id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0081	true	4174500994954729541	70	110	385	605	1584	300	بينهم فسمعها سعد بن معاذ ففطن لها وكان يعرف لغتهم فقال لليهود -لءن سمعتها من احد منكم يقولها لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم لاضربن عنقه فقالوا او-لستم تقولونها فانزل الله هذه الاية نهيا للمءمنين عن التشبه بهم-------------- وقطعا للذريعة	81	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms1764	false	-8312476651851372885	0	39	0	209	1567	300	بينهم فسمعها سعد بن معاذ ففطن لها ----------------فقال لليهود ولءن سمعتها من احد منكم يقولها لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لاضربن عنقه فقالوا او لستم تقولونها ف-نهي الله ا---------------لمءمنين عن التشبه بهم ولو في الصورة وقطع ا-لذريعة	1764	5154628897799288644	182	305.0	149	242	75.20661163330078	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0144	true	-1552815710858831694	103	194	516	989	1542	300	بعث عبد الله بن جحش وهو ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم في اخر جمادي الاخرة قبل بدر بشهرين في سرية علي راس سبعة عشر شهرا من مقدمه المدينة ليرصدوا عيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقريش--------------------- فيها عمرو بن--------- الحضرمي وثلاثة معه وهم الحكم بن كيسان وعثمان بن عبد الله بن المغيرة ونوفل بن عبد الله المخزو--ميان --فقتلوا عمرو بن الحضرمي ------فكان اول قتيل من المشركين واستاسروا الحكم وعثمان فكانا اول من اسر في الاسلام وافلت نوفل فاعجزهم وكانت الوقعة ببطن نخلة بين مكة والطاءف وجاء عبد الله واصحابه النبي صلي الله------ عليه وسلم	144	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms1613	false	6238613054219157495	67	162	329	822	1479	300	بعث عبد الله بن جحش في اثني------------------------------------------------------------------------------------- عشر رجلا من المهاجرين انتهي وفي هذه السرية سمي عبد الله بن جحش امير المءمنين فساروا علي بركة الله حتي نزلوا بطن نخلة بين مكة والطاءف فمرت عير لقريش تحمل تجارة من الطاءف فيها عمرو بن عبد الله الحضرمي وال--------------حكم بن كيسان وعثمان بن عبد الله----------- ونوفل بن عبد الله فرمي واقد بن عبد الله عمر- بن الحضرمي فقتله فكان اول قتيل من المشركين واستاسروا الحكم وعثمان وكانا اول اسيرين في الاسلام وافلت نوفل فاعجزهم -فاست-اقوا العير والاسيرين حتي قدموا-- علي رسول الله-------------- صلي الله تعالي عليه وسلم	1613	5154628897799288644	256	288.5	200	622	41.157554626464844	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0225	true	2996127774803360758	263	297	1463	1614	1630	300	قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------- لم يبعث الله نبيا من لدن ادم فمن بعده---------------- الا اخذ عليه العهد في محمد صلي الله ع------ليه وسلم لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه	225	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms0160	false	7483765224266979622	151	203	789	1026	1538	300	قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه كما رواه ابن جرير في تفسيره عنه انه قال موقوفا يكون في الحكم مرفوعا لم يبعث الله نبيا م----ن ادم فمن بعده اي نبيا بعد نبي الا اخذ عليه العهد في محمد صلي الله تعالي عليه وسلم لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه	160	5154628897799288644	146	253.0	113	241	60.58091354370117	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0241	true	7286570783236637895	61	100	334	534	1624	300	صلي الله------ عليه وسلم الي الاد------------------------------ب في تقديم مشيءة الله تعالي علي مشيءة من سواه واختا-----------------------------------------------------------------------------------------------رها ب ثم التي هي للنسق-------------------------- والتراخي---------------------------- بخلاف الواو التي هي للاشتراك------------------------------------------------------------- وم--------ثله الحدي------------------------ث الاخر ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله------ عليه وسلم	241	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms0069	false	-7119747154202267898	212	297	1071	1553	1564	300	صلي الله تعالي عليه وسلم الي الادب اي الواجب مراعاته من جهة الرب في تقديم مشيءة الله تعالي علي مشيءة من سواه واختارها قال الحجازي ويروي واختازها بمهملة وزاء والظاهر انه تصحيف اي واختار العبارة في تغييرها لتعبيرها ب-ثم التي هي للنسق بفتحتين اي للعطف بالترتيب والتراخي اي المهلة في الوجود والرتبة بخلاف الواو التي هي للاشتراك وهو قد يكون بالمعية والقبلية والبعدية وبخلاف الفاء التعقيبية ومثله اي مثل- الحديث المتقدم في النهي الحديث الاخر ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	69	5154628897799288644	198	327.0	160	484	40.90909194946289	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0245	true	-5909094403812184210	196	252	1006	1258	1493	300	بن النضر عم انس بن مالك------------------------------------------- يا قوم ان كان محمد -------------------------قتل فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء وابرا اليك مما جاءوا به ثم شد -سيفه فقاتل حتي قتل ----رضي الله	245	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms1431	false	2040590988553783167	39	100	219	489	1556	300	بن النضر عم انس بن مالك فانه لما قيل له في احد الا ان محمدا قد قتل يا قوم ان كان محمد صلي الله تعالي عليه وسلم قتل فان ربه---- حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعده ----------قاتلوا علي ما قاتل ع-----------------------ليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقولون---- وابرا منه-------------- ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل وقال اي الله	1431	5154628897799288644	187	292.5	144	325	57.53845977783203	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0290	true	-862804854489200843	171	209	944	1159	1636	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	290	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms1764	false	-8312476651851372885	90	128	473	686	1567	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين -لو انه- قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	1764	5154628897799288644	213	416.0	175	215	99.06977081298828	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0430	true	5141938742195762246	217	296	1124	1519	1536	300	يوح اليه شء وهو عبد الله بن سعد بن سرح --------كان يكتب------ لرسول الله صلي الله عل------يه وسلم فلما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين فلما بلغ قوله ثم انشاناه خلقا اخر قال عبد الله فتبارك الله احسن الخالقين المءمنون 12 تعجبا من تفصيل خلق الانسان فقال عليه الصلاة والسلام اكتبها فكذلك انزلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال ولحق بالمشركين مرتدا	430	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms1963	false	-6055982029245467789	37	103	206	536	1545	300	يدع ال----نبوة كعبد الله بن ابي--- سرح من قريش كان يكتب الوحي لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فلما نزل- ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين عجب من تفصيل خلق الانسان فقال----------------- فتبارك الله احسن الخالقين فق---------------------------------------ال عليه الصلاة والسلام اكتبها -كذلك ن-زلت فشك--------- وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه او------ كاذبا لقد قلت كما قال والتحق مكة---- مرتدا	1963	5154628897799288644	260	404.0	203	415	62.650604248046875	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0544	true	2287036299356623082	149	246	806	1282	1561	300	الله--- يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك ف--------قال عمر--- ر-ضي الله ----------------عنه اضرب اعناقهم فانهم اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء فمكني من فلان نسيب له ومكن عليا وحمزة من اخويهما فلنضرب اعناقهم فلم يهو ذلك النبي صلي الله ------عليه وسلم و--قال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال------ فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك يا عمر مثل نوح قال---- رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا	544	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms1607	false	-2871775610407490425	118	183	600	911	1487	300	الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فداء يكون لنا قوة علي الكفار وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك قدمهم لضرب اعناقهم فسكت رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم ثم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------ان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال تعالي فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رح--------يم ومثلك يا عمر مثل نوح قال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا	1607	5154628897799288644	228	343.0	176	525	43.42856979370117	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0574	true	-9122796172867950153	156	201	857	1081	1641	300	صلي الله ع------ليه وسلم------------------ بقوله لم اذنت لهم------- لخيف عليه ان ينشق قلبه---------------- من هيبة هذا الكل-----------------------------ام لكن الله تعالي برحمته اخبره بالعفو ------------------------------حتي سكن قلبه------------------------------------------------------------------------------- ثم قال له لم اذنت لهم بالتخلف وهلا اخرتهم ----حتي يتبين لك الذين صدقوا في اعتذارهم وتعلم الكاذبين اي	574	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms0097	false	4465953790045455932	143	225	722	1121	1466	300	صلي الله تعالي عليه وسلم وفي نسخة ولو بداه بقوله لم اذنت لهم التوبة لخيف عليه ان ينشق قلبه اي ينصدع وينقطع من هيبة هذا الكلام اي المشعر بانه وقع في الاثام لكن الله تعالي برحمته اخبره بالعفو اي مبتدءا بالمسامحة عن اجازته حتي سكن قلبه اي وسلم من الدهش لبه وفي نسخة يسكن قلبه وفي بعض النسخ بتشديد الكاف فقلبه منصوب ثم قال له لم اذنت لهم بالتخلف اي عن غزوة تبوك حتي يتبين لك الصادق في عذره من ------------الكاذب-- اي	97	5154628897799288644	182	248.0	143	413	44.06779479980469	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0753	true	-147622786989577977	196	284	1068	1528	1608	300	انا كفيناك المستهزءين بك وبالقران وهم قوم من كفار مكة اهلكهم الل-----------------------------------------ه الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون AUTO الذين يجعلون مع الله الها اخر يعني الاصنام فسوف يعلمون عاقبة امرهم ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون AUTO ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون من الشرك والاستهزاء فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين AUTO فسبح بحمد ربك قل سبحان الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------الحمد لله وكن من الساجدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المصلين روي انه صلي الله عليه وسلم كان اذا احزنه امر فزع الي الصلاة واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	753	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms0156	false	1287783229280942628	29	119	143	620	1562	300	انا كفيناك المستهزءين اي دفعنا عنك شرهم بقمعهم واهلاكهم قيل كانوا خمسة نفر فمات كل واحد منهم بنوع من عذابه الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون اي--------------------------------------------------------- عاقبة امرهم ولق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك اي فافزع اليه بالتسبيح والتحميد وقل تسبيحا مقرونا بالحمد جمعا ب-----------ين الصفات السلبية والنعوت الثبوتية او فنزهه عما يقولون من الباطل واحمده علي انه هداك الي الحق وكن من الساجدين اي المصلين وكان--- صلي الله عليه وسلم---- اذا حز به امر فزع الي الصلاة واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	156	5154628897799288644	175	138.0	140	708	24.717514038085938	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0785	true	-8110002181554563817	11	58	50	274	1523	300	فذكر عن جعفر بن محمد الصادق انه -----قال اوحي اليه بلا وا------------------------------------------سطة-------------------------- والي هذا-------- ذهب بعض المتكلمين ان محمدا كلم ربه ليلة الاسراء------------------------------------------------------------- وحكوه عن ابن عباس وابن مسعود واختلف في المكان الذي اسري به منه فروي-------------------------------------------------------------- عنه صلي الله------ عليه وسلم انه قال بينا انا في --	785	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms0659	false	9006334515597926550	81	167	406	829	1507	300	فذكر عن جعفر بن محمد الصادق صفة جعفر قال اوحي اليه بلا واسطة اي كما يقتضيه مقام الكرامة وحالة المباسطة ونحوه عن الواسطي اي منقول والي هذا اي قوله ذهب بعض المتكلمين ان محمدا كلم ربه في-- الاسراء اي في ليلته او حالته وحكي عن الاشعري اي القول بانه كلمه فيها وحكوه عن ----------ابن مسعود وابن عباس وانكره اي نفي تكليمه بلا واسطة اخرون وسيرد ما يردهم وذكر النقاش عن ابن عباس في قصة الاسراء عنه صلي الله تعالي عليه وسلم -في قوله دنا فتدلي اي	659	5154628897799288644	162	172.5	125	436	37.15596389770508	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0786	true	627618132930801230	98	137	467	660	1456	300	فاذ----ا بابني الخالة--------------------------- عيسي ابن مريم ويحيي بن زكري------------------ا صلي الله عليهما فرحبا بي ودعوا لي بخير----------------------------------------------------------- ثم عرج بنا الي السماء الثالثة فذكر مثل الاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففتح لنا فاذا انا بيوسف ---------------عليه السلام واذا هو قد اعطي شطر الحسن	786	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms0584	false	-8310984521598079713	151	236	772	1193	1506	300	فاذا انا بابني الخالة لان ام يحيي ايشاع اخت مريم عيسي ابن مريم ويحيي بن زكرياء ممدودا او مقصورا صلي الله عليهما فرحبا بي ودعوا لي بخير وفي نسخة صحيحة دعيا لي بالياء ففي القاموس دعيت لغة في دعوت ثم عرج بنا الي السماء الثالثة فذكر مثل الاول اي مثل ما ذكر فيما قبله من استفتاح الباب والسءال والجواب وهذا اختصار من المصنف او من غيره والله تعالي اعلم ففتح لنا فاذا انا بيوسف صلي الله تعالي عليه وسل--م واذا هو قد اعطي شطر الحسن	584	5154628897799288644	188	304.0	149	423	44.44444274902344	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0786	true	627618132930801230	137	215	660	1051	1456	300	فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الرابعة وذكر مثلها فاذا انا بادري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س عل-يه -السلام فرحب بي ودعا لي بخير قال الله تعالي ورفعناه مكانا عليا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مريم ثم عرج بنا الي السماء الخامسة فذكر مثله فاذا انا بهارون عليه السلام فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السادسة فذكر مثله فاذا انا بموسي فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة فذكر مثله فاذا انا بابراهيم عليه السلام مسندا	786	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms0585	false	-5545594869815797347	27	215	143	1085	1533	300	فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الرابعة وذكر مثله- فاذا انا بادريس عليه الصلاة والسلام وهو سبط شيث وجد والدنوح اول مرسل بعد ادم عليه السلام واول من خط بالقلم وخاط اللباس ونظر في علم النجوم والحساب واما قولهم ادريس مشتق من الدرس اذ قد روي ان الله تعالي انزل عليه ثلاثين صحيفة فلقب به لكثرة الدراسة فمدفوع بعدم صرفه للعلمية والعجمة فرحب بي ودعا لي بخير قال الله تعالي ورفعناه مكانا عليا مريم هو شرف النبوة ومقام القربة وعن الحسن هو الجنة اذ قال لملك الموت اذقني الموت ليهون علي ففعل باذن الله تعالي ثم حيي فقال له ادخلني النار ازدد رهبة ففعل ثم قال له ادخلني الجنة ازدد رغبة ففعل ثم قال ملك الموت له اخرج فقال قد ذقت الموت ووردت النار فما انا بخارج فقال الله تعالي باذني دخل دعه وقيل هو في السماء الرابعة لهذا الحديث ثم عرج بنا الي السماء الخامسة فذكر مثله فاذا انا بهارون------------ فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السادسة فذكر مثله فاذا انا بموسي فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة فذكر مثله فاذا انا بابراهي------------م مسندا	585	5154628897799288644	356	667.5	283	967	36.81489181518555	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0786	true	627618132930801230	262	292	1280	1421	1456	300	فاوحي الله الي ما اوح---------------------------------------------------------------------------------ي ففرض --------------------------علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة-------------------------- فنزلت الي موسي--------------- فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين----- قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف	786	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms0587	false	-3367010001276754333	26	88	144	438	1521	300	فاوحي الله الي ما اوحي وهو تفسير لقوله تعالي فاوحي الي عبده ما اوحي وفي ابهامه تفخيم للموحي كما لا يخفي ففرض اي الله تعالي كما في نسخة علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة بيان لما اوحي كله او بعضه فنزلت الي موسي اي منتهيا اليه فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف	587	5154628897799288644	141	224.0	111	294	47.95918273925781	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0787	true	-6663181058175721280	7	29	38	132	1432	300	فقلت يا رب خفف عن امتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحط عني خمسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا يطيقون ذلك	787	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms0587	false	-3367010001276754333	198	293	1041	1490	1521	300	فقلت يا رب خفف عن امتي اي الضعفاء وفيه ايماء الي قوة الانبياء والاصفياء اذ كثير منهم واظبوا علي الف ركعة في اليوم والليلة وقد اشار موسي عليه السلام الي هذا المعني فيما سبق من المبني وبهذا يظهر ضعف قول الدلجي لم يقل خفف عني حياء من ربه لسءاله التخفيف عنه فحط عني اي فوضع عني في ضمن الحد عن امتي خمسا ولم يقل عن امتي لءلا يتوهم بقاء فرضية الخمسين عليه وفيه اشارة الي ان من كان لله كان الله له فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا يطيقون ذلك	587	5154628897799288644	90	136.0	68	449	20.044544219970703	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0787	true	-6663181058175721280	30	59	138	275	1432	300	الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ---------------------ربي تعالي وبين موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي قال---------------------- يا محمد انه--------------------------------------------------------------------------------------------------ن خمس صلوات------ كل يوم ول--------------------------------------------يلة لكل صلاة عشر------------------------------ فتلك خمسون صلاة	787	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms0588	false	2560836261345792506	0	94	0	485	1536	300	الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي وفي نسخة بين يدي ربي تعالي وبين موسي اي بين موضع مناجاتي له تعالي وملاقاتي لموسي ويجوز ان يكون الرجوع بمعني المراجعة في السءال واحضار البال والله تعالي اعلم بالحال حتي قال اي الرب سبحانه وتعالي يا محمد انهن ضمير مبهم تفسيره قوله خمس صلوات ذكره الدلجي والاظهر ان يقال التقدير ان الصلاة المفروضة او الخمسين خمس صلوات محتمة كل يوم وليلة بالنصب علي الظرفية وفي نسخة في كل يوم وليلة لكل صلاة اي من الخمس عشر اي ثواب عشر صلوات فتلك خمسون صلاة	588	5154628897799288644	134	184.0	105	485	27.62886619567871	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0787	true	-6663181058175721280	80	107	372	510	1432	300	فان عملها كتبت سيءة واحدة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف -قال-------------------------------------------------- فقلت قد رجعت الي ربي حتي استحييت منه	787	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms0589	false	-191716350010378232	44	104	221	525	1612	300	فان عملها كتبت سيءة واحدة اي باندراج الهم في العمل حيث لا مضاعفة في السيءة كما يستفاد الحصر من قوله تعالي ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وفي نسخة صحيحة فقلت قد رجعت الي ربي حتي استحييت منه	589	5154628897799288644	137	243.0	110	304	45.06578826904297	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0868	true	-2607205502763919657	19	62	90	298	1535	300	ويوم يبعث حيا الي الموقف----------------- قال سفيان بن عيينة اوحش ما يكون الانسان في هذه الاحوال-------- يوم ولد فيخرج مما كان ويوم يموت فيري قوما لم يكن عاينهم ويوم يبعث فيري نفسه في محشر لم ير مثل----ه فخص يحيي بالسلامة في هذه المواطن	868	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms0493	false	2485834431858337200	147	195	738	975	1518	300	ويوم يبعث حيا من هول القيامة وخوف العقوبة قال سفيان بن عيينة اوحش ما يكون الانسان في هذه الاحوال الثلاثة يوم ولد فيخرج مما كان ويوم يموت فيري قوما لم يكن عاينهم ويوم يبعث فيري نفسه في محشر لم ير نفسه فيه فخص يحيي بالسلامة في هذه المواطن	493	5154628897799288644	196	358.0	154	237	82.70042419433594	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0917	true	-4835683557789785085	93	135	466	676	1591	300	ومن يقل منهم اني اله من دونه الاية وقال لمحمد انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح قالوا فما فضله علي الانبياء قال ان الله ------قال وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه الاية ابراه---------------------------------------------------------------------يم وقال لمحمد وما ارسلناك الا كاف--------------ة للناس سبا	917	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms0567	false	4842493384474712266	149	205	778	1057	1564	300	ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم والله تعالي اعلم-------------- قالوا فما فضله علي الانبياء قال ان الله تعالي قال وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه------ ابراهيم الاية اي ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم وقال لمحمد وما ارسلناك الا كافة اي رسالة عامة للناس سبا	567	5154628897799288644	162	262.0	128	299	54.18060302734375	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	153	242	769	1198	1497	300	رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم قيل هو طلحة بن عبيد الله لءن قبض رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لانكحن عاءشة نزل احتراما له صلي الله عليه وسلم وتطييبا لقلبه وما كان اي ما يجوز لكم ان تءذوا رسول الله بشء من الاشياء ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا اذا مات او فارقهن------------------------------------------------------------------- ان ذلكم يعني ايذاءه ونكاح نساءه كان عند الله ذنبا عظيما فن-----------------------------------------------------------------------كاح ازواجه محرم علي غيره بالاجماع --------------------------------------------------------------------------------------ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما AUTO وبالغ في	1186	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms1763	false	-3651467467049759855	90	189	433	914	1528	300	رجل من اصحاب----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال--------------------- لءن قبض رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لانكحن عاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شة قال مقاتل بن سليمان هو طلحة بن عبيد الله فاخبر الله تعالي عز وجل ان ذلك محرك وروي معمر عن الزهري ان عالية بنت ظبيان التي طلقها النبي صلي الله تعالي عليه وسلم تزوجت رجلا وولدت له وذلك قبل تحريم نكاح ازواج النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وفي تفسير البغوي انه نزل فيمن اضمر نكاح عاءشة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما وقال تعالي في	1763	5154628897799288644	167	87.0	126	666	25.075075149536133	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1189	true	3544843202937156805	6	53	27	252	1602	300	علي الذمي اذا قذف النبي صلي الله------ عليه و--------سلم حد القذف ثم قال-------------------------------------------------------- ولكن انظر ماذا يجب عليه هل حد القذف في حق النبي صلي الله------ عليه وسلم -هو القتل لزيادة حرم-----ته صلي الله------ عليه وسلم ---------------علي غيره ام هل يسقط القتل باسلامه ويحد ثمانين جلدة فتامله	1189	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms1917	false	7135196537344795453	160	226	837	1160	1516	300	علي الذمي اذا قذف النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ثم اسلم حد القذف وفيه انه لم يعرف من كتاب ولا سنة حد القذف بالقتل علي كافر اسلم ولكن انظر ماذا يجب عليه هل حد القذف في حق النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو القتل لزيادة حرمة النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بالعصمة ونحوها علي غيره ام هل يسقط القتل باسلامه ويحد ثمانين----- فتامله	1917	5154628897799288644	212	345.5	167	328	64.63414764404297	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1193	true	484329857586558765	140	176	788	961	1622	300	ان الله تعالي خاطب جميع الان--------------------------------------------بياء باسماء-------------------------------------------هم فقال يا ادم---------------- يا نوح ---------------يا ابراهيم------------------------------------- يا داود------------------------------------ يا زكريا---------- يا يحي-----------------------------------------------------ي ولم يخاطب هو-------------------------------------------------------------------- الا يا ايها الرسول يا ايها النبي يا ايها المزمل يا ايها المدثر	1193	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms0106	false	6106306393975229286	23	118	121	616	1551	300	ان الله تعالي خاطب جميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام اي المذكورين في القران باسماءهم اي باعلامهم دون اوصافهم الدالة علي اعظامهم فقال يا ادم انبءهم باسماءهم يا نوح اهبط بسلام منا يا ابراهيم قد صدقت الرءيا يا موسي انني انا الله يا داود انا جعلناك خليفة يا عيسي اني متوفيك يا زكريا انا نبشرك يا يحيي خذ الكتاب بقوة وامثال ذلك ولم يخاطب بفتح الطاء ويروي ولم يخاطبه كذا ذكره الحجازي لكن لا يلاءمه قوله هو ولعله غير موجود في تلك الرواية الا يا ايها الرسول يا ايها النبي يا ايها المزمل يا ايها المدثر	106	5154628897799288644	167	230.5	132	495	33.73737335205078	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1266	true	-6376127813750406290	2	111	10	553	1530	300	فجاءه الشيطان في صورة حمامة من ذهب فيها من كل لون حسن فوقعت بين رجليه فاراد اخذها ليري بني اسراءيل قدرة الله تعالي فذهبت الي كوة هناك فاراد اخذها فذهبت فنظر في الكوة فاذا بامراة من اجمل النساء تغتسل فعجب داود من حسنها فالتفتت فابصرت ظله ف---------نقضت شعرها فغطي جميع بدنها فزاد عجبا فسال عنها فقيل هي تيشارع امراة اوريا بن حنانا وزوجها في غزاة في البلقاء مع ا------يوب بن صوريا ابن اخت داود فكتب داود الي ابن اخته ايوب ان ابعث اوريا الي موضع كذا وقدمه قبل التابوت وكان من --قدم علي التابوت لا يحل له ان يرجع وراءه حتي يفتح الله ------علي يديه او يستشهد----- فبعثه وقدمه	1266	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms1623	false	-1322386961917636013	49	117	274	616	1524	300	فجاء- الشيطان في صورة حمامة من ذهب فمد يده لياخ-------------------------------ذها لابن له صغير فطارت فوقفت ف---------------ي -------------------------------------كوة فتبع---------------------------------------------ها-------- فابصر امراة جميلة قد نقضت شعرها فغطي----- بدنها وهي ام-------------------------------راة اورياء وهو من----------- غزاة--- البلقاء فكتب الي ايوب بن صوريا وهو صاحب البلقاء------------------------ ان ابعث اوريا------------ء وقدمه علي التابوت وكان من يتقدم علي التابوت لا يحل له ان يرجع------ حتي يفتح الله تعالي علي يديه او يستشهد لديه فبعثه وقدمه	1623	5154628897799288644	236	283.0	185	571	41.330997467041016	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1274	true	3059532333558623535	12	43	56	207	1504	300	قال النبي صلي الله ع------ليه وسلم والذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا-------------------------------------------------- في سبيل الله ق------ال اصحاب المع--------------------اني والشق هو الجسد الذي القي علي كرسيه----------------------------------- حين عرض عليه	1274	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms1632	false	1060437345937428175	179	230	877	1145	1481	300	قال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم والذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا اي لجاءت كل واحدة بولد وكبروا وقاتلوا فوق الفرسان في سبيل الله تعالي قال اصحاب المعاني اي المءولون للمباني والشق هو الجسد الذي القي علي كرسيه اي سرير سليمان عليه الصلاة والسلام حين عرض عليه	1632	5154628897799288644	149	260.0	118	268	55.597015380859375	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1274	true	3059532333558623535	51	106	251	507	1504	300	وان سءل لم لم يقل سليمان في القصة المذكورة ان شاء الله فعنه اجوبة اسده---------------------------------------------ا ما روي في الحديث الصحيح انه نسي ان يقولها وذلك---------------- لينفذ مراد ا-----------------------------------------------------------------------------------------لله والثاني انه لم يسمع صاحب---------ه وشغل عنه ثم اناب رجع الي ملكه بعد اربعين يوما قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي	1274	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms1635	false	1531142941912865838	199	278	1082	1466	1567	300	وان سلم لم لم يقل سليمان في القصة المذكورة ان شاء الله فعنه اجوبة متعددة احدها وفي نسخة فعنه جوابان اي مرضيان احدهما ما روي في الحديث الصحيح انه نسي ان يقولها وذلك اي وقوع النسيان لينفذ مراد الله تعالي وفق ما قدره وقضاه فهذا كقوله تعالي ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله والثاني انه لم يسمع صاحبه اي كلامه وشغل عنه بشء خالف مرامه وقوله------------------------------- وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي	1635	5154628897799288644	201	339.5	157	415	48.43373489379883	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1275	true	-5167643346413644155	231	260	1189	1326	1524	300	ان سبب بلاء ايوب انه دخل مع اهل قريته علي ملكهم فكلموه في ظلمه واغلظوا له الا ايوب فانه رفق------------------------------------------------------------------------------------------- به مخافة علي زرعه فعاقبه الله علي ذلك ببلاءه	1275	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms1750	false	-4879227303005692237	17	65	94	314	1469	300	ان سبب بلاء ايوب انه دخل مع اهل قريته علي ملكهم فكلموه في ظلمه واغلظوا له الا ايوب فانه رفق به بفتح الفاء من الرفق اي الطف معه في كلامه رجاء ان يرتدع عن ظلمه ولا مانع من ان يكون رفقه به مخافة علي زرعه فعاقبه الله-------- ببلاءه	1750	5154628897799288644	129	246.5	102	228	56.578948974609375	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	13	144	67	738	1545	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار AUTO ثم فسر فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بربوبيته وانا ادعوكم الي العزيز في انتقامه ممن كفر الغفار لذنوب اهل التوحيد قرا نافع وابو جعفر وانا ادعوكم بالمد لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار AUTO لا جرم قرا حمزة لا جرم بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يعني حقا انما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعوة الي نفسه قط بالعبادة في الدنيا لعجزه ولا في الاخرة ينتفع بها وان مردنا الي الله فيجازي كلا بما يستحقه وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار ملازموها فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	1313	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms0970	false	-4195684231288855375	44	93	223	469	1485	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار لا -------------------------------------------------------جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	970	5154628897799288644	244	468.0	196	671	36.3636360168457	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1337	true	3850733140611493341	14	42	70	212	1574	300	ولا كفعله فعل------------------------------------------- ولا كصفته صفة----------------------------------------------- الا من جهة موافقة اللفظ اللفظ------------------------------------------------------------------- وجل---------------------ت الذات القديمة ان تكون لها صفة حديثة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما استحال ان تكون للذات المحدثة صفة قديمة	1337	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms0794	false	-5893560139152395869	148	266	826	1433	1623	300	ولا كفعله فعل اي من خلق ورزق واحياء وافناء وايجاد وامداد ولا كصفته صفة اي لقدمها وحدوث غيرها ولكمالها ونقصان ما عداها الا من جهة موافقة اللفظ اللفظ اي مطابقة لفظة وصف الخلق لنعت الحق كالعليم والحليم وغيرهما مما سبق وجلت بتشديد اللام اي عظمت الذات القديمة ان تكون لها صفة حديثة اي حادثة وجدت او جديدة بعد عدم لانها ان كانت صفة كمال صفة كما فخلوه عنها قبل حدوثها وجدت او جديدة بعد عدم لانها ان كانت صفة كمال فخلوه عنها قبل حدوثها مع جواز اتصافه بها نقص اتفاقا والا استحال اتصافه بها اجماعا وايضا لا يجوز ان تكون ذات القديم محلا للحوادث كما في علم الكلام تمام المرام كما استحال ان تكون للذات المحدثة صفة قديمة	794	5154628897799288644	142	224.0	114	607	23.393739700317383	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1392	true	5691817596505979071	1	47	5	248	1552	300	ذكرهم الله تعالي علي التخصيص في قوله تعالي واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم الاحزاب وفي قوله شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا	1392	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms1812	false	2895365570160263271	170	214	939	1168	1608	300	ذكرهم الله تعالي علي التخصيص في قوله------ واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم-------- وفي قوله شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا	1812	5154628897799288644	229	442.0	185	243	94.23868560791016	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1445	true	2232473759695233956	63	110	327	568	1574	300	ام خلقوا من غير شء اي من غير مقدر ام ه------------------------م الخالقون ل--انفسهم ولا --بد للخلق من خالق فهلا يوحدون -خالقهم ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون AUTO ام خلقوا-------------------- السماوات والارض فلا يعبدون----- خالقهما بل لا يوقنون بخالقهما----------------- ام عندهم خزاءن ربك ام ه-----------------------------م المصيطرون	1445	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms0877	false	2194256203118632785	18	85	92	430	1522	300	ام خلقوا من غير شء اي من غير موجد ومحدث وخالق فلا يعبدونه ام هم الخالقون اي انفسهم الي قوله المصيطرون الطور يعني قوله تعال--ي ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون في قولهم هو الله اذا سءلوا من خلق السم-وات والارض اذ لو ايقنوا في خالقيته لما اعرضوا عن عبوديته قضاء لحق ربوبيته ام عندهم خزاءن ربك اي حتي يعطوا النبوة من شاءوا ام هم المصيطرون	877	5154628897799288644	158	184.0	122	341	46.334312438964844	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1508	true	-3481360135670094938	56	178	294	954	1600	300	والذين جاءوا من بعدهم يعني التابعين وهم الذين يجيءون بعد المهاجرين والانصار الي يوم القيامة واعراب الذين رفع عطفا علي هم المفلحون ثم وصف الله تعالي القول الذي ينبغي ان يلتزمه كل من لم يكن من الصدر الاول فقال يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان قوله يقولون حال فيها الفاءدة والمراد والذين جاءوا قاءلين كذا ولا تجعل في قلوبنا غلا غشا وحقدا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم فكل من كان قلبه غل علي احد من الصحابة ولم يترحم علي جميعهم فانه ليس ممن عناه الله بهذه الاية لان الله رتب المءمنين علي ثلاث خلال المهاجرين والانصار والتابعين الموصوفين بما ذكرهم فمن لم يكن من التابعين بهذه الصفة كان خارجا من اصناف المءمنين ولهذه الاية قال مالك وغيره ا----------نه من	1508	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms1314	false	-3852771541650938712	48	100	237	505	1489	300	والذين جاءوا من بعدهم يعني التابعين ال----ذين يجيءون بعد المهاجرين والانصار الي يوم القيامة يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ربنا اغفر ل----------نا الي------------------ قوله تعالي-------------------------------------------------- ولا تجعل في قلوبنا غلا اي بغض--ا للذين امنوا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن لم يكن من التابعين بهذه الصفة كان خارجا من اقسام المءمنين قال اي--------- مالك بن انس رضي الله عنه من	1314	5154628897799288644	223	352.5	177	670	33.2835807800293	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1521	true	-1679854843374642367	266	300	1379	1545	1545	300	وكذلك م---------------حمد ايضا -------لم ي-----------------سم به احد من العرب ولا غيرهم الي ان شاع ق-------------------------بيل وجوده عليه ابسلام---------وميلاد--------------------ه ان نبيا---------------------------- يبعث-------- اسمه محمد فسمي قوم------- قليل من العرب ابنا-هم بذلك رجاء ان يكون احدهم-	1521	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms0747	false	8608677931261463563	18	81	92	396	1546	300	وكذلك اي وكاسمه احمد محمد ايضا اي حمي لم يسم وفي نسخة لم يتسم به احد من العرب ولا غيرهم الي ان شاع اي باخبار الرهبان وغيرهم قبيل وجوده عليه الصلاة والسلام وميلاده اي قبيل زمان ولادته ان نبيا اي عظيم الشان في اخر الزمان يبعث اي يرسل اسمه محمد فسمي قوم اي جمع قليل من العرب ابناءهم بذلك رجاء ان يكون احدهم	747	5154628897799288644	161	235.0	128	304	52.96052551269531	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1535	true	-720037930307193606	137	274	757	1403	1550	300	لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل هذا قول عبد الله بن ابي ابن سلول يعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال اسيد بن حضير لما سمعها والله يا رسول الله تخرجه ان شءت هو والله الذليل وانت العزيز ثم قال يا رسول الله ارفق به فو الله لقد جاء الله بك كان قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه فانه ليري انك قد استلبته ملكا وبلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي ما كان من امر ابيه فات------------------ي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال يا رسول الله انه بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي لما بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بل نرفق به ونحسن صحبته ما بقي معنا -وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة	1535	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms1248	false	-1460193521710216219	136	254	676	1251	1482	300	لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل و---------------------------------عني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي ابنه عبد الله الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وقال يا رسول الل----ه بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي لما بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني به وانا احمل اليك راسه فو الله لقد علمت الخزرج ما كان بها رجل ابر بوالديه مني واني اخشي ان تامر به غيري فيقتل فلا تدعني نفسي ان انظر الي قاتل عبد الله بن ابي يمشي في الناس فاقتله فاقتل مءمنا بكافر فادخل النار فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بل نرفق به ونحسن صحبته ما بقي معنا استشهد عبد الله رضي الله عنه يو--م اليمامة	1248	5154628897799288644	330	558.5	260	869	37.97468185424805	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1547	true	8358365566883502546	0	66	0	343	1472	300	متغيرة فقالت يا رسول الله اما كان في نساءك اهون عليك مني -في بيتي وعلي فراشي فقال لها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم متراضيا لها هي حرام علي وقال مع ذلك والله لا اطءها ابدا ف--------لا تخبري عاءشة وقال ابوك وابو عاءشة الخليفتان بعدي ثم ان حفصة رضي الله عنها--قرعت الجدار الذي بينها وبين عاءشة واخبرتها----- لتسرها بالامر ولم تر في افشاءها اليها حرجا واستكتمتها	1547	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms0180	false	-377190521443330403	83	141	420	718	1512	300	متغيرة فقالت يا رسول الله اما كان في نساءك اهون عليك مني افي بيتي و----فراشي فقال---- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مر--ضيا لها ايرضيك ان احرمها فقالت نعم قال فاني قد حرمتها ثم قال لا تخبري بهذا احدا وخرج----------------------------------------------- عنها فقرعت الجدار الذي بينها وبين عاءشة واخبرتها بذلك لتسرها------- ولم تر في افشاءه ل---ها حرجا واستكتمتها	180	5154628897799288644	218	324.5	175	365	59.72602844238281	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1590	true	-2731148574388657918	161	225	872	1199	1566	300	يا-ايها المدثر AUTO------ روي ان رسول ا-------------------------لله صلي الله------ عليه وسلم قال كنت علي جبل حراء فنوديت يا محمد انك رسول الله فنظرت عن يميني ويساري فلم ار شيءا فنظرت فوقي فرايت شيءا وفي رواية فنظرت فوقي--------------- فاذا به قاعد علي عرش- بين السماء والارض يعني الملك الذي ناداه فرعبت---- ورجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني فنزل جبريل وقال يا-ايها المدثر الكلام فيه ك	1590	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms1458	false	-7226853246690318452	200	272	1052	1403	1527	300	يا ايها المدثر المدثر لما روي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- كنت علي---- حراء فنوديت يا محمد انك رسول الله فنظرت عن يميني وشمالي فلم ار شيءا فنظرت فوقي فرايت شيءا وفي رواية عاءشة رضي الله تعالي عنها فاذا به----- علي كرسي بين السماء والارض يعني جبريل----------- فرعبت منه ورجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني ف-----------قال يا ايها المدثر او خاف اي او	1458	5154628897799288644	255	388.0	199	386	66.06217956542969	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1686	true	-2959413288060812542	143	207	752	1083	1597	300	الدعاء و-بعده ويصلي علي النبي صلي الله------ عليه وسلم ويدعو وهو متيقن ال---------------------------اجابة ويمسح وجهه بيديه بعد فراغه من الدعاء قال الشيخ ابو سليمان الداراني رحمه الله اذا سالت الله حاجة فابدا- بالصلاة علي النبي صلي الله------ عليه وسلم ثم ادع بما شءت ثم اختم بالصلاة عليه صلي الله------ عليه وسلم فان الله سبحانه بكرمه يقبل الصلاتين وهو اكرم من ان يدع ما بينهما	1686	-9015802280399058356	Shamela0009918-ara1.ms1344	false	6516463512895925037	141	208	786	1132	1581	300	الدعاء واوسطه واخره علي -محمد صلي الله تعالي عليه وسلم وفي الحديث الدعاء بين الصلاتين لا يرد اي بلا اجابة بل يستجاب البتة وقد----------------- قال الشيخ ابو سليمان الداراني---------- اذا سالت الله حاجة فابداه بالصلاة علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ثم ادع بما شءت ثم اختم بالصلاة عليه صلي الله تعالي عليه وسلم فان----ه سبحانه بكرمه يقبل الصلاتين وهو اكرم من ان يدع ما بينهما	1344	5154628897799288644	252	400.0	200	378	66.66666412353516	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009918-ara1