف لان خروج ياجوج وماجوج من علامات قرب الساعة فجمعناهم جمعا الكهف حشرنا---------------------------------- الخلق كلهم وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الكهف-------------------- اظهرنا لهم جهنم------------- حتي -شاهدوها ------الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري------------------------ الكهف الغطاء ما غطي الشء وستره وهذا كقوله وعلي ابصارهم غشاوة البقرة وصف الله الكفار بانهم عمي عن ايات الله تعالي وادلة توحيده لما سبق لهم من الشقاوة وقوله عن ذكري الكهف قال ابن عباس عما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم من الب---------ينات والهدي وكانوا لا يستطيعون سمعا الكهف لعداوتهم النبي صلي الله عليه وسلم كانوا لا يقدرون ان يسمعوا ما يتلوه عليهم كما تقول للكاره لقولك ما تقدر ان تسمع كلامي قوله افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء	1102	1133771897308676098	380	478.0	304	1191	31.905961990356445	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0861	true	2304185593594501496	125	216	710	1212	1645	300	لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا الكهف AUTO ذالك المذكور من هبوط اعمالهم وخسة قدرهم مبتدا جزاءهم مبتدا ثان خبره جهنم وهما خبر ذلك بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا سخرية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا الكهف AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم في علم الله جنات الفردوس وهو وسط الجنة ومعناه البستان نزلا قال كعب ليس في الجنان جنة اعلي من جنة الفردوس فيها الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر خالدين فيها لا يبغون عنها حولا الكهف	861	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1103	false	-510735099210361375	38	68	209	376	1564	300	لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوا------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالدين فيها لا يبغون عنها حولا الكهف	1103	1133771897308676098	167	308.5	137	502	33.26693344116211	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0861	true	2304185593594501496	226	275	1265	1519	1645	300	قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا الكهف AUTO قل لو كان البحر اي ماءه مدادا لكلمات ربي تكتب به وهي وعده لاولياءه ووعيده لاعداءه وحكمه وسمي المداد مدادا لامداده الكاتب واصله من الزيادة ومجء الشء بعد الشء	861	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1105	false	2087562357776899124	111	153	579	795	1516	300	قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا الكهف----- قل لو كان البحر-------- مدادا لكلمات ربي الكهف قال ابن الانباري -------------------------سمي المداد مدادا لامداده الكاتب واصله من الزيادة ومجء الشء بعد الشء	1105	1133771897308676098	194	345.5	156	254	76.3779525756836	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0865	true	-8690585390059227347	47	142	240	710	1514	300	من كبير و الهاء من هاد و الياء من علي و العين من عزيز و الصاد من صادق وقيل مع----------------------ناه كاف لخلقه هاد لعباده يده فوق ايديهم عالم ببريته صادق في وعده ذكر رحمت ربك عبده زكريا مريم AUTO ذكر خبر مبتدا اي المتلو ذكر رحمت ربك عبده زكريا وفيه تقديم وتاخير معناه ذكر ربك عبده زكريا برحمته و رحمت بالتاء في سبعة مواضع وقف عليه----------------------------------------------------------------ا بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب وقرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زكريا مقصورا بغير همز حيث وقع والباقون بالهمز والمد اذ نادي ربه نداء خفيا مريم	865	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1108	false	-6876620380870016704	38	172	165	836	1470	300	من كريم و---هاء من هاد و---ياء من حكيم و--عين من عليم و---صاد من صادق وقال في رواية عطاء والكلبي معناه كاف لخلقه هاد لعباده يده فوق ايديهم عالم ببريته صادق في وعده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعلي هذا كل واحد من هذه الحروف يدل علي صفة من صفات الله وقرء هايا بال---------------------------------------------------------------------------تفخيم والامالة وامالة هذه الحروف لا تمتنع لانها ليست بحروف معني وانما هي اسماء ما يتهجي به فلما كانت اسماء غير حروف جاز فيه الامالة ويدلك علي انها اسماء انك اذا اخبرت عنها اعربتها كما ان اسماء العدد اذا اخبرت عنها اعربتها فكما ان اسماء العدد قبل ان تعربها اسماء كذلك هذه الحروف قوله ذكر رحمت ربك مريم قال الزجاج ذكر مرتفع بمضمر المعني هذا الذي نتلوه عليك ذكر رحمت ربك عبده زكريا مريم يعني اجابته اياه حين دعاه وساله الول---د اذ نادي ربه نداء خفيا مريم	1108	1133771897308676098	162	-97.5	125	928	17.45689582824707	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0868	true	-2607205502763919657	25	67	119	322	1535	300	سفيان بن عيينة اوحش ما يكون الانسان في هذه الاحوال يوم ولد فيخرج م----------ما كان وي----وم يموت فيري --قوما لم يكن عاينهم وي-وم يبعث فيري نفسه في محشر لم ير مثله فخص----- يحيي ب------------------السلامة في هذه المواطن-------- واذكر في الكتاب مريم اذ	868	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1112	false	8690593209325148410	251	300	1239	1477	1477	300	سفيان بن عيينة اوحش ما يكون الخلق في ثلاث مواطن--- يوم ولد فيري نفسه خارجا عما كان فيه ويوم يموت فيري احكاما ليس له بها عهد ويوم يبعث فيري نفسه في محشر لم ير----ه فخص الله يحيي بن زكريا بالكرامة والسلام- في---- المواطن الثلاثة واذكر في الكتاب مريم اذ-	1112	1133771897308676098	151	214.5	118	251	60.15936279296875	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0869	true	-7646255561893583580	103	157	485	761	1485	300	فحملته فانتبذت به مكانا قصيا مريم AUTO فحملته اي حملت عيسي في بطنها فانتبذت به اي انفردت وهو في بطنها مكانا قصيا بعيدا من اهلها وراء الجبل بوادي ----بيت لحم قبل بيت المقدس بينهما اربعة اميال فرارا من قومها ان يعيروها بولادتها من غير زوج وكانت مدة الحمل ساعة واحدة في قول ابن عباس	869	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1114	false	5251962929137722371	115	150	557	736	1521	300	فحملته فانتبذت به مكانا قصيا مريم اي تنحت بالحمل الي مكان------------------------------------------------------- بعيد قال ابن عباس اقصي ال--وادي وهو بيت لحم---------------------------------- فرارا من قومها ان يعيروها بولادتها من غير زوج --فاجاءها ال--------مخاض مريم قال ابن عباس	1114	1133771897308676098	119	149.5	93	280	42.5	18	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0871	true	5499154732652432597	151	180	768	902	1519	300	ما كان ابوك عمران امرا سوء -----------------------زانيا وما كانت امك بغيا اي --زانية------------------- فمن اين لك هذا الولد فاشارت اليه--------------------------------------------------- قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا مريم	871	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1117	false	2959161350370473491	56	104	292	515	1509	300	ما كان ابوك------ امرا سوء مريم قال ابن عباس يريد زانيا وما كانت امك بغيا مريم زانية اي لم يكونا زانيين فمن اين لك هذا الولد فاشارت اليه مريم اي الي عيسي وهو يرضع بان كلموه فتعجبوا من ذلك قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا مريم	1117	1133771897308676098	125	205.0	98	229	54.58515167236328	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0872	true	377921776557670862	53	192	298	989	1524	300	والسلام علي-------------------------------------- يوم ولدت اي السلامة عند الولادة من طعن الشيطان ويوم اموت عند الموت من الشرك ويوم ابعث حيا من الاهوال ولما كلمهم عيسي بهذا علموا براءة مريم ثم سكت عيسي ولم يتكلم بعد ذلك حتي بلغ المدة التي يتكلم فيها الصبيان ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون مريم AUTO ذلك المعني ذلك الذي هذه قصته عيسي ابن مريم لا ما يقول النصاري من انه اله او انه ابن الله قول الحق قرا ابن عامر وعاصم ويعقوب قول الحق بنصب اللام اي قال قول الحق وقرا الباقون برفعها اي هذا الكلام قول الحق والحق هو الله سبحانه الذي فيه يمترون يشكون ويختلفون لان اليهود قالوا عيسي ساحر كذاب وبعض النصاري قال هو الله وبعضهم ولده وبعضهم شريكه وكذبوا جميعا ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	872	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1118	false	8314955012478877752	4	72	22	351	1422	300	والسلام علي مريم قال المفسرون السلامة علي من الله يوم ولدت مريم حتي لم يضرني --------------شيطان والاية مفسرة في هذه ال قالوا --------------------------لما كلمهم عيسي بهذا علموا براءة مريم ثم سكت عيسي فلم يتكلم بعد ذلك حتي بلغ المدة التي يتكلم فيها الصبيان ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	1118	1133771897308676098	247	427.0	193	729	33.88203048706055	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0874	true	-8016245242274394474	125	299	649	1544	1548	300	قال اراغب انت عن الهتي يا-ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا مريم AUTO قال ازر توبيخا اراغب انت عن الهتي اي عن عبادة الاصنام ياابراهيم لءن لم تنته----- عن شتم ا-لاصنام لارجمنك قال ابن عباس معناه لاضربنك وقيل لاشتمنك واهجرني م--------------------ليا حينا طو------------------------------------------------------------------------------يلا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا مريم AUTO قال ابراهيم------ سلام عليك اي سلمت من ان- اصيبك بمكروه وذلك انه لم يءمر بقتاله علي كفره ساستغفر لك رب-------------------------------------------------------------------------------------------------ي ساسال الله لك توبة تنال بها المغفرة -انه كان بي حفيا بليغا في البر واللطف قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي انه بفتح الياء والباقون باسكانها واعتزل--------------------كم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا مريم AUTO واعتزلكم وما تدعون تعبدون من دون الله --من الاصنام فارتحل من كوثا الي الارض المقدسة وادعو ربي اعبده عسي الا اكون بدعاء رب-----------------------ي بعبادته شقيا اي عسي ان يجيبني فيك------------------------- ولا يخيب-----ني فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا ----------------------------------------------نبيا مريم AUTO فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله	874	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1121	false	-4987654129889565790	95	279	471	1432	1541	300	قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم مريم اتاركها انت وتارك------------------------------------------------------------ عبادتها---------------- لءن لم تنته مريم عن شتمها وعيبها لارجمنك لارمينك بالقول القبيح و----------اشتمنك واهجرني مليا مريم تباعد عني مليا حينا وزمانا طويلا والملي من الدهر حين طويل يقال اقام بموضع كذا مليا اي حينا وزمانا طويلا قا-------------------------------------------------------ل ابراهيم لابيه سلام عليك اي سلمت مني لا اصيبك بمكروه وذلك انه لم يءمر بقتاله علي كفره ساستغفر لك ربي مريم وذلك انه لما اعياه امره وعده ان يراجع الله في ابيه فيساله ان يرزقه التوحيد ويغفر له والمعني ساسال لك ال---توبة تنال بها --مغفرته انه كان بي حفيا مريم بارا لطيفا يقال حفي به حفوة اذا بره والطفه--------------------------------------- واعتزلكم اتنحي عنكم وافارقكم وما تدعون من دون الله مريم واعتزل ما---------------------------------------------------- تعبدون من دون الله يعني الاصنام وادعو ربي مريم---------------------------- اعبده عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا مريم ارجو لا اشقي بعبادته يعني كما شقيتم انتم بعبادة الاصنام لانها لا تنفعهم ولا تجيب دعاءهم فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا مريم 4950 فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله	1121	1133771897308676098	466	612.0	366	1226	38.009788513183594	73	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0875	true	-132367454495974427	31	244	169	1275	1548	300	مريم AUTO ووهبنا لهم من رحمتنا نعمتنا وهو------------------------------------ ما بسط الله لهم في الدنيا من سعة الرزق------------------------------- وجعلنا لهم لسان صدق عليا اي ثناء حسنا في جميع-------------------------------- اهل الاديان فكلهم يتولونهم------------- ويثنون عليهم واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا مريم AUTO واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا قرا الكوفيون مخلصا بفتح اللام اي مختارا اختاره الله لعبادته ونبوته وقرا الباقون بكسرها اي اخلص هو نفسه لله وحده وكان رسولا نبيا والرسول من الانبياء الذي يكلف تبليغ امة وقد يكون نبي غير رسول وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نج------------------------------------يا مريم AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وناديناه من جانب الطور الايمن من موسي لا من الجبل لان الجبل لا يمين له انما ذلك بالنسبة الي الشخص والطور جبل بين مصر ومدين ويقال اسمه الزبير وذلك حين اقبل من مدين وراي النار فنودي ياموس--------------ي اني انا الله رب العالمين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لقصص وقربناه نجيا اي م--ن-------------------------------------اجيا قال ابن عباس معناه قربه ف-----كلمه ومعني---- التقريب اسما--عه كلام---------------------------------------------------ه ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا مريم AUTO ووهبنا له من رحمتنا من نعمتنا عليه اخاه هارون نبيا وذلك ------------------حين سال ربه فقال واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي طه 30 فاجاب الله دعاءه وارسل الي هارون ولذلك سماه هبة له واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نب--------------------------------------------------يا مريم AUTO واذكر في الكتاب اسماعيل	875	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1122	false	6785470825510898494	3	223	16	1172	1567	300	مريم----- ووهبنا لهم من رحمتنا مريم المال والولد وهذا قول الاكثرين قالوا يعني ما بسط -----لهم في الدنيا من سعة الرزق وقال اخرون يعني الكتاب والنبوة وجعلنا لهم لسان صدق مريم--- ثناء حسنا في الناس عليا مرتفعا سايرا في الناس فكل اهل الاديان------ يتولون ابراهيم وذريته ويثنون عليهم واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيا-------------------------------------------------------------- وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا مريم 5153 قوله واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا اخلص العبادة والتوحيد لله ومن قرا مخلصا مريم فهو الذي اخلصه الله من الدنس وناديناه مريم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس يريد ---حين اقبل من مدين وراي النار في الشجرة وهو قوله يا موسي اني انا الله------------ القصص من جانب الطور مريم من ناحية الجبل وهو جبل بين مصر ومدين واسمه زبير الايمن مريم يعني الذي يلي يمين موسي وقربناه نجيا مريم مناجيا والنجي بمعني المناجي كالجليس والنديم قال ابن عباس------ قربه الله وكلمه ومعني هذا التقريب ان اسمعه كلامه قال الزجاج قربه منه في المنزلة حتي سمع مناجاة الله ووهبنا له من رحمتنا مريم -----------------------------------------من نعمتنا----- اخاه هارون نبيا مريم قال ابن عباس يريد حين سالني-- فقال واجعل لي وزيرا من اهل----------------------------------------------------------------ي طه واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا مريم 5455 واذكر في الكتاب اسماعيل	1122	1133771897308676098	532	752.0	423	1654	32.164451599121094	86	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0876	true	6807306981492548518	192	300	975	1512	1512	300	الا من اثره -انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا مريم -------------------AUTO ورفعناه مكانا عليا الجنة لانه روي انه اذيق الموت ساعة ثم احيي ثم ادخل الجنة ولم يخرج منها وقيل ر---------------فع الي السماء الرابعة وروي ذلك عن النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وقال كعب صعد به ملك من الملاءكة الي السماء فلما صار في الرابعة قبض روحه واختلفوا في انه حي في السماء ام ميت فقال قوم هو ميت وقال قوم هو حي وقالوا اربعة من الانبياء في الاحياء اثنان في الارض الخضر والياس واثنان في السماء ادريس وعيسي عليهم السلام اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية-	876	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1123	false	-4649890793234349825	8	109	38	532	1560	300	الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا مريم 5657 وقوله في ذكر ادريس ورفعناه مكانا عليا مريم قال مجاهد رفع ادريس-------------------------------- ولم يمت كما رفع عيسي قال المفسرون رفع الي السماء الرابعة 592 اخبرنا محمد بن ابراهيم محمد بن يحيي عن انا محمد بن جعفر بن الهيثم ابو بكر الانباري نا جعفر بن محمد بن شاكر نا حسين بن محمد المروزي نا سفيان عن قتادة عن انس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم -قال لما عرج بي ------رايت ادريس في السماء------------ الرابعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية	1123	1133771897308676098	224	260.5	176	727	30.811553955078125	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0877	true	5083192817223480247	0	96	0	539	1638	300	ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا مريم AUTO اولءك النبيون المذكورون من زكريا الي ادريس الذين انعم الله عليهم من النبيين وقوله من ذر-----------------------------------------------------------------------ية اد----------م يريد ادريس ونوحا وممن حملنا مع نوح---------- في السفينة ير-يد ابراهيم لانه من ولد سام بن نوح ومن ذرية ابراه-----يم يريد اسماعيل واسح-ق ويعقوب------ واسراءيل يعني ومن ذرية اسراءيل موسي وهارون وزكريا ويحيي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيسي بن مريم من ذريته وممن هدينا واجتبينا------------------------ ارشدنا واصطفينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا من خشية ا--------------------------------------------------لله اخبر تعالي ان الانبياء كانوا يسجدون ويبكون لسماع ايات الله	877	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1123	false	-4649890793234349825	109	250	532	1294	1560	300	ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا مريم----- اولءك ال-------------------------------------ذين انعم الله عليهم من النبيين مريم يعني الذين ذكرهم من الانبياء في هذه ال ثم بين مراتبهم في شرف النسب فقال من ذرية ادم سورة مريم يعني ادريس ونوحا وممن حملنا مع نوح مريم يعني في السفينة ويريد ابراهيم لانه من ولد سام بن نوح ومن ذرية ابراهيم مريم يريد اسماعيل واسحاق ويعقوب وقوله واسراءيل يعني ومن ذريته وهم--- موسي وهارون وزكريا ويحيي وعيسي فكان لادريس ونوح شرف القرب من ادم ولابراهيم شرف القرب من نوح واسماعيل واسحاق ويعقوب ولما تباعدوا من ادم حصل لهم الشرف بابراهي------------------م وممن هدينا واجتبينا مريم اي هءلاء كانوا ممن ارشدنا واصطفينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا مريم قال ابن عباس سجدا لله متضرعين اليه قال الزجاج قد بين الله----------- ان الانبياء كانوا اذا اسمعوا ايا---------ت الله	1123	1133771897308676098	411	678.0	336	845	48.63905334472656	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0878	true	120255327181971303	92	244	514	1292	1574	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا----------- فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا مريم AUTO الا من تاب من الشرك وامن صدق النبي وعمل صالحا ادي الفراءض فاولءك يدخلون الجنة قرا نافع وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم يدخلون بفتح الياء وضم الخاء والباقون بضم الياء وفتح الخاء ولا يظلمون شيءا لا ينقصون من اعمالهم شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا مريم AUTO جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب اي وعدهم بها وهي غاءبة عنهم انه كان وعده ماتيا اتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا مريم AUTO لا يسمعون فيها اي في الجنة لغوا اي ما يلغي من الكلام ويءثم الا سلاما اي لكن سلاما بمعني سلامة ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا طرفي النهار ولانهار ثم ولا ليل بل المراد مقدارهما تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا مريم AUTO تلك الجنة التي نورث نعطي من	878	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1124	false	-8274308276009947030	148	205	753	1052	1531	300	اليهود والنصاري وعمل صالحا بطاعة الله فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا مريم قال -----------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينقصون ثواب----------ا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ما----------------------------------------------------------------------------------------------------تيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا مريم 6163 جنات عدن التي وعد الرحمن ---	1124	1133771897308676098	240	358.0	190	789	30.418251037597656	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0879	true	-7301052278583814690	182	280	980	1501	1606	300	انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا مريم AUTO اولا يذكر الانسان انا خلقناه المعني ايقول الانسان ساخرج حيا بعد الموت ولا يتامل خلقنا له من قبل اي قبل هذه الحالة ولم يك شيءا فيستدل علي ان القادر علي الانشاء قادر علي الاعادة قرا نافع وعاصم وابن عامر يذكر بتخفيف الذال والكاف مع ضم الكاف من الذكر وقرا الباقون بتشديدهما وفتح الكاف من التذكر التفكر فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا مريم AUTO ثم اقسم بنفسه تعالي فقال فوربك لنحشرنه-----------------م اي الكفار والشياطين معهم لان كل كافر يحشر مع شيطانه في سلسلة ثم لنحضرنهم حول جهنم	879	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1127	false	-1727893453751179311	4	38	21	193	1529	300	انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا مريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اقسم انه يحشرهم- فقال فوربك لنحشرنهم مريم اي لنجمعنهم في المعاد والشياطين وذلك -ان كل كافر يحشر مع شيطانه في سلسلة ثم لنحضرنهم حول جهنم	1127	1133771897308676098	138	233.5	108	538	25.650558471679688	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0881	true	6888310741417779738	98	200	532	1062	1589	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا مريم AUTO قل من كان في الضلالة اي الكفر فليمدد له الرحمن مدا هذا امر بمعني الخبر اي يمهله في غيه حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب في الدنيا بان ينصر الله المسلمين عليهم فيعذبهم بالقتل والاسر واما الساعة يعني القيامة فيصيرون الي النار فسيعلمون من هو شر مكانا منزلا اذا صاروا في النار واضعف جندا عددا وقوة اذا نصر الله المسلمين ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا مريم	881	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1130	false	-8396280467463207172	226	265	1280	1483	1645	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا مريم	1130	1133771897308676098	203	382.5	164	530	38.30188751220703	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0884	true	-2533991060899413394	59	201	309	1080	1581	300	لقد احصا----------هم وعدهم عدا علمهم كلهم فلا يخفي --------------------------------عليه احد وكلهم اتيه يوم القيامة فردا مريم AUTO وكلهم اتيه يوم القيامة فردا وحيدا من ماله وولده والكل اسم لجملة مرعية عن اجزاء محصورة وكلمة كل عام تقتضي عموم الاسماء والاحاطة علي سبيل الانفراد وكلمة كما تقتضي عموم الافعال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا مريم AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا محبة------------------------------------------------------------------------------ فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا مريم AUTO فانما يسرناه سهلنا القران بلسانك بلغتك يا محمد لتبشر به المتقين اي المءمنين قرا حمزة لتبشر بفتح التاء وتخفيف الشين وضمها من البشر وهو البشري والبشارة والباقون بضم التاء وتشديد الشين مكسورة من بشر المضعف علي التكثير وتنذر به قوما لدا جمع الد وهو الشديد الخصومة وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا مريم	884	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1135	false	2006191567993947291	117	178	617	926	1544	300	لقد احصاهم عرف عددهم وعدهم عدا و-----------لا يخفي عليه مبلغ جميعهم ولا واحد منهم مع كثرتهم وكلهم اتيه يوم القيامة فردا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم بلا مال ولا نصير يمنعه ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا مريم	1135	1133771897308676098	181	122.5	143	891	20.314252853393555	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0888	true	-8754190770745895216	243	295	1237	1499	1520	300	وهب ظن موسي انه يقول ارفضها فالقاها علي وجه الرفض ثم حانت منه نظرة فاذا هي حية عظيمة تسعي تمشي مسرعة علي بطنها قال هنا حية وفي غيره جان وهو الخفيف من الحيات و ثعبان وهو عظيمها لان الحية تعم الذكر والانثي والصغير والكبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خذها---------- ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي طه	888	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1141	false	1760159648882210397	3	82	14	419	1493	300	طه فظن موسي انه يقول ارفضها فالقاها علي وجه الرفض ثم حانت منه لفتة فاذا باعظم--------------------------------------------------------------------------------- ثعبان -------------------------------------------------------نظر اليه الناظرون يمر بالصخرة مثل الخلفة من الابل فيلقمها ويطعن بنابه في اصل الشجر العظيمة فيحتها عيناه توقدان نارا وقد عاد المحجن عنقا فيه شعر مثل النيازك فلما عاين ذلك موسي ولي مدبرا ولم يعقب النمل ثم ذكر ربه فوقف استحياء منه ثم نودي ارجع حيث كنت فرجع وهو شديد الخوف قال خذها طه بيمينك ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي طه	1141	1133771897308676098	115	30.5	91	541	21.25693130493164	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0889	true	5206377019377481651	11	106	62	524	1488	300	ولي مدبرا وهرب---------- ثم ذكر ربه فوقف استحياء منه ثم نودي ان يا موسي اقبل ارجع حيث كنت فرجع وهو شديد الخوف قال تعالي خذها--- بيمينك ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي اي سنردها عصا كما كانت فادخل موسي يده في كمه لي-------------------اخذها فسمع النداء----------------------------- ارايت لو اذن لها ان تضربك كان يغنيك فكشف يده وادخلها------------------------------------------------------- في فيها---- فاذا هي عصا كما كانت ويده في شعبتيها في الموضع الذي كان يضعها اذا توكا واري ذلك موسي عند المخاطبة---------------------------------------------------------------------- لءلا يجزع -----اذا انقلبت حية لدي فرعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري	889	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1141	false	1760159648882210397	52	219	273	1099	1493	300	ولي مدبرا ولم يعقب النمل ثم ذكر ربه فوقف استحياء منه ثم نودي---------------- ارجع حيث كنت فرجع وهو شديد الخوف قال------ خذها طه بيمينك ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي طه وعلي موسي حينءذ مدرعة من صوف قد خلها بخلال من عيدان فلما امره باخذها اوكي طرف الدرعة علي يده فقال ملك يا موسي ارايت لو اذن الله بما تحاذر اكانت المدرعة تغني عنك شيءا قال لا ولكني ضعيف ومن ضعف خلقت وكشف عن يده ثم وضعها في فم الحية فاذا يده---------------------------- في الموضع الذي كان يضعها اذا توكا بين الشعبتين قال المفسرون اراد الله تعالي ان يري موسي ما اعطاه من الاية التي لا يقدر عليها مخلوق لءلا يفزع منها اذا القاها عند---- فرعون ولا يولي مدبرا قوله سنعيدها سيرتها الاولي طه قال السدي نردها عصا كما كانت والسيرة الهيءة والحالة يقال لمن كان علي شء فتركه ثم عاد اليه عاد الي سيرته قال الزجاج المعني سنعيدها الي سيرتها فلما حذفت الي وصل اليها الفعل فنصبها واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري	1141	1133771897308676098	272	360.0	209	880	30.909090042114258	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0889	true	5206377019377481651	149	253	741	1259	1488	300	بيضاء من غير سوء------------- برص فكان ليده نور ساطع يضء كضوء الشمس والقمر----------- اية اخر------ي دلالة علي صدقك---------- لنريك من اياتنا الكبري طه AUTO لنريك المعني فعلنا ذلك لنريك من اياتنا الاية الكبري العظمي و-----كانت يده---- اكبر اياته اذهب الي فرعون انه طغي طه AUTO اذهب الي فرعون انه طغي ترفع وعلا وتجاوز الحد- في الكفر ---------------------------------------------------قال رب اشرح لي صدري طه AUTO قال موسي رب اشرح لي صدري وسعه لتحمل الحق والمشاق وردء اخلاق فرع----------------ون وجن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده ويسر لي امري طه AUTO ويسر سهل -لي امري لابلغ الرسالة قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو لي بفتح الياء والباقون باسكانها واحلل عقدة من لساني طه	889	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1142	false	6728522384954354049	8	140	46	656	1444	300	بيضاء من غير سوء طه اي من غير برص في قول الجميع قال الليث ويكني بالسوء عن البرص وقوله اية اخري طه اي دلالة علي صدقك سوي العصا لنريك من اياتنا الكبري طه اراد--------------------------------------- الاية الكبري قال ابن عباس كانت يد موسي اكبر اياته اذهب الي فرعون انه طغي طه ج----------------------------------------اوز القدر في العصيان وذلك انه خرج في معصيته الي فتجاوز به معاصي الناس قال رب اشرح لي صدري طه----- قال ابن عباس يريد حتي لا اخاف غيرك وذلك انه كان يضيق صدرا بما كلف من مقاومة فرعون وجنده وحده فسال الله ان يوسع قلبه للحق حتي يعلم ان احد لا يقدر علي مضرته الا باذن الله واذا علم ذلك لم يخفف فرعون وان اشتدت شوكته وكثر جنوده ويسر لي امري طه---------- سهل علي ما بعثتني له------------------------------------------------------------------- واحلل عقدة من لساني طه	1142	1133771897308676098	236	270.5	180	771	30.60959815979004	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0891	true	-8102986730761613651	178	212	939	1103	1542	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا-موسي	891	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1143	false	7393072379520368595	47	82	238	403	1459	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	1143	1133771897308676098	164	323.0	130	165	99.39393615722656	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0893	true	-2811847803293382775	10	214	47	1033	1449	300	قال لا تخافا انني معكما -------------بعوني اسمع ما يقول و---------------------------------اري ما يصدر منه فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي طه AUTO فاتياه فقولا فاتياه فقالا انا رسولا ربك--- ارسلنا اليك فارسل معنا بني اسراءيل الي الشا----م ولا تعذبهم باشغالك --------------------------الشاقة قد جءناك باية حجة علي صدقنا من ربك لان الرسالة لا تثبت الا بحجة ظاهرة قال فرعون وما هي فاخرج موسي يده لها شعاع كشعاع الشمس والسلام المنجي من سخط--------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي علي من اتبع الهدي التوحي----د انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي طه AUTO انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب بما جءنا به وتولي اعرض عنه -------------------------------------------------------------قال فمن ربكما ياموسي طه AUTO قال فمن ربكما ياموسي خاطبهما اولا ثم خص موسي بالنداء لانه الاصل وهارون تابعه قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي طه AUTO قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه اي اعطي خليقته كل شء يحتاجون اليه ثم هدي اي عرف كيف يرتفق بما اعطي قال فما بال القرون الاولي طه AUTO قال فرعون فما بال القرون الاولي سءال عن حال الامم الماضية قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي طه AUTO قال	893	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1147	false	5594610755289656906	137	292	628	1374	1410	300	قال لا تخافا انني معكما طه بالنصرة والعون- اسمع واري طه قال ابن عباس اسمع دعاءكما فاجيبه واري ما يراد بكما فامنعه والمعني لست بغافل عنكما فلا تهتم---------------------------------------------------------------------------------------ا فاتياه فقولا انا رسولا ربك طه ارسلنا اليك فارسل معنا بني اسراءيل طه اي خل عنهم ولا تعذبهم طه وكان فرعون يستعملهم في الاعمال الشاقة قد جءناك باية-------------- من ربك طه يعني العصا وقيل اليد---------------------------------------------------------------- والسلام عل---ي من اتبع الهدي طه قال الزجاج ليس يراد به التحية وانما معناه ان من اتبع الهدي سلم من عذاب الله --يدل علي ----------هذا المعني قوله انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي طه اي انما يعذب من ------------------------كذب بما جءنا به و-----اعرض عنه فاما من اتبعه فانه يسلم من العذاب فاتيا فرعون وبلغاه الرسالة قال فمن ربكما يا---------------------------------------------------- موسي --------------------------------قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فما بال القرون الاولي ------------------------------------------------------------------قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي طه 4952 قال	1147	1133771897308676098	396	501.0	303	1211	32.70024871826172	73	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0894	true	4094165722393301463	76	212	414	1134	1622	300	ان في ذلك الذي ذكرت- لايات لاولي النهي--- لذوي العقول جمع نهية----------------------------------------------- لانها تنهي صاحبها عن القبيح منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري طه AUTO ثم عرفهم ا----------------------------------ن الارض اصلهم ومصيرهم فقال منها خلقناكم لانكم من----------- ادم وادم من التر---------------اب وفيها نعيدكم مقبورين بعد الموت ومنها نخرجكم ع-------------ند البعث تارة اخري كما اخرجناكم----- عند---- ابتداء خلقكم ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي طه AUTO ولقد اريناه اياتنا يعني فرعون كلها يعني الايات التسع فكذب بها وابي الاسلام قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا-موسي طه AUTO قال يعني فرعون اجءتنا لتخرجنا من ارضنا مصر بسحرك ياموسي هذا تعلل وتحير ودليل علي انه علم كونه محقا حتي خاف منه علي ملكه فان ساحرا لا يقدر ان يخرج ملكا مثله من ارضه فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	894	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1149	false	9012966517325779333	95	192	515	1008	1548	300	ان في ذلك طه مما ذكر لايات لاولي النهي طه لذوي العقول الذين يتناهون بعقولهم عن معاصي الله وانما خص اولي النهي لانه----------------------------------------------------------------------------------------م اهل التفكر والاعتبار قوله منها اي من الارض وجري ذكرها في قوله جعل لكم الارض طه خلقناكم طه يعني ادم -خلق من الارض والبشر كلهم منه وفيها نعيدكم طه----- بعد الموت ومنها نخرجكم تارة اخري طه عند البعث---------- كما اخرج--كم اولا عند خلق ادم من الارض ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي -----------------------------------------------------------------------------------قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	1149	1133771897308676098	289	379.0	228	854	33.84074783325195	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0895	true	-2154124615220477506	6	208	31	1099	1572	300	يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي طه AUTO قال موعدكم يوم الزينة عيد كان لهم يتزينون ويجتمعون فيه كل سنة وان يحشر ان يجمع الناس ضحي ضحوة نهارا ليكون ابعد من الريبة وابين لكشف الحق فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي طه AUTO فتولي فرعون فجمع كيده مكره وسحرته وكانوا اثنين وسبعين وقيل اكثر من ذلك وحضر اهل دولته وجاء موسي عليه السلامببني اسراءيل معه ثم اتي----------------------------------------------------------------- الموع---------------------------------------------------------------------د قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري طه AUTO قال لهم موسي يعني للسحرة ويلكم وهذه مخاطبة محذور وندبهم في هذه الاية الي قول الحق اذا راوه ولا يباهتوا بكذب فقال لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم اي يهلككم بعذاب عظيم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء والباقون بفتحهما ومعناهما واحد وقد خاب من افتري علي الله تعالي قرا حمزة خاب بالامالة حيث وقع واختلف عن ابن ذكوان فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي طه AUTO فتنازعوا امرهم بينهم يعني السحرة تناظروا في امر موسي وقالوا ان كان ساحرا سنغلبه وان كان ما ياتي به من السماء فله امره واسروا النجوي اخفوا كلامهم من فرعون قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	895	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1150	false	1979128693030488106	55	140	296	746	1558	300	يوم عاشورا وان يحشر الناس ضحي طه يعني ضحي ذلك اليوم ويريد بالناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل مصر يقول يحشرون الي ضحي العيد ضحي فينظرون الي امري وامرك قال الفراء يقول اذا رايت الناس يحشرون من كل ناحية ضحي فذلك الموعد قال وجرت عادتهم بحشر الناس في ذلك اليوم فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	1150	1133771897308676098	235	340.0	188	1202	19.550748825073242	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0899	true	1684251145545728207	101	289	533	1483	1540	300	خير عطاء منك اذا----- اطيع وابقي عقابا منك اذا عصي وهذا جواب لقوله ولتعلمن اينا اشد عذابا واب------------------------------قي طه انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي طه AUTO انه من يات ربه اي يات موعد ربه مجرما اي مشركا والمجرم من اكتسب الخطايا والجراءم فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة ينتفع بها قالت فرقة هذه الاية بجملتها هي من كلام السحرة لفرعون علي جهة الموعظة له والبيان فيما فعلوه وقالت فرقة بل هي من كلام الله تعالي لمحمد صلي الله عليه وسلم تنبيها علي قبح مافعل فرعون وحسن ما فعل السحرة وموعظة وتحذيرا ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي طه AUTO ومن ياته مءمنا اي مات علي الايمان قد عمل الصالحات في الدنيا فاولءك لهم الدرجات العلي هي القرب من الله تعالي قرا السوسي عن ابي عمرو ياته باسكان الهاء مومنا باسكان الواو بغير همز وقرا ابو جعفر وقالون عن نافع وهشام عن ابن عامر ورويس عن يعقوب باختلاس كسرة الهاء بخلاف عنهم الا رويس وقرا الباقون باشباع الهاء وكلها لغات جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي طه	899	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1154	false	-6005427223632509714	132	192	654	951	1461	300	خير----- منك ثوابا ان اطيع وابقي عذابا منك ان- عصي وهذا جواب -قوله ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي طه وههنا انتهي الاخبار عن السحرة انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي -----------ومن ياته مء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي طه	1154	1133771897308676098	248	384.0	196	985	25.17766571044922	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0900	true	1398734136692705433	8	142	39	713	1551	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي طه AUTO--------------------------------------------------------------------- ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي--- اي سر بهم ليلا من ارض مصر قرا نافع وابو جعفر وابن كثير ان اسر بوصل الالف من سري ويكسرون النون من ان للساكنين وصلا ويبتدءون بكسر الهمزة وقرا الباقون بقطع الهمزة مفتوحة من اسري ومعناهما واحد وهو سير الليل وحمزة يسكت علي الساكن قبل الهمزة فاضرب اي------------------- اجعل لهم طريقا في البحر بالضرب بالعصا يبسا--------------------- يابسا ليس فيه ماء ولا طين وذلك ان الله------ ايبس له----- الطريق -----------في البحر وتقدم ذكر القصة في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي واذ فرقنا بكم البحر البقرة لا تخاف دركا لحاقا -------------------------------------------------------قرا حمزة لا تخف بالجزم- علي النهي وقرا الباقون بالالف والرفع علي النفي لق----------وله ولا تخشي ال--معني لا	900	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1155	false	7173113026585238993	101	222	486	1052	1448	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي طه 7779 ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي طه اي سر بهم ليلا من ارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مصر فاضرب لهم طريقا في البحر طه اجعل لهم طريقا في البحر بالضرب بالعصا يبسا لا نداوة فيه ولا بلل يابسا-------------------- وذلك ان الله تعالي ايبس لهم ذلك الطريق حتي لم يكن فيها ماء وطين لا ت--------------------------------------------------------------------------خاف دركا طه اي لا تخاف ان يدركك فرعون من خلفك ولا تخشي من البحر غرقا وقرا حمزة لا تخف ---جزما علي النهي له من الخوف معناه لا تخف ان يدركك فرعون واستانف قوله ولا تخشي علي معني ---	1155	1133771897308676098	295	429.0	231	876	33.67580032348633	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0900	true	1398734136692705433	200	287	1006	1487	1551	300	وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي طه AUTO يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم فرعون عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن لما جاءه موسي وانزال التوراة عليه ونزلنا عليكم المن والسلوي ظاهر هذه الاية ان القول قيل لبني اسراءيل حينءذ عند حلول هذه النعم التي عدد الل-------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليهم وبين خروجهم من البحر وبين هذه المقالة مدة وحوادث كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	900	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1156	false	387128452954250701	17	63	86	328	1498	300	وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر ثم ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله منته علي بني اسراءيل فقال يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي------------------------------------ كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	1156	1133771897308676098	127	196.0	99	578	21.972318649291992	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0902	true	-4424148618958021498	215	281	1145	1475	1564	300	القي السامري ما معه من الحلي فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي طه AUTO فاخرج لهم من تلك الحلي المذابة عجلا جسدا جسدا له خوار صوت يسمع فقالوا اي السامري واتباعه هذا الهكم واله موسي فنسي اي تركه موسي هاهنا وذهب يطلبه تلخيصه غلبنا بسبب كيد السامري افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا طه	902	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1157	false	1207088205413772178	119	146	597	729	1493	300	القي السامر----------------ي فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس------------------------------------------------------------ي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا طه	1157	1133771897308676098	132	242.5	105	330	40.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0902	true	-4424148618958021498	0	74	0	382	1564	300	الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي طه AUTO فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا شديد الغضب قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي صدقا وهو اربعون ليلة افطال عليكم العهد اي مدة ذهابي عنكم ام اردتم ان يحل يجب عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي عهدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	902	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1157	false	1207088205413772178	88	121	429	610	1493	300	الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	1157	1133771897308676098	181	349.0	148	382	47.382198333740234	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0904	true	-9214376910635469367	127	161	643	803	1471	300	سولت زينت لي نفسي وحسنته في قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	904	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1160	false	-4795232131421123624	170	201	840	985	1423	300	سول-----ت لي نفس----------ي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1160	1133771897308676098	145	274.0	114	160	90.625	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0905	true	5671384477218088167	65	154	343	740	1460	300	ان موسي اخذ العجل فذبحه فسال- منه دم لانه كان قد صار لحما ودما ثم احرقه بالنار ثم ذراه في البحر وروي انه ذبحه ثم حرقه بالمبرد ثم ذراه في البحر وتقدم ذكر القصة في سورة البقرة الاية انما الهكم الله الذي لا اله الا هو------------------------------------- وسع كل شء علما طه AUTO انما الهكم الله الذي لا اله الا هو اذ لا احد يماثله او يدانيه في كمال العلم والقدرة وسع كل شء علما تمييز اي وسع ع-----لمه كل شء كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد	905	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1161	false	-2277724051696967174	236	300	1150	1434	1434	300	ان موسي اخذ العجل فذبحه فسالت منه دم لانه كان قد صار لحما ودما ثم احرقه بالنار ثم ذراه في البحر ثم اخبرهم موسي عن الههم فقال------------------------------------------------------- انما الهكم الله الذي لا اله الا هو طه اي هو الذي يستحق العبادة لا العجل وسع كل شء علما طه علمه ع----------------------------------------------------------------------------------------------لما تاما ولم يقصر عنه علمه------ كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد-	1161	1133771897308676098	198	313.5	151	440	45.0	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0905	true	5671384477218088167	218	299	1057	1456	1460	300	من اعرض عنه عن القران فلم يءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن----------------- به فانه يحمل يوم القيامة وزرا اثم---ا ثقيلا ووحد الضمير في فانه ردا الي لفظ من------ خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا طه AUTO خالدين فيه في عقاب---- الوزر والجمع في خالدين نظرا الي المعني ونصبه حال من ضمير يحمل وساء لهم يوم القيامة حملا-------------- بءس ما حملوا علي انفسهم من ال-اثم كفرا بالقران------ يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ --------------------------------------------------------------------------------------------زرقا طه --AUTO يوم ينفخ في الصور القرن قرا ابو عمرو ننفخ	905	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1162	false	-2100203843096720496	4	136	20	661	1524	300	من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا طه 99101 كذلك اي كما قصصنا عليك يا محمد نبا موسي وقومه نقص عليك من انباء ما قد سبق طه من اخبار من مضي وتقدم وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه يعني القران ثم اوعد علي الاعراض عنه وترك الايمان به فقال من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا طه حملا ث--------------------------------قيلا من الاثم خالدين فيه اي------------------------------------------ في عذاب ذلك ال--------------------------------------------------------وزر وساء لهم يوم القيامة حملا طه قال الكلبي بءس ما حملوا علي انفسهم من الماثم كفرا بالقران وقوله يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما طه 102104 يوم ينفخ في الصور طه و--قرا ابو عمرو ننفخ	1162	1133771897308676098	227	336.5	175	773	29.366106033325195	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0906	true	8359402754298727136	89	206	497	1105	1598	300	قال الله تعالي نحن اعلم بما يقولون اي------- يتسارون بينهم اذ يقول امثلهم طريقة--- اعقلهم واعدلهم واوفرهم رايا ان لبثتم الا يوما قصر ذلك في اعينهم في جنب ما استقبلهم من اهوال يوم القيامة ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا طه AUTO ولما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يصنع بالجبال يوم القيامة انزل ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا يقلعها من اصلها ويجعلها كالرمل فيذ---------------------------------------------------------------------------------رها قاعا صفصفا طه AUTO ثم يرسل الرياح عليها فيذرها اي يترك اماكنها قاعا مستويا من الارض صفصفا املس لا نبات فيه لا تري فيها عوجا ولا امتا طه AUTO لا تري فيها عوجا اودية ولا امتا ارتفاعا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا	906	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1162	false	-2100203843096720496	242	300	1227	1524	1524	300	قال الله تعالي نحن اعلم بما يقولون طه اي بما يتسارون بينهم اذ يقول امثلهم طريقة طه اعقلهم واعدلهم قول--------ا ان لبثتم الا يوما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طه نسوا مقدار لبثهم لشدة ما دهمهم قوله ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاع-------------------------------------------------------------------------------ا صفصفا----------------- لا تري فيها عوجا ولا امتا------------------------------------------------ يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا-	1162	1133771897308676098	200	176.0	161	699	28.612302780151367	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0907	true	2121635243675213028	25	132	117	643	1514	300	ما بين ايديهم-------------- وما خلفهم-------------- ولا يحيطون به علما طه AUTO يعلم------------------ ما بين ايديهم وما خلفهم--- اي--- يعلم تعالي جميع احوالهم يعني الذين يتبعون الداعي ولا يحيطون به تعالي علما لا يدركونه ولا يعلمون ما هو صانع بهم ونصب علما تمييز و----------------------------------عنت الوجوه للح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ا-لقيوم وقد خاب من حمل ظلما طه AUTO وعنت خضعت الوجوه وجوه العصاة للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما اي خسر من اشرك بالله والظلم الشرك ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا ي--------------------------------------------------------------------------------خاف ظلما ولا هضما طه AUTO ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف قرا ابن كثير فلا يخف مجزوما علي النهي -------جواب -لقوله ومن يعمل نهي المءمن	907	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1164	false	-2838528223056455808	74	228	346	1065	1429	300	ما بين ايديهم من امر الاخرة وما خلفهم من امر الدنيا ولا يحيطون به علما طه الكناية تعود الي ما في قوله ما بين ايديهم وما خلفهم طه اي هو يعلم ذلك وهم -------------------------------------------------------------------------لا يعلمونه ويجوز ان تعود الكناية الي الله لان عباده لا يحيطون به علما قوله وعنت الوجوه للحي القيوم طه قال ابن عباس في رواية الوالبي ذلت وهو قول قتادة وقال في رواية عطاء خضعت وقال طلق بن حبيب هو السجود علي الجبهة قال الزجاج معني عنت في اللغة خضعت وسمي الاسير عانيا لخضوعه في يد من اسره يقال عنا يعنو عنوا اذا خضع وقد خاب من حمل ظلما طه قال ابن عباس-------------------------------------------------------- خسر من اشرك با-------------لله ومن يعمل من الصالحات طه من للجنس والمعني من يعمل الصالحات وهو مءمن لان غير المءمن لا يقبل عمله ولا يكون صالحا فلا يخاف ظلما طه اي فهو لا يخاف و-------------------------------------قرا ابن كثير فلا يخف عل-------ي النهي فهو حسن لان المعني ومن يعمل من --------	1164	1133771897308676098	223	249.5	171	913	24.424972534179688	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0909	true	7865805268045961271	158	295	805	1499	1521	300	ونحشره يوم القيامة اعمي طه AUTO ومن اعرض عن ذكري اي القران وكفر به فان له معيشة ضنكا ضيقا ونكدا شاقا من العيش ونحشره يوم القيامة اعمي البصر وقيل اعمي عن ا--------------------------------------------------------------------------------------لحجة قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا طه AUTO قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا بحجتي او بالعين روي انه يحشر من قبره بصيرا فاذا سيق الي الموقف عمي قرا نافع وابو جعفر وابن كثير حشرتني بفتح الياء والباقون باسكانها قال----------------------- كذلك----------------- اتتك اياتنا فنسي------------------------تها وكذلك اليوم تنسي طه AUTO قال كذلك اي مثل ما اتتك اياتنا فنسيتها تركت العمل بها وكذلك ومثل تركك اياتنا اليوم تنسي اي تترك في النار كالمنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي طه AUTO وكذلك ومثل جزاءنا المعرض عن اياتنا نجزي من اسرف--- اشرك ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة	909	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1169	false	-3258122915328316590	116	225	594	1136	1503	300	ونحشره يوم القيامة اعمي طه قيل في التفسير اعمي ال---------------------------------------------------------------------------------------بصر وقيل اعمي عن الحجة يعني انه لا حجة له يهتدي اليها والاعمي اذا اطلق كان الظاهر عمي البصر يدل علي هذا قوله قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا طه----- قال الفراء يقال ----------------------------------------انه يخرج من قبره بصيرا ف------------------يعمي في حشره--------------------------------------------------------- قال الله مجيبا لهذا الكافر كذلك اي الامر كما تري اتتك اياتنا فنسيتها طه فتركتها ولم تءمن بها وكذلك اليوم تنسي طه وكم---------------------------------------ا تركتها في الدنيا ن--------تركك------- اليوم ف-------------ي النار وك--------ذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي طه----- وكذلك وكما ذكر------------------نا نجزي من اسرف طه اشرك ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة	1169	1133771897308676098	314	455.5	247	847	37.072017669677734	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0911	true	-7074312095459288438	43	121	241	644	1617	300	وامر اهلك اي اهل بيتك بالصلاة مع اءتمارك بها واصطبر انت وهم عليها-------- علي الاتيان بها فانها تنهي عن الفحشاء والمنكر لا نسالك رزقا لا نكلفك رزق نفسك ولا غير-ك نحن نرزقك واياهم والعاقبة المحمود-------------------------ة للتقوي روي انه صلي الله عليه وسلم كان اذا اصاب اهله ضر امرهم بالصلاة وتلا هذه الاية وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي طه AUTO وقا--لوا يعني المشركين لولا اي------------------- هلا ياتينا محمد باية من ربه	911	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1172	false	-8525187231885189616	20	126	96	661	1539	300	وامر اهل------------ك بالصلاة وقوله--------- واصطبر --------عليها اي اصبر علي الصلاة----- فانها تنهي عن الفحشاء والمنكر لا نسالك رزقا طه لخلقنا-------- ولا لنفسك نحن نرزقك------- والعاقبة طه قال ابن عباس والسدي يعني الجنة للتقوي قال الاخفش لاهل التقوي قال ابن عباس يريد الذين صدقوك واتبعوك واتقوني قوله وقا---لوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي طه 133135 وقالوا يعني المشركين لولا ياتينا باية من ربه طه هلا ياتينا محمد باية من ربه	1172	1133771897308676098	248	332.5	195	617	40.194488525390625	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0912	true	-1211066880826806186	158	254	812	1327	1567	300	لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون الانبياء AUTO لاهية غافلة قلوبهم عما يراد منها واسروا واخفوا النجوي هي التناجي سرا اي كتموا ما تناجوا به الذين ظلموا اي اشركوا ثم بين الله تعالي سرهم الذي تناجوا به وهو قول بعضهم لبعض هل هذا اي محمد صلي الله عليه وسلم الا بشر مثلكم ثم قال بعضهم لبعض علي جهة التوبيخ في الجهالة افتاتون افتحضرون السحر اي ما يقول شبهوه بالسحر المعني افتتبعون السحر وانتم تبصرون تعلمون انه سحر قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم	912	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1173	false	7895887983522589489	58	83	280	421	1576	300	لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم	1173	1133771897308676098	141	264.0	116	515	27.37864112854004	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0918	true	-7614356858236041503	214	299	1189	1619	1623	300	واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافر---------------------------------------------ون الانبياء AUTO واذا راك الذين كفروا قرا ورش وحمزة والكساءي وابو بكر وخلف وابن ذكوان بخلاف عنه راك و راه و راها بامالة الهمزة والراء وامال الدوري عن ابي عمرو الهمزة بخلاف عنه وامال السوسي الراء ان يتخذونك--------------------- ما يتخذونك الا -هزوا سخريا-------- نزلت في ابي جهل مر به النبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال هذا نبي بني عبد مناف اهذا اي يقول بعضهم لبعض اهذا الذي	918	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1183	false	-7937081674490790870	226	297	1217	1585	1600	300	واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون الانبياء 3637 واذا راك الذين كفروا الانبياء قال ابن عباس يعني المستهزءين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يتخذونك الا هزوا الانبياء اي ما يتخذونك الا مهزوءا به قال السدي نزلت في ابي جهل مر به النبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال هذا نبي بني عبد مناف-------- وقول----------ه اهذا الذي	1183	1133771897308676098	245	400.5	194	505	48.51485061645508	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0920	true	4670411330475267551	79	277	412	1475	1593	300	بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون الانبياء AUTO بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر في الكلام تقدير بعد محذوف كانه قال ليس ثم شء من هذا كله بل ضل هءلاء لانا متعناهم ومتعنا اباءهم فنسوا عقاب الله وظنوا ان حالهم لا يبيد ثم وقفهم تعالي علي مواضع العبر في الامم في قوله افلا يرون رءية العين يتبعها رءية القلب انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها اطرافها للمشركين بالفتح علي محمد صلي الله عليه وسلم ونزيد في اطرافها للمءمنين نصرا عليهم افهم الغالبون ام نحن قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون الانبياء AUTO قل انما انذركم اخوفكم بالوحي بالقران ولا يسمع الصم الدعاء قرا ابن عامر تسمع بالتاء وضمها وكسر الميم من اسمع خطابا للنبي صلي الله عليه وسلم ونصب الصم الدعاء مفعولين وقرا الباقون بالياء مفتوحة غيبا وفتح الميم ورفع الصم فاعلا ونصب الدعاء مفعولا من سمع اخبار عن الكفار اذا ما ينذرون اي هم صم عن الدعاء الي الايمان وقت الانذار واختلاف القراء في الهمزتين من الدعاء اذا كاختلافهم فيهما من اولياء انا في سورة الكهف الاية------------------------------- ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا-ويلنا انا كنا ظالمين	920	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1186	false	-3507349242961421179	40	81	208	424	1628	300	بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قل انما انذركم بالوحي ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين	1186	1133771897308676098	184	102.5	150	1095	16.803653717041016	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0921	true	-6312787521179778715	139	248	732	1360	1629	300	ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين الانبياء AUTO ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان التوراة وضياء التوراة ايضا اي اتيناهم الفرقان مضيءا قرا قنبل عن ابن كثير وضءاء بهمزتين قبل الالف وبعدها وقرا الباقون بهمزة واحدة بعد الالف وذكرا عظة للمتقين الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشف----------------------------------------قون الانبياء AUTO الذين يخشون ربهم بالغيب يخافونه في الخلاء كخوفه------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين النا-------------س وهم من الساعة و--------------اهوال--------ها مشفقون خا---------------------------ءفون وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون الانبياء AUTO وهذا اي القران ذكر مبارك لمن تذكر به و--------------تبرك انزلناه علي محمد افانتم يا اهل مكة له منكرون----- جاحدون وهذا استفهام توبيخ وتعيير ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين	921	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1188	false	-6214206330240334159	157	294	776	1554	1579	300	ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون الانبياء 4850 قوله ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان الانبياء قال مجاهد وقتادة يعني التوراة التي تفرق بين الحلال والحرام وضياء من صفة التوراة مثل قوله فيها هدي ونور الماءدة والمعني انهم استضاءوا بها حتي اهتدوا في دينهم ومعني وذكرا للمتقين انهم يذكرونه ويعلمون بما فيه ويتعظون بمواعظه الذين يخشون ربهم بالغيب الانبياء اي في الدنيا غاءبين عن الاخرة واحكامها وهم من الساعة الانبياء اي من اهوالها وعذابها مشفقون خاءفون ثم عاد الي ذكر القران فقال وهذا ذكر قال الزجاج المعني هذا الق-------------------------------ران ذكر ------لمن تذكر به وعظة لمن اتعظ مبارك انزلناه كثير خير افانتم يا اهل مكة له منكرون اياه جاحدون وهذا استفهام توبيخ وتعيير ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين	1188	1133771897308676098	295	457.5	238	1017	29.00688362121582	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0925	true	8758728535305876974	2	103	8	543	1593	300	انكم انتم الظالمون بعبادتكم من لا يتكلم-- ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون الانبياء AUTO ثم نكسوا علي رءوسهم ردوا الي الكفر بعد اعترافهم بالظلم ومنه نكس المريض عاد الي المرض بعد العافية واصله قلب اعلي الشء اسفله وقالوا لقد علمت ما هءلاء ينطقون اي لقد علمت عجزهم عن المنطق فكيف نسالهم قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم الانبياء AUTO فلما اتجهت الحجة لابراهيم عليه السلام قال لهم افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ان عبدتموه ولا يضركم ان تركتم عبادته اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون الانبياء	925	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1191	false	5631665194659620915	114	147	571	740	1553	300	انكم انتم الظا-----------------------لمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون الانبياء	1191	1133771897308676098	167	285.5	134	537	31.098695755004883	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0927	true	6084148616410889767	183	249	995	1383	1668	300	له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين الانبياء AUTO ووهبنا له اسحاق ولده لصلبه بدعاءه حيث قال هب لي من الصالحين الصافات ويعقوب ولد الولد نافلة زيادة من غير سءال وكلا جعلنا صالحين يعني ابراهيم واسحاق ويعقوب وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانبياء AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلناهم اءمة------ يقتدي بهم في الخير يهدون بامرنا يدعون الناس الي ديننا	927	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1193	false	4703854227120074587	124	298	679	1652	1664	300	له اسحاق ويعقوب نافل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكلا جعلنا صالحين--------------------------- وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء 7175 ونجيناه اي من نمروذ وكيده ولوطا وهو ابن اخي ابراهيم وهو لوط بن هاران بن تارخ وكان قد امن به وهاجر من ارض العراق الي ارض الشام وهو قوله الي الارض التي باركنا فيها للعالمين الانبياء اي بالخصب وكثرة الاشجار والثمار والانهار ومنها بعث اكثر الانبياء ووهبنا له لابراهيم اسحاق حين سال الولد فقال رب هب لي من الصالحين الصافات فاستجاب الله دعاءه ووهب له اسحاق ويعقوب نافلة النافلة الزيادة علي الاصل وهو ولد الولد قال ابن عباس نفله يعقوب اي زاده ولدا من اسحاق كانه سال واحدا فاعطاه الله يعقوب زيادة علي ما سال قال الفراء النافلة يعقوب خاصة لانه ولد الولد وقوله وكلا يعني ابراهيم واسحاق ويعقوب جعلنا صالحين انبياء صالحين بطاعة الله وجعلناهم اءمة رءساء يقتدي بهم في الخير يهدون بامرنا يهدون الناس الي ديننا	1193	1133771897308676098	213	376.5	177	1141	18.667835235595703	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0928	true	-6682335350412747873	2	124	15	710	1663	300	واوحينا اليهم فعل الخيرات وهي جميع الاعمال الصالحة واقام الصلاة المحافظة عليها وحذفت الهاء من اقامة لاضافتها الي الصلاة وايتاء الزكاة اعطاءها وكانوا لنا عابدين موحدين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين الانبياء AUTO ولوطا سمي بذلك لان حبه ليط بقلب ابراهيم اي تعلق ولصق وكان عمه ابراهيم يحبه حبا شديدا وهو ممن امن به وهاجر معه الي مصر وعاد الي الشام اتيناه حكما حكمة وفصلا بين الخصوم وعلما بما ينبغي علمه للانبياء عليهم السلام ونجيناه من القرية سدوم التي كانت تعمل اي يعمل اهلها الخباءث اتيان الرجال وقطع السبل والمكس وغير ذلك من المعاصي انهم كانوا قوم سوء فاسقين بعملهم الخباءث وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء AUTO وادخلناه في	928	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1193	false	4703854227120074587	135	172	746	968	1664	300	واوحينا اليهم فعل الخيرات------------------------- واقام الص--------------------------------------------------------لاة وايتاء الزكاة --------وكانوا لنا عاب-------دين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء 7175 و-نجيناه اي	1193	1133771897308676098	214	379.5	177	695	30.791366577148438	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0928	true	-6682335350412747873	79	188	447	1057	1663	300	الخصوم--------------------------------------- وعلما بما ينبغي علمه للانبياء عليهم السلام ونجيناه من القرية سدوم التي كانت تعمل اي يعمل اهلها الخباءث-------------- اتيان-- الرجال وقطع السبل والمكس وغير ذلك م---------------------------------------ن المعاصي انهم كانوا قوم سوء فاسقين بعملهم الخباءث وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء AUTO وادخلناه في رحمتنا اي في اهل رحمتنا انه من الصالحين الذين سبقت لهم م----------------------------------------------------------------------------نا الحسني-- ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم الانبياء AUTO ونوحا اذ نادي دعا علي قومه من قبل اي من قبل ابراهيم ولوط فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم الغرق وتكذيب قومه ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين الانبياء AUTO	928	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1194	false	5768236235432583755	10	88	59	523	1643	300	النبوة ولوطا اتيناه حكما الانبياء يعني النبوة وعلما------------------------------------- ونجيناه من القرية----- التي كانت تعمل الخب--------------اءث الانبياء يعني اتيانهم الذكور وما كانوا ياتونه م----------ن المنكرات واراد بالقرية اهلها ثم ذمهم فقال----- انهم كانوا قوم سوء فا---------------سقين وادخلناه في رحمت-----------------------------------------------------------------------------------------------------نا الانبياء 7475 بانجاءنا اياه من القوم السوء انه من الصالحين الانبياء يعني من الانبياء ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين الانبياء 7677	1194	1133771897308676098	251	370.5	204	782	32.09718704223633	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0930	true	1916654706901319700	123	238	660	1293	1632	300	الجبال تجاوبه بالتسبيح وكذلك ال------------طير وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون AUTO وعلمناه صنعة لبوس دروع لكم واللبوس في اللغة اسم لكل ما يلبس في الاسلحة والمراد الدروع لانها كانت من صفاءح فهو اول من سردها وحلقها لتجتمع التحفة والحصانة لتحصنكم من باسكم اي يحرزكم من الحرب قرا ابو جعفر وابن عامر وحفص عن عاصم بالتاء علي التانيث يعني الصنعة ورواه ابو بكر ورويس عن يعقوب بالنون الي الله تعالي لقوله وعلمناه وقرا الباقون بالياء علي التذكير اي داود فهل انتم شاكرون نعمتنا عليكم خطاب لداود واهل بيته وقيل لاهل مكة فهل انتم شاكرون نعمتي بطاعة الرسول ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين	930	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1194	false	5768236235432583755	170	199	953	1118	1643	300	الجبال يسبحن و---------------الطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين	1194	1133771897308676098	144	257.5	118	645	22.325580596923828	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0932	true	-1380444080403192709	49	212	252	1114	1570	300	رحمة من عندنا وذكري للعابدين الانبياء AUTO فاستجبنا له نداءه فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله اولاده روي ان الله تعالي احياهم ومثلهم معهم اتاه الله مثلهم رحمة من عندنا لايوب وذكري للعابدين عظة للمطيعين ليصبروا كصبره فيثابوا كثوابه وتاتي تتمة قصته في سورة ص ان شاء الله تعالي سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض ما عليه خطيءة واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين الانبياء AUTO واسماعيل يعني ابن ابراهيم وادريس تقدم ذكره في سورة مريم وذا الكفل هو بشر بن ايوب بعثه الله بعد ابيه وسماه ذا الكفل وكان مقامه بالشام وقبره في قرية كفل حارس من اعمال نابلس وسمي بذلك لانه تكفل بصيام جميع نهاره وقيام جميع ليله وان يقضي بين الناس ولا يغضب فوفي فشكر الله له ونباه فسمي ذا الكفل كل من الصابرين علي امر الله وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين الانبياء	932	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1197	false	-8722696187119338228	198	223	987	1140	1522	300	رحمة من عندنا وذكري للعابدين الانبياء قال ابن عباس مو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظة للمطيعين واسما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين الانبياء	1197	1133771897308676098	133	209.5	111	862	15.429234504699707	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0935	true	2015110207001645846	160	293	874	1577	1611	300	فنفخنا فيها من روحنا امرنا جبريل حتي نفخ في جيب درعها فاجرينا فيها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روح عيسي عليه السلامالمخلوقة وجعلناها وابنها اية للعالمين دلالة----------------------------------------- علي كمال قدرتنا حمل امراة بلا مساسة ذكر وكون ولد من غير اب ووحد الاية ولم يقل ايتين لان معني الكلام وجعلنا شانهما اية لان الاية فيهما واحدة-------------------------- ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون AUTO ان هذه امتكم امة واحدة الامة الملة و هذه اشارة الي الاسلام فابطل ما سواه من الاديان و امتكم رفع خبر ان و امة واحدة نصب حال وانا ربكم فاعبدون قرا يعقوب فاعبدوني باثبات الياء وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون AUTO ثم التفت من الخطاب الي الغيبة فقال وتقطعوا امرهم بينهم اي اختلفوا في الدين فصاروا فرقا كل الينا راجعون فنجازيه فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون	935	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1201	false	7059844892568972178	6	109	31	583	1613	300	فنفخنا فيها--------- امرنا جبريل حتي نفخ في---- درعها فاجرينا فيها روح المسيح كما تجري الريح بالمنفخ وذلك ان الله تعالي اجري فيها روح المسيح بنفخ جبريل واحدث بذلك النفخ عيسي في رحمها وقوله من روحنا اضاف الروح اليه اضافة الملك للتشريف والتخصيص وهو يريد روح عيسي وج--------------------علناها وابنها اية للعالمين الانبياء يعني ما ظهر فيها من الاعجوبة التي دلت علي قدرة الله--------------------------------------------- ووحد الاية بعد ذكرهما جميعا -------------------------------لان الاية فيهما واحدة وهي ولادة من غير فحل قوله ان هذه امتكم امة واحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وانا ربكم فاعبدون-------------------------------- وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راج------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون-------- فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون	1201	1133771897308676098	271	385.0	218	955	28.376962661743164	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0938	true	5052306702712531377	142	236	783	1269	1596	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون الانبياء AUTO قل ان--ما يوحي الي انما الهكم ا---------------له واحد منزه عما لا يليق بصفات الوحدانية فهل انتم مسلمون استفهام بمعني الامر -------اي ا----من--وا بالمذكور فان تول------------------وا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون الانبياء AUTO فان تولوا عن الايمان فقل اذنتكم اعلمتكم------ علي سواء فاستوينا في العلم بما- اعلمتكم به---------------------------------------------------------- وان ادري وما اعلم اقريب ام بعيد ما توعدون اي لا اعلم متي يحل بكم العذاب وهو اهول واخوف----- انه يعلم الجهر من القول------------------- ويعلم ما تكتمون الانبياء	938	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1207	false	6936849829635113138	23	113	122	606	1573	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون الانبياء منقادون الي ما يوحي الي من اخلاص الالهية والتوحيد لله والمراد بهذا ال---------------------------------------استفهام------ الامر كقوله فهل انتم منتهون -الماءدة فان تولوا اعرضوا ولم يسلموا فقل اذن----------------------------------------------------------------------------------------تكم اعلمتكم للحرب علي سواء ----اي ايذانا علي سواء اعلاما يستوي في علمه الجميع ولم نبدا به دونكم لتتاهبوا لما يراد منكم وان ادري -ما ادري اقريب ام بعيد ما توعدون الانبياء يعني اجل القيامة لا يدري به احد الا الله انه يعلم الجهر من القول الانبياء ما تعلنون ويعلم ما تكتمون الانبياء	1207	1133771897308676098	252	297.5	200	623	40.449440002441406	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0941	true	-1497655397286883359	0	70	0	346	1489	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج الحج AUTO ثم الزم الحجة علي منكري البعث فقال يا---------------------------------------------------------------------------ايها الناس------------------ ان كنتم في ريب------------------------------ شك من البعث اي ان ارتبتم في البعث فاستدلوا علي صحته ببدء خلقكم فانا خلقناكم من تراب	941	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1210	false	-4534938677562951117	82	171	396	816	1463	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج 57 يايها الناس الحج يعني اهل مكة ان كنتم في ريب من البعث الحج قال ابن عباس في شك من القيامة------------------------------------------------- فانا خلقناكم من تراب	1210	1133771897308676098	249	423.0	197	469	53.0916862487793	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0942	true	-3153738042421651967	109	273	537	1335	1461	300	وانه علي كل شء قدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وان ال-ساعة اتية لا---------- ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج AUTO وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور بمقتضي وعده الذي لا يقبل الخلف ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير الحج AUTO ومن الناس من يجادل في الله بغير علم يعني النضر بن الحارث وكرر الاية ردعا للجاهل وتوبيخا لانه يجادل بظن من غير تحقيق ولا هدي ليس معه من ربه رشاد ولا برهان ولا كتاب منير واضح ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق الحج AUTO ثاني عطفه لاويا جانبه متكبرا ليضل عن سبيل الله قرا ابن كثير وابو عمرو ليضل بفتح الياء علي اللزوم وقرا الباقون بالضم اي ليضل هو الناس له في الدنيا خزي عذاب وهوان فقتل النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط ببدر صبرا ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق وهو النار ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد الحج	942	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1212	false	5383515706641633393	191	268	987	1366	1512	300	وانه علي كل شء قدير وان الساعة الحج 67 اي ولتعلموا ان الساعة اتية والمعني بدء الخلق واحياء الارض بالماء دلالة لكم لتعلموا بها ان القيامة اتية وان البعث حق وهو قوله وان الله يبعث من في القب------------------------------------------------------------------------------------------ور ال-حج ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا كتاب منير----- ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد الحج	1212	1133771897308676098	245	433.0	190	914	26.805252075195312	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0943	true	-6224627834055263569	88	195	429	954	1497	300	فان اصابه خير صحة وسلامة في نفسه وماله اطمان به سكن اليه وان اصابته فتنة اختبار بجدب وعسرة انقلب علي وجهه رجع الي الكفر خسر الدنيا بفوات ما كان يءمله والاخرة بخلوده في النار قرا روح وزيد عن يعقوب خاسر باثبات الالف بعد الخاء علي وزن فاعل وخفض الاخرة ذلك هو الخسران المبين الضرر الظاهر يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد الحج AUTO يدعو يعبد من دون الله ما لا يضره ان لم يعبده وما لا ينفعه ان عبده ذلك هو الضلال البعيد عن الهداية الذاهب عن الحق يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير----- الحج	943	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1213	false	4728002263820486234	141	185	704	922	1487	300	فان اصابه خير------------------------- اطمان ب---------ه وان اصابته فتن------------------ة انقلب علي وجهه-------------- خسر الدنيا------------------- والا-------------------------------------------------------------------------------------------خرة ذلك هو الخسران المبين ي-------------دعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير سورة الحج	1213	1133771897308676098	211	334.5	168	530	39.81132125854492	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	0	34	0	171	1575	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من اثابة الموحد وعقاب المشرك من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	944	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1214	false	8378145403106012210	243	272	1236	1378	1526	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد----------------------------- من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	1214	1133771897308676098	142	281.0	113	171	83.04093933105469	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	155	203	775	1025	1575	300	وكذلك اي مثل ذلك يعني ما تقدم من ايات القران انزلناه ا------------يات بينات-------------------------------- وان--------------- اي وانز-----لنا ان الله يهدي م------------------ن يريد --هدايت---ه ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد AUTO ان الذين امنوا	944	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1215	false	4392475792772164364	89	153	450	785	1544	300	وكذلك و--مثل ذلك يعني ما تقدم من ايات القران انزلناه يعني القران ايات بينات وقال ابن عباس يريد لاهل التوحيد وان الله يهدي الحج اي وانزلنا اليك ان الله يهدي من يريد قال ابن عباس يريد اهل التوحيد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الحج ان الذين امنوا	1215	1133771897308676098	235	416.0	188	337	69.73294067382812	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0947	true	-5216613471329415550	3	66	14	339	1566	300	لا اله الا الله وقيل غير ذلك-------------------------------------------- وهدوا الي صراط الحميد طريق الجنة و الحميد هو الله المحمو----------------د في افعاله ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب -----اليم AUTO ان الذين كفروا ويصدون عن تقديره وهم يصدون سبيل الله وبهذا حسن عطف المستقبل علي---- الماضي لان	947	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1218	false	6281728193864893612	194	265	960	1331	1513	300	لا اله الا الله والحمد لله وزاد ابن زيد والله اكبر وقال السدي الي القران وهدوا الي صراط الحميد الحج ارشدوا الي الاسلام وهو دين الله وطريقه والحميد في افعاله ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم الحج قوله ان الذين كفروا ويصدون ع-----------------ن سبيل الله الحج----- عطف المضارع- علي لفظ الماضي لان	1218	1133771897308676098	246	408.5	193	394	62.436546325683594	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0952	true	2109172685582191609	0	69	0	353	1582	300	فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور AUTO ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اي المذكور --------------من اعمال الحج ومن يعظم حرمات الله هي------------------- ما لا يحل انتهاكه------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتعظيمها ترك ملابستها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو اي التعظيم خير له عند ربه في الدار---- الاخرة واحلت لكم الانعام اكلا ---بعد الذبح الا ما يتلي عليكم----- تحريمه اي في سورة الماءدة وهو قوله تعالي حرمت عليكم الميتة	952	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1224	false	781640482352553074	140	295	682	1492	1527	300	فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق الحج 3031 قوله ذلك ان الامر ذلك يعني ما ذكر من اعمال الحج ومن يعظم حرمات الله الحج قال الليث الحرمة ما لا يحل انتهاكه وقال الزجاج الحرمة ما وجب القيام به وحرم التفريط فيه وهي في هذه الاية ما نهي عنها ومنع من الوقوع فيها وتعظيمها ترك ملابستها وكثير من الناس اختاروا في معني الحرمات ههنا انها المناسك لدلالة ما يتصل بها من الايات وقال ابن زيد المراد بالحرمات ههنا البيت الحرم والبلد الحرام والشهر الحرام والمسجد الحرام والاحرام ويدل علي هذا قوله والحرمات قصاص البقرة وقوله فهو اي التعظيم خير له عند ربه الحج يعني في الاخرة واحلت لكم الانعام الحج الابل والبقر الا ما يتلي عليكم الحج تحريمه في-------- الماءدة من----------------------- الميتة	1224	1133771897308676098	288	455.5	229	841	34.24494552612305	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0953	true	2156380210277998032	124	268	674	1474	1656	300	ثم محلها اي حيث يحل نحرها الي البيت العتيق والمراد---------------- الحرم كله فتنحر فيه واتفق الاءمة علي جواز ركوب الهدي للحاجة ما لم يضربه ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين AUTO ولكل امة اي جماعة مءمنة سلفت قبلكم جعلنا منسكا قرا حمزة والكساءي وخلف منسكا بكسر السين بمعني موضع القربان وقرا الباقون بفتح السين مصدر بمعني النسك وهو اهراقة الدماء ليذكروا اسم الله عند النحر علي ما رزقهم من بهيمة الانعام وقيد بهيمة الانعام لان من البهاءم ما لا يجوز في القرابين كالخيل والحمر فالهكم اله واحد فله اسلموا اخلصوا واطيعوا وبشر المخبتين المطيعين المتواضعين والخبت المكان المطمءن من الارض روي ان قوله وبشر المخبتين نزل في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	953	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1226	false	4052485879244043507	223	274	1164	1441	1571	300	ثم محلها اي حيث يحل نحرها الي البيت العتيق الحج يعني عند البيت وهو الحرم كل--------------------------------------------------------------ه ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	1226	1133771897308676098	254	471.5	207	816	31.127450942993164	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0954	true	4012223906309998080	0	76	0	415	1643	300	فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون AUTO والبدن جمع بدنة سميت بذلك لعظم ابدانها------------ وهي الابل خاصة ج-------------------------------علناها لكم من شعاءر الله----------- اعلام دينه سميت شعاءر لانها تشعر وهو ان تطعن بحديدة في سنامها فيعلم انها هدي وتقدم الكلام علي ذلك واختلاف الاءمة فيه في اول سورة الماءدة لكم ف------------------------------------------------------------------------------------------------يها خير---------- النفع في الدنيا والاجر في العقبي فاذكروا اسم الله عليها عند----- نحرها صواف	954	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1227	false	2161864456889699680	149	230	814	1263	1627	300	فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون الحج والبدن جمع بدنة ويجوز بضم الدال مثل ثمرة وثمر وثمر وهي الناقة والبقرة مما يجوز في الهدي والاضاحي جعلناها لكم من شعاءر الله الحج اي من اعلام دينه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمعني جعلنا لكم فيها عبادة لله من سوقها الي البيت وتقليدها واشعارها ونحرها والاطعام منها لكم فيها خير الحج يعني النفع في الدنيا والاجر في الاخرة فاذكروا اسم الله عليها الحج علي نحرها صواف	1227	1133771897308676098	242	305.5	195	580	41.72413635253906	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0956	true	-5090912053998276539	171	276	980	1551	1687	300	عزيز ممتنع في سلطان------------------------------------------ه الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور AUTO الذين ان مكناهم في الارض بنصر----------------------------------------------------------------------------------------------------هم علي عدوهم حتي -تمكنوا من البلاد قال قتادة------- هم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم -------------------------اقاموا--- الصلاة واتوا الزكاة وامروا-------------- بالمعروف ونهوا- عن المنكر و-----------------------------لله عاقبة الامور اي اخر ام----------------------ور الخلق ومصيرهم------------------------------------- اليه وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود AUTO ثم سلي ن----------------------------------------------------------بيه فقال- تعالي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط AUTO وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	956	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1230	false	-7513383104106390680	124	283	683	1528	1617	300	عزيز مني-ع في سلطانه وقدرته وقال مقاتل عزيز في انتقامه من عدوه الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور الحج الذين ان مكناهم في الارض الحج قال الزجاج هذا من صفة ناصريه يعني ان هذا صفة من قوله من ينصره الحج ومعني مكناهم في الارض الحج نصرناهم علي عدوهم حتي يتمكنوا من البلاد قال قتادة ومقاتل هم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وقال الحسن وعكرمة هم هذه الامة اهل الصل---وات الخمس وهذا يدل علي وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اذ قرنا بالصلاة والزكاة والي الله عاقبة الامور لقمان كقوله والي الله ترجع الامور الحج والمعني انه يبطل كل ملك سوي ملكه فتصير الامور اليه بلا منازع ومدع ثم عز-----------------------------------ي نبيه عليه السلام عن تكذيبهم اياه وخوف مخالقيه بذكر من كذب نبيه فاهلك بقوله وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم ---------------------------لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	1230	1133771897308676098	429	694.5	344	911	47.09111022949219	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0958	true	-726156371626008590	96	217	514	1176	1592	300	ولكن تعمي القلوب التي في الصدور المعني اعينهم صحيحة وقلوبهم عمي والعمي الضار هو عمي القلب فاما البصر فليس بضار في امر الدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون AUTO ولما قال النضر بن الحارث اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال نزل ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده باهلاك الكفار وعذابهم فانجز الله ذلك يوم بدر وان يوما من ايام العذاب الذي استعجلوه عند ربك كالف سنة مما تعدون في الدنيا في الشدة فكيف تستعجلونه قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف يعدون بالغيب لقوله يستعجلونك وقرا الباقون بالخطاب لانه اعم لانه خطاب للمستعجلين والمءمنين وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	958	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1232	false	4168191274184533328	0	59	0	323	1569	300	ولكن تعمي القلوب الت-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الصدور الحج ذكر الفراء والزجاج ان قوله التي في الصدور الحج من التوكيد الذي تريده العرب في الكلام كقوله عشرة كاملة البقرة وقوله ويقولون بافواههم وقوله يطير بجناحيه قوله ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	1232	1133771897308676098	151	105.5	122	834	18.10551643371582	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	12	106	59	556	1588	300	عليه سبيل ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد AUTO ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة اختبارا للذين في قلوبهم مرض هو الشك والقاسية قلوبهم عن قبول الحق وهم المشركون وذلك انهم افتتنوا لما سمعوا ذلك ثم نسخ ورفع فازدادوا عتوا وظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله من عند نفسه ثم يندم فيبطل وان الظالمين المشركين لفي شقاق بعيد اي خلاف شديد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم	960	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1233	false	5561901418220718918	74	113	389	599	1580	300	عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم	1233	1133771897308676098	206	394.0	167	497	41.448692321777344	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	14	121	69	641	1588	300	ليجعل ما يلقي الشيطان ف------------------------------------------------------------------------------------------------------تنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد AUTO ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة اختبارا للذين في قلوبهم مرض هو الشك والقاسية قلوبهم عن قبول الحق وهم المشركون وذلك انهم افتتنوا لما سمعوا ذلك ثم نسخ ورفع فازدادوا عتوا وظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله---- من عند نفسه ثم يندم فيبطل وان الظالمين ال-------------------------------------------------------------------------مش---------------------------------------------------------------ركين لفي شقاق بعيد ا------ي خلاف شديد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم و----ان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم AUTO وليعلم الذين اوتوا العلم----- التوحيد والق------------------------------ران وهم المءمنون انه اي القران الحق من ربك	960	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1234	false	-5412863251245780548	119	234	584	1186	1543	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة الحج اي محنة ولله ان يمتحن بما يشاء واللام في قوله ليجعل متعلقة بقوله القي اي ليجعل الله ما يلقي فتنة للذين في قلوبهم مرض الحج شك ونفاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك انهم افتتنوا لما سمعوا ذلك ثم نسخ ورفع فازدادوا عتوا وظنوا ان محمد------------------------ يقول الشء من عند نفسه ثم يندم فيبطله وكذلك المشركون ازدادوا شرا وضلالة وتكذيبا وهو قوله والقاسية قلوبهم قال ابن عباس يريد المشركين وهم الذين لا تلين قلوبهم لتوحيد الله وان الظالمين يعني اهل مكة لفي شقاق بعيد الحج لفي خلاف شديد -----------------------------------------------------------------ثم وصف حال المءمنين في هذه الفتنة فقال--------------- وليعلم الذين اوتوا العلم الحج التوحيد والقران وقال السدي والتصديق بنسخ الله وهو ----قوله انه---------- الحق من ربك	1234	1133771897308676098	247	318.5	194	859	28.754365921020508	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0961	true	-2015552880744033470	1	104	7	554	1525	300	فقتلنا او متنا والذين هاجروا في سبيل الله فارقوا اوطانهم في طاعة الله تعالي ثم قتلوا او ماتوا قرا ابن عامر قتلوا بتشديد التاء والباقون بتخفيفها ليرزقنهم الله رزقا حسنا لا ينقطع ابدا وهو رزق الجنة وقيل حسنا اي حلالا وان الله لهو خير الرازقين فانه يرزق بغير حساب ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم AUTO ليدخلنهم مدخلا يرضونه هو الجنة لان فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين قرا نافع وابو جعفر مدخلا بفتح الميم والباقون بضمها وان الله لعليم حليم فلا يعجل علي المسء بالعقوبة ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	961	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1235	false	-1730755758029556631	145	187	743	957	1546	300	فقال---------- والذين هاجروا في سبيل الله---------------------------------- ثم قتلوا او ماتو--------------------------------------------------ا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان ال-----------------------------------------------له لهو خير الرا--------------------زقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	1235	1133771897308676098	204	351.0	163	547	37.294334411621094	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0962	true	6063206099727888662	0	94	0	461	1569	300	مخضرة ان الله لطيف خبير AUTO الم تر ان الله انزل من السماء ماء استفهام معني الخبر فتصبح الارض مخضرة بالنبات ان الله لطيف محكم للامور برفق خبير بما ظهر وبطن له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد AUTO له ما في السماوات وما في الارض خلقا وملكا وان الله لهو الغني في ذاته عن كل شء الحميد المستوجب للحمد بصفاته وافعاله الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	962	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1236	false	156456596790025602	186	230	928	1136	1493	300	مخضرة ان الله لطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف خبير له ما في السم-وات وما في الارض وان الله لهو الغني الح------------------------------------------------------------------------------------------مي------------------------------د الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	1236	1133771897308676098	203	393.0	159	461	44.034706115722656	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0962	true	6063206099727888662	211	284	1094	1490	1569	300	وهو الذي احياكم في الارحام ----------------ثم يميتكم عند انقضاء الاجل -ثم يحييكم بالبعث-------- ان الانسان هو بديل بن ورقاء لكفور ----بالله -تعالي وبانعمه لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مس------------------------------------------------------------------------------------------------تقيم AUTO لكل امة------------ جعلنا منسكا هم ناسكوه يعني------------------ شريعة هم عاملون بها قرا حمزة والكساءي وخلف منسكا بكسر السين والباقون بفتحها وتقدم توجيه القراءتين في الحرف المتقدم الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ينازعنك اي لا تنازعهم	962	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1237	false	3783511643041379346	55	178	266	895	1492	300	وهو الذي احياكم الحج بعد ان كنتم نطفا ميتة ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يحييكم ل-لبعث والحساب ان الانسان يعني المشرك----- لكفور لنعم الله حين ترك توحيده لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الحج 6769 قوله لكل امة لكل قرن مضي جعلنا منسكا هم ناسكوه الحج قال ابن عباس يريد شريعة هم عاملون بها ----------------------------------------------------------------------------------------------------فلا ينازعنك في الامر الحج يعني في الذباءح وذلك ان كفار قريش وخزاعة خاصموا رسول الله صلي الله عليه وسلم في امر الذبيحة وقالوا ما قتل الله احق ان تاكلوه مما قتلتم قال الزجاج ومعني القول فلا ينازعنك اي لا تنازعهم	1237	1133771897308676098	239	220.5	188	735	32.517005920410156	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	84	231	443	1169	1536	300	ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير AUTO الم تعلم ان الله يعلم ما ف-----ي السماء والارض فلا يخفي عليه شء ان ذلك الموجود فيهما في كتاب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي الاحاطة ب-------ه علي الله يسير-------------------------------- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير AUTO ثم اوما الي جهالة الكفار بعبادتهم غير المستحق لها فقال ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا حجة وبرهانا علي جواز عبادته وما ليس لهم به علم يعني فعلوه عن جهل لا عن علم وما للظالمين المشركين من نصير يدفع عنهم العذاب واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصير AUTO واذا تتلي عليهم اياتنا ا-------------ي القران بينات تعرف في وجوه الذين كفروا اي اثر	963	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1238	false	7206071785968342972	14	145	71	720	1519	300	ان ذلك في ك--------------------------------------تاب الحج يعني ما يجري في السماء والارض كل ذلك مكتو---------------------------------ب في اللوح المحفوظ ان ذلك ان عل---مه بجميع ذلك علي الله يسير الحج سهل لا يتعذر عليه العلم به ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير الحج 7172 ويعبدون من دون الله الحج يعني اهل مكة ما لم ينزل به سلطانا الحج حجة وما ليس لهم به علم الحج انها الهة وما للظالمين من نصير الحج وما للمشركين من مانع من العذاب قوله واذا تتلي عليهم اياتنا بينات الحج يعني القران------ تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر	1238	1133771897308676098	388	663.5	306	952	40.75630187988281	69	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0964	true	387791356492105855	114	288	629	1573	1644	300	منهم ضعف الطالب العابد والمطلوب المعبود ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز AUTO ما قدروا الله حق قدره ما عظموه حق عظمته -----------ولا وصفوه حق وصف----ه ان الله لقوي-------------- عزيز لا يغلبه شء والهتهم مقهورة عاجزة الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير AUTO ولما قال المشركون اانزل عليه الذكر----- من بيننا ص نزل ا-----------------------------------------لله يصطفي يختار من الملاءكة رسلا وهم------ جبريل وميكاءيل واسرافيل وعزراءيل وغيرهم ومن الناس رسلا يدعون الي الحق ويبلغون ما نزل عليهم مثل ابراهيم وموسي وعيسي ومحمد وغيرهم من الانبياء صلوات الله عليهم اجمعين فاخبر ان -----الاختيار اليه يختار من -شاء م----------------------ن خلقه ان الله سميع لقول-------هم بصير بمن يختاره لرسالته يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور AUTO يعلم ما بين ايديهم ما قدموا وما خلفهم ما خلفوا والي الله ترجع الامور في الاخرة قرا ابن عامر وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف ترجع بفتح التاء وكسر الجيم وقرا الباقون بضم التاء وفتح الجيم يا-------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون AUTO ياايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا	964	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1239	false	2341241477227171923	151	291	833	1576	1622	300	معني قول الضحاك العابد و--------المعبود ما قدروا الله حق قدره الحج ----------------------------------------ما عظموه حق عظمته حيث جعلوا هءلاء الاصنام شركاء له ان الله لقوي الحج علي خلقه عزيز في ملكه ا-------------------------لله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصي----------------------------------------ر يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور الحج 7576 الله يصطفي------ من الملاءكة رسلا الحج يعني جبريل وميكاءيل واسرافيل و-----ملك الموت ومن الناس يريد النبيين ------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبر الله ان الاختيار اليه يختار من يشاء من خلقه فيجعلهم رسله وانبياءه ان الله سميع الحج لمقالتهم بصير بمن ي-تخذه -رسول-ا يعلم ما بين ايديهم الحج قال ابن عباس م--------------------------------------ا قدموا وما خلفهم ما خلفوا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحسن ما بين ايديهم ما عملوه وما خلفهم وما هم غافلون عنه مما لم يعلموا بعد قوله يايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون الحج ي-ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا	1239	1133771897308676098	438	516.5	350	1145	38.25327682495117	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0964	true	387791356492105855	24	109	135	598	1644	300	الناس ضرب اي جعل مثل---- فاستمعوا له استماع تدبر وتفكر ثم جهلهم لذلك فقال ان الذين تدعون من دون الله الهة قرا يعقوب يدعون بالغيب والباقون بالخطاب ------لن يخلقوا ذبابا لن يقدروا علي خلقه مع صغره والمراد الذباب المعروف لانه مثل في الضعف والحقارة ولو اجتمعوا له متعاونين عليه فكيف اذا كانوا منفردين وان يسلبهم اي يسلب الذباب شيءا من حلي الاصنام مع ضعفه لا يستنقذوه يخلصوه منه لعجزهم وهذه صفة العاجز فكيف تعبدونه قال ابن عباس كانوا يطلون --اصنامهم بالزعفران فاذا جف -سلبه الذباب	964	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1239	false	2341241477227171923	16	67	92	369	1622	300	------شركاءي فعبدوها معي فاستمعوا حالها ثم بين ------------------ذلك فقال ان الذين تدعون من دون الله الحج يعني الاصنام وكانت ثلات ماءة وستين حول الكعبة لن يخلقوا ذبابا الحج في-------------- صغره ومكثه-------------------------------------------- ولو اجتمعوا له------------------------------------- وان يسلبهم الذ--------باب شيءا الحج مما عليهم------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس كانوا يطلون الاصنا--م بالزعفران ف---يجف فياتي الذباب	1239	1133771897308676098	171	168.5	135	476	35.92436981201172	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0965	true	8131216758359537835	2	96	11	532	1646	300	وافعلوا الخير من--------------- صلة الرحم ومكارم الاخلاق لعلكم تفلحون لكي تسعدوا وتفوزوا ب-الجنة وهذا محل سجود عند الشافعي واحمد خلافا لابي حنيفة ومالك وتقدم اختلاف الاءمة في سجود التلاوة وسجود الشكر ملخصا عند سجدة -مريم وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير AUTO وجاهدوا في الله لله ومن اجل اعلاء دينه حق جهاده------------------------------------------------------------- بنية صادقة خالصة لله	965	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1240	false	-7342290466062596967	72	159	347	827	1568	300	وافعلوا الخير قال ابن عباس يريد صلة الرحم ومكارم الاخلاق لعلكم تفلحون -كي تسعدوا وتبقوا في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة وقوله وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير الحج وجاهدوا في الله حق جهاده الحج اكثر المفسرين حملوا الجهاد ههنا علي جميع اعمال الطاعة وقالوا حق الجهاد ان يكون بنية صادقة خالصة لله	1240	1133771897308676098	354	632.5	288	599	59.0984992980957	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0967	true	-6762129008397717093	199	231	1109	1273	1631	300	الله تعالي خلق--------- ثلاثة اشياء بيده خلق ادم بيده وكتب التوراة بيده وغرس الفردوس بيده ثم قال وعزتي وجلالي لا يدخلها مدمن خمر ولا ديوث------------------------------------------------------------------------- ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين	967	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1244	false	-8884104215820435611	141	190	668	914	1492	300	الله عليه وسلم خلق الله ثلاثة اشياء بيده خلق ادم بيده وكتب التوراة بيده وغرس الفردوس بيده ثم قال وعزتي وجلالي لا يدخلها مدمن خمر ولا ديوث قيل يا رسول الله قد عرفنا مدمن الخمر فما الديوث قال الذي يقر السوء لاهله ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين	1244	1133771897308676098	156	287.5	125	246	63.414634704589844	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0968	true	-7563700594535693804	218	300	1145	1574	1574	300	ثم انكم بعد ذلك لميتون AUTO ثم انكم بعد ذلك بعد تمام خلقكم لميتون عند انقضاء اجالكم والميت من مات والماءت من سيموت ثم انكم يوم القيامة تبعثون AUTO ثم انكم يوم القيامة تبعثون للمحاسبة والمجا---زاة ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين ----AUTO ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق اي-------------------------- سموات جمع---- طريقة سميت بذلك لتطارق--------- بعضها فوق بعض وما كنا عن الخلق غافلين فنسقط السماء--------------------------------------------------------------- عليهم وانزلن---------------ا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به-	968	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1245	false	3128726734957836206	181	269	967	1444	1608	300	ثم انكم بعد ذلك المءمنون بعد ما ذكر من--------- تمام الخلق لميتون عند------- اج-------------------------------الكم ثم انكم يوم القيامة تبعثون المءمن-----------------------ون للجزا--ء والحساب قوله ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين المءمنون ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق المءمنون قالوا كلهم يعني سبع سموات كل سماء طريقة سميت----- لتطارقها وهو ان بعضها فوق بعض وما كنا عن الخلق غافلين المءمنون اذ بنينا فوقهم سماء اطلعنا فيها الشمس والقمر والكواكب وانزلنا منها عليهم الماء وهو قوله وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به	1245	1133771897308676098	286	406.0	224	554	51.624549865722656	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0969	true	7369914355833795213	74	139	405	782	1630	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون AUTO فانشانا لكم به اي بالماء جنات بساتين من نخيل واعناب لكم فيها في الجنات فواكه كثيرة تتفكهون بها ومنها تاكلون تغذيا وخص النخل والاعناب بالذكر لانها اكثر فواكه العرب بالحجاز بالطاءف والمدينة وغيرهما ولانهما اشرف الثمار وذكرها مثالا تشريفا لها وتنبيها عليها وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	969	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1245	false	3128726734957836206	270	292	1452	1570	1608	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	1245	1133771897308676098	118	202.5	96	377	31.299734115600586	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0970	true	2482824719402768683	104	243	569	1271	1568	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره معبود سواه قرا ابو جعفر والكساءي غيره بكسر الراء علي نعت الاله حيث وقع والباقون بالرفع علي التقديم اي ما لكم غيره من اله افلا تتقون افلا تخافون ان يهلككم اذا عبدتم غيره فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فقال الملا الذين كفروا من قومه الملا الاشراف ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم اي يعلوكم بان يصير متبوعا وانتم له تبع ولو شاء الله الا يعبد سواه لانزل ملاءكة بابلاغ الوحي ما سمعنا بهذا الذي يدعونا اليه نوح في اباءنا الاولين وفي قول هءلاء استبعاد بعثة البشر وهم مقرون بالملاءكة ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	970	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1247	false	-3186365917425826895	232	285	1284	1534	1614	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما ------لكم من اله غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه افلا ت-------------------------------------تقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	1247	1133771897308676098	242	428.5	191	703	34.42389678955078	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0970	true	2482824719402768683	179	300	947	1568	1568	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه الملا-------- الاشراف------------------------- ما هذا الا بشر مثل-------------------------------------كم يريد ان يتفضل عليكم اي يعلوكم----- بان ---------------------يصير متبوعا وانتم له تبع ولو شاء الله ا-----------لا يعبد--- سواه لانزل ملاءكة بابلاغ الوحي---------------- ما سمعنا بهذا ---------الذي يدعونا اليه نوح -----------في اباءنا الاولين وفي قول هءلاء استبعاد بعثة البشر وهم مقرون بالملاءكة ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين AUTO ان هو الا رجل به جنة اي----------- جنون فتربصوا به فاحتملوه و-------انتظروا حتي حين اي الي ان يموت قال رب انصرني بما كذبون AUTO قال بعدما ايس من ايمانهم رب انصرني باهلاكهم بما كذبون اي بسبب تكذيبهم اياي قرا يعقوب كذبوني باثبات الياء والباقون بحذفها فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار-	970	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1248	false	-6286707930261045933	35	144	194	778	1643	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه المءمنون يعني الاشراف والرءساء وذوي الامر منهم ما هذا الا بشر مثلكم المءمنون اي انه ادمي لا فضل له عليكم يريد ان يتفضل عليكم المءمنون يتشرف بان يكون له الفضل عليكم فيصير متبوعا وانتم له تبع ولو شاء الله المءمنون ان لا يعبد شء سواه لانزل ملاءكة المءمنون ولم يرسل بشرا ادميا ما سمعنا بهذا المءمنون الذي يدعونا اليه نوح من التوحيد في اباءنا الاولين المءمنون في الامم الماضي---------------------------ة ان هو الا رجل به ---------------------------------------------جنة المءمنون حالة جنون فتربصوا به حتي حين المءمنون انتظروا موته فتستريحوا منه ----قال رب انصرني بما كذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار	1248	1133771897308676098	348	490.5	277	786	44.274810791015625	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0971	true	-884967713400849435	188	280	962	1453	1569	300	الا من سبق عليه القول اي سبق عليه الحكم بالهلاك وهو كنعان وامراتك واعلة مستثني من الاهل ولا تخاطبني في الذين ظلموا اي اشركوا بالدعاء لهم بالانجاء انهم مغرقون لا محالة فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين AUTO فاذا استويت استقررت انت ومن معك علي الفلك راكبا فيها عاليا فوقها فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين الكافرين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل رب انزلني من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلا مباركا قرا ابو بكر عن---- عاصم منزلا بفتح الميم وكسر الزاي	971	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1248	false	-6286707930261045933	152	273	820	1498	1643	300	الا من سبق عليه القول منهم------------------------------------------------------------- ولا تخاطبني في الذين ظلموا ا-------------------------------نهم مغرقون--------- فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين المءمنون 2630 قال رب انصرني بما كذبون المءمنون بتكذيبهم والمعني انصرني باهلاكهم جزاء لهم بتكذيبهم فاوحينا اليه مفسر في هود الي قوله فاسلك فيها سورة المءمنون اي ادخل في سفينتك وقل رب انزلني منزلا المءمنون يجوز ان يكون المنزل بمعني الانزال والمعني انزالا مباركا المءمنون قال مقاتل يعني بالبركة انهم توالدوا وكثروا ويجوز ان يكون المنزل موضعا للانزال كانه قيل انزلني مكانا او موضعا وهو قول الكلبي منزلا مباركا بالماء والشجر وقرا عاصم منزلا بفتح الميم وكسر الزاي	1248	1133771897308676098	247	425.5	198	901	27.413984298706055	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0972	true	2807929297469793259	4	131	27	674	1626	300	ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين AUTO ان في ذلك فيما فعل بنوح وقومه لايات ----------دلالات علي قدرتنا------------- وان كنا لمبتلين لمصيبين ببلاء و------مختبرين اختبارا يءدي الي ذلك و ان عند سيبويه مخففة من الثقيلة واللام لام -------تاكي-------د ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم من بعد اهلاك قوم نوح قرنا اخرين يعني قوم عاد فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون AUTO فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا ان اعبدوا الله اي قلنا لهم علي لسان الرسول اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فتءمنون وقيل ان القرن هم ثمود ورسولهم صالح قال البغوي الاول اظهر وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا	972	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1249	false	-4198037296064554872	15	84	76	454	1600	300	ان في ذلك المءمنون يعني في امر نوح والسفينة وهلاك اعداء الل------ه لايات المءمنون لدلالات علي قدرة الله ووحدانيته وان كنا لمبتلين المءمنون وما كنا الا مختب----------------------------------------------رين ا--ياهم بارسال نوح ووعظه وتذكيره وقوله ثم انشانا من بعده--------------------------------------------------------م قرنا اخرين------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون--------------------------------------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا	1249	1133771897308676098	259	375.0	205	690	37.536231994628906	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0973	true	6756049086111385831	7	174	34	928	1604	300	الوجود نموت ونحيا اي يموت بعض ويولد بعض وما نحن بمبعوثين بعد الموت كما تزعم ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين AUTO ان هو يعنون الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين بمصدقين بالبعث قال رب انصرني بما كذبون AUTO قال رب انصرني بما كذبون بسبب تكذيبهم اياي قرا يعقوب كذبوني باثبات الياء والباقون بحذفها --------------------------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين AUTO قال عما قليل عن زمان قليل و ما صلة لتوكيد معني القلة ليصبحن نادمين علي تكذيبهم اذا عاينوا العذاب فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين AUTO فاخذتهم الصيحة بالحق بما استحقوا من افعالهم وبما حق منا في عقوبتهم صاح عليهم جبريل عليه السلام فدمرهم فجعلناهم غثاء هلكي كغثاء السيل لا ينتفع به وهو ما يحمله الماء علي وجهه من الزبد والبالي من النبات فبعدا للقوم الظالمين يحتمل الاخبار والدعاء ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم قرونا اقواما اخرين كقوم صالح ولوط وشعيب ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون	973	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1249	false	-4198037296064554872	117	166	631	891	1600	300	الدنيا نموت ونحيا وما ----------------------نحن بمبعوثين ان------------------- هو الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قلي------------------------------------------------------------------------ل ليصبحن نادمين------------------------------ فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين---------------------------------------------------------------- ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون	1249	1133771897308676098	181	129.5	148	962	18.81496810913086	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0974	true	3639704869779098612	32	143	173	838	1683	300	فاتبعنا بعضهم بعضا--------- اهلكنا بع------ضهم في اثر بعض وجعلناهم احاديث يتمثل بهم في الشر فبعدا لقوم لا يءمنون بالله ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين AUTO ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين حجة ظاهرة كاليد والعصا وغيرهما--------------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين AUTO الي فرعون وملءه فاستكبروا عن الايمان وكانوا قوما عالين متكبرين بالظلم فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون AUTO فقالوا يعني فرعون وقومه انءمن لبشرين مثلنا يعنون موسي وهارون وقومهما يعني بني اسراءيل لنا عابدون خاضعون متذللون كالعباد فكذبوهما فكانوا من المهلكين AUTO فكذبوهما فكانوا من المهلكين بالغرق في بحر قلزم وتقدم ذكره في سورة البقرة ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	974	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1251	false	8862377552300989525	76	128	401	725	1723	300	فاتبعنا بعضهم بعضا المءمنون اهلكنا الامم بعضهم في اثر بعض وجعلناهم احاديث -------------الم-----------------ءمنون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمن بعدهم من الناس يتحدثون بامرهم وشانهم ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقا---------------------------------------------------------------------------لوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لنا عابدون----------------------- فكذبوهما فكانوا من المهلكين------------------------------------------------------------------------------ ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	1251	1133771897308676098	215	230.5	179	767	28.03129005432129	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0976	true	7672398493989022	11	211	67	1115	1591	300	يسارعون في الخيرات--------- يبادرون الي الاعمال الصالحة وهم لها اي من اجل------ها ساب-----------------------------------------------------------------------------------------------------قون الي رضوان الله تعالي ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون AUTO ولا نكلف نفسا الا وسعها طاقتها فمن لم يستطع القيام فليصل قاعدا او من لم يستطع الصوم فليفطر ولدينا كتاب وهو اللوح المحفوظ ينطق بالحق بما سطر فيه وهم لا يظلمون لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد علي سيءاتهم بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون AUTO ثم ذكر الكفار فقال بل قلوبهم في غمرة في غفلة من هذا القران ولهم اعمال من دون ذلك اي دون الشرك وهي سعايات فساد هم لها عاملون فيعذبون بها حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون AUTO حتي هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية وهي اذا اخذنا مترفيهم اي اغنياءهم بالعذاب وهو قتلهم يوم بدر اذا هم يجارون يرفعون اصواتهم بالدعاء لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون AUTO لا تجاروا اليوم لا تضجوا انكم منا لا تنصرون لا تمنعون المعني استغاثتكم لا تمنعكم من عذابنا قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون AUTO قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون ترجعون القهقري عن الايما----------------------------------------------------------------ن مستكبرين به سامرا تهجرون	976	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1254	false	-4807335413681689916	180	268	895	1378	1540	300	يسارعون في الخيرات المءمنون يبادرون ف-ي الاعمال الصالحة وهم لها المءمنون اي اليها سابقون المءمنون قاله الفراء والزجاج وقال ابن عباس ينافسون فيه امثالهم من اهل البر والتقوي وقال الكلبي سبقوا الامم الي ال---خيرات ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وهم لا يظلمون---------------------------------------- بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اذا هم يجارون----------------------- لا تجاروا اليوم انك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون	1254	1133771897308676098	279	304.0	224	1228	22.71986961364746	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0976	true	7672398493989022	35	208	198	1099	1591	300	ينطق بالحق وهم لا يظلمون AUTO و-لا نكلف نفسا الا وسعها طاقتها فمن لم يستطع القيام فليصل قاعدا او من لم يستطع الصوم فليفطر ولدينا كتاب وهو اللوح المحفوظ---- ينطق بالحق بما سطر فيه وهم لا يظلمون ------------لا ينقص-- من حسناتهم ولا يزاد علي سيءاتهم بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون AUTO ثم ذكر الكفار فقال بل قلوبهم في غمرة ---------في غف-------لة من هذا الق---------ران ولهم اعمال--------------- من دون ذلك ا--ي دون الشرك وهي سعايات فساد--------- هم لها عاملون فيعذبون ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون AUTO حتي هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية وهي اذا اخذنا مترفيهم اي------ اغني--------اءهم بالعذاب وهو قتلهم------- يوم بدر اذا هم يجار---------ون يرفعون ا-صواتهم ----------بالدعاء لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون AUTO لا تجاروا اليوم لا تضجوا انكم منا لا تنصرون لا تمنعون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الم-------عني استغاثتكم لا تمنعكم من عذابنا قد كانت اياتي تتلي عل-يكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون AUTO قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون ترجعون القهقري ع---------ن الايمان--- مستكبرين	976	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1255	false	8263085797646615142	9	168	41	923	1647	300	ينطق بالحق يبين بالصدق ومعني ال لا نكلف نفسا الا ما اطاقت من العمل وتعلم اين تعمل لانا قد اثبتنا عمله في--------------------------------- اللوح المحفوظ فهو ينطق به ويبين--------ه وهم لا يظلمون المءمنون اي لا ينقصون من ثواب اعمالهم ثم عاد الي ذ--------------------------------------------------------------------------كر الكفار فقال بل قلوبهم في غمرة المءمنون في غفلة وجهالة من هذا المءمنون القران ولهم اعمال المءمنون خبيثة من دون ذلك المءمنون اعمال المءمنين التي ذكرها الله هم لها عاملون المءمنون اجماع المفسرين واصحاب المعاني علي ان هذا اخبار عما سيعملونه من اعمالهم الخبيثة التي كتبت عليهم لابد لهم ان يعملوها حتي اذا اخذنا مترف-------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم المءمنون اغنياءهم ورءساهم بالعذاب المءمنون بالسيوف يوم بدر اذا هم يجارون المءمنون يصيحون الي الله ويصيحون ويقال لهم لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون المءمنون لا ----------------------------------------تمنعون منا نزلت في الذين قتلوا ببدر ثم ذكر ان اعراضهم عن القران اوجب اخذهم بالعذاب بقوله قد كانت اياتي تتلي عليكم المءمنون ي-------------------------------------------------عني القران فكنتم علي اعقابكم تنكص--------------------------------------------------------------ون المءمنون تتاخرون عن الايمان به مستكبرين	1255	1133771897308676098	349	411.0	273	1251	27.897682189941406	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0977	true	5169933000901790033	35	144	193	768	1585	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون AUTO ام يقولون به جنة جنون وليس كذلك بل جاءهم بالحق بالقران وما فيه من شراءع الاسلام واكثرهم للحق كارهون لانه يخالف شهواتهم ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون AUTO ولو اتبع الحق اهواءهم في جعل شريك له والحق هو الله لفسدت السماوات والارض ومن فيهن لما سبق تقريره في سورة الانبياء في قوله لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الاية بل اتيناهم بذكرهم بما يذكرهم وهو القران فهم عن ذكرهم معرضون لا يلتفتون اليه ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين AUTO ام تسالهم علي	977	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1256	false	6165885872913430267	20	58	101	306	1620	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كاره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السم-وات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك --لتدعوهم الي	1256	1133771897308676098	188	333.0	151	575	32.69565200805664	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0981	true	6001649128194711654	63	163	325	844	1568	300	ثم امره بالعفو عنهم ف-----------------------------قال ادفع بالتي اي بالخلة التي هي احسن وهي ----------------------------------الصفح ومكارم الاخلاق السيءة الصادرة منهم اليك ونسخت باية السيف ثم تهددهم بقوله نحن اعلم بما يصف----------------------------ون من----------------------------------------------------------------------------- الشريك وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين AUTO وقل رب اعوذ بك--------- امتنع واعتصم بك من همزات الشياطين وساوسهم ونزغاتهم واصل الهمزة شد----ة الدفع واعوذ بك رب ان يحضرون AUTO واعوذ بك رب ان يحضرون عند الموت ويحوموا حولي في شء من الاحوال لان الشيطان اذا حضره----------------------- يوسوسه حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون AUTO ------------------------------------------------------------ثم اخبره---------- ان هءلاء الكفار الذين ينكرون البعث يسالون الرجعة الي	981	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1259	false	-2733323006836996058	174	300	906	1606	1606	300	ثم امره بالصبر الي ان ينقضي الاجل المضروب للعذاب فقال ادفع با---------------لتي هي احسن السيءة المءمنون يعني بالاحسن الاعراض والصفح و--------------السيءة اذي المشركين اياه وهذا قبل الامر بالقتال---------- نحن اعلم بما يصفون المءمنون بما يكذبون ويقولون من الشرك اي انا نجازيهم بما يستحقون ثم امره ان يتعوذ من الشيطان ليسلم في دينه فقال---- وقل رب اعوذ-------------------------------------- بك المءمنون امتنع واعتصم بك من همزات الشياطين المءمنون معني-------- الهمز في اللغة الدفع وهمزات الشياطين دفعهم بالاغواء الي المعاصي وهو معني قول المفسرين نزعاتهم ووساوسهم وذلك ان الشي---طان انما يدفع الناس الي المعاصي بما يوسوس اليهم واعوذ بك رب ان يحضرون المءمنون في اموري اي ان يصيبوني بالسوء لان الشيطان لا يحضر ابن ادم الا بسوء ثم اخبر الله تعالي ان هءلاء الكفار الذين ينكرون البعث يسالون الرجعة الي-	1259	1133771897308676098	223	207.5	179	793	28.12105941772461	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0994	true	-6681992517808522403	7	121	38	641	1596	300	يعظكم الله اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ينهاكم كراهة ان تعودوا لمثله ا--ي الخوض ابدا ما دمتم احياء ان كنتم مءمنين فان -----------------الايمان -------يمنع عنه ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم AUTO ويبين الله لكم الايات في الامر والنهي والله عليم------ بامر عاءشة وصفوان حكيم حكم ببراءته--------------------ما ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون AUTO ونزل في عبد الله بن ابي واصحابه المنافقين ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة اي------ يفشو القذف------------------------------------------------------ بها في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا ب----------الجلد والاخرة عذا-----------ب النار والله يعلم براءة عاءشة وشر ما خضتم --------فيه --وكذب الخاءضين وانتم لا تعلمون------ ذلك ول--------------------------------------------ولا فضل الله عليكم ورحمته	994	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1278	false	-6280731891839647525	78	279	385	1437	1557	300	يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم النور 1618 ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا النور ما يحل وما ينبغي لنا ان نتكلم بهذا النور سبحانك ههنا معناه كقول الاعمش اقول لما جاءني فخره سبحان من علقمة الفاخر هذا بهتان النور افتراء وكذب عظيم يتحير من عظمه ثم وعظ الذين خاضوا في الافك فقال يعظكم الله النور قال ابن عباس يحرم الله عليكم وقال مجاهد ينهاكم الله- ان تعودوا لمثله ابدا النور ----لمثل هذا القذف ان كنتم مءمنين النور يعني ان من شرط الايمان ترك قذف المحصنة ويبين الله لكم الايات النور في------------------------------------- الامر والنهي والله عليم النور بامر عاءشة ح-------كيم حكم ببراءتها ثم هدد القاذفين فقال ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون -----------------------------------------النور ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة النور ان يفشو ويظهر الزنا في الذين امنوا النور بان ينسبوها اليهم ويقذفوهم--------------- بها لهم عذاب اليم في الدنيا النور يعني الجلد والاخرة النور يعني عذاب النار والله يعلم النور سر------- ما خضتم فيه وما فيه من سخط ال----له وانتم لا تعلمون النور ذلك ثم ذكر فضله ومنته عليهم بتاخير العقوبة فقال ولولا فضل الله عليكم ورحمته	1278	1133771897308676098	417	586.0	328	1168	35.70205307006836	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0996	true	6382512867833225573	46	168	261	979	1726	300	الايدي والارجل بما عملت في الدنيا يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق المبين AUTO يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق حسابهم العدل ويعلمون ان الله هو الحق الم--------------------------------------------------------------------------------------بين الذي لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------شك فيه الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق ----------------------------------كريم AUTO الخبيثات من الكلمات والقول للخبيثين من الناس والخبيثون------ من الناس للخبيثات------ من القول والطيبات من القول للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من القول المعني ان الخبيث من القول لا يليق الا بالخبيث من الناس والطيب لا يليق الا بالطيب ف--------------------------------------------------------عاءشة لا يليق بها الخب-اءث من القول--------------- لانها طيبة فيضاف اليها طيبات الكلام من الثناء الحسن وما يليق بها وقيل------- معناه ----------الخبيثات الزواني للخبيث-ين الزناة وبالعكس و----------الطيبات العفاءف للطيبين -	996	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1281	false	-1730032709457189709	51	203	260	1100	1669	300	الجوارح وتنطق- بما عملت في الدنيا يوم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءذ يوفيهم الله دينهم الحق النور يجازيهم الله جزاءهم الواجب ويعلمون ان الله هو الحق المبين النور قال ابن عباس وذلك ان عبد الله بن ابي كان يشك في الدين فيعلم يوم القيامة ان الله هو الحق المبين حيث لا ينفعه قوله الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم النور الخبيثات للخبيثين النور اي------ الخبيثات من الكلام- والقول للخبيثين من الناس والخبيثون النور من الناس للخبيثات النور من الكلام و--------------------------------------------------------------------المعني ان الخبيث من القول لا يليق الا بالخبيث من الناس وكل كلام انما يحسن في اهله فيضاف شء القول الي من يليق به ذلك وكذلك الطيب من القول وعاءشة لا يليق بها الخبيثات من الكلام فلا يصدق فيها لانها طيبة فيضاف اليها طيبات الكلام من الثناء الحسن وما يليق بها وقال الزجاج معناه لا يتكلم بالخبيثات ال----ا الخبيث من الرجال والنساء ولا يتكلم بالطيبات ال----ا الطيب من	1281	1133771897308676098	423	538.5	348	1055	40.09478759765625	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0997	true	-2600429991623132499	0	79	0	411	1557	300	فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم AUTO فان لم تجدوا فيها احدا له الاذن فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم عند الاستءذان للدخول ارجعوا فارجعوا ولا تلحوا في الدخول هو اي الرجوع ازكي لكم اطهر لقلوبكم من الريبة والدخول بغير اذن والله بما تعملون عليم فيجازيكم عليه ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	997	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1282	false	4603179064192457739	125	161	625	808	1542	300	فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	1282	1133771897308676098	183	330.5	147	411	44.52554702758789	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0997	true	-2600429991623132499	7	152	35	803	1557	300	وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم----------------------------------------- والله بما تعملون عليم AUTO فان لم تجدوا فيها احدا له الاذن فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم عند الاستءذان للدخول ارجعوا فارجعوا ولا تلحوا في الدخول هو اي الرجوع ازكي لكم اطهر لقلوبكم من الريبة والدخول بغ-----ير اذن والله بما تعملون عليم فيجازيكم عليه ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون AUTO فلما نزلت اية الاستءذان قالوا -كيف بالبيوت التي بين مكة والمدينة والشام وعلي ظهر الطريق ليس فيها ساكن فانزل الله تعالي ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة كالرباط والخان ف------------------------------------------------------------------------------------------------يها متاع لكم------ اي منفعة والله يعلم ما تبدون وما تكتمون وعيد لمن دخل مدخلا لفساد ا------------و تطلع علي عورات قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون------ AUTO قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم	997	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1283	false	-796545576743959564	7	113	31	610	1608	300	وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم النور اي خير وافضل من القعود علي الابواب والله بما تعملون النور من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الد-----------------------------------------------------خول باذن وغير اذن ع-----------------ليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نزلت اية الاستءذان قالوا فكيف بالبيوت التي بين مكة والمدينة والشام -علي---- الطريق ليس فيها ساكن فانزل الله ------ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة النور قال المفسرون يعني بيوتا ليس فيها ساكن فالبيوت التي ينزلها المسافرون لا جناح ان يدخلها بغير استءذان وقوله فيها متاع لكم النور --------------------------------------------------اي منافع من اتقاء البرد والحر والاستمتاع بها قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون النور قوله قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم	1283	1133771897308676098	359	576.0	288	935	38.395721435546875	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1000	true	7907535370146053314	42	84	253	468	1624	300	زوجوا الايامي منكم جمع ايم وهو من لا زوج له من الرجال والنساء بكرا كان او ثيبا والصالحين اي الخيرين من عبادكم واماءكم اتفق الاءمة علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النكاح سنة لقوله صلي الله عليه وسلم م----ن احب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح	1000	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1286	false	-9193442978868854663	52	114	258	559	1490	300	زوجوا ايها المءمنون----------- من لا زوج له من احرار رجالكم ونس--------------------------------------------------اءكم وهذا الامر ندب واستحباب 660 اخبرنا محمد بن موسي بن الفضل نا محمد بن يعقوب انا محمد بن اسحاق الصغاني انا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن جريج عن ابراهيم بن ميسرة عن عبيد بن سعد عن النبي----------- صلي الله عليه وسلم قال من احب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح	1286	1133771897308676098	104	134.0	81	373	27.882038116455078	17	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1001	true	3354439094320353240	186	234	1011	1276	1621	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1001	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1285	false	2504243977688756203	244	292	1250	1515	1559	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1285	1133771897308676098	265	530.0	217	265	100.0	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1006	true	-2819503806551260037	101	260	546	1374	1588	300	ليجزيهم الله اللام في ليجزيهم متعلقة ب يسبح-- المعني كان تسبيحهم وخوفهم ليثيبهم وقوله احسن ما عملوا فيه حذف مضاف تقديره ثواب احسن ما عملو-----------------------ا ويزيدهم من فضله------ ما لم يستحقوه باعمالهم والله يرزق من يشاء بغير حساب قال كثير من الصحابة نزلت هذه الاية في اهل الاسواق الذين اذا سمعوا النداء بالصلاة تركوا كل شغل وبادروا اليها فراي سالم بن عبد الله بن عمر اهل الاسواق وهم مقبلون الي الصلاة فقال هءلاء الذين اراد الله بقوله رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذ---------------------------كر الله والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب AUTO ثم ضرب لاعمال الكافرين مثلا فقال والذين كفروا اعمالهم كسراب هو ما يري من ضوء الشمس نصف النهار كالماء علي وجه الارض بقيعة جمع قاع وهو المستوي من الارض وفيه يكون السراب يحسبه الظمان يتوهمه العطشان ماء حتي اذا جاءه جاء ما غلب علي ظنه انه ماء لم يجده شيءا	1006	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1291	false	2445660090185388505	233	293	1260	1588	1625	300	ليجزيهم الله النور اي----------------- يسبحون ال---------------------له ليجزيهم------ احسن ما عملوا النور اي ليجزيهم بحسناتهم ولهم مساوء من الاعمال لا يجزيهم بها ويزيدهم من فضله النور ما لم يستحقوه باعمالهم والله يرزق من يشاء بغير حساب النور مفسر فيما تقدم ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر الكفار وضرب المثل لاعمالهم فقال والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1291	1133771897308676098	195	259.5	154	886	22.009029388427734	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1008	true	-5272748283109378286	73	271	401	1376	1524	300	ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار AUTO------------------------------------------------------------ الم تر ان الله يزجي اي يسوق سحابا اي غيما لانسحابه في الهو----------------اء ثم يءلف بينه بين اجزاء الغيم فيجعله شيءا--------------------------- واحدا بعد ان كان قطعا قرا ابو جعفر وورش عن نافع يولف بفتح الواو من غير همز ثم يجعله ركاما متراكما--- بعضه فوق بعض-- فتري الود-----------------------------------ق المطر---------------- يخرج من خلاله فتوقه جمع ----------------------خلل وينزل من السماء من جبال فيها من برد معناه ينزل من جبال في السماء -تلك الجبال من برد قال ابن عباس اخبر الله تعالي ان في السماء جبالا من برد ومفعول الانزال محذوف ---تقديره وينزل من السماء من جبال ف-------يها بردا فاستغني عن ذكر المفعول للدلالة عليه قال اهل النحو ذكر الله تعالي من ثلاث مرات في هذه الاية فقوله من السماء لابتداء الغاية لان ابتداء الانزال من السماء وقوله من جبال للتبعيض لان ما ينزله الله بعض تلك الجبال وقوله من برد للتجني----------------س لان---- تلك الجبال ---------------جنس البرد فيصيب به اي ---بالبرد من يشاء------ في---هلك زرعه وامواله ويصرفه عن من يشاء------ فلا يضر---------------ه يكاد سنا اي------------- ضوء برق------------ه يذهب بالابصار	1008	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1294	false	3298599973122594158	0	213	0	1086	1562	300	ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار النور 4344 الم تر ان الله يزجي-------- سح--------------------ابا النور يسوقه سوقا رقيقا ثم يءلف بينه النور يضم بعضه الي بعض اي يجعل القطع المتفرقة منه قطعة واحدة--------------------------------------------------------------------- ثم يجعله ركاما النور يجعل بعضه يركب بعضا فتري الودق النور القطر والمطر قال الليث الودق المطر كله شديده وهينه يخرج من خلاله النور جمع خلل وهو مخارج القطر وقوله وينزل من السماء من جبال فيها من برد النور --اي من جبال في السماء وتلك الجبال من برد قال ابن عباس اخبر الله------ ان في السماء جبالا من برد ومفعول الانزال محذوف والتقدير- وينزل من السماء من جبال من برد فيها بردا فاستغني عن ذكر المفعول للدلالة عليه ومن الاولي------------------------------------------------------------ لابتداء الغاية لان ابتداء الانزال من السماء والثانية----- للتبعيض لان ما ينزله الله بعض تلك الجبال التي في السماء والثالثة لتبيين الجنس لان جنس تلك الجبال التي في السماء جنس البرد فيصيب به النور بالبرد من يشاء النور فيضره في زرعه وثمرت-ه ويصرفه عن من يشاء النور فلا يضره في زرعه وثمرته يكاد سنا برقه النور يقرب ضوء برق السحاب من ان يذهب بالبصر --	1294	1133771897308676098	691	1060.5	539	1260	54.841270446777344	120	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1009	true	6638134487985801491	72	188	373	961	1537	300	الابصار لاصحاب الاعتب-ار والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء ---------------------------------------------------------------------قدير AUTO والله خلق كل دابة من ماء اي من نطفة والمراد كل حيوان يشاهد في الدنيا ولا يدخل فيه --الملاءكة والجن لانا لا نشاهدهم قرا حمزة والكساءي وخلف خالق بالف بعد الخاء وكسر اللام ورفع القاف وخفض كل بالاضافة وقرا الباقون خلق بفتح اللام والقاف من غير الف علي الفعل ونصب كل مفعولا به فمنهم من يمشي علي بطنه------ كالحيات وسمي الزحف علي البطن مشيا اتساعا لقيا--مه مقام المشي--- ومنهم من يمشي علي رجلين------ كالاناسي والطير ومنهم من يمشي علي اربع------ كالبهاءم	1009	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1295	false	6168825658711639729	21	119	100	597	1555	300	الامر اقلب الليل والنهار والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم النور 4546 قوله والله خلق كل دابة النور يعني--------------- كل حيوان يشاهد في الدنيا ولا يدخل الجن والملاءكة------ لانا لا نشاهدهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله من ماء النور اي من نطفة--------------- فمنهم من يمشي علي بطنه النور كالح---------------------------------------يات والهوام والحيتان ومنهم من يمشي علي رجلين النور كالانسان والطير ومنهم من يمشي علي اربع النور كالبهاءم	1295	1133771897308676098	329	530.0	256	683	48.169837951660156	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1011	true	-6130041031688546623	97	300	535	1621	1621	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة ان الله خبير بما تعملون AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقسموا يعني المنافقين بالله جهد ايمانهم والقسم جهد اليمين ابلغ ما يمكن من الاقسام فمن قال اقسم بالله فقد جهد يمينه لءن امرتهم ليخرجن وذلك انهم كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم اينما كنت نكن معك لءن خرجت خرجنا وان اقمت اقمنا وان امرتنا بالجهاد جاهدنا فقال الله تعالي قل لهم لا تقسموا ------لا تحلفوا ت-م الكلام ثم قال طاعة معروفة اي امثل من اقسام------------------------------------------------------------------------كم طاعة لا يشك فيها لانكم -------------------------------لا تصدقون ان الله خبير بما تعملون في-----------------------------------------------------------------------جازيكم---------------------------------------------- قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين AUTO قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول امر بتبليغ ما خاطبهم الله به مبالغة في تبكيتهم----- فان تولوا------ اي تتولوا قرا البزي فان تولوا بتشديد --------------------------الت-اء فانما عليه علي محمد صلي الله عليه وسلم ما حمل م------ن التب--------------ليغ وعليكم ما حملتم م------ن الطاعة وان تطيعوه تهتدوا الي--------- الحق وما علي الرسول الا البلاغ المبين اي التبليغ البين ونسخت باية السيف--------- وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلنهم من-	1011	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1297	false	-5015945066343457693	91	292	494	1588	1629	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة ان الله خبير بما تعملون قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين النور 5354 واقسموا با---------------لله جهد ايمانهم ---------------------------------------------------------------------------لءن امرتهم ليخرجن النور الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-----------------------جهاد قل---- لا تقسموا النور لا تحلفوا وتم الكلام ثم قال طاعة معروفة النور اي طاعة حسنة للنبي صلي الله عليه وسلم بنيه خالصة قال مقاتل بن سليمان معناه ليكن منكم طاعة وقال الزجاج تاويله طاعة معروفة احسن من قسمكم بما لا تصدق------------------------ون فيه فحذف خبر الابتداء للعلم به وقوله ان الله خبير بما تعملون النور اي من طاعتكم بالقول ومخالفتكم بالفعل ثم امرهم بالطاعة فقال قل اطيعوا الله واطيعوا الرس-----------------------------------------------------------------------------ول النور ثم---------------------------------------------------------- خا--------------------------طبهم فقال فان تولوا النور اي تتولوا فحذف احدي----------------- التاءين اي قال تعرضوا عن طاعتهما فانما عليه ال---نور علي ال--------رسول ما حمل النور من التبليغ واداء الرسالة وعليكم ما حملتم النور من الطاعة وان تطيعوه تهتدوا النور تصيبوا الحق وما علي الرسول الا البلاغ المبين النور ليس عليه الا ان يبلغ ويبين لكم وقوله وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلنهم من	1297	1133771897308676098	535	749.0	430	1527	35.03601837158203	80	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1012	true	-1591282672718742962	190	286	1071	1604	1677	300	يعبدونني لا يشركون بي شيءا اي يعبدونني موحدين---------------- ومن كفر بعد ذلك-------------------------------------------------------------- هذه النعم فاولءك هم الفاسقون------------------- العاصون وكان -------------اول من كفر بهذه النعمة بعدما انجز الله وعده الذين قتلوا عثمان بن عفان رضي الله عنه ف----------غير الله تعالي ما بهم وادخل عليهم الخوف الذي كان رفعه عنهم حتي صاروا يقتتلون بعد ان كانوا اخوانا-------- واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون AUTO واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول فيما امركم به لعلكم ترحمون اي افعلوها علي رجاء الرحمة لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير----------- AUTO لا تحسبن الذين كفروا	1012	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1298	false	-6713863028868705942	196	295	1060	1600	1625	300	يعبدونني لا يشركون بي شيءا النور استءناف كلام في الثناء عليهم ومن كفر بعد ذلك النور يعني بهذه النعم وليس يعني الكفر بالله والمعني من جحد حق هذه النعم فاولءك هم الفاسقون النور قال ابن عباس العاصون لله قال المفسرون واول من كفر بهذه النعم وجحد حقها ال------------ذين قتلوا عثم--------ان رضي الله عنه فلما قتلوه غير الله------ ما بهم وادخل عليهم الخوف الذي---- رفعه عنهم حتي صاروا يقتتلون بعد ان كانوا اخوانا متحابين واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسو---------------------------------------------------------------------------ل لعلكم ترحمون--------------------------- لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير النور 5657 قوله لا تحسبن الذين كفروا	1298	1133771897308676098	362	591.0	295	672	53.869049072265625	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1013	true	3788047599964844809	26	138	142	755	1638	300	الذين كفروا ليسوا- معجزين--------------- وماواهم النار ولبءس المصير الماوي الذي يصيرون اليه ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم AUTO قال ابن عباس وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما -من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب وقت الظهيرة ليدعوه فدخل وراي عمر بحالة كره عمر رءيته ذلك فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا ليستاذنكم هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اللام لام الامر الذين ملكت ايمانكم------ يعني العبيد والاماء	1013	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1299	false	-5170545049277853754	25	147	138	825	1645	300	الذين كفروا انفسهم معجزين ثم اوعدهم فقال وماواهم النار ولبءس المصير ال-------------نور قوله ي-ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ----------------------------------------------------واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن--------------------------------------------------------------------------------------- الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم النور 5860 يايها الذين امنوا ليستاذنكم النور اي في الدخول عليكم الذين ملكت ايمانكم النور يعني العبيد والاماء	1299	1133771897308676098	382	647.5	308	840	45.47618865966797	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	88	169	448	903	1600	300	واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم AUTO واذا بلغ الاطفال منكم الحلم اي الاحرار اذا بلغوا فليستاذنوا في جميع الاوقات في الدخول عليكم كما استاذن الذين من قبلهم من الاحرار البالغين كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم كرر تاكيدا ومبالغة في الامر بالاستءذان والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	1014	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1299	false	-5170545049277853754	87	129	484	716	1645	300	واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	1299	1133771897308676098	232	440.0	190	455	50.989009857177734	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	216	290	1168	1547	1600	300	وان يستعففن عن وضع الثي---------اب خير لهن لانه ابعد من التهمة والله سميع لمقالهن للرجال عليم بمقصودهن وتقدم ذكر الخلاف في النظر الي العجوز التي لا تشتهي في السورة ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما	1014	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1300	false	-8433421483529846592	239	300	1287	1596	1596	300	وان يستعففن النور فلا يضعن الجلباب خير لهن-------------------- والله سميع النور لقولكم-- عليم بما في قلوبهم-------------------------------------------------------- ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما-	1300	1133771897308676098	270	484.0	216	388	69.58763122558594	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1015	true	-960334830943041134	0	34	0	175	1539	300	او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون AUTO------ ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج	1015	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1301	false	7351314466710850358	10	45	54	235	1564	300	او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون النور قوله ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج	1301	1133771897308676098	171	330.5	137	181	94.47513580322266	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1016	true	6990393482100620153	66	186	338	988	1594	300	----لما فيها من الاجر والثواب لان البركة ثبوت الخير الالهي في الشء كذلك----------------------------- يبين الله لكم الايات كرره ثالثا لمزيد التاكيد------- لعلكم تعق--------------------لون الحق -------في الامور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم AUTO- انما المءمنون مبتدا خبره الذين امنوا بالله ورسوله ثم اكد الحصر بقوله واذا كانوا معه اي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امر جامع------------------------------------ نحو ---------------الجهاد والعيد والجمعة والتشاور في امر نزل لم يذهبوا لم يتفرقوا حتي يستاذنوه -------في الانصراف وكان---------- صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد --رجل	1016	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1303	false	-1447870847591327405	50	170	256	911	1567	300	طيب لما فيه- من الاجر والثواب وقوله------------------------------- كذلك النور اي كبيانه في هذه الاية يبين الله لكم الايات النور يفصل الله لكم معالم دينكم لعلكم تعقلون النور لكي تفهموا عن الله امره ونهيه وقوله انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم النور انما المءمنون----------- الذين امنوا بالله ورس-------------------وله واذا كانوا مع-------------------------ه علي ----------امر جامع النور اي علي امر طاعة يجتمعون عليها نحو الجمعة والفطر والجه------------------------اد واشباه ذلك لم يذهب-----------وا حتي يستاذنوه النور قال المفسرون -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل	1303	1133771897308676098	454	724.0	364	788	57.61421203613281	69	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1021	true	7884320580357575599	9	107	52	559	1600	300	اول من يكسي------------------ حلة من النار ابليس فيضعها علي حاجبيه ويسحبها من خلفه وذريته من خلفه وهو يقول واثبور-ه وهم ينادون ثبو---رهم حتي يقفوا علي النار فينادي يا ثبور-ه وينادون يا ثبورهم فيقال لهم-------- لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا لان عذابكم كثير لا يفني وادعوا ثبورا كثيرا كعذابكم قل ا--------------------------------------------------------------------ذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا AUTO قل اذلك المذكور من الوعيد وصفة النار خير ام جنة الخلد التي وعد اي وعدها المتقون كانت لهم معدة في علمه تعالي جزاء ومصيرا ثوابا ومقرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا	1021	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1308	false	432544638860070935	166	252	861	1299	1543	300	اول من يكسي يوم القيامة ابليس حلة من النار -------يضعها علي حاجبيه فيسحبها من خلفه وذريته من خلفه وهو يقول واثبوراه وهم ينادون يا ثبورهم حتي يقفوا علي النار فينادي يا ثبوراه وينادون يا ثبورهم فيقول الله عز وجل لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا------------------------ وادعوا ثبورا كثيرا قال الزجاج اي هلاككم اكثر من ان تدعوا مرة واحدة ثم ذكر ما وعد المءمنين فقال قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا	1308	1133771897308676098	321	561.0	257	606	52.970298767089844	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1021	true	7884320580357575599	111	278	576	1492	1600	300	يشاءون من النعيم خالدين كان ع---------------------------لي ربك وعدا مسءولا مطلوبا يطلبه------------ المءمنون بقولهم ربن------------------------------------------------ا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ال عم-------------------------------------------------------------------------------ران ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل AUTO ويوم يحشرهم اي واذكر يوم نحشرهم قرا ابن كثير وابو جعفر ويعقوب وحفص عن عاصم يحشرهم بالياء والباقون بالنون وما يعبدون من دون الله من الملاءكة وعيسي وعزير والجن وقيل الاصنام فيقول تعالي للمعبودين اثباتا للحجة علي العابدين قرا ابن عامر فنقول بالنون والباقون بالياء اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل اخطءوا الطريق واختلاف القراء في الهمزتين من اانتم كاختلافهم فيهما من اانت فعلت هذا بالهتنا ياابراهيم واختلافهم في الهمزتين من هءلاء ام كاختلافهم فيهما من هءلاء ام وكلاهما في سورة الانبياء--------------------------------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بورا AUTO قالوا سبحانك-------- نزهوا الله من ان يكون معه الهة ما كان ينبغي ما يجوز ولا يستقيم لنا ان نتخذ من دونك من اولياء	1021	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1309	false	-7852208604422177367	5	184	29	1000	1630	300	يشاءون---------- خالدين الفرقان كان ذلك الخلود والدخول علي ربك وعدا مسءولا الفرقان وذلك ان الله وعد المءمنين الجنة علي لسان الرسل فسالوه ذلك الوعد في الدنيا فقالوا ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ال عمران وقال القرظي ان الملاءكة تسال لهم ذلك وهو قوله ربنا وادخلهم جنات عدن غافر الاية ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا الفرقان 1719 ويوم يحشرهم الفرقان يجمعهم يعني كفار مكة والمشركين ومن كان يعبد غير الله وما يعبدون من دون الله الفرقان قال مجاهد يعني عيسي وعزيرا والملاءكة وقال عكرمة والضحاك والكلبي يعني الاصنام ثم ياذن لها في الكلام ويخاطبها فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء الفرقان انتم امرتموهم بعبادتكم ام هم ضلوا السبيل الفرقان ام هم اخطاوا الطريق قالوا سبحانك الفرقان نزهوا الله من ان يكون معه اله- ما كان ينبغي------------------- لنا ان نتخذ من دونك من اولياء	1309	1133771897308676098	312	247.5	247	1537	20.299283981323242	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1025	true	-2537487143047381	111	191	576	1003	1589	300	وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا AUTO ثم سلاه عن فعل قومه بان اعلمه ان غيره من الرسل كذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال تعالي وكذلك--------------------------------------- اي وكما جعلنا لك يا محمد عدوا من المشركين جعلنا لكل نبي عدوا اي اعداء من المجرمين المشركين فانت ك---------------------------------------------------------الانبياء في البلاء وانا ناصرك------------م وكفي بربك هاديا ونصيرا والباء في بربك للتاكيد المعني اكتف بربك فانه ناصرك وهاديك وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القر-ان جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا	1025	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1313	false	4268358610436262503	90	219	479	1182	1632	300	وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا الفرقان 3031 وقال---------------------------- الرسول الفرقان يعني محمدا صلي الله عليه وسلم يشكو قومه الي الله يا رب ان قومي اتخذوا هذا القرءان مهجورا الفرقان قال ابن عباس هجروا القران وهجروني وكذبوني وقال مقاتل تركوا الايمان بالقران وجانبوه والمعني جعلوه مهجورا متروكا لا يستمعونه ولا يتفهمونه فعزاه الله عز وجل فقال------ وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين الفرقان اي وكما جعلنا لك يا محمد ا---------------------------------------عداء من مشركي قومك كذلك جعلنا لكل نبي عدوا من كفار قومه قال مقاتل يقول لا يكبرن عليك فان الانبياء قبلك قد لقيت هذا التكذيب من قومهم وكفي بربك هاديا ونصيرا الفرقان هاديا لك وناصرا لك علي اعداءك قوله وقا---------------ل الذين كفروا لولا نزل عليه القرءان جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا	1313	1133771897308676098	231	310.5	185	791	29.20353889465332	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1026	true	7073430084657302163	74	271	393	1497	1651	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا معينا وهو من تحمل الوزر اي ثقل الحال فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا AUTO فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا هم القبط وتقديره فانذرا فكذبوهما فدمرناهم تدميرا اهلكناهم اهلاكا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما AUTO وقوم نوح لما كذبوا الرسل اي نوحا ومن كذب رسولا واحدا فقد كذب جميع الرسل فلذلك ذكر بلفظ الجمع اغرقناهم وجعلناهم للناس اية عبرة يتعظون بها واعتدنا للظالمين في الاخرة عذابا اليما سوي ما حل بهم من عاجل العذاب وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا AUTO وعادا وثمود عطف علي هم في وجعلناهم قرا حمزة ويعقوب وحفص عاصم وثمود بنصب الدال غير منون والباقون بالتنوين واصحاب الرس هو بءر لم تطو بالحجارة وكان اصحابه قوم يعبدون الاصنام فارسل اليهم شعيب فكذبوه فخسف بهم وبمنازلهم واموالهم وانهارت بءرهم وقيل كان نبيهم حنظلة بن صفوان فقتلوه فاهلكوا كما تقدم تفسيره في سورة الحج عند قوله تعالي وبءر معطلة وقصر مشيد الاية وقيل غير ذلك وقيل الرس المعدن وجمعه رساس وقرونا بين ذلك اي اهلكنا بين عاد واصحاب الرس كثيرا لا يعلمهم الا الله وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	1026	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1314	false	-378753462324261938	195	241	1021	1297	1650	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون و-------------------------------------زيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدمير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	1314	1133771897308676098	263	485.5	218	1104	23.822463989257812	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1027	true	-1807019515752281610	19	150	98	784	1541	300	ولقد اتوا-------- يعني قريشا مروا في متاجرهم الي الشام علي القرية-------- يعني سدوم عظمي قري قوم لوط التي امطرت مطر السوء الرمي ب------الحجارة افلم يكونوا يرون--------------------------------ها فيتفكرون فيءمنون واختلاف القراء في الهمزتين من السوء افلم كاختلافهم فيهما من هءلاء الهة في سورة الانبياء بل كانوا لا يرجون نشورا --------لا يخافون بعثا فلا يءمنون-------- واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا AUTO واذا راوك ان يتخذونك اي ما يتخذونك الا هزوا مهزوءا به قرا حفص عن عاصم هزوا بفتح الواو منونا من غير همز والباقون بالهمز وحمزة وخلف يسكنان الزاي نزلت في ابي جهل كان اذا مر باصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا استهزاء به اهذا الذي بعث الله رسولا ليثبت الحجة علينا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين	1027	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1315	false	-8031090280346150507	183	261	1007	1424	1619	300	ولقد اتوا الفرقان يعني كفار مكة عل-----------------------ي القرية الفرقان يعني قرية------------- لوط التي امطرت مطر السوء الفرقان يعني الحجارة افلم يكونوا يرونها الفرقان في اسفارهم اذا مروا بها فيخافوا ويعتبروا ثم اخبر ان الذي جراهم علي التكذيب انهم لا يصدقون بالبعث فقال--------------------------- بل كانوا لا يرجون نشورا الفرقان لا يخافون بعثا ولا يصدقون به قوله واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين	1315	1133771897308676098	254	361.5	202	756	33.59788513183594	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1028	true	7599924717024835857	98	209	487	1075	1573	300	ولو شاء------------- لجعله ساكنا-------- داءما لا شمس معه ---------------------------------------------------------------------------ثم جعلنا الشمس عليه دليلا يبين معن-------------------------ي الظل ونفعه لانه لولا الشمس لما عرف الظل ولولا النور لما عرفت الظلمة و---الاشياء تعرف باضدادها------ ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا AUTO ثم قبضناه الينا اي نسخناه بها قبضا يسيرا اي علي مهل والقبض جمع المنبسط من الشء معناه ان الظل يعم جميع الارض فاذا طلعت الشمس قبض الله الظل جزءا فجزءا وهو الذي جعل لكم الليل لباس---------------------------------------------------------------------ا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا AUTO وهو الذي جعل لكم الليل لباسا ساترا ب---------ظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمته والنوم سباتا--------------------------------------------------------------------------- راحة لابدانكم وجعل النهار نشورا---------------------------- ينتشر-- فيه الخلق للمعاش وهو ا-----------------------------------------------لذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا	1028	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1317	false	5718159375155824862	8	181	31	966	1627	300	ولو شاء الفرقان الله لجعله ساكنا الفرقان داءما لا يزول ولا تنسخه الشمس ومعني ساكنا مقيما كما يقال فلان يسكن بلد كذا اذا قام به وقوله ثم جعلنا الشمس عليه دليلا الفرقان قال ابن عباس تدل الشمس علي الظل يعني --انه لولا الشمس لما عرف الظل ولولا النور لما عرفت الظلمة فكل الاشياء تعرف باضدادها وقوله ثم قبضناه الينا قبضا يس----------------------------------------------يرا الفرقان قال الكلبي -------------------------------------------------اذا طلعت الشمس قبض الله الظل قبضا خفي------------------------------ا والمعني ثم جمعنا اجزاء الظل المنبسط بتسليط الشمس عليه حتي تنسخه شيءا------------------------- فشيءا قوله وهو الذي جعل لكم الليل لباسا الفرقان يعني ان ظلمته تلبس كل شخص وتغشاه كاللباس الذي يشتمل علي لابسه والله تعالي البسنا الليل وغشاناه لنسكن فيه كما قال هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه يونس وقوله والنوم سباتا الفرقان قال الزجاج السبات ان تنقطع عن الحركة والروح في يديه اي جعلنا نومكم راحة ل-----كم وجعل النهار نشورا الفرقان قال ابن عباس ومقاتل ينتشرون فيه لابتغاء الرزق والنشور ههنا معناه التفرق والانبساط في التصرف وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا	1317	1133771897308676098	353	478.5	283	1092	32.32600784301758	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1030	true	4505033166482328613	31	188	180	1044	1645	300	ولقد صرفناه بينهم اي المطر في البلاد والاوقات المختلفة -----------------------------قال ابن عباس ما عام بامطر من عام ولكن الله يصرفه في الارض قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وهشام ولقد صرفناه بادغام الدال في الصاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والباقون بالاظهار ليذكروا قرا حمزة والكساءي وخلف باسكان الذال وضم الكاف مع تخفيفها وقرا الباقون بفتح الذال والكاف مع تشديدهما وهما لغتان اي يتفكروا في نعم الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فابي اكثر الناس الا كفورا جحودا وهو قولهم-------------------------------- مطرنا بنوء كذا -وكذا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا AUTO ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا رسولا ولقسمنا النذر بينهم كما قسمنا المطر لنخفف عليك اعباء النبوة ولكنا حملناك ثقل نذارة جميع القري لتستوجب بذلك الدرجة الرفيعة ويعظم اجرك فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا AUTO فلا تطع الكافرين فيما ندبوك اليه من عبادة الهتهم ومداهنتهم وجاهدهم به اي بالقران جهادا كبيرا لا يخالطه فتور وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا AUTO وهو الذي	1030	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1318	false	-8107295806989330199	2	146	11	756	1609	300	ولقد صرفناه بينهم الفرقان اي صرفنا الماء المنزل من السماء مرة لبلدة ومرة لبلدة اخري قال ابن عباس ما عام بامطر من عام ولكن الله يصرفه في الارض ------------------------------------------------------------------------ثم قرا هذه الاية وهذا كما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار وقول----ه ليذكروا الفرقان اي ل------------------------------------------------------------------------------------------------------يتفكروا في قدرة الله وموضع النعمة منه بما احيا بلادهم به من الغيث ويحمدوه علي ذلك ومن قرا بالتخفيف فمعناه ليذكروا موضع النعمة به فيشكروه فابي اكثر الناس الا كفورا الفرقان الا كفرا بالله وبنعمته وهم الذين يقولون مطرنا بنوء كذا وقوله ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا وهو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا----- وهو الذي	1318	1133771897308676098	308	304.5	246	1218	25.287355422973633	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1031	true	-4268048123848979874	23	94	108	476	1486	300	ربك ق-------------------------ديرا ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا AUTO ويعبدون من دون الله يعني هءلاء المشركين ما لا ينفعهم ان عبدوا ولا يضرهم ان تركوا عبادته وكان الكافر علي ربه ظهيرا معينا للشيطان علي ربه بالمعاصي وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا AUTO وما ارسلناك الا مبشرا للمءمنين ونذيرا للكافرين قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا	1031	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1319	false	786414717217933445	62	102	342	533	1595	300	ربك قديرا الفرقان علي ما اراد قوله ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وكان الكافر علي ربه ظهيرا------------------------------- وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا---------------------------------------------------- قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا	1319	1133771897308676098	161	285.0	126	393	40.966922760009766	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1033	true	-8797710652451439620	52	135	274	742	1626	300	واذا خاطبهم الجاهلون قالوا--------------------- سلاما AUTO وعباد الرحمن مبتدا خبره الذين يمشون علي الارض هونا رويدا بالسكينة والوقار واذا خاطبهم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاهلون بما يكرهون------------------ قالوا سلاما اي قولا يسلمون فيه من الاثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما AUTO والذين يبيتون لربهم سجدا علي وجوههم وقياما علي اقدامهم يقال بات لمن دخل عليه الليل وان---------------- لم-------------------------------------------------------------------------------------- ينم قال ابن عباس---- من صلي--------------- بعد العشاء الاخرة ركعتين فقد بات لله ساجدا وقاءما وتخصيص البيتوتة لان العبادة بالليل ابعد من الرياء والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب	1033	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1321	false	1987205923326743676	176	300	975	1624	1624	300	واذا خاطبهم الجاهلون الفرقان يعني السفهاء قالوا سلاما ---------------------------------------------------------------------------------------------الفرقان قال ابن عباس لا يجهلون مع من يجهل وقال الحسن يقول ان جهل عليهم جاهل حلموا ولم يجهلوا وقال قتادة كانوا لا يتجاهلون اهل الجهل وقال مقاتل بن حيان قالوا سلاما اي قولا يسلمون فيه من الاثم قال الحسن هذا صفة نهارهم اذا انتشروا في الناس وليلهم خير ليل اذا خلوا فيما بينهم وبين ربهم يراوحون بين اطرافهم وهو قوله والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما الفرقان قال الزجاج كل من ادرك---------------------------------------------------ه الليل فقد بات يبيت نام او لم ينم يقال بات فلانا قلقا والمعني يبيتون لربهم بالليل في الصلاة سجدا وقياما وذكر الكلبي عن----- ابن عباس قال من صلي ركعتين او اكثر بعد ال--------------عشاء فقد بات لله ساجدا وقاءما والذ--------------------------------------------------ين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب-	1321	1133771897308676098	205	201.5	160	863	23.754344940185547	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1035	true	-4698175908946173906	117	216	655	1207	1633	300	اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما AUTO اولءك يجزون الغرفة وهي كل بناء مرتفع والمراد اعلي منازل الجنة بما صبروا بصبرهم علي اذي المشركين والمكروهات وعن الشهوات ويلقون فيها يستقبلون في الغرفة قرا حمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم بفتح الياء واسكان اللام وتخفيف القاف من لقي وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف تحية ملكا وقيل بقاء داءما في الجنة وسلاما سلامة من الافات خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما AUTO خالدين فيها حال حسنت اي الغرفة مستقرا ومقاما موضع قرار واقامة قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	1035	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1326	false	2777878617804141765	130	156	681	822	1596	300	اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وسلاما---------------- خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما------------------------------------------------------------------- قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	1326	1133771897308676098	140	250.5	114	552	25.36231803894043	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1037	true	-3911016436332828740	116	238	579	1227	1554	300	وما كان اكثرهم مءمنين اي------------------------- سبق--- علمي فيهم انهم لا يءمنون وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز بالانتقام من الكفرة الرحيم للمءمنين --------واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين AUTO واذ اي واذكر يا محمد اذ نادي ربك موسي حين راي الشجرة والنار ان اءت القوم الظالمين الذين ظلموا انفسهم بالكفر وظلموا بني اسراءيل باستعبادهم وتعذيبهم قوم فرعون الا يتقون AUTO يعني قوم فرعون الا يتقون عقاب الله بطاعته قال رب اني اخاف ان يكذبون AUTO قال موسي رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون AUTO ويضيق صدري من تكذيبهم اياي ولا ينطلق لساني للعقدة التي به فارسل الي هارون ليءازرني ويظاهرني علي تبليغ الرسالة ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون	1037	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1329	false	-8620340553720603899	8	68	33	342	1602	300	وما كان اكثرهم مءمنين الشعراء في علم الله يقول قد سبق في علمي ان اكثرهم لا يءمنون وان ربك لهو العزيز الشعراء المنتق-------------------------م من اعداءه الرحيم الشعراء باولياءه واذ نادي ربك موسي ان--------------------------------------------------------------------------------------- اءت القوم الظالمين----------------------------------------------------------------- قوم فرعون الا يتقون -----------------------------------------------قال رب اني اخاف ان يكذ------------------------------------بون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون	1329	1133771897308676098	240	345.0	190	684	35.08771896362305	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1040	true	-5818090127735710090	112	187	556	937	1541	300	ونزع يده من جيبه فاذا هي بيضاء ذات نور للناظرين لها شعاع يكاد يغشي الابصار ويسد الافق قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم AUTO قال فرعون للملا حوله ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون AUTO يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون اغراهم به في قوله يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره ثم استشارهم في امره-------------------------------------------------------------------- قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	1040	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1331	false	2358484168806307101	249	277	1275	1424	1542	300	ونزع يد--------ه فاذا هي بيضاء-------- للناظرين --------------------------------------قال للم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	1331	1133771897308676098	81	-26.5	66	449	18.040088653564453	13	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1042	true	-7056864604252911363	158	257	877	1380	1614	300	قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين تقدم تفسير نظيرها واختلاف القراء في الهمزتين في سورة طه قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون AUTO قالوا لا ضير ا----------------------------------------------------------------ي لا ضرر علينا بما تصنع بنا قرا حمزة لا ضير-- بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع انا الي ربنا منقلب---------------ون في--ثيبنا انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين AUTO انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اي لان كنا اول المءمنين في زماننا--------------------------------------------- واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون	1042	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1332	false	4271456728952712295	143	243	784	1311	1641	300	قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اج--------------------------------------------------------معين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين الشعراء 4951 لا ضير الشعراء اي لا ضرر علينا فيما ينالنا في الدنيا مع املنا------------------ بالمغفرة انا الي ربنا منقلبون الشعراء راجعون في الاخرة انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا الشعراء مفسر في طه ان كنا سورة الشعراء------------------------------ لان كنا اول المءمنين الشعراء بايات موسي من جملة السحرة وغيرهم وفي هذا الحال واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون	1332	1133771897308676098	297	451.5	236	631	47.068145751953125	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1047	true	-1941379672900860481	179	286	972	1498	1559	300	قالوا فلو ان لنا كرة----------- رجعة الي الدنيا فنكون من المءمنين اي فنءمن ليشفع لنا و لو هنا بمعني ليت ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO ان في ذلك اي----- فيما ذك-ر من قصة ابراهيم لاية عظ----------ة لمن يعتبر بها وما كان اكثرهم يعني قومه مءمنين به وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز الذي لا يغلب الرحيم بالامهال كذبت قوم نوح المرسلين AUTO كذبت قوم نوح المرسلين القوم مءنثة من حيث ال قوم الامة والجماعة ولذلك تصغر علي قويمة وجمع المرسلين وان كانوا واحدا لان من كذب رسولا واحدا فقد كذب جميع المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون	1047	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1338	false	-6309528553523479153	12	67	54	344	1611	300	قالوا فلو ان لنا كرة الشعراء اي رجعة الي الدنيا فنكون من المءمنين الشعراء المصدقين بالتوحيد اي لتحل لنا الشفاعة كما حلت لاهل التوحيد ان في -------------ذلك الشعراء فيما اخبر من قصة ابراهيم لاية الشعراء لعبرة لمن بعدهم والباقي قد تقدم تفسيره ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي قوله كذبت قوم نوح المرسل------------------------------------------------------ين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون	1338	1133771897308676098	147	182.0	113	553	26.582279205322266	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1049	true	-3787102670879462276	8	175	43	897	1610	300	فافتح بيني وبينهم فتحا فاحكم بيني وبينهم حكما----------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين من قصدهم قرا ورش وحفص معي بفتح الياء والباقون باسكانها فانجيناه ومن معه في ال------------فلك المشحون AUTO فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون اي المملو-----------------------------ء من الناس والطير والحيوان كلها ثم اغرقنا بعد الباقين AUTO ثم اغرقنا بعد الباقين اي اغرقنا بعد انجاء نوح واهله من بقي من قومه ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز الرحيم تقدم تفسير نظيرها كذبت عاد المرسلين-------- AUTO كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم هود يعني في النسب لا في الدين الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين علي الرسالة فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون	1049	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1339	false	-465406593577004231	122	209	658	1116	1655	300	فافتح بيني وبينهم فتحا الشعراء 117118 فاقض بينهم قضاء يعني العذاب لانه قال ونجني ومن معي من ا---------------------------------------------------------------------------لمءمنين الشعراء اي من ذلك ال------عذاب فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون الشعراء قال ابن عباس ومقاتل الذي قد ملء من الناس والطير والحيوان كلها ثم اغرقنا بعد الشعراء بعد نجاة-------------------------------------- نوح و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من معه ال-باقين الشعراء قوله كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تت--------------------------------------------------------------قو-----------------------ن اني لكم رسول امين------------ فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتبنون بكل ريع اية تعبثون	1339	1133771897308676098	313	491.5	246	932	33.58369064331055	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1050	true	4766953136564325073	34	136	181	705	1540	300	قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين AUTO قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين سووا بين وعظه وتركه والوعظ كلام ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين القلب بذكر الوع-------------------------------------------------------------------------------د والوعيد ان هذا الا خلق الاولين AUTO ثم قالوا ان هذا اي ما هذا الا خلق الاولين قرا ابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ويعقوب والكساءي بفتح الخاء واسكان اللام اي اختلاق الاولين وكذبهم وقرا الباقو---------------------------ن بضم الخاء واللام اي عادة الاو---------------------------------------------لين من قبلنا وما نحن بمعذبين AUTO وامرهم انهم يعيشون ما عاشوا ثم يموتون ولا بعث ولا حساب وما نحن بمعذبين-------- علي ما نحن عليه فكذبوه------------------ فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما	1050	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1341	false	-3123131562225531417	154	248	839	1338	1616	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين الشعراء قال الكلبي نهيتنا او لم تكن من الناهين لنا ان هذا الا خلق الاولين الشعراء قال مقاتل قالوا ما هذا العذاب الذي تقول يا هود الا كذب الاولين وهو قول ابن مسعود ومجاهد والخلق وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلاف الكذب ومنه قوله وتخلقون افكا العنكبوت وقرء خلق الاولين بضم الخاء واللام اي عادة الاولين والمعني ما هذا الذي نحن فيه الا عادة الاولين من قبلنا--------------------------------- يعيشون ما عاشوا ثم يموتون ولا بعث ولا حساب وما نحن بمعذبين الشعراء علي ما نفعل---- فكذبوه بالعذاب في الدنيا فاهلكناهم --------بالريح وما	1341	1133771897308676098	156	72.0	125	816	19.117647171020508	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1050	true	4766953136564325073	4	43	15	226	1540	300	اعطاهم فقال امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون AUTO وجنات بساتين وعيون انهار اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم AUTO اني اخاف عليكم--------------------------------- ان عصيتموني عذاب يوم عظيم-------- في الدنيا والاخرة-------------------- قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين	1050	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1341	false	-3123131562225531417	63	101	357	565	1616	300	اعطاهم فقال امدكم بانعام وبنين وجنات وع------------------------ي------ون اني اخاف عل----------------------------------يكم الشعراء 133135 قال ابن عباس يريد ان عصيتموني عذاب يوم عظيم الشعراء في الدنيا والاخرة يريد الذي اهلكوا به قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين	1341	1133771897308676098	145	258.5	118	272	53.30882263183594	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1060	true	-4862880901859913958	60	125	328	662	1544	300	لعلكم تصطلون تستدفءون م--ن البرد وكان ذلك في شدة ال--------------------------------------شتاء فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين AUTO فلما جاءها نودي ان بورك من في النار اي بورك علي من------------------------------------------------------------------------------------------------------- في طلب النار وهو موسي عليه السلام ومن حولها وهم الملاءكة والمراد بالنار النور لان موسي حسبه نارا وهذا تحية من الله عز وجل-لموسي عليه السلامبالبركة كما حيا	1060	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1352	false	2863254175508219308	232	300	1193	1527	1527	300	لعلكم تصطلون لكي تصطلوا من البرد وكان ذلك في شدة الشتاء يقال صلي بالناء واصطلي بها اذا استدفا فلما جاءها نودي ان بورك من في النار النمل--------------------------------------------------------------------- اي بورك علي من في النار او فيمن في النار قال الفراء العرب تقول باركه الله وبارك عليه وبارك فيه بمعني واحد والتقدير من في طلب النار وهو موسي فحذف المضاف--------------------------------------------------------------- وهذا تحية من الله عز وجل لموسي -----------بالبركة كما حيا-	1352	1133771897308676098	165	247.5	128	478	34.518829345703125	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1060	true	-4862880901859913958	125	220	662	1152	1544	300	ابراهيم --------علي السنة الملاءكة حين دخلوا عليه فقالوا قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت هود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نزه تعالي نفسه فقال وسبحان الله رب العالمين من تمام ما نودي به لءلا يتوهم من سماع كلامه تشبيها وللتعجيب من عظمة ذلك الامر ياموسي انه انا الله العزيز الحكيم AUTO ثم تعرف الي موسي بصف------اته فقال ياموسي انه والهاء ------------------------في انه ضمير الشان والشان انا الله العزيز الحكيم صفتان لله تعالي وروي ان موسي لما سمع الخطاب فلم ير احدا قال من الذي يكلمني فقيل انه انا ال------------------------------------------------------------------له والق عصاك فلما راها تهتز	1060	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1353	false	-8740682943452663352	0	151	0	775	1517	300	ابراهيم بالبركة علي السنة الملاءكة حين دخلوا عليه فقالوا-------------------------- رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت هود ومذهب المفسرين ان المراد بالنار هو النور وذلك ان موسي راي نورا عظيما فظنه نارا لذلك ذكر بلفظ النار ومن في النار هم الملاءكة وذلك ان النور الذي راي موسي كان فيه ملاءكة لهم زجل بالتسبيح والتقديس ومن حولها هو موسي لانه كان بالقرب منها ولم يكن فيها والله تعالي نادي موسي لما توجه الي النار بانه قد بارك فيه وفي الملاءكة الذين كانوا في ذلك النور الذي راه ثم نزه ن------فسه فقال وسبحان الله رب العالمين النمل ثم اخبر الله موسي عن نفسه و---------------------------------------------------------------------------------------تعرف اليه---- بصفاته وذاته فقال انه انا الله العزيز الحكيم النمل والكناية في انه----- للشان والامر ا-----------------------------------------ي ان الشان والامر ان المعبود انا وقال الفراء هذه الهاء عماد وهو اسم لا يظهر ثم اراه علي قدرته ليشاهد من قدرة الله ما لم يشاهده قبل وهو قوله والق عصاك فلما راها تهتز	1353	1133771897308676098	213	245.5	169	944	22.56355857849121	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1061	true	-6564898042481985898	0	79	0	362	1544	300	اني لا يخاف لدي المرسلون اي من امنته لا ينبغي ان يخاف من حية الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم AUTO الا من ظلم استثناء منقطع اي لكن من ظلم من المرسلين بذنب صدر منه كادم ويونس وداود وموسي ثم بدل حسنا بعد سوء توبة بعد ذنب فاني غفور رحيم اغفر له وازيل الخوف عنه وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين	1061	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1352	false	2863254175508219308	80	115	417	579	1527	300	اني لا يخاف لدي المرس------------------------------------لون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين	1352	1133771897308676098	159	295.5	124	362	43.92265319824219	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1061	true	-6564898042481985898	80	178	367	859	1544	300	ثم اراه الله تعالي اية اخري فقال وادخل يدك في جيبك------------------------------ اي قميصك لانه يجاب اي يقطع --والجيب الفتح في الثوب لراس الانسان وكانت عليه مدرع-------ة من صوف لا كم------------------- لها ولا ازرار فادخل يده في جيبه و-اخرجها فاذا هي تبرق مثل البرق فذلك قوله تعالي تخرج بيضاء حال من غير سوء افة--------- برص في تسع اي اية في تسع ايات و الي متعلق بمحذوف اي مرسلا الي فرعون في تسع ايات وهي اليد والعصا والفلق والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمس انت مرسل بهن الي فرعون وقومه------------------------------------ انهم كانوا قوما فاسقين تعليل للارسال------------ فلما جاءتهم اياتنا مبصرة	1061	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1354	false	-127822646003585002	67	155	321	755	1523	300	ثم اراه -----------اية اخري فقال وادخل يدك في جيبك النمل الجيب حيث جيب من القميص------------------- اي -قطع من الجيب قال ابن عباس ----------------كانت عليه جبة زربقانية من صوف كماها الي مرفقيه ولم يكن له----ا ازرار وادخل يده في جيبها فاخرجها واذا هي تبرق مثل البرق فذلك قوله------ تخرج بيضاء من ----غير سوء النمل من غير بر--------------ص في تسع ايات النمل وقد فسرناها في بني اسراءيل الي فر---------------------------------------------------------------------------------------------------عون وقومه سورة النمل اي مبعوثا اليهم او مرسلا انهم كانوا قوما فاسقين النمل خارجين عن طاعة الله فلما جاءتهم اياتنا مبصرة	1354	1133771897308676098	238	321.0	185	608	39.144737243652344	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1063	true	-807751372634720939	11	60	64	323	1592	300	-مءة فرسخ في مءة فرسخ خمسة وعشرون----- للانس وخمسة وعشرون----- للجن وخمسة وعشرون للوحش وخمسة وعشرون للطير وكان يامر ال-------------------------------------------------------------------ريح العاصف- فترفعه ويامر الرخاء فتسير به فاوحي الله اليه وهو----- بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك انه لا يتكلم احد من الخلاءق بشء الا جاءت ال---ريح فاخبرتك	1063	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1358	false	3818458882331921610	60	124	300	634	1561	300	ماءة ف------------رسخ خمسة وعشرون منها للانس وخمسة وعشرون منها للجن وخمسة وعشرون للوحش وخمسة وعشرون للطير وكان له الف بيت من قوابر علي الخشب فيها ثلاث ماءة كتيبة وسبع ماءة سرية فيامر الريح العاصفة فترفعه ويامر الرخاء فتسير به فاوحي الله اليه وهو يسير بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك انه لا يتكلم احد من الخلاءق بشء الا جاءت به الريح فاخبرتك	1358	1133771897308676098	237	443.0	192	346	68.49710845947266	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1064	true	5986898769608030751	81	203	411	1063	1592	300	وقال رب اوزعني--------- الهمني قرا ورش والبزي اوزعني بفتح الياء والباقون باسكانها ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضا-----------ه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين اي------------- في جمل----------------------------------------تهم قال ابن عباس يريد مع ابراهيم واسماعيل واسح-ق ويعقوب ومن بعدهم من النبيين----- وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين AUTO روي ان الهدهد كان دليل سليمان علي الماء وكان يعرف موضع الماء ويراه تحت الارض كما يري في الزجاجة ويعرف قربه وبعده فينقر الارض فتجء الشياطين فيسلخونه ويستخرجون الماء فنزل سليمان منزلا فاحتاج الي الماء وقت الصلاة فطلب الهدهد فلم يجده---------------------------------------------------------------- وتفقد الطير ليري الهدهد فلم يره والتفقد طلب ما فقد و--------------------------------------------------------------------------معني الاية طلب ما فقد من الطير فقال ما لي لا اري الهدهد	1064	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1359	false	3180885866884150575	114	220	606	1157	1544	300	وقال رب اوزعني النمل اي الهمني ---------------------------------------------------ان اشكر نعمتك التي انعمت علي النمل يقال فلان موزع بكذا اي مولع به وقوله وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين النمل اي ادخلني في جملتهم واثبت اسمي مع اسماءهم واحشرني في زمرتهم قال ابن عباس يريد مع ابراهيم--------- واسحاق ويعقوب ومن بعدهم من النبيين قوله وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين النمل 2021 وتفقد الطير ---------------------التفقد طلب ما غاب عنك والطير اسم جامع للجنس وكانت الطير تصحب سليمان في سفره تظله باجنحتها والمعني --انه طلب ما فقد من الطير فقال ما لي لا اري الهدهد	1359	1133771897308676098	300	316.0	235	869	34.522438049316406	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1066	true	-2876670134799149058	107	206	540	1024	1499	300	لم ت--حط به اي علمت ما لم تعلم---------- وبلغت ما لم تبلغه انت ولا جنودك والاحاطة العلم بالشء من جميع جهاته وجءتك من سبا اسم ارض باليمن او رجل قرا ابو عمرو والبزي عن ابن كثير سبا بفتح الهمزة من غير تنوين وروي قنبل عن ابن كثير باسكان الهمزة وقرا الباقون بالخفض والتنوين فمن ---قرا منونا مصروفا جعله اسم رجل ومن قرا غير مصروف جعله ا----------------------------------------------سم البلد والقراءة باسكان الهمزة تخفيفا والنسابون يقولون هو سبا بن يشجب بن قحطان وقد جاء في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن سبا فقال كان رجلا له عشرة من البنين	1066	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1361	false	4292157456858202557	45	117	209	550	1522	300	لم تخبرك به الجن و-----لم تعلمك به الانس وبلغت ما لم تبلغه انت ولا جنودك وهو قول--------------------------ه وجءتك من سبا النمل وقرء من سبا ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التنوين قال الزجاج من لم يصر-ف فلانه اسم مدينة تعرف بمارب من اليمن بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاثة ايام من صرف ثلاثة اسم البلد فيكون منكرا سمي به مذكر وروي-------------------------------------------------- في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن سبا فقال كان رجلا له عشر م-ن البنين	1361	1133771897308676098	181	205.0	137	545	33.21100997924805	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1069	true	-4969034206193919982	0	134	0	734	1634	300	بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين AUTO الا تعلوا علي لا تتك---------------------------بروا واتوني مسلم--------ين طاءعين مءمنين ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ياايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون AUTO ثم قالت اختبارا لقومها وتطييبا لقلوبهم يا ايها الملا افتوني اشيروا علي في امري فيما عرض لي ما كنت قاطعة منفذة امرا حتي تشهدون تحضرون قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر وابن كثير ورويس عن يعقوب الملا افتوني بتحقيق الهمزة الاولي وتسهيل الثانية وهي ان تبدل واوا محضة وقرا الباقون وهم الكوفيون وابن عامر وروح عن يعقوب بتحقيق الهمزتين وما ذكر من تسهيل احدي الهمزتين انما هو في حالة الوصل فاذا وقفت علي الكلمة الاولي وبدات بالثانية حققت الهمز في ذلك لجميع القراء واثبت يعقوب الياء بعد النون في تشهدوني وحذفها الباقون قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري	1069	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1363	false	-1864681188506930211	123	194	620	1004	1582	300	بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي النمل 3031 قال ابن عباس ل---------ا تتكبروا علي والمعني لا تترفعوا علي واتوني مسلمين منقادين طاءع-------ين قال قتادة وكذلك كانت الانبياء تكتب جملا لا تطيل يعني ان هذا القدر الذي ذكره الله كان كتاب سليمان ثم ارسلت الي قومها فاجتمعوا اليها فاستشارتهم قالت ي-ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري	1363	1133771897308676098	180	275.5	145	911	19.758506774902344	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1069	true	-4969034206193919982	160	227	878	1253	1634	300	اليك--- في القتال وتركه فانظري من الراي ماذا تا--------------------------------------------مرين فنحن لك تبع قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدو-----------------------------------------------------------------------------ها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون AUTO فاومات الي المسالمة و قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية قهرا افسدوها بالتخريب وجعلوا اعزة اهلها اذلة ليستقيم امرهم تحذر---------------------هم مسير سليمان اليهم وتنا--------------هي الخبر عنها هاهنا فصدق الله تعالي قولها فقال وكذلك يفعلون اي -كما ق------------------الت واني مرسلة اليهم بهدية	1069	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1364	false	-2802497374765457475	0	81	0	455	1590	300	اليك اي في القتال وتركه فانظري من الراي ماذا تامرين ماذا تشيرين علينا قالت مجيبة لهم عن التعريض ---------بالقتال ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها النمل قال الزجاج اي اذا دخلوها عنوة عن قتال وغلبة افسدوها اي اهلكوها وخربوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة النمل اهانوا اشرافها وكبراءها كي -----------------------------------------------------------------------------------يستقيم لهم الامر ومعني الاية انها حذرتهم مسير سليمان اليهم ودخوله بلادهم وانتهي الخبر عنها وصدقها---- الله فيما قالت-- فقال وكذلك يفعلون اي وكما قالت هي يفعلون ثم قالت واني مرسلة اليهم بهدية	1364	1133771897308676098	214	305.5	171	553	38.6980094909668	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1073	true	3279297112112571629	96	188	521	1010	1571	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون AUTO ولما جاءت بلقيس خاف الجن ان تفشي سرهم الي سليمان لان امها كانت جنية وان يتزوجها سليمان فتلد له ولدا فلا ينفكون من التسخير فقالوا ان في عقلها شيءا وانها شعراء الساقين وان حافرها كحافر حمار قال سليمان نكروا غيروا لها عرشها بان تجعلوا اعلاه اسفله ومكان الجوهر الاحمر اخضر وبالعكس ننظر اتهتدي الي معرفته ام تكون من الذين لا يهتدون فغير عرشها لاختبار عقلها فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	1073	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1366	false	-4434961855637735953	268	294	1333	1465	1490	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون------------------------- فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	1366	1133771897308676098	132	252.0	106	489	26.993865966796875	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1074	true	3025956142673615781	34	76	169	381	1552	300	الله انها كانت من قوم كافرين يعبدون الشمس فنشات فيهم ولم تعرف الا عبادتها قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1074	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1367	false	-7367492800028686358	0	34	0	167	1492	300	الله انها كانت من قوم كافرين--------------------------------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1367	1133771897308676098	167	322.0	133	212	78.7735824584961	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1075	true	5329934732199048523	87	190	458	1012	1558	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اي بان اعبدوا الله وحدوه فاذا هم مبتدا وخبره فريقان مءمن وكافر يختصمون يقول كل الحق معي قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون AUTO قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة اي العذاب الذي يوعدون به قبل الحسنة قبل التوبة لاءهم كانوا يعتقدون لجهلهم ان العذاب اذا نزل بهم تنفعهم توبتهم فيصرون علي كفرهم فاوما صالح الي بطلان اعتقادهم بقوله لولا اي هلا تستغفرون الله من كفركم قبل نزول العذاب بكم لعلكم ترحمون فان العذاب اذا نزل لا يرفع قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1075	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1368	false	5386350889388383036	141	180	703	912	1541	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ا-------ن اعبدوا الل------ه فاذا هم------------ فريقان----------- يخت-----------------صمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1368	1133771897308676098	205	347.0	167	555	36.93693542480469	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1076	true	-3029217150463017527	193	272	1069	1528	1686	300	ومكرنا مكرا اي--- جازيناهم جزاء مكر---------------هم وهم لا يشعرون مرادنا من--------هم فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين AUTO فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم قرا الكوفيون ويعقوب ------------------------------------------------------------------------------------------------------انا ---------بفتح الهمزة ردا علي ا-------------------------لعاقبة اي كان----ت العاقبة انا دمرناهم وقرا الباقون بالكسر علي الاستءناف المعني ان اولءك التسعة ارادوا الفتك بصالح واهله فاهلكناهم قال ابن عباس ارسل الله الملاءكة تلك الليلة الي دار صالح يحرسونه فاتي التسعة دار صالح شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث	1076	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1369	false	7423164717122734197	217	300	1175	1624	1624	300	ومكرنا مكرا النمل جازيت-هم جزاء مكرهم بتعجيل عقوبتهم وهم لا يشعرون النمل بمكر الله بهم فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقرء ------------------------------------------------------------------------انا بالفتح قال الزجاج والفراء من كسر استانف فهو يفسر به ما كان قبله مثل قوله فلينظر الانسان الي طعامه انا صببنا ومن فتح------- رده علي اعراب ما قبله جعله تابعا للعاقبة--- كانه قال العاقبة انا دمرنا--------------------------------------------------------------------------------------------هم قال ابن عباس ارسل الله الملاءكة تلك الليلة الي دار صالح يحرسونه فاتي التسعة دار صالح شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث-	1369	1133771897308676098	267	393.0	219	625	42.720001220703125	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1078	true	5460416570846793404	201	300	1074	1579	1579	300	وانزل لكم من السماء ماء ي------عني المطر قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب وانزل لكم بادغام اللام الاولي في الثانية فانبتنا به حداءق بساتين -------------------------------------------------------------------------------ذات بهجة اي------ حسن تبهج------------------ من راها وقف الكساءي ذاه بالهاء ما كان اي ما ينبغي لكم ان تنبتوا شجرها-------------------------- لانكم لا تقدرون عليها ا---------------------------اله مع الله استفهام علي طريق الانكار اي هل معه معبود سواه اعانه علي صنعه بل ليس معه اله هم قوم يعني كفار مكة يعدلون يشركون واختلاف القراء في الهمزتين من االه كاختلافهم فيهما من اانكم حيث وقع وتقدم التنبيه عليه قريبا امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها-	1078	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1371	false	1807636180458419231	114	209	606	1068	1573	300	وانزل لكم من السماء ماء النمل يعني المطر--------------------------------------------------------------------- فانبتنا به حداءق النمل جمع حديقة وهي كل روضة وحاءط وبستان عليه حاءط وما لم يكن عليه حاءط لا يقال حديقة ذات بهجة ذات منظر حسن والبهجة الحسن يبتهج به من راه------------------------ ما كان ------------لكم ان تنبتوا شجرها النمل اي ما ينبغي لكم ذلك لانكم لا تقدرون عليها ثم قال مستفهما منكرا عليهم االه مع الله النمل------------------- اي هل معه معبود سواه اعانه علي صنعه بل ليس معه اله هم قوم يعني كفار مكة يعدلون يشركون بالله غيره---------------------------------------------------------------------------------- امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها	1371	1133771897308676098	271	413.5	212	668	40.56886291503906	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1079	true	4380569741369972183	0	74	0	403	1615	300	رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون AUTO -امن جعل الارض قرارا يستقر علي----------------ها وجعل خلالها اي وسط--ها انهارا تطرد بالمياه و-------------------جعل لها رواسي------ جبالا ث---------------وابت وجعل بين البحري-------------------------------ن العذب والمالح حاجزا مانعا لا يختلط احدهما بالاخر االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون------ توحيد الله ----فلا يءمنون امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون -AUTO امن يجيب المضطر-------------- المجهود	1079	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1371	false	1807636180458419231	209	300	1068	1573	1573	300	رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون النمل امن جعل الارض قرارا النمل مستقرا لا يميد باهلها وجعل خلالها فيما بينها انهارا كقوله وفجرنا خلالهما نهرا الكهف وجعل لها رواسي النمل جبالا ثوابت اثبت بها الارض وجعل بين البحرين حاجزا النمل مانعا من قدرته بين العذب والم-لح ف-----------لا يختلط احدهما بالاخر االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون النمل توحيد ربهم وسلطانه وقدرته امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون النمل امن يجيب المضطر النمل المكروب المجهود-	1371	1133771897308676098	338	540.0	270	518	65.25096893310547	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1079	true	4380569741369972183	132	293	722	1579	1615	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون AUTO امن يهديكم بالنجوم في ظلمات البر والبحر ليلا وبعلامات الارض نهارا ومن يرسل الرياح قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف الريح علي الافراد وقرا الباقون الرياح علي الجمع بشرا بين يدي رحمته اي قدام المطر وتقدم الكلام علي نشرا واختلاف القراء فيها وتوجيه قراءتهم في سورة الفرقان عند تفسير قوله تعالي وهو الذي يرسل الرياح بشرا الاية االه مع الله يقدر علي فعل ذلك تعالي الله عما --------------يشركو---------ن به امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين AUTO- امن يبدا الخلق------------------------- ثم يعيده للبعث---- ومن يرزقكم من السم------اء المطر و---الارض النبات االه مع الله يفعل ذلك قل هاتوا برهانكم------ حجتكم علي دعواكم ان كنتم صادقين في اشراككم والاستفهام في جميع هذه الايات توبيخ لا استرشاد قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون	1079	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1372	false	8235921221232439753	45	164	242	859	1546	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون النمل امن يهديكم يرشدكم الي مقاصدكم في ظلمات البر والبحر النمل وهذا ك----------------------------------------------------------------قوله------ وهو ---------------------------------------------الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر الانعام امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين النمل امن يبدا الخلق النمل في الارحام من نطفة ثم يعيده بعد الموت ومن يرزقكم من السماء النمل المطر ومن الارض النبات االه مع الله--------- قل هاتوا برهانكم النمل ح-----------جتكم ان كنتم صادقين النمل ان لي شريكا صنع من----- هذه الاشياء---------------- قل لا يعلم من في السم-وات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون	1372	1133771897308676098	428	600.5	335	925	46.27027130126953	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1081	true	1992169031984351835	25	201	134	1010	1515	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين تهديد لهم بان ينزل بهم ما نزل بالمكذبين من قبلهم ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون AUTO ولا تحزن عليهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تكذيبهم----- واعراضهم---- ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا تهتم بتدبيرهم الحيل في اهلاكك فانا كافيك وناصرك عليهم قرا ابن كثير ضيق بكسر ا---------------------------------------------------------------------------------------------لضاد اي شدة والباقون بالفتح اي غم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون متي هذا الوعد العذاب الموعود ان كنتم صادقين ان العذاب ينزل بالتكذيب قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون AUTO قل عسي ان يكون ردف لكم اللام زاءدة اي ردفكم المعني دنا وقرب منكم بعض الذي تستعجلون من العذاب فحل بهم عذاب يوم بدر وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون AUTO وان ربك لذو فضل علي الناس حيث انه لم يعجل عقوبتهم ولكن اكثرهم لا يشكرون النعمة وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون AUTO وان ربك ليعلم ما تكن تخفي صدورهم وما يعلنون من الكفر وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	1081	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1373	false	-2431859467828174242	59	182	270	878	1463	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عل-------------------------------------------------يهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون سورة النمل 6870 قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين النمل والاية ظاهرة ولا تحزن عليهم النمل علي كفار مكة والمعني علي تكذيبهم اياك واعراضهم عنك ولا تكن في ضيق النمل وقرء في ----------------------------------------------------------------------ضيق بكسر الضاد وهما لغتان قال ابن السكيت يقال في صدر فلان ضيق او ضيق وهو ما يضيق عنه الصدر وهذه الاية مفسرة في ----------------اخر النحل ويقولون متي هذا الو---------------------------------------------------------عد ان كنتم صادقين------------------------ قل عسي ان يكون ردف ----------------------------------------------------------------------------------------لكم بعض الذي تستعجلون------------------------------- وان ربك لذو فضل علي النا-----------------------------------------------------------------------------س ولكن اكثرهم لا يشكرون------- وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ----------------------------------------------------------وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	1373	1133771897308676098	343	497.5	267	1085	31.612903594970703	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1083	true	-7097055033022686566	25	250	118	1285	1544	300	تكلمهم قال ابن عباس تكلم المءمن وال-------كافر ان الناس قرا الكوفيون ويعقوب ان الناس بفتح الالف اي تخبر الدابة من راها ان اهل مكة ----كانوا باياتنا بمحمد والقران لا يوقنون وقرا الباقون بالكسر علي الاستءناف اي ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون لا يصدقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون AUTO ويوم اي واذكر يوم نحشر نجمع من كل امة اي من كل قرن من الناس متقدم لان كل عصر لم يخل من كفرة بالله من لدن تفرق بني ادم من للتبعيض والمراد الرءساء فوجا جماعة ممن يكذب باياتنا القران و من للتعيين لان جميع الكفار مكذبون فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم فيحشر رءساء الامم بين يدي اممهم الي الموقف حتي يجتمعوا ثم يساقون الي النار حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعملون AUTO حتي اذا جاءوا مكان الحساب قال تعالي تهديدا لهم اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي كذبتم بها غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم جاهلين ونصب علما علي التمييز اماذا كنتم تعملون ام اي شء كنتم تعملون بعد ذلك وهو للتبكيت اذ لم يفعلوا غير التكذيب ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون AUTO ووقع القول وجب العذاب عليهم بما ظلموا بتكذيبهم بايات الله فهم لا ينطقون باعتذار لختم افواههم الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1083	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1376	false	4704123264937292074	96	191	463	972	1569	300	تكلمهم قال ---مقاتل تكلم-----هم بالعربية فتقول ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون النمل------------- تخبر الناس ---------ان اهل مكة لم يءمنوا ب--------------القران -----------------------------------------------------------------------------------------والبعث والثواب والعقاب وقرء ان الناس بفتح الهمزة وكسرها فمن فتح اراد تكلمهم الدابة بان الناس ومن كسر فلان معني تكلمهم تقول لهم ان الناس والكلام قول ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعملون ووقع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون-------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1376	1133771897308676098	291	321.0	231	1325	21.962265014648438	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1083	true	-7097055033022686566	235	294	1206	1517	1544	300	الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO الم يروا انا جعلنا الليل اي خلقناه ليسكنوا فيه بالنوم والقرار والنهار مبصرا مضيءا تبصر ف-------------يه الاشياء ان في ذلك----------------- لايات لقوم يءمنون يصدقون فيعتبرون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين	1083	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1377	false	1986067795703395354	6	50	30	249	1533	300	الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا النمل ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصر فيه اي ليبغي فيه ال--رزق ان في ذلك النمل فيما جعلنا لايات لقوم يءمنون النمل---------- ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين	1377	1133771897308676098	176	300.0	138	341	51.6129035949707	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1085	true	8122844982752899095	87	242	429	1217	1542	300	ومن جاء بالسيءة----- الشرك فكبت وجوههم اي القوا رءوسهم في النار ويقال لهم تبكيتا هل تجزون الا ما كنتم تعملون من المعاصي وال-----شرك انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين AUTO انما امرت اي قل يا محمد لقومك انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة يعني مكة الذي حرمها اي جعلها حرما امنا لا يسفك فيها دم ولا يظلم احد ولا يصاد صيد وله كل شء بالملك والعبودية وامرت ان اكون من المسلمين اي عابدا لله وان اتلو القر-ان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين AUTO وان اتلو القران واتل معناه تابع بقراءتك بين اياته واسرد فمن اهتدي الي الاسلام فانما يهتدي لنفسه اي فلنفسه ثوابه ومن ضل عن الايمان واخطا طريق الهدي فقل انما انا من المنذرين المخوفين فليس علي الا التبليغ للرسالة وهذا نسخ باية السيف وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1085	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1378	false	-3495742838545945587	237	290	1183	1454	1501	300	ومن جاء بالسيءة يعني الشرك فكبت وجوه----------------هم في ا---------------------------------------------------------------لنار قوله انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اتلو القرءان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1378	1133771897308676098	257	441.5	206	799	32.16520690917969	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1088	true	8621224248882571426	247	272	1274	1390	1519	300	قال ابن عباس لو ان عدو الله قال في موسي كما قالت------- اسية عسي ان ينفعنا لنفعه الل---ه ولكنه ابي للشقاء الذي كتبه الله عليه	1088	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1382	false	4619284566158786543	21	48	112	238	1474	300	قال ابن عباس لو ان عدو الله قال في موسي كما قالت امراته اسية عسي ان ينفعنا لنفعه الله به ولكنه ابي للشقاء الذي كتبه الله عليه	1382	1133771897308676098	116	220.0	91	126	92.06349182128906	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1088	true	8621224248882571426	272	300	1390	1519	1519	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبح فءاد ام موسي فا--------------------------------------------------------------------------------رغا من كل شء الا من-	1088	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1383	false	-1282702064049967643	119	205	627	1052	1538	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون القصص 1013 واصبح فءاد ام موسي فارغا القصص اي خاليا من الصبر والحزن لشدة الوجد به والخوف عليه والمفسرون يقولون فارغا من كل شء الا من	1383	1133771897308676098	125	184.5	98	425	29.41176414489746	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1090	true	-6687755297830789380	0	116	0	613	1539	300	ولتعلم علم مشاهدة ان وعد الله ال-----ذي وعدها به حق برده اليها---------- ولكن اكثرهم لا يعلمون صحة ذلك فمكث عندها الي ان فطمته وردته فتبناه فرعون واسية ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين AUTO ولما بلغ اشده منتهي قوته وهو ما فوق الثلاثين واستوي اعتدلت قوته وبلغ اربعين سنة وهو سن بعث الانبياء اتيناه قبل نبوته حكما حكمة وفقها وعلما بمصالح الدارين فكان يتكلم بالحق وينكر عليهم قبل النبوة وكذلك نجزي المحسنين علي احسانهم ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	1090	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1384	false	2807878977177282630	206	276	1013	1372	1486	300	ولتعلم----------- ان وعد الله القصص برد ولدها اليها حق علم وعيان ومشاهدة ولكن اكثرهم لا يعلمون القصص ان الله وعدها رده اليها ولما بلغ ا---------------------------شده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	1384	1133771897308676098	286	521.0	228	628	45.54140090942383	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1091	true	6642659159394287658	26	71	138	385	1545	300	بما انعمت لاتوبن وتفسير الجواب--- فلن اكون ظهيرا عونا للمجرمين------------------------ للكافرين وهذا يدل علي ان الاسراءيلي الذي اعانه موسي كان كافرا قال ابن عباس لم يستثن فابتلي من الغد----------- فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين	1091	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1385	false	1807453686261209198	218	270	1099	1379	1513	300	بما انعمت علي القصص 1617 بالمغفرة فلن اكون ظهير-----ا للمجرمين القصص قال ابن عباس عونا للكافرين وهذا يدل علي ان الاسراءيلي الذي اعانه موسي كان كافرا وهو قول مقاتل وقال قتادة لن اعين بعدها علي فجرة فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين	1385	1133771897308676098	190	312.5	153	285	66.66666412353516	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1091	true	6642659159394287658	155	205	817	1060	1545	300	بالامس من قتل القبطي قال له موسي اي قال للاسراءيلي انك لغوي مبين ظاهر الغواية لانك تسببت لقتل رجل وتقاتل اخر فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يامو-سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان	1091	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1385	false	1807453686261209198	262	300	1338	1513	1513	300	بالامس يستصرخه ق------ال له موس------------------ي انك لغوي مبين-------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان-	1385	1133771897308676098	163	284.0	128	244	66.80327606201172	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1093	true	-2172157481824491189	224	250	1146	1278	1548	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	1093	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1388	false	-5129275837984310376	152	178	747	879	1494	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	1388	1133771897308676098	132	264.0	106	132	100.0	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1094	true	-2870180788185185285	116	258	578	1297	1504	300	وقصته فلما جاءه-------------------------------------- وقص عليه القصص من حين مولده الي حين جاءه قا--------------------------------ل له شعيب لا تخف نجوت من القوم الظالمين يعني فرعون وقومه لانه لم يكن له سلطان علي مدين-------------- قالت احداهما----------- يا-ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين AUTO قالت احداهما ياابت استاجره اتخذه اجيرا يرعي غنمنا ان خير من استاجرت ال---------------------------------------قوي علي العمل------ الامين فقال لها ابوها-------------------------------------------------------- وما علمك بقوته وامانته قا------لت اما قوته فانه رفع الحجر من راس البءر لا يرفعه الا عشرة واما امانته فانه قال لي امش- خلفي حتي لا تصف------- الريح بدنك قرا ابو جعفر وابن عامر يا ابت بفتح التاء حيث وقع علي تقدير يا ابتاه ووقفوا يا ابه بالهاء الساكنة ووافقهما علي الوقف ابن كثير ويعقوب وقرا الباقون ومنهم ابن كثير ويعقوب بكسر التاء لان به والجزم يحرك الي الكسر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين ع-----------------لي ان تاجرني ثماني	1094	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1389	false	8154700808924335886	9	175	51	890	1464	300	وقوله فلما جاءه القصص اي جاء موسي شعيبا عليهما السلام وقص عليه القصص القصص يعني امره اجمع من قتله القبطي وانهم يطلبونه ليقتلوه قال له شعيب لا تخف نجوت من القوم الظالمين القصص اي لا-------------------- سلطان له بارضنا ولسنا مملكته قالت احداهما وهي الكبري يا ابت استاجره القصص--------------------------------------------------------- اتخذه اجير-----------ا ان خير من استاجرت القوي الامين القصص ان خير من استعملته من قوي علي العمل واداء الامانة قال عمر رضي الله عنه بالاسناد الذي ذكرنا لما قالت المراة هذا قال شعيب وما علمك ب------امانته وقوته قالت اما قوته فانه رفع الحجر الذي --------لا يرفعه كذا كذا -واما امانته فانه قال لي امشي خلفي فاني اكره ان تصيب الريح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثيابك فتصف لي جسدك وقال مجاهد القوي في نزعه الحجر عن فم البءر وكان لا يستطيعه الا النفر الامين في غض طرفه عنها حين سقي لهما فصدرتا وقد عرفتا قوته وامانته فلما ذكرت المراة من حاله ما ذكرت زاده ذلك رغبة فيه ف قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين القصص اي ازوجكها علي ان تاجرني ثماني	1389	1133771897308676098	320	189.0	251	1154	27.72963523864746	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1096	true	-7252442285288704828	16	45	90	236	1558	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون AUTO فلما	1096	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1390	false	-7139499033751991408	131	159	639	780	1479	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون----- فلما	1390	1133771897308676098	141	275.0	113	146	96.5753402709961	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1097	true	5432959583929595099	26	136	127	694	1549	300	من الثقيلة اي نودي بان يامو-سي اني انا الله رب العالمين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو بفتح الياء والباقون باسكانها وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا-موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين AUTO وان الق عصاك فالقاها فلما راها تهتز تتحرك كانها جان وهي الحية الصغيرة من سرعة حركتها وتقدم اختلاف القراء في راها في سورة الانبياء ولي مدبرا هاربا منها ولم يعقب ولم يلتفت فنودي ياموسي اقبل ولا تخف انك من الامنين عن المخاوف اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	1097	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1390	false	-7139499033751991408	168	223	832	1096	1479	300	من الشجرة ----------ان يا موسي اني انا الله رب العا--------------------------------------------------------------------لمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	1390	1133771897308676098	251	473.0	199	569	44.11247634887695	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1098	true	4566338100891774403	170	259	920	1403	1605	300	ونجعل لكما سلطانا قوة بالعصا وحجة فلا يصلون اليكما باياتنا اي تمتنعان منهم باياتنا فلا يصلون اليكما بسوء---------------------- انتما ومن اتبعكما الغالبون اي لكما ولاتباعكما الغلبة علي فرعون وقومه فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح	1098	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1392	false	-6782381172705920227	244	300	1302	1596	1596	300	ونجعل لكما سلطان---------------------------------ا باياتنا اي مما نعطيكما من المعجزات ثم اخبر ان الغلبة لهما ولمن اتبعهما فقال انتما ومن اتبعكما الغال------------------------------------بون القصص فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح-	1392	1133771897308676098	225	388.0	181	505	44.5544548034668	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1098	true	4566338100891774403	199	260	1094	1412	1605	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا ا--------------------------------------------------------------------------لذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عند-----------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن تكون له عاقبة الدار------------------------------------ انه لا يفلح الظالمون	1098	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1393	false	-6092577912700467413	3	87	20	420	1546	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري القصص اي ما هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذي جءتنا به الا سحر افتريته من قبل نفسك لم تبعث به وما سمعنا بهذا القصص الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين---------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده القصص 3637 اي هو اعلم بالحق منا ومن الذي جاء بالبيان من عنده اي ان الذي جءت بالهدي من عند الله ومن تكون له عاقبة الدار القصص اي وهو اعلم بمن تكون له الجنة انه لا يفلح الظالمون	1393	1133771897308676098	181	313.0	145	523	34.6080322265625	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1101	true	5260889081112656479	6	118	26	596	1576	300	ولكنا كنا مرسلين اليك باخبار المتقدمين فتتلوها عليهم وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون AUTO وما كنت بجانب الطور ناحية الجبل اذ نادينا ليلة المناجاة والمعني لو لم نوح اليك هذا كله ما علمت ولكن اعلمناك رحمة من ربك لتنذر قوما هم اهل مكة ما اتاهم من نذير من قبلك لان اهل مكة لم يجءهم نذير قبل محمد صلي الله عليه وسلم وكانوا في فترة بينه وبين عيسي عليه السلام وهي مدة تقرب من ست مءة سنة لعلهم يتذكرون يتعظون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين	1101	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1395	false	6963133614345492144	14	55	76	294	1599	300	ولكنا كنا مر-----------------------------------سلي-ن وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين	1395	1133771897308676098	216	414.0	175	570	37.894737243652344	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1101	true	5260889081112656479	119	295	601	1548	1576	300	ولولا ان تصيبهم مصيبة عقوبة --------------------------------بما قدمت ايديهم من الكفر والمعاصي وجواب لولا محذوف يقتضيه الكلام تقديره لعاجلناهم بما يستحقونه من العقوبة فيقولوا ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا ينذرن---------------------ا فنتبع اياتك------------ ونكون من المءمنين------ المصدقين فارسلناك لتزول حجتهم وينقطع عذرهم لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل النساء---------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا يعني -------القران ومحمد صلي الله عليه وسلم قالوا كفار مكة لولا اوتي----------------------- هلا اعطي محمد مثل ما اوتي موسي من التوراة وغيرها من ا--------------------------------لايات قا--ل الله------ تعالي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل------ اي فقد كفروا بايات موسي كما كفروا بايات محمد صلي الله عليه وسلم قالوا س-حران اي موسي ومحمد تظاهرا تعاونا وهذا قول العرب وقيل ال---مراد موسي وهارو-----------------------------------------------ن وهو قول من لم يءمن بهما في زمانهما قرا الكوفيون سحران بكسر السين واسكان الحاء من غير الف قبلها اي التوراة والقران يعني كل سحر------ يقوي الاخر -نسب التظاهر الي السحرين علي الاتساع	1101	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1396	false	-4898532036895828219	19	230	98	1244	1608	300	ولولا ان تصيبهم مصيبة القصص قال مقاتل يعني العذاب في الدنيا بما قدمت ايديهم القصص من -المعاصي يعني كفار مك----------------------------------------------------------ة فيقولوا ربنا لو----لا ارسلت الينا رسولا القصص هلا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك يعني القران ونكون من المءمنين القصص المصدقين--------- بتوحيد-------------------------------------- الله والمعني لولا انهم يحتجون بترك الارسال اليهم لعاجلناهم بالعقوبة بكفرهم وجواب لولا محذوف تقديره ما ذكرنا فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون القصص 4851 فلما جاءهم الحق من عندنا القصص محمد والقران------------------------- قالوا--------- لولا اوتي مثل ما اوتي موسي القصص هلا اوتي محمد م-----------------------------------ن الايات مثل ما اوتي موسي من العصا واليد فاحتج الله عليهم بقوله اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل القصص اي فقد كفروا بايات موسي كما كفروا بايات محمد------------------- قالوا ساحران تظا--------------هرا تعاون-----ا علي السحر والضلالة يعنون موسي ومحمدا ومن قرا سحران فقال مقاتل يعنون التوراة والقران وهو قول عكرمة والكلبي والمع-----------------------------------------------------------------------------------------ني كل سحر منهما يقوي الاخر فنسب التظاهر الي السحرين علي الاتساع	1396	1133771897308676098	528	729.0	417	1452	36.3636360168457	78	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1103	true	6798503532253494151	118	164	613	849	1556	300	قوله تعالي انك لا تهدي من احببت هدايته ولكن الله يهدي من يشاء فيدخله في الاسلام وهو اعلم بالمهتدين بالمستعدين لذلك وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	1103	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1398	false	-230349439025176353	126	165	706	895	1519	300	قوله------ انك لا تهدي من احببت ول-------كن الله يهدي من يشاء------------------ وهو اعلم بالمهتدين---------------- وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	1398	1133771897308676098	187	343.5	148	236	79.23728942871094	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1104	true	3894330851217838780	8	90	37	478	1596	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين AUTO وكم اهلكنا من اهل قرية بطرت معيشتها والبطر الطغيان في النعمة قال صلي الله عليه وسلم فاضوا في البطر فاكلوا رزق الله وعبدوا الاصنام فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا اي يسكنها المارة والمسافرون ساعة او يوما وكنا نحن الوارثين جميع المخلوقات وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون	1104	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1400	false	-5702576161761399951	73	110	381	573	1601	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون	1400	1133771897308676098	191	369.0	154	441	43.3106575012207	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1104	true	3894330851217838780	102	256	529	1358	1596	300	امها اي ---في اعظمها رسولا ينذرهم----------------------------- لان الرس-ل انما تبعث غالبا الي الاشراف وهم غالبا----------- يسكنون المد--ن وقيل المراد بام القري هاهنا مكة وبالرسول محمد صلي الله عليه وسلم قرا حمزة والكساءي امها بكسر الهمزة حالة الوصل اتباعا واذا ابتداا ضماها وبه قرا الباقون في الحالين يتلو عليهم اياتنا ترغيبا وترهيبا -----------------------------------------------وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي مشركون اي-------------- اهلكتهم بظلم------هم وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون AUTO وما اوتيتم من شء من اسباب الدنيا فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون بها ايام حياتكم ثم انتم وهي الي فناء وما عند الله من الثواب خير وابقي لانه مستمر افلا تعقلون ان الباقي خير من الفاني قرا ابو عمرو يعقلون بالغيب وهو ابلغ في الموعظة وقرا الباقون بالخطاب وهو وجه من ابي عمرو الا ان الاشهر عنه الغيب افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1104	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1400	false	-5702576161761399951	209	300	1097	1601	1601	300	امها القصص في اعظمها رسولا ينذرهم وخص الاعظم ببعثه الرسول فيها لان الرسول انما يبعث ------الي الاشراف واشراف القوم وملوكهم يسكنون المداءن و----المواضع التي هي ام ما حولها وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتلو عليهم اياتنا القصص قال مقاتل يخبرهم الرسول ان العذاب نازل بهم ان لم يءمنوا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون القصص قال عطاء يريد بظلمهم اهلكتهم وظلمهم شركهم وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين-	1400	1133771897308676098	326	507.0	266	942	34.60721969604492	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1105	true	-4526377464116293120	85	296	435	1625	1641	300	يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اين هم شركاءي في الدنيا قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون AUTO قال الذين حق عليهم القول ثبت عليهم مقتضاه وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين هود وهم رءوس الكفر ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا لم نكرههم علي الغي انما غووا باختيارهم مع تسويلنا لهم تبرانا اليك منهم ومن كفرهم فصرنا اعداء وكذبوا علينا ما كانوا ايانا يعبدون انما عبدوا اهواءهم وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون AUTO وقيل لمن عبد غير الله توبيخا وتهديدا ادعوا شركاءكم استعينوا بالهتكم لتخلصكم من العذاب فدعوهم فلم يستجيبوا لهم لم يجيبوهم بنفع لعجزهم وراوا العذاب لاربابهم لو انهم كانوا يهتدون جوابه محذوف اي لما اتبعوهم في الدنيا ولما راوا العذاب في الاخري ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين AUTO ويوم يناديهم اي يسال الله الكفار فيقول ماذا اجبتم المرسلين الذين دعوهم الي الله وهذا النداء كالاول ويحتمل ان يكون كل منهما بواسطة من الملاءكة ويحتمل غير ذلك فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون AUTO فعميت خفيت عليهم الانباء الاخبار يومءذ فهم لا يتساءلون لا يسال بعضهم بعضا عن خبر فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	1105	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1401	false	-8783538931182987793	168	230	876	1232	1630	300	يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تز------------------------عمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون-------------------------------------------------------------------------------------- فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	1401	1133771897308676098	341	569.5	279	1190	28.65546226501465	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1105	true	-4526377464116293120	193	296	1040	1625	1641	300	ادعوا شركاءكم استعينوا بالهتكم لتخلصكم م--------------------ن العذاب فدعوهم فلم يستجيبوا لهم------ لم يجيبوهم بنفع لعجزهم وراوا العذاب لاربابهم لو انهم كانوا يهتدون------ جوابه-- محذوف اي لما اتبعوهم ف-------------------ي الدنيا ولما راوا العذاب في الاخري ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين AUTO ويوم يناديهم اي يسال الله الكفار فيقول ماذا اجبتم المرسلين الذين دعوهم الي الله وهذا النداء كالاول ويحتمل ان يكون كل منهما بواسطة من الملاءكة ويحتمل غير ذلك فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون AUTO فعميت --------خفيت عليهم الانباء ال---------------------------------------------------اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بار يومءذ----------------- فهم لا يتساءلون ------لا يسال بعضهم بعضا عن خبر-- فاما من تاب--------------- وامن----------------- وعمل صالحا------------ فعسي ان يكون من المفلحين	1105	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1402	false	-4074302464570402301	3	133	14	738	1602	300	ادعوا شركاءكم استغيثوا بالهتكم التي كنتم تعبدونها ليخلصوكم من العذاب فدعوهم فلم يستجيبوا لهم القصص لم يجيبوهم الي نصر--هم وراوا الع-------ذاب-- لو انهم كانوا يهتدون القصص جواب لو محذوف علي تقدير لو انهم كانوا يهتدون اي في الدنيا --ما راوا العذاب---------- ويوم يناديهم القصص يعن------------------------------------ي يسال الله الكفار فيقول ماذا اجبتم المرسلين القصص ما كان جوابكم لمن ارسل اليكم من النبيين فع---------------------------------------------------------------------------------------------------ميت خفيت واشتهيت عليهم الانباء القصص قال مجاهد ومقاتل الحجج وسميت حججهم انباء لانها اخبار يخبرونها وهم لا يجتنبون ولا ينطقون بحجة لان الله ادحض حجتهم وكلل السنتهم قال الفراء جاء في التفسير عميت عليهم الحجج يومءذ فسكتوا فذلك قوله فهم لا يتساءلون القصص لا يسال بعضهم بعضا عن الحجج فاما من تاب القصص عن الشرك وامن وصدق بتوحيد الله وعمل صالحا ادي الفراءض فعسي ان يكون من المفلحين	1402	1133771897308676098	336	462.5	272	882	38.095237731933594	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1107	true	-2148191623486734488	8	127	39	688	1563	300	لا تبصر----- انت------ من السكون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا -------------------------------------------------------------------------------------------فيه ا--------ي في الليل ولتبتغوا من فضله ب-----------------النهار ولعلكم تشكرون نعم الله سبحانه ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون AUTO ويوم اي واذكر يوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون وكرر هذا المعني ابلاغا وتحذيرا وهذا النداء هو ظهور كل ما وعد الرحمن علي السنة المرسلين من وجوب الرحمة لقوم والعذاب لاخرين ومن خضوع كل جبار وذلة الكل لعزة رب العالمين فيتوجه حينءذ توبيخ الكفار فيقو-------------------ل الله ------لهم علي م-------------عني التوبيخ اين شركاءي------------------ ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	1107	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1403	false	-4075553664487382118	185	254	985	1354	1605	300	---تبصرون ما انتم عليه من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطا والضلال ثم اخبر ان الليل والنهار رحمة منه فقال ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه القصص يعني في الليل ولتبتغوا من فضله القصص لتلتمسوا في النهار من فض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله ولعلكم تشكرون الله الذي انعم عليكم بهما ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	1403	1133771897308676098	166	121.0	132	832	19.951923370361328	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1108	true	3214483130641579943	66	226	347	1136	1503	300	اذ قال له قومه متعلق بقوله فبغي عليهم والمراد بقومه------ المءمنون منهم ----------لا ------------------------------تفرح بحطام الدنيا ان الله لا يحب الفرحي--------------ن البطرين بالمال ولم يشكروا -----علي ما اعط-وا وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين AUTO وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة -------اطلب فيما اعطاك الله من الاموال والنعمة الجنة وهو ان----- تشكره علي ------نعم----ه وتنفق المال في رضا----ه ولا تنس نصيبك من الدنيا -------هو ان تاخذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يكفيك واحسن الي عباد الله كما احسن الله اليك فيما انعم--------------------- عليك ------------------------------ولا تبغ الفساد في الارض لا تعص لان من عصي الله فقد طلب الفساد في الارض -----------------ان الله لا يحب المفسدين لسوء افعالهم-- قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون -AUTO قال انما اوتيته اي المال علي علم من عندي	1108	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1405	false	-5141778355726343048	14	188	77	957	1540	300	اذ قال له ق-------------------------------------ومه القصص المءمنون من بني اسراءيل لا تفرح قال المفسرون لا تاشر ولا تمرح ----ولا تبطر ان الله لا يحب الفرحين القصص الاشرين البطرين الذين لا-- يشكرون الله علي ما اعطاهم وابتغ فيما اتاك الله الدار الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة القصص واطلب فيما اعطاك الله من الاموال والنعمة الجنة وهو ان يقوم بشكر الله فيما انعم عليه وينفقه----- في رضا الله ولا تنس نصيبك من الدنيا القصص وهو ان يعمل في الدنيا لاخرته هذا قول اكثر المفسرين واختيار الزجاج قال معناه لا تنسي ان تعمل لاخرتك لان حقيقة نصيب الانسان من الدنيا الذي يعمل به لاخرته وقال الحسن امر ان يقدم الفضل وان يمسك ما يغنيه واحسن-------------- كما احسن الله اليك القصص اطع الله واعبده لما انعم عليك واحسن العطية في الصدقة والخير ولا تبغ الفساد في ال-----------------------------------------------ارض القصص لا تبغ باحسان الله اليك ان تعمل في الارض بالمعاصي قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون القصص قال انما اوتيته--------- علي علم--- عندي	1405	1133771897308676098	456	626.0	355	1137	40.10554122924805	75	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1109	true	-151207201324950619	1	95	5	486	1554	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا-ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم AUTO فخرج علي قومه في زينته علي بغلة شهباء عليها سرج ذهب ومعه اربعة الاف فارس في زينته عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر وعن يمينه ثلاث مءة غلام وعن يساره ثلاث مءة جارية عليهم الحلي والديباج قال الذين يريدون الحياة الدنيا ياليت لنا مثل ما اوتي قارون من المال انه لذو حظ عظيم جد وبخت عظيم من الدنيا وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون	1109	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1406	false	8779008438361478112	2	39	12	197	1517	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون	1406	1133771897308676098	184	344.0	148	482	38.17427444458008	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1111	true	841857203904882830	0	26	0	139	1613	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1111	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1407	false	3286382834194793171	52	78	271	410	1552	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1407	1133771897308676098	139	278.0	113	139	100.0	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1112	true	7378149201954745741	98	196	477	964	1495	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين اي هو اعلم بالفريقين فيجازي كلا بعمله قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين AUTO وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك نصب علي انه استثناء منقطع اي لكن رحمة من ربك فاعطاك القران فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين عبادتهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين AUTO ولا	1112	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1409	false	-2399216180344285467	250	293	1295	1495	1522	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين----- ولا	1409	1133771897308676098	196	369.5	153	487	40.24640655517578	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1114	true	4839375541932368252	48	204	265	1112	1617	300	فليعلمن الله بالامتحان الذين ص---------دقوا في الايمان-- وليعلمن الكاذبين ---اي فليظهرن الصادق من الكاذب---------------------- ام حسب الذين يعملون السيءات------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يسبق-----------------ونا ساء ما يحكمون AUTO ام حسب الذين يعملون السيءات ام معادلة للالف في قوله احسب المعني اظن المسيءون وهم الكفار ان يسبقونا اي يفوتونا فلا نقدر علي الانتقام منهم ساء ما يحكمون بءس حكما يحكمون لانفسهم---- بهذا الظن من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم AUTO من كان يرجو لقاء الله يامل ثوابه ويخشي البعث والحساب فان اجل الله هو الامد المضروب للثواب والعقاب لات لكاءن روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي لاتي وهو السميع العليم فلا يفوته شء ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين AUTO ومن جاهد جهاد حرب او جهاد نفس بالصبر علي مضض الطاعة فانما يجاهد لنفسه لان ثوابه لها ان الله لغني عن العالمين فلا حاجة به الي جهادهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	1114	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1412	false	-4630799895828904493	68	158	374	889	1610	300	فليعلمن الله ال----------ذين صدقوا العنكبوت في --ايمانهم وليعلمن الكاذبين في ايمانهم فيشكوا عند البلاء ثم اوعد كفار العرب فقال ام حسب الذين يعملون السيءات العنكبوت يعني الشرك قال ابن عباس يريد الوليد بن المغيرة وابا جهل والاسود والعاصي بن هشام وغيرهم ان يسبقونا يفوقونا ويعجزونا ساء ما يحكمون العنكبوت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بءس --ما -حكموا لانفسهم حين ظنوا ذل-ك من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	1412	1133771897308676098	314	507.0	255	1000	31.399999618530273	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1114	true	4839375541932368252	154	300	841	1617	1617	300	ومن جاهد فانما يجاهد لنف-------------------------------------------------------سه ان الله لغني عن العالمين AUTO ومن جاهد جهاد حرب او جهاد نفس بالصبر علي مضض الطاعة فانما يجاهد لنفسه لان ثوابه لها ان الله لغني عن العالمين فلا حاجة به الي جهادهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم لنبطلنها بسترها وترك العقوبة عليها--------------------------- ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعم-------------------------------------------------------لون اي نضاعف لهم الحسنات ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون AUTO ونزل في سعد بن ابي وقاص وهو من السابق----------------------------------ين الاولين لما اسلم فحلفت امه الا تاكل ولا تشرب حتي يكفر بمحمد فقال والله لو كان لك مءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما ----كفرت--- ووصينا الانسان بوالديه حسنا نصب ب وصينا اي وصيناه--------------------------------------- ان يفعل بهما--- ما يحسن وان جاهداك لتشرك بي ما-	1114	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1413	false	-7729586661582972805	2	111	14	654	1531	300	ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه العنكبوت قال مقاتل يقول من يعمل الخير فانما يعمل لنفسه ان الله لغني عن العالمين العنكبوت عن اعمالهم وعبادت------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم العنكبوت------------------------------------------------------------------------------ لنبط--------------------------لنها حتي تصير بمنزلة ما لم يعمل ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون العنكبوت اي باحسن اعمالهم وهو الطاعة ولا يجزيهم بمساوء -----اعمالهم ---قوله ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملو-----------------------------ن والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين العنكبوت 89 ووصينا الانسان بوالديه حسنا العنكبوت اي برا وعطفا عليهما قال الزجاج معناه ووصينا الانسان ان يفعل بوالديه ما يحسن وان جاهداك لتشرك بي ما	1413	1133771897308676098	343	524.5	276	997	34.4032096862793	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1115	true	1439394349524800934	141	295	755	1595	1629	300	المرتدون انا كنا معكم--------- علي دينكم ولكنا اكرهنا علي الكفر فقال تعالي تكذيبا لهم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين م---------ن الايمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والك-فر وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين AUTO وليعلمن الله الذين امنوا حقيقة فثبتوا علي الايمان عند البلاء وليعلمن المنافقين في ايمانهم بترك الاسلام ---------------------------------عند البلاء وهذه الايات العشر من اول السورة الي هنا مدنية وباقي السورة مكية وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون AUTO--------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا--------- اتبعوا سبيلنا الطريق الذي نسلكه في ديننا ولنحمل خطاياكم اوزاركم اي ان كان فيها اثم فنحتمله فاخبر الله عز وجل ان ذلك باطل وانهم لو فعلوه لم يتحمل عن احد من هءلاء المغترين بهم شء من خطاياهم التي تختص بهم بقوله تعالي وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون فيما يزعمون لانهم لو يعلمون انهم لا يقدرون علي ذلك وهذا من قول كفار مكة لمن امن منهم	1115	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1414	false	5622054736550001581	180	290	970	1610	1657	300	للمءمنين انا كنا معكم العنكبوت علي عدوكم فكذبهم الله قال----------------------------- اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين العنكبوت من الايمان والنفاق وغير ذلك اي لا يخفي عليه كذبهم فيما قالوا انا كنا معكم علي عدوكم وليعلمن الله الذين امنوا العنكبوت قال مقاتل والكلبي ولي-رين الله الذين صدقوا عند البلاء------------------------------------------- فثبتوا علي----------------------------------------------------- الاسلام وليعلمن المنافقين العنكبوت بالشك عند البلاء وترك الايمان قوله---------------------------------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون العنكبوت 1213 وقال الذين كفروا للذين امنوا العنكبوت اتبعوا سبيلنا قال مجاهد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا من قول كفار مكة لمن امن منهم	1414	1133771897308676098	317	425.5	254	1099	28.844404220581055	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1115	true	1439394349524800934	37	96	190	518	1629	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في زمرة الصالحين وهم الانبياء والاولياء وهي الجنة ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العا----------------------------------------------------لمين AUTO ومن الناس من يقول امنا بالله	1115	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1414	false	5622054736550001581	0	58	0	326	1657	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين العنكبوت اي------------------------------- في زمرة------------- الانبياء والاو----------لياء ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين العنكبوت 1011 ومن الناس من يقول امنا بالله	1414	1133771897308676098	252	464.0	202	380	66.31578826904297	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1117	true	-1342851124193375483	85	244	450	1312	1604	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO وابراهيم عطف علي نوح اي وارسلنا ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه اطيعوا الله وخافوه وهذه القصة تمثيل لقريش وكان نمرود واهل مدينته عبدة اصنام فدعاهم ابراهيم عليه السلامالي عبادة الله ثم فرد لهم ما هم عليه من الضلال ذلكم خير لكم من الكفر ان كنتم تعلمون الخير والشر انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون AUTO انما تعبدون من دون الله اوثانا اصناما وتخلقون افكا تخلقون كذبا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا لا يستطيعون ان يرزقوكم فابتغوا فاطلبوا عند الله الرزق فانه المالك له واعبدوه واشكروا له علي نعمه اليه ترجعون بالمعاد والحشر قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	1117	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1416	false	3957368531818517953	13	66	65	344	1560	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	1416	1133771897308676098	276	508.5	223	862	32.01856231689453	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1118	true	7432330550965356774	141	258	713	1294	1540	300	ان الله علي كل شء قدير فيقدر علي النشاة الاخري كما قدر علي الاولي يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون AUTO يعذب من يشاء بتيسيره لاعمال من حق عليه العذاب ويرحم من يشاء بتيسيره لاعمال من سبقت عليه الرحمة لا معترض عليه واليه تقلبون ترجعون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير AUTO وما انتم بمعجزين الله وان هربتم في الارض ولا تعجزونه في السماء لو كنتم فيها المعني لا مخلص لكم من الله وما لكم من دون الله من ولي يمنعكم منه ولا نصير ينصركم من عذابه والولي اخص من النصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1118	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1416	false	3957368531818517953	195	239	1041	1253	1560	300	ان الله علي كل شء -------------------------------------------قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1416	1133771897308676098	208	386.0	164	581	35.80034255981445	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1118	true	7432330550965356774	188	258	953	1294	1540	300	وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير AUTO وما انتم بمعجزين الله وان هربتم في الارض ولا تعجزونه في السماء لو كنتم فيها ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني لا مخلص لكم من ال--له وما لكم من دون الله من ولي--------- يمنعكم منه ولا نصير ينصركم من عذابه والولي اخص من النصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه---------------------------------- اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1118	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1417	false	6840068889090356744	65	151	349	804	1582	300	وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء العنكبوت قال قطرب معناه ولا في الس------------------------------------------------------------------ماء لو كنتم فيها كقولك ما يفوتني فلان ههنا ولا بالبصرة لو صار اليها وهذا معني قول مقاتل وما انتم يا كفار مكة بسابقي الله فتفوتونه في الارض كنتم او في السماء كنتم اينما تكونوا حتي يجزيكم باعم---الكم--- السيءة وما لكم من دون الله من ولي العنكبوت يمنعكم مني ولا نصير ينصركم من عذابي--------------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه العنكبوت بالقران والبعث بعد الموت اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1417	1133771897308676098	202	305.5	159	548	36.86131286621094	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1119	true	539448266621410701	0	96	0	494	1586	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO ثم عاد الي قصة ابراهيم فقال تعالي فما كان جواب قومه حين دعاهم الي الايمان الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار وجعلها عليه بردا وسلاما ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين AUTO وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابراهيم لقومه انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم	1119	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1417	false	6840068889090356744	163	293	865	1543	1582	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين العنكبوت 2425 فما كان جواب قومه العنكبوت يعني حين دعاهم الي الله ونهاهم عن عبادة الاصنام الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه العنكبوت وفي هذا تسفيه لهم حين اجابوا من احتج عليهم بان يقتل او يحرق فانجاه الله من النار العنكبوت قال مقاتل فقذفوه في النار فانجاه الله من ذلك ان في ذلك العنكبوت اي ان في انجاء الله ابراهيم من النار حتي لم تحرقه لايات لقوم يءمنون العنكبوت بتوحيد الله وقدرته وقال ابراهيم لقومه انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم	1417	1133771897308676098	299	575.0	241	866	34.52655792236328	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1119	true	539448266621410701	93	247	476	1315	1586	300	اوثانا مودة بينكم قرا ابن كثير وابو عمرو والكساءي ورويس مودة رفعا بلا تنوين بينكم خفضا بالاضافة علي معني ان الذين اتخذوا من دون الله هي مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم تنقطع ولا تنفع ف---------------------------------------------------ي الاخرة و------------------------------------قرا حمزة وحفص عن عاصم وروح عن يعقوب مودة نصبا من غير تنوين------------------------------------------------------------- علي الاضافة بوقوع الاتخاذ عليها---------------------------------------------- وقرا الباقون م-------ودة بالنصب والتنوين بينكم بالنصب معناه انما اتخذتم هذه الاوثان مودة بينكم في الحياة الدنيا تتوادون ------------------------------------علي عبادتها وتتواصلون عليها في الدنيا------- ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض اي------ يتبرا القادة من الاتباع ويلعن بعضكم بعضا المعني-- يلعن الاتباع القادة---------------------- وماوا--------كم جميعا العابدون والمعبودون والتابعون والمتبعون النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم------- منها فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكيم AUTO فامن له اي لابرا--------------هيم لوط لما راي النار لا تحرقه وهو اول من امن به وقال ابراهيم اني مهاجر الي حيث امرني ربي بالهجرة اليه فهاجر من كوثا---- سواد الكوفة الي	1119	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1418	false	5324717803783543657	10	195	51	1073	1626	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاصنام مودة بينكم في الحياة الدنيا العنكبوت وقرا عاصم مودة بالرفع والتنوين بينكم نصبا وهذه القراءة كالاولي الا انه لم يضف المودة ونصب بينكم علي الظرف وقرا حمزة م---------------------------ودة نصبا من غير تنوين بينكم خفضا جعل ما مع ان كافة ولم يجعلها بمعني الذي ونصب مودة علي انه مفعول له اي اتخذتم الاوثان للمودة ثم اضافها الي بينكم كما اضاف من وقع وقرا نافع وابن عامر مودة بالنصب والتنوين بينكم بالنصب وهذه القراءة كقراءة حمزة في المعني الا انه لم يضف المودة قال المفسرون يقول انكم جعلتم الاوثان تتحابون علي عبادتها وتتواصلون عليها في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض العنكبوت يتبرا القادة من الاتباع ويلعن بعضكم بعضا العنكبوت يلعن الاتباع القادة لانهم زينوا لهم الكفر وماواكم ومصيركم جميعا ال----------------------------------------نار وما لكم من ناصرين العنكبوت مانعين منها فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين العنكبوت 2627 فامن له لوط العنكبوت صدق بابراهيم لوط -----------------------وهو ابن اخي-----ه وقال ابراهيم اني مهاجر الي ربي العنكبوت ه---------------اجر من كوثا وهو سواد العراق الي	1418	1133771897308676098	429	607.5	340	1260	34.0476188659668	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1121	true	-2261579259483022594	18	80	117	444	1606	300	قومه لما انكر عليهم الا ان قا------لوا له استهزاء اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين فيما تعدنا من نزول العذاب قال رب انصرني علي القوم المفسدين AUTO فعند ذلك قال لوط رب انصرني علي القوم المفسدين بتصديق قولي---------- علي القوم المفسدين لحملهم الناس علي ما لا يجوز-------------------------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية ان اهلها كانوا	1121	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1419	false	123417387618273071	236	300	1205	1562	1562	300	قومه -ما كانوا ياتونه من القباءح قالوا له استهزاء اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين العنكبوت ا-------ن العذاب نازل بنا و-----------------------------عند ذلك قال لوط رب انصرني اي بتحق----------------يق قولي في العذاب علي القوم المفسدين العنكبوت العاصين باتيان الرجال فاستجاب الله دعاءه فبعث جبريل ومعه الملاءكة لتعذيب قومه وهو قوله ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية ان اهلها كانوا-	1419	1133771897308676098	207	279.0	167	411	50.36496353149414	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1121	true	-2261579259483022594	218	251	1195	1362	1606	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1121	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1420	false	-8195034039421301954	11	40	56	202	1665	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين--------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1420	1133771897308676098	146	277.0	117	167	87.4251480102539	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	13	167	60	925	1704	300	بهم----- وقالوا يعني الملاءكة لا تخف علينا ولا تحزن باهلاكنا اياهم انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين قرا ابن كثير وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم منجوك باسكان النون وتخفيف الجيم والباقون بفتح النون وتشديد الجيم انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون AUTO انا منزلون قرا ابن عامر بفتح النون وتشديد الزاي والباقون باسكان النون وتخفيف الزاي علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون AUTO ولقد تركنا منها اي من القرية اية بينة اثار منازلهم الخربة لقوم يعقلون يتدبرون الايات تدبر ذوي العقول والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO والي مدين اخاهم شعيبا نصب بارسلنا مقدرة فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر افعلوا ما ترجون به العاقبة ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	1122	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1420	false	-8195034039421301954	25	83	126	438	1665	300	بهم ذرعا وقالوا-------------- لا تخف و------لا تحزن ان---------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برين انا منزلون علي اهل هذه القرية رج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زا من السماء بما كانوا يفسقون----------- ولقد تركنا منها اية بي---------------------------------------------------------------------------نة لقوم يعقلون------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	1420	1133771897308676098	298	523.5	242	871	34.21354675292969	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	180	280	1007	1576	1704	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين AUTO وعادا وثمود نصب بمضمر اي اهلكناهما قرا حمزة ويعقوب وحفص وثمود بغير تنوين علي تاويل القبيلة والباقون بالتنوين فمن نون وقف بالالف ومن لم ينون وقف بغير الف وان كانت مرسومة فبذلك جاءت الرواية عنهم منصوصة وقد تبين لكم يا اهل مكة من مساكنهم اي منازلهم بالحجر واليمن ما وصف من اهلاكهم وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل الطريق السوي وكانوا مستبصرين عقلاء متمكنين من النظر وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	1122	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1420	false	-8195034039421301954	222	251	1219	1394	1665	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	1420	1133771897308676098	175	331.0	146	569	30.755712509155273	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1123	true	-8572941444679623678	28	199	152	1088	1608	300	فكلا منهم اخذنا بذنبه------------ عاقبناه به---------- فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا وهم ----------قوم لوط والحاصب الريح التي تحمل الحصباء وهي الحصا الصغار ومنهم من اخذته الصيحة ي---------عني ثمود- ومنهم من خسفنا به الارض يع---------ني قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا--------- يعني قوم نوح وفرعون وقومه وما كان الله ليظلمهم فيع--------اقبهم ---بغير جرم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالتعريض للعذاب مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون AUTO ولما كانت العنكبوت اضعف الحيوان وبيته اضعف البيوت ضرب مثلا للاصنام وعابديها فقيل مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء يعني الاصنام يرجون نفعها ونصرها كمثل العنكبوت اتخذت بيتا تاوي اليه وهو في غاية الضعف لا يدفع عنها حرا ولا بردا وكذلك الاوثان لا تملك لعابديها نفعا ولا ضرا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعل----------------------------------------مون ان نفعهم بمعبوديهم كنفع العنكبوت ببيتها لما عبدوهم وروي عن علي رضي الله عنه انه قال طهروا بيوتكم من نسيج العنكبوت فان تركه يورث الفقر ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم	1123	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1421	false	3663274123536301625	52	138	295	765	1668	300	فكلا----- اخذنا بذنبه العنكبوت اي عاقبنا بتكذيبه الرسل فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا العنكبوت يعني قوم -------------------------------------------------لوط ومنهم من اخذته الصيحة العنكبوت يعني ثمودا ومنهم من خسفنا به الارض العنكبوت يعني قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا العنكبوت يعني قوم نوح وفرعون------ وما كان الله ليظلمهم العنكبوت ليعذبهم علي غير ذنب --------------------ثم ضرب لهم مثلا فقال مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم	1421	1133771897308676098	321	303.0	257	1047	30.659025192260742	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1124	true	-8661895940223782452	34	167	187	894	1622	300	هذه الامة باحوال كفار الامم المتقدمة نضربها للناس لكفار مكة وما يعقلها يعلم فاءدة ضربها الا العا-------------لمون الذين يعقلون عن الله فيعملون بطاعته ويجتنبون سخطه خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين AUTO خلق الله السماوات والارض بالحق اي بالغرض الصحيح الذي هو حق لا باطل وهو ان تكون مساكن عباده وعبرة للمعتبرين منهم ان في ذلك لاية لدلالة للمءمنين علي عظم قدرته وتوحيده اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعون AUTO اتل ما اوحي اليك من الكتاب--------- يعني القران واقم الصلاة ان الصلاة المعروفة تنهي عن الفح-------------------------شاء ما قبح من الاعمال والمنكر ما لا يعرف------------------------------ في الشرع قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله الا بعدا	1124	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1422	false	5972662068820045872	22	217	98	1107	1503	300	هذه الاية وتلك الامثال-------------- نضربها للناس---------- وما يعقل-----------------ها الا العالمون قال العالم-- الذي-- عقل-- عن الله ف-عمل-- بطاعته واجتنب-- سخطه خلق الله السم-وات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون العنكبوت 4445 خلق الله السموات والارض بالحق العنكبوت اي للحق واظهار الحق ان في ذلك العنكبوت في خلقها لاية للمءمنين العنكبوت لدلالة علي قدرة الله وتوحيده اتل ما اوحي اليك من الكتاب العنكبوت يعني القران واقم الصلاة ان الصلا---------ة تنهي عن الفحشاء والمنكر العنكبوت الفحشاء ما قبح من العم--ل والمنكر--- لا يعرف في شريعة ولا سنة قال ابن عباس في الصلاة منتهي ومزدجر عن معاصي الله فمن لم تنهه صلاته عن المعاصي لم يزدد الا بعدا وهذا قول الحسن وقتادة قالا من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فليس صلاته بصلاة وهي وبال عليه 712 اخبرنا ابو نصر الجوزقي انا بشر بن احمد بن عيسي بن السكين نا هاشم بن القاسم الحراني نا عثمان بن عبد الرحمن نا عمر بن شاكر عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله الا بعدا	1422	1133771897308676098	438	718.5	350	1246	35.152488708496094	73	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1125	true	-6949848606057722501	233	299	1195	1539	1543	300	المعني بل القران ايات بينات في صدور-------------------------------- المءمنين الذين حفظوه لان من خصاءص القران كونه معجزا----------------------------------------------------------------------------------------- وهو محفوظ في الصدور بخلاف ساءر-------------------------- الكت-ب لان من تقدم كانوا لا يقرءون كتبهم الا نظرا فاذا اطبقوه لم يعرفوا منه شيءا سوي الانبياء وما نقل عن قارون وما يجحد باياتنا الا الظالمون------------------- اليهود وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين	1125	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1425	false	-1533469582501994776	141	219	740	1155	1578	300	الحسن---- القران ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم العنكبوت يعني المءمنين الذين حملو-------------ا القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وحملوه بعده وقال قتادة ومقاتل بل يعني محمدا صلي الله عليه وسلم وهو ايات بينات اي ذو ايات بينات في صدور اهل العلم من اهل الكتاب لانهم يجدونه بنعته وصفته -------------------------------------------------------------------------------وما يجحد باياتنا الا الظالمون العنكبوت يعني كفار اليهود وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين	1425	1133771897308676098	189	259.0	152	511	36.98630142211914	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1126	true	9119492994204827105	106	180	566	1007	1708	300	لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون AUTO ولما لم يصدقوا بالقران نزل قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا لي بالبلاغ وعليكم بالتكذيب لانه يعلم ما في السماوات والارض فلا يخفي عليه حالي وحالكم والذين امنوا بالباطل اي بغير الله وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون والمغبونون لاشتراءهم الكفر بالايمان----------------------------------------- ويستعجلونك بالعذاب----------------------------------- ولولا اجل مسمي----------------------------------------------------------------------------------------------- لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا	1126	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1426	false	5216773640767674359	155	210	852	1187	1688	300	لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السم-وات والارض والذين امنوا بالباطل وكف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا بالله اولءك هم الخاسرون العنكبوت 5052 ويستعجلونك بالعذاب العنكبوت استهزاء وتكذيبا منهم بذلك ولولا اجل مسمي العنكبوت لعذابهم وهو يوم القيامة وقال الضحاك يعني مدة اعمارهم لانهم اذا ماتوا صاروا الي العذاب لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا	1426	1133771897308676098	164	129.5	136	612	26.797386169433594	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1127	true	-1181900820238728964	120	254	664	1424	1694	300	كل نفس ذاءقة الم---------وت اي مرارته كما يجد الذاءق طعم المذوق المعني كل احد ميت اينما كان فلا تقيموا بدار الشرك خوفا من الموت ثم الينا ترجعون فنجا------------------زيكم باعمالكم قرا ابو بكر عن عاصم يرجعون بالغيب والباقون بالخطاب ويعقوب علي اصله في فتح التاء وكس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الجيم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم قرا حمزة والكساءي وخلف لنثوينهم بالثاء المثلثة ساكنة بعد النون وابدال الهمزة ياء من الثواء وهي الاقامة يقال ثوي الرجل اذا اقام واثويته اذا انزلته منزلا يقيم فيه وقرا الباقون بالباء الموحدة وفتحها وتشديد الواو وهمز بعدها وابو جعفر علي اصله في ابدال الهمزة ياء مفتوحة من التبوء وهو المنزل اي لننزلنهم من الجنة غرفا علالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجري من تحتها الانهار خالدين فيها --------------------نعم اجر العاملين	1127	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1427	false	-4189198698312325949	104	232	558	1255	1606	300	كل نفس ذاءقة الموت العنكبوت ا----------------------------------------ي كل احد ميت اينما كان فلا تقيموا بدار الشرك خوفا من الموت ثم الينا ترجعون العنكبوت بعد الموت فنجزيكم باعمالكم -----------------------------------------------------------------------------------ثم ذكر ثواب من هاجر فقال والذين امنوا وعملوا الصالحات العنكبوت يعني المهاجرين لنبوءنهم من الجنة غرفا العنكبوت قال ابن عباس لنسكنهم غرف الدر والزبرجد والياقوت ولننزلنهم قصو-----------------------------------------------ر الجنة و--------------------------------------------------------------------------------------------------قرا حمزة-------------- لنثوينهم قال الزجاج ي------------------------------------------------------------قال ثوي الرجل اذا اقام واثويته اذا انزلته منزلا يقيم فيه -ق----------------------------------------------------------------------------------ال ال--------------------------------------------------------------------اخفش ولا تعجبني هذه القراءة لانك لا تقول اثويته الدار بل تقول في الدار وليس في الاية حرف جر في المفعول الثاني وقال ابو علي الفارسي هو علي ارادة حرف الجر ثم حذف كما يقال امرتك الخير اي بالخير ثم وصف تلك الغرف فقال تجري من تحتها الانهار خالدين فيها العنكبوت لا يموتون ونعم اجر العاملين	1427	1133771897308676098	252	136.0	203	1190	21.176469802856445	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1128	true	2209348105022183250	112	300	579	1553	1553	300	ولءن سال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم يعني كفار مكة من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله لما تقرر في العقول من وجوب انتهاء الممكنات الي واحد واجب الوجود وان اعترفوا بذلك فقل فاني اي فكيف يءفكون يصرفون عن طاعته وتوحيده مع اعترافهم انه خالق الاشياء العظام التي هي دلاءل القدرة والاستفهام فيه للتوبيخ والتقريع الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم AUTO الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر اي يضيق له والضمير في قوله يقدر له لمن يشاء فكان بسط الرزق وقدره جعلا لواحد ويحتمل ان يكون تقديره ويبسط لمن يشاء ويقدر لمن يشاء فحذف من يشاء ووضع الضمير موضعه ان الله بكل شء عليم ما يصلح العباد وما يفسدهم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون AUTO ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله معترفين بانه الموجد للممكنات باسرها قل الحمد لله علي ثبوت------------------ الحجة------ عليكم--------------- بل اكثرهم لا يعقلون ما يقولون لان----هم مع اقرارهم بذلك يشركون ----------------------------------------وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة-	1128	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1428	false	-6554855021305437713	176	296	856	1502	1522	300	ولءن سالتهم من خلق السموات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون العنكبوت 6163 قوله ولءن سالتهم يعني كفار مكة من خلق السم-وات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله العنكبوت اي الله خلقها يقررن با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه خالق السموات---------------------------- والارض قل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد لله العنكبوت اي احمد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله علي اقرارهم لان ذلك يلزمهم الحجة ويوجب عليهم التوحيد ثم قال بل اكثرهم لا يعقلون العنكبوت توحيد ربهم مع اقرارهم بانه خلق الاشياء وانزل المطر والمراد بالاكثر الجميع وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة	1428	1133771897308676098	216	287.5	173	1322	16.33888053894043	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1129	true	8398980170774272788	143	206	787	1161	1671	300	ليكفروا بما اتيناهم من النعم لفظه -----امر ومعناه التهديد وليتمتعوا بما بايديهم------------------------------- من ا----------------------------------لنعم قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف وقالون وليتمتعوا باسكان------------------------------------- اللام امرا تهديدا وقرا الباقون بكسرها جعلوه--------------ا لام كي تلخيصه------------------------------- لا فاءدة لهم في الاشراك الا الكفر والتمتع فسوف يعلمون عاقبة ذلك حين يعاقبون ا-------------------ولم يروا انا جعلنا حرماءامنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون AUTO اولم	1129	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1429	false	-6369809616684527874	214	298	1205	1685	1694	300	ليكفروا بما اتيناهم العنكبوت هذه لام الامر ومعناه التهديد و-----------الوعيد كقوله اعملوا ما شءتم فصلت واستفزز من استطعت منهم الاسراء والمعني ليجحدوا نعمة الله وليت----------------------------------متعوا بباقي عمرهم فسوف يعلمون عاقبة كفرهم ومن كسر اللام في وليتمتعو-------------------ا جعل اللام في ليكفروا لام كي والمعني اذا هم يشركون ليكفروا والمعني لا فاءدة لهم في الاشراك الا الكفر والتمتع بما تستمتعون به في العاجلة من غير نصيب لهم في الاخرة اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون -ومن اظلم	1429	1133771897308676098	215	284.0	173	545	39.44954299926758	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1132	true	3134525163995168068	196	233	979	1183	1542	300	المقصور علي الدنيا-- وهم عن الاخرة هم غافلون ساهو----ن لا يتفكرون فيها وكرر الضمير تاكيدا---------------- اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون	1132	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1432	false	-5911864735756982579	237	280	1221	1446	1553	300	الله مقدار ما يعلمون وهم عن الاخرة هم غافلون الروم حين لم يءمنوا بها ولم يعدوا لها ثم وعظهم ليعتبروا فقال اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السم-وات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون	1432	1133771897308676098	155	253.5	123	226	68.58406829833984	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1133	true	-4956023687058409083	28	139	154	788	1656	300	عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO اولم يسيروا اهل مكة في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم المعني الم يسافروا فيعترفوا مصارع المهلكين كعاد وثمود بعد ان كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض حرثوها وقلبوها للزراعة وسمي الثور ثورا لاثارته الارض كما سميت بقرة لبقرها الارض وعمروها اي المدمرين اكثر مما عمروها اكثر من عمارة اهل مكة فاهلكوا فما الظن باهل مكة وهم دونهم في العدد والعدد وقوة الجسد وجاءتهم رسلهم بالبينات فلم يءمنوا فاهلكهم الله فما كان الله ليظلمهم فيدمرهم من غير جرم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بكفرهم---------------------- ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون	1133	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1433	false	8656696613326024693	0	25	0	149	1669	300	عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون	1433	1133771897308676098	127	-15.5	105	656	19.359756469726562	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1133	true	-4956023687058409083	126	289	715	1601	1656	300	ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون AUTO ثم كان عاقبة اي اخر امر الذين اساءوا العمل بكفرهم السواي تانيث الاسوا وهو الاقبح يعني الخلة التي تسوءهم وهي جهنم ان كذبوا اي لاجل ان كذبوا بايات الله محمد صلي الله عليه وسلم والقران وكانوا بها يستهزءون قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ويعقوب عاقبة بالرفع اسم كان وخبرها السوءي وقرا الباقون بالنصب علي خبر كان وتقديره ثم كان السوءي عاقبة الذين اساءوا الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون AUTO الله يبدا الخلق ينشءهم ثم يعيده بالبعث بعد الموت ثم اليه ترجعون فيجزيهم باعمالهم قرا ابو عمرو وابو بكر عن عاصم يرجعون بالغيب مع ضم حرف المضارعة واختلف عن يعقوب فقرا رويس بالخطاب وروح بالغيب وكل منهما يفتح حرف المضارعة علي اصل يعقوب وقرا الباقون بالخطاب مع الضم ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون AUTO ويوم تقوم الساعة يبلس اي ييءس المجرمون المشركون من كل خير ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين	1133	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1434	false	-42447015038333350	82	133	430	702	1655	300	ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله الرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان -------------------------------لهذه الذنوب عواقب سوء لا يزال الرجل يذنب فينكت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي قلبه حتي يسوء القلب كله فيصير كافر-------------ا الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون--------------------------------------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين	1434	1133771897308676098	195	234.0	155	886	22.009029388427734	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1136	true	1282940411325729815	155	252	838	1392	1646	300	ان في ذلك لايات لق-----------------------وم يتفكرون------ في عظمة الله وقدرته ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين AUTO ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم باللغات والوانكم ابيض واسود وغيرهما ان في ذلك لايات ظاهرة للعالمين قرا حفص عن عاصم بكسر اللام الثالثة جمع عالم وهو ذو العلم وخص العلماء لانهم اهل النظر والاستدلال دون الجهال المشغولين بحطام الدنيا وزخارفها وقرا الباقون بفتح اللام جمع العالم وهم الخلق معناه الايات حجة علي كل مخلوق ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون------ AUTO ومن اياته	1136	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1436	false	-40752529239530908	0	47	0	256	1618	300	ان في ذلك الروم الذي ذكر من صنعه لايات لقوم يتفكرون الروم في عظمة الله وقدرته ومن اياته خلق السم-وات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين----- ومن اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون الروم 2223 ومن اياته	1436	1133771897308676098	210	371.5	170	589	35.653648376464844	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1137	true	7576709864411080939	0	145	0	771	1552	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا من الصواعق وطمعا في الغيث وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بالنبات بعد موتها يبسها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب وينزل بالتخفيف والباقون بالتشديد ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الار------------------------------------------------------------------------------------------------------ض اذا انتم تخرجون AUTO ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره اي---------------------------------------------------- تدوما قاءمتين الي اجلهما ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اي من القبور اذا انتم تخرجون المعني من دلاءله علي الوهيته قيام السموات والارض ثم خروج الموتي حين يقال يا اهل القبور اخرجوا في----------------------------------------------خرجون بلا توقف ولا اباء وله من في السماوات والارض كل له قانتون AUTO وله من في السماوات والارض كل له قانتون مطيعون لا يمتنعون عليه والمراد طاعة الارادة لا طاعة العبادة وه--------------------و الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	1137	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1436	false	-40752529239530908	142	264	801	1437	1618	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا----------- وطمعا وي---------نزل من السماء ماء فيحيي به الارض --------بعد موت------ها ان في ذلك لايات لقوم يع---------------------------------------------------------------قلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون الروم 2425 ومن اياته يريكم البرق خوفا الروم للمسافر من الصواعق وطمعا للحاضر المقيم في ا---------------لمطر ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره الروم قال ابن مسعود قامتا بغير عمد وقال الفراء يقول ان تدوما قاءمتين بامره يدعو اسرافيل من صخرة بيت المقدس--------------------------------------------------------------------------------------------- حين ي---------------------نفخ في الصور بامر الله للبعث بعد الموت ثم اذا انتم تخرجون الروم من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض وله من في السموات والارض كل له قانتون وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السم-وات والارض وهو العزيز الحكيم	1436	1133771897308676098	343	532.5	272	991	34.61150360107422	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1137	true	7576709864411080939	170	297	888	1539	1552	300	وله المثل الاعلي في السماوات والارض ا---ي الوصف الذي ليس ل------------غيره مثله وهو العزيز-------- الحكيم صفتان موافقتان لمعني الاية لانه وصف الوحداني--------ة ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يع----------------------------------------------------------قلون AUTO ثم عقبه بصفات التشريك فقال ضرب لكم-------------- مثلا من انفسكم------ اي بين لكم شبها من حالكم و من هذه ابتداءية اي اخذ مثلا وانتزعه من اقرب شء منكم وهي انفسكم ثم بين المثل فقال هل لكم من ما ملكت ايمانكم ا---ي من عبيدكم واماءكم و من هنا تبعيض من شركاء في ما رزقناكم ------من المال و من هنا زاءدة لتاكيد الاستفهام الجاري مجري النفي فا------------------------نتم و-----هم ------فيه في ا--------لمال سواء تخافونهم اي تخا-فون مواليكم خي-----------------فة كخيفتكم انفسكم	1137	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1437	false	-3117575060642556472	132	262	709	1386	1571	300	وله المثل الاعلي في السم-وات والارض الروم الصفة العليا وهي انه لا اله غير-----ه وهو العزيز في ملكه ال----------------------------------------------حكيم في خلقه ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم -من ناصرين ال--روم 2829 ضرب لكم ايها المشركون مثلا من انفسكم الروم اي بين لكم شبها ل--حالكم ذلكم ال-------------------------------------------------------------------مثل فقال هل لكم من ما ملكت ايمانكم الروم من عبيدكم----------------------- من شركاء في ما رزقناكم الروم من المال والعبيد والاهل اي هل يشاركونكم في اموالكم وهو قوله فانتم فيه سواء الروم اي انتم وشركاءكم من عبيدكم فيما رزقناكم شرع سواء تخافونهم اي يشاركون------كم فيما ترثونه من اباءكم كخيفتكم انفسكم	1437	1133771897308676098	387	525.5	303	830	46.62650680541992	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	0	182	0	968	1592	300	الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون AUTO واذا مس الناس ضر قحط وشدة دعوا ربهم منيبين منقلبين اليه بالدعاء ثم اذا اذاقهم منه رحمة خصبا ونعمة اذا فريق منهم بربهم يشركون فاجاء فريق منهم بالاشراك ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون AUTO ثم امرهم ايعادا وتهديدا فقال ليكفروا بما اتيناهم اي بسبب ما اتيناهم ثم خاطب هءلاء الذين فعلوا هذا خطاب تهديد فقال فتمتعوا فسوف تعلمون حالكم في الاخرة ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون AUTO ام انزلنا عليهم سلطانا اي حجة فهو يتكلم بما كانوا به يشركون اي يبين عذرهم عن شركهم واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون AUTO واذا اذقنا الناس رحمة نعمة من مطر ونحوه فرحوا بها فرح البطر وان تصبهم سيءة قحط ونحوه بما قدمت ايديهم من اعمالهم الخبيثة اذا هم يقنطون فاجاءا القنوط وهو الاياس من رحمته تعالي قرا ابو عمرو ويعقوب والكساءي وخلف يقنطون بكسر النون والباقون بفتحها اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1139	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1439	false	-384372124172446032	168	230	902	1225	1588	300	الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة اذا فريق منهم بربهم يشركون------------------------- ليكفروا بما اتيناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فتمتعوا فسوف تعلمون---------------- ام انزلنا عليهم سلطان-----------------------------------------------------------------ا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون----------------------- واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1439	1133771897308676098	320	549.5	258	968	33.0578498840332	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	64	288	349	1535	1592	300	ثم خاطب هءلاء الذين فعلوا هذا خطاب تهديد فقال- فتمتعوا فسوف تعلمون----------- حالكم في الاخرة ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون AUTO ام انزلنا عليهم سلطانا اي----------------- حجة فهو يتكلم بما كانوا به يشركون اي يبين عذ----------------------------------------------------------------------------------------------رهم عن------- شركهم واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون AUTO واذا اذقنا الناس رحمة نعمة من مطر ونحوه فرحوا بها فرح البط-----------ر وان تصبهم سيءة قحط ونحوه ------بما قدمت ايديهم من اعمالهم الخبيثة------------------- اذا هم يقنطون فاجاءا القنوط وهو الاياس من رحمته تعالي قرا ابو عمرو ويعقوب والكساءي وخلف يقنطون بكسر النون والباقون بفتحها----------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO اولم يروا ان الله يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء ويقدر يضيق ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فيستدلون بها علي قدرته وحكمته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون AUTO فات ذا القربي حقه بان تبره وتصله والمسكين وابن السبيل من الزكاة وتقدم الكلام عليهما في سورة التوبة واختلاف الاءمة فيهما وفي بقية الاصناف الثمانية ذلك خير للذين يريدون وجه الله يطلبون ثوابه واولءك هم المفلحون حيث حصلوا بما بسط لهم من النعيم المقيم وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	1139	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1440	false	1862611606299253066	1	164	9	858	1544	300	ثم خاطب هءلاء الذين فعلوا هذا خطاب تهديد بقوله فتمتعوا فسوف تعلمون سورة الروم حالكم في الاخرة ام انزلنا عليهم الروم علي هءلاء سلطانا--------------------------------------------- حجة وكتابا من السماء فهو يتكلم بما كانوا به يشركون الروم يقولون من الشرك يعني يامرهم به وهذا استفهام انكار اي ليس الامر علي هذا ثم ذكر بطرهم عند النعمة وياسهم عند الشدة بقوله واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها الروم يعني----------------------------------------------------------------------------------------- فرح البطر وترك الشكر وان تصبهم سيءة الروم شدة وبلاء بما قدمت ايدي-----------هم الروم بما عملوا من السيءات اذا هم يقنطون الروم قنطوا -------------من رحم-----------------------------------------------------ة الله وهذا خلاف وصف المءمن فانه يشكر عند النعمة ويرجو ربه عند الشدة ثم وعظهم فقال اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون الروم والاية ظاهرة--------------------------------------------------------------------------------------------------- فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	1440	1133771897308676098	512	799.5	406	1411	36.28632354736328	90	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1140	true	622759203831926242	21	109	104	562	1586	300	فهو يءول في المعني الي قول من مد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليربوا اي يزيد في اموال الناس ------------------------------------------قرا نافع وابو جعفر ويعقوب لتربوا بالتاء المضمومة وسكون الواو علي الخطاب اي لتربوا انتم وتصيروا ذوي زيادة من اموال الناس وقرا الباقون بالغيب وفتح الياء والواو وجعلوا الفعل للربا لقوله فلا يربو اي لا ينمو عند الله ولا يبارك فيه وما اتيتم من ز--------------------------------------------كاة تريدون تبتغون وجه الله اتفق القراء علي مد ما ا-تيتم من زكاة من اجل قوله وايتاء الزكاة ثم رجع من الخطاب الي الغيبة فقال فاولءك هم المضعفون ت------ضاعف حسناتهم	1140	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1441	false	607435107579920292	18	142	84	716	1540	300	وهو يءول في المعني الي قول من مد كانه قيل وما جءتم من ربا ومجيءهم ذلك علي وجه الاعطاء له كما تقول اتيت خطا واتيت صوابا واتيت قبيحا انما هو فعل له وسمي المدفوع علي وجه اجتلاب الزيادة ربا لان غرضه فيه الاستزادة علي ما اعطي فسمي باسم الزيادة وقوله ليربو ---------في اموال الناس الروم اي في اجتلاب اموال الناس واجتذابها وقرا نافع لتر-----------------بوا بالتاء وضمها --------------------------اي لتصير-------------- ذوي زيادة من اموال الناس بما اتيتم وهو من الربي اي صار ذا زيادة------------------------ فلا يرب-----------و عند الله الروم لانكم قصدتم الي زيادة العوض ولم تقصدوا البر والقربة وما اتيتم من زكاة تريد-------ون وجه الله ا------------لروم وما اعطيتم من صدقة لا تطلبون بها المكافاة وانما تقصدون بها ما عند الله------- فاولءك هم المضعفون الروم يضاعف لهم ----	1441	1133771897308676098	199	211.5	153	763	26.08125877380371	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1141	true	5659629726685795363	0	111	0	570	1642	300	من قبل لي------روا منازلهم ومساكن---------هم خاوية------ كان اكثرهم مشر----------------------كين فاهلكوا بكفرهم فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون AUTO فاقم وجهك تقدم تفسيره للدين القيم المستقيم وهو دين الاسلام من قبل ان ياتي يوم يوم القيامة لا مرد له لا يقدر احد علي رده من الله قرا حمزة لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يومءذ يصدعون يتفرقون فريق الي الجنة وفريق الي النار من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون AUTO من كفر فعليه كفره اي وبال كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يوطءون منزلا في الجنة--------------------------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين	1141	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1442	false	2470849436079662045	2	55	12	297	1652	300	من قبل الروم لتروا ---------مساكنهم ومنازلهم خاوية وقوله كان اكثرهم مشركين الروم اي كانوا مشركين فاهلكوا بكفرهم فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين	1442	1133771897308676098	195	314.5	157	646	30.185758590698242	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1141	true	5659629726685795363	84	246	425	1361	1642	300	من كفر فعليه كفره اي وبال ك---فره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون------ يو-----------------------------------------------------طءون منزلا في الجنة ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله ا----------------------------نه لا يحب الكافرين AUTO ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله من عطاءه انه لا يحب الكافرين------ لا يظهر عليهم امارات الرحمة ولا يرضاه ل-هم دينا ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اياته ان يرسل الرياح الشمال والصبا والجنوب فانها رياح الرحمة واما الدبور فريح العذاب مبشرات----------- بالمطر وليذيقكم من رحمته ال---منافع التابعة ل-ها ولتجري الفلك في البحر بالر----ياح بامره ولتبتغوا--------- من فضله لتطلبوا من رزقه بتجارة ---------البحر- ولعلكم تشكرون ------نعم---------------ة الله ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين AUTO ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالدلال---------ات علي صدقهم فانتقمنا من الذين اجرموا------ عذبنا الذين كذبو---------------هم وكان حقا علينا------------------------------------ نصر المءمنين بانجاءهم من ال-------عذاب لايمانهم الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي يرسل الرياح فتثير سحابا	1141	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1442	false	2470849436079662045	100	300	524	1652	1652	300	من كفر فعليه كفره الروم جزاء كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون الروم يوطءون لانفسهم منازلهم يقال مهدت لنفسي خيرا اي هياته ووط---------------اته ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله الروم قال ابن عباس ليثيبهم الله اكثر من ثواب اعمالهم--------------------------------------------------- انه لا يحب الكافرين الروم لا يثيبهم------------------ ولا يثني عليهم قوله ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين الروم 4647 ومن اياته ان يرسل الرياح---------------------------------------------------------------- مبشرات الروم تبشر بالمطر وليذيقكم من رحمته الروم يعني الغيث والخصب ولتجري الفلك في البحر بتلك الرياح بامره ولتبتغوا في البحر من فضله يعني الرزق بال---تجارة وكل هذا بالرياح ولعلكم تشكرون هذه النعم فتوحدونه ثم عزي فقال ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات الروم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالدلالات الواضحات علي صدقهم فانتقمنا من الذين اجرموا الروم عذبنا الذين كذبوهم وكفروا باياتنا وكان حقا علينا الروم واجبا وجوبا هو اوجبه علي نفسه نصر المءمنين -انجاءهم مع الرسل من عذاب الامم وفي هذا تبشير للنبي صلي الله عليه وسلم بالظفر في العاقبة والنصر علي من كذبه ثم اخبر عن صنعه ليعرفوا توحيده فقال الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا-	1442	1133771897308676098	576	862.0	468	1385	41.58844757080078	80	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1143	true	-3167130272817979953	2	117	14	565	1552	300	الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير AUTO الله الذي خلقكم من ضعف اي من النطف ثم جعل من بعد ضعف قوة اي من بعد ضعف الطفولة قوة الشباب قرا ابو عمرو خلقكم بادغام القاف في الكاف وقرا من بعد ضعف بادغام الدال في الضاد ثم جعل من بعد قوة اي قوة الشباب ضعفا ----------------------------وشيبة ضعف الشيخوخة وشيبها قرا حمزة وعاصم بخلاف عن رواية حفص بفتح الضاد في الاحرف الثلاثة والباقون بضم الضاد فيهما فالضم لغة قريش والفتح لغة تميم يخلق ما يشاء من ---------ضعف وقوة وشبيبة وشيبة وهو العليم بتدبير خلقه القدير علي ما يشاء----- ويوم تقوم	1143	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1444	false	-8379284140115863643	228	300	1107	1444	1444	300	الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير---------------------------------- الروم ثم جعل من بعد ضعف الروم يعني ضع---ف الطفولة قوة الشباب------------------------------------------------------------------------------- ثم جعل من بعد قوة-------------- ضعفا الروم يعني عند الكبر والهرم وشيبة وهو مصدر كالشيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخلق ما يشاء الروم اي من ضعف وقوه شي--بة وشباب وهو العليم بتدبير خلقه القدير علي ما يشاء قوله ويوم تقوم-	1444	1133771897308676098	257	400.5	198	593	43.33895492553711	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1143	true	-3167130272817979953	117	288	565	1485	1552	300	الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون AUTO ويوم تقوم الساعة التي فيها القيامة يقسم يحلف المجرمون المشركون ما لبثوا في القبور غير ساعة استقلوا ذلك لما استقبلوا من هول يوم القيامة ويكذبون ثم فيفتضحون كذلك مثل ذلك الصرف عن الصدق كانوا يءفكون يصرفون الي الكذب في الدنيا قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب كذلك كانوا بادغام الكاف الاولي في الثانية وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون AUTO وقال الذين اوتوا العلم والايمان من الملاءكة والانس منكرين عليهم كذبهم لقد لبثتم في كتاب الله اي فيما كتبه الله لكم في سابق علمه من اللبث في القبور الي يوم البعث والفاء بعد جواب شرط محذوف يدل عليه الكلام تقديره ان شككتم في يوم البعث فهذا يوم البعث الذي كنتم تنكرونه في الدنيا ولكنكم كنتم لا تعلمون انه حق قرا نافع وابن كثير وعاصم ويعقوب وخلف لبثتم و لبثت حيث وقع باظهار الثاء عند التاء والباقون بالادغام فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون	1143	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1445	false	6410570290389190887	0	39	0	214	1577	300	الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون	1445	1133771897308676098	214	334.5	175	920	23.2608699798584	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1144	true	7389928113048514405	42	165	239	871	1627	300	التانيث ولقد ضربنا للناس في هذا القر-ان من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القر-ان من كل مثل وصفناهم فيه بانواع الصفات التي هي في الغرابة كالامثال قرا ابن كثير القران حيث وقع بالنقل والباقون بالهمز ولءن جءتهم باية---------------------- ليقولن الذين كفروا عنادا ان انتم الا مبط------------------------------لون اي اصحاب -باطل كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون AUTO كذلك اي مثل ذلك --الطبع وهو الختم يطبع الله علي قلوب الجهلة الذين لا يعل------------------------------------------------------------------------------------مون توحيد ال---------------------------------------------------------------------------------------------له فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون AUTO فاصبر علي اذاهم ان وعد الله حق بنصر----ك واظهار دينك لا بد من انجازه ولا يستخفنك لا يحملنك علي -------------الخفة والطيش الذين لا يوقنون	1144	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1446	false	-6245143984862979311	18	168	99	861	1529	300	ال-اخرة ولقد ضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون الروم 5860 ولقد ضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل الروم احتجاجا عليهم وتنبيها لهم------------------------------------------------------------------------- ولءن جءتهم باية الروم مثل العصا واليد ليقولن الذين كفرو------ا ان انتم الروم ما انتم يا محمد واصحابك الا مبطلون--- اصحاب اباطيل وهذا اخبار عن عنادهم وتكذيبهم ثم ذكر سبب--------------- ذلك فقال-------- كذلك يطبع الله علي قلوب------- الذين لا يعلمون الروم اي كالذي طبع علي قلوبهم حتي لا يصدقون باية يختم الله علي قلوب الذين لا يعلمون توحيد الله فكل من لم يعلم توحيد الله فذلك لاجل طبع الله علي قلبه ثم امر نبيه بالصبر الي وقت النصر بقوله فاصبر ان وعد الله الروم------------------------------------------------------------- بنصر دينك واظهار------------------------------------------ك علي عدوك حق ولا يستخفنك الروم الذين لا يءمنون	1446	1133771897308676098	315	356.5	249	978	32.208587646484375	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1145	true	-1953032688464193175	193	291	1035	1584	1625	300	ويتخذها بفتح الذال هزءا بضم الزاي والهمز واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم AUTO واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا لا يعبا بها كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا وهو الثقل الذي يغير ادراك المسموعات قرا نافع اذنيه باسكان الذال والباقون بضمها فبشره بعذاب اليم وذكر البشارة علي التهكم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم لما ذكر الكفرة وتوعدهم بالنار عقب بذكر المءمنين ووعدهم بجنات النعيم ليبين الفرق خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم	1145	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1447	false	8163904027852822140	70	108	361	567	1521	300	ويتخذها هزوا ا-----ولءك لهم -عذاب --مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم	1447	1133771897308676098	191	282.5	153	549	34.79052734375	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	28	164	147	832	1515	300	لهم جنات النعيم----------------------------- العزيز الذي لا يغلبه شء الحكيم في افعاله خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم AUTO خلق السماوات بغير عمد جمع اعمدة وهي جمع عمود البيت يعني السواري ترونها استشهاد برءيتهم لها كذلك والمراد نفي العمد اصلا وهو الاصح فهي واقفة كالقبة والقدرة اعظم من ذلك والقي في الارض رواسي جبالا رست اي ثبتت في الارض ان تميد بكم لءلا تضطرب بكم وبث فيها من كل دابة ثم رجع من الغيبة الي الحضور فقال وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم والزوج في اللغة النوع والصنف وليس بالذي هو ضد الفرد وقوله كريم اي كثير المنفعة---------------------------------------------- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	1146	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1447	false	8163904027852822140	97	149	508	766	1521	300	لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز----------------- الحكيم---------- خلق السم-وات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	1447	1133771897308676098	183	68.5	146	760	24.078947067260742	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1150	true	-6373326891585951832	52	239	273	1279	1576	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور AUTO ومن يسلم وجهه الي الله اي يخلص دينه لله وهو محسن في عمله فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالعهد الاوثق وهو لا اله الا الله والي الله عاقبة الامور فيعطي كلا جزاءه ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور AUTO ومن كفر فلا يحزنك كفره فانه لا يضرك قرا نافع يحزنك بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي الينا مرجعهم في الدارين فننبءهم بما عملوا بالاهلاك والتعذيب ان الله عليم بذات الصدور فمجاز عليه نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ AUTO نمتعهم قليلا نمهلهم مدة اجالهم ثم نضطرهم نلجءهم الي عذاب غليظ شديد ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون AUTO ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله لوضوح الدليل المانع من اسناد الخلق الي غيره بحيث اضطروا الي اذعانه قل الحمد لله علي الزامهم والجاءهم الي الاعتراف بما يوجب بطلان معتقدهم بل اكثرهم لا يعلمون فيه التوحيد ووجوبه عليهم لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد	1150	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1452	false	4075773567733011274	116	178	599	924	1567	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي والي الله عاقبة الامور---------------- ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان الله عليم بذات الصدور----------- نمتعهم قليلا ثم نضط-------------------------------------------------------------------رهم الي عذاب غليظ----- ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما في السم-وات والارض ان الله هو الغني الحميد	1452	1133771897308676098	321	578.5	259	1006	31.90854835510254	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1151	true	6266058450917439442	130	272	651	1352	1485	300	والمداد ولم تنفد--------------------- كلمات الله يعني علمه ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير AUTO ونزل ردا علي منكري البعث ما خلقكم ولا بعثكم مع كثرتكم الا كنفس اي الا كخلق نفس واحدة وبعثها ان الله سميع بصير فلا يفوته شء الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير AUTO الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يدخل احدهما في الاخر وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي الي منتهي معلوم الشمس الي اخر السنة والقمر الي اخر الشهر وقيل الاجل المسمي القيامة التي تنقضي فيها هذه البنية وان الله بما تعملون خبير عالم بكنهه ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	1151	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1453	false	-833409802356695743	215	281	1128	1443	1529	300	والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الل----------ه ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	1453	1133771897308676098	283	517.0	223	722	39.19667434692383	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1155	true	-8257835984456210445	13	136	52	665	1619	300	ثم جعل نسله ذر-------------يته من سلالة من نطفة لانها تسل من الانسان من ماء مهين------- --------------------------------ضعيف ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO ثم سواه قومه وسوي خلقه ونفخ فيه من روحه اي جعل فيه الشء الذي اختص تعالي به ولذلك اضافه اليه فصار بذلك حيا حساسا بعد ان كان جمادا لا ان ثم حقيقة نفخ ءم عاد الي ذريته فقال وجعل لكم بعد --------ان كنتم نطفا السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون يعني لا تشكرون الا شكرا قليلا وقا----------------------------------لوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون AUTO وقالوا----------------------------------------------------------------- منكرو البعث ااذا ضللنا في الارض ذهب-------نا وصرنا ت------------------------------------------------------------------رابا و صللنا بالصاد المهملة تغيرنا والتلاوة بالاول اانا لفي خلق جديد	1155	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1459	false	6943190229572695187	133	256	632	1251	1488	300	ثم جعل نسله السجدة ولده وذريته من سلالة تقدم تفسيرهما--------------- من ماء مهين السجدة ضعيف يعني النطفة ثم رجع الي ادم فقال ثم سواه -------------------------------------------------------------------------------------سوي خلقه ونفخ فيه من روحه السجدة ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------م عاد الي ذريته فقال وجعل لكم يعني من بعد ان كنتم نطفا السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشك---------------رون السجدة يعني انهم لا يشكرون رب هذه النعم فيوحدونه وقالوا اءذا ضللنا في الارض اءنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الي ربكم ترجعون السجدة 1011 وقالوا يعني منكري البعث اءذا ضللنا في الارض السجدة هلكنا وصرنا ترابا فلم يبق شء من خلقنا ومعني الضلال في اللغة الغيبوبة يقال ضل الماء في اللبن وضل--- الم-------يت في التراب اذا بطل اءنا لفي خلق جديد	1459	1133771897308676098	305	432.5	238	845	36.09467315673828	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1157	true	-3415734840834626821	190	275	1011	1430	1543	300	ربهم خوفا من النار وطمعا في الجنة ومما رزقناهم ين----------------------------------فقون يتصدقون تطوع----ا فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون AUTO فلا تعلم نفس لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ما اخفي لهم من قرة اعين هو -ما تقر به اعينهم قرا حمزة ويعقوب اخفي بسكون الياء معلوما مستقبلا اي اخف---------------------------------------------------------------ي انا وقرا الباقون بفتحها مجهولا علي بناء الفعل للمفعول جزاء بما كانوا يعملون من الخير عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله	1157	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1463	false	12377705280924313	120	224	617	1104	1456	300	عباس خوفا من النار وطمعا في الجنة ومما رزقناهم ينفقون السجدة قال الكلبي في الواجب عليهم -----والتطوع قوله فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين السجدة اي لا يعلم احد------------------ لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ما -خبء لهءلاء الذين ذكرهم مما تقر به اعينهم قال ابن عباس في هذه الاية هذا مما لا تفسير له والامر اعظم واجل مما يعرف تفسيره 736 اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي انا حاجب بن احمد نا محمد بن يحيي نا يزيد بن هارون انا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ------ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم يقول الله	1463	1133771897308676098	204	248.0	149	521	39.15547180175781	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1159	true	3171574818698786500	3	193	14	1030	1605	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب-------------------- فلا تكن في مرية اي شك من لقاءه اي من لقاء موسي ليلة الاسراء قاله ابن عباس وغيره وجعلناه اي المنزل علي موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو التوراة هدي لبني اسراءيل روي ان التوراة انما جعلت هدي لبني اسراءيل خاصة دون بني اسماعيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون AUTO وجعلنا منهم من بني اسراءيل اءمة قادة في الخير يقتدي بهم يعن---------------------------------------ي الانبياء الذين كانوا فيهم واختلاف القراء في اءمة كاختلافهم فيه في الحرف المتقدم في سورة الانبياء الاية يهدون يدعون الي الطاعة بامرنا لما صبروا قرا حمزة والكساءي ورويس عن يعقوب لما بكسر اللام وتخفيف الميم اي بصبرهم وقرا الباقون بفتح اللام وتشديد الميم اي حين صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوه------------------------------م وكانوا باياتنا يوقنون ا----معانهم فيها النظر ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون AUTO ان ربك هو يفصل بينهم ---------------------------------------------------------يقضي بين الانبياء واممهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر--- الدين ا-----------------------------------------------------------ولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون AUTO اولم	1159	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1465	false	811110162052777579	88	287	471	1525	1591	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون السجدة 2325 ولقد اتينا موسي الكتاب السجدة يعني التوراة فلا تكن في مرية------ من لقاءه السجدة قال المفسرون وعد محمد صلي الله عليه وسلم انه سيلق-------------ي موسي قبل ان يموت ثم لقيه في السماء او في بيت المقدس حين اسري به وهذا قول مجاهد والكلبي والسدي وجعلناه يعني الكتاب وهو التورا------------------------------------------ة هدي لبني اسراءيل -السجد-ة من- الضلالة وجعلنا م-------------------------------------------------------------------نهم من بني اسراءيل اءمة قادة في الخير يهدون بامرنا يدعون الناس الي طاعة الله بامر الله يعني الانبياء الذين كانوا في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وقال قتادة هم غير الانبياء لما صب-------------روا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم بمصر وقرء لما صبروا اي لصبرهم وكانوا باياتنا يوقنون السجدة انها --من ال-له ان ربك هو يفصل السجدة------------------------------------------------------------ يقضي ويحكم بينهم يعني الذين كذبوا النبي صلي الله عليه وسلم من بني اسراءي--------ل يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون السجدة من الدين لانهم اختلفوا فامن بعضهم وكفر الاخرون ثم خوف كفار مكة فقال اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون----- اولم	1465	1133771897308676098	479	610.5	374	1462	32.763336181640625	75	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1160	true	1843502257721519735	157	251	849	1317	1560	300	النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما AUTO روي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور بن سفيان السلمي قدموا المدينة فنزلوا علي عبد الله بن ابي راس المنافقين بعد قتال احد وقد اعطاهم النبي صلي الله عليه وسلم الامان علي ان يكلموه فقام عبد الله بن سعد بن ابي السرح وطعمة بن ابيرق ومعتب بن قشير وجد بن قيس فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم وعنده عمر بن الخطاب رضي الله عنه ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفاعة لمن عبدها	1160	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1467	false	8344974202676530175	4	80	20	420	1595	300	النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا الاحزاب 13 بسم الله الرحمن الرحيم قوله يايها النبي اتق الله الاحزاب اثبت علي تقوي الله ودم عليه ولا تطع الكافرين الاحزاب يعني ابا سفيان------- وعكرمة----------- وابا الاعور--------- السلمي وذلك انهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- ارفض ذكر الهتنا------------------- وقل ان لها شفاعة لمن عبدها	1467	1133771897308676098	180	256.5	145	669	26.90583038330078	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1161	true	4864049802394993698	96	182	510	927	1549	300	الله -دم علي التقوي ولا تطع الكافرين من اهل مكة يعني ابا سفيان وعكرمة وابا الاعور------------------------------------------------------------------------------------------- والمنافقين من اهل المدينة عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعد وطعمة فيما يخالف شريعتك ويعود بوهن -في الدين ان الله كان عليما ب--------ما يكون قبل كونه حكيما فيما يخلق وهذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي لا عليك منهم ولا من ايمانهم فالله عليم بما ينبغي لك حكيم في هدي من يشاء واضلال من يشاء واتبع ما يوحي اليك من --------------------ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا	1161	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1467	false	8344974202676530175	49	119	256	613	1595	300	الله ودم عليه ------ولا تطع الكافرين الاحزاب يع---ني ابا سفيان وعكرمة وابا الاعور السلمي وذلك انهم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ارفض ذكر الهتنا وقل ان لها شفاعة لمن عبدها والمنافقين--------------- عبد الله بن ابي وعبد الله بن------------------------------ سعد ب--ن ابي السرح ان الله كان عليما الاحزاب بما يكون قبل كونه حكيما فيما يخلقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبع ما يوحي اليك من ربك الاحزاب يعني القران ان الله كان بما تعملون خبيرا	1467	1133771897308676098	213	347.5	168	538	39.59107971191406	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1164	true	-388546684788017559	74	120	415	673	1685	300	-----قالت عاءشة لست--- بام نساءكم وانما انا ام رجالكم فبان بهذا ان معني هذه الامومة تحريم نكاحهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واولو الارحام وذوو القرابات بعضهم اولي ببعض في التوارث في كتاب الله في اللوح المحفوظ ----------------من المءمنين والمهاجرين------------- يعني--- ذوي القرابات بعضهم اولي بميراث بعض من ان يرثوا ب--------الايمان	1164	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1469	false	-3832157614727941028	183	274	967	1459	1603	300	امه فقالت------ لست لك بام --------انما انا ام رجالكم فبان بهذا ان معني هذه الامومة تحريم نكاحهن فقط وعلي هذا لا يجوز ان يقال لبناتهن هن اخوات المءمنين ولا لاخوانهن اخوال المءمنين وخالات المءمنين ولهذا قال الشافعي رضي الله عنه تزوج الزبير اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه وهي اخت ام المءمنين ولم يقل وهي خالة المءمنين وقوله واولو الا--------------رحام بعضهم اولي ببعض----------- في كتاب الله الاحزاب مفسر في الانفال الي قوله من المءمنين والمهاجرين سورة الاحزاب يعني ان ذوي القرابات بعضهم اولي بميراث بعض من ان يرثوا بالهجرة والايمان	1469	1133771897308676098	200	319.5	163	531	37.6647834777832	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1166	true	-6898295482769562505	159	293	870	1575	1609	300	اي ثم ابتلي المءمنون اختبروا بالحصر والقتال ليتبين المخلص من المنافق وزلزلوا زلزالا شديدا ----------------ح---------------------------------ركوا -------حركة شديدة من شدة الفزع واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا AUTO واذ يقول---------- المنافقون معتب بن قشير واصحابه والذين في قلوبهم مرض شك وضعف اعتقاد---------------------------------- ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا وعدا باطلا وهو قول اهل النفاق يع-----------دنا محمد ----فتح قصور الشام وفارس واحدنا لا يستطيع ان يجاوز رحله----------------------------------------------------------------------------- هذا والله الغرور واذ قالت طاءفة منهم يااهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا AUTO واذ قالت طاءفة منهم اي من المنافقين وهم اوس بن قيط----------------ي واصحابه يا-اهل يث---------------------------رب اسم ارض والمدينة------------------- في ناحية منها لا مقام لكم قرا حفص عن------------------------- عاصم مقام بضم الميم اي لا-- اقامة	1166	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1473	false	-6802502395437291580	141	300	729	1585	1585	300	الحال ابتلي المءمنون اختبروا--------------- ليتبين المخلص من المنافق وزلزلوا زلزالا شديدا الاحزاب ازعجوا وحركوا ازعاجا شديدا وذلك ان الخاءف يكون قلقا مضطربا لا يستقر علي مكانه واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا الاحزاب قال ابن عباس ان المنافقين قالوا يوم الخندق ان محمدا يعدنا ان نفتح مداءن كسري وقيصر ونحن لا نامن ان نذهب الي الخلاء و ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا الاحزاب وقال قتادة قال اناس من المنافقين يعدنا محمد ان يفتح قصور الشام وفارس واحدنا لا يستطيع ان يجاوز رحله وقال مقاتل قالوا يعدنا محمد اليمن وفارس والروم ولا نستطيع ان نبرز الي الخلاء هذا والله الغرور واذ قالت طاءفة من-------------------------------------------------هم الاحزاب قال مقاتل هم بنو سالم من المناف-----------------------------------------------------------قين وقال السدي يعني عبد الله بن ابي واصحابه يا اهل يثرب الاحزاب قال ابو عبيدة يثرب اسم ارض و--مدينة الرسول عليه السلام في ناحية منها لا مقام لكم الاحزاب لا مكان لكم تقيمون فيه وقرا عاص-----م بضم الميم والمعني اقامة-	1473	1133771897308676098	390	498.0	310	987	39.51367950439453	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1168	true	-6537901201696329928	112	282	526	1423	1529	300	قل من ذا الذي يعصمكم من الله اي يمنعك-----م منه ان اراد بكم سوءا ---------------هزيمة او اراد بكم رحمة نصرة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجدون لهم من دون الله وليا قريبا ينفعهم ولا نصيرا ناصرا يمنعهم قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا AUTO قد يعلم الله المعوقين منكم اي المثبطين الناس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا اي اقبلوا الينا ودعوا محمدا واصحابه نزلت في اخوين كان احدهما مءمنا والاخر منافقا ولا ياتون الباس لا يحضرون الحرب الا قليلا رياء من غير احتساب اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيرا AUTO اشحة عليكم بخلاء بالنفقة في سبيل الله فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك في تلك الحالة تدور اعي---------------------------------------------------نهم ---في الرءوس من الخوف والجبن ك----الذي يغشي عليه من الموت لان من-- قرب----- من الموت وغشي-ه اسبابه ي-------ذهب عقله ويشخص بصره فلا يطرف	1168	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1475	false	-159238804617907673	16	261	76	1383	1609	300	قل من ذا الذي يعصمكم من الله الاحزاب يجيركم منه ان اراد بكم سوءا الاحزاب هلاكا وهزيمة او اراد بكم رحمة الاحزاب خيرا وهو النصر وهذا كله امر للنبي صلي الله عليه وسلم ان يخاطبهم بهذه الاشياء ثم اخبر الله انه لا قريب لهم ينفعهم ولا ناصر ينصرهم من دون الله يقول ولا يجدون لهم من دون الله وليا و-------------لا نصيرا الاحزاب قوله قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا الاحزاب 1819 قد يعلم الله المعوقين منكم الاحزاب يقال عاقه واعتاقه وعوقه اذا صرفه عن الوجه الذي يريده قال المفسرون هءلاء قوم من المنافقين كانوا يثبطون انصار النبي صلي الله عليه وسلم وذلك انهم قالوا لهم ما محمد واصحابه الا اكلة راس ولو كانوا لحما لالتهمهم ابو سفيان وحزبه فخلوهم وتعالوا الينا وهو قوله والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الاحزاب لا يحضرون القتال في سبيل الله الا قليلا الا رياء وسمعة من غير احتساب ولو كان ذلك القليل لله لكان كثيرا----- اشحة عليكم بخلاء بالنفقة في سبيل الله والنصرة والمعني لا ينصرونكم ثم اخبر عن جب---------------نهم فقال فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه ال--احزاب اي كعين الذي يغشي عليه من الموت وهو الذي قرب حاله من الموت وغشيته اسبابه فيذهب ويذهب عقله ويشخص بصره فلا يطرف	1475	1133771897308676098	521	877.5	415	1595	32.66457748413086	90	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1176	true	8895789508939426589	5	63	26	418	1775	300	ان الله كان لطيفا-------- باولياءه خبيرا بجميع خلقه ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما AUTO روي ان------------------------------------------------------------ ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الله الرجال في القران ولم يذكر	1176	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1485	false	8079950418505675053	92	158	508	963	1804	300	ان الله كان لطيفا الاحزاب باولياءه خبيرا بجميع خلقه ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما الاحزاب قوله ان المسلمين والمسلمات الاحزاب الاية قال قتادة لما ذكر الله ازواج النبي صلي الله عليه وسلم دخل نساء من المسلمات عليهن فقلن ذكرت-----ن ولم نذكر	1485	1133771897308676098	346	634.0	295	460	75.21739196777344	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1178	true	7730971542318817519	34	173	179	897	1513	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا AUTO ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي احله له سنة الله نصب مصدر في الذين خلوا من قبل هم الانبياء عليهم السلام المعن---------------------------------------------------------------------------ي لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------تءاخذ بكثرة النساء ك--------الانبياء قبلك فانهم كانوا اكثر نساء ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود وسليمان عليهما السلام وكان امر الله قدرا مقدورا-------- قضاء م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضيا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا AUTO الذين يبلغون رسالات الله هم الانبياء اثني الله عليهم يعني سنة الله في الانبياء الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله اي يفعلون ما يءمرون ولا يخافون لاءمة احد وكفي بالله حسيبا كافيا للمخاوف ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	1178	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1490	false	-5291160335992254275	6	140	29	717	1550	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له الاحزاب قال المفسرون احل الله له اي لا حرج عليه فيما احل الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل الاحزاب سن الله لمحمد عليه السلام في التوسعة عليه في ب--اب النكاح كسنته في الانبياء الماضين عليهم يعني ---------داود النبي حين هوي المراة التي فتن بها جمع الله بينه وبينها كذلك جمع بين زينب ومحمد عليه السلام وهذا قول ابن عباس ومجاهد والكلبي والمقا---تلين وكان امر الله قدرا مقدورا الاحزاب قضاء مقضيا قال مقاتل اخبر الله تعالي ان امر زينب من حكم الله وقدره ثم ذكر الانبياء الماضين عليهم السلام واثني عليهم فقال الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	1490	1133771897308676098	218	199.5	173	1138	19.156414031982422	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1181	true	5836777981558532767	52	115	254	589	1530	300	النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1181	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1493	false	-7695926491155814557	223	283	1141	1462	1541	300	النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي-------------- ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1493	1133771897308676098	321	639.0	261	335	95.82089233398438	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1183	true	2314991302490055500	108	174	555	877	1530	300	ان تقر اعينهن بتخييرهن ولا يحزن بترك القسم لهن ويرضين بما اتيتهن كلهن من تقريب وتبعيد وعزل وايواء لعلمهن ان ذلك بوحي من الله والله يعلم ما في قلوبكم من الميل الي بعض النساء وكان الله عليما حليما لا يعاجل بالعقوبة لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	1183	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1494	false	3673753162425553439	0	43	0	201	1563	300	ان تقر اعين---------هن ولا يحز---------------ن ويرضين بما اتيتهن كلهن------------------------------------------------------- والله يعلم ما في قل------------------------وبكم وكان الله عليما حليما ل------------------ا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	1494	1133771897308676098	197	366.0	154	322	61.18012237548828	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1183	true	2314991302490055500	30	53	169	284	1530	300	القسم كان----- واجبا عليه فلما نزلت هذه الاية سقط عنه وصار الاختيار اليه فيهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ابتغيت اي طلب-------------------------------ت ان تءوي اليك امراة ممن	1183	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1495	false	1723820675799715497	105	203	522	1004	1497	300	القسم والتسوية واجبا عليه فلما نزلت هذه الاية سقط عنه وصار الاختيار اليه فيهن 758 اخبرنا سعيد بن محمد الزاهد انا جدي انا محمد بن اسحاق نا قتيبة نا جرير عن منصور عن ابي رزين قال فكان ممن اوي عاءشة وام سلمة وزينب وحفصة رضي الله عنهن وكان قسمه من نفسه سواء بينهن وكان ممن ارجي سودة وجويرية وصفية وام حبيبة وميمونة وكان يقسم لهن ما شاء وكان اراد ان يفارقهن فقلن اقسم لنا ما شءت من نفسك ودعنا نكون علي حالنا وقوله ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك الاحزاب ان اردت ان تءوي اليك امراة ممن	1495	1133771897308676098	107	181.0	85	482	22.19917106628418	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	0	101	0	512	1497	300	الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله------ اية الحجاب -قال وبلغني بعض ما اذين به رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء------ه قال فدخلت عليهن فجعلت استفز بهن واحدة واحدة قلت والله لتنتهن او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن حتي اتيت علي زينب فقالت يا عمر اما كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يعظ نساءه حتي تعظهن انت قال فخرجت فانزل الله عز وجل عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن الي اخر الاية	1186	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms0107	false	6072080559554060391	162	262	804	1321	1523	300	الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله تعالي اية الحجاب وقال وبلغني بعض ما اذين به رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ازواجه قال فدخلت عليهن فجعلت استقر-بهن واحدة واحدة قلت والله لتنتهن او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن حتي اتيت علي زينب فقالت يا عمر اما كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتي تعظهن ان----------ت فانزل الله عز وجل عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن التحريم الاية	107	1133771897308676098	490	932.0	393	528	92.80303192138672	91	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	187	294	934	1468	1497	300	وما كان اي ما يجوز لكم ان تءذوا رسول الله بشء من الاشياء ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا اذا مات او فارقهن ان ذلكم يعني ايذاءه ونكاح نساءه كان عند الله ذنبا عظيما فنكاح ازواجه محرم علي غيره بالاجماع ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما AUTO وبالغ في الوعيد عليه فقال ان تبدوا شيءا لنكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيعلم ذلك فيجازيكم لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1186	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1496	false	-5190913180994338514	207	268	1096	1392	1557	300	وما كان----------- لكم ان تءذوا رسول الله و---------------لا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا------------------ ان ذلكم ك------------------------ان عند الله----- ع-----------------------------------ظيما- ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1496	1133771897308676098	292	514.0	231	534	54.68164825439453	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1195	true	8804072470407155370	2	143	9	759	1555	300	في كتاب مبين وهو اللوح المحفوظ ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم AUTO ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اللام في ليجزي متعلقة بقوله لا يعزب اي لا يغيب عنه شء ليجزي المحسن والمسء اولءك اي المءمنون لهم مغفرة وهي تغمد الذنوب ورزق كريم هو الجنة والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم AUTO والذين سعوا في اياتنا في ابطال ادلتنا معاجزين قرا ابن كثير وابو عمرو بتشديد الجيم من غير الف اي مثبطين الناس عن الايمان والباقون بالتخفيف والف بعد العين اي مسابقين يحسبون انهم يفوتوننا اولءك لهم عذاب من رجز من سيء العذاب اليم مءلم قرا ابن كثير ويعقوب وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر صفة رجز ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد AUTO ويري اي ويعلم الذين اوتوا	1195	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1506	false	-1640906764069748512	247	292	1183	1419	1459	300	في كتاب ------------------مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ورزق كريم--------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد ------سبا 36 وقال- الذين كفروا	1506	1133771897308676098	219	388.5	174	750	29.200000762939453	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1196	true	1463087079833241039	10	53	44	251	1557	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة اي البعث في العذاب ثم والضلال البعيد عن الهدي افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1196	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1507	false	-4903500410681956835	153	191	788	974	1531	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة--------- في العذاب--- والضلال البعيد--------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1507	1133771897308676098	186	348.0	148	207	89.85507202148438	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1198	true	6154128717005370936	0	63	0	304	1603	300	اي بامر---ه قال ابن عباس --رضي الله عنهما سخر الله الجن لسليمان وامرهم بطاعته فيما يامرهم به ومن يزغ يعدل منهم عن امرنا الذي امرنا به من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير---- في الاخرة وقيل في الدنيا وذلك ان الله تعالي وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ عن -امر سليمان ضربه ضربة احرقته------------------------------------------------------ يعملون له-------- ما يشاء من محاريب	1198	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1510	false	6791655835255865988	21	88	110	441	1583	300	اي بامر ربه قال ابن عباس سخرهم الله لسلي--------------------مان وامرهم بطاعته فيما يامرهم به ومن يزغ يعدل منهم من الجن--- عن امرنا له --بطاعة سليمان نذقه من عذاب السعير سبا في الاخرة وهو---------------- ان الله تعالي وكل---- ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ عن طاعة سليمان ضربه ضربة احرقته والمفسرون علي ان هذه الاذاقة من عذاب السعير في الاخرة يعملون له لسليمان ما يشاء من محاريب	1510	1133771897308676098	241	389.0	188	376	64.09574127197266	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1204	true	-2162818826011285076	52	174	305	943	1544	300	والقدرة لكل صبار---- عن معاصي الله شكور لانعمه ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين AUTO ولقد صدق عليهم ابليس ظنه قرا الكوفيون صدق بتشديد الدال اي ابليس صدق ظنه الذي ظن فيهم وهو كفرهم حيث قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين ص ولا تجد اكثرهم شاكرين الاعراف فصدق ظنه وحققه بفعله ذلك بهم واتباعهم اياه وقرا الباقون بتخفيف الدال اي صدق عليهم في ظنه بهم واختلف القراء في ادغام الدال من قد واظهارها عند الصاد من صدق فادغمها ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وهشام واظهرها الباقون فاتبعوه الكفار الا فريقا من المءمنين يع---------------------------------------------------------------------------------------------ني الا فريقا هم المءمنون لم يتبعوه وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ	1204	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1515	false	-6582775445027034028	0	55	0	267	1472	300	ودلالات لكل صبار سبا عن معاصي الله شكور لانعمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال مقاتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني المءمنين من هذه الامة صبور علي البلاء شكور لله في نعمه قوله ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين---------- وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ	1515	1133771897308676098	155	255.0	119	735	21.088436126708984	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	0	46	0	239	1596	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم AUTO قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا اي يقضي بالحق وهو الفتاح الحاكم في القضايا المنغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي به قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1206	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1517	false	2190128824229863222	18	39	83	192	1542	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1517	1133771897308676098	109	200.0	88	239	45.606693267822266	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	28	192	151	1016	1596	300	العليم بما ينبغي ان يقضي به قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم AUTO قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي اشركتموهم مع الله تعالي في العبادة المراد بذلك اظهار خطا الكفار ----------------------------------------بعب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة العاجز ثم ردهم عن اعتقادهم فقال كلا بل هو الله وحده العزيز الغالب علي امره الحكيم في تدبيره فاني يكون له شريك في ملك--------------------ه وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO وما ارسلناك الا كافة نصب علي الحال للناس اي عامة لهم بشيرا بالجنة ونذيرا بالنار حالان ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيحملهم الجهل علي مخالفتك قال صلي الله عليه وسلم كان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة وقيل كافة اي لتكف الناس عن المعاصي والهاء للمبالغة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون اي الكافرون استهزاء متي هذا الوعد الذي تعدوننا به ان كنتم صادقين يخاطبون به رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	1206	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1517	false	2190128824229863222	197	275	1001	1408	1542	300	العليم بما--------- يقضي قل ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكفار اروني اعلموني الذين الحقتموهم بالله في العبادة معه شركاء هل يرزقون ويخلقون كلا لا يرزقون ولا يخلقون بل اي ليس الامر علي ما انتم عليه من الحاق الشركاء به في العبادة الذي يخلق ويرزق----------------------- هو الل-----ه العزيز سبا----------------------------------------------- في ملكه الحكيم في امره قوله وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	1517	1133771897308676098	207	245.0	164	1042	19.865642547607422	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	184	247	972	1308	1596	300	ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون AUTO قل لكم ميعاد يوم هو يوم البعث لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اذا فاجاكم وهو جواب تهديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القر-ان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين AUTO وقال الذين ---كفروا	1206	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1518	false	-2430237586540180549	61	121	332	655	1617	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميعاد عذاب الكافر لا تستاخرون عنه ساعة سبا لا تتاخرون عن ذلك اليوم ولا تستقدمون ولا تتقدمون عليه بان يزاد في اجالكم او ينقص منه وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القرءان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين ------قال الذين استكبروا	1518	1133771897308676098	191	225.0	155	467	40.899356842041016	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	4	75	24	433	1676	300	الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين AUTO قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين مشركين باختياركم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون--------- AUTO وقال الذين	1207	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1518	false	-2430237586540180549	110	172	584	939	1617	300	الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين--------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا------------- انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين----------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون سبا 3133 قوله وقال الذين	1518	1133771897308676098	316	567.5	258	418	75.59808349609375	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	106	250	626	1420	1676	300	اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا والند المثيل والشبيه-------------------- واسروا الندامة اعتقدوها في نفوسهم اي كل من المستكبرين والمستضعفين لما راوا العذاب------------------------ وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا ف-------------------------------ي النار من الاتباع والمتبوعين وقيل استهزاء بهم وايجابا لعذابهم هل يجزون الا--------- ما كانوا يعملون ----من الكفر والمعاصي في الدنيا وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون AUTO وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها اغنياءها انا بما ارسلتم به كافرون هذه الاية تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي يا محمد هذه سيرة الامم فلا يهمك امر قومك وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين AUTO وقالوا اي الكفار المترفون للفقراء المءمنين فخرا بزخارف الدنيا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين لانه احسن الينا في الدنيا بالمال والولد فلا يعذبنا قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس	1207	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1519	false	9155934470313324463	59	148	313	762	1560	300	اذ تامروننا ان نكفر بالله سبا وهو انهم يقولون لهم ان ديننا هو الحق ومحمد ساحر كذاب واسروا الندامة--------------------------------------------------- لما راوا العذاب سبا تقدم تفسيره في يونس وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا سورة سبا قال ابن عباس غلوا بها في النيران----------------------------------------------------- هل يجزون الا سبا جزاء ما كانوا يعملون سبا من الشرك--------- في الدنيا -------------------------------قوله------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفو---------ها انا بما ارسلتم به كافرون وقا-------------------------------------------------------------------------------------لوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس	1519	1133771897308676098	313	474.5	250	882	35.48752975463867	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1208	true	-5439936685558778251	130	180	705	975	1572	300	من الجنة غرفا العنكبوت والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون AUTO والذين يسعون في اياتنا معاجزين تقدم تفسيره واختلاف القراء فيه اولءك في العذاب محضرون من الاحضار قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	1208	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1519	false	9155934470313324463	170	202	878	1041	1560	300	في ال----غرفات امن--ون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون----------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	1519	1133771897308676098	156	280.0	125	270	57.77777862548828	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1209	true	1302392383154452892	110	245	626	1351	1643	300	الملاءكة قا----------------لوا سبحانك---- تنزيها ل-------------------------ك انت ولينا الذي نتولاه ونلتجء اليه من دونهم لا موالاة بيننا وبينهم----------------------------------------------- بل كانوا يعبدون يطيعون الجن ا------ي الشياطين لانهم زينوا لهم------------- عبادة الملاءكة فكانوا يطيعونهم اكثرهم اي الكفار بهم مءمنو------------------ن بالجن وبما يقولون من الكذب والملاءكة بنات الله فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون AUTO ثم يقول الله تعالي فاليوم--------------- لا يملك بعضكم لبعض ن-------------------------------------------------فعا بالشفاعة ولا ضرا با-لعذاب لان الامر كله لله ون-------------------قول للذين ظلموا--------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون قال هنا التي اراد النار وفي السجدة الذي اراد العذاب واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1209	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1521	false	2041295074089520733	25	169	146	909	1574	300	الملاءكة ربها عن الشرك ف قالوا سبحانك سبا تنزيها لك مما اضافوه اليك من الشرك انت ولينا------------------------ من دونهم سبا قال ابن عباس ما اتخذناهم عابدين ولا توليناهم ولسنا نريد غيرك وليا بل كانوا يعبد-------ون الجن سبا يعني الشياطين قال مقاتل اطاعوا الشياطين في عبادتهم ايانا----------------- اكثرهم---------- بهم مءمنون سبا يعني المصدقين بالشياطين والمطيعين لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يقول الله تعالي فاليوم يعني في الاخرة لا يملك بعضكم لبعض سبا يعني العابدين والمعبودين نفعا ولا ضرا سبا اي نفعا بالشفاعة ولا ضرا بالتعذيب يريد انهم عاجزون لا نفع عندهم ولا ضرر يقول للذين ظلموا عبدوا غير الله ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون سبا ثم اخبر انهم يكذبون محمدا والقران فقال--------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1521	1133771897308676098	414	558.0	330	953	43.4417610168457	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1210	true	-6023564704050774355	55	165	291	864	1556	300	وما بلغوا مع---شار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير AUTO وكذب الذين من قبلهم من الامم رسلنا وهم عاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط وغيرهم وما بلغوا كفار مكة معشار اي عشر كالمرباع الربع ما اتيناهم اي الامم الخالية من القوة والنعمة---- وطول ال----------------------عمر فكذبوا رسلي عنادا فكيف كان ن---------------------------------كير اي ---------انكاري عليهم يحذرهم عذاب من تقدم قرا ورش عن نافع نكيري باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد---- AUTO قل انما اعظكم بواحدة اي---------- بخصلة واحدة وهي ان تقوموا لله	1210	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1522	false	994833391009753199	3	73	14	370	1488	300	وما بلغ قومك معشار ما اتيناهم------------------------------------------ من قبلهم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القوة وكثرة المال وطول العمر فاهلكهم الله وهو قوله فكذبوا رسلي------ فكيف كان نكير سبا يعني العذاب والعقوبة والنكير اسم بمعني ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكا--ر قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد سبا قوله قل انما اعظكم بواحدة سبا اي امركم بخصلة واحدة وهي ان تقوموا لله	1522	1133771897308676098	247	377.5	194	658	37.537994384765625	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1211	true	-6638100181634981694	7	163	29	779	1440	300	قل ما سالتكم من اجر اي جعل علي انذاري وتبليغي الرسالة فهو لكم لا اسالكم شيءا نحو ما لي في هذا فهو لك اي ليس لي فيه شء ان اجري ما ثوابي الا علي الله وهو علي كل شء شهيد مطلع قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف ويعقوب وابو بكر عن عاصم اجري باسكان الياء والباقون بفتحها قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب AUTO قل ان ربي يقذف بالحق يلقيه علي الباطل فيزهقه والمراد الوحي وايات القران واستعار له القذف من حيث كان الكفار يرمون باياته وحكمه علام الغيوب رفع بخبر ان اي وهو علام الغيوب قرا حمزة وابو بكر عن عاصم الغيوب بكسر الغين والباقون بضمها قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد AUTO قل جاء الحق الاسلام وما فيه من الاحكام وما يبدء الباطل وما يعيد اي ذهب فلم يبق منه بقية تبدء شيءا او تعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب	1211	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1522	false	994833391009753199	249	297	1264	1475	1488	300	قل ما سالتكم من اجر فه----------------------------------و لكم --------------------------------------------------------ان اجر---------ي الا علي الله وهو علي كل شء ------------------------------------------------------------------------------------------------شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب	1522	1133771897308676098	202	339.5	154	750	26.933332443237305	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1211	true	-6638100181634981694	124	272	600	1302	1440	300	قل جاء الحق الاسلام وما فيه من الاحكام وما يبدء الباطل وما يعيد---- اي ذهب ف------------لم يبق منه بقية تبدء شيءا او تعيد----------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب AUTO ولما قال كفار مكة له صلي الله عليه وسلم انك قد ضللت حين تركت دين اباءك فقال الله تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي---- اي اثم ضلال------ي علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي---- من القران وهدايتي بفضله فلا منة علي لغيره انه سميع قريب لا يفوته شء قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانه-------------------------ا ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب AUTO ولو تري اذ فزعوا حين البعث وجواب ولو محذوف اي لرايت امرا عظيما فلا فوت لهم من العذاب واخذوا من مكان قريب من الموقف الي النار وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد	1211	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1523	false	-7751085208456671526	112	215	523	1026	1439	300	قل جاء الحق سبا الدين والايمان والقران وما يبدء الباطل وما يعيد سبا اي ذهب الباطل ذهابا لم يبق منه -------------اقبال ولا ابتداء ولا اعادة وقال قتادة الباطل هو الشيطان اي ما يخلق ابتداء ولا بعثا وهو قول مقاتل والكلبي قل ان ضللت سبا كما تزعمون وذلك ان----------------------------------------------------- كفار مكة قالوا ل-------------------قد ضللت حين تركت دين اب---------------------------اءك فانما اضل علي نفسي سبا اي اثم ضلالتي يكون علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي سبا من الحكمة------------------------------------------------------------------------------------------------------ والب-----يان انه سميع الدعاء قريب مني قوله ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد	1523	1133771897308676098	285	344.5	220	852	33.45070266723633	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1212	true	-4937648102981481603	35	103	180	514	1575	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد AUTO وقد كفروا به اي بالقران وبمحمد صلي الله عليه وسلم من قبل في الدنيا ويقذفون بالغيب يعني وكانوا يتكلمون بالشء الغاءب وهو قولهم في رسول الله ما ليس فيه من مكان بعيد من حيث لا يعلمون انهم غير محققين صدق ما يقولون وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1212	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1523	false	-7751085208456671526	215	240	1026	1146	1439	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1523	1133771897308676098	120	209.0	95	334	35.92814254760742	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1215	true	5299361572423202788	70	111	377	600	1614	300	فاحيينا به الارض بعد موتها يبسها كذلك النشور اي مثل اخراج النبات من الارض تخرجون من القبور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1215	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1526	false	3357820004835867968	188	219	947	1118	1504	300	فاحيينا به الارض بعد موت------ها كذلك النش----------------------------------------------ور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1526	1133771897308676098	171	330.0	140	223	76.6816177368164	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1216	true	2434246717975262065	91	171	426	858	1563	300	ان ذلك علي الله يسير وقوله ان ذلك اشارة الي تحصيل هذه الاعمار واحصاء دقاءقها وساعاتها وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ------------------------------------------------------------------------------------AUTO ثم ضرب مثلا للمءمن والكافر فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يستوي البحران----- يعني العذب والمالح ثم ذكرهما فقال هذا عذب فرات طيب يكسر العطش ساءغ شرابه لذيذ سلس الدخول في الحلق وهذا احدهما ملح اجاج----- شديد الملوحة ومن	1216	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1528	false	1634950490594361227	111	227	522	1134	1509	300	ان ذلك علي الله يسير فاطر ان كتابة الاجال و-----------الاعمال -----------علي الله هين وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ----ربكم له الم-لك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير فاطر 1214 قوله وما يستوي البحران فاطر يعني العذب والمالح ثم ذكرهما فقال هذا عذب فرات--------------- ساءغ شرابه فاطر جاءز ف------ي الحلق وهذ-------ا ملح اجاج فاطر شديد الملوحة وما	1528	1133771897308676098	313	502.0	250	667	46.926536560058594	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1217	true	-8923149185689522886	187	283	996	1489	1574	300	الناس انتم الفقراء الي الله بكل حال والله هو الغني عن جميع خلقه الحميد المحمود علي صنعه واختلاف القراء في الهمزتين من الفقراء الي كاختلافهم فيهما من نشاء الي اجل مسمي في سورة الحج الاية ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد AUTO ان يشا يذهبكم باهلاككم ويات بخلق جديد بدلكم وما ذلك علي الله بعزيز AUTO وما ذلك علي الله بعزيز بمتعذر ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	1217	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1529	false	5929104276283295933	32	86	146	419	1534	300	الناس انتم الفقراء الي الله-------- والله هو الغني------------- الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد ان يشا يذه-------------------------------------------بكم ويات بخلق جديد------ وما ذلك علي الله بعزيز----------------------------------- ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	1529	1133771897308676098	270	488.0	216	493	54.7667350769043	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1218	true	-8218878984964128037	160	265	893	1451	1634	300	ولا ا----------------------لظل ولا الحرور AUTO ولا الظل الجنة ولا الحرور النار وقال ابن عباس الحرور الريح الحارة ليلا والسموم نهارا وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور AUTO وما يستوي الاحياء المءمنون ولا الاموات الكفار وقيل العلماء والجهال كلها امثال ضربت للمءمن والكافر ان الله يسمع الانذار سماع هداية من يشاء ايمانه وما انت بمسمع من في القبور يعني الكفار شبههم في عدم الانتفاع بالمقبور ان انت الا نذير AUTO ان انت الا نذير ما انت الا منذر تخوفهم بالنار ونسخ معناها باية السيف انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير	1218	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1529	false	5929104276283295933	244	284	1245	1441	1534	300	ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاح------------------------------------------------------------------------------------------ياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بور ان انت الا نذير-------------------------------------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير	1529	1133771897308676098	160	253.0	126	580	27.586206436157227	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1219	true	2838233281855124744	106	263	598	1471	1664	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود AUTO الم تر المراد رءية القلب ان الله انزل من السماء ماء ورجع من خطاب بذكر الغاءب الي المتكلم بنون العظمة لانه اهيب في العبارة فقال فاخرجنا به بالماء ثمرات مختلفا الوانها كالخضرة والصفرة والحمرة والبياض والسواد وغير ذلك وقيل المراد اجناسها واصنافها قدم النعت علي الاسم فلذلك نصب- ومن الج------------------------بال جدد اي -----------------طرق تكون في الجبال-------- بيض و-----حمر واحدتها جدة مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب -------------------------------------سود اي وطرق سود كالغرابيب تشبيها بالغراب يقال اسود --غربيب اي شديد السوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور AUTO ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك اي----------------------------------------------------------------------------- كاختلاف الثمرات والجبال وتم الكلام هاهنا ثم ابتدا فقال انما يخشي الله من عباده العلماء ق-----ال ابن عباس يريد انما يخافني من خلقي من علم جبروتي وعزتي وسلطاني وتقديم اسم	1219	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1530	false	-2440659147391285534	150	295	797	1585	1610	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مختلف- الوانه--------------------------------------------- كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور فاطر 2728 ومن الجبال اي ومما خلقنا من الجبال جدد بيض قال الفراء هي الطرق تكون في الجبال كالعروق بيض وسود وحمر واحد-ها جدة وقال المبرد جدد طراءق وخطوط ونحو هذا قال المفسرون في تفسير الجدد وغرابيب -----------------------------------------------سود الغربيب ال-شديد السواد الذي يشبه لون الغراب قال الفراء هذا علي التقديم والتاخير تقديره وسود غرابيب لانه يقال اسود غربيب وقل ما يقال غربيب اسود ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الناس والدواب والانعام مختلف الوانه فاطر قال الفراء اي خلق مختلف الوانه كذلك كاختلاف الثمرات والجبال وتم الكلام ثم ق-------------ال انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر قال ابن عباس يريد انما يخافني من خلقي من علم جبروتي وعزتي وسلطاني وقال مقاتل	1530	1133771897308676098	362	459.5	291	1169	30.966638565063477	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1220	true	-9013333105860755674	13	131	74	727	1661	300	ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور AUTO ان الذين يتلون كتاب الله يداومون علي قراءة القران واقاموا الصلاة بجميع شروطها وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية في الصدقات ووجوه البر فالسر من ذلك هو التطوع والعلانية هو المفروض وخبر ان يرجون تجارة لن تبور اي تكسد ويتعذر ربحها ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور AUTO ليوفيهم بالانفاق اجورهم اي ثواب التلاوة واقامة الصلاة وانفاقهم ويزيدهم من فضله سوي الثواب ما لم تر عين ولم تسمع اذن انه غفور لهم ذنوبهم شكور مثيب لاعمالهم والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير AUTO والذي اوحينا اليك من الكتاب------- يعني------ القران	1220	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1531	false	6199274549571831306	39	90	198	474	1591	300	ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر شكور-------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير فاطر 2931 ان الذين يتلون كتاب الله فاطر يعني قراءة القران	1531	1133771897308676098	228	406.0	184	666	34.23423385620117	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1222	true	-4634458585757397138	104	226	535	1147	1522	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا AUTO هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليف اي يخلف بعضكم بعضا-------------------------------------- فمن كفر فعليه كفره اي وبال --كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا بغضا واحتقارا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسروا اخرتهم ومعادهم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم---------------------- الذين تدعون-------- من دون الله--------- اروني ماذا ------------------------اي شء خلقوا من الارض ام لهم شرك اي شركة مع الله تعالي في	1222	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1534	false	7388490519349860654	142	289	708	1441	1494	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا فاطر هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فاطر اي امة امنة خلفت من قبلها ورات فيمن سلف ما ينبغي ان تعتبر به فمن كفر فعليه كفره فاطر جزاء كفره ثم ذم كفرهم بباقي الاية ثم امر نبيه بالاحتجاج عليهم بقوله-------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السم-وات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السموات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا فاطر 4041 قل ارايتم شركاءكم فاطر معناه اخبروني عن الذين اتخذتم وعبدتم من دوني شركاء بزعمكم اروني ماذا خلقوا من الارض فاطر اي باي شء اوجبتم لهم------------------ شركة مع الله في ------	1534	1133771897308676098	412	682.0	321	814	50.61425018310547	76	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1224	true	1738614416008432023	77	226	403	1173	1554	300	فهل ينظرون الا سنت الاولين اي هل ينتظرون هءلاء الا نزول العقاب بهم كما نزل بمن تقدمهم فلن تجد لسنت الله في نزول العذاب بالكفار تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا للعذاب الي غير مستحقه ورسمت لسنت في الموضعين بالتاء ووقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا AUTO اولم يسيروا اي المشركون في الارض الي متاجرهم فينظروا كيف كان عاقبة الذين هلكوا من قبلهم لما كذبوا الرسل وكانوا اشد منهم قوة فاهلكوا مع ذلك وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بالاشياء كلها قديرا عليها ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1224	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1535	false	-4474396763081551182	191	261	942	1289	1502	300	فهل ينظرون الا سنة الاولين----------------------------------------------------------- فلن تجد لسنة الله----------------------- تبديلا ولن تجد لسنة الله تح-------------------------------------------------------------------------------------------------------وي--لا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السم-وات ولا في الارض انه كان عليما قدير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1535	1133771897308676098	342	630.0	272	770	44.415584564208984	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1229	true	5439975676342666902	95	277	516	1511	1630	300	انا تطيرنا تشاءمنا بكم وذلك ان المطر حبس عنهم ثم قالوا للرسل لءن -------------------لم تنته-----------------وا عن مقالتكم لنرجمنكم لنقتلنكم بالحجارة------------------------------------------------------ وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون AUTO قالوا طاءركم شءمكم معكم بكفركم ثم ادخل همزة الاستفهام علي الشرط توبيخا لهم فقال اءن ذكرتم وعظتم وجواب الشرط-------------- محذوف ا-----------ي اءن ذكرتم تطيرتم بنا وكفرتم قرا ابو جعفر اان بفتح الهمزة الثانية وتسهيلها بين بين ويفصل بين الهمزتين بالف وقرا ذكرتم بتخفيف الكاف وقرا الباقون بكسرها وهم في التسهيل والتحقيق والفصل وعدمه علي اصولهم كما تقدم في اءن لنا لاجرا في سورة الشعراء الاية وقرءوا ذكرتم بتشديد الكاف بل انتم قوم مسرفون--- مشركون مجاوزون الحد وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا-قوم اتبعوا المرسلين AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء من اقصي المدينة رجل --------وهو حبيب النجار وكان قد امن بالرسل و------------------كان منزله عند اقصي باب من ابواب المدينة يسعي يشتد عدوا ليعلم الرسل بذلك ثم قال لقومه ----------------------------------------يا-قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون AUTO اتبعوا من لا يسالكم اجرا علي--------- تبليغ الرسالة وهم مهتدون---------------------------------------------------------------------------- الي خير الدارين وما لي لا اعبد الذي فطرن-------------------------------ي واليه ترجعون	1229	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1540	false	-5357767132221705451	10	226	49	1166	1531	300	انا تطيرنا تشاءمنا بكم وذلك ان المطر حبس عنهم --فقالوا اصابنا هذا الشر من قبلكم لءن لم تنتهوا يس لءن لم تسكتوا عنا------- لنرجمنكم لنفت-نكم كقوله ولولا رهطك لرجمناك هود فتوعدوهم بالقتل والتعذيب وهو قوله وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم يس 1819--------------------------------------- شءمكم معكم بكفركم وتكذيبكم يعني اصابكم الشءم من قبلكم اءن ذك-------------رتم وعظتم بالله وخوفتم وهذا استفهام محذوف الجواب تقديره اءن ذكرتم تطيرتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنا بل انتم قوم مسرفون يس مش--------ركون قوله وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون يس 2025 وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي يس وهو حبيب النجار وكان قد امن بالرسل عند ورودهم القرية وكان منزله عند اقصي باب من ابواب المدينة فلما بلغه ان ---------------------------قومه قد كذبوا الرسل وهموا بقتلهم جاءهم و قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا يس 2021 لا يسءلونكم اموالكم------------- علي ما جاءكم به من ال--هدي وهم مهتدون يعني الرسل فلما قال هذا اخذوه فرفعوه الي الملك فقال له الملك افانت تتبعهم فقال------------- وما لي لا اعبد الذي فطرني يس واي شء لي اذا لم اعبد خالقي واليه ترجعون	1540	1133771897308676098	479	655.5	378	1493	32.08305358886719	72	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1232	true	-497825251976733460	27	125	146	704	1625	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون AUTO واية لهم مبتدا وخبره الارض الميتة اليابسة قرا نافع وابو جعفر الميتة بتشديد الياء والباقون بتخفيفها احييناها بالماء واخرجنا منها حبا جنس الحب كالحنطة والشعير وما اشبههما فمنه ياكلون وخص الحب بالذكر لانه اكثر المطلوب وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون AUTO وجعلنا فيها جنات بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها اي في الارض من العيون قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر العيون بكسر العين والباقون بضمها لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	1232	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1542	false	-8109155358863512047	22	50	111	270	1561	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	1542	1133771897308676098	158	282.5	130	558	28.315412521362305	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1232	true	-497825251976733460	270	298	1468	1618	1625	300	واية لهم تدل علي قدرتنا الليل نسلخ نزيل ضوءه ونخرج منه النهار فنجء-------------------------------------- بالظلمة ل----ان الاصل هي الظلمة والنهار داخل عليها فاذا غربت الشمس سلخ النهار من الليل	1232	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1543	false	-7072285301166879599	24	57	125	301	1546	300	واية لهم تدل علي قدرتنا الليل نسلخ---------------- منه النهار يس قال الفراء نرمي بالنهار علي الليل فناتي بالظلمة وذلك ان الاصل هي الظلمة والنهار داخل عليها فاذا غربت الشمس سلخ النهار من الليل	1543	1133771897308676098	129	223.0	104	192	67.1875	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1234	true	-2031377945193992470	93	264	478	1349	1529	300	نغرقهم مع ايجاد السفن فلا صريخ --------لا مغيث لهم اذا وقعوا في الغرق -------ولا هم ينق----------------------------------------------------------ذون يخلصون من الغرق الا رحمة منا ومتاعا الي حين AUTO الا رحمة منا نصب علي الاستثناء كانه قال الا ان نرحمهم وقيل نصب علي المفعول من اجله كانه قال الا لاجل رحمتنا اياهم ومتاعا عطف علي رحمة وقوله الي حين يريد الي اج------------------------------------------------------------------------------------الهم المضروبة لهم واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون AUTO واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من الدنيا فلا تغتروا بها لعلكم ترحمون لتكونوا راجين رحمة الله وجواب اذا محذوف تقديره اذا قيل لهم اعرضوا يدل عليه معرضين بعد وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم من اية من ايات ربهم والايات العلامات والدلاءل الا كانوا عنها معرضين لانهم اعتادوا الاعراض وتمرنوا عليه واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين--- AUTO واذا قيل لهم اي --------لكفار	1234	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1544	false	-975829129427492416	136	250	683	1246	1498	300	نغرقهم ---------------فلا صريخ لهم يس ولا مغيث لهم والصريخ ههنا بمعني المصرخ ولا هم ينقذون يس يقال انقذه واستنقذه اذا خلصه من مكروه قال ابن عباس ولا ينقذهم من عذابي الا رحمة منا ومتاعا الي حين يس اي ---------------------------------------الا ان نرحمهم ونمتعهم -------------------------------------------------------------------------------------------الي اجالهم وذلك ان الكافر متعه الله في الدنيا ورزقه فيها فاذا ركب السفينة سلمه حتي يموت باجله-------------- واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين يس 4547 واذا قيل لهم يس لهءلاء الكفار	1544	1133771897308676098	337	512.5	260	1039	32.43503189086914	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1237	true	-2423167759244694954	22	135	104	699	1581	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهقال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل-قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله س----------لام قولا من رب رحيم فينظر ال-----يهم وينظرون اليه فلا ينقلبون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في دياره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وامتازوا اليوم ايها المجرمون AUTO وامتازوا فيه حذف تقديره ونقول للكفرة امتازوا اي اعتزلوا من اهل الجنة اليوم ايها المجرمون لان العالم في الموقف مختلطون وهذه معادلة لقوله لاصحاب الجنة سلام الم اعهد اليكم يا-بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين	1237	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1547	false	4612710089854846710	153	270	750	1333	1494	300	عن جابر بن عبد الله ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قول الله تعالي سلام قولا من رب رحيم فينظر الله اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم وقال ابن عباس يرسل الرحيم اليهم بالسلام وقال مقاتل ان الملاءكة تدخل علي اهل الجنة من كل باب يقولون سلام عليكم يا اهل الجنة من ربكم الرحيم وامتازوا اليوم ايها المجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين	1547	1133771897308676098	412	732.5	329	754	54.641910552978516	75	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1239	true	-1821108571463807456	107	232	566	1269	1608	300	وحشية نافرة من بني ادم لا يقدرون علي ض-------------------------بطها وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون AUTO وذللناها سخرناها لهم فمنها ركوبهم اي ما ير------------------------------------------------كبون ومنها ياكلون اللحم والودك ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون AUTO ولهم فيها منافع كاصوافها واوبارها واشعارها ومش-----ارب من اللبن جمع مشرب وهو الشرب قرا هشام وابن ذكوان بخلاف عنهما ومشارب بامالة فتحة الشين افلا يشكرون المنعم عليهم---------------------------------- واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون AUTO واتخذوا من دون الله الهة يعبدونها لعلهم ينصرون اي لعلهم يمنعون من العذاب بشفاعة الهتهم لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون AUTO لا يستطيعون الالهة نصرهم اي نصر عابديهم وهم لهم جند محضرون اي الكفار جند للاصنام يحضرونها في الدنيا ويغضبون لها وهي لا تنفعهم فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	1239	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1550	false	-6062060690408924633	117	197	627	1058	1591	300	وحشية نافرة من بني ادم لا يقدرون علي ضبطها بل هي مسخرة لهم وهو قوله وذللناها لهم فمنها ركوبهم يس ----------------------------------------------------ما يركبون يعني الابل وقال مقاتل يعني حمولتهم الابل والبقر ومنها ياكلون --يعني الغنم ولهم فيها منافع يس من ال---------------------------------اصواف والاوبار والاشعار والنسل ومشارب من البانها-------------------------------------------------------------------------- افلا يشكرون رب هذه النعم فيوحدونه ثم ذكر جهلهم وغرتهم فقال واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطي--------------------------------------------------------------------------------------------عون نصرهم وهم لهم جند محضرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	1550	1133771897308676098	258	360.0	208	815	31.656442642211914	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1241	true	-3382344955747612679	230	288	1203	1535	1596	300	بسم الله الرحمن الرحيم والصافات صفا AUTO والصافات جمع صافة صفا مصدر وكذلك زجرا و ذكرا بعد يعني الملاءكة صفوفا في السماء كصف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وف الصلاة فالزاجرات زجرا AUTO فالزاجرات زجرا الملاءكة تزجر --------السحاب وت-----------------------------------------------------------------------------سوقه فالتاليات ذكرا AUTO فالتاليات ذكرا هم الملاءكة يتلون ذكر الله وهذا كله قسم اقسم الله بها وليس لغيره ذلك ان الهكم لواحد AUTO و--جواب القسم	1241	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1552	false	5560183298951959481	196	279	980	1430	1542	300	بسم الله الرحمن الرحيم والصافات صفا هذا قسم اقسم الله بالملاءكة التي تصف انفسه------------------------------ا في السماء كصفوف الخلق في الدنيا قال ابن عباس يريد الملاءكة صفوفا صفوفا لا يعرف كل ملك منهم من الي جانبه لم يلتفت منذ خلقه الله عز وجل فالزاجرات زجرا--------------- يعني الملاءكة الذين وكلوا بالسحاب يزجرونه في سوقه وتاليفه وقال قتادة يعني زواجر القران وهي كل ما ينهي ويزجر عن القبيح فالتاليات ذ--------------------كرا هم الملاءكة يتلون ذكر الله وقال الكلبي هم قراء الكتاب--------------- ان الهكم لواحد الصافات جواب القسم	1552	1133771897308676098	160	205.5	128	530	30.188678741455078	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1245	true	9083935034754651611	5	218	31	1202	1663	300	بل هم اليوم مستسلمون AUTO بل هم اليوم مستسلمون---------------------------------------- منقادون اذلاء لا حيلة لهم واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون AUTO واقبل بعضهم علي بعض اي الاتباع علي الرءساء يتساءلون يتخاصمون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين AUTO قالوا اي الاتباع للرءساء انكم كنتم تاتوننا عن اليمين عن الجهة التي كنا نامنكم منها لحلفكم انكم علي الحق فصدقناكم فانتم اضللتمونا قالوا بل لم تكونوا مءمنين AUTO قالوا اي الرءساء للاتباع بل لم تكونوا مءمنين بل لم تكونوا علي الحق فنضلكم عنه انما الكفر من قبلكم وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين AUTO وما كان لنا عليكم من سلطان من قوة فنقهركم علي الكفر بل كنتم قوما طاغين ضالين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون AUTO فحق وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة انا لذاءقون جميعا العذاب فاغويناكم انا كنا غاوين AUTO فاغويناكم اضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين ضالين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون AUTO قال الله تعالي فانهم اي التابعون والمتبوعون يومءذ في العذاب مشتركون لاشتراكهم في الغواية انا كذلك نفعل بالمجرمين AUTO انا كذلك نفعل بالمجرمين الذين جعلوا لله شركاء انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون AUTO انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون يتكبرون عن كلمة التوحيد ويقولون اءنا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون	1245	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1556	false	2582864464556160138	93	174	476	914	1614	300	بل هم اليوم مستسلمون الصافات يقال استسلم للشء اذا انقاد له وخضع والمعني هم اليوم اذلاء منقادون------ لا حيلة لهم واقبل بعضهم علي بعض يتساءل------------------------------------------------------------------ون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو--------------------------------------------------ا بل لم تكونوا مءمنين----------------------------------------------------- وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغ----------------------------------------------------------------------------------ين فحق علينا قول ربن----------------------------------------------------------------------------------------------ا انا لذاءقون------------- فاغويناكم انا كنا غاو-----------------------------------------------------ين فانه-------------------------------------------------------------------------م يومءذ في العذاب مشتركون--------------------- انا كذلك نفعل بالمجر---------------------------------------------------مين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون----------------------------------------------------------------------------- ويقولون اءنا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون	1556	1133771897308676098	367	528.5	296	1211	30.305532455444336	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1245	true	9083935034754651611	72	218	407	1202	1663	300	الرءساء للاتباع بل لم تكونوا مءمنين بل----- لم تكونوا علي الحق فنضلكم عنه--- انما الكفر من قبلكم وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين AUTO وما كان لنا عليكم من سلطان من قوة فنقهر--------كم علي ---الكفر بل كنتم قوما طاغين ضال--------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون AUTO فحق وجب علين------ا قول ربنا بالع-----------------ذاب وهو----- لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة انا لذاءقون جميعا-- ال----------------------------------------------عذاب فاغويناكم انا كنا غاوين AUTO فاغويناكم اضللناكم عن الهدي---------------------------------- انا كنا غاوين ضالين فا------------نهم يومءذ في العذاب مشتركون AUTO قال الله تعالي فانهم اي التابعون والمتبوعون يومءذ في العذاب مشتركون لاشتراكهم في الغواية انا كذلك نفعل بالمجرمين AUTO انا كذلك نفعل بالمجر------------------------------------------------------------------------مين--------------------- الذين جعلوا لله شركاء انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون AUTO انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون يتكبرون عن كلمة التوحيد----- ويقولون اءنا لتاركو الهتن----------------------ا لشاعر مجنون	1245	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1557	false	1719445078419905617	3	135	15	767	1641	300	الرءساء-------- بل لم تكونوا مءمنين الصافات لم تكونوا علي الحق فنضلكم عنه اي انما الكفر من قبلكم وما كان لنا عليكم من سلطان الصافات من قدرة و-------------------------------------قوة فتقهركم ونكرهكم علي متابعتنا بل كنتم قوما طاغين الصافات ضالين فحق علينا الصافات ف---------------------وجب علينا جميعا قول ربنا الصافات يعني كلمة العذاب وهو قوله لاملان جهنم ---الاعراف الاي-------------ة انا لذاءقون الصافات العذاب الاليم قال الزجاج اي ان المضل والضال في النار فاغويناكم الصافات--------------------- اضللناكم عن الهدي ودعوناكم الي ما كنا عليه وهو قوله انا كنا غاوين الصافات يقول الله فانهم يوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءذ في العذاب مشتركون الصافات الرءساء والذين اطاعوهم انا كذلك نفعل بالمجرمين الصافات قال ابن عباس الذين جعلوا لله شركاء انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون الصافات--------------------------------------------- يتكبرون عن الهدي وتوحيد الله ويقولون اءنا لتاركو الهتنا الصافات انترك عبادتها لشاعر مجنون	1557	1133771897308676098	402	471.0	321	1064	37.78195571899414	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1248	true	-7179861822313802002	113	297	617	1608	1623	300	شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين AUTO انا جعلناها فتنة محنة للظالمين لان الكفار لما ذكر ان الزقوم ينبت في النار افتتنوا وكذبوا وقالوا النار تحرق الشجر فكيف تنبته انها شجرة تخرج في اصل الجحيم AUTO وروي ان ابن الزبعري قال ان محمدا يخوفكم الزقوم وهو بلغة بربر الزبد والتمر فاطعمهم ذلك ابو جهل وقال هذا ما يتوعدكم به محمد فقال تعالي انها شجرة تخرج في اصل الجحيم نابتة فاصلها في قعر جهنم واغصانها ترتفع الي دركاتها من النار خلقت وبها عذبت طل---------------------------------------عها كانه رءوس الشياطين AUTO طلعها ثمرها كانه رءوس الشياطين الحيات فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون AUTO فانهم اي الكفار لاكلون منها مع قبحها لشدة جوعهم فمالءون منها البطون بحيث لا يحتمل الزيادة عليه ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم AUTO ثم ان لهم عليها لشوبا لخلطا من حميم من ماء حار قد بلغ نهاية الحر المعني انهم يشربون الماء الحار علي الزقوم مختلطا في اجوافهم فيصير شوبا لهم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم AUTO ثم ان مرجعهم لالي الجحيم فالحميم خارج الجحيم فاذا اكلوا الزقوم سيقوا الي الحميم فشربوه مع نكارته ثم يردون الي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين	1248	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1559	false	3762336067221176885	164	202	877	1086	1601	300	شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فا-------------------------------------------نهم لاكلون منه-------------------------------------------------------------------------ا فمالءون منها البطون--------------------------- ثم ان لهم عليها لشوبا من حمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم ان مرجعهم لالي الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم انهم الفوا اباءهم ضالين	1559	1133771897308676098	167	21.0	136	1030	16.213592529296875	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1250	true	-3359463609223239793	29	90	151	483	1579	300	اذ قال لابيه وقومه موبخا ماذا تعبدون اءفكا الهة دون الله تريدون AUTO اءفك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا است------------------------------------------------فهام بمعني التقرير وتبدل منه الهة دون الله تريدون-------- اي اتافكون افكا وهو اسوا الكذب وتعبدون الهة سوي الله وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في الهمزتين من قوله اءفكا فما ظنكم برب العالمين --AUTO فما ظنكم برب العالمين اذا لقيتموه ان--------------------------------- يصنع بكم فنظر نظرة في النجوم	1250	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1561	false	482784922178747111	181	292	927	1493	1533	300	اذ قال لابيه وقومه------ ماذا تعبدون اءفكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين الصافات 8387 قوله وان من شيعته الصافات اي من اهل ملة نوح وعلي دينه لابراهيم اذ جاء ربه الصافات 8384 يعني صدق الله وامن به بقلب سليم خالص من الشرك يعني انه سلم قلبه من الشرك فلم يشرك بالله اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون الصافات هذا استفهام توبيخ كانه وبخهم علي عبادة غير الله فقال اءفكا------------------------- الهة دون الله تريدون الصافات اي اتافكون افكا وهو اسوا الكذب وتعبدون الهة سو----------------------------------------------------ي الله------ فما ظنكم برب العالمين الصافات ما ظنكم به---------- اذا لقيتموه وقد عبدتم غيره كانه قال ما ظنكم انه يصنع بكم فنظر نظرة في النجوم	1561	1133771897308676098	211	328.5	168	665	31.72932243347168	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	30	138	165	740	1692	300	وتركنا عليه في الاخرين ثناء حسنا سلام علي ابراهيم AUTO سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين AUTO كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين AUTO انه من عبادنا المءمنين تقدم تفسيره في قصة نوح قال البيضاوي لعله طرح عنه انا اكتفاء بذكره مرة في هذه القصة وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين AUTO وبشرناه باسحاق نبيا حال مقدرة من اسحاق اي يوجد نبيا من الصالحين فمن جعل الذبيح اسماعيل قال بشر بعد هذه القصة باسحاق نبيا جزاء الطاعة ومن جعل الذبيح اسحاق قال بشر بنبوة اسحاق رواه عكرمة عن ابن عباس قال بشر به مرتين ------------------------------------------------حين ولد وحين نبء وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	1255	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1563	false	6137467218414234756	114	143	592	764	1574	300	وتركنا عليه في الاخرين---------- سلام علي ابرا----------------------هيم كذلك نجزي المحس------------------------نين انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين------------- وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	1563	1133771897308676098	124	6.5	103	623	19.9036922454834	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	180	286	979	1629	1692	300	ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب اي من الغم العظيم وهو استرقاق فرعون ونصرناهم فكانوا هم الغالبين AUTO ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما فكانوا هم الغالبين علي القبط واتيناهما الكتاب المستبين AUTO واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيان الحدود والاحكام وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم AUTO وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل الي الحق وتركنا عليهما في الاخرين AUTO وتركنا عليهما في الاخ-----------------------------------------------------------------------------------------رين سلام علي موسي وهارون AUTO سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين AUTO ان------------------------------------------------------------------------------هما م-------------------------------------------------------------------------------------ن عبادنا المءمنين تقدم تفسير نظيره وان الياس لمن المرسلين AUTO وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	1255	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1566	false	-6542283216298120982	132	203	698	1136	1673	300	ونجيناهما وقومهما------------ من الكرب الع-----------ظيم ونصرن------------------اهم فكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهار--------------------------ون انا كذلك نجزي المحسن----------------------------ين انهما من عبادنا المءمنين الصافات 114122 ولقد مننا علي موسي وهارون الصافات انعمنا عليهما بالنبوة ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم الصافات الذي كانوا فيه من استعباد فرعون اياهم وما كان يصيبهم من جهته من -----البلاء--------------------- وان الياس لمن المرس----------------------------لين اذ قال لقومه الا تتقون	1566	1133771897308676098	171	32.0	140	902	18.957870483398438	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1259	true	1481302568471314563	182	300	998	1652	1652	300	البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون AUTO ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد قرا ابو جعفر لكاذبون اصطفي بوصل الهمزة علي لفظ الخبر فيبتدء بهمزة مكسورة حذف حرف الاستفهام وهو مراد وقرا الباقون بفتح الهمزة وقطعها مما قبلها وصلا لانها همزة استفهام دخلت علي همزة الوصل فحذفت همزة الوصل استغناء عنها بهمزة الاستفهام وبقيت همزة الاستفهام مفتوحة افلا تذكرون AUTO افلا تذكرون تتعظون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال والباقون بتشديدها ام لكم سلطان مبين AUTO ام لكم سلطان مبين حجة واضحة ان لله ولدا-------------------------------------------- فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين AUTO فاتوا بكتابكم الذي لكم فيه حجة ان كنتم صادقين في قولكم وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون-	1259	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1569	false	3470066528493748403	247	275	1310	1462	1603	300	البنات علي البنين ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------ وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	1569	1133771897308676098	107	-73.5	88	699	15.307581901550293	18	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1259	true	1481302568471314563	108	177	580	968	1652	300	ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون AUTO ثم زادهم توبيخا فقال ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون حاضرون ذلك فيقدمون علي ما يقولون الا انهم من افكهم ليقولون AUTO ثم صرح بتكذيبهم فقال الا انهم من افكهم من كذبهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون AUTO ولد الله بقولهم الملاءكة بنات الله والولد يعم الذكر والانثي والقليل والكثير تلخيصه قالوا لله ولد وانهم لكاذبون في قولهم اصطفي البنات علي البنين	1259	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1570	false	-2595012640028253059	22	72	117	398	1658	300	ام خلقنا الملاءكة اناثا الصافا---------ت معنا-----------ه بل ا--خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون حاضرون خلقنا اياهم اي كيف جعلوهم اناثا ولم يشهدوا خلقهم ثم اخبر عن كذ-------بهم فقال الا انهم من افكهم ليقو---------لون ولد الله الصافات 151152 حين زعموا ان الملا-------ءكة بنا--------------------------------------------------------------ت الله وانهم لكاذبون في قولهم اصطفي البنات علي البنين	1570	1133771897308676098	180	249.0	142	388	46.391754150390625	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1261	true	-7715242871472689560	5	183	28	1030	1709	300	وان جندنا لهم الغالبون AUTO وان جندنا المءمنين لهم الغالبون المظفرون بارادتهم المستوجبون الفلاح في الدارين فتول عنهم حتي حين AUTO فتول ع------------نهم اعرض عن كفار مكة وعن اذاهم حتي حين اي حين-------------- نامرك ب--قتالهم فالاية محكمة وابصرهم فسوف يبصرون AUTO وابصرهم اذا نزل بهم العذاب فسوف يبصرون ما ينكرون افبعذابنا يستعجلون AUTO فثم قالوا استهزاء واستعجالا متي نزول العذاب فن-زل افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء صباح المنذرين AUTO فاذا نزل العذاب بساحتهم هي الرحبة التي يديرون اخبيتهم حولها فساء فبءس صباح المنذرين الذين انذروا فلم يءمنوا والصباح مستعار من صباح الجيش المبيت لوقت نزول العذاب ولما كثرت فيهم الهجوم والغارة في الصباح --سموا الغارة صباحا وان وقعت في وقت ا--------خر وتول عنهم حتي حين AUTO وكرر وتول عنهم حتي حي----------------------------------ن وابصر فسوف يبصرون AUTO وابصر فسوف يبصرون ما يفعل بهم تهديدا لهم وتسلية له صلي الله عليه وسلم سبحان ربك رب العزة عما يصفون AUTO ثم نزه نفسه ----------تعالي فقال- سبحان ربك رب العز----------------------------------------------------------------------------------------------------ة الغلبة والقدرة اي مالكها عما يصفون من اتخاذ الازواج والاولاد وسلام علي المرسلين AUTO وسلام علي المرسلين ال--------ذين بلغوا عن الله ---------الشراءع	1261	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1572	false	-259847634945941293	22	176	127	1013	1614	300	وان جندنا لهم الغالبون الصافات حزب الله------- لهم الغلبة بالحجة والنصرة----------------------- في العاقبة لانهم ينجون من عذاب الدنيا والاخرة فتول عنهم اعرض عن-----------------هم حتي حين قال مجاهد والسدي حتي نامرك بالقتال وابص----------------------------------------رهم اذا نزل بهم العذاب فسوف يبصرون ذلك ف---------------------------------قالو------------------ا متي -هذا العذاب فانزل افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم الصافات 176177 قال مقاتل بحضرتهم وقال الفراء العرب تكتفي بالساحة والعقوة من القوم يقولون نزل بك العذاب وبساحتك والساحة متسع الدار فساء صباح المنذرين الصافات ---------------------------------------------------------------بءس صباح ال---------ذين انذروا --------------------------------------------------------بالعذاب وذلك انهم يصبحون------------- في العذاب معذبين ثم كرر ---ما سبق تاكيدا لوعد العذاب فقال وتول عنهم حتي ----------------------------حين وابصر الصافات 178179 العذاب اذا نزل بهم فسوف يبصرون----------------------------------- تهديد- لهم--------------------------------------------------------------- ثم نزه نفسه عن بهتهم ووصفهم بقوله سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين الصافات 180182 سبحان ربك رب العزة الصافات العزة الغلبة----------- والقوة عما يصفون من اتخاذ ال-بنات وال-نساء وسلام علي المرس------------------------لين الصافات الذين بلغوا عن الله التوحيد والشراءع	1572	1133771897308676098	395	372.5	310	1333	29.632408142089844	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1279	true	-1431253309947283503	0	134	0	698	1574	300	معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار AUTO فاذا دخل القادة النار ثم دخل بعدهم الاتباع قالت الخزنة للقادة اشارة الي الاتباع هذا فوج جمع مقتحم داخل معكم النار والاقتحام الدخول بشدة روي ان الزبانية تضربهم بالمقامع في النار فثم يقول القادة دعاء منهم علي اتباعهم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم والمرحبة والرحبة السعة تقول العرب مرحبا واهلا وسهلا اي اتيت رحبا وسعة وتقول لا مرحبا بك اي لا رحبت عليك الارض انهم صالو النار داخلوها مثلنا قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار AUTO قالوا اي الاتباع للقادة بل انتم لا مرحبا بكم بل انتم احق بما قلتم انتم قدمتموه اي الكفر وشرعتموه لنا فلنا ولكم النار فبءس الدار القرار جهنم قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار AUTO قالوا اي	1279	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1588	false	7453750294419039508	79	112	383	539	1527	300	معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار ص 5561 هذا اي	1588	1133771897308676098	142	253.5	111	699	20.314735412597656	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1279	true	-1431253309947283503	75	162	396	832	1574	300	--الارض انهم صالو- النار-- داخلوها مثلنا قا--------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار AUTO قالوا اي الاتباع للقادة -----بل انتم لا مرحبا بكم بل انتم احق بما قلتم انتم قدمتموه اي الكفر وشرعتموه --------------------------لنا فلنا ولكم النار فبءس الدار القرار-------------------- جهن---م قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار AUTO قالوا اي الاتباع ربنا من قدم لنا هذا اي ه--------------ذا الدين وهو الكفر فزده عذابا ضعفا-- اي مضاعفا في ال-----------------------------نار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار	1279	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1589	false	-8712159776265839988	52	135	279	700	1526	300	عداوة-- انهم صالوا النار ص داخلوها كما دخلنا ومقاسون حرها فاجابهم الفوج فقالوا بل انتم لا مرحبا بكم ص هءلاء الاتباع يقولون ذلك------------------------ للقادة وقد سبقوهم الي النار يقولون له---------------م انتم قدمت------------------موه لنا ص انتم بداتم بالكفر قبلنا---------------- فبءس------ القرار بءس المستقر والمسكن جهنم ثم قالت الات------------------------------------------------------------باع ربنا من قدم لنا هذا ص من شرع وسن لنا هذا ال----------كفر فزده عذابا ضعفا ص اي مضاعفا اي زدهم علي عذابهم عذابا اخر في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار	1589	1133771897308676098	212	297.0	167	572	37.06293869018555	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1283	true	6373647449964335039	179	224	957	1182	1549	300	هو العزيز القادر علي كل ممكن الغفار لذنوب التاءبين خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1283	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1594	false	-3494662889279120615	0	39	0	191	1559	300	هو العزيز------------------- الغفار--------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1594	1133771897308676098	191	364.0	152	225	84.88888549804688	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1284	true	-804811413498274508	48	110	255	567	1516	300	في ظلمات ثلاث هي--- ظلم--------------ة البطن و-----الرحم والمشيمة ذلكم الله الذي خلق هذه الاشياء ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون فكيف تعدلون عن طريق الحق وباي سبب تضلون----------------------------- ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1284	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1594	false	-3494662889279120615	230	296	1202	1541	1559	300	في ظلمات ثلاث الزمر ظلمة المشيمة وظلمة البطن وظلمة الرحم--------- ذلكم الله الذي خلق هذه الاشياء ربكم--------- لا اله الا هو فاني تصرفون الزمر------ عن طريق الحق بعد هذا البيان مثل قوله فاني تءفكون الانعام ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1594	1133771897308676098	268	464.0	212	363	73.8292007446289	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1285	true	-2035456887833890756	0	84	0	417	1555	300	ثم اذا خوله------ اعطاه نعمة منه من الله ---------------------نسي ما كان يدعو اليه من قبل اي ---نسي الضر الذي كان يدعو الله الي كشفه وجعل لله اندادا يعني--------------- الاوثان ليضل عن سبيله ليصد------ عن دين----- الاسلام قرا ابن كثير وابو عمرو ورويس بخلاف عنه ليضل بفتح لياء والباقون بضمها قل لهذا الكافر تمتع بكفرك قليلا------ في الدنيا الي انقضاء اجلك-------------------------------------------- انك من اصحاب النار--------------------------------- امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون	1285	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1595	false	143745211222188531	206	300	1020	1499	1499	300	ثم اذا خوله الزمر اعطاه نعمة منه يعني اغناه وانعم عليه بالصحة نسي ما كان يدعو اليه من قبل الزمر نسي الضر الذي كان يدعو الله الي كشفه وجعل لله اندادا الزمر رجع الي عبادة الاوثان ليضل عن سبيله الزمر ليزل عن دين الله الاسلام--------------------------------------------------------------------- قل لهذا الكافر تمتع بكفرك قليلا الزمر في الدنيا الي------- اجلك قال الزجاج لفظ الامر ومعناه التهديد والوعيد انك من اصحاب النار الزمر اي ان مصيرك الي النار قوله امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون-	1595	1133771897308676098	322	541.0	256	556	57.91366958618164	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1285	true	-2035456887833890756	148	230	745	1186	1555	300	ساجدا وقاءما يعني في الصلاة ونصبهما حال من ضمير قانت يحذر الاخرة يخاف---------- عذابها----- ويرجو رحمة ربه هي المغفرة ثم بين ان لا مساواة بين من نزلت فيه هذه الاية وبين من نزلت فيه الاية التي قبل بقوله قل هل يستوي الذين يعلمون التوحيد ويعملون بمقتضاه وهم المءمنون----- والذين لا يعلمون ذلك وهم الكفار انما يتذكر اولو الالباب بامثال هذه البيانات--------------------------------------------------- قل يا-عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	1285	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1596	false	-7217513152575871696	168	252	823	1263	1499	300	ساجدا وقاءما يعني في الصلاة ي-------------------------حذر الاخرة قال مقاتل يحذر عذاب الاخرة ويرجو رحمة ربه الزمر يعني الجنة كمن لا يفعل ذلك ليسا سواء وهو -------------------------------------------قوله قل هل يستوي الذين يعلمون الزمر ان ما وعد الله من الثواب والعقاب حق والذين لا يعلمون الزمر ذلك انم-----ا يتذكر اولو الالباب الزمر انما يتعظ ذوو العقول من المءمنين فاما الجاهل الكافر فانه لا يتعظ قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	1596	1133771897308676098	263	390.0	206	513	51.26705551147461	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1288	true	3480641750690092720	6	37	29	180	1502	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	1288	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1598	false	6893535103900179818	228	259	1217	1368	1561	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	1598	1133771897308676098	151	302.0	120	151	100.0	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1289	true	-8470738326658724698	141	300	712	1555	1555	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون AUTO افمن يتقي معناه افمن يدخل النار فيتقي بوجهه سوء العذاب اشده كمن هو امن منه يوم القيامة المعني ان الانسان اذا عرض له ما يخافه اتقاه بيده وطلب ان يتقي بها وجهه لانه اعز اعضاءه والذي يلقي في النار مغلولة يداه الي عنقه فلا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه وقيل اي ويقول الخز------------------نة للظالمين ذوقوا----------------------------------- جزاء ما كنتم تكسبون من الكفر والمعاصي كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO ثم حذر------------------------------------------------------------------------------------------------------ كفار مكة بعذاب من تقدمهم فقال كذب الذين من قبلهم ر---------------------سلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من جهة لا يخطر ببالهم ا----------------ن العذاب ياتيهم منها فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون AUTO فاذاقهم الله الخزي الذل والهوان والمسخ والقتل والسبي وغيرها في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة المعد لهم اكبر لشدته ودوامه-------------- لو كانوا يعلمون---------------------- ذلك لاعتبروا به ولقد ضربنا للناس في-	1289	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1601	false	-132235230768178732	59	174	303	923	1538	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب ك---------------------------------------------------------------------من يدخل الجنة وتم الكلام ثم اخبر عما ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الخزنة للكفار بقوله وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون الزمر قال عطاء يريد جزاء ما كنتم تعملون------------------ كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون الزمر 2526 كذب الذين من قبلهم الزمر من قبل كفار مكة كذبوا---------------------------------- رسلهم بالعذاب اذ لم يءمنوا فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون الزمر يعني وهم امنون في انفسهم غافلون عن العذاب------------ فاذاقهم الله ال----------------------------------------------------------------------------خزي الزمر الهوان وال---عذاب ف-----------------ي الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة---------- اكبر الزمر مما اصابهم في الدنيا لو كانوا يعلمون الزمر لكنهم لم يعلموا ذلك قول-------ه ولقد ضربنا للناس في	1601	1133771897308676098	296	349.0	234	1072	27.611940383911133	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1291	true	2221559346698784836	43	169	222	922	1572	300	ابو بكر رضي الله عنه وقيل الذي هاهنا للجنس ليتناول الرسل والمءمنين لقوله----------------------------------------------------- اولءك هم المتقون قال ابن عطية وهو اصوب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------اقوال لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين AUTO لهم ما يشاءون عند ربهم في الجنة ذلك جزاء المحسنين علي احسانهم ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون AUTO ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا------ يسترها عليهم بالمغفرة ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون ا-------------ي يجزيهم ب--محاس---ن اعمالهم ولا يجزيهم ب--مساو---ءها اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من----------------------------------------------------------- هاد AUTO اليس الله بكاف عبده استفهام انكار للنفي مبالغة في الاثبات------------------------ قرا ابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف عباده بالف علي الجمع يعني الانبياء عليهم السلا-م قصدهم قومهم بالسوء---------------------------------- فكفاهم الله------ شر من عاداهم	1291	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1603	false	-153717034522834986	89	240	467	1276	1562	300	ابو بكر رضي الله عنه واصحابه وهم -------------------------المءمنون الذين صدقوا محمدا صلي الله عليه وسلم بما جاء به من الاسلام اولءك هم المتقون الزمر الذين اتقوا الشرك لهم ما يشاءون عند ربهم الزمر لهم عند الله من الجزاء والكرامة ما يشاءون ذلك جزاء المحسنين الزمر في اقوا--لهم واعمال-----------------------------------------------------------------------------------------------هم ليكفر الله عنهم ا--------لزمر اي اعطاهم --------------ما شاءوا------------ ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا الزمر يسترها عنهم -بالمغفرة ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون الزمر قال مقاتل يجزيهم بالمحاسن من اعمالهم ولا يجزيهم بالمساوي قوله اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام الزمر 3637 اليس الله بكاف عبده الزمر يعني محمدا صلي الله عليه وسلم يكفيه عداوة من يعاديه ومن قرا----------------------------- عباده فالمراد بالعباد---- الانبياء وذلك ان الامم قصدتهم----- بالسوء وهو قوله وهمت كل امة برسولهم غافر فكفاهم الله تعالي شر من عاداهم	1603	1133771897308676098	373	459.5	302	1004	37.15139389038086	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1292	true	4468800528523096277	217	300	1137	1574	1574	300	انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل AUTO انا انزلنا عليك الكتاب القران للناس اي لاجلهم لما فيه من مصلحة العالم وهداية الناس بالحق في اخباره واحكامه فمن اهتدي فلنفسه عمل وسعي ومن ضل فانما يضل عليها فان وبال ضلاله عليه وما انت عليهم بوكيل والوكيل القاءم علي الامر حتي يكمله الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان-	1292	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1604	false	6939776475233085461	241	280	1217	1419	1515	300	انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيل--------------------------- الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان	1604	1133771897308676098	201	379.5	163	438	45.890411376953125	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	118	257	590	1311	1526	300	ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا تفضلا قال انما اوتيته علي علم اي علم من الله اني اهل له وذكر الكناية لان المراد بالنعمة الانعام بل هي اي النعمة فتنة استدراج لهم ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO قد قالها اي مقالته الذين من قبلهم يعني قارون حيث قال قال انما اوتيته علي علم عندي القصص فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من الاموال والمعاصي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين AUTO فاصابهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها وهو العذاب والذين ظلموا من هءلاء يعني كفار مكة سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب اولءك وما هم بمعجزين بفاءتين فقتل صناديدهم ببدر وقحطوا سبع سنين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1295	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1607	false	-495181371160096245	24	82	124	415	1535	300	ثم اذا خول--------ناه نعمة من------ا قال انما اوتيته علي عل------------------------------------------------------------------م بل هي---------- فتنة------------ ولكن اكثرهم لا يعلمون---- قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1607	1133771897308676098	291	464.0	233	721	40.36061096191406	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	28	58	138	285	1526	300	بهم ما كانوا به يستهزءون من البعث والعذاب فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1295	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1607	false	-495181371160096245	12	41	62	204	1535	300	به مما كانوا ينكرونه ويكذبون به قوله----- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1607	1133771897308676098	118	214.0	93	147	80.27210998535156	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1296	true	-4515934564731152786	2	32	12	168	1535	300	عن ابن عباس ان ناسا من المشركين كانوا قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا ف--اتوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ان الذي تدعو- اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة	1296	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1322	false	7233444816776615984	226	256	1173	1319	1526	300	عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك----- قتل--------وا وزنوا واكثروا ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تدعوا اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة	1322	1133771897308676098	133	240.0	105	159	83.64779663085938	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1296	true	-4515934564731152786	2	47	12	250	1535	300	عن ابن عباس ان ناسا من المشركين- كانوا--- قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا ف--اتوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ان الذي تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا- كفارة فنزل قل ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم فرطوا وتعدوا الطور------------------ لا تقنطوا من رحمة الله	1296	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1608	false	-7269909045248995576	199	250	985	1248	1492	300	عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملناه كفارة فنزلت هذه الاية ومعني اسرفوا علي انفسهم الزمر اي بالشرك والزنا واراقة الدماء لا تقنطوا من رحمة الله	1608	1133771897308676098	191	312.0	149	263	72.62357330322266	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1297	true	-2917607102122426810	14	161	74	840	1589	300	او تقول لو ان الله هداني بالطاف--------------ه لكنت من المتقين------ الشرك او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين AUTO او تقول حين تري العذاب عيانا لو ان لي كرة------ رجعة الي الدنيا فاكون من المحسنين------ الموحدين ويحمله علي هذا القول تحيره وندمه حيثما لا ينفع بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين AUTO فثم يقال -ردا عل--يه بلي قد جاءتك اياتي------ يعني القران وهي سبب الهداية فكذبت بها واستك-------------------------------------------------برت عنها وكنت من الكافرين بها ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين AUTO ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله بان جعلوا له البنات والصاحبة وشرعوا ما لم ياذن به الي غير ذلك وجوههم مسودة بما ينالهم من الشدة اليس في جهنم مثوي مقام للمتكبرين عن الايما----------------------------------------------------------------------------------------ن وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون------ AUTO وينجي ال-------له الذين اتقوا	1297	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1610	false	-8021466627950589206	77	172	395	906	1579	300	او تقول لو ان الله هداني الزمر ارشدني الي دينه لكنت من المتقين الزمر الشرك او تقول حين تري العذاب الزمر مشاهدة و---------------------------------------------عيانا لو ان لي كرة الزمر رجعة الي الدنيا فاكون من المحسنين الزمر الموحدين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يقال لهذا القاءل بلي قد جاءتك اياتي الزمر يعني ال----------------قران فكذبت بها واستكبرت الزمر قلت انها ليست من الله تعالي واستكبرت تكبرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن الايمان بها قوله ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون الزمر 6061 وي-وم القيامة تري الذين كذبوا	1610	1133771897308676098	283	392.0	222	957	29.571577072143555	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1303	true	-8519062103557542888	29	157	161	880	1634	300	في الاخرة كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب AUTO لانهم كذبوك كما كذبت قبلهم قوم نوح نوحا والاحزاب الذين تحزبوا علي انبياءهم وكفروا بهم من بعدهم من بعد قوم نوح وهمت كل امة كافرة برسولهم لياخذوه اي ليقتلوه وجادلوا بالباطل بالشرك والباطل ما كان فاءت المعني من كل وجه مع وجود الصورة اما لانعدام الاهلية او لانعدام الحلية كبيع الخمر وبيع الصبي ليدحضوا ليزيلوا به الحق الاسلام فاخذتهم بالاهلاك فكيف كان عقاب فانكم تمرون علي اثارهم وهذا تهديد لكفار مكة قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فاخذتهم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا يعقوب عقابي باثبات الياء والباقون بحذفها وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	1303	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1615	false	-6071492454601770165	202	235	964	1145	1495	300	في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	1615	1133771897308676098	177	310.0	144	719	24.617525100708008	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1305	true	8198168365642781720	28	190	176	1019	1606	300	خروج من النار والرجوع الي الدنيا لنطيع ربنا من سبيل طريق ذل------------------------------------كم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير AUTO ذلكم تعليل في المعني اي الذي انتم فيه من العذاب بانه اي بسبب انكم اذا دعي الله وحده بالتوحيد كفرتم وقلتم اجعل الالهة الها واحدا ص وان يشرك به معبودكم تءم---------------------نوا تصدقوا ذلك ال---مشرك-------------------- فالحكم اليو---------م بعذاب---------------------كم وتخليدكم في النار لله العلي الكبير لا لتلك التي كنتم تشركونها معه في الالوهية والعلي الكبير صفتا مدح من صفاته تعالي هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب AUTO هو الذي يريكم اياته الدالة علي وحدانيته وينزل لكم من السماء رزقا اي مطرا هو سبب الارزاق وما يتذكر يتعظ الا من ينيب يرجع عن الشرك فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون AUTO فادعوا الله مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون اخلاصكم رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق	1305	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1617	false	-6675110629482893421	116	230	625	1182	1539	300	خروج من النار-------- الي الدنيا فنعمل بطاعتك قال الله تعالي لهم ذلكم اي ذلكم العذاب الذي نزل بكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم غافر اذا قيل لا اله الا الله انكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم وقلتم اجعل الالهة الها واحدا ص وان يشرك به تءمنوا غافر وان يجعل له شريك تءمنوا تصدقوا ذلك الذي اشرك وتشهدوا ان له شريكا فالحكم لله اي انه حكم بعذاب من اشرك به ولا يرد حكم---------------------ه العلي الكبير الذي لا اعلي منه ولا اكبر------------------------------------------------------- هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الا من ينيب-------------- فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون------------------------------------------------------------------- رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق	1617	1133771897308676098	361	525.0	287	953	37.88037872314453	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1306	true	-2961925889285058895	30	298	152	1559	1568	300	لا يخفي علي الله في الدارين منهم شء من اعمالهم واحوالهم فبعد فناء الخلق يقول تعالي لمن الملك اليوم فلم يجب فيجيب نفسه تعالي بقوله لله الواحد القهار ------الذي قهر الخلق بالموت اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع------------------------------------------------------------------------------------ الحساب AUTO اليوم تجزي كل نفس بما كسبت----- يجزي المحسن باحسانه والمسء باساءته لا ظلم اليوم بنقص الثواب وزيادة العقاب والظلم وضع الشء في غير موضعه ان الله سريع الحساب يحاسبهم في وقت واحد فلا يشغله حساب عن حساب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع AUTO وانذرهم خوفهم يوم الازفة القيامة سميت به لازفها اي قربها نظيره ازفت الازفة النجم اي قربت القيامة اذ القلوب لدي الحناجر وذلك انها تزول عن اماكنها من الخوف حتي تصير الي الحناجر كاظمين مكروبين ما للظالمين من حميم قريب ينفعهم ولا شفيع يطاع فيشفع لهم يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور AUTO يعلم خاءنة اي خافية الاعين هي استراق النظر الي محرم كفعل اهل الريب وما تخفي الصدور تضمره القلوب والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير AUTO والله يقضي بالحق يحكم بالعدل والذين يدعون من دونه وهم الاصنام لا يقضون بشء لعجزهم قرا نافع وهشام عن ابن عامر تدعون بالخطاب علي معني قل لهم يا محمد والذين تدعون انتم والباقون بالغيب علي ذكر الغاءب ان الله هو السميع البصير صفتان بين عرو الاصنام عنهما وهي عبارة عن الادراك علي اطلاقه اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق	1306	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1618	false	-6939924225570736641	111	265	576	1357	1543	300	لا يخفي علي الله -------------------من اعمالهم شء ويقول الله في ذلك--------------- لمن الملك اليوم------------------------------- لله الواحد القهار غافر قال------------------------------------------------------------------------ الحسن هو الساءل وهو المجيب لانه يقول ذلك حين لا احد يجيبه فيجيب نفسه وهذا قول جماعة ال---مفسرين اليوم تجزي كل نفس بما كسبت غافر يجزي المحسن باحسانه والمسء باساءته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولا لاحد من اهل النار ان يدخل النار وعنده مظلمة حتي اقصها منه وتلا هذه الاية وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم ولا شفيع يطاع---------- يعلم خاءنة الاعي----------------------------------------------------------------------------------------ن وما تخفي الصدور------------- والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق	1618	1133771897308676098	475	640.0	380	1689	28.123149871826172	86	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1307	true	2820097164366665996	158	300	850	1606	1606	300	فقال تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وهي المعجزات وسلطان مبين برهان ظاهر الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب AUTO الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر في امر العصا كذاب في قوله انه رسول من الله وخص هامان وقارون بالذكر تنبيها علي مكانهما من الكفر ولكونهما اشهر رجال فرعون فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال AUTO فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم اي اعيدوا القتل الذي كان اولا عند مولد موسي عليه السلام وما كيد الكافرين الا في ضلال عبارة وجيزة تعطي قوتها ان هءلاء الثلاثة لم يقدرهم الله تعالي علي قتل احد من بني اسراءيل ولا نجحت لهم فيه سعاية بل اضل الله سعيهم وكيدهم وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في-	1307	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1619	false	4775510719657448233	172	221	901	1164	1571	300	فقال------ ولقد ارسلنا موسي باياتنا------------- وسلطان مبين----------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر ك-----------------------------------------------------------ذاب ف------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في	1619	1133771897308676098	262	370.0	214	757	34.61030197143555	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1311	true	-4125373046679754058	0	184	0	927	1556	300	به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءكم يوسف وهو ا----------بن يعقوب عليهما السلام بعث الي القبط من قبل اي من قبل موسي عليه السلامبالبينات بالدلالات علي صدقه وهو قوله اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار يوسف------ فما زلتم في شك مما جاءك------------------------------------------------م به من الدين حتي اذا هلك مات قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا----- اي اقمتم علي كفركم وظننتم ان الله لا يجدد عليكم------ الحجة فلم تزالوا كافرين بيوسف وغيره كذلك اي كهذا الاضلال يضل الله من هو مسرف في الامور متعد الطور مرتاب شاك لغلبة الوهم والانهماك في التقليد ال-----------------------ذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار AUTO ثم انحي لهم علي قوم صفتهم موجودة في قوم فرعون فكانه ارادهم فزال عن مخاطبتهم حسن ادب واستجلابا فق--------------------------------------------ال الذين يجادلون------ في ايات الله بال--------ابطال ل-------ها وال-------رد بغير سلطان ب---رهان اتاهم ك-----------------بر جدالهم مقتا عند الله وعند الذين امنوا-------------------------------------------------------------- كذلك-------------------------------------------------- يطبع الله يختم ويحجب عن الهدي علي كل قلب متكبر جبار قرا ابو -----	1311	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1622	false	-6364770699465720653	46	247	228	1220	1500	300	به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار غافر 3435 ولقد جاءكم يوسف غافر يعني يوسف بن ي----------------------------عقوب من قبل--- من قبل موسي -----------بالبينات يعني قوله لهم-------------- اارباب متفرقون خي----------------------ر يوسف الاية فما زلتم في شك مما جاءكم به غافر قال ابن عباس من عبادة الله وحده لا شريك له--------- حتي اذا هلك---- قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا غافر اي اقمتم علي كفركم وظننتم ان الله لا يجدد عليكم ايجاب الحجة كذلك مثل ذلك ال-------------------------------ضلال يضل الله من هو مسرف غافر مشرك مر-----------تاب ش----------------------اك في توح--يد الله وصدق انبياءه قوله الذين يجادلون في ايات الله غافر ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الزجاج هذا تفسير المسرف المرتاب علي معني هم الذين يجادلون ومعني في ايات الله غافر اي في ابطا--لها ودفعها والتكذيب بها بغير سلطان بغير حجة اتتهم من الله كبر مقتا كبر جدالهم مقتا عند الله وعند الذين امنوا غافر قال ابن عباس يمقتهم الله ويمقتهم الذين امنوا بذلك الجدال كذلك كما طبع الله علي قلوبهم حتي كذبوا وجادلوا بالباطل يطبع الله --------------------علي كل قلب متكبر جبار غافر قال ابن	1622	1133771897308676098	488	685.0	379	1355	36.0147590637207	81	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1312	true	4177167429003238603	139	191	731	998	1565	300	هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار AUTO ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتعون بها يسيرا ثم تزول وان الاخرة هي دار القرار الاقامة فليعتد لها من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	1312	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1623	false	6756465353813258757	59	91	297	456	1484	300	هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	1623	1133771897308676098	159	301.0	127	267	59.550559997558594	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	13	82	67	415	1545	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار AUTO ثم فسر فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بربوبيته وانا ادعوكم الي العزيز في انتقامه ممن كفر الغفار لذنوب اهل التوحيد قرا نافع وابو جعفر وانا ادعوكم بالمد لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم	1313	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1624	false	1704616545779514289	60	95	296	468	1529	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار------------------------------------------------------- لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم	1624	1133771897308676098	172	332.0	137	348	49.425289154052734	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	62	202	319	1046	1545	300	لا جرم---- انما تدعونني اليه ليس له د------------------------------عوة في الدنيا ولا في الا---------------------------------------------------------خر-----------------------------ة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار AUTO لا جرم قرا حمزة لا جرم بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يعني حقا انما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعوة الي نفسه قط بالعبادة في الدنيا لعجزه ولا في الاخرة ينتفع بها وان مردنا الي الله فيجازي كلا بما يستحقه وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار ملازموها فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد AUTO فستذكرون اذا نزل بكم العذاب ما اقول لكم م---------------ن النصيحة فثم توعدوه لمخالفته دينهم فقال وافوض ارد امري الي الله معتمدا عليه قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو امري بفتح الياء والباقون باسكانها ان الله بصير بالعباد يعلم المحق من المبطل فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب AUTO ثم خرج المءمن من بينهم	1313	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1624	false	1704616545779514289	208	298	1049	1519	1529	300	لا جرم حقا انما تدعونني اليه غافر من المعبودين من دون الله ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة غافر قال السدي لا يستجيب لاحد لا في الدنيا ولا في الاخرة والتقدير ليس له استجابة دعوة وان مردنا الي الله غافر مرجعنا ومصيرنا الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيجازي كلا بما يستحقه وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار--------- فستذكرون غافر 4344--------------------------------------------------------- اذا نزل بكم العذاب ما اقول لكم غافر في الدنيا من النصيحة -------------------------------وافوض ا----مري الي الله غافر لا اشتغل بمجازاتكم--------------------------------------------------- ان الله بصير بالعباد غافر باولياءه واعداءه-------------------------------------------------------- ثم خرج المءمن من بينهم	1624	1133771897308676098	255	336.0	201	862	29.582366943359375	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1314	true	2520642371135166283	39	238	204	1237	1571	300	اي يقال للملاءكة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب فيعاد عليهم الاحراق مرة بعد مرة داءما واذ يتحا-------------------------------------------------------------------------------جون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار AUTO واذ يتحاجون اي اذكر يا محمد لقومك وقت تخاصمهم في النار فيقول الضعفاء في القدر والمنزلة في الدنيا للذين استكبروا وهم اشراف الكفار وكبراءهم ولم يصفهم بالكبر الا من حيث استكبروا لا انهم في انفسهم كبراء ولو كانوا كذلك في انفسهم لكانت صفتهم الكبير او نحوه مما يوجب الصفة لهم انا كنا لكم تبعا جمع واحده تابع اي كنا نطيعكم في الدنيا فهل انتم مغنون دافعون عنا نصيبا جزءا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد AUTO قال الذين استكبروا انا كل تنوينه عوض من المضاف اليه اي نحن وانتم جميعا فيها ان الله قد حكم بين العباد فادخل المءمن الجنة والكافر النار وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب AUTO وقال الذين في النار حين اشتدت عليهم لخزنة جهنم ادعوا ربكم شافعين لنا يخفف عنا يوما اي قدر يوم من العذاب اي شيءا منه قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	1314	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1625	false	8863627121348642531	171	262	843	1317	1520	300	اي يقال للملاءكة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر ومن قرا بالوصل فهو علي الامر لهم بالدخول قال ابن عباس يريد الوان العذاب غير الذي كانوا يعذبون به منذ غرقوا قوله واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد ----وقال الذين في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	1625	1133771897308676098	346	648.0	276	1112	31.115108489990234	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1315	true	-848650060743362036	76	149	448	855	1659	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب AUTO ولقد اتينا موسي الهدي النبوة والحكمة والتوراة تعم جميع ذلك واورثنا بني اسراءيل من بعد موسي الكتاب وهي عبارة عن ان طواءف بني اسراءيل قرنا بعد قرن تصير فيهم التوراة اماما فكان بعضهم يرثها عن بعض هدي وذكري لاولي الالباب AUTO هدي وذكري ارشادا وتذكرة لاولي الالباب دون الاعمار الذين لا يعقلون فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	1315	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1626	false	-2684349784422858345	103	127	550	688	1613	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كري لاولي الالباب----------------------------------------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	1626	1133771897308676098	132	233.5	109	407	32.43243408203125	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1316	true	-6535797152330907001	13	121	70	676	1625	300	لخلق السماوات والارض ابتداء اكبر اعظم في الصدور من خلق الناس مرة ثانية وهي الاعادة ولكن اكثر الناس الكفار لا يعلمون ذلك ولا توحيده تعالي وهو توبيخ للكفار وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون AUTO وما يستوي الاعمي هو الجاهل والبصير هو العالم والذين امنوا وعملوا الصالحات وهم المحسنون ولا المسء اسم جنس يعم المسيءين و لا زاءدة لانه في مقابلة المءمنين قليلا ما تتذكرون اي تذكرا ما قليلا يتذكرون والضمير للناس او للكفار قرا الكوفيون تتذكرون بتاءين علي الخطاب وقرا الباقون بالغيب لان اول الايات واخرها خبر عن قوم ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1316	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1627	false	5921344681588837695	78	114	400	599	1545	300	لخلق السم-وات والارض------- اكب---------------ر من خلق الناس---------------------- ولكن اكثر الناس -------لا يع--------------------------------------لمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1627	1133771897308676098	195	331.5	159	606	32.178218841552734	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1317	true	6758525974005937115	175	300	893	1524	1524	300	فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين من الشرك الحمد لله رب العالمين هو اخبار وفيه اضمار الامر مجازه فادعوه واحمدوه قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين AUTO ولما طلب الكفار منه صلي الله عليه وسلم عبادة الاوثان نزل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وان كان منهيا عن عبادتها ابدا عقلا فهو مع البينات اكد ويجوز انه نهي له صلي الله عليه وسلم والمراد غيره يوضحه وامرت ان اسلم لرب العالمين لانه كان مسلما هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا-	1317	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1629	false	-8931057967727165412	3	58	15	285	1525	300	فادع--------وه مخلصين له الدين--------- الحمد لله رب العالمين ---------------------غافر--------------------- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا	1629	1133771897308676098	267	464.5	213	632	42.24683380126953	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1318	true	5101388690292535639	5	270	29	1402	1535	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا وتعلق لتبلغوا بمحذوف تقديره يبقيكم ثم لتبلغوا اشدكم تكامل قوتكم وكذلك ثم لتكونوا شيوخا قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر شيوخا بكسر الشين والباقون بضمها ومنكم من يتوفي من قبل من قبل الاشد ومن قبل ان يصير شيخا يفعل ذلك بكم لتعي----شوا ولتبلغوا اجلا مسمي وقتا محددا وهو وقت الموت ولعلكم تعقلون دلاءل التوحيد فتءمنون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون AUTO---------- هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اراده فانما يقول له كن فيكون عقب الارادة بلا اباء قرا----- ابن عامر فيكون بنصب النون والباقون بالرفع الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون AUTO الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني القران يقولون ليس من عند الله اني يصرفون عن التصديق به ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون AUTO الذين كذبوا بالكتاب القران وبما ارسلنا به رسلنا من ساءر الكتب اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون AUTO اذ الاغلال في اعناقهم اذ ظرف زمان ماض بمعني الاستقبال لان مستقبل فعله تعالي كالماضي في تحققه ل يعلمون والسلاسل عطف علي الاغلال فالخبر في اعناقهم يسحبون بها في الحميم ثم في النار يسجرون AUTO في الحميم اي يجرون بالسلاسل ويجرونها في جهنم ثم في النار بعد جر السلاسل يسجرون يوقدون فيصيرون سجار جهنم ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون AUTO ثم قيل لهم بعد الاحراق تبكيتا اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	1318	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1629	false	-8931057967727165412	32	172	161	866	1525	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ث---------------------------------------------م لتبلغوا اشدكم ث------------------م لتكونوا شيوخ----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومنكم من يتوف-----------------------------------------------------------ي من قبل ولتبلغوا اجلا م-------------------------سمي ولعلكم تعقل----------------------ون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون غافر 6668 قوله هو الذي خلقكم من تراب غافر الاية اكثرها مفسر في الحج وقوله ولتبلغوا اجلا مسمي سورة غافر قال ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس يريد اجل الحياة الي الموت فلكل اجل حياته تنتهي اليه ولعلكم تعقلون ولكي تعقلوا توحيد ربكم وقدرته في خلقكم وله الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسو-------------------------------------------------------------------ف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يسحبون---- في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اين ما كنتم تشر------------------------------------------------------كون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	1629	1133771897308676098	428	514.5	336	1556	27.506425857543945	75	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1319	true	-5187668577144132607	4	176	22	948	1597	300	كذلك اي كما اضل هءلاء يضل الله الكافرين حتي لا يهتدوا ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون AUTO ذلكم العذاب الذي نزل بكم بما كنتم تفرحون في الارض تبطرون وتتكبرون بغير الحق وهو الشرك والطغيان----------------- وبما كنتم تمرحون تتوسعون في الفرح وتختالون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين AUTO ادخلوا ابواب جهنم السبعة المقسومة لكم خالدين فيها حال مقدرة اي مقدرين الخلود فيها فيها فبءس مثوي المتكبرين ولم يقل فبءس مدخل للاعلام ان الغرض من الدخول الاقامة فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون AUTO فاصبر ان وعد الله بنصرك حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب وهو القتل والاسر او نتوفينك قبل حلول العذاب بهم فالينا يرجعون يوم القيامة فنعذبهم اشد العذاب قرا يعقوب يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الياء وفتح الجيم ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	1319	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1630	false	6250516427622261505	9	92	38	458	1559	300	كذلك اي كما اضل هءلاء يضل الله الكافرين غافر ذ-----------------------------------------------------------------------لكم العذاب الذي نزل بكم بما كنتم تفرحون في الارض---------------- بغير الحق غافر اي الباطل الذي كنتم تشتغلون به وبما كنتم تمرحون غافر ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مقاتل يعني البطر ---------والخيلاء فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	1630	1133771897308676098	356	590.0	282	943	37.751853942871094	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1320	true	3394692511170599924	13	164	67	904	1618	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون AUTO الله الذي جعل لكم الانعام هي الازواج الثمانية المذكورة في سورة الانعام لتركبوا منها بعضا كالابل ومنها تاكلون كالغنم والبقر ف منها الاولي للتبعيض لان المركوب ليس من الانعام بل من الابل خاصة و منها الثانية لبيان الجنس لان الجميع منها يءكل ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون AUTO ولكم فيها منافع في اصوافها واوبارها واشعارها والبانها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم تحمل اثقالكم من بلد الي بلد وعليها اي علي الابل في البر وعلي الفلك في البحر تحملون نظيره قوله وحملناهم في البر والبحر الاسراء ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون AUTO ويريكم اياته دلاءل قدرته فاي اي اي اية من ايات الله تنكرون فانها لظهورها لا تقبل الانكار افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	1320	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1630	false	6250516427622261505	172	224	876	1162	1559	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته فاي ايات الله تنكرون---------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	1630	1133771897308676098	267	501.0	216	837	31.899641036987305	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1321	true	-8246727201044653250	200	247	1062	1323	1595	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون AUTO بشيرا للعالمين به ونذيرا للمخالفين له وهما نعتان للقران فاعرض اكثرهم عن قبوله فهم لا يسمعون السماع النافع الذي يعتد به سمعا وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	1321	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1631	false	-6787116005425903823	232	256	1159	1291	1541	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	1631	1133771897308676098	132	240.5	108	261	50.574710845947266	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	1	95	7	475	1488	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود لانكم تمرون علي اثارهم اذا سافرتم الي الشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والصاعقة المهلكة من كل شء اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبد--------------------------------------------------وا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون AUTO اذ جاءتهم ظرف ل انذرتكم اي ان كذبتم يحل بكم ما حل بهم حين جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي من كل جانب الا اي بان لا تعبدوا الا الله فثم قالوا استخفافا برسلهم لو شاء ربنا هدايتنا لانزل بدل هءلاء الرسل ملاءكة فامنا ب----------------------------------------------------------------هم فانا بما ارسلتم به كافرون	1324	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1634	false	-2823029264149694496	75	185	388	946	1568	300	--------------------------------------------------------------------صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فصلت 1314 فان اعرضوا عن الايمان بعد هذا البيان فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فصلت هلاكا مثل هلاكهم والصاعقة المهلكة من كل شء اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم فصلت اتت الرسل اباءهم ومن كان قبلهم ومن خلفهم من خلف الرسل الذين بعثوا الي اباءهم رسل اليهم ان لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بان لا تعبدوا الا الله---- ق----------------الوا لو شاء رب--------نا لانزل ملا----------------ءكة فصلت اي لو شاء ربنا دعوة الخلق لانزل ملاءكة ثم اظهروا الكفر بهم وهو قولهم فانا بما ارسلتم به كافرون	1634	1133771897308676098	147	50.5	114	830	17.710844039916992	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	256	281	1258	1385	1488	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1324	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1634	false	-2823029264149694496	192	217	976	1103	1568	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1634	1133771897308676098	127	254.0	102	127	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1325	true	-7912832168773170223	25	143	127	788	1676	300	اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون ينكرونها وهم يعرفون انها حق فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون AUTO فارسلنا عليهم ريحا صرصرا عاصفة شديدة الصوت تحرق ببردها كحرق النار بحرها في ايام نحسات قرا نافع وابن كثير وابو عمرو ويعقوب نحسات باسكان الحاء والباقون بكسرها اي نكدات مشءومات فامسك عنهم المطر ثلاث سنين ودابت عليهم الريح بلا مطر لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحياة الدنيا وصف العذاب بالخزي لانه حيث حل حل الخزي معه ولعذاب الاخرة اخزي اشد وهم لا ينصرون بدفع العذاب عنهم واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون	1325	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1634	false	-2823029264149694496	204	250	1036	1299	1568	300	اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يج----------------------------حدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون	1634	1133771897308676098	259	498.0	213	661	39.18305587768555	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1325	true	-7912832168773170223	102	296	558	1655	1676	300	مطر لنذيقهم عذاب الخزي ---------------------الذل في الحياة الدنيا وصف العذاب بالخزي لانه حيث حل حل الخزي معه ولعذاب الاخرة اخزي----- اشد------ وهم لا ين------------------صرون بدفع العذاب---------------- عنهم واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون AUTO واما ثمود فهديناهم بينا لهم سبي----------------------------------------------------------------------ل ال-هدي فاستحبوا العمي ال------------------------كفر علي الهدي الايمان فاخذتهم صاعقة العذاب الهون ال----------------------ذي يهينهم --------بما كانوا يكسبون من اختيار الكفر ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون AUTO ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون قرن تعالي بذكرهم ذكر من امن واتقي ونجاته ليبين الفرق يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون AUTO ويوم اي واذكر يوم يحشر اعداء الله يجمعون الي النار فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم قرا نافع ويعقوب نحشر بالنون وفتحها وضم الشين اعداء بالنصب وقرا الباقون بالياء وضمها وفتح الشين ورفع اعداء علي البناء للفاعل وهو الله سبحانه حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون AUTO حتي اذا ما جاءوها ما زاندة لتاكيد اتصال الشهادة بالحضور شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون ينطقها الله تعالي كانطاق اللسان فتشهد بما صدر منها وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون	1325	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1635	false	2629321360128748090	77	203	424	1112	1628	300	نحس لنذيقهم عذاب الخزي فصلت اي عذاب الهوان و---------------ال--ذل وهو العذاب الذي يخزون ب------------------ه ولعذاب الاخرة اخزي فصلت اشد اهانة وهم لا ينصرون فصلت اي لا يمنعون --من العذاب ثم ذكر قصة ثمود فقال واما ثمود فهديناهم فصلت قال ابن عباس--------------------------------------------------------------------------- بينا لهم سبيل الهدي وقال مجاهد دعوناهم وقال الفراء دللناهم علي مذهب الخير اي بارسال الرسول فاستحبوا العمي علي الهدي فصلت فاختاروا الكفر عل------ي الايمان فاخذتهم صاعقة العذاب الهون فصلت اي ذي الهوان وهو الذي يهينهم ويخزيهم بما كانوا يكسبون فصلت من تكذيبهم صالحا وعقرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناقة قوله---------- و-------------يوم يحشر اعداء الله------- الي النار فهم يوزعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون	1635	1133771897308676098	419	580.5	337	1288	32.53105545043945	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1326	true	3186345009893637794	99	204	540	1111	1617	300	عليكم لانكم لم توقنوا بالبعث -ولكن ظننتم عند استتار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون من الخفيات وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين AUTO وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم اهلككم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين AUTO ثم اخبر الله تعالي عن حالهم فقال فان يصبروا علي العذاب فالنار مثوي منزل لهم وان يستعتبوا يطلبوا العتبي وهي الرجوع عن الاساءة وطلب الرضا فما هم من المعتبين المجابين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	1326	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1636	false	-5014533657315767265	169	258	817	1257	1500	300	عليكم لانكم ما كنتم تظنون ذلك ولكن ظننتم الاية قال ابن عباس ان الكفار كانوا يقولون ان الله لا يعلم ما في انفسنا ولكنه يعلم ما نظهر وذلكم ظنكم الذي ظننتم فصلت اي ظنكم ان الله لا يعلم -------ما تعملون ارد---------------------------------------------------------------------------------------------------اكم اهلككم وقال ابن عباس طرحكم في النار------------------------------------------------------- ثم اخبر----------- عن حالهم فقال فان يصبروا----------- فالنار مثوي----- لهم وان يستعتبو-----------------------------------------------ا فما هم من المعت---------بين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	1636	1133771897308676098	274	412.5	217	684	40.05847930908203	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1327	true	1905949770263276387	9	54	61	329	1681	300	لعلكم تغلبون محمدا علي قراءته فيسكت فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون AUTO فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا النار ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اقبح جزاء عملهم ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	1327	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1636	false	-5014533657315767265	267	293	1308	1461	1500	300	لعلكم تغ-----------------------لبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون-------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	1636	1133771897308676098	149	278.5	123	268	55.597015380859375	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1328	true	6136949444695914892	182	283	968	1482	1574	300	فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم المعني اذا فعلت ذلك--------------------------- صار العدو--------------------- كالصديق القريب في محبته روي انها نزلت في ابي-------------------------------------------------------------- سفيان بن حرب وذلك انه لان للمسلمين بعد شدة عداوته بالمصاهرة التي حصلت بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم ثم اسلم فصار وليا ب--الاسلام حميما بالقرابة او نزلت في شان ابي جهل وايذاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بالصفح عنه ونسختها اية القتال وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم AUTO وما يلقاها اي هذه الخصل-----------------------------------ة الا الذين صبروا----- علي كظم ال----------------غيظ وما يلقاها الا ذو حظ عظيم في الخير والثواب	1328	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1640	false	-4327558245709227517	143	245	750	1276	1573	300	فاذا الذي بينك وبينه فصلت اي ف------------------اذا فعلت ذلك ودفعت السيءة بالتي هي احسن صار الذي بينك وبينه عداوة فصلت كالصديق القريب وقال عطاء التي هي احسن السلام اذا لقي من يعاديه سلم عليه ليلين له وقال مقاتل بن حيان هو ابو سفيان بن حرب وذلك انه لان للمسلمين بعد شدة عداوته بالمصاهرة التي حصلت بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم ثم اسلم فصار وليا في الاسلام حميما بالق-----------------------------------------------------------------------------------------------رابة وما يلقاها قال ال-----زجاج وما يلق------------------------------------ي هذه الفعلة وهذه الحالة وهي دفع السيءة بالحسنة الا الذين صبروا فصلت علي كظم الغيظ واحتمال المكروه وما يلقاها الا ذو حظ عظيم فصلت في --الثواب	1640	1133771897308676098	297	444.0	235	682	43.54838562011719	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1329	true	4432809957887281685	176	275	973	1488	1637	300	ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي- الموتي انه علي كل شء قدير---------- AUTO ومن اي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته دلاءل قدرته انك تري الارض خاشعة يابسة لا نبات فيها------------------------------------------------------ فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت انتفخ----ت بالنبات وتزخرفت وربت زادت قرا ابو جعفر وربات بهمزة مفتوحة بعد الباء والباقون بحذفها ان الذي احياها بعد موتها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير من الاحياء والاماتة ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير AUTO ان الذين	1329	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1641	false	7980774456221469007	18	144	98	758	1549	300	ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير سورة فصلت 3739 ومن اياته الليل والنهار فصلت الاية ظاهرة فان استكبروا تكبروا عن عبادتي والسجود لي فالذين عند ربك فصلت يعني الملاءكة يسبحون له بالليل والنهار فصلت يصلون له وينزهونه عن السوء وهم لا يسامون فصلت لا يملون ويفترون ومن اياته دلاءل قدرته انك تري الارض خاشعة فصلت قال الازهري اذا يبست الارض ولم تمطر قيل قد خشعت قال ابن عباس مقشعرة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت فصلت تحركت بالنبات وهذا مفسر فيما سبق قوله ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير----- ان الذين	1641	1133771897308676098	331	584.5	264	793	41.74022674560547	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1330	true	-414108909081454862	2	211	12	1012	1499	300	افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم امر تهديد ووعيد انه بما تعملون بصير فيجازيكم به ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز AUTO ان الذين كفروا بالذكر بالقران لما جاءهم وجواب ان محذوف اي خسروا ثم وصف الذكر فقال وانه لكتاب عزيز كريم علي الله لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد AUTO لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي ليس فيما تقدمه من الكتب ما يبطل شيءا منه وليس فيما بعده من نظر ناظر وفكرة عاقل ما يبطل شيءا منه ولا يتطرق اليه ما يبطله من جهة ما ولا يجد اليه سبيلا وهو تنزيل من حكيم حميد يحمده كل مخلوق ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم AUTO ما يقال لك يا محمد من التكذيب الا مثل ما قد قيل للرسل من التكذيب من قبلك وهو تسلية له صلي الله عليه وسلم عن مقالات قومه وما يلقي من المكروه منهم ان ربك لذو مغفرة لاولياءه وذو عقاب اليم لاعداءه ولو جعلناه قر-انا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد	1330	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1641	false	7980774456221469007	124	211	663	1086	1549	300	افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم---------------- انه بما تعملون بصير------------ ان الذين كفروا بالذكر لما جاءه-------------------------------------------------------------------------------------------------------م وانه لكتاب عزيز-------------- لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو جعلناه قرءانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد	1641	1133771897308676098	414	778.5	328	1001	41.358642578125	83	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1331	true	-8752752438245252894	54	128	317	686	1564	300	هو اي القران للذين امنوا هدي م-----ن الضلالة وش---------------------------فاء لما في القلوب ----من الشكوك-- والذين لا يءمنون هو في اذانهم وقر صمم وهو عليه-------------------------------------------------------م عمي وذلك لتصامهم عند سماعه وتعاميهم عما يرون من اياته ولما كانوا لا يعون ما يسمعون من القران قال---------------------------------------------------------- اولءك ينادون من مكان بعيد تمثيل لهم في عدم قبولهم واستماعهم له بمن ينادي من بع-------د لم يسمع ولم يفهم---------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك	1331	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1642	false	2179214338730851563	194	300	987	1515	1515	300	هو اي القران للذين امنوا هدي فصلت من الضلالة وشفاء من الاوجاع وقال مقاتل شفاء لما في القلوب للبيان الذي فيه والذين لا يءمنون ---في اذانهم وقر فصلت لانهم صم عن استماع القران والانتفاع بما فيه من البيان وهو عليهم عمي فصلت قال قتادة عموا ع-----------------------------------------------------------ن القران وصموا عنه وقال السدي عميت قلوبهم عنه والمعني وهو عليهم ذو عمي اولءك ينادون من مكان بعيد فصلت اي انهم لا يسمعون ولا يفهمون كما ان من دعي من مكان بعيد لم يسمع ولم يفهم قال الفراء تقول للرجل الذي لا يفهم كلامك انت تنادي من مكان بعيد ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك-	1642	1133771897308676098	222	310.5	173	591	37.563453674316406	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1331	true	-8752752438245252894	223	251	1178	1313	1564	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	1331	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1643	false	-8140381571092310273	18	46	90	225	1504	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	1643	1133771897308676098	135	270.0	107	135	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	31	249	147	1252	1513	300	اين شركاءي بزعمكم -----------------قالوا اذناك اعلمناك ما منا من شهيد اي-- شاهد يشهد بان لك شريكا لما عاينوا العذاب قرا ابن كثير شركاءي بفتح الياء والباقون باسكانها وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص AUTO وضل عنهم ثم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا من الاصنام وظنوا -------ايقنوا ما لهم من محيص------------------- مهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط AUTO لا يسام الانسان لا يمل الكافر من دعاء الخير من طلب السعة في المال وان مسه الشر الفقر والشدة فيءوس من فضل الله قنوط قاطع الرجاء من رحمته ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ AUTO ولءن اذقناه اتيناه رحمة سعة وعافية منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي اي بعملي قرا ابو عمرو من بعد ضراء بادغام الدال في الضاد وما اظن الساعة قاءمة كزعم محمد ولءن رجعت الي ربي فرضا قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها واختلف عن قالون ان لي عنده للحسني الجنة يقول ذلك استهزاء فلننبءن الذين كفروا بما عملوا من الاعمال الموجبة لهم النار ولنذيقنهم من عذاب غليظ شديد واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو	1332	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1643	false	-8140381571092310273	191	300	959	1504	1504	300	اين شركاءي الذين كنتم تزعمون القصص قالوا اذناك اعلمناك ما منا من شهيد فصلت شا-----هد بان لك شريكا يتبرءون يومءذ من ان يكون مع الله شريك وضل عن-----------------------------هم ما كانوا يدعون من قبل فصلت زال وبطل في الاخرة ما كانوا-------------------- يعبدون ف-------ي ال-----------دنيا وظنوا علموا وايقنوا ما لهم من محيص فصلت فرار عن النار قوله لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو-	1643	1133771897308676098	402	693.0	317	1150	34.956520080566406	72	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1335	true	7581256969646468308	65	187	370	1019	1586	300	منها تنفطر فوق التي تليها او من فوق الارضين السبع من قول المشركين اتخذ الله ولدا البقرة----------------- والملاءكة يسبحون بحمد ربهم يقولون سبحان الله وقيل يصلون-------------------- ويستغفرون لمن في الارض من ا-------------------------------------------------لمءمنين----- الا ان الله هو الغفور الرحيم الذي يطلب هذا منه اذ هذه او-صافه وهو اهل المغفرة والذين اتخذوا من دونه اول-----------------------------------------------------ياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل AUTO والذين اتخذوا من دونه اولياء شركاء الله حفيظ عليهم رقيب يحصي اعمالهم ليجازي-- بها وما انت عليهم بوكيل بموكل بهم ولا بلازم لامرهم حتي يءمنوا والوكيل المقيم علي الامر وما في هذا اللفظ من موادعة فهو منسوخ باية السيف وكذلك اوحينا اليك قر-انا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	1335	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1646	false	-5360918815549758886	85	196	437	1041	1560	300	منها تتفطر فوق التي تليها------------------------ من قول المشركين اتخذ الله ولدا نظيرها التي في اخر مريم والملاءكة يسبحون بحمد ربهم سورة الشوري ينزهونه عما لا يجوز في صفته ويعظمونه ويستغفرون لمن في الارض الشوري قال ابن عباس للمصدقين بالله ورسوله قال قتادة للمءمنين منهم الا ان الله هو الغفور الرحيم الشوري ل-----------------اولياءه و---اهل --طاعته والذين اتخذوا من دونه اولياء الشوري يعني كفار مكة اتخذوا الهة فعبدوها من دون الله الله حفيظ عليهم الشوري حافظ عل----------------------------------------------------------------------ي اعمالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل الشوري لم نوكلك ب-------هم حتي تءاخذ بهم---------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرءانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	1646	1133771897308676098	366	549.5	293	797	45.92220687866211	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	97	253	501	1309	1535	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب AUTO وما تفرقوا اي اهل الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بان التفرق ضلال بغيا لاجل البغي الحاصل بينهم المءدي الي اختلاف الراي وافتراق الكلمة ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب والجزاء الي اجل مسمي وهو يوم القيامة لقضي بينهم في الدنيا وغلب المحق المبطل وان الذين اورثوا الكتاب من اليهود والنصاري المعاصرين لمحمد صلي الله عليه وسلم من بعدهم اي من بعد من تقدمهم لفي شك منه من محمد صلي الله عليه وسلم مريب ووصف الشك بمريب مبالغة فيه فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير AUTO فلذلك اشارة الي---------------------- ما وصي به الانبياء من----- التوحيد	1338	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1649	false	9220365858478036503	25	105	130	535	1526	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير الشوري 1315 شرع لكم بين لكم واوضح من الدين ما وصي به نوحا الشوري يعني التوحيد	1649	1133771897308676098	346	646.5	276	835	41.43712615966797	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	169	269	870	1379	1535	300	في الدنيا وغلب المحق المبطل وان الذين اورثوا الكتاب من--------- اليهود والنصاري المعاصرين لمحمد صلي الله عليه وسلم من بعدهم اي من بعد من تقدمهم لفي شك منه------- من محمد صلي الله عليه وسلم مريب ووصف الشك بمريب مبالغة فيه فلذلك فادع واستقم-------------------------------------- كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير AUTO فلذلك اشارة الي ما وصي به الانبياء من التوحيد فادع انت الي ربك وبلغ ما ارسلت به واستقم علي دينهم كما امرت ا-ي دم علي	1338	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1650	false	-8952963466667814662	8	64	43	338	1552	300	في الدنيا------------------ وان الذين اورثوا الكتاب الشوري يعني اليهود والنصاري من----------------------------------- بعدهم من--- بعد انبياء-هم لفي شك منه الشوري من محمد صلي الله عليه وسلم مريب--------------------------- فلذلك فادع الشوري 1415 قال الفراء والزجاج فالي ذلك فادع كما تقول دعوت الي فلان ولفلان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اشارة الي ما وصي به الانبياء من الت----------------------------------وحيد واستق----------م كما امرت الشوري علي	1650	1133771897308676098	191	248.5	146	564	33.86524963378906	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1339	true	-8612094025448762726	158	275	807	1449	1567	300	الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب AUTO الله الذي انزل الكتاب القران بالحق في احكامه والميزان العدل سمي ميزانا لان الميزان الة الانصاف ولما سءل صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل وما يدريك لعل الساعة اي البعث قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد AUTO ثم وصف تعالي حال الجهلة المكذبين بها فقال يستعجل بها استهزاء الذين لا يءمنون بها بقيامها والذين امنوا مشفقون منها خاءفون من شداءدها ويعلمون انها اي مجيءها الحق الواقع الا ان الذين يمارون يجادلون في الساعة وابطال مجيءها عنادا لفي ضلال بعيد عن الحق الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1339	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1651	false	1325605888139455555	0	39	0	213	1578	300	الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1651	1133771897308676098	212	411.5	173	642	33.02180862426758	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1340	true	785677861792023169	210	234	1037	1168	1518	300	تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	1340	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1652	false	-8156321435879850875	0	24	0	131	1545	300	تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	1652	1133771897308676098	131	262.0	107	131	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1342	true	8474459297970792116	47	86	243	459	1606	300	ويحق الحق -----يثبت الاسلام بكلماته بوحيه وقضاء------ه وقد فعل الله تعالي ذلك فمحا- باطلهم واعلي كلمة الاسلام انه عليم بذات الصدور بما تضمره ال--قلوب فيجازي كلا بعمله وهو الذي يقبل التوبة عن عباد--------------------------------------------ه ويعفو عن السيءات ويعلم ما تفعلون	1342	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1655	false	6815800033451434960	108	156	572	828	1595	300	ويحق الحق الشوري اي الاسلام بكلماته بما انزله من كتابه وقد فعل الله------ ذلك فازهق باطلهم واعلي كلمة الاسلام انه عليم بذات الصدور الشوري بما في قلوب خلق------------ه وهو الذي يقبل التوبة عن عباده الشوري قال ابن عباس يريد اولياءه واهل طاعته ويعفو عن السيءات ويعلم ما تفعلون	1655	1133771897308676098	167	263.0	134	274	60.94890594482422	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1342	true	8474459297970792116	203	282	1075	1508	1606	300	ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ا----ي يجيب تعالي دعاء المءمنين الصالحين اذا دعوه------------------------------- ويزيدهم من فضله زيادة عل-ي ثواب عم--لهم تفضلا منه والكافرون لهم عذاب شديد بدل ما للمءمنين من الثواب وال------------------------تفضل ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير ------------------------------------------------------------------------بصير AUTO ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض قال خباب بن الارت فينا نزلت هذه الاية----- انا نظرنا الي اموال بني قريظة والنضير وبني قينقاع فتمنيناها فانزل الل----ه الاية	1342	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1655	false	6815800033451434960	169	264	895	1408	1595	300	ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات الشوري يجيبهم الي ما يسالونه وقال عطاء عن ابن عباس يثبت الله الذين امنوا ابراهيم ويزيدهم من فضله الشوري سوي ثواب اعمالهم ت---------------------------------------فضلا عليهم وقال ابو صالح عنه يشفعهم في اخوانهم قوله ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد الشوري 2728 ولو بسط الله الرزق لعباده الشوري-------- قال خباب بن الارت فينا نزلت هذه الاية وذلك انا نظرنا الي اموال---- قريظة والنضير------------ فتمنيناها فانزل الله هذه الاية	1655	1133771897308676098	296	452.5	238	576	51.38888931274414	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1343	true	-695563925089253174	167	269	866	1380	1536	300	الله حبس ال--مطر علي اهل مكة سبع سنين حتي قنطوا ثم انزل الله المطر فذكرهم تعالي نعمته وينشر رحمته وهي الشمس فذلك تعديد نعمة غير الاولي وذلك ان المطر اذا جاء بعد القنط حسن موقعه فاذا دام سءم فتجء الشمس بعده عظيمة المواقع وهو الولي لاهل طاعته الحميد المستحق للحمد علي كل حال ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير AUTO ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث اي فرق فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء اي وقت يشاء قدير متمكن منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمراد----------------------- يوم القيامة عند الحشر------------ من القبور وما اصابكم	1343	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1656	false	4117273744472983507	43	146	214	744	1458	300	الله تعالي المطر عن- اهل مكة سبع سنين حتي قنطوا ثم انزل الله المطر فذكرهم النعمة----- وينشر رحمته يبسط مطره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الولي لاهل طاعته الحميد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند خلقه ومن اياته خلق السموات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير الشوري 2931 ومن اياته خلق السموات والارض وما بث فيهما من دابة الشوري يعني الناس وغيرهم من الملاءكة قال مجاهد الناس والملاءكة وهو علي جمعهم الشوري يوم القيامة -في الاخرة اذا يشاء قدير الشوري وما اصابكم	1656	1133771897308676098	144	-59.5	112	865	16.647397994995117	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1344	true	-4151170345940284228	174	234	880	1166	1520	300	في البحر كالاعلام اي كالجبال وكل مرتفع علم ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور AUTO ان يشا شرط يسكن الريح جوابه وتعطف عليه فيظللن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسفن رواكد----- سواكن علي ظهره اي ظهر البحر----------------- ان في ذلك---------------- لايات لكل صبار شكور------- اي لكل مءمن لان من صفته------ الصبر في الشدة والشكر في	1344	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1657	false	-6074069880075901626	79	192	398	977	1538	300	في البحر كالاعلا-------------------------م ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ----------------------------------------------------او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون الشوري 3236 ومن اياته الجوار الشوري السفن التي تجري في البحر كالاعلام الشوري كالجبال جمع علم وهو الجبل الطويل ان يشا يسكن الريح الشوري التي تجريها فيظللن يعني الجواري رواكد يعني ثوابت علي-------- ظهر البحر لا تجري ولا تبرح ان في ذلك الشوري الذي ذكر لايات لكل صبار شكور الشوري اي لكل مءمن لان من صفة المءمن الصبر في الشدة والشكر في	1657	1133771897308676098	192	169.5	149	664	28.91566276550293	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	237	300	1215	1501	1501	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله من دون عذابه ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي -الهداية استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكير AUTO استجيبوا لربكم اجيبوا داعي الله يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له-	1346	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1660	false	3300040684693764682	161	238	858	1240	1568	300	وما كان لهم من اولياء ينصر---------------------------------------------------ونهم الشوري ظاهر قوله---- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور الشوري 4748 استجيبوا لربكم اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم الشوري لا	1660	1133771897308676098	201	355.5	155	437	45.99542236328125	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	125	255	621	1295	1501	300	من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم AUTO وتراهم يعرضون عليها علي النار خاشعين خاضعين من الذل ينظرون اليها من طرف خفي ضعيف يسارقون النظر الي النار خوفا منها كنظر المقتول الي السياف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا اي يخسرون انفسهم بدخول النار واهليهم يوم القيامة اي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم وهذا تمام كلام المءمنين ويحتمل انه تصديق من الله لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل AUTO وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله من -------دون عذابه ومن يضلل الله---------------- فما له من	1346	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1660	false	3300040684693764682	1	57	4	286	1568	300	من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له-------------------------------------------------------- من سبيل الشوري 4446 ومن يضلل الله الشوري عن الهدي فما له من	1660	1133771897308676098	251	440.0	200	697	36.011478424072266	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1347	true	6666702089758117972	12	71	54	352	1546	300	لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع ما لكم من ملجا يومءذ من عذابه وما لكم من نكير اي لا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه تلخيصه انتم عجزة معترفون ثم بذنوبكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان	1347	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1660	false	3300040684693764682	177	217	940	1132	1568	300	لا مرد له من الله------------------- ما لكم من ملجا يومءذ--------- وما لكم من نكير ف------------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان	1660	1133771897308676098	184	333.5	145	298	61.744964599609375	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1350	true	4247244594596343404	180	246	955	1305	1602	300	جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون AUTO وهو قوله تعالي الذي جعل لكم الارض مهدا فتستقرون فيها قرا الكوفيون مهدا بفتح الميم واسكان الهاء من غير الف والباقون بكسر الميم وفتح الهاء والف بعدها وجعل لكم فيها سبلا طرقا تسلكونها لعلكم تهتدون الي مقاصدكم من بلد الي بلد والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون AUTO والذي	1350	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1664	false	1340737828291351398	277	300	1458	1576	1576	300	جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون----- والذي-	1664	1133771897308676098	116	203.0	94	350	33.14285659790039	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1351	true	-930269749217652655	180	275	919	1415	1530	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين AUTO وجعلوا له اي حكموا ان لله تعالي من عباده جزءا اي نصيبا وهو قولهم الملاءكة بنات الله لان الولد جزء الوالد قرا ابو جعفر جزا بتشديد الزاي بغير همز وقرا ابو بكر بضم الزاي والهمز والباقون بالجزم والهمز ان الانسان لكفور مبين ظاهر الكفران ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين AUTO ثم جء بام المنقطعة تجهيلا لهم فقيل ام اتخذ تعالي لنفسه مما يخلق بنات واصفاكم اخلصكم بالبنين هذا مستحيل في صفاته واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	1351	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1666	false	3517596513302488872	106	134	540	682	1574	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	1666	1133771897308676098	142	249.5	114	496	28.629032135009766	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1353	true	5777542622822370500	0	225	0	1198	1594	300	ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون AUTO ثم زادهم توبيخا فقال ام ا-تيناهم كتابا من قبله من قبل القران بان يعبدوا غير الله فهم به بالكتاب مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون AUTO فلم يجيبوا انقطاعا بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة طريق---------ة وملة----- وانا علي اثارهم مهتدون------- جعلوا انفسهم باتباع اباءهم مهتدين فلا حجة لهم علي ذلك غير تقليد اباءهم الجهلة وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون AUTO وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها اغنياءها ورءساءها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون متبع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون AUTO قال قرا ابن عامر وحفص قال علي الخبر وقرا الباقون قل علي الامر اولو جءتكم الف الاستفهام دخلت علي واو العطف قرا ابو جعفر جءناكم بنون والف علي الجمع ويبدل الهمزة ياء ساكنة ويصل الميم بواو في اللفظ حالة الوصل علي اصله وقرا الباقون بالتاء مضمومة علي التوحيد وابو عمرو يبدل الهمزة كابي جعفر وابن كثير وقالون يصلان الميم بخلاف عن الثاني باهدي بدين اصوب مما وجدتم عليه اباءكم اتتبعون اباءكم فابوا ان يقبلوا قالوا انا بما ارسلتم به ايها الرسل كافرون اي ثابتون علي الكفر فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	1353	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1668	false	501588217611749271	117	229	567	1157	1537	300	ام اتيناهم كتابا من قبله------------------------------ الزخرف يقول هل اعطيناهم كتابا من-------- قبل القران بان يعبدوا غير الله فهم به-------- مستمسكون ----الزخرف ياخذون بما فيه ثم اعلم انهم اتبعوا ملة اباءهم في الضلالة فقال-------- بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة الزخرف علي سنة وملة ودين وانا علي اثارهم مهتدون الزخرف جعلوا انفسهم باتباع اباءهم مهتدين وليست-- لهم حجة الا---- تقليد ابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم ثم اخبر الله ان غيرهم قال هذا القول فقال وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	1668	1133771897308676098	339	316.5	268	1366	24.816984176635742	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1354	true	-1093652334463771660	42	233	245	1282	1636	300	وجعلها ابراهيم كلمة يعني كلمة التوحيد------------------------- باقية في عقبه ذريته ف--------------------------------لا يزال فيهم---- من يوحد الل-------ه لعلهم اي كفار مكة يرجعون الي الايمان اذا علموا ان اباهم ابراهيم اوصي بذلك وهي قوله عز وجل ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يابني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون البقرة بل متعت هء-------------------------------------------------------------------------------------------------لاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين AUTO بل متعت هءلاء المشركين بدنياهم واباءهم حتي جاءهم الحق القران ورسول مبين يبين الاحكام ويوضحها وهو محمد صلي الله عليه وسلم ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون AUTO ولما جاءهم الحق القران لينبههم عن غفلتهم جاءوا بما هو اقبح من غفلتهم حيث قالوا هذا سحر وانا به كافرون ضموا الي شركهم معاندة الحق واستخفاف القران واستحقار الرسول صلي الله عليه وسلم وقالوا لولا نزل هذا القر-ان علي رجل من القريتين عظيم AUTO وقالوا لولا هلا نزل هذا القران علي رجل من القريتين مكة والطاءف عظيم في رءاسته بالمال والجاه يعنون الوليد بن المغيرة المخزومي بمكة وعروة بن مسعود الثقفي بالطاءف وقيل غيرهما اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	1354	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1669	false	-7185123866018448019	96	211	517	1112	1625	300	وجعلها وجعل ك-------------لمة التوحيد وهي لا اله الا الله كلمة باقية في عقبه الزخرف في ذرية ابراهيم ونسله قال قتادة لا يزال في ذريته من يعبد الله ويوحده لعلهم------------ يرجعون لعل اهل مكة يتبعون هذا----------------------------------------------------------------------------------------------- الدين ويرجعوه الي دينك دين ابراهيم اذ كانوا من ولده قال السدي لعلهم يتوبون ويرجعون عما هم عليه الي عبادة الله ثم ذكر نعمته علي قريش فقال بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقالوا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نزل هذا القرءان علي رجل من القريتين عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	1669	1133771897308676098	331	493.0	264	1203	27.51454734802246	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1356	true	-863282851192609969	134	264	752	1430	1625	300	يا-ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس اي بعد ما بين المشرق والمغرب فغلب الم----شرق ك---تغليب القمر في القمرين للشمس والقمر القرين--------- الشي-------------------------------------طان ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون AUTO فعند دخول العاشين النار يقال لهم ولن ينفعكم اليوم في الاخرة اذ ظلمتم اشركتم في الدنيا انكم في العذاب مشتركون اي لا ينفعكم الاشتراك في العذاب ولا يخفف الاشتراك عنكم شيءا منه------ لان لكل واحد منهم من الكفار والشياطين الحظ الاوفر من العذاب افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين AUTO ولما كان صلي الله عليه وسلم يبالغ في طلب ايمان الكفار نزل ايماء الي ان لا نا-------------------------فع الا هو تعالي افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين والمراد من حقت عليه كلمة العذاب فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون	1356	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1672	false	5596260751882126053	207	300	1066	1563	1563	300	يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين الزخرف -بعد ما بين المشرق والمغرب فغلب لفظ المشرق كما قالوا القمران والعمران فبءس-------- القرين انت ايها الشيطان ويقول الله تعالي في ذلك اليوم للكفار ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم الزخرف------------------------------------------------------------------------------------------ اشركتم في الدنيا انكم في العذاب مشتركون الزخرف قال المفسرون -------------لا يخفف الاشتراك عنهم شيءا من العذاب لان لكل وا-----حد من الكفار والشياطين الحظ الاوفر من العذاب ثم ذكر انه لا ين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فع الدعوة والوعظ من سبقت له الشقاوة فقال افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين-------------------------------- فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون-	1672	1133771897308676098	333	506.5	268	763	43.64351272583008	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1356	true	-863282851192609969	0	30	0	178	1625	300	وسلم---- عليكم بلا اله الا الله والاستغفار واكثروا منهما فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بالاستغفار ولا اله الا الله----------- فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء وهم يحسبون انهم مهتدون	1356	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1672	false	5596260751882126053	133	164	659	841	1563	300	وسلم قال عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني ب-----------لا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء وهم يحسبون انهم مهتدون	1672	1133771897308676098	166	304.5	137	193	86.01036071777344	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1360	true	-1406827333020351511	22	218	108	1184	1596	300	ان يكون الها لكن انعمنا عليه---------- بالنبوة وجعلناه مثلا اية لبني اسراءيل يستدلون بها علي--------------- قدرة الله علي------------ خلقه من غي-----------------------------------------------------------------------ر اب ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون AUTO ولو نشاء لجعلنا منكم اي اهلكناكم وجعلنا بدلا منكم ملاءكة في الارض يخلفون -------يكونون خلفا منكم وا---------------------------------------------------------------------------------------نه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم AUTO وانه اي نزول عيسي لعلم للساعة اي شرط من اشراط الساعة-------------- فلا تمترن بها-------------------- لا ت--شكن فيها واتبعون علي التوحيد هذا الذي امركم به صراط مستقيم لا يضل سالكه قرا ابو عمرو وابو جعفر واتبعونبي باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين AUTO ولا يصدنكم يصرفنكم الشيطان عن دين الله انه لكم عدو مبين بين ا-----لعداوة ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون AUTO ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة بشراءع الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة لانهم اختلفوا في امر الدين وغيره فبين لهم امر الدين دون امر الدنيا فاتقوا الله واطيعون قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء والباقون بحذفها ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا	1360	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1677	false	4392286672420863275	156	300	814	1548	1548	300	ان هو الا عبد--- انعمنا عليه الزخرف اي بالنبوة وجعلناه مثلا---- لبني اسراءيل الزخرف اية وعبرة لهم يعرفون به قدرة الله علي ما يريد حيث خلقه من غير اب فهو مثل لهم يشبهون به ما يرون من اعاجيب صنع الله ثم خاطب كفار مكة فقال ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة الزخرف اي لو نشاء--------------------------- اهلكناكم وجعلنا بدلا منكم ملاءكة في الارض يخلفون الزخرف يكونون خلفا منكم قال الازهري ومن قد تكون للبدل كقوله جعلنا منكم يريد بدلا منكم ثم رجع الي ذكر عيسي فقال وانه لعلم للساعة الزخرف يعن---------------------------------------ي نزول عيسي -------------------من اشراط الساعة يعلم به قربها فلا تمترن بها الزخرف قال ابن عباس لا تكذبون -بها واتبعون علي التوحيد هذا الذي انا عليه صراط مستقيم م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن --------------------------دين ابراهيم قوله ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا-	1677	1133771897308676098	421	568.5	339	1319	31.918119430541992	66	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1361	true	-4313974547255543025	121	186	653	1039	1651	300	والعراق لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين AUTO روي ان الناس يبعثون وكل فزع فينادي مناد ياعباد الاية فيرجوها الناس كلهم فاذا قيل الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين فييءسون منها غير المسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون AUTO ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون تسرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون	1361	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1678	false	5380515914748782951	195	229	1049	1244	1648	300	يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحب---------------------------------------------رون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون	1678	1133771897308676098	191	347.0	158	386	49.48186492919922	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1363	true	-7612768830695458656	210	290	1093	1504	1560	300	يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون فيه العذاب وهو يوم القيامة قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القاف وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم AUTO وه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي في السماء اله وفي الارض اله اي هو النافذ امره في كل شء وهو المستحق لان يعبد في السما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء والارض وهو الحكيم في تدبير خلقه العليم	1363	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1681	false	-2058766200296354176	4	125	24	653	1527	300	يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا--------------------------------- يوم الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السموات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون الزخرف 8489 وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله الزخرف قال قتادة-------------------------- يعبد في السماء وفي الارض وهو اله واحد لا اله الا الله وقال ابو علي الفارسي المعني عن الاخبار بالهيته لا عن الكون في السماء اي انه تبارك اسمه يقصد بالعبادة في السماء والارض وهو الحكيم في------ ملكه العليم	1681	1133771897308676098	193	337.5	154	820	23.536584854125977	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1364	true	-6499903695770737438	91	237	504	1247	1589	300	ولا يملك الهتهم الذين يدعون من دونه من دون الله الشفاعة كما زعموا انهم شفعاءهم عند الله الا من شهد استثناء منقطع اي لكن من شهد بالحق وهم عيسي وعزير- والملاءكة فا--------------------------------------نهم عبدوا من دون الله ويملكون------ شفاعة بان يملكها الله اياهم اذ هم ممن- شهد بالحق وهو قول لا اله الا الله كلمة التوحيد ---وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون AUTO ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون يصرفون ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبادته وقيله يارب ان هءلاء قوم لا يءمنون AUTO وقيله يارب يعني قول محمد صلي الله عليه وسلم شاكيا الي ربه يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون قرا عاصم وحمزة وقيله بخفض اللام وكسر الهاء علي معني وعنده علم الساعة وعلم قيله يا رب وقرا الباقون بنصب اللام وضم الهاء ولها وجهان احدهما معناه ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم وقيله يا رب	1364	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1681	false	-2058766200296354176	134	267	700	1357	1527	300	ولا يملك------- الذين يدعون من دون------------ه الشفاعة الزخرف ثم--------------------------------- استثني------------------------------- عيسي وعزيرا والملاءكة فقال الا من شهد بالحق الزخرف قال قتادة انهم عبدوا من دون الله ولهم عند الله شفاعة ومن---------زلة -----------ومعني شهد بالحق شهد انه لا اله الا الله وحده لا شريك له وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم وفي هذا دليل علي انه لا يتحقق ايمان وشهادة حتي يكون ذلك---------------------------------------------- عن علم بالقلب لان الله تعالي شرط مع الشهادة العلم وقد قال اصحابنا ان شرط الايمان طمانينة القلب علي ما اعتقده بحيث لا يتشكك اذا شكك ولا يضطرب اذا حرك وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون الزخرف قال قتادة هذا نبيكم يشكو قومه الي ربه وقال ابن عباس شك---------------------------------------------------------------------------------------ا الي ربه تخلف قومه عن الايمان قال وتقدير الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم وقيله يا رب	1681	1133771897308676098	247	268.5	192	1027	24.05063247680664	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1365	true	2620495077546619313	214	298	1102	1542	1553	300	انا كنا مرسلي-------ن محمدا صلي الله عليه ---------------------------وسلم الي عبادنا رحمة من ربك انه هو السميع العليم AUTO رحمة من ربك قال ابن عباس رافة مني بخلقي ونعمة عليهم بما بعثنا اليهم من الرسل انه هو السميع لاقو-----------------------ال العباد الع-----------------------------------------------------------------------ليم باحوالهم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين AUTO رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين ان الله رب السموات والارض قرا الكوفيون------------------------------------------------------------------------------------------- رب السموات بالخفض ردا علي قوله من ربك والباقون بالرفع ردا علي قوله هو السميع العليم وان شءت علي -----------	1365	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1683	false	-3207596280250652900	31	127	161	664	1534	300	انا كنا مرسلين الدخان محمدا صلي الله عليه وسلم ومن قبله من الانبياء عليهم ال----سلام رحمة من ربك الدخان------------------------------- قال ابن عباس رافة مني بخلقي ونعمة عليهم بما بعثنا اليهم من الرسل نصبه علي انه مفعول له علي تقدير للرحمة وقال الزجاج انا انزلناه في ليلة مباركة الدخان للرحمة انه هو السميع الدخان لمن دعاه العليم بخلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رب السموات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون الدخان 79 رب السموات والارض الدخا----------------------ن بالرفع---- علي قوله هو السميع العليم رب السموات وبالخفض علي	1683	1133771897308676098	205	252.0	160	670	30.597015380859375	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1366	true	-1308161597393315182	143	253	726	1290	1540	300	يغشي الناس يحيط بهم فاذا غشيهم قالوا هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون AUTO ويقولون ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون مصدقون بنبينا اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين AUTO وعلم الله تعالي قولهم في حال الشدة انا مءمنون انما هو عن حقيقة منهم فدل علي ذلك بقوله اني لهم الذكري كيف يتذكرون الايمان عند نزول العذاب وقد جاءهم رسول مبين يبين لهم احكام الدين يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون AUTO ثم تولوا اعرضوا عنه وقالوا معلم اي علم ما جاء به وليس من عند الله يقول هذا بعضهم وبعضهم يقول انه مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون	1366	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1683	false	-3207596280250652900	177	207	908	1066	1534	300	يغشي الناس --------------------------هذا عذاب الي---------------------------------------------م ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون-------------- اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا عنه وقالوا معلم مجنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون	1683	1133771897308676098	152	255.5	123	564	26.950355529785156	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1367	true	5764113821444455934	73	267	386	1453	1622	300	بني اسراءيل لاذهب بهم الي الشام اني لكم رسول امي-------ن علي ال--وحي وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين AUTO وان لا تعلوا تطغوا علي الله فتعصوه اني اتيكم بسلطان مبين --------حجة ظاهرة ودليل واضح علي رسالتي قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو اني بفتح الياء والباقون باسكانها واني عذت بربي وربكم ان ترجمون AUTO فلما قال ذلك توعدوه بالقتل فقال واني عذت بربي وربكم ان ترجمون اي---- تقتلون قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر وعاصم ويعقوب بخلاف عن ابي جعفر عذت باظهار الذال عند التاء والباقون بادغامها وقرا ورش ترجموني باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين وان لم تءمنوا لي فاعتزلون AUTO وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فاع--------------------------------------تزلوا اذاي باليد واللسان واختلاف القراء في فاعتزلوني كاختلافهم في ترجمون وورش بفتح الياء من لي والباقون يسكنونها فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون AUTO فلم يءمنوا فدعا ربه عليهم ان اي بان هءلاء قوم مجرمون مشركون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون AUTO فقال الله تعالي فاسر قرا نافع وابو جعفر وابن كثير بوصل الالف والباقون بقطع الهمزة مفتوحة بعبادي بني اسراءيل ليلا انكم متبعون يتبعكم فرعون وقومه ليقتلكم واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	1367	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1685	false	6653483453043816496	71	151	376	804	1579	300	بني اسراءيل الاعراف ------------اني لكم رسول امين الدخان علي الرسالة وان لا تعلوا علي الله ا-----------لدخ-------------ان لا تتجبر----وا عليه بترك طاعته اني اتيكم بسلطان مبين الدخان بحجة -بينة تدل------- علي صدقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قال هذا توعدوه بالقتل فقال واني عذت بربي وربكم ان ترجمون الدخان تقتلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وان لم تءمنوا لي -----------الدخان لم تصدقو--ني فاعتزلون فاتركوني لا معي ولا علي وقال ابن عباس فاعتزلوا اذاي فدعا ------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه ان هءلاء قوم مجرمو-----------------------------------------------------------------ن فاسر بعبادي ليلا انكم متب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون-------------- واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	1685	1133771897308676098	315	409.5	249	1126	27.975133895874023	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	161	263	833	1379	1560	300	وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما اي بين الجنسين لاعبين لاهين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO ما خلقناهما الا بالحق بالواجب المقتضي للخيرات ولكن اكثرهم لا يعلمون لقلة نظرهم ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين AUTO ان يوم الفصل بين الخلاءق وهو يوم القيامة ميقاتهم وقت اجتماع الخلاءق اجمعين يوافي الاولون والاخرون يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون AUTO وتبدل من يوم الفصل يوم لا يغني مولي من قرابة وغيرها من موالي العتق والصدقة عن اي مولي كان شيءا من العذاب ولا هم ينصرون يمنعون من العذاب الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	1369	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1687	false	2756947381191439907	219	257	1163	1359	1602	300	وما خلقنا السم-وات والارض وما بينهما--------------- لاعب------ين ما خلقناهما الا بالح-------------------------------------------------------------------------ق ولكن اكثرهم لا يعلمون----------- ان يوم الفصل ميقاتهم اجم--------------------------------------------------------------------------------ع-----------------------ين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	1687	1133771897308676098	194	337.0	156	546	35.53113555908203	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	0	66	0	346	1560	300	هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين AUTO ان هي الا موتتنا الاولي التي في الدنيا وما نحن بمنشرين بمبعوثين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين AUTO فاتوا باباءنا الذين ماتوا ان كنتم صادقين انا نبعث احياء بعد الموت اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خوفهم مثل عذاب الامم الخالية فقال اهم خير في القوة والمنعة ام قوم تبع	1369	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1687	false	2756947381191439907	111	191	608	1027	1602	300	هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشر---------------------------------------------------------------------ين فاتوا باباءنا ان كنتم صاد----------------------------------------------قين------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين الدخان 3437 ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي الدخان 3435 ما الموتة الا موتة نموتها في الدنيا ثم لا بعث بعدها وهو قوله وما نحن بمنشرين الدخان بمبعوثين فاتوا باباءنا الدخان اي ابعثوهم لنا ان كنتم صادقين الدخان في البعث بعد الموت ثم خوفهم مثل عذاب الامم الخالية فقال اهم خير----------------- ام قوم تبع	1687	1133771897308676098	185	318.0	148	576	32.11805725097656	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1372	true	-1345560276211442250	116	274	651	1480	1616	300	ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون AUTO تلك الايات المذكورات ايات الله نتلوها عليك بالحق بالصدق والاعلام بحقاءق الامور في انفسها فباي حديث بعد الله اي -----بعد---------- كتابه واياته معجزات انبياءه يءمنون توبيخ وتقريع وفيه قوة التهديد قرا ابن كثير ونافع وابو جعفر وابو عمرو وروح وحفص يءمنون بالغيب موافقة لما قبله وقرا الباقون بالخطاب علي معني قل لهم يا محمد فباي حديث تءمنون ويل لكل افاك اثيم AUTO ويل لكل افاك كذاب اثيم وهو النضر بن الحارث يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم AUTO يسمع ايات الله صفة اثيم تتلي عليه ثم يصر يقيم علي كفره مستكبرا عن الايمان وجء ب ثم هنا لاستبعاد الاصرار علي الكفر بعد سماع القران كان لم يسمعها اي كانه فخفف وحذف ضمير الشان المعني يصر علي الكفر مثل غير السامع فبشره بعذاب اليم فقتل يوم بدر صبرا واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	1372	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1691	false	3050714015316073822	11	72	54	363	1537	300	ايات الله ن-قصها عليك بالحق فباي حديث بعد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الجاثية بعد كتاب الله تعالي واياته يءمنون ان-- لم يءمنوا بهذا ومن--------------------- قرا بالتاء فعلي تاويل--------------------------------------------------------------------------------------- قل لهم يا محمد فباي حديث تءمنون ويل لكل افا----------------------------------------------ك ا--ثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	1691	1133771897308676098	247	405.0	193	844	29.265403747558594	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	37	103	202	520	1571	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم AUTO من وراءهم اي امامهم جهنم واصله ما تواري عنك من خلف او قدام ولا يغني عنهم ما كسبوا من الاموال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله من الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	1373	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1691	false	3050714015316073822	72	102	363	507	1537	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	1691	1133771897308676098	144	274.5	114	318	45.28302001953125	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	70	202	357	1046	1571	300	ولا يغني عنهم ما كسبوا من-------- الاموال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله من الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم AUTO هذا اي القران هدي بيان من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم والرجز اشد العذاب قرا ابن كثير وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة ع---------------------------------------------------------------------------------------------ذاب والباقون بالجر صفة رجز الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO الله الذي سخر لكم البحر علي ضعفكم لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والصيد وغيرهما ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون --------------AUTO وسخر لكم ما في السماوات من ال------شمس والقمر والنجوم	1373	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1691	false	3050714015316073822	176	272	899	1397	1537	300	ولا يغني عنهم ما كسبوا الجاثية من الاموال شيءا ولا ما عبدوا- من دون الله من الالهة -----------------------------------هذا هدي --------------------------------------------------هذا--- القران---- بيان من الضلالة والذين كفروا ب--------ه لهم عذاب من رجز اليم الجاثية----------------------------------------- بالرفع علي نعت العذاب وبالكسر علي نعت الرجز والرجز معناه العذاب كقوله فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء -الب---------------قرة الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولعلكم تشكرون---------- وسخر لكم ما في السم-وات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون الجاثية 1213 وقوله وسخر لكم ما في السم-وات الجاثية من شمس و--قمر و--نجوم	1691	1133771897308676098	340	502.5	266	810	41.97530746459961	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	240	300	1250	1571	1571	300	ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون-------- في صنع الله -----------تعالي قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون AUTO قل للذين امنوا اغفروا يغفروا يعفوا ويصفحوا للذين لا يرجون يخافون ايام الله وقاءعه في الامم الماضية ولا يخشون نقمته ليجزي الله قوما بما كانوا يكسبون من الاحسان والغفر للكافر------------------------------------------------------------------------------------ نزلت في عمر بن الخطاب-	1373	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1692	false	-6616706971328558422	53	104	258	530	1645	300	ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون الجاثية في صنع الله واحسانه فيوحدونه قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون الجاثية 1415 قوله قل للذين امنوا يغفروا الجاثية الاية نزلت في عمر بن الخطاب	1692	1133771897308676098	143	232.5	113	425	33.64706039428711	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1374	true	7619151886551827037	115	175	605	974	1616	300	الجيم ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين AUTO ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب التوراة والحكم الحكمة والفقه والنبوة ورزقناهم من الطيبات الحلالات كالمن والسلوي وفضلناهم علي العالمين عالمي زمانهم واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1374	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1692	false	-6616706971328558422	210	248	1125	1344	1645	300	الاية ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1692	1133771897308676098	217	418.0	179	369	58.807586669921875	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1376	true	4904053697183699915	43	293	221	1514	1553	300	فمن يهديه من بعد اضلال الله اياه افلا تذكرون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال والباقون بتشديدها وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون AUTO وقالوا يعني منكري البعث ما هي الا حياتنا الدنيا التي نحن فيها نموت ونحيا اي يموت البعض ويحيا البعض وما يهلكنا الا الدهر اي ممر السنين والايام وكانت العرب اذا اصابهم سوء نسبوه اليه اعتقادا منهم انه الفعال له فقال صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فان الدهر هو الله بيده الامر اي الله الفعال لذلك وما لهم بذلك القول من علم ان هم الا يظنون ذلك ظنا بلا تحقيق واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين AUTO واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات الدلالة ما كان حجتهم ما كان لهم متشبث يعارضونها به الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين انا نبعث قراءة الجمهور حجتهم بالنصب خبر كان واسمها الا ان قالوا وانفرد ابن العلاف عن رويس راوي يعقوب بالرفع ووردت عن ابي بكر وابن عامر فتكون حجتهم في هذه القراءة اسم كان والخبر الا ان قالوا---------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه فان القادر علي الابداء قادر علي الاعادة ولكن اكثر الناس لا يعلمون لقلة تفكرهم وقصور نظرهم ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1376	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1694	false	-4387161102929665066	185	257	962	1328	1530	300	فمن يهديه من بعد الل-----------ه افلا تذكرون وقا--------------------------------------------------------------------------لوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السم-وات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1694	1133771897308676098	323	372.0	258	1333	24.23105812072754	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1376	true	4904053697183699915	4	106	21	547	1553	300	وختم طبع علي سمعه وقلبه ف-----------لم يسمع و----------------لم يعقل الهدي وجعل علي بصره غشاوة------------- ظلمة فهو لا يبصر الهدي قرا حمزة والكساءي وخلف غشوة بفتح الغين واسكان الشين من غير الف وقرا الباقون بكسر الغين وفتح الشين والف بعدها--------------------- فمن يهديه من ب-----------------------عد اضلال الله ايا------------------------ه افلا تذكرون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال والباقون بتشديدها وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون AUTO وقالوا يعني منكري البعث ما هي---------- الا حياتنا الدنيا التي------------------------------------------------- نحن فيها نموت ونحيا اي يموت البعض ويحيا البعض وما	1376	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1695	false	-1614970312009687013	122	216	552	1016	1469	300	وختم ----علي سمعه الجاثية طبع عليه فلم يسمع الهدي وعلي قلبه فلم يعقل الهدي وجعل علي بصره غشاوة الجاثية يعني ظلمة فهو لا يبصر الهدي وليس يبقي للقدرية مع هذ-------------------------------------------ا البيان في منع الكافر عن الايمان عذر ولا حيلة ثم اكد ذلك بقوله فمن يهديه من بعد الله الجاثية اي من بعد اضلال الله اي من يهديه بعد ان اضله الله افلا تذكرون فتعرفوا قدرته علي ما يشاء وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يعني منكري البعث ما هي ما الحياة الا حياتنا الدنيا الجاثية ما هم فيه من الحياة نموت ونحيا قال مقاتل نموت نحن------------------------------ ويحيا اخرون ممن	1695	1133771897308676098	199	221.0	154	693	28.715728759765625	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1377	true	1553258632248654974	157	214	839	1125	1551	300	واما الذين كفروا ---------يقال لهم تهديدا افلم تكن اياتي تتلي عليكم بالانذار علي لسان رسلي-- فاستكبرتم عن الايمان---- وكنتم قوما مجرم----------------ين كافرين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين AUTO واذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لكم ان وعد الله--------------- حق كاءن والساعة لا ريب فيها	1377	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1696	false	3639304475312725488	193	297	1052	1606	1627	300	واما الذين كفروا الجاثية فيقال لهم------- افلم تكن اياتي تتلي عليكم الجاثية يعني ايات القران فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين الجاثية متكبرين كافرين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون الجاثية 3235 واذا قيل لكم ان وعد الله الجاثية بالبعث حق كاءن والساعة لا ريب فيها	1696	1133771897308676098	254	442.0	200	561	45.27629089355469	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1378	true	-3907612045158509717	14	78	78	428	1647	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين AUTO وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب كالشء المنسي الذي لا يلتفت اليه كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي كما تركتم العمل للقاء هذا اليوم وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم من عذابها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	1378	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1696	false	3639304475312725488	251	281	1358	1525	1627	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	1696	1133771897308676098	167	317.0	137	350	47.71428680419922	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	7	159	33	793	1469	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي لما يسمع المشركون القران قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ظاهر بطلانه ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم AUTO ام اي بل يقولون افتراه اختلق محمد القران اضراب عن ذكر تسميتهم القران سحرا الي ذكر ما هو اشنع منه وانكار له قل ان افتريته فرضا فلا تملكون لي من الله اي من عذابه شيءا ان تردوه عني ان عذبني علي افتراءي هو اعلم بما تفيضون تخوضون فيه من التكذيب باياته والقدح فيها كفي به تعالي شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق وعليكم بالكذب وهو الغفور الرحيم ترجية واستدعاء الي التوبة لانه في خلال تهديده اياهم بالله تعالي جاءت هاتان الصفتان قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	1380	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1699	false	-3503450603302035090	51	114	277	572	1493	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------- قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين------------ ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	1699	1133771897308676098	295	524.0	232	760	38.81578826904297	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1381	true	1521533940524250154	11	121	60	610	1529	300	اتبع الا ما يوحي-------------------- الي من القران وما ابتدع من عندي شيءا وما انا الا نذير مبين يبين ال------انذار بالمعجزات الظاهرة قرا نافع وابو جعفر بخلاف عن قالون انا الا بالمد قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين AUTO قل ارايتم اخبرون---ي ماذا تقولون ان كان القران من عند ال-----------------له وكفرتم------------------- به وشهد شاهد من بني اسراءيل هو---------- عبد الله بن سلام رض-----------------------ي الله عنه قرا ابو عمرو وشهد شاهد بادغام الدال في الشين علي مثل---------------------ه اي القران وهو ما في التوراة من المعاني المطابقة له فامن الشاهد واستكبر-----تم عن الايمان به وجواب	1381	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1700	false	2025321830750916797	59	149	286	742	1529	300	اتبع الا ما يوحي الي الاحقاف ما اتبع ال---ا القران ولا ابتدع من عندي شيءا وما انا الا نذير م-----بين الاحقاف انذركم العذاب وابين لكم الشراءع قل ار----------------------------------------ايتم معناها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبروني اي ماذا تقولون ان كان القران من عند الله الاحقاف هو انزله وكفرتم انتم ايها المشركون به وشهد شاهد من بني اسراءيل الاحقاف يعني عبد الله بن سلام كان شاهدا علي صدق محمد صلي الله عليه وسلم في نبوته علي م------------------------------ثله المثل صلة معناه عليه اي علي انه من عند الله فامن يع------ني----------------- الشاهد واستكبرتم انتم عن الايمان به وجواب	1700	1133771897308676098	245	355.5	192	674	36.35014724731445	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1381	true	1521533940524250154	129	256	656	1311	1529	300	ان الله لا يهدي القوم الظا--------------------------------------------------------------------------------------------لمين لدينه وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم AUTO وقال الذين كفروا من اليهود للذين امنوا لو كان دين محمد خيرا ما سبقونا اليه يعني عبد الله بن سلام واصحابه وقيل نزلت في مشركي مكة وقالوا لو كان ما يدعونا اليه محمد خيرا ما سبقنا اليه عمار وصهيب وبلال ونحوهم ممن اسلم وهم دوننا في الشرف واذ لم يهتدوا به بالقران كما اهتدي به اهل الايمان والعامل في واذ لم يهتدوا به محذوف تقديره وقت عدم ايمانهم ظهر عنادهم فسيقولون هذا اي القران افك كذب قديم ووصفوه بالقدم بمعني انه في امور متقادمة ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	1381	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1700	false	2025321830750916797	206	263	1024	1339	1529	300	ان الله لا يهدي القوم الظالمين الاحقاف ان الله جعل جزاء المعاندين للايمان بعد الوضوح والبيان ان نمدهم في ضلالتهم ونحرمهم الهداية وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديم---------------------------------------- ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	1700	1133771897308676098	215	413.0	174	747	28.78179359436035	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1383	true	539748969141132911	242	285	1182	1387	1465	300	عنه-صحب النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة والنبي صلي الله عليه وسلم ابن عشرين سنة في تجارة- الي الشام-------------------------------- فلما بلغ اربعين سنة ونبء----- النبي صلي الله عليه وسلم امن به ثم دعا ربه و قال رب اوزعني الهمني	1383	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1702	false	2493265170910127929	207	250	1074	1287	1528	300	انه صحب النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة والنبي -------------------ابن عشرين سنة في تجارته الي الشام فكان لا يفارقه في اسفاره وحضوره فلما بلغ اربعين سنة ونبء رسول ال-له صلي الله عليه وسل----------م دعا ربه ف-قال رب اوزعني الهمني	1702	1133771897308676098	169	273.5	134	244	69.26229858398438	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1384	true	7827800023462994789	182	236	961	1238	1576	300	في اصحاب الجنة يريد الذين سبقت لهم رحمة الله وع--------------------د الصدق نصب علي المصدر المءكد لما قبله فان يتقبل----------- ويتجاوز وعد ا-------لذي كانوا يوعدون-------- في الدنيا--------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1384	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1703	false	-5406019104016153690	201	266	1012	1347	1533	300	في اصحاب الجنة الاحقاف اي في جملة من يتجاوز عنهم وهم اصحاب الجنة وعد الصدق يعني ما وعد الله اهل الايمان ---ان يتقبل من محسنيهم ويتجاوز عن مسيءيهم الذي كانوا يوعدون الاحقاف في الدنيا علي لسان الرسل والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1703	1133771897308676098	214	351.0	171	338	63.3136100769043	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1385	true	-7096951125520903526	238	286	1247	1508	1585	300	---------اي-- جزاء اعمالهم وهم لا يظلمون بنقص ثواب ولا زيادة عقاب ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون AUTO ويوم اي واذكر يوم يعرض الذين كفروا علي النار	1385	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1704	false	6561527390483434582	250	289	1291	1522	1591	300	وليوفيهم الله جزاء اعمالهم و------------------ثواب-------------ها ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون----- الاحقاف و-----يوم يعرض الذين كفروا علي النار	1704	1133771897308676098	211	371.5	173	272	77.57353210449219	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1385	true	-7096951125520903526	119	173	609	875	1585	300	ما تقدم انها---- نزلت في رجل كافر ويدل علي فساد--------- قول من زعم انها------ في عبد الرحمن بن ابي بكر----------------- قوله تعالي اولءك الذين حق عليهم القول ال--------اية اعلم الله سبحانه ان هءلاء قد حقت عليهم كلمة العذاب وعبد الرحمن اسلم وحسن اسلامه وصار من افاضل المسلمين فلا يكون ممن حقت عليه كلمة العذاب	1385	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1704	false	6561527390483434582	103	157	555	828	1591	300	--------ان الاية نزلت في---- كافر عاق لوالديه قال الزجاج قول من قال الاية نزلت في عبد الرحمن بن ابي بكر قبل اسلامه يبطله قوله تعالي اولءك الذين حق عليهم القول الاحقاف الاية اعلم الل-------ه ان هءلاء قد حقت عليهم كلمة العذاب وعبد الرحمن مءمن----------------- من افاضل المسلمين -لا يكون ممن حقت عليه كلمة العذاب	1704	1133771897308676098	205	323.0	160	310	66.12903594970703	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1386	true	-308178574486686421	127	171	731	947	1593	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما راي عمر بن الخطاب رضي الله عنه لحما معلقا في يدي فقال ما هذا يا جابر -قلت اشتهيت لحما فاشتريته فقال عمر او كلما اشتهيت يا جابر اشتريت اما تخاف هذه الاية-------- اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا	1386	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1706	false	-4414199733894029275	17	61	70	284	1503	300	جابر بن عبد الله قال----------- راي عمر بن الخطاب رضي الله عنه لحما معلقا في يدي فقال ما هذا يا جابر فقلت اشتهيت لحما فاشتريته فقال عمر او كلما اشتهيت يا جابر اشتريت اما تخاف هذه الاية يا جابر اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا	1706	1133771897308676098	202	379.0	160	225	89.77777862548828	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1387	true	1682547471758258244	12	254	60	1350	1588	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم هاءل بسبب شرككم قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو اني اخاف بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في وعدك قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO قال انما العلم عند الله هو يعلم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به من الوحي اليكم وما علي الرسول الا البلاغ النور ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب قرا ابو عمرو وابلغكم باسكان الباء وتخفيف اللام والباقون بفتح الباء وتشديد اللام وقرا نافع وابو جعفر وابو عموو والبزي عن ابن كثير ولكني بفتح الياء والبادون باسكانها فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم AUTO فلما راوه اي العذاب عارضا نصب علي الحال اي سحابا يعرض في افق السماء لانهم لما راوا العذاب مستقبل اوديتهم ظنوه سحابا لانهم قد حبس عنهم المطر فخرجت عليهم سحابة سوداء من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها استبشروا و قالوا هذا عارض ممطرنا ياتينا بالمطر فقال لهم هود ليس الامر كما رايتم بل هو ما استعجلتم به في قولكم فاتنا بما تعدنا ثم قال ريح فيها عذاب اليم فجعلت الريح تحمل الفسطاط وتحمل الظعينة حتي تري كانها جرادة تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1387	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1706	false	-4414199733894029275	215	282	1064	1413	1503	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم ---------------------------------------------------------------------------------------------عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدن-----------------------------------------------------------------------------------------------ا ان كنت من الصادقين-------- قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1706	1133771897308676098	344	584.5	277	1290	26.66666603088379	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1387	true	1682547471758258244	16	264	80	1390	1588	300	اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم هاءل بسبب شرككم قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو اني اخاف بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا--- اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن عبادة الهتنا-- فاتنا بما تعدنا-------- من العذاب ان كنت من الصا--------------------دقين في وعدك قال---- انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO قال انما العلم عند الله هو يعلم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به م--------ن ا---------------------------------------------------------لوحي اليكم -وما عل-------------------------ي الرسول الا البلاغ النور ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب قرا ابو عمرو وابلغكم باسكان الباء وتخفيف اللام والباقون بفتح الباء وتشديد اللام وقرا نافع وابو جعفر وابو عموو والبزي عن ابن كثير ولكني بفتح الياء والبادون باسكانها فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم AUTO فلما ر---------------------------------------او---------------------ه اي العذاب عارضا نصب علي الحال اي سحابا يعرض في اف--------------------ق السماء لانهم لما راوا العذاب مستقبل اوديتهم ظنوه سحابا لانهم----- قد حبس عنهم المطر فخرجت عل----------------يهم سحابة سوداء------------ من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها---------------------------- استبشروا و قالوا هذا عارض ممطرنا ياتينا بالم------طر فقال لهم هود ليس الامر كما رايتم بل هو ما استعجلتم به في قولكم فاتنا بما تعدنا ثم قال ريح فيها عذاب اليم فجعل-------------------------------------------------------------ت الريح تحمل الفسطاط وتحمل الظعينة حتي تري كانها جرادة تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين AUTO تدمر تهلك كل شء مرت به من رجال عاد -----	1387	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1707	false	3051254110893144571	77	268	380	1396	1563	300	اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم الاحقاف وتقدير الكلام اذ انذر قومه بالاحقاف فقال------ اني اخاف----- ال-----------------اية فقالوا له اجءتنا لتافكنا عن الهتنا الاحقاف----------------------------------------------------- لتصرفنا عن عبادتها بالافك فاتنا بما تعدنا الاحقاف من العذاب ان كنت من الصادقين الاحقاف ان العذاب نازل -بنا قال هود انما العلم عند الله الاحقاف----------------------------------------------------------------- هو يعلم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به الاحقاف من الوحي والانذار يعني انا مبلغ والعلم بوقت العذاب عند الله ولكني اراكم قوما تجهلون الاحقاف حين ادلكم علي الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاد وانتم تصدون وتعرضون عنه قوله فلما راوه اي ما يوعدون في قوله بما تعدنا عارضا سح-----------------ابا يعرض في ناحية من السماء ثم يطب----------------------ق السماء مستقبل اوديتهم قال المفسرون كانت عاد قد حبس عنهم المطر اياما فساق الله تعالي اليهم سحابة سوداء فخرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم الاحقاف استبشروا-- قالوا هذا عارض ممطرنا الاحقاف غيم فيه مطر فقال---- هود-------------------- بل هو ما استعجلتم به الاحقاف ثم بين ما هو ف------قال ريح فيها عذاب اليم الاحقاف والريح التي عذبوا بها نشات من ذلك السحاب قال ابن عباس كانت الريح تطير بهم بين السماء والارض حتي اهلكتهم ت--------------------------------------------------------------------------------------دمر تهلك كل شء مرت به من الناس والدواب	1707	1133771897308676098	478	359.5	368	1651	28.952150344848633	76	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	152	270	813	1446	1599	300	مكنا عادا في الذي ما مكناكم فيه يا كفار مكة وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فكانت اعمارهم طويلة واجسادهم قوية واموالهم كثيرة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء فما دفع ذلك عنهم شيءا مما حل بهم من العذاب اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق نزل بهم جزاء ما كانوا به يستهزءون من العذاب وهذا تهديد للمشركين ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون AUTO ثم زادهم تهديدا بقوله ولقد اهلكنا ما حولكم يا اهل مكة من اهل القري كعاد وثمود وقوم لوط وصرفنا الايات بيناها بالانذار بالعذاب لعلهم يرجعون عن كفرهم فلم يرجعوا فاهلكناهم فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	1388	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1708	false	-5941682221856191394	32	90	161	472	1584	300	مكناهم فيما ان------ مكناكم فيه------------ وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءد-------------------------------------------------ة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء------------------------------------------- اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم--------- ما كانوا به يستهزءو------------------------------ن ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	1708	1133771897308676098	298	523.0	242	633	47.07740783691406	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	84	116	456	625	1599	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1388	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1708	false	-5941682221856191394	31	63	156	325	1584	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1708	1133771897308676098	169	338.0	137	169	100.0	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1394	true	6760096814482161702	179	273	1002	1539	1697	300	الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم AUTO يا---------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ان تنصروا الله اي--------- دينه ينص-------ركم علي اعداءكم ويثبت اقدامكم عند القتال والذين كفروا فتعسا ----------------------------لهم واضل اعمالهم AUTO والذين كفروا مبتدا خبره محذوف اي تعسوا يدل عليه ف---------------------------تعسا لهم اي عثارا وسقوطا ودخلت الفاء للجزاء وتعطف علي تعسوا المحذوف------------- واضل اعمالهم ابطلها ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم AUTO ذلك التعس والاضلال بانهم كرهوا ما انزل الله من القران واحكامه فاحبط ابطل اعمالهم--------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها	1394	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1714	false	-3152780499070546919	160	292	875	1594	1636	300	الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم محمد 79 يايها الذين امنوا ان تنصروا الله محمد تنصروا دينه ورسوله ينصركم علي -عد-وكم ويثبت اقدامكم عند القتال والذين كفروا فتعسا لهم محمد قال المبرد فمكروها لهم وسوءا وهذا انما يقال لمن دعي-------------------------------- عليه بالشر والهلكة يقال تعس يتعس تعسا اذا انكب وعثر قال ابن عباس يريد في الدنيا العثرة وفي الاخرة التردي في النار واضل اعمالهم ذكرنا تفسيره ------------------------------------------ذلك التعس والاضلال بانهم كرهوا ما انزل الله محمد علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم وبين من الفراءض من الصلاة والزكاة فاحبط اعمالهم لانها لم تكن في ايمان ثم خوف كفار مكة بقوله افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها	1714	1133771897308676098	319	432.5	257	795	40.12578582763672	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1395	true	1146722771850753295	50	124	275	685	1537	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم AUTO ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام ليس لهم همة الا بطونهم وفروجهم ولا يفكرون في مالهم والنار مثوي لهم اي موضع اقامتهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم	1395	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1715	false	6607469486732787846	3	39	12	210	1500	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل--------------------------------هم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم	1715	1133771897308676098	198	355.0	162	410	48.29268264770508	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1395	true	1146722771850753295	76	286	423	1470	1537	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون-------- في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام ليس لهم همة الا بطونهم وفروجهم ولا يفكرون في مالهم-------------------------------- والنار مثوي لهم اي موضع اقامتهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم AUTO وكاين من اهل قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجك اهلها المعني كم----------------------------------------- رجال هم اشد من اهل مكة اهلكناهم فلا ناصر لهم من اهلاكنا وتقدم اختلاف القراء في وكاين في سورة الحج عند قوله تعالي فكاين من قرية اهلكناه------------------------------------------------------------------------------------ا قال ابن عباس لم----------------------ا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي الغار التفت الي مكة وقال انت احب بلاد الله الي الله واحب بلاد الله الي ولو ان المشركين لم يخرجوني لم اخرج منك فانزل الله هذه الاية افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم AUTO افمن كان علي بينة من ربه يقين من دينه وهم النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنون وخبر من كمن زين له سوء عمله وهم مشركو مكة واتبعوا اهواءهم المعني لا مساواة بين المهتدي والضال مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من	1395	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1715	false	6607469486732787846	155	300	783	1500	1500	300	الذين امنوا محمد الي قوله----------------------------- والذين كفروا يتمتعون محمد اي في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام محمد تاكل وتشرب--------------- ولا تدري ما في غد كذلك الكفار لا يلتفتون الي الاخرة والنار مثوي لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد منزل ومقام ومصير ثم خوفهم ليحذروا فقال وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك محمد يعني مكة التي اخرجتك اخرجك اهلها الكلام علي القرية والمراد الاهل قال ابن عباس كم من رجال هم اشد من اهل مكة ولهذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال اهلكناهم فكني عن الرجال قال مقاتل اي بالعذاب حين كذبوا رسولهم فلا ناصر لهم محمد قال ابن عباس لم يكن لهم ناصر ثم ذكر ما بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المءمن والكافر فقال--------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من-	1715	1133771897308676098	357	406.5	282	1339	26.66168785095215	66	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1397	true	-2956865647198169873	152	275	846	1487	1617	300	والله يعلم متقلبكم من--------------------------صرفكم ف-----------ي الدنيا ومثواكم مصيركم في الاخرة الي الجنة او---- ال-----------------------------------------------------------------------------------------------نار ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم AUTO ويقول الذين امنوا حرصا علي طلب الجهاد لولا هلا نزلت سورة فيها ذكر الجهاد فاذا انزلت سورة محكمة مثبتة غير منسوخة الاحكام من الجهاد وغيره وذكر فيها القتال اي الامر به رايت الذين في قلوبهم مرض اي شك وهم المنافقون ينظرون اليك نظر اي نظرا مثل المغشي عليه من الموت اذا نزل به وعاين الملاءكة بغضا لك وخوفا منك فاولي لهم وعيد بمعني فويل اي قرب منهم ما يكرهون طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	1397	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1719	false	-5223377381591712432	41	117	228	642	1629	300	والله يعلم متقلبكم ومثواكم محمد قال ابن عباس متصرفكم في اعمالكم في الدنيا و-------مصيرهم في الاخرة الي الجنة او الي النار وقال مقاتل منتشركم بالنهار وماواكم بالليل والمعني انه عالم بجميع احوالكم فلا يخفي عليه شء منها ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	1719	1133771897308676098	273	491.5	221	777	35.135135650634766	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1401	true	-3290873499724142391	3	69	21	422	1660	300	ولا-يسالكم اموالكم جميعها بل الزكاة المفروضة وهي ربع العشر فطيبوا انفسكم ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم AUTO ان يسالكموها فيحفكم يلح عليكم تبخلوا بها ويخرج البخل اضغانكم احقادكم ومعتقداتكم السوء قرا يعقوب ونخرج بالنون والباقون بالياء هاانتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	1401	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1723	false	-5405990751340987442	113	151	621	838	1660	300	ولا يسالكم اموال------------------------------------------------------كم ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم ها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	1723	1133771897308676098	214	388.5	177	402	53.233829498291016	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1406	true	-9057238447961721089	134	195	696	1024	1574	300	فسيءتيه اجرا عظيما وهو------- الجنة فما فوقها قرا ابو عمرو والكوفيون ورويس عن يعقوب فسيءتيه بالياء اي فسيءتيه الله وقرا الباقون بالنون التي للعظمة سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1406	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1728	false	8450431070938154290	161	207	875	1114	1615	300	فسيءتيه اجرا عظيما الفتح يعني الجنة فما فوقها قوله------------------------------------------------------------------------------------------------ سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1728	1133771897308676098	226	423.0	181	335	67.46268463134766	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1407	true	-7411799502848208840	17	154	96	828	1645	300	ان اراد شيءا من ذلك لم يقدر احد علي دفعه----- بل كان الله بما تعملون خبيرا فيعلم تخلفكم وقصدكم فيه بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا AUTO بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا لظنكم ان العدو يستاصلهم فلا يرجعون قرا الكساءي وهشام بل ظننتم بادغام اللام في الظاء والباقون بالاظهار وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء وهو ساءر ما يظنون بالله ورسوله من الامور الزاءغة وكنتم قوما بورا هلكي جمع باءر اي لا تصلحون لشء من الخير ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا AUTO ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سع-------------------------------------------------------------يرا وهي النار المءججة ونكر سعيرا للتهويل ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	1407	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1728	false	8450431070938154290	190	250	1039	1345	1615	300	من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خ------------------------بيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا------------------------------------- ولله ملك السم-وات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	1728	1133771897308676098	209	129.5	165	798	26.190475463867188	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1407	true	-7411799502848208840	183	300	1001	1645	1645	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيقول المخلفون -عن الحديبية اذا انطلقتم-------------------------- الي مغانم ا-----------------ي غناءم خيبر لتاخذوها ذرونا نتبعكم لنشهد معكم قتال اهلها وذلك انهم لما انصرفوا من الحديبية -------وعدهم الله فتح خيبر وجعل غناءمها لمن شهد الحديبية خاصة عوضا من غناءم اهل مكة لانهم انصرفوا منها علي صلح ولم يصيبوا منها شيءا قال ا--------------------------------لله تعالي يريدون ان يبدلوا كلام الله قرا حمزة والكساءي وخلف كلم الله بكسر اللام من غير الف جمع كلمة وقرا الباقون بفتح اللام والف بعدها والمعني فيه متقارب ومعناه يريدون ان يغيروا وعده لاهل الحديبية-	1407	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1729	false	-8439216536515287783	171	296	868	1569	1590	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما الفتح 1516 سيقول المخلفون يعن--ي هءلاء اذا انطلقتم سرتم وذهبتم ايها المءمنون الي مغانم لتاخذوها الفتح يعني غناءم خيبر-------------------------------------------- وذلك انهم لما انصرفوا من الحديبية بالصلح وعدهم الله فتح خيبر وخص بغناءمها -من شهد الحديبية فلما انطلقوا اليه--------------------------------------------------------ا قال هءلاء المخلفون ذرونا نتبعكم قال الله تعالي يريدون ان يبدلوا كلام الله الفتح وقرء------------ كلم الله وهو------------------ جمع قلة قال ابن عباس يريدون مواعيد الل----------------------------------------------------ه لاهل الحديبية	1729	1133771897308676098	384	583.0	310	886	43.340858459472656	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1407	true	-7411799502848208840	0	57	0	295	1645	300	النبي صلي الله عليه وسلم يدفع عنهم الضر ويعجل لهم النفع بالسلامة في انفسهم واموالهم فاخبرهم----- انه ان اراد---- شيءا من ذلك لم يقدر احد علي دفعه----- بل كان الله بما تعملون خبيرا فيعلم----------------------------- تخلفكم وقصدكم فيه بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا-------------------------------------------------------------------------------------- وزين ذلك في قلوبكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا	1407	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1729	false	-8439216536515287783	49	152	230	773	1590	300	النبي صلي الله عليه وسلم يدفع عنهم الضر ويعجل لهم النفع بالسلامة في انفسهم واموالهم فاخبرهم الله انه ان اراد بهم شيءا------- لم يقدر احد علي دفعه عنهم بل كان الله بما تعملون خبيرا الفتح كان عالما بما كنتم تعملون في تخلفكم----------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا الفتح ظننتم انهم لا يرجعون الي من خلفوا بالمدينة من الاهل والاولاد لان العدو يستاصلهم وزين ذلك في قلوبكم الفتح زين الشيطان ذلك الظن في قلوبكم قال قتادة ظنوا بنبي الله واصحابه انهم لن يرجعوا من وجههم ذلك وانهم سيهلكون فذلك الذي خلفهم وهو قوله وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا	1729	1133771897308676098	272	450.0	219	561	48.48484802246094	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1408	true	-7490021904449110663	149	238	766	1216	1534	300	رافع بن خديج قال والله لقد كنا نقرا هذه الاية فيما مضي ولا نعلم من هم حتي- دعا ابو بكر الي ق--------------------تال بني حنيفة فعلمنا انهم اريدوا------------------------------------------------------------------------------------------------ فان تطيعو----------------------------ا يءتكم الله اجرا حسنا هو الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة وان تتولوا تعرضو-----------ا كما توليتم من قبل عام------------------------------------------------------- الحديبية يعذبكم---------- عذابا ال------------------------------------------------------------------------------------------------يما وهو النا----ر ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما AUTO فلما نزلت هذه الاية قال--------------------- اهل الزمانة	1408	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1730	false	2195865582919305257	96	241	492	1240	1575	300	رافع بن خديج-------------- كنا نقرا هذه الاية ---------ولا نعلم من هم فلما دعا ابو بكر الصديق رضي الله عنه الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم هم وقال ابن جريج سيدعوكم عمر رضي الله عنه الي قتال فارس تقاتلونهم او يسلمون الفتح او يكون منهم الاسلام فان تطيعوا ابا بكر وعمر رضي الله عنهما يءتكم الله اجرا حسنا الفتح يعني الجن---------------------ة وان تتولوا تعرضوا عن طاعتهما كما توليتم من قبل الفتح اعرضتم عن طاعة محمد صلي الله عليه وسلم في المسير الي الحديبية يعذبكم في الاخرة عذابا اليما والاية تدل علي خلافة الشيخين رضي الله عنهما لان الله تعالي وعد علي طاعتهما الجنة وعلي مخالفتهما العذاب الاليم ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما الفتح ليس علي الاعمي حرج الفتح قال مقاتل عذر الله اهل الزمانة	1730	1133771897308676098	345	555.5	271	792	43.56060791015625	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1409	true	-6590620599388429567	64	110	343	613	1614	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما AUTO ومغانم كثيرة ياخذونها من اموال اليهود وكانت خيبر ذات عقار واموال فقسمها رسول الله بينهم وكان الله عزيزا غالبا حكيما مراعيا مقتضي الحكمة وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين	1409	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1730	false	2195865582919305257	278	300	1447	1575	1575	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين-	1730	1133771897308676098	128	235.0	107	270	47.407405853271484	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1409	true	-6590620599388429567	114	183	640	1014	1614	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهي الفتوح التي تفتح لهم-------------------------------- الي يوم القيامة فعجل لكم هذه اي مغانم خي--------بر وكف ايدي الناس عنكم هم------------------------------------------------------------- قباءل من اسد وغطفان هموا ان يغيروا علي عيال المسلمين وذراريهم بالمدينة في غيبتهم في غزوة خيبر فكف الله ------ايديهم بالقاء الرعب في قلوبهم ولتكون هذه الكفة------------------ اية للمءمنين علي صدقك---------------------- ويهديكم صراطا مستقيما------ يثبتكم علي الاسلام ولما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1409	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1732	false	-893127675651654570	6	94	34	517	1597	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها---- الفتح قال مقاتل مع النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعده الي يوم القيامة فعجل لكم هذه الفتح يعني غنيمة خيبر وكف ايدي الناس عنكم الفتح وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قصد خيبر وحاصر اهلها قباءل من اسد وغطفان -----ان يغيروا علي عيال المسلمين وذراريهم بالمدينة----------------------- فكف الله تعالي ايديهم بالقاء الرعب في قلوبهم ولتكون الغنيمة التي عجلها الله لكم اية للمءمنين علي صدقك حيث وعدتهم ان يصيبوها ويهديكم صراطا مستقيما الفتح يزيدكم هدي بالتصديق لم------------حمد صلي الله عليه وسلم	1732	1133771897308676098	278	421.5	226	527	52.75142288208008	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1411	true	3739943454332081760	112	217	574	1095	1501	300	وكان الله علي كل شء---------------------------- قديرا لان قدرته ذاتية لا تختص بشء دو----ن شء ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا AUTO ولو قاتلكم الذين كفروا يعني اسد وغطفان واهل خيبر لولوا الادبار لانهزموا ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا AUTO سنة الله التي قد خلت من قبل اي كسنة الله في نصر اولياءه وقهر اعداءه ولن تجد لسنة الله تبديلا تغييرا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا AUTO وهو الذي- كف ايديهم ---	1411	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1732	false	-893127675651654570	165	226	887	1187	1597	300	وكان الله علي كل شء الفتح من فتح القري وغير ذلك ق----------------------------ديرا قوله تعالي ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون ولي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا نصيرا------- سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا ------هم الذين كفروا وصدوكم	1732	1133771897308676098	245	427.0	193	557	43.98563766479492	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	220	269	1207	1480	1644	300	لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم بدخولكم مكة عذابا اليما بالسبي والقتل بايديكم اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما AUTO اذ اي واذكر اذ جعل الذين كفروا	1412	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1732	false	-893127675651654570	254	296	1338	1575	1597	300	لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم------------ عذابا ----------------------اليما اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما الفتح 2226 و--لو قاتلكم الذين كفروا	1732	1133771897308676098	215	392.0	174	273	78.75457763671875	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	4	79	23	444	1644	300	ايدي المسلمين------ عنهم بدخولهم مكة تلخيصه حجز بينكم بعد ----ظفركم بهم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا فيجازيهم قرا ابو عمرو يعملون بالغيب علي ذكر الكفار وتمردهم وقرا الباقون بالخطاب للكفار هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما AUTO هم الذين كفروا	1412	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1732	false	-893127675651654570	206	266	1081	1403	1597	300	ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن--- مكة من-------------- بعد ان اظفرك----م عليهم وكان الله بما تعملون ب---------------------------------------------------------------------------------------صيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما -اذ جعل الذين كفروا	1732	1133771897308676098	289	515.5	233	431	67.0533676147461	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	190	300	1059	1644	1644	300	حال بينكم وبين ذلك ليدخل الله في رحمته في دين الاسلام من يشاء----- من اهل مكة------- بعد الصلح قبل ان تدخلوها لو تزيلوا اي تميزوا يعني المءمنين من الكفار وجواب لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم بدخولكم مكة عذابا اليما بالسبي و----القتل------- بايديكم اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما AUTO اذ اي واذكر اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية الانفة حين صدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه عن البيت ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم وانكروا محمد رسول الله قال اهل مكة قد قتلوا ابناءنا-	1412	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1734	false	-8045665712139076301	211	275	1123	1464	1613	300	حال بينكم وبينهم-- ليدخل الله في رحمته--------------- من يشاء يعني من اسلم من الكفار بعد الصلح لو تزيلو-----ا لو---------- تميزوا يعني المءمنين من الكفار---------------- لعذبنا الذين كفروا منهم------------ عذابا اليما الفتح يعني بالقتل والسبي بايديكم اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية الفتح وهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانفة والانكار يقال فلان ذو حمية منكرة اذا كان ذا غضب وانفة قال المقاتلان ق--------------------------------------------ال اهل مكة قد قتلوا ابناءنا	1734	1133771897308676098	225	290.0	179	609	36.9458122253418	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1415	true	-6590196122479542483	127	265	678	1425	1594	300	في التوراة وتعطف عليه----------------------- ومثلهم في الانجيل اي ذلك مثلهم في الكتابين كزرع تمثيل مستانف اي هم كزرع اخرج شطاه فرخه---------------------- يقال اشطا الزرع اذا فرخ قرا ابن كثير وابن ذكوان عن ابن عامر بفتح الطاء والباقون باسكانها وهما لغتان كالنهر والنهر وقرا ابو عمرو اخرج شطاه بادغام الجيم في الشين فازره قرا ابن ذكوان بقصر الهمزة والباقون بالمد اي قواه -من المءازرة وهي المعاونة ------------------------------------------------------------------------------------------------فاستغلظ ---غلظ ذلك الزرع فاستوي علي سوقه جمع ساق اي قوي واستقام علي ------اصوله وهذا مثل ضربه الله لنبيه خرج وحده فازره باصحابه قرا قنبل عن ابن كثير سءقه بهمزة ساكنة وعنه وجه ثان بهمزة مضمومة وقرا الباقون بغير همز يعجب الزراع الذين زرعوه وهذا مثل ضربه الله لبدء الاسلام وقوته بالصحابة بان يكونوا قليلا فيكثروا وضعفاء فيقوون يوضح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ان علله بقوله----------------------------------------- ليغيظ بهم الكفار------ اي انما كثرهم وقواهم ليكونوا غيظا للكافرين	1415	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1737	false	7273804629893411519	168	296	935	1635	1653	300	في التوراة ايضا ثم ذكر نعتهم في الانجيل فقال ومثلهم في الانجيل كز-------------------------------------------------رع اخرج شطاه الفتح اي فراخه وجمعه اشطاء يقال اشطا الزرع اذا فرخ والشطا والشط--------------------------------------------------------ا لغتان كالنهر والنهر فازره ستره واعانه و-----------------------------------------------------------------------------قواه قال المبرد يعني ان هذه الافرخ لحقت الامهات حتي صارت مثلها وقرا ابن عامر فازره مقصورا قال الفراء ازرت فلانا ازره اذا قويته فاستغلظ اي غلظ ذلك الزرع فاستوي علي سوقه الفتح -------------قام علي قصبه واصوله فاعجب ذلك زراعه وهو قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعجب الزراع ------------وهذا مثل ضربه الل--------------------------------------------------------------------------ه تعالي لمحمد صلي الله عليه وسلم واصحابه فالزرع محمد والشطا اصحابه والمءمنون حوله وكانوا في ضعف وقلة كما كان اول الزرع دقيقا ثم غلظ وقوي وتلاحق كذلك المءمنون قوي بعضهم بعضا حتي استغلظوا واستووا علي امرهم ليغيظ بهم الكفار الفتح اي انما كثرهم وقواهم ليكونوا غيظا للكافرين	1737	1133771897308676098	253	151.0	204	1090	23.211009979248047	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1420	true	-4100561227612642620	75	210	417	1106	1600	300	صلي الله عليه وسلم توجه الي زيارة سعد بن عبادة في مرضه وركب حمارا ------------------------------------فمر بعبد الله بن ابي بن سلول فقال عبد الله بن ابي لما غشيه حمار رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغبروا علينا والله لقد اذاني نتن حمارك فقال عبد الله بن رواحة لابن ابي والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه فتشاتما فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال وكان فيمن غضب لابن ابي مءمنون وقيل غير ذلك فنزل وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا جمع نظرا الي-------------------------------------------------------------------------- المع-ني لان كل----- طاءفة جماعة فاصلحوا بينهما بالنصح والدعاء الي حكم----- الله تعالي وثني نظرا الي اللفظ-- فان بغت احداهما علي الاخري بان كانت الباغية مبطلة والاخري محقة فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله-------- ترجع الي	1420	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1742	false	-1013102021267010196	154	278	800	1466	1569	300	صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------ركب حمارا وانطلق المسلمون يمشون وهي ارض سبخة فلما اتاه النبي----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال اليك عني فوال--له لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار وال------------له لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه وغ--------ضب لكل واحد منهما اصحابه وكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انه انزلت فيهم-------------------------- وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما الحجرات رواه البخاري عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن عبد الاعلي كلاهما عن المعتمر قال الحسن وقتادة والسدي فاصلحوا بينهما ب-------الدعاء الي حكم كتاب الله والرضا بما فيه لهما وعليهما فان بغت احداهما الحجرات طلبت ما ليس لها ولم ترجع الي الصلح---- فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله الحجرات ترجع الي	1742	1133771897308676098	383	535.0	300	820	46.70731735229492	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1427	true	3014539628503329703	229	300	1185	1577	1577	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم ينظروا معتبرين حين انكروا البعث الي السماء فوقهم ظرف ل ينظروا كيف بنيناها بلا--- عمد وزيناها بالكواكب وما لها من فروج --------شقوق وصدوع فهي مزينة سليمة من العيب والارض مدد--------ناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج AUTO والارض نصب بمضمر يفسره مددناها دحوناها علي وجه الماء والقينا فيها رواسي جبالا ثوابت وانبتنا فيها من-	1427	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1750	false	-7639128960390652225	180	265	883	1344	1504	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج ق 611 افلم ينظروا------------------------- الي السماء فوقهم------------- كيف بنيناها ق بغير عمد وزيناها بالكواكب وما لها من فروج ق فتوق وشقوق و-------------------------صدوع والارض مددناها بسطناها والقينا فيها رواسي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبالا ثوابت وانبتنا فيها من	1750	1133771897308676098	214	304.0	174	627	34.13078308105469	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1428	true	6004333818180209730	86	258	433	1316	1543	300	ان ينشق وهو ابيض كحب الرمان نضيد اي منضود بعضه فوق بعض فما دام ملتصقا كذلك فهو نضيد---------- فاذا خرج من اكمامه وتفرق فليس بنضيد رزقا للعباد واحيينا---------------------------- به بلدة ميتا كذلك الخروج AUTO رزقا للعباد نصب علي المصدر واحيينا به اي بالمطر بلدة ميتا ارضا جدبة انبتنا فيها الكلا قرا ابو جعفر ميتا بتشديد الياء والباقون بالتخفيف كذلك اي مثل ذلك الاحياء الخروج من ال---------------------------------------------------------------------------قبور كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود AUTO كذبت قبلهم قبل قريش قوم نوح واصحاب الرس قوم كان لهم بءر عظيمة وهي الرس وكل ما لم يطو من بءر او معدن او نحوه فهو رس وتقدم ذكرهم في سورة الحج وفي سورة الفرقان وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط AUTO وعاد وفرعون والمراد بفرعون اياه وقومه واخوان لوط واخواته لانهم كانوا اصهاره واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد AUTO واصحاب الايكة قوم شعيب وقوم تبع --------------------------------------------------------هو تبع الحميري ذم الله قومه ولم يذمه لانه اسلم وتقدم ذكر قصته في سورة الدخان كل من هءلاء المذكورين كذب الرسل كقريش فحق وعيد----- وجب نزول العذاب عليهم	1428	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1751	false	-1065108467505682704	44	165	214	810	1455	300	ان ينشق نضيد----------------------- منضود بعضه علي بعض وذلك قبل ان ينفتح و--هو نضيد في اكمامه فاذا خرج من اكمامه------ فليس بنضيد رزقا للعباد اي انبتنا هذه الاشياء للرزق واحيينا به بلدة ميتا ق يعن---------------------------------------------------ي بالمطر انبتن-------------------------ا الكلا كذلك الخ--------------------------------------------------------------------روج من القبور اي كما خلقنا هذه الاشياء نبعثكم ثم ذكر الامم المكذبة تخويفا لكفار مكة فقال كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود وعاد وفرعون واخوان ------------------------------------------------------ل---------------------------وط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد ق 1215 كذبت قبلهم قوم نوح ق الي قوله وقوم تبع وهو تبع الحميري الذي ذكر في قوله اهم خير ام قوم تبع------------------- الدخان كل من هءلاء المذكورين كذب الرسل------ فحق وعيد ق اي وجب------------ عليهم	1751	1133771897308676098	302	408.5	236	1057	28.571428298950195	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1430	true	4039237854215000600	178	262	902	1313	1493	300	معتدي مريب شاك في دينه الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد AUTO الذي جعل مع الله الها اخر اي اشرك مبتدا ضمن معني الشرط جوابه فالقياه في العذاب الشديد من النار قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد AUTO قال قرينه هو شيطانه المقيض له تبرا منه ربنا ما اطغيته ما اضللته انا ولكن كان في ضلال بعيد عن الايمان قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد AUTO قال اي فيقول الله لا تختصموا لدي فما	1430	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1754	false	6207440773239115017	3	38	16	188	1474	300	معتد- مريب------------ الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قر----------------------------------------------------------------------------------------------------ينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ----------ما يبدل ال----------قول لدي وما	1754	1133771897308676098	158	260.5	125	411	38.44282150268555	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1433	true	-7544337333547243320	144	251	798	1367	1617	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج AUTO وتبدل من يوم يناد يوم يسمعون الصيحة هي النفخة الثانية بالحق بالبعث ذلك يوم الخروج من القبور انا نحن نحيي ونميت والينا المصير AUTO انا نحن نحيي ونميت في الدنيا والينا المصير في الاخرة يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير AUTO يوم ظرف له تشقق الارض عنهم قرا ابو عمرو والكوفيون تشقق بتخفيف الشين والباقون بتشديدها سراعا جمع سريع ونصبه علي الحال اي تتشقق الارض عنهم فيخرجون مسرعين ذلك الخروج حشر بعث علينا يسير سهل وهو كلام معادل لقول الكفرة ذلك رجع بعيد نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقر-ان من يخاف وعيد	1433	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1757	false	-5457088005657753356	45	80	232	416	1480	300	يوم يسمعون الصيحة بالح---------------------------------------------------------------------------------------ق ذلك يوم الخروج---------- انا نحن نحيي ونميت والينا المصير ----------------------------------------------------------يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقرءان من يخاف وعيد	1757	1133771897308676098	182	309.5	147	570	31.929824829101562	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1433	true	-7544337333547243320	76	122	402	669	1617	300	يوم يناد المناد------------ هو اسرافيل عليه السلامينادي بالحشر----------------------------------- من مكان قريب الي السماء وهو------------------- صخرة بيت المقدس وهو وسط الارض وهي اقرب الارض الي السماء باثني عشر او ثمانية عشر ميل----------------------------------------------ا ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل	1433	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1758	false	8934580022703242635	82	144	422	756	1498	300	يوم يناد المناد ق قال مقاتل هو اسرافيل ين-----------ادي بالحشر فيقول يايها الناس هلموا الي الحساب من مكان قريب ق قال قتادة كنا نحدث انه ينادي من صخرة بيت المقدس قال الكلبي--- وهي اقرب الارض الي السماء باثني --------------عشر ميلا يوم يسمعون الصيحة بالحق ق يعني قول المنادي يا ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمز-----------------قة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل	1758	1133771897308676098	198	314.5	161	379	52.24274444580078	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1434	true	7123661586618358427	139	278	780	1573	1683	300	بسم الله الرحمن الرحيم والذاريات ذروا---------- AUTO والذاريات ذ----------------------------------------------------------------------------روا يعني الرياح التي تذرو التراب ذروا وذروا نصب ------------------علي المصدر قرا ابو جعفر وابو عمرو وحمزة بادغام التاء في الذال والباقون بكسر التاء من غير ادغام فالحاملات وقرا AUTO فالحاملات اي السحاب الموقراة بالماء وقرا ثقلا مفعول الحاملات فالجاريات يسرا AUTO فالجاريات اي السفن يسرا تجري------ في الماء جريا سهلا قرا ابو جعفر يسرا بضم السين والباقون باسكانها ويسرا مصدر في موضع الحال اي ميسرة فالمقسمات امرا AUTO فالمقسمات امرا هي الملاءكة يقسمون الامور بين الخلق من الارزاق والامطار وغيرها علي ما امروا به و امرا مفعول المقسمات اقسم الله تعالي بهذه الاشياء لما فيها من الدلالة علي صن-عه وق------------------------درته انما توعدون لصادق AUTO وجواب القسم انما توعدون من الثواب والعقاب لصادق اي لوعد صادق وان الدين لواقع AUTO وان الدين اي الحساب و-الجزاء لواقع لا محالة والسماء ذات الحبك	1434	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1759	false	-1988000842718969265	25	123	118	687	1621	300	بسم الله الرحمن الرحيم والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع الذاريات 16 والذاريات ذروا يعني الرياح----- تذرو التراب وهشيم النبات اي تفرقه وهي مخفوضة علي القس-------------------------------------------------------------------------------------م فالحاملات وقرا يعني------------- السحاب يحمل---------------- ثقلا م---ن ال---ماء فالجاريات يسرا يعني------------- السفن----- تجري ميسرة في الماء جريا --------------------------------------------------------------------------------سهلا فالمقسمات امرا يعني------------------ الملاءكة يقسمون الام-ر بين الخلق ---------------------------علي ما امروا به---------------------- اقسم الله تعالي بهذه الاشياء لما فيها من الدلالة علي صنيعه وقدرته ثم ذكر المقسم عليه فقال انما توعدون اي م--------------------------------ن الثواب والعقا-------------ب لصادق وان ال---------------------دين الذاريات 56 الجزاء لواقع لكاءن--- والسماء ذات الحبك	1759	1133771897308676098	363	506.0	294	929	39.07427215576172	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1438	true	1089052346876152851	4	136	16	700	1557	300	فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين AUTO فما وجدنا فيها غير---- بيت من المسلمين هو بيت لوط وكان هو وابنتاه وصفهم الله تعالي بالايمان والاسلام جميعا لانه ما من مءمن الا وهو مسلم وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم AUTO وتركنا فيها في مدينة قوم لوط وهي سدوم اية ع-برة للذين يخافون العذاب الاليم فانهم المعتبرون بها وفي مو------سي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين AUTO وتعطف علي قوله وتركنا فيها وفي موسي اي وتركنا فيه وقصته اثرا ايضا هو اية اذ ارسلناه الي فرعون هو صاحب مصر بسلطان مبين بحجة ظاهرة فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون AUTO فتولي بركنه اعرض عن الايمان بجمعه لانهم له كالركن للبناء وقال لموسي هو ساحر او مجنون تقسيم ظن اي انه لا بد ان يكون احدهما فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو	1438	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1763	false	5373230351167963706	176	240	926	1270	1602	300	فما وجدنا فيها غير بيت الذا-----------------------ريات غير اهل بيت من المسلمين يعني لوطا وبنتي----------ه وصفهم الله تعالي بالايمان والاسلام جميعا لانه ما من مءمن الا وهو مسلم وتركنا ف------------------------------------------------يها في مدينة قوم لوط ---------اية علامة للخاءفين تدلهم علي ان الله اهلكهم فيخافون مثل عذابهم وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بسلطان مبين----------- فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو	1763	1133771897308676098	264	423.5	212	695	37.98561096191406	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1438	true	1089052346876152851	165	270	859	1384	1557	300	وفي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد--------- اي في اهلاكهم -----اية اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم------------- التي لا خير فيها--------- لا تفلح شجرا ولا تسوق -----------------------مطرا وهي الدبور ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم AUTO ما تذر من شء من انفسه---------م واموالهم اتت مرت عليه الا جعلته كالرميم---------------------- الب----------------------------الي وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين AUTO وفي هلاك ثمود اي-ة اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين الي انقضاء اجالكم وهي ثلاثة ايام فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون AUTO وذلك انهم لما عقروا الناقة قيل لهم----- تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ---فعتوا ترفعوا -عن امتثال امر ربهم فاخذتهم الصاعقة بعد---- الايام الثلاثة قرا	1438	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1764	false	-7374801472643043955	6	146	35	762	1614	300	وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين الذاريات 4146 وفي عاد ايضا اية اي في اهلاكهم وهو قوله اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات وهي التي لا خير فيها ولا بركة لا تلقح شجرا ولا تحمل مطرا انما هي ريح الاهلاك ثم وصفها فقال ما تذر من شء اتت عليه الذاريات--------------------------- من انفسهم وانعامهم واموا-------------لهم الا جعلته كالرميم الذاريات كالشء الهالك البالي وهو نبات الارض اذا يبس وديس وفي ثم---------------------------------------------ود ايضا اذ قيل لهم تمتعوا الذاريات---------------------------------------------------------------------------------- وذلك انهم لما عقروا الناقة قال لهم صالح تمتعوا--------- ثلاثة ايام وهو قوله تمتعوا حتي حين الذا---ريات فاخذتهم الصاعقة بعد مضي الايام الثلاثة وهي	1764	1133771897308676098	287	353.0	223	906	31.677703857421875	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1439	true	-629379608294658223	10	171	56	981	1614	300	فما استطاعوا من قيام ما قدروا علي ال-------نهوض عند نزول العذاب بهم--------- وما كانوا منتصرين ممن اهلكهم وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين AUTO وقوم نوح قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وقوم بخفض الميم عطفا علي وفي ثمود وقرا الباقون بنصبها بمضمر اي واهلك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قوم نوح من قبل اي من قبل اهلاك هءلاء المذكورين انهم كانوا قوما فاسقين بالكفر والعصيان------------------- والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون AUTO والسماء بنيناها بايد بقوة وانا لموسعون لقادرون والارض فرشناها فنعم الماهدون AUTO والارض فرشناها مهدناها فنعم الماهدون نحن ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون AUTO ومن كل شء خلقنا زوجين صنفين ونوعين مختلفين وهي اشارة الي المتضادات والمتقابلات من الاشياء كالليل والنهار والشقاوة والسعادة والهدي والضلالة والسماء والارض والسواد والبياض والصحة والمرض والكفر والايمان ونحو هذا لعلكم تذكرون فتعرفون الخالق فتعبدونه ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين AUTO ففروا الي الله بالتوبة والطاعة اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين	1439	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1764	false	-7374801472643043955	173	271	906	1438	1614	300	فما استطاعوا من قيام الذاريات قال قتادة من نهوض يعني لم ينهضوا من تلك الصرعة وما كانوا منتصرين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذاريات ممتنعين من العذاب وقوم نوح الذاريات نصبه بالحمل علي المعني وهو ان قوله فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم الذاريات يدل علي اغراقهم فكانه قال فاغرقناهم اغرقنا قوم نوح من قبل اي من قبل------ هء----------لاء انهم كانوا قوما فاسقين -الذاريات عاصين خارجين عن امر الله والسماء بنيناها بايد وانا لموسع----------------------------------------------------ون والارض فرشناها فنعم الماهدو----------------------------------------------ن ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون- ففروا الي الله اني لكم منه نذير م----------------------------------------------------------بين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين	1764	1133771897308676098	292	295.5	232	1121	26.048171997070312	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1442	true	-2757235770819900960	87	269	453	1453	1641	300	فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم AUTO فاكهين قرا ابو جعفر فكهين بغير الف بعد الفاء يعني مسرورين وقرا الباقون بالالف يعني متنعمين بما اتاهم ربهم من انعامه ورضاه عنهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون AUTO ثم يقال لهم كلوا واشربوا اكلا وشربا هنيءا لا تنغيص فيه ونصبه علي المصدر بما كنتم تعملون معناه ان رتب الجنة ونعيمها هي بحسب الاعمال واما نفس دخولها فهو برحمة الله وتغمده والاكل والشرب والتهني ليس من الدخول في شء واعمال العباد الصالحة لا توجب علي الله التنعيم ايجابا لكنه قد جعلها امارة علي من سبق في علمه تنعيمه وعلق الثواب والعقاب بالتكسب الذي في الاعمال متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين AUTO متكءين نصب علي الحال قرا ابو جعمر متكين باسكان الياء بغير همز والباقون بالهمز علي سرر مصفوفة صف بعضها الي بعض وزوجناهم قرناهم وليس في الجنة تزويج كالدنيا بحور جمع حوراء وهي البيضاء القوية بياض العين وسواد سوادها عين جمع عيناء وهي الكبيرة العينين مع جمالها والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين	1442	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1770	false	-7499834592338584686	9	49	46	269	1586	300	فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعم---------------------------------------------------------------------------------------------لون متك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين--------------------------------------------------------- والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين	1770	1133771897308676098	221	416.0	181	1000	22.100000381469727	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1444	true	4187982954422657686	119	256	644	1370	1604	300	انا كنا من قبل من قبل البعث ند-------------عوه -------نعبده موحدين انه قرا نافع وابو جعفر والكساءي بفتح الهمزة اي لانه وقرا الباقون بكسرها علي الاستءناف هو البر المحسن الصادق في وعده الرحيم العظيم الرحمة ف-------------------------------------------------------------------------ذكر فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون AUTO فذكر دم علي تذكير المشركين فما انت بنعمت ربك برحمته وعصمته و نعمت رسمت بالتاء وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب بكاهن هو الذي يوهم انه يعلم الغيب ولا مجنون كما يقولون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون AUTO ام يقولون اي بل ايقولون هو شاعر نتربص ننتظر به ريب المنون حوادث الدهر فيهلك كغيره من الشعراء قل تربصوا فاني معكم من المتربصين AUTO قل تربصوا انتظروا هلاكي وعيد في صيغة امر فاني معكم من المتربصين المنتظرين هلاككم فعذبوا بالسيف يوم بدر ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون	1444	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1772	false	2526336786939927023	111	182	576	934	1520	300	انا كنا من -------قبل الطور اي في الدنيا ندعوه نوحده ونعبده انه هو البر الرحيم الطور من ------------فتح الهمزة كان المعني ندعوه لانه-------------------- هو البر ----------------------الرحيم ا----ي فلرحمته ندعوه لانه يجيب من دعاه ومن كسر الهمزة قطع الكلام مما قبله واستانف قوله فذكر فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل ترب--------------------------------------------------------------------------------------------------صوا فاني معكم من المترب---------------------------------------------------------------------صين--------------------------------------- ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون	1772	1133771897308676098	205	266.5	161	819	25.03052520751953	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1445	true	2232473759695233956	2	182	10	960	1574	300	ام يقولون تقوله بل لا يءمنون AUTO ام يقولون تقوله اختلق محمد القران بل لا يءمنون المعني لم يمتنعوا عن الايمان بالقران لانه مختلق بل تكبرا فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين AUTO فان كان كما زعموا مختلقا فلياتوا بحديث مثله اي مثل القران ونظمه وحسن بيانه ان كانوا صادقين في قولهم ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون AUTO ام خلقوا من غير شء اي من غير مقدر ام هم الخالقون لانفسهم ولا بد للخلق من خالق فهلا يوحدون خالقهم ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون AUTO ام خلقوا السماوات والارض فلا يعبدون خالقهما بل لا يوقنون بخالقهما ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون AUTO ام عندهم خزاءن اي مفاتيح خزاءن رحمة ربك من النبوة والرزق وغيرهما فيخصوا من شاءوا بما شاءوا قرا ابو عمرو خزاءن ربك بادغام النون في الراء ام هم المصيطرون المسلطون الجبارون قرا هشام عن ابن عامر وقنبل عن ابن كثير وحفص عن عاصم بخلاف عن الثاني والثالث المسيطرون بالسين وقرا حمزة بين الصاد والزاي بخلاف عن رواية خلاد وقرا الباقون بالصاد الخالصة ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين	1445	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1772	false	2526336786939927023	182	225	934	1153	1520	300	ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان كانوا صادقين--------- ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون----- ام خلقوا السموات وال--------------------------------------------------------------------------------------------------ار--------------------------------------------------------------ض بل لا يوقنون--------- ام عندهم خزاءن ربك ام هم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسيطرون---------------------------------------------------------------------------------- ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين	1772	1133771897308676098	191	303.0	150	950	20.105262756347656	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1446	true	-7923673886169781238	61	211	309	1090	1565	300	وان يروا كسفا قطعا من السماء ساقطا عليهم ليعذبوا به يقولوا عنادا وجهلا سحاب مركوم بعضه فوق بعض يسقينا فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون AUTO فذرهم حتي يلاقوا يعاينوا قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القاف يومهم الذي فيه يصعقون وذلك عند النفخة الاولي قرا ابن عامر وعاصم يصعقون بضم الياء اي يهلكون وقرا الباقون بفتحها اي يموتون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون AUTO وتبدل من يومهم يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا من الاغناء في رد العذاب ولا هم ينصرون يمنعون من عذاب الله وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO وان للذين ظلموا كفروا عذابا دون ذلك اي قبل المعد لهم يوم القيامة وهو القتل ببدر ولكن اكثرهم لا يعلمون بذلك واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	1446	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1774	false	-2734820939782129627	170	215	912	1144	1581	300	وان يروا كسفا م-----ن السماء ساقطا----------------- يقولو------------ا سحاب م--------------------ركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيء--------------------------------------------------------------------------------------ا ولا هم ينصرون-------------------- وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	1774	1133771897308676098	226	350.0	181	781	28.937259674072266	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1446	true	-7923673886169781238	139	282	731	1470	1565	300	لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون AUTO وتبدل من يومهم يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا من الاغناء في رد العذاب ولا هم ينصرون يمنعون من عذاب الله وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO وان للذين ظلموا كفروا عذابا دون ذلك اي قبل المعد لهم يوم القيامة وهو القتل ببدر ولكن اكثرهم لا يعلمون -----------------بذلك واصبر لحكم ربك فانك باع------------------------------------------------يننا وسبح بحمد ربك حين تقوم AUTO واصبر لحكم ربك فيهم بالامهال ولا يضيق صدرك قرا ابو عمرو واصبر لحكم بادغام الراء في اللام وروي عنه الاظهار والوجهان صحيحان عنه فانك باعيننا بحيث نراك ونلحظ----------------------------ك وسبح بحمد ربك اي قل--------------------------------------- سبحان الله وبحمد---------------------ه حين تقوم من منامك ومن الليل فسبحه وادبار النجوم AUTO ومن الليل فسبحه اي صل له يعني----- المغرب والعشاء وادبار النجوم يعني الركعتين قبل صلاة الفجر وذلك حين تدبر النجوم اي تغيب بضوء الصبح	1446	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1775	false	-7119912758477553615	7	125	35	628	1474	300	لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا الطور 4647 يعني كفار مكة عذابا في الدنيا دون ذلك قبل ع---------------------------ذاب الاخرة يعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القتل ببدر ولكن اكثرهم لا يعلمون الطور بما هو نازل بهم واصبر لحكم ربك الطور اي الي ان يقع بهم العذاب الذي حكمنا عليهم فانك باعيننا قال ابن عباس اري ما يفعل بك وقال الزجاج انك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحيث نراك ونحفظك ونرعاك فلا يصلون الي مكروهك وسبح بحمد ربك حين تقوم الطور امر ان يقول حين يقوم من مجلسه سبحان الله وبحمده وقال ابن عباس صل لله حين تقوم من منامك ومن الليل فس-----------------------------------بحه الطور قال مقاتل صل المغرب والعشاء وادبار النجوم يعني الركعتين قبل صلاة الفجر وذلك حين تدبر النجوم اي تغيب بضوء الصبح	1775	1133771897308676098	297	394.0	234	897	33.11036682128906	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1451	true	-781748175993240694	165	273	853	1404	1527	300	للانكار المعني ليس للكافر ما تمني من شفاعة الاصنام فلله الاخرة والاولي AUTO فلله الاخرة والاولي يحكم فيهما بما يريد فالامر كله لله وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا من بعد ان ياذن الله لمن ي-----------------شاء ويرضي AUTO وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا ان شفعوا -----------------------------لا يشفعون الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ان يشفع له ويرضي عنه ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي AUTO ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي لانهم قالوا الملا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكة بنات الله وما لهم به--------------------- من علم --------------------------------ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا	1451	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1783	false	-8339771476182454603	18	145	94	741	1508	300	للانسان --يعني ا----لكافر ما تمني من شفاعة الاصنام فلله الاخرة والاولي النجم اي لا يملك------------- فيهما احد شيء-----------------------------------------------------------ا الا باذنه ثم اكد هذا بقوله وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيءا النجم جمع الكناية لان المراد بقوله وكم من ملك النجم الكثرة الا من بعد ان ياذن الله النجم في الشفاعة لمن يشاء ويرضي النجم اي من اهل التوحيد قال ابن عباس يريد لا تشفع الملاءكة الا لمن رضي الله عنه كقوله ولا يشفعون الا-------------------- لمن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارتضي الانبياء ثم ذم صنيعهم فقال ان الذين لا يءمنون بالاخرة النجم بالبعث ليسمون الملاءكة تسمية الانثي النجم حين زعموا ان الملاءكة بنات الله وما لهم بذلك الجاثية اي التسمية من علم قال مقاتل ما يستيقنون انهم اناث ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا	1783	1133771897308676098	211	151.5	161	905	23.314916610717773	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1452	true	1127007032769671717	12	165	57	839	1567	300	فاعرض عن ابلاغ من تولي عن ذكرنا عن العمل بالقران ولم يرد الا الحياة الدنيا وهذا منسوخ باية السيف ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي AUTO ذلك اي طلب الدنيا مبلغهم من العلم لا يتجاوزه علمهم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي اي هو اعلم بالفريقين فيجازيهم ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني AUTO ولله ما في السماوات وما في الارض فهذا معترض بين الاية الاولي وبين قوله ليجزي الذين اساءوا بما عملوا من الشرك فاللام في ليجزي متعلق بمعني الاية اذا كان اعلم بهم جازي كلا بما يستحقه ويجزي الذين احسنوا وحدوا ربهم بالحسني بالجنة الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1452	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1783	false	-8339771476182454603	170	244	865	1235	1508	300	فاعرض عن------ من تولي عن ذكرنا----------------- ولم يرد الا الحياة الدنيا ----------------------ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ما في السم-وات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ال----------------------------------------------------------------------------------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1783	1133771897308676098	370	664.5	296	782	47.314579010009766	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1452	true	1127007032769671717	66	173	311	884	1567	300	وهو اعلم بمن اهتدي اي هو اع-------لم بالفريقين فيجازيهم ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني AUTO ولله ما في السماوات وما في الارض ف-------------------------------------------------------------------------------------هذا معترض بين الاية الاولي وبين قوله ليجزي الذين اساءوا بما عملوا من الشرك فاللام في ليجزي متعلق بمعني الاية اذا ------------كان اعلم بهم جازي كلا بما يست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقه ويجزي الذين احسنوا------ وحدوا ربهم بالحسني بالجنة الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي AUTO ثم وصفهم فقال الذين يجتنبون كباءر الاثم	1452	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1784	false	-504406111973068785	4	117	21	631	1524	300	وهو اعلم بمن اهتدي النجم اي انه عالم بالفريقين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يذهب عليه جزاءهما ولله ما في السموات وما في الارض النجم اخبار عن قدرته وسعة ملكه وهذا معترض بين الاية الاولي وبين قوله ليجزي الذين اساءوا النجم الاية و-------اللام في ليجزي متعلق بمعني الاية الاولي لانه اذا كان اعلم بهم جازي كلا بما يستحقه وهي لام العاقبة وذلك لان علمه بالفريقين ادي الي جزاءهم باستحقاقهم وانما يقدر علي مجازاة المحسن والمسء اذا كان كثير الملك لذلك اخبر به في قوله ولله ما في السموات وما في الارض ليجزي النجم في الاخرة الذين اساءوا اشركوا بما عملوا من الشرك ويجزي الذين احسنوا النجم وحدوا ربهم بالحسني بالجنة ثم نعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فقال الذين يجتنبون كباءر الاثم	1784	1133771897308676098	237	308.5	194	918	25.816993713378906	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1456	true	8458670107609221334	180	288	1002	1568	1638	300	لانه اسم رجل وعاد- الاولي هم -------قوم هود اهلكوا بريح صرصر وكان لهم عقب فكانوا عادا الاولي وثمود فما ابقي AUTO وثمود هم قوم صالح اهلكهم الله بالصيحة قرا عاصم وحمزة ويعقوب بغير تنوين اسم للقبيلة وقرا الباقون بالتنوين اسم للاب منصوب باهلكنا مقدرة وكل من نون وقف بالالف ومن لم ينون وقف بغير الف وان كانت مرسومة فبذلك جاءت الرواية عنهم منصوصة فما ابقي منهم احدا وقوم نوح من قبل ا-نهم كانوا هم اظلم واطغي AUTO وقوم نوح اهلكناهم ايضا من قبل اي قبل عاد وثمود انهم كانوا هم اظلم واطغي--------------- لطول دعوة نوح اياهم وعتوهم علي الله بالمعصية والتكذيب والمءتفكة اهوي AUTO والمءتفكة قري قوم لوط	1456	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1787	false	2655835222350965691	162	224	897	1218	1610	300	وانه ا----هلك عادا الاولي النجم وهم قوم هود اهلكوا بريح صرصر وكان لهم عقب فكانوا عادا الاخري وثمودا وهم ------------------قوم صالح اهلكهم الله بالصيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فما ابقي منهم احدا وقوم نوح من قبل النجم ----اهلك الله ------------قوم نوح من ---------------------قبل عاد وثمود انهم كانوا هم اظلم واطغي النجم من غيرهم لطول دعوة نوح اياهم وعتوهم علي الله بالمعصية والتكذيب والمءت--------------------فكة قري قوم لوط	1787	1133771897308676098	273	460.5	220	590	46.27118682861328	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1459	true	-3262911371167023459	160	260	872	1420	1628	300	الحالين يقول الكافرون هذا يوم عس------ر صع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ب شديد كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر AUTO كذبت قبلهم قبل قريش قوم نوح نوحا فكذبوا عبدنا نوحا اي كذبوه تكذيبا بعد تكذيب فكان كلما ذهب قرن مكذب تبعه قرن مكذب وقالوا هو مجنون وازدجر انتهر وزجر عن التبليغ بانواع الاذية فدعا ربه اني مغلوب فانتصر AUTO ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا نوح ربه منتصرا عليهم اني مغلوب فانتصر------------- لي م-----نهم ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر AUTO ففتحنا قرا ابو جعفر وابن عامر وحفص عن عاصم بتشديد التاء والباقون بتخفيفها ابواب السماء بماء منهمر كثير سريع الانصباب لم------- ينقطع اربعين يوما وفجرنا الارض عيونا	1459	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1791	false	453278694073025519	24	151	125	813	1587	300	اسرافيل يقول الكافرون هذا يوم عسر القمر صعب شديد قال ابن عباس عسير علي الكافرين سهل يسير علي المءمنين كقوله يوم عسير علي الكافرين غير يسير المدثر 910 كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر القمر 917 كذبت قبلهم قوم نوح القمر الي قوله وازدجر القمر زجروه عن دعوته بالشتم والوعيد فدعا نوح ربه------------- اني مغلوب فانتصر القمر فانتقم لي ممن كذبني ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر القمر منصب --------------------------------------------------------------------------------------------------------انصبابا شديدا لا ينقطع اربعين يوما وفجرنا الارض عيونا	1791	1133771897308676098	219	272.0	178	983	22.278738021850586	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1461	true	6228189729969763619	63	299	342	1593	1597	300	بالاظهار فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر AUTO فقالوا ابشرا منا واحدا وانتصابه بفعل يفسره نتبعه ونحن جماعة كثيرة فكيف نتبعه وهو واحد منا وليس بملك انا اذا لفي ضلال خطا وسعر جنون ان اتبعناه االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر AUTO االقي الذكر الوحي عليه من بيننا ونحن احق به منه واختلاف القراء في الهمزتين من االقي كاختلافهم فيهما من اانزل عليه الذكر في سورة ص الاية بل هو كذاب في قوله اشر متكبر بطر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر AUTO سيعلمون قرا ابن عامر وحمزة ستعلمون بالخطاب علي معني قل يا صالح لهم وقرا الباقون بالغيب اي يقول الله سيعلمون غدا من الكذاب الاشر وقوله غدا تقريب يريد به الزمان المستقبل لا يوما بعينه انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر AUTO انا مرسلو الناقة مخرجوها وذلك انهم تعنتوا علي صالح فسالوه ان يخرج لهم من صخرة ناقة حمراء عشراء فقال الله لهم انا مرسلو الناقة فتنة لهم اختبارا لهم فارتقبهم فانتظر هلاكهم واصطبر علي اذاهم ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر AUTO ونبءهم ان الماء قسمة مقسوم بينهم وبين الناقة فيوم لهم ويوم لها كل شرب نصيب من الماء محتضر يحضره من كان نوبته هم او الناقة فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر AUTO فهموا بقتلها فنادوا صاحبهم قدار بن سالف فتعاطي فتناول الناقة بسيفه فعقر الناقة اي قتلها فكيف كان عذابي ونذر AUTO فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	1461	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1792	false	4303472298284692812	205	261	1080	1384	1582	300	بالنذ--ر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر اءلقي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم واصطبر---------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	1792	1133771897308676098	281	489.0	227	1251	22.4620304107666	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1461	true	6228189729969763619	194	299	1026	1593	1597	300	انا مرسلو الناقة مخرجوها وذلك------ انهم تعنتوا علي صالح فسالوه ان يخرج لهم من صخرة ناقة حمراء عشراء------------------------------------------------------ فقال الله --لهم انا مرسلو الناقة-------------------------- فتنة لهم ------اختبارا لهم فارتقبهم فانتظر هلاكهم------ واصطبر علي------------ اذاهم ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر AUTO ونبءهم ان الماء قسمة مقسوم بينهم وبين الناقة فيوم لهم ويوم------------------- لها كل شرب نصيب من الماء محتضر يحضره من كان نوبته هم او الناقة---------------------- فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر AUTO فهموا بقتلها فنادوا صاحبهم قدار بن ------------سالف فتعاطي فتناول الناقة بسيفه ف---------------------عقر الناقة اي قتلها فكيف كان عذابي ونذر AUTO فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة------------------------------------------- فكانوا كهشيم المحتظر	1461	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1793	false	756009659162231244	85	202	428	1056	1600	300	انا مرسلو الناقة القمر قال ابن عباس انهم تعنتوا علي صالح فسالوه ان يخرج لهم من صخرة ناقة حمراء عشراء تضع لهم ثم ترد ماءهم فتشربه ثم تغدون عليهم بمثله لبنا فقال الله تعالي انا مرسلو الناقة القمر اي باعثوها بانشاءها فتنة لهم محنة واختبارا---- فارتقبهم فانتظر ما هم صانعون واصطبر علي ما يصيبك من الاذي ونبءهم ان الماء قسمة بينهم القمر بين ثمود------------------------------------ وبين الناقة يو----------م لها ويوم لهم وهو قوله- كل شرب محتضر القم--------ر يحضر-- القوم يو-ما وتحضر الناقة يوما وحضر واحتضر واحد فنادوا صاح--------------------------------------------بهم قدار بن سالف عاقر الناقة فتعاطي -تناول الناقة بالعقر فعقر وقد مضي تفسير العق-------------------------------------------------------------ر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة القمر قال عطاء يريد صيحة جبريل عليه السلام فكانوا كهشيم المحتظر	1793	1133771897308676098	327	430.0	262	796	41.08040237426758	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1462	true	6919517800349825674	4	235	19	1269	1606	300	انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة هي ص-----------------يحة جبريل عليه السلام فكانوا كهشيم المحتظر هو الرجل يجعل------------------------------------ لغنمه حظير-------ة من-------------------------------------- الشجر والشوك دون السباع فما سقط من ذلك فداسته الغنم فهو هشيم وقيل هو يب----------------------------------------------------س الشجر اذا تحطم ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر AUTO ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر AUTO كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر AUTO انا ارسلنا عليهم حاصبا ريحا ترميهم بالحصباء وهي الحصي الا ال لوط يعني لوطا وابنتيه والاستثناء منقطع نجيناهم من العذاب بسحر وهو السدس الاخر من الليل نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر AUTO نعمة اي جعلناه نعمة عليهم من عندنا حيث انجيناهم كذلك كما انعمنا علي ال لوط نجزي من شكر انعمنا وهو مءمن ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر AUTO ولقد انذرهم لوط بطشتنا اخذتنا بالعذاب فتماروا بالنذر شكوا في الانذار ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر AUTO ولقد راودوه عن ضيفه ليخبثوا بهم فصدهم واغلق بابه فعالجوا فتحه فقالت الملاءكة خل بيننا وبينهم ففتحه فصفقهم جبريل بجناحه فطمسنا اعينهم مسحناها فصاروا عميا لا يبصرون فثم قالت الملاءكة اخبارا عنه تعالي فذوقوا عذابي ونذر اي وما انذركم به لوط ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر AUTO ولقد صبحهم بكرة نصب علي الظرف وصرفت لتنكيرها اي حل بهم وقت الصبح عذاب مستقر داءم متصل فذوقوا عذابي ونذر AUTO فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر	1462	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1793	false	756009659162231244	186	293	964	1561	1600	300	انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة القمر قال عطاء يريد صيحة جبريل عليه السلام فكانوا كهشيم المحتظر القمر الهشيم حطام الشجر والبقل والمحتظر الذي يتخذ لغنمه حظيرة يمنعها من برد الريح يقال احتظر علي غنمه اذا جمع الشجر ووضع بعضها فوق بعض قال الزجاج كانوا كال-----------هشيم الذي يجمعه صاحب الحظيرة والمعني انهم بادوا واهلكوا فصاروا كيبيس الشجر اذا -----------------------------------------------------------------------------تحطم كذبت قوم لوط بالن-------------------------ذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمة من عندنا كذل--------------------------------------------------------------------------------------------ك نجزي من شكر---------------- ولقد انذرهم بطشتن----------------------------------------------------------ا فتماروا بالنذ----------------ر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فذوقوا عذابي ونذر--------------------- ولقد صبحهم بكرة عذا---------------------------------------------------------------------------------ب مستقر---------- فذوقوا عذابي و-----------------------نذر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر	1793	1133771897308676098	377	576.5	304	1401	26.909351348876953	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1463	true	-338951703990758596	23	94	137	506	1586	300	فاخذناهم------ بالعذاب اخذ عزيز غالب في انتقامه مقتدر قادر علي اهلاكهم ------اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر AUTO اكفاركم يا قريش ------خير اشد واعظم من اولءكم المذكورين من قوم نوح الي فرعون وهذا استفهام بمعني- الان-------------------------------------------------كار ام لكم بر-------------------------------اءة من العذاب في الزبر اي الكتب انه لن يصيبكم ما اصاب الامم الخالية ام يقولون نحن جميع منتصر AUTO ام يقولون جهلا منهم نحن جميع اي جماعة امرنا مجتمع	1463	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1794	false	-724400116663124651	222	294	1192	1568	1599	300	فاخذناهم القمر بالعذاب اخذ عزيز غالب في انتقامه مقتدر قادر علي اهلاكهم ثم خوف كفار مكة فقال اكفا----------------------------------ركم يا معشر العرب خير اشد واقوي من اولءكم------------------------------- وهذا استفهام -معناه الانكار اي ليسوا اقوي من قوم نوح وعاد وثمود وقد اهلكناهم ام لكم براءة في الزبر القمر يقول الكم براءة من العذاب ف---------ي الكتب انه لن يصيبكم ما اصاب الامم الخالية ام يقولون نحن جميع منتصر القمر قال الكلبي نحن ج--------ميع--------- امرنا ننتصر	1794	1133771897308676098	229	342.0	183	468	48.93162536621094	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1470	true	-8756429811394007548	1	111	4	605	1623	300	تعالي -لانه يزجر عن المعاصي ولذلك ختم كل اية------ فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ثم ذكر ما اعده لمن اتقاه وخافه فقال ولمن خاف مقام ربه اي مقامه بين يدي ربه للحساب جنتان جنة عدن وجنة النعيم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ثم وصف الجنتين فقال ذواتا افنان اغصان جمع فنن وهو الغصن المستقيم طولا AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان تجريان في الاعالي والاسافل بالماء الزلال احداهما السلسبيل والاخري التسنيم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان	1470	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1804	false	8030085906771091954	152	205	790	1078	1557	300	تعالي الانزجارية عن المعاصي ولذلك ختم كل اية بقوله فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن--------------------------------------------- ثم ذكر ما اعده لمن اتقاه وخافه فقال ولمن خاف مقام ربه---------------------------- جنتان------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فيهما عينان تجريا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان	1804	1133771897308676098	269	467.0	217	608	44.2434196472168	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1470	true	-8756429811394007548	59	233	299	1267	1623	300	ثم وصف الجنتين فقال ذواتا افنان ----------اغصان جمع--- فنن وهو الغصن المستقيم طولا AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان تجريان في الاعالي والاسافل بالماء الزلال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احداهما السلسبيل والاخري التسنيم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما من كل فاكهة زوجان صنفان رطب------------------------------------------- ويابس ونحوهما قرا يعقوب فيهما بضم الهاء والباقون بكسرها AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي -------فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO متكءين علي فرش جمع فراش بطاءنها جمع بطانة وهي التي تلي الظهارة من استبرق وهو ما غلظ من الديباج وظهاءرها من سندس وهو ما رق منه وقيل ان الاستبرق فارسي معرب قرا ورش عن نافع ورويس عن يعقوب من استبرق بحذف الالف وكسر النون لالقاء حركة الهمزة عليها والباقون باسكان النون وكسر الالف وقطعها وجني الجنتين اي ما يجتني منهما وهو الثمر دان قريب المتناول للقاءم والقاعد والناءم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	1470	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1805	false	1044708001586563974	82	210	360	1045	1531	300	ثم وصف الجنتين فقال ذواتا افنان الافنان الاغصان واحدها فنن وهو الغصن المستقيم طولا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا قول مجاهد وعكرمة وعطية والكلبي وقال الزجاج الافنان الالوان واحدها فن وهو الضرب من كل شء قال الضحاك ذواتا الوان من الفاكهة وهو قول سعيد بن جبير وجمع عطاء بين القولين فقال يريد في كل غصن فنون من الفاكهة فيهما عينان تجريان الرحمن قال الحسن احداهما السلسبيل والاخري الت----------------------------سنيم فيهما من كل فاكهة زوجان الرحمن اي ضربان و-----------------------------------صنفان ونوعان يعني ان فيهما من كل ما يتفكه ضربين رطبا ويابسا لا يقصر يابسه عن رطبه في الفضل والطيب ولا رطبه عن يابسه في العدم كما يكون في الدنيا متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	1805	1133771897308676098	278	288.5	222	1272	21.8553466796875	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1471	true	-3732638058973636292	98	275	542	1544	1675	300	بالتوحيد الا الاحسان بالجنة AUTO فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ومن دونهما اي من دون الجنتين الاوليين اي امامهما جنتان اخريان فالاوليان جنتا السابقين والاخريان جنتا اصحاب اليمين AUTO فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO مدهامتان قد علا لونهما في دهمة وسواد من شدة الخضرة والري نعت جنتان AUTO اباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان نضاختان فوارتان بالماء لا ينقطعان AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما فاكهة وعطف علي فاكهة ونخل ورمان وان كانا منها تخصيصا وبيانا لفضلهما فكانهما قد صارا جنسين اخرين نحو من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال البقرة فان ثمرة النخل فاكهة وغذاء وثمرة الرمان فاكهة ودواء واحتج به ابو حنيفة علي ان من حلف لا ياكل فاكهة فاكل رطبا او رمانا لم يحنث لانه لا يجعلهما من الفاكهة وكذا الحكم عنده في العنب وهذا من مفردات مذهبه خلافا لصاحبيه والاءمة الثلاثة AUTO فباي الاء ربكما تكذبان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان	1471	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1807	false	6048617234786229467	4	41	20	239	1648	300	بالتوحيد الا ---------ا----------------------------لجنة ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان مده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان	1807	1133771897308676098	98	-282.5	80	1119	8.757819175720215	15	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1472	true	5153505795479600993	5	198	29	1044	1585	300	فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان AUTO حور مقصورات في الخيام مخدرات مستورات لا ينظرن الي غير ازواجهن في الخيام جمع خيمة وخيام الجنة بيوت اللءلء قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه هي در مجوف ورواه ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO لم يطمثهن انس قبلهم اي قبل اصحاب الجنتين ولا جان كحور الاوليين وتقدم تفسيره ومذهب الكساءي فيه AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO متكءين نصب علي الاختصاص او الحال علي رفرف خضر هو ما تدلي من الاسرة من عالي الثياب والبسط وقيل هي رياض الجنة قال ابن عطية والاول اصوب وابين وعبقري حسان هي بسط حسان فيها صور وغير ذلك منسوب الي عبقر تزعم العرب انه بلد الجن فينسبون اليه كل شء عجيب وقيل العبقري هي الزرابي واحدتها عبقرية والطنافس الثخان والعرب اذا استحسنت شيءا واستجادته قالت عبقري قال ابن عطية ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه AUTO فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	1472	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1807	false	6048617234786229467	37	75	216	423	1648	300	فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	1807	1133771897308676098	207	402.0	169	1015	20.394088745117188	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1473	true	8728733351703599422	45	103	260	566	1644	300	انها تقع صدقا خافضة رافعة AUTO خافضة قوما ال---------------ي النار رافعة------- اخرين ال--------------ي الجنة اذا رجت الارض رجا AUTO وتبدل من اذا وقعت اذا رجت حركت الارض رجا تحريكا شديدا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بست الجبال بسا AUTO وبست------- فتتت الجبال بسا فصارت كالدقيق المبسوس وهو المبلول فكانت ه----------------------------------------------------------------باء منبثا AUTO فكانت هباء اي غبارا منبثا متفرقا كالذي يري في شعاع الشمس	1473	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1809	false	-3088807481684796765	204	296	1073	1551	1567	300	انها تخفض اقوا-------------------------ما الي اسفل سافلين في النار وترفع اقواما اخرين الي اعلي عليين في الجنة اذا رجت الارض رجا الواقعة----------------------- حركت حركة------------ شديدة قال قتادة ومقاتل زلزلت زلزالا وقال جماعة من المفسرين ترج كما يرج الصبي في المهد حتي ينهدم كل بناء عليها وينكسر كل ما عليها من الجبال وهو قوله وبست الجبال بسا الواقعة قال عطاء فتتت فتا وهذا قول مقاتل ومجاهد وقال السدي كسرت كسرا وقال الحسن قلعت من اصلها يقال بس الشء اذا فتته حتي يصير فتاتا فكانت هباء منبثا الواقعة----------- غبار------ا متفرقا كالذي يري في شعاع الشمس	1809	1133771897308676098	137	132.0	105	555	24.68468475341797	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1477	true	3041231862687408716	153	286	828	1573	1641	300	هذا نزلهم رزقهم المعد ل-------------------------------------هم يوم الدين يوم الجزاء باعمالهم نحن خلقناكم فلولا تصدقون AUTO ثم احتج عليهم في البعث بقوله ------نحن خلقناكم فلولا فهلا تصدقون بالبعث لانكم اذا نظرتم النظر الصحيح علمتم ان القادر علي الانشاء قادر علي الاعادة افرايتم ما تمنون AUTO افرايتم ما تمنون تصبون في ارحام النساء من المني الذي يكون منه الولد اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون AUTO اانتم تخلقونه تجعلون المني بشرا ام نحن الخالقون واختلاف القراء في الهمزتين من اانتم في الاحرف الاربعة كاختلافهم فيهما من اانت فعلت هذا بالهتنا في سورة الانبياء الاية نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين AUTO نحن قدرنا قرا ابن كثير بتخفيف الدال والباقون بتشديدها وهما لغتان اي قضينا بينكم الموت واقتنا موت كل بوقت معين وما نحن بمسبوقين بعاجزين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون AUTO	1477	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1814	false	-4849068937526061672	0	50	0	272	1682	300	هذا نز----------------لهم يعني ما ذكر من الزقوم والشراب غذاءهم يوم الدين يوم يجازون باعمالهم------------------------------ ثم احتج عليهم في البعث بقوله تعالي نحن خلقناكم فلو-----لا تص---------------------------------------------------------------------------------دقون افرايتم ما تمنون------------------------------------------------------------------------- اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا بينكم الموت وما نحن بمسبوق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد	1814	1133771897308676098	210	309.0	169	788	26.64974594116211	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1484	true	4592651923975067534	29	120	160	675	1609	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير AUTO امنوا بالله ورسوله امر للمءمنين بالثبوت علي الايمان وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه من اموال متقدميكم وفيه تزهيد وتنبيه علي ان الاموال انما تصير للانسان من غيره ويتركها لغيره روي انها نزلت في غزوة العسرة وهي غزوة تبوك والاشارة بقوله فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير الي عثمان رضي الله عنه وحكمها باق يندب الي هذه الافعال بقية الده-----------------------------------ر وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	1484	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1820	false	3176491877375622877	264	294	1317	1490	1516	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	1820	1133771897308676098	138	65.0	114	550	25.090909957885742	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1485	true	7895382056429713638	39	76	212	402	1559	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	1485	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1821	false	-5092395476946919411	11	48	59	248	1514	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السم-وات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	1821	1133771897308676098	189	373.0	152	190	99.47368621826172	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1488	true	-1364165605105753478	135	294	733	1636	1664	300	ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم AUTO ان المصدقين والمصدقات قرا ابن كثير وابو بكر عن عاصم بتخفيف الصاد فيهما من التصديق بالاسلام وقرا الباقون بتشديدها منهما من التصدق واصله المتصدقين والمتصدقات ادغمت التاء في الصاد واقرضوا الله قرضا حسنا هو الصدقة بطيب نفس وصحة نية علي مستحقيها يضاعف لهم القرض قرا ابن كثير وابو جعفر وابن عامر ويعقوب يضعف بتشديد العين وحذف الالف قبلها وقرا الباقون باثبات الالف والتخفيف ولهم اجر كريم تقدم تفسيره في هذه السورة والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم AUTO والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والص-----------------------------------------------------------------------------------ديق الكثير الصدق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهم ثمانية نفر من هذه الامة سبقوا اهل الارض في زمانهم الي الاسلام ابو بكر وعلي وزيد وعثمان وطلحة والزبير وسعد وحمزة وتاسعهم عمر بن الخطاب الحقه الله بهم لما عرف من صدق نيته وتم ال-كلام عند قوله هم الصديقون ثم ابتدا فقال والشهداء	1488	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1826	false	8442838175974231829	139	300	730	1633	1633	300	ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم الحديد 1819 ان المصدقين والمصدقات الحديد قراه العامة بتشديد الصاد علي معني المتصدقين فادغمت التاء في الصاد ومن قرا بالتخفيف فهو من التصديق الذي هو بمعني الايمان ومعناه ان المءمنين والمءمنات واقرضوا الله قرضا حسنا الحديد تقدم تفسيره يضاعف لهم ذلك القرض الحسن بان اثبت لهم اضعافه ولهم اجر كريم الحديد ثواب حسن والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون الحديد قال مجاهد كل من امن بالله ورسله فهو صديقه ثم قرا هذه الاية وقال المقاتلان هم الذين لم يشكوا في الرسل حين اخبروهم ولم يكذبوهم ساعة وقال الضحاك وهم ثمانية نفر من هذه الامة سبقوا اهل الارض في زمانهم الي الاسلام ابو بكر وعلي وزيد وعثمان وطلحة والزبير وسعد وحمزة وتاسعهم عمر---------- الحقه الله بهم لما عرف من صدق نيته و---الشهداء عند ---ربهم الحديد يعني اولءك ---هم الشهداء-	1826	1133771897308676098	395	664.0	322	1335	29.588014602661133	66	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1491	true	-6303592116727707078	151	269	860	1558	1721	300	وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون AUTO ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم ذكر رسالتهما تشريفا لهما بالذكر ولانهما من اول الرسل ثم ذكر نعمه علي ذريتهما فقال وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب يعني الكتب الاربعة فانها جميعا في ذرية ابراهيم عليه السلام قرا هشام ابراهام بالالف والباقون بالياء وقرا نافع النبوءة بالمد والهمز والباقون بتشديد الواو بغير همز فمنهم فمن الذرية مهتد روي عن قنبل ويعقوب الوقف بالياء علي مهتدي وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطاعة ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1491	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1830	false	-5878849521855028741	0	49	0	292	1644	300	وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1830	1133771897308676098	292	568.0	243	698	41.83381271362305	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1498	true	-1119240773442299191	218	300	1092	1536	1536	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير AUTO كان بين النبي صلي الله عليه وسلم واليهود موادعة فكانوا هم والمنافقون اذا راوا بعض المسلمين تناجوا فيظن المسلم انهم يريدون قتله فيترك الطريق خوفا منهم فنهاهم صلي الله عليه وسلم عن التناجي-- فلم ينتهوا فنز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل---------------------- الم تر الي الذين نهوا عن النجوي-	1498	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1838	false	-4235792331342691151	3	86	17	489	1659	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يايها الذين امنوا-------------------------------------------------------- اذا------------------ ------------------------------------------------------------------------------------------تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون المجادلة 810 الم تر الي الذين نهوا عن النجوي	1838	1133771897308676098	253	433.5	204	636	39.77987289428711	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1499	true	7694058662061258909	123	225	669	1287	1705	300	يعذبنا الله بما نقول له حسبهم جهنم عذابا يصلونها يدخلونها فبءس المصير جهنم ياايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون AUTO ثم نهي الله المءمنين ان يفعلوا كفعل المنافقين واليهود فقال ياايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا قرا رويس تنتجوا علي وزن تنتهوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول كفعل المنافقين واليهود وتناجوا بالبر وهو ما يتضمن خيرا للمءمنين والتقوي اي اتقاء معصية الرسول واتقوا الله الذي اليه تحشرون تذكير بالحشر الذي معه الحساب انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	1499	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1838	false	-4235792331342691151	32	77	170	444	1659	300	يعذبنا الله بما نقول--- حسبهم جهنم------ يصلو---------نها فبءس المصير ------يايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	1838	1133771897308676098	273	502.0	228	618	44.17475891113281	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1499	true	7694058662061258909	104	165	571	927	1705	300	ويقولون في انفسهم اذا خرجوا لولا هلا يعذبنا الله بما نقول كانو------------ا يقولون لو كان نبيا لدعا علينا حتي يعذبنا الله بما نقول له حسبهم جهنم عذابا يصلونها يدخلونها فبءس المصير جهنم يا-------ايها الذين امنوا اذا تناجيت--------------------------------------------------------------م فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول--------------------- وتناجوا بالبر والتقوي-------------------------------------------- واتقوا الله الذي اليه تحشرون AUTO ثم نهي الله ا--------------------------------لمءمنين----------- ان يفعلوا كفعل المنافقين واليهود	1499	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1839	false	-9084543774499524592	41	123	192	697	1656	300	ويقولون في انفسهم---------- لو----لا يعذبنا الله بما نقول المجادلة قالت بما يقولون لمحمد صلي الله عليه وسلم-------------------------- حسبهم جهنم المجادلة الاية ثم نهي المنافقين عن التناجي فقال يايها الذين امنوا اذا تناجيتم المجادلة قال مقاتل يعني المنافقين وقال عطاء يريد امنوا بزعمهم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول المجادلة تقدم تفسيره وتناجوا بالبر والتقوي المجادلة بالطاعة وترك المعصية ثم خوفهم فقال واتقوا الله الذي اليه تحشرون المجادلة فيجزيكم باعمالكم وذكر ان هذه الاية خطاب للمءمنين وانهم نهوا ان يفعلوا كفعل المنافقين واليهود	1839	1133771897308676098	235	318.5	195	545	43.119266510009766	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1500	true	2922750143383596560	100	271	553	1482	1635	300	يرفع الله الذين امنوا منكم بايمانهم وطاعتهم النبي صلي الله عليه وسلم والذين اوتوا العلم ايضا علي غيره-----------------------------------------م من المءمنين درجات هنا وثم بما جمعوا من العلم والعمل والله بما تعملون خبير تهديد لمن لم يمتثل الامر ----------ياايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم AUTO ولما اكثر الناس علي النبي صلي الله عليه وسلم السءال حتي اساموه نزل ياايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي اي قبل نجواكم اذا اردتم مناجاته صدقة علي مستحقيها ذلك التقديم خير لكم لطاعتكم واطهر لذنوبكم فلما نزلت هذه الاية ارتدع الاغنياء عن السءال شحا والفقراء عدما فنزل رخصة فان لم تجدوا ما تتصدقون به فان الله غفور لمناجاتكم النبي صلي الله عليه وسلم بلا صدقة رحيم حيث اباح لكم السءال وكان ذلك المنع عشر ليال ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون ---------------AUTO ا---------اشفقتم اخفتم الفاقة ان تقدموا بين يدي نجواكم	1500	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1840	false	-526096414197445753	167	252	857	1331	1578	300	يرفع الله الذين امنوا منكم------------------------------------------ والذين اوتوا العلم درجات المجادلة قال ابن عباس يرفع الله الذين اوتوا العلم من المءمنين علي الذين-------------------------------------------------------------- لم يءتوا العلم درجات قوله يايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ءاشفق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون المجادلة 1213 يايها الذين امنوا اذا ناجيتم ال---رسول فقدموا بين يدي نجواكم	1840	1133771897308676098	348	585.0	280	1004	34.661354064941406	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1501	true	6779299394531338632	15	201	83	1073	1601	300	فاقيموا الصلاة الواجب----------ة واتوا الزكاة المفروضة ولا تفرطوا فيهما واطيعوا الله ورسوله في جميع الحالات فهو كفارة ذلك والله خبير بما تعملون ظاهرا وباطنا الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون AUTO ونزل في قوم من المنافقين تولوا قوما من اليهود وهم المغضوب عليهم الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم اي المنافقون منكم ايها المسلمون ولا منهم من اليهود كما قال تعالي مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء النساء ويحلفون اي المنافقون علي الكذب وهو قولهم والله انا مسلمون وهم يعلمون انهم كاذبون في حلفهم اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اعد الله لهم عذابا نوعا من العذاب شديدا في غاية الشدة انهم ساء ما كانوا يعملون من المعاصي اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين AUTO اتخذوا ايمانهم الكاذبة جنة ترسا يقيهم السيف فصدوا المسلمين بحلفهم عن قتلهم ونهبهم فانه جهاد في سبيل الله فلهم عذاب مهين وعيد ثان بوصف اخر لعذابهم لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1501	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1841	false	5212544486840422722	170	232	840	1177	1565	300	فاقيموا الصلاة المجادلة المفروضة واتوا الزكاة المجادلة الواجبة---------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون اعد الله لهم عذابا شديد------------------------------------------------------------------------------------ا انهم ساء ما كانوا يعملون----------- اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1841	1133771897308676098	309	549.0	248	1000	30.899999618530273	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1504	true	7120709415777772527	179	283	954	1489	1572	300	الي الشام قال النبي صلي الله عليه وسل--------م اخرجوا قالوا الي اين قال الي ارض المحشر ثم تحشر الخلق يوم القيامة الي الشام وقيل معناه لاول الحشر لانهم كانوا اول من اجلي من اهل الكتاب من جزيرة العرب ثم اجلي اخرهم---- عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسميت جزيرة لانه احاط بها بحر الحبشة وبحر فارس ودجلة والفرات ما ظننتم ايها المءمنون ان يخرجوا من المدينة لعزهم وقو-----------تهم وظنوا اي---------------------------------- بنو النضير ان---------------------------------هم مانعتهم حصونهم من الله------ اي من --باس الله لوثوقهم بحصانتها فاتاهم الله اي امر----ه وعذابه من حيث لم يحتسبوا اي------------------------------------------------------------------ يظنوا------------------------- وقذف في قلوبهم الرعب الخوف بقتل سيدهم كعب بن الاشرف	1504	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1844	false	7877755950295400319	5	126	26	645	1617	300	الي الشام و---النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم اخرجوا قالوا الي اين قال الي ارض ال-----------------------------------------------محشر وقال الكلبي انهم كانوا اول من اجلي من اهل الذمة- من جزيرة العرب ثم اجلي اخرهم زمن عمر---------- رضي الله عنه فكان جلاءهم اول حشر من المدينة------------------------------ ما ظننتم ايها المءمنون ان يخرجوا من ديارهم- لعزهم ومنعتهم وذلك انهم كانوا اهل حصون وعقار ونخيل كثيرة وحلقة وظن بنو النضير ان حصونهم تمنعهم وذلك قوله وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله الحشر اي من سلطان الله----------------- فاتاهم الله اي امر الله وعذابه من حيث لم يحتسبوا الحشر وهو انه امر نبيه صلي الله عليه وسلم بقتالهم واجلاءهم وكانوا لا يظنون ان ذلك يكون ولا يحتسبونه وقذف في قلوبهم الرعب الحشر بقتل سيدهم كعب بن الاشرف	1844	1133771897308676098	362	545.0	282	728	49.72527313232422	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1505	true	-1396534579216179199	55	189	331	1055	1631	300	وايدي المءمنين كانوا يخربون باقيها فاعتبروا فاتعظوا بمصابهم يااولي الابصار ذوي العقول والبصاءر ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار AUTO ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء اي حكم عليهم بخروجهم من اوطانهم لعذبهم في الدنيا بالقتل والاسر كقريظة ولهم في الاخرة ان نجوا هنا من القتل عذاب النار وكان اجلاء بني النضير مرجع النبي صلي الله عليه وسلم من احد في سنة ثلاث من الهجرة وفتح قريظة مرجعه من الاحزاب في سنة خمس من الهجرة وبينهما سنتان ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب AUTO ذلك الذي نزل بهم بانهم شاقوا الله ورسوله والمشاقة كون الانسان في شق ومخالفه في شق ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين	1505	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1843	false	-5683032993213217493	183	228	971	1221	1587	300	وايدي المءمنين-------------------- فاعتبروا يا ---------------اولي الابصا--------------------ر ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين	1843	1133771897308676098	248	432.0	204	724	34.25414276123047	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1506	true	-2304062728627459822	50	158	237	811	1572	300	الله صلي الله عليه وسلم خاصة يضعها حيث يشاء فقسمها بين المهاجرين ولم يعط الانصار منها شيء-----ا الا ثلاثة نفر كانت بهم حاجة وهم ابو دجانة سماك بن خرشة وسهل بن حنيف والحارث بن الصمة ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب AUTO ثم بين ما يصنع صلي الله عليه وسلم بالفء فقال ما افاء الله علي رسوله -------------------------من اموال الكفار اهل القري وهي قريظة والنضير وفدك وخيبر وقري عرينة فلله ول------------------لرسول------------------ ولذي القربي-------------------------------------------------------------------- واليتامي والمساكين وابن السبيل	1506	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1846	false	-8649833507574328979	2	78	12	401	1598	300	الله صلي الله عليه وسلم بي---------------------------ن المهاجرين ولم يعط الانصار----- شيءا منها الا ثلاثة نفر كانت بهم حاجة وهم ابو دجان-------------ة وسهل بن حنيف والحارث بن الصمة ثم ذكر ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لفء فقال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري الحشر الاية من اموال --كفار اهل القري---------------------------------------- فلله يامركم فيه بما احب ولرسوله بتمليك الله اياه ولذي القربي يعني بني هاشم وبني المطلب لانهم قد منعوا الصدقة فجعل لهم حق في الفء واليتامي والمساكين وابن السبيل	1846	1133771897308676098	244	348.5	196	708	34.46327590942383	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1508	true	-3481360135670094938	56	230	294	1222	1600	300	والذين جاءوا من بعدهم------ يعني التابعين وهم الذين يجيءون بعد المهاجرين والانصار الي يوم القيامة واعراب الذين رفع عطفا علي هم المفلحون ثم وصف الله تعالي القول الذي ينبغي ان يلتزمه كل من لم يكن من الصدر الاول فقال يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان قوله يقولون حال فيها الفاءدة والمراد والذين جاءوا قاءلين كذا ولا تجعل في قلوبنا غلا غشا وحقدا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم------ فكل من كان--------------------------------------------------------- قلبه غل علي احد من الصحابة ولم يترحم علي جميعهم فانه ليس ممن عناه الله بهذه الاية لان الله------ رتب المءمنين علي ثلاث خلا-ل المهاجرين والانصار والتابعين الموصوفين بما ذكرهم فمن لم يكن من التابعين بهذه الصفة كان خارجا من اصناف المءمنين ولهذه الاية قال مالك وغيره انه من كان له في الصحابة قول سوء او بغض فلا حظ له في الغنيمة ادبا له وتقدم في سورة الحديد الاية اختلاف القراء في رءوف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون	1508	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1849	false	4626061100570171958	27	219	155	1171	1589	300	والذين جاءوا من بعدهم الحشر يعني التابعين وهم الذين يجيءون بعد المهاجرين والانصار الي يوم القيامة ثم ذكر انهم يدعون لانفسهم ولمن سبقهم بالايمان بالمغفرة بقوله يقو-------------------------------------------------------لون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان -------------------------------------------------------------ولا تجعل في قلوبنا غل----------ا للذين امنوا الحشر اي غشا وحسدا وبغضا فكل من لم يترحم علي جميع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان في قلبه غل علي احد من---------------------------هم فانه ليس ممن عناه الله بهذه الاية لان الله تعالي رتب المءمنين علي ثلاث منازل المهاجرين والانصار والتابعين الموصوفين بما ذكر-- فمن لم يكن من التابعين بهذه الصفة كان خارجا عن اقسام المءمنين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1182 اخبرنا ابو بكر الحارثي انا ابو الشيخ الحافظ انا محمد بن احمد بن سليمان حدثني يونس بن حبيب ابو داود نا ابو عتبة عن عبد الملك بن حميد قال سمع ابن عباس رجلا ينال من بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال امن المهاجرين الاولين انت قال لا قال امن الانصار انت قال لا قال فانا اشهد انك لست من التابعين باحسان الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون	1849	1133771897308676098	542	705.5	439	1315	41.21672821044922	89	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1509	true	-743126691154063838	0	218	0	1177	1608	300	ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون AUTO كما قال لءن اخرجوا من ديارهم لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم وكان الامر كذلك فانهم اخلفوهم الوعد ولءن نصروهم اي جاءوا لنصره ليولن الادبار منهزمين ثم لا ينصرون اليهود لانهزام ناصرهم لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون AUTO لانتم يا معشر المسلمين اشد رهبة في صدورهم من الله المعني خوف المنافقين منكم ايها المءمنون سرا اشد من خوفهم من الله تعالي جهرا فان استبطان رهبتكم سبب لاظهار رهبة الله تعالي ذلك الخوف منكم بانهم قوم لا يفقهون عظمة الله لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون AUTO لا يقاتلونكم اليهود والمنافقون جميعا اي مجتمعين الا في قري محصنة بالخنادق والدروب فلا يبرزون لقتالكم او من وراء جدر قرا ابن كثير وابو عمرو جدار بكسر الجيم وفتح الدال والف بعدها علي التوحيد وابو عمرو علي اصله في الامالة وقرا الباقون بضم الجيم والدال من غير الف علي الجمع وهما بمعني الحاءط باسهم حربهم بينهم شديد قتالهم لكم من وراء السور شديد ولكن لا يطيقون مبارزتكم تحسبهم جميعا متفقين وتقدم اختلاف القراء في تحسبهم في سورة الحديد وقلوبهم شتي متفرقة ذلك بانهم قوم لا يعقلون ما فيه صلاحهم--------------------- كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم	1509	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1849	false	4626061100570171958	227	279	1212	1482	1589	300	ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم	1849	1133771897308676098	238	185.0	191	1198	19.866443634033203	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1509	true	-743126691154063838	11	103	61	556	1608	300	لءن اخرجوا من ديارهم لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم و------كان الامر كذلك فان------------------هم اخلفوهم الوعد و------------------------------------------------------------------------------------------لءن نصروهم اي جاءوا لنصره ليولن------------------------------------------------------------------------------------- الادبار منهزمين ثم لا ينصرون اليهود لانهزام------------------------------- ناصر-هم لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون AUTO لانتم يا معشر المسلمين اشد رهبة في صدورهم من الله المعني خوف المنافقين منكم ايها المءمنون سرا اشد ------من خوفهم من الله تعالي جهرا فان استبطان رهبتكم سبب لاظهار رهبة الله تعالي ذلك الخوف--------- منكم------- بانهم قوم لا يفقهون------ عظمة الله -----------------------لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة	1509	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1850	false	4663218896642852644	85	205	464	1087	1592	300	لءن اخرجوا ----------لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم الحشر فكان الامر علي ما ذكره الله تعالي لانهم اخرجوا من ديارهم فلم يخرج معهم المنافقون وقوتلوا فلم ينصروهم اظهر الله كذبهم وبان صدق ما قال الله وقوله ولءن نصروهم الحشر معناه ولءن قدر وجود نصرهم لان ما نفاه الله لا يجوز وجوده قال الزجاج معناه لو قصدوا نصر اليهود لولوا الادبار منهزمين ثم لا ينصرون يعني ابن النضير لا يصيرون منصورين اذا انهزموا ناصروهم لانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ايها المءمنون---- اشد رهبة في صدورهم من الله الحشر قال ابن عباس هم منكم اشد خوفا منهم من الله --------ذلك الخوف الذي لهم منكم من اجل بانهم قوم لا يفقهون الحشر عظمة الله ثم اخبر عن اليهود فقال لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة	1850	1133771897308676098	235	302.5	188	777	30.244529724121094	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1512	true	-3305020152296451046	114	191	623	1052	1613	300	الله الي اخرها والله اعلم AUTO--- سورة الممتحنة مدنية وايها ثلاث عشرة اية وحروفها الف وخمس مءة وعشرة احرف وكلمها ثلاث مءة وثمان واربعون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم ياايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1512	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1853	false	3583924428990696280	220	288	1108	1488	1561	300	الله صلي الله-- عليه وسلم ومن قرا سورة الممتحنة كان المءمنون والمءمنات له شفعاء يوم القيا-------------------------------------------------مة بسم الله الرحمن الرحيم يا-يها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1853	1133771897308676098	327	590.5	266	432	75.69444274902344	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1515	true	-5390446998559471491	71	167	395	874	1538	300	قال ابراهيم لابيه------------ وما املك لك من الله ما ادفع عنك من عذابه من شء ان عصيته واشركت ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير حكاية عن قول ابراهيم والذين معه انه هكذا كان وقيل هو امر للمءمنين اي قولوا ذلك ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم AUTO ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا اي لا تظفرهم بنا فيفتنونا عن ديننا واغفر لنا ربنا ما فرط انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	1515	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1856	false	-4621878968796497874	0	51	0	259	1581	300	قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الل---------------------ه من شء ر----------------بنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك ال-------------------------------------------------------------------------------مصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	1856	1133771897308676098	241	447.5	192	491	49.08350372314453	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1515	true	-5390446998559471491	254	294	1315	1510	1538	300	عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم--------- اي من كفار مكة مودة محبة ففعل الله ذلك بان اسلم كثير منهم يوم --فتح	1515	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1857	false	-1609325050008152229	2	83	11	444	1638	300	عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون الممتحنة 79 عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم الممتحنة اي من كفار مكة مود-----ة ففعل--------- بان اسلم كثير منهم بعد الفتح	1857	1133771897308676098	174	299.0	137	447	38.92617416381836	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1516	true	-7500741729018164707	188	274	1013	1500	1648	300	ان تولوهم تلخيصه لم ينهكم عن بر هءلاء انما ينهاكم----- عن -تول-ي هءلاء قرا البزي ان تولوهم بتشديد التاء والباقون بتخفيفها ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون لوضعهم الولاية في غير موضعها ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1516	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1857	false	-1609325050008152229	208	280	1127	1532	1638	300	ان تولوهم اي------------------------- انما ينهاكم الله ان تتولوا هءلاء يعن-----ي ان مكاتبتهم باظهار سر المسلمين موالاة لهم ي-----------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1857	1133771897308676098	351	640.0	286	494	71.0526351928711	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1523	true	-5617358798564784661	202	278	1099	1515	1636	300	واخري اي ولكم في الجهاد خ--صلة اخري تحبونها وتلك الخصل-------------ة نصر من الله -------------------------------------علي قريش وفتح قريب هو فتح مكة------------------------------- وبشر يا محمد المءمنين بالنصر---------- وا--------------------------------------------لجنة ياايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين AUTO ثم حضهم علي نصرة الدين وجهاد المخالفين فقال ياايها الذين امنوا كونوا انصار الله	1523	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1864	false	5965045675815161960	23	114	129	624	1595	300	واخري تحبونها قال الفراء وخصلة اخري تحبونها في العاجل مع ثواب الاخرة نصر من الله وفتح قريب الصف قال الكلبي يعني النصر علي قريش و------------فتح مكة وقال عطاء يريد فتح فارس والروم وبشر يا محمد المءمنين بالنصر في الدنيا والجنة في الاخرة ثم حض المءمنين علي نصرة دينه فقال ي-ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظا--------------------------------------------هرين الصف ي-ايها الذين امنوا كونوا انصار الله	1864	1133771897308676098	321	559.5	260	553	58.04701614379883	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1524	true	-7114529992915654243	194	300	1077	1642	1642	300	الجمعة وصل----------اتها والانفضاض بغير خل----اف بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم AUTO يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك تقدم تفسيره ومعني سبح بلفظ الماضي و يسبح بلفظ المضارع اول سورة الحديد القدوس تقدم تفسيره في سورة الحشر العزيز الحكيم تقدم تفسيره في سورة الحديد وجر الاسماء الاربعة صفة لله هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي بعث في الاميين ي------------عني العرب -كانت امة امية لا تكتب ولا -------------------تقرا رسولا منهم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم-	1524	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1865	false	-5982061255129075408	24	156	108	788	1549	300	الجمعة وبعدد من لم ياتها في ا------مصار المسلمين بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السم-وات وما في الارض الملك القدو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س العزيز الحكيم------------------------------------------------------- هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم الجمعة 14 يسبح لله الاية قال اهل المعاني انما اعيد ذكر التسبيح في هذه ال لاستفتاح السورة بتعظيم الله من جهة ما سبح له كما يستفتح ب بسم الله الرحمن الرحيم واذا جعل المعني في تعظيم الله حسن الاستفتاح به قوله هو الذي بعث في الاميين سورة الجمعة يعني العرب وكانت امة امية لا تكتب ولا تقرا ولم يبعث اليهم نبي رسولا منهم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم	1865	1133771897308676098	317	535.0	254	907	34.95038604736328	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1532	true	-6236678804228549954	101	268	532	1426	1597	300	اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO وكل ما جاء في القران بعد العلم لفظة ان فهي بفتح الهمزة الا في موضعين احداهما هنا والله يعلم انك لرسوله والثاني قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون في الانعام وانما كان كذلك في هذين الموضعين لانه ياتي بعدهما لام الخبر فلهذا انكسر اتخذوا ايمانهم اي حلفهم وما يظهرون من الايمان ضد الكفر جنة سترة عن اموالهم ودماءهم فصدوا الناس عن سبيل الله الايمان والجهاد انهم ساء ما كانوا يعملون من النفاق ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون AUTO ذالك القول الشاهد علي سوء عملهم بانهم اي بسبب انهم امنوا باللسان ثم كفروا اي استمروا علي الكفر بقلوبهم فطبع ختم علي قلوبهم بالكفر قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب فطبع علي بادغام العين في العين فهم لا يفقهون لا يفهمون حقيقة الايمان واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يء----------فكون AUTO واذا رايتهم اي المنافقين	1532	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1871	false	3622397171975149503	247	297	1247	1523	1541	300	اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون المنافقون ---14 اذا جا-----ءك المنافقون	1871	1133771897308676098	258	466.0	210	904	28.539823532104492	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1537	true	-2859340461926119881	16	106	79	516	1584	300	ابي بن كعب ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من قرا AUTO سورة التغابن دفع عنه موت الفجاءة بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير AUTO يسبح لله ما في السماوات وما في الارض ينزهونه بقولهم سبحان الله له الملك وله الحمد فهو المختص بهما حقيقة وهو علي كل شء قدير واما ملك غيره فتسليط منه وحمده اعتداد بان نعمة الله جرت علي يده هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير	1537	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1875	false	-1082922466935547141	124	175	634	877	1537	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قرا----- سورة التغابن دفع عنه موت الفجا-ة بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السم-وات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير	1875	1133771897308676098	238	411.5	188	442	53.846153259277344	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1537	true	-2859340461926119881	193	281	990	1488	1584	300	والله بما تعملون بصير فيعاملكم بما يناسب اعمالكم خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير AUTO خلق السماوات والارض بالحق بالحكمة البالغة وصوركم فاحسن صوركم بان جعل شكل الادمي احسن الاشكال واليه المصير فيجازي كلا بعمله يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ------AUTO ي----علم ما في السماوات و------الارض ---------------------------------------------------------------من الخلق ويعلم ما تسرون وما تعلنون فلا يخفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه شء والله عليم بذات الصدور بضماءر القلوب-------------------------------------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	1537	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1875	false	-1082922466935547141	171	289	855	1468	1537	300	والله بما تعملون ---------------------------بصير خلق السم-وات والارض بالحق وصوركم فاحسن صورك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واليه المصير----------------- يعلم ما في السم-وات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور التغابن 14 يسبح لله ما في السم-وات وما في الارض التغابن الاية مفسرة فيما تقدم هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن التغابن قال عطاء فمنكم مصدق ومنكم جاحد وقال الوالبي عن ابن عباس ان الله تعالي خلق بني ادم مءمنا وكافرا ثم يعيدهم يوم القيامة كما خلقهم مءمنا وكافرا قال الزجاج جاء في التفسير ان يحيي بن زكريا عليهما السلام خلق في بطن امه مءمنا وخلق فرعون في بطن امه كافرا وما بعد هذا ظاهر الي قوله الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	1875	1133771897308676098	257	351.0	206	771	33.33333206176758	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1538	true	831935307306536632	23	101	135	547	1628	300	واستغني الله والله غني حميد AUTO ذلك الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب النازل بهم------------------------------------- بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات فقالوا احتقارا بهم ابشر اراد الجنس مبتدا خبره يهدوننا فكفروا بالرسل وتولوا عن الايمان واستغني الله اظهر غناه عن كل شء والله غني عن جميع خلقه حميد علي كل صنعة زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير AUTO ثم اخبر عن انكارهم البعث فقال تعالي زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا	1538	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1876	false	-6781877797985459619	0	82	0	457	1635	300	واستغني الله والله غني حميد التغابن 56 الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل التغابن يخاطب اهل مكة ويخوفهم بما نزله بمن قبلهم من الكفار وهو قوله فذاقوا وبال امرهم التغابن يعني ما لحقهم من العذاب في الدنيا ولهم عذاب اليم التغابن في الاخرة ذلك الذي لحقهم من العذاب بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات التغابن فينكرون ذلك ويقولون- ابشر ادمي مثلنا----------- يهدوننا فكفروا------- وتولوا----------- واستغني الله التغابن عن ايمانهم وعبادتهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخبر عن انكارهم البعث بق-----وله زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا	1876	1133771897308676098	174	216.5	139	615	28.292682647705078	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1538	true	831935307306536632	174	283	911	1533	1628	300	بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم بالمحاسبة والمجازاة وذلك علي الله يسير لقدرته عليه فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير AUTO فامنوا بالله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم والنور الذي انزلنا هو القران ومعانيه والله بما تعملون خبير فمجاز عليه يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم AUTO يوم يجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عكم ال-عامل -فيه لتنبءن قرا يعقوب نجمعكم بالنون والباقون بالياء ليوم الجمع-------- يعني يوم القيامة سمي بذلك لاجتماع الخلاءق فيه------- ذلك يوم التغابن يوم ا---لغبن وهو فوت الحظ فيظهر يومءذ غبن الكافر بترك الايمان	1538	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1876	false	-6781877797985459619	83	183	460	1026	1635	300	بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم-------------------- وذلك علي الله ------------يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والله بما تعملون خبير----------- يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير التغابن 710 زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا التغابن الاية يوم يجمعكم التغابن اراد لتنبءن ------يوم يجمعكم----------------------- ليوم الجمع التغابن يعني يوم القيامة---- يجمع فيه اهل السموات واهل الارض ذلك يوم التغابن التغابن يغبن فيه اهل الحق اهل الباطل واهل ------------الايمان	1876	1133771897308676098	356	572.0	284	762	46.71916198730469	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1544	true	-3212152411771728724	6	110	34	591	1652	300	ان يضعن حملهن وهما خبر اولات فاذا------------------------ كانت المراة حاملا وطلقت او مات------- زوجها فعدتها بوضع الحمل بالاتفاق ومن يتق الل---------------------------------------ه يجعل له من امره يسرا------- يسهل عليه امر الدارين ويخلصه من شداءدهما ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا AUTO ذلك المذكور من الاحكام امر الله انزله اليكم ومن يتق ال-----------------------------------------------------------------------------------------له في احكامه يكفر عنه سيءاته فان الحسنات يذهبن السيءات ويعظم له اجرا بالمضاعفة اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1544	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1882	false	3311230117952009268	90	194	470	1005	1552	300	ان يضعن حملهن الطلاق اجل كل حامل ان تضع ما في بطنها مطلقة كان-------------------ت او متوفي عنها ز---------------------------وجها ومن يتق الله الطلاق في جميع ما امره الله بطاعته فيه يجعل له من امره يسرا الطلاق يسهل عليه امر الدنيا والاخرة ذلك يعني ما ذك---------------------------------------------------------------------------------ر من الاحكام امر الله انزله اليكم ومن يتق الله الطلاق بطاعته يكفر عنه سيءاته الطلاق من الصلاة الي الصلاة ومن الجمعة الي الجمعة ويعظم له في الاخرة اجرا------------------------------------------------------------- اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1882	1133771897308676098	314	455.5	248	723	43.430152893066406	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1545	true	1511806891206389891	31	286	151	1525	1598	300	علي قدر غناه -ومن قدر ضيق عليه رزقه فلي--------------------------------نفق مما اتاه الله من المال علي مقداره------ لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها------- اعطاها من المال سيجعل الله بعد عسر يسرا عاجلا او اجلا قرا ابو جعفر عسرا و يسرا بضم السين فيهما والباقون بالاسكان وتقدم في سورة النور اختلاف الاءمة فيمن اعسر بصداق زوجته وكسوتها ونفقتها وحكم النسخ ب------------------ذلك وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا AUTO وكاين من قرية تقدم تفسير وكاين واختلاف القراء فيه في سورة الحج عند تفسير قوله تعالي فكاين من قرية اهلكناها الحج عتت اي عتا اهلها بالتجبر عن امر ربها ورسله اي وامر رسله فحاسبناها حسابا شديدا اي لم يغتفر لهم ذلة بل اخذوا بالدقاءق من الذنوب وعذبناها عذابا نكرا عظيما وهو النار في الاخرة والتعبير بلفظ الماضي في الحساب والعذاب لتحقيق وقوعهما في المستقبل قرا نافع وابو جعفر ويعقوب وابن ذكوان عن ابن عامر وابو بكر عن عاصم نكرا بضم الكاف والباقون باسكانها فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا AUTO فذاقت وبال امرها عقوبة كفرها وكان عاقبة اخر امرها خسرا خسرانا لا ربح فيه اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا AUTO اعد الله لهم عذابا شديدا تكرير للوعيد فاتقوا الله يااولي الالباب وقوله الذين امنوا صفة لاولي الالباب قد انزل الله اليكم ذكرا يعني القران رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1545	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1883	false	-3488786571344487921	88	222	496	1193	1612	300	علي قدر سعتهم ومن قدر ----عليه رزقه الطلاق اي كان رزقه بمقدار القوت فلينفق مما اتاه الله الطلاق فلينفق علي قدر ذلك لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها الطلاق اعطاها من الرزق سيجعل الله بعد عسر يسرا الطلاق بعد ضيق وشدة غني وسعة وكان الغالب علي اكثره---------------------------م في ذلك الوقت الفقر ثم فتح الله عليهم بعد -------------------------------------ذلك وجعل يسرا بعد عسر وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فذاقت وبال امرها وكان عاقب------------------------------------------------------------ة امرها خسرا------------------ اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1883	1133771897308676098	517	825.0	416	1439	35.92772674560547	90	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1548	true	8525966959921791680	25	105	139	547	1535	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم AUTO ثم امره ان يكفر عن يمينه فقال تعالي قد فرض اي بين الله لكم تحلة اي تحليل ايمانكم وهو الكفارة وتقدم حكمها مستوفي في سورة الماءدة والله مولاكم ناصركم وهو العليم بما يصلحكم الحكيم في افعاله واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير AUTO واذ اسر	1548	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1884	false	1669757122352725855	205	248	1044	1260	1548	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي	1884	1133771897308676098	203	382.5	162	408	49.75490188598633	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1553	true	-1269180128268573653	4	57	22	301	1572	300	بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير AUTO تبارك تقدم تفسيره اول سورة الفرقان الذي بيده اي في تصرفه الملك السلطان والقدرة وهو علي كل شء قدير عموم والشء معناه في اللغة الموجود الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور AUTO الذي خلق	1553	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1891	false	-3631694640089483894	243	269	1245	1382	1538	300	بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور----- الذي خلق	1891	1133771897308676098	133	242.5	107	279	47.670249938964844	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1555	true	6150440924607396032	121	241	648	1257	1564	300	ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يخشون ربهم بالغيب اي اذا غابوا ع-------ن ال-----------ناس في خلوا------تهم لهم مغفرة واجر كبير---------- ا----------------------------لجنة واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور AUTO ولما كان المشركون ينالون من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبره جبريل بما قالوا قال بعضهم لبعض اسروا قولكم كيلا يسمع اله محمد ف-نزل واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور بالضماءر دون ان ينطق فكيف اذا نطق به سرا او جهرا الا يعلم من خلق-- وهو اللطيف----------------------- الخبير AUTO الا يعلم السر والجهر من خلق اي اوجد الاشياء وهو اللطيف العالم بما ظهر من خلقه وما بطن الخبير بهم وباعمالهم هو الذي جعل لكم الارض ذلولا------------------------------------------------------ فامشوا في مناكبها	1555	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1894	false	-7486666148727520368	137	279	687	1422	1545	300	ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور الملك 1215 ان الذين يخشون ربهم بالغيب الملك يخافون عذاب ربهم ولم يروه فيءمنون به خوفا من عذابه لهم مغفرة واجر كبير الملك وهو الجنة ثم عاد الي خطاب الكفار فقال واسروا قولكم او اجهروا به الملك قال ابن عباس كانوا------------------- ينالون من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبره جبريل ف---------قال بعضهم لبعض اسروا قولكم كيلا يسمع اله محمد فانزل الله تعالي هذه الاية الا يعلم ما في---- الصدور---------------------------------------------------------- من خلقها وهو اللطيف لطف علمه بما في القلوب الخبير بما فيها من-- السر وال---------------------------وسوسة--------------------------------------------------------- هو الذي جعل لكم الارض ذلولا الملك لم يجعلها بحيث يمتنع المشي فيها بالحزونة والغلظ فامشوا في مناكبها	1894	1133771897308676098	337	447.5	264	911	36.99231719970703	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1556	true	290503362886825314	128	277	695	1471	1602	300	اامنتم عذاب من في السماء ان عصيتموه ان يخسف يغور بكم الارض كما فعل بقارون فاذا هي تمور تذهب وتجء مضطربة ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير AUTO ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا ريحا ذات حجارة كما فعل بقوم لوط واختلاف القراء في الهمزتين من السماء ان في الحرفين كاختلافهم فيهما من هءلاء الهة في سورة الانبياء الاية فستعلمون كيف نذير انذاري اذا عاينتم العذاب حين لا ينفعكم العلم ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير AUTO ولقد كذب الذين من قبلهم قبل كفار مكة من الامم الماضية فكيف كان نكير انكاري عليهم بالعذاب وهو تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتهديد لقومه قرا ورش عن نافع نذيري و نكيري باثبات الياء وصلا وقرا يعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	1556	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1895	false	-4547886460948486200	11	57	55	280	1530	300	اامنتم----- من في السماء -----------ان يخسف----- بكم الارض--------------- فاذا هي -----------------تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان ن-------------------------------------------------------------------------كير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	1895	1133771897308676098	221	367.0	175	776	28.479381561279297	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1557	true	926863441773994613	14	154	71	768	1548	300	الم يستدلوا علي القدرة بثبوت الطير في الهواء امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور AUTO ثم استفهم منكرا فقال امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان ارسل عليكم عذابه ان الكافرون الا في غ------------------------------------------------------------------------------------------------------رور الشيطان يغرهم امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور AUTO امن هذا الذي يرزقكم ان امسك الله رزقه عنكم باحتباس المطر وغيره من الاسباب فلما لم يتعظوا اضرب عنهم فقال بل لجوا تمادوا في عتو تكبر ونفور تباعد عن الايمان افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم AUTO ثم ضرب مثلا فقال افمن يمشي مكبا واقعا علي وجهه يعثر كل ساعة لوعورة طريقه اهدي امن يمشي سويا قاءما سالما من العثار علي صراط مستقيم وهذا مثل للمءمن والكافر قل هو الذي انشاكم وجعل	1557	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1895	false	-4547886460948486200	245	300	1270	1530	1530	300	الم يروا ا---لي------------- الطير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسخرات في جو السماء النحل الاية قوله امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غ--------------رور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ونفور----------------- افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الذي انشاكم وجعل-	1895	1133771897308676098	150	97.5	118	799	18.773466110229492	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1557	true	926863441773994613	192	286	1002	1477	1548	300	قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO قل هو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون يوم القيامة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني الكفار للمءمنين استهزاء متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيما تعدوننا به قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين AUTO قل يا محمد انما العلم اي علم وقته عند الله لا يعلمه غيره وانما انا نذير مبين والنذير يعلم ما علم ويخبر بما امر ان يخبر به فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	1557	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1896	false	4442296281973759278	7	44	44	228	1562	300	قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقو---------------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	1896	1133771897308676098	180	305.5	143	475	37.894737243652344	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1558	true	-5920987920096090516	5	86	29	463	1591	300	وجوه الذين كفروا وبان علي--------ها الكابة وقيل------ اي قال الخزنة------------------------------------------------- لهم هذا العذاب الذي كنتم به تدعون اي كنتم بسببه تدعون اي تتمنون ان يعجل لكم لاعتقادكم انكم لا تبعثون قرا الكساءي وهشام عن ابن عامر ورويس عن يعقوب سيءت وقيل باشمام السين والقاف الضم وافقهم نافع وابو جعفر وابن ذكوان عن ابن عامر في سيءت وقرا الباقون باخلاص الكسر فيهما وقرا يعقوب تدعون باسكان الدال مخففة والباقون بفتحها مشددة ومعناه-----------------------------------ما واحد-------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا	1558	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1896	false	4442296281973759278	246	300	1276	1562	1562	300	وجوه الذين كفروا الملك اسودت وعلتها الكابة ومعني سيءت اي قبحت وجوههم بالسواد يقال ساء الشء يسوء فهو سيء اذا قبح وقيل لهم هذا العذاب الذي كنتم به ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعون الملك قال الفراء يريد تدعون وهما واحد مثل تذكرون والمعني كنتم به تستعجلون وتدعون الله بتعجيله قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا-	1896	1133771897308676098	112	-1.5	88	588	19.047618865966797	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1558	true	-5920987920096090516	157	242	838	1290	1591	300	قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين AUTO قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الرحمن ------الذي نعبده امنا به وعليه توكلنا وثوقا به فستعلمون------ عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين منا ومنكم----------- قرا الكساءي فسيعلمون بالغيب والباقون بالخطاب واتفقوا علي الاول انه بالخطاب وهو فستعلمون كيف نذير لاتصاله بالخطاب قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين AUTO قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا غاءر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في الارض لا تصلون اليه فمن ياتيكم بماء معين جار-- ظاهر تراه العيون وتناله	1558	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1897	false	-1314118206586806891	6	135	31	702	1512	300	قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين الملك 2830 قل ارايتم ان اهلكني الله الملك بعذابه ومن معي من المءمنين او رحمنا فلم يعذبنا فمن يجير الكافرين الملك يمنعهم ويءمنهم من عذاب اليم الملك والمعني انا مع ايماننا بين الخوف والرجاء فمن يجيركم مع كفركم من العذاب اي انه لا رجاء لكم كما للمءمنين قل لهم هو الرحمن الملك الذي نعبده امنا به وعليه توكلنا--------- فستعلمون الملك عند معاينة العذاب من الضال---------- منا انحن ام انتم ومن قرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالياء فهو اخبار عن الكافرين الذين تقدم ذكرهم ثم احتج عليهم بقوله قل ارايتم ان اصبح ماءكم الملك يعني ماء زمزم غورا ذاهبا في الارض --------غاءرا فمن ياتيكم بماء معين الملك ظاهر تراه العيون وتناله	1897	1133771897308676098	204	164.0	160	895	22.793296813964844	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1559	true	-855065193975847123	134	210	713	1113	1612	300	وما يسطرون ا--ي ما يكتبون الملاءكة الحفظة من اعمال بني ادم ما انت بنعمة ربك بمجنون AUTO وهو قسم جوابه ما انت بنعمة ربك بانعامه عليك بالنبوة بمجنون وهو جواب لقولهم وقالوا ياايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون الحجر فاقسم الله بالنون وال-قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما يكتب به الاعمال انه ليس مجنونا وقد انعم- عليه بالنبوة والحكمة وان لك لاجرا غير ممنون AUTO وان لك لاجرا بصبرك علي -------افتراءه---------------------------------------------م غير ممنون اي- مقطوع----- وانك لعلي خلق عظيم	1559	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1898	false	-3302771064043711476	141	228	649	1108	1465	300	وما يسطرون يعني ما تكتب-- الملاءكة الحفظة من اعمال بني ادم ما انت بنعمة ربك بمجنون القلم هذا ----------------------------------------------------------جواب لقولهم ي--------ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون الحجر فاقسم الله ب--نون وبالقلم وباعمال بني ادم فقال ما انت يا محمد بنعمة ربك اي بانعامه عليك بالايمان والنبوة بمجنون وقال الزجاج هذا كما تقول انت بنعمة الله فهم------------------------------- وما انت بنعمة الله ب----------جاهل وان لك لاجرا القلم---------------------- بصبرك علي بهتهم وافتراءهم عليك ونسبتهم اياك الي الجنون غير ممنون القلم غير منقوص ولا مقطوع قوله وانك لعلي خلق عظيم	1898	1133771897308676098	232	335.5	183	592	39.18918991088867	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1563	true	6127119219012009469	3	115	19	614	1616	300	تستثنون----------- وسمي الاستثناء تسبيحا لانه تعظيم الله قال ابن عطية وهذا يرد عليه قولهم سبحان ربنا--------------- قالوا سبحان ربن----------------------------------------------------------------------ا انا كنا ظالمين AUTO فبادر القوم و قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين بمنعنا المساكين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون AUTO فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون يلوم بعضهم بعضا في منع المساكين فان منهم من اشار بذلك ومنهم من استصوبه ومنهم من سكت راضيا ومنهم من انكره قالوا ياويلنا انا كنا طاغين AUTO فنادوا علي انفسهم بالويل و قالوا يا-ويلنا انا كنا طاغين في منعنا حق الفقراء عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون AUTO ثم رجعوا -----------------------------الي انفسهم ---فقالوا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1563	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1902	false	-3494260159521952040	167	265	940	1457	1644	300	يستثنون القلم 1718 وسمي الاستثناء تسبيحا لانه تعظيم الله واقرار بانه لا يقدر احد ان يفعل شيءا الا بمشيءة الله تعالي قالوا سبحان ربنا القلم نزهوه عن ان يكون ظالما فيما صنع واقروا علي انفسهم بالظلم فقالوا انا كنا ظالمين القلم--------------------------------------------- بمنعنا المساكين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون القلم---------------------------- يلوم بعضهم بعضا في منع المساكين حقوقهم ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------نادوا علي انفسهم بالويل -فقالوا يا ويلنا انا كنا طاغين القلم حين لم نصنع ما صنع اباءنا من قبل----------------------------------- ثم رجعوا الي الله وسالوه ان يبدلهم بها خيرا منها وهو قول-ه عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1902	1133771897308676098	280	391.5	225	724	38.674034118652344	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1564	true	6947075052888866306	20	268	111	1418	1586	300	لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون AUTO ام لكم ايمان علينا بالغة نعت اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان اي ثابتة علينا الي يوم القيامة لا نخرج من عهدتها الي يومءذ ولما تضمن ام لكم ايمان علينا معني القسم اجابه بقوله ان لكم لما تحكمون اي لاقسمنا لكم ايمانا موثقة بما تحكمون به لانفسكم فيجب علينا الوفاء بها سلهم ايهم بذلك زعيم AUTO ثم قال لنبيه صلي الله عليه وسلم سلهم ايهم بذلك زعي-----------م كفيل لهم بان لهم في الاخرة ما للمسلمين ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين AUTO ام لهم شركاء لله بزعمهم وهي الاصنام يكفلون لهم بذلك فان كان كذلك------------------------------------- فلياتوا ب--------شركاءهم ان كانوا صادقين في زعمهم-------------------- يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون AUTO يوم اي واذكر يوم يكشف عن ساق اي يشتد الامر قال ابن عباس هو اشد ساعة في القيامة يقال كشفت الحرب عن ساقها اي شدتها ويدعون الي السجود ويعني الكفار والمنافقين علي جهة التوبيخ فلا يستطيعون السجود لان ظهورهم تصير كصياصي البقر كان سفافيد الحديد فيها خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون AUTO خاشعة ذليلة ابصارهم والمراد اربابها و خاشعة نصب علي الحال وخص الابصار بالذكر لان الخشوع فيها ابين منه في كل جارحة ترهقهم تغشاهم ذلة تظهر عليهم ظهورا يخزيهم وقد كانوا هنا يدعون الي السجود الصلاة وهم سالمون واصحاء فلا ياتون فلذلك منعوا السجود ثم وخص السجود بالذكر من حيث هو اعظم الطاعات ومن حيث به وقع امتحانهم في الاخرة فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون	1564	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1903	false	-6852497878605213888	99	232	519	1221	1544	300	--------------------------------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة القلم يقول الكم عهود علي الله بالغة الي يوم القيامة القلم اي مءكدة وكل شء متناه في الجودة والصحة فهو بالغ ويجوز ان يكون المعني بالغة الي يوم القيامة اي تبلغ تلك الاي---------------مان الي يوم القيامة في لزومها وتاكدها ان لكم لما تحك--------------------------------------------------------------مون القلم------------------------------------ لانفسكم به من الخير والكرامة عند الله----------------- ثم قال لنبيه صلي الله عليه وسلم سلهم ايهم بذلك زعيم القلم ايهم كفيل لهم بان لهم في الاخرة ما للمسلمين ام لهم شركاء القلم يعني------------------------------------------------------- الاصنام -----------------التي جعلوها شركاء لله والمعني ام عندهم لله شركاء فلياتوا بهءلاء الشركاء-- ان كانوا صادقين القلم في انها شركاء لله قوله يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون	1903	1133771897308676098	348	362.5	277	1570	22.165605545043945	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1565	true	-4638768149313065239	176	276	930	1470	1609	300	فاصبر لحكم ربك فيهم بما يشاء ولا تكن كصاحب الحوت في عجلته وغضبه اذ نادي داعيا في بطن الحوت وهو مكظوم مملوء غيظا لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم AUTO لولا ان تداركه نعمة اسند الفعل دون علامة تانيث لان تانيث النعمة غير حقيقي المعني لو لم تنله رحمة من ربه لنبذ لالقي من بطن الحوت بالعراء بالارض الفضاء وهو مذموم يذم ويلام بالذنب ولكنه رحم فنبذ غير مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين AUTO فاجتباه ربه اختاره واصطفاه بالنبوة فجعله من الصالحين الانبياء وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون	1565	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1906	false	1393022561295515471	39	77	196	403	1562	300	فاصبر لحكم ربك-------------- ولا تكن كصاحب الحوت--------------- اذ نادي و-------------------هو مكظوم----------- لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين------------------------------------------------------------------- وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون	1906	1133771897308676098	206	338.5	168	540	38.14814758300781	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1567	true	121383576393630161	4	270	21	1461	1629	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر شديدة تصرصر في هبوبها عاتية شديدة عتت علي خزنتها فلم يضبطوها سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية AUTO سخرها ارسلها بشدة وقهر عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما متتابعة لم يتخللها غير ذلك روي عن قنبل ويعقوب الوقف بالياء علي ليالي وهذه الايام التي تسميها العرب ايام العجوز ذات برد ورياح شديدة سميت بذلك لانها كانت في عجز الشتاء فتري القوم فيها في تلك الايام والليالي صرعي هلكي جمع صريع كانهم اعجاز نخل خاوية ساقطة فارغة فهل تري لهم من باقية AUTO فهل تري لهم من باقية اي بقاء قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وهشام فهل تري بادغام اللام في التاء والباقون بالاظهار وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة AUTO وجاء فرعون ومن قبله قرا ابو عمرو ويعقوب والكساءي قبله بكسر القاف وفتح الباء اي ومن معه وقرا الباقون بفتح القاف واسكان الباء اي من تقدمه من الامم والمءتفكات اي المنخسفات يعني قوم لوط بالخاطءة اي بالخطيءة وهي الشرك قرا ابو جعفر والموتفكات باسكان الواو و الخاطية بفتح الياء بغير همز فيهما واختلف عن قالون في والموتفكات وقرا الباقون بالهمز فيهما فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية AUTO فعصوا رسول ربهم يعني لوطا وجميع الرسل فاخذهم العذاب اخذة رابية زاءدة في الشدة انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية AUTO ثم عدد تعالي علي الناس نعمه في قوله انا لما طغي الماء في وقت الطوفان الذي كان علي قوم نوح والطغيان الزيادة علي الحدود المتعارفة روي انه علا علي كل شء خمسة عشر ذراعا حملناكم اي اباءكم في الجارية علي وجه الماء بسفينة نوح عليه السلام لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	1567	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1907	false	8833642908756956662	151	202	831	1114	1657	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر---------------------- عاتية سخ---------------------------------رها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فهل تري لهم من باقية وجاء فرعون ومن ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم فاخذهم اخذة رابي-----------------------------------------------------------------------------------ة انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	1907	1133771897308676098	256	414.5	209	1440	17.77777862548828	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1568	true	687761939578878174	69	187	360	1024	1626	300	الواقعة قامت القيامة والطامة الكبري وانشقت السماء فهي يومءذ واهية AUTO وانشقت السماء تفطرت فهي يومءذ واهية ضعيفة بعد قوته-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية AUTO والملك اسم جنس يريد به---------------------------------------------------------------------------- الملاءكة علي ارجاءها جوانبها يعني السماء لانها اذا انشقت انتقلت الملاءكة الي جوانبها حتي يامرهم الرب تعالي فينزلون---------- فيحيطون بالارض ومن عليها ويحمل عرش ربك فوقهم اي---- فوق رءوسهم يعني الحملة يومءذ----- يوم القيامة ثمانية من الملاءكة روي ان حملة العرش اليوم اربعة فاذا كان يوم القيامة امدوا باربعة فصاروا ثمانية علي صور- الاوعال ما بين اظلافهم الي ركبهم كما بين سماء الي سماء وعن ابن عباس انهم ثمانية صفوف من الملاءكة لا يعلم عدتهم الا الله يومءذ تعرضون----------------- لا تخفي--------- منكم خافية	1568	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1909	false	1631104084795576808	165	278	895	1534	1635	300	الحاق-ة قامت القيامة وا--------------------------------------------------------------------------------------------------نشقت السماء الحاقة لنزول من فيها من الملاءكة فهي يومءذ واهية الحاقة قال الزجاج يقال لكل ما ضعف جدا قد وهي فهو واه وقال الفراء وهيها تشققها والملك علي ارجاءها الحاقة اطرافها ونواحيها واحدها رجي مقصور وتثنيته رجوان مثل قفا وقفوان قال الضحاك اذا كان يوم القيامة امر الله السماء الدنيا فتشققت وتكون الملاءكة علي حافات----------------------------------------------------------------ها حتي يامرهم الرب------ فينزلون الي الارض فيحيطون بالارض ومن عليها ويحمل عرش ربك فوقهم الحاقة فوق رءوسهم يعني الحملة يومءذ يعني يوم القيامة ثمانية ثمانية املاك -----------------------------------------------------------------------------علي صورة الاوعال ---بين اظلافهم الي ركبهم كما بين سماء الي سماء ويقال ثما------------نية صفوف من الملاءكة يو-----------------------مءذ تعرضون علي الله لحسابكم لا تخفي علي الله منكم خافية	1909	1133771897308676098	297	310.0	242	923	32.17768096923828	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1570	true	-5092829444314865957	240	300	1289	1596	1596	300	ولو تقول اي اختلق علينا------- محمد --صلي الله عليه وسلم بعض الاقاويل واتي بشء من عند نفسه لاخذنا منه باليمين AUTO لاخذنا لانتقمنا منه باليمين اي ------------بالقوة والقدر-----------------------------------------------------------------------ة لان قوة كل شء في ميامنه ثم لقطعنا منه الوتين AUTO ثم لقطعنا منه الوتين نياط القلب وهو عرق ابيض غليظ كالقصبة متصل بالقلب اذا انقطع ------------مات صاحبه-------------------------------- فما منكم من احد-	1570	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1913	false	3032747048798581038	122	191	626	988	1551	300	ولو تقول--------- علينا الحاقة محمد ما لم نقله اي يكلف القو---------ل واتي به- من عند نفسه لاخذنا منه بالي---------------------------------مين الحاقة لاخذناه بالقوة والقدرة قاله الفراء والمبرد والزجاج قال ابن قتيبة وانما اقام اليمين مقام القوة لان قوة كل شء في ميامنه ثم لقطعنا منه الوتين الحاقة------------------------------ وهو عرق يجري في الظهر حتي يتصل بالقلب اذا انقطع بطلت القوي ومات صاحبه والمفسرون يقولون انه نياط القلب فما منكم من احد	1913	1133771897308676098	183	238.5	142	444	41.216217041015625	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1572	true	6730319665062741602	34	292	196	1541	1577	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة من سني الدنيا لو صعد فيه غير الملك لان الملك يصعد من منتهي امر الله من اسفل السفل الي منتهي امره من فوق السماء السابعة في يوم واحد ولو صعد فيه بنو ادم لصعدوه في خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا AUTO فاصبر يا محمد علي-------- اذاهم صبرا جميلا هو ما لا جزع فيه وهذا قبل ان يءمر بالقتال انهم يرونه بعيدا AUTO انهم يرونه يعني العذاب بعيد---------------------------ا لانكارهم البعث ونراه قريبا AUTO ونراه قريبا سهلا لقدرتنا عليه لان ما هو ات قريب --------------------------------يوم تكون السماء كالمهل AUTO يوم ظرف ل قريبا تكون السماء كالمهل وهو عكر الزيت وتكون الجبال كالعهن AUTO وتكون الجبال كالعهن وهو الصوف المصبوغ الوانا ولا يسال حميم حميما AUTO ولا يسال حميم حميما قرا ابو جعفر يسال بضم الياء مجهولا اي لا يسال قريب عن قريبه اي لا يطالب به وقرا الباقون بفتح الياء معلوما اي يسال قريب قريبا لاشتغال كل بشان نفسه واختلف عن البزي فروي عنه الوجهان يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه AUTO يبصرونهم اي يرونهم يعني يبصر الاحماء بعضهم بعضا ويتعارفون ولا يتكلمون وليس في القيامة مخلوق الا وهو نصب عين صاحبه يود المجرم يتمني المشرك لو يفتدي من عذاب يومءذ قرا نافع وابو جعفر والكساءي يومءذ بفتح الميم والباقون بكسرها ومن حيث اضيف الي غير متمكن جاز فيه الوجهان ببنيه وصاحبته واخيه AUTO وصاحبته زوجته واخيه وفصيلته التي تءويه AUTO وفصيلته عشيرته التي تءويه وياوي اليها قرا ابن كثير ببنيهي واخيهي و تءويهي وشبهه بياء يصلها بهاء الكناية في الوصل حيث وقع ومن في الارض جميعا ثم ينجيه	1572	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1915	false	-2614647495314075912	63	165	297	811	1535	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج لو ولي الحساب ---غي----------------------------------ر الله هذا معني قول عطاء عن ابن عباس ومقاتل قال عطاء ويفرغ الل---------------------------------ه في مقدار نصف يوم من ايام الدنيا قوله فا--صبر يا محمد علي تكذبيهم ايا-ك صبرا جميل------ا لا جزع فيه وهذا قبل ان يءمر بالقتال انهم ير----------------------ونه يرون العذاب بعيدا غير كاءن ونراه قريبا كاءنا --------------------------------------------------------------لان ما هو ات قريب ثم اخبر متي يقع بهم العذاب فقال يوم تكون السماء كال------------------------------------------------------مهل وتكون الجبال كال--------------------------------------------------عهن ولا يسال حميم حميما يبصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ بب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه وصاحبته وا-------------------------خيه وفصيلته التي تء-------------------------------ويه -----------------------------------------------------------------------------------------------ومن في الارض جميعا ثم ينجيه	1915	1133771897308676098	325	445.5	254	1412	23.016996383666992	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1575	true	-6145119891961474213	101	287	514	1526	1588	300	كلا انا خلقناهم مما يعلمون AUTO كلا رد لقولهم وطمعهم اي ليس الامر كذلك ثم اخبر عن خلقهم فقال انا خلقناهم مما يعلمون من النطف والعلق والماء المهين وهم كافرون فبم يفتخرون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون AUTO فلا اقسم تقدم نظيره في سورة الواقعة وهو فلا اقسم بمواقع النجوم الواقعة برب المشارق والمغارب يعني مشرق كل يوم من السنة ومغربه وتقدم الكلام علي قوله ورب المشارق الصافات و رب المشرقين ورب المغربين الرحمن في اول سورة الصافات وهو قسم جوابه انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين AUTO علي ان نبدل خيرا منهم اي نهلكهم وناتي بقوم امثل منهم وما نحن بمسبوقين اي بعاجزين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون AUTO فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القاف يومهم الذي يوعدون فيه العذاب ونسختها اية القتال يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون AUTO وتبدل من يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث القبور سراعا اجابة الداعي كانهم الي نصب	1575	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1917	false	-3262984927845858229	149	185	773	973	1595	300	كلا انا خلقناهم مما يعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوق--------------------------------------------------------------------------------------ين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب -----------------------------------------------------------------------------------------------------	1917	1133771897308676098	200	307.5	164	1012	19.762845993041992	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1575	true	-6145119891961474213	101	213	514	1115	1588	300	كلا انا خلقناهم مما يعلمون AUTO كلا رد لقولهم وطمعهم اي ليس الامر كذلك ثم اخبر عن خلقهم فقال انا خلقناهم مما يعلمون من النطف والعلق والماء المهين وهم كافرون فبم يفتخرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا اق------------سم برب المشارق والمغارب انا لقادرون AUTO فلا اقسم تقدم نظيره في سورة الواقعة وهو فلا اقسم بمواقع النجوم الواقعة برب المشارق والمغارب يعني مشرق كل يوم من السنة ومغربه وتقدم الكلام علي قوله ورب المشارق الصافات و رب المشرقين ورب المغربين الرحمن في اول سورة الصافات وهو قسم جوابه انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين AUTO علي ان نبدل خيرا منهم اي نهلكهم وناتي بقوم---- امث---------------------ل منهم وما نحن بمسبوقين اي بعاجزين------------- فذرهم يخوضوا	1575	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1918	false	370061489769737314	85	170	411	853	1530	300	كلا انا خلقناهم مما يعلمون المعارج ثم بزق علي كفه-------------------------------------- فقال ---------------------------------------------------------------------------يا ابن ادم اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقة قوله فلا اقسم معناه فاقسم برب المشارق والمغ--------------------------------------------------------------------------------------------ارب المعارج--------- يعني مشرق كل يوم من السنة ومغر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------به انا لقادرون علي ان نبدل خيرا م--------------------------------------------نهم المعارج 4041 علي ان نخلق امثل منهم واطوع لله حين عصواهم وما نحن بمسبوقين المعارج مفسر في الواقعة فذرهم يخوضوا	1918	1133771897308676098	179	137.0	142	810	22.098766326904297	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1576	true	-2951834763046174103	71	114	388	590	1585	300	عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من قرا سورة نوح كان من المءمنين الذين تدركهم دعوة نوح---------------- بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم	1576	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1918	false	370061489769737314	243	287	1258	1467	1530	300	عن ابي بن كعب قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قرا سورة نوح كان من المءمنين الذي- تدركهم دعوة نوح صلوات الله عليه بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم	1918	1133771897308676098	189	345.0	148	219	86.3013687133789	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1583	true	1436795659843324866	102	241	510	1206	1520	300	وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ب-----------------------------حراسة السماء----------------- ام اراد بهم ربهم رشدا ---------خير-------------------ا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا AUTO وانا منا الصالحون المءمنون الابرار ومنا دون ذلك اي قوم دون ذلك وهم المقتصدون كنا طراءق مذاهب قددا فرقا مختلفة الاهواء والقدة القطعة من الشء وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا AUTO وانا ظننا ايقنا ان لن نعجز الله كاءنين في الارض اينما كنا ولن نعجزه هربا اي هاربين منها الي السماء وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا AUTO وانا لما سمعنا الهدي القران امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف اي فهو لا يخاف مبتدا وخبر وليس بنهي ولو كان نهيا لقيل فلا يخف بخسا نقصا ولا رهقا ظلما وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا	1583	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1926	false	437205141220959476	166	240	855	1226	1575	300	وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض الجن اي بحدوث الرجم بالكواكب وحراسة السماء ام صلاح وهو قوله ام اراد بهم ربهم رشدا الجن ثم اخبروا عن احوالهم فقالوا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الار------------------------------------------------------------------------------ض ولن نعجزه هربا-------------------------- وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سا ولا رهق-----ا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا	1926	1133771897308676098	288	497.5	228	770	37.40259552001953	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1585	true	6082010204737789628	59	177	290	850	1439	300	----------------------------------------علي قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا AUTO قل اني لا املك لكم ضرا غيا ولا رشدا خيرا وانما هو تعالي المالك لذلك قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا AUTO قل اني لن يجيرني من الله من عذابه ان عصيته احد ولن اجد من دونه ملتحدا ملجا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا AUTO وتستثني من لا املك الي رشدا الا بلاغا من الله وتعطف علي بلاغا ورسالاته المعني لا املك الا تبليغ الرسالة ومن يعص الله ورسوله فلم يءمن فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا جمعه للمعني حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا	1585	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1927	false	2896895514510320979	239	296	1259	1523	1544	300	عليه لبدا قل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ض-----------------------------------------را ولا رشدا-------------------------------- قل اني لن يجيرني من ال---------------------------------------------------------------------------له احد ولن اجد من دونه ملتحد-----ا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا	1927	1133771897308676098	219	392.0	171	600	36.5	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1585	true	6082010204737789628	149	282	706	1358	1439	300	تبليغ الرسالة ومن يعص الله ورسوله---------------- فلم يءمن فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا جمعه للمعني حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا AUTO حتي اذا راوا فيه اضمار معناه انتظرهم يا محمد وامهلهم حتي اذا راوا يعني المشركين ما يوعدون--------------- من العذاب فسيعل------------مون عند حلول--ه بهم من اضعف ناصرا واقل عددا اعوانا هم ام ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمءمنون قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا AUTO قل ان ادري اي ما ادري اقريب ما توعدون من العذاب ام يجعل له ربي امدا اجلا قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا AUTO عالم الغيب رفع علي نعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ربي فلا يظهر------------------------------- يطلع علي غيبه احدا مما يختص ---------------------------------------------به علمه الا من ارتضي من رسول	1585	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1929	false	-7539547175671186281	16	194	76	926	1457	300	--------------ومن يعص الله ورسوله الجن في التوحيد فلم يءمن فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا------------ حتي اذا راو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما يوعدون الجن 2324 يعني من العذاب يوم القيامة فسيعلمون عند نزول العذاب من اضعف ناصرا الجن ا-----------هم ام المءمنين واقل عددا يعني جندا وناصرا فلما سمعوا هذا قال النضر بن الحارث متي هذا الوعد الذي يوعدنا فانزل الله عز وجل------ قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا ------الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا الجن 2528 قل ان ادري الجن ما ادري اقريب ما توعدون الجن من العذاب ام يجعل له ربي امدا الجن غاية وبعدا قال عطاء يريد انه لا يعرف يوم القيامة الا الله وحده والمعني ان علم وقت ذلك العذاب غيب ولا يعلمه الا الله وهو قوله عالم الغيب اي ما غاب عن العباد فلا يظهر فلا يطلع علي غي-----------------به علي الغيب الذي يعلمه احدا من الناس ثم استثني فقال الا من ارتضي من رسول	1929	1133771897308676098	255	342.0	194	1194	21.35678482055664	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1588	true	-7554110054863708566	135	230	751	1280	1661	300	وطعاما ذا غصة ينشب في حلوقهم فلا يسوغ فيها وعذابا اليما زيادة علي تعذيبهم يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا AUTO يوم العامل فيه الفعل الذي تضمنه ان لدينا المعني استقر للكفار لدينا كذا وكذا يوم ترجف الارض والجبال تتحرك وتتزلزل لهول ذلك اليوم وكانت الجبال كثيبا رملا مهيلا ساءلا بعد اجتماعه انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا AUTO انا ارسلنا اليكم يا اهل مكة رسولا هو محمد صلي الله عليه وسلم شاهدا عليكم يوم القيامة بالكفر والايمان كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا	1588	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1933	false	6540880316192691885	13	42	83	251	1559	300	وطعاما ذا غصة----------------------------- وعذابا ا------------------ليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با مهيلا------------------ انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا	1933	1133771897308676098	163	292.5	134	529	30.812854766845703	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1589	true	-7733095394484052015	60	150	318	775	1562	300	السماء سقفا-- الانبياء ومن انث ذهب الي اللفظ كان وعده تعالي بمجء ذلك اليوم-------------- مفعولا كاءنا بلا بد ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا AUTO ان هذه الايات المخوفة تذكرة عظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا بالايمان ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القر-ان علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا	1589	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1934	false	-3413929811999705508	228	300	1196	1566	1566	300	السماء انفطرت الانفطار---------------------- كان وعده المزمل بكل ما وعد من البعث والحساب مفعولا كاءن ان --------هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا------------------------------------------------------------------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا-	1934	1133771897308676098	324	582.5	260	474	68.35443115234375	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1589	true	-7733095394484052015	150	290	775	1511	1562	300	ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني------- اقل من ثلثي الليل قرا هشام عن ابن عامر ثلثي باسكان اللام والباقون بضمها ونصفه وثلثه قرا ابن كثير والكوفيون بنصب الفاء والثاء وضم الهاءين عطفا علي ادني اي وتقوم نصفه وثلثه وقرا الباقون بخفض الفاء والثاء وكسر الهاءين عطفا علي ثلثي اي وتقوم اقل من ثلثي الليل ومن نصفه ومن ثلثه---------------------- وطاءفة اي تقوم انت وتقوم طاءفة من اصحابك الذين معك يعني------- المءمنين وكانوا يقومون معه والله يقدر الليل والنهار فيعرف-------------------------------------------------- مق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادير جميع ذلك علم ان لن تحصوه لن ت-------طيقوا معرفة ذلك فتاب عليكم فعاد عليكم بالعفو والتخفيف بترك ما فرض من قيام الليل فاقرءوا ما تيسر من القر-ان ----من غير توقيت لصلاة	1589	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1935	false	-3027950999558752732	0	169	0	886	1512	300	ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم المزمل 1920 ان هذه يعني ايات القران تذكرة تذكير وموعظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا المزمل بالطاعة والتصديق قوله ان ربك يعلم انك تقوم ادني المزمل اقل من ثلثي الليل------------------------------------------------------ ونصفه وثلثه المزم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ومن نصب عطفه علي الادني وهو في موضع نصب وطا------------------------ءفة من -------الذين معك المزمل يعني المءمنين -كانوا يقومون معه والله يقدر الليل والنهار المزمل قال عطاء يريد لا يفوته علم ما يفعلون اي انه يعلم مقادير الليل والنهار فيعلم القدر الذي يقومونه من الليل علم ان لن تحصوه المزمل لن تطيقوه قال الحسن قاموا حتي انتفخت اقدامهم فنزل علم ان لن تحصوه المزمل وقال مقاتل كان الرجل يصلي الليل كله مخافة ان لا يصيب ما امر به من القيام فقال الله تعا----------لي علم ان لن تحصوه المزمل لن تطيقوا معرفة ذلك فتاب عليكم فعاد عليكم بالعفو والتخفيف-------------------------- فاقرءوا ما تيسر من القرءان المزمل -يعني في الصلاة	1935	1133771897308676098	408	628.5	327	1174	34.75298309326172	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1591	true	3529266725047682999	50	164	294	881	1559	300	ولا تمنن تستكثر AUTO ولا تمنن تستكثر لا ت-----------------------------------------------------------------------عط مالك مصانعة لتعطي اكثر منه و تستكثر رفع لانه مستقبل في معني الحال اي لا تعط مستكثرا قال الضحاك وهذا خاص بالنبي صلي الله عليه وسلم ومباح لامته لكن لا اجر لهم فيه ول---ربك فاصبر AUTO ولربك اي لامره فاص-----------------------------------------------------------------بر علي ال-------------طاعة فاذا نقر في الناقور AUTO فاذا نقر في الناقور نفخ في الصور وهو القرن الذي ينفخ فيه اسرافيل عليه السلام يعني النفخة الثانية فذلك يومءذ يوم عسير AUTO فذلك اي وقت النقرة يومءذ يعني يوم ال-------قيامة يوم عسير شديد علي الكافرين غير يسير AUTO علي الكافرين يعسر فيه الامر علي-------هم غير يس-----------ير هين تاكيد وفيه اشعار بيسره علي المءمنين ذرني ومن خلقت وحيدا	1591	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1938	false	-2380640538611570565	32	139	186	738	1539	300	ولا تمنن تستكثر المد--------------ثر لا تعط شيءا من مالك لتاخذ اكثر منه ومعني ولا تمنن ولا تعط قال المفسرون لا تعط مالك مصانعة لتعطي اكثر منه في الدنيا اعط لربك وارد به الله------------------------------------ وهذا ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم خاصة ادبه الله تعالي باشرف الاداب ولربك فا--------------------------صبر علي طاعته وفراءضه والمعني لاجل ربك اي لاجل ثوابه وقال مقاتل يعني علي الاذي والتكذيب قوله فاذا نقر في الناقور المدثر اي--------------- نفخ في الصور وهو القرن الذي ينفخ فيه اسرافيل------------ يعني النفخة الثانية فذلك يومءذ يوم عسير المدثر ي-----------------------عني يوم النفخ في الصور يوم عسير--------------------------------------------- يعسر فيه الامر علي الكافرين غير يسير المدثر غير ه------------------------------------ين ذرني ومن خلقت وحيدا	1938	1133771897308676098	280	370.0	220	764	36.64921569824219	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1593	true	7944174938588520430	0	149	0	788	1586	300	لا تبقي ولا تذر AUTO-- لا تبقي ولا تذر شيءا من لحم ولا عصب الا اهلكته ثم يعود كما كان لواحة للبشر AUTO لواحة للبشر مغيرة للجلد حتي تجعله ------------------------------------------------------------------------------------اسود عليها تسعة عشر-------------------- AUTO عليها---- تسعة عشر------------ هم خزنتها مالك ومعه ثمانية عشر علي بابها اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم كالصياصي يخرج لهيب النار من افواههم ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة---------------------------- نزعت منهم الرحمة يدفع احدهم سبعين الفا فيرميهم حيث اراد في جهنم قرا ابو جعفر تسعة عشر بفتح السين واسكان العين الاولي والثانية لتوالي الحركات وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر AUTO ولما نزلت هذه الاية قال	1593	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1940	false	-7328818650862911870	175	274	887	1404	1537	300	لا تبقي ولا تذر المدثر لا تبقي لهم لحما -------------------الا اكل-ته ولا تذرهم اذا اعيدوا خلقا جديدا لواحة لل-بشر مغيرة للجلد حتي تجعله اسود يقال لاحه السقم والحزن اذا غيره قال ابو رزين تلفح الجلد حتي تدعه اشد سوادا من الليل عليها تسعة عشر المدثر قال المفسرون يقول علي النار تسعة عشر من الملاءكة هم خزنتها مالك ومعه ثمانية عشر---------- اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم كالصياصي يخرج له-ب النار من افواههم ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة يسع كف احدهم مثل ربيعة ومضر نزعت منهم الرحمة يرفع احدهم سبعين الفا فيرميهم حيث اراد من جهنم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما نزلت هذه الاية قال	1940	1133771897308676098	305	489.0	243	938	32.5159912109375	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1593	true	7944174938588520430	86	206	452	1091	1586	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر AUTO ولما نزلت هذه الاية قال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة وكان قويا شديد الباس انا اكفيكم سبعة عشر واكفوني انتم اثنين فنزل تجهيلا ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة لا يطاقون وليسوا كما يتوهمون وما جعلنا عدتهم تسعة عشر الا فتنة----------------------------------- ضلالا للذين كفروا بان يقولوا استهزاء لم كانوا تسعة عشر ليستيقن الذين اوتوا الكتاب هم اليهود صدق محمد لان	1593	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1941	false	-9104193828786748943	39	158	199	840	1568	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر كلا والقمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر انها لاحدي الكبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر المدثر 3137 وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة المدثر يعني خزانها اي فمن يطيق الملاءكة ومن يغلبه--------------------------------------------------------------م وما جعلنا عدتهم المدثر اي عددهم في القلة الا فتنة للذين كفروا المدثر ضلالة ل--------هم حتي -قالوا-------- ما قالوا--------- ليستيقن الذين اوتوا الكتاب المدثر------------ لان	1941	1133771897308676098	373	506.5	300	872	42.775230407714844	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1594	true	-1919943985622483751	10	140	46	706	1516	300	عشر نزل وما يعلم جنود----------------------------- ربك من الملاءكة الذين خلقهم لتعذيب اهل النار الا هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع الي ذكر سقر فقال وما هي الا ذكري عظة للبشر كلا والقمر AUTO وقوله كلا رد علي الكافرين وانواع الطاغين علي الحق ثم --------------اقسم تعال------ي فقال والقمر تخصيص تشريف وتنبيه علي النظ--------------ر في عجاءبه وقدرة الله تعالي في حركاته المختلفة التي هي مع كثرتها واختلافها علي نظام واحد لا يخل والليل اذ ادبر AUTO والليل اذ ادبر قرا نافع ويعقوب وحمزة وخلف وحفص عن عاصم اذ باسكان الذال من غير الف ادبر بهمزة مفتوحة واسكان الدال بعدها علي وزن افعل وقرا الباقون اذا بالف بعد الذال دبر بفتح الدال من غير همز قبلها علي وزن فعل ومعناهما واحد اي ولي ذاهبا والصبح اذا اسفر AUTO والصبح اذا اسف-------ر اضاء وتبين انها------- لاحدي الكبر	1594	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1942	false	4011469492095579691	0	95	0	469	1544	300	عشر ----وما يعلم جنود ربك الا هو المدثر وقال عطاء يعني من الملاءكة الذين خلقهم لتعذيب اهل النار -لا يعلم عدتهم الا الله والمعني ان تسعة عشر هم خزنة النار لهم من الاعوان والجنود من الملاءكة ما لا يعلمه الا الله ثم رجع الي ذكر سقر فقال وما هي الا ذكري---- للبشر المدثر تذكرة وموعظة للعالم--------------------------------------- ثم اقسم علي عظم شانهم فقال كلا اي حقا- والقمر والليل اذ ادبر المدثر 3233 ذهب وهو مثل دبر في المعني يق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال دبر الليل وادبر اذا----------------------------------------- ولي ذاهبا والصبح اذا ا---------------------سفر المدثر اضاء وتبين انها ان سقر لاحدي الكبر	1942	1133771897308676098	200	220.5	154	844	23.69668197631836	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1595	true	8796518241502874166	214	288	1114	1478	1545	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا قراطيس منشرة تنشر وتقرا كلا بل لا يخافون الاخرة AUTO كلا ردع عن اقتراحهم الايات بل لا يخافون الاخرة لانهم لو خافوا النار لما اقترحوا هذه الايات بعد قيام الادلة كلا انه تذكرة AUTO كلا ردع عن اعراضهم ثم ابتدا فقال انه اي القران تذكرة عظة فمن شاء ذكره AUTO فمن شاء ذكره اتعظ به وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	1595	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1944	false	-2274972158790461635	27	58	144	290	1551	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا------- منشرة -----------كلا بل لا يخافون الاخرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا انه تذكر--------------------------------------------------------------ة فمن شاء ذكر--------------------------ه وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	1944	1133771897308676098	146	216.5	115	364	40.10988998413086	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1600	true	-7597639311859222142	12	60	58	279	1527	300	له اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي------------------- فقال ابو جهل اتوعدني يا محمد والله لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز من مشي بين جبليها فلما كان يوم بدر صرعه الله شر مصرع وقتله اسوا قتلة وكان رسول ال-----------------------له صلي الله عليه وسلم	1600	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1950	false	5105502437514535633	80	122	395	592	1470	300	له اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي القيامة 3435 توعده فقال ابو جهل باي شء تهددني-------- لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز اهل هذا الوادي فانز----------------------------------------------------------ل الله تعالي كما قال له رسوله صلي الله عليه وسلم	1950	1133771897308676098	124	181.5	95	263	47.14828872680664	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1603	true	6572994569896849157	10	101	57	559	1638	300	وجزاهم بما صبروا --------علي طاع---------------ته جنة ادخلهم فيها وحريرا البسهموه متك-----------ءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا AUTO متكءين نصب علي الحال فيها في الجنة علي الاراءك السرر في الحجال ولا تكون اريكة الا اذا اجتمعا وتقدم في سورة يس لا يرون فيها شمسا يءذيهم حرها ولا زمهريرا بردا شديدا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا AUTO ودانية عليهم ظلالها قريبة منهم ظلال اشجارها وذللت سخرت وانقادت قطوفها جمع قطف وهو ما يقطف من الثمار تذليلا المعني سهل لهم اجتناءها ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا	1603	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1954	false	5439574243790876476	175	213	939	1159	1652	300	وجزاهم بما صبروا الانسان علي طاعته واجتناب معصيته جنة------------ وحريرا يعني لباس اهل الجنة متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهرير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا	1954	1133771897308676098	174	289.5	143	536	32.46268844604492	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1605	true	-653579720043403311	51	192	280	1008	1566	300	فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا AUTO فاصبر لحكم ربك عليك بتبليغ الرسالة ولا تطع منهم من الكفار اثما او كفورا هو تخيير في ان يعرف الذي ينبغي الا يطيعه باي وصف كان من هذين لان كل واحد منهم فهو اثم وهو كفور ولم تكن الامة حينءذ من الكثرة بحيث يقع الاثم علي العاصي واذكر اسم ربك بكرة واصيلا AUTO واذكر اسم ربك اي صل بكرة واصيلا المعني دم علي الصلاة المفروضة في هذين الوقتين ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا AUTO ومن الليل فاسجد له وسبحه مصليا متهجدا ليلا طويلا ثلثيه او نصفه او ثلثه ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا AUTO ان هءلاء يعني كفار قريش يحبون العاجلة يختارون الدنيا علي الاخرة ويذرون وراءهم بعد موتهم يوما ثقيلا لا ينهضون له وهو يوم القيامة نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا	1605	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1956	false	2390304426040720466	234	272	1225	1433	1589	300	فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب-------------------------------------ك بكرة واصيلا---------------------------------------------- ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ان هءل----------------------------------------------------------------------------اء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا	1956	1133771897308676098	192	308.0	157	728	26.373626708984375	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1606	true	5427099606476732278	89	152	486	877	1664	300	عرفا AUTO والمرسلات عرفا يعني الملاءكة التي ارسلت بالمعروف من امر الله ونهيه و والمرسلات -----نصب علي الحال فالعاصفات عصفا AUTO فالعاصفات يعني الرياح الشديدة الهبوب عصفا مصدر والناشرات نشرا AUTO والناشرات يعني الرياح اللينة نشرا مصدر ايضا فالفار---قات فرقا AUTO فالفارقات فرقا يعني الملاءكة تاتي بما يفرق بين الحق والباطل فالملقيات ذكرا AUTO فالملقيات ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرا يعني الملاءكة تلقي الذكر الي الانبياء قرا -	1606	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1958	false	5871405266171150567	20	88	108	519	1677	300	------115 والمرسلات عرفا يعني الرياح------- ا--------------------------------------رسل-ت متتابعة كعرف الفرس فالعاصفات عصفا--------------- يعني الرياح الشديدة الهبوب---------- والناشرات نشرا--------------- يعني الرياح التي------------ تاتي بالمطر وهي تنشر السحاب فالفارقات فرقا يعني الملاءكة تاتي بما يفرق بين الحق والباطل والحلال والحرام وقال مجاهد هي الريح تفرق بين السحاب فتبدده وقال قتادة هي اي القران فرقت بين الحق والباطل والحلال والحرام وهو قول الحسن فالملقيات ذكرا يعني الملاءكة تلقي الذكر الي الانبياء عذرا	1958	1133771897308676098	225	337.5	186	515	43.6893196105957	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1607	true	-2516466590275316799	5	139	28	735	1597	300	ثم ذكر متي يقع فقال فاذا النجوم طمس--------------ت محي نورها واذا السماء فرجت AUTO واذا السماء فرجت شقت واذا الجبال نسفت AUTO واذا الجبال نسفت قطعت من اماكنها -------واذا -----الرسل اقتت AUTO واذا الرسل اقتت قرا ابو عمرو وابو جعفر بخلاف عن الثاني وقتت بواو مضمومة مبدلة من الهمزة واختلف عن ابي جعفر في تخفيف القاف وتشديدها وقرا الباقون اقتت بالهمز وتشديد القاف وهما لغتان والعرب تعاقب بين الواو والهمزة كقولهم وكدت واكدت وورخت وارخت ومعناهما-------------------------- جمعت لميقات يوم معلوم وهو يوم القيامة ليشهدوا علي الامم--------- لاي يوم اجلت AUTO لاي يوم اجلت------------ اخرت وضرب---- الاجل لجمعهم يعجب العباد من ذلك اليوم ليوم الفصل AUTO ثم بين تعالي فقال ليوم الفصل بي--------------------------------------ن الخلاءق وما ادراك ما يوم --الفصل AUTO وما ادراك ما يوم الفصل من اين تعلم كنهه ولم تر مثله------------------- ويل يومءذ للمكذبين	1607	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1958	false	5871405266171150567	114	237	649	1308	1677	300	ثم ذكر متي يقع فقال فاذا النجوم طمست سورة المرسلات محي نورها واذا السماء فرجت المرسلا-------------ت شقت واذا الجبال نسفت المرسلات قل-------------عت من -مكانها كقوله تعالي ينسفها ربي نسفا --طه واذا الرسل اقتت المرسلات الهمزة في اقتت بدل من الواو ال----------مضمومة وكل واو انضمت وكانت ضمتها لازمة جاز ابدالها--------------------------------- باله------------------------------------------------------مزة كقولهم اجوه وادور ومن قرا بالواو فهو علي الاصل ولم يبدله والمعني جمعت لوقتها ----------وهو يوم القيامة ليشهدوا علي الامم وهو قوله لاي يوم ا------------------جلت المرسلات اي اخرت وضرب لهم الاجل لجمعهم يعجب العباد من ذلك اليوم---------------- ثم بين ف------قال ليوم الفصل المرسلات قال ابن عباس يوم يفصل الرحمن بين الخلاءق ثم عظم ذلك اليوم فقال-------- وما ادراك ما يوم الفصل المرسلات ثم ذكر حال الذين كذبوا بذلك اليوم فقال ويل يومءذ للمكذبين	1958	1133771897308676098	343	392.0	268	843	40.688018798828125	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1609	true	3888173805236391477	187	270	1027	1504	1661	300	وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون AUTO ويقال لهم كلوا واشربوا هنيءا بلا داء ولا تخمة بما كنتم تعملون في الدنيا بطاعتي انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسنين في العقيدة ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذ---------------------------------------------------بين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون AUTO ثم قال لكفار مكة كلوا وتمتعوا قليلا في الدنيا انكم مجرمون كافرون مستحقون للعذاب ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذبين حيث عرضوا انفسهم للعذاب الداءم بالتمتع القليل واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون	1609	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1960	false	-7657222610415075443	230	260	1218	1393	1625	300	وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قلي---------------------------------------------------------------لا انكم مجرمون---------------------- ويل يومءذ للمكذبين---------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون	1960	1133771897308676098	123	60.5	102	528	23.295454025268555	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1610	true	2207985430783538175	68	101	362	544	1605	300	بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما دعا النبي---- صلي الله عليه وسلم اهل مكة الي التوحيد واخبرهم ب------------البعث بعد الموت وتلا عليهم القران جعلوا يتساءلون بينهم فيقولون ماذا جاء به محمد	1610	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1961	false	-9072842422296480059	93	191	492	1046	1617	300	بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون عن النبا العظيم الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا النبا 116 عم يتساءلون النبا اصله عن ما فادغمت النون في الميم وحذفت الف ما كقولهم فيم وبم قال المفسرون لما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- واخبرهم بتوحيد الله والبعث بعد الموت وتلا عليهم القران جعلوا يتساءلون بينهم فيقولون ماذا جاء به محمد	1961	1133771897308676098	151	232.5	122	574	26.30661964416504	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1611	true	-8015251308019375042	9	113	58	656	1734	300	والجبال اوتادا ل---------------------------------------لارض حتي لا تميد كتثبيت البيت بالوتد وخلقناكم ازواجا AUTO وخلقناكم ازواجا اصنافا ذكورا واناثا وجعلنا نومكم سباتا AUTO وجعلنا نومكم سباتا--------------------------------------------------- راحة لابدانكم وقيل------------------------ قطعا لاعمالكم لان اصل السبت القطع وجعلنا الليل لباسا AUTO وجعلنا الليل لباسا غطاء يستر كل شء بظلمته وجعلنا النهار معاشا AUTO وجعلنا النهار معاشا وقت معاش تتقلبون فيه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبتغون---- من فضل الله -ما قسم لكم---- من رزقه وبنينا فوقكم سبعا شدادا AUTO وبنينا فوقكم سبعا اي سبع سماوات شدادا جمع شديدة اي قوية محكمة لا يءثر فيها مرور الزمان وجعلنا سراجا وهاجا AUTO وجعلنا سراجا وهاجا مضيءا جامعا بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النور والحرارة يعني الشمس وانزلنا من المعصرات	1611	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1962	false	-2829412923253923734	107	247	529	1278	1580	300	والجبال اوتادا النبا وكان ابو قبيس من اول جبل وضع علي ا--------------------------------لارض وخلقناكم ازواجا ذكران---------------------------ا واناثا وجعلنا نومكم سباتا النبا قال الزجاج السبات هو ان ينقطع عن الروح والحركة في بدنه اي جعلنا نومك راحة ل-----كم وقال ابن الانباري جعلنا نومك قطعا لاعمالكم لان اصل السبت القطع وجعلنا الليل لباسا النبا ساترا---------------------------- بظلمته -------------------------------------------------------------------ستر اللباس من الثوب وجعلنا النهار معاشا النبا المعاش العيش وكل شء يعاش به فهو معاش والمعني وجعلنا النهار مبتغي معاش او مطلب معاش قال عطاء عن ابن عباس يريد تبتغون فيه من فضل ربكم وما قسم لكم فيه من رزقه وبنينا فوقكم سبعا شدادا النبا يريد--------------- سبع سم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات غلظ كل واحدة مسيرة خمس ماءة عام وجعلنا سراجا وهاجا النبا يعني الشمس قال الزجاج الوهاج الوقاد وهو الذي وهج يقال وهجت تهج وهجا ووهجانا قال مقاتل جعل فيه نورا وحرا والوهج يجمع النور والحرارة----------- وانزلنا من المعصرات	1962	1133771897308676098	241	61.5	195	1052	22.90874481201172	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1613	true	-7574000099613964971	142	209	751	1106	1573	300	والملاءكة صفا بادغام التاء في الصاد لا يتكلمون جميع الخلاءق الا من اذن له الرحمن في الكلام وقال صوابا اي حقا في الدنيا وهو الشهادة بالتوحيد ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا AUTO ذلك اليوم الحق الثابت وقوعه وهو يوم القيامة فمن شاء اتخذ الي ربه مابا مرجعا بالايمان انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا-ليتني كنت ترابا	1613	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1965	false	6889626910069724751	233	269	1194	1377	1554	300	والملاءكة صفا---------------------- لا يتكلمون------------- الا من اذن له الرحمن---------- وقال ص--------------------------------------وابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا------------------------------------------------------------------------------------------ انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	1965	1133771897308676098	179	307.5	144	356	50.28089904785156	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1613	true	-7574000099613964971	143	271	761	1415	1573	300	-----صفا بادغام التاء في الصاد--------- لا يتكلمون جميع الخلاءق ---الا من اذن له الرحمن في الكلام وقال----------------------------- صوابا اي حقا في الدنيا وهو الشهادة بالت---------------------وحيد ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا AUTO ذلك اليوم ال------حق الثابت --وقوعه وهو يوم القيامة فمن شاء اتخذ الي ربه ما------با مرجعا بالايمان انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر ياليتني كنت ترابا AUTO انا انذرناكم عذابا قريبا وهو -----------------------------------------------------------------------------------------------عذاب--- الاخرة وكل ما هو ات قريب يوم ينظر المرء المراد بالمرء الجنس اي ينظر ثم----------------------- كل امرء ما قدمت يداه من خير وشر ---------------------------------------------------ويقول------------------------- الكافر ياليتني كنت في الدنيا ترابا ولم ار حسابا روي ان الله تعالي يحضر البهاءم يوم القيامة فيقتص من بعضها لبعض ثم يقول لها بعد ذلك كوني تر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا فيعود جميعها ترابا	1613	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1966	false	3088007025428099965	96	241	478	1216	1519	300	كلهم صفا واحدا فيكون عظم صفه مثل صفوفهم لا يتكلمون يعني الخلق كلهم الا من اذن له الرحمن النبا وهم المءمنون والملاءكة وقال في الدنيا صوابا اي شهد---------------------- بالتوحيد وقال لا اله الا الله ذلك اليوم ا----------------------------------------------لحق النبا الكاءن الواقع يعني يوم القيامة فمن شاء اتخذ الي ربه مابا النبا مرجعا بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاعة اي فمن شاء رجع الي الله بطاعته ثم خوف كفار مكة فقال انا انذرناكم عذابا قريبا النبا يعني العذاب في الاخرة وكل ما هو ات قريب يوم ينظر المرء ما قدمت يداه النبا يعني ان---- كل احد يري عمله في ذلك اليوم-- ما قدم------ من خير وشر مثبتا عليه في صحيفته فيرجو ثواب الله علي صالح عمله ويخاف العقاب علي سوء عمله واما الكافر فانه------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول يا ليتني كنت ترابا النبا قال الحسن اذا جمع الله الخلاءق يوم القيامة فقضي بين الثقلين الجن والانس وانزلهم منازلهم قال لساءر الخلق كونوا ترابا ف------كانوا ترابا	1966	1133771897308676098	227	162.0	172	1050	21.619047164916992	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1616	true	-7190603580979413186	20	171	116	911	1631	300	الاخرة------------------ انا ربكم الاعلي والاولي--- ما علمت لكم من اله غيري القصص وكان بينهما اربعون سن---------------------------------------------------------------------------ة ان في ذلك لعبرة لمن يخشي AUTO ان في ذلك الذي فعل بفرعون لع-------------برة عظة لمن يخشي الله عز وجل اانتم اشد خلقا ام السماء بناها AUTO ثم خاطب منكري البعث فقال اانتم اشد خلقا اصعب خلقا ام السماء مبتدا محذوف الخبر اي ام السماء اشد واختلاف القر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء في الهمزتين من اانتم كاختلافهم فيهما من اانت فعلت هذا بالهتنا ياابراهيم في سورة الانبياء------------------------------------------------------------- ثم وصف خلق السماء فقال بناها رفع سمكها -----------------------------------فسواها AUTO ثم بين البناء فقال رفع سمكها والسمك الارتفاع الذي بين سطح السماء الاسفل الذي يلينا وسطحها الاعلي الذي يلي ما فوقها فسواها جعلها مستوية بلا عيب وا-غطش -ليلها واخرج ضحاها AUTO واغطش ليلها اي اظلمه واخرج ضحاها ابرز نور شمسها واضيف الليل والشمس الي السماء لان الليل ظلها والشمس سراجها--------------- والارض بعد ذلك دحاها AUTO والارض بعد ذلك اي بعد خلق السماء	1616	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1969	false	-7429382273653809099	103	264	509	1396	1606	300	الاخرة والاولي قول فرعون انا ربكم الاعلي النازعات و ما علمت لكم من اله غيري القصص وهذا قول الاكثرين وقال الحسن وقتادة جعله الله نكال الدنيا والاخرة اغرقه في الدنيا وعذبه في الاخرة ان في ذلك النازعات ا---------------------لذي فعل بفرعون حين كذب وعصي لعبرة عظة لمن يخشي النازعات الله---------------------------------- ثم خاطب منكري البعث فقال اا--------------------------------------------------------------------------------نتم اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم النازعات 2733 اانتم اشد خلقا ام السماء بناها النازعات يعني اخلقكم بعد الموت اشد عندكم ام السماء في تقديركم وهما في قد--------------------------------------------------------رة الله تعالي واحد وهذا كقوله لخلق السموات والارض اكبر من خلق الناس غافر ثم وصف خلق السماء فقال بناها رفع سمكها النازعات 2728 سقفها وما ارتفع منها فسواها بلا شقوق ولا فطور واغطش ليل-------------------------------------------------------------------------------------------------ها جعله- م---------ظلما والغطش الظلمة واخرج ضحا--------------------------------------ها ابرز نهاره---ا واضافهما---------- الي السماء لان ال----ظلمة والنور كلاهما ينزل من السماء والارض بعد ذلك النازعات --------------------بعد خلق السماء	1969	1133771897308676098	293	170.5	227	1260	23.253969192504883	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1617	true	-8370596108969123306	8	78	39	393	1510	300	يوم يتذكر الانسان ما سعي------------ عمل في الدنيا من خير وشر وبرزت الجحيم لمن يري AUTO وبرزت الجحيم اظهرت لمن يري لمن يجب له دخولها فاما من طغي AUTO فاما من طغي---------------------- في كفره واثر الحياة الدنيا AUTO واثر الحياة الدنيا علي الاخرة باتباع الشهوات فان الجحيم هي الماوي AUTO فان الجحيم هي الماوي اي ماواه والهاء عوض عنها بالالف واللام واما من خاف مقام رب--------------------------ه ونهي النفس عن الهوي	1617	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1970	false	-7108791972424239886	88	146	453	762	1582	300	يوم يتذكر الانسان ما سعي النازعات ما عمل ----------من خير وشر وبرزت الجحيم لمن يري النازعات قال مقاتل يكشف عنها الغطاء فينظر اليها الخلق ثم ذكر ماوي الفريقين فقال فاما من طغي النازعات في كفره واثر الحياة الدنيا النازعات--------------- علي ال---------------اخرة فان الجحيم هي الماوي----------------------------------------------------------------- واما من خاف مقام ربه النازعات 3940 تقدم تفسيره ونهي النفس عن الهوي	1970	1133771897308676098	166	216.5	128	414	40.09661865234375	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1620	true	-1702295221928604659	149	300	733	1543	1543	300	انا صببنا الماء صبا AUTO ثم بين تحويله فقال انا قرا الكوفيون انا بفتح الهمزة علي نية تكرير الخافض مجازه فلينظر الي انا وافقهم رويس عن يعقوب وصلا وقرا الباقون بكسر الهمزة علي ----------الاستءناف وافقهم رويس في الابتداء صببنا الماء صبا من السماء يعني--------------------------------------------------------- المطر ثم شققنا الارض شقا AUTO ثم شققنا الارض شقا بالنبات فانبتنا فيها حبا AUTO فانبتنا فيها حبا كالحنطة والشعير مما يتغذي به- وعنبا وقضبا AUTO وعنبا وقضبا وهو القت الرطب وسمي به لانه يقضب مرة بعد مرة اي يقطع واختلف في تفسير القت فقيل هو حب الغاسول وهو الاشنان وقيل هو حب يابس اسود يدفن فيلين قشره ويزال ويطحن ويخبز يقتاته اعراب طء وزيتونا ونخلا AUTO وزيتونا وهو ما يع-صر منه الزيت ونخلا جمع نخلة وحداءق غلبا AUTO وحداءق بساتين غلبا غلاظ الاشجار واحدها اغلب وفاكهة وابا AUTO وفاكهة يريد----------------------------------------------------------------------------------------- الوان الفواكه وابا -هو ما ترعاه البهاء-----------------------------------م متاعا لكم ولانعامكم AUTO متاعا مصدر اي منفعة لكم-	1620	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1973	false	1611455352291927355	10	117	49	637	1541	300	انا صببنا الماء صبا عبس ومن فتح انا--- فقال الزجاج الكسر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الابتداء والاستءناف والفتح علي معني البدل------------------ من الطعام المعني فلينظر الانسان الي انا صببنا الماء صبا واراد بصب الماء المطر ثم شققنا الارض شقا عبس-------------------- بالنبات فانبتنا فيها حبا عبس يعني الحبوب التي--------------------- يتغذي بها وعنبا وق-----------------ضبا وهو القت الرطب------------- يقضب مرة بعد اخر--ي يقطع يكون علقا للدواب وزيتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وهو ما يعتصر منه الزيت ونخلا جمع نخلة وحداءق غلبا------------------------------------------------------------------------- يريد الشجر العظام الغلاظ الرقاب وقال مجاهد ومقاتل الغلب الملتفة الشجر بعضه في بعض وفاكهة يعني الوان الفاكهة وابا وهو المرعي والكلا الذي لم يزرعه الناس مما ياكله الانعام متاعا لكم ولانعامكم عبس------------ اي منفعة لكم	1973	1133771897308676098	277	332.0	215	1005	27.56218910217285	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1623	true	2413363436882552007	157	206	818	1057	1541	300	وما صاحبكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم بمجنون ---خطاب لاهل مكة وهو- ايضا من جواب القسم اقسم علي- ان القران نزل به جبريل وان محمدا صلي الله عليه وسلم ليس كما يقوله اهل مكة وذلك انهم قالوا انه----- مجنون وما يق--------------وله من عند نفسه ولقد راه--------------- بالافق المبين	1623	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1978	false	-6214795540596373418	95	146	460	714	1474	300	وما صاحبكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم بمجنون والخطاب لاهل مكة وهذا ايضا من جواب القسم اقسم الله ان القران نزل به جبريل وان محمدا------------------- ليس كما يقول- اهل مكة وذلك انهم قالوا ان محمدا مجنون وهذا الذي اتي به يتقوله من---- نفسه ولقد راه راي محمد جبريل بالافق المبين	1978	1133771897308676098	206	338.5	163	278	74.10071563720703	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1624	true	-6698193694844055714	104	181	560	976	1594	300	نزلت هذه الاية ---------------------قال المشركون الامر الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم فنز-------------ل وما تشاءون الاستقامة الا ان يشاء الله لان المشيءة في التوفيق اليه رب العالمين مالك الخلاءق في الحديث يا بن ادم تريد واريد فتتعب فيما تريد ولا يكون الا ما اريد والله اعلم AUTO سورة الانفطار مكية وايها تسع عشرة اية وحروفها ثلاث مءة وسبعة وعشرون حرفا وكلمها احدي وثمانون كل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انفطرت AUTO اذا السما-ء انفطرت	1624	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1979	false	-527636257186007363	81	179	405	900	1586	300	نزلت لمن شاء منكم ان يستقيم التكوير قال ابو جهل- الامر الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم فانزل الله عز وجل وما تشاءون ----------الا ان يشاء الل----------------------------ه رب العالمين التكوير تفسير----------------------------------------------------------------------------------- سورة الانفطار----------- تسع عشرة اية ---------------------------------------------------------مكية 1286 اخبرنا محمد بن علي بن احمد العزايمي انا محمد بن جعفر المءذن باسناده عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قرا اذا السماء انفطرت اعطاه الله من الاجر بعدد كل قبر حسنة وبعدد كل قطرة ماء حسنة واصلح له شانه يوم القيامة بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انفطرت ----واذا الكواكب انتثرت	1979	1133771897308676098	187	119.0	148	689	27.140783309936523	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1627	true	-5809279356316084281	52	87	250	430	1510	300	اي ليس الامر علي ما هم عليه فليرتدعوا وتمام الكلام هاهنا ويحتمل ان يكون استفتاحا بمنزلة الا فيتصل بما بعده علي معني حقا ان كتاب الفجار ما يكتب من اعمالهم لفي سجين هي-------------------------- الارض السابعة	1627	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms1988	false	-2252270854311955607	173	207	868	1043	1505	300	اي ليس الامر علي ما هم عليه فليرتدعوا وتمام الكلام ه-هنا وعند ابي حاتم كلا ابتداء -----------يتصل بما بعده علي معني حقا ان كتاب الفجار------------------- لفي سجين المطففين وهو قول الحسن وسجين الارض السابعة	1988	1133771897308676098	124	199.0	99	206	60.194175720214844	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1660	true	960956386263127274	147	220	760	1146	1527	300	علي محمد صلي الله عليه وسلم في عشرين او ثلاث وعشرين سنة وسميت ليلة القدر لانها تقدر فيها اجال العباد وارزاقهم وياتي الكلام عليها بعد انتهاء التفسير وما ادراك ما ليلة القدر AUTO ثم عجب الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال وما ادراك ما ليلة القدر لانها ليلة تقدير --------الاحكام والامور يقدر الله فيها ---------امر السنة في عباده وبلاده الي السنة المقبلة لقوله فيها يفرق كل امر حكيم الدخان------------ ليلة القدر	1660	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms2062	false	978551246807365076	54	93	269	474	1475	300	علي محمد صلي الله عليه وسلم في عش---------------رين سنة و-----ليلة القدر ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة تقدير الامور والاحكام ق---------در الله في ليلة القدر امر السنة في عباده وبلاده الي السنة المقبلة كقوله فيها يفرق كل امر حكيم الدخان والاخبار في ليلة القدر	2062	1133771897308676098	171	284.0	138	415	41.20481872558594	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1660	true	960956386263127274	228	284	1178	1454	1527	300	الله ذكر له------------ رجل من بني اسراءيل حمل السلاح علي عاتقه في سبيل الله الف شهر فعجب----- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- وتمني------------ ذلك ل--امته فقال يا رب جعلت امتي اقصر الامم اعمارا واقل --اعمالا فاعطاه الله------ ليلة القدر فقال ليلة القدر اي قيامها والعبادة فيها خير من عمل الف شهر ليس فيها ليلة القدر	1660	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms2066	false	2590862869887381459	209	267	991	1275	1443	300	الله صلي الله عليه وسلم رجل من بني اسراءيل حمل السلاح علي عاتقه في سبيل الله الف شهر فعجب لذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبا شديدا وتمني ان يكون مثل ذلك في امته فقال يا رب جعلت امتي اقصر الامم اعمارا واقلها اعمالا فاعطاه الله تعالي ليلة القدر فقال ليلة القدر------------------------ خير من---- الف شهر-------------- القدر	2066	1133771897308676098	227	365.0	180	326	69.63190460205078	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1663	true	3028147096532125226	55	141	320	776	1591	300	بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة AUTO لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب وهم اليهود والنصاري وتعطف علي اهل والمشركين وهم عبدة الاوثان ف الذين اسم كان وخبرها منفكين اي زاءلين عما هم عليه من الدين حتي تاتيهم البينة الحجة الواضحة وهو محمد صلي الله عليه وسلم اي تمسكوا بدينهم الي ان بعث صلي الله عليه وسلم فدعاهم الي الايمان وانقذهم من الضلال وهذه الاية فيمن امن من الفريقين رسول من الله يتلو صحفا مطهرة	1663	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms2068	false	-6633455911224487007	84	106	448	568	1607	300	بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول من الله يتلو صحفا مطهرة	2068	1133771897308676098	120	189.0	98	456	26.3157901763916	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1665	true	-2820081932665589956	31	107	186	566	1603	300	يومءذ تحدث اخبارها AUTO يومءذ بدل من اذا والعامل في اذا جوابها وهو تحدث الخلق اخبارها بان تشهد بعمل العاملين عليها فتشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها بان تقول عمل كذا وكذا يوم كذا وكذا بان ربك اوحي لها AUTO بان اي تحدث بسبب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك اوحي ل---------------------------------------------------------------------------------ها امرها بان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخبر بما عل----يها يومءذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم AUTO يومءذ بدل من يومءذ قبل يصدر الناس ينصرفون من موقف الحساب بعد العرض	1665	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms2071	false	-8539227186049542316	144	276	722	1390	1517	300	يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال اخبارها -------ان ت--------------------------شهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها---- تقول عمل كذا وكذا يوم كذا وكذا فهذا اخبارها 1423 اخبرنا ابو نصر المهرجاني نا ابن بطة انا ابو القاسم ابن بنت منيع حدثني محمد بن اسحاق نا ابو الاسود انا ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن ابن رباح عن ربيعة الجرشي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حافظوا علي الوضوء وخير اعمالكم الصلاة وتحفظوا من الارض فانها امكم وليس فيها احد يعمل فيها خيرا او شرا الا وهي مخبرة به وقوله بان ربك اوحي لها الزلزلة قال الفراء تحدث اخبارها بوحي الله واذنه لها قال ابن عباس اذن لها لتخبر بما عمل عليها يومءذ يصدر الناس اشتاتا الزلزلة يرجع الناس ع------------------------------------------ن موقف الحساب بعد العرض	2071	1133771897308676098	180	210.5	136	747	24.096385955810547	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1669	true	-6606813889966807827	22	88	123	473	1621	300	بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزة لمزة AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويل لكل همزة لمزة يعم الشر والحزن وقيل هو اسم واد في جهنم لكل همزة هو العياب الطعان لمزة بمعني الاول واصل الهمز الكسر وال------------------------------------------------------------لمز الطعن والمعني انه يكسر من اعراض المسلمين ويطعن في انسابهم والهاء فيهما للمبالغة نزلت فيمن ك----------------ان يغتاب النبي صلي الله عليه -------------------------------وسلم والمءمنين ويقع الذي جمع مالا وعدده AUTO الذي جمع مالا	1669	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms2078	false	1414897699234489310	152	242	783	1245	1536	300	بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة الهمزة 19 ويل لكل همزة لمزة الهمزة قال ابو عبيدة والزجاج الهمزة -----------------------------------------------------------------اللمزة الذي يغتاب الناس قال بعضهم نزلت في الاخنس بن شريق كان يلمز الناس ويغت-------------------------------------------ابهم و----------قال مقا-تل نزلت في الوليد بن المغيرة كان يغتاب النبي صلي الله عليه وسلم من وراءه ويطعن عليه في وجهه ثم و-----صفه فقال الذي جمع مالا -------------------------	2078	1133771897308676098	137	126.0	106	611	22.422258377075195	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1671	true	6038205522785787438	163	242	878	1305	1608	300	وقع----- حجر علي رجل الا خرج من الجانب الاخر وان وقع علي راسه خرج من دبره فجعلهم كعصف ماكول AUTO فجعلهم كعصف ورق الزرع وهو التبن ماكول------------------- اكلته الدواب ف--راثته فيبس وتفرقت اجزاءه شبه تقطع اوصالهم -تفرق اجزاء الروث والله اعلم AUTO سورة قريش مكية وايها اربع ايات وحروفها اربعة وستون حرفا وكلمها سبع عشرة كلمة---------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م لايلاف قريش AUTO لايلاف-- قريش -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اللام متصلة بما------------- قبلها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني فجعلهم كعصف---------------- اي اهلك الله اصحاب الفيل لتتالف قريش	1671	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms2080	false	-8813769790449441652	9	171	45	894	1585	300	وقع منها حجر علي رجل الا خرج من الجانب الاخر وان وقع علي راسه خرج من دبره فجعلهم كعصف ما-------------------------------------------كول الفيل كزرع وتبن قد اكلته الدواب ثم راثته----- وتفرقت اجزاءه شبه تقطع اوصالهم بتفرق اجزاء الروث تفسير قريش --------------------------اربع ايات مكية وقال النبي صلي الله عليه وسلم في حديث ابي بن كعب ومن قرا سورة لايلاف قريش اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد من طاف بالكعبة واعتكف بها بسم الله الرحمن الرحيم لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف سورة قريش 14 لايلاف قريش ------ايلافهم قريش 12 وقرء الافهم والفهم يقال الفت الشء الافا والفا والفته ايلافا بمعني واحد يقال الفت الظباء الرمل اذ الفته واللام في الايلاف تتعلق بالتي قبلها وذلك ان الله تعالي ذكر اهل مكة عظيم النعمة عليهم فيما صنع بالحبشة ثم قال لايلاف قريش سورة قريش يقول فعلنا ذلك بهم لتالف قريش رحلتيها قال الزجاج المعني فجعلهم كعصف ماكول لالف قريش اي اهلك الله اصحاب الفيل ل-تبقي قريش	2080	1133771897308676098	281	344.0	223	930	30.21505355834961	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1673	true	-1062754798433972636	253	300	1367	1599	1599	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة وقراها------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدن----يه ربي----------- هو حوضي ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد-	1673	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms2083	false	9117982170502327130	144	215	697	1049	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلت -ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر الكوثر 13 ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدني عليه ربي خيرا كثيرا هو حوض- ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد	2083	1133771897308676098	225	386.5	180	354	63.559322357177734	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1679	true	7511453396399755142	89	245	452	1244	1542	300	جاء نصر الله والفتح AUTO قوله تعالي اذا جاء نصر لك يا محمد ---------علي من عاداك و--ناواك والفتح هو فتح مكة والطاءف ومدن الحجاز وكثير من اليمن ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا AUTO ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا نصب علي الحال من فاعل يدخلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي جماعات متفرقة لانه صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة جاءه العرب من اقطار العرب طاءعين بعد ان كانوا يدخلون واحدا واحدا واثنين اثنين وما مات صلي الله عليه وسلم وفي بلاد العرب كلها موضع لم يدخله الاسلام------ فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا AUTO فسبح بحمد ربك فتعجب لتيسير الله ما لم يخطر ببال احد حامدا له عليه واستغفره ترجية عظيمة للمستغفرين انه كان توابا لمن استغفر فانك حينءذ لاحق به وذاءق الموت كما ذاق من قبلك من الرسل وعند الكمال يترقب الزوال قال ابن عباس رضي الله عنهما لما نزلت هذه السورة علم النبي صلي الله عليه وسلم انه قد نعيت اليه نفسه وكان	1679	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms2087	false	1898254785620127602	76	180	373	901	1486	300	جاء نصر الله النصر قال المفسرون ----اذا جاء------- يا محمد نصر الله علي من عاداك وهم قريش والفتح--- فتح مكة و-----------------------------------رايت الناس يدخلون في دين الله افواجا النصر قال الحسن لما فتح رسول الله ص-------------لي الله عليه وسلم مكة قالت العرب اما اذا اظفر محمد باهل الحرم وقد اجارهم الله من اصحاب الفيل فليس لكم به يدان فكانوا يدخلون في دين الله افواجا اي جماعات كثيرة---------------------------------------------------------------------- بعد ان كانوا يدخلون واحدا واحدا واثنين اثنين صارت القبيلة تدخل باسرها في--------------------------------- الاسلام وقوله فسبح بحمد ربك واستغفره النصر ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس ---------------لما نزلت هذه السورة علم النبي صلي الله عليه وسلم انه--- نعيت اليه نفسه وقال	2087	1133771897308676098	280	388.0	221	928	30.172412872314453	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1681	true	3897523847020168764	4	112	17	580	1531	300	كسب الرجل من عمل يده وان ولد الرجل من كسبه سيصلي نارا ذات لهب AUTO ثم اوعده بالنار فقال سيصلي نارا ذات لهب ----------صاحبة تلهب وتوقد وامراته حمالة الحطب AUTO وتعطف علي ضمير سيصلي وامراته ام جميل بنت حرب اخت ابي سفيان حمالة الحطب اي الخطايا وقال ابن عباس كانت تجء بالشوك وتطرحه في طريق النبي---- صلي الله عليه وسلم وطريق اصحابه لتعقرهم بذلك فسميت حمالة الحطب قرا عاصم حمالة بالنصب علي الذم كقوله ملعونين وقرا الباقون بالرفع وله وجهان احدهما سيصلي هو وامراته حمالة الحطب والثاني وامراته حمالة الحطب ف-----------------------------------------------------------------------------------ي النار ايضا في جيدها حبل من مسد AUTO في جيدها عنقها حبل من مسد----------- سلسلة من حديد	1681	-9015802280399058356	Shamela0021821-ara1.ms2089	false	3969058514090511428	74	170	352	850	1485	300	كسب يعني ولده ل-------ان ولده----- من كسبه------------------------ ثم اوعده بالنار فقال سيصلي نارا ذات لهب المسد يعني نارا تلتهب عليه وامراته وهي------------------------------------------ ام جميل بنت حرب اخت ابي سفيان حمالة الحطب المسد كانت تحمل العضاه و-----------الشوك فتطرحه في طريق رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------ليعقره وقال قتادة ومجاهد والسدي كانت تمشي---- بالنميمة بين الناس فتلقي بينهم العداوة وتهيج نارها كما يوقد النار بال-----------------------حطب وتسم-------------------------ي النميمة حطبا يقال فلان يحطب علي فلان اذا كان يغري به ومن نصب حمالة المسد فعلي معني اعني حمالة في جيدها المسد------------------- عنقها حبل من مسد المسد يعني سلسلة من حديد	2089	1133771897308676098	229	243.5	176	671	34.12816619873047	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021821-ara1