id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0005	true	-1807661776064921948	57	112	294	597	1546	300	حذيفة بن اليمان-------------------------------------- فتح ارمينية واذربيجان فراي الناس يختلفون ف----------------ي القران ويقول احدهم للاخر قراءتي اصح من قراءتك فافزعه ذلك وقدم علي عثمان رضي الله عنه وقال ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا اخ----------تلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها----------- ثم نردها اليك فارسلت--ها اليه---------- فامر زيد بن ثابت وعبد	5	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07754	false	-8619247419210137272	237	300	1178	1520	1520	300	حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين----------------------------------------------- ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد-	7754	5365446019048736136	199	306.0	162	390	51.02564239501953	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0047	true	700731159426783902	264	293	1362	1510	1546	300	وخاض البحر فلما شم ادهم فرعون ريحها-------- اقتحم البحر في اثرها ولم يملك فرعون من امره شيءا وهو لا يري فرس جبريل واقتحمت الخيول خلفه في البحر وجاء ميكاءيل	47	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07092	false	8233701697641883126	29	52	159	281	1560	300	وخاض البحر فلما شم ادهم فرعون ريح فرس جبريل اقتحم وراءه--------- ولم يملك فرعون من امره شيءا--------------------- واقتحمت الخيول خلفه في البحر و----ميكاءيل	7092	5365446019048736136	107	174.0	86	156	68.5897445678711	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0091	true	5682326174369236921	236	261	1242	1368	1566	300	السلام وقولي له يغير عتبة بابه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث----- ابراهيم ما شاء الله ثم	91	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05293	false	-411523261807131135	58	127	305	649	1501	300	السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته وسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم	5293	5365446019048736136	126	242.0	101	344	36.627906799316406	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0091	true	5682326174369236921	32	116	176	608	1566	300	عمر رضي الله عنهانه قال وافقت الله في ثلاث و--وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله عز وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني معاتبة النبي صلي الله عليه وسلم بعض نساءه فدخلت عليهن قلت ان انتهيتن او ليبدلن الله ر------------------سوله خيرا منكن فانزل الله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن------- التحريم	91	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06730	false	4348481980247839618	3	98	12	502	1524	300	عمر رضي الله عنه--------وافقت الله في ثلاث او وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم م-----------------------------------------------صلي وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني معاتبة النبي صلي الله عليه وسلم-بعض نساءه فدخلت عليهن قلت ان انتهيتن او ليبدلن الله رسوله صلي الله عليه وسلمخيرا منكن حتي اتيت احدي نساءه قالت يا عمر اما في رسول الله صلي الله عليه وسلمما يعظ نساءه حتي تعظهن انت فانزل الله عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات التحريم	6730	5365446019048736136	355	660.5	286	546	65.01831817626953	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0092	true	4600488605060381952	66	159	335	797	1570	300	لها اذا جاء زوجك فاقرء----يه السلام وقولي له قد استقامت عتبة بابك فلما جاء اسماعيل وجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت نعم------ شيخ احسن الناس وجها واطيبهم ريحا وقال لي كذا وكذا وقلت له كذا وكذا وغسلت راسه وهذا موضع قدميه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذاك ابراهيم وانت العتبة امرني ان امسكك وعن ابن عباس ايضا قال ثم لبث عنهم ما شاء الله ثم جاء بعد---- واسماعيل يبري نبلا--- تحت دوحة قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر	92	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05293	false	-411523261807131135	200	295	1004	1480	1501	300	ف---اذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه ---------يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من------------------ احد قالت نعم اتانا شيخ -حسن ال------------------------------------------------------------------------------------هيءة واثنت عليه فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا بخير قال فاوصاك بشء قالت نعم هو يقرا عليك السلام ويامرك ان تثبت عتبة بابك قال ذاك ابي---- وانت العتبة امرني ان امسكك---------------------- ثم لبث عنهم ما شاء الله ثم جاء بعد ذلك واسماعيل يبري نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر	5293	5365446019048736136	298	393.5	234	617	48.2982177734375	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0092	true	4600488605060381952	160	212	804	1085	1570	300	عليه قال -اعينك قال -ان الله امرني ان ابني ها هنا بيتا-------------------------------------- فعند ذلك رفع- القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي---- ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام ابراهيم علي حجر المقام وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع الع-------------------------------------------------------------------------------------ليم البقرة	92	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05294	false	-1695993753616766836	2	74	12	400	1610	300	-----قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني ها هنا بيتا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولهاقال فعند ذلك رفعا القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقا--------م عليه---------- وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم قال فجعلا يبنيان حتي يدورا حول البيت وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم البقرة	5294	5365446019048736136	257	458.5	209	411	62.53041458129883	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0092	true	4600488605060381952	113	172	572	857	1570	300	وانت العتبة امرني ان امسكك وعن ابن عباس ايضا قال------------------------------------------------------- ثم لبث عنه--------م ما شاء الله ثم جاء------ بعد---- واسماعيل يبري------------------------------------------------- نبلا-------------------------------------------------------------------------------- تحت دوحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريبا من زمزم فلما راه-------- قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال-------------------- يا اسماعيل ان الله ام-------رني بامر --------------------------------------تعينني عليه قال اع------------------------------ينك قال ---------ان الله امرني ان ابني ها هنا بيتا	92	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05302	false	-3403605060193756139	142	296	727	1529	1548	300	وانت العتبة امرني ان امسكك زاد ابو جهم ولقد كنت علي كريمة ولقد ازددت علي كرامة فولدت لاسماعيل عشرة ذكور ثم لبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم جاء اليهم بعد ذلك واسماعيل يبري بفتح التحتية وسكون الموحدة وكسر الراء من غير همز نبلا له بفتح النون وسكون الموحدة اي سهما قبل ان يركب فيه نصله وريشه وهو السهم العربي تحت دوحة بفتح الدال والحاء المهملتين بينهما واو ساكنة شجرة وهي التي نزل اسماعيل وامه تحتها اول ما قدما مكة كما مر قريبا من زمزم فلما راه اسماعيل قام اليه -صنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد من الاعتناق والمصافحة وتقبيل اليد ونحو ذلك وفي رواية معمر قال سمعت رجلا يقول بكيا حتي اجابهما الطير ثم قال ابراهيم عليه السلام يا اسماعيل ان الله عز وجل امرني بامر قال اسماعيل فاصنع ما امرك به ربك قال وتعينني عليه قال واعينك ولابي ذر عن الكشميهني فاعينك قال ابراهيم فان الله امرني ان ابني ها-هنا بيتا	5302	5365446019048736136	262	342.0	206	804	32.58706283569336	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0092	true	4600488605060381952	178	211	887	1078	1570	300	فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي---- ارتفع البناء------------------------------------------------------------------------------------------------ جاء----------- بهذا الحجر----------- فوضعه له------- فقام ابراهيم علي حجر المقام وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع-------- العليم	92	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05303	false	2222865708556839609	45	101	257	567	1585	300	فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء زاد ابو جهم وجعل طوله في السماء تسعة اذرع وعرضه في الارض يعني دوره ثلاثين ذراعا كان ذلك بذراعهم جاء اي اسماعيل بهذا الحجر حجر المقام فوضعه له للخليل فقا--------م عليه---------- وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع لدعاءنا العليم	5303	5365446019048736136	172	270.0	142	328	52.43902587890625	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0125	true	8618236910767466410	0	32	0	173	1651	300	من الفجر -كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله---- من الفجر فعلموا---- انما يعني الليل والنهار	125	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03147	false	4123995434491308133	266	299	1388	1562	1568	300	من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يز-ل ياكل------ حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار	3147	5365446019048736136	164	292.0	133	182	90.10989379882812	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0125	true	8618236910767466410	0	32	0	173	1651	300	من الفجر -كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الل-----ه من الفجر فعلموا انما يعني الليل و--النهار	125	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06763	false	1866007590276017908	232	265	1187	1362	1542	300	من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل------ حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده من الفجر فعلموا انما يعني الليل من النهار	6763	5365446019048736136	166	306.0	135	181	91.71270751953125	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0125	true	8618236910767466410	0	32	0	173	1651	300	من الفجر -كان رجال------- اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله من ال------------------------------فجر فعلموا انما يعني الليل و--النهار	125	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06764	false	-7502061278559602275	55	94	293	500	1577	300	من الفجر وكان رجال بالواو اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل------ حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده ولابي ذر بعد بحذف الضمير من الفجر فعلموا انما يعني الليل من النهار	6764	5365446019048736136	161	293.5	131	213	75.58685302734375	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0148	true	2796912514572447290	25	164	135	911	1668	300	ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم AUTO في الدنيا والاخرة المعني هكذا يبين الله لكم الايات في امر الدنيا والاخرة لعلكم تتفكرون في امرهما فتسعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما هو صلاحكم فيهما ولا وقف علي تتفكرون لءلا يفصل بين العامل ومعموله ويسالونك عن اليتامي لما نزل قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم------------------ الانعام وقوله ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء فتركوهم واجتنبوا مءاكلتهم فاشتد ذلك عليهم فسالوا -----------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نزل------ ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير اي الاصلاح لاموالهم من غير اجرة ولا اخذ عوض خير واعظم اجرا وان تخالطوهم اي تخلطوا اموالكم الي اموالهم وتشاركو-----------------------------------------------------------------------هم فيها فاخوانكم اي فهم اخوانكم في الدين لان الاخ يصيب من مال اخيه ويعين بعضهم ب------------------------عضا والله يعلم المفسد لاموالهم من المصلح لها	148	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04484	false	4767465591704031471	115	264	627	1450	1642	300	ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------البقرة لاعنتكم لاحرجكم وضيق عليكم وعنت خضعت باب قول الله تعالي ويسالونك وسقط لابي ذر لفظ قول الله تعالي والواو من ويسالونك عن اليتامي قال ابن عباس فيما رواه ابن جرير بسنده وابو داود والنساءي والحاكم-------------------------------------- لما نزلت ----------ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام و ا----ن الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء الاية انطلق من كان عنده يتيم يعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم---- اي الاصلاح لاموالهم من غير اجرة ولا---- عوض خير -اعظم اجرا وان تخالطوهم -------------------------------تشاركوهم في اموالهم وتخلطوها باموالكم فتصيبوا من اموالهم عوضا من قيامكم بامورهم----- فاخوانكم--- فهم اخوانكم والاخوان ---------------------------يعين بعضهم بعضا ويصيب بعضهم من مال بعض- والله يعلم المفسد لاموالهم من المصلح لها	4484	5365446019048736136	442	557.5	360	1059	41.73748779296875	70	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	101	225	560	1196	1616	300	معقل بن يسار المزني كانت تحت ابي البراح عاصم بن عدي بن عجلان فطلقها فلم---ا انقضت عدتها جاء يخطبها فقال له اخوها زوجتك وفرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فانزل الله تعالي---- فلا تعضلوهن اصل العضل المنع والشدة المعني لا تمنعوهن من ان ينكحن ازواجهن الذين يرغبن فيهم ويصلحون لهن اذا تراضوا اي الخطاب والنساء بينهم بالمعروف بعقد حلال ومهر جاءز ذلك اي النهي يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ايها الجمع ازكي اي خير لكم واطهر لقلوبكم من الريبة والله يعلم ما في قلب احدهما من حب الاخر وانتم لا تعلمون ذلك فلما نزلت الاية قال اخوها الان افعل يا رسول الله	157	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07965	false	5812868300471643528	207	264	1011	1290	1472	300	معقل بن يسار انها نزلت فيه قال زوجت اختا لي من رجل ----------فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له ------زوجتك وفرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فانزل الله هذه الاية فلا تعضلوهن فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت---------------- الان افعل يا رسول الله	7965	5365446019048736136	223	387.0	177	643	34.681182861328125	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	108	225	593	1196	1616	300	البراح--- عاصم بن عدي بن عجلان فطلقها فلم---ا انقضت عدتها---- جاء يخطب---------ها فقال له اخوها زوجتك--- وفرشتك----------------------------------- واكرمت-----ك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به --------وكانت المراة----- تريد ان ترجع اليه فانزل الله تعالي---------- فلا تعضلوهن اصل-------------- العضل المنع والشدة المعني لا تمنعوهن من ان ينكحن ازواجهن الذين يرغبن فيهم ويصلحون لهن اذا تراضوا اي الخطاب والنساء بينهم بالمعروف بعقد حلال ومهر جاءز ذلك اي النهي يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ايها الجمع ازكي اي خير لكم واطهر لقلوبكم من الريبة والله يعلم ما في قلب احدهما من حب الاخر وانتم لا تعلمون ذلك فلما نزلت الاية قال اخوها الان افعل يا رسول الله	157	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07966	false	6539997329590285316	108	179	588	946	1541	300	البداح بن عاصم ----------------فطلقها حتي اذا انقضت عدتها منه جاء يخطبها من اخيها فقلت له------ زوجتك ها وفرشتك لابي ذر وافرشتك اي جعلتها لك فراشا واكرمتك بذلك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به اي جيدا وكانت المراة جميل تريد ان ترجع اليه فانزل الله تعالي هذه الاية فلا تعضلوهن الاية وهو ظاهر ان العضل يتعلق بالاولياء فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت---------------- الان افعل يا رسول الله	7966	5365446019048736136	237	330.0	189	702	33.760684967041016	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0188	true	-6115089560011361327	0	81	0	443	1558	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني ا--لا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ا--لا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم AUTO يا--------------------ايها الذين امنوا	188	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04226	false	7353775913713431524	86	174	437	904	1576	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني ان لا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ان لا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم البقرة وقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا	4226	5365446019048736136	436	845.0	356	467	93.36188507080078	77	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0223	true	2918746420543481215	167	223	858	1126	1529	300	صلي الله عليه وسلم--- ثلاثة لا يكلمهم الله------------ ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف يمينا علي مال مسلم فاقتطع المال ورجل حلف يمينا بعد صلاة العصر انه اعطي في سلعته------------ اكثر مما اعطي وهو كاذب ور----------------------------------------------------------جل منع فضل ماء فان الله تعالي يقول----- اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك وان	223	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03828	false	5768380510992188100	235	289	1136	1395	1446	300	صلي الله عليه وسلمقال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليه---------------م رجل حلف عل----------------------------------------------------------------------ي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء ف--------------يقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك قال	3828	5365446019048736136	163	241.5	127	358	45.53072738647461	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0223	true	2918746420543481215	69	164	350	844	1529	300	يزكيهم ولهم عذاب اليم AUTO------------------------------ ان الذين يشترون يستبدلون بعهد الله اليهم في اداء الامانة------- وايمانهم الكاذبة ثمنا قليلا من حطام الدنيا قيل نزلت لما بدل اليهود نعت محمد صلي الله عليه وسلم وعهد الله الذي عهده اليهم في التوراة وكتبوا غيرهما وقيل اراد بعض الصحابة اخذ مال بيمين كاذبة او باع رجل سلعة في السوق فحلف بالله لقد اعطي ما لم يعط ليوقع فيها مسلما فنزلت اولءك لا خلاق لا نصيب لهم في الاخرة ونعيمها ولا يكلمهم الله و------------لا ينظر اليهم غضبا عليهم يوم القيامة ولا يزكيهم -لا يطهرهم من الذنوب ولهم عذاب اليم	223	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04313	false	6820156000130299014	0	56	0	290	1554	300	يزكيهم ولهم عذاب اليم باب قول الله تعالي ولابي ذر عز وجل ان الذين يشتر---------ون بعهد الله يعتاضون عما عاهدوا الله عليه وايمانهم الكاذبة ثمنا قليلا من حطام الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك لا خلاق لا نصيب لهم في الاخرة و--------لا يكلمهم الله بكلام يسرهم ولا ينظر اليهم نظر رح--------------مة ولا يزكيهم ولا يطهرهم من الذنوب ولهم عذاب اليم	4313	5365446019048736136	208	319.0	166	544	38.235294342041016	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0228	true	6975618420265224185	44	86	212	398	1494	300	صلي الله عليه وسلم--- يقول الله لاقل------- اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من ذلك وانت في صلب ادم ا--لا تشرك بي----- فابيت الا ان تشرك	228	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09771	false	-3684619609079165666	125	170	644	847	1486	300	صلي الله عليه وسلمقال يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك	9771	5365446019048736136	180	327.5	138	203	88.66995239257812	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0230	true	-7667378749055645136	28	70	139	334	1575	300	ابي ذر رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول قال المسجد الحرام قال قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم---- بينهما قال اربعون سنة ثم اينما ادركتك الصلاة بعد فصله فان الفضل فيه	230	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05308	false	-4493510718807731048	137	178	758	952	1562	300	ابا ذر رضي الله عنهقال -----قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول قال المسجد الحرام قال قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون سنة ثم اينما ادركتك الصلاة بعد فصله فان الفضل فيه	5308	5365446019048736136	186	363.5	147	199	93.46733856201172	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0238	true	-7861117225524904307	156	209	803	1090	1580	300	اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO----------------------------------------------- اذ ه--------مت طاءفتان منكم هما------------ بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس وكانا جناحي العسكر ان تفشلا ----ان تجبنا وتضعف-------------------------------------------------------------------------------------------ا فان عبد الله بن ابي ابن سلول المنافق انخزل بثلث الناس فهمت الطاءفت---------------------------ان بالرجوع معه فثبتهما الله تعالي والله -------------	238	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06232	false	-7534102653830640190	198	281	1025	1462	1561	300	اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلي الله فليتوكل المءمنون ال عمران هذا باب بالتنوين في قوله تعالي اذ اي واذكر اذ همت اي عزمت طاءفتان منكم حيان من الانصار بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس ان تف-------------------شلا اي بان تجبنا وتصعفا وكان عليه الصلاة والسلام خرج الي احد في الف والمشركون في ثلاثة الاف ووعدهم بالفتح ان صبروا فانخزل ا-----بن ابي----------------------- بثلث الناس وقال علام نقتل انفسنا واولادنا فهم الحيان باتباعه فعصمهم ا-----لله تعالي فمضوا مع رسول الله	6232	5365446019048736136	191	269.5	151	489	39.059303283691406	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0250	true	8737462235447506884	22	169	111	843	1515	300	الي عباد الله الي عباد الله من يكر فله الجنة فاثابكم جازاكم غما اذ هزمتم بغم بسبب غم اذقتموه النبي صلي الله عليه وسلم حين عصيتموه لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من الفتح والغنيمة ولا ما اصابكم من القتل والجراح وذل الانهزام وما نيل من نبيكم والله خبير بما تعملون توعد------------------------------------------------------------------------------------ ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور -----------------------------------AUTO ثم انزل عليكم يا معشر المسلمين من بعد الغم امنة اي امنا نعاسا يغشي اي النعاس طاءفة منكم وهم المءمنون	250	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06247	false	-3575278838806072084	40	159	219	803	1528	300	الي عباد الله الي عباد الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في اخراهم في اخرهم ومن وراءهم وتقدم هذا الحديث قريبا واخرجه ايضا في التفسير 21 باب ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ال عمران هذا باب بالتنوين في قوله تعالي ثم انزل عليكم----------------- من بعد الغم امنة-------- نعاسا ثم انزل الله الامن علي------- المءمنين	6247	5365446019048736136	441	678.0	348	851	51.821388244628906	88	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0251	true	-7940783663135610183	0	93	0	470	1521	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا وذلك ان المنافقين قالوا بينهم مسارين لو كان لنا عقول وتركنا ما خرجنا مع محمد ولا قتل رءساءنا فقال تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم تكذيبا لهم قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم مصارعهم المعني لو قعدتم في بيوتكم وفيكم من علم الله انه يقتل لخرج الشخص المعلوم الي مصرعه فقتل لان معلوم الله كاءن حتما وليبتلي الله اي ليختبر ما في صدوركم وليمحص يخرج ويظهر ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	251	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06247	false	-3575278838806072084	98	137	505	694	1528	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليبتلي الله ما---------- في صدوركم وليمحص ما----------- في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	6247	5365446019048736136	185	335.5	146	470	39.36170196533203	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0256	true	8914262864753988418	134	196	704	1051	1615	300	الذين استجابوا لله والرسول اي اجابوهما--------------------------------------------- من بعد ما اصابهم القرح اي نالهم الجرح وتقدم اختلاف القراء في فتح القاف وضمها للذين احسنوا بطاعتهم لله ورسوله منهم واتقوا المعاصي اجر عظيم و من في للذين احسنوا منهم---------- للتبيين مثلها في قوله تعالي وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة الفتح لان الذين استجابوا لله والرسول قد احسنوا كلهم واتقوا لا بعضهم	256	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06262	false	-1749802522287253321	88	138	434	714	1549	300	الذين استجابوا لله والرسول مبتدا خبره للذين احسنوا او صفة للمءمنين او نصب علي المدح من بعد ما اصابهم القرح--------- ا---------------------------------------لجرح للذين احس---------------------------------------------------------------------نوا منهم واتقوا من للتبيين كهي-- في قوله تعالي وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة الفتح لان الذين استجابوا لله والرسول قد احسنوا كلهم واتقو---ا بعضهم	6262	5365446019048736136	207	349.5	169	402	51.49253845214844	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0267	true	7743552487878471393	151	246	848	1351	1644	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا AUTO ونزل في ثابت بن رفاعة وفي عمه وذلك ان رفاعة توفي وترك ابنه ثابتا وهو صغير فجاء عمه الي رس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله --صلي الله عليه وسلم وقال ان ابن اخي يتيم في حجري فما يحل لي من ماله وما ادفع اليه فانزل الله عز وجل وابتلوا-------- اي اختبروا اليتامي في عقولهم وتصرفاتهم ----في اموالهم حتي اذا بلغوا النكاح	267	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04479	false	4362872522396720194	217	300	1144	1623	1623	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسي-------------------------------------------------------------------------------------------------با للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا النساء 6 و7 حسيبا يعني كافيا باب قول الله تعالي ولابي ذر------------------------------------------------------------------------------- عز وجل وابتلوا اليتامي اي اختبروهم------- في عقولهم و-اديانهم وحفظهم اموالهم حتي اذا بلغوا النكاح-	4479	5365446019048736136	302	411.0	249	664	45.48192596435547	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0269	true	-3776302223292251542	162	233	867	1209	1572	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	269	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10008	false	5056786913919745925	32	103	178	520	1494	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	10008	5365446019048736136	342	684.0	271	342	100.0	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0271	true	204334949224677035	46	134	227	614	1424	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	271	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10008	false	5056786913919745925	103	191	520	907	1494	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	10008	5365446019048736136	387	774.0	299	387	100.0	88	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0272	true	8915404735885625843	0	57	0	280	1633	300	من ذلك اي من واحد فهم شركاء في الثلث بالسوية------------------------------------------------- لا يزيد نصيب ذكرهم علي انثاهم بالاتفاق من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار اي مدخل الضرر علي ورثته بمجاوزة الثلث ونصب غير علي الحال وتقدم خلاف القراء في قوله يوصي في الحرف المتقدم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صية من الله مصدر مءكد اي يوصيكم الله وصية والله عليم	272	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10011	false	-2005740558331908060	71	145	338	724	1510	300	من ذلك--- من واحد فهم شركاء في الثلث لانهم يستحقون بقرابة الام وهي لا ترث اكثر من الثلث ولهذا لا يفضل الذكر منهم علي الانثي--------- من بعد وصية يوصي بها او دين وكررت الوصية لاخت--------------------------------------------------------لا-----------------------------ف الموصين فالاول الوالدان والاولاد والثاني الزوجة والثالث الزوج والرابع الكلالة غير مضار حال اي يوصي بها وهو غير مضار لورثته وذلك بان يوصي زيادة علي الثلث او لوارث وصية من الله مصدر مءكد اي يوصيكم بذلك وصية والله عليم	10011	5365446019048736136	139	174.5	105	483	28.778467178344727	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0280	true	-8547811716566819444	64	178	324	958	1573	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم ---------------------AUTO ومن لم يستطع منكم طولا فضلا وسعة ---------------------------------------ان ينكح المحصنات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحراءر المءمنات قرا الكساءي المحصنات و محصنات بكسر الصاد حيث وقع سوي والمحصنات من النساء في هذه السورة وقرا الباقون بفتح جميعها فالقراءة بكسر الصاد اي احصن انفسهن بالحرية وبالفتح اي احصنهن غيرهن من زوج او ولي فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم--------- اماءكم المءمنات	280	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10168	false	-2779768505551241983	43	160	236	876	1628	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فم--ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم النساء باب قول الله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا غني واعتلاء واصله الفضل والزيادة وهو مفعول يستطع ان ينكح المحصنات المءمنات في موضع نصب بطولا او بفعل يقدر صفة له اي ومن لم يستطع منكم ان يعتلي نكاح المحصنات او من لم يستطع غني يبلغ به نكاح المحصنات يعني الحراءر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقوله فم--ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات اماءكم المءمنات	10168	5365446019048736136	417	779.0	342	840	49.64285659790039	70	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0287	true	5924175954227175803	93	141	508	761	1613	300	يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	287	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00689	false	-7730700625790444355	155	204	833	1087	1603	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	689	5365446019048736136	253	501.0	205	254	99.6063003540039	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0303	true	5315914187649160955	145	216	730	1071	1514	300	من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا AUTO---------------------------------------------------------------- من يشفع شفاعة حسنة -هي الاصلاح بين الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يكن له نصيب منها وهو ثواب الشفاعة ومن يشفع شفاعة سيءة هي----- المشي بالنميمة بين الناس يكن له كفل منها اي نصيب من وزرها والكفل الضعف من الشء واشتقاقه من الكفل لمشقة الركوب عليه---------------------------------- وكان الله علي كل شء مقيتا	303	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09075	false	7897394045151920579	34	155	168	731	1471	300	من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا النساء كفل نصيب قال ابو موسي كفلين اجرين بالحبشية باب قول الله تعالي من يشفع شفاعة حسنة وهي التي روعي بها حق مسلم ودفع بها عنه شر او جلب اليه خير وابتغي وجه الله ولم يءخذ عليها رشوة وكانت في امر جاءز لا في حد من حدود الله ولا في حق من الحقوق يكن له نصيب منها من- ثواب الشفاعة ومن يشفع شفاعة سيءة هي خلاف الشفاعة الحسنة---------- يكن له كفل منها--- نصيب قال في اللباب الظاهر ان من في قوله هنا منها سببية اي كفل بسببها ونصيب بسببها ويجوز ان تكون ابتداءية وكان الله علي كل شء مقيتا	9075	5365446019048736136	239	335.0	183	577	41.421142578125	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0312	true	583778779259885983	1	40	9	213	1564	300	ظالمي انفسهم بادغام التاء في الظاء وقرا البزي ان الذين توفاهم بتشديد التاء حالة الوصل قا------------------لوا اي الملاءكة توبيخا لهم فيم كنتم في اي شء كنتم من امر دينكم قالوا كنا مستضعفين عاجزين عن الهجرة في الارض------- ارض مكة	312	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10327	false	8694579807670933011	178	219	885	1095	1514	300	ظالمي انفسهم حال من ضمير المفعول في------------------- توفاهم اي في حال ظلمهم انفسهم بالكفر وترك الهجرة قالوا اي الملاءكة توبيخا لهم فيم كنتم في اي شء كنتم من امر دينكم قالوا كنا مستضعفين عاجزين عن الهجرة في الارض النساء ارض مكة	10327	5365446019048736136	142	241.0	113	229	62.008731842041016	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0314	true	-3751057339591209740	0	53	0	295	1582	300	معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	314	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01630	false	7681925346859005308	221	274	1131	1426	1552	300	معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	1630	5365446019048736136	295	590.0	242	295	100.0	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0334	true	-899573523838070739	209	235	1089	1224	1580	300	مصدر معناه التاكيد---- يدل علي بطلان قول من يقول خلق لنفس-----ه كلاما في شجرة فسمعه موسي بل هو الكلام الحقيقي الذي يكون به المتكلم متكلما وكلام	334	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05352	false	-1328489253587524719	128	156	640	782	1504	300	مصدر معناه التاكيد وهو يدل علي بطلان قول من قا-ل خلق الله لنبيه كلاما في شجرة فسمعه موسي بل هو الكلام الحقيقي الذي يكون به المتكلم متكلما وقال -	5352	5365446019048736136	123	227.5	98	144	85.41666412353516	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0334	true	-899573523838070739	208	235	1082	1224	1580	300	تكليما مصدر معناه التاكيد----- يدل علي بطلان قول من يقول خلق----- لنفسه كلاما في شجرة فسمعه موسي بل هو الكلام الحقيقي الذي يكون به المتكلم متكلما وكلام	334	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11172	false	-3200824932691587624	91	120	483	633	1587	300	تكليما مصدر معناه التاكيد وهذا يدل علي بطلان قول من يقول خلق الله لنفسه كلاما في شجرة يسمعه موسي بل هو الكلام الحقيقي الذي يكون به المتكلم متكلما قال --	11172	5365446019048736136	136	251.5	110	152	89.47368621826172	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0337	true	-8150375440127773495	0	47	0	227	1589	300	عن التثليث يكن الانتهاء خيرا لكم--------------------- انما الله اله واحد بالذات لا تعدد فيه بوج------------------------------ه سبحانه اي هو منزه عن ان يكون له ولد كما تزعم--------ون ايها النصاري-------------------------------------------------------- له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا لا يماثله شء من---- ذلك فيتخذه ولدا وكفي بالله وكيلا	337	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05430	false	7278576246404491034	169	234	901	1208	1529	300	عن التثليث------------- خيرا لكم ثم اكد التوحيد بقوله انما الله اله واحد بالذات لا تعدد فيه بوجه ما ثم نزه نفسه عن الولد بقوله سبح--------------انه ان يكون له ولد وتقديره من ان يكون اي نزهوه من ان يكون له ولد فانه يكون لمن يعادله مثل ويتطرق اليه فناء له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وعيسي ومريم في جملة ذلك------------ وكفي بالله وكيلا	5430	5365446019048736136	152	210.5	118	346	43.93063735961914	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0343	true	199088577452125397	75	99	398	523	1543	300	قال ابن عباس كان ذلك اليوم خمسة اعياد جمعة وعرفة وعيد اليهود و----النصاري والمجوس ولم تجتمع اعياد اهل الملل في يوم قبله ولا بعده	343	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10813	false	-5700926129088674828	88	113	441	570	1506	300	قال ابن عباس كان ذلك اليوم خمسة اعياد جمعة وعرفة وعيد اليهود وعيد النصاري والمجوس ولم تجتمع اعياد اهل الملل في يوم قبله ولا بعده	10813	5365446019048736136	125	243.5	101	129	96.89922332763672	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0347	true	-9095662892732198218	165	242	904	1333	1649	300	وان كنتم----- مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيب---------------------------------------------------ا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ا------------------------------------------------ي من الصعيد وتقدم في سورة النساء تفسير نظير هذه الاية واختلاف القراء فيها واختلاف الاءمة في حكمها مستوفي ما يريد الله بالامر بالطهارة للصلاة او الامر بالتيمم ليجعل عليكم--------------------------------- من حرج ضيق ولكن يريد ليطهركم من الاحداث والذنوب--------------------- وليتم نعمته عليكم بالترخص عند المرض والسفر--------------------------- لعلكم تشكرون اي لتشكروا نعمته فتقبلوا	347	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00690	false	-3071131218364261742	202	293	1066	1543	1576	300	وان كنتم جنبا مرضي او علي سفر او محدثين جءتم من- الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا اي اقصدوا ترابا او ما يصعد من الارض طاهرا او حلالا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه اي من بعضه ولذا قال اصحابنا لا بد ان يعلق باليد شء من التراب ---------------------------------------------------------------------------------------------ما يريد الله---------------------------------------- ليجعل عليكم بما فرض من الغسل والوضوء والتيمم من حرج ضيق ولكن يريد ليطهركم من الاحداث والذنوب فان الوضوء تكفير لها وليتم نعمته عليكم بيان ما هو مطهرة للقلوب والابدان عن الاثام والاحداث لعلكم تشكرون ا---لماءدة نعمتي فازيدها	690	5365446019048736136	240	339.0	191	614	39.087947845458984	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0357	true	-8831319424185037630	0	30	0	128	1547	300	الي ربه عز وجل فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع وقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت به	357	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02199	false	-7489706173849971989	273	300	1440	1556	1556	300	الي ربه------- فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت---- فرد الله عليه عينه وقال ارجع فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت به-	2199	5365446019048736136	114	206.5	88	128	89.0625	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0357	true	-8831319424185037630	30	71	128	323	1547	300	يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	357	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02200	false	-3639170667519139744	0	42	0	199	1485	300	يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	2200	5365446019048736136	195	387.0	154	199	97.98995208740234	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0357	true	-8831319424185037630	111	158	539	799	1547	300	فتوجه ببني اسراءيل الي اريحا واحاط بها ستة اشهر فلما كان الشهر السابع نفخوا في القرون وضج الشعب ضجة واحدة فسقط السور ودخلوا فقاتلوهم وهجموا علي الجبارين فهزموهم وقتلوهم وكان ذلك في يوم الجمعة وقد بقيت منهم بقية وكادت الشمس تغرب وتدخل ليلة السبت فدعا يوشع وقال	357	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04939	false	-7796698246113706233	96	133	476	685	1574	300	فتوجه ببني اسراءيل الي اريحا فاحاط بها ستة اشهر فلما كان------ السابع نفخوا في القرون-------------------- فسقط --سور المدينة فدخلوها وقتلوا---- الجبارين---------------- وكان القتال يوم الجمعة ف---بقيت منهم بقية وكادت الشمس تغرب وتدخل ليلة السبت فخاف يوشع عليه	4939	5365446019048736136	180	281.5	144	260	69.23076629638672	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0357	true	-8831319424185037630	0	71	0	323	1547	300	الي ربه عز وجل فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع و-----قل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان---- فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	357	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05378	false	-4602046607119800704	18	85	91	400	1470	300	الي ربه فقا-------ل ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قا------------------------ل ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله ب---ما غطي ---يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان قال فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر	5378	5365446019048736136	277	494.0	215	347	79.82708740234375	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0361	true	-5817972674650260509	160	269	827	1428	1594	300	المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بلقاح من الصدقة وامرهم -------------------------------ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا وفعلوا ذلك فلما صحوا قتلوا الراعي وس--------------------------اقوا النعم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم من اول النهار فارسل في اث-رهم ف-ما ارتفع النهار حتي جء بهم اليه فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر- اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون وحكي اهل التاريخ انهم قطعوا ايدي الراعي ورجليه وغرزوا الشوك في عينيه حتي مات وادخل المدينة ميتا وكان اسمه يسارا وكان نوبيا رحمه الله وكان هذا الفعل من هءلاء المرتدين سنة ست من الهجرة الشريفة قال ابو قلابة فهءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	361	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00655	false	-6236908971608046001	123	182	613	963	1595	300	المدينة ف------------------------------------------------------امرهم النبي صلي الله عليه وسلمبلقاح وان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا ف-----------لما صحوا قتلوا --راعي النبي صلي الله عليه وسلمواستاقوا النعم فجاء الخبر في----------------------------- اول النهار فبعث -في اثارهم فلما ارتفع النهار---- جء --------------بهم فقطع -ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو قلابة فهءلاء---- سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	655	5365446019048736136	272	423.0	225	661	41.14977264404297	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0361	true	-5817972674650260509	135	270	703	1432	1594	300	انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان قوما من عكل و------عرينة------------------------ قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلموا ثم انهم مرضوا واستوخموا المدينة فامر لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلقاح من الصدقة وامرهم ان --------يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا وفعلوا ذلك فلما صحوا قتلوا الراعي وس--اقوا النعم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم من اول النهار فارسل في اثرهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم اليه فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون وحكي اهل التاريخ انهم قطعوا ايدي الراعي ورجليه وغرزوا الشوك في عينيه حتي مات وادخل المدينة ميتا وكان اسمه يسارا وكان نوبيا رحمه الله وكان هذا الفعل من هءلاء المرتدين سنة ست من الهجرة الشريفة قال ابو قلابة فهءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسول----ه قال	361	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10112	false	117851814173149947	106	188	582	1032	1613	300	انس بن -------------------مالك ان رهطا من عكل او قال عرينةولا اعلمه الا قال من عكل قد-----------------------------------------------------------------موا المدينة فامر لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم-بلقاح---------- وامرهم ان يخرجوا فيشربوا من ابوالها والبانها فشربوا حتي اذا برء---------وا قتلوا الراعي واستاقوا النعم فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلمغدوة فبعث الطلب -----------في اثرهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم ف-----امر بهم فقطع -ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم فالقوا ب--الحرة يستسقون فلا يسقون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو قلابة هء-لاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله وبه قال	10112	5365446019048736136	357	558.0	290	774	46.12403106689453	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0368	true	3647032726054323431	101	163	564	930	1695	300	انا انزلنا التوراة فيها هدي-------------- ونور يكشف ما استبهم من الاحكام يحكم بها النبيون يعني انبياء بني اسراءيل الذين اسلموا وانقادوا لامر الله------------------------------------- للذين هادوا اي يحكمون بها في تحاكمهم والربانيون من ولد هارون الذين التزموا طريقة النبيين وجانبوا دين اليهود والاحبار --------العلماء واحدهم حبر بكسر الحاء وفتحها وهو العالم المحكم بما استحفظوا اي استودعوا من كتاب الله وامروا بحفظه من التضييع	368	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10662	false	-8686531015700273836	245	295	1306	1596	1635	300	انا انزلنا التوراة فيها هدي يهدي الي الحق ونور يكشف ما استبهم من الاحكام يحكم بها النبيون الذ------------------------ين اسلموا -انقادوا لحكم الله وهو صفة اجريت للتبيين علي سبيل المدح للذين هادوا تابوا من الكفر---------- والربانيون------------------------------------------------------------ والاحبار الزهاد والعلماء معطوفان علي النبيون--------------------------- بما استحفظوا اي استودعوا من كتاب الل-------------ه من للتبيين	10662	5365446019048736136	190	265.5	155	425	44.70588302612305	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0368	true	3647032726054323431	164	258	939	1449	1695	300	وكانوا عليه اي علي ما فيه من الاحكام شهداء رقباء لءلا يبدل فلا تخشوا الناس في اظهار نعت محمد صلي الله عليه وسلم واية الرجم والحكم بالحق خوف الظلمة واخشون في ترك احكامي اثبت ابو عمرو وابو جعفر الياء في واخشوني حالة الوصل واثبتها يعقوب وصلا ووقفا واسقطها الباقون في الحالين قال البيضاوي نهي للحكام ان يخشوا غير الله في حكوماتهم ويداهنوا فيها خشية ظالم او مراقبة كبير ولا تشتروا باياتي ولا تستبدلوا باحكامي التي انزلتها ثمنا قليلا هو الرشوة والجاه ومن لم يحكم بما انزل الله مستهينا به منكرا له فاولءك هم الكافرون	368	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10663	false	-2358948729900959859	8	53	47	296	1625	300	وكانوا عليه------------------------- شهداء رقباء لءلا يبدل فلا تخشوا الناس وا------------------------------------------------------------------------خشون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي للحكام ان يخشوا غير الله في حكوماتهم ويداهنوا فيها خشية ظالم او------- كبير ولا تشتروا باياتي ولا تستبدلوا باحكامي التي انزلتها ثمنا قليلا----------------- ومن لم يحكم بما انزل الله مستهينا ب---------ه فاولءك هم الكافرون	10663	5365446019048736136	247	440.0	202	510	48.431373596191406	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0369	true	-5658103065048555801	47	119	269	665	1668	300	ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون AUTO------------------------------------------------ وكتبنا عليهم ---------فرضنا علي اليهود فيها في التوراة ان النفس------- بالنفس اي نفس القاتل بنفس المقتول------------------------ والعين------- بالعين تفقا بها والانف ------بالانف يجدع به والاذن -------بالاذن تقطع بها والسن------- بالسن تقلع بها وساءر الجوارح قياس عليها في القصاص والجروح قصاص اي ذات قصاص	369	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10218	false	5606739036953007395	81	155	427	842	1607	300	ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون الماءدة باب قول الله تعالي ان النفس بالنفس اول الاية وكتبنا عليهم فيها اي وفرضنا علي اليهود ف-----ي التوراة ان النفس ماخوذة بالنفس ---------------------مقتولة بها اذا قتلتها بغير حق والعين مفقوءة بالعين ---------والانف مجدوع بالانف --------والاذن مقطوعة بالاذن--------- والسن مقلوعة بالسن-------------------------------------------- والجروح قصاص اي ذات قصاص	10218	5365446019048736136	296	448.5	243	511	57.925636291503906	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0385	true	7419119224676137330	60	101	323	525	1633	300	قال------ صلي الله عليه وسلم ل--عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير	385	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09869	false	-403570798295251175	70	113	367	577	1554	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها من غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير	9869	5365446019048736136	200	385.0	159	210	95.23809814453125	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0388	true	-5749393789880017029	112	299	569	1533	1535	300	مالك والشافعي لا شء عليه وقال ابو حنيفة واحمد عليه الجزاء يحكم به اي بالجزاء ذوا عدل--------------------------------------------------------------------- منكم اي عدلان من المسلمين فينظران اشبه الاشياء الي المقتول فيحكمان به ويجوز ان يكون القاتل احد العدلين عند الشافعي واحمد وقال ابو حنيفة ومالك لا يجوز هديا بالغ الكعب------------------------ة اي يبلغ بالهدي الحرم فينحر فيه ويتصدق به علي مساكينه عند الشافعي واحمد وعند ابي حنيفة يذبح بالحرم ويتصدق به حيث شاء والاختيار عند مالك ان يطعم القاتل حيث وجب الجزاء عليه فان اطعم في مكان غيره اجزا عنه او كفارة ط-------------عام مساكين اي--------------- هي طعام -قرا نافع وابن عامر وابو جعفر كفارة بغير تنوين طعام بالخفض علي الاضافة والباقون بالتنوين ورفع طعام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او عدل ذلك صياما--- او ما ساواه من الصوم والعدل بالفتح المثل من غير جنسه والمراد ان الجاني مخير في جزاء الصيد بين ذبح المثل من النعم والتصدق بلحمه وبين ان يقوم المثل دراهم يشتري بها طعاما فيتصدق به او يصوم كما تقدم ذكره قريبا في فقه الاية وله ان يصوم حيث شاء بالاتفاق لانه لا نفع فيه للمساكين ليذوق وبال امره ج----------زاء معصيته واصل الوبال الثقل-- عفا الله عما سلف قبل --تحريم الصيد ومن عاد الي	388	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02983	false	4586270174607980233	10	181	65	947	1545	300	مالك والشافعي وا----لقيمة عند ابي حنيفة------------------ يحكم به اي بالجزاء ذوا عدل رجلان صالحان فان الانواع تتشابه ففي النعامة بدنة وفي حمار الوحش بقرة منكم م---------ن المسلمين هديا حال من ضمير به------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالغ الكعبة صفة هديا والاضافة لفظية اي واصلا اليه بان يذبح ----فيه ويتصدق به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او كفارة عطف علي جزاء طعام مساكين بدل منه او تقديره هي طعام وقرا نافع وابن عامر وابو جعفر كفارة بغير تنوين طعام بالخفض علي الاضافة لان الكفارة لما تنوعت الي تكفير بالطعام وتكفير بالجزاء المماثل وتكفير بالصيام حسن اضافتها لاحد انواعها تبيينا لذلك والاضافة تكون لادني ملابسة ولا خلاف في جمع مساكين هنا لانه لا يطعم في قتل الصيد مسكين واحد بل جماعة مساكين وانما اختلفوا في موضع البقرة لان التوحيد يراد به عن كل يوم والجمع يراد به عن ايام كثيرة او عدل ذلك صياما اي او ما ساواة من الصوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيصوم عن------------------- طعام كل مسكين يوما وهو في الاصل مصدر اطلق للمفعول لي-------------------------------------------------------------ذوق وبال امره ثقل امره وجزاء معصيته اي اوجبنا ذلك ليذوق عفا الله عما سلف قبل التحريم------ ومن عاد الي	2983	5365446019048736136	320	379.5	251	1385	23.104692459106445	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0394	true	-2481471649645129720	229	285	1265	1571	1644	300	ذلك الحكم الذي تقد--------------م ادني اقرب ان ياتوا------------------------------- بالشهادة علي وجهها علي نحو ما تحملوها من غير تحريف وخي---انة فيها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم ان ت------------------رد اليمين -----------علي المدعين بعد ايمان---------------هم فيف-ضحوا بظهور الخيانة واليمين وانما جمع الضمير لانه حكم يعم الشهود كلهم واتقوا الله--------------------------- واسمعوا سماع قبول والله لا يهدي القوم الفاسقين	394	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04503	false	-5125208008982787007	40	111	224	609	1539	300	ذلك------ الذي تقدم من بيان الحكم ادني اقرب ان ياتوا اي الشهداء علي نحو تلك الحادثة بالشهادة علي وجه-------------------ها من غير تحريف ولا خيانة فيها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم اي اقرب الي ان يخافوا رد اليمين بعد يمينهم علي المدعين فيحلفون علي خيانتهم وكذبهم فيفتضحوا ويغرموا-------------- وانما جمع الضمير لانه حكم يعم الشهود كلهم واتقوا الله ان تحلفوا كاذبين او تخونوا واسمعوا الموعظة-- والله لا يهدي القوم الفاسقين	4503	5365446019048736136	239	358.5	192	426	56.10328674316406	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0425	true	4740332392887460650	264	297	1384	1544	1560	300	شق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله فاينا لم يظلم نفسه فقال ----ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا ما قال لقمان لابنه وهو يعظه يا-بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	425	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05418	false	9140836147720664552	2	37	13	176	1557	300	شق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله -اينا لا يظلم نفسه -قال ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا ما قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	5418	5365446019048736136	157	291.5	124	165	95.1515121459961	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0477	true	-3613356242134236268	175	232	924	1213	1556	300	ثمود بن عابر بن ارم بن سام بن نوح والمراد هنا القبيلة وقيل سميت ثمود لقلة ماءها و--الثمد---- الماء القليل وكانت مساكنهم الحجر بين المدينة الشريفة والشام وكانوا عربا يعبدون الاصنام اخاهم اي ارسلنا الي ثمود اخاهم في النسب لا في الدين اخاهم صالحا-------- هو ابن عبيد بن اسف بن ماسح بن عبيد بن حاذر بن ثمود	477	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05326	false	-5284075223478558719	30	69	154	345	1510	300	ثمود بن عابر بن ارم بن سام--------------------------- وقيل سموا----- لقلة ماءهم من الثمد وهو الماء القليل وكانت مساكنهم الحجر بين الحجاز--------- والشام------------------------------------------- الي وادي القري اخ---------------------اهم صالحا الاعراف هو ابن عبيد------- بن ماسخ بن عبيد بن حاذر بن ثمود	5326	5365446019048736136	158	236.0	122	303	52.14521408081055	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0494	true	1940038043707452263	40	247	228	1291	1551	300	بالمد من المواعدة ثلا--ثين ليلة ذا القعدة واتممناها بعشر من ذي الحجة فتم ميقات ربه اي الوقت الذي وعده ان يخاطبه بعده اربعين ليلة تمييز واربعين حال اي بالغا هذا العدد وقال موسي عند انطلاقه الي الجبل للمناجاة لاخيه هارون اخلفني خليفتي في قومي واصلح اي ومرهم بالاصلاح ولا تتبع سبيل المفسدين لا تطع من عصي الله وصدهم عن المعصية وذلك ان موسي-------------------- وعد بني اسراءيل بمصر ان ياتيهم بعد مهلك فرعون بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون و---يذرون فلما هلك سال ربه الكتاب فامره الله ان يصوم ثلاثين يوما فلما تمت انكر خلوف فمه فاستاك بعود خروب فقالت له الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك واوحي الله اليه اما علمت ان خلوف فم الصاءم عندي اطيب من راءحة المسك فامر بصيام عشرة ايام من اول ذي الحجة ثم انزل عليه التوراة في العشر وكلمه فيها فكانت فتنتهم في العشر التي زادها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء موسي لميقا----------------------------------------------------------------------------------------------تنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المءمنين AUTO ولما جاء موسي لميقاتنا الوقت الذي وعدناه ان نكلمه فيه تطهر وطهر ثيابه وكلمه ربه من غير واسطة	494	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05356	false	-2514858504210042960	20	151	112	784	1528	300	بالف بعد الواو موسي ثلاثين ليلة ذا القعدة واتممناها بعشر من ذي الحجة فتم ميقات رب----------------------------------ه اربعين ليلة روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان موسي عليه الصلاة والسلام وعد بني اسراءيل بمصر ان ياتيهم بعد مهلك فرعون بكتاب من ا----لله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك سال ربه------- فامره ب--------صوم ثلاثين فلما اتم----- انكر خلوف فمه فتسوك----------- فقالت--- الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسوا--------------------------------------------------------------------ك فام----------ره الله تعالي ان يزيد---------- عليه -------------عشرا وقال موسي لما اراد الانطلاق الي الجبل لاخيه هارون اخلفني في قومي كن خليفتي فيهم واصلح اي ارفق بهم ولا تتبع سبيل المفسدين لا تطع من عصي الله ولا توافقه علي امره ولما جاء موسي لميقاتنا لوقتنا الذي وقتناه وقال الطيبي قيل لا بد هنا من تقدير مضاف اي لاخر ميقاتنا او لانقضاء ميقاتنا وكلمه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه من غير واسطة	5356	5365446019048736136	355	526.5	280	1299	27.32871437072754	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0523	true	9203408402188464056	111	155	605	819	1546	300	اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض وما زال كذلك حتي سقط رداءه عن منكبيه فاخذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو بكر----------- فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك----------------------------------- مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك---------------------------------- فاستجاب لكم	523	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06107	false	-1951022448800470948	127	227	686	1186	1609	300	اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض و----------------------------------------انما قال ذلك لانه علم انه خاتم النبيين فلو هلك ومن معه حينءذ لم يبعث الله عز وجل احدا ممن يدعو الي الايمان فاخد ابو بكر رضي الله تعالي عنه بيده عليه الصلاة والسلام فقال حسبك اي يكفيك زاد في رواية وهيب عن خالد في التفسير قد الححت علي ربك وفي مسلم فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه فقال يا نبي الله كفاك بالفاء والاكثر كذاك بالذال المعجمة مناشدتك---- فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم	6107	5365446019048736136	169	156.5	134	544	31.066177368164062	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0528	true	-7811070291960749072	268	298	1377	1538	1547	300	عليه وسلم---- ان الله لا يعذب العامة بفعل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكرونه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة واعلموا ان -----------	528	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10503	false	585697273435380927	0	32	0	167	1508	300	عليه وسلميقول ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكرو-ه فاذا فعلوا ذلك عذب الله الخ--------اصة والعامة و بيان ما كان	10503	5365446019048736136	141	254.0	113	176	80.11363983154297	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0544	true	2287036299356623082	61	159	326	857	1561	300	حتي يثخن في الارض يبالغ في قت----------------------------------------------------------------ل المشركين واسرهم حتي يذل الكفر ويعز الاسلام----------- تريدون عرض الدنيا حطامها باخذكم الفداء وال--------------له يريد الاخرة ي--------ريد لكم ثوابها وال-------------------------------------------------له عزيز يغلب اولياءه علي اعداءه حكيم يعلم ما يليق بكل حال ويخصه بها كما امر بالاثخان ومنع عن الف--داء حين كانت الشوكة للمشركين وخير بينه وبين المن لما تحولت الحال وصارت الغلبة للمءمنين روي انه عليه الصلاة والسلام اتي يوم بدر بسبعين اسيرا فيهم العباس وعقيل بن ابي طالب فاستشارهم ف----------------يهم ف-----------------------------------------------------------قال ابو بكر رضي الله عنه قومك واهلك استبقهم لعل الله--- يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك فقال	544	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04796	false	-434475795984236446	135	260	635	1308	1510	300	حتي يثخن في الارض الانفال يعني يغلب في الارض وهذا تفسير ابي عبيدة وعن مجاهد الاثخان القتل وقيل المبالغة فيه اي حتي يكثر ف-----يعز الاسلام ويذل الكفر تريدون عرض الدنيا حطامها ---وهو الفداء الاية وتمامها والله يريد الاخرة الانفال يريد لكم ثواب الاخرة او سبب نيل الاخرة من اعزاز دينه وقمع اعداءه والله عزيز يغلب اولياءه علي اعداءه حكيم يعلم ما يليق بكل حال ويخصه بها كما امر بالاثخان ومنع من الافتداء حين كانت الشوكة للمشركين وخير بينه وبين المن لما تحولت الحال وصارت الغلبة للمءمنين نزلت حين جاءوا باساري-------------- بدر------------------------------------------- فاستشار صلي الله عليه وسلمفيهم فقال عمر هم اءمة الكفر والله اغناك عن الفداء فاضرب اعناقهم وقال ابو بكر هم---------- قومك واهلك-------- لعل الله ان يتوب عليهم -خذ منهم فدية تقوي بها اصحابك فقبل	4796	5365446019048736136	380	587.0	305	757	50.198150634765625	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0563	true	-6546099332742472807	110	183	558	949	1549	300	الله صلي الله عليه وسلم قال اقطعوا عني لسانه فاعطي حتي رضي وفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم الغناءم ولم يعط الانصار شيءا فوجدوا في انفسهم فدعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان قريشا حديث عهد بجاهلية ومصيبة واني اردت ان اجبرهم واتالفهم اما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله ------------------الي بيوتكم قالوا بلي قال لو سلكت الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لسلكت وادي الانصار او شعب الانصار	563	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06540	false	-8986520603057327660	116	221	655	1221	1618	300	الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فقالوا رضينا يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخترت شعب الانصار لحسن جوارهم ووفاءهم بالعهد وهذا الحديث اخرجه مسلم في الزكاة 4334 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنهقال جمع النبي صلي الله عليه وسلمناسا من الانصار فقال ان قريشا حديث عهد بجاهلية ومصيبة واني اردت ان اجبرهم واتالفهم اما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلمالي بيوتكم قالوا بلي قال لو سلك- الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لسلكت وادي الانصار او شعب الانصار	6540	5365446019048736136	239	456.5	195	718	33.28690719604492	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0563	true	-6546099332742472807	155	183	791	949	1549	300	واتالفه--------م اما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله ------------------الي بيوتكم--------------------- قالوا بلي------ قال-------------------- لو سلكت الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لسلكت وادي الانصار او شعب الانصار	563	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06541	false	-8745670224025381718	31	71	170	400	1541	300	واتالفهم للاسلام اما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلمالي بيوتكم سقطت التصلية لابي ذر قالوا بلي رضينا قال عليه الصلاة والسلام لو سلك- الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لسلكت وادي الانصار او شعب الانصار	6541	5365446019048736136	157	260.0	129	231	67.96537017822266	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0602	true	7359577345867071801	239	300	1410	1687	1687	300	ان ابا طالب لما حضرته-------- الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه-	602	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07362	false	5866234485388360772	121	182	616	900	1491	300	عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعرضها عليه	7362	5365446019048736136	267	502.5	210	286	93.35664367675781	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0603	true	1062116152699902933	0	43	0	205	1499	300	ويعيدانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله تعالي ----ما كان للنبي والذين	603	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02237	false	3808454095028680210	49	94	228	440	1503	300	ويعودان- بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله تعالي فيه ما كان للنبي -الاية	2237	5365446019048736136	200	369.0	157	214	93.45794677734375	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0603	true	1062116152699902933	0	51	0	251	1499	300	ويعيدانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله تعالي ما كان للنبي والذين امنوا معه ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي	603	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07362	false	5866234485388360772	182	230	900	1138	1491	300	ويعيدانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم--- علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله ------ما كان للنبي والذين امنوا ----ان يستغفروا للمشركين و----انزل الله	7362	5365446019048736136	230	426.5	183	255	90.19607543945312	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0605	true	4571876824510294809	10	41	46	226	1510	300	جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون--- وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله	605	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06640	false	3942707890632837471	0	31	0	182	1503	300	جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله	6640	5365446019048736136	179	347.0	149	183	97.814208984375	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0605	true	4571876824510294809	84	173	447	894	1510	300	قال كعب فبينا انا اسير في سوق المدينة اذا نبطي من انباط---- الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له الي حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك واقصاك ولست---------- بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فقلت ------------هذا ايضا من البلاء والشر فسجرت التنور واحرقته ولم------ا مضت اربعون م-----ن الخمسين ا--------مرهم النبي صلي الله عليه وسلم باعتزال نساءهم وجاءت امراة هلال--- رسول الله صلي الله عليه	605	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06641	false	-2016846325673205227	96	188	478	933	1468	300	قال---- فبينا انا امشي ب--سوق المدينة اذا نبطي من انباط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له حتي ----اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جف-------اك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فقلت لما قراتها وهذا ايضا من البلاء فتيممت بها- التنور فسجرته بها حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا رسول رسول ال-له صلي الله عليه-------------------- و-سلمياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه	6641	5365446019048736136	362	604.0	283	495	73.13130950927734	66	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0605	true	4571876824510294809	160	258	823	1292	1510	300	الله عليه وسلم باعتزال نساءهم وجاءت امراة هلال رسول الله صلي الله عليه وسلم تستاذنه في خدمته فاذن لها من غير ان يقربها فلما كملت لهم خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامهم اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله عليهم وذهب---------------------------------------------------------------------------- الناس -------يبشرونهم وجاء------------------------------------------------------------------------------------------ كعب ال---------------ي النبي صلي الله عليه وسلم--- فسلم عليه فقال له ----------وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال---- امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله و-ان---زل الله علي رسوله عليه	605	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06642	false	-522395601780834790	165	254	851	1279	1493	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمجالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا انساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي -الله عليه	6642	5365446019048736136	187	123.5	141	678	27.58112144470215	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0605	true	4571876824510294809	84	131	447	667	1510	300	قال كعب فبينا--------- انا اسير في سوق المدينة اذا نبطي--------------------------------------- من انباط---- الشا---------------------------------------------------------------م ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له الي----------------------------------------------------------------- حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان	605	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06651	false	-3511056306072966518	198	300	1000	1519	1519	300	قال---- فبينا بغير ميم انا امشي ب--سوق المدينة اذا نبطي بفتح النون والموحدة وكسر الطاء المهملة من انباط اهل الشام بفتح الهمزة وسكون النون وفتح الموحدة فلاح وكان نصرانيا ولم يسم ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له الي يعني ولا يتكلمون بقولهم مثلا هذا كعب مبالغة في هجره والاعراض عنه حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة جبلة بن الايهم او هو الحارث بن ابي شمر وعند ابن مردويه فكتب الي كتابا في سرقة من حرير فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان-	6651	5365446019048736136	209	336.5	165	526	39.73384094238281	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0605	true	4571876824510294809	228	253	1160	1266	1510	300	السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله	605	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06655	false	1958534734388518958	0	73	0	348	1486	300	السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك اي سوي يوم اسلامه وهو مستثني تقديرا وان لم ينطق به اوان يوم توبته مكمل ليوم اسلامه فيوم اسلامه بداية سعادته ويوم توبته مكمل لها فهو خير من جميع ايامه وان كان يوم اسلامه خيرها فيوم توبته المضاف الي اسلامه خير من يوم اسلامه المجرد عنها قال كعب قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله	6655	5365446019048736136	103	197.0	78	348	29.597702026367188	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0606	true	-2425781749758112251	30	122	169	644	1532	300	وكونوا مع الصادقين الذين صدقوا في ايمانهم وصدقوا الله نية وقولا وعملا قال كعب فو الله ما انعم الله علي--- نعمة قط بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ا-لا اكون كذبت- فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد فقال تبارك وتعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين	606	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06643	false	5075235726888854216	91	154	454	775	1515	300	وكونوا مع الصادقين التوبة فوا-----------------------------------------------------لله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلمان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد فقال تبارك وتعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم الي قولهفان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------له لا يرضي عن القوم الفاسقين	6643	5365446019048736136	296	556.5	238	480	61.66666793823242	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0606	true	-2425781749758112251	30	122	169	644	1532	300	وكونوا مع الصادقين الذين صدقوا في ايمانهم وصدقوا الله نية وقولا وعملا قال كعب فو الله ما انعم الله علي--- نعمة قط ب-----------------------------عد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا----------- اكون كذبت------------------------------------------------ فا------------------------------هلك كما هلك الذين كذبوا فان الله ق------ال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد---------------------------------------------------------------- فقال تبارك وتعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلب----------تم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين	606	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06656	false	-378451787313594296	130	247	692	1272	1552	300	وكونوا مع الصادقين التوية----- في ايمانهم دون المنافقين او مع الذين لم يتخلفوا فوالله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان ولابي ذر عن الكشميهني بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلمان لا كون اي ان اكون كذبته فلا زاءدة كقوله تعالي ما منعك الا تسجد الاعراف فاهلك بكسر اللام والنصب اي فان اهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله تعالي قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد اي قال قولا شر ما قال بالاضافة اي شر القول الكاءن لاحد من الناس فقال تبارك وتعالي سيحلفون بالله لك -اذا انقلبتم اذا رجعتم اليهم من الغزو الي قوله فان ال------------------------------------------------------------------------------------------له لا يرضي عن القوم الفاسقين	6656	5365446019048736136	310	511.0	248	676	45.85798645019531	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0670	true	212782342694621991	206	242	1112	1293	1612	300	من الشيطان الرجيم من شر ما راي فانها لا تضره وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم يوسف	670	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10409	false	7832732218782597369	126	157	641	805	1527	300	ان الشيطان للانسان عدو مبين----------------- وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم يوسف	10409	5365446019048736136	148	274.5	119	181	81.76795959472656	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0670	true	212782342694621991	121	242	658	1293	1612	300	بني----- للشفقة ------------لا تقصص رءياك علي اخوت----------------------------------------------------ك فهم يعقوب عليه السلام من رءياه ان الله يصطفيه لرسالته ويفوق علي اخوته-------- فخاف عليه حسدهم فامره بالكتمان قرا الكساءي بخلاف عنه رءياك بالامالة فيكيدوا لك كيدا فيحتالون في هلاكك لانهم يعلمون تاويلها ان الشيطان للانسان عدو مبين --------------يحملهم علي الحسد والكيد مبين ظاهر العداوة بينها قال صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة من الله فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فلا يحدث به وليتفل عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم من شر ما راي فانها لا تضره وكذل----------------------------------------------------ك يجتبيك رب---------------------ك ويع------------------------------------------------------لمك من تاويل الاحاديث---------------- ويتم نعمته ع----------------------ليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل-------------------- ابراهيم واسحاق---------------- ان ربك عليم----------------------- حكيم يوسف	670	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10410	false	8950046297420479967	157	275	870	1505	1623	300	بني صغره للشفقة او لصغر سنه لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا جواب النهي اي ان قصصتها عليهم كادوك فهم يعقوب عليه السلام من رءياه ان الله يصطفيه لرسالته وينعم عليه بشرف الدارين فخاف عليه حسد اخوته وبغيهم ان الشي------------------------------------------------------------------------------------------------طان للانسان عدو مبين ظاهر العداوة فيحملهم علي الحسد والكيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اي وكما اجتباك بمثل هذه الرءيا الدالة علي شرفك وعزك يجتبيك ربك يصطفيك للنبوة والملك ويعلمك كلام مبتدا غير داخل في حكم التشبيه كانه قيل وهو يعلمك من تاويل الاحاديث من تعبير الرءيا ويتم نعمته عليك بارسالك والايحاء اليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل اراد الجد وابا الجد ابراهيم واسحاق عطف بيان لابويك ان ربك عليم يعلم من يستحق الاجتباء حكيم يوسف	10410	5365446019048736136	290	443.0	235	950	30.526315689086914	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0686	true	-4983860920560053290	195	300	1046	1585	1585	300	ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر ا--لا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف AUTO ثم قال لهما ولمن علي دينهما ما تعبدون من دونه اي الله الا اسماء اي مسميات لان الاسم لا يعبد سميتموها الهة انتم واباءكم تخرصا ما انزل الله بها من سلطان حجة وبرهان ان الحكم في جميع الاشياء الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك اي التوحيد الدين القيم الثابت المستقيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيخبطون في جهالاتهم ياصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل-	686	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10415	false	-5246749327899902826	14	59	78	303	1554	300	ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر ان لا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل	10415	5365446019048736136	220	417.5	178	542	40.59040451049805	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0688	true	6169256149486954483	117	218	622	1182	1621	300	سبع بقرات سمان خرجن من البحر--- ياكلهن سبع عجاف اي وخرج عقبهن سبع بقرات عجاف وهي التي بلغت من الهزال النهاية فابتلعت العجاف السمان فدخلت في بطونهن ولم يتبين علي العجاف منها شء و----سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها واخر اي وسبعا اخر يابسات قد ادركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن ع----------ليها ولم يبق من خض--------------رتها شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لعرافيه ومنجميه ياايها الملا افتوني في رءياي عبروها ان كنتم للرءيا تعبر تفسرون قرا الكساءي وخلف للرءيا بالامالة واختلاف القراء في الهمزتين من الملا افتوني كاختلافهم فيهما من السفهاء الا في سورة البقرة الاية قالوا------------------- اضغاث احلام------------- وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين	688	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10418	false	-7166308225440247751	118	229	573	1158	1565	300	سبع بقرات سمان خرجن من نهر يابس ياكلهن سبع----- اي----------- سبع بقرات ع-------------------------------------------------------------------------------------------جاف مهازيل و اري سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها و -------سبعا اخر يابسات قد ادركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها فاستعبرها فلم يجد في قومه من يحسن عبارتها قيل كان ابتداء بلاء يوسف عليه السلام في الرءيا ثم كان سبب نجاته ايضا الرءيا فلما دنا فرجه راي الملك هذه الرءيا التي هالته فجمع اعيان العلماء والحكماء من قومه وقص عليهم رءياه فقال يا ---------------ايها الملا افتوني في رءياي عبروها ان كنتم للرءيا تعبرون ان كنتم عالمين بعبارة الرءيا واللام في للرءيا للبيان-------------------------------------------------------------------------------- قالوا اضعاث احلام اي هذه اضغاث احلام وهي تخاليطها وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين	10418	5365446019048736136	282	397.0	225	794	35.51637268066406	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	35	57	192	310	1597	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	689	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10415	false	-5246749327899902826	129	151	673	791	1554	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	10415	5365446019048736136	118	236.0	96	118	100.0	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	108	270	585	1446	1597	300	افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات فان الملك راي هذه الرءيا لعلي ارجع الي الناس اي الملك واصحابه لاحتمال انه يخترم في الطريق لانه لم يكن جازما بالرجوع قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب لعلي باسكان الياء والباقون بفتحها لعلهم يعلمون منزلتك وتاويل الرءيا فيخرجوك من السجن قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون AUTO ف قال يوسف معبرا اما البقرات السمان والسنبلات الخضر فسبع سنين مخصبات والبقرات العجاف والسنبلات اليابسات فسبع سنين مجدبات ثم قال مرشدا لهم تزرعون اي ازرعوا فهو خبر بمعني الامر سبع سنين علي عادتكم دابا قراءة العامة دابا باسكان الهمز اي تلازمون ذلك وقرا حفص عن عاصم بفتح الهمز اي بجد وتعب فما حصدتم فذروه في سنبله اي اتركوه في اصله لءلا يفسد الا قليلا مما تاكلون اي تدرسون قليلا للاكل بقدر الحاجة ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون AUTO ثم ياتي من بعد ذلك	689	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10415	false	-5246749327899902826	132	185	690	949	1554	300	افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات ل-------------------------علي ارجع الي الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلهم يعلمو--------------------------------------ن قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون----- ثم ياتي من بعد ذلك	10415	5365446019048736136	258	454.5	205	861	29.96515655517578	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0706	true	-6533298660631061630	195	233	1011	1186	1532	300	يا-ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	706	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10409	false	7832732218782597369	161	200	826	1002	1527	300	يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	10409	5365446019048736136	175	345.0	137	176	99.43181610107422	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0735	true	-4633008122664309758	237	297	1245	1546	1561	300	وليس بمكة يومءذ احد ولا- بها ماء-------------- ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء وقالت له ذلك مرارا وهو -لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم فقالت اذا لا يضيعنا الله ثم رجعت فانطلق ابراهيم	735	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05291	false	5990846602783425130	212	273	1078	1388	1519	300	وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه ان-س ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم ق-الت اذن لا يضيعنا----- ثم رجعت فانطلق ابراهيم	5291	5365446019048736136	287	534.5	229	317	90.5362777709961	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0735	true	-4633008122664309758	237	286	1245	1490	1561	300	وليس بمكة يومءذ احد ولا---------- بها ماء--------------- ووضع عندهما جرابا ------------------فيه تمر وسقاء فيه ماء---------------------- ثم قفي ابراهيم--------------------------------------------- منطلقا------------------------------------------------- فتبعته ام اسماعيل فقالت--- يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا ب----------------هذا الوادي الذي ليس فيه-------------------------------------------- انيس ولا شء وقالت له ذلك مرارا وهو--------- لا يلتفت اليها فقالت له الله----- امرك بهذا	735	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05295	false	-7716057771254454479	27	122	146	627	1523	300	وليس بمكة يومءذ احد ولا بناء وليس بها ماء فوضعهما هنا لك ووضع عندهما جرابا بكسر الجيم من جلد فيه تمر وسقاء فيه ماء بكسر السين قربة صغيرة ثم قفي ابراهيم بفتح القاف والفاء المشددة ولي راجعا حال كونه منطلقا الي اهله بالشام وترك اسماعيل وامه عند موضع البيت فتبعته ام اسماعيل فقالت له يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا ولابي ذر في هذا الوادي الذي ليس فيه انس بكسر الهمزة ضد الجن ولابي ذر وابن عساكر انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل ابراهيم لا يلتفت اليها فقالت له الله الذي امرك بهذا	5295	5365446019048736136	242	362.0	193	481	50.311851501464844	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0736	true	-819886647049146477	168	300	884	1539	1539	300	وجعلت ام اسماعيل ترضعه------- وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء وعطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي ------------فانطلقت كراه-ة ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر اليه هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت مه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غو-ث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت-	736	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05292	false	3432112106390971106	2	130	14	663	1527	300	وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء -عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبطفانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر----- هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس ق-------------ال النبي صلي الله عليه وسلم فذ-لك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها-ثم تسم------عت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه-حتي ظهر الماء فجعلت	5292	5365446019048736136	622	1170.5	498	677	91.87592315673828	116	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0736	true	-819886647049146477	168	224	884	1166	1539	300	وجعلت ام اسماعيل ترضعه------- وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد------------------ ما في السقاء وعطشت وعطش اب-------------------------------------------------------------------نها----------------------------- وجعلت----- تنظر اليه يتلوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت---------------------- كراه-ة ان تنظر اليه--------------------- فوجدت الصفا------- اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر اليه----- هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي ---------------------------------------------------------------------اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها	736	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05296	false	722872489141947562	149	289	756	1498	1560	300	وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد بكسر الفاء اي فرغ ما في السقاء -عطشت وعطش ابنها اسماعيل بكسر الطاء فيهما وزاد الفاكهي من حديث ابي جهم فانقطع لبنها وكان اسماعيل حينءذ ابن سنتين وجعلت هاجر تنظر اليه يتلوي يتقلب ظهرا لبطن او قال يتلبط بالموحدة المشددة بعد اللام اخره طاء مهملة اي يتمرغ ويضرب بنفسه علي الارض من لبط به اذا صرع وقال الداودي يحرك لسانه وشفتيه كانه يموت وللكشميهني يتلمظ بميم وظاء معجمة بدل الموحدة والمهملة فانطلقت هاجر حال كون انطلاقها كراهية ان تنظر اليه في هذه الحالة الصعبة فوجدت الصفا بالقصر اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي حال كونها تنظر هل تري احدا فلم تر----- فهبطت من الصفا بفتح الموحدة من هبطت وعند الفاكهي من حديث ابي جهم تستغيث ربها وتدعوه حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها	5296	5365446019048736136	262	408.0	209	748	35.026737213134766	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0736	true	-819886647049146477	224	284	1166	1462	1539	300	ثم سعت سعي الانسان المجهود------------------------------------ حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت-------------------------------- هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الن----------------------------------------------------------اس بينهما------------------ فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت مه--------------------------------------------------------------------- تريد نفس---------------------ها ثم تسمعت---------------------------- فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت----------- ان كان عندك	736	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05297	false	357772999570039424	3	112	13	569	1608	300	ثم سعت سعي الانسان المجهود اي الذي اصابه الجهد وهو الامر الشاق حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت ولابي ذر فنظرت بالفاء بدل الواو هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس ق-------------ال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بسكون العين وجر الناس ولابي ذر وابن عساكر فلذلك سعي الناس بينهما بين الصفا والمروة فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه بفتح الصاد وكسر الهاء منونة في الفرع وفي بعض الاصول بسكونها اي اسكتي تريد نفسها لتسمع ما فيه فرج لها ثم تسمعت اي تكلفت السماع واجتهدت فيه فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت بفتح التاء ان كان عندك	5297	5365446019048736136	281	458.5	224	569	49.384883880615234	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0737	true	121482995042994297	0	164	0	835	1526	300	تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهي تقول بعد-ما تغرف زم زم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم -رحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم اوق-ال لو لم تغرف من الماء لكان ز-مزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافي- الضيعة فان ها-هنا بيت الله عز وجل يبنيه هذا الغلام وابوه وان الله عز وجل لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وشماله فكان- كذلك حتي مرت بهم رفقة من ج-------------------رهم مقبلين من طريق كد-ي فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم بالماء فاقبلوا---- وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك -قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم وروي انهم قالوا اشركينا في ماءك نشركك في الباننا ففعلت فنزلو----------------------ا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان بها	737	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05292	false	3432112106390971106	130	300	663	1527	1527	300	تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ما تغرف------ قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء-لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافوا الضيعة فان ها هنا بيت الله------- يبني- هذا الغلام وابوه وان الله------- لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وشماله فكانت كذلك حتي مرت بهم رفقة من جرهم او اهل بيت في جرهم مقبلين-من طريق كداء فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم بالماء فاقبلوا قال وام اسماعيل عند الماء-فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك فقالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان بها-	5292	5365446019048736136	747	1362.0	601	889	84.0270004272461	133	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0737	true	121482995042994297	4	52	23	255	1526	300	وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهي تقول بعدما تغرف زم زم ق------------------------------ال ابن عباس ق--------------ال النبي صلي الله عليه وسلم رحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم اوق-ال لو لم تغرف من الماء------------- لكان ز-مزم عينا معينا ----------------------------------------------------------------------قال فشربت----- وارضعت ولدها فقال لها الملك------ لا تخافي- الضيعة	737	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05298	false	-516049249685650503	8	82	41	414	1554	300	وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعدما تغرف اي ينبع كقوله تعالي وفار التنور هود قال ابن عباس بالسند السابق قال النبي صلي الله عليه وسلميرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء شك من الراوي لكانت زمزم عينا معينا بفتح الميم جاريا علي وجه الارض لانها لما داخلها كسب هاجر قصرت علي ذلك قال فشربت هاجر وارضعت ولدها فقال لها الملك جبريل لا تخافوا الضيعة	5298	5365446019048736136	216	348.5	171	373	57.90884780883789	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0737	true	121482995042994297	54	100	265	495	1526	300	بيت الله عز وجل يبنيه هذا الغلام وابو------------------------------------------------ه وان الله عز وجل لا يضيع اهله ----------------------------------------------------------وكان البيت------- مرتفعا من الارض كالرابية------------------------------------------------------------------------------------- تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وشماله فكان------ كذلك----------------------------------------------------------------------- حتي مرت بهم رفقة من جر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم مقبل--------ين من طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كدي-------------------------------------------------- فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا	737	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05298	false	-516049249685650503	147	298	738	1540	1554	300	بيت الله يبني-------- هذا الغلام وابوه بحذف ضمير المفعول وعند الاسماعيلي يبنيه باثباته وان الله------- لا يضيع اهله بضم التحتية الاولي وكسر الثانية مشددة بينهما معجمة مفتوحة وكان البيت الحرام مرتفعا من الارض كالرابية بالراء وبعد الالف موحدة ثم تحتية ما ارتفع من الارض وعند ابن اسحاق انه كان مدرة حمراء تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وشماله فكانت هاجر كذلك تشرب وترضع ولدها ولعلها كانت تغتذي بماء زمزم فيكفيها عن الطعام والشراب حتي مرت بهم رفقة بضم الراء جماعة مختلطون من جرهم بضم الجيم والهاء بينهما راء ساكنة غير منصرف حي من اليمن وكانت جرهم يومءذ قريبا من مكة او اهل بيت من جرهم حال كونهم مقبلين متوجهين من طريق كداء بفتح الكاف ممدودا قال في الفتح وهو في جميع الروايات كذلك وهو اعلي مكة نعم في رواية ابن عساكر كما في اليونينية كدي بضم الكاف والقصر ولعل الحافظ ابن حجر لم يقف عليها فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا	5298	5365446019048736136	206	302.0	165	817	25.21419906616211	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0737	true	121482995042994297	100	174	495	893	1526	300	فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا-------------------- بهذا الوادي----------------- وما فيه ماء------------ فارسلوا جري-------------------------------------------------------------------------ا او جريين------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا هم بالم----------------------------اء فرجعوا--------- فاخبروهم بالماء فاق------------------بلوا وام اسماعيل------ عند الماء فقالو----ا اتاذنين لنا ان ننزل عندك--------------- قالت نعم------------------- ولكن لا حق لكم في الماء قا-لوا نعم وروي انهم قالوا اشركينا في ماءك نشركك في الباننا ففعلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلو------ا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم----- حتي اذا كان بها اهل ابيات منهم وشب------- اسماعيل عليه السلا----م وتعلم العربية منهم	737	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05299	false	9209332431496138472	11	218	56	1146	1589	300	فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بلام مفتوحة للتاكيد بهذا الوادي ظرف مستقر لا لغو وما فيه ماء الواو للحال فارسلوا جريا بجيم مفتوحة وراء مكسورة فتحتية مشددة رسولا واحدا لينظر هل هناك ماء ام لا او جريين رسولين اثنين وسمي الرسول جريا لانه يجري مجري مرسله او يجري مسرعا في حاجته والشك من الراوي فاذا هم الجري او الجريان ومن تبعهما بالماء فرجعوا الي جرهم فاخبروهم بالماء فاقبلوا الي جهة الماء قال وام اسماعيل كاءنة عند الماء فقالوا لها اتاذنين لنا ان ننزل عندك فقالت ولابي ذر قالت نعم اذنت لكم في النزول ولكن لا حق لكم في الماء فقالوا نعم لا حق ل--------------نا في----------------------------ه قال ابن عباس بالسند السابق قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي بهمزة مفتوحة وسكون اللام وفتح الفاء اي وجد ذلك الحي الجرهمي ام اسماعيل بنصب ام مفعول الحي كما قرره في الكواكب وقال في العمدة فاعل فالفي قوله ذلك وام اسماعيل مفعوله وذلك اشارة الي استءذان جرهم والمعني فالفي استءذان جرهم بالنزول ام اسماعيل وهي اي والحال انها تحب الانس بضم الهمزة ضد الوحشة ويجوز كسرها وهو الذي في الفرع كاصله اي تحب جنسها فنزلوا عندها وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم بمكة حتي اذا كان بها اهل ابيات منهم وشب الغلام اسماعيل بين والدان جرهم وتعلم العربية منهم	5299	5365446019048736136	331	277.0	266	1132	29.24028205871582	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0737	true	121482995042994297	117	178	583	912	1526	300	فاذا هم بالماء فرجعوا-------- فاخبروهم بالم-----اء فاقبلوا و-------------ام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك -------------------------------------------------قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم وروي انهم قالوا اشركينا في ماءك نشركك في الباننا ففعلت فنزلوا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان بها اهل ابيات منهم وشب اسماعيل عليه السلام وتعلم العربية منهم ---------اعجبهم حين شب فلما	737	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05306	false	5062212234374213207	218	280	1095	1421	1516	300	فاذا هو بالافراد فيهما فاتاهم فاخبر-هم بوجود الماء فاتوا اليها فقالوا يا ام اسماعيل----------------- اتاذنين لنا ان نكون معك او نسكن معك شك من الراوي وزاد في الرواية السابقة فقالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم فنزلو-------------------------------------------------------ا وارسلوا الي اهلي-م فنزلوا معهم حتي اذا كان بها اهل ابيات منهم وشب الغ-------------لام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب فبلغ	5306	5365446019048736136	204	318.5	161	413	49.39467239379883	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0739	true	2459153499835328235	5	115	20	616	1566	300	وانذر الناس يا محمد يوم ياتيهم العذاب وهو يوم القيامة فيقول الذين ظلموا اشركوا ربنا اخرنا امهلنا الي اجل قريب اي ردنا الي الدنيا نجب دعوتك الي التوحيد ونتبع الرسل فيما جاءونا به فيجابون توبيخا علي انكارهم البعث اولم تكونوا اقسمتم حلفتم من قبل في الدنيا ما لكم من زوال عنها وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال AUTO وسكنتم قررتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم كقوم نوح وعاد وتبين لكم كيف فعلنا بهم عرفتم عقوبتنا اياهم وضربنا لكم الامثال من احوالهم اي بينا لكم انكم مثلهم في الكفر واستحقاق العذاب وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	739	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03941	false	-5153297679414238717	216	268	1166	1442	1611	300	وانذر الناس --------يوم ياتيهم العذاب---------------- فيقول الذين ظلم-------وا ربنا اخرنا ا-------لي اجل قريب------------------- نجب دعوتك------------ ونتبع الرسل------------------------------------------------ اولم تكونوا اقسم------تم من قبل---------- ما لكم من زوال وسك-----نتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	3941	5365446019048736136	273	432.0	221	596	45.80537033081055	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0748	true	6262951392128636542	154	214	799	1086	1544	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله خلق الرحمة يوم خلقها م-ءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	748	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09649	false	1059225227270941141	158	217	787	1074	1488	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	9649	5365446019048736136	286	562.0	227	288	99.30555725097656	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0778	true	-7515739227043606676	132	208	652	1034	1530	300	ولكن من شرح بالكفر صدرا اي طاب به نفسا-------- فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم اذ لا اعظم من جرمه واتفق الاءمة علي ان من اكره علي كلمة الكفر يجوز له ان يقول بلسانه واذا قال غير معتقد بقلبه لا يكفر وان ابي حتي يقتل كان افضل واختلفوا في طلاق المكره فاجازه ابو حنيفة وابطله الثلاثة واما المكره بحق فهو مكلف بالاتفاق ذلك---------------------------------------- بانهم استحب------وا الحياة الدنيا علي الا----------------------------------خرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين	778	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10291	false	1460898842289647717	251	299	1340	1592	1594	300	ولكن من شرح بالكفر صدرا--- طاب به نفسا واعتقده فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم اذ لا اعظم من جرمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك اي الوعيد وهو لحوق الغضب والعذاب العظيم بانهم استحبوا اثروا الحياة الدنيا علي الاخرة اي بسبب ايثارهم الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين	10291	5365446019048736136	164	283.5	131	470	34.89361572265625	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0843	true	2705611169411655827	234	297	1286	1578	1591	300	من غيره عن علي رضي الله عن--------ه----------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ليلة فقال-------------------------------------------- الا تصليان فقال علي----- يا رسول الله ا ان انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال--- ذلك ولم يرجع اليه بشء- ثم سمعه علي وهو مول- يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	843	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10915	false	6496452277004642958	210	286	1143	1513	1581	300	ان حسين بن علي رضي الله عنهما اخبره ان علي بن ابي طالب قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرقه وفاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال لهم الا تصلو-ن فقال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين قال له ذلك ولم يرجع اليه شيءا ثم سمعه ----وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	10915	5365446019048736136	262	438.0	204	377	69.49601745605469	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0845	true	6230137991212766586	204	296	1093	1566	1583	300	فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا AUTO فلما بلغا اي موسي وفتاه مجمع بينهما اي بين البحرين وهو الموضع الذي وعد موسي ان يجتمع فيه بالخضر وفيه الصخرة وفيه عين الحياة التي لا يصيب ماءها ميتا الا حيي نسيا حوتهما الذي تزودا به فاصابه شء من برد ماء العين فعاش فاتخذ الحوت سبيله طريقه قرا ابو عمرو فاتخذ سبيله بادغام الذال في السين في الحرفين في البحر سربا مسلكا يسرب فيه من قوله وسارب بالنهار الرعد وانما كان الحوت مع-------------------------------------------------------------------------------------------- يوشع ف---------------------------------------------------نسي موسي ان يطلبه ويتعرف حاله	845	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07217	false	-4524381293296475983	240	299	1284	1594	1600	300	فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا الكهف س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربا مذهبا يسرب يسلك ومن--ه وسارب بالنهار هذا باب بالتنوين قوله عز وجل فلما بلغا مجمع بينهما اي مجمع البحرين وبينهما ظرف اضيف اليه علي الاتساع نسيا حوتهما نسي يوشع ان يذكر لموسي ما راي من حياة الحوت ووقوعه في البحر ونسي موسي ان يطلبه ويتعرف حاله	7217	5365446019048736136	125	180.0	99	616	20.292207717895508	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0846	true	-7565119360073466294	13	104	57	490	1521	300	ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي------------------------------------ قام -----------------------------خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم -قال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا--------- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به -قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق فان-------طلق معه فتاه يوشع بن نون عليه السلام------- حتي اذا اتيا الصخرة التي عند مجمع البحرين وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت	846	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05156	false	3349844526232915122	208	299	1074	1516	1518	300	ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان موسي قال لفتاه فيه اختصار ايضا ولفظه قال قام موسي النبي صلي الله عليه وسلمخطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان--- عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال-------- رب وكيف--- به فقيل له احم-ل حوتا في م-------كتل فاذ--ا فقدته----- فهو ثم--------------------------------- فانطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة---------------------- وضعا رءوسهما وناما فا-نسل الحوت	5156	5365446019048736136	310	464.0	241	528	58.712120056152344	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0846	true	-7565119360073466294	13	224	57	1121	1521	300	ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم ق-ال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق فانطلق معه ف-تاه يوشع بن نون عليه السلام حتي اذا اتيا الصخرة التي عند مجمع البحرين وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل حين اصابه برد الماء فخرج منه فسقط في البحر فعلم يوشع بامره---------- وامسك الله--------- جرية الماء عن الحوت فصار عليه مثل الطاق فصار للحوت سربا فلما استيقظ موسي نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما فلما جاوزا--------- قال----- لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا AUTO فلما جاوزا مجمع البحرين قال موسي لفتاه اتنا غداءنا الغداء ما يعد للاكل اول النهار والعشاء اخره لقد لقينا من سفرنا هذا الذي سرنا بعد مجاوزة الصخرة نصبا تعبا ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به ليتذكر الحوت ويرجع الي مطلبه قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا AUTO قال فتاه	846	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07207	false	7818756642999035451	74	243	369	1200	1492	300	ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون حتي ------------اذا اتيا الصخرة---------------------- وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل-------------------- فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء ف---------صار عليه مثل الطاق ف----------------لما استيقظ----- نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر ا-لله به فقال له فتاه-------------------- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا -----قال فكان	7207	5365446019048736136	748	1346.0	594	1099	68.06187438964844	142	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0846	true	-7565119360073466294	39	128	175	610	1521	300	الله عليه اذ----- لم يرد العلم اليه---------------- فاوحي الل------------ه اليه---- ان لي عبدا بمجمع البحرين -------------------------------------------------------------------هو اعلم منك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي يا رب فكيف لي---------------------------------- به قال تاخذ معك حوتا--------- فتجعله في مك-------------------------------------------------------تل فحيثما فقدت الحوت---------------------------- فهو ثم------------------------------ فاخذ حو-----تا فجعله في مكتل----------------- ثم انطلق فانطلق --------------------------------معه فتاه يوشع بن نون عليه السلام حتي اذا اتيا الصخرة التي عند مجمع البحرين وضعا رءوسهما فن------------------------------------------اما واضطرب الحوت ف--------ي المكتل حين -اصابه برد الماء---------------------------------------------------------- فخرج منه فسقط في البحر فعلم يوشع بامره---------------------------- وامسك الله--------- جرية الماء عن الحوت فصار عليه مثل الطاق	846	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07210	false	-2110832373411327745	72	280	360	1418	1514	300	الله عليه وسلمانه لم يقع منه نسيان في قصة ذي اليدين فاوحي الله عز وجل اليه الي موسي ان لي عبدا بمجمع البحرين هو الخضر عليه السلام ولابي ذر عن الحموي والمستملي عند مجمع البحرين هو اعلم منك بشء مخصوص لا يقتضي افضليته به علي موسي كيف وموسي عليه السلام جمع له بين الرسالة والتكليم والتوراة وانبياء بني اسراءيل داخلون كلهم تحت شريعته وغاية الخضر ان يكون كواحد منهم قال موسي يا رب فكيف لي به اي كيف يتهيا ويتيسر لي ان اظفر به قال تاخذ معك حوتا من السمك فتجعله في مكتل بكسر الميم وفتح الفوقية الزنبيل الكبير ويجمع علي مكاتل فحيثما فقدت الحوت بفتح القاف اي تغيب عن عينيك فهو اي الخضر ثم بفتح المثلثة اي هناك فاخذ موسي حوتا فجعله في مكتل كما وقع الامر به ثم انطلق وانطلق معه بفتاه ولابي ذر عن الكشميهني معه فتاه يوشع بن نون بالصرف كنوح حتي اذا اتيا الصخرة التي عند مجمع البحرين وضعا رءوسهما فناما بالفاء ولابي ذر عن الحموي والمستملي وناما واضطرب الحوت اي تحرك في المكتل لانه اصابه من ماء عين الحياة الكاءنة في اصل الصخرة شء اذ اصابتها مقتضية للحياة فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله اي طريقه في البحر سربا اي مسلكا وامسك الله عن الحوت جرية الماء--------- فصار عليه مثل الطاق	7210	5365446019048736136	370	519.5	289	1067	34.67666244506836	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0846	true	-7565119360073466294	131	251	626	1262	1521	300	فلما استيقظ موسي نسي صاحبه -----ان يخبره بالحوت------------------- فانطلقا ب-------قية يومهما وليلتهما فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا AUTO فلما جاوزا مجمع البحرين قال موسي لفتاه----- اتنا غداءنا الغداء ما يعد للاكل------------------ اول النهار والعشاء اخره لقد لقينا من سفرنا هذا الذي سرنا بعد مجاوزة الصخرة نصبا تعبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به -------ليتذكر الحوت ويرجع الي مطلبه قال------------- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا AUTO قال فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة يعني التي رقد عندها موسي فاني نسيت-------------- الحوت عند الصخرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره اي -ما انساني ذكره الا الشيطان	846	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07211	false	-6659395672632779850	1	149	6	766	1528	300	فلما استيقظ موسي نسي صاحبه يوشع ان يخبره بالحوت اي بما كان من امره فانطلقا ساءرين بقية يومهما وليلتهما بنصب الفوقية حتي اذا كان من الغد ---------------------------------------------------------قال موسي لفتاه يوشع اتنا غداءنا بفتح الغين ممدود اي طعامنا الذي ناكله اول النهار------------- لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا اي------------------------- تعبا ومراده السير بقية اليوم والذي يليه وفي الاشارة بهذا اشعار بان هذا المسير كان اتعب لهما مما سبق فان رجاء المطلوب يقرب البعيد والخيبة تبعد القريب ولذا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر ا-لله به فالقي علي---ه الجوع و-----ال---نصب فقال له فتاه يوشع ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاني نسيت ان اخبرك بخبر الحوت ونسب النسيان لنفسه لان موسي كان ناءما اذ ذاك وكره يوشع ان يوقظه ونسي ان يعلمه بعد لما قدره الله تعالي عليهما من الخطي ومن كتبت عليه خطي مشاها وما انساني---------------------ه اي وما انساني ذكره الا الشيطان	7211	5365446019048736136	314	371.0	249	1009	31.11992073059082	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0846	true	-7565119360073466294	156	237	764	1188	1521	300	فلما جا-----------وزا مجمع البحرين قال موسي لفتاه----- اتنا غداءنا الغداء ما يعد للاكل اول النهار والعشاء اخره لقد لقينا من سفرنا هذا الذي سرنا بعد مجاوزة الصخرة نصبا تعبا ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به ليتذكر الحوت ويرجع الي مطلبه قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في ----------------------------البحر عجبا AUTO قال فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة يعني------- التي رقد عندها موسي فاني نسيت الحوت	846	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07231	false	-2810040163880069561	2	55	11	280	1559	300	فلما جاوزا موسي وفتاه مجمع البحرين قال موسي لفتاه يوشع اتنا غداءنا ما نتغدي ب--------------------------------ه لقد لقينا من سفرنا هذا---------------------------- نصبا --قيل لم يعن موسي في سفر غير ما ساره من مجمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البحرين ويءيده التقييد باسم ال--------اشارة قال يوشع ارايت اذ اوينا الي الصخرة يعني الصخرة التي رقد عندها موسي فاني نسيت الحوت	7231	5365446019048736136	168	236.0	131	475	35.3684196472168	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0846	true	-7565119360073466294	13	95	57	436	1521	300	ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام----- خطيبا في بني اسراءيل فسءل--- اي الناس اعلم قال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا-------- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به ------قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق فانطلق معه فتاه يوشع بن نون عليه السلام- حتي اذا اتيا---- الصخرة	846	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07232	false	6567738304545765069	188	259	999	1339	1539	300	ابي بن كعب عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال---------- قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم قال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه ب-------لي عبد من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال----- اي رب -كيف السبيل اليه قال تاخذ---- حوتا في م-------كتل فحيثما فقدت الحوت فاتبعه قال فخرج موسي و-------------------------معه فتاه يوشع بن نون ومعهما الحوت حتي انته--يا الي الصخرة	7232	5365446019048736136	263	390.5	204	406	64.77832794189453	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0863	true	-5585610723454774562	160	235	854	1220	1561	300	ابن عمر رضي الله عنهماقال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكنني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور وعن خال--د بن معدان قال عصمة المءمنين م-------------------------------------------------ن المسيح الدجال بيت المقدس وعن ربيعة بن يزيد قا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه	863	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05233	false	-5263747608966829068	162	267	791	1292	1482	300	ابن عمر رضي الله عنهما--- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا انذره قومه لقد انذر- نوح قومه ولكني --اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور وبه قال حدثنا عبدان هو لقب عبد الله بن عثمان العتكي مولاهم المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي عن يونس----------- بن يزيد الايلي عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال قال سالم هو ابن عبد الله بن عمر وقال ابن عمر رضي الله عنهما قام رسول الله صلي الله عليه	5233	5365446019048736136	295	503.0	231	519	56.8400764465332	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0869	true	-7646255561893583580	102	148	479	718	1485	300	تعالي فحملته فانتبذت به مكانا قصيا مريم AUTO فحملته اي حملت عيسي في بطنها فانتبذت به اي انفردت وهو في بطنها مكانا قصيا بعيدا من اهلها وراء الجبل بوادي بيت لحم قبل بيت المقدس بينهما اربعة اميال فرارا من قومها ان يعيروها بولادتها من غير زوج	869	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05434	false	6417064899448082712	61	85	305	424	1493	300	تعالي------- فانتبذت به مكانا قصيا مريم اي قاصيا قال ابن عباس اقصي -------------------------------------------------------------------------------وادي بيت لحم---------------------------------- فرارا من قومها ان يعيروها بولادتها من غير زوج	5434	5365446019048736136	92	143.0	74	239	38.49372482299805	17	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0991	true	-7145450915292552897	229	258	1192	1317	1540	300	------والله ان الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول سبحان الله فو الذي نفسي بيده ما كشفت من كنف انثي قط قالت ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله	991	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06343	false	1813905375097961873	102	131	513	643	1473	300	عاءشة والله ان الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول سبحان الله فوا-لذي نفسي بيده ما كشفت من كنف انثي قط قالت ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله	6343	5365446019048736136	123	235.5	95	131	93.89312744140625	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0992	true	8346907979828950509	83	152	423	761	1547	300	مسروق قال دخلنا علي عاءشة -------------وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرا يشبب بابيات له وقال -حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل فقالت عا---ءشة لكنك ليس كذلك قال مسروق فقلت لها لم تاذنين له ان يدخل عليك وقد قال الله تعالي والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم------ فقالت -اي عذاب اشد من العمي وقالت--- انه كان ينافح و--يهاجي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	992	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06357	false	7013061676509868885	148	222	762	1121	1548	300	مسروق قال دخلنا علي عاءشة رضي الله عنهاوعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرا يشبب بابيات له وقال فحصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل فقالت له عاءشة لكنك لست كذلك قال مسروق فقلت لها لم تاذني ل-ه ان يدخل عليك وقد قال الله------ والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم النور فقالت واي عذاب اشد من العمي -قالت له انه كان ينافح او يهاجي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	6357	5365446019048736136	323	587.5	256	367	88.01090240478516	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0994	true	-6681992517808522403	28	49	145	260	1596	300	ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم AUTO-------------------------- ويبين الله لكم الايات في الامر والنهي والله عليم بامر عاءشة وصفوان حكيم	994	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07326	false	-6078356066960288021	118	144	625	766	1533	300	ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم النور هذا باب بالتنوين في قوله ويبين الله لكم الايات في الامر والنهي والله عليم بامر عاءشة وصفوان حكيم	7326	5365446019048736136	111	200.5	90	141	78.72340393066406	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0995	true	7745915486376772343	100	178	556	949	1594	300	لا يحلف اولو الفضل منكم في الدين-------- والسعة في المال ان يءتوا علي الا يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله صفات لموصوف واحد اي ناسا جامعين لها------------------- وليعفوا وليصفحوا عنهم خوضهم في---- عاءشة الا ت--------------حبون ان يغفر الله لكم اذا عفوت----------------------------------م والله غفور رحيم ف---------------------------------لما قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي بكر قال بل----------ي احب ان يغفر الله لي ورجع ا---------لي مسطح --نفقته التي كان ينفق عليه---- وقال والله لا انزعها منه ابدا	995	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07320	false	-4161668277403899345	160	257	834	1341	1561	300	لا يحلف اولو الفضل منكم في الدين ابو بكر والسعة في المال ان يء--------------توا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله صفات لموصوف واحد وهو مسطح لانه كان مسكينا مهاجرا بدريا وليعفوا وليصفحوا عنهم خوضهم في امر عاءشة الا تحبون خطاب لابي بكر ان يغفر الله لكم علي عفوكم وصفحكم واحسانكم الي من اساء اليكم والله غفور رحيم فتخلقوا باخلاقه تعالي قال ابو بكر لما قرا عليه النبي- صلي الله عليه وسلمهذه الاية------- بلي والله اني احب ان يغفر الله لي فرجع بالتخفيف الي مسطح النفقة- التي كان ينفق عليه قبل وقال والله لا انزعها منه ابدا	7320	5365446019048736136	324	511.0	258	530	61.132076263427734	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms0997	true	-2600429991623132499	0	79	0	411	1557	300	فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم AUTO فان لم تجدوا فيها احدا له الاذن فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم عند الاستءذان للدخول ارجعوا فارجعوا ولا تلحوا في الدخول هو اي الرجوع ازكي لكم اطهر لقلوبكم من الريبة والدخول بغير اذن والله بما تعملون عليم فيجازيكم عليه ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	997	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09322	false	-5555734958236942618	103	139	528	711	1539	300	فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	9322	5365446019048736136	183	330.5	147	411	44.52554702758789	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1084	true	5714979347758199346	89	122	468	620	1521	300	ينفخ في الصور فيصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من -شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من رفع راسه فاذا موسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش-------------------- فلا ادري اكان	1084	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03892	false	-2006345978658420838	237	271	1193	1351	1497	300	ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من يشاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث----- فاذا موسي باطش جانب---------- العرش اخذ بناحية منه بقوة فلا ادري -كان	3892	5365446019048736136	125	197.0	96	174	71.83908081054688	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1084	true	5714979347758199346	85	137	449	684	1521	300	صلي الله عليه وسلم ينف-----------------------------------------------------خ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من رفع راسه فاذا موسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري اكان ممن استثني الله ام رفع راسه قبلي ومن قال انا خير----------- من يونس بن متي	1084	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05392	false	-5179094632788085536	172	232	816	1092	1437	300	صلي الله عليه وسلمحتي رءي في وجهه ثم قال لا تفضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث----- فاذا موسي اخذ ب---------------العرش فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور ام بعث--- قبلي 3415 ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي	5392	5365446019048736136	164	267.5	126	299	54.8494987487793	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1084	true	5714979347758199346	86	110	453	561	1521	300	الله عليه وسلم ينفخ في الصور فيصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من	1084	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07003	false	-8885142808239470152	274	298	1385	1493	1500	300	الله بن الفضل ينف-خ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من	7003	5365446019048736136	96	183.0	74	109	88.07339477539062	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1157	true	-3415734840834626821	154	189	820	1005	1543	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع	1157	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01946	false	8942178612645175147	11	58	57	295	1536	300	صلي الله عليه وسلم ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع	1946	5365446019048736136	181	349.0	146	238	76.05042266845703	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1157	true	-3415734840834626821	152	189	809	1005	1543	300	يمدح النبي صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------فينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع	1157	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09230	false	-524726550471204292	20	68	90	338	1557	300	يذكر النبي صلي الله عليه وسلميقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذاك ابن رواحة قال فينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع	9230	5365446019048736136	191	364.5	155	248	77.01612854003906	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1167	true	-4141963513601157487	172	227	923	1228	1614	300	-اللهم اني احرم ما بين لابتيها وفي رواية ما -----------------------------------------بين جبليها وفي رواية ما بين مازميها ولابتا المدينة هما الحرتان الشرقية والغربية والحرة هي الارض ذات الحجارة السود ورواية ما بين لابت------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها ارجح لتوارد الرواة عليها ورواية جبليها لا تنافيها فيكون عند كل لابة جبل فما بين لابتيها بيان لحد حرمها من جهتي-------------- المشرق والمغرب	1167	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03073	false	378790972656237340	38	106	219	580	1546	300	جابر وانا- احرم ما بين -حرتيها وزعم بعض الحنفية ان الحديث مضطرب لانه وقع في رواية ما بين جبليها وفي رواية ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------بين لابتيها واجيب بان الجمع واضح وبمثل هذا لا ترد الاحاديث الصحيحة ولو تعذر الجمع امكن الترجيح ولا ريب ان رواية لابتيها ارجح لتوارد الرواة عليها وروا-ة جبليها لا تنافيها فيكون عند كل لابة جبل -----او لابتيها من جهة الجنوب والشمال وجبليها من جهة المشرق والمغرب	3073	5365446019048736136	152	258.5	122	469	32.40938186645508	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1185	true	-7731202187149930802	215	288	1150	1513	1563	300	-ما روي عن عاءشة رضي الله عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح وكان عمر رضي الله عنهيقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن ----------------------------يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشيا وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل اية الحجاب فانزل الله اية الحجاب	1185	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00512	false	-1322827748555471689	134	202	661	1019	1527	300	عن عروة عن عاءشة-------------- ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيحف-كان عمر ------------يقول للنبي صلي الله عليه وسلم-احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلميفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الح----جاب فانزل الله اية الحجاب	512	5365446019048736136	320	576.5	258	392	81.63265228271484	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	8	102	41	520	1497	300	الله --واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني بعض ما اذين به رسول الله صلي الله عليه وسلم--- نساءه قال فدخلت عليهن فجعلت استفز بهن واحدة واحدة قلت والله لتنتهن او ليبدلنه الله ازواجا خيرا م-----------------نكن حتي اتيت علي زينب ف-قالت يا عمر اما كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم-- يعظ نساءه حتي تعظهن انت قال فخرجت فانزل الله عز وجل عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن الي اخر الاية التحريم	1186	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06730	false	4348481980247839618	18	98	81	502	1524	300	الله لو اتخذت- من مقام ابراهيم مصلي------- وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني معاتبة ا------------لنبي صلي الله عليه وسلمبعض نساءه---- فدخلت عليهن---------------------------- قلت ان انتهيت--ن او ليبدلن- الله رسوله صلي الله عليه وسلمخيرا منكن حتي اتيت احدي نساءه قالت يا عمر اما---- في رسول الله صلي الله عليه وسلمما يعظ نساءه حتي تعظهن ان----------ت فانزل الله------- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات------- التحريم	6730	5365446019048736136	351	560.5	280	504	69.64286041259766	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	228	300	1135	1497	1497	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما AUTO وبالغ في الوعيد عليه فقال ان تبدوا شيءا لنكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيعلم ذلك فيجازيكم لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما نزلت اية الحجاب قال-	1186	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07414	false	-6220059243834877230	73	171	364	860	1551	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا الاحزاب وقوله تعالي يخاطب من اضمر نكاح عاءشة بعده صلي الله عليه وسلم ان تبدوا ولابي ذر باب بالتنوين في قوله ان تبدوا شيءا تظهروا شيءا من تزوج امهات المءمنين علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما لا تخفي عليه خافية يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور ولما نزلت اية الحجاب قال	7414	5365446019048736136	229	423.0	183	625	36.63999938964844	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1197	true	-5113137204636853252	228	300	1135	1530	1530	300	غدوها شهر ورواحها شهر--- جريها بالغداة مسيرة شهر وبالعشي كذلك ف--كانت تغدو بسليمان وجنوده علي البساط من دمشق فيقيل باصطخر وبينهما شهر للراكب المسرع ويروح من اصطخر فيبيت بكابل وبينهما مسيرة شهر للراكب المسرع واسلنا له عين القطر--- اذبنا له معدن-------------------------- النحاس اساله الله حتي صار ك--------------الماء فكان يسيل في الشهر ثلاثة ايام وكان بارض اليمن وانما ينتفع الناس اليوم بما اخرج الله لسليمان-------------------------- ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه-	1197	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05407	false	3122151538778980707	64	134	344	700	1569	300	غدوها---- ورواحها شهر اي جريها بالغداة مسيرة شهر وبالعشي كذلك اي كانت تسير به في يوم واحد مسيرة شهرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسلنا له عين القطر اي اذبنا له عين الحديد وقال غير واحد القطر النحاس اساله --له من معدنه فنبع منه نبوع الماء من الينبوع ولذلك سماه عينا--- وكان ذلك باليمن وانما ينتفع الناس اليوم بما اخرج الله لسليمان وانما اسيلت له ثلاثة ايام ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه	5407	5365446019048736136	213	292.5	171	470	45.319149017333984	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1198	true	6154128717005370936	14	137	73	724	1603	300	فيما يامرهم به ومن يزغ يعدل منهم عن امرنا الذي امرنا- به من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير في الاخرة وقيل في الدنيا وذلك--- ان الله تعالي وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ عن----- امر سليمان ضربه ضربة احرقته يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور AUTO يعملون له ما يشاء من محاريب اي مساجد وتماثيل صور الملاءكة والانبياء والصالحين في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المساجد لينشطوا الي العبادة والاقتداء بهم وعملوا له في اسفل كرسيه اسدين وفي اعلاه نسرين فاذا صعد بسط له الاسدان ذراعيهما فارتقي عليهما فاذا جلس اظله النسران بجناحيهما ولم يكن اتخاذ الصور اذ ذاك محرما وكان مما عملوا له بيت المقدس ابتداه داود ورفعه قامة رجل	1198	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05407	false	3122151538778980707	137	222	717	1124	1569	300	--اي بامر----ه ومن يزغ يعدل منهم عن امرنا الذي امرناه به من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير في الاخرة وقيل في الدنيا فقد قيل ان الله تعالي وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ منهم عن امر سليمان ضربه----- احرقته يعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون له ما شاء من محاريب سبا قال مجاهد فيما وصله عبد بن حميد بنيان سور ما دون القصور وقال ابو عبيدة المحاريب جمع محراب وهو مقدم كل بيت وقيل المساجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان مما عملوا له بيت المقدس ابتداه داود ورفعه قامة رجل	5407	5365446019048736136	252	288.5	198	798	31.578947067260742	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1199	true	3899967671714001630	234	279	1185	1417	1540	300	واتخذ ذلك اليوم الذي فرغ منه عيدا واستمر بيت المقدس علي ما بناه سليمان اربع مءة سنة وثلاثا وخمسين سنة حتي غزاه بخت نصر فخرب المدينة وهدمها ونقض المسجد واخذ جميع ما كان فيه من الذهب والفضة والجواهر فحمله الي دار مملكته من ارض العراق	1199	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05407	false	3122151538778980707	261	291	1367	1509	1569	300	واتخذ ذلك اليوم الذي فرغ منه عيدا ولم يزل---------- علي ما بناه سليمان------------------------------- حتي غزاه يخت-نصر-------------------------------- واخذ----- ما كان في سقفه وحيطانه مما ذكر----------- الي دار مملكته من ارض العراق	5407	5365446019048736136	115	145.0	89	232	49.568965911865234	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1200	true	-5204892528173577182	137	207	759	1121	1584	300	وكانت الجن تخبر الانس انهم يعلمون من الغيب اشياء ويعلمون ما في غد فدخل بيت المقدس يوما وقال اللهم عم موتي علي الجن حتي تعلم الانس ان الجن لا تعلم الغيب ثم قام يصلي مت-كءا علي عصاه فمات قاءما وكان -لمحرابه كوي بين يديه وخلفه فكان- الجن يعملون تلك الاعمال الشاقة التي كانوا يعملون في حياته وينظرون اليه يحسبون ا----------نه حي و-لا ينكرون احتباسه عن الخروج الي الناس لطول صلاته	1200	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05408	false	-4621427070624304953	250	295	1296	1545	1569	300	وكانت الجن تخبر الانس انهم يعلمون من الغيب اشياء ثم دخل محراب--------- بيت المقدس ف------------------------------------------------------------------------قام يصلي متوكءا علي عصاه فمات قاءما وكان للمحراب- كوي بين يديه وخلفه فكانت الجن تعمل-- تلك الاعمال الشاقة--------------------------- وينظرون الي سليمان فيرونه فيظنونه حيا فلا ينكرون خروجه ل----------------لناس لطول صلاته	5408	5365446019048736136	202	308.5	164	376	53.72340393066406	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1237	true	-2423167759244694954	22	82	104	399	1581	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهقال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل--------قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة ف----ذلك قوله------ سلام قولا من رب رحيم---- فينظر اليهم وينظرون اليه فلا ينقلبون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه	1237	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11271	false	-3343694185221450474	241	300	1322	1620	1620	300	عن جابر------------ رضي الله عنهعن----- النبي صلي الله عليه وسلم-بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب سبحانه وتعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه-	11271	5365446019048736136	263	458.0	210	317	82.96530151367188	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1273	true	1274593986326236548	101	155	545	816	1554	300	ابو هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا	1273	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05410	false	976254853782518143	232	280	1171	1413	1516	300	ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب ---------هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا	5410	5365446019048736136	240	452.5	192	271	88.56088256835938	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1273	true	1274593986326236548	101	155	545	816	1554	300	ابو هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان عفريتا م-----------ن الجن تفلت------------------------ البارح--------------------------ة ليقطع علي صلات---------------ي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه------------------------------------------- الي سارية من سواري المسجد------------------- حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي---------- سليمان---------------------- رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي----------- فرددت---------ه خاسءا	1273	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05411	false	4444016960867280774	31	123	165	626	1603	300	ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان عفريتا بكسر العين من الجن تفلت اي تعرض لي فلتة لم بغتة البارحة اي الليلة الخالية الزاءلة ليقطع علي صلاتي بتشديد ياء علي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه بضم الموحدة علي كذا في اليونينية وفي فرعها الي سارية من سواري المسجد اسطوانة من اساطينه حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي في النبوة سليمان رب هب لي ملكا التلاوة رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ص من البشر فرددته حال كونه خاسءا	5411	5365446019048736136	269	452.5	215	461	58.351409912109375	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1296	true	-4515934564731152786	9	47	44	250	1535	300	كانوا--- قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ان الذي ------تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------نزل قل يا-عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم فرطوا وتعدوا الطور لا تقنطوا من رحمة الله	1296	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07450	false	-1211957120331692750	0	56	0	293	1532	300	كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلمف-قالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الفرقان ونزل قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم------------------- لا تقنطوا من رحمة الله	7450	5365446019048736136	180	315.5	146	313	57.50798797607422	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1366	true	-1308161597393315182	90	135	450	685	1540	300	كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام فكان الجاءع يري بينه وبين السماء دخانا من شدة الجوع- فجاء- ابو سفيان النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا محمد---- تامر-- بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع لهم فانهم لك مطيعون فقرا فارتقب	1366	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07373	false	2853666855157907728	0	36	0	195	1561	300	كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما --------بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان ف-------------------------قال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله--------------- فقرا فارتقب	7373	5365446019048736136	157	231.0	125	243	64.60905456542969	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1366	true	-1308161597393315182	79	173	395	887	1540	300	صلي الله عليه وسلم علي قريش-------------------------- فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام فكان الجاءع-- يري بينه وبين السماء دخانا من شدة الجوع فجاء ابو سفيان النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا محمد تامر بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع لهم فانهم لك مطيعون فقرا فارتقب الي عاءدو----------------ن يغشي الناس هذا عذاب اليم AUTO يغشي الناس يحيط بهم فاذا غشيهم قالوا هذا عذاب اليم----------------- ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون AUTO ويقولون ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون مصدقون بنبينا اني لهم الذكري وقد	1366	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07444	false	3037858907583700550	237	300	1145	1475	1475	300	صلي الله عليه وسلمدعا- قريشا الي الاسلام فابطءوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة فحصت كل شء حتي -اكلوا الميتة والجلود حتي جعل الرجل يري بينه وبين السماء دخانا من---- ا---------------------لجوع قال الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا-------------------------------------------------------- عذاب اليم الدخان قال فدعوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون----------------------------------------------------------- اني لهم الذكري وقد-	7444	5365446019048736136	222	302.5	176	553	40.1446647644043	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1384	true	7827800023462994789	208	256	1097	1349	1576	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين AUTO ونزل في كافر عاق لوالديه---- والذي قال لوالديه اذ دعواه للايمان بالله والاقرار بالبعث اف لكما وهي كلمة كراهية	1384	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07496	false	-3550611707845656758	207	253	1061	1294	1536	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين هذا باب بالتنوين اي في قوله تعالي والذي قال لوالديه اف لكما اي التافيف ل-----------------------كما وهي كلمة كراهية	7496	5365446019048736136	187	327.0	150	256	73.046875	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1410	true	7996657696247572740	186	262	950	1348	1540	300	الله عليه وسلم لنفسه وجعل عتقها صداقها وهو مذهب الامام احمد رضي الله عنهمستدلا بذلك ف-------------------------------اذا قال الرجل لامته القن او المدبرة او المكاتبة او ام ولده او---- المعلق عتقها علي صفة اعتقتك وجعلت عتقك صداقك او جعلت عتق امتي صداقها او صداق امتي عتقها او قد اعتقتها وجعلت عتقها صداقها او اعتقتك علي ان اتزوجك وعتقك صداقك صح -ان كان متصلا بحضرة شاهدين وينعقد النكاح والاعتاق ويصح جعل صداق من بعضها رقيق عتق ذلك البعض	1410	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07887	false	-7472189926017714280	116	171	610	894	1566	300	امته علي ان ي---------جعل عتقها صداقها صح العقد والعتق والمهر علي ظاهر الحديث عبارة المرداوي من الحنابلة في تنقيحه واذا قا------ل لامته القن او المدبرة او المكاتبة او ام ولده او الي المعلق عتقها علي صفة اعتقتك وجعلت عتقك صد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقك صح وان كان متصلا بحضرة شاهدين----------------------- ويصح جعل صداق من بعضها رقيق عتق ذلك البعض	7887	5365446019048736136	200	316.0	158	434	46.082950592041016	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1413	true	-708069555381465691	176	264	917	1379	1590	300	لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا AUTO روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في منامه قبل خروجه الي الحديبية انه يدخل مكة هو واصحابه امنين ويحلقون ويقصرون فاخبر بذلك اصحابه ففرحوا وظنوا انه------------------------------------------------------------------------ يكون في ذلك العام فلما انصرفوا ولم يدخلوا قال المنافقون واين الرءيا ووقع في نفوس المسلمين شء من ذلك فانزل ا-------------لله تعالي لقد صدق الله رسوله الرءيا التي راها في	1413	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10397	false	4962459824593337814	32	93	182	514	1579	300	لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفتح باب رءيا الصالحين والاضافة للفاعل وفي نسخة الصالحة وعليها يحتمل ان يكو--------------------------------------------------------ن الرءيا بالتعريف وقوله بالجر عطفا علي السابق ولابي ذر وقول الله تعالي لقد صدق الله رسوله الرءيا ا--ي صدقه في	10397	5365446019048736136	207	244.0	166	547	37.842777252197266	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1414	true	174393126035923176	11	152	61	756	1536	300	تعليما لعباده ان يقولوا في عداتهم مثل ذلك متادبين بادب الله ومقتدين بسنته او يريد لتدخلن جميعا ان شاء الله ولم يمت منكم احد او كان ذلك علي لسان ملك فادخل الملك ان شاء الله او هي حكاية ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه وقص عليهم وقيل هو متعلق ب امنين وقيل ان بمعني اذ فكانه قال اذ شاء الله قال ابن عطية وهذا احسن في معناه لكن كون ان بمعني اذ غير موجود في لسان العرب انتهي محلقين حال من---------- امنين مفعوله رءوسكم اي جميع شعورها ومقصرين بعض شعورها وتقدم حكم الحلق والتقصير في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله الاية196 لا تخافون ابدا----- فعلم ما لم تعلموا من الحكمة في تاخير الفتح--------------------- فجعل من دون ذلك ----اي فتح مكة فتحا قريبا -------هو فتح خيبر------------------------------------------------------ وتحققت الرءيا في العام القابل	1414	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10397	false	4962459824593337814	205	280	1079	1473	1579	300	تعليم- لعباده ان يقولوا في غداتهم مثل ذلك متادبين بادب الله ومقتدين بس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نته امنين حال والشرط معترض-------------------------------------------------------------------------------------------------------- محلقين حال من الضمير في امنين رءو-------سكم اي جميع شعورها ومقصرين بعض شعورها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تخافون حال مءكدة فعلم ما لم تعلموا من الحكمة في تاخير --فتح مكة الي العام القابل فجعل من دون ذلك من دون فتح مكة فتحا قريبا الفتح وهو فتح خيبر لتستروح اليه قلوب المءمنين الي ان يتيسر الفتح الموعود وتحققت الرءيا في العام القابل	10397	5365446019048736136	265	409.5	210	796	33.29145812988281	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1420	true	-4100561227612642620	75	179	417	941	1600	300	صلي الله عليه وسلم توجه الي زيارة سعد بن عبادة في مرضه ------------------------وركب حمارا فمر بعبد الله بن ابي بن سلول فقال عبد الله بن ابي لما غشيه حمار رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغبروا علينا والله لقد اذاني نتن حمارك فقال عبد الله بن رواحة لابن ابي والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه فتشاتما فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال وكان فيمن غضب لابن ابي مءمنون وقيل غير ذلك فنزل وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا جمع نظرا الي المعني لان كل طاءفة جماعة فاصلحوا بينهما	1420	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04338	false	-6153374056075052559	41	119	217	644	1581	300	صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي فانطلق اليه النبي صلي الله عليه وسلموركب حمارا فانطلق المسلمون يمشون معه وهي ارض سبخةفلما اتاه النبي قال اليك عني وال------------------------------------------له لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار منهم وال-------له لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم-اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه فش--تما فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انها انزلت------------------------------ وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا--------------------------------------- فاصلحوا بينهما	4338	5365446019048736136	271	415.5	217	548	49.45255661010742	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1420	true	-4100561227612642620	121	179	632	941	1600	300	بن رواحة لابن ابي والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغ------------------------------------ضب لعبد الله------------------------ رجل من قومه فتشاتما فغ-----------------------------------------------------------------------------------------------ضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------والايدي والنعال وكان فيمن غضب لابن ابي مءمنون وقيل غير ذلك فنزل--------------------------------------- وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا جمع نظرا الي المعني لان كل طاءفة جماعة فاصلحوا بينهما	1420	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04339	false	2420547816249196223	0	102	0	560	1533	300	بن رواحة ---------والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلما-طيب ريحا منك برفع اطيب خبرا لحمار واللام للتاكيد فغضب لعبد الله اي لاجل عبد الله بن ابي رجل من قومه قال ابن حجر لم اعرفه فشتما بالتثنية من غير ضمير اي شتم كل واحد منهما الاخر ولابي ذر عن الكشميهني فشتمه فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد بالجيم والراء الغصن الذي يجرد عنه الخوص ولابي ذر عن الكشميهني بالحديد بالحاء والدال المهملتين والاول اصوب والايدي والنعال قال انس بن مالك فبلغنا انها اي الاية انزلت بهمزة مضمومة ولابوي ذر والوقت والاصيلي نزلت وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا--------------------------------------- فاصلحوا بينهما	4339	5365446019048736136	204	308.5	164	609	33.497535705566406	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1423	true	8324077485663412724	14	52	81	306	1595	300	ولا تنابزوا ولا تجسسوا لتعارفوا بتشديد التاء في الثلاثة والباقون بالتخفيف بءس الاسم الفسوق بعد الايمان اي بءس الذكر المرتفع للمءمنين ------------------------ان يذكروا بالف---------------------------------سق بعد دخولهم ب---الايمان واشتهارهم به------------------------------------------- ومن لم يتب عما نهي عنه فاولءك اي الساخرون	1423	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09090	false	-3789809366453475816	229	286	1146	1460	1525	300	ولا تنابزوا ولا تدعوا بالالقاب السيءة التي يساء بها الانسان بء--------------س الاسم الفسوق بعد الايمان اي بءس الذكر المرتفع للمءمنين بسبب ارتكاب هذه الجراءم ان يذكروا بالفسق وقيل ان يقول له يا يهودي يا فاسق بعدما امن وبعد الايمان استقباح للجمع بين الايمان وبين الفسق الذي يحظره الايمان ومن لم يتب عما نهي عنه فاولءك هم الظالمون	9090	5365446019048736136	145	205.5	117	328	44.20731735229492	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1448	true	-5344986454875893646	116	229	583	1142	1533	300	عن ابن عباس ايضا هو الرب دنا من محمد فتدلي اليه اي امره وحكمه قال القاضي ابو الفضل رضي الله عنهفي كتاب الشفا فاعلم ان ما وقع في اضافة الدنو والقرب من الله او الي الله فليس بدنو مكان ولا قرب حدا بل كما ذكرنا عن جعفر الصادق فليس بدنو حد وانما دنو النبي من ربه وقربه منه ابانة عظيم منزلته وتشريف رتبته واشراق انوار معرفته ومشاهدة اسرار غيبه وقدرته ومن الله تعالي له مبرة وتانيس وبسط واكرام فكان قاب قوسين او ادني AUTO فكان قاب قدر ----------------------------------------------------------------------------------------------------او ادني بل اقرب فمن جعل الضمير عاءدا الي الله لا الي جبريل علي هذا كان عبارة عن نهاية القرب ولطف المحل واتضاح المعرفة والاشراف علي	1448	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11181	false	-5060170648685790795	194	249	985	1271	1524	300	عن ابن عباس----- هو الرب دنا من محمد فتدلي اليه اي امره وحكمه حتي كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منه قاب قوسين---------------------- قدر قوسين ما بين مقبض القوس والسية بكسر السين المهملة والتحتية الخفيفة وهي ما عطف من طرفيها ولكل قوس قابان وقاب قوسين بالنسبة له ص------------لي الله عليه وسلم----------------عبارة عن نهاية القرب ولطف المحل وايضاح المعرفة وبالنسبة الي	11181	5365446019048736136	137	178.0	105	659	20.789073944091797	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1504	true	7120709415777772527	166	206	892	1091	1572	300	ابن عباس من شك ان المحشر بالشام فليقرا هذه الاية----- فكان اول حشر الي الشام قال النبي صلي الله عليه وسلم اخرجوا قالوا الي اين قال الي ارض المحشر ثم تحشر الخل--ق يوم القيامة الي الشام وقيل معناه لاول الحشر	1504	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07579	false	4370856214749482562	60	95	304	480	1501	300	ابن عباس من شك ان ال-حشر بالشام فليقرا اية لاول الحشر فكان اول حشر الي الشام قال النبي صلي الله عليه وسلم اخرج------وا ا------------لي ارض المحشر ثم تحشر الخلاءق يوم القيامة الي الشام -----------وقيل الحشر	7579	5365446019048736136	158	284.5	124	206	76.69902801513672	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1527	true	-6640557762563538796	104	202	594	1106	1611	300	فاذا قضيت الصلاة اي فرغ منها فانتشروا في الارض للتصرف في حواءجكم وابتغوا من فضل الله هو طلب العلم وكسب الحلال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكروا الله كثيرا في كل---------- احوالكم----------------------- لعلكم تفلحون بخير الدارين واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا ال-----------------يها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين AUTO وكان قد اصاب------------------------------------- المدينة قحط شديد وكان دحية بن خليفة الكلبي ياتيهم بكل ما يحتاجون اليه من بر وشعير وغيرهما من الشام وكان اذا قدم ضرب الطبل ليعلم به فقدم يوم الجمعة وذلك قبل اسلامه والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فضرب الطبل فخرج الناس	1527	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03351	false	8929387593200900818	118	239	628	1294	1607	300	فاذا قضيت الصلاة فرغتم- منها فانتشروا في الارض لقضاء---- حواءجكم وابتغوا من فضل الله رزقه وهذا امر اباحة بعد الحظر وكان عراك بن مالك اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد فقال اللهم اجبت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين رواه ابن ابي حاتم وعن بعض السلف من باع واشتري بعد صلاة الجمعة بارك الله له سبعين مرة واذكروا الله كثيرا اذكروه في مجامع احوالكم ولا تخصوا ذكره بالصلاة لعلكم تفلحون بخير الدارين واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها قيل تقديره اليها واليه فحذفت اليه للقرينة وقيل افرد---------- التجارة لانها المقصودة اذ المراد من اللهو طبل قدوم العير والاية نزلت حين قدمت عير المدينة ايام الغلاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنبي صلي الله عليه وسلم-يخطب فسمع----------- الناس	3351	5365446019048736136	225	297.0	181	836	26.913875579833984	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1535	true	-720037930307193606	206	263	1093	1349	1550	300	وبلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي ما كان من امر ابيه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي لما بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نرفق به ونحسن صحبته	1535	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07612	false	-5574947486152026022	137	178	702	895	1527	300	وبلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي ما كان من امر ابيه فاتي----- النبيصلي الله عليه وسلم-فقال----------------- بلغني انك تريد قتل ابي في-----------ما بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه فقال----------------------------- بل نرفق به ونحسن صحبته	7612	5365446019048736136	186	319.5	145	256	72.65625	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1576	true	-2951834763046174103	100	127	525	658	1585	300	----انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم AUTO انا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسل---------نا نوحا واسمه عبد الغفار و-----------------------------------------------------------------------------------------سمي نوحا لكثرة نوحه علي نفسه	1576	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05230	false	-2298580163825414851	22	105	116	521	1461	300	حال انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم -----الي اخر السورة نوح 1 واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله الي قولهمن المسلمين باب قول الله عز وجل ولقد جواب قسم محذوف تقديره والله لقد ارسلنا اي بعثنا نوحا الي قومه الاعراف وهو ابن خمسين سنة وقال مقاتل ابن ماءة سنة وعند ابن جرير ثلاثماءة وخمسين سنة وقال ابن عباس سمي نوحا لكثرة نوحه علي نفسه	5230	5365446019048736136	111	184.5	87	410	27.073171615600586	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1587	true	-4294682779705501782	26	76	143	400	1548	300	صلي الله عليه وسلم----------------- كيف ياتيك الوحي -قال احيا----------------------------نا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت---- ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا -يكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه------ في اليوم الشديد البرد فينفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	1587	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00109	false	6262090957514373544	141	201	701	1014	1570	300	صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلماحيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفص-م عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	109	5365446019048736136	250	451.5	200	314	79.61783599853516	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1589	true	-7733095394484052015	120	175	621	913	1562	300	علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله -------	1589	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01921	false	-1681745697246401879	61	119	304	603	1493	300	علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا قال ابن عباس رضي الله	1921	5365446019048736136	279	555.0	226	299	93.31103515625	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1673	true	-1062754798433972636	255	291	1377	1556	1599	300	صلي الله عليه وسلم--- اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة وقرا--------------------------------------------------ها ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي	1673	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07723	false	-8919716302760021375	228	272	1154	1380	1524	300	صلي الله عليه وسلماذا اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال -نزلت علي----- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي	7723	5365446019048736136	172	303.0	137	232	74.13793182373047	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014404-ara1.ms1677	true	-919055627971678014	245	297	1207	1464	1477	300	بن عبادة بالحجون لما بلغه انه قال اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كذب سعد ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تكسي فيه الكعبة---- وامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خالد بن الوليد ان يدخل من اعلي مكة من كداء في بعض الناس وكل هءلاء الجنود لم يقاتلوا لان النبي صلي الله عليه وسلم	1677	-9015802280399058356	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06478	false	-4534221911607513770	0	143	0	712	1543	300	بن عبادة يا ابا سفيان الي------------وم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلمواصحابه وراية النبي صلي الله عليه وسلممع الزبير بن العوام فلما مر رسول الله صلي الله عليه وسلمبابي سفيان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة قال ما قال قال قال كذا وكذا فقال كذب سعد ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تكسي فيه الكعبة قال وامر رسول الله صلي الله عليه وسلمان تركز رايته بالحجون قال عروة واخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس يقول للزبير بن العوام يا ابا عبد الله ها هنا امرك رسول الله صلي الله عليه وسلمان تركز الراية قال وامر رسول الله صلي الله عليه وسلميومءذ خالد بن الوليد ان يدخل من اعلي مكة من --------------------------------------كداء ودخل-- النبي صلي الله عليه -----	6478	5365446019048736136	180	288.0	143	769	23.40702247619629	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown