id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0031	true	4986861120290566901	64	89	347	473	1598	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	31	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0037	false	-1900983645349611574	225	250	1178	1304	1537	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	37	-2012652514972686854	126	252.0	101	126	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0033	true	1908052992841505911	118	152	665	844	1607	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	33	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0041	false	-6512044465841539167	57	91	323	502	1559	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	41	-2012652514972686854	179	358.0	145	179	100.0	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0052	true	7405174657043819941	230	267	1201	1402	1581	300	الدنيا ولا حساب في العقبي واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين AUTO واذ قلنا--------------------- لهم لما رجعوا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التيه ادخلوا هذه القرية سميت ----	52	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0066	false	-1013483135207919750	86	179	450	949	1647	300	البقرة الا--يات 58 ال---ي واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون قلت حطة خبر مبتدا مضمر اي امرنا حطة اي تواضع وانحطاط وقال هنا فكلوا وفي الاعراف بالواو لان الاكل مرتب علي الدخول بخلاف السكني فانها تفارق الاكل فكانه مامور به يقول الحق جل جلاله واذكروا يا بني اسراءيل حين قلنا لاسلافكم بعد ان خرجوا من التيه ادخلوا هذه القرية اعني بيت	66	-2012652514972686854	161	269.5	128	504	31.94444465637207	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0053	true	2332049812859223880	205	238	1112	1283	1611	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO واذ استسقي موسي طلب	53	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0067	false	3734216458512008006	217	248	1167	1328	1565	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين----- قلت استسق-----ي طلب	67	-2012652514972686854	158	299.0	127	171	92.39765930175781	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	79	126	386	614	1542	300	فانفجرت اي سالت منه اثنتا عشرة عينا علي عدد الاسبا-----------------------ط قد علم كل اناس مشربهم------ لا يدخل سبط علي غيره في شربه كلوا واشربوا اي وقلنا لهم كلوا من المن والسلوي واشربوا من الماء فهذا كله من رزق الله الذي ياتيكم بلا مشقة ولا تعث---------------وا في الارض	54	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0068	false	4256362373018181529	123	164	624	832	1593	300	فانفجر--------ت منه اثنتا عشرة عينا علي عدد --اسباطكم فكل عين تجري الي سبط قد علم كل اناس مشربهم معينا لا يعدو احد علي احد ف-------------------------قلنا لهم كلوا من المن والسلوي واشربوا من الماء--------------------- الذي رزقناكم-------- ولا تطغوا بالنعم فتفسدوا في الارض	68	-2012652514972686854	144	191.5	112	272	52.94117736816406	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	107	206	520	1041	1542	300	من المن والسلوي واشربوا من الماء فهذا كله من رزق الله الذي ياتيكم بلا مشقة ولا تعثوا في الارض مفسدين والعثي اشد الفساد واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون AUTO واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام --واحد وذلك انهم كرهوا وسءموا من اكل المن والسلوي	54	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0069	false	-3773761954091480507	30	113	182	627	1644	300	من المن والسلوي استبدلوا غيرهما كما اشار الي ذلك الحق تعالي فقال سورة البقرة اية 61span------------------------------- واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء-- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون--------- قلت- المراد ---------بالطعام الواحد ------------هو--------------- المن والسلوي	69	-2012652514972686854	373	628.0	299	524	71.1832046508789	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0061	true	-987697654752194732	195	269	986	1362	1515	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين AUTO قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها اي خالص الصفرة يقال اصفر فاقع واسود حالك واحمر قان واخضر ناضر وابيض ناصع للمبالغة تسر الناظرين اليها ويعجبهم حسنها وصفاء لونها قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	61	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0074	false	329740498055019900	189	224	1019	1187	1593	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين----- قالوا ادع لنا ربك يبين لنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	74	-2012652514972686854	168	315.5	133	376	44.680850982666016	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0064	true	6607516585452917060	27	64	141	319	1531	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	64	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0077	false	-4950019473775581970	166	203	884	1062	1575	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	77	-2012652514972686854	178	356.0	141	178	100.0	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0066	true	-2204179684079934353	127	224	660	1192	1587	300	للذين يكتبون الكتاب اي المحرف بايديهم ثم ----------------يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا وذلك ان----------------------------------------- احبار اليهود خافوا ذهاب ماكلتهم وزوال رياستهم حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة---------------------- فاحتالوا في تعويق اليهود عن الايمان به فعمدوا الي صفته ----------------في التوراة وكان صفته فيها حسن الوجه حسن الشعر اكحل العينين ربعة فغيروها وكتبوا مكانها طوال- ازرق سبط الشعر فاذا سالهم سفلتهم عن صفته قرءوا ما كتبوا فيجدونه مخالفا لصفته فيكذبونه قال الله تعالي فويل لهم مما كتبت ايديهم يعني كتبوا بانفسهم اختراعا من تغير نعته صلي الله عليه وسلم وويل لهم مما يكسبون	66	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0081	false	-2570091399000111848	127	204	653	1071	1608	300	للذين يكتبون الكتاب---------- بايديهم تحريفا لكتاب الله ويقولون هذا من عند الله خوفا من ان تزول رءاستهم وينقطع عنهم ما كانوا ياخذونه من سفلتهم نزلت في احبار اليهود لما--------------------------------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة خافوا ان تزول رءاستهم فاحتالوا في تعويق اليهود عن الاسلام وكانت صفة النبي صلي الله عليه وسلم في التوراة حس---------------ن الوجه حسن الشعر اكحل العينين ربعة فغيروها وكتبو-------ا طوالا ازرق سبط الشعر-------------------------------------------------------------------------------------- فويل لهم مما كتبت ايديه-----------------------------------------------------------م وويل لهم مما يكسبون	81	-2012652514972686854	269	376.5	215	628	42.83439636230469	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0068	true	-4135356138237265091	84	208	474	1147	1692	300	تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون AUTO واذ اخذنا ميثاقكم علي نحو ما سبق من الاخبار في معني النهي لا تسفكون لا تريقون دماءكم اي لا يسفك بعضكم دم بعض ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يخرج بعضكم بعضا من داره ثم اقررتم بهذا العهد انه حق وقبلتم وانتم تشهدون اليوم علي ذلك يا معشر اليهود وتعترفون بالقبول ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون AUTO ثم انتم هءلاء يعني يا هءلاء ا----ليهود و-هءلاء للتنبيه تقتلون	68	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0085	false	8117773168122452603	0	71	0	395	1620	300	تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون -قلت ثم انتم هء--------------لاء انتم مبتدا و هءلاء --خبر و تقتلون	85	-2012652514972686854	367	677.0	301	678	54.12979507446289	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0069	true	-2052938210026836401	28	73	160	400	1662	300	الاية ان الله تعالي اخذ علي بني اسراءيل ف------ي التوراة الا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل------ فاشتروه بما قام من ثمنه واعتقوه وكانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج وكانوا يقتتلون في --حرب	69	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0085	false	8117773168122452603	248	295	1337	1591	1620	300	الاية ان الله تعالي اخذ علي بني اسراءيل العهد في التوراة الا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل اسيرا فاشتروه بما كان من ثمنه واعتقوه فكانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج وكانوا يقتتلون في الحرب	85	-2012652514972686854	236	450.5	191	254	92.91338348388672	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0069	true	-2052938210026836401	216	300	1205	1662	1662	300	فما جزاء من يفعل ذلك منكم يا معشر اليهود الا خزي عذاب وهوان في الحياة الدنيا وكان خزي قريظة القتل والسبي وخزي بني النضير الجلاء والنفي عن منازلهم الي اذرعات واريحا من الشام ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وهو عذاب النار----------- وما الله بغافل عما تعملون قرا نافع وابن كثير ويعقوب وخلف وابو بكر يعملون بالغيب والباقون بالخطاب ثم اخبرهم متهددا ان عذابي الدنيا والاخرة لا يفتر عنهم ولا مانع لهم منه بقوله------------------ اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب-	69	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0087	false	-6509177113396067606	37	99	202	533	1679	300	فما جزاء من يفعل ذلك منكم--------------- الا خزي----------- في الحياة الدنيا وهو الحرص والطمع والخوف والجزع وطول الامل وعدم النهوض الي العمل-------------------------------- ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وهو غم الحجاب وسوء الحساب وما الله بغافل عما----------------------------------------------- يعملون ثم بين الحق تعالي وصفهم وذكر ما اعد--------------------------------------------------- لهم فقال سورة البقرة اية 86span اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب	87	-2012652514972686854	195	255.5	155	487	40.04106903076172	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0070	true	-8893877822888473965	4	60	19	337	1619	300	اولءك الذين اشتروا استبدلوا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم اي يهون عليهم العذاب ولا هم ينصرون اي يمنعون من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذ------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الله عز وجل ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون AUTO ولقد اتينا اعطينا	70	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0087	false	-6509177113396067606	89	209	471	1170	1679	300	اولءك الذين اشتر---------وا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم الع--------------ذاب ولا هم ينصرون يقول الحق جل جلاله اولءك الناقضون للعهود المتعدون الحدود اشتروا الحياة الدنيا وزخارفها الغرارة بالاخرة الباقية الداءمة فلا يخفف عنهم العذاب ساعة في الدنيا بالذل والهوان وفي الاخرة بدخول النيران ولا هم ينصرون بالامتناع منه في كل اوان الاشارة اولءك الذين نظروا الي غرة ظاهر الاكوان ولم ينفذوا الي عبرة باطنها فلا ينقطع عنهم عذاب الوهم والحجاب ولا هم ينصرون من اليم العذاب ثم وبخهم الحق تعالي علي تكذيب الرسل وقتلهم اياهم فقال سورة ا-لبقرة اية ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون قلت قف------ينا اتبعنا	87	-2012652514972686854	257	432.0	209	729	35.2537727355957	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0071	true	-5371744484625341838	71	112	373	596	1619	300	اللهم انصرنا عليهم بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد صفته في التوراة فكانوا ينصرون وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم فلما جاءهم ما عرفوا يعني محمدا صلي الله	71	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0090	false	-3795897450739767345	22	60	118	323	1647	300	اللهم انصرنا عليهم بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد نعته في التوراة-------------- وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم فلما ظهر وعرفوه كفروا به فلعنة---- الله	90	-2012652514972686854	179	330.0	144	223	80.26905822753906	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0072	true	-5746913562166392428	235	296	1269	1636	1665	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين AUTO و------------------------------------------------------------------------------------------------اذ اخذنا ميثاقك--------------------------م ورفعنا فوقكم ال----طور وقلنا خذوا ما اتينا---------------------------------كم في التوراة بقوة واسمعوا اي استجيبوا واطيعوا سميت الطاعة والاجابة سمعا علي المجاوزة لانه سبب الطاعة والاجابة قالوا سمعنا قولك بالاذان وعصينا امرك	72	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0093	false	-1182930661450899275	207	284	1168	1594	1675	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين قلت ان كنتم شرط حذف جوابه اي ان كنتم مءمنين فبءس ما يامركم به ايمانكم يقول الحق جل جلاله واذكروا ايضا اذ اخذنا ميثاقكم ان تعملوا بالتوراة فابيتم ورفعنا فوقكم جبل الطور وقلنا خذوا ما اتيناكم بقوة واجتهاد واسمعوا ما اقول لكم فيه قالوا بلسان حالهم سم--------------------------------------------------------------------------------------------عنا قولك وعص--------ينا امرك	93	-2012652514972686854	237	391.0	195	526	45.05703353881836	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0073	true	-6140058276990690362	257	282	1327	1454	1558	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	73	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0096	false	-8412286142062235679	87	112	421	548	1507	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	96	-2012652514972686854	127	254.0	102	127	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0078	true	-2408059833175601909	195	290	1047	1584	1636	300	-ان الملاءكة راوا ما يصعد الي السماء من اعمال بني ادم الخبيثة في زمن ادريس عليه السلامفعيروهم----- وقالو--------ا هءلاء الذين جعلتهم------ في الارض واخترتهم فهم يعصونك فقال الله عز وجل لو انزلتكم الي الارض وركبت فيكم ما ركبت فيهم ا-رتكبتم مثل ما ارتكبوا فقالوا سبحانك ما---- ينبغي لنا ان نعصيك -قال الله تعالي فاختاروا ملكين من خياركم اهبطهما الي الارض فاختاروا هاروت وماروت وكانا من اصلح الملاءكة واعبدهم فركب الله ------فيهما الشهوة واهبطهما الي الارض وامرهما ان يحكما--------- بين الناس بالحق ونهاهما عن الشرك والقتل بغير الحق والزنا وشرب الخمر فكانا يقضيان بين الناس يومهما	78	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0102	false	333758627878266088	205	300	1100	1626	1626	300	رات الملاءكة -----ما يصعد الي السماء من اعمال بني ادم الخبيثة في زمن ادريس عليه السلام عيروهم بذلك وقالوا يا ربنا هءلاء الذين جعلتهم خليفة في الارض------------- يعصونك فقال الله تعالي- لو انزلتكم الي الارض وركبت فيكم ما ركبت فيهم لارتكبتم---- ما ارتكبوا قا-لوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نعصيك فقال الله تعالي فاختاروا ملكين من خياركم اهبطهما الي الارض فاختاروا هاروت وماروت وكانا من اعبد الملاءكة-------- فركب الله تعالي فيهما الشهوة------------------- وامرهما ان يحكما في الارض بين الناس بالحق ونهاهما عن الشرك والقتل بغير الحق والزنا وشرب الخمر فكانا يقضيان بين الناس يومهما-	102	-2012652514972686854	472	830.0	387	578	81.66089630126953	74	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0079	true	7051190824467862642	8	105	39	571	1590	300	الزهرة امراة من اجمل النساءجاءتهما تخاصم زوجها اليهما فوقعت في انفسهما فراوداها عن نفسها فابت وانصرفت ثم عا-دت في اليوم الثاني ففعلا مثل ذلك فابت وقالت لا الا ان تعبدا ما اعبد وتصليا لهذا الصنم وتقتلا النفس وتشربا الخمر فقالا لا سبيل الي هذه الاشياء ف-----ان الله قد نهانا عنها فانصرفت ثم عادت في اليوم الثالث ومعها قدح من خمر وفي انفسهما من الميل اليها ما فيها فراوداها عن نفسها فعرضت عليهما ما قالت بالامس فقالا الصلاة لغير الله عظيم وقتل النفس عظيم واهون الثلاثة شرب الخمر فشربا الخمر فانتشيا ووقعا بالمراة فزنيا فلما فرغا راهما انسان	79	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0103	false	1457906851966716057	16	90	87	498	1636	300	الزهرة وكانت من اجمل النساء---- من ----------اهل فارس فاخذت --بقلبيهما فراوداها عن نفسها فاب--------ت ثم عاودت في اليوم الثاني ففعلا مثل ذلك فابت وقالت--- الا ان تعبدا ما اعبد وتصليا لهذا الصنم وتقتلا النفس وتشربا الخمر فابيا------------ هذه الاشياء وقالا ان الله--- نهانا عنها فانصرفت ثم عادت في اليوم الثالث فراودا-------------------------------------------------------------ها فعرضت عليهما ما قالت بالامس فقالا الصلاة لغير الله ذنب عظ------------يم واهون الثلاثة شرب الخمر فشربا و------انتشيا ووقعا بالمراة------ فلما فرغا راهما انسان	103	-2012652514972686854	366	609.0	296	538	68.02973937988281	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0079	true	7051190824467862642	120	215	655	1188	1590	300	قارفا الذنب اي اكتسباه- هما بالصعود الي السماء فلم تطاوعهما اجنحتهما فعلما ما حل بهما فقصدا ادريس النبي عليه السلام فاخبراه بامرهما وسالاه ان يشفع لهما الي الله وقالا له انا رايناك يصعد لك من العبادة مثل ما يصعد لجميع اهل الارض فاستشفع لنا الي ربك ففعل ذلك ادريس فخيرهما الله ------بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختارا عذاب الدنيا اذ علما انه ينقطع فهما-------------- ببابل يعذبان الي قيام الساعة وروي ان رجلا قصد هاروت وماروت لتعلم السحر فوجدهما معلقين ب-----------ارجلهما مزرقة اعينهما مسودة جلودهما ليس بين السنتهما وبين الماء الا---- اربعة اصابع وهما يعذبان بالعطش	79	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0103	false	1457906851966716057	201	261	1077	1436	1636	300	قارفا الذنب وجاء المساء هما بالصعود----------- فلم تطاوعهما اجنحتهما فعلما ما حل بهما فقصدا ادريس------ عليه السلام فاخبراه-------- وسالاه الشفاعة ال-----ي الله تعالي فشفع فيهما------------------------------------------------------------------------------------- فخيرهما الله تعالي بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختارا عذاب الدنيا لانقطاعه--------- فهما يعذبان في بءر ببابل منكسان------------------------------------------------------------------ معلقان بالسلاسل من ارجلهما مزرقة اعين--------------هما ليس بينه------ما وبين الماء الا قدر اربعة اصابع وهما يعذبان بالعطش	103	-2012652514972686854	278	401.0	227	569	48.857643127441406	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0085	true	4167511807246525746	13	132	62	694	1601	300	فله اجره عند ر---------------به ولا خوف عليهم ولا هم------- يحزنون في الاخرة والا فاليوم المءمنون اشد خوفا وحزنا من غيرهم لنظرهم في مصيرهم ولما قدم وفد-- نجران علي النبي صلي الله عليه وسلم اتاهم احبار اليهود ف-------------تناظروا حتي ارتفعت اصواتهم فقال لهم اليهود ما انتم علي شء من الدين وكفروا بعيسي -------والانجيل وقال لهم النصاري ما انتم علي شء من الدين وكفروا بموسي و-التوراة فانزل الله ------------تعال---------------ي وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ------------------------AUTO وقال-ت اليهود ليست النصاري ---------علي شء وقالت النص-------------------اري ليست ال-يهود علي شء اي امر يصح ويعت-------------------------------------------------------د --به و---------هم يتلون الكتاب	85	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0112	false	2961333640806815583	104	234	564	1285	1668	300	فله اجره عند ربه وهو المعرفة به ولا خوف عليه من القطيعة ولا يحزن علي فوات نصيبه من المعرفة وبالله التوفيق وهو الهادي الي سواء الطريق------ ولما قدم نصاري نجران علي النبي صلي الله عليه وسلم ---سمعت بهم اليهود فجاءوا اليهم وتناظروا حتي تسابوا وكفر اليهود------------------------------------------- بعيسي وبملته والانجيل و----كفر النصاري------------------------------- بموسي وبالتوراة فانزل الله في شانهم سورة البقرة اية 113span وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون يقول الحق جل جلاله اخبارا عن مقالات اليهود ----والنصاري وتقبيحا لصنيعهم وقالت اليهود في الرد علي النصاري ليست النصاري علي شء ------------يعتد به وقالت النصاري في سب اليهود ليست اليهود علي شء يعتمد عليه والحالة انهم يتلون الكتاب	112	-2012652514972686854	409	585.5	328	824	49.635921478271484	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0088	true	-4230272229458781425	10	111	49	588	1570	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون AUTO وقال الذين لا يعلمون هم الجهلة المشركون نفي العلم عنهم لعدم انتفاعهم به لولا اي هلا يكلمنا الله عيانا انك رسوله او تاتينا اية دلالة وعلامة علي صدقك قال الله تعالي كذلك قال الذين من قبلهم اي كفار الامم الخالية مثل قولهم تشابهت قلوبهم اي اشبه بعضها بعضا في الكفر والعمي قد بينا الايات لقوم يوقنون انها ايات يجب الاعتراف بها والايمان ثم اوضح الايات فقال انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم	88	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0118	false	-3349708878765309687	58	92	290	473	1596	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون-------------------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسءل عن اصحاب الجحيم	118	-2012652514972686854	182	354.0	148	539	33.7662353515625	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0089	true	5974808544632143686	83	161	428	868	1622	300	يكفر به فاولءك هم الخاسرون AUTO الذين اتيناهم الكتاب يتلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حق تلاوته اي يقرءونه كما انزل ولا يحرفونه اولءك ي---------------ءمنون به--------------------------------------- ومن يكفر به من المحرفين فاولءك هم الخاسرون لاستبدالهم الضلالة بالهدي يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين AUTO يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون AUTO واتقوا يوما لا تجزي	89	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0121	false	-7027009416213356806	0	116	0	619	1603	300	يكفر به فاولءك هم الخاسرون اي الكاملون في الخسران حيث بخسوا انفسهم من عز الدارين الاشارة ما قيل في التوراة واصحابه يقال مثله في القران واهله فمن اتاه الله القران وتلاه حق تلاوته بحيث جود حروفه وتدبر معانيه وعمل بما فيه فاولءك هم المءمنون به حقا والفاءزون بثمار معانيه حلاوة وذوقا ومن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترك التدبر في معانيه فقد حرم نفسه ثمار حلاوته وذلك عين الخسران عند اهل الايقان وبالله التوفيق ثم رجع الحق تعالي الي تذكيرهم بالنعم فقال سورة البقرة الايات 122 الي يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون --------قلت جملة لا تجزي	121	-2012652514972686854	157	-16.0	122	831	18.892900466918945	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0100	true	4337963526265182877	8	122	39	643	1594	300	لليهود والنصاري اتحاجوننا في الله في دين الله والمحاجة المجادلة لاظهار الحجة وذلك انهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ان---------------------- الانبياء كانوا منا وعلي ديننا وديننا اقدم فنحن اولي بالله منكم فقال تع---------------الي قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم اي نحن وانتم سواء في الله فانه ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم اي لكل واحد جزاء عمله ونحن له مخلصون يعني كيف تدعون انكم اولي بالله ونحن له مخلصون وانتم به مشركون والاخلاص ان يخلص العبد دينه وعمله لله فلا يشرك به في دينه ولا يراءي بعمله ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	100	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0133	false	-4728763019456937106	6	94	34	506	1600	300	اليهود والنصاري------------------------------------------------------------------ انهم اولي الناس بالله من غيرهم لتقدم دينهم رد الله عليهم ووبخهم فقال قل اتحاجوننا الاية وقيل ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الانبياء ك-لهم منا فلو كنت نبيا لكنت منا فرد الله عليهم بقوله سورة البقرة الايات 139 الي قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا ور------------------------------------------بكم ولنا اعمالنا ولكم اعم--------------------------------------------------------------------الكم ونحن له مخلصون------------------------------------------------------------------------------------------ ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	133	-2012652514972686854	281	432.0	227	739	38.024356842041016	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0101	true	-4066807709825635037	209	254	1126	1367	1599	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	101	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0137	false	6121816837595855328	77	122	419	659	1613	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرء-ف رحيم	137	-2012652514972686854	240	475.0	195	241	99.5850601196289	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0102	true	-8827573324715828027	78	135	433	742	1613	300	فيسال-هم ال----بينة-------- وهو اعلم بهم اقامة للحجة فيء-------------تي بامة محمد صلي الله عليه وسلم فيشهدون لهم انهم قد بلغوا فتقول الامم الباقية من اين علموا وانهم اتوا بعدنا فيسال هذه الامة فيقولون ارسلت الينا رسولا وانزلت علينا كتابا اخبرتنا فيه بتبليغ الرسل وانت صادق فيما اخبرت ثم يءتي بمحمد صلي الله عليه وسلم فيسال عن حال امته	102	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0135	false	-2144480428341754303	254	300	1439	1688	1688	300	فيطالبهم الله ببينة التبليغ وهو اعلم بهم اقامة للحجة علي المنكرين فيءتي بامة محمد صلي الله عليه وسلم فيشهدون------------------ فتقول الامم-------- من اين عرفتم--------------------------------- فيقولون علمنا ذلك باخبار الله في------ كتابه الناطق علي لسان نبيه ال-------صادق فيء-------------تي بمحمد صلي الله عليه وسلم فيسال عن حال امته-	135	-2012652514972686854	170	226.5	136	335	50.74626922607422	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0106	true	8402035718925901961	161	278	892	1504	1604	300	الحق من ربك فلا تكونن من الممترين AUTO الحق مبتدا وخبره من ربك اي هذا الحق فلا تكونن من الممتر---------------------------ين الشاكين فيما اخبرت به ولكل و----------------------------------------جهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير AUTO ولكل وجهة اي لكل اهل ملة قبلة والوجهة اسم للمتوجه اليه هو موليها قرا ابن عامر مولاها بفتح اللام والف بعدها اي المستقبل مصروف اليها والباقون بكسر اللام وياء بعدها علي معني مستقبلها فاستبقوا الخيرات بادروا بالطاعات اين ما تكونوا انتم واعداءكم يات بكم الله جميعا يوم القيامة فيجزيكم باعمالكم ان الله علي كل شء قدير ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون	106	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0142	false	-3624940267026320740	13	75	67	366	1531	300	الحق من ربك فلا تكونن من الممت---------------------------------------------------------------رين انك علي الحق المبين ثم بين الحق تعالي قبلة من بعد عن مكة فقال سورة البقرة الايات 148 الي ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دير ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون	142	-2012652514972686854	209	396.5	166	679	30.780559539794922	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0107	true	2041520969169279993	9	107	54	581	1645	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون AUTO ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره التكرير تاكيد النسخ ليعلم ان ذلك عزمة لا بد من فعلها ثم اوما الي علة ذلك فقال لءلا يكون للناس---- عليكم حجة المعني ان التولية عن الصخرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الكعبة يدفع احتجاج------------------- اليهود بان------- المنعوت في التوراة قبلته الكعبة و---------------------ان محمدا يجحد- ديننا ويتبعنا في قبلتنا والمشركين بانه------ يدعي ملة ابراهيم ويخالف قبلته	107	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0143	false	-1459400714334523628	82	191	435	1054	1633	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون قلت الاستثناء من الناس اي لءلا يكون لاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د من الناس حجة عليكم الا المعاندين منهم و لاتم متعلق بمحذوف اي ولاتمام نعمتي عليكم وارادة اهتداءكم امرتكم بالتحول او معطوف علي محذوف اي واخشوني لاحفظكم ولاتم نعمتي عليكم يقول الحق جل جلاله وانما امرتكم بالتوجه الي الكعبة دون الصخرة لتدفع حجج الناس فان اليهود ربما قالوا المنعوت في التوراة قبلته الكعبة وهذا يستقبل الصخرة او ان محمدا يخالف ديننا ويستقبل ---قبلتنا والمشركون ربما قالوا يدعي ملة ابراهيم ويخالف قبلته	143	-2012652514972686854	311	494.5	250	742	41.91374588012695	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0115	true	7047638900629282742	74	251	378	1354	1606	300	ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم AUTO ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب يعني صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونبوته ويشترون به اي بالمكتوب ثمنا قليلا عوضا يسيرا يعني الماكل التي يصيبونها من سفلتهم اولءك ما ياكلون في بطونهم الا ما يءديهم النار وهو الرشوة والحرام فلما كان ذلك يفضي بهم الي النار فكانهم اكلوا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة بالرحمة وبما يسرهم انما يكلمهم بالتوبيخ ولا يزكيهم لا يطهرهم من دنس الذنوب ولهم عذاب اليم اي مءلم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار AUTO اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي اي استبدلوا الكفر بالايمان والعذاب بالمغفرة قرا السوسي ورويس والعذاب بالمغفرة الكتاب بالحق بادغام الباء في الباء ثم اعجب من حالهم وملازمتهم ما يوجب لهم النار فقال فما اصبرهم علي النار واصل الصبر الامساك في ضيق ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد AUTO ذلك اي العذاب مبتدا	115	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0166	false	2342322677846749723	224	282	1128	1443	1537	300	ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد قلت ما تعجيبة----- مبتدا	166	-2012652514972686854	301	563.5	245	976	30.840164184570312	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0126	true	-6320532771645673336	80	129	427	685	1586	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون AUTO يسالونك عن الاهلة نزلت في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاريين قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا	126	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0184	false	6786406123228926490	255	300	1282	1513	1513	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون قلت الذي ساله----------------- معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة ف---------قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو رقيقا-	184	-2012652514972686854	213	389.0	172	258	82.55813598632812	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0127	true	3560170715013947369	70	108	370	593	1633	300	ان الله لا يحب اي لا يرضي فعل المعتدين المتجاوزين الحلال الي الحرام واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	127	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0187	false	872315785758134394	65	95	381	560	1704	300	ان الله لا يحب--------------- المعتدين----------------------------- واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	187	-2012652514972686854	179	337.0	149	223	80.26905822753906	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0129	true	-8112401704810428895	0	61	0	297	1564	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	129	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0190	false	-6365025493531391740	129	190	683	979	1559	300	رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	190	-2012652514972686854	296	587.0	235	297	99.66329956054688	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0135	true	8946251447308770202	181	235	948	1220	1562	300	ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس عليكم جناح اي اثم واصله من الجنوح الميل عن ال----قصد ان تبتغوا اي تقصدوا فضلا اي --------------رزقا وتفضلا وهو الربح في التجارة من ربكم في مواسم	135	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0194	false	3318343575456061350	172	276	919	1462	1589	300	ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم قلت ان تبتغوا علي اسقاط حرف الجر اي في ان تبتغوا وسبب نزول الاية ان عكاظا ومجنة وذا المجازاسماء مواضعكانت اسواقا في الجاهلية يعمرونها في مواسم الحج وكانت معايشهم منها فلما جاء الاسلام تاثموا وتحرجوا ان يتجروا فيها فقال لهم الحق جل جلاله ليس عليكم جناح اي اثم او ---------------ميل عن الصواب في ان تبتغ----------وا فضلا من ربكم اي عطاء ورزقا تستفيدونه من------- التجارة-------- في مواسم	194	-2012652514972686854	209	334.0	165	583	35.849056243896484	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0140	true	-4315624641776108708	10	111	57	588	1575	300	نزلت في مءمني اهل الكتاب عبد الله بن سلام واصحابه وذلك انهم كانوا---------------- يعظمون السبت ويكرهو---ن لحوم الابل بعدما-------------- اسلموا--------------------------------------------- وقالوا يا رسول الله ان التوراة كتاب الله فدعنا فلنقم بها صلاتنا بالليل فانزل الله تعالي الاية------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تتبعوا خطوات الشيطان اي اثاره فيما زين لكم من تحريم السبت ولحوم الابل وغيره انه لكم عدو مبين ظاهر-- العداوة فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم AUTO فان زللتم اي ملتم عن الاسلام مجتمعين من بعد ما جاءتكم البينات اي الدلالات علي ان ما دعيت-----------------------------------------------------------------------------------------م اليه --حق فاعلموا ان الله عزيز اي غالب قادر علي الانتقام حكيم	140	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0202	false	3482435948111923152	30	145	154	776	1591	300	نزلت في----------------- عبد الله بن سلام واصحابه حيث دخلوا في الاسلام وارادوا ان يعظموا السبت وتحرجوا من لحوم الابل او في المنافقين حيث اسلموا في الظاهر ونافقوا في الباطن فقال لهم الحق جل جلال-ه يا ايها الذين امنوا في الظاهر ادخلوا ف-----------------------------------------ي الاسلام كافة ظاهرا وباطنا او في المسلمين يامرهم بالتمسك بشراءع الاسلام كلها والبحث عن احكامها واسرارها ولا تتبعوا خطوات الشيطان اي طرقه الدالة علي التفريق والتفرق-------------------- انه لكم عدو مبين اي بين العداوة فان زل--------------------------------------------------------------------------لتم عن طريق الجادة ففرقتم بين اجزاء الشريعة او التف----------------------تم الي غير شريعتكم من بعد ما جاءتكم الايات البينات الدالة علي صحة الدين ونبوة محمد صلي الله عليه وسلم فاعلموا ان الله عزيز اي غالب لا يعجزه عقابك--م حكيم	202	-2012652514972686854	205	187.0	155	799	25.657072067260742	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0141	true	-2883110568003319945	0	105	0	550	1636	300	ما جاءته فان الله شديد العقاب AUTO سل بني اسراءيل اي يا محمد سل يهود المدينة كم اتيناهم اعطينا اباءهم واسلافهم من اية بينة دلالة واضحة علي نبوة موسي عليه السلام وقيل معناه الدلالات--------------------------------------------------------------------------- التي في التوراة والانجيل علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم ومن يبدل ينكر ويغير نعمة الله اي الدلاءل علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم من بعد ما جاءته اي بعد ما عرفها وصحت عنده فان الله شديد العقاب فيعاقبه اشد عقوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير -----------------------------------------------------------------------حساب AUTO زين للذين كفروا--------------------- الحياة الدنيا نزل---ت في	141	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0204	false	-1342163696452312485	76	170	385	884	1614	300	ما جاءته فان الله شديد العقاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعقوبته ان يلقي الله بقلب سقيم فيبعث مع عوام اهل اليمين ويحرم درجة المقربين التي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلي درجة النبيين والمرسلين عاءذا بالله من الحرمان وشءم عاقبة الخذلان ثم ذكر الحق جل جلاله سبب هذا الحرمان وهو حب الدنيا فقال سورة البقرة اية زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب قلت زين مبني للمفعول والفاعل هو الله اذ لا فاعل سواه يقول الحق جل جلا----له زين للذين كفروا من اهل الكتاب وغيرهم الحياة الدنيا اي حسنت في	204	-2012652514972686854	183	36.5	147	859	21.303842544555664	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0143	true	-7638686705893691409	190	251	1000	1318	1580	300	يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم AUTO يسالونك ماذا---------- ينفقون نزلت في------------------------------------------------ عمرو بن الجموح وكان شيخا ذا مال فقال يا رسول الله بماذا نتصدق وعلي من ننفق فانزلها الله تعالي و ما استفهام المعني اي شء الذي--------------------------------------------- ينفقونه قل --------------ما انفقتم وقوله من خير	143	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0208	false	6402460028732456608	198	271	1073	1451	1607	300	يسءلونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم ---------قلت ماذا اما مفعول ينفقون او مبتدا وخبر بحذف العاءد اي ما الذي ينفقونه والساءل هو عمرو بن الجموح -كان----- ذا مال فقال يا رسول الله م-اذا-------------- ننفق ---------------------من اموالنا واين نضعها فنزلت الاية يقول الحق جل جلاله يسءلونك يا محمد ماذا ينفقون من اموالهم قل لهم ما انفقتم------ من خير	208	-2012652514972686854	221	334.5	176	435	50.804595947265625	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0147	true	5238885566468517255	18	103	86	531	1590	300	فسكروا فامهم بعضهم في المغرب فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون بحذف لا فنزل ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري النساء فتركوها في --حال السكر- ثم دعا عتبان بن مالك جماعة فشربوا الخمر فانشد سعد بن ابي وقاص قصيدة فيها--------------------------------------------- هجاء الانصار فضرب بعض الانصار راس سعد بلحي جمل فشجه موضحة فشكا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيان- ش-فاء فنزل- انما الخمر والميسر في الماءدة الي فهل انتم منتهون الماءدة فقال عمر--- انتهينا	147	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0214	false	7131464691739071476	1	83	7	428	1602	300	وسكروا ثم قام يصلي بهم------ فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون من غير نفي فنزلت--------------- لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فاجتنب-----وها في اوقات الصلاة ثم دعا عتبان بن مالك س-------------------------عد بن ابي وقاص في جماعة فلما سكروا افتخروا وتناشدوا فانشد سعد شعرا فيه هجاء الانصار فضرب-----ه انصاري بلخي بعير------ فشجه------ فشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت انما الخمر والميسر الي قوله------ فهل انتم منتهون-------- فقال عمر قد انتهينا	214	-2012652514972686854	282	402.5	220	503	56.06361770629883	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0155	true	-670853195329479237	100	149	495	747	1565	300	تلك حدود الله اي هذه اوامره ونواهيه فلا تعتدوها لا تتجاوزوها ومن يتعد حدود الله يتجاوزها فاولءك هم الظالمون فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون	155	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0226	false	794048304547465331	214	256	1127	1335	1561	300	تلك حدود الل----------------------ه فلا تعتد-------------وها ومن يتعد حدود الله--------- فاولءك هم الظالمون فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون	226	-2012652514972686854	208	388.5	166	252	82.53968048095703	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0156	true	-4373107853056460761	134	239	689	1275	1589	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم AUTO واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن اي قربن من انقضاء العدة نزلت في ثابت بن يسار الانصاري طلق امراته فلما دنت عدتها راجعها ثم طلقها---------------------------------------------------------- مضارة فامسكوهن را--جع------وهن ب--معروف م-----------------------------ن غير طلب ---------ضرار بالمراجعة او سرحوهن اي اتركوهن بمعروف حتي تنقضي عدتهن فيكن املك بانفسهن ولا تمسكوهن ضر------------ارا اي لا تقصدوا بالرجعة المضارة لتعتدوا لتظلموهن بتطويل-------------- الحبس ومن يفعل ذلك	156	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0228	false	1023636955946910735	3	96	19	535	1645	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم قلت ضرارا مفعول له او حال اي------------------------------------------------------------------------------------------------------ مضارين يقول الحق جل جلاله واذا طلقتم النساء فقرب بلوغ اجل عدتهن فامسكوهن بالرجعة متلبسين بالمعروف والاحسان اليها او سرحوهن يتزوجن غيركم بمعروف لا ا--------------------------------------------------------------------ضرار فيه ولا تمسكوهن بنية طلاقهن ضرارا اي لاجل الضرر-------------------------------- بتطويل عدتهن لتعتدوا عليهن ومن يفعل ذلك	228	-2012652514972686854	326	517.5	262	718	45.403900146484375	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	40	205	231	1101	1616	300	واعلموا ان الله بكل شء عليم ---------------------------------------------تاكيد وتهديد ثم خاطب الازواج والاولياء----------------------- فقال------------------------ واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون AUTO واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن اي انقضت عدتهن نزلت في جميلة بنت يسار اخت معقل بن يسار المزني كانت تحت ابي البراح عاصم بن عدي بن عجلان فطلقها فلما انقضت عدتها جاء يخطبها فقال له اخوها زوجتك وفرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فانزل الله تعالي فلا تعضلوهن اصل العضل المنع والشدة المعني ----------------------------------------------------------------------------------------لا تمنعوهن --------------من ان ينكحن ازواجهن الذين يرغبن فيهم ويصلحون لهن اذا تراضوا اي الخطاب والنسا------------ء بينهم بالمعروف بعقد حلال ومهر جاءز --------------------------------------------ذلك ا--ي النهي ---يوعظ ب---------ه من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذل-----------------------------------------------------كم ايها الجمع ازكي اي خير لكم وا-طهر لقلوبكم من --------الريبة والله يعلم ما	157	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0229	false	-8248654823691712157	39	195	202	1040	1599	300	فاعلموا ان الله بكل شء عليم فيبعدكم بعد الوصول ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ثم نهي الحق تعالي عن منع النساء من التزوج اضرارا فقال سورة البقرة اية 232span واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العضل المنع والتضييق والتعسير يقال اعضلت الدجاجة اذا عسر بيضها يقول الحق جل جلاله واذا طلقتم النساء فانقضت عدتهن فلا تمنعوهن ايها الاولياء من ان ينكحن ازواجهن الذين كانوا يملكوهن ثم طلقوا او----------- الخطاب -الاجانب اذا تراضوا بينهم بالمعروف اي بان كانوا اكفاء لهن وبذلوا من المهر ما يناسبهن او كانت رشيدة ذلك الذي ذكرنا لكميتعظ به ويقف معه من كان----- يءمن بالله واليوم الاخر لانه هو الذي ينجع فيه الوعظ وينتفع بالتذكير ذلكم ازكي لكم اي ارفع لقدركم ان تمسكتم به واطهر ل----كم من الذنوب والعيوب والله يعلم ما	229	-2012652514972686854	386	533.5	306	1196	32.27424621582031	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	211	300	1127	1616	1616	300	وانتم لا تعلمون ذلك فلما نزلت الاية قال اخوها الان افعل يا رسول الله والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير AUTO والوال----------------------دات اي المطلقات اللاتي لهن اولاد من ازواجهن يرضعن اولادهن-	157	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0230	false	-4951315781176230901	1	87	5	472	1561	300	وانتم لا تعلمون ثم ذكر تعالي حكم الرضاع فقال سورة البقرة اية والوال--------دات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير يقول الحق جل جلاله ويجب علي الوالدات ا-------------------------------------ن يرضعن اولادهن	230	-2012652514972686854	388	727.5	316	512	75.78125	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0160	true	-4804497131436499543	3	125	20	709	1662	300	فيما فعلن في انفسهن من اختيار الازواج والتزين بالمعروف والله بما تعملون خبير فيجازيكم عليه ويجب الاحداد علي المعتدة من الوفاة باجتناب الطيب و الزينة والادهان بالمطيب بالاتفاق وجوز ابو حنيفة ومالك واحمد الاكتحال بالاسود للضرورة وعند الشافعي تكتحل به ليلا وتمسحه نهارا للضرورة واما المطلقة فان كان طلاقها رجعيا فلا احداد عليها بالاتفاق وان كان باءنا فقال ابو حنيفة يجب عليها الاحداد وقال مالك واحمد لا يجب عليها وعند الشافعي يستحب وعنه قول يجب ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	160	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0231	false	2910755220445455570	224	280	1173	1471	1570	300	فيما فعلن في انفسهن --------------------------بالمعروف والله بما تعملون خبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	231	-2012652514972686854	298	575.0	242	689	43.2510871887207	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0166	true	-8663075543466301351	150	230	818	1219	1616	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين AUTO-------------- الم تر الي الملا من بني اسراءيل الملا من القوم وجوههم واشرافهم واصل الملا الجماعة من---- النا--س من بعد موت موسي --------------اذ -قالوا لنبي لهم	166	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0242	false	7190643743163748721	122	199	676	1060	1567	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين يقول الحق جل جلاله الم تر يا فتعتبرالي قصة ----------------------------------------------------جماعة من بني اسراءيل من بعد موت موسي حين طلبوا الجهاد وقالوا لنبي لهم	242	-2012652514972686854	326	577.5	256	436	74.77064514160156	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0168	true	-7625283289020574496	10	208	51	1041	1534	300	والله يءتي ملكه من يشاء لانه مختص بالملك---------------- والله واسع ذو السعة----------------------- عليم بما يصنع ثم قالوا لنبيهم فما اية م------------------------------------------لكه فاجابهم وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال لهم نبيهم------------------------------------------- ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت وهو صندوق التوراة ومن قصته ان الله انزل تابوتا علي ادم من خشب الشمشار نحوا من--------- ثلاثة اذرع في---- ذراعين فكان عند ادم ثم عند شيث ثم توارثه اولاد ادم الي ان بلغ ابراهيم ثم كان عند اسماعيل ثم عند يعقوب ثم كان في بني اسراءيل الي ان وصل الي موسي فكان موسي يضع فيه التوراة ومتاعا من متاعه الي ان مات ثم تداوله انبياء بني اسراءيل وكان كما ذكر الله تعالي فيه سكينة من ربكم اي طمانينة وحكمة لانهم كانوا يسكنون اليه اينما كان واذا حضروا القتال قدموه بين ايديهم يست-------------------نصرون به وقيل كان فيه شء كراس الهرة اذا سمعوا صوته ايقنوا بالنصر واذا اختلفوا في شء تكلم وحكم بينهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقية مما ترك ال موسي وال هارون اي موسي وهارون نفسهما وكان فيه لوحان من التوراة ورضاض المنكسر من الواحها وعصا موسي ونعلاه وعمامة هارون	168	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0244	false	4674744128882139528	95	284	488	1464	1559	300	والله يءتي ملكه من يشاء لانه ملك الملوك يضع ملكه حيث شاء والله واسع فيوسع علي الفقير ويغنيه بلا سبب عليم بمن يليق بالملك بسبب وبلا سبب ثم ذكر اية اخري تدل علي ملكه فقال سورة البقرة اية 248span وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين قلت قال الجوهري اصل التابوت تابوة مثل ترقوة وهي فعلوة فلما سكنت الواو انقلبت هاء التانيث تاء فلغة قريش بالتاء ولغة الانصار بالهاء يقول الحق جل جلاله وقال لهم نبيهم لما طلبوا منه الحجة علي اصطفاه طالوت للملك ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت وهو صندوق--------------------------------------------- من خشب الشمشار مموه بالذهب طوله ثلاثة اذرع في سعة ذرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين فيه سكينة من ربكم اي فيه ما تسك---------------------ن اليه قلوبكم وتثبت عند الحرب وكانوا يقدمونه امامهم في الحروب فلا يفرون وينصرون -----------------------------------------------------------------------------------------------علي عدوهم وقيل كان فيه صور الانبياء من ادم عليه السلام الي محمد صلي الله عليه وسلم وقيل كان فيه طست من ذهب غسلت به قلوب الانبياءعليهم السلاموهي السكينةوفيه بقية مما ترك ال مو------------------سي وهي -------------------------------------رضاض ال---------الواح-- وعصا موسي وثيابه وعمامة هارون	244	-2012652514972686854	396	459.5	307	1446	27.385892868041992	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0169	true	-1156740524269774691	0	43	0	218	1603	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	169	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0246	false	353179300846983305	21	64	103	322	1550	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	246	-2012652514972686854	216	431.0	174	219	98.63013458251953	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	57	115	280	603	1585	300	يا-ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين AUTO ياايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم اي اجورها بالمن والاذي كالذي ينفق اي كابطال الذي ينفق ماله رءاء الناس	180	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0268	false	-8730950499171533699	97	152	567	860	1660	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين قلت كالذي الكاف في محل نصب علي المصدر---- اي ابطالا--------------------------- كابطال الذي ينفق ماله رءاء الناس	268	-2012652514972686854	257	457.5	209	324	79.32098388671875	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0183	true	6615581454937796273	234	262	1256	1396	1592	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	183	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0277	false	-458159437494937051	23	51	118	258	1557	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	277	-2012652514972686854	140	280.0	112	140	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0185	true	-6062714163546104639	86	196	451	1010	1579	300	بانهم قالوا اي بسبب قولهم انما البيع مثل الربا لانه--------------------------------------- كان------ اذا حل علي رجل مال----------- يقول -لغريمه زدني في الاجل وازيدك في الربح فيفعلان ذلك ويقولان سواء علينا الزيادة في اول البيع ---------وعند المحل لاجل التاخير--- فكذبهم الله تعالي بقوله واحل الله البيع وحرم الربا هذا تصريح ان القياس يبطله-- النص لانه جعل الدليل علي بطلان قياسهم تحليل الله وتحريمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن جاءه موعظة اي بلغه موعظة تذكير وتخويف من ربه---------------- فانتهي عن اكل الربا فله ما سلف اي مضي من ذنبه قبل النهي معفو عن--ه وامره الي الله فيما يامره وينهاه وليس له شء من امر نفسه ومن عاد الي ال------ربا بعد ال------نهي فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	185	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0281	false	4231742246511303196	164	291	895	1553	1599	300	كانهم جع-----------------------------لوا الربا اصلا وقاسوا عليه البيع وذلك ان اهل الجاهلية كان احدهم اذا ح--------ل ماله علي غريمه يقول الغريم- زدني في الاجل از--دك في المال فيفعلان---- ويقولان سواء علينا الزيادة في اول البيع بالربح او عند --محل الدين هو مراضاة فكذبهم الحق تعالي بقوله واحل الله البيع وحرم الربا ل---------ان القياس مع وجود النص فاسد والفرق ظاهر فان من باع درهما بدرهمين ضيع درهما من غير فاءدة بخلاف من اشتري سلعة بدرهم وباعها بدر همين فلعل مساس الحاجة والرغبة فيها توقع رواجها فيجبر الغبن فمن جاءه موعظة--------------------------- من ربه كالنهي عن الربا فانتهي وترك الر--با فله ما سلف--------------- قبل التحريم ولا يرده وامره الي الله لا الي احد منكم فلا يتعرض ل------------ه ومن عاد الي تحليل الربا بعد بلوغه النهي فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	281	-2012652514972686854	325	394.5	253	769	42.26268005371094	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0187	true	3606718578605075417	182	227	954	1175	1543	300	ما كسب-ت وهم لا يظلمون بنقص ثواب و--تضعيف عقاب قال ابن عباس هذه اخر اية نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جبري-----ل ضعها علي راس م---ءتين و--ثمانين اية من سورة البقرة وعاش بعدها رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وعشرين يوما	187	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0285	false	2455358978190798779	1	39	5	194	1567	300	ما اسلفت وهم لا يظلمون بنقص ثواب او تضعيف عقاب قال ابن عباس هذه اخر اية نزل بها----------------------------------- جبريل فقال ضعها ف-ي راس الماءتين والثمانين من--------- البقرة وعاش بعدها رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وعشرين يوما	285	-2012652514972686854	165	264.5	130	234	70.5128173828125	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0188	true	-6115089560011361327	23	89	133	485	1558	300	اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم AUTO يا---------------ايها الذين امنوا اذا تداينتم تعاملتم بدين الي--------------------------------- اجل مسمي مدة	188	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0286	false	6255169802049949333	0	77	0	391	1536	300	اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم يقول الحق جل جلاله يا ايها الذين امنوا اذا تداين--------تم بدين اي داين بعضكم بعضا في بيع او سلف الي اجل مسمي اي -	286	-2012652514972686854	331	628.5	267	400	82.75	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0191	true	-3039744122438648350	11	121	64	687	1645	300	الا ان تكون التجارة حاضرة يدا بيد---- تديرونها بينكم --------ليس فيها اجل- فليس عليكم جناح الا تكتبوها يعني التجارة---- واشهدوا علي التبايع اذا تبايعتم ف------------------انه ادفع للاختلاف وهذا امر ند--------------------------ب عند الاكثر ولا يضار كاتب ولا شهيد نهي عن مضارة الكاتب--------- والشهيد المعني اذا كانا مشغولين ويوجد غيرهما فلا يضاران بابطال شغلهما قرا ابو جعفر يضار باسكان الراء والباقون بالنصب والتشديد وان تفعلوا---- الضرار ف---------------انه فسوق اي معصية بكم وخروج عن الامر----------- واتقوا الل---------------------ه ويعلمكم الله المعني اجتنبوا معصية الله يعرفكم طرق فلاحكم تلخيصه من راقب الله ارشده والله بكل شء عليم -------------------------------------كرر لفظ الله ف---ي الجمل الثلاث لاستقلالها فان الاولي حث علي التقوي والثانية وعد بانعامه و-----الثالثة تعظيم لشانه	191	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0287	false	-5905335575599476950	116	244	598	1288	1573	300	الا ان تكون تج--ارة حاضرة لا اجل فيها تديرونها بينكم اي تتعاملون فيها نقدا فليس عليكم جناح الا تكتبوها لقلة النزاع فيها واشهدوا ------------اذا تبايعتم مطلقا بدين او نقد لانه احوط خوفا من الانكار والاوامر في هذه الاية للاستحباب عند الاكثر ولا يضار كاتب ولا شهيد بالتحريف والتغيير في الكتابة والشهادة علي البناء للفاعل او ولا ---------------يضارا- بان يعجلا عن مهم او يكلفا الاداء من شقة بعيدة او يمنع من اجرته------- وان تفعلوا ذلك الضرار وما نهيتهم عنه فانه فسوق بكم اي -------خروج بكم عن حد الاستقامة واتقوا الله في مخالفة امره ونهيه ويعلمكم الله العلوم اللدنية------------------------------------------------------- والله بكل شء عليم فلا يخفي عليه من اتقي الله ممن عصاه وكرر لفظ الجلالة في الجمل الثلاث لاستقلالها فان الاولي حث علي التقوي والثانية وعد بتعليم العلم والثالثة تعظيم لشانه	287	-2012652514972686854	337	423.0	269	789	42.71229553222656	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0191	true	-3039744122438648350	121	162	687	903	1645	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم AUTO------------------------------------------------------------------------ وان كنتم علي سفر-------- مسافرين ولم تجدوا كاتبا	191	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0288	false	-9047775057842780410	4	62	24	320	1588	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم قلت فرهان خبر او مبتدا اي فالمستوثق به رهان او فعليه رهان يقول الحق جل جلاله وان كنتم علي جناح سفر اي مسافرين ولم تجدوا كاتبا	288	-2012652514972686854	209	393.5	168	296	70.60810852050781	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0197	true	5456444566681657007	24	64	122	344	1562	300	انه يشبه بعضه بعضا في الحسن والصدق وجعل بعضه هنا محكما وبعضه متشابها اراد بالمحكم الذي يعمل به ولا يدخله تغيير كالناسخ و-----المتشابه المنسوخ-- فاما الذين في قلوبهم زيغ اي------ ميل عن الحق------------------- فيتبعون ما تشابه منه المعني الزاءغون يتعلقون	197	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0299	false	2496623853423898241	12	47	70	249	1616	300	انه يشبه بعضه بعضا في صحة المعني وجزالة اللفظ ثم ان ------------------------------------------------------------الناس في شان المتشابه علي قسمين فاما الذين في قلوبهم زيغ اي شك او ميل عن الحق كالمبتدعة واشباههم فيتبعون ما تشابه منه ف---------------يتعلقون	299	-2012652514972686854	109	140.0	86	254	42.913387298583984	17	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0197	true	5456444566681657007	273	296	1417	1545	1562	300	الراسخ في العلم من وجد فيه اربعة اشياء التقوي بينه وبين الله والتواضع بينه وبين الخلق والزهد في------- الدنيا والمجاهدة بينه وبين نفسه	197	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0299	false	2496623853423898241	234	258	1274	1409	1616	300	الراسخ في العلم من وجد فيه اربعة اشياء التقوي بينه وبين الله والتواضع بينه وبين الخلق والزهد بينه وبين الدنيا والمجاهدة بينه وبين نفسه	299	-2012652514972686854	127	245.0	104	135	94.0740737915039	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0198	true	3198537561031996312	0	85	0	435	1561	300	تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار AUTO ان الذين كفروا لن تغني تنفع عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اي لن تدفع عنهم الاموال شيءا من الله يسكت حمزة في شء وشء وشيءا حيث وقع واولءك هم وقود النار اسم لما يوقد والمراد من كفر بالنبي صلي الله عليه وسلم تلخيصه لا مخلص للكفار من النار كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد ال---------------------------------------------------------------عقاب AUTO كداب كعادة ال فرعون والداب مصدر داب	198	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0301	false	-6931796756529031724	39	83	189	430	1513	300	تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب قلت الوقود بالفتح الحطب وبالضم المصدر كذاب ال فرعون خبر اي داب---هم كداب------ ال فرعون والداب مصدر داب	301	-2012652514972686854	174	288.5	142	498	34.93975830078125	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0200	true	-4117010778568947751	28	175	146	996	1695	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد AUTO قل اءنبءكم اخبركم قرا نافع وابن كثير وابو عمرو وابو جعفر ورويس بتحقيق الهمزة الاولي وتسهيل الثانية وقرا الباقون بتحقيق الهمزتين وفصل بينهما بالف ابو جعفر واختلف عن ابي عمرو وقالون وهشام بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة من الاقذار ورضوان اي رضا من الله قرا ابو بكر عن عاصم ورضوان ورضوانا بضم الراء حيث وقع الا قوله من اتبع رضوانه ثاني الماءدة والباقون بالكسر وهما لغتان كالعدوان والعدوان والله بصير بالعباد فيثيب المحسن ويعاقب المسء الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار AUTO الذين يقولون ربنا اننا امنا صدقنا فاغفر لنا ذنوبنا استرها علينا وتجاوز عنا وقنا عذاب النار صفة للمتقين الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	200	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0306	false	5595619385698971091	161	202	868	1120	1644	300	قل اانبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	306	-2012652514972686854	251	470.0	210	850	29.52941131591797	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0201	true	7619262821297973564	6	57	31	303	1624	300	لا اله الا هو الع-------------------زيز الحكيم فهو------ الموصوف --------------------------------------------------------------------------بهما ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب AUTO ان الدين عند الله الاسلام يعني ال-دين المرضي الصحيح والاسلام هو الدخول في السلم والانقياد	201	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0309	false	-6735696215037216372	205	271	1147	1490	1628	300	لا اله الا هو او ليرتب عليه قوله العزيز الحكيم فيعلم انه الموصوف بهما وقدم العزيز ليتقدم العلم بقدرته علي العلم بحكمته سورة ال عمران اية 19span ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب----- ان الدين عند الله الاسلام اي ان الدين المرضي عند الله هو ------------------------الانقياد	309	-2012652514972686854	216	386.5	173	372	58.064517974853516	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0205	true	-3800210644114339856	79	114	449	632	1629	300	والله غفور رحيم لمن تحبب اليه بطاعته ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت هذه الاية قال عبد الله بن ابي لاصحابه ان محمدا يجعل طاعته كطاعة الله -يامرنا ان نحبه كما احبت النصاري المسيح ف-----------نزل قل اطيعوا الله والرسول	205	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0321	false	-7103175082178700646	120	243	620	1264	1549	300	والله غفور رحيم لمن تحبب اليه بطاعته واتباع رسوله قل اطيعوا الله فيما يامركم به وينهاكم عنه والرسول فيما يسنه لكم ويرغبكم فيه فان تولوا واعرضوا عنه فقد تعرضوا لمقت الله وغضبه بكفرهم به فان الله لا يحب الكافرين اي لا يرضي عنهم ولا يقبل عليهم وانما لم يقل لا يحبهم لقصد العموم والدلالة علي ان التولي عن الرسول كفر وانه برء من محبة الله وان محبته مخصوصة بالمءمنين روي ان نصاري نجران قالوا انما نعظم المسيح ونعبده حبا لله وتعظيما لله فقال تعالي قل يا محمد ان كنتم تحبون الله تعالي فاتبعوني الاية ولما نزلت ال----اية قال عبد الله بن ابي لاصحابه ان محمدا يجعل طاعته كطاعة الله ويامرنا ان نحبه كما احبت النصاري عيسي-- فنزل قوله تعالي قل اطيعوا الله والرسول	321	-2012652514972686854	167	296.5	133	650	25.69230842590332	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0208	true	1085251790913745220	107	158	561	805	1528	300	وكان زكريا اذا خرج يغلق عليها سبعة ابواب فاذا دخل علي------------------------------ها وجد عندها رزقا فا--------------------------كهة الصيف في الشتاء وعكسه----------- قال يا-مريم اني اي -------من اين لك هذا الرزق------------------- والابواب مغلقة عليك قالت هو من عند الله اي من الجنة--- تكلمت وهي صغيرة------------------------------------------------------------------------- ان الله يرزق من يشاء بغير حساب اي بغير	208	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0325	false	273114817536167721	130	212	711	1106	1538	300	وكان------ اذا خرج اغلق عليها سبعة ابواب كلما دخل عليها زكريا المحراب لياتيها بطعامها وجد عندها رزقا اي فاكهة في غير حينها يجد فاكهة--------- الشتاء في الصيف وبالعكس قال يا مريم اني لك هذا اي من اين لك هذا الرزق الاتي في غير اوانه والابواب مغلقة عليك قالت هو من عند الله فلا يستبعد قيل تكلمت---- صغيرة وقيل لم ترضع ثديا قط خلاف ما تقدم وكان رزقها ينزل عليها من الجنة ثم قالت ان الله يرزق من يشاء بغير حساب اي بغير	325	-2012652514972686854	201	297.5	156	414	48.550724029541016	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0212	true	2302690201835781680	168	214	886	1126	1574	300	والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	212	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0332	false	-7923479150419057070	241	287	1272	1512	1577	300	والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	332	-2012652514972686854	240	480.0	194	240	100.0	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0213	true	-3184232255554244411	135	273	701	1378	1508	300	----الي قبره------------------ فدعا الله------ فخرج ---------من قبره وبقي وولد له واما ابن العجوز مرت به ميتا علي عيسي علي سرير يحمل-- فدعا الله------ فجلس علي سريره ونزل عن اعناق الرجال ولبس ثيابه وحمل سريره علي عنقه ورجع الي اهله وبقي ---وولد له واما ابنة العشار كان رجلا ياخذ العشور------------------- ماتت له بنت بالامس فدعا الله عز وجل فاحياها فبقيت وولد لها واما سام بن نوح فان عيسي اتي قبره فدعا باسم الله الاعظم فخرج من قبره وقد شاب نصف راسه خوفا من قيام الساعة ولم يكونوا يشيبون في ذلك الزمان فقال قد قامت القيامة قال لا ولكن- دعوتك باسم الله الاعظم ثم قال له مت قال بشرط ان يعيذني الله من سكرات---------------------------------------------------------- الموت فدعا الله ففعل باذن الله كررها لنفي توهم الالوهية فيه وانبءكم اخبركم بما تاكلون مما لم اعاينه وما تدخرون اي تخبءون في بيوتكم كان يخبر	213	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0335	false	-51104316565047365	16	144	83	699	1511	300	بنا الي قبره وهو في صخرة مطبقة فدعا الله تعالي فقام العازر يقطر ودكه فعاش وولد له و--- ابن العجوز مر بجنازته ع-لي عيس----ي عليه السلام فدعا الله تعالي فجلس علي سريره ونزل عن اعناق الرجال ولبس ثيابه وحمل سريره علي عنقه ورجع الي اهله وبقي حتي ولد له و--- ابنة العاشر كان----- ياخذ العشور قيل له اتحييها وقد ماتت ----------امس فدعا الله تعالي فعاش---------ت وولد لها و--- سام بن نوح -------------------دعا باسم الله الاعظم فخرج من قبره وقد شاب نصف راسه---------------------------------------------------- فقال اق--امت الساع-ة قال لا -لكني دعوت------ الله فاحياك مالي اري الشيب في راسك ولم يكن في زمانك قال سمعت الصيحة فظننت ان الساعة قامت فشبت من هولها قيل كان يحيي الموتي ب يا حي يا قيوم------------------------------------- وانبء-------كم بما تاكلون-------------- وما تدخرون---------- في بيوتكم لما ابرا	335	-2012652514972686854	373	465.0	286	803	46.450809478759766	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0218	true	4431001668888084592	153	270	783	1389	1535	300	ثم نبتهل نتضرع ف--ي الدعاء----------- فنجعل لعنت الله تلخيصه لنجتمع نحن وانتم جميعا ثم نتضرع في اللعن والدعاء علي الكاذبين منا ومنكم في شان عيسي فلما قراها النبي صلي الله عليه وسلم ----------علي وفد نجران-------------------- قالوا حتي ------ننظر في امرنا وناتيك غدا فقال عبد المسيح منهم وكان ذا رايهم------------------ لقد عرفتم---------------- ان محمدا نبي حق وانه وا-----------------------------لله ما لا-عن قوم قط نبيهم فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم---------------------- فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم من الغد وقد غدا محتضنا الحسن اخذا بيد الحسين وفاطمة -----خلفه وعلي خلفها و---يقول لهم اذا دعوت فامنوا فقال --اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا عن مكانه لازاله فلا تبت-هلوا فتهلكوا	218	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0344	false	8273586477410569655	173	287	866	1462	1525	300	ثم نبتهل اي نجهد في الدعاء علي الكاذب فنجعل لعنت الله علي ال--------------------------------------------------------كاذبين---------------------- فلما قر--ا النبي صلي الله عليه وسلم هذه الاية علي وفد نجران ودعاهم الي المباهلة قالوا حتي نرجع وننظر في امرنا فقالوا للعاقب-------------------وكان ذا رايهم ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم والله ما لا عن قوم قط نبيا- فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم ذلك لتهلكن فوادعوا الرجل وانصرفوا----------- فاتوه وهو------------------------------------- محتضن -الحسن اخذ- بيد الحسين وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول لهم اذا دعوت فامنوا فقال الاسقف------ يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تتباهلوا فتهلكوا	344	-2012652514972686854	408	597.0	327	752	54.25531768798828	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0219	true	-4939808269906716111	3	133	16	677	1545	300	صلي الله عليه وسلم------------------- والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولا-ستاصل الله نجران حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي هلكوا واما رسم لعنت هنا وفي النور فانه بالتاء وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم AUTO ان هذا اي المذكور من خبر عيسي لهو القصص اي الخبر الحق الذي لا شك فيه وما من اله من زاءدة اي وما اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم -----------------------------------------------------------------------------------------------لا احد يساويه في القدرة والحكم---------------------ة فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين AUTO فان تولوا اي اعرضوا عن الايمان فان الله عليم بالمفسدين الذين يعبدون غير الله	219	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0345	false	2708486970526450393	52	139	262	719	1545	300	صلي الله عليه وسلم علي ذلك فقال النبي والذي نفسي بيده لو ت--------------------------------لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاض-رم عليهم الوادي نارا ولا ستاصل الله نجران واهله------------------- ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي هلكوا قال الله تعالي ان هذا الذي اوحينا اليك لهو الق------------------------------------------------------------صص الحق وما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اله الا الله خلافا لما يزعم النصاري من التثليث وان الله لهو العزيز في ملكه الحكيم في صنعه فلا احد يساويه في --قدرته التامة ولا في حكمته البالغة فان تولوا و-----------------------------------------اعرضوا عن الايمان فان الله عليم بالمفسدين الذين يعبدون غير الله	345	-2012652514972686854	270	285.0	219	797	33.877037048339844	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0221	true	1977830148772729578	179	300	976	1573	1573	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم AUTO ولا تءمنوا هذا متصل بالاول اي وقالت لا تءمنوا الا لمن تبع دينكم اي وافق ملتكم قل ان الهدي هدي الله يهدي من يشاء الي الايمان-------------------- ان يءتي احد قرا ابن كثير اان يءتي بهمزتين علي الاستفهام والثانية منهما مسهلة اي ولا تصدقوا بان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا من تبع دينكم او يحاجوكم عند ربكم عطف علي يءتي اي يوم القيامة تكون لهم الحجة عليكم والغلبة تلخيصه ما يءتون مثله ولا يحاجونكم والكلام كله من قول الطاءفة لاتباعهم و---------------قوله ----تعالي قل ان الهدي هدي الله اعتراض-	221	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0350	false	-4346158519886455900	231	287	1277	1542	1606	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم -------------------يختص برحمته------------------------------------------------------------------------------ من يشاء والله ذو الفضل العظيم قلت يحتمل ان يكو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ----------------------قوله ان يءتي مفعولا بتءمنوا و قل ان الهدي هدي الله اعتراض	350	-2012652514972686854	198	325.0	153	637	31.083202362060547	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0227	true	-8109763449803521037	143	213	773	1127	1572	300	الحارث بن سويد لما لحق بالكفار ندم فارسل الي قومه ان اسالوا --رسول---- الله---------- هل لي من توبة ففعلوا ذلك فانزل الله -------------------------------الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم لما كان منهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------حملها اليه رجل من قومه وقراها عليه فقال الحارث---- والله --ما علمتك الا صدوقا وان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاصدق منك وان الله لاصدق الثلاثة فرجع الحارث الي المدينة واسلم وحسن اسلامه	227	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0362	false	4322280050914076100	57	151	295	764	1490	300	الحارث------------------------ ندم وارسل الي قومه ان اسالوا الرسول صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة ف------------نزل قوله تعالي سورة ال عمران اية 89span الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم يقول الحق جل جلاله الا من تاب من بعد الردة فاسلم واصلح ما افسد فان الله غفور له فيما فعل رحيم به حيث تاب ولما نزلت الاية حملها اليه رجل من قومه وقراها عليه فقال الحارث انك والله فيما علمت---- لصدوق- وان----- النبي صلي الله عليه وسلم لاصدق منك وان تعاليلاصدق الثلاثة فرجع الحارث الي المدينة فاسلم وحسن اسلامه	362	-2012652514972686854	283	432.0	226	515	54.95145797729492	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0231	true	5438401148787468528	163	213	855	1111	1562	300	قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون AUTO قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله الدالة علي صدق محمد والله شهيد علي ما تعملون فتجازون به قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	231	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0370	false	5290071021172827683	265	298	1381	1541	1552	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون----- قل يا اهل الكتاب ---------------------------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	370	-2012652514972686854	158	293.0	127	258	61.24031066894531	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0232	true	-7784437843993963054	7	136	44	770	1726	300	يا-ايها الذين امنوا---------------------------------------- ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب الذين يريدون كفركم يردوكم بعد ايمانكم كافرين نزلت في نفر من الاوس والخزرج وكانوا جلوسا يتحدثون فمر بهم شاس بن قيس اليهودي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغاظه تالفهم واجتماعهم بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة--------------- فامر شابا من اليهود ان يجلس اليهم ويذكرهم يوم بعاث --------------------------------وينشدهم بعض ما قيل فيه من الاشعار وكان يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه--------- للاوس ففعل فتنازع القوم--------- وتغاضبوا وقالوا السلاح السلاح -----فبلغ النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين والانصار فقال اتدعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعلموا انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح واستغفروا وعانق بعضهم بعضا وانصرفوا مع --رسول الله صل--ي الله عليه	232	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0372	false	-2119249166804974080	0	144	0	810	1671	300	يا ايها الذين امنوا الخطاب عام والمراد نفر من الاوس والخزرج ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------- شاس بن قيس اليهودي كان شيخا كبيرا وكان عظيم الكفر شديد الضغن علي المسلمين مر بنفر من الاوس والخزرج جلوسا يتحدثون وكان بينهما عداوة في الجاهلية فغاظه تالفهم واجتماعهم وقال قد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد فما لنا معهم قرار فامر شابا من اليهود ان يجلس بينهم ويذكرهم يوم بعاثوهو يوم حرب كان بينهم في الجاهليةوينشدهم بعض ما قيل فيه و----------------------------------------------كان الظفر في ذلك اليوم للاوس ففعل وتنازع القوم وتفاخروا وتغاضبوا وقالوا السلاح السلاح واجتمع من القبيلتين خلق عظيم فتوجه اليهم رسول صلي الله عليه وسلم واصحابه---------------------------------- فقال ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعلموا انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح واستغفروا وعانق بعضهم بعضا وانصرفوا مع الرسول------صلوات الله عليه	372	-2012652514972686854	479	776.0	390	995	48.14070510864258	73	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0235	true	-1003899871807410777	4	97	18	529	1642	300	واكثرهم الفاسقون اي الكافرون لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون AUTO روي ان رءوس اليهود عمدوا الي من امن منهم عبد الله بن سلام واصحابه فاذوهم فانزل الله تعالي لن يضروكم ايها المءمنون هءلاء اليهود الا اذي باللسان كالسب والوعيد وان يقاتلوكم يولوكم الادبار منهزمين ثم لا ينصرون بل تكون لكم النصرة عليهم ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	235	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0379	false	8769347288164291650	221	269	1213	1474	1616	300	واكثرهم الفاسق------------ون لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباء-- بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	379	-2012652514972686854	261	490.5	213	511	51.07632064819336	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0237	true	8800326031922734713	2	56	11	308	1642	300	العداوة من افواههم بالشتم والوقيعة في المسلمين وما تخفي صدورهم من البغض لكم وعداوتكم اكبر اي اعظم قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ما بين لكم هاانتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	237	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0386	false	5599550185610587670	92	134	490	719	1633	300	البغضاء من افواههم---------------------------- وما تخفي صدوره----------------------م اكبر-------- قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها ----------انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	386	-2012652514972686854	223	404.0	181	297	75.08417510986328	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0241	true	7286570783236637895	230	286	1253	1536	1624	300	الذين ينفقون في السراء والضراء اليسر والعسر فاول ما ذكر من اخلاقهم الموجبة للجنة ذكر السخاوة-- قال صلي الله عليه وسلم -----------------------------السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله تعالي من عالم --بخيل	241	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0395	false	939756045066160659	76	137	406	718	1523	300	الذين ينفقون في السراء والضراء اي في حالتي الرخاء والشدة وفي الاحوال كلها كما هي حالة الاسخياء قال صلي الله عليه وسلم الجنة دار الاسخياء وقال ايضا السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من ال----عالم البخيل	395	-2012652514972686854	218	379.0	172	316	68.98734283447266	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0241	true	7286570783236637895	251	286	1369	1536	1624	300	السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله تعالي من عالم بخيل	241	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3040	false	5250545074147062681	263	297	1432	1593	1605	300	السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله------ من عابد بخيل	3040	-2012652514972686854	159	308.5	125	167	95.20957946777344	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0242	true	1465455082890962551	156	300	831	1604	1604	300	قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين AUTO قد خلت من قبلكم سنن اي مضت شراءع وطراءق وسنة الانسان الشء الذي يعمله والخطاب للمءمنين والمعني قد مضت وسلفت مني فيمن قبلكم من الامم الماضية الكافرة بامهالي واستدراجي اياهم حتي يبلغ الكتاب فيه اجلي الذي اجلته لاهلاكي اياهم فسيروا تقديره ان شككتم فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة اي اخر امر المكذبين منهم وهذا في حرب اهل احد يقول فانما امهلهم فاستدرجهم حتي يبلغ اجلي الذي اجلت في نصرة النبي واولياءه واهلاك اعداءه هذا بيان للناس وهدي وموعظة للمتقين AUTO هذا اي القران بيان للناس عامة وهدي من الضلالة وموعظة للمتقين خاصة ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تهنوا--- لا تضعفوا عن قتال عدوكم ولا تحزنوا علي ما اصابكم ---------------من قتل وجرح باحد وكان قد قتل يومءذ م----ن المهاجرين خمسة منهم حمزة بن-	242	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0400	false	-2036568632678281781	96	242	532	1336	1649	300	قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا بيان للناس وهد------------------------------------------------------------------ي وموعظة للمتقين----- ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين قلت السنن الطرق المسلوكة وقيل الامم يقول الحق جل جلاله قد مضت من قبلكم سنن جرت علي الامم المكذبة لانبياءها قبلكم ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو امهالي واستدراجي اياهم حتي يبلغ الكتاب الذي اجل لهم فاذا بلغهم اهلكتهم وادلت الانبياء واتباعهم عليهم فاذا هلكوا بقيت اثارهم دارسة اعتبارا لمن ياتي بعدهم فسيروا في الارض وتعرفوا اخبارهم وانظروا كيف كان عاقبة المكذبين لانبياءهم قبلكم فكذلك يكون شانكم مع من كذبكم هذا الذي امرتكم به من الاعتبار بيان للناس لمن اراد ان يعتبر من الكفار وزيادة هداية واستبصار للمتقين ثم سلاهم وبشرهم فقال ولا تهنوا اي لا تضعفوا عن قتال عدوكم ب--------------ما اصابكم ولا تحزنوا علي من قتل منكم وهم سبعون من الانصار وخمسة من المهاجرين م-----نهم حمزة بن	400	-2012652514972686854	231	354.5	184	1315	17.566539764404297	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0244	true	3437366138037185035	51	220	269	1163	1580	300	افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ----------------------------------ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين AUTO روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- خرج الي ------------------------------الشعب من احد بسبع م--ءة رجل وجعل عبد الله بن خوات علي الرجا--------------لة وقال اقيموا باصل الجبل وانضحوا عنا بالنبل لا ياتونا من خلفنا ولا تبرحوا مكانكم حتي ارسل اليكم فلا------- نزال غالبين ما ثبتم مكانكم فجاء المشركون علي ميمنتهم خالد بن الوليد وعكرمة بن ابي جهل علي ميسرتهم فقاتلوا حتي حميت الحرب فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفا وقال من ياخذه--------- بحقه فاخذه------------------- ابو دجانة فاعل--------------------------------------------------------------------------------------------م بعمامة حمراء فجعل يتبختر بين الصفين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لمشية يبغضها الله الا في هذا الموطن ففلق به هام المشركين فحمل------ صلي الله عليه وسلم هو واصحابه علي المشركين فهزم-هم فترك الرماة مركزهم وجاء-----------------------------------------------------------------------وا الي المسلمين لاجل الغنيمة ف--------------------------------------------------------------------------------لما راي خالد ظهور المسلمين منكشفة صاح في خيله و--------------حمل علي المسلمين فهزمهم--------------------------------------------------------------------------- ورمي عبد الله بن قميءة الحارثي----- النبي صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر انفه ورباعيته	244	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0404	false	-442755624691790292	53	300	265	1546	1546	300	افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم بعد تقرر شريعته وظهور براهينه عاتبهم------- علي تقدير ان لو صار منهم انقلاب لو مات-------------------------------- صلي الله عليه وسلم او قتل او علي ما صدر من بعض المنافقين وهم ساكتون قال اصحاب المغازي خرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي نزل بالشعب من احد في سبعماءة رجل وامر عبد الله بن جبير علي الرماة وهم خمسون رجلا وقال -------------------انضحوا عنا بالنبل لا ياتونا من خلفنا -لا تبرحوا مكانكم كانت لنا او علينا فانا لن نزال غالبين ما ثبتم مكانكم فجاءت قريش وعل--ي ميمنتهم خالد بن الوليد وعل-----------------ي ميسرتهم عكرمة ومعهم النساء ثم انتشب القتال فقال عليه الصلاة والسلام------- من ياخذ هذا السيف بحقه فجاء رجال فمنعهم حتي جاء ابو دجانة فقال وما حقه يا رسول الله قال تضرب به العدو حتي ينحني وكان رجلا شجاعا يختال عند الحرب فاخذه واعتم بعمامة حمراء وجعل يتبختر بين الصفين فقال عليه الصلاة والسلا---------م انها لمشية يبغضها الله الا في هذا------------------- الموضع ثم حمل النبي صلي الله عليه وسلم--- واصحابه علي المشركين فهزموهم قال الزبير فرايت هندا وصواحبها هاربات مصعدات في الجبل فلما نظر الرماة الي القوم قد انكشفوا قالوا الغنيمة الغن----------يمة فقال لهم بعضهم لا تتركوا امر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يلتفتوا وانطلق عامتهم فلما راي خالد قلة الرما----------ة صاح في خيله من المشركين ثم حمل علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من خلفهم وقتل عبد الله بن جبير واختلط الناس فقتل بعضهم بعضا ورمي عبد الله بن قم-ءة الحارثي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر انفه ورباعيته-	404	-2012652514972686854	542	686.0	426	1420	38.16901397705078	81	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0244	true	3437366138037185035	232	296	1228	1558	1580	300	عليه وسلم فذب عنه مصعب بن عمير----- صاحب الراية يومءذ فقتله ابن قميءة وهو يري انه قتل النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- وصرخ صارخ الا ان محمدا قد قتل قالوا كان ابليس وانكشف المسلمون واصاب فيهم العدو وكان يوم بلاء علي المسلمين ومثلت هند بنت عتبة وصواحبها بالقتلي----------------------------------------------------------------------------------------------------- من الص--------------------------------------------حابة فجدع--ن الاذان والانوف وبقرت هند عن كبد حمزة عم النبي صلي الله عليه وسلم	244	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0405	false	735373583026344480	5	78	25	400	1561	300	علي راسه- فذب عنه مصعب بن عمير وكان صاحب الراية------ فقتله ابن قم-ءة وهو يري انه قتل النبي صلي الله عليه وسلم فرجع الي قومه وقال قد قتلت محمدا وصرخ صارخ الا ان محمدا قد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات وقيل انه الشيطان فانكفا الناس وجعل الرسولعليه الصلاة والسلاميدعو الي عباد الله فانحاز اليه ثلاثون من الصحابة وضموه حتي كشفوا عنه المشركين واصيبت يد طلحة بن عبيد ال----------له فيبست حين وقي ب-------ها النبي صلي الله عليه وسلم	405	-2012652514972686854	164	120.5	125	515	31.84465980529785	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0245	true	-5909094403812184210	135	252	698	1258	1493	300	صلي الله عليه وسلم وقال ادفنوهم حيث صرعوا واصيبت عين قتادة------------------------------- فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فكانت احسن عينيه ولما صرخ الصارخ بقتل النب-------------------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم ----قال بعض المسلمين ليت عبد الله بن ابي ياخذ لنا امانا من ابي سفيان وقال ناس من المنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم------ فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان محمد قتل----- فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله فقاتلوا علي ما قاتل عليه و----موتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء ------------وابرا اليك مما جاءوا به------------ ثم شد سيفه فقاتل حتي قتل ر-ضي الله	245	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0405	false	735373583026344480	74	187	381	946	1561	300	صلي الله عليه وسلم----------------------- واصيبت عين قتادة بن النعمان حتي وقعت علي وجنتيه فردها------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم مكانها فعادت احسن مما كانت وفشا في الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماتفقال بعض المسلمين ليت ا--------بن ابي ياخذ لنا امانا من ابي سفيان وقال بعض--- المنافقين لو كان نبيا -ما قتل ارجعوا -------------الي دينكم الاول فقال انس بن النضر-عم انس بن مالك------- ان كان ق--د قتل محمد فان رب محمد--- لا يموت وما تصنعون بالحياة بعده ف---------قاتلوا علي ما قاتل عليه حتي تموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما -صنع هءلاءيعني المسلمينوابرا اليك مما صنع هءلاءيعني الكفار ثم شد سيفه وقاتل حتي قتل رحمة الله	405	-2012652514972686854	392	622.0	307	708	55.36723327636719	72	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0247	true	-5574326562713767981	82	149	424	769	1559	300	ومن ينقلب علي عقبيه فيرتد عن دينه فلن يضر الله شيءا بارتداده وانما يضر نفسه وسيجزي الله الشاكرين علي نعمة الاسلام بالثبات عليه كانس ونحو--ه وما كان------ لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين AUTO ثم شجعهم واعلمهم ان لا موت الا بمشيءته فقال وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله	247	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0405	false	735373583026344480	192	223	976	1143	1561	300	ومن ينقلب علي عقبيه بارتداد-----ه فلن يضر الله شيءا--------- وانما يضر نفسه وسيجزي الله الشاكرين علي نعمة الاسلام بالثبات عليه كانس واضرابه وما كان ينبغي لنفس ان تموت الا باذن الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	405	-2012652514972686854	152	265.0	122	353	43.05949020385742	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0248	true	-747680302242700305	244	283	1349	1563	1658	300	الله مولاكم وهو خير الناصرين AUTO ثم قال بل الله مولاكم ناصركم وحافظكم علي دينكم وهو خير الناصرين فاستعينوا به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	248	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0409	false	-8593223827164848831	2	75	12	390	1585	300	الله مولاكم وهو خير الناصرين فين--------------------------صركم و----------------------------------------------يعزكم ويغنيكم بلا سبب كما وعدكم ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ولما انصرف ابو سفيان من احد قال بءس ما صنعنا قتلنا القوم ولم يبق الا اليسير ارجعوا حتي نستاصلهم فالقي الله في قلبه الرعب كما قال سورة ال عمران اية 151span سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	409	-2012652514972686854	139	111.5	113	450	30.88888931274414	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0250	true	8737462235447506884	73	133	373	656	1515	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل	250	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0412	false	7977166763225545005	240	300	1268	1550	1550	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل-	412	-2012652514972686854	282	559.0	223	283	99.64664459228516	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0254	true	6332172235024951065	163	225	871	1224	1619	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين AUTO وما مبتدا اي والذي اصابكم يوم التقي الجمعان باحد خبره فباذن الله اي بعلمه وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون AUTO وليعلم الذين	254	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0425	false	-6497065986885372822	110	153	571	817	1606	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءم-----------------------------------------------------------------------------------------------نين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون------------ الذين	425	-2012652514972686854	246	478.5	203	353	69.68838500976562	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0257	true	3747713174362864876	116	238	630	1276	1621	300	ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم AUTO ولا يحزنك قرا نافع بضم الياء وكسر الزاي من احزنه في جميع القران الا قوله في الانبياء لا يحزنهم الفزع الاكبر الاية وابو جعفر ضده والباقون بفتح الياء وضم الزاي من حزنه يحزنه الذين يسارعون في الكفر يقعون فيه سريعا بمظاهرة المشركين والمراد كفار قريش المعني لا تحزن لخوف يلحقك بسبب المظاهرة عليك انهم لن يضروا الله اي دينه شيءا بمسارعتهم الي الكفر يريد الله الا يجعل لهم حظا نصيبا في ثواب الاخرة فلذلك خذلهم وجعل وبال كفرهم راجعا عليهم ولهم عذاب عظيم مع الحرمان من الثواب ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم	257	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0432	false	4752356125893140802	168	202	918	1092	1593	300	ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم	432	-2012652514972686854	174	330.0	140	646	26.93498420715332	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0258	true	-5224081468924132191	38	148	207	743	1528	300	خير الناس من طال عمره وحسن عمله---- وشر الناس------- من طال عمره وسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء عمله ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم AUTO ولما قال المشركون يا محمد تزعم ان من خالفك فهو في النار والله عليه غضبان وان من اتبعك علي دينك فهو في الجنة والله عنه راض فاخبرنا بمن يءمن بك ومن لا يءمن بك انزل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما كان الله ليذر- المءمنين علي ما انتم عليه ايها المشركون من الكفر والنفاق---------------------------- حتي ي-ميز الخبيث من الطيب اي يبين المنافق من	258	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0434	false	6033933538808983342	6	134	40	683	1574	300	خير --قال من طال عمره وحسن عمله قيل فاي الناس شر قال من طال عمره وساء عمله والله تعالي اعلم ولما قال عليه الصلاة والسلام ان الله اطلعني علي من يءمن بي ممن يكفر قال المنافقون نحن معه ولا يعرفنا فانزل الله تعالي سورة ال عمران اية 179span ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ماز يميز وميز يميز بمعني واحد لكن في ميز معني التكثير يقول الحق جل جلاله لعامة المءمنين والمنافقين ما كان الله ليترك المءمنين علي ما انتم عليه من الاختلاط ولا يعرف مخلصكم من منافقكم بل لا بد ان يختبركم حتي يتميز الم------------------------نافق من	434	-2012652514972686854	298	381.5	234	840	35.47618865966797	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0258	true	-5224081468924132191	226	299	1163	1523	1528	300	ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير AUTO ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو يعني البخل خيرا لهم والقراءة بالخ----------------------------------------------------------طاب للنبي- صلي الله عليه وسلم------------------- اي لا تحسبن يا محمد بخل الذين يبخلون هو خيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل هو يعني البخل شر لهم------------------------------------- سيطوقون ما بخلوا به اي	258	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0435	false	-1836209902151599600	117	237	604	1219	1536	300	ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير قلت من قرا------------------------------------------------------------------------ بالخطاب فالموصول مفعول اول و خيرا مفعول ثان والضمير للفصل والخطاب للرسول صلي الله عليه وسلم ولا بد من حذف مضاف اي لا تحسبن-------- بخل الذين يبخلون--- خيرا لهم ومن قرا بالغيب فالذين فاعل والمفعول الاول محذوف لدلالة يبخلون عليه لا يحسبن البخلاء بخلهم خيرا لهم والطوق ما يدار بالعنق يقول الحق جل جلاله ولا يظنن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله من الاموال فلم يءدوا زكاتها ان بخلهم خير لهم بل هو----------- شر لهم لاستجلابه العذاب اليهم ثم بينه بقوله سيطوقون ما بخلوا به اي	435	-2012652514972686854	253	409.0	200	709	35.68406295776367	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0259	true	9106127337623035186	203	247	1107	1339	1595	300	بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد لانه عادل لا يعاقب غير المسء ويثيب المحسن الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	259	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0436	false	-2993793605800652759	208	244	1073	1263	1537	300	بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد------------------------------------------ الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	436	-2012652514972686854	190	368.0	154	232	81.89655303955078	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0260	true	8845911771042675379	10	72	51	374	1604	300	كعب بن الاشرف واصحابه----------------------------------------- اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد تزعم ان الله بعثك الينا رسولا وانزل عليك كتابا وان الله قد عهد الينا في التوراة الا نءمن لرسول------------- حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءتنا به صدقناك فانزل الل----------------ه الاية قال السدي قيل لبني اسراءيل من جاءكم يزعم انه نبي فلا تصدقوه حتي ياتيكم بقربان--------------- تاكله النار الا	260	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0438	false	-4204877283118293235	38	114	190	579	1625	300	كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف وحيي بن اخطب وفنحاص ووهب بن يهوذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد تزعم ان الله بعثك الينا رسولا----------------- وان الله قد عهد الينا في التوراة الا نءمن لرسول يزعم انه نبي حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءتنا به صدقناك فانزل الله فيهم تكذيبا لهم الذين قالوا ان الله عهد الينا في التوراة واوصانا الا نءمن لرسول-- حتي ياتينا بقربان كصدقة او نسيكة تاكله النار كما	438	-2012652514972686854	242	400.5	192	408	59.313724517822266	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0264	true	5985628689991321038	15	70	76	372	1565	300	تقلب اي تنقل الذين كفروا في البلاد بالتجارات ووجوه المكاسب متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد AUTO متاع اي فتقلبهم متاع قليل وبلغة يسيرة في الدنيا ثم ماواهم مصيرهم جهنم وبءس المهاد الفراش لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	264	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0449	false	-5877124395819528130	116	149	628	798	1573	300	تقلب ال--------ذين كفروا في البلاد متاع ق------------------------ليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد---------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	449	-2012652514972686854	163	310.0	131	296	55.06756591796875	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0264	true	5985628689991321038	107	201	565	1045	1565	300	اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب AUTO ونزل في --------مءمني اهل الكتاب كعبد الله بن سلام وا-----ن من اهل---- الكتاب لمن يءمن بالله-------------- وما انزل اليكم اي القران وما انزل اليهم اي التوراة---------- خاشعين لله اي متواضعين ---------------له-- لا يشترون بايات الله المكتوبة في التوراة من نعت النبي صلي الله عليه وسلم ثمنا قليلا من حطام الدنيا خوفا علي الرءاسة كغيرهم من الي------هود اولءك لهم اجرهم عند ربهم------------------------------------ ان الله سريع الحساب	264	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0451	false	1984720037893743088	0	97	0	500	1620	300	اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب يقول الحق جل جلاله وان من- اهل الكتاب كعبد الله بن سلام واصحابه ممن اسلم من اليهود لمن يءمن بالله ايمانا حقيقيا وما انزل اليكم من القران وما انزل اليهم من التوراة حال كونهم خاشعين لله خ-----اضعين مخبتين وافين بالعهد لا يشترون بايات الله---------------------------------------------------- ثمنا قليلا كما فعل المحرفون---------------------- من احبار اليهود اولءك لهم اجرهم عند ربهم اي ما وعدوا به من تضعيف اجرهم مرتين ان الله سريع الحساب	451	-2012652514972686854	360	572.5	283	580	62.068965911865234	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0265	true	7862137517787830828	84	237	451	1251	1596	300	اتقوا ربكم والرب المالك ا-------------------------لذي خلقكم من نفس واحدة يعني ادم قرا ابو عمرو خلقكم بادغام القاف في الكاف ولم يدغم من المتقاربين في كلمة الا القاف في الكاف التي تكون في ضمير الجمع المذكرين اذا تحرك ما قبل القاف لا غير وذلك نحو قوله خلقكم و رزقكم و واثقكم وشبهه واظهر ما عداه مما قبل القاف فيه ساكن ومما ليس بعد الكاف فيه ميم نحو قوله تعالي ميثاقكم و بورقكم و خلقك و نرزقك وشبهه وخلق منها زوجها اي وخلق منه امكم حواء من ضلع من اضلاعه اليسري وبث نشر واظهر منهما رجالا كثيرا ونساء اي نشر من تلك النفس والزوج المخلوقة منها بنين وبنات كثيرة واتقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الله الذي تساءلون به اي تتساءلون تقسمون قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف تسالون بتخفيف السين علي حذف احدي التاءين والارحام القرابات قراءة العامة بالنصب اي واتقوا الارحام ان- تقطعوها وقرا حمزة بالخفض اي--------------------------------------------- به وبالارحام والاولي افصح----------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله كان عليكم رقيبا حفيظا مطلعا واتوا	265	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0453	false	7292586150913850246	142	291	748	1529	1572	300	اتقوا ربكم فيما كلفكم به ثم بين موجب التقوي فقال الذي خلقكم من نفس واحدة يعني ادم وخلق م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها زوجها يعني------------ حواء من ضلع من اضلاعه------- وبث اي نش---ر منهما رجالا كثيرا ونساء اي نشر من تلك النفس الواحدة------------- بنين وبنات قال البيضاوي واكتفي بوصف الرجال بالكثرة عن وصف النساء اذ الحكمة تقتضي ان يكن اكثر وذكر كثيرا حملا علي الجمع وترتيب الامر بالتقوي علي هذه القصة لما فيها من الدلالة علي القدرة القاهرة التي من حقها ان تخشي والنعمة الباهرة التي توجب طاعة مولاها ه واتقوا الله الذي تساءلون به اي يسال بعضكم بعضا فيقول اسالك بالله العظيم ---------------------------------------------والارحام -----------------------------اي واتقوا الارحام فلا تقطعوها فمن قطعها قطعه الله ومن وصلها وصله الله كما في الحديث او تساءلون به وبالارحام فيقول بعضكم لبعض اسالك بالرحم التي بيني وبينك او بالقرابة التي بيني وبينك ثم هددهم علي ترك ما امروا به فقال ان الله كان عليكم رقيبا حافظا مطلعا شهيدا	453	-2012652514972686854	255	330.0	198	1203	21.19700813293457	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0265	true	7862137517787830828	236	271	1245	1427	1596	300	واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا AUTO ونز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في رجل----------------------- من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ طلب المال----- فمنعه	265	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0455	false	6057027461073495929	71	189	383	983	1595	300	واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا قلت اليتيم من فقد اباه ولا يقال فيه اليتيم عرفا الا قبل البلوغ وهو هنا مجاز اي من كان يتيما والحوب الاثم ويقال فيه حوبا بالضم والفتح مع الواو والالف مصدر حاب حوبا وحوبا وحابا يقول الحق جل جلاله واتوا اي اعطوا اليتامي اموالهم اذا بلغوا وانس منهم الرشد وسماهم يتامي بعد البلوغ اتساعا لقرب عهدهم بالصغر حثا علي ان يدفع اليهم اموالهم اول بلوغهم قبل ان يزول عنهم هذا الاسم اذا انس فيهم الرشد ويدل علي هذا ما قيل في سبب نزول الاية وهو ان رجلا من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ له----- فلما بلغ طلب --مال ابيه فمنعه	455	-2012652514972686854	164	282.0	131	607	27.01812171936035	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0267	true	7743552487878471393	151	188	848	1071	1644	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	267	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0460	false	-7012921213317164173	208	245	1145	1368	1675	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	460	-2012652514972686854	223	446.0	186	223	100.0	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0269	true	-3776302223292251542	162	251	867	1304	1572	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما --------------AUTO يوصيكم الله في اولادكم اي يامركم ويعهد اليكم في شان اولادكم ا-------ذا م-----------------تم للذكر مثل حظ الانثيين	269	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0466	false	-1138874976017128455	181	275	992	1452	1578	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما يقول الحق جل جلاله يوصيكم الله----------- اي يامركم ويعهد اليكم في---- اولادكم اي في بيان ميراثهم ثم فصله فقال للذكر مثل حظ الانثيين	466	-2012652514972686854	414	771.0	328	475	87.15789794921875	83	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0271	true	204334949224677035	46	175	227	795	1424	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم AUTO-------------------------------------------- ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد------------------------------------------------------------------------------------------------ منكم او من غيركم فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين هذا في مير---------------اث الازواج ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن	271	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0470	false	-5987699956147985483	119	272	676	1364	1490	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم يقول الحق جل جلاله ولكم ايها الازواج من ميراث ازواجكم نصف ما تر-------كن ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد وارث ذكرا او انثي مفردا او متعددا من بطنها او من صلب بنيها او بني بنيها وان سفل منكم او من غي----------------ركم فلكم الربع مما ترك---ن بعد قضاء الدين واخراج الوصية ولهن اي الزوجات من ميراث ال-زو------ج الربع مما ترك-- ان لم يكن	470	-2012652514972686854	495	865.0	378	723	68.46472930908203	106	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0280	true	-8547811716566819444	56	122	281	646	1573	300	صداق-----ا وقال الثلاثة يجوز الا ان مالكا يكرهه- ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	280	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0486	false	-6749395832571492904	181	248	963	1334	1617	300	صداق الحرة فقال سورة النساء الايات 25 الي 28span ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	486	-2012652514972686854	333	643.0	271	371	89.75741577148438	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0286	true	-6319368698222680471	2	94	10	517	1581	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا AUTO والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس اي مراءين عطف علي الذين يبخلون قرا ابو جعفر ريا الناس بفتح الياء بغير همز ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر نزلت في المشركين المتفقين علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا وخليلا فساء قرينا المعني فبءس الشيطان صاحبا لانه هو حملهم علي البخل والرياء وكل شر وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما	286	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0502	false	61477727615189970	196	229	1077	1263	1639	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما	502	-2012652514972686854	186	340.0	153	507	36.6863899230957	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0287	true	5924175954227175803	93	141	508	761	1613	300	يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	287	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0506	false	-3453585705392267723	62	111	355	609	1593	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	506	-2012652514972686854	253	501.0	205	254	99.6063003540039	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0290	true	-862804854489200843	147	224	802	1237	1636	300	والله اعلم ---باعداءكم وكفي بالله و-ليا وكفي بالله نصيرا AUTO------------------ والله------ اعلم منكم باعداءكم فاحذروهم وكفي بالله وليا يلي امركم وكفي بالله نصيرا يعينكم من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا AUTO من الذين هادوا ---------------------ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------وم يحرفون الكلم---------------------- اي يميلونه عن مواضعه التي وضعه الله فيها	290	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0509	false	-2131748183209548870	180	290	974	1569	1616	300	والله مطلع علي اسرارهم وكاف باسهم وشرهم وكفي بالله وليا لاولياءه ونصيرا لاحبابه والله تعالي اعلم ثم بينهم او ذكر حال فريق منهم فقال سورة النساء اية 46span من الذين ها---------------دوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا -قلت من الذين هادوا خبر عن محذوف اي منهم قوم يحرفون او بيان للذين قبله او متعلق باعداءكم يقول الحق جل جلاله من اليهود قوم تمردوا في الكفر وهم احبارهم يحرفون الكلم وهو التوراة عن مواضعه اي يميلونه عن مواضعه التي وضعه الله فيها	509	-2012652514972686854	323	547.0	261	611	52.864158630371094	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0291	true	5775413673924269521	21	123	110	642	1499	300	يا-ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا AUTO ولما كلم النبي صلي الله عليه وسلم احبار اليهود عبد الله بن صوريا وكعب بن اسد فقال يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فوالله انكم لتعلمون ان الذي جءتكم به لحق قالوا ما نعرف ذلك واصروا علي الكفر فنزل ياايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا اي القران مصدقا لما معكم اي التوراة من قبل ان نطمس وجوها فنجعلها كخف البعير ب----------------------------لا انف ولا عين ولا حاجب كالاقفاء وهذا معني فنردها علي----- ادبارها	291	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0510	false	-4194333490215530265	212	284	1145	1512	1595	300	يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا يقول الحق جل جلاله يا ايها الذين اوتوا الكتاب من الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود امنوا بما نزلنا من القران مصدقا لما معكم من التوراة من قبل ان نطمس وجوها اي نغير صورها ونمحو تخطيط اشكالها فلا تبقي عين ولا انف --------ولا -------------------حاجب فنردها علي هيءة ادبارها	510	-2012652514972686854	259	438.0	204	566	45.75971603393555	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0294	true	4438574043954437196	99	196	551	1042	1580	300	نزلت في عث----مان بن طلحة الحجبي من بني عبد الدار وكان سادن الك-------------------عبة فلما دخل ال-نبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح--------------------------------------------------- اغلق باب الكعب------------ة وابي ان يدفع له المفتاح------------------------ ليدخل فيها-- وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه فمد- علي يده واخذه- منه وفتح فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي ركعتين فلما خرج ساله العباس ان يعطي- المفتاح ويجمع له ---------السقاية والسدانة فامر- الله ان يرد- اليه فامر عليا بان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه فكان ذلك سببا لاسلامه فلما مات دفعه الي اخيه شيبة فالمفتاح والسدانة في اولادهم الي يوم -	294	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0518	false	-3289141569988403065	192	295	990	1530	1551	300	نزلت في شان عثمان بن طلحة------------------------------سادن الكعبة فهي عامة والمخاطب بذلك اولا الرسول صلي الله عليه وسلم وهو سيد الامراء امره تعاليان يرد المفاتح الي عثمان وذلك ان عثمان اغلق باب الكعبة يوم فتح مكة وابي ان يدفعها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدخل الكعبة وقال لو علمت انه رسول الله ما منعته فلوي علي يده واخذها منه----- فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي ركعتين فلما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له السدانة والسقاي---------ة فامره تعاليان يرده اليه فامر عليا بان يرده----------------- ويعتذر اليه وكان ذلك سببا لاسلام عثمان ونزل الامر بان السدا------------------نة في اولاده ابدا يقول	518	-2012652514972686854	324	448.5	253	619	52.34248733520508	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0295	true	5458167924589871534	158	281	846	1485	1586	300	يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت هو كعب بن الاشرف سمي به لافراطه في الطغيان------------------------------ وقد امروا ان يكفروا به اي----- بالطاغوت---------- ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا لا غاية له فلا يهتدون نزلت في بشر المنافق ويهودي كان بينهما حكومة فطلب المنافق الحكومة الي ابن الاشرف فطلب اليهو---------------------دي الحكومة الي النبي صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------لم فحكم صلي الله عليه وسلم علي المنافق فلم يرض فاتيا -------------------------------------------------عمر رضي الله عنه فقال اليهودي ان النبي حكم لي فلم يرض ق---------------------------------------ال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقتله عمر ف----------------------------------------------------------------------قال هكذا افعل بمن لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله فنزلت الاية وقال جبريل عليه السلام ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين--------- يصدون عنك	295	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0522	false	2847734286188406479	8	170	41	882	1549	300	يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت--- كعب بن الاشرف لفرط ---------------طغيانه وفي معناه كل من يحكم بالباطل وقد امروا ان يكفروا به ويءمنوا بالله ويرضوا بحكمه ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا بان يصرفهم عن حكم الله ورسوله قال--------------------------------------------------------- ابن عباس ان منافقا خاصم يهوديا فدعاه اليهودي ال--------ي النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي بالح-----------------ق فلم يرض المنافق وقال نتحاكم الي عمر فقال اليهودي نعم فذهبا الي عمر رضي الله عنه فقال اليهودي قضي لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرض بقضاءه وخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال علي رسلكما حتي اخرج اليكما فدخل واخذ سيفه فخرج فضرب به عنق المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله وس------وله فنزلت الاية وقال جبريل عليه السلام ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين اي بعضهم يصدون عنك	522	-2012652514972686854	427	646.0	341	947	45.08975601196289	69	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0298	true	5145336241644949061	87	234	447	1231	1573	300	يا-ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا AUTO ياايها الذين امنوا خذوا حذركم اي تيقظوا لعدوكم والحذر والحذر واحد وهو الاحتراز فانفروا فاخرجوا ثبات سرايا متفرقين او انفروا جميعا كلكم مع نبيكم صلي الله عليه وسلم واصل النفر الانزعاج من الشء او الي الشء وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا AUTO وان منكم لمن ليبطءن واللام في ليبطءن لام القسم والتبطءة التاخر عن الامر والخطاب لعسكر النبي صلي الله عليه وسلم المعني وان منكم اي عبد الله بن ابي واصحابه ليتاخرن عن الغزو تثاقلا قرا ابو جعفر ليبطين بفتح الياء بغير همز والباقون بالهمز فان اصابتكم مصيبة قتل او هزيمة قال قد انعم الله علي بالقعود اذ لم اكن معهم شهيدا حاضرا فيصيبني ما اصابهم ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا-ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	298	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0528	false	-8731976249107956283	113	160	659	893	1688	300	يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا وان منكم لمن ليب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	528	-2012652514972686854	217	397.5	175	786	27.608142852783203	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0298	true	5145336241644949061	195	254	1033	1338	1573	300	فان اصابتكم مصيبة -قتل او هزيمة قال قد انعم الله علي بالقعود-- اذ لم اكن معهم شهيدا حاضرا فيصيبني ما اصابهم ولءن اصابكم فضل من الله------------ ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة ياليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما AUTO ولءن اصابكم فضل من الله سلامة وغنيمة ليقولن هذا المنافق وفيه تقديم وتاخير كان لم تكن بينكم وبينه مودة	298	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0529	false	-7510017339229830104	40	88	211	456	1592	300	فان اصابتكم مصيبة كقتل او هزيمة قال قد انعم الله علي حين تخلفت اذ لم اكن معهم شهيد------ا فيصيبني ما اصابهم ولءن اصابكم فضل من الله كنصر وغنيمة ليقولن لفرط عداوته يا ---------------ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما بالمال والعز كان ذلك-------------------------------- الم----------------------نافق لم يكن بينكم وبينه مودة	529	-2012652514972686854	185	288.0	145	320	57.8125	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0300	true	-5035478768968473291	101	239	528	1231	1528	300	فلما كتب اي فرض عليهم القتال------------ اذا فريق منهم يخشون الناس يعني مشركي مكة كخشية الله اي كخشيتهم من الله او اشد اكبر خشية---- وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال الجهاد------ لولا اي هلا اخرتنا الي اجل قريب ا---------------------لي ان نجد من نستنصر به قل يا محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متاع الدنيا اي منفعتها والاستمتاع بها قليل سريع التقضي ------------والاخرة اي وثواب الاخرة خير لمن اتقي الشرك و------------------------------------------------------------------لا تظلمون فتيلا هو ما في شق النواة طولا وتقدم تفسيره المعني لا يقع نقص في شء من الحسنات ثم قرا ابن كثير وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف وروح يظلمون بالغيب والباقون بالخطاب اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا AUTO اينما تكونوا يدرككم الموت	300	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0533	false	5057570926430040074	23	176	122	928	1567	300	فلما كتب------- عليهم القتال دخلهم الخوف اذا فريق منهم يخشون الناس اي الكفار ان يقتلوهم مثل خشية عقاب ال-----له او اشد----- خشية منه وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال في هذا الوقت لولا--- هلا اخرتنا الي اجل قريب نتمتع فيه بحياتنا او الي ان نموت باجالنا قلت والظاهر انهم قالوا ذلك في نفوسهم خواطر خطرت لهم ولم يفوهوا به ان نزلت في الصحابةرضي الله عنهم وان كانت في المنافقين فيمكن ان ينطقوا بها قل متاع الدني--------------------------ا قليل وعيشها ذليل واجلها قريب والا----------------خرة خير لمن اتقي وحياتها خير وابقي وستقدمون علي مولاكم فيكرم مثواكم ويوفيكم جزاء اعمالكم ولا تظلمون فتيلا ---من ثواب اعمالكم ولا تنقصون------------------------------- من ايام اعماركم جاهدتم او قعدتم سورة النساء اية--------------------------------------------- اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا----- اينما تكونوا يدرككم الموت	533	-2012652514972686854	416	617.5	327	952	43.697479248046875	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0301	true	9010520203465196949	111	235	559	1190	1506	300	ابتداء فلا انته----ي ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا AUTO ثم خاطب النبي صلي الله--------------------- عليه وسلم والمراد غيره فقال وما اصابك يا ----انسان من حسنة خير ونعمة فمن الله تفضلا وما اصابك من سيءة--- بلية فمن نفسك اي ب---ذنبك كقوله تعالي وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم الشوري وتعلق القدرية بظاهر هذه الاية فقالوا نفي الله عز وجل السيءة عن نفسه ونسبها الي العبد ولا متعلق لهم فيه بدليل------------------------------------------ قوله تعالي قل كل من عند الله----------------------------- غير ان الحسنة احسان وامتحان والسيءة مجازاة وانتقام عن------ عاءشة رضي الله عنهاقالت ما من مسلم يصيبه نصب ولا وصب حتي الشوكة يشاكها العبد وحتي انقطاع شسع نعله الا بذنب وما يعفو الل----ه اكثر	301	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0535	false	-7492930886002871377	68	181	344	912	1519	300	النساء الايات 79 الي ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليه----م ------------حفيظا وما اصابك ايها الانسا-------------------------------------------ن من سيءة اي بلية فمن نفسك اي شءم ذنبك وعنهعليه الصلاة والسلامانه قال ما من خدش بعو-----------------------------------------------------------------------------------------------د ولا اختلاج عرق ولا غيره الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر فلا ينافي قوله------ قل كل من عند الله فان الكل منه ايجادا واختراعا غير ان الحسنة احسا--------ن والسيءة مجازاة وانتقام كما قالت عاءشة-رضي الله عنها---- ما من مسلم يصيبه وصب ولا نصب حتي الشوكة يشاكها------ وحتي انقطاع شسع نعله الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر	535	-2012652514972686854	351	489.0	275	747	46.987953186035156	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0301	true	9010520203465196949	235	299	1190	1501	1506	300	وارسلناك يا محمد للناس رسولا حال مءكدة اي ذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسالة------------- وكفي بالله شهيدا علي -------------------------------------------------------------------------------------------------رسالتك وصدقك---- من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا AUTO من يطع الرسول فيما امر به فقد اطاع الله كان صلي الله عليه وسلم يقول من اطاعني فقد اطاع الله ومن احبني فقد احب الله فقال بعض اليهود--- ما يريد محمد -----الا ان يتخذ- ربا	301	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0536	false	5847436072150689520	65	164	344	887	1652	300	وارسلناك يا محمد للناس رسولا تعلمهم التوحيد وتدلهم علي الادب فالتوحيد محله البواطن فلا يري الفعل الا من الله والادب محله الظواهر فينسب بلسانه النقص الي نفسه وهواه واذا شهد الحقجل جلالهلرسوله بالرسالة اغني عن غيره وكفي بالله شهيدا وشهادة الحق له بالمعجزات الواضحات والبراهين القطعيات والدلاءل السمعيات فاذا ثبتت رسالته وجب علي الناس طاعته ولذلك قال من يطع الرسول فقد اطاع الله لانه مبلغ عن الله لا ينطق عن الهوي روي انه--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال -من اطاعني فقد اطاع الله ومن احبني فقد احب الله فقال بعض المنافقين ما يريد هذا الرجل الا ان نتخذه ربا	536	-2012652514972686854	193	276.5	150	583	33.10462951660156	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0302	true	-2659841775824730415	23	47	114	239	1617	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	302	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0537	false	3211805864269991028	0	24	0	125	1599	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	537	-2012652514972686854	125	250.0	101	125	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0303	true	5315914187649160955	108	232	544	1149	1514	300	الله ان يكف باس صولة وحرب الذين كفروا وقد كفي بتخلف ابي سفيان عن الخروج الي بدر الصغري تلك السنة والله اشد باسا صولة واعظم سلطانا من قريش واشد تنكيلا عقوبة وهو تقريع وتهديد لمن لم يتبعه من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا AUTO من يشفع شفاعة حسنة هي الاصلاح بين الناس يكن له نصيب منها وهو ثواب الشفاعة ومن يشفع شفاعة سيءة هي المشي بالنميمة بين الناس يكن له كفل منها اي نصيب من وزرها والكفل الضعف من الشء واشتقاقه من الكفل لمشقة الركوب عليه وكان الله علي كل شء مقيتا مجازيا واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا	303	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0541	false	-4536358406706754106	138	186	742	966	1537	300	الله ان يكف باس---------- الذين كفروا----------------------------------------------------------- والله اشد باسا-------------------------- واشد تن------------------------------------كيلا من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا	541	-2012652514972686854	220	394.5	172	605	36.3636360168457	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0304	true	667238505863248727	125	187	663	958	1546	300	الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا AUTO الله-------- لا اله الا ه---------و ليجمعنكم اللام في ليجمعنكم لام القسم تقدير------------------------------------------------------ه الله----------------------------------------- والله------------ ليحشرنكم الي يوم القيامة اي القيام من القبور-- الي ا------------لحساب لا ريب فيه--- لا شك في- ذلك ---اليوم ومن اصدق من الله حديثا اي لا -حديث اصدق من حديث الله	304	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0543	false	-5583862849718575183	195	285	1031	1436	1509	300	الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا -قلت الله مبتدا و لا اله خبر او اعتراض و ليجمعنكم خبر وهو اوفق بالسياق و لا ريب فيه حال او صفة لمصدر اي جمعا لا ريب فيه يقول الحق جل جلاله الله لا اله الا هو اي لا مستحق للعبادة الا هو والله ليجمعنكم اي ليحشرنك--------------------------م من --قبوركم الي يوم القيامة للحساب الذي وعدكم به لا شك فيه فهو وعد صادق ومن اصدق من الله حديثا اي لا احد-- اصدق من----- الله	543	-2012652514972686854	202	234.5	153	441	45.804988861083984	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	2	140	12	774	1654	300	الي الحق ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا AUTO ودوا تمنوا يعني اولءك الذين رجعوا عن الدين لو تكفرون كما كفروا فتكونون عطف علي تكفرون سواء اي مستوين انتم وهم في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء وان اظهروا الايمان حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة لله ورسوله لا لاغراض الدنيا فان تولوا اعرضوا عن الايمان والهجرة فخذوهم اساري ومنه يقال للاسير اخيذ واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نص--------------------------يرا اي لا تقبلوا منهم ولاية ونصرة الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	305	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0544	false	-5494199404602323855	217	282	1154	1517	1611	300	الي و-----دوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا------------------------------ الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	544	-2012652514972686854	336	443.5	276	788	42.63959503173828	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0312	true	583778779259885983	16	57	95	300	1564	300	قالوا اي الملاءكة--- توبيخا لهم فيم كنتم في--- اي شء كنتم من امر دينك--------------------------------------------------------------م قالوا كنا مستضعفين عاجزين--------- عن الهجرة ----في الارض -ارض م--------كة قالوا اي الملاءكة تكذيبا لهم-------- الم تكن ارض الله واسعة في الرزق فتهاجروا فيها الي قطر اخر	312	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0553	false	1682913115069496990	241	299	1319	1610	1613	300	قالوا اي الملاءكة في توبيخ---هم فيم كنتم اي في اي شء كنتم من امر دينكم اعلي الشك او اليقين او في اي بلد كنتم في دار الكفر او الاسلام قالوا كنا مستضعفين في الارض فعجزنا عن الهجرة واظهار الدين خوفا من المشركين قالوا اي الملاءكة تكذيبا لهم وتبكيتا الم تكن ارض الله واسعة--------- فتهاجروا فيها الي قطر اخر	553	-2012652514972686854	176	270.5	138	303	58.08580780029297	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0312	true	583778779259885983	164	195	880	1033	1564	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	312	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0555	false	-7618261264567301661	165	196	864	1017	1537	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	555	-2012652514972686854	153	306.0	122	153	100.0	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0314	true	-3751057339591209740	0	53	0	295	1582	300	معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	314	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0558	false	-692490543844336988	141	194	770	1065	1631	300	معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	558	-2012652514972686854	295	590.0	242	295	100.0	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0316	true	-6980480659484355971	102	191	582	1055	1630	300	ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما AUTO ولما رجع ابو سفيان واصحابه يوم احد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم طاءفة في اثارهم فشكوا الم الجراحات فنزل قوله تعالي ولا تهنوا تضعفوا في ابتغاء القوم في طلب--------- ال-----------------------------------------------------------------------------كفار ان تكونوا تالمون--- تتوجعون من الجراح فانهم يالمون كما تالمون اي ذلك مشترك بينكم وبينهم وترجون من الله من الثواب ما لا يرجون لان-----------------------ه-------------------------------------------------------م لا يءمنون بالبعث وكان الله عليما باعمال---------كم حكيما فيما يامر -----	316	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0561	false	314735841465791678	45	140	240	752	1608	300	ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما قلت الوهن الفشل والضعف يق---------------------ول الحق جل جلاله------------------------------------------------------------- ول------ا تضعفوا---------------- في طلب القوم اي الكفار فتجاهدوهم في سبيل الله فان الحرب داءرة بينهم وبينكم قد اصابهم مثل ما اصابكم فان تكونوا تالمون اي تتوجعون من الجراح فانهم يالمون كما تالمون------------- وانتم --------ترجون من الله النصر والعز في الدنيا والدرجات العلا في الاخرة وهم لا يرجون ذلك فحقكم ان تكونوا اصبر وارغب في الجهاد منهم----------------- وكان الله عليما باعمالكم وضماءركم حكيما فيما يامركم به	561	-2012652514972686854	271	392.0	219	654	41.43730926513672	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0318	true	1354474109868562594	41	145	203	728	1497	300	ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما AUTO---------------------------------------------------------------------------------------- ولولا فضل الله عليك-------- ورحمته يا محمد باعلام ما هم عليه بال--وحي لهمت طاءفة منهم يعني قوم طعمة ان يض-لوك عن ا--------لحق مع علمهم بالحال وما يضلون الا انفس------------------------------------------------------هم لان وبال افعالهم راجع -----------------------------------------عليهم وما يضرونك من شء لان الله ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------عصمك منهم وانزل الله عليك الكتاب--- القران والحكمة -القضاء ب-----الوحي وعلمك ما لم تكن تعلم من --------------------------------------------------الاحكام والغيب وكان فضل الله عليك عظيما اذ لا فضل اعظم من النبوة لا	318	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0565	false	-1701491671738620634	12	181	72	927	1558	300	ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما قلت الجار في قوله من شء في موضع نصب علي المصدر اي لا يضرونك شيءا من الضرر يقول الحق جل جلاله ولولا فضل الله عليك بالعصمة ورحمت--------------------------ه بالعناية لهمت طاءفة منهم وهم رهط السارق ان يضلوك عن القضاء بالحق مع علمهم بالقصة لكن سبقت العناية وحفت الرعاية فلم تخرج من عين الهداية وليس المراد نفي همهم لانه وقع انما المراد نفي تاثيره فيه وما يضلون الا انفسهم لعوده عليهم وما يضرونك من شء لان الله -عصمك وما خطر ببالك من المجادلة عنهم كان اعتمادا منك علي ظاهر الامر وانما امرت ان تحكم بالظواهر والله يتولي السراءر وانزل الله عليك الكتاب اي القران والحكمة ما نطقت به من الحكم وعلمك ما لم تكن تعلم من خفيات الامور التي لم تطلع عليها او من امور الدين والاحكام------- وكان فضل الله عليك عظيما --ولا فضل اعظم من النبوة لا	565	-2012652514972686854	411	601.5	325	891	46.12794494628906	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0319	true	4175702067961473689	131	220	648	1057	1468	300	ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا بعدت غايته عن كل خير فلا يرجي له الفلاح عن ابن عباس ان هذه الاية نزلت في شيخ من الاحزاب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ منهمك في الذنوب الا اني لا اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دويه اولياء ولم اواقع المعاصي جراة علي الله وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب	319	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0567	false	5893488708453415436	235	300	1172	1478	1478	300	ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وقيل كرر للتاكيد تقبيحا لشان الشرك وقيل اتي شيخ------------------------------------------------------------------------------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ------------اني شيخ منهمك في الذنوب الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه -وليا و-لم او-قع المعاصي جراة--------- وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب-	567	-2012652514972686854	260	443.0	204	409	63.56968307495117	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0320	true	147147481681586948	137	194	779	1079	1656	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها اي من تحت غرفها ومساكنها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله نصب مصدر مءكد حقا حال من وعد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ومن اصدق من الله قيلا اي قولا	320	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0570	false	656821027313092427	35	109	198	594	1649	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا قلت وعد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصدر مءكد لنفسه اي وعدهم وعدا و حقا مءكد لغيره اي لمضمون الجملة قبله انظر البيضاوي يقول الحق جل جلاله والذين امنوا بالله ووحدوه وعملوا الاعمال الصالحات التي كلفوا بها سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعدهم بذلك وعدا حقا ومن اصدق من الله قيلا اي --لا	570	-2012652514972686854	157	235.0	124	509	30.84479331970215	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0323	true	-2374486719534027648	203	294	1095	1589	1616	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما AUTO-------------- ولن تستطيعوا---------------- ان تعدلوا بين النساء في القسم والن------------------------------فقة و----ميل القلب- ولو حرصتم علي العدل والحرص شدة الارادة فلا تميلوا الي التي تحبونها كل الميل في القسمة والنفقة باتباع اهواءكم فتذروها اي فتدعوا الاخري كالمعلقة التي ليست ايما ولا ذات بعل كان صلي الله عليه وسلم يقسم بين نساءه------ ويقول اللهم هذه قسمتي فيما املك فلا تلم--ني فيما تملك ولا املك يعني حبه عاءشة--------- رضي الله عنها وقال	323	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0576	false	-456714258508845942	204	295	1116	1604	1629	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما يقول الحق جل جلاله ولن تستطيعوا يا معشر الازواج ان تعدلوا بين النساء العدل الكامل التام في الاقوال والافعال والنفقة والكسوة والمحبة ولو حرصتم علي ذلك لضعف حالكم وقد خففت عنكم واسقطت الحرج عنكم فلا يجب العد-ل في البيت فقط و--------------------------------------------------------------------------------كان صلي الله عليه وسلم يقسم بين نساءه فيعدل ويقول اللهم هذه قسمتي فيما املك فلا تءاخذني فيما ------لا املك يعني ميل القلب وكان عمر رضي الله عنه- يقول	576	-2012652514972686854	312	462.5	248	576	54.16666793823242	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0324	true	-7772303098351238764	15	65	79	320	1550	300	فان الله كان غفورا رحيما يغفر لكم ما مضي من م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلكم وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما --------------AUTO وان يتفرقا اي ------------------الزوجان يغن الله كلا اي كل واحد منهما من سعته رزقه بان تتزوج -------------------------------غيره ويتزوج غيرها وكان الله واسعا اي واسع الفضل حكيما في	324	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0578	false	-8836193543204980931	4	89	18	437	1535	300	فان الله كان غفورا رحيما يغفر لكم---------- ميلكم الي احدي الجهتين والله تعالي اعلم فاذا تعذر الاصلاح بين الزوجين واراد الفراق ففي الله الغني عن كل شء كما اشار الي ذلك بقوله سورة النساء اية وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما يقول الحق جل جلاله وان يتفرقا اي يفارق كل واحد منهما صاحبه يغن الله------- كل واحد منهما عن صاحبه ببدل او سلو يقوم بامره من رزق او غيره من سعة غناه و-كمال قدرته وكان الله واسعا -------بقدرته حكيما اي	578	-2012652514972686854	166	219.0	126	444	37.387386322021484	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0324	true	-7772303098351238764	147	230	757	1186	1550	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا AUTO ولله ما في السماوات وما في الارض تنبي----------------------------------------------------------ه علي كمال سعته وقدرته ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم يعني التوراة والانجيل وساءر الكتب المتقدمة في كتبهم واياكم يا اهل القران في كتابكم ان اتقوا الله اطيعوه وان تكفروا بما وصيتم به فان لله ما في السماوات وما في الارض	324	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0578	false	-8836193543204980931	228	291	1182	1496	1535	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا----- ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قديرا وفي قوله و--------------------------------------------------لله ما في السماوات وما في الارض	578	-2012652514972686854	239	414.5	189	487	49.07597351074219	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0326	true	-1596720009114041569	24	106	139	566	1615	300	امنوا بالله ورسوله محمد صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم والكتاب الذي نزل علي رسوله القران والكتاب الذي انزل من قبل المراد جنس -------------الكتب المنزلة اي اثبتوا علي الايمان بذلك قرا ابن كثير وابن عامر وابو عمرو نزل و انزل بضم النون في الحرف الاول وضم الهمزة في الثاني وكسر الزاي فيهما وقرا الباقون بفتح النون والهمزة والزاي فيهما اي انزل الله ثم قال متهددا ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر اي ومن يكفر بشء من ذلك فقد ضل ضلالا بعيدا عن	326	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0583	false	1607172995824157268	177	245	963	1323	1627	300	امنوا بالله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم وبكتابه القران وبكل كتاب قبله فنزلت الاية فقال لهم جل جلاله يا ايها الذين امنوا بمحمد بعد ان امنوا بموسي امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله القران والكتاب الذي انزل من قبل اي---- جنس الكتاب فتدخل الكتب المتقدمة كله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر اي ومن يكفر بشء من ذلك فقد ضل ضلالا بعيدا اي	583	-2012652514972686854	209	387.5	167	564	37.05673599243164	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0327	true	5143098014482575250	59	161	307	888	1663	300	يكفر بها ويستهزا بها اي اذا سمعتم الكفر والاستهزاء بايات الله فلا تقعدوا معهم اي مع الكافرين والمستهزءين حتي يخوضوا يشرعوا في حديث غيره اي اجتنبوهم حين استهزاءهم بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران انكم اذا اي اذا قعدتم عندهم وسمعتم استهزاءهم ورضيتم به فانتم كفار مثلهم لان الرضا بالكفر كفر ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا تهديد للخاءضين والمستمعين الراضين بجمعهم في جهنم الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	327	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0585	false	-3051216025564509214	147	206	780	1100	1583	300	يكفر بها ويستهزا بها----------------------------------------- فلا تقعدوا معهم--------------------------- حتي يخوض-------وا في حديث غيره----------------------------------------------------------- انكم اذا--------------------------------------------------------- مثلهم--------------------- ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا------------------------------------------------- الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	585	-2012652514972686854	320	562.0	261	581	55.07745361328125	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0328	true	5111167680985340860	172	282	964	1578	1659	300	-----------------------------------------------------المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا AUTO ان المنافقين في الدرك الاسفل وهو اخفض مكان من النار قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف في الدرك بسكون الراء والباقون بفتحها وهما لغتان كالنهر والنهر ولن تجد لهم نصيرا يخرجهم منه الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما AUTO الا الذين تابوا من النفاق واصلحوا ما افسدوا من عملهم واعتصموا بالله وثقوا به واخلصوا دينهم لله بقلوبهم فاولءك مع المءمنين في الجنة وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما في الجنة اثبت يعقوب الياء في يءتي حالة الوقف ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما	328	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0589	false	6064632145239438321	113	161	623	898	1663	300	المنافقين فقال سورة النساء الايات 145 الي 147span ان المنافقين في الدرك الاسفل من الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ولن تجد لهم نصيرا----------- الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيم---------------------------------------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما	589	-2012652514972686854	221	404.0	182	667	33.1334342956543	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0329	true	-8323402404320929964	20	78	108	392	1654	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما AUTO لا يحب الله الجهر بالسوء من القول القبيح الا من ظلم فيدعو علي ظالمه فيقول اللهم اعني عليه اللهم خذ لي حقي منه وكان الله سميعا لدعاءكم عليما باحوالكم ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	329	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0591	false	-4868006801055558733	183	211	965	1095	1518	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	591	-2012652514972686854	130	248.0	102	284	45.7746467590332	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0329	true	-8323402404320929964	110	207	550	1120	1654	300	ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا AUTO ونزل اخبارا عن اليهود وايمانهم بموسي والتوراة وعزير وكفرهم بعيسي والانجيل ومحمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله بان يءمنوا بالله ويكفروا برسوله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض نءمن ببعض الانبياء ونكفر ببعضهم ويريدون ان يتخذوا بين ذلك اي الكفر والايمان سبيلا------------------------------------------------------------------- طريقا وسطا بين الايمان والكف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا AUTO اولءك هم الكافرون اي هم الكاملون في الكفر	329	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0593	false	-742709599319005018	39	180	193	990	1638	300	ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا قلت حقا مصدر مءكد للجملة او صفة لمصدر الكافرين اي كفروا كفرا محققا يقينا واصل اعتدنا اعددنا ابدلت الدال تاء لقرب المخرج يقول الحق جل جلاله ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله بان يءمنوا بالله ويكفروا برس-له ويقولون نءمن ب---------------------بعض الانبياء ونكفر ببعض كاليهود امنوا بموسي وعزي-----------ر والتوراة وكفروا بعيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اي طريقا وسطا بين الايمان والكفر ولا واسطة اذ الحق لا يختلف فان الايمان بالله انما يتم برسله وتصديقهم فيما بلغوا عنه تفصيلا واجمالا فالكافر بالبعض كالكافر بالكل في الضلال ولذلك حكم عليهم بصريح الكفر فقال اولءك هم الكافرون حقا---------------------------------------------------- اي هم الكاملون في الكفر	593	-2012652514972686854	338	452.0	276	997	33.90170669555664	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0331	true	-8555272764619038697	2	75	7	420	1526	300	عليها بكفرهم فجعلها محجوبة عن العلم قرا هشام والكساءي وخلاد بخلاف عن الثالث بل طبع بادغام اللام في ال-طاء والباقون بالاظهار فلا يءمنون الا قليلا منهم كعبد الله--- سلام واصحاب-----------------------------------ه وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما AUTO وبكفرهم بعيسي--------------------------- وقولهم علي مريم بهتانا عظيما حين رموها بالزنا قرا السوسي عن ابي عمرو مريم بهتانا باسكان الميم عند الباء وتقدم الكلام عليه في سورة البقرة وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله	331	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0597	false	-6517459515285067785	21	77	103	425	1579	300	عليها بكفرهم فجعلها محجوبة عن العلم بان خذلها ومنعها التوفيق للتدبر---------------------------- في الايات والتذكر بالمواعظ- فلا يءمنون الا قليلا منهم كعبد الله بن سلام واصحابه او ايمانا قليلا لا عبرة به لنقصانه وبكفرهم ايضا------------------------------------- بعيسي عاقبناهم وطبعنا علي قلوبهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما اي نسبتها -للزني وبقو------------------------------------------------------------------------------------------لهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله	597	-2012652514972686854	196	273.5	157	479	40.9185791015625	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0333	true	595386174406532670	4	102	21	540	1522	300	كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده جواب ل----------------------------------------اهل الكتاب عن اقتراحهم ان ينزل عليهم كتابا من السماء واحتجاج عليهم بان امره في الوحي كساءر الانبياء وبدا بنوح--------------------- لانه اول -------------------نبي مبن انبياء الشريعة واول نبي بعث الي الكفار وكان ----------------------اطول الانبياء عمرا وجعلت معجزته في نفسه فانه عمر الفا واربع مءة سنة فلم تنقص له سن و----------------لم تشب له شعرة ولم تنقص له قوة وتقدم ذكره ووفاته في سورة ال عمران عند تفسير قوله ان الله اصطفي ادم ونوحا الاية وصرف نوحا مع العجمة والتعريف لخفته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي ابراهيم قرا هشام ابراهام بالالف واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط	333	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0601	false	-6375761251542833225	66	176	333	888	1573	300	كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده ولم يكن ينزل عليهم الكتاب جملة واحدة كما سالك اهل الكتاب تعنيتا بل ك-ان ينزل عليهم------------------------------------------ الوحي شيءا فشيءا فامرك كامرهم وقدم نوحا عليه السلام لانه ابو البشر بعد ادم واول نبي م-ن انبياء الشريعة واول نذير ع---لي الشرك واول رسول عذبت امته بدعوته واطول الانبياء عمرا وجعلت معجزته في نفسه فانه عمر الف----------- سنة ولم تنقص له سن ولم تنقص له قوه ولم تشب له شعرة ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يبالغ احد في تاخير الدعوة ما بالغ هو عليه السلام ولم يصبر احد علي اذي قومه ما صبر هو كان يشتم ويضرب حتي يغمي عليه ثم قال تعالي واوحينا الي ابراهيم------------------------ واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط	601	-2012652514972686854	254	229.0	205	765	33.202613830566406	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0335	true	700174279600037687	149	237	771	1217	1540	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا AUTO ان الذين كفروا وصدوا جمعوا بين الكفر والصد عن سبيل الله عن طريق الهدي بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم قد ضلوا ضلالا بعيدا لانهم جمعوا بين الضلال والاضلال ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا AUTO ان الذين كفروا بالله وظلموا بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا من الطرق الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	335	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0604	false	-5972705700427754560	195	229	1070	1241	1622	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا----- ان الذين كفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	604	-2012652514972686854	171	306.5	137	446	38.3408088684082	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0335	true	700174279600037687	219	271	1125	1385	1540	300	ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا من الطرق الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا AUTO الا طريق جهنم وهو دين الكفر اي لم يجعلهم مسلمين بل جعلهم كافرين وهذا فيمن سبق حكمه تعالي فيهم انهم لا يءمنون خالدين فيها ابدا- وكان ذلك علي الله يسيرا لا يصعب عليه	335	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0605	false	-4635303391764267984	0	33	0	164	1582	300	ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا--------- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا فجري حكمه السابق ووعده الصادق علي ان من مات علي--- ا---------------------------------------------------------------------------------لكفر مخلد-- في-- النار وكان ذلك علي الله يسيرا لا يصعب عليه	605	-2012652514972686854	110	157.0	85	261	42.14559555053711	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0339	true	2204998251519838203	95	130	502	693	1552	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا-ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد AUTO ياايها الذين امنوا اوفوا بالعقود اي -العهود ----------	339	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0612	false	-8068430254913298881	126	158	675	840	1555	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يري--------------------------------------د اي بالعهود التي عهدت	612	-2012652514972686854	153	281.0	124	203	75.36946105957031	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0340	true	4257590530123579866	87	154	428	807	1538	300	يا-ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب AUTO ياايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله جمع شعيرة وهي ال-----------------علامة والمراد مناسك الحج	340	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0613	false	5804675167366881490	199	266	1084	1445	1619	300	يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب قلت الشعاءر-------------------------------- جمع شعيرة وهي اسم ما اشعر اي جعل علامة علي---- مناسك الحج	613	-2012652514972686854	328	615.5	268	397	82.61964416503906	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0341	true	-4843889435495895375	224	300	1227	1649	1649	300	والتقوي اجتناب النهي ولا تعاونوا علي الاثم الكفر والعدوان الظلم واتقوا الله ان الله شديد العقاب فانتقامه اشد قرا البزي عن ابن كثير ولا تعاونوا بتشديد التاء حالة الوصل ثم قال تعالي محرما ما كانوا يحلونه وهو بيان قوله الا ما يتلي عليكم---------------------- حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين-	341	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0615	false	-8031010005311733771	223	298	1233	1642	1650	300	-----والاجتماع اليه دون الاجتماع علي الاثم------ والعدوان وهو الانتصار للنفس وال-----------------انتقام من الاعداء فان هذا من شان العوام الذين هم في طرف مقام الاسلام والله-- تعالي اعلم ثم بين ما وعد به في------ قوله الا ما يتلي عليكم فقال سورة الماءدة اية حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين	615	-2012652514972686854	271	406.0	220	445	60.89887619018555	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0342	true	-6395128754549421733	2	161	9	880	1616	300	دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم AUTO-------------- حرمت عليكم الميتة وهي ما فارقه الروح من غير تذكية قرا ابو جعفر الميتة بالتشديد والباقون بالتخفيف والكساءي يميل التاء حيث وقف علي هاء التانيث والدم اي المسفوح----------- وكان اهل الجاهلية يصبونه في الامعاء ويشوونها------------------------------------- ولحم الخنزير و--------------------------------------------------ما اهل لغير الله به اي ما ذكر علي-------- ذبحه اسم غير الله سبحانه كقول-- باسم اللات وال----------------------------------------عزي والمنخنقة التي تخنق وروي عن ابي جعفر والمنخنقة باخفاء النون عند الخاء وروي عنه الاظهار كبقية القراء وهو اشهر وتقدم ذكر مذهبه في ذلك مستوفي في سورة النساء عند تفسير قوله تعالي ان يكن غنيا النساء والموقوذة--- المقتولة بالخشب قرا الكساءي والموقوذة بامالة الذال حيث وقف علي هاء التانيث والمتردية--- الساقطة من علو فتموت ----------------والنطيحة التي تنطح-ها اخري فتموت و-----------------------------------------------------------------ما اكل السبع اي---- بعضه الا م-------------------------------------------------------------------------------------ا ذكيتم الا--- ما ادركتم ذكاته وفيه حياة مستقرة وما ذبح علي	342	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0616	false	-6118238896315062365	0	172	0	914	1592	300	دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم يقول الحق جل جلاله حرمت عليكم الميتة -اي ما ماتت حتف انفها بلا ذكاه-------------------------------------------------------------------------------------------- والدم--- المسفوح اي المهروق وكانت--- الجاهلية يصبونه في الامعاء ويشوونها ورخص في الباقي في العروق بعد التذكية ولحم الخنزير وكذا شحمه وساءر اجزاءه المتصلة بخلاف الشعر المجزو وما اهل لغير الله به اي رفع الصوت عليه عند ذبحه ---بغير الل-------ه كقولهم باسم اللات والعزي وكذا ما ترك عليه اسم الله عمدا عند مالك والمنخ-------------------------------------نقة بحبل وشبهه حتي ماتت والموق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذة اي المضروبة بعصا او بحجر او شبهه من وقذته وقذا ضربته -------------------------والمتردية اي الساقطة من جبل او في بءر وشبهه فماتت والنطيحة التي -نطحتها اخري فماتت فان لم تمت فان كان في العصران الاعلي فكذلك لا في الاسفل او الكرش وما اكل السبع اي اكل بعضه وانفذ مقتله والسبع كل حيوان مفترس كالذءب والاسد والنمر والثعلب والنمس والعقاب والنسر الا ما ذكيتم اي الا ما ادركتم ذكاته وفيه حياة مستقرة من ذلك قاله	616	-2012652514972686854	436	607.5	349	1213	35.943939208984375	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0343	true	199088577452125397	169	212	864	1094	1543	300	متصل بذكر المحرمات وما بينهما اعتراض مءكد معني التحريم قرا نافع وابن عامر وابو جعفر وابن كثير والكساءي وخلف فمن اضطر بضم النون وابو جعفر بكسر الطاء والمعني فمن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضطر الي تناول شء من هذه المحرمات في مخمصة--- مجاعة--------- غير متجانف--- ماءل -لاثم	343	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0619	false	-341879798676768694	3	50	16	265	1547	300	متصل بذكر المحرمات وما بينهما اعتراض م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يوجب التجنب عنها وهو ان تناولها فسوق وحرمتها من جملة الدين الكامل والنعمة التامة والاسلام المرضي ه يقول الحق جل جلاله فمن اضطر الي تناول شء من هذه المحرمات في مخمصة اي مجاعة حال كونه غير متجانف اي ماءل للاثم	619	-2012652514972686854	107	58.5	87	372	28.76344108581543	15	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0349	true	7272189391918152159	27	110	149	594	1639	300	يا-ايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO يا---------------ايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم بالدفع عنكم و نعمت رسمت بالتاء في احد عشر موضعا وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو ويعقوب والكساءي----------------------- اذ هم قوم----------------- ان يبسطوا اليكم ايديهم بالقتل يقال بسط اليه يده اذا بطش به وبسط اليه لسانه اذا شتمه فكف ايديهم منعها عنكم ان تمد اليكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل----------- المءمنون	349	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0628	false	-3526811614575737785	40	106	205	555	1526	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون يقول الحق جل جلاله يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عل------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم بحفظه اياكم من عدوكم اذ هم قوم اي حين هم الكفار ان يبسطوا اليكم ايديهم بالقتل ------------------------------------------------------فكف ايديهم------ عنكم ولما كانت مصيبة قتل النبي صلي الله عليه وسلملو قتلتعم المءمنين	628	-2012652514972686854	247	369.0	200	512	48.2421875	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0349	true	7272189391918152159	116	161	629	881	1639	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	349	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0629	false	-3795403599923451528	142	187	787	1039	1677	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	629	-2012652514972686854	252	504.0	207	252	100.0	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0350	true	-3002689778367115236	177	257	885	1330	1583	300	وقال الله اني معكم ناصركم علي عدوكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم عظمتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا بالانفاق في سبيل الخير لاكفرن عنكم اي لامحون عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل اخطا طريق الحق فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	350	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0629	false	-3795403599923451528	153	219	846	1212	1677	300	وقال الله اني مع-----------------كم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتم---------وهم واقرضتم الله قرضا حسنا----------------------- لاكفرن ع---------------نكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل--------------- فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	629	-2012652514972686854	366	696.0	300	445	82.2471923828125	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0350	true	-3002689778367115236	177	222	885	1142	1583	300	وقال الله------------- اني معكم ناصركم علي عدوكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسل--------------------ي وعزرتموهم عظمتمو-------------هم واقرضتم الله قرضا حسنا بالانفاق في سبيل الخير لاكفرن عنكم اي لامحون عنكم سيءاتكم----------------------------------- ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منك-------------------------------------م فقد ضل سواء السبيل	350	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0630	false	3638100561262546549	141	203	755	1113	1621	300	وقال الله لبني اسراءيل اني معكم بالنصر والمعونة- لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي التي ارسلت بعد موسي وعزرتموهم اي نصرتموهم وقويتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا بالانفاق في سب-ل الخير لاكفرن ع---------------نكم سيءاتكم اي استر عنكم ذنوبكم فلا نفضحكم بها ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك العهد المءكد المعلق عليه هذا الوعد العظيم فقد ضل سواء السبيل	630	-2012652514972686854	219	363.5	178	375	58.400001525878906	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0351	true	1478920443454835644	206	275	1154	1513	1635	300	يا-اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو- عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين AUTO ثم قال مخاطبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهود والنصاري يااهل الكتاب وحد الكتاب لانه للجنس قد جاءكم رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب كنعت محمد صلي الله عليه وسلم واية الرجم ف-----ي التوراة و-بشارة عيسي باحمد ف-----ي الانجيل ويعفو- عن كثير	351	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0632	false	3171441227761583324	190	300	1019	1582	1582	300	يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم قلت الضمير في به يعود الي النور والكتاب ووحده لان المراد به شء واحد لان النور هو الكتاب المبين او لانهما جنس واحد يقول الحق جل جلاله يا اهل الكتاب اليهود والن-----------------------------------صاري قد جاءكم رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب كصفة محمد صلي الله عليه وسلم واية الرجم التي في التوراة وكبشارة عيسي باحمد التي في الانجيل ويعفوا عن كثير-	632	-2012652514972686854	299	526.5	238	599	49.916526794433594	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0352	true	8057855211326450906	90	143	471	721	1486	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير AUTO-------------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم	352	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0633	false	-1799638952621449414	240	296	1296	1560	1583	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير يقول الحق جل جلاله لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم	633	-2012652514972686854	246	476.5	193	264	93.18181610107422	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0353	true	-1119202705199584622	0	110	0	587	1549	300	من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير AUTO-------------- وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------احباءه ---قيل ارادوا ان- الله لهم كالاب في الشفقة والرحمة وهم كالابناء له في المنزلة عنده والقرب منه عز وجل فامر سبحانه وتعالي نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم ان يقول لهم منكرا عليهم ما قالوا قل ان صح ما زعمتم فلم يعذبكم بذنوبكم لان -------الحبيب لا يعذب حبيبه والوالد لا يعذب ولده وقد عذبتم---------- بالمسخ قديما و----------اعترفتم انه سيعذبكم بالنار اياما معدودة بل انتم بشر ممن خلق من بني ادم------ يغفر لمن يشاء وهم المءمنون--------------------- ويعذب من يشاء وهم الكفار------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض وما بينهما فلا شريك يعارضه فيهما ---------------واليه المصير	353	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0635	false	-2787524762278912989	137	266	723	1416	1599	300	من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير يقول الحق جل جلاله وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله اي اولاد بنيه فاليهود يقولون نحن اولاد عزير والنصاري يقولون نحن اشياع عيسي او فينا ابناء الله ونحن احباءه او نحن مقربون عند الله كقرب الولد من والده وهذه دعوي رده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عليهم بقوله قل له--------------م فلم يعذبكم بذنوبكم وهل رايتم وال-----دا يعذب ابن----------------------ه وقد عذبكم في الدنيا بالمسخ والقتل والذل وقد اعترفتم انه -يعذبكم بالنار اياما معدودة بل انتم بشر ممن خلق اي ممن خلقه الله يغفر لمن يشاء بفضله وهو من امن منهم بالله ورسله ويعذب من يشاء بعدله وهو من مات منهم علي كفره فانتم كساءر البشر يعاملكم معاملتهم لا مزية لكم عليهم ولله ملك السماوات والارض وما بينهما كلها سواء في كونها ملكا وعبيدا سبحانهواليه المصير	635	-2012652514972686854	319	431.0	252	845	37.75148010253906	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0353	true	-1119202705199584622	117	158	621	822	1549	300	يا-اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدير -AUTO يا-اهل الكتاب---------------- قد جاءكم رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم يبين لكم	353	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0636	false	-1983514010330898834	212	292	1070	1454	1489	300	يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير قلت جملة يبين حال اي جاءكم رسولنا مبينا لكم و علي فترة متعلق بجاء اي جاءكم علي حين فترة وانقطاع من الوحي و ان تقولوا مفعول من اجله اي كراهية ان تقولوا يقول الحق جل جلاله يا اهل الكتاب اليهود والنصاري قد جاءكم رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم يبين لكم	636	-2012652514972686854	194	353.5	153	384	50.52083206176758	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0358	true	8619202672565029543	46	191	239	973	1527	300	الله تعالي امرني ان انكح اختك------------------------------- اقليميا بهابيل وانكحك اخته ليودا فقبل هابيل وابي قابيل وكانت اخت قابيل------ احسن من ا----خت هابيل فقا----------------------------------------------------------ل له ابوه انها لا تحل لك فابي ان يقبل ذلك وقال ان الله لم يامره بهذا وانما هو من رايه فقال لهما ادم عليه الصلاة والسلام قربا قربانا فايكما قبل قربانه فهو احق باقليميا وكانت القرابين اذا قبلت نزلت نار من السماء بيضاء فاكلتها واذا لم تكن مقبولة لم تنزل النار اليها وتاكلها الطيور والسباع فخرجا ليقربا القربان وكان قابيل صاحب زرع فقرب صبرة من طعام من اردا زرع---ه واضمر في نفسه وقال ما ابالي اتقبل مني ام لا لا يتزوج اختي ابدا وكان هابيل صاحب غنم فعمد الي احسن كبش في غنمه فقرب به واضمر في نفسه --رضا الله عز وجل فوضعا ------------------------------------------قربانهما علي الجبل ثم دعا ادم عليه السلام فنزلت نار من السماء فاكلت قربان هابيل ولم تاكل قربان قابيل	358	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0644	false	5606606659031958706	44	154	233	780	1492	300	الله تعالي ا--دم ان يزوج قابيل لوداء توامة هابيل وينكح هابيل اقليما ------------------------------------------------------اخت قابيل وكانت احسن الناس فرضي هابيل وسخط قابيل وقال اختي احسن وهي من ولادة الجنة وانا احق بها فقال له ابوه----- لا تحل لك فابي فقا--------------------------------------------------------ل لهما اد--------------------م قربا قربانا فايكما قبل قربانه فهو احق بها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قابيل صاحب زرع فقرب حملا من------------- زرع ردء واضمر في نفسه ل-----ا ابالي --قبل او---- لا لا يتزوج اختي ابدا وكان هابيل صاحب غنم فقرب ا----حسن كبش ---عند--------ه واضمر في نفسه الرضا -لله تعالي وكانت العادة حينءذ ان تنزل نار من السماء فتاكل القربان المقبول وان لم يقبل لم تنزل-------- فنزلت نار من السماء فاكلت قربان هابيل و---تركت قربان قابيل	644	-2012652514972686854	319	399.0	246	880	36.25	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0365	true	-3023412683925316669	217	259	1079	1309	1509	300	يا-ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد	365	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0656	false	-559836386081897759	257	300	1375	1605	1605	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد-	656	-2012652514972686854	229	448.0	188	231	99.13420104980469	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0368	true	3647032726054323431	142	271	804	1534	1695	300	والاحبار ال---------علماء واحدهم حبر بكسر الحاء وفتحها وهو العالم المحكم بما استحفظوا اي استودعوا من كتاب الله وامروا بحفظه م------------------------------ن التضييع والتحريف وكانوا عليه اي علي ما فيه من الاحكام شهداء--- رقباء لءلا يبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فلا تخشوا الناس في اظهار نعت محمد صلي الله عليه وسلم واية الرجم والحكم بالحق خوف الظلمة واخشون في ترك احكامي اثبت ابو عمرو وابو جعفر الياء في واخشوني حالة الوصل واثبتها يعقوب وصلا ووقفا واسقطها الباقون في الحالين قال البيضاوي نهي للحكام ان يخشوا غير الله في حكوماتهم ويداهنوا فيها خشية ظالم او مراقبة كب---------------------------ير ولا تشتروا باياتي و-------------لا تستبدلوا باحكامي التي انزلتها ثمنا قليلا هو الرشوة والجاه ومن لم يحكم بما انزل الله مستهينا به -منكرا له فاولءك هم الكافرون لاستهانتهم به وتمردهم بان حكموا بغيره ولذلك وصفهم بقوله الكافرون الظالمون و الفاسقون	368	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0661	false	6709628167112550878	16	146	87	807	1668	300	والاحبار اي زهادهم وعلماءهم السالكون طريقة انبياءهم ب---------------------ما استحفظ------------وا من كتاب الله اي بسبب امر الله تعالي لهم ان يحفظوا كتابه من التضييع والتحريف وكانوا عليه------------------------- شهداء اي رقباء -فلا يتركون من يغيرها او يحرفها ولما طال العهد عليهم حرفوا وغيروا بخلاف كتابنا حيث تولي حفظه الحق ربنا فلا يزال محفوظا لفظا ومعني الي قيام الساعة قال تعالي انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون فلله الحمد ثم خاطب الحكام فقال فلا تخشوا الناس وا------------------------------------------------------------------------خشون اي فلا تداهنوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حكوماتكم-------------- خشية ظالم او مراقبة كبير فكل كبير في جانب الحق صغير ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا اي لا تستبدلوا بالحكم بال--------حق ثمنا قليلا ك--الرشوة والجاه ومن لم يحكم بما انزل الله مستهينا به ومنكرا له فاولءك هم الكافرون لاستهانتهم به قال ابن عباس نزلت الثلاثة في اليهود الكافرون و-----الظالمون و-الفاسقون	661	-2012652514972686854	313	427.0	253	1026	30.50682258605957	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0369	true	-5658103065048555801	271	297	1506	1649	1668	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	369	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0663	false	1898782771281568404	213	239	1099	1242	1563	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	663	-2012652514972686854	143	286.0	117	143	100.0	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0370	true	-2500942301204190773	0	53	0	284	1625	300	علي اثارهم اي اثار النبيين المتقدمي الذكر بعيسي ابن مريم مصدقا حال من عيسي لما بين يديه لما تقدمه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا يعني الانجيل لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	370	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0663	false	1898782771281568404	214	255	1106	1324	1563	300	علي اثارهم------------------------------- بعيسي ابن مريم مصدقا------------ لما بين يدي----------ه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا------------- لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	663	-2012652514972686854	218	393.0	177	284	76.76056671142578	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0370	true	-2500942301204190773	8	127	48	686	1625	300	ابن مريم مصدقا حال من عيسي لما بين يديه ل--ما تقد-----مه من التوراة واتيناه الان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيل فيه هدي ونور---------------------------------------------------------------------------------------- ومصدقا يعني الانجيل لما بين يديه من التوراة---------------------------------- وهدي وموعظة للم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون AUTO وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ------------قرا حمزة وليحكم بكسر اللام ونصب الميم اي لكي يحكم وقرا الباقون بسكون اللام وجزم الميم علي الامر ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون الخارجون عن -امر الله عز وجل ------والاية تدل علي ان الانجيل مشتمل- علي الاحكام وان اليهودية منسوخة ببعثة عيسي عليه السلام وانه كان مستقلا بالشرع وحملها علي وليحكموا بما انزل الله وفيه من ايجاب العمل باحكام التوراة خلاف الظاهر	370	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0664	false	2162297426414404346	0	169	0	948	1656	300	ابن مريم مصدقا------------ لما بين يديه اي ما تقدم امامه من التوراة وتصديقه للتوراة اما لكونه مذكورا فيها ثم ظهر او بموافقة ما جاء به من التوحيد والاحكام لما فيها او لكونه صدق بها وعمل بما فيها واتيناه الانجيل فيه هدي ونور فالهدي لاصلاح الظواهر بالشراءع والنور لاصلاح الضماءر بالعقاءد الصحيحة والحقاءق الربانية ومصدقا------------- لما بين يديه من التوراة بتقرير احكامها والشهادة علي صحتها وهدي وموعظة للمتقين اي وارشادا وتذكيرا للمتقين لانهم هم الذين ينفع فيهم الموعظة والتذكير دون المنهمكين في الغفلة قد طبع الله علي قلوبهم فهم لا يسمعون ثم امر ال--له اهل الانجيل بال-----------------------حكم بما ------فيه فقال------------------- وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه من الاحكام وقرا حمزة وليحكم بلام الجر اي واتيناه الانجيل ليحكم اهل الانجيل بما فيه------------------------- ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون الخارجون عن طاعة الحق قال البيضاوي والاية تدل علي ان الانجيل مشتملة علي الاحكام وان اليهودية منسوخة ببعث ع-يسي عليه السلام وانه كان مستقلا بالشرع وحملها علي وليحكموا بما انزل الله -فيه من ايجاب العمل باحكام التوراة خلاف الظاهر	664	-2012652514972686854	458	706.0	367	1050	43.619049072265625	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0370	true	-2500942301204190773	127	239	686	1283	1625	300	وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزلنا اليك يا محمد الكتاب--- القران------- بالحق مصدقا لما بين يديه من---- الكتاب اي من ----------------الكتب المنزلة من قبل ومهيمنا ع------------------ليه اي رقيبا وشاهدا لها- بالصحة قال حسان ان الكتاب مهيمن لنبينا والحق يعرفه ذوو الالباب فاحكم يا محمد بينهم اي بين اهل الكتاب اذا ترافعوا اليك بما انزل الله اي بالقران ولا تتبع اهواءهم عادل-ا عما جاءك من الحق	370	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0665	false	-7229285021808954639	16	168	91	916	1691	300	وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون قلت مهيمنا اي شاهدا والشرعة والمنهاج قال ابن عطية معناهما واحد وقال ابن عباس اي سبيلا وسنة قلت والظاهر ان الشرعة يراد بها الاحكام الظاهرة وهي التي تصلح الظواهر والمنهاج يراد به علوم الطريقة الباطنية وهي التي تصلح الضماءر وهو مضمن علم التصوف يقول الحق جل جلاله وانزلنا اليك يا محمد الكتاب اي القران ملتبسا بالحق مصدقا لما بين يديه من جنس الكتاب اي مصدقا لما تقدمه من الكتب بموافقته لهم في الاخبار والتوحيد ومهيمنا عليه اي -------شاهدا عليه بالصحة او راقبا عليه من التغيير في المعني فاحكم بينهم بما انزل ا----------------------------------------------------------------لله ا------ليك ولا تتبع اهواءهم منحرفا عما جاءك من الحق	665	-2012652514972686854	428	759.0	343	902	47.450111389160156	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0371	true	7173340226591678825	93	244	541	1345	1674	300	وامرنا ان اح--------كم بينه------م بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم و----------------------------------احذرهم ان يفتنوك اي واحذر فتنتهم عن بعض ما انزل الله اليك ان يضلوك ويصرفوك عن--------ه روي ان احبار اليهود قالوا اذهبوا بنا الي محمد------ نفتنه عن دينه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود وانا ان اتبعناك اتبعنا اليهود كلهم وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاكم اليك فاقض- لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك------ رسول الله صلي الله عليه وسل------م فنزلت---------------------------------------- فان تولوا عن الحكم المنزل وارادوا غيره----- فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم بان يعجل لهم العقوبة في الدنيا ببعض عملهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كثيرا من الناس يعني اليهود لفاسقون متمردون في الكفر معتدون فيه افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون AUTO افحكم الجاهلية يبغون يطلبون قرا ابن عامر تبغون بالخطاب والباقون ------بالغيب ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون خطاب للموقنين فانهم الذين يتبينون ان لا احد احسن حكما من الله	371	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0667	false	4430883179932456177	12	180	63	954	1590	300	------فان اردت ان تحكم بينهم فاحكم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم الباطلة التي ارادوا ان يفتنوك بها واحذرهم ان يفتنوك---------------- عن بعض ما انزل الله اليك ف---------يصرفوك عن الحكم به روي ان احبار اليهود قالوا اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود وانا ان اتبعناك اتبعتك اليهود كلهم وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاكم اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وردهم فنزلت الاية قال تعالي لنبيهعليه الصلاة السلام فان تولوا عن الايم--ان بل واعرضوا عن اتباعك فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم ف---------------------ي الدنيا ويدخر جلها للاخرة وقد انجز الله وعده فاجلي بني النضير وقتل بني قريظة وسبا نساءهم وذراريهم وباعهم في الاسواق وفتح خيبر وضرب عليه الجزية وان كثيرا من الناس------------ لفاسقون خارجون عن طاعة الله ورسول-ه افحكم الجاهلية يبغون اي--------------------------------------------------------- يطلبون منك حكم الم-----لة الجاهلية التي هي متابعة الهوي ومن احسن من الله حكما لقوم يوق----------------------------------نون اي لا احد احسن حكما من الله	667	-2012652514972686854	557	862.5	441	1054	52.84629821777344	90	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0374	true	2969120520846936022	136	235	795	1330	1658	299	اولياء واتقوا الله بترك المناهي ان كنتم مءمنين لان الا-------------------------------------------------------------يمان حقا يقتضي ذلك واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون AUTO واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها اي الصلاة او المناداة هزوا ولعبا لان اليهود كانوا يقولون للمسلمين عند قيامهم الي الصلاة قاموا لا قاموا صلوا لا صلوا وقال نصراني من اهل نجران لم-ا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله---- احرق الله الكاذب فدخل خادمه ذات ليلة بنار واهله نيام فطارت شرارة--------- فاحرقته مع بيت----------------------------------------------------------ه واهله ذلك مبتدا خبره بانهم قوم لا يعقلون فان السفه يءدي الي الجهل بالحق والهزء به والعقل يمنع -------	374	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0674	false	-7440768402397498560	164	249	888	1353	1616	300	اولياء واتقوا الله في موالاتهم- ان كنتم مءمنين فان الايمان يقتضي الوقوف عند الامر والنهي وكيف توالون من يستهزء بدينكم---------------- واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا روي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نصرانيا بالمدينة كان اذا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله قال احرق الله الكاذب فدخل خادمه ذات ليلة بنار واهله نيام فطارت شرارة في البيت فاحرق--------ته واهله وفي الاية دلالة علي مشروعية الاذان من القران ثم قال تعالي ذلك----------- بانهم قوم لا يعقلون فان السفه يءدي الي الجهل بالحق والهزء به والعقل يقتضي المنع	674	-2012652514972686854	285	470.5	230	675	42.22222137451172	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0374	true	2969120520846936022	236	287	1334	1587	1658	299	قل يا-اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل يا-اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا اي هل تنكرون م--نا وتعيبون----- الا ايماننا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل من الكتب المنزلة وان اكثركم فاسقون	374	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0675	false	-5368602974322432718	49	135	259	686	1539	300	قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون قلت نقمبفتح ينقمبالكسر بمعني عاب وانكر وانتقم اذا كافاه علي انكاره ويقال بالفتحوقرء به في الشاذ و ان اكثركم عطف علي امنا اي ما تعيبون منا الا انا مءمنون وانتم فاسقون يقول الحق جل جلاله قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا اي ما------------ تنكرون علينا وتعيبونه منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل من الكتب كل---ها وان اكثركم خارجون	675	-2012652514972686854	221	354.5	174	442	50.0	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0375	true	-1086875434271238647	121	223	642	1195	1616	300	من لعنه الله--- ابعده من رحمته وغضب عليه يعني------------- اليهود سخط عليهم بكفرهم وانهماكهم في المعاصي بعد وضوح الايات وجعل منهم القردة وهم اصحاب السبت والخناز--------------------------ير وهم كفار اهل ماءدة عيسي وعن ابن عباس ان المسخين كلاهما من اصحاب السبت مسخت شبابهم قردة ومشايخهم خنازير وعبد الطاغوت اطاع الشيطان قرا حمزة وعبد بضم الباء وجر الطاغوت اضافة جعله اسما علي فعل كعضد فهو بناء للمبالغة والكثرة وقرا الباقون بفتح الباء والتاء جعلوه فعلا ماضيا وعطفه علي فعل ماض وهو غضب و لعن والمعني عندهم ومن عبد الطاغوت------------------------------------------------------- اولءك اي الملعونون شر مكانا لان --------------------------------------مكانهم النار و---------------------------------------اضل عن سواء السبيل اي عن ------طريق	375	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0676	false	-758598304792388366	161	239	778	1175	1503	300	من لعنه الله اي ابعده من رحمته وغضب عليه بكفره وعصيانه وهم ال------------------------------------------------------يهود وجعل منهم القردة---------------- والخنازير اي مسخ بعضهم قردة وخنازي------------------------------------------------------ر وهم اصحاب السبت مسخ- شبابهم قردة وشيو-خهم خنازير وجعل منهم ايضا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من عبد الطاغوت وهم عباد العجل او الكهنة او كل من اطاعوه في معصية الله اولءك------------- شر مكانا اي اقبح مكانا اي اقبح مرتبة واخس حالا جعل مكانهم شرا ليكون ابلغ في الدلالة علي شريتهم وهم ايضا اضل عن سواء السبيل اي عن وسط الطريق	676	-2012652514972686854	178	197.5	142	733	24.28376579284668	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0376	true	5422057745184278055	51	148	299	850	1638	300	الاثم--------- واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون AUTO لولا ينهاهم الربانيون والاحبار يعني العلماء عن قولهم الاثم واكلهم السحت ثم وبخ علماءهم في تركهم نهيهم فقال لبءس ما كانوا يصنعون ودلت الاية علي ان تارك النهي عن المنكر كمرتكب المنكر فالاية توبيخ للعلماء في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	376	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0677	false	624125288914711170	223	291	1188	1582	1629	300	الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون----- لولا ينهاهم الربانيون والاحبار------------- عن قولهم الاثم واكلهم السحت----------------------------------- لبءس ما كانوا يصنعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	677	-2012652514972686854	382	705.0	315	560	68.21428680419922	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0377	true	-3891222316458510989	108	209	594	1151	1607	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم AUTO ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ان اهل الكتاب---------------- امنوا بمحمد و--------------------ما جاء به واتقوا -----------------------الكفر لكفرنا عنهم سيءاتهم التي فعلو-------------ها ولادخلناهم جنات النعيم ولجعلناهم من الداخلين فيها فيه تنبيه ا----ن الاسلام يجب ما قبله-------- وان الكتابي لا يدخل الجنة ما لم- يسلم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون AUTO ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل عملوا بما ف----------------------------------------------------يهما و-------ما انزل اليهم من ربهم يعني------------------------------- ال---------------------------------------------------------------قران وجميع الكتب لاكلوا من فوقهم بقطر السماء ومن تحت ارجلهم	377	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0680	false	6993294449907015757	26	165	148	927	1633	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون يقول الحق جل جلاله ولو ان اهل الكتاب اليهود والنصاري امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم وبما جاء به واتقوا ما ذكرنا من معاصيهم ومساويهم لكفرنا عنهم سيءاتهم المتقدمة ولم نءاخذهم بها ولادخلناهم جنات النعيم مع المءمنين و--------------فيه تنبيه علي ان الاسلام يجب ما قبله ولو عظم وان الكتابي لا يدخل الجنة الا ان يسلم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل بالايمان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بما فيهما واذاعة علمهما والقيام باحكامهما من غير تفريق بينهما وامنوا بما انزل اليهم من ربهم يعني بساءر الكتب المنزلة ومن جملتها القران العظيم فانهم لما كلفوا بالايمان بها صارت كانها منزلة عليهم فلو فعلوا ذلك-- لاكلوا من فوقهم------------ ومن تحت ارجلهم	680	-2012652514972686854	343	529.5	276	937	36.6061897277832	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0378	true	7165489496287345570	225	298	1139	1554	1563	300	ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون AUTO ان الذين امنوا علي الحقيقة والذين هادوا والصابءون والنصاري تقدم تفسيره واختلاف القراء فيه في سورة البقرة من امن اي ثبت علي الايمان بالله واليوم الاخر وفي الكلام تقديم وتاخير --تقديره ان الذين امنوا والذين هادوا من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصابءون والنصاري كذلك	378	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0684	false	-8838808461593027183	57	101	326	571	1642	300	ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قلت----------------------------------------- والصا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بءون مبتدا والخبر محذوف اي ان الذين امنوا والذين هادوا من امن بالله واليوم الاخر----------- فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصابءون--------- كذلك	684	-2012652514972686854	222	386.5	179	417	53.23741149902344	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0379	true	8616234631656969795	17	83	104	470	1607	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون AUTO لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل في التوحيد والنبوة وارسلنا اليهم رسلا ليبينوا لهم امر دينهم كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم مما يخالف اهواءهم فريقا كذبوا كمحمد وعيسي وفريقا يقتلون يعني قتلوا كزكريا ويحيي وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	379	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0685	false	-1182930428580062112	0	30	0	158	1619	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	685	-2012652514972686854	158	296.5	128	366	43.16939926147461	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0380	true	4573197664270755720	27	145	136	751	1519	300	وما من اله الا اله واحد وما------------------------------ في الموجودات الا اله واحد متعال عن الشركة و من مزيدة للاستغراق وان لم ينتهوا عما يقولون ولم يوحدوا ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم اي ليمسن الذين بقوا منهم علي ا---------------------لكفر افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم AUTO افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه اي ا-لا يتوبون بالانتهاء عن تلك الع------------------------قاءد- ويستغفرون- بالتوحيد والتنزيه والله غفور رحيم يغفر لهم ان تابوا -ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يءفكون AUTO ثم نفي عن عيسي الالوهية واثبت له ولامه البشرية------- بقوله ما المسيح ابن مريم الا رسول---- قد خلت مضت من قبله الرسل	380	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0687	false	-838272715960453650	168	264	904	1415	1573	300	وما من اله الا اله واحد في ذاته وصفاته وافعاله لا شريك له في الوهيته متصلا ولا منفصلا----------------------------------- وان لم ينتهوا عما يقولون ولم يوحدوا ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم اي ليمس- الذين بقوا منهم علي الكفر ولم يتوبوا عذاب موجع افلا يتوبون الي الله ويستغفر-----------------------------------------------------ونه اي افلا يرجعون---------- عن تلك العقاءد الزاءفة والاقوال الفاسدة ويستغفرونه بالتوحيد والتوبة عن الاتحاد والحلول ف------ان تابوا غفر الله------------------------------------------------------------------------------------- لهم والله غفور رحيم وهذا الاستفهام تعجب من اصرارهم مع كون التوبة مقبولة منهم ثم رد عليهم بقوله ما المسيح ابن مريم الا رسول بشر قد خل----ت من قبله الرسل	687	-2012652514972686854	294	391.5	230	705	41.70212936401367	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0381	true	-29509662851478487	103	230	526	1193	1580	300	اسراءيل علي لسان داوود يعني---------- اهل ايلة لع--------------------نهم داود فمس------------خوا قردة وتقدم ذكر قصتهم في البقرة وعيسي ابن مريم اي وعلي لسان عيسي يعني كفار اصحاب الماءدة لعن--------------هم عيسي فمس-------خوا خنازير وياتي ذكر قصتهم اواخر السورة ذلك المسخ بما عصوا وكانوا يعتدون اي---------------------------- بسبب ---------اعتداءهم بما حرم الله- كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون AUTO كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه اي لا ينهي بعضهم بعضا ----------------------------------------------------------------------------------------لبءس ما كانوا يف-----------------------علون ذم لتركهم النهي تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون AUTO تري كثيرا منهم من اليهود كعب بن الاشرف واتباعه يتولون الذين كفروا ------------مشركي مكة يستمدونهم علي النبي صلي الله عليه وسلم---------- لبءس ما قدمت لهم انفسهم اي لبءس شيءا قدموه	381	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0690	false	-2200063002845709404	180	299	933	1573	1579	300	الانجيل علي لسان عيسي ابن مريم فالاول اهل ايلة لما اعتدوا في السبت لعنهم داود عليه السلام فمسخوا قردة وخنازير والثاني----------------------------------------------------- اصحاب الماءدة لما كفروا دعا عليهم عيسي ولعنهم فمسخوا خنازير وكانوا خمسة الاف رجل ذلك --------------بما عصوا وكانوا يعتدون ذلك اللعن الشنيع المقتضي للمسخ بسبب عصيانهم واعتداءهم -ما حرم عليهم كانوا لا يتناهون عن منكر فعل---------------------------------------------------------وه اي لا ينهي بعضهم بعضا عن معاودة منكر فعلوه او عن منكر ارادوا فعله وتهياوا له او لا ينتهون عنه ولا يمتنعون منه لبءس ما كانوا يفعلون وهو تعجيب من سوء فعلهم ----مءكد بالقسم تري كثيرا منهم اي--------------------------------------------------------------------------------------------------- من ال----------------------يهود يتولون الذين كفروا اي يوالون المشركين بغضا للرسول----------- صلي الله عليه وسلم وللمءمنين لبءس ما قدمت لهم انفسهم اي لبءس شيءا قدموه	690	-2012652514972686854	313	418.0	247	901	34.73917770385742	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0382	true	-1650204546056207520	15	175	85	976	1666	300	لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا يعني مشركي العرب لشدة شكيمتهم وتضاعف كفرهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري للين جانب------------هم وقلة حرصهم علي الدنيا وليس المراد جميع النصاري بل من اسلم كالنجاشي واصحابه لما قدم عليهم المسلمون في الهجرة الاولي في السنة الخامسة من مبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم واسم النجاشي اصحمة ومعناه بالعربي عطية وانما النجاشي اسم الملك كقولهم قيصر وكسري ذلك اي قرب المودة بان منهم قسيسين--- علماء------------------------------------------------------------------- ورهبانا--- عبادا وانهم لا يستكبرون لا يتعظمون عن الايمان واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين AUTO------------------------------------------------------------------------------------------- واذا سمعوا ما انزل الي الرسول محمد صلي الله عليه وسلم تري اعينهم تفيض من الدمع---------------------------------------------------------------------------- مما عرفوا من الحق والمراد وفد النجاشي الي النبي صلي الله عليه وسلم لما سمعوا القران رقت قلوبهم وفاضت عيونهم بالدمع يقولون ربنا امنا--------------------------------- فاكتبنا مع الشاهدين المقرين--- بنبوة محمد صلي الله عليه وسلم	382	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0692	false	-7280152025508400512	24	197	102	1062	1610	300	لتجدن اشد الناس عداوة لل---مءمنين اليهود وال----------------مشركين----- لشدة شكيمتهم وتضاعف كفرهم وانهماكهم في اتباع الهوي وركونهم الي التقليد وبعدهم عن التحقيق وتمرنهم علي تكذيب الانبياء ومعاداتهم وعدوانهم لا ينقطع الي الابد ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري للين جانبهم ورقة قلوبهم وقلة حرصهم علي الدنيا بالنسبة لليهود وكثرة اهتمامهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعلم والعمل واليه اشار بقوله------------------------ ذلك-------------- بان منهم قسيسين اي علماء ومن جملة علمهم علمهم بوصاية عيسي بالايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم ورهبانا اي عبادا وانهم لا يستكبر-----------ون عن ---------------------------------قبول-------------------------------------- الحق ----------اذا عرفوه بخلاف اليهود لكثرة جحودهم وفيه دليل علي ان التواضع والاقبال علي العلم والعمل محمود وان كان من كافر قاله البيضاوي واذا سمعوا ما انزل الي الرسول محمد صلي الله عليه وسلم تري اعينهم تفيض من الدمع من البكاء جعل اعينهم من فرط البكاء كانها تفيض بانفسها وانما يفيض دمعها وذلك مما عرفوا من الحق حين------------------------------------------------- سمعوه او من بعض الحق فما بالك لو عرفوا كله- يقولون ربنا امنا بذلك او بمحمد صلي الله عليه وسلم فاكتبنا مع الشاهدين بانه حق او بنبوة محمد صلي الله عليه وسلم	692	-2012652514972686854	413	585.0	334	1307	31.59908103942871	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0389	true	-6164480496368481137	7	92	34	475	1541	300	والله عزيز ذو انتقام ممن اصر علي عص-------------------------يانه احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون AUTO احل لكم صيد البحر كل ما صيد منه والمراد بالبحر جميع المياه وطعامه الماكول منه متاعا اي تمتيعا لكم بان تاكلوه طريا وللسيارة المارة بان يتزودوه لاسفارهم فكل ما صيد من البحر مما لا يعيش الا في الماء---- حلال عند مالك والشافعي واحمد لقول النبي صلي الله عليه وسلم في البحر هو الطهور ماءه الحل ميتته	389	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0703	false	-8452828484147983710	10	49	50	234	1535	300	والله عزيز ذو انتقام ممن اصر علي عصيانه ثم استثني صيد البحر فقال احل لكم صيد البحر وهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لا يعيش الا في الماء وهو حلال كله-------------------- لقوله----- صلي الله عليه وسلم في البحر هو الطهور ماءه الحل ميتته	703	-2012652514972686854	144	243.5	112	470	30.63829803466797	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0394	true	-2481471649645129720	233	278	1285	1532	1644	300	ادن---ي اقرب ان ياتوا بالشهادة علي وجهها علي نحو ما تحملوها من غير تحريف وخي---انة فيها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم ان ت----------------------رد اليمين علي المدعين بعد ايمانهم فيف-ضحوا بظهور الخيانة واليمين-------- وانما جمع الضمير لانه حكم يعم الشهود كلهم واتقوا الله واسمعوا	394	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0713	false	4014376610687095140	248	299	1336	1613	1615	300	ادني اي اقرب ان ياتوا بالشهادة علي وجهها ك-------ما تحملوها من غير تحريف ولا خيانة فيها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم اي او اقرب لان يخافوا ان ترد اليمين علي المدعين بعد ايمانهم فيفتضحوا بظهور الخيانة واليمين الكاذبة وانما جمع الضمير لانه حكم يعم الشهود كلهم واتقوا الله واسمعوا	713	-2012652514972686854	235	434.5	192	284	82.74647521972656	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0395	true	-2187619227310002132	226	289	1167	1510	1562	300	اذ قال الله يا-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	395	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0715	false	3341166309740322499	63	127	352	696	1620	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	715	-2012652514972686854	343	681.0	280	344	99.70930480957031	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0397	true	-4214868767921775052	20	172	96	906	1607	300	اتقوا الله في امثال هذا السءال ان كنتم مءمنين بكمال قدرته وصحة نبوتي قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين AUTO قالوا نريد ان ناكل منها اكل تبرك لا اكل حاجة وتطمءن تسكن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا اي نزداد ايمانا ويقينا بانك رسول الله ونكون عليها من الشاهدين لله بالوحدانية والقدرة ولك بالنبوة والرسالة قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين AUTO قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا اي يكون يوم نزولها عيدا نعظمه لاولنا لمن في زماننا واخرنا لمن ياتي بعدنا قالوا نزلت يوم الاحد فلذلك اتخذه النصاري عيدا واية منك دلالة وحجة وارزقنا وانت خير الرازقين اي خير من اعطي ورزق قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	397	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0716	false	-6293626236364470678	214	273	1106	1419	1553	300	اتقوا الله-------------------- ان كنتم مء-----------------------منين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	716	-2012652514972686854	309	558.5	250	810	38.14814758300781	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0398	true	8248566650797377990	10	84	55	441	1606	300	فصلي وبكي طويلا ثم كشف المنديل عنها وقال باسم الله خير الرازقين فاذا هو بسمكة ليس عليها فلوسها تسيل دسما عند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من جميع الوان البقول ما خلا الكراث وخمسة ارغفة علي واحد----- زيتون وواحد------ عسل وواحد------ سمن وواحد------ جبن وواحد------ قديد فقال شمعون------------ امن طعام الدنيا ام من طعام الاخرة فقال عيسي ليس منهما ولكنه شء افتعله الله بالقدرة الغالبة كلوا مما سالتم------------- يمددكم ربكم ----------فقالوا كن اول	398	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0718	false	-6132862662638436332	121	195	647	1031	1589	300	وصلي وبكي------ ثم كشف المنديل----- وقال ب-سم الله خير الرازقين فاذا ----سمكة مشوية----------- تسيل دسما-------------- وعند ذنبها خل وحولها من انواع----- البقول ما خلا الكراث وخمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد -قال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا ام من طعام الاخرة -قال -----ليس منهما ولكنه اخترع---ه الله ب--قدرته------- كلوا -ما سالتم واشكروا الله يمددكم ويزدكم من فضله فقالوا يا روح	718	-2012652514972686854	277	383.5	216	450	61.55555725097656	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0400	true	5615115379080222876	73	94	379	492	1532	300	يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	400	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0720	false	5947369397381914765	25	46	125	238	1401	300	يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	720	-2012652514972686854	113	226.0	92	113	100.0	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0402	true	-6307497447022095741	150	181	796	965	1580	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	402	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0727	false	-66822936273613053	87	118	488	657	1642	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	727	-2012652514972686854	169	338.0	138	169	100.0	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0403	true	7739266537500242773	179	231	926	1204	1571	300	سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين AUTO قل يا محمد لهءلاء المستهزءين سيروا في الارض معتبرين ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين الهالكين قبلكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	403	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0730	false	-3968106738435756510	188	257	1009	1380	1596	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيروا في الارض وانظروا كيف كان عاقبة المنكرين علي المتوجهين كانت عاقبتهم الخذلان وسوء الذكر بعد الموت والخسران كابن البراء وغيره من اهل التنكير نعوذ بالله من التعرض لمقت الله لكن الامر كله بيد الله كما قال تعالي سورة الانعام الايات 12 الي 13span قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	730	-2012652514972686854	125	45.5	100	524	23.854961395263672	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	159	283	796	1396	1498	300	من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين AUTO من يصرف عنه يعني العذاب قرا نافع وابن كثير وابو عمرو وابن عامر وابو جعفر وحفص عن عاصم يصرف بضم الياء وفتح الراء وقرا حمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وخلف ويعقوب من يصرف بفتح الياء وكسر الراء اي من يصرف الله عنه العذاب يومءذ يعني يوم القيامة فقد رحمه نجاه وانعم عليه وذلك الفوز المبين النجاة الظاهرة وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير AUTO وان يمسسك الله بضر اي ينزل بك يا محمد شدة وبلية فلا كاشف لا دافع له الا هو وان يمسسك بخير عافية ونعمة فهو علي كل شء قدير من الخير والضر وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير	404	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0732	false	-7880814486668233752	220	253	1095	1251	1490	300	من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير	732	-2012652514972686854	156	285.0	123	600	26.0	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	37	61	189	305	1498	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	404	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0732	false	-7880814486668233752	187	211	941	1057	1490	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	732	-2012652514972686854	116	232.0	92	116	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0405	true	5565873426165501799	6	43	34	206	1531	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	405	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0734	false	5947151037312367686	120	157	591	763	1459	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	734	-2012652514972686854	171	341.0	134	172	99.4186019897461	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0405	true	5565873426165501799	220	278	1090	1422	1531	300	الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون AUTO الذين اتيناهم الكتاب يعني التوراة والانجيل يعرفونه اي النبي صلي الله عليه وسلم كما يعرفون ابناءهم من الصبيان الذين خسروا انفسهم غبنوها فهم لا يءمنون لتضييعهم ما يكتسب به الايمان ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح الظالمون	405	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0736	false	5182166543620175739	22	49	116	265	1614	300	الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح الظالمون	736	-2012652514972686854	149	276.0	122	332	44.8795166015625	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0406	true	-9142929243973920204	193	225	1050	1215	1595	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	406	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0737	false	-8237485690753960943	266	298	1405	1569	1578	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاء-ك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	737	-2012652514972686854	164	323.0	132	165	99.39393615722656	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0408	true	-1092426139742940582	33	75	153	368	1584	300	بل بدا لهم اي ظهر ل-----------------------هم ما كانوا يخفون يسرون من قبل من نفاق--------------هم وقباءح فع-الهم بشهادة جوارحهم عليهم فتمنوا ذلك ضجرا لا عزم------ا علي انهم لو ردوا لامنوا---------------------------------------------------------------- ولو ردوا الي الدنيا------------------- لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والمعاصي----------------------------------- وانهم لكاذبون	408	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0740	false	-4732976124076579887	178	247	886	1257	1529	300	بل بدا لهم اي ظهر لهم يوم القيامة في صحاءفهم ما كانوا يخف------ون من قبل في دار الدنيا من عيوبهم وقباءح اعمالهم او بدا لهم حقية الايمان وبطلان ضده عيانا لما وقفوا علي التوحيد وعرفوه ضرورة وقد كانوا في الدنيا يخفونه ويظهرون الشرك عياذا بالله قال تعالي ولو ردوا الي الدنيا بعد الوقوف والظهور لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والمعاصي لانهم من قبضة الشقاء والعياذ بالله وانهم لكاذبون	740	-2012652514972686854	147	175.5	114	377	38.992042541503906	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0408	true	-1092426139742940582	91	253	452	1329	1584	300	ان هي الا حياتنا الدنيا الضمير للحياة وما نحن بمبعوثين كما كانوا يقولون قبل معاينة القيامة ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO ولو تري اذ وقفوا علي ربهم اي حبسوا للتوبيخ والسءال قال اليس هذا اي البعث والعذاب بالحق قالوا بلي وربنا اقرار مءكد باليمين قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون بسبب كفركم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون AUTO قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله واذا فاتهم النعيم ولقاء الله البعث حتي اذا جاءتهم الساعة القيامة وسميت ساعة لسرعة الحساب بغتة فجاة قالوا ياحسرتنا ندامتنا علي ما فرطنا قصرنا فيها في الحياة الدنيا وهم يحملون اوزارهم اثامهم علي ظهورهم قيده بالظهر لان الحمل غالبا يكون عليه الا ساء ما يزرون اي بءس الحمل حملوا وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	408	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0741	false	8020045005235883421	225	292	1197	1544	1582	300	ان هي الا حياتنا الدنيا --------------وما نحن بمبع------------------------------------وثين ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	741	-2012652514972686854	342	636.5	276	878	38.95216369628906	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0409	true	-7755768174961313895	189	300	994	1557	1557	300	ولكن الظالمين بايات الله الدالة علي صدقك يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين AUTO ثم انسه بقوله ولقد كذبت رسل من قبلك كذبهم قومهم كما كذبك قومك قريش فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا الذي كنا وعدناهم به في قولنا انا لننصر رسلنا غافر وهذا تسلية له ولا مبدل لكلمات الله المتضمنة للنصر ولقد جاءك من نبا المرسلين اي من اخبارهم ما تسكن به نفسك وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من-	409	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0743	false	2386926561586876183	179	233	888	1165	1528	300	ولكن الظالمين بايات الله---------------- يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من	743	-2012652514972686854	276	506.5	223	564	48.9361686706543	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0411	true	-6902515766877102216	21	81	108	429	1608	300	ثم الي ربهم يحشرون قال ابن عباس حشرها موتها وقال ابو------------------------------------------ هرير----------------------------------ة يحشر الله تعالي الخلق كلهم يوم القيامة البهاءم والدواب والطير وكل --------------------------شء فيءخذ للجماء من القرناء ثم يقال كوني ترابا فحينءذ يتمني- الكافر ان لو كان تر-اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات من يشا الله يضلله ومن يشا يجعله علي صراط مستقيم --------------AUTO والذين كذبوا باياتنا	411	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0747	false	-1024159077668170240	92	237	449	1224	1583	300	ثم الي ربهم يحشرون اي الامم كلها فينصف بعضها من بعض كما روي انه يءخذ للجماء من القرناء وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال في هذه الاية يحشر----------- الخلق كلهم يوم القيامة البهاءم والدواب والطير وكل شء فيبلغ من عدل الله تعالي ان ياخذ للجماء من القرناء ثم يقول كوني ترابا فذلك حين يقول الكافر اليتني كنت ترابا وفي المسالة اضطراب بين العلماء والصحيح هو حشرها كما قال تعالي واذا الوحوش حشرت وعن ابن عباس رضي الله عنه حشرها موتها والله تعالي اعلم الاشارة قد تقدم مرارا ان طلب الكرامات من الاولياء لقلة الاعتقاد فيهم وقلة الصدق واكمل الكرامات الاستقامة علي التوحيد في الباطن وتحقيق العبودية في الظاهر وبالله التوفيق ثم قبح شان اهل التكذيب فقال سورة الانعام اية والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات من يشا الله يضلله ومن يشا يجعله علي صراط مستقيم يقول الحق جل جلاله والذين كذبوا باياتنا	747	-2012652514972686854	245	411.0	198	786	31.170482635498047	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0411	true	-6902515766877102216	220	300	1207	1608	1608	300	ان اتاكم عذاب الله عند الموت----------------- او اتتكم الساعة اي القيامة اغير الله تدعون في صرف العذاب عن-------------كم ان كنتم صادقين ان الاصنام تنفعكم وجوابه محذوف اي فادعوه بل اياه تدعون----- فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون AUTO ثم اخبر انهم لا يدعون سواه في الشداءد فقال بل اياه تدعون بل تخصونه بالدعاء فيكشف ما تدعون اليه اي ما تدعون- الي كشفه ان شاء ان يتفضل عليهم و--------------------لا يشاء في الاخرة وتنسون ما تشركون--- وتتركون الهتكم في-	411	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0749	false	-1683101241898923469	15	77	74	377	1554	300	ان اتاكم عذاب الله في الدنيا كما اتي من قبلكم او اتتكم الساعة واهوالها-- اغير الله تدعون وتلتجءون اليه في كشف ما نزل بكم ان كنتم صادقين ان الاصنام ----------اله--------ة لا---- بل اياه تدعون وحده فيكشف ما تدعون ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه اي ما تدعونه الي كشفه ان شاء ان يتفضل عليكم بالكشف في الدنيا وقد لا يشاء---------- وتنسون ما تشركون اي وتتركون الهتكم في	749	-2012652514972686854	207	289.0	162	461	44.90238571166992	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0412	true	-8748333957779777144	103	198	580	1099	1618	300	فلما نسوا ما ذكروا به--- تركوا ---------ما ذكروا به من المواعظ والانذار فت-----------حنا عليهم ابواب كل شء من --------------------نعم الدنيا وهذا فتح ابتلاء قرا ابن عامر وابن وردان عن ابي جعفر فتحنا بتشديد التاء والباقون بالتخفيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا فرحوا--- اعجبوا بما اوتوا من النعم وبطروا فلم يتوبوا-------------------------------------------------- اخذناهم بغتة--- فجاة فاذا هم مبلس--------ون ايسون والابلاس الحزن المعترض من شدة الياس واصله الاطراق ومن الحزن والندم فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين AUTO فقطع دابر القوم الذين ظلموا المتخلف في ادبارهم اي استءصلوا فلم يبق لهم باق------------------------------ية والحمد لله رب العالمين علي اهلاكهم	412	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0750	false	-2956657931350596082	19	128	107	690	1613	300	فلما نسوا ما ذكروا به اي تركوا الاتعاظ بما ذكروا به من الباساء والضراء ولم ينزجروا فتحنا عليهم ابواب كل شء من انواع الرزق وضروب النعم مراوحة عليهم بين نوبتي الضرا------------------------------------------------ء والسراء وامتحانا لهم بالشدة والرخاء الزاما للحجة وازاحة للعلة او مكرا بهم لما روي انه صلي الله عليه وسلم قال مكر بالقوم ورب الكعبة حتي اذا فرحوا اي اعجبوا بما اوتوا من النعم و-------لم يزيدوا علي البطر والاشتغال بالنعم عن المنعم والقيام بحقه اخذناهم بغتة اي فجاة فاذا هم مبلسون متحيرون ا---------------------------------------------------------يسون من كل خير فقطع دابر القوم الذين ظل--------------------------------------------------------موا اي قطع اخرهم و------------------لم يبق منهم احد وهي عبارة عن الاستءصال بالكلية والحمد لله رب العالمين علي اهلاكهم	750	-2012652514972686854	247	316.0	193	769	32.11963653564453	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0412	true	-8748333957779777144	213	299	1175	1614	1618	300	به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون AUTO قل ارايتم ايها المشركون ان اخذ الله سمعكم اي اصمكم وابصاركم اعماكم وختم علي قلوبكم فلا تفقهون شيءا من اله غير الله ياتيكم به بما اخذ منكم انظر كيف نصرف الايات الدالة علي صدقك ثم هم يصدفون يعرضون عنها قرا ورش به انظر بضم الهاء وقرا حمزة والكساءي وخلف ورويس بخلاف عنه يصدفون باشمام الصاد الزاي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون AUTO قل----------------------- ارايتكم ان اتاكم عذاب الله	412	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0751	false	3292639277498550577	0	33	0	157	1558	300	به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون----- قل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون يقول الحق جل جلاله قل لهم ايضا ارايت-م ان ا-------خذ الله	751	-2012652514972686854	127	198.0	99	462	27.489177703857422	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0413	true	-266980490296964700	17	64	90	355	1569	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون AUTO----------------------------------------------------------------- وما نرسل المرسلين الا مبشرين المءمنين بالجنة ومنذرين الكافرين---------------------------------------------------------------------------- بالنار فمن امن وا----صلح ما يجب اص---------------لاحه فلا خوف عليهم من العذاب ولا هم يحزنون بفو-ت الثواب والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب	413	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0752	false	9075129896040702421	23	94	123	522	1590	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون يقول الحق جل جلاله وما نرسل المرسلين الا مبشرين للمءمنين------------------------ بالنعيم المقيم ومنذرين للكفار بالعذاب الاليم ولم نرسلهم ليقترح عليهم ويتلهي ب---هم فمن امن بهم واصلح ما يجب اصلاحه علي ما شرع لهم فلا خوف عليهم من العذاب ولا هم يحزنون لفوات الثواب والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب	752	-2012652514972686854	224	385.5	180	426	52.58216094970703	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0415	true	-1493372017419784714	205	291	1107	1508	1548	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين AUTO قل اني نهيت بما انزل علي من الايات في امر التوحيد ان اعبد الذين تدعون اي تعبدون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم في طرد الفقراء وعبادة الاوثان قد ضللت اذا ان اتبعت اهواءكم وما انا من المهتدين ان فعلت ذلك قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	415	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0758	false	8666363171227058359	21	64	126	320	1506	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	758	-2012652514972686854	191	374.5	149	401	47.630924224853516	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0417	true	-2419160513539908772	208	288	1098	1523	1586	300	ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون AUTO وهو الذي يتوفاكم بالليل بان يقبض ارواحكم اذا نمتم ويعلم ما جرحتم كسبتم من الاثام وغيرها بالنهار ثم يبعثكم فيه اي يوقظكم بالنهار ليقضي اجل مسمي اي يتم وهو مدة الحياة ثم اليه مرجعكم بعد الممات ثم ينبءكم يخبركم بما كنتم تعملون بالمجازاة عليه وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون	417	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0761	false	-4354640309231671660	0	35	0	181	1552	300	ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون وه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون	761	-2012652514972686854	179	347.0	144	425	42.117645263671875	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0418	true	-777356848322117727	256	300	1388	1620	1620	300	لنكونن من الشاكرين لله تعالي والشكر هو معرفة النعمة مع القيام بحقها قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون AUTO قل ال---------له------ ينجيكم منها قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف وهشام ينجيكم بالتشديد والباقون بالتخفيف ومن كل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرب اي غم------ ثم انتم-	418	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0762	false	-3716865201829126115	197	278	983	1402	1516	300	لنكونن من الشاكرين------------------------------------------------- قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون ---يقول الحق جل جلاله قل من ينجيكم اي يخلصكم من ظلمات البر-------------------------------- والبحر اي من شداءدهما استعير الظلمة للشدة لمشاركتهما في الهول فقيل لليوم الشديد يوم مظلم او من الخسف في البر والغرق في البحر حال كونكم تدعونه تضرعا وخفية اي جهرا وسرا قاءلين لءن انجيتنا من هذه الظلمة اي الشدة لنكونن من الشاكرين باقرارنا بوحدانيتك قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب اي غم سواها ثم انتم	762	-2012652514972686854	103	106.5	81	503	20.477136611938477	16	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	143	182	730	929	1532	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	420	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0767	false	3133805081438536844	72	111	383	583	1532	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	767	-2012652514972686854	199	393.0	160	200	99.5	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0421	true	2394951515880647698	3	39	17	219	1572	300	وامرنا باقامة----------------------- الصلاة و-تقوي الله وهو الذي اليه تحشرون تجمعون يوم القيامة وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	421	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0767	false	3133805081438536844	107	143	557	759	1532	300	وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقو-----ه وهو الذي اليه تحشرون وهو ا-------------------لذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	767	-2012652514972686854	168	306.5	137	226	74.3362808227539	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0424	true	5906936734555111647	41	116	210	592	1554	300	اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين AUTO اني وجهت وجهي قرا نافع وابو جعفر وابن عامر وحفص عن عاصم وجهي بفتح الياء والباقون باسكانها للذي فطر السماوات والارض حنيفا ماءلا الي الحق وما انا من المشركين فنقله الله من علم اليقين الي عين اليقين------------------------------------------------------ وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	424	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0772	false	-4244597186129737254	87	155	480	820	1608	300	اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ه وفي ذلك يقول الششتري ايضا لا تنظر ------------------------------------------------------------------------------------------------الي الاواني وخض بحر المعاني لعلك تراني ولما احتج ابراهيم عليه السلام علي قومه خاصموه في ذلك كما قال تعالي سورة الانعام اية وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	772	-2012652514972686854	202	290.0	159	436	46.33027648925781	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0428	true	-614764917047710159	31	230	149	1273	1663	300	وكلا فضلنا علي العالمين بالنبوة ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم AUTO ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم عطف علي كلا اي وفضلنا بعض اباءهم وذرياتهم واخوانهم فان منهم من لم يكن نبيا ولا مهديا واجتبيناهم واخترناهم وهديناهم ارشدناهم الي صراط مستقيم تكرير لبيان ما هدوا اليه ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون AUTO ذلك اشارة الي ما دانو به هدي الله دين الله يهدي يرشد به من يشاء من عباده لانه المتفضل بالهداية ولو اشركوا اي المذكورون مع جلالة قدرهم لحبط لبطل عنهم ما كانوا يعملون وكانوا كغيرهم في سقوط ثواب اعمالهم اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين AUTO اولءك الذين اتيناهم الكتاب اي الكتب المنزلة عليهم والحكم العلم والنبوة الرسالة فان يكفر بها اي بهذه الثلاثة هءلاء يعني كفار مكة فقد وكلنا بها اي بمراعاتها قوما ليسوا بها بكافرين يعني الانصار واهل المدينة وقيل الانبياء الثمانية عشر الذين ذكرهم هاهنا والباء في بكافرين زاءدة لتاكيد النفي والمعني جميع من ذكر وفقنا للايمان بهذه الاشياء وليسوا كافرين بها بل يحفظونها اولءك ال------------------------------ذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	428	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0776	false	8410647268164271363	88	150	505	849	1615	300	وكلا فضلنا علي العالمين-------- ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسءلكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	776	-2012652514972686854	313	337.0	256	1154	27.123050689697266	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0428	true	-614764917047710159	31	190	149	1046	1663	300	وكلا فضلنا علي العالمين---------------- بالن------------------------------------بوة ومن اباءهم وذرياتهم واخوا---------------------------------------------------------------------------------نهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم AUTO ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم عطف علي كلا اي وفضلنا بعض اباءهم وذرياتهم واخوانهم فان منهم من لم يكن نبيا ولا مهديا واجتبيناهم واخت-------------------رناهم------- وهديناهم ارشدناهم الي صراط مستقيم تكرير لبيان ما هدوا اليه ذلك هدي الله ي---------------------------------------هد---------ي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون AUTO ذلك اشارة الي ما دانو به هدي الله دين الله يهدي يرشد به من يشاء من عباده لانه المتفضل بالهداية ولو اشركوا اي المذكورون مع جلالة قدرهم لحبط لبطل عنهم ما كانوا يعملون وكانوا كغيرهم في سقوط ثواب اعمالهم اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين AUTO اولءك الذين اتيناهم الك-------------------------------------------------------------------------------تاب اي ----الكتب المنزلة عليهم والحكم العلم والن-------------------------------------------بوة الرسالة فان يكفر بها اي بهذه الثلاثة هءلاء يعني كفار مكة فقد وكلنا بها اي بمرا-------------------عاتها قوما ليسوا بها بكافرين يعني الانصار واهل المدينة وقيل الانبياء	428	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0777	false	-2802388258583090097	135	256	674	1349	1614	300	وكلا فضلنا علي العالمين اي عالمي زمانهم بالنبوة والرسالة فكل واحد فضل علي اهل زمانه ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم اي فضلنا هءلاء وبعض اباءهم وذرياتهم او هدينا هءلاء وبعض اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخترناهم للرسالة واصطفيناهم للحضرة وهدي---------ناهم الي صراط مستقيم الذي يوصل الي حضرة قدسنا ذلك هدي الله اي ذلك الدين الذي دانوا به هو هدي الله يهدي به اي بسببه من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ما كانوا يعملون تحذيرا من الشرك وان كانوا معصومين منه اولءك الذين اتيناهم الكتاب اي جنس الكتب وال--------------حكم اي الحكمة او الفصل بين العباد علي ما يقتضيه الحق والنبوة الرسالة فان يكفر بها هءلاء اهل---------------------- مكة فقد وكلنا بها اي بالايمان بها والقيام بحقوقها قوما ليسوا بها بكافرين وهم ---------------------------الانبياء	777	-2012652514972686854	260	166.5	212	1249	20.816654205322266	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0429	true	-6137049830044300846	110	173	538	848	1506	300	روي ان مالك بن الصيف من احبار اليهود ورءساءهم جاء يخاصم النبي صلي الله عليه وسلم بزعمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك با----لذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيها ان الله يبغض الحبر السمين فانت الحبر السمين قد سمنت من مالك الذي يطعمك اليهود فضحك القوم فغضب ثم التفت الي عمر فقال ما انزل الله علي بشر من شء	429	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0779	false	55355391655128039	166	207	877	1075	1567	300	روي ان مالك بن الصيف قاله لما اغضبه-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بقوله---------------------------------- انشدك الله الذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيها ان الله يبغض الحبر السمين فانت الحبر السمين--------------------------------------------- فغضب و-----------------قال ما انزل الله علي بشر من شء	779	-2012652514972686854	176	268.0	137	314	56.05095672607422	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0430	true	5141938742195762246	47	79	233	413	1536	300	التهديد وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون AUTO ------------س وهذا كتاب يعني القران انزلناه مبارك--- كثير	430	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0780	false	5061049195994059146	241	274	1276	1455	1589	300	----اية وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون يقول الحق جل جلاله وهذا كتاب------------ انزلناه مبارك اي كثير	780	-2012652514972686854	157	280.0	127	195	80.5128173828125	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0431	true	8910972574716415621	205	300	1111	1630	1630	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون AUTO ان الله فالق الحب والنوي اي شاقهما بالنبات بين الزرع والنخل يخرج الحي من الميت اي البشر الحي من النطفة الميتة ومخرج الميت من الحي اي النطفة الميتة من البشر الحي وكذلك الطير من البيض والحوت وساءر الحيوان قرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وحفص وخلف الميت بتشديد الياء في الحرفين والباقون بالتخفيف ذلكم الله اي المحيي المميت فاني تءفكون فكيف تصرفون عن الحق الي ضده فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز-	431	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0783	false	2844255221987046934	210	238	1151	1304	1623	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون فال----------------------------ق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز	783	-2012652514972686854	150	287.0	123	520	28.846153259277344	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	34	106	192	592	1613	300	والشمس والقمر حسبانا اي علمي حسبان يعلم بدورهما حساب الاوقات ذلك تقدير العزيز الذي سيرهما ال-------------------------------------عليم بتدبيرهما وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون --------------AUTO وهو الذي جعل لكم النجوم اي خلقها لكم لتهتدوا ب----------ها في ظلما------------------------ت الليل في البر والبحر لان راكب الب----------------------------------------------------------------حر والساءر في القفار يهتدي بها في الليل الي مقا---صده قد فصلنا الايات بيناها فصلا فصلا لقوم يعلمون فانهم المنتفعون	432	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0784	false	4687877268008189336	185	265	1012	1458	1659	300	بالشمس والقمر الحسيين--------------------------------------- ذلك تقدير العزيز------------ العليم ثم ذكر برهانا اخر فقال سورة الانعام اية 97span وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون يقول الحق جل جلاله وهو الذي جعل لكم النجو-------------م لتهتدوا بها اي ببعضها في ظلمات البر والبحر اي في ظلمات الليل في البر والب---------------حر واضاف الظلمات اليهما لملابستها بهما او في مشتبهات الطرق في البر وال-بحر وسما-------------ها--- ظلمات علي الاستعارة قد فصلنا الايات بيناه----------ا لقوم يعلمون فانهم المنتفعون	784	-2012652514972686854	253	360.0	203	552	45.83333206176758	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	107	192	595	1064	1613	300	وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي انشاكم خلقكم والانشاء اثبات شء لم يكن قبله من نفس واحدة يعني ادم عليه السلام فمستقر ومستودع قرا ابن كثير وابو عمرو وروح عن يعقوب فمستقر بكسر القاف اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنكم مستقر------------------------------------ ومنكم مستودع وقرا الباقون بفتحهما اي فمنكم مستقر ومستودع والمستقر ارحام الامهات والمستودع اصلاب الاباء وقيل غير ذلك واتفقوا علي فتح الدال من مستودع لان المعني ان الله استودعه فهو مفعول----------------------- قد فصلنا اي بينا الايات لقوم يفقهون	432	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0785	false	-3564406657172578258	39	148	188	765	1595	300	وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون قلت من قرا مستقر بفتح القاف فمصدر او اسم مكان ومن قراه بالكسر فاسم فاعل وعلي كلهو مبتدا حذف خبره الجار والمجرور اي لكم مستقر يقول الحق جل جلاله وهو الذي انشاكم------------------------------------ من نفس واحدة----- ادم عليه السلام فمستقر ومستودع------------------------------------------------------- اي فلكم استقرار في الاصلاب او فوق الارض واستيداع في الارحام او تحت الارض او موضع استقرار واستيداع فيهما او فمنكم مستقر في الاصلاب او في الارض اي قار فيهما ومنكم مستودع في الارحام او تحت الارض------------------------------------------------------------------ وقيل ------------------------الاستقرار في الارحام والاستيداع في الصلب بدليل قوله ونقر في الارحام ما نشاء قد فصل--------نا الايات لقوم يفقهون	785	-2012652514972686854	204	202.0	164	771	26.459144592285156	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	195	239	1081	1311	1613	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	432	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0785	false	-3564406657172578258	244	288	1311	1541	1595	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	785	-2012652514972686854	230	460.0	186	230	100.0	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0438	true	-7302090452456697268	19	102	110	566	1561	300	افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين AUTO افغير الله فيه اضمار اي قل لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد افغير الله ابتغي اطلب حكما قاضيا بيني وبينكم لانهم قد طلبوا منه قاضيا يقضي بينهم وبينه فاجابهم به وهو الذي انزل اليكم الكتاب اي القران------- مفصلا اي مبينا ف-------يه الحق من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باطل والذين اتيناهم الكتاب يعني علماء اليهود والنصاري الذين اتيناهم التوراة والانجيل يعلمون انه يعني القران منزل من ربك	438	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0800	false	8058917500699413941	7	133	41	689	1533	300	افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم قلت غير مفعول و حكما حال وهو ابلغ من حاكم ولذلك لا يوصف به غير العادل و صدقا وعدلا تمييز او حال او مفعول له يقول الحق جل جلاله قل يا محمد افغير الله اط------لب حكما -يحكم بيني وبينكم ---ويفصل المحق منا ------------------------من المبطل وهو الذي انزل اليكم الكتاب اي القران المعجز مفصلا--- مبينا قد بين فيه الحق من الباطل بحيث انتفي به الالتباس فهو الحاكم بيني وبينكم فلا اطلب حاكما غيره وفيه تنبيه علي ان القران باعجازه مغن عن ساءر الايات والذين اتيناهم الكتاب كاحبار---- ال----------------------------------------يهود يعلمون انه------------ منزل من ربك	800	-2012652514972686854	293	452.0	232	741	39.541160583496094	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0439	true	1019888608406047377	199	282	1002	1468	1554	300	هم باهواءهم بغير علم قوله بتشهيهم من غير تعلق بدليل يفيد العلم ان ربك هو اعلم بالمعتدين الذين يجاوزون الحلال الي الحرام وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون AUTO وذروا ظاهر الاثم وباطنه سره وعلانيته ان الذين يكسبون الاثم سيجزون في الاخرة بما كانوا يقترفون يكتسبون في الدنيا ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون AUTO ول---------ا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	439	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0802	false	-7920776883111015460	249	299	1310	1587	1590	300	---باهواءهم بغير ------------------------------------------علم ان ربك هو اعلم بالمع--------------------------------تدين وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزو---------------------------------------------------------------------------------------------------ن بما كانوا يقترفون------------------ ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون يقول الحق جل جلاله فكلوا مما ----ذكر اسم الله عليه	802	-2012652514972686854	254	456.0	207	475	53.47368240356445	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0440	true	3080766017463989701	105	204	576	1092	1553	300	اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون AUTO اومن كان ميتا بالكفر قرا نافع وابو جعفر ويعقوب ميتا بالتشديد والباقون بالتخفيف فاحييناه هديناه وجعلنا له نورا اي الايمان يمشي به في الناس بينهم متبصرا به فيعرف الحق من الباطل كمن--------- مثله ف--------ي الظلمات------------------- اي كمن هو في الظلمات-- ليس بخارج---- منها يعني في ظلمة الكفر كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون من الكف----------------ر والمعصية قال ابن عباس وجعلنا له نورا يريد حمزة بن عبد المطلب رض--------------------------------------------ي الله عنه كمن مثله----- في الظلمات	440	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0804	false	7699593701678337622	193	277	994	1423	1546	300	اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كمن موصولة و مثله مبتدا و في الظلمات خبره وقيل هنازاءدة اي كمن هو في الظلمات و ليس بخارج حال من الضمير في الخبر يقول الحق جل جلاله اومن كان ميتا بال--------كفر والجهل فاحييناه بالايمان وال------علم وجعلنا له نورا في قلبه اي نور الايمان والعلم يمشي به في الناس فيذكرهم بالله ويدلهم علي الل----ه كمن مثله غريق في الظلمات	804	-2012652514972686854	241	319.5	189	623	38.68378829956055	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0442	true	-2372678137922816505	183	268	969	1426	1592	300	ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم AUTO ويوم يحشرهم جميعا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر يوم نحشرهم----------- جميعا قرا حفص عن عاصم وروح عن يعقوب يحشرهم بالياء والباقون بالنون يامعشر الجن اي ثم يقال يا معشر الجن اي الشياطين قد استكثرتم من الانس اي من اغواءه--------------------------------------------------------------م وقال اولياءهم اي اولياء الشياطين من الانس الذين اطاعوهم--------- ربنا استمتع بعضنا ببعض	442	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0809	false	2877910636623779879	164	271	876	1450	1612	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون قلت خالدين حال مقدرة من الكاف والعامل فيه مثواكم ان جعل مصدرا او معني الاضافة ان جعل مكانا يقول الحق جل جلاله واذكر يوم يحشرهم اي الثقلين جميعا ونقو-----------------------------------------------------------------------------ل يا معشر الجن اي الشياطين قد استكثرتم من الانس اي من اغواءهم واضلالهم او استكثرتم منهم بان جعلتموهم في اتباعكم فحشروا معكم وقال اولياءهم من الا-------------------نس الذين اطاعوهم في الكفر ربنا استمتع بعضنا ببعض	809	-2012652514972686854	328	564.0	265	670	48.955223083496094	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0443	true	8417787882031334292	168	278	925	1499	1609	300	ربك مهلك القري بظلم اي لم يهلك قرية بشرك واهلها غافلون لم ينذروا ببعث رسل تنذرهم ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون AUTO ولكل من العاملين درجات جزاء مما عملوا من الثواب والعقاب وما ربك بغافل عما يعملون فيخفي عليه عمل قرا ابن عامر تعملون بالخطاب والباقون بالغيب وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين AUTO وربك الغني عن خلقه ذو الرحمة باولياءه ان يشا يذهبكم يهلككم وعيد لاهل مكة ويستخلف ينشء من بعدكم ما يشاء خلقا غيركم امثل واطوع كما انشاكم من ذرية قوم اخرين يعني اباءهم الماضين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	443	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0812	false	7739535920571279007	0	40	0	203	1571	300	ربك مهلك القري بظلم--------------------- واهلها غافلون و--------------------------لكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون وربك ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	812	-2012652514972686854	197	330.5	157	574	34.320556640625	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	122	215	663	1191	1647	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ----يعني المش--------------------ركين هذه انعام وحرث ---حجر اي حر----------------------------------------------ام المعني انهم كانوا يعينون اشياء لالهتهم ويحرمونها ويقولون لا يطعمها الا من نشاء من النساء وال---------------------رجال بزعمهم قرا الكساءي بضم الزاي كما تقدم وانعام----- حرمت ظهورها وهي البحاءر والسواءب والحوامي وتقدم تفسير-----------------------ها في سورة الماءدة وانعام لا يذكرون اسم الله عليها وهي قربان الهتهم افتراء علي----------------------------------------------ه لان ما قالوه --تقول -عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون اي بسببه	445	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0817	false	9040636490342548892	107	238	611	1330	1655	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون قلت حجر فعل بمعني مفعول يستوي فيه الواحد والكثير والمذكر والمءنث ومعناه حرام و افتراء حال او مفعول من اجله او مصدر يقول الحق جل جلاله وقالوا ايضا هذه الاشياء التي جعلوها لاصنامهم وهي انعام وحرث هي حجر اي حرام محجر لا يطعمها لا ياكلها الا من نشاء وهم خدام الاوثان وسدنتها------------------------------------------------------------------------- والرجال دون النساء قالوا ذلك بزعمهم ---وافتراء---هم من غي----ر حجة وانعام اخري حرمت ظهورها وهي البحاءر والسواءب والحوامي وانعام اخري لا يذكرون اسم الله عليها في----- ال--ذبح وان----ما يذكرون--------- عليها اسم------ الهتهم افتراء علي الله لانهم قسموا اموالهم علي هذه القسمة ونسبوا ذلك الي الله افتراء وكذبا سيجزيهم بما كانوا يفترون اي بسببه	817	-2012652514972686854	339	401.5	271	828	40.9420280456543	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	216	272	1198	1500	1647	300	ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ما اي الذي في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا كانوا يقولون في اجنة البحاءر والسواءب ما ولد حيا هو خالص للذكور وانث خالصة للتاكيد كالخاصة والعامة ومحرم علي ازواجنا اي نساءنا وان يكن	445	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0818	false	2602084098312869461	0	86	0	449	1568	300	ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم قلت خالصة خبر ل ما وانثه حملا علي المعني لان ما واقعة علي الاجنة وذكر محرم حملا علي لفظ ما ويحتمل ان تكون التاء للمبالغة ومن قرا تكن بالتانيث فالمراد الاجنة ومن قرا بالتذكير فراعي لفظ ما يقول الحق جل جلاله وقالوا ما ا--ستقر في بطون هذه الانعام يعني------------------------------ البحاءر والسواءب من ال----اجنة خالصة لذكور---نا لا--- يشاركون ------------فيه ومحرم علي ازواجنا اي نساءنا يعني ان	818	-2012652514972686854	213	326.5	169	503	42.345924377441406	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0446	true	-4296773779034086293	166	244	871	1329	1646	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي انشا ج-------نات بساتين م-----------------------عروشات كالكرم ونحوه و---------------غير معروشات كالنخل ونحوه والن--------------------------------------------------------------------------------------------------خل والزرع مختلفا اكله اي ثمر--------------ه وطعمه قرا نافع وابن كثير اكله باسكان الكاف والباقون بتحريكها و-----------------------------------الزيتون والرمان متشابه-----------------------------------ا في المنظر وغير متشابه في الطعم مثل الرمانين ولونهما واحد وطعم--------هما مختلف كلوا من ثمره	446	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0819	false	5782717008182111374	130	270	692	1485	1617	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قلت مختلفا حال مقدرة لانه لم يكن كذلك عند الانشاء والضمير في اكله يعود علي النخل والزرع مقيس عليه او للجميع علي تقدير كل واحد منهما يقول الحق جل جلاله وهو الذي انشا اي خلق جنات بساتين مشتملة علي كروماي دواليمعروشات اي مرفوعة بالعرشان والدعاءم وغير معروشات اي مبسوطة علي وجه الارض قيل المعروشات ما غرسه الناس في العمران وغير المعروشات ما انبته في الجبال والبراري وانشا النخل والزرع مختلفا اكله اي ثمره الذي يءكل منه واختلافه في اللون والطعم والراءحة والحجم والهيءة والكيفية وذلك دليل علي عظمة القادر المريد وانشا الزيتون والرمان متشابها وغير متشابه اي تتشابه بعض افرادهم----------------------ا في ال------------------لون--- وا---لطعم ولا يتشابه بعضها كلوا من ثمره	819	-2012652514972686854	310	464.0	253	839	36.94874954223633	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0449	true	-7959973436559758039	99	179	534	952	1618	300	الذكرين حرم عليكم يعني ذكر الضان والمعز ام الانثيين اي انثي الضان والمعز اما اشتملت عليه ارحام الانثيين وما حملت اناث الجنسين ذكرا كان او انثي نبءوني بعلم فسروا لي ما حرمتم بتحقيق ان كنتم صادقين ان الله حرم ذلك ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	449	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0820	false	9134283999042594278	237	291	1323	1612	1658	300	الذكرين حرم---------------------------- ام الانثيين--------------------- اما اشتملت عليه ارحام الانثيين--------------------------------------- نبءوني بعلم------------------------- ان كنتم صادقين وم----------------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	820	-2012652514972686854	287	496.5	233	418	68.66028594970703	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0451	true	-5540185328305420382	181	220	965	1162	1563	300	فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين AUTO-------------- فان كذبوك فيما جءت به فقل استعطافا لهم ربكم ذو رحمة واسعة حيث لم --يعاجلك-------------م با------------------------------------لعقوبة ولا يرد باسه عقابه عن القوم المجرمين حين ينزل	451	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0824	false	-7897022148018378524	201	249	1051	1294	1550	300	فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين يقول الحق جل جلاله فان كذبوك يا محمد فقل------------- لهم ربكم ذو رحمة واسعة يمهلكم علي التكذيب فلا تغتروا بامهاله فانه يمهل ولا يهمل ولذلك اعقبه بقوله ولا يرد باس------ه عن القوم المجرمين حين ينزل	824	-2012652514972686854	150	212.0	117	262	57.25190734863281	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0452	true	-1128653250118583519	13	107	74	562	1580	300	كذب الذين من قبلهم من الامم الخالية انبياءهم------- حتي ذاقوا باسنا--- عذابنا المنزل ------علي---------هم قل---- هل عندكم من علم حجة او دليل علي صحة دعوا-----------------------------------------كم فتخرجوه--- فتظهروه لنا ليثبت ما تدعون من الشرك والتحريم ان تتبعون -------الا الظن من غير عل-----م وان انتم الا تخرصون تكذبون قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين AUTO قل فلله الحجة البالغة التامة علي خلقه بالكتاب والرسول فلو شاء لهداكم اجم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين ولكن شاء هداية قوم وضلال اخرين فيه دليل علي انه----------------------------------------------------------- لم يشا ايمان الكافر ولو شاء لهداه قل هلم---------- شهداء-------------------كم الذين يشهدون ان الله حرم هذا	452	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0826	false	9066057721291575099	44	197	244	1047	1632	300	كذب الذين من قبلهم الرسل فتمسكوا بالحقيقة الظلمانية حتي ذاقوا باسنا اي عذابنا الذي انزلناه عليهم بتكذيبهم قل لهم هل عندكم من علم --------يدل علي ان الله امركم بالشرك وتحريم ما احل وانه رضي ذلك لكم فتخرجوه اي فتظهروه لنا بل------------------------------ ان تتبعون في ذلك الا الظن ولا تحقيق عندكم وان انتم الا تخرصون تكذبون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الله تعالي وفيه دليل علي ان الظن لا يكفي في العقاءد قل لهم فلله الحجة علي عباده البالغة حيث بعث الرسل مبشرين ومنذرين وامروا بتوحيد الله وطاعته فكل من خالفهم قامت الحجة عليه هذا باعتبار التشريع الظاهر واما باعتبار باطن الحقيقة فالامور كلها بيد الله يضل من يشاء بعدله ويهدي من يشاء بفضله فلو شاء لهداكم اجمعين ولكن شاء هداية قوم وضلال اخرين لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون فقول المشركين فلو شاء الله الخ حق في نفسه لكنهم لم يعذروا لاهمالهم الشريعة ق-------ل هلم اي احضروا شهداءكم اي كبراءكم واءمتكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا	826	-2012652514972686854	233	82.0	183	969	24.045408248901367	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0453	true	3803637097966123787	3	88	19	469	1612	300	ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها يعني العلانية وما بطن يعني السر وكان اهل الجاهلية يستقبحون الزنا في العلانية ولا يرون به باسا في السر فحرمه الله سرا وعلانية ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق كقتل ردة وقصاص او رجم ذلكم الذي ذكرت وصاكم امركم لعلكم تعقلون ترشدون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	453	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0827	false	3378292920826629143	198	254	1115	1406	1635	300	ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها-------------- وما بطن ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تقتلوا النفس التي حرم الله الا ب--------------------------------الحق ذلكم وصاكم به لعل---كم تعقل-------ون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	827	-2012652514972686854	278	528.0	223	450	61.77777862548828	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0454	true	-3664590180043503214	31	66	175	359	1585	300	ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن وتفصيلا لكل شء وهدي ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO ثم اي ثم اخبركم انا اتينا موسي الكتاب يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التوراة تماما علي الذي احسن اي اتم-----------------------------------------------اما للنعمة	454	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0830	false	2153679921104236913	160	256	918	1415	1635	300	ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن وتفصيلا لكل شء وهدي ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون قلت ثم هنا للترتيب الاخباري وقال ابن جزي هذه الوصية قديمة لكل امة علي لسان نبيها فصح الترتيب وقال البيضاوي او للتفاوت في الرتبة كانه قيل ذلكم وصاكم به قديما وحديثا ثم ا-عظم من ذلك انا اتينا موسي الكتاب الخ وهو عطف علي وصاكم و تماما وتفصيلا حالان او علتان او مصدران يقول الحق جل جلاله ثم نخبرك انا اتينا موسي الكتاب التوراة تماما علي الذي احسن القيام به من بني اسراءيل ويدل عليه قراءة احسنوا اي تماما للنعمة	830	-2012652514972686854	163	295.5	130	498	32.73092269897461	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0454	true	-3664590180043503214	104	199	574	1085	1585	300	كتاب انزلناه مبارك كثير النفع فاتبعوه واعملوا بما فيه واتقوا واطيعوا لعلكم ترحمون باتباعه والعمل به ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين AUTO ان تقولوا لءلا تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا يعني اليهود والنصاري وان اي وقد كنا عن دراستهم قراءتهم لغافلين لا نعلم ما هي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون AUTO او تقولوا	454	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0831	false	-5802916353409979864	93	152	518	833	1639	300	كتاب انزلناه مبارك----------- فاتبعو----------------ه واتق--------وا لعلكم تر------------------حمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين----- او تقول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون -قلت ان تقولوا	831	-2012652514972686854	306	559.0	247	511	59.88258361816406	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0458	true	-4857534224039419477	256	292	1407	1602	1642	300	ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون AUTO-------------- ولقد مكناكم ملكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها مع-----------------------------------------------------------------------------ايش اسبابا تعيشون بها جمع معيشة ولا تهمز ياءها لانها مفاعل من العيش قليلا ما تشكرون	458	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0843	false	-6843937404801996476	195	239	1043	1296	1652	300	ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون يقول الحق جل جلاله ولقد م--------كناكم في الارض تتصرفون فيها بالبناء والسكن وبالغرس والحرث والزرع وغير ذلك من انواع التصرفات وجعلنا لكم فيها معايش اسبابا تعيشون------------------------- بها كالتجارة وساءر الحرف قليلا ما تشكرون	843	-2012652514972686854	123	195.0	99	286	43.00699234008789	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0459	true	-372895054775992688	34	187	170	938	1541	300	ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين لادم وتقدم مذهب ابي جعفر في ضم التاء من قوله للملاءكة اسجدوا والكلام عليه وعلي تفسير السجود مستوفي في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم الاية قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين AUTO قال الله يا ابليس ما منعك الا تسجد اذ امرتك لا زاءدة اي اي شء منعك من السجود وقت امري فيه دليل علي ان مطلق الامر للوجوب وانه علي الفور قال ابليس مجيبا له انا خير منه لانك خلقتني من نار وخلقته من طين والنار خير وانور من الطين وقد اخطا الخبيث بتفضيل النار علي الطين وليس كذلك وانما الفضل لما فضله الله وقد فضل الطين علي النار ولان التراب سبب الحياة للنبات والاشجار والنار سبب الهلاك -------------------------قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين AUTO قال	459	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0844	false	2882724461975706280	71	114	383	589	1543	300	ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين----- قال	844	-2012652514972686854	181	123.0	144	793	22.824716567993164	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0462	true	1596606442320293623	69	123	385	674	1680	300	يا-بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرون AUTO يا-بني ادم قد انزلنا عليكم------ اي خلقنا- لكم لباسا يواري سوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكم التي قصد الشيطان ابداءها ونغنيكم عن خصف الورق روي ان العرب كانوا يطوفون بالبيت عراة ويقولون لا نطوف في ثياب عصينا الله------ فيها	462	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0851	false	-9085845606251347766	39	140	200	744	1600	300	يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون قلت من قرا لباس بالرفع فهو مبتدا والجملة خبر والرابط الاشارة والريش لباس الزينة مستعار من ريش الطير يقول الحق جل جلاله يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا اي خلقناه لكم بتدبيرات سماوية واسباب نازلة ونظيره قوله تعالي وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج وقوله تعالي وانزلنا الحديد من صفة ذلك اللباس يواري اي يستر سواتكم التي قصد ابليس-- ابداءها ويغنيكم عن خصف الورق روي ان العرب كانوا يطوفون بالبيت عراة ويقولون لا نطوف في ثياب عصينا الله تعالي فيها	851	-2012652514972686854	259	462.5	208	546	47.43589782714844	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0464	true	-635769861184265008	12	92	70	537	1640	300	وادعوه--- اعبدوه مخلصين له الدين ا--لعبادة ولما انكروا ---البعث قال م---حتجا عليهم كما بداكم انشاكم حفاة عراة تعودون باعادته فيجازيكم علي اعمالكم فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من ------------------------------------------------------------------------------دون الله ويحسبون انهم مهتدون AUTO------------------------------------------------------------- فريقا هدي اي هداهم الله بان وفقهم للايمان وفريقا حق اي وجب عليهم الضلالة بمقتضي القضاء السابق اي وخذل فريقا----------------- انهم اتخذوا الشياطين اولياء-------------------------- من دون الله----- تعليل لخذلان----------------هم ويحسب---------ون انهم مهتدون يد-----------------------ل علي ان الكافر المخطء والمعاند سواء في ------استحقاق	464	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0854	false	6419812433972112604	2	115	11	665	1663	300	وادعوه اي اعبدوه مخلصين له الدين اي الطاعة فل-ا تعبدوا معه غيره فانكم راجعون اليه- كما بداكم تعودون------------------------- فيجازيكم علي اعمالكم ف--------------احتج علي-- البعث الاخروي بالبداة الاولي لاشتراكهما في تعلق القدرة بهما بل العود اسهل باعتبار العادة وقيل كما بداكم من التراب تعودون اليه وقيل كما بداكم حفاة عراة غرلا تعودون وقيل كما بداكم مءمنا وكافرا يعيدكم قاله البيضاوي فريقا هدي-------------- بان وفقهم للايمان وفريقا حق------- عليهم الضلالة بمقتضي القضاء السابق اي -خذل فريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء يطيعونهم فيما يامرونهم به من دون الله وهذا تعليل لخذلانهم وتحقيق لضلالتهم ويحسبون اي يظنون انهم مهتدون فهم علي جهل مركب وفيه دليل علي ان الكافر المخطء والمعاند سواء في الذم واستحقاق	854	-2012652514972686854	313	385.5	253	719	43.532684326171875	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0465	true	-5748624598616953327	88	144	454	745	1546	300	بغير الحق و-------------------ان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا--- حجة و----------------------------------------------------------------------برهانا وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون ------------------------------------------------------------------من التحريم والتحليل ولكل امة اجل فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO ولكل امة اجل مدة وهو وع------------------------------------يد لاهل مكة فاذا جاء اجلهم انق----ضت م------------------دتهم لا يستاخرون ساعة---- ولا يستقدمون ل---ا يتاخرون ولا يتقدمون	465	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0856	false	-1071403446761788557	134	222	728	1171	1582	300	بغير الحق تاكيد له في المعني وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا اي حجة علي استحقاق العبادة وهو تهكم بالمشركين وتنبيه علي تحريم ما لم يدل عليه برهان و-ان تقولوا علي الله ما لا تعلمون من الالحاد في صفاته والافتراء عليه كقولهم الله امرنا ولو شاء الله ما ا----------شركنا ولكل امة اجل اي------------------------------------------------------------ مدة ووقت لنزول العذاب بها ان لم يءمنوا وهو تهديد لاهل مكة فاذا جاء اجلهم اي انقرضت مدتهم او دني وقت هلاكهم لا يستاخرون ساعة عنه ولا يستقدمون اي لا يتاخرون ولا يتقدمون	856	-2012652514972686854	198	304.5	156	514	38.521400451660156	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	90	212	510	1154	1601	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين AUTO-------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا جعل له شريكا-------------- او كذب باياته بالقران--------------------------------------------------------------------------------- اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب اي ما قدر لهم من خير وشر في اللوح المحفوظ حتي غاية لما يصل الي الكفار اذا جاءتهم رسلنا عند---------------------- انقضاء ذلك يتوفونهم يقبض---ون ارواحهم يعني ملك الموت واعوانه- قالوا يعني الرسل للكفار اين ما كنتم تدعون تعبدون من دون الله يعني اين الهتكم فيذبون------------------------------ عنكم سءال تبكيت وتقريع قالوا ضلوا عنا غابوا فلم نرهم وشهدوا علي انفسهم عند معاينة الموت انهم كانوا كافرين اعترفوا	466	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0858	false	990663046984296555	37	174	203	912	1542	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين يقول الحق جل جلاله فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا بان نسب اليه الولد والشريك او كذب باياته التي جاءت بها الرسل من عنده اي لا احد اظلم منه او تقول علي الله ما لم يقله وكذب بما قاله اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب اي يلحقهم نصيبهم مما كتب في اللوح المحفوظ من الارزاق والاجال حتي اذا---------------------- انقضت اعمارهم وجاءتهم رسلنا----- يتوفونهم اي يتوفون ارو------------------------احهم قالوا -------لهم توبيخا اين ما كنتم تدع-------ون من دون الله ا--ي اين الالهة التي كنتم تعبدونها من دون الله لتدفع عنكم --ال---------عذاب قالوا ضلوا عنا غابوا -----عنا وشهدوا علي انفسهم----------------- انهم كانوا كافرين اعترفوا	858	-2012652514972686854	445	693.5	348	809	55.00617980957031	77	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	216	289	1178	1539	1601	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون AUTO قال يعني-------------------------------------------------------------- يقو------------------ل الله لهم----- يوم القيامة ادخلوا في امم اي مع جماعات قد خلت مضت من قبلكم من الجن والانس في النار يعني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفار الامم ال-----------خالية كلما دخلت امة-------------- لعنت اختها	466	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0859	false	-6229791976364652057	32	134	159	685	1632	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون يقول الحق جل جلاله قال الله تعالي اي يوم القيامة لل--------------------------------------------------------------------------كفار بواسطة ملك او بغيرها ادخلوا في جملة امم كانوا من قبلكم من الجن والانس متفقين معكم في الكفر والضلال فادخلوا مصاحبين معهم في النار قال تعالي مخبرا عن حالهم كلما دخلت امة منهم في النار لعنت اختها	859	-2012652514972686854	259	436.5	206	600	43.16666793823242	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0468	true	-4260521134837199302	0	37	0	193	1527	300	خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	468	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0861	false	-3351793253283821676	146	183	746	939	1544	300	خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	861	-2012652514972686854	193	386.0	156	193	100.0	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0468	true	-4260521134837199302	194	246	997	1251	1527	300	ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------- وناد-ي اصحاب الجنة اصحا------------------------------------------------------------ب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا م--------------------------------------------------------ن------------------------------------------------------------------------------------------ الثواب حقا صدقا فهل وجدتم ما وعد ربكم من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقاب حقا	468	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0863	false	8639466346459975745	22	143	108	757	1605	300	ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالو---------------ا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين قلت ان في هذه المواضع مخففة من الثقيلة او تفسيرية وحذف مفعول وعد الثاني استغناء بمفعول وعد الاول او لاطلاق الوعد فيتناول الثواب و---------------------------------العقاب يقول الحق جل جلاله ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا من النعيم حقا فهل وجدتم انتم ما وعد ربكم من البعث والحساب حقا	863	-2012652514972686854	190	309.0	150	697	27.25968360900879	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0469	true	-112119737513917125	50	98	264	548	1657	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون AUTO الذين يصدون يصرفون الناس عن سبيل طاعة الله ويبغونها عوجا يطلبون اعوجاجها ويذمونها فلا يءمنون بها وهم بالاخرة كافرون وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون	469	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0863	false	8639466346459975745	50	78	246	409	1605	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون	863	-2012652514972686854	163	323.0	135	284	57.39436721801758	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0470	true	-6516543456545050414	6	59	37	347	1689	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون AUTO ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم من رءساء الكفرة قالوا ما اغني عنكم جمعكم المال والولد في الدنيا وما كنتم تستكبرون عن الايمان اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	470	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0864	false	-3272500774797630624	250	279	1380	1549	1648	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	864	-2012652514972686854	169	325.0	140	310	54.51612854003906	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0470	true	-6516543456545050414	6	115	37	660	1689	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون AUTO ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم من رءسا-------------------------------------------ء -الكفرة قالوا---- ما اغني عنكم جمعكم ا-------------------لمال والولد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا وما كنتم تستكبرون عن الايمان اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون AUTO ثم يقولون للكفار وهم الوليد بن المغيرة وابو جهل بن هشام ونحوهما تنبيها علي الابرار ممن دخل الجنة وهم سلمان وصهيب وخباب وبلال واشباههم الذين كانوا يحتقرونهم لفقرهم اهءلاء الذين اقسمتم حلفتم لا ينالهم الله برحمة اي لا يدخلون الجنة ثم يقال لاصحاب الاع-------------------------------------------------------------راف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون ---لا تخافون علي	470	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0865	false	-6665550003795911909	3	90	14	485	1644	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من رءساء الكفرة يعرفونهم بسيماهم بعلامة فيهم من سوء حال--هم قالوا لهم ما اغني عنكم جمعكم اي كثرتكم او جمعكم للمال شيءا او اي شء اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اي واستكباركم اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة وهم ضعفاء المسلمين الذين كانت الكفرة تستحقرهم في الدنيا ويحلفون ان الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدخلهم الجنة قد -قيل لهم ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون او تقول الملاءكة لاهل الاعراف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون بعد ان حبسوا علي	865	-2012652514972686854	155	197.5	123	896	17.29910659790039	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0470	true	-6516543456545050414	104	248	604	1379	1689	300	ادخلوا الجنة-------- لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون لا تخافون علي ما ياتي ولا تحزنون علي ما فات قرا نافع وابو جعفر وابن عامر وابن كثير والكساءي وخلف بخلاف عن ابن ذكوان راوي ابن عامر برحمة ادخلوا خبيثة اجتثت بضم التنوين في الوصل ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين AUTO ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا صبوا علينا من الماء او وسعوا علينا مما رزقكم الله من طعام الجنة وفيه دليل علي ان ال------جنة فوق النار وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين عند قوله تعالي ربنا هءلاء اضلونا الاعراف وكذلك اختلافهم في--------------------------------------------------------- من الماء او--------------- قالوا ان الله حرمهما يعني الماء والطعام علي الكافرين منعهما عنهم الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	470	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0865	false	-6665550003795911909	189	268	1045	1482	1644	300	ادخلوا --جنة المعارف لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون وانتم حصل لكم الخيبة والحرمان والاسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ايدي النفوس والحصر في سجن الاكوان عاءذا با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله من ذلك ثم ذكر استغاثة اهل النار باهل الجنة فقال سورة------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف --------الايات 50 الي 53span ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما------------------- علي الكافرين------------ الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	865	-2012652514972686854	240	297.5	191	861	27.87456512451172	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0470	true	-6516543456545050414	168	300	934	1689	1689	300	ونادي اصحا------------ب النار اصحاب الجنة ان افيضوا--- صبوا علينا من الماء او وسعوا علينا مما رزقكم الله من طعام الجنة وفيه دليل علي ان الجنة فوق النار وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين عند قوله تعالي ربنا هءلاء اضلونا الاعراف وكذلك اختلافهم في من الماء او قالوا ان الله حرمهما يعني الماء والطعام علي الكافرين--- منعهما عنهم الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون AUTO الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا كتحريم البحيرة واخواتها والمكاء والتصدية حول البيت------------------ وغير--ها مما كانوا يفعلون في الجاهل----------------------------------------------------------------------------------------ية وغرتهم الحياة الدنيا------------------- فاليوم ننساهم نفعل بهم فعل الناسين فنتركهم في النار كما نسوا لقاء يومهم -----------------------------------------------------هذا فلم يخطروه ببا----------------لهم وما كانوا باياتنا يجحدون ينكرون---------------------------------------------------------- انها من عند الله ولقد جءناهم بكتاب فصلناه-	470	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0866	false	-4953305371210041520	51	196	274	1063	1582	300	ونادي يوم القيامة اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا اي صبوا علينا من الماء-------------------------------------------- وفيه دليل علي ان الجنة فوق النار------ او صبوا علينا مما رزقكم الله من ساءر الاشربة ليلاءم---- قوله افيضوا او من الطعام علي حذف الفعل اي او اعطونا مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما ع-------------------لي الكافرين اي منعهما عنهم الذين اتخذوا دينهم لهوا ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبا كتحريم البحاءر والسواءب-------- والتصدية حول البيت والطواف به عريانا وغير ذلك مما احدثوه واللهو صرف القلب الي ما لا يحصل به نفع اخروي واللعب طلب الفرح بما لا يحسن ان يطلب به لخلوه عن منفعة دينية وغرتهم الحياة الدنيا بان انستهم القيامة فاليوم ننساهم-------------------------------------- كما نسوا لقاء يومهم هذا والكاف للتعليل اي ننساهم لاجل نسيانهم لقاء يومهم هذا فلم يخطروه ببالهم ولم يستعدوا له- وما كانوا باياتنا يجحدون اي نهملهم لاجل اهمالهم الاستعداد للقاء واهمالهم اياتنا حتي جحدوا انها من عند الله ولقد جءناهم بكتاب فصلناه	866	-2012652514972686854	378	481.0	305	1028	36.77042770385742	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0471	true	7836395671733544143	0	54	0	285	1551	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO ولقد جءناهم بكتاب يعني القران فصلناه احكاما وقصصا علي علم اي عالمين بتفصيله هدي ورحمة اي جعلناه هاديا وذا رحمة لقوم يءمنون لانهم المنتفعون به هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا	471	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0865	false	-6665550003795911909	272	300	1507	1644	1644	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا-	865	-2012652514972686854	137	236.0	110	285	48.07017517089844	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0474	true	-8226088376643074513	143	267	741	1354	1557	300	ما لكم غيره من ال-----ه اني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم عظيم هو يوم القيامة او يوم الطوفان قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني باسكان الياء والباقون بفتحها قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين AUTO قال الملا من قومه اي الاشراف فانهم يملءون العيون والنفوس انا لنراك في ضلال خطا مبين واضح قال يا-قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين AUTO قال هو نوح ياقوم ليس بي ضلالة اي شء من الضلال وهي اعم وفي نفيها نفي جميع الضلال نحو الك تمر ويقول ولا تمرة ثم استدرك مءكدا نفي الضلالة فقال ولكني رسول من رب العالمين المعني ولكني علي هدي في الغاية لاني رسول من الله ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	474	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0873	false	6798067502567825093	218	260	1201	1395	1629	300	ما لكم م-----ن اله غيره اني اخاف عليكم------------- عذاب يوم ---------------------------------------------------------------------------------------------عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين ----------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	873	-2012652514972686854	183	312.0	143	619	29.563812255859375	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0475	true	2931716994232415176	2	77	12	431	1569	300	واعلم من الله ما لا تعلمون ان عقابه لا يرد عن القوم المجرمين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون AUTO اوعجبتم الف استفهام دخلت علي واو العطف لمعني التقرير والتوبيخ تقديره اكذبتم وعجبتم ان جاءكم ذكر موعظة من ربكم علي رجل منكم علي لسانه لينذركم العذاب ان لم تءمنوا ولتتقوا الله ولعلكم ترحمون بالتقوي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	475	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0873	false	6798067502567825093	254	287	1368	1552	1629	300	واعلم من الله ما لا تعلمو----------------------------------ن اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	873	-2012652514972686854	184	353.5	151	419	43.91408157348633	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	7	72	33	378	1584	300	قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين AUTO ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح ادعوكم الي التوبة امين علي الرسالة وتقدم اختلاف القراء في ابلغكم في الحرف المتقدم اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	476	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0875	false	7644292229775484911	119	164	644	871	1532	300	قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	875	-2012652514972686854	225	426.0	181	346	65.02890014648438	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	164	244	849	1277	1584	300	فاذكروا الاء الله نعمه لعلكم تفلحون تدركون البغية والامال قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده اي مفردا موحدا ونذر ما كان يعبد اباءنا من الاصنام فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين قالوا ذلك له استهزاء قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	476	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0875	false	7644292229775484911	159	206	840	1091	1532	300	فاذكروا الاء الل-----ه لعلكم تف----------------------لحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين--------------------- قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	875	-2012652514972686854	247	474.0	200	428	57.71028137207031	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	164	227	849	1179	1584	300	فاذكروا الاء الله--- نعمه---------------- لعلكم تف----------------------------------------------------------لحون تدركون البغية والامال قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده اي مفردا موحدا ونذر ما كان يعبد اباءنا من الاصنام فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين قالوا ذلك له استهزاء--------------------------------------------------------- قال-------------------- قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب	476	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0876	false	-9014330366341157921	230	298	1153	1529	1535	300	فاذكروا الاء الله اي نعمه تعميم بعد تخصيص لعلكم تفلحون اي لكي يفضي بكم ذكر النعم الي شكرها المءدي الي الفلاح ومن شكرها الايمان برسولهم قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد ابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءنا من الاصنام استبعدوا اختصاص الله بالعبادة والاعراض عما وجدوا عليه اباءهم انهماكا في التقليد وحبا لما الفوه مع اعترافهم بالربوبية ولذلك قال لهم هود عليه السلام قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب	876	-2012652514972686854	139	189.5	109	484	28.71900749206543	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	206	265	1079	1387	1584	300	فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين قالوا ذلك له استهزاء قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO قال هود قد وقع وجب عليكم من ربكم رجس عذاب وغضب -----------سخط اتجادلونني في اسماء سميتموها او وضعتموها انتم واباءكم	476	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0877	false	-88892064914123635	1	30	6	158	1615	300	فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين فيه -----------------قال قد وقع اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجب عليكم من ربكم رجس عذاب وغضب ارادة الانتقام اتجادلونني في اسماء سمي------------تموها انتم واباءكم	877	-2012652514972686854	132	215.5	105	319	41.379310607910156	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0477	true	-3613356242134236268	175	254	924	1321	1556	300	ثمود بن عابر بن ارم بن سام بن نوح والمراد هنا القبيلة وقيل سميت ثمود لقلة ماءها والثمد--------- الماء القليل وكانت مساكنهم الحجر بين المدينة الشريفة والشام وكانوا عربا يعبدو----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاصنام اخاهم اي--------------------------------- ارسلنا الي ثمود اخاهم في النسب لا في الدين اخاهم صالحا -هو ----ابن عبيد بن اسف بن ماسح بن عبيد بن حاذر بن ثمود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وبالغ صالح في الانذار وادعي النبوة وقال قد جاءتكم بينة حجة من ربكم	477	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0879	false	8842447457178130996	168	282	879	1429	1515	300	ثمود بن غابر بن ارم بن سام--------------------------- وقيل سموا به-- لقلة ما بهم من التثميد وهو الماء القليل وكانت مساكنهم الحجر بين الحجاز--------- والشام الي وادي القري وقد دخلها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال لهم صلي الله عليه وسلم لا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين مخافة ان يصيبكم مثل ما اصابهم ارسلنا اليهم اخ------------------------------اهم صالحا وهو صالح بن عبيد بن اسف بن ماسح بن عبيد بن حاذر بن ثمود وقال وهب بن منبه بعث الله صالحا حين راهق الحلم وقال الكواشي انه مات ابن ثمان وخمسين سنة واقام في قومه ينذرهم عشرين ه قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره---------------------------------------- قد جاءتكم بين----ة من ربكم	879	-2012652514972686854	233	321.0	180	662	35.196372985839844	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0478	true	2854841001900867953	13	247	71	1337	1628	300	لكم اية نصب علي الحال فذروها تاكل من المرعي في ارض الله فالارض له والناقة ناقته لا اعتراض لكم عليها ولا تمسوها بسوء بعقر ولا ضرب فياخذكم عذاب اليم فامن جندع ورهطه واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO ولما هلكت عاد خلفتها ثمود في الارض وعمروا القصور ونحتوا البيوت في الجبال فقال واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم انزلكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا اي تبنون من سهولها بما تعملون من اللبن والاجر وتنحتون الجبال بيوتا كانوا ينقبون في الجبال البيوت ففي الصيف يسكنون بيوت الطين وفي الشتاء بيوت الجبل فاذكروا الاء الله نعمه ولا تعثوا في الارض مفسدين والعيث اشد الفساد قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون AUTO قال الملا قرا ابن عامر وقال الملا بواو وقرا الباقون بغير واو الذين استكبروا من قومه يعني الاشراف والعامة الذين تعظموا عن الايمان بصالح للذين استضعفوا يعني الاتباع لمن امن منهم يعني قال الكفار للمءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا انا بما ارسل به مءمنون لا شك عندنا فيه قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون AUTO قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون جاحد---------------------------------------------------------------------ون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياص-الح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	478	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0879	false	8842447457178130996	37	122	179	629	1515	300	لكم اية-------------- فذروها تاكل ----------في ارض الله و--------------------------------------------لا تمسوها بسوء------------- فياخذكم عذاب ----------------اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	879	-2012652514972686854	374	438.0	303	1336	27.9940128326416	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0478	true	2854841001900867953	85	161	455	868	1628	300	واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبو-----------اكم انزلكم في الارض-------------- تتخذون من سهولها قصورا اي تبنون من سهولها بما تعملون من اللبن والاجر وتنحتون الجبال بيوتا ---------------------------كانوا ينقبون في الجبال البيوت ففي الصيف يسكنون بيوت الطين وف------------ي الشتاء بيوت الجبل فاذكروا الاء الله نعمه ولا تعثوا في الارض مفسدين والعيث اشد الفساد قال الملا الذين استكبروا من قومه----------- للذين استضعفوا--------------------------------- لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه ------------------------قالوا انا بما ارسل به مءمنون	478	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0880	false	7260006537377701785	43	132	240	733	1619	300	واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم اي هيا لكم القرار في الارض اي ارض الحجاز تتخذون من سهولها قصورا اي تبنون مما انبسط منها قصورا فالسهل ضد الجبل وتنحتون الجبال بيوتا اي تنجرون بيوتا من الجبال وكانوا---------------------------------- يسكنون القصور في الصيف والجبال في الشتاء----------- فاذكروا الاء الل-----ه ولا تعثوا في الارض مفسدين بالمعاصي والكفر-- قال الملا الذين استكبروا من قومه عن الايمان للذين استضعفوا اي للذين استضعفوهم واستذلوهماعني لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوه علي وجه الاستهزاء قالوا انا بما ارسل به مءمنون	880	-2012652514972686854	301	470.0	242	545	55.2293586730957	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	111	187	603	1026	1630	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون AUTO وما كان جواب قومه بعد موعظته اياهم الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوهم اي لوطا واتباعه من قريتكم ثم قالوا استهزاء انهم اناس يتطهرون هو يتنزهون عن ادبار الرجال فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين AUTO فانجيناه واهله المءمنين الا امراته كانت من الغابرين الماضين لانها كانت موالية لهم فهلكت معهم وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	480	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0882	false	-4123056845277088151	99	127	516	674	1542	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اناس يتطهرون--------------------------- فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين-------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	882	-2012652514972686854	158	270.0	130	423	37.35224533081055	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	209	246	1147	1340	1630	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	480	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0883	false	-4579174158061598146	213	251	1143	1337	1602	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	883	-2012652514972686854	193	381.0	156	194	99.48453521728516	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0481	true	5802775390739200986	160	292	815	1537	1578	300	فاوفوا الكيل اتموه والميزان ولا تبخسوا تنقصوا الناس اشياءهم حقوقهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ببعث الرسل وتوضيح الشراءع ذلكم اي العدل خير لكم في الدنيا والدين ان كنتم مءمنين مصدقين قولي ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين AUTO ولا تقعدوا بكل صراط طريق من طرق الحق توعدون من امن بشعيب العقوبة وتصدون عن سبيل الله عن دينه من امن به وتبغونها عوجا تطلبون اعوجاجها بالقاء الشبه للناس نهيهم عن الاسلام واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم بعد قلة العدد والعدد بالبركة في النسل والمال وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اي اخر امر قوم لوط وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	481	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0883	false	-4579174158061598146	232	294	1230	1570	1602	300	فاوفوا الكيل ------والميزان ولا تبخسو-------ا الناس اشياء-------هم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها-------------------------- ذلكم ---------خير لكم----------------- ان كنتم مءمنين------------ ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	883	-2012652514972686854	340	603.0	278	722	47.09141159057617	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0481	true	5802775390739200986	237	292	1235	1537	1578	300	من امن به وتبغونها عوجا ----تطلبون اعوجاجها------- بالقاء الشبه--------------- للناس نهيهم عن الاسلام واذكروا اذ كنتم قليلا------------- فكثركم بعد قلة العدد والعدد بالبركة في النسل والمال وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اي اخر امر قوم لوط----------- وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبر----------وا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	481	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0885	false	-553439285182543944	173	232	927	1259	1623	300	عن العمل- وتبغونها عوجا اي وتطلبون لطريق الله عوجا بالقاء الشبه فيها او بوصفها للناس بانها معوجة----- واذكروا اذ كنتم قليلا عددكم وعددكم فكثركم--------------------- بالبركة في النسل والمال وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين من ا--لامم قبلكم فاعتبروا بهم وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا اي تربصوا حتي يحكم الله بيننا -اي بين الفريقين	885	-2012652514972686854	232	352.5	185	362	64.08839416503906	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0482	true	7433642374864840498	39	155	233	836	1588	300	لنخرجنك يا-شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين AUTO قال الملا الذين استكبروا من قومه يعني الرءساء الذين تعظموا عن الايمان لشعيب واتباعه لنخرجنك ياشعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن لترجعن في ملتنا ديننا ولم يكن شعيب قط علي دينهم وانما تناوله الخطاب تغليبا للجمع علي الواحد لان من تبعه كان منهم قال شعيب اولو كنا كارهين اي وان كنا كارهين فتجبرونا علي الخروج عليه قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	482	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0884	false	4338246009798839688	0	58	0	282	1514	300	لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	884	-2012652514972686854	281	528.0	224	604	46.52317810058594	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0482	true	7433642374864840498	159	282	857	1486	1588	300	قد افترينا علي الله كذبا اي ما اكذبنا علي الله ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها ثم قال مشيرا---------------------------------------------------------- الي ان لا حكم له وما يكون وما يصح- لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا خذلاننا فنعود---- وفيه دليل علي ----------------------------ان الكفر بمشيءته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسع ربنا كل شء علما--- احاط علمه بكل شء علي ا---------------------------لله توكلنا فيما توعدوننا به ثم دعا شعيب بعدما ما ايس من صلاحهم فقال ربنا افتح اقض بين----------نا وبين قومنا بالحق والفتاح القاضي--------------- وانت خير الفاتحين القاض----ين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون AUTO وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا وتركتم دينكم انكم اذا---------------- لخاسرون مغبونون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين AUTO فاخذتهم الر------------جفة--- الزلزلة	482	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0886	false	-8423580099899363088	50	217	259	1127	1592	300	قد افترينا علي الله كذبا---------------------- ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها اي ان رجعن-ا الي ملتكم بعد الخلاص منها فقد اختلقنا علي الله الكذب وهذا كله في حق قوم--ه كما تقدم وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا خذلاننا وارتدادنا وفيه تسليم للارادة المغيبة والعلم المحيط فان القلوب بيد الله يقلبها كيف يشاء فان قلت هو معصوم فلا يصح فيه العود قلت قاله ادبا مع الربوبية واستسلاما لقهر الالوهية كقول نبينا صلي الله عليه وسلم يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك وسع ربنا كل شء علما اي احاط علمه بكل شء مما كان وما يكون منا ومنكم علي الله توكلنا في ان يثبتنا علي الايمان ويخلصنا من الاشراك ر-------------بنا افتح بيننا اي احكم بيننا وبين قومنا بالحق بالعدل بتمييز المحق من المبطل وانت خير الفاتحين اي الفاصلين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شع----------------------------------------------------------------------يبا وتركتم دينكم انكم اذا اي اذا اتبعتموه لخاسرون لاستبدالكم ضلالته بهداكم او لفوات ما يحصل لكم من البخس والتطفيف فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة	886	-2012652514972686854	351	497.0	272	976	35.96311569213867	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0483	true	-6430312148794773139	87	146	453	786	1669	300	دارهم كالمضمحله الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين AUTO الذين كذبوا شعيبا مبتدا خبره كان لم يغنوا يقيموا فيها والمغاني المنازل واحدها مغني الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين دينا ودنيا لا الذين اتبعوه كما زعم الكفار فتولي عنهم وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	483	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0884	false	4338246009798839688	74	105	373	538	1514	300	دارهم جاثم---ين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	884	-2012652514972686854	160	273.5	130	334	47.90419006347656	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0483	true	-6430312148794773139	89	177	469	945	1669	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين AUTO الذين كذبوا شعيبا مبتدا خبره كان لم يغنوا يقيموا فيها والمغاني المنازل واحدها مغني الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين دينا ودنيا --لا- الذين -------اتبعوه كما زعم الكفار فتولي ع---------------------------------------------------------------------------------------------نهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين AUTO فتولي عنهم اعرض شعيب من بين اظهرهم حين اتاهم العذاب وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم قاله----------- تاسفا لشدة حزبه عليهم ثم انكر علي نفسه فقال فكيف اسي	483	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0886	false	-8423580099899363088	234	300	1223	1592	1592	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي استءصلوا كانهم لم-------------------------------------------------------------- يقيموا فيها سا------------------------عة الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين دينا ودنيا بخلاف الذين صدقوه واتبعوه كما زعموا فانهم الرابحون ولاجل التنبيه علي هذا والمبالغة فيه كرر الموصول واستانف الجملتين واتي بهما اسميتين فتولي عنهم وقال يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم قاله بعد هلاكهم تاسفا---------- عليهم ثم انكر علي نفسه فقال فكيف اسي-	886	-2012652514972686854	222	327.5	179	590	37.62711715698242	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0484	true	-3026227408459725569	3	56	29	332	1703	300	سورة الا---------------------عراف وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون AUTO وما ارسلنا في قرية من نبي فيه اضمار يعني فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء الفقر والضراء المرض لعلهم يضرعون ليتذللوا ويتوبوا ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم	484	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0887	false	-9038424097165073037	139	174	728	924	1622	300	سورة الاعراف الايات 94 الي 99span وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم	887	-2012652514972686854	171	322.0	140	324	52.77777862548828	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0484	true	-3026227408459725569	75	200	435	1155	1703	300	الضراء والسراء -----اي ليس ما اصابنا بالابتلاء وانما هذا داب الدهر فاخذناهم بغت-----ة وهم لا يشعرون بنزول العذاب ولو ان اهل القري------------------------------------------------------------------------- امنوا واتقوا-------------------- لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون AUTO ولو ان اهل القري المكذبين واتقوا المعاصي لفتحنا عليهم قرا ابو جعفر وابن عامر ورويس عن يعقوب لفتحنا بتشديد التاء والباقون بالتخفيف بركات من السماء والارض لجاءهم المطر والخصب وعمهم الخير------------ من--------------------------- كل جهة ولكن كذبوا-------------------- فاخذناهم بما كانوا يكسبون من الكفر والمعاص-------------------ي ا-------فامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون AUTO افامن اهل القري المكذبون وهم اهل مكة ومن حولها الاستفهام للانكار والفاء للعطف نظيره افحكم الجاهلية يبغون الماءدة ان ياتيهم باسنا عذابنا بياتا ليلا وهم ناءمون-- اوامن اهل القري ان ياتيهم باسن-----ا ضحي ------------وهم يلعبون	484	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0888	false	5484931049385502389	1	105	4	560	1629	300	--------السراء والضراء فقد مس اباءنا منه شء مثل ما مسنا فاخذنا-----------هم بغتة فجاة وهم لا يشعرون بنزول العذاب ولو ان اهل القري المتقدمة في قوله وما ارسلنا في قرية من نبي وقيل مكة وما حولها وقيل مطلقا امنوا واتقوا مكان كفرهم وعصيانهم لفتحنا عليهم بركات من السماء وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض لوسعنا عليه-------------م الخير ويسرناه لهم من كل جانب وقيل المراد المطر والنبات ولكن كذبوا بالرسل وكفروا النعم فاخذناهم بما كانوا يكسبون من الكفر والمعاصي افامن اهل القري اي ابعد ذلك امن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليلا في حال نومهم اوامن اهل القري ان ياتيهم باسنا ايضا ضحي ضحوة النهار وهم يلعبون	888	-2012652514972686854	292	368.0	234	927	31.499460220336914	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0485	true	4006202139831447164	8	112	47	611	1621	300	اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون AUTO اولم يهد اي يبين قرا العامة يهد بالياء وقرا زيد عن يعقوب بالنون علي التعظيم للذين يرثون الارض اي يسكنونها من بعد اهلها الهالكين ان لو نشاء اصبناهم اهلكناهم كما اصبنا من قبلهم واختلاف القراء في الهمزتين من نشاء اصبناهم كاختلافهم فيها من السفهاء الا في سورة البقرة بذنوبهم كمن تقدمهم ونطبع نختم علي قلوبهم فهم لا يسمعون سماع تفهم واعتبار تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	485	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0889	false	4117846621073390007	48	90	254	477	1605	300	اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	889	-2012652514972686854	223	429.5	181	564	39.539005279541016	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0486	true	-5634692825459384501	47	151	223	730	1505	300	واجب علي وقرا الباقون علي علي انها جر معناه جدير بالا اقول--------- الا الحق ---------------------------------------قد جءتكم ببينة من ربكم اليد و---------------------------العصا فارسل اطلق معي بني اسراءيل وخ--------لهم حتي يرجعوا ----الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم وكان فرعون قد استعبدهم بعد موت يوسف قرا حفص عن عاصم معي بفتح الياء والباقون باسكانها قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين AUTO قال فرعون ان كنت جءت باية علي دعواك فات بها ان كنت من الصادقين في الدعو-------------------------------------------------------------------------------------------------ي وكان بين دخول ي--------------وسف مصر و-----------دخول موسي---------------- اربع مءة سنة فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين AUTO فالقي موسي عصاه من يده فاذا هي	486	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0891	false	378469341425670532	106	226	498	1107	1507	300	واجب ع---------------------لي ان ------------------لا اقول علي الله الا الحق لانني معصوم من النطق بغيره فان كذبتني فقد جءتكم ببينة من ربكم اي بمعجزة واضحة تدل علي صدقي وهي العصا فارسل م-----عي بني اسراءيل اي فخل سبيلهم حتي يرجعوا معي الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم وكا------ن قد استعبدهم واستخدمهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاعمال الشاقة وذلك انه لما توفي يوسف عليه السلام غلب عليهم فرعون واستعبدهم حتي انقذهم الله علي يد موسي وكان بين اليوم الذي دخل فيه يوسف مصر واليوم الذي دخله موسي رسولا الي فرعون اربعماءة عام ثم طلب منه اظهار المعجزة فقال سورة الاعراف الايات 106 الي 112span قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع------------------- يده فاذا هي	891	-2012652514972686854	232	262.0	182	845	27.45562171936035	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0487	true	1433784368292611989	9	53	40	266	1610	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون AUTO يريد ان يخرجكم معشر القبط ارضكم مصر فماذا تامرون تشيرون هذا من قول فرعون وما قبله من قول الملا قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	487	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0891	false	378469341425670532	228	251	1122	1241	1507	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم------- يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون---------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	891	-2012652514972686854	119	199.5	96	226	52.654869079589844	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0488	true	-1111706465441997403	168	252	893	1358	1609	300	فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين AUTO ف--------------------------------------------------------------------علموا ان- ذلك من امر ا------------------------------------------لله فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين ذليلين والقي السحرة ساجدين AUTO والقي السحرة ساجدين خروا سجدا لله تعالي متطارحين قرا ابو عمرو السحرة ساجدين بادغام التاء في الس-------------------------------------------------------------------------------ين قالوا امنا برب العالمين AUTO قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون AUTO فقال فرعون اياي تعنون فقالوا رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فرعون امنتم به اي بالله	488	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0894	false	750372313841541061	48	213	263	1156	1586	300	فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين اي صاروا اذلاء مبهوتين او انقلبوا الي المدينة مقهورين ولما راي السحرة ذلك علموا انه ليس من طوق البشر وليس هو من السحر فتحققوا انه من عند الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امنوا كما اشار اليه بقوله سورة الاعراف الايات 120 الي 126span والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العال-----------------------------مين رب موسي وها-------------------------------------------------رون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين يقول الحق جل جلاله والقي السحرة علي وجوههم ساجدين لما عرفوا الحق وتحققوا به فامنوا لان الحق بهرهم واضطرهم الي السجود بحيث لم يتمالكوا او الهمهم الله ذلك وحملهم عليه حتي ينكسر فرعون بالذين اراد بهم كسر موسي وينقلب الامر عليه قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون ابدلوا الثاني من الاول لءلا يتوهم انهم ارادوا به فرعون قال فرعون امنتم به اي بالله	894	-2012652514972686854	216	240.5	172	1126	19.18294906616211	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0489	true	-291888605894468165	44	191	260	1034	1619	300	بربه قبل ان اذن لكم اي من غير امري اياكم ان هذا الذي صنعتم انتم وموسي لمكر مكرتموه لحيلة احتلتموها في المدينة في مصر قبل ان تخرجوا الي هذا الموضع لتخرجوا منها اهلها القبط وتخلص لكم ولبني اسراءيل فسوف تعلمون عاقبة ما فعلتم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين AUTO وهو تهديد مجمل تفصيله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف من كل شق طرفا وهو اول من قطع من خلاف وصلب ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر تفضيحا لكم وتنكيلا لامثالكم قالوا انا الي ربنا منقلبون AUTO وكان موسي قد قال للسحرة لكبيرهم اتءمن بي ان غلبتك فقال لاتين بسحر لا يغلبه سحر وان غلبتني لاومنن بك وفرعون يسمع فلذلك قال ما قال قالوا يعني السحرة لفرعون انا الي ربنا منقلبون راجعون الي الاخرة فيرحمنا ويثيبنا فلا نبالي بعذابك وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	489	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0894	false	750372313841541061	104	149	572	810	1586	300	--به قبل ان اذن ل---------------------كم ان هذا---------------------- لمكر مكرتموه---------------- في المدينة------------------------------------ لتخرجوا منها اهلها------------------------------ فسوف تع---------------لمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا الي ربنا منقلبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	894	-2012652514972686854	232	348.5	187	774	29.97416114807129	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0489	true	-291888605894468165	159	253	855	1372	1619	300	قالوا يعني السحرة لفرعون ---انا الي ربنا منقلبون راجعون الي الاخرة فيرحمنا ويثيبنا فلا نبالي بعذاب-----------------------------------------------------------------------------------------ك وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين AUTO ثم قالوا توبيخا وما تنقم منا اي---- تكره --منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا وهو------------------------- خير الاعم---------------------------ال ثم فزعوا الي الله فقالوا ربنا افرغ علينا صبرا اي ا----رزقنا صبرا كثير-----ا يفيض علينا عند القطع والصلب وتوفنا مسلمين ثابتين علي الاسلام فقطع ايديهم وارجلهم وصلبهم------ وقيل انه لم يقدر عليهم لقوله تعالي فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	489	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0895	false	-7584858427277073113	13	112	79	609	1629	300	قالوا ا--ي السحرة لما خوفهم انا الي ربنا منقلبون بالموت فيكرم مثوا--------------نا فلا نبالي بوعيدك كانهم اشتاقوا الي اللقاء فهان عليهم وعيده او انا وانت الي ربنا منقلبون فيحكم بيننا وبينك وما تنقم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اي وما تعيب علينا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا وهو لا يعاب عند العقلاء لانه خير الاعمال واصل المناقب ومحاسن الخلال ثم فزعوا الي الله فقالوا ربنا افرغ علينا صبرا اي اصبب علينا صبرا يغمرنا كما يفرغ الماء علي ال-شء فيغمره وتوفنا مسلمين ثابتين علي الاسلام قال البيضاوي قيل انه فعل بهم ذلك وقيل انه لم يقدر عليه- لقوله------------------------------- انتما ومن اتبعكما الغالبون	895	-2012652514972686854	288	414.5	226	682	42.22874069213867	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0490	true	7684500216913906217	108	218	593	1187	1629	300	وانا فوقهم قاهرون غالبون وهم مقهورون تحت ايدينا قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض ------------------------------------------------------------لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين AUTO فاعاد فرعون عليهم القتل فشكت بنو اسراءيل ذلك فثم قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله ارض مصر يورثها يعطيها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين-------------------------------- وعد لهم بالنصر قا----------------------------------------------------------------------------لوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون AUTO قالوا يعني قوم موسي اوذينا من قبل ان تاتينا بالرسالة بقتل الابناء ومن بعد ما جءتنا باعاد---------------ة القتل علينا قال لهم موسي عسي ربكم ان يهلك عدوكم فرعون ويستخلفكم في الارض	490	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0896	false	8111671113900569744	42	133	221	713	1600	300	وانا فوقهم قاهرون غالبون وهم مقهورون تحت ايدينا قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا قاله تسكينا لهم حين سمعوا قول فرعون وما هددهم به ثم قال لهم ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يورثها لكم ان صبرتم وامن----تم والعاقبة للمتقين فتكون العاقبة لكم ان اتقيتم وهو وعد لهم بالنصر والعز وتذكير بما وعدهم من اهلاك القبط وتوريثهم ديارهم وملكهم قالوا اي بنو اسراءيل اوذينا من قبل ان تات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا--------- بقتل الابناء ومن بعد ما جءتنا باعادته فلم يرتفع عنا الذل بمجيءك قال--------- عسي ربكم ان يهلك عدوكم------ ويستخلفكم في الارض	896	-2012652514972686854	270	379.0	219	777	34.7490348815918	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0492	true	-3729318015047109336	140	287	774	1565	1650	300	قالوا يا-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بعهده وهو النبوة لءن كشفت عنا الرجز وهو الطاعون لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل قال صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون AUTO فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه وهو وقت غرقهم اذا هم ينكثون ينقضون العهد فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين AUTO فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم البحر بانهم كذبوا باياتنا اي بسبب تكذيبهم بها وكانوا عنها غافلين اي عن النقمة قبل حلولها غافلين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون	492	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0898	false	-1447655561986802305	32	102	189	574	1669	300	قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك-------------------- لءن كشفت عنا الرجز------------ لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغو-------------------------------------------------------------------------ه اذا هم ينكثون------------- فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون	898	-2012652514972686854	383	682.5	314	792	48.358585357666016	66	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0493	true	8582439657515519077	139	237	786	1297	1657	300	اسراءيل لما راوا ذلك يا-----------------------------------موسي اجعل لنا الها صنما نعظمه كما لهم الهة يعبدونها قال انكم قوم تجهلون المعبود ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون AUTO ان هءلاء اي عبدة الاصنام متبر مهلك ما هم فيه من الشرك وباطل ما كانوا يعملون اي شركهم يزول ويهلكون ان لم يءمنوا قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين AUTO ثم قال موبخا اغير الله ابغيكم الها اطلب لكم الها معبودا وهو فضلكم علي العالمين في زمانكم واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	493	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0901	false	-1584902258645565523	32	91	172	480	1548	300	اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها----------- كما لهم الهة ق---------ال انكم قوم تجهلون-------- ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------- واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	901	-2012652514972686854	258	435.5	209	546	47.25274658203125	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0494	true	1940038043707452263	1	55	6	309	1551	300	وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين AUTO-------------- وواعدنا موسي قرا ابو عمرو وابو جعفر ويعقوب وعدنا بقصر الالف من الوعد والباقون واعدنا بالمد من المواعدة ثلاثين ليلة ذا القعدة واتممناها بعشر من ذي الحجة فتم ميقات ربه	494	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0902	false	-6267262836405866031	254	298	1318	1562	1574	300	وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين يقول الحق جل جلاله وواعدنا موسي لانزال الكتاب ثلاثين ليلة من ذي------------------------------------------------------------------------- القعدة واتممناها بعشر من ذي الحجة فتم ميقات ربه	902	-2012652514972686854	196	368.0	160	317	61.829654693603516	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0495	true	281389428406138675	5	126	27	659	1552	300	دليل علي ان رءيته تعالي جاءزة في الجملة لان طلب المستحيل من الانبياء محال -خصوصا ما يقتضي الجهل بالله ولذلك رده بقوله------ لن تراني دون لن اري ولن اريك ولن تنظر الي وتعلقت نفاة الرءية بظاهر هذه الاية وقالوا قال الله تعالي لن تراني و لن تكون للتابيد قال البغوي ولا حجة لهم فيه ومعني الاية لن تراني في الدنيا او في الحال و لن لا تكون للتابيد كقوله تعالي ولن يتمنوه ابدا البقرة اخبارا عن اليهود ثم اخبر عنهم انهم يتمنون الموت في الاخرة ويقولون يامالك ليقض علينا ربك الزخرف ياليتها كانت القاضية الحاقة وقد وردت السنة بالحديث المتواتر ان اهل الايمان يرون الله يوم القيامة وقيل ان طلب الرءية لاجل الذين كانوا معه الذين قالوا ارنا الله جهرة ورد	495	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0904	false	-3751103329622076516	160	218	809	1101	1548	300	دليل علي ان رءيته تعالي جاءزة في الجملة لان طلب المستحيل من الانبياء محال وخصوصا ما يقتضي الجهل بالله ولذلك رده بقوله تعالي لن تراني دون لن اري ولن اريك ولن تنظر الي تنبيها علي انه قاصر عن رءيته لتوقفها علي حال في الراءي لم توجد-------------------------------------------- فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد وجعل السءال لتبكيت قوم---------------------------------------------------------------------------------ه الذين قالوا ارنا الله جهرة خطا	904	-2012652514972686854	209	333.0	163	639	32.70735549926758	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0497	true	6668412197627393582	0	126	0	717	1618	300	يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين AUTO ساصرف عن اياتي عن تدبرها وفهمها الذين يتكبرون علي الناس في الارض بغير الحق بان اخذلهم واعمي بصاءرهم قرا ابن عامر وحمزة اياتي الذين باسكان الياء والباقون بالفتح وان يروا كل اية دالة علي التوحيد لا يءمنوا بها لعنادهم وان يروا سبيل الرشد قرا حمزة والكساءي وخلف الرشد بفتح الراء والشين والباقون بضم الراء وسكون الشين وهما لغتان كالبخل والبخل ومعناه الفلاح لا يتخذوه سبيلا لانفسهم لاستيلاء الشيطنة عليهم وان يروا سبيل الغي اي طريق الضلال يتخذوه سبيلا فهم ضالون ذلك اي الصرف بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين ساهين----------------------------------- والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	497	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0907	false	-5167059207977055303	60	95	315	513	1585	300	يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	907	-2012652514972686854	163	26.5	133	752	21.6755313873291	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0497	true	6668412197627393582	159	295	891	1593	1618	300	واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين AUTO واتخذ قوم موسي من بعده اي من بعد ذهابه الي المناجاة من حليهم التي------ استعاروها من القبط بسبب عرس كان لهم ونسب الاتخاذ--- اليهم وان اتخذه السامري وحده لانهم رضوا بفعله واتخذوا العجل معبودا قرا حمزة والكساءي حليهم بكسر الحاء ويعقوب بفتح الحاء واسكان اللام وتخفيف الياء علي الافراد والباقون بضم الحاء جمع حلي وكلهم كسر اللام وشدد الياء مكسورة سوي يعقوب اي اتخذ السامري منها عجلا مفعول اتخذ جسدا ذا لحم ودم له خوار صوت البقر روي ان السامري لما صاغ العجل -----القي في فمه- من تراب اثر فرس جبريل فصار حيا وقيل الصوت من دخول الريح فيه ثم عجب من عقولهم السخيفة -----------------------------------------------------------فقال------ الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا	497	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0909	false	-1650719193754414188	115	246	655	1311	1598	300	واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين قلت عجلا مفعول اول لاتخذ و جسدا بدل منه وحذف الثانياي الها لدلالة اوله و له خوار نعت له يقول الحق جل جلال-------ه واتخذ قوم موسي من بعده اي من بعد ذهابه -----للميقات من حليهم التي كانوا استعاروها من القبط حين هموا بالخروج من مصر واضافتها اليهم----------------------- لانها كانت تحت ايديهم فصنع لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------منها السامري عجلا جسدا بلا روح فالقي في جوفه من تراب اثر فرس جبريل فصار له خوار-------------------------------------------------- فقال لهم هذا الهكم واله موسي فعكفوا علي عبادته واتخذوه الها قال تعالي الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا	909	-2012652514972686854	295	436.0	228	983	30.010173797607422	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0498	true	-880543862227345359	97	136	516	727	1585	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	498	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0910	false	3651418125228382173	125	164	623	834	1552	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	910	-2012652514972686854	211	422.0	172	211	100.0	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	2	152	10	804	1567	300	العجل استضعفوني وكادوا هموا ان يقتلونني فلا تشمت تفرح بي الاعداء باهانتك اياي ولا تجعلني مع القوم الظالمين بعبادة العجل اي قرينا لهم قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين AUTO فلما اتضح عذر اخيه قال موسي رب اغفر لي ما صنعت باخي ولاخي ان كان منه تقصير ليرضي اخاه ويسء الشامتين وادخلنا جميعا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ارحم بنا منا علي انفسنا ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين AUTO ان الذين اتخذوا العجل مخاطبة من الله سبحانه لموسي عليه السلام لقوله تعالي سينالهم غضب من ربهم هو امرهم بقتل انفسهم توبة وذلة في الحياة الدنيا خروجهم من ديارهم لان في الغربة ذلة وكذلك نجزي المفترين علي الله قال ابو قلابة هو والله جزاء كل مفتر الي يوم القيامة ان يذله الله والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	499	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0910	false	3651418125228382173	151	204	753	1048	1552	300	القوم استضعفوني وكادوا-------- يقتلونني فلا تشمت----- بي الاعداء------------- ولا تجعلني مع القوم الظالمين --------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	910	-2012652514972686854	289	488.0	236	794	36.39798355102539	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	2	170	10	896	1567	300	العجل استضعفوني وكادوا هموا ان يقتلونني ف-----------------------------------------------------------------------لا تشمت تفرح بي الاعداء باهانتك اياي --------------------------------ولا تجعلني مع القوم الظالمين بعبادة العجل اي قرينا لهم قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين AUTO فلما اتضح عذر اخيه قال موسي رب اغفر لي ما صنعت باخي ولاخي ان كان منه تقصير ليرضي اخاه ويسء الشامتين وادخلنا جميعا في رحمتك-------------------- وانت ارحم الراحمين----- ارحم بنا منا علي انفسنا---------- ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين AUTO ان الذين اتخذوا العجل مخاطبة من الله سبحانه لموسي عليه السلام لقوله تعالي سينالهم غضب من ربهم هو امرهم ب--قتل ان--------------------------فسهم توبة وذلة في الحياة الدنيا خروجهم من ديارهم لان في الغربة ذلة وكذلك نجزي المفترين علي الله قال ابو قلابة هو والله جزاء كل مفتر الي يوم القيامة ان يذله ا----------------لله و-----------------------------الذين عم---------------------------------------------------------------لوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم AUTO والذين عملوا السيءات من معصية و----كفر ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها اي السيءات	499	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0911	false	-7122201515112245758	83	236	413	1219	1586	300	القوم استضعفوني وكادوا-------- يقتلونني حين انكرت عليهم فقد بذلت جهدي في كفهم وقهروني حتي قاربوا قتلي فلم اقصر فلا تشمت -----بي الاعداء فلا تفعل بي ما يشمتون بي اي يستشفون بي لاجله ولا تجعلني مع القوم الظالمين معدودا في عدادهم بالمءاخذة او نسبة التقصير ----------------------------------------------------------------قال موسي رب اغفر لي ما صنعت باخي ولا-----------------------خي ان فرط في ----كفهم وادخلن------ا في رحمتك بمزيد الانعام علينا وانت ارحم الراحمين فانت ارحم---- منا علي انفسنا قال تعالي ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وهو ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرهم من قتل انفسهم او الطاعون الذي سلط عليهم----- وذلة في الحياة الدنيا وهي ضرب الجزية والهوان----------------------------------------------------------------------------- الي يوم القيامة وكذلك نجزي المفترين علي الله ولا فرية اعظم من فريتهم حيث فقالوا هذا الهكم واله موسي ولعله لم يفتر احد مثلها قبلهم ولا بعدهم حيث جعلوا البقر الههم واله الرسول نسال الله الحفظ ثم ذكر توبتهم فقال------ والذين عملوا السيءات من الكفر والمعاصي ثم تابوا من بعدها-------------- من بعد----- السيءات	911	-2012652514972686854	355	408.0	280	1164	30.498281478881836	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	227	290	1184	1514	1567	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين AUTO-------------- واختار موسي قومه اي من قومه فحذف الجار فتعدي الفعل فنصب قومه سبعين رجلا لميقاتنا للوقت-------------------------- الذي واعدناه ان ياتينا فيه	499	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0913	false	5832058123244040781	178	242	928	1261	1550	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين يقول الحق جل جلاله واختار موسي قومه ------------------------------------من قومه سبعين رجلا يعتذرون عن قومهم في عبادة العجل لميقاتنا الذي و-قتنا لهم ياتون اليه	913	-2012652514972686854	264	475.5	211	370	71.35134887695312	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0500	true	5137803658996337153	99	197	540	1070	1651	300	تضل بها اي بالامتحان من تشاء ضلاله---------------- وتهدي من تشاء هدا-------------------------------------------------------------------------ه انت ولينا القاءم بامرنا وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين عند قوله تعالي ان لو نشاء اصبناهم الاعراف وكذلك اختلافهم في من تشاء انت فاغفر لنا واغفر معناه استر ما قارفناه--------- وارحمنا---------------------------- وانت خير الغافرين تغفر السيءة وتبدلها بالحسنة وقيل ان السبعين الذين قالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الصاعقة كانوا قبل السبعين الذين اخذتهم الرجفة واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون	500	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0914	false	9174176292791517915	216	300	1094	1543	1543	300	تضل بها من ت-------------شاء ضلالته باتباع المخايل وتهدي من تشاء هدايته فيقوي بها ايمانه وهو اعتذار عن فعل السفهاء فانه كان بقضاء الله ومشيءته انت ولينا القاءم بامرنا او ناصرنا من الوقوع في اسباب المهالك--------------------------------------------------------------------------------------------- فاغفر لنا----------------- ما قارفنا من الذنوب وارحمنا اي اعصمنا من الوقوع في مثله وانت خير الغافرين تغفر السيءة وتبدلها بالحسنة سورة الاعراف الايات 156 الي----------------------------------------------------------------------------------- واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون-	914	-2012652514972686854	258	392.0	207	656	39.32926940917969	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0502	true	-7840071927781379879	63	229	354	1254	1642	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO وقطعنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اي صيرناهم يعني بني اسرا-----------ءيل اثنتي عشرة اسباطا والسبط مذكر فرجع التانيث الي قوله امما اي قبيلة والاسباط القباءل واحدها سبط وكانوا اثنتي عشرة قبيلة من اثني عشر ولدا من ولد يعقوب عليه السلام وكان كل سبط امة عظيمة والسبط في ولد اسحاق كالقبيلة في ولد اسماعيل وتنصب اسباطا بدلا من اثنتي عشرة وتنصب امما نعتا لاسباطا واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست انفجرت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه اثنتا عشرة عينا لكل سبط عين قد علم كل اناس كل سبط مشربهم وكل سبط بنو اب واحد وظللنا عليهم الغمام ليقيهم--- حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي سبق تفسيرهما في سورة البقرة كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون وسبق	502	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0922	false	4664986496054113291	82	288	459	1558	1621	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون قلت اسباطا بدل لا تمييز لان تمييز العدد يكون مفردا والتمييز محذوف اي فرقة اسباطا وقال الزمخشري يصح تمييزا لان كل قبيلة اسباط لاسبط ه فكانه قال وقطعناهم اثنتي عشرة سبطا سبطا والسبط في بني اسراءيل كالقبيلة عند العرب و امما بدل بعد بدل علي الاول وعلي الثاني بدل من اسباط يقول الحق جل جلاله وقطعناه-----------م --اي بني اسراءيل اي فرقناهم اثنتي عشرة اسباط-----------------------------------------------------------------------------------ا-------------------- اثني عشر سبطا امما متميزة كل ------------------سبط-------------------------------------------------------------------------------------------- ام-------ة مستقلة واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست انفجرت الا ان الانبجاس اخف من الانفجار اي فضرب فانبجست وحذفه للايماء الي ان موسي لم يتوقف في الامتثال وان ضربه لم يكن مءثرا يتوقف عليه الفعل من ذاته بل سبب عادي وحكمة جارية والفعل انما هو بالقدرة الالهية اي نبعت منه اثنتا عشرة عينا------------ قد علم كل اناس كل سبط مشربهم-------------------- وظللنا عليهم الغمام لتقيهم من حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلو------------------------------------ي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون -سبق	922	-2012652514972686854	557	863.0	453	1401	39.75731658935547	94	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0502	true	-7840071927781379879	232	285	1271	1563	1642	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين AUTO واذ--------------------------- قيل لهم اي-------------------------------------------------------------- واذكر-- اذ قيل ل---------هم اسكنوا هذه القرية هي بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب سجدا------------ نغفر لكم خطيءاتكم---------- سنزيد المحسنين وعد بالغفران والزيادة عليه	502	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0923	false	-261275349121808358	1	75	8	425	1593	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون يقول الحق جل جلاله واذكروا اذ قيل لبني اسراءيل اسكنوا هذه القرية--- بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب سجدا سجود انحناء نغفر لكم خطيءاتكم التي سلفت سنزيد المحسنين وعد بالغفران والزيادة عليه	923	-2012652514972686854	279	471.0	227	420	66.42857360839844	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0505	true	6212004064260068745	0	53	0	290	1660	300	يذيقهم سوء ال------------------------عذاب فبعث الله عليهم بعد سليمان عليه السلام-بخت نصر فخرب ديارهم وقتل-------هم وسبي نساءهم وذراريهم وضرب الجزية علي من بقي منهم وكانوا يءدون الجزية الي المجوس الي بعث----------- محمد- صلي الله عليه وسلم فضربها عل------------------------------------------------ي-------هم الي يوم القيامة ان ربك لسريع العقاب -عاقبهم في الدنيا وانه لغفور رحيم لمن تاب وامن	505	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0926	false	3621573455615420447	91	162	474	856	1586	300	يسومهم سوء العذاب كالاذلال وضرب الجزية وقد بعث الله عليهم بعد سليمان عليه السلام بخت-نصر فخرب ديارهم وقتل مقاتلتهم وسبي نساءهم وذراريهم وضرب الجزية علي من بقي منهم وكانوا يءدونها ال-----ي المجوس حتي بعث الله نبينا محمدا صلي الله عليه وسلم ففعل بهم ما فعل في بني قريظة والنضير وخبير ثم ضرب الله عليهم الجزية الي اخر الدهر-- ان ربك لسريع العقاب فعاقبهم في الدنيا وانه لغفور رحيم لمن تاب وامن	926	-2012652514972686854	251	431.5	203	390	64.35897064208984	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0505	true	6212004064260068745	53	142	290	798	1660	300	وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون AUTO وقطعناهم في الارض امما فرقا حال منهم الصالحون المءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم ومنهم دون ذلك اي منحطون عن رتبة الصالحين وهم الكفرة وبلوناهم بالحسنات النعم والسيءات النقم لعلهم يرجعون ينتهون عن كفرهم فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	505	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0927	false	3005637956120439424	7	61	39	342	1555	300	وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	927	-2012652514972686854	303	590.5	249	508	59.645668029785156	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0505	true	6212004064260068745	154	298	857	1654	1660	300	النبي صلي الله عليه وسلم من اليهود والخلف بفتح اللام الصالح وبالسكون الطالح والتلاوة بسكون اللام ورثوا الكتاب اي التوراة ياخ---------------------------------------ذون عرض هذا الادني هذ-----ا ال----------شء الدنء من حطام الدن-يا وهو------------------- الرشوة لتغيير بعض ما في التوراة وصفة محمد صلي الله عليه وسلم ويقولون سيغفر لنا لا نءاخذ------- بذلك-------------------------- وان ياتهم عرض مثله ياخذوه اي يرجون المغفرة وهم------------------------ عاءدون الي مثل فعلهم والمغفرة انما تحصل للتاءب قرا رويس عن يعقوب ياتهم بضم الهاء الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب اي انما اخذ عليهم العهد في التوراة ان لا يقولوا علي الله الا الحق ---------------------------------والمراد توبيخهم علي البت- بالمغفرة مع عدم التوبة وليس في التوراة ايعاد المغفرة مع الاصرار-------------- ودرسوا------- اي---- قرءوا ما فيه وعلمو------------------------------------------------ه والدار الاخرة خير للذين يتقون مما ياخذ هءلاء---------------- افلا تعقلون فيعلمون ذلك قرا نافع وابو جعفر وابن عامر ويعقوب وحفص عن عاصم تعقلون--------------------------------- بالخطاب --والباقون بالغيب--------------- والذين يمسكون بالكتاب-------------------- واقاموا الصلاة	505	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0928	false	-5926772192678541051	12	188	68	1026	1646	300	النبي صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------م ورثوا الكتاب--- التوراة من اسلافهم يقرءونها ويقفون علي ما فيها ياخذون عرض هذا الادني حطام هذا الشء الحقير من الدنو او --من الدناءة وهو ما كانوا ياخذون من الرش---------------ا في الاحكام وعلي تحريف الكلا-----------م ويقولون سيغفر لنا لا يءاخذنا الله بذلك ويتجاوز عنه اغترارا وحمقا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه اي يرجون المغفرة والحال انهم مصرون علي الذنب عاءدون الي مثله غير تاءبين منه-------------------------------------------------- الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب اي في الكتاب وهو التور----------اة ان لا يقولوا علي الله الا الحق وهو تكذيب لهم في قولهم سيغفر لنا والمراد توبيخهم علي القطع بالمغفرة مع عدم التوبة والدلالة علي انه افتراء علي الله وخروج عن ميثاق الكتاب ودرسوا ما فيه اي وقد درسوا ما فيه وعلموا ما اخذ عليهم فيه من المواثيق ثم تجراوا علي الله والدار الاخرة خير للذين يتقون مما ياخذ هءلاء من العرض الفاني افلا يعقلون فيعلموا ذلك ولا يستبدلوا الادني الحقير المءدي الي العقاب بالنعيم الكبير المخلد في دار الثواب ومن قرا بالخطاب فهو لهم من باب التلوين في الكلام والذين يمسكون بالكتاب اي يتمسكون بالتوراة واقاموا الصلاة	928	-2012652514972686854	462	563.5	368	1121	41.21320343017578	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0510	true	-585060148179229902	85	218	457	1294	1702	300	ان لله تسعا وتسعين اسما م-ءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة ان الله وتر يحب الوتر ومعني احصاها حفظ---------------ها وهي هو ا-----------------------------لله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدي المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعال- البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني------- الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور حديث حسن رواه الترمذي	510	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1591	false	-6952293791523984529	2	139	12	896	1833	300	ان لله تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة وليس فيها تعيين تلك الاسماء لكن الترمذي والبيهقي عيناها وهي الطريقة المشهورة ورواية الترمذي الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور وقد ورد التوقيف ------	1591	-2012652514972686854	775	1479.5	652	890	87.07865142822266	114	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0511	true	7816783998875893168	213	263	1143	1414	1595	300	والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كذبوا بايات-------------------نا سنستدرجهم --سناخذهم قليلا قليلا كما يترقي الدرجة درجة درجة من حيث لا يعلمون ما نريد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم واملي لهم ان كيدي متين AUTO واملي لهم اطيل المد-----------------------------ة ان كيد--------ي اخذي متين شديد وسمي------ كيدا لان ظاهره احسان وباطنه خذلان	511	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0939	false	5148590499324103283	183	283	982	1535	1619	300	والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين قلت اصل الاستدراج الاستصعاد او الاستنزال درجة بعد درجة ومعناه نسوقهم الي الهلاك شيءا فشيءا يقول الحق جل جلاله والذين كذبوا باياتنا والحدوا في اسماءنا سنستدرجهم اي ندرجهم الي-- الهلاك شيءا فشيءا--------------- من حيث لا يعلمون ما نريد بهم وذلك ان تتواتر النعم عليهم فيظنوا انها لطف من الله بهم فيزدادوا بطرا وانهماكا في الغي حتي تحق عليهم كلمة العذاب واملي لهم اي وامهلهم اي وامدهم بالاموال والبنين والعدة والعدد حتي ناخذهم بغتة ان كيدي متين اي اخذي----- شديد وانما سماه كيدا لان ظاهره احسان وباطنه خذلان	939	-2012652514972686854	187	208.0	149	575	32.5217399597168	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0512	true	2749260353279859158	201	286	997	1433	1507	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ولما قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريش للنبي صلي الله عليه وسلم ان بيننا وبينك قرابة فاسر الينا متي الساعة فانزل الله تعالي يسالونك عن الساعة ايان-------------------------------------- اي متي مرسا-ها اي الوقت الذي تقوم فيه قل يا محمد انما علمها متي يكون عند ربي استاثر بعلمه----------------------------------------ا لا يجليها يظهرها لوقتها ا--لا	512	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0942	false	-221850684374236491	128	227	671	1178	1583	300	يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون قلت انما سميت القيامة ساعة لسرعة حسابها او وقوعها لقوله وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب يقول الحق جل جلاله يسءلونك اي ---------------------------------------------------------------------------------------------قريش عن الساعة اي قيام الناس من قبورهم للحساب ايان مرساها اي متي ارساءها اي ثبو-تها---- ووقوعها قل-------- انما علمها عند ---------ربي استاثر بعلمها لم يطلع عليها ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا لا يجلي-------ها لوقتها اي لا	942	-2012652514972686854	278	446.0	220	629	44.197139739990234	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0513	true	8881187120945407682	3	33	13	177	1491	300	لا تاتيكم الا بغتة فجاة علي غفلة كما قال--------- عليه السلام ان الساعة تهيج بالناس والرجل يصلح حوضه والرجل يسقي ما-شيته والرجل يقوم بسلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه	513	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0942	false	-221850684374236491	266	299	1405	1576	1583	300	لا تاتيكم الا بغتة فجاة علي غفلة كما قال صلي الله عليه وسل--م ان الساعة تهيج بالناس والرجل يصلح حوضه والرجل يسقي ما شيته والرجل يقوم -سلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه	942	-2012652514972686854	158	290.0	128	174	90.80459594726562	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0515	true	-2952084966563295327	61	183	336	1022	1620	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا ابليس والاصنام وهم يخلقون اي مخلوقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون AUTO ولا يستطيعون لهم اي الاصنام لعبدتهم نصرا ولا انفسهم ينصرون من كسر وغيره بل عبدتهم يدفعون عنهم فالمعبود اذل من العابد وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون AUTO ثم خاطب المءمنين فقال وان تدعوهم يعني المشركين الي الهدي الاسلام لا يتبعوكم قرا نافع يتبعوكم باسكان التاء وفتح الباء وقرا الباقون بفتح التاء مشددة وكسر الباء وهما لغتان يقال تبعه تبعا واتبعه اتباعا سواء عليكم ادعوتموهم الي الدين ام انتم صامتون عن دعاءهم كما قال سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون البقرة-------------------------------- ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين	515	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0947	false	4061920753702242321	256	296	1307	1528	1547	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا--------------- وهم يخل-----------قون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي لا يتبعوكم سوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين	947	-2012652514972686854	173	131.0	141	718	24.094707489013672	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0517	true	6048599489349918114	160	197	879	1061	1613	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO-------------- واذا لم تاتهم يعني اذا لم تات المشركين باية------- من ال----------------قران قالوا لولا	517	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0953	false	4352730619651685909	255	299	1362	1581	1584	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون يقول الحق جل جلاله واذا لم تاتهم اي الكفار باية بمعجزة مما اقترحوا او من القران حين يتاخر الوحي قالوا لولا	953	-2012652514972686854	147	251.5	115	219	67.123291015625	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0518	true	-5315636237195271666	125	206	674	1114	1647	300	ولا تكن من الغافلين عن ذكر الله تعالي ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون AUTO ان الذين عند ربك لا يستكبرون يعني المل-------------اءكة لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وينز---------------هونه وله يسجدون--- يخصونه بالعبادة-------------------------- وهو تعريض بمن عداهم من المكلفين--------------------------- ولذلك شرع السجود ل---قراءته- وعن النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول يا ويله امر هذا بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فعصيت فلي النار واتفق الاءمة علي ان	518	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0955	false	-4745646035258711872	112	194	646	1088	1657	300	ولا تكن من الغافلين عن ذكر الله------ ان الذين عند ربك---------------------------------------------------------------------------- يعني --ملاءكة الملا الاعلي لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه -ينزهونه عما لا يليق به وله يسجدون اي يخصونه بالعبادة والتذلل لا يشركون به غيره وهو تعريض بالكفار وتحريض للمءمنين علي التشبه بالملا الاعلي ولذلك شرع السجود عند قراءتها وعن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي -يقول يا ويله امر هذا بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فعصيت فلي النار ----الاشارة اعلم ان	955	-2012652514972686854	316	515.0	255	532	59.398494720458984	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0522	true	-4010884748502930436	6	166	30	827	1543	300	المقداد بن عمرو----- امض بنا يا رسول الله فنحن معك والله م-------------------ا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه ف--------دعا له صلي الله عليه وسلم ثم قال اشيروا علي----------- يريد الانصار فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن معاذ -----لكانك تريدنا يا رسول الله فقال اج--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فقال امض يا رسول الله لما اردت --والذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا---- واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر في- الحرب صدق في- اللقاء---------------------------------- فسر---- صلي الله عليه -وسلم بذلك ثم قال سيروا علي -اسم الله-------- فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون AUTO يجادلونك في الحق وذلك انهم قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم	522	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0961	false	-623613896202663286	47	232	213	1141	1462	300	المقداد بن عمرو فقال امض---- يا رسول الله لما امرك ربك فانا معك حيثما احببت لا نقول--- كما قالت بنو اسراءيل -----فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقات--------------------------------------------------------------------------------------------لون فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فق--ال اشيروا علي ايها الناس يريد الانصار لانهم كانوا عددهم وقد شرطوا حين بايعوه بالعقبة انهم برءاء من ذمامه حتي يصل الي ديارهم فتخوف الا يروا نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة فقام سعد بن معاذ وقال لكانك تريدنا يا رسول الله فقال اجل فقال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق فاعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة ف----امض يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فنشطه قوله ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني----- انظر الي مصارع ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لقوم ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	961	-2012652514972686854	529	863.5	415	1138	46.48506164550781	90	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0522	true	-4010884748502930436	213	293	1086	1499	1543	300	واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين AUTO--------------------------------------- واذ يعدكم الله اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر-- اذ يعدكم الله احدي الطاءفتين العير او النفير----- انها لكم اي احداهما وتود--------ون ان غير ذات الشوكة يعن---------------------ي العير التي ليس---- فيها قتال والشوكة شدة الباس تكون لكم وكان ابو سفيان مع العير وابو جهل مع النفير قرا ابو عمرو الشوكة تكون بادغام التاء في التاء ويريد الله ان يحق الحق ---	522	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0962	false	-2528404747788074189	114	217	590	1137	1603	300	واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون قلت واذ ظرف لا ذكر محذوفة و انها لكم بدل اشتمال من احدي الطاءفتين والشوكة الحدة مستعارة من واحد الشوك وسميت الحرب شوكة لحدة سلاحها يقول الحق جل جلاله واذكروا اذ يعدكم الله احدي الطاءفتين قريشا او عيرهم وعدكم انها لكم----------- وتودون وتتمنون ان غير ذات الشوكة اي ذات الحرب تكون لكم وهي العير فانها لم يكن فيها --الا اربعون رجلا وتكرهون ملاقاة----------------------------------- النفير لكثرة عددهم وعددهم---------------------------- ويريد الله ان يحق الحق اي	962	-2012652514972686854	255	358.5	199	623	40.93098068237305	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0524	true	-669837105336981265	6	47	28	238	1606	300	وما جعله الله اي الامداد بالملاءكة الا بشري اي بشارة لكم بالنصر ولتطمءن به قلوبكم فيزول ما بها من الوجل------- وما النصر الا من عند الله----------------- ان الله عزيز-------- حكيم وامد-----------------------------------------------د الملاءكة وكثرة العدد-------------- لا تاثير لها فلا تحسبوا النصر منها	524	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0964	false	-5164916323562495583	128	183	735	1024	1642	300	وما جعله الله اي الامداد ----------الا بشري اي بشارة---- بالنصر ولتطمءن به قلوبكم فيزول ما بها من الوجل لقلتكم وما النصر الا من عند الله لا يتوقف علي سبب ان الله عزيز لا يغلب حكيم في تدبير الاسباب وترتيبها رداء للقدرة الازلية فامداد الملاءكة وكثرة العدد والتاهب وساءط لا تاثير لها فلا تحسبوا النصر منها	964	-2012652514972686854	192	318.0	153	303	63.366336822509766	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0526	true	274102354740906937	125	295	627	1504	1529	300	فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم AUTO ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما التقي الجمعان ببدر اخذ صلي الله عليه وسلم كفا من حصباء الوادي معه تراب والقاه في وجوه القوم وقال شاهت الوجوه فلم يبق منهم احد الا دخل -عينيه ومنخريه منه شء فانهزموا و-تمكن المسلمون ----منهم قتلا واسرا فلما رجعوا قال بعضهم------------------------ قتلت فعل-ت---------------------------------------------------- فنزل تاديبا فلم تقتلوهم بقوتكم لضعفكم عنهم ولكن الله قتلهم بنصره اياكم وما رميت يا محمد رميا توصله- الي اعينهم ولم تقدر ع-يه اذ رميت اتيت ب-------صورة الرمي ولكن الله ----------------------رمي -اي بلغ التراب اعينهم اذ ليس في وسع احد من البشر ان يرمي كفا من الحصي --------------------------الي وجوه جيش فلا يبقي فيهم عين الا ويصيبها منه شء قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وخلف ولكن في الحرفين خفيفة النون الله رفع والباقون ولكن مشددة النون الله نصب ومعني لكن نفي الخبر الماضي واثبات المستقبل وقرا ورش عن نافع وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وخلف رمي بالامالة------------------------------------------------------------------------------------- وليبلي الله المءمنين منه بلاء حسنا اي	526	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0969	false	-8504000184649137276	40	255	190	1352	1607	300	فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين يقول الحق جل جلاله فلم تقتلوا الكفار بحولكم وقوتكم وذلتكم وقلة عدتكم وعددكم وكثرة عدد عدوكم وعدتهم ولكن الله قتلهم بواسطة مباشرتكم حيث ايدكم وسلطكم عليهم وامداد الملاءكة لكم والقاء الرعب في قلوب عدوكم قال البيضاوي روي انه لما اطلت قريش من العقنقلاسم جبلقال صلي الله عليه وسلم هذه قريش جاءت بخيلاءها وفخرها يكذبون رسولك اللهم اني اسالك ما وعدتني فاتاه جبريل وقال له خذ قبضة من تراب فارمهم بها فلما التقي الجمعان تناول كفا من ال--------------------حصباء فرمي بها --------------في وجوهه----م وقال شاهت الوجوه فلم يبق م----شرك الا شغل بعينيه--------------- فانهزموا وردفهم المءمنون يقتلونهم وياسرونهم ثم لما انصرفوا اقبلوا علي التفاخر فيقول الرجل قتلت واسرت فنزلت الاية والغاء جواب شرط محذوف تقديره ان افتخرتم بقتل-----هم فلم تقتلو-------------------هم ولكن الله قتلهم وما ر------------ميت يا محمد رميا توصلها الي اعينهم ولم تقدر عليه اذ رميت اي حين القيت صورة الرمي ولكن الله رمي اتي بما هو غاية الرمي فاوصلها ال---ي اعينهم جميعا حتي انهزموا وتمكنتم من قطع دابرهم ه فالرمي حقيقة انما وقع من الله تعالي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ظهر حسا من النبي صلي الله عليه وسلم وانما فعل ذلك ليقطع طرفا من الكفار ويحد شوكتهم وليبلي----- المءمنين منه بلاء حسنا اي	969	-2012652514972686854	380	349.0	298	1522	24.967147827148438	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0527	true	-3964365406776573791	72	180	413	999	1632	300	كيد ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين AUTO ان تستفتحوا تستنصروا الخطاب للكفار---- علي سبيل التهكم بهم وذلك انهم حين ارادوا الخروج من مكة اخذوا باستار الكعبة وقالوا اللهم ا---------------------------------------نصر----- اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وافضل الدينين فنزلت الاية فقد جاءكم الفتح النصر وان تنتهوا عن الكفر وحرب--- الرسول صلي الله عليه وسلم فهو خير لكم من ذلك فلم ينتهوا فقتل ابو جهل وغيره من المشركين وان تعودوا لحرب---ه نعد لنصره ولن تغني----- عنكم فءتكم جماعتكم شيءا من الاغناء ولو كثرت فءتكم----------------------------- وان الله مع المءمنين بالنصر والمعونة---- قرا	527	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0970	false	-6230147693732150588	180	293	1013	1627	1661	300	اية ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين يقول الحق جل جلاله ---------------لكفار مكة علي جهة- التهكم ان تستفتحوا اي تطلبوا الفتح اي الحكم علي اهدي الفءتين واعلي الجندين واكرم الحزبين فقد جاءكم الحكم كما طلبتم فقد نصر الله اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وهو محمد صلي الله عليه وسلم وحزبه وان تنت--------------هوا عن الكفر ومعاداة ال-------------------رسول فهو خير لكم لتضمنه سلامة الدارين وخير المنزلي--------------ن وان تعودوا لمحاربته نعد لنصره ولن تغني تدفع عنكم فءتكم جماعتكم شيءا من ال-مضار ولو كثرت فءتكم اذ العبرة بالنصرة لا بالكثره وان الله مع المءمنين بالنصر والمعونة ومن قرا	970	-2012652514972686854	350	515.0	280	678	51.62241744995117	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0527	true	-3964365406776573791	157	258	872	1427	1632	300	وان تعودوا لحربه نعد لنصره------------------ ولن تغني عنكم فءتكم جماعتكم شيءا من الاغناء------------- ولو كثرت فءتكم وان الله مع المءمنين-------------------- بالنصر وال-----------------معونة قرا نافع وابو جعفر وابن عامر وحفص عن عاصم وان الله بفتح الهمزة اي ولان الله وقرا الباقون بالكسر علي الابتداء ياايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون AUTO يا-----------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اطيعوا الل-------------------------ه ورسول--------------------------------ه ولا تولوا عنه اي لا تعرضوا عن الرسول قرا البزي عن ابن كثير ولا تولوا بالمد وتشديد التاء وانتم تسمعون مواعظ القران -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون AUTO-- ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا باذ--------------------------------اننا وهم لا يسمعون	527	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0971	false	2581309187233828619	96	236	537	1319	1686	300	وان تعودوا اليها نعد اليكم بالتاديب والابعاد ولن تغني عن------كم جماعتكم شيءا في دفع التاديب او البعد ولو كثرت------ وان الله مع المءمنين الكاملين في الايمان بالنصر والرعاية ثم امر بالسمع والطاعة فقال سورة الانفال الايات 20 الي 21span يا ----------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون يقول الحق جل جلاله يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله فيما امركم به ونهاكم عنه ورسوله فيما ندبكم اليه من الجهاد وغيره ولا تولوا اي------- تعرضوا عن الرسول وانتم تسمعون--------------------------------------------------------- القران يامركم بالتمسك به والاقتداء بهديه والمراد بالاية النهي عن الاعراض عن الرسول وذكر طاعة الله اما هو للتوطءة والتنبيه علي ان طاعة الله في طاعة الرسول لقوله من يطع الرسول فقد اطاع الله ثم اكد النهي بقوله ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا باذاننا كالكفرة والمنافقين ادعوا السماع وهم لا يسمعون	971	-2012652514972686854	283	374.5	225	922	30.694143295288086	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0529	true	-8484387195343403869	74	160	435	889	1569	300	امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون AUTO يا-------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل نزلت في ابي لبابة هارون بن عبد المنذر الانصاري من بني عوف بن مالك روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاصر يهود بني قريظة خمسا وعشرين ليلة فسالوا الصلح كما صالح اخوانهم بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم باذرعات واريحا من الشام فابي وقال لهم تنزلون علي حكمي فابوا فقال علي حكم سعد بن معاذ فرضوا به وقالوا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان	529	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0977	false	-6295453539800125678	197	300	1108	1661	1661	300	امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم يقول الحق جل جلاله يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله بتضييع اوامره وارتكاب نواهيه والرسول بمخالفة امره وترك سنته او بالغلول في الغناءم او بان تبطنوا خلاف ما تظهرون قيل نزلت في ابي لبابة في قصة بني قريظة------------------------------- روي ان---------ه صلي الله عليه وسلم حاصرهم احدي------------- وعشرين ليلة فسالوا الصلح كما صالح اخوانهم بني النضير علي ان يصيروا الي اخوانهم باذرعات واريحا من الشام فابي --الا ان ينزلوا علي-------------------- حكم سعد بن معاذ فابوا ---وقالوا ارسل ل--نا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان-	977	-2012652514972686854	328	497.5	265	634	51.735015869140625	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0529	true	-8484387195343403869	160	276	889	1441	1569	300	عياله وماله كانت عندهم فبعثه اليهم فقالوا ما تري هل ننزل علي حكم محمد فاشار ابو لبابة الي حلقه انه الذبح ق-ال ابو لبابة فما زالت قدماي حتي علمت اني--- خنت الله ورسوله فنزلت فشد نفسه علي سارية في المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال--- والله لا احلها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه---------------------------- فحله بيده فقال ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم يجزءك الثلث ان تتصدق به	529	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0978	false	-8549981273210395754	0	121	0	569	1521	300	عياله وماله في ايدي-هم فبعثه اليهم فقالوا ما تري هل ننزل علي حكم سع-د فاشار ----------الي حلقه انه الذبح فقال ابو لبابة فما زالت قدماي حتي علمت اني قد خنت الله ورسوله فنزل و-شد نفسه الي سارية في المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فحل-----ه فقال ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به	978	-2012652514972686854	519	967.5	408	587	88.4156723022461	101	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0530	true	4258266016369665248	5	62	31	341	1575	300	اماناتكم فيما بينكم وا----------------------------------------نتم تعلمون قبح الخيانة واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله عنده اجر عظيم AUTO واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة لانهم سبب الوقوع في الاثم والعقاب قيل هذا في ابي------------------------------------------------------------- لبابة ايضا لان امواله واولاده كانوا في بني قريظة فقال ما قال خوفا عليهم وان الله عنده اجر عظيم لمن اثر رضا الل-------ه عليهم	530	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0978	false	-8549981273210395754	125	209	590	1023	1521	300	اماناتكم فيما بينكم او فيما اسر الرسول اليكم من السر فتفشوه وانتم تعلمون ان- الخيانة ليست من شان الكرام بل هي من شا-------ن اللءام كما قال الشاعر لا يكتم السر الا كل ذي ثقة فالسر عند خيار الناس مكتوم او وانتم علماء تميزون الحسن من ال-----------------قبيح واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة لانه- سبب الوقوع في الاثم والعقاب او محنة من الله تعالي ليبلوكم فيهم فلا يحملنكم حبهم علي الخيانة كما فعل ابو ل------------------------------------------------------------------بابة وان الله عنده اجر عظيم لمن اثر رضا الله ومحبته عليهم	978	-2012652514972686854	167	250.0	132	525	31.809524536132812	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0530	true	4258266016369665248	97	135	537	733	1575	300	ويكفر عنكم سيءاتكم يمحو ما سلف من ذنوبكم وي-----------غفر لكم بالتجاوز والعفو عنكم----------------------------------------------------------- والله ذو الفضل العظيم-------------------------- تنبيه علي ان ما وعده لهم علي التقوي تفضل منه واحسان وانه ليس مما يوجب تقويهم عليه كالسيد اذا وعد عبده	530	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0979	false	5861741325643880364	149	206	781	1069	1563	300	ويكفر عنكم سيءاتكم اي يسترها فلا يفضحكم يوم القيامة ويغفر لكم ي--تجاوز عن مساوءكم او يكفر صغاءركم ويغفر كباءركم او يكفر ما تقدم ويغفر ما تاخر والله ذو الفضل العظيم ففضله اعظم من كل ذنب وفيه تنبيه علي ان ما وعده لهم علي التقوي تفضل منه واحسان لا ان تقواهم اوجبت ذلك-- عليه كالسيد اذا وعد عبده	979	-2012652514972686854	141	207.5	112	292	48.28767013549805	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0532	true	-4940779668642706430	28	93	148	439	1524	300	واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم -------------------------------AUTO و-----اذ قالوا اللهم ان كان هذا اي ما جاء به محمد هو الحق من عندك نزلت في--------------------------------------------------------------------- النضر حين قال لو شءت لقلت مثل هذا----------------- ان هذا الا ما سطر الاولون في كتبهم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ويلك انه كلام الله فقال	532	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0982	false	-4279317324033666630	35	120	196	598	1552	300	واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم قلت الحق خبر كان يقول الحق جل جلاله واذكر اذ قالوا اللهم ان كان هذا الذي اتي- به محمد هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء كاصحاب لوط او اءتنا بعذاب اليم قيل القاءل هذا هو النضر بن الحارث وهو ابلغ في الجحود روي انه لما قال ان هذا الا اساطير الاولين ق----------ال له النبي صلي الله عليه وسلم ويلك انه كلام الله فقال	982	-2012652514972686854	228	338.0	175	413	55.205810546875	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0533	true	6120954816649157279	122	219	655	1148	1597	300	ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون AUTO ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله اي ليصرفوا عن دي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله----------- نزلت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------في المطعمين يوم بدر وكانوا اثني عشر رجلا من قريش وهم ابو جهل بن هشام وعتبة وشيبة ابنا ربيعة بن عبد شمس ونبيه ومنبه ابنا الحجاج وابو البختري بن هشام والنضر بن الحارث وحكيم بن حزام وابي بن خلف وزمعة بن الاسود والحارث بن عامر بن نوفل والعباس بن عبد المطلب وكان يطعم كل واحد منهم كل يوم عشر جزر	533	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0984	false	-2569459264168863246	202	300	1119	1633	1633	300	ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز ا--------------------------------------------لله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون يقول الحق جل جلاله ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا بذلك عن سبيل الله ويحاربون الله ورسوله قيل نزلت في اصحاب العير فانه لما اصيب قريش ببدر قيل لهم اعينوا بهذا المال علي حرب محمد لعلنا ندرك منه ثارنا ففعلوا وقيل في المطعمين يوم بدر وكانوا اثني عشر رجلا من قريش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطعم كل واحد منهم كل يوم عشر جزر-	984	-2012652514972686854	218	376.5	176	768	28.38541603088379	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0534	true	-6084749470130942981	96	161	511	852	1565	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير AUTO وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة شرك ويكون الدين كله لله اي جميع الاديان لله خالصا لا شريك له فان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير فيجازي كلا بعمله قرا رويس عن يعقوب تعملون بالخطاب والباقون بالغيب وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	534	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0986	false	-4448443615518958135	156	182	805	943	1570	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	986	-2012652514972686854	138	235.5	112	341	40.469207763671875	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0535	true	-8165811562506427217	46	126	238	677	1637	300	ان كنتم امنتم بالله متعلق بمحذوف دل عليه واعلموا اي ان كنتم امنتم بالله فاعلموا انه جعل الخمس لهءلاء فسلموه اليهم واقنعوا بالاخماس الاربعة الباقية فان العلم العملي اذا امر به فالمراد به العمل وليس المراد منه العلم المجرد وما انزلنا اي و--------بما انزلنا علي عبدنا محمد صلي الله عليه وسلم م--------------ن الايات----------- والملاءكة والنصر يوم الفرقان يوم بدر فانه فرق فيه بين الحق والباطل يوم التقي الجمعان المسلمون والكفار والله علي كل شء قدير من------- نصر القليل علي الكثير	535	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0988	false	-8827439016181396798	140	207	762	1122	1672	300	ان كنتم امنتم بالله----------------------------- اي ان كنتم امنتم بالله فاعلموا انه جعل الخمس لهءلاء فسلموه اليه- واقنعوا بالاخماس الاربعة---------------------------------------------------------------------------------- وما وكذا ان كنتم امنتم بما انزلنا علي عبدنا محمد صلي الله عليه وسلم من القران في شان الانفال ومن النصر والملاءكة يو-------م الفرقان يوم بدر فانه فرق فيه بين الحق والباطل يوم التقي الجمعان المسلمون والكفار والله علي كل شء قدير فيقدر علي نصر القليل علي الكثير	988	-2012652514972686854	303	526.0	246	479	63.25678634643555	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0537	true	7028190571120033042	44	79	254	438	1619	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	537	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0989	false	-6496027976561902861	0	35	0	184	1549	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	989	-2012652514972686854	184	368.0	149	184	100.0	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0540	true	-1192747753540225211	98	265	548	1405	1615	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب AUTO كداب اي داب هءلاء ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله تفسيرا لدابهم فاخذهم الله بذنوبهم كما اخذ هءلاء ان الله قوي شديد العقاب لا يغلبه في دفعه شء ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم AUTO ذلك اشارة الي ما حل بهم بان الله اي بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا اياها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا ما بهم من الحال الي حال اسوا كالتلبس بالمعاصي او الكفر الذي يوجب عقابهم فاذا فعلوا ذلك غير الله نعمته عليهم بنقمته منهم كما انعم علي قريش بمحمد صلي الله عليه وسلم فكفروا فغير الله تلك النعمة بان نقلها الي غيرهم من الانصار واحل بهم عقوبته وان الله سميع لما يقولون عليم بما يفعلون كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين AUTO كداب	540	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0996	false	1564203373105785186	187	241	989	1274	1576	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين -قلت كداب	996	-2012652514972686854	282	535.5	228	857	32.90548324584961	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0540	true	-1192747753540225211	125	262	687	1388	1615	300	كفروا بايات الله تفسيرا لدابهم--------------------- فاخذهم الله بذنوبهم كما اخذ هءلاء ان الله قوي شديد العقاب لا يغلبه في دفعه شء ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم AUTO ذلك اشارة الي ما حل بهم بان الله اي بسبب ---------------ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا اياها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم------- يبدلوا ما ب----هم من -الحال--- الي حال اسوا كالتلبس بالمعاصي او الكفر الذي يوجب عقابهم فاذا فعلوا ذلك غير الله نعمته عليهم بنقمته منهم كما انعم علي قريش ---بمحمد صلي الله عليه وسلم فكفروا فغير الله تلك النعمة بان نقل------------------------------------------------------------------ها الي غيرهم من الانصار واح---ل بهم عقوبته وان الله سميع لما يقولون عليم بما يفعلون--------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا	540	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms0997	false	-4638414308074685401	0	126	0	668	1582	300	كفروا بايات الله الدالة علي توحيده المنزلة علي رسله فاخذهم الله بذنوبهم كما اخذ هءلاء ان الله قوي شديد العقاب لا يغلبه في دفعه شء ذلك العذاب الذي-------------------------------------------------------------------------------------------- حل بهم------------ بسبب ذنوبهم وكفرهم لان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم فيبدل----ها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم اي حتي يبدلوا ما بانفسهم من حال الشكر الي حال------------------------- الكفر او من حال الطاعة الي حال المعصية كتغيير-------------------------------------- قريش حالهم من صلة الرحم والكف عن التعرض لايذاء الرسول ومن تبعه بمعاداة الرسول والسعي في اراقة دم من تبعه والتكذيب بالايات والاستهزاء بها الي غير----- ذلك مما -احدثوه بعد البعثة وان الله سميع لما يقولون عليم بما يفعلون دابهم في ذلك التغيير كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون لما بدلوا	997	-2012652514972686854	392	533.0	303	845	46.390533447265625	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0544	true	2287036299356623082	61	251	326	1312	1561	300	حتي يثخن في الارض يبالغ في قتل المشركين واسرهم حتي يذل الكفر---------- ويعز الاسلام------------- تريدون------------- عرض الدنيا حطامها باخذكم الفداء وال-----له يريد الاخرة ي---ريد لكم ثوابها وال----------------------------------------------------------------------له عزيز يغلب اولياءه علي اعداءه حكيم يعلم ما يليق بك--ل حال-- ويخصه -بها كما امر بالاثخان ومنع عن الف----داء حين كانت الشوكة للمشركين وخير بينه وبين المن لما تحولت الحال وصارت الغلبة للمءمنين روي انه عليه الصلاة والسلام اتي يوم بدر بسبعين اسيرا فيهم العباس وعقيل بن ابي طالب فاستشارهم فيهم فقال ابو بكر رضي الله عنه قومك واهلك استبقهم لعل الله يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك فقال عمر رضي الله عنه اضرب اعناقهم فانهم اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء فمكني من فلان نسيب له ومكن عليا وحمزة من اخويهما فلنضرب اعناقهم فلم يهو ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم وقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللب-ن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح فخير اصحابه فاخذوا الفداء	544	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1005	false	-8583299338083147411	49	258	243	1327	1531	300	حتي يثخن اي------ يبالغ في الارض بالقتل ح-------تي يذل الكفر ويقل حزبه ويعز الاسلام ويستولي اهله تريدون بقبض الاساري عرض الدنيا حطامها باخذ-- الفداء منهم والله يريد الاخرة اي يريد لكم ثواب الاخرة الذي يدوم ويبقي او يريد سبب نيل الاخرة من اعزاز دينه وقمع اعداءه والله عزيز يغلب اولياءه علي اعداءه حكيم يعلم ما يليق بكمال حالهم ويخصهم بها كما امر بالاثخان ومنع من اخذ الفداء حين كانت الشوكة للمشركين وخير بينه وبين المن لما تحولت الحال وصارت الغلبة للمءمنين روي انه عليه الصلاة والسلام اتي يوم بدر بسبعين اسيرا فيهم العباس وعقيل بن ابي طالب فاستاذن ف--يهم فقال ابو بكر رضي الله عنه قومك واهلك استبقهم لعل الله يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك وقال عمر رضي الله عنه اضرب اعناقهم فانهم اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء فمكني من فلانلنسيب له-ومكن عليا وحمزة من اخويهما فلنضرب اعناقهم فلم يهو ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من كل لين وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رح--------يم ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا---- فخير اصحابه فاخذوا الفداء	1005	-2012652514972686854	914	1706.0	734	1114	82.04667663574219	163	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0545	true	3054626463359566172	7	51	36	248	1489	300	فدخل عمر رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر رضي الله عنه يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان اجد بكاء بكيت والا تباكيت فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من	545	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1005	false	-8583299338083147411	259	300	1333	1531	1531	300	فدخل عمر رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر------------- يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان اجد بكاء بكيت والا تباكيت فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من-	1005	-2012652514972686854	198	382.0	158	212	93.39622497558594	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0545	true	3054626463359566172	56	146	274	712	1489	300	لولا كتاب من الله سبق اي----- حكم----- سبق في------- اللوح المحفوظ انه -لا يءاخذ علي خطا------------------------------------------------------------------- لمسكم فيما اخذتم من الفداء ع--------------ذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم AUTO روي انه صلي الله عليه وسل----------م قال--------- لو نزل ع--ذاب من السماء ما نجا منه غير عمر بن الخطاب وسعد بن معاذ فلما نزلت هذه الاية امسكوا عما اخذوه من الفدية فنز--------------ل فكلوا مما غنمتم من الفد-----------------ية فانها من جملة الغناءم حلال-----ا اي اكلا حلالا وفاءدته ازاحة ما وقع في نفوسهم منه بسبب تلك المعاتبة	545	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1006	false	-1602494339665571914	165	264	895	1389	1583	300	لولا كتاب من الله سبق اي لولا حكم الله سبق اثباته في اللوح المحفوظ وهو الا يعاقب المخطء في اجتهاده او انه سيحل لكم الغناءم او ما سبق في الازل من العفو عنكم لمسكم فيما اخذتم من الفداء او من الاساري عذاب عظيم-------------------------------------------------------------- روي ان---------ه عليه الصلاة والسلام قال حين نزلت لو نزل العذاب---------- ما نجا منه غير عمر---------- وسعد بن معاذ وذلك لانه ايضا اشار بالاثخان ثم اباح لهم الغناءم واخذ الفداء فقال فكلوا مما غنمتم من الكفار ومن جملته الفدية فانها من----- الغناءم حلالا طيبا اي اكلا حلالا وفاءدته ازاحة ما وقع في نفوسهم---- بسبب تلك المعاتبة	1006	-2012652514972686854	271	363.0	207	594	45.622894287109375	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0545	true	3054626463359566172	175	300	858	1489	1489	300	يا-ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم AUTO ياايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري قرا ابو عمرو وابو جعفر الاساري بضم الهمزة وفتح السين وبعدها الف علي وزن فعالي وقرا الباقون الاسري بفتح الهمزة واسكان السين من غير الف بعدها علي وزن فعلي وهم --------------------------------------------------------------------------------------------علي اص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولهم في الامالة كما تقدم قريبا اي قل للاسا----------------------------------ري الذين ملكتهم واخذت منهم الفداء ان يعلم الله في قلوبكم خيرا خلوص --------------------------ايمان يءتكم خيرا-------------- مما اخذ منكم من الفداء بان يضعفه لكم في الدنيا ويثيبكم عليه في الاخري ويغفر لكم والله غفور رحيم روي انها نزلت في العباس رضي الله عنه كلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفدي نفسه-	545	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1007	false	-5927227869067495281	141	271	729	1366	1514	300	يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم قلت اسري جميع اسير ويجمع علي اساري وقرء بهما و خيرا مما اسم تفضيل واصله اخير فاستغني عنه بخير وكذلك شر اصله اشر قال في الكافية وغالبا اغناهم خير وشر عن قولهم اخير منه واشر يقول الحق جل جلاله يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري الذين اخذتم م-------نهم الفداء ان يعلم الله في قلوبكم خيرا اي-- ايمانا واخلاصا يكون في المستقبل يءتكم خيرا اي افضل واكثر مما اخذ منكم من الفداء------------------------------------------------------------------------- روي انها نزلت في العباس رضي الله عنه كلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفدي نفسه	1007	-2012652514972686854	299	346.0	237	921	32.46471405029297	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0546	true	7711569841940227648	161	206	800	1053	1598	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير	546	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1008	false	-3322121444492026356	255	300	1351	1603	1603	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير-	1008	-2012652514972686854	252	499.0	208	253	99.60474395751953	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0546	true	7711569841940227648	26	155	129	769	1598	300	خروجك وقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث لي حدث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل وقثم فقال ---وما يدريك فقال اخبرني به ربي تعالي فقال فاشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك رسو----له والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل قال العباس فابدلني الله منها عشري-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبدا كلهم تاجر يضرب بمال كثير وادناهم يضرب بعشر--------ين الف درهم مكان العشرين اوقية واعطاني زمزم وما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم AUTO وان يريدوا اي الاس-ري خيانتك -نقض ما عاهدوك--- فقد خانوا الله من قبل -اي من قبلك بكفرهم فامكن منهم ببدر قتل---------------ا واسر------ا والله عليم	546	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1008	false	-3322121444492026356	0	141	0	701	1603	300	خروجك وقلت لها ----لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل وقثم -قال له وما يدريك ق-ال اخبرني به ربي تعالي -قال فاشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك رسول الله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل قال العباس فابدلني الله خيرا من ذلك اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم من المال الذي قدم من البحرين ما لم اقدر علي حمله ولي الان عشرون عبدا ان -----------------------ادناهم يضرباي يتجرفي عشرين الفا----------------------- واعطاني زمزم -ما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفره من ربكم يعني الموعود بقوله تعالي يغفر لك----------------م والله غفور رحيم----- وان يريدوا--- الاساري خيانتك بنقض ما ع-هدوك به فقد خانوا الله من قبل بالكفر وال---معاصي فامكن منهم وامكنك من ناصيتهم فقبضوا واسروا ببدر والله عليم	1008	-2012652514972686854	479	748.0	376	783	61.17496871948242	82	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0547	true	1812348887368313737	94	202	534	1152	1693	300	الاسلا----م والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم AUTO والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا-------------------------------------------------- الكاملون في الايما--------------ن حققوا ايمانهم بتعجيل مقتضاه من الهجرة والجهاد وبذل المال ونصر---------------------------ة الحق لهم مغفرة ورزق كريم لا تبعة--- ولا م-نة فيه وهو طعام الجنة وكررت هذه الاية لان بعضهم هاجر قبل الحديبية وبعضهم بعدها وبعضهم ذو هجرتين هجرة الي الحبشة وهجرة الي المدينة فالاية الاولي لاصحاب الهجرة الاولي والثانية للثان--------------------------------------------------------------------ية والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم	547	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1010	false	478832740472221204	68	171	363	923	1636	300	الانفال اية والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم قال البيضاوي لما قس------------------------------------------------------م المءمنين ثلاثة اقسام اي مهاجرين وانصار ومن امن ولم يهاجربين ان الكاملين في الايمان منهم هم الذين حققوا ايمانهم بتحصيل مقتضاه من الهجرة والجهاد وبذل المال ونصرة الحق ووعد لهم الوعد الكريم فقال لهم مغفرة ورزق كريم لا تبعة له ولا فتنة فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم الحق بهم في الامرين من يلتحق بهم ويتسم بسمتهم فقال سورة الانفال اية والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم	1010	-2012652514972686854	358	499.0	290	786	45.54707336425781	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0554	true	-3555914929906706283	0	135	0	700	1646	300	الله برء من المشركين ورسوله بكسر اللام فاعظمه ذلك وقال عز وجه الله ان يبرا من رسوله ثم جعل الاعراب في المصاحف تلخيصه بر----------------------------اءة و------------------اعلام من الله ورسوله بان لا عهد لناكث ------------فان تبتم -----من الكف-ر ونقض العهد----- فهو---------- خير لكم وان توليتم--- اعرضتم عن الايمان----------------- فاعلموا انكم غير معجزي الله لا تعجزونه ولا تفوتونه ف----------------------ي الدنيا وبشر الذين كفروا بعذاب اليم في الاخرة ال-ا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين AUTO الا الذين عاهدتم من المشركين ----------------------------------------------------استثناء من المشركين وهم بنو ضمرة حي من كنانة امر صلي الله عليه وسلم باتمام عهدهم الي مدتهم وكان قد بقي منها تسعة اشهر والسبب فيه انهم لم ينقضوا العهد وثبتوا عليه وهذا معني قوله تعالي ثم لم ينقصوكم شيءا من -------عهدكم ولم	554	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1014	false	8418815365449472977	190	295	995	1562	1588	300	الله برء من المشركين ورسولهعليه الصلاة والسلامكذلك قال البيضاوي ولا تكرار فان قول----------------------------------ه براءة من الله اخبار بثبوت البراءة وهذا اخبار بوجوب الاعلام بذلك ولذلك علقه بالناس ولم يخص بالمعاهدين ه فان تبتم يا معشر الكفار ورجعتم عن الشرك فهو اي الرجوع خير لكم وان توليتم اي اعرضتم عن التوبة واصررتم علي الكفر فاعلموا انكم غير معجزي الله ------------لا تفوتونه طلبا ولا تعجزونه هربا في الدنيا وبشر الذين كفروا بعذاب اليم في الاخرة ولما امر بنقض عهود الناكث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين استثني من لم ينقض فقال الا الذين عاهدتم اي لكن الذين عاهدتم من المشركين وهم بنو ضمره وبنو- ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نانة ثم لم ينقصوكم شيءا من شروط العهد-- ولم	1014	-2012652514972686854	262	308.5	206	881	29.738933563232422	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0554	true	-3555914929906706283	226	300	1221	1646	1646	300	الاشهر الحرم واصل الانسلاخ خروج الشء مما لابسه من سلخ الشاة---- فاقتلوا المشركين الناكثين حيث وجدتموهم من حل وح--رم وخذوهم واسروهم والاخيذ الاسير----- واحصروهم -احبسوهم واقعدوا لهم كل مرصد علي كل طريق والمرصد كل مكان يرصد منه العدو اي يرقب فيه لتاخذوهم من اي وجهة توجهوا فان تابوا من الشرك------- واقاموا الصلاة واتوا الزكاة تصديقا لتوبتهم وايمانهم فخلوا سبيلهم اتركوهم يدخلون مكة ويتصرفون في البلاد وفيه دليل علي ان تارك الصلاة ومانع الزكاة لا-	554	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1015	false	-332763141001915482	210	278	1150	1544	1649	300	الاشهر الحرم انظر البيضاوي فاذا انقضت الاربعة التي امهلتهم فيها فاقتلوا المشركين الناكثين حيث وجدتموهم من حل او حرم وخذوهم اساري ويقال ل----لاسير اخيذ واحصروهم واحبسوهم واقعدوا لهم كل م--------------------رصد كل ممر وطريق لءلا ينبسطوا في البلاد-------------------------- فان تابوا عن الشرك وامنوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة تصديقا لتوبتهم وايمانهم فخلوا سبيلهم اي فدعوهم ولا تتعرضوا لهم بشء من ذلك- وفيه دليل علي ان تارك الصلاة ومانع الزكاة لا	1015	-2012652514972686854	261	377.5	213	445	58.65168380737305	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0555	true	7194728950136151190	36	111	209	600	1614	300	وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون AUTO وان احد ----------------------------------------اي وان جاءك احد من المشركين المامور-- ب-----قتلهم------------ استجارك ا------------ستامنك بعد انسلاخ الاشهر الحرم فاجره فامنه حتي يسمع كلام الله اي قراءتك كلام الله ليعلم شراءع الاسلام ثم ابلغه مامنه ال-موضع الذي يامن فيه وهو دار قومه ان لم يسلم فان قاتلك بعد--- فاقتله ذلك ------المامور به من الاجارة بانهم قوم جهلة لا يعلمون	555	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1016	false	-2112577956942656101	90	169	519	927	1599	300	وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون----- قلت احد فاعل بفعل يفسره استجارك يقول الحق جل جلاله وان اتاك احد من المشركين المامورين بالتعرض لهم حيثما وجدوا استجارك يطلب جوارك ويستامنك فاجره اي--------------------- فامنه حتي يسمع كلام الله ويتدبره ويطلع علي حقيقة الامر لعله يسلم ثم ابلغه مامنه اي موضع امن----------------------ه ان لم يسلم ولا -تترك احدا يتعرض له حتي يبلغ محل امنه ----------ذلك بانهم قوم----- لا يعلمون	1016	-2012652514972686854	247	312.0	192	472	52.330509185791016	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0556	true	7683684914964441736	5	151	20	826	1656	300	وان يظهروا عليكم يظفروا بكم لا يرقبوا يحفضوا فيكم الا قرابة ولا ذمة عهدا والذمة في اللغة عبارة عن العهد وفي الشرع عبارة عن وصف يصير فيه اهلا للايجاب والاستحباب يرضونكم بافواههم يظهرون الجميل ويضمرون القبيح وتابي قلوبهم الايمان واكثرهم فاسقون ناقضو العهد لان منهم من وفي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اشتروا بايات الله استبدلوا بالقران ثمنا قليلا من حطام الدنيا ونيل الشهوات وذلك انهم نقضوا العهد باكلة اطعمهم ابو سفيان فصدوا عن سبيله اي فمنعوا الناس من الدخول الي دينه انهم ساء ما كانوا يعملون عملهم هذا لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون AUTO لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة لا تبقوا عليهم ايها المءمنون فانهم لا يبقون عليكم ان ظفروا بكم واولءك هم المعتدون بنقض العهد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون	556	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1017	false	-8574050048833513441	64	115	339	627	1583	300	وان يظهروا علي-----------كم لا يرقب-------وا فيكم الا------ ولا ذمة-------------------------------------------------------------------------------------------- يرضونكم بافواههم----------------------------- وتابي قلوبهم-------- واكثرهم فا----------------------------سقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتد----------------------------------------------------------------ون---------------------------------------------------------------- فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون	1017	-2012652514972686854	284	442.5	233	806	35.23573303222656	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0561	true	-1417938621143228437	43	241	226	1392	1701	300	يا-ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانك---------------------م اولياء اصفياء وبطانة يمنعونكم عن الايمان ويصدونكم عن الطاعة ان استحبوا الكفر علي الايمان واختلاف القراء في الهمزتين من اولياء ان استحبوا كاختلافهم فيهما من ام كنتم شهداء اذ في سورة البقرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يتولهم منكم يءثر المقام علي الهجرة والجهاد فاولءك هم الظالمون بوضعهم الموالاة في غير موضعها وكان في ذلك الوقت لا يقبل الايمان الا من مهاجر قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتك-----------------------م واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين AUTO نزلت الاية الاولي قال الذين اسلموا ولم يهاجروا ان نحن هاجرنا ضاعت اموالنا وذهبت تجارتنا وخربت دورنا وقطعنا ارحامنا قل يا محمد للمتخلفين عن الهجرة ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم قرا ابو بكر عن عاصم وعشيراتكم بالالف علي الجمع والباقون بغير الف اي قومكم بمكة واموال اقترفتموها اكتسبتموها وتجارة تخشون كسادها عدم ---------نفاقها ومساكن ترضونها تستطيبونها--------------- احب اليكم من الله ورس--------------------------------وله وجهاد في سبيله الحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاختياري- دون الطبيعي فانه- لا يدخل تحت التكليف -التحفظ عنه فتربصوا اي انتظروا حتي ياتي الله بامره بقضاءه وهو تهديد لمن يءثر لذات الدنيا علي الاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لا يهدي القوم الفاسقين لا يرشدهم	561	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1025	false	-8707408690415560633	29	201	169	1183	1677	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم الذين بقوا علي كفرهم اولياء توالونهم بالمحبة و----------------------------الطاعة ان استحبوا الكفر------------ واخت----------------------------------------------------------------------------------------------اروه علي الايمان نزلت في شان المهاجرين فانهم لما امروا بالهجرة قالوا ان هاجرنا قطعنا اباءنا وابناءنا وعشاءرنا وذهبت تجارتنا وبقينا ضاءعين وقيل نزلت فيمن ارتد ولحق بمكة فنهي الله عن موالاتهم ومن يتولهم منكم------------------------------- فاولءك هم الظالمون بوضعهم الموالاة في غير موضعها----------------------------------------------- قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم اي اصحابكم او اقرباءكم واموال اقترفتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وها اكتسبتموها وتجارة تخشون كسادها اي فوات وقت انفاقها ومساكن ترضونها لحسنها وسعتها فان كان ذلك احب اليكم من الله ورسوله اي من الايمان بالله وصحبة رسوله وجهاد في سبيله فاثرتم ذلك وتخلفتم عن الايمان والهجرة فتربصوا حتي ياتي الله بامره اي بعقوبة عاجلة او اجلة او بنصر وفتح علي المءمنين كفتح مكة وغيرها والمراد بالمحبة الاختيارية دون الطبيعة فانها لا تدخل تحت التكليف والتحفظ عنه----------------------------------------------------------------------------------------ا لان حب الاوطان والعشاءر طبيعي والحب المكلف به اختياري بحيث يجاهد نفسه في ابدال الطبيعي بالاختياري ثم هدد من وقف مع حب الاوطان بقوله والله لا يهدي القوم الفاسقين لا يرشدهم	1025	-2012652514972686854	408	408.0	340	1735	23.515850067138672	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0564	true	-1249708136012799797	2	146	7	765	1570	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اي واذكر يوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم حتي قلتم لن نغلب اليوم من قلة فلم تغن عنكم كثرتكم شيءا من الاغناء وضاقت عليكم الارض بما رحبت الباء بمعني مع اي مع رحبها اي مع سعتها ثم وليتم مدبرين منهزمين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين AUTO ثم انزل الله بعد الهزيمة سكينته طمانينته علي رسوله صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين اي انزل عليهم من يسكنهم ويذهب خوفهم وانزل جنودا لم تروها الملاءكة لتحييز الكفار وتشجيع المسلمين وقد تقدم في سورة الانفال ان الملاءكة لم يقاتلوا الا في يوم بدر وفيما سواه كانوا عددا ومددا وعذب الذين كفروا بالقتل والاسر والسبي وذلك الذي فعل بهم جزاء الكافرين في الدنيا وفي الاخرة النار ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	564	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1026	false	6842608090155912880	121	174	635	907	1554	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حن------------------ين اذ اعجبتكم كثرتكم------------------------------ فلم تغن عن-------كم شيءا----------- وضاقت عليكم الارض بما رحبت--------------------------------------- ثم وليتم مد--------برين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	1026	-2012652514972686854	270	466.5	217	758	35.620052337646484	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0570	true	-1922042696404534309	129	167	675	880	1602	300	اولها المحرم واخرها ذو الحجة وخصت باثني عشرة لانهم كانوا ربما جعلوها ثلاثة عشر واربعة عشر ليتسع لهم الوقت في كتاب الله في اللوح المحفوظ--------------------- يوم خلق السماوات والارض اي هذا امر ثابت م--------------ذ خلق الله الاجرام والازمنة	570	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1037	false	161437882658964291	254	299	1314	1543	1547	300	اولها المحرم واخرها ذو الحجة واول من جعل اولها المحرم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهذه العدة ثابتة-------- في كتاب الله--- اللوح المحفوظ او في حكمه او القران يوم خلق السماوات والارض اي هذا امر ثابت في نفس الامر منذ خلق الله الاجرام والازمنة	1037	-2012652514972686854	130	190.5	104	240	54.16666793823242	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0572	true	-5982365589037896925	207	269	1067	1375	1530	300	كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم AUTO ----------------------------------------------------------------الا تنصروه بالنفير ------------------------معه فقد نصره الله هذا اعلام من الله انه المتكفل بنصره كما نصره اذ- اخرجه الذين كفروا من مكة حين مكروا به وهموا بقتله ثاني اثنين احد اثنين والمراد النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه اذ هما في الغار نقب في جبل----- ثور	572	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1041	false	-1656704454922293624	198	258	1047	1341	1544	300	كلمة الذين كفرو----------------------------ا والاول احسن للاشعار بان كلمة الله عالية في نفسها فاقت غيرها ام لا يقول الحق جل جلاله الا تنصروه تنصروا محمدا وتثاقلتم عن الجهاد معه فسينص-ره الل------------------------------------ه كما نصره حين اخرجه الذين كفروا من مكة حال كون----------------ه ثاني اثنين اي لم يكن معه الا رجل واحد وهو الصديق--------------------------- اذ هما في الغار نقب في اعلي غار ثور	1041	-2012652514972686854	129	124.5	98	402	32.08955383300781	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0578	true	-7581277877209452863	6	152	30	790	1567	300	في ذي الخويصرة التميمي واسمه حرقوص بن زهير اصل الخوارج كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم غناءم حنين فاستعطف قلوب اهل مكة بتوفير الغناءم عليهم فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك ان لم اعدل فمن يعدل و قيل نزلت في ابي الجواظ المنافق قال الا ترون الي صاحبكم انما لقيتم صدقاتكم في رعاة الغنم ويزعم انه يعدل واذا للمفاجاة جعلت جوابا للشرط وهي هنا ظرف مكان التقدير ان لم يعطوا فاجءوا السخط ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون AUTO ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله ما اعطاهم الرسول من الغنيمة والصدقة وذكر الله للتع-----------------------------------------------------------------------------------ظيم وقالوا حسبنا الله--- كفانا فضله سيءتينا الله من فض-------له صدقة او غنيمة اخري ورسوله فيءتينا اكثر مما اتانا انا الي الله راغبون في ان يوسع علينا من فضله وجواب -لو محذوف تقديره لكان خيرا لهم ---	578	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1053	false	-246871900539666319	17	118	90	613	1603	300	في ذي الخويصرة راس ----------------------------الخوارج كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم غناءم حنين فاستعطف قلوب اهل مكة فاثرهم بالعطاء فق------ال اعدل يا رسول الله فقال ويلك ان لم اعدل فمن يعدل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورس----------------------------------------------وله اي ب--------------------------------------------------------ما اعطاهم الرسول من الغنيم--------ة وذكر الله للتعظيم وللتنبيه علي ان ما فعله الرسولعليه الصلاة والسلامكان بامر الله ووحيه فكانه فعله هو وقالوا حسبنا الله اي كفانا فضله سيءتينا الله من فضله ورسوله صدقة او غنيمة اخري------- فيءتينا اكثر مما اتانا انا الي الله راغبون في ان يغن----ينا من فضله وجوده فلو فعلوا هذا--- لكان خيرا لهم من	1053	-2012652514972686854	381	611.5	300	857	44.4574089050293	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0585	true	-4426987039696200362	0	118	0	650	1743	300	عليه وسلم لما كان في غزوة تبوك فقالوا انظروا الي هذا الرجل يريد ان يفتح قصور الشام وحصونه هيهات هيهات فاخبر الله نبيه فدعاهم فقال قلتم -----كذا فانكروا واعتذروا وقالوا -------انما كنا نخوض ونلعب فنزل ولءن سالتهم ليقولن انما كنا ن--------خوض في الكلام ونلعب كما يفعل الركب نقطع الطريق بالحديث واللعب قل يا محمد- ابالله واياته كتابه ورسوله كنتم تستهزءون توبيخا ع----لي استهزانهم بمن لا يصح الاستهزاء به لا تعتذروا قد كفر----------------------------------تم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين AUTO لا تعتذروا لا تظهروا عذركم قد كفرتم باستهزاءكم بعد ايمانكم بعد اظهار------كم الايمان ان نعف عن طاءفة منكم اي ان نرحم طاءفة منكم بتوبتهم واخل--------------------------------------------------------------------------اصهم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجر------------مين مصرين علي النفاق	585	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1060	false	-5369323236168061915	127	253	696	1351	1623	300	عليه وسلم-------- في غزوة تبوك فقالوا انظروا الي هذا الرجل يريد ان يفتح قصور الشام وحصونه هيهات هيهات فاخبر الله نبيه فدعاهم فقال قلتم كذا و-----------------كذا فقالوا لا والله ما كنا في شء من امرك ولا من امر اصحابك ولكنا كنا في شء مما يخوض فيه--------------------- الركب ليقصر بعضنا علي بعض السفر قال تعالي قل ابالله وايات------ه ورسوله كنتم تستهزء-ن توبيخا لهم علي استهزاءهم بما لا يصح الاستهزاء به لا تعتذروا اي لا تشتغلوا باعتذاراتكم الكاذبة قد كفرتم بعد ايمانكم اي قد اظهرتم الكفر بايذاء الرسول والطعن عليه ب----------------------------------------------------------------------عد اظهار ايمانكم ال-كاذب ان نعف عن طاءفة من----------------------كم بتوبتهم واخلاصهم حيث سبق لهم ذلك كان منهم رجل اسمه مخشي تاب ومات شهيدا او لكفهم عن الايذاء نعذب طاءفة بانهم كانوا في علم الله مجرمين مصرين علي النفاق	1060	-2012652514972686854	360	519.5	285	801	44.94382095336914	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0585	true	-4426987039696200362	148	281	815	1637	1743	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون AUTO المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض في النفاق والدين يامرون بالمنكر بالكفر والمعصية وينهون عن المعروف الايمان والطاعة ويقبضون ايديهم يمسكون عن الصدقات نسوا الله تركوا امره فنسيهم فتركهم من رحمته ان المنافقين هم الفاسقون الكاملون في التمرد والفسوق وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم AUTO وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم كافيتهم جزاء علي كفرهم ولعنهم الله ابعدهم من رحمته ولهم عذاب مقيم داءم لا ينقطع كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	585	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1061	false	401517748864022531	28	95	167	586	1701	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاس---------------قون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولهم عذاب مقيم-------------- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	1061	-2012652514972686854	418	805.5	351	822	50.85158157348633	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0586	true	7676234965389319980	19	105	125	628	1795	300	وخضتم في الباطل كالذي خاضوا اي كما خاضوا او----------------------------------------------------------------لءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة--- لم يستحقوا عليها ثوابا----------- واولءك هم الخاسرون الذي--------------ن خسرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الدارين الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO ا-----لم ياتهم ي-عني المنافقين ----------نبا خبر الذين من قبل-----------------------هم حين عصوا رسلنا وخالفوا امرنا كيف عذبناهم واهلكناهم ثم ذكرهم فقال قوم نوح اهلكوا بالطوفان و----عاد اهلكوا بالريح وثمود بالرجف-------ة وقوم ابراهيم بسلب النعمة وهلاك نمرود	586	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1062	false	5679849326554883099	121	290	692	1701	1757	300	وخضتم في الباطل كالذي خاضوا اي او كخوضهم او كالخوض الذي خاضوه وقيل كالذين خاضوا فيه فاوقع الذم علي الجمع اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة اي لم يستحقوا عليها ثوابا في الدارين واولءك هم الخاسرون الكاملون في الخسران خسروا الدنيا والاخرة الاشارة ينبغي لاهل الايمان الكامل ان يتباعدوا عن اوصاف المنافقين فيامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويمدون ايديهم بالعطاء والايثار ويذكرون الله علي سبيل الاستهتار حتي يذكرهم برحمته ويتشبهون بمن قبلهم من الصالحين الابرار فقد استمتعوا بلذيذ المناجاة وحلاوة المشاهدات وبلطاءف العلوم والمكاشفات اولءك الذين ثبتت لهم الكرامة من الله في الدنيا والاخرة واولءك هم الفاءزون ثم هدد المنافقين باهلاك من قبلهم فقال سورة التوبة ا----ية الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون يقول الحق جل جلاله في شان المنافقين الم ياتهم نبا خبر الذين من قبلهم كيف دمرهم الله واهلكهم حيث ------------خالفوا رسلهم قوم ------------------------------------نوح اغرقهم بالطوفان وقوم عاد اهلكهم بالريح وثمود اهلكهم بالصيحة وقوم ابراهيم اهل-------------ك نمرود	1062	-2012652514972686854	391	619.5	318	1074	36.40596008300781	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0586	true	7676234965389319980	245	293	1490	1763	1795	300	ويقيمون الصلاة المفروضة ويءتون الزكاة----------------------- ويطيعون الله ورسوله في ساءر الامور------------------------- اولءك سيرحمهم الله لا محالة فان السين مءكدة للوقوع ان الله عزيز حكيم---------- لا يمتنع عليه ما يريده حكيم يضع الاشياء في محلها---------------------- وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في	586	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1063	false	-538678358091339586	222	286	1281	1625	1707	300	ويقيمون الصلا---------ة ويءتون الزكاة ضد قوله ويقبضون ايديهم ويطيعون الله ورسوله في ساءر الامور ضد قوله نسوا الله فنسيهم اولءك سيرحمهم الله لا محالة لان السين مءكدة للوقوع ان الله عزيز غالب علي كل شء لا يمتنع عليه ما يريده حكيم يضع الاشياء مواضعها ثم ذكر ما اعد لهم فقال وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة اي	1063	-2012652514972686854	250	433.0	204	353	70.821533203125	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0586	true	7676234965389319980	105	160	628	952	1795	300	واصحاب مدين ----قوم شعيب اهلكوا بالنار يوم الظلة والمءتفكات مداءن قوم لوط اءتفكت---- اي انقلبت بهم فصارت عاليها سافلها قرا قالون عن نافع بخلاف عنه والموتفكات باسكان الواو بغير همز اتتهم رسلهم---------------------------- بالبينات فكذبوهم وعصوهم كما فعلتم فما كان الله ليظلمهم اي ليهلكهم حتي يبعث اليهم الانبياء------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث عرضوها للعقاب بالكفر	586	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1063	false	-538678358091339586	8	67	41	370	1707	300	واصحاب مدين وهم قوم شعيب اهلكوا بالنار يوم الظلة والمءتفكات مداءن قوم لوط اءتفكت بهم اي انقلبت---- فصار- عاليها سافلها وامطروا حجارات من سجيل-------------------------------------- اتتهم رسلهم اي كل واحدة منهن اتاها رسول بالبينات بالمعجزات الواضحة------- فما كان الله ليظلمهم اي لم يكن من عادته ما يشابه ظلم الناس كالعقاب بلا جرم ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث عرضوها للعقاب بالكفر	1063	-2012652514972686854	210	302.5	172	379	55.40896987915039	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0587	true	-6648838484838852456	119	260	606	1370	1573	300	يا-ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالحجة واغلظ عليهم في الجهادين وماواهم جهنم في الاخرة وبءس المصير مصيرهم قال عطاء نسخت هذه الاية كل شء من العفو والصفح يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصير AUTO يحلفون بالله ما قالوا روي انه عليه السلا--------م اقام في غزوة تبوك شهرين ينزل----- القران ويعيب المنافقين المتخلفين فقال الجلاس بن سويد لءن كان-------- محمد صاد---------قا لنحن شر من الحمير فبلغ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستحضره فحلف بالله ما قاله فنزلت فتاب الجلاس وحسنت توبته ----------ولقد قالوا كلمة الكفر سبهم رس----------ول الله ص---------------------------------------------لي الله عليه وسلم وكفروا بعد اسلامهم -اظهروا الكفر بعد اظهارهم الايمان	587	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1065	false	-4022632543799110700	96	289	532	1565	1623	300	يا ايها النبي جاهد الكفار------- والمنافقين------- واغلظ عليهم------------ وماواهم جهنم---------- وبءس المصير----------------------------------------------------- يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير يقول الحق جل جلاله يا ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين باللسان بالزام الحجة وباقامة الحدود ما لم يظهر عليهم ما يدل علي كفرهم فان ظهر عليهم ذلك فحكمهم كحكم الزنديق فيقتل علي المشهور واغلظ عليهم بالقول والفعل ان استوجبوا ذلك ولا تراقبهم وماواهم جهنم وبءس المصير اي المرجع مصير---هم يحلفون بالله ما قالوا روي انه صلي- الله عليه وسلم اقام في غزوة تبوك شهرين ينزل عليه القران ويعيب---------- المتخلفين فقال الجلاس بن سويد لءن كان ما يقول محمد في اخواننا حقا لنحن شر من الحمير فبلغ----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستحضره فحلف بالله ما قال- فنزلت فتاب الجلاس وحسنت توبته قال تعالي ولقد قالوا كلمة الكفر يعني ما تقدم من قول الجلاس او قول ابن ابي سمن كلبك ياكلك او لءن رجعنا الي المدينة الاية- وكفروا بعد اسلامهم واظهروا الكفر بعد اظهار-- الاسلام	1065	-2012652514972686854	616	1040.5	498	1145	53.79912567138672	101	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0588	true	1666404204945776762	5	107	25	540	1521	300	في ضنك من العيش فلما قدم------- النبي صلي الله عليه وسلم استغنوا بالغناءم وقيل للحسين بن الفضل هل تجد في القران قول الناس احذر شر من احسنت اليه فقال نعم قوله تعالي في قصة المنافقين في التوبة وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا من كفرهم يك خيرا لهم من نفاقهم وهو الذي حمل الجلاس علي التوبة فقتل مولي له فامر --له النبي صلي الله عليه وسلم بديته اثني عشر الف درهم------ فاستغني-------------------------------------------------------------------------------------------- وان يتولوا يعرضوا عن الايمان------------- يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا بالخزي والاخرة ب-------النار وما لهم في الارض من ولي ولا نصير فينجيهم من العذاب	588	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1066	false	-4610109564091856305	117	191	595	990	1600	300	في ضنك من العيش فلما قدمهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استغنوا بالغناءم وقتل للجلاس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مولي--- فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بديته اثني عشر الفا فاعطيت له فاستغني فان يتوبوا يك خيرا لهم وهذا حمل الجلاس علي التوبة والضمير يعود علي الرجوع المفهوم من التوبة وان يتول-------وا عنك بالاصرار علي النفاق يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا------- والاخرة بالقتل والنار وما لهم في الارض من ولي ولا نصير -ينجيهم من العذاب	1066	-2012652514972686854	245	373.5	195	642	38.16199493408203	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0588	true	1666404204945776762	123	298	630	1515	1521	300	من عاهد الله -----لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنءدين حق الله منه ولنكونن من الصالحين نعمل بعمل اهل الصلاح فيه نزلت في ثعلبة بن حاطب الانصاري اتي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ادع الله ان يرزقني مالا فقال عليه السلام--------------------------- قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني م-----الا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن الجمعة والجما--------عة فسال عنه------ صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة فبعث--- مصدقين لاخذ الصدقات فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ومر-ا بثعلبة فسالاه الصدقة واقراه الكتاب الذي فيه الفراءض فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية فارجعا حتي اري رايي فنزلت ف----------جاء ثعلبة بالصدقة فقال ان الله منعني ان اقبل منك فجعل يحثو------- علي راسه التراب فقال--------------- هذا عملك فقد امرتك فلم تطعني فقبض --رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بها الي ابي بكر في خلافته فلم يقبلها ثم جاء بها الي عمر في خلافته فلم يقبلها	588	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1067	false	6671572009278871233	16	193	83	969	1528	300	من عاهد الله وقال لءن اتانا من فضله لنصدقن-------------------- ولنكونن من الصالحين وهو ثعل-----------------------------بة بن حاطب--------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ادع الله ان يرزقني مالا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما تنمو الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن --------الجماعة والجمعة فسال عنه النبي صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة فبعث له مصدقين لاخذ الصدقات فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ومروا بثعلبة فسالاه الصدقة واقراه الكتاب الذي فيه الفراءض فقال ما هذه صدق----ة ما هذه الا اخت الجزية فارجعا حتي اري رايي فنزلت فيه الاية فجاء ثعلبة بالصدقة فقال ان الله منعني ان اقبل منك فجعل يحثو التراب علي راسه فقال له صلي الله عليه وسلم هذا من-ك فقد امرتك فلم تطعني فقبض الرسول----- صلي الله عليه وسلم فجاء بها الي ابي ----------بكر فلم يقبلها ثم جاء بها الي عمر في خلافته فلم يقبلها	1067	-2012652514972686854	763	1382.0	606	974	78.33675384521484	140	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0589	true	-3118326951467439109	0	86	0	447	1568	300	بها ----------------------------------الي عثمان فلم يقبلها وهلك في خلاف---------------------------------------------------------------------ته فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون AUTO فلما اتاهم من فضله بخلوا به منعوا حق الله منه وتولوا عن طاعة الله وهم معرضون ---وهم قوم عادتهم الاعراض عنها فاعقب-----------هم نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون AUTO فاعقبهم اي جعل الله عاقبة------ ذلك نفاقا -ثابتا في قلوبهم فلا يءمنون-------------------------------------------------------------------------------------- الي يوم يلقونه هو ي--وم القيامة-------------------------------------- بما اخلفوا الله ما وع-------------------------دوه من التصدق والصلاح وبما كانوا يكذبون في يمينهم -	589	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1067	false	6671572009278871233	178	299	902	1522	1528	300	بها الي ابي بكر فلم يقبلها ثم جاء بها الي عمر------------------ في خلافته فلم يقبلها منه وهلك في زمن عثمان بعد ان لم يقبلها منه وهذا معني قوله فلما اتاهم من فضله بخلوا به اي------------------------------------------------ منعوا حق الله منه وتولوا عن طاعة الله وهم معرضون اي وهم قوم عادتهم الاعراض عنها فاعقبهم اي فاردفهم نفاقا في قلوبهم عقوبة علي العصيان بما هو اشد منه او ف-------------------------------------جعل الله عاقبة فعلهم ذلك نفاقا متمكنا في قلوبهم وسوء اعتقاد قال البيضاوي ويجوز ان يكون الضمير للبخل والمعني فاورثهم البخل نفاقا متمكنا في قلوبهم الي يوم يلقونه اي يلقون الله بالموت والمراد يلقون جزاءه او عقابه وذلك بما اخلفوا الله ما وعدوه اي بسبب اخلافهم ما وعدوه من التصدق والصلاح وبما كانوا يكذبون اي وبكونهم	1067	-2012652514972686854	275	396.5	217	723	38.03596115112305	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0589	true	-3118326951467439109	181	291	951	1522	1568	300	اي يعيبون المطوعين المتبرعين من المءمنين في الصدقات والمراد عبد الر--------------------------------------حمن بن عوف تصدق باربعة الاف درهم وكان ما--له ثمانية الاف ف-------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله له حتي انه خلف امراتين يوم مات فبلغ ثمن ماله لهما مءة وستين الفا---- وتصدق عاصم بن عدي بمءة ----وسق تمر- وجاء ابو عقيل الانصاري بصاع تمر فقال يا رسول الله بت ليلتي اجر بالجريد الماء حتي نلت صاعين فتركت صاعا لعيالي وجءت بصاع فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره علي---- الصدقات فلمزهم المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء و-----ان الله ورسوله لغنيان عن صاع ابي عقيل	589	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1069	false	-1163575336696326858	116	223	594	1148	1539	300	اي يعيبون المطو----------عين من المءمنين في الصدقات روي انه صلي الله عليه وسلم حث علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف----- باربعة الاف درهم وقال كان لي ثمانية الاف فاقرضت ربي اربعة وامسكت لعيالي اربعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله له حتي صالحته احدي زوجتيه عن نصف الثمن علي ثماني----------ن الف درهم وتصدق عاصم بن عدي بثمانية اوسق تمرا وجاء ابو عقيل الانصاري بصاع تمر--------------------------------------------------------------------------------------- فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره علي تمر الصدقات فلمزهم المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء ولقد كان الله ورسوله لغنيين عن صاع ابي عقيل	1069	-2012652514972686854	399	686.5	319	666	59.909908294677734	66	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0590	true	-8809480585112517087	161	300	849	1575	1575	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون AUTO فرح المخلفون المتروكون عن غزوة تبوك بمقعدهم بقعودهم خلاف رسول الله اي من بعده وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وكراهتهم لما ذكر هي شح اذ لا يءمنون بالثواب في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر اي الجهاد لان غزوة تبوك كانت في اشد الحر قل نار جهنم اشد حرا من غزوة تبوك لو كانوا يفقهون اي يعلمون وكذلك هو في مصحف عبد الله بن مسعود فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون AUTO ثم قال تهديدا بصيغة الامر فليضحكوا في الدنيا قليلا وليبكوا في الاخرة جزاء بما كانوا يكسبون نص في ان التكسب هو الذي يتعلق به الثواب والعقاب فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك-	590	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1070	false	-4111521048192870898	239	281	1310	1545	1646	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك	1070	-2012652514972686854	229	401.5	188	727	31.499311447143555	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0592	true	4798933544081463578	49	215	275	1199	1675	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا انزلت سورة----------------------------- ان امنوا بالل-----ه وجاهدوا مع رسوله------------------- استاذنك اولو----------- الطول منهم ذو ا------لغني والسعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين الزمني واهل العذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون AUTO رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء جمع خا---------------------------------لفة وطبع علي قلوبهم--------------- فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون AUTO لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الدارين ا-------لغنيمة في الدنيا والجنة ف---------ي الا---------------------------------خرة واولءك هم المفلحون الفاءزون بالمطالب ا------------عد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم AUTO اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم بيان لما لهم من الخيرات الاخروية	592	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1074	false	-2129997731890721498	15	214	75	1185	1659	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم يقول الحق جل جلاله واذا انزلت سورة او بعضها في شان الجهاد قاءله ان امنوا بالله وحده وجاهدوا مع رسوله صلي الله عليه وسلم استاذنك في التخلف اولوا الطول منهم اي اولوا الغني والسعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين الذين قعدوا -لعذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف مع----------------------------------------------------------- النساء جمع خالفة وقد يقال الخالفة للذي لا خير فيه وطبع علي قلوبهم بالكفر والنفاق فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانف-----------------------------------------------------------------------------------------------سهم اي ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الدارين النصر والغنيمة في الدنيا والجنة والكرامة في الاخرة وقيل الحور لقوله فيهن خيرات حسان واولءك هم المفلحون الفاءزون بالمطالب البهية والمراغب السنية--------------------------------------------------------------- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم بيان لبعض الخي------رات الاخروية	1074	-2012652514972686854	659	1125.0	535	1334	49.400299072265625	104	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0593	true	-9221551166847962068	123	225	650	1168	1585	300	ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم معك الي الغزو قلت لا اجد ما احملكم عليه المعني لا سبيل علي الاولين ولا علي هءلاء وهم الذين اتوك وهم سبعة نفر سموا البكاءين---------------- معقل بن يسار وصخر بن خنساء وعبد الله بن كعب الانصاري وعلية بن زيد الانصاري وسالم بن عمير وثعلبة بن غنمة وعبد الله بن مغفل المزني------ اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان الله قد ندبنا للخروج فاحملنا علي الخفاف المرقوعة والنعال المخصوفة نغزو -معك فقال لا اجد فتولوا وهم يبكون فذلك قول----------------------------------------------------------------------------------------------------ه تولوا---- واعينهم تفيض تسيل من الدمع-------------- حزنا---- الا يجدوا ما ينفقون في	593	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1076	false	-3380995389483376427	190	290	931	1438	1496	300	ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم معك الي الغزو -------------------------------------------------------------------وهم----------------------------- البكاءون سبعة من الانصار معقل بن يسار وصخر بن خنساء وعبد الله بن كعب------------------------------- وسالم بن عمير وثعلبة بن غنمة وعبد الله بن مغفل وعلية بن زيد اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا نذرنا ا------------------------لخروج فاحملنا علي الخفاف المرقوعة والنعال المخصوفة نغزوا معك فقال لا اجد فتولوا وهم يبكون وقيل هم بنو مقرن وقيل ابو موسي واصحابه وعليه اقتصر البخاري قلت لا اجد ما احملكم عليه وليس عندي ما احملكم عليه تولوا عنك واعينهم تفيض م-----ن الدمع اي يفيض دمعها حزنا علي الا يجدوا ما ينفقون في	1076	-2012652514972686854	339	568.0	271	663	51.131221771240234	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0594	true	-7119705943561514669	0	59	0	316	1611	300	عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعتذرون اليكم --في التخلف ---اذا رجعتم اليهم من هذه السفرة قل---- لا تعتذروا بالمعاذير الكاذبة لانه لن نءمن لكم ---لن نصدقكم ل-----انه قد نبانا الله من اخبار------------------------------------------------------------كم وهو ما في ضم-يركم بالوحي الي نبيه وسيري الله عملكم ورسوله اتنيبون----------- ام تثبتو-----------------------ن علي كفركم ثم تردون الي	594	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1078	false	872166037846576611	164	300	853	1580	1580	300	عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين قلت مفعول نبا الثاني محذوف اي نبانا جملة من اخباركم و جزاء مصدر لمحذوف اي يجازون جزاء او علة اي للجزاء بما كسبوا يقول الحق جل جلاله يعتذرون اليكم يعني المنافقين اذا رجعتم اليهم من تبوك------ قل لهم لا تعتذروا بالمعاذير الكاذبة لانه لن نءمن لكم اي لن نصدقكم فيها لانه قد نبانا الله من اخباركم اعلمنا بالوحي علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم ببعض اخباركم وهو ما في ضماءركم من الشر والفساد وسيري الله عملكم ورسوله هل تتوبون من الكفر ام تثبتون عليه وكانه استتابة وامهال للتوبة ثم تردون الي-	1078	-2012652514972686854	263	409.5	211	734	35.83106231689453	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0594	true	-7119705943561514669	64	195	349	1054	1611	300	فينبء----------كم بما كنتم تعملون بالتوبيخ والعقاب عليه سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون AUTO سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم اذا انصرفتم من غزوكم لتعرضوا ع--------------------------نهم لتصفحوا فلا تعاتبوهم فاعرضوا عنهم ولا توبخوهم انهم رجس نجس لا --------ينفع فيهم الت------------------------------------------------------------------------------------------------------------انيب وماواهم في الاخرة جهنم فتكفي--------------------------------هم عتابا ------------------------جزاء بما كانوا يك-----------------سبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين AUTO حلف عبد الله بن ابي الا يتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك وطلب ان يرضي عنه فنزل يحلفون لكم لترضوا عنهم بحل-------------------------------------------------------------------------فهم فان ترضوا عنهم----- فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين اي فان رضاكم لا يستلزم رضا الله ورضاكم وحدكم لا ينفعهم اذا كانوا في سخط الله وبصدد عقابه	594	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1079	false	-2865256250799111738	29	148	156	826	1666	300	فينبءكم اي يخبركم بما كنتم تعملون بالتوبيخ والعقاب عليه سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غزوكم لتعرضوا عنهم اي عن عتابهم فاعرضوا عنهم -----------------------------------لا توبخوهم انهم رجس لخبث قلوبهم لا ينفع فيهم التانيب فان المقصود من العتاب التطهير بالحمل علي الانابة وهءلاء ارجاس لا تقبل التطهير فهو علة للاعراض وترك المعاتبة وماواهم---------- جهنم اي منقلبهم اليها والمعني ان النار كفتهم عتابا فلا تتكلفوا عتابهم وذلك جزاء بما كانوا يكسبون من الكفر والنفاق يحلفون لكم لترضوا عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بحلفهم فتستديموا عليهم ما كنتم تفعلون بهم من الستر والارفاق واشراكهم في الغناءم فان ترضوا عنهم بذلك فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين اي فان رضاكم لا يستلزم رضي الله ورضاكم وحدكم لا ينفعهم اذا كانوا في سخط الله وبصدد عقابه	1079	-2012652514972686854	345	582.5	280	1008	34.22618865966797	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0595	true	8841496937049763120	20	134	106	722	1646	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم AUTO ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما غرامة فلا يرجو علي اعطاءه ثوابا انما يعطي خوفا ورياء ويتربص بكم الدواءر دول الزمان وما يدور من افاته لينقلب الامر عليكم ويظهر المشركون عليهم داءرة السوء عليهم يدور البلاء والحزن ولا يرون في محمد ودينه الا ما يسوءهم قرا ابن كثير وابو عمرو السوء بضم السين يعني الضرر والبلاء وقرا الباقون بالفتح يعني الفساد والله سميع لما يقولون عليم بما يضمرون نزلت في اعراب اسد وغطفان وتميم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في	595	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1079	false	-2865256250799111738	262	300	1464	1666	1666	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في-	1079	-2012652514972686854	202	387.0	165	616	32.79220962524414	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0598	true	-885172703201552320	47	118	259	638	1609	300	والله سميع ل-------------اعترافهم عليم بندامتهم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم AUTO فلما نزلت توبة هءلاء قال الذين لم يتوبوا من المتخلفين هءلاء كانوا معنا بالامس لا يكلمون ولا يجالسون فما لهم فقال الله تعالي الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحت وياخذ الصدقات اي يق-----------------------------بلها وان الله هو التواب الرحيم وان من شانه قبول توبة التاءبين	598	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1086	false	6557125981736574929	66	128	363	700	1586	300	والله سميع عليم اي سميع باعترافهم عليم بندامتهم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اده اذا صحت والضمير اما للتوب عليهم والمراد ان يمكن في قلوبهم قبول توبتهم والاعتداد بصدقتهم او لغيرهم والمراد به التحضيض علي التوبه وانه هو الذي ياخذ الصدقات ---يقبلها قبول من ياخذ شيءا ليءدي بدله وان الله هو التواب الرحيم اي- من شانه قبول توبة التاءبين	1086	-2012652514972686854	152	282.0	123	553	27.48643684387207	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0600	true	1620233751609230999	40	118	202	609	1553	300	الي الشام لياتي من قيصر بجنود يحارب بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هلك- بقنسرين طريدا وحيدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليحلفن ان اردنا----------- اي ما اردنا-------- الا الفعلة الحسني ببناء هذا المسجد وهي الرفق بالمسكين والضعيف في الليلة الشاتية وشدة الحر وال--سعة علي المسلمين والله يشهد انهم لكاذبون في حلفهم--------------------------- لا تقم فيه ابدا------------------ لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم-------------- احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان ي-تطهرو----------ا والله -يحب المطهرين AUTO فلما خرج صلي الله عليه وسلم	600	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1089	false	2014993449696255976	32	157	156	792	1572	300	الي الشام لياتي من قيصر بجنود يحارب بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمات بقنسرين طريدا وحيدا وكان اهل المدينة يسمونه قبل الهجرة الراهب فسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم الفاسق وقوله من قبل متعلق بحارب اي حارب من قبل هذا الوقت او باتخذوا اي اتخذوا مسجدا من قبل ان ينافق هءلاء بالتخلف لانه قبيل غزوة تبوك وليحلفن ان اردنا الا الحسني اي ما اردنا ببنيانه الا الخصلة الحسني----------------- وهي الصلاة والذك-------------------------------------ر والتوسعة علي المسلمين والله يشهد انهم لكاذبون في حلفهم ثم نهاه عن الصلاة فيه فقال لا تقم فيه ابدا للصلاة اسعافا لهم لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم من ايام وجوده احق ان تقوم فيه اي--- اولي بان تصلي فيه وهو مسجد قباء اسسه رسول ال------------------له صلي الله عليه وسلم	1089	-2012652514972686854	297	425.0	236	711	41.772151947021484	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0601	true	-8890932713333096129	130	263	667	1384	1597	300	لا يزال بنيانهم يع----------------ني المنافقين البانين للمسجد ومن شركهم في غرضهم وقوله الذي بنوا تاكيد وتصريح بامر المسجد ورفع الاشكال ريبة شكا ونفاقا في قلوبهم يحسبون انهم كانوا في بناءه محسنين و----------------------------------------لما هدمه------- صلي الله عليه وسلم -------------------ازدادوا تصميما علي النفاق --------الا ان تقطع قلوبهم اي لا تفارقهم الريبة حتي تقطع قلوبهم بحيث -------لا يبقي لها قابلية الادراك والاضمار قرا نافع وابن كثير وابو عمرو والكساءي وخلف الا بتشديد اللام علي انه حرف استثناء تقطع بضم التاء وبناء الفعل للمفعول وقرا ابن عامر وحمزة وعاصم برواية حفص وابو جعفر الا بالتشديد كما تقدم تقطع بفتح التاء اي تتقطع وقرا يعقوب الي بتخفيف اللام فجعله حرف جر تقطع بفتح التاء كابن عامر ومن وافقه وروي عنه ايضا بضم التاء خفيف من القطع-------------------------------------------------------------------------------------------- والله عليم بنياتهم حكيم فيما امر ب--هدم بن-اءهم ان الله اشتري من	601	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1090	false	-8045494186263508869	185	276	945	1411	1553	300	لا يزال بنيانهم اي مبنيهم مصدر بمعني المفعول------------------------------------------ الذي بنوا ريبة اي -----------------------------------شكا ونفاقا في قلوبهم والمعني ان بناءهم هذا لا يزال سبب شكهم وتزايد نفاقهم فانه حملهم علي ذلك ثم لما هدمه الرسول صلي الله عليه وسلم رسخ ذلك في قلوبهم وازداد بحيث لا يزول رسمه من قلوبهم الا ان تقطع اي تتقطع قلو----------------------------بهم بالموت بحيث لا يبقي لها قابلية الادراك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او لا يزال بنيانهم ريبة اي شكا في الاسلام بسبب بنيانه لاعتقادهم صواب فعلهم او غيظا بسبب هدمه والله عليم بنياتهم حكيم فيما امر من هدم بنيانهم ا------لاشارة من	1090	-2012652514972686854	190	17.5	150	909	20.902090072631836	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0606	true	-2425781749758112251	219	278	1118	1417	1532	300	عطش ولا نصب تعب ولا مخمصة مجاعة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يدوسون موضع-------------------------ا يغيظ الكفار--- يغضبهم قرا ابو جعفر يطون باسكان الواو موطيا بنصب الياء بغير همز فيهما وشبهه حيث وقع ولا ينالون من عدو نيلا اسرا وقتلا وهزيمة -----------------الا كتب لهم به عمل صالح ---الا استوجبوا به الثواب ا--------------------------------------------------------------ن الله لا يضيع اجر المحسنين علي احسانهم	606	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1102	false	5895998195791596432	2	68	9	342	1542	300	عطش ولا نصب تعب ولا مخمصة مجاعة في سبيل الله ولا يطءن------- يدوسون بارجلهم او بدوابهم موطءا مكانا يغيظ الكفار اي يغيظهم ذلك الوطء و-------------------------------------------------------------------لا ينالون من عدو نيلا كالقتل والاسر والنصب وكل ما ينكبهم الا كتب لهم به عمل صالح اي الا استوجبوا به --ثوابا جزيلا وذلك مما يوجب النهوض الي الغزو معه صلي الله عليه وسلم فان الله لا يضيع اجر المحسنين علي احسانهم	1102	-2012652514972686854	188	280.0	148	409	45.96577072143555	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0607	true	-7065908664340735903	3	30	18	158	1620	300	ولا كبيرة كنفقة------ عثمان------------- في جيش العسرة ولا يقطعون واديا في مسيرهم في الغزو في الذهاب والمجء-- الا كتب لهم------------------- ليجزيهم الله بذلك احسن ما كانوا يعملون	607	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1102	false	5895998195791596432	120	158	616	795	1542	300	ولا كبيرة مثل ما انفق عثمان رضي الله عنه في جيش العسرة ولا يقطعون واديا في -سيرهم وهو كل منفرج ينفذ فيه السيل الا كتب لهم ذلك ولم يضع منه شء ليجزيهم الله بذلك احسن ما كانوا يعملون	1102	-2012652514972686854	110	165.0	87	180	61.11111068725586	18	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0609	true	-3223821509750943397	166	274	831	1416	1550	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب الحكيم AUTO الر قال ابن عباس والضحاك معناه انا الله اري وتقدم الكلام في حروف الهجاء اول سورة البقرة قرا ابو جعفر بتقطيع الحروف علي اصله وامال الراء هنا وفي سورة هود ويوسف والرعد وابراهيم والحجر ابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم ورواها الازرق عن ورش بين اللفظين والباقون بالفتح تلك اشارة الي الكتب المتقدمة اي انها في القران معني ايات الكتاب القران الحكيم المحكم بالحلال والحرام والحدود والاحكام اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين	609	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1109	false	-5356116014123840964	170	205	850	1025	1507	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كي----------------------------------------م اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين	1109	-2012652514972686854	175	344.0	140	585	29.91452980041504	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0610	true	2443579599733545156	125	273	635	1401	1526	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون AUTO ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض التي هي اصول الممكنات في ستة ايام ثم استوي علي العرش بلا كيف تقدم الكلام فيه في سورة الاعراف يدبر الامر يقضي امر الخلاءق برزقهم في الدنيا وحسابهم في الاخري ما من شفيع يشفع لاحد الا من بعد اذنه رد علي من زعم ان الالهة تشفع لهم عند الله واثبات الشفاعة لمن اذن له ذلكم الله الموصوف بتلك الصفات ربكم لا شريك له فاعبدوه وحدوه افلا تذكرون تتعظون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال حيث وقع والباقون بالتشديد اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون AUTO	610	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1111	false	4799969712423214826	158	216	823	1125	1553	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون يقول	1111	-2012652514972686854	297	543.0	239	767	38.722293853759766	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0611	true	3441159014618659574	232	289	1365	1681	1742	300	يفصل الايات لقوم يعلمون فانهم المنتفعون بالتامل فيها قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب وحفص عن عاصم يفصل بالياء لقوله ما خلق الله وقرا الباقون بالنون علي التعظيم ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون AUTO ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض من انواع الكاءنات	611	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1115	false	-5802801567486573410	14	50	65	281	1715	300	يفصل الايات لقوم يعلمون فانهم المنتفعون بالنظر- فيها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاعتبار بها ثم بين وجه الاعتبار فقال ان في اختلاف الليل والنهار اي تعاقبهما بالذهاب والمجء او بالزيادة والنقصان وما خلق الله في السماوات والارض من انواع الكاءنات	1115	-2012652514972686854	71	-62.5	59	458	15.502182960510254	10	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0613	true	-625249214490945396	59	96	285	505	1522	300	ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين AUTO------------------------------------------------------------------ ولقد اهلكنا القرون من قبلكم يا اهل مكة لما ظلموا بال-----تكذيب------ وجاءتهم رسلهم بالبينات بالشواهد---------- الدالة علي صدقهم قرا	613	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1119	false	-1032201966484165070	126	179	672	979	1629	300	ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين ثم جعلناكم خلاءف في الارض من بعدهم لننظر كيف تعملون يقول الحق جل جلاله ولقد اهلكنا القرون من قبلكم يا اهل مكة لما ظلموا بالكفر وتكذيب الرسل وجاءتهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الواضحات الدالة علي صدقهم وما	1119	-2012652514972686854	209	369.5	172	307	68.07817840576172	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0614	true	-855037743083632019	77	188	372	929	1485	300	قل لو شاء الله ما تلوته عليكم يعني لو شاء ما انزل-- القران علي و-----------لا ادراكم به قرا --------------------------ابن كثير برواية قنبل ولادراكم بالقصر علي الايجاب اي--------------------- ولاعلمكم به علي لسان غيري ولكنه من علي بالرسالة وقرا الباقون باثبات الالف علي انه----ا لا النافية اي ولا اعلمكم به علي لساني ولترككم علي كفركم المعني ان الامر بمشيءة الله لا بمشيءتي حتي اجعله علي نحو ما تشتهونه وقرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وورش عن نافع وابو بكر عن عاصم ادراكم ادراك بالامالة حيث وقع واختلف عن ابن ذكوان راوي ابن عامر فقد لبثت فيكم عمرا ظرف اي مقدار عمر وهو اربعون سنة من قبله من--- قبل نزول الق----ران لا اتلوه ولا	614	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1121	false	-4380979066242879947	138	224	699	1107	1497	300	قل لو شاء الله--------------------------- ما ارسلني اليكم ولا تلوته عليكم ولا ادراكم اي اعلمكم به علي لساني وفي قراءة ابن كثير------------ ولادراكم بلام التاكيد اي لو شاء الله ما تلوته عليكم ولاعلمكم به علي لسان غيري والمعن--------------------------------------------ي انه الحق لا شك فيه لو لم ارسل به انا لارسل به غيري وحاصل-------- المعني ان الامر بمشيءة الله لا بمشيءتي حتي اجعله علي نحو ما تشتهون ثم قرر ذلك بقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد لبثت فيكم عمرا منذ----------------- اربعين سنة من قبله اي من قبل نزول هذا القران لا اتلوه ولا	1121	-2012652514972686854	230	281.0	177	628	36.624202728271484	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	58	95	295	484	1560	300	الاوثان شفعاءنا عند الله تشفع لنا فيما يهمنا من امور الدنيا و-----الاخرة ان يكن بعث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اتنبءون الله اتخبرونه بما لا يعلم اي اتخبرون الله------------------- ان له شريكا او عنده شفيعا بغير اذنه وفيه تقريع وتهكم بهم	615	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1123	false	-8783202404429058642	0	67	0	339	1526	300	الاوثان شفعاءنا عند الله تشفع لنا فيما يهمنا من امور الدنيا او في الاخرة ان يكن بعث وكانهم كانوا شاكين فيه وهذا من فرط جهالتهم حيث تركوا عبادة الموجد للاشياء الضار النافع الي عبادة ما يعلم قطعا انه لا يضر ولا ينفع قل اتنبءون الله اتخبرونه بما لا يعلم وجوده في السماوات ولا في الارض وهو ان له شريكا فيهما يستحق ان يعبد---- وفيه تقريع وتهكم بهم	1123	-2012652514972686854	151	246.5	120	343	44.02332305908203	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	155	225	814	1182	1560	300	ولولا كلمة سبقت من ربك انه لا يقضي بينهم دون--------------------------------------- القيامة----------------------- لقضي بينهم عاجلا فيما فيه يختلفون باهلاك المبطل وابقاء المحق ويقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO ويقو--------------لون يعني اهل مكة لولا هلا انزل عليه اي------ة من ربه من الايات التي نقترحها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقل---- انما---- الغيب لله هو المحيط بعلمه-------------------------------------------------------------------------- فانتظروا نزول-----------ها اني معكم من المنتظر-------------------------------------------------------------------------------------ين لما يفعل الله بكم	615	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1124	false	-4815367234154905699	26	207	162	1129	1634	300	ولولا كلمة سبقت من ربك في اللوح المحفوظ بتاخير الحكم او العذاب الفاصل بينهم الي يوم القيامة فانه يوم الفصل والجزاء لقضي بينهم عاجلا فيما فيه يختلفون باهلاك المبطل وابقاء المحق الاشارة اختلاف الناس علي الاولياء كاختلافهم علي الانبياء امر سبق به الحكم الازلي لا محيد عنه فمن طلب اتفاقهم عليه فهو جاهل بالله وبطريق اهل الله والله تعالي اعلم ثم ذكر اقتراحهم الايات فقال سورة يونس اية ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين يقول الحق جل جلاله ويقولون يقول الكفار ل-ولا هلا انزل عليه اية ظاهرة من ربه تدل علي صدقه يعاينها الناس كلهم فتلجءهم الي الايمان به وهذا الامر علي هذا الوجه لم يكن لنبي قط انما كانت الاية تظهر معرضة للنظر فيهتدي بها قوم ويكفر بها اخرون فقل لهم انما علم الغيب لله مختص به فلم اطلع عليه حتي اعلم وقت نزولها ولعله علم ما في نزولها من الضرر لكم فصرفها عنكم فانتظروا نزول ما اقترحتموه اني معكم من المنتظرين لذلك وهذا وعد قد صدقه الله بنصرتهعليه الصلاة السلامواخذهم ببدر وغيره او من المنتظرين لما يفعل الله بكم	1124	-2012652514972686854	289	422.5	230	968	29.855371475219727	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	248	292	1293	1513	1560	300	واذا اذقنا الناس كفار مكة رحمة راحة------------ من بعد ضراء شدة مستهم------------ اذا لهم مكر في اياتنا بالطعن عليها والاحتيال في دفعها قرا ابو عمرو من بعد ضراء بادغام الدال في الضاد ------------------------------------------------------------------قل الله اسرع مكرا اي مجازاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسلنا الحفظة يكتبون ما تمكرون	615	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1125	false	3247765076328362987	109	185	550	960	1559	300	واذا اذقنا الناس--------- رحمة كصحة وعافية وخصب من بعد ضراء---- مستهم كمرض او قحط اذا لهم مكر في اياتنا بالطعن ف-يها والاحتيال في دفعها فقد قحط اهل مكة حتي اكلوا الجلود والميتة ثم رحمهم بالغيث فطعنوا في اياته بالتكذيب وكادوا رسولهعليه الصلاة والسلامقل الله اسرع مكرا منكم فقد دبر عقابكم قبل ان تدبروا كيدكم ووصف مكر الله بالسرعة وان كان الاستدراج يمهلهم لانه متيقن واقع لا محالة وكل ات قريب ان رسلنا الحفظة يكتبون ما تمكرون	1125	-2012652514972686854	154	198.0	119	424	36.32075500488281	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	225	247	1182	1288	1560	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	615	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1125	false	3247765076328362987	0	22	0	106	1559	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	1125	-2012652514972686854	106	212.0	84	106	100.0	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0617	true	-3870468381909577462	183	221	995	1203	1642	300	اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون دا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس AUTO والذين كسبوا	617	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1130	false	-1283449598718357949	187	290	975	1574	1617	300	اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون داءمون لا زوال لهم عنها ولا انقراض لنعيمها بخلاف الدنيا وزخارفها فقد تقدم مثالها الاشارة للذين احسنوا بالانقطاع الي الله والزهد فيما سواه الحسني وهي المعرفة وزيادة وهي الترقي في المقامات والعروج في سماء المشاهدات والازدياد من الاسرار والمكاشفات وترداف المناجاة والمكالمات ولا يغشي وجوههم قتر ولا ذلة بل وجوههم بنور البقاء ضاحكة مستبشرة وهم خالدون في نعيم الفكرة والنظرة ثم ذكر اضدادهم فقال سورة يونس اية والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ------قلت والذين مبتدا	1130	-2012652514972686854	191	363.5	154	605	31.570247650146484	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0619	true	-4395556081746607588	59	144	300	693	1513	300	قل هل من شركاءكم من يبد-ا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون AUTO قل هل من شركاءكم اي معبوديكم من يبدا الخلق ينشءه ثم يعيده من بعد الموت فان اجابوك والا قل انت الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون تصرفون عن الهدي قل هل من شركا---------------------------------------------------ءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون AUTO قل هل من شركاءكم من يهدي يرشد	619	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1135	false	3134504341956050670	64	115	333	562	1561	300	قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون----- قل--ت من قر-------ا يهدي بفتح	1135	-2012652514972686854	170	176.0	129	445	38.202247619628906	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0622	true	-1961668398132103201	2	118	10	598	1543	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله اي بالعرض علي الله وما كانوا مهتدين في علم الله واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون AUTO واما نرينك يا محمد بعض الذي نعدهم من العذاب او نتوفينك قبل تعذيبهم فالينا مرجعهم في الاخرة ثم الله شهيد علي ما يفعلون فيجزيهم به و ثم بمعني الواو والمعني ان لم تر في اعداءك ما يسرك هنا فستراه ثم ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون AUTO ولكل امة من الامم الماضية رسول يبعث اليهم فاذا جاء رسولهم فكذبوه قضي بينهم بالقسط بالعدل وهم لا يظلمون لا يعذبون بغير حجة تلزمهم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين	622	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1141	false	6813525272932468487	198	241	1091	1314	1607	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء ال-------------------له وما كانوا مهتدين------------ واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين	1141	-2012652514972686854	219	366.0	176	588	37.24489974975586	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0622	true	-1961668398132103201	2	138	10	710	1543	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله اي بالعرض علي الله وما كانوا مه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدين في علم ال--له واما نري---------------نك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون AUTO واما نرينك يا محمد بعض الذي نعدهم من العذاب او نتوف--------------------------ينك قبل تعذيبهم فالينا مرجعهم -------في الاخرة ثم الله شهيد علي ما يفعلون فيج-زيهم به و ثم بمعني الواو والمعني ان لم تر في اعداءك ما يسرك هنا فستراه ثم ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون AUTO ولكل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة من الامم الماضية رسول يبعث- اليهم---------------- فاذا جاء رسولهم---------- فكذبوه قضي بينهم بالقسط بالعدل -------------------------------------وهم لا يظلمون لا يعذبون بغير حجة تلزم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني المشركين استهزاء متي هذا الوعد بقيام الساعة ان كنتم صادقين-------- خطاب منهم للنبي صلي الله عليه وسلم	622	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1142	false	5501107274362760273	84	282	449	1551	1643	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله خسرانا لاربح بعد-ه وما كانوا مهتدين الي طريق الربح اصلا او الي طريق توصلهم الي معرفة الله ورضوانه لترك استعمال ما منحوه من العقل فيما يوصل الي الايمان بالله ورسله فاستكسبوا جهالات ادت بهم الي الردي والعذاب الداءم واما نرينك اي مهما نبصرنك بعض الذي نع-------------------------------------------------------------------------------------------دهم من العذاب في حياتك كما اراه يوم بدر او نتوفينك قبل ان نريك فالينا مرجعهم فنريكه في الاخرة ثم الله شهيد علي ما يفعلون فيجازيهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه حينءذ فالترتيب اخباري وقال البيضاوي تبعا للزمخشري ذكر الشهادة واراد نتيجتها ومقتضاها وهو العقاب ولذلك رتبها علي الرجوع بثم او مءد شهادته علي افعالهم يوم القيامة ه ولكل امة من الامم الماضية رسول يبعثه اليهم يدعوهم الي الحق فاذا جاء رسولهم بالمعجزات فكذبوه قضي بينهم بالقسط بالعدل فانجي الرسول ومن تبعه واهلك المكذبين وهم لا يظلمون حيث اعذر اليهم علي السنة الرسل وقيل معناه لكل امة يوم القيامة رسول تنسب اليه كقوله يوم ندعوا كل اناس بامامهم فاذا جاء رسولهم الموقف ليشهد عليهم بالكفر او بالايمان قضي بينهم بانجاء المءمنين وعقاب الكافرين كقوله وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم ويقولون متي هذا الوعد الذي تعدنا استبعادا له و------------------است------------------------هزاء به ان كنتم صادقين فيه وهو خطاب منهم للنبي صلي الله عليه وسلم	1142	-2012652514972686854	340	316.5	270	1376	24.70930290222168	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0622	true	-1961668398132103201	87	278	432	1434	1543	300	ولكل امة من الامم الماضية رسول يبعث- اليهم--------------------------- فاذا جاء رسولهم فكذبوه قضي بينهم بالقسط بالعدل وهم لا يظلمون لا يعذبون بغير حجة تلزمهم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني المشركين استهزاء متي هذا الوعد بقيام الساعة ان كنتم صادقين خطاب منهم للنبي صلي الله -عليه وسلم والمءمنين---------------------------------------------------------------------- قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO قل لا املك لنفسي لا اقدر لها علي شء ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب نفع الا ما شاء الله ان املكه لكل امة اجل مدة معلومة اذا جاء اجلهم وقت فناء اعمارهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون فلا تستعجلوا فسيحين وقتكم واختلاف القراء في الهمزتين من جاء اجلهم كاختلافهم فيهما من ولا تءتوا السفهاء اموالكم في سورة النساء قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون AUTO قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا ليلا او نهارا حين اشتغالكم بطلب معاشكم ماذا يستعجل منه المجرمون استفهام معناه التهويل اي ما اعظم ما تستعجلون به وستندمون علي الاستعجال وتعرفون خطاه اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	622	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1143	false	597166923939720310	76	162	410	841	1555	300	ولكل ام-----------------ة رسول يبعثه الله يذكر الناس ويدعوهم الي الله فاذا جاء رسولهم------- قضي بينهم بالقسط -----------------------------------------------فيوصل-- من تبعه ويبعد من انتكبه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------الله تعالي اعلم باسرار كتابه ثم اجاب عن قولهم متي هذا الوعد فقال سورة يونس الايات 49 الي 52span قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجر----------------------------------------------------------------------------------------------------مون------------------------------------------------------------------------------------ اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	1143	-2012652514972686854	298	399.0	234	1101	27.066303253173828	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0624	true	4361707800777271722	60	119	338	678	1585	300	--قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون AUTO قل بفضل الله القران وبرحمته-------------------------------------------------------- الاسلام فبذلك فليفرحوا قرا رويس عن----- يعقوب فلتفرحوا بالخطاب للمءمنين والباقون بالغيب اي ليفرح المءمنون هو خير مما يجمعون من حطام الدنيا ------------------قرا ابو جعفر وابن عامر ورويس عن يعقوب تجمعون بالخطاب علي معني------ فلتفرحوا ايها المءمنون فهو خير مما تجمعون ايها المخاطبون	624	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1147	false	6680794829459410130	6	61	38	347	1632	300	ه قل بفضل الله وبرح------------------------------------------------------------------مته اي بمطلق الفضل والرحمة فبذلك فليفرحوا لا بغيره او الفضل الاسلام ------------والرحمة القران وقرا يعقوب بتاء -----الخطاب وروي مرفوعا ويءيده قراءة من قرا فافرحوا--- هو خير مما يجمعون من حطام الدنيا فانها الي الزوال وقرا ----------ابن عامر تجم---------------عون بالخطاب علي معني فبذلك فليفرح------- المءمنون فهو خير مما تجمعون ايها المخاطبون	1147	-2012652514972686854	166	228.0	133	427	38.875877380371094	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0626	true	5534663440802150006	2	151	10	771	1524	300	صلي الله عليه وسلم فقال ولا يحزنك يا محمد قولهم تكذيبهم يعني المشركين تم الكلام هاهنا ثم ابتدا فقال ا----------------------------------------------ن ا----------------لعزة القدرة لله جميعا يعز من يشاء----------- فهو يقهرهم وينصرك عليهم هو السميع لاقوالهم العليم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعمالهم------------------------------------------------- الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون AUTO الا ان لله من في السماوات ومن في الارض من الملاءكة والثقلين يحكم بما يريد ويفعل ما يشاء سبحانه وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء اي ما يتبعون شركاء علي الحقيقة فان شركة الله في الربوبية محال ان يتبعون الا الظن اي ظنهم ان الهتهم تقربهم الي الله تعالي واختلاف القراء في الهمزتين من شركاء ان كاختلافهم فيهما من شهداء اذ في سورة البقرة الاية وان هم الا يخرصون يكذبون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون	626	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1152	false	6963246565368795529	158	284	782	1449	1531	300	صلي الله عليه وسلم----- ولا يحزنك-------- قولهم في جانب الربوبية او في جانبك بالطعن والشتم والتهديد فالعاقبة لك بالنصر والعز فان الله يعز اولياءه ان العزة لله جميعا اي ان الغلبة لله جميعا لا يملك غيره منها شيءا فهو يقهرهم وينصرك عليهم هو السميع لاقوالهم العليم بمكاءدهم فيجازيهم عليها الاشارة الداخل علي الله منكور فكل من رام الخصوصية فليعول علي الطعن والانكار وليتسل بما تسلي به النبي المختار ولينتظر العز والنصر من الواحد القهار فان الامر كله بيده كما قال سورة يونس الايات 66 الي 67span الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون	1152	-2012652514972686854	305	512.0	241	1053	28.964862823486328	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0626	true	5534663440802150006	48	185	250	955	1524	300	يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء------ ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون AUTO ا-------------------------------------------لا ان لله من في السماوات ومن في الارض من الملاءكة والثقلين -------------------------يحكم بما يريد ويفعل ما يشاء سبحانه وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء اي ما يتبعون شركاء علي الحقيقة فان شركة الله في الرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبية محال ان يتبعون الا الظن اي ظن-----هم ان الهتهم تقربهم الي الله تعالي واختلاف القراء في الهمزتين من شركاء ان كاختلافهم فيهما من شهداء اذ في سورة البقرة ا-لاية وان هم الا يخرصون يكذبون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون AUTO---------------------------------------------------------------------- هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه اي مع ازواجكم واولادكم لزوال التعب والسكون الهدو عن اضطراب والنهار مبصرا اي يبصر فيه مطالب الارزاق----------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار	626	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1153	false	-1745879086975803218	4	156	19	813	1541	300	يتبع الذين يدع-------ون ال---شركاء يقينا ان يتبعون الا الظن او تكون ان تاكيدا لها و الا الظن ابطال لنفي ما يقول الحق جل جلاله الا ان لله من في السماوات ومن في الارض من الملاءكة والثقلين ملكا وعبيدا فلا يصلح احد منهم للالوهية واذا كان هءلاء--------------- الذين هم اشرف الممكنات لا تصلح ل-----------------------------------------------لربوبية فاحري الجامدات التي يدعونها الهة وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء اي اي شء يتبعون تحقيرا لهم او ما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء يقي----نا ان يتبعون الا الظن وما سولت ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انفسهم وان هم الا يخرصون يكذبون ------------------------------فيما ينسبون الي الله او يحزرون ويقدرون انها شركاء تقديرا باطلا بل الواجب ان يعبدوا من عمت قدرته ونعمه علي خلقه ولذلك قال هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه راحة لابدانكم وا---------------------------------------------لنهار مبصرا طلبا لمعاشكم وفيه تنبيه علي كمال قدرته وعظيم نعمته ليدلهم علي تفرده باستحقاق العبادة ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار	1153	-2012652514972686854	281	313.0	216	1059	26.534465789794922	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0626	true	5534663440802150006	225	298	1160	1514	1524	300	الولد هو الغني عن خلقه---------------------------------------------------- له ما في السماوات وما في الارض ------عبيدا وملكا ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ما عندكم من سلطان حجة----- بهذا القول ثم نفي عنهم الحجة بقوله اتقولون علي الله ما لا تعلمون---- توبيخ ع-------لي اختلاق-------هم وفيه دليل علي ان كل قول لا برهان عليه فهو جهالة قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الذين يفترون علي الله الكذب باتخاذ الولد واضافة الشريك اليه لا يفلحون لا	626	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1154	false	2704945045914396490	56	190	292	967	1576	300	الولد هو الغني عن كل شء مفتقر اليه كل شء والولد مسبب عن الحاجة والحق تعالي له ما في السماوات وما في الارض ملكا وعبيدا فلا يفتقر الي اتخاذ الولد وهو الغني بالاطلاق لا يحتاج الي من يعينه واجب الوجود لا يفتقر الي من يخلفة في ملكه ان عندكم اي ما عندكم من سلطان اي برهان بهذا بل افتريتموه من عندكم-------- اتقولون علي الله ما لا تعلمون وهو توبيخ وتقريع علي اختلاقهم وجهلهم وفيه دليل علي ان كل قول لا دليل- عليه فهو جهالة --وان العقاءد لا بد فيها من قاطع وان التقليد فيها غير ساءغ قاله البيضاوي قلت والتحقيق ان ايمان المقلد صحيح وان تقليد الانبياء والرسل والكتب السماوية صحيح مكتف عن الدليل ثم هدد اهل الشرك فقال قل ان الذين يفترون علي الله الكذب باتخاذ الولد واضافة الشريك اليه لا يفلحون لا	1154	-2012652514972686854	269	410.5	207	686	39.21282958984375	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	169	297	904	1572	1591	300	فاجمعوا امركم انتم وشركاءكم ثم لا يكن امركم في قصدي بالهلاك عليكم غمة خفيا بل جاهروني به ثم اقضوا الي امضوا ما في انفسكم ولا تنظرون لا تءخرون اثبت يعقوب الياء في تنظروني تلخيصه اقصدوا هلاكي بكل طريق سريعا فلا خوف عندي لوثوقي بالله فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين AUTO فان توليتم اعرضتم عن تذكيري فما سالتكم علي ذلك من اجر جعل فتنفروا عني ان اجري الا علي الله لا تعلق له بكم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم اجري بفتح الياء والباقون باسكانها وامرت ان اكون من المسلمين الذين لا ياخذون الاجر علي التعليم فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	627	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1155	false	-6849963779845324361	103	150	518	771	1550	300	فاجمعوا امرك-----م وشركاءكم ثم لا يكن امركم---------------- عليكم غمة------------------- ثم اقضوا الي------------------- ولا تن---------------------------------------------------------------------------------------------------ظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	1155	-2012652514972686854	249	426.0	202	668	37.275447845458984	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	173	281	932	1475	1591	300	ثم لا يكن امركم في قصدي بالهلاك- عليكم غمة------- خفيا بل جاهروني به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اقض---------------------------------------------------------------------------------------وا الي امضوا ما في انفسكم ولا تنظرون -لا تءخرون اثبت يعقوب الياء في تنظروني تلخيصه اقصدوا هلاكي بكل طريق سريعا فلا خوف عندي لوثوقي بالله فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين AUTO فان توليتم اعرضتم عن تذكيري فما سالتكم علي ذلك من اجر جعل فتنفروا-------------------------------------------------------------- عني ان اجري -----الا علي ا------------------------لله لا تعلق له بكم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم اجري بفتح الياء والباقون باسكانها-------- وامرت ان اكون من المسلمين ال----ذين لا ياخذون الاجر علي التعليم------ فكذبوه	627	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1156	false	526384567557204	3	127	17	655	1595	300	ثم لا يكن امركم في قصد--- اهلاكي عليكم غمة مستورا خفيا بل اجعلوه ظاهرا مكشوفا تتمكنون فيه لان من يكتم امرا ويخفيه لا يقدر ان يفعل ما يريد او ثم لا يكن حالكم عليكم غما اي لا يلحقكم غم اذا اهلكتموني وتخلصتم من ثقل مقامي وتذكيري ثم اقضوا اي انفذوا قضاءكم الي فيما تريدون وقرا السري بن ينعم افضوا بالفاء وقطع الهمزة اي انتهوا الي بشر-------------كم ولا تنظرون ولا تمهلون فان تول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتم اعرضتم عن تذكيري فما سالتكم-------- من اجر يوجب توليكم واعراضكم لثقله عليكم واتهامكم اياي لاجله او يفوتني اذا توليتم عني ان اجري ما ثوابي علي الدعوة والتذكير الا علي الله لا ت-------------------------------------------------------------------------علق لي بشء دونه امنتم او توليتم وامرت ان اكون من المسلمين المنقادين لحكمه لا اخالف امره ولا ارجو غيره فكذبوه	1156	-2012652514972686854	198	196.0	153	905	21.87845230102539	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	2	26	11	159	1645	300	فنجيناه و----من معه في الفلك وكانوا ثمانين وجعلناهم خلاءف سكان- الارض خلفا عن الهالكين----------------------------------------------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	628	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1156	false	526384567557204	148	182	775	977	1595	300	فنجيناه ومن امن معه في الفلك وكانوا ثمانين وجعلناهم خلاءف عمروا الارض بعد---- الهالكين وخلفوهم فيها ولم يعقب منهم الا اولاد نوح عليه السلام واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	1156	-2012652514972686854	137	246.5	114	206	66.50485229492188	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	33	282	197	1538	1645	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعده اي من بعد نوح ر------------سلا كابراهيم وهود وصالح ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم كل رسول الي قومه فجاءوهم بالبينات بالدلالات الوا----------------ضحات فما كانوا ليءمنوا فما كان ايمانهم الا ممتنعا لشدة شكيمتهم في الكفر ---------وتصم-يمهم عليه بما كذبوا به من قبل يريد---------------- انهم كانوا قبل بعثة الرسل اهل جاهلية مكذبين بالحق فما وقع فصل بين حالتيهم بعد بعثة الرسل وقبلها كان لم يبعث اليهم احد كذلك مثل ذلك الطبع المحكم نطبع نختم علي قلوب المعتدين بخذلانهم وفي ذلك------------------ دليل علي ان الافعال واقعة بقدرة ا--------------------------------------------------------------------لله ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي------- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين AUTO ثم بعثنا من بعدهم اي بعد الرسل موسي وهارون الي فرعون وملءه يعني اشراف قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن اتباعها وكانوا قوما مجرمين اي مشركين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين AUTO فلما جاءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا وعرفوه لتظاهر المعجزات قالوا من فرط تمردهم ان هذا لسحر مبين ظاهر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون AUTO قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم تقدير الكلام اتقولون للحق لما جاءكم انه سحر ثم قال منكرا عليهم اسحر هذا فحذف السحر الاول اكتفاء بدلالة الكلام عليه ولا يفلح الساحرون المعني ايكون سحرا وقد افلح من جاء به قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين	628	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1157	false	-2890846823430349575	6	274	32	1465	1616	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين قلت بما كذبوا به ذكر هنا الرابط وحذفه في سورة الاعراف اشارة الي جواز الامرين واليه اشار في الالفية بقوله كذا الذي جر بما الموصول جر ك مر بالذي مررت فهو بر يقول الحق جل جلاله ثم بعثنا من بعده من ---بعد نوح عليه السلام رسلا ك---------هود وصالح وابراهيم-- وغيرهم الي قومهم كل رسول الي قومه فجاء-هم بالبينات بالمعجزات الواضحات المثبتة لدعواهم فما كانوا ليءمنوا فما -استقام لهم ان يءمنو-ا لشدة شكيمتهم في الكفر ولسبق شقاوتهم فما امنوا بما كذبوا به من قبل مجيءهم المعجزات يعني انهم طلبوا المعجزات ليءمنوا فلما جاءتهم استمروا علي تكذيبهم---------------------------------------------------------- كذلك--------------------- نطبع -----علي قلوب المعتدين فلا تنفع فيهم معجزة ولا تذكير وفيه دليل علي ان الافعال واقعة بقدرة الله مع اثبات كسب العبد لقيام عالم الحكمةالذي هو رداء لتصرف القدرة والله تعالي اعلم الاشارة كما بعث الله في كل امة رسولا يذكرهم ويدعوهم الي الله بعث الله في كل عصر وليا عارفا يدعو الخلق الي معرفة الله وتوحيده الخاص فمن سبقت له العناية امن به من غير طلب اية ومن سبق له الخذلان لا يصدق به ولو راي الف برهان وبالله التوفيق ثم ذكر بعثة موسي وهارونعليهما السلاممفصلة لما فيها من التاسي والتسلية فقال سورة يونس الايات 75 الي 78span ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فلما جاءهم الحق من عندنا قالو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان هذا لسحر مبين----- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين	1157	-2012652514972686854	663	1069.0	531	1998	33.18318176269531	108	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	196	300	1072	1645	1645	300	فلما جاءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا وعرفوه-------------------------- لتظاهر المعجزات قا------------------------------لوا من فرط تمردهم ان هذا------------ لسحر مبين ظاهر قال---- موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون AUTO قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم تقدير الكلام اتقولون للحق لما جاءكم انه سحر ---ثم قال -منكرا عليهم--- اسحر هذا فحذف ال-----------------------------------------------------------------------سحر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاول اكتفاء بدلالة الكلام عليه ولا يفلح الساحرون المعني ايكون سحرا وقد افلح من جاء به قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين AUTO قالوا فرعون وقومه لموسي عليه السلام اجءتنا لتلفتنا تصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام وتكون-	628	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1158	false	1379563269449203798	6	121	38	638	1580	300	فلما جاءهم----------------- الحق من عندنا وعرفوه وهو بعثه موسي عليه السلام لتظاهر المعجزات علي يديه القاهرة المزيحة للشك قالوا من فرط تمردهم ان هذا الذي جءت به لسحر مبين ظاهر قال لهم موسي اتقولون للحق لما جاء----------------------------------------------------------------------------------------------------كم انه سحر فكيف يقدر السحرة علي مثله اسحر هذا ايتوهم احد ان يكون هذا سحرا ولا يفلح الساحرون اي لو كان سحرا لا ضمحل ولم يبطل سحر السحرة والعالم بان الساحر لا يفلح لا يستعمل السحر فهذا كله من كلام موسي عليه السلام او من تمام قولهم ان جعل قوله اسحر هذا محكيا لقولهم كانهم قالوا اجءتنا بالسحر لتطلب به الفلاح ولا يفلح الساحرون وال----------------------------------------------------------------------------اول ارجح قالوا اجءتنا لتلفتنا ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام وتكون	1158	-2012652514972686854	225	286.0	182	920	24.45652198791504	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0632	true	6559204461062526541	60	194	312	997	1576	300	اي بانه لا اله الا الذي امنت به بنو- اسراءيل وانا من المسلمين وكرر معني------- الايمان ثلاث مرات حرصا علي القبول فلم يقبل لانه فرط ولم يكن وقت قبول الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين AUTO فعند ذلك دس جبريل عليه السلام في فيه من حما البحر وقال الان ---------------------------------------------------تءمن----- وقد عصيت قبل--------- وكنت من المفسدين الضالين المضلين وتقدم الكلام في الان ومذاهب القراء فيه عند قوله الان وقد كنتم به تستعجلون يونس فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون AUTO فلما اخبر موسي قومه بهلاك فرعون وقومه قالت بنو اسراءيل ما مات فرعون فامر الله البحر فالقي فرعون- علي الساحل احمر قصيرا كانه ثور فتيقن بنو اسراءيل موته فمن ذلك الوقت لا يقبل الماء ميتا ابدا فذلك قوله فاليوم ننجيك نلقيك علي نجوة من الارض	632	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1164	false	443105455027639097	20	100	108	511	1523	300	اي بانه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين فامن حين لا ينفع الايمان بمعاينة الموت ومن قال بصحة ايم------انه فغلط كالحاتمي فانه قال في الفصوص ان-------------------------------------------------------------ه من الناجين وذلك من جملة هفواته قال تعالي لفرعون الان اي اتءمن الان وقد ايست من نفسك وقد عصيت قبل مدة عمرك وكنت من المفسدين الضالين المضلين -------------------------------------------------------------------------------فاليوم ننجيك اي ننقذك مما وقع فيه قومك من قعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البحر ونجعلك طافيا علي وجه-------------------------------------------------------------------- الماء او------------------------------ نلقيك علي نجوة من الارض	1164	-2012652514972686854	198	167.5	153	759	26.086956024169922	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0632	true	6559204461062526541	233	296	1199	1556	1576	300	ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون AUTO-------------------------------------- ولقد بوانا--- انزلنا بني اسراءيل مبوا صدق ---منزل كرامة وهي الارض المقدسة التي كتب الله ميراثها لابراهيم وذريته ورزقناهم من الطيبات الحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الات فما اختلفوا يعني اليهود الذين كانوا في عهد النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءهم العلم	632	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1165	false	-2882777424400523558	39	125	192	649	1558	300	ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون قلت مبوا ظرف بمعني منزل يقول الحق جل جلاله ولقد بوانا اي انزلنا بني اسراءيل مبوا صدق اي منزل صدق اي منزلا صالحا مرضيا يصدق فيه ظن قاصده وساكنه فما ظن فيه---------- من الكم--------الات وجدها صدقا وحقا والمراد به الشام وقراها ورزقناهم من الطيبات من اللذاءذ وكانوا متفقين علي دينهم وعلي ظهور دين الاسلام فما اختلفو------------------------ا في امر دينه-------------------م حتي جاءهم العلم	1165	-2012652514972686854	223	330.5	179	518	43.050193786621094	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	0	113	0	615	1566	300	والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون AUTO قل للمشركين الذين يسالونك عن الايات انظروا اي بالتفكر قرا عاصم وحمزة ويعقوب قل انظروا بكسر اللام في الوصل والباقون بضمها ماذا مبتدا خبره في السماوات والارض من الدلالات الدالة علي الوحدانية و ما استفهامية وما للنفي اي ولن تغني الايات والنذر الرسل عن قوم لا يءمنون السابق علمه تعالي بموتهم كافرين فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO فهل ينتظرون يعني مشركي مكة الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم من مكذبي الامم اي مثل وقاءعهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين لذلك ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	635	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1169	false	6844470998672706233	74	108	386	567	1553	300	والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	1169	-2012652514972686854	181	328.5	147	615	29.43089485168457	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0637	true	-2364696437312519133	135	182	678	908	1490	300	الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير AUTO الي الله مرجعكم في ذلك اليوم وهو علي كل شء قدير من ثواب وعقاب ولا ينفع من قضاءه واقية الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور	637	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1175	false	-2604322727862893989	0	27	0	139	1552	300	الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير -------------------------------------------------------------------------------------------الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور	1175	-2012652514972686854	139	251.5	112	230	60.434783935546875	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0640	true	8053246818581428666	191	243	1001	1248	1528	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO افمن كان علي بينة من ربه ابتداء والخبر محذوف اي افمن كان	640	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1187	false	6773048159456808697	247	295	1302	1530	1559	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون -قلت افمن كان مبتدا----------------- والخبر محذوف اي -كمن كان	1187	-2012652514972686854	219	413.5	171	247	88.66397094726562	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0640	true	8053246818581428666	76	153	399	794	1528	300	وبره----------- نوف اليهم اعمالهم فيها اي----------- اجور اعمالهم في الدنيا ب------------------سعة الرزق وطيب العيش------------------------------------ وهم فيها اي في الدنيا لا يبخسون لا ينقصون من حظه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون AUTO--------------------- اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار لانهم استوفوا ما تقتضيه صور اعمالهم الحسنة وبقيت لهم اوزار العزاءم السيءة وحبط بطل في الاخرة ما صنعوا فيها اي في الدنيا وباطل في نفسه ما كانوا	640	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1187	false	6773048159456808697	2	104	12	559	1559	300	وبره رياء وسمعة نوف اليهم اعمالهم فيها اي نوصل اليهم جزاء اعمالهم في الدنيا من الصحة والرءاسة وسعة الارزاق وينالون ما قصدوا من حمد الناس واحسانهم وبرهم وهم فيه-------------ا لا يبخسون لا ينقصون شيءا من اجورهم فيحتمل ان تكون الاية نزلت في اهل الرياء من المءمنين الذين يراءون باعمالهم كما ورد في حديث الغازي والغني القارء المراءين وانهم اول----------------------------------------- من تسعر بهم جهنم ويحتمل ان تكون نزلت في الكفار وهو اليق بقوله اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار لانهم استوفوا ما تقتضيه صور اعمالهم الحسنة وبقيت لهم اوزار العزاءم السيءة وحبط-------------- ما صنعوا فيها اي في الدنيا ----------فكل ما صنعوا	1187	-2012652514972686854	254	357.5	202	625	40.63999938964844	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0641	true	2050047985020994371	55	279	272	1467	1584	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين AUTO ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فزعم ان له ولدا وشريكا اي لا احد اظلم منه اولءك يعني الكاذبين يعرضون علي ربهم في الموقف فيسالهم عن اعمالهم ويقول الاشهاد جمع شاهد وهم الملاءكة والنبيون هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله بعده وسخطه علي الظالمين الذين وضعوا العبادة في غير موضعها الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون AUTO الذين يصدون يمنعون عن سبيل الله عن دينه ويبغونها عوجا اي يعدلون بالناس عنها الي المعاصي والشرك وهم بالاخرة هم كافرون اعاد لفظ هم تاكيدا لكفرهم اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون AUTO ثم قال الاشهاد اولءك اي الكاذبون لم يكونوا معجزين فاءتين الله اذا اراد عذابهم في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء ناصرين يمنعونهم من عذابه ولكن اخرهم الي يوم القيامة يضاعف لهم العذاب يشدد حتي يكون ضعفي ما كان قرا ابن كثير وابن عامر وجعفر ويعقوب يضعف بتشديد العين مع حذف الالف والباقون باثبات الالف والتخفيف ما كانوا يستطيعون السمع اي استماع الحق وما كانوا يبصرون محمدا بغضا له ف ما نافية اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	641	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1190	false	4758481613070265438	44	111	232	590	1602	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي----------------------------------ن الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1190	-2012652514972686854	352	669.5	285	1195	29.456066131591797	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0642	true	8738001205632254109	10	81	48	459	1637	300	لا جرم اي حقا انهم في الاخرة هم الاخسرون اي متحقق خسرانهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون AUTO ان الذين امنوا صدقوا وعملوا الصالحات واخبتوا خشعوا الي ربهم واصل الاخبات الخضوع من الخبت وهي الارض المطمءنة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون هذه الاية في الصحابة المءمنين والتي قبلها في المشركين مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	642	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1190	false	4758481613070265438	111	143	590	777	1602	300	لا جرم------- انهم في الاخرة هم الاخس---------------رون-- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	1190	-2012652514972686854	186	323.0	154	411	45.25547409057617	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0643	true	-1734221962132680905	13	103	65	539	1598	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه والملا هم الاشراف والرءساء ما نراك الا بشرا ادميا مثلنا لا مزية لك علينا وما نر---------------------------اك اتبعك الا الذين هم اراذلنا ---الناقصون الاقدار فينا بادي الراي قرا ابو عمرو بادء بالهمزة اي اول الراي يريدون انهم اتبعوك في اول الراي من غير رءية وتفكر ولو تفكروا ما اتبعوك وقرا الباقون بياء مفتوحة بغير همز اي ظاهر الراي معناه اتبعوك ظاهرا من غير ان يتدبروا ويتفكروا باطنا ونصبه علي القراءتين ظرف وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نري لكم--- لك ولمتبعيك علينا من فضل اي زيادة شرف علينا نءهلكم بها	643	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1192	false	4407686941957412987	196	299	960	1500	1507	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه--------------------------- ما نراك الا بشر------ا مثلنا لا مزية لك علينا تخصك بالنبوءة ووجوب الطاعة وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا اخساءنا وسقاطنا جمع ارذل بادي الراي-------------------------- من اول الراي من غير --------------------------------------تفكر ولا تدبر-- اي اتبعك هءلاء بادي الراي من غير ترو او -------------------------------ظاهرا -----------------------------------------------------------رايهم خفيفا عقلهم وانما استرذلوهم لاجل فقرهم جهلا منهم واعتقادا ان الشرف هو المال والجاه وليس الامر كذلك بل الشرف انما هو بالايمان والطاعة ومعرفة الحق وقيل انهم كانوا حاكة وحجامين وقيل اراذل في افعالهم لقوله وما علمي بما كانوا يعملون ثم قالوا وما نري لكم اي لك ولمتبعيك علينا من فضل ي-------------------ءهلكم ----	1192	-2012652514972686854	196	97.5	151	752	26.06382942199707	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0643	true	-1734221962132680905	112	297	586	1584	1598	300	قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون AUTO ---------------------------------------------------------------------------قال نوح------ يا-قوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة------------------------------------- حجة من ربي شاهدة بصحة دعواي واتاني رحمة من عنده اي النبوة فعميت عليكم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم فعميت بضم العين وتشديد الميم اي شبهت ولبست وقرا الباقون بفتح العين وتخفيف الميم اي خفيت انلزمكموه------------ا انلزمكم--------------- ال--هدا---ية وانتم لها كارهون لا تريد-ونها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استفهام بمعني الانكار ويا---------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ر-بهم ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO وياقوم لا اسالكم عليه اي علي التبليغ وايمانكم مالا اجرا ان اجري ما ثوابي الا علي الله قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف عن عاصم اجري باسكان الياء حيث وقع والباقون بفتحها وما انا بطارد الذين امنوا وذلك انهم قالوا له اطرد عنك المءمنين حسدا لهم انهم ملاقو ربهم اي صاءرون اليه فيجزي من طردهم ولكني اراكم قوما تجهلون امر الله ولقاءه قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب وقنبل عن ابن كثير ولكني باسكان الياء والباقون بفتحها ويا---------------------------قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	643	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1193	false	6928337398059875047	77	234	420	1238	1587	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون قلت انلزمكموها يصح في الضمير الثاني الوصل والفصل لتقدم الاخص يقول الحق جل جلاله قال نوح لقومه يا قوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة من ربي علي طريقة واضحة من عند ربي او حجة واضحة- شاهدة بصحة دعواي واتاني رحمة من عنده--- النبوة فعميت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خفيت عليكم فلم تهتدوا اليها انلزمكموها انكرهكم علي الاهتداء بها وانتم لها كارهون لا تختارونها ولا تتاملون فيها ولم يءمر بالجهاد بل تركهم حتي نزل بهم العذاب الاشارة طريقة اهل التذكيرالذين هم علي بينة من ربهم انهم يذكرون الناس ولا يكرهون احدا علي الدخول في طريقهم اذا عميت عليهم والله تعالي اعلم ثم قال سورة هود الايات 29 الي ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	1193	-2012652514972686854	381	334.0	306	1388	27.449567794799805	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	126	201	657	1048	1573	300	قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا يانوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاطنبته فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في الدعوي قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين AUTO قال انما ياتيكم به الله ان شاء عاجلا اواجلا وما انتم بمعجزين بفاءتين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	644	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1195	false	7497123266966526252	257	299	1323	1528	1531	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان كنت من الصادقين---------- قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجز--------------------------------------------------------------------------ين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	1195	-2012652514972686854	203	379.0	162	392	51.78571319580078	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0646	true	-625358797837475393	112	224	560	1121	1518	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل AUTO حتي اذا جاء امرنا اي وقت الوعد باهلاكهم واختلاف القراء في حكم الهمزتين من قوله جاء امرنا في هذا الحرف وجميع ما في السورة كاختلافهم فيها من قوله و-------------------------------------------------------لا تءتوا السفه------------------اء اموالكم النساء في سورة النساء------------------------ وفار التنور اي جاش بالماء وهو تن---------------------------ور الخبز في قول الاكثر وكان هو الاية بين---------------------------------------------------------------------- نوح وبين ربه واختلف----------------- في موضع التنور فقيل --بالكوفة وقيل بالشام بموضع يقا---ل له عين وردة وقيل غير ---ذلك قلنا احمل فيها اي في السفينة من كل زوجين صنفين---------- من الحيوان اثنين ذكرا وانثي	646	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1199	false	-8917467603826446854	157	285	798	1436	1516	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل -قلت حتي غاية لق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ويصنع الفلك او ابتداءية و اثنين مفعول باحمل و اهلك عطف عليه يقول الحق جل جلاله حتي اذا جاء امرنا بغرقهم او امرنا للارض بالفوران وللسحاب بالارسال وفار التنور نبع ----الماء منه وارتفع كالقدر تفور والتنور تنور الخبز ابتدا منه النبوع علي خرق العادة ارادت ابنته ان تسجره ففار الماء في النار روي انه كان تنور ادم خلص الي نوح فكان يوقد فيه وقيل كان في الكوفة في موضع مسجدها وقيل في ال-هند وقيل التنور --وجه الارض قاله ابن عباس فلما فار بالماء قلنا احمل فيها في ---السفينة من كل زوجين اثنين من كل نوع من الحيوا------ن ذكرا ------	1199	-2012652514972686854	269	316.0	201	790	34.05063247680664	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0647	true	7503386967703666485	0	161	0	830	1555	300	ما ادخل الحمار فتمسك الشيطان بذنبه فزجره نوح فلم ينزجر فقال له ادخل ولو كان معك الشيطان قال ابن عباس زلت هذه الكلمة علي لسانه فدخل الشيطان حينءذ وكان عند مءخر السفينة فلما كثرت اروا----ث الدواب تاذي نوح ---من راءحتها فاوحي----- اليه ان امسح علي ذنب الفيل ففعل فخرج من----ه خنزير وخنزيرة فكفيا نوحا واهله ذلك الاذي فلما وقع الفار يخرب السفينة ويقرض حبالها اوحي اليه ان اضرب بين عيني الاسد ففعل فعطس فخرج منه هر وهرة فكفياه---م الفار وروي ان الحية والعقرب اتيا نوحا فقالتا احملنا فقال انكما سبب الضرر والبلاء فلا احملكما قالتا احملنا ونحن نضمن لك الا نضر احدا ذكرك فمن قرا حين خاف مضرتهما سلام علي نوح في العالمين الصافات ما ضرتاه واهلك اي واحمل اهلك من النسب -الا من سبق عليه القول بالهلاك وهو-------------- كنعان وامراتك واعلة مستثني من الاهل ومن امن اي واحمل من امن بك قال الله تعالي وما امن معه الا قليل وهم ---------------------------------بنوه الثلاثة سام وح-----ام ويافث وثلاث نسوة لهم و-------------------امراة نوح	647	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1200	false	7963942497673242962	10	129	51	668	1611	300	ما دخ-ل الحمار فتمسك الشيطان بذنبه فزجره نوح فلم ينعق------------------------------------------------------------------------ فدخل معه فجلس---------- عند مءخر السفينة وروي --ان نوحا عليه السلام اذاه نتن الزبل والعذرة فاوحي الله اليه ان امسح علي ذنب الفيل ففعل فخرج من انفه خنزير وخنزيرة فكفياه امر------ ذلك الاذي وروي -ان الفار -اذي ال---------ناس فاوحي الله اليه ان امسح علي جبهة الاسد ففعل فعطس فخرج منه هر وهرة فكفياه امر الفار انظر ابن عطية واحمل ايضا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلك اي امراتك وبنيك ونساءهم الا من سبق عليه القول انه من المغرقين يريد ابنه كنعان وامه--- واعلة فانهما كانا كافرين وا--------حمل من امن بك قال----- تعالي وما امن معه الا قليل قيل كانوا تسعة وسبعين زوجته المسلمة وبنوه الثلاثة -----حام وسام ويافث ونساء-------هم واثنان وسبعون رجلا وامراة من -	1200	-2012652514972686854	374	455.0	284	921	40.608036041259766	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0650	true	2103980566566046890	174	295	901	1509	1534	300	تلك من انباء الغيب-- نوحيها اي ايات القران اليك باخبار الامم الماضية ما كنت تعلمه-----------------------ا انت ولا قومك من قبل هذا اي من قبل نزول القران فاصبر علي اذي قومك كنوح ان -----العاقبة اخر الامر للم--------------------------------------------------------------------تقين بالسعادة والنصر والي عاد اخاهم هودا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون AUTO والي اي وارسلنا الي عاد اخاهم هودا في النسب لا في الدين وتقدم ذكره في سورة الاعراف قال ياقوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره قرا ابو جعفر والكساءي غيره بخفض الراء حيث وقع اذا كانت قبل اله من التي تخفض والباقون بالرفع ان انتم الا مفترون باتخاذ الاوثان شركاء ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	650	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1207	false	1074521568931703098	22	94	118	478	1577	300	تلك الواردات الالهية نوحيها--------------- اليك--------------------- ما كنت تعلمها ايها العارف من قبل هذا انت ولا من تبعك------------------------------ فاصبر فان الجمال مقرون بالجلال والعاقبة---------- للمتقين والله تعالي اعلم ثم ذكر قصة هود عليه السلام فقال سورة هود الايات 50 -----الي 52span والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	1207	-2012652514972686854	212	302.0	165	707	29.985855102539062	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0651	true	-10033256118857657	97	150	537	805	1585	300	قالوا يا-هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين AUTO قالوا ياهود ما جءتنا ببينة دليل علي قولك وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي بقولك وما نحن لك بمءمنين بمصدقين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون	651	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1208	false	2318419121008721713	164	196	932	1089	1579	300	قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون	1208	-2012652514972686854	156	286.5	125	269	57.9925651550293	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0652	true	-4306728710521809058	103	256	530	1351	1583	300	ويستخلف ربي قوما غيركم اطوع-------------------- منكم يوحدونه ولا تضرونه شيءا باشراككم ان ربي علي كل شء حفيظ علي بمعني اللام اي لكل شء حفيظ فهو يحفظني ويجازيكم ولما جاء ام-رنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ AUTO ولما جاء امرنا عذابنا وهو السموم كانت تدخل انوف الكفار وتخرج من ادبارهم فتقطع اعضاءهم نجينا هودا والذين امنوا معه من العذاب وكانوا اربعة الاف برحمة بنعمة منا ونجيناهم في الاخرة من عذاب غليظ شديد المعني نجوا من عذابي الدنيا والاخرة بسبب ايمانهم وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد AUTO وتلك عاد اشارة الي قبورهم واثارهم جحدوا بايات ربهم كفروا بها وعصوا رسله يعني هودا ذكر بلفظ الجمع لان من كذب رسولا واحدا كان كمن كذب جميع الرسل واتبعوا يعني السفلة امر كل جبار عنيد معاند اي معارض بالخلاف وهم رءساءهم ومقدموهم واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا	652	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1210	false	3501021584027995816	234	300	1170	1521	1521	300	ويستخلف---- قوما غيركم يكونون متوجهين اليه اكثر منكم-------- ولا تضرونه شيءا وبالله التوفيق ثم ذكر نزول العذاب الذي وعدهم به فقال سورة هود الايات 58 الي 60span ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا-	1210	-2012652514972686854	228	350.5	183	842	27.078384399414062	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	2	182	8	926	1518	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب AUTO والي ثمود اي وارسلنا الي ثمود وتقدم تفسيره في سورة الاعراف اخاهم في النسب صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم ابتدا خلقكم من ادم وادم من الارض واستعمركم فيها اي خلقكم لعمارتها وقيل اطال اعماركم قيل كانت اعمارهم من الف سنة الي ثلاث مءة سنة فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب من المءمنين مجيب لدعاءهم قالوا يا-صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب AUTO قالوا يعني ثمود قد كنت فينا مرجوا للسيادة في ديننا قبل هذا القول اتنهانا استفهام معناه الانكار ان اي عن ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب موقع في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير AUTO قال	653	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1212	false	-5668368711191708550	156	231	815	1175	1489	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قال يا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير -قلت قال	1212	-2012652514972686854	344	655.5	273	920	37.39130401611328	66	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	61	212	306	1076	1518	300	من الارض واستعم------ركم فيها اي خلقكم لعمارتها وقيل اطال ا-----------------------------------------------عماركم قيل كانت اعمارهم من الف سنة الي ثلاث مءة سنة فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب من المءمنين مجيب ل---دعاءهم قالوا يا-صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا---- ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب AUTO قالوا يعني ثمود قد كنت فينا مرجوا للسيادة ف----------------ي ديننا قبل ه-------ذا القول اتنهانا استفهام معناه الانكار ان اي عن ان نعبد ما يعبد اباء-------------------------------------------------نا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مر-------------------يب موقع في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطماني---نة قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بين------------ة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير AUTO قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة بيان وبصيرة ---من ربي واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني من الله اي يمنعني من عذابه ان عصيته فما تزيدو-------------------------------------------------نني بقولكم هذا غير تخسير	653	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1213	false	-5325658861599875780	10	155	49	798	1585	300	منها---- واستعمركم عمركم فيها --وجعلكم تعمرونها بعد من مضي قبلكم ثم تتركونها لغيركم او استبقاكم فيها مدة اعماركم ثم ترحلون عنها------------------------------ فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب من كل شء--- مجيب لمن دعا--ه قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اي كنا نرجو ان ن------------------------نتفع بك لما نري فيك من مخايل الرشد والسداد فتكون لنا سيدا او مستشارا في الامور وان توافقنا علي ديننا فلما سمعنا هذا القول منك انقطع رجا---------------------------------------------ءنا منك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا قبلنا لتصرفنا عن -ديننا واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد والتبري من الاوثان مريب موقع في الريبة --------------------مبالغة في الشك قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة طريقة واضحة من ربي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبصيرة نافذة منه واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني من الله من يمنعني من عذابه ان عصيته واطعتكم في ترك التبليغ وموافقتكم في الدين الفاسد فما تزيدونني باستتباعكم غير تخسير	1213	-2012652514972686854	363	448.0	280	990	36.66666793823242	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0654	true	-2841416495882350315	4	161	21	841	1578	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب AUTO فعقروها فقال لهم صالح تمتعوا في داركم عيشوا في دياركم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب فيه تقدم ذكر القصة في الاعراف فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز AUTO فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة نعمة منا ومن عطف علي نجينا اي ونجيناهم من خزي يومءذ اي عذابهم في الدنيا قرا نافع وابو جعفر والكساءي يومءذ بفتح الميم والباقون بكسرها علي اضافة يوم الي اذ وابو عمرو يدغم الياء في الياء ان ربك هو القوي العزيز القادر علي كل شء واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين AUTO واخذ الذين ظلموا كفروا الصيحة في اليوم الرابع وذلك ان جبريل عليه السلام صاح صيحة واحدة فهلكوا فاصبحوا في ديارهم جاثمين تقدم تفسيره في سورة الاعراف الاية5 كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	654	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1214	false	8878171506757763865	52	101	257	511	1558	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	1214	-2012652514972686854	251	458.0	202	820	30.609756469726562	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0657	true	-5068689914676638117	33	64	173	331	1514	300	وقال هذا يوم عصيب شديد وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	657	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1219	false	-1118555689227762730	183	214	956	1110	1520	300	وقال هذا يوم عصيب----- وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	1219	-2012652514972686854	153	294.0	123	159	96.2264175415039	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0657	true	-5068689914676638117	21	170	105	869	1514	300	من قومه ان يقصدوهم بالفاحشة لما راي جمالهم فيحتاج الي المدافعة عنهم وق------------------------------ال هذا يوم عصيب شديد وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ياقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد AUTO روي انهم جاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا منزل لوط سرا ولم يعلم بهم الا اهل بيت لوط فخرجت امراته فاخبرت قومها وقالت ان في بيت لوط رجالا ما رايت مثل وجوههم قط وجاءه قومه يهرعون اليه يسرعون وقيل يستحثون ومن قبل اي ومن ---------------------------قبل ذلك الوقت كانوا يعملون السيءات ا-------------------------------------------------------------------------تيان الذكور في ادبارهم قال لهم لوط حين قصدوا اضيافه ياقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم اي بالنكاح احل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------قي اضيافه ببناته وكان في ذلك الوقت تزويج المسلمة --------------------------------------------------------------------------------------------------من الكافر جاءزا كما زوج النبي صلي الله عليه وسلم ابنتيه من ابي العاص بن واءل وعتبة بن ابي لهب قبل الوحي وهما كافران-------- فاتقوا الله بترك الفواحش ولا تخزون--- تفضحون- في	657	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1220	false	-3198611662997633387	119	300	590	1541	1541	300	من قومه ان يقصدوهم -للفاحشة ولا يقدر علي ---------------مداف---عتهم وضاق بهم ذرعا اي ضاق صدره بهم وقال هذا يوم عصيب شديد من عصبه اذا شده و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان الله تعالي قال لهم لا تهلكوا قومه حتي يشهد عليهم لوط اربع شهادات فلما مشي معهم منطلقا بهم الي منزله قال لهم اما بلغكم امر هذه القرية قالوا وما امرهم قال اشهد بالله انها شر قرية في الارض عملا قال ذلك اربع مرات فدخلوا منزله و-------لم يعلم بذلك احد----------- فخرجت امراته ف----------------------------------------------------اخبرتهم وجاءه قومه يهرعون----- يسرعون اليه كانهم يدفعون اليه دفعا لطلب الفاحشة من اضيافه ومن قبل ذلك الوقت كانوا يعملون السيءات الفواحش كاللواطة وغيرها مستمرين عليها مجاهرين بها حتي لم يستحيوا وجاءوا يهرعون اليها قال يا ------------------------------------قوم هءلاء بناتي تزوجوهن وكانوا يطلبونهن قبل فلا يجيبهم لخبثهم وعدم كفاءتهم لا لحرمة المسلمات علي الكفار فانه شرع طارء قال ابن جزي وانما قال لهم ذلك ليقي اضيافه ببناته قيل ان اسم بناته الواحدة ريثا والاخري غوثا ه ولم يذكر الثالثة فعرضهن عليهم وقال هن اطهر لكم احل لكم او اقل فحشا كقولك الميتة اطيب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------من المغصوب فاتقوا الله بترك الفواحش ولا تخزون لا تفضحوني في-	1220	-2012652514972686854	251	264.0	201	1318	19.04400634765625	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0658	true	8652601873036214433	18	283	91	1517	1602	300	اغلق عليه وعلي اضيافه بابه وهو يناشدهم من وراء الباب وهم يعالجون في تسور الجدار فلما رات الملاءكة ما يلقي لوط منهم---- قالوا يال-وط انا رسل ربك لن يصلوا اليك بسوء وان ركنك لشديد فخل بيننا وبينهم ففتح الباب فصفق جبريل----------------------------------------- وجوههم بجناحه فاعمي ابصارهم فذهبوا يتهددون لوطا يقولون مكانك حتي نصبح فاسر يا لوط------------------------------------------ باهلك بابنتك وامراتك قرا نافع وابن كثير وابو جعفر فاسر بوصل الالف من سري والباقون بقطعها من اسري ومعناهما واحد وهو سير الليل بقطع من الليل بطاءفة منه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل انه السحر الاول----------------------------------- ولا ي---لتفت منكم ------احد الا امراتك قرا ابن كثير وابو عمرو امراتك برفع التاء علي الاستءناف من الالتفات اي لا يلتفت منكم احد الا امراتك فانها تلتفت فتهلك وكان لوط قد اخرجها معه ونهي من تبعه ممن اسري بهم ان يلتفت سوي زوجته فانها لما سمعت هدة العذاب التفتت وقالت وا-قوماه فادركها حجر فقتلها وقرا الباقون بنصب التاء علي الاستثناء من الاسراء اي فاسر باهلك الا امراتك فلا تسر بها وخلفها مع قومها فان هواها اليهم قال القرطبي وهي القراءة البينة الواضحة المعني انه مصيبها ما اصابهم من العذاب فقال لهم لوط متي موعد هلاكهم فقالت الملاءكة ان موعدهم---- الصبح قال لوط اريد اسرع من ذلك ------------------------------------فقالوا اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود AUTO فخرج لوط وطوي الله له الارض في وقته حتي نجا ووصل الي ابراهيم عليهما السلام فلما جاء امرنا عذ------------ابنا جعلنا-------- عاليها سافلها وذلك ان جبريل عليه السلام حمل مداءنهم الخمس وهي سدوم وهي القرية العظمي وعمورا وادم واصبءين ولوشع بمن فيها علي جناحه وكانوا اربع مءة الف ورفعها -----------حتي سمع---ت الملاءكة نباح الكلاب وصياح الديكة	658	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1221	false	57469793033996559	91	283	416	1420	1498	300	اغلق بابه دون- اضيافه واخذ يجادلهم---- من وراء الباب فتسوروا------------ الجدار فلما رات الملاءكة ما عل-ي لوط من الكرب قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك لن يصلوا الي اضرارك باضرارنا فهون عليك ودعنا واياهم فخلاهم فلما دخلوا ضرب جبريل عليه السلام بجناحيه وجوههم فطمس اعينهم واعماهم فخرجو--------------ا يقولون --النجاء النجاء في بيت لوط سحرة فقالت الملاءكة للوط عليه السلام فاسر باهلك سر بهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقطع من الليل بطاءفة منه ولا يلتفت منكم احد لا يتخلف او لا ينظر الي وراءة لءلا يري ما يهوله والنهي في المعني يتوجه الي لوط وان كان في اللفظ مسندا الي ا--حد الا امراتك اسمها واهلة اي فلا تسر بها او ولا ينظر احد منكم الي وراءه الا امرا---------------------------------------------------------------------------------------------------تك فانها تنظر روي انها خرجت------------ معه ف--------------------------------------------------لما سمعت صوت العذاب التفتت وقالت يا قوماه فادركها حجر فقتلها ولذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ------------------------------------------انه مصيبها ما اصابهم من العذاب-------------------------------------------- ان موعدهم وقت الصبح في نزول العذاب بهم فاستبطا لوط وقت الصبح وقال هلا عذبوا الان فقالوا اليس الصبح بقريب فلما جاء امر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عذابنا او امرنا به جعلنا مداءنهم عاليها سافلها روي- ان جبريل عليه السلام ادخل------------------------------------------------------------------------------- جناحه تحت مداءنهم-------- ورفعها الي السماء حتي سمع اهل السماء-- نباح الكلاب وصياح الديكة	1221	-2012652514972686854	466	530.0	364	1750	26.628570556640625	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0659	true	1308831759531021668	59	163	301	861	1570	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط AUTO والي مدين اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وكان قوم شعيب يطففون مع شركهم فقال ولا تنقصوا المكيال والميزان اي لا تبخسوا اني اراكم بخير سعة وخصب فلا حاجة لكم الي التطفيف واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط يحيط بكم فيهلككم والمراد يوم القيامة قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني اراكم اني اخاف باسكان الياء وافقهم الكساءي في اني اراكم وياق--------------------------------وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس	659	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1222	false	-685507537316285379	264	300	1378	1569	1569	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير وان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس-	1222	-2012652514972686854	158	84.5	131	593	26.644182205200195	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0660	true	265871137974817547	178	280	958	1475	1583	300	واليه انيب ارجع في جميع اموري ويا-قوم لا يجرمنكم شقاق-------------------ي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد AUTO وياقوم لا يجرمنكم شقاقي خلافي قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب شقاقي باسكان الياء والباقون بفتحها ان يصيبكم اي علي فعل يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح او قوم صالح من الصيحة وما قوم لوط منكم ببعيد لانهم قريبو المنازل والهلاك منكم واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود AUTO واستغفروا ربكم ثم توبوا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه عما انتم عليه ان ربي رحيم عظيم الرحمة للتاءبين ودود	660	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1227	false	8830713298617895045	92	191	458	956	1530	300	واليه انيب ارجع في جميع اموري ويا قوم لا يجرمنكم لا يكسبنكم شقاقي معاداتي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح من الغرق او قوم هود من الريح او قوم صالح من الصيحة والمعني لا تخالفوني فيجركم ذلك الي ---------الهلاك ---------------------------------------------------------------------------------كما هلك الامم قبلكم وما قوم لوط منكم ببعيد زمانا ولا مكانا فان لم تعتبروا بمن قبلكم فاعتبروا بهم اذ هم ليسوا ببعيد منكم في الكفر والمساوء فلا يبعد عنكم ما اصابهم وانما افرد بعيد لان المراد وما اهلاكهم او وما هم بشء بعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه عما انتم عليه ان ربي رحيم عظيم الرحمة للتاءبين ودود	1227	-2012652514972686854	198	170.5	155	782	25.319692611694336	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0661	true	8269852433701860964	9	178	46	963	1625	300	قالوا يا-شعيب ما نفقه لا نفهم كثيرا مما تقول احتقارا بك وانا لنراك فينا ضعيفا عاجزا عن التصرف وذلك انه كان ضرير البصر ولولا رهطك عشيرتك لرجمناك لقتلناك بالحجارة والرجم اقبح القتل وقالوا ذلك تالفا لقومه لانهم كانوا علي دينهم لا خوفا منهم لان الرهط ما دون العشرة وما انت علينا بعزيز تمنعنا عزتك عن الرجم بل قومك الاعز-ة قال يا-قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط AUTO قال ياقوم ارهطي اترون رهطي اعز عليكم من الله اي اهيب عندكم من الله قرا الكوفيون ويعقوب وهشام عن ابن عامر ارهطي باسكان الياء والباقون بفتحها واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا اي كالمنبوذ وراء ظهوركم قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب واتخذتموه باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام ان ربي بما تعملون محيط خبر في ضمنه توعد ولفظ الرجال والرهط لا يعم النساء ويعم الناس ونحوه الكل بالاتفاق والقوم للرجال ولهن تبعا وياق-------------------------وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب	661	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1228	false	5010701882024035446	75	130	398	679	1570	300	قالوا يا شعيب ما نفقه --------كثيرا مما تقول----------- وانا لنراك فينا ضعيفا---------------------------------------- ولولا رهط-------ك لرجمناك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انت علينا ب-------------------------------------عزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب	1228	-2012652514972686854	252	200.5	204	945	26.66666603088379	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0661	true	8269852433701860964	66	178	350	963	1625	300	قومك الاعزة قال يا-قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط AUTO قال ياقوم ارهطي اترون رهطي اعز عليكم من الله اي اهيب عندكم من الله قرا الكوفيون ويعقوب وهشام عن ابن عامر ارهطي باسكان الياء والباقون بفتحها واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا اي ك-------المنبوذ وراء ظهوركم قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب واتخذتموه باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام ان ربي بما تعملون محيط خبر في ضمنه توعد ولفظ الرجال--------------------------------------- والرهط لا --يعم النساء ويعم الناس ونحوه-------------- الكل بالاتفاق والقوم للرجال ولهن تبع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وياق-وم اعملوا علي مكانتكم -------------------------------------------اني عامل--------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه و-----------------------------------من هو كاذب---------- وارتقبوا ---------------------اني معكم رقيب	661	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1229	false	-8702662833615495053	6	134	29	716	1638	300	قومه ول-ذلك قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا وجعلتموه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالمنسي المنبوذ وراء ---------------------------------------------------------------------------الظهر باشراككم به والاهانة لرسوله وهو يحتمل الانكار والتوبيخ--------------- والرد والتكذيب والظهري منسوب الي الظهر والكسر من تغيير البناء ه قال ابن جزي فان قيل انما وقع الكلام فيه وفي رهطه بانهم هم الاعزة دونه فكيف طابق جوابه كلامهم فالجواب ان تهاونهم به وهو رسول الله تهاون بالله فلذلك قال ارهطي اعز عليكم من الله ه ان ربي بما تعملون محيط فلا يخفي عليه شء منها فيجازي عليها بتمامها ويا قوم اعملوا علي مكانتكم علي حالتكم من تمكنكم في الدنيا وعزتكم فيها اني عامل علي حالي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه يهينه في الدنيا والاخرة وسوف تعلمون من هو كاذب مني ومنكم وارتقبوا وانتظروا ما اقول لكم اني معكم رقيب	1229	-2012652514972686854	206	215.5	162	971	21.215242385864258	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0661	true	8269852433701860964	237	272	1286	1482	1625	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين AUTO------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا----------------- نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا------------------------------------- واخذت الذين ظلموا الصيحة قيل صاح	661	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1229	false	-8702662833615495053	240	300	1328	1638	1638	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود يقول الحق جل جلاله ولما جاء امرنا عذابنا لقوم شعيب نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا لا بعمل استحقوا به ذلك اذ كل من عنده واخذت الذين ظلموا الصيحة قيل صاح-	1229	-2012652514972686854	191	322.0	157	311	61.414791107177734	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	71	169	369	928	1605	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا بالتوراة وسلطان مبين حجة بينة الي فرعون ومل-ءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد AUTO الي فرعون وملءه والملا الجمع من الرجال فاتبعوا امر فرعون بالكفر بموسي وما امر فرعون برشيد اي ليس بمصيب في مذهبه ولا مفارق للسفاهة يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود AUTO يقدم قومه المغرقين معه اي يتقدمهم يوم القيامة فاوردهم ادخلهم النار وبءس الورد المورود اي المدخل المدخول فيه واوقع الفعل الماضي في اوردهم موقع المستقبل للايذان ان ذلك واقع لا محالة لان الماضي متيقن الوجود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	662	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1230	false	525258125881505539	163	197	847	1045	1621	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا--------- وسلطان --------مبين- الي فرعون وملاءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	1230	-2012652514972686854	191	273.0	157	560	34.10714340209961	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	25	63	128	319	1605	300	فاصبحوا في ديارهم جاثمين ميتي-----------------------------ن كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود AUTO كان لم يغنوا لم يقيموا فيها في الارص الا بعدا هلاكا لمدين كما بعدت هلكت ثمود شبههم بهم لان عذابهم كان شبيها	662	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1230	false	525258125881505539	3	34	17	178	1621	300	فاصبحوا في ديارهم جاثمين ميتين واصل الجثوم اللزوم في المكان كان لم يغنوا فيها كان -------------------------------------------لم يقيموا فيها ----ساعة الا بعد------ا لمدين كما بعدت ث-----مود شبههم بهم لان عذابهم كان ايضا -	1230	-2012652514972686854	120	187.0	95	220	54.54545593261719	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	198	261	1087	1403	1605	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد AUTO ذلك مبتدا خبره من انباء القري نقصه عليك منها من القري قاءم ما بقي حيطانه وسقطت سقوفه وحصيد انمحق اثره قرا ابو عمرو المرفود ذلك بادغام الدال في الذال وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	662	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1231	false	976296284430775376	257	290	1363	1525	1570	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1231	-2012652514972686854	162	306.0	129	316	51.26582336425781	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0664	true	-2449052303326898941	148	212	789	1105	1571	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص AUTO ثم قال تعالي مخاطبا نبيه صلي الله عليه وسلم والمراد غيره فلا تك-------- في مرية و--شك مما يعبد هءلاء انهم ضلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما يعبدون الا كما كان يعبد اباءهم من قبل---- تقليدا لاباءهم م------------------------------------------------------------------------ن غير دليل-- وانا لموفوهم نصيبهم حظهم من العذاب-------- غير منقوص	664	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1237	false	-2029434941350299909	37	153	171	742	1552	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص يقول الحق جل جلال-------------------------------------------ه فلا تك يا محمد في مرية في شك مما يعبد هءلاء المشركون اي لا تشك في فساد ما هم فيه بعد ما انزل عليك من حال الناس وتبيين ما لاهل السعادة الموحدين مما لاهل الشقاء المشركين ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وهو تعليل للنهي اي ما يعبدون عبادة الا كعبادة اباءهم او ما يعبدون شيءا الا مث---------------ل ما -----عبد اباءهم من الاوثان تقليدا-------- من غير برهان وقد بلغك ما لحق اباءهم من العذاب فسيلحقهم مثل ذلك لاتفاقهم في سبب الهلاك وانا لموفوهم نصيبهم حظهم من العذاب كاباءهم غير منقوص	1237	-2012652514972686854	211	310.5	164	642	32.86604309082031	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0664	true	-2449052303326898941	216	287	1125	1496	1571	300	موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة فاختلف فيه فمن مصدق به ومكذب كما فعل قومك بالقران ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب عنهم لقضي بينهم باهلاك الكفار وانجاء الابرار وانهم لفي شك منه من القران مريب موقع الريبة وهي قلق النفس وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير AUTO وان كلا	664	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1237	false	-2029434941350299909	266	295	1381	1525	1552	300	موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير -قلت وان كلا	1237	-2012652514972686854	137	256.0	109	371	36.927223205566406	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0664	true	-2449052303326898941	214	258	1114	1343	1571	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب AUTO----------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة فاختلف فيه فمن مصدق به ومكذب-------------------------- كما فعل-- قومك ب--------ال------------------قران ولولا كلمة سبقت من رب-----------ك بتاخير العذاب عنهم لقضي بينهم	664	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2848	false	-524249470413577557	39	110	195	555	1523	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد يقول الحق جل جلاله ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة فاختلف فيه فقال بعضهم حق وقال بعضهم كتبه بيده في الجبل كما اختلف قومك في كتابك القران فمن مءمن به وكافر ولولا كلمة سبقت من ربك في حق امتك بتاخير العذاب----- لقضي بينهم	2848	-2012652514972686854	196	315.5	156	365	53.698631286621094	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0668	true	-427553564617196556	75	140	385	749	1577	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون AUTO ثم تهددهم بقوله وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم علي حالكم انا عاملون علي حالنا قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم علي الجمع والباقون علي الافراد وانتظروا انا منتظرون AUTO وانتظروا بنا الدواءر انا منتظرون حلول النقم بكم ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	668	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1246	false	794957416685643142	171	199	878	1038	1572	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا انا منتظرون----------------------------------------------------- ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	1246	-2012652514972686854	155	272.0	127	364	42.58241653442383	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0670	true	212782342694621991	206	241	1112	1288	1612	300	من الشيطان الرجيم من شر ما راي فانها لا تضره وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	670	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1248	false	7373658524109010877	223	253	1188	1347	1569	300	ان الشيطان للانسان عدو مبين----------------- وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	1248	-2012652514972686854	143	264.5	115	176	81.25	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0672	true	-3499883730389361639	0	98	0	497	1532	300	او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين يوسف AUTO اقتلوا يوسف كانت هذه مقالة شمعون او دان او اطرحوه ارضا اي ابعدوه الي ارض بعيد من ابيه يخل اي يخلص لكم وجه ابيكم فيقبل بكليته عليكم وتكونوا من بعده بعد يوسف والفراغ من امره قوما صالحين يصلح حالكم عند ابيكم وقيل معني صالحين اي تاءبين تحدثوا بعد ذلك توبة فيقبلها الله منكم قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين يوسف AUTO ----قال قاءل منهم هو يهودا علي الاصح لا تقتلوا يوسف نهاهم عن قتله	672	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1252	false	-2529647600059296717	211	254	1069	1289	1516	300	او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قال قاءل م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين يقول الحق جل جلاله قال اخوة يوسف لما حركهم الح-سد اقتلوا يوسف قيل انما قاله	1252	-2012652514972686854	165	260.5	129	501	32.93413162231445	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0676	true	2966070610291351466	121	227	631	1193	1558	300	يش-قوه وجاءوا اباهم عشاء يبكون اي متباكين وقت المساء ليكونوا اجرا علي الاعتذار بالكذب قالوا يا-ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين يوسف AUTO فروي ان يعقوب سمع صياحهم وعويلهم فخرج فقال ما لكم يا بني اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق من السباق في الرمي بالسهام وتركنا يوسف عند متاعنا ثيابنا فاكله الذءب وما انت بمءمن بمصدق لنا ولو كنا صادقين لسوء ظنك بنا وفرط محبتك ليوسف وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	676	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1255	false	2755381513356819818	197	239	975	1192	1510	300	يشعرون وجاء-- اباهم عشاء ي-------------------------------------------------------بكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	1255	-2012652514972686854	206	371.5	165	564	36.52482223510742	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0677	true	-5922599288645835487	20	72	108	378	1606	300	وجاءت سيارة جماعة يسيرون من مدين الي مصر اخطاوا الطريق فنزلوا قريبا من الجب وكان في قفر بعيد من العمران وكان ماءه ملحا فعذب حين القي يوسف فيه فارسلوا واردهم الذي يرد الماء ليستقي لهم منه وهو مالك بن ذعر الخزاعي فادلي دلوه--------------- ليملاها فتعلق---- يوسف بالحبل فلما خرج اذا هو ب--------غلام	677	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1260	false	6336686079746976005	56	103	279	514	1550	300	وجاءت سيارة -رفقة تسير-- من مدين الي مصر-------------- فنزلوا قريبا من الجب وكان ذلك بعد ثلاث م-------------------------------ن القاءه--- فيه فارسلوا واردهم الذي يرد الماء ويستقي لهم---- وهو مالك بن ذعر الخزاعي فادلي دلوه ارسلها في الجب ليملاها فتعلق بها يوسف------- فلما راه قال يا بشري هذا غلام	1260	-2012652514972686854	178	255.0	140	297	59.93265914916992	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0678	true	6715327211491907403	2	34	11	181	1594	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	678	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1259	false	7246623595512741362	260	292	1373	1543	1585	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1259	-2012652514972686854	170	340.0	138	170	100.0	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0681	true	6932036961541469684	240	268	1256	1396	1558	300	اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	681	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1271	false	-4740620741296007506	0	28	0	140	1582	300	اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	1271	-2012652514972686854	140	280.0	112	140	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0688	true	6169256149486954483	117	299	622	1618	1621	300	سبع بقرات سمان خرجن من البحر ياكلهن سبع عجاف اي وخرج عقبهن سبع بقرات عجاف وهي التي بلغت من الهزال النهاية فابتلعت العجاف-- السمان فدخلت في بطونهن ولم يتبين علي العجاف منها شء وسبع سنبلات خضر قد انعقد حبها واخر اي وسبعا اخر يابسات قد ادركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها ولم يبق من خضرتها شء------------------------------- فقال لعرافيه ومنجميه ياايها الملا افتوني في رءياي -عبروها ان كنتم للرءيا تعبر تفسرون قرا الكساءي وخلف للرءيا بالامالة واختلاف القراء في الهمزتين من الملا افتوني كاختلافهم فيهما من السفهاء الا في سورة البقرة الاية قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين يوسف AUTO قالوا اضغاث احلام اي اخلاط رءيا كاذبة والاضغاث ----------------------------------جمع ضغث وهو الحزمة من-------- النبات و-------------------------------------الاحلام جمع حلم وهو ما يري في النوم---------- وما نحن بتاويل الاحلام الباطلة كهذه الرءيا بعالمين ----------------------------------------------------------------------لاختلاطها وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف AUTO وقال الذي نجا منهما من القتل وه------و الس-----------اقي وادكر بدال مهملة اي تذكر امر يوسف بعد امة اي ح----------------------ين وهو مدة لبث يوسف في السجن وبالهاء والتخفيف امه بعد نسيان والتلاوة بالاو----------ل انا انبءكم بتاويله	688	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1280	false	-2708187677496708869	76	205	386	1112	1577	300	سبع بقرات سمان خرجن من --نهر يا------------------------بس وسبع بقرات مهازيلخرجن باثرهن------------------- فابتلعت المهازيل السمان وسب---------------------------------------------ع سنبلات خضر قد انعقد حبها --------وسبعا اخر يابسات قد ادركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها فلما راي ذلك انتبه مرعوبا وجمع ندماءه ودعا المفسرين فقال يا ---------------ايها الملا افتوني في رءياي اعبروها ان كنتم للرءيا تعبرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي ان كنتم عالمين بعبارة الرءيا قالوا هذه اضغاث احلام تخاليطها جمع ضغث واصله ما جمع من اخلاط النبات وحزم فاستعير للرءيا الكاذبة وانما جمعوا احلام للمبالغة في وصف الحلم بالكذب ثم قالوا وما نحن بتاويل الاحلام-------------------- بعالمين والمعني ليس لها تاويل عندنا لانها اكاذيب الشيطان وانما التاويل للمنامات الصادقة وقال الذي نجا من-----------------------------------------------------------------------هما من صاحبي السجن وهو الساقي وكان حاضرا وادكر بعد ا----------------------------مة اي وتذكر بعد جماعة من السن----------------------------------------------------------------------ين وهي سبع سنين انا انبءكم بتاويله	1280	-2012652514972686854	347	426.5	275	1238	28.02907943725586	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	108	270	585	1446	1597	300	افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات فان الملك راي هذه الرءيا لعلي ارجع الي الناس اي الملك واصحابه لاحتمال انه يخترم في الطريق لانه لم يكن جازما بالرجوع قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب لعلي باسكان الياء والباقون بفتحها لعلهم يعلمون منزلتك وتاويل الرءيا فيخرجوك من السجن قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون AUTO ف قال يوسف معبرا اما البقرات السمان والسنبلات الخضر فسبع سنين مخصبات والبقرات العجاف والسنبلات اليابسات فسبع سنين مجدبات ثم قال مرشدا لهم تزرعون اي ازرعوا فهو خبر بمعني الامر سبع سنين علي عادتكم دابا قراءة العامة دابا باسكان الهمز اي تلازمون ذلك وقرا حفص عن عاصم بفتح الهمز اي بجد وتعب فما حصدتم فذروه في سنبله اي اتركوه في اصله لءلا يفسد الا قليلا مما تاكلون اي تدرسون قليلا للاكل بقدر الحاجة ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون AUTO ثم ياتي من بعد ذلك	689	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1279	false	-6102784771994601201	192	245	1008	1267	1579	300	افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات ل-------------------------علي ارجع الي الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلهم يعلمو--------------------------------------ن قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون----- ثم ياتي من بعد ذلك	1279	-2012652514972686854	258	454.5	205	861	29.96515655517578	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	35	57	192	310	1597	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	689	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1279	false	-6102784771994601201	189	211	991	1109	1579	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	1279	-2012652514972686854	118	236.0	96	118	100.0	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0690	true	8355002381137670493	235	264	1198	1337	1521	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	690	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1282	false	6793393001914238343	223	252	1163	1302	1540	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1282	-2012652514972686854	138	275.0	109	139	99.28057861328125	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0691	true	-8517872368812222518	13	119	67	584	1554	300	الان حصحص وضح الحق و--تبين------------------- انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله وتقدم التنبيه علي امرات و حاش لله واختلاف القراء فيهما ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين AUTO فلما علم ذلك يوسف في السجن ----------------------------------------قال -------------------------------------ذلك التثبت ليع------------------لم العزيز اني لم اخنه في زوجته بالغيب في حال غ--------------------------------يبته وان الله لا يهدي اي وليعلم ان الله لا يهدي كيد الخاءنين العاصين وما ابرء نفسي ان النفس------------------------------------------------------------------------------------------------ لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم AUTO روي ان يوسف-------- لما قال هذه المقالة ق---ال له جبريل عليهما السلام ولا حين هممت فقال وما ابرء نفسي من	691	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1284	false	-4717532710925684388	1	123	7	627	1543	300	الان حصحص---- الحق اي تبين ووضح او ثبت واستقر انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله راودتني عن نفسي------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجع اليه الرسول وذكر ما قالته النسوة وما اقرت به امراة العزيز قال ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب اي فعلت ذلك التثبت والتاني في الخروج ليعلم العزيز اني لم اخنه في زوجته بالغيب في حال غيبته او بظهر الغيب وراء الاستار والابواب المغلقة بل تعففت عنها وان الله لا يهدي كيد الخاءنين اي لا ينفذه ولا يسدده او لا يهدي الخاءنين لكيدهم واوقع الفعل علي الكيد مبالغة وفيه تعريض بامراة العزيز في خيانتها زوجها وتوكيد لامانته------------------------------------------- روي عن ابن عباس انه لما قال لم اخنه بالغيب قال له جبريل عليه-- السلام ولا حين هممت فقال وما ابرء نفسي لا	1284	-2012652514972686854	255	322.0	194	772	33.031089782714844	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0691	true	-8517872368812222518	252	300	1312	1554	1554	300	فلما دخل عليه ق-----ال اللهم اني اسالك من خيره واعوذ بعزتك وقدريك من شره ثم سلم عليه ودعا له بالعبرانية فقال ما هذا اللسان -قال لسان اباءي وكان الملك يعرف سبعين لسانا فكلمه بها فاجابه بجميعها فتعجب منه وامتلا قلبه من حبه فلما كلمه شفاها فقال احب ان-	691	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1285	false	74922913867957596	21	63	101	315	1518	300	فلما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره ثم سلم عليه ودعا له بالعبرانية فقال ما هذا اللسان فقال لسان اباءي وكان الملك يعرف سبعين لسانا فكلمه بها فاجابه بجميعها فتعجب منه فق-----------------------------------ال احب ان	1285	-2012652514972686854	201	379.0	162	249	80.72289276123047	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0693	true	7185450184137308592	55	174	325	959	1612	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون AUTO وكان يوسف لا يبيع احدا من المجتازين الا حمل بعير تقسيطا بين الناس وتزاحم الناس عليه واصاب ارض كنعان وبلاد الشام ما اصاب ارض مصر من القحط ونزل بيعقوب ما نزل بالناس وكان منزله بارض فلسطين بغور الشام فارسل بنيه العشرة الي مصر للميرة وامسك بنيامين شقيق يوسف فذلك قوله تعالي وجاء اخوة يوسف تقدم اختلاف القراء في الهمزتين من قوله تعالي ام كنتم شهداء اذ في سورة البقرة الاية وكذلك اختلافهم في وجاء اخوة فدخلوا عليه فعرفهم انهم اخوته وهم له منكرون لبعد عهدهم وقلة تاملهم في حلاه من التهيب والاستعظام ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	693	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1287	false	5735365182404475594	202	228	1087	1224	1610	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	1287	-2012652514972686854	137	240.5	111	634	21.60883331298828	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0694	true	5900257060956180002	5	124	25	662	1623	300	قال اءتوني باخ لكم من ابيكم يعني بنيامين الا ترون اني اوفي الكيل اتمه فازيدكم حمل بعير لاجل اخيكم وانا خير المنزلين المضيفين وكان قد احسن ضيافتهم قرا نافع وابو جعفر بخلاف عن الثاني اني بفتح الياء والباقون باسكانها فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون AUTO ثم قال تهديدا فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي اي ليس لكم عندي طعام اكيله لكم ولا تقربون في داري وبلادي و تقربون جزم نهي قرا يعقوب تقربوني بالياء بعد النون والباق--ون بحذفها قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون AUTO قالوا سنراود عنه اباه سنطلبه منه باجتهاد ورفق وانا لفاعلون ما امرتنا به وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	694	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1287	false	5735365182404475594	214	258	1154	1392	1610	300	قال اءتوني باخ لكم من ابيكم------------- الا ترون اني اوفي الكيل و---------------------------------انا خير المن--------------------------------------------------------------------------------------------------زلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عند-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا تقربون------- قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون----------------------------------------------------------------------------- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	1287	-2012652514972686854	226	394.5	183	639	35.36776351928711	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0695	true	421963776529619337	1	133	5	683	1522	300	قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين AUTO قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل اي كيف امنكم عليه وقد فعلتم بيوسف ما فعلتم فالله خير حافظا قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم حافظا بالف بعد الحاء وكسر الفاء علي التفسير كما يقال هو خير رجلا وقرا الباقون بكسر الحاء واسكان الفاء من غير الف علي المصدر يعني خيركم حفظا ونصبه تمييز في الوجهين المعني ولكن حفظ الله خير من حفظكم اياه وحفظي روي انه لما قال ذلك قال تعالي وعزتي لاردن عليك كليهما وهو ارحم الراحمين فارجو ان يرحمني بحفظه ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	695	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1290	false	-6177532162644516872	219	262	1194	1417	1595	300	قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	1290	-2012652514972686854	222	420.5	180	679	32.69514083862305	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	131	238	681	1206	1517	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ولما دخلوا متفرقين من حيث امرهم ابوهم من الابواب المتفرقة ما كان يغني راي يعقوب عنهم من الله من قضاءه من شء لانهم سرقوا وافتضحوا واخذ اخوهم منهم وازداد حزن ابيهم الا لكن حاجة في نفس يعقوب قضاها هي الشفقة عليهم وانه لذو علم لما علمناه اي هو عالم عامل بتعليمنا اياه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ما علم يعقوب ولما دخ--------------------------------لوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون	696	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1294	false	5302163130327871864	41	87	231	448	1498	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن اكثر الناس لا يعلمون ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون	1294	-2012652514972686854	185	179.0	145	557	33.213645935058594	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0698	true	-2454224486570493287	0	175	0	882	1513	300	الصاد ولمن جاء به بالصواع حمل بعير من طعام وانا به زعيم ضمين لمن رده يقوله المءذن قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين AUTO قالوا يعني اخوة يوسف تالله اي والله وخصت هذه الكلمة بان ابدلت الواو فيها بالتاء في اليمين دون ساءر اسماء الله تعالي لقد علمتم استشهدوا بعلمهم لما ظهر من دينهم وامانتهم ما جءنا لنفسد في الارض ارض مصر وما كنا سارقين ما سرقنا قط قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين AUTO قالوا يعني المنادي واصحابه فما جزاءه اي السارق او الصواع اي جزاء سرقته ان كنتم كاذبين في قولكم قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين AUTO قالوا جزاءه مبتدا خبره من وجد السرق في رحله فهو جزاءه اي جزاء السارق ان يسلم الي المسروق منه فيسترقه سنة وهذا حكم السارق في شرع يعقوب كذلك نجزي الظالمين بالسرقة فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	698	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1294	false	5302163130327871864	110	181	576	919	1498	300	الملك ولمن جاء به-------- حمل بعير-------- وانا به زعيم قا--------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فما جزا-------------------------------------------------------------------------------------------ءه ان كنتم كاذبين--------- قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1294	-2012652514972686854	335	608.0	264	882	37.98186111450195	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0699	true	-3531977146722183879	11	122	61	589	1492	300	وفوق كل ذي علم من الخلق ع-----------------------------ليم --------والله فوق كل عالم -ولا يناسبه احد في --علمه قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون AUTO قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يسرق بنيامين فقد سرق اخ له من قبل ارادوا يوسف وكان دخل كنيسة فاخذ صنما صغيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من --------------------------------------------------------------------ذهب فدفنه وقيل غير ذلك فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم اي اضمر---------------------------------------------------------------------------------------------------- مقالتهم كان لم--------- يسمعها----- قال انتم شر مكانا اي مكان--------------------------------------------ة في السرقة حيث سرقت-م اخاكم -----------------------------والله اعلم بما تصفون تقولون والمشهور انه ذكرها في نفسه ولم يصرح بها لاخوته------------------------------ قالوا يا-ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا	699	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1298	false	-7807205900710687372	5	294	40	1442	1469	300	وفوق كل ذي علم--------- عليم ومنتهي العلم الي الله العظيم ثم ذكر جوابهم ف--قال سورة يوسف الايات 77 الي 79span قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون----- قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون قلت معني الشرط والجواب ان ثبت ان بنيامين يسرق فقد سرق اخ له اي سرقته كسرقة اخيه و مكانا تمييز يقول الحق جل جلاله قال اخوة يوسف لما ظهرت السرقة عليهم ان يسرق بنيامين فقد سرق اخ له ---------اخوه يوسف من قبل فهذا الامر ا--نما صدر من ابني راحيل لا منا قصدوا بذلك رفع المضرة عن انفسهم ورموا بها يوسف وشقيقه وهذه السرقة التي رموه بها قيل كانت ورثت عمته من ابيها منطقة وكانت تخص يوسف وتحبه فلما شب اراد يعقوب انتزاعه منها فشدت المنطقة علي وسطه ثم اظهرت ضياعها ففتش عليها فوجدت مشدودة علي وسطه فصارت احق به في حكمهم وقيل كان لجده من امه صنم من ذهب فسرقه وكسره والقاه في الجيف وقيل كان في البيت عناق او دجاجة فاعطاها ------------الساءل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم اي اخفي هذه الاجابة ولم يكذبهم فيها او الحزازة التي وجد في نفسه من قولهم فقد سرق اخ له من قبل اي اسر كراهية مقالتهم او المقالة التي يفسرها قوله قال انتم شر مكانا اي قال في نفسه خفية انتم شر مكانا اي انتم اقبح منزلة في السرقة ---بسرقتكم اخاكم او بسوء صنيعكم بما فعلتم معي والله اعلم بما تصفون وقد علم سبحانه ان الامر ليس كما يصفون فهو اشارة الي كذبهم فيما نسبوا اليه من السرقة قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا	1298	-2012652514972686854	363	468.5	276	1444	25.138504028320312	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	38	75	184	360	1471	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	700	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1299	false	-4961641540635766518	181	218	970	1146	1558	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	1299	-2012652514972686854	176	352.0	139	176	100.0	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	123	208	606	1010	1471	300	خلصوا نجيا اي تخلصوا من الناس يتناجون في تدبير امورهم سرا لان النجي من تساره وهو مصدر يعم الواحد والجمع والذكر والانثي-------------- قال كبيرهم في السن وهو رو-بيل الذي نهي عن قتل يوسف------------ الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا-------- عهدا من الل----------------------------------------------------ه ومن قبل هذا ما فرطتم في يوسف قصرتم في شانه و ما مزيد-ة فلن ابرح الارض -لن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه او يحكم الله لي برد اخي------------------------ او بوحي يبرءني عند ابي -وهو خير الحاكمين	700	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1300	false	8485822936271215655	48	147	236	731	1483	300	خلصو-----ا اي تخلصوا من الناس وانفردوا عنهم نجيا متناجين يناجي بعضهم بعض كيف وقع للصاع وكيف يتخلصون من عهد ابيهم ثم فسر تلك المناجاة قال كبيرهم في السن وهو رويبيل او في الراي وهو شمعون وقيل يهوذا الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله عهدا وثيقا وحلفتم له لتاتن بابنه الا ان يحاط بكم فكيف تصنعون معه ومن قبل هذ---ا فرطتم في يوسف واعتذرتم بالاعذار الكاذبة فلن ابرح الارض فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الرجوع -------او يحكم الله ل--------ي او يقضي لي بالخروج منها او بتخليص اخي منهم قهرا وهو خير الحاكمين	1300	-2012652514972686854	234	293.5	178	518	45.173744201660156	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0701	true	9200262714185708686	14	108	65	565	1565	300	وما كنا لما غاب من اموره في نهاره وليله حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون AUTO واسال القرية التي كنا فيها اي اهل القرية وهي مصر قرا ابن كثير والكساءي وخلف وسل بالنقل والباقون بالهمز والعير التي اقبلنا فيها اي الابل التي عليها الاحمال والمراد اصحابها لانهم كانوا قد صحبهم قافلة من كنعان من جيران يعقوب المعني ارسل الي اهل مصر واصحاب العير فاسالهم عن ذلك وانا لصادقون في قولنا قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	701	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1299	false	-4961641540635766518	232	265	1215	1387	1558	300	وما كنا للغيب-------------------------- حافظين و-سءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	1299	-2012652514972686854	167	303.0	134	500	33.400001525878906	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0705	true	1216708563367539858	108	144	558	729	1540	300	فلما ان جاء البشير اي المبشر عن يوسف وهو يهو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا القاه اي الق-----------------ميص علي وجهه وجه يعقوب------------------------------ فارتد فرجع بصيرا فثم قال لاولاد اولاده------ الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون من حياة	705	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1309	false	-7827412366683499016	10	84	58	431	1624	300	فلما ان جاء البشير اي المبشر-------- وهو يهوذا روي انه قال كنت احزنته بحمل قميصه الملطخ بالدم اليه اليوم افرحه بحمل هذا اليه وفي رواية عنه قال اني ذهبت اليه بقميص الترحة فدعوني اذهب اليه بقميص الفرحة فلما وصل اليه القاه علي وجهه طرح البشير القميص علي----- وجه يعقوب او القاه يعقوب بنفسه علي وجهه فارتد----- بصيرا بقدرة الله وبركة القميص قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون من حياة	1309	-2012652514972686854	125	176.0	97	391	31.969308853149414	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0706	true	-6533298660631061630	139	233	722	1186	1532	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اي ضم اليه ابويه اباه وخالته ليا وكانت امه راحيل قد ماتت والعرب تسمي العم ابا والخالة اما وقال لهم لما قارب البلد ادخلوا مصر ان شاء الله امنين استثناء متعلق بالدخول الموصوف بالامن كانه قال اسلموا وامنوا في دخولكم ان شاء الله ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	706	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1310	false	6580153476555023474	42	103	222	507	1553	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي------ اليه ابويه وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- ادخلوا مصر ان شاء الله امنين---------------------------------------------------------------------------------- ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	1310	-2012652514972686854	281	511.5	221	465	60.43010711669922	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0707	true	-7662650276540307532	3	97	13	503	1593	300	وقد احسن بي انعم علي اذ اخرجني من السجن ولم يقل من الجب تكرما لءلا يستحيي اخوته--------------------------- ومن تمام الصفح الا يذكر ما تقدم من الذنب قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو بي اذ بفتح الياء والباقون باسكانها وجاء بكم من البدو--- البادية لانهم كانوا اصحاب ماشية وعمد وهي الخيام ينتقلون في الماء والمرعي------------------------- من بعد ان نزغ افسد الشيطان بيني وبين اخوتي بوسوسته واصل النزغ نخس الراءض الدابة لتتحرك--- ان ربي لطيف لما يشاء اي لطيف التدبير له واللطيف الذي يوصل الاحسان الي غيره بالرفق--------------------- انه هو العليم بوجوه المصالح---------- الحكيم فيما يفعل	707	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1312	false	286640910948324893	93	187	458	938	1491	300	وقد احسن بي--------- اذ اخرجني من السجن ولم ي--ذكر الجب------ لءلا يخجل --اخوته ولانه خرج من الجب الي الرق ومن----- السجن الي الملك فالنعمة هذا اوضح--------------------------------------------------------------- وجاء بكم من البدو من البادية لانهم كانوا اصحاب المواشي واهل البدو فعد عليهم من النعم انتقالهم للحاضرة لانها محل الراحة من بعد ان نزغ----- الشيطان بيني وبين اخوتي افسد بيننا وحرش من نزغ------- الدابة اذا نخسها ان ربي لطيف لما يشاء اي لطيف التدبير لما يشاء من الامور اذ ما من صعب الا وتنفذ فيه مشيءته ويتسهل دونها انه هو العليم بوجوه المصالح والتدابير الحكيم الذي يفعل	1312	-2012652514972686854	245	280.5	191	579	42.314334869384766	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0710	true	-1781518494979693000	24	56	118	287	1615	300	يوسف عليه السلام--- وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	710	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1318	false	7790794600806618701	138	171	717	889	1550	300	يوسف الايات 109 الي وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	1318	-2012652514972686854	159	306.5	128	172	92.44186401367188	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0711	true	-3630354411796603439	3	74	21	381	1581	300	لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO-------------- لقد كان في قصصهم اي في خبر-------------------------- يوسف واخوته عبرة اي اعتبار لاولي الالباب لذوي العقول ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اي القران حديثا يفتري يختلق ولكن كان تصديق الذي بين يديه من الكتب المنزلة وتفصيل كل شء يحتاج اليه العبد و----------------------------------------------------------------هدي من الضلال ورحمة ----------------نعمة لقوم يءمنون يصدقون به	711	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1322	false	-5969031104342362996	25	146	117	719	1611	300	لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون يقول الحق جل جلاله لقد كان في قصصهم اي في قصص الانبياء واممهم او في قصة يوسف واخوته عبرة---------- لاولي الالباب لذوي العقول الصافية الخالصة من شواءب الالف والعادة ومن الركون الي الحس لان الاخبار بهم علي يد نبي امي اية واضحة لمن تفكر بقلب خالص ما كان حديثا يفتري اي ما كان الق---ران حديثا مفتري و------لكن كان تصديق الذي بين يديه من الكتب الالهية وتفصيل كل شء يحتاج اليه في الدارين اذ ما من امر ديني الا وله مستند من القران بوسط او بغير وسط وهدي من الضلال ورحمة ينال بها خير الدارين لقوم يءمنون يصدقون به	1322	-2012652514972686854	312	544.5	247	621	50.241546630859375	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0711	true	-3630354411796603439	197	227	1032	1192	1581	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون AUTO الله -------الذي رفع	711	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1324	false	8806969488900244951	6	37	32	198	1639	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون قلت- الله مبتدا والذي رفع	1324	-2012652514972686854	156	296.0	126	167	93.41316986083984	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0712	true	185934485855903881	7	70	40	349	1618	300	وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي مد الار------------------------------------------------------------ض بسطها وجعل فيها رواسي جبالا ثوابت قال ابن عباس كان ابو قبيس اول جبل وضع ع------------------------------------------------------------------------------------لي الارض وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها اي خلق في الارض حين بسطها----------- من كل نوع من الثمرات	712	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1325	false	5059666558124650565	69	214	391	1144	1578	300	وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون قلت رواسي جمع راسية من رسي الشء ثبت وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان من خفض عطف علي اعناب ومن رفع عطف علي جنات وصنوان نعت تابع وغير عطف عليه يقول الحق جل جلاله وهو الذي مد الارض بسطها طولا وعرضا لتثبت عليها الاقدام وتتقلب عليها الحيوان والانام وجعل فيها رواسي جبالا ثوابت لتستقر وتثبت فلا تميد كالسفينة وجعل فيها انهارا مطرده داءمة الجري من غير نفاد ولا فتور ضمها الي الجبال لانها اسباب لتولدها في ال-------عادة ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين اي وجعل فيها صنفين اثنين من كل------- الثمرات	1325	-2012652514972686854	220	343.0	172	767	28.683181762695312	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0713	true	-9178750483638582207	20	52	115	285	1711	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تعجب يا محمد من انكارهم	713	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1327	false	-3769034940625790490	127	248	720	1368	1645	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون قلت فعجب خبر وقولهم مبتدا وا اذا كنا الخمحكي به واختلف القراء هنا وفي مواضع من القران فمنهم من قرا بالاستفهام في الاول دون الثاني ومنهم بالعكس ومنهم من قرا بالاستفهام فيهما فمن قرا بالاستفهام في الاول دون الثاني فانما القصد هو الثاني لانهم انما انكروا كون الانسان يصير ترابا ثم يبعث واما كونهم يصيرون ترابا فلا انكار عندهم فيه ومن قرا بالاستفهام في الثاني فعلي الاصل ومن قرا بالاستفهام فيهما فزيادة تاكيد والعامل في اذا محذوف دل عليه لفي خلق جديد اي انجدد اذا الخ يقول الحق جل جلاله وان تعجب يا محمد من انكارهم	1327	-2012652514972686854	166	315.0	134	648	25.617284774780273	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0714	true	2633696297374713538	0	52	0	292	1571	300	ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة اي بالنقمة قبل العافية والاستعجال طلب تعجيل الامر قبل مجء وقته- وقد خل----ت من قبلهم المثلات جمع مثلة اي عقوبات امثالهم من المكذبين المعني قد عرفوا ما نزل بالامم قبلهم من الهلاك فكيف يستعجلونه------------------------------ وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم اي يغفر ذنوبهم مع ظلمهم انفسهم ب-------المعاصي	714	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1328	false	2333353098162498253	221	275	1219	1529	1669	300	ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة اي بالنقمة قبل العافية طلبوا نزول العذاب الذي اوعدهم به استهزاء وقد خلت مضت من قبلهم المثلات------------ عقوبات امثالهم من المكذبين او المصيبات الدواهي حتي صاروا مثلا لمن بعدهم فمالهم لم يعتبروا ولم يخافوا حلول مثلها عليهم وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم اي------------ مع ظلمهم انفسهم بالكفر والمعاصي	1328	-2012652514972686854	180	261.5	146	334	53.892215728759766	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0716	true	141236637612883210	20	130	114	686	1602	300	ايضا تسبح من خيفته اي خيفة الله تعالي ويرسل الصواعق جمع صاعقة وهي العذاب المهلك ينزل من البرق--------------- فيصيب بها من يشاء فيهلكه وهم يجادلون في الله بتكذيبهم عظمته وتوحيده------------------------------------------------------------------------------------ وهو شديد المحال العقوبة يقال محل الرجل بالرجل اذا مكر به واخذه بسعاية شديدة له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال AUTO روي ان عامر بن الطفيل واربد بن ربيعة اخا لبيد وفدا علي رسول الله------------------- قاصدين -قتله فاخذه عامر بالمجادلة--------------------------------------------- ودار اربد من خلفه ليضربه بالسيف فتنبه له --رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اللهم اكفنيهما بما شءت	716	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1333	false	-5885438461641848832	199	300	1026	1585	1585	300	----------من خيفته اي من خوفه واجلاله ويرسل الصواعق نار ت------------------------نزل من السماء وقت ضرب الرعد فيصيب بها من يشاء فيهلكه وهم يجادلون في الله اي الكفار حيث يكذبون رسوله فيما يصفه به من كمال العلم والقدرة والتفرد بالالوهية وبعث الناس وحشرهم للمجازاة وهو شديد المحال اي شديد ال------------------------مكر باعداءه ----------------------------الذين ارادوا ان يمكروا بنبيهعليه الصلاة والسلام---------------------------------------------------------------------------- روي ان عامر بن الطفيل واريد بن ربيعة--------- وفدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قاصدين لقتله فاخذ- عامر بالمجادلة مع سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشغله ودار اربد من خلفه ليضربه بالسيف فتنبه له الرسولعليه الصلاة والسلام------وقال اللهم اكفنيهما بما شءت-	1333	-2012652514972686854	280	347.0	222	738	37.94038009643555	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0717	true	519611958375468431	0	48	0	249	1580	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار AUTO قل---------------------- للمشركين	717	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1336	false	6720951367450113943	246	299	1299	1570	1572	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار يقول الحق جل جلاله قل يا محمد للمشركين	1336	-2012652514972686854	244	467.5	196	271	90.03690338134766	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0718	true	-749323414029214901	143	194	769	1047	1591	300	واما ما ينفع الناس من الماء وخلاصة الفلز من الذهب والفضة والنحاس فيمكث في الارض لمنافعهم كذلك يضرب الله الامثال فيظهر الحق من الباطل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	718	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1338	false	-1871852403022936346	249	287	1279	1481	1552	300	واما ما ينفع الن----------------------------------------------اس فيمكث في الارض--------- كذلك يضرب الله الامثا---------------------ل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	1338	-2012652514972686854	202	381.0	164	278	72.66187286376953	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0719	true	1300918585316790863	113	209	596	1151	1634	300	صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار AUTO والذين صبروا علي المكاره ابتغاء وجه ربهم لا غير واقاموا الصلاة المفروضة وانفقوا مما رزقناهم في مواساة المحتاج سرا هو ما ينفق تطوعا وعلانية هي الزكاة المفروضة ويدرءون يدفعون بالحسنة السيءة فيجازون الاساءة بالاحسان وهذا بخلاف خلق الجاهلية روي انها نزلت في الانصار ثم هي عامة بعد ذلك في كل من اتصف بهذه الصفة اولءك لهم عقبي الدار عاقبة الدنيا وهي الجنة جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب	719	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1342	false	2089965344277864048	98	131	508	707	1643	300	صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرء-ن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب	1342	-2012652514972686854	199	374.0	166	555	35.85585403442383	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0720	true	1166226031058832118	104	161	575	840	1556	300	وما الحياة الدنيا كاءنة في جنب الاخرة الا متاع ذاهب يستمتع به-------------------------------------------------------------- قليلا ---ثم يفني ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب --------------AUTO ويقول الذين كفروا من اهل مكة لولا انزل عليه اي------ة من ربه تكون دليلا علي ---------------صدقه قل---- ان الله يضل من يشاء	720	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1345	false	3596763622368181638	200	272	1045	1388	1537	300	فما الحياة الدنيا في---------- الاخرة الا متاع--------------- قليل ثم التحسر الوبيل ثم اجاب عمن طلب المعجزة ليءمن فقال سورة الرعد اية 27span ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب يقول الحق جل جلاله ويقول الذين كفروا من اهل مكة لولا انزل عليه اية ظاهرة من ربه كما انزلت- علي من قبله فنءمن حينءذ قل لهم ان الله يضل من يشاء	1345	-2012652514972686854	208	326.0	158	369	56.36856460571289	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0720	true	1166226031058832118	252	290	1329	1515	1556	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب AUTO كذل--------------------ك اي مثل ------ارسالنا الرسل قبلك يا محمد- ارسلناك	720	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1349	false	-5898494386341675313	207	246	1128	1327	1597	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب قلت- كذلك مفعول مطلق بارسلناك اي مثل ذلك الارسال-- ال------------متقدم ارسلناك	1349	-2012652514972686854	165	276.5	131	214	77.1028060913086	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0721	true	-5074952433766393222	84	162	429	810	1519	300	او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد AUTO ولما اقترح مشركو مكة منهم ابو جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية علي النبي صلي الله عليه وسلم ازالة جبال مكة لتتفسح وجري مياه بارضهم ليغرسوا الاشجار ويزرعوا واحياء موتاهم وانه ان فعل ذلك امنوا به نزل--------------------------------------------------------- ولو ان قرانا------------------ سيرت نقلت به الجبال عن اماكن--------ها او قطعت به الارض اي ش---------------------------------------قت فجعلت انهارا وعيونا او كلم اي احيي به الموتي	721	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1351	false	2707306417731310433	0	67	0	324	1520	300	او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد قلت جواب لو محذوف اي لم يء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منوا لسابق الشقاء او لكان هذا القران وسياتي بيانه يقول الحق جل جلاله ولو ان قرانا انزل عليك من صفته سيرت ب-----ه الجبال اي زعزعت عن مقارها او قطعت به الارض تصدعت وتشققت من خشية الله عند قراءته او تشققت فجعلت انهارا وعيونا او كلم ب--------ه الموتي	1351	-2012652514972686854	159	220.5	123	503	31.61033821105957	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0721	true	-5074952433766393222	231	297	1170	1502	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وغزواته او تحل اي تنزل انت يا محمد بنفسك قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله وهو فتح مكة ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب AUTO وكان الكفار يسالون عن هذه الاشياء علي سبيل الاستهزاء فانزل الله تسلية لنبيه صلي الله عليه وسلم ولقد استهزء برسل من قبلك	721	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1353	false	-2969160463152860865	21	64	107	323	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذاية قومه فقال سورة الرعد اية 32span--------------------------------------------------------------------- ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب يقول الحق جل جلاله في----------------------------------------------- تسلية رسوله صلي الله عليه وسلم ولقد استهزء برسل من قبلك	1353	-2012652514972686854	155	248.0	120	332	46.68674850463867	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	31	102	165	496	1540	300	الياء افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد AUTO ثم احتج عليهم موبخا فقال افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت---------------------------------------- اي افالله الذي هو رقيب علي كل نفس يعلم خيرها وشرها وجوابه محذوف تقديره كمن ليس كذلك	722	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1353	false	-2969160463152860865	140	217	760	1107	1484	300	الي-- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق قلت افمن مع صلته مبتدا والخبر محذوف اي افمن------- هو رقيب علي كل شء احق ان يعبد ام غيره او--------------- كمن ليس كذلك	1353	-2012652514972686854	224	376.0	171	371	60.377357482910156	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0723	true	21263163337067841	45	70	237	363	1545	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو- واليه ماب	723	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1356	false	-3822364656475070465	35	60	192	319	1592	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب	1356	-2012652514972686854	126	247.0	101	127	99.21260070800781	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0723	true	21263163337067841	130	295	681	1518	1545	300	انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به نصبا عطفا علي ان اعبد اي امرت فيما اوحي علي بان اعبد الله وبان لا اشرك به اليه ادعو لا الي غيره واليه------------------------------------------------------------------------------ ماب مرجعي وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق AUTO وكذلك اي ومثل هذا الانزال المشتمل علي اصول الديانات المجمع عليها انزلناه اي القران حكما عربيا اي حكمة مترجمة بلسان العرب ليسهل لهم فهمه ولءن اتبعت اهواءهم باستقبال قبلتهم بعدما حولت عنها بعد ما جاءك من العلم بانهم كفار ما لك من الله من ولي ناصر ولا واق حاجز وهذا خطاب له صلي الله عليه وسلم وتحريض للسامعين علي التمسك بالدين وتقدم التنبيه علي مذاهب القراء في مابي و واقي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب AUTO ولما عيره اليهود وقيل المشركون بكثرة الزوجات واقترحوا عليه الايات نزل-------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك-------- وجعلنا لهم ازواجا	723	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1357	false	-3372991484124750979	148	255	819	1351	1577	300	انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك --------------------------------------------------------------------------به اليه ادعو------------ واليه ماب ويغيب عنه بالاشتغال بالله وبالدعاء اليه فان غفل واشتغل به او ركن الي قوله قيل ----------------------------له ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق ولما قالت اليهودلعنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهلو كان محمد رسولا لما اولع بالنساء رد ا-----لله عليهم بقوله سورة الرعد الايات 38 الي 39span---------------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب----------------------------------------------------- يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب يقول الحق جل جلاله ولقد ارسلنا رسلا من قبلك يا محمد وجعلنا لهم ازواجا	1357	-2012652514972686854	299	452.0	232	961	31.11342430114746	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0724	true	-5408573566000728075	71	300	361	1574	1574	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب AUTO وان ما نرينك في حياتك يا محمد بعض الذي نعدهم من انزال العذاب بهم او نتوفينك قبل ذلك فلا تحزن فانما عليك البلاغ تبليغ الرسالة لا غير وعلينا الحساب والجزاء يوم القيامة قال ابن عباس نسخت باية السيف وفرض الجهاد اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب AUTO اولم يروا اهل مكة انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها بفتح ديار الشرك فما زاد في بلاد الاسلام نقص من بلاد الشرك افلا يعتبرون والله يحكم لا معقب لا ناقض لحكمه والمعني انه حكم للاسلام بالاقبال وعلي الكفر بالادبار وهو سريع الحساب فيحاسبهم عما قليل في الاخرة بعدما عذبهم بالقتل والاجلاء في الدنيا وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار AUTO وقد مكر الذين من قبلهم اي كادوا انبياءهم والمكر ايصال المكروه الي الانسان من حيث لا يشعر فلله المكر جميعا اي عند الله جزاء مكرهم لا يغلبه احد علي مراده يعلم ما تكسب كل نفس تنبيه وتحذير في طي اخبار ثم توعدهم بقوله وسيعلم الكفار قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو الكافر علي التوحيد ارادة للجنس وقرا الباقون الكفار علي الجمع لمن عقبي الدار الاخرة فيدخل المءمنون الجنة والكافرون النار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم-	724	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1362	false	-2000035268106322915	125	186	662	978	1575	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب اولم يرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم	1362	-2012652514972686854	308	538.0	248	1214	25.370676040649414	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0724	true	-5408573566000728075	169	213	869	1112	1574	300	معقب لا ناقض لحكمه----------- والمعني انه حكم للاسلام بالاقبال وعلي الكفر -بالادبار------------------------- وهو سريع الحساب فيحاسبهم عما قليل في الاخرة بعد-ما عذبهم بالقتل والاجلاء في الدنيا وقد مكر الذين من قبل---------------------هم فلله المكر جميعا---------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم ما تكسب كل نفس------------- وسيعلم ---------------------------------الكفار لمن--- عقبي الدار	724	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1363	false	1254035874601652357	71	154	389	840	1604	300	معقب لانه يعقب غريمه للاقتضاء والمعني انه حكم للاسلام بالاقبال وعلي الكفرة بالادبار وذلك كاءن لا يمكن تغييره وهو سريع الحساب فيحاسبهم عما قليل في الاخرة بعد ما عذبهم بالقتل والاجلاء في الدنيا وقد مكر الذين من قبلهم بانبياءهم وبمن تبعهم فلله المكر جميعا اذ لا يءبه بمكر دون مكره فانه القادر علي ما هو المقصود منه دون غيره سمي العقوبة باسم الذنب للمشاكلة يعلم ما تكسب كل نفس فينفذ جزاءها وسيعلم الكافر اي جنس الكافر بدليل قراءة الكفار لمن هي عقبي الدار	1363	-2012652514972686854	231	399.5	190	451	51.219512939453125	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0725	true	-538195141538394320	77	173	408	921	1616	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد AUTO الر تقدم الكلام عليه ومذاهب القراء فيه في اول سورة يونس كتاب رفع علي خبر ابتداء مضمر تقديره هذا كتاب انزلناه صفة لكتاب اليك يا محمد وهو القران لتخرج الناس بالدعاء والانذار وعم الناس اذ هو مبعوث الي جميع الخلق من الظلمات الكفر الي النور الايمان باذن ربهم اي بتسهيله وتمكينه لهم الي صراط الي دين العزيز الغالب الحميد المستحق للحمد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد	725	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1364	false	2572827553177935565	265	299	1415	1594	1599	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي--------------د الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد	1364	-2012652514972686854	179	352.0	145	513	34.89278793334961	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0726	true	-8135846113529224098	97	211	502	1107	1598	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور AUTO ولقد ارسلنا موسي باياتنا وهي العصا واليد وساءر التسع ان اخرج قومك بالدعوة من الظلمات الي النور تقدم تفسيرهما قريبا وذكرهم بايام الله اي وقاءعه في الامم الماضية من الكفار وانعمه عليهم وعلي غيرهم من اهل طاعته وعبر عن النعم والنقم بايام اذ هي في ايام ان في ذلك لايات لكل صبار علي البلاء شكور للنعماء وفيه تنبيه علي ان الصبر والشكر عنوان المءمن واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم AUTO واذ	726	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1368	false	6052457190205129235	32	80	173	427	1571	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم----- واذ	1368	-2012652514972686854	254	483.5	206	605	41.98347091674805	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0727	true	5981408729802598996	10	63	57	333	1603	300	ولءن كفرتم احساني ا-----ليكم-------------------------- ان عذابي لشديد فلعلي اعذبكم--- علي الكفر عذابا شديدا ---ومن عادة اكرم الاكرمين ان يصرح بالوعد ويعرض بالوعيد وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد AUTO------------------------------------------------------------ وقال موسي------------------ ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا من الثقلين فان الله لغني عن -خلقه حميد	727	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1369	false	8802685461337746694	192	256	1069	1403	1651	300	ولءن كفرتم ما انعمت به عليكم وقابلتموه بالكفر والعصيان ان عذابي لشديد ف-----اعذبكم به علي --كفركم قال البيضاوي ومن عادة اكرم الاكرمين ان يصرح بالوعد ويعرض بالوعيد ---------------------------------------------------ه فصرح بوصول الزيادة اليهم ولم يقل اعذبكم عذابا شديدا بل عظم عذابه في الجملة وقال موسي في شان من لم يشكر ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا من الثقلين فان الله لغني عن شكركم حميد	1369	-2012652514972686854	183	259.0	145	392	46.68367385864258	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0727	true	5981408729802598996	207	262	1112	1402	1603	300	وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به علي زعمكم وانا لفي شك مما تدعوننا اليه من ---------الايمان مريب موجب--- الريبة قالت رس--------------------------------------------------------------------------------لهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين AUTO قالت---- رسلهم	727	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1371	false	-4526468312061456282	117	191	643	1024	1591	300	وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به علي زعمكم وانا لفي شك مما تدعوننا اليه من التوحيد والايمان مريب موقع في الريبة او ذي ريبة وهو قلق النفس بحيث لا تطمءن الي شء سورة ابراهيم الايات 10 الي 12span قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين----- قالت لهم رسلهم	1371	-2012652514972686854	276	520.5	223	386	71.50259399414062	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0728	true	2017764886584938386	23	180	131	961	1619	300	الي اجل مسمي وهو الموت فلا يعاجلكم بالعذاب والهلاك قالوا ان انتم الا بشر مثلنا لا فضل لكم علينا وانما تريدون بقولكم ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان برهان مبين ظاهر علي صدقكم قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO فثم قالت لهم رسلهم معترفة بالبشرية ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده بالنبوة والتوحيد وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله اي ليس في استطاعتنا ان ناتي بما اقترحتموه وانما هو امر متعلق بمشيءة الله تعالي فيخص كل نبي بنوع من الايات وعلي الله فليتوكل المءمنون واللام في قوله فليتوكل لام الامر وسكنت طلبا للتخفيف ولكثرة استعمالها وللفرق بينها وبين لام كي التي الزمت الحركة اجماعا وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	728	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1371	false	-4526468312061456282	169	234	912	1245	1591	300	الي اجل مسمي-------------------------------------- قالوا ان انتم الا بشر مثلن-----------------------ا تريدون------- ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلط------ان ---------------مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	1371	-2012652514972686854	329	605.5	264	830	39.638553619384766	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0728	true	2017764886584938386	43	233	233	1244	1619	300	تريدون بقولكم ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا----------------------- فاتونا بسلطان برهان -----------مبين ظاهر علي صدقكم قالت لهم رس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO فثم قالت لهم رسلهم معترفة بالبشرية ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عب---------------------------------------------------------اده بالنبوة وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توحيد------- وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله اي ليس في استطاع-------------------تنا ان ناتي --بما اقترحتموه وانما هو امر متعلق بمشيءة الله تعالي فيخص كل نبي بنوع من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايات وعلي الله فليتوكل المءمنون واللام ف------------ي قوله فليتوكل لام الامر وسكنت طلبا للتخفيف ولكثرة استعمالها وللفرق بينها وبين لام كي التي الزمت الحركة اجماعا وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون AUTO وما لنا الا نتوكل المعني واي عذر لنا في ترك التوكل علي الله وقد هدانا سبلنا بين لنا طرق النجاة قرا ابو عمرو سبلنا باسكان الباء والباقون بضمها ثم اقسموا ان يقع منهم الصبر علي الاذية في ذات الله فقالوا ولنصبرن علي ما اذيتمونا في ابدا-------------------------------------------------------------------------------------ننا واعر--اضنا وعلي الله فليتوكل المتوكلون ----ليثبت	728	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1373	false	-2576887277524704454	64	284	331	1515	1608	300	تريدون------- ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا من الاصنام بهذه الدعوي فاتونا بسلط------ان مبين ببرهان بين -يدل علي فضلكم واستحقاقكم لهذه المرتبة التي هي مرتبة النبوة كانهم لم يعتبروا ما جاءوا به من البينات والحجج فاقترحوا عليهم اية اخري تعنتا ولجاجا قالت لهم رسلهم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نحن ما نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده بالنبوة والرسالة فمن علينا بذلك وان كنا بشرا مثلكم سلموا لهم مشاركتهم في الجنس وجعلوا الموجب لاختصاصهم بالنبوة فضل الله ومنه عليهم وفيه دليل علي ان النبوة مواهب عطاءية لا كسبية ثم اجابوهم عما اقترحوا بقولهم وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله --فليس لنا الاتيان بايات ولا في قدرتنا ان ناتيكم بما اقترحتموه وانما هو امر متعلق بمشيءة الله يخص من يشاء بها علي ما تقتضيه حكمته وسابق ارادته وعلي الله فليتوكل المءمنون فلنتوكل نحن عليه في الصبر علي معاناتكم ومعاداتكم عمموا الامر بذكر المءمنين للاشعار بان الايمان موجب للتوكل وقصدوا به انفسهم قصدا اوليا الا تري------------------------------------------------------------------------------------------------------- قولهم وما لنا الا نتوكل علي الله اي ------------------------------------------------------------------------------------------------اي عذر لنا في ترك التوكل علي الله وقد هدانا سبلنا اي----- طرقنا التي نعرفه بها فنوحده ونعلم ان الامور كلها بيده-------------------------------------------------------------- ولنصبرن علي ما اذيتمونا علي اذاكم حتي يحكم الله بيننا وهو جواب عن قسم محذوف اكدوا به توكلهم وعدم مبالاتهم بما يجري من الكفار عليهم وعلي الله فليتوكل المتوكلون اي فليثبت	1373	-2012652514972686854	360	320.0	289	1682	21.403091430664062	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0729	true	-7781752409237233705	1	111	5	565	1534	300	ولنسكننكم الارض اي ارضهم من بعدهم من بعد هلاكهم ذلك اي الاسكان لمن خاف مقامي اي موقف الحساب وخاف وعيد بالعذاب قرا ورش عن نافع وعيدي باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها في الحالين وحذفها الباقون فيهما واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد AUTO واستفتحوا اي سال الانبياء النصر وخاب خسر كل جبار الذي يجبر الخلق علي مراده عنيد معاند للحق قرا حمزة خاف و خاب بالامالة من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد AUTO من وراءه اي امامه جهنم يلقي فيها ويسقي من ماء صديد هو ما يسيل من جلود اهل النار من القيح والدم يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	729	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1375	false	-8728822364607251880	262	300	1396	1586	1586	300	ولنسكننكم الارض من--------- بعد--------------هم ذلك----------- لمن خاف مقامي--------------- وخاف وعيد واستفت------------------------------------------------------------------------------------------------حوا وخاب كل جبار ع-------------------------------------------------------------------------------------نيد من ور---------------------------------------اءه جهنم ويسقي من ماء صديد---------------------------------------------------------------------------------------------------- يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ-	1375	-2012652514972686854	179	285.0	143	560	31.964284896850586	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0729	true	-7781752409237233705	154	264	773	1356	1534	300	مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد AUTO----------------------------------------------------- مث-------ل اي صفة الذين كفروا بربه--------م اعمالهم التقدير م---------------------------------------------------------------------------------------------------ثل اعمال الذين كفرو----------------------------------ا كرماد اشتدت به الريح اي قويت عليه ففرقته في يوم عاصف----- ريحه فحذفت ال--------ريح ووصف اليوم بالعصوف مجازا قرا نافع وابو جعفر الرياح علي الجمع والباقون بالافراد وهذا مثل ضربه الله لاعمال الكفار يريد انهم لا ينتفعون باعمالهم التي عملوها في الدنيا م---------------------------------------------------------------ن الصدقة وصلة الرحم واغاثة الملهوف لانهم اشركوا فيها----------------------------------- -----------------غير الله فهي كالرماد ال------ذي ذرت--ه الريح لا ينتفع به فذلك قوله لا يقدرون في الاخر--ة مما كسبوا في ا-لدنيا علي شء اي لا	729	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1378	false	5938460508284099499	94	232	491	1236	1601	300	مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد قلت- مثل مبتدا والخبر محذوف عند سيبويه اي فيما يتلي عليكم مثلهم وقال الفراء الخبر ---ما بعده وهو جملة اعمالهم كرماد او اعمالهم بدل والخبر كرماد وعلي قول سيبويه تكون جملة اعمالهم مستانفة لبيان مثلهم يقول الحق جل جلاله مثل اعمال الذين كفروا بربهم في عدم الانتفاع بها وذهابها كرماد اشتدت به الريح في----- الهوي بسرعة في يوم عاصف شديد ريحه والعصف اشتداد الريح و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صف به زمانه للمبالغة كقولهم نهاره صاءم وليله قاءم شبه صناءعهم من الصدقة وصلة الرحم واغاثة الملهوف وعتق الرقاب ونحو ذلك من مكارمهم في حبوطهالبناءها علي غير اساس من الايمان بالله والتوجه بها اليهبغبار طارت به الريح -العاصفة في -يوم عاصف لا يقدرون يوم القيامة مما كسبوا من اعمالهم علي شء من ---	1378	-2012652514972686854	296	254.5	227	923	32.069339752197266	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0730	true	6872675225819928299	57	119	292	597	1537	300	ان يشا يذهبكم يعدم--------كم ويات بخلق جديد يخلقه مكانكم اطوع له منكم وما ذلك علي الله بعزيز AUTO وما ذلك علي الله بعزيز ممتنع بل هو سهل يسير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	730	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1380	false	-8403771499957135151	191	272	1008	1428	1553	300	ان يشا يذهبكم عن شهود انفسكم ويات بخلق جديد تشاهدون به اسرار رب----كم وما-------------------------------------------------------------------- ذلك علي الله بعزيز قال ابو المواهب التونسي رضي الله عنه حقيقة الفناء محو واضمحلال وذهاب عنك وزوال ه فيبرزون من عالم الاشباح الي عالم الارواح كما قال تعالي سورة ابراهيم اية 21span وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	1380	-2012652514972686854	210	261.0	167	492	42.682926177978516	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0730	true	6872675225819928299	132	212	663	1082	1537	300	فيقول------ الضعفاء ه-م الاتباع----------------- للذين استكبروا عن الايمان وهم المتبوعون--------------------- انا كنا لكم تبعا جمع تابع و---هو المستن با---ثار من يتبعه فهل انتم مغنون دافعون عنا من عذاب الله من شء اي -هل انتم -مغنون عنا بعض شء هو بعض عذاب الله فثم ق-----------------------------------الوا يعني القادة المتبوعين لو هدانا الله الي الايمان لهديناكم اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سواء علينا اجزعنا ام صبرنا الالف للتسوية وليست بالف استفهام بل هي كقوله اانذرتهم ام لم تنذرهم المعني مستو علينا الجزع والصبر ما لنا من محيص	730	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1381	false	-3065779177677607707	56	156	296	845	1614	300	فيقول حينءذ الضعفاء وهم الاتباع لضعف رايهم عندهم للذين استكبروا----------- وهم الرءساء الذين استتبعوهم وغووهم انا كنا لكم تبعا في الكفر وتكذيب الرس-ل والاعراض عن نصحهم فهل انتم مغنون -------عنا من عذاب الله من شء اي فهل انتم دافعون عنا ------شيءا من عذاب الله---- قالوا اي رءساءهم في جوابهم واعتذارهم لو هدانا الله لهديناكم اي لو هدانا الله---- للايمان ووفقنا-- اليه لهديناكم ولكن ضللنا فاضللناكم اي اخترنا لكم ما اخترنا لانفسنا ولو هدانا الله لطريق النجاة من العذاب لهديناكم واغنيناه عنكم لكن سد دوننا طريق الخلاص سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ا-----------------------------------------------------------------------ي مستو علينا الجزع والصبر ما لنا من محيص	1381	-2012652514972686854	249	315.5	192	655	38.01526641845703	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0730	true	6872675225819928299	213	299	1087	1535	1537	300	وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الشيطان---------------- لما قضي الامر ---------------فرغ من الحساب ودخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار قا------------------------------م خطيبا في----------------------------- الاشقياء -فقال-------------------- ان الله وعدكم وعد الحق الذي لا ريب فيه وهو---------- البعث والحساب والجنة والنار فوفي لكم به ووعدتكم وعد الباطل وهو	730	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1382	false	-2363903321935685570	52	183	267	947	1554	300	وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم قلت الا ان دعوتكم الاستثناء منقطع ويجوز الاتصال و بما اشركتمون مصدرية او موصولة اسمية و من قبل يتعلق باشركتمون وعلي الثاني بكفرت يقول الحق جل جلاله وقال الشيطان اي ابليس الاقدم لما قضي الامر اي امر الحساب وفرغ منه------ ودخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار روي انه ينصب له منبر من نار فيقوم خطيبا في النار علي اهل النار يعني علي الاشقياء من الثقلين فيقول في خطبته ان الله وعدكم وعد الحق اي وعدا حقا انجزه لكم وهو وعد البعث--------------- وال-----------جزاء ووعدتكم وعد الباطل وهو	1382	-2012652514972686854	388	654.5	310	712	54.494380950927734	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0733	true	-1028514606968754470	0	93	0	496	1611	300	فيجلسانه في قبره فيقولان--- ما ربك وما دينك ومن نبيك فيقول ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد فينتهرانه الثانية ويقولان ما ربك وما دينك ومن نبيك وهي اخر فتنة تعرض فيقول الله ربي ومحمد نبيي والاسلام ديني فينادي مناد من السماء ان قد صدق عبدي وذلك قوله ------يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الاية وكان صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا لاخيكم وسلوا له التثبيت فانه الان يسال ويضل الله الظالمين المشركين-------------------------- ف--------------------لا يثبتهم--------------- ويفعل الله ما يشاء من توفيق وخذلان وغيرهما لا------ اعتراض عليه الم	733	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1386	false	-7040203656824210602	67	148	342	770	1637	300	فيجلسانه في قبره ويقولان له من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ فينادي مناد من السماء ان--- صدق عبدي فذلك قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت قلت والقدرة صالحة لهذا كله ----------------------------------قال الغزالي هو اشبه شء بحال الناءم----------------- ويضل الله الظالمين الذين ظلموا انفسهم بالكفر والتقليد فلا يهتدون الي الحق ولا يثبتون في مواقف الفتن ويفعل الله ما يشاء من تثبيت بعض واضلال اخرين من غير اعتراض عليه ولا	1386	-2012652514972686854	248	355.0	196	572	43.35664367675781	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0734	true	-8135960391094714142	113	222	615	1229	1629	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار AUTO الله مبتدا خبره الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم تعيشون به وهو يشمل المطعوم والملبوس وسخر ذلل لكم الفلك السفن لتجري في البحر بامره حيث توجهتم وسخر لكم الانهار لانتفاعكم وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار AUTO وسخر لكم الشمس والقمر داءبين اي متصلي السير وسخر لكم الليل والنهار يتعاقبان بالزيادة والنقصان والاضاءة والاظلام والحركة والسكون فيهما واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	734	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1390	false	-5741173368337355335	9	58	47	307	1602	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لكم الانهار---------- وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	1390	-2012652514972686854	260	469.5	211	614	42.34527587890625	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0740	true	-4583315757431715757	146	295	790	1586	1617	300	فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام AUTO فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله في الكلام تقديم وتاخير تقديره فلا تحسبن الله مخلف رسله وعده من النصر لاولياءه وهلاك اعداءه وهذا تثبيت للنبي صلي الله عليه وسلم ولغيره من امته المعني لا تحسب يا محمد انت ومن اعتبر بالامر من امتك ان الله لا ينجز ميعاده في نصرة رسله ومعاقبة من كفر بهم ان الله عزيز غالب لا يدافع ذو انتقام من الكفرة لا سبيل الي عفوه عنهم يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار AUTO يوم تبدل الارض غير الارض اي تبدل اوصافها بتغير اكامها واجامها واشجارها والسماوات ايضا تبدل بزوال شمسها وقمرها وكونها مرة كالدهان ومرة كالمهل وبرزوا خرجوا من قبورهم لله الواحد القهار اي لحسابه قرا ابو عمرو وورش عن نافع والدوري عن الكساءي القهار بالامالة حيث وقع واختلف عن حمزة وابن ذكوان وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد	740	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1400	false	-6261525130282233752	270	297	1464	1615	1632	300	فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد	1400	-2012652514972686854	151	231.0	124	796	18.9698486328125	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0743	true	3295590829634980359	95	225	533	1198	1605	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين AUTO ولقد ارسلنا من قبلك رسلا في شيع اي امم الاولين والشيعة هم القوم المجتمعة المتفقة كلمتهم وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون AUTO وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كما فعلوا بك ذكره تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم كذلك نسلكه في قلوب المجرمين AUTO كذلك اي كما سلكنا الكفر والاستهزاء بالرسل في قلوب شيع الاولين كذلك نسلكه ندخله في قلوب المجرمين من اهل مكة والسلك ادخال الشء في الشء لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين AUTO لا يءمنون به يعني حتي لا يءمنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم وبالقران وقد خلت مضت سنة الاولين اي سنة الله فيهم باهلاك من لم يءمن منهم وهذا وعيد لاهل مكة ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون	743	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1408	false	-366983647694801908	9	45	49	233	1596	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاو---------------------------------------------------------------------------------------------لين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن------------------------------------------------------------------------------------------------ كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به وقد خلت سنة الاولين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون	1408	-2012652514972686854	171	262.0	136	665	25.714284896850586	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0744	true	-6499314528217312350	38	283	248	1506	1598	300	كل شيطان رجي------م فلا يقدر ان يصعد اليها و-----------------------------------------------------يطلع علي احوالها الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين AUTO الا من استرق السمع استثناء منقطع اي ولكن من استرق السمع اي اختلسه سرا فاتبعه لحقه شهاب مبين كوكب مضء وذلك ان الشياطين---------------------------------------------- يركب-- بعضهم بعضا ال----------ي السماء الدنيا فيسترقون السمع من الملاءكة فيرمون بالكواكب فلا يخطء ابدا فمنهم من يقتله ومنهم من يحرق وجهه او يده او حيث شاء الله او يخبله لءلا يعود الي استراق السمع فيصير غول--------ا في الارض يغتال الناس عن ابن عباس انهم كانوا لا يحجبون عن السم-وات الي ان ولد عيسي -----------فمنعوا عن ثلاث سم-وات فلما ولد محمد صلي الله عليه وسلم منعوا عن السموات كلها -------و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون AUTO والارض مددناها بسطناها علي وجه الماء يقال انها مسيرة خمس مءة سنة في مثلها دحيت من تحت الكعبة والقينا فيها رواسي جبالا ثوابت وقد كان-----------ت الارض تميد الي ان ارساها بالجبال وانبتنا فيها اي في الارض من كل شء موزون مقدر بما-------- تقتضي---------------------------------------------------------------------------ه حكمته وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين AUTO وجعلنا لكم فيها معايش ما تعيشون به- من المطاعم والملابس ومن لستم له برازقين اي وجعلنا لكم من لستم له برازقين من العيال- والخدم وس-----------اءر ما يظنون انهم يرزقونهم ظنا كاذبا -المعني الله الرزاق فلا تعتقدوا انكم ترزقون احدا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم AUTO ثم اوضحه بقوله وان اي وما من شء الا عندنا خزاءنه اي و الا ونحن قادرون علي ايجاده	744	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1410	false	-4490799711662704725	0	272	0	1488	1635	300	كل شيطان رجيم مرجوم فلا يقدر ان يصعد اليها ليسترق السمع منها او يوسوس اهلها او يتصرف في امرها او يطلع علي احوالها الا من استرق الس------------------------------------------------------------------------------مع اي حفظناها م---------------------------------------ن الشياطين الا من استرق منها والاستراق الاختلاس روي انهم يركبون بعضهم بعضا حتي يصلوا الي السماء فيسمعون اخبار السماء- من الغيب فيخطف الجن الكلمة قبل الرمي فيلقيها------------------------------------------------------------------------- الي الكهنة ويخلط معها ماءة كذبة كما في الصحيح وروي ------عن ابن عباس انهم كانوا لا يحجبون عن السماوات فلما --ولد عيسي عليه السلام منعوا من ثلاث سماوات فلما ولد محمد صلي الله عليه وسلم منعوا من-------- كلها بالشهب وقيل الاستثناء منقطع اي ولكن من استرق السمع فاتبعه لحقه شهاب مبين ظاهر للمبصرين والشهاب شعلة نار يقتبسها الملك من النجم ثم يضرب به المسترق وقيل النجوم هي التي تضرب بنفسها فاذا اصابت الشيطان قتلته او خبلته فيصير غولا ثم ذكر معجزة الارض فقال------------------------------------------------------- والارض مددناها بس----------------------------------------------------------------------طناها والقينا فيها رواسي جبالا ثوابت و----انبتنا فيها في الارض او فيها وفي --------ال-------------------------جبال من كل شء موزون مقدر بمقدار معين تقتضيه حكمته فالوزن مجاز او ما يوزن حقيقة كالعشب النافعة او كالذهب والفضة وساءر الاطعمة وجعلنا لكم فيها معايش-------------------------------------------------- تعيشون بها من المطاعم والملابس وخلقنا -----------------------لكم من لستم له برازقين من الولدان والخدمة والمماليك وساءر ما تظنون انكم ترزقونهم ظنا كاذبا فان---- الله ------------------------------------يرزقكم واياهم قال البيضاوي وفذلكة الاية الاستدلال بجعل الارض ممدودة بمقدار معين مختلفة الاجزاء في الوضع محدثة فيها انواع النباتات والحيوان المختلفة خلقة وطبيعة مع جواز الا تكون كذلك علي كمال قدرته وتناهي حكمته والتفرد في الوهيته والامتنان علي العباد بما انعم في ذلك ليوحدوه ويعبدوه ثم بالغ في ذلك فقال وان من شء الا عندنا خزاءنه -------------------------------------------------اي وما من شء ----------------------الا ونحن قادرون علي ايجاده	1410	-2012652514972686854	555	555.0	436	2041	27.19255256652832	85	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0749	true	-6525728441797594391	157	236	828	1257	1600	300	قالوا بشرناك بالحق بالصدق الواجب وجوده ف------------------------------------------لا تكن من القانطي---ن الايسين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون AUTO قال ومن يقنط قرا ابو عمرو والكساءي ويعقوب يقنط بكسر النون والباقون بفتحها وهما لغتان اي يياس من رحمة ربه الا الضالون المخطءون----- المعني لا انكر وجود الولد منا قنوطا بل استبعادا والقنوط من ر-------------------حمة الله كبيرة كالامن من مكره قال فما خطبكم ايها المرسلون AUTO قال فما خطبكم ايها المرسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اي فما شانكم الذي ارسلتم لاجله سوي البشارة	749	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1425	false	5586290761182018105	136	259	681	1300	1523	300	قالوا بشرناك بالحق باليقين الثابت الذي لا محالة في وقوعه فلا تستبعده ولا تشك فيه فلا تكن من القانطين من الايسين فان الله تعالي قادر علي ان يخلق بشرا من غير ابوين فكيف من شيخ فان وعجوز عاقر وكان استعجاب ابراهيم باعتبار العادة دون القدرة ولذلك قال ومن يقنط من رحمة ربه اي لا--------------------------------------------------------------------------------------------------- يياس من رحمة ربه الا الضالون المخطءون طريق المعرفة فلا يعرفون سعة رحمته تعالي وكمال قدرته قال القشيري اي من الذي يقنط من رحمة الل---------------------------------------------------------------------------------ه الا من كان ضالا فكيف اخطا ظنكم بي فتوهمتم اني اقنط من رحمة ربي ه وفيه دليل علي تحريم القنوط قال تعالي انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون قال فما خطبكم ايها المرسلون اي -ما شانكم الذي ارسلتم لاجله سوي البشارة	1425	-2012652514972686854	175	119.0	141	800	21.875	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0752	true	-3557194204197112594	131	214	761	1246	1710	300	فكانوا عنها مع-------------------رضين يع--ني الايات وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين AUTO وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين من خرابها والنحت النقر بالمعاول ونحوها في الحجارة فاخذتهم الصيحة مصبحين AUTO فاخذتهم الصيحة صيحة-------------------------------------------------------------------------- العذاب مصبحين--------------------------------------------------------------------- وقت الصب-ح فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من عددهم وعددهم وبناء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------حصونهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح ال------------------------------------------جميل AUTO وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما اي بين جنسي السموات والارض الا بالحق	752	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1432	false	4154093654585660280	43	210	217	1191	1728	300	فكانوا عنها معرضين لم ينظروا فيها ولم يعتنوا بامرها وكانوا ينحتون يصنعون------------------------------------------------------------------ والنحت النقر بالمعاول ف-------ي الحجر والعود وشبهه فكانوا يتخذون من الجبال بالنقر فيها بيوتا يسكنونها امنين من الانهدام ونقب اللصوص وتخريب الاعداء لوثوقها او من العذاب لفرط غفلتهم او حسبانهم ان الجبال تحميهم منه فاخذتهم الصيحة مصبحين داخلين في وقت الصباح فما اغني عنهم ما كانوا يكس-----------------------------------بون من --------------بناء البيوت الوثيقة واستكثار الاموال والعدد الاشارة من علامة الغفلة عن الله الانكار علي اولياء الله والاعراض عما خصهم الله تعالي به من الايات وخوارق العادات كالعلوم اللدنية والمواهب القدسية وكمال المعرفة والرسوخ في اليقين وشهود رب العالمين مع الاشتغال بعمارة هذه الدار ونسيان دار القرار كانه امن من الموت من شدة الاغترار وسبب ذلك عدم التفكر والاعتبار ولذلك قال تعالي باثر قصص من اهلكهم من الامم الغافلة سورة الحجر الايات 85 الي 86span وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم يقول الحق جل جلال----ه وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما ---------من ال------كاءنات الا بالحق	1432	-2012652514972686854	259	353.5	207	1115	23.22869873046875	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0757	true	-8504791726981764336	138	286	750	1569	1636	300	والنهار للسعي في المعاش وغيره والشمس والقمر منافعهما اكثر من ان تحصي والنجوم هد----------------------ايات وما ------------ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون AUTO وما ذرا خلق لكم في الارض من الاشجار والدواب وغيرها مختلفا نصب علي الحال الوانه اصنافه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون يعتبرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO وهو الذي سخر البحر العذب والملح لتاكلوا منه لحما طريا يعني السمك وصف بالطراوة لتسارع الفساد اليه فيسارع الي اكله طريا وتستخرجوا منه اي من الملح عطف علي لتاكلوا حلية زينة تلبسونها وهي اللءلء والمرجان فدل علي انهما من الحلي وتري الفلك مواخر فيه فواعل من مخرت السفينة اذا جرت فشقت الماء بصدرها ولتبتغوا من فضله بركوبها للتجارة ولعلكم تشكرون الله لتوالي نعمه عليكم والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	757	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1446	false	-8147399668197942971	14	71	75	389	1556	300	والنهار---------------------- والشمس والقمر------------------------- والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	1446	-2012652514972686854	274	474.0	225	853	32.12192153930664	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0758	true	6750007623184876464	153	258	829	1418	1623	300	والذين يدعون من دون الله يعني الاصنام التي تعبدونها من دونه قرا عاصم ويعقوب يدعون بالغيب والباقون بالخطاب لا يخلقون شيءا لعجزهم وهم يخلقون لانهم يتخذون من الحجارة وغيرها اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون AUTO اموات يعني الاصنام غير احياء اي لا يعقب موتها حياة وما يشعرون اي الاموات ايان يبعثون متي يحشرون الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون AUTO ثم نفي الوهية الاصنام وعرفهم الاله حقيقة فقال الهكم اله واحد لا يشارك فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة جاحدة وهم مستكبرون متعظمون عن الايمان لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	758	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1450	false	6823834408715960942	69	110	353	571	1531	300	والذين يدعون من دون الله ---------------------------------------------------------------------------------لا يخلقون شيءا -------وهم يخلقون ام-------------------------------وات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	1450	-2012652514972686854	216	360.0	175	589	36.672325134277344	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0759	true	7198405981509431692	99	207	530	1096	1594	300	مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO قد مكر الذين من قبلهم وهم نمرود بن كنعان بني الصرح ببابل ليصعد الي السماء وتقدم ذكر القصة مستوفي في اخر سورة ابراهيم فهبت ريح فالقت راسه في البحر وخر عليهم الباقي وهم تحته فذلك قوله تعالي فاتي الله بنيانهم اي قصد خراب بناءهم من القواعد من اساسه فخر سقط عليهم السقف من فوقهم يعني اعلي البيوت من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون بمجيءه-------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	759	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1453	false	4730952153708620363	59	100	312	535	1608	300	مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	1453	-2012652514972686854	173	119.5	141	616	28.084415435791016	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0761	true	2436855018528379641	43	291	246	1556	1597	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO هل ينظرون ما ينتظر الكفار الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم قرا حمزة والكساءي وخلف ياتيهم بالياء مذكرا والباقون بالتاء مءنثا او ياتي امر ربك وعيد يتضمن قيام الساعة وعذاب الدنيا كذلك اي مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم فعوقبوا وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي اذوا انفسهم وظلموها بنفس فعلهم وان كانوا لم يقصدوا ظلمها فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO فاصابهم سيءات ما عملوا جزاء سيءات عملهم الخبيث وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون والحيق لا يستعمل الا بالشر وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين AUTO وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء يعني البحيرة والساءبة والوصيلة والحامي فلولا ان الله رضيها لنا لغير ذلك وهدانا الي غيرها قالوا ذلك بغيا واستهزاء لما نزل قوله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله التكوير كذلك فعل الذين من قبلهم فاشركوا وكذبوا الرسل فهل علي الرسل الا البلاغ المبين الموضح للحق وليس اليهم الهداية---------------------------- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين	761	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1460	false	4578583701693728756	46	138	265	728	1559	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين	1460	-2012652514972686854	434	598.0	347	1338	32.43647384643555	86	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0762	true	-7523136628653927696	14	100	73	496	1542	300	ان اعبدوا بضم النون وشبهه حيث وقع واجتنبوا الطاغوت وهو كل معبود من دون الل----------------ه فمنهم من هدي الله وفقهم للايمان------------- ومنهم من حقت عليه الضلالة ثبتت بالسابقة حتي مات علي كفره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسيروا في الارض يا معشر قريش فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين اي عاقبة ام---رهم لعلكم تعت--------------------------------برون ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين AUTO ان تحرص علي هداهم يا محمد---------- فان الله لا يهدي من يضل قرا------------------------------------------------------------- الكوفيون بفتح الياء وكسر الدال------------------------------- اي لا يهدي ا----لله من	762	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1461	false	-5009679910590068475	162	299	868	1564	1568	300	ان اعبدوا الله و-------------------اجتنبوا الطاغوت اي يامر بعبادة الله وحده واجتناب ما سواه فمنهم من هدي الله وفقهم للايمان وارشدهم اليه ومنهم من حقت عليه الضلالة فلم يوفقهم ولم يرد ارشادهم فليس كل من تمسك بشء وامهل فيه يدل انه علي صواب كما ظن المشركون بل النظر الي ما جاءت به الرسل من الشراءع وكلها متفقة علي وجوب التوحيد وابطال الشرك ثم امرهم بالنظر والاعتبار بحال من اشرك وكذب الرسل فقال فسيروا في الارض يا معشر قريش فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين كعاد وثمود وغيرهم لعلكم تعتبرون ثم نهي نبيه عن الحرص عليهم فقال ان تحرص ---------------------------------------------------------------------------يا محمد علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل اي من يريد اضلاله وقضي بشقاءه وهو الذي حقت عليه الضلالة وقرا غير الكوفيين بالبناء للمفعول وهو ابلغ اي فان الله لا يهدي من يضله اي لا يهدي غير الله من	1461	-2012652514972686854	235	281.5	184	790	29.746835708618164	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0763	true	2942743284801718465	240	295	1296	1581	1605	300	الحق------اءق افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO افامن الذين مكروا السيءات اي عملوا المنكرا-------------------------------------------------------------------------ت السيءات وهم كفار مكة ان يخسف الله بهم الارض كما خسف بقارون او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعر------------------------ون كما فعل بقوم لوط او ياخذهم في تقلب----------------------------------هم فما هم بمعجزين	763	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1468	false	439784696368095403	226	287	1168	1478	1542	300	الحق جل جلاله افامن الذين مكرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الم-كرات السيءات برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالمءمنين حيث قصدوا رد دينه وصدوا ال------ناس عن طريقه ان يخسف الله بهم الارض كما خسف بقارون او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون اي بغتة من حيث لا يظنون كما فعل بقوم لوط او ياخذهم في تقلبهم في متاجرهم ومسايرهم في طلب معاشهم فما هم بمعجزين	1468	-2012652514972686854	159	241.0	126	422	37.67772674560547	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0765	true	-8299127811020035304	58	96	319	529	1631	300	كما في ذكر الواحد في قوله انما هو اله واحد للدلالة علي ان المقصود اثبات الوحدانية دون الالهية او للتنبيه علي ان الوحدة من لوازم الالهية فاياي فارهبون---------------------------- نقل------- من الغيبة الي التكلم مبالغة في الترهيب وتصريحا بالمقصود	765	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1440	false	-2650962834263481413	273	300	1448	1589	1589	300	كما قيل---------- في قوله انما هو اله واحد ---------------------------------------------------------------------------------------------فاياي فارهبون اي ولم يقل فاياه فارهبوا بل نقل الكلام من الغيبة الي التكلم مبالغة في الترهيب وتصريحا بالمقصود-	1440	-2012652514972686854	104	159.5	85	245	42.448978424072266	17	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0765	true	-8299127811020035304	35	241	195	1297	1631	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين ذكر العدد مع ان المعدود يدل عليه دلالة علي ان مساق النهي ايماء بان الاثنينية تنافي الالوهية كما في ذكر الواحد في قوله انما هو اله واحد للدلالة علي ان المقصود اثبات الوحدانية دون الالهية او للتنبيه علي ان الوحدة م--ن لوازم الالهية فاياي فارهبون نقل من الغيبة الي التكلم مبالغة في الترهيب وتصريحا بالمقصود كانه قال فانا ذلك الاله الواحد فاياي فارهبون لا غير قرا يعقوب فارهبوني باثبات الياء والباقون بحذفها وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون AUTO وله ما في السماوات والارض خلقا وم-------لكا وله الدين--- الطاعة والا-خلاص واصبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داءما ------------------------------------------افغير الله تتقون تخافون استفهام انكار وما------------------ بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون AUTO وما بكم اي واي شء اتصل بكم من نعمة ف---من الله لا ياتي بها احد سواه ثم اذا مسكم الضر القحط والمرض فاليه تجارون------- تتض------------------------------------------------------------------------------رعون ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون AUTO ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم وهم الكفار بربهم يشركون بعبادة غيره ليكف---------------------------------------روا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون AUTO ليكفروا وهذه اللام تسمي لام العاقبة اي حاصل امرهم هو كفرهم بما اتيناهم من نعمة الكشف فتمتعوا عيشوا في اللذة وهو امر-------------- ------------------------------------------------------تهديد فسوف تعلمون عاقبة امركم	765	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1473	false	-3484435667130524195	16	217	74	1112	1538	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين بان تعبدوا الله تعالي وتعبدوا معه الاصنام---------------------------------------------------------------------------- انما هو اله و---------------------------------------------------احد لا شريك له ولا ظهير و-لا معين ولا----- وزير فاياي فارهبون عدل من الغيبة الي التكلم مبالغة في الترهيب وتصريحا بالمقصود كانه قال فانا ذلك الاله الواحد فاياي فارهبون ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا غيري وله ما في السماوات والارض خلقا وملكا وعبيدا وله الدين اي الطاعة والانقياد واصبا لازما او واجبا وثابتا لما تقرر انه الاله وحده والحقيق بان يرهب منه فلا يدان لاحد الا هو وقيل وله الدين اي الجزاء واصبا اي داءما فلا ينقطع ثوابه لمن امن ولا عقابه لمن كفر افغير الله تتقون مع انه ليس بيد غيره نفع ولا ضر كما قال وما بكم من نعمة فمن الله------------------------------------------- اي واي شء اتصل بكم من نعمة فهو من الله------------ وحد----ه ثم اذا مسكم الضر------------- فاليه تجءرون اي فلا تتضرعون عند الشدة الا اليه ولا تستغيثون الا به والجءار رفع الصوت في الدعاء والاستغاثة ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون---------------------------------------- وهم --كفاركم ففي وقت الشدة ينسون اصنامهم وفي الرخاء يرجعون اليها فعلوا ذلك ليكفروا بما اتين------------------------------------------------------------------------------------------------اهم من نعمة الكشف عنهم كانهم قصدوا بشركهم كفران النعمة او يكون تهديدا اي ليكفروا ما شاءوا فسوف يعلمون كقوله فتمتعوا بكفركم فسوف تعلمون عاقبة امركم	1473	-2012652514972686854	483	659.5	376	1492	32.37265396118164	76	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0766	true	-4564418927644533256	5	103	27	516	1591	300	ويجعلون لله البنات وهم خزاعة وكنانة قالوا الملاءكة بنات الله------------------------------ سبحانه ----هو منزه عن الولد والوالد ولهم ما يشتهون اي ويجعلون لانفسهم ما يتمنون وهم البنون وا-----------------------------------------------------------------------------ذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم AUTO واذا بشر احدهم بالانثي---------------------- ظل اي صار وجهه مسودا اي متغيرا وهو ك-------------------------------------ظيم مملوء غيظا فهو يكظمه اي يمسكه ولا يظهره يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون AUTO يتواري يستخفي من القوم----------- حياء----- من سوء ما بشر به من---- البنات ثم يتردد فيما -يصنع بولده ايمسكه علي هون اي	766	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1474	false	5400521181226142064	201	295	1060	1555	1578	300	ويجعلون لله البنات من قولهم-------------- الملاءكة بنات الله وكانت خزاعة وكنانة يقولون ذلك سبحانه تنزيها --له عن ذلك---------- ولهم ما يشتهون اي ويجعلون لانفسهم ما يشتهون وهم البنون والمعني انهم يجعلون لله البنات التي يكرهونهاوهو منزه عن الولد ويختارون لانفسهم ما يشتهون من الذكور----------------------------- واذا بشر احدهم بالانثي اي اخبر بولادتها عنده ظل اي صار وجهه مسودا--- متغيرا تغير مغتم من الكابة والحياء من الناس وهو كظيم ممتلء غيظا يتو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري يخت-في من القوم اي من قومه حياء منهم من سوء ما بشر به من قبح المبشر به مت----فكرا في ن----فسه ايمسكه علي هون اي	1474	-2012652514972686854	252	331.0	195	680	37.05882263183594	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0767	true	3389960220962064826	107	221	569	1167	1580	300	من قبلك-------- فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم اليوم ولهم عذاب اليم AUTO تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك كما ارسلناك الي هذه الامة فزين لهم الشيطان اعمالهم الخبيثة فهو وليهم ناصرهم اليوم اي--------------------------------------------- يوم القيامة -------والالف واللام فيه للعهد اي هو ولي--هم في--------- اليوم المشهود وهو وقت الحاجة وهو عاجز عن نصر نفسه فكيف ينصر غيره وهذه حكاية حال اتية اي في حال كونهم معذبين في النار ولهم عذاب اليم قرا ابو عمرو فهو وليهم بادغام الواو في الواو وما انزلنا عليك الكتاب------- الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم للناس الذي اختلفوا فيه من ال--دين وال-------------------احكام-------- وهدي ورحمة لقوم يءمنون	767	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1477	false	8436669630330665645	90	187	470	987	1551	300	من قبلك يا محمد فزين لهم الشيطان اعمالهم السوء فراوها حسنة فاصروا علي قباءحها وكذبوا الرسل فصبروا حتي نصروا فاصبر كما صبروا حتي تنصر كما انتصروا فكان عاقبة من اتبع الشيطان الهلاك والوقوع في العذاب فهو وليهم اي متو--------------------------------------لي امو---------------------------------------------------------------------------------رهم اليوم في الدنيا ولهم عذاب اليم في الاخرة او فهو وليهم يوم القيامة علي انه حكاية حال ا--------تية اي لا ولي لهم غيره في ذلك اليوم -----------------------وهو عاجز عن نصر نفسه فكيف ينصر غيره و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انزلنا عليك الكتاب القران الا لتبين ----------------------------------------------------------------------------------لهم للناس الذي اختلفوا فيه من التوحيد والقدر واحوال المعاد واحكام الافعال وهدي ورحمة لقوم يءمنون	1477	-2012652514972686854	226	247.0	180	861	26.24854850769043	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0767	true	3389960220962064826	243	284	1294	1499	1580	300	والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون AUTO-------------- والله انزل من السماء ماء يعني المطر- فاحيا به الارض ب-------------------------النبات بعد موتها ي---------------------------------------------------------------------------------------------بسها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون سماع تدبر وانصاف وان	767	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1478	false	-1731182306448276350	9	72	50	375	1592	300	والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون يقول الحق جل جلاله والله انزل من السماء ماء -------مطرا فاحيا به الارض بعد موتها انبت فيها انواع النبات بعد------ يبسها فكانت هامدة غبراء غير منبتة شبيهة بالميت فصارت بعد انزال المطر مخضرة مهتزة رابية شبيهة بالحي ان في ذلك لاية لقوم يسمعون سماع تدبر وانصاف فان	1478	-2012652514972686854	183	308.0	144	338	54.14201354980469	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0769	true	-7083733410819652006	0	24	0	117	1507	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	769	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1480	false	-7542934348812727600	115	139	601	718	1542	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	1480	-2012652514972686854	117	234.0	93	117	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0771	true	2396918856606099751	135	220	666	1080	1527	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير AUTO ولما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل ولله غيب السماوات والارض اي ما غاب عن العباد وما امر الساعة اي امر مجيءها الا كلمح البصر وهو النظر بسرعة او هو اقرب لانها كاءنة لا محالة وكل ما هو ات قريب ان الله علي كل شء قدير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون	771	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1489	false	8360619303592209599	100	134	548	727	1560	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون	1489	-2012652514972686854	179	355.0	145	414	43.23671340942383	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0772	true	-6913451317299892054	172	209	959	1153	1642	300	اثاثا متاع البيت ومتاعا اي شيءا ينتفع به الي حين الي الموت والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	772	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1490	false	-9034204867253577411	269	298	1494	1650	1659	300	اثاثا----------- ومتاعا -----------------الي حين---------- والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	1490	-2012652514972686854	156	283.5	127	194	80.41236877441406	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0772	true	-6913451317299892054	18	119	102	641	1642	300	الي الطير مسخرات مذللات للطيران----------------------------------------- في جو السماء والجو مسافة ما بين السماء والارض وقيل المتباعد من الارض ما يمسكهن في الهواء الا الله------------------------------------------------------------------ ان في------- ذلك---- لاي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات لقوم يءمنون لانهم هم المنتفعون بها والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقام----------------------------------------------------------------------------------------تكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين AUTO والله جعل لكم من بيوتكم سكنا هو ما يسكن اليه وينقطع فيه وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا -----قبابا واخبية متخذة من --ادم وتقدم اختلاف القراء في كسر الباء من بيوتا في سورة البقرة تستخفو-----------------------------------------نها اي-------------- يخف عليكم حم-------لها يوم ظعنكم	772	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1491	false	-858836627034065035	49	189	263	1014	1617	300	الي الطير مسخرات مذللات للطيران بما خلق لها من الاجنحة والاسباب المواتية في جو السماء في الهواء ----------------------------المتباعد من الارض ما يمسكهن فيه------ الا الله فان ثقل جسدها يقتضي سقوطها ولا علاقة فوقها ولا دعامة تحتها تمسكها ان في تسخيره ذلك لها لايات لعبرا ودلالة علي قدرته تعالي اذ لا فاعل سواه فان امساك الطيران في الهواء هو علي خلاف طباعها لولا ان القدرة تحملها ففيه ايات لقوم يءمنون لانهم هم المنتفعون بها والله جعل لكم من بيوتكم سكنا موضعا تسكنون فيه وقت----------------------------------- اقامتكم كالبيوت المتخذة من الحجر والمدر و من للبيان اي جعل لكم سكنا اي موضعا تسكنونه وهو بيو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكم وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا هي القبا------ب المتخذة من الادم ويجوز ان يتناول المتخذة من الوبر والصوف والشعر فانها من حيث انها نابتة علي جلودها كانها من جلودها تستخفونها اي تجدونها خفيفة يخف عليكم حملها وثقلها يوم ظعنكم	1491	-2012652514972686854	261	337.0	207	938	27.825159072875977	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	31	231	181	1273	1633	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون AUTO ويوم نبعث من كل امة شهيدا اي نبيا شهد لهم وعليهم ثم لا يءذن للذين كفروا اي في الاعتذار ولا هم يستعتبون يطلب منهم العتبي واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون AUTO واذا راي الذين ظلموا اي كفروا العذاب يعني جهنم فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يمهلون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون AUTO واذا راي الذين اشركوا يوم القيامة شركاءهم اوثانهم التي دعوها شركاء وتقدم اختلاف القراء في راي الذين في سورة الانعام قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك اربابا ونعبدهم كانهم ارادوا بذلك تذنيب المعبودين وادخالهم في المعصية فالقوا يعني الاوثان اليهم القول اي اجابوهم بقدرة الله تعالي انكم لكاذبون ما كنا ندعوكم الي عبادتنا فكانهم كذبوهم في التذنيب لهم والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO والقوا يعني المشركين الي الله يومءذ السلم استسلموا وانقادوا لحكمه بعد استكبارهم في الدنيا وضل عنهم ضاع وبطل ما كانوا يفترون من ان الالهة تشفع لهم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون	773	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1493	false	3755917416754959327	229	296	1252	1609	1624	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا هم يستعتبون----------------- واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنه---------------------------------------------------------------------------------------م ولا هم ينظر-------ون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون	1493	-2012652514972686854	345	638.0	279	1093	31.56450080871582	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	22	275	105	1418	1539	300	تتخذون ايمانكم دخلا بينكم اي دغلا وخيانة بينكم بسبب ان تكون امة جماعة هي اربي اي اكثر عددا من امة من الجماعة التي حالفتموها وهذا نهي لمن يحالف قوما فان وجد ايسر منهم واكثر ذهب اليهم وترك من حالف انما يبلوكم الله به اي يختبركم وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون في الدنيا من نقض العهود وغيرها ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون AUTO ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة علي ملة الاسلام ولكن يضل من يشاء بخذلانه عدلا ويهدي من يشاء بتوفيقه فضلا ولتسالن عما كنتم تعملون وهذا سءال توبيخ ليس ثم سءال تفهم ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم AUTO ثم كرر النهي تاكيدا وانذارا فقال ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتغرون بها الناس فيسكنون الي ايمانكم ويامنون ثم تنقضونها فتزل قدم اي قدمكم بعد ثبوتها استقامتها علي الايمان يقال لكل مبتلي بعد عافية زلت قدمه وتذوقوا السوء العقوبة في الدنيا بما صددتم عن سبيل الله بصدودكم عن الوفاء اذا نقضتم استن بكم غيركم ولكم في الاخرة عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO ونزل فيمن نقض العهد لينال شيءا من حطام الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا عرضا قليلا من الدنيا انما عند الله من الثواب هو خير لكم من المال ان كنتم تعلمون فضل ما بين العوضين ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	775	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1498	false	5707830507446950370	98	187	574	1029	1644	300	تتخذون ايمانكم دخلا بينكم-------------------------- ان تكون ام------ة هي اربي -------------من امة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------نما يبلوكم الله به----------- وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تخت-------------------------------لفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسءلن عما كنتم تعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	1498	-2012652514972686854	446	807.5	357	1313	33.968013763427734	83	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0777	true	-8507467167755771540	230	297	1226	1586	1598	300	ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يصدقون انها----------------- من عند الله لا يهديهم الله لا يرشدهم------------------------------------- ولهم عذاب اليم في الاخرة ----------------انما يفتري الكذب------- ا-------------------لذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون AUTO ثم اخبر تعالي ان الكفار هم المفترون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك اشارة الي قريش هم الكاذ------------------بون علي الحقيقة--------------------- لان تكذيب الايات--- والطعن فيها بهذه الخرافات اعظم الكذب	777	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1505	false	-918280261726200232	143	263	746	1365	1543	300	ان الذين لا يءمنون -----------لا يصدقون بايات الله ويقولون هي من عند غيره لا يهديهم الله الي سبيل النجاة او الي اتباع الحق او الي الجنة ولهم عذاب اليم في الاخرة وهذا في قوم علم انهم لا يءمنون كقوله ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون وقال ابن عطية في الاية تقديم وتاخير والمعن-----ي ان الذين لا يهديهم الله لا يءمنون بالله ولكنه قدم واخر تهمما بتقبيح افعالهم ه قال البيضاوي هددهم علي كفرهم بعد ما اماط شبهتهم ورد طعنهم فيه ثم قلب الامر عليهم فقال انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله لانهم لا يخافون عذابا يردعهم عنه واولءك هم الكاذبون علي الحقيقة او الكاملون في الكذب لان تكذيب ايات الله والطعن فيها بهذه الخرافات اعظم الكذب	1505	-2012652514972686854	223	298.5	174	635	35.11811065673828	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0778	true	-7515739227043606676	195	247	959	1257	1530	300	ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين AUTO ذلك الوعيد بانهم الضمير لمن شرح بالكفر صدرا استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة بسبب انهم اثروها عليها وان الله لا يهدي القوم الكافرين لا يعصمهم عن الزيغ اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	778	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1505	false	-918280261726200232	54	78	277	419	1543	300	ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	1505	-2012652514972686854	142	267.0	118	298	47.65100860595703	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0779	true	-289508900069252	86	156	439	775	1530	300	يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون AUTO يوم تاتي المعني ل---غفور ر-------------------------حيم يوم تاتي كل نفس اي ذو نفس تجادل تحاج عن نفسها فالنفس الاولي هي المعروفة والثانية بمعني الذات كما تقول نفس الشء وعينه اي ذاته المعني يوم ياتي كل انسان يجادل عن ذاته لا فكره له بغير------------------------------------------------------------------ه وتوفي كل نفس جزاء ما عملت----------- وهم لا يظلمون لا ينقصو---ن اجورهم	779	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1509	false	7366576184911081253	76	143	368	686	1487	300	يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون -قلت يوم منصوب باذكر او بغفور رحيم يقول الحق جل جلاله واذكر يوم تاتي كل---------- نفس تجادل----- عن نفسها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ذاتها وتسعي في خلاصها لا يهمها شان غيرها يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه وتوفي كل نفس جزاء ما عملت علي التمام وهم لا يظلمون لا ينقصون من اجورهم	1509	-2012652514972686854	176	239.0	135	444	39.63964080810547	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0780	true	4409268113978129221	54	194	291	1009	1560	300	فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله امرهم باكل ما احل الله لهم وشكر ما انعم عليهم بعد-ما زجرهم علي الكفر وهددهم عليه بما ذكر من التمثيل والعذاب الذي حل بهم صدا لهم عن صنيع الجاهلية----------------------------------------------------------- ان كنتم اياه تعبدون تطيعون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم AUTO انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم تقدم تفسير نظيرها ومذاهب القراء فيها واختلاف الاءمة في حكمها في سورة الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرة ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون AUTO ولا--------------------------- تقولوا لما تصف اي تنعت السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب	780	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1511	false	-673207025458529600	138	282	701	1456	1556	300	فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا امر------------------هم باكل ما احل ل-----هم وشكر ما انعم عليهم بعد ما زجرهم عن- الكفر وهددهم عليه بما ذكر من التمثيل والعذاب الذي حل بهم صدا لهم عن صنيع الجاهلية ومذاهبها الفاسدة قاله البيضاوي واشكروا نعمت الله لتدوم لكم ان كنتم اياه تعبدون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا تنسبوا نعمه الي غيره كشفاعة الاصنام وغيرها انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم تقدم تفسير------------------------------------------------ها في----- البقرة والماءدة قال البيضاوي امرهم بتناول ما احل لهم وعدد عليهم محرماته ليعلم ان ما عداها حل لهم ثم اكد ذلك بالنهي عن التحريم والتحليل باهواءهم بقوله ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لما لم يحله الله ولم يحرمه كما قالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا الاية ه --------------------------------------------تقولون -ذلك لتفتروا علي الله الكذب	1511	-2012652514972686854	301	292.0	237	1097	27.43846893310547	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0780	true	4409268113978129221	229	288	1199	1501	1560	300	متاع قليل --ولهم عذاب اليم AUTO متاع اي بقاءهم فيها متاع قلي-----------ل ولهم عذاب اليم في الاخرة وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وهو ما ذكر في سورة الانعام وهو------------------------- كل ذي ظفر------ وما ظلمناهم بالتحريم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	780	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1512	false	-6333798653047329426	5	48	29	253	1579	300	متاع قليل اي لهم --------------تمت-----------ع في الدنيا قليل يفني ويزول ولهم عذاب اليم في الاخرة وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------- في سورة الانعام بقوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الاية وما ظلمناهم بالتحريم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1512	-2012652514972686854	169	253.0	135	346	48.843929290771484	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0781	true	-2816890225260422373	212	293	1096	1536	1571	300	انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون AUTO-------------- انما جعل السبت تقدم تفسيره وحكم طلب القاضي لليهودي في يوم السبت في سورة البقرة ونبه عليه في الاعراف اي جعل تعظيمه والتخلي فيه للعبادة علي الذين اختلفوا فيه اي علي نبيهم وهم اليهود امرهم موسي عليه السلام ان يتفرغوا للعبادة يوم الجمعة فابوا وقالوا نريد يوم السبت لانه تعالي فرغ فيه من خلق السموات والارض فالزمهم الله السبت وشدد الامر عليهم---- وقيل	781	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1514	false	4412098150082460223	69	135	369	729	1631	300	انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون يقول الحق جل جلاله انما جعل السبت اي فرض------------------------------------------------------------------------------------- تعظيمه وافراد----ه للعبادة علي الذين اختلفوا فيه ---علي نبيهم وهم اليهود امرهم موسي عليه السلام ان يتفرغوا للعبادة يوم الجمعة فابوا وقالوا نريد يوم السبت لانه تعالي فرغ فيه من خلق السموات والارض فالزمهم الله السبت وشدد ------عليهم فيه وقيل	1514	-2012652514972686854	328	576.0	267	458	71.61572265625	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0789	true	-4724334145533353604	89	152	425	764	1543	300	سورة النجم تصديقا له صلي الله عليه وسلم واتينا موسي الكتاب وجعلناه هدي لبني اسراءيل الا تتخذوا من دوني وكيلا AUTO واتينا موسي الكتاب التوراة وجعلناه هدي ل---------------------------------------------بني اسراءيل الا اي هديناهم لءلا -------------------------------تتخذوا من دوني وكيلا اي ربا يكلون اليه الامور قرا ابو عمرو يتخذوا بالغيب لانه خبر عنهم وقرا الباقون بالخطاب يعني قلنا لهم لا تتخذوا ذرية من حملنا مع نوح	789	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1523	false	-6858541965293357826	6	64	39	334	1629	300	سورة ال--------اسراء الايات 2 الي 3span واتينا موسي الكتاب وجعلناه هدي لبني اسراءيل الا تتخذوا من دوني وكيلا ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا قلت ذرية منادي اي يا ذرية من حملنا مع نوح والمراد بني اسراءيل وفي نداءهم بذلك تلطف وتذكير بالنعم وقيل مفعول اول بتتخذوا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تتخذوا ذرية من حملنا مع نوح	1523	-2012652514972686854	141	159.0	109	415	33.97590255737305	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0791	true	101682546279627982	138	195	738	1049	1582	300	وجعلناكم اكثر نفيرا--- عددا--------- والنفير من ينفر مع الرجل من قومه -------------------------------ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا AUTO ان احسنتم-------------------------- احسنتم لانفسكم لان ثوابه لها وان اساتم فلها فان وبالها ع---------------------ليها فاذا جاء وعد الاخرة اي عقاب----- المرة الاخ-رة من -	791	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1524	false	-3543941221312619	218	274	1190	1490	1640	300	وجعلناكم اكثر نفيرا اي عددا مما كنتم والنفير من ينفر مع الرجل من قومه وقيل جمع نفر وهم المجتمعون للذهاب الي الغزو ثم قال تعالي لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان احسنتم بفعل الطاعة والعمل الصالح احسنتم لانفسكم لان ثوابه لها وان اساتم فلها فان وبالها عليها وذكر باللام للازدواج فاذا جاء وعد الاخرة اي وعد عقوبة المرة الاخيرة بان	1524	-2012652514972686854	166	244.5	132	408	40.686275482177734	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0792	true	4626955462765069561	211	270	1121	1445	1619	300	عسي ربكم ان يرحمكم بعد انتقامه منكم ان تبتم فيرد الدولة اليكم فتابوا فرحمهم وان عدتم الي المعصية عدنا الي العقوبة ف-----عادوا بتكذيب------ محمد صلي الله عليه وسلم ----------فعاد الله- بتسليطه عليهم فقتل------- قريظة--------------------------------------------------- واجلي بني النضير وضرب الجزية علي الباقين فهم يعطونها عن يد وهم صاغرون وجعلنا جهنم للكافرين--------------- حصيرا سجنا من الحصر لا يقدرون علي الخروج منها	792	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1525	false	-3063697879001643107	191	256	969	1323	1532	300	عسي ربكم ان يرحمكم بعد المرة الاخري ويجبر كسرك----------------------------م وان عدتم------------ عدنا الي --عقوبتكم وقد عادوا بتكذيب نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وقصد قتله فعاد اليهم بتسليطه عليهم فقتل من بني قريظة سبعماءة في يوم واحد وسبي ذراريهم وباعهم في الاسواق واجلي بني النضير وضرب الجزية علي الباقين هذا في الدنيا--------------- وجعلنا جهنم للكافرين منهم ومن غيرهم حصيرا محبسا-------- لا يقدرون علي الخروج منها	1525	-2012652514972686854	217	306.0	174	419	51.78997802734375	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0793	true	-6186550149696173971	140	241	762	1328	1662	300	ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا AUTO ويدع الانسان عند غضبه بالشر علي نفسه دعاءه اي كما يدعو الله بالخير ولو استجاب الله دعاءه علي نفسه لهلك ولكن الله لا يستجيب له بفضله وكان الانسان عجولا ضجرا لا صبر له علي السراء والضراء وحذفت الواو من يدع في اللفظ والخط ولم تحذف في المعني لانها في موضع رفع فكان حذفها باستقبالها اللام الساكنة كقوله سندع الزبانية العلق ويمح الله الباطل الشوري وسوف يءت الله المءمنين النساء وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا	793	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1527	false	5924747110522745753	117	148	600	789	1604	300	ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا	1527	-2012652514972686854	189	348.5	158	566	33.39222717285156	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0795	true	719564950747760010	232	296	1210	1529	1549	300	من كان يريد------------- العاجلة يعني الدنيا مقصورا عليها همه وجواب من كان عجلنا له فيها ما نشاء من البسط والتقتير وغيرهما لا ما يشاء هو لمن نريد ان نفعل له ذلك او اهلاكه قيد المعجل والمعجل له بالمشيءة والارادة لانه لا يجد كل متمن ما يتمناه ولا كل واحد جميع ما يهواه-------------- ثم جعلنا له---------- جهنم يصلاها يدخلها-------------------- مذموما مدحورا مطرودا من رحمة الله	795	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1532	false	7496132993267806780	116	173	561	858	1535	300	من كان يريد بعمله الدنيا العاجلة------------ مقصورا عليها همه------------- عجلنا له فيها ما نشاء---------------------------------------- لمن نريد التعجيل ل--------------ه قيد المعجل والمعجل له بالمشيءة والارادة لانه لا يجد كل متمن ما يتمناه ولا كل واحد جميع ما يهواه قاله البيضاوي ثم جعلنا له في الاخرة جهنم يصلاها يدخلها ويحترق بها حال كونه مذموما مدحورا مطرودا من رحمة الله	1532	-2012652514972686854	235	383.0	188	376	62.5	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0799	true	-1626476328095626650	196	281	1031	1513	1599	300	واوفوا بالعهد اذا عاهدتم لكل احد------ ان العهد كان-------------------------------------------------------- مسءول----------------------------------------------------------------------ا عنه واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا AUTO واوفوا الكيل اذا كلتم ولا تبخسوا فيه وزنوا بالقسطاس المستقيم بالميزان السوي وهو--------- رومي عرب ولا يقدح ذلك في عربية القران لان العجم----ي اذا استعملته العرب واجرته مجري كلامهم في الاعراب والتعريف والتنكير ونحوها صار عربيا قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم بالقسطاس بكسر القاف والباقون بضمها وهما لغتا-ن ذلك خير واحسن تاويلا-------- عاقبة وما يءول اليه الامر و-------------لا تقف ما	799	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1541	false	6634126514553419523	4	92	21	517	1601	300	واوفوا بالعهد اذا عاهدتم الله او الناس ان العهد كان مسءلا اي مطلوبا الوفاء به فيطلب من المعاهد الا يضيعه او مسءولا عنه فيسال عنه الناكث ويعاتب عليه او يسال العهد نفسه لم نكثت تبكيتا للناكث واوفوا الكيل اذا كل------------------------------------------------------------------------تم ولا تبخسوا فيه وزنوا بالقسطاس المستقيم بالميزان السوي والقسطاس لغة رومية ---ولا يقدح ذلك في عربية القران لان غير العربي اذا استعملته العرب فاجرته مجري كلامهم في الاعراب والتعريف والتنكير------- صار عر---------------------------------------------------------------------بيا قاله البيضاوي ذلك خير واحسن تاويلا اي احسن عاقبة ومالا و--الله تعالي اعلم الاشارة ولا تقتلوا	1541	-2012652514972686854	284	454.0	233	649	43.75962829589844	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0801	true	1844675021735303203	0	90	0	464	1638	300	كل ذلك كان سيءة وكان--- مكروها او رجع الي المعني دون اللفظ لان السيءة الذنب وهو مذكر ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا AUTO ذلك المذكور من الاحكام المتقدمة مما اوحي اليك ربك من الحكمة وهو الموحي لانه في غاية الاحكام ثم خوطب النبي صلي الله عليه وسلم والمراد غيره بقوله ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما تلوم نفسك مدحورا مبعدا عن الخير افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما	801	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1541	false	6634126514553419523	248	284	1342	1528	1601	300	كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ------------------------------------------------------ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما	1541	-2012652514972686854	178	318.0	143	467	38.115631103515625	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0802	true	-4700379558821710568	133	246	711	1320	1621	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا علي قلوبهم عن الفهم مستورا ساترا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا AUTO وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية كراهة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا صمما يمنعهم عن استماعه واذا ذكرت ربك في القران وحده غير مشفوع به الهتهم ولوا رجعوا علي ادبارهم نفورا جمع نافر اي نافرين قرا ابو عمرو والكساءي من رواية الدوري ادبارهم بالامالة واختلف عن ابن ذكوان وروي عن ورش وحمزة بين اللفظين وقرا الباقون باخلاص الفتح نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	802	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1548	false	-4391317793122581944	1	51	7	273	1612	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا-------------------- مستو------را وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	1548	-2012652514972686854	266	462.5	216	609	43.67816162109375	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0803	true	-1938332580107554815	142	273	774	1465	1626	300	كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا AUTO او خلقا مما يكبر في صدوركم اي يعظم في نفوسكم كالسموات والارض مما لم يقبل الحياة ان استطعتم هذه الاشياء ثم انظروا بادلة العقل هل نحن قادرون علي جعل الروح فيه لانا اوجدناكم ثم احييناكم فلا يمتنع علينا ايجادنا الروح فسيقولون استبعادا من يعيدنا بعد الموت قل الذي فطركم انشاكم اول مرة فان القادر علي الانشاء قادر علي الاعادة فسينغضون اي يحركون اليك رءوسهم ويقولون استهزاء بك متي هو اي الاعادة والبعث قل عسي ان يكون قريبا اي هو قريب لان عسي من الله واجب نظيره وما يدريك لعل الساعة قريب الشوري يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	803	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1549	false	2545389483652590637	234	272	1235	1433	1542	300	كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	1549	-2012652514972686854	198	351.0	160	691	28.654125213623047	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0803	true	-1938332580107554815	16	89	86	498	1626	300	انظر يا محمد كيف ضربوا لك الامثال مثلوك بالشاعر والساحر-------- والكاهن والمجنون وتقدم اختلاف القراء في ضم التنوين وكسره عند قوله محظورا انظر وكذلك اختلافهم في قوله مسحورا انظر فضلوا --------في جميع ما نسبوه اليك فلا يستطيعون لا يجدون سبيلا الي الهدي او الي افساد امرك واطفاء نور الله فيك بضربهم الامثال لك واتباعهم كل حيلة في جهتك وقا----------------------------------------------------------------------لوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا AUTO وقالوا تعجبا وانكارا للبعث واستبعادا	803	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1549	false	2545389483652590637	79	137	409	735	1542	300	انظر-------- كيف ضربوا لك الامثال مثلوك ب--------الساحر والشاعر والكاهن والمجنون------------------------------------------------------------------------------------------------ فضلوا عن الحق في جميع ذل----------ك فلا يستطيع---------ون سبيلا الي الهدي او الي---------------------- الطعن فيما جءت به بوجه فهم يتهافتون ويخبطون كالمتحير في امره لا يدري ما يفعل ونزلت في الوليد بن المغيرة واصحابه من الكفار وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا انكروا ا-------------------لبعث واستبعدوا	1549	-2012652514972686854	179	264.5	145	498	35.94377517700195	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0804	true	3385062132980586901	68	219	353	1171	1626	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا AUTO وكان المشركون يءذون المسلمين فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وقل لعبادي المءمنين يقولوا للكافرين الكلمة التي هي احسن وهو الا يكافءوهم علي اذاهم ويقولوا لهم يهديكم الله وسبب الاية ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه شتمه بعض الكفرة فشتمه عمر وهم بقتله فكاد ان يثير فتنة فنزلت الاية وهذا نسخ باية السيف ان الشيطان ينزغ يفسد ويهيج بينهم المراء والشر ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة------------------------------- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا AUTO ربكم اعلم بكم خطاب لكفار مكة ان يشا يرحمكم يوفقكم فتءمنوا او ان يشا يعذبكم يمتكم علي الشرك فتعذبوا وما ارسلناك عليهم وكيلا حفيظا وكفيلا قيل نسخت باية القتال وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا	804	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1551	false	6562720133130386373	65	110	359	597	1645	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا دا-ود زبورا	1551	-2012652514972686854	207	140.0	167	849	24.38162612915039	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0805	true	237963960960317730	175	251	946	1349	1604	300	وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا AUTO روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما علي اصحابه فقال هل تدرون ما يخرب القري قالوا الله ورسوله اعلم قال اعمال السوء فاجتنبوها وتلا وان من قرية--------- الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة بالموت والاستءصال او معذبوها عذابا شديدا بالقتل وانواع العقاب ان لم يءمنوا كان ذلك في الكتاب في اللوح المحفوظ مسطورا مكتوبا	805	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1553	false	7456415956426941553	172	222	930	1197	1633	300	وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا يق------------ول الحق جل جلاله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان من قرية اي اهلها الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة بالموت والاستءصال او معذبوها عذابا شديدا بال---------------------قتل وغيره كان ذلك في الكتاب في اللوح المحفوظ مسطورا مكتوبا	1553	-2012652514972686854	240	425.5	194	412	58.25242614746094	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0805	true	237963960960317730	230	295	1225	1582	1604	300	بالموت وا--لاستءصال او معذبوها عذابا شديدا بالقتل وانواع -العقاب ان لم يءمنوا-------------------------------- كان ذلك في الكتاب في اللوح المحفوظ مس----------------------------------------------------------------------------------------طورا مكتوبا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا AUTO وما منعنا اي -------------------------------------------وما صرفنا ان نرسل بالايات التي اقترحتها ---------------------------قريش الا ان كذب بها الاولون الذين--------- امثالهم في الطبع كعاد وثمود	805	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1554	false	4390291357458242695	196	293	1069	1601	1643	300	بالتلف والضلال واما ان يعذبه-- عذابا شديدا با---لمجاهدات والمكابدات ثم ينعمه نعيما كبيرا بالمشاهدات والمناجاة كان ذلك في الكتاب----------------- مسطورا فريق في الجنة وفريق في السعير ثم اجاب عن تاخر الايات بعد اقتراحها فقال سورة الاسراء اية 59span وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا قلت ان نرسل مفعول منعنا و الا ان كذب فاعل يقول الحق جل جلاله وما صرفنا عن ارسال الايات التي اقترحتها قريش بقولهم اجعل لنا الصفا ذهبا الا --تكذ---يب الاولين بها فهلكوا وهم امثالهم في الطبع كعاد وثمود	1554	-2012652514972686854	258	366.0	204	559	46.153846740722656	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0806	true	1834421129105213507	55	93	301	501	1589	300	واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا AUTO-------------- واذ قلنا لك اي واذكر وقت ايحاءنا اليك ان ربك احاط بالناس	806	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1555	false	-3616153865171344252	252	291	1325	1530	1582	300	واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا يقول الحق جل جلاله واذ قلنا لك فيما اوحين---------ا اليك ان ربك احاط بالناس	1555	-2012652514972686854	178	330.0	143	214	83.17756652832031	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0808	true	4454224629274345804	177	300	919	1544	1544	300	واذا مسكم الضر في البحر خوف الغرق ضل ذهب عن اوهامكم من تدعون من الالهة الا اياه فلا تدعون في ذلك الوقت سواه فلما نجاكم من الغرق الي البر اعرضتم عن الايمان وكان الانسان كفورا للنعم والانسان هنا للجنس وكل واحد لا يكاد يءدي شكر الله كما يجب افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا AUTO افامنتم الهمزة للانكار والفاء للعطف علي محذوف اي نجوتم من البحر فامنتم ان يخسف نغور بكم جانب البر ناحيته عن الارض كقارون او يرسل عليكم حاصبا ريحا عاصفا ترمي بالحصباء وهي الاحجار الصغار ثم لا تجدوا لكم وكيلا من يتوكل بصرف ذلك عنكم ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم-	808	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1559	false	4394863769047691420	203	252	1112	1356	1615	300	واذا مسكم الضر في البحر ضل------------------------- من تدعون---------- الا ايا----------------------------ه فلما نجاكم--------- الي البر اعرضتم----------- وكان الانسان ك----------------------------------------------------------------فورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم	1559	-2012652514972686854	237	397.0	189	626	37.85942459106445	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0808	true	4454224629274345804	84	176	456	914	1544	300	ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا AUTO ان عبادي يعني المخلصين ليس لك عليهم اي علي اغواءهم سلطان قدرة وكفي بربك وكيلا حافظا لمن اعتمد عليه ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما AUTO ربكم الذي يزجي يسوق لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله لتطلبوا من رزقه انه كان بكم رحيما حيث هيا لكم ما تحتاجون اليه وسهل عليكم ما يعسر من اسبابه واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا	808	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1559	false	4394863769047691420	180	221	1000	1203	1615	300	ان عبادي ليس لك عليهم سلطا-----------------------------------------------------------------------------------ن وكفي بربك وكيلا--------------------- ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا	1559	-2012652514972686854	202	352.0	161	458	44.10480499267578	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0808	true	4454224629274345804	128	296	677	1524	1544	300	ربكم الذي يزجي يسوق لكم الفلك-------- في البحر لتبتغوا من فضله لتطلبوا من رزقه-------------------------------------- انه كان بكم رحيما--------------- حيث هيا لكم ما تحتاجون اليه--------- وسهل عليكم ما يعسر من اسباب--------------ه واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا AUTO واذا مسكم الضر في البحر خوف الغرق ضل ذهب عن اوهامكم من تدعون من---------- الا-----------------------------لهة الا اياه ف-------------------------------------لا تدع-----------------------------------------------ون في ذلك ال----وقت سواه فلما نجاكم من الغرق الي البر اعرضتم عن الايمان وكان الانسان كفورا للنعم والانسان هنا للجنس وكل واحد لا يكاد يءدي شكر الله كما يجب افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا AUTO افامنتم الهمزة للانكار والفاء للعطف علي محذوف اي -------------------------------------------------------------------------------------نجوتم من البحر فامنتم ان يخسف نغور بكم جانب البر ناحيته عن الارض ك---------------------------------------قارون او يرسل عليكم حاصبا--- ريحا عاصفا ترمي بالحصباء وهي الاحجار الصغار ثم لا تجدوا لكم وكيلا من يتوكل بصرف ذلك عنكم--------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري----------------------------------------------------- فيرسل عليكم قاصفا من الريح ---	808	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1560	false	5847423296340076564	24	210	129	1070	1548	300	ربكم الذي يزجي يجري لكم الفلك ويسيرها في البحر لتبتغوا من فضله بالتجارة والربح وجلب انواع الامتعة التي لا تكون عندكم انه كان بكم رحيما في تسخيرها لكم حيث هيا لكم ما تحتاجون اليه في سيرها وسهل عليكم ما يعسر من اسباب معاشكم ومعادكم واذا مسكم الضر في البحر يعني------------------------------------------------------------------------------------------- خوف الغرق ضل غاب عن------كم من تدعون من تعبدون من الالهة او من تستغيثون به في حوادثكم الا اياه وحده فانكم حينءذ لا يخطر ببالكم سواه ولا تدعون لكشفه الا اياه فكيف تعبدون غيره وانتم لا تجدون في تلك الشدة الا اياه فلما نجاكم من الغرق الي البر اعرضتم عن التوحيد او عن------------------------------------------------------------ شكر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعمة وكان الانسان كفورا بالنعم جحودا لها الا القليل وهو كالتعليل للاعراض افامنتم اي انجوتم من البحر وامنتم ان يخسف----- بكم جانب البر بان يقلبه عليكم وانتم عليه او يخسف بكم في جوفه كما فعل بقارون او يرسل عليكم حاصبا اي ريحا حاصبا يرميكم بحصباء كقوم ل----------وط ثم لا تجدوا لكم وكيلا حافظا لكم منه فانه لا راد لفعله ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري بان يخلق فيكم دواعي تحملكم الي ان ترجعوا لتركبوا فيه فيرسل عليكم قاصفا من الريح اي	1560	-2012652514972686854	444	497.0	343	1250	35.52000045776367	72	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0811	true	-8492474746799388324	154	214	812	1149	1563	300	اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا AUTO اقم الصلاة لدلوك الشمس ميلها من الزوال الي الغروب فيتناول صلاة------------------------------------------------- الظهر والعصر الي غسق الليل ظلامه يتناول------- المغرب والعشاء وقران الفجر صلاة الصبح سميت قرانا------------------------- لان القران هو عظمها اذ قراءتها----------------------- طويل-----ة مجهور ب--ها ان قران الفجر كان مشهودا تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار	811	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1568	false	1889644521801886383	217	281	1168	1524	1623	300	اقم الصلاة لدلوك اي عند -----------------------------------------------------------------------------------------زوال الشمس وهو اشارة الي اقامة الصلوات الخمس فدلوك الشمس زوالها وهو اشارة الي الظهر والعصر ---وغسق الليل ظلمته وهو اشارة الي المغرب والعشاء وقران الفجر صلاة الصبح وانما عبر عن صلاة الصبح بقران الفجر لان القران يقرا فيها اكثر من غيرها لانها تصلي بسورتين طويلتين ثم مدحها بقوله ان قران الفجر كان مشهودا تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار	1568	-2012652514972686854	176	245.0	142	448	39.28571319580078	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0816	true	2923100530057451132	274	300	1381	1519	1519	300	ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم اي--------------------------- يسحبون عليها في النار----------------------------------------------------- قيل للنبي----- صلي الله عليه وسلم كيف يمشون علي وجوههم قال الذي امشاهم علي اقدامهم قادر-	816	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1583	false	-2236415381943911596	196	238	1061	1279	1619	300	ونسوقهم يوم القيامة علي وجوههم اي كابين عليها سحبا كقوله يوم يسحبون------ في النار علي وجوههم او مشيا الي المحشر بعد القيام فقد روي انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يمشون علي وجوههم قال الذي امشاهم علي اقدامهم قادر	1583	-2012652514972686854	125	199.5	101	224	55.80356979370117	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0817	true	-7695015450631091748	102	182	573	993	1617	300	اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا AUTO فاجابهم الله تعالي بقوله اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض في عظمها وشدتها قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم وجعل لهم اجلا وقتا لعذابهم لا ريب فيه انه ياتيهم وهو الموت او القيامة فابي الظالمون الا كفورا عنادا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	817	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1584	false	3650545656638651828	231	268	1247	1439	1595	300	اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	1584	-2012652514972686854	192	373.5	155	420	45.71428680419922	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0818	true	-688460191505757963	155	300	774	1535	1535	300	فقال له فرعون اني لاظنك يام-وسي مسحورا سحرت فتخبط عقلك قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يافرعون مثبورا AUTO قال موسي لقد علمت قرا الكساءي علمت بضم التاء يخبر عن نفسه انه ليس بمسحور وان ما جاء به حق وقرا الباقون بفتح التاء خطابا لفرعون لانه كان في حجره ولم يكن راي منه شيءا يدل علي ذلك اي لقد علمت اني لست بمسحور ما انزل هءلاء الايات التسع الا رب السماوات والارض ولكنك عاندت واختلاف القراء في هءلاء الا كاختلافهم في هءلاء ان كنتم في سورة البقرة بصاءر بينات تبصرك صدقي وانتصابه علي الحال واني لاظنك يافرعون مثبورا هالكا ملعون-----------------------ا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا AUTO فاراد فرعون ان يستفزهم اي يخرجهم موسي وقومه من الارض ارص مصر فاغرقناه ومن معه جميعا تاكيد وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة-	818	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1586	false	8099069534930801281	129	173	651	882	1566	300	فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا ق----------------ال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا----------------------------------------------------------------------------------------------- وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة	1586	-2012652514972686854	204	141.0	166	786	25.954198837280273	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0819	true	-7607435217444537115	34	141	178	802	1667	300	وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا AUTO وبالحق انزلناه يعني القران انزلناه بالدين القاءم وبالامر الثابت وبالحق بالاوامر والنواهي نزل القران وما ارسلناك الا مبشرا للمطيعين ونذيرا للعاصين وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا AUTO وقرانا فرقناه قراءة العامة فرقناه بتخفيف الراء اي بيناه واوضحناه وقرا ابان عن عاصم بتشديد الراء اي انزلناه نجوما شيءا بعد شء لتقراه علي الناس علي مكث قراءة العامة مكث بضم الميم وقرا ابان عن عاصم بفتح الميم وهما لغتان معناهما تءدة وتثبت ليفهموه ونزلناه تنزيلا حسب الحوادث قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا	819	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1588	false	5778521512870913598	177	213	958	1155	1638	300	وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ونذيرا-------- وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا	1588	-2012652514972686854	196	369.0	160	624	31.41025733947754	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0828	true	-1694181642216137998	101	295	525	1555	1577	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي AUTO قال الله تعالي نحن نقص ننزل عليك نباهم خبر الفتية بالحق بالصدق انهم فتية شبان واحداث حكم لهم بالفتوة حين امنوا بلا واسطة ولذلك قال اهل اللسان راس الفتوة الايمان امنوا بربهم وزدناهم هدي ثبتناهم علي ذلك وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو- من دونه الها لقد قلنا اذا شططا AUTO وربطنا علي قلوبهم قويناها علي قول الحق وصبرناها علي هجر الاوطان اذ قاموا بين يدي الملك ديقيانوس حين امرهم بالسجود للاصنام وعبادة غير الله تعالي فقالوا مخلصين رادين عليه ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها ولءن دعونا الها غيره لقد قلنا اذا قولا شططا جورا والشطط هو الافراط في الظلم هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا AUTO ثم انكروا حال قومهم فقالوا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه تعالي الهة لولا هلا ياتون عليهم علي عبادة الاصنام بسلطان بين حجة ظاهرة فمن اظلم ممن افتري علي الله فزعم ان معه الها شريكا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	828	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1601	false	1954980278387335223	94	161	520	869	1578	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة امنوا بربهم وزدناهم هدي---------------- وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1601	-2012652514972686854	347	660.5	280	1031	33.65664291381836	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0830	true	-9130454912630939001	141	279	767	1513	1627	300	لو اطلعت عليهم اي لو نظرت اليهم يا محمد لوليت لرجعت هيبة وخوفا منهم فرارا هاربا لما البسهم الله من الهيبة حتي لا يصل اليهم احد حتي يبلغ الكتاب اجله فيوقظهم الله من رقدته-----------------------------------------------------------------------------------م ولملءت قرا نافع وابو جعفر وابن كثير بتشديد اللام الثانية والباقون بتخفيفها وابو جعفر وابو عمرو يبدلان الهمز ياء وكلها لغات بمعني لامتلات منهم رعبا--- خوفا------------------ لما البسهم الله من الهيبة و--لعظم اجرامهم وانفتاح عيونهم ولوحشة مكانهم قرا ابن عامر والكساءي وابو جعفر ويعقوب رعبا بضم العين والباقون باسكانها وعن ابن عباس قال غزونا مع- معاوية نحو---- الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس------------------------ قد منع ذلك------- من هو خير منك فقال--- لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا--------------------------- فبعث معاوية ناسا فقال اذهبوا فانظر-------وا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم	830	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1607	false	-8283318713026741381	109	212	554	1099	1572	300	لو اطلعت عليهم اي لو عاينتهم وشاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دتهم والاطلاع الاشراف علي الشء بالمعاينة والمشاهدة لوليت منهم فرارا هربا بما شاهدت منهم ولملءت م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم رعبا اي خوفا يملا الصدور برعبه لما البسهم الله من الرهبة او لعظم اجرامهم وانفتاح اعينهم وكانت منفتحة كالمستيقظ الذي يريد ان يتكلم------------------------------------------------------------------- وعن معاوية انه غزا الروم فمر--- بال---------------------كهف فقال------- لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس رضي الله عنه ليس لك ذلك قد منع الله تعالي من هو خير منك حيث قال لو اطلعت عليهم الاية فلم يسمع وقال ما انتهي حتي اعلم علمهم فبعث------- ناسا وقال اذهبوا فانظروا ففعلوا فلما دخلوا------ بعث الله------ ريحا فاحرقتهم	1607	-2012652514972686854	282	348.5	220	925	30.486486434936523	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0830	true	-9130454912630939001	279	300	1513	1627	1627	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا-	830	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1608	false	4200026568610484764	33	54	170	285	1568	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا	1608	-2012652514972686854	114	223.0	94	115	99.13043212890625	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0831	true	3601076322362435412	232	299	1281	1643	1645	300	ولن تفلحوا اذا ابدا لن تسعدوا لا في الدنيا ولا في الاخرة ان رجعتم الي دينهم وكذ------------لك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا AUTO وكذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اي وكما انمناهم وايقظناهم ل---------حكمة اعثرنا------ اطلعنا------ عليهم لحكمة وه-ي ليعلموا قوم --------نيدوسي---------س ان وعد الل--------ه بالبعث	831	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1610	false	-759811518308664688	1	108	6	582	1574	300	ولن يفلحوا اذا ابدا وبالله التوفيق ثم ذكر اطلاع قوم اهل الكهف عليهم فقال سورة الكهف اية وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا قلت اذ يتنازعون ظرف لقوله اعثرنا لا ليعلموا اي اعثرناهم عليهم حين يتنازعون بينهم الخ و رجما حال اي راجمين بالغيب او مفعول مطلق اي يرجمون رجما يقول الحق جل جلاله وكذلك اي وكما انمناهم وبعثن-اهم لازدياد يقينهم اعثرنا عليهم اطلعنا الناس عليهم ليعلموا اي ليعلم القوم الذين كانوا في ذلك الوقت ان وعد الله اي وعده بالبعث	1610	-2012652514972686854	275	431.0	223	577	47.66031265258789	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0832	true	7049270142958989451	118	172	655	957	1646	300	قال الذين غلبوا علي امرهم وهم نيدوسيس الملك واصحابه----------------------------- لنتخذن عليهم لنجعلن ---------------------علي باب الكهف مسجدا فجعلوا ثم مسجدا يصلي عليه------------------------ سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	832	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1611	false	5400082516181214919	201	266	1098	1450	1608	300	قال الذين غلبوا علي امرهم وهو-------- الملك والمسلمون وكانوا غالبين في ذلك الوقت لنتخذن عليهم مسجدا فذكر في القصة انه جعل علي باب الكهف مس----------------جدا يصلي فيه سورة الكهف الايات 22 الي سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	1611	-2012652514972686854	262	470.5	213	376	69.68085479736328	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0833	true	-8976778970677762810	93	185	460	897	1477	300	فلا تمار اي لا تجادل فيهم في---- اهل الكهف الا مراء ظاهرا الا جدال عالم متيقن لانه تعالي عرفك الحق من ذلك قرا الدوري عن الكساءي تمار بالامالة بخلاف عنه ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تستفت اي لا تسال فيهم في اصحاب الكهف منهم من اهل الكتاب احدا عن قصت---------------------------------هم لانك خبير- بذلك ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا AUTO ولما سءل صلي الله عليه وسلم عن ذي القرنين والروح واهل الكهف فقال غدا اخبركم ولم يستثن نزل ولا تقولن لشء اي لاجل شء تهم ب---ه اني فاعل ذلك----- غدا اي فيما يستقبل من الزمان	833	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1613	false	4311869180429546139	95	173	442	810	1414	300	فلا تمار اي لا تجادل فيهم في شان اهل الكهف الا مراء ظاهرا ------------------------------------------------------------------------------------------------قدر ما تعرض له الوحي من وصفهم من غير زيادة عليه مع تفويض العلم الي الله فلا تصرح بجهلهم ولا تفضح خطاهم فانه يخل بمكارم الاخلاق ولا تستفت----------- فيهم في شانهم------ منهم من الخاءضين-- احدا فان فيما اوحي اليك لمندوحة عن ذلك مع انهم لا علم لهم بذلك ولا تقولن ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء اي لاجل شء تعزم عليه اني فاعل ذلك الشء غدا ف---يما يستقبل من الزمان	1613	-2012652514972686854	163	120.5	124	612	26.633987426757812	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0835	true	-5319744496561091776	93	164	441	780	1509	300	واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا AUTO ولما قيل للنبي صلي الل-----------------------------ه عليه وسل-----------------م اءت بقران غير هذا يونس نزل واتل واقرا يا محمد ما اوحي اليك من كتاب ربك اي القران واعمل به لا مبدل لكلماته لا نقص في قوله قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب مبدل ل--كلماته بادغام اللام الاولي في الثانية ولن تجد----- من دونه ملتحدا--- ملجا يلجا اليه	835	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1616	false	-6462836673115683594	72	139	386	699	1510	300	واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا يقول الحق جل جلاله واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك اي اسرده علي ما نزل ولا تسمع لقولهم اءت بقران غير----------------------------------------------------- هذا او اتبع احكا----مه لا مبدل لكلماته لا------- قادر علي تبديله غيره او لا مغير لما وعد بكلماته للمخالفين له------------------ ولن تجد ابدا من دونه ملتحدا اي ملجا تعدل اليه	1616	-2012652514972686854	171	214.0	127	395	43.2911376953125	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0836	true	-528407119294393868	93	138	516	770	1631	300	هيانا للظالمين نارا اح------اط ------------بهم سرادقه--------------------ا----------------------------- والسرادق هو ما احاط بالبناء من الستر---------------------------------- وان يستغيثوا من العطش يغاثوا بماء كالمهل ---هو ال-قيح والدم الاسود------------------------------- يشوي الوجوه ينضجها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بءس الشراب المهل وساءت قبحت النار مرتفقا اي مجلسا جامعا او متكا واصل الارتفاق نصب المرفق تحت الخد	836	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1619	false	3911261071875409728	118	208	606	1089	1566	300	هيانا لهم----- نارا عظيمة احاط بهم اي محيط بهم سرادقها اي سورها المحيط بها والتعبير بالماضي لتحقق وقوعه والسرادق--- ما يحيط بالشء كالجدار ونحوه قيل هو حاءط من نار وقيل دخانها وان يستغيثوا من العطش يغاثوا بماء كالمهل كمذاب الحديد والرصاص في الحرارة وقيل كردء الزيت في اللون يشوي الوجوه اذا قدم ليشرب بحرارته عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هو كعكر الزيت فاذا قرب من الكافر سقطت فروة وجهه فيه فاذا شربه تقطعت امعاءه بءس الشراب ذلك-- وساء-----ت النار مرتفقا------------------ متكا واصل الارتفاق نصب المرفق تحت الخد	1619	-2012652514972686854	182	230.0	146	516	35.27131652832031	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0836	true	-528407119294393868	151	198	835	1079	1631	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اي لا نضيع اعمالهم بل نثيبهم بها اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	836	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1620	false	-3505592239419398289	37	77	189	400	1571	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عمل---------------------------------ا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	1620	-2012652514972686854	211	416.0	171	244	86.47541046142578	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0837	true	4398794565017943062	39	300	206	1642	1642	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا AUTO واضرب لهم مثلا اي مثل حال هءلاء المءمنين والكافرين بحال رجلين وكانا اخوين في بني اسراءيل مءمن اسمه يهودا وكافر واسمه قطروس ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فتشاطرا فاشتري الكافر بها ضياعا وعقارا وصرفها المءمن في وجوه الخير وال امرهما الي ما اخبر الله تعالي به في قوله جعلنا لاحدهما جنتين بستانين من اعناب وحففناهما بنخل اي جعلناه محيطا بالجنتين وجعلنا بينهما وسطهما زرعا يقتات به اي جمعت هذه الارض انواع الثمرات واصناف الاقوات ولم يكن بين الجنتين موضع خراب كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا AUTO كلتا الجنتين مبتدا خبره اتت اكلها اعطت ثمرها قرا نافع وابن كثير وابو عمرو اكلها باسكان الكاف والباقون بضمها ولم تظلم اي تنقص منه شيءا بل اتت به في غاية الكمال وفجرنا شققنا قرا يعقوب وفجرنا بتخفيف الجيم والباقون بالتشديد خلالهما وسطهما نهرا يجري بينهما ليزيد بهاءهما وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا AUTO وكان له لصاحب البستان ثمر قرا ابو عمرو ثمر بضم الثاء واسكان الميم وقرا نافع وابن كثير وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف بضم الثاء والميم وقرا ابو جعفر وعاصم ويعقوب بفتحهما فمن قرا بالضم فهي الاموال الكثيرة المثمرة من كل صنف جمع ثمار ومن قرا بالفتح جمع ثمرة وما يخرجه الشجر من الثمار الماكولة فقال الكافر صاحب البستان لصاحبه المءمن وهو يحاوره يراجعه في الكلام انا اكثر منك مالا لاقباله علي الدنيا وتركه الاخرة واعز نفرا عشيرة قرا نافع وابو جعفر انا اكثر بالمد ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن-	837	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1621	false	7290179500091983025	91	137	507	751	1523	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن	1621	-2012652514972686854	239	389.5	194	1437	16.631872177124023	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0838	true	8891547586419415356	174	271	847	1347	1485	300	لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا AUTO لكنا هو الله ربي قرا ابو جعفر وابن عامر ورويس عن يعقوب لكنا باثبات الالف بعد النون في الحالين وحذفها الباقون وصلا ولا خلاف في اثباتها في الوقف اتباعا للرسم واصله لكن انا فحذفت الهمزة طلبا للتخفيف لكثرة استعماله ثم ادغمت احدي النونين في الاخري قال الكساءي فيه تقديم وتاخير مجازه لكن الله هو ربي ولا اشرك بربي احدا قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب بربي باسكان الياء والباقون بفتحه----------------------------------ا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا	838	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1621	false	7290179500091983025	169	196	903	1021	1523	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا	1621	-2012652514972686854	84	-62.0	64	534	15.730337142944336	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0839	true	8969291437464451848	6	191	28	982	1566	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فتكبرت علي قرا ابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف اذ دخلت بادغام الذال في الدال والباقون بالاظهار فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا AUTO فعسي فلعل ربي ان يءتين يعطيني في الاخرة خيرا من جنتك في الدنيا ويرسل عليها اي علي جنتك حسبانا مرامي جمع حسبانة وهي الصواعق من السماء فتصبح صعيدا ارضا زلقا يزلق عليها لملاستها او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا AUTO او يصبح ماءها غورا غاءرا في الارض لا سبيل له فلن تستطيع له طلبا اي ان طلبته لم تجده تلخيصه ارجو ان ارزق افضل من جنتك وان تهلك جنتك قرا ابو عمرو وابو جعفر وقالون عن نافع ان ترني باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين وقرا نافع وابو جعفر انا اقل بالمد كما تقدم في انا اكثر الاية34 واثبت نافع وابو جعفر وابو عمرو الياء في يءتيني وصلا واثبتها ابن كثير ويعقوب وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا-ليتني لم اشرك بربي احدا	839	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1621	false	7290179500091983025	189	239	991	1235	1523	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------عسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا	1621	-2012652514972686854	243	409.5	194	955	25.445026397705078	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0841	true	-719348098902528557	3	119	13	628	1582	300	ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا AUTO ويوم اي واذكر يوم نسير الجبال وتسييرها ازالتها من اماكنها وتسييرها كما يسير السحاب كما قال تعالي وهي تمر مر السحاب النمل قرا ابو عمرو وابن عامر وابن كثير تسير بالتاء وضمها وفتح الياء ورفع الجبال مجهولا وقرا الباقون بالنون وضمها وكسر الياء ونصب الجبال مفعول نسير خبر عن الله تعالي وتري الارض بارزة ظاهرة ليس فيها ما يستظل به من شجر ولا بناء قد ذهب عنها كل ما كان عليها وحشرناهم اي جمعنا المءمنين والكافرين الي الموقف والحساب فلم نغادر اي نترك منهم احدا الا قذفته الارض وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	841	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1629	false	-3851726445434235228	219	246	1213	1355	1637	300	ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	1629	-2012652514972686854	142	268.5	115	615	23.089431762695312	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0843	true	2705611169411655827	44	119	233	658	1591	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا AUTO ويوم اي واذكر يوم يقول قرا حمزة نقول بالنون يخبر تعالي عن نفسه وقرا الباقون بالياء اي يقول هو تعالي ثم للكفار نادوا شركاءي بزعمكم يعني الاوثان الذين زعمتم انهم يشفعون لكم فدعوهم فلم يستجيبوا لم يجيبوا ولم يشفعوا لهم وجعلنا بينهم موبقا اي مهلكا بينهم وبين الهتهم---------------------------------------- وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا AUTO وراي المجرمون	843	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1634	false	4799053552433940744	133	160	697	855	1620	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا قلت موبقا اسم مكان	1634	-2012652514972686854	105	18.5	86	465	22.580644607543945	16	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	0	270	0	1470	1630	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا AUTO وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي القران والرسول صلي الله عليه وسلم ويستغفروا ربهم من الذنوب الا ان تاتيهم تقديره وما منع الناس الايمان والاستغفار الا انتظار اتيان مثل سنة الاولين يعني سنتنا في اهلاكهم من الغرق والصيحة والظلة والريح وغير ذلك او ياتيهم العذاب قبلا قرا الكوفيون وابو جعفر قبلا بضم القاف والباء جمع قبيل اي اصنافا وقرا الباقون بكسر القاف وفتح الباء يعني مقابلة عيانا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا AUTO وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين للمءمنين والكافرين ويجادل الذين كفروا بالباطل باقتراح الايات تعنتا والسءال عن قصة اهل الكهف ليدحضوا ليبطلوا به الحق من ادحاض القدم وهو ازلاقها واتخذوا اياتي اي القران وما انذروا به من العذاب هزوا سخرية قرا حمزة وخلف هزءا بجزم الزاي حيث وقع والباقون بضمها وحفص بابدال الهمزة واوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا AUTO ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه بالقران فاعرض عنها تولي وترك العمل بها ونسي ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه اي لءلا يفهموا القران وفي اذانهم وقرا ثقلا عن سماع الحق وان تدعهم يا محمد الي الهدي والمراد من حقت عليه الشقاوة فلن يهتدوا اذا ابدا لانهم لا يفقهون ولا يسمعون وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا AUTO وربك	844	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1635	false	-180851069295791888	113	197	618	1063	1634	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك -----	1635	-2012652514972686854	440	796.5	356	1470	29.93197250366211	80	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0847	true	1850515504203631111	95	195	463	949	1459	300	فارتدا--- رجعا علي اثارهما يقتصان الاثر الذي جاءا فيه--------------------- قصصا مصدر فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما AUTO فاتيا الصخرة فوجدا عبدا من عبادنا--------------------------------- وهو الخضر علي- الصحيح------------ واسمه بليا بن ملكان بن يقطر بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح وكان ابوه ملكا والخضر لقب له سمي به لما روي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما سمي خضرا لانه جلس علي فروة بيضاء فاهتزت تحته خضرا وترك الملك زهدا في الدنيا------------------------------ وقال مجاهد سمي خضرا لانه---- اذا صلي اخضر ما حوله	847	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1643	false	4770318693843609820	55	120	274	621	1529	300	فارتدا اي رجعا علي طريقهما------------- الذي جاءا منه يقصان يتبعان اثارهما قصصا حتي ----------------------------------------------------------------------اتيا الصخرة فوجدا عبدا من عبادنا التنكير للتفخيم والاضافة للتعظيم وهو الخضر عليه السلام عند الجمهور واسمه بليا بن ملكان يعصو---------------------------------------------------------ا والخضر لقب له ل--------------------------------------------------------------------------------------------انه جلس علي فروة بيضاء فاهتزت تحته خضراء كم-----------ا في حديث ابي هريرة عنهصلي الله عليه وسلم وقال مجاهد سمي خضرا لانه كان اذا صلي اخضر ما حوله	1643	-2012652514972686854	215	274.0	169	590	36.440677642822266	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0853	true	9043396459418315643	4	39	30	213	1541	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	853	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1652	false	-621379186992179026	107	142	590	773	1625	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	1652	-2012652514972686854	183	366.0	148	183	100.0	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0853	true	9043396459418315643	40	120	218	623	1541	300	واما الجدار---------- فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان اسمهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصرم وصريم وكان تحته كنز لهما عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ذهبا وفضة وعن---------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس كان لوحا من ذهب مكتوب في احد جانبيه عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالقدر كيف يحزن -عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب -عجبا لمن يءمن------------------------------- بالحساب كيف يغفل -عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	853	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1654	false	-2079672382190095328	33	140	179	735	1585	300	واما الجدار الذي اقمت فكان لغلامين يتيمين في المدينة اي القرية المذكورة فيما سبق ولعل التعبير عنها بالمدينة لاظهار نوع اعتداد بها باعتداد ما فيها من اليتيمين وابيهما الصالح قيل اسم اليتيمين اصرم وصريم وكان تحته كنز لهما من ------------------------------------------------------فضة وذهب كما في الحديث والذم علي كنزهما انما هو لمن لم يءد زكاته مع ان هذه شريعة اخري قال ابن عباس كان لوحا من ذهب مكتوب ف----------يه عجبت لمن يءمن------------------------------ بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف------ الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	1654	-2012652514972686854	278	431.0	219	656	42.378047943115234	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	23	92	115	446	1506	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا عفوا اي خيرناك في قتل من لم يءمن وفي العفو عنه او الاسر بشرط الايمان قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف AUTO قال الاسكندر اما من ظلم اشرك فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخري فيعذبه عذابا نكرا شديدا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	856	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1657	false	-1176935713086789157	160	191	817	962	1576	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا ق---------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	1657	-2012652514972686854	144	267.5	113	331	43.50453186035156	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	238	280	1179	1414	1506	300	احدهم----- اذنه ويلبس الاخري--------------------------------------------------------------- قال فبينا انا عندهم اذ سمعت شيءا ك-الصلصلة فغشي علي ف--افقت وهم يمسحونني بالدهن فلما طلعت الشمس علي الماء اذا هي عليه كهيء-----ة الزيت فادخلونا سربا لهم فلما ارتفعت------ خرجوا الي البحر يصطادون السمك فيطرحونه في الشمس فينضج	856	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1663	false	-3326316360404767556	151	208	778	1095	1544	300	احدهم يفرش اذنه ويلبس الاخري وكان صاحبي يحسن لسانهم فسالهم فقالوا جءتنا تنظر كيف تطلع الشمس قال فبينما نحن كذلك اذ سمعنا كهيءة الصلصلة فغشي علي ثم افقت وهم يمسحونني بالدهن فلما طلعت الشمس علي الماء اذا هي فوق الماء كهيءة الزيت فادخلونا سربا لهم فلما ارتفع النهار خرجوا الي البحر يصطادون السمك فيطرحونه في الشمس فينضج	1663	-2012652514972686854	207	358.5	170	317	65.2996826171875	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0857	true	7748475682374512771	24	120	124	629	1592	300	ثم اتبع----------- سببا يعني طريقا ثالثا معترضا بين المشرق والمغرب اخذ-ا من الجنوب الي الشمال حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا الكهف AUTO حتي اذا بلغ بين السدين قرا ابو عمرو وابن كثير وحفص عن عاصم السدين بفتح السين والباقون بضمها وهما لغتان معناهما واحد وقال عكرمة ما كان من صنعة بني ادم فهو السد بالفتح وما كان من صنع الله فهو بالضملان السد بالضمفعل مبني لمفعول وبالفتح مصدر وهما الجبلان بين----------------------------------------------------------- ارمينيا واذرب--------------------------------------------------------------------------يجان فلما وصل ال-----ي السدين وجد من دونهما اي من ورا-----------------ءهما قوما------------- لا يكادون يفقه-------ون قولا	857	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1665	false	5384418566549162817	12	89	62	449	1554	300	ثم اتبع ذو القرنين سببا----- طريقا ثالثا بي-------ن المشرق والمغرب سالكا من الجنوب الي الشمال حتي اذا بلغ بين الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجبلين اللذين سد ما بينهما وهو منقطع ارض الترك مما يلي المشرق لا جبال ارمينية واذربيجان كما توهم وفيه لغتان الضم والفتح وقيل ما كان من فعل الله فهو مضموم وما كان --من عمل الخلق فهو مفتوح وجد من دونهما اي من وراءهما مما يلي بر الترك قوما امة من الناس لا يكادون يفقهون يفهمون قولا	1665	-2012652514972686854	171	207.5	134	692	24.710983276367188	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0858	true	-4949194125295615660	121	220	628	1147	1572	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما الكهف AUTO قال ما مكني اي قواني فيه ربي هو من العلم وطلب ثوابه والمال خير هو افضل مما تعطونني انتم قرا ابن كثير مكنني بنونين مخففتين الاولي مفتوحة والثانية مكسورة علي الاصل والباقون بواحدة مكسورة مشددة علي الادغام المعني ثواب الله خير من ثوابكم فاعينوني بقوة اي الة اتقوي بها اجعل بينكم وبينهم ردما هو اكبر من السد فجاءوه بذلك فحفر ما بين السدين حتي بلغوا الماء اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	858	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1664	false	7712107246791819991	218	249	1153	1310	1569	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	1664	-2012652514972686854	156	306.0	125	519	30.057804107666016	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0860	true	-1030992215199099684	80	163	473	930	1720	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا الكهف AUTO وتركنا بعضهم يومءذ اي بعض ياجوج وماجوج من وراء السد يوم سد يموج يضطرب ويختلط في بعض لكثرتهم وعدم خروجهم ونفخ في الصور لان خروج ياجوج وماجوج من علامات قرب الساعة فجمعناهم اي جميع الخلاءق يوم القيامة للحساب جمعا في مكان واحد وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الكهف AUTO وعرضنا جهنم اي اظهرناها يومءذ للكافرين عرضا حتي يشاهدوها عيانا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	860	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1664	false	7712107246791819991	272	299	1417	1566	1569	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م جمعا------------- وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرض--------------------------------------------------------------------------ا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	1664	-2012652514972686854	148	281.0	121	457	32.3851203918457	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0862	true	-8166081292321138999	100	156	505	783	1505	300	جندب بن زهير العامري قال ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم اني -اعمل العمل لله تعالي فاذا اطلع عليه سرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله طيب لا يقبل الا طيبا ولا يقبل ما شورك فيه فنزلت وعنه عليه --------السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتقوا الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر قال الرياء وقال صلي الله عليه وسلم من	862	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1676	false	978283375061473186	31	92	138	447	1466	300	جندب بن زهير-------- قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعمل العمل لله تعالي فاذا اطلع عليه سرني فقال له ع-----------------------------------------------------------------------------------ليه الصلاة والسلام لك اجران اجر السر واجر العلانية وذلك اذا قصد ان يقتدي به وكان مخلصا في عمله وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال اتقوا الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر قال الرياء وقال صلي الله عليه وسلملما	1676	-2012652514972686854	177	300.0	142	400	44.25	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0871	true	5499154732652432597	73	169	380	849	1519	300	فلما راوه مع-ها بكوا وحزنوا وكانوا اهل بيت صالح ثم قالوا يام-ريم لقد جءت اي فعلت شيءا فريا عظيما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الافتراء يا-اخت هارون ما كان ابوك امرا سو---ء وما كانت امك بغيا مريم AUTO يااخت هارون ----------------------------------------------------------------------------------كان رجلا صالحا عابدا في بني اسراءيل شبهت به روي انه------------- تبع جنازته يوم مات اربعون الفا كلهم يسمي هارون من بني اسراءيل سوي ساءر الناس---- شبهوها به علي معني انا ظننا انك مثله في الصلاح وليس المراد منه الاخوة في النسب ما كان ابوك عمران امرا سوء زانيا وما كانت امك بغيا اي زانية فمن اين لك هذا الولد	871	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1692	false	-5198755860334045044	4	144	21	689	1501	300	فلما راها اهلها بكوا وحزنوا وكانوا قوما صالحين---- قالوا يا مريم لقد جءت اي فعلت شيءا فريا عظيما بديعا منكرا من فري الجلد قطعه قال ابو عبيدة كل فاءق من عجب او عمل فهو فري قال النبي صلي الله عليه وسلم في حق عمر رضي الله عنه فلم ار عبقريا من الناس يفري فرية اي يعمل ----عمله يا اخت هارون -عنوا هارون ا-خا موسي لانها كانت من نسله اي كانت من اعقاب م---ن كان معه في طبقة الاخوة وكان بينها وبينه الف سنة او يا اخت هارون في الصلاح والنسك وكان رجلا صالح------ا في زمانهم اسمه هارون فشبهوها به ذكر لما مات تبع جنازته-------- اربعون الفا كلهم يسمي هارون من بني اسراءيل وقيل ان هارون الذي شبهوها به كان افسق بني اسراءيل فشتموها بتشبيهها به ما كان ا----------------------------بوك عمران امرا سوء------ وما كانت امك بغيا--------- فمن اين لك هذا الولد	1692	-2012652514972686854	263	322.5	201	738	35.63685607910156	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0878	true	120255327181971303	92	191	514	1031	1574	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا مريم AUTO الا من تاب من الشرك وامن صدق النبي وعمل صالحا ادي الفراءض فاولءك يدخلون الجنة قرا نافع وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم يدخلون بفتح الياء وضم الخاء والباقون بضم الياء وفتح الخاء ولا يظلمون شيءا لا ينقصون من اعمالهم شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا مريم AUTO جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب اي وعدهم بها وهي غاءبة عنهم انه كان وعده ماتيا اتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	878	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1712	false	2569092210720401715	96	130	512	689	1562	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ما----------------------------------------------------------------------------------------------------تيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	1712	-2012652514972686854	177	323.5	143	517	34.23597717285156	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0881	true	6888310741417779738	98	202	532	1073	1589	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا مريم AUTO قل من كان في الضلالة اي الكفر فليمدد له الرحمن مدا هذا امر بمعني الخبر اي يمهله في غيه حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب في الدنيا بان ينصر الله المسلمين عليهم فيعذبهم بالقتل والاسر واما الساعة يعني القيامة فيصيرون الي النار فسيعلمون من هو شر مكانا منزلا اذا صاروا في النار واضعف جندا عددا وقوة اذا نصر الله المسلمين ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا مريم AUTO ويزيد	881	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1723	false	-2256776454416672879	231	271	1290	1498	1644	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا ------قلت ويزيد	1723	-2012652514972686854	203	376.0	163	541	37.52310562133789	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0881	true	6888310741417779738	224	292	1207	1545	1589	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا مريم AUTO ونزل فيمن سخر ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البعث وهو العاص بن واءل السهمي قال خباب بن الارت كان لي علي العاص بن واءل دين فتقاضيته فقال لا والله ح---------تي تكفر بمحمد -قلت لا والله لا اكفر بمحمد حتي تموت ثم تبعث قال فاني --اذا مت ثم بعثت ف------سيكون لي ثم مال وولد فاعطيك فانكم تزعمون ان في الجنة ذهبا وفضة استهزاء واستخفافا	881	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1726	false	-2807881120107085786	44	141	234	721	1619	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا يقول الحق جل جلاله في حق العاص بن واءل افرايت الذي كفر باياتنا القران المشتمل علي البعث والحساب -----------------قال خباب بن الارت كان لي علي العاص بن واءل دين فاقتضيته فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد حتي تموت ثم تبعث قال العاص فاذا مت ثم بعثت جءتني وسيكون لي ثم مال وولد فاعطيك لانكم تزعمون ان في الجنة ذهبا وفضة-استهزاء ----------	1726	-2012652514972686854	269	455.5	213	515	52.233009338378906	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0891	true	-8102986730761613651	178	212	939	1103	1542	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا-موسي	891	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1755	false	456761373013773366	259	294	1312	1477	1509	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	1755	-2012652514972686854	164	323.0	130	165	99.39393615722656	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0891	true	-8102986730761613651	226	288	1173	1482	1542	300	وكان لا يقبل ثدي مرضعة فتقول اي فق----------------------------------------------الت هل ادلكم علي من يكفله ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي امراة تحضنه وترضعه ويقبل ثديها قا-------------------------------------------------------لوا نعم من هي قالت امي قالوا لها لبن قالت نعم لبن اخي هارون وكان هارون اكبر من موسي بثلاث سنين فجاءت بالابن فقبل ثديها فذلك قوله تعالي فرجعناك الي امك------------ كي تقر عينها بلقاءك ولا تحزن ليزول حزنها------------------------- وقتلت-------- نفسا هو----- القبطي	891	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1757	false	-7060680170475168066	179	272	916	1395	1537	300	وكان لا يقبل ثديا وصيغة المضارع في الفعلين لحكاية الحال الماضية والاصل اذ مشت فقالت هل ادلكم علي من يكفله يضمه الي نفسه ويربيه وذلك انما يكون بقبول ثديها روي انه فشا الخبر بمصر ان ال فرعون اخذوا غلاما في النيل لا يرتضي ثدي امراة واضطروا الي تتبع النساء فخرجت اخته مريم لتتعرف خبره فجاءت متنكرة فقالت ما قالت وقالوا نعم فج---------------------------------------------------------------------------------------اءت بامه-- فقبل ثديها قال------ تعالي فرجعناك الي امك وفاء بعهدنا كي تقر عينها بلقاءك ولا تحزن اي ولا يطرا عليها حزن بفراقك بعد ذلك وقتلت بعد ذلك نفسا وهي نفس القبطي	1757	-2012652514972686854	156	170.0	122	574	27.17770004272461	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0894	true	4094165722393301463	134	212	730	1134	1622	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي طه AUTO ولقد اريناه اياتنا يعني فرعون كلها يعني الايات التسع فكذب بها وابي الاسلام قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا-موسي طه AUTO قال يعني فرعون اجءتنا لتخرجنا من ارضنا مصر بسحرك ياموسي هذا تعلل وتحير ودليل علي انه علم كونه محقا حتي خاف منه علي ملكه فان ساحرا لا يقدر ان يخرج ملكا مثله من ارضه فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	894	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1768	false	7859779246101904048	172	200	942	1092	1579	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي -----------------------------------------------------------------------------------قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	1768	-2012652514972686854	149	251.5	122	405	36.790122985839844	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0895	true	-2154124615220477506	41	208	206	1099	1572	300	فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي طه AUTO فتولي فرعون فجمع كيده مكره وسحرته وكانوا اثنين وسبعين وقيل اكثر من ذلك وحضر اهل دولته وجاء موسي عليه السلامببني اسراءيل معه ثم اتي الموعد قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري طه AUTO قال لهم موسي يعني للسحرة ويلكم وهذه مخاطبة محذور وندبهم في هذه الاية الي قول الحق اذا راوه ولا يباهتوا بكذب فقال لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم اي يهلككم بعذاب عظيم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء والباقون بفتحهما ومعناهما واحد وقد خاب من افتري علي الله تعالي قرا حمزة خاب بالامالة حيث وقع واختلف عن ابن ذكوان فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي طه AUTO فتنازعوا امرهم بينهم يعني السحرة تناظروا في امر موسي وقالوا ان كان ساحرا سنغلبه وان كان ما ياتي به من السماء فله امره واسروا النجوي اخفوا كلامهم من فرعون قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	895	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1771	false	801428460167371460	31	70	166	384	1572	300	فتولي فرعون فجمع كي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده ثم اتي------- قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	1771	-2012652514972686854	217	376.5	178	893	24.300111770629883	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0900	true	1398734136692705433	206	281	1038	1460	1551	300	يا-بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي طه AUTO يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم فرعون عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن لما جاءه موسي وانزال التوراة عليه ونزلنا عليكم المن والسلوي ظاهر هذه الاية ان القول قيل لبني اسراءيل حينءذ عند حلول هذه النعم التي عدد الله عليهم وبين خروجهم من البحر وبين هذه المقالة مدة وحوادث كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي	900	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1782	false	-6341977807802631144	274	300	1454	1598	1598	300	يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي-	1782	-2012652514972686854	143	207.5	119	423	33.80614471435547	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0901	true	-379432846294886876	96	171	527	902	1573	300	واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي طه AUTO واني لغفار لمن تاب من الشرك وامن وعمل صالحا ادي ---------------------------------------------------الفراءض ثم اهتدي لزم السنة وما اعجلك عن قومك ياموسي طه AUTO ولما سار موسي بسبعين رجلا لمناجاة ربه وللاتيان بالتوراة فلما قرب من الطور اسرع المسير نحوه شوق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي --مناجاة ربه فقال ----------------تعالي------- وما اعجلك اي اي شء اوجب سبقك وعجلتك عن قومك يام-وسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي	901	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1784	false	-1694277980862181325	177	280	889	1416	1511	300	واني لغفار لمن تاب الخ قال القشيري----------------- واني لغفار لمن تاب من الزلة وامن فلم ير اعماله من نفسه بل جميع الحوادث من الحق وعمل صالحا فلم يخل بالفراءض ثم اهتدي ل----لسنة والجماعة وقال ايضا ثم اهتدي بن-------------------------------------------------------------------------------------------------ا الينا ه قال الورتجبي التاءب المنقطع الي الله والمءمن العارف بالله والعمل الصالح تركه ما دون الله فاذا كان كذلك فاهتدي بالله الي الله ويكون مغمورا برحمة الله ومعصوما بعصمة الله ه ثم ذكر فتنة بني اسراءيل بالعجل بعد ذهاب موسي الي المناجاة---- فقال سورة طه الايات 83 الي 88span وما اعجل--------------------------ك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي	1784	-2012652514972686854	164	205.0	128	675	24.296297073364258	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0902	true	-4424148618958021498	2	74	10	382	1564	300	ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي طه AUTO فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا شديد الغضب قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي صدقا وهو اربعون ليلة افطال عليكم العهد اي مدة ذهابي عنكم ام اردتم ان يحل يجب عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي عهدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	902	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1785	false	3006426016415472330	0	31	0	171	1563	300	ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	1785	-2012652514972686854	171	329.0	140	372	45.967742919921875	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0903	true	548725460897591430	102	150	512	763	1540	300	فلما رجع موسي وسمع الصياح-------- وكانوا يرقصون حول العجل قال للسبعين الذين كانوا معه هذا صوت الفتنة فلما بصر بها---------------------------------------------------------------------------------------------رون اخذ شعره بيمينه ولحيته بشماله ---و قال ياها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ما منعك اذ رايتهم ضلوا بعباد----------------------------------------------------ة ال--عجل الا تتبعن افعصيت امري طه AUTO الا تتبعن لا زاءدة المعني اي شء	903	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1790	false	706731919642662060	42	151	221	760	1545	300	فلما رجع موسي وسمع الصياح والجلبة وكانوا يرقصون حول العجل قال للسبعين الذين كانوا معه هذا صوت الفتنة فلما وصل اليهم قال لهم ما قال من قوله الم يعدكم الخ وسمع منهم ما قالوا من قولهم ما اخلفنا الخ فلما راي هارون اخذ شعره بيمينه ولحيته بشماله غضبا قال يا هارون وانما جرده من الواو لانه استءناف بياني كانه قيل ماذا قال موسي لهارون حين سمع جوابهم له وهل رضي بسكوته بعد ما شهد منهم ما شهد فقيل قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادة العجل وبلغوا من المكابرة الي ان شافهوك بتلك المقالة الشنعاء الا تتبعن اي ان تتبعني علي ا----------ن لا مزيدة ا----ي اي شء	1790	-2012652514972686854	207	348.0	164	553	37.43218994140625	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0904	true	-9214376910635469367	127	161	643	803	1471	300	سولت زينت لي نفسي وحسنته في قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	904	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1791	false	4672245861171170291	239	270	1185	1330	1465	300	سول-----ت لي نفس----------ي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1791	-2012652514972686854	145	274.0	114	160	90.625	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0904	true	-9214376910635469367	87	123	451	624	1471	300	جبريل وراه من بين ساءر الناس قيل لان امه لما ولدته في السنة التي يقتل فيه- البنون --وضعته في كهف حذرا عليه فبعث الله عز وجل جبريل عليه السلام ليربيه لما قضي علي يديه من الفتنة	904	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1792	false	6287449347769939947	198	228	993	1143	1506	300	جبريل----- من بين ساءر الناس---- لان امه---- ولدته في السنة التي يقتل فيها الغلمان فوضعته في كهف حذرا عليه فبعث الله تعالي- جبريل------------ ليربيه لما قضي علي يديه من الفتنة	1792	-2012652514972686854	137	220.0	108	176	77.84091186523438	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0905	true	5671384477218088167	145	288	703	1406	1460	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه AUTO كذلك مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم اي مثل ما ذكرناه لك من اخبار بني اسراءيل نقص عليك من انباء اخبار ما قد سبق من اخبار الامور الماضية والامم تبصرة لك وزيادة في علمك وقد اتيناك من لدنا ذكرا يعني القران وقيل ذكرها جميلا وصيتا عظيما بين الناس من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا طه AUTO من اعرض عنه عن القران فلم يءمن به فانه يحمل يوم القيامة وزرا اثما ثقيلا ووحد الضمير في فانه ردا الي لفظ من خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا طه AUTO خالدين فيه في عقاب الوزر والجمع في خالدين نظرا الي المعني ونصبه حال من ضمير يحمل وساء لهم يوم القيامة حملا بءس ما حملوا علي انفسهم من الاثم كفرا بالقران يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	905	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1795	false	-6310445385372078785	8	44	43	220	1518	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وساء لهم يوم القيامة حملا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	1795	-2012652514972686854	164	260.0	129	703	23.32859230041504	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0907	true	2121635243675213028	151	214	741	1072	1514	300	وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا طه AUTO وكذلك اي وكما بيناه في هذه السورة انزلناه اي هذا الكتاب قرانا عربيا اي بلسان العرب وصرفنا فيه كررنا في القران من الوعيد وعيدا لعلهم يتقون الشرك او يحدث لهم الوعيد ذكرا اعتبارا وعظة بهلاك من تقدمهم فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان	907	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1801	false	7996091490627697059	276	300	1399	1524	1524	300	وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان-	1801	-2012652514972686854	125	228.0	102	331	37.76435089111328	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0912	true	-1211066880826806186	139	254	712	1327	1567	300	محدث التنزيل لا نفس القران اي ما ياتيهم شء من القران --------------الا استمعوه وهم يلعبون مستهزءي-ن به لفرط غفلتهم لا-------------------------------------------هية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون الانبياء AUTO لاهية غافلة قلوبهم عما يراد منها واسروا واخفوا النجوي هي التناجي سرا اي كتموا ما تناجوا به الذين ظلموا اي اشركوا ثم بين الله تعالي سرهم الذي تناجوا به وهو قول بعضهم لبعض هل هذا اي محمد صلي الله عليه وسلم الا بشر مثلكم ثم قال بعضهم لبعض علي جهة التوبيخ في الجهالة افتاتون افتحضرون السحر اي ما يقول شبهوه بالسحر المعني افتتبعون السحر وانتم تبصرون تعلمون انه سحر قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم	912	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1820	false	6468069324286402839	166	220	868	1161	1591	300	محدث الي اهل الارض فما ينزل عل------يهم شء من القران يذكرهم ويعظهم الا استمعوه وهم يلعبون لا يتعظون به ولا يتدبرون في معانيه سورة الانبياء الايات 3 الي 6span لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم	1820	-2012652514972686854	194	311.0	156	673	28.82615089416504	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0913	true	4882360214180593202	15	121	85	669	1628	300	في --قراءة الامصار وهو السميع لاقوالهم العليم بافعالهم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون الانبياء AUTO بل قالوا اضغاث احلام اخلاط احلام راها في النوم بل افتراه اختلقه بل هو شاعر اي كذاب وما جاءكم به شعر يعني ان المشركين اقتسموا القول فيه ولما اقتضت الاية المتقدمة انهم قالوا ان ما عنده سحر عدد الله في هذه الاية جميع ما قالته طواءفهم ووقع الاضراب بكل مقالة عن المتقدمة ليبين اضطراب امرهم فبعد اختلافهم في القران رجعوا الي مقترحهم من الايات فقالوا فلياتنا محمد باية كالناقة والعصا كما ارسل الاولون بالايات ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	913	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1820	false	6468069324286402839	214	242	1126	1276	1591	300	في السماء والارض-- وهو السميع--------- الع---------ليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	1820	-2012652514972686854	141	214.0	114	586	24.061433792114258	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0914	true	8617262221804435846	54	160	328	919	1713	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين الانبياء AUTO وكم قصمنا اهلكنا من قرية كانت ظالمة اي كافرة يعني اهلها والقصم الكسر بانفصال ظاهر المعني اهلكنا كثيرا من اهل القري الظالمين وانشانا بعدها قوما اخرين اي جءنا ببدلهم فسكنوا مساكنهم فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون الانبياء AUTO فلما احسوا اي المهلكون باسنا اذا هم منها اي القرية يركضون مسرعين نزلت هذه الاية في اهل حصورا وهي قرية باليمن كان اهلها من العرب فبعث الله اليهم نبيا يدعوهم الي الله فكذبوه وقتلوه فسلط الله عليهم بخت نصر حتي قتلهم وسباهم فندموا وانهزموا لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون	914	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1827	false	1050678760598528535	11	38	65	213	1676	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوا باسنا اذا هم منها يركضون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون	1827	-2012652514972686854	141	250.0	115	591	23.857868194580078	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0915	true	5877842418907205573	236	300	1242	1548	1548	300	فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء AUTO ثم وصف تعالي نفسه بانه لا يسال عما يفعل سءال انكار اذ له ان يفعل في ملكه ما يشاء لانه يضع الاشياء في محلها وهم يسالون لانهم عبيد حقيقة وفي افعالهم خلل كثير ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم-	915	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1831	false	9149471199743569506	249	278	1333	1470	1573	300	فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم	1831	-2012652514972686854	134	252.0	106	307	43.64820861816406	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0918	true	-7614356858236041503	267	292	1470	1585	1623	300	ان يتخذونك ما يتخذونك الا هزوا سخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نزلت في ابي جهل--------- مر به النبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال هذا نبي بني عبد مناف	918	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1844	false	625700013124227277	118	163	606	838	1577	300	ان يتخذونك ما يتخذونك الا هزوا مهزوءا بك علي معني قصر معاملتهم معهعليه الصلاة والسلامعلي اتخاذهم اياه هزوا كانه قيل ما يفعلون بك الا اتخاذك هزوا نزلت في ابي جهللعنه الله مر به النبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال هذا نبي بني عبد مناف	1844	-2012652514972686854	111	198.5	86	232	47.844825744628906	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0920	true	4670411330475267551	13	97	65	512	1593	300	من يكلءكم يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن من عذابه بل هم عن ذكر ربهم عن القران ومواعظه معرضون لا يخطرونه ببالهم ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون الانبياء AUTO ام لهم الهة تمنعهم من دوننا المعني ايظنون ان الهتهم تمنعهم من دوننا ثم وصف الالهة بالضعف فقال لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا من عذابنا يصحبون يجارون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	920	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1847	false	-5865112952073902155	59	103	307	536	1567	300	من يكلء-------كم بالليل والنهار من الرحمن--------- بل هم عن ذكر ربهم------------------ مع------------------رضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	1847	-2012652514972686854	225	408.0	181	447	50.3355712890625	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0921	true	-6312787521179778715	36	137	204	718	1629	300	اي ذوات القسط والقسط العدل ليوم القيامة ا--------------------ي لاجله------------------- فلا تظلم نفس شيءا من الظلم وفي الاخبار ان الميزان له لسان وكفتان توزن به الاعمال ليتيين للناس المحسوس المعروف عندهم والخفة والثقل متعلقة باجسام يقرنها الله تعالي يومءذ بالاعمال فاما ان تكون صحف الاعمال او مثالات تخلق او ما شاء الله تعالي وان ------------------------------------------------------------------------كان مثقال حبة من خردل صفة لحبة قرا نافع وابو جعفر مثقال برفع اللام علي ان كان تامة اي وان وقع زنة حبة وقرا الباقون بنصب اللام علي معني وان كان الشء او العمل مثقال حبة اي زنة مثقال حبة من خردل اتينا جءنا بها--------------------------------------------------------- وكفي بنا حاسبين	921	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1851	false	1401803722568756202	208	277	1092	1421	1536	300	اي ذوات القسط وقوله------- ليوم القيامة اي لاهل يوم القيامة اي لاجلهم او في يوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا من الظلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنقص حقا من حقوقها بل يءتي كل ذي حق حقه ان خيرا فخير وان شرا فشر وان كان مثقال حبة من خردل------------------------------------------------------------- اي وان -------------------------------------------------كان الشء او العم-----------------ل مثقال حبة من خردل اتي-----نا بها احضرناها وجازينا عليها وانث ضمير المثقال لاضافته الي حبة وكفي بنا حاسبين	1851	-2012652514972686854	156	86.0	122	682	22.873899459838867	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0922	true	-2053321588798105598	165	252	896	1361	1628	300	وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تو----------------------------------------------------------------------------------------------لوا مدبرين الانبياء AUTO وتالله لاكيدن لاكسرن اصنامكم بعد ان تولوا عنها مدبرين الي عيدكم و-------------------------------------------------------------------------------------كان لهم في كل سنة مجمع وعيد فكانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنا--م فسجدوا لها ثم عادوا الي منازلهم فلما كان ذلك العيد قال ابو ابراهيم له يا ابراهيم لو خرجت معنا الي عيدنا لاعجبك ديننا فخرج معهم ابراهيم فلما كان في بعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم الصافات يقول اشتكي رجلي فلما مضوا نادي في اخرهم وقد بقي ضعيفو الناس وتالله لاكيدن اصنامكم	922	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1856	false	-395626476426680037	150	242	777	1269	1575	300	وتالله لاكيدن اصنامكم اي لامكرن بها واجتهد في كسرها وفيه ايذان بصعوبة الانتهاز وتوقفه علي الحيل والسياسة وذلك الكيد بعد ان تولوا مدبرين بعد ذهابكم--------------------------------------------- عنها الي------- عيدكم قال مجاهد انما قاله سرا ولم يسمعه الا رجل فافشاه عليه وقال سمعت فتي يذكرهم وقال السدي كان لهم في كل سنة مجمع وعيد ف------اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي --اصنامهم فسجدوا لها وق---------------------------------------ال ابو ابراهيم--- يا ابراهيم لو خرجت معنا الي عيدنا لاعجبك------ فخرج ال---------------------ي بعض الطريق وق----------ال اني سقيم------------- اشتكي رجلي فلما مضوا نادي في اخرهم-وقد بقي ضعفاء الناس -تالله لاكيدن اصنامكم	1856	-2012652514972686854	281	398.0	225	646	43.498451232910156	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0926	true	6450192144956705882	185	287	931	1448	1524	300	يطفء عنه النار الا الوزغ فانه كان ينفخ في النار فلذلك امر النبي-- صلي الله عليه وسلم بقتلها وسماها فويسقا وعن علي رضي الله عنه ان البغال كانت تتناسل وكانت اسرع الدواب في نقل الحطب لنار ابراهيم فدعا عليها فقطع الله نسلها ولما سقط في النار تلقته الملاءكة فاجلس--------------وه علي الارض فاذا بعين ماء عذب وروضة وورد----- ونرجس فاقام ب----------------------------------------------------------------ها سبعة ايام وجاءه ملك بقميص من حرير الجنة وطنفسة فالبسه القميص واجلسه علي الطنفسة وجعل يحدثه ويقول له ان ربك يقول لك اما علمت ان النار لا تضر احبابي وروي انه قال ما كنت------ قط انعم مني من الايام التي كنت فيها	926	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1861	false	-5730882278602179475	21	90	95	458	1480	300	تطفء عنه النار الا الوزغ----------------------- فلذلك امر --نبينا صلي الله عليه وسلم بقتلها وسماها فويسقا قال السدي فاخذت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملاءكة بضبعي ابراهيم واقعدوه علي الارض فاذا -عين ماء عذب------ وورد احمر ونرجس قال كعب ما احرقت النار من ابراهيم الا وثاقه وروي انه عليه السلام مكث فيها سبعة ايام وقيل اربعين وقيل خمسين والاول اقرب قال ابراهيم عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------- ما كنت اياما قط انعم مني من الايام التي كنت فيها	1861	-2012652514972686854	196	257.0	154	608	32.23684310913086	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0928	true	-6682335350412747873	28	186	182	1043	1663	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين الانبياء AUTO ولوطا سمي بذلك لان حبه ليط بقلب ابراهيم اي تعلق ولصق وكان عمه ابراهيم يحبه حبا شديدا وهو ممن امن به وهاجر معه الي مصر وعاد الي الشام اتيناه حكما حكمة وفصلا بين الخصوم وعلما بما ينبغي علمه للانبياء عليهم السلام ونجيناه من القرية سدوم التي كانت تعمل اي يعمل اهلها الخباءث اتيان الرجال وقطع السبل والمكس وغير ذلك من المعاصي انهم كانوا قوم سوء فاسقين بعملهم الخباءث وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء AUTO وادخلناه في رحمتنا اي في اهل رحمتنا انه من الصالحين الذين سبقت لهم منا الحسني--------------------------------------------------------- ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم الانبياء AUTO ونوحا اذ نادي دعا علي قومه من قبل اي من قبل ابراهيم ولوط فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم الغرق وتكذيب قومه ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	928	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1866	false	8225117549587459300	92	138	476	738	1628	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	1866	-2012652514972686854	205	97.5	169	918	22.331153869628906	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0930	true	1916654706901319700	123	238	660	1293	1632	300	الجبال تجاوبه بالتسبيح وكذلك ال------------طير وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون AUTO وعلمناه صنعة لبوس دروع لكم واللبوس في اللغة اسم لكل ما يلبس في الاسلحة والمراد الدروع لانها كانت من صفاءح فهو اول من سردها وحلقها لتجتمع التحفة والحصانة لتحصنكم من باسكم اي يحرزكم من الحرب قرا ابو جعفر وابن عامر وحفص عن عاصم بالتاء علي التانيث يعني الصنعة ورواه ابو بكر ورويس عن يعقوب بالنون الي الله تعالي لقوله وعلمناه وقرا الباقون بالياء علي التذكير اي داود فهل انتم شاكرون نعمتنا عليكم خطاب لداود واهل بيته وقيل لاهل مكة فهل انتم شاكرون نعمتي بطاعة الرسول ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين	930	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1867	false	453935037524149207	211	240	1137	1302	1597	300	الجبال يسبحن و---------------الطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين	1867	-2012652514972686854	144	257.5	118	645	22.325580596923828	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0933	true	8324631926133720713	21	84	119	446	1599	300	في الظلمات بطن الحوت والبحر والليل ان--------------- اي بان- لا اله الا ---------------------------------انت سبحان------------------------------------------------------------------ك اني كنت من الظالمين بمغاضبتي روي ---------------------------------------------------------------عن النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال واما من مكروب يدعو بهذا الدعاء الا استجيب له فاستجبنا له ونجيناه من الغ----------------------------------------------------------------------------------------م وكذلك ننجي المءمنين الانبياء AUTO فاستجبنا له اجبناه ونجيناه من الغم من تلك الظلمات -وكذلك ننجي المءمنين من كل كرب اذا	933	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1881	false	5091456383585687234	92	224	449	1106	1481	300	في ظلمة--- بطن الحوت والبحر والليل ان لا اله الا انت اي بانه لا اله الا انت او تفسيرية اي قال لا اله الا انت سبحانك اي انزهك تنزيها لاءقا بك من ان يعجزك شء او تنزيها لك عما ظننت فيك اني كنت من الظالمين لنفسي بخروجي عن قومي قبل ان تاذن لي او من الظالمين لانفسهم بتعريضها للهلكة وعن الحسن ما نجاه والله الا اقراره علي نفسه بالظلم فاستجبنا له اي اجبنا دعاءه الذي دعا في ضمن الاعتراف بالذنب علي الطف وجه واحسنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------ما من مكروب يدعو بهذا الدعاء الا استجيب------------ له ونجيناه من الغم الذلة والوحشة والوحدة وذلك بان قذفه الحوت الي الساحل بعد اربع ساعات وقيل بعد ثلاثة ايام وكذلك ننجي المءمنين اي مثل ذ---------------------------------------------لك الانجاء الكامل ننجي المءمنين من غمومهم اذا	1881	-2012652514972686854	219	292.0	171	727	30.123796463012695	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0935	true	2015110207001645846	11	104	65	560	1611	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين الانبياء AUTO وزكريا اذ نادي دعا ربه رب لا تذرني فردا بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين خير من يبقي بعد من يموت واختلاف القراء في الهمزتين من زكريا اذ كاختلافهم فيهما في اول سور---ة مريم فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعين AUTO فاستجبنا ل------ه ووهبنا له يحيي ولدا واصلحنا له زوجه--------------------------------------------------- بتحسين خلقها وخلقها وجعلها ولودا بعد العقم انهم اي من ذكر- من الانبياء كانوا يسارعون في الخيرات	935	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1883	false	-7267941188691622410	7	113	40	600	1662	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فرد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا --وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين يقول الحق جل جلاله واذكر خبر زكريا اذ نادي ربه في طلب الولد وقال رب لا تذرني فردا وحيدا بلا ولد يرثني ثم رد امره اليه مستسلما فقال وانت خير الوارثين فحسبي انت وان لم ترزقني وارثا فلا ابالي فانك خير وارث فاستجبنا له دعاءه ووهبنا له يحيي ولدا واصلحنا له زوجه اي اصلحناها للولادة بعد عقمها او اصلحناها للمعاشرة بتحسين خلقها وكانت قبل سيءة الخلق ا---------نهم اي ما تقدم من الانبياء كانوا يسارعون في الخيرات	1883	-2012652514972686854	259	431.5	208	754	34.35013198852539	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0941	true	-1497655397286883359	0	66	0	325	1489	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج الحج AUTO ثم الزم الحجة علي منكري البعث فقال يا---------------------------------------------------------------------------------------ايها الناس ان كنتم في ريب شك من البعث اي ان ارتبتم في---- البعث فاستدلوا علي صحته ب------بدء خلقكم	941	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1901	false	-8108462491588052612	92	181	440	858	1457	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور يقول الحق جل جلاله يا ايها الناس ان كنتم في ريب--- من البعث اي ان -شككتم في امر البعث فمزيل ريبكم ان تنظروا في بدء خلقكم	1901	-2012652514972686854	258	442.5	204	422	61.1374397277832	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0942	true	-3153738042421651967	161	272	776	1330	1461	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم يعني النضر بن الحارث وكرر الاية ردعا للجاهل وتوبيخا لانه يجادل بظن من غير تحقيق ولا هدي ليس معه من ربه رشاد ولا برهان ولا كتاب منير واضح ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق الحج AUTO ثاني عطفه لاويا جانبه متكبرا ليضل عن سبيل الله قرا ابن كثير وابو عمرو ليضل بفتح الياء علي اللزوم وقرا الباقون بالضم اي ليضل هو الناس له في الدنيا خزي عذاب وهوان فقتل النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط ببدر صبرا ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق وهو النار ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	942	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1904	false	-7554269480497635439	123	160	656	834	1529	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم --------------------------------------------------------------------------------ولا هدي ------------------------------ولا كتاب منير----- ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	1904	-2012652514972686854	178	315.5	141	554	32.12996292114258	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0953	true	2156380210277998032	72	300	401	1656	1656	300	-------------------القلوب لانها منشا التقوي والفجور والامرة بهما لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق AUTO لكم فيها اي في البدن منافع قبل تسميتها للهدي من درها ونسلها واصوافها واوبارها وركوب ظهورها الي اجل مسمي وهو ان يسميها ويوجبها هديا فاذا فعل ذلك لم يكن له شء من منافعها ثم محلها اي حيث يحل نحرها الي البيت العتيق والمراد الحرم كله فتنحر فيه واتفق الاءمة علي جواز ركوب الهدي للحاجة ما لم يضربه ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين AUTO ولكل امة اي جماعة مءمنة سلفت قبلكم جعلنا منسكا قرا حمزة والكساءي وخلف منسكا بكسر السين بمعني موضع القربان وقرا الباقون بفتح السين مصدر بمعني النسك وهو اهراقة الدماء ليذكروا اسم الله عند النحر علي ما رزقهم من بهيمة الانعام وقيد بهيمة الانعام لان من البهاءم ما لا يجوز في القرابين كالخيل والحمر فالهكم اله واحد فله اسلموا اخلصوا واطيعوا وبشر المخبتين المطيعين المتواضعين والخبت المكان المطمءن من الارض روي ان قوله وبشر المخبتين نزل في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون AUTO الذين اذا ذكر الله وجلت خافت واضطربت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم من المحن والمقيمي الصلاة في اوقاتها ومما رزقناهم ينفقون يتصدقون والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير-	953	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1924	false	-8738364683463195443	187	247	981	1307	1595	300	الله فانها من تقوي القلوب لكم ف---------------------------------------يها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيق ولكل --------------------------------------------------------------------------------امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير	1924	-2012652514972686854	295	535.5	242	1275	23.13725471496582	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0954	true	4012223906309998080	29	171	168	927	1643	300	جعلناها لكم من شعاءر الله------ اعلام دينه----------------------------------------- سميت شعاءر لانها تشعر وهو ان تطعن بحديدة في سنامها فيعلم انها هدي وتقدم الكلام علي ذلك واختلاف الاءمة فيه في اول سورة الماءدة لكم فيها خير----------------------- النفع في الدنيا والاجر في العقبي فاذكروا اسم الله عليها عند نحر----------------------------------------------ها صواف اي قياما علي ثلاث قواءم قد ص-فت رجليها واحدي يديها ويدها اليسري معقولة عند الذبح وهي جمع صافة واختلف الاءمة في التسمية عند الذبح فمذهب الشافعي ان التسمية سنة وتحل الذبيحة اذا تركها عامدا او ناسيا ومذهب الثلاثة ان تركها عمدا لم تحل وان تركها ناسيا حلت فاذا وجبت سقطت جنوبها ال-----ي الارض------------------------------------------------------- فكلوا منها ان شءتم واطعموا القانع هو ذو القناعة--------------------------- الذي لا يتعرض ولا يس--------------------------------------------------ال والمعتر المتعرض بغير سءال كذلك اي مثل ذلك التسخير سخرناها ل-------------------------------------------------كم مع عظمها وقوت-------------------------------ها لعلكم تشكرون-------------- انعامنا--- عليكم لن ينال الله لحومه------------ا ولا دماءها----------------------------------------------- ولكن يناله التقوي منكم	954	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1926	false	-639938785761050318	75	231	431	1265	1639	300	جعلناها لكم من شعاءر الله اي من اعلام دينه واضافها الي نفسه تعظيما لها وهي جمع بدنة سميت به لعظم بدنها ويتناول الابل والبقر والغنم -------------------------------------------------------------------------------لكم فيها خير اي منافع دينية ودنيوية النفع في الدنيا والاجر في العقبي فاذكروا اسم الله عليها بان تقولوا عند ذبحها بسم الله اللهم منك واليك حال كونها صواف اي قاءمات-------------- قد صففن ايديهن وارجهلن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا وجب-----ت جنوبها سقطت علي الارض وسكنت حركتها من وجب الحاءط وجبة سقط وهي كناية عن الموت فكلوا منها ان شءتم واطعموا القانع الساءل من قنع اليه قنوعا اذا خضع والمعتر الذي ي----عرض ولا يسال وقيل القانع الراضي بما عنده وبما يعطي من غير سءال والمعتر المتعرض للس---ءال -----------كذلك-------- سخرناها لكم اي كما امرناكم بنحرها سخرناها لكم اي ذللناها لكم مع -------قوتها وعظم اجرامها لتتمكنوا من نحرها لعلكم تشكرون اي لكي تشكروا انعام الله عليكم لن ينال الله لحومها المتصدق بها ولا دماءها المهراقة بالنحر اي لن يصل الي الله اللحم والدم ولكن يناله التقوي منكم	1926	-2012652514972686854	343	446.0	275	1169	29.341318130493164	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0957	true	-840202383821287327	139	275	774	1507	1636	300	ظالمة اي مشرك اهلها فه--ي خاوية ساقطة علي عروشها سقوفها بان سقطت السقوف ثم سقطت عليها ال-------------------------------------------------------حيطان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبءر معطلة اي وكم من بءر متروكة مع وجود الماء والاتها في--------------ها لهلاك اربابها قرا ابو عمرو وابو جعفر وورش وبير بغير همز والباقون بالهمز وقصر مشيد----------------------------------------- مجصص من الشيد مرتفع محكم اخليته باهلاك اربابه افلم يعتبر كفار مكة بذلك روي ان هذه البءر كانت------------------ بحضر-موت في بلدة يقال لها حاصوراء وذلك ان اربعة الاف ممن امن بصالح عليه السلامنجوا من العذاب فاتوا حضر-موت ومعهم صالح فلما حضروه -----------مات صالح فسمي حضر-موت لان صالحا لما حضره مات فبنوا حاصوراء وقعدوا علي هذه البءر وامروا عليهم رجلا فاقاموا دهر------ا وتناسلوا حتي كثروا ثم انهم عبدوا الاصنام وكفروا فارسل الله عز وجل اليهم نبيا يقال له حنظلة بن صفوان وكان حمالا فيهم فقتلوه في السوق فاهلكهم الله وعطلت بءرهم وخربت قصورهم	957	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1933	false	-2664065602909942650	2	163	12	868	1686	300	ظالمة بالكفر والمعاصي فهي خاوية ساقطة علي عروشها من خوي النج-------------م سقط والمعني انها ساقطة علي سقوفها اي خربت سقوفها علي الارض ثم تهدمت حيطانها فسقطت فوق السقوف ويجوز ان يكون علي عروشها خبرا بعد خبر اي فهي خالية من السكان وهي علي عروشها اي قاءمة مشرفة علي السقوف الساقطة وبءر معطلة اي وكم من بءر متروكة مهملة في البوادي والحواضر لا يستسقي منها لهلاك اهلها مع توفير ماءها--------------------------------------------- وقصر مشيد مرفوع البنيان من شاد البنيان اذا رفعه او مجصص --بالشيد اي الجص اي مبنيا بالشيد والجندل وقال الضحاك------------------------------ كانت هذه البءر المعطلة بحضر موت في بلدة يقال لها حاضوراء وذلك ان اربعة الاف ممن امن بصالح و----------نجوا من العذاب -اتوا حضر موت ومعهم صالح فلما حضروا ذلك الموضع مات صالح فسمي حضر موت لان صالحا لما حضره مات فبنوا حاضوراء وقعدوا علي هذه البءر------------------ فاقاموا دهرا طويلا وتناسلوا حتي كثروا ث-----م عبدوا الاصنام وكفروا فارسل الله------- اليهم نبيا يقال له حنظلة بن صفوان---------------- فقتلوه--------- فاهلكهم الله وعطلت بءرهم وخربت قصورهم	1933	-2012652514972686854	461	642.5	371	1012	45.55335998535156	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0958	true	-726156371626008590	89	217	479	1176	1592	300	بها فانها اي القصة لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور المعني اعينهم صحيحة وقلوبهم عمي والعمي الضار هو عمي القلب فاما البصر فليس بضار في امر الدين ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون AUTO ولما قال النضر بن الحارث اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال نزل ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده باهلاك الكفار وعذابهم فانجز الله ذلك يوم بدر وان يوما من ايام العذاب الذي استعجلوه عند ربك كالف سنة مما تعدون في الدنيا في الشدة فكيف تستعجلونه قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف يعدون بالغيب لقوله يستعجلونك وقرا الباقون بالخطاب لانه اعم لانه خطاب للمستعجلين والمءمنين وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	958	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1934	false	-3075830734862717647	6	42	31	219	1579	300	بها فانها--------- لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في ال--------------------------------------------------------------------------------------------صدور ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	1934	-2012652514972686854	185	304.0	149	697	26.54232406616211	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	12	106	59	556	1588	300	عليه سبيل ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد AUTO ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة اختبارا للذين في قلوبهم مرض هو الشك والقاسية قلوبهم عن قبول الحق وهم المشركون وذلك انهم افتتنوا لما سمعوا ذلك ثم نسخ ورفع فازدادوا عتوا وظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله من عند نفسه ثم يندم فيبطل وان الظالمين المشركين لفي شقاق بعيد اي خلاف شديد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم	960	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1937	false	7482960546719125393	245	284	1321	1531	1615	300	عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم	1937	-2012652514972686854	206	394.0	167	497	41.448692321777344	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	147	287	784	1528	1588	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم AUTO ولا يزال الذين كفروا في مرية شك منه من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عقم فلا خير فيه للكفار وهو يوم بدر في قول الاكثر لانه ذكر الساعة من قبل والعقم في اللغة المنع يقال رجل عقيم اذا منع من الولد الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم AUTO الملك يومءذ لله تقديره الملك لله يوم يزول شك الكافرين وهو يوم القيامة يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين AUTO والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين يهانون فيه والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	960	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1940	false	-6722918562992270276	243	297	1310	1605	1626	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين وال-----------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	1940	-2012652514972686854	292	525.0	238	744	39.247310638427734	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0961	true	-2015552880744033470	88	239	482	1231	1525	300	ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور AUTO ونزل في المسلمين الذين طلب المشركون قتالهم في الاشهر الحرم فامتنعوا عليهم ثم قاتلوهم ذلك اي الامر ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به اي جازي الظالم بمثل ظلمه قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب عاقب بمثل بادغام الباء في الباء ثم بغي تعدي عليه بالمعاودة الي العقوبة لينصرنه الله علي ظالمه ان الله لعفو عن المءمنين غفور لهم قتالهم في الاشهر الحرم ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير AUTO ذلك النصر بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يدخل ظلمة هذا في مكان ضياء ذاك بمغيب الشمس وضياء ذاك في مكان ظلمة هذا بطلوعها وان الله سميع بصير لا يخفي عليه شء ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير AUTO ذلك	961	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1942	false	9015356576853096189	153	203	802	1034	1464	300	ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير----- ذلك------ بان الله ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير -قلت ذلك	1942	-2012652514972686854	228	372.5	178	749	30.440587997436523	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0962	true	6063206099727888662	0	94	0	461	1569	300	مخضرة ان الله لطيف خبير AUTO الم تر ان الله انزل من السماء ماء استفهام معني الخبر فتصبح الارض مخضرة بالنبات ان الله لطيف محكم للامور برفق خبير بما ظهر وبطن له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد AUTO له ما في السماوات وما في الارض خلقا وملكا وان الله لهو الغني في ذاته عن كل شء الحميد المستوجب للحمد بصفاته وافعاله الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	962	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1944	false	-8297669213299782442	125	169	647	855	1539	300	مخضرة ان الله لطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الح------------------------------------------------------------------------------------------مي------------------------------د الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم	1944	-2012652514972686854	203	393.0	159	461	44.034706115722656	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	11	142	58	705	1536	300	الاية وادع الي ربك الي دينه انك لعلي هدي مستقيم طريق الي الحق سوي وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون AUTO وان جادلوك وقد ظهر الحق فقل الله اعلم بما تعملون من المجادلة الباطلة الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون AUTO الله يحكم بينكم ايها المءمنون والكافرون يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من الدين فتعرفون حينءذ الحق من الباطل الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير AUTO الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض فلا يخفي عليه شء ان ذلك الموجود فيهما في كتاب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي الاحاطة به علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير	963	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1946	false	5696809942652245242	135	195	722	1006	1579	300	الامر وادع الي ربك--------- انك لعلي هدي مس------------------تقيم وان جادلو------------------------------------------------------ك فقل الله اعلم بما تعملون-------------------- الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير	1946	-2012652514972686854	277	497.0	217	647	42.812984466552734	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	0	172	0	853	1536	300	تاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتله الله يعني الميتة فنزلت الاية----------------------------------- وادع الي ربك الي -------------------------------دينه------- انك لعلي هدي مستقيم طريق ال----------ي الحق سوي وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون AUTO وان جادلوك وقد ظهر الحق--------------------------------------------------------------------------- فقل الله اعلم بما تعملون---------------------------------------------------------------------------------- من المجادلة الباطلة ا----------------------------------------------------------------------------لله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون AUTO الله يحكم بينكم ايها ا----------لمءمنون والكافرون يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من الدين فتعرفون حينءذ الحق من الباطل------------------------- الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير AUTO الم ت-------------------علم- ان الله يعلم--- ما----- في السماء والارض فلا يخفي عليه شء ان ذلك الموجود فيهما في ك------------------------------------تاب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي الاحاطة به علي الله يسي--------------------------------------------------------------------ر ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير AUTO ثم اوما الي جهالة الكفار بعبادتهم غير المستحق لها فقال ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلط--------------------------------------------------------------------------------------انا حجة وبرهانا علي جواز عبادته وما ليس لهم به علم	963	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1947	false	-8090507552437883092	78	290	395	1484	1527	300	تاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتله الله يعني الميتة فامر الله بالغيبة عنهم وعدم الالتفات الي قولهم وادع الي ربك اي دم علي الدعاء الي الله والتمسك بدينه القويم انك لعلي هدي مستقيم طريق قويم موصل الي الحق---- وان جادلوك بعد ظهو----------------------------------------ر الحق مراء وتعنتا كما يفعله السفهاء بعد اجتهادك الا يكون بينك وبينهم تنازع وجدال فقل الله اعلم بما تعملون اي فلا تجادلهم وادفعهم بهذا القول والمعني ان الله عالم باعمالكم وما تستحقون عليها من الجزاء فهو يجازيكم به وهذا وعيد وانذار ولكن برفق ولين يجيب به العاقل كل متعنت سفيه قال تعالي الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من امر الدين وهو خطاب من الله تعالي للمءمنين والكافر-------------------------------------------ين تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم مما كان يلقي منهم الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء وال-----------------------------------------ارض الاستفهام للتقرير اي قد علمت ان الله يعلم كل ما يحدث في السماء والارض ولا يخفي عليه شء من الاشياء ومن جملتها ما تقوله الكفرة وما يعملونه ان ذلك في كتاب في اللوح المحفوظ ان ذلك-------------- علي الله يسير اي علمه بجميع ذلك عليه يسير فلا يخفي عليه معلوم ولا يعسر عليه مقدور ويع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدون من دون الله اي متجاوزين اياه مع ظهور دلاءل عظمته وقدرته وتوحيده ما لم ينزل به سلطانا حجة وبر----------------هانا وما ليس لهم به علم	1947	-2012652514972686854	401	417.0	316	1422	28.199718475341797	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	187	278	928	1423	1536	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير AUTO واذا تت----------------------------------------------------------------------------------------لي عليهم ايا----------------تنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي القران بينات تعرف في وجوه الذين كفروا اي اثر الانكار ------------------المنك-------------------ر يكادون يسطون يصولون ويب-----------------------------طشون ---بالذين يتلون عليهم اياتنا----------------------------- هم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم واصل السطو القهر قل يا محمد لهم افانبءكم بشر من ذلكم اي باشد من سماع القران النار اي هي ال-----------------------------------------------------نار وعدها الله الذين كفروا------ وبءس المصير النار	963	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1949	false	7169854717058386138	84	218	440	1211	1653	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير -قلت واذا تتلي عطف علي يعبدون وصيغة المضارع للدلالة علي الاستمرار التجددي يقول الحق جل جلاله واذا تتلي عليهم اي علي المشركين اياتنا القرانية حال كونها بينات واضحات الدلالة علي العقاءد الحقية والاحكام الصادقة تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر ---------------------------------------------اي الانكار بالعبوس والكراهة فالمنكر مصدر بمعني الانكار يكادون يسطون --------يبطشون والسطو الوثب والبطش اي يثبون علي الذين يتلون عليهم اياتنا من فرط الغيظ والغضب والتالون هم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قل--------------------------------------- لهم افانبءكم بشر من ذلكم من غيظكم علي التالين وسطوكم عليهم او مما اصابكم من الكراهة والضجر بسبب ما يتلي عليكم هو النار وعدها الله الذين كفروا مثلكم وبءس المصير النار	1949	-2012652514972686854	359	573.5	293	864	41.550926208496094	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0969	true	7369914355833795213	74	139	405	782	1630	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون AUTO فانشانا لكم به اي بالماء جنات بساتين من نخيل واعناب لكم فيها في الجنات فواكه كثيرة تتفكهون بها ومنها تاكلون تغذيا وخص النخل والاعناب بالذكر لانها اكثر فواكه العرب بالحجاز بالطاءف والمدينة وغيرهما ولانهما اشرف الثمار وذكرها مثالا تشريفا لها وتنبيها عليها وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	969	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1962	false	484210155497085011	47	69	258	376	1618	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	1962	-2012652514972686854	118	202.5	96	377	31.299734115600586	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0970	true	2482824719402768683	104	300	569	1568	1568	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره معبود سواه قرا ابو جعفر والكساءي غيره بكسر الراء علي نعت الاله حيث وقع والباقون بالرفع علي التقديم اي ما لكم غيره من اله افلا تتقون افلا تخافون ان يهلككم اذا عبدتم غيره فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فقال الملا الذين كفروا من قومه الملا الاشراف ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم اي يعلوكم بان يصير متبوعا وانتم له تبع ولو شاء الله الا يعبد سواه لانزل ملاءكة بابلاغ الوحي ما سمعنا بهذا الذي يدعونا اليه نوح في اباءنا الاولين وفي قول هءلاء استبعاد بعثة البشر وهم مقرون بالملاءكة ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين AUTO ان هو الا رجل به جنة اي جنون فتربصوا به فاحتملوه وانتظروا حتي حين اي الي ان يموت قال رب انصرني بما كذبون AUTO قال بعدما ايس من ايمانهم رب انصرني باهلاكهم بما كذبون اي بسبب تكذيبهم اياي قرا يعقوب كذبوني باثبات الياء والباقون بحذفها فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار-	970	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1965	false	-8642759293834068321	162	231	893	1229	1582	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما ------لكم من اله غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه افلا ت-------------------------------------تقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين --------------------------------------------------------------------------------------قال رب انصرني بما كذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار	1965	-2012652514972686854	327	554.5	261	1001	32.66733169555664	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0972	true	2807929297469793259	43	131	228	674	1626	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم من بعد اهلاك قوم نوح قرنا اخرين يعني قوم عاد فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون AUTO فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا ان اعبدوا الله اي قلنا لهم علي لسان الرسول اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فتءمنون وقيل ان القرن هم ثمود ورسولهم صالح قال البغوي الاول اظهر وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا	972	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1969	false	-7629816991076813329	57	93	288	476	1498	300	ثم انشانا من بعده--------------------------------------------------------م قرنا اخرين------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون--------------------------------------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا	1969	-2012652514972686854	187	335.5	151	446	41.92824935913086	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0973	true	6756049086111385831	7	105	34	551	1604	300	الوجود نموت ونحيا اي يموت بعض ويولد بعض وما نحن بمبعوثين بعد الموت كما تزعم ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين AUTO ان هو يعنون الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين بمصدقين بالبعث قال رب انصرني بما كذبون AUTO قال رب انصرني بما كذبون بسبب تكذيبهم اياي قرا يعقوب كذبوني باثبات الياء والباقون بحذفها --------------------------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين AUTO قال عما قليل عن زمان قليل و ما صلة لتوكيد معني القلة ليصبحن نادمين علي تكذيبهم اذا عاينوا العذاب فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	973	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1969	false	-7629816991076813329	126	162	653	848	1498	300	الدنيا نموت ونحيا وما ----------------------نحن بمبعوثين ان------------------- هو الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	1969	-2012652514972686854	117	33.0	97	585	20.0	18	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0975	true	-5990260247189679128	213	290	1140	1543	1596	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون ------------خاءفون من عقابه والذين هم بايات ربهم يءمنون AUTO والذين هم بايات ربهم يءمنون يصدقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والذين هم بربهم لا يشركون AUTO والذين هم بربهم لا يشركون شركا جليا ولا -------------------------خفيا والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون AUTO والذين يءتون ما اتوا يءدون ما ادو--------------------------------------------------------ا من زكاة وغيرها وقلوبهم وجلة خاءفة الا تقبل منهم انهم اي لانهم الي ربهم راجعون فحذفت اللام اي لانهم يوقنون ا--------------------------------------------ن مرجعهم	975	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1980	false	-2897562746278658635	203	296	1092	1607	1623	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون اي من عذابه خاءفون حذر-----------------------------------------------------------------------ون والذين هم بايات ربهم المنصوبة والمنزلة يءمنون بتصديق مدلولها وبكتب الله كلها لا يفرقون بين كتبه كالذين تقطعوا امرهم بينهموهم اهل الكتاب وغيرهم والذين هم بربهم لا يشر-------------------------------كون شركا جليا ولا خفيا بخلاف مشركي العرب والعجم والذين يءتون ما اتوا اي يعطون ما اعط--------------------------------------------------------وا من الزكوات والصدقات وقرء ياتون ما اتوا بالقصر اي يفعلون من ----الطاعات وقلوبهم وجلة خاءفة الا تقبل منهم لتقصيرهم بان لا يقع علي الوجه------ اللاءق فيءخذوا به ويحرموا ثوابه لانهم الي ربهم راجعون فيعاتبهم او من مرجعهم	1980	-2012652514972686854	160	224.0	125	683	23.426061630249023	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0976	true	7672398493989022	80	211	426	1115	1591	300	بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون AUTO ثم ذكر الكفار فقال بل قلوبهم في غمرة في غفلة من هذا القران ولهم اعمال من دون ذلك اي دون الشرك وهي سعايات فساد هم لها عاملون فيعذبون بها حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون AUTO حتي هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية وهي اذا اخذنا مترفيهم اي اغنياءهم بالعذاب وهو قتلهم يوم بدر اذا هم يجارون يرفعون اصواتهم بالدعاء لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون AUTO لا تجاروا اليوم لا تضجوا انكم منا لا تنصرون لا تمنعون المعني استغاثتكم لا تمنعكم من---- عذابنا قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون AUTO قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون ترجعون القهقري عن الايمان مستكبرين به سامرا تهجرون	976	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1983	false	6468493594006649143	156	198	821	1036	1565	300	بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون لا تجاروا اليوم ان----------------كم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصو---------------------------------------------------------------------------------ن مستكبرين به سامرا تهجرون	1983	-2012652514972686854	195	304.0	155	693	28.13852882385254	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0977	true	5169933000901790033	0	144	0	768	1585	300	تات اباءهم-------- ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون AUTO ام لم يعرفوا رسولهم محمدا صلي الله عليه وسلم فهم له منكرون جاحدون وهو استفهام توبيخ وانكار عليهم لاعراضهم عنه بعد معرفتهم اياه بالصدق والامانة ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون AUTO ام يقولون به جنة جنون وليس كذلك بل جاءهم بالحق بالقران وما فيه من شراءع الاسلام واكثرهم للحق كارهون لانه يخالف شهواتهم ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون AUTO ولو اتبع الحق اهواءهم في جعل شريك له والحق هو الله لفسدت السماوات والارض ومن فيهن لما سبق تقريره في سورة الانبياء في قوله لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الاية بل اتيناهم بذكرهم بما يذكرهم وهو القران فهم عن ذكرهم معرضون لا يلتفتون اليه ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين AUTO ام تسالهم علي	977	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1985	false	-1566543725898425146	149	197	749	1008	1605	300	يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كاره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك --لتدعوهم الي	1985	-2012652514972686854	220	371.5	177	776	28.350515365600586	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0978	true	7392061253765445904	10	38	54	205	1641	300	ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع	978	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1990	false	5907795121059973249	53	81	310	459	1630	300	ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين -قال بلي -قال--- قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع	1990	-2012652514972686854	146	270.0	119	154	94.80519104003906	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0983	true	8142579378137845453	15	129	82	743	1650	300	ولا يفهمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين AUTO انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون AUTO فاتخذتموهم سخريا قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فاتخذتموهم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف سخريا بضم السين من التسخير وهو العمل بلا اجر وقرا الباقون بالكسر من الهزء والسخرية حتي انسوكم ذكري من فرط انشغالكم بالاستهزاء بهم وتسخيرهم وكنتم منهم تضحكون نزلت في بلال وصهيب وعمار وسلمان كان المشركون يسخرون بهم وبالاسلام ويءذونهم اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	983	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2002	false	-1147642248076096331	123	155	671	852	1608	300	ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراح---------------------------------------------------------------------------------------------مين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	2002	-2012652514972686854	178	305.0	146	661	26.928895950317383	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0983	true	8142579378137845453	1	157	6	905	1650	300	ثم لا يتكلمون بعده الا بالشهيق والزفير ويصير لهم عواء كعواء الكل-ب لا يفهمون ولا يفهمون ------------------------------------انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين AUTO----------------- انه كان فريق من عبادي وهم المء-----------------------------------------------------منون يقولون---------- ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون AUTO فاتخذتموهم سخريا قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فاتخذتموهم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف سخريا بضم السين من التسخير وهو العمل بلا اجر وقرا الباقون بالكسر من--------------------------------------------- الهزء و----------------------------------------------------------------------------------------------السخرية حتي انسوكم ذكري من فرط انشغالكم بالاستهزاء بهم وتسخيرهم-------------- وكنتم منهم تضحكون نزلت في بلال وصهيب وعمار وسلمان كان المشركون يسخرون بهم وبالاسلام ويءذونهم اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون AUTO اني جزيتهم اليوم النعيم المقيم بما صبروا انهم هم الفاء-------------------------------------------------------------------------------------زون ب---مطلوبهم -----------------------------------------------قرا حمزة والكساءي انهم بكسر الالف علي الاستءناف وقرا الباقون بفتحها اي لانهم ----------قال كم لبثتم	983	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2003	false	8043140996345398720	107	262	563	1445	1631	300	ثم لا كلام بعد ذلك الا -الشهيق والزفير ويصير لهم عواء كعواء الكلاب لا يفهمون ولا يفهمون قيل ويرده الخطابات الاتية وقد يجاب بانها قبل هذه الكلمة ثم علل استحقاقهم لذلك العذاب بقوله------------------------- انه اي الامر والشان- كان فريق من عبادي وهم المءمنون او الصحابة او اهل الصفةرضوان الله تعالي عليهم اجمعين-يقولون في الدنيا ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا اي هزوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو مصدر سخر زيدت فيه ياء النسب للمبالغة وفيه الضم والكسر وقال الكوفيون المكسور بمعني الهزء والمضموم من السخرة بمعني الانقياد للخدمة ولذلك اتفق عليه في الزخرف اي اتخذتموهم مهزوا بهم وتشاغلتم بهم حتي انسوكم ذكري من فرط اشتغالكم بالاستهزاء بهم ولم تخافوني في اولياءي وكنتم منهم تضحكون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذلك غاية الاستهزاء قال تعالي اني جزيتهم اليوم جزاء علي صبرهم علي اذاكم انهم هم الفاءزون بكل مطلوب دونكم فانهم مفعول جزيتهم لانه يتعدي الي مفعولين وقرا حمزة بالكسر ع------------------لي الاستءناف تعليلا للجزاء وبيانا انه في غاية الحسن قال كم لبثتم	2003	-2012652514972686854	316	253.5	256	1314	24.0487060546875	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0983	true	8142579378137845453	32	129	173	743	1650	300	انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون------------------------------------------------- يقولون ربنا امن---------------------------ا فاغفر لن--------------ا وارحمنا--------------------- وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا---------------------- حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون AUTO فاتخذتموهم سخريا قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فاتخذتموهم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف سخريا بضم السين من التسخير وهو العمل بلا اجر وقرا الباقون بالكسر من الهزء والسخرية حتي انسوكم ذكري من فرط انشغالكم بالاستهزاء بهم وتسخيرهم وكنتم منهم تضحكون نزلت في بلال وصهيب وعمار وسلمان كان المشركون يسخرون بهم وبالاسلام ويءذونهم اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	983	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2004	false	4874701326726876965	166	220	902	1218	1649	300	انه كان فريق من عبادي وهم المنتسبون من اهل التجريد المتزيون بزي الصوفية اهل التفريد يقولون ربنا امنا بطريق الحصوصية ودخلنا فيها فاغفر لنا اي غط مساوءنا وارحمنا رحمة تضمنا الي حضرتك وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا وانشغلتم بالوقوع فيهم حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	2004	-2012652514972686854	178	253.5	146	703	25.320056915283203	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0987	true	-554059127799202009	15	42	80	228	1611	300	الناس وفي الحديث اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاث- في الدنيا ----------------------------------------يذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر وثلا------ث في الاخرة------ السخطة وسوء الحساب والخلود في النار	987	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2011	false	-491286093132529592	4	38	18	208	1516	300	الناس----------- اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاثا في الدنيا وثلاثا في الاخرة فاما اللاتي في الدنيا فيذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما اللاتي في الاخرة فيوجب السخطة وسوء الحساب والخلود في النار	2011	-2012652514972686854	134	221.0	109	201	66.66666412353516	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0994	true	-6681992517808522403	182	216	972	1156	1596	300	يا-ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	994	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2024	false	4050264653246134007	257	292	1449	1634	1675	300	يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	2024	-2012652514972686854	184	363.0	150	185	99.45945739746094	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0997	true	-2600429991623132499	0	79	0	411	1557	300	فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم AUTO فان لم تجدوا فيها احدا له الاذن فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم عند الاستءذان للدخول ارجعوا فارجعوا ولا تلحوا في الدخول هو اي الرجوع ازكي لكم اطهر لقلوبكم من الريبة والدخول بغير اذن والله بما تعملون عليم فيجازيكم عليه ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	997	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2030	false	5138977227367526778	179	215	1048	1231	1690	300	فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	2030	-2012652514972686854	183	330.5	147	411	44.52554702758789	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1001	true	3354439094320353240	186	281	1011	1519	1621	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم AUTO------------------------------------------------------------------------------- وليستعفف يطلب----------------------------- العفة عن الزنا الذين لا يجدون نكاحا اي قدر-----ة علي ال-----------------نكاح حتي يغنيهم الله يوسع عليهم من فضله قال صلي ا---لل----------------------ه عليه وسل----------م يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء	1001	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2039	false	-2263803183836109931	135	256	659	1321	1549	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين قال تعالي وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا اي ليجتهد في العفة عن الزنا وقمع الشهوة من لم يجواد الاستطاعة علي النكاح من المهر والنفقة حتي يغنيهم الله----------- من فضله حتي يقدرهم الله علي المهر والنفقة قال عليه الصلاة والسلام يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء	2039	-2012652514972686854	452	812.0	363	673	67.1619644165039	80	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1008	true	-5272748283109378286	67	160	375	816	1524	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار AUTO-------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله يزجي اي يسوق ------------سحابا اي غيما لانسحابه في الهواء ثم يءلف بينه بين اجزاء الغيم فيجعله شيءا واحدا بعد ان كان قطعا قرا ابو جعفر وورش عن نافع يولف بفتح الواو من غير همز ثم يجعله ركاما متراكما بعضه فوق بعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله--- فتوق------ه جمع خلل	1008	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2054	false	-184572533547393749	7	97	36	466	1487	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار يقول الحق جل جلاله الم تر ان الله يزجي اي يسوق برفق وسهولة سحابا جمع سحابة -----------------ثم يءلف بينه اي يضم بعضه الي بعض -----------------------------------------------------------------------------------ثم يجعله ركاما متراكما بعضه فوق بعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله من فتوقه ووسطه جمع خلل	2054	-2012652514972686854	310	541.5	243	530	58.49056625366211	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1009	true	6638134487985801491	160	247	807	1262	1537	300	فمنهم من يمشي علي بطنه كالحيات وسمي الزحف علي البطن مشيا اتساعا لقيامه مقام----------------------------------------------------------------------------------------------- الم-شي- ومنهم من يمشي علي رجلين كالاناسي والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالبهاءم ولم يذكر من يمشي ع-----------لي اكثر من اربع مثل -----------------حشرات الارض لانها في الصورة كالتي تمشي علي اربع وتذكير الضمير-------- لتغليب العقلاء و-----التعبير ب---- من عن الاصناف ليوافق التفصيل الجملة والترتيب لتقديم ما هو اعرق في القدرة----------------------------------------------------------- يخلق الله ما يشاء مما ذكر ومما لم يذك------------------------------------------------------------------------------------------------ر ان الله علي كل شء قدير -يفعل ما ي---------شاء وا----ختلا-ف القراء في الهمزتين	1009	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2057	false	2552920324129457938	138	271	707	1412	1581	300	فمنهم من يمشي علي بطنه كالحية والحوت وتسمية حركتها- مشيا مع كونها زحفا استعارة كما يقال في الشء المستمر قد مشي هذا الامر علي هذا النمط او علي طريق المشاكلة لذكر الزاحف مع الماشين ومنهم من يمشي علي رجلين كالانسان والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالبهاءم والوحش وعدم التعرض لما يمشي علي اكثر من اربع كالعناكب ونحوها من الحشرات لعدم الاعتداد بها لقلتها----------------- وتذكير الضمير في منهم لتغليب العقلاء وكذلك التعبير بكلمة من وقد--------------------------------------------م ما هو اغرق في القدرة وهو الماشي بغير الة ثم الماشي علي رجلين ثم الماشي علي اربع يخلق الله ما يشاء مما ذكر ومما لم يذكر بسيطا او مركبا علي ما يشاء من الصور والاعضاء والهيءات والطباءع والقوي والافاعيل مع اتحاد العنصر ان الله علي كل شء قدير فيفعل ما يشاء كما يشاء واظهار الاسم الجليل في الموضعين	2057	-2012652514972686854	296	377.5	231	767	38.591915130615234	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1012	true	-1591282672718742962	270	300	1514	1677	1677	300	لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير AUTO-------------- لا تحسبن الذين كفروا قرا ابن عامر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمزة يحسبن-- بالغيب ونصب السين------------------ اي لا يحسبن الذين كفروا انفسهم-	1012	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2067	false	-1382085511879732434	113	183	648	1012	1620	300	لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير يقول الحق جل جلاله لا تحسبن الذين كفروا معجزين اي فاءتين الله عن ادراكهم واهلاكهم في قطر من اقطار الارض بل لا بد من اخذهم عاجلا او اجلا والخطاب للرسول صلي الله عليه وسلم او لكل سامع والذين مفعول اول و معجزين مفعول ثان وقرا حمزة والشامي بالغيب و--- الذين فاعل والاول محذوف اي لا يحسبن الذين كفروا انفسهم	2067	-2012652514972686854	136	167.5	110	367	37.057220458984375	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1013	true	3788047599964844809	37	257	213	1398	1638	300	اليه ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم AUTO قال ابن عباس وجه رس------------------------------------------------------------------------------------ول ال---------له صلي الله عليه وسلم غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب وقت الظهيرة ليدعوه فدخل وراي عمر بحالة كره عمر رءيته ذلك فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا----------------- ليستاذنكم هذه اللام لام الامر الذين ملكت ايمانكم يعني العبيد والاماء هم والذين لم يبلغوا الحلم منكم من----------------------------- الاحرار وليس المراد منهم الاطفال الذين لم يظهروا علي عورات النساء بل الذين عرفوا امر النساء ولكن لم يبلغوا ثلاث مرات اي ليستاذنوا في ثلاثة اوقات من قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ما ينام فيه من الث---------------------------------------------------------ياب وحين تضعون ثيابكم-------------------------------------------------------- للقيلولة من الظهيرة الي وقت الظهر لانه وقت القيلولة والتكشف ومن بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد ل-------------------------------لنوم فهذه الاوقات اوقات خلوة فالاستءذان لهءلاء مشروع فيها لهم ولغيرهم في جميع الاو-قات ثلاث عورات لكم قرا حمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم ثلاث بنصب الثاء بدلا عن قوله ثلاث مرات اي اوقات ثلاث عورات وقرا الباقون بالرفع اي هذه الاوقات ثلاث عورات لكم لان الانسان يختل -ستره فيها	1013	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2068	false	8149748193520026326	6	191	35	1027	1577	300	الي يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم يقول الحق جل جلاله يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ويدخل فيه النساء ليستاذنكم ال--------------------ذين ملكت ايمانكم من-- العبيد والاماء--- والذين لم يبلغوا الحلم منكم اي والاطفال الذين لم يحتلموا من الا---------------------------------------------------------------------------------------------------حرار ثلاث مرات في ----اليوم -والليلة --وهي من قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ما ينام فيه من الثياب ولبس ثياب اليقظة وربما يجدهم في هذا الوقت ناءمين متجردين وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة وهي نصف النهار في القيظ لانها وقت وضع الثياب للقيل-------------------------------------------ولة-------- ومن بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد من ثياب اليقظة والالتحاف بثياب ا-------------------------------------------------------------------------------لنوم هي ثلاث عورات لكم ومن نصبه فبدل من ثلاث مرات---------------------------------------------------- اي اوقات ثلاث عورات وسمي كل----- وا--حد من هذه الاوقات عورة---------- لان الانسان يختل تستره فيها	2068	-2012652514972686854	614	985.0	488	1470	41.768707275390625	97	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1015	true	-960334830943041134	0	26	0	137	1539	300	او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون AUTO-------------- ليس علي الاعمي حرج	1015	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2072	false	1887610682537845036	21	50	107	258	1582	300	او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون يقول الحق جل جلاله ليس علي الاعمي حرج	2072	-2012652514972686854	133	250.5	107	151	88.0794677734375	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1016	true	6990393482100620153	92	144	480	773	1594	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم --------------AUTO انما المءمنون مبتدا خبره الذين امنوا بالله ورسوله --ثم اكد الحصر بقوله --	1016	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2075	false	-6399248484994787984	219	272	1183	1483	1636	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم يقول الحق جل جلاله انما المءمنون----------- الذين امنوا بالله ورسوله انما ذكر الايمان بالله	2075	-2012652514972686854	264	492.5	216	311	84.88745880126953	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1017	true	-7249109292032106095	86	180	434	931	1667	300	او يصيبهم عذاب اليم في الاخرة الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان لله ما في السماوات والارض------------- خلقا و--------------------------------------------------------------------------------------------ملكا قد يعلم ما انتم عليه من-------------- الاحوال والاعمال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني عليه محيط بجميع الاشياء ويوم يرجعون اليه جميعا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخطاب للمناف-------------------------------------------------------------------قين علي سبيل الالتفات قرا يعقوب ------------------------------يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الياء وفتح الجيم فينبءهم------ بما عملوا بالمجازاة عليه----------------------------------------------------------------------------------- والله بكل شء عليم لا يخفي عليه شء عن عاءشة------------------------------------ رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي	1017	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2079	false	-4491581492895690194	62	255	344	1377	1614	300	او يصيبهم عذاب اليم في الاخرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاية تدل علي ان الامر للايجاب وكلمة او لمنع الخلو دون منع الجمع واعادة الفعل صريحا للاعتناء بالتهديد والتحذير الا ان لله ما في السماوات والارض من الموجودات خلقا وملكا وتصرفا وايجادا واعداما بدءا واعادة و الا تنبيه علي ان لا يخالفوا من له ما في السموات والارض قد يعلم ما انتم عليه ايها المكلفون من الاحوال والاوضاع التي من جملتها الموافقة والمخالفة والاخلاص والنفاق وادخل قد ليءكد علمه بما هم عليه ومرجع توكيد العلم الي توكيد الوعيد والمعني ان-------------------------------------- جميع ما استقر في السموات تحت ملكه وسلطانه واحاطة علمه فكيف يخفي عليه احوال المنافقين وان اجتهدوا في سترها ويوم يرجعون اليه اي ويعلم يوم يردون الي جزاءه وهو يوم القيامة والخطاب والغيبة في قوله قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه يجوز ان يكون للمنافقين علي طريق الالتفات -------ويجوز ان يكون ما انتم عليه عاما ويرجعون للمنافقين------------------------------------------ فينبءهم حينءذ بما عملوا من الاعمال السيءة التي من جملتها مخالفة الامر ليرتب علي ذلك الانباء ما يليق به من التوبيخ والجزاء والله بكل شء عليم لا يعزب عنه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء روي عن ابن عباس رضي الله عنه انه قرا سورة النور علي	2079	-2012652514972686854	217	157.0	169	1231	17.627944946289062	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1018	true	8263549411245771584	146	227	765	1185	1579	300	واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا AUTO-------------- واتخذوا يعني عبدة الاوثان من د--------------------------------------ونه تعالي الهة يعني الاصنا----------------------------م لا يخلقون شيءا وهم يخلقون لان عبدتهم ينحتونهم وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صورونهم ولا يملكون ------------------------لا يستطيعون لانفسهم ضرا ولا نفعا اي دفع ضر -----ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جلب نفع ولا يملكون موتا--------- ولا حياة اي اماتة واحياء ولا نشورا بعثا بعد الموت ومن كان كذلك فكيف يعبد لان --------------------------------------------الاله يجب ان يكون قادرا علي	1018	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2082	false	-320282011169552549	86	251	461	1322	1563	300	واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا يقول الحق جل جلاله واتخذوا اي الكفار المدرجون تحت العالمين المنذرين اتخذوا لانفسهم من دونه تعالي الهة -------اصناما يعبدونها ويستعينون بها وهم لا يخلقون شيءا اي لا يقدرون علي خلق شء من الاشياء وهم يخلقون كساءر المخلوقات والمعني انهم اثروا علي عبادة من هو منفرد بالالوهية والخلق والملك والتقدير عبادا عجزة لا يقدرون علي خلق شء وهم مخلوقون ومصورون-- ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا اي لا يستطيعون لانفسهم---------------- دفع ضر عنها ولا جلب نفع لها وهذا بيان لغاية عجزهم وضعفهم فان بعض المخلوقين ربما يملك دفع ضر وجلب نفع في الجملة وهءلاء لا يقدرون علي شء البتة فكيف يملكون نفع من عبدهم او ضرر من لم يعب-دهم ولا يملكون موتا اي اماتة ولا حياة اي -------احياء ولا نشورا بعثا بعد الموت اي لا يقدرون علي اماتة حي ولا نفخ الروح في ميت ولا بعث للحساب والعقاب والاله يجب ان يكون قادرا علي	2082	-2012652514972686854	303	426.5	241	894	33.892616271972656	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1021	true	7884320580357575599	9	48	52	258	1600	300	اول من يكسي حلة من النار ابليس فيضعها علي حاجبيه ويسحبها من خلفه وذريته من خلفه وهو يقول وا-ثبور-ه وهم ينادون ثبو-----رهم حتي يقفوا علي النار فينادي يا ثبوره وينادون يا ثبورهم فيقال لهم لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا	1021	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2088	false	-2193198557319340275	238	272	1223	1396	1540	300	اول من يكسي حلة من النار ابليس فيضعها علي حاجبيه ويسحبها من خلفه وذريته من بعده وهو يقول يا ثبوراه وهم يجاوبونه يا ثبورهم حتي يقفوا علي النار---------------------------------- فيقال لهم لا تدعوا ث------بورا واحدا	2088	-2012652514972686854	153	279.0	122	213	71.83098602294922	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1021	true	7884320580357575599	78	254	414	1381	1600	300	خير ام جنة الخلد---------------- التي وعد اي وعدها المتقون---------------- كانت لهم معدة في علمه تعالي جزاء-------------------- ومصيرا ---------------ثوا-با ومقرا--- لهم فيها ما يشاءون -----------------------خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا AUTO لهم فيها ما يشاءون من النعيم خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا مطلوبا يطلبه المءمنون بقولهم ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ال عمران ويوم يحشره--------------------------------------------------م وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل AUTO ويوم يحشرهم اي واذكر يوم نحشرهم قرا ابن كثير وابو جعفر ويعقوب وحفص عن عاصم يحشرهم بالياء والباقون بالنون وما يعبدون من دون الله من الملاءكة وعيسي وعزير والجن وقيل الاصنام فيقول تعالي للمعبودين اثباتا للحجة علي العابدين قرا ابن عامر فنقول بالنون والباقون بالياء اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل اخطءوا الطريق واختلاف القراء في الهمزتين من اانتم كاختلافهم فيهما من اانت فعلت هذا بالهتنا ياابراهيم واختلافهم في الهمزتين من هءلاء ام كاختلافهم فيهما من هءلاء ام وكلاهما في سورة الانبياء--------------------------------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1021	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2090	false	-5164111366319418072	63	160	346	869	1609	300	خير ام جنة الخلد وهي جنة المعارف التي وعد--------- المتقون لكل ما سوي الله كانت لهم------------------- جزاء علي مجاهدتهم وصبرهم ومصيرا يصيرون اليها بارواحهم واسرارهم لهم فيها ما يشاءون لكونهم حينءذ امرهم بامر ال-له كان علي ربك وعدا مسءولا اي-------------------------------------------------------------- مطلوبا للعارفين والساءرين وبالله التوفيق ثم شرح ما يلقي اهل التكذيب من الهول والفظاعة فقال سورة الفرقان الايات 17 الي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2090	-2012652514972686854	260	108.5	205	1150	22.60869598388672	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1022	true	8900304839351180931	139	192	733	1037	1640	300	وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك ب----------------------------------------------------------------صيرا AUTO وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق تقديره وما ارسلنا قبلك احدا من المرسلين الا اكلين الطعام وماشين -------------في الاسواق وجاز حذفه لدلالة من المرسلين عليه وهو	1022	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2092	false	-4006241204575196711	249	300	1348	1629	1629	300	وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا قلت كسرت ان لاجل اللام في الخبر والجملة بعد الا صفة لمحذوف اي------- وما ارسلنا ق-----------------------------------------------------------------------------بلك احدا من المرسلين الا اكلين------- وماشين وانما حذف اكتفاء بالجار و-المجرور --يعني من المرسلين وهو------	2092	-2012652514972686854	183	289.5	149	381	48.031497955322266	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1026	true	7073430084657302163	117	271	651	1497	1651	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما AUTO وقوم نوح لما كذبوا الرسل اي نوحا ومن كذب رسولا واحدا فقد كذب جميع الرسل فلذلك ذكر بلفظ الجمع اغرقناهم وجعلناهم للناس اية عبرة يتعظون بها واعتدنا للظالمين في الاخرة عذابا اليما سوي ما حل بهم من عاجل العذاب وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا AUTO وعادا وثمود عطف علي هم في وجعلناهم قرا حمزة ويعقوب وحفص عاصم وثمود بنصب الدال غير منون والباقون بالتنوين واصحاب الرس هو بءر لم تطو بالحجارة وكان اصحابه قوم يعبدون الاصنام فارسل اليهم شعيب فكذبوه فخسف بهم وبمنازلهم واموالهم وانهارت بءرهم وقيل كان نبيهم حنظلة بن صفوان فقتلوه فاهلكوا كما تقدم تفسيره في سورة الحج عند قوله تعالي وبءر معطلة وقصر مشيد الاية وقيل غير ذلك وقيل الرس المعدن وجمعه رساس وقرونا بين ذلك اي اهلكنا بين عاد واصحاب الرس كثيرا لا يعلمهم الا الله وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	1026	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2109	false	3529201506966328226	34	62	190	357	1645	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	2109	-2012652514972686854	158	295.0	131	846	18.676122665405273	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1028	true	7599924717024835857	159	209	801	1075	1573	300	الشمس-------------- قبض الله ال-ظل جزءا فجزءا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا AUTO وهو الذي جعل لكم الليل لباسا ساترا بظلمته والنوم سباتا راحة لابدانكم وجعل النهار نشورا ينتشر فيه الخلق للمعاش وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا	1028	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2114	false	-893059446525109819	136	168	693	865	1532	300	الشمس عليه دليلا ثم قبضنا--ه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا----- وهو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا	2114	-2012652514972686854	147	243.0	118	289	50.86505126953125	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1032	true	-8891024213033332816	142	289	785	1689	1737	300	تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا AUTO-------------------------------------------------------------------------------------- تبارك الذي جعل في السماء بروجا يعني البروج الاثني عشر وهي الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت وهي منازل الكواكب السبعة سميت بالبروج المقصور لانها لها كالقصور لسكانها فالحمل والع--------------قرب بيتا المريخ والثور والميزان بيتا الزهرة والجوزاء والسنبلة بيتا عطارد والسرطان بيت القمر والاسد بيت الشمس والقوس والحوت بيتا المشتري والجدي والدلو بيتا زحل وهذه البروج مقسومة علي الطباءع الاربع فيكون نصيب كل واحد- منها ثلاثة بروج تسمي المثلثات فالحمل والاسد والقوس مثلثة نارية والثور والسنبلة والجدي مثلثة ارضية والجوزاء والميزان والدلو مثلثة هواءية والسرطان والعقرب والحوت مثلثة ماءية وجعل فيها سراجا قرا حمزة والكس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي وخلف بضم السين وفتح الراء من غير الف----------------------------------------- علي الجمع يعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------- النجوم--------------------------------------------------------------------- وقرا الباقون بكسر السين وفتح الراء والف بعدها علي الافراد يعني الشمس وقمرا منيرا--- مضيءا بالليل وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة	1032	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2125	false	-9206440071062318329	18	230	107	1388	1744	300	تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا يقول الحق جل جلاله تبارك اي تعاظم الذي جعل في السماء بروجا وه-ي البروج الاثنا عشر---- الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت وهي منازل الكواكب السبعة السيارة لكل كوكب بيتان يقوي حاله فيهما وللشمس بيت وللقمر بيت فالحمل والعقرب بيتا المريخ والثور والميزان بيتا الزهرة والجوزاء والسنبلة بيتا عطارد والسرطان بيت القمر والاسد بيت الشمس والقوس والحوت بيتا المشتري والجدي والدلو بيتا زحل وهذه البروج مقسومة علي الطباءع الاربع لي-----صيب كل واحدة منها ثلاثة بروج-------------- فالحمل والاسد والقوس مثلثة نارية والثور والسنبلة والجدي مثلثة ارضية والجوزاء والميزان والدلو مثلثة هواءية والسرطان والعقرب والحوت مثلثة ماءية سميت بالبروج التي هي القصور العالية لانها لهذه الكواكب كالمنازل الرفيعة لسكانها واعتبر بزيادة البحر عند زيادة القمر ونقصه عند نقصه فان بيت القمروهو السرطانماءي و---------------------ذلك من امداد الاسماء لا بالطبع وتذكر وبالاسم الذي وضعته علي الليل فاظلم الخ قاله في الحاشية واشتقاق البروج من التبرج الذي هو الظهور لظهورها ولذلك قال الحسن وقتادة ومجاهد البروج النجوم الكبار لظهورها وجعل فيها سراجا اي الشمس لقوله تعالي وجعل الشمس سراجا وقرا الاخوان سرجا ويراد النجوم الكبار والش------------------------مس وقمرا منيرا اي مضيءا بالليل وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة	2125	-2012652514972686854	693	1176.5	573	1350	51.33333206176758	100	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1033	true	-8797710652451439620	89	191	495	1046	1626	300	والذين يبيتون لربهم سجدا علي وجوههم وقياما علي اقدامهم يقال بات لمن دخل عليه الليل وان لم ينم قال ابن عباس من صلي بعد العشاء الاخرة ركعتين------------------- فقد بات لله ------ساجدا وقاءما وتخصيص البيتوتة لان العبادة بالليل ابعد من الرياء وال--------------------------ذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما AUTO والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما داءما لازما كلزوم-- الغريم الغري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انها ساءت مستقرا ومقاما AUTO انها ساءت مستقرا ومقاما اي بءس موضع قرار واقامة والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما AUTO والذين اذا انفقوا لم يسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوا لم يجاوزوا الحد	1033	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2127	false	-2984249646451997010	60	185	321	1002	1600	300	والذين يبيتون لربهم سجدا----------- وقياما هذا وصف ليله-------------------------------------م قال ابن عباس من صلي لله تعالي-------- ركعتين او اكثر بعد العشاء فقد بات لله تعالي ساجدا وقاءما وقيل هما الركعتان بعد المغرب والركعتان بعد العشاء والظاهر انه وصف لهم باحياء الليل او اكثره----------------------------------------------- والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما هلاكا لازما ---ومنه الغريم لملازمته غريمه وصفهم باحياء الليل ساجدين وقاءمين وعقبه بذكر دعوتهم هنا ايذانا بانهم مع اجتهادهم خاءفين مبتهلين الي الله في صرف العذاب عنهم انها ساءت مستقرا ومق-----------------------------اما اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان جهنم قبحت مستقرا ومقاما لهم و ساءت في حكم بءست وفيها ضمير مبهم يفسره مستقرا والمخصوص بالذم محذوف اي ساءت مستقرا ومقاما هي وهذا الضمير هو الذي ربط الجملة باسم ان والذين اذا انفقوا لم يسرفوا لم يجاوزوا الحد	2127	-2012652514972686854	229	151.5	180	924	24.783550262451172	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1035	true	-4698175908946173906	109	216	603	1207	1633	300	واجعلنا للمتقين اماما اي صالحين لاقتداء المتقين بنا اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما AUTO اولءك يجزون الغرفة وهي كل بناء مرتفع والمراد اعلي منازل الجنة بما صبروا بصبرهم علي اذي المشركين والمكروهات وعن الشهوات ويلقون فيها يستقبلون في الغرفة قرا حمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم بفتح الياء واسكان اللام وتخفيف القاف من لقي وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف تحية ملكا وقيل بقاء داءما في الجنة وسلاما سلامة من الافات خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما AUTO خالدين فيها حال حسنت اي الغرفة مستقرا ومقاما موضع قرار واقامة قل ما يعب-ا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	1035	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2130	false	-7372894104578673961	257	286	1359	1523	1592	300	واجعلنا للمتقين امام------------------------------ا اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وسلاما---------------- خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما------------------------------------------------------------------- قل ما يعبءا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	2130	-2012652514972686854	162	283.5	133	605	26.776859283447266	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1040	true	-5818090127735710090	85	187	420	937	1541	300	تقول مرني يا موس-----ي بما شءت وفرعون يقول------------ بالذي ارسلك الا اخذت-------ها فعادت عصا ونزع يد----------------------ه فاذا هي بيضاء للناظرين AUTO فقال فرعون هل------------------------------------------------------------------------------------------------------ غيرها قال نعم ونزع يده من جيبه فاذا هي بيضاء ذات نور للناظرين --------لها شعاع يكاد يغشي الابصار ويسد الافق ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال للملا حوله ان هذا لساحر عليم AUTO قال فرعون للملا حوله ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون AUTO يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون اغراهم به في قوله يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره ثم استشارهم في امره-------------------------------------------------------------------- قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	1040	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2144	false	-6901575470765651884	56	199	289	1050	1563	300	تقول----- يا موسي مرني بما شءت ف------يقول فرعون اسالك بالذي ارسلك الا اخذتها فاخذها فعادت عصا ونزع يده اي اخرجها من تحت ابطه فاذا هي بيضاء للناظرين اي بياضا خارجا عن العادة بحيث يجتمع النظارة علي النظر اليه لخروجه عن العادة روي ان فرعون لما ابصر الاية الاولي قال هل لك غيرها فاخرج يده وقال لفرعون ما هذه قال يدك فادخلها تحت ابطه ثم نزعها ولها شعاع يكاد يغشي الابصار ويسد الافق فسبحان القادر علي كل شء الاشارة النفوس الفرعونية هي التي تتوقف في الصدق والايمان علي ظهور المعجزة او الكرامة واما النفوس الزكية فلا تحتاج الي معجزة ولا كرامة بل يخلق الله فيها الهداية والتصديق بطريقة الخصوصية من غير توقف علي شء وبالله التوفيق سورة الشعراء الايات 34 الي 37span قال للم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	2144	-2012652514972686854	189	90.5	151	1018	18.565814971923828	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1042	true	-7056864604252911363	172	247	947	1327	1614	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف------------------------------------------------- ولاصلبنكم اجمعين تقدم تفسير نظيرها واختلاف القراء في الهمزتين في سورة طه قالوا لا ضير انا الي ربنا منق------------------------------------------------------------------------------لبون AUTO قالوا لا ض----------ير اي لا ضرر علينا بما تصنع بنا قرا حمزة لا ضير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع انا الي ربنا منقلبون في----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثيبن------------------------------ا انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين AUTO انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اي لان كنا اول المءمنين	1042	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2147	false	-3708687819712808755	170	296	884	1510	1526	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يدا من جهة ورجلا من اخري او من اجل خلاف ظهر منكم ولاصلبنكم اجمعين -----------------------------------------------------------------قيل انه فعل ذلك وروي عن ابن عباس وغيره وقيل انه لم يقدر علي ذلك لقوله تعالي انتما ومن اتبعكما الغالبون----- قالوا اي السحرة لا ضير اي لا ضرر علينا في ذلك فحذف خبر لا انا الي ربنا الذي عرفناه وواليناه منقلبون لا اليك فيكرم مثوانا ويكفر خطايانا او لا ضرر علينا فيما توعدتنا به اذ لا بد لنا من الانقلاب الي ربنا بالموت فلان يك-------------------------------ون في ذاته وسبب دينه اولي قال الورتجبي لما عاينوا مشاهدة الحق سهل عليهم البلاء لا سيما انهم يطمعون ان يصلوا اليه بنعت الرضا والغفران ه ولذلك قالوا انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان ك-----------------------------------------------------------نا اي لان كنا اول المءمنين	2147	-2012652514972686854	166	206.5	131	786	21.119592666625977	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1044	true	458421426842965674	47	154	239	760	1559	300	موسي ان اضرب بعصاك البحر ولما وصل موسي الي البحر جاء بموج كالجبال فقال يوشع يا مكلم الله اين امرت فقال هاهنا فكبح فرسه بلجامه حتي طار الزبد من شدقيه ثم اقحمه اللج فارتسب في البحر واراد بقيتهم ان يفعلوا مثله فلم يقدروا فانفلق ماء البحر بعد ان ----------------------------------------ضربه فانشق اثني عشر طريقا لاثني عشر سبطا فكان كل فرق اي كل جزء من البحر كالطود اي الجبل العظيم وهو بحر القلزم وتقدم ذكره ومحله في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي واذ فرقنا بكم البحر الاية وروي ان------------------------------------------------------------------------------ موسي عليه السلام قال عند ذلك يا من كان قبل كل شء والمكون لكل شء والكاءن بعد كل شء	1044	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2150	false	-7684696827445215748	217	300	1132	1529	1529	300	موسي-------- بعصاه البحر فكان ما كان وقال الذي كان يكتم ايمانه -------------يا مكلم الله اين امرت -قال هاهنا فكبح فرسه بلجام-----------------------ه ثم اقحمه البحر فر-سب في الماء وذهب القوم يصنعون مثل ذلك-- فلم يقدروا فجعل موسي لا يدري كيف يصنع فاوحي الله اليه ان اضرب بعصاك البحر فضربه فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلق فاذا الرجل واقف علي فرسه لم يبتل لبده ولا سرجه وقال محمد بن حمزة لما انتهي موسي الي- البحر دعا فقال ----يا من كان قبل كل شء والمكون لكل شء والكاءن بعد كل شء-	2150	-2012652514972686854	181	104.5	142	639	28.32550811767578	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1047	true	-1941379672900860481	179	217	972	1144	1559	300	قالوا فلو ان لنا كرة--- رجعة الي الدنيا فنكون من المءم----------------------------------------------------------------------------------------------------نين اي فنءمن ليشفع لنا و لو هنا بمعني ليت ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO ان في ذلك اي فيما ذكر من -----------------قصة ابراهيم	1047	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2162	false	-4019158363479730693	62	106	293	505	1513	300	قالوا فلو ان لنا كرة اي رجعة الي الدنيا فنكون من المءمنين وجواب لو التمنية محذوف اي لفعلنا كيت وكيت اذ لو في مثل هذا للتمني اي فليت لنا كرة فنكون من المءم--------------------------------------نين ان في ------------------------------------------ذلك اي فيما ذكر من الانباء العجيبة كقصة ابراهيم	2162	-2012652514972686854	90	155.0	70	292	30.821918487548828	17	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1049	true	-3787102670879462276	105	175	555	897	1610	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم هود يعني في النسب لا في الدين الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين علي الرسالة فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون	1049	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2166	false	-3237236150100335165	93	126	463	627	1595	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تت--------------------------------------------------------------قو-----------------------ن اني لكم رسول امين------------ فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتبنون بكل ريع اية تعبثون	2166	-2012652514972686854	162	293.0	129	342	47.3684196472168	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1050	true	4766953136564325073	176	262	924	1353	1540	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين AUTO اتتركون في ما هاهنا امنين اي في الدنيا امنين من الموت والعذاب في جنات وعيون AUTO في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	1050	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2168	false	-3940808921382337900	238	278	1250	1452	1577	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تت-------------------------------------قون اني لكم رسول ا-----------------------مين فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وع--------------------------------------------------------------------------------------يون وزروع ونخل طلعها هضيم	2168	-2012652514972686854	193	354.0	155	429	44.988346099853516	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1050	true	4766953136564325073	144	260	755	1342	1540	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز الرحيم تلخيصه ان هودا انذر قومه ووعظهم فلم يتعظوا فاهلكوا كذبت ثمود المرسلين AUTO كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم----- صالح الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم صالح الا تت-------------------قون- اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين- فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين AUTO اتتركون في ما هاهنا امنين اي في الدنيا ام-------------------------------------ني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من ال--موت والعذاب في جنات وعيون AUTO في جنات وعيون وزروع ونخل	1050	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2169	false	-7939183925015090014	33	130	173	682	1584	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم يقول الحق جل جلاله كذبت ثمود المرس---------------------------------------------------------------------------------------لين اذ قال لهم اخوهم نسبا صالح الا تت-------------------------------------قون الله تعالي فتوحدونه اني لكم رسول امين مشهور في--كم --بالامانة فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتتركون في ما هاهنا ام-------------------------------نين اي اتطمعون ان تتركوا فيما هاهنا من النعمة والترفه امنين من عقاب الله وعذابه وانتم علي كفركم وشرككم كلا والله لنختبرنكم ببعث الرسول فان كفرتم عاجلتكم بالعقوبة ثم فسر ما هم فيه من النعمة بقول---ه في جنات وع-------------------يون وزروع ونخل	2169	-2012652514972686854	264	418.0	206	771	34.24124526977539	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1051	true	118539952886872880	99	291	550	1550	1594	300	ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين AUTO ما انت الا بشر مثلنا تاكل الطعام وتشرب الشراب ولست بملك فات باية علي صحة ما تقول ان كنت من الصادقين انك رسول الله الينا قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم AUTO قال هذه ناقة اي بعد ما اخرجها الله من الصخرة بدعاءه كما اقترحوها لها شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم فاقتصروا علي شربكم فكانت تشرب جميع الماء يوما ويشربون يوما فيه دليل علي جواز قسمة المنافع بالمهاياة لان قوله لها شرب ولكم شرب يوم من المهاياة واختلفوا في حكم المهاياة فقال ابو حنيفة يجبر عليها الممتنع اذا لم يكن الطالب متعنتا وقال الثلاثة هي جاءزة بالتراضي ولا اجبار فيها ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم AUTO ولا تمسوها بسوء كضرب وعقر فياخذكم عذاب يوم عظيم عظم اليوم لعظم ما يحل فيه فعقروها فاصبحوا نادمين AUTO روي ان عاقرها قال لا اعقرها حتي ترضوا اجمعين فاستءذن صغارهم وكبارهم فرضوا فعقروها اسند العقر الي كلهم لانهم رضوا بذلك فاخذوا جميعا فاصبحوا نادمين علي عقرها خوفا من نزول العذاب لا ندم توبة فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO فاخذهم العذاب	1051	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2169	false	-7939183925015090014	1	45	9	229	1584	300	ما انت الا بشر مثلنا فات باي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان كنت من الصادقين-------------------- قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقر-------------------------------------------------------------------------------وها فاصبحوا نادم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز	2169	-2012652514972686854	200	267.5	158	1000	20.0	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1051	true	118539952886872880	103	168	565	875	1594	300	مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين AUTO ما انت الا بشر مثلنا تاكل الطعام وتشرب الشراب ولست بملك فات باية علي صحة ما تقول ان كنت من الصادقين انك رسول الله الينا قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم AUTO قال هذه ناقة اي-------------------------------------------------- بعد ما اخرجها الله من------ الصخرة بدعاءه كما اقترحوها لها شرب نصيب من ا-----------------لماء ولكم شرب يوم معلوم ---	1051	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2170	false	8344039595494644095	0	37	0	184	1593	300	مثلنا فات باية ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت من الصادقين في دعوي الرسالة قال هذه ناقة قالها بعد ما اخرجها الله تعالي من الصخرة بدعاءه عليه السلام لها -شرب نصيب من الماء فلا تزاحموها فيه ولكم شرب يوم معلوم لا	2170	-2012652514972686854	86	23.5	66	386	22.27979278564453	17	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1051	true	118539952886872880	225	300	1190	1594	1594	300	ولا تمسوها بسوء كضرب وعقر------------- فياخذكم عذاب يوم عظيم عظم اليو-------م لعظم ما يحل------------------------- فيه فعقروها فاصبحوا نادمين AUTO----------------------------- روي ان عاقرها قال لا اعقرها حتي ترضوا اجمعين فاستءذن صغارهم وكبارهم فرضوا فعقروها اسند ال---------------------عقر الي كلهم ل----------------انهم رضوا بذلك فاخذوا جميعا فاصبحوا نادمين علي عقرها خوفا من نزول العذاب---- لا ندم توبة ---------------------------------------------------------------------------------------------فاخذهم العذاب-------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO فاخذهم العذاب الموعود ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين	1051	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2170	false	8344039595494644095	90	198	473	1058	1593	300	ولا تمسوها بسوء بضرب او عقر او غير ذلك فياخذكم عذاب يوم عظيم وصف اليوم بالعظم لعظم ما يحل فيه وهو ابلغ من تعظيم العذاب فعقروها عقرها قدار واسند العقر الي جميعهم لانهم راضون به روي ان عاقرها قال لا اعقرها حتي ترضوا اجمعين ---------------وكانوا يدخلون علي المراة في خدرها فيقولون اترضين بعقر الناقة فتقول نعم وكذلك صبيانهم----------------------- فاصبحوا نادمين علي عقرها خوفا من نزول العذاب بهم لا ندم توبة لانهم طلبوا صالحا ليقتلوه لما ايقنوا بالعذاب وندموا حين لا ينفع الندم وذلك حين معاينة العذاب فاخذهم العذاب اي صيحة جبريل فتقطعت قلوبهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين ميتين صغيرهم وكبيرهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين ---------------------------------------------------------------	2170	-2012652514972686854	240	292.0	191	686	34.98542404174805	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1052	true	6511650417940562872	16	77	84	384	1599	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من	1052	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2171	false	-299846048934533445	63	95	303	463	1546	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تت------------------------------------قون اني لكم رسول ا-----------------------مين فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتاتون الذكران من	2171	-2012652514972686854	159	305.0	127	300	53.0	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1055	true	217050091493413179	0	99	0	550	1602	300	الروح الامين هو جبريل عليه السلام لانه امين علي الوحي------------------------ قرا ابن عامر وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم نزل بتشديد الزاي ونصب الروح الامين مفعول--ا الفاعل الله تعالي اي نزل الله به جبريل عليه السلام ل-----------------------------------------------------------------------قوله تعالي وانه لتنزيل رب العالمين وقرا الباقون بالتخفيف ورفعهما الفاعل الروح الامين---- علي قلبك لتكون من المنذرين AUTO علي قلبك يا محمد حتي وعيته لتكون من المنذرين المخوفين بلسان عربي مبين AUTO بلسان عربي مبين قال ابن عباس بلسان قريش ليفهموا م---------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيه المعني لتكون من الذين انذروا بهذا اللسان وهم خمسة هود وصالح وشعيب واسماعيل ومحمد صلوات الله عليهم	1055	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2176	false	3149672626745196987	93	178	479	942	1607	300	الروح الامين اي جبريل عليه السلام لانه امين علي الوحي الذي فيه روح القلوب ومن قرا بال-------------------------------------------------------تشديد فالفاعل هو الله والروح- مفعول به اي جعل الله تعالي الروح الامين نازلا به والباء للتعدية نزل به علي قلبك اي حفظك وفهمك اياه واثبته في قلبك اثبات ما لا ينسي ك-----------------------------------------------------------------------------قوله سنقرءك فلا تنسي لتكون من المنذرين ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فيه من العقوبات الهاءلة والمواعظ الزاجرة بلسان عربي بلغة قريش وجرهم فصيح بليغ والباء اما متعلق بمنذرين ا----ي لتكون من الذين انذروا بهذا اللسان وهم----- هود وصالح وشعيب واسماعيل------------------عليهم	2176	-2012652514972686854	190	199.5	153	750	25.33333396911621	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1059	true	-59511329373329529	231	267	1263	1439	1606	300	اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون AUTO ثم قص تعالي خبر موسي عليه السلا-------------------------------------------------------------------م والتقدير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذكر اذ قال موسي لاهله في--------------- مسيره من مدين الي مصر	1059	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2191	false	-5047769736883160598	214	300	1106	1514	1514	300	اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم يقول الحق جل جلاله واذكر اذ قال موسي لاهله زوجته ومن معه عند مسيره من مدين الي مصر-	2191	-2012652514972686854	134	213.0	105	409	32.76283645629883	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1060	true	-4862880901859913958	182	292	963	1506	1544	300	فقال يامو-سي انه والهاء في انه ضمير الشان والشان انا الله العزيز الحكيم صفتان لله تعالي وروي ان موسي---------------- لما سمع الخطاب فلم ير احدا قال من الذي يكلمني فقيل انه انا الله والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب ياموسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون AUTO ثم اري موسي اية علي قدرته تعالي والق عصاك عطف علي بورك اي نودي ان ب---------------------------------ورك من في النار و----ان الق عصاك فلما راها تهتز تتحرك باضطراب وتقدم اختلاف القراء في راها في سورة الانبياء عند تفسير قوله تعالي واذا راك الذين كفروا الاية36 كانها جان حية صغيرة ول-----ي مدبرا وهرب من الخوف ولم ي---------------------------------------عقب لم يرجع	1060	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2193	false	-1007519011639300691	4	88	22	429	1501	300	فقال يا موسي انه اي الامر---------------- والشان انا الله العزيز الحكيم او انه اي مكلمك الله العزيز الحكيم وهو تمهيد لما ----اراد ان يظهر علي يديه- من المعجزات والق ---------------------عصاك لتعلم معجزتها فتانس بها وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------ عطف علي بورك اي نودي ان بورك وان الق عصاك والمعني قيل له بورك من في النار وقيل له الق عصاك فلما راها تهتز تتحرك يمينا وشمالا كانها ------------------------------------------------------------------------------------------جان حية صغيرة ولي موسي مدبرا اي ادبر عنها وجعلها تلي ظهره خوفا من وثوب الحية عليه ولم يعقب لم يرجع	2193	-2012652514972686854	185	247.5	141	641	28.861154556274414	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1062	true	-5947483666858353960	150	234	810	1259	1613	300	للخراب وصاحت فاختة ف-قال انها تقول ليت--- الخلق لم يخلقوا والطاوس يق--------ول كما تدين تدان وال--هدهد يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل حي ميت وكل جديد بال وال--خطاف ي-----قول قدموا خيرا تجدوه والح-----------مامة تقول سبحان ربي الا-------------------------------------------علي ملء سمواته وارضه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والقطا- يقول من سكت سلم والببغاء يقول ويل لمن الدنيا همه والدراج يقول الرحمن علي العرش استوي والقبر يقول اللهم العن مبغضي محمد وال محمد والنسر يقول--- ابن ادم عش ما شءت اخره الموت والعقاب يقول في البعد من الناس انس والحمار يقول اللهم العن العشار وال-فرس يقول	1062	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2197	false	4150870355140362789	81	218	435	1146	1549	300	العفاء وصاحت فاختة فاخبر انها تقول ليت ذا الخلق لم يخلقوا وصاح طاووس فقال يقول كما تدين تدان وصاح هدهد فقال يقول من لا يرحم لا يرحم وصاح صرد وهو طاءر ضخم الراسفقال يقول استغفروا الله يا مذنبين وصاح طيطوي فقال يقول كل حي ميت وكل جديد بال وصاح خطاف فقال يقول قدموا خيرا تجدوه وصاح قمري فاخبر انه يقول سبحان ربي الاعلي وصاحت رخمة فقال انها تقول سبحان ربي الاعلي ملء --------ارضه وسماءه وفي رواية هدرت حمامة فقال انها تقول سبحان ربي الاعليمثل الرخمةوقال الغراب يدعو علي العشار والحداة تقول كل شء هالك الا وجهه والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن الدنيا همه------------------------------------ والديك يقول اذكروا الله يا غافلين--------- والنسر يقول يا ابن ادم عش ما شءت اخرك الموت والعقاب يقول في البعد من الناس انس والضفدع تقول سبحان -ربي القدوس والبازي يقول	2197	-2012652514972686854	320	490.5	249	765	41.8300666809082	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1063	true	-807751372634720939	29	104	164	537	1592	300	يامر الريح العاصف فترفعه ويامر الرخاء فتسير به فاوحي الله ا------ليه وهو----- بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك انه لا يتكلم احد من الخلاءق بشء الا جاءت ال-ريح فاخبرتك فبينا هو يسير راه وجنده حراث ف--------قال لقد اوتي ال داود ملكا عظيما فمشي اليه سليمان و------قال ---------------انما مشيت اليك لءلا تتمني ما لا تقدر عليه ثم قال والله لتسبيحة واحدة يتقبلها الله---- خير--- مما اوتي ال داود-- حتي اذا اتوا علي واد النمل	1063	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2200	false	287656677804482477	155	235	829	1220	1557	300	يامر الريح العاصف تحمل-ه ويامر الرخاء -تسير--ه فاوحي الله تعالي اليه وهو يسير بين السماء والارض اني--- زدت في ملكك انه لا يتكلم احد----------- بشء الا القته الريح في سمعك قال وهب حدثني ابي ان سليمان مر بحراث فقال لقد اوتي ال داود ملكا عظيما فالتفت ونزل الي الحراث فقال اني سمعت قولك وانما مشيت اليك لءلا تتمني ما لا تقدر علي-------------ه لتسبيحة واحدة ي-قبلها الله منك خير لك مما اوتي ال داود ه حتي اذا اتوا علي واد النمل	2200	-2012652514972686854	280	452.0	220	423	66.19385528564453	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1063	true	-807751372634720939	245	300	1325	1592	1592	300	وعن قتادة انه دخل الكوفة فالتف عليه الناس فقال سلوا- عما شءتم وكا-ن ابو حنيفة رضي الله عنهحاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له من اين عرفت فقال من كتاب الله وهو قوله------ قالت نملة ولو كان ذكرا لقال قال-	1063	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2201	false	-6071790918619711008	55	99	289	503	1501	300	وعن قتادة انه دخل الكوفة فالتف عليه الناس فقال سلوني عما شءتم فساله ابو حنيفة وهو شاب--------------------------------- عن نملة سليمان اكان ذ-كرا او انثي------- فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له بم---- عرفت فقال----------------- قوله تعالي قالت نملة ولو كان ذكرا لقال قال	2201	-2012652514972686854	190	299.5	149	276	68.840576171875	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1065	true	2884430384485910709	61	135	316	682	1544	300	ان سليمان عليه السلام-لما فرغ من عمارة بيت المقدس خرج------------------------- للحج ف-------------------------------------------اقام في الحرم مدة طويلة يقرب كل يوم----- خمسة الاف ناقة و-----خمسة الاف بقرة وعشرين الف شاة------- وقال لمن حضره من اشراف قومه ان هذا مكان يخرج منه نبي عربي صفته كذا وكذا يعطي النصر علي جميع من ناواه وتبلغ هيبته مسيرة شهر القريب والبعيد عنده في الحق----- سواء لا تاخذه في الله لومة لاءم يدين بدين الحنيفية -طوبي لمن ادركه وامن به	1065	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2204	false	-4601207990588890493	7	89	41	457	1544	300	ان سليمان عليه السلام لما فرغ من بناء- بيت المقدس عزم علي الخروج الي ارض الحرم للحج فتجهز للمسير وخرج بجنودهكما تقدمفبلغ الحرم واقام به وكان ينحر----------- كل يوم بمكة خمسة الاف ناقة ويذبح خمسة الاف ثور- وعشرين الف شاة قربانا وقال----------------------- ان هذا مكان يخرج منه نبي عزيز صفته كذا وكذا يعطي النصر علي جميع من ناواه وتبلغ هيبته مسيرة شهر القريب والبعيد في----- الحق عنده سواء لا تاخذه في الله لومة لاءم -دينه دين الحنيفية فطوبي لمن ادركه وامن به	2204	-2012652514972686854	298	479.0	234	458	65.06550598144531	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1066	true	-2876670134799149058	0	114	0	564	1499	300	اقبل- من نحو اليمن فانقض عليه فقال---------- بح-----ق الذي قواك واقدرك علي ال---ا رحمتني ولم تتعرض لي بسوء فقال ويلك ان نبي الله قد حلف --ليعذبنك ف--------تلقته الطيو-----------------ر وقالت ويلك ان نبي الله قد توعدك وحلف ليهلكنك قال و--ما استثني قالوا بلي ان لم تات----- بسلطان مبين فقال نجوت اذا فجاء العقاب سليمان بالهدهد وقال قد اتيتك به فلما قرب الهدهد رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه----------------- تواضعا -----لسليمان فاخذ----------------------------------------------- براسه وجذبه اليه بشدة وتهدده فقال يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله---------------------------- فارتعد------- وعفا عنه ولطف به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خوفا من الله تعالي ولءلا يلحقه العجب --------وهو الداء العضال------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ساله عما لقي في غيبته فقال احطت بما لم تحط به اي -علمت --ما لم	1066	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2205	false	-7570658244912598373	72	256	380	1315	1532	300	مقبلا من نحو اليمن فانقض نحوه فقال له الهدهد بحق الحق الذي قواك----------- الا ما رحمتني فق------------------ال ويلك ان نبي الله--- حلف ان يعذبك ويذبحك ثم تلقته النسور والطير في العسكر وقالوا له ل------------قد توعدك نبي الله---- قال او ما استثني قالت- بلي قال او لياتيني بسلطان مبين ثم دخل علي سليمان ف-------------------------------------------------------رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا لله ولسليمان فقال سليمان اين كنت لاعذبنك فلما دنا منه اخذ سليمان براسه فمد-ه اليه فقال له الهدهد-- يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله تعالي بمنزلة وقوفي بين يديك فارتعد سليمان وعفا عنه وقال عكرمة انما صرف سليمان عن ذبح الهدهد لبره بوالديه كان يلتقط الطعام ثم يزقه لهما قال تعالي فمكث غير بعيد اي تفقد مكث سليمان حين تفقد الهدهد وارسل من وراءه غير زمان بعيد وهو من الظهر الي العصركما تقدماو فمكث الهدهد في غيبته غير بعيد خوفا من سليمان فالضمير اما لسليمان او للهدهد وهو الظاهر ويرجحه قراءة فتمكث وفي مكث لغتان الضم والفتح ولما قدم من غيبته احضر بين يديه علي الهيءة المتقدمة ثم ساله عن غي--------بته فقال احطت بما لم تحط به اي ادركت علما لم	2205	-2012652514972686854	327	344.0	253	1050	31.14285659790039	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1068	true	5074704729088461737	36	104	182	536	1575	300	كلامه قال له سليمان------- سننظر من نظر ال--تامل----------------- اصدقت فيما اخبرت ام كنت من الكاذبين فيه اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون AUTO ثم دلهم الهدهد علي الماء فاستخرج وارتووا وتوضءوا وصلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كتب سليمان كتابا صورته من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين	1068	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2208	false	6248520380277610312	203	272	1073	1419	1562	300	جلاله قال--- سليمان للهدهد سن-------نظر اي نتامل فيما اخبرت فنعلم اصدق-----------ت ام كنت من الك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذبين وهو ابلغ من اكذبت لانه اذا كان معروفا بالانخراط في سلك الكاذبين كان كاذبا لا محالة واذا كان كاذبا اتهم فيما اخبر به فلا يوثق به ثم كتب------------------- من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين	2208	-2012652514972686854	184	177.5	146	513	35.86744689941406	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1070	true	4417301782318103375	34	205	196	1096	1612	300	مءة جارية وخمس مءة غلام واربع لبنات كل لبنة مءة رطل من ذهب----- وتاجا مكللا بالجواهر ومسكا وعنبرا وحقة فيها درة ثمينة وخرزة جزعي-------ة معوجة الثقب---------------------------------------- وكتبت كتابا فيه نسخة الهدايا وقالت فيه ان كنت نبيا فميز بين الوصفاء والوصاءف واخبر بما في الحقة قبل فتحها واثقب الدرة ثقبا مستويا من غير علاج انس ولا جن وامرت الغلمان ان يكلموه بكلام فيه لين شبه كلام النساء والجواري بكلام فيه غلظة شبه كلام الرجال وارسلت الهدية مع المنذر بن عمرو من قومها ذي لب وراي وضمت اليه رجالا من قومها وقالت له انظر اليه فان نظر اليك نظر غضب فاعلم انه ملك فلا يهولنك منظره وان رايته هش-ا لطيفا فاعلم انه نبي كريم فتفهم قوله ورد الجواب كما سمعت فانطلق الرسول بالهدايا واقبل الهدهد --نحو سليمان مسرعا يخبره الخبر---- فامر سليمان ان ي--ضربوا لبنات الذهب والفضة وان يبسطوها من موضعه الذي هو فيه الي تسعة فراسخ ميدانا واحدا وان يتركوا علي طريقهم موضعا علي قدر اللبنات خاليا وان يجعلوا حول الميدان حاءطا مشرفا من الذهب والفضة ثم امر الجن فجاءوا باحسن --دواب	1070	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2212	false	7735498229403863183	79	187	449	1032	1662	300	----جارية علي رماك في زي الغلمان والف- لبنة-------- من ذهب وفضة وتاجا مكللا بال---در والياقو----ت وحقا فيه- درة عذراء وخرزة جزعية مثقوبة معوجة الثقب وارسلت رسلا وامرت عليهم المنذر ابن عمرو وكتبت كتابا فيه نسخة الهد-ية وقالت فيه اذ كنت نبيا فميز بين الوصفاء والوصاءف واخبر بما في الحق----------- واثقب الدرة ثقبا مستويا واسلك في الخرزة خيطا ثم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت للمنذر -------ان نظر اليك نظر غضب فهو------ ملك فلا يهولنك منظره وان رايته لينا لطيفا فهو------ نبي ف-----------------------------------------------------------اقبل الهدهد فاخبر سليمان------------ الخبر كله فامر سليمان الجن فضربوا لبنات الذهب والفضة وفرشوها في الميدان بين يديه طوله سب----عة فراسخ و-------------------------------------------------------------------جعلوا حول الميدان حاءطا -شرفه من الذهب والفضة وامر-------------- باحسن الدواب	2212	-2012652514972686854	403	546.0	320	963	41.848388671875	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1071	true	-2852644485762076133	26	73	146	416	1625	300	بان امرهم بغسل----- وجوههم وايديهم فكانت الجارية تاخذ الماء باحدي يديها وتجعله علي اليد الاخري----------------- والغلام---- ياخذ من الانية يضرب به وجهه فلما اعتبر------- الهدية----------------------------------------------------------------- قال اتمدونن اتزيدونني بمال واكثر استعمال الامداد في المحبوب والمد في المكروه--------------------------------------------------------------------------------- فما اتاني الله من النبوة والملك------------------- خير مما اتاكم من ---	1071	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2213	false	4161352225634690198	1	82	7	447	1549	300	و---امرهم ان يغسلوا وجوههم وايديهم فكانت الجارية تاخذ الماء بيدها ف------تجعله في------ الاخري ثم تضرب به وجهها والغلام كما ياخذ الماء---- يضرب به وجهه فميزهم بذلك ثم رد الهدية ذلك قوله تعالي فلما جاء سليمان اي جاء رسولها المنذر بن عمرو اليه قال اتمدونن---------- بمال توبيخ وانكار --لامدادهم اياه بالمال مع علو شانه وسعة سلطانه والتنكير للتحقير والخطاب للرسول ومن معه او للرسول والمرسل تغليب للحاضر فما اتاني الله من النبوة والملك الذي لا غاية وراءه خير مما اتاكم اي من	2213	-2012652514972686854	175	217.5	139	471	37.154991149902344	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1072	true	-2077952804364631461	104	296	532	1445	1462	300	قال عفريت------------ المارد القوي من الجن والانس ماخوذ من العفر وهو التراب فكانه يصرع قرنه عليه من الخبر- واسمه -كو-------ذي انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك اي من مجلسك الذي تقضي فيه وكان يجلس الي القضاء الي نصف النهار-------------- واني علي---------ه لقوي امين -------علي ما فيه من درر وجوهر قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم AUTO فقال سليمان اسرع----------------- من هذا قال الذي عنده علم من الكتاب اي من كتابها اليه وهو اصف بن برخيا وكان صديقا يعلم---------------- اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي و---هو يا حي يا قيوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل غيره وكان بينه وبين عرشها مقدار شهرين-------------------------------------------------- انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك اي تحريك اجفانك اذا نظرت قرا حمزة وخلف بخلاف عن خلاد اتيك بامالة فتحة الهمزة في الحرفين روي ان اصف قال لسليمان ارسل طرفك------------------------ فنظر نحو اليمين فدعا اصف فسار الكرسي تحت الارض ونبع -----لدي سليمان قبل ا-----------------ن يرجع اليه طرفه فلما راه--------- مستقرا عنده ثابتا لديه	1072	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2215	false	-8589012941231837803	40	244	199	1159	1437	300	قال عفريت من الجن وهو المارد----------------------------------------------------------------------- الخبيث واسمه ذكوان او صخر انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك اي من مجلسك الي الحكومة و--كان يجلس الي تسع----------- النهار وقيل الي نصفه واني عليه علي حمله لقوي امين اتي به علي ما هو عليه لا اغير منه شيءا ولا ابدله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال سليمان عليه السلام اريد اعجل من هذا قال الذي عنده علم من الكتاب قيل ---------------هو اصف بن برخياوزير سليمان عليه السلام كان عنده اسم الله الاعظم الذي -----------------اذا سءل به اجاب قيل هو يا حي يا قيوم او يا ذا الجلال والاكرام او يا الهنا واله كل شء الها واحدا لا اله الا انت وليس الشان معرفة الاسم انما الشان ان يكون عين الاسم اي عين مسمي الاسم حتي يكون امره بامر الله وقيل هو الخضر او جبريل او ملك بيده كتاب المقادير ارسله تعالي عند قول العفريت والاول اشهر قال انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك اي ترسل طرفك الي شء فقبل ان ترده تبصر العرش بين يديك----------------------------------- روي ان اصف قال لسليمان مد عينيك حتي ينتهي طرفك فمد عينيه فنظر نحو اليم-ن فدعا اصف فغار العرش في مكانه ثم نبع عند مجلس سليمان بقدرة الله تعالي قبل ان يرجع اليه طرفه فلما راه اي العرش مستقرا عنده ثابتا لديه	2215	-2012652514972686854	412	441.0	313	1273	32.36449432373047	70	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1073	true	3279297112112571629	96	188	521	1010	1571	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون AUTO ولما جاءت بلقيس خاف الجن ان تفشي سرهم الي سليمان لان امها كانت جنية وان يتزوجها سليمان فتلد له ولدا فلا ينفكون من التسخير فقالوا ان في عقلها شيءا وانها شعراء الساقين وان حافرها كحافر حمار قال سليمان نكروا غيروا لها عرشها بان تجعلوا اعلاه اسفله ومكان الجوهر الاحمر اخضر وبالعكس ننظر اتهتدي الي معرفته ام تكون من الذين لا يهتدون فغير عرشها لاختبار عقلها فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	1073	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2214	false	587093503846352340	163	189	851	983	1534	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون------------------------- فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	2214	-2012652514972686854	132	252.0	106	489	26.993865966796875	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1074	true	3025956142673615781	29	80	149	403	1552	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين يعبدون الشمس فنشات فيهم ولم تعرف الا عبادتها قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين AUTO ولما------------------- اراد سليمان	1074	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2214	false	587093503846352340	190	235	989	1211	1534	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين--------------------------------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين----- ولما ارادت بلقيس الخروج ا-لي سليمان	2214	-2012652514972686854	201	376.0	159	273	73.62637329101562	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1075	true	5329934732199048523	73	190	382	1012	1558	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون AUTO ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اي بان اعبدوا الله وحدوه فاذا هم مبتدا وخبره فريقان مءمن وكافر يختصمون يقول كل الحق معي قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون AUTO قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة اي العذاب الذي يوعدون به قبل الحسنة قبل التوبة لاءهم كانوا يعتقدون لجهلهم ان العذاب اذا نزل بهم تنفعهم توبتهم فيصرون علي كفرهم فاوما صالح الي بطلان اعتقادهم بقوله لولا اي هلا تستغفرون الله من كفركم قبل نزول العذاب بكم لعلكم ترحمون فان العذاب اذا نزل لا يرفع قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1075	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2219	false	1444263256542382577	69	108	337	546	1590	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يختصمون----------------- قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	2219	-2012652514972686854	207	374.0	169	631	32.80507278442383	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1079	true	4380569741369972183	132	260	722	1401	1615	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون --------------AUTO امن يهديكم بالنجوم في ظلمات البر والبحر ليلا وبعلامات--- الارض نهارا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن يرسل الرياح قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف الريح علي الافراد وقرا ------الباقون الرياح علي الجمع بشرا بين يدي رحمته اي------------------------------------------------- قدام المطر وتقدم الكلام علي نشرا واختلاف القراء فيها وتوجيه قراءتهم في سورة الفرقان عند تفسير قوله تعالي وهو الذي يرسل الرياح بشرا الاية االه مع الله يقدر علي فعل ذلك تعالي الله عما يشركون به امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين AUTO امن يبدا الخلق ثم يعيده للبعث ومن يرزقكم من السماء المطر والارض النبات االه مع الله يفعل ذلك	1079	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2229	false	1437415835962188300	109	204	553	1047	1576	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون يقول الحق جل جلاله امن يهديك--------م في ظلمات البر والبحر ليلا وبعلامات في الارض نهارا او امن يهديكم الي سلوك الطريق التي توصلكم الي مقصدكم وانتم في ظلمات الليل سواء كنتم في البر او البحر فلا هادي الي ذلك الا الله تعالي ومن يرسل الرياح او ب---------------------------------------الافراد نشرا بالنوناي تنشر السحاب الي الموضع الذي امر الله بانزال المطر فيه او بالباءاي مبشرة بالمطر بين يدي رحمته قدام الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طر -علامة عل--يه االه مع الله يفعل ذلك	2229	-2012652514972686854	239	317.5	190	884	27.03619956970215	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1083	true	-7097055033022686566	69	250	359	1285	1544	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون AUTO ويوم اي واذكر يوم نحشر نجمع من كل امة اي من كل قرن من الناس متقدم لان كل عصر لم يخل من كفرة بالله من لدن تفرق بني ادم من للتبعيض والمراد الرءساء فوجا جماعة ممن يكذب باياتنا القران و من للتعيين لان جميع الكفار مكذبون فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم فيحشر رءساء الامم بين يدي اممهم الي الموقف حتي يجتمعوا ثم يساقون الي النار حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما-ذا كنتم تعملون AUTO حتي اذا جاءوا مكان الحساب قال تعالي تهديدا لهم اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي كذبتم بها غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم جاهلين ونصب علما علي التمييز اماذا كنتم تعملون ام اي شء كنتم تعملون بعد ذلك وهو للتبكيت اذ لم يفعلوا غير التكذيب ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون AUTO ووقع القول وجب العذاب عليهم بما ظلموا بتكذيبهم بايات الله فهم لا ينطقون باعتذار لختم افواههم الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1083	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2239	false	614689512756911190	132	180	721	963	1577	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون-------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2239	-2012652514972686854	223	381.5	179	927	24.056095123291016	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1085	true	8122844982752899095	110	244	551	1226	1542	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين AUTO انما امرت اي قل يا محمد لقومك انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة يعني مكة الذي حرمها اي جعلها حرما امنا لا يسفك فيها دم ولا يظلم احد ولا يصاد صيد وله كل شء بالملك والعبودية وامرت ان اكون من المسلمين اي عابدا لله وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين AUTO وان اتلو القران واتل معناه تابع بقراءتك بين اياته واسرد فمن اهتدي الي الاسلام فانما يهتدي لنفسه اي فلنفسه ثوابه ومن ضل عن الايمان واخطا طريق الهدي فقل انما انا من المنذرين المخوفين فليس علي الا التبليغ للرسالة وهذا نسخ باية السيف وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون AUTO وقل	1085	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2247	false	-6073549639187204874	30	74	159	382	1585	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون يقول ----	2247	-2012652514972686854	218	376.0	174	676	32.24851989746094	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1086	true	9221950595970474459	161	280	845	1497	1614	300	يستضعف طاءفة منهم -هم بنو اسراءيل ثم فسر الاستضعاف فقا---------------------------------------ل يذبح ابناءهم------- ويستحيي نساءهم والسبب في ذلك---------------------------- ان كاهنا قال له يولد مولود في بني اسراءيل يذهب ملكك علي يده فطمع بجهل------------------ه ان يرد ال--------------------------------------قدر وسمي هذا استضعافا لانهم عجزوا وضعفوا عن دفعه عن انفسهم------------------------- انه كان من المفسدين فكذ-----------------------لك اجترا علي خلق كثير ----------------------------من اولاد الانبياء كما تقدم في سورة البقرة لتخيل فاسد ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم ال-وارثين AUTO ونريد ان نمن عل---------ي الذين استضعفوا في الارض يعني بني اسراءيل يس---------------------------------------------------------------------تضعفهم فرعون ونحن نريد ان ننعم ونعظم المن عليهم ولما كانت ارادة الله تعالي بالمنة عليهم بالنجاة وغيرها كاءنة لا محالة -جعلت الارادة كانها مقارنة -استضعافهم ونجعلهم اءمة--- قادة يقتدي بهم	1086	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2250	false	-73407929191275660	153	300	817	1599	1599	300	يستضعف طاءفة منهم وهم بنو اسراءيل وهو يرشد الي كون المراد بقوله وجعل اهلها لا يخص ببني اسراءيل يذبح ابناءهم الذكور ويستحيي نساءهم اي البنات يتركهم لخدمته وسبب ذبحه للابناء ان كاهنا قال له يولد مولود في بني اسراءيل يذهب ملكك علي يده وفيه دليل علي حمق فرعون فانه ان صدق الكاهن لم ينفعه القتل اذ لا ينفع حذر من قدر وان كذب فلا معني للقتل وجملة يستضعف حال من الضمير في جعل او صفة لشيع او استءناف انه كان من المفسدين اي الراسخين في الافساد ولذلك اجترا علي تلك العزيمة العظيمة من قتل المعصومين من اولاد الانبياء-------------------------------------------------علي-------------------------------------------هم السلام-------- ونريد ان نمن اي نتفضل علي الذين استضعفوا في الارض علي الوجه المذكور بالقتل والتسخير وهذه الجملة معطوفة علي ان فرعون او حال من يستضعف اي يستضعفهم فرعون ونحن نريد ان نمن عل------------يهم وار---------ادة الله تعالي---------------------------- كاءنة لا محالة فجعلت كال-----------مقارنة لاستضعافهم ونجعلهم اءمة اي قادة يقتدي بهم-	2250	-2012652514972686854	361	466.0	288	943	38.28207778930664	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1088	true	8621224248882571426	272	300	1390	1519	1519	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين AUTO------------------------------------------------------------- واصبح------- فءاد ام موسي فارغا من كل شء الا من-	1088	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2254	false	1721443628555026054	112	155	568	766	1493	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون يقول الحق جل جلاله واصبح اي صار فءاد ام موسي فارغا من كل شء الا من	2254	-2012652514972686854	125	218.0	98	198	63.13131332397461	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1089	true	-7999407944822087205	17	94	84	472	1482	300	ان كادت لتبدي به اي بامر موسي وتبوح بسرها------------------------ لولا ان- ربطنا علي قلبها اي شددنا عليه بالصبر والعصمة لتكون من المءمنين المصدقين بوعد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله حين قال لها انا رادوه اليك القصص وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون AUTO وقالت لاخته مريم قصيه اتبعي اثره وانظري -فيه فبصرت ب----------ه عن جنب اي بعد روي انها كانت تمشي جانبا وتنظر اليه مزورة اختلاسا تري انها لا تنظره وهم لا يشعرون انها اخته وانها ترقبه	1089	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2255	false	139493118076909852	2	84	12	437	1555	300	ان كادت لتبدي بانه ولدها لانها لم تملك نفسها فرحا وسرورا مما سمعت لولا انا ربطنا علي قلبها وثبتناه--------------------- لتكون من المءمنين الواثقين بعهد الله لا بتبني فرعون قال يوسف بن الحسن امرت ام موسي بشيءين ونهيت عن شيءين وبشرت ببشارتين فلم ينفعها الكل حتي تولي الله حي----اطتها -----فربط علي- قلبها وقالت لا----------------------------------------------------خته مريم قصيه اتبعي اثره لتعلمي خبره فبصرت به اي ابصرته عن جنب عن بعد قال قتادة جعلت -----------تنظر اليه كانه-----------------ا لا تريده وهم لا يشعرون انها اخته وانها تقصه -	2255	-2012652514972686854	193	234.0	146	537	35.94041061401367	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1090	true	-6687755297830789380	0	116	0	613	1539	300	ولتعلم علم مشاهدة ان وعد الله الذي وعدها به حق برده اليها----------- ولكن اكثرهم--------- لا يعلمون صحة ذلك فمكث عندها----------------------------------- الي ان فطمته وردته فتبناه فرعون واسي------ة ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين AUTO ولما بلغ اشده منتهي قوته وهو ما فوق الثلاثين واستوي اعتدلت قوته وبلغ اربعين سنة وهو سن بعث الانبياء اتيناه قبل نبوته حكما حكمة وفقها وعلما بمصالح الدارين فكان يتكلم بالحق وينكر عليهم قبل النبوة وكذلك نجزي المحسنين علي احسانهم ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	1090	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2257	false	6369612861558341257	134	213	699	1095	1516	300	ولتعلم----------- ان وعد الله بالفتح علي من توج---ه اليه بالواسطة حق ولكن اكثر اهل الغفلة لا يعلمون ثم ذكر سبب خروج موسي من مصر فقال سورة القصص الايات 14--------------------------------- الي 17span ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	2257	-2012652514972686854	296	493.0	235	674	43.91691207885742	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1091	true	6642659159394287658	155	208	817	1077	1545	300	بالامس من قتل القبطي قال له موسي اي قال للاسراءيلي انك لغوي مبين ظاهر الغواية لانك تسببت لقتل رجل وتقاتل اخر فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يامو-سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1091	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2260	false	-2268539549818507554	225	266	1177	1370	1537	300	بالامس يستصرخه ق------ال له موس------------------ي انك لغوي مبين-------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	2260	-2012652514972686854	181	325.0	142	261	69.3486557006836	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1091	true	6642659159394287658	75	187	407	976	1545	300	خاءفا علي نفسه ونصبه علي الحال يترقب ينتظر المكروه بان يستعاد فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يستغيثه ويصيح به من بعد علي------------------------------------------------------------------------------------ قبطي اخر قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس اتي فرعون فقيل له ان بني اسراءيل--- قتلوا منا واحدا فخذ لنا حقنا فقال ابغوا لي قاتله ومن يشهد عليه فلا نستقيم ان نقضي بغير بينة فبينما هم يطوفون لا يجدون بينة اذ مر موسي من الغد فراي ذلك الاسراءيلي يقاتل فرعونيا------------------ فاستغاثه عل-------------ي الفرعوني فصادف موسي وقد ندم علي ما كان منه بالامس من قتل القبطي قال له موسي اي قال للاسراءيلي انك لغوي مبين ظاهر الغواية لانك تسببت لقتل رجل وتقاتل اخر فلما ان اراد -----ان يبطش با-------------لذي هو عدو لهما قال ياموسي	1091	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2261	false	-4765409243835705172	43	160	219	846	1536	300	خاءفا علي نفسه---------------- يترقب نصرة ربه---------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يستغيثه مشتق من الصراخ لانه يقع في الغالب عند الاستغاثة والمعني ان الاسراءيلي الذي خلصه موسي استغاث به ثانيا من قبطي اخر قال له موسي اي للاسراءيلي انك لغوي مبين اي خال عن الرشد ظاهر الغي فقد قاتلت بالامس رجلا فقتلته بسببك قال ابن عباس اتي فرعون فقيل له ان بني اسراءيل قد قتلوا منا رجلا فالقصاص فقا------ل ابغوني القاتل والشهود------------------------------------ فبينما هم يطلبون-------------- اذ مر موسي من الغد فراي ذلك الاسراءيلي يقاتل فرعونيا اخر يريد ان يسخره فاستغاث به الاسراءيلي علي الفرعوني فوافق موسي ناد--ما علي القتل فق----------------------------------------ال للاسراءيلي انك لغوي مبين-------------------------------------------- فلما ان اراد موسي ان يبطش بالذي بالقبطي الذي هو عدو لهما -----لموسي	2261	-2012652514972686854	312	421.5	250	806	38.709678649902344	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1093	true	-2172157481824491189	224	250	1146	1278	1548	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	1093	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2265	false	-274966533785751844	267	293	1366	1498	1532	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	2265	-2012652514972686854	132	264.0	106	132	100.0	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1096	true	-7252442285288704828	16	45	90	236	1558	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون AUTO فلما	1096	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2270	false	-8431155768421366541	40	68	183	324	1511	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون----- فلما	2270	-2012652514972686854	141	275.0	113	146	96.5753402709961	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1096	true	-7252442285288704828	131	201	675	1028	1558	300	انس--- ابصر من جانب الطور اي من جهته نارا وكان في البرية في ليلة مظلمة فضرب خيمته علي الوادي وادخل اهله فيها وهطلت السماء بالمطر والثلج وكانت امراته حاملا فاخذها الطلق فاراد ان يقدح فلم يظهر له نار فاغتم لذلك فلما راي النار من بعيد قال لاهله امكثوا قرا ابو جعفر لاهله امكثوا بضم الهاء في الوصل اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر عن الطريق لانه كان قد اخطا	1096	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2270	false	-8431155768421366541	232	261	1151	1288	1511	300	انس اي ابصر من جانب الطور اي من الجهة التي تلو الطور نارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال لاهله امكثوا--------------------------------------------- اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر عن الطريق لانه كان ضل عنها	2270	-2012652514972686854	107	161.5	82	356	30.05617904663086	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1097	true	5432959583929595099	26	136	127	694	1549	300	من الثقيلة اي نودي بان يامو-سي اني انا الله رب العالمين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو بفتح الياء والباقون باسكانها وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا-موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين AUTO وان الق عصاك فالقاها فلما راها تهتز تتحرك كانها جان وهي الحية الصغيرة من سرعة حركتها وتقدم اختلاف القراء في راها في سورة الانبياء ولي مدبرا هاربا منها ولم يعقب ولم يلتفت فنودي ياموسي اقبل ولا تخف انك من الامنين عن المخاوف اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون ومل-ءه انهم كانوا قوما فاسقين	1097	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2270	false	-8431155768421366541	77	132	375	640	1511	300	من الشجرة ----------ان يا موسي اني انا الله رب العا--------------------------------------------------------------------لمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين	2270	-2012652514972686854	251	468.0	199	570	44.03508758544922	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1098	true	4566338100891774403	199	262	1094	1422	1605	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون AUTO وقال	1098	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2274	false	7555704946004655491	128	164	653	835	1523	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون----- وقال	2274	-2012652514972686854	181	338.5	145	328	55.182926177978516	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1099	true	-1296540501863755683	47	74	265	400	1561	300	وقال فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1099	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2274	false	7555704946004655491	163	192	830	967	1523	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	2274	-2012652514972686854	135	260.0	108	137	98.54014587402344	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1100	true	-9138044681521486878	0	64	0	359	1615	300	اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين AUTO فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذناه------------- وجنوده فنب--------ذناهم في اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البحر فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين وحذر قومك من مثلها قال صلي الله------------------------------------------------- عليه وسلم حكاية عن الله تعالي الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا منهما القيته في النار وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصر-------------ون AUTO وجعلناهم اءمة قدوة للضلال ورءساء يدعون -------------الي عمل اهل النار	1100	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2277	false	-3983764896796286797	45	152	234	825	1645	300	اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين يقول الحق جل جلاله فاخذناه فاخذنا فرعون وجنوده فنبذناهم طرحناهم في اليم في بحر القلزم كما بيناه غير مرة وفي الكلام فخامة تدل علي عظمة شان الاخذ شبههم استحقارا لحالهم واستقلالا لعددهم وان كانوا الجم الغفير بحصيات اخذهن اخذ بكفه فطرحهن في البحر فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين وحذر قومك ان يصيبهم مثل ما اصابهم فانهم ظالمون حيث كفروا واشركوا وتحقق انك منصور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عل-يهم كما -نصر موسي علي فرعون----- وجعلناهم اءمة قادة-------------- يدعون الي النار اي الي عمل اهل النار	2277	-2012652514972686854	173	177.0	139	745	23.22147560119629	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1100	true	-9138044681521486878	172	246	962	1343	1615	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين AUTO وما كنت يا محمد بجانب الغربي اي بجانب غروب الشمس من الطور وهو الذي كان فيه الميقات حيث ناجي موسي ربه اذ قضينا اي عهدنا الي موسي الامر بالرسالة الي فرعون وما كنت من الشاهدين الحاضرين ذلك المقام فتذكره من ذات نفسك ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	1100	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2278	false	-886540954724900013	203	234	1140	1305	1641	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	2278	-2012652514972686854	162	290.0	131	382	42.40837860107422	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1100	true	-9138044681521486878	207	297	1133	1604	1615	300	اذ قضينا اي عهدنا الي موسي الامر------------------------------------ بالرسالة الي فرعون وما كنت من الشاهدين الحاضرين ذلك المقام فتذكره من ذات نفس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ولكنا انشانا قر---------ونا فتطاول عليهم العمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين AUTO ولكنا اوحينا اليك ذلك واوحينا اليك انا انشانا بعد عهد الوحي اليه الي عهدك قرونا كثيرة فتطاول عليهم اي علي اخرهم وهو القرن الذي انت فيه العمر اي امد انقطاع الوحي فجددنا بك ------العهد وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين كمقام موسي وشعيب------------- تتلو- عليهم علي اهل مكة اياتنا	1100	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2279	false	-8335164891636908855	74	200	379	1076	1607	300	اذ قضينا ---------الي موسي الامر اي كلمناه وقربناه نجيا واوحينا اليه بالرسالة الي فرعون وما كنت من الشاهدين اي من جملة الشاهدين فتخبر بذل--------ك ولكن اعلمناك من طريق الوحي بعد ان لم يكن لك بذلك شعور والمراد الدلالة علي ان اخباره بذلك من قبل الاخبار بالمغيبات التي لا تعرف الا بالوحي ولذلك استدرك عنه بقوله ولكنا انشانا بعد موسي قرونا فتطاول عليهم العمر اي طالت اعمارهم وفترت النبوة وانقطعت الاخبار واندرست العلوم ووقع التحريف في كثير منها فارسلناك مجددا لتلك الاخبار مبينا ما وقع فيها من التحريف واعطيناك العلم بقصص الانبياء واوقفناك علي قصة موسي بتمامها فكانه قال وما كنت شاهدا لموسي وما جري--- عليه ولك------------------------------نا اوحينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ال-يك فاخبرت به بعد اندراسه وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين وهم --------شعيب والمءمنون به تتلوا عليهم------------ اياتنا	2279	-2012652514972686854	195	237.0	154	909	21.452144622802734	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1101	true	5260889081112656479	100	195	492	1033	1576	300	ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين AUTO ولولا ان تصيبهم مصيبة عقوبة بما قدمت ايديهم من الكفر والمعاصي وجواب لولا محذوف يقتضيه الكلام تقديره لعاجلناهم بما يستحقونه من العقوبة فيقولوا ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا ينذرنا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين المصدقين فارسلناك لتزول حجتهم وينقطع عذرهم لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل النساء فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	1101	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2281	false	7677694649770677159	3	47	14	250	1626	300	ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	2281	-2012652514972686854	236	423.0	192	541	43.622920989990234	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1102	true	-5100798576557926959	103	147	531	758	1612	300	فان لم يستجيبوا لك دعاءك الي الاتيان ب--كتاب------- فاعلم انما يتبعون اهواءهم في كفرهم------------------------------- ومن استفهام نفي اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله المعني لا احد اضل ممن اتبع ه----------------------------------------------------------------------------------------------واه ان الله لا يهدي القوم الظالمين------------ انفسهم ب------------اتباع الهوي و----لقد وصلنا لهم	1102	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2282	false	6964864150658063212	109	181	575	945	1561	300	فان لم يستجيبوا لك دعاءك الي الاتيان بالكتاب الاهدي فاعلم انما يتبعون اهواءهم الزاءغة ولم تبق لهم حجة الا اتباع الهوي ------------ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ا----ي لا احد اضل ممن اتبع في الدين هواه بغير هدي اي بغير اتباع شريعة من عند الله وبغير هدي حال اي مخذولا مخلا بينه وبين هواه ان الله لا يهدي القوم الظالمين الذين ظلموا انفسهم بالانهماك في اتباع الهوي والتقليد وبالله ---	2282	-2012652514972686854	189	274.5	150	389	48.586116790771484	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1103	true	6798503532253494151	139	203	728	1044	1556	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا------------- ان نتبع الهدي------ معك------------- نتخطف من ارضنا اي ياخذنا العرب لقتلنا والقاءلون قريش وسبب نزولها ان الحارث بن عثمان بن نوفل بن عبد مناف قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا ل----نعلم ان الذي تقول حق ولكنا	1103	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2286	false	-2920567515318736033	214	300	1043	1463	1463	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون قلت رزقا حال من الثمرات لتخصيصه بالاضافة او مصدر لتجبي لان معناه نرزق او مفعول له يقول الحق جل جلاله وقالوا اي كفار قريش ان نتبع الهدي وندخل معك في هذا الدين نتخطف من ارضنا اي تخطفنا العرب وتخرجنا من ارضنا نزلت في------------ الحارث بن عثمان بن نوفل اتي ا------------لنبي صلي الله عليه وسلم فقال نحن نعلم انك علي ال---حق ولكنا-	2286	-2012652514972686854	244	374.0	191	448	54.46428680419922	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1104	true	3894330851217838780	8	90	37	478	1596	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين AUTO وكم اهلكنا من اهل قرية بطرت معيشتها والبطر الطغيان في النعمة قال صلي الله عليه وسلم فاضوا في البطر فاكلوا رزق الله وعبدوا الاصنام فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا اي يسكنها المارة والمسافرون ساعة او يوما وكنا نحن الوارثين جميع المخلوقات وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو -عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون	1104	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2287	false	1674684911159189926	242	279	1244	1437	1574	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون	2287	-2012652514972686854	190	364.0	154	442	42.98642349243164	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1104	true	3894330851217838780	165	256	883	1358	1596	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون AUTO وما اوتيتم من شء من اسباب الدنيا فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون بها ايام حياتكم ثم انتم وهي الي فناء وما عند الله من الثواب خير وابقي لانه مستمر افلا تعقلون ان الباقي خير من الفاني قرا ابو عمرو يعقلون بالغيب وهو ابلغ في الموعظة وقرا الباقون بالخطاب وهو وجه من ابي عمرو الا ان الاشهر عنه الغيب افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1104	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2289	false	818785473314660689	71	103	396	568	1612	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	2289	-2012652514972686854	172	332.0	140	475	36.21052551269531	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1105	true	-4526377464116293120	97	296	502	1625	1641	300	قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون AUTO قال الذين حق عليهم القول ثبت عليهم مقتضاه وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين هود وهم رءوس الكفر ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا لم نكرههم علي الغي انما غووا باختيارهم مع تسويلنا لهم تبرانا اليك منهم ومن كفرهم فصرنا اعداء وكذبوا علينا ما كانوا ايانا يعبدون انما عبدوا اهواءهم وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون AUTO وقيل لمن عبد غير الله توبيخا وتهديدا ادعوا شركاءكم استعينوا بالهتكم لتخلصكم من العذاب فدعوهم فلم يستجيبوا لهم لم يجيبوهم بنفع لعجزهم وراوا العذاب لاربابهم لو انهم كانوا يهتدون جوابه محذوف اي لما اتبعوهم في الدنيا ولما راوا العذاب في الاخري ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين AUTO ويوم يناديهم اي يسال الله الكفار فيقول ماذا اجبتم المرسلين الذين دعوهم الي الله وهذا النداء كالاول ويحتمل ان يكون كل منهما بواسطة من الملاءكة ويحتمل غير ذلك فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون AUTO فعميت خفيت عليهم الانباء الاخبار يومءذ فهم لا يتساءلون لا يسال بعضهم بعضا عن خبر فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	1105	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2291	false	562182193997534333	153	208	823	1136	1624	300	قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون-------------------------------------------------------------------------------------- فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	2291	-2012652514972686854	302	492.5	247	1123	26.89225196838379	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1108	true	3214483130641579943	188	228	960	1143	1503	300	قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون AUTO-------------- قال------ انما اوتيته اي المال علي علم من عندي اي علم	1108	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2300	false	5652613299470168225	12	55	59	259	1476	300	قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون يقول الحق جل جلاله قال قارون انما اوتيته اي المال علي علم عن---دي اي علي	2300	-2012652514972686854	173	317.0	134	203	85.22167205810547	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1109	true	-151207201324950619	1	171	5	888	1554	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا-ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم AUTO فخرج علي قومه في زينته علي بغلة شهباء عليها سرج ذهب ومعه اربعة الاف فارس في زينته عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر وعن يمينه ثلاث مءة غلام وعن يساره ثلاث مءة جارية عليهم الحلي والديباج قال الذين يريدون الحياة الدنيا ياليت لنا مثل ما اوتي قارون من المال انه لذو حظ عظيم جد وبخت عظيم من الدنيا وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون AUTO وقال الذين اوتوا العلم وهم احبار بني اسراءيل الزاهدون في الدنيا لغابطي قارون ويلكم واصل ويل الدعاء بالهلاك ثم استعمل في الزجر ثواب الله في الاخرة خير لمن امن صدق بتوحيد الله وعمل صالحا مما اوتي قارون في الدنيا ولا يلقاها اي يوفق هذه الكلمة التي قالها العلماء وقيل لا يرزق الاعمال الصالحة الا الصابرون علي طاعة الله فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	1109	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2301	false	-9192661611982671552	152	206	757	1024	1533	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	2301	-2012652514972686854	266	478.5	213	884	30.090497970581055	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1109	true	-151207201324950619	70	151	361	792	1554	300	انه لذو حظ عظيم جد وبخت عظيم من الدنيا----------------------------- وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب -------------------------------------الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاه------------------------------ا الا الصابرون AUTO وقال الذين اوتوا العلم وهم احبار بني اسراءيل الزاهدون في الدنيا لغابطي قارون ويلكم و----------اصل ويل- الدعاء بالهلاك ثم استعمل في ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لزجر ثواب الله في الاخرة خير لمن امن صدق بتوحيد الله وعمل صالحا مما اوتي قارون--- في الدني---------ا ولا يلقاها اي يوفق--- هذه الكلمة التي قال---ها العلماء وقيل لا يرزق الاعمال الصالحة الا الصابرون	1109	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2302	false	2750850752093779097	143	261	736	1339	1547	300	انه لذو حظ ع-------------ظيم من الدنيا والحظ الجد وهو البخت والدولة وقال الذين اوتوا العلم بال---ثواب والعقاب وفناء الدنيا او اوتوا العلم بالله فيءخذ منه ان متمني الدنيا جاهل ولو كان اعلم الناس اذ لا يتمناها الا المحب لها وهي راس الفتنة فاي علم يبقي مع فتنة الدنيا قالوا في وعظهم---------- لغابطي قارون ويلكم هلاكا لكم فاصل ويلك الدعاء بالهلاك ثم استعمل في الزجر والردع علي ترك ما لا يرضي وقال في التبيان في اعراب القران هو مفعول بفعل محذوف اي الزمتكم الله ويلكم ثواب الله في الاخرة خير لمن امن---------------- وعمل صالحا مما اوتي قارون بل من الدنيا وما فيها ولا يلقاها اي لا يلقي هذه الكلمة التي تكلم بها العلماء وهي---- ثواب ال-------له خير الا الصابرون	2302	-2012652514972686854	264	350.5	206	656	40.24390411376953	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1109	true	-151207201324950619	2	70	10	361	1554	300	علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا ياليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم AUTO فخرج علي قومه في زينته -علي بغلة شهباء عل----------------يها سرج--- ذهب ومعه اربعة الاف فارس في زينته عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر وعن يمينه ثلاث مءة غلام وعن يساره ثلاث مءة جارية---- عليهم الحلي والديباج قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليت لنا مثل ما اوتي قارون من المال	1109	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2302	false	2750850752093779097	1	93	6	493	1547	300	علي قومه في زينته قال جابر كانت زينته القرمز وهو صبغ احمر معروف قيل--------- انه خرج في الحمرة والصفرة وقيل خرج يوم السبت علي بغلة شهباء عليها الارجوان وعليها سرج من ذهب ومعه اربعة الاف علي زيه وقيل عل-يهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر وعن يمينه ثلاثماءة غلام وعن يساره ثلاثماءة جارية بيض عليهن الحلي والديباج قال الذين يريدون الحياة الدنيا قيل كانوا مسلمين وانما تمنوا علي سبيل الرغبة في اليسار كعادة البشر وقيل كانوا كفارا ويرده قوله لولا ان من الله علينا الخ يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون من المال	2302	-2012652514972686854	243	384.0	192	497	48.89336013793945	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1110	true	-8600789261350417492	33	140	174	696	1485	300	نزلت الزكاة -صالحه موسي علي ان يعطيه عن كل الف دينار دينارا وعن كل الف درهم درهما وعن كل الف شاة شاة ثم رجع موسي الي بيته فجمعها فراها جملة عظيمة فلم تسمح بذلك نفسه فمنعها وخرج عن طاعة موسي واحضر امراة بغيا وامرها ب--------------------------------------------------------------------------------------------قذف موسي بنفسها----------------------------------------------------- فلما كان يوم العيد قام موسي خطيبا فقال من سرق ---------------------------قطعناه ومن زني -غير ----محصن جلدناه----- ومن زني محصنا---- رجمناه فقال قارون ولو كنت انت قال وان كنت انا فقال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فاحضرت فانشدها موسي بالله------------------- ان تصدق فقالت جعل لي قارون جعلا علي ان ارميك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب ان	1110	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2303	false	-1150149105578180224	57	188	295	948	1536	300	نزلت الزكاة فصالحه----- علي------------ كل الف دينار دينار وعلي كل الف درهم درهم فحاسبه فاستكثره فشحت به------------------------------------------------------- نفسه فجمع بني اسراءيل وقال له قد اطعتم موسي في كل شء وهو الان يريد ان ياخذ اموالكم فقالوا انت كبيرنا فمرنا بما شءت قال نجعل لفلانة البغي جعلا حتي تقذف موسي بنفسها فيرفضه بنو اسراءيل فجعل لها الف دينار او طستا من ذهب فلما كان يوم --عيد قام موسي خطيبا فقال من سرق قطعنا يده ومن افتري جلدناه ثمانين ومن زني وليس له امراة جلدناه ماءة ومن زني وله امراة رجمناه فقال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا -قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فاحضرت فناشدها بالذي خلق البحر وانزل التوراة ان تصدق فقالت جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال اللهم ان	2303	-2012652514972686854	340	491.5	263	728	46.70329666137695	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1111	true	841857203904882830	0	26	0	139	1613	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1111	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2301	false	-9192661611982671552	206	232	1024	1163	1533	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	2301	-2012652514972686854	139	278.0	113	139	100.0	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1112	true	7378149201954745741	98	196	477	964	1495	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين اي هو اعلم بالفريقين فيجازي كلا بعمله قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين AUTO وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك نصب علي انه استثناء منقطع اي لكن رحمة من ربك فاعطاك القران فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين عبادتهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين AUTO ولا	1112	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2307	false	-7966676657192133054	34	77	176	377	1549	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين----- ولا	2307	-2012652514972686854	196	364.5	153	488	40.16393280029297	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1112	true	7378149201954745741	133	248	649	1237	1495	300	يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين AUTO وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك نصب علي انه استثناء منقطع اي لكن رحمة من ربك فاعطاك القران فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين عبادت---------------------------------------------هم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين AUTO ولا يصدنك لا يصرفنك عن ايات الله عن قراءتها والعمل ب-------------------------ها بعد اذ انزلت اليك اي بعد وقت انزالها اليك و اذ تضاف الي------- الزمان ك-----حينءذ قرا يعقوب يصدنك مجزوم النون والباقون بفتحها مشددة وادع الي ربك الي توحيد--------ه ولا تكونن من المشركين------------------------------------------------------------------------------ الخطاب الظاهر للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد--- اهل دينه	1112	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2308	false	-7079709275542206575	42	130	208	671	1541	300	القي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا معينا للكافرين علي دينهم بمداراتهم والتحمل عنهم والاجابة الي طلبتهم ولا يصدنك عن ايات الله اي----------------------------------------------------------------- لا يمنعك هءلاء عن -----------------العمل بايات الله وتبليغها واظهارها بعد اذ انزلت اليك اي بعد وقت انزالها واذ م------ضاف اليه اسماء الزمان كقولك حينءذ ويومءذ وادع الي -------------------------------------------ربك الي توحيده وعبادته ولا تكونن من المشركين نهاه تنفيرا لغيره من الشرك ولا تدع مع الله الها اخر قال ابن عباس رضي الله عنه الخطاب------- للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به اهل دينه	2308	-2012652514972686854	253	331.0	201	759	33.33333206176758	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1114	true	4839375541932368252	73	204	414	1112	1617	300	ام حسب الذين يعملون السيءات ام معادلة للالف في قوله احسب المعني اظن المسيءون وهم الكفار ان يسبقونا اي يفوتونا فلا نقدر علي الانتقام منهم ساء ما يحكمون بءس حكما يحكمون لانفسهم بهذا الظن من كان يرجو- لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم AUTO من كان يرجو لقاء الله يامل ثوابه ويخشي البعث والحساب فان اجل الله هو الامد المضروب للثواب والعقاب لات لكاءن روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي لاتي وهو السميع العليم فلا يفوته شء ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين AUTO ومن جاهد جهاد حرب او جهاد نفس بالصبر علي مضض الطاعة فانما يجاهد لنفسه لان ثوابه لها ان الله لغني عن العالمين فلا حاجة به الي جهادهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	1114	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2311	false	5532881841415349132	142	186	752	997	1581	300	ام حسب الذين يعملون السيءات------------------------------------------------------------ ان يسبقونا-------------------------------------- ساء ما يحكمو----------------------------------ن من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	2311	-2012652514972686854	239	415.5	196	699	34.19170379638672	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1114	true	4839375541932368252	148	223	810	1237	1617	300	وهو السميع---------------- العليم ------------فلا يفوته شء ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين AUTO ومن جاهد جهاد حرب او جهاد نفس- بالصبر علي مضض- ------------------------------------------------------------------------------الطاعة فانما يجاهد لنفسه لان ثوابه---- لها ان الله لغني عن العالمين فلا حاجة به الي جهاده--------------------------------------م والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم لنبطلنها بسترها وترك العقوبة عليها ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون اي	1114	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2312	false	-38762107071495392	18	91	93	523	1620	300	وهو السميع لما يقوله عباده العليم بما يفعلونه فلا يفوته شء ومن جاه--------------------------------------------------------------------------د نفسه بالصبر علي مشاق الطاعات ورفض الشهوات واذاية المخلوقات وحبس النفس علي مراقبة الحق في الانفاس واللحظات فانما يجاهد لنفسه لان منفعة ذلك لها ان الله لغني عن العالمين وعن طاعتهم ومجاهدتهم وانما امر ونهي رحمة لهم ومراعاة لصلاحهم وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم اي الشرك والمعاصي بالايمان والتوبة ولنجزينهم مع غنانا عنهم احسن الذي كانوا يعملون اي	2312	-2012652514972686854	125	-11.5	97	701	17.831668853759766	18	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1115	true	1439394349524800934	58	137	333	731	1629	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين AUTO--------------------------------------------------------- ومن الناس من يقول امنا بالله ف-----------------------اذا اوذي في الله اي طاعته والاسلام جعل فتنة اي عذاب الناس اياه هنا كعذاب الله فساوي بين العذابين فخاف العاجل واهمل الاجل وهم ناس كانوا يءمنون بالسنتهم فاذا مسهم اذي من الكفار صرفهم------------------------------------------------------------------------------------ عن الايمان ولءن جاء نصر من ربك	1115	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2313	false	1912528849121411664	214	300	1108	1532	1532	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين يقول الحق جل جلاله ومن الناس من يقول امنا بالله فيدخل في جملة المسلمين فاذا اوذي في الله اي مسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذي من الكفرة بان عذبوه علي الايمان جعل فتنة الناس كعذاب الله اي جزع من ذلك كما يجزع من عذاب الله فيصرف عن الايمان ولءن جاء نصر من ربك-	2313	-2012652514972686854	246	433.5	192	562	43.77224349975586	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1117	true	-1342851124193375483	85	161	450	857	1604	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO وابراهيم عطف علي نوح اي وارسلنا ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه اطيعوا الله وخافوه وهذه القصة تمثيل لقريش وكان نمرود واهل مدينته عبدة اصنام فدعاهم ابراهيم عليه السلامالي عبادة الله ثم فرد لهم ما هم عليه من الضلال ذلكم خير لكم من الكفر ان كنتم تعلمون الخير والشر انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من	1117	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2316	false	4081372546554762354	275	300	1455	1586	1586	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون------------ انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من-	2316	-2012652514972686854	131	245.0	107	407	32.18673324584961	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1117	true	-1342851124193375483	99	260	524	1396	1604	300	وابراهيم عطف علي نوح اي وارسلنا ابراهيم اذ قال لقوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اعبدوا الله واتقوه اطيعوا الله وخافوه وهذه القصة تمثيل لقريش وكان نمرود واهل مدينته عبدة اصنام فدعاهم ابراهيم عليه السلامالي عبادة الله ثم فرد لهم ما هم عليه من الضلال ذلكم خير لكم م--------------ن الكفر ان كنتم تعلمون الخير والشر انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون AUTO انما تعبدون من دون الله اوث-----------------------------------------------------------------------انا اصناما وتخلقون افكا -------------------------------------------------------------------------تخلقون كذبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا لا يستطيعون ان يرزقوكم فابتغوا فاطلبوا عند الله الرزق--------------------------- فانه المالك ل------------------ه واعبدوه واشكروا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له علي -نعمه اليه ترجعون بالمعاد والحشر قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم وان تكذبوا----------- فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين AUTO وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم رسلهم فاهلكوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين	1117	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2317	false	7204402122164268537	60	237	300	1250	1573	300	وابراهيم ------------اي وارسلنا ابراهيم اذ قال لقومه اي ارسلناه حين كمل عقله وتم نظره وبلغ من السن والعلم مبلغا صلح فيه لان يعظ قومه ويامرهم بالعبادة والتقوي وقرا النخعي وابو حنيفة بالرفع اي ومن المرسلين ابراهيم قال في وعظه اعبدوا الله واتقوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم خير لكم مما انتم عليه من الكفر ان كنتم تعلمون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان فيكم علم بما هو خير لكم مما هو شر لكم انما تعبدون من دون الله اوثانا اصناما وتخلقون تختلقون وتكذبون او تصنعون اصناما بايديكم تسمونها الهة وقرا ابو حنيفة والسلمي وتخلقون بالكسر والشد من خلق للمبالغة افكا وقرء افكا بفتح الهمزة وهو مصدر نحو كذب ولعب واختلاقهم الافك تسميتهم الاوثان الهة وشركاء لله ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا لا يستطيعون ان يرزقوكم شيءا من ال-----------------رزق فابتغوا عند الله الرزق كله فانه هو الرزاق وحده لا يرزق غيره واعبدوه واشكروا له اي متوسلين الي مطالبكم بعبادته مقيدين لما خصكم به من النعم بشكره اليه ترجعون فاستعدوا للقاءه بعبادته والشكر له علي ا------------------------------------------------------------------------------------------------نعمه وان تكذبوا اي تكذبوني فقد كذب امم من قبل----------------------------------------------------------------------كم رسلهم-------- وما علي الرسول الا البلاغ المبين	2317	-2012652514972686854	304	297.0	244	1490	20.402685165405273	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1118	true	7432330550965356774	191	258	970	1294	1540	300	في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير AUTO وما انتم بمعجزين الله وان هربتم في الارض ولا تعجزونه في السماء لو كنتم فيها المعني لا مخلص لكم من الله وما لكم من دون الله من ولي يمنعكم منه ولا نصير ينصركم من عذابه والولي اخص من النصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1118	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2319	false	-601458907030091420	0	27	0	132	1559	300	في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	2319	-2012652514972686854	132	249.0	105	324	40.74074172973633	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1119	true	539448266621410701	42	203	204	1105	1586	300	فانجاه الله من النار و------------------جعلها عليه بردا وسلاما----------------------------- ان في ذلك---------------------- لايات -------------------لقوم يءمنون يصدقون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين AUTO وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابراهيم لقومه انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم قرا ابن كثير وابو عمرو والكساءي ورويس مودة رفعا بلا تنوين بينكم خفضا بالاضافة علي معني ان الذين اتخذوا من دون الله هي مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم تنقطع ولا تنفع في الاخرة وقرا حمزة وحفص عن عاصم وروح عن يعقوب مودة نصبا من غير تنوين علي الاضافة بوقوع الاتخاذ عليها وقرا الباقون مودة بالنصب والتنوين بينكم بالنصب معناه انما اتخذتم هذه الاوثان مودة بينكم في الحياة الدنيا ت--------------------------------------------توادون ع------------------------------------------لي عبادتها وتتواصلون عليها ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض اي يت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------برا القادة من الاتباع ويلعن بعضكم بعضا المعني يلعن الاتباع ال-قادة وماواكم جميعا-------- العابدون والمعبودون والتابعون والمتبعون النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم منها	1119	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2321	false	22341574746845922	133	295	691	1602	1634	300	فانجاه الله من النار حين قذفوه فيها بان جعلها----- بردا وسلاما وتقدم في الانبياء تمام القصة ان في ذلك فيما فعلوه به وفعلناه لايات دالة علي عظم قدرته لقوم يءمنون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانهم المنتفعون بالفحص عنها والتامل فيها روي انه لم ينتفع بها في تلك الايام احد لذهاب حرها لان كل نار سمعت الخطاب فامتثلت وقال ابراهيم لقومه انما اتخذتم من دون الله اوثانا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصناما الهة مودة بينكم في الحياة الدنيا اي لتوادوا بينكم في الحياة الدنيا وتواصلوا لاجتماعكم علي عبادتها واتفا-قكم عليها كما تنفق الناس علي مذهب او طريق فيكون ذلك سبب تحابهم او انما اتخذتم الاوثان سبب المودة او اتخذتموها مودودة ومحبوبة بينكم او ان التي اتخذتموها اوثانا تعبدونها هي مودة بينكم في الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض اي تتبرا الاصنام من عابديها كقوله يكونون عليهم ضدا او ينكر بعضكم بعضا ويقع بينكم التباغض كقوله الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض --------------عدو ويلعن بعضكم بعضا فت------لعن الاتباع الرءساء وماواكم النار اي ماوي العابد --والمعبود و--التابع --والمتب-------وع وما لكم من ناصرين يحصنونكم منها	2321	-2012652514972686854	286	40.5	233	1491	19.1817569732666	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1119	true	539448266621410701	203	273	1105	1440	1586	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم AUTO فامن له اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابراهيم لوط لما----------------------------------------- راي النار لا تحرقه وهو اول من امن به وقال ابراهيم اني مهاجر ا--------لي حيث امرني ربي بالهجرة اليه فهاجر---- من كوثا------- سواد الكوفة الي حران ثم -----الي فلسطين وهو اول من ------هاجر ومعه لوط وسارة وهو ابن خمس وسبعين سنة وقيل غير ذلك ومنه قيل لكل نبي هجرة ولابراهيم هجرتان	1119	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2322	false	3120769727539887030	53	146	289	754	1526	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا--- له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين يقول الحق جل جلاله فامن لابراهيم اي انقاد له لوط وكان ابن اخيه واول من امن به حين راي النار لم تحرق------------------ه وقال ابراهيم اني مهاجر الي ربي الي حيث امرني ربي بالهجرة وهو الشام فخرج من كوثي وهي من سواد الكوفة الي حران ثم منها الي فلسطين وه----ي من برية الشام ونزل لوط بسدوم ومن ثم قالوا-------------------------------- لكل نبي هجرة ولابراهيم هجرتان	2322	-2012652514972686854	232	321.5	179	522	44.44444274902344	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1120	true	-2437736519642727330	49	164	285	916	1653	300	وانه في الاخرة لمن الصالحين اي في زمرتهم وهم الانبياء واتباعهم صلوات الله عليهم اجمعين----------------------------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين AUTO ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة وهي اتيان الرجال ما سبقكم بها من احد من العالمين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر ويعقوب وحفص عن عاصم انكم بالاخبار وقرا الباقون وهم ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم اءنكم بالاستفهام فابو عمرو يحقق الهمزة الاولي ويسهل الثانية وهو علي اصله في ادخال الف بينهما والباقون يحققون الهمزتين اءنكم لتاتون الر---------------------------------------------جال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	1120	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2323	false	178777750833384267	198	257	1079	1395	1623	300	وانه في الاخرة لمن الصالحين اي ---------------------------------------للدنو والقربة والتخصيص بالزلفة ه ثم ذكر قصة لوط فقال سورة العنكبوت الايات 28 الي 35span ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبقكم بها من احد من العالمين اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	2323	-2012652514972686854	186	122.5	150	747	24.899599075317383	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	13	100	60	543	1704	300	بهم----- وقالوا يعني الملاءكة لا تخف علينا ولا تحزن باهلاكنا اياهم انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين قرا ابن كثير وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم منجوك باسكان النون وتخفيف الجيم والباقون بفتح النون وتشديد الجيم انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون AUTO انا منزلون قرا ابن عامر بفتح النون وتشديد الزاي والباقون باسكان النون وتخفيف الزاي علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	1122	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2324	false	-6094822020846443115	2	36	9	184	1616	300	بهم ذرعا وقالوا-------------- لا تخف------ ولا تحزن ان---------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	2324	-2012652514972686854	165	282.5	132	488	33.81147384643555	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	115	180	626	1007	1704	300	الايات تدبر ذوي العقول والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO والي مدين اخاهم شعيبا نصب ب----------------------------------ار---------------سلنا مقدرة فقال يا-قوم اعبدوا الل-----ه وارجوا اليوم الاخر افع----------لوا ما ترجون به العاقب---ة ولا تعثوا في الارض مفسدين-------------- فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين AUTO فكذبوه فاخذتهم الرجفة الز-----------------------------------------------------------لزلة فاصبحوا في دارهم جاث-------------مين باركين علي الركب ميتين	1122	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2326	false	7613744706278312732	192	278	944	1427	1555	300	الايات --36 الي 37span والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين يقول الحق جل جلاله وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وحده وارجوا اليوم الاخر اي خافوه واعملوا ما ترجون به الثواب فيه ولا تعثوا في الارض مفسدين قاصدين الفساد فكذبوه فاخذتهم الر---------------------------------------------------جفة الزلزلة الشديدة او الصيحة من جبريل عليه السلام لان القلوب رجفت بها فاصبحوا في دارهم بلدهم وارضهم جاثمين باركين علي الركب ميتين	2326	-2012652514972686854	266	391.0	214	536	49.62686538696289	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	180	298	1007	1693	1704	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين AUTO وعادا وثمود نصب بمضمر اي اهلكناهما قرا حمزة ويعقوب وحفص وثمود بغير تنوين علي تاويل القبيلة والباقون بالتنوين فمن نون وقف بالالف ومن لم ينون وقف بغير الف وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كانت مرسومة فبذلك جاءت الرواية عنهم منصوصة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تبين لكم يا اهل مكة من مساكنهم اي منازلهم بالحجر واليمن ما وصف --من اهل----------------------------------------------------------------------اكهم وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل--- الطر------------------------------------يق السو-ي وكانوا مستبصرين عقلاء متمكنين من النظر وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الارض وما كانوا سابقين AUTO-------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان اي واهلكناهم ولقد جاءهم موسي بالبينات والدلالات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين	1122	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2327	false	9200555733695032766	40	248	223	1393	1648	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كان-----------------------وا انفسهم يظلمون يقول الحق جل جلاله وعادا وثمود اي اذكر عادا وثمودا او اهلكنا عادا وثمودا يدل عليه فاخذتهم الرجفة لانه في معني الاهلاك وقد تبين لكم----------------------------------------------- ما وصفنا من اهلاكهم من مساكنهم الدارسة او تبين لكم بعض مساكنهم الخربة اذا مررتم بها خالية وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل عن الطريق الذي امروا بسلوكه وهو الايمان بالله ورسوله وكانوا مستبصرين------ متمكنين من النظر و------------------------------------------------------الاستبصار وتمييز الحق من الباطل ولكنهم لم يفعلوا او عارفين الحق من الباطل بظهور دلاءله لكنهم عاندوا حسدا يقال استبصر اذا عرف الشء علي حقيقته او متيقنين ان العذاب لا حق بهم باخبار الرسول لكنهم لجوا او مستبصرين في ضلالتهم معجبين بها وقال الفراء عقلاء ذوو بصاءر يعني علماء في امور الدنيا كقوله يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا الاية وقال مجاهد حسبوا انهم علي الحق وهم علي الباطل ه وقارون وفرعون وهامان اي -اهلكناهم ولقد جاءهم موسي بالبين----------ات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين	2327	-2012652514972686854	340	215.0	279	1471	23.113527297973633	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1123	true	-8572941444679623678	203	292	1106	1559	1608	300	---اي قل للكفرة ان الله يعلم ما يدعون من-- دونه من شء قرا ابو عمرو يعلم ما بادغام الميم في الميم والباقون بالفك وقرا ابو عمرو وعاصم ويعقوب يدعون بالغيب لذكر الامم وقرا الباقون بالخطاب فاما موضع ما من الاعراب فقيل معناه ان الله يعلم الذين تدعون من دون الله من جميع الاشياء ان حالهم هذه وانهم امر لا قدرة له و من تبيين المعني الله مطلع عليكم وعلي اعمالكم فيجازيكم وهو العزيز -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاهر علي كل شء الحكيم الذي لا يفعل شيءا الا بحكمة وتدبير وتلك الامثال----------------------------- نضربها للناس	1123	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2330	false	8680547873306401362	7	69	34	353	1616	300	ويقا---ل للكفرة ان الله يعلم ما تعبدونه من دونه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جميع الاشياء او اي شء كان----------------------------------------------------------------------------- وهو العزيز الغالب الذي لا شريك له الحكيم في ترك المعاجلة بالعقوبة وفيه تجهيل لهم حيث عبدوا جمادا لا علم له ولا قدرة وتركوا عبادة القادر القاهر علي كل شء الحكيم الذي لا يفعل----- الا لحكمة وتدبير وتلك الامثال الغربية اي هذا المثل ونظاءره نضربها للناس	2330	-2012652514972686854	142	222.5	111	612	23.202613830566406	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1124	true	-8661895940223782452	1	97	3	541	1622	300	قريش-------- يقولون ان رب محمد يضرب المثل بالذباب والعنكبوت ويضحكون من ذلك فنزل وتلك اي وهذه الامثال الاشباه والمثل كلام ساءر يتضمن تشبيه الاخر بالاول يريد امثال القران التي شبه ما احوال كفار هذه الامة باحوال كفار الامم المتقدمة نضربها للناس لكفار مكة وما يعقلها يعلم فاءدة ضربها الا العالمون الذين يعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الله فيعملون بطاعته ويجتنبون سخط-----------------------------------ه خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين AUTO خلق الله السماوات والارض بالحق اي بالغرض الصحيح الذي هو حق لا باطل وهو--------------------------- ان تكون مساكن عباده وعبرة للمعتبرين --------------------------------منهم ان في ذلك لاية لدلالة للمءمنين	1124	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2330	false	8680547873306401362	78	203	399	1072	1616	300	قريش وجهلتهم يقولون ان رب محمد يضرب المثل بالذباب والعنكبوت ويضحكون من ذلك فلذلك قال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يعقلها -----------------الا العالمون اي بالله وصفاته واسماءه وبمواقع كلامه وحكمه اي لا يعقل صحتها وحسنها ولا يفهم حكمتها الا هم لان الامثال والتشبيهات انما هي طرق الي المعاني المستورة حتي يبرزها ويصورها للافهام كما صور هذا التشبيه الذي بين فيه حال المشرك وحال المءمن وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه تلا هذه الاية وقال العالم من عقل عن الله ف-عمل-- بطاعته واجتنب-- سخطه ودلت هذه الاية علي فضل العلم واهله خلق الله السماوات والارض بال------------------------------------------------------------حق اي محقا لم يخلقها عبثا كما لم يضرب الامثال عبثا بل خلقها لحكمة وهي ان تكون مساكن عباده وعبرة للمعتبرين منهم ودلاءل علي عظم قدرته بدليل قوله ان في ذلك لاي-------ة للمءمنين	2330	-2012652514972686854	224	335.0	180	923	24.268688201904297	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1125	true	-6949848606057722501	84	183	450	953	1543	300	فالذين اتيناهم الكتاب التوراة كعبد الله بن سلام واصحابه يءمنون ب----------ه ومن هءلاء وهم من اسلم من كفار مكة من يءمن ب----------------------------------------------------------ه وما يجحد باياتنا الا---------------------------- الكافرون -------------------------------------وذلك ان اليهود عرفوا ان محمدا نبي والقران حق فجحدوا وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون AUTO وما كنت تتلو- من قبله من قبل القران من كتاب ولا تخطه------------------------------- تكتبه بيمينك وقوله بيمينك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الكتابة غالبا تكون باليمين المعني لم تكن قارءا ---------------ولا كاتبا و----------------------لو كنت تعرف شيءا من ذلك اذا لارتاب المبطلون في نبوتك وقالوا ------------------------------------------------------------الذي نجده في كت-بنا امي لا يكتب ولا يقرا	1125	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2336	false	8372427030850373235	119	259	628	1364	1593	300	فالذين اتيناهم الكتب قبلك ------------------------------يءمنون به قبل ظهوره ومن هءلاء الذين ادركوا زمانك----- من يءمن به واذا قلنا ان السورة كلها مكية يكون اخبارا بغيب تحقق وقوعه وما يجحد باياتنا مع ظهورها وزوال الشبهة عنها الا الكافرون الا المتوغلون في الكفر المصممون عليه ككعب بن الاشرف واضرابه او كفار قريش------------------------------------------------------------- اذا --قلنا ال---اية مكية وما كنت تتلوا من قبله من قبل القران من كتاب ولا تخطه بيمينك بل كنت اميا لم تقرا ولم تكتب فظهور هذا الكتاب الجامع لانواع العلوم الشريفة والاخبار السالفة علي يد امي لم يعرف بالقراءة والتعلم خرق عادة قاطعة لبغيته وذكر اليمين لان الكتابة غالبا تكون به اي ما كنت--------- قارءا كتابا من الكتب ولا كاتبا اذا لارتاب المبطلون اي لو كنت ممن يخط ويقرا ل--------------------------------قالوا تعلمه والتقطه من كتب الاقدمين وكتبه بيده او يقول اهل الكتاب الذي نجده في كتابنا امي لا يكتب ولا يقرا	2336	-2012652514972686854	250	256.0	194	878	28.473804473876953	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1127	true	-1181900820238728964	108	260	601	1459	1694	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون AUTO ثم شجع المهاجرين بقوله كل نفس ذاءقة الموت اي مرارته كما يجد الذاءق طعم المذوق المعني كل احد ميت اينما كان فلا تقيموا بدار الشرك خوفا من الموت ثم الينا ترجعون فنجازيكم باعمالكم قرا ابو بكر عن عاصم يرجعون بالغيب والباقون بالخطاب ويعقوب علي اصله في فتح التاء وكسر الجيم---------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم قرا حمزة والكساءي وخلف لنثوينهم بالثاء المثلثة ساكنة بعد النون وابدال الهمزة ياء من الثواء وهي الاقامة يقال ثوي الرجل اذا اقام واثويته اذا انزلته منزلا يقيم فيه وقرا الباقون بالباء الموحدة وفتحها وتشديد الواو وهمز بعدها وابو جعفر علي اصله في ابدال الهمزة ياء مفتوحة من التبوء وهو المنزل اي لننزلنهم من الجنة غرفا علالي تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العام--------------------------------------------لين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون AUTO	1127	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2340	false	-4674095712152665217	245	275	1326	1499	1620	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون يقول	2340	-2012652514972686854	91	-252.5	75	936	9.722222328186035	13	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1127	true	-1181900820238728964	60	174	335	960	1694	300	من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر وعاصم يا عبادي بفتح الياء والباقون باسكانها وقرا ابن عامر ارضي بفتح الياء والباقون باسكانها وقرا يعقوب فاعبدوني با-ثبات----------------------------------- الياء والباقون بحذفها كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون AUTO------------------------------------------------------------------------------ ثم شجع المهاجرين بقوله كل نفس ذاءقة الموت اي------ مرارته -كما يجد الذاءق طعم المذوق المعني كل احد ميت اينما كان فلا تقيموا بدار الشرك خوفا من الموت----------------------- ثم الينا ترجعون فنجازيكم باعمالكم قرا ابو بكر عن عاصم يرجعون بالغيب والباقون بالخطاب ويعقوب علي اصله في فتح التاء وكسر الجيم------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوء---------نهم من الجنة غرفا	1127	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2341	false	-8229095984557729139	73	182	420	1020	1671	300	من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا--------- استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد عليهما السلام فاياي فاعبدون اي فخص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني بالعبادة واياي مفعول لمحذوف ومفعول اعبدوني الياء المحذوفة اي فاعبدوا اياي فاعبدوني والفاء جواب الشرط محذوف اذ المعني ان ارضي واسعة فان لم تخلصوا العبادة لي في ارض فاخلصوا لي في غيرها ثم شجع المهاجرين بقوله كل نفس ذاءقة الموت اي واجدة مرارته وكربه لانها اذا تيقنت ب--------------------------------------------------------------الموت سهل عليها مفارقة وطنها ثم الينا ترج---------------------------------------------عون بالموت فتجازون---------------- علي ما اسلفتم ومن علم ان هذا عاقبته ينبغي ان يجتهد في الاستعداد له فان لم يتهيا في ارض فليهاجر منها والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم لننزلنهم من الجنة غرفا	2341	-2012652514972686854	239	304.5	189	845	28.28402328491211	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1128	true	2209348105022183250	112	251	579	1295	1553	300	ولءن سالتهم يعني كفار مكة من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله لما تقرر في العقول من وجوب انتهاء الممكنات الي واحد واجب الوجود وان اعترفوا بذلك فقل فاني اي فكيف يءفكون يصرفون عن طاعته وتوحيده مع اعترافهم انه خالق الاشياء العظام التي هي دلاءل القدرة والاستفهام فيه للتوبيخ والتقريع الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم AUTO الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر اي يضيق له والضمير في قوله يقدر له لمن يشاء فكان بسط الرزق وقدره جعلا لواحد ويحتمل ان يكون تقديره ويبسط لمن يشاء ويقدر لمن يشاء فحذف من يشاء ووضع الضمير موضعه ان الله بكل شء عليم ما يصلح العباد وما يفسدهم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	1128	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2342	false	8074777123487616183	120	169	628	874	1556	300	ولءن سالتهم-------------- من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله------------------------------------------------------------------------------------- فاني-------- يء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	2342	-2012652514972686854	242	405.5	193	716	33.79888153076172	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1129	true	8398980170774272788	190	258	1063	1447	1671	300	اولم يروا انا جعلنا حرماءامنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون AUTO اولم يروا اهل مكة انا جعلنا حرماءامنا يامنون فيه ويتخطف الناس من حولهم كانت العرب حول مكة يغزو بعضهم بعضا واهل مكة امنون افبالباطل الاصنام والشياطين يءمنون وبنعمة الله محمد والاسلام يكفرون وهذا تذكير لاهل مكة ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	1129	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2345	false	5632179457907660034	240	272	1261	1431	1559	300	اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون-------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	2345	-2012652514972686854	169	325.0	138	384	44.01041793823242	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1132	true	3134525163995168068	211	256	1063	1306	1542	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون AUTO ثم وبخهم علي ترك النظر فيما يدلهم علي المطلوب منهم فقال اولم يتفكرو----ا في انفسهم اي ا--------------------لم يحدثوا ال-فكرة الصالحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قلوبهم	1132	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2351	false	-5314690956376113584	124	188	680	1011	1598	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكا--------------------------------------------------------------------------فرون قلت في انفسهم يحتمل ان يكون ظرفا اي اولم يحدثوا التفكر فيها وان تكون صلة للتفكر نحو تفكر في الامر اجال فيه فكره والاول اظهر يقول الحق جل جلاله اولم يتفكروا في انفسهم اي اولم يثبتوا التفكر في انفسهم اي في قلوبهم	2351	-2012652514972686854	154	266.5	125	405	38.02469253540039	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1136	true	1282940411325729815	177	299	958	1642	1646	300	للعالمين AUTO ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم باللغات والوانكم ابيض واسود وغيرهما ان في ذلك لايات ظاهرة للعالمين قرا حفص عن عاصم بكسر اللام الثالثة جمع عالم وهو ذو العلم وخص العلماء لانهم اهل النظر والاستدلال دون الجهال المشغولين بحطام الدنيا وزخارفها وقرا الباقون بفتح اللام جمع العالم وهم الخلق معناه الايات حجة علي كل مخلوق ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون AUTO ومن اياته منامكم اي نومكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله اي جعل الليل للسكني والنهار للتصرف في طلب المعاش ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	1136	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2359	false	-4800617248354318714	191	242	983	1261	1544	300	22 الي 25span ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم-------- والوا-------------------نكم ان في ذلك لايات------ للعالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون----- ومن اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	2359	-2012652514972686854	264	469.5	215	684	38.596492767333984	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1136	true	1282940411325729815	250	299	1382	1642	1646	300	ومن اياته منامكم اي نومكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله اي جع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الليل للسكني والنهار للتصرف في طلب المعاش ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع --------------------------------------------------------تدبر واعتبار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا--------------------------------------------------------------- وينزل من السماء ماء----- فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	1136	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2360	false	759745793662969593	166	290	965	1598	1654	300	ومن اياته منا---------مكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله اي منامكم بالليل وابتغاءكم من فضله بالنهار او منامكم في الزمانين وابتغاءكم من فضله فيهما وهو حسن لانه اذا طال النهار يقع النوم فيه واذا طال الليل ----يقع ال-----ابتغاء في----------ه ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر باذان واعية قال القشيري غلبة النوم لصاحبه من غير اختيار وانتباهه بلا اكتساب يدل علي موته ثم بعثه ثم في حال منامه يري ما يسره وما يضره يدل علي حاله في قبره الله اعلم كيف حاله في امره فيما يلقاه من خيره وشره ه ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا اي خوفا من الصواعق وطمعا في الغيث او خوفا للمسافر وطمعا للحاضر وينزل من السماء ماء مطرا فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	2360	-2012652514972686854	216	333.5	173	661	32.67776107788086	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1137	true	7576709864411080939	0	53	0	284	1552	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا من الصواعق وطمعا في الغيث وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بالنبات بعد موتها يبسها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب وينزل بالتخفيف والباقون بالتشديد ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	1137	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2359	false	-4800617248354318714	221	258	1155	1342	1544	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا----------- وطمعا وي---------نزل من السماء ماء فيحيي به الارض-------- بعد موت------ها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون--------------------------------------------------------------- ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	2359	-2012652514972686854	186	328.5	149	284	65.49295806884766	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1137	true	7576709864411080939	192	284	1017	1464	1552	300	ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون AUTO ثم عقبه بصفات التشريك فقال--------------------------------------------------------------- ضرب لكم مثلا من انف--------------------------سكم اي بين لكم شبها من حالكم و من هذه ابتداءية اي اخذ مثلا وانتزعه من اقرب شء من-كم وهي انفسكم ثم بين المثل فقال هل لكم م------------ن ما ملكت ايمانكم اي من عبيدكم واماءكم و من هنا -------------------------------------------------------تبعيض من شركاء في ما رزقناكم من المال و من هنا زاءدة لتاكيد الاستفهام الجاري مجري النفي	1137	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2363	false	-2363337395775078304	187	279	1009	1498	1603	300	ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين يقول الحق جل جلاله ضرب لكم مثلا لقبح الشرك وبشاعته منتزعا من انفسكم التي هي---------------------------------------------------------- اقرب شء الي-------------------------كم وهو هل لكم معاشر الاحرار مما ملكت ايمانكم اي من عبيدكم من شركاء في ما رزقناكم من الاموال وغيرها فمن الاولي للابتداء والثانية للتبعيض والثالثة مزي--------------------------------دة لتاكيد الاستفهام الجاري مجري النفي	2363	-2012652514972686854	253	392.0	200	604	41.88741683959961	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	0	121	0	642	1592	300	الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون AUTO واذا مس الناس ضر قحط وشدة دعوا ربهم منيبين منقلبين اليه بالدعاء ثم اذا اذاقهم منه رحمة خصبا ونعمة اذا فريق منهم بربهم يشركون فاجاء فريق منهم بالاشراك ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون AUTO ثم امرهم ايعادا وتهديدا فقال ليكفروا بما اتيناهم اي بسبب ما اتيناهم ثم خاطب هءلاء الذين فعلوا هذا خطاب تهديد فقال فتمتعوا فسوف تعلمون حالكم في الاخرة ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون AUTO ام انزلنا عليهم سلطانا اي حجة فهو يتكلم بما كانوا به يشركون اي يبين عذرهم عن شركهم واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم	1139	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2367	false	-4585841805234191191	254	300	1375	1618	1618	300	الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة اذا فريق منهم بربهم يشركون------------------------- ليكفروا بما اتيناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فتمتعوا فسوف تعلمون---------------- ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون واذ----------------------------------------------------------------------------------------ا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم-	2367	-2012652514972686854	238	426.5	193	642	37.071651458740234	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	167	288	896	1535	1592	300	اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO اولم يروا ان الله يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء ويقدر يضيق ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فيستدلون بها علي قدرته وحكمته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون AUTO فات ذا القربي حقه بان تبره وتصله والمسكين وابن السبيل من الزكاة وتقدم الكلام عليهما في سورة التوبة واختلاف الاءمة فيهما وفي بقية الاصناف الثمانية ذلك خير للذين يريدون وجه الله يطلبون ثوابه واولءك هم المفلحون حيث حصلوا بما بسط لهم من النعيم المقيم وما اتيتم من ربا ليربو- في اموال الناس فلا يربو- عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	1139	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2369	false	-8078724995754174571	124	177	618	889	1489	300	اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	2369	-2012652514972686854	266	486.0	213	641	41.49766159057617	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1141	true	5659629726685795363	11	111	69	570	1642	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون AUTO فاقم وجهك تقدم تفسيره للدين القيم المستقيم وهو دين الاسلام من قبل ان ياتي يوم يوم القيامة لا مرد له لا يقدر احد علي رده من الله قرا حمزة لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يومءذ يصدعون يتفرقون فريق الي الجنة وفريق الي النار من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون AUTO من كفر فعليه كفره اي وبال كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يوطءون منزلا في الجنة--------------------------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين	1141	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2374	false	2017679393354065929	149	185	818	1000	1545	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين	2374	-2012652514972686854	137	230.5	109	534	25.65542984008789	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1142	true	4786645073222489053	34	98	173	484	1539	300	فتري الودق اي المطر يخرج من خلاله وسطه فاذا اصاب به اي بالودق من يشاء من عباده--------------------------- اذا هم يستبشرون يفرحون بالمطر وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين AUTO وان كانوا اي الخلق من قبل ان ينزل عليهم المطر من قبله من قبل السحاب لمبلسين ايسين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانظر الي اثار رحمت الله--------- كيف يحي الارض---------------------- بعد موت------ها ان ذلك--------------- لمحي الموتي	1142	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2378	false	2854055050406718233	38	126	205	680	1631	300	فتري الودق ال---مطر يخرج من خلاله وسطه فاذا اصاب به--- بالودق من يشاء من عباده يريد اصابة بلادهم واراضيهم اذا هم يستبشرون يفرحون بالخصب وان كانوا من قبل ان ينزل علي-------------------------------------------------------------هم المطر من قبله لمبل--------------سين ايسين وكرر من قبله للتوكيد وفاءدته الاعلام بسرعة تقلب قلوب الناس من القنوط الي الاستبشار او علي ان عهدهم بالمطر قد تطاول فاستحكم ياسهم فكان الاستبشار علي قدر اغتمامهم بذلك فانظر الي اثار رحمت الله اي المطر كيف يحي الارض بالنبات وانواع الثمار بعد موتها يبسها ان ذلك اي القادر عليه لمحي الموتي	2378	-2012652514972686854	222	367.5	176	556	39.92805862426758	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1142	true	4786645073222489053	195	268	986	1366	1539	300	ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون AUTO ولءن ارسلنا ريحا مضرة علي زرعهم فافسدته فراوه اي النبات مصفرا بعد خضرته لظلوا اي ليظلن من بعده بعد اصفراره يكفرون يجحدون ما سلف من النعم فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين AUTO فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدب----------------------------------------------------------رين وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	1142	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2379	false	675787077089572484	161	195	916	1092	1643	300	ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	2379	-2012652514972686854	118	71.0	95	438	26.94063949584961	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1143	true	-3167130272817979953	115	288	555	1485	1552	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون AUTO ويوم تقوم الساعة التي فيها القيامة يقسم يحلف المجرمون المشركون ما لبثوا في القبور غير ساعة استقلوا ذلك لما استقبلوا من هول يوم القيامة ويكذبون ثم فيفتضحون كذلك مثل ذلك الصرف عن الصدق كانوا يءفكون يصرفون الي الكذب في الدنيا قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب كذلك كانوا بادغام الكاف الاولي في الثانية وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون AUTO وقال الذين اوتوا العلم والايمان من الملاءكة والانس منكرين عليهم كذبهم لقد لبثتم في كتاب الله اي فيما كتبه الله لكم في سابق علمه من اللبث في القبور الي يوم البعث والفاء بعد جواب شرط محذوف يدل عليه الكلام تقديره ان شككتم في يوم البعث فهذا يوم البعث الذي كنتم تنكرونه في الدنيا ولكنكم كنتم لا تعلمون انه حق قرا نافع وابن كثير وعاصم ويعقوب وخلف لبثتم و لبثت حيث وقع باظهار الثاء عند التاء والباقون بالادغام فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون	1143	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2382	false	-1864212322677273196	113	154	595	819	1589	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون	2382	-2012652514972686854	224	354.5	183	930	24.086021423339844	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1144	true	7389928113048514405	4	95	20	522	1627	300	اي لا يقال لهم ارضوا ربكم بالتوبة والطاعة كما -دعوا اليه في الدنيا من قولهم استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته وحقيقة اعتبته ازلت عتب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والع---------------------تب في معني الغضب قرا الكوفيون ينفع بالياء علي التذكير والباقون بالتاء علي التانيث ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلون AUTO ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل وصفنا----هم فيه بانواع الصف------------------------------------------------------------------------------------------ات التي هي في الغرابة كالامثال قرا ابن كثير القران حيث وقع بالنقل والباقون بالهمز ولءن جءتهم باية------------------- ليقولن الذين	1144	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2383	false	-8586980189213554377	77	226	431	1194	1583	300	اي لا يقال لهم ارضوا ربكم بالتوبة و--------لا يدعون الي استرضاءه يقال------ استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته الاشارة كل من قصر في هذه الدار وصرف ايام عمره في البطالة يقصر عليه الزمان عند موته ويرجع عنده كانه يوم واحد فحينءذ يستعتب فلا يعتب ويطلب الرجعي فلا يجاب فلا تسال عن حسرته وخسارته والعياذ بالله وهذا كله مبين في القران كما قال تعالي سورة الروم الايات 58 الي------------------------------ ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون يقول الحق جل جلال------ه ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي بينا لهم فيه من كل مثل ينبءهم عن التوحيد والمعاد وصدق الرسل وغير ذلك مما يحتاجون الي بيانه ولءن جءتهم باية من الاي----------------------------------------------------------------------------------------ات الدالة علي صدقك او القران ليقولن الذين	2383	-2012652514972686854	260	381.0	204	901	28.85682487487793	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	248	300	1253	1515	1515	300	و----كان قاضيا في بني اسراءيل في زمن داود عليه السلام رو-------------ي انه خيره الله------------ بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة وروي عن-------------------------------------------------------------------------- ابن عمر انه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول حقا اقوله لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا كثير التفكر حسن اليقين احب الله تعالي فاحبه فمن عليه بالحكمة-	1146	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2391	false	8856133040038373453	229	295	1187	1529	1552	300	وقيل كان قاضيا في بني اسراءيل وقال عكرمة والشعبي كان نبيا والجمهور علي انه كان حكيما فقط وقد خير بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة وهي الاصابة في القول والعمل وقيل تتلمذ لالف نبي وتتلمذ له الف نبي قاله النسفي قال ابن عمر-------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول---------- لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا كثير التفكر حسن اليقين احب الله------ فاحبه فمن عليه بالحكمة	2391	-2012652514972686854	198	307.0	159	366	54.09836196899414	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1147	true	5662561081522925074	57	134	308	679	1534	300	اي وقلنا له ان اشكر لله علي ما اعطاك من الحكمة قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والكساءي وخلف ان اشكر بضم النون----------------------------------------------- في الوصل والباقون بالكسر ومن يشكر فانما يشكر لنفسه لان ثوابه له -------------------------ومن كفر نعمة ربه فان الله---------------------- غني حميد عن خلقه حميد محمود علي صنعه واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يابني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم AUTO واذ اي واذكر اذ قال لقمان لابنه واسمه انعم وقيل اشكم	1147	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2393	false	-7209478007895828960	175	297	857	1482	1494	300	اي وقلنا له اش---كر لله علي ما اعطاك من ال------------------------------------------حكمة وفيه تنبيه علي ان الحكمة الاصلية والعلم الحقيقي هو العمل بهما وعبادة الله والشكر له حيث فسر الحكمة بالحث علي الشكر وقيل لا يكون الرجل حكيما حتي يكون حليما في قوله وفعله ومعاشرته وصحبته وقال الجنيد الشكر الا يعصي الله بنعمه وقال ايضا الا تري مع الله شريكا في نعمه وقيل هو الاقرار بالعجز عن الشكر والحاصل ان شكر القلب المعرفة وشكر اللسان الحمد وشكر الاركان الطاعة ورءية العجز في الكل دليل القبول -----ومن يشكر فانما يشكر لنفسه لان منفعته تعود عليه لانه بريد المزيد ومن كفر--------- فان الله غني غير محتاج الي شكر احد حميد حقيق بان يحمد وان لم يحمده احد----------------------------------------------------------------------------- واذكر اذ قال لقمان لابنه واسمه انعم او-- اشكم	2393	-2012652514972686854	149	13.0	115	763	19.528179168701172	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1150	true	-6373326891585951832	52	116	273	603	1576	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور AUTO ومن يسلم وجهه الي الله اي يخلص دينه لله وهو محسن في عمله فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالعهد الاوثق وهو لا اله الا الله والي الله عاقبة الامور فيعطي كلا جزاءه ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	1150	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2402	false	6201322230465824535	226	256	1341	1501	1716	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	2402	-2012652514972686854	160	304.5	130	330	48.48484802246094	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1150	true	-6373326891585951832	173	239	915	1279	1576	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون AUTO---------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله لوضوح الدليل المانع من اسناد الخلق الي غيره بحيث اضطروا الي ا------ذعانه قل الحمد لله علي الزامهم والجاءهم الي الاعتراف بما يوجب بطلان معتقده---------------م بل اكثرهم لا يعلمون فيه التوحيد ووجوبه -----------------------------------------------------ع-------------------------------------------------ليهم لله ما في السماوات والارض------------ ان الله هو الغني الحميد	1150	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2404	false	-7884316381312067235	184	288	1034	1593	1656	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد يقول الحق جل جلاله ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله لوضوح الدليل المانع من اسناد الخلق الي غيره ----فيضطرون الي الاقرار بذلك قل الحمد لله علي الزامهم والجاءهم الي الاعتراف بما يوجب بطلان معتقدهم من شرك الاصنام بل اكثرهم لا يعلمون ان ذلك يلزمهم اذا نبهوا عليه ولم ينتبهوا فالاضراب عن كلام محذوف اي فيجب عليهم ان يعبدوا الله وحده لما اعترفوا ولكنهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ملكا وعبيدا ان الله هو الغني الحميد	2404	-2012652514972686854	326	530.5	264	563	57.90408706665039	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1150	true	-6373326891585951832	103	173	532	915	1576	300	فلا يحزنك كفر-----------------------------------ه الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ا------------------------ن الله عليم بذات الصدور AUTO ومن كفر فلا يحزنك كفره فانه لا يضرك قرا نافع يحزنك بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي الينا مرجعهم في الدارين فننبءهم بما عملوا بالاهلاك والتعذيب ان الله عليم بذات الصدور فمجاز عليه نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ AUTO نمتعهم قليلا نمهلهم مدة اجالهم ثم نضطرهم نلجءهم الي عذاب غليظ شديد	1150	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2404	false	-7884316381312067235	3	53	14	291	1656	300	فلا يحزنك كفره فلا يهمك شانه فسيقدم علينا ونجازيه الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا اي فنعاقبهم علي اعمالهم ان الله عليم بذات الصدور اي عالم بحقاءق الصدور وما فيها فيجازي علي حسبها فضلا عما--------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------في الظواهر نمتعهم قليلا اي نمتعهم زمانا قليلا بدنيا------------------------------هم ثم نضطرهم نلجءهم الي عذاب غليظ شديد	2404	-2012652514972686854	138	160.5	111	442	31.22171974182129	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1151	true	6266058450917439442	179	256	887	1278	1485	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون --------------------------------------------------------------------------خبير AUTO الم تر ان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يولج الليل في النهار--------------------------------------------- ويولج النهار في الليل يدخل------------------------------------------------------- احدهما في الاخ-----------------------ر وسخر الشمس والقمر-------------- كل--------------------------- يجري--------------- الي اجل مسمي الي منتهي----------------- معلوم الشمس الي اخر- السنة والقمر الي اخر الشهر وقيل الاجل المسمي القيامة التي تنقضي فيها هذه البنية وان الله بما تعملون خبير عالم بكنهه	1151	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2407	false	-7881050853665601381	98	265	504	1328	1522	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير----- الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور يقول الحق جل جلاله الم تر ان الله يولج الليل في النهار يدخل ظلمة الليل في ضوء النهار اذا اقبل الليل ويولج النهار في الليل يدخل ضوء النهار في ظلمة الليل اذا اقبل النهار او بادخال جزء احدهما في الاخر بزيادة الليل او النهار وسخر الشمس والقمر لمنافع العباد كل اي كل واحد من الشمس والقمر يجري في فلكه ويقطعه الي اجل مسمي الي يوم القيامة او الي وقت معلوم للشمس وهو تمام السنة والقمر الي اخر ال-----------------------------------------------------شهر وان الله بما تعملون خبير عالم بكنهه	2407	-2012652514972686854	317	504.5	250	882	35.941043853759766	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1152	true	2364977296641372641	7	116	40	568	1490	300	يدعون بالغيب والباقون بالخطاب وان الله هو العلي علي كل شء الكبير عن ان يكون له شريك الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور AUTO الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله اي ان ذلك من نعمة الله عليكم و نعمت رسمت بالتاء في احد عشر موضعا وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب ليريكم من اياته من عجاءبه ان في ذلك لايات لكل صبار صبور علي امر الله شكور لنعمه واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	1152	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2407	false	-7881050853665601381	130	180	654	901	1522	300	يدعون من دونه الباطل--------- وان الله هو العلي---------- ال-------------------كبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	2407	-2012652514972686854	234	426.5	186	528	44.318180084228516	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1155	true	-8257835984456210445	2	114	7	539	1619	300	من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين AUTO ثم جعل نسله ذريته من سلالة من نطفة لانها تسل من الانسان من ماء مهين ضعيف ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO ثم سواه قومه وسوي خلقه ونفخ فيه من روحه اي جعل فيه الشء الذي اختص تعالي به ولذلك اضافه اليه فصار بذلك حيا حساسا بعد ان كان جمادا لا ان ثم حقيقة نفخ ءم عاد الي ذريته فقال وجعل لكم بعد ان كنتم نطفا السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون يعني لا تشكرون الا شكرا قليلا------------------------------------ وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون	1155	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2417	false	-9207050766519494993	120	158	645	828	1494	300	من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم س------------------------------------------------------------------------------واه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون	2417	-2012652514972686854	143	90.0	111	568	25.176055908203125	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1160	true	1843502257721519735	159	235	859	1235	1560	300	الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما AUTO--------------------------- روي ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور بن سفيان السلمي قدموا المدينة فنزلوا علي عبد الله بن ابي راس المنافقين بعد قتال احد وقد اعطاهم النبي صلي الله عليه وسلم الامان علي ان يكلموه فقا-----م عبد الله بن سعد بن ابي السرح وطعمة بن ابيرق ومعتب بن قشير وجد بن قيس فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم وعنده عمر بن	1160	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2432	false	-7761602714340875878	233	300	1230	1574	1574	300	الله ولا تطع الكافرين والمنافقين لا تساعدهم علي شء واحترس منهم فانهم اعداء لله وللمءمنين روي ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور--------- السلمي نزلوا المدينة------- علي ابن --------ابي راس المنافقين بعد----- احد وقد اعطاهم النبي صلي الله عليه وسلم الامان علي ان يكلموه فقام معهم عبد الله بن ابي ---------سرح وطعمة بن ابيرق------------------------- فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم وعنده عمر بن-	2432	-2012652514972686854	278	454.0	220	408	68.13725280761719	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1160	true	1843502257721519735	235	295	1235	1534	1560	300	الخطاب رضي الله عنه ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفا-------عة لمن عبدها وندعك وربك فشق علي النبي صلي الله عليه وسلم قولهم فقال عمر--------- يا رسول الله اءذن لي في قتلهم فقال------------------- اني قد اعطيتهم الامان فقال عمر اخرجوا في لعنة الله وغضبه فامر النبي صلي الله عليه وسلم عمر ان يخرجهم من المدينة فانزل-------- الله	1160	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2433	false	-1083851951957814274	0	56	0	283	1586	300	الخطاب------------- ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفاعة ومنفعة لمن عبدها وندعك وربك فشق علي النبي صلي الله عليه وسلم قولهم فقال عمر اءذن لنا يا رسول الله-------- في قتلهم فقال صلي الله عليه وسلم اني قد اعطيتهم الامان فقال عمر اخرجوا في لعنة الله وغضبه فخرجوا------------------------------------- من المدينة ف-نزلت اي اتق الله	2433	-2012652514972686854	236	400.0	189	342	69.00585174560547	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1161	true	4864049802394993698	95	207	506	1056	1549	300	اتق الله دم علي التقوي ولا تطع الكافرين من اهل مكة يعني ابا سفيان وعكرمة وابا الاعور والمنافقين من اهل المدينة عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعد وطعمة فيما يخالف شريعتك ويعود بوهن في-- الدين ان الله كان عليما بما يكون قبل كونه حكيما فيما يخلق وهذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي لا عليك منهم ولا من ايمانهم فالله عليم بما ينبغي لك حكيم في هدي من يشاء واضلال من يشاء واتبع ما يوحي اليك من -----------------------------------------------------------------------------ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا AUTO واتبع ما يوحي اليك من القران من ربك واعمل به ان الله كان بما تعملون خبيرا قرا-------------------------- ابو عمرو------- يعملون بالغيب يعني الك-فر-ة والمنافقين	1161	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2433	false	-1083851951957814274	54	135	274	704	1586	300	اتق الله في نقض العهد -ولا تطع الكافرين من اهل مكة كابي---- سفيان و-----------اصحابه والمنافقين من اهل المدين--------------------------------------------------------------------ة فيما طلبوا ان الله كان عليما بخبث اعمالهم -----حكيما ----------------------------------------------------------------------------------------بتاخير الامر بقتالهم--------------------------- واتبع ما يوحي اليك من ربك في الثبات علي التقوي وترك طاعة الكافرين والمنافقين او كل ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا اي لم يزل عالما باعمالهم---------------- واعمالكم وقيل انما جمع لان المراد بقوله اتبع هو واصحابه وقرا بالغيب ابو عمرو اي بما-------------- يعمل الكافرون والمنافقون	2433	-2012652514972686854	205	249.0	158	664	30.873493194580078	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1163	true	8847514307445906353	158	212	827	1114	1568	300	الله فان لم تعلموا اباءهم ف-------------------------تنسبو-هم اليهم فاخوانكم اي فهم اخوانكم في الدين ومواليكم -------------------------اولياءكم المعني اذا جهل نسبه يقول ------يا اخي -يا مولاي يريد الاخوة في الدين والولاية فيه وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به والخطا هنا بمعني ال------------------------------------------------------نسيان و-لكن ما تعمدت قلو--------------------------------------بكم اي لا اثم عليكم اذا قلتم لولد غيركم يا بني	1163	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2436	false	4036480894157264992	105	187	540	963	1587	300	فلان فان لم تعلموا اباءهم اي فان لم تعلموا لهم اباء تنسبونهم اليهم ---------------فاخوانكم في الدين ومواليكم اي فهم اخوانكم في الدين واولياءكم فيه فقولوا هذا اخي وهذا مولاي ويا اخي ويا مولاي يريد الاخوة في الدين والولاية فيه وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به اي لا اثم عليكم فيما فعلتموه من ذلك مخطءين جاهلين قبل ورود النهي او بعده نسيانا ولكن ما تعمدت قلوبكم اي ولكن الاثم فيما تعمدتموه بعد النهي او لا اثم عليكم اذا قلتم لولد غيركم يا بني	2436	-2012652514972686854	220	351.5	176	438	50.228309631347656	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1165	true	7587236648984883581	20	41	114	241	1631	300	واعد للكافرين بالرسل عذابا اليما---------------------- المعني ان الله اكد ع------لي الانبياء -------الدعوة الي دينه لاجل اثابة المءمنين واعد للكافرين عذابا اليما	1165	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2440	false	-3330286154943605037	266	294	1428	1590	1613	300	واعد للكافرين بالرسل عذابا اليما وهو عطف علي اخذنا لان المعني ان الله تعالي اخذ علي الانبياء العهد بالدعوة الي دينه لاجل اثابة المءمنين واعد للكافرين عذابا اليما	2440	-2012652514972686854	122	217.0	102	162	75.30863952636719	17	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1166	true	-6898295482769562505	33	75	187	401	1609	300	اذ جاءوكم-- بدل من اذ جاءتكم من فوقكم من اعلي الوادي من قبل المشرق---- بنو غطفان ومن اسفل منكم من -بطن الوادي من قبل المغرب---- قريش واذ زاغت الابصار مالت--------------- حيرة وشخوصا من الرعب-------------------- وبلغت القلوب الحناجر جمع ----حنجر------------ة وهي منتهي الحلقوم	1166	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2443	false	585087175861512967	234	288	1206	1482	1545	300	اذ جاءكم هو بدل من اذ جاءتكم من فوقكم من اعلي الوادي من قبل المشرق وهم بنو غطفان ومن اسفل منكم من اسفل الوادي من قبل المغرب وهم قريش واذ زاغت الابصار مالت عن مستوي نظرها حيرة وشخوصا او مالت الي عدوها لشدة الخوف وبلغت القلوب الحناجر رعبا والحنجرة راس الغلصمة وهي منتهي الحلقوم	2443	-2012652514972686854	197	322.0	156	276	71.3768081665039	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1168	true	-6537901201696329928	145	242	681	1216	1529	300	قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا AUTO قد يعلم الله المعوقين منكم اي المثبطين الناس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا اي اقبلوا الينا ودعوا محمدا واصحابه نزلت في اخوين كان احدهما مءمنا والاخر منافقا ولا ياتون الباس لا يحضرون الحرب الا قليلا رياء من غير احتساب اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا AUTO اشحة	1168	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2448	false	3621305634628149609	199	250	1010	1292	1563	300	قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يقول الحق	2448	-2012652514972686854	272	529.0	221	535	50.841121673583984	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1169	true	1716969912228651415	31	124	169	691	1652	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا AUTO-------------- يحسبون اي------ المنافقون الاحزاب الطواءف المختلفة لم يذه--------------------------------------------------------------------------------------بوا عن قتالهم جبنا وفرقا وان يات الاحزاب كرة ثانية يودوا لو انهم بادون في الاعراب-------------------- يتمنوا لو كانوا في ----------------------بادية --------مع الاعراب من--------------------------------- الخوف --والجبن يسالون قرا رويس عن يعقوب---------------- يساءلون بتشديد السين وفتحها والف بعدها اي يتساءلون وقرا الباقون باسكانها من غير الف عن انباءكم يتعرفون احوالكم ولو كانوا يعني هءلاء المنافقي---------------ن في-----كم في الخندق ما قاتلوا الا قليلا رياء	1169	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2450	false	-6726465792673971921	8	136	40	745	1620	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا يقول الحق جل جلاله يحسبون اي هءلاء المنافقون الاحزاب يعني قريشا وغطفان الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اجتمعوا انهم لم يذهبوا ولم ينصرفوا لشدة جبنهم مع --انهم ---انصرفوا وان يات الاحزاب كرة ثانية يودوا لو انهم بادون في الاعراب والبادون جمع باد اي يتمني لجبنهمانهم خارجون من المدينة الي البادية حاصلون بين الاعراب ليامنوا علي انفسهم ويعتزلوا مما فيه الخوف من الحرب يسءلون كل قادم منهم من جانب المدينة وقرء يساءلون بالشد ا-------------------------ي يتساءلون -------بعضهم ب----عضا عن انباءكم عن اخباركم -وعما جري عليكم ولو كانوا --اي هءلاء المنافقون فيكم اي حاضرون في عسكركم وحضر قتال ما قاتلوا الا قليلا رياء	2450	-2012652514972686854	355	459.0	282	749	47.39653015136719	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1175	true	1852749604836438388	8	86	36	473	1587	300	فلا تخضعن تلن بالقول ل-------------ل---------------رجال ولا ترققن الكلام واختلاف القراء في الهمزتين من النساء ان كاختلافهم فيهما من البغاء ان في سورة النور الاية فيطمع الذي في قلبه مرض ريبة والمراة مندوبة الي الغلظة في المقالة اذا خاطبت الاجانب لقطع الاطماع وقلن قولا مع------------------------------------روفا اي بعيدا من طمع المريب وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا -----AUTO وقرن في بيوتكن	1175	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2458	false	-3907979915190246771	111	183	584	972	1602	300	فلا تخضع----ن بالقول اي اذا كلمتن الرجال من وراء الحجاب فلا تجءن بقولكن خاضعا اي لينا خنثا مثل قول المريبات------------------------------------------------------ فيطمع الذي في قلبه مرض ريبة وفجور وهو جواب النهي----------------------------------------------- وقلن قولا معروفا حسنا مع كونه خشينا سورة الاحزاب الايات ----------33 ال---ي وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن	2458	-2012652514972686854	242	353.5	192	506	47.826087951660156	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1177	true	-3702102951314411124	0	128	0	659	1499	300	عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا AUTO فرضيت زينب واخوها وتزوجت بزيد وبقيت معه مدة ثم القي في نفس زيد كراهتها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال اريد طلاق صاحبتي فقال ارابك منها شء قال لا والله ولكنها تترفع علي فقال له امسك عليك زوجك فنزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي واذ تقول للذي انعم الله عليه بالاسلا---------------------م وانعم------------------------------------------------------------------ت عليه بال---------------عتق امسك عليك زوجك----- واتق الله -لا تفارقها--- نهي تنزيه قرا ابو عمرو وهشام وحمزة والكساءي وخلف واذ تقول بادغام الذال في التاء والباقون بالاظهار--------------- وتخفي في نفسك ما علمته وهو ما الله مبديه اي	1177	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2465	false	4298644497345000954	20	158	103	793	1500	300	عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي---------------------------------------------------------------------- النبي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا وهذا معني قوله------ واذ تقول للذي انعم الله عليه بالاسلام الذي هو من اجل النعم وانعمت عليه بالاعتاق والتبني فهو متقلب في نعمة الله ونعمة رسوله صلي الله عليه وسلم وهو زيد بن حارثة امسك عليك زوجك زينب واتق الله فلا تطلقها وهو نهي تنزيه ----------------------------------------------------او اتق الله فلا تذمها بالنسبة الي الكبر واذي الزوج وتخفي في نفسك------------- ما الله مبديه اي	2465	-2012652514972686854	352	454.0	278	948	37.130802154541016	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1178	true	7730971542318817519	29	118	157	602	1513	300	الله من فوق سبع سموات ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا AUTO ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي احله له سنة الله نصب مصدر في الذين خلوا من قبل هم الانبياء عليهم السلام المعني لا تءاخذ بكثرة النساء كالانبياء قبلك فانهم كانوا اكثر نساء كداود وسليمان عليهما السلام وكان امر الله قدرا مقدورا قضاء مقضيا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	1178	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2465	false	4298644497345000954	59	96	299	482	1500	300	الله م----------فعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	2465	-2012652514972686854	179	331.5	142	445	40.2247200012207	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1181	true	5836777981558532767	173	245	897	1250	1530	300	اللاتي هاجرن معك الي المدينة فمن لم تهاجر معه منهن لم يجز له نكاحها عن ام هانء بنت ابي طالب قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة-------- فانزل الله هذه الاية فلم احل له لاني لم اكن من المهاجرات وكنت من الطلقاء ثم نسخ شرط--------------------- الهجرة ب----قوله وامراة مءمنة فلا يحل له غير المءمنة المعني ابحنا لك جميع المذكورات وابحنا لك امراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان	1181	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2478	false	4713181818211342918	211	269	1154	1453	1609	300	اللاتي هاجرن معك قيد في حلية قرابتهعليه الصلاة والسلام قالت----------- ام هانء------------------ خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني فانزل الله هذه الاية فلم احل له لاني لم اهاجر معه --------كنت من الطلقاء و مع هنا ليست للاقتران بل لوجود الهجرة فقط كقوله اسلمت مع سليمان واحللنا-------------------------------------------------- لك امراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي من	2478	-2012652514972686854	176	229.5	135	386	45.595855712890625	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1182	true	5397532114150726058	238	288	1324	1565	1626	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما AUTO---------------------------------------- ترج----------------ي تءخر من تشاء منهن عنك بطلاق او غيره----------- وتءوي تضم اليك من تشاء	1182	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2481	false	-5471669430296560346	103	159	514	788	1483	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما يقول الحق جل جلاله لرسوله صلي الله عليه وسلم ترجي من تشاء منهن اي------------------------------ تءخرها في القسمة وتءوي---- اليك من تشاء	2481	-2012652514972686854	199	348.5	158	308	64.61038970947266	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1183	true	2314991302490055500	149	248	768	1261	1530	300	لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا AUTO-------------- لا يحل لك النساء قرا ابو عمرو ويعقوب تحل بالتاء علي التانيث علي معني جماعة النساء وقرا الباقون بالياء علي التذكير علي معني جمع النساء وهما جنسان لان تانيث لفظ النساء ليسس بحقيقي من بعد اي من بعد هءلاء التسع اللاتي خيرتهن واخترنك ورضين بمرادك ولا ان تبدل بهن غيرهن من ازواج قرا البزي ولا ان تبدل بتشديد التاء علي اصله وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ لما خيرهن فاخترن الله ورسوله	1183	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2483	false	1955203897500613651	146	206	785	1065	1560	300	لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا يقول الحق جل جلاله لا يحل لك النساء من ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد اي من بعد ال------تسع اللاتي خيرتهن فاخترنك لان التسع نصاب رسول الله----------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كما ان الاربع نصاب امته لما ا-------خترن الله ورسوله	2483	-2012652514972686854	207	331.5	159	531	38.98305130004883	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1190	true	-8595924844179128916	18	132	93	709	1638	300	لءن لم ينته المنافقون عن نفاقهم وكذبهم-- والذين في قلوبهم مرض فجور يعني الزناة والمرج-------------------------------فون في المدينة بالكذب بما يضعون من الاخبار الكاذبة ع----------ن سرايا المسلمين بانهم قت-----------------------------لوا وكسروا واخذوا فترعب -------------قلوب المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------ لنغرينك بهم-------------------------------------------------------- لنسلطنك عليهم ثم لا يجاورونك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها الا قليلا الا زمانا قليلا حتي يخرجوا منها ملعو---------------------------------------------------نين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا AUTO ملعونين مطرودين نصب علي الحال من لا يجاور-----------------------------ونك اينما ثقفوا وجدوا اخذوا وقتلوا تقتيلا اي الحكم فيهم هذا علي جهة الامر به سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا AUTO سنة الله اي كسنة الله-------- في الذين خلوا من قبل من المناف----------------------------------------------------------------------قين اي هذا الحكم -فيهم ولن تجد لسنة الله تبديلا لانه لا -----	1190	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2495	false	6234518922195614390	1	196	6	1080	1633	300	لءن لم ينته المنافقون عن نفاقهم وايذاءهم والذين في قلوبهم مرض فجور وهم- الزناة من قوله فيطمع الذي في قلبه مرض والمرجفون في المدينة وهم اناس كانوا يرجفون باخبار السوء في المدينة من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون هزموا وقتلوا وجري عليهم كيت وكيت فيكسرون بذلك قلوب المءمنين يقال رجف بكذا اذا اخبر به علي غير حقيقته لكونه خبرا مزلزلا غير ثابت من الرجفة وهي الزلزلة لنغرينك بهم لنامرنك بقتالهم واجلاءهم او ما يضطرهم الي طلب الجلاء او لنسلطنك عليهم ثم لا يجاورونك فيها في المدينة الا زمنا قليلا والمعني لءن لم ينته المنافقون عن عداوتهم وكيدهم والفسقة عن فجورهم والمرجفون عما يلقون من اخبار السوء لنامرنك بان تفعل بهم الافاعيل التي تسوءهم بان تضطرهم الي طلب الجلاء من المدينة والا يساكنوك في----------ها الا زم-نا قليلا ريثما يرتحلون فسمي ذلك اغراء وهو التحريش علي سبيل المجاز حال كونهم ملعو-------------------------------------------------------------------نين اي لا يجاورونك الا ملعونين مبعدين عن الرحمة اينما ثقفوا وجدوا اخذوا وقتلوا تقتيلا والتشديد للتكثير سنة ا------------------------------------------------------------------------------لله اي -سن- الله ذلك سنة في الذين خلوا من قبل في المنافقين الذين كانوا ينافقون الانبياء من قبل ويسعون في وهنهم بالارجاف ونحوه ان يقتلوا اينما وجدوا ولن تجد لسنة الله تبديلا --اي لا يبدل	2495	-2012652514972686854	302	390.5	236	1235	24.453441619873047	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1190	true	-8595924844179128916	133	285	716	1549	1638	300	يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا AUTO وكان اليهود والمشركون يسالونه صلي الله عليه وسلم عن الساعة امتحانا واستهزاء فنزل يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك اي اي شء يعلمك امر الساعة ثم اوما الي قربها فقال لعل الساعة تكون شيءا قريبا وانتصابه علي الظرف وفيه تهديد لهم ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا AUTO ان الله لعن اي عذب الكافرين المكيين بالقتل ببدر واعد لهم سعيرا نارا في الاخرة خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا AUTO خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا يحفظهم ولا نصيرا يدفع عنهم يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا-ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا AUTO يوم تقلب وجوههم في النار ظهرا لبطن حين يسحبون عليها يقولون المعني اذكر يوم يقول التابع والمتبوع ياليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا في الدنيا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا AUTO وقالوا ربنا	1190	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2496	false	8203480390018315504	66	117	367	647	1612	300	يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا -------ان الله لع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكافري--------------------------------------------------------------------ن واعد لهم سعيرا--------------- خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نص---------------------------------------------------------------يرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا الس------------بيلا ربنا	2496	-2012652514972686854	267	480.5	218	834	32.01438903808594	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1196	true	1463087079833241039	10	53	44	251	1557	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة اي البعث في العذاب ثم والضلال البعيد عن الهدي افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1196	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2506	false	2880220275927704357	253	291	1344	1530	1569	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة--------- في العذاب--- والضلال البعيد--------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	2506	-2012652514972686854	186	348.0	148	207	89.85507202148438	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1197	true	-5113137204636853252	163	262	795	1337	1530	300	واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير فاجازيكم---------------------- ------------------------------------عليه ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير AUTO ولسليمان الريح------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي وسخرنا له قرا ابو بكر عن عاصم الريح بالرفع اي له تسخرت الريح والباقون بالنصب ومنهم ابو جعفر قرا الرياح بفتح الياء والف بعدها علي الجمع--------------------------------------------------------------------------------- غدوها شهر ورواحها شهر--- جريها بالغداة مسيرة شهر و---------------------بالعشي كذلك فكانت تغدو بسليمان وجنوده علي البساط--- من دمشق---------- فيقيل باصطخر----- وبينهما شهر للراكب المسرع ويروح من اصطخر فيبيت بكابل وبينهما مسيرة شهر للراكب المسرع	1197	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2511	false	5535448191932238951	10	141	47	742	1516	300	واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير والله تعالي اعلم ثم ذكر سليمان عليه السلام فقال سورة سبا الايات 12 الي- ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور قلت الريح مفعول بمحذوف اي وسخرنا له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الريح ومن رفعه فمبتدا تقدم خبره يقول الحق جل جلاله وسخرنا لسليمان الريح وهي الصبا غدوها شهر ورواحها شهر اي جريها بالغد-- مسيرة شهر الي نصف النهار وجريها بالعشي كذلك فتسير في يوم واحد مسيرة شهرين وكان يغدو من دمشق مكان داره فيقيل باصطخر فارس وبينهما مسيرة شهر-------- ويروح من اصطخر فيبيت بكابل وبي-هما مسيرة شهر للراكب المسرع	2511	-2012652514972686854	338	430.0	269	831	40.673885345458984	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1198	true	6154128717005370936	16	89	85	455	1603	300	به ومن يزغ يعدل منهم عن امرنا الذي امرنا به من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير في-- الاخرة وقيل في الدنيا وذلك ان الله تعالي وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ عن -امر سليمان ضربه----- ضربة احرقته يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور AUTO يعملون له ما يشاء من محاريب اي مساجد وتما------------------------------------------------ثيل صور الملاءكة والانبياء	1198	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2512	false	-6283739006195238668	231	287	1153	1434	1506	300	اي ومن---- يعدل منهم عن امرنا الذي امرنا به من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير عذاب الاخرة وقيل كان معه ملك------------------------------ بيده سوط من نار فمن زاغ عن طاعة سليمان ضربه بذلك ضربة احرقته يعملون له ما يشاء من محا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب اي مساجد او مساكن وقصور والمحراب مقدم كل مسجد ومجلس وبيت وتماثيل صور الملاءكة والانبياء	2512	-2012652514972686854	204	358.0	160	426	47.887325286865234	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1199	true	3899967671714001630	113	279	590	1417	1540	300	عن النبي----- صلي الله عليه وسلم انه قال ان سليمان بن داود عليهما السلامسال ربه ثلاثا فاعطاه اثنتين ونحن نرجو ان- يكون قد اعطاه الثالثة ساله حكما يصادف حكمه فاعطاه وس-----اله ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاعطاه وس-----اله ايما رجل يخرج من بيته لا يريد الا الصلاة في هذا المسجد ان يخرج من خطيءت--------------ه كيوم ولدته امه فنحن نرجو ان يكون قد اعطاه اياه ولما رفع سليمان يده من البناء بعد الفراغ منه جمع الناس واخبرهم انه مسجد لله تعالي وهو امره ببناءه وان كل شء فيه لله تعالي من انتقصه او شيءا منه فقد خان الله تعالي وان داود عهد اليه ببناءه ثم اتخذ طعاما وجمع الناس جمعا لم ير مثله ولا طعام اكثر منه وقرب القرابين لله تعالي واتخذ ذلك اليوم الذي فرغ منه عيدا واستمر بيت المقدس علي ما بناه سليمان اربع مءة سنة وثلاثا وخمسين سنة حتي غزا-ه بخت نصر فخرب المدينة وهدمها ونقض المسجد واخذ جميع ما كان فيه من الذهب والفضة والجواهر ف-حمله الي دار مملكته من ارض العراق	1199	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2516	false	6039685237528794541	35	129	184	643	1467	300	عن الفجور قال صلي الله عليه وسلم ---لما فرغ سليمان من بناء بيت المقدس --سال ربه ثلاثا فاعطاه اثنتين و-ان ارجو اني يكون قد اعطاه الثالثة ساله حكما يصادف حكمه فاعطاه اياه وساله ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاعطاه اياه وساله الا ياتي احد------------------------------- هذا البيت يصلي فيه ركعتين الا خرج من ذنوبه كيوم ولدته ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانا ارجو ان يكون قد اعطاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ه فلم يزل بيت الم---------------------قدس علي ما بناه سليمان عليه السلام------------------- حتي خر به بخت نصر-------------------------------- واخذ----- ما كان فيه من الذهب والفضة واليواقيت وحمله الي دار مملكته من---- العراق	2516	-2012652514972686854	313	437.0	240	859	36.43771743774414	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	0	46	0	239	1596	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم AUTO قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا اي يقضي بالحق وهو الفتاح الحاكم في القضايا المنغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي به قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1206	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2528	false	-2107259371583522494	76	97	370	479	1490	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	2528	-2012652514972686854	109	200.0	88	239	45.606693267822266	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	10	54	54	278	1596	300	قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا اي يقضي------ بالحق---------------------------------------------------- وهو الفتاح الحاكم في القضايا المنغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي به قل اروني الذين الحقت-------------م به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم AUTO قل اروني الذين الحقت---م به شركاء اي	1206	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2529	false	-2957822978309330162	93	140	474	720	1576	300	قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح------ اي يحكم بيننا بالحق بلا جور ولا ميل فيدخل المحقين الجنة والمبطلين النار وهو الفتاح الحاكم-------------------- العليم بما ينبغي ان يحكم به قل اروني الذين الحقتم اي الحقتموهم به شركاء ------------في الع--------------بادة معه باي صفة الحقتموهم به شركاء في	2529	-2012652514972686854	148	195.0	115	298	49.6644287109375	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	90	192	467	1016	1596	300	وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO وما ارسلناك الا كافة نصب علي الحال للناس اي عامة لهم بشيرا بالجنة ونذيرا بالنار حالان ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيحملهم الجهل علي مخالفتك قال صلي الله عليه وسلم كان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة وقيل كافة اي لتكف الناس عن المعاصي والهاء للمبالغة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون اي الكافرون استهزاء متي هذا الوعد الذي تعدوننا به ان كنتم صادقين يخاطبون به رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	1206	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2530	false	-6352912251458454881	177	206	918	1072	1575	300	وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	2530	-2012652514972686854	150	214.5	121	549	27.322404861450195	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	211	247	1111	1308	1596	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين AUTO وقال الذين ---كفروا	1206	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2532	false	8887254210949385277	11	46	57	251	1623	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين ------قال الذين استكبروا	2532	-2012652514972686854	190	365.5	155	200	95.0	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	3	100	20	586	1676	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين AUTO قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين مشركين باختياركم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون AUTO------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا ابطالا لاضرابهم باضرابهم عن مجادلتهم بل---------------------------------------------------------- مكر الليل والنهار اي مكركم بنا داءما ليلا ونهارا فاجري الظرف------------------ مجري المفعول به واضيف- المكر -----	1207	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2532	false	8887254210949385277	43	141	232	780	1623	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون قلت اتي بالعاطف في قوله وقال الاخيرة وترك في الاولي لان قول الرءساء جواب لقول المستضعفين فحسن ترك العاطف ثم جء بكلام اخر للمستضعفين فعطفه علي كلامهم الاول و مكر الليل الاضافة علي معني في واضافة المكر الي الليل علي الاتساع باجراء الثاني مجري المفعول به واضافة المكر اليه	2532	-2012652514972686854	332	567.5	269	667	49.77511215209961	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	3	137	20	810	1676	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين AUTO قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين مشركين----------------------------------------------------------------------- باختياركم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعملون AUTO--------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا ابطالا لاضرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم باضرابهم عن مجادلتهم بل مكر الليل والنهار اي مكركم ----------بنا داءما ليلا ونهارا -----------فاجري الظرف مجري المفعول به واضيف المكر اليهما اتساعا تلخيصه انما اشركنا بسببكم اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا والند المثيل والشبيه----------------- واسروا الندامة اعتقدوها في نفوسهم اي كل من------------------------------------------------------------------------------------ المستكبرين-------------------- والمستضعفين لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كف---------------------------------------------------روا في ---	1207	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2533	false	1809433362926079325	15	231	92	1287	1646	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن صددناكم رددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين اي بل انتم صددتم باختباركم ولم نقهركم علي الكفر انكروا انهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا صادين لهم عن الايمان واثبتوا انهم هم الذين صدوا انفسهم حيث اعرضوا عن الهدي واثروا التقليد عليه وانما وقعت اذ مضافا اليها وان كانت اذ و اذا من الظروف اللازمة للظرفية لانه قد اتسع في الزمان ما لم يتسع في غيره وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي بل مكركم بنا بالليل والنهار هو الذي صدنا عن الهدي او مكر بنا الليل والنهار وطول السلامة حتي ظننا انكم علي حق فقلدناكم اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا اشباها نعبدها معه والحاصل ان المستكبرين لما انكروا ان يكونوا هم السبب في كفر المستضعفين واثبتوا ان ذلك بسبب اختيارهم كر عليهم المستضعفون بقولهم بل مكر الليل والنهار فابطلوا اضرابهم باضرابهم كانهم قالوا ما كان الاجرام من جهتنا بل من جهة مكركم بنا داءما ليلا ونهارا وحملكم ايانا علي الشرك واتخاذ ال----------------------------------------------------------------------------------------------انداد ثم حصل الندم حيث لم ينفع كما قال تعالي واسروا الندامة لما راوا العذاب اي اضمر الندم كلا الفريقين واخفاه عن رفيقه مخافة التعيير لما راوا العذاب وتحققوا لحوقه بهم فندم المستكبرون علي اضلالهم وضلالهم والمستضعفون علي ضلالهم واتباعهم وقيل معني اسروا اظه---------روا فهو من الاضداد وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا اي في	2533	-2012652514972686854	206	85.0	164	1601	12.866958618164062	17	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	157	252	928	1430	1676	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون AUTO وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها اغنياءها انا بما ارسلتم به كافرون هذه الاية تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي يا محمد هذه سيرة الامم فلا يهمك امر قومك وقا-----------------------------------------------------------------------لوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين AUTO وقالوا اي الكفار المترفون للفقراء المءمنين فخرا بزخارف الدنيا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين لانه احسن الينا في الدنيا بالمال والولد فلا يعذبنا قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1207	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2534	false	-945251790467462358	75	110	419	596	1592	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2534	-2012652514972686854	106	19.5	85	573	18.499128341674805	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1208	true	-5439936685558778251	134	251	728	1330	1572	300	والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون AUTO والذين يسعون في اياتنا معاجزين تقدم تفسيره واختلاف القراء فيه اولءك في العذاب محضرون من الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضار--------------------------- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين AUTO قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له كرر القول بذلك تاكيدا وتبيينا وقصد به هنا رزق المءمنين وليس عليه سوقه علي المعني الاول الذي قيل للكافرين بل هذا هاهنا علي جهة الوعظ وال------------------------تزهيد- في الدنيا والحض علي النفقة في الطاعات ثم وعد بالخلف في ذلك بقوله وما انفقتم من شء فهو يخلفه اي فالله يعوضه هنا بالمال او بالقناعة التي هي كنز لا يفني وفي الاخرة	1208	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2536	false	4687327985049310653	126	239	741	1285	1578	300	والذين يسعون في اياتنا معاجزين هم الذين لا يحترمو------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاولياء ولا يراعون حق الله في السر فهم في عذاب الاعتراض علي اولياء الله وعذاب الوقوع بشءم ذلك في ارتكاب محارم الله ثم في عذاب السقوط من عين الله تعالي ه ثم حض علي الصدقة فقال سورة سبا اية قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين يق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الحق جل جلاله قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له انما كرره تزهيدا في ال--مال وحضا علي انفاقه في سبيل الله ولذلك عقبه-------- بقوله وما انفقتم من شء فهو يخلفه اما عاجلا في الدنيا اذا شاء او اجلا في----------------------- الاخرة	2536	-2012652514972686854	213	262.0	165	808	26.361385345458984	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1209	true	1302392383154452892	208	245	1170	1351	1643	300	الذي اراد العذاب واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1209	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2539	false	-4023864426200744793	241	278	1290	1468	1584	300	الايات 43 الي--- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	2539	-2012652514972686854	171	329.0	135	181	94.47513580322266	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1209	true	1302392383154452892	246	293	1356	1605	1643	300	واذا تتلي عليهم اياتنا------------------------------ بين-------ات قالوا ما ------------هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصد-------كم عما كان يعبد اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا اي القران الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري باضافته الي الله سبحانه وتعالي وقال الذين كفروا	1209	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2540	false	-575117349492831232	7	58	33	297	1614	300	واذا تتلي عليهم اياتنا اي اذا قرءت عليهم ايات القران بينات واضحات قالوا اي المشركون ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم يصرفكم عما كان يعبد اباءكم من الاصنام -----------وقالوا ما هذا اي القران الا افك كذب---------------------- مفتري باضافته الي الله --------تعالي وقال الذين كفروا	2540	-2012652514972686854	192	319.0	153	305	62.95082092285156	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1210	true	-6023564704050774355	0	62	0	330	1556	300	هذا الا سحر مبين ظاهر سحريته وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير AUTO وما اتيناهم يعني العرب من كتب يدرسونها يقرءونها فيعلمون ذلك وما ارسلنا الي العرب الذين بعثت اليهم قبلك من نذير وليس المراد من تقدمه من العرب لان اسماعيل كان مبعوثا قبله الي العرب وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي	1210	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2539	false	-4023864426200744793	274	300	1451	1584	1584	300	هذا الا سحر مبين------------ وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذير-------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي-	2539	-2012652514972686854	133	223.5	108	330	40.30303192138672	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1210	true	-6023564704050774355	129	166	692	867	1556	300	قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب --------------------------------------------------------شديد AUTO قل---- انما اعظكم بواحدة اي بخصلة واحدة وهي ان تقوموا لله اي	1210	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2541	false	-8563003518294120798	141	191	766	998	1578	300	قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قلت ان تقوموا بدل من واحدة او خبر عن مضمر يقول الحق جل جلاله قل لهم انما اعظكم بواحدة--- بخصلة واحدة وهي ان تقوموا لله اي	2541	-2012652514972686854	163	304.5	128	235	69.36170196533203	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1211	true	-6638100181634981694	0	163	0	779	1440	300	الله وهو علي كل شء شهيد AUTO-------------- قل ما سالتكم من اجر اي جعل علي انذاري وتبليغي الرسالة فه----------------------------------------------------------------------و لكم لا اسالكم شيء-------------ا نحو ما لي في هذا فهو لك اي ليس لي فيه شء ----------ان اجري ما ثوابي الا علي الله وهو علي كل شء شهيد مطلع قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف ويعقوب وابو بكر عن عاصم اجري باسك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الياء والباقون بفتحها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب AUTO قل ان ربي يقذف بالحق يلقيه علي الباطل فيزهقه والمراد الوحي وايات القران واستعار له القذف من حيث كان الكفار يرمون باياته وحكمه علام الغيوب رفع بخبر ان اي وهو علام الغيوب قرا حمزة وابو بكر عن عاصم الغيوب بكسر الغين والباقون بضمها قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد AUTO قل جاء الحق الاسلام وما فيه من الاحكام وما يبدء الباطل وما يعيد اي ذهب فلم يبق منه بقية تبدء شيءا او تعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب	1211	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2543	false	8789169682544064643	6	173	24	812	1462	300	الله وهو علي كل شء شهيد يقول الحق جل جلاله قل ما سالتكم عليه اي ع------لي انذاري وتبليغ- الرسالة من اجر اذ لو كنت كذلك لا تهمتموني اني اطمع في اموالكم وما طلبت من ذلك فهو لكم ومعناه نفي سءاله الاجر راسا نحو ما لي في هذا فهو لك وما تعطني تصدق به علي نفسك ان اجري في ذلك --الا علي الله وهو علي كل شء شهيد فيعلم اني لا اطلب الاجر في نصيحتكم ودعاءكم اليه الا منه تعالي الاشارة تقدم مرارا ان الدعاة الي الله ينبغي لهم ان يتنزهوا عن الطمع في الناس جهدهم ولو اضطروا الي ذلك اذ لا يقع النفع العام علي ايديهم الا بعد الزهد التام والتعفف التام عما في ايدي الناس فاذا تحققوا بهذا الامر جعلهم الله حجة يدمغ بهم علي الباطل كما قال تعالي سورة سبا الايات 48 الي 50span قل ان ربي يقذف بالحق علام الغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب	2543	-2012652514972686854	295	399.5	221	1141	25.85451316833496	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1212	true	-4937648102981481603	35	103	180	514	1575	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد AUTO وقد كفروا به اي بالقران وبمحمد صلي الله عليه وسلم من قبل في الدنيا ويقذفون بالغيب يعني وكانوا يتكلمون بالشء الغاءب وهو قولهم في رسول الله ما ليس فيه من مكان بعيد من حيث لا يعلمون انهم غير محققين صدق ما يقولون وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1212	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2545	false	-2893629726922844468	58	83	279	399	1465	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	2545	-2012652514972686854	120	209.0	95	334	35.92814254760742	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1215	true	5299361572423202788	73	126	394	681	1614	300	بعد موتها يبسها---------- كذلك النشور --اي مثل اخراج النبات من الارض تخرجون من ا----لقبور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور AUTO ولما تعزز الكفار باصنامهم نزل قول-------ه تعالي من كان يريد العز----------------------------------------------ة فلله العزة جميعا	1215	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2557	false	2788137664513886692	37	95	225	540	1654	300	بعد موتها بالغفلة والقسوة كذلك النشور وذلك عزها كما قال------- تعالي سورة فاطر اية 10span من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو ----------------------------------يبور يقول الحق جل جلاله من كان يريد العزة اي الشرف والمنعة علي الدوام في الدنيا والاخرة فلله العزة جميعا	2557	-2012652514972686854	203	301.0	161	356	57.0224723815918	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1216	true	2434246717975262065	0	92	0	429	1563	300	وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير AUTO-------------- والله خلقكم--------- من تراب يعني ادم ثم من نطفة يعني بالتناسل من مني الرجال ثم جعلكم ازواجا انواعا وقيل ذكرانا واناثا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه الا معلومة له و-ما يعمر اي ما يطول عمر من معمر اي------------------------- طويل- العمر سمي بما يءول---------- اليه ولا ينقص من عمره اي من عمر معمر اخر قرا يعقوب ينقص بفتح الياء وضم القاف والباقون بضم ا--لياء وفتح القاف الا في كتاب هو اللوح المحفوظ ان	1216	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2559	false	4101387767480099882	193	277	989	1376	1486	300	وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير يقول الحق جل جلاله والله خلقكم اي اباكم من تراب ثم انشاكم-- من نطفة---------------------------- ثم جعلكم ازواجا اصنافا او-- ذكرانا واناثا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه الا معلومة له وقتا وكيفية وما ي----عمر من معمر اي وما يمد في عمر احد فيكون طويلا وانما سماه معمرا لما هو صاءر اليه ولا ينقص من عمر--------------------------------------------------------------------ه اي يكون عمره قصيرا الا في كتاب اي اللوح المحفوظ او	2559	-2012652514972686854	269	403.5	203	491	54.78615188598633	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1216	true	2434246717975262065	91	198	426	1012	1563	300	ان ذلك علي الله يسير وقوله ان ذلك اشارة الي تحصيل هذه الاعمار واحصاء دقاءقها وساعاتها--------------- وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO ثم ضرب مثلا للمءمن والكافر فقال-------------- وما يستوي البحران يعني العذب --------------------------والمالح ثم ذكرهما فقال هذا عذب فرات طيب------------------------- يكسر العطش------------ ساءغ شرابه لذيذ سلس الدخول في الحلق وهذا احدهما ملح اجاج شديد المل---------------------وح-ة ومن كل-------------- منهما تاكلون لحما طريا ه-و السمك وصف بالطراة لتسارع الفساد اليه فيسارع الي اكله طريا وتستخرجون من الملح خاصة حلية زينة تلبسونها وهي اللءلء والمرجان فدل	1216	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2561	false	7008316787134460551	43	142	231	756	1577	300	ان ذلك علي الله -------------------------------------------------------------يسير فقال سورة فاطر اية وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تش--------------------------------كرون يقول الحق جل جلاله وما يستوي البحران ف--ي العذوبة والملوحة بل هما مختلفان والما-----------ء واحد هذا عذب فرات اي شديد العذوبة وقيل هو الذي يكسر العطش لشدة برودته ساءغ شرابه --اي سهل الانحدار مرء لعذوبته وهذا ملح ا--جاج شديد الملوحة وقيل الذي تحرق ملوحته ومن كل اي من كل واحد منهما تاكلون لحما طريا وهو ال----------------------------------------------------سمك وتستخرجون حلية---------------------------- وهي اللءلء والمرجان قيل	2561	-2012652514972686854	334	511.0	266	715	46.713287353515625	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1217	true	-8923149185689522886	249	287	1318	1508	1574	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير AUTO ولا تزر وازرة	1217	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2566	false	2800761955849969126	139	175	694	875	1518	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير--------- قلت وازرة	2566	-2012652514972686854	178	344.0	142	190	93.68421173095703	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1218	true	-8218878984964128037	160	265	893	1451	1634	300	ولا ا----------------------لظل ولا الحرور AUTO ولا الظل الجنة ولا الحرور النار وقال ابن عباس الحرور الريح الحارة ليلا والسموم نهارا وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور AUTO وما يستوي الاحياء المءمنون ولا الاموات الكفار وقيل العلماء والجهال كلها امثال ضربت للمءمن والكافر ان الله يسمع الانذار سماع هداية من يشاء ايمانه وما انت بمسمع من في القبور يعني الكفار شبههم في عدم الانتفاع بالمقبور ان انت الا نذير AUTO ان انت الا نذير ما انت الا منذر تخوفهم بالنار ونسخ معناها باية السيف انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير	1218	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2568	false	-7439998481253798972	109	149	548	744	1585	300	ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاح------------------------------------------------------------------------------------------ياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بور ان انت الا نذير-------------------------------------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير	2568	-2012652514972686854	160	253.0	126	580	27.586206436157227	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1219	true	2838233281855124744	106	182	598	1015	1664	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود AUTO-------------------------------------------------------------------------- الم تر المراد رءية القلب ان الله انزل من السماء ماء ورجع من خطاب بذكر الغاءب الي المتكلم بنون العظمة لانه اهيب في العبارة فقال فاخرجنا به بالماء ثمرات مختلفا الوان-----------ها كالخضرة---------------------------------------------------------------------- والصفرة والحمرة والبياض والسواد وغير ذلك وقيل المراد اجناسها واصنافها قدم النعت علي الاسم فلذلك ----نصب ومن الجبال جدد اي طرق	1219	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2571	false	-1439526212944988035	213	286	1218	1610	1686	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود قلت مختلفا نعت ثمرات و مختلف الوانه صفة لمحذوف اي صنف مختلف يقول الحق جل جلاله الم تر------------------ ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا--------------------------------------------------------------------------- به بالماء ثمرات مختلفا الوانها اي اجناسها كالرمان والتفاح والتين والعنب وغيرها مما لا يحصي او الوانها هيءاتها من الحمرة والص----------------------------------------------------------------------------------------فرة ونحوهما ومن الجبال جدد--- طرق	2571	-2012652514972686854	212	331.5	168	576	36.80555725097656	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1219	true	2838233281855124744	198	237	1103	1335	1664	300	كالغرابيب تشبيها بالغراب يقال--------------- اسود غربيب اي شديد السواد و-----------------------------------م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور AUTO ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذ----------------------------------------------------------لك اي كاختلاف الثمرات والجبال وتم	1219	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2572	false	-3310660340246813677	50	192	250	1013	1671	300	والغر-بيب شديدة السواد ه وفي الصحاح تقول هذا اسود غربيب اي شديد السواد واذا قلت غرابيب سود تجعل السود بدلا من غرابيب لان توكيد الالوان لا يتقدم ه تقول اصفر فاقع واسود حالك ولا يتقدم الوصف ونقل الكواشي عن ابي عبيد ان في الاية تقديما وتاخيرا تقديره وسود غرابيب وفاءدته ان يكون المءكد مضمرا والمظهر تفسيرا له فيدل علي الاعتناء به لكونهما معا يدلان علي معني واحد ه ولا بد من تقدير حذف مضاف في قوله ومن الجبال جدد اي من الجبال ذو جدد بيض وحمر وسود غرابيب حتي يءول الي قولك ومن الجبال مختلف الوانه كما قال ثمرات مختلفا الوانها سورة فاطر اية ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور----- ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه اي ومنهم صنف مختلف الوانه بالحمرة والصفرة والبياض والسواد كذلك اي كاختلاف الثمرات والجبال قال	2572	-2012652514972686854	202	343.5	165	769	26.267879486083984	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1220	true	-9013333105860755674	13	121	74	671	1661	300	ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور AUTO ان الذين يتلون كتاب الله يداومون علي قراءة القران واقاموا الصلاة بجميع شروطها وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية في الصدقات ووجوه البر فالسر من ذلك هو التطوع والعلانية هو المفروض وخبر ان يرجون تجارة لن تبور اي تكسد ويتعذر ربحها ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور AUTO ليوفيهم بالانفاق اجورهم اي ثواب التلاوة واقامة الصلاة وانفاقهم ويزيدهم من فضله سوي الثواب ما لم تر عين ولم تسمع اذن انه غفور لهم ذنوبهم شكور مثيب لاعمالهم والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	1220	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2575	false	-7352979343128769217	262	300	1425	1631	1631	300	ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده-	2575	-2012652514972686854	202	374.5	165	597	33.835845947265625	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1222	true	-4634458585757397138	50	128	273	659	1522	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور AUTO ان الله عالم غيب السماوات والارض والغيب ما غاب عن البشر اي لا يخفي عليه خافية انه عليم بذات الصدور اي ما فيها من المعتقدات تعليل لهم لانه اذا علم مضمرات الصدور وهي اخفي ما يكون علم كل غيب و ذات تانيث ذو هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	1222	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2584	false	7191490623812946699	244	278	1312	1490	1598	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	2584	-2012652514972686854	178	304.0	144	386	46.113990783691406	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1224	true	1738614416008432023	133	156	704	816	1554	300	عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	1224	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2588	false	-3523270616884662294	0	23	0	112	1542	300	عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	2588	-2012652514972686854	112	224.0	89	112	100.0	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1228	true	-4459416349344684484	11	247	64	1297	1553	300	الي الاسلام فقربا منها فرايا شيخا ---------------وهو حبيب النجار فاخبراه خبرهما فقال هل من--------------------------------------------------------------- اية -قالا -------------نبرء الاكمه والابرص والمريض فابرا-------------------------------------------------------------ا خلقا كثيرا فدعاهما الملك واسمه انطيخس وكان من ملوك الروم يعبد الاصنام فقال لم جءتما قالا ندعوك الي عبادة الرحمن فقال النا رب- سوي الهتنا قا-لا نعم من اوجدك والهتك فقال قوما حتي انظر في امركما فذهبا عنه فكذبوهما وضربوهما وحبسوهما فعززنا قرا ابو بكر عن عاصم بتخفيف الزاي من عزه غلبه فالمفعول محذوف اي غلبنا اهل المدينة بثالث وقرا الباقون بتشديدها من القوة والمفعول محذوف ايضا اي قوينا المرسلين برسول ثالث وهو شمعون الصفا راس الحواريين لان عيسي بعثه بعد الرسولين تقوية لهما فتوصل الي ان -------انس به الملك فقال له يوما سمعت---- انك حبست رجلين فهل سمعت ما يقولان قال لا فاحضرهما فقال لهما شمعون من ارسلكما ق-الا الله ----------------------------------------قال صفاه واوجزا ق-الا يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد -----------------------------------فدعا بغلام مطموس العينين موضع عينيه كالجبهة فدعوا الله فانشق له بصر------ه فقال شمعون للملك ادع ----------الهك حتي يصنع كذلك--- فيكون لك وله الشرف فقال له ليس لي دونك سر ان الهي- لا يسمع ولا يبصر و-----------------لا ينفع ولا يضر ثم قال لهما شمعون ان قدر اله-كما علي احياء ميت امنا به فجء بميت من سب-----عة ايام فدعوا علانية وشمعون سرا فحيي الغلام فقال--------- دخلت في سبعة اودية من --نار--------------------- وانا احذركم ما انتم ف-يه فامنوا وقال -فتحت ابواب السماء فرايت شابا---------- يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن هم قال شمعون وهذان ف-امن الملك	1228	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2597	false	1037935417442510316	35	262	182	1334	1522	300	الي المدينة ------------رايا شيخا يرعي غنيمات له وهو حبيب النجار فسال عن حالهما فقالا نحن رسولا عيسي ندعوكم من عبادة الاوثان الي عبادة الرحمن فقال امعكما اية فقالا نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص وكان له ابن مريض منذ سنين فمسحاه فقام فامن حبيب وفشا الخبر فشفي علي ايديهما خلق- كثير- فدعاهما الملك وقا---------------------------------------------------------------------------------------ل النا اله سوي الهتنا فقالا نعم من اوجدك والهتك فقال قوما حتي انظر في امركما ----------------------------فحبس-هما ثم بعث عيسي عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شمعون فدخل متنكرا وعاشر حاشية الملك حتي استانسوا به ورفعوا خبره------ الي الملك فاستانس به------ فقال له ذات يوم بلغني انك حبست رجلين فهل سمعت قولهما ق---ال لا ف-دعاهما فقال شم-----عون من ارسلكما فقالا الله الذي خلق كل شء ورزق كل حي وليس له شريك فقال صفاه واوجزا فقالا يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال وما ايتكما قالا ما يتمني الملك فدعا بغلام اكمه فد----------------------------عوا الله فا-------بصر الغلام فقال شمعون للملك ارايت لو سالت الهك حتي يصنع مثل هذا فيكون لك وله الشرف فقال--- ليس لي ع-نك سر ان الهنا ---------لا يبصر ولا يسمع ولا يضر ولا ينفع فقال--------------------- ان قدر الهاكما علي احياء ميت امنا فدعوا بغلام مات منذ سبعة ا------------------------------------يام فقام فقال اني دخلت في سبعة اودية من النار لما مت عليه من الشرك وانا احذركم ما انتم عليه فامنوا -قال وفتحت ابواب السماء فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك -من هم قال شمعون وهذان فتعجب الملك	2597	-2012652514972686854	645	830.0	501	1564	41.24040985107422	93	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1229	true	5439975676342666902	79	128	428	699	1630	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم AUTO فثم قالوا للرسل انا تطيرنا تشاءمنا بكم وذلك ان المطر حبس عنهم ثم قالوا للرسل لءن لم تنتهوا عن مقالتكم لنرجمنكم لنقتلنكم بالحجارة وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1229	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2596	false	-3114817072163382104	198	219	1088	1202	1589	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	2596	-2012652514972686854	113	222.0	92	271	41.697418212890625	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1232	true	-497825251976733460	27	98	146	558	1625	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون AUTO واية لهم مبتدا وخبره الارض الميتة -اليابسة قرا نافع وابو جعفر الميتة بتشديد الياء والباقون بتخفيفها احييناها------------------- بال-ماء واخرجنا منها حبا جنس الحب كالحنطة والشعير وما اشبههما فمنه ياكلون وخص------------------------------- الحب بالذكر لانه اكثر المطلوب وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من------------------------------------------------------------------------------------------ العيون AUTO وجعلنا فيها ج---------نات بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها اي في الارض من العيون	1232	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2603	false	-7943597250598055026	30	105	159	566	1623	300	واية لهم الارض الميتة احييناها اي وعلامة لهم تدل علي ان الله يبعث الموتي ويحضرهم للحساب احياء الارض اليابسة------------------------------------------------------------------ بالمطر فاهتزت وربت بالنبات واخرجنا منها حبا جنس الحب---------------------------- فمنه ياكلون هم وانعامهم وقدم الظرف ليدل علي ان الحب هو الشء الذي يتعلق به معظم--------------------------------------------- العيش ويقوم بالارتفاق به صلاح الانسان اذا قل جاء القحط ووقع الضر واذا فقد حضر الهلاك ونزل ال-----بلاء وجعلنا فيها في الارض جنات بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها------------ من العيون	2603	-2012652514972686854	157	183.5	127	563	27.886323928833008	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1234	true	-2031377945193992470	154	258	780	1322	1529	300	واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون AUTO واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من الدنيا فلا تغتروا بها لعلكم ترحمون لتكونوا راجين رحمة الله وجواب اذا محذوف تقديره اذا قيل لهم اعرضوا يدل عليه معرضين بعد وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم من اية من ايات ربهم والايات العلامات والدلاءل الا كانوا عنها معرضين لانهم اعتادوا الاعراض وتمرنوا عليه واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	1234	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2608	false	388410066437216249	212	258	1097	1322	1517	300	واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	2608	-2012652514972686854	217	395.0	171	542	40.03689956665039	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1237	true	-2423167759244694954	3	95	13	477	1581	300	سلام قولا من رب رحي---------------------م اي يقوله الله قولا وهو----------------- مبالغة في تعظيمهم ان السلام وقع منه بغير واسطة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهقال---------------- قال النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجلقد اشرف عليهم من فوقهم فقا-ل السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا ينقلبون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم وامتازوا اليوم ايها المجرمون	1237	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2613	false	-4332927750377730537	102	216	525	1112	1571	300	سلام قولا من رب رحيم اي من اهم ما يدعون سلام يقال-- لهم قولا من رب رحيم بلا واسطة مبالغة في تعظيمهم وذلك غاية متمناهم مضافا لرءيته ومن مقت------------ضي الرحمة الابقاء عليهم مع ذلك قال القشيري يسمعون كلامه وسلامه بلا واسطة واكد بقوله قولا وبقوله من رب رحيم ليعلم انه ليس علي لسان سفير والرحمة في تلك الحالة ان يرزقهم الرءية في حال التسليم عليهم ليكمل لهم النعمة ه وفي الحديث عنه صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب ------قد اشرف عليهم من فوقهم فيقول السلام عليكم يا اهل الجنة------------------------------- فينظر اليهم وينظرون اليه ثم ذكر اهل البعد والحجاب فقال--------------------------------------------------------------------- وامتازوا اليوم ايها المجرمون	2613	-2012652514972686854	258	344.0	204	707	36.49222183227539	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1238	true	8978015888404782824	56	165	296	905	1594	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون AUTO ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم محونا اثار عيونهم يعني قريشا فاستبقوا الصراط فتبادروا الي الطريق فاني اي فكيف يبصرون الطريق الي مقاصدهم اي لا يبصرون وكيف انكار هنا فيفيد النفي المعني لو شءنا لختمنا عليهم بالكفر فلم يهتد منهم احد ابدا ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون AUTO ولو نشاء لمسخناهم قردة وخنازير علي مكانتهم اي مسخا يثبتهم علي مكانهم بحيث يجمدون فيه قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتهم بالف بعد النون علي الجمع وقرا الباقون بغير الف علي التوحيد فما استطاعوا مضيا الي الدنيا ولا يرجعون اليها ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1238	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2616	false	1434494617469080467	210	236	1180	1331	1690	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	2616	-2012652514972686854	148	279.5	122	609	24.302135467529297	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1243	true	5920622770663217341	54	126	292	659	1564	300	فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب --------------AUTO فاستفتهم ---فاستخبر كفار مكة توبيخا وسلهم سءال محاجة قرا رويس عن يعقوب بضم اله---------------------------------اء والباقون بكسرها اهم اشد خلقا ام من خلقنا من الملاءكة والسموات والارضين وما فيهما وجء ب-من تغليبا للعقلاء و------------------قيل ام من خلقنا من الامم قبلهم ثم اوما الي ضعفهم ل-------------ان من-------- خلق من--------------------------------------------- ضعف فهو ضعيف فقال- انا خلقناهم من طين لازب لاصق يعلق باليد	1243	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2627	false	-6900653166373765925	155	250	826	1306	1550	300	فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب يقول الحق جل جلاله فاستفتهم اي فاستخبر كفار مكة اهم اشد خلقا اي اقوي خلقا واعظم او اصعب خلقا واشقه ام من خلقنا يعني ما ذكر من السماء والارض وما بينهما وما يعمرهما م-----------ن الملاءكة والكواكب والشهب الثواقب---- وجء ب من تغليبا للعقلاء ويدل عليه قراءة من قرا ام من عددنا بالتشديد والتخفيف والقصد الرد علي منكري البعث فان من قدر علي خلق هذه العوالم علي عظمها كان علي بعثهم اقدر ثم ذكر ضعف ---اصلهم بقوله انا خلقناهم من طين لازب لاص-----ق باليد	2627	-2012652514972686854	210	218.5	163	503	41.74950408935547	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1243	true	5920622770663217341	185	299	956	1560	1564	300	عجب ربكم من شاب ليست له صبوة وهي عبارة عما يظهره الله تعالي في جانب المتعجب منه من التعظيم او التحقير حتي يصير الناس متعجبين منه وقرا الباقون بالفتح خطابا للنبي صلي الله عليه وسلم المعني تعجبت يا محمد من تركهم الايمان بعد قيام البرهان ويسخ-----------------------------------------------------------رون اي وهم يسخرون منك ومن تعجبك واذا ذكروا لا يذكرون AUTO واذا ذكروا وعظوا بالقران لا يذكرون لا يت--------------------عظون واذا راوا اية يستسخرون AUTO واذا راوا اية تدل علي صدقك يستسخ-------------رون يبالغون في السخرية والاستهزاء بك وقالوا ان هذا الا سحر مبين AUTO وقالوا ان هذا الا سحر مبين بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون AUTO ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اي انبعث اذا	1243	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2628	false	2675439227936587533	154	266	793	1377	1579	300	عجب الله من شاب ليست له صبوة وهو عبارة عما يظهره الله------ في جانب المتعجب منه من التعظيم او التحقير او قل------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد عجبت----------------------------- ويسخرون سورة الصافات اية واذا ذكروا لا يذكرون واذا ذكروا لا يذكرون اي ودابهم انهم اذا---------------------------------------------- وعظوا بشء --------------لا يتعظون به سورة الصافات اية واذا راوا اية يستسخرون----- واذا راوا اية معجزة كانشقاق القمر ونحوه يستسخرون يبالغون في السخرية و--------------------------------------------------------------------------يقولون انه سحر ويستدعي بعضهم بعضا ان يسخر منها سورة الصافات اية وقالوا ان هذا الا سحر مبين وقالوا ان هذا ما هذا الا سحر مبين ظاهر سحريته سورة الصافات اية ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون----------------------------------------------- اي انبعث اذا	2628	-2012652514972686854	247	245.0	195	890	27.752809524536133	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1245	true	9083935034754651611	64	159	367	869	1663	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين AUTO قالوا اي الرءساء للاتباع بل لم تكونوا مءمنين بل لم تكونوا علي الحق فنضلكم عنه انما الكفر من قبلكم وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين AUTO وما كان لنا عليكم من سلطان من قوة فنقهركم علي الكفر بل كنتم قوما طاغين ضالين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون AUTO فحق وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة انا لذاءقون جميعا العذاب فاغويناكم انا كنا غاوين AUTO فاغويناكم اضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين ضالين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	1245	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2630	false	1504822736866008693	66	96	362	519	1644	300	قالو--------------------------------------------------ا بل لم تكونوا مءمنين----------------------------------------------------- وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغ----------------------------------------------------------------------------------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغوينا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كم انا كنا غاو-----------------------------------------------------ين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	2630	-2012652514972686854	149	242.0	119	502	29.6812744140625	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1249	true	-6534195646119593671	1	60	6	346	1689	300	اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون AUTO فهم علي اثارهم متبعين بسنتهم يهرعون يسرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين AUTO ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامم الخالية-------------------- ولقد ارسلنا فيهم منذرين AUTO ولقد ارسلنا فيهم منذرين انبياء انذروهم-------- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين AUTO فانظر كيف كان عاقبة المنذرين من الشدة والفظاعة الا عباد الله المخلصين AUTO الا	1249	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2639	false	590469436147769905	46	121	250	689	1680	300	اباءهم ضالين فهم علي اثارهم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرعون علل استحقاقهم للوقوع في تلك الشداءد بتقليد اباءهم في الضلال وترك اتباع الدليل والاهراع الاسراع الشديد كانهم يزعجون ويحثون حثا وفيه اشعار بانهم بادروا الي اتباعهم من غير توقف ولا نظر ولقد ضل قبلهم قبل قومك قريش اكثر الاولين يعني الامم الماضية بالتقليد وترك النظر ولقد ارسلنا فيهم منذري-----------------------------ن انبياء ح-ذروهم العواقب فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الذين انذروا وحذروا فقد اهلكوا جميعا ---------------الا عباد الله المخلصين --اي الا	2639	-2012652514972686854	142	33.0	116	601	23.627286911010742	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1251	true	4847524129550206843	65	148	384	814	1598	300	وقال-------- اني ذاهب الي ربي سيهدين AUTO وقال اني ذاهب الي ربي اي حيث-- امرني فهاجر الي----------- الشام سيه---------------------------------------------------------------------------------دين ا-----------لي ما فيه صلاح ديني قرا يعقوب سيهديني باثبات الياء والباقون بحذفها رب هب لي من الصالحين AUTO فلما قدم الارض المقدسة سال ربه الولد ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب هب لي من الصالحين بعض الصالحين يعينني علي الدعوة والطاعة ويءنسني في ال---------------------------------------غربة فبشرناه بغلام حليم AUTO فبشرناه بغلام حليم في كبره عليم في صغره ففيه بشارة انه ابن------------------ وانه يعيش وينتهي في السن حتي----- يوصف بالحلم	1251	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2644	false	-1710066143806813510	181	295	912	1490	1514	300	وقال ابراهيم اني ذاهب الي ----------------------------------ربي الي موضع امرني ربي بالذهاب اليه وهو الشام او الي مرضاة ربي بامتثال امره بالهجرة او الي المكان الذي اتجرد فيه الي عبادة ربي سيهدين اي سيرشدني الي ما فيه صلاح ديني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او الي مقصدي وانما بت القول لسبق وعده لان الله وعده بالهداية او لفرط توكله او للبناء علي عادته معه ولم يكن كذلك حال موسي عليه السلام حيث عبر بما يقتضي الرجاء ثم قال رب هب لي من الصالحين بعض الصالحين يعينني علي الدعوة والطاعة ويونس-ي في الغربة يريد الولد لان لفظ الهبة غلب علي الولد فبشرناه بغلام حليم انطوت ال------------------------------------------بشارة علي ثلاث علي ان الولد ذكر وانه يبلغ اوان الحلم لان الصبي لا يوصف بالحلم	2644	-2012652514972686854	187	117.0	146	767	24.380704879760742	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	167	264	899	1508	1692	300	ولقد مننا انعمنا علي موسي وهارون بالنبو------------------------------------ة ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم AUTO ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب اي م------------------------------------------------ن الغم العظيم وهو استرقاق فرعون و----نصرناهم فكانوا هم الغالبين AUTO ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما فكانوا هم الغالبين علي------ القبط واتيناهما الكتاب المستبين AUTO واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيان الحدود والاحكام وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم AUTO وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الم---وصل الي الحق وتركنا عليهما------------- في الاخرين AUTO وتركنا عليهما في الاخرين------- سلام علي موسي وهارون AUTO سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1255	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2652	false	8635549776459090851	36	122	234	757	1751	300	ولقد مننا انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة وغيرها من المنافع الدينية والدنيوية ونجيناهما وقوم---------------------------------------هما بني اسراءيل من الكرب العظيم من الغرق والدهش الذي اصابهم حين طلعت خيل فرعون عل------يهم او من سلطان فرعون وقومه وعنتهم------------------------ ونصرناهم --اي موسي وهارون وقومهما فكانوا هم الغالبين علي فرعون وقومه واتيناهما الكتاب المست-------------------------------بين البليغ في بيانه وه---------------و التوراة وهديناهما الصراط المستقيم صراط اهل الاسلام وهو---------- الطريق الذي يوصل الي الحق وتركنا عليهما الثناء الحسن في الاخرين---------------------- الايتين بعدهما سلام علي موسي وها--------------------------رون انا كذلك نجزي المحس----------------------------نين انهما من عبادنا المءمنين	2652	-2012652514972686854	355	547.0	294	726	48.8980712890625	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1259	true	1481302568471314563	182	300	998	1652	1652	300	البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون AUTO ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد قرا ابو جعفر لكاذبون اصطفي بوصل الهمزة علي لفظ الخبر فيبتدء بهمزة مكسورة حذف حرف الاستفهام وهو مراد وقرا الباقون بفتح الهمزة وقطعها مما قبلها وصلا لانها همزة استفهام دخلت علي همزة الوصل فحذفت همزة الوصل استغناء عنها بهمزة الاستفهام وبقيت همزة الاستفهام مفتوحة افلا تذكرون AUTO افلا تذكرون تتعظون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال والباقون بتشديدها ام لكم سلطان مبين AUTO ام لكم سلطان مبين حجة واضحة ان لله ولدا-------------------------------------------- فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين AUTO فاتوا بكتابكم الذي لكم فيه حجة ان كنتم صادقين في قولكم وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون-	1259	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2657	false	-5464686971150789379	121	149	616	768	1627	300	البنات علي البنين ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------ وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	2657	-2012652514972686854	107	-73.5	88	699	15.307581901550293	18	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1259	true	1481302568471314563	190	294	1039	1619	1652	300	ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد قرا ابو جعفر لكاذبون اصطفي بوصل الهمزة علي لفظ الخبر فيبتدء بهمزة مكسورة حذف حرف الاستفهام وهو مراد وقرا الباقون بفتح الهمزة وقطعها مما قبلها وصلا لانها همزة استفهام دخلت علي همزة الوصل فحذفت همزة الوصل استغناء عنها بهمزة الاستفهام وبقيت همزة الاستفهام مفتوحة افلا تذكرون AUTO افلا تذكرون تتعظون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال والباقون بتشديدها ام لكم سلطان مبين AUTO ام لكم سلطان م-----------------------------------------------------------------------------بين حجة و----------------------------------اضحة ان لله ولدا فاتوا بكتاب----------------كم ان كنتم صادقين AUTO فاتوا بكتابكم الذي لكم فيه حجة ان كنتم صادقين في قول-كم وجعلوا بين---------ه وبين الجنة	1259	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2658	false	-881082242079487940	4	54	24	281	1610	300	ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي لا يرتضيه عقل ولا نقل افلا تذكرون فتعرفوا انه منزه عن ذلك ام لكم سلطان مبين حجة واضحة نزلت عليكم من السماء بان الملاءكة بن--ات الله فاتوا بكتابكم الذي انزل عليكم ان كنتم صاد---------------------------------------------------قين في دعواكم وجعلوا بينه بين الله وبين الجنة	2658	-2012652514972686854	109	-69.5	86	717	15.202231407165527	15	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1263	true	-3134523716292940460	135	173	695	880	1557	300	ما سمعنا بهذا------------------ التوحيد في الملة الاخرة اي دين---------------------------------------------------------------- ق-----------------------------------------------------------ريش ان هذا القول بالتو-------------------------------------------------------------------------------------------------------حيد والبعث---------------------------------------------------------- الا اختلاق ---كذب اختلقه محمد من تلقاء نفسه--------------------------- اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب	1263	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2670	false	-4321893425680149039	61	166	302	814	1554	300	ما سمعنا بهذا الذي يقوله من امر التوحيد في الملة الاخرة اي في ملة عيسي التي هي اخر الملل لان النصاري مثلثة غير موحدة او في ملة قريش التي ادركنا عليها اباءنا ويجوز ان يكون الجار والمجرور حالا من هذا اي ما سمعنا بهذا من اهل الكتاب ولا الكهان كاءنا في الملة المترقبة ولقد كذبوا في ذلك اقبح كذب فان حديث البعثة والتوحيد وابطال عبادة الاصنام كان اشهر الامور قبل الظهور ان هذا اي ما هذا الا اختلاق اي كذب اختلقه----- من تلقاء نفسه سورة ص الايات 8 الي 11span اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب	2670	-2012652514972686854	161	242.5	124	517	31.141199111938477	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1279	true	-1431253309947283503	0	162	0	832	1574	300	معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار AUTO فاذا دخل القادة النار ثم دخل بعدهم الاتباع قالت الخزنة للقادة اشارة الي الاتباع هذا فوج جمع مقتحم داخل معكم النار والاقتحام الدخول بشدة روي ان الزبانية تضربهم بالمقامع في النار فثم يقول القادة دعاء منهم علي اتباعهم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم والمرحبة والرحبة السعة تقول العرب مرحبا واهلا وسهلا اي اتيت رحبا وسعة وتقول لا مرحبا بك اي لا رحبت عليك الارض انهم صالو النار داخلوها مثلنا قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار AUTO قالوا اي الاتباع للقادة بل انتم لا مرحبا بكم بل انتم احق بما قلتم انتم قدمتموه اي الكفر وشرعتموه لنا فلنا ولكم النار فبءس الدار القرار جهنم قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار AUTO قالوا اي الاتباع ربنا من قدم لنا هذا اي هذا الدين وهو الكفر فزده عذابا ضعفا اي مضاعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار	1279	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2700	false	6162238786483965250	246	285	1333	1523	1597	300	معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في الن----------------------------------------------------------------------------------------------------ار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار	2700	-2012652514972686854	185	336.0	146	833	22.20888328552246	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1279	true	-1431253309947283503	84	268	446	1427	1574	300	لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار AUTO قالوا اي الاتباع للقادة بل انتم لا مرحبا بكم بل ا---------------------------نتم احق ب------ما -----قلتم انتم قدمتموه---- اي الكفر وشرعتموه لنا فلنا ولكم النار فبءس الدار القرا---------------------ر جهن------------------------------------------------------------------------------------م قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار AUTO قالوا اي الاتباع ربنا من قدم لنا هذا اي هذا الدين وهو الكفر فزده عذابا ضعفا اي مضاعفا في النار وقالوا ما لنا لا ----------------------------------------------------------------------------------------------نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار AUTO ولما دخل الكفار من صناديد قريش النار تحيروا وقالوا ما لنا لا نري هنا رجالا كنا نعدهم في الدنيا من الاشرار يعنون فقراء المسلمين وهم عمار وخباب وصهيب وبلال وسلمان رضي الله عنهم اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار AUTO ثم ذكروا انهم كانوا ------------يسخرون من هءلاء فقالوا اتخذناهم قرا ابو عمرو ويعقوب وحمزة والكساءي وخلف من الاشرار اتخذناهم بوصل همزة اتخذناهم علي الخبر اي انا اتخذناهم ويبتدءون بكسر الهمزة وقرا الباقون بقطع الهمزة مفتوحة علي استفهام توبيخ انفسهم سخريا----------------------------------- قرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف بضم السين من التسخير وهو العمل بلا اجر وقرا الباقون بكسرها من الهزء ام زاغت مالت عنهم الابصار	1279	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2702	false	-3665324182652066020	17	158	93	853	1607	300	لا مرحبا بهم ا---------لخ من- كلام ال----رءساء قالوا اي الاتباع بل ا-------نتم لا مرحبا بكم اي الدعاء الذي دعوتم به علينا انتم احق به وعللوا ذلك بقوله انتم قدمتموه لنا اي انكم دعوتمونا للكفر فتبعناكم فقدمتمونا به للعذاب فبءس القرار اي بءس المقر جهنم قصدوا بذمها تغليظ جناية الرءساء عليهم قالوا اي الاتباع معرضين عن خصومتهم متوجهين الي الله ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ض------------------------------------------------------------------------------------------عفا اي مضاعفا في النار او ذا ضعف ومثله قوله ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا وهو ان يزيد علي عذابه مثله وقالوا اي الرءساء ما لنا لا نري رجالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعنون فقراء المسلمين كنا نعدهم في الدنيا من الاشرار من الارذال الذين لا خير فيهم ولا جدوي حيث------------------------------ كانوا يسترذلونهم ويسخرون من-----------هم اتخذناهم سخريا بهمزة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استفهام ---------سقطت لاجلها همزة الوصل والجملة استءنافية ومن قرا بالوصل فقط فالجملة صفة ثانية لرجال-------------------------------------------------------------------- ام زاغت مالت عنهم الابصار	2702	-2012652514972686854	263	249.5	203	1269	20.724979400634766	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1283	true	6373647449964335039	95	224	478	1182	1549	300	تعالي ------علي ا-------شياء كثيرة خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار AUTO خلق السماوات والارض بالحق بالواجب الواقع موقعه الجامع للمصالح يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل يذهب احدهما ويغشي مكانه الاخر فيكون كانه قد غشيه ولف عليه واصل التكوير اللف والجمع ومنه كور العمامة التي تلوي بعضها علي بعض وسخر الشمس والقمر وتسخيرهما دوامهما علي الجري لمصالح العباد كل يجري لاجل مسمي مدة الدنيا الا هو العزيز القادر علي كل ممكن الغفار لذنوب التاءبين خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1283	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2715	false	-3362270075895549159	48	114	244	581	1649	300	تعالي فقال سورة الزمر الايات 5 الي خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	2715	-2012652514972686854	314	587.5	251	717	43.793582916259766	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1284	true	-804811413498274508	79	145	410	732	1516	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور AUTO ثم بين ان لا حاجة به اليهم فقال ان تكفروا---------------------------------------------------------------------------- فان الله غني ع------------------------------------ن-------كم ولا يرضي مع ذلك لعباده الكفر---------------------------------------------------------------------------------------- رحمة لهم اذا ------وقعوا فيه وان تشكروا لله تعالي فتءمنوا يرضه---- اي يرضي الشكر	1284	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2717	false	4531315018849706086	128	223	696	1199	1622	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور يقول الحق جل جلاله------------------ ان تكفروا به تعالي بعد مشاهدة هذه النعم الجسمية وشءونه العظيمة الموجبة للايمان والشكر فان الله غني عنكم اي فاعلموا انه تعالي غني عن ايمانكم وشكركم ولا يرضي------- لعباده الكفر لان الكفر ليس برضا الله وان كان بارادته وعدم رضاه تعالي بالكفر لاجل منفعتهم ودفع مضرتهم رحمة بهم -لا لتضرره تعالي به وان تشكروا و----------تءمنوا يرضه لكم اي يرضي الشكر	2717	-2012652514972686854	259	410.5	205	539	48.05194854736328	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1284	true	-804811413498274508	254	299	1299	1509	1516	300	واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو ا-ليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار AUTO-------------- واذا م---------------س الانسان ضر------------- دعا ربه منيبا اليه راجعا اليه	1284	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2718	false	3453527359621440531	90	144	484	737	1488	300	واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار يقول الحق جل جلاله واذا مس الانسان اي جنس الانسان ضر من مرض وغيره دعا ربه منيبا اليه راجعا اليه	2718	-2012652514972686854	204	368.5	160	253	80.63240814208984	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1286	true	3166005804118036967	173	261	888	1365	1572	300	فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين AUTO فاعبدوا ما شءتم من دونه امر توبيخ وتهديد كقوله اعملوا ما شءتم فصلت قل ان الخاسرين المبالغين في الخسران الذين خسروا انفسهم بدخول النار واهليهم المعدين لهم في الجنة من الحور والولدان لو امنوا بعدم وصولهم اليهم يوم القيامة حين يدخلون النار بدل الجنة الا ذلك هو الخسران المبين مبالغة في خسرانهم لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا-عباد فاتقون	1286	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2723	false	1232987324164251783	263	299	1403	1585	1589	300	فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون	2723	-2012652514972686854	181	294.0	146	478	37.86610794067383	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1288	true	3480641750690092720	6	171	29	870	1502	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب AUTO-------------- الم تر------------ ان الله انزل من السماء ماء هو المطر فسلكه ادخله ينابيع عيونا وركايا في الارض فكل ما في الارض---- من السماء ينزل منها الي --صخرة بيت المقدس ثم يقسمه الله ت-------------------------------------------------------------عالي في الارض ك--------------العروق في الاجساد وروي عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المياه العذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة والرياح اللواقح من تحت صخرة بيت المقدس وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانهار الاربعة سيحان وجيحان والنيل والفرات فاما سيحان فنهر بلخ واما جيحان فدجلة واما النيل فنيل مصر واما الفرات ففرات الكوفة فكل ما يشرب ابن ادم فهو من هذه الاربعة وتخرج من تحت الصخرة ثم يخرج به بالماء زرعا مختلفا الوانه من اخضر واحمر وغيرهما ثم يهيج اي يتم ج-----------------------------------------------------------فافه فتراه مصفرا--- بعد خضرته و-حسنه ثم يجعله حطاما فتاتا	1288	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2729	false	-5867375381258985288	110	271	587	1434	1590	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب يقول الحق جل جلاله الم تر ايها السامع ان الله انزل من السماء ماء هو المطر وقيل كل ماء في ال------------------------------------ارض فهو من السماء ينزل منها الي الصخرة ف-------------يقسمه الله تعالي بين البقاع فسلكه ادخله ونظمه ينابيع في الارض اي عيونا ومجاري في الارض كجري الدماء في العروق في الاجساد -----------------------------------------------------------------------------او مياها نابعة في ظهرها فان الينبوع يطلق علي المنبع والنابع فنصب ينابيع علي الحال علي القول الثاني وعلي نزع الخافض علي الاول ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه اصنافه من بر وشعير وغيرهما او كيفياته من الالوان كالصفرة والخضرة والحمرة والطعوم وغيرهما وثم للتراخي في الرتبة والزمان وصيغة المضارع لاستحض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار الصورة البديع---------------------------------------------------ة ثم ي-----------------------------------------------------------هيج اي يتم جفافه ويشرف علي ان يثور من منابته ويستقل علي وجه الارض ساترا لها فتراه مصفرا من بعد خضرته ونضرته ثم يجعله حطاما فتاتا	2729	-2012652514972686854	353	389.0	276	1274	27.708005905151367	61	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1288	true	3480641750690092720	185	222	937	1114	1502	300	افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين AUTO------------------------------------------------------------------------ افمن شرح الله صدره اي وسع------ه للاسلام ف---قبله واقبل علي-----------ه فهو علي نور هدي- من ربه	1288	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2731	false	7049869084763964215	41	96	222	492	1599	300	افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين قلت الهمزة للانكار ومن مبتدا والخبر محذوف اي كمن ليس كذلك يقول الحق جل جلاله افمن شرح الله صدره اي وسعه وهياه للاسلام حتي قبله وفرح به واستضاء بنوره فهو علي نور عظيم من ربه	2731	-2012652514972686854	162	267.0	126	270	60.0	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1289	true	-8470738326658724698	141	270	712	1380	1555	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون AUTO افمن يتقي معناه افمن يدخل النار فيتقي بوجهه سوء العذاب اشده كمن هو امن منه يوم القيامة المعني ان الانسان اذا عرض له ما يخافه اتقاه بيده وطلب ان يتقي بها وجهه لانه اعز اعضاءه والذي يلقي في النار مغلولة يداه الي عنقه فلا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه وقيل اي ويقول الخزنة للظالمين ذوقوا جزاء ما كنتم تكسبون من الكفر والمعاصي كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO ثم حذر كفار مكة بعذاب من تقدمهم فقال كذب الذين من قبلهم رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من جهة لا يخطر ببالهم ان العذاب ياتيهم منها------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1289	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2734	false	-2327481991364411542	244	279	1291	1486	1580	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	2734	-2012652514972686854	134	-34.5	110	729	18.381343841552734	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1289	true	-8470738326658724698	213	296	1084	1536	1555	300	ما كنتم تكسبون من ------------------الكفر والمعاصي كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO ثم حذر كفار مكة بعذاب من تقدمهم فقال كذب الذين من قبلهم رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشع---------------------------------------------------------------------------رون من --جهة -----------------لا يخطر ببالهم ---ان العذاب ياتيهم منها فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون AUTO فاذاقهم الله الخز---ي الذل والهوان و-----------------المسخ------- والقتل والسبي--------- وغيرها في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة المعد لهم اكبر لشدته ودوامه لو كانوا يعلمون ذلك ل-----------------------------------------اعتبروا به	1289	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2735	false	-9060994931125767872	100	177	540	958	1583	300	ما كنتم تكسبونه في الدنيا من الظلم بالكفر والمعاصي كذب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين من قبلهم من الامم السالفة فاتاهم العذاب المقرر لكل امة من حيث لا يشعرون من الجهة التي لا يحتسبون ولا يخطر ببالهم اتيان الشر--------- منها فاذاقهم الله ال----------------------------------------------------------------------------خزي اي الذل والصغار في الحياة الدنيا كالمسخ والخسف والقتل والاسر والاجلاء وغير ذلك من فنون النكال ولعذاب الاخرة المعد لهم اكبر لشدته ودوامه لو كانوا يعلمون اي لو كان من شانهم ان يعلموا شيءا لعلموا ذلك واعتبروا به	2735	-2012652514972686854	192	150.5	157	644	29.81366539001465	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1292	true	4468800528523096277	2	92	12	478	1574	300	من خلق السماوات والارض ليقولن الله لوضوح البرهان علي تفر--ده بالخالقية قل افرا-----------يتم ما تدعون من دون الله من ال-هتكم ان ارادني الله بضر بشدة وبلاء هل هن كاشفات ضره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ارادني برحمة بنعمة وبركة هل هن ممسكات رحمته المعني افرايتم هءلاء اذا اراد الله امرا لهم قدرة علي نقضه وحذف الجواب عن هذا لانه من البين انه لا يجيب احد الا بانه لا قدرة للاصنام علي شء من ذلك قرا حمزة ارادني الله باسكان الياء والباقون بفتحها وقرا ابو عمرو ويعقوب كاشفات-- ممسكات بالتنوين ونصب ضره و رحمته علي	1292	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2742	false	4840541264855454733	179	258	862	1270	1504	300	من خلق السماوات والارض ليقولن الله لوضوح الدلاءل علي انفراده بالاختراع قل تبكيتا لهم افرايتم ما تدعون من دون الله من الاصنام ان ارادني الله بضر هل----------- هن كاشفات ضره اي اذا تحققتم ان خالق العالم العلوي والسفلي هو الله وحده فاخبروني عن الهتكم ان ارادني الله بضر هل يقدر احد منهم علي كشف ذلك الضر عني او ارادني برحمة اي بنفع هل---- هن ممسكات رحمته وصارفتها عني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و---------قرا البصري كاشفات و ممسكات بالتنوين ونصب ضره و رحمته علي	2742	-2012652514972686854	208	325.5	162	615	33.821136474609375	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	112	209	554	1056	1526	300	الايات اعتراض مءكد لانكار ذلك عليهم--- ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا تفضلا قال انما اوتيته علي علم اي علم من الله اني اهل له وذكر الكناية لان المراد بالنعمة الانعام بل هي اي النعمة فتنة استدراج لهم ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO قد قالها اي مقالته الذين من قبلهم يعني قارون حيث قال قال انما اوتيته علي علم عندي القصص فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من الاموال والمعاصي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	1295	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2751	false	3407081954585881549	53	104	280	536	1527	300	الايات 49 الي فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خول--------ناه نعمة من------ا قال انما اوتيته علي عل------------------------------------------------------------------م بل هي---------- فتنة------------ ولكن اكثرهم لا يعلمون---- قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	2751	-2012652514972686854	228	343.5	180	505	45.14851379394531	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	36	58	180	285	1526	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1295	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2751	false	3407081954585881549	56	78	294	399	1527	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	2751	-2012652514972686854	105	210.0	83	105	100.0	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1296	true	-4515934564731152786	162	260	850	1329	1535	300	واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون AUTO واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم وهو ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قران من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة فجاة وانتم لا تشعرون لشغلكم ان تقول نفس ياحسرتا علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين AUTO ان تقول ان في هذه الاية مفعول من اجله اي وانيبوا واسلموا من اجل ان تقول نفس نكر نفسا ارادة الكثرة ليشيع في كل النفوس ياحسرتا اصلها يا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسرتي ومن العرب من يرد ياء الاضافة--------------------------- الفا------------- فيقو-----------------------------------------------------------------------------ل يا غلاما ويا جارا----------------------------------------------------- قرا ابو جعفر يا حسرتاي	1296	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2757	false	7857049097821932756	102	247	506	1269	1520	300	واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم اي-------------------------------------------------------------------------------------- القران فانه احسن الحديث ولا احسن منه لفظا ومعني او المامور به دون المنهي او العزاءم دون الرخص كقوله الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه او الناسخ دون المنسوخ ولعله ما هو اعم فيصدق بكل ما يقرب الي الله كالانابة والطاعة ونحوهما من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة فجاة وانتم لا تشعرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بمجيءه لتداركوا وتتاهبوا امرتكم بذلك كراهة ان تقول نفس والتنكير للتكثير كما في قوله علمت نفس ما احضرت او يراد به بعض الانفس وهي نفس الكافر او يراد نفس متميزة اما بلجاج في الكفر شديد او بعقال عظيم يا حسرتي بالف بدل- من يا----ء الاضافة لان العرب تقلب ياء المتكلم الفا في الاستغاثة فيقولون يا ويلتا يا ندامتا فيخرجون ذلك علي لفظ الدعاء وربما الحقوا بها الهاء فيقال يا رباه يا مولاه وربما الحقوا ياء المتكلم جمعا بين العوض والمعوض وبذلك قرا ابو جعفر يا حسرتاي	2757	-2012652514972686854	150	20.0	117	1065	14.08450698852539	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1298	true	-2959894707060930272	19	136	124	786	1651	300	الله-------- اولءك هم الخاسرون---------------------------- متصل بقوله وينجي الله الذين اتقوا وما بينهما اعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راض التقدير وينجي المتقين والكافرون هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون AUTO قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون وذلك ان كفار قريش دعوه الي دين اباءه قرا ابن عامر تامرونني بنونين ظاهرتين خفيفتين علي الاصل الاولي علم الرفع والثانية ل--------------------------------------------------------لوقاية ويسكن ياء الاضافة وقرا نافع وابو جعفر بنون واحدة خفيفة علي الحذف مع فتح ياء الاضافة وقرا الباقون بنون واحدة مشددة علي الادغام فابن كثير منهم يفتح ياء الاضافة والباقون ------------------يسكنونها ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين AUTO ولقد اوحي اليك يا محمد والي الذين من قبلك من ال-------------رسل-- لءن اشركت ليحبطن عملك	1298	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2762	false	-5575741806682480614	13	90	84	511	1603	300	الناطقة بذلك اولءك هم الخاسرون خسرانا لا خسر وراءه وقيل هو متصل بقوله وينجي الله الذين اتقوا وما بينهما اعتراض قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون به وكانوا يقولون له اسلم لبعض الهتنا نءمن بالهك لفرط جهالتهم وغير منصوب ب اعبد وتامروني اعتراض ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اتامروني اعبد غير الله بعد هذا البيان التام وحذف نون الوق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية واثباتها مدغمة وغير مدغمة كل قرء به ولقد اوحي اليك والي الذين من ق-----------------------------------------------------------------------------------------بلك من الانبياءعليهم السلام لءن اشركت ليحبطن عملك	2762	-2012652514972686854	150	69.0	121	923	16.251354217529297	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1303	true	-8519062103557542888	31	73	171	401	1634	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب AUTO ل-----------------------------انهم كذبوك كما--------------------- كذبت قبلهم قوم نوح نوحا والاحزاب ال---ذين تحزبوا علي ا------نبياءهم وكفروا بهم من بعدهم من--- بعد قوم	1303	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2772	false	-8010192893929152136	246	300	1366	1654	1654	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار يقول الحق جل جلاله كذبت قبلهم قوم نوح نوحا والاحزاب اي الذين تحزبوا علي الرسل وناصبوهم ---العداوة من بعدهم اي من بعد قوم-	2772	-2012652514972686854	198	323.5	159	292	67.80821990966797	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1303	true	-8519062103557542888	228	266	1260	1449	1634	300	الذين يحملون العرش------------------------------------------ ومن حوله من الحافين ب--ه وهم الكروبيون سادة- الملاءكة-------------- قال ابن عباس حملة العرش ما بين كعب احدهم الي اسفل قدميه مسيرة خمس مءة عام -----------------------------------------------وهم خشوع لا يرفعون طرفهم وهم اشد خوفا من اهل -	1303	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2774	false	-6113479616502106954	88	141	504	800	1626	300	الذين يحملون العرش علي عواتقهموهم محمولون ايضا بلطاءف القدرة ومن حوله اي الحافين حوله وهم الكروبيون سادات الملاءكة واعلي طبقاتهم قال ابن عباس حملة العرش ما بين كعب احدهم الي اسفل قدميه مسيرة خمسماءة عام وقيل ارجلهم في الارض السفلي ورءوسهم خرقت العرش وهم خشوع لا يرفعون طرفهم وهم اشد خوفا من ساءر	2774	-2012652514972686854	179	309.5	143	296	60.47297286987305	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1304	true	-7516976781067875081	60	153	324	832	1665	300	يقولون ربنا و---------------------------سعت كل شء رحمة وعلما اي وسعت رحمتك وعلمك كل شء----------------------------------------------------------- ونصبه علي التمييز------------------------------------------------------------------------------------ فاغفر للذين تابوا-------------------------------------------- واتبعوا سبيلك دين الاسلا-------------------------------------------------------------------------م وقهم عذاب الجحيم--- احفظهم عنه قرا رويس عن يعقوب بخلاف عنه وقهم بضم الهاء قال مطرف انصح عباد الله للمءمنين الملاءكة واغش الخلق للمءمنين هم الشياطين وتلا هذه الاية ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم AUTO ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدته----------------------------------------------------------------م اياها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم-------------------------------------------------------------------- عطف علي هم ف---------ي وادخلهم اي ادخل معهم هءلاء ليتم سرورهم	1304	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2776	false	3634992875500321813	159	280	893	1557	1657	300	يقولون ربنا اما بيان لاستغفارهم او حال وسعت كل شء رحمة وعلما اي وسعت رحمتك وعلمك كل شء فازيل الكلام عن اصله بان اسند الفعل الي صاحب الرحمة والعلم ونصبا علي التمييز مبالغة في تعاليبالرحمة والعلم وفي عمومهما وتقديم الرحمة لانها السابقة والمقصودة هنا فاغفر للذين تابوا اي للذين علمت منهم التوبة ليناسب ذكر الرحمة واتبعوا سبيلك اي طريق الهدي التي دعوت اليها والفاء لترتيب الدعاء علي ما قبلها من سعة الرحمة والعلم وقهم عذاب الجحيم اي احفظهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه وهو تصريح بعد اشعار للتاكيد ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم اياها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم اي صلاحا مصححا لدخول الجنة في الجملة وان كانوا دون صلاح اصولهم و من عطف علي ضمير وعدتهم اي و----------ادخل معهم هءلاء ليتم سرورهم	2776	-2012652514972686854	219	132.5	177	939	23.322683334350586	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1305	true	8198168365642781720	113	190	627	1019	1606	300	هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب AUTO هو الذي يريكم اياته الدالة علي وحدانيته وينزل لكم من السماء رزقا اي مطرا هو سبب الارزاق وما يتذكر يتعظ الا من ينيب يرجع عن الشرك فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون AUTO فادعوا الله مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون اخلاصكم رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق	1305	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2780	false	-7559651950801467592	104	142	590	781	1648	300	هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الا من ينيب-------------- فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون------------------------------------------------------------------- رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق	2780	-2012652514972686854	190	356.0	152	392	48.46938705444336	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1306	true	-2961925889285058895	113	214	580	1124	1568	300	وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع AUTO وانذرهم خوفهم يوم الازفة القيامة سميت به لازفها اي قربها نظيره ازفت الازفة النجم اي قربت القيامة اذ القلوب لدي الحناجر وذلك انها تزول عن اماكنها من الخوف حتي تصير الي الحناجر كاظمين مكروبين ما للظالمين من حميم قريب ينفعهم ولا شفيع يطاع فيشفع لهم يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور AUTO يعلم خاءنة اي خافية الاعين هي استراق النظر الي محرم كفعل اهل الريب وما تخفي الصدور تضمره القلوب والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير	1306	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2784	false	-6491345107701634828	121	157	656	848	1624	300	وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم ولا شفيع يطاع---------- يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور----------------------------------------------------------------------------------------------------- والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير	2784	-2012652514972686854	191	357.5	155	544	35.110294342041016	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1307	true	2820097164366665996	207	300	1124	1606	1606	300	فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال AUTO فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم اي اعيدوا القتل الذي كان اولا عند مولد موسي عليه السلام وما كيد الكافرين الا في ضلال عبارة وجيزة تعطي قوتها ان هءلاء الثلاثة لم يقدرهم الله تعالي علي قتل احد من بني اسراءيل ولا نجحت لهم فيه سعاية بل اضل الله سعيهم وكيدهم وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في-	1307	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2788	false	-4579269535360547640	0	35	0	180	1606	300	فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في	2788	-2012652514972686854	179	289.0	145	483	37.06003952026367	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1310	true	-8104751667838814488	25	125	127	611	1471	300	وقال الذي امن يا-قوم اني اخاف عليكم مثل يوم اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايام ال---------------------------------------------------احزاب لانه كان لكل حزب يوم وتقدم اختلاف القراء في فتح الياء واسكانها من اني اخاف مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد AUTO مثل داب عطف بيان ل مثل قيل اي مثل عادة قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم كقوم لوط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعني اخاف عليكم ---------------------------مثل جزاء عا----دة من كفر قبلكم ان يحل بكم ------مثل-----هم وما الله يريد ظلما للعباد لانه عادل فلا يهلكهم قبل ثبوت الحجة علي-----------------------------------------------------------------------هم وهذا ابلغ من قوله وما ربك بظلام للعبيد فصلت لانه -نفي ارادة --ظلم	1310	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2792	false	529602301784271781	112	299	566	1500	1505	300	وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد يقول الحق جل جلاله وقال الذي امن مخاطبا قومه يا قوم اني اخاف عليكم في تكذيب موسي والتعرض له بسوء مثل يوم الاحزاب اي مثل ايام الامم الماضية المتحزبة علي رسلها يعني وقاءعهم وجمع الاحزاب مع التفسير اغني عن جميع اليوم اي بالاضافة وفسره بقوله مثل ---------------------داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بع---------------------------------------------------------------------------------------------------------دهم كقوم لوط وشعيب لم يلبس ان كل حزب منهم كان له يوم دمار فاقتصر علي الواحد من الجمع وداب هءلاء دءوبهم في عملهم من الكفر والتكذيب وساءر المعاصي حتي دمرهم الله ولا بد من حذف مضاف اي مثل جزاء دابهموهو الهلاك و مثل الثاني عطف بيان لمثل الاولي وما الله يريد ظلما للعباد---------- فلا يعاقبهم بغير ذنب او يزيد علي ما يستحقونه من العذاب يعني ان تدميرهم كان عدلا لانهم استحقوه باعمالهم وهو- ابلغ من قوله وما ربك بظلام للعبيد حيث جعل المنفي ارادة الظلم	2792	-2012652514972686854	224	236.5	172	1071	20.9150333404541	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1311	true	-4125373046679754058	30	160	141	808	1556	300	من قبل اي من قبل موسي عليه السلام---بالبينات بالدلالات علي صدقه وهو -------------------------قوله اارباب متفرقون خير ا----م الله الواحد القهار يوسف--------------------------------------- فما زلتم في شك مما جاءكم به من الدين حتي اذا هلك ما---ت قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا-------------------------------- اي اقمتم علي كفركم وظننتم ان الله لا يجدد عليكم------ الحجة فلم تزالوا كافرين بيوسف وغير-----------------------------------------------------------------------ه ك-------------------------------------ذلك اي كهذا الاضلال------- يضل الله من هو مسرف في الامور متعد الطور مرتاب شاك----------------------------------------- لغلبة الوهم والانهماك في التقليد الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار AUTO ثم انحي لهم علي قوم صفتهم موجودة في قوم فرعون فكانه ارادهم فزال عن مخاطبتهم حسن ادب واستجلابا فقال الذين يجادلون في ايات الله ب------الابطال لها والرد بغير سلطان	1311	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2794	false	1743776174158180325	168	300	804	1497	1497	300	من قبل اي من قبل موسي اي جاءكم يوسف بالبينات بالمعجزات الواضحة كتعبير الرءيا ودلاءل التوحيد كقوله اارباب متفرقون خير الاية وملكه اموالهم ورقابهم في زمن المسغبة وغير ذلك مما دل علي رسالته فما زلتم في شك مما جاءكم به من الدين حتي اذا هلك بالموت قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا حكما من عند انفسكم من غير برهان اي اقمتم علي كفركم وظننتم ان----- لا يجدد عليكم ايجاب الحجة قال القشيري يقال ان تكذيبهم وتكذيب سلفهم للانبياءعليهم السلامكان قديما حتي اهلكهم كذلك يفعل بهءلاء ه كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب اي مثل ذلك-------- الاضلال الفظيع يضل الله من هو مسرف في عصيانه----------------- شاك في دينه لم يتفكر فيما شهدت البينات بصحته لغلبة الوهم والانهماك في التقليد ثم فسره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الذين يجادلون في ايات الله بالرد والابطال---------- بغير سلطان-	2794	-2012652514972686854	333	429.0	263	941	35.38788604736328	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	13	238	67	1237	1545	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار AUTO ثم فسر فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بربوبيته وانا ادعوكم الي العزيز في انتقامه ممن كفر الغفار لذنوب اهل التوحيد قرا نافع وابو جعفر وانا ادعوكم بالمد لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار AUTO لا جرم قرا حمزة لا جرم بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يعني حقا انما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعوة الي نفسه قط بالعبادة في الدنيا لعجزه ولا في الاخرة ينتفع بها وان مردنا الي الله فيجازي كلا بما يستحقه وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار ملازموها فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد AUTO فستذكرون اذا نزل بكم العذاب ما اقول لكم من النصيحة فثم توعدوه لمخالفته دينهم فقال وافوض ارد امري الي الله معتمدا عليه قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو امري بفتح الياء والباقون باسكانها ان الله بصير بالعباد يعلم المحق من المبطل فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب AUTO ثم خرج المءمن من بينهم فقصدوا قتله فوقاه الله سيءات ما مكروا به فنجا مع موسي وحاق نزل بال فرعون سوء العذاب الغرق في الدنيا والنار في الاخرة النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	1313	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2798	false	-1505570969380326934	119	191	636	1008	1604	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار لا -------------------------------------------------------جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب ال---------------------------------نار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	2798	-2012652514972686854	365	693.0	294	1170	31.19658088684082	67	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	16	144	87	738	1545	300	واشرك به ---------------ما ليس --لي ---------به علم----- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار AUTO ثم فسر فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بربوبيته وانا ادعوكم الي العزيز في انتقامه ممن كفر الغفار لذنوب اهل التوحيد قرا نافع وابو جعفر وانا ادعوكم بالمد لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وا------------------------------------------------------ن مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار AUTO لا جرم قرا حمزة لا جرم بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع ي----------------------------عني حق---ا------------------------------- انما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الي نفسه قط بالعبادة في الدنيا لعجز------------------------------------------------------------ه ولا --في الاخرة ينتفع بها وان مردنا الي الله فيجازي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا بما يستحقه وان المسرفين --------------------المشر-----------كين هم اصحاب النار--- ملازموها فستذكرون ما اقول لكم--------------------------- وافوض----- امري الي الل----------------ه ان الله بصير بالعباد	1313	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2799	false	-617393074480952426	15	231	72	1153	1504	300	واشرك به شيءا ليس باله وما ليس باله كيف يصح ان يعلم الها وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي--------------------------------------------------------------------------------- الي الله الجامع لصفات الالوهية من كمال القد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------رة والغلبة وما يتوقف عليه من العلم والارادة اذ بالقدرة يتمكن م----------------ن المجازاة بالتعذيب او الاحسان بالغفران لا جرم لا شك او حقا وقال البصريون لا نفي رد لما دعوه اليه و جرم فعل بمعني حق و ان مع ما في حيزه فاعل اي حق ووجب انما تدعونني الي-------ه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة اي وجب عدم دعوة الهتكم الي عبادتها والظاهر ان جرم من الجرم واراد به هنا الكذب اي لا كذب في ان ما تدعونني اليه ليس له دعوة الخ فقد يضمن الفعل معني المصدر وتدخل لا النافية للجنس عليه والمعني ان ما تدعونني اليه ليس له دعوة الي نفسه قط ومن حق المعبود بالحق ان يدعو العباد الي طاعته وما تدعونني اليه لا يدعو هو الي عبادته ولا يدعي الربوبية او معناه ليس له استجابة دعوة في الدنيا والاخرة او دعوة مستجابة جعلت الدعوة التي لا استجابة لها ولا منفعة كلا دعوة وان مردنا الي الله اي رجوعنا اليه بالموت--- وان المسرفين في الضلال والطغيان كالاشراك وسفك الدماء هم اصحاب النار اي ملازموها فستذكرون ما اقول لكم من النصاءح عند نزول العذاب وافوض اسلم امري الي الله قاله لما توعدوه ان الله بصير بالعباد	2799	-2012652514972686854	261	223.0	201	1295	20.15443992614746	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1314	true	2520642371135166283	54	231	286	1200	1571	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار AUTO واذ يتحاجون اي اذكر يا محمد لقومك وقت تخاصمهم في النار فيقول الضعفاء في القدر والمنزلة في الدنيا للذين استكبروا وهم اشراف الكفار وكبراءهم ولم يصفهم بالكبر الا من حيث استكبروا لا انهم في انفسهم كبراء ولو كانوا كذلك في انفسهم لكانت صفتهم الكبير او نحوه مما يوجب الصفة لهم انا كنا لكم تبعا جمع واحده تابع اي كنا نطيعكم في الدنيا فهل انتم مغنون دافعون عنا نصيبا جزءا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد AUTO قال الذين استكبروا انا كل تنوينه عوض من المضاف اليه اي نحن وانتم جميعا فيها ان الله قد حكم بين العباد فادخل المءمن الجنة والكافر النار وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب AUTO وقال الذين في النار حين اشتدت عليهم لخزنة جهنم ادعوا ربكم شافعين لنا يخفف عنا يوما اي قدر يوم من العذاب اي شيءا منه قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا	1314	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2801	false	3138881200504583920	247	300	1285	1560	1560	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد ----وقال الذين في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا-	2801	-2012652514972686854	267	501.5	216	914	29.21225357055664	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1316	true	-6535797152330907001	13	121	70	676	1625	300	لخلق السماوات والارض ابتداء اكبر اعظم في الصدور من خلق الناس مرة ثانية وهي الاعادة ولكن اكثر الناس الكفار لا يعلمون ذلك ولا توحيده تعالي وهو توبيخ للكفار وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون AUTO وما يستوي الاعمي هو الجاهل والبصير هو العالم والذين امنوا وعملوا الصالحات وهم المحسنون ولا المسء اسم جنس يعم المسيءين و لا زاءدة لانه في مقابلة المءمنين قليلا ما تتذكرون اي تذكرا ما قليلا يتذكرون والضمير للناس او للكفار قرا الكوفيون تتذكرون بتاءين علي الخطاب وقرا الباقون بالغيب لان اول الايات واخرها خبر عن قوم ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1316	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2807	false	-5509240506035039773	23	59	126	326	1667	300	لخلق السماوات والارض------- اكب---------------ر من خلق الناس---------------------- ولكن اكثر الناس -------لا يع--------------------------------------لمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	2807	-2012652514972686854	196	338.5	160	606	32.34323501586914	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1317	true	6758525974005937115	194	292	1002	1480	1524	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين AUTO ولما طلب الكفار منه صلي الله عليه وسلم عبادة الاوثان نزل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وان كان منهيا عن عبادتها ابدا عقلا فهو مع البينات اكد ويجوز انه نهي له صلي الله عليه وسلم والمراد غيره يوضحه وامرت ان اسلم لرب العالمين لانه كان مسلما هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم	1317	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2811	false	-4503754024345483489	262	300	1421	1595	1595	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم-	2811	-2012652514972686854	174	328.0	137	478	36.40167236328125	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1318	true	5101388690292535639	243	300	1276	1535	1535	300	ثم قيل لهم بعد الاحراق تبكيتا اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين AUTO من دون الله وهي الاصنام قالوا ضلوا غابوا عنا فلم نرهم وذلك قبل ان يقرن بهم الهت---------------------------------------هم بل لم نكن ندعو- من قبل شيءا اي تبين لنا انهم لم-	1318	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2815	false	-4701207940959214046	15	57	85	266	1626	300	ثم قيل لهم------------------- اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا اي--------------------------------------------------------------------------------------- غابوا وهذا -------------قبل ان يقرن بهم الهتهم او ضاعوا عنا فلم نجد ما كنا نتوقع منهم بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا اي تبين لنا انهم لم	2815	-2012652514972686854	133	210.5	102	300	44.33333206176758	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1319	true	-5187668577144132607	88	265	491	1392	1597	300	فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون AUTO فاصبر ان وعد الله بنصرك حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب وهو القتل والاسر او نتوفينك قبل حلول العذاب بهم فالينا يرجعون يوم القيامة فنعذبهم اشد العذاب قرا يعقوب يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الياء وفتح الجيم ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك م------------------------------نهم من قصصنا عليك خبرهم في القران ومنهم من لم نقصص عليك لم نذكر لك خبرهم روي ان عدد الان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بياء -----مءة الف واربعة وعشرون الفا وروي ان الله تعالي بعث------------------------------------------------------------------------ ثمانية الاف--------------- من بني اسراءيل واربعة الاف من ساءر الناس وعن علي رضي الله عن-ه ان الله تعالي بعث نبيا اسود وهو --------------------------------------------ممن لم يقصص الله عليه وتقدم في سورة البقرة اسماء الانبياء الذين ذكروا في القران باسماءهم والذين اشير الي-هم وما كان لر---------------------سول منهم ان ياتي باية ت----قترح علي-----ه الا باذن الله	1319	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2816	false	9057627173588802400	8	280	42	1417	1529	300	فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون يقول الحق جل جلاله فاصبر يا محمد علي اذي قومك وانتظر ما يلاقوا مما اعد لهم ان وعد الله باهلاكم وتعذيبهم حق كاءن لا محالة فاما نرينك بعض الذي نعدهم من الهلاك كالقتل والاسر في حياتك او نتوفينك قبل هلاكهم بعدك فالينا يرجعون لا محالة ف ما صلة بعد ان لتاكيد الشرطية والجواب محذوف اي فان نرينك بعض ما نعدهم فذاك او نتوفينك قبل ذلك فالينا يرجعون يوم القيامة فننتقم منهم اشد الانتقام ثم سلاه بمن قبله فقال ولقد ارسلنا رسلا من قبلك فاوذوا وصبروا حتي جاءهم نصرنا منهم من قصصنا عليك------ في القران ومنهم من لم نقصص عليك --------------------قيل عدد الانبياءعليهم السلامماءة الف واربعماءة وعشرون الفا والمذكور قصصهم في القران افراد معدودة قال الطيبي والصحيح ما روينا عن احمد بن حنبل عن ابي ذر قلت يا رسول الله كم عدد الانبياء قال ماءة الف واربعة وعشرون الفا الرسل من ذلك ثلاثماءة وخمسة عشر جما غفيرا ه وقد تكلم في الحديث بالضعف والصحة والوضع وقيل عدتهم ثمانية الاف اربعة الاف نبي من بني اسراءيل واربعة الاف من ساءر الناس وعن عليكر-م الله وجهه ان الله تعالي بعث نبيا اسود فهو ممن لم تذكر قصته في القران فقوله تعالي ومنهم من لم نقصص عليك اي في القران فلا ينافي اخباره بمطلق العدد علي م--------------------------ا في- حديث ابي ذر وما كان اي ما صح ولما استقام لرسول منهم ان ياتي باية مما اقترح عليه قومه الا باذن الله	2816	-2012652514972686854	525	809.0	412	1659	31.64556884765625	94	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1320	true	3394692511170599924	10	108	51	604	1618	300	سورة الحج الاي---------------ة الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون AUTO الله الذي جعل لكم الانعام هي الازواج الثمانية المذكورة في سورة الانعام لتركبوا منها بعضا كالابل ومنها تاكلون كالغنم والبقر ف منها الاولي للتبعيض لان المركوب ليس من الانعام بل من الابل خاصة و منها الثانية لبيان الجنس لان الجميع منها يءكل ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكم فيها منافع في اصوافه-------------ا واوبارها واشعارها والبانها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم ت-----------حمل اثقالكم من بلد ال--------------------ي بلد وعليها اي علي الابل في----------------- البر وعلي الفلك في البحر تحملون	1320	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2817	false	-924582505013429994	149	264	800	1426	1628	300	سورة غافر الايات 79 الي 81span الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون يقول الحق جل جلاله الله الذي جعل خلق لكم الانعام الابل لتركبوا منها ومنها تاكلون اي لتركبوا بعضها وتاكلوا بعضها وليس المراد ان الركوب والاكل مختص ببعض معين منها بحيث لا يجوز تعلقه بالاخر بل علي ان بعضا منها صالح لكل منهما ولكم فيها منافع اخر غير الركوب كالبانها واوبارها وجلوده----------ا ولتبلغوا عليها حاجة اي ما تحتاجون اليه من حمل اثقالكم من بلد الي بلد في صدوركم في قلوبكم وعليها --وعلي الفلك تحملون اي وعليها في البر وعلي الفلك في البحر تحملون	2817	-2012652514972686854	257	411.0	207	880	29.204545974731445	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1320	true	3394692511170599924	139	188	775	1030	1618	300	افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من الامم السالفة كانوا اكثر منهم عددا واشد قوة ------------------------واثارا في الارض	1320	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2818	false	-1853203141910257629	191	295	1027	1572	1598	300	افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون يقول الحق جل جلاله افلم يسيروا اي اقعدوا فلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من الامم المهلكة كانوا اكثر منهم عددا واشد قوة في الابدان والاموال واشد اثارا في الارض	2818	-2012652514972686854	245	448.5	197	545	44.95412826538086	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1321	true	-8246727201044653250	188	247	998	1323	1595	300	قرانا من صفته كيت وكيت لقوم عرب يعلمون انه منزل بلغتهم فيفهمونه بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون AUTO بشيرا للعالمين به ونذيرا للمخالفين له وهما نعتان للقران فاعرض اكثرهم عن قبوله فهم لا يسمعون السماع النافع الذي يعتد به سمعا وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	1321	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2821	false	-7319630480596495858	2	30	11	167	1612	300	قرانا عربيا----------- لقوم---- يعلمون بش-------------------------يرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	2821	-2012652514972686854	149	252.0	121	325	45.846153259277344	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	208	280	1023	1378	1488	300	الي قوله-- فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فوثب عتبة ووضع يده علي فم النبي صلي الله عليه وسلم وناشده الله ان يسكت فسكت وانصرف عنه فاخبرهم انه سمع ما لا يشبه كهانة ولا شعرا ولا سحرا قال ولقد ظننت ان صاعقة العذاب علي راسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا	1324	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2827	false	-8933212162483399628	242	300	1378	1674	1674	300	الي 18span فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا-	2827	-2012652514972686854	174	182.5	139	473	36.786468505859375	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	1	42	7	220	1488	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود لانكم تمرون علي اثارهم اذا سافرتم الي الشام والصاعقة المهلكة من كل شء اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	1324	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2827	false	-8933212162483399628	248	276	1412	1555	1674	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود---------------------------------------------------------------------- اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	2827	-2012652514972686854	143	274.0	115	213	67.13614654541016	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	105	231	522	1139	1488	300	عتبة بن ربيعة قال-- لقريش انا استخبر لكم محمدا وكان قد قرا الكتب وتعلم الكتابة والكهانة فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم--------- فقال انت يا محمد خير ام هاشم انت-------- خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله---- تشتم الهتنا وتضللنا فان كنت تريد الرياسة عقدنا لك اللواء فكنت رءيسنا وان تك ب---------ك الباءة زوجناك عشر نسوة تختار من اي بنات قريش شءت وان كان بك حب المال جمعنا لك ما تستغني به---- ورسول الل--ه صلي الله عليه وسلم ساكت فلما فرغ قال------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم وقرا عليه النبي صلي الله عليه وسلم هذه السورة ومر في صدرها حتي انتهي الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود ف-وثب عتبة ووضع يده علي ف-م النبي صلي الله عليه وسلم وناشده	1324	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2829	false	-7076867603825602009	48	162	254	807	1477	300	عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر-------------------------------------------- والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما ما يخفي علي فاتاه فقال انت يا محمد خير ام هاشم انت يا محمد خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا وتضللنا فان كنت تريد الرياسة عقدنا لك اللواء فكنت رءيسنا ما بقيت وان كان بك الباءة زوجناك عشر نسوة ------من اي بنات قريش شءت وان كان بك--- المال جمعنا لك ما تستغني به انت وعقبك والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت فلما فرغ عتبة قال صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم -------------------------------------------الي قوله تعالي----------------------- مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة--------- علي فيه النبي صلي الله عليه وسلم وناشده	2829	-2012652514972686854	392	591.0	306	681	57.562408447265625	73	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1325	true	-7912832168773170223	43	143	222	788	1676	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون AUTO فارسلنا عليهم ريحا صرصرا عاصفة شديدة الصوت تحرق ببردها كحرق النار بحرها في ايام نحسات قرا نافع وابن كثير وابو عمرو ويعقوب نحسات باسكان الحاء والباقون بكسرها اي نكدات مشءومات فامسك عنهم المطر ثلاث سنين ودابت عليهم الريح بلا مطر لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحياة الدنيا وصف العذاب بالخزي لانه حيث حل حل الخزي معه ولعذاب الاخرة اخزي اشد وهم لا ينصرون بدفع العذاب عنهم واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون	1325	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2828	false	-4863046380434919215	1	34	7	203	1604	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون	2828	-2012652514972686854	196	376.0	163	566	34.62897491455078	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1326	true	3186345009893637794	179	244	987	1316	1617	300	وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين AUTO-------------- وقيضنا------------ بعثنا لهم ووكلن---------------ا قرناء---------------------------------- نظراء م----ن الشياط---------------------------------------------------------------------ين فزينوا لهم ما بين ايديهم من ام-ر الدنيا وما تقدم من اعمالهم وما خل-------------------------------فهم من ام-ر الاخرة بقولهم ----------لا بعث ولا حساب ----------------------وما هم عازمون عليه من الاعمال وحق عليهم القول	1326	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2834	false	-4820308712164936396	171	277	885	1417	1541	300	وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين يقول الحق جل جلاله وقيضنا اي سيرنا او قدرنا لهم اي كفار مكة في الدنيا قرناء سوء من الجن والانس او سلطنا عليهم نظراء لهم من الشياطين يستولون عليهم كقوله ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين فزينوا لهم ما بين ايديهم من امور الدنيا واتباع الشهوات والتقليد لاسلافهم حتي حادوا عن الحق وما خلفهم من امور الاخرة حيث القوا اليهم الا بعث ولا حساب او ما تقدم من اعمالهم وما هم عازمون عليه----------ا وحق عليهم القول	2834	-2012652514972686854	275	429.0	217	542	50.738006591796875	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1327	true	1905949770263276387	9	54	61	329	1681	300	لعلكم تغلبون محمدا علي قراءته فيسكت فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون AUTO فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا النار ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اقبح جزاء عملهم ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	1327	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2835	false	-7083040008010808635	217	243	1143	1296	1607	300	لعلكم تغ-----------------------لبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون-------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	2835	-2012652514972686854	149	278.5	123	268	55.597015380859375	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1330	true	-414108909081454862	122	211	585	1012	1499	300	ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم AUTO ما يقال لك يا محمد من التكذيب الا مثل ما قد قيل للرسل من التكذيب من قبلك وهو تسلية له صلي الله عليه وسلم عن مقالات قومه وما يلقي من المكروه منهم ان ربك لذو مغفرة لاولياءه وذو عقاب اليم لاعداءه ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد	1330	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2846	false	523122960311464250	25	72	115	344	1511	300	ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياتهء اعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد	2846	-2012652514972686854	227	440.5	181	427	53.16159439086914	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1331	true	-8752752438245252894	223	251	1178	1313	1564	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	1331	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2848	false	-524249470413577557	258	286	1327	1462	1523	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	2848	-2012652514972686854	135	270.0	107	135	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	91	256	445	1291	1513	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط AUTO لا يسام الانسان لا يمل الكافر من دعاء الخير من طلب السعة في المال وان مسه الشر الفقر والشدة فيءوس من فضل الله قنوط قاطع الرجاء من رحمته ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ AUTO ولءن اذقناه اتيناه رحمة سعة وعافية منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي اي بعملي قرا ابو عمرو من بعد ضراء بادغام الدال في الضاد وما اظن الساعة قاءمة كزعم محمد ولءن رجعت الي ربي فرضا قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها واختلف عن قالون ان لي عنده للحسني الجنة يقول ذلك استهزاء فلننبءن الذين كفروا بما عملوا من الاعمال الموجبة لهم النار ولنذيقنهم من عذاب غليظ شديد واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض AUTO واذا -----انعمنا -علي الانسان	1332	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2850	false	-8723882447927465053	26	89	137	456	1498	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض يقول الحق جل جلاله لا يسام الانسان	2850	-2012652514972686854	292	539.0	232	852	34.272300720214844	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1333	true	3036561372399537495	35	82	188	405	1468	300	في الكثرة فيقال اطال فلان الكلام والدعاء واعرض اي اكثر قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد AUTO قل اراي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم اخبروني ان كان القران من عند الله ثم كفرتم به عنادا الستم علي هلكة من قبل الله	1333	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2851	false	-8385950834314035	223	300	1145	1488	1488	300	عن النظر- ف-قال سورة فصلت الايات -----------52 ا----لي قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط يقول الحق جل جلاله قل ارايتم اخبروني ان كان القران من عند الله ثم كفرتم به جحدتم ا-----------نه من عند الله-	2851	-2012652514972686854	148	223.5	108	372	39.78494644165039	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1334	true	1778911229618873843	5	58	23	280	1503	300	ابن عباس ان حم عسق هذه الحروف باعيانها نزلت في كل كتب الله المنزلة علي كل نبي انزل عليه كتاب الله ولذلك قال تعالي كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصلت حم من عسق ولم يفعل ذلك ب كهيعص لتجري هذه مجري الحواميم اخواتها ولانهما عدا ايتي-----------ن و كهيعص عدت اية واحدة	1334	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2854	false	1511890354584357320	188	288	993	1511	1570	300	ابن عباس ان------- هذه الحروف باعيانها نزلت في كل كتب الله المنزلة علي كل نبي انزل عليه كتاب----- ولذلك قال تعالي كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك وقال القشيري الحاء مفتاح اسمه حكيم وحفيظ والميم مفتاح اسمه مالك وماجد ومءمن ومهيمن والعين مفتاح اسمه عليم وعلي والسين مفتاح اسمه سيد وسميع وسريع الحساب والقاف مفتاح اسمه قادر وقاهر وقريب وقدوس اقسم الله تعالي بهذه الحروف انه كذلك يوحي اليك يا محمد ه وقال ابن عطية وانما فصلت حم ---عسق ولم يفعل ذلك ب كهيعص لتجري هذه مجري الحواميم اخواتها ه زاد النسفي وايضا هذه ايتان و كهيعص---- اية واحدة	2854	-2012652514972686854	224	393.5	178	537	41.71322250366211	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1335	true	7581256969646468308	113	187	626	1019	1586	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل AUTO والذين اتخذوا من دونه اولياء شركاء الله حفيظ عليهم رقيب يحصي اعمالهم ليجازي بها وما انت عليهم بوكيل بموكل بهم ولا بلازم لامرهم حتي يءمنوا والوكيل المقيم علي الامر وما في هذا اللفظ من موادعة فهو منسوخ باية السيف وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	1335	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2856	false	5677994208149603549	134	168	743	920	1611	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	2856	-2012652514972686854	177	304.5	143	393	45.03816604614258	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1336	true	7193060878610329809	14	99	73	502	1561	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة علي دين واحد وهو الاسلام ولكن يدخل من يشاء ايمانه وهو من سبقت له السعادة عنده في رحمته في دين الاسلام والظالمون الكافرون الميسرون لعمل الشقاوة ما لهم من ولي ولا نصير ينقذهم من عذابه تعالي ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير AUTO ام اتخذوا وهذا كلام منقطع مما قبله وليس بمعادلة و--لكن الكلام كانه اضرب عن حجة لهم او مقالة مقررة فقال بل اتخ-------------------------ذوا من دونه اولياء شركاء	1336	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2856	false	5677994208149603549	168	224	920	1198	1611	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة و-------------------------لكن يدخل من يشاء----------------------------------- في رحمته--------------- والظالمون------------------------------- ما لهم من ولي ولا ----------------------نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير -------------------------------------------------قلت وكذلك- الكاف في محل النصب علي المصدر وقرانا مفعول اوحينا يقول الحق جل جلاله والذين اتخذوا من دونه اولياء شركاء	2856	-2012652514972686854	198	302.0	154	456	43.421051025390625	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1336	true	7193060878610329809	146	221	730	1128	1561	300	ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب AUTO ثم امر صلي الله عليه وسلم ان يقول للمءمنين حيث اختلفوا هم و المشركون بين يديه وما اختلفتم فيه انتم والكفار من شء من الدين وغيره فحكمه مردود الي الله ذلكم الموصوف بهذا الوصف الله ربي عليه توكلت في جميع الامور واليه انيب ارجع فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير AUTO فاطر السماوات والارض	1336	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2859	false	-6981771346673335598	0	30	0	169	1540	300	ذلكم الله ربي عليه توك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت واليه انيب----- فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض	2859	-2012652514972686854	158	298.0	129	398	39.69849395751953	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	97	127	501	645	1535	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	1338	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2862	false	-1147294867170486372	103	133	526	670	1559	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	2862	-2012652514972686854	144	288.0	114	144	100.0	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	209	243	1075	1258	1535	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1338	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2865	false	-5269066252681406561	72	106	391	574	1605	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	2865	-2012652514972686854	183	366.0	149	183	100.0	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1339	true	-8612094025448762726	73	276	367	1454	1567	300	الله ربنا وربكم خالق كل ش--------ء لنا اعمالنا---------------------------- ولكم اعمالكم وكل مجازي بعمله لا حجة لا مخاص----مة بيننا وبينكم نسخها اية القتال ا----لله يجمع بيننا يوم القيامة--------------- واليه المصير وعيد --------للكفار والذين يحاجون في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد AUTO والذين يحاجون في الله اي في توحيده من بعد ما استجيب له اي من بعد ما اجاب المسلمون بالايمان حجتهم مجادلتهم داحضة باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد في الاخ---------------------رة الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب AUTO الله الذي انزل الكتاب القران بالحق في احكامه والميزان العدل سمي ميزانا لان الميزان الة الانصاف ولما سءل صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل وما يدريك لعل الساعة اي البعث قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد AUTO ثم وصف تعالي حال الجهلة المكذبين بها فقال يستعجل بها استهزاء الذين لا يءمنون بها بقيامها والذين امنوا مشفقون منها خاءفون من شداءدها ويعلمون انها اي مجيءها الحق الواقع الا ان الذين يمارون يجادلون في الساعة وابطال مجيءها عنادا لفي ضلال بعيد عن الحق الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز AUTO	1339	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2867	false	-5814157941049075528	54	179	271	944	1612	300	الله ربنا وربكم يخص برحمته من يشاء لنا اعمالنا ما يليق بنا من عبادة القلوب ولكم اعمالكم ما تطيقونه من عبادة الجوارح لا خصومة بيننا وبينكم لان قلوبنا سالمة لكم الله يجمع بيننا وبينكم في الدنيا بجمع متصل واليه --مصير الكل بالموت والفناء والذين يحاجون في الله اي يخاصمون في طريق الله ويقولون انقطعت التربية حجتهم داحضة وعليهم غضب البعد ولهم عذاب الكد والتعب ثم حض علي التمسك بكتابه لانه جامع لما انزل الله من كتاب فقال سو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الشوري الايات 17 الي الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز يقول	2867	-2012652514972686854	347	508.0	278	1321	26.26797866821289	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1340	true	785677861792023169	130	300	619	1518	1518	300	ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم AUTO ام -----------------------------------------------------اي بل -لهم شركاء والهمزة للتقرير والتقريع وشركاءهم شياطينهم شرعوا لهم اي عملوا شريعة لهم من الدين الفاسد وهو الشرك-------------- ما لم ياذن به الله لانه سبحانه منزه ان ياذن في عمل الباطل ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بتاجيل ا-----------------------------------------لجزا-ء لقضي بينهم اي بين الكافرين والمءمنين في------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدنيا -وان الظالمين لهم عذاب اليم في الاخرة تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير AUTO تري الظالمين المشركين يوم القيامة مشفقين -وجلين مما كسبوا من السيءات وهو اي جزاء كسبهم وهو واقع بهم-------------- اشفقوا او لم يشفقوا قرا ابو عمرو وهو واقع بادغام الواو في الواو والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات اي----------------- اطيب بقاعها وهي ----------------المواضع المءنق-------ة وهي مرت-فعة في الاغلب وهي الممدوحة عند العرب وغيرهم لهم ما يشاءون-------- اي ما يشتهون ثابت ل------------------هم عند ربهم ذلك هو-	1340	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2871	false	964817911625274642	25	223	112	1137	1553	300	ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم يقول الحق جل جلاله ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ام منقطعة اي بل الهم شركاء او معادلة لمحذوف تقديره اقبلوا ما شرعت -----------------------------لهم من الدين ا----م لهم الهة شرعوا من الدين ما لم ياذن به الله اي لم يامر به------------------------- ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بتاخير الجزاء اي ولولا العدة بان الفصل يكون يوم القيامة لقضي بينهم--- بين الكفار-- والمءمنين او لعجلت لهم العقوبة وان الظالمين لهم عذاب اليم وان المشركين لهم عذاب اليم في الاخرة وان اخر عنهم في دار الدنيا سورة الشوري اي----------------------ة تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير----- تري الظالمين المشركين في الاخر--ة مشفقين خاءفين مما كسبوا من--------------- جزاء كفرهم وهو واقع نازل بهم لا محالة اشفقوا ام لم يشفقوا-------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات كان روضة جنة المءمن اطيب بقعة فيها وانزهها فالروضات المواضع المونقة النضرة فهم مستقرون في اطيب بقعها ------------------وانزهها لهم ما يشاءن عند ربهم اي ما يشتهون من فنون المستلذات حاصل لهم عند ربهم ذلك هو	2871	-2012652514972686854	595	874.0	470	1195	49.790794372558594	96	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1341	true	-7998801147749862492	175	219	888	1106	1532	300	ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور AUTO ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بل -يقولون كفار مكة افتري محمد علي الله كذبا بنسبته----------- القر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الي الله فان يشا الله يختم علي قلبك	1341	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2874	false	-522679124433814648	84	197	437	1048	1555	300	ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد يقول الحق جل جلاله ام يقولون اي بل ايقولون اف---------تري محمد علي الله كذبا في دعوة النبوة او القران والهمزة للانكار التوبيخي كانه قيل ايمكن ان ينسبوا مثلهعليه الصلاة والسلامللافتراء لا سيما لعظم الافتراء وهو الافتراء علي الله فان الافتراء انما يسام به ابعد خلق الله ومن هو عرضة للختم والطبع فالعجب ممن يفوه به في جانب اكرم الخلق علي الله فان يشا الله يختم علي قلبك	2874	-2012652514972686854	192	330.5	151	620	30.967741012573242	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1342	true	8474459297970792116	54	137	287	709	1606	300	وقد فعل الله تعالي ذلك فمحا باطلهم واعلي كلمة الاسلام انه عليم بذات الصدور------------------------------------------------ بما تضمره القلوب فيجازي كلا بعمله وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو------------------------------------------------------------------------------------------- عن السيءات ويعلم ما تفعلون AUTO ق--------------------------ال ابن عباس لما نزل قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ووقع في قلوب قوم منها شء وقالوا يريد---- ان يحثنا علي اقاربه من بعده فنزل- جبريل فاخبره------------------ انهم--- اتهموه وانزل هذه ال--------------------------اية فقال القوم يا رسول الله فانا نشهد انك صادق فنزل وهو الذي يقبل التوبة	1342	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2875	false	7955194563604711338	98	214	517	1102	1556	300	وقد فعل -----------ذلك فمحا باطلهم واظهر----- الاسلام انه عليم بذات الصدور اي عليم بما في صدرك وصدورهم فيجري الامر علي حسب ذلك ---من المحو------- والاثب--ات وهو الذي يقبل التوبة عن عباده يقال قبلت الشء منه اذا اخذته منه وجعلته مبدا قبولك وقبلته عنه اي عزلته وابنته عنه والتوبة الرجوع عن القبيح بالندم والعزم الا يعود ورد المظالم واجب غير شرط قال ابن عباس لما نزل قل لا اسءلكم عليه اجرا الاية قال------------------------ قوم في نفوسهم م--ا يريد الا ان يحثنا علي اقاربه من بعده فاخبر جبريل النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد اتهموه وانزل ام يقولون افتري علي الله كذبا الاية فقال القوم يا رسول الله فانا نشهد انك صادق فنزل وهو الذي يقبل التوبة	2875	-2012652514972686854	290	395.5	226	639	45.3834114074707	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1344	true	-4151170345940284228	174	288	880	1455	1520	300	في البحر كالاعلام اي كالجبال وكل مرتفع علم ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور AUTO ان يشا شرط يسكن الريح جوابه وتعطف عليه فيظللن اي السفن رواكد سواكن علي ظهره اي ظهر البحر ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي لكل مءمن لان من صفته الصبر في الشدة والشكر في الرخاء قرا نافع وابو جعفر الرياح بفتح الياء والف بعدها علي الجمع والباقون باسكان الياء وحذف الالف علي الافراد او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير AUTO وتعطف علي الجواب او يوبقهن يهلكهن بالغرق بما كسبوا من الذنوب وتعطف علي يوبقهن ويعف عن كثير منها ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	1344	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2882	false	-8657866052073579018	194	228	1001	1167	1540	300	في البحر كالاعلا-------------------------م ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كور او يوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قهن بما كسبوا ويعف عن كثير----------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	2882	-2012652514972686854	162	301.0	128	575	28.173913955688477	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1345	true	48508394024908969	22	175	123	964	1639	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون AUTO فما اوتيتم من شء شرط جوابه فمتاع الحياة الدنيا تتمتعوا به يسيرا ثم يزول وما عند الله من الثواب خير وابقي من حطام الدنيا للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون نزلت في ابي بكر رضي الله عنه حين انفق جميع ماله وتصدق به فلامه الناس والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون AUTO وعطف علي قوله خير وابقي للذين امنوا والذين يجتنبون كباءر الاثم هي الشرك وقتل النفس وقذف المحصن واكل مال اليتيم والربا والفرار من الزحف وعقوق الوالدين وتقدم الكلام علي ذلك في سورة النساء قرا حمزة والكساءي وخلف كبير بكسر الباء من غير الف ولا همزة علي التوحيد ارادة الجنس وقرا الباقون بفتح الباء والالف وهمزة مكسورة بعدها علي الجمع والفواحش هي موجبات الحدود واذا ما غضبوا هم يغفرون يكظمون الغيظ ويتجاوزون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما	1345	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2883	false	-7780580119752107051	264	300	1390	1599	1599	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما-	2883	-2012652514972686854	209	355.0	174	841	24.851367950439453	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	78	270	397	1364	1501	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل AUTO ومن يضلل اي يخذله الله فما له من ولي من بعده يلي هدايته وتري الظالمين لما راوا العذاب يوم القيامة يقولون هل الي مرد الي الدنيا من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم AUTO وتراهم يعرضون عليها علي النار خاشعين خاضعين من الذل ينظرون اليها من طرف خفي ضعيف يسارقون النظر الي النار خوفا منها كنظر المقتول الي السياف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا اي يخسرون انفسهم بدخول النار واهليهم يوم القيامة اي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم وهذا تمام كلام المءمنين ويحتمل انه تصديق من الله لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل AUTO وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله من دون عذابه ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الهداية استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من	1346	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2888	false	3016175553861118977	226	300	1198	1558	1558	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من-	2888	-2012652514972686854	360	662.5	287	967	37.22854232788086	72	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1347	true	6666702089758117972	20	72	91	357	1546	300	ما لكم من ملجا يومءذ من عذابه وما لكم من نكير اي لا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه تلخيصه انتم عجزة معترفون ثم بذنوبكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	1347	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2889	false	-2635999444142533985	1	37	5	184	1503	300	ما لكم من ملجا يومءذ--------- وما لكم من نكير ف------------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	2889	-2012652514972686854	178	337.0	142	266	66.91728973388672	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1350	true	4247244594596343404	58	98	295	495	1602	300	وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون كاستهزاء قومك بك فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين AUTO فاهلكنا اشد منهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من قريش بطشا نصب ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي التمييز ومضي مثل الاولين اي سلف في القران في غير موضع ذكر	1350	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2897	false	-4476124080877477028	12	109	60	569	1583	300	وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزء------------------ن فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين يقول الحق جل جلاله وكم ارسلنا اي كثيرا ارسلنا قبلك من نبي في الاولين في الامم الماضية فكذبوهم واستهزءوا بهم وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن فاصبر كما صبروا ويحتمل ان يكون تقريرا لما قبله لبيان ان اسراف الامم السابقة لم يمنعه تعالي من ارسال الرسل اليهم وكونها تسلية للرسول صلي الله عليه وسلم اظهر فاهلكنا اشد منهم بطشا اي فاهلكنا من الامم السالفة من كان اكثر منهم طغيانا واسرافا ومضي مثل الاولين اي سلف في القران--- غير مرة- ذكر	2897	-2012652514972686854	131	163.5	100	531	24.670433044433594	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1350	true	4247244594596343404	180	246	955	1305	1602	300	جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون AUTO وهو قوله تعالي الذي جعل لكم الارض مهدا فتستقرون فيها قرا الكوفيون مهدا بفتح الميم واسكان الهاء من غير الف والباقون بكسر الميم وفتح الهاء والف بعدها وجعل لكم فيها سبلا طرقا تسلكونها لعلكم تهتدون الي مقاصدكم من بلد الي بلد والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون AUTO والذي	1350	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2897	false	-4476124080877477028	215	238	1138	1257	1583	300	جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون----- والذي	2897	-2012652514972686854	117	210.0	94	350	33.42856979370117	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1351	true	-930269749217652655	180	275	919	1415	1530	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين AUTO وجعلوا له اي حكموا ان لله تعالي من عباده جزءا اي نصيبا وهو قولهم الملاءكة بنات الله لان الولد جزء الوالد قرا ابو جعفر جزا بتشديد الزاي بغير همز وقرا ابو بكر بضم الزاي والهمز والباقون بالجزم والهمز ان الانسان لكفور مبين ظاهر الكفران ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين AUTO ثم جء بام المنقطعة تجهيلا لهم فقيل ام اتخذ تعالي لنفسه مما يخلق بنات واصفاكم اخلصكم بالبنين هذا مستحيل في صفاته واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	1351	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2900	false	7489975166584671241	164	192	902	1044	1638	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	2900	-2012652514972686854	142	249.5	114	496	28.629032135009766	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1353	true	5777542622822370500	0	225	0	1198	1594	300	ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون AUTO ثم زادهم توبيخا فقال ام اتيناهم كتابا من قبله من قبل القران بان يعبدوا غير الله فهم به بالكتاب مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون AUTO فلم يجيبوا انقطاعا بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة طريقة وملة وانا علي اثارهم مهتدون جعلوا انفسهم باتباع اباءهم مهتدين فلا حجة لهم علي ذلك غير تقليد اباءهم الجهلة وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون AUTO وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها اغنياءها ورءساءها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون متبع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون AUTO قال قرا ابن عامر وحفص قال علي الخبر وقرا الباقون قل علي الامر اولو جءتكم الف الاستفهام دخلت علي واو العطف قرا ابو جعفر جءناكم بنون والف علي الجمع ويبدل الهمزة ياء ساكنة ويصل الميم بواو في اللفظ حالة الوصل علي اصله وقرا الباقون بالتاء مضمومة علي التوحيد وابو عمرو يبدل الهمزة كابي جعفر وابن كثير وقالون يصلان الميم بخلاف عن الثاني باهدي بدين اصوب مما وجدتم عليه اباءكم اتتبعون اباءكم فابوا ان يقبلوا قالوا انا بما ارسلتم به ايها الرسل كافرون اي ثابتون علي الكفر فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	1353	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2902	false	-7050027971422109682	213	274	1140	1459	1592	300	ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون بل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	2902	-2012652514972686854	164	-4.5	133	1353	12.121212005615234	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1354	true	-1093652334463771660	161	233	882	1282	1636	300	واستحقار ا-لرسول- صلي الله عليه وسلم وقالوا ل--------------------------------------ولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم AUTO وقالوا لولا هلا نزل هذا القران علي رجل من القريتين مكة والطاءف عظيم في رءاسته بالمال والجاه يعنون الوليد بن المغيرة المخزومي بمكة وعروة بن مسعود الثقفي بالطاءف وقيل غيرهما اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	1354	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2906	false	606580160703598956	246	294	1375	1638	1668	300	واستحقارهم لرسوله صلي الله عليه وسلم فقال سورة الزخرف الايات 31 الي 32span وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	2906	-2012652514972686854	216	400.0	177	440	49.09090805053711	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1360	true	-1406827333020351511	134	220	708	1196	1596	300	ولا يصدنكم يصرفنكم الشيطان عن دين الله انه لكم عدو مبين بين الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داوة ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون AUTO ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة بشراءع الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة لانهم اختلفوا في امر الدين وغيره فبين لهم امر الدين دون امر الدنيا فاتقوا الله واطيعون قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء والباقون بحذفها ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	1360	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2923	false	-1512817714436331723	172	295	910	1591	1619	300	ولا يصد--------نكم الشيطان عن اتباعي-- انه لكم عدو مبين بين العداوة حيث اخرج اباءكم من الجنة وعرضكم للبلية الاشارة الوعظ والتذكير لا تسري انواره في القلوب الا مع التسليم والتصديق والسكوت والاستماع كما كان الصحابةرضي الله عنهممع الرسول صلي الله عليه وسلم كان علي رءوسهم الطير واما ان دخل معه الجدال واللجاج ذهبت بركته ولم تسر انواره ولذلك قيل مذهب الصوفية مبني علي التسليم والتصديق ومذهب الفقهاء مبني علي البحث والتفتيش لكن مع الانصاف وخفض الصوت وحسن السءال من غير ملاججة ولا غضب ثم ذكر بعثة عيسي ودعوته الي الله فقال سورة الزخرف الايات 63 الي 66span ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	2923	-2012652514972686854	189	328.0	152	970	19.484535217285156	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1361	true	-4313974547255543025	121	186	653	1039	1651	300	والعراق لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين AUTO روي ان الناس يبعثون وكل فزع فينادي مناد ياعباد الاية فيرجوها الناس كلهم فاذا قيل الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين فييءسون منها غير المسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون AUTO ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون تسرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون	1361	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2925	false	-5893606221329670529	89	123	521	716	1649	300	يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحب---------------------------------------------رون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون	2925	-2012652514972686854	191	347.0	158	386	49.48186492919922	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1363	true	-7612768830695458656	167	284	848	1472	1560	300	سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون AUTO ثم نزه تعالي نفسه فقال سبحان الله رب ----السماوات والارض -----------------------------------------------------------------------------------------------------رب العرش عما يصفون يقولون من الكذب وخص السموات والارض والعرش لانها اعظم------------------------------------------- المخل--------------------------------------------------------------------------------------------------وقات فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون AUTO فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنيا-------------------------------------------------------------------------هم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون فيه العذاب وهو يوم القيامة قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القاف وهو الذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العل--------يم AUTO وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله ا---------ي هو النافذ امره في كل شء وهو المستحق لان يعبد في السماء و---الارض	1363	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2936	false	-2794061774933033603	85	234	430	1183	1507	300	سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون اي تنز-------------------------------ه رب هذه العوالم العظام عن اتخاذ الولد لان اتخاذ الولد من صفة الاجسام ولو كان جسما ما قدر علي خلو هذه الاجرام وفي اضافة اسم الرب الي------------------------------------------------------------ اعظم الاجرام واقواها تنبيه علي انها وما فيها من المخلوقات حيث كانت تحت ملكوت ربوبيته كيف يتوهم ان يكون شء منها جزءا منه وفي تكرير اسم الرب تفخيم لشان العرش فذرهم يخو-------------------------------------------------------ضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم اي حيث لم يذعنوا لك ولم يرجعوا عن غيهم اعرض عنهم واتركهم في لهوهم ولعبهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو--------------- القيامة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانهم يومءذ يعلمون ما فعلوا وما يفعل بهم او يوم بدر قاله عكرمة وغيره وهذا دليل علي ان ما يقولونه انما هو خوض ولعب لا حقيقة له ثم ذكر انفراده بالالوهية في العالم----------------------------- العلوي والسفلي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله اي وهو الذي هو معبو------------------------------------د في السماء وفي الارض	2936	-2012652514972686854	224	146.0	177	1113	20.12578582763672	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1364	true	-6499903695770737438	11	111	58	603	1589	300	وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون AUTO وتبارك تعظم وتقدس------- الذي -له م--------لك السماوات والارض وما بينهما من جميع المو-----------------------جودات------- وعنده علم الساعة اي --علم تحديد قيامها والوقوف علي تعيينه وحصره واليه ترجعو------------------------------ن قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف ورويس عن يعقوب يرجعون بالغيب والباقون بالخطاب ومنهم روح عن يعقوب ويعقوب علي اصله في فتح حرف المضارعة وكسر الجيم ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون AUTO ولا يملك الهتهم الذين يدعون-- من دونه من--- دون الله الشفاعة كما زعموا انهم شفعاءهم عند الله الا من شهد	1364	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2937	false	-3468420470317718559	40	112	214	597	1526	300	وتبارك الذي له ملك السماوات والارض اي --------------------------------------------------------تقدس وتعاظم الذي ملك ما استقر في السم-وات والارض وما بينهما اما علي الدوام كالهواء او في بعض الاوقات كالطير وعنده علم الساعة اي العلم------------- بالساعة ال--تي فيها تقوم واليه ترجعون للجزاء والالتفات للتهديد فيمن قرا------------------------------------------------------------------- بالخ------------------------------------------------------------------طاب ولا يملك الذين يدعون من دونه اي لا تمل---------------------------------------ك الهتهم التي- يدعونها من دونه اي من دون الله الشفاعة كما زعموا انهم شفعاءهم عند الله الا من شهد	2937	-2012652514972686854	255	309.0	203	628	40.60509490966797	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1366	true	-1308161597393315182	77	129	385	653	1540	300	دعا النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة----------- حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام فكا-----------------------ن الجاءع يري بينه وبين السماء دخانا من شدة الجوع فجاء ابو سفيان النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا محمد---- تامر بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع	1366	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms1990	false	5907795121059973249	92	159	514	861	1630	300	دعا النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش بعد الهجرة حسبما ورد في الحديث ه قلت والتحقيق ان القحط نزل بهم مرتين احدهما قبل الهجرة حين دعا عليهمصلي الله عليه وسلمبقوله اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصدت كل شء حتي ------------اكلوا الميتة والعظام وكانوا يرون كهيءة الدخان من----------------------------------------- الجوع فجاء ابو سفيان ف-------------------------قال يا محمد جءت تامر بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع	1990	-2012652514972686854	183	291.0	147	425	43.05882263183594	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1367	true	5764113821444455934	22	94	119	490	1622	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم AUTO ولقد فتنا بلونا قبلهم قبل قريش قوم فرعون بالامهال وكثرة الاموال فارتكبوا المعاصي وجاءهم رسول كريم علي الله وهو موسي بن عمران عليه السلام ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين AUTO فقال لهم ان ادوا سلموا الي عباد الله بني اسراءيل لاذهب بهم الي الشام اني لكم رسول امين علي الوحي وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين	1367	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2945	false	1989194177419207453	271	297	1427	1554	1567	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا الي عباد الله اني لكم رسول امين------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين	2945	-2012652514972686854	123	194.0	98	371	33.15363693237305	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	0	50	0	268	1560	300	هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين AUTO ان هي الا موتتنا الاولي التي في الدنيا وما نحن بمنشرين بمبعوثين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين AUTO فاتوا باباءنا الذين ماتوا ان كنتم صادقين انا نبعث احياء بعد الموت اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1369	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2951	false	-5845366633191664047	263	287	1441	1569	1646	300	هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشر---------------------------------------------------------------------ين فاتوا باباءنا ان كنتم صاد----------------------------------------------قين------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	2951	-2012652514972686854	128	232.0	104	268	47.761192321777344	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	0	140	0	709	1560	300	هي الا موتتنا الاولي و-ما نحن بمنشرين AUTO ان هي الا موتتنا الاولي------------------------ التي -------في ال----------دنيا وما نحن بمنشرين بمبعوثين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين AUTO فاتوا باباءنا الذين ماتوا ان كنتم صادقين انا نبعث----------------------------------------- احياء بعد الموت اهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير ام قوم تبع والذين من قب-----لهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين AUTO ثم خوفهم مثل عذاب الامم الخالية فقال اهم خير في القوة والم------------------------------نعة ام قوم تبع هو الحمير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ----------------------------------------------ملك اليمن سمي بذلك لكثرة اتباعه وكل واحد منهم يسمي تبعا لانه يتبع صاحبه وكان هذا يعبد النار فاسلم ودعا قومه الي الاسلام وهم حمير فكذبوه فذم الله قومه ولم يذمه وكانت عاءشة تقول لا تسبوا تبعا فانه كان رجلا صالحا وقال سعيد بن جبير هو الذي كسا البيت وهو الذي بني سمرقند وكان اسمه اسعد ابو كرب بن مليك وعنه صلي الله عليه وسلم-- انه قال لا تسبوا تبعا فانه كان	1369	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2952	false	-7275657494618753710	91	258	497	1364	1567	300	هي الا موتتنا الاولي واما الثانية فلا حياة تعقبها او ليست الموتة الا هذه الموتة دون الموتة التي تعقب حياة القبر كما تزعمون وما نحن بمنشرين بمبعوثين فاتوا باباءنا خطاب لمن كان بعدهم النشر من الرسول والمءمن----------------ين ان كنتم صادقين اي ان صدقتم فيما تقولون فعجلوا لنا احياء من مات من اباءنا بسءالكم ربكم حتي يكون دليلا علي ان ما تعدونه من البعث حق قيل كانوا يطلبون ان ينشر لهم قصي بن كلاب ليشاوروه وكان كبيرهم ومفزعهم في المهمات قال تعالي اهم خير ام قوم تبع رد لقولهم وتهديد لهم ا--ي اهم ----------------------------------------------------------------خير في القوة والمنعة اللتين يدفع بهما اسباب الهلاك ام قوم تبع--- الحميري وكان سار بالجيوش حتي حير الحيرة وبني سمرقند وقيل هدمها وكان مءمنا وقومه كافرين ولذلك ذمهم تعاليدونه وكان يكتب في عنوان كتابه بسم الله الذي ملك برا وبحرا ومضحا وريحا قال القشيري كان تبع ملك اليمن وكان قومه فيهم كثرة وكان مسلما فاهلك ا---------------------------------------------------------------------------------------------لله قومه علي كثرة عددهم وكمال قوتهم ه روي عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام انه قال لا تسبوا تبعا فانه كان	2952	-2012652514972686854	225	222.0	167	1169	19.24721908569336	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	247	294	1301	1530	1560	300	من العذاب ولا هم ينصرون------ يمنعون من العذاب الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم AUTO الا من رحم الله من المءمنين فانه يشفع له ويشفع است------------------------------------------------------------ثناء متصل انه هو العزيز------- الذي لا ينصر منه من اراد تعذيبه الرحيم لمن اراد ان يرحمه ان شجرت الزقوم	1369	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2955	false	-6254780666642512748	81	134	380	639	1488	300	من الواو في -----ينصرون اي لا يمنع-- من العذاب الا من رحم الله بالعفو عنه او بقبول الشفاعة فيه او منصوب علي ال--------------------------استثناء المنقطع او مرفوع علي الابتداء اي لكن من رحم الله فيغني عن------ه انه هو العزيز الغالب الذي لا ينصر من ا----راد تعذيبه الرحيم لمن اراد ان يرحمه ان شجرة الزقوم	2955	-2012652514972686854	134	184.0	105	302	44.3708610534668	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1370	true	3323531425071359393	143	240	784	1250	1550	300	الي سواء الجحيم وسطه ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم AUTO ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم AUTO ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال لابي جهل ذق انك قرا الكساءي انك بفتح الهمزة اي ل-----انك انت العزيز الكريم علي سبيل -------التهكم وقرا الباقون بكسرها علي الابتداء ان هذا ما كنتم به تمترون AUTO وذلك ان ابا جهل كان يقول للنبي صلي الله عليه وسلم ان----------ا اعز اهل الوادي واكرمهم فوالله لن تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا فثم يقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ان هذا اي الامر الذي انتم فيه ما كنتم به تمترون تشكون	1370	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2956	false	-3799495489166560753	30	149	165	756	1561	300	الي سواء الجحيم وسطه-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومعظمها ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم المصبوب هو الحميم لا عذابه الا انه اذا صب عليه الحميم فقد صب عليه عذابه وشدته والاصل ثم صبوا فوق راسه عذابا هو الحميم ثم اضيف العذاب الي الحميم للمبالغة وزيد من للدلالة علي ان المصبوب بعض هذا النوع وي-----------------------------------------------قال له ذق انك انت العزيز الكريم علي سبيل الهزء والتهكم روي ----------------------------------------------------------------ان ابا جهل قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين جبليها اعز ولا اكرم مني فو ا-----لله لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا فتقول--- له الزبانية هذا علي طريق الاستهزاء والتوبيخ وقرا الكساءي انك بالفتح اي لانك انت العزيز في قومك الكريم في زعمك ان هذا----------------------- ما كنتم به تمترون تشكون	2956	-2012652514972686854	178	95.5	137	836	21.291866302490234	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1371	true	7684282309160122029	53	125	284	671	1621	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين AUTO يدعون فيها يطلبون في الجنة ان يجاءوا بكل فاكهة اشتهوها امنين من انقطاعها ومضرتها ومن كل مخوف لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم AUTO لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي التي في الدنيا ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم AUTO فضلا من ربك اي اعطوا ذلك تفضلا منه ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون	1371	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2957	false	8231084080659451495	5	32	32	183	1574	300	يدعون فيها بكل فاكه--------------------------------------------------------------------------------------------------ة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الج------------------------------------------------------------------------------حيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز الع------------------------------------------------------------ظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون	2957	-2012652514972686854	145	278.0	119	387	37.46770095825195	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	37	103	202	520	1571	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم AUTO من وراءهم اي امامهم جهنم واصله ما تواري عنك من خلف او قدام ولا يغني عنهم ما كسبوا من الاموال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله من الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	1373	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2963	false	-857114757690306113	60	90	287	431	1499	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	2963	-2012652514972686854	144	274.5	114	318	45.28302001953125	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	137	192	692	993	1571	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO الله الذي سخر لكم البحر علي ضعفكم لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والصيد وغيرهما ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1373	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2965	false	8523156459488561149	112	142	562	715	1574	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	2965	-2012652514972686854	153	293.5	123	301	50.83056640625	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1374	true	7619151886551827037	116	175	611	974	1616	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين AUTO ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب التوراة والحكم الحكمة والفقه والنبوة ورزقناهم من الطيبات الحلالات كالمن والسلوي وفضلناهم علي العالمين عالمي زمانهم واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1374	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2969	false	-4651211912226345145	59	96	281	494	1578	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	2969	-2012652514972686854	213	412.0	176	363	58.67768478393555	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1377	true	1553258632248654974	61	214	306	1125	1551	300	تدعي الي كتابها الذي فيه اعمالها لتحاسب ويقال لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون في الدنيا هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون AUTO هذا كتابنا ديوان الحفظة او القران ينطق عليكم بالحق يشهد عليكم ببيان شاف انا كنا نستنسخ نستكتب الحفظة ما كنتم تعملون لانا لا نهمل شيءا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين AUTO فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز المبين الظفر الظاهر واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين AUTO واما الذين كفروا يقال لهم تهديدا افلم تكن اياتي تتلي عليكم بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين كافرين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستي----------------------------------------------------قنين AUTO واذا قيل لكم ان وعد الله حق ك--اءن والساعة لا ريب فيها	1377	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2979	false	-2650480572588697551	49	139	253	705	1581	300	تدعي الي كتابها---------------------------------- اليوم تجزون ما كنتم تعملون---------- هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين----- واما الذين كف---------------------------------------------------------------------------------------------روا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين قلت ويوم منصوب بيخسر و يومءذ بدل منه و كل امة تدعي مبتدا وخبر -------ومن نصب فبدل من كل امة والساعة لا ريب فيها	2979	-2012652514972686854	371	659.5	295	873	42.497135162353516	66	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1378	true	-3907612045158509717	14	78	78	428	1647	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين AUTO وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب كالشء المنسي الذي لا يلتفت اليه كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي كما تركتم العمل للقاء هذا اليوم وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم من عذابها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	1378	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2982	false	-4776416029644025043	109	139	580	747	1631	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	2982	-2012652514972686854	167	317.0	137	350	47.71428680419922	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	7	53	33	270	1469	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي لما يسمع المشركون القران قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ظاهر بطلانه ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	1380	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2986	false	-2220201251368558163	257	296	1320	1517	1535	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------- قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين------------ ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	2986	-2012652514972686854	197	374.5	158	237	83.12236022949219	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	30	159	156	793	1469	300	افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم AUTO ام اي بل يقولون افتراه اختلق محمد القران اضراب عن ذكر تسميتهم القران سحرا الي ذكر ما هو اشنع منه وانكار له قل ان افتريته فرضا فلا تملكون لي من الله اي من عذابه شيءا ان تردوه عني ان عذبني-- علي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتراءي هو اعلم بما تفيضون تخوضون فيه من التكذيب باياته والق----------------------------------------------------دح فيها كفي به تعالي شهيدا بيني وبينكم---- يشهد لي بالصدق-------- وعليكم بال-------------------------------كذب وهو الغفور الرحيم ترجية واستدعاء ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي التوبة لانه في خلال تهديده اياهم بالله تعالي جاءت هاتان الصفتان----------------------------------------------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	1380	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2987	false	-8196444702230529204	106	266	582	1410	1571	300	الايات قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان افتريته علي سبيل الفرض لعاجلني الله بعقوبة الافتراء فلا تقدرون علي كفه عن معاجلتي ولا تملكون لي شيءا من دفعه فكيف افتريه واتعرض لعقابه الذي لا مناص منه هو اعلم بما تفيضون -------فيه من ----------------القدح في وحي تعاليوالطعن في اياته وتسميته سحرا تارة وفرية اخري كفي به------ شهيدا بيني وبينكم حيث يشهد لي بالصدق والبلاغ وعليكم بالكذب والجحود وهو وعيد بجزاء افاضتهم وهو الغفور الرحيم لمن تاب وامن وهو وعد لمن امن بالمغفرة والرحمة وترغيب في الاسلام الاشارة رمي اهل الخصوصية بالسحر عادة مستمرة وسنة ماضية ولقد سمعنا هذا فينا وفي اشياخنا مرارا فيقول اهل الخصوصية ان افترينا علي الله كذبا عاجلنا بالعقوبة فلا تملكون لي من الله شيءا الاية ثم امر نبيه بالجواب عما رموه به فقال سورة الاحقاف الايات 9 الي 10span قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	2987	-2012652514972686854	264	340.5	202	1103	23.934722900390625	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1381	true	1521533940524250154	136	256	693	1311	1529	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم AUTO وقال الذين كفروا من اليهود للذين امنوا لو كان دين محمد خيرا ما سبقونا اليه يعني عبد الله بن سلام واصحابه وقيل نزلت في مشركي مكة وقالوا لو كان ما يدعونا اليه محمد خيرا ما سبقنا اليه عمار وصهيب وبلال ونحوهم ممن اسلم وهم دوننا في الشرف واذ لم يهتدوا به بالقران كما اهتدي به اهل الايمان والعامل في واذ لم يهتدوا به محذوف تقديره وقت عدم ايمانهم ظهر عنادهم فسيقولون هذا اي القران افك كذب قديم ووصفوه بالقدم بمعني انه في امور متقادمة ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	1381	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2991	false	6978401913060659352	142	177	732	918	1576	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديم---------------------------------------- ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	2991	-2012652514972686854	186	363.0	151	618	30.097087860107422	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1384	true	7827800023462994789	208	236	1097	1238	1576	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1384	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2997	false	5516730137167154025	116	144	599	740	1539	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	2997	-2012652514972686854	141	282.0	113	141	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1385	true	-7096951125520903526	238	286	1247	1508	1585	300	--اي جزاء اعمالهم وهم لا يظلمون بنقص ثواب ولا -----زيادة عقاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون AUTO ويو--------------------------م اي------------------------------------------------------------------------ واذكر يوم يعرض الذين كفروا علي النار	1385	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms2999	false	-3799754360192897929	52	208	301	1161	1662	300	الله جزاء اعمالهم وهم لا يظلمون بنقص ثواب الاولين وزيادة عقاب الاخرين واللام متعلقة بمحذوف اي وليوفيهم اعمالهم ولا يظلمهم حقوقهم فعل ما فعل من ترتيب الدرجات او الدركات الاشارة عقوق الاساتيذ اقبح من عقوق الوالدين كما ان برهما اوكد لان الشيخ اخرجك من ظلمة الجهل الي نور المعرفة بالله والوالدان اخرجاك الي دار التعب معرض لامرين اما السلامة او العطب والمراد بالشيخ هنا شيخ التربية لا شيخ التعليم فلا يقدم حقه علي حق الوالدين هذا ومن يسر الله عليه الجمع بين بر الوالدين والشيخ فهو كمال الكمال وبالله التوفيق ثم ذكر جزاء العاق المنكر للبعث فقال سورة الاحقاف اية ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون قلت ويوم منصوب بقول مقدر قبل اذهبتم اي يقال لهم اذهبتم طيباتكم يوم عرضكم او بالذكر وهو احسن يقول الحق جل جلاله واذكر يوم يعرض الذين كفروا علي النار	2999	-2012652514972686854	249	205.5	203	860	28.953489303588867	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1387	true	1682547471758258244	12	254	60	1350	1588	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم هاءل بسبب شرككم قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو اني اخاف بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في وعدك قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO قال انما العلم عند الله هو يعلم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به من الوحي اليكم وما علي الرسول الا البلاغ النور ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب قرا ابو عمرو وابلغكم باسكان الباء وتخفيف اللام والباقون بفتح الباء وتشديد اللام وقرا نافع وابو جعفر وابو عموو والبزي عن ابن كثير ولكني بفتح الياء والبادون باسكانها فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم AUTO فلما راوه اي العذاب عارضا نصب علي الحال اي سحابا يعرض في افق السماء لانهم لما راوا العذاب مستقبل اوديتهم ظنوه سحابا لانهم قد حبس عنهم المطر فخرجت عليهم سحابة سوداء من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها استبشروا و قالوا هذا عارض ممطرنا ياتينا بالمطر فقال لهم هود ليس الامر كما رايتم بل هو ما استعجلتم به في قولكم فاتنا بما تعدنا ثم قال ريح فيها عذاب اليم فجعلت الريح تحمل الفسطاط وتحمل الظعينة حتي تري كانها جرادة تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1387	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3002	false	-2790658152817096744	51	118	266	615	1557	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم ---------------------------------------------------------------------------------------------عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدن-----------------------------------------------------------------------------------------------ا ان كنت من الصادقين-------- قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	3002	-2012652514972686854	344	584.5	277	1290	26.66666603088379	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1387	true	1682547471758258244	52	111	273	585	1588	300	قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن عبادة الهتن-----------ا فاتنا بما تعدنا من العذاب------- ان كنت من الصادقين في وعدك----------- قال انما العلم عند ا-----------------------------------------------لله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO قال انما العلم عند الله هو يعلم متي ياتيكم----------- ال---عذاب وابلغكم ما ارسلت به من الوحي اليكم وما------------ علي الرس--------ول الا البلاغ النور ولكني اراكم قوما تجهلون	1387	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3003	false	-7832388704949061849	0	78	0	399	1640	300	قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن------ الهتنا عن عبادتها فاتنا بما تعدنا من العذاب العظيم ان كنت من الصادقين في وعدك بنزوله بنا قال انما العلم بوقت نزوله او بجميع الاشياء التي من جملتها ذلك عند الله وحده لا علم لي بوقت نزوله ولا دخل لي في اتيانه وحلوله وانما علم ذلك عند الله ف-------ياتيكم به في وقته المقدر له وابلغكم ما ارسلت به من التخويف والانذار من غير وقف علي تعيين وقت نزول العذا----------ب ولكني اراكم قوما تجهلون	3003	-2012652514972686854	196	239.5	154	422	46.445499420166016	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	84	115	456	616	1599	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به	1388	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3004	false	538179299995875533	200	231	1032	1192	1568	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به	3004	-2012652514972686854	160	320.0	129	160	100.0	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	152	270	813	1446	1599	300	مكنا عادا في الذي ما مكناكم فيه يا كفار مكة وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فكانت اعمارهم طويلة واجسادهم قوية واموالهم كثيرة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء فما دفع ذلك عنهم شيءا مما حل بهم من العذاب اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق نزل بهم جزاء ما كانوا به يستهزءون من العذاب وهذا تهديد للمشركين ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون AUTO ثم زادهم تهديدا بقوله ولقد اهلكنا ما حولكم يا اهل مكة من اهل القري كعاد وثمود وقوم لوط وصرفنا الايات بيناها بالانذار بالعذاب لعلهم يرجعون عن كفرهم فلم يرجعوا فاهلكناهم فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	1388	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3004	false	538179299995875533	201	259	1037	1347	1568	300	مكناهم فيما ان------ مكناكم فيه------------ وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءد-------------------------------------------------ة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء------------------------------------------- اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم--------- ما كانوا به يستهزء-------------------------------ن ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	3004	-2012652514972686854	297	515.0	241	633	46.919429779052734	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1393	true	2902325067345874407	0	70	0	387	1654	300	كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم AUTO ثم اشار الي الانصار اهل المدينة الذين اووه بقوله والذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا ايضا وامنوا بما نزل علي محمد يعني القران وهو الحق من ربهم وسمي دين محمد حقا لانه لا يرد عليه النسخ وخبر المبتدا كفر عنهم سيءاتهم سترها بالايمان واصلح بالهم حالهم بتوفيقه ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	1393	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3013	false	-436759764774280252	165	188	885	1013	1555	300	كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	3013	-2012652514972686854	128	241.5	105	387	33.07493591308594	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1395	true	1146722771850753295	110	222	617	1154	1537	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم AUTO وكاين من اهل قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اي اخرجك اهلها المعني كم رجال هم اشد من اهل مكة اهلكناهم فلا ناصر لهم من اهلاكنا وتقدم اختلاف القراء في وكاين في سورة الحج عند قوله تعالي فكاين من قرية اهلكناها قال ابن عباس لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي الغار التفت الي مكة وقال انت احب بلاد الله الي الله واحب بلاد الله الي ولو ان المشركين لم يخرجوني لم اخرج منك فانزل الله هذه الاية افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1395	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3022	false	-2786103629073041447	78	105	393	522	1499	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	3022	-2012652514972686854	129	212.0	102	537	24.02234649658203	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1395	true	1146722771850753295	257	300	1330	1537	1537	300	مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع-	1395	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3023	false	-3700154620893722291	113	156	618	826	1537	300	مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع	3023	-2012652514972686854	207	409.0	165	208	99.51923370361328	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1397	true	-2956865647198169873	166	275	927	1487	1617	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم AUTO ويقول الذين امنوا حرصا علي طلب الجهاد لولا هلا نزلت سورة فيها ذكر الجهاد فاذا انزلت سورة محكمة مثبتة غير منسوخة الاحكام من الجهاد وغيره وذكر فيها القتال اي الامر به رايت الذين في قلوبهم مرض اي شك وهم المنافقون ينظرون اليك نظر اي نظرا مثل المغشي عليه من الموت اذا نزل به وعاين الملاءكة بغضا لك وخوفا منك فاولي لهم وعيد بمعني فويل اي قرب منهم ما يكرهون طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	1397	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3031	false	-2237763432565409093	101	140	496	700	1565	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	3031	-2012652514972686854	204	381.5	165	560	36.42856979370117	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1398	true	-4008190997376861621	214	252	1220	1415	1651	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم AUTO ونزل في اليهود الذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم وهم يعرفون-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الذين ارتدوا علي ادبارهم اي رجعوا الي الكفر	1398	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3034	false	8256435486445452294	193	254	1110	1441	1693	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا لل----ذين كرهوا ---ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم يقول الحق جل جلاله ان الذين ارتدوا علي ادبارهم اي رجعوا الي الكفر	3034	-2012652514972686854	146	225.5	114	338	43.19526672363281	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1399	true	-1130625711113369990	74	213	390	1179	1684	300	ذلك سرا فاظهر-----------ه تعالي بقوله والله يعلم اسرارهم قرا حمزة والكساءي وخلف------------------------------- وحفص عن عاصم اسرارهم بكسر الهمزة مصدر اسر وقرا الباقون بفتحها جمع سر فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم AUTO فكيف يعملون اذا توفتهم الملاءكة---------- يضربون وجوههم وادبارهم ظهورهم بمقامع الحديد قال------------------------- ابن عباس------------- لا يتوفي احد علي معصية الا تضرب الملاءكة وجهه ودبره ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم AUTO ذلك التوفي -----------------بانهم اتبعوا ما اسخط الله من كتمان نعته عليه السلام------------------------وكرهوا رضوانه اي ابغضوا العمل بما يرضيه قرا ابو بكر عن عاصم رضوانه بضم الراء والباقون بكسرها فاحبط--------- اعما-------------------------------------------------------------------------------------لهم ابطلها لذلك ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم AUTO ام حسب الذين في قلوبهم مرض اظن المنافقون ان لن يخرج الله اضغانهم يعرفوا نفاقهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم	1399	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3035	false	3494197381009838086	163	293	859	1589	1618	300	ذلك سرا كما ينبء عنه قوله تعالي------ والله يعلم اسرارهم اي جميع اسرارهم التي من جملتها قولهم هذا وقرا الاخوان وحفص ----------------بكسر الهمزة مصدر اي اخفاءهم لما يقولون لليهود فكيف تكون حيلتهم وما يصنع---------------------------------------ون اذا توفتهم الملاءكة حال كونهم يضربون وجوههم وادبارهم وهو تصوير لحال توفيهم علي اهول الوجوه وافظعها وعن ابن عباس رضي الله عنه لا يتوفي احد علي معصية الا تضرب الملاءكة وجهه ودبره ذ---------------------------------------------------------------لك التوفي الهاءل بانهم بسبب انهم اتبعوا ما اسخط الله من---------------- الكفر والمعاصي ومعاونة الكفرة وكرهوا رضوانه من الطاعة والايمان ونصر المءمنين---------------------------------------------- فاحبط لاجل ذلك اعمالهم التي عملوها حال الايمان وبعد الارتداد من اعمال البر سورة محمد الايات 29 الي 30span-------------- ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانه------------------------------------------------------------------------------------م ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم	3035	-2012652514972686854	370	513.5	300	1014	36.48915100097656	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1406	true	-9057238447961721089	160	195	845	1024	1574	300	المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1406	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3050	false	-173642273505890042	0	35	0	179	1575	300	المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	3050	-2012652514972686854	179	358.0	144	179	100.0	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1407	true	-7411799502848208840	17	154	96	828	1645	300	ان اراد شيءا من ذلك لم يقدر احد علي دفعه----- بل كان الله بما تعملون خبيرا فيعلم تخلفكم وقصدكم فيه بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا AUTO بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا لظنكم ان العدو يستاصلهم فلا يرجعون قرا الكساءي وهشام بل ظننتم بادغام اللام في الظاء والباقون بالاظهار وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء وهو ساءر ما يظنون بالله ورسوله من الامور الزاءغة وكنتم قوما بورا هلكي جمع باءر اي لا تصلحون لشء من الخير ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا AUTO ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سع-------------------------------------------------------------يرا وهي النار المءججة ونكر سعيرا للتهويل ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	1407	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3050	false	-173642273505890042	18	78	104	411	1575	300	من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خ------------------------بيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	3050	-2012652514972686854	210	136.5	166	798	26.3157901763916	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1407	true	-7411799502848208840	183	227	1001	1250	1645	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيقول المخلفون -------عن الحديبية اذا انطلقتم الي مغانم اي غناءم خيبر لتاخذو-ها	1407	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3052	false	-381297660590499694	110	185	546	964	1551	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما يقول الحق جل جلاله سيقول المخلفون المذكورون ا----نفا اذا انطلقتم الي مغانم اي مغانم خيبر -تاخذونها	3052	-2012652514972686854	233	419.5	189	423	55.082740783691406	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1408	true	-7490021904449110663	131	201	675	1028	1534	300	تقاتلونهم او يسلمون اي يكون احد الامرين لا غير ومن عداهم يقاتل حت---ي يسلم او يعطي------------------------------------------ الجزية وعن رافع بن خديج قال والله لقد كنا نقرا هذه الاية فيما مضي ولا نعلم من هم حتي دعا ابو بكر الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم اريدوا فان تطيعوا-------------------- يءتكم الله اجرا حسنا هو الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة وان تتولوا تعرضوا--- كما توليتم من قبل عام الحديبية يعذبكم عذابا اليما	1408	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3053	false	6512979180925694625	209	262	1103	1395	1619	300	تقاتلونهم او يسلمون اي يكون احد الامرين اما المقاتلة او الاسلام ومعني يسلمون علي هذا التاويل ينقادون لان فارس مجوس تقبل منهم الجزية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تطيعوا من دعاكم الي قتالهم يءتكم الله اجرا حسنا هو الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة وان تتولوا عن الدعوة كما توليتم من قبل في- الحديبية يعذبكم عذابا اليما	3053	-2012652514972686854	184	286.5	149	421	43.70546340942383	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1408	true	-7490021904449110663	203	285	1038	1446	1534	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما AUTO فلما نزلت هذه الاية قال اهل الزمانة كيف بنا يا رسول الله فانزل الله عز وجل ليس علي الاعمي حرج في التخلف ع-----------------------------------------------------------------------ن الجهاد ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج هذا عذر ل------------------هم في --تخلفهم عن الحديبي-------------------------------------------------------------ة ومن يطع الله ورسوله----------------------------- يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول--------------- يعذبه عذابا اليما	1408	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3054	false	-7417410278128024266	194	297	1061	1604	1617	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما يق----------------------------------------------------ول الحق جل جلاله--------- ليس علي الاعمي حرج في التخلف عن الغزو ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض الذي لا يقدر علي الحرب حرج لان الجهاد منوط بالاستطاعة ونفي الحرج وهءلاء اعذارهم ظاهرة صحيحة فلا حرج عليهم في التخلف وفي التصريح بنفي الحرج مع كل طاءفة مزيد اعتناء بامرهم وتوسيع لداءرة الرخصة ومن يطع الله ورسوله فيما ذكر من الاوامر والنواهي يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعرض عن الطاعة يعذبه عذابا اليما	3054	-2012652514972686854	282	444.5	223	604	46.688743591308594	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1409	true	-6590620599388429567	64	113	343	635	1614	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما AUTO ومغانم كثيرة ياخذونها من اموال اليهود وكانت خيبر ذات عقار واموال فقسمها رسول الله بينهم وكان الله عزيزا غالبا حكيما مراعيا مقتضي الحكمة وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	1409	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3055	false	6814130152257471862	82	107	472	623	1609	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	3055	-2012652514972686854	151	286.0	126	292	51.71232986450195	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1411	true	3739943454332081760	126	212	635	1071	1501	300	ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا AUTO ولو قاتلكم الذين كفروا يعني اسد وغطفان واهل خيبر لولوا الادبار لانهزموا ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا AUTO سنة الله التي قد خلت من قبل اي كسنة الله في نصر اولياءه وقهر اعداءه ولن تجد لسنة الله تبديلا تغييرا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا	1411	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3059	false	-4465442174974194779	133	176	681	894	1522	300	ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون ولي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا نصيرا------- سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا	3059	-2012652514972686854	212	404.0	169	436	48.62385177612305	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1422	true	7503441077319595815	126	256	630	1258	1495	300	من انت فقال ابن فلان فقال ثابت انت ابن فلانة فخجل الرجل لانه كان يعير بها في الجاهلية ياايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم اي رجال من رجال والقوم الرجال خاصة لانهم القوام علي النساء جمع قاءم ويسخر معناه يستهزء عسي ان يكونوا خيرا منهم المعني اجتنبوا السخرية فربما كان المستسخر به خيرا عند الله من الساخر ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن ونكر قوم و نساء ليعم النهي قبيلهما ولم يقل -----------------رجل من رجل ولا امراة من امراة اي فرد من فرد لان السخرية تكون غالبا بين جمع عن ابن عباس انها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في صفية بنت حيي بن اخطب قال لها الن--------------------------ساء ي-----------هودية بنت يهوديين فشكت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها هلا قلت ان ابي هارون وعمي موسي وزوجي	1422	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3087	false	5849839090792147262	169	300	884	1537	1537	300	من هذا فقال انا فلان فقال فلان بن -----فلانةيريد اما --------كان يعير بها في الجاهلية فخجل الرجل فنزلت فقال ثابت والله لا افخر--------------------------------------------- علي احد بعد هذا ابدا وقال ابن زيد -------------------------------معني ولا تنابزوا بالالقاب لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقل احد يا يهودي بعد اسلامه---- ولا ----------------------------------------------------------------------------يا فاسق بعد توبته بءس الاسم الفسوق بعد الايمان يعني ان اللقب بءس الاسم هو وهو ارتكاب الفسق بعد الايمان وهو استهجان للتنابز بالالقاب وارتكاب هذه الجريمة بعد الدخول في الاسلام او بءس قول الرجل لاخيه يا فاسق بعد توبته او يا يهودي بعد ايمانه اي بءس الرمي بالفسوق بعد الايمان روي ان الاية نزلت في صفية بنت حيي اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان النساء يقلن لي يا يهودية بنت يهود------------------يين فقال صلي الله عليه وسلم--------- هلا قلت ان ابي هارون وعمي موسي وزوجي-	3087	-2012652514972686854	183	34.0	139	965	18.963729858398438	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1424	true	-6575114719642873517	134	186	744	1027	1645	300	الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم AUTO ونزل في طواءف من الاعراب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدموا المدينة في سنة جدبة واظهروا الاسلام ---ليامنوا بذلك علي نفوسهم واموالهم ومنوا بذلك علي النبي------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1424	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3097	false	2801757104436039313	0	85	0	471	1608	300	الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون يقول الحق جل جلاله قالت الاعراب اي بعض الاعراب امنا نزلت في نفر من بني اسد قدموا المدينة في سنة جدبة فاظهروا الاسلام ولم يءمنوا في السر وافسدوا طرق المدنية بالعذرات واغلوا اسعارها وكانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم	3097	-2012652514972686854	215	353.5	173	471	45.647560119628906	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1427	true	3014539628503329703	38	220	212	1141	1577	300	قال الله تعالي قد علمنا ما تنقص الارض منهم ما تاكل من لحومهم وهو رد لاستبعاد-----------------------------------------------------------------------------------------هم وعندنا كتاب حفيظ محفوظ من الشياطين جامع لم يفته شء وهو اللوح المحفوظ في الحديث كل ابن ادم يبلي-------- الا عجب الذن-------------------ب ----------------------------------------------------------------------------------وهو-------------------------------------------------------------------- عظم كالخردلة فمنه يركب ابن ادم قال ابن عطية وحفظ ما تنقص الارض انما هو ليعود بعينه يوم القيامة وهذا هو الحق وذهب بعض الاصوليين الي ان الاجساد المبعوثة يجوز ان تكون غير هذه قال ابن عطية وهذا عندي خلاف لظاهر كتاب الله تعالي ولو كانت غيرها فكيف كانت تشهد الجلود والايدي والارجل علي الكفرة الي غير ذلك مما يقتضي ان اجساد الدنيا هي التي تعود وسءل شيخ الاسلام ابن حجر هل الاجساد اذا بليت وفنيت واراد الله اعادتها كما كانت اولا هل تعود الاجساد الاول ام يخلق الله للناس اجسادا غير الاجساد الاول فاجاب ان الاجساد التي يعيدها الله هي الاجساد الاول لا غيرها قال وهذا هو الصحيح بل الصواب ومن قال غيره عندي فقد اخطا فيه لمخالفته ظاهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران --والحديث بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج AUTO بل كذبوا بالحق بالقران لما جاءهم فهم في امر مريج مضطرب	1427	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3103	false	-1120613752725173777	34	257	175	1330	1536	300	قال تع-----الي قد علمنا ما تنقص الارض من------------------هم وهو رد لاستبعادهم فان من عم علمه ولطفه حتي ينتهي الي حيث علم ما تنقص الارض من اجساد الموتي وتاكل من لحومهم وعظمهم كيف يستبعد رجعه اياهم احياء كما كانوا عن النبي صلي الله عليه وسلم------ كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب ومنه خلق وفيه يركب وهو العصعص وقال في المصباح العجب كفلسمن كل دابة ما انضم عليه الورك من اصل الذنب ه وهو عظم صغير قدر الحمصة لا تاكله الارض كما لا تاكل اجساد الانبياء والاولياء والشهد------------------اء قال ابن عطية -حفظ ما تنقص الارض انما هو ليعود بعينه يوم القيامة وهذا هو الحق وذهب بعض الاصوليين الي ان الاجساد المبعوثة يجوز ان تكون غير هذه --------------هذا عندي خلاف ظ-اهر كتاب الله------ ولو كانت غيرها -كيف كانت تشهد الجلود والايدي والارجل علي الكفرة الي غير ذلك مما يقتضي ان اجساد الدنيا هي التي تعود ه وعندنا كتاب حفيظ لتفاصي-ل الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شياء او محفوظ من التغيير و------------------------------------------هو اللوح المحفوظ او حافظا لما اودعه وكتب------ فيه او يريد علمه تعالي فيكون تمثيلا لعلمه تعالي بكليات الاشياء وجزءياتها بعلم من عنده كتاب حفيظ يتلقي منه كل شء بل كذبوا بالحق اضراب وانتقال من بيان شناعتهم السابقة وتكذيب البعث الي ما هو اشنع منه وافظع وهو تكذيبهم للنبوة الثابتة بالمعجزات الباهرة لما جاءهم من غير تامل وتفكر وقيل الحق القران او ال--------اخبار بال---------بعث فهم في امر م------------------------------------------------------ريج مضطرب	3103	-2012652514972686854	444	619.5	346	1465	30.307167053222656	72	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1429	true	-6470322030787325453	183	227	959	1195	1564	300	الاخر قال صلي الله عليه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	1429	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3109	false	-7362411684753323125	140	183	724	953	1559	300	امامه عنه صلي الله عليه وسلم كاتب الحسنات عن- يمين الرجل وكاتب السيءات عن- يسار-----ه وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	3109	-2012652514972686854	220	414.0	177	236	93.2203369140625	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1430	true	4039237854215000600	104	262	535	1313	1493	300	وقال قرينه هذا ما لدي عتيد AUTO وقال قرينه الملك الموكل به هذا ما لدي عتيد هذا ما هو مكتوب عندي معد محضر القيا في جهنم كل كفار عنيد AUTO ثم يقال للساءق والشهيد او خطاب للواحد بلفظ التثنية علي عادة العرب والمراد مالك كانه قيل الق الق تاكيدا القيا في جهنم كل كفار عنيد معاند للحق مناع للخير معتد مريب AUTO مناع للخير مطلقا معتد ظالم روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي معتدي مريب شاك في دينه الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد AUTO الذي جعل مع الله الها اخر اي اشرك مبتدا ضمن معني الشرط جوابه فالقياه في العذاب الشديد من النار قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد AUTO قال قرينه هو شيطانه المقيض له تبرا منه ربنا ما اطغيته ما اضللته انا ولكن كان في ضلال بعيد عن الايمان قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد AUTO قال اي فيقول الله لا تختصموا لدي فما	1430	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3112	false	43340241097865570	120	169	622	859	1498	300	وقال قرينه هذ------------------------------------------------ا ما لدي عتيد------------------------------ القيا في جهنم كل كفار ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيد مناع للخير معت-------------------------------------------------------------------------------د مريب------------ الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قر----------------------------------------------------------------------------------------------------ينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ----------ما يبدل ال----------قول لدي وما	3112	-2012652514972686854	218	351.5	171	778	28.020565032958984	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1433	true	-7544337333547243320	144	256	798	1392	1617	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج AUTO وتبدل من يوم يناد يوم يسمعون الصيحة هي النفخة الثانية بالحق بالبعث ذلك يوم الخروج من القبور انا نحن نحيي ونميت والينا المصير AUTO انا نحن نحيي ونميت في الدنيا والينا المصير في الاخرة يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير AUTO يوم ظرف له تشقق الارض عنهم قرا ابو عمرو والكوفيون تشقق بتخفيف الشين والباقون بتشديدها سراعا جمع سريع ونصبه علي الحال اي تتشقق الارض عنهم فيخرجون مسرعين ذلك الخروج حشر بعث علينا يسير سهل وهو كلام معادل لقول الكفرة ذلك رجع---- بعيد نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد AUTO -نحن --------------اعلم بما يقولون	1433	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3121	false	8484401148620669200	91	134	476	698	1613	300	يوم يسمعون الصيحة بالح---------------------------------------------------------------------------------------ق ذلك يوم الخروج---------- انا نحن نحيي ونميت والينا المصير ----------------------------------------------------------يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد يقول الحق جل جلاله فاصبر علي -ما يقولون	3121	-2012652514972686854	189	314.0	150	613	30.831974029541016	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1433	true	-7544337333547243320	80	280	421	1514	1617	300	اسرافيل عليه السلام-ينادي بال-حشر من مكان ---------------قريب الي ال-------سماء وهو صخ----رة بيت المقدس وهو وسط الارض وهي اقرب ال--------ارض الي السماء باثني عشر او ثمانية عشر ميلا --------------------------------------------ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللح--------وم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ال-منادي باثبات الياء وصلا وقرا ابن كثير ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج AUTO وتبدل -------------------من يوم يناد---------------------- يوم يسمعون الصيحة -هي النفخة الثانية -بالح----------------------------------------ق بالبعث-------------- ذلك يوم الخروج من القبور انا نحن نحيي------ ونميت والينا المصير AUTO انا نحن نحيي ونميت في ال-----------------------------دنيا والينا المصير في الاخرة ------------------------يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير AUTO يوم ظرف له تشقق الارض عنهم قرا ابو عمرو والكوفيون تشقق بتخفيف الشين والباقون بتشديدها سراعا جمع سريع ونصبه علي الحال اي تتشقق الارض عنهم------ فيخرجون----------------- مسرعين ذلك الخروج حشر بعث علينا يسير سهل وهو كلام معادل لقول الكفرة ذلك رجع --------------------------------------------بعيد نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد AUTO نحن اعلم بما يقولون يعني كفار مكة في تكذيبك ---------------------------------------------تسلية --------له صلي الله عليه وسلم وتهديد لهم وما انت عليهم بجبار---------- بمسلط تجبرهم علي الاسلام وانما انت داع	1433	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3122	false	-8719130506517961029	3	215	17	1117	1555	300	اسرافيل ينفخ وجبريل ينادي بالمحشر من مكان قريب بحيث يصل نداءه الي الكل علي سواء وقيل من حجرة بيت المقدس وهو-------------- اقرب مكان من الارض الي السماء باثني --------------عشر ميلا وهي وسط الارض وقيل من تحت اقدامهم وقيل من منابت شعورهم فيسمع من كل شعرة ويوم منصوب بما دل عليه يوم الخروج اي يوم يناد المناد يخرجون من القبور فيوقف علي واستمع وقيل تقديره واستمع حديث يوم يناد المنادي وي------------------------------------------------------------------------------------وم يسمعون الصيحة ----------------------------بدل من يوم يناد اي واستمع يوم يناد المنادي وذلك اليوم هو يوم يسمعون الصيحة وهي النفخة الثانية وبالحق متعلق بالصيحة او حال اي ملتبسة بالحق وهو البعث والحشر للجزاء ذلك يوم الخروج من القبور انا نحن نحيي الخلق ونميت اي نميتهم ف----------------------------ي الدنيا من غير ان يشاركنا في ذلك احد والينا المصير اي مصيرهم الينا لا الي غيرنا وذلك يوم تشقق اصله تتشقق فادغم وقرا ------------------------------------------------------------الكوفيو------------------ن والبصري بالتخفيف بحذف احدي التاءين-------------- اي تتصدع الارض عنهم سراعا فيخرج المءمنون من صدوعها مسرعين ذلك حشر اي---- بعث علينا يسير هين وهو----- معادل لقول الكفرة ذلك رجع بعيد وتقديم الجار والمجرور لتخصيص اليسر به تعالي نحن اعلم بما يقولون من نفي البعث و--------------------------------------------------------------------------تكذيب الايات وغير ذلك مما لا خير فيه وهو تهديد لهم وتسلية لرسول الله صلي الله عليه وسل-----------م وما انت عليهم بجبار اي ما انت بمسلط عليهم --------------انما انت داع	3122	-2012652514972686854	459	501.0	362	1468	31.267030715942383	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1438	true	1089052346876152851	38	245	188	1246	1557	300	وتركنا فيها اية------------------------------ للذين يخافون العذاب الاليم AUTO وتركنا فيها في مدينة قوم لوط وهي سدوم اية عبرة للذين يخافون العذاب الاليم فانهم المعتبرون بها-------------------------------------------------------------------------------------------- وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين AUTO وتعطف علي قوله وتركنا فيها وفي موسي اي وتركنا فيه وقصته اثرا ايضا هو اية اذ ارسلناه الي فرعون هو صاحب مصر بسلطان مبين بحجة ظاهرة فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون AUTO فتولي بركنه اعرض عن الايمان بجمعه لانهم له كالركن للبناء وقال لموسي هو ساحر او مجنون تقسيم ظن اي انه لا بد ان يكون احدهما فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم AUTO فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فطرحناهم في البحر وهو مليم والمليم الذي اتي من المعاصي ونحوها ما يلام عليه وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم AUTO وفي عاد اي في اهلاكهم اية اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم التي لا خير فيها لا تفلح شجرا ولا تسوق مطرا وهي الدبور ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم AUTO ما تذر من شء من انفسهم واموالهم اتت مرت عليه الا جعلته كالرميم البالي وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين AUTO وفي هلاك ثمود اية اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين الي انقضاء اجالكم وهي ثلاثة ايام فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون	1438	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3138	false	-1213351599891208559	148	233	798	1254	1605	300	وتركنا فيها اية من تزكية النفس وتهذيب اخلاقها للذين يخافون العذاب الا-------------------------------------------------------------------------------ليم فيشتغلون بتزكيتها لءلا يلحقهم ذلك العذاب ثم ذكر ايات اخري في بقية الامم فقال سورة الذاريات الايات 38 الي 49span وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بسلطان مبين----------- فتولي بركنه وقا------------------------------------------------------------------------------------------ل ساحر او مجنون------------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء اتت عليه الا جعلته كالرميم ---------------------------------------------------------------------------وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين---------------------------------------------------------------------------------- فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون	3138	-2012652514972686854	301	457.5	243	1180	25.508474349975586	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1439	true	-629379608294658223	57	138	303	812	1614	300	قوم نوح من قبل اي من قبل اهلاك هءلاء المذكورين انهم كانوا قوما فاسقين -----------------ب----------------الكف------------------------ر والعصيان والسماء بنيناها--- بايد وانا لموسعون AUTO والسماء بنيناها بايد بقو-------------ة وانا لموسعون لقادر--------------------------------------------------------------------ون والارض فرشناها------------------------------------------------------- فنعم الماهدون -----------AUTO والارض فرشناها ---------مه---------------دناها فنعم الماهدون نحن ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون AUTO ومن كل شء خلقنا زوجين صنفين ونوعين مختلفين وهي اشارة الي المتضادات والمتقابلات من الاشياء ك------الليل والنهار والشقاوة والسعادة والهدي والضلالة والسماء والارض والسواد والبياض والصحة والمرض والكفر والايمان ونحو هذا----------------------- لعلكم تذكرون	1439	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3140	false	-8653072024274107913	30	142	134	775	1639	300	قوم نوح من قبل اي قبل--------- هءلاء المذكورين انهم كانوا قوما فاسقين خارجين عن الحدود بما كانوا فيه من الكفر والمعاصي واذاية نوح عليه ال-سلام والسماء بنيناها من با--ب الاشتغال اي بنينا السماء بنيناها بايد بقوة والايد القوة وانا لموسعون لقادرين من الوسع وهو الطاقة والموسع القوي علي الانفاق او لموسعون بين السماء والارض او لموسعون الارزاق علي من نشاء وهو تتميم كما تمم ما بعده بقوله فنعم الماهدون لزيادة الامتنان والارض فرشناها بسطناها ومهدناها لتستقروا عليها فنعم الماهدون نحن ومن كل شء خلقنا زوجين -----------------------------------------------نوعين ذكر وانثي وقيل --------------------متقابل---ين السماء والارض والليل والنهار والش------------------------------------------مس وال-قمر والب--ر والبحر -الموت والحياة قال الحسن كل شء زوج والله فرد لا مثل له لعلكم تذكرون	3140	-2012652514972686854	287	368.0	235	769	37.321197509765625	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1443	true	2313771590776259697	147	213	845	1209	1671	300	التناهم قرا ابن كثير بكسر اللام والباقون بنصبها من عملهم من شء من الاولي متعلقة ب التناهم والثانية زاءدة المعني علي القراءتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما نقصناهم من عملهم شيءا ------------------------------------------------------------------------------كل امرء بما كسب من خير وشر رهين مرهون فنفس المرء مرهونة بعمله ومطالبة ومجازاة به وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون AUTO وامددناهم زذناهم في وقت بعد وقت بفاكهة ولحم مما يشتهون------------------------------ وان لم يصرحوا بطلبه يتنازعون فيها كاسا	1443	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3151	false	988440283466940273	193	294	1049	1574	1609	300	التناهم------------- بكسر اللام من الت يالت كعلم يعلم و من------- الاولي متعلقة ب التناهم والثانية زاءدة لتاكيد النفي كل امرء بما كسب رهين اي كل امرء مرهون عند الله تعالي بعمله فان كان صالحا فله والا اهلكه والجملة استءناف بياني كانه لما قال ما نقصناهم من عملهم شيءا نعطيه الابناء حتي يلحقوا بهم علي سبيل التفضل قيل لم كان الالحاق تفضلا قال لان كل امرء بما كسب----------- رهين وهءلاء لم يكن لهم عمل يلحقوا بسببه بهم فالحقوا تفضلا وامددناهم اي وزودن-----------------------------اهم في وقت بعد وقت بفاكهة ولحم مما يشتهون من فنون النعماء والوان اللالء وان لم يطلبوا ذلك-- يتنازعون فيها كاسا	3151	-2012652514972686854	185	218.0	146	587	31.516183853149414	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1445	true	2232473759695233956	2	184	10	968	1574	300	ام يقولون تقوله بل لا يءمنون AUTO ام يقولون تقوله اختلق محمد القران بل لا يءمنون المعني لم يمتنعوا عن الايمان بالقران لانه مختلق بل تكبرا فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين AUTO فان كان كما زعموا مختلقا فلياتوا بحديث مثله اي مثل القران ونظمه وحسن بيانه ان كانوا صادقين في قولهم ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون AUTO ام خلقوا من غير شء اي من غير مقدر ام هم الخالقون لانفسهم ولا بد للخلق من خالق فهلا يوحدون خالقهم ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون AUTO ام خلقوا السماوات والارض فلا يعبدون خالقهما بل لا يوقنون بخالقهما ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون AUTO ام عندهم خزاءن اي مفاتيح خزاءن رحمة ربك من النبوة والرزق وغيرهما فيخصوا من شاءوا بما شاءوا قرا ابو عمرو خزاءن ربك بادغام النون في الراء ام هم المصيطرون المسلطون الجبارون قرا هشام عن ابن عامر وقنبل عن ابن كثير وحفص عن عاصم بخلاف عن الثاني والثالث المسيطرون بالسين وقرا حمزة بين الصاد والزاي بخلاف عن رواية خلاد وقرا الباقون بالصاد الخالصة ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين AUTO ام	1445	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3155	false	-2076498972480206939	43	87	214	437	1541	300	ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان كانوا صادقين--------- ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون----- ام خلقوا السماوات وال-------------------------------------------------------------------------------------------------ار--------------------------------------------------------------ض بل لا يوقنون--------- ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام -----	3155	-2012652514972686854	192	336.0	151	958	20.0417537689209	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1445	true	2232473759695233956	40	195	213	1030	1574	300	فلياتوا بحديث مثله اي مثل القران ونظمه وحسن بيانه--- ان كانوا صادقين في---------- قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون AUTO ام خلقوا من غير شء اي من -----------------------------------------------------غير ------م-----------------------------------------------------------------------------قدر ام هم الخالقو---------ن لان-----------------------------------------فسهم ولا بد للخلق من خالق فهلا يوحدون خالقهم ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون AUTO ام خلقوا السماوات والارض فلا يعبدون خالقهما بل لا يوقنون ب----------------------------خ-------------------------------------ال-قهما ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون AUTO ام عندهم خزاءن اي مفاتيح خزاءن رحمة ربك من النبوة والرزق وغيرهما فيخصوا من شاءوا بما شاءوا قرا ابو عمرو خزاءن ربك بادغام النون في الراء ام هم المصيطرون --------------------المسلطون الجبارون قرا هشام عن ابن عامر وقنبل عن ابن كثير وحفص عن عاصم بخلاف عن الثان-----------------------ي والثالث المسيطرون بالسين وقرا حمزة بين الصاد والزاي بخلاف عن رواية خلاد وقرا الباقون بالصاد ال-خال-صة ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين AUTO ام لهم سلم يرتقون به الي السماء يستمعون فيه الوحي وكلام الملاءكة	1445	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3156	false	9115275921618751813	26	219	137	1208	1631	300	فلياتوا بحديث مثله اي مثل القران في البلاغة والاعجاز ان كانوا صادقين في ان محمدا تقوله من تلقاء نفسه لانه بلغاتهم وهم فصحاء مشاركون له صلي الله عليه وسلم في العربية والبلاغة مع ما لهم من طول الممارسة للخطب والاشعار وكثرة المقاولة للنظم والنثر والمبالغة في حفظ الوقاءع والايام ولا ريب في ان القدرة علي الشء من موجبات الاتيان به مع دواعي الامر بذلك من تعجيزهم وافحامهم وطلب معارضتهم ام خلقوا من غير ---------------------------------------شء اي ام احدثوا وقدروا هذا التقدير البديع الذي عليه فطرتهم من غير محدث ومقدر او ام خلقوا من غير شء من الحكمة بان خلقوا عبثا فلا يتوجه عليهم حساب ولا عقاب ام هم الخالقون الموجدون لانفسهم فيلزم عليه الدور وهو تقدم الشء علي نفسه- وتا------خره عن----------------------ها ام خلقوا السماوات والا-------------------------------------------رض فلا يعبدون خالقهما بل لا يوقنون لا يتدبرون في الايات فيعلمون خالقهم وخالق السموات والارض فيفردونه بالعبادة ام عندهم خزاءن -------------------------------------------------------------ربك من النبوة والرزق وغيرهما فيخص---------وا بم------------------------------------ا شاءوا من شاءوا ام هم المصيطرون اي الارباب الغالبون المسلطون علي الامور يدبرونها كيف شاءوا حتي يدبروا امر الربوبية ويبنوا الامور علي ارادتهم ومشيءتهم وقرا المكي والشامي---------- با-------------------------------------------------------------------لسين علي الاصل ام لهم سلم منصوب------------------------------------------------ يرتقون به الي السماء يستمعون فيه -------كلام الملاءكة	3156	-2012652514972686854	342	418.0	269	1420	24.08450698852539	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1452	true	1127007032769671717	58	165	280	839	1567	300	ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيل-----------ه وهو اعلم بمن اه------------------------------------------------------------------------تدي اي هو اعلم بالفريقين فيجازيهم ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني AUTO ولله ما في السماوات وما في الارض فهذا معترض بين الاية الاولي وبين قوله ليجزي الذين اساءوا بما عملوا من الشرك فاللام في ليجزي متعلق بمعني الاية اذا كان اعلم بهم جازي كلا بما يستحقه ويجزي الذين احسنوا وحدوا ربهم بالحسني بالجنة الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1452	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3173	false	1886539162727328041	207	285	1076	1474	1545	300	ان ربك هو اعلم بمن ضل عن طريق الوصول اليه وهو اعلم بمن اهتدي اليها فيعينه ويجذبه الي حضرته فان الامر كله بيده كما قال سورة النجم الايات 31 ا-لي ------------32span ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساء-ا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ال----------------------------------------------------------------------------------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	3173	-2012652514972686854	298	527.0	236	642	46.41744613647461	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1453	true	-7818670630352765931	199	298	987	1494	1504	300	قلت يا رسول الله كم من كتاب- انزل الله عز وجل قال م-ءة كتاب واربعة كتب انزل الله علي ادم عشر صحاءف وعلي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر صحا--------------------------------ءف وانزل الله التوراة والانجيل والزبور والفرقان---- قلت يا رسول الله ما كانت صحف ابراهي------------م قال كانت امثال-----ا ايها الملك المبتلي المغرور اني لم ابعثك فتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن بعثتك -ترد---- دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وكان فيها امثال منها علي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقلهان يكون له ساعات ساعة يناجي فيها ربه و---------------------------يفكر في صن------------ع الله وساعة	1453	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3598	false	-184806603895476175	111	212	569	1095	1533	300	قلت يا رسول الله كم--- كتابا انزل الله -------قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل ------------------------علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر صحاءف وعلي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزل التو-----راة والانجيل والزبور والفرقان قال قلت يا رسول الله ما كانت صحف ابراهيم عليه السلام قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط- المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن بعثتك لترد علي دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو -----من كافر وكان فيها وعل----------ي العاقل ان ت-------------------------كون له ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يفكر في صنع الله عز وجل اليه وساعة	3598	-2012652514972686854	410	695.0	328	606	67.65676879882812	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1455	true	-4503842954461459972	167	276	876	1469	1594	300	وانه خلق الزوجين الصنفين الذكر والانثي من كل حيوان من نطفة اذا تمني AUTO من نطفة اذا تمني تراق في ا---------------لرحم وان عليه النشاة الاخري AUTO وان عليه النشاة الخلقة الاخري للبعث بعد الموت وتقدم اختلاف القراء في النشاة في سورة العنكبوت وانه هو اغني واقني AUTO وانه هو اغني الناس بالكفاية والاموال واقن---ي اعطي ال-------------------------------------قنية وما يدخرونه بعد الكفاية وانه هو رب الشعري AUTO وانه هو رب الشعري وهو كوكب خلف----- الجوزاء وهما شعريان يقال لاحدهما العبور وهي اليمانية وللاخري الغميصاء والمراد هنا العبور وهي اشد ضياء عبدها ابو كبشة من خزاعة وخالف قريشا في عبادة الاوثان فلذلك كانوا يسمو-------ن النبي--------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ابن ابي كبشة	1455	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3180	false	-4793350041078059183	115	209	616	1094	1559	300	وانه خلق الزوجي--------ن الذكر والانث------------ي من نطفة اذا تمني اذ تدفق وتدفع ف-------------ي الرحم يقال مني وامني وان عليه النشاة الاخري الاحياء بع---------------------------------د الم-----------------------------------------------وت وانه هو ا------------------------غني اي صير الفقير غنيا وا-----قني اي اعطي القنية وهو المال الذي تاثلته وعزمت الا تخرجه من يد----------------ك وانه هو رب الش-----------------------عري وهو كوكب يطلع بعد الجوزاء في شدة الحر وكانت---------------------------------------------------------------------------------------------- خزاعة تعبدها سن لهم ذلك ابن ابي كبشة رجل من اشرافهم قال لان النجوم تقطع السماء عرضا والشعري طولا ويقال لها شعري العبور انظر الثعلبي وكانت قريش تقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم ابن ابي كبشة	3180	-2012652514972686854	200	249.5	154	753	26.5604248046875	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1458	true	8640491731559207460	130	245	697	1305	1593	300	وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر AUTO وكذبوا النبي واتبعوا اهواءهم في الباطل وكل امر من الخير والشر مستقر باهله في الجنة او في النار قرا ابو جعفر مستقر بخفض الراء نعتا ل امر اي اقتربت الساعة واقترب كل امر مستقر يستقر ويتبين حاله وقرا الباقون برفعها علي المعني الاول ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر AUTO ولقد جاءهم في القران من الانباء المتقدمة عن الامم الماضية ما فيه مزدجر متعظ زجرته وازدجرته نهيته حكمة بالغة فما تغن النذر AUTO حكمة خبر مبتدا محذوف اي هذا حكمة بالغة تامة قد بلغت الغاية فما تغن النذر نفي واستفهام توبيخ وقف يعقوب تغني باثبات الياء والنذر جمع نذير فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر	1458	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3184	false	-8876347036031551172	26	52	142	274	1546	300	وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقر ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة با------------------------------------------------------------------------------------------------------لغة فما تغن النذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر	3184	-2012652514972686854	123	181.5	97	608	20.230262756347656	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1461	true	6228189729969763619	63	299	342	1593	1597	300	بالاظهار فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر AUTO فقالوا ابشرا منا واحدا وانتصابه بفعل يفسره نتبعه ونحن جماعة كثيرة فكيف نتبعه وهو واحد منا وليس بملك انا اذا لفي ضلال خطا وسعر جنون ان اتبعناه االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر AUTO االقي الذكر الوحي عليه من بيننا ونحن احق به منه واختلاف القراء في الهمزتين من االقي كاختلافهم فيهما من اانزل عليه الذكر في سورة ص الاية بل هو كذاب في قوله اشر متكبر بطر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر AUTO سيعلمون قرا ابن عامر وحمزة ستعلمون بالخطاب علي معني قل يا صالح لهم وقرا الباقون بالغيب اي يقول الله سيعلمون غدا من الكذاب الاشر وقوله غدا تقريب يريد به الزمان المستقبل لا يوما بعينه انا مرسلو- الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر AUTO انا مرسلو الناقة مخرجوها وذلك انهم تعنتوا علي صالح فسالوه ان يخرج لهم من صخرة ناقة حمراء عشراء فقال الله لهم انا مرسلو الناقة فتنة لهم اختبارا لهم فارتقبهم فانتظر هلاكهم واصطبر علي اذاهم ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر AUTO ونبءهم ان الماء قسمة مقسوم بينهم وبين الناقة فيوم لهم ويوم لها كل شرب نصيب من الماء محتضر يحضره من كان نوبته هم او الناقة فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر AUTO فهموا بقتلها فنادوا صاحبهم قدار بن سالف فتعاطي فتناول الناقة بسيفه فعقر الناقة اي قتلها فكيف كان عذابي ونذر AUTO فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	1461	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3192	false	1206804727620722007	33	89	168	473	1549	300	بالنذ--ر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وسعر---------------- االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم واصطبر---------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	3192	-2012652514972686854	288	487.0	233	1252	23.00319480895996	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1462	true	6919517800349825674	61	235	313	1269	1606	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر AUTO انا ارسلنا عليهم حاصبا ريحا ترميهم بالحصباء وهي الحصي الا ال لوط يعني لوطا وابنتيه والاستثناء منقطع نجيناهم من العذاب بسحر وهو السدس الاخر من الليل نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر AUTO نعمة اي جعلناه نعمة عليهم من عندنا حيث انجيناهم كذلك كما انعمنا علي ال لوط نجزي من شكر انعمنا وهو مءمن ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر AUTO ولقد انذرهم لوط بطشتنا اخذتنا بالعذاب فتماروا بالنذر شكوا في الانذار ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر AUTO ولقد راودوه عن ضيفه ليخبثوا بهم فصدهم واغلق بابه فعالجوا فتحه فقالت الملاءكة خل بيننا وبينهم ففتحه فصفقهم جبريل بجناحه فطمسنا اعينهم مسحناها فصاروا عميا لا يبصرون فثم قالت الملاءكة اخبارا عنه تعالي فذوقوا عذابي ونذر اي وما انذركم به لوط ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر AUTO ولقد صبحهم بكرة نصب علي الظرف وصرفت لتنكيرها اي حل بهم وقت الصبح عذاب مستقر داءم متصل فذوقوا عذابي ونذر AUTO فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	1462	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3194	false	-1068328951031494346	210	259	1177	1442	1646	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمة من عندنا كذل--------------------------------------------------------------------------------------------ك نجزي من شكر---------------- ولقد انذرهم بطشتن----------------------------------------------------------ا فتماروا بالنذ----------------ر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فذوقوا عذابي ونذر--------------------- ولقد صبحهم بكر---------------------------------------------------------------------------------ة عذاب مستقر---------- فذوقوا عذابي ونذر و-----------------------لقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	3194	-2012652514972686854	259	439.0	210	956	27.092050552368164	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1465	true	5513300341387747297	4	49	17	250	1696	300	به من ساءر الحيو-----------ان وهذه الافعا---------------------ل الثلاثة مع ضماءرها اخبار مترادفة للرحمن واخلاءها م--------ن العاطف لمجيءها علي نمط التعديد كما تقول زيد اغناك بعد فقر اعزك بعد ذل- كثرك بعد قلة فعل بك ما لم يفعل احد باحد فما تنكر من احسانه--------------------------- الشمس والقمر بحسبان	1465	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3201	false	-6209180088846822077	78	131	399	681	1569	300	به من ساءر الحيوان وهو البيان و----الافصاح عما في الضمير والجمل الثلاث------------ اخبار مترادفة للرحمن واخلاء الاخيرتين عن العاطف لمجيءها علي نمط التعديد كما تقول زيد اغناك بعد فقر اعزك بعد ذلك كثرك بعد قلة فعل بك ما لم يفعل احد باحد فما تنكر--- احسانه ثم ذكر النعم الافاقية فقال الشمس والقمر بحسبان	3201	-2012652514972686854	210	355.5	170	301	69.76744079589844	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1466	true	6719212491318226761	134	199	727	1051	1628	300	خلق الانسان ----من صلصال من طين يابس له صلصلة------- كالفخار كالطين المطبوخ نعت لصلصال---------------------------------------------------------------------------------------------- المعني جعل ادم اولا-- ترابا ثم----- طينا ثم حما مسنونا ثم صلصالا وخلق الجان-------------------------- من مارج من نار AUTO وخلق الجان هو ابو الجن من مارج من نار هو لهب النار الصافي الذي لا دخان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فباي الاء ربكما تكذبان مما افاض عليكما في -اطوار خلقتكما	1466	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3205	false	-316239805319659960	188	297	1091	1615	1629	300	خلق الانسان ادم من صلصال من طين يابس له صلصلة اي صوت كالفخار كالطين المطبوخ بالنار وهو الخزف ولا تخالف بين هذا وبين قوله من حما مسنون الحجر و من طين لازب الصافات لاتفاقهما معني لان المعني ان اصل خلقه من تراب- ثم جعله طينا ثم حما مسنونا ثم صلصالا وخلق الجان اي الجن او ابا الجن ابليس من مارج من نار والمارج-------- هو ال-------------------------لهب ا------لصافي الذي لا دخان فيه وقيل المختلط بسواد النار من مرج الشي اذا اضطرب او اختلط و من بيانية كا ه قيل من صاف النار او مختلط من النار او اراد من نار مخصوصة فباي الاء ربكما تكذ----------------------------بان مما افاض عليكما في تضاعيف خلق-كما	3205	-2012652514972686854	216	304.0	170	593	36.424957275390625	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1471	true	-3732638058973636292	10	101	64	563	1675	300	وفي هذا-- دليل علي ان الجن يغشي ك----------الانسي AUTO فباي الاء ربكما تكذبان كانهن-------------- الياقوت----- والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO كانهن الياقوت والمرجان في حمرة الوجنة وبياض الوجه وصفاءهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ سوقهن دون لحمها ودمها وجلدها وروي ان المراة تلبس سبعين حلة فيري--- ساقها من وراءها كما يري الشراب الاحمر في الزجاجة البيضاء AUTO فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاح------------------------------------------------سان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO هل جزاء الاحسان بالتوحيد الا الاحسان	1471	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3216	false	-2762895258935352093	222	294	1165	1542	1571	300	وفي الاية دليل علي ان الجن يطمثون كما يطمث الانس------ فباي الاء ربكما تكذبان كانهن اي تلك الجوار الياقوت صفاء والمرجان بياضا علي ان المرجان صغار الدر او في الصفاء و---------حمرة -------------الوجه قيل ان الجواري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلبس سبعين حلة فيري مخ ساقها من وراءها كام يري الشراب الاحمر في الزجاجة------------- فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان هو استءناف مقرر لما فصل قبله اي ما جزاء الاح--------------------------------------------سان في العمل الا الاحسان	3216	-2012652514972686854	225	320.0	181	581	38.72633361816406	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1471	true	-3732638058973636292	134	272	762	1526	1675	300	فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO مدهامتان قد علا لونهما في دهمة وسواد من شدة الخضرة -----------------------------------------------والري نعت جنتان AUTO اباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان------------------------------------------ فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان نضاخت--------------------------------------------------------------------------------------ان فوارتان بالماء ---------------------------لا ينقطعان AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما فاكهة وعطف---- علي فاكهة ونخل ورمان وان كانا منها تخصيصا وبيانا لفضلهما فكانهما قد صارا جنسين اخرين نحو من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال البقرة فان ثمرة النخل فاكهة وغذاء وثمرة الرمان فاكهة ودواء واحتج به ابو حنيفة علي ان من حلف لا ياكل فاكهة فاكل رطبا او رمان--------ا لم يحنث -------------------------------------------------------------------لانه لا يجعلهما من الفاكهة وكذا الحكم عنده في العنب وهذا من مفردات مذهبه خلافا لصاحبيه والاءمة الثلاثة AUTO فباي الاء ربكما تكذبان------------------------- فيهن خيرات حسان فباي	1471	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3219	false	-4435991166263545033	50	182	240	986	1645	300	فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان خضراوان تميلان الي ال---------------------------------------سواد من شدة الخضرة وفيه اشعار بان الغالب علي هاتين الجنتين النبات والري----------------احين المنبسطة علي وجه الارض وعلي الاوليين الاشجار والفواكه ومن اشتهي فيها شيءا يعطاه فباي الاء ربكما تكذبان كرر التوبيخ مع ذكر الموصوف ومع صفته تنبيها علي ان تكذيب كل من الموصوف والصفة حقيق بالانكار فيهما عينان نضاختان فوارتان بالماء والنضخ اكثر من النضح بالمهملة ----وهو الرش فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان -عطف الاخير--------------ين علي الفاكهة -عطف خاص علي عام----------------------------------------- لفضلهما------------------------------------------------------------------------------------ فان ثمر- النخل فاكهة وغذاء و-----الرمان فاكهة ودواء قال----- ابو حنيفة------- من حلف لا ياكل فاكهة فاكل-------- رمانا او رطبا لم يحنث وقوفا مع ظاهر العطف وعندنا الايمان مبنية علي الاعراف وهي تختلف باختلاف الاقطار------------------------------------------------------------------------------------------------ فباي الاء ربكما تكذبان ولا شء منها يقبل الانكار فيهن خيرات حسان --اي	3219	-2012652514972686854	331	386.0	266	1070	30.934579849243164	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1472	true	5153505795479600993	5	113	29	601	1585	300	فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان AUTO حور مقصورات في الخيام مخدرات مستورات لا ينظرن الي غير ازواجه--------------------------------------------------------------------------------------ن في الخيام جمع خيمة وخيام الجنة بيوت اللءلء قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه هي در مجوف ورواه ابن مسعود ع---ن الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم AUTO----------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربك-ما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO لم يطمثهن انس قبلهم اي قبل اصحاب الجنتين ولا جان كحور الاوليين وتقدم تفسيره ومذهب الكساءي فيه AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO متكءين نصب علي الاختصاص او الحال علي رفرف	1472	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3219	false	-4435991166263545033	204	300	1108	1645	1645	300	فباي الاء ربكما تكذبان حور بدل من خي--------------------------------------------------------------رات مقصورات في الخيام قصر----------ن في خدورهن يقال امراة قصيرة وقصورة ومقصورة اي مخدرة او مقصورات الطرف علي ازواجهن ساكنة في الخيام--------------------------------- قال القشيري قصرن انفسهن وقلوبهن وابصارهن علي ازواجهن ه يقلن نحن الناعمات فلا نباس الخالدات فلا نبيد الراضيات فلا نسخط وفي خبر ان عاءشة قالت ان المءمنات اجبنهن نحن المصليات وما صليتن نحن الصاءمات وما صمتن نحن المتصدقات وما تصدقتن قالت عاءشة فغلبنهن والخيام من الدر المجوف فباي الاء ربكنما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان متك------------------------------------------------------------ءين نصب علي الاخ---------تصاص علي رفرف-	3219	-2012652514972686854	170	200.5	135	839	20.262216567993164	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1475	true	-4915945295010136225	203	256	1070	1358	1583	300	فجعلناهن بعد ان كن عجاءز ابكارا--- عذاري كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن ابكارا ولا وجع ثم عربا اترابا AUTO عربا قرا حمزة وخلف وابو بكر عن عاصم باسكان الراء تخفيفا والباقون بضمها علي الاصل وهي جمع عروب اي عواشق متحببات لازواجهن اترابا جمع ترب اي مستويات في السن بنات ثلاث وثلاثين وسن ازواجهن كذلك	1475	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3229	false	-6513300546497215446	247	273	1302	1462	1621	300	فجعل----------------ناهن ابكارا اي عذاري كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن ابكارا عربا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع عروب وهي المحببة لزوجها الحسنة التبعل اترابا---- مستويات في السن بنات ثلاث وثلاثين و---ازواجهن كذلك	3229	-2012652514972686854	113	160.5	92	291	38.83161544799805	16	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1482	true	8101128814630103737	139	177	746	931	1607	300	روي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من داوم علي قراءة سورة الواقعة لم يفتقر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا قال ابن عطية فيها ذكر القيامة وحظوظ الناس في الاخرة وفهم ذلك غني لا فقر معه ومن فهمه شغل بالاستعداد	1482	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3222	false	-1280528780178804238	109	180	586	934	1546	300	روي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال من دوام علي قراءة سورة الواقعة لم يفتقر ابدا ودعا عثمان عبد الله بن مسعود الي عطاءه فابي ان ياخذ فقيل له خذ للعيال فقال انهم يقرءون سورة الواقعة وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من قراها لم يفتقر ابدا قال ابن عطية فيها ذكر القيامة وحظوظ الناس في الاخرة وفهم ذلك غني لا فقر معه ومن فهمه شغل بالاستعداد	3222	-2012652514972686854	180	341.0	142	349	51.575931549072266	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1493	true	4195435040135306585	84	181	442	943	1558	300	يا-ايها الذين امنوا بموسي وعيسي اتقوا الله وامنوا برسوله محمد صلي الله عليه وسلم يءتكم كفلين حظين من رحمته بالايمان بالكتابين ويجعل لكم نورا تمشون به علي الصراط ويغفر لكم والله غفور رحيم لءلا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون علي شء من فضل الله وان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم AUTO لءلا يعلم اي ليعلم اهل الكتاب و لا صلة قرا ورش عن نافع وابو جعفر بخلاف عنه ليلا بابدال الهمزة ياء مفتوحة والباقون بالهمز والمراد اهل الكتاب الذين لم يءمنوا الا يقدرون علي شء اي لا ينالون شيءا من فضل الله	1493	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3272	false	3885440611345096645	209	250	1074	1281	1534	300	يا ايها الذين امنوا بموسي وعيسي اتقوا الله وامنوا برسوله فان فعلتم ذلك---------- يءتكم كفل-----ين من رحمته -الخ وانما جعلت هذا لمن امن بمحمد ص---------لي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليعلم اهل الكتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الذين لم يءمنوا به انهم------------- لا يملكون----- من فضل الله	3272	-2012652514972686854	144	184.0	115	502	28.685258865356445	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1503	true	-8053984336856276818	207	271	1184	1533	1681	300	النبي صلي الله عليه وسلم من احد تبين له معتقد------------------------------------------------------ بني النضير وغدرهم بعهده وموالاتهم للكفار فخرج اليه------------------م بالكتاءب علي حمار مخطوم بليف وقال اخرجوا من المدينة فقالوا الموت اقرب الينا من ذلك----- فدس اليهم عبد الله بن ابي واصحابه ا-----------لا تخرجوا من حصنكم وان قتلت--م فنحن معكم--- ننصركم وا-ن خرجتم --خرجنا معكم فدربوا الازقة وحصنوها فحاصرهم------ صلي الله عليه وسلم احدي وعشرين ليلة	1503	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3292	false	-3844718239713329161	227	299	1170	1577	1581	300	النبي صلي الله عليه وسلم رحي فنزل جبريل فاخذ بيده واقامه فرجع الي المدينة وامر المسلمين بالخروج الي بني النضير و---هم بقرية يقال لها زهرة فامرهم النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------م بالخروج من المدينة فاستمهلوه عشرة ايام ليتجهزوا للخروج فدس اليهم عبد الله بن ابي واصحابهمن المنافقين لا تخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم لا نخذلكم ولءن خرجتم لنخرجن م-عكم فحصنوا اسوارهم------- فحاصرهم النبي صلي الله عليه وسلم احدي وعشرين ليلة	3292	-2012652514972686854	194	226.5	151	451	43.01552200317383	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1504	true	7120709415777772527	157	278	843	1464	1572	300	الي الشام والحشر الجمع والتوجيه الي ناحية ما قال ابن عباس------------- من شك ان المحشر بالشام فليقرا هذه الاية فكان اول حشر الي الشام قال النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم ---اخرجوا قالوا الي اين قال الي ارض المحشر ثم تحشر الخلق يوم القيامة الي الشام وقيل معناه لاول الحشر لانهم كانوا اول من اجلي من اهل الكتاب من جزيرة العرب ثم اجلي اخرهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسميت جزيرة لانه احاط بها بحر الحبشة وبحر فارس ودجلة والفرات ما ظننتم ايها المءمنون ان يخرجوا من المدينة لعزهم وقوت----------------------------هم وظنوا اي بنو النضير انهم مانعتهم حصونهم من الله اي---------------------- من باس الله ل------------------------------------------------------------------------------------------------وثوقهم بحصانتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتاهم الله اي امره وعذابه من حيث لم يحتسبوا اي------- يظنو-----------------------------------------------------ا وقذف في قلوبهم الرعب الخوف	1504	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3293	false	8706948193903516673	136	295	684	1503	1537	300	الي الشام او اخر حشرهم حشر يوم القيامة ق------ال ابن عباس رضي الله عنه من شك ان المحشر بالشام فليقرا هذه الاية ف-هم ا--لحشر الاول وساءر الناس الحشر الثاني وقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خرجوا امضوا فانكم ---------------------------------------------------------------------اول الحشر ونحن علي الاثر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ظننتم-------------- ان يخرجوا لشدة باسهم ومنعتهم ووثاقه حصونهم وكثرة عددهم وعدتهم وظنوا ان--------------هم مانعتهم حصونهم من الله اي ظنوا ان حصونهم تمنعهم من باس الله والفريق بين هذا التركيب والنظم الذي جاء عليه التنزيل ان في تقديم الخبر علي المبتدا دليلا علي فرط وثوقهم بحصانتها ومنعها اياهم وفي مصير ضميرهم اسما ل ان واسناد الجملة اليه دليل علي اعتقادهم في انفسهم انهم في عزة ومنعة لا يبالي معها باحد يتعرض لهم او يطمع في مغازيهم وليس ذلك في قولك وظنوا ان حصونهم تمنعهم فاتاهم الله اي امره وعقابه من حيث لم يحتسبوا من حيث لم يظنوا ولم يخطر ببالهم حتي قتل كعب رءيسهم علي يد اخيه رضاعا وقذف في قلوبهم الرعب الخوف	3293	-2012652514972686854	281	344.0	220	1065	26.384977340698242	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1506	true	-2304062728627459822	37	101	175	505	1572	300	والله علي كل شء قدير يفعل ما يريد فجعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اموال بني النضير--------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة يضعها حيث يشاء فقسمها بين المهاجرين ولم يعط الانصار منها شيءا الا -ثلاثة نفر كانت بهم حاجة وهم ابو دجانة سماك بن خرشة وسهل بن حنيف والحارث بن الصمة ما افاء الله علي رسوله من اهل القري--------------------------------- فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل	1506	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3297	false	-2507731603271437646	153	240	764	1225	1541	300	والله علي كل شء قدير يفعل ما يشاء تارة علي الوجوه المعهودة واخري علي غيرها ثم بين قسمة الفء فقال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلم يدخل العاطف لان الجملة بيان للاولي وقيل الاولي نزلت في اموال بني النضير وقد جعلها الله لرسوله----------------------- خاصة--------------- فقسمها علي المهاجرين ولم يعط الانصار منه-----ا الا لثلاثة لفقر---------------هم ابو دجان-------------ة وسهل بن حنيف والحارث بن الصمة والثانية نزلت في كل قرية فتحت عنوة وهو الظاهر فقال في بيان مصرف الفء فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل	3297	-2012652514972686854	214	294.0	171	532	40.225563049316406	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1511	true	-4816951027512219559	38	122	188	657	1588	300	هم الفاءزون AUTO ----------------------لا يستوي اصحاب النار----------------------- واصحاب الجنة فيه دليل علي ان المسلم لا يقتل بالكافر وتقدم الحكم في ذلك واختلاف الاءمة فيه في سورة البقرة اصحاب الجنة هم الفاءزون بالنع---------------------------------------------------------------------يم المقيم لو انزلنا هذا القران -------------------------علي جبل--------------------------------------------------------- لرايته خاشع------ا متصدع-------ا من خشية ا-------------------------------------------------------------------------------------------لله-------------------------------------------------------------------------------------- وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون AUTO لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا متشققا من خشية الله قرا ابن كثير القران بالنقل والباقون بالهمز وهذا تمثيل توبيخا للانسان علي قسوة قلبه وقلة تخشعه عند تلاوة القران	1511	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3307	false	5033757969627260944	50	178	272	963	1640	300	هم الفاسقون الخارجون عن الحضرة المقدسة لا يستوي اصحاب النار اي نار القطيعة والحجاب واصحاب الجنة اي جنة المعارف اصحاب ال-----------------------------------------------------------------------------جنة هم الفاءزون بكل مطلوب الناجون من كل مرهوب يقول الحق جل جلاله لو انزلنا هذا القران العظيم ال----------------------شان المنطوي علي فنون القوارع علي جبل من الجبال مع كونه علما في القسوة وعدم التاثير بما يصادمه لرايته خاشعا خاضعا متصدعا متشققا من خشية الله اي من شان القران وعظمته انه لو جعل في الجبل تمييز ونزل عليه لخضع وتطاطا وتشقق من خشية الله وهذا تمثيل وتخييل لعلو شان القران وقوة تاثير ما فيه من المواعظ كما ينطق به قوله تعالي وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون وهي اشارة الي هذا المثل والي امثاله في مواضع من التنزيل والمراد---------------------------------------------------------------- توبيخ ا-لانسان علي قسوة قلبه وقلة تخشعه عند تلاوة القران	3307	-2012652514972686854	209	290.0	172	855	24.44444465637207	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1512	true	-3305020152296451046	247	288	1330	1552	1613	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فبعث عليا والزبير وعمارا وطلحة-------- والمقداد وابا مرثد وقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب حاطب الي اهل مكة فخذوا منها وخلوها فان ابت فاضربوا عنقها فادركوها ثم- فجحدت	1512	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3311	false	5936795643873631841	1	38	5	206	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- عليا-------- وعمارا وطلحة والزبير والمقداد وابا مرثد وقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتا-----ب الي اهل مكة فخذوه منها وخلوها فان ابت فاضربوا عنقها فادركوها ثمة فجحدت	3311	-2012652514972686854	191	348.0	155	231	82.6839828491211	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1513	true	-7167421760304662768	27	122	149	593	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستحضر حاطبا وقال ما حملك علي---ه فقال------------- ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولكني كنت امر-ا ملصقا في قريش وليس--- فيهم من يحمي اهلي فاردت ان ا-خذ عندهم يدا يرعوني بها في قرابتي وقد علمت ان كتابي لا يغني عنهم شيءا ف-----------------------------------قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق حاطب انه من اهل بدر وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال---- اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	1513	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3311	false	5936795643873631841	59	149	316	732	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------حاطبا وقال ما حملك علي هذا فقال يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششت -منذ نصحت- ولكني كنت امرءا ملصقا في قريش -ليس لي فيهم من يحمي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وعملت------------------------ ان كتابي لا يغني----- شيءا فصدقه صلي الله عليه وسلم وقبل عذره فقال عمر----------------------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه -سلم------------------------ وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	3311	-2012652514972686854	349	577.5	273	504	69.24603271484375	66	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1518	true	8503174102033027200	232	299	1274	1625	1632	300	نزلت هذه الاية اقر المءمنون بحكم الله عز وجل وادوا ما امروا به من نفقات ال------------------------مشركين علي نساءهم وابي المشركون ان يقروا بحكم الله فيما امر به من اداء نفقات المسلمين فنزل قوله تعالي وان فاتكم شء اي احد من ازواجكم اي سبقكم وانقلب من--------------كم الي الكفار فلحق بهم مرتدات------------------------------------------- فعاقبتم فغنمتم من الكفار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا الذين ذهبت ازواجهم منكم الي الكفار مرتدات مثل ما انفقوا عليهن من	1518	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3320	false	413272331012661547	105	217	550	1151	1592	300	نزلت---- الاية ادي المءمنون ما----------------------- امروا به من مهور المهاجرات الي ازواجهن من المشركين----------- وابي المشركون ان يردوا شيءا من مهور الكوافر الي ازواجهن المسل---مين فنزل قوله تعالي وان فات---------------------كم اي سبقكم وانفلت منكم شء من ازواجكم الي الكفار اي احد من ازواجكم وقرء به وايقاع شء موقعه للتحقير والتعميم فعاقبت-------م من المعاقبة لا من العقوبة اي صرتم منهم الي الحال التي صاروا اليها منكم وذلك بان يفوت اليكم شء من ازواجهم شبه ما حكم به علي المسلمين والكافرين من اداء هءلاء مهور نساء اولءك تارة واداء هءلاء مهور نساء هءلاء اخري بامر يتعاقبون فيه كما يتعاقب في الركوب وغيره فاتوا الذين ذهبت ازواجهم منكم الي الكفار------- مثل ما انفقوا تعطوه من	3320	-2012652514972686854	206	257.5	163	677	30.428359985351562	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1523	true	-5617358798564784661	97	184	527	995	1636	300	فقال تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم وهو خبر بمعني ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر ذل--------كم المذكور من- الايمان والجهاد خير ل--------------------------------كم ان كنتم تعلمون اي ان ك------------------------------------------------------------------------------------------نتم من اهل العل----------------------------م يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم AUTO يغفر لكم ذنوبكم قرا ابو عمرو يغفر لكم بادغام الراء في اللام وجزمه جواب------------------------------------ شرط محذوف تقديره ان تءمن---------وا يغفر لكم وتعطف علي يغفر ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة و----طيب-تها بسعتها ودوام امرها في جنات عدن	1523	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3328	false	471463977932418742	140	260	723	1355	1581	300	فقال تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم وهو خبر بمعني الامر اي وجاهدوا وجء به بصيغة الخبر للايذان بوجوب الامتثال فكانه قد وقع فاخبر بوقوعه وقرء تءمنوا و تجاهدوا علي اضمار لام الامر ذلكم خير لكم الاشارة الي الايمان والجهاد بقسميه اي هو خير لكم من اموالكم وانفسكم ان كنتم تعلمون انه خير لكم وقد قلتم لو نعلم اي الاعمال احب الي الله لسارعنا فهذا هو احب الاعمال الي الله او ان كنتم من اهل العلم فان الجهلة لا يعتد بافعالهم يغفر لكم ذنوبكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جواب للامر المدلول بلفظ الخبر علي قول او شرط مقدر اي----- ان تءمنوا وتجاهدوا يغفر لكم --------ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة ولا تطيب الا ب----شهود ا--لحبيب في جنات عدن	3328	-2012652514972686854	262	369.0	211	798	32.83208084106445	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1540	true	970992335910189970	115	228	608	1220	1631	300	اتقوا الله حق تقاته ال عمران--------------------- واسمعوا ما امرتم به سماع قبول واطيعوا الله ورسول---ه وانفقوا المال------ ------------------------------في الطا-عة واتوا خيرا لانفسكم اي افعلوا ما هو خير لها ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون تقدم تفسيره في سورة الحشر ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم AUTO ان تقرضوا الله تصرفوا المال فيما امر به قرضا ح-----------سنا مقرونا بالاخلاص يضاعفه لكم يجعل لكم بالواحد- عشرا الي سبع مءة و--اكثر قرا ابن كثير وابو جعفر وابن عامر ويعقوب يضعفه بتشديد العين وحذف الالف قبلها وقرا الباقون باثبات الالف والتخفيف ويغفر لكم ببركة الانفاق------------ والله شكور يشكر لكم ما عملتم ح-----------ليم لا يعاجل بالعقوبة عالم الغيب والشهاد-------------------ة العزيز الحكيم	1540	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3354	false	-929902014682186928	123	216	632	1155	1602	300	اتقوا الله حق تقاته فيما استطعتم وهذا هو الصحيح ه واسمعوا ما توعظون به--------- واطيعوا فيما تءمرون به وانفقوا مما رزقناكم في الوجوه التي امرتم فالانفاق فيها خالصا لوجهه خيرا لانفسكم اي واءتوا خيرا لانفسكم- ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون الفاءزون بكل خي----------------------------------------------------------------------------ر ان تقرضوا الله بصرف اموالكم الي المصارف التي عينها قرضا حسنا مقرونا بالاخلاص يضاعفه ل---------كم بالواحدة عشرا الي سبعماءة او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر ويغفر لكم ببركة الانفاق ما فرط منكم والله شكور يعطي الجزيل في مقابلة القليل حليم لا يعاجل بالعقوبة عالم الغيب والشهادة لا تخفي عليه خافية العزيز الحكيم	3354	-2012652514972686854	287	399.0	226	729	39.36899948120117	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1544	true	-3212152411771728724	21	78	112	413	1652	300	بوضع الحمل بالاتفاق ومن يتق الله---------------------------------- يجعل له من امره يسرا--- يسهل عليه امر الدارين ويخلصه من شداءدهما ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا AUTO ذلك المذكور من الاحكام امر الله انزله اليكم ومن يتق الله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي احكامه يكفر عنه سيءاته فان الحسنات يذهبن السيءات ويعظم له اجرا بالمضاعفة	1544	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3364	false	8168834712492469915	106	178	508	898	1528	300	بوضع --حمل-------ها ومن يتق الله في شان احكام العدة ومراعاة حقوقها يجعل له من امره يسرا اي يسهل عليه امره ويتحلل عليه ما تعقد ببركة التقوي ذلك اي ما علمكم --------------------------------------------------------------من الاحكام امر الله انزله اليكم لتعملوا به وافراد الكاف مع ان المشار اليهم جماعة لانها لتعيين الفرق بين البعد والقرب لا لتعيين خصوصية المخاطبين ومن يتق الله بالمحافظة علي احكامه يكفر عنه سيءاته فان الحسنات يذهبن السيءات ويعظم له اجرا بالمضاعفة	3364	-2012652514972686854	169	223.5	135	461	36.6594352722168	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1547	true	8358365566883502546	1	71	7	368	1472	300	فقالت يا رسول الله اما كان في نساءك اهون عليك مني---------- في بيتي وعلي فراشي فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم متراضيا لها هي حرام علي و---------------------------------------------قال مع ذلك والله لا اطءها ابدا فلا ---------تخبري عاءشة وقال ابوك وابو عاءشة الخليفت---ان بعد---------ي ثم ان حفصة رضي الله عنهاقرعت الجدار الذي بينها وبين عاءشة واخبرتها لتسرها بالامر-- ولم تر في افشاءها اليها حرجا واستكتمتها فاوحي الله بذلك الي نبيه	1547	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3370	false	-8600157237558691526	88	165	430	821	1500	300	فقالت يا رسول الله اما كان في نساءك اهون----- مني اتفعل هذا في بيتي وعلي فراشي فقال لها------------------- عليه الصلاة والسلام ايرضيك ان احرمها فقالت نعم فقال اني قد حرمتها زاد ابن عباس وقال مع ذلك والله لا اطءها ابدا ثم قال لها لاتخبري بهذا احدا وابشرك ان ابا بكر وعمر يملكان بعدي امر امتي ثم ان حفصة -------------قرعت الجدار الذي بينها وبين عاءشة واخبرتها وكانتا مصادقتين ولم تر في افشاء------ها حرجا واستكتمتها فاوحي الله----- الي نبيه	3370	-2012652514972686854	243	335.5	193	439	55.35307693481445	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1551	true	5963995623139051009	57	118	301	620	1596	300	ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار عطف علي يكفر يوم لا يخزي الله النبي ظ---رف ل يدخلكم والذين امنوا معه عطف علي النبي------------------------------------------------------ نورهم-------- يسعي------------ بين ايديهم وبايمانهم عل---ي ال------------------صراط يقولون اذا ----------------طفء نور المنافقين ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يقولون ذلك اشفاقا علي عادة البشرية وعن الحسن متممة لهم ولكنهم يدعون----- تقربا الي الله	1551	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3378	false	-5801636058529883467	172	245	895	1263	1572	300	ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانها-------------ر يوم لا يخزي الله النبي هو ظرف ل يدخلكم والذين امنوا معه عطف علي النبي و معه ظرف لامنوا وفيه تعريض بمن اخزاهم الله من الكفرة نورهم مبتدا و يسعي خبره اي يضء بين ايديهم وبايمانهم اي علي الصراط وفي مواطن القيامة يقولون حال اي قاءلين حين ينطفء نور المنافقين ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير وقيل--------------------------------------------------------- يدعون بذلك تقربا الي الله	3378	-2012652514972686854	237	374.0	189	438	54.109588623046875	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1558	true	-5920987920096090516	77	239	421	1271	1591	300	قل ارايتم----------- ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم AUTO قل ارايتم ان اهلكني الله--- اماتني ومن -----------------------------------------------------------------------------------معي من المءمنين او رحمنا بتاخير اج-----------------------------------------النا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم المعني نحن مع ايماننا بين الخوف والرجاء فمن يجيركم انتم مع كفركم اي لا ينجيكم---- اح--------------------------------------------------------------------------------------------د من----- العذاب------- متنا او بق--------------------------ينا قرا حمزة اهلكني الله ومن معي باسكان الياء فيهما وافقه في الثاني الكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم وقرا الباقون بالفتح فيهما قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين AUTO قل هو الرحمن -----------------------------الذي نعبده امنا به وعليه توك--------------------------لنا وثوقا به فستعل------------------------------------------------مون عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين منا ومنكم قرا الكساءي فسيعلمون بالغيب والباقون بالخطاب واتفقوا علي الاول انه بالخطاب وهو فستعلمون كيف نذير لاتصاله بالخطاب قل ارايتم-------- ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين AUTO قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا غاءرا في الارض----------- لا تصلون ا--ليه فمن ياتيكم بماء معين جار--- ظاهر	1558	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3395	false	-1249410339696775382	98	239	521	1250	1556	300	قل ارايتم اي اخبروني ان اهلكني ا------------------------------------------------------------------------------لله اي اماتني والتعبير عنه بالهلاك لما كانوا يدعون عليه صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين بالهلاك ومن معي من المءمنين او رحمنا ب-اخير اجالنا فنحن في جوار رحمته متربصون احدي الحسنيين فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي----------------------------------------------------------------- لا ينجيكم منه احد متنا او بقينا ووضع الكافرين موضع ضميرهم للتسجيل عليهم بالكفر وتعليل نفي الانجاء به اي لا بد من لحوق العذاب لكفركم متنا او بقينا فلا فاءدة في دعاءكم علين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قل هو اي----------------------------------------------------------------------- الذي ادعوكم اليه الرحمن مولي النعم كلها امنا به وحده لعلمنا الا راحم سواه وعليه توكلنا وحده لعلمنا ان ما عداه كاءنا ما كان بمعزل عن النفع والضر فستعلمون عن قري----------ب من هو في ضلال مبين منا وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم قل ارايتم اخبروني ان اصبح ماءكم غ-------------------------------------------------------ورا غاءرا في الارض بالكلية او لا تناله الدلاء فمن ياتيكم بماء معين جار او ظاهر	3395	-2012652514972686854	279	399.5	217	1249	22.33786964416504	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1563	true	6127119219012009469	262	298	1433	1609	1616	300	ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد التفات فيه---------------------------------------------------------------------- تعجيب من حكمهم واست---------------------------بعاد له ام لكم كتاب فيه تدرسون AUTO ام لكم كتاب منزل من السماء فيه تدرسون تقرءون-------------- ان لكم فيه----------------- لما تخيرون AUTO ان	1563	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3407	false	5798048023323216758	243	296	1291	1554	1579	300	ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الاعوج وهو التسوية بين المطيع والعاصي كان امر الجزاء مفوض اليكم تحكمون فيه كيف شءتم وهو تعجيب--------- واستبعاد وايذان بانه لا يصدر عن عا--قل ام لكم كتاب نا----------------------------زل من السماء فيه تدرسون تقرءون في ذلك الكتاب ان لكم فيه اي في ذلك الكتاب لما تخيرون --اي ان	3407	-2012652514972686854	115	154.0	89	304	37.828948974609375	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1568	true	687761939578878174	63	179	323	983	1626	300	فيوم-------ءذ وقعت الواقعة AUTO فيومءذ وقعت الواقعة قامت القيامة والطامة الكبري وانشقت السماء فهي يومءذ واهية AUTO وانشقت السماء تفطرت فهي يومءذ واهية ضعيفة بعد قوتها والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية AUTO والملك اسم جنس يريد به الملا-------------------------ءكة علي ارجاءها جوانبها يعني----------------- السماء لانها اذا انشقت انتقلت الملاءكة الي جوانبها حتي يامرهم الرب تعالي فينزلون فيحيطون بالارض ومن عليها ويحمل عرش ربك فوقهم اي فوق --------رءوسهم يعني ال-حملة يومءذ يوم القيامة ثمانية من الملاءك--------------------------------------------------------------------ة روي ان حملة العرش----------------------------- اليوم اربعة فاذا كان يوم القيامة امدوا----------- باربعة فصاروا ثمانية علي صور الاوعال ما بين اظلافهم الي ركبهم كما بين سماء الي سماء وعن ابن عباس انهم ثمانية صفوف من الملاءكة لا يعلم---- عدتهم	1568	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3418	false	-7693900726953451759	103	218	577	1208	1671	300	فيومءذ فحينءذ وقعت الواقعة اي---------------------- قامت القيامة بعدها--------- وانشقت السماء اي فتحت ابوابا لنزول الملاءكة فهي اي السماء يومءذ وا-هية ضعيفة مسترخية كالصوف او القطن بعدها كانت محكمة والملك اي--------------------------- جنس الملك وهو بمعني الجمع فهو اعم من الملاءكة علي ارجاءها جوانبها جمع رجا مقصور اي تنشق السماء التي هي مسكنهم فيلتجءون-------- الي اكنافها واطراف----------------------------------------------ها ويحمل عرش ربك فوقهم اي فوق الملك الذين هم -علي الارجاء يومءذ ثما------------نية من الملاءكة واليوم تحمله اربعة وزيدت اربعة اخري يوم القيامة امدادا لتلك الاربعة روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال هم اليوم اربعة فاذا كان يوم القيامة قواهم الله تعالي باربعة اخري وقال----------------------------------------------------------------------- ابن عباس --هي ثمانية صفوف من الملاءكة لا يعلم احد عدتهم	3418	-2012652514972686854	274	276.5	213	830	33.012046813964844	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1575	true	-6145119891961474213	133	287	683	1526	1588	300	فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون AUTO فلا اقسم تقدم نظيره في سورة الواقعة وهو فلا اقسم بمواقع النجوم الواقعة برب المشارق والمغارب يعني مشرق كل يوم من السنة ومغربه وتقدم الكلام علي قوله ورب المشارق الصافات و رب المشرقين ورب المغربين الرحمن في اول سورة الصافات وهو قسم جوابه انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين AUTO علي ان نبدل خيرا منهم اي نهلك----------------------------هم وناتي ب------------------قوم امثل منهم-- وما نحن بمسبوقين اي بعاجزين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون AUTO فذرهم يخو------------------------------------------ضوا في باطل---------------------------هم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القاف يومهم الذي يوعدون فيه العذاب ونسختها اية القتال يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون AUTO وتبدل من يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاج-----------------------------------------------------------------------------------------داث القبور سراعا اجابة---------------------------------------- الداعي كانهم الي نصب	1575	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3438	false	-4458260235308325340	1	94	7	521	1676	300	---فاقسم برب المشارق والمغارب انا لقاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون علي ان نبدل خيرا من--------------------------------------------هم اي نهلكهم بالمرة حسبما تقتضيه جنايتهم وناتي بدلهم بخلق اخرين ليسوا علي صفتهم ه وما نحن بمسبوقين--- بعاجزين او بمغلوبين ان اردنا ذلك لكن مشيءتنا المبنية علي الحكمة البالغة اقتضت تاخير عقوبتهم فذرهم فدع المكذبين يخوضوا في باطلهم التي من جملتها ما حكي عنهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يومهم الذي يوعدون وهو يوم البعث عند النفخة الثانية يدل عليه قوله تعالي يوم يخرجون من الاجداث القبور سراعا جمع سريع وهو حال من ضمير يخرجون اي مسرعين الي الداعي كانهم الي نصب	3438	-2012652514972686854	194	96.5	156	1089	17.81450843811035	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1583	true	1436795659843324866	153	277	777	1389	1520	300	وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا AUTO وانا ظننا ا---يقنا ان لن نعجز الل-----------------------------------------------------------ه كاءنين في الارض اينما كن-----ا ولن نعجزه هربا اي---------------- هاربين منها الي ال------------------------------------------------------سماء- وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا AUTO وانا لما سمعنا الهدي القران امنا به----------------------- فمن يءمن بربه فلا يخاف اي فهو لا يخاف مبتدا وخبر وليس بنهي ولو كان نهيا لقيل فلا يخف بخسا نق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صا ولا رهقا ظلما---- وانا منا المسلم---------ون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا AUTO وانا منا المسلمون وهم من امن بمحمد صلي الله عليه وسلم ومنا القاسطون الجاءرون -------------------------------------وهم الذين جعلوا لله ندا يقال اقسط الرجل اذا عدل فهو مقسط وقسط اذا جار فهو --قاسط فمن اسلم فاولءك تحروا	1583	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3455	false	2709085351993013277	151	273	818	1413	1565	300	وانا ظن-------------------------------------------------------نا اي تيقنا ان لن نعجز الله اي ان الشان لن نفوت الله ونسبقه و في الارض حال اي لن نعجزه كاءنين في الارض اينما كنا فيها ولن نعجزه هربا مصدر في موضع الحال هاربين منها الي السماء اي فلا مهرب منه تعالي ان طلبنا لا في ارضه ولا في سماءه وانا لما سمعنا اله-----------------------------------------------------------------------دي القران امنا به بالقران او بالله تعالي فمن يءمن بربه فلا يخاف اي فهو لا يخاف ب-----------------------------------------------خسا نقصا ولا رهقا اي ولا ترهقه ذلة كقوله ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة يونس وفيه دليل علي ان العمل ليس من الايمان وان المءمن لا يخلد في النار وانا منا المسلمون المءمنون ومنا القاس----------------------------------------------------------------------------------------------------طون الجاءرون عن طريق الحق الذي هو الايمان والطاعة و----------------------------------------------------------------------هم الكفرة فمن اسلم فاولءك تحروا	3455	-2012652514972686854	250	349.0	198	938	26.65245246887207	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1585	true	6082010204737789628	158	282	753	1358	1439	300	له نار جهنم خالدين فيها------------ ابدا جمعه للمعني حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا AUTO حتي اذا راوا فيه اضمار معناه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتظرهم يا محمد وامهلهم--------- حتي اذا راوا يعني المشركين ما يوعدون م-----ن العذاب فسيعل----------مون عند حلوله------ بهم من اضعف ناصرا واقل عددا اعوانا هم ام المءمنون قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا AUTO قل ان ادري ا-----------------------------------------------ي ما ادري اقريب ما توعدون من العذاب ام يجعل له ربي امدا اجلا قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها عالم ال--غيب فلا يظهر علي غيبه احدا AUTO عالم الغيب رفع علي نعت قوله ربي فلا يظهر يطلع علي غيبه احدا مما يختص به علمه الا من ارتضي من رسول	1585	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3460	false	5881641170620304724	48	183	223	881	1482	300	له نار جهنم خالدين فيها اي في النار ابدا وحد في قوله له وجمع في خالدين للفظ من و---------------------------------------------------------معناه حتي اذا راوا ما يوعدون متعلق بمحذوف يدل عليه الحال من استضعاف الكفار لامره صلي الله عليه وسلم واستقلالهم لعدده كانه قيل لا يزالون علي ما هم عليه حتي اذا راوا-------------- ما يوعدون من فنون العذاب في الاخرة فسيعلمون عند حلول العذاب بهم من اضعف ناصرا واقل عددا ا------هم ام المءمنون بل الكفار لا ناصر لهم يءمءذ والمءمنون ينصرهم الله ويعزهم وحمل ما يوعدون علي ما راوه يوم بدر ويبعده قوله تعالي قل ان ادري اقريب ما توعدون من العذاب ام يجعل له ربي امدا غاية بعيدة يعني انكم معذبون قطعا ولكن لا ادري اهو حال ام مءجل عالم الغيب اي هو عالم الغيب فلا يظهر فلا-------------------------------------------------------- يطلع علي غيبه احدا----------------- الا من ارتضي من رسول	3460	-2012652514972686854	257	317.0	196	808	31.806930541992188	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1594	true	-1919943985622483751	132	215	662	1078	1516	300	والصبح اذا اسفر اضاء وتبين انها لاحدي الكبر AUTO وجواب القسم انها اي سقر لاحدي الكبر جمع كبري اي----------------- البلايا--------------------------------------------------------------------------------------------------- العظام نذيرا للبشر AUTO نذيرا للبشر ونصب نذيرا حال اي انها لكبيرة في حال الانذار وذكر نذيرا ---لانه بمعني العذاب قال الحسن والله ما انذر الله ------بشء ادهي من-ها لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر AUTO وتبدل -------------------من ا--لحياة لمن شاء منكم ان يتقدم ان يسبق الي الخير او يتاخر عنه الي الشر نحو-------------------------------------------------------------------------------------------- فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر الكهف وهو	1594	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3479	false	-9020325012582923172	118	236	589	1172	1494	300	والصبح اذا اسفر اضاء وانكشف--------------------- وجواب القسم انها اي سقر لاحدي الكبر جمع كبري اي لاحدي الدواهي او البلايا الكبر ومعني كونها احداهن انها من بينهن واحدة في العظم لا نظيرة لها كما تقول هو احد الرجال وهي احدي النساء نذيرا للبشر تمميز لاحدي --------------------اي انها لاحدي الدواهي ------------انذارا كقولك هي احدي النساء جمالا- او حال-- مما دلت عليه الجملة اي عظمت منذرة لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر -------بدل من البشر باعادة الجار اي نذيرا لمن شاء منكم ---------ان يسبق الي الخير او يتاخر عنه وعن الزجاج ان يتقدم الي ما امر به ويتاخر عما نهي عنه وقيل لمن شاء خبر و ان يتقدم مبتدا فيكون كقوله تعالي فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر الكهف قال	3479	-2012652514972686854	257	324.5	195	655	39.23664093017578	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1598	true	9078289964431267803	11	70	55	358	1573	300	لا تحرك به بالقران لسانك لتعجل به حذرا ان يفوتك------------------------------------------------------------ منه شء اي-- لا تقراه حتي يفرغ جبريل من قراءت--------------------------------------------------------------------ه ان علينا جمعه وقرانه AUTO ان علينا جمعه في صدرك وقرانه ----اي قراءته ع---------------------------------------------------------------------------------ليك وجريانه ------------علي لسانك فاذا قراناه فاتبع قرانه AUTO فاذا قران----اه فاتبع قرانه اي قراه رسولنا جبريل عليك فاتبع قرانه فاستمع قراءته ثم ان علينا بيانه	1598	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3489	false	2840573173720661680	21	105	103	529	1535	300	لا تحرك به بالقران لسانك لتعجل به وقد كان عليه الصلاة والسلام ياخذ في القراءة قبل فراغ جبريل كراهة ان يتفلت منه فقيل له لا تحرك لسانك بقراءة الوحي ما دام جبريل يقرا لتعجل به لتاخذه علي عجلة لءلا يتفلت منك ثم ضمنه له بقوله ان علينا ج--------------------------معه في صدرك وقرانه واثبات قراءته في لسانك فالمراد بالقران هنا القراءة وهذا كقوله ولا تعجل بالقرءان من قبل ان يقضي اليك وحيه طه فاذا قراناه ع----------------------------------------لي لسان جبريل فاتبع قرانه اي قرا------------------------------------------ءته ثم ان علينا بيانه	3489	-2012652514972686854	142	139.0	108	534	26.591760635375977	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1602	true	1896994515188460831	168	221	944	1235	1647	300	ويخافون يوما كان شر----------------ه مستطيرا منتشرا----------------------------------- من استطار الحريق انتشر ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا AUTO ويطعمون الطعام علي حبه حب الطعام وشهوتهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له مسكينا لا مال ل----------------------------------ه ويتيما------ لا اب له واسيرا يعني اساري الكفار فانه كان صلي الله عليه وسل--م يءتي بالاسير فيدفعه الي بعض المسلمين فيقول--- احسن اليه	1602	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3497	false	5369730469828868736	99	189	537	1015	1604	300	ويخافون يوما كان شره شداءده او عذابه مستطيرا منتشرا فاشيا في اقطار الارض غاية الانتشار من استطار الفجر- انتشر ويطعمون الطعام علي حبه اي كاءنين علي ح-----------------------------------ب الطعام والحاجة اليه كقوله تعالي لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران او علي حب الاطعام بان يكون ذلك بطيب النفس او علي حب الله وهو الانسب بقوله لوجه الله مسكينا فقيرا عاجزا عن الاكتساب اسكنه الفقر في بيته ويتيما صغيرا لا اب له واسيرا اي ماسورا كافرا كان---------------- عليه السلام يءتي بالاسير فيدفعه الي بعض المسلمين فيقول له احسن اليه	3497	-2012652514972686854	188	256.0	150	530	35.47169876098633	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1602	true	1896994515188460831	52	129	290	722	1647	300	فنذر علي وفاطمة وفضة جاريت------------------------------هما ان عوفيا صيام ثلاثة ايام فعوفيا فلم يكن عندهم شء فاستقرض علي ثلاثة اصواع من شعير من يهودي-------------------- فطحنت فاطمة-------- صاعا و--خبزته خمسة اقراص علي عددهم فوضعوها قدام----هم ليفطروا---------------- فقال ساءل السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد اهل الجنة فاثروه به وباتوا لم يطعموا شيءا----- واصبحوا صياما فلما قدموا الصاع الثاني في الليلة الثانية وهو خمسة اقراص ليفطروا عليه وقف عليهم يتيم ساءلا فاثروه	1602	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3498	false	3596124467977656035	163	238	854	1272	1596	300	فنذر علي وفاطمة و----جاريتهما يقال لها فضة ان برءا مما بهما ان يصوموا ثلا----ثة ايام فش-فيا----------------- فاستقرض علي-------------------- من يهودي ثلاث اصوع من الشعير فطحنت رضي الله عنها صاعا واختبزت- خمسة اقراص علي عددهم فوضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل فقا-----ل السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد---- الجنة فاثرو---ه وباتوا لم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فلما امسوا وضعوا الطعام بين ايديهم فوقف عل----------------------------------يهم يتيم------ فاثروه	3498	-2012652514972686854	276	390.5	223	517	53.38491439819336	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1618	true	-883457651839793903	26	177	143	893	1494	300	ابن ام مكتوم واسمه عبد الله بن------ شريح بن مالك--------- الفهري من بني عامر بن لءي وكان اعمياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده صناديد قريش------------------------------------------------------------------------------------- يدعوهم الي الاسلا----------------------------م فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله علمني مما علمك الله وكرر ذلك ولم--- يعلم تشاغله بال-------------------قوم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه وعبس وجهه واعرض عنه واقبل علي القوم يكلمهم فنزل قوله تعالي عبس كلح وتولي اعرض بوجهه ان جاءه الاعمي AUTO ان جاءه اي لان جاءه الاعمي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه و-----اذا راه قال مرحبا بمن عاتبني فيه ربي وبسط له رداءه ويقول هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين في غزوتين غزاهما وفوض ا--------------------------------------------------ليه امر التاذين قال انس بن مالك رايته يوم القادسية عليه درع ومعه راية سوداء وما يدريك لعله يزكي AUTO وما يد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريك اي اي شء يجعلك د-----------------------------اريا لعله يزك-----------ي يتطهر من الذنوب بما يسمع منك	1618	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3542	false	-6346278525161471841	40	236	201	1222	1552	300	ابن ام مكتوم وام مكتوم ام ابيه وابوه شريح بن مالك بن ربيعة الفهري وذلك انه -------------------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال------------- يا رسول الله علمني مما علمك الله وكرر ذلك وهو لا يعلم تشاغله صلي الله عليه وسلم بالقوم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه وعبس----- واعرض عنه----------------------- فنزلت---------------------------------------------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يكرمه ويقول اذا راه---- مرحبا بمن عاتبني فيه ربي وي--------------قول هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين ولم يواجهه تعالي بالخطاب فلم يقل عبست وتوليت رفقا به وملاطفة لان مواجهة العتاب من رب الارباب من اصعب الصعاب خلافا للزمخشري وابن عطية ومن وافقهما و ان جاءه علة ل تولي او عبس علي اختلاف المذهبين في التنازع والتعرض لعنوان عماه اما لتمهيد عذره في الاقدام علي قطع كلامه عليه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لسلام بالقوم والايذان باستحقاقه بالرفق والراقة واما لزيادة الانكار كانه تولي عنه لكونه اعمي قاله ابو السعود وما يدريك اي اي شء يجعلك داريا بحال هذا الاعمي حتي تعرض عنه لعله يزكي لعل الاعمي يتطهر---------- بما -سمع منك	3542	-2012652514972686854	417	513.0	330	1302	32.02764892578125	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1623	true	2413363436882552007	73	220	395	1135	1541	300	وهو جبريل عليه السلام و-------------------------اضيف القول ا-ليه لانه قاله عن الله سبحانه ذي قوة عند ذي ال-------------------------------------------عرش مكين AUTO ذي قوة اي شديد القوي عند ذي العرش اي عند الله مكين في المنزلة مطاع ثم امين AUTO مطاع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اي في السموات يطيعه ال----------------------------ملاءكة------------------------------------------------ ومن طاعتهم انهم فتحوا ابواب السماء- ليلة المعراج بقول----ه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وطاعة جبريل فريضة علي اهل السموات كما ان طاعة محمد صلي الله عليه وسلم فريضة علي اهل الارض امين علي الوحي وما صاحبكم بمجنون AUTO وما صاحبكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم بمجنون خطاب لاهل مك--ة وهو ايضا من جواب القسم ا-----------قسم علي ان القران نزل به جبريل وان محمدا صلي الله عليه وسلم ليس كما يقوله اهل مكة وذلك انهم قالوا انه مجنون وما يقوله من عند نفسه ولقد راه بالافق المبين AUTO ولقد راه اي راي محمد جبريل عليهما الصلاة والسلامعلي صورته التي خلق ------عليها	1623	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3556	false	-5369189976648007128	5	161	23	803	1494	300	وهو جبريل عليه السلام قاله عن الله عز وجل وانما اضيف القران اليه لانه هو الذي نزل ب-----ه ذي قوة ذي قدرة علي ما كلف به لا يعجز عنه ولا يضعف عند ذي العرش مكين--------------------------------------- اي عند الله ذا مكانة رفيعة ورتبة عالية ولما كانت المكانة علي حسب حال الممكن قال عند ذي العرش ليدل علي عظم منزلته ومكانته والعندية عندية تشريف واكرام لا عندية مكان مطاع ثم اي في السموات يطيعه من فيها او عند ذي العرش تطيعه ملاءكته المقربون يصدون عن امره ويرجعون اليه وقال بعضهم ومن طاعتهم له-- فتحوا ابواب السموات ليلة المعراج باستفتاحه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وفتح خزنة الجنة الجنة لمحمد حتي دخلها وكذا النار حتي نظر اليها ه ا-------------------------مين علي الوح-----------------------ي وما صاحبكم -هو الرسول صلي الله عليه وسلم بمجنون كما تزعم الكفرة وهو عطف علي جواب القسم مدخول في المقسم علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولقد ----------------------------راه اي راي محمد صلي الله عليه وسلم جبريل --علي صورته التي خلقه الله عليها	3556	-2012652514972686854	308	395.0	240	1026	30.019493103027344	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1632	true	-1048062556117891334	185	261	997	1406	1627	300	ابي هريرة رضي الله عنهقا-ل سجدنا مع رسول -الله------------------------------ صلي الله عليه وسلم في اقرا باسم ربك الذي خلق و اذا السماء انشقت بل الذين كفروا يكذبون AUTO بل الذين كفروا يكذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون بال------------------------------------------------------------------------------------قران والبعث والله اعلم بما يوع-ون AUTO والله اعلم بما يوعون يجمعون في صد------------------------------------------------------------------------------------------------------ورهم فبشرهم بعذاب اليم AUTO فبشرهم بعذاب اليم استهزاء ب----------------هم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون AUTO الا الذين امنوا وعملوا الصالحات استثناء منقطع لهم اجر غير ممنون	1632	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3580	false	4673586996168031207	129	241	641	1238	1570	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه سجد فيها وقال والله ما سجدت الا بعد ان رايت النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------سجد فيها وعن انس رضي الله عنه صليت خلف ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فسجدوا ولعلهم لم يبلغهم نسخ سجدتها بل الذين كفروا يكذبون بالقران الناطق بما ذكر من احوال القيامة واهوالها مع تحقق موجبات تصديقهم ولذلك لا يخضعون عند تلاوته والله اعلم بما يوعدون بما يضمرون في قلوبهم ويخفون -----في صدورهم من الكفر والحسد والبغي والبغضاء او بما يجمعون في صحفهم من اعمال السوء ويدخرون لانفسهم من انواع العذاب فبشرهم بعذاب ا-----------------------ليم اخبرهم يظهر اثره علي بشرتهم الا الذين امنوا وعملوا الصال-------------------------------------------------------حات استثناء منقطع لهم اجر غير ممنون	3580	-2012652514972686854	178	148.0	141	770	23.11688232421875	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1651	true	-4835950010744223423	102	165	537	853	1522	300	لا يصلاها الا الاشقي AUTO لا يصلاها ال--------ا الاشقي الذي --------------كذب وتولي -----AUTO الذي كذب النبي- صلي الله عليه وسلم وتولي عن الايمان وهو ابو جهل او امية بن خلف وسيجنبها ال---------اتقي AUTO وسيجنبها الاتقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي يءتي ماله --------يتزكي AUTO الذي يءتي ماله يتزكي يطلب ان يكون عند الله زاكي----------------------------------ا وهو ابو بكر الصديق رضي الله عنه---------------------------------------------- وما لاحد عنده من نعمة تجزي	1651	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3624	false	2978795044594381877	59	166	318	872	1550	300	لا يصلاها الا الاشقي----- لا يدخلها للخلود فيها الا من سبق له الشقاء الذي كذب وتولي اي الكافر الذي كذب الرسول صلي الله عليه وسلم وتولي عن الايمان و---------------------------سيجنبها وسيبعدها الاتقي المءمن المبالغ في اتقاء الكفر والمعاصي فلا يحوم حولها فضلا عن دخولها واما من دونه ممن يتقي الكفر دون المعاصي فلا يبعد هذا البعد وذلك لا يستلزم صليها بالمعني المذكور فلا ينافي الحصر المذكور الذي يءتي ماله للفقراء يتزكي ا-----------------------ي يطلب ان يكون عند الله زاكيا لا يريد به رياء ولا سمعة من الزكا وهو الزيادة او تفعل من الزكاة او يتطهر من الذنوب والعيوب وهو حال من ضمير يءتي وما لاحد عنده من نعمة تجزي	3624	-2012652514972686854	199	261.5	154	609	32.676517486572266	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1660	true	960956386263127274	128	280	669	1434	1527	300	في ليلة القدر من اللوح المحفوظ الي بيت العزة في سماء الدنيا جملة ثم نزل به نجوما الي الارض علي محمد صلي الله عليه وسلم في عشرين او ثلاث وعشرين سنة----------------------------- وسميت ليلة القدر لانها تقدر فيها اجال العباد وارزاقهم وياتي الكلام عليها بعد انتهاء التفسير وما ادراك ما ليلة القدر AUTO ثم عجب الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال وما ادراك ما ليلة القدر لانها ليلة تقدير الاحكام والامور يقدر الله فيها امر السنة في عباده وبلاده الي السنة المقبلة لقوله ف------يها يفرق كل امر حكيم الدخان ليلة القدر خير من الف شهر AUTO ------------------------------------------------------------------------------------------روي ان رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ذكر له رجل من بني اسراءيل حمل السلاح علي عاتقه في سبيل الله الف شهر فعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم وتمني ذلك لامته فقال يا رب جعلت امتي اقصر الامم اعمارا واقل اعمالا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاعطاه الله ليلة القدر فقال ليلة القدر اي قيامها والعبادة فيها خير- من عمل الف شهر	1660	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3641	false	4705269989784561214	54	240	276	1270	1600	300	في ليلة القدر من اللوح المحفوظ ال-------------ي سماء الدنيا----- ثم نزل--- نجوما في----------------------------------------------- ثلاث وعشرين سنة واما ابتداء نزوله وهو الاظهر وسميت ليلة القدر لتقد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير ---------ال----------امور فيها وابراز ما قضي تلك السن--------------------ة لقوله تعالي فيها يفرق كل امر حكيم الدخان ----فالقدر بمعني التقدير او لشرفها علي ساءر الليالي فالقدر بمعني الشرف وهي ليلة السابع والعشرين من رمضان علي المشهور لما روي ان ابي بن كعب كان يحلف انها ليلة السابع والعشرين وقيل غير ذلك ومظان التماسها في الاوتار من العشر الاواخر ولعل السر في اخفاءها تعرض من يريدها للثواب الكثير باحياء الليالي في طلبها وهذا كاخفاء الصلاة الوسطي واسمه الاعظم وساعة الجمعة ورضاه في الطاعات وغضبه في المعاصي وولايته في خلقه ليحسن الظن بالجميع وتخصيص الالف بالذكر اما للتكثير او لما روي عنه صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا-- من بني اسراءيل لبس السلاح ----------في سبيل الله الف شهر فعجب المءمنون وتقاصرت اليه------------------------------------------------------م ------------اعمالهم فاعطوا ليلة القدر هي خير من عمل ذل الغازي وقيل ان النبي صلي الله عليه وسلم اري اعمار الامم كافة فاستقصر اعمار امته فخاف الا يبلغوا من العمل مثل ما بلغ غيرهم فاعطاه الله ليلة القدر جعل----------------------------------ها خيرا من---- الف شهر	3641	-2012652514972686854	262	316.0	204	1406	18.634424209594727	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1663	true	3028147096532125226	70	248	404	1303	1591	300	البينة AUTO لم --------------يكن الذين كفروا --------------------------من اهل الكتاب وهم اليهود والنصاري وتعطف علي اهل والمشركين وهم عبدة الاوثان ف الذين اسم كان وخبره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منفكين اي زاءلين ع---------------------------------ما هم عليه م----------------------------------------ن الدين-- حتي تات--------------------يهم البينة الحجة الواضحة وهو محمد صلي الله عليه وسلم اي تمسكوا بدينهم الي ان بعث صلي الله عليه وسلم فدعاهم الي الايمان وانقذهم من الضلال وهذه الاية فيمن امن من الفريقين رسول من الله يتلو صحفا مطهرة AUTO ثم فسر البينة فقال رسول من الله ي---------------------------------------------تلو يقرا ص------حفا كتبا مطهرة من الباطل------- والكذب والمراد يتلو مضمون مكتوب الصحف وهو القران لا نفس المكتوب ل-------------------------------انه صلي الله عليه وسلم كان يتلو------- عن ظهر قلبه ل--------------------انه كان اميا ولما ----------------------------كان تاليا بلسانه ما في الصحف فكانه--- تلا الصحف فيها كتب قيمة AUTO ف-----يها اي في------ كتب اي احكام مكتوبة قيمة مستق------------------------------------------------------------------------------------يمة وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة AUTO ثم بين تعالي ان اختلافهم انما وقع بعد بعثه صلي الله عليه وسلم فقال وما تفرق الذين اوتوا الكتاب في امر محمد صلي الله عليه وسلم الا من بعد ما جاءتهم البينة اي	1663	-9015802280399058356	Shamela0010273-ara1.ms3643	false	3881855172652747741	84	299	420	1511	1514	300	البينة يقول الحق جل جلاله لم يكن الذين كفروا اي بالرسول وبما انزل عليه من اهل الكتاب---- اليهود والنصاري --------------والمشركين---- عبدة الاصنام منفكين منفصلين عن الكفر وحذف لان صلة الذين يدل عليه حتي تاتيهم البينة الحجة الواضحة وهو النبي صلي الله عليه وسلم يقول لم يتركوا كفرهم حتي بعث محمد صلي الله عليه وسلم فلما بعث اسلم بعض وثبت علي الكفر بعض او لم يكونوا منفكين اي زاءلين عن دينهم حتي تاتيهم البينة ببطلان ما هم عليه فتقوم الحجة عليهم او لم يكونوا لينفصلوا عن الد-نيا حتي بعث الله محمدا فقامت عليهم------- الحجة والا لقالوا لولاا ارسلت الينا رسولا ط--------------------------------------------------------------------------------------ه ا---------------------------------------------------------لاية وتلك البينة --هي رسول من الله اي محمد صلي الله عليه وسلم وهو بدل من البينة يتلو يقرا عليهم صحفا كتبا مطهرة من الباطل والزور والكذب والمراد يتلو ما يتضمنه-------------------------- المكتوب في الصحف وهو القران يدل علي ذلك انه صلي الله عليه وسلم كان يتلو القران عن ظهر قلبه ولم يكن يقرا مكتوبا لانه كان اميا لا يكتب ولا يقرا الصحف ولكنه لما كان تاليا --معني ما في الصحف فكانه قد تلي الصحف ثم بين ما في الصحف فقال فيها اي في الصحف كتب ق----------------يمة مستقيمة ناطقة بالحق والعدل ولما كان القران جامعا لما في الكتب المتقدمة صدق ان فيه كتبا قيمة وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة اي	3643	-2012652514972686854	403	488.0	316	1469	27.43362808227539	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0010273-ara1