id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0759	true	7198405981509431692	96	197	515	1039	1594	300	شيءا تحملوا قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من الق--------------------------------------------------------------واعد فخر عليهم السقف من فوق--------------------------------هم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO قد مكر الذين من قبلهم وهم نم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رود بن كنعان بني الصرح ببابل ليصعد الي السماء وتقدم ذكر القصة مستوفي في اخر سورة ابراهيم فهبت ريح فالقت راسه في البحر وخر عليهم الباقي وهم تحته فذلك قوله تعالي فاتي الله بنيانهم اي قصد خراب بناءهم من القواعد من اساسه فخر سقط عليهم السقف من فوقهم يعني اعلي البيوت من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون بمجيءه ثم يوم القيامة يخزيهم------------------------------- ويقول اين شركاءي ال---------------------------------ذين كنتم تشاقون فيهم	759	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms007	false	-6036661008850711776	172	280	918	1486	1606	300	شيءا --قوله قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد النحل يعني الذين اهلك بالرجفة من الامم السالفة رجفت بهم الارض فخر عليهم السقف من فوقهم النحل تناقضت سقوف منازلهم عليهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون النحل سعيد عن قتادة قال اتاها امر الله من اصلها فخر عليهم السقف من فوقهم النحل والسقف اعالي البيوت فانكفات بهم بيوتهم عاصم بن حكيم ان مجاهدا قال يعني مكر نمرود وقال ابن مجاهد عن ابيه مكر نمرود بن كنعان الذي حاج----------------------------------------------------------- ابراهيم في ربه قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم يوم القيامة يخزيهم النحل في النار بعد عذاب الدنيا ويقول اين شركاءي النحل اي الذين زعمتم انهم شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم	7	-169823870381921677	197	296.0	157	838	23.508352279663086	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0763	true	2942743284801718465	220	257	1164	1387	1605	300	تقديره--- ارسلناهم------ بالبينات والزبر الكتب------------------------- وانزلنا اليك الذكر------ القران لتبين للناس ما نزل اليهم من الشراءع والاحكام ولعلهم يتفكرون يتاملون الحقاءق--- افامن الذين مكروا السيءات--------------------------------------------------------------------- ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون	763	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms012	false	7706702901398479719	74	129	423	730	1603	300	تقديم وما ارسلنا من قبلك بالبينات والزبر الكتب الا رجالا يوحي اليهم قال وانزلنا اليك الذكر النحل القران لتبين للناس ما نزل اليه--------------------م ولعلهم يتفكر--------ون النحل قوله افامن الذين مكروا السيءات النحل عملوا السيءات والسيءات هاهنا الشرك وكذلك ذكر سعيد عن قتادة قال ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون	12	-169823870381921677	188	305.0	155	335	56.11940383911133	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	69	215	343	1123	1539	300	يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في الدنيا من نقض العهود وغيرها ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون AUTO ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة علي ملة الاسلام ولكن يضل من يشاء بخذلانه عدلا ويهدي من يشاء بتوفيقه فضلا ولتسالن عما كنتم تعملون وهذا سءال توبيخ ليس ثم سءال تفهم ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينك----------------------------------------------------م فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا ال-----------------------------------------------------------سوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم AUTO ثم كرر النهي تاكيدا وانذارا فقال ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتغرون بها الناس فيسكنون الي ايمانكم ويامنون ثم تنقضونها فتزل قدم اي قدمكم بعد ثبوتها استقامتها علي الايمان يقال لكل مبتلي بعد عافية زلت قدمه وتذوقوا السوء العقوبة في الدنيا بما ص-------------------ددتم عن سبيل الله بصدودكم عن الوفاء اذا نقضتم استن بكم غيركم ولكم في الاخرة عذاب عظيم و-----لا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا	775	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms024	false	1999455010386523982	0	130	0	681	1512	300	يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون النحل من الكفر والايمان قوله ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة النحل يعني علي وهو تفسير السدي علي الايمان قال يحيي مثل قوله ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها السجدة ومثل قوله ولو شاء ربك لامن من في ال--------ارض كل--هم جميعا يونس قا----------------------ل ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون النحل يوم القيامة قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم النحل تفسير الحسن ان تسروا الشرك فترتدوا عن الاسلام فتزل قدم بعد ثبوتها النحل تزل الي الكفر بعد ما كانت علي الايمان فتزل الي النار وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم النحل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السوء --عذاب---- الدنيا القتل بالسيف يقول ان ارتددتم--------------------- عن الاسلام قتلتم في الدنيا و--------لكم في الاخرة عذاب عظيم قوله ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا	24	-169823870381921677	281	373.5	222	1101	25.522253036499023	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0778	true	-7515739227043606676	198	247	977	1257	1530	300	الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين AUTO ذلك الوعيد بانهم الضمير لمن شرح بالكفر صدرا استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة بسبب انهم اثروها عليها وان الله لا يهدي القوم الكافرين لا يعصمهم عن الزيغ اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	778	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms028	false	591922770793037121	116	143	623	782	1601	300	الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين النحل يعني الذين يلقو--------------------------------------------------------------------------------------ن الله بكفرهم----------------------------------- اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	28	-169823870381921677	133	197.0	109	280	47.5	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0781	true	-2816890225260422373	139	229	707	1188	1571	300	وابتلاكم اجتباه ---------اختاره للنبوة وهداه الي صراط مستقيم دين الاسلام واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين AUTO واتيناه في الدنيا حسنة هي التنويه بذكره حتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس من اهل دين الا وهم يتول-------------------------------------------------------------------------ونه وانه في الاخرة لمن الصالحين ---------------------------------------------------------اه-----------------------------------------------------------ل الجنة ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين AUTO ثم اوحينا اليك يا محمد ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين بل كان قدوة للموحدين انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	781	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms031	false	865911361735172543	173	280	833	1416	1526	300	و--------اجتباه واصطفاه واختاره واحد-- وهداه الي صراط مست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيم النحل الي طريق مستقيم الي الجنة قوله واتيناه في الدنيا حسنة النحل وهو كقوله واتيناه اجره في الدنيا العنكبوت سعيد عن قتادة قال ليس من اهل دين الا وهم يتولونه ويرضونه قال وتركنا عليه في الاخرين الصافات الثناء الحسن وقال في اية اخري وانه في الاخرة لمن الصالحين النحل في المنزلة عند الله تفسير السدي قال يحيي والصالحون اهل الجنة وافضلهم الانبياء وقال ابن مجاهد عن ابيه لسان صدق قول-----ه ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشرك-----------------------------------------------------------------------------------------------ين انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	31	-169823870381921677	248	315.5	199	808	30.693069458007812	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0786	true	627618132930801230	70	121	338	583	1456	300	ثم عرج ب------------نا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد بعث اليه قال قد بعث اليه--------------------------- ففتح لنا فاذ----ا بابني الخالة عيسي ابن مريم ويحيي بن زكريا صلي الله عليهما فرحبا بي ودعوا لي بخير ثم عرج ب------------نا الي السماء الثالثة	786	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms037	false	3156406978934094399	230	284	1243	1510	1584	300	ثم عرج بنا حتي انتهينا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به ولنعم المجء جاء قال ففتح لنا فاذا انا بابني الخالة ---------------يحيي وعيسي------------------- فرحبا بي ودعوا لي بخير ثم عرج بنا حتي انتهينا الي السماء الثالثة	37	-169823870381921677	192	303.0	150	301	63.787376403808594	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0786	true	627618132930801230	233	300	1134	1456	1456	300	الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها فاوحي الله الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزل-----------ت الي موسي فقال ما فرض----- ربك--------- علي -------امتك قلت خمسين ------قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد بلوت-	786	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms039	false	7069807693384130294	158	219	802	1086	1443	300	الي سدرة المنتهي فغشاها--------------------------------------------------- من امر الله ما غشي ووقع علي كل ورقة ملك وايدها الله بايده وا-------------وحي الي عبده ما اوحي وفرض علي----------- في كل يوم وليلة خمسين صلاة فرجعت الي موسي فقال ما فرض عليك ربك فقلت فرض علي في كل يوم وليلة خمسين صلاة فقال ارجع الي ربك فسل--ه التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد بلوت	39	-169823870381921677	185	253.5	140	361	51.24653625488281	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0787	true	-6663181058175721280	56	128	259	610	1432	300	فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب شيءا فان عملها كتبت----- سيءة واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فقلت -قد ر-جعت الي ربي حتي استحييت منه وفي رواية يا موسي قد والله استحييت من ربي مما اختلف اليه قال فاهبط باسم الله قال صلي الله عليه وسلم	787	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms040	false	-7745112965910974429	0	60	0	291	1467	300	فتلك خمسون صلاة فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ومن عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة ولم يعملها لم تكتب عليه ومن عملها كتبت عليه سيءة واحدة قال فرجعت -----------الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فس--له التخفيف---- فقلت فقد راجعته ح-------تي استحييت سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	40	-169823870381921677	232	370.5	180	358	64.8044662475586	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0828	true	-1694181642216137998	101	285	525	1507	1577	300	نحن نقص عليك نباهم بال------------------حق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي AUTO قال الله تعالي نحن نقص ننزل عليك نباهم خبر الفتية بالحق بالصدق انهم فتية شبان واحداث حكم لهم بالفتوة حين امنوا بلا واسطة ولذلك قال اهل اللسان راس الفتوة الايمان امنوا بربهم وزدناهم هدي ثبتناهم علي ذلك وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا AUTO وربطنا علي قلوبهم قويناها علي قول الحق وصبرناها علي هجر الاوطان اذ قاموا بين يدي الملك ديقيانوس حين امرهم بالسجود للاصنام وعبادة غير الله تعالي فقالوا مخلصين رادين عليه ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها ولءن دعونا الها غيره لقد قلنا اذا قولا شططا جورا --والشطط هو الافراط في الظلم هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو----------لا ياتون علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا AUTO ثم انكروا حال قومهم فقالوا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه تعالي الهة لولا هلا ياتون عليهم علي عبادة الاصنام بسلطان بين حجة ظاهرة فمن اظلم ممن افتري علي الله فزعم ان معه الها شريكا واذ اعتزلتموهم----------------------- وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف	828	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms082	false	-8184726282881953770	1	121	4	628	1527	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق الكهف خبرهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي الكهف يعني ايمانا وربطنا علي قلوبهم الكهف ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايمان وهو تفسير قتادة اذ قا------------------------------------------موا فقالوا ربنا رب السم-وات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا الكهف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جورا اي كذبا وهو تفسير----- قتادة هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا الكهف هلا ياتون عليهم بسلطان الكهف بحجة بينة تفسير ابن عباس والحسن في هذا الحرف في القران كله حجة بينة وتفسير قتادة فيه في القران كله عذر بين وقال الحسن يقول اي بان الله امرهم بعبادتهم قال------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا الكهف اي لا احد اظلم منه في تفسير الحسن قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم الكهف يقوله بعضهم لبعض وما يعبدون الا الله---------- الكهف	82	-169823870381921677	285	395.0	227	1198	23.789649963378906	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0829	true	7659878839534094749	20	126	118	662	1594	300	فاووا الي الكهف----------- فالجءوا الي-----ه ينشر-------------------- يبسط لكم ربكم من رحمته بان يسهلها عليكم ويعيذكم من عدوكم قرا ابو عمرو ينشر لكم بادغام الراء في اللام من رواية السوسي واختلف عنه من رواية الدوري والوجهان صحيحان عن ابي عمرو ويهيء يسهل لكم من امركم مرفقا ما يرتفق به الانسان قالوا ذلك توكلا علي الله قرا نافع وابو جعفر وابن عامر مرفقا بفتح الميم وكسر الفاء والباقون بكسر الميم وفتح الفاء ومعناهما واحد وتري الشمس اذا طلعت تزاو--------------------ر عن كهفهم---------------- ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وهم في فجوة منه ---------------------------------------------------------ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	829	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms082	false	-8184726282881953770	148	251	751	1262	1527	300	فاووا الي الكهف الكهف يعني فانتهوا الي الكهف ينشر لكم ربكم الكهف يعني يبسط لكم ربكم من رحمته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويهيء -----لكم من امركم مرفقا الكهف قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم الكهف تعدل عن كهفهم وقال قتادة تميل ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال الكهف وقال قتادة تدعهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال الكهف يقول تدعهم ذات اليمين وقال الحسن لا تدخل الشمس كهفهم علي حال وهم في فجوة منه الكهف سعيد عن قتادة قال اي في قضاء من الكهف وتلك اية قال ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	82	-169823870381921677	239	335.0	188	802	29.800498962402344	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0837	true	4398794565017943062	29	146	150	813	1642	300	نعم الثواب اي نعم الجزاء الجنة وحسنت مرتفقا------ مجلسا وم----------------قرا واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا AUTO واضرب لهم مثلا اي مثل حال هءلاء المءمنين والكافرين بحال رجلين وكانا اخوين في بني اسراءيل مءمن اسمه يهودا وكافر واسمه قطروس ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فتشاطرا فاشتري الكافر بها ضياعا وعقارا وصرفها المءمن في وجوه الخير وال امرهما الي ما اخبر الله تعالي به في قوله جعلنا لاحدهما جنتين بستانين من اعناب وحففناهما بنخل اي جعلناه محيطا بالجنتين وجعلنا بينهما وسطهما زرعا يقتات به اي جمعت هذه الارض انواع الثمرات واصناف الاقوات ولم يكن بين الجنتين موضع خراب كلتا الجنتين اتت اكلها و----------------------------لم تظلم منه ش--------------------------------------يءا وفجرنا خلالهما نهرا	837	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms090	false	-3073853286055974507	16	64	75	344	1546	300	نعم الثواب-------------------- وحسنت مرتفقا الكهف منزلا وماوي يعني الجنة قوله واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلتا الجنتين اتت اكلها الكهف 3233 اطعمت ثمرتها قال ولم تظلم منه شيءا قال قتادة والسدي اي ولم تنقص منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا	90	-169823870381921677	174	249.5	143	751	23.16910743713379	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0839	true	8969291437464451848	4	43	21	220	1566	300	ثم قال ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فتكبرت علي قرا ابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف اذ دخلت بادغام الذال في الدال والباقون بالاظهار فعسي ربي ان يءتين--------------------- خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء	839	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms091	false	2762963567534358619	77	102	376	494	1480	300	ثم قال ان ترن انا اقل منك مالا وولدا------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعسي ربي ان يءتين الكهف 3940 في الاخرة خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء	91	-169823870381921677	97	173.0	76	220	44.09090805053711	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0843	true	2705611169411655827	10	116	58	639	1591	300	وما كنت متخذ المضلين عن الدين عضدا------ اعوانا اعتضد بهم قراعة العامة وما كنت بضم التاء وقرا ابو جعفر بفتحها خطابا للنبي صلي الله عليه وسلم اي لا يجوز ذلك الاعتضاد باحد من المضلين ويوم ي--------------------------------------------قول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا AUTO ويوم اي واذكر يوم يقول قرا حمزة نقول بالنون يخبر تعالي عن نفسه وقرا الباقون بالياء اي يقول هو تعالي ثم للكفار نادوا شركاءي بزعمكم يعني الاوثان الذين زعمتم انهم يشفعون لكم فدعوهم فلم يستجيبوا لم يجيبوا ولم يشفعوا لهم وجعلنا بينهم مو------------------------------------------------------------------------بقا اي مهلكا بي-----------نهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين الهتهم-------------------------------------------------------- وراي المجرمو---------------ن النار فظن-------------وا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	843	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms095	false	-1106987610612014899	52	157	277	847	1543	300	وما كنت متخذ المضل---------ين عضدا الكهف اعوانا في تفسير قتادة وقال المعلي عن ابي يحيي عن مجاهد ما كنت لاتو---------------------------------------------------------------لي المضلين قال يحيي سمعت من يقول المضلون الشياطين قوله ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا الكهف واد في جهنم وقال بعضهم موبقا--- مهلكا يقول جعلنا بينهم وصلهم الذي كان في الدنيا مهلكا وقال قتادة ذكر لنا ان نوفا البكالي حدث عن عبد الله بن عمرو قال هو واد عميق فرق به يوم القيامة بين اهل الهدي واهل الضلالة وقال بعضهم اوبقناهم ادخلناهم النار قوله وراي المجرمون الكهف المشركون النار فظنوا الكهف فعلموا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	95	-169823870381921677	161	42.5	131	922	17.462039947509766	18	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	192	268	1072	1460	1630	300	ممن ذكر بايات ربه بالقران فاعرض عنها تولي وترك العمل بها ونسي ما قدمت يداه-------------------------- من الكفر والمعاصي-------------------------------------------------- انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية -----ان يفقهوه ا--------ي لءلا يفهموا القران--------- وفي اذانهم وقرا ثقلا عن سماع الحق------- وان تدعهم يا محمد الي الهدي والمراد من حقت عليه الشقاوة فلن يهتدوا اذا ابدا لانهم لا يفقهون ولا يسمعون------- وربك الغفور ذو الرحمة---------------------------------- لو يءاخذهم بما كسب----------------وا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا	844	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms096	false	3063708293449118264	90	192	501	1005	1579	300	ممن ذكر بايات ربه-------- فاعرض عنها الكهف لم يءمن-- بها ونسي ما قدمت يداه الكهف قال قتادة اي ما سلف من الذنوب الكثيرة قال وقال الحسن عمله السوء اي لا احد اظلم منه قوله انا جعلنا علي قلوبهم اكنة الكهف غلفا ان يفقهوه الكهف يعني لءلا يفقهوه وهو تفسير السدي وفي اذانهم وقرا الكهف وهو الصمم عن الهدي وان تدعهم-------- الي الهدي---------------------------- فلن يهتدوا اذا ابدا الكهف يعني الذين يموتون علي شركهم وربك الغفور ذو الرحمة الكهف لمن امن ولا يغفر ان يشرك به لو يءاخذهم بما كسبوا الكهف بما عملوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا	96	-169823870381921677	267	363.5	208	550	48.54545593261719	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	175	288	873	1453	1506	300	حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا الكهف AUTO حتي اذا بلغ مطلع الشمس اي موضع طلوعها وجدها تطلع علي قوم هم الزنج لم نجعل لهم من دونها سترا يخصهم لان ارضهم لا تحمل بناء ولا شجرا ولهم سروب يغيبون فيها عند طلوعها ويظهرون منها عند ارتفاعها روي انه وصل اليهم رجل فراي اناسا يفرش احدهم اذنه ويلبس الاخري قال فبينا انا عندهم اذ سمعت شيءا كالصلصلة فغشي علي فافقت وهم يمسحونني بالدهن فلم-------------------------------------------------------------------------ا طلعت الشمس علي الماء اذا هي عليه كهيءة الزيت فادخلونا سربا لهم فلما ارتفعت خرجوا الي البحر يصطادون السمك فيطرحونه في الشمس فينضج لهم----------------------------------------------------------------- كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا الكهف	856	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms102	false	5888829233642213104	4	80	21	416	1545	300	حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا الكهف سعيد عن قتادة قال ذكر لنا انهم كانوا في مكان لا يستقر عليهم ال-----------------------------------------------------------بناء وانهم يكون-------------ون في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسراب لهم حتي اذا زالت عنهم الشمس خرجوا في معاءشهم وحروثهم وقال الحسن اذا طلعت الشمس انسربوا ف---------------------------------------------------------------ي البحر فكانوا فيه حتي تغيب ال------شمس فاذا غابت الشمس خرجوا فتسوقوا وتبايعوا في اسواقهم وقضوا حواءجهم بالليل قال كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا الكهف	102	-169823870381921677	154	61.5	118	718	21.448467254638672	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0861	true	2304185593594501496	129	288	731	1575	1645	300	ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا الكهف AUTO ذالك المذكور من هبوط اعمالهم وخسة قدرهم مبتدا جزاءهم مبتدا ثان خبره جهنم وهما خبر ذلك بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا -----سخرية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا الكهف AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم في علم الله جنات الفردوس وهو وسط الجنة ومعناه البستان نزلا قال كعب ليس في الجنان جنة اعلي من جنة الفردوس ف---يها الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر خالدين فيها لا يبغون عنها حولا الكهف AUTO خالدين فيها لا يبغون لا يطلبون عنها حولا تحويلا------------- قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي--------------------------------------- لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا الكهف AUTO قل لو كان البحر اي ماءه مدادا لكلمات ربي تكتب به وهي وعده لاولياءه ووعيده لاعداءه وحكمه وسمي المداد مدادا لامداده الكاتب واصله من الزيادة ومجء الشء بعد الشء لنفد البحر اي فني ماءه قبل ان تنفد اي تفرغ كلمات ربي اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	861	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms108	false	-3341693219984459352	14	151	79	786	1500	300	ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوا الكهف قوله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا الكهف ابراهيم بن محمد عن صالح مولي التوامة عن ابي هريرة قال الفردوس جبل-------------------------------------------------- في الجنة يفجر منه انهار الجنة خالدين فيها الكهف لا يموتون ولا يخرجون منها لا يب----------------غون عنها حولا الكهف مت---------------------------------------حولا في تفسير مجاهد قوله قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي الكهف قال مجاهد للقلم يستمد منه للكتاب لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا الكهف اخر مث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من -----------------------------------------------------------------------------------باب المد وهي تقرا علي وجه اخر ولو جءنا بمثله مدادا يستمد منه للقلم لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي الكهف علمه الذي خلق الاشياء كلها وقال السدي لو كان البحر مدادا لكلمات ربي الكهف يعني لعلم ربي وعجاءبه لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي الكهف يعني	108	-169823870381921677	261	219.0	207	1150	22.69565200805664	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0866	true	4010193195538955246	25	96	144	501	1512	300	لا تلد فهب لي من لدنك اعطني من عندك ولي------------ا ولدا ير-----------ثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا مريم AUTO يرثني في النبوة والعلم ويرث من ال يع-قوب الملك------------- واجعله رب رضيا اي راضيا بقضاءك تقيا مرضيا قرا ابو عمرو والكساءي يرثني ويرث بجزم الثاء فيهما علي جواب الدعاء والباقون بالرفع علي الحال والصفة اي وليا وارثا يازكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي------------------------------------------------ لم نجعل له من قبل سميا مريم	866	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms110	false	-1879421788568435667	1	66	3	325	1447	300	لا تلد فهب لي من لدنك مريم- من عندك وليا مريم يعني الولد تفسير السدي يرثني ويرث من ال يعقوب مريم ملكهم وسلطانهم كانت امراة زكرياء من ولد يعقوب ليس يعني يعقوب ال-اكبر يعقوب دونه واجعله رب رض---------------------يا مريم فاوحي الله اليه يا ز-------------------------------------------------------------------------------------------------كريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي مريم سعيد عن قتادة قال احياه الله بالايمان قوله لم نجعل له من قبل سميا مريم	110	-169823870381921677	150	210.5	114	442	33.93665313720703	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0866	true	4010193195538955246	190	267	999	1354	1512	300	قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا مريم AUTO قال رب اني اي كيف ومن اين يكون لي غلام وليس في ما استحق به ذلك وكانت امراتي عاقرا----- لا تلد وقد بلغت من الكبر عتيا يبسا اي بلغت------------------------------------------------------------------------------------------------ العتي ----------------------------------------------من اجل الكبر قرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم عتيا بكسر العين والباقون بضمها وهما ل-------غتان قال كذلك قال ربك---------------------------------------- هو علي هين ---------------------------------------------------------------------وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا مريم	866	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms110	false	-1879421788568435667	95	199	458	941	1447	300	قال رب اني يكون لي غلام مريم يقول -------------------------------------------------------------من اين يكون لي غلام------------------------ وكانت امراتي عاقرا مريم لا تلد وقد بلغت من الكبر عتيا مريم قال الحسن اراد زكرياء ان يعلم كيف ذلك قوله وقد بلغت من الكبر عتيا مريم قال مجاهد قحول العظم وقال الكلبي العتي اليبس وهي في قراءة عبد الله بن مسعود وقد بلغت من---- ا-----------------------------------------لكبر -عسيا و----قال بعضهم يبس جلدي علي عظمي قال كذلك قال ربك مريم قال له الملك قال كذلك قال ربك مريم هو علي هين مريم الله يقوله وهو كلام موصول اخبر به الملك عن الله اعطيك هذا الولد وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا مريم	110	-169823870381921677	180	198.0	135	618	29.12621307373047	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0868	true	-2607205502763919657	62	233	298	1208	1535	300	واذكر في الكتا------------------------------------------------------------------------------------ب مريم---- اذ انتبذت من اه---------------------------------لها مكانا شرقيا مريم AUTO واذكر يا محمد في الكتاب اي القران مريم يعني قصتها وهذا ابتداء قصته ليست من الاولي اذ انتبذت من اهلها اي اعتزلتهم ناحية مكانا ظرف شرقيا نعته اي نحو المشرق في بيت المقدس ولذلك اتخذ النصاري المشرق قبلة فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا مريم AUTO فاتخذت من دونهم حجابا سترا تستتر به لتخلو للعبادة وقيل لتغتسل من الحيض وقد تقدم في تفسير سورة ال عمران انها كانت لا تحيض فارسلنا اليها روحنا يعني جبريل عليه السلام فتمثل لها بشرا سويا اتاها جبريل عليه السلاممتمثلا بصورة شاب امرد سوي الخلق لتستانس بكلامه قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب فتمثل لها بادغام اللام الاولي في الثانية قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا-------------------------------- مريم AUTO ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راته يقصد نحوها قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا مطيعا ---------اي ان اتقيت فستنتهي لتعوذي قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني اعوذ باسكان الياء والباقون بفتحها قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا مريم	868	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms112	false	5929780617467524757	66	218	323	1091	1482	300	واذكر في الكتاب مريم مريم يقول للنبي اي اقراه عليهم يعني امر مريم وقال السدي يقول اذكر لاهل مكة امر مريم قال اذ انتبذت مريم سعيد عن قتادة قال اذ انفردت من اهلها مكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا شرق---يا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا مريم 1617 ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني جبريل------------ فتمثل لها بشرا سويا مريم يعني----------------------------------- سوي الخلق --------------بشرا في صورة البشر وخلقهم تفسير السدي سعيد عن قتاد------------------ة قال ارسل اليها فيما يذكر جبريل في صورة ادم وقال الكلبي كان زكرياء كفل مريم وكانت اختها تحته وكانت تكون في المحراب فلما ادركت كانت اذا حاضت اخرجها الي منزله الي اختها فاذا طهرت رجعت الي المحراب فطهرت مرة فلما فرغت من غسلها قعدت في مشرقة في ناحية الدار وعلقت عليها ثوبا سترة فجاء جبريل اليها في ذلك الموضع فلما راته----------- قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا مريم قال الحسن اي ان كنت تقيا له فاجتنبني ق--------------------------------------------------------------------ال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا مريم	112	-169823870381921677	251	302.0	197	1296	19.367284774780273	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0870	true	1753476302955546854	18	100	103	536	1610	300	الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا مريم AUTO فناداها من تحتها قرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم وروح عن يعقوب من بكسر الميم تحتها بخفض التاء وقرا الباقون بفتح الميم ونصب التاء وهو جبريل عليه السلاموكانت مريم علي اكمة وجبريل عليه السلاموراء الاكمة تحتها لما سمع كلامها وعرف جزعها ناداها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا نهرا صغيرا قرا ابو عمرو جعل ربك بادغام اللام في الراء------------------------------------------------------------------------ وهزي اليك بجذع الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلة تساقط عليك رطبا جنيا مريم	870	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms113	false	-3207648374156020691	152	207	770	1043	1503	300	الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم حدثني يونس بن ابي اسحاق عن ابيه عن البراء بن عازب قال هو الجدول قوله وهزي اليك بجذع النخلة مريم سعيد عن قتادة قال كانت عجوة يساقط عليك الجذع رطبا جنيا مريم وكان جذع النخلة يابسا ومن قراها تساقط مريم يقول النخلة تساقط عليك رطبا جنيا مريم	113	-169823870381921677	81	-67.0	64	625	12.960000038146973	15	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0874	true	-8016245242274394474	238	291	1228	1503	1548	300	اكون بدعاء ربي شقيا مريم AUTO واعتزلكم وما تدعون تعبدون من دون الله من الاصنام فارتحل من كوثا الي الارض المقدسة وادعو ربي اعبده عسي الا اكون بدعاء ربي بعبادته شقيا اي عسي ان يجيبني فيك ولا يخيبني فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله------------------ وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا مريم	874	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms118	false	4782524932372611669	0	29	0	145	1535	300	اكون بدعاء ربي شقيا مريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي عسي ان اسعد به قوله--------- فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله مريم يعني اصنامهم وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا مريم	118	-169823870381921677	115	183.0	91	293	39.2491455078125	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0875	true	-132367454495974427	127	239	675	1246	1548	300	وناديناه من جانب الطور الايمن من موسي لا -من الجبل لان الجبل لا يمين له انما ذلك بالنسبة الي الشخص والطور جبل بين مصر ومدين ويقال اسمه الزبير وذلك حين اقبل من مدين وراي النار فنودي يام-وسي اني انا الله رب العالمين القصص وقربناه نجيا اي مناجيا قال ابن عباس معناه قربه فكلمه ومعني التقريب اسماعه كلامه ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا مريم AUTO ووهبنا له من رحمتنا من نعمتنا عليه اخاه هارون نبيا وذلك حين سال ربه فقال واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي طه 30 فاجاب الله دعاءه وارسل الي هارون ولذلك سماه هبة له واذكر في الكتاب اسماعيل--------------------------------------------------------------- انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا مريم	875	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms118	false	4782524932372611669	108	177	577	932	1535	300	وناديناه من جانب الطور الايمن مريم 5152 ايمن الجبل وهو قوله فلما اتاها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------نودي يا موسي اني انا ربك طه 1112 قوله------ وقربناه نجيا مريم حين --------------------------كلمه الل----------------------ه ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا مريم جعله الله له-------------------------------------------------------------------------- وزيرا واشركه معه في الرسالة قو------------------------------------------------له واذكر في الكتاب اسماعيل مريم يقول اذكر لاهل مكة امر اسماعيل بن ابراهيم وهو تفسير السدي انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا مريم	118	-169823870381921677	202	230.5	160	636	31.761005401611328	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0875	true	-132367454495974427	1	74	7	387	1548	300	وهبنا له بعد الهجرة اسحاق ويعقوب اولادا كراما علي الله يانس بهم بدل الكفار وكلا من---------------- ابراهيم واسحاق ويعقوب جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا------------ وجعلنا لهم لسان صدق عليا مريم AUTO ووهبنا لهم من رحمتنا نعمتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو ما بسط الله لهم ف--ي الدنيا من سعة الرزق وجعلنا لهم لسان صدق عليا اي ثناء حسنا في جميع اهل الاديان فكلهم يتولونهم ويثنون عليهم واذكر في الكتاب م---------------------------------وس-------------------------------ي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا	875	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms118	false	4782524932372611669	21	108	102	577	1535	300	وهبنا له----------- اسحاق ويعقوب------------------------------------------ وكلا جعلنا نبيا مريم اي ابراهيم واسحاق ويعقوب----------- ووهبنا لهم من رحمتنا مريم النبوة وجعلنا لهم لسان صدق عليا مريم رفيعا سنة يقتدي بهم من بعدهم وثناء عليهم من بعدهم كقوله واجعل لي لسان صدق في الاخرين الشعراء ابقينا عليهم الثناء الحسن وكقوله وتركنا عليه في الاخرين الصافات ابقينا عليهم الثناء الحسن وهو قوله واتيناه اجره في الدنيا العنكبوت قوله------------------------------------------------------------------------------------- واذكر في الكتاب موسي مريم يقول اذكر لاهل مكة امر موسي اي اقراه عليهم وهو تفسير السدي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا	118	-169823870381921677	168	202.5	133	624	26.923076629638672	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0876	true	6807306981492548518	195	300	987	1512	1512	300	انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا مريم AUTO ورفعناه مكانا عليا الجنة لانه روي انه اذيق الموت ساعة ثم احيي ثم ادخل الجنة ولم يخرج منها وقيل رفع الي السماء الرابعة وروي ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال كعب صعد به ملك من الملاءكة الي السماء فلما صار في الرابعة قبض روحه واختلفوا في انه حي في السماء ام ميت فقال قوم هو ميت وقال قوم هو حي وقالوا اربعة من الانبياء في الاحياء اثنان في الارض الخضر والياس واثنان في السماء ادريس وعيسي عليهم السلام اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذ---------------------------------------------------------------------------رية ادم وممن حملنا مع نوح -ومن ذرية-	876	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms118	false	4782524932372611669	226	292	1185	1501	1535	300	انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا مريم 5657 نا يحيي قال نا سعيد عن قتادة قال في السم-------------------------------------------------------------------اء الرا----------------------------------------------------------------------------------------------------بعة قال نا عاصم بن حكيم ان مجاهدا قال لم يمت رفع كما رفع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيسي قوله-------- اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين مريم انعم الله عليهم بالنبوة يعني من ذكر منهم من اول السورة الي هذا الموضع من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح مريم ذرية	118	-169823870381921677	141	183.0	110	602	23.421926498413086	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0881	true	6888310741417779738	211	283	1133	1492	1589	300	الصالحات الاعمال الصالحة من الذكر وغيره خير عند ربك ثوابا-------------------- وخير مردا--------- عاقبة--------------------- افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا مريم AUTO ونزل فيمن سخر بالبعث وهو العاص بن واءل السهمي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خباب بن الارت كان -----------------لي--- علي العاص- بن واءل دين فتقاضيت---------------------------ه فقال لا والله ح---------تي تكفر بمحمد -قلت لا والله لا اكفر بمحمد حتي تموت ثم تبعث ------------------------قال فاني اذا مت ثم بعثت فسيكون لي ثم مال وولد فاعطيك	881	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms126	false	4677261240813279324	89	208	458	1046	1512	300	الصالحات قول--------------------------ه خير عند ربك ثوابا مريم جزاء في الاخرة وخير مردا مريم خير عاقبة من اعمال الكفار قوله افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا م----------------------------------------------------------ريم اي في الاخرة قال الله اطلع الغيب مريم علي الاستفهام فعلم ما فيه اي لم يطلع علي الغيب قال ام اتخذ عند الرحمن عهدا مريم اي لم يفعل وتفسيره في اخر هذه الاية اخبرني صاحب لي عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب بن الارت قال كنت قينا في الجاهلية فعملت للعاصي بن واءل حتي اجتمعت لي عنده دراهم فاتيته اتقاضاه فقال--- والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت--- والله لا اكفر بمحمد حتي تموت ثم تبعث قال واني لمبعوث قلت نعم قال-------------------- فسيكون لي ثم مال وولد فاقضيك	126	-169823870381921677	227	178.0	178	698	32.521488189697266	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0882	true	-6277439472973489210	35	261	201	1398	1606	300	ام اتخذ عند الرحمن عهدا مريم AUTO اطلع الغيب اي نظر في اللوح المحفوظ ام اتخذ عند الرحمن عهدا اي عهد اليه انه يعطيه ذلك كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا مريم AUTO كلا رد عليه يعني انه مخطء فيما تصوره لنفسه سنكتب ما يقول سنحفظ عليه قوله فنجازيه عليه ونمد له من العذاب مدا نزيده -----عذابا فوق عذاب-ه ونرثه ما يقول ------وياتين-----------------ا فردا مريم -AUTO ونرثه ما يقول اي نهلكه ونورث ماله و-------------------------ولده غيره وياتينا فردا -بلا اهل ولا مال واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا مريم AUTO- واتخذوا يعني مشركي قريش من دون الله الهة اصناما يعبدونها ليكونوا لهم عزا ليعتزوا بهم ك----------------------------------لا سيكفرون بعبادتهم-------------------------- ويكونون عليهم ضدا مريم AUTO كلا تفسيرها كالتي تقدمت سيكفرون بعبادتهم اي ستجحد الالهة عبادة المشركين ويكونون عليهم علي المشركين ضدا اي ضد العز وهو الذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا مريم AUTO ثم عجب تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم منهم بقوله الم تر انا ارسلنا الشياطين سلطناهم علي الكافرين تءزهم ازا تزعجهم ازعاجا وتسوقهم الي المعاصي بسرعة واصل الاز الحركة مع صوت متصل من ازيز القدر غليانها فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا مريم AUTO ثم سلاه بقوله فلا تعجل عليهم بطلب العذاب قبل حينه انما نعد لهم -----------انفاسهم واعمارهم واعمالهم ليستوفوا اجالهم عدا فلا يزادون عليها ولا ينقصون منها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا مريم	882	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms127	false	-1356892509764483514	67	279	295	1362	1457	300	ام اتخذ عند الرحمن عهدا مريم بعمل صالح وقال بعضهم ال--------------------------------------------عهد التوحيد قوله ك------لا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا مريم يعني لا انقطاع له تفسير السدي قال يحيي وهو كقوله فذوقوا فلن----------------------------------------------------- نزيدكم الا عذابا النبا قوله ونرثه ما يقول مريم سعيد عن قتادة قال نرثه ما عنده وقال مجاهد ونرثه ما يقول مريم---------- ماله وولده وكذلك الذي قال العاصي بن واءل وياتينا فردا مريم قول-------ه واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا مريم كقوله واتخذوا---------------- من دون الله الهة لعلهم ينصرون يس وانما يرجون منفعة اوثانهم في الدنيا لا يقرون بالاخرة قال الله كلا سيكفرون بعبادتهم مريم في الاخرة وفي الدنيا ويكونون عليهم ضدا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم في النار سعيد عن قتادة قال قرناء في النار يلعن بعضهم بعضا ويبرا بعضهم من بعض قال يحيي بلغني انه يقرن هو وشيطانه في سلسلة واحدة قوله الم تر انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا مريم سعيد عن قتادة قال--------------------------------------------------------------------------------------------- تزعجهم ازعاجا في معصية الله قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فلا تعجل عليهم مريم -وهذا----- وعيد انما نعد لهم عدا مريم الانفاس-------------------------------------------------------------------------- يعني الاجل حدثني حماد بن سلمة عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير قال كتب في اول الصحيفة اجله ثم يكتب اسفل من ذلك ذهب يوم كذا وذهب يوم كذا حتي ياتي علي اجله قوله يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا مريم	127	-169823870381921677	424	252.0	327	1621	26.156692504882812	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0892	true	-4806955698623909207	101	145	519	755	1529	300	واصطنعتك لنفسي طه AUTO واصطنعتك اي اصطفيتك لنفسي بان جعلتك نبيا اذهب انت وا----------------------------------خوك باياتي ولا تنيا في ذكري طه AUTO اذهب انت واخوك هارون الي الناس باياتي التسع ولا تنيا تفترا في ذكري التسبيح والتقديس والالتجاء الي ------------------------اذهبا الي فرعون انه طغي طه	892	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms137	false	-1624484290553973018	53	100	254	506	1472	300	واصطنعتك لنفسي طه -------------قال واخترتك لنفسي ولرسالتي والاختيار والاجتباء والاصطفاء واحد قوله اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري طه المعلي عن ابي يحيي عن مجاهد قال ولا تضعفا في ذكري قال الحسن في الدع-----------------------------اء الي والتبليغ عني رسالتي قال اذهبا الي فرعون انه طغي طه	137	-169823870381921677	100	140.5	76	294	34.013607025146484	16	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0893	true	-2811847803293382775	0	161	0	790	1449	300	لا تخافا انني معكما اسمع واري طه AUTO قال الله قال لا تخافا انني معكما بعوني اسمع ما يقول واري ما يصدر منه فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك ب---------------------------------------------------------اية من ربك------------------------- والسلام علي من اتبع الهدي طه AUTO فاتياه فقولا فاتياه فقالا انا---------- رسولا ربك ارسلنا اليك فارسل معنا بني اسراءيل الي الشام ولا تعذبهم باشغالك الشاقة قد جءناك باية حجة علي صدقنا من ربك لان الرسالة لا تثبت الا بحجة ظاهرة قال فرعون وما هي فاخرج موسي يده لها شعاع كشعاع الشمس والسلام المنجي من سخط الله تعالي علي من اتبع الهدي التوحيد انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي طه AUTO انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب بما جءنا به وتولي ----اعرض عنه قال فمن ربكما يا-موسي طه AUTO قال فمن ربكما ياموسي خاطبهما اولا ثم خص موسي بالنداء لانه الاصل وهارون تابعه قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي طه AUTO قال	893	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms137	false	-1624484290553973018	145	270	731	1332	1472	300	لا تخافا انني معكما اسمع واري طه فانه ليس بالذي يصل الي قتلكما حتي تبلغا الرسالة قول---------------------ه فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم طه كان بنو اسراءيل عند القبط بمنزلة اهل الجزية فينا قوله قد جءناك باية من ربك طه قال الحسن العصا واليد والسلام علي من اتبع الهدي طه حدثني ابراهيم بن محمد عن مسلم بن ابي مريم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كتب ----الي المشركين كتب السلام------------------------------ علي من اتبع الهدي قوله انا قد اوحي الينا طه وهذا تبع للك-----------------------------------------------------ل---------------------------------------------------------------ام الاول ان العذاب علي من كذب وتولي طه سعيد عن قتادة قال ----------------------كذب بايات الل-ه وتولي عن طاعة الله قال فمن ربكما يا موسي -------------------------------------------------------------------------------------قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه------- طه 4950 قال	137	-169823870381921677	289	291.5	221	887	32.58173751831055	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0894	true	4094165722393301463	110	213	595	1137	1622	300	منها خلقناكم لانكم من ادم وادم من التراب وفيها نعيدكم مقبورين بعد الموت ومنها نخرجكم عند البعث تارة اخري كما اخرجناكم عند ابتداء خلقكم ولقد اريناه اياتنا كلها ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذب وابي طه AUTO ولقد اريناه اياتنا يعني فرعون كلها يعني الايات التسع فكذب بها وابي الاسلام قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا-موسي طه AUTO قال يعني فرعون اجءتنا لتخرجنا من ارضنا مصر بسحرك ياموسي هذا تعلل وتحير ودليل علي انه علم كونه محقا حتي خاف منه علي ملكه فان ساحرا لا يقدر ان يخرج ملكا مثله من ارضه فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي طه	894	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms139	false	-4284500409151008961	152	214	746	1085	1496	300	منها خلقناكم---------------------------- وفيها نعيدكم------------------ ومنها نخرجكم---------- تارة ----------------------اخري طه قوله ولقد اريناه اياتنا كلها طه التسع يده وعصاه والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات الاعراف قال فكذب وابي طه ان يءمن قال --------------------------------------------------------------------قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي طه	139	-169823870381921677	200	288.5	163	657	30.4414005279541	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0895	true	-2154124615220477506	80	209	410	1102	1572	300	علي الله كذبا فيسحتكم بع-----------------------------------------------------ذاب وقد خاب من افتري طه AUTO قال لهم موسي يعني للسحرة ويلكم وهذه مخاطبة محذور وندبهم في هذه الاية الي قول الحق اذا راوه ولا يباهتوا بكذب فقال لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم اي يهلككم بعذاب عظيم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء والباقون بفتحهما ومعناهما واحد وقد خاب من افتري علي الله تعالي قرا حمزة خاب بالامالة حيث وقع واختلف عن ابن ذكوان فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي طه AUTO فتنازعوا امرهم بينهم يعني السحرة تناظروا في امر موسي وقالوا ان كان---------- ساحر-----ا سنغلبه وان كان ما ياتي به من السماء-------- فله امره واسروا النجوي اخفوا كلامهم من فرعون قالوا ان هذان لساحرا---------------------------------------ن يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي طه	895	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms140	false	-3794392536608074099	0	73	0	379	1543	300	علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب طه حدثني الحسن بن دينار عن الحسن قال فيستاصلكم بعذاب وقد خاب من افتري طه------------------------------------------------------------------------------ قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي طه سعيد عن قتادة قال قالت-------- السحرة عند ذلك------------------- ان كان هذا الرجل ساحرا فانا سنغلبه وان يكن -----------من السماء كما زعم فله امره قوله------------------------------- قالوا ان هذان لساحران طه سعيد عن قتادة قال يعنون موسي وهارون يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي طه	140	-169823870381921677	231	316.5	184	807	28.624534606933594	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0897	true	-5276119765570644171	39	117	206	592	1532	300	حبالهم وعصيهم ولطخوها بالزءبق فلما ضربت عليها الشمس اضطربت فخيل اليه والي الناس انها تسير وتتحرك وكانت قد اخذت ميلا من كل جانب فاوجس في نفسه خيفة موسي طه AUTO فاوجس اضمر في نفسه خيفة موسي ظنا منه انها تقصده كعادة البشر قلنا لا تخف انك انت الاعلي طه AUTO قلنا لموسي لا تخف انك انت الاعلي اي الغالب القاهر لهم والق ما في يمينك ت--------------لقف ما صنعو----------------------------------------------------------------------------------------ا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي طه	897	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms140	false	-3794392536608074099	167	231	874	1190	1543	300	حبالهم وعصيهم فاذا حبالهم وعصيهم ي--------------------------خيل اليه من سحرهم ان--ها تسعي طه حيات فا-----------------------------وجس في نفسه خيفة موسي قل--------------------------------------------------------------------نا لا تخف انك انت الاعلي طه 6768 الظاهر----------------------------------------------- والق ما في يمينك طه يعني العصا تلقف ما صنعوا طه يعني العصا وقوله تلقف تاكل حبالهم وعصيهم فيما حدثني قرة بن خالد عن الحسن تلقفه بفيها انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي طه	140	-169823870381921677	162	214.0	125	488	33.196720123291016	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0899	true	1684251145545728207	15	215	69	1099	1540	300	قاضي انما تقضي هذه الحياة الدنيا-------- انما تحكم فينا مدة حياتنا فان سلطانك في الدنيا وسيزول عن قريب انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي طه AUTO انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا ولما راوا موسي تحرسه عصاه وهو ناءم قالوا ليس بساحر لان الساحر يبطل سحره اذا نام فكرهوا معارضته خوف الفضيحة فاكرههم فرعون علي الاتيان بالسحر فذلك قوله وما اكرهتنا عليه من السحر و ما موصولة منصوبة عطف علي خطايانا اي ليغفر خطايانا والذي اكرهتنا عليه والله خير عطاء منك اذا اطيع وابقي عقا-----با منك اذا عصي وهذا جواب لقوله ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي ط----------------ه انه من يات ربه مجرم---------ا فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي طه AUTO انه من يات ربه اي يات موعد ربه مجرما اي مشركا والمجرم من اكتسب الخطايا والجراءم فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة ينتفع بها قالت فرقة هذه الاية بجملتها هي من كلام السحرة لفرعون علي جهة الموعظة له والبيان فيما فعلوه وقالت فرقة بل هي من كلام الله تعالي لمحمد صلي الله عليه وسلم تنبيها علي قبح مافعل فرعون وحسن ما فعل السحرة وموعظة وتحذيرا ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي طه	899	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms141	false	3440425844011164847	50	128	242	629	1437	300	فاعل انما تقضي هذه الحياة الدنيا طه يعني انما تفعل في هذه الحيا--------------------------------------ة انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي طه خير مما دعوتنا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وابقي وقال بعضهم منك يا فرعون وابقي سعيد عن قتادة قال كانوا اول النهار سحرة واخره شهداء قوله انه من يات ربه مجرما طه مشركا فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي طه قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي طه	141	-169823870381921677	258	377.0	203	1068	24.157302856445312	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0901	true	-379432846294886876	107	243	579	1278	1573	300	واني لغفار لمن تاب م---ن الشرك وامن----------------------- وعمل صالحا --ادي الفراءض ثم اهتدي لزم السنة وما اع--------------------------------------------------------------------------------------------------جلك عن قومك ياموسي طه AUTO ولما سار موسي بسبعين رجلا لمناجاة ربه وللاتيان بالتوراة فلما قرب من الطور اسرع المسير نحوه شوقا الي مناجاة ربه فقال تعالي وما اعجلك اي اي شء اوجب سبقك وعجلتك عن قومك ياموسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي طه AUTO واقتض------------------------------------------------------------------------------ي السءال عن السبب السءال عن العذر فقدم العذر اعترافا منه بالنقص تادبا مع الله تعالي قال هم اولاء بالقرب مني ياتون علي اثري ما تقدمتهم الا بخطا يسيرة لا يعتد بها عادة ثم ذكر موجب العجلة فقال وعجلت اليك رب لترضي فان المسارعة الي امتثال امرك توجب مرضاتك قرا رويس عن يعقوب اثري بكسر الهمزة واسكان الثاء والباقون بفتحها ------------------------------------قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري طه	901	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms143	false	3920169481272309656	42	134	193	642	1476	300	واني لغفار لمن تاب طه من الشرك وامن طه اي اخلص الايمان لله وعمل صالحا طه في ا-يمانه ثم اهتدي طه ثم مضي علي العمل الصالح حتي يموت تفسير الحسن بن دينار عن الحسن وقال بعضهم ثم اهتدي طه ثم عرف الثواب قوله وما اعجلك عن قومك يا--------------------- م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي طه 8384 قال هم اولاء ينتظرونني من بعدي بالذي اتيهم به وليس يعني انهم يتبعونه وقال بعضهم يعني---------- السب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين الذي اختاروا فذهبوا معه للميعاد قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري طه	143	-169823870381921677	181	93.0	139	939	19.27582550048828	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0905	true	5671384477218088167	176	249	846	1204	1460	300	نقص عليك من انباء اخبار ما قد سبق ---من اخبار الامور الماضية والامم تبصرة لك وزيادة في علمك وقد اتي------------------ناك من ل------------دنا ذكرا يعني القران وقيل ذكرها جميلا وصيتا عظيما بين الناس من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا طه --AUTO من اعرض عن---ه عن القران فلم يءمن به فانه يحمل يوم القيامة وزرا------------- اثما ثقيلا ووحد الضمير في فانه ردا الي لفظ من خالدين فيه----------------------------------------- وساء ---------------لهم يوم القيامة حملا طه	905	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms146	false	5611481021322267719	105	171	478	770	1379	300	نقص عليك من انباء ما------ قد سبق طه من اخبار ما قد مضي و------------------------------------قد اتيناك طه اي وقد اعطيناك من لدنا طه من عندنا ------------------------------------------------------------------------------------------ذكرا طه القران من اعرض عنه طه عن القران ولم يءمن به فانه يحمل يوم القيامة وزرا طه قال مجاهد اثما----------------------------------------- خالدين فيه طه قال الحسن في ثواب ذلك الوزر وهي النار وساء لهم طه اي وبءس لهم يوم القيامة حملا طه	146	-169823870381921677	165	241.0	127	465	35.48387145996094	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0905	true	5671384477218088167	54	159	291	763	1460	300	ثم لننسفنه لنذرينه في اليم نسفا لا يصادف منه شء روي ان موسي اخذ العجل فذبحه فسال منه دم لانه كان قد صار لحما ودما ثم احرقه بالنار ثم ذراه في البحر وروي----------------- انه ---------------------------ذبحه ثم حرقه بالمبرد ثم ذراه في البحر وتقدم ذكر القصة في سورة البقرة الاية انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما طه AUTO انما الهكم الله الذي لا اله الا هو اذ لا احد يماثله او يدانيه في كمال العلم والقدرة وسع ك-------------------ل شء علما تمييز اي وسع علمه كل شء------------------ كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق و----------------------قد اتي------------------ناك من ل------------دنا ذكرا طه	905	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms146	false	5611481021322267719	37	131	179	585	1379	300	ثم لننسف--------نه في اليم نسفا طه وقال الكلبي ذبحه--- موسي------------------------------------------------------ ثم احرقه بالنار ثم ذراه في البحر وهو في قول من قال هذا انه تحول لحما ودما وقوله لننسفنه طه هو حين------------ ذراه في البحر قوله-------------------------------- انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما طه------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد عن قتادة قال ملا كل شء علما قال يحيي اي لا يكون شء الا بعلم الله قوله كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق طه من اخبار ما قد مضي وقد اتيناك طه اي وقد اعطيناك من لدنا طه من عندنا ذكرا طه	146	-169823870381921677	218	306.0	163	605	36.033058166503906	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0907	true	2121635243675213028	22	215	103	1077	1514	300	الا ال-----له يعلم ما بين ايديهم----------------- وما خلفهم ولا يحيطون به ع----------------------------------------------------------------------لما طه AUTO يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم اي يعلم تعالي جميع احوالهم يعني الذين يتبعون الداعي و--------لا يحيطون به تعالي علما لا يدركونه و--------------------------------------لا يعلمون ما هو صانع بهم ونصب علما تمييز وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما طه AUTO وعنت خضعت الوجوه وجوه العصاة للحي القيوم---------------------------------------------------------------------------------------- وقد خاب من حمل ظلما اي خسر من اشرك بالله والظلم الشرك ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما طه AUTO ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف قرا ابن كثير فلا يخف مجزوما علي النهي جواب لقوله ومن يعمل نهي------------------------------------------------------------------------------- المءمن--------- الصالح ان يخاف وقرا الباقون فلا يخاف مرفوعا استءنافا اي فهو ليس يخاف ظلما---------------------------------------------------------------------------------- ولا هضما نقصا ------من حسنات-----------------------------------------------------------ه وكذلك انزلناه قر-انا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا طه AUTO وكذلك اي وكما بيناه في هذه الس-----------ورة انزلناه اي هذا الكتاب قرانا عربيا اي بلسان العرب وصرفنا فيه كررنا ف------------------ي القران من الوعيد وعيدا لعلهم يتق---------------------------------------------------------------------ون الشرك او يحدث لهم الوعيد ذكرا اعتبارا وعظة بهلاك من تقدمهم--------------------------------------------------- فتعالي الله---------------------- الملك الحق ---------------------------ولا تعجل بالقران- من قبل ان يقضي	907	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms149	false	-4278631386606124455	19	273	100	1322	1467	300	الانبياء قوله يعلم ما بين ايديهم طه من امر الاخرة وما خلفهم طه من امر الدنيا اي اذا صاروا في الاخرة وقال قتادة يعلم من امر الساعة ولا يحيطون به علما طه --------------------------------------------------------------------------------------ويعلم ما لا يحيطون به------ علما تبع للكلام الاول اي ويعلم ما لا يحيطون به علما ما لا يعلمون قوله و--------------------------عنت الوجوه للحي القيوم طه سعيد عن قتادة قال ذل-------------ت الوجوه------------ للحي القيوم قال قتادة القاءم علي كل شء وقال الحسن القاءم علي كل نفس بما كسبت حتي يجزيها بعملها قوله وقد خاب من حمل ظل---------------------------------------------------------------------------------------ما طه من حمل شركا قو----------------------------------------------------------------------------له ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما طه لا يجزي بالعمل الصالح في الاخرة الا المءمن ويجزي به الكافر في الدنيا قال------- فلا ي--------------------------------خاف ظلما طه ان يزاد عليه سيءاته في تفسير الحسن وقال قتادة لا يخاف ان يحمل عليه من ذنب غيره ولا هضما طه لا ينقص من حسناته المعلي عن ابي يحيي عن مجاهد قال لا يخاف ظلما ولا نقصا قوله وكذلك انزلناه قرءانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد طه من يعمل كذا فله كذا فذكره---------------------------- في هذه السورة ثم في سورة ا------خري لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا طه تفسير السدي لعلهم يتقون ويحدث لهم ذكرا يعني القر----------------------------ون الاولي والالف هاهنا صلة وهي تقرا بالياء والتاء فمن قراها بالياء يقو------ل او يحدث لهم القران ذكرا اي جدا وورعا في تفسير قتادة ومن قراها بالتاء يقول او تحدث لهم يا محمد ذكرا قوله فتعالي الله طه من باب العلو ارتفع الملك الحق طه والحق اسم من اسماء الله ولا تعجل بالقرءان من قبل ان يقضي	149	-169823870381921677	366	343.5	281	1635	22.38532066345215	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0912	true	-1211066880826806186	173	255	899	1336	1567	300	الانبياء AUTO لاهية غافلة قلوبهم عما يراد منها واسروا واخفوا النجوي هي التناجي سرا اي كتموا ما تناجوا به الذين ظلموا اي------------ اشركوا ثم بين الله تعالي سرهم الذي تناجوا به وهو قول بعضهم لبعض هل هذا اي------------ محمد- صلي الله عليه وسلم الا بشر مثلكم ثم قال بعضهم لبعض علي جهة التوبيخ في الجهالة افتاتون افتحضرون السحر اي ما يقول شبهوه بالسحر المعن------------------ي افتتبعون السحر وانتم تبصرون تعلمون-- انه سحر قا---------------------------------ل ربي يعلم القول في ----------السماء والارض وهو السميع العليم الانبياء	912	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms159	false	-8926714247064101037	200	266	1030	1404	1579	300	الانبياء قال قتاد-ة غافلة قلوبهم عنه قوله----- واسرو-------ا النجوي ال-------------------------------------ذين ظلموا الانبياء الذين اشركوا اسروا ذلك فيما بينهم ي--------------------قول بعضهم لبعض هل هذا الانبياء يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا بشر مثلكم--------------------------------------------- افتا---------تون الس------------------------حر الانبياء يعنون القران اي افتصدقون به--- وانتم تبصرون الانبياء انه سحر قال الله للنبي صلي الله عليه وسلم قل ربي يعلم القول يعني السر في السماء والارض وهو السميع العليم الانبياء	159	-169823870381921677	230	299.5	184	525	43.80952453613281	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0913	true	4882360214180593202	27	181	159	984	1628	300	بل افتراه بل هو ش-------------------------------اعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون الانبياء AUTO بل قالوا اضغاث احلام اخلاط احلام راها في النوم بل افتراه اختلقه بل هو شاعر اي كذاب وما جاءكم به شعر يعني ان المشركين اقتسموا القول فيه ولما اقتضت الاية المتقدمة انهم قالوا ان ما عنده سحر عدد الله في هذه الاية جميع ما قالته طواءفهم ووقع الاضراب بكل مقالة عن المتقدمة ليبين اضطراب امرهم فبعد اختلافهم في القران رجعوا الي مقترحهم من الايات فقالوا فلياتنا محمد باية كالناقة والعصا كما ارسل الاولون بالايات------------------- ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون الانبياء AUTO فنزل ما امنت قبلهم قبل مشركي قريش من قرية اي اهل قرية عند مجء الايات التي اقترحوها فلذلك اهلكناها وهذه الامة موعودة الا تستاصل الي قيام الساعة فلذلك لم تعط مقترحها افهم اي كفار قريش يءمنون عند مجء الايات هم اعتي من ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم لا تعلمون الانبياء	913	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms160	false	4967720400057112406	2	124	13	663	1649	300	بل افتراه الانبياء محمد بل هو الانبياء بل محمد شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون الانبياء قال قتادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما ارسل موسي وعيسي فيما يزعم محمد قال الله ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون الانبياء سعيد عن قتادة قال يقول ان الرسل اذا جاءت ب-------------------------الايات هلكت----------------------------- الامم فهم لا يءم------------------------------------------------------------------نون عند ذلك يءمنون اي ان القوم اذا كذبوا رسولهم وسالوه الاية فجاءتهم الاية فلم يءمنوا اهلكهم الله افهم يءمنون ان جاءتهم اية اي لا يءمنون ان جاءتهم الاية ثم قال وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر الانبياء يعني اهل الكتاب عن ذلك وهو اهل التوراة والانجيل في تفسير قتادة اهل التوراة عبد الله بن سلام واصحابه المءمنون يعني من امن منهم وقوله ان كنتم لا تعلمون الانبياء	160	-169823870381921677	231	322.0	183	1142	20.227670669555664	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0918	true	-7614356858236041503	31	232	170	1287	1623	300	كل في فلك يسبحون الانبياء AUTO وهو الذي خلق الليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنهار والشمس والقمر كل تنوينه بدل من محذوف اي كل واحد من المذكور في فلك والفلك مدار النجوم الذي يضمها والفلك في كلام العرب كل شء مستدير وجمعه افلاك يسبحون------------------------------------------------------------------------ يجرون بسرعة كالسابح وذكر ضمير يسبحون وجمع جمع العقلاء لوصفهم بالسباحة وهي فعل من يعقل---------------------- وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون الانبياء AUTO ونزل نفيا للشماتة بالموت لما قال المشركون ان محمدا سيموت وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد البقاء افان مت فهم الخالدون وحذفت الهمزة من افهم لدلالة الاولي عليها قرا نافع وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم مت بكسر الميم والباقون بضمها كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون الانبياء AUTO كل نفس ذاءقة الموت تزهق بملابسة ايسر جزء من الموت وهذا تهويل لشانه ونبلوكم نختبركم بالشر والخير بالشدة والرخاء وكل ما يصح ان يكون ابتلاء فتنة امتحانا وكشفا ليظهر كيف شكركم فيما تحبون وكيف صبركم فيما تكرهون والينا ترجعون فنجازيكم قراءة الجمهور ترجعون بالخطاب بضم التاء وفتح الجيم ويعقوب بفتح التاء وكسر الجيم وقرا الثعلبي عن ابن ذكوان بالغيب بفتح الياء وكسر الجيم واذا راك الذين كفروا ----------------------------------------ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم----------------------------------------------------- وهم بذكر الرحمن هم كافرون الانبياء	918	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms166	false	-1247065578182115105	19	174	100	970	1576	300	كل في فلك يسبحون الانبياء حدثني المعلي عن ابي يحيي عن مجاهد قال يسبحون الانبياء يدورون كما يدور فلك المغزل وتفسير ابن مجاهد عن ابيه يسبحون الانبياء يجرون كهيءة حديدة الرحي وفي تفسير الحسن ان الشمس والقمر و-------------------------------------------------------------------------------------النجوم ------------------في طاحونة بين السماء والارض كهيءة فلك المغزل يدورون فيها ولو كانت ملتصقة في السماء لم تجر وقال الكلبي يسبحون الانبياء يجرون قال واخبرني عاصم بن حكيم ان مجاهدا قال في قوله الشمس والقمر بحسبان الرحمن قال حسبان كحسبان الرحي قوله وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون الانبياء علي الاستفهام اي لا يخ--------------------------------------------------------------------------------------------لدون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة-------------- الانبياء قال قتادة -------------------------------------------------------------------------------------------بالشدة والرخ--------------------------اء فتنة الانبياء اي بلاء اي اختبار------------------------------------- والينا ترجعون الانبياء يوم القيامة قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا راك الذين كفروا الانبياء يقوله للنبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم الانبياء يقوله بعضهم لبعض اي يعيبها ويشتمها قال الله وهم بذكر الرحمن هم كافرون الانبياء	166	-169823870381921677	314	351.5	253	1458	21.53635025024414	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0938	true	5052306702712531377	34	154	176	845	1596	300	ولقد كتبنا في الزبور وفي جميع الكتب المنزلة قرا حمزة وخلف الزبور بضم الزاي والباقون بفتحها من بعد الذكر اي اللوح المحفوظ لان--ها كلها اخذت منه ان الارض ا-----------ي ارض الجنة او الارض المقدسة يرثها عبادي الصالحون هو محمد صلي الله عليه وسلم وامته يفتحون ارض الكفار ويدخلون الجنة قرا حمزة عبادي الصالحون باسكان الياء والباقون بفتحها ان في ------------------------------هذا لبلاغا لقوم عابدين الانبياء AUTO ان في هذا اي القران لبلاغا لكفاية لقوم عابدين عاملين وهم امة محمد صلي الله عليه وسلم وما ارسلناك الا رحمة للعالمين الانبياء AUTO وما ارسلناك الا رحمة للعالمين جميعا فهو رحمة للمءمن في الدارين وللكافر في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا بتاخي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عذاب ----------------الاستءصال والمسخ ونحو--------------------------ه قل انما----------------------- يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون الانبياء	938	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms190	false	7976206633059986493	164	295	905	1607	1631	300	ولقد كتبنا في الزبور الانبياء يعني زبور داود---------------------------------------------- من بعد الذكر ا----------------لانبياء يعني ا-لتوراة ان الارض الانبياء يعني ارض الجن-----------------ة يرثها عبادي الصال----------------------------------------حون الانب-----------------------------------------------------ياء وكتب الله تبارك وتعالي ذلك في هذا القران فقال ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين الانبياء اي------------------------------------------------ عا---------------------------ملين قوله وما ارسلناك الا رحمة للعالمين الانبياء ------------------------------------------------------------------------------يعني لمن امن من الانس والجن وهو تفسير السدي وغيره يحيي عن صاحب له عن المسعودي عن سعيد بن جبير قال من امن بالله ورسوله تمت عليه الرحمة في الدنيا والاخرة ومن كفر بالله ورسوله عوفي مما عذبت به الامم وله في الاخرة النار قال يحيي لان تفسير الناس ان الله تبارك وتعالي اخر عذاب كفار هذه الامة بالاستءصال الي النفخة الاولي بها يكون هلاكهم قوله قل انما الانبياء انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون الانبياء	190	-169823870381921677	264	191.5	210	1028	25.680932998657227	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0942	true	-3153738042421651967	39	273	188	1335	1461	300	فاذا انزلنا عليها الماء المطر اهتزت تحركت بالنبات وربت قرا ابو جعفر وربات بهمزة مفتوحة بعد الباء اي ارتفعت وقرا الباقون بحذف الهمزة اي انتفخت وانبتت من كل زوج نوع بهي-----ج حسن فهذا دليل اخر علي البعث ذ-------------------------------------------------------------------------------------------لك بان الله هو الحق----------------------------- وانه يح-ي الموتي وانه علي كل شء قدير الحج AUTO ذلك اي المذكور مبتدا خبره بان الله هو الحق اي لتعلموا ان الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج AUTO وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور بمقتضي وعده الذي -------------لا يقبل الخلف و-------------من الناس من يجادل في----------------------------------------------------------------- الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير الحج AUTO ومن الناس من يجادل في الله بغير علم----- يعني النضر بن الحارث وكرر الاية ردعا للجاهل وتوبيخا لانه يجادل بظن من غير تحقيق ولا هدي ليس مع----------------------------ه من ربه رشاد ولا ------------برهان ولا كتاب منير -------------------واضح ثاني عطف---------------------------------------------ه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي----------- ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق الحج AUTO ثاني عطفه لاويا جانبه متكبرا ليضل عن سبيل الله قرا ابن كثير وابو عمرو ليضل بفتح الياء علي اللزوم وقرا الباقون بالضم اي ليضل هو الناس له في الدنيا خزي عذاب وهوان------------------------------------------------------ فقتل النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط ببدر صبرا ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق وهو النار ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد الحج	942	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms194	false	9100080082638154356	52	245	248	1203	1466	300	فاذا انزلنا عليها الماء------ اهتز--------------ت وربت الحج وفيها تقديم ربت للنبات انفتحت واهتزت بالنبات اذا انبتت قال----------------------- وانبتت من كل زوج---- بهيج الحج حسن وكل ما ينبت في الارض فالواحد منها زوج وحسن ذلك النبات انها تنبت الوانا من صفرة وحمرة وخضرة وغير ذلك من الالوان قال ذلك بان الله هو الحق الحج والحق اسم من اسماء الله وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير الحج----------------------------------------------------------- ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي اخرج من هذه الارض الهامدة الميتة ما اخرج من النبات قادر علي ان يحيي الموتي قال وان الساعة اتية لا ريب فيها الحج لا شك فيها وان الله يبعث من في القبو-------------ر الحج قوله ومن الناس من يجادل في الله بغير علم الحج يعني المشرك يلحد في الله فيجعل------------------------------------------------------------- معه الالهة يعبدها بغير علم اتاه من---- الله ولا هدي الحج اتاه منه ولا كتاب منير الحج قضي بعبادة الاوثان ثاني عطفه الحج ثاني رقبته معرض عن الله وعن رسوله ودينه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي الحج القتل ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق الحج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذاب جهنم يحرق بالنار وتفسير الكلبي انها نزلت في النضر بن الحارث فقتل احسبه قال يوم بدر قال ذ---------------------------------------------------------------لك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد الحج	194	-169823870381921677	380	384.0	293	1538	24.707412719726562	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	0	80	0	392	1575	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من اثابة الموحد وعقاب ال---مشرك من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ الحج AUTO ولما ظن الكفار ان------------------ م------------حمدا صلي الله عليه وسلم لن ينصر نزل من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والا----------------خرة المعني ان الله ينصر نبيه فمن ظن خل----افه فليمدد بسبب---------- الي السماء فليشدد---------------------------------- حبلا في سقف --بيته ثم ليقطع ليختنق به فيموت	944	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms195	false	2409185276275179424	166	245	822	1214	1489	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما ----------------------يريد الحج قوله من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ الحج يعني المنافق اي انه ياءس من ان ينصر الله محمدا لا يصدق بما وعد الله ----------------رسوله من ---------------نصر-----ه في الدنيا والاخرة ونصره في الاخ--------------------------------رة الحجة قال فليمدد بسبب الحج بحبل الي السماء الحج سماء البيت يعني سقف البيت اي فليعلق حبلا من سقف البيت ف---------ليختنق حتي يموت	195	-169823870381921677	240	320.5	185	491	48.87983703613281	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	132	287	701	1528	1588	300	وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم دين الاسلام وقف يعقوب لهادي باثبات ال----ياء ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم AUTO ولا يزال الذين كفروا في مرية شك منه من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة---------- فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عقم فلا خير فيه للكفار وهو -----------------------------------------------------------------------يوم بدر في قول الاكثر لانه ذكر الساعة من قبل والعقم في اللغة المنع يقال رجل عقيم اذا منع من الولد الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم AUTO الملك يومءذ لله تقديره الملك لله --------------------------------------يوم يزول شك الكافرين وهو -----------------------------------------يوم القيامة يحكم بينهم----- بين المءمنين والكافرين---- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين AUTO والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين يهانون فيه والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا----------------------------- او ماتوا-------------------------- ليرزقنهم الله رزقا حسنا----------- وان الله لهو خير الرازقين	960	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms213	false	6028080133618742298	3	143	18	758	1560	300	وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مس-----------------------------------تقيم الحج قوله ولا يزال الذين كفروا في مرية منه الحج في------------------------------------------------------------------------- شك منه من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة الحج يعني فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الحج تفسير الحسن يعني الذين تقوم عليهم الساعة الداءنين بدين ابي جهل واصحابه وقوله عذاب يوم عقيم الحج يوم بدر--------------------------------- قبل قيام الساعة قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يوم عقيم الحج لا غدا له اي يهلكون فيه يوم يهلكون فيه وقال الحسن العقيم الشديد قوله الملك يومءذ لله الحج يوم القيامة يحكم بينهم الحج بين المءمنين والكافرين قال فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين الحج 5657 من الهوان قول----------------------------------------ه والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا الحج في سبيل الله بعد الهجرة او ماتوا الحج علي فرشهم بعد الهجرة ليرزقنهم الله رزقا حسنا الحج الجنة وان الله لهو خير الرازقين	213	-169823870381921677	403	595.5	324	1066	37.80487823486328	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0972	true	2807929297469793259	48	189	252	996	1626	300	اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم من--------- بعد اهلاك قوم نوح قرنا اخري---------ن يعني قوم عاد- فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون AUTO فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا ان اعبدوا الله اي قلنا لهم علي لسان الرسول اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فتءمنون وقيل ان القرن هم ثمود ورسولهم صالح قال البغوي الاول اظهر وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون AUTO وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالمصير اليها واترفناهم في الحياة الدنيا نعمناهم ووسعن-------ا عليهم ------------ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون منه ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون AUTO ولءن اطع-تم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون لمغبونون	972	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms223	false	-6632016482647677096	136	214	705	1133	1602	300	الحسن قوله ثم انشانا من بعدهم المءمنون من بعد---------- نوح قرنا اخرين المءمنون يعني---- عادا فارسلنا فيهم رسولا منهم المءمنون ي-----------------------------------------------------------------عني هود----------------------------------------ا ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتق-----------------------------------------------------------------ون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا المءمنون 3233 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسعنا الدنيا عليهم اي في الرزق ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون---- ولءن اطعتم بشرا مثلكم ا--------لمءمنون 3334 فيما يدعوكم ------اليه انكم اذا لخاسرون المءمنون	223	-169823870381921677	328	511.0	260	783	41.890167236328125	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1021	true	7884320580357575599	43	144	231	758	1600	300	لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا لان عذابكم كثير لا يفني-- وادعوا ثبورا كثيرا كعذابك---------------------------------------------م قل اذلك خير ام جنة الخلد التي و-----------------------------------عد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا AUTO قل اذلك المذكور من الوعيد وصفة النار خير ام جنة الخلد التي وعد اي وعدها المتقون كانت لهم معدة في علمه تعالي جزاء--------- ومصيرا ثوابا ومقرا -----------لهم فيها ما يشاءون خالدين ----كان علي ربك وعدا مسءولا AUTO لهم فيها ما يشاءون من النعيم خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا مطلوبا يطلبه المءمنون بقولهم------------------------------------------------------------------------------------- ربنا واتنا ما------------- وعدتنا علي رسلك ال عمران------ ويوم يحشره-------م وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء	1021	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms274	false	-7502657131094126808	177	288	911	1524	1592	300	لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا الفرقان ويلا وهلاكا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا الفرقان ويلا كثيرا وهلاكا طويلا ثم قال علي الاستفهام قل اذلك خير ام جنة الخلد الفرقان اي ان جنة الخلد خير من ذلك التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا الفرقان قال قتادة----------------------------------------------------------------------------------------------- جزاء باعمالهم ومصيرا الفرقان اي منزلا ومثوي لهم فيها ما يشاءون خالدين الفرقان -----------------لا ------يموتون ولا يخرجون منها------------ كان علي ربك وعدا مسءولا الفرقان سال ال-مءمنون الله الجنة فاعطاهم اياها وقال بعضهم سالت الملاءكة الله للمءمنين الجنة وهي في سورة حم المءمن ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم غافر الي اخر الاية قوله ويوم نحشرهم نجمعهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء	274	-169823870381921677	283	346.5	223	744	38.037635803222656	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1050	true	4766953136564325073	64	262	338	1353	1540	300	ان هذا الا خلق الاولين AUTO ثم قالوا ان هذا اي ما هذا الا خلق الاولين قرا ابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ويعقوب والكساءي بفتح الخاء واسكان اللام اي اختلاق الاو--------------------------------------------------------------------------------------------لين وكذبهم وقرا الباقون بضم الخاء واللام اي عادة الاولين من قبلنا وما نحن بمعذبين AUTO وامرهم انهم يعيشون ما عاشوا ثم يموتون ولا بعث ------ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حساب وما نحن بمعذبين علي ما نحن علي--------------ه فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO فكذبوه فاهلكناهم بريح صرصر ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز الرحيم تلخيصه ان هودا انذر قومه ووعظهم فلم يتعظوا فاهلكوا كذبت ثمود المرسلين AUTO كذبت ثمود المرس---------------------------------------------------------------------------------------------------لين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم صالح الا تت--------------------------------------------------------قون اني لكم رسول امين AUTO اني ل--------كم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجر------------------------ي الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين AUTO اتتركون في ما هاهنا امنين ا-------------ي في الدنيا امنين من الموت والعذاب في جنات وعيون AUTO في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	1050	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms302	false	5711816188672820244	11	190	63	991	1590	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هذا الا خلق الاولين الشعراء قال خلقهم الكذب وقال السدي الا خلق اني الاولين يعني تخلق الاولين وتخرصهم للكذب وعن سعيد بن قتادة قال ان هذا الا خلق الاولين الشعراء اي هكذا كان الناس قبلنا---- يعيشون ما عاشوا ثم يموتون ولا بعث عليهم ولا حساب قال يحيي يعنون ان هكذا كان الخلق قبلنا ونحن مثلهم وبعضهم يقول خلق الاولين الشعراء دين الاولين يعنون ما هم عليه من شرك وما نحن بمعذبين -اي لا نبعث ولا نعذب قال الله فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءم---------------------------------------------------------------------نين وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء 139140 وهي مثل الاولي قوله عز وجل كذبت ثمود المرسلين الشعراء يعني صالحا اذ قال لهم اخوهم صالح الشعراء اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين الا تتقون الشعراء الله وهي مثل الاولي يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين الشعراء علي ما جءتكم -------به فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الشعراء 108109 ان ثوابي الا علي رب العالم--------------------------------------------------------ين اتتركون في ما ه-هنا ام-------------------------------نين الشعراء 145146 علي الاستفهام--- اي لا تتركون فيه في جنات وع-------------------يون وزروع ونخل طلعها هضيم	302	-169823870381921677	323	206.5	252	1445	22.352941513061523	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1051	true	118539952886872880	99	145	550	764	1594	300	ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين AUTO ما انت الا بشر مثلنا تاكل الطعام وتشرب الشراب ولست بملك فات باية علي صحة ما تقول ان كنت من الصادقين انك رسول---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الين------------------------------------------ا قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم	1051	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms303	false	6619404259863954591	0	52	0	257	1590	300	ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------قين الشعراء بما جءتنا به قالوا له ان كنت صادقا فاخرج لنا من هذه الصخرة ناقة وكانت صخرة يصبون عليها اللبن في سنتهم فدعا الله فتصدعت الصخرة فخرجت منها ناقة عشراء فنتجت فصيلا قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم	303	-169823870381921677	99	161.5	76	362	27.348066329956055	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1085	true	8122844982752899095	80	271	396	1379	1542	300	هل تجزون الا ما كنتم تعملون AUTO ومن جاء بالسيءة الشرك فكبت وجوههم اي القوا رءوسهم في النار ويقال لهم تبكيتا هل تجزون الا ما كنتم تعملون من ال-------معاصي والشرك انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين AUTO انما امرت اي قل يا محمد لقومك انما امرت ان اعبد رب هذه البل----------------دة يعني مكة الذي حرمها ا------------------------ي جعلها حرما امنا لا يسفك فيها دم ولا يظلم احد ولا يصاد صيد وله كل شء بالملك والعبودية وامرت ان اكون من المسلمين اي عابدا لله وان اتلو الق------------------------------------ران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين AUTO وان اتلو القران واتل معناه تابع بقراءتك بين اياته واسرد فمن اهتدي الي الاسلام فانما يهتدي لنفسه اي فلنفسه ثوابه ومن ضل عن الايمان واخطا طريق الهدي فقل انما انا من المنذرين المخوفين فليس علي الا التبليغ للرسالة وهذا نسخ باية السيف وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون AUTO وقل الحمد لله علي نعمه سيريكم اياته وعد بعذاب الدنيا كبدر والفتح ونحوهما وبعذاب الاخرة فتعرفونها انها ايات--- الله حين لا تنفع ال---معرفة وما ربك بغافل عما تعملون	1085	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms333	false	3196000468344973874	72	188	327	899	1472	300	هل تجزون الا ما كنتم تعملون النمل في الدنيا -------------------------------------------------يقال----------------------------------- لهم في الاخرة قوله عز وجل--- انما امرت النمل------------------------------------------------------------------------------ اي قل-------------- انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة النمل قال قتادة يعني مكة الذي حرمها النمل اي ان اعبد ربها الذي حرمها---------------------------------------------------- وله كل شء وامرت -----------------ان اكون من المسلمين------------- وان اتلو القرءان النمل 9192 اي وامرت ان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر---------ين النمل اي ولا استطيع ان اكرههم عليه قوله عز وجل وقل الحمد --لله سيريكم اياته فتعرفونها النمل تفسير الحسن في الاخرة---------------- علي ما قال في------------------ الدنيا من وعده وتفسير مجاهد ما يرون من ال---------------ايات في ال--سماء والارض والرزق قوله وما ربك بغافل عما تعملون	333	-169823870381921677	315	378.5	244	1072	29.384328842163086	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1098	true	4566338100891774403	199	260	1094	1412	1605	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع-----------------------------------------نده ومن تكون له عاقبة الدار----------------------- انه لا يفلح الظالمون	1098	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms341	false	-5319342164082093829	147	195	738	979	1502	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده القصص 3637 اي اني انا جءت بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار القصص دار الاخرة الجنة انه لا يفلح الظالمون	341	-169823870381921677	177	323.5	142	382	46.335079193115234	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1104	true	3894330851217838780	159	256	848	1358	1596	300	ظالمون اي مشركون اي اهلكتهم بظلمهم وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون AUTO وما اوتيتم من شء من اسباب الدنيا فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون بها ايام حياتكم ثم انتم وهي الي فناء وما عند الله من الثواب خير وابقي -لانه مستمر افلا تعقلون ان الباقي خير من الفاني قرا ابو عمرو يعقلون بالغيب وهو ابلغ في الموعظة وقرا الباقون بالخطاب وهو وجه من ابي عمرو الا ان الاشهر عنه الغيب افمن وعدناه وعدا حسنا------------------------------------- فهو لاقيه----------------- كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1104	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms347	false	3159792579711347845	110	166	576	881	1613	300	ظال----------مون النحل قوله عز وجل وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقي القصص الجنة افلا تعقلون القصص يقوله للمشركين ثم قال علي الاستفهام---------------------------------------------------------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا القصص يعني الجنة وهو تفسير السدي قال فهو لاقيه القصص داخل الجنة كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	347	-169823870381921677	192	294.5	151	565	33.9822998046875	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1112	true	7378149201954745741	134	196	654	964	1495	300	اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين AUTO وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك نصب علي انه استثناء منقطع اي لكن رحمة من ربك فاعطاك القران فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين عبادتهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي -------------------------ربك ولا تكونن من المشركين AUTO ولا	1112	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms353	false	2937435715428839058	18	52	86	255	1545	300	عليك الكتاب---- رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا القصص اي عو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا للكافرين --------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك القصص 8687 الي عبادة ربك ولا تكونن من المشركين----- ولا	353	-169823870381921677	134	224.0	106	335	40.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	14	280	64	1576	1704	300	وقالوا يعني الملاءكة----------- لا تخف علينا ولا تحزن باهلاكنا اياهم انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين قرا ابن كثير وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم منجوك باسكان النون وتخفيف الجيم والباقون بفتح النون وتشديد الجيم انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون AUTO انا منزلون قرا ابن عامر بفتح النون وتشديد الزاي والباقون باسكان النون وتخفيف الزاي علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما كانوا يفسقون ---------------بسبب فسقهم ولقد تركنا منها اية ب---------------------------------------------ينة لقوم يعقلون AUTO ولقد تركنا منها اي من القرية اية بينة اثار منازلهم الخربة لقوم يعقلون يتدبرون الايات تدبر ذوي العقو-------------------------------------------------------------------------------------------------ل والي مدين اخاهم شعيبا فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO والي مدين اخاهم شعيبا نصب بارسلنا ----مقدرة-------------------------------------------------------- فقال يا-قوم اعبدوا الله-------------------------------- وارجوا اليو-------------------------م الاخر افعلوا ما ترجون به العاقبة ولا تعثوا في الارض مفسد-------------------------------------------------------------------------------------------ين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين AUTO فكذبوه فاخذتهم الرجفة ال--------زلزلة------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين-------- وعادا وث--------------------------------مود وقد تبين لكم من مساكنهم------------------------------------ وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين AUTO وعادا وثمود نصب بمضمر اي اهلكناهما قرا حمزة ويعقوب وحفص وثمود بغير تنوين علي تاويل القبيلة والباقون بالتنوين فمن نون وقف بالالف ومن لم ينون وقف بغير الف وان كانت مرسومة فبذلك جاءت الرواية عنهم منصوصة وقد تبين لكم يا اهل مكة من مساكنهم اي منازلهم بالحجر واليمن ما وصف من اهلاكهم وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل الطريق السو----------------------------------ي وكانوا مستبصرين عقلاء متمكنين من النظر---------------- وقارون وفرعون وها----------------------------------------مان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	1122	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms361	false	-7289922981499515882	71	290	386	1639	1698	300	وقالوا----- الملاءكة قالته للوط لا تخف و------لا تحزن ان---------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء العنكبوت 3334 يعن-------------ون قرية قوم لوط رجزا العنكبوت--------------------------------------------------------------------- عذابا---------- بما كانوا يفسقون العنكبوت يشركون قال الله- ولقد تركنا منها اية العنكبوت اي عبرة لقوم تفسير مجاهد والسدي قال بينة لقوم يعقل-----------------------------------------------------------------------------------ون العنكبوت وهم المءمنون عقلوا عن الله ما انزل عليهم فاخبرهم انه جعل عاليها سافلها خسف بهم وامطر عليهم الحجارة قوله عز وجل والي مدين العنكبوت اي و---------------------------------------------------------------------------------------------------ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا العنكبوت اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين فقال يا قوم اعبدوا الله العنكبوت وحدوا الله تفسير السدي وارجوا اليوم العنكبوت اي صدقوا باليوم الاخر و---------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين العنكبوت ولا تسيروا في الارض مفسدين في تفسير قتادة وتفسير الحسن ولا تكونوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الر---------------------------------------------------جفة العنكبوت والرجفة هاهنا عند الحسن مثل الصيحة وهما عنده العذاب وتفسير السدي صيحة جبريل قال فاصبحوا في دارهم جاثمين العنكبوت قال موتي قد هلكوا قال وعادا وثمود العنكبوت قال واهلكنا عادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم العنكبوت يعني ما راوا من اثارهم قال وزين لهم الشيطان اعمالهم فصد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم عن السبيل العنكبوت عن سبيل الهدي وكانوا مستبصرين العنكبوت في الضلالة في تفسير مجاهد قال وقارون وفرعون وهامان العنكبوت اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	361	-169823870381921677	500	493.0	405	2136	23.408239364624023	66	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1125	true	-6949848606057722501	57	295	291	1519	1543	300	وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون AUTO وكذلك اي وكانزالنا التوراة انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب التوراة كعبد الله بن سلام واصحابه يءمنون به ومن هءلاء وهم من اسلم من كفار مكة-------------------------------- من يءمن به--------------------- وما يجحد باياتنا الا الكافرون وذلك ان اليهود عرفوا ان محمدا نبي والقران حق فجحدوا وما كنت تتلو من----------------- قبله --------------من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون AUTO وما كنت تتلو من قبله من قبل القران من كتاب ولا تخطه تكتبه بيمينك وقوله بيمينك لان الكتابة غالبا تكون باليمين المعني لم تكن قارءا ولا كاتبا ولو كنت تعرف شيءا من ذلك اذا لارتاب المبطلون في نبوتك-------------------- وقالوا الذي نجده في كتبنا امي لا يكتب ولا يقرا وانما اخذه من كتب من تقدمه بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون AUTO بل هو اي محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات اي ذو ايات واضحات في صدور الذين اوتوا العلم لانهم يجدونه في كتبهم كذلك لا يكتب ولا يقرا وقي---------------------------------------------------------------------ل المعني بل الق------------------------------ران ايات بينات في صدور ---------------------------------------المءمنين الذين حفظوه لان من خصاءص القران كونه معجزا وهو محفوظ في الصدور بخلاف ساءر الكتب لان من تقدم كانوا لا يقرءون كت-بهم الا نظرا فاذا اطبقوه لم يعرفوا منه شيءا سوي ال-------------------------------------------------------------------------انبياء وما نقل عن قارون وما يجحد باياتنا الا الظالمون اليهود وقا-----------------------لوا لو-------------لا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله	1125	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms364	false	-9069864587926150883	135	298	656	1538	1552	300	وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به العنكبوت يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ا----من منهم ومن هءلاء العنكبوت يعني مشركي العرب من يءمن به العنكبوت يعني القران وما يجحد باياتنا الا الكافرون العنكبوت قوله عز وجل -------------------------------وما كنت تتلو العنكبوت اي تقرا من قبله من قبل القران من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون العنكبوت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كنت تقرا وتكتب والمبط----------------لون في ---تفسير مجاهد مشركو قريش وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعضهم من لم يءمن من اهل الكتاب وفي تفسير السدي المبطلون العنكبوت يقول المكذبون وهم اليهود بل هو العنكبوت يعني القران ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم العنكبوت يعني النبي والمءمنين سعيد عن قتادة قال اعطيت هذه الامة الحفظ وكان من قبلن--------------------------------------------ا لا يقرءون كتابهم الا نظرا فاذا اطبقوه لم يحفظ ما فيه الا النبيون وقال يحيي بلغني عن كعب في صفة هذه الامة قال حلماء علماء كانهم من الفقه انبياء----------- قا--ل وما يجحد باياتنا الا الظالمون العنكبوت المشركون قوله عز وجل وقالوا لولا العنكبوت هلا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله	364	-169823870381921677	377	309.0	298	1580	23.860759735107422	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1134	true	-8219209027572338735	48	182	265	1010	1656	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون بعد الحساب الي الجنة والنار فلا يجتمعون ابدا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون AUTO فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة بستان مخضر في ال-----------------------------------------------------------------------------جن-----------------------ة يحبرون يسرون وكل ارض ذات نبات وماء روضة ونكرت ارادة الجنس وتفخيما لها واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون AUTO واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة بالبعث يوم القيامة فاولءك في العذاب محضرون لا يغيبون عنه فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون AUTO سءل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما عن المواقيت الخمس هل هي- في كتاب الله تعالي قال نعم ثم تلا فسبحان الله اي نزهوا الله حين تمسون تدخلون في المساء والمراد صلاتا المغرب والعشاء وحين تصبحون اي تدخلون في الصباح وهو صلاة الفجر وله الحمد في السماوات والارض وعشيا--------------------- وحين تظهرون	1134	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms372	false	-2678467016575512154	103	229	562	1265	1640	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون الروم فريق في ال-جنة و------فريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في السعير قال فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة الروم كقوله في روضات الجنات الشوري والروضة الخضرة يحبرون الروم يكرمون في تفسير الكلبي وتفسير الحسن يفرحون قال---------- واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون الروم يعني مدخلون قول------------------------------------------------------------------------------------ه فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون الروم 1718 قال السدي تنشرون وتنبسطون وحدثني حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة ان نافع بن الازرق قال لابن عباس هل تجد الصلوا------------ت الخمس مسميات في كتاب الله ------قال نع---م قال فسبحان-------------- الله حين تمسون الروم فهذه صلاة--------------- المغرب-------- وحين تصبحون الروم فهذه صلا-------------ة الفجر وله الحمد في السم-وات والارض وعشيا الروم هذه صلاة العصر وحين تظهرون	372	-169823870381921677	306	397.0	246	1001	30.56943130493164	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1150	true	-6373326891585951832	68	283	359	1494	1576	300	ومن يسلم وجهه الي الله ا--------------------------------ي يخلص دينه لله وهو محسن في عمله فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالعهد الاوثق وهو لا اله الا الله------- والي الله عاقبة الامور -------------فيعطي كلا جزاءه------ ومن كفر فلا يحزنك كفره--------------------------------- الينا مرجعهم------------------ فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور AUTO ومن كفر فلا يحزنك كفره فانه لا يضرك قرا نافع يحزنك بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي الينا مرجعهم في الدارين فننبءهم بما عملوا بالاهلاك والتعذيب ان الله عليم بذات الصدور فمجاز عليه نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ AUTO نمتعهم قليلا نمهلهم مدة اجالهم ثم نضطرهم نلجءهم الي عذاب غليظ -----------------------شديد ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون AUTO ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله لوضوح الدليل المانع من اسناد الخلق الي غيره بحيث اضطروا الي اذعانه قل الحمد لله علي الزامهم والجاءهم الي الاعتراف بما يوجب بطلان معتقدهم بل اكثرهم لا يعلمون فيه التوحيد ووجوبه عليهم ------------------------------------------------لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد AUTO لله ما في السماوات والارض لا يستحق العبادة فيهما غيره ان الله هو الغني الذي لا حاجة له في وجوده وكماله الي شء الحميد المحمود اي كذلك هو بصفته وذاته---------------------------- ولو انما في الارض من شجرة اق-------------------------لام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر	1150	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms389	false	-3165754510417743299	99	250	513	1285	1535	300	ومن يسلم وجهه الي الله لقمان اي وجهته في الدين وقال السدي يخلص دين----ه وهو محسن-------- فقد استمسك بالعروة الوثقي لقمان--------------------- لا اله الا الله ثم قال والي الله عاقبة الامور لقمان مصيرها في الاخرة قوله عز وجل ومن كفر فلا يحزنك كفره لقمان كقوله ولا تحزن عليهم النمل الينا مرجعهم لقمان يوم القيامة فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور لقمان ما يسرون في صدورهم قال نمتعهم قليلا لقمان------------------------------------------------------------------------ في الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------ الي موت----------------------------------------هم ثم نضطر-------هم الي عذاب غليظ لقمان يعني جهنم قوله عز وجل ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثرهم لا يعلمون لقمان انهم مبعوثون قوله عز وجل لله ما في السم-وات والارض ان الله هو الغني الحميد لقمان---------------------------------------------------------------- الغني عن خلقه------------------------------- الحميد لقمان المستحمد الي خلقه استوجب عليهم ان يحمدوه قوله عز وجل ولو انما في الارض من شجرة اقلام لقمان يقول لو انها اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر	389	-169823870381921677	429	409.0	335	1368	31.359649658203125	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1169	true	1716969912228651415	31	54	169	294	1652	300	يحسب--------ون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو ا----------------------نهم بادون في الاع-----------------------------------راب-------------------------------- يسالون عن انباءكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1169	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms407	false	-7618338664053302327	25	103	126	548	1579	300	يحسب المنافقون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا الاحزاب يود المنافقون لو انهم بادون في الاعراب الاحزاب يعني في البادية مع الاعراب يودون من الخوف لو انهم في البدو يسالون عن انباءكم الاحزاب وهو كلام موصول وليس بهم في ذلك الا الخوف علي انفسهم وعيالهم واموالهم لانهم مع المسلمين قد اظهروا انهم علي الاسلام وهم يتمنون ان يظهر المشركون علي المسلمين من غير ان يدخل عليهم في ذلك مضرة قال ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	407	-169823870381921677	121	202.5	99	422	28.672985076904297	18	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1182	true	5397532114150726058	241	273	1337	1496	1626	300	منهن وتءوي اليك من ت--------------------------شاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن------------------------------------------------ ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كل---------هن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1182	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms422	false	-3269095117419395345	230	277	1176	1418	1526	300	منهن وتءوي اليك من تشاء الاحزاب يتزوج منهن من شاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن الاحزاب يعني نساءه اللاءي عنده يومءذ يعني التسع ولا يحزن الاحزاب اذا عرفن الا تنكح عليهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	422	-169823870381921677	139	247.5	110	242	57.43801498413086	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	0	102	0	520	1497	300	الله لو اتخذ-ت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة وقلت يا رسول الل--------------------ه يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني بعض ما اذين به رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قال فدخلت عليهن فجعلت استفز بهن واحدة واحدة قلت والله لتنتهن او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن حتي اتيت علي زينب فقالت يا عمر اما كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم يعظ نساءه حتي تعظهن انت قال فخرجت فانزل الله عز وجل عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن الي اخر الاية التحريم	1186	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms220	false	2906147321546778474	108	166	510	815	1479	300	الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة -قلت يا رسول الله لو حجبت النساء فانه يدخل عليهن الصالح وغيره فانزل ال-------------------------------له اية الحجاب وكان بين نبي الله وبين نساءه شء فقلت------------------------------------------------------------------------------ لتنتهن او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن فانزل الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن-------------- التحريم	220	-169823870381921677	219	319.0	175	541	40.4805908203125	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1205	true	-8174634332302309408	171	277	873	1412	1520	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين AUTO قل من يرزقكم من السماوات والارض فالرزق من السموات المطر ومن الارض--------- النبات قل الله يعن-----------------------------------------------------ي ان لم يقولوا رازقنا الله فقل انت ان رازقكم الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين اي ما ن-----------------------------------------------------حن وانتم علي امر واحد بل احد الفريقين مهتد والاخر ضال المعني انا علي الهدا--------------------------------ية يقينا لانا موحدون وانتم علي الضلالة يقينا لانكم مشركون ولم يصرحوا بذلك تادبا لانه ادعي الي الايمان وهذا غاية الانصاف وقريبا من هذا قولهم اخزي الله الكاذب -------------------------------------------------------------قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون	1205	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms438	false	2708666992531545151	154	244	758	1197	1480	300	قل من يرزقكم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------السموات ---------والارض سبا يقول للنبي صلي الله عليه وسلم قل للمشركين ثم قال قل الله وانا او اياكم سبا اي ان احد الفريقين----------------------------------------------------------------------------- نحن وانتم لعلي هدي او في ضلال مبين سبا وقال ابن مجاهد عن ابيه لعلي هدي ----سبا احد الفريقين اي فنحن عل-------------------ي الهدي وانتم في ضلال مبين وهي كلمة عربية يقول الرجل لصاحبه ان احدنا لصادق يعني نفسه وكقوله ان احدنا -----------------------------------------------------------------------------------------لكاذب يعني صاحبه وكان هذا بمكة وامر المسلمين يومءذ ضعيف قال عز وجل قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون	438	-169823870381921677	134	101.5	102	747	17.93842124938965	18	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	3	72	20	417	1676	300	قال الذين استكبروا--------------------------------------- للذين استضعفوا------------- انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين AUTO قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم عن اله------------------------------------دي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين---- مشركين باختياركم وقال الذين استضعفوا للذين استكب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا بل مكر الليل والنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا----------------------------------------------- واسروا الند--------------------------امة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا------------------ ما كانوا يعملون	1207	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms440	false	2139526889731257523	82	218	449	1209	1642	300	قال الذين استكبروا سبا 3132 يعني الكبراء والقادة في الكفر للذين استضعفوا يعني الاتباع انحن صددناكم سب-------------------------------------------------------------------------------ا علي الا-----ستفهام عن الهدي سبا يعني عن الايمان وهو تفسير السدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين سبا مشركين---------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا سبا ابو حفص عن عمرو عن الحسن قال الذين استضعفوا بنو ادم للذين استكبروا الشياطين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار سبا اي بل مكركم بالليل والنهار اي كذبكم وكفركم اذ تامروننا ان نكفر بالله سبا في تفسير الحسن وتفسير الكلبي بل مكر الليل والنهار سبا بل قولكم لنا بالليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا سبا يعني اوثانهم عدلوها بالله فعبدوها دونه قال واسروا الندامة سبا في انفسهم يوم القيامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا سبا علي الاستفهام ما كانوا يعملون	440	-169823870381921677	293	434.0	241	854	34.30913162231445	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1209	true	1302392383154452892	111	245	635	1351	1643	300	قالوا سبحانك تنزيها لك انت ولينا الذي نتولاه ونلتجء اليه من دونهم لا موالاة بيننا وبينهم بل كانوا يعبدون يطيعون الجن -------------اي الشياطين لانهم زينوا لهم عبادة الملاءكة فكانوا يطيعونهم اكثرهم اي الكفار بهم---------- مءمنون بالجن وبما يقولون من الكذب والملاءكة بنات ا--------------------------------------لله فاليوم----------------- لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون AUTO ثم يقول الله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا بالشفاعة ولا ضرا بالعذاب لان الامر كله لله ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون قال هنا التي اراد النار و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في السجدة الذي اراد العذاب-------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات----------- قالوا ما هذا -----------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا --------------الا افك-------- مفتري -------------------------وقال الذين كفروا للحق----------- لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1209	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms443	false	2348054045598498641	81	221	419	1154	1535	300	قالوا سبحان----------ك انت ولينا------------------------ من دو-----------------------نهم بل كانوا يعبدو-------ن الجن سبا يعني يطيعون الشياطين في عبادتهم ايانا قال اكثرهم يعني المشركين---------------------- بهم بالشياطين مءمنون مصدقون بما وسوس اليهم من عبادة من عبدوا فعبدوهم وقوله عز وجل اكثرهم جماعتهم قال الله فاليوم يعني يوم القيامة لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ضرا سبا الشياطين والكفار ونقول للذين ظلموا سبا اشركوا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون سبا وهم جميعا قرناء في النار الشياطين ومن اضلوا يلعن بعضهم بعضا ويبرا بعضهم من البعض قوله عز وجل واذا تتلي عليهم اياتنا بينات سبا القران قالوا ما هذا سبا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا سبا اي القران الا افك سبا كذب مفتري سبا افتراه محمد قال الله وقال الذين كفروا للحق سبا للقران لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	443	-169823870381921677	290	183.5	231	1061	27.332704544067383	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1214	true	-6530630557420778540	31	162	178	880	1608	300	الناس ان وعد الله بالبعث وغيره حق لا خلف فيه ف-------------------لا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرو-----ر الشيطان بتزيينه وقوله ان الله يغفر الذنوب جميعا اعملوا- ما شءتم ان الشيطان لكم ع---------------------------دو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير AUTO ان الشيطان لكم عدو قديما فاتخذوه عدوا فاحذروه انما يدعو حزبه اتباعه ليكونوا من اصحاب السعير يسوقهم الي النار الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير AUTO ثم بين حال موافقته ومخالفته فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الذين كفروا لهم عذاب شديد---------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر ك--------------------------بير ونزل في ابي جهل ومشركي مكة وقيل في اصحاب الاهواء والبدع افمن زين له سوء عمله فراه حسنا------------------------------------------------------------------------ فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم------------------ حسرات ان ا------------------------------------------------لله عليم بما يصنعون	1214	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms449	false	-5040997119719638912	95	234	478	1209	1538	300	الناس ان وعد الل-------------ه حق فاطر ما وعد من الثواب والعقاب فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور فاط------------------------------------------------ر الشيطان قا----ل ان الشيطان لكم عدو فاطر يدعوكم الي معصية الله فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ------فاطر اصحابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال---------------------------ذين ا----------------------------------------------------------------------------ضل ليكونوا من اصحاب السعير فاطر وسوس اليهم بعبادة الاوثان ليكونوا من اصحاب السعير فاطر فاطاعوه والسعير اسم من اسماء جهنم وهو الباب الرابع قال الذين كفروا لهم عذاب شديد فاطر جهنم والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة فاطر لذنوبهم واجر فاطر اي ثواب كبير وهي الجنة قال------------------------------------------ افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فاطر كمن امن وعمل صالحا اي لا يستويان وهذا علي الاستفهام وفيه اضمار قال فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم فاطر علي المشركين حسرات لا تحسر عليهم اذ لم يءمنوا كقوله ولا تحزن عليهم ان الله عليم بما يصنعون	449	-169823870381921677	323	374.0	256	1067	30.27178955078125	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	25	286	137	1629	1692	300	وتركنا عليه في الاخرين AUTO وت-------ركنا عليه في الاخرين --------------------------------------------ثناء حسنا سلام علي ابراهيم AUTO سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين AUTO كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين AUTO انه من عبادنا المءمنين تقدم تفسيره في قصة نوح قال البيضاوي لعله طرح عنه انا اكتفاء بذكره مرة في هذه القصة وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين AUTO وبشرناه باسحاق نبيا حال مقدرة من اسحاق اي يوجد نبيا من الصالحين فمن جعل الذبيح اسماعيل قال بشر بعد هذه القصة باسحاق نبيا جزاء الطاعة ومن جعل الذبيح اسحاق قال بشر بنبوة اسحاق رواه عكرمة عن ابن عباس قال بشر به مرتين ------------------------------------------------حين ولد وحين نبء وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين AUTO وباركنا عليه يعني ابراهيم في اولاده وعلي اسحاق بكون اكثر الانبياء من نسله ومن ذريتهما محسن مءمن وظالم لنفسه كافر مبين ظاهر ولقد م--------------------ننا علي موسي وهارون AUTO ولقد مننا انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم AUTO ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب اي من الغم العظيم وهو استرقاق فرعون ونصرناهم فكانوا هم الغالبين AUTO ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما---------------------------- فكانوا هم الغا-------------------------------------لبين -علي ا--لقبط واتيناهما الكتاب المستبين AUTO واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيان الحدود والاحكام وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم AUTO وهديناهما الصراط المستقي----------------م الطريق الموصل الي ال-حق وتركنا عليهما في الاخرين AUTO وتركنا عليهما في الاخري---------------------ن سلام علي موسي وهارون AUTO سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين AUTO انهما من عبادنا المءمنين تقدم تفسير نظيره وان الياس لمن المرسلين AUTO وان الياس لمن المرس---------------------------------------------------------------------------------------------------لين اذ قال لقومه الا تتقون	1255	-9015802280399058356	Shamela0012851-ara1.ms488	false	-7288884821591135797	85	221	401	1228	1687	300	وتركنا عليه في الاخرين الصافات اي وابقينا عليه في الاخرين الثناء الحسن وقال الحسن وسن يفتدي بها الي يوم القيامة سلام علي ابرا----------------------هيم كذلك نجزي المحس------------------------نين انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصال---------حين---- وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن الصافات 109113-------------------------------------------------------------------------------------------------- مءمن وظالم لنفسه----- مبين الصافات مشرك قوله عز وجل ولقد مننا علي موسي وهارون الصافات------------------------------ بالنبوة ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم الصافات من فر---------------------------------------------------------------ع-----------------------------------------------------------ون وقومه ونصرناهم الصافات علي ال فرعون فكانوا هم الغالبين الصافات وكانا شريكين في الرسالة وكان موسي افضلهما واتيناهما الكتاب المستبين الصافات---------------------------------------------------------- التوراة وهديناهما الصراط المست-------------------------------قيم الصافات الاسلام الطريق -------الي الجنة وتركنا عليهما الصافات اي ----وابقينا عليهما في الاخرين الصافات الثناء الحسن سلام علي موسي وهار--------------------------ون انا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك نجزي المحسنين الصافات 120121 انهما من عبادنا المءمنين الصافات قوله عز وجل وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	488	-169823870381921677	411	252.0	337	1816	22.632158279418945	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0012851-ara1