id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0406	true	-9142929243973920204	83	145	446	791	1595	300	حمزة والكساءي ويعقوب وابو بكر عن عاص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يكن بالياء علي التذكير لان الفتنة بمعني الافتتان وقرا الباقون بالتاء لتانيث الفتنة وقرا ابن كثير وابن عامر وحفص عن عاصم فتنتهم بالرفع وجعلوه اسم كان وقرا الباقون بالنصب فجعلوا اسم كان قوله الا ان قالوا و فتنتهم الخبر الا ان قالوا والله ربنا قرا حمزة والكساءي وخلف ر-بنا بالنصب علي النداء المضاف وقرا الباقون	406	-9015802280399058356	Shamela0011523-ara1.ms077	false	-2073129664372682204	24	100	132	545	1681	300	حمزة والكساءي ويعقوب وابو بكر عن عاصم من يصرف عنه بفتح الياء وكسر الراء الباقون من يصرف عنه برفع الياء وفتح الراء قوله ويوم نحشرهم يعقوب وحده ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول بالياء فيهما الباقون بالنون فيهما قوله ثم لم تكن حمزة والكساءي ويعقوب ثم لم يكن بالياء الباقون ثم لم تكن--------------------------------- بالتاء قوله فتنتهم------- ابن كثير وابن عامر وحفص عن عاصم فتنتهم با--------------------لرفع الباقون بالنصب قوله والله ربن------------------------------------------------------------ا حمزة والكساءي والله ربنا ب--نصب ال-----باء------------ الباقون	77	-1154735733593349872	157	203.0	126	552	28.442028045654297	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0011523-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1004	true	6479464644015243660	57	168	304	887	1595	300	كانها كوكب دري قرا ابو عمرو والكساءي درء بكسر الدال مع المد والهمزة من الدرء وهو الدفع لان الكوكب يدفع الشيطان من السماء وقرا حمزة وابو بكر عن عاصم -----بضم الدال والمد والهمز بمعني ان الكوكب يدفع الظلام بضياءه وقرا الباقون ب-ضم الدال وتشديد الياء من غير مد ولا همز اي شديد الانارة نسب الي الدر في صفاءه وحسنه وان كان الكوكب اكثر ضوءا من الدر لكنه يفضل الكواكب بصفاءه كما يفصل الدر ساءر الحب يوقد قرا ابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ويعقوب بتاء مفتوحة وفتح الواو والدال وتشديد القاف علي الماضي اي توقد المصباح وقرا نافع وابن عامر وحفص عن عاصم بياء مضمومة واسكان الواو وتخفيف ال----------------------------------قاف و-رفع الدال	1004	-9015802280399058356	Shamela0011523-ara1.ms122	false	-1389747781866592738	230	292	1266	1600	1635	300	كانت قوله----- دري ابو عمرو والكساءي درء بكسر الدال ممدود مهموز-------------------------------------------------------------- حمزة وابو بكر عن عاصم درء برفع الدال ممدود مهموز البا-----------------------------------------قون برفع الدال وتشديد الياء من غير------- همز قوله يوقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن كثير وابو عمرو ويعقوب توقد ب-------فتح التاء والدال -مشددة القاف-------------------------------- نافع وابن عامر وحفص عن عاصم يوقد برفع الياء والدال خفيفة القاف الباقون توقد بتاء مرفوعة خفيفة القاف وبرفع الدال	122	-1154735733593349872	206	252.0	160	624	33.012821197509766	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0011523-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1370	true	3323531425071359393	80	138	424	759	1550	300	ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب يغلي---------- بالياء علي التذكير يعني المهل وقرا الباقون بالتاء علي التانيث يعني الشجرة كغلي الحميم AUTO كغلي الحميم كالماء الحار اذا اشتد غليانه خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم AUTO فيءمر بالقاء الكافر في النار فيقال للزبانية خذوه فاعتلوه قرا نافع وابن كثير وابن عامر ويعقوب فاعتلوه ب-ضم التاء والباقون بكسرها	1370	-9015802280399058356	Shamela0011523-ara1.ms153	false	8994629894283358319	30	57	174	327	1681	300	ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب يغلي في البطون با----------------------------لياء الباقون بالتاء قوله فاعتلوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نافع وابن كثير وابن عامر ويعقوب فاعتلوه برفع التاء -الباقون بكسرها	153	-1154735733593349872	124	215.0	100	346	35.83815002441406	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0011523-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1384	true	7827800023462994789	151	299	776	1568	1576	300	حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم نتقبل عنهم ونتجاوز بنون مفتوحة فيهما وهي--------------- النون التي للعظمة احسن بالنصب وقرا الباقون يتقبل ويتجاوز بالياء مضمومة فيهما علي بناء الفعل للمفعول احسن بالرفع في اصحاب الجنة يريد الذين سبقت لهم رحمة الله وعد الصدق نصب علي المصدر المءكد لما قبله فان يتقبل ويتجاوز وعد الذي كانوا يوعدون في الدنيا والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين AUTO ونزل في كافر عاق لوالديه والذي قال لوالديه اذ دعواه للايمان بالله والاقرار بالبعث اف لكما وهي كلمة كراهية قرا ابن كثير وابن عامر ويعقوب اف بفتح الفاء من غير تنوين وقرا نافع وابو جعفر وحفص عن عاصم اف بكسر الفاء مع التنوين وقرا الباقون بكسر الفاء من غير تن---------------------------------وين اتعدانني قرا هشام عن ابن عامر ب--------نون واحدة مشددة وقرا الباق--------ون بنونين	1384	-9015802280399058356	Shamela0011523-ara1.ms154	false	4004380644040350550	76	138	434	776	1662	300	حمزة والكساءي----- وحفص عن عاصم نتقبل عنهم ونتجاوز بنون مفتوحة فيهما احسن ما عملوا بنصب الن-----------------------------ون الباقون ب----------------ياء مرفوعة فيهما احسن----------------------- بالرفع قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اف لكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن كثير وابن عامر ويعقوب اف بفتح الفاء من غير تنوين----- ن----------افع وحفص عن عاصم اف بالخفض و------التن-------------------------------------وين الباقون بالخفض من غير تنوين قوله اتعدانني---- هشام عن ابن عامر اتعداني بنون واحدة مشددة ممدودة الالف الباقون بنونين	154	-1154735733593349872	240	373.0	191	856	28.037384033203125	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0011523-ara1