id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0090	true	-2341134824091808735	210	300	1113	1622	1622	300	واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود AUTO واذ عطف علي اذ المتقدمة جعلنا البيت يعني الكعبة قرا نافع وابن كثير وابو جعفر وعاصم وابن ذكوان والكساءي وخلاد ويعقوب وخلف واذ جعلنا باظهار ذال اذ عند الجيم حيث وقع والباقون بالادغام مثابة للناس اي مرجعا لهم وامنا يامنون فيه من ايذاء المشركين فانهم ما كانوا يتعرضون لاهل مكة ويقولون هم اهل الله ويتعرضون لمن حوله وات---------------------خذوا قرا نافع وابن عامر بفتح الخاء علي ا----------لخبر والباقون-	90	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms014	false	2197920638841937721	0	39	0	225	1610	300	واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي قرا نافع وابن عامر بفتح الخاء علي انه فعل ماض وقرا الباقون	14	3367812396920646747	184	182.0	154	541	34.01108932495117	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0091	true	5682326174369236921	32	115	176	600	1566	300	عمر رضي الله عنهانه قال وافقت الله في ثلاث ووافقني ربي في ثلاث قل-ت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله عز وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله--------- يدخل عليك- البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني معاتبة النبي صلي الله علي-----ه وسلم بعض نساءه فدخلت عليهن قلت ان انتهيتن او ليبدلن الله رسوله خيرا منكن فانزل الله عز وجل عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن	91	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms014	false	2197920638841937721	95	162	527	864	1610	300	عمر بن الخطاب---------- وافقت -ربي في ثلاث ووافقني ربي في ثلاث قلنا يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي ف-نزلت----------- واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت---------------- اية الحجاب واجتمع علي رسول الله--- صلي الله عليه واله وسلم ----نساءه في الغيرة فقلت لهن--------------------------------------------------------- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن	14	3367812396920646747	256	384.0	201	440	58.181819915771484	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0124	true	-8345738112924736433	47	135	244	711	1610	300	احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون--- AUTO احل اي ابيح لكم -ليلة الصيام ظرف ---ل احل- الرفث------------------------------------------------------------------- الجماع ومقدماته الي نساءكم قال الزجاج الرفث كلمة جامعة لكل ما يريد	124	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms026	false	-463621987326501961	204	300	1024	1537	1537	300	احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون في قوله احل-------- لكم دلالة علي ان هذا الذي احله الله كان حراما عليهموهكذا كانكما يفيده السبب لنزول الاية والرفث كناية عن الجماع-------------------- قال الزجاج الرفث كلمة جامعة لكل ما يريد-	26	3367812396920646747	422	749.0	340	542	77.85977935791016	75	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0126	true	-6320532771645673336	80	111	427	597	1586	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون AUTO يسالونك عن الاهلة	126	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms029	false	-827584339761058548	51	79	252	406	1623	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تف----------------لحون الاهلة	29	3367812396920646747	150	296.0	122	170	88.23529052734375	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0127	true	3560170715013947369	83	108	438	593	1633	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	127	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms030	false	-2117976605564985556	139	164	791	946	1655	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	30	3367812396920646747	155	310.0	130	155	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0129	true	-8112401704810428895	0	70	0	349	1564	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب AUTO واتموا ال--------------------------حج والعمرة لله واتمامهما ان يءتي بهما	129	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms035	false	-646881924330529082	221	294	1137	1511	1535	300	رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب اختلف العلماء في المعني المراد باتمام الحج والعمرة فقيل اداءهما والاتيان بهما	35	3367812396920646747	316	605.0	251	375	84.26667022705078	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0133	true	7063445529194959542	49	167	249	855	1543	300	لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام وذلك عند ابي حنيفة واصحابه اشارة ال-----------------------ي التمتع ف-----------لا متعة ولا قران عندهم لحاضري المسجد الحرام ف----------------------------------من تمتع وقرن منهم ف---عليه دم وهو دم جناية لا ياكل منه و----اختلفوا في------------------------------------------------------------- حاضري المسجد الحرام فعند احمد هم اهل مكة ومن كان من اخر الحرم دون مسافة القصر وعند الشافعي -من كان وطنه من ال---------------------حرم اقل من مسافة القصر وعند ابي حنيفة اهل المواقيت فما دونها وعند مالك اهل مكة فقط واتقوا الله في اداء الاوامر واعلموا ان الله شديد العقاب علي ارتكاب المناهي الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يا-اولي الالباب	133	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms042	false	-7921025829349680371	108	228	554	1160	1526	300	لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام ال-------------------------اشارة بقوله ذلك قيل هي راجعة الي التمتع فيدل علي ان لا متعة--------------- لحاضري المسجد الحرام كما يقوله ابو حنيفة واصحابه قالوا ومن تمتع----- منهم كان عليه دم وهو دم جناية لا ياكل منه وقيل انها راجعة الي الحكم وهو وجوب الهدي والصيام فلا يجب ذلك علي من كان اهله حاضري المسجد الحرام كما يقوله----------------------------------------------------- الشافعي ومن وافقه والمراد من لم يكن ساكنا في الحرم ا-و من لم يكن ساكنا في--------------- المواقيت فما دونها علي الخلاف في ذلك بين الاءمة الاية الرابعة والعشرون ا---------------------------------------------لحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يا اولي الالباب	42	3367812396920646747	352	501.5	279	765	46.0130729675293	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0148	true	2796912514572447290	22	124	117	697	1668	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم AUTO في الدنيا والاخرة المعني هكذا يبين الله لكم الايات في امر الدنيا والاخرة لعلكم تتفكرون في امرهما فتسعون فيما هو صلاحكم فيهما ولا وقف علي تتفكرون لءلا يفصل بين العامل ومعموله ويسالونك عن اليتامي لما نزل قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الانعام وقوله ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء فتركوهم واجتنبوا مءاكلتهم فاشتد ذلك عليهم فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير اي----------------------------------------- الاصلاح لاموالهم	148	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms052	false	375460149029146993	230	297	1242	1620	1631	300	في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم هذه الاية نزلت بعد نزو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الانعام وقوله ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء وقد ضاق ع---------------------------------------------------لي الاولياء الامر فنزل-------ت هذه ال--اية قل اصلاح لهم خير البقرة المراد بالاصلاح هنا مخالطتهم علي وجه الاصلاح لاموالهم	52	3367812396920646747	287	483.0	232	621	46.215782165527344	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0148	true	2796912514572447290	142	254	794	1420	1668	300	فاخوانكم----------------- اي فهم اخوانكم في الدين لان الاخ يصيب من مال اخيه ويعين بعضهم بعضا والله يعلم المفسد لاموالهم م---------ن المصلح لها ولو شاء الله اعناتكم لاعنتكم اي لضيق عليكم والعنت المشقة قرا البزي لاعنتكم بتسهيل الهمزة بخلاف عنه والباقون بتحقيقها ان الله عزيز امر بعزة سهل علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعباد او صعب حكيم في صنعه---- ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعو- الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون --AUTO ولا تنكحوا اي لا تتزوجوا المشركات حتي يءمن و--المراد---------- الوثنيات بدليل قوله تعالي والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب	148	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms053	false	-9071130234139044141	102	214	570	1194	1669	300	فاخوانكم خبر لمبتدا محذوف اي فهم اخوانكم في الدين وال-------------------------------------------له يعلم المفسد لاموالهم بمخالطته من المصلح لها تحذير للاولياء اي لا يخفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الله من ذلك شء فهو يجازي كل احد بعمله من اصلح فلنفسه ومن افسد فعلي نفسه ففيه وعد ووعيد الا ان في تقديم المفسد مزيد تهديد وتوكيد للوعيد الاية الثالثة والثلاثون ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون في هذه الا-----ية النهي عن نكاح المشركات وتزوجهن قيل المراد بالمشركات الوثنيات -وقيل انها تعم الكتابيات لان اهل ال---------كتاب	53	3367812396920646747	351	539.5	284	799	43.92991256713867	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0150	true	5403153160175446143	73	126	389	694	1584	300	ان الله يحب التوابين من الذنوب ولا يعودون اليها ويحب المتط-----------------------------------------هرين من الشرك وبالماء من الاحداث والنجاسات نسا------------------------------------------------------------ءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين AUTO نساءكم مبتدا خبره حرث لكم اي------------------------------------- مزرع ومنبت للولد بمنزلة الارض ل--لنبات تشبيها لما يلقي في ارحامهن من النطف	150	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms056	false	2855982033355436117	104	178	534	944	1567	300	ان الله يحب التوابين--------------------------- ويحب المتطهرين قيل المراد التوابون عن الذنوب والمتطهرون من الجنابة و--------الاحداث وقيل التوابون من اتيانهن في الحيض والاول اظهر الاية الخامسة والثلاثون نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين لفظ الحرث يفيد ان الاباحة لم تقع الا في الفرج الذي هو القبل خاصة اذ هو مزرع الذرية كما ان الحرث من زرع النبات فقد شبه ما يلقي في ارحامهن من النطف	56	3367812396920646747	186	288.5	152	445	41.797752380371094	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0156	true	-4373107853056460761	134	179	689	936	1589	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	156	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms071	false	6636303489133486957	143	188	745	992	1602	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	71	3367812396920646747	247	494.0	202	247	100.0	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	53	89	303	499	1616	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون AUTO--------------------- واذا طلقتم	157	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms072	false	-1057588786084199362	72	112	385	602	1592	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون الخطاب في هذه الاية بقوله واذا طلقتم	72	3367812396920646747	192	367.0	156	217	88.47926330566406	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	126	289	691	1548	1616	300	------------فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه---------------------------------------- فانزل الله تعالي فلا تعضلوهن اصل العضل المنع والشدة المعني لا تمنعوهن من ان ينكحن ازواجهن الذين يرغبن فيهم ويصلحون لهن اذا تراضوا اي الخطاب والنساء بينهم بالمعروف بعقد حلال ومهر جاءز ذلك اي النهي يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ايها الجمع ازكي اي خير لكم واطهر لقلوبكم من الريبة والله يعلم ما في قلب احدهما من حب الاخر وانتم لا تعلمون ذلك فلما نزلت الاية قال اخوها الان افعل يا رسول الله------------------------------------------- والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	157	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms073	false	7983389695463414516	6	117	29	638	1610	300	به وزوجتكها فطلقتها ثم جءت تخطبه---ا والله لا ترجع اليك ابدا وكان رجلا لا باس ---وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فعلم الله حاجته اليها وحاجتها الي بعلها فانزل الله واذا طلقتم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساء ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية قال ففي نزلت هذه الاية فكفرت عن يميني وانكحتها اياه الاية الخامسة والاربعون والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	73	3367812396920646747	473	860.0	383	952	49.68487548828125	82	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0160	true	-4804497131436499543	78	144	462	808	1662	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم AUTO ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء اي المعتدات والتعريض--- التلويح بالشء وهو م----ا يلوح اي	160	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms079	false	7530083891973949148	204	265	1108	1423	1613	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم -------الجناح الاثم اي لا اثم عليكم------------------------- والتعريض ضد التصريح------ وهو من عرض الشء اي	79	3367812396920646747	285	509.5	229	353	80.73654174804688	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	57	95	280	491	1585	300	يا-ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	180	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms089	false	1857598979782911431	112	151	633	845	1619	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	89	3367812396920646747	211	417.0	173	212	99.52830505371094	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0188	true	-6115089560011361327	19	77	110	419	1558	300	الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	188	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms092	false	3590090244276524631	0	58	0	309	1546	300	الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	92	3367812396920646747	308	615.0	250	309	99.67637634277344	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0191	true	-3039744122438648350	121	153	687	857	1645	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	191	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms097	false	-1490120143139867316	228	260	1232	1402	1623	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	97	3367812396920646747	170	340.0	138	170	100.0	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0267	true	7743552487878471393	159	188	895	1071	1644	300	منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	267	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms105	false	-1246349034037787583	0	29	0	176	1600	300	منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	105	3367812396920646747	176	352.0	147	176	100.0	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0269	true	-3776302223292251542	162	237	867	1229	1572	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما AUTO يوصيكم الله في	269	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms107	false	7325505635110284068	176	251	968	1328	1583	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما تفصيل لما اجمل في --	107	3367812396920646747	343	681.5	272	362	94.75138092041016	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0280	true	-8547811716566819444	64	128	324	674	1573	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم AUTO ومن لم يستطع منكم طولا	280	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms132	false	-4102933694593176792	97	160	518	863	1556	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم----- ومن لم يستطع منكم طولا	132	3367812396920646747	345	683.0	282	350	98.57142639160156	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0284	true	-7513237885767062493	3	44	18	255	1659	300	بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا AUTO الرجال قوامون علي النساء	284	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms138	false	5176664552694031194	0	40	0	232	1655	300	بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا----- الرجال قوامون علي النساء	138	3367812396920646747	232	457.0	192	237	97.89029693603516	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0287	true	5924175954227175803	93	158	508	854	1613	300	يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا AUTO يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة --اي لا تصلوا ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة قرا	287	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms143	false	-1489898857419053464	30	93	164	500	1599	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا----- يا ايها الذين امنوا ------جعل الخطاب خاصا بالمءمنين لانهم الذين كانو---ا يقربون الصلاة حال	143	3367812396920646747	305	547.0	245	350	87.14286041259766	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0302	true	-2659841775824730415	165	248	885	1318	1617	300	واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا AUTO ونزل فيم-------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان يفشي ما يسمع ليضعف قلوب المءمنين واذا جاءهم يعني المنافقين امر من الامن من الفتح والغنيمة او الخوف القتل وال---------------هزيمة اذاعوا به------ افشوه و---------------------------------لو ردوه اي الخبر الي الرسول اي لو لم يحدثوا به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يكون النبي صلي الله علي-----ه وسلم هو الذي --يحدث به والي اولي الامر منهم	302	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms160	false	6590411003021913532	60	195	329	1050	1611	300	واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به اذاع الشء واذاع به اذ افشاه واظهره وهءلاء هم جماعة من ضعفاء المسلمين كانوا اذا سمعوا شيءا م---------------------------------------ن امر المسلمين فيه امن نحو ظفر المسلمين وقتل عدوهم او فيه خوف نحو هزيمة المسلمين وقتلهم افشوه وهم يظنون انه لا شء عليهم في ذلك ولو ردوه--------- الي الرسول والي اولي الامر منهم وهم اهل العلم والعقول الراجحة الذين يرجعون اليهم في امورهم او هم الولاة عليهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم اي يستخرجونه بتدبرهم وصحة عقولهم والمعني انهم لو تركوا الاذاعة للاخبار حتي يكون النبي صلي الله عليه واله وسلم هو الذي يذيعها او يكون اولو الامر منهم	160	3367812396920646747	279	393.5	220	769	36.2808837890625	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0303	true	5315914187649160955	217	250	1078	1247	1514	300	واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا AUTO واذا حييتم بتحية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحيوا باحسن منها -----------------------------------------------اذا قال الس--------لام عليكم فقل------- وعليكم السلام ورحمة الله واذا قال	303	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms161	false	-7720247885601082363	8	115	46	625	1599	300	واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا -----واذا حييتم بتحية التحية تفعلة من حييت واصلها الدعاء بالحياة والتحية السلام وهذا المعني هو المراد هنا ومثله قوله تعالي واذا جاءك حيوك بما لم يحيك به الله المجادلة والي هذا ذهب جماعة المفسرين وروي عن مالك ان المراد بالتحية هنا تشميت العاطس وقال اصحاب ابي حنيفة التحية هنا الهدية لقوله تعالي او ردوها ولا يمكن رد السلام بعينه وهذا فاسد لا ينبغي الالتفات اليه والمراد بقوله فحيوا باحسن منها ان يزيد في الجواب علي ما قاله المبتدء بالتحية فاذا قال المبتدء السلام عليكم قال المجيب وعليكم السلام ورحمة الله واذا زاد	161	3367812396920646747	159	278.0	127	584	27.22602653503418	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	12	140	63	774	1654	300	تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا AUTO ودوا تمنوا يعني اولءك الذين رجعوا عن الدين لو تكفرون كما كفروا فتكونون عطف علي تكفرون سواء اي مستوين انتم وهم في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء وان اظهروا الايمان حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة لله ورسوله لا لاغراض الدنيا فان تولوا اعرضوا عن الايمان والهجرة فخذوهم اساري ومنه يقال للاسير اخيذ واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نص--------------------------يرا اي لا تقبلوا منهم ولاية ونصرة الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	305	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms162	false	-6921307221333751868	0	56	0	317	1649	300	تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا------------------------------ الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	162	3367812396920646747	291	358.5	240	737	39.484397888183594	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0314	true	-3751057339591209740	23	68	138	368	1582	300	عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا AUTO عن ابن عباس وجابر ان المشركين لما راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	314	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms172	false	-7910306692948187367	0	41	0	210	1569	300	عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا واذا كنت فيهم هذا خطاب ل--------------------رسول الله صلي الله عليه واله	172	3367812396920646747	187	347.0	149	230	81.3043441772461	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0316	true	-6980480659484355971	29	84	138	466	1630	300	وخذوا حذركم كيلا يهجم عليكم العدو ان الله اعد للكافرين عذابا م------------------------------------------------------------هينا يهانون فيه فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا AUTO فاذا قضيتم الصلاة--- فرغتم من صلاة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لخوف فاذكروا الله بالتسبيح والتهليل قياما وقعودا وعلي جنوبكم اي اذكروه في هذه الاحوال	316	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms174	false	555933525249656342	14	89	70	507	1644	300	وخذوا حذركم ا----------------------ن الله اعد للكافرين عذابا مهينا امر باخذ الحذر لءلا ياتيهم العدو علي غرة وهم غافلون الاية الثلاثون---- فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا----- فاذا قضيتم الصلاة اي فرغتم من صلاة الخوف وهو احد معاني القضاء ومثله فاذا قضيتم مناسككم البقرة وقوله فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض الجمعة فاذكروا الله------------------ قياما وقعودا وعلي جنوبكم اي في جميع------ الاحوال	174	3367812396920646747	254	444.0	210	492	51.626014709472656	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0322	true	8103415256271923316	133	195	724	1061	1592	300	من الولدان ان تعطوهم حقهم وكانوا لا يورثون الا الرجال دون الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء و---ال---اطفال و---ان تقوموا -------------------------------------------------اي ويفتيكم ان تقوموا لليتامي بالقسط بالعدل في ايتاءهن مهورهن وما تفعلوا من -------------------------------------------خير فان الله كان به عليما يجازيكم عليه ------------------------------وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان	322	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms176	false	-6609155854555680111	204	300	1105	1631	1631	300	من الولدان وانم-------------------ا يورثون---- الرجال القاءمين بالقتال وساءر الامور وان تقوموا لليتامي بالقسط معطوف علي قوله في يتامي النساء كالمستضعفين اي وما يتلي عليكم في يتامي النساء وفي المستضعفين وفي ان تقوموا لليتامي بالقسط اي العدل ويجوز ان يكون في محل نصب اي ويامركم ان تقوموا ----------------------------------------وما تفعلوا من خير في حقوق المذكورين او من شر فيه ففيه اكتفاء فان الله كان به عليما يجازيكم بحسب فعلكم الاية الثالثة والثلاثون وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان-	176	3367812396920646747	248	364.5	199	590	42.033897399902344	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0327	true	5143098014482575250	0	90	0	484	1663	300	حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا AUTO وقد نزل قرا عاصم ويعقوب بفتح النون والزاي اي نزل الله وقرا الباقون بضم النون وكسر الزاي والكساءي يميل الزاي من العزة حيث وقف علي هاء التانيث عليكم يا معشر المسلمين في الكتاب يعني القران ان اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها اي اذا سمعتم الكفر والاستهزاء بايات الله------ فلا تقعدوا معهم اي مع الكافرين والمستهزءين-------------- حتي يخوضوا يشرعوا في حديث غيره اي اجتنبوهم حين استهزاءهم بمحمد صلي الله ---------	327	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms178	false	-3181113257465610500	94	183	477	949	1578	300	حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا----- وقد نزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم----------------- في الكتاب الخطاب لجميع من اظهر الايمان من مءمن ومنافق لان من اظهر الايمان فقد لزمه ان يمتثل ما انزل الله وقيل انه خطاب للمنافقين فقط كما يفيده التشديد والتوبيخ ان- اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها اي اذا سمعتم الكفر والاستهزاء بايات الله تعالي فلا تقعدوا معهم اي مع ----------المستهزءين ما داموا كذلك حتي يخوض-------وا في حديث غيره اي غير حديث الكفر والاستهزاء بها والذي انزله الله	178	3367812396920646747	258	417.5	207	645	40.0	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0327	true	5143098014482575250	125	161	691	888	1663	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	327	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms179	false	-1665980782209328050	251	287	1325	1522	1590	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	179	3367812396920646747	197	394.0	161	197	100.0	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0339	true	2204998251519838203	98	126	518	669	1552	300	الرحيم يا-ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد AUTO يا-ايها الذين امنوا	339	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms183	false	-4571039220718901973	86	115	466	614	1601	300	الاولي يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد----- يا ايها الذين امنوا	183	3367812396920646747	142	263.0	115	153	92.81045532226562	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0340	true	4257590530123579866	87	150	428	780	1538	300	يا-ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب AUTO يا-ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله جمع شعيرة وهي	340	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms185	false	-6015644142907829155	202	266	1124	1473	1671	300	يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب----- يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله جمع شعيرة علي	185	3367812396920646747	345	671.0	283	354	97.45762634277344	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0362	true	-8842359136103225098	186	299	955	1514	1517	300	ابو حنيفة رحمه الله اذا قتل ولم ياخذ مالا قتل وان لم يكن المقتول مكافءا له وا-ن اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف واذا اخذ المال وقتل فالسلطان مخير فيه ان شاء قطع يد-ه ورجله -وان شاء لم يقطع وقتله وصلبه ولا يصلب اكثر من ثلاثة ايام وقال مالك الامام مخير في الحكم علي المحاربين يحكم عليهم بما شاء من الاحكام التي اوجبها الله تعالي من القتل او الصلب او القطع او النفي وان لم يقتلوا ولم ياخذوا مالا علي ما يراه فيهم ردعا لهم ولا يشترط ان يكون المقتول مكافءا له يقول ابي حنيفة رحمه الله وقال الشافعي رحمه الله تعالي اذا اخذ المال قطعت يده اليمني ور-------------جله اليسري	362	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms208	false	4408806371144258080	102	159	534	815	1524	300	ابو حنيفة ----------اذا قتل ق-------------------------------------------تل واذا اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف واذا اخذ المال وقتل فالسلطان مخير فيه ان شاء قطع يديه ورجليه وان شاء لم يقطع وقتله وصلبه وقال ابو يوسف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القتل ياتي علي كل شء ونحوه ---------------------------------------------------------------------------------------------------قول الاوزاعي وق-----------ال الشافع----------------ي اذا اخذ المال قطعت يده اليمني وحسمت ثم قطعت رجله اليسري	208	3367812396920646747	221	334.5	172	575	38.434783935546875	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0369	true	-5658103065048555801	44	130	251	734	1668	300	وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون AUTO وكتبنا عليهم فرضنا علي اليهود فيها ف---ي التوراة ان النفس بالنفس اي نفس القاتل بنفس المقتول والعين بالعين تفقا بها والانف بالانف يجدع به والاذن بالاذن تقطع بها والسن بالسن تقلع بها وساءر الجوارح قياس عليها في القصاص والجروح قصاص اي ذات قصاص فبهذا تعميم بعد تخصيص قرا الكساءي والعين والانف والاذن والسن والجروح	369	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms212	false	-1034487700355826443	143	204	729	1064	1533	300	وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون----- وكتبنا معناه فرضنا علي-----هم فيها اي في التوراة ان النفس بالنفس بين الله سبحانه في هذه الاية فرضه علي بني اسراءيل من------------------------------------------------------------------------------------------- ا-----------------------------------------------لقصاص -في ال--نفس والعين والانف والاذن والسن والجروح	212	3367812396920646747	270	456.0	217	486	55.55555725097656	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0370	true	-2500942301204190773	127	252	686	1353	1625	300	وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون AUTO وانزلنا اليك يا محمد الكتاب-------------- القران بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب اي من -----الكتب المنزلة من قبل ومهيمنا عليه اي رقيبا وشاهدا لها بالصحة قال حسان ان الكتاب مهيمن لنبينا والحق يعرفه ذوو الالباب فاحكم يا محمد بينهم اي بين-- اهل الكتاب اذا ترافعوا اليك بما انزل الله اي بالقران ولا تتبع اهواءهم عادلا عما جاءك من الحق في الكلام تقديم وتاخير تقديره و-----------لا ت-عرض عما جاءك من الحق متبعا -اهواءهم	370	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms214	false	7496776751703553540	26	129	149	691	1524	300	وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون فاحكم بينهم بما انزل الله اي بما انزله اليك في القران لاشتماله علي جميع ما شرعه الله لعباده في جميع الكتب السابقة عليه ولا تتبع اهواء-----------------------------------------------------------------------------------------------------هم اي اهواء ا----------------------------------------------------------هل الملل السابقة عما جاءك من الحق متعلق بلا تتبع علي تضمينه معني لا تعدل او لا تنحرف عما جاءك من الحق متبعا لاهواءهم	214	3367812396920646747	372	612.5	295	701	53.067047119140625	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0387	true	4117146268302297753	0	100	0	511	1533	300	تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام AUTO ونزل في رجل يقال له ابو اليسر شد علي حمار وحشي وهو محرم فقتله ياايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ----------------------------------------------------------------------------------جمع حرام اي محرمون بالحج----- وبالعمرة ومن قتله منكم متعمدا والمتعمد--- القاصد للشء مع العلم بالاحرام والمخطء هو الذي يقصد شيءا فيصيب صيدا والناسي هو الذي يتعمد الصيد ولا يذكر احرامه	387	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms219	false	2171268331383790855	49	152	267	795	1590	300	تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام يا ------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم هذا النهي شامل لكل احد من ذكور المسلمين واناثهم لانه يقال رجل حرام وامراة حرام والجمع حرم وا---حرم--- الرجل دخل في الحرم ومن قتله منكم متعمدا -المتعمد هو القاصد للشء مع العلم بالاحرام والمخطء هو الذي يقصد شيءا فيصيب صيدا والناسي هو الذي يعتمد الصيد ولا يذكر احرامه	219	3367812396920646747	421	739.5	339	601	70.04991912841797	76	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0446	true	-4296773779034086293	166	197	871	1047	1646	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	446	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms232	false	7040579345245415692	135	166	658	834	1538	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	232	3367812396920646747	176	352.0	145	176	100.0	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0546	true	7711569841940227648	161	213	800	1091	1598	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير AUTO ونزل في المهاجرين ان الذين امنوا	546	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms247	false	-4501268426347524486	210	257	1047	1313	1534	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون -----------------------بصير --والذين امنوا	247	3367812396920646747	262	514.5	215	291	90.03436279296875	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0552	true	-7691448567060741702	172	197	877	1005	1549	300	وابتداء هذا الاجل يوم الحج الاكبر وانقضاءه الي عشر من ربيع الاخر فاما من لم يكن له عهد فانما اجله انسلاخ الم------حرم وذلك خمسون يوما	552	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms250	false	-3845527240700205331	0	26	0	134	1574	300	وابتداء هذا الاجل يوم الحج الاكبر وانقضاءه الي عشر من ربيع الاخر فاما من لم يكن له عهد فانما اجله انسلاخ الاشهر الحرم وذلك خمسون يوما	250	3367812396920646747	127	245.5	102	134	94.776123046875	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0556	true	7683684914964441736	138	188	745	1025	1656	300	فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون AUTO فان تابوا من الش-----------------------رك واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم اي فهم اخوانكم في الدين--------------- لهم ما لكم وعليهم ما عليكم ونفصل الايات نبينها لقوم يعلمون قال ابن عباس---- حرمت بهذه الاية دماء اهل القبلة وان نكثوا	556	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms252	false	-2236164188110999181	195	242	1024	1291	1620	300	فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون----- فان تابوا عن الشرك والتزموا احكام الاسلام واقاموا الصلاة واتوا الزكاة ف---------------اخوانكم في الدين اي دين الاسلام لهم ما لكم وعليهم ما عليكم وعن-------------------------------- ابن عباس قال حرمت -هذه الاية قتال اهل الصلاة ودماءهم --	252	3367812396920646747	207	339.0	168	322	64.28571319580078	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0799	true	-1626476328095626650	36	106	181	541	1599	300	ومن قتل مظلوما نصب علي الحال ومعناه بغير هذه الوجوه المذكورة فقد جعلنا لوليه اي لقرابته الذي يلي دمه سل-----------------------------------------------------------------------------------------طان-ا تسلطا علي القاتل ان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فلا يسرف في القتل قرا حمزة والكساءي وخلف تسرف بالخطاب لولي القتيل وقرا الباقون بالغيب اي لا يسرف الولي في القتل والاسراف ان يقتل غير القاتل او يقتل اثنين او اكثر--------------------- بالواحد-------------------------------------------- انه اي الولي كان منصورا	799	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms278	false	3435347503573786659	157	229	797	1152	1493	300	ومن قتل مظلوما اي لا لسبب من الاسباب المسوغة لقتله شرعا----- فقد جعلنا لوليه س------------------------لطانا اي لمن يلي امره من ورثته ان كانوا موجودين او ممن له سلطان ان لم يكونوا موجودين والسلطان التسلط- علي القاتل ان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فلا يسرف في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل اي لا يجاوز ما اباحه الله له فيقتل بالواحد الاثنين او الجماعة او يمثل بالقاتل او يعذبه انه اي الولي كان منصورا	278	3367812396920646747	149	203.0	115	515	28.932039260864258	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0941	true	-1497655397286883359	0	77	0	376	1489	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج الحج AUTO ثم الزم الحجة علي منكري البعث فقال ياايها الناس ان كنتم في ريب شك من البعث اي ان ارتبتم في البعث فاستدلوا علي صحته ببدء خلقكم فانا خلقناكم--------------------------------- من تراب يعني اصلكم ادم ثم من نطفة------ مني	941	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms284	false	5881710908353988424	226	298	1194	1539	1547	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج يا --------------------------------------------ايها الناس ان كنتم في ريب--- من البعث اي الاعادة بعد الموت فانظروا في مبدا-------- خلقكم فانا خلقناكم في ضمن خلق ابيكم ادم عليه السلام من تراب--------------- ثم من نطفة اي من مني	284	3367812396920646747	271	484.0	214	415	65.30120849609375	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0947	true	-5216613471329415550	181	222	965	1167	1566	300	واجمع الناس علي الاستواء في نفس المسجد الحرام----- واختلف-- في مكة ف-------------------------------------------------------------------ذهب عمر بن الخطاب وابن عباس ومجاهد وجماعة الي ان الامر كذلك في دور مكة وان القادم له النزول حيث وجد فارغا وعلي رب المنزل ان يءويه شاء او ابي	947	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms286	false	-5606853692152474796	152	197	808	1039	1561	300	واجمع الناس علي الاستواء في---- المسجد الحرام نفسه واختلفوا في مكة فذهب مجاهد ومالك الي ان دور مكة ومنازلها يستوي فيها المقيم والطارء وذهب عمر بن الخطاب وابن عباس------- وجماعة الي ان ل--------------------------لقادم ان ينز--ل حيث وجد------ وعلي رب المنزل ان يءويه شاء ام ابي	286	3367812396920646747	150	236.5	118	276	54.34782791137695	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1001	true	3354439094320353240	186	234	1011	1276	1621	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1001	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms298	false	-2583709429992842146	81	129	424	689	1578	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	298	3367812396920646747	265	530.0	217	265	100.0	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1013	true	3788047599964844809	38	87	218	486	1638	300	يا-ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	1013	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms301	false	-7033439194563327624	48	98	255	524	1630	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	301	3367812396920646747	268	531.0	219	269	99.62825012207031	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	216	300	1168	1600	1600	300	وان يستعففن عن---------- وضع الثياب---------- خير لهن لانه ابعد من التهمة والله سميع لمقالهن للرجال عليم بمقصودهن وتقدم ذكر الخلاف في النظر الي العجوز التي لا تشتهي في السورة ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا-	1014	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms303	false	-4708728099065634739	112	192	616	1025	1593	300	وان يستعففن اي وان يتركن وضع الثياب مطلقا فهو خير لهن من وضعها----------- والله سميع--------------- عليم اي كثير السماع والعلم او بليغهما الاية الرابعة عش------------------رة ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا	303	3367812396920646747	335	589.0	267	453	73.95143127441406	62	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1015	true	-960334830943041134	0	34	0	175	1539	300	او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون AUTO ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج	1015	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms303	false	-4708728099065634739	192	225	1025	1195	1593	300	او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون----- ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج	303	3367812396920646747	170	333.0	137	175	97.14286041259766	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1016	true	6990393482100620153	78	186	401	988	1594	300	كذلك يبين الله لكم الايات كرره ثالثا لمزيد التاكيد لعلكم تع------------------------------------------------------------------قلون الحق في الامور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم AUTO انما------- المءمنون مبتدا خبره الذين امنوا بالله ورسوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اكد الحصر-------------------------- بقوله واذا كانوا معه اي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- علي امر جامع نحو الجهاد والعيد والجمع-----ة والتشاور في امر نزل لم يذهبوا لم يتفرقوا حتي يستاذنوه في الانصراف وكان صلي الله عليه و-------------سلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد --رجل	1016	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms306	false	4272177614298036218	0	153	0	828	1567	300	كذلك يبين الله لكم الايات------------------------- لعلكم تعقلون تعليل لذلك التبيين برجاء تعقل ايات الله سبحانه وفهم معانيها الاية الخامسة --عشرة انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم فاذا استاذنوك اي المءمنين يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لبعض شانهم اي الامور التي تهمهم فاذن لمن شءت منهم وامنع من تشاء علي حسب ما تقتضيه المصلحة التي تراها ثم ارشده الله سبحانه الي الاستغفار لهم بقوله -----------------------واستغفر لهم الله فيه اشارة الي ان الاستءذان وان كان بقدر مسوغ فلا يخلو عن شاءبة تاثير امر الدنيا علي الاخرة ان الله غفور رحيم اي كثير الرحمة والمغفرة بالغ فيهما الي الغاية التي ليس وراءها غاية قال المفسرون كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل	306	3367812396920646747	350	521.5	277	878	39.86332702636719	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	35	152	205	857	1644	300	هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما AUTO هم الذين كفروا يعني كفار مكة وصدوكم منعوكم عن المسجد الحرام عن دخوله والوصول اليه والهدي اي وصدوا الهدي وكانت سبعين بدنة معكوفا محبوسا نصب علي الحال ان يبلغ محله مكانه الذي ينحر فيه عادة وهو الحرم وتقدم ذكر اختلاف الاءمة في محل النحر للمحصر في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي فان احصرتم فما استيسر من الهدي الاية196 ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات يعني المستضعفي--------ن بمكة------ لم تعلموهم لم تعرفوهم لاختلاطهم بالمشركي-------ن ان تطءوهم بالقتل	1412	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms311	false	9134892426535686475	231	294	1228	1577	1608	300	هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطء-هم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات يعني المستضعفين ممن امن بمكة ومعني لم تعلموهم لم تعرفوهم وقيل لم تعلموا انهم مءمنون ان تطءهم- بالقتل	311	3367812396920646747	308	416.0	252	673	45.76523208618164	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1491	true	-6303592116727707078	229	269	1321	1558	1721	300	الطاعة ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1491	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms314	false	2097765623561162896	183	223	1005	1242	1702	300	الاولي ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	314	3367812396920646747	233	462.0	193	237	98.3122329711914	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1495	true	8631011879442400519	203	294	1115	1607	1642	300	الكفارة الاولي بالاتفاق-- ذلكم التغليظ --بالكفارة توعظون به لتنزجروا عن------------------------- الظهار والله بما تعملون خبير لا يخفي علي----------------------------------------------------------------------ه شء فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا--- فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم AUTO فمن لم يجد الر---------------------------------قبة فصيام شهرين متتابعين ليس---- فيهما رمضان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يوما العيدين وايام التشريق عند الثلاثة وعند احمد ان تخلل صومها صوم رمضان او فطر واجب كيوم العيد لم ينقطع التتابع من قبل ان يتماسا فلو اصاب المظاهر منها ليلا او نهارا عمدا او	1495	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms316	false	5764817860803947881	172	289	900	1491	1548	300	الكفارة قال الزجاج المعني ذلكم التغليظ في الكفارة توعظون به اي ان غلظ الكفارة وعظ لكم حتي تتركوا الظهار والله بما تعملون خبير لا يخفي عليه شء من اعمالكم فهو مجازيكم عليها ثم ذكر سبحانه حكم العاجز عن الكفارة فقال فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا اي فمن لم -------------------------------------------------------------------------------------------------يجد الرقبة في ملكه ولم يتمكن من قيمتها فعليه صيام شهرين متواليين لا يفطر فيهما فان افطر يستانف ان كان الافطار لغير عذر وان كان لعذر من سفر او مرض فقال سعيد بن المسيب والحسن وعطاء بن ابي رباح وعمر بن دينار والشعبي والشافعي ومالك يبني ولا يستانف وقال ابو حنيفة انه يستانف وهو مروي عن الشافعي----------------------------------------------------------------------------- فلو وطء-------------- ليلا او نهارا عمدا او	316	3367812396920646747	207	240.5	163	779	26.572528839111328	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1516	true	-7500741729018164707	209	274	1128	1500	1648	300	ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون لوضعهم الولاية في غير موضعها يا-----------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1516	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms321	false	-1815488471107495	198	278	1041	1507	1623	300	ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون اي الكاملون في الظلم لانهم تولوا من يستحق العداوة لكونه عدوا لله ولرسوله ولكتابه وجعلوهم اولياءهم الايتان الثالثة والرابعة يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	321	3367812396920646747	341	651.0	280	467	73.01927185058594	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1519	true	-838145851349554916	33	193	179	1055	1619	300	واتقوا الله الذي انتم به مءمنون ------------------------------------------------فان الايما-----------------ن------------------- به يقتضي التقوي منه يا-ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم AUTO ونزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم فتح مكة لما فرغ-------------- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من بيعة الرجال وهو علي الصفا ياايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك قرا نافع النبء اذا بالهمز والمد وتسهيل الهمزة الثانية والباقون بتشديد الياء بغير مد ولا همز وتحقيق الهمزة الثانية علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن والمراد---------------------- واد البنات الذي كانوا يفعلونه وهو دفنهن في حياتهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن اي------------------------------------------------------- تلتقط --مولودا وتقول لزوجها هذا ولدي منك فهو- البهتان المفتري لا-----------------------ن الولد اذا وضعته الام سقط بين يديها ورجليها قرا يعقوب ايديهن بضم الهاء والباقون بكسر-------------------------------------------------------------------------------------ها ولا يعصينك في معروف هو ما وافق----- طاعة الله	1519	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms324	false	8017561304462151889	48	248	263	1305	1579	300	واتقوا الله الذي انتم به مءمنون اي احذروا ان تتعرضوا لشء مما يوجب العقوبة عليكم فان الايمان الذي انتم متصفون به يوجب علي صاحبه ذلك الاية ال---خامسة يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك اي قاصدات مبايعتك علي الاسلام وعلي ان لا يشركن بالله شيءا من الاشياء كاءنا ما كان هذا كان يوم فتح مكة فان نساء اهل مكة اتين رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ------------------------------------------------------------يبايعنه فامره الله ان ياخذ عليهن--------------------------------------------------------------------------------------------- ان لا يشركن و-----------لا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن وهو ما كانت تفعله الجاهلية من واد ال-------------------------------------بنات-- ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن اي لا يلحقن بازواجهن ولدا ليس منهم قال الفراء كانت المراة تلتقط المولود ف-تقول لزوجها هذا ولدي منك فذلك البهتان المفتري بين ايديهن وارجلهن وذلك ان الولد اذا وضعته الام سقط بين يديها ورجلي-------------------------------------------ها وليس المراد هنا انها نسيت ولدها من الزنا الي زوجها لان ذلك قد دخل تحت النهي عن الزنا ولا يعصينك في معروف اي في كل امر هو طاعة -لله	324	3367812396920646747	553	852.5	442	1293	42.76875305175781	87	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1542	true	-2049211538912903423	39	110	222	612	1614	300	لعل الله يحدث بعد ذلك الطلاق امرا اي رغبة في الرجعة وهذا دليل علي استحباب --تفريق -الث-لاث فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له م----------------------------------------------------------------------------------------خرجا AUTO فاذا بلغن اجلهن--- قاربن انقضاء---- العدة فامسكوهن بمعروف--- راجعو------------------------------------------------هن او فارقوهن بمعروف--- اتركوهن حتي تنقضي عدت--------------------------------------------------------------------هن فيبن منكم واشهدوا ذوي عدل منكم علي	1542	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms328	false	-3534629928286386039	25	133	136	698	1568	300	لعل الله يحدث بعد ذلك------- ا--------------------------------مرا الايتان الثانية والثالثة فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا فاذا بلغن اجلهن اي قاربن انقضاء اجل العدة فامسكوهن بمعروف اي راجعوهن بحسن معاشرة ورغبة فيهن من غير قصد الي مضارة لهن او فارقوهن بمعروف اي اتركوهن حتي تنقضي عدتهن فيملكن نفوسهن مع بقاءهن بما هو لهن عليكم من الحقوق وترك المضارة لهن---------- واشهدوا ذوي عدل منكم علي	328	3367812396920646747	319	552.5	258	611	52.20949172973633	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1544	true	-3212152411771728724	24	110	132	591	1652	300	ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا-------------------------------------------- يسهل عليه امر الدارين ويخلصه من شداءدهما ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا AUTO ذلك المذكور من الاحكام امر الله انزله اليكم ومن يتق الله في احكامه يكفر عنه سيءاته ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الحسنات يذهبن السيءات ويعظم له اجرا بالمضاعفة اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1544	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms330	false	-4564088401821544230	57	144	281	740	1507	300	ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا اي من يتقيه في امتثال اوامره واجتناب نواهيه يسهل عليه امر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الدنيا والاخرة وقال الضحاك من يتق الله فيطلق للسنة يجعل له من امره يسرا في الرجعة وقال مقاتل من يتق الله في اجتناب معاصيه يجعل له من امره يسرا في توفيقه للطاعة الايتان الخامسة والسادس-----------------------------ة اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	330	3367812396920646747	233	240.0	188	673	34.62110137939453	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1589	true	-7733095394484052015	101	238	524	1236	1562	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم AUTO ان ربك يعلم انك تقوم اد------------------------ني اقل من ثلثي الليل قرا هشام عن ابن عامر ثلثي باسكان اللام والباقون بضمها ونصفه وثلثه قرا ابن كثير والكوفيون بنصب الفاء والثاء وضم الهاءين عطفا علي ادني اي وت-----------------------------------------------------------------------------------------------قوم نصفه وثلثه وقرا الباقون بخفض الفاء والثاء وكسر الهاءين عطفا علي ثلثي اي وتقوم اقل من ثلثي الليل ومن نصفه ومن ثلثه	1589	-9015802280399058356	Shamela0009759-ara1.ms335	false	-5992006943641176227	110	240	582	1244	1563	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم----- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل معني ادني اقل استعير له الادني لان المسافة بين الشيءين اذا دنت قل ما بينهم------ا ونصفه معطوف ----------------------------------------------------------علي ادني وثلثه معطوف علي نصفه والمعني ان الله يعلم ان رسوله صلي الله عليه واله وسلم يقوم اقل من ثلثي الليل ويقوم نصفه ويقوم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلثه	335	3367812396920646747	471	827.0	377	831	56.6786994934082	87	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0009759-ara1