id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0031	true	4986861120290566901	65	89	352	473	1598	300	البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	31	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0205	false	7398139942248889238	0	24	0	121	1472	300	البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	205	-4945071420828014136	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0033	true	1908052992841505911	116	157	655	875	1607	300	وسلم فقال- وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون AUTO وبشر الذين امنوا----------------------------- والبشارة	33	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0236	false	226878865954744667	156	202	799	1049	1528	300	قوله تعالي وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون البقرة اما قوله تعالي وبشر البقرة فانه يعني اخبرهم والبشارة	236	-4945071420828014136	195	360.5	156	250	78.0	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0045	true	6593926681491402430	100	147	528	774	1588	300	في مشيخة بني اسراءيل----------------- فدخل رءوس القبط علي فرعون و-------قالوا ان الموت--- وقع في بني اسراءيل فتذبح صغارهم ويموت كبارهم فيوشك ان يقع العمل علينا---------------------------------------------------------------------------- فامر فرعون ان يذبحوا سنة ويتركوا سنة فولد هارون في السنة التي لا يذبحون فيها وولد ---------------موسي في السنة التي يذبحون فيها	45	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0383	false	8128276315386820243	86	149	474	799	1547	300	في مشيخة بني اسراءيل الموت فاسرع فيهم فدخل رءوس القبط علي فرعون فكلموه فقالوا ان هءلاء قد وقع فيهم الموت------------------------------ فيوشك ان يقع العمل علي غلماننا بذبح ابناءهم فلا تبلغ الصغار وتفني الكبار فلو انك كنت تبقي من اولادهم فامر ------ان يذبحوا سنة ويتركوا سنة فلما كا--ن في السنة التي لا يذبحون فيها -ولد هارون فترك فلما كان في السنة التي يذبحون فيها	383	-4945071420828014136	183	268.0	143	364	50.27472686767578	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0047	true	700731159426783902	4	108	18	567	1546	300	سبعون الفا من دهم الخيل سوي ساءر الشيات وكان فرعون يكون في الدهم فسار بنو اسراءيل حتي وصلوا الي البحر والماء في غاية الزيادة ونظروا فاذا هم بفرعون حين اشرقت الشمس فبقوا متحيرين وقالوا يا موسي كيف نصنع واين ما وعدتنا هذا فرعون خلفنا ان ادركنا قتلنا والبحر امامنا ان دخلناه غرقنا قال الله تعالي فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال------------- كلا ان معي ربي سيهدي------------------------------------------------------------------------------------------ن الشعراء ---فاوحي الله تعالي اليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اضرب بعصاك البحر-------- فضربه فلم يطعه- فاوحي الله اليه ان كنه اي كلمه بالكنية فضربه وقال انفلق يا ابا خالد باذن الله فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم الشعراء	47	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0387	false	-2964381628057630540	120	233	583	1147	1467	300	سبعين الفا من دهم الخيل سوي ما في جنده من شهب الخيل وخرج موسي-------------------- حتي اذا قابله البحر ولم يكن له عنه منصرف طلع فرعون في جنده م----------------------------------------------------------------------------------ن خلفهم------------------------------------------------------------- فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال الشعراء موسي كلا ان معي ربي سيهدين الشعراء اي للنجاة وقد وعدني ذلك ولا خلف لوعده حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني ابن ا--سحاق قال اوحي الله --الي البحر فيما ذكر اذا ضربك موسي بعصاه فانفلق له قال فبات البحر يضرب بعضه بعضا فرقا من الله وانتظار امره فاوحي الله جل وعز الي موسي ان اضرب بعصاك البحر الشعراء فضربه بها وفيها سلطان الله الذي اعطاه فان--------------------------------------------------------فلق فكان كل فرق كالطود العظيم الشعراء	387	-4945071420828014136	219	270.5	171	787	27.827192306518555	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0051	true	-6193180358345702909	65	184	323	917	1541	300	صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم ففعلوا فخرج بهم موسي الي طور سيناء لميقات ربه فقالوا لمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------سي اطلب لنا ---------نسمع كلام ربنا فقال افعل فلما دنا موسي الي طور سيناء من الجبل وقع عليه عمود الغمام و---تغشي الجبل كله---------- فدخل في الغمام وقال للقوم ادنو فدنا القوم حتي دخلوا في الغمام وخروا سجدا وكان موسي اذا كلمه ربه وقع علي وجه-ه نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه الحجاب و-----------------------------------------------سمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه واسمعهم الله اني انا الله لا اله الا انا ذو بكة اي صاحب مكة اخرجتكم من ارض مصر بيد شديدة فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما فرغ موسي--- وانكشف-------- الغمام -اقبل اليهم فقالوا له--- لن نءمن لك حتي نري الله جهرة	51	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0410	false	5780348466527215560	124	247	618	1222	1501	300	صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم------- فخرج بهم----- الي طور سيناء لميقات وقته له ربه وكان لا ياتيه الا باذن منه وعلم فقال له السبعون فيما ذكر لي حين صنعوا ما امرهم به وخرجوا للقاء الله يا موسي اطلب لنا الي ربك لنسمع كلام ربنا فقال افعل فلما دنا موسي --------------من الجبل وقع عليه----- الغمام حتي تغشي الجبل كله ودنا موسي فدخل فيه------ وقال للقوم ادنو-----------------------------------------ا وكان موسي اذا كلمه ربه وقع علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه الحجاب ودنا القوم حتي اذا دخلوا في الغمام وقعوا سجودا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه افعل--------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تفعل ف-------لما فرغ من امره وانكشف عن موسي الغمام فاقبل اليهم فقالوا لموسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة	410	-4945071420828014136	385	604.0	305	782	49.23273468017578	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0051	true	-6193180358345702909	174	275	872	1397	1541	300	اليهم فقالوا له لن نءمن لك حتي نري الله جهرة معاينة وذلك ان العرب تجعل العلم بالقلب رءية فقال جهرة ليعلم ان المراد منه العيان فاخذتكم الصاعقة اي الموت وقيل جاءت نار من السماء فاحرقتهم وانتم تنظرون اي ينظر بعضكم الي بعض حين اخذكم الموت فلما هلكوا جعل موسي يبكي ويتضرع---- ويقول--- ماذا اقول لبني اسراءيل اذا اتيتهم وقد اهلكت خيارهم--- لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا الاعراف155 فلم يزل يناشد ربه حتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احياهم ---------الله رجلا بعد رجل بعد ما ماتوا يوما وليلة ينظر بعضهم الي بعض كيف يحيون وذلك ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ثم بعثناكم من بعد موتكم	51	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0411	false	-7459721470509171227	105	239	520	1210	1516	300	المكان قالوا ل---ن نءمن لك حتي نري الله جهرة البقرة فانك قد كلمته فارناه----------------------------------------------------- فاخذتهم الصاعقة فماتوا فقام م------------------------------------------------------------------------------------------------وسي يبكي ويدعو الله ويقول رب ماذا اقول لبني اسراءيل اذا اتيتهم وقد اهلكت خيارهم رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا الاعراف فاوحي الله الي موسي ان هءلاء السبعين ممن اتخذ العجل فذلك حين يقول موسي ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء الاعراف انا هدنا اليك الاعراف وذلك قوله واذ قلتم يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة البقرة ثم ان الله جل ثناءه احياهم فقاموا وعاشوا رجلا رجلا ينظر--------------------------- بعضهم الي بعض كيف يحيون فقالوا يا موسي انت تدعو الله فلا تساله شيءا الا اعطاك فادعه يجعلنا انبياء فدعا الله تعالي فجعلهم انبياء فذلك قوله ثم بعثناكم من بعد موتكم	411	-4945071420828014136	261	386.0	205	869	30.034523010253906	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0053	true	2332049812859223880	195	226	1058	1223	1611	300	الف------ا بما كانوا يفسقون يعصون و-----------يخرجون من امر ال-------------------------------------له تعالي واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من	53	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0429	false	545732675311071840	259	300	1268	1484	1484	300	البقرة اذا بما كانوا يتركون طاعة الله عز وجل فيخرجون عنها-- الي معصيته وخلاف امره القول في تاويل قوله تعالي واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من-	429	-4945071420828014136	149	243.0	121	219	68.03652954101562	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	130	189	639	955	1542	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	54	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0433	false	-7966166854734891531	170	230	841	1158	1493	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	433	-4945071420828014136	316	627.0	257	317	99.68453979492188	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0059	true	8429056284048320274	170	263	902	1398	1583	300	فقال لهم موسي ان الله يامركم ان تذبحوا -------بقرة قالوا اتتخذنا هزوا اي تستهزء بنا نحن نسالك عن امر الق----------تيل وتامرنا بذبح البقرة وانما قالوا ذلك لبعد ما بين الامرين في الظاهر ولم يدروا ما الحكمة فيه قرا حمزة وخلف هزءا بجزم الزاي وقرا الباقون بضم الزاي وحفص بابدال الهمزة واوا قال هو موسي اعوذ بالله امتنع بالله ان اكون من الجاهلين المستهزءين لان الهزء من افعال الجاهلين فلما علم القوم ان ذبح البقرة عزم من الله عز وجلاستوصفوه ولو انهم عمدوا الي ادني بقرة فذبحوها لاجزات عنهم ولكنهم شددوا------------- فشدد الله عليهم	59	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0474	false	1710808229276518465	126	173	630	884	1507	300	فقال لهم موسي ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة البقرة قالوا------------------------------- نسالك عن---- القتيل وعمن قتله وت--قول اذبحوا بقرة اتهزا بنا قال مو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي اعوذ بال------------له ان اكون من الجاه-------------------------------------------------------------لين البقرة قال قال ابن عباس فلو اعترضوا ب----------------------قرة فذبحوها لاجزات عنهم ولكنهم شددوا وتعنتوا موسي فشدد الله عليهم	474	-4945071420828014136	172	229.0	137	526	32.69961929321289	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0061	true	-987697654752194732	141	269	686	1362	1515	300	المسنة التي لا تلد والبكر الفتاة الصغيرة التي لم تلد قط وحذفت الهاء منهما للاختصاص بالاناث كالحاءض عوان --نصف -----بين ذلك اي بين الشيءين يقال عونت المراة تعوينا اذا زادت علي الثلاثين فافعلوا ما تءمرون من ذبح البقرة ولا تكرروا السءال قرا ابو عمرو وابو جعفر وورش تومرون بسكون الواو بغير همز والباقون بالهمزة قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين AUTO قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها اي خالص الصفرة يقال اصفر فاقع واسود حالك واحمر قان واخضر ناضر وابيض ناصع للمبالغة تسر الناظرين ال----يها ويعجبهم حسنها وصفاء لونها قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	61	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0474	false	1710808229276518465	195	258	985	1300	1507	300	الهرمة التي لا تلد والبكر ال---------------تي لم تلد الا ولدا واحدا وال----------------------------عوان النصف التي بين ذلك التي قد ولدت وولد ولدها------------------------------------- فافعلوا ما تءمرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين البقرة قال تعجب----------- الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	474	-4945071420828014136	250	344.0	196	687	36.39010238647461	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0064	true	6607516585452917060	27	64	141	319	1531	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	64	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0505	false	4231106170684972667	36	73	197	375	1500	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	505	-4945071420828014136	178	356.0	141	178	100.0	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0069	true	-2052938210026836401	29	143	166	805	1662	300	ان الله تعالي اخذ علي بني اسراءيل في التوراة ا--لا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه بما قام من ثمنه واعتقوه وكانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج وكانوا يقتتلون في حرب سمير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اقتتلا عاون كل فريق حلفاءه في القتل وتخريب الديار واجلاء اهلها واذا اسر --رجل من الفريقين------- جمعوا له حتي يفدوه وان كان الاسير من عدوهم فتعيرهم العرب وتقول------- كيف تقاتلونهم وتفدونهم قالوا انا امرنا ان نفديهم فيقولون -----------------لم تقاتلونهم قالوا انا نستحيي ان يستذل حلفاءنا ف--------عيرهم الله تعالي فقال ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وفي الاية تقديم وتاخير ونظمها وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان	69	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0554	false	-5870973515195485352	163	272	861	1496	1661	300	ان الله------ اخذ علي بني اسراءيل في التوراة ان لا يقتل بعضهم بعضا------------------------------ وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه بما قام--- ثمنه فاعتقوه فكانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج فكانوا يقتتلون في حرب سمير فتقاتل بنو قريظة مع حلفاءها النضير وحلفاءها وكانت النضير تقاتل قريظة وحلفاءها فيغلبونهم فيخربون بيوتهم ويخرجونهم منها فا--------------------------------------------------------------------ذا اسر الرجل من الفريقين كليهما جمعوا له حتي يفدوه------------------------ فتعيرهم العرب بذلك ويقولون كيف تقاتلونهم وتفدونهم قالوا انا امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم قالوا فلم تقاتلونهم قالوا انا نستحيي ان تستذل حلفاءنا فذلك حين عيرهم جل وعز---- فقال ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم ------------------------------وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان	554	-4945071420828014136	452	795.0	370	800	56.5	69	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0073	true	-6140058276990690362	257	300	1327	1558	1558	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون AUTO ولتجدنهم اللام لام القسم والنون تاكيده تقديره والله لتجدنهم يا محمد يعني -----------اليهو------د احرص الناس علي حياة-	73	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0595	false	-4075034833328702868	111	146	583	766	1543	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون البقرة------------------------------------------------------------------ يعني بقوله جل ثناءه ولتجدنهم احرص الناس علي حياة	595	-4945071420828014136	155	265.5	124	249	62.24899673461914	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0085	true	4167511807246525746	77	111	399	586	1601	300	فانزل الله تعالي وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	85	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0690	false	6263721373553391124	180	214	904	1091	1492	300	تاويل قوله تعالي وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	690	-4945071420828014136	182	359.0	148	187	97.32620239257812	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0091	true	5682326174369236921	140	226	741	1191	1566	300	وتزوج اسماعيل منهم امراة وماتت هاجر استاذن ابراهيم سارة ان ياتي مكة- فاذنت له وشرطت ا-------لا ينزل فقدم ابراهيم-------------- فذهب الي بيت اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك قالت--------- ذهب يتصيد وكان اسماعيل يخرج من الحرم في-صيد-------- فقال لها ابراهيم هل عندك ضيافة قالت ---------------------ليس عندي وسالها عن عيشهم فقالت نحن في ضيق وشدة وشكت اليه فقال لها اذا جاء زوجك فاقرءيه السلام وقولي له فليغير عتبة بابه وذهب ابراهيم فجاء اسماعيل فوجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد ق-الت جاءني شيخ من صفته كذا وكذا	91	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5520	false	3167350128857867088	211	300	1068	1530	1530	300	فتزوج اسماعيل----- امراة منهم قال ف-استاذن ابراهيم سارة ان ياتي هاجر فاذنت له وشرطت عليه ان لا ينزل فقدم ابراهيم وقد ماتت هاجر فذهب الي بيت اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك قالت ليس ههنا ذهب يتصيد وكان اسماعيل يخرج من الحرم فيتصيد ثم يرجع فقال---- ابراهيم هل عندك ضيافة هل عندك طعام او شراب قالت ليس عندي و---ما عندي احد فقال ابراهيم---------------------------- اذا جاء زوجك فاقرءيه السلام وقولي له فليغير عتبة بابه وذهب ابراهيم وجاء اسماعيل فوجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد فقالت جاءني شيخ-------- كذا وكذا-	5520	-4945071420828014136	363	602.5	294	512	70.8984375	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0091	true	5682326174369236921	226	300	1191	1566	1566	300	كالمستخفة بشانه قال فما قال لك قالت قال--- اقرءي زوجك السلام وقولي له --يغير عتبة بابه قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث ابراهيم ما شاء الله-------- ثم استاذن سارة ان يزور اسماعيل فاذنت له وشرطت عليه ا--لا ينزل فجاء ابراهيم حتي انتهي الي باب اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك قالت ذهب يتصيد وهو يجء الان ان شاء الله فانزل يرحمك الله قال---- هل عندك ضيافة قالت-	91	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5521	false	5719948957817587390	0	69	0	345	1460	300	كالمستخفة بشانه قال فما قال لك قالت قال لي اقرءي زوجك السلام وقولي له فليغير عتبة بابه-------------------------------------------- فطلقها وتزوج----- اخري فلبث ابراهيم ما شاء الله ان يلبث ثم استاذن سارة ان يزور اسماعيل فاذنت له وشرطت عليه ان لا ينزل فجاء ابراهيم حتي انتهي الي باب اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك قالت ذهب ي-صيد وهو يجء الان ان شاء الله فانزل يرحمك الله قال لها هل عندك ضيافة قالت	5521	-4945071420828014136	325	590.0	262	395	82.27848052978516	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0092	true	4600488605060381952	119	213	603	1089	1570	300	ابن عباس ايضا قال ثم لبث عنهم ما شاء الله ثم جاء بعد واسماعيل يبري نبلا تحت دوحة قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر ---------------------------تعينني عليه قال -اعينك قال -ان الله امرني ان ابني ها هنا بيتا------------------------------------------------- فعند ذلك رفع- القواعد من البيت---- فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي---- ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام ابراهيم علي حجر المقام وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم البقرة وفي	92	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0765	false	-3964302948537729022	97	194	472	985	1514	300	ابن عباس----- قال جاء ابراهيم واسماع-----------------------يل يبري نبلا--------- قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني----- قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني ها هنا بيتا واشار الي الكعبة والكعبة مرتفعة علي ما حولها قال فعند ذلك رفعا القواعد من البيت قال فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقا--------م عليه---------- وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم البقرة حتي	765	-4945071420828014136	409	712.0	330	573	71.37870788574219	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0092	true	4600488605060381952	65	92	330	465	1570	300	فقال لها---- اذا جاء زوجك فاقرءيه السلام وقولي له قد استقامت عتبة بابك فلما ---------جاء اسماعيل -وجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد -قالت نعم-- شيخ	92	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5520	false	3167350128857867088	271	298	1374	1522	1530	300	فقال ابراهيم اذا جاء زوجك فاقرءيه السلام وقولي له فليغير---- عتبة بابه وذهب ابراهيم وجاء اسماعيل فوجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد فقالت جاءني شيخ	5520	-4945071420828014136	114	173.5	88	152	75.0	18	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0092	true	4600488605060381952	1	109	4	549	1570	300	فجاءت باللبن واللحم وسالها عن عيشهم فقالت نحن بخير وسعة فدعا لهما بالبركة ولو جاءت يومءذ بخبز او بر او شعير او تمر لكانت اكثر ارض الله برا وشعيرا وتمرا فقالت له انزل حتي اغسل راسك فلم ينزل فجاءته بالمقام فوضعته عن شقه الايمن فوضع قدمه عل-------------------يه فغسلت شق راسه الايمن ثم حولته------ الي شقه الايسر فغسلت شق راسه الايسر فبقي اثر قدميه عليه فقال لها اذا جاء زوجك فاقرءيه السلام وقولي له قد استقامت عتبة بابك فلما جاء اسماعيل وجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قا-لت نعم شيخ احسن الناس وجها واطيبهم ريحا وقال لي كذا وكذا وقلت له كذا وكذا وغسلت راسه وهذا موضع	92	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5521	false	5719948957817587390	82	183	394	904	1460	300	فجاءت باللبن واللحم------------------------------------ فدعا لهما بالبركة فلو جاءت يومءذ بخبز او بر او شعير او تمر لكانت اكثر ارض الله برا وشعيرا وتمرا فقالت له انزل حتي اغسل راسك فلم ينزل فجاءته بالمقام فوضعته عن شقه الايمن فوضع قدمه عليه فبقي اثر قدمه عليه فغسلت شق راسه الايمن ثم حولت المقام الي شقه الايسر فغسلت شق----ه الايسر فق--------------------ال لها اذا جاء زوجك فاقرءيه السلام وقولي له قد استقامت عتبة بابك فلما جاء اسماعيل وجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد فقالت نعم شيخ احسن الناس وجها واطيبه- ريحا فقال لي كذا وكذا وقلت له كذا وكذا وغسلت راسه وهذا موضع	5521	-4945071420828014136	478	905.5	382	571	83.71278381347656	89	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0100	true	4337963526265182877	91	122	480	643	1594	300	بعمله ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	100	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0795	false	5041507754628183499	131	162	713	876	1601	300	تعالي ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	795	-4945071420828014136	160	317.0	129	163	98.15950775146484	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0107	true	2041520969169279993	9	77	54	403	1645	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون AUTO------------------------ ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الح------------------------------------------------------------------------رام--------------------- وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره التكرير تاكيد النسخ ليعلم ان ذلك عزمة لا بد من فعلها ثم اوما الي علة ذلك فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءلا يكون للناس عليكم حجة	107	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0839	false	-1961964040213412497	164	256	832	1327	1544	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون البقرة يعني بقوله تعالي ذكره ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام البقرة من اي مكان وبقعة شخصت فخرجت يا محمد فول وجهك تلقاء المسجد الحرام وهو شطره ويعني بقوله وحيث ما كنتم فول--------------------------------------------------------------------------------------------وا وجوهكم البقرة واينما كنتم ايها المءمنون من ارض الله فولوا وجوهكم في صلاتكم تجاهه وقبله وقصده القول في تاويل قوله تعالي لءلا يكون للناس عليكم حجة	839	-4945071420828014136	253	366.5	204	587	43.10050964355469	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0126	true	-6320532771645673336	80	107	427	574	1586	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	126	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1046	false	-8910103523005738371	12	39	58	205	1581	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	1046	-4945071420828014136	147	294.0	120	147	100.0	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0127	true	3560170715013947369	83	108	438	593	1633	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	127	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1054	false	2153245788287186675	51	76	283	438	1645	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	1054	-4945071420828014136	155	310.0	130	155	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0129	true	-8112401704810428895	0	116	0	608	1564	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد ال------------------------------------------عقاب AUTO ---واتموا الحج والعمرة لله واتمامهما ان يءتي بهما تامين بمناسكهما وسننهما واتفق الاءمة علي وجوب الحج علي من استطاع اليه سبيلا واختلفوا في العمرة فقال الشافعي واحمد هي واجبة لانها قرينة الحج في كتاب------------------- الله لقوله تعالي-------------------------- واتموا الحج والعمرة --------------------------------لله وقال ابو حنيفة ومالك هي سنة وتاولا قوله تعالي وا-تموا الحج والعمرة لله	129	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1075	false	-568164547562633533	56	171	285	868	1505	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب اختلف اهل التاويل في تاويل ذلك فقال بعضهم معني ذلك اتموا الحج----------------------------------------- بمناسكه-- وسننه-- واتموا--------------------------------------------------------- العمرة بحدودها وسننها ذكر من قال ذلك حدثني عبيد بن اسماعيل الهباري قال ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة واتموا الحج والعمرة لله البقرة قال هو في قراءة عبد ا----------------------------------------------لله واقيموا الحج والعمرة الي	1075	-4945071420828014136	384	620.0	303	731	52.53078079223633	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0142	true	1062488123874532817	223	279	1177	1501	1614	300	-اختلفوا في القبلة فمنهم من يصلي الي المشرق ومنهم من يصلي الي المغرب ومنهم من يصلي الي بيت المقدس فهدانا الله للكعبة واختلفوا في ال--------------------------------------صيام فهدانا الله لشهر رمضان واختلفوا في الايام---- فاخذت اليهود السبت والنص-----اري الاحد فهدانا الله للجمعة واختلفوا في ابراهيم فقالت اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا فهدانا الله للحق من ذلك	142	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1257	false	-3820525186502557276	232	290	1199	1523	1576	300	واختلفوا في الصلاة فمنهم من يصلي الي المشرق ومنهم من يصلي -------------------------الي بيت المقدس فهدانا----- للقبلة واختلفوا في الصيام فمنهم من يصوم بعض يوم وبعضهم بعض ليلة وهدانا الله ل--------ه واختلفوا في يوم الجمعة فاخذت اليهود السبت واخذت النصاري الاحد فهدانا الله ل----ه واختلفوا في ابراهيم فقالت اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا فبرا-ه الله----- من ذلك	1257	-4945071420828014136	253	444.5	205	372	68.01074981689453	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0148	true	2796912514572447290	15	48	77	261	1668	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	148	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1282	false	-3213163591388727594	217	250	1086	1270	1519	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	1282	-4945071420828014136	184	368.0	151	184	100.0	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0155	true	-670853195329479237	119	168	603	840	1565	300	فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون AUTO فان طلقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الطلقة ---الثال--ثة ف--------------لا تحل له من بعد اي بعد ال-طل-قة الثالثة حتي تنكح زوجا غير--------ه غير	155	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1442	false	-7143831145621406279	70	151	347	762	1493	300	فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون البقرة اختلف اهل التاويل فيما دل عليه هذا القول من الله تعالي ذكره فقال بعضهم دل علي انه ان طلق الرجل امراته التطليقة الثالثة بعد التطليقتين اللتين قال الله تعالي ذكره فيهما الطلاق مرتان البقرة فان امراته تلك لا تحل له---------- بعد التطليقة الثالثة حتي تنكح زوجا غيره يعني به غير	1442	-4945071420828014136	210	340.5	166	425	49.411766052246094	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0156	true	-4373107853056460761	134	189	689	989	1589	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم AUTO---------------- واذا طلقتم ا----------لنساء-- فبلغن اجلهن اي قرب-------------------ن من انقضاء	156	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1450	false	-4717291812298639758	13	76	69	416	1658	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم يعني تعالي ذكره بذلك واذا طلقتم ايها الرجال نساءكم فبلغن اجلهن يعني ميقاتهن الذي وقته لهن من انقضاء	1450	-4945071420828014136	288	524.5	234	347	82.99711608886719	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	56	86	321	483	1616	300	فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	157	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1456	false	8241842299756740373	0	30	0	162	1496	300	فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	1456	-4945071420828014136	162	324.0	132	162	100.0	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	225	298	1196	1603	1616	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير AUTO والوالدات اي المطلقات اللاتي -------------------------لهن اولاد---------- من ازواجهن	157	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1464	false	-1082511921649648518	57	137	307	749	1607	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير البقرة يعني تعالي ذكره بذلك والنساء اللواتي بن من ازواجهن ولهن اولاد قد ولدنهم من ازواجهن	1464	-4945071420828014136	375	715.0	306	442	84.84162902832031	66	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0160	true	-4804497131436499543	78	137	462	770	1662	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور -----------------------حليم AUTO ولا جناح عليكم------------ فيما عرضتم به من خطبة النساء اي---- المعتدات	160	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1501	false	9167900719536342154	219	284	1106	1453	1530	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم البقرة يعني تعالي ذكره بذلك ولا جناح عليكم ايها الرجال فيما عرضتم به من خطبة النساء للنساء المعتدات	1501	-4945071420828014136	298	572.0	239	347	85.87895965576172	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0165	true	6114982837735759383	0	35	0	176	1530	300	يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفهمونها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	165	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1592	false	-3582622172353683040	152	267	821	1441	1596	300	يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون البقرة يقول تعالي ذكره كما بينت لكم ما يلزمكم لازواجكم ويلزم ازواجكم لكم ايها المءمنون وعرفتكم احكامي والحق الواجب لبعضكم علي بعض في هذه الايات فكذلك ابين لكم ساءر الاحكام في اياتي التي انزلتها علي نبيي محمد صلي الله عليه وسلم في هذا الكتاب لتعقلوا ايها المءمنون بي وبرسولي حدودي فتفهموا اللازم لكم من فراءضي وتعرفوا بذلك ما فيه صلاح دينكم ودنياكم وعاجلكم واجلكم فتعلموا به ليصلح ذات بينكم وتنالوا به الجزيل من ثوابي في معادكم القول في تاويل قوله تعالي الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	1592	-4945071420828014136	174	313.0	139	620	28.064516067504883	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0166	true	-8663075543466301351	168	204	900	1089	1616	300	في -سبيل الله------ قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	166	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1612	false	7203313730194772467	72	109	352	548	1477	300	في تاويل قوله تعالي قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	1612	-4945071420828014136	185	353.5	149	196	94.38775634765625	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0168	true	-7625283289020574496	224	252	1127	1287	1534	300	الملاءكة بالتابوت تحمله بين السماء والارض وهم ينظرون اليه------- حتي وضعته عند طالوت فاقروا بملك----------------------------ه قال ابن عباس التاب-----------------------------------------------------------------------------------------------وت وعصا موسي في بحيرة طبرية------- يخرجان قبل يوم القيامة	168	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1627	false	-3958094427797965660	55	107	279	576	1566	300	الملاءكة بالتابوت تحمله بين السماء والارض وهم ينظرون الي التابوت حتي وضعته عند طالوت فلما راوا ذلك قالوا نعم فسلموا له وملكوه قال وكان الانبياء اذا حضروا قتالا قدموا التابوت بين يديهم ويقولون ان ادم نزل بذلك التابوت وبالركن وبلغني ان التابوت وعصا موسي في بحيرة طبرية وانهما يخرجان قبل يوم القيامة	1627	-4945071420828014136	135	238.0	110	297	45.45454406738281	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0169	true	-1156740524269774691	6	43	27	218	1603	300	بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	169	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1637	false	6899733363054725259	0	37	0	191	1458	300	بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	1637	-4945071420828014136	191	382.0	154	191	100.0	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0169	true	-1156740524269774691	0	40	0	200	1603	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم ب--------------------------------------------------------------------جالوت وجنوده ------قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله	169	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1639	false	6452348814708261279	75	193	353	933	1472	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم البقرة فانه خبر من الله تعالي ذكره عن طالوت انه قال لجنوده اذ شكوا اليه العطش فاخبر ان الله مبتليهم بنهر ثم اعلمهم ان الابتلاء الذي اخبرهم عن الله به من ذلك النهر هو ان من شرب من ماءه فليس هو منه يعني بذلك انه ليس من اهل ولايته وطاعته ولا من المءمنين بالله وبلقاءه ويدل علي ان ذلك كذلك قول الله تعالي ذكره فلما جاوزه هو والذين امنوا معه البقرة فاخرج من لم يجاوز النهر من الذين امنوا ثم اخلص ذكر المءمنين بالله ولقاءه عند دنوهم من جالوت وجنوده بقوله قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله	1639	-4945071420828014136	175	311.0	140	580	30.172412872314453	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0169	true	-1156740524269774691	12	43	58	218	1603	300	فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	169	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1645	false	7621371178608904260	103	134	519	679	1515	300	فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	1645	-4945071420828014136	160	320.0	129	160	100.0	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0175	true	7099788245362594601	0	117	0	581	1485	300	بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين AUTO الم تر الي الذي حاج المعني هل انتهي اليك خبر الذي خاصم وجادل----- ابراهيم في ربه وهو نمرود بن كنعان بن كوش بن سام بن نوح وهو اول من وضع التاج علي راسه وتجبر في الارض وادعي ربوبية ان اتاه الله الملك والعامل في ان حاج تقديره حاج لان اعطاه الله الملك فطغي فكانت المحاجة من بطر الملك وطغيانه قال مجاهد ملك الارض مءمنان سليمان بن داود وذو القرنين وكافران نمرود وبخت نصر اذ قال ابراهيم ظرف لحاج وهذا جواب سءال غير مذكور ق---------------------------------------ال له من ربك قال ربي الذي يحيي ويميت قرا حمزة ربي الذي باسكان الياء والباقون بفتحها قال نمرود انا احيي واميت	175	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1695	false	-1970347439152769086	100	152	489	741	1492	300	بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين -----البقرة حدثني موسي قال ثنا عمرو قال ثنا اسباط عن السدي قال لما خرج ابراهيم من النار ادخلوه---------------------------------------------------- علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الملك ولم يكن قبل ذلك دخل عليه فكلمه وقال له من ربك قال ربي الذي يحيي ويميت -----------------------------------------------قال نمروذ انا احيي واميت	1695	-4945071420828014136	137	63.0	105	625	21.920000076293945	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	57	115	280	603	1585	300	يا-ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكا-----------------------فرين AUTO يا-ايها الذين امنوا------------------------- لا تبطلوا صدقاتكم اي------------------- اجور------ها بالمن والاذي كالذي ينفق اي كابط---ال الذي ينفق ماله رءاء الناس	180	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1746	false	-9001930111731204832	52	124	236	633	1534	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين البقرة يعني تعالي ذكره بذلك يا ايها الذين امنوا البقرة صدقوا الله ورسوله لا تبطلوا صدقاتكم البقرة يقول لا تبطلوا اجور صدقاتكم بالمن والاذي -ال---بقرة كما ابطل كفر الذي ينفق ماله رءاء الناس	1746	-4945071420828014136	298	511.5	242	401	74.31421661376953	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	57	129	280	674	1585	300	يا-ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين AUTO ياايه-------------------------------ا الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم اي اجورها بالمن والاذي كالذي ينفق اي كابطال الذي ينفق ماله رءاء الناس ليقال كريم قرا ابو جعفر ريا الناس بغير همز ولا يءمن بالله واليوم الاخر	180	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1747	false	-4833220478257394526	81	136	377	672	1546	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي البقرة حتي ختم الاية القول في تاويل قوله تعالي --------فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ------البقرة يعني تعالي ذكره بذلك فمثل هذ--------------------------------------------------------------------------ا الذي ينفق ماله رءاء الناس------------------------------------------- ولا يءمن بالله واليوم الاخر	1747	-4945071420828014136	222	374.5	179	426	52.112674713134766	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0181	true	7463199264384229184	116	175	602	898	1568	300	قوله تعالي ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل جمع نخل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها رزق من كل الثمرات	181	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1757	false	5349472628417880145	166	260	839	1331	1534	300	قوله تعالي ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون البقرة يعني تعالي ذكره يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا البقرة ايود احدكم ان تكون له جنة من نخي--------ل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها---- من كل الثمرات	1757	-4945071420828014136	280	542.5	224	504	55.55555725097656	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0183	true	6615581454937796273	232	283	1245	1506	1592	300	قوله تعالي ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظ-----------------------لمون AUTO ليس عليك اي لا يلزمك هداهم هدي التوفيق وعليك هدي البيان فلا تمنعهم الصدقة ليسلمو--------------------------------------------------ا ولكن الله--- يهدي من يشاء	183	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1784	false	-2763234124328715543	127	188	659	977	1525	300	قوله تعالي ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون البقرة يعني تعالي ذكره بذلك ليس عليك يا ----------محمد هدي المشركين الي الاسلام ف-------تمنعهم --صدقة التطوع ولا تعطيهم منها ليدخلوا في الاسلام حاجة منهم اليها ولكن الله هو يهدي من يشاء	1784	-4945071420828014136	205	341.0	161	337	60.83086013793945	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0188	true	-6115089560011361327	8	88	46	481	1558	300	فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم AUTO يا----------------------ايها الذين امنوا ا------------ذا تداينتم تعامل----------------تم بدين الي------------------------------------- اجل مسمي	188	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1812	false	-647719496116062273	0	98	0	522	1489	300	فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم البقرة يعني بذلك جل ثناءه يا ايها الذين صدقوا الله ورسوله اذا تداينتم البقرة يعني اذا تبايعتم بدين او اشتريتم به او تعاطيتم او اخذتم به الي اجل مسمي	1812	-4945071420828014136	418	789.5	339	522	80.07662963867188	74	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0191	true	-3039744122438648350	121	153	687	857	1645	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	191	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1842	false	8915924348535621842	38	70	188	358	1562	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	1842	-4945071420828014136	170	340.0	138	170	100.0	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0200	true	-4117010778568947751	28	52	146	277	1695	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	200	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1934	false	2861972451114978083	47	71	229	360	1512	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	1934	-4945071420828014136	131	262.0	107	131	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0201	true	7619262821297973564	15	51	76	265	1624	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب AUTO ان الدين عند الله الاسلام يعني الدين------- المرضي الصحيح	201	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1942	false	-3967836319509019071	5	39	26	201	1553	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب ال عمران وم---------------------عني الدين في هذا الموضع الطاعة	1942	-4945071420828014136	151	270.0	121	196	77.04081726074219	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0202	true	8925628073579277467	262	293	1440	1607	1653	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون AUTO ذلك اي التولي والاعراض بانهم قا-لوا اي بسبب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات	202	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1952	false	-3392478963740716094	93	154	493	811	1552	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران يعني جل ثناءه بقوله بانهم قالوا البقرة بان هءلاء الذين دعوا الي كتاب الله ليحكم بينهم بالحق فيما نازعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ابوا الاجابة في حكم التوراة وما فيها من الحق من اجل قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات	1952	-4945071420828014136	126	229.0	101	318	39.622642517089844	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0207	true	-8005502998436642663	80	138	472	758	1608	300	--------قال-- صلي الله عليه وسلم كل بني ادم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعيه حين يولد غير---- عيسي -بن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يام-ريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب	207	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1981	false	1049846136231526439	155	294	755	1425	1452	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بني ادم يطعن الشيطان في جنب---------ه حين تلده امه الا عيسي ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب حدثنا الربيع قال ثنا شعيب قال اخبرنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز انه قال قال ابو هريرة ارايت هذه الصرخة التي يصرخها الصبي حين تلده امه فانها منها حدثني احمد بن الفرج قال ثنا بقية بن الوليد قال ثنا الزبيدي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من بني ادم مولود الا يمسه الشيطان حين يولد يستهل صارخا القول في تاويل قوله تعالي فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب	1981	-4945071420828014136	268	488.5	211	679	39.46980667114258	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0212	true	2302690201835781680	169	241	895	1266	1574	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين AUTO---------------------------------------------- ورسولا الي بني اسراءيل وكان اول انبياء بني اسراءيل يوسف واخرهم عيسي عليهما السلام فلما بعث ---------------------------------------------------------------قال اني اي باني قد جءتكم باية علامة من ربكم	212	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2024	false	8083142942196714150	213	297	1088	1527	1541	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ال عمران يعني بقوله جل ثناءه ورسولا ال عمران ونجعله رسولا الي بني اسراءيل فترك ذكر ونجعله لدلالة الكلام--------------- عليه كما-------------- قال الشاعر البحر الكامل ورايت زوجك في الوغي متقلدا سيفا ورمحا وقول-------ه اني قد جءتكم باي------ة من ربكم	2024	-4945071420828014136	294	497.0	234	481	61.12266159057617	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0214	true	-8765816786940503330	2	39	15	206	1635	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون AUTO ومصدقا حال معطوف علي باية اي--------------------------------------------- جءتكم باية وجء--------تكم مصدقا لما بين يدي لما تقدمني من التوراة	214	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2032	false	-8906128497515365869	210	256	1123	1356	1568	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ال عمران يعني بذلك جل ثناءه وباني قد جءتكم باية من ربكم وجءتكم مصدقا لما بين يد-----------ي من التوراة	2032	-4945071420828014136	147	254.0	116	244	60.24590301513672	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0215	true	5800112893942357819	29	77	160	419	1599	300	ثم قال----- ليكفرن بي احدكم قبل ان يصيح الديك و-----------يبيعني------ بدراهم يسيرة---------------------------- وكان- اليهود قد جدوا في طلبه ف--------حضر بعض الحواريين الي الحاكم علي اليهود واسمه فيلاطوس ولقبه هرودوس الي جماعة من اليهو-----د وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تجعلون لي اذا دللتكم علي المسيح فجعلوا له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه	215	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3020	false	1091327287143442577	4	74	17	397	1555	300	ثم قال الحق ليكفرن بي احدكم قبل ان يصيح الديك ثلاث مرات وليبيعني احدكم بدراهم يسيرة ولياكلن ثمني فخرجوا وتفرقوا وكانت اليهود ت----------طلبه فاخذوا شمعون احد الحواريين فقالوا هذا------------------------------------------------ من اصحابه فجحد وقال ما انا بصاحبه فتركوه ثم اخذه اخرون فجحد كذلك ثم سمع صوت ديك فبكي واحزنه فلما اصبح اتي احد الحواريين الي اليهود فقال ما تجعلون لي ان- دللتكم علي المسيح فجعلوا له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه	3020	-4945071420828014136	177	237.0	141	439	40.318904876708984	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0221	true	1977830148772729578	174	225	949	1192	1573	300	يرجعون عنه بعدما دخلوا في----------------ه ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم AUTO ولا تءمنوا هذا متصل بالاول اي وقالت لا تءمنوا الا لمن تبع دينكم	221	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2076	false	-4197141834887726355	49	101	248	493	1445	300	يرجعون عن- دينهم القول في تاويل قوله تعالي ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم -------ال عمران يعني بذلك جل ثناءه و-----لا تصدقوا الا -من تبع دينكم	2076	-4945071420828014136	194	315.5	149	259	74.90347290039062	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0221	true	1977830148772729578	179	299	976	1567	1573	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم AUTO ولا تءمنوا هذا متصل بالاول اي وقالت لا تءمنوا الا لمن تبع دينكم اي وافق ملتكم قل ان الهدي هدي الله يهدي من يشاء الي الايمان ان يءتي احد قرا ابن كثير اان يءتي بهمزتين علي الاستفهام والثانية منهما مسهلة اي ولا تصدقوا بان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا من تبع دينكم او يحاجوكم عند ربكم عطف علي يءتي اي يوم القيامة تكون لهم الحجة عليكم والغلبة تلخيصه ما يءتون مث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولا يحاجونكم والكلام كله من قول الطاءفة لاتباعهم وق--------------------------------------------------------------وله تعالي قل ان الهدي هدي الله	221	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2076	false	-4197141834887726355	174	273	854	1320	1445	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم ال عمران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا --------قول بعضهم لبعض حدثني المثني قال ثنا اسحاق قال ثن-------------------------------------------------------------------ا ابن ابي جعفر عن ابيه عن الربيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثله حدثني محمد بن الحسين قال ثنا احمد بن المفضل قال ثنا اسباط عن السدي ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم ال عمران قال لا تءمنوا الا لمن تبع اليهودية حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم ال عمران قال لا تءمنوا الا لمن امن بدينكم لا من خالفه فلا تءمنوا به القول في تاويل قوله تعالي قل ان الهدي هدي الله	2076	-4945071420828014136	101	36.5	77	847	11.924439430236816	15	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0222	true	3669380212652964667	240	299	1223	1521	1526	300	ويقولون علي الله الكذب ل------------------------ادعاءهم ان ذلك---- في كتابهم وهم يعلمون بكذبهم -------------------------------------------------بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين AUTO بلي اثبات لما نفو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من السبيل عل-----------يهم في------ الاميين ----------------اي بلي عليهم سبيل وتم الوقف هنا من شرط مبتدا خبره اوفي بعهده اي بعهد الله--- الذي عهد اليه ف-----------------------------------ي التوراة من الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم	222	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2084	false	3938780791230911622	192	299	946	1489	1492	300	ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون ال عمران يعني ادعاءهم انهم وجدوا في كتابهم قولهم ليس علينا في الاميين سبيل ال عمران القول في تاويل قوله تعالي بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين ال عمران وهذا اخبار من الله عز وجل عما لمن ادي امانته الي من اءتمنه عليها اتقاء الله ومراقبته عنده فقال جل ثناءه ليس الامر كما يقول هءلاء الكاذبون علي الله من اليهود من انه ليس عليهم في اموال الاميين حرج ولا اثم ثم قال بلي ول--------------------كن من--------------- اوفي بعهده واتقي يعني ولكن الذي اوفي بعهده وذلك وصيته اياهم التي اوصاهم بها في التوراة من الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم	2084	-4945071420828014136	191	234.5	150	578	33.04498291015625	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0227	true	-8109763449803521037	143	236	773	1248	1572	300	الحارث بن سويد لما لحق بالكفار ندم فارسل ---------------------------الي قومه ان اسالوا رسول الله هل لي من توبة ففعلوا ذلك فانزل الله --------------------------------------------------------------------الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم لما كان منهم فحملها اليه رجل من قومه وقراها عليه فقال الحارث---- والله ما علمتك الا صدوقا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصدق منك وان الله لا-------صدق الثلاثة فرج----ع الحارث الي المدينة واسلم وحسن اسلامه -----------------------------------------------ان الذين------------------- كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون AUTO ونزل في اليهود ان الذين كفروا بعيسي بعد	227	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2112	false	1057228720162667479	3	118	14	583	1434	300	الحارث بن سويد فاسلم مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم كفر الحارث فرجع الي قومه--------------------------------------------- فانزل الله عز وجل فيه القران كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم ال عمران الي الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم ال عمران قال فحملها اليه رجل من قومه فقراها عليه فقال الحارث انك والله ما علمت لصدوق -----وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصدق منك وان الله عز وجل لاصدق الثلاثة قال فرجع الحارث فاسلم ف------------حسن اسلامه حدثني موسي بن هارون قال ثنا عمرو قال ثنا اسباط عن السدي كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق ال عمران قال انزلت-------------------- في الحارث بن سويد الانصاري كفر بعد	2112	-4945071420828014136	274	408.0	216	651	42.08909225463867	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0231	true	5438401148787468528	164	222	858	1154	1562	300	يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون AUTO قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله الدالة علي صدق محمد وال---له شهيد علي ما تعملون فتجازون به قل يا-اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل -----------------------------------------------------------------------عما تعملون AUTO قل يااهل ال-------كت----اب لم تصدون عن سبيل الله	231	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2153	false	-2809154300404392281	72	137	353	678	1532	300	يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون ال عمران قال هم اليهو---------------------------------------د والنصاري القول في تاويل قوله تعا----لي قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون ال عمران يعني بذلك جل ثناءه يا معشر يهود بني اسراءيل وغيرهم مم---------------ن ينتحل التصديق بكتب الله لم تصدون عن سبيل الله	2153	-4945071420828014136	190	275.5	150	383	49.60835647583008	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0231	true	5438401148787468528	164	206	858	1073	1562	300	يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون AUTO قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله الدالة علي صدق محمد والله شهيد علي ما تعملون فتجازون به قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا	231	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2155	false	5806640655569730193	178	202	938	1054	1537	300	يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون-------- يا اهل الكتاب ---------------------------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا	2155	-4945071420828014136	114	203.5	92	217	52.53456115722656	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0232	true	-7784437843993963054	82	137	463	775	1726	300	---------السلاح السلاح فبلغ ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين والانصار----------- -------------------------فقال-- اتدعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله ب---الاسلام----------- وقطع به عنكم امر الجاهلية---------------------- والف--- بينكم فعلموا---------------------------------- انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح واستغفر------وا وعانق------------------------ بعضهم بعضا و--انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	232	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2155	false	5806640655569730193	68	156	375	841	1537	300	عليها في الجاهلية----- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين من اصحابه حتي جاءهم فقال يا معشر المسلمين الله الله ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ هدا-كم الله الي الاسلام واكرمكم به وقطع به عنكم امر الجاهلية واستنقذكم به من الكفر والف به بينكم ترجعون الي ما كنتم عليه كفارا فعرف القوم انها نزعة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا وعانق الرجال من الاوس والخزرج بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2155	-4945071420828014136	268	394.0	214	472	56.779659271240234	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0235	true	-1003899871807410777	62	101	342	551	1642	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون AUTO--------------- ضربت عليهم الذلة	235	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2185	false	-7018217075294242419	181	222	963	1186	1586	300	ضربت عليهم الذلة اين-ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون يعني بقوله جل ثناءه ضربت عليهم الذلة	2185	-4945071420828014136	204	387.0	166	224	91.07142639160156	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0237	true	8800326031922734713	29	98	154	561	1642	300	هاان-تم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور AUTO ثم اردف النهي بالتوبيخ علي مصافاة الخادعين فقال هاانتم تقدم اختلاف القراء في هذا الحرف اولاء المراد انتم ايها المءمنو------ن تحبونهم اي اليهود ال--------------ذين نهيتكم عن مباطنتهم لما بينكم من القرابة والمصاهرة ولا يحبونكم هم ---------------------------عداوة لمخالفة الدين وتءمنون بالكتاب كله	237	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2207	false	-6679639636207093911	106	169	543	907	1605	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور يعني بذلك جل ثناءه ها ان-----------------------------------------------------------------------------------تم ايها المءمنون الذين تحبونهم يقول تحبون هءلاء الكفار الذين نهيتكم عن اتخاذهم بطانة من دون المءمنين فتودونهم وتواصلونهم وهم لا يحبونكم بل ينتظرون لكم العداوة --وال------غش وتءمنون بالكتاب كله	2207	-4945071420828014136	228	378.0	185	455	50.10988998413086	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0245	true	-5909094403812184210	161	252	835	1258	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم --------قال بعض المسلمين---- ليت-------------- عبد الله بن ابي ي-اخذ لنا امانا من ابي سفيان وقال ناس من المنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم فق---------ال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان محمد قت---ل فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء وابرا اليك مما جاءوا به------ ثم شد -سيفه فقاتل حتي قتل --------رضي الله ---------	245	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2271	false	-6504887062942779720	40	128	199	606	1434	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قد قتل فقال بعض اصحاب الصخرة ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي فناخذ لنا امنة -من ابي سفيان يا قوم ان محمدا قد قتل ف------------------ارجعوا الي قومكم قبل ان ياتوكم فيقتلوكم قال انس بن النضر يا قوم--------------- ان كان محمد قد قتل فان رب محمد لم يقتل ف------------------------------------قاتلوا علي ما قاتل عليه محمد صلي الله عليه وسلم ------اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء وابرا اليك مما جاء-- به هءلاء ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل وانطلق رسول الله صلي الله	2271	-4945071420828014136	247	359.5	186	486	50.82304382324219	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0250	true	8737462235447506884	73	159	373	790	1515	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور AUTO----------------------- ثم انزل عليكم يا معشر المسلمين من بعد الغم امنة	250	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2308	false	-2992412647386907103	171	261	866	1302	1502	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ال عمران يعني بذلك جل ثناءه ثم انزل الله ايها المءمنو----ن من بعد الغم الذي	2308	-4945071420828014136	391	750.5	308	440	88.86363983154297	80	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0251	true	-7940783663135610183	0	93	0	470	1521	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا وذلك ان المنافقين قالوا بينهم مسارين لو كان لنا عقول وتركنا ما خرجنا مع محمد ولا قتل رءساءنا فقال تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم تكذيبا لهم قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم مصارعهم المعني لو قعدتم في بيوتكم وفيكم من علم الله انه يقتل لخرج الشخص المعلوم الي مصرعه فقتل لان معلوم الله كاءن حتما وليبتلي الله اي ليختبر ما في صدوركم وليمحص يخرج ويظهر ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	251	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2308	false	-2992412647386907103	207	246	1041	1230	1502	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليبتلي الله ما---------- في صدوركم وليمحص ما----------- في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	2308	-4945071420828014136	185	335.5	146	470	39.36170196533203	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0253	true	5804154447091511342	12	122	66	608	1498	300	ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون -------AUTO ان ينصركم الله يعنكم كيوم بدر فلا غالب لكم وان يخذلكم كيوم احد والخذلان القعود عن النصرة فمن ذا الذي ينصركم من بعده بعد خذلانه----------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي الله وحده فليتوكل المءمنون فليخصوه بالتوكل عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو انكم تتوكلون علي ال-له حق توكله ل-رزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظ-------------------------------------------------------------------لمون AUTO وما كان لنبي ان يغل اي	253	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2329	false	-2269145325204674683	61	170	335	859	1467	300	ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون ال عمران اي ان ينصرك- الله--------------- فلا غالب لك م-------------------------------------ن الناس لن يضرك------------------------ خذلان من خذلك وان يخذلك فلن ينصرك الناس فمن الذي ينصركم من بعده اي لا تترك امري للناس وارفض امر الناس لامري وعلي الله ال عمران لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الناس فليتوكل المءمنون ال عمران القول ---في تاويل قوله تعالي وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ال عمران اختلفت القراء في قراءة ذلك فقراته جماعة من قراء الحجاز والعراق وما كان لنبي ان يغل ال	2329	-4945071420828014136	272	384.5	208	719	37.830318450927734	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0254	true	6332172235024951065	163	222	871	1206	1619	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين AUTO وما مبتدا اي والذي اصابكم يوم التقي الجمعان باحد خبره فباذن الله اي بعلمه وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	254	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2346	false	-1337647315960598442	254	296	1288	1528	1547	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءم-----------------------------------------------------------------------------------------------نين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	2346	-4945071420828014136	240	477.0	198	335	71.64179229736328	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0254	true	6332172235024951065	163	222	871	1206	1619	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين AUTO وما مبتدا اي والذي اصابكم يوم التقي الجمعان باحد خبره فباذن الله اي بعلمه وليعلم المءم----------------------------------------------------------نين وليعلم الذين نافقوا----------------------------------------------------------- وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	254	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2347	false	3316781783723222218	130	210	687	1126	1617	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين ال عمران اي ما--------- اصابكم حين التقيتم انتم وعدوكم---- فباذني كان ذلك حين فعلتم ما فعلتم بعد ان جاءكم نصري وصدقتم وعدي ليميز بين المنافقين والمءمنين وليعلم الذين نافقوا ال عمران منكم اي ليظهروا ما فيهم القول في تاويل قوله تعالي وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	2347	-4945071420828014136	269	474.5	220	452	59.513275146484375	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0258	true	-5224081468924132191	1	151	5	759	1528	300	ولا تحسبن يا محمد الذين كفروا انما نملي لهم اي نمهلهم ونخليهم مع ارادتهم خير لانفسهم والاملاء الامهال والتاخير انما نملي لهم نمهلهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين نزلت في مشركي مكة قال صلي الله عليه وسلم---------------------- خير --الناس من طال عمره وحسن عمله وشر الناس من طال عمره وساء عمله ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم AUTO ولما قال المشركون يا محمد تزعم ان من خالفك فهو في النار والله عليه غضبان وان من اتبعك علي دينك فهو في الجنة والله عنه راض فاخبرنا بمن يءمن بك ومن لا يءمن بك انزل الله ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه ايها المشركون من الكفر والنفاق حتي يميز الخبيث من الطيب اي يبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المنافق-------------- من الطيب -اي المءمن	258	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2374	false	4899786491260885791	162	282	840	1445	1547	300	ولا يحسبن-------- الذين كفروا انما نملي ل-----------------------------هم خير لان--------------------------فسهم انما نملي -------لهم ليزدادوا اثما ----------------------------------ال عمران وقرا نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار ----ال عمران القول في تاويل قوله تعالي--------------- ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم -----------ال عمران يعني بقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ما كان الله ليذر المءمن---------------------------------------------------------------------------------ين ال عمرا ن ما كان الله ليدع المءمنين علي ما انتم عليه من التباس المءمن منكم بالمنافق فلا يعرف هذا من هذا حتي يميز الخبيث من الطيب ال عمران يعني بذلك حتي يميز الخبيث وهو المنافق المستسر للكفر من الطيب وهو المءمن	2374	-4945071420828014136	330	520.5	261	961	34.339229583740234	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0259	true	9106127337623035186	219	266	1191	1435	1595	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين AUTO الذين قالوا يعني و-----------------سمع الله قول الذين قالوا ان الله عهد الينا امرنا في كتبنا الا نءمن لرسول	259	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2388	false	-3486943909161497763	160	207	844	1082	1531	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين ال عمران-------- يعني بذلك جل ثناءه لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله عهد الي---------------نا الا نءمن لرسول	2388	-4945071420828014136	212	386.0	170	261	81.2260513305664	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0267	true	7743552487878471393	151	188	848	1071	1644	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	267	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2458	false	8366921255843590404	156	193	787	1010	1578	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	2458	-4945071420828014136	223	446.0	186	223	100.0	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0269	true	-3776302223292251542	162	251	867	1304	1572	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما ---------------AUTO يوصيكم الله في اولادكم اي يامركم ويعهد----- اليكم في شان اولادكم اذا متم للذكر مثل حظ الانثيين	269	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2488	false	-1024936085964437033	89	176	454	884	1528	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما يعني جل ثناءه بقوله يوصيكم الله النساء ---------------يعهد الله اليكم في---- اولادك--------م للذكر مثل حظ الانثيين	2488	-4945071420828014136	399	745.0	317	457	87.30853271484375	79	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0278	true	-158585138057908939	133	229	679	1208	1583	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما AUTO ونز-------------------------------------------------------------------------------------ل في نساء كن يهاجرن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولهن ازواج فيتزوجهن بعض المسلمين ثم يقدم ازواجهن مهاجرين والمحصنات من النساء عطف علي وامهاتكم يعني الحراءر المزوجات لان الزوج قد احصنهن لا يحل للغير نكاحهن قبل مفارقة الازواج ثم استثني فقال الا ما ملكت ايمانكم يعني السبايا اللواتي سبين ولهن -----	278	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2554	false	-5230907691932953877	139	221	717	1170	1528	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما النساء يعني بذلك جل ثناءه حرمت عليكم المحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم واختلف اهل التاويل في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------المحصنات اللاتي عناهن الله في هذه الاية فقال بعضهم هن ذوات-------------------------------------------------- الازواج غير المسبيات منهن وملك اليمين---------- السبايا اللواتي فرق بينهن وبين	2554	-4945071420828014136	275	408.5	223	619	44.42649459838867	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0280	true	-8547811716566819444	64	122	324	646	1573	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ين--------كح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	280	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2572	false	6429977005720604244	67	127	341	671	1469	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	2572	-4945071420828014136	322	641.0	264	330	97.57575988769531	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0284	true	-7513237885767062493	0	59	0	334	1659	300	قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا AUTO الر----------------------جال قوامون علي النساء مسلطون عل--------------------------ي تاد----------------------------------------------يبهن بما فضل الله بتفضيل الله بعضهم اي الرجال علي بعض علي النساء	284	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2628	false	-5193659738530173398	195	266	1009	1411	1608	300	قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا النساء يعني بقوله جل ثناءه الرجال قوامون علي النساء النساء الرجال اهل قيام علي نساءهم في تاديبهن والاخذ علي ايديهن فيما يجب عليهن لله ولانفسهم بما فض------------ل الله بعضهم---------- علي بعض---- النساء	2628	-4945071420828014136	290	515.0	237	428	67.75701141357422	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0285	true	8370138540112031413	199	276	1147	1577	1703	300	وما ملكت ايمانكم من الرقيق احسنوا الي جميع المذكورين تثابوا ان الله لا يحب من كان مختال-------------------------------------------------------------------------------------------------ا فخورا تياها متكبرا الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا AUTO ونزل في اليهود وهم حيي بن اخطب واصحابه حيث كانوا يبخلون ويامرون الصحابة بالبخل الذين يبخلون بما منحوا به ويامرون الناس بالبخل به قرا حمزة والكساءي وخلف بالبخل بفتح الباء والخاء------------------------------------------------------ والبخل في كلام العرب منع ال----ساءل من فضل ما لديه	285	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2663	false	-8243169479847804678	55	149	254	742	1545	300	وما ملكت ايم-------------------------------------------انكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا النساء ولا عاقا الا وجدته جبارا شقيا وتلا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا مريم القول في تاويل قوله-- تعالي الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا -------------النساء يعني بذلك جل ثناءه ان الله لا يحب المختال الفخور--------------- الذي- يبخل ويامر----------------- الناس بالبخل فالذين يحتمل ان يكون في موضع رفع ردا علي ما في قوله فخورا النساء من ذم ويحتمل ان يكون نصبا علي النعت لمن والبخل في كلام العرب منع الرجل ساءله------ ما لديه	2663	-4945071420828014136	216	298.5	169	585	36.92307662963867	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0287	true	5924175954227175803	93	151	508	814	1613	300	يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غ------------------------------فورا AUTO ياايها الذين امنوا------------------------- لا تقربوا الصلاة اي ----لا تصلوا	287	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2677	false	6029933915594640987	180	248	936	1295	1567	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا النساء يعني بقوله جل ثناءه يا -------ايها الذين امنوا البقرة صدقوا الله ورسوله لا تقربوا الصلاة النساء لا تصلوا	2677	-4945071420828014136	294	549.5	238	366	80.32786560058594	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0287	true	5924175954227175803	189	222	1025	1200	1613	300	ان عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما وجمع------------------------------------ عليه جماعة من الصحابة فاكلوا وشربوا الخمر قبل تحريمها فاخذت منهم فقدموا واحدا منهم فصلي بهم المغرب فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون	287	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2678	false	-5903207062041545414	71	105	346	520	1475	300	ان عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما وشرابا فدعا نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------ فاكلوا وشربوا حتي ثملوا------------------- فقدموا عليا ي------صلي بهم المغرب فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون	2678	-4945071420828014136	116	173.5	91	211	54.97630310058594	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0290	true	-862804854489200843	173	216	953	1196	1636	300	هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا AUTO------------------ من الذين هادوا قوم يحرفون الكلم	290	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2707	false	-8521381686163827451	0	45	0	257	1560	300	هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا النساء ولقوله جل ثناءه من الذين هادوا---- يحرفون الكلم	2707	-4945071420828014136	235	447.5	193	261	90.03831481933594	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0291	true	5775413673924269521	53	110	279	572	1499	300	صلي الله عليه وسلم--------- احبار اليهود----- عبد الله بن صوريا وكعب بن اسد فقال ----يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فوالله انكم لتعلمون ان الذي جءتكم به لحق -قالوا ما نعرف ذلك------------------------ واصروا علي الكفر ف-نزل يا-----------ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا اي القران مصدقا لما معكم اي التوراة من قبل ان نطمس وجوها فنجعلها كخف	291	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2715	false	26336045106655379	212	277	1035	1357	1475	300	صلي الله عليه وسلم رءساء من احبار --يهود منهم عبد الله بن صوريا وكعب بن اسد فقال لهم يا معشر ي--هود اتقوا الله واسلموا فوالله انكم لتعلمون ان الذي جءتكم به لحق فقالوا ما نعرف ذلك يا محمد وجحدوا ما عرفوا واصروا علي الكفر فانزل الله فيهم يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا---------- مصدقا لما معكم----------- من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي -	2715	-4945071420828014136	255	424.5	204	348	73.27586364746094	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0298	true	5145336241644949061	87	126	447	674	1573	300	يا-ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا ----------------------AUTO يا-ايها الذين امنوا خذوا حذ-------------------------ركم اي تيقظوا لعدو-كم وا-لحذر والحذر واحد وهو الاحتراز فانفروا فاخرجوا------------------- ثبات سرايا متفرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين او انفروا جميعا كلكم----------------------- مع نبيكم صلي الله عليه وسلم	298	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2769	false	-6681872208137338599	75	165	399	893	1566	300	يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا النساء يعني بقوله جل ثناءه يا ايها الذين امنوا البقرة صدقوا الله ورسوله خذوا حذركم النساء خذوا جنتكم واسلحتكم التي تتقون بها من عدوكم لغزوهم وحربهم فانفروا النساء اليهم ثبات النساء وهي جمع ثبة والثبة العصبة ومعني الكلام فانفروا الي عدوكم جماعة بعد جماعة متسلحين ومن الثبة قول زهير البحر الوافر وقد اغدو علي ثبة كرام نشاوي واجدين لما نشاء وقد تجمع الثبة علي ثبين او انفروا جميعا النساء يقول او انفروا جميعا مع نبيكم صلي الله عليه وسلم	2769	-4945071420828014136	153	199.5	121	494	30.971660614013672	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0300	true	-5035478768968473291	198	234	1021	1200	1528	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	300	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2778	false	3151353030058639520	261	297	1344	1523	1535	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	2778	-4945071420828014136	179	358.0	143	179	100.0	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0302	true	-2659841775824730415	4	47	20	239	1617	300	عن طاعت---ه فما ارسلناك عليهم حفيظا اي حافظا ورقيبا بل كل امورهم الي الله قيل نسخ هذا باية السيف-------------------------------------------------------------------------- ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	302	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2785	false	-3563492515857774458	242	300	1255	1550	1550	300	عن قول الله فما ارسلناك عليهم حفيظا النساء قال هذا اول ما بعثه قال ان عليك الا البلاغ الشوري قال ثم جاء بعد هذا يامره بجهادهم والغلظة حتي يسلموا القول في تاويل قوله تعالي ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا-	2785	-4945071420828014136	162	263.0	129	296	54.72972869873047	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	4	32	21	177	1654	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا--------------------------------------------- في سبيل ال--------------------له فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	305	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2809	false	8071382094624534087	120	160	641	862	1595	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا النساء يقول حتي يصنعوا كما صنعتم يعني الهجرة في سبيل الله القول في تاويل قوله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	2809	-4945071420828014136	156	296.0	128	221	70.5882339477539	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	20	160	107	885	1654	300	فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا AUTO ودوا تمنوا يعني اولءك الذين رجعوا عن الدين لو تكفرون كما كفروا فتكونون عطف علي تكفرون سواء اي مستوين انتم وهم في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء وان اظهروا الايمان حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة لله ورسوله لا لاغراض الدنيا فان تولوا اعرضوا عن الايمان والهجرة فخذوهم اساري ومنه يقال للاسير اخيذ واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي لا تقبلوا منهم ولاية ونصرة الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا AUTO ثم استثني من القتل لا --من الموالاة فقال- الا الذين يصلون ينتسبون ويلتجءون بالحلف الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	305	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2810	false	7113016393009988666	4	71	19	402	1595	300	فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم النساء يقول اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اظهروا -------------------------------------------------------------------------------------------------------كفرهم ف----------------------------اقتلوهم حيث وجدتموهم القول في تاويل قوله تعالي-------------------------------------------------- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم س---------------------------بيلا يعني جل ثناءه بقوله الا الذين يصلون------------------------ الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	2810	-4945071420828014136	327	520.5	266	781	41.86940002441406	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0306	true	2866648291549820756	13	109	72	618	1566	300	فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا AUTO ونزل في اسد وغطفان ومن جري مجراهم حيث اظهروا الايمان وهم غير مءمنين فلما رجعوا الي قومهم كفروا ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم بقولهم لكم امنا ويامنوا قومهم بكفرهم عند عودهم اليهم كل ما ردوا الي الفتنة دعوا الي الكفر و الي قتالكم اركسوا فيها عادوا الي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشرك فان لم يعتزلوكم حتي يسيروا الي مكة ويلقوا اليكم السلم اي-------- الصلح ويكفوا ايد--------------------------يهم عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم تمكنت------------------------------------------------------------------------------------------------م --من قتلهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	306	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2816	false	-3835929730222088135	89	202	453	1119	1628	300	فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا النساء يعني بذلك جل ثناءه فان لم يعتزلوكم ايها المءمنون هءلاء الذ---------------------------------------------ين يريدون ان يامنوكم---------------- ويامنوا قومهم وهي كلما------------------------------------ دعوا ال-----------------------------------------ي الشرك اجابوا اليه ويلقوا اليكم السلم ولم يستسلموا اليكم فيعطوكم المقاد ويصالحوكم كما حدثني المثني قال ثنا اسحاق قال ثنا ابن ابي جعفر عن ابيه عن الربيع فان لم يعتزلوكم------------------- ويلقوا اليكم السلم النساء قال الصلح ويكفوا ايديهم النساء يقول ويكفوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم النساء يقول جل ثناءه فان لم يفعلوا فخذوهم اين اصبتموهم من الارض ولقيتموهم فيها فاقتلوهم فان دماءهم لكم حينءذ حلال واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	2816	-4945071420828014136	301	448.0	247	823	36.57351303100586	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0312	true	583778779259885983	164	201	880	1061	1564	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا ر----------------------حيما AUTO ومن يهاجر في سبيل الله	312	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2864	false	-9052659291089242308	192	233	997	1200	1570	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما النساء يعني جل ثناءه بقوله ومن يهاجر في سبيل الله	2864	-4945071420828014136	172	335.0	136	203	84.72906494140625	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0314	true	-3751057339591209740	0	53	0	295	1582	300	معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	314	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2881	false	-3033729691266551009	126	179	618	913	1585	300	معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	2881	-4945071420828014136	295	590.0	242	295	100.0	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0327	true	5143098014482575250	125	197	691	1080	1663	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين س---------------------------بيلا AUTO الذين يتربصون بكم يعني المنافقون ينتظرون هلاككم ولمن تكون العاقب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لكم ام لعدوكم فان كان لكم فتح ظفر وغنيمة من الله قالوا الم نكن م--------------------------------عكم في الجهاد فلنا نصيب م-ن ا--------------------------لغنيمة وان كان للكافرين نصيب	327	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2991	false	5717805833699096956	186	280	958	1471	1584	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا النساء يعني جل ثناءه بقول-----ه الذين يتربصون بكم النساء الذي--ن ينتظرون ايها المءمنون بكم فان كان لكم فتح من الله النساء يعني فان فتح الله عليكم فتحا من عدوكم فافاء عليكم فيءا من المغانم قالوا البقرة ---------------------------------------------------لكم الم نكن معكم النساء نجاهد عدوكم ونغزوهم معكم فاعطو-------نا نصيبا من الغنيمة فانا قد شهدنا القتال معكم وان كان للكافرين نصيب	2991	-4945071420828014136	277	473.5	224	578	47.92387390136719	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0328	true	5111167680985340860	213	295	1190	1639	1659	300	منه الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما AUTO الا الذين تابوا من النفاق واصلحوا ما افسدوا من عملهم واعتصموا بالله وثقوا به واخلصوا دينهم لله بقلوبهم فاولءك مع المءمنين في الجنة وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما في الجنة اثبت يعقوب الياء في يءتي حالة الوقف--------------------------------------------------------------- ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا ع-----------------------------ليما AUTO ما يفعل الله اي اي شء يفعل بعذابكم ان شكرتم الله وامنتم	328	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3002	false	-8159064871796023877	53	101	259	529	1589	300	قرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف يءت الله المءمنين اجرا عظيما النساء القول في تاويل قوله تعالي ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما النساء يعني جل ثناءه بقول-------ه ما يفعل الله-------------- بعذابكم ان شكرتم----- وامنتم	3002	-4945071420828014136	174	158.5	142	541	32.162662506103516	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0335	true	700174279600037687	66	164	350	845	1540	300	ابن عباس ان رءساء مكة اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انا سالنا عنك اليهود وعن صفتك في كتابهم فزعموا انهم لا يعرفونك ودخل عليه---------------------------- جماعة من اليهود فقال لهم وا----لله----- انكم لتعلمون اني رسول الله فقالوا ما نعلم ذلك فانزل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عز وجل لكن الله يشهد بما انزل اليك من الوحي والقران ان جحدوك وكذبوك انزله بعلمه اي وهو عالم بانك اهل لانزاله علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وانك تبلغ-ه والملاءكة يشهدون ايضا علي صدقك وكفي بالله شهيدا لو لم يشهد غيره-------------------------------------- ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا ب---------------------عيدا AUTO ان الذين كفروا	335	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3045	false	805066860253229196	128	265	620	1298	1471	300	ابن عباس قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة من ي--هود فقال لهم اني والله اعلم انكم لتعلمون اني رسول الله فقالوا ما نعلم ذلك فانزل الله لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه والملاءكة يشهدون وكفي بالله شهيدا النساء حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة قال ثني ابن اسحاق قال ثني محمد بن ابي محمد عن عكرمة وسعيد بن جبير عن ابن عباس قال دخلت علي رسول الله صلي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم عصابة من اليهود ثم ذكر نحوه حدثنا بشر بن معاذ قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه والملاءكة يشهدون-------------- وكفي بالله شهيدا النساء شهود والله غير متهمة القول في تاويل قوله تعالي ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا النساء يعني بذلك جل ثناءه ان الذين جحدوا	3045	-4945071420828014136	207	308.5	164	925	22.37837791442871	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0339	true	2204998251519838203	99	127	525	675	1552	300	يا-ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما -------------------------------يريد AUTO ياايها الذين امنوا اوفوا	339	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3065	false	-5502898427626064345	45	79	238	413	1588	300	يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد الماءدة يعني جل ثناءه بقوله يا -------ايها الذين امنوا اوفوا	3065	-4945071420828014136	140	264.0	113	182	76.92308044433594	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0340	true	4257590530123579866	87	147	428	766	1538	300	يا-ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب AUTO ياايها الذين امنوا----------------------- لا تحلوا شعاءر الله	340	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3074	false	6153397194369714977	105	170	516	874	1549	300	يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب ----الماءدة اختلف اهل التاويل في معني قول الله لا تحلوا شعاءر الله	3074	-4945071420828014136	321	601.5	262	362	88.67403411865234	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0349	true	7272189391918152159	116	161	629	881	1639	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	349	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3198	false	4348176826454531102	20	65	92	344	1594	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	3198	-4945071420828014136	252	504.0	207	252	100.0	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0350	true	-3002689778367115236	226	257	1162	1330	1583	300	نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	350	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3206	false	-2774314369790530076	0	31	0	168	1648	300	نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	3206	-4945071420828014136	168	336.0	137	168	100.0	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0352	true	8057855211326450906	79	152	413	779	1486	300	ويهديهم الي صراط مستقيم---------------- طريق هو اقرب الطرق الي ال-------------------------------------------له تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير AUTO لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وهم اليعقوبية والملكاءية من النصاري يقولو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسيح هو الله	352	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3217	false	6046572820268186538	1	124	8	617	1449	300	ويسددهم الي صراط مستقيم البقرة يقول الي طريق مستقيم وهو دين الله القويم الذي لا اعوجاج فيه القول في تاويل قوله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السم-وات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير هذا ذم من الله عز ذكره ل---------------------------------------------------------لنصاري والنصرانية الذين ضلوا عن سبل السلام واحتجاج منه لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم في فريتهم عليه بادعاءهم له ولدا يقول جل ثناءه اقسم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وكفرهم في ذلك تغطيتهم الحق في تركهم نفي الولد عن الله جل وعز وادعاءهم ان المسيح هو الله	3217	-4945071420828014136	257	437.0	203	667	38.53073501586914	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0365	true	-3023412683925316669	188	284	929	1427	1509	300	الله له ملك السماوات والارض الخطاب مع النبي صلي الله عليه وسلم والمراد به الجميع يعذب من يشاء ع------------------------------------------------لي الصغيرة ويغفر لمن يشاء الكبيرة والله علي كل شء قدير يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	365	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3311	false	-3671190962641881852	5	126	22	642	1502	300	الله له ملك السم-وات والارض --خطاب-----ا له صلي الله عليه وسلم والم------------عني به من ذكرت من فرق بني اسراءيل الذين كانوا بمدينة رسول الله صلي ا--------------------------------لله عليه وسلم وما حواليها وقد بينا استعمال العرب نظير ذلك في كلامها بشواهده فيما مضي بما اغني عن اعادته في هذا الموضع القول في تاويل قوله تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	3311	-4945071420828014136	421	764.5	338	672	62.64881134033203	76	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0369	true	-5658103065048555801	271	297	1506	1649	1668	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	369	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3356	false	-1550412739315276357	200	226	960	1103	1502	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	3356	-4945071420828014136	143	286.0	117	143	100.0	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0376	true	5422057745184278055	47	174	271	969	1638	300	الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون AUTO لولا ينهاهم الربانيون والاحبار يعني العلماء عن قولهم الاثم واكلهم السحت ثم وبخ علماءهم في تركهم نهيهم فقال لبءس ما كانوا يصنعون ودلت الاية علي ان تارك النهي عن المنكر كمرتكب المنكر فالاية توبيخ للعلماء في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين AUTO قال ابن عباس ان الله قد بسط علي اليهود حتي كانوا من اكثر الناس مالا فلما عصوا الله في امر محمد----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	376	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3402	false	-4349302968101686156	131	230	647	1196	1576	300	الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون الماءدة---------------------------- يعني ال-----------------------------------------------------ربانيين انهم--- لبءس ما كانوا يصنعون القول في تاويل قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------- وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين الماءدة وهذا خبر------------------------------------- من الله تعالي ذكره عن جراءة اليهود علي ربهم ووصفهم اياه بما ليس من صفته توبيخا لهم بذلك وتعريفا منه نبيه صلي الله عليه وسلم	3402	-4945071420828014136	397	687.0	319	757	52.4438591003418	68	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0379	true	8616234631656969795	9	83	57	470	1607	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون AUTO------------------------ لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل -في ال-------توحيد-- والنبوة---------------------------------------- وارسلنا اليهم----- رسلا ليبينوا لهم امر دينهم----------------------------------------------------------------------------------------- كلما جاءهم رسول ----بما لا --تهوي انفسهم مما يخالف اهواءهم فريقا كذبوا كمحمد وعيسي وفريقا -يقتلون يعني قتلوا كزكريا ويحي--------------------------------------------------------------------------ي وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	379	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3418	false	3739695185261171428	109	222	587	1234	1677	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون الماءدة يقول تعالي ذكره اقسم لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل علي الاخلاص وتوحيدنا والعمل بما امرناهم به والانتهاء عما نهيناهم عنه وارسلنا اليهم بذلك رسلا ووعدناهم علي السن رسلنا اليهم علي العمل بطاعتنا الجزيل من الثواب واوعدناهم علي العمل بمعصيتنا الشديد من العقاب كلما جاءهم رسول لنا بما لا تشتهيه نفوسهم ولا يوافق محبتهم------- كذبوا منهم-------- فريقا ويقتلون منهم فريقا نقضا لميثاقنا الذي اخذناه عليهم وجراءة علينا وعلي خلاف امرنا القول في تاويل قوله تعالي وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	3418	-4945071420828014136	330	495.5	263	662	49.848941802978516	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0390	true	7571287846089969809	37	106	206	548	1604	300	ان- الله يعلم----- ما في السماوات وما في الارض قرا ابو عمرو والقلاءد ذلك بادغام الدال في الذال في هذا الحرف لا غير وان الله بكل شء من مصالحكم وجميع الوجود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليم فتتقونه اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم----------- AUTO اعلموا ان الله شديد العقاب ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من عصاه وان الله غفور رحيم ل-----------------------من اطاعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون AUTO ما	390	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3534	false	-1201889484653400914	76	209	402	1087	1585	300	انه كذلك يعلم جميع ما في السم-وات وما في الارض مما فيه صلاح عاجلكم واجلكم ولتعلموا ان-------------------------------------ه بكل شء------------------------ عليم لا يخفي عليه شء من اموركم واعمالكم وهو محصيها عليكم حتي يجازي المحسن منكم باحسانه والمسء منكم باساءته القول في تاويل قوله تعالي--------- اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم يقول تعالي ذكره اعلموا ايها الناس ان ربكم الذي يعلم ما في السموات وما في الارض ولا يخف عليه شء من سراءر اعمالكم وعلانيتها وهو يحصيها عليكم ليجازيكم بها شديد عقابه من عصاه وتمرد عليه علي معصيته اياه وهو غفور الذنوب من اطاعه واناب اليه فساتر عليه وتارك فضيحته بها رحيم به ان يعاقبه علي ما سلف من ذنوبه بعد انابته وتوبته منها القول في تاويل قوله تعالي ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون وهذا من	3534	-4945071420828014136	191	202.0	147	756	25.264551162719727	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0395	true	-2187619227310002132	226	299	1167	1559	1562	300	اذ قال الله يا-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين AUTO------------------------------------------------------------------------------------ اذ قال الله يا-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك	395	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3601	false	7916380756967522273	3	93	17	495	1508	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين يقول تعالي ذكره لعباده احذروا يوم يجمع الله الرسل فيقول لهم ماذا اجابتكم اممكم في الدنيا اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك	3601	-4945071420828014136	388	748.0	315	478	81.17154693603516	70	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0395	true	-2187619227310002132	248	299	1279	1559	1562	300	الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين AUTO اذ قال الله يا------------عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك	395	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3602	false	1199777808354511492	0	51	0	283	1590	300	الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيله لعيسي--------- اذكر نعمتي عليك	3602	-4945071420828014136	253	477.5	207	292	86.64383697509766	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0396	true	-418453970763828814	24	170	126	901	1599	300	وعلي والدتك مريم ثم ذكر النعم فقال اذ ايدتك بروح القدس يعني جبريل عليه السلام تكلم يعني وتكلم الناس في المهد صبيا وكهلا نبيا قال ابن عباس ارسله الله وهو ابن ثلاثين سنة فمكث في رسالته ثلاثين شهرا ثم رفعه الله اليه واذ علمتك الكتاب يعني الخط والحكمة يعني العلم والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا حيا يطير باذني وتقدم اختلاف القراء في كهيءة الطير و طيرا في سورة ال عمران عند تفسير قوله تعالي اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير وكذلك اختلافهم هاهنا وابرء تصحح الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني من قبورهم احياء باذني وتقدم تفسيره في سورة ال عمران واذ كففت منعت بني اسراءيل يعني اليهود عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات الدلالات المعجزات وهي التي ذكرنا فقال الذين كفروا منهم ان هذا يعني ما جاءكم به من البينات الا سحر مبين	396	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3601	false	7916380756967522273	13	67	62	361	1508	300	وعلي والدتك----------------------- اذ ايدتك بروح القدس----------------------- ت-----------كلم الناس في المهد----- وكهلا ---------------------------------------------------------------------------------------------واذ علمتك الكتاب---------- والحكمة----------- والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا--------- باذني وتبرء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------------------------------------------واذ كفف-----ت بني اسراءيل------------ عنك--------------- اذ جءتهم بالبينات فق---------------------------------ال الذين كفروا منهم ان هذا---------------------------- الا سحر مبين	3601	-4945071420828014136	294	412.0	240	775	37.935482025146484	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0396	true	-418453970763828814	68	170	349	901	1599	300	الكتاب يعني الخط والحكمة يعني العلم والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا حيا يطير باذني وتقدم اختلاف القراء في كهيءة الطير و طيرا في سورة ال عمران عند تفسير قوله تعالي اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير وكذلك اختلافهم هاهنا وابرء تصحح الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني من قبورهم احياء باذني وتقدم تفسيره في سورة ال عمران واذ كففت منعت بني اسراءيل يعني اليهود عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات الدلالات المعجزات وهي التي ذكرنا فقال الذين كفروا منهم ان هذا يعني ما جاءكم به من البينات الا سحر مبين	396	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3602	false	1199777808354511492	0	41	0	231	1590	300	الكتاب---------- والحكمة----------- والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا--------- باذني وتبرء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------------------------------------------واذ كفف-----ت بني اسراءيل------------ عن---------------ك اذ جءتهم بالبينات--------------------------------- فقال الذين كفروا منهم ان هذا---------------------------- الا سحر مبين	3602	-4945071420828014136	228	322.0	187	552	41.30434799194336	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0400	true	5615115379080222876	24	99	125	514	1532	300	ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم AUTO ان تعذبهم فانهم عبادك لا اعتراض عليك وفيه تنبيه علي انهم استحقوا التعذيب وان تغفر لهم ا--------------------------------------ي للمءمنين منهم فانك انت العزيز في الملك الحكيم في القضاء معنا-------------------------------------------------------------------------------------------ه ان تعذب-- ف-------عدل وان تغفر ففضل قال الله هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم ------------AUTO ق--ال الله هذا يوم	400	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3618	false	1163195462732903616	80	174	411	916	1560	300	ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم الماءدة فتخرجهم من النصرانية وتهديهم الي الاسلا------م فانك انت العزيز--------- الحكيم الماءدة وهذا قول عيسي في الدنيا حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة في قوله ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة قال والله ما كانوا طعانين ولا لعانين القول في تاويل قوله تعالي قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم اختلفت القراء في قراءة قوله هذا يوم	3618	-4945071420828014136	216	304.5	170	634	34.069400787353516	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0402	true	-6307497447022095741	114	181	598	965	1580	300	فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون AUTO----------- فقد كذبوا با------------------لحق لما جاءهم يعني القران فسوف ياتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انباء--------------------------------------------- اخبار جمع نبا ما كانوا به يستهزءون اي سيعلمون عاقبة استهزاءهم اذا عذبوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	402	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3628	false	-7678046698346652693	107	233	585	1260	1610	300	فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون يقول تعالي ذكره فقد كذب هءلاء العادلون بالله الحق لما جاءهم وذلك الحق هو محمد صلي الله عليه وسلم كذبوا به وجحدوا نبوته لما جاءهم قال الله لهم متوعدا علي تكذيبهم اياه وجحودهم نبوته سوف ياتي المكذبين بك يا محمد من قومك وغيرهم انباء ما كانوا به يستهزءون الشعراء يقول سوف ياتيهم اخبار---------------------------------------------- استهزاءهم بما كانوا به يستهزءون من اياتي وادلتي التي اتيتهم ثم وفي لهم بوعيده لما تمادوا في غيهم وعتوا علي ربهم فقتلهم يوم بدر بالسيف القول في تاويل قوله تعالي الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	3628	-4945071420828014136	291	455.5	236	721	40.36061096191406	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0403	true	7739266537500242773	178	242	923	1260	1571	300	قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين AUTO قل يا محمد لهءلاء المستهزءين سيروا في الارض معتبرين ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين الهالكين قبلكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يء------------------------------------منون AUTO قل يا محمد توبيخا لل--------كفار لمن ما في السماوات والارض	403	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3635	false	-5474568476068174474	118	186	624	974	1563	300	قل سيروا في الارض ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظروا كيف كان عاقبة الانعام المكذبين دمر الله عليهم واهلكهم ثم صيرهم الي النار القول في تاويل قوله تعالي قل لمن ما في السم-وات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون يقول تعالي ذكره لنبيه صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء العادلين بربهم لمن ما في السم-وات والارض	3635	-4945071420828014136	181	199.0	140	487	37.166324615478516	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	6	76	36	375	1498	300	وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم AUTO وله ما سكن اي ما استقر في الليل والنهار والمراد ما سكن وما تحرك وهو السميع لكل مسموع العليم لكل معلوم قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين AUTO ولما دعي النبي------- صلي الله عليه وسلم الي الشرك قال تعالي قل يا محمد	404	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3640	false	1084565357285383721	128	182	660	925	1599	300	وله ما سكن في الليل والنهار الانعام يقول------------------------ ما استقر في الليل والنهار القول في تاويل قوله تعالي ------------------------------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السم-وات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم-------------------- قل يا محمد	3640	-4945071420828014136	204	323.0	158	346	58.959537506103516	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	122	214	607	1069	1498	300	قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم AUTO قل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اخاف ان عصيت ربي بعبادة غيره عذاب يوم عظيم يعني -----يوم القيامة قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف وابن عامر ويعقوب اني باسكان الياء والباقون بفتحها من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين AUTO---------------------------------------------------------------------- من يصرف عنه يعني العذاب قرا نافع وابن كثير وابو عمرو وابن عامر وابو جعفر وحفص عن عاصم يصرف بضم الياء وفتح الراء------------------------------- وقرا حمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وخلف ويعقوب من يصرف ----بفتح الياء وكسر الراء ---اي من يصرف الله عنه العذاب يومءذ	404	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3642	false	8439016127542444526	32	148	149	763	1544	300	قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم الانعام يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل لهءلاء المشركين العادلين بالله الذين يدعونك الي عبادة اوثانهم ان ربي نهاني عن عبادة شء سواه واني اخاف ان عصيت ربي فعبدتها---- عذاب يوم عظيم يعني عذاب يوم القيامة ووصفه تعالي بالعظم لعظم هوله وفظاعة شانه القول في تاويل قوله تعالي من يصرف عنه يو------------مءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين الانعام اختلف القراء في قراءة ذلك فقراته عامة قراء الحجاز والمدينة والبصرة من يصرف عنه يومءذ الانعام----------------------------------------------------------------- بضم الياء وفتح الراء بمعني من يصرف عنه العذاب يومءذ ----------------------وقرا ذلك عامة قراء الكوفة من يصرف عنه بفتح الياء وكسر الراء بمعني من يصرف الله عنه العذاب يومءذ	3642	-4945071420828014136	240	343.0	182	717	33.47280502319336	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	159	244	796	1216	1498	300	من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين AUTO من يصرف عنه يعني العذاب قرا نافع وابن كثير وابو عمرو وابن عامر وابو جعفر وحفص عن عاصم يصرف بضم الياء وفتح الراء وقرا حمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وخلف ويعقوب من يصرف بفتح الياء وكسر الراء اي من يصرف الله عنه العذاب يومءذ يعني يوم القيامة فقد رحمه نجاه وانعم عليه وذلك الفوز المبين النجاة الظاهرة وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير	404	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3643	false	-1310765371200628346	11	45	55	211	1516	300	من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه----------- الانعام قال من يصرف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه العذاب القول في تاويل قوله تعالي وان يم-------------------------------------------------------سسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير	3643	-4945071420828014136	117	176.0	88	420	27.85714340209961	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0405	true	5565873426165501799	6	54	34	257	1531	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون AUTO ولما اتي اهل مكة رسول الله--- صلي الله عليه وسلم	405	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3644	false	-4277792216748146842	26	73	143	369	1488	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون الانعام يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم	3644	-4945071420828014136	193	362.0	151	226	85.39823150634766	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0406	true	-9142929243973920204	148	225	806	1215	1595	300	والله وجواب القسم ما كنا مشركين فثم يختم علي افواههم وتشهد عليهم جوارحهم انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO ثم عجب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي منهم فقال انظر كيف كذبوا علي انفسهم باعتذارهم بالباطل وضل ذهب عنهم ما كانوا يفترون يختلقون من الشركاء ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	406	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3653	false	-761159060682266576	115	213	583	1080	1521	300	والله ربنا------- ما كنا مشركين------------- الانعام ----------------قال انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون الانعام حدثني الحرث قال ثنا عبد العزيز قال ثنا سفيان عن رجل عن سعيد بن جبير انه كان يقول والله ربنا ما كنا مشركين الانعام يخفضها قال اقسموا واعتذروا قال الحرث قال عبد العزيز قال سفيان مرة اخري ثني هشام عن سعيد بن جبير القول في تاويل قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	3653	-4945071420828014136	251	381.0	199	635	39.527557373046875	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0410	true	-1890907268035185929	133	209	677	1084	1547	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم ال-----------------------------له ثم اليه يرجعون AUTO ثم اخبر ان حرصه علي هدايتهم لا ينفع لعدم سمعهم كالموتي بقوله انما يستجيب الذين يسمعون يعني المءمنين الذين يقبلون ما يسمعون فينتفعون به وال-موتي يبعثهم الله يعني الكفار ثم اليه يرجعون فيجزيهم باعمالهم وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يع-------------------لمون AUTO وقالوا يعني رءساء قريش لو---------------------لا ه---لا نزل عليه اية من ربه	410	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3676	false	6442806105105873417	13	126	59	648	1524	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله الانعام قال الكفار واما قوله ثم اليه يرجعون الانعام فانه يقول تعالي ثم الي الله يرجعون المءمنو-----------------------------------------------------ن الذين استجابوا لل----------------ه والرسول و-----------------الكفار الذين يحول الله بينهم وبين ان يفقهوا عنك شيءا فيثيب هذا المءمن علي ما سلف من صالح عمله في الدنيا بما وعد اهل الايمان به من الثواب ويعاقب هذا الكافر بما اوعد اهل الكفر به من العقاب لا يظلم احدا منهم مثقال ذرة القول في تاويل قوله تعالي وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون الانعام يقول تعالي ذكره وقال------- هءلاء العادلون بربهم المعرضون عن اياته لولا نزل عليه اية من ربه	3676	-4945071420828014136	208	260.5	163	682	30.498533248901367	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0412	true	-8748333957779777144	216	292	1187	1579	1618	300	نصرف الايات ثم هم يصدفون AUTO قل ارايتم ايها المشركون ان اخذ الله سمعكم اي اصمكم وابصاركم اعماكم وختم علي قلوبكم فلا تفقهون شيءا من اله غير الله ياتيكم به بما اخذ منكم انظر كيف نصرف الايات الدالة علي صدقك ثم هم يصدفون يعرضون عنها قرا ورش به انظر بضم الهاء وقرا حمزة والكساءي وخلف ورويس بخلاف عنه-------------------------------------- يصدفون باشمام الصاد الزا-------------------------ي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون	412	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3690	false	-6877550145527461889	62	110	302	545	1531	300	نصرف الايات ثم هم يصدفون الانعام قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعرضون عنها -------------------------------حدثني محمد بن الحسين قال ثنا احمد بن المفضل قال ثنا اسباط عن السدي ثم هم يصدفون الانعام قال يصدون القول في تاويل قوله تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون	3690	-4945071420828014136	122	172.0	94	455	26.813186645507812	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0413	true	-266980490296964700	59	120	321	640	1569	300	والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون AUTO و-----------------------الذين كفروا و كذ------------------------------------------------------بوا باياتنا يمسهم يص----------------------------يبهم العذاب-------------- بما كانوا يفسقون يكفرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون AUTO ونزل حين اقترحوا الايات ----------------------قل لهم لا اقول لكم عن------------دي خزاءن	413	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3691	false	868583066274546785	99	210	517	1106	1529	300	والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون الانعام يقول تعالي ذكره واما الذين-------- كذبوا بمن ارسلنا اليه من رسلنا وخالفوا امرنا ونهينا ودافعوا --حجتنا فانهم يباشرهم عذابنا وعقابنا علي تكذيبهم ما كذبوا به من حججنا بما كانوا يفسقون البقرة يقول بما كانوا يكذبون وكان ابن زيد يقول كل فسق في القران فمعناه الكذب حدثني بذلك يونس قال اخبرنا ابن وهب عنه القول في تاويل قوله تعالي قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون الانعام يقول تعالي ذكره -----قل لهءلاء المنكرين نبوتك ل---ست اقول لكم اني الرب الذي له خزاءن	3691	-4945071420828014136	246	338.5	194	607	40.527183532714844	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0419	true	5890014062160168880	23	107	104	559	1605	300	يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون AUTO قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم الصيحة والريح والحجارة والطوفان كعاد وثمود وقوم لوط وقوم نوح واصحاب الفيل او من تحت ارجلكم الخسف والرجفة كقارون وقوم شعيب او يلبسكم شيعا يخلطكم فرقا مختلفين ويذيق بعضكم باس بعض بالحرب والقتل في الفتنة ا----------نظر كيف نصرف الايات نبين لهم بالحجج والدلالات لعلهم يفقهون يفهمون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما هم عليه من الشرك والمعاص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل	419	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3728	false	4178946331639618667	7	100	35	562	1601	300	البسوا شيعا واذيق بعضهم باس بعض وثنتان واقعتان لا محالة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخسف والرج-------------م القو--------------------------------------------------------------------ل في تاويل قوله تعالي انظر كيف نصرف الاي--------------------------ات لعلهم يفقهون الانعام يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم انظر يا محمد بعين قلبك الي ترديدنا حججنا علي هءلاء المكذبين بربهم الجاحدين نعمه وتصريفناها فيهم لعلهم يفقهون الانعام يقول ليفقهوا ذلك ويعتبروه فيذكروا ويزدجروا عما هم عليه مقيمون مما يسخطه الله منهم من عبادة الاوثان والاصنام والتكذيب بكتاب الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم القول في تاويل قوله تعالي وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل	3728	-4945071420828014136	137	139.0	107	786	17.430025100708008	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0419	true	5890014062160168880	234	300	1256	1605	1605	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون AUTO ولما تحرج المسلمون من مجالسة المشركين بعد النهي نزل وما علي الذين يتقون الخوض من حسابهم اثامهم من شء اي ما يلزمهم بمجالستهم اثم يحاسبون عليه ولكن ذكري اي عليهم ان يذكروهم باظهار الكراهة لهم لعلهم يتقون الخوض-------------- وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما-	419	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3733	false	-692112125687997570	29	71	132	340	1531	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري الانعام قا---------------------------------------------------------ل وما عليك--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يخوضوا في ايات الله اذا فعلت ذلك القول في تاويل قوله تعالي وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما	3733	-4945071420828014136	149	197.5	117	364	40.93406677246094	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	0	30	0	141	1532	300	كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	420	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3733	false	-692112125687997570	71	101	340	481	1531	300	كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	3733	-4945071420828014136	141	282.0	111	141	100.0	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	125	182	630	929	1532	300	------الذين ابسلوا ارتهنوا بما كسبوا لهم شراب من حميم شديد الحرارة وعذاب اليم بما كانوا يكفرون بسبب كفرهم قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	420	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3737	false	-2110301906340139406	97	151	502	784	1545	300	اولءك الذين اب--------سلوا بما كسبوا الانعام قال اخذوا بما كسبوا القول في تاويل قوله تعالي ق---------------ل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	3737	-4945071420828014136	222	406.5	177	305	72.7868881225586	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	143	224	730	1145	1532	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هد-----------------------------------------------------------ي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين AUTO قيل ونزل لما دعا ابا بكر ابنه عبد الرحمن الي عبادة الاصنام-- قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ان عبدناه ولا يضرنا ان تركناه- ونرد علي اعقابنا الي الشرك مرتدين بعد اذ هدانا الله بانقاذنا منه ك---الذي استهوته الشياطين	420	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3738	false	3296919740166120828	217	289	1135	1518	1571	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا الانعام قال قال المشركون للمءمنين اتبعوا سبيلنا واتركوا دين محمد صلي الل----------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم فقال الله تعالي ذكره قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا---------- ولا يضرنا هذه الالهة ونرد علي اعقابنا----------------- بعد اذ هدانا الله فيكون مثلنا كمثل الذي استهوته الشياطين	3738	-4945071420828014136	264	442.0	210	480	55.0	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0423	true	5238266731356727792	145	241	709	1170	1468	300	قال لامه يوما اخرجيني من الغار فاخرجته عشيا فلما خرج نظر وتفكر في خلق السموات والارض ثم قال ان الذي خلقني ورزقني ويطعمني ويسقيني لربي ما لي اله غيره ثم نظر الي السماء فراي كوكبا قيل انه الزهرة وقيل المشتري قال هذا ربي ثم اتبعه بصره ينظر اليه-------------- فلما افل اي غاب سءمه قال لا احب الافلين اي لا احب ربا لا يدوم وهذا يدل علي اعمال عقله وعلمه اذ الافل لا يجوز ان يكون الها فلما راي القمر----- بازغا قال هذا ربي---------------------- فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين AUTO فلما	423	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3756	false	-8129905933924516791	4	75	18	365	1454	300	قال لامه----- اخرجيني انظ----ر فاخرجته عشاء ف--------نظر وتفكر في خلق السموات والارض و--قال ان الذي خلقني ورزقني واطعمني وسقا-ني لربي ما لي اله غيره ثم نظر ف-ي السماء فراي كو----------------------------كبا قال هذا ربي ثم اتبع-----ه ينظر اليه ببصره حتي غاب فلما افل------------ قال لا احب الافلين ثم طلع------------------------------------------------------------------------------------ القمر فراه بازغا قال هذا ربي ثم اتبعه بصره حتي غاب فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين----- فلما	3756	-4945071420828014136	288	456.0	226	502	57.37051773071289	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0424	true	5906936734555111647	71	116	370	592	1554	300	للذي فطر السماوات والارض--------------------------------------------- حنيفا ماءلا الي الحق وما انا من المشركين فنقله الله من علم اليقين الي عين اليقين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	424	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3759	false	-7116207370802246967	167	218	837	1091	1530	300	للذي فطر السم-وات والارض فقالوا ما جءت بشء ونحن نعبده ونتوجهه فقال لا حنيفا البقرة قال مخلصا لا اشركه كما تشركون القول في تاويل قوله تعالي------------ وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	3759	-4945071420828014136	152	257.0	119	267	56.92884063720703	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0429	true	-6137049830044300846	120	221	588	1082	1506	300	يخاصم النبي صلي الله عليه وسلم بزعمه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي هل- تجد فيها------ ان الله يبغض الحبر السمين فانت الحبر السمين قد سمنت من مالك الذي يطعمك اليهود فضحك القوم فغضب ثم التفت الي عمر فقال------ ما انزل الله علي بشر من شء فقال له قومه ويلك ما هذا الذي بلغنا عنك فقال انه اغضبني فقلت ذلك ف------------------------------------------------قالوا له وانت اذا غضبت تقول علي الله غير الحق فنزعوه من الحبرية وجعلوا مكانه كعب بن الاشرف فنزلت الاية ثم قال نقضا لقولهم وردا عليهم قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي	429	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3779	false	-6580189507544899656	1	83	6	390	1415	300	يخاصم النبي صلي الله عليه وسلم------ فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي اما تجد في التوراة ان الله يبغض الحبر السمين وكان --حبر-ا سمينا-------------------------------------------- -----------------فغضب فقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فقال له اصحابه الذين معه ويحك ولا موسي فقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فانزل الله وما قدروا الله حق قدره اذ قا-----------------------------------------------------------------لوا ما انزل الله علي بشر من شء----------------------------------- قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي	3779	-4945071420828014136	229	290.0	175	556	41.187049865722656	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0430	true	5141938742195762246	48	70	241	365	1536	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	430	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3784	false	-5858459200233970355	274	296	1387	1511	1534	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	3784	-4945071420828014136	124	248.0	102	124	100.0	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	185	260	1028	1411	1613	300	قد فصلنا اي بينا الايات لقوم يفقهون -----------والفقه لغة الفهم وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يء-------------------------------------------------------------------------منون AUTO وهو الذي انزل من السماء اي من السحاب ماء فاخرجنا به اي------------------------ بالماء نبات كل شء فاخرجنا منه من النبات	432	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3809	false	-2768740650550558236	137	224	723	1180	1587	300	قد--------- بينا الايات لقوم يفقهون القول في تاويل قوله تعال--ي وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون الانعام يقول تعالي ذكره والله الذي له العبادة خالصة لا شركة فيه لشء سواه هو الاله الذي انزل من السماء------------- ماء فاخرجنا به نبات كل شء الانعام فاخرجنا بالماء الذي انزلنا----------ه من السماء	3809	-4945071420828014136	313	536.0	249	491	63.74745559692383	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0442	true	-2372678137922816505	173	225	906	1191	1592	300	بما كانوا يع---------------------ملون يتولاهم في الدنيا بالتوفيق وفي الاخرة بالجزاء ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم -------------------------------عليم AUTO ويوم يحشرهم جميعا اي واذكر يوم	442	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3879	false	-1435986097690786303	64	123	330	649	1556	300	بما كانوا يعملون من طاعة الله ويتبعون رضوانه---- القول في تاويل قوله تعا---------لي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم الانعام يعني تعالي ذكره بقول------ه ويوم يحشرهم جميعا الانعام ويوم	3879	-4945071420828014136	231	399.0	186	338	68.34319305419922	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0443	true	8417787882031334292	165	237	915	1286	1609	300	ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم اي لم يهلك قرية بشرك واهلها غافلون لم ينذروا ببعث رسل تنذرهم و---لكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون AUTO------------------- ولكل من العاملين درجات جزاء مما عملوا من الثواب والعقاب---------------------------------------------------------- وما ربك بغافل عما يعملون فيخفي-------------------------------------------------------------------------------------- عليه عمل قرا ابن عامر تعملون بالخطاب والباقون بالغيب-------- وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين	443	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3885	false	-5877782217576879339	170	277	885	1425	1547	300	ان لم يكن ربك مهلك القري فاذا حذف ما كان يخفضها تعلق بها الفعل فنصب القول في تاويل قوله تعالي ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون الانعام يقول تعالي ذكره ولكل -----عامل في طاعة الله او معصيته منازل ومراتب من عمله يبلغه الله اياها ويثيبه بها ان خيرا فخيرا وان شرا فشرا وما ربك بغافل عما يعملون الانعام يقول جل ثناءه وكل ذلك من عملهم يا محمد بعلم من ربك يحصيها ويثبتها لهم عنده ليجازيهم عليها عند لقاءهم اياه ومعادهم اليه القول في تاويل قوله تعالي وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين	3885	-4945071420828014136	220	229.5	169	545	40.366973876953125	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	122	162	663	884	1647	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون AUTO وقالوا يعني-------------------------------------- المشركين هذه انعام وحرث حجر اي حرام المعني انهم كانوا يعينون	445	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3894	false	-3751539443294257817	58	99	310	535	1587	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون الانعام وهذا خبر من الله تعالي ذكره عن هءلاء الجهلة من المشركين---------------------------------- انهم كانوا يحرمون	3894	-4945071420828014136	168	298.0	137	259	64.8648681640625	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0446	true	-4296773779034086293	152	197	802	1047	1646	300	علي الله حيث قالوا الله امرنا بذلك قد ضلوا وما كانوا مهتدين الي الحق-------- وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	446	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3903	false	1973355648066919521	8	54	43	290	1604	300	الي قوله قد ض--لوا الانعام قا----ل قد ضلوا قبل ذلك القول في تاويل قوله تعالي وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	3903	-4945071420828014136	204	357.0	164	253	80.63240814208984	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0449	true	-7959973436559758039	5	41	26	227	1618	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بين--------- الحمولة والفرش فقال ثمانية ازواج -----اي وانشا -من الانعام ثمانية	449	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3919	false	985133526726096687	149	238	813	1321	1655	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين وهذا تقريع من الله جل ثناءه العادلين به الاوثان من عبدة الاصنام الذين بحروا البحاءر وسيبوا السواءب ووصلوا الوصاءل وتعليم منه نبيه صلي الله عليه وسلم والمءمنين به الحجة عليهم في تحريمهم ما حرموا من ذلك فقال للمءمنين به وبرسوله وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات الانعام ومن الانعام انشا حمولة وفرشا ثم بين جل ثناءه الحمولة والفرش فقال ثمانية ازواج الانعام وانما نصب ال------ثمانية	3919	-4945071420828014136	187	322.5	152	514	36.381324768066406	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0449	true	-7959973436559758039	139	206	745	1101	1618	300	ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين ---------------AUTO ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين والكلام في الابل والبقر كما سبق في الضان و---------المعز واجمع	449	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3923	false	6848434906550242796	61	130	322	693	1528	300	ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين الانعام وتاويل قوله ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين الانعام نحو تاويل قوله من--------- الضان اثنين ومن المعز اثنين	3923	-4945071420828014136	316	590.5	254	380	83.15789794921875	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0453	true	3803637097966123787	48	101	253	531	1612	300	وصاكم امركم لعلكم تع-------------------------------------قلون ترشدون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذ---------------------------كرون AUTO ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن اي------------------------- بما فيه صلاحه	453	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3944	false	6344465111911532215	9	78	46	407	1543	300	وصاكم بذلك- لعلكم تعقلون ما وصاكم به ربكم القول في تاويل قوله ت-عالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون الانعام يعني جل ثناءه بقو----له ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام ولا تقربوا ماله الا بما فيه صلاحه	3944	-4945071420828014136	257	468.5	205	367	70.0272445678711	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0454	true	-3664590180043503214	129	198	722	1078	1585	300	وان كنا عن دراستهم لغافلين AUTO ان تقولوا لءلا تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا يعني اليهود والنصاري وان اي وقد كنا عن دراستهم قراءتهم لغافلين لا نعلم ما ه--------------------------ي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون AUTO او	454	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3956	false	1251184139649692968	241	298	1234	1528	1538	300	وان كنا عن دراستهم لغافلين الانعام يقول-------------------------------------------------------------------------------- وان كنا عن-------- قراءتهم لغافلين لا نعلم ما هي القول في تاويل قوله تعالي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون الانعام	3956	-4945071420828014136	253	435.5	201	382	66.2303695678711	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0454	true	-3664590180043503214	161	189	891	1032	1585	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم وهدي ورحمة---------------------------------- فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون	454	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3957	false	-6687752686704824318	124	209	653	1085	1549	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم الانعام يقول قد جاءكم بينة لسان عربي مبين حين لم تعرفوا دراسة الطاءفتين وحين قلتم لو جاءنا كتاب لكنا اهدي منهم حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم الانعام فهذا قول كفار العرب فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة الانعام القول في تاويل قوله تعالي فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون	3957	-4945071420828014136	141	267.0	113	432	32.63888931274414	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0456	true	-642377624626142350	133	209	743	1111	1570	300	وانا اول المسلمين AUTO لا شريك له هو خالصة له لا اشرك فيها غيره وبذلك بالاخلاص امرت وانا اول المسلمين من هذه الامة لان كل نبي اسلامه يتقدم علي اسلام امته قرا نافع وابو جعفر وانا اول بالمد قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون AUTO ولما قال المشركون للنبي------ صلي الله عليه وسلم	456	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3981	false	-5167145883693750887	83	137	426	694	1527	300	وانا اول المسلمين الانعام قال اول المسل-----------------------------------------------------------مين من هذه الامة القول في تاويل قوله تعالي----------------------------------------------- قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون الانعام يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم	3981	-4945071420828014136	195	327.0	151	374	52.1390380859375	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	50	135	268	742	1601	300	والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها تكبروا عن الا---------------------------------------------------------------------------------يمان بها ----------------------------------اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وادخال الفاء في الخبر الاول دون الثاني للمبالغة في الوعد والمسامحة في الوعيد----------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كا----------------------------------------------------------------فرين AUTO فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	466	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4051	false	8031617639706411329	52	165	272	876	1563	300	والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدو---------------------------------------------------ن الاعراف يقول جل ثناءه واما من كذب بانباء رسلي التي ارسلتها اليه وجحد توحيدي وكفر بما جاء به رسلي واستكبر عن تصديق حججي وادلتي فاولءك اصحاب النار هم فيها خال--------------------------------دون البقرة يقول هم في نار جهنم ماكثون لا يخرجون منها ابدا القول في تاويل قوله تعالي فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين الاعراف يقول تعالي ذكره فمن اخطا فعلا واجهل قولا وابعد ذهابا عن الحق -والصواب ممن افتري علي الله كذبا	4051	-4945071420828014136	331	569.5	267	688	48.11046600341797	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	202	281	1093	1495	1601	300	وشهدوا ----------علي انفسهم عند معاينة الموت انهم كانوا كافرين اعترفوا بالضلال فيما كانوا عليه ----------------قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون AUTO قال يعني يقول- ال-----------------له----------------------------------------------------------------------------------- لهم يوم القيامة ادخلوا في امم اي مع--------------------------- جم-----------اعات قد خلت م---------------------------ضت من قبلكم من الجن والانس في النار -يعني	466	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4056	false	-1856264588152875129	160	270	854	1432	1584	300	وشهد القوم حينءذ علي انفسهم----------------- انهم كانوا كافرين بالله جاحدين وحدانيته القول في تاويل قوله تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون الاعراف وهذا خبر من الله جل ثناءه عن قيله لهءلاء المفترين عليه المكذبين اياته يوم القيامة يقول تعالي ذكره قال لهم حين وردوا عليه يوم القيامة ادخلوا ايها المفترون علي ربكم المكذبون رسله في جماعات من ضرباءكم قد خلت من قبلكم ال عمران يقول قد سلفت من قبلكم من الجن والانس في النار ومعني	4056	-4945071420828014136	317	507.5	254	595	53.27730941772461	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0468	true	-4260521134837199302	38	92	198	460	1527	300	عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه قال فينا والله اهل بدر نزلت ونزعنا ما في صدورهم من غل حقد كان بينهم في الدنيا وان كانت نازلة في الصحابة رضي الله عنهم فهي عامة في جميع اهل الجنة لانهم لا يتحاسدون ولا يتباغضون وقال علي ايضا اني لارجو ان اكون انا وعثمان وطلحة والزبير من الذين	468	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4069	false	-627087108666041146	214	300	1082	1500	1500	300	عن علي قال فينا والله اهل بدر نزلت ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين الحجر حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن عيينة عن اسراءيل قال سمعته يقول قال علي عليه السلام فينا والله اهل بدر نزلت ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين الحجر حدثنا محمد بن عبد الاعلي قال ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة قال قال علي رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لارجو ان اكون انا وعثمان وطلحة والزبير من الذين-	4069	-4945071420828014136	71	122.0	57	609	11.658456802368164	14	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0468	true	-4260521134837199302	1	37	7	193	1527	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	468	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4069	false	-627087108666041146	49	85	269	455	1500	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	4069	-4945071420828014136	186	372.0	150	186	100.0	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0471	true	7836395671733544143	32	82	177	420	1551	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يف-------------------ترون AUTO هل ينظرون اي------------------- ---------------------------------------------------ينتظرون الا تاويله--------- ما يءول اليه من امرهم	471	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4093	false	-5397804545077223782	131	196	677	1015	1522	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون الاعراف يقول تعالي ذكره هل ينظرون الا تاويله الاعراف هل ينتظر هءلاء المشركون الذين يكذبون بايات الله ويجحدون لقاءه الا تاويله يقول الا ما يءول اليه--- امرهم	4093	-4945071420828014136	224	403.0	175	341	65.68914794921875	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0473	true	-6230984744471412542	129	267	730	1450	1616	300	والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون AUTO ثم ضرب مثلا لمن ينتفع بالوعظ ولمن لا ينتفع به بعد ذكر المطر واخراج النبات والثمرات تشبيها له بها فقال والبلد الطيب اي الارض الكريمة التربة يخرج نباته باذن ربه حسنا والذي خبث كالسب---خة ونحوه-----ا لا يخرج نباته الا نكدا عسرا قرا ابو جعفر نكدا بفتح الكاف مصدرا اي ذو نكد والباقون بكسرها وعن ابي جعفر وجه لا يخرج بضم الياء وكسر الراء وعنه وجه اخر بضم الياء وفتح الراء فالاول مثل المءمن الذي يسمع القران فيعقله وينتفع به والثاني مثل الكافر الذي لا يسمع القران فلا يءثر فيه كالبلد الخبيث كذلك نصرف الايات نرددها ونوضحها لقوم يشكرون نعمة الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	473	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4104	false	1372418705113051593	210	290	1040	1439	1495	300	والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا الاعراف قال الطيب ينفعه المطر فينب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت والذي خبث -السباخ لا ينفعه المطر لا يخرج نباته الا نكدا قال هذا مثل ضربه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لادم وذريته كلهم انما خلقوا من نفس واحدة فمنهم من امن بالله وكتابه فطاب ومنهم من كفر بالله وكتابه فخبث القول في تاويل قوله تعالي لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	4104	-4945071420828014136	203	303.0	160	858	23.6596736907959	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0474	true	-8226088376643074513	143	210	741	1079	1557	300	ما لكم غيره من اله -----------------اني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم عظيم هو يوم القيامة او يوم الطوفان قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني باسكان الياء والباقون بفتحها قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين AUTO قال الملا من قومه اي الاشراف ف---------------------------------------------------------------------------انهم يملءون العيون والنفوس---------------------------------- انا لنراك--------------- في ضلال خطا مبين واضح ----------------------------------------------------------------------------------------قال يا-قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين	474	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4105	false	-5848553736204608092	170	266	872	1333	1514	300	ما لكم غيره من اله وهذا قول يستضعفه اهل العربية القول في تاويل قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين الاعراف وهذا خبر من الله جل ثناءه عن جواب مشركي قوم نوح لنوح وهم الملا والملا الجماعة من الرجال لا امراة فيهم انهم ------قالوا له حين دعاهم الي عبادة الله وحده لا شريك له انا لنراك الاعراف يا نوح في ضلال---- مبين الانعام يعنون في امر زاءل عن الحق مبين زواله عن قصد الحد لمن تامله القول في تاويل قوله تعالي قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين	4105	-4945071420828014136	149	160.5	113	568	26.23239517211914	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	1	72	5	378	1584	300	من رب العالمين AUTO قال هود قال يا-قوم ليس بي سفاهة-------------------------------------- ولكني رسول من رب العال--------------------مين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين AUTO ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح ادعوكم الي التوبة امين علي الرسالة وتقدم اختلاف القراء في ابلغكم في الحرف المتقدم------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	476	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4108	false	7380064215778605745	0	72	0	378	1586	300	من رب العالمين -------------قال يا قوم ليس بي سفاهة الاعراف يقول اي ضلالة عن الحق والصواب ولكني رسول من رب العالمين الاعراف ارسلني فانا ابلغكم رسالات ربي واءديها اليكم كما امرني ان اءديها القول في تاويل قوله تع-------ال-----------------------------------------------ي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	4108	-4945071420828014136	238	379.0	190	445	53.48314666748047	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	173	256	907	1329	1584	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا--------------------------- اجءتنا ل---------------------------------------------------نعبد الله وحده اي مفردا موحدا ونذر ما كان يعبد اباءنا من ----------------الا-----------------------------------------------------------------------------------صنام فاتنا بما تعدنا من --------ا----------------------------------------------------------------لعذاب ان كنت من الصادقين قالوا ذلك له استهزاء -----------------------قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO -------------------قال هود قد وقع وجب عليكم من ربكم رجس عذاب وغضب	476	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4117	false	-1723188916073383151	1	132	6	691	1539	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين الاعراف يقول تعالي ذكره قالت عاد لهود اجءتنا تتوعدنا بالعقاب من الله علي ما نحن عليه من الدين كي نعبد الله ---------------وحده وندين له بالطاعة خالصا ونهجر عبادة الالهة والاصنام التي كان اباءنا يعبدونها ونتبرا منها فلسنا فاعلي ذلك ولا متبعيك علي ما تدعونا اليه فاتنا بما تعدنا من العقاب والعذاب علي تركنا اخلاص التوحيد لله وعبادتنا ما نعبد من دونه من الاوثان ان كنت من اهل الصدق علي ما تقول وتعد القول في تاويل قوله تعالي قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين الاعراف يقول تعالي ذكره قال هود لقومه قد حل بكم------------- عذاب وغضب	4117	-4945071420828014136	304	477.5	241	713	42.63674545288086	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0477	true	-3613356242134236268	137	212	740	1129	1556	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم AUTO والي ث------------------------------------------------مود هو ثمود بن عابر بن ارم بن سام بن نوح والمراد هنا القبيلة وقيل سميت ثمود لقلة ماءها والثمد الماء القليل وكانت مساكنهم -الحجر بين المدينة الشريفة والشام وكانوا عربا يعبدون الاصنام ا----خاهم اي ارسلنا -ال----ي ثمود اخاهم	477	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4118	false	596436500650711840	213	291	1119	1503	1546	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم الاعراف يقول تعالي ذكره ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا وثمود هو ثمود بن عابر بن ارم بن سام بن نوح وهو اخو جديس بن عابر ---------------------------------------------وكانت مساكنهما الحجر بين الحجاز--------- والشام ----------الي وادي القري وما حوله ومعني الكلام والي بني ثمود اخاهم	4118	-4945071420828014136	270	427.5	213	448	60.26785659790039	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	209	253	1147	1377	1630	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين AUTO والي م------------------------------------دين هو ا--------بن ابراهيم الخليل	480	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4135	false	-6749892800082220727	233	286	1157	1430	1493	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين الاعراف يقول تعالي ذكره وارسلنا الي ولد مدين ومدين هم ولد مدين بن ابراهيم --خليل	4135	-4945071420828014136	216	398.0	174	275	78.54545593261719	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0483	true	-6430312148794773139	42	113	232	600	1669	300	قال ------ابو عبد الله البجلي كان ابو جاد وهوز وحطين وكلمن وسعفص وقرشت------ ملوك مدين وكان ملكهم في زمن شعيب يوم الظلة كلمن فلما هلك ------قالت ابنته---- تبكيه كلمن قد---------- هد ركني هلكه وسط المحله سيد القوم اتاه ال-حتف نارا تحت ظله جعلت نارا عليهم دارهم كالمضم--------------------------حله الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخا-------------------------سرين AUTO الذين كذبوا شعيبا ---------------مبتد-------------------------ا خبره كان لم يغنوا يقيموا فيها	483	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4144	false	-3731881718701228842	69	157	369	835	1512	300	قال حدثني ابو عبد الله البجلي قال ابو جاد وهوز وحطي------- وسعفص وقرشت اسماء ملوك مدين وكان ملكهم------------ يوم الظلة في زمان شعيب كلمون فقالت اخت كلمون تبكيه البحر الرمل كلمون هد ركني هلكه وسط المحله سيد القوم اتاه ال حتف نارا وسط ظله جعلت نارا عليهم دارهم كالمضمحله القول في تاويل قوله تعالي الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين الاعراف يقول تعالي ذكره فاهلك الذين كذبوا شعيبا فلم يءمنوا به فابادهم فصارت قريتهم منهم خاوية خلاء كان لم يغن-------وا فيها	4144	-4945071420828014136	297	461.0	236	492	60.36585235595703	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0484	true	-3026227408459725569	5	58	42	342	1703	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم ي-ضرعون AUTO وما ارسلنا في قرية من نبي فيه اضمار يعني فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء الفقر والضراء المرض لعلهم يضرعون ليتذللوا ويتوبوا ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	484	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3685	false	5200657962307341695	247	278	1239	1412	1521	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	3685	-4945071420828014136	172	323.0	141	301	57.14285659790039	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0485	true	4006202139831447164	98	129	534	701	1621	300	بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين AUTO تلك------------------- القري المذكورة و----------------------اهلها يعني قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط وشعيب نقص عليك من انباءها	485	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4150	false	830675802506024112	0	40	0	208	1525	300	بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين الاعراف يقول تعالي ذكره هذه القري التي ذكرت لك يا محمد امرها وامر اهلها يعني قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط وشعيب نقص عليك من انباءها	4150	-4945071420828014136	151	266.0	122	208	72.59615325927734	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0486	true	-5634692825459384501	3	110	16	539	1505	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل AUTO فقال موسي حقيق من الحق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قرا نافع علي بتشديد الياء وفتحها علي انها ياء الاضافة معناه حق واجب علي وقرا الباقون علي علي انها جر معناه جدير بالا اقول الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم اليد والعصا فارسل اطلق معي بني اسراءيل وخلهم حتي يرجعوا الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم وكان فرعون قد استعبدهم بعد موت يوسف قرا حفص عن عاصم معي بفتح الياء والباقون باسكانها قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	486	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4153	false	8370907338978671148	253	282	1323	1453	1546	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	4153	-4945071420828014136	130	226.0	101	523	24.856595993041992	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0486	true	-5634692825459384501	178	250	869	1263	1505	300	واضعة لحيها الاسفل في الارض والاعلي علي سور القصر ثم تنفست في البيوت والخزاءن فاشتعلت نارا وجعلت تهيج كالجمل ولها صوت كالرعد وحملت علي الناس فانهزموا وصاحوا ومات منهم خمسة وعشرون الفا قتل بعضهم بعضا وتوجهت نحو فرعون لتاخذه فوثب من سريره هاربا و----احدث في ثيابه واخذت الحية اذياله حتي رمي نفسه خلف السرير وصاح يا موسي انشدك بالذي ارسلك خذها وانا اءمن بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها موسي فعادت عصا	486	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4155	false	-5243133371490048942	6	46	36	238	1503	300	واضعة لحيها الاسفل في الارض والاعلي علي سور القصر ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توجهت نحو فرعون لتاخذه فلما راها ذعر منها ووثب فاحدث ولم يكن يحدث قبل ذلك -------------------------------وصاح يا موسي------------------ خذها وانا مءمن بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها موسي فعادت عصا	4155	-4945071420828014136	161	250.5	128	398	40.45226287841797	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0498	true	-880543862227345359	65	144	334	766	1585	300	لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر ل-----------------------------------------------------------------نا لنكونن من الخاسرين قرا حمزة والكساءي وخلف ترحمنا وتغفر لنا بالتاء فيهما علي الخطاب ربنا بنصب الباء علي النداء وقرا الباقون بالغيب فيهما ورفع الباء فاعلا ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظا-------------------لمين AUTO ولما رجع موسي الي قومه------------------- غضبان اسفا	498	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4215	false	-2131528649828204185	174	256	897	1343	1557	300	لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا الاعراف لءن لم يتعطف علينا ربنا بالتوبة برحمته ويتغمد بها ذنوبنا لنكونن من الهالكين الذين حبطت اعمالهم القول في تاويل قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------- ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين الاعراف يقول تعالي ذكره ولما رجع موسي الي قومه من بني اسراءيل رجع غضبان اسفا	4215	-4945071420828014136	294	513.5	237	535	54.953269958496094	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	15	112	88	602	1567	300	ولا تجعلني مع القوم الظالمين بعبادة العجل اي قرينا لهم --------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين AUTO فلما اتضح عذر اخيه قال موسي رب اغفر لي ما صنعت باخي ولاخي ان-------------------- كان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه تقصير ليرضي اخاه ويسء الشامتين وادخلنا جميعا في رحمتك و-------------------------------------------------------انت ارحم الراحمين ارحم بنا منا ع---------------------------------------لي انفسنا ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين AUTO------------------- ان الذين اتخذوا العجل مخاطبة من الله سبحانه لموسي عليه السلام لقوله تعالي سينالهم غضب من ربهم هو ام-----------------------------------------------------------------------رهم بقتل انفسهم توبة وذلة في الحياة الدنيا	499	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4223	false	-500338380931095910	110	274	548	1408	1532	300	ولا تجعلني مع القوم الظالمين الاعراف قال اصحاب العجل حدثني المثني قال ثنا ابو حذيفة قال ثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد بمثله القول في تاويل قوله تعالي قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين الاعراف يقول تعالي ذكره قال موسي لما تبين له عذر اخيه وعلم انه لم يفرط في الواجب الذي كان عليه من امر الله في ارتكاب ما فعله الجهلة من عبدة العجل رب اغفر لي الاعراف مستغفرا من فعله باخيه ولاخيه من سالف له بينه وبين الله تغمد ذنوبنا بستر منك تسترها به--------------------- وادخلن------ا في رحمتك الاعراف يقول وارحمنا برحمتك الواسعة عبادك المءمنين فانك انت ا--------------رحم بعبادك من كل من رحم شيءا القول في تاويل قوله تعا-------لي ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين الاعراف يقول تعالي ذكره ان الذين اتخذوا العجل الاعراف الها--------------------------------------- سينالهم غضب من ربهم الاعراف بتعجيل الله لهم ذلك وذلة الاعراف وهي الهوان لعقوبة الله اياهم علي كف------------رهم برب----هم في الحياة الدنيا	4223	-4945071420828014136	290	385.0	229	963	30.114227294921875	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	227	290	1184	1514	1567	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين AUTO------------------- واختار موسي قومه اي من قومه فحذف الجار فتعدي الفعل فنصب قومه سبعين رجلا لميقاتنا للوقت------- الذي واعدنا--ه ان ياتينا فيه	499	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4227	false	1074841213602969245	42	101	206	513	1512	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين الاعراف يقول تعالي ذكره واختار موسي --------م---------------------------------ن قومه سبعين رجل---------ا للوقت والاجل الذي وعده الله ان يلقاه- فيه	4227	-4945071420828014136	266	471.0	212	358	74.30167388916016	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0502	true	-7840071927781379879	63	115	354	650	1642	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO وقطعناهم اي صيرن-------اهم يعني------------ بني اسر----------------------------اءيل اثنتي عشرة	502	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4246	false	-6559365170434473717	225	286	1185	1528	1597	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون الاعراف يقول تعالي ذكره فرقناهم يعني قوم موسي من بني اسراءيل فرقهم الله فجعلهم قباءل شتي اثنتي عشرة	4246	-4945071420828014136	271	510.5	222	343	79.00874328613281	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0502	true	-7840071927781379879	68	115	386	650	1642	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO وقطعناهم اي صيرناهم يعني-------------------- بني اسراءيل -----اثنتي عشرة	502	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4247	false	2248821642714111307	217	269	1186	1475	1656	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون الاعراف يقول تعالي ذكره واوحينا الي موسي اذ فرقنا بني اسراءيل قومه اثنتي عشرة	4247	-4945071420828014136	237	441.0	194	289	82.00691986083984	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0502	true	-7840071927781379879	180	269	1002	1464	1642	300	اثنتا عشرة عينا لكل سبط عين---- قد علم كل اناس كل سبط------------------------------------- مشربهم وكل سبط بنو اب واحد---------------- وظللنا عليهم الغمام ليقيهم---------- حر الشمس------------------------------------------------------------ وانزلنا عليهم المن والسلوي سبق تفسيرهما في سورة البقرة كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقنا---------------------------------------------------------------------كم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون وسبق تفسيره ايضا فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين AUTO واذ قيل لهم اي-------------------------- وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر اذ قيل- لهم اسكنوا هذه القرية هي-------------- بيت المقدس وكلوا منها	502	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4248	false	2517781745707238100	1	206	6	1133	1645	300	اثنتا عشرة عينا البقرة من الماء قد علم كل اناس البقرة يعني كل اناس من الاسباط الاثنتي عشرة مشربهم البقرة لا يدخل سبط علي غيره في شربه وظللنا عليهم الغمام الاعراف يكنهم من حر الشمس واذاها وقد بينا معني الغمام فيما مضي قبل وكذلك المن والسلوي وانزلنا عليهم المن والسلوي الاعراف طعاما لهم كلوا---------------------------- من طيبات ما رزقناكم البقرة يقول وقلنا لهم كلوا من حلال ما رزقناكم ايها الناس وطيبناه لكم وما ظلمونا ول--------------------------------------------كن كانوا انفسهم يظلمون البقرة وفي الكلام محذوف ترك ذكره استغناء بما ظهر عما ترك وهو فاجمعوا ذلك وقالوا لن نصبر علي طعام واحد فاستبدلوا الذي هو ادني بالذي هو خير وما ظلمونا البقرة يقول وما ادخلوا علينا نقصا في ملكنا وسلطاننا بمسالتهم ما سالوا وفعلهم ما فعلوا ولكن كانوا انفسهم يظلمون البقرة اي ينقصونها حظوظها باستبدالهم الادني بالخير والارذل بالافضل القول في تاويل قوله تعالي واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطايا-كم سنزيد المحسنين يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم واذكر ايضا يا محمد من خطا فعل هءلاء القوم وخلافهم علي ربهم وعصيانهم نبيهم موسي عليه السلام وتبديلهم القول الذي امروا ان يقولوه حين قال الله لهم اسكنوا هذه القرية الاعراف وهي قرية بيت المقدس وكلوا منها	4248	-4945071420828014136	300	239.0	237	1200	25.0	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0505	true	6212004064260068745	102	145	586	811	1660	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون AUTO------------------- فخلف من	505	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4267	false	-5955820487966266294	51	97	311	555	1531	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون الاعراف يقول تعالي ذكره فخلف من	4267	-4945071420828014136	221	426.0	178	244	90.57376861572266	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0506	true	3744983691970175776	27	114	148	608	1567	300	تمسكوا بالكتاب الذي جاء به موسي فلم يحرفوه ولم يكتموه واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين وخصت الصلاة بالذكر تفضيلا لها واذ نت----قنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع بهم خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون AUTO واذ نتقنا رف----------------------------------------------------------عنا الجبل فوقهم فرفع------- علي -رءوسهم كانه ظلة هو كل ما غطي وستر من سحاب وغيره وظنوا علموا وايقنوا انه واقع بهم فلما تيقنوا الهلاك قبلوا التوراة فقلنا لهم خذوا ما اتيناكم بقوة عزم وان شق عليكم واذكروا ما فيه من الاحكام--------------- واعملوا	506	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4272	false	-8082632424327777946	47	123	233	647	1524	300	يمسكون بالكتاب الاعراف من يهود او نصاري----------------------------- انا لا نضيع اجر المصلحين الاعراف القول في تاويل قوله تعالي واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع بهم خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون الاعراف يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم واذكر يا محمد اذ اقتلعنا الجبل------ فرفعناه فوق بني اسراءيل كانه ظلة غمام من الظلام و-----------------------------------------------------------------------------------قلنا لهم خذوا ما اتيناكم بقوة من فراءضنا والزمناكم من -------------احكام كتابنا فاقبلوه واعملوا	4272	-4945071420828014136	210	270.5	167	545	38.532108306884766	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0512	true	2749260353279859158	217	279	1078	1391	1507	300	في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ولما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت قريش للنبي صلي الله عليه وسلم ان بيننا وبينك قرابة فاسر الينا متي الساعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي يسالونك عن الساعة ايان اي متي مرساها اي الوقت الذي تقوم فيه قل يا محمد انما علمها متي يكون عند ربي	512	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4309	false	-5483230622196303496	0	184	0	882	1459	300	في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون الاعراف اختلف اهل التاويل في الذين عنوا بقوله يسالونك عن الساعة الاعراف فقال بعضهم عني بذلك قوم رسول الله صلي الله عليه وسلم من قريش وكانوا سالوا عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر من قال ذلك حدثنا محمد بن عبد الاعلي قال ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة قال قالت قريش لمحمد صلي الله عليه وسلم ان بيننا وبينك قرابة فاسر الينا متي الساعة فقال الله يسالونك كانك حفي عنها الاعراف وقال اخرون بل عني به قوم من اليهود ذكر من قال ذلك حدثنا ابو كريب قال ثنا يونس بن بكير قال ثنا محمد بن اسحاق قال ثني محمد بن ابي محمد مولي زيد بن ثابت قال ثني سعيد بن جبير او عكرمة عن ابن عباس قال قال حمل بن ابي قشير وسمول بن زيد لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا محمد اخبرنا متي الساعة ان كنت نبيا كما تقول فانا نعلم متي هي فانزل الله تعالي يسالونك عن الساعة ايان------- مر-------------------------------ساها قل انما علمها ---------عند ربي	4309	-4945071420828014136	248	440.0	199	929	26.695371627807617	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0517	true	6048599489349918114	160	198	879	1070	1613	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO------------------- واذا لم تاتهم يعني اذا لم تات-------------- المشركين باية من القران قالوا لولا اجتبيتها	517	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4337	false	5243345479533446304	189	229	1012	1216	1586	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون الاعراف يقول تعالي ذكره واذا لم------------------ تات يا محمد هءلاء المشركين باية من ال--له قالوا لولا اجتبيتها	4337	-4945071420828014136	165	291.5	131	224	73.66071319580078	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0522	true	-4010884748502930436	184	259	919	1329	1543	300	كانما يساقون الي الموت اي حين يدعون الي القتال وهم ينظرون يشاهدون اسبابه وقيل هءلاء المشركون جادلوه في الحق كانما يساقون الي الموت--------- حين يدعون الي الاسلام لكراهتهم اياه---- واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين AUTO واذ يعدكم الله اي- واذكر------------- اذ يعدكم الله احدي الطاءفتين --------------------------------------------------العير او النفير انها ---------------------------------------------------------------------------لكم اي احداهما وتودون ان غير ذات الشوكة	522	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4367	false	-5912978741513786892	210	300	1013	1505	1505	300	كانما يساقون الي الموت------------------------ وهم ينظرون الانفال اي كراهة للق---اء ال-------------------------------قوم وانكارا لمسير قريش حين ذكروا لهم القول في تاويل قوله تعالي واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين الانفال يقول تعالي ذكره واذكروا ايها القوم اذ يعدكم الله احدي الطاءفتين الانفال يعني احدي الفرقتين فرقة ابي سفيان بن حرب والعير وفرقة المشركين الذين نفروا من مكة لمنع عيرهم وقوله انها لكم الانفال يقول ان ما معهم غنيمة لكم----------- وتودون ان غير ذات الشوكة-	4367	-4945071420828014136	256	350.0	205	562	45.55160140991211	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0522	true	-4010884748502930436	59	114	299	561	1543	300	له صلي الله عليه وسلم ثم قال اشيروا علي يريد الانصار فقال سعد بن معاذ لكانك تريدنا يا رسول الله فقال اجل فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------امض يا رسول الله لما اردت -والذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا---- واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا و---انا لصبر في- الحرب صدق	522	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4369	false	-6171072037716243604	230	299	1138	1474	1477	300	---صلي الله عليه وسل---م قال له-------------------------- سعد بن معاذ لكانك تريدنا يا رسول الله ق-ال اجل -قال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فوالذي بعثك بالحق ان استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان يلقا--نا عدونا غدا انا لصبر عند الحرب صدق	4369	-4945071420828014136	216	346.5	168	372	58.064517974853516	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0522	true	-4010884748502930436	1	87	4	430	1543	300	فاحسن وقال-- عمر------------------ فاحسن وقال-- المقداد بن عمرو امض بنا يا رسول ال----------------------له فنحن معك والله ما نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فوالذي بعثك بالحق لو- سرت بنا الي برك الغماد يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه ف--------------------------------------------دعا له صلي الله عليه وسلم ثم قال----------------------------- اشيروا علي----------------- يريد الا---------------------------------------------------------نصار فقال سعد بن معاذ لكانك تريدنا يا رسول الله فقال اجل فقال امض يا رسول الله لما	522	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4369	false	-6171072037716243604	64	174	322	866	1477	300	فاحسن ثم قام عمر رضي الله عنه فقال فاحسن ثم قام المقداد بن عمرو ---فقال يا رسول الله امض الي حيث امرك الله فنحن معك والله لا نقول--- كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فوالذي بعثك بالحق لءن سرت بنا الي برك الغماد يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا ثم دعا له بخير ث--------------م قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانصار وذلك انهم كانوا عدد الناس وذلك انهم حين بايعوه علي العقبة قال-----------------------وا يا رسول الله انا -------------------------------	4369	-4945071420828014136	323	514.0	257	618	52.26537322998047	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0524	true	-669837105336981265	47	130	238	670	1606	300	اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام AUTO اذ يغشيكم قرا ابن كثير وابو عمرو يغشاكم بفتح الياء فعلا النعاس فاعله وقرا نافع وابو جعفر يغشيكم بضم الياء وكسر الشين خفيفة النعاس نصب وقرا الباقون بضم الياء وكسر الشين مشددا و النعاس نصب وهو مفعول والفاعل مضمر يرجع الي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ا--------------------------------------------------------------------------------------------منة ام---------------نا منه اي من الله قال عبد الله بن مسعود النع-------اس في الحرب امنة من الله	524	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4379	false	1583213820051519400	134	216	638	1087	1478	300	اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام----- اذ يوحي ربك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان الانفال يقول تعالي ذكره ولتطمءن به قلوبكم اذ يغشيكم النعاس ويعني بقوله يغشيكم النعاس الانفال يلقي عليكم النعاس امنة ال عمران يقول اما-------نا من الله لكم من عدوكم ان يغلبكم وكذلك النعاس في الحرب امنة من الله	4379	-4945071420828014136	183	288.5	143	664	27.56024169921875	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0527	true	-3964365406776573791	73	97	417	538	1632	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	527	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4396	false	868408400031709456	158	182	872	993	1612	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	4396	-4945071420828014136	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0529	true	-8484387195343403869	174	276	959	1441	1569	300	فاشار ابو لبابة الي حلقه انه الذب------------ح قال ابو لبابة فما زالت قدماي حتي علمت اني خنت الله ورسوله فنزلت فشد نفسه علي سارية في المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام ------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له------------- قد تيب عليك فحل نفسك فقال والله لا احلها ---حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده فقال------------ ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم يجزءك الثلث ان تتصدق به	529	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4415	false	-822739855761527809	28	119	145	563	1454	300	فاشار---------- الي حلقه انه الذبح قال الزهري فقال ابو لبابة -لا والله --------------------------------------------------------------------------------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تيب عليك ----------قال والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده ثم قال ابو لبابة ان من----- توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت ب-ها الذنب وان انخلع من مالي -قال يجزي-------------------ك الثلث ان -تصدق به	4415	-4945071420828014136	335	553.5	261	546	61.35531234741211	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0529	true	-8484387195343403869	181	273	994	1429	1569	300	قال ابو لبابة فما زالت قدماي حتي علمت اني خنت الله ورسوله فنزلت فشد- نفسه علي سارية في المسجد وقال والله ------------------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام ------------------------حتي خر مغشيا عليه---- ثم تاب الله عليه ف--قيل له قد تيب عليك ----فحل نفسك فقال والله لا احلها ---حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني---- فجاءه------------------------ فحله بيده فقال------------------------- ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي---- فقال صلي الله عليه وسلم يجزءك------------------ الثلث	529	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4739	false	-4944689995956057424	20	138	88	631	1451	300	كان ابو لبابة ممن تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فربط نفسه ب---سارية ف----------قال والله لا احل نفسي منها ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه قال ثم تاب الله عليه ثم قيل له قد تيب عليك يا ابا لبابة فقال والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو----- يحلني قال فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فحله بيده ثم قال ابو لبابة يا رسول الله ان من----- توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة الي الله والي رسوله قال يجزيك يا ابا لبابة الثلث	4739	-4945071420828014136	331	470.5	252	566	58.48056411743164	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0532	true	-4940779668642706430	0	79	0	373	1524	300	فقال النضر قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا ان هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا اساطير الاولين اخبار الامم الماضية وما سطروا في كتبهم والاساطير جمع اسطورة وهي المكتوبة واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم AUTO واذ قالوا اللهم ان كان هذا اي ما جاء به محمد هو الحق من عندك نزلت في النضر حين قال لو شءت لقلت مثل هذا ان هذا الا ما سطر الاولون	532	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4427	false	118992721301367781	97	201	484	994	1478	300	فقال النضر قد ------------------------------------------سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا للذي سمع من العباد فنزلت واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا الانفال قال فقص ربنا ما كانوا قالوا بمكة وقص قولهم اذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك الانفال الاية حدثني محمد بن الحسين قال ثنا احمد بن المفضل قال ثنا اسباط عن السدي قال كان النضر بن الحارث بن علقمة اخو بني عبد الدار يختلف الي الحيرة فيسمع سجع اهلها وكلامهم فلما قدم مكة سمع كلام النبي صلي الله عليه وسلم والقران فقال قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4427	-4945071420828014136	33	-201.5	27	850	3.882352828979492	5	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0534	true	-6084749470130942981	35	112	211	593	1565	300	قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين AUTO قل للذين كفروا ان ينتهوا عن الكفر يغفر لهم ما قد سلف من ذنوبهم قبل الاسلام وان يعودوا اليه فقد مضت سنت الاولين بان يهلكوا اذا لم يءمنوا و سنت رسمت بالتاء في خمسة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو ويعقوب والكساء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير	534	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4448	false	6315461600882448074	10	80	43	387	1473	300	قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انفال لحربك فقد مضت سنة الاولين الانفال اي من قتل منهم يوم بدر حدثني محمد بن الحسين قال ثنا احمد بن المفضل قال ثنا اسباط عن السدي وان يعودوا لقتالك فقد مضت سنة الاولين من اهل بدر القول في تاويل قوله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير	4448	-4945071420828014136	141	107.5	112	585	24.102563858032227	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0537	true	7028190571120033042	44	111	254	615	1619	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم AUTO اذ انتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الفرقان اي اذ انتم نزول يا معشر المسلمين بالعدوة الدنيا اي بشاطء---------- الوادي الادني اي الاقرب الي جهة المدينة و الدنيا تانيث الادني وهم يعني المشركين----- بالعدوة القصوي	537	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4463	false	-6576482963921027053	17	102	90	540	1583	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة وان الله لسميع عليم يقول تعالي ذكره ايقنوا ايها المءمنون واعلموا ان قسم الغنيمة علي ما بينه لكم ربكم ان كنتم امنتم بالله وما انزل علي عبده يوم بدر اذ فرق بين الحق والباطل من نصر رسوله اذ انتم ------ال عمر-ان حينءذ بالعدوة الدنيا الانفال يقول بشفير الوادي الادني---------- الي---- الم-----------------------------------------دينة وهم بالعدوة القصوي	4463	-4945071420828014136	257	427.5	208	512	50.1953125	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0544	true	2287036299356623082	189	247	1011	1286	1561	300	صلي الله عليه وسلم وقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك------------------------------------------------------------------ يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح	544	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4505	false	781825168498966259	104	175	506	847	1445	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك الماءدة الاية ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح	4505	-4945071420828014136	274	544.0	216	341	80.3519058227539	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0544	true	2287036299356623082	261	294	1372	1532	1561	300	يكن من المءمنين احد ممن حضر الا احب الغناءم الا عمر بن الخطاب فانه اشار بقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاسري و--------------------------------------------------------------------سعد بن معاذ قال-- يا نبي الله كان الاثخان في القتل احب الي من استبقاء الرجال	544	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4511	false	8590933185073918889	173	286	830	1352	1424	300	يكن من المءمنين احد ممن نصر الا احب الغناءم الا عمر بن الخطاب جعل لا يلقي اسيرا الا ضرب عنقه وقال يا رسول الله ما لنا وللغناءم نحن قوم نجاهد في دين الله حتي يعبد الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو عذبنا في هذا الامر يا عمر ما نجا غيرك قال الله لا تعودوا تستحلون قبل ان احل لكم حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة قال قال ابن اسحاق لما نزلت لولا كتاب من الله سبق الانفال الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو نزل عذاب من السماء لم ينج منه الا سعد بن معاذ لقوله يا نبي الله كان الاثخان في القتل احب الي من استبقاء الرجال	4511	-4945071420828014136	138	234.5	108	522	26.43678092956543	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0546	true	7711569841940227648	117	224	577	1160	1598	300	وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم AUTO وان يريدوا اي الاسري خيانتك نقض ما عاهدوك فقد خانوا الله من قبل اي من قبلك بكفرهم فامكن منهم ببدر قتلا واسرا والله عليم حكيم اي فان عادوا ف-------سيمكنك منهم ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير ---AUTO ونزل في المهاجرين ان الذين امنوا------------ وهاجروا ا----------ي هجروا قوم---------هم وديار---------------------------------------------هم وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله	546	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4515	false	-2706639778094898675	175	272	831	1384	1528	300	وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم الانفال يقول قد كفروا بالله ونقضوا عهده فامكن م---------------------------------------------------------------نهم ----------------------------------ببدر القول في تاويل قوله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير الانفال يقول -تعالي ذكر-ه ان الذين صدقوا الله ورسوله وهاجروا الانفال يعني هجروا قومهم وعشيرتهم ودورهم يعني تركوهم وخرجوا عنهم وهجرهم قومهم وعشيرتهم وجاهدوا----------------- في سبيل الله	4515	-4945071420828014136	384	633.5	308	669	57.39910125732422	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0550	true	2550207327261970031	124	233	696	1251	1608	300	ابن عباس-------- لعثمان رضي الله ع-نه ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموه-ا في السبع الطوال ف---------------قال عثمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------كان اذا نزل عليه الشء يدعو بعض م----ن يكتب عنده فيقول ضعوا هذه الاي-ة في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال مما --------نزل بالمدينة وبر-----اءة من اخر ما نزل وك------انت قصتها شبيهة بقصتها و----------------قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن ثم----- قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	550	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0060	false	1320569521019731508	9	133	49	681	1498	300	ابن عباس قال قلت لعثمان ------بن عفان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطول ما حملكم علي ذلك قال عثمان ك------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا ببعض من كان يكتب----- فيقول ضعوا هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها من----------------ها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	60	-4945071420828014136	478	805.5	382	678	70.50147247314453	80	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0552	true	-7691448567060741702	149	172	771	877	1549	300	كانت مدة عهده بغير اجل محدود حده ب-------اربعة اشهر------------- ثم هو حرب بعد ذلك لله و-رسوله---------- يقتل حيث-- ادرك ويءسر الا ان يتوب	552	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4526	false	-8771508962595643839	1	29	6	145	1473	300	كانت مدة عهده بغير اجل محدود فقصر به علي اربعة اشهر ليرتاد لنفسه ثم هو حرب بعد ذلك لله ولرسوله وللمءمنين يقتل حيثما ادرك ويءسر الا ان يتوب	4526	-4945071420828014136	101	159.5	79	139	72.66187286376953	18	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0553	true	-6127110379613997949	50	96	250	457	1496	300	فرجع ابو بكر و-----------------------------قال يا رسول الله-------------- انزل في شاني شء قال لا ولكن لا ينبغي ان يبلغ هذا الا---- رجل من اهلي اما ترضي----------- انك كنت معي في الغار وانك صاحبي علي الحوض قال بلي------------- فسار ابو بكر اميرا علي الحاج وعلي ليءذن ببراءة وكان	553	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4535	false	-5065168367106100191	242	300	1146	1403	1403	300	فرجع ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بابي انت وامي انزل في شاني شء قال لا ولكن لا--------- يبلغ عني غيري او رجل من----ي اما ترضي يا ابا بكر انك كنت معي في الغار وانك صاحبي علي الحوض قال بلي يا رسول الله فسار ابو بكر علي------ الحاج وعلي -يءذن ببراءة فقام-	4535	-4945071420828014136	174	256.0	133	278	62.589927673339844	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0555	true	7194728950136151190	36	87	209	483	1614	300	وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون AUTO وان احد اي وان جاءك احد من المشركين المامور بقتلهم استجارك استامنك----------------------------------------------- بعد انسلاخ الاشهر الحرم فاجره-------------------------------------------------------------------- فامنه حتي يسمع كلام الله اي قراءتك كلام الله ليعلم شراءع ال-----------اسلام ثم ابلغه مامنه	555	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4554	false	-2932073002084894397	11	73	59	396	1513	300	وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون التوبة يقول تعالي ذكره لنبيه وان------------------------------- استامنك يا محمد من المشركين الذين امرتك بقتالهم وقتلهم بعد انسلاخ الاشهر الحرم احد ليسمع كلام الله منك وهو القران الذي انزله الله عليه فاجره التوبة يقول فامنه حتي يسمع كلام ا--------------------------------لله التوبة وتتلوه عليه ثم ابلغه مامنه	4554	-4945071420828014136	168	266.5	133	400	42.0	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0560	true	-3518513024811150595	8	80	39	400	1666	300	ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ------------ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ------------ان اعمر المسجد الحرام فقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو- يوم الجمعة ولكن اذا صليت فاستفتيت رسول الله صلي ا--------لله عليه وسلم فيما اختلفتم فيه ففعل فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	560	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4573	false	4737682557594507636	115	181	630	965	1548	300	ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وذلك يوم الجمعة ولكن اذ------------------------ا صلي الجمعة دخلنا عليه فنزلت--------------------------------------- اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	4573	-4945071420828014136	284	490.0	224	399	71.17794799804688	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0564	true	-1249708136012799797	61	194	304	1008	1570	300	وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين AUTO ثم انزل الله بعد الهزيمة سكينته طمانينته علي رسوله صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين اي انزل عليهم من يسكنهم ويذهب خوفهم وانزل جنودا لم تروها الملاءكة لتحييز الكفار وتشجيع المسلمين وقد تقدم في سورة الانفال ان الملاءكة لم يقاتلوا الا في يوم بدر وفيما سواه كانوا عددا ومددا وعذب الذين كفروا بالقتل والاسر والسبي وذلك الذي فعل بهم جزاء الكافرين في الدنيا وفي الاخرة النار----------------------------------------------------------- ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم AUTO------------------ ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتوب الله من بعد ذلك اي من بعد القتل والهزيمة علي من يشاء فيهديه للاسلام-------------- والله غفور رحيم عليهم يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم	564	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4584	false	4216585670129740598	144	266	777	1390	1583	300	وعذب الذين كفروا وذلك جزا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الكافرين التوبة قال من بقي منهم القول في تاويل قوله تعالي ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم التوبة يقول تعالي ذكره ثم يتفضل الله بتوفيقه للتوبة والانابة اليه من بعد عذابه الذي به عذب من هلك منهم قتلا بالسيف علي من يشاء اي يتو--------------------------------ب الله---- علي من يشاء من الاحياء يقبل به الي طاعته والله غفور البقرة لذنوب من اناب وتاب اليه منهم ومن غيرهم منها رحيم البقرة بهم فلا يعذبهم بعد توبتهم ولا يءاخذهم بها بعد انابتهم القول في تاويل قوله تعالي يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم	4584	-4945071420828014136	251	200.0	197	1032	24.321704864501953	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0572	true	-5982365589037896925	193	248	997	1279	1530	300	لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم AUTO الا تنصروه بالنفير معه فقد نصره الله هذا اعلام من الله------------------------------- انه المتكفل بنصره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما نصره اذ اخرجه الذين كفروا من مكة حين مكروا به وهموا بقتل-------------ه ثاني اثنين	572	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4624	false	-8437513695467158459	0	111	0	572	1537	300	لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم التوبة و----------------------------------هذا اعلام من الله اصحاب رسوله صلي الله عليه وسلم انه المتوكل بنصر رسوله علي اعداء دينه واظهاره عليهم دونهم اعانوه او لم يعينوه وتذكير منه لهم فعل ذلك به وهو من العدد في قلة والعدو في كثرة فكيف به وهو من العدد في كثرة والعدو في قلة يقول لهم جل ثناءه الا تنفروا ايها المءمنون مع رسولي اذا استنفركم فتنصروه فالله ناصره ومعينه علي عدوه ومغنيه عنكم وعن معونتكم ونصرتكم كما نصره اذ اخرجه الذين كف-----------------روا بالله من قريش من وطنه وداره ثاني اثنين	4624	-4945071420828014136	210	352.5	168	623	33.70786666870117	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0577	true	-3628023768134514526	167	257	924	1415	1632	300	ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون AUTO------------------ ويحلفون بالله انهم لمنكم علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دينكم وما هم -منكم لكفر قلو-بهم ولكنهم قوم يفرقون يفزعون ان تفعلوا بهم بها تفع------------------------------------------------------------------------------------لون بالمشركين لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون------------------ AUTO لو يجد--------------ون ملجا -----------------------------مكانا يتحصنون فيه----- او مغارات -------وهي الغار--------------------------------------------------------- يغورون فيه او مدخلا----------------------------------------------------------- سربا تحت الارض يدخلون فيه قرا يعقوب مدخلا بفتح الميم واسكان الدال المخففة والباقون بضم الميم وفتح الدال مشددة لولوا اليه ا--------------------ليه هربا منكم وهم يجمحون يس-----------------رعون في اباء ومنه الفرس الجموح	577	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4646	false	-2110146871729737076	125	294	632	1530	1560	300	ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون التوبة يقول تعالي ذكره ويحلف-- بالله لكم ايها المءمنون هءلاء المنافقون كذبا وباطلا خوفا منكم انهم لمنكم في الدين والملة يقول الله تعالي مكذبا لهم وما هم منكم التوبة اي ليسوا من اهل دينكم وملتكم بل هم اهل شك ونفاق ولكنهم قوم يفرقون التوبة يقول ولكنهم قوم يخافونكم فهم خوفا منكم يقولون بالسنتهم انا منكم ليامنوا فيكم فلا يقتلوا القول في تاويل قوله تعال-----ي لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون التوبة يقول تعالي ذكره لو يجد هءلاء المنافقون ملجا يقول عصرا يعتصرون به من حصن ومعقلا يعتقلون فيه منكم او مغارات التوبة وهي الغيران في الجبال واحدتها مغارة وهي مفعلة من غار الرجل في الشء يغور-- فيه اذا دخل ومنه قيل غارت العين اذا دخلت في الحدقة او مدخلا التوبة يقول سربا في- الارض يدخلون فيه وقا--ل او مدخلا الاية لانه من ادخل يدخل وقوله لولوا ا--------------------------------------ليه التوبة يقول لادبروا اليه هربا منكم وهم يجمحون التوبة يقول وهم يسارعون في مشيهم وقيل ان-- الجماح	4646	-4945071420828014136	304	303.5	237	950	32.0	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0585	true	-4426987039696200362	160	281	897	1637	1743	300	نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون AUTO المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض في النفاق والدين يامرون بالمنكر بالكفر والمعصية وينهون عن المعروف الايمان والطاعة ويقبضون ايديهم يمسكون عن الصدقات نسوا الله تركوا امره فنسيهم فتركهم من رحمته ان المنافقين هم الفاسقون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكاملون في التمرد والفسوق------------------------------ وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم AUTO------------------ وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار------------- نار جهنم-------------------------- خالدين فيها------------------------------------------------------ هي حسبهم--------------- كافيتهم جزاء-------- علي كفرهم------ ولعنهم الله -------------اب-------------عدهم من رحمته ولهم عذاب م--------------------------------------------------------------------------قيم داء----------------------------------م لا ينقطع كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	585	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4671	false	-3835349153495423884	69	236	353	1334	1670	300	نسوا الله فنسيهم التوبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسوا من الخير ولم ينسوا من الشر قول-------ه ان المنافقين هم الفاسقون التوبة يقول ان الذين يخادعون المءمنين باظهارهم لهم بالسنتهم الايمان بالله وهم للكفر مستبطنون هم المفارقون طاعة الله الخارجون عن الايمان به وبرسوله القول في تاويل قوله تعالي وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم التوبة يقول تعالي ذكره وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار التوبة بالله نار جهنم التوبة ان يصليهموها جميعا خالدين فيها البقرة يقول ماكثين فيها ابدا لا يحيون فيها ولا يموتون هي حسبهم التوبة يقول هي كافيتهم عقابا وثوابا علي كفرهم بالله ولعنهم الله التوبة يقول وابعدهم الله واسحقهم من رحمته ولهم عذاب مقيم الماءدة يقول وللفريقين جميعا يعني من اهل النفاق والكفر عند الله عذاب مقيم داءم لا يزول ولا يبيد القول في تاويل قوله تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	4671	-4945071420828014136	493	800.5	406	1160	42.5	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0585	true	-4426987039696200362	249	272	1437	1581	1743	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	585	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4672	false	4667347973280699024	151	174	808	952	1567	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	4672	-4945071420828014136	144	288.0	121	144	100.0	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0586	true	7676234965389319980	43	84	265	498	1795	300	الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO------------------ الم ياتهم يعني المنافقين نبا-------------------------------------------------------------------------------- خ------بر الذين------ من قبلهم حين عصوا رسلنا وخالفوا امرنا	586	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4673	false	7969083044303419103	182	242	958	1300	1604	300	الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون التوبة يقول تعالي ذكره الم يات هءلاء- المنافقين الذين يسرون الكفر بالله وينهون عن الايمان به وبرسوله نبا الذين من قبلهم التوبة يقول خبر الامم الذين كانوا من قبلهم حين عصوا رسلنا وخالفوا امرنا	4673	-4945071420828014136	217	380.0	177	343	63.26530456542969	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0587	true	-6648838484838852456	126	193	656	1004	1573	300	واغلظ عليهم في الجهادين وماو---------------------اهم جهنم في الاخرة وبءس----------------------------------- المصير مصيرهم قال عطاء نسخت هذه الاية كل شء من العفو والصفح----------------- يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	587	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4682	false	-4562332756499195725	172	248	831	1250	1500	300	واشدد عليهم ب--الجهاد والقتال والارهاب وقوله وماواهم جهنم التوبة يقول ومساكنهم جهنم وهي مثواهم وماواهم وبءس المصير التوبة يقول وبءس المكان الذي يصار اليه جهنم القول في تاويل قوله تعالي يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	4682	-4945071420828014136	274	486.0	219	421	65.08313751220703	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0588	true	1666404204945776762	144	199	738	1010	1521	300	في ثعلبة بن حاطب الانصاري اتي -ال--------نبي صلي الله عليه وسلم وقال ادع الله ان يرزقني مالا فقال عليه السلام------------------------------- قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والذي بعثك بالحق لءن -----------رزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له---------------------------------------------------- فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها- المدينة----------- فنزل واديا	588	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4689	false	2523452287968102934	55	155	271	756	1498	300	عن ثعلبة بن حاطب الانصاري انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم----- ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه قال ثم قال مرة اخري فقال اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير معي الجبال ذهبا وفضة لسارت قال والذي بعثك بالحق لءن دعوت الله فرزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود ف---ضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا	4689	-4945071420828014136	232	336.5	179	493	47.05882263183594	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0589	true	-3118326951467439109	151	216	777	1143	1568	300	الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم AUTO الذين يلمزون قرا يعقوب يلمزون بضم الميم والباقون بالكسر اي يعيبون المطوعين المتبرعين من المءمنين في الصدقات والمراد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الرحمن بن عوف تصدق ب---------------اربعة الاف درهم وكان ماله ثمانية الاف ف----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفي--------ما امسكت	589	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4698	false	-2766311857177783906	95	211	482	1079	1538	300	الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات التوبة وكان لرجل صاعان من تمر فجاء باحدهما فقال ناس من المنافقين ان كان الله عن صاع هذا لغنيا فكان المنافقون يطعنون عليهم ويسخرون بهم فقال الله والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التوبة حدثني المثني قال ثنا الحجاج بن المنهال الانماطي قال ثنا ابو عوانة عن عمر بن ابي سلمة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تصدقوا فاني اريد ان ابعث بعثا قال فقال عبد الرحمن بن عوف يا رسول الله ان عندي اربعة الاف الفين اقرضهما الله والفين لعيالي قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وبارك لك فيما امسكت	4698	-4945071420828014136	210	159.5	169	717	29.2887020111084	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0589	true	-3118326951467439109	158	209	822	1107	1568	300	والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم AUTO------------------------------------------- الذين يلمزون قرا يعقوب يلمزون بضم الميم والباقون بالكسر اي يعيبون المطوعين المتبرعين من المءمنين في الصدقات والمراد--------------------------------------------- عبد الرحمن بن عوف تصدق باربعة الاف درهم وكان ماله ثمانية الاف فقال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	589	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4699	false	-1469579887925496011	58	119	291	610	1483	300	والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم التوبة حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن اسحاق الذين يلمز-----------------------------------------------------ون المطو----------عين من المءمنين في الصدقات التوبة الاية وكان من المطوعين من المءمنين في الصدقات عبد الرحمن بن عوف تصدق باربعة الاف دينار وعاصم بن عدي اخو بني عجلان وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4699	-4945071420828014136	184	305.0	146	382	48.167537689208984	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0601	true	-8890932713333096129	114	182	586	957	1597	300	لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم ------------------حكيم AUTO لا يزال بنيان--------------------------------------------------------------------------------------------هم يعني المنافقين البانين للمسجد ومن شركهم في غرضهم وقوله الذي بنوا تاكيد وتصريح بامر المسجد ورفع الاشكال ريبة شكا ونفاقا في قلوبهم يحسبون انهم كانوا في بناءه محسنين ولما هدمه صلي الله عليه وسلم ازدادوا تصميما علي النفاق الا ان تقطع قلوبهم اي لا تفارقهم الريبة حتي تقطع قلوبهم	601	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4763	false	-5757000681118915834	129	189	663	981	1532	300	لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم التوبة يقول تعالي ذكره لا يزال بنيان هءلاء الذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا ريبة التوبة يقول لا يزال مسجدهم الذي بنوه ريبة في قلوبهم يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------- شكا ونفاقا في قلوبهم يحسبون انهم كانوا في بناءه مح-------------------------------------------------------سنين الا ان تقطع قلوبهم ا--لتوبة يعني ال---ا ان تتصدع قلوبهم	4763	-4945071420828014136	180	275.5	142	481	37.42203903198242	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0602	true	7359577345867071801	217	300	1297	1687	1687	300	ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قرب-----ي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم AUTO روي ان ابا طالب------------------------------------------------------------------------------ لما حضرته-------- الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل-------- وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال اي----------------------------- عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية------------ اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه-	602	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4773	false	-238099909929510501	106	220	474	1004	1382	300	ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين التوبة ونزلت انك لا تهدي من احببت القصص حدثني احمد بن عبد الرحمن بن وهب قال ثنا عمي عبد الله بن وهب قال ثني يونس عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله ق-ال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه	4773	-4945071420828014136	314	526.5	245	531	59.13370895385742	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0602	true	7359577345867071801	239	300	1410	1687	1687	300	ان ابا طالب لما حضرته-------- الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل-------- وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال اي----------------------------- عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية------------ اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه-	602	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7232	false	-4742383848648699033	91	165	413	748	1375	300	عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه	7232	-4945071420828014136	264	467.5	205	335	78.80596923828125	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0603	true	1062116152699902933	0	51	0	251	1499	300	ويعيدانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله تعالي ما كان للنبي والذين امنوا معه ان يستغفروا للمشركين ---ولو كانوا اولي	603	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4773	false	-238099909929510501	220	270	1004	1248	1382	300	ويعيد له -تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله ------ما كان للنبي والذين امنوا ----ان يستغفروا للمشركين التوبة وانزل الله	4773	-4945071420828014136	231	423.0	182	255	90.5882339477539	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0605	true	4571876824510294809	10	44	46	238	1510	300	جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون--- وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله ثم جاءه---------- كعب	605	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4723	false	-2763416068926390840	185	221	908	1113	1510	300	جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله وصدقته حديثي فقال كعب	4723	-4945071420828014136	185	353.5	152	205	90.24390411376953	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0605	true	4571876824510294809	0	41	0	226	1510	300	اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون--- وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله	605	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4797	false	-7585205989190254092	10	52	51	280	1456	300	اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله	4797	-4945071420828014136	226	446.0	185	229	98.68995666503906	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0605	true	4571876824510294809	86	174	455	899	1510	300	فبينا انا اسير في سوق المدينة اذا -نبطي من انباط-- الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك---- فطفق الناس يشيرون له الي حتي اذا جاءني -دفع الي كتابا من ملك غسان------------------ فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك واقصاك ولست---------- بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك---- فقلت ه-----------ذا ايضا من البلاء والشر فسجرت التنور واحرقته ولم-----ا مضت اربعون من الخمسين امرهم النبي صلي الله عليه وسلم باعتزال نساءهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاءت امراة هلال رسول الله صلي الله عليه وسلم	605	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4798	false	3987611295836594013	133	276	679	1389	1495	300	فبينا انا امشي في سوق المدينة اذا بنبطي من نبط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له حتي-------- جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقراته فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جف-------اك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك قال فقلت حين قراته وهذا ايضا من البلاء فتاممت به-- التنور فسجرته به حتي اذا مضت اربعون من الخمسين -----------------------------------------------واستلبث الوحي اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربها قال وارسل الي صاحبي بذلك قال فقلت لامراتي الحقي باهلك تكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر قال فجاءت امراة هلال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4798	-4945071420828014136	347	427.0	272	774	44.8320426940918	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0605	true	4571876824510294809	169	258	875	1292	1510	300	الله صلي الله عليه وسلم تستاذنه في خدمته فاذن لها من غير ان يقربها فلما كملت لهم خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامهم اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بت-------------------------------------------------------------------------------وبة الله عليهم وذهب الناس يبشرونهم وجاء كعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال- امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله و-ان---زل الله علي رسوله عليه	605	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4799	false	7924659288389434417	198	299	963	1455	1459	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة ويقولون لتهنك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام رجل من المهاجرين غيره قال فكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم قال-------------- وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك فقلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي -الله عليه	4799	-4945071420828014136	182	158.0	137	689	26.41509437561035	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0605	true	4571876824510294809	159	211	819	1078	1510	300	صلي الله عليه وسلم باعتزال نساءهم وجاءت ----------------امراة هلال ---------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم تستاذنه في خدمته فاذن لها من غير ان يقربها فلما كملت لهم------------------------------ خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله عليهم و-------------------ذهب الناس	605	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4799	false	7924659288389434417	29	154	125	718	1459	300	صلي الله عليه وسلم في------------------ امراتك فقد اذن لامراة هلال ان تخدمه قال فقلت لا استاذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريني ماذا يقول لي اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب فلبثت بعد ذلك عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا قال ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله عنا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج قال واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس	4799	-4945071420828014136	181	255.5	141	611	29.623567581176758	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0606	true	-2425781749758112251	23	122	132	644	1532	300	الذين امنوا----------- اتقوا الله فيما لا يرضاه وكونوا مع الصادقين الذين صدقوا في ايمانهم وصدقوا الله نية وقولا وعملا قال كعب فو الله ما انعم الله علي--- نعمة قط بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ا--لا اكون كذبت- فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد فقال تبارك وتعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين	606	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4800	false	-1968913820894544281	132	214	631	1050	1484	300	الذين خلفوا التوبة الي اتقوا الل--------------ه وكونوا مع الصادقين التوبة --------------------------------------------قال كعب وا--لله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي -رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوه فان الله قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد------------------ سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون التوبة الي قو-------------------------------له لا يرضي عن القوم الفاسقين	4800	-4945071420828014136	379	661.5	302	529	71.64461517333984	65	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0609	true	-3223821509750943397	248	297	1291	1533	1550	300	اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم ---------انكر المشركون نبوته وتعجبوا من ذلك وقالوا الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا	609	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4825	false	-479304438587875061	30	144	149	694	1445	300	اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين يونس يقول تعالي ذكره اكان عجبا للناس ايحاءنا القران علي رجل منهم بانذارهم عقاب الله علي معاصيه كانهم لم يعلموا ان الله قد اوحي من قبله الي مثله من البشر فتعجبوا من وحينا اليه وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا ابو كريب قال ثنا عثمان بن سعيد قال ثنا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس قال لما بعث الله محمدا رسولا انكرت العرب ذلك او من انكر منهم ف-------------------------قالوا الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا	4825	-4945071420828014136	189	333.0	149	570	33.157894134521484	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0610	true	2443579599733545156	244	272	1242	1396	1526	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	610	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4829	false	6035319511555992831	85	113	390	544	1440	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	4829	-4945071420828014136	154	308.0	126	154	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0611	true	3441159014618659574	37	117	201	634	1742	300	ال--يم بما كانوا يك---------------------------------فرون بسبب كفرهم هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يع-----------------------------------------------------------لمون AUTO هو الذي جعل الشمس ضياء----- بالنهار وقرا قنبل عن ابن كثير ضيءاء بهمزتين بينهما الف والباقون بياء مفتوحة بعد الضاد والقمر نورا -----بالليل ---اي خل-------------ق الشمس ذات ضياء والقمر ذا نور والضياء اقوي من النور وقدره اي القمر -قدر سيره منا---------------------------زل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لان بالقمر- يعرف انقضاء الشهور والسنين لا بالشمس ومنازل	611	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4831	false	-7101608550857418658	14	127	70	679	1604	300	الحميم بما كانوا يكفرون يونس بالله ورسوله القول في تاويل قوله تعالي هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون يونس يقول تعالي ذكره ان ربكم الله الذي خلق السماوات وال-----ارض هو الذي جعل الشمس ضياء يونس بالن------------------------------------------------------------------------------هار والقمر نورا يونس بالليل ومعني ذلك هو الذي اضاء الشمس وانار------------------------------------------------ القمر وقد----ره منازل يونس يقول قضاه فسواه منازل لا يجاوزها ولا يقصر دونها علي حال واحدة ابدا وقال وقدره منازل يونس فوحده وقد ذكر الشمس والقمر فان في ذلك وجهين احدهما ان تكون الهاء في قوله وقدره يونس للقمر خاصة لان بالاهلة يعرف انقضاء الشهور والسنين لا بالشمس والاخر	4831	-4945071420828014136	266	404.5	212	744	35.752689361572266	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0612	true	5579919687310883263	1	121	6	695	1669	300	ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين لا يرجون لقاءنا لا يتوقعونه لانكارهم البعث ورضوا بالحياة الدنيا فاختاروها واطمانوا بها سكنوا اليها سكون من لا يزعج والذين هم عن اياتنا ادلتنا غافلون لا يتفكرون فيها اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون AUTO اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون من ا---------------------------------------------------------لكفر وا--------لتكذيب ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم اي يسددهم بسبب ايمانهم الي سلوك سبيل يءدي الي الجنة تجري من تحتهم الانهار اي بين ايديهم في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين	612	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4833	false	-8626381600126899624	116	218	563	1112	1549	300	ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون يونس قال اذا شءت رايت صاحب دنيا لها يفرح ولها يحزن ولها يسخط ولها يرضي حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ان الذين لا يرجون لقاءنا--------------------------- ورضوا بالحياة الدني----------ا واطمانوا بها يونس الاية كلها قال هءلاء اهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكفر ثم قال اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون يونس القول في تاويل قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين	4833	-4945071420828014136	326	519.0	267	874	37.29977035522461	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0613	true	-625249214490945396	45	111	208	590	1522	300	كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون--------------------------------------------------------------------------------------------- من الدعاء عند البلاء وترك الشكر عند الرخاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين AUTO---------------- ولقد اهلكنا القرون------------------ من قبلكم يا اهل مكة ---------لما ظ-----------------------------لموا ---بال---تكذيب وجاءتهم رسلهم----------------- بالبينات بالشواهد الدالة علي صدقهم قرا ابو عمرو----------------------------------- رسلهم با-سكان السين وكذلك رسلنا حيث وقع والباقون بضم السين وما كانوا ليءمنوا	613	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4839	false	6967082300626969881	13	175	74	925	1622	300	كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون يونس يقول كما زين لهذا الانسان الذي وصفنا صفته استمراره علي كفره بعد كشف الله عنه ما كان فيه من ال-------------------------------------ضر كذلك زين للذين اسرفوا في الكذب علي الله وعلي انبياءه فتجاوزوا في القول فيهم الي غير ما اذن الله لهم به ما كانوا يعملون من معاصي الله والشرك به وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج قوله دعانا لجنبه يونس قال مضطجعا القول في تاويل قوله تعالي ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين يونس يقول تعالي ذكره ولقد اهلكنا الامم التي كذبت رسل الله من قبلكم ايها المشركون بربهم لما ظلموا يونس يقول لما اشركوا وخالفوا امر الله ونهيه وجاءتهم رسلهم يونس من عند الله بالبينات البقرة وهي الايات والحجج التي تبين عن صدق من جاء بها ومعني الكلام وجاءتهم رسلهم بالايات البينات انها حق----------------------------- وما كانوا ليءمنوا	4839	-4945071420828014136	243	159.0	198	917	26.499454498291016	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	176	233	928	1222	1560	300	ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO---------------- ويقولون يعني اهل مكة لولا هلا انزل علي----ه اية من ربه من الايات التي نقترحها فقل انما الغيب لله هو المحيط بعلمه فانتظروا نزولها اني معكم من المنتظرين لما يفعل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم	615	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4845	false	4188486067642102020	187	300	932	1494	1494	300	ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين يونس يقول تعالي ذكره ويقول هءلاء المشركون----- هلا انزل علي محمد اية من ربه يقول علم ودليل نعلم به ان محمدا محق فيما يقول قا-------------------------------------------------------ل الله له فقل يا محمد انما الغيب لله اي لا يعلم احد بفعل ذلك الا هو جل ثناءه لانه لا يعلم الغيب وهو السر والخفي من الامور الا الله فانتظروا ايها القوم قضاء الله بيننا بتعجيل عقوبته للمبطل منا واظهاره المحق عليه اني معكم ممن ينتظر ذلك ففعل ذلك جل ثناءه فقضي بينهم وبينه بان قتلهم يوم بدر بالسيف القول في تاويل قوله تعالي واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم-	4845	-4945071420828014136	170	219.0	133	623	27.28731918334961	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0617	true	-3870468381909577462	172	236	943	1279	1642	300	ولا يرهق يغشي وجوههم قتر غبار جمع قترة ولا ذلة هوان اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون داءمون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس----------- AUTO والذين كسبوا السيءات مبتدا خبر---------------------------------ه جزاء سيءة---------------------------------- بمثلها اي -لهم مثله---------ا وترهقهم ذلة--------------------------------------------- ما لهم من الله	617	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4858	false	5362820446521941085	216	300	1064	1507	1507	300	ولا يرهق----- وجوههم------------- قتر يونس قال سواد ا-----لوجوه القول في --تاويل قوله تعالي والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس يقول تعالي ذكره والذين عملوا السيءات في الدنيا فعصوا الله فيها وكفروا به وبرسوله جزاء سيءة من عمله السيء الذي عمله في الدنيا بمثلها من عقاب الله في الاخرة وترهقهم ذلة يونس يقول وتغشاهم ذلة وهوان بعقاب الله اياهم ما لهم من الله-	4858	-4945071420828014136	253	335.5	199	469	53.94456100463867	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0622	true	-1961668398132103201	18	49	88	252	1543	300	واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون AUTO---------------- واما نرينك يا محمد--------- بعض الذي نعدهم--------------------- من العذاب او نتوفينك قبل تعذيب---------هم فالينا مرجعهم	622	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4872	false	7973215673810716382	257	300	1341	1559	1559	300	واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون يونس يقول تعالي ذكره واما نرينك يا محمد في حياتك بعض الذي نعد هءلاء المشركين من قومك من العذاب او نتوفينك قبل ان نريك ذلك فيهم فالينا مرجعهم-	4872	-4945071420828014136	152	246.0	122	219	69.4063949584961	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0622	true	-1961668398132103201	139	294	720	1506	1543	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO قل--------------------------------------------------------------------------------------------------- لا املك لنفس----------------------ي لا اقدر لها علي شء ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب---------------- نفع الا ما شاء الله ان املكه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكل امة اجل مدة معلومة -----------------------------------اذا جاء اجلهم وقت --------------فناء اعمارهم فلا يستاخرون---- ساعة ولا يستقدمون فلا تستعجلوا فسيحين وقتكم واختلاف القراء في الهمزتين من جاء اجلهم كاختلافهم فيهما م------------------------------------------------------------ن ولا تءتوا السفهاء اموالكم في -سورة -------النساء قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون---------------- AUTO قل-------------------------------- ارايتم ان اتاكم عذاب----ه بياتا----- ليلا او نهارا حين اشتغالكم بطلب معاشكم ماذا يستعجل منه المجر----------------------------------------------------------------مون استفهام معناه التهويل اي ما اعظم ما تستعجلون به وستندمون علي الاستعجال وتعرفون خطاه اثم اذا ما ----------------------------------وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون AUTO -------------------اثم اذا ما وقع يعني ان اتاكم عذابه---------- امنتم به اي بالله حين --------لا ينفعكم	622	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4874	false	5284406956201019386	13	269	62	1355	1518	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون يونس يقول تعالي ذكره قل يا محمد لمستعجليك وعيد الله القاءلين لك متي ياتينا الوعد الذي تعدنا ان كنتم صادقين لا املك لنفسي الاعراف ايها القوم اي لا اقدر لها علي----------------------- ضر ولا---- نفع في دنيا ولا دين الا ما شاء الله ان املكه فاجلبه اليها باذنه يقول تعالي ذكره لنبيه صلي الله عليه وسلم قل لهم فاذا كنت لا اقدر علي ذلك الا باذنه فانا عن القدرة علي الوصول الي علم الغيب ومعرفة قيام الساعة اعجز واعجز الا بمشيءته واذنه لي في ذلك لكل امة اجل يونس يقول لكل قوم ميقات لانقضاء مدتهم واجلهم فاذا جاء------ وقت انقضاء اجلهم وفناء اعمارهم -لا يستاخرون عنه ساعة فيمهلون ويءخرو----------------------------------------------------------------------------------ن ولا يستقدمون قبل ذلك لان الله قضي ان لا يتقدم ذلك قبل الحين الذي قدره --وقضاه القول-- في تاويل قوله تعال---ي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون يونس يقول تعالي ذكره قل يا محمد لهءلاء المشركين من قومك ارايتم ان اتاكم عذاب الله بياتا يقول ليلا او نهارا وجاءت الساعة وقامت القيامة اتقدرون علي دفع ذلك عن انفسكم يقول الله تعالي ذكره ماذا يستعجل من نزول العذاب المجرمون الذين كفروا بالله وهم الصا---------------لون بحره دون غيرهم ثم لا يقدرون علي دفعه عن انفسهم القول في تاويل قوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون يونس يقول تعالي ذكره اهنالك اذ---ا وقع عذاب الله بكم --ايها المشركون امنتم به يقول صدقتم به في حال لا ينفعكم	4874	-4945071420828014136	445	435.5	341	1436	30.98885726928711	71	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0623	true	-8931326627224957894	110	187	585	980	1575	300	ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين AUTO---------------- ويستنبءونك يستخبرونك احق هو الع-----------------------------------------------------------ذاب او البعث استفهام استهزاء قل اي اي نعم وربي توكيد للقسم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وربي بفتح الياء والباقون باسكانها--------------------------------------------------------------------------------------- انه لحق لا شك فيه وما انتم بمعجزين بفاءتين من العذاب ولو ان لكل نفس ظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظ----------------لمون AUTO ولو ان لكل نفس ظلمت	623	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4875	false	-1602854096264579686	93	211	471	1036	1512	300	ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين يونس يقول تعالي ذكره و----------يستخبرك هءلاء المشركون من قومك يا محمد فيقولون لك احق ما تقول وما تعدنا به من عذاب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله في الدار الاخرة جزاء علي ما كنا نكسب من معاصي الله في الدنيا قل لهم يا محمد اي وربي انه لحق لا شك فيه وما انتم بمعجزي الله اذا اراد ذلك بكم بهرب او امتناع بل انتم في قبضته وسلطانه وملكه اذا اراد فعل ذلك بكم فاتقوا الله في انفسكم القول في تاويل قوله تعالي ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون يونس يقول تعالي ذكره ولو ان لكل نفس كفرت	4875	-4945071420828014136	207	232.5	160	691	29.956584930419922	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0624	true	4361707800777271722	220	300	1198	1585	1585	300	ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون AUTO وما ظن الذين يفترون علي الل---------ه الكذب يوم القيامة اي واي شء ظنهم يصنع بهم يوم القيامة ايحسبون الا يجاوزوا عليه ان الله لذو فضل علي الناس با----------------------------------مهالهم وقبول توبتهم ولكن اكثرهم لا يشكرون انعمه -----------------------------------------عليهم و---------------------------------------------------ما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا-	624	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4882	false	-2393259304412858941	204	291	1076	1502	1539	300	ان الله لذو فضل علي الناس البقرة يقول ان الله لذو تفضل علي خلقه بتركه معاجلة من افتري عليه الكذب بالعقوبة في الدنيا و--------------------------------------------------------------------------------امهاله اياه الي وروده عليه في القيام-----------------ة ولكن اكثرهم لا يشكرون يونس يقول ولكن اكثر الناس لا يشكرونه علي تفضله عليهم بذلك وبغيره من ساءر نعمه القول في تاويل قوله تعالي وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا	4882	-4945071420828014136	216	327.0	165	523	41.30018997192383	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	5	124	25	641	1591	300	الينا م---------رجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون AUTO متاع في الدنيا خبر مبتدا محذوف اي افتراءهم متاع في الدنيا اي بلغة يسيرة بنيل رءاستهم ولذتهم ثم تزول ثم الينا مرجعهم بالموت ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون بسبب كفرهم واتل عل------------------------------------------------------------يهم نبا نوح اذ قال لقومه يا-قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون AUTO واتل اي اقرا يا------ محمد عليهم علي اهل مكة نبا -------------------------------------------------------------------------خبر نوح اذ قال لقومه وهم ولد قابيل بن ادم يا-قوم ان كان كبر----------------------------- عظ-----------------------م وشق عليكم مقامي طول مكثي بينكم وتذكيري تحذيري بايات الله --------------------------بادل------ته فعزمتم علي قتلي وطردي فعلي الله توكلت	627	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4899	false	1927472586559971528	100	235	510	1214	1537	300	الينا مصيرهم ومنقلبهم ثم نذيقهم العذاب الشديد يونس وذلك اصل-----------------------------------------------اءهم جهنم بما كانوا يكفرون الانعا-------------------------------------------م بالله في الدنيا فيكذبون رسله ويجحدون اياته ورفع قوله متاع البقرة بمضمر قبله اما ذلك واما هذا القول في تاويل قوله تعالي واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون يونس يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم واتل علي هءلاء المشركين الذي قالوا اتخذ الله ولدا من قومك نبا نوح يونس يقول خبر نوح اذ قال لقومه--------------------- يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي يونس يقول ان كان عظم عليكم مقامي بين اظهركم وشق علي---------------------كم وتذك-------يري بايات الله يونس يقول ووعظي اياكم بحجج الله وتنبيهي اياكم علي -------ذلك فعلي الله توكلت	4899	-4945071420828014136	326	383.0	254	850	38.35293960571289	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	144	234	786	1275	1645	300	تعالي ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين---------------- AUTO ثم بعثنا من بعدهم اي بعد ا------------------------------------لرسل موسي وهارو-----------ن الي فرعون---- وملءه-------- يعني -اشراف قومه بايا--------ت----------------------------------------------------------------------------------نا -التس--ع فاستكب-----------------------روا------------------------------- عن اتباعها وكانوا قوما مجرمين اي مشركين فلما جا------------------------------------------------------------ءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين AUTO فلما جاءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا وعرفوه لتظاهر المعجزات قالوا من فرط تمردهم ان هذا لسحر مبين ظاهر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون AUTO -قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم	628	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4903	false	-2000136266562205582	145	259	750	1398	1596	300	تعالي ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين يونس يقول تعالي ذكره ثم بعثنا من بعد هءلاء--- الرسل الذين ارسلناهم من بعد نوح الي قومهم موسي وهارون ابني عمران الي فرعون مصر وملءه الاعراف يعني واشراف قومه وسادتهم باياتنا البقرة يقول بادلتنا علي حقيقة ما دعوهم اليه من الاذعان لله بالعبودة والاقرار لهما بالرسالة فاستكبروا الاعراف يقول فاستكبروا عن الاقرار بما دعاهم اليه موسي ----وهارون وكانوا قوما مجرمين الاعراف يعني اثمين بربهم بكفرهم بالله تعالي القول في تاويل قوله تعالي فلما جاءهم الحق من عندنا قالو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان هذا لسحر مبين----- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون يونس يقول ------تعالي ذكره فلما جاءهم	4903	-4945071420828014136	306	483.5	246	773	39.586029052734375	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0629	true	4563841207822032794	216	244	1115	1260	1540	300	ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون AUTO--------------------------------------------- ويحق الله الحق يثبت-------------------------------------------------------------------ه بكلماته باو---امره ولو كره المجرمون ذلك--------------------------------------------------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من	629	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4907	false	-4271049823185937487	237	300	1133	1467	1467	300	ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون يونس يقول تعالي ذكره مخبرا عن موسي انه قال للسحرة ويحق الله الحق يونس يقول ويثبت الله الحق الذي جءتكم به من عنده فيعليه علي باطلكم ويصححه بكلماته يعني بامره ولو كره المجرمون الانفال يعني الذين اكتسبوا الاثم بربهم بمعصيتهم اياه القول في تاويل قوله تعالي فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من-	4907	-4945071420828014136	132	161.0	105	335	39.402984619140625	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0636	true	1118361384042704908	61	103	291	505	1493	300	والضر-- من يشاء------ من عباده وهو الغفور لذنوب عباد----------------------------------------------------ه الر------------------------------------------------------------------------حيم باولياءه قل يا-ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم ب----------------------------------------------------------------وكيل AUTO قل--- يا-ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم	636	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4943	false	-2018529425274139279	69	152	351	763	1491	300	والضراء من يشاء ويريد من عباده وهو الغفور لذنوب من تاب واناب من عباده من كفره وشركه الي الايمان به وطاعته الرحيم بمن امن به منهم واطاعه ان يعذبه بعد التوبة والانابة القول في تاويل قوله تعالي--- قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل يونس يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل البقرة يا محمد للناس يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم	4943	-4945071420828014136	193	320.5	151	415	46.50602340698242	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0637	true	-2364696437312519133	135	187	678	935	1490	300	الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير AUTO--------------- الي الله مرجعكم في ذلك اليوم وهو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي كل شء قدير من ثواب-------------------------------- ---------------------------------------------------------------وعقاب ولا ينفع من قضاءه واقية الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات ال--------------------------صدور AUTO الا انهم يثنون صدورهم	637	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4949	false	-7057665370281541392	8	109	40	575	1503	300	الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير هود يقول تعالي ذكره الي الله ايها القوم مابكم ومصيركم فاحذروا عقابه ان توليتم عما ادعوكم اليه من التوبة اليه من عبادتكم الالهة والاصنام فانه مخلدكم نار جهنم ان هلكتم علي شرككم قبل التوبة اليه وهو علي كل شء قدير الماءدة يقول وهو علي احياءكم بعد مماتكم وعقابكم علي اشراككم به الاوثان وغير ذلك مما اراد بكم وبغيركم قادر القول في تاويل ق-وله تعالي الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور هود اختلف القراء في قراءة قوله الا انهم يثنون صدورهم	4949	-4945071420828014136	195	310.0	152	536	36.38059616088867	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0639	true	-4509181732521375640	59	177	329	893	1525	300	الا الذين صبروا--------------- وعملوا الصالحات استثناء متصل علي ما تقدم من ان الانسان عام ويراد به الجنس اولءك لهم مغفرة---------------- واجر كبير هو -----الجنة فل--------------------------علك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل AUTO فل---------------------------------------------علك يا محمد تارك بعض ما يوحي اليك اي تارك --------------تبليغ ما يسوءهم رجاء توبتهم وذلك ان كفار مكة لما قالوا اءت بقران غير هذا يونس ليس فيه سب الهتنا هم النبي صلي الله عليه وسلم ان يدع سب الهتهم ظاهرا فانزل الله الاية وضاءق به اي بما----- كلفت صدرك بان تتلوه عليهم مخافة ان يقولوا مكذبين لولا انزل عليه كنز ينفقه او جاء معه ملك	639	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4963	false	-2746605377603703732	93	189	491	960	1517	300	الا الذين صبروا هود عند البلاء وعملوا الصالحات هود عند النعمة------------------------------------------------- لهم مغفرة الماءدة لذنوبهم واجر كبير هود قال الجنة القول في تاويل قوله تعالي فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل هود يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم فلعلك يا محمد تارك بعض ما يوحي اليك ربك ان تبلغه من امرك بتبليغه ذلك وضاءق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما يوحي اليك صدرك فلا تبلغه اياهم مخافة ان يقولوا------- لولا انزل عليه كنز------ او جاء معه ملك	4963	-4945071420828014136	293	461.0	228	690	42.463768005371094	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0640	true	8053246818581428666	131	237	679	1216	1528	300	اعمالهم الحسنة وبقيت- لهم اوزار العزاءم السيءة وحبط بطل في الاخرة--------------------------- ما صنعوا فيها اي في الد--------------------نيا وباطل في نفسه ما كانوا يعملون-------- لانه عمل---------- لغير ال-------------------------------------------------له تعالي واختلف في المعني بهذه الاية فقيل هم اهل الرياء من المءمنين وقيل هم الكفار قال ابن عطية وهو عندي ارجح التاويلات بحسب ذكر الكفار والمنافقين في القران فانما قصد بهذه الاية اولءك افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون--------------- AUTO افمن كان علي بينة من ربه	640	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4970	false	-8039157108446285220	204	295	1016	1470	1488	300	اعمالهم في الدنيا ليس لهم ف------------------------------ي الاخرة الا النار هود يصلونها وحبط ما صنعوا فيها هود يقول وذهب ما عملوا في الدنيا وباطل-------- ما كانوا يعملون الاعراف لانهم كانوا يعملون لغير الله فابطله الله واحبط عامله اجره القول في تاويل قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون هود يقول تعالي ذكره افمن كان علي بينة من ربه	4970	-4945071420828014136	290	488.0	227	667	43.4782600402832	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0641	true	2050047985020994371	132	204	684	1072	1584	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون AUTO الذين يصدون يمنعون عن سبيل الله عن دينه ويبغونها عوجا اي يعدلون بالناس عن--------------------------------------------------------------------------------------ها الي المعاصي والشرك وهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالاخرة هم كاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------رون اعاد لفظ هم تاكيدا لكفرهم اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون AUTO ثم قال ---الاشهاد اولءك اي الكاذبون لم يكونوا معجزين	641	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4980	false	8155351595733673447	32	160	150	841	1568	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون هود يقول تعالي ذكره الا لعنة ا---لله علي الظالمين الذين يصدون ال--------ناس عن الايمان به والاقرار له بالعبودة واخلاص العبادة له دون الالهة والانداد من مشركي قريش وهم الذين كانوا يفتنون عن الاسلام من دخل فيه ويبغونها عوجا الاعراف يقول ويلتمسون سبيل الله وهو الاسلام الذي دعا الناس اليه محمد يقول زيغا وميلا عن الاستقامة وهم بالاخرة هم كافرون هود يقول وهم بالبعث بعد الممات مع صدهم عن سبيل الله وبغيهم اياها عوجا كافرون يقول هم جاحدون ذلك منكرون القول في تاويل قوله تعالي اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون هود يعني جل ذكره بقوله اولءك------------ لم يكونوا معجزين	4980	-4945071420828014136	253	385.5	199	714	35.434173583984375	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0643	true	-1734221962132680905	178	211	930	1122	1598	300	انلزمكموها انلزمكم الهداية وانتم لها كارهون لا تريدونها استفهام بمعني الانكار وياقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	643	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4988	false	6345011098926026978	236	271	1150	1333	1470	300	انلزمكموها من شطر قلوبنا-- وانتم لها كارهون القول في تاويل قوله تعالي ويا -------قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	4988	-4945071420828014136	147	246.0	118	192	76.5625	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	140	201	734	1048	1573	300	قالوا يا-نوح قد جادلتنا خاصم--------تنا فاكثرت جدالنا فاطنبته فاتنا بما تعدنا من ----------------------العذاب ان كنت من الصادقين في الدعو-------ي قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين AUTO قال انما ياتيكم به الله ان شاء عاجلا اواجلا وما انتم بمعجزين بفاءتين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	644	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4991	false	-6681202687376556882	145	199	700	970	1473	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا هود قال ماريتنا فاكثرت جدالنا-------- فاتنا بما تعدنا هود قال ابن جريج تكذيبا بالعذاب وانه باطل القول في تاويل قوله تعالي قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجز--------------------------------------------------------------------------ين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	4991	-4945071420828014136	204	332.0	162	352	57.95454406738281	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	126	158	657	835	1573	300	قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا يانوح قد جادلتنا------------------------ خاصمتنا فاكثرت -جدالنا فاطنبته فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في	644	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4991	false	-6681202687376556882	21	59	108	304	1473	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين هود يقول تعالي ذكره قال قوم نوح لنوح عليه السلام قد خاصمتنا فاكثرت خصومتنا-------- فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في	4991	-4945071420828014136	143	234.5	115	204	70.09803771972656	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0646	true	-625358797837475393	61	138	300	680	1518	300	قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم في المستقبل عند رءية الهلاك كما تسخرون منا الان فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم AUTO فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه يذله وهو الغرق ويحل عليه عذاب مقيم وهو عذاب الاخرة فصنع نوح السفينة في سنتين وقيل غير ذلك حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	646	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4994	false	-6214531207726412053	179	224	896	1112	1502	300	قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم---------------------------- كما تسخرو---------ن فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	4994	-4945071420828014136	216	376.0	171	380	56.842105865478516	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0648	true	8337788234796888643	154	216	800	1087	1552	300	اركب معنا تنج------ ولا تكن مع الكافرين فتهلك ------------------------قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين AUTO قال له ابنه ساوي سالتجء الي جبل يعصمني من الماء يمنعني من الغرق قال له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح لا عاصم-------------------------------------- لا مانع اليوم من امر الله من عذاب الله الا من رحم -------------------	648	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5008	false	-2645750241008530254	93	212	435	1004	1430	300	اركب معنا هود الفلك ولا تكن مع الكافرين هود القول في تاويل قوله تعالي قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين هود يقول تعالي ذكره قال ابن ------------------------------------------------نوح لما دعاه نوح الي ان يركب معه السفينة خوفا عليه من الغرق ساوي الي جبل يعصمني من الماء هود يقول ساصير الي جبل اتحصن به من الماء فيمنعني منه ان يغرقني ويعني بقوله يعصمني هود يمنعني مثل عصام القربة الذي يشد به راسها فيمنع الماء ان يسيل منها وقوله لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم هود يقول لا مانع اليوم من امر الله الذي قد نزل بالخلق من الغرق والهلاك الا من	5008	-4945071420828014136	182	278.0	141	617	29.497568130493164	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0650	true	2103980566566046890	30	87	159	439	1534	300	قيل يا-نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم AUTO قيل----------- يا-نوح اهبط انزل من ال--------سفينة بسلام -----------------------------------------منا اي سلامة وبركات عليك -------والبركة الخير التام وعلي امم اي ذرية امم ممن كان معك في السفينة يعني علي قرون تجء بعدك من ذرية من معك من ولدك وهم--- المءمنون	650	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5020	false	937647065011025787	203	268	989	1298	1458	300	قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم هود يقول تعالي ذكره يا نوح اهبط هود -من الفلك الي الارض بسلام منا هود يقول بامن منا انت ومن معك من اهلاكنا--------- وبركات عليك هود يقول وبركات علي------ك وعلي امم ممن معك هود يقول و----------------------علي قرون تجء----- من ذرية من معك من ولدك فهءلاء المءمنون	5020	-4945071420828014136	194	261.5	151	352	55.1136360168457	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0650	true	2103980566566046890	174	295	901	1509	1534	300	تلك من انباء الغيب نوحيها اي ايات القران اليك باخبار الامم الماضية ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا اي من قبل نزول القران فاصبر علي اذي قومك كنوح ان العاقبة اخر الامر للمتقين بالسعادة والنصر------------------------------------------ والي عاد اخاهم هودا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون AUTO والي اي------- وارسلنا الي---- عاد اخاهم هودا في النسب لا في الدين وتقدم ذكره في سورة---------------------------------------------------------------- الاعراف -قال ياقوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره قرا ابو جعفر والكساءي غيره بخفض الراء حيث وقع اذا كانت قبل اله من التي تخفض والباقون بالرفع ان انتم الا مفترون باتخاذ ---------------------------------الاوثان شركاء يا-------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	650	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5023	false	-2096787179986565849	149	297	747	1473	1487	300	تلك من انباء الغيب نوحيها--------------- اليك--------------------- ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا -----------هود القران وما كان علم محمد صلي الله عليه وسلم وقومه ما صنع نوح وقومه لولا ما بين الله في كتابه القول في تاويل قوله تعالي والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون هود يقول تعالي ذكره وارسلنا الي قوم عاد اخاهم هودا فقال لهم يا قوم اعبدوا الله وحده لا شريك له دون ما تعبدون من دونه من الالهة والاوثان ما لكم من اله غيره الاعراف يقول ليس----------------------- لكم معبود يستحق العبادة عليكم غيره فاخلصوا له العبادة وافردوه بالالوهة------------------------------------- ان انتم الا مفترون هود يقول ما انتم في اشراككم معه الالهة والاوثان الا اهل فرية مكذبون تختلقون الباطل لانه لا اله سواه القول في تاويل قوله تعالي يا قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	5023	-4945071420828014136	311	418.5	237	833	37.33493423461914	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0651	true	-10033256118857657	87	150	476	805	1585	300	والبدن الي قوتكم الموجودة و----لا تتولوا مجرمين ----------لا تد-------------------------------------------------------------------------------------------------------بروا مشركين قالوا يا-هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين AUTO قالوا يا---------------------------هود ما جء-تنا ببينة دليل------------------------------------------------------------------------------- علي قولك وما نحن بتاركي الهتنا عن ق----------------------------------ولك اي ------بقولك وما نحن لك بمءمنين-------------------------------------------------------------------- بمصدقين-------------------------- ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون	651	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5025	false	9170948708235816290	135	270	622	1310	1451	300	والولد لان ذلك من القوة وقوله ولا تتولوا مجرمين هود يقول ولا تدبروا عما ادعوكم اليه من توحيد الله والبراءة من الاوثان والاصنام مجرمين يعني كافرين بالله القول في تاويل قوله تعالي قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين هود يقول تعالي ذكره قال قوم هود لهود يا هود ما اتيتنا ببيان ولا برهان علي ما تقول فنسلم لك ونقر بانك صادق فيما تدعونا اليه من توحيد الله والاقرار بنبوتك وما نحن بتاركي الهتنا هود يقول وما نحن بتاركي الهتنا يعني لقولك او من اجل قولك وما نحن لك بمءمنين هود يقول قالوا وما نحن لك بما تدعي من النبوة والرسالة من الله الينا بمصدقين القول في تاويل قوله تعالي ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون	5025	-4945071420828014136	268	390.0	213	688	38.953487396240234	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0652	true	-4306728710521809058	114	214	596	1132	1583	300	ان ربي علي كل شء حفيظ علي بمعني اللام اي لكل شء حفيظ فهو-------------------- يح---------------------------------------------فظني ويجازيكم ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ AUTO--------------- ولما جاء امرنا --عذابنا وهو السموم كانت تدخل انوف الكفار وتخرج من ادبارهم فتقطع اعضاءهم نجينا-------- هودا والذين امنوا معه من العذاب وكانوا اربعة الاف برحمة ب--------------نعمة منا ونجين------------------------------------------------------------------------اهم في الاخرة من عذاب غليظ شديد المعني نجوا من عذابي الدنيا --والاخرة بسبب ايمانه-------------------------------م وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد AUTO وتلك ع-------------اد اشارة الي قبورهم------- واثا----رهم جحدوا بايات ربهم كفروا بها وعصوا رسله	652	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5028	false	645189757236530283	167	292	821	1463	1511	300	ان ربي علي كل شء حفيظ هود يقول ان ربي علي جميع خلقه ذو حفظ وعلم يقول هو الذي يحفظني من ان تنالوني بسوء القول في تاويل قوله تعالي--------- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ هود يقول تعالي ذكره ولما جاء قوم هود عذابنا---------------------------------------------------------------- نجينا هود منه هودا والذين امنوا هود بالله معه برحمة منا الاعراف يعني بفضل منه عليهم ونعمة---- ونجيناهم من عذاب غليظ هود يقول نجيناهم ايضا من عذاب غليظ يوم القيامة كما نجيناهم ف----------------------------------------------ي الدنيا من السخطة التي انزلتها بعاد القول في تاويل قوله تعالي وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد هود يقول تعالي ذكره وهءلاء الذين احللنا بهم نقمتنا وعذابنا عاد جحدوا بادلة الله ---وحججه- وعصوا رسله	5028	-4945071420828014136	282	327.5	218	769	36.67100143432617	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0657	true	-5068689914676638117	33	64	173	331	1514	300	وقال هذا يوم عصيب----------- شديد-------------------------- وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	657	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5054	false	-5737230490578439096	109	149	502	698	1434	300	وقال هذا يوم عصيب هود اي يوم شديد القول في تاويل قوله تعالي وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	5054	-4945071420828014136	158	289.0	127	196	80.61224365234375	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0660	true	265871137974817547	178	251	958	1316	1583	300	واليه انيب-------- ارجع في جميع امور------------ي ويا-قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد AUTO وياق----------------------------------------وم لا يجرمنكم شقاقي خلافي قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب شقاقي باسكان الياء والباقون بفتحها ان يصيبكم اي علي فعل يصي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم مثل ما اصاب قوم نوح م----ن الغرق او قوم هود م------------------------------ن الريح او قوم صالح من الصيحة وما قوم لوط--------------------------- منكم ببعيد -----لانهم	660	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5081	false	-4905533748866040160	110	220	520	1063	1469	300	واليه انيب هود قال ارجع القول في تاويل قوله تعالي ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد هود يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل شعيب لقومه ويا قوم لا يجرمنكم شقا--------------------------------------------------------------------------------------------------قي هود يقول لا يحملنكم عداوتي وبغضي وفراق الدين الذي انا عليه علي الاصرار علي ما انتم عليه من الكفر بالله وعبادة الاوثان وبخس الناس في المكيال والميزان وترك الانابة والتوبة فيصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح هود من الغرق او قوم هود هود من العذاب او قوم صالح هود من الرجف---------------------ة وما قوم لوط هود الذين اءتفكت بهم الارض منكم ببعيد هود هلاكهم	5081	-4945071420828014136	213	202.0	165	662	32.175228118896484	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0660	true	265871137974817547	245	300	1287	1583	1583	300	وما---- قوم لوط منكم ببعيد لانهم قريبو المنازل والهلاك منكم واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحي--------------------------------------م ودود AUTO واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه عما---------------------------- انتم عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي رحيم عظيم الرحمة للتاءبين----------------------------------- ودود محب اولياءه------------------------------------------------------------- قالوا ياش-عيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز-	660	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5082	false	1116137783942614655	78	194	381	979	1477	300	وما دار قوم لوط منكم ببعيد القول -----في تاويل قوله-- تعالي واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود هود يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل شعيب لقومه استغفروا ربكم هود ايها القوم من ذنوبكم بينكم وبين ربكم التي انتم عليها مقيمون من عبادة الالهة والاصنام وبخس الناس حقوقهم في المكاييل والموازين ثم توبوا اليه هود يقول ثم ارجعوا الي طاعته والانتهاء الي امره ونهيه ان ربي رحيم هود يقول هو رحيم بمن تاب واناب اليه ان يعذبه بعد التوبة ودود هود يقول ذو محبة لمن اناب وتاب اليه يوده ويحبه القول في تاويل قوله تعالي قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز	5082	-4945071420828014136	218	219.5	170	605	36.033058166503906	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0661	true	8269852433701860964	135	219	734	1186	1625	300	ان ربي بما تعملون محيط خبر في ضمنه توعد ولفظ الرجال والرهط لا يعم النساء ويعم الناس ونحوه الكل بالاتفاق والقوم للرجال ولهن تبعا ويا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ---------------------------------------AUTO ويا-قوم اعملوا علي مكانتكم قوتكم طالبين هلاكي قرا ابو بكر عن عاصم --------------------------------------------------------------مكانا------------------------------------------------تكم بالا--لف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد------------------------------------- اني عامل بقوة ال---------------------------له سوف تعلمون---- اينا الجاني علي نفسه والمخطء-------------- في ------------------------------------فعله فذلك قوله من ياتيه عذاب يخزيه	661	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5085	false	1332976414317110389	160	300	796	1522	1522	300	ان ربي بما تعملون محي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط هود يقول ان ربي محيط علمه بعملكم فلا يخفي عليه منه شء وهو مجازيكم علي جميعه عاجلا واجلا القول في تاويل قوله تعالي ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب هود يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل شعيب لقومه ويا قوم اعملوا علي مكانتكم هود يقول علي تمكنكم يقال منه الرجل يعمل علي مكينته ومكنته اي علي اتءاده ومكن الرجل يمكن مكنا ومكانة ومكانا وكان بعض اهل التاويل يقول في معني قوله علي مكانتكم -الانعام علي منازلكم فمعني الكلام اذن ويا قوم اعملوا علي تمكنكم من العمل الذي تعملونه اني عامل الانعام علي تءدة من العمل الذي اعمله سوف تعلمون هود اينا الجاني علي نفسه والمخطء عليها والمصيب في فعله المحسن الي نفسه القول في تاويل قوله ----تعالي من ياتيه عذاب يخزيه-	5085	-4945071420828014136	248	241.5	199	842	29.45368194580078	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	234	261	1271	1403	1605	300	الدال في الذال -----------وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	662	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5090	false	2920876703187387612	205	234	966	1109	1456	300	القول في تاويل قوله تعالي وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	5090	-4945071420828014136	126	236.0	99	143	88.11188507080078	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0663	true	-9015249904723720857	69	104	331	496	1545	300	ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له ال------------------------------------------------------------------------------ناس وذلك يوم مشهود AUTO ان في ذلك لاية لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة يعتبره عظة ذلك يوم القيامة يوم مجموع له الناس	663	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5093	false	1158867006148155284	27	71	121	338	1446	300	ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة هود انا سوف نفي لهم بما وعدناهم في الاخرة كما وفينا للانبياء انا ننصرهم وقوله ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود هود يقول تعالي ذكره هذا اليوم يعني --------------------------يوم القيامة يوم مجموع له الناس	5093	-4945071420828014136	91	140.5	68	243	37.44855880737305	17	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0666	true	-8517727821299933658	55	91	306	477	1577	300	عن ابن مسعود ان رجلا اصاب من امراة قبلة حرام------------------------------ا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك وكفارتها فنزلت الاية ف-------------------------------------------------------------قال الرجل الي هذه يا رسول الله فقال لك ولمن عمل بها من امتي	666	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5118	false	1415939670403817190	167	220	823	1070	1445	300	عن ابن مسعود ان رجلا اصاب من امراة شيءا لا ادري ما بلغ غير انه ما دون الزنا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر---- ذلك له------ فنزلت اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات هود فقال الرجل الي هذه يا رسول الله -قال لمن اخذ---- بها من امتي	5118	-4945071420828014136	131	201.0	99	262	50.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0666	true	-8517727821299933658	132	166	720	885	1577	300	واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين AUTO--------------- واصبر يا محمد علي ما تلقي من اذ--ي قومك فان الله لا يضيع اجر المحسنين في اعمالهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون	666	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5122	false	8894525463485817011	235	300	1141	1452	1452	300	واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين هود يقول تعالي ذكره واصبر يا محمد علي ما تلقي من مشركي قومك -من الاذي-------------------- في الله والمكروه رجاء جزيل ثواب الله علي ذلك فان الله لا يضيع ثواب عمل من عمل فاطاع الله واتبع امره فيذهب به بل يوفره احوج ما يكون اليه القول في تاويل قوله تعالي فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون-	5122	-4945071420828014136	127	188.5	98	333	38.13813781738281	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0670	true	212782342694621991	216	259	1157	1388	1612	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم يوسف AUTO وكذلك يقوله يعقوب----------------------------------------- عليه السلام ليوسف اي كما رفع منزلتك بهذه الرءيا- فكذلك يجتبيك--------------- يصطفيك ربك	670	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5140	false	-5013959996070450491	67	112	353	587	1593	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم---------------- يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل يعقوب لابنه يوسف لما قص ------------------------------------عليه --رءياه وكذلك يجتبيك ربك يوسف وهكذا يجتبيك ربك	5140	-4945071420828014136	163	272.0	131	288	56.59722137451172	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0676	true	2966070610291351466	90	234	466	1228	1558	300	لتنبءنهم فيما يستقبل بامرهم هذا الذي فعلوا بك وهم لا يشعرون انك يوسف لعلو قدرك وبعد عهدهم عنك -وجاءوا اباهم عشاء يب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون يوسف AUTO ثم نحروا سخلة ولطخوا قميصه بدمها ولم يشقوه وجاءوا اباهم عشاء يبكون اي متباكين وقت المساء ليكونوا اجرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الاعتذار بالكذب قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين يوسف AUTO فروي ان يعقوب سمع -صياحهم وعويلهم فخرج فقال ما لكم يا بني اصا---بكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا يا-ابانا انا ذهبنا نستبق من السباق في الرمي بالسهام وتركنا يوسف عند متاعنا ثيابنا فاكله ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذءب و------------------------------------------------------------------------------ما انت بمءمن------------- بمصدق لنا ولو كنا صادقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لسوء ظنك -----------------------بنا وفرط محبتك ليوسف وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ي------وسف AUTO وجاءوا علي قميصه بدم كذب	676	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5150	false	2192169605765110186	7	277	32	1367	1480	300	لتنبءنهم------------ بامرهم هذا-------------- وهم لا يشعرون ----يوسف القول في تاويل قوله تعالي وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين يقول جل ثناءه وجاء اخوة يوسف اباهم بعد ما القوا يوسف في غيابة الجب عشاء يبكون ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف وقيل ان معني قوله نستبق يوسف ننتضل من السباق كما حدثنا ابن وكيع قال ثنا عمرو بن محمد قال ثنا اسباط عن السدي قال اقبلوا علي ابيهم عشاء يبكون فلما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع اصواتهم فزع و---------قال ما لكم يا بني هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما --------فعل يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق--------------------------- وتركنا يوسف عند متاع-------نا فاكله الذءب يوسف فبكي الشيخ وصاح باعلي صوته وقال اين القميص فجاءوه بالقميص عليه دم كذب فاخذ القميص فطرحه علي وجهه ثم بكي حتي تخضب وجهه من دم القميص وقوله وما انت بمءمن لنا يوسف يقولون وما انت بمصدقنا علي قيلنا ان يوسف اكله الذءب ولو كنا صادقين يوسف كما حدثنا ابن وكيع قال ثنا عمرو بن محمد عن اسباط عن السدي وما انت بمءمن لنا يوسف قال بمصدق لنا ولو كنا صادقين يوسف اما خبر عنهم انهم غير صادقين فذلك تكذيب منهم انفسهم او خبر منهم عن ابيهم انه لا يصدقهم لو صدقوه فقد علمت انهم لو صدقوا اباهم الخبر صدقهم قيل ليس معني ذلك بواحد منهما وانما معني ذلك وما انت بمصدق لنا ولو كنا من اهل الصدق الذين لا يتهمون لسوء ظنك بنا وتهمتك لنا القول في تاويل قوله تعالي--- وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يقول تعالي ذكره وجاءوا علي قميصه بدم كذب	5150	-4945071420828014136	379	449.0	301	1646	23.025516510009766	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0678	true	6715327211491907403	2	35	11	186	1594	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف	678	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5164	false	-5486988997359724314	257	290	1318	1493	1541	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف	5164	-4945071420828014136	175	350.0	142	175	100.0	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0681	true	6932036961541469684	0	83	0	422	1558	300	من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راي زوجها قميصه قد من دبر عرف براءة يوسف قا-------------------------ل لها انه اي قولك ما جزاء من اراد باهلك سوءا من كيدكن حيلكن------------------------ ان كيدكن معاشر النسوة عظيم وسمي كيد الشيطان ضعيفا لانه وسوسة وكيد النساء عظيما لانه مواجهة قرا حمزة والكساءي وخلف وابن ذكوان راي برهان ربه راي قميصه بامالة الراء تبعا للهمزة واختلف عن هشام وابي بكر وامال ابو عمرو الهمزة فقط ي----------------------------------------------------------------وسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين يوسف	681	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5192	false	175689681018883335	16	113	71	553	1469	300	من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف وانما حذفت ان التي تتلقي بها الشهادة لانه ذهب بالشهادة الي معني القول كانه قال وقال قاءل من اهلها ان كان قميصه كما قيل يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين النساء لانه ذهب بالوصية الي القول وقوله فلما راي قم------يصه قد من دبر---------- يوسف خبر عن زوج المراة وهو القاءل لها ان هذا الفعل-------------------------- من كيدكن اي صنيعكن يعني من صنيع النساء ان كيدكن ع-------------ظيم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل انه خبر عن الشاهد انه القاءل ذلك القول في تاويل قوله تعالي يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين يوسف	5192	-4945071420828014136	149	60.0	114	734	20.299728393554688	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0681	true	6932036961541469684	155	272	800	1416	1558	300	انا لنراها في ضلال مبين يوسف AUTO واتصل خبر زليخا ويوسف بنساء الخاصة فعيرنها بذلك فذلك قوله وقال نسوة في المدينة هي مدينة مصر امرات العزيز ورسمت امرات بالتاء في سبعة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب تراود فتاها غلامها عن نفسه لتنال شهوتها منه قد شغفها حبا اصاب حبه شغاف قلبها قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وهشام قد شغفها بادغام الدال في الشين والباقون بالاظهار انا لنراها في ضلال مبين خطا بي----------------------------------------------------------------------------------------------------ن من حب عبدها فلما س--------------------------------------------------------------------------------------------معت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم يوسف----------- AUTO فلما سمعت	681	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5196	false	-373276876034577795	28	130	146	653	1506	300	انا لنراها في ضلال مبين يوسف قلن انا لنري امراة------------------------------------------------------------------------------------ العزيز في مراودتها------------------------------------------------------------------------------- فتا-------ها عن نفسه وغلبة----------------------------- حبه عليها لفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطا من الفعل وجور عن قصد السبيل مبين لمن تامله وعلمه انه ضلال وخطا غير صواب ولا سداد وانما كان قيلهن ما قلن من ذلك وتحدثهن بما تحدثن به من شانها وشان يوسف مكرا منهن فيما ذكر لتريهن يوسف القول في تاويل قوله تعالي فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم يوسف يقول تعالي ذكره فلما سمعت	5196	-4945071420828014136	243	378.5	190	819	29.670330047607422	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0683	true	5139608319141819939	109	206	563	1037	1545	300	ان هذا الا ملك كريم مع علمهن انه بشر لانه ثبت في النفوس ان لا اكمل ولا احسن خلقا من الملك ولم يبق منهن امراة الا حاضت وانزلت شهوة من محبته قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين يوسف AUTO قالت زليخا عند ذلك فذلكن كن- لل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسوة و ذا ليوسف الذي لمتنني في----------------------ه فقلن ما ينبغي لاحد ان يلومك في هذا ومن لامك فقد ظلمك فدونكه ولم تقل هذا مع حضوره رفعا لمحله فلما بان عذرها لهن اعترفت ببراءته------------------------------------------- فقالت ولقد راودته عن نفسه فاستعصم	683	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5206	false	1569103693794110851	36	148	162	730	1506	300	ان هذا الا ملك كريم يوسف قال قلن ملك م--------------------------------------------ن الملاءكة القول في تاويل قوله تعالي ق--------------------الت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين يوسف يقول تعالي ذكره قالت امراة العزيز للنسوة اللاتي قطعن ايديهن فهذا الذي اصابكن في رءيتكن اياه وفي نظرة منكن نظرتن اليه ما اصابكن من ذهاب العقل وغروب الفهم ولها اليه حتي قطعتن ايديكن هو------------ الذي لمتنني في حبي اياه وشغف فءادي به فقلتن قد شغف امراة العزيز فتاها حبا انا لنراها في ضلال مبين ثم اقرت--------------------------------------- لهن بانها قد راودته عن نفسه وان الذي تحدثن به عنها في امره حق فقالت ولقد راودته عن نفسه فاستعصم	5206	-4945071420828014136	211	259.0	163	683	30.893117904663086	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	35	58	192	315	1597	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون يوسف	689	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5227	false	-551651226064581573	176	199	903	1026	1502	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون يوسف	5227	-4945071420828014136	123	246.0	100	123	100.0	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0692	true	-1486035507299098210	165	263	869	1377	1579	300	وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين AUTO ولم يزل يتلطف بالملك حتي امن واتبع يوسف علي دينه وكثير من الناس ويوسف عليه السلام هو الذي بني مدينة الفيوم من اعمال مصر واستوثق له ملك مصر فاقام فيهم العدل واحبه الرجال والنساء فذلك قوله تعالي ------وكذلك مكنا ليوسف في الارض يعني ارض مصر يتبوا منها اي ينزل حيث يشاء قرا ابن كثير ن-----------------------شاء ب---النون ردا علي قوله مكنا وقرا الباقون بالياء ردا علي قوله يتبوا نصيب برحمتنا اي بنعمتنا من نش------------------------------------------------------------------------------------اء في الدنيا والاخرة ولا نضيع اجر المحسنين	692	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5246	false	1114366839273325811	216	287	1116	1479	1538	300	وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين يوسف يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ذكره وهكذا وطانا ليوسف في الارض يعني ارض مصر يتبوا منها-------- حيث يشاء يوسف يقول يتخذ من ارض مصر منزلا حيث يشاء بعد الحبس والضيق-------------------------------------------------- نصيب برحم-----------تنا من نشاء يوسف من خلقنا كما اصبنا يوسف بها فمكنا له في الارض بعد العبودة والاسار وبعد الالقاء في ال----------جب ولا نضيع اجر المحسنين	5246	-4945071420828014136	209	265.0	165	624	33.49359130859375	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0694	true	5900257060956180002	62	126	320	672	1623	300	فلا كيل لكم عندي اي --------ليس لكم عندي طعام اكيله لكم ولا تقربون في داري و------------بلادي و-------- تقربون------------- جزم ---نهي قرا يعقوب تقربوني بالياء بعد ا-----------------------------------------------------------لنون والبا----قون بحذفها قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون AUTO قالوا سنراود عنه اباه سنطلبه منه باجتهاد ورفق وانا لفاعلون ما امرتنا به وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون AUTO وقال	694	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5250	false	-9055414453811199769	3	68	16	370	1566	300	فلا كيل لكم عندي يوسف يقول فليس لكم عندي طعام اكيله لكم ولا تقربون يوسف يقول ولا تقربوا بلادي وقوله ولا تقربون يوسف في موضع جزم بالنهي و----------------------------النون في موضع نصب وكسرت لما حذفت ياءها والكلام ولا تقربوني القول في تاويل قوله تعالي قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون و-----------------------------------------------------------------------------قال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون يوسف يقول	5250	-4945071420828014136	213	319.5	172	459	46.40522766113281	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	13	67	66	348	1517	300	لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون AUTO وقال لهم----------- يعقوب------ لما ارادوا الخروج من عنده يا-------------------------بني لا تدخلوا---- من -باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة -------------------------------------------------------خاف عليهم العين لجمالهم والمدينة التي -------------------------امرهم ان يدخلوها من	696	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5255	false	-794149371088808976	1	82	4	413	1448	300	لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون يوسف يقول تعالي ذكره قال يعقوب لبنيه لما ارادوا الخروج من عنده الي مصر ليمتاروا الطعام يا بني لا تدخلوا مصر من طريق واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وذكر انه قال ذلك لهم لانهم كانوا رجالا لهم جمال وهيبة فخاف عليهم العين اذا دخلوا جماعة من طريق واحد وهم ولد رجل واحد فامرهم ان يفترقوا في	5255	-4945071420828014136	240	365.5	189	409	58.67970657348633	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	123	200	624	1019	1517	300	وعليه فليتوكل المتوكلون---------- والي الله فليفوض امورهم المف--------------------------وضون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يع----------------لمون AUTO ولما دخلوا متفرقين من حيث امرهم ابوهم من ال-------------------ابواب المتفرقة ما كان يغني -------------راي يعقوب عنهم من الله من--------------------------------- قضاءه من شء لانهم سرقوا وافتضحوا واخذ اخوهم منهم وازداد حزن ابيهم الا لكن حاجة في نفس يعقوب قضاها	696	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5256	false	5214104482251721620	131	220	641	1090	1467	300	وعليه فليتوكل المتوكلون يوسف يقول والي الله فليفوض امورهم المفوضون القول في تاويل قوله تعالي ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف يقول تعالي ذكره ولما دخل ولد يعقوب من حيث امرهم ابوهم يوسف وذلك دخولهم مصر من ابواب م--تفرقة ما كان يغني يوسف دخولهم اياها كذلك عنهم من يوسف--- قضاء الله الفاتحة الذي قضاه فيهم فحتمه من شء------------------------------------------------------ الا---- حاجة في نفس يعقوب قضاها	5256	-4945071420828014136	289	459.0	226	512	56.4453125	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0698	true	-2454224486570493287	17	110	82	560	1513	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض---------------------------------------------- وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا س------------------------------------------------ارقين AUTO ------------------------------------------------------------------------------قالوا يعني اخوة------------------- يوسف تالله اي والله وخصت هذه الكلمة بان ابدلت الواو فيها بالتاء في اليمين دون ساءر اسماء الله تعالي لقد علمتم استشهدوا بعلمهم لما ظهر من دينهم وامانتهم ما جءنا لنفسد في الارض ارض مصر وما كنا سارقين ما سرقنا قط قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين AUTO قالوا يعني المنادي واصحابه فما جزاءه اي السارق او الصواع اي جزاء سرقته ان كنتم كاذبين في قولكم قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	698	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5265	false	8846463098691400114	73	189	333	918	1440	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض يوسف يقول ما جءنا لنعصي في الارض فان قال قاءل وما كان علم من قيل له لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض يوسف بانهم لم يجيءوا لذلك حتي استجاز قاءلو ذلك ان يقولوه قيل استجازوا ان يقولوا ذلك لانهم فيما ذكر ردوا البضاعة التي وجدوها في رحالهم فقالوا لو كنا سراقا لم نرد عليكم البضاعة التي وجدناها في رحالنا وقيل انهم كانوا قد عرفوا في طريقهم ومسيرهم انهم لا يظلمون احدا ولا يتناولون ما ليس لهم فقالوا ذلك حين قيل لهم انكم لسارقون يوسف القول في تاويل قو---------------------------------------------------------------------له تعالي قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قا----------------------------------------------------------------------------------------------------لوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	5265	-4945071420828014136	167	226.0	129	864	19.328702926635742	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0698	true	-2454224486570493287	111	201	565	1021	1513	300	قالوا جزاءه مبتدا خبره من وجد السرق في رحله فهو جزاءه اي جزاء السارق ان يسلم الي المسروق منه فيسترقه سنة وهذا حكم السارق في شرع يعقوب كذلك نجزي الظالمين بالسرقة فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم AUTO فبدا المفتش وقيل----------------------- يوسف لانهم ردوا الي مصر باوعيتهم لازالة التهمة-------------------------------------------------------------------------- قبل وعاء اخيه بنيامين فلم يجد شيءا ثم -----------------------------استخرجها اي السرقة من وعاء اخيه	698	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5266	false	762037741783998253	189	281	964	1429	1513	300	قالوا جزاء السرق ------من وجد السرق في رحله فهو ثوابه ----------------------------------------يسترق ويستعبد القول في تاويل قوله تعالي ف---------------------------بدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم -------------------يوسف يقول تعالي ذكره ففتش يوسف --------------------اوعيتهم ورحالهم طالبا بذلك صواع الملك فبدا في تفتيشه باوعية اخوته من ابيه فجعل يفتشها وعاء وعاء قبل وعاء اخيه من ابيه وامه فانه اخر تفتيشه ثم فتش اخرها وعاء اخيه فاستخرج الصواع----- من وعاء اخيه	5266	-4945071420828014136	261	377.5	205	582	44.845359802246094	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0699	true	-3531977146722183879	183	288	915	1431	1492	300	او لاصيحن صيحة لا يبقي بمصر------ حامل الا القت ولد------ها وقامت كل شعرة في جسده----- فخرجت من ثيابه فقال يوسف لابن له صغير اسمه افرايين قم الي روب----يل ف--------------------------------------------------------------------------مسه ففعل فسكن غضبه فقا------ل ان هنا بذ-----------------را من بذر يعقوب -قال يوسف ومن يعقوب قال ايه---------------ا الملك لا تذكر يعقوب -انه اسراءيل الله ابن ذبيح الله ابن خليل الله وروي انه غضب ثانية فركضه يوسف برجله فوقع علي الارض فقال انتم معشر العبرانيين تظنون ان لا احد اشد منكم فثم خضعوا و قالوا يا-ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا يحبه كثيرا يشق عليه فراقه فخذ احدنا عبدا ورهينة مكانه بدلا منه انا نراك من المحسنين	699	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5278	false	-8426240314239899758	3	111	20	534	1474	300	او لاصيحن صيحة لا يبقي بمصر امراة حامل الا القت ما في بطنها وقامت كل شعرة في جسد روبيل فخرجت من ثيابه فقال يوسف لابنه-------------------- قم الي جنب روبيل فمسه وكان بنو يعقوب اذا غضب احدهم فمسه الاخر ذهب غضبه فمر الغلام الي جنبه فمسه----- فذهب غضبه فقال روبيل من هذا ان في هذا البلد لبزرا من بزر يعقوب فقال يوسف -من يعقوب فغضب روبيل فقال يا ايها الملك لا تذكر يعقوب فانه -سر---ي الله ابن ذبيح الله ابن خليل الله قال يوسف انت اذن كنت صادقا القول في تاويل قوله تعالي------------------------------------------------------------- قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا-------------------------- فخذ احدنا------------ مكا---------نه انا نراك من المحسنين	5278	-4945071420828014136	307	425.0	236	652	47.08588790893555	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	0	80	0	389	1471	300	من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون AUTO قال معاذ الله مصدر اي نعوذ بالله معاذا من ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده ولم يقل من سرق تحرزا من الكذب انا اذا لظالمون ان اخذنا بريءا بمجرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحا----------------كمين AUTO فلما استياسوا منه---------- يءسوا	700	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5279	false	875958825257514290	65	153	310	737	1492	300	من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون----- قال ----------------يوسف------------------------------------------------------------------------------------ اذا اتيتم اباكم فاقرءوه السلام وقولوا له ان ملك مصر يدعو لك ان لا تموت حتي تري ابنك يوسف حتي يعلم ان في ارض مصر صديقين مثله القول في تاويل قوله تعالي فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين يوسف يعني تعالي ذكره فلما استياسوا منه يوسف فلما يءسوا	5279	-4945071420828014136	247	435.5	194	532	46.42856979370117	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0703	true	2020097117881820032	0	40	0	227	1623	300	يا-ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين AUTO---------------------------------------------------- فخرجوا راجعين الي مصر حتي وصلوا اليها فدخلوا علي يوسف فلما دخلوا عليه قالوا يا-ايها العزيز بلغة مصر الملك مسنا واهلنا الضر	703	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5298	false	-2533983465496665455	250	300	1168	1433	1433	300	يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين يوسف وفي الكلام متروك قد استغني بذكر ما ظهر عما حذف وذلك فخرجوا راجعين الي مصر حتي صاروا اليها فدخلوا علي يوسف فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز--------------- مسنا واهلنا الضر-	5298	-4945071420828014136	204	362.0	168	281	72.59786224365234	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0704	true	-1539096368670234780	167	267	868	1370	1553	300	اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين AUTO ثم سالهم عن ابيه فقالوا عمي فقال اذهبوا بقميصي هذا هو قميص ابراهيم الذي البسه اياه جبريل حين القي في النار وكان معلقا في عنق يوسف حين القي في الجب كما تقدم في اول القصة ففي هذا الوقت جاء جبريل عليه السلام وقال ارسل ذلك القميص فان فيه ريح الجنة لا يقع علي مبتلي ولا سقيم الا عوفي فالقوه علي وجه ابي يات يعو---------------د بصيرا حال اي مبصرا واتوني باهلكم بابيكم واهله اجمعين-------------------------------------------------------- ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون AUTO فقال	704	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5307	false	6902439216247062550	31	78	139	394	1443	300	اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوسف وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يات بصيرا يوسف يقول يعد بصي-------------را واتوني باهلكم------------- اجمعين يوسف يقول وجيءوني بجميع اهلكم القول في تاويل قوله تعالي ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون يوسف يقول	5307	-4945071420828014136	170	252.0	136	573	29.668411254882812	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0706	true	-6533298660631061630	139	233	722	1186	1532	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اي ضم اليه ابويه اباه وخالته ليا وكانت امه راحيل قد ماتت والعرب تسمي العم ابا والخالة اما وقال لهم لما قارب البلد ادخلوا مصر ان شاء الله امنين استثناء متعلق بالدخول الموصوف بالامن كانه قال اسلموا وامنوا في دخولكم ان شاء الله ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	706	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5316	false	-4619691184591462665	189	250	919	1204	1446	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي------ اليه ابويه وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- ادخلوا مصر ان شاء الله امنين---------------------------------------------------------------------------------- ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	5316	-4945071420828014136	281	511.5	221	465	60.43010711669922	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0706	true	-6533298660631061630	69	112	370	591	1532	300	وكان يعقوب يمشي وهو يتوكا-------------------- علي يهوذا فلما را----------ي الخيل قال ليه----------وذا هذا فرعون مصر قال ---هذا ابنك ف----لما دنا كل واحد منهما من صاحبه فذهب يوسف يبدءه بالسلام فقال جبريل لا حتي يبدا يعقوب بالسلام فقال يعقوب----- السلام عليك يا مذهب الاحزان	706	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5317	false	-7977128756259832245	164	219	804	1071	1475	300	وكان يعقوب يمشي وهو يتوكا علي رجل من ولده يقال له يهوذا قال فنظر يعقوب الي الخيل والناس فقال يا يهوذا هذا فرعون مصر قال لا هذا ابنك قال فلما دنا كل واحد منهما من صاحبه فذهب يوسف يبدءه بالسلام ف------منع من ذلك وكان يعقوب احق بذلك منه وافضل فقال السلام عليك يا ذاهب الاحزان	5317	-4945071420828014136	168	265.5	130	273	61.53845977783203	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0709	true	7597205164846654750	63	95	330	487	1545	300	وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين --------------AUTO وما اكثر الناس----- يا محمد ولو حرصت علي ايمانهم بمءمنين انما يءمن من شاء الله -----------------------------------------------------------------------------وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين	709	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5329	false	5924235662373504525	150	198	766	1001	1515	300	وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين يوسف يقول جل ثناءه وما اكثر مشركي قومك يا محمد ولو حرصت علي ان------------------ يءمنوا بك فيصدقوك ويتبعوا ما جءتهم به من عند ربك بمصدقيك ولا متبعيك القول في تاويل قوله تعالي وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين	5329	-4945071420828014136	116	174.5	90	253	45.84980392456055	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0713	true	-9178750483638582207	19	51	107	277	1711	300	-بالتفكر وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO وان ت-----------------عجب يا محمد من	713	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5363	false	-3067701523643332560	101	136	516	701	1528	300	تعال---ي وان تعجب فعجب قولهم اءذا كنا ترابا اءنا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون الرعد يقول تعالي ذكره وان تعجب يا محمد من	5363	-4945071420828014136	153	292.0	123	188	81.38298034667969	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0718	true	-749323414029214901	167	231	902	1240	1591	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس ال----------------------------مهاد AUTO للذين استجابوا اجابوا لربهم-------------------------- واطاعوه الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سني ال----------جنة وكل ما يختص به المءمن من نعم الله سبحانه و السوءي النار والذين لم يستجيبوا له هم الكافرون لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به	718	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5407	false	1370449090370995918	42	134	218	699	1500	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد الرعد يقول تعالي ذكره ام-------ا الذين استجابوا لله فامنوا به حين دعاهم الي الايمان به واطاعوه فاتبعوا رسوله وصدقوه فيما جاءهم به من عند الله فان لهم الحسني وهي الجنة كذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله للذين استجابوا لربهم الحسني الرعد وهي الجنة و----------------------------قوله---------------------- والذين لم يستجيبوا له------------ لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به	5407	-4945071420828014136	251	440.5	202	550	45.6363639831543	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0720	true	1166226031058832118	252	300	1329	1556	1556	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب AUTO كذلك اي مثل ارسالنا الرسل قبلك يا محمد ارسلناك ثم بين المرسل اليهم فقال في امة قد خلت من-	720	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5422	false	4526991270674684499	39	85	190	410	1489	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب الرعد يقول تعالي ذكره هكذا ارسلنا-ك يا محمد في جماعة م---ن الناس يعني---- الي جماعة قد خلت من	5422	-4945071420828014136	168	271.5	132	228	73.68421173095703	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0721	true	-5074952433766393222	14	98	77	493	1519	300	-----وهم يكفرون بالرحمن الواسع الرحمة قل يا محمد هو اي الرحمن الذي كفرتم به ربي لا اله الا هو عليه توكلت اعتمدت واليه متاب اي توبتي قرا يعقوب متابي باثبات الياء والباقون بحذفها ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	721	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5423	false	5811128333100366261	45	114	222	552	1442	300	الله وهم يكفرون بالرحمن قل هو---------------------------------------------- ربي لا اله الا هو الرعد الاية القول في تاويل قوله تعالي--------------------------------------------- ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	5423	-4945071420828014136	289	522.5	226	421	68.64608001708984	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	31	71	165	349	1540	300	الياء افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	722	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5431	false	-4901165805646373018	180	219	958	1136	1525	300	------افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	5431	-4945071420828014136	178	348.5	139	184	96.73912811279297	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0724	true	-5408573566000728075	71	151	361	776	1574	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب AUTO وان ما نرينك----------------------------------------------------- في حياتك يا محمد بعض الذي نعدهم من انزال--------------- العذاب ------بهم او نتوفينك قبل ----ذلك فلا تحزن فانما عليك البلاغ------------------------------- تبليغ الرسال-ة لا غير------------------ وعلينا الحساب والجزاء يوم القيامة قال ابن عباس نسخت باية السيف وفرض الجهاد----------- اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب AUTO اولم يروا -----------------------------------------------------------------اهل --------------------------مكة انا ناتي الارض ننقصها من -	724	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5448	false	-5915216685858576037	48	168	265	896	1506	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب الرعد يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم واما نرينك يا محمد في حياتك-------- بعض الذي نعد-- هءلاء المشركين بالله من العقاب علي كفرهم او نتوفينك قبل ان نريك ذل-----ك فانما عليك ان تنتهي الي طاعة ربك فيما امرك به من تبليغهم رسالته لا طلب صلاحهم ولا فسادهم وعلينا محاسبتهم فمجازاتهم باعمالهم ان خيرا فخير وان شرا فشر القول في تاويل قوله تعالي اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب الرعد اختلف اهل التاويل في تاويل ذلك فقال بعضهم معناه اولم ير هءلاء المشركون من اهل مكة الذين يسالون محمدا الايات انا ناتي الارض فنفتحها له	5448	-4945071420828014136	275	341.5	216	646	42.56966018676758	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0725	true	-538195141538394320	137	232	727	1241	1616	300	الخلق من الظلمات الكفر الي النور الايمان باذن ربهم اي بتسهيله وتمكينه لهم الي صرا-ط الي دين العزيز الغالب الحميد ا--لمستحق للحمد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد AUTO الله قرا نافع وابو جعفر وابن عامر الله بالرفع علي القطع علي الابت---------------------------------------داء و---------------------------------خبره الذي ويصح رفعه علي تقدير هو ا------------------------لله الذي وافقهم رويس راوي يعقوب في الابتداء خاصة واذا وصل------------- خفض وقرا الباقون بالخفض في الحالين نعتا للعزيز الحميد وقال ابو ------------------------عمرو والخفض علي التقديم والتاخير مجازه الي صراط الله العزيز الحميد الذي له ما في السماوات	725	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5456	false	6331009375222159260	138	250	720	1304	1567	300	الناس من الظلمات الي------ النور ابراهي---------------------------------م اي من الضلالة الي الهدي- ال----قول في تاويل قوله تعالي الله الذي له ما في السم-وات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد اختلفت القراء في قراءة ذلك فقراته عامة قراء المدينة والشام الله الذي له ما في السموات برفع اسم الله علي الابتداء وتصيير قوله الذي له ما في السموات خبره --------وقراته عامة قراء اهل العراق والكوفة والبصرة الله الذي النساء بخفض اسم الله علي اتباع ذلك العزيز الحميد ابراهيم وهما خفض وقد اختلف اهل العربية في تاويله اذا قرء كذلك فذكر عن ابي-- عمرو بن العلاء انه كان يقرءه بالخفض ويقول معناه با-----ذن ربهم الي صراط----- العزيز الحميد الذي له ما في السم-وات	5456	-4945071420828014136	218	178.5	162	650	33.53845977783203	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0725	true	-538195141538394320	168	292	894	1570	1616	300	وويل للكافرين من عذاب شديد AUTO الله قرا نافع وابو جعفر وابن عامر الله بالرفع علي القطع علي الابتداء وخبره الذي ويصح رفعه علي تقدير هو الله الذي وافقهم رويس راوي يعقوب في الابتداء خاصة واذا وصل خفض وقرا الباقون بالخفض في الحالين نعتا للعزيز الحميد وقال ابو عمرو والخفض علي التقديم والتاخير مجازه الي صراط الله العزيز الحميد الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل اي شدة وبلاء للكافرين يلقونه من عذاب شديد وعيد--------------------------------------------------------- لمن كفر ولم يخرج من الظلمات ---------------------------------------------الي النور الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال ---------------------------بعيد AUTO الذين يستحبون يءث----------------------------------------رون الحياة الدني-------------------------ا عل----------------------------------------------------ي الاخرة ياخذون ما تعجل منها تهاونا بامر الاخرة ويصدون عن سبيل الله --------------يمنعون الناس عن الايمان	725	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5457	false	-31053679152419599	160	247	815	1306	1585	300	وويل للكافرين من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذاب شديد ابراهيم يقول الوادي الذي يسيل من صديد اهل جهنم لمن جحد وحدانيته وعبد معه غيره من عذاب الله الشديد القول في تاويل قوله تعالي------ الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد ابراهيم يعني جل ثناءه ب----قوله الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ابراهيم الذين يختارون الحياة الدنيا ومتاعها ومعاصي الله فيها علي طاعة الله وما يقربهم الي رضاه من الاعمال النافعة في الا---------------------------------------خرة ويصدون عن سبيل الله الانفال يقول ويمنعون من اراد- الايمان	5457	-4945071420828014136	197	51.5	160	936	21.047008514404297	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0726	true	-8135846113529224098	24	123	124	639	1598	300	فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم AUTO وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه بلغتهم ليفهموا عنه وقد بعث النبي صلي الله عليه وسلم من العرب بلسانهم والناس تبع لهم وبعث رسله منهم الي الاطراف يترجمون لكل قوم بلغتهم ليبين لهم ما امروا به فتلزمهم الحجة فيضل الله من يشاء بالخذلان ويهدي من يشاء بالتوفيق وهو العزيز فلا يغلب علي مشيءته الحك--------يم ال----ذي لا يضل ولا يهدي الا بحكمة ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار -------------------شكور AUTO ولقد ارسلنا موسي باياتنا	726	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5459	false	1275879888072908131	25	70	123	363	1507	300	فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم ابراهيم القول في تاويل قول---ه تعال------ي ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ابراهيم يقول تعالي ذكره ولقد ارسلنا موسي بادلتنا	5459	-4945071420828014136	189	332.0	151	546	34.61538314819336	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0727	true	5981408729802598996	207	263	1112	1406	1603	300	وقالوا------- انا كفرنا بما ارسلتم به علي زعمك-----------------------------------------م وانا لفي شك م--------ما تدعوننا اليه من الايمان--- مريب موجب-------------------------------- ا-----------------------------------------------------------------------------------لريبة قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين----------- AUTO قالت رسلهم افي	727	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5468	false	-4265586069578887505	206	298	1037	1515	1525	300	وقالوا لرسلهم انا كفرنا بما ارسلكم به من ارسلكم من الدعاء الي ترك عبادة الاوثان والاصنام وانا لفي شك من حقيقة ما تدعوننا اليه من توحيد الله مريب هود يقول يريبنا ذلك الشك اي يوجب لنا الريبة والتهمة فيه يقال منه اراب الرجل اذا اتي بريبة يريب ارابة القول في تاويل قوله تعالي قالت رسلهم افي الله شك فاطر السم-وات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين يقول تعالي ذكره قالت رسل الامم	5468	-4945071420828014136	262	426.5	208	479	54.69728469848633	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0729	true	-7781752409237233705	66	111	355	565	1534	300	من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد AUTO من وراءه اي امامه جهنم يلقي فيها ويسقي من ماء صديد هو ما يسيل من جلود اهل النار من القيح والدم يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	729	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5474	false	7522756620908161815	55	78	292	402	1478	300	من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد---------------------------------------------------------------------------------------------------- يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	5474	-4945071420828014136	110	190.5	87	210	52.380950927734375	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0729	true	-7781752409237233705	95	176	487	884	1534	300	يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن ور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه عذاب غليظ AUTO يتجرعه يتكلف جرعه ولا يكاد يسيغه اي يجوزه حلقه وياتيه الموت من كل مكان اي كان اسباب الموت احاطت به من جميع جهاته وما هو بميت فيستريح ومن وراءه اي بين يديه في كل وقت ي----------ستقبله عذاب غليظ وهو الخلود في النار----------- مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد	729	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5476	false	3452305770050289062	114	225	550	1100	1502	300	يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ابراهيم قال تعلق نفسه عند حنجرته فلا تخرج من فيه فيموت ولا ترجع الي مكانها من جوفه فيجد لذلك راحة فتنفعه الحياة حدثنا الحسن بن محمد قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا العوام بن حوشب عن ابراهيم التيمي قوله وياتيه الموت من كل مكان ابراهيم قال من تحت كل شعرة في جسده وقوله ومن وراءه عذاب غليظ ابراهيم يقول ومن وراء ما هو في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من العذاب يعني امامه وقدامه عذاب غليظ---- ال-قول في تاويل قوله تعالي مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد	5476	-4945071420828014136	210	304.0	164	683	30.746706008911133	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0730	true	6872675225819928299	85	142	426	728	1537	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص AUTO------------------------- وبرزوا اي ويبرز الكفار---------------------------------------- من قب-------------------------ورهم لله جميعا اي لحسابه فقال اي ف---------------------------يقول الضعفاء هم الاتباع للذين استكبروا عن الايمان وهم المتبوعون	730	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5479	false	-4638322888222421222	1	70	6	388	1563	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص ابراهيم يعني تعالي ذكره بقوله وبرزوا لله جميعا ابراهيم وظهر هءلاء الذين كفروا به يوم القيامة من قبورهم فصاروا بالبراز من الار-----ض جميعا يعني كلهم فقال الضعفاء للذين استكبروا ابراهيم يقول فقال ال-------تباع منهم ل-------------------------لمتبوعين	5479	-4945071420828014136	220	339.5	175	419	52.50596618652344	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0734	true	-8135960391094714142	33	166	173	897	1629	300	لعبادي باسكان الياء والباقون بفتحها يقيموا الصلاة ا----------ي الصلوات الخمس وينفقوا مما رزقناهم سرا صدقة التنفل وعلانية ال-----------زكاة المفروضة ونصبهما علي المصدر اي انفاق سر وعلانية وقوله يقيموا قالت فرقة من النحويين جزمه باضمار لام الامر وقال فرقة وهو فعل مضارع يبني لما كان في معني فعل الامر لان المراد اقيموا-------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال مخالة اي مصادقة قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب لا بيع ولا خلال بالفتح وعدم التنوين والباقون بالرفع والتنوين الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار AUTO الله مبتدا خب-----ره الذي -خلق السماوات والارض--------------------- وانزل من السماء ماء فاخرج به ----------من الثمرات رزقا لكم تعيشون به وهو يشمل المطعوم والملبوس وسخر ذلل لكم الفلك	734	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5512	false	-5048586960707791264	164	300	870	1580	1580	300	لعبادي الذين امنو-----------------ا يقيموا الصلاة ابراهيم يعني الصلوات الخمس وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلا------------نية ابراهيم يقول زكاة اموالهم حدثن-------ي الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني قال ثنا اسحاق قال ثنا هشام عن عمرو عن سعيد عن قتادة في قوله من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال ابراهيم قال قتادة ا--------------------------------------------------------------------------------------ن الله تبارك وتعالي قد علم ان في الدنيا بيوعا وخلالا يتخالون بها في الدنيا فينظر رجل من يخالل وعلام يصاحب فان كان لله فليداوم وان كان لغير الله فانها ستنقطع القول في تاويل قوله تعالي الله الذي خلق السم-وات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار يقول تعالي ذك-----ره الله الذي انشا السم-وات والارض من غير شء ايها الناس وانزل من السماء غيثا احيا به الشجر والزرع فاثمر-ت رزقا ---------------------------لكم تا-كلونه وسخر---- لكم الفلك-	5512	-4945071420828014136	337	363.0	265	995	33.869346618652344	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0739	true	2459153499835328235	56	115	293	616	1566	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا ---------------------------------------------------------------------------------------------بهم وضربنا لكم الامثال AUTO وسكنتم قررتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم كقوم نوح وعاد وتبين لكم كيف فعلنا بهم عرفتم عقوبتنا اياهم وضربنا لكم الامثال من احوالهم اي بينا لكم انكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثلهم في الكفر واستحقاق العذاب وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	739	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5535	false	-150146176960344107	56	140	273	704	1494	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم ابراهيم قال سكنوا في قراهم مدين والحجر والقري التي عذب الله اهلها وتبين لكم كيف فعل الله بهم وضرب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم الامثال حدثنا الحسن بن محمد قال ثنا شبابة قال ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله الامثال ابراهيم قال الاشباه حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد مثله القول في تاويل قوله تعالي وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	5535	-4945071420828014136	141	210.5	114	575	24.521739959716797	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0743	true	3295590829634980359	163	255	892	1363	1605	300	كذلك نسلكه ندخله في قلوب المجرمين من اهل مكة والسلك ادخال الشء في الشء لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين AUTO لا يءمنون به يعني حتي لا يءمنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم وبالقران وقد خلت مضت سنة الاولين اي سنة ا-----لله فيهم ---باهلاك من لم يءمن منهم وهذا وعيد لاهل مكة ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون AUTO ولو فتحنا عليهم اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي هءل--------------------------------------------------------------اء المقترحين بابا من السماء فظلوا فيه اي الملاءكة في الباب يعرجون يصعدون وهم يرونهم عيانا لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون	743	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5563	false	6993145223543208068	39	131	177	672	1517	300	كذلك نسلك------ه في قلوب المج-------------------------------------رمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاو-----------------------------------------------------------------------------------------------لين الحجر وقاءع الله فيمن خلا قبلكم من الامم القول في تاويل قوله تعالي ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون الحجر اختلف اهل التاويل في المعنيين بقوله فظلوا فيه يعرجون الحجر فقال بعضهم معني الكلام ولو فتحنا علي هءلاء القاءلين لك يا محمد لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ال----حجر بابا من السماء فظلت-------- الملاءكة تعرج فيه-------------- وهم يرونهم عيانا لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون	5563	-4945071420828014136	224	297.0	177	659	33.99089431762695	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0758	true	6750007623184876464	233	266	1280	1450	1623	300	فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة جاحدة--------------------- وهم مستكبرون متعظمون عن- الايمان لا ------------------جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين AUTO لا -----------------------جرم حقا ان الله يعلم ما	758	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5663	false	-4137685770039503965	94	138	516	741	1584	300	فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة النحل لهذا الحديث الذي مضي وهم مستكبر--------ون عنه القول في تاويل قوله تعالي لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين النحل يعني تعالي ذكره بقوله لا جرم حقا ان الله يعلم ما	5663	-4945071420828014136	140	233.0	112	233	60.085838317871094	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0761	true	2436855018528379641	43	118	246	659	1597	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO----------------- هل ينظرون ما ينتظر------ ال--كفار الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم قرا حمزة والكساءي وخلف ياتيهم بالياء مذكرا والباقون بالتاء مءنثا او ياتي امر ربك وعيد يتضمن قيام الساعة وعذاب الدنيا كذلك اي مثل ذلك الفعل --------------------------------------------------------------------------------------------------------من ال-شرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم فعوقبوا وما ظلمهم ا--------------------------------------لله ب---تدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	761	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5672	false	5791588635684146774	170	263	876	1365	1543	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون النحل يقول تعالي ذكره هل---------- ينتظر هءلاء المشركون الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم----------------------------------------------------------------- او ياتي امر ربك بحشرهم لموقف القيامة--------------- كذلك فعل الذين من قبلهم النحل يقول جل ثناءه كما يفعل هءلاء من انتظارهم ملاءكة الله لقبض ارواحهم او اتيان امر الله فعل اسلافهم من الكفرة بال-----له لان ذلك في كل مشرك بالله وما ظلمهم الله ال عمران يقول جل ثناءه وما ظلمهم الله باحلال سخطه ولكن كانوا انفسهم يظلمون	5672	-4945071420828014136	244	321.5	193	584	41.78082275390625	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0761	true	2436855018528379641	129	228	719	1213	1597	300	فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO----------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما عملوا جزاء سيءات عملهم الخبيث وحاق نز---------------------------------------------------------ل بهم ما كانوا به يستهزءون والحيق لا يست------------------عم---------------------------------------------------ل الا---- بالشر-------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين AUTO------------------------------ وقال الذين اشركوا لو شاء ا------------------------------لله ما -عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ول-----------------------ا حرمنا من دونه من شء يعني البحيرة والس-اءبة والوصيلة والحامي فلولا ان الله رضيها لنا ل-------------------------------------غير ذلك وهد-----------------------انا الي	761	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5673	false	2423533630048565664	72	231	371	1192	1569	300	فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون يقول تعالي ذكره فاصاب هءلاء الذين فعلوا من الامم الماضية فعل هءلاء المشركين من قريش سيءات ما عملوا يعني عقوبات ذنوبهم ونقم معاصيه التي اكتسبوها وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون الزمر يقول وحل بهم من عذاب الله ما كانو---------ا يستهزءون منه ويسخرون عند انذارهم ذلك رسل الله ونزل ذلك بهم دون غيرهم من اهل الايمان بالله القول في تاويل قوله تعالي وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين سورة النحل اية رقم يقول تعالي ذكره وقال الذين اشركوا بالله فعبدوا الاوثان والاصنام من دون الله ما نعبد هذه الاصنام الا لان الله قد رضي عبادتنا هءلاء ولا نحرم ما حرمنا من---------------- البحاءر والسواءب ا--------------------لا ان الله شاء منا ومن اباءنا تحريمناها ورضيه لولا ذلك لقد غير ذلك ببعض عقوباته او بهدايته ايانا الي	5673	-4945071420828014136	329	429.5	254	866	37.990760803222656	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0762	true	-7523136628653927696	148	291	733	1501	1542	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت------ قال الله تعالي بلي يبعثه وعدا عليه حقا مصدران ولكن اكثر الناس لا يعلمون واكثر الناس في هذه الاية الكفار المكذبون بالبعث من القبور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كا-------------------------------------------------------ذبين AUTO ليبين لهم ------------------------------------------------الذي يختلفون فيه المعني يبعث الله جميع الخلاءق يوم القيامة ليبين لهم الحق من الباطل المختلف فيهما------ وليعلم الذين كفروا----------------------- انهم كانوا كاذبين في انكار البعث انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون AUTO انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعاظمنا شء قرا ابن عامر والكساءي------------- فيكون بنصب النون والباقون بالرفع وتقدم توجيه قراءتهم في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الاية والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	762	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5677	false	1159581970762267725	73	235	355	1175	1504	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت النحل قال قلت------- بلي ------وعدا عليه حقا ------------------------------------------------------------------------------------------النحل واما سبه اياي فقال ان الله ثالث ثلاثة الماءدة وقلت قل هو الله احد الله الصمد الاخلاص لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد القول في تاويل قوله تعالي ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين النحل يقول تعالي ذكره بل ليبعثن الله من يموت وعدا عليه -حقا ليبين لهءلاء الذين يزعمون ان الله لا يبعث من يموت ولغيرهم الذي يختلفون فيه--------------------------------------------------------- من احياء الله خلقه بعد فناءهم وليعلم الذين جحدوا صحة ذلك وانكروا حقيقته انهم كانوا كاذبين في -----------------قيلهم-------------------------------------------------------------------------------------- لا يبعث الله من يموت كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله ليبين لهم الذي يختلفون فيه النحل قال للناس عامة القول في تاويل قوله تعالي انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكو-----------ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	5677	-4945071420828014136	323	377.5	259	1210	26.694215774536133	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0763	true	2942743284801718465	33	76	174	389	1605	300	عمر-------------- اذا اعطي الرجل من المهاجرين عطاء- يقول خذ----------------- هذا ما وعد- الله لك في الدنيا حسنة وما ادخر لك في الاخرة افضل ثم تلا هذه الاية قرا ابو جعفر لنبوينهم بفتح الياء بغير همز والباقون بالهمز ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	763	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5679	false	-4767120152956476221	55	97	273	479	1529	300	عمر بن الخطاب كان اذا اعطي الرجل من المهاجرين عطاءه يقول خذ بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله--- في الدنيا----- وما ذخره لك في الاخرة افضل ثم تلا هذه الاية------------- لنبوءنهم في الدنيا حسنة--------------------- ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	5679	-4945071420828014136	156	226.5	123	248	62.90322494506836	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0765	true	-8299127811020035304	0	130	0	719	1631	300	عصو-----ه ويفعلون ما يءمرون به وهذا محل سجود بالاتفاق وتقدم اختلاف الاءمة في سجود التلاوة وحكمه وسجود الشكر اخر سورة الاعراف مستوفي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون AUTO----------------- وقال الل-------ه لا تتخذوا الهين اثنين ذكر العدد مع ان المعدود يدل عليه دلالة علي ان مساق النهي ايماء بان الاثنينية تنافي الالوهية كما في ذكر الواحد في قوله------------------------------------------------------------------------------------------ انما هو اله واحد للدلالة علي ان المقصود اثبات الوحدانية دون الالهية او للتنبيه علي ان الوحدة من لوازم الالهية فاياي فارهبون نقل من الغيبة الي التكلم مبالغة في الترهيب وتصريحا بالمقصود كانه قال فانا ذلك الاله الواحد فاياي فارهبون لا غير قرا يعقوب فارهبوني باثبات الياء والباقون بحذفها---------------------------------------------------------------------------- وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله ت----------------تقون AUTO وله ما في السماوات والارض	765	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5690	false	-7984066907023151226	34	147	178	786	1542	300	عصوا امره ويفعلون ما يءمرون النحل يقول ويفعلون ما امرهم الله به فيءدون حقوقه ويجتنبون سخطه القول في تاويل قوله تعال---------------ي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون النحل يقول تعالي ذكره وقال الله لعباده لا تتخذوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي شريكا ايها الناس ولا تعبدوا معبودين فانكم اذا عبدتم معي غيري جعلتم لي شريكا ولا شريك لي انما هو اله واحد ومعبود واحد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا ذلك -------------فاياي فارهبون النحل يقول فاياي فاتقوا وخافوا عقابي بمعصيتكم اياي ان عصيتموني وعبدتم غيري او اشركتم في عبادتكم لي شريكا القول في تاويل قوله تعالي وله ما في السم-وات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون يقول تعالي ذكره ولله ملك ما في السماوات والارض	5690	-4945071420828014136	239	199.5	186	930	25.698925018310547	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0767	true	3389960220962064826	221	259	1167	1371	1580	300	وعطف بالهدي والرحمة علي موضع قوله لتبين لان محله النصب ومجاز----- الكلام وما انزلنا عليك الكتاب الا بيانا للناس وه----------------دي ورحمة للمءمنين----------------- والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون	767	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5703	false	-3833065203458645190	25	69	134	363	1564	300	وعطف بالهدي-------- علي موضع لي-----بين لان موضعها نصب وانما معني الكلام وما انزلنا عليك الكتاب الا بيانا للناس فيما اختلفوا فيه هدي ورحمة القول في تاويل قوله تعالي والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون	5703	-4945071420828014136	171	283.0	136	242	70.6611557006836	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0769	true	-7083733410819652006	0	38	0	187	1507	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون AUTO----------------- ثم كلي ---------من كل الثمرات حلوها وحامضها ومرها وغير ذلك فاسلكي سبل ربك	769	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5712	false	-5429048784084441820	215	252	1075	1259	1492	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون النحل يقول تعالي ذكره ثم كلي ايتها النحل من الثمرات----------------------------- فاسلكي سبل ربك	5712	-4945071420828014136	150	253.5	117	213	70.42253875732422	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	100	214	521	1182	1633	300	واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون AUTO----------------- واذا راي الذين اشركوا------ يوم القيامة شركاءهم اوثانهم التي دعوها شركاء وتقدم اختلاف القراء في راي الذين في سورة الانعام قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك اربابا ونعبدهم كانهم ارادوا بذلك تذنيب المعبودين وادخالهم في المعصية فالقوا يعني الاوثان اليهم القول اي اجابوهم بقدرة ا------------------------------------------------------------لله تعالي انكم لكاذبو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ما كنا ندعوكم الي عبادتنا فكانهم كذبوهم في التذنيب لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون----------------- AUTO والقوا يعني المشركين الي الله يومءذ السلم----- استسلموا وانقاد---وا لحكمه بعد استكبارهم في الدنيا وضل عنهم ضاع وبطل ما كانوا يفترون من	773	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5736	false	-1913125775030890470	29	217	158	1155	1589	300	واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون النحل يقول تعالي ذكره واذا راي ال----مشركون بالله يوم القيامة ما كانوا يعبدون من دون الله من الالهة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاوثان وغير ذلك قالوا ربنا هءلاء شركاءنا في الكفر بك والشركاء الذين كنا ندعوهم الهة من دونك قال الله تعالي ذكره فالقوا النحل يعني شركاءهم الذين كانوا يعبدونهم من دون الله القول النساء يقول قالوا لهم انكم لكاذبون ايها المشركين ما كنا ندعوكم الي عبادتنا ----------وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن عمرو قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عيسي وحدثني الحارث قال ثنا الحسن قال ثنا ورقاء وحدثني المثني قال ثنا ابو حذيفة قال ثنا شبل جميعا عن ابن ابي نجيح عن مجاهد فالقوا اليهم القول النحل قال حدثوهم حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد مثله القول في تاويل قوله تعالي والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون النحل يقول تعالي ذكره والق------ي المشركون الي الله يومءذ السلم يقول استسلموا يومءذ وذلوا لحكمه ---------فيهم ------ولم تغن عنهم الهتهم التي كانوا يدعون في -	5736	-4945071420828014136	318	437.0	254	1205	26.39004135131836	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	81	184	406	959	1539	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون AUTO----------------- ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة علي ملة الاسلام ولكن يضل من يشاء بخذلانه عدلا ويهدي من يشاء ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفيقه ف---------ضلا ولتسالن------------------------- عما كنتم تعملون وهذا سءال توبيخ ليس ثم سءال تفهم----------------------------------------------------------------------------- ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم AUTO ثم كرر النهي تاكيدا وانذارا فقال ولا تتخذوا ايما------نكم دخلا------- بينكم فتغرون بها الناس فيسكنون الي ايمانكم ويامنون ثم تنقضونها فتزل قدم اي قدمكم بعد ثبوتها استقامتها علي الايمان يقا----------------------------------ل لكل مبتلي بعد عافية	775	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5747	false	-433434153420408736	84	230	456	1255	1604	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون النحل يقول تعالي ذكره ولو شاء ربكم ايها الناس للطف بكم--------------------------------------------------------- بتوفية من عنده فصرتم جميعا جماعة واحدة واهل ملة واحدة لا تختلفون ولا تفترقون ولكنه تعالي ذكره خالف بينكم فجعلكم اهل ملل شتي بان وفق هءلاء للايمان به والعمل بطاعته فكانوا مءمنين وخذل هءلاء فحرمهم توفيقه فكانوا كافرين وليسالنكم الله جميعا يوم القيامة عما كنتم تعملون في الدنيا فيما امركم ونهاكم ثم ليجازينكم جزاء المطيع منكم بطاعته والعاصي له بمعصيته القول في تاويل قوله تعالي ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم------------ النحل ----يقول تعالي ذكره ولا تتخذوا ايمانكم بينكم دخلا وخديعة بينكم -تغرون بها ال----------------------------------------ناس فتزل قد---------م بعد ثبوتها النحل يقول فتهلكوا بعد ان كنتم من الهلاك امنين وانما هذا مثل لكل مبتلي بعد عافية	5747	-4945071420828014136	330	469.0	259	922	35.79175567626953	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	209	275	1091	1418	1539	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO ونزل فيمن نقض العهد لينال شيءا من حطام الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا عرضا قليلا من الدنيا انما عند الله من الثواب هو خير لكم من المال ان كنتم تعلمون فضل ما بين العوضين ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	775	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5748	false	-3274454980058290826	126	156	641	792	1566	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	5748	-4945071420828014136	151	285.0	121	327	46.1773681640625	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0778	true	-7515739227043606676	195	247	959	1257	1530	300	ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين AUTO ذلك الوعيد بان-------------------------------------هم الضمير لمن شرح بالكفر صدرا استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة بسبب------------------------------------ انهم اثروها عليها وان الله لا يهدي القوم الكافرين لا يعصمهم عن الزيغ--------------------------------------- اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	778	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5764	false	-2284721669081446121	118	182	595	956	1581	300	ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين النحل يقول تعالي ذكره حل بهءلاء المشركين غضب الله ووجب لهم العذاب العظيم من اجل-------------------------------------------- انهم اختاروا زينة الحياة الدنيا علي نعيم الاخرة ول-----ان الله لا يوفق القوم الذين يجحدون اياته مع اصرارهم علي جحودها القول في تاويل قوله تعالي اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	5764	-4945071420828014136	181	271.0	144	410	44.14634323120117	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0779	true	-289508900069252	53	118	271	583	1530	300	من الاسلام فتنهم المشركون ثم جاهدوا وصبروا علي الهجرة والجهاد ان ربك من بعدها اي الفتنة والغفلة لغفور رحيم قيل نزلت في عبد الله بن ابي سرح -----حين ارتد ثم اسلم وحسن اسلامه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون AUTO يوم تاتي المعني لغفور ر-----------------حيم يوم تاتي كل نفس اي ذو نفس تجادل تحا-ج عن نفسها	779	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5767	false	-1636268157055227492	51	144	247	691	1465	300	من بعد ما فتنوا---------- ثم جاهدوا وص-------------------بروا ان ربك من بعدها------------------ لغفور رحيم النحل وهو-- عبد الله بن ابي سرح الذي كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به النبي صلي الله عليه وسلم ان يقتل يوم فتح مكة فاستجار له ابو عمرو فاجاره النبي صلي الله عليه وسلم القول في تاويل قوله تعالي يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون النحل يقول تعالي ذكره ان ربك من بعدها لغفور رحيم يوم تاتي كل ----------نفس النحل تخاصم عن نفسها	5767	-4945071420828014136	174	267.0	130	503	34.592445373535156	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0786	true	627618132930801230	230	267	1124	1303	1456	300	ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله ما غشي-- تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها---- فاوحي الله الي ما اوحي	786	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8593	false	-6198562064658296377	131	166	615	787	1418	300	ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله ما غشيها تغيرت فما احد------------ يستطيع ان يصفها- من حسنها قال فاوحي الله الي ما اوحي	8593	-4945071420828014136	162	298.5	128	185	87.56756591796875	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0787	true	-6663181058175721280	31	85	142	398	1432	300	ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي تعالي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن ------------------------------------خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن --------------------هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب شيءا فان عملها كتبت سيءة واحدة	787	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5804	false	-4666083727079358062	0	53	0	256	1431	300	ربك فاساله التخفيف فقلت قد رجعت الي---- رب----------------ي حتي استحييت او قال قلت ما انا براجع فقيل لي ان لك بهذا الخمس صلوات خمسي-------------------------------ن صلاة الحسنة بعشر امثالها ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ومن عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب شيءا فان عملها كتبت----- واحدة	5804	-4945071420828014136	162	255.5	127	312	51.92307662963867	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0789	true	-4724334145533353604	97	118	465	591	1543	300	واتينا موسي الكتاب وجعلناه هدي لبني اسراءيل الا تتخذوا من دوني و---------------------------------------------------كيلا AUTO واتينا موسي الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب--------------- التوراة وجعلناه هدي لبني اسراءيل	789	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5809	false	2664050236844413120	153	219	760	1122	1572	300	واتينا موسي الكتاب وجعلناه هدي لبني اسراءيل الا تتخذوا من دوني وكيلا الاسراء يقول تعالي ذكره سبحان الذي اسري بعبده ليلا----- واتي-- موسي الكتاب ورد الكلام الي واتينا البقرة وقد ابتدا بقوله اسري لما قد ذكرنا قبل فيما مضي من فعل العرب في نظاءر ذلك من ابتداء الخبر بالخبر عن الغاءب ثم الرجوع الي الخطاب واشباهه وعني بالكتاب الذي اوتي موسي التوراة وجعلناه هدي لبني اسراءيل	5809	-4945071420828014136	118	194.0	98	369	31.97831916809082	17	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0793	true	-6186550149696173971	175	241	950	1328	1662	300	وكان الانسان عجولا------------ ضجرا لا صبر له علي السراء وال-ضراء وحذفت الواو من يدع في اللفظ والخط ولم تحذف في المعني لانها في موضع رفع فكان حذفها باستقبالها اللام الساكنة كقوله سندع الزبانية العلق ويمح الله الباطل الشوري وسوف يءت الله المءمنين النساء وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا	793	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5853	false	-4744648815956493718	211	252	1021	1249	1543	300	وكان الانسان عجولا الاسراء قال ضجرا لا صبر له علي --سراء ولا ضراء القول في تاويل ---------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وجعل--------------------------------------------------------------------نا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا	5853	-4945071420828014136	190	329.0	154	391	48.59334945678711	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0803	true	-1938332580107554815	130	171	712	920	1626	300	كونوا حجارة او حديدا AUTO قل يا محمد جوابا لهم تعجيزا وتوبيخا--------------- كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	803	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5909	false	4078633841609792129	56	101	279	502	1485	300	كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم القول في تاويل قوله تعالي قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	5909	-4945071420828014136	171	308.0	135	223	76.6816177368164	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0803	true	-1938332580107554815	238	273	1292	1465	1626	300	بك متي هو اي الاعادة والبعث قل --------عسي ان يكون قريبا اي--------- هو قريب لان عسي من الله واجب نظيره وما يدريك لعل -------------------------الساعة قر-------------------------------------------------------------------يب الشور-------------------ي يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	803	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5912	false	-7655443802565041953	151	209	761	1058	1552	300	لك متي هو متي هذا ----البعث الذي تعدنا عسي ان يكون قريبا وانما معناه هو قريب لان عسي من الله واجب ولذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين واشار بالسبابة والوسطي لان الله تعالي كان قد اعلمه انه قريب مجيب القول في تاويل قوله تعالي يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	5912	-4945071420828014136	136	187.5	104	301	45.18272399902344	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0804	true	3385062132980586901	160	231	857	1234	1626	300	ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------ ربك------------------م اعلم بكم خطاب لكفار مكة ان يشا يرحم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم يوفقكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتءمنوا او ان يشا يعذبكم يمتكم ----------علي الشرك -------فتعذبوا وما ارسلناك عليهم وكيلا حفيظا وكفيلا قيل نسخت باية القتال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود ز------------------------------------بورا AUTO وربك-------- اعلم بمن في السماوات والارض -------------اي هو عالم بهم وباحوالهم	804	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5914	false	-4028978940314604091	0	198	0	1068	1573	300	ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا الاسراء يقول تعالي ذكره لهءلاء المشركين من قريش الذين قالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا ربكم البقرة ايها القوم اعلم بكم--------------- ان يشا يرحمكم الاسراء فيتوب عليكم برحمته حتي تنيبوا عما انتم عليه من الكفر به وباليوم الاخر وان يشا يعذبكم بان يخذلكم عن الايمان فتموتوا علي شرككم فيعذبكم يوم القيامة بكفركم به وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن عبد الملك بن جريج قوله ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم الاسراء قال فتءمنوا او ان يشا يعذبكم الاسراء فتموتوا علي الشرك كما انتم وقوله وما ارسلناك عليهم وكيلا الاسراء يقول لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم وما ارسلناك يا محمد علي من ارسلناك اليه لتدعوه الي طاعتنا ربا ولا رقيبا انما ارسلناك اليهم لتبلغهم رسالاتنا وبايدينا صرفهم وتدبيرهم فان شءنا رحمناهم وان شءنا عذبناهم القول في تاويل قوله تعالي وربك اعلم بمن في السم-وات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا دا-ود زبورا يقول تعالي ذكره لنبيه صلي الله عليه وسلم وربك يا محمد اعلم بمن في السماوات والارض وما يصلحهم فانه هو خال--قهم ورازقهم --	5914	-4945071420828014136	285	419.0	224	1089	26.170799255371094	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0808	true	4454224629274345804	88	146	472	766	1544	300	عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا AUTO ان -عبادي يعني المخلصين ليس لك عليهم اي------------- علي اغواءهم سلطان قدرة وكفي بربك وكيلا حافظا لمن اعتمد عليه ربكم الذي ي----------زجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما AUTO------------------------------- ربكم-------------- الذي يزجي يسوق لكم الفلك في البحر------------- لتبتغوا من فضله لتطلبوا------------------------------------------------------------------- من رزقه انه كان بكم رحيما	808	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5938	false	-5453419930896010795	0	79	0	438	1541	300	عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا الاسراء وعباده المءمنون وقال الله في اية اخري انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون النحل القول في تاويل قوله تعالي ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما الاسراء يقول تعالي ذكره للمشركين به ربكم ايها القوم هو الذي يسير----- لكم السفن في البحر فيحملكم فيها لتبتغوا من فضله الاسراء لتوصلوا بالركوب فيها الي اماكن تجاراتكم ومطالبكم ومعايشكم وتلتمسون من رزقه انه كان بكم رحيما	5938	-4945071420828014136	180	229.5	137	443	40.63205337524414	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0816	true	2923100530057451132	121	189	577	926	1519	300	قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا AUTO فرد---- تعالي عليهم بقوله قل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كان----------- في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين كمشي الانس اي لو سكن الارض ملاءكة واستقروا فيها لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا لان رسول كل قوم من جنسهم لان القلب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الجنس امي--ل منه الي غير الجنس---------------------------------------------------------------------------------------------------- قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا	816	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5992	false	8960112394181132973	166	296	793	1492	1515	300	قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا الاسراء يقول تعالي ذكره لنبي-ه قل يا محمد لهءلاء الذين ابوا الايمان بك وتصديقك فيما جءتهم به من عندي استنكارا لان يبعث الله رسولا من البشر لو كان ايها الناس في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين------------------------------------------------ لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا -------------------------لان الملاءكة انما تراهم امثالهم من الملاءكة ومن خصه الله من بني ادم برءيتها فاما غيرهم فلا يقدرون علي رءيتها فكيف يبعث اليهم من الملاءكة الرسل وهم لا يقدرون علي رءيتهم وهم بهيءاتهم التي خلقهم الله بها وانما يرسل الي البشر الرسول منهم كما لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين ثم ارسلنا اليهم رسولا ارسلناه منهم ملكا مثلهم القول في تاويل قوله تعالي قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا	5992	-4945071420828014136	238	323.0	190	773	30.789133071899414	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0817	true	-7695015450631091748	115	211	639	1149	1617	300	وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا AUTO فاجابهم الله تعالي بقوله اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض في عظمها وشدتها قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم وجعل لهم اجلا --------------------------وقتا لعذابهم لا ريب ف---------------يه انه ياتيهم وهو الموت او القيامة فابي الظالمون الا كفورا عنادا--------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا -------------------------AUTO قل------------------------ لو انتم----------- تملكون المعني لو ملكتم خزاءن -----------------------------رحمة ربي اي رزقه قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها اذا لامسكتم لبخلتم خشية الانفاق	817	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5996	false	-5789129701629109260	19	113	95	611	1571	300	وجعل لهم اجلا لا ريب فيه الاسراء يقول تعالي ذكره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل الله لهءلاء المشركين اجلا لهلاكهم ووقتا لعذابهم لا ريب فيه يقول لا شك فيه انه -اتيهم ---------ذلك ال--اجل فابي الظالمون الا كفورا الاسراء يقول فابي الكافرون الا جحودا بحقيقة وعيده الذي اوعدهم وتكذيبا به القول في تاويل قوله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا الاسراء يقول تعالي ذكره لنبيه قل يا محمد لهءلاء المشركين لو انتم ايها الناس تملكون---------------- خزاءن املاك ربي من الاموال وعني بالرحمة في هذا الموضع المال------------------------------------------------------ اذا لامسك-------تم خشية الانفاق	5996	-4945071420828014136	234	294.0	185	733	31.923601150512695	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0818	true	-688460191505757963	0	109	0	540	1535	300	حتي نساله عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات -------فقال لا تقل له نبي فانه لو سمعك لصارت له اربعة اعين فسنالاه ف--قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنا او قال ولا تفروا من الزحف شعبة هو الشاك وانتم ي---هود عليكم خاصة الا تعدوا في السبت فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي قال فما يمنعكما ان تتبعاني قالا ان داود عليه السلام دعا ان لا يزال من ذريته نبي فانا نخشي ان اسلمنا ان تقتلنا يهود	818	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5999	false	1610425623816425210	13	120	62	582	1437	300	حتي نساله عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات الاسراء قال لا تقل له نبي فانه ان سمعك -صارت له اربعة اعين قال فسالا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة او قال -لا تفروا من الزحف شعبة--- الشاك وانتم يا يهود عليكم خاصة -لا تعدوا في السبت فقبلا يد-ه ورجل-ه وقالا نشهد انك نبي قال فما يمنعكما ان تسلما-- قالا ان داود------------ دعا ان لا يزال من ذريته نبي وانا نخشي ----------ان تقتلنا يهود	5999	-4945071420828014136	491	907.5	388	552	88.94927215576172	91	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0823	true	-2537365925981144068	157	231	795	1191	1557	300	اسحاق---- مرح اهل---- الانجيل وعظمت فيهم الخطايا وطغت فيهم الملوك حتي عبدوا الاصنام وذبحوا للطواغيت وفيهم-------- بقايا علي دين المسيح يعبدون--------------- الله تعالي و--كان---------------------- ملك منه----م يقال له دقيانوس---- قد عبد الاصنام-------------- وقتل من خالفه و-------------------------------------كان ينزل--- قري الروم فلا يترك في قرية نز-لها احدا---------------------------- الا فتنه حتي يعبد الاصنام ويذبح للطواغيت او يقتله حتي نزل------- مدين-------ة اصحاب الكهف وسياتي ذكرها --------------فهرب اهل الايمان--------- منه وكان------------------------------- حين قدمها امر ان يجمع له اهل الايمان	823	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6033	false	3018793539907360373	176	291	906	1497	1544	300	اسحاق قال مرج امر اهل الانجيل وعظمت فيهم الخطايا وطغت فيهم الملوك حتي عبدوا الاصنام وذبحوا للطواغيت وفيهم علي ذلك بقايا علي امر عيسي ابن مريم متمسكون بعبادة الله وتوحيده فكان ممن فعل ذلك من ملوكهم ملك من الروم يقال له دقي-نوس كان قد عبد الاصنام وذبح للطواغيت وقتل من خالفه في ذلك ممن اقام علي دين عيسي ابن مريم كان ينزل في قري الروم فلا يترك في قرية ينزلها احدا ممن يدين بدين عيسي ابن مريم الا قتله حتي يعبد الاصنام ويذبح للطواغيت ---------حتي نزل دقينوس مدينة الفتية اصحاب الكهف فلما-- نزلها دقينوس كبر ذلك علي اهل الايمان فاستخفوا منه وهربوا في كل وجه وكان دقينوس قد امر حين قدمها---- ان يتبع--- اهل الايمان	6033	-4945071420828014136	331	462.0	263	610	54.26229476928711	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0823	true	-2537365925981144068	235	299	1207	1549	1557	300	بين القتل وبين عبادة الاوثان فمنهم ----------------من يرغب في الح--------------------ياة ومنهم من يابي ان يعبد غير الله فيقتل فلما راي ذلك اهل الشدة في الاي------مان بالله جعلوا يسلمون انفسهم للعذاب والقتل فيقتلون ويقطعون ثم يربط ما قطع من اجسامهم ------علي سور المدينة من نواحي-----ها وعلي كل باب من ابوابها حتي عظمت ال-------------------------------------------------------------فتنة فلما راي ذلك هءلاء الفتية------------ حزنوا حزنا شديدا واقبلوا علي ---------------------------------------الصيام والقيام	823	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6034	false	-4055267610959685361	19	109	122	615	1709	300	بين القتل وبين عبادة الاوثان والذبح للطواغيت فمنهم من يرغب في الحياة ويفظع بالقتل فيفتتن ومنهم من يابي ان يعبد غير الله فيقتل فلما راي ذلك اهل الصلابة من اهل الايمان بالله جعلوا يسلمون انفسهم للعذاب والقتل فيقتلون ويقطعون ثم يربط ما قطع من اجسادهم فيعلق علي سور المدينة من نواحيها كلها وعلي كل باب من ابوابها حتي عظمت الفتنة علي اهل الايمان فمنهم من كفر فترك ومنهم من صلب علي دينه فقتل فلما راي ذلك ------الفتية اصحاب الكهف حزنوا حزنا شديدا حتي تغيرت الوانهم ونحلت اجسامهم واستعانوا بالصلاة والصيام --------	6034	-4945071420828014136	293	525.5	236	507	57.79092788696289	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0824	true	-3550842474374099855	128	171	711	935	1633	300	الي كهف قريب من المدينة في جبل يقال له بنجلوس واسم الكهف حيرم وا--------------------------------قاموا به يعبدون الله فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبعهم كلب كان لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا نفقتهم الي فتي منهم ----وهو يمليخا و------------------------------------------------------------------كان من اجملهم واجلدهم فكان يبتاع طعامهم من المدينة سرا فاذا دخل المدينة لبس	824	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6036	false	-2398978712488463569	47	158	239	811	1614	300	الي كهف قريب من المدينة في جبل يقال له بنجلوس فيمكثوا فيه ويعبدوا الله حتي اذا رجع دقينوس اتوه فقاموا ب------ين يديه فيصنع بهم ما شاء فلما قال ذلك بعضهم لبعض عمد كل فتي منهم فاخذ من بيت ابيه نفقة فتصدق منها وانطلقوا بما بقي معهم من نفقتهم واتبعهم كلب لهم حتي اتوا ذلك الكهف الذي في ذلك الجبل فلبثوا فيه ليس لهم عمل الا الصلاة والصيام والتسبيح والتكبير والتحميد ابتغاء وجه الله تعالي والحياة التي لا تنقطع وجعلوا نفقتهم الي فتي منهم يقال له يمليخا فكان علي طعامهم يبتاع لهم ارزاقهم من المدينة سرا من اهلها وذلك انه كان من اجملهم واجلدهم فكان يمليخا يصنع ذلك------------ فاذا دخل المدينة يضع	6036	-4945071420828014136	156	177.5	121	590	26.440677642822266	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0825	true	-1825725018848394817	61	175	328	916	1601	300	ثم ملك---- تلك البلاد رجل صالح ---اسمه نيدوسيس------------------ ثمانيا وعشرين سنة فتحزب الناس في ملكه فكانوا احزابا -منهم من يءمن بالله------------------- ومنهم من يكفر ويكذب بالساعة فبكي الملك الصالح---------------------- وتضرع الي الله حين ------------راي اهل الباطل يزيدون ويظهرون علي اهل الحق ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل بيته واغلق باب-ه ولبس مسوحا وجعل تحته رمادا وجعل---------------------------------- يتضرع الي الله تعالي ويبكي ويدعو الله ان يظهر لهم اية يبين لهم بطلان ما هم عليه حتي-------- اراد الله ان يظهر علي الفتية اصحاب الكهف ويبين للناس شانهم ويجعلهم اية--------------- ليعلموا ان الساعة اتية لا ريب فيها وان يستجيب لعبده الصالح و--------------------------------------------------------------------------------------------------يجمع كلمة---------- المءمنين فالقي----- في نفس رجل من---- ذلك البلد الذي به الكهف ----------------------------------------------------------------------ان يهدم --بنيان له--------م الكهف فيبني--- حظيرة	825	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6054	false	3325976372381673608	76	300	371	1523	1523	300	ثم ملك اهل تلك البلاد رجل صالح يقال له تيذوسيس فلما ملك بقي ملكه ثمانيا وست-ين سنة فتحزب الناس في ملكه فكانوا احزابا فمنهم من يءمن بالله ويعلم ان الساعة حق ومنهم من ------يكذب فكبر ذلك علي الملك الصالح تيذوسيس وبكي الي الله وتضرع اليه وحزن حزنا شديدا لما راي اهل الباطل يزيدون ويظهرون علي اهل الحق ويقولون لا حياة الا الحياة الدنيا وانما تبعث النفوس ولا تبعث الاجساد ونسوا ما في الكتاب فجعل تيذوسيس يرسل الي من يظن فيه خيرا وانهم اءمة في الحق فجعلوا يكذبون بالساعة حتي كادوا ان يحولوا الناس عن الحق وملة الحواريين فلما راي ذلك الملك الصالح تيذوسيس دخل بيته فاغلقه عليه ولبس مس-حا وجعل تحته رمادا ثم جلس عليه فداب ذلك ليله ونهاره زمانا يتضرع الي الله------ ويبكي اليه مما يري فيه الناس ثم ان الرحمن الرحيم الذي يكره هلكة العباد اراد ان ي-----ظهر علي الفتية اصحاب الكهف ويبين للناس شانهم ويجعلهم اية لهم وحجة عليهم ليعلموا ان الساعة اتية لا ريب فيها وان يستجيب لعبده الصالح تيذوسيس ويتم نعمته عليه فلا ينزع منه ملكه ولا الايمان الذي اعطاه وان يعبد الله لا يشرك به شيءا وان يجمع من كان تبدد من المءمنين فالقي الله في نفس رجل من اهل ذلك البلد الذي به الكهف وكان الجبل بنجلوس الذي فيه الكهف لذاك الرجل وكان اسم ذلك الرجل اولياس ان يهدم البنيان الذي علي فم الكهف فيبني به حظيرة-	6054	-4945071420828014136	470	643.5	374	1172	40.10239028930664	69	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0826	true	-6220900829386261395	45	181	256	962	1566	300	قاموا الي الصلاة فصلوا كالذي كانوا يفعلون لا يرون-------- في وجوههم ولا في ابدا---------نهم شيءا ينكرونه و---------------------------هم يرون ان ملكهم دقيانوس------- في طلب----------هم فلما قضوا صل-----------------اتهم قالوا ل---------------صاحب نفقته-----------------------------------------------------------------------------------------م انبءنا------- ما الذي قال الناس في شاننا عشي امس عند هذا الجبار وهم يظنون انهم رقدوا كبعض ما كانوا يرقدون وقد يخيل اليهم انهم قد ناموا -اطول مما كانوا ينامون--------------------------- حتي تساءلوا بينهم فقال بعضهم لبعض كم لبثتم------ نياما قالوا لبثنا يوما او بعض يوم ثم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم------ وكل ذلك في انفسهم يسير فقال لهم صاحب نفقتهم ان الملك اراد قتلكم او --------------------------تذبحوا للطواغيت فقال كبيرهم ي-------------------------------------ا اخوتاه اعلموا انكم ملاقو الله فلا تكفروا بعد ايمانكم اذا دعاكم ع---------------------------------------------------------------------دو ال-له ثم قالوا لصاحب نفقتهم انطلق الي المدينة فتسمع ما يقال---- بها------ وما الذي نذكر به عند دقيانوس وتلطف ولا تشعرن ب-ك احدا وابتع لنا	826	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6055	false	-1689942968628550777	101	300	540	1599	1599	300	قاموا الي الصلاة فصلوا كالذي كانوا يفعلون لا يرون ولا يري في وجوههم ولا ابشارهم ولا الوانهم شء-- ينكرونه كهيءتهم حين رقدوا بعشي امس وهم يرون ان ملكهم دقي-نوس الجبار في طلبهم والتماسهم فلما قضوا صلاتهم كما كانوا يفعلون قالوا ليمليخا وكان هو صاحب نفقتهم الذي كان يبتاع لهم طعامهم وشرابهم من المدينة وجاءهم بالخبر ان دقينوس يلتمسنهم ويسال عنهم انبءنا يا اخي ما الذي قال الناس في شاننا عشي امس عند هذا الجبار وهم يظنون انهم رقدوا كبعض ما كانوا يرقدون وقد -خيل اليهم انهم قد ناموا كاطول -ما كانوا ينامون في الليلة التي اصبحوا فيها حتي تساءلوا بينهم فقال بعضهم لبعض كم لبثتم الكهف نياما قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قا---لوا ربكم اعلم بما لبثتم الكهف وكل ذلك في انفسهم يسير فقال لهم يمليخا افتقدتم والتمستم بالمدينة وهو يريد ان يءتي بكم اليوم فتذبحون للطواغيت او يقتلكم فما شاء الله بعد ذلك فقال لهم مكسلمينا يا اخوتاه اعلموا انكم ملاقون---- فلا تكفروا بعد ايمانكم اذا دعاكم عدو الله ولا تنكروا الحياة التي لا تبيد بعد ايمانكم بالله والحياة من بعد الموت ثم قالوا ليمليخا----- انطلق الي المدينة فتسمع ما يقال لنا بها اليوم وما الذي نذكر به عند دقي-نوس وتلطف ولا يشعرن بنا احد- وابتع لنا-	6055	-4945071420828014136	612	968.0	489	1079	56.71918487548828	95	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0826	true	-6220900829386261395	181	238	962	1253	1566	300	طعاما فاتنا به-------------- وزدنا علي الطعام الذي--- جءتنا به------------------ فقد اصبحنا جياعا ففعل------- كما كان يفعل ووضع ثيابه واخذ الثياب التي كان يتنكر فيها واخذ ورقا من نفقتهم التي كانت معهم التي ضربت بطابع دقيانوس و------انطلق------- خارجا فلما مر بباب الكهف راي الحجارة منزوعة عن بابه----- فعجب منها ثم مر ولم يبال بها حتي اتي باب المدينة	826	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6056	false	-8686112920482026653	0	69	0	346	1494	300	طعاما فاتنا به فانه قد ان لك وزدنا علي الطعام الذي قد جءتنا به فانه قد كان قليلا فقد اصبحنا جياعا ففعل يمليخا كما كان يفعل ووضع ثيابه واخذ الثياب التي كان يتنكر فيها واخذ ورقا من نفقتهم التي كانت معهم التي ضربت بطابع دقي-نوس الملك فانطلق يمليخا خارجا فلما مر بباب الكهف راي الحجارة منزوعة عن باب الكهف فعجب منها ثم مر فلم يبال بها حتي اتي---- المدينة	6056	-4945071420828014136	283	490.0	227	351	80.62677764892578	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0827	true	786784659058016113	140	295	721	1579	1605	300	معي الي الكهف----- في جبل بنجلوس لاريكم اصحابي فلما سمع اريوس ما يقول -------قال يا قوم لعل هذه اية من ايات الله جعلها لكم علي يدي هذا الفتي فانطلقوا بنا معه يرينا اصحابه-------- فانطلق معه اريوس واطيطوس وانطلق معهم اهل المدينة كبيرهم وصغيرهم فلما سمع اصحاب الكهف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصوات وجلبة الخيل مصعدة نحوهم جزعوا وظنوا انهم رسل الجبار دقيانوس بعث اليهم ليءتي بهم فسبق اليهم صاحبهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقص عليهم النبا كله فعرفوا عند ذلك انهم كانوا نياما باذن ال---------------له وانما اوقظوا ليكونوا اية للناس وتصديقا للبعث ثم فتحوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التابوت النحاس الموضوع بباب الكهف فوجدوا فيه لوحين من رصاص مكتوب- في------------------------هما اسماءهم وانهم كا---------------------------------------------------------------نوا فتية امنوا وهربوا من ملكهم دقيانوس الجبار مخافة ان يفتنهم عن دينهم فدخلوا هذا الكهف فلما اخبر بمكانهم امر بسد الكهف---- عليهم ف-------------كتبنا شانهم وخب----رهم ليعلمه من بعدهم ان عثر عليهم فلما قرءوه عجبوا وحمدوا الله الذي اراهم اية للبعث فيهم ثم رفعوا اصواتهم بحمد الله وتسبيحه ثم دخلوا علي الفتية الكهف فوجدوهم جلوسا	827	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6060	false	-9143127710813561799	0	298	0	1620	1629	300	معي الي الكهف الذي في جبل بنجلوس -اريكم اصحابي فلما سمع اريوس ما يقول يمليخا قال يا قوم لعل هذه اية من ايات الله جعلها لكم علي يدي هذا الفتي فانطلقوا بنا معه ير-نا اصحابه كما قال فانطلق معه اريوس واسطيوس وانطلق معهم اهل المدينة كبيرهم وصغيرهم----- نحو اصحاب الكهف لينظروا اليهم ولما راي الفتية اصحاب الكهف يمليخا قد احتبس عليهم بطعامهم وشرابهم عن القدر الذي كان ياتي به ظنوا انه قد اخذ فذهب به الي ملكهم دقينوس الذي هربوا منه فبينما هم يظنون ذلك ويتخوفونه اذ سمعوا الاصوات وجلبة الخيل مصعدة نحوهم------ فظنوا انهم رسل الجبار دقي-نوس بعث اليهم ليءتي بهم فقاموا حين سمعوا ذلك الي الصلاة وسلم بعضهم علي بعض واوصي بعضهم بعضا وقالوا انطلقوا بنا نات اخانا يمليخا فانه الان بين يدي الجبار دقينوس ينتظر متي ناته فبينما هم يقولون ذلك وهم جلوس بين ظهري الكهف فلم يروا الا اريوس واصحابه وقوفا علي باب الكهف وسبقهم يمليخا فدخل عليهم وهو يبكي فلما راوه يبكي بكوا معه ثم سالوه عن شانه فاخبرهم خبره وقص عليهم النبا كله فعرفوا عند ذلك انهم كانوا نياما بامر الله ذلك الزمان كله وانما اوقظوا ليكونوا اية للناس وتصديقا للبعث وليعلموا ان الساعة اتية لا ريب فيها ثم دخل علي اثر يمليخا اريوس فراي تابوتا من نحاس مختوما بخاتم من فضة فقام بباب الكهف ثم دعا رجالا من عظماء اهل المدينة ففتح التابوت عندهم ف--------------------وجدوا فيه لوحين من رصاص مكتوبا فيهما كتاب فقراهما فوجد فيهما ان مكسلمينا ومحسلمينا ويمليخا ومرطونس وكسطونس ويبورس ويكرنوس ويطبيونس وقالوش كانوا فتية -------هربوا من ملكهم دقينو-س الجبار مخافة ان يفتنهم عن دينهم فدخلوا هذا الكهف فلما اخبر بمكانهم امر ب---الكهف فسد عليهم بالحجارة وانا كتبنا شانهم وقصة خبرهم ليعلمه من بعدهم ان عثر-عليهم فلما قرءوه عجبوا وحمدوا الله الذي اراهم اية للبعث فيهم ثم رفعوا اصواتهم بحمد الله وتسبيحه ثم دخلوا علي الفتية الكهف فوجدوهم جلوسا	6060	-4945071420828014136	756	1277.0	614	1666	45.378150939941406	119	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0828	true	-1694181642216137998	100	169	520	887	1577	300	-اعلم نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي AUTO قال الله تعالي نحن نقص ننزل عليك نباهم خبر الفتية بالحق بالصدق انهم فتية شبان واحداث حكم لهم بالفتوة حين امنوا بلا واسطة ولذلك قال اهل اللسان راس الفتوة الايمان امنوا بربهم وزدناهم هدي ثبتناهم علي ذلك وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا	828	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6042	false	4173895668663103578	110	141	540	701	1546	300	تعالي نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السم-وات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا	6042	-4945071420828014136	157	290.5	126	368	42.66304397583008	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0828	true	-1694181642216137998	229	295	1214	1555	1577	300	لولا ياتون عليهم بسلطان بين--------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا AUTO ثم انكروا حال قومهم فقالوا هءلاء قومنا اتخذوا من------------------------------------------------- دون--------------------------------ه تعالي الهة لولا هلا ياتون عليهم علي عبادة الاصنام بسلطان بين حجة ظاهرة فمن اظلم ممن افتري علي الله فزعم ان معه الها شريكا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	828	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6044	false	-422826913545579171	26	92	122	467	1522	300	لولا ياتون عليهم بسلطان بين الكهف يقول بعذر بين وعني بقوله عز ذكره فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا الانعام ومن اشد اعتداء واشراكا بالله ممن اختلق فتخرص علي الله كذبا واشرك مع الله في سلطانه شريكا يعبده دونه ويتخده الها القول في تاويل قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	6044	-4945071420828014136	177	277.5	142	461	38.39479446411133	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0828	true	-1694181642216137998	11	49	63	256	1577	300	فبينما الملك قاءم اذ رجعوا الي مضاجعهم فناموا فتوفي الله انفسهم فامر ال------ملك---------------------------- ان يجعلوا في توابيت الذهب ثم راهم---------------------- في المنام فقالوا له انا لم نخلق من ذهب ولا فضة وانما خلقنا من تراب والي التراب نصير	828	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6061	false	-5599378170437226401	245	293	1295	1541	1576	300	فبينما الملك قاءم اذ رجعوا الي مضاجعهم فناموا وتوفي الله انفسهم بامره وقام الملك اليهم فجعل ثيابه عليهم وامر ان يجعل لكل رجل منهم تابوتا من ذهب فلما امسوا ونام اتوه في المنام فقالوا--- انا لم نخلق من ذهب ولا فضة ولكنا خلقنا من تراب والي التراب نصير	6061	-4945071420828014136	156	268.5	125	249	62.650604248046875	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0828	true	-1694181642216137998	49	87	256	444	1577	300	فامر الملك------ بتابوت من ساج فجعلوا ف-يه وحجبهم الله حين خرجوا من عندهم بالرعب فلم يقدر احد علي الدخول ا-ليهم فامر الملك فجعل علي باب الكهف مسجد- يصلي فيه وجعل لهم عيدا عظيما وامر ان يءتي كل سنة	828	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6062	false	506384797335275363	4	42	20	209	1554	300	فامر الملك حينءذ بتابوت من ساج فجعلوهم فيه وحجبهم الله حين خرجوا من عندهم بالرعب فلم يقدر احد علي ان يدخل عليهم وامر الملك فجعل كهفهم-------- مسجدا يصلي فيه وجعل لهم عيدا عظيما وامر ان يءتي كل سنة	6062	-4945071420828014136	164	299.0	130	197	83.24873352050781	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0829	true	7659878839534094749	80	135	428	706	1594	300	مرفقا بفتح الميم وكسر الف---------------------------------------------------------------------اء والباقون بكسر الميم وفتح الفاء ومعناهما ------------واحد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا----------- AUTO وتري الشمس-------------- اذا طلعت تزاور عن كهفهم قرا	829	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6045	false	8606123688310406488	99	231	520	1178	1538	300	مرفقا بفتح الميم وكسر الفاء وقراته عامة قراء العراق في المصرين مرفقا الكهف بكسر الميم وفتح الفاء والصواب من القول في ذلك ان يقال انهما قراءتان بمعني واحد قد قرا بكل واحدة منهما قراء من اهل القران فبايتهما قرا القارء فمصيب غير ان الامر وان كان كذلك فان الذي اختار في قراءة ذلك ويهيء لكم من امركم مرفقا الكهف بكسر الميم وفتح الفاء لان ذلك افصح اللغتين واشهرهما في العرب وكذلك ذلك في كل ما ارتفق به من شء القول في تاويل قوله تعالي وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا يقول تعالي ذكره وتري الشمس الكهف يا محمد اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات	6045	-4945071420828014136	236	276.0	186	658	35.86626052856445	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0830	true	-9130454912630939001	1	60	6	339	1627	300	وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا AUTO----------------------------------------------- وتحسبهم ي----------------------------------------------------------------------------------------------ا محمد ايقاظا ---------جمع يقظ كعضد اي منتبهين لانهم كانت اعينهم مفتحة في نومهم وهم رقود----------------------------------------- نيام --------جمع راقد ويتنفسون مع -ذلك و-----------لا يتكلمون ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال------------------------------------------------- مرة للجنب الايمن ومرة للجنب الايسر	830	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6049	false	4948714503743027173	95	201	495	1086	1583	300	وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا الكهف يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم وتحسب-- يا محمد هءلاء الفتية الذين قصصنا عليك قصتهم لو رايتهم في حال ضربنا علي اذانهم في كهفهم الذي اووا اليه ايقاظا والايقاظ جمع يقظ ومنه قول الراجز البحر الرجز ووجدوا اخوتهم ايقاظا وسيف غياظ لهم غياظا وقوله وهم رقود الكهف يقول وهم نيام والرقود جمع راقد كالجلوس جمع جالس والقعود جمع قاعد وقوله ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال الكهف يقول جل ثناءه ونقلب هءلاء الفتية في رقدتهم مرة للجنب الايمن ومرة للجنب الايسر	6049	-4945071420828014136	251	358.0	200	593	42.3271484375	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0830	true	-9130454912630939001	279	300	1513	1627	1627	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا-	830	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6051	false	7412540201173644477	243	264	1298	1413	1610	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا	6051	-4945071420828014136	114	223.0	94	115	99.13043212890625	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0831	true	3601076322362435412	179	285	999	1558	1645	300	وفي طريقه وفي دخوله المدينة حتي لا يطلع عليه ولا يشعرن------------------------ يعلمن بكم احدا من الناس ------انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا AUTO انهم ان يظهروا يطلعوا عليكم يرجموكم يقتلوكم قيل كان من عادتهم القتل بالحجارة وهو اخبث القتل او يعيدوكم في ملتهم يردوكم الي دينهم و-----------------------------لن تفلحوا اذا ابدا ------------لن تسعدوا لا في الدنيا ولا في الاخرة ان رجعتم الي دينهم وكذ---------------------------------------------------------------------لك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا AUTO وكذلك اي-------- وكما انمناهم	831	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6065	false	-1351908413950851679	1	147	6	808	1618	300	وفي طريقه و---دخوله المدينة و-----------------لا يشعرن بكم احدا الكهف يقول ولا يعلمن بكم احدا من الناس وقوله انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم الكهف يعنون بذلك دقينوس واصحابه قالوا ان دقينوس واصحابه ان يظهروا عليكم فيعلموا مكانكم يرجموكم شتما بالقول كما حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج في قوله انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم الكهف قال يشتموكم بالقول يءذوكم وقوله او يعيدوكم في ملت---------------------------------------------------------------------------------------هم الكهف يقو-------------------ل او----------------- يردوكم- في دينهم فتصيروا كفارا بعبادة الاوثان ولن تفلحوا اذا ابدا الكهف يقول ولن تدركوا الفلاح وهو البقاء الداءم والخلود في الجنان اذن اي ان انتم عدتم في ملتهم ابدا ايام حياتكم القول في تاويل قوله تعالي وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا الكهف يقول تعالي ذكره وكما بعثناهم	6065	-4945071420828014136	343	522.0	275	946	36.25792694091797	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0832	true	7049270142958989451	117	203	650	1130	1646	300	قوله قال الذين غلبوا علي امرهم وهم نيدوسيس الملك واصحابه لنتخذن عليهم لنجعلن علي باب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كهف مسجدا فجعلوا ثم مسجدا يصلي عليه سيقو------------------------لون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا AUTO----------------- سيقولون اي نصاري نجران حين ناظروا النبي صلي الله عليه وسلم في عدد اصحاب الكهف--- ثلاثة رابعهم كلبهم وهذا قول السيد وكان يعقوبيا وقيل اليهود ويقولون------- خمسة سادسهم كلبهم وهذا	832	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6066	false	-7597724317235496554	94	227	480	1181	1559	300	قوله قال الذين غلبوا علي امرهم-------------------------- لنتخذن عليهم مسجدا الكهف قال يعني عدوهم حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن عبد العزيز بن ابي رواد عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال عمي الله علي الذين اعثرهم علي اصحاب الكهف مكانهم فلم يهتدوا فقال المشركون نبني عليهم بنيانا فانهم ابناء اباءنا ونعبد الله فيها وقال المسلمون بل نحن احق بهم هم منا نبني عليهم مسجدا نصلي فيه ونعبد الله فيه القول في تاويل قوله تعالي سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا الكهف يقول تعالي ذكره سيقول بعض الخاءضين في امر الفتية من------------------------------ اصحاب الكهف هم ثلاثة رابعهم كلبهم---------------------------------------- ويقول بعضهم هم خمسة سادسهم كلبهم رجما	6066	-4945071420828014136	300	480.0	245	797	37.64115524291992	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0836	true	-528407119294393868	19	99	106	553	1631	300	وقل الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا AUTO----------------------------------------------- وقل يا محمد لهءلاء الذين اغفلنا قلوبهم عن ذكرنا الحق خبر مبتدا محذوف تقديره الذي انباتكم به------- الحق من--------------- ربكم بترك طرد المءمنين ثم خيرهم تهديدا فقال فمن شاء الايمان فل------------يءمن و----من -شاء الكفر فل--يكفر المعني ------------لست بطارد المءمنين لهواكم ------------------------------------------------------فاعملوا ما- شءتم انا اعتدنا هيانا للظالمين--------------------------- نارا احاط بهم سرادقها	836	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6081	false	7523202221855750263	161	271	778	1362	1491	300	وقل الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا الكهف يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم وقل يا محمد لهءلاء الذين اغفلنا قلوبهم عن ذكرنا -----------------------------------واتبعوا اهواءهم الحق ايها الناس من عند ربكم واليه التوفيق والخذلان وبيده الهدي والضلال يهدي من يشاء منكم للرشاد فيءمن ويضل من يشاء عن الهدي فيكفر ليس الي من ذلك شء ولست بطارد--------- لهواكم من كان للحق متبعا وبالله وبما انزل علي مءمنا فان شءتم فا-منوا وان شءتم فاكفروا فانكم ان كفرتم فقد اعد لكم ربكم علي كفركم به نارا احاط بكم سرادقها	6081	-4945071420828014136	295	438.0	236	629	46.89984130859375	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0836	true	-528407119294393868	151	252	835	1363	1631	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اي لا نضيع اعمالهم بل نثيبهم بها اولءك لهم جنات ---------------------------------------------عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا AUTO فان قيل فاين جواب قوله ان---- الذين امنوا وعملوا الصالحات قيل جوابه قوله اولءك لهم جنات عدن واما قوله انا لا نضيع فكلام معترض والعدن الاقامة يقال عدن فلان بالمكان اذا اقام به وسميت عدنا لخلود المءمنين فيها تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها يلبسون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الجنة من اساور واحدها ----------------------------------------------------سوار وهو ما	836	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6087	false	5989383314211575153	18	116	91	629	1626	300	ان الذين امنوا وعملوا الصال--------------------------------------------------------------حات اولءك لهم جنات عدن القول في تاويل قوله تعالي اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا ------الكهف يقول تعالي ذكره لهءلاء الذين امنوا وعملوا الصالحات------------------------- جنات عدن يعني بساتين -------------------------------اقامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاخرة تجري من تحتهم الانهار الاعراف يقول تجري من دونهم ومن ايديهم الانهار وقال جل ثناءه من تحتهم الانعام ومعناه من دونهم وبين ايديهم يحلون فيها---- من اساور الكهف يقول يلبسون فيها من الحلي اساور من ذهب والاساور جمع اسوار وقوله -	6087	-4945071420828014136	248	386.5	200	772	32.124351501464844	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0837	true	4398794565017943062	39	207	206	1147	1642	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا AUTO واضرب لهم مثلا اي مثل حال هءلاء المءمنين والكافرين بحال رجلين وكانا اخوين في بني اسراءيل مءمن اسمه يهودا وكافر واسمه قطروس ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فتشاطرا فاشتري الكافر بها ضياعا وعقارا وصرفها المءمن في وجوه الخير وال امرهما الي ما اخبر الله تعالي به في قوله جعلنا لاحدهما جنتين بستانين من اعناب وحففناهما بنخل اي جعلناه محيطا بالجنتين وجعلنا بينهما وسطهما زرعا يقتات به اي جمعت هذه الارض انواع الثمرات واصناف الاقوات ولم يكن بين الجنتين موضع خراب كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا AUTO كلتا الجنتين مبتدا خبره اتت اكلها اعطت ثمرها قرا نافع وابن كثير وابو عمرو اكلها باسكان الكاف والباقون بضمها ولم تظلم اي تنقص منه شيءا بل اتت به في غاية الكمال وفجرنا شققنا قرا يعقوب وفجرنا بتخفيف الجيم والباقون بالتشديد خلالهما وسطهما نهرا يجري بينهما ليزيد بهاءهما وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا	837	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6088	false	-5815243857750669898	29	67	162	370	1603	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا	6088	-4945071420828014136	208	352.0	170	941	22.104145050048828	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0837	true	4398794565017943062	197	300	1096	1642	1642	300	فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا AUTO وكان له لصاحب البستان ثمر قرا ابو عمرو ثمر بضم الثاء واسكان الميم وقرا نافع وابن كثير وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف بضم الثاء والميم وقرا ابو جعفر وعاصم ويعقوب بفتحهما فمن قرا بالضم فهي الاموال الكثيرة المثمرة من كل صنف جمع ثمار ومن قرا بالفتح جمع ثمرة وما يخرجه الشجر من الثمار الماكولة فقال الكافر صاحب البستان لصاحبه المءمن وهو يحاوره يراجعه في الكلام انا اكثر منك مالا لاقباله علي الدنيا وتركه الاخرة واعز نفرا عشيرة قرا نافع وابو جعفر انا اكثر بالمد ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن-	837	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6090	false	3665400506965701858	236	268	1212	1377	1536	300	فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا الكهف وتلك والله امنية الفاجر كث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة----------------------------------------------------------------------------- المال وعزة النفر القول في تاويل قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن	6090	-4945071420828014136	100	122.0	80	547	18.281536102294922	17	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0841	true	-719348098902528557	3	119	13	628	1582	300	ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا AUTO ويوم اي واذكر يوم نسير الجبال وتسييرها ازالتها من اماكنها وتسييرها كما يسير السحاب كما قال تعالي وهي تمر مر السحاب النمل قرا ابو عمرو وابن عامر وابن كثير تسير بالتاء وضمها وفتح الياء ورفع الجبال مجهولا وقرا الباقون بالنون وضمها وكسر الياء ونصب الجبال مفعول نسير خبر عن الله تعالي وتري الارض بارزة ظاهرة ليس فيها ما يستظل به من شجر ولا بناء قد ذهب عنها كل ما كان عليها وحشرناهم اي جمعنا المءمنين والكافرين الي الموقف والحساب فلم نغادر اي نترك منهم احدا الا قذفته الارض وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	841	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6103	false	7908096293739107883	54	81	286	428	1513	300	ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	6103	-4945071420828014136	142	268.5	115	615	23.089431762695312	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0842	true	438652776157359940	50	88	255	453	1577	300	يعمله واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا AUTO واذ اي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذكر يا محمد اذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم	842	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6105	false	-7760667561113671591	198	268	990	1360	1535	300	تعالي واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا الكهف يقول تعالي ذكره مذكرا هءلاء المشركين حسد ابليس اباهم ومعلمهم ما كان منه من كبره واستكباره عليه حين امره بالسجود له وانه من العداوة والحسد لهم علي مثل الذي كان عليه لابيهم و الحجر اذكر يا محمد اذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم	6105	-4945071420828014136	182	341.0	147	370	49.18918991088867	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0843	true	2705611169411655827	44	116	233	639	1591	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا AUTO ويوم اي واذكر يوم يقول قرا حمزة نقول بالنون يخبر تعالي عن نفسه وقرا الباقون بالياء اي يقول هو تعالي ثم للكفار نادوا شركاءي بزعمكم يعني الاوثان الذين زعمتم انهم يشفعون لكم فدعوهم فلم يستجيبوا لم يجيبوا ولم يشفعوا لهم وجعلنا بينهم موبقا اي مهلكا بينهم وبين الهتهم---------------------------------------- وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	843	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6111	false	-6166518199513165435	173	196	870	1009	1570	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	6111	-4945071420828014136	99	19.5	82	446	22.197309494018555	16	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0845	true	6230137991212766586	24	136	131	733	1583	300	وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا AUTO وتلك القري المتقدمة كقري عاد وثمود وغيرهم اهلكناهم لما ظلموا بالتكذيب كقريش وجعلنا لمهلكهم اي لاهلاكهم موعدا اجلا قرا ابو بكر عن عاصم لمهلكهم بفتح الميم واللام التي بعد الهاء وقرا حفص عنه بفتح الميم وكسر اللام وهو مصدر هلك ومعني القراءتين جعلنا لوقت هلاكهم وقرا الباقون بضم الميم وفتح اللام علي المعني الاول وهو مصدر اهلك -يهلك واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي -----------------------------------------------------حقبا AUTO واذ قال موسي هو ابن عمران علي الاصح لفتاه وخادمه هو يوشع بن نون عليه السلام كان يتبعه ويخدمه وياخذ منه العلم لا ابرح -----------لا ازال اسير حتي ابلغ مجمع البحرين	845	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6119	false	-343126123780496104	87	143	422	706	1476	300	وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاهلاكهم مو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدا القول في تاويل قوله تعالي واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا الكهف يقول عز ذكره لنبيه صلي الله عليه وسلم واذكر يا محمد -اذ قال موسي ----بن عمران---------- لفتاه---------- ----------------------------------------------------يوشع لا ابرح الكهف يقول لا ازال اسير حتي ابلغ مجمع البحرين	6119	-4945071420828014136	191	295.5	149	667	28.635683059692383	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0853	true	9043396459418315643	4	55	30	303	1541	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا AUTO---------------------------------------- واما ال---------------جدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان اسمهما اصرم وصريم وكان تحته كنز لهما	853	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6149	false	-5646977337638848236	62	120	316	621	1458	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا الكهف يقول تعالي ذكره مخبرا عن قول صاحب موسي واما الحاءط الذي اقمته فانه كان لغلامين يتيمين في المدينة----------------------- وكان تحته كنز لهما	6149	-4945071420828014136	241	436.0	195	328	73.4756088256836	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	44	102	211	496	1506	300	اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف AUTO قال الاسكندر اما من ظلم اشرك فسوف نعذبه بالقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخري فيعذبه عذابا نكرا شديدا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف AUTO واما من --------امن-------- وعمل -صالحا فله---- جزاء الحسني	856	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6159	false	-5088044755623090191	18	84	90	417	1556	300	اما من ظلم فسوف نعذبه الكهف-------------------------------------- قال هو ----------------------------------القتل وقوله ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف يقول ثم يرجع الي الله تعالي بعد قتله فيعذبه عذابا عظيما وهو النكر وذلك عذاب جهنم القو-----------------------------------ل في---- تاويل قوله تعالي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف يقول واما من صدق الله منهم ووحده وعمل بطاعته فله عند الله الحسني	6159	-4945071420828014136	138	180.0	103	438	31.50684928894043	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0857	true	7748475682374512771	5	58	24	297	1592	300	كذلك وقد احطنا بما لديه بما عنده من الجند والالات والعدد والاسباب خبرا---------- --------------------------علما ثم اتبع سببا الكهف AUTO ثم اتبع سببا يعني طريقا ثالثا معترضا بين المشرق والمغرب اخذا من الجنوب الي الشمال حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا الكهف AUTO حتي اذا بلغ بين	857	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6161	false	-4875683367621494230	263	297	1280	1447	1462	300	كذلك وقد احطنا بما لديه------------------------------------------ خبرا الكهف قال علما القول في تاويل قوله تعالي ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بي---------------------------------------------------------------------------------------------ن السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين -------	6161	-4945071420828014136	95	149.5	74	309	30.74433708190918	17	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0860	true	-1030992215199099684	0	63	0	379	1720	300	اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا------------------------------------------------------- ان شاء الله فيعودون وهو كهيءته فيحفرونه ويخرجون مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان فيشربون المياه وينحصر الناس منهم في حصونهم ولا يقدرون علي اتيان مكة والمدينة وبيت المقدس ويرمون بسهامهم الي السماء فترجع -----كهيءة الدم-- فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيرسل الله تعالي عليهم دودا في اعناقهم فيهلكون جميعا فيرسل الله	860	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6170	false	3659370554507624971	103	163	571	912	1588	300	اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا ف-تحفرونه غدا فيعيده الله وهو كهيءته يوم تركوه حتي اذا جاء الوقت قال ان شاء الل-------------------ه فيحفرونه ويخرجون علي الناس فينشف---------------------ون المياه ويتحصن الناس----- في حصونهم ف----------------------------------------------يرمون بسهامهم الي السماء فيرجع فيها كهيءة الدماء فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله------ عليهم نغفا في اقفاءهم فتقتلهم فقال رسول الله --	6170	-4945071420828014136	230	373.5	187	441	52.15419387817383	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0861	true	2304185593594501496	113	216	650	1212	1645	300	يوم القيامة لا ----------------يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا الكهف AUTO ذالك المذكور من هبوط اعمالهم وخسة قدرهم مبتدا جزاءهم مبتدا ثان خبره جهنم وهما خبر ذلك بما كفروا واتخذوا- اياتي ورسلي هزوا----------------------------------------------- سخرية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا الكهف AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم في علم الله جنات الفردوس وهو وسط الجنة ومعناه البستان نزلا قال كعب ليس في الجنان جنة اعلي من جنة الفردوس فيها الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر خالدين فيها لا يبغون عنها حولا الكهف	861	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6187	false	-5624824288227071238	107	224	559	1183	1588	300	يوم القيامة برجل عظيم طويل فلا يزن عند الله جناح بعوضة----- اقرءوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا الكهف حدثنا ابو كريب قال ثنا ابن الصلت قال ثنا ابن ابي الزناد عن صالح مولي التوامة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالاكول الشروب الطويل فيوزن فلا يزن جناح بعوضة ثم قرا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا الكهف القول في تاويل قوله تعالي ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا الكهف يقول تعالي ذكره اولءك ثوابهم-------------------------------------------- جهنم بكفرهم بالله---------- واتخاذهم ايات كتابه وحجج رسله سخريا واستهزاءهم برسله القول في تاويل قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالدين فيها لا يبغون عنها حولا الكهف	6187	-4945071420828014136	246	366.0	198	880	27.954545974731445	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0868	true	-2607205502763919657	24	124	115	626	1535	300	قال سفيان بن عيينة---- اوحش ما يكون الانسان في هذه الاحوال يوم ولد فيخرج---------- مما كان---- ويوم يموت فيري قوما لم يكن عاينهم ويوم يبعث فيري نفسه في محشر لم ير مثله فخص---------- يحيي-------------- بالسلامة في هذه المواطن وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا مريم AUTO واذكر يا محمد في الكتاب اي القران مريم يعني قصتها وهذا ابتداء قصته ليست من الاولي اذ انتبذت من اهلها اي اعتزلتهم ناحية مكانا ظرف شرقيا نعته اي نحو المشرق في بيت المقدس ولذلك اتخذ النصاري المشرق قبلة فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا مريم	868	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6213	false	3075927890390717659	166	296	772	1404	1425	300	قال سمعت ابن عطية يقول اوحش ما يكون الخلق في ثلاثة مواطن يوم ي-ولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري قوما لم يكن عاينهم ويوم يبعث فيري نفسه في محشر عظيم قال فاكرم الله فيها يحيي بن زكريا فخصه بالسلام عليه فقال وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا مريم حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة ان الحسن قال ان عيسي ويحيي التقيا فقال له عيسي استغفر لي انت خير مني فقال له الاخر استغفر لي انت خير مني فقال له عيسي انت خير مني سلمت علي نفسي وسلم الله عليك فعرف والله فضلها القول في تاويل قوله تعالي واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا مريم	6213	-4945071420828014136	237	378.0	188	842	28.147268295288086	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0873	true	611457388538166713	26	71	144	386	1538	300	فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم مريم AUTO فاختلف الاحزاب من بينهم اي اليهود والنصاري فجعله اليهود ولد زنا والنصاري الها فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اي شهودهم يوم القيامة اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين مريم	873	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6247	false	1183401986620557565	7	36	31	181	1541	300	فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم مريم شهدوا هولا اذا عظيما القول في تاويل قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------- اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين مريم	6247	-4945071420828014136	104	183.5	83	242	42.9752082824707	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0881	true	6888310741417779738	98	124	532	660	1589	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا مريم	881	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6286	false	-3787984189950986229	115	141	592	720	1506	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا مريم	6286	-4945071420828014136	128	256.0	102	128	100.0	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0881	true	6888310741417779738	248	300	1332	1589	1589	300	لي علي العاص بن واءل دين فتقاضيت------ه فقال لا والله ح---------تي تكفر بمحمد -قلت لا والله لا اكفر بمحمد حتي تموت ثم تبعث قال فاني اذ-----ا مت ثم بعثت فسيكون لي ثم------ مال وولد فاعطيك فانكم تزعمون ان في الجنة ذهبا وفضة استهزاء واستخفافا فنزل قوله تعالي افرايت الذي كفر باياتنا وقال-	881	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6288	false	397722818152556537	140	186	722	946	1526	300	لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضاه فقال--- والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت--- والله لا اكفر بمحمد حتي تموت ثم تبعث قال فقال فاذا انا مت ثم بعثت كما تقول جءتني ولي مال وولد قا---ل فانزل ال----------------------------------------------------له تعالي افرايت الذي كفر باياتنا وقال	6288	-4945071420828014136	167	256.0	129	285	58.596492767333984	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0882	true	-6277439472973489210	173	242	919	1281	1606	300	الم تر انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا مريم AUTO ثم عجب ------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم منهم بقوله الم تر انا ارسلنا الشياطين سلطناهم علي----------- الكافرين تءزهم ازا تزعجهم ازعاجا وتسوقهم الي المعاصي بسرعة واصل الاز الحركة مع صوت متصل من ازي--------------------ز القدر-------- غلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا مريم AUTO ثم سلاه بقوله فلا تعجل عليهم------------- بطلب العذاب قبل حينه----------- انما نعد لهم	882	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6294	false	2975187032220866660	36	142	176	720	1555	300	الم تر انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا مريم فقرا ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين الزخرف قال تءزهم ازا قال تشليهم اشلاء علي معاصي الله تبارك وتعالي وتغري--------------------------------------------------------------هم عليها كما يغري الانسان الاخر ع---------------------------لي الشء يقال منه اززت فلانا بكذا اذا اغريته به اءزه ازا وازيزا وسمعت ازيز القدر وهو صوت غليانها علي النار ومنه حديث مطرف عن ابيه انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه ازيز كازيز المرجل وقوله فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا مريم يقول عز ------ذكره فلا تعجل علي هءلاء الكافرين بطلب العذاب لهم والهلاك يا محمد انما نعد لهم	6294	-4945071420828014136	176	193.0	134	639	27.54303550720215	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0889	true	5206377019377481651	39	172	192	853	1488	300	سنعيدها سيرتها الاولي--- اي سنردها عصا كما كانت فادخل موسي يده في كمه لياخذها فسمع النداء ارايت لو اذن لها ان تضربك كان يغنيك فكشف يده وادخلها في فيها فاذا هي عصا كما كانت ويده في شعبتيها في الموضع الذي كان يضعها اذا توكا واري ذلك موسي عند المخاطبة لءلا يجزع اذا انقلبت حية لدي فرعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري طه AUTO ثم نبه علي اية اخري فقال واضمم يدك الي جناحك اي اجمعها الي جيبك ما بين اسفل العضد الي الابط واصله من جناح الطير لانه يجنح به اي يميل فكان الانسان يجنح بجانبيه عند العطفات والالتفات المعني ادخلها تحت عضدك تخرج بيضاء من غير سوء برص فكان ليده نور ساطع يضء كضوء الشمس والقمر اية اخري دلالة علي صدقك لنريك من اياتنا الكبري طه	889	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6329	false	-2519722925476830878	46	94	217	460	1438	300	سنعيدها سيرتها الاولي طه اي سنردها عصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما كانت حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة سنعيدها سيرتها الاولي طه قال الي هيءتها الاولي القول في تاويل قوله تعالي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنريك من اياتنا الكبري طه	6329	-4945071420828014136	113	14.0	91	791	14.285714149475098	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0891	true	-8102986730761613651	178	213	939	1106	1542	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا-موسي طه	891	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6335	false	-7053811968198007869	88	124	427	595	1458	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي طه	6335	-4945071420828014136	167	329.0	132	168	99.4047622680664	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0894	true	4094165722393301463	97	240	527	1285	1622	300	ومنها نخرجكم تارة اخري طه AUTO ثم عرفهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الارض اصلهم ومصيرهم فقال منه-ا خلقناكم لانكم من ادم وادم من التراب وفيها نعيدكم مقبورين بعد الموت ومنها نخرجكم عند البعث تارة اخري كما اخرجناكم عن-د ا-بتداء خلق--------------------كم ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي طه----------- AUTO ولقد ارينا-----ه اياتنا يعني فرعون-------------------------------------------------------- كلها يعني الايات التسع فكذب بها وابي الاسلام ق-------------------------------------------------------------------------------------------ال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا-موسي طه AUTO قال يعني فرعون اجءتنا لتخرجنا من ارضنا مصر بسحرك ياموسي هذا تعلل وتحير ودليل علي انه علم كونه محقا حتي خاف منه علي ملكه فان ساحرا لا يقدر ان يخرج ملكا مثله من ارضه فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي طه AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلناتينك بسحر مثله اي بسحر يماثله فاجعل بيننا وبينك موعدا اي فاضرب بيننا وبينك ميقاتا و--------------------------------------------الموعد بمعني الوعد لقوله لا نخلفه لا نجاوزه نحن ولا انت	894	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6352	false	5971981169835387444	50	231	262	1194	1564	300	ومنها نخرجكم تارة اخري طه يقول مرة اخري حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله تارة اخري طه قال مرة اخري الخلق الاخر قال ابو جعفر فتاويل الكلام اذن من الارض اخرجناكم ولم تكونوا شيءا خلقا سويا وسنخرجكم منها--------------------------------- بعد مماتكم مرة ا-----------------------خري كما اخرجناكم منها اول مرة القول في تاويل قوله تعالي ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي طه يقول تعالي ذكره ولقد ارينا فرعون اياتنا يعني ادلتنا وحججنا علي حقيقة ما ارسلنا به رسولينا موسي وهارون اليه كلها------------------ فكذب---- وابي طه ان يقبل من موسي وهارون ما جاءا به من عند ربهما من الحق استكبارا وعتوا القول في تاويل قوله تعالي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي طه يقول تعالي ذكره قال فرعون لما اريناه اياتنا كلها لرسولنا موسي اجءتنا يا موسي لتخرجنا من منازلنا ودورنا بسحرك هذا الذي جءتنا به فلناتينك بسحر م---------------ثله فاجعل بيننا وبينك موعدا طه لا نتعداه لنجء بسحر مثل الذي جءت به فننظر اينا يغلب صاحبه لا نخلف ذلك ال-------------------------------------موعد نحن ولا انت	6352	-4945071420828014136	332	401.5	263	1234	26.904375076293945	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0900	true	1398734136692705433	206	281	1038	1460	1551	300	يا-بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي طه AUTO يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم فرعون عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن لما جاءه موسي وانزال التوراة عليه ونزلنا عليكم المن والسلوي ظاهر هذه الاية ان القول قيل لبني اسراءيل حينءذ عند حلول هذه النعم التي عدد الله عليهم وبين خروجهم من البحر وبين هذه المقالة مدة وحوادث كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي	900	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6370	false	-1805332957573877907	120	146	627	772	1624	300	يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي	6370	-4945071420828014136	144	214.5	119	423	34.04255294799805	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0902	true	-4424148618958021498	5	74	25	382	1564	300	افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي طه AUTO فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا شديد الغضب قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي صدقا وهو اربعون ليلة افطال عليكم العهد اي مدة ذهابي عنكم ام اردتم ان يحل يجب عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي عهدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	902	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6377	false	352688712654831620	64	93	331	481	1490	300	افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم ------طه وبنحو الذي قلنا في	6377	-4945071420828014136	138	243.5	110	357	38.655460357666016	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0904	true	-9214376910635469367	133	161	671	803	1471	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	904	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6386	false	6868775213532843520	204	232	1003	1135	1439	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	6386	-4945071420828014136	132	264.0	104	132	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0905	true	5671384477218088167	153	288	736	1406	1460	300	وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه AUTO كذلك مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم اي مثل ما ذكرناه لك من اخبار بني اسراءيل نقص عليك من انباء اخبار ما قد سبق من اخبار الامور الماضية والامم تبصرة لك وزيادة في علمك وقد اتيناك-------- من -لدنا ذكرا يعني القران وقيل ذكرها جميلا وصيتا عظيما بين الناس من اعرض ----------------------------------------------------------------------------عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا طه AUTO من اعرض عنه عن القران فلم يءمن به-------- فانه يحمل يوم القيامة وزرا اثم---------------------------------------ا ثقيلا ووحد الضمير في فانه ردا الي لفظ من خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا طه AUTO خالدين فيه في عقاب الوزر والجمع في خالدين نظرا الي المعني ونصبه حال من ضمير يحمل وساء لهم يوم القيامة حملا بءس ما حملوا علي انفسهم من الاثم كفرا بالقران --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	905	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6390	false	2933459090230899954	20	161	101	796	1474	300	وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه يقول تعالي ذكره لمحمد- صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اتيناك يا محمد من عندنا ذكرا يتذكر به ويتعظ به اهل العقل والفهم وهو هذا القران الذي انزله الله عليه فجعله ذكري للعالمين وقوله من اعرض عنه طه يقول تعالي ذكره من ولي عنه فادبر--------------------------------------------------- فلم يصدق به ولم يقر فانه يحمل يوم القيامة وزرا طه يقول فانه ياتي ربه يوم القيامة يحمل حملا ثقيلا وذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاثم العظيم كما حدثني محمد بن عمرو قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عيسي وحدثني الحارث قال ثنا الحسن قال ثنا ورقاء جميعا عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله يوم القيامة وزرا طه قال اثما حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد مثله القول في تاويل قوله تعالي خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	6390	-4945071420828014136	177	191.0	137	1086	16.298341751098633	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0907	true	2121635243675213028	151	257	741	1283	1514	300	وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا طه AUTO وكذلك اي وكما بيناه في هذه السورة انزلناه اي هذا الكتاب قرانا عربيا اي بلسان العرب وصرفنا فيه كررنا في القران من الوعيد وعيدا لعلهم يتقون الشرك او يحدث لهم الوعيد ذ---------------كرا اعتبارا وعظة بهلاك من تقدمهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما طه AUTO فتعالي الله الملك ا-----------------------------------------------------------------لحق عما يقول--- المشركون-------- ولا تعجل بالقران اي بقراءته من قبل ان يقضي اليك وحيه قراءته اي تثبت حتي يفرغ جبريل من قراءته ثم اقراه لانه كان صلي الله عليه وسلم	907	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6401	false	6085885082974166220	70	205	359	1017	1462	300	وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون طه ما حذروا به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من امر الله وعقابه ووقاءعه بالامم قب------لهم او يحدث لهم طه القران ذكرا ا-لبقرة اي جدا وورعا حدثنا الحسن قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة في قوله او يحدث لهم ذكرا طه قال جدا وورعا وقد قال بعضهم في او يحدث لهم ذكرا طه ان معناه او يحدث لهم شرفا بايمانهم به القول في تاويل قوله تعالي فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما طه يقول -تعالي ذكره فارتفع الذي له العبادة من جميع خلقه الملك الذي قهر سلطانه كل ملك وجبار الحق عما يصفه به المشركون من خلقه ولا تعجل بالقران----------- من قبل ان يقضي اليك وحيه طه يقول جل ثناءه لنبيه محمد------------------------------ صلي الله عليه وسلم	6401	-4945071420828014136	260	333.5	202	827	31.438936233520508	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0908	true	-5588863895287702469	222	273	1117	1364	1504	300	قال يا-ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي طه AUTO فوسوس اليه الشيطان فانهي اليه وسوسة قال ياادم هل ادلك علي شجرة الخلد اي من اكل- منها لا يموت وملك لا يبلي لا يفن------------------------------------------------------------ي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي	908	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6406	false	8042539172941908267	240	287	1081	1313	1375	300	قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي طه ا-----------------------------------------------------------------------------ن اكلت منها كنت ملكا مثل الله او تكونا من الخالدين الاعراف فلا تموتان ابدا القول في تاويل قوله تعالي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي	6406	-4945071420828014136	146	237.5	114	309	47.24919128417969	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0909	true	7865805268045961271	1	122	7	622	1521	300	يلصقان عليهما من ورق ال----------------------------------------جنة ويضمان شيءا الي شء يستتران بالورق وهو ورق التين وعصي ادم ربه باكل----------------------------------------------------------------------- الشجرة فغوي اي ضل عن المطلوب من-------ه ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي طه AUTO ثم اجتباه ربه اصطفاه وقربه بالحمل علي التوبة من جبيت الشء قربته الي وجمعته بي فتاب عليه قبل---------- توبته وهدي -----------------------------------هداه الي المداومة علي التو-------------------بة قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي طه----------- AUTO قال ا---هبطا يا ادم وحواء------ منها ثم اخبرهما ان------------------------------------------ ابليس والحية يهبطان معهما بقوله جميعا بعضكم يا ذرية ادم وابليس لبعض عدو الي يوم القيامة و عدو يوصف به الواحد والاثنان والجمع فاما ياتينكم------------------------------ يا ادم وحواء وجمعا لانهما اصل البشر مني هدي	909	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6407	false	-7122529158209671849	155	299	784	1517	1521	300	يخصفان عليهما من ورق الجنة الاعراف يقول يوصلان عليهما من ورق الجنة وقوله------------------------------------------ وعصي ادم ربه فغوي طه يقول وخالف امر ربه فتعدي الي ما لم يكن له ان يتعدي اليه من الاكل من الشجرة التي نهاه- عن الاكل-- منها وقوله ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي طه يقول-------------- اصطفاه --ربه من بعد معصيته اياه فرزقه الرجوع الي ما يرضي عنه والعمل بطاعته وذلك هو كانت توبته التي تابها عليه وقوله وهدي البقرة يقول وهداه للتوبة فوفقه لها القول في تاويل قوله تعالي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي طه يقول تعالي ذكره قال الله تعالي لادم وحواء اهبطا منها جميعا طه الي الارض بعضكم لبعض عدو البقرة يقول انتما عدو ابليس و----------------------------------------ذريته--- وابليس عدوكما وعدو ذريتكما وقوله------------------------------------ فاما ياتينكم مني هدي البقرة يقول فان ياتكم يا ادم وح----------------واء وابليس مني هدي	6407	-4945071420828014136	304	327.5	233	889	34.19572448730469	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0909	true	7865805268045961271	233	295	1176	1499	1521	300	قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي طه AUTO قال كذلك اي مثل ما اتتك اياتنا فنسيتها تركت العمل بها وكذلك ومثل تركك اياتنا اليوم تنسي اي تترك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار كالمنس--------------------------------ي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي طه AUTO وكذلك ومثل جزاءنا المعرض عن اياتنا نجزي-------- من اسرف ----اشرك ولم يءمن ب------------------------------------------------ايات ربه ولعذاب الاخرة	909	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6415	false	5010392403096363850	65	147	311	719	1503	300	قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي طه----- قال ---------------------------------------------------------------------------------------------نسي من الخير ولم ينس من الشر وهذا القول الذي قاله قتادة قريب المعني مما قاله ابو صالح ومجاهد لان تركه اياهم في النار اعظم الشر لهم القول في تاويل قوله تعالي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي طه يقول تعالي ذكره وهكذ------------------ا نجزي اي نثيب من اسرف فعصي ربه ولم يءمن برسله وكتبه فنجعل له معيشة ضنكا في البرزخ كما قد بينا قبل ولعذاب الاخرة	6415	-4945071420828014136	177	139.5	137	524	33.77862548828125	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0911	true	-7074312095459288438	13	121	70	644	1617	300	النبات لنفتنهم فيه لنجعل فتنتهم فيما اعطيناهم ورزق ربك ثوابه في الميعاد خير وابقي مما رزقوا وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي طه AUTO وامر اهلك اي اهل بيتك بالصلاة مع اءتمارك بها واصطبر انت وهم عليها علي الاتيان بها فانها تنهي عن الفحشاء والمنكر لا نسالك رزقا لا نكلفك رزق نفسك ولا غيرك نحن نرزقك واياهم والعاقبة المحمودة للتقوي روي انه صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- كان اذا اصاب---------------------- ----------------------اهله ضر امرهم بالصلاة وتلا هذه الاية وقا-----------------------------------------لوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي طه AUTO وقالوا يعني--------- المشركين لولا اي---------------------- هلا ياتينا محمد باية من ربه	911	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6422	false	6006787481401021579	134	230	677	1168	1535	300	الدنيا لنفتنهم فيه--------------------------- ورزق ربك----------------- خير وابقي---------- وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي طه ثم ينادي الصلاة الصلاة يرحمكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله حدثنا ابو كريب قال ثنا عثام عن هشام بن عروة عن ابيه انه كان اذا راي شيءا من الدنيا جاء الي اهله فقال الصلاة وامر اهل---------ك بالصلاة واصطبر عليها لا نسالك رزقا طه القول في تاويل قوله تعالي وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي طه يقول تعالي ذكره قال هءلاء المشركون الذين وصف صفتهم في الايات قبل هلا ياتينا محمد باية من ربه	6422	-4945071420828014136	247	330.0	195	736	33.559783935546875	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0911	true	-7074312095459288438	234	280	1240	1506	1617	300	متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي طه AUTO قل كل منا ومنكم------------------------------------------------------------- متربص----- منتظر نحن نتربص بكم العذاب وانتم تتربصون بنا ال------------دواءر------- فتربصوا ف--------------------انتظروا فستعلمون و-------------------------------------------------اذا جاء امر الله وقامت القيامة من اصحاب الصراط السوي الطريق المستقيم ومن اهتدي من الضلالة اي ستعلمون	911	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6424	false	-4334179236456203905	0	70	0	390	1608	300	متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي طه يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد كلكم ايها المشركون بالله متربص يقول منتظر لمن يكون الفلاح والي ما يءول امري وامركم متوقف ينتظر دواءر الزمان فتربصوا التوبة يقول فترقبوا وانتظروا فستعلمون من اهل الطريق المستقيم المعتدل الذي لا اعوجاج فيه اذا جاء امر الله وقامت القيامة انحن ام انت-------------------------م ومن اهتدي طه يقول----- وستعلمون	6424	-4945071420828014136	163	166.5	131	420	38.80952453613281	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0912	true	-1211066880826806186	98	178	506	932	1567	300	وهم في غفلة معرضون ----فنفض يده من البنيان وقال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------الله لا بنيت ابدا وقد اقترب الحساب ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون الانبياء AUTO ما ياتيهم يعني المشركين من ذكر من ربهم يعني القران محدث اي محدث التنزيل -------لا نفس القران اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ياتيهم--------------------------------------------------------- شء من القران الا استمعوه وهم يلعبون مستهزءين به لفرط غفلتهم لاهية قلوب--هم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون الانبياء AUTO -لاهي----ة غافلة قلوبهم	912	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6425	false	5984997666273772226	5	123	25	634	1603	300	وهم في غفلة معرضون الانبياء قال في الدنيا القول في تاويل قوله تعالي ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون الانبياء يقول تعالي ذكره ما يحدث الله من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنزيل شء من هذا ----القران للناس ويذكرهم به ويعظهم الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم وبنحو الذي قلنا في تاويل ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الانبياء الاية يقول ما ينزل عليهم من شء من القران الا استمعوه وهم يلعبون القول في تاويل قوله تعالي لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون الانبياء يقول تعالي ذكره لاهية قلوبهم	6425	-4945071420828014136	199	287.0	157	773	25.743854522705078	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0913	true	4882360214180593202	113	220	626	1185	1628	300	ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون الانبياء AUTO فنزل ما امنت قبلهم قبل مشركي قريش من قرية اي ا--هل قرية عند مجء الايات التي اقترحوها فلذلك اهلكناها وهذه الامة موعودة الا تستاصل الي قيام الساعة فلذلك لم تعط مقترحها افهم اي كفار قريش يءمنون عند مجء الايات هم اعتي من ذلك------- وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون الانبياء AUTO ونزل جواب هل هذا الا بشر مثلكم وطلبهم وما ارسلنا-------- قبل-----------------------------------------ك الا رجالا نوحي اليهم قراحفص عن عاصم نوحي بالنون وكسر الحاء علي لفظ الجمع وقرا الباقون بالياء وفتح الحاء علي ما لم يسم فاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فاسالوا اهل الذكر	913	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6428	false	673072748783378433	111	202	575	1059	1579	300	ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون الانبياء----------------------------------------------- اي الرسل كانوا اذا جاءوا قومهم بالبينات فلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- يءمنوا ولم ينظروا القول في تاويل قوله تعالي وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون الانبياء يقول تعالي ذكره لنبيه--------------------- وما ارسلنا يا محمد قبلك رسولا الي امة من الامم التي خلت قبل امتك الا رجالا مثله--------------------م نوح----------------------------------------------------------------------------------ي اليهم ما نريد ان نوحيه اليهم من امرنا ونهينا لا ملاءكة فماذا انكروا من ارسالنا لك اليهم وانت رجل كساءر الرسل الذين قبلك الي اممهم وقوله فاسالوا اهل الذكر	6428	-4945071420828014136	208	161.0	165	752	27.659574508666992	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0914	true	8617262221804435846	24	63	157	376	1713	300	لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون الانبياء AUTO----------------------------------------------------------- لقد انزلنا اليكم يا معشر قريش كتابا فيه ذكركم شرفكم وما تحتاجون اليه من مصالح دينكم ودنياكم افلا تعقلون فتءمنون---------------------------------------------------------------------------------------- وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما	914	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6431	false	-4046226792268979755	1	67	5	352	1586	300	لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون الانبياء وقال اخرون بل عني بالذكر في هذا الموضع الشرف وقالوا معني الكلام لقد انزلنا اليكم------------- كتابا فيه------ شرفكم قال ابو جعفر وهذا القول الثاني اشبه بمعني الكلمة وهو نحو مما قال سفيان الذي حكينا عنه وذلك انه شرف لمن اتبعه وعمل بما فيه القول في تاويل قوله تعالي وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما	6431	-4945071420828014136	141	208.5	114	366	38.52458953857422	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0918	true	-7614356858236041503	214	300	1189	1623	1623	300	واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون الانبياء AUTO واذا راك الذين كفروا قرا ورش وحمزة والكساءي وابو بكر وخلف وابن ذكوان بخلاف عنه راك و راه و راها بامالة الهمزة والراء وامال الدوري عن ابي عمرو الهمزة بخلاف عنه وامال السوسي الراء ان يتخذونك ما يتخذونك الا هزوا سخريا نزلت في ابي جهل مر به النبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال هذا نبي بني عبد مناف اهذا اي ي-------------------------------------------------------------------قول بعضهم لبعض اهذا الذي يذكر-	918	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6451	false	-404341441679424990	236	288	1321	1602	1676	300	واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون الانبياء يقول تعالي ذكره لنبيه محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم واذا راك الانبياء يا محمد الذين كفروا البقرة بالله ان يتخذونك الا هزوا الانبياء يقول ما يتخذونك الا سخريا يقول بعضهم لبعض اهذا الذي يذكر	6451	-4945071420828014136	154	230.0	122	502	30.677289962768555	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0919	true	-4377189520523882991	148	215	807	1157	1620	300	لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون الانبياء AUTO لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم السياط ولا هم ينصرون يمنعون من العذاب وجواب لو يعلم محذوف معناه لو -علموا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما اقاموا علي كفرهم------------------------------------------------------------------ ولما استعجلوا ولا قالوا متي هذا الوعد----------------- بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون الانبياء	919	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6455	false	-8206643832092691208	180	279	983	1532	1637	300	لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون الانبياء يقول تعالي ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لو يعلم هءلاء الكفار المستعجلون عذاب ربهم ماذا لهم من البلاء حين تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون فلا يكفون عن وجوههم النار التي تلفحها ولا عن ظهورهم فيدفعونها عنها بانفسهم ولاهم ينصرون يقول ولا لهم ناصر ينصرهم فيستنقذهم حينءذ من عذاب الله لما اقاموا علي ما هم عليه مقيمون من الكفر بالله ولسارعوا الي التوبة منه والايمان بالله ولما استعجلوا لانفسهم البلاء القول في تاويل قوله تعالي بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون الانبياء	6455	-4945071420828014136	195	303.0	156	665	29.32330894470215	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0920	true	4670411330475267551	181	289	955	1535	1593	300	ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون الانبياء AUTO قل انما انذركم اخوفكم بالوحي بالقران ولا يسمع الصم الدعاء قرا ابن عامر تسمع بالتاء وضمها وكسر الميم من اسمع خطابا للنبي صلي الله عليه وسلم ونصب الصم الدعاء مفعولين وقرا الباقون بالياء مفتوحة غيبا وفتح الميم ورفع الصم فاعلا ونصب الدعاء مفعولا من سمع اخبار عن الكفار اذا ما ينذرون اي هم صم عن الدعاء الي -----------------------------------------------------الايمان وقت الانذار واختلاف القراء في الهمزتين من الدعاء اذا كاختلافهم فيهما من اولياء ا--نا في سورة الكهف الاية ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا-ويلنا انا كنا ظالمين الانبياء----------- AUTO ولءن مستهم نفحة شء قل-----------------يل في الدنيا من عذاب ربك	920	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6460	false	2512470239506380227	81	141	389	698	1570	300	ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون الانبياء يقول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكافر قد----------------- صم عن كتاب الله لا يسمعه ولا ينتفع به ولا يعقله كما يسمعه المءمن واهل الا-------------------------------------------------------------------------------يمان القول في تاويل قوله تعالي ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين الانبياء يقول تعالي ذكره ولءن مست---- هءلاء المستعجلين بالعذاب يا محمد نفحة من عذاب ربك	6460	-4945071420828014136	166	194.0	127	664	25.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0921	true	-6312787521179778715	181	228	985	1253	1629	300	الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون الانبياء AUTO الذين يخشون ربهم بالغيب----------------------------------------------- يخافون----------------ه في الخلاء كخوفه بين الناس---------------------------------------------------------------------------------------- وهم من الساعة واهوالها-------------- مشفقون خاءفون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون الانبياء AUTO و---------هذا اي القران ذكر مبارك لمن تذكر به وتبر------ك انزلناه علي محمد	921	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6463	false	7442839307571497074	174	271	903	1441	1599	300	الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون الانبياء يقول تعالي ذكره اتينا موسي وهارون الفرقان الذكر الذي اتيناهما للمتقين الذين يخافون ربهم بالغيب يعني في الدنيا ان يعاقبهم في الاخرة اذا قدموا عليه بتضييعهم ما الزمهم من فراءضه فهم من خشيته يحافظون علي حدوده وفراءضه وهم من الساعة التي تقوم فيها القيامة مشفقون حذرون ان تقوم عليهم فيردوا علي ربهم قد فرطوا في الواجب عليهم لله فيعاقبهم من العقوبة بما لا قبل لهم به القول في تاويل قوله تعالي وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون الانبياء يقول جل ثناءه وهذا--- ال-----------------------------قران الذي انزلناه الي محمد	6463	-4945071420828014136	167	214.0	131	570	29.298246383666992	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0922	true	-2053321588798105598	0	130	0	716	1628	300	التي انتم لها عاكفون الانبياء AUTO اذ قال لابيه وقومه تهاونا بهم ما هذه التماثيل الاصنام المصورة التي انتم لها اي---------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها عاكفون والعكوف الملازمة للشء والعامل في اذ قوله اتينا قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين الانبياء AUTO فلما عجزوا عن الاتيان بالدليل علي-------------------------------------------------------- ذلك قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين فقلدناهم قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال م--------------------------------------بين الانبياء AUTO فثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كنتم-------------------- انتم واباءكم ال---------------ذين قلدتموهم في ضلال مبين خطا ظاهر قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانبياء AUTO قالوا------------ اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين اي اجاد انت فيما تقو------------------------------------------------------------------------ل ام تلعب قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين -------الانبياء AUTO فثم اضرب عنهم مخبرا انه جد ومثبتا الربوبية وحدوث الاصنام قال بل--------------------------------- ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن	922	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6465	false	4115271008661294576	52	235	266	1254	1596	300	التي انتم لها عاكفون الانبياء قا-----------------------------------------------ل الاصنام حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد مثله وقد بينا فيما مضي من كتابنا هذا ان العاكف علي الشء المقيم عليه بشواهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك وذكرنا الرواية عن اهل التاويل القول في تاويل قوله تعالي قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين--------- قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين الانبياء يقول تعالي ذكره قال ابو ابراهيم وقومه لابراهيم وجدنا اباءنا لهذه الاوثان عابدين فنحن علي ملة اباءنا نعبدها كما كانوا يعبدون قال البقرة ابراهيم لقد كنتم الانبياء ايها القوم انتم واباءكم الاعراف بعبادتكم اياها------- في ضلال مب-----------------------------------------------ين الانعام يقول في ذهاب عن سبيل الحق وجور عن قصد السبيل مبين يقول بين لمن تامله بعقل انكم كذلك في جور عن الحق قالوا اجءتنا بالحق الانبياء يقول قال ابوه وقومه له اجءتنا بالحق ف-------------------------------يما تقول ام انت الانبياء هازل لاعب من اللاعبين الانبياء القول في تاويل قوله تعال-------ي قال بل ربكم رب السم-وات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين يقول تعالي ذكره-------------------------------------------------------------- قال ابراهيم لهم بل جءتكم بالحق لا اللعب ربكم رب السماوات والارض الذي خلقهن	6465	-4945071420828014136	311	400.0	248	1325	23.471698760986328	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0922	true	-2053321588798105598	212	270	1148	1462	1628	300	ابراهيم ل---------ه يا ابراهيم لو--------------- خرجت معنا الي عيدنا لاعجبك ديننا------------------- ف-----------خرج معهم ابراهيم فلما كان في بعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم الصافات يقول اشتكي رجلي ف------------------------لما مضوا نادي في اخرهم وقد بقي ضعيفو الناس وتالله لاكيدن اصنامكم----------------------------- فسمعوها منه فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون الانبياء AUTO ثم رجع ابراهيم الي بيت الالهة	922	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6467	false	497925391013680589	52	119	253	601	1509	300	ابراهيم قال له ابوه يا ابراهيم ان لنا عيدا لو قد خرجت معنا اليه قد ---اعجبك ديننا فلما كان يوم العيد فخرجوا اليه خرج معهم ابراهيم فلما كان ب--بعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم-------- يقول اشتكي رجلي فتواطءوا رجليه وهو صريع فلما مضوا نادي في اخرهم وقد بقي ضعفي- الناس وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين الانبياء فسمعوها منه----------------------------------------------------------- ثم رجع ابراهيم الي بيت الالهة	6467	-4945071420828014136	231	362.5	187	421	54.86935806274414	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0923	true	-7535565184073015310	174	287	951	1568	1640	300	الانبياء AUTO فلما جء-- به قالوا له اانت فعلت هذا باله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنا يا-ابراهيم قرا ابو عمرو وابن كثير وابو جعفر وقالون عن نافع ورويس عن يعقوب اانت بتحقيق الهمزة الاولي وتسهيل الثانية بين الهمزة والالف وابو عمرو وابو جعفر وقالون يفصلون بين الهمزتين بالف وورش يبدلها الفا خالصة وروي عنه التسهيل بين بين وقرا الباقون وهم الكوفيون وابن ذكوان وروح بتحقيق الهمزتين من غير فصل بينهما كل القران واختلف عن هشام في الفصل بالف مع تحقيق الهمزتين واختلف عنه ايضا في تسهيل الثانية بين بين وتحقيقها قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون الانبياء AUTO قال ابراهيم بل فعله كبيرهم هذا غضب من ان تعبدوا معه هذه الصغار وهو اكبر منها فكسرهن	923	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6470	false	5919368603166558271	1	95	9	477	1544	300	--------------فلما اتوا به قالوا له اانت فعلت هذا بالهتنا من الكسر بها يا ابراهيم فاجابهم ابراهيم بل فعله كبيرهم هذا وعظيمهم فاسالوا الالهة من فعل بها ذلك وكسرها ان كانت تنطق او تعبر عن نفسها وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن اسحاق قال لما اتي به واجتمع له قومه عند ملكهم نمرود قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون الانبياء------------------------------------ غضب من ان يعبدوا معه هذه الصغار وهو اكبر منها فكسرهن	6470	-4945071420828014136	159	258.5	128	923	17.2264347076416	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0924	true	-101461874740594014	225	290	1166	1517	1572	300	لم يكذب الا ثلاث كذبات ليس هذا من باب الكذب الحقيقي الذي يذم فاعله وانما اطلق الكذب علي هذا تجوزا ويجوز-------------------- ان يكون الله عز وجل اذن --------له في ذلك لقصد الصلاح وتوبيخهم والاحتجاج علي--------------------------------------هم كما -----اذن ليوسف عليه السلام حتي امر مناديه فقال لاخوته ايتها العير انكم لسارقون يوسف ولم يكونوا س-------------------------------رقوا فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون الانبياء AUTO فرجعوا الي انفسهم	924	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6470	false	5919368603166558271	181	256	903	1303	1544	300	لم يكذب الا ثلاث كذبات كلها في الله قوله بل فعله كبيرهم هذا الانبياء وقوله اني سقيم الصافات وقوله لسارة هي اختي وغير مستحيل ان يكون الله تعالي ذكره اذن لخليله في ذلك ليقرع قومه به ويحتج به --------عليهم ويعرفهم موضع خطءهم وسوء نظرهم لانفسهم كما قال مءذن -يوسف-------------------------------- لاخوته ايتها العير انكم لسارقون يوسف ولم يكونوا سرقوا شيءا القول في تاويل قوله تعالي فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم ن------------كسوا علي رءوسهم	6470	-4945071420828014136	181	212.0	140	453	39.955848693847656	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0928	true	-6682335350412747873	39	187	247	1052	1663	300	انهم كانوا قوم سوء فاسقين الانبياء AUTO ولوطا سمي بذلك لان حبه ليط بقلب ابراهيم اي تعلق ولصق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عمه ابراهيم يحبه حبا شديدا وهو ممن امن به وهاجر معه الي مصر وعاد الي الشام اتيناه حكما حكمة وفصلا بين الخصوم وعلما بما ينبغي علمه للانبياء عليهم السلام ونجيناه من القرية سدوم التي كانت تعمل اي يعمل اهلها الخباءث اتيان الرجال وقطع السبل والمكس وغير ذلك من المعاصي انهم كانوا قوم سوء فاسقين بعملهم الخباءث وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء AUTO وادخلناه في رحمتنا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اهل رحمتنا انه من الصالحين الذين سبقت لهم منا الحسني ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم الانبياء AUTO ونوحا اذ نادي دعا علي قومه من قبل اي من قبل ابراهيم ولوط فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم الغرق وتكذيب قومه ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين الانبياء	928	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6481	false	3845725894095174973	48	172	262	955	1656	300	انهم كانوا قوم سوء فاسقين ا-----------------------------------------------------------------لانبياء مخالفين امر الله خارجين عن طاعته وما يرضي من العمل القول في تاويل قوله تعالي وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء يقول تعالي ذكره وادخلنا لوطا في رحمتنا بانجاءنا اياه مما احللنا بقومه من العذاب والبلاء وانقاذناه منه انه من الصالحين الانبياء يقول ان لوطا من الذين كانوا يعملون بطاعتنا وينتهون الي امرنا ونهينا ولا يعصوننا وكان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن زيد يقول في معني قوله وادخلناه في رحمتنا الانبياء ما حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله وادخلناه في رحمتنا الانبياء قال في الاسلام القول في تاويل قوله تعال-------------------ي ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين الانبياء	6481	-4945071420828014136	187	-132.5	152	1282	14.586583137512207	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0931	true	1073311163903364578	54	121	290	649	1577	300	ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين الانبياء AUTO ومن الشياطين اي وس----------------------خرنا منهم من يغوصون له في البحر لاستخراج الدر ونحوه ويعملون عملا دون ذلك اي سواه من ا------------------------------------------------------لاعمال-- و-كنا لهم حافظين لءلا يعصوه ولءلا يفسدوا عملهم لانهم كانوا اذا فرغوا من عمل قبل الليل افسدوه ان لم يشتغلوا بغيره وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين الانبياء	931	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6489	false	-7039621007853732535	234	298	1239	1602	1612	300	ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين الانبياء يقول تعالي ذكره----- وسخرنا ايضا لسليمان من الشياطين-- من يغوصون له في ا--------------------لبحر ويعملون عملا دون ذلك من البنيان والتماثيل والمحاريب وكنا لهم حافظين الانبياء يقول وكنا لاعمالهم ولاعدادهم حافظين --لا يءودنا حفظ ذلك كله القول في تاويل قوله تعالي---------------------------------------------- وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين الانبياء	6489	-4945071420828014136	206	283.0	161	438	47.03196334838867	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0932	true	-1380444080403192709	49	212	252	1114	1570	300	رحمة من عندنا وذكري للعابدين الانبياء AUTO فاستجبنا له نداءه فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله اولاده روي ان الله تعالي احياهم ومثلهم معهم اتاه الله مثلهم رحمة من عندنا لايوب وذكري للعابدين عظة للمطيعين ليصبروا كصبره فيثابوا كثوابه وتاتي تتمة قصته في سورة ص ان شاء الله تعالي سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد بلاء قال ا---------------------------------------------------------------------------لانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض ما عليه خطيءة واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين الانبياء AUTO واسماعيل يعني ابن ابراهيم وادريس تقدم ذكره في سورة مريم وذا الكفل هو بشر بن ايوب بعثه الله بعد ابيه وسماه ذا الكفل وكان مقامه بالشام وقبره في قرية كفل حارس من اعمال نابلس وسمي بذلك لانه تكفل بصيام جميع نهاره وقيام جميع ليله وان يقضي بين الناس ولا يغضب فوفي فشكر الله له ونباه فسمي ذا الكفل كل من الصابرين علي امر الله وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين الانبياء	932	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6516	false	5272104736002869799	21	72	100	376	1481	300	رحمة من عندنا وذكري للعابدين الانبياء وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمة من-----------ا وذكري لاولي الالباب ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ايما مءمن اصابه بلاء فذكر ما اصاب ايوب فليقل قد اصاب من هو خير منا نبيا من الانبياء القول في تاويل قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------- واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين الانبياء	6516	-4945071420828014136	158	148.5	130	937	16.86232566833496	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0935	true	2015110207001645846	10	77	60	412	1611	300	-اعلم وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين الانبياء AUTO وزكريا اذ نادي دعا ربه رب لا تذرني فردا بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين خير من يبقي بعد من يموت واختلاف القراء في الهمزتين من زكريا اذ كاختلافهم فيهما في اول سورة مريم فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين	935	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6529	false	-5821916597560891904	30	61	168	339	1540	300	تعالي وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين	6529	-4945071420828014136	167	283.5	136	353	47.308780670166016	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0940	true	2723341187628858139	147	222	771	1153	1534	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد الحج AUTO وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النضر بن الحارث كثير الجدال في الله تعالي بالباطل يقول الملاءكة بنات الله والقران اساطير الاولين وينكر البعث واحياء من --------صار ترابا فنزل فيه ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع في --------------------------------------------ج-----------------داله كل شيطان مريد عات مستمر في الشر كتب ع-------------ليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير الحج AUTO كتب علي--ه قضي علي الشيطان	940	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6568	false	-1421872290466659024	153	269	755	1307	1454	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد الحج ذكر ان هذه الاية نزلت في النضر بن الحارث حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج ومن الناس من يجادل في الله بغير علم الحج قال النضر بن الحارث ويعني بقوله من يجادل في الله بغير علم الحج من يخاصم في الله فيزعم ---------------------------------------------------------------------ان الله غير قادر علي -----------------------احياء من قد بلي وصار ت------------------------------------رابا بغير علم يعلمه بل بجهل منه بما يقول ويتبع النساء في قيله ذلك وجداله في الله بغير علم كل شيطان مريد الحج القول في تاويل قوله تعالي كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير الحج يقول تعالي ذكره قضي علي الشيطان	6568	-4945071420828014136	186	240.5	143	680	27.352941513061523	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0942	true	-3153738042421651967	120	273	585	1335	1461	300	وان الله يبعث من في القبور الحج AUTO وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور بمقتضي وعده الذي لا يقبل الخلف---------------------------------- ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير الحج AUTO----------- ومن الناس من يجادل في------ الله----------------- بغير علم يعني النضر بن الحارث وكرر الاية ردعا للجاهل وتوبيخا لانه يجادل بظن من غير تحقيق ولا هدي ليس----------------- معه من ربه رشاد ولا برهان ولا كتاب منير واضح ثاني عط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق الحج AUTO ثاني عطفه لاويا جانبه متكبرا ليضل عن سبيل الله قرا ابن كثير وابو عمرو ليضل بفتح الياء علي اللزوم وقرا الباقون بالضم اي ليضل هو الناس له في الدنيا خزي عذاب وهوان فقتل النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط ببدر صبرا ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق وهو النار ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد الحج	942	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6574	false	-6219695756922168225	30	173	151	848	1460	300	وان الله يبعث من في القبور الحج حينءذ من------------------- فيها -من الاموات احياء الي موقف الحساب فلا تشكوا في ذلك ولا تمتروا فيه القول في تاويل قوله تعالي ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير الحج يقول تعالي ذكره ومن الناس من يخاصم في توحيد الله وافراده بالالوهة بغير علم منه بما يخاصم به--------------------------------------------------------------- ولا هدي الحج يقول وبغير بيان معه لما يقول ---ولا برهان ولا كتاب منير الحج يقول وبغير كتاب من الله اتاه لصحة ما يقول منير الحج يقول ينير عن حجته وانما يقول ما يقول من الجهل ظنا منه وحسبانا وذكر انه عني بهذه الاية والتي بعدها النضر بن الحارث من بني عبد الدار القول في تاويل قوله تعالي ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد الحج	6574	-4945071420828014136	304	444.0	229	1044	29.1187744140625	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0943	true	-6224627834055263569	190	296	924	1476	1497	300	لبءس المولي ولبءس العشير الحج AUTO يدعو تكريرا تاكيدا لكفره لمن ضره بكونه معبودا لانه يوجب القتل في الدنيا والعذاب في الاخرة اقرب من نفعه الذي يتوقع بعبادته وهو الشفاعة والتوسل بها الي الله تعالي و اللام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قول الكساءي مقدمة في غير موضعها و من في موضع نصب و ضره مبتدا و اقرب خبره والجملة صلة من وخبر من محذوف والتقدير يقول لمن ضره اقرب من نفعه الهة والمعني انه يضر ولا ينفع لبءس المولي الناصر ولبءس العشير الصاحب المعاشر-------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد الحج----------- AUTO ان الله يدخل الذين امنوا------------ وعملوا	943	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6580	false	6054215737552727834	17	91	91	469	1493	300	لبءس المولي ولبءس العشير الحج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوثن حدثني محمد بن عمرو قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عيسي وحدثني الحارث قال ثنا الحسن قال ثنا ورقاء جميعا عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له--------------------------------------------- ولبءس العشير الحج قال الوثن القول في تاويل قوله تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد الحج يقول تعالي ذكره ان الله يدخل الذين صدقوا الله ورسوله وعملوا	6580	-4945071420828014136	183	160.0	146	728	25.13736343383789	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	0	70	0	343	1575	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اثابة الموحد وعقاب المشرك ------------------من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما -----------------------------------------------يغيظ الحج AUTO ولما ظن الكفار ان محمدا--------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -----لن ينصر نزل------------- من كان يظن---------- ان لن ينصره الله------ في الدنيا والاخرة المعني ان الله ينصر نبيه فمن ظن خلافه فليمدد ب----------سبب الي السماء	944	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6580	false	6054215737552727834	72	215	369	1095	1493	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد الحج يقول تعالي ذكره ان الله يدخل الذين صدقوا الله ورسوله وعملوا بما امرهم الله في الدنيا وانتهوا عما نهاهم عنه فيها جنات البقرة يعني بساتين تجري من تحتها الانهار البقرة يقول تجري الانهار من تحت اشجارها فيعطي ما شاء من كرامته اهل طاعته وما شاء من الهوان اهل معصيته القول في تاويل قوله تعالي من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد الحج اختلف اهل التاويل في المعني بالهاء التي في قوله ان لن ينصره الله الحج فقال بعضهم عني بها نبي الله صلي الله عليه وسلم فتاويله علي قول بعض قاءلي ذلك من كان من الناس يحسب ان لن ينصر- الله محمدا في الدنيا والاخرة-------------------------------------- فليمدد بحبل وهو السبب الي السماء	6580	-4945071420828014136	240	360.5	187	765	31.372549057006836	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0956	true	-5090912053998276539	246	276	1389	1551	1687	300	تعالي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط AUTO وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	956	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6643	false	212702020611860913	261	286	1413	1548	1617	300	تعالي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم ---------------------------لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	6643	-4945071420828014136	135	267.0	110	162	83.33333587646484	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	148	258	788	1368	1588	300	يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم AUTO ولا يزال الذين كفروا في مرية شك منه من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عق-----------------يم اي عقم فلا خير فيه للكفار وهو يوم بدر في قول الاكثر لانه ذكر الساعة من قبل والعقم--------------------------------------------------------------------------------------------- ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللغة المن-ع يقال-- رجل عقيم اذا منع من الو-----------لد الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم AUTO الملك يومءذ لله تقديره الملك لله يوم يزول شك الكافرين وهو يوم القيامة يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	960	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6662	false	-3833700400990612429	76	198	342	999	1549	300	يزال----------ون في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغ----------------------------------------------------------------------------تة او تاتيهم الساعة وذلك ان الساعة هي يوم القيامة فان كان اليوم العقيم ايضا هو يوم القيامة فانما معناه ما قلنا من تكرير-------- ذكر الساعة مرتين باختلاف الالفاظ وذلك ما لا معني له فاذ كان ذلك كذلك فاولي التاويلين به اصحهما معني واشبههما بالمعروف في الخطاب وهو ما ذكرنا في معناه فتاويل الكلام اذن ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة فيصيروا الي العذاب العقيم او ياتيهم عذاب يوم عقيم له فلا ينظروا فيه الي الليل ولا يءخروا فيه الي المساء لكنهم يقتلون قبل المساء القول في تاويل قوله تعالي الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	6662	-4945071420828014136	219	295.5	175	904	24.225664138793945	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0962	true	6063206099727888662	31	115	156	558	1569	300	له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد AUTO--------------- له ما في السماوات وما في الارض خلقا وملكا وان الله لهو الغني----------- في ذاته------------------------------- عن كل شء---------------------------------------------------- الحميد المستوجب للحمد بصفاته وافعاله------------------------------------ الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم----------- AUTO الم تر ان الله سخر لكم----------- ما في الارض جعلها مذللة ل----------------------------------------------كم والفلك اي وسخر الفلك تجري في البحر بامره	962	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6666	false	-6521162252776586238	84	209	423	1023	1486	300	له ما في السم-وات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد يقول تعالي ذكره له ملك ما في السماوات وما في الارض من شء هم عبيده ومماليكه وخلقه لا شريك له في ذلك ولا في شء منه وان الله هو الغني عن كل ما في السماوات وما في الارض من خلقه وهم المحتاجون اليه الحميد عند عباده في افضاله عليهم واياديه عندهم القول في تاويل قوله تعالي الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم يقول تعالي ذكره الم تر ان الله سخر لكم ايها الناس ما في الارض من الدواب والبهاءم فذلك كله لكم تصرفونه فيما اردتم من حواءجك--------------م والفلك تجري في البحر بامره	6666	-4945071420828014136	301	457.0	230	615	48.94308853149414	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0962	true	6063206099727888662	200	251	1036	1303	1569	300	وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور AUTO وهو الذي احياكم في الارحام ثم يميتكم عند انقضاء الاجل ثم يحييكم بالبعث ان الانسان هو بديل بن ورقاء لكفور بالله تعالي وبانعمه لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	962	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6667	false	6168280264899684908	40	67	195	332	1547	300	وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	6667	-4945071420828014136	137	256.5	110	267	51.31085968017578	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	94	241	484	1238	1536	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض فلا يخفي عليه شء ان ذلك الموجود فيهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي الاحاطة به علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير AUTO ثم اوما الي -------جهالة الكفار بعبادتهم غير المستحق لها فقال ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا حجة وبرهانا علي جواز عبادته وما ليس لهم به علم يعني فعلوه عن جهل لا عن علم وما للظالمين المشركين من نصير -------------------------------------------------------------------------------------------------------يدفع عن----------------------هم ال-------------------عذاب واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس ال----------------مصير AUTO واذا تتلي عليهم ايات--------------------------------------------نا اي--------------------- القران بينات------------------------------------------------ تعرف في وجوه الذين كفروا اي اثر الانكار المنكر------------------------------------------------------------------------------------- يكادون يسطون يصولون ويبطشون بالذين يتلون عليهم اياتنا	963	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6671	false	879765578583175709	5	220	25	1155	1545	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض الحج بين--------------------------هما فالحاقه بما هو اقرب اولي ما وجد للكلام وهو كذلك مخرج في التاويل صحيح القول في تاويل قوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير الحج يقول تعالي ذكره ويعبد هءلاء المشركون بالله من دونه ما لم ينزل به جل ثناءه لهم حجة من السماء في كتاب من كتبه التي انزله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي رسله بانها الهة تصلح عبادتها فيعبدوها با-----------------------ن الله اذن لهم في عبادتها و------------------------------ما ليس لهم به علم انها الهة وم------------------ا للظالم---------ين من نصير الحج يقول وما للكافرين بالله الذين يعبدون هذه الاوثان من ناصر ينصرهم يوم القيامة فينقذهم من عذاب الله ويدفع عنهم عقابه اذا اراد عقابهم القول في تاويل قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير الحج يقول تعالي ذكره واذا تتلي علي مشركي قريش العابدين من دون الله ما لم ينزل به سلطانا اياتنا البقرة يعني ايات القران بينات البقرة يقول واضحات حججها وادلتها فيما انزلت فيه تعرف في وجوه الذين كفروا--------------- المنكر الحج يقول تتبين في وجوههم ما ينكره اهل الايمان بالله من تغيرها لسماعهم بالقران وقوله يكادون يسط---------------ون بالذين يتلون عليهم اياتنا	6671	-4945071420828014136	399	573.0	319	1392	28.663793563842773	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0969	true	7369914355833795213	74	155	405	857	1630	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون AUTO فانشانا لكم به اي-------------- بالماء جنات------------------ بساتين من نخيل واعناب لكم فيها----------------- في الجنات فواكه كثيرة تتفكهون بها ومنها تاكلون تغذيا وخص النخ---------------------------------------------------------------------------------------ل والاعناب بالذكر ل---------------------------------------------انها اكثر فواكه العرب ب----------------------------------------------------------------------الحجاز بالطاءف و----------------------المدينة وغيرهما ولانهما اشرف الثمار وذكرها مثالا تشريفا لها وتنبيها عليها--------------------------------------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين AUTO وشجرة عطف علي تخرج اي وانشانا لكم----- شجرة هي الزيتون من طور اي جبل سيناء	969	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6694	false	2320037365132190808	12	151	60	813	1616	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون المءمنون يقول تعالي ذكره فاحدثنا لكم بالماء الذي انزلناه من السماء بساتين من نخيل واعناب لكم فيها الاعراف يقول لكم في الجنات فواكه كثيرة------------ ومنها تاكلون النحل يقول ومن الفواكه تاكلون وقد يجوز ان تكون الهاء والالف من ذكر الجنات ويحتمل ان تكون من ذكر النخيل والاعناب وخص جل ثناءه الجنات التي ذكرها في هذا الموضع فوصفها بانها من نخيل واعناب دون وصفها بساءر ثمار الارض لان هذين النوعين من الثمار كانا هما اعظم ثمار الحجاز وما قرب منها فكانت النخيل لاهل المدينة و-------الاعناب لاهل الطاءف فذكر القوم بما يعرفون من نعمة الله عليهم بما انعم به عليهم من ثمارها القول في تاويل قوله تعالي وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين المءمنون يقول تعالي ذكره-- وانشانا لكم ايضا شجرة ------تخرج من طور------- سيناء	6694	-4945071420828014136	276	297.0	218	787	35.06988525390625	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0970	true	2482824719402768683	137	243	742	1271	1568	300	اي ما لكم غيره من اله افلا تتقون اف-------------لا تخافون-------------------- ان يهل-ككم ا-----ذا عبدتم غيره------ فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فقال الملا الذين كفروا من قومه الملا الا--------------------------------------------------------شراف ما هذا الا بشر مثل----------------------------كم يريد ان يتفضل عليكم اي يعلوكم ب--------ان يصير--------------------- متبوعا وانتم له تبع ولو شاء ا----------------------------------------لله ا--لا يعبد----- سواه لانزل ملاءكة بابلاغ الوحي ما سمعنا بهذا ---------------------------------------------------------------------الذي يدعونا اليه نوح في اباءنا الاولين وفي قول هءلاء استبعاد بعثة البشر وهم مقرون بالملاءكة-------------------------------------------- ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	970	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6697	false	-4769602955202145788	144	300	750	1556	1556	300	ان تعبدوه غير-------ه افلا تتقون الاعراف يقول افلا تخ-شون بعبادتكم غيره عقابه ان يحل بكم القول في تاويل قوله تعالي فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين المءمنون يقول تعالي ذكره فقالت جماعة -------اشراف قوم نوح الذين جحدوا توحيد الله وكذبوه لقومهم ما نوح ايها القوم الا بشر مثلكم انما هو انسان مثلكم وكبعضكم يريد ان يتفضل عليكم المءمنون يقول يريد ان يصير له الفضل عليكم فيكون متبوعا وانتم له تبع ولو شاء الله لانزل ملاءكة المءمنون يقول ولو شاء الله ان لا نعبد شيءا سواه لانزل ملاءكة يقول لارسل بالدعاء الي ما يدعوكم اليه نوح ملاءكة تءدي اليكم رسالته وقوله ما سمعنا بهذا المءمنون الذي يدعونا اليه نوح من انه لا اله لنا غير الله في ال------------------------قرون -الماضية وهي اباءهم الاولون القول في تاويل قوله تعالي ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين-	6697	-4945071420828014136	360	474.5	280	847	42.502952575683594	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0971	true	-884967713400849435	205	264	1050	1373	1569	300	ولا تخاطبني في الذين ظلموا اي اشركوا بالدعاء لهم بالانجاء انهم مغ--------------------------------------------------------------رقون لا محالة فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين AUTO فا--------------------------ذا استويت استقررت انت ومن معك علي الف---------------------------------------------------------------لك راكبا فيها عاليا فوقها فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين الكافرين------------------------------------------- وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين	971	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6699	false	8093906602812598086	85	177	413	904	1547	300	ولا تسال-ني في الذين كفر----------وا بالله ان انجيهم----- انهم مغرقون هود يقول فاني قد حتمت عليهم ان اغرق جميعهم القول في تاويل قو--له تعالي فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين المءمنون يعني تعالي ذكره بقوله فاذا استوي--------ت انت ومن معك علي الفلك المءمنون فاذا اعتدلت في السفينة انت ومعك ممن حملته معك من اهلك راكبا فيها عاليا فوقها فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين المءمنون يعني من المشركين القول في تاويل قوله تعالي وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين	6699	-4945071420828014136	263	425.0	211	517	50.87040710449219	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0972	true	2807929297469793259	43	161	228	845	1626	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين AUTO----------------------------------------------------------------------------------------- ثم انشانا من بعدهم من بعد اهلاك قوم نوح قرنا اخرين يعني قوم عا-د فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون AUTO فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا ان اعبدوا الله اي قلنا لهم علي لسان الرسول اعبدوا ال-----------------------------------------------------------------------له ما لكم من اله غير-------------------------------------------------ه افلا تتقون فتءمنون وقيل ان القرن هم ثمود ورسولهم صالح قال البغوي الاول اظهر----------------------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تش--------------------ربون AUTO وقال- ال--ملا من قوم------ه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بالمصير اليها واترفناهم في الحياة الدنيا ------نعمناهم و--------------------وسعنا عليهم ما	972	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6700	false	7020900429740042399	91	266	511	1467	1644	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون المءمنون يقول تعالي ذكره ثم احدثنا من بعد مهل----------ك قوم نوح قرنا اخرين ----فاوجدناهم فارسلنا فيهم رسولا منهم المءمنون داعي--------------------------------------------------------------------------------------------ا لهم ------ان------- اعبدوا الله الماءدة يا قوم واطيعوه دون الالهة والاصنام فان العبادة لا تنبغي الا له ما لكم من اله غيره الاعراف يقول ما لكم من معبود يصلح ان تعبدوا سواه افلا تتقون الاعراف افلا تخافون عقاب الله بعبادتكم شيءا دونه وهو الاله الذي لا اله لكم سواه القول في تاويل قوله تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون المءمنون يقول تعالي ذكره وقالت الاشراف من قوم الرسول الذي ارسلنا بعد نوح وعن----------ي بالرسول في هذا الموضع صالحا وبقومه ثمود الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة المءمنون يقول الذين جحدوا توحيد الله وكذبوا بلقاء الاخرة المءمنون يعني كذبوا بلقاء الله في -الاخرة وقوله واترفناهم في الحياة الدنيا يقول ونعمناهم في حياتهم الدنيا بما وسعنا عليهم من	6700	-4945071420828014136	361	461.5	282	1086	33.24125289916992	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0973	true	6756049086111385831	22	77	110	393	1604	300	ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين AUTO ان هو يعنون الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين بمصدقين بالبعث قال رب انصرني بما كذبون AUTO قال رب انصرني بما كذبون بسبب تكذيبهم اياي قرا يعقوب كذبوني باثبات الياء والباقون بحذفها --------------------------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين	973	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6703	false	4181641688543658867	107	129	556	660	1566	300	ان هو الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين	6703	-4945071420828014136	36	-90.5	29	351	10.256410598754883	7	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0978	true	7392061253765445904	8	108	42	579	1641	300	الحديث فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انشدك الله والرحم الست تزعم -انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فا-دع الله يكشف عنا هذا القحط فنزلت----- الاية قرا الدوري عن الكساءي طغيانهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالامالة حيث وقع ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون-------------------------------------------------------------- AUTO ولقد اخذناهم بالعذاب يعني القتل-------- والجوع فما استكان----------------------وا فما ---خضعوا لربهم وما يتضرعون اي لم- يتضرعوا بل مضو--ا علي تمردهم حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مب----------------------------------------------------لسون AUTO حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد هو القتل يوم بدر	978	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6730	false	2577227837805690364	9	155	45	865	1542	300	العلهز فجاء ابو سفيان الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اليس------------------ تزعم بانك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فانزل الله ولقد اخذناهم بالعذاب المءمنون الاية حدثنا ابن حميد قال ثنا الحكم بن بشير قال اخبرنا عمرو قال قال الحسن اذا اصاب الناس من قبل الشيطان بلاء فانما هي نقمة فلا تستقبلوا نقمة الله بالحمية ولكن استقبلوها بالاستغفار وتضرعوا الي الله وقرا هذه الا----------ية ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون المءمنون حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج قوله ولقد اخذناهم بالعذاب المءمنون قال الجوع والجدب فما استكانوا لربهم المءمنون فصبروا فما استكانوا لربهم وما يتضرعون المءمنون القول في تاويل قوله ت-عالي حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون المءمنون اختلف اهل التاويل في تاويل ذلك فقال بعضهم معناه حتي اذا فتحنا عليهم باب القتال فقتلوا--------- يوم بدر	6730	-4945071420828014136	364	497.0	287	862	42.227378845214844	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0994	true	-6681992517808522403	182	216	972	1156	1596	300	يا-ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	994	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6803	false	404999094794748767	40	137	218	751	1533	300	يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر النور يقول تعالي ذكره للمءمنين به يا ايها الذين صدقوا الله ورسوله لا تسلكوا سبيل الشيطان وطرقه ولا تقتفوا اثاره باشاعتكم الفاحشة في الذين امنوا واذاعتكموها فيهم وروايتكم ذلك عمن جاء به فان الشيطان يامر بالفحشاء وهي الزنا والمنكر من القول وقد بينا معني الخطوات والفحشاء فيما مضي بشواهد ذلك بما اغني عن اعادته في هذا الموضع القول في تاويل قوله تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	6803	-4945071420828014136	183	302.0	149	533	34.33395767211914	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms0996	true	6382512867833225573	57	123	324	720	1726	300	ويعلمون ان الله هو الحق المبين AUTO-------------- يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق حسابهم العدل ويعلمون ان الله هو الحق المبين الذي لا -----------------------------------------------------------شك فيه الخبي------------------------------------------------------------------------------------ثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق ------------------------------------------كريم -AUTO الخبيثات من الكلمات والقول للخبيثين من ال-ناس والخبيثون من ال-ناس للخبيثات من القول والطيبات من القول للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من القول	996	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6810	false	3048796874502019730	106	200	530	1068	1619	300	ويعلمون ان الله هو الحق المبين النور يقول ويعلمون ي--------------------------------------------ومءذ ان الله هو الحق -------الذي يبين لهم حقاءق ما كان يعدهم في الدنيا من العذاب ويزول حينءذ الشك فيه عن اهل النفاق الذين كانوا فيما كان يعدهم في الدنيا يمترون القول في تاويل قوله تعالي الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم اختلف اهل التاويل في تاويل ذلك فقال بعضهم معناه الخبيثات من ---------القول للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من القول والطيبات من القول للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من القول	6810	-4945071420828014136	310	543.0	254	598	51.8394660949707	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1008	true	-5272748283109378286	67	122	375	632	1524	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر--------------- ان الله يزجي ا--------ي يسوق سحابا اي غيما لانسحابه في الهواء ثم يءلف بينه	1008	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6870	false	7570107929243067584	174	250	944	1315	1557	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار النور يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم الم تر البقرة يا محمد ان الله يزجي النور يعني يسوق سحابا ا----لاعراف حيث يري------د ثم يءلف بينه	6870	-4945071420828014136	232	391.0	181	381	60.89238739013672	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1010	true	-1738544211565586663	79	187	437	1000	1597	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون AUTO ثم قال تعالي واذا دعوا الي الله ------------------------------------الي كتاب----ه و----رسوله محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ليحكم بينهم قرا ابو جعفر ليحكم بضم الياء وفتح الكاف وكذلك في الحرف الاتي مجهولا وقرا الباقون بفتح الياء وضم الكاف اي ليحكم الرسول بينهم بحكم الله اذا فريق منهم معرضون عن الاتيان اليه خوفا ان يحكم عليهم وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين AUTO وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين منقادين بسرعة لثقتهم انه كما يحكم عليهم بالحق يحكم لهم ايضا بالحق------------------------------------------------------------ افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1010	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6874	false	9064161064204678890	152	221	843	1203	1609	300	واذا دعوا الي الله ورسو----------------------------------------------------------------------له النور يقول واذا دعي هءلاء المنافقون الي كتاب الله والي رسوله ليحكم بينهم ال عمران فيما اختصموا فيه بحكم الله اذا فريق منهم معرضون النور عن قبول الحق والرضا بحكم رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القول في تاويل قوله تعالي وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	6874	-4945071420828014136	147	30.5	117	772	19.04145050048828	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1011	true	-6130041031688546623	0	114	0	628	1621	300	فاولءك هم الفاءزون AUTO----------------- ومن يطع الله ورسوله فيما يامر--انه و ويخش الله علي ما صدر عنه من الذنوب ويتقه فيما بقي من عمر-----------------------------------ه فاولء------------------------------ك هم الفاءزون الناجون قرا ابو عمرو وابو بكر عن عاصم ويتقه بكسر القاف واسكان الهاء علي نية الوقف وحفص باسكان القاف واختلاس كسرة الهاء تخفيفا وابو جعفر ويعقوب وقالون وهشام بكسر القاف واختلاس كسرة الهاء واصله يتقهي حذفت الياء التي بعد الهاء لسكونها وسكون الياء قبل الهاء ولم يعتد بالهاء حاجزا لسكونها وبقيت الكسرة تدل عليها ثم حذفت الهاء الاولي للجزم وقرا الباقون بكسر القاف واشباع كسرة الهاء وصلتها بياء حالة الوصل-------------------------------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة ان الله خبير بما تعملون	1011	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6876	false	-6642303458651002744	5	74	28	409	1577	300	فاولءك هم الفاءزون النور يقول تعالي ذكره ومن يطع الله ورسوله فيما -امره ونهاه ويسلم لحكمهما له وعليه ويخف عاقبة معصية الله ويحذره ويتق عذاب الله بطاعته اياه في امره ونهيه فاولءك البقرة يقول فالذين يفعلون ذلك هم الفاءزون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برضا الله عنهم يوم القيامة وامنهم من عذابه القول في تاويل قوله تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة ان الله خبير بما تعملون	6876	-4945071420828014136	172	32.0	137	780	22.05128288269043	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1013	true	3788047599964844809	38	87	218	486	1638	300	يا-ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	1013	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6881	false	4141752300727387384	21	71	98	367	1569	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	6881	-4945071420828014136	268	531.0	219	269	99.62825012207031	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	245	300	1323	1600	1600	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا-	1014	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6889	false	3302736474981731456	63	118	325	603	1529	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا	6889	-4945071420828014136	277	549.0	223	278	99.64028930664062	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1015	true	-960334830943041134	0	21	0	113	1539	300	او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	1015	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6889	false	3302736474981731456	118	139	603	716	1529	300	او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	6889	-4945071420828014136	113	226.0	92	113	100.0	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1016	true	6990393482100620153	92	179	480	952	1594	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم ---------------AUTO انما المءمنون ----مبتدا خبره الذين امنوا بالله ورسوله ثم اكد الحصر بقوله واذا كانوا معه اي------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امر جامع نحو الجهاد والعيد والجمعة وال-----------------------------------تشاور في امر نزل لم يذهبوا----------- لم يتفرقوا------------------------ حتي يستاذنوه --في الانصراف وكان صلي الله عليه وسلم	1016	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6899	false	-5936028732668764800	136	242	713	1266	1541	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم النور يقول تعالي ذكره ما المءمنون حق الايمان الا الذين صدقوا -الله ورس-------------------وله واذا كانوا معه النور يقول واذا كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امر جامع النور يقول علي امر يجمع جميعهم من حرب حضرت او صلاة اجتمع لها او تشاور في امر نزل لم يذهبوا النور يقول لم ينصرفوا عما اجتمعوا له من الامر حتي يستاذنوا رسول ال---------له صلي الله عليه وسلم	6899	-4945071420828014136	387	617.0	310	582	66.49484252929688	64	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1019	true	5300359597090279486	202	251	1108	1349	1600	300	انزل اليه ملك فيكون نصب جواب التحضيض معه نذيرا يصدقه او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا AUTO او يلقي اليه اي ينزل-------------------------------------- عليه كنز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من السماء ينفقه فيستغني عن تحصيل------------------------------------------------------------------------------------------- المعاش او تكون له جنة------------------------ بستان ياكل منها	1019	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6910	false	-552510925447313965	24	130	126	657	1554	300	انزل اليه ملك فيكون -----------------معه نذيرا------ او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا فتاويل الكلام وقال المشركون ما لهذا الرسول يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الذي يزعم ان الله بعثه الينا ياكل الطعام الفرقان كما ناكل ويمشي الفرقان في اسواقنا كما نمشي لولا انزل اليه الفرقان يقول هلا انزل اليه ملك الفرقان ان كان صادقا من السماء فيكون معه الفرقان منذرا للناس مصدقا له علي ما يقول او يلقي اليه كنز من فضة او ذهب فلا يحتاج معه الي التصرف في طلب المعاش او تكون له جنة الفرقان يقول او يكون له بستان ياكل منها	6910	-4945071420828014136	169	239.5	131	554	30.505414962768555	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1021	true	7884320580357575599	9	107	52	559	1600	300	اول من يكسي حلة من النار ابليس فيضعها علي حاجبيه ويسحبها من خلفه وذريته من خلفه وهو يقول وا-ثبور-ه وهم ينادون ثبو---رهم حتي يقفوا علي النار --فينادي يا ثبور-ه و---ينادون يا ثبورهم فيقال لهم لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا لان عذابكم كثير لا يفني وادعوا ثبورا كثيرا كعذابكم قل ا--------------------------ذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا AUTO قل اذلك المذكور من الوعيد وصفة النار خير ام جنة الخلد التي وعد اي وعدها المتقون كانت لهم معدة في علمه تعالي جزاء ومصيرا ثوابا ومقرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا	1021	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6915	false	1419175416100929556	173	247	873	1252	1533	300	اول من يكسي حلة من النار ابليس فيضعها علي حاجبيه ويسحبها من خلفه وذريته من خلفه وهو يقول يا ثبوراه وهم ينادون يا ثبورهم حتي يقفوا علي النار وهو يقول يا ثبوراه وهم ينادون يا ثبورهم فيقال---- لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا------------------------ وادعوا ثبورا كثيرا الفرقان القول في تاويل قوله تعالي قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا	6915	-4945071420828014136	322	566.0	258	544	59.19117736816406	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1021	true	7884320580357575599	132	178	692	939	1600	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل AUTO------------------- ويوم يحشرهم اي واذكر يوم نحشرهم قرا ابن كثير وابو جعفر ويعقوب وحفص عن عاصم يحشرهم بالياء والباقون بالنو------------------ن وما يعبدون من دون الله من الملاءكة وعيسي وعزير والجن	1021	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6916	false	-9084033687516112222	239	275	1253	1459	1575	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل الفرقان يقول تعالي ذكره و--------------------يوم نحشر هءلاء المكذبي-----------------------------------------------------ن بالساعة العابدين الاوثان وما يعبدون من دون الله من الملاءكة والانس----- والجن	6916	-4945071420828014136	147	230.0	117	284	51.760562896728516	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1021	true	7884320580357575599	132	278	692	1492	1600	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل AUTO ويوم يحشرهم اي واذكر يوم----------------------------------------------- نحشرهم قرا ابن كثير وابو جعفر ويعقوب وحفص عن عاصم يحشرهم بالياء والباقون بالنون وما يعبدون من دون الله من الملاءكة وعيسي وعزير والجن وقيل الاصنام فيقول تعالي للمعبودين اثباتا للحجة علي العابدين قرا ابن عامر فنقول بالنون والباقون بالياء اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل اخطءوا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طريق واختلاف القراء في الهمزتين من اانتم كاختلافهم فيهما من اانت فعلت هذا بالهتنا ياابراهيم واختلافهم في الهمزتين من هءلاء ام كاختلافهم فيهما من هءلاء ام وكلاهما في سورة الانبياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا AUTO قالوا سبحانك نزهوا الله من ان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------كون معه الهة ما كان ينبغي ما يجوز ولا يستقيم لنا ان نتخذ من دونك من اولياء	1021	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6917	false	3517473848989474163	50	208	263	1148	1596	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول الفرقان بالياء جميعا بمعني--------------------- ويوم يحشرهم ربك ويحشر ما يعبدون من دونه فيقول وقراته عامة قراء الكوفيين نحش--------------------------------------------------ره----------------م بالنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنقول ---------------------------------------------------------------------------وكذلك قراه نافع واولي الاقوال في ذلك بالصواب ان يقال انهما قراءتان مشهورتان متقاربتا المعني فبايتهما قرا القارء فمصيب وقوله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء الفرقان يقول فيقول الله للذين كان هءلاء المشركون يعبدونهم من دون الله اانتم اضللتم عبادي هءلاء يقول انتم ازلتموهم عن طريق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهدي ودعوتموهم الي الغي والضلالة حتي تاهوا وهلكوا ام هم ضلوا السبيل يقول ام عبادي هم الذين ضلوا سبيل الرشد والحق وسلكوا العطب القول في تاويل قوله تعالي قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا الفرقان يقول تعالي ذكره قالت الملاءكة الذين كان هءلاء المشركون يعبدونهم من دون الله وعيسي تنزيها لك يا ربنا وتبرءة مما اضاف اليك هءلاء المشر---------كون ما كان ينبغي------------------- لنا ان نتخذ من دونك من اولياء	6917	-4945071420828014136	237	2.0	186	1375	17.236364364624023	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1023	true	-4497354750575312835	171	230	935	1240	1628	300	الجنة يوم------ءذ خير مستقرا واحسن مقيلا AUTO اصحاب الجنة يومءذ يوم يستقرون فيها خير مستقرا من-------------- هءلاء المشركين -------------------------------------------------------------واحسن---------- مقيلا موضع القيلولة وهو الاستكان نصف النهار في الحر وان لم يكن نوم لانه لا نوم في الجنة روي------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اهل الجنة لا يمر بهم يوم القيامة الا قدر الن------هار من اوله الي وقت القاءلة حتي يسكنوا مساكنهم في الجنة	1023	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6927	false	-7400724694306299233	160	241	811	1236	1529	300	الجنة يوم القيامة خير مستقرا وهو الموضع الذي----------------------- يستقرون فيه من منازلهم في الجنة من مستقر هءلاء المشركين الذين يفتخرون باموالهم وما اوتوا من عرض هذه الدنيا في الدنيا واحسن منهم فيها مقيلا فان قال قاءل وهل ف--------------------------------------------------------ي الجنة قاءلة فيقال واحسن مقيلا الفرقان فيها قيل معني ذلك واحسن فيها قرارا في اوقات قاءلتهم في الدنيا وذلك انه ذكر ان اهل الجنة لا يمر فيهم في الاخر-ة الا قدر ميقات النهار من اوله الي وقت القاءلة حتي يسكنوا مساكنهم في الجنة	6927	-4945071420828014136	164	213.0	130	505	32.47524642944336	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1026	true	7073430084657302163	156	271	871	1497	1651	300	بها واعتدنا للظالمين ف-------------------------------------------------------ي الاخرة عذابا اليما سوي ما-- حل بهم من عاجل العذاب وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا AUTO وعادا وثمود عطف علي هم في وجعلناهم قرا حمزة ويعقوب وحفص عاصم وثمود بنصب الدال غير منون والباقون بالتنوين واصحاب الرس هو بءر لم تطو بالحجارة وكان اصحابه قوم يعبدون الاصنام فارسل اليهم شعيب فكذبوه فخسف بهم وبمنازلهم واموالهم وانهارت بءرهم وقيل كان نبيهم حنظلة بن صفوان فقتلوه فاهلكوا كما تقدم تفسيره في سورة الحج عند قوله تعالي وبءر معطلة وقصر مشيد الاية وقيل غير ذلك وقيل الرس ال---معدن وجم-------عه رساس وقرونا بين ذلك اي اهلكنا بين عاد واصحاب الرس كثيرا لا يعلمهم الا الله وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	1026	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6938	false	-3844426057422334487	1	46	8	258	1470	300	بها واعتدنا للظالمين عذابا اليما الفرقان يقول واعددنا لهم من الكافرين بالله في الاخرة عذابا اليما سوي الذي حل بهم من عاجل العذاب -------------------------------------------------------------------------في الدنيا القول في تاويل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تع------------------------------------------------------الي وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا و-------------------------------------------------كلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	6938	-4945071420828014136	148	213.5	117	693	21.356420516967773	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1027	true	-1807019515752281610	77	187	418	971	1541	300	هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا AUTO------------------------------------------------- واذا راوك ------------------------------------ان يتخذونك اي ما يتخذونك الا هزوا مهزوءا به قرا حفص عن عاصم هزوا بفتح الواو منونا من غير همز والباقون بالهمز وحمزة وخلف يسكنان الزاي نزلت في ابي جهل كان اذا مر باصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا استهزاء به اهذا الذي بعث الله رسولا ليثبت الحجة علينا ان ---------------------------------------------------كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا AUTO ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاد محمد ليضلنا اي قد قارب ان يصرفنا عن عبادة الهتنا لفرط جهاده في الدين---------- لولا ان صبرنا عليها -لصرفنا ع-ن عبادتها ثم تهددهم فقال وسوف يعلمون حين يرون العذاب	1027	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6942	false	2687940086890527801	0	113	0	612	1560	300	هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا الفرقان يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم واذا راك هءلاء المشركون الذين قصصت عليك قصصهم ان يتخذونك --------------الا هزوا الانبياء يقول ما يتخذونك الا سخرية يسخرون منك يقولون اهذا الذي بعث الله الفرق-------------ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لينا رسولا البقرة من بين خلقه القول في تاويل قوله تعالي ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا -----الفرقان يقول تعالي ذكره مخبرا عن هءلاء المشركين الذين كانوا يهزءون برسول الله صلي الله عليه وسلم انهم يقولون اذا راوه قد كاد هذا --يضلنا عن--------------------------- الهتنا التي نعبدها فيصدنا عن عبادتها لولا--- صبرنا عليها وثبوتنا علي عبادتها--------------- وسوف يعلمون حين يرون العذاب	6942	-4945071420828014136	236	269.5	186	819	28.815628051757812	36	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1030	true	4505033166482328613	21	54	123	297	1645	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا AUTO------------------- ولقد صرفناه بينهم اي المطر في البلاد والاوقات المختلفة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباس---- ما عام بامطر----- من عام ولكن الله يصرفه في الارض------- قرا	1030	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6947	false	373422240153381368	197	299	1064	1586	1590	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا الفرقان يقول تعالي ذكره ولقد--------------------------------------------------- قسمنا هذا الماء الذي انزلناه من السماء طهورا لنحيي به الميت من الارض بين عبادي ليتذكروا نعمي عليهم ويشكروا ايادي عندهم واحساني اليهم فابي اكثر الناس الا كفورا الاسراء يقول الا جحودا لنعمي عليهم وايادي عليهم وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا ابن عبد الاعلي قال ثنا معتمر بن سليمان عن ابيه قال سمعت الحسن بن مسلم يحدث طاوسا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ما عام باكثر مطرا من عام ولكن الله يصرفه بين خلقه قال ثم قرا	6947	-4945071420828014136	108	24.0	85	573	18.848167419433594	18	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1030	true	4505033166482328613	143	195	798	1085	1645	300	فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا AUTO فلا تطع الكافرين فيما ندبوك اليه من عبادة الهتهم ومداهنتهم وجاهدهم به اي--------- بالقران ---------------------------------------------------------------------------------------جهادا كبيرا لا يخالطه فتور------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا مح-------------------جورا AUTO و--هو الذي مرج البحرين خلطهما وافاض احدهما في الاخر	1030	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6949	false	7155464268238288019	12	89	54	472	1491	300	فلا تطع الكافرين وجاهدهم--------------------------------------------------------------------------------------- به الفرقان قال بالقران وقال اخرون في ذلك بما حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله وجاهدهم به جهادا كبيرا الفرقان قال الاسلام وقرا واغلظ عليهم التوبة وقرا وليجدوا فيكم غلظة التوبة وقال هذا الجهاد الكبير القول في تاويل قوله تعالي وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا الفرقان يقول تعالي ذكره والله الذي خلط البحرين فامرج------- احدهما في الاخر	6949	-4945071420828014136	161	212.0	127	512	31.4453125	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1031	true	-4268048123848979874	73	253	371	1264	1486	300	وما ارسلناك الا مبشرا للمءمنين ونذيرا للكافرين قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا AUTO قل ما اسالكم عليه اي علي تبليغ الوح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من اجر---------------------------------------------------------------------------------------------- فتقولوا انما يطلب محمد صلي الله عليه وسلم اموالنا بما يدعونا اليه فلا ن------------------------------تبعه الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا استثناء منقطع اي لا لطلب اموالكم جعلا لنفسي لكن من شاء -------------------------------انفاقه----------------------ا لوجه ال--------------------------------------------------------------------------له تعالي فلا امنعه واختلاف القراء في الهمزتين من شاء ان كاختلافهم فيهما من ويمسك السماء ان في سورة الحج وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا AUTO------------------- وتوكل --------علي الحي الذ-----------------------ي لا يموت لانه حقيق ان يتوكل عليه دون غير--------------------------------------ه وسبح بحمده صل ل--------------ه شكرا ونزهه عن صفات النقصان قال صلي الله عليه وسلم من قال في كل يوم سبحان الله وبحمده مءة مرة غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر وكفي به بذنوب عباده ما ظهر--------------------------------------------------------------------------- م---------------------------------نها وما بطن خبيرا----------- مطلعا وهذا ت-وعد الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال --------------------------------------------------به خبيرا AUTO الذي خلق السماوات والارض	1031	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6954	false	-8161881170012376462	21	300	112	1500	1500	300	وما ارسلناك الا مبشرا--------- ونذيرا--------- قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا الفرقان يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم وما ارسلناك الاسراء يا محمد الي من ارسلناك اليه الا مبشرا الاسراء بالثواب الجزيل من امن بك وصدقك وامن بالذي جءتهم به من عندي وعملوا به ونذيرا البقرة من كذبك وكذب ما جءتهم به من عندي فلم يصدقوا به ولم يعملوا قل ما اسالكم عليه من اجر الفرقان يقول له قل لهءلاء الذين ارسلتك اليهم ما اسالكم يا قوم علي ما جءتكم به من عند ربي اجرا فتقولون انما يطلب محمد اموا-------------------لنا بما يدعونا اليه فلا نتبعه فيه ولا نعطيه من اموالنا شيءا الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا الفرقان يقول------------------------------- لكن من شاء منكم اتخذ الي ربه سبيلا طريقا بانفاقه من ماله في سبيله وفيما يقربه اليه من الصدقة والنفقة في جهاد عدوه وغير ذلك من سبل الخير القول في تاويل قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------- وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الفرقان يقول تعالي ذكره وتوكل يا محمد عل-----ي الذي له الحياة الداءمة التي لا -موت معها فثق به في امر ربك وفوض اليه واستسلم له واصبر علي ما نابك فيه قوله وسبح بحمده الفرقان يقول واعبده شكرا منك ----------------------------له علي ما انعم به عليك قوله-------------------------------------------------------------- وكفي به بذنوب عباده خبيرا الفرقان يقول وحسبك بالحي الذي لا يموت خابرا بذنوب خلقه فانه لا يخفي عليه شء منها وهو محص جميعها عليهم حتي يجازيهم بها يوم القيامة القول في تاويل قوله تعالي الذي خلق السم-وات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا يقول تعالي ذكره وتوكل علي الحي الذي لا يموت الفر---قان الذي خلق السم-وات والارض-	6954	-4945071420828014136	472	603.0	360	1653	28.55414390563965	78	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1037	true	-3911016436332828740	0	54	0	276	1554	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين AUTO وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث في الوحي والتنزيل وهو القران المعني ما ياتيهم من شء من القران الا كانوا عنه وعن الايمان به معرضين اصرارا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما كانوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه فقد كذبوا فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون AUTO فقد كذبوا --------------------	1037	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6992	false	343137693296497529	208	289	1051	1480	1541	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضين الشعراء يقول تعالي ذكره وما يجء هءلاء المشركين الذين يكذبونك ويجحدون ما اتيتهم به يا محمد من عند ربك من تذكير وتنبيه علي مواضع حجج الله عليهم علي صدقك وحقيقة ما تدعوهم اليه مما يحدثه الله اليك ويوحيه اليك لتذكرهم به الا اعرضوا عن استماعه وتركوا اعمال الفكر فيه وتدبره القول في تاويل قوله تعالي فقد كذبوا فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون الشعراء يقول تعالي ذكره فقد كذب يا	6992	-4945071420828014136	110	183.5	89	565	19.469026565551758	18	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1037	true	-3911016436332828740	1	51	4	261	1554	300	ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين AUTO وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث في الوحي وال-------------------تنزيل وهو القران المعني ما ياتيهم من شء من القران الا كانوا عنه وعن الايمان به معرضين اصرارا علي ما كانوا عليه فقد كذبوا فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون	1037	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7047	false	3435486460132016024	114	160	597	853	1570	300	ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين الشعراء ثم قال لم يعرضوا عنه لانهم لا يفهمون معانيه بل يفهمونها لانه تنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين بلسانهم العربي ولكنهم اعرضوا عنه تكذيبا به واستكبارا-------------------- فقد كذبوا فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون	7047	-4945071420828014136	114	141.0	92	276	41.30434799194336	18	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1051	true	118539952886872880	91	224	511	1185	1594	300	المسحر-------------- الذي--- سحر كثيرا حتي ---غلب علي -عقله ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين AUTO ما انت الا بشر مثلنا تاكل الطعام وتشرب الشراب ولست بملك فات باية علي صحة ما تقول ان كنت من الصادقين انك رسول الله الينا قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم AUTO قال هذه ناقة اي بعد ما اخرجها الله من الصخرة بدعاءه كما اقترحوها لها شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم فاقتصروا علي شربكم فكانت تشرب جميع الماء يوما ويشربون يوما فيه دليل علي جواز قسمة المنافع بالمهاياة لان قوله لها شرب ولكم شرب يوم من المهاياة واختلفوا في حكم المهاياة فقال ابو حنيفة يجبر عليها الممتنع اذا لم يكن الطالب متعنتا وقال الثلاثة هي جاءزة بالتراضي ولا اجبار فيها ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم	1051	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7037	false	-3268193708052468340	130	169	665	852	1497	300	المفعل من السحرة وهو الذي له سحرة القول في تاويل قوله تعالي ما انت الا بشر مثلنا فات باي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان كنت من الصادقين-------------------- قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم	7037	-4945071420828014136	146	175.5	114	695	21.00719451904297	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1059	true	-59511329373329529	112	274	621	1476	1606	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون AUTO---------------------------------------------------------------------- ان الذين لا يءمنون ب------الاخرة---------------------------------------------------------- زينا لهم اعمالهم بخلق الشهوة ف--------------------------------------------------------------يهم فاعتقدوا اعمالهم القبيحة حسنة لشهوتهم اياها لا انا حسنا لهم الفواحش وامرناهم بها قرا ابو عمرو بالاخرة زينا بادغام التاء في الزاي فهم يعمهون يترددون -------------------------بتحير اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في --------------------------------------الاخرة هم الاخسرون AUTO اولءك الذين لهم سوء العذاب في الدنيا بالقتل والاسر وهم في الاخرة هم الاخسرون اشد الناس خسرانا لفوت المثوبة واستحقاق العقوبة وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم AUTO وانك لتلقي القران لتءتاه من لدن حكيم عليم اي وحيا من عند الله ذي الحكمة وهذه الاية رد علي كفار قريش في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------م ان------- القران من تلقاء محمد بن -عبد الله اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون AUTO ثم قص-------------------------------------------------------------------------- تعالي خبر موسي عليه السلام والتقدير اذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال م-----------------------------------------------------وسي لاهله------- في مسيره من مدين الي---------------------------------- مصر اني انست----------- ابصرت نارا-------------------------- ساتيكم منها بخبر	1059	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7071	false	4605487513442822354	23	261	124	1413	1629	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون النمل يقول تعالي ذكره ان الذين لا يصدقون بالدار الاخرة وقيام الساعة وبالمعاد الي الله بعد الممات والثواب والعقاب زينا لهم اعمالهم النمل يقول حببنا اليهم قبيح اعمالهم وسهلنا ذلك عليهم فهم يعمهون النمل يقول فهم ف-ي ضلال اعمالهم القبيحة التي زين-------اها لهم-------------------------------------------------------------------------------------------- يترددون حياري يحسبون انهم يحسنون وقوله اولءك الذين لهم سوء العذاب النمل يقول تعالي ذكره هءلاء الذين لا يءمنون بال-----------------------------اخرة لهم سوء العذاب في الدنيا وهم الذين قتلوا ببدر من مشركي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قريش وهم في الاخرة هم الاخسرون النمل يقول وهم يوم القيامة هم الاوضعون تجارة والاوكسوها باشتراءهم الضلالة بالهدي فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين البقرة القول في تاويل قوله تعالي وانك لتلقي القران من ----------لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون ----فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين النمل يقول تعالي ذكره وانك يا محمد لتحفظ القران وتعلمه من لدن حكيم عليم النمل يقول من عند حكيم بتدبير خلقه عليم بانباء خلقه ومصالحهم والكاءن من امورهم والماضي من اخبارهم والحادث منها اذ قال موسي النمل واذ من صلة عليم ومعني الكلام عليم حين قال موسي لاهله طه وهو في مسيره من مدين الي مصر وقد اذاهم برد ليلهم لما اصلد زنده اني انست نارا طه اي ابصرت نارا او احسستها فامكثوا مكانكم ساتيكم منها بخبر	7071	-4945071420828014136	388	496.5	304	1624	23.891626358032227	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1063	true	-807751372634720939	10	60	57	323	1592	300	معسكره م-ءة فرسخ في مءة فرسخ خمسة وعشرون----- للانس وخمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للوحش وخمسة وعشرون للطير وكان يامر ال-------------------------------------------------------------------ريح العاصف فترفعه ويامر الرخاء فتسير به فاوحي الله اليه وهو----- بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك انه لا يتكلم احد من الخلاءق بشء الا جاءت الريح فاخبرتك	1063	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7082	false	-3036820602694583181	15	75	73	394	1529	300	-عسكره ماءة ف------------رسخ خمسة وعشرون منها للانس وخمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للوحش وخمسة وعشرون للطير وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلاث ماءة صريحة وسبع ماءة سرية فامر الريح العاصف ف-رفعته وامر الرخاء ف-سيرت-ه فاوحي الله اليه وهو يسير بين السماء والارض اني قد اردت------- انه لا يتكلم احد من الخلاءق بشء الا جاءت الريح فاخبرته	7082	-4945071420828014136	226	389.5	184	344	65.69767761230469	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1074	true	3025956142673615781	48	162	243	829	1552	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين AUTO ولما اراد سليمان ان ينظر الي قدميها وساقيها من غير ان يسالها كشفهم لما قيل له ان رجليها كحافر الحمار وهي شعراء الساقين وليريها ملكا اعظم من ملكها امر الشياطين فبنوا له صرحا اي قصرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من زجاج كانه الماء بياضا وجعل صحن الدار قوارير وجعل تحته امثال الحيات والضفادع فاذا رءي ظن ماء حقيقة ووضع سريره في صدر الصحن وجلس عليه وعكفت عليه الطير والجن والانس ودعا بلقيس فلما جاءت قيل لها ادخلي الص-----------------------------------------------------رح ال--قصر فلما راته حسبته لجة هي معظم الماء وكشفت عن ساقيها	1074	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7115	false	-8075654595543281095	73	216	369	1094	1522	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين النمل ذك----------------------------------------------ر ان سليمان------ لما اقبلت صاحبة سبا تريده -----------------------------------------------------امر الشياطين فبنوا له صرحا وهو كهيءة السطح من قوارير واجري من تحته الماء ليختبر عقلها بذلك وفهمها علي نحو الذي كانت تفعل هي من توجيهها اليه الوصاءف والوصفاء ليميز بين الذكور منهم والاناث معاتبة بذلك كذلك حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن اسحاق عن بعض اهل العلم عن وهب بن منبه قال امر سليمان بالصرح وقد عملته له الشياطين من زجاج كانه الماء بياضا ثم ارسل الماء تحته ثم وضع له فيه------------------------------------------------ سريره ف-------------جلس عليه وعكفت عليه الطير والجن وا------------------لانس ثم قال---- ادخلي الصرح النمل ليريها ملكا هو اعز من ملكها وسلطانا هو اعظم من سلطانها فلما راته حسبته لجة-------------- وكشفت عن ساقيها	7115	-4945071420828014136	300	455.5	236	927	32.36246109008789	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1075	true	5329934732199048523	177	201	948	1068	1558	300	قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون AUTO قالوا اطيرنا اصله تطيرنا---------------------------------------- اي تشاءمنا بك وبمن معك من	1075	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7119	false	3651577810392159315	6	38	32	192	1552	300	قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون النمل يقول تعالي ذكره قالت ثمود لرسولها صالح اطيرنا بك وبمن معك النمل اي تشاءمنا بك وبمن معك من	7119	-4945071420828014136	93	161.0	72	160	58.125	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1079	true	4380569741369972183	132	260	722	1401	1615	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر-------------------------------------------------------------------------------- ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون AUTO امن يهديكم بالنجوم في ظلمات البر والبحر ليلا وبعلامات الارض نهارا ومن يرسل الرياح قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف الريح علي الافراد وقرا الباقون الرياح علي الجمع بشرا بين يدي رحمته ا--ي قدام ا---------------------لمطر وتقدم الكلام علي نشرا واختلاف القراء فيها وتوجيه قراءتهم في سورة الفرقان عند تفسير قو-------------له تعالي وهو الذي يرسل الرياح بشرا الاية االه مع الله يقدر علي فعل ذلك تعالي الله عما يشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كو-------------------------------------------------ن به امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين AUTO امن------------------------------------------------------ يبدا الخلق ثم يعيده للبعث ومن----------------------------------------------------------------------------- يرزقكم من السماء المطر والارض-------------------------------- ال----------------------نبا--ت االه مع--------------- الله يفعل ذلك	1079	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7128	false	4526537331489462639	22	192	117	997	1519	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر النمل والظلمات في البر ضلالة الطريق والبحر ضلالة طريقه وموجه وما يكون فيه وقوله ومن يرسل الرياح نشرا بين يدي رحمته يقول والذي يرسل الرياح نشرا لموتان----------------------------------------------------------- ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لارض بين يدي رحمته يعني قدام الغيث الذي يحيي موات الارض و----------------------------------------------------------------------------------قوله اءله مع الله تعالي ا--------------------------------------------------------------------لله عما يشركون يقول تعالي ذكره االه مع الله سوي الله يفعل بكم شيءا من ذلك فتعبدوه من دونه او تشركوه في عبادتكم اياه تعالي الله النمل يقول لله العلو والرفعة عن شرككم الذي تشركون به وعبادتكم معه ما تعبدون القول في تاويل قوله تعالي امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين -----النمل يقول تعالي ذكره ام ما تشركون ايها القوم خير ام الذي يبدا الخلق ثم يعيده فينشءه من غير اصل ويبتدعه ثم يفنيه اذا شاء ثم يعيده اذا اراد كهيءته قبل ان يفنيه والذي يرزقكم من السماء------ والارض فينزل من هذه الغيث وينبت من هذه النبات لاقواتكم واقوات انعامكم االه مع الله النمل سوي الله يفعل ذلك	7128	-4945071420828014136	298	394.0	235	1208	24.668874740600586	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1083	true	-7097055033022686566	75	250	384	1285	1544	300	ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون AUTO ويوم اي واذكر يوم نحشر نجمع من كل امة اي من كل قرن من الناس متقدم لان كل عصر لم يخل من كفرة بالله من لدن تفرق بني ادم من للتبعيض والمراد الرءساء فوجا جماعة ممن يكذب باياتنا القران و من للتعيين لان جميع الكفار مكذبون ف----------------------------------------------------------------------------------------------------هم يوزعون---------- يحبس اولهم علي اخرهم فيحشر رءساء الامم بين يدي اممهم الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموقف حتي يجتمعوا ثم يساقون ال---ي النار حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعملون AUTO حتي اذا جاءوا مكان الحساب قال تعالي تهديدا لهم------------------------------------------------------- اكذبتم بايا----------------------تي ولم تحيطوا بها علما اي كذبتم بها غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم جاهلين ونصب علما علي التمييز اماذا كنتم تعملون ام اي شء كنتم تعملون بعد ذلك وهو للتبكيت اذ لم يفعلوا غير الت-----------------------------------كذيب ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون AUTO ووقع القول وجب العذاب عليهم بما ظلموا بتكذيبهم بايات الله فهم لا ينطقون باعتذار لختم افواههم الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1083	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7143	false	636728507379367821	38	185	173	918	1564	300	ممن يكذب باياتنا فهم يوزعو-----------------------------------------------------------ن الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل قال يقول فهم يدفعون حدثنا محمد بن بشار قال ثنا ابو احمد قال ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد في قوله فهم يوزعون النمل قال يحبس اولهم علي اخرهم حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة فهم يوزعون النمل قال وزعة ترد اولاهم علي اخرهم وقد بينت معني قوله يوزعون النمل فيما مضي قبل بشواهده فاغني ذلك عن اعادته في هذا----------------------------- الموضع وقوله حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي يقو--------------------------------------------------------------------ل تعالي ذكره حتي اذا جاء من كل امة فوج ممن يكذب باياتنا فاجتمعوا قال الله اكذبتم باياتي النمل اي بحججي وادلتي ولم تحيطوا بها علما النمل يقول ولم تعرفوها حق معرفتها ام ---------------------------------------------------ماذا كنتم تعملون فيها من ت----------------------------------------------------كذيب او تصديق القول في تاويل قوله تعالي ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون-------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7143	-4945071420828014136	284	222.5	226	1262	22.50396156311035	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1089	true	-7999407944822087205	52	162	266	800	1482	300	فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون AUTO وقالت لاخته مريم قصيه اتبعي اثره وانظري فيه فبصرت به عن جنب اي بعد روي انها كانت تمشي جانبا وتنظر اليه مزورة اختلاسا تري انها----------------------------------------------- لا تنظره وهم لا يشعر------------------------------------------------------------------------------------------ون انها --------------------اخته وانها ترقبه وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون AUTO وكان هم امراة----------------------------------------------------------------------------------- فرعون من الدنيا ان تجد له مرضعة فكلما اتوه بمرضعة لم ياخذ ثديها فذلك قوله تعالي وحرمنا عليه المراضع جمع مرضعة اي منعناه عن شرب لبن غير امه من قبل اي من قبل قصها اثره فقالت اخته حين رات ذلك هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه يضمونه لكم	1089	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7170	false	-8012642615018002153	188	290	897	1390	1436	300	فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون القصص انها اخته قال جعلت -------------------------------------------------------------------------تنظر اليه كا-----------------نها لا تريده حدثنا موسي قال ثنا عمرو قال ثنا اسباط عن السدي وهم لا يشعرون القصص انها اخته حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن اسحاق وهم لا يشعرون القصص اي لا يعرفون انها منه بسبيل القول في تاويل قوله- تعالي وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون القصص يقول تعالي ذكره ومنعنا موسي المراضع ان يرتضع منهن من قبل امه ذكر ان اختا لموسي هي التي قالت لال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعون هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم -------	7170	-4945071420828014136	186	233.0	142	774	24.031007766723633	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1090	true	-6687755297830789380	78	126	427	660	1539	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين AUTO----------------- ودخل م-----وسي المدينة هي----- مدينة منف من ارض مصر	1090	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7174	false	-731867957109474713	20	71	104	360	1480	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين القصص يقول تعالي ذكره ودخل يوسف موسي المدينة الاعراف مدينة منف من---- مصر	7174	-4945071420828014136	222	407.5	175	260	85.38461303710938	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1091	true	6642659159394287658	103	168	556	882	1545	300	فرعون فقيل له ان بني اسراءيل--- قتلوا منا واحدا------- فخذ لنا -حقنا-------------------- فقال ابغوا لي قاتله ومن يشهد عليه فلا ن----ستقيم ان نقضي بغير بينة---------------------- فبينما هم يطوفون لا يجدون بينة اذ مر موسي من الغد فراي ذلك الاسراءيلي يقاتل فرعونيا فاستغاثه -----------علي الفرعوني فصادف موسي وقد ندم علي ما كان منه بالامس من قتل القبطي قال --له موسي اي ق--------------------------------ال للاسراءيلي---------------------- انك لغوي مبين	1091	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6341	false	-6568490475489485583	205	293	1060	1503	1540	300	فرعون فقيل له ان بني اسراءيل قد قتلوا رجلا من ال فرعون فخذ لنا بحقنا ولا ترخص لهم في ذلك فقال ابغون--ي قاتله ومن -شهد عليه لانه لا يستقيم ان يقضي بغير بينة ولا ثبت فطلبوا له ذلك فبينما هم يطوفون لا يجدون ثبتا اذ مر موسي من الغد فراي ذلك الاسراءيلي يقاتل فرعونيا فاستغاثه الاسراءيلي علي الفرعوني فصادف موسي وقد ندم علي ما كان منه بالامس --وكره ال--ذي راي فغضب موسي فمد يده وهو يريد ان يبطش بالفرعوني قال للاسراءيلي لما فعل بالامس واليوم انك لغوي مبين	6341	-4945071420828014136	287	435.5	227	450	63.77777862548828	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1091	true	6642659159394287658	65	202	359	1048	1545	300	قال له موسي انك لغوي مبين AUTO فاصبح في المدينة خاءفا علي نفسه ونصبه علي الحال يترقب ينتظر المكروه بان يستعاد فاذا الذي استنصره بالامس------------------------------------------------------ يستصرخه يستغيثه ويصيح به من بعد علي قبطي اخر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس---- اتي فرعون فقيل له ان بني اسراءيل--- قتلوا منا واحدا------- فخذ لنا -حقنا فقا-------------------ل ابغوا لي قاتله ومن يشهد عليه فلا نستقيم ان نقضي بغير بينة-------------------- فبينما هم يطوفون لا يجدون بينة اذ مر موسي من الغد فراي ذلك الاسراءيلي يقاتل فرعونيا فاستغاثه عل-----------ي الفرعوني فصادف موسي وقد ندم علي ما كان منه بالامس من قتل القبطي قال --له موسي اي قال للاسراءيلي انك لغوي مبين ظاهر الغواية لانك تسببت لقتل رجل وتقاتل اخر فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يامو-سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض	1091	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7180	false	3626273942368346089	70	299	400	1545	1550	300	قال له موسي انك لغوي مبين القصص يقول جل ثناءه قال موسي للاسراءيلي ا-------------------------------------------------لذي استصرخه وقد صادف موسي نادما علي ما سلف منه من قتله بالامس القتيل وهو يستصرخه اليوم عل-----------------------ي اخر انك ايها المستصرخ لغوي يقول انك لذو غواية مبين يقول قد تبينت غوايتك بقتلك امس رجلا واليوم اخر وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثني العباس قال اخبرنا يزيد قال اخبرنا اصبغ بن زيد قال ثنا القاسم قال ثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اتي فرعون فقيل له ان بني اسراءيل قد قتلوا رجلا من ال فرعون فخذ لنا بحقنا ولا ترخص لهم في ذلك قال ابغون--ي قاتله ومن يشهد عليه -لا يستقيم ان نقضي بغير بينة ولا ثبت فاطلبوا ذلك فبينما هم يطوفون لا يجدون شيءا اذ مر موسي من الغد فراي ذلك الاسراءيلي يقاتل فرعونيا فاستغاثه الاسراءيلي علي الفرعوني فصادف موسي وقد ندم علي ما كان منه بالامس --وكره ال--ذي راي فغضب موسي فمد يده وهو يريد ------------------------------------------------------------------------ان يبطش بالفرعوني فقال للاسراءيلي لما فعل بالامس واليوم انك لغوي مبين القصص فنظر الاسراءيلي الي موسي بعد ما قال هذا فاذا هو غضبان كغضبه بالامس اذ قتل فيه الفرعوني فخاف ان يكون بعد ما قال له انك لغوي مبين القصص اياه اراد ولم يكن اراده انما اراد الفرعوني فخاف الاسراءيلي فحاجه فقال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض	7180	-4945071420828014136	423	577.5	330	1296	32.63888931274414	69	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1093	true	-2172157481824491189	212	269	1092	1395	1548	300	اني لما انزلت الي من خير طعام قليل او كثير -----------------------------------------------------------------------------فقير محتاج فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين AUTO فانصرفت------------------------- المراتان الي ابيهما شعيب فاخبرتاه بما كان فقال لاحداهما اذهبي فاتيني به فجاءته احداهما تمشي علي استحياء	1093	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7194	false	7898093355114858108	62	125	286	611	1454	300	اني لما انزلت الي من خ------------------ير فقير القصص قال الطعام يستطعم لم يكن معه طعام وانما سال الطعام القول في تاويل قوله تعالي فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين القصص يقول تعالي ذكره فجاءت موسي احدي ا-----------------------------------------------------------لمراتين اللتين سقي ---لهما تمشي علي استحياء	7194	-4945071420828014136	188	316.5	148	405	46.41975402832031	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1095	true	-9087727796716956622	39	89	195	453	1574	300	ستجدني ان شاء الله من الصالحين--------- في حسن الصحبة والوفاء بما قلت قرا نافع وابو جعفر اني اريد ستجدني بفتح الياء فيهما وقرا الباقون باسكانهما فيهما قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل AUTO قال------------------------ موسي ذلك اي هذا الشر-------ط بيني وبينك	1095	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7201	false	6693076149674276218	133	179	696	933	1538	300	ستجدني ان شاء الله من الصالحين القصص اي في حسن الصحبة والوفاء بما قلت القول في تاويل قوله تعالي -------------------------------------------------------قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل القصص يقول تعالي ذكره قال البقرة موسي ------لابي المراتين ذلك بيني وبينك	7201	-4945071420828014136	160	250.0	126	298	53.69127655029297	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1097	true	5432959583929595099	49	136	250	694	1549	300	وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا-موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين AUTO وان الق عصاك فالقاها فلما راها تهتز تتحرك كانها جان وهي الحية الصغيرة من سرعة حركتها وتقدم اختلاف القراء في راها في سورة الانبياء ولي مدبرا هاربا منها ولم يعقب ولم يلتفت فنودي ياموسي اقبل ولا تخف انك من الامنين عن المخاوف اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	1097	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7208	false	595849631954036409	207	252	1006	1224	1473	300	وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	7208	-4945071420828014136	217	423.0	173	445	48.76404571533203	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1099	true	-1296540501863755683	6	118	27	616	1561	300	العقبي المحمودة في الدار ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرة انه لا يفلح الظالمون اي --------------------------------------الكافرون لا ينجح سعيهم قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ربي اعلم بفتح الياء والباقون باسكانها وقرا حمزة والكساءي وخلف يكون له بالياء علي التذكير والباقو----------------------------------------------------------------ن بالتاء لتانيث العاقبة وقال فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين AUTO----------------- وقال فرعون يا---------------------ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري نفي علمه باله غيره دون وجوده اذ لم يكن عنده ما يقتضي الجزم ولذلك امر ببناء الصرح ليصعد اليه ويطلع علي الحال بقوله------------------------------------------------------------------------------------- فاوقد لي يا-هامان علي الطين اجعله-------------- اجرا وهو----- اول من	1099	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7214	false	6897452344293467136	56	222	284	1099	1461	300	العقبي المحمودة في الدار الاخرة منا وهذه معارضة من نبي الله موسي عليه السلام لفرعون وجميل مخاطبة اذ ترك ان يقول له بل الذي غر قومه واهلك جنوده واضل اتباعه انت لا انا ولكنه قال ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار القصص ثم بالغ في ذم عدو الله باجمل من الخطاب فقال انه لا يفلح الظالمون الانعام يقول انه لا ينجح ولا يدرك طلبتهم الكافرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بالله تعالي يعني بذلك فرعون انه لا يفلح ولا ينجح لكفره به القول في تاويل قوله -تعا-لي وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين القصص يقول تعالي ذكره وقال فرعون لاشراف قومه وسادتهم يا ايها الملا ما علمت لكم من اله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيري القصص فتعبدوه وتصدقوا قول موسي فيما جاءكم به من ان لكم وله ربا غيري ومعبودا سواي فاوقد لي يا هامان علي الطين القصص يقول فاعمل لي اجرا وذكر انه اول من	7214	-4945071420828014136	287	365.0	227	1086	26.427255630493164	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1101	true	5260889081112656479	151	220	794	1156	1576	300	ونكون من المءمنين--------- المصدقين ف---------------------------------------------------------------ارسلناك لتزول حجتهم وينقطع عذ----------------------رهم لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لرسل النساء فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كا-----------------فرون AUTO فلما جاءهم الحق من عن------------------------------------------------------------دنا يعني القران ومحمد صلي الله عليه وسل-----------------------م قالوا كفار مكة لولا اوت------------ي -------------------------------------------هلا اعطي محمد مثل ما اوتي موسي	1101	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7220	false	-8358823054648372582	167	300	886	1596	1596	300	ونكون من المءمنين بالوهيتك المصدقين رسولك فيما امرتنا ونهيتنا لعاجلناهم العقوبة علي شركهم من قبل ما ارسلناك اليهم ولكنا بعثناك اليهم نذيرا باسنا علي كفرهم لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل والمصيبة في هذا الموضع العذاب والنقمة ويعني بقوله بما قدمت ايديهم البقرة بما اكتسبوا القول في تاويل قوله تعال---ي فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون القصص يقول تعالي ذكره فلما جاء هءلاء الذين لم ياتهم من قبلك يا محمد نذير فبعثناك اليهم نذيرا الحق من عندنا يونس ----وهو محمد صلي الله عليه وسلم بالرسالة من الله اليهم قالوا تمردا علي الله وتماديا في الغي هلا اوتي هذا الذي ارسل الينا وهو محمد صلي الله عليه وسلم مثل ما اوتي موسي-	7220	-4945071420828014136	279	419.5	219	718	38.85793685913086	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1103	true	6798503532253494151	139	172	728	888	1556	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO----------------- وقال---------وا ان نتبع الهدي معك نتخطف من --------------	1103	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7234	false	-3235926970073781276	40	81	198	398	1444	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون القصص يقول تعالي ذكره وقالت كفار قريش ان نتبع الحق الذي جءتنا به معك ونتبرا من	7234	-4945071420828014136	140	247.0	108	200	70.0	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1105	true	-4526377464116293120	136	269	714	1486	1641	300	هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا لم نكرههم علي الغي انما غووا باختيارهم مع تسويلنا لهم تبرانا ا------------------------------------------ليك منهم ومن كفرهم فصرنا اعداء وكذبوا علينا ما كانوا ايانا يعبدون انما عبدوا اهواءهم و-------------------------------------قيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون AUTO و-----------------قيل لمن عبد غير الله توبيخا وتهديد---------ا ادعوا شركاءكم استعينوا بالهتكم لتخلصكم من العذا--ب فدعوهم فلم يستجيبوا لهم ------------لم يجيبوهم بنفع لعجزهم وراوا العذاب لارب---------------------ابهم لو انهم كانوا يهتدون جوابه محذوف اي لما اتبعوهم في الدنيا ولما راوا العذاب في الاخر----------------------------------------------------ي ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين AUTO ويوم يناديهم اي يسال الله الكفار فيقول ماذا اجبتم المرسلين الذين دعوهم الي الله وهذا النداء كالاول ويحتمل ان يكون كل منهما بواسطة من الملاءكة ويحتمل غير ذلك فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	1105	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7239	false	-3004004605246613694	141	257	729	1407	1656	300	هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا القصص قال هم الشياطين وقوله تبر------------------------------------------------انا اليك القصص يقول تبرانا من ولايتهم ونصرتهم اليك---------------------------------------- ما كانوا ايانا يعبدون القصص يقول لم يكونوا يعبدوننا القول في تاويل قوله تعالي وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون القصص يقول تعالي ذكره وقيل للمشركين بالله الالهة والانداد في الدنيا ادعوا شركاءكم الاعراف الذين كنتم تدعون من دون الله فدعوهم فلم يستجيبوا لهم الكهف يقول فلم يجي------------بوهم وراوا العذاب -البقرة يقول وعاينوا العذاب-- لو انهم كانوا يهتدون القصص يقول فودوا حين--------------------- راوا العذاب لو انهم كانوا في الدنيا مهتدين للحق القول في تاويل قوله تعالي ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	7239	-4945071420828014136	353	427.0	287	964	36.618255615234375	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1108	true	3214483130641579943	154	237	798	1192	1503	300	واحسن الي عباد الله كما احسن الله اليك--------------- فيما انعم عليك ولا تبغ الفساد في الارض لا تعص لان من عصي الله فقد طلب الفساد في ال--------------------------------------------------------ارض ان الله لا يحب المف-------------------------------------------------------------سدين لسوء افعالهم قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون AUTO----------------- قال------------------------ انما اوتيته اي المال- علي علم من- عندي اي علم الله في خيرا فراني اهلا لذلك ف----فضلني ب----المال عليكم	1108	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7256	false	4810038799413657068	29	131	130	632	1425	300	واحسن-------------- كما احسن الله اليك القصص قال احسن فيما رزقك الله ولا تبغ الفساد في ال-----------------------------------------------ارض القصص يقول ولا تلتمس ما حرم الله عليك من البغي علي قومك ان الله لا يحب المفسدين القصص يقول ان الله لا يحب بغاة البغي والمعاصي القول في تاويل -قوله تعال-ي قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون القصص يقول تعالي ذكره قال قارون لقومه الذين وعظوه انما اوتيت هذه الكنوز علي فضل علم عندي علمه-- الله ----------مني فرضي بذلك عني وفضلني بهذا المال عليكم	7256	-4945071420828014136	273	422.5	209	577	47.313690185546875	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1111	true	841857203904882830	208	294	1123	1581	1613	300	تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين القصص AUTO تلك الدار الاخرة اي -----------------------الجنة نجعلها ل-----لذين لا يريدون علوا بغيا في الارض ولا فسادا عملا بالمعاصي والعاقبة المحمودة للمتقين عن علي رضي الله عنه انها نزلت في-------------------------------- اه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل التواضع من الولاة واه-ل القدوة من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون AUTO----------------- من جاء بالحسنة اي بعمل صالح----------- فله خير منها اي من ثوابها الموازي لهما---- ومن جاء بالسيءة	1111	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7268	false	-409910444422307541	44	149	215	791	1548	300	تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين القصص وقوله والعاقبة للمتقين الاعراف يقول تعالي ذكره والجنة للمتقين وهم الذين اتقوا -----------------------------------------معاص-------------------------------------ي الله وادوا فراءضه وبنحو الذي قلنا في معني العاقبة قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة والعاقبة للمتقين القصص اي الجنة للمتقين القو--ل في تاويل قوله تعال---ي من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون القصص يقول تعالي ذكره من جاء الله يوم القيامة باخلاص التوحيد فله خير وذلك الخير هو الجنة والنعيم الداءم ومن جاء بالسيءة	7268	-4945071420828014136	259	359.0	204	659	39.301971435546875	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1114	true	4839375541932368252	192	247	1030	1366	1617	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون AUTO-------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم لنبطلنها بسترها وترك العقوبة عليها ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي نضاعف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم الحسنات------------------ ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	1114	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7277	false	-7615251059098473241	19	115	93	665	1606	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون العنكبوت يقول تعالي ذكره والذين امنوا بالله ورسوله فصح ايمانهم عند ابتلاء الله اياهم وفتنته----------------------------------------------------------- لهم ولم يرتدوا عن اديانهم باذي المشركين اياهم وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم العنكبوت التي سلفت منهم في شركهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون العنكبوت يقول ولنثيبنهم علي صالحات اعمالهم في اسلامهم احسن ما كانوا يعملون في حال شركهم مع تكفيرنا سيءات اعمالهم القول في تاويل قوله تعالي ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	7277	-4945071420828014136	219	348.0	179	631	34.70681381225586	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1115	true	1439394349524800934	37	142	190	764	1629	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين AUTO-------------------- والذين امنوا-------------------- وعملوا الصالحات لندخلنهم في زمرة الصال--------------------------------------------------------------------------------حين وهم الانبياء والاولياء وهي ا--------------------------لجنة ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين AUTO-------------------- ومن الناس من يقول ام--نا بالل--------ه فاذا اوذي--------- في الله اي طاعته والاسلام جعل فتنة اي عذاب الناس اياه هن------ا كعذاب الله فساوي بين العذابين فخاف العاجل واهمل الاجل وهم ناس كانوا يءمنون بالسنتهم فاذا مسهم اذي من الكفار صرفهم عن------------------------------------------------------------------------- الايمان ولءن جاء نصر من ربك دولة للمءمنين ليقولن اي---------- المرتدون	1115	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7278	false	-6380691480597503779	117	240	606	1296	1619	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين العنكبوت يقول تعالي ذكره والذين امنوا البقرة بالله ورسوله وعملوا الصالحات البقرة من الاعمال وذلك ان يءدوا فراءض الله ويجتنبوا محارمه لندخلنهم في الصالحين العنكبوت في مدخل الصالحين وذلك---------------------- الجنة القول في تاويل قوله تعالي ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين العنكبوت يقول تعالي ذكره ومن الناس من يقول اقررنا بالله فوحدناه فاذا اذاه المشركون في اقراره بالله---------- جعل فتنة ال--------ناس اياه في الدنيا كعذاب الله في الاخرة فارتد--------------------------------------------------------------------------------------- عن ايمانه بالله راجعا علي الكفر به ولءن جاء نصر من ربك العنكبوت يا محمد اهل الا-------------------------------يمان به ليقولن النساء هءلاء المرتدون	7278	-4945071420828014136	342	491.5	271	848	40.3301887512207	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1117	true	-1342851124193375483	85	194	450	1035	1604	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO وابراهيم عطف علي نوح اي وارسلنا------------------------------------- ابراهيم------------ اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه اطيعوا الله وخافوه وهذه القصة تمثيل لقريش وكان نمرود واهل مدينته عبدة اصنام فدعاهم ابراهيم عليه السلامالي عبادة الله ثم فرد لهم---------------------------------------------------------------- ما هم عليه من الضلال ذلكم خير --------------لكم من الكفر ---ان كنتم تعلمون الخير والشر انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون -----------------------------------------------------AUTO انما تعبدون----------- من دون الله او--------------------------------ثانا ------اصناما وتخلقون افكا تخلقون كذبا ان الذين تعبدون من دون الله	1117	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7283	false	6636218118889250687	142	282	808	1539	1650	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون العنكبوت يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم واذكر ايضا يا محمد ابراهيم خليل الرحمن اذ قال لقومه اعبدوا الله ايها القوم دون غيره من الاوثان والا-------------------------------------------صنام فانه لا اله لكم غيره واتقوه الانعام يقول واتقوا سخطه باداء فراءضه واجتناب معاصيه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون التوبة ما هو خير --------------------لكم مما هو شر لكم القول في تاويل قوله تع-----ال--------ي انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون العنكبوت يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل خليله ابراهيم لقومه انما تعبدون ايها القوم من دون الله اوثانا يعني مثلا كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن ------قتادة قوله انما---- تعبدون من دون الله	7283	-4945071420828014136	341	471.5	264	817	41.738067626953125	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1121	true	-2261579259483022594	15	107	104	595	1606	300	فما كان جواب قومه لما انكر عليهم---------------------------------------------- الا ان قالوا له استهزاء اءتنا بعذاب الله----------- ان كنت من الصادقين في-------------------ما تعدنا من نزول العذاب قال رب انصرني علي القوم المفسدين AUTO فعند ذلك قال لوط رب انصرني علي القوم المفسدين بتصديق قولي علي القوم المفسدين لحملهم الناس علي ما لا يجوز ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين-------------------- AUTO ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري م---------ن الله باسحاق و--------------يعقوب قرا هشام ابراهام بالالف قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية هي---------------------------------------------------------------- -----------------سدوم ان اهلها كانوا ظالمين	1121	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7295	false	8187925182145813564	18	114	92	610	1597	300	فلم يكن جواب قوم- لوط اذ نهاهم عما يكرهه الله من اتيان الفواحش التي حرمها الله الا قيلهم-------------- اءتنا بعذاب الله الذي تعدنا ان كنت من الصادقين فيما تقول والمنجزين لما تعد----------------------------------- القول في تاويل قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين العنكبوت يقول تعالي ذكره ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري العنكبوت من الله باسحاق ومن وراء اسحاق يع------------------------قوب قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية العنكبوت يقول قالت رسل الله لابراهيم انا مهلكو اهل هذه القرية قرية سدوم وهي قرية قوم لوط ان اهلها كانوا ظالمين	7295	-4945071420828014136	269	393.0	211	691	38.9290885925293	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	160	196	879	1100	1704	300	فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين AUTO------------------------------------------------------------------ فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين----- علي الركب---------------------------------------------------------------------------------------- ميتين-------------------------- وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين	1122	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7298	false	-5836211867226339560	14	87	72	475	1620	300	فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين العنكبوت يقول تعالي ذكره فكذب اهل مدين شعيبا فيما اتاهم به عن الله من الرسالة فاخذتهم ر--جفة ال-عذاب فاصبحوا في دارهم جاثمين جثوما بعضهم علي بعض موتي كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة فاصبحوا في دارهم جاثمين العنكبوت اي ميتين القول في تاويل قوله تعالي وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين	7298	-4945071420828014136	191	302.0	156	406	47.044334411621094	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1124	true	-8661895940223782452	38	144	209	790	1622	300	الامم المتقدمة نضربها للناس لكفار مكة وما يعقلها يعلم فاءدة ضربها الا العالمون الذين يعقلون عن الله فيعملون بطاعته و-------------يجتنبون سخطه------ خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين AUTO----------------------------------------- خلق الله-------- السماوات والارض بالحق اي بالغرض الصحيح الذي هو حق لا باطل وهو ان تكون مساكن عباده وعبرة للمعتبرين منهم ان في ذلك لاية لدلالة للمءمنين علي عظم قدرته وتوحيده--------------------------------------------------------------- اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون AUTO اتل ما اوحي اليك من الكتاب ي------------------------------------عني-------------------------------------------------------------- القران واقم الصلاة ----------ان الصل--------------------------------اة المعروفة تنهي عن الفحشاء ما قبح من الاعمال والمنكر	1124	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7303	false	3173557786769593511	3	145	14	766	1531	300	الامثال التي-- نضربها للناس منهم الصواب والحق فيما ضربت له مثل--ا الا العا-----------------------------لمون ب-الله واياته القول في تاويل قوله تعالي خلق الله السم-وات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم خلق الله يا محمد السماوات والارض وحده منفردا بخلقها لا يشركه في خلقها شريك ان--------------------------------------------- في ذلك لاية البقرة يقول ان في خلقه ذلك لحجة لمن صدق بالحجج اذا عاينها والايات اذا راها القول في تاويل قوله تعالي اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون العنكبوت يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم اتل العنكبوت يعني اقرا ما اوحي اليك من الكتاب العنكبوت يعني ما انزل اليك من هذا القران واقم الصلاة هود يعني واد الصلاة التي فرضها الله عليك بحدودها ان ال--صلاة تنهي عن الفحشاء------------------ والمنكر	7303	-4945071420828014136	315	392.5	247	852	36.971832275390625	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1126	true	9119492994204827105	154	226	836	1277	1708	300	والذين امنوا بالباطل اي بغير الله وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون والمغبونون لاشتراءهم الكفر با--------لايمان ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون AUTO ونزل فيمن استعجل العذاب استهزاء ويستعجلونك------------------------------------------------------- بالعذاب بقولهم---------------------------------- فامطر علينا حجارة من السماء الانفال ولولا اجل مسمي في اللوح المحفوظ انهم يعذبون فيه وهو يوم القيامة لجاءهم العذاب عا------جلا ولياتينهم بغتة--------------------------------------------- فجاة في الدنيا كيوم بدر والاخرة عند نزول الموت بهم وهم لا يشعرون	1126	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7317	false	2661789417224333278	7	88	31	502	1596	300	والذين امنوا بالب-----------------------------------اطل العنكبوت ------------الشرك القول في تاويل قوله تعالي ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون العنكبوت يقول تعالي ذكره------------ ويستعجلك يا محمد هءلاء القاءلون من قومك لولا انزل عليه اية من ربه بالعذاب ويقولون اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال ولولا اجل -سميته لهم فلا اهلكهم حتي يستوفوه ويبلغوه لجاءهم الع------------ذاب عاجلا وقوله ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون العنكبوت يقول ولياتينهم العذاب ----------------------------------------------فجاة وهم لا يشعرون	7317	-4945071420828014136	216	285.0	175	589	36.672325134277344	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1127	true	-1181900820238728964	108	259	601	1454	1694	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون AUTO ثم شجع المهاجرين بقوله كل نفس ذاءقة الموت اي مرارته كما يجد الذاءق طعم المذوق المعني كل احد ميت اينما كان فلا تقيموا بدار الشرك خوفا من الموت ثم الينا ترجعون فنجازيكم باعمالكم قرا ابو بكر عن عاصم يرجعون بالغيب والباقون بالخطاب ويعقوب علي اصله في فتح التاء وكسر الجيم---------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم قرا حمزة والكساءي وخلف لنثوينهم بالثاء المثلثة ساكنة بعد النون وابدال الهمزة ياء من الثواء وهي الاقامة يقال ثوي الرجل اذا اقام واثويته اذا انزلته منزلا يقيم فيه وقرا الباقون بالباء الموحدة وفتحها وتشديد الواو وهمز بعدها وابو جعفر علي اصله في ابدال الهمزة ياء مفتوحة من التبوء وهو المنزل اي لننزلنهم من الجنة غرفا علالي تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العام--------------------------------------------لين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	1127	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7319	false	2987232732917690594	178	207	887	1055	1563	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	7319	-4945071420828014136	90	-250.5	75	931	9.667024612426758	13	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1128	true	2209348105022183250	164	251	876	1295	1553	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم AUTO الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر اي يضيق له والضمير في قوله يقدر له لمن يشاء فكان بسط الرزق وقدره جعلا لواحد ويحتمل ان يكون تقديره وي---------------------------------------بسط لمن---- يشاء ويقدر لمن يشاء فحذف من يشاء ووضع الضمير موضعه ان ا----------------لله بكل شء عليم ما يصلح العباد وما يفسدهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	1128	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7321	false	-2632771671863691395	175	289	902	1458	1517	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم العنكبوت يقول تعالي ذكره الله يوسع من رزق-------------------------------------ه لمن يشاء من خلقه ويضيق فيقتر لمن يشاء منهم يقول فارزاقكم وقسمتها بينكم ايها الناس بيدي دون كل احد سواي ابسط لمن شءت منها واقتر علي من شءت فلا يخلفنكم عن الهجرة وجهاد عدوكم خوف العيلة ان الله بكل شء عليم الانفال يقول ان الله عليم بمصالحكم ومن لا يصلح له الا البسط في الرزق ومن لا يصلح له الا التقتير عليه وهو عالم بذلك القول في تاويل قوله تعالي ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	7321	-4945071420828014136	220	295.0	167	593	37.09949493408203	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1129	true	8398980170774272788	128	204	700	1151	1671	300	فلما نجاهم الي البر اذا --------------------------------------------------هم يشركون---------------------------- عنادا ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون AUTO ليكفروا بما اتيناهم من النعم لفظه امر ومعناه التهديد وليتمتعوا بما بايديهم من النعم قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف وقالون وليتمتعوا باسكان اللام امرا تهديدا وقرا الباقون بكسرها جعلوها لام كي تلخيصه لا فاءدة لهم في الاشراك الا الكفر والتمتع فسوف يعلمون عاقبة ذلك حين يعاقبون اولم يروا انا جعلنا حرماءامنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون	1129	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7323	false	3782177396203580616	107	151	585	833	1675	300	فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون العنكبوت فالخلق كلهم يقرون لله انه ربهم ثم يشركون بعد ذلك القول في تاويل قوله تعالي ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون	7323	-4945071420828014136	164	285.0	136	529	31.001890182495117	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1130	true	287588229799530502	145	237	807	1292	1599	300	وقالوا للمسلمين انكم اهل --كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من الروم----- وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله عز وجل الم تقدم التنبيه علي معناه ومذهب ابي جعفر في تقطيع الحروف اول سورة العنكبوت غلبت الروم AUTO غلبت الروم حين قاتلهم الفرس في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون AUTO في ادني الارض اقربها وهي اذرعات وبصري وهي ادني الشام الي ارض العرب والعجم وهم من بعد غلبهم سيغلبون الفرس في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومءذ يفرح المءمنون	1130	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7328	false	4505809232110592666	137	187	692	953	1510	300	فقالوا--------- انكم اهل الكتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الكتاب وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله---------------------------------------------------------------------------------------- ال-------م غلبت الروم----------------- في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومءذ يفرح المءمنون	7328	-4945071420828014136	248	429.0	199	492	50.4065055847168	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1132	true	3134525163995168068	211	233	1063	1183	1542	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون	1132	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7336	false	-2420490998150324570	242	264	1214	1333	1520	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السم-وات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون	7336	-4945071420828014136	119	233.0	97	120	99.16666412353516	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1141	true	5659629726685795363	11	94	69	470	1642	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون AUTO فاقم وجهك تقدم تفسيره للدين القيم المستقيم وهو دين الاسلام من قبل ان ياتي يوم يوم القيامة لا مرد له لا يقدر احد علي رده من الله قرا حمزة لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يومءذ يصدعون يتفرقون فريق الي الجنة وفريق ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ا--------------------------لنار من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يم-----------------هدون AUTO من كفر------ فعليه كفره اي وبال كفر--------------------ه ومن عمل صالحا	1141	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7366	false	4647494663025245113	12	108	54	534	1547	300	فاقم وجهك للدين ال-----------------------------------------------------------------------------------------قيم الروم----------- الاسلام من قبل ان ياتي يوم------------ لا مرد ل--------------------ه من الله يومءذ يصدعون الروم------------------------------------------------ فريق -في الجنة وفريق في السعير حدثني علي قال ثنا ابو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله يومءذ يصدعون الروم يقول يتفرقون حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله يصدعون الروم قال يتفرقون الي الجنة والي النار القول في تاويل قوله تعالي من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون الروم يقول تعالي ذكره من كفر بالله فعليه -------اوزار كفره واثام جحوده نعم ربه ومن عمل صالحا	7366	-4945071420828014136	174	234.0	133	668	26.04790496826172	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1143	true	-3167130272817979953	99	137	475	681	1552	300	يخلق ما يشاء من ضعف وقوة وشبيبة وشيبة وهو العلي------م بتدبير خلقه القدير------ عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما ي---------شاء ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون AUTO ويوم تقوم الس------------------اعة ال-تي في-ها القيامة يق---سم يحلف المجرمون	1143	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7372	false	-7934479684677805113	154	230	736	1137	1507	300	يخلق ما يشاء من ضعف وقوة وشباب- وشيب- وهو العليم الروم بتدبير خلقه القدير الروم علي ما يشاء لا يمتنع عليه شء اراده فكما فعل هذه الاشياء فكذلك يميت خلقه ويحييهم اذا شاء يقول واعلموا ان الذي فعل هذه الافعال بقدرته يحيي الموتي اذا شاء القول في تاويل قوله تعالي ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون ----الروم يقول تعالي ذكره ويوم تجء ساعة البعث فيبعث الخلق من قبورهم يقسم المجرمون	7372	-4945071420828014136	171	250.0	136	407	42.01474380493164	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1143	true	-3167130272817979953	115	218	555	1124	1552	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون AUTO ويوم تقوم الساعة التي فيها القيامة يقسم يحلف المجرمون المشركون ما لبثوا في القبور غير ساعة استقلوا ذلك لما استقبلوا من هول يوم القيامة ويكذبون ثم فيفتضحون كذلك مثل ذلك الصرف--------- عن الصدق كانوا يءفكون يصرفون الي الكذب في الدنيا قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب كذلك كانوا بادغام الكاف الاولي في الثانية--------- وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون AUTO وقال الذين اوتوا العلم والايمان ---------------------------------------------------------------------------------------------من الملاءكة والانس منكرين عليهم كذبهم لقد لبثتم في كتاب الله	1143	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7373	false	-695398771069486725	8	92	35	480	1578	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون الروم اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكذبون في الدنيا وانما يعني بقوله يءفكون الروم عن الصدق ويصدفون عنه --------الي الكذب --------------------------------------------------------------القول- في تاويل قوله تعالي وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون الروم كان قتادة يقول هذا------------ من المقدم الذي معناه التاخير حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله وقال الذين اوتوا العل---م والا-----------------يمان لقد لبثتم في كتاب الله	7373	-4945071420828014136	249	346.0	195	680	36.617645263671875	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1159	true	3171574818698786500	143	185	778	992	1605	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون AUTO------------------ ان ربك هو يفصل بينهم يقضي بين الانبياء واممهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختل----------فون من ام-ر الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم	1159	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7436	false	-7974532473255278637	191	261	1056	1425	1606	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون السجدة يقول تعالي ذكره ان ربك يا محمد ---هو ي----بين ------جميع خلقه يوم القيامة فيما كانوا فيه في الدنيا يختلفون من امور الدين والبعث والثواب والعقاب وغير ذلك من اسباب دينهم فيفرق بينهم بقضاء فاصل بايجابه لاهل الحق الجنة ولاهل الباطل النار القول في تاويل قوله تعالي اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم	7436	-4945071420828014136	177	282.0	137	382	46.335079193115234	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1168	true	-6537901201696329928	205	240	1016	1206	1529	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	1168	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7468	false	-3100361419291215199	75	110	385	575	1596	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	7468	-4945071420828014136	190	380.0	155	190	100.0	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1169	true	1716969912228651415	22	54	121	294	1652	300	لنفاقهم وكان ذلك اي الاحباط علي الله يسيرا هينا--------------------- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1169	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7471	false	5730034300942128247	268	300	1385	1558	1558	300	ونفاقهم-------------------- علي الله يسيرا القول في تاويل قوله تعالي يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا-	7471	-4945071420828014136	147	259.0	120	194	75.773193359375	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1171	true	-5563751934172900132	87	244	445	1230	1499	300	ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فارسل----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في طلبه فجاء راكب حمار وكان رجلا جسيما فقال صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فانزلوه فنزل فقالوا يا ابا عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ولاك مواليك لتحكم فيهم فقال لمواليه عليكم بذلك عهد الله وميثاقه ان الحكم فيها -ما حكمت قالوا نعم قال وعلي من هاهنا في الناحية التي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو معرض عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلالا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقال--------- احكم فيهم ان يقتل الرجال وتقسم الاموال وتسبي الذراري وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساء فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وقال لقد حكمت----- بحكم الله من فوق سبعة ارقعة ف--استنزلوا ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة وحبسهم----------------------------- في دار بنت- الحارث امراة من بني النجار ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سوق المدينة فحفر به خندقا وضربت---------------------------------- اعناقهم	1171	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7486	false	7018834749621805374	88	279	412	1339	1434	300	ان يصل اليه-----م سعد بن معاذ من كلمته التي سمع منه فلما انتهي سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين قال------------------------------------------------- قوموا الي سيدكم فقاموا اليه -فقالوا يا ابا عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ولاك مواليك لتحكم فيهم فقال سعد---- عليكم بذلك عهد الله وميثاقه ان الحكم فيهم كما حكمت قال-- نعم قال وعلي من ه-هنا في الناحية التي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو معرض عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلالا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم -قال سعد فاني احكم فيهم ان تقتل الرجال وتقسم الاموال وتسبي الذراري والنساء حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة قال فحدثني محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ عن علقمة بن وقاص الليثي قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة ارقعة ثم استنزلوا ف------------------------------------------------حبسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار ابنة الحارث امراة من بني النجار ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سوق المدينة التي هي سوقها اليوم فخندق بها خنادق ثم بعث اليهم فضرب اعناقهم	7486	-4945071420828014136	596	1005.0	467	1047	56.92454528808594	108	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1181	true	5836777981558532767	50	125	242	647	1530	300	-اعلم يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكي-لا يكون عليك حرج وكان الله غفورا ر-----------------------------------------حيما AUTO يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن	1181	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7519	false	-3160229719364893195	52	135	260	696	1548	300	تعالي يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي-------------- ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكي لا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن	7519	-4945071420828014136	380	731.0	308	450	84.44444274902344	66	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1182	true	5397532114150726058	226	288	1259	1565	1626	300	وكان الله غفورا لما يعسر التحرز عنه رح-------------------------------------------------------يما بالتوسعة في------ مظان الحرج ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما -----------------------------------حليما AUTO ترجي تءخر من تشاء منهن عنك بطلاق او غيره وتءوي تضم اليك من تشاء	1182	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7524	false	6826921982212808280	152	227	764	1137	1483	300	وكان الله غفورا لك ولاهل الايمان بك رحيما بك وبهم ان يعاقبهم علي سالف ذنب منهم سلف بعد توبتهم منه القو--ل في تاويل قوله تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما الاحزاب اختلف اهل التاويل في تاويل قوله ترجي----- من تشاء منهن------------------ وتءوي---- اليك من تشاء	7524	-4945071420828014136	238	397.0	185	402	59.2039794921875	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1185	true	-7731202187149930802	217	288	1157	1513	1563	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح وكان عمر رضي الله عنهيقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن----------------------------- يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشيا وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا--------- قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل اية الحجاب---- فانزل الله اية الحجاب	1185	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7544	false	588374997398491753	194	260	917	1249	1452	300	عن عاءشة قالت--------- ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح وكان عمر ------------يقول يا رسول الله------------ احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------وكانت امراة طويلة فناداها عمر بصوته الاعلي قد عرفناك يا سودة حرصا---- ان ينزل---- الحجاب قال فانزل الله---- الحجاب	7544	-4945071420828014136	271	447.5	215	398	68.0904541015625	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1185	true	-7731202187149930802	217	289	1157	1517	1563	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح وكان عمر رضي الله عنهيقول ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن----------------------------- يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشيا وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا--------- قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل اية الحجاب----------- فانزل الله اية الحجاب وعن	1185	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7545	false	-1970584077183012311	123	200	606	996	1487	300	عن عاءشة-------------- ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح وكان عمر بن الخطاب --يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر بصوته الاعلي قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل---- الحجاب قالت عاءشة فانزل الله---- الحجاب قال	7545	-4945071420828014136	314	547.0	249	414	75.84541320800781	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	270	294	1341	1468	1497	300	ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1186	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7547	false	-7570111964283548389	0	24	0	127	1517	300	ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	7547	-4945071420828014136	127	254.0	103	127	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1195	true	8804072470407155370	8	71	40	384	1555	300	ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم AUTO ليجزي------------------------------------------- الذين امنوا------------- وعملوا الصالحات اللام في ليجزي متعلقة بقوله لا يعزب اي لا يغيب عنه شء ليجزي المحسن والمسء اولءك اي المءمنون لهم مغفرة وهي تغمد الذنوب ورزق كريم هو الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز ------------------------------------------------------------------اليم AUTO والذين سعوا في اياتنا ----------------------------------في ابطال اد-------لتنا معاجزين	1195	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7571	false	-2204770863904060774	170	299	774	1468	1474	300	ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم سبا يقول تعالي ذكره اثبت ذلك في الكتاب المبين كي يثيب الذين امنوا بالله ورسوله وعملوا بما امرهم الله ورسوله به وانتهوا عما نهاهم------------- عنه -------------------------------------------------------------------------------------علي طاعتهم ربهم اولءك لهم مغفرة هود يقول جل ثناءه لهءلاء الذين امنوا وعملوا الصالحات مغفرة من ربهم لذنوبهم ورزق كريم الانفال يقول وعيش هنء يوم القيامة في الجنة كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة اولءك لهم مغفرة هود لذنوبهم ورزق كريم الانفال في الجنة القول في تاويل قوله تعالي والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم سبا يقول تعالي ذكره اثبت ذلك في الكتاب ليجزي المءمنين ما وصف ولي----جزي الذين سعوا في اياتنا معاجزين يقول وكي يثيب الذين عملوا في ابطال ادلتنا وحججنا معاونين	7571	-4945071420828014136	184	75.5	147	796	23.115577697753906	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	10	124	54	650	1596	300	قل يجمع بيننا ربن----ا يوم القيامة ثم يفتح بينن----ا اي يقضي بالحق------------------------------------------------------------------ وهو الفتاح الحاكم في القضايا المنغلقة العليم بما ي---------------نبغي ان يقضي به------ قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم AUTO قل------------------------------------------------------------------------------------------- اروني -----------الذين الحقتم ب-------------------ه شركاء اي اشركتموهم مع الله تعالي--------------------- في العبادة المراد بذلك اظهار خطا الكفار بعبادة العاجز ثم ردهم عن اعتقادهم فقال كل--------------------------------------------------------------------------------------ا بل هو الله وحده العزيز الغالب علي امره الحكيم في تدبيره فاني يكون له شريك في --------------------------------------------------------------------------------------ملكه وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون--------------- AUTO وما ارسلناك الا كافة نصب علي الحال لل---------------------------------------------------------------------------------ناس اي عامة لهم بشيرا --بالجنة ونذيرا بالنار حالان ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1206	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7612	false	-8485927682799570561	24	213	111	1085	1515	300	قل يجمع بيننا ربنا سبا يوم القيامة ثم يفتح بيننا سبا اي يقضي بيننا حدثني علي قال ثنا ابو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله وهو الفتاح--------------------------- العليم سبا يقول القاضي القول في تاويل قوله تعالي قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم سبا يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء المشركين بالله الالهة والاصنام اروني ايها القوم الذين الحقتموهم بالله فصيرتموهم له شركاء في عبادتكم اياهم ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموات-------------------------------------------------------------------- كلا النساء يقول تعالي ذكره كذبوا ليس الامر كما وصفوا ولا كما جعلوا وقالوا من ان لله شريكا بل هو المعبود الذي لا شريك له ولا يصلح ان------------------- يكون له شريك في ملكه العزيز في انتقامه ممن اشرك به من خلقه الحكيم في تدبيره خلقه القول في تاويل قوله تعالي وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون سبا يقول تعالي ذكره وما ارسلناك يا محمد الي هءلاء المشركين بالله من قومك خاصة ولكنا ارسلناك كافة للناس اجمعين العرب منهم والعجم والاحمر والاس----------ود بشيرا من اطاعك ونذيرا -----من كذبك ولكن اكثر الناس لا يعلمون	7612	-4945071420828014136	341	397.0	265	1103	30.91568374633789	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	195	299	1028	1591	1596	300	ميعاد يوم هو يوم البعث لا تستاخرون عنه-------------- ساع--------------------------------ة ولا تستقدمون ------------اذا فاجاكم وهو جواب تهديد------------------------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين AUTO--------------- وقال الذين كفروا----------------------- لن نءمن بهذا القران ولا بما دل ---------------------عليه من البعث و---------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره ولا بالذي بين ي------------------------------------------------------------ديه من التوراة والانجيل------- ولو تري يا محمد اذ الظالمون موقوفون محبوسون عند ربهم يرجع اي يرد------- بعضهم الي بعض القول في الجدال يقول الذين استضعفوا استحقروا وهم الاتباع للذين ا-----------------ستكبروا وهم القادة والاشراف لولا انتم-------------------------------- لكنا مءمنين	1206	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7613	false	-4921633142346158433	62	226	315	1188	1592	300	ميعاد يوم سبا هو اتيكم لا تستاخرون عنه سبا اذا جاءكم ساعة الاعراف فتنظروا للتوبة والانابة ولا تستقدمون سبا قبله بالعذاب لان الله جعل لكم ذلك اجلا القول في تاويل قوله تعالي وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين سبا يقول تعالي ذكره وقال الذين كفروا ابراهيم من مشركي العرب لن نءمن بهذا القران سبا الذي جاءنا به محمد صلي الله عليه وسلم ولا بالكتاب الذي جاء به غيره من بين يديه كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه سبا قال قال المشركون لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه من الكتب --والانبياء وقوله ولو تري-------- اذ الظالمون موقوف--------ون عند ربهم سبا يتلاومون يحاور بعضهم بعضا------------------- يقول الم----ستضعفون كانوا في الدنيا----- للذين كانوا عليهم فيها يستكبرون-------------------- لولا انتم ايها الرءساء والكبراء في الدنيا لكنا مءمنين	7613	-4945071420828014136	400	580.0	319	939	42.5985107421875	60	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	38	127	223	755	1676	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون AUTO--------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبر----------------------------------------------------------------وا ابطالا لاضرابهم باضرابهم عن مجادلتهم- بل مكر------------- الليل والنهار اي مكركم بنا داءما ليلا ونهارا فاجري الظرف مجري المفعول به و------------------------------------اضيف المكر اليهما اتساعا تلخيصه انما اشركنا بسببكم اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا والند ال---مثيل والشبيه واسروا الندامة اعتقدوها في نفوسهم اي كل من المستكبرين والمستضعفين	1207	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7614	false	-7236338190250922944	19	115	113	662	1559	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون سبا يقول تعالي ذكره وقال الذين استضعفوا سبا من الكفرة بالله في الدنيا فكانوا اتباعا لرءساءهم في الضلالة للذين استكبروا اب--------راهيم فيها فكانوا لهم رءساء بل مكر سبا كم لنا ب الليل والنهار البقرة صدنا عن الهدي اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له سبا امثالا واشباها في العبادة والالوهة فاضيف المك----------------------------------------------------------------------------------------ر الي الليل والنهار والمعني ما ذكرنا من مكر------------------- المستكبرين بالمستضعفين	7614	-4945071420828014136	297	460.5	242	664	44.72891616821289	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1208	true	-5439936685558778251	134	180	728	975	1572	300	والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون AUTO والذين يسعون في اياتنا معاجزين تقدم تفسيره واختلاف القراء فيه اولءك في العذاب محضرون من الاحضار قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	1208	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7617	false	5976616233399914950	265	294	1348	1494	1527	300	والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون----------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	7617	-4945071420828014136	146	279.0	117	247	59.109310150146484	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1209	true	1302392383154452892	148	269	850	1471	1643	300	يقولون من الكذب والمل--------اءكة بنات -الله فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون AUTO ثم يقول الله تعالي----- فاليوم لا يملك بعضكم لبعض---------------------------------------- نفعا بالشفاعة--- ولا ضرا بالعذاب لان الامر كله لل-ه ونقول للذين ظلموا-------------------------------------------------------------------------------------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم به--------------ا تكذبون قال هنا التي اراد النار وفي السجدة الذي اراد العذاب واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين AUTO--------------- واذا تتلي عليهم------------- ايات-----نا بينات------------------------------------ قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	1209	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7619	false	1051963357037125910	5	161	25	840	1527	300	يقولون علوا ك-بيرا القول في تاويل قوله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون سبا---- يقول----- تعالي ذكره فاليوم لا يملك بعضكم ايها الملاءكة للذين كانوا في الدنيا يعبدونكم نفعا ينفعونكم به ولا ضرا ينالونكم به او تنالونهم به ونقول للذين ظلموا سبا يقول ونقول للذين عبدوا غير الله فوضعوا العبادة في غير موضعها وجعلوها لغير من تنبغي ان تكون له ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها سبا في الدنيا تكذبون المءمنون فقد وردتموها القول في تاويل قوله تعالي---- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين سبا يقول تعالي ذكره واذا تتلي علي هءلاء المشركين ايات كتابنا بينات البقرة يقول واضحات انهن حق من عندنا قالوا ما هذا------------------------------- الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	7619	-4945071420828014136	472	734.0	371	860	54.88372039794922	83	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1210	true	-6023564704050774355	0	65	0	344	1556	300	هذا الا سحر مبين ظاهر سحريته وما اتين------------------------------------------اهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير AUTO وما اتيناهم يعني العرب من كتب يدرسونها يقرءونها فيعلمون ذلك وما ارسلنا الي العرب الذين بعثت اليهم قبلك من نذير وليس المراد من تقدمه من العرب لان اسماعيل كان مبعوثا قبله الي العرب وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1210	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7619	false	1051963357037125910	253	293	1291	1493	1527	300	هذا الا سحر مبين يبين لمن راه وتامله انه سحر القول في تاويل قوله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذير-------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	7619	-4945071420828014136	141	250.0	112	386	36.52849578857422	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1215	true	5299361572423202788	87	126	468	681	1614	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور AUTO ولما تعزز الكفار باصنامهم نزل قوله تعالي من كان يريد العزة فلله العزة جميعا	1215	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7638	false	2570213097646093098	143	181	703	906	1481	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور فاطر اختلف اهل التاويل في معني---- قوله------ من كان يريد العزة فلله العزة جميعا	7638	-4945071420828014136	177	317.0	142	213	83.09859466552734	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1216	true	2434246717975262065	107	145	512	722	1563	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO ثم ضرب مثلا للمءمن والكافر فقال وما يستوي البحران	1216	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7643	false	491973319139315699	3	38	17	211	1594	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون فاطر يقول تعالي ذكره---------------- وما يعتدل البحران	7643	-4945071420828014136	172	323.0	139	210	81.9047622680664	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1219	true	2838233281855124744	72	224	423	1254	1664	300	ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير AUTO ثم توعد قريشا بذكر الامم الكافرة فقال ثم ا--خذت الذين كفروا فكيف كان ن-------------------------------------------------------------كير اي انكاري بالعقوبة وتقدم اختلاف القراء في نكير في اخر سبا الاية الم ----------------------تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود AUTO الم تر المراد رءية القلب ان الله انزل من السماء ماء ورجع من خطاب بذكر الغاءب الي المتكلم بنون العظمة لانه اهيب في العبارة فقال فاخرجنا به بالماء ثمرات مختلفا الوانها كالخضرة والصفرة والحمرة والبياض والسواد وغير ذلك وقيل المراد اجناسها واصنافها قدم النعت علي الاسم فلذلك نصب ومن الجبال جدد اي طرق تكون في الجبال بيض وحمر واحدتها جدة مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود اي وطرق سود كالغرابيب تشبيها بالغراب يقال اسود غربيب اي شديد السواد ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	1219	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7652	false	-2333716585687874979	78	163	412	861	1602	300	ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير فاطر يقول تعالي ذكره---------------------- ثم اهلكنا الذين جحدوا رسالة رسلنا وحقيقة ما دعوهم اليه من اياتنا واصروا علي جحودهم فكيف كان نكير الحج يقول فانظر يا محمد كيف كان تغييري بهم وحلول عقوبتي بهم القول في تاويل قوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	7652	-4945071420828014136	271	432.5	215	916	29.585153579711914	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1224	true	1738614416008432023	77	173	403	909	1554	300	فهل ينظرون الا سنت الاولين اي هل ينتظرون هءلاء الا نزول العقاب بهم كما نزل بمن تقدمهم فلن تجد لسنت الله في نزول العذاب بالكفار تبديلا-------------------------------------------- ولن تجد لسنت الله تحويلا للعذاب الي غير مستحقه ورسمت لسنت في الموضعين بالتاء ووقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا----------- AUTO اولم يسيروا اي-------- المشركون------ في الارض الي متاجره-------------------------------------------------------------م فينظروا كيف كان عاقبة الذين هلكوا من قبلهم	1224	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7671	false	7090711745943442540	90	201	435	1004	1500	300	فهل ينظرون الا سنة الاولين اي ------------------------------------------عقوبة الاولين فلن تجد لسنة الله----------------------- تبديلا يقول فلن تجد يا محمد لسنة الله تغييرا وقوله ولن تجد لسنة الله تحويلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول ولن تجد لسنة الله في خلقه تبديلا يقول لن يغير ذلك ولا يبدله لانه لا مرد لقضاءه القول في تاويل قوله تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السم-وات ولا في الارض انه كان عليما قديرا يقول تعالي ذكره اولم يسر يا محمد هءلاء المشركون بالله في الارض التي اهلكنا اهلها بكفرهم بنا وتكذيبهم رسلنا فانهم تجار يسلكون طريق الشام فينظروا كيف كان عاقبة الذين------ من قبلهم	7671	-4945071420828014136	298	384.5	235	745	40.0	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1229	true	5439975676342666902	107	255	577	1397	1630	300	لءن لم تنتهوا عن مقالتكم لنرجمنكم لنقتلنكم بالحجارة وليمسنكم منا عذاب -----------------------------------------------------------اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون AUTO قالوا طاءركم شءمكم معكم بكفركم ثم ادخل همزة الاستفهام علي الشرط توبيخا لهم فقال اءن ذكرتم وعظتم وجواب الشرط محذوف اي اءن ذكرتم تطيرتم بنا وكفرتم قرا ابو جعفر اان بفتح الهمزة الثانية وتسهيلها بين بين ويفصل بين الهمزتين بالف وقرا ذكرتم بتخفيف الكاف وقرا الباقون بكسرها وهم في التسهيل والتحقيق والفصل وعدمه علي اصولهم كما تقدم في اءن لنا لاجرا في سورة الشعراء الاية وقرءوا ذكرتم بتشديد الكاف بل انتم قوم مسرفون مشركون مجاوزون الحد وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا-قوم اتبعوا المرسلين AUTO وجاء من اقصي المدينة رجل وهو حبيب النجار وكان قد امن بالرسل وكان منزله عند اقصي باب من ابواب المدينة يسعي يشتد عدوا ليعلم الرسل بذلك ثم قال لقومه ياقوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون	1229	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7683	false	4883101155923818824	31	79	164	420	1535	300	لءن لم تنتهوا----------- لنرجمنكم يس------ بالحجارة وليمسنكم منا عذاب اليم يس يقول ولينالنكم منا عذاب موجع القول في تاويل قوله تعالي- قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون	7683	-4945071420828014136	194	338.0	158	880	22.045454025268555	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1232	true	-497825251976733460	27	125	146	704	1625	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون AUTO واية لهم مبتدا وخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الارض الميتة اليابسة قرا نافع وابو جعفر الميتة بتشديد الياء والباقون بتخفيفها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احييناها بالماء واخرجنا منها حبا جنس الحب كالحنطة والشعير وما اشبههما فمنه ياكلون وخص الحب بالذكر لانه اكثر المطلوب وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون AUTO وجعلنا فيها جنات بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها اي في الارض من العيون قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر العيون بكسر العين والباقون بضمها لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	1232	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7692	false	-8047127443720328803	72	192	378	1015	1562	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون يس يقول تعالي ذكره ودلالة لهءلاء المشركين علي قدرة الله علي ما يشاء وعلي احياءه من مات من خلقه واعادته بعد فناءه كهيءته قبل مماته احياءه الارض الميتة ال--------------------------------------------------------------تي لا نبت فيها ولا زرع بالغيث الذي ينزله من السماء حتي يخرج زرعها ثم اخراجه منها الحب الذي هو قوت لهم وغذاء فمنه ياكلون وقوله وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب يس يقول تعالي ذكره وجعلنا في هذه الارض التي احييناها بعد موتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها------------ من العيون يس يقول وانبعنا فيها من عيون الماء القول في تاويل قوله تعالي---------------------------------------- لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	7692	-4945071420828014136	186	139.0	150	924	20.12986946105957	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1237	true	-2423167759244694954	105	282	538	1476	1581	300	من اهل الجنة اليوم ايها المجرمون لان العالم في الموقف مختلطون وهذه معادلة ل-------قوله لاصحاب الجنة سلام الم اعهد اليكم يا-بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين AUTO الم اعهد اليكم اي ا----------------------------------------------------------------------لم اوصكم علي لسان رسلي يابني ادم ان لا تعبدوا الشيطان ابليس اي لا تطيعوه في معصية الله انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة وان اعبدوني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا صراط مستقيم AUTO وان اعبدوني وحدوني هذا اي العهد المعهود اليكم صراط مستقيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------طريق بل----------يغ في -------الاستقامة ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون AUTO ولقد اضل منكم جبلا خلقا كثيرا قرا ابو عمرو وابن عامر جبلا بضم الجيم واسكان الباء وتخفيف اللام جمع جبيل وقرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف ورويس عن يعقوب بضم الجيم والباء جميعا وتخفيف اللام وروي روح عن يعقوب كذلك الا انه بتشديد اللام وقرا الباقون وهم نافع وابو جعفر وعاصم بكسر الجيم والباء وتشديد اللام جمع جبلة وكلها لغات معناها واحد افلم تكونوا تعقلون ما حل بهم فتءمنون هذه جهنم التي كنتم توعدون AUTO فثم يقال لهم هذه جهنم التي كنتم توعدون بها اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون	1237	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7714	false	40765511979438093	99	255	494	1322	1553	300	من المءمنين ال-يوم ايها الكافرون بالله فانكم واردون غير موردهم داخلون غير مدخلهم وقوله------------------ الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين يس وفي الكلام متروك استغني بدلالة الكلام عليه منه وهو ثم يقال الم اعهد اليكم يا بني ادم يقول الم اوصكم وامركم في الدنيا------- ان لا تعبدوا الشيطان ف-----------تطيعوه في معصية الله انه لكم عدو مبين البقرة يقول واقول لكم ان الشيطان لكم عدو مبين قد ابان لكم عداوته بامتناعه من السجود لابيكم ادم حسدا منه له علي ما كان الله اعطاه من الكرامة وغروره اياه حتي اخرجه وزوجته من الجنة وقوله وان اعبدوني هذا صراط مستقيم يس يقول والم ا-------------------عه--------د اليكم ان اعبدوني دون كل ما سواي من الالهة والانداد واياي فاطيعوا فان اخلاص عبادتي وافراد طاعتي ومعصية الشيطان هو الدين الصحيح والطريق المستقيم القول في تاويل قوله تعالي ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون هذه جهنم التي كنتم توعدون------------------------------------------------ اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون	7714	-4945071420828014136	308	383.0	244	1315	23.42205238342285	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1238	true	8978015888404782824	107	165	585	905	1594	300	ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون AUTO--- ولو نشاء لمسخناهم قردة وخنازير علي مكانتهم اي مسخا يثبتهم علي مكانهم بحيث يجمدون فيه قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتهم بالف بعد النون علي الجمع وقرا الباقون بغير الف علي التوحيد فما استطاعوا مضيا الي الدنيا ولا يرجعون اليها- ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1238	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7718	false	274828437444083475	172	211	848	1061	1473	300	ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون يس يقول ولو نشاء اهلكناهم --------------في مساكنهم والمكانة والمكان بمعني واحد وقد بينا ذلك فيم-------------------------------------------------------------------------------------------------ا مضي قبل القول في تاويل قوله تعالي ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	7718	-4945071420828014136	129	180.5	104	324	39.814815521240234	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1239	true	-1821108571463807456	123	232	653	1269	1608	300	وذللناها سخرناها لهم فمنها ركوبهم اي ما يركبون---------------- ومنها يا-------------------------كلون اللحم والودك ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون AUTO ولهم فيها منافع كاصوافه---------------------------------------------------------------------------ا واوبارها واشعارها ومشارب من اللبن جمع مشرب وهو الشرب قرا هشام وابن ذكوان بخلاف عنهما ومشارب بامالة فتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الشي--ن افلا يشكرون ال-منعم عليهم واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون AUTO واتخذ-------------وا من دون الله الهة يعبدونها لعلهم ينصرون اي لعلهم يمنعون من العذاب بشفاعة الهتهم لا يستطي----------------------------------------عون نصرهم وهم لهم جند محضرون AUTO لا يستطيعون الالهة نصرهم اي نصر عابديهم وهم لهم جند محضرون اي الكفار جند للاصنام يحضرونها في الدنيا ويغضبون لها وهي لا تنفعهم فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	1239	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7721	false	-4294646217831594104	104	251	539	1364	1616	300	وذللن--------اها لهم فمنها ركوبهم يس--- يركبونها يسافرون عليها ومنها ياكلون يس لحومها القول في تاويل قوله تعال--ي ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون يس يقول تعالي ذكره ولهم في هذه الانعام منافع وذلك منافع في اصوافها واوبارها واشعارها------------------------------------------------------------------------------------- باتخاذهم من ذلك اثاثا ومتاعا ومن جلودها اكنانا ومشارب يشربون البانها كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة ولهم فيها منافع يس يلبسون اصوافها ومشارب يس يشربون البانها وقوله افلا يشكرون يس يقول افلا يشكرون نعمتي هذه واحساني اليهم بطاعتي وافراد الالوهية والعبادة وترك طاعة الشيطان وعبا-----دة الاصنام قوله- واتخذوا من دون الله الهة --------مريم يقول واتخذ هءلاء المشركون من دون الله الهة يعبدونها لعلهم ينصرون يس يقول طمعا ان تنصرهم تلك الالهة من عقاب الله وعذابه القول في تاويل قوله تعالي لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	7721	-4945071420828014136	274	173.5	219	1068	25.65542984008789	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1259	true	1481302568471314563	93	278	496	1536	1652	300	البنات ولهم البنون المعني كيف يخصكم بالاسني ويختص بالاردا مع قدرته هذا لا يقبله عقل ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون AUTO ثم زادهم توبيخا فقال ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون حاضرون ذلك فيقدمون علي ما يقولو--------------------------------------------------------------------------------------------ن الا انهم من افكهم ليقولون AUTO ثم صرح بتكذيبهم فقال الا انهم من افكهم من كذبهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون AUTO ولد الله بقولهم------------------------------------- الملاءكة بنات الله والولد يعم الذكر والانثي والقليل والكثير تلخيصه قالوا لله ولد وانهم لكاذبون في قولهم اصطفي البنات علي البنين AUTO اصطفي الم-------عني اختار تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي------ البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون AUTO ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد قرا ابو جعفر لكاذبون اصطفي بوصل الهمزة علي لفظ الخبر فيبتدء بهمزة مكسورة حذف حرف الاستفهام وهو مراد وقرا الباقون بفتح الهمزة وقطعها مما قبلها وصلا لانها همزة استفهام دخلت علي همزة الوصل فحذفت همزة الوصل استغناء عنها بهمزة الاستفهام وبقيت همزة الاستفهام مفتوحة افلا تذكرون AUTO افلا تذكرون تتعظون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال والباقون بتشديدها ام لكم سلطان مبين AUTO ام لكم سلطان مبين حجة واضحة ان لله ولدا-------------------------------------------- فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	1259	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7809	false	27416872077087205	40	161	209	882	1679	300	البنات ولهم البنون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصافات قال كانوا يعبدون الملاءكة القول في تاويل قوله تعالي ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقو-------------------------------------------------------------لون ولد الله وانهم لكاذبون الصافات يعني تعالي ذكره ام شهد هءلاء القاءلون من المشركين الملاءكة بنات الله خلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الملاءكة وانا اخلقهم اناثا فشهدوا هذه الشهادة ووصفوا الملاءكة بانها اناث وقوله الا انهم من افكهم الصافات يقول تعالي ذكره الا ان هءلاء المشركين من كذبهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون الصافات في قيلهم ذلك كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة الا انهم من افكهم ليقولون الصافات يقول من كذبهم القول في تاويل قوله تعالي اصطفي البنات علي البنين ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	7809	-4945071420828014136	155	-166.0	125	1527	10.150622367858887	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1283	true	6373647449964335039	179	236	957	1237	1549	300	هو العزيز القادر علي كل ممكن-- الغفار لذنوب------ التا---------------------------------------------------ءبين خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تص-----------------------------------رفون AUTO خلقكم من نفس واحدة------- يعني نفس ادم ثم جعل منها زوجها	1283	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7911	false	8039560426503832874	109	184	583	963	1490	300	هو العزيز في انتقامه ممن عاداه الغفار لذنوب عباده التاءبين اليه منها بعفوه لهم عنها القول في تاويل قوله تعالي خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون الزمر يقول تعالي ذكره خلقكم البقرة ايها الناس من نفس واحدة النساء يعني من- ادم ثم جعل منها زوجها	7911	-4945071420828014136	245	431.5	190	381	64.30445861816406	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1284	true	-804811413498274508	69	131	358	661	1516	300	فاني تصرفون -----------------------فكيف تعدلون عن طريق الحق وباي سبب تضلون----- ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور AUTO ثم بين ان لا حا-جة به اليهم فقال ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي مع ذلك لعباده الكفر	1284	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7915	false	5272826857712292996	183	246	915	1240	1513	300	فاني تصرفون الزمر قال للمشركين اني تصرف عقولكم عن هذا القول في تاويل قوله تعالي ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور الزمر اختلف اهل التاويل في تاويل قوله ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي------- لعباده الكفر	7915	-4945071420828014136	238	404.0	184	332	71.6867446899414	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1287	true	-4950340168291852746	6	80	32	454	1611	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد AUTO ونزل في ابي ذر وسلمان وزيد بن عمرو بن نفيل والذين اجتنبوا الطاغوت اي الاوثان وتذكر وتءنث وهو من الطغيان وزيدت التاء فيه مبالغة كالرحموت ان يعبدوها وانابوا الي الله رجعوا الي عبادته لهم البشري في الحياة الدنيا بالثواب وفي الاخرة بحسن الماب علي السنة الرسل فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب	1287	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7924	false	-6607855316018336339	166	191	892	1044	1618	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب	7924	-4945071420828014136	152	301.0	127	422	36.018959045410156	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1288	true	3480641750690092720	3	37	14	180	1502	300	تعالي منزه عنه الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	1288	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7927	false	-1666640619358560233	260	292	1344	1501	1542	300	تعالي--------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	7927	-4945071420828014136	157	305.0	125	166	94.57831573486328	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1289	true	-8470738326658724698	141	285	712	1476	1555	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة و-------------------------------قيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون AUTO افمن يتقي معناه افمن يدخل النار فيتقي بوجهه سوء العذاب اشده كمن هو امن منه يوم القيامة المعني ان الانسان اذا عرض له ما يخافه اتقاه بيده وطلب ان يتقي بها وجهه لانه اعز اعضاءه والذي يلقي في النار مغلولة يداه الي عنقه فلا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه وقيل اي ويقول الخزنة----- للظالمين------------------------------- ذوقوا جزاء----------------- ما كنتم تكس----------بون من الكفر والمعاصي -----------كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO ثم حذر كفار مكة بعذاب من تقدمهم فقا-------------------ل كذب الذين من قبلهم----------------------------------------------------------- رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من جهة لا يخطر ببالهم ان العذاب ياتيهم منها----------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون AUTO فاذاقهم الله الخزي الذل و---------------------------------الهوان والمسخ والقتل والسبي وغيرها في الحياة الدنيا و-لعذاب---- الاخرة	1289	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7932	false	-8828491263659613824	103	226	482	1154	1538	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة خير ام من ينعم في الجنان وقوله وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون الزمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول ويقال يومءذ للظالمين انفسهم باكسابهم اياها سخط الله ذوقوا اليوم ايها القوم وبال ما كنتم في الدنيا تكسبون من ---------معاصي الله وقوله كذب الذين من قبل--------------------------------------------------------------------هم الانعام يقول تعالي ذكره كذب الذين من قبل هءلاء المشركين من قريش من الامم الذين مضوا في الدهور الخالية رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون الزمر يقول فجاءهم عذاب الله من الموضع الذي لا يشعرون اي لا يعلمون بمجيءه منه القول في تاويل قوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون الزمر يقول تعالي ذكره فعجل الله لهءلاء الامم الذين كذبوا رسلهم ال----------------------------هوان في------- الدنيا والعذاب قبل الاخرة	7932	-4945071420828014136	293	374.0	236	1044	28.065134048461914	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1291	true	2221559346698784836	56	139	295	749	1572	300	اولءك هم المتقون قال--- ابن عطية وهو اصوب ا---------لاقوال---- لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين AUTO لهم ما يشاءون عند ربهم في الجنة ذلك جزاء المحسنين علي احسانهم ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون AUTO ليكف----------------------------ر الله عنهم اسوا الذي عملوا يسترها عليهم بالمغفرة ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اي يجزيهم بمحاسن اعمالهم ولا يجزيهم بمساوءها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من---------------------- هاد AUTO اليس الله	1291	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7941	false	1743435251226615716	11	108	49	551	1571	300	اولءك هم المتقون -الزمر ا-----ي ولهم ذنوب اي رب نعم لهم الزمر فيها ما يشاءون عند ربه-------------------------------------------------------م ذلك جزاء المحسنين------------ ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون الزمر وقرا انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم الانفال الي ان بلغ و-----مغفرة ----------------------------------------------------------------------------------الانفال لءلا يياس من لهم الذنوب ان لا يكونوا منهم ورزق كريم الانفال وقرا ان المسلمين والمسلمات الاحزاب الي اخر الاية القول في تاويل قوله تعالي اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله	7941	-4945071420828014136	234	246.0	187	662	35.34743118286133	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	1	65	7	319	1526	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO وبدا لهم سيءات اي جزاء سي---------------------------ءات ما كسبوا------ من الشرك عند عرض صحاءف--------------------هم وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون من البعث وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذاب فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يع-----------------لمون AUTO فاذا --مس الانسان ضر --شدة دعانا	1295	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7948	false	-9030104765518387562	123	234	632	1209	1538	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون الزمر يقول تعالي ذكره وظهر لهءلاء المشركين يوم القيامة سيءات ما كسبوا الزمر من الاعمال في الدنيا اذ اعطوا كتبهم بشماءلهم وحاق---- بهم ما كانوا به يستهزءون الزمر ووجب عليهم حينءذ فلزمهم عذاب الله الذي كان نبي الله صلي الله عليه وسلم في الدنيا يعدهم علي كفرهم بربهم فكانوا به يسخرون انكارا ان يصيبهم ذلك او ينالهم تكذيبا منهم به واحاط ذلك بهم القول في تاويل قوله تعالي فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون الزمر يقول تعالي ذكره فاذا اصاب الانسان بءس وشدة دعانا	7948	-4945071420828014136	235	370.0	184	581	40.447505950927734	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	155	209	776	1056	1526	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO قد قالها اي مقالته الذين من قبلهم يعني قارون حيث قال قال انما اوتيته علي علم عندي القصص فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من الاموال والمعاصي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	1295	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7949	false	-4427287445339011799	166	192	802	939	1535	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	7949	-4945071420828014136	137	256.5	111	280	48.92856979370117	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1296	true	-4515934564731152786	2	32	12	168	1535	300	عن ابن عباس ان ناسا من المشركين كانوا قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ان الذي تدعو-- اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة	1296	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6968	false	1713018161209575564	263	291	1333	1472	1514	300	عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك----- قتلوا فاكث--------------روا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تدعونا اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة	6968	-4945071420828014136	122	215.0	95	158	77.2151870727539	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1299	true	-3638732660134649881	224	284	1133	1437	1523	300	ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون AUTO ووفيت كل نفس ثواب ما عملت وهو اعلم بما يفعلون لا يحتاج الي كاتب ولا شاهد وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين	1299	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7975	false	-2766991581584382967	63	106	328	554	1560	300	ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون------------------------------------------------------------------------------ وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين	7975	-4945071420828014136	226	431.0	183	304	74.34210205078125	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1304	true	-7516976781067875081	3	30	14	165	1665	300	حملة العرش ثمانية فاربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي حكمك بعد علمك واربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي عفوك بعد قدرتك	1304	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6930	false	1509940134094567583	128	154	645	791	1571	300	حملة العرش ثمانية فاربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي حلمك بعد علمك واربعة----- يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي عفوك بعد قدرتك	6930	-4945071420828014136	145	282.0	119	151	96.0264892578125	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1305	true	8198168365642781720	77	140	425	764	1606	300	الالهة الها واحدا ص وان يشرك به معبودكم تءمنوا---------------------------- تصدقوا------- ذلك المشرك فالحكم---------------------------------------------------------------------------------------- اليوم بعذابكم وتخليدكم في النار لله العلي الكبير لا لتلك التي كنتم تشركونها معه في الالوهية والعلي الكبير صفتا مدح من صفاته تعالي هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب AUTO هو الذي يريكم اياته الدالة -----------------------------------------------------------------------علي وحدا---------نيته وينزل لكم من السماء رزقا	1305	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7992	false	-5248376206179178038	0	84	0	429	1534	300	الالهة الها واحدا ص وان يشرك به-------- تءمنوا غافر يقول وان يجعل لله شريك تصدقوا من جعل ذلك له---- فالحكم لله العلي الكبير غافر يقول فالقضاء لله العلي علي كل شء الكبير الذي كل شء دونه متصاغر له اليوم القول في تاويل قول--------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين ل---ه الدين ولو كره الكافرون غافر يقول تعالي ذكره الذي يريكم ايها الناس حججه وادلته علي وحدانيته وربوبيته وينزل لكم من السماء رزقا	7992	-4945071420828014136	185	264.5	147	542	34.132843017578125	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1306	true	-2961925889285058895	113	214	580	1124	1568	300	وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع AUTO وانذرهم خوفهم يوم الازفة القيامة سميت به لازفها اي قربها نظيره ازفت الازفة النجم اي قربت القيامة اذ القلوب لدي الحناجر وذلك انها تزول عن اماكنها من الخوف حتي تصير الي الحناجر كاظمين مكروبين ما للظالمين من حميم قريب ينفعهم ولا شفيع يطاع فيشفع لهم يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور AUTO يعلم خاءنة اي خافية الاعين هي استراق النظر الي محرم كفعل اهل الريب وما تخفي الصدور تضمره القلوب والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير	1306	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7996	false	4889316118236569104	23	59	115	307	1525	300	وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم ولا شفيع يطاع---------- يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور----------------------------------------------------------------------------------------------------- والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير	7996	-4945071420828014136	191	357.5	155	544	35.110294342041016	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1308	true	4580929053962636921	210	300	1111	1569	1569	300	والفساد وعلي القراءة بالالف قبل الواو خاف عليهم تبديل دينهم وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب AUTO وقال موسي لما سمع قول فرعون اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب لجهله قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف عذت بادغام الذال في التاء والباقون بالاظهار بخلاف عن ابي جعفر و-------------------------------------------------قال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم-	1308	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8002	false	8621500093715575895	84	139	402	674	1474	300	والفساد عنده ان يعمل بطاعة الله القول في تاويل قوله تعالي وقال م--وسي اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم	8002	-4945071420828014136	175	177.5	139	508	34.44881820678711	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1309	true	-4002090544168602815	224	271	1086	1318	1462	300	يا-قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد AUTO ثم استعطفهم بقوله يا--------------------------------------------------------قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض اي غالبين ------------------------------------------------------------------في ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله	1309	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8004	false	7029227900524847787	212	282	985	1328	1413	300	يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد ------------غافر يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل المءمن من ال فرعون لفرعون وملءه يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض غافر يعني ارض مصر يقول لكم السلطان اليوم والملك ظاهرين انتم علي بني اسراءيل في ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله	8004	-4945071420828014136	203	362.5	160	355	57.18309783935547	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1310	true	-8104751667838814488	142	225	697	1117	1471	300	ويا-قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم ينادي الناس بعضهم بعضا في القيامة وهو يوم الاعراف فينادي اصحاب الجنة اصحاب النار وبالعكس وينادي الا ان فلان بن فلان سعد سعادة لا يشقي بعدها ابدا وان فلان بن فلان شقي شقاوة لا يسعد بعدها ابدا وينادي حين يذبح الموت يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت قرا ابن عامر يوم التناد بتشديد الدال اي يوم التنافر------- وذلك انهم هربوا فندوا في الارض كما تند الابل اذا شردت عن- اربابها	1310	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8007	false	3281618593511040982	112	150	631	825	1625	300	ويا قوم اني اخاف عليكم -----------يوم ينادي الناس بعضهم بعضا -----------------------------------------------------------------------------من فزع نفخة الفزع وقرا ذلك اخرون يو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م التناد بتشديد الدال بمعني التفاعل من الند وذلك اذا- هربوا فندوا في الارض كما تند الابل اذا شردت علي اربابها	8007	-4945071420828014136	137	228.5	109	429	31.93473243713379	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	23	115	113	579	1545	300	وانا ادعوكم الي العزيز الغفار AUTO ثم فسر فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بر----بوبيته وانا ادعوكم الي الع------زيز في انتقامه ممن كفر الغ-------------------------------------فار لذنوب اهل التوحيد قرا نافع وابو جعفر وانا ادعوكم بالمد لا -------------------------------------------------------------------------------------------------جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار AUTO لا جرم قرا حمزة لا جرم بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يعني حقا انما--- تدعونني اليه ----لاعبده ليس له دعوة الي نفسه قط بالعبادة في الدنيا لعجزه ولا في الاخرة	1313	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8015	false	9215998018551120844	147	245	728	1202	1455	300	وانا ادعوكم الي العزي------------------------------------------------------------------ز الغفار غافر يقول وانا ادعوكم الي عبادة العزيز في انتقامه ممن كفر به الذي لا يمنعه اذا انتقم عدو له شء الغفار لمن تاب اليه بعد معصيته اياه لعفوه عنه فلا يضره شء مع عفوه عنه يقول فهذا الذي هذه الصفة صفته فاعبدوا لا ما لا ضر عنده ولا نفع القول في تاويل قوله تعالي لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار غافر يقول-------------------------------------------------- حقا ان الذي تدعونني اليه من الاوثان ليس له دع---------------------اء في الدنيا------ ولا في الاخرة	8015	-4945071420828014136	235	359.0	185	617	38.087520599365234	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	132	201	676	1040	1545	300	فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد AUTO فستذكرون اذا نزل بكم العذاب ما اقول لكم من النصيحة فثم توعدوه لمخالفته دينهم فقال وافوض ارد امري الي الله معتمدا عليه قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو امري بفتح الياء والباقون باسكانها ان الله بصير بالعباد يعلم المحق من المبطل فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب AUTO ثم خرج---------------------- المءمن من	1313	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8017	false	-2421143468334894624	39	70	191	349	1489	300	فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب غافر يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل المءمن من	8017	-4945071420828014136	126	211.5	100	386	32.642486572265625	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1314	true	2520642371135166283	18	157	92	821	1571	300	يقال لهم ادخ------لوا يا ال فرعون ف يا محذوفة وقرا الباقو-----------------ن ادخلوا---- بقطع الهمزة مفتوحة في الحالين وكسر الخاء من الادخال اي يقال للملاءك-ة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب فيعاد عليهم الاحراق مرة بعد مرة داءما واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار AUTO واذ يتحاجون اي اذكر يا محمد لقومك وقت تخاصمهم في النار فيقول الضعفاء في القدر والمنزلة في الدنيا للذين استكبروا وهم اشراف الكفار وكبراءهم ولم يصفهم بالكبر الا من حيث استكبروا لا انهم في انفسهم كبراء ولو كانوا كذلك في انفسهم لكانت صفتهم الكبير او نحوه مما يوجب الصفة لهم انا كنا لكم تبعا جمع واحده تابع اي كنا نطيعكم في الدنيا فهل انتم مغنون دافعون عنا نصيبا جزءا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	1314	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8020	false	913426961398745768	194	265	1048	1418	1604	300	يقال لال فرعون ادخلوا يا ال فرعون اشد العذاب فهذا علي قراءة من وصل الالف من ادخلوا ولم يقطع ومعناه علي القراءة الاخري ويوم تقوم الساعة يقول الله ---لملاءكته ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر القول في تاويل قوله تعالي واذ يتحا-------جون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	8020	-4945071420828014136	225	366.5	177	757	29.72258949279785	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1315	true	-848650060743362036	64	149	383	855	1659	300	ولهم--- اللعنة البعد من الرحمة ولهم سوء الدار الاخرة وهو شدة عذابها------------------------------- ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب AUTO ولقد اتينا موسي الهدي النبوة والحكمة والتوراة تعم جميع ذلك واورثنا بني اسراءيل من بعد موسي الكتاب وهي عبارة عن ان طواءف بني اسراءيل قرنا بعد قرن تصير فيهم التوراة اماما فكان بعضهم يرثها عن بعض هدي وذكري لاولي الالباب AUTO هدي وذكري ارشادا وتذكرة لاولي الالباب دون الاعمار الذين لا يعقلون فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	1315	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8024	false	7083247502694525985	188	230	995	1222	1620	300	ولهم مع اللعنة------ من الله شر ما في-- الدار الاخرة وهو --العذاب الاليم القول في تاويل قوله تعالي ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كري لاولي الالباب----------------------------------------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	8024	-4945071420828014136	173	263.0	142	506	34.18972396850586	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1318	true	5101388690292535639	122	270	632	1402	1535	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون AUTO الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني القران يقولون ليس من عند الله اني يصرفون عن التصديق ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رس------------------------------------------------------------------------لنا فسوف يعلمون AUTO الذين كذبوا بالكتاب القران وبما ارسلنا به رسلنا من ساءر الكتب اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون AUTO اذ الاغلال في اعناقهم اذ ظرف زمان ماض بمعني الاستقبال لان مستقبل فعله تعالي كالماضي في تحققه ل يعلمون والسلاسل عطف علي الاغلال فالخبر في اعناقهم يسحبون بها في الحميم ثم في النار يسجرون AUTO في الحميم اي يجرون بالسلاسل ويجرونها في جهنم ثم في النار بعد جر السلاسل يسجرون يوقدون فيصيرون سجار جهنم ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون AUTO ثم قيل لهم بعد الاحراق تبكيتا اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	1318	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8034	false	7722427749390847613	11	98	48	489	1567	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون غافر قال هءلاء المشركون والصواب من القول في ذلك ما قاله ابن زيد وقد بين الله حقيقة ذلك بقوله الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا غافر القول في تاويل قوله تعالي الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسو-------------------------------------------------------------------ف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يسحبون---- في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اين ما كنتم تشر------------------------------------------------------كون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	8034	-4945071420828014136	214	253.0	171	982	21.792261123657227	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1319	true	-5187668577144132607	109	196	595	1043	1597	300	فاما نرين-----------------ك بعض الذي نعدهم -------------من العذاب وهو القتل والاسر-- او نتوفينك----- قبل حلول العذاب بهم فالينا يرجعون يو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م القيامة فنعذبهم اشد العذاب قرا يعقوب يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم ال---------ياء وفتح الجيم ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون AUTO---------------------------------------------- ولقد ارسلنا---------------- رسلا من قبلك---------------- منهم من قصصنا عليك خبرهم في القران---------------------------------------------- ومنهم من لم نقصص عليك --------لم نذكر	1319	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8037	false	-6768174896044995311	61	189	315	973	1492	300	فاما نرينك يا محمد في حياتك بعض الذي نعد هءلاء المشركين من العذاب والنقمة ان يحل بهم او نتوفينك يونس قبل ان يحل ذلك -بهم فالينا يرجعون غافر يقول فالينا مصيرك ومصيرهم فنحكم عند ذلك بينك وبينهم بالحق بتخليدناهم في النار واكرامناك بجوارنا في جنات النعي-------------------------------------------------------------------------------م القول في تاويل قوله تعالي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون غافر يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ولقد ارسلنا الانعام يا محمد رسلا من قبلك الرعد الي اممها منهم من قصصنا عليك غافر يقول من اولءك الذين ارسلنا الي اممهم من قصصنا عليك نباهم ومنهم من لم نقصص عليك غافر نباهم وذكر	8037	-4945071420828014136	305	461.5	238	738	41.327911376953125	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1320	true	3394692511170599924	13	121	67	681	1618	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون AUTO الله الذي جعل لكم الانعام هي الازواج الثمانية المذكورة في سورة الانعام لتركبوا منها بعضا كالابل ومنها تاكلون كالغنم والبقر ف منها الاولي للتبعيض لان المركوب ليس من الانعام بل من الابل خاصة و منها الثانية لبيان الجنس لان الجميع منها يءكل ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون AUTO ولكم فيها منافع في اصوافها واوبارها واشعارها والبانها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم تحمل اثقالكم من بلد الي بلد وعليها اي علي الابل في البر وعلي الفلك في البحر تحملون نظيره قوله وحملناهم في البر والبحر الاسراء ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	1320	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8038	false	7970936751143998094	150	177	734	891	1583	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	8038	-4945071420828014136	147	265.5	120	614	23.941368103027344	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	256	300	1258	1488	1488	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون AUTO---------------- فاما عا-------------د فاستكبروا ------------------تعظموا في الارض بان استولوا عليها واخذوها من اهلها بغير------- الحق ظلم--ا وقالوا من اشد-	1324	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8055	false	-8743700806978319973	138	191	700	971	1543	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فصلت يقول تعالي ذكره فاما عاد فصلت قوم هود فاستكبروا الاعراف علي ربهم وتجبروا في الارض البقرة تكبرا وعتو----------------ا بغير ما اذن الله لهم به وقالوا من اشد	8055	-4945071420828014136	185	281.0	147	287	64.45993041992188	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1325	true	-7912832168773170223	25	67	127	360	1676	300	اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون ينكرونها وهم يعرفون انها حق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ين----------------صرون AUTO فارسلنا علي--هم ريحا صرصرا	1325	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8055	false	-8743700806978319973	150	264	760	1376	1543	300	اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكا----------------------------------------------نوا باياتنا يجحدون فصلت يقول تعالي ذكره فاما عاد فصلت قوم هود فاستكبروا الاعراف علي ربهم وتجبروا في الارض البقرة تكبرا وعتوا بغير ما اذن الله لهم به وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم فصلت واعطاهم ما اعطاهم من عظم الخلق وشدة البطش هو اشد منهم قوة فصلت فيحذروا عقابه ويتقوا سطوته لكفرهم به وتكذيبهم رسله وكانوا باياتنا يجحدون فصلت يقول وكانوا بادلتنا وحججنا عليهم يجحدون القول في تاويل قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون فصلت يقول تعالي ذكره فارسلنا علي عاد ريحا صرصرا	8055	-4945071420828014136	177	105.0	142	662	26.737159729003906	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1331	true	-8752752438245252894	223	266	1178	1385	1564	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من --------------------------شهيد AUTO اليه يرد------------ علم الساعة متي تكون لا يعلمه--------- غيره تعالي وما تخرج من ثمرات	1331	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8089	false	5869742195309800603	138	187	703	941	1464	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد فصلت يقول تعالي ذكره الي------ الله يرد العالمون به علم الساعة فانه---- لا يعلم ما قيامها غيره------ وما تخرج من ثمرات	8089	-4945071420828014136	183	317.0	143	254	72.0472412109375	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	31	102	147	499	1513	300	اين شركاءي بزعمكم قال-----------------------------وا اذناك---------- اعلمناك ما منا من شهيد اي شاه------------------------------------------------د يشهد بان لك شريكا لما عاينوا العذاب قرا------------------------------------------------------------------------------------ ابن كثير شركاءي بفتح الياء والباقون باسكانها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص AUTO وضل عنهم ثم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا من الاصنام وظنوا ايقنوا ما لهم من محيص مهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط	1332	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8090	false	2764646106481533395	77	197	419	989	1490	300	اين شركاءي الذين كنتم تشركونهم في عبادتكم اياي قالوا اذناك فصلت يقول اعلمناك ما منا من شهيد فصلت يقول قال هءلاء المشركون لربهم يومءذ ما منا من شهيد يشهد -ان لك شريكا وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثني علي قال ثنا ابو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن -------------------------------عباس قوله اذناك فصلت يقول اعلمناك حدثني محمد قال ثنا ابو صالح قال ثنا اسباط عن السدي في قوله اذناك ما منا من شهيد فصلت قالوا اطعناك ما منا من شهيد علي ان لك شريكا القول في تاويل قوله تعالي وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص---------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط	8090	-4945071420828014136	179	210.5	138	702	25.49857521057129	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	91	163	445	802	1513	300	لا يسام الانسان من دعاء الخي-----------------ر وان مسه الشر فيءو--------------------------------------------------------------------س قنوط AUTO لا يسام الانسان ---------لا يمل الكافر من دعاء الخير من طلب السعة في المال وان مسه الشر الفقر والشدة فيءوس من فضل الله قنوط قاطع الرجاء من رحمته و-------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1332	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8091	false	-1136646107124960923	160	246	751	1171	1431	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير فصلت يقول الكافر وان مسه الشر فيءوس قنوط قانط من الخير حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في ق-----وله لا يسام الانسان فصلت قال لا يمل وذك--ر ان ذلك في قراءة عبد------------------------------------------------------- الله لا يسام الانسان من دعاء بالخير القول في تاويل قوله تعالي ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	8091	-4945071420828014136	246	408.0	194	482	51.03734588623047	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1336	true	7193060878610329809	55	153	285	766	1561	300	تعالي ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير AUTO ام اتخذوا وهذا كلام منقطع مما قبله وليس بمعادلة ولكن الكلام كانه اضرب عن حجة لهم او مقالة مقررة فقال بل اتخذوا من دونه اولياء شركاء واندادا و الفاء بعد جواب شرط مقدر تقديره بعد نفي جميع الالهة ان ارادوا وليا حقا فالله هو الولي لك يا محمد ولمن اتبعك وهو يحي الموتي يبعثهم من قبورهم وهو علي كل شء قدير قدرته تعطي هذا وتقتضيه وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	1336	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8101	false	-1990953865212800881	5	37	25	179	1521	300	تعالي ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	8101	-4945071420828014136	153	279.0	121	482	31.742738723754883	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	97	140	501	705	1535	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب AUTO------------------ وما تفرقوا------------- اي ا-----------هل الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بان	1338	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8107	false	-2798694095180084489	10	59	48	294	1505	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب الشوري يقول تعالي ذكره وما تفرق المشركون بالله في اديانهم فصاروا احزابا الا من بعد ما جاءهم العلم بان	8107	-4945071420828014136	191	336.0	148	246	77.64227294921875	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	213	263	1097	1354	1535	300	امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير AUTO فل---------------------ذلك اشارة الي ما -------وصي به الانبياء من التوحي-----د فادع انت الي ربك وبلغ ما ارسلت به واستقم علي	1338	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8108	false	2648732950216406749	0	52	0	271	1512	300	امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير الشوري يقول تعالي ذكره فالي ذلك الدين الذي شرع لكم ووصي به نوحا واوحاه اليك يا محمد فادع عباد الل-------------------ه واستقم علي	8108	-4945071420828014136	201	333.0	161	290	69.31034851074219	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1339	true	-8612094025448762726	157	225	802	1168	1567	300	انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب AUTO الله الذي انزل الكتاب القران بالحق في احكامه والميزان العدل سمي ميزانا لان الميزان الة الانصاف ولما سءل صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل وما يدريك لعل الساعة اي البعث قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد AUTO ثم وصف تعالي	1339	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8111	false	-1917564390361952887	89	123	460	649	1593	300	انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الشوري يقول تعالي	8111	-4945071420828014136	178	342.0	145	366	48.633880615234375	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1340	true	785677861792023169	203	234	1000	1168	1518	300	وان الظالمين لهم عذاب اليم في الاخرة------------------------------------------------------------------------------ تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	1340	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8113	false	-305941310633218760	251	296	1223	1469	1490	300	وان الظالمين لهم عذاب اليم الشوري يقول وان الكافرين بالله لهم يوم القيامة عذاب مءلم موجع القول في تاويل قوله تعالي تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	8113	-4945071420828014136	159	304.0	129	246	64.63414764404297	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	127	164	629	836	1501	300	وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم AUTO وتراهم يعرضون عليها--------------------------- علي النار خاشعين خاضعين من الذل	1346	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8137	false	6196014713697166910	122	163	612	839	1503	300	وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم الشوري يقول تعالي ذكره وتري يا محمد الظالمين يعرضون علي النا-------ر خاشعين من الذل	8137	-4945071420828014136	176	336.0	142	234	75.21367645263672	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	244	280	1249	1406	1501	300	دون الله من دون عذابه ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الهداية استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1346	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8139	false	5103360884951048615	0	30	0	127	1437	300	دون الل-------------ه ومن يضلل الله فما له من سبيل----------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	8139	-4945071420828014136	127	234.0	97	157	80.89171600341797	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1351	true	-930269749217652655	168	275	849	1415	1530	300	وانا الي ربنا لمنقلبون AUTO------------------------------ وانا الي ربنا لمنقلبون لمنصرفون في المعاد وجعلوا-------------------------------- له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين AUTO وجعلوا له اي حكموا ان لله تعالي من عباده جزءا اي نصيبا وهو قولهم الملاءكة بنات الله لان الولد جزء الوالد قرا ابو جعفر جزا بتشديد الزاي بغير همز وقرا ابو بكر بضم الزاي والهمز والباقون بالجزم والهمز ان الانسان لكفور مبين ظاهر الكفران ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين AUTO ثم جء بام المنقطعة تجهيلا لهم فقيل ام اتخذ تعالي لنفسه مما يخلق بنات واصفاكم اخلصكم بالبنين هذا مستحيل في صفاته واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	1351	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8153	false	1589913742148989994	161	213	765	1039	1463	300	وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف يقول جل ثناءه وليقولوا ايضا وانا الي ربنا من بعد مماتنا لصاءرون اليه راجعون القول في تاويل قوله تعالي وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	8153	-4945071420828014136	177	276.0	141	628	28.18471336364746	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1358	true	-2986395887527147284	12	125	75	674	1556	300	ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون AUTO وعند مجء موسي عليه السلامبالايات ذلوا وقالوا تعظيما له ياايه الساحر اي العالم الكامل قرا ابن عامر يا ايه بضم الهاء في الوصل والباقون بفتحها وابو عمرو والكساءي ويعقوب يقفون يا ايها بالالف والباقون بغير الف ادع لنا ربك بما عهد اي بعهده عندك انك مجاب الدعوة اننا لمهتدون مءمنون وعد منهم معلن بشرط الدعا-------------------ء فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون AUTO------------------ فلما كشفنا عنهم العذاب بدعاء موسي--------------------------------------------------- اذ-------------------ا هم ينكثون ينقضون عهدهم------------------ ويصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي كفرهم ونادي فرعون في قومه قال يا-قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون------------------ AUTO ونادي فرعون في ق----------ومه افتخارا قال يا-قوم اليس لي ملك مصر	1358	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8182	false	5930324757558282677	0	136	0	676	1462	300	ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون الزخرف قال ---------------------------------قالوا يا موسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادع لنا-------------------------------------------------------------------- ربك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك وقوله فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون الزخرف يقول تعالي ذكره فلما رفعنا عنهم العذاب الذي انزلنا بهم الذي وعدوا انهم ان كشف عنهم اهتدوا لسبيل الحق اذا هم بعد كشفنا ذلك عنهم ينكثون العهد الذي عاهدونا يقول يغدرون ويصرون علي ضلالهم ويتمادون في غيهم وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة اذا هم ينكثون الاعراف اي يغدرون القول في تاويل قوله تعالي ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون الزخرف يقول تعالي ذكره ونادي فرعون في قومه الزخرف من القبط ف قال يا قوم اليس لي ملك مصر	8182	-4945071420828014136	262	348.5	203	929	28.202367782592773	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1360	true	-1406827333020351511	147	179	776	967	1596	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون AUTO--------------------------------------------------------------- ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات----- بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة بشراءع الانجيل	1360	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8196	false	3646424767500885696	15	59	83	333	1549	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم الزخرف يقول تعالي ذكره ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات يعني بالواضحات من الادلة وقيل عني بالبينات--------- الانجيل	8196	-4945071420828014136	149	250.5	122	259	57.52895736694336	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1365	true	2620495077546619313	50	167	271	875	1553	300	انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين AUTO وجواب القسم انا انزلناه اي الكتاب وهو القرا----------ن في -ليلة مباركة هي ليلة القدر علي المشهور وياتي الكلام عليها في سورة القدر نزل فيها القران من ام الكتاب من السماء السابعة الي السماء الدنيا ثم نزل به جبريل عليه السلامنجوما في نيف وعشرين سنة وقيل هي ليلة النصف من شعبان وسميت مباركة لكثرة خيرها وبركتها علي العالمين رو-----------------------------------ي عن النبي عليه السلام انه قال ينزل الله جل ثناءه ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لكل نفس الا انسانا في قلبه شء اي شركا بالله وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم تقطع الاجال من شعبان الي شعبان حتي ان الرجل لينكح ويولد له ولقد اخرج اسمه في الموتي	1365	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8216	false	-8527748331701210219	22	183	110	871	1432	300	انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم الدخان قال يقضي في ليلة القدر ما يكون في السنة من رزق او مصيبة ثم يقدم ما يشاء ويءخر ما يشاء فاما ---------------------------------------كتاب--- السعادة والشقاء فهو ثابت لا يغير وقال اخرون ب------------------------------------------ل هي ليلة النصف من شعبان ذكر من قال ذلك حدثنا الفضل بن الصباح والحسن بن عرفة قالا ثنا الحسن بن اسماعيل البجلي عن محمد بن سوقة عن عكرمة-------------------------------------------------------------------------------------- في قول الله تبارك وتعالي فيها يفرق كل امر حكيم الدخان قال في ليلة النصف من شعبان يبرم فيه امر السنة وتنسخ الاحياء من الاموات ويكتب الحاج فلا يزاد فيهم احد ولا ينقص منهم احد حدثني عبيد بن ادم بن ابي اياس قال ثنا ابي قال ثنا الليث عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن عثمان بن محمد بن المغيرة بن الاخنس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تقطع الاجال من شعبان الي شعبان حتي ان الرجل لينكح ويولد له و-قد -خرج اسمه في الموتي	8216	-4945071420828014136	220	206.0	167	933	23.579849243164062	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1367	true	5764113821444455934	210	300	1140	1622	1622	300	فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون AUTO فلم يءمنوا فدعا ربه عليهم ان اي بان هءلاء قوم مجرمون مشركون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون AUTO فقال الله تعالي فاسر قرا نافع وابو جعفر وابن كثير بوصل الالف والباقون بقطع الهمزة مفتوحة بعبادي--------------------------------------------------------------------- بني اسر-----------------------------------------------------------------------------اءيل ليلا انكم متبعون يتبعكم فرعون ----وقومه ليقتلكم واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون AUTO واترك البحر رهوا ساكنا بعد ان انفرق لان موسي ---------------لما قطع البحر عطف ليضرب البحر بعصاه ليلتءم خوفا ان يتبعه فرعون وجنوده فقيل له اترك البحر كحاله حتي يدخله القبط انهم جند	1367	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8231	false	-5423803760046816537	153	237	770	1183	1483	300	فدعا ربه ان ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءلاء قوم مجرمون الدخان حتي بلغ انهم جند مغرقون الدخان قال لما خرج اخر بني اسراءيل اراد نبي الله صلي الله عليه وسلم ان يضرب البحر بعصاه حتي يعود كما كان مخافة ال---------------------- فرعون ان يدركوهم فقيل له اترك البحر رهوا انهم جند مغرقون الدخان حدثنا ابن عبد الاعلي قال ثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة قال لما قطع البحر عطف ليضرب البحر بعصاه ليلتءم وخاف ان يتبعه فرعون وجنوده فقيل له اترك البحر رهوا الدخان كما هو انهم جند --	8231	-4945071420828014136	157	76.5	123	647	24.26584243774414	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	95	182	497	950	1560	300	الله قومه ولم يذمه وكانت عاءشة تقول لا تسبوا تبعا فانه كان رجلا صا----------------------------------------------------------------------------------------لحا وقال س-------------------------------------------------------------------------------------------عيد بن جبير هو الذي كسا البيت وهو الذي بني سمرقند وكان اسمه اسعد ابو كرب بن مليك وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا تسبوا تبعا فانه كان قد اسلم والذين من قب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم من الامم الكافرة اهلكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم ان-----------------------------------------هم كانوا مجرمين بالكفر ---------------------------------------------------------------------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين AUTO وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما اي بين الجنسين لاعبين لاهين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO ما ------------	1369	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8240	false	-1963105675870556315	31	206	148	1050	1580	300	الله قومه ولم يذمه وكانت عاءشة تقول لا تسبوا تبعا فانه كان رجلا صالحا حدثنا ابن عبد الاعلي قال ثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة قال قالت عاءشة كان تبع رجلا صالحا وقال كعب ذم قومه ولم يذمه حدثنا ابن عبد الاعلي قال ثنا ابن ثور عن معمر عن تميم بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير ان تبعا كسا البيت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي سعيد عن سبه وقوله والذين من قبلهم ال عمران يقول تعالي ذكره اهءلاء المشركون من قريش خير ام قوم تبع والذين من قبلهم من الامم الكافرة بربها يقول فليس هءلاء بخير من اولءك فنصفح عنهم ولا نهلكهم وهم بالله كافرون كما كان الذين اهلكناهم من الامم من قبلهم كفارا وقوله انهم كانوا مجرمين الدخان يقول ان قوم تبع والذين من قبلهم من الامم الذين اهلكناهم انما اهلكناهم لاجرامهم وكفرهم بربهم وقيل انهم كانوا مجرمين فكسرت الف ان علي وجه الابتداء وفيها معني الشرط استغناء بدلالة الكلام علي معناها القول في تاويل قوله تعالي وما خلقنا السم-وات والارض وما بينهما لاعب----------------------------------------------------------------------ين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون يقول تعالي ذكره وما	8240	-4945071420828014136	231	251.0	185	1098	21.038251876831055	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1371	true	7684282309160122029	3	107	21	577	1621	300	من سندس وهو ما رق من الديباج واستبرق وهو ما غلظ من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه متقابلين ---------------------------------------------------لا ينظر بعضهم الي قفا بعض لدوران الاسرة بهم كذلك وزوجناهم بحور عين AUTO كذلك اي والامر كذلك وزوجناهم قرناهم بحور عين عظام العيون حسانها نقيات البياض اي جعلناهم اثنين اثنين ذكرا وانثي ليس من عقد التزويج---------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعون فيها بكل فاكهة امنين AUTO يدعون فيها يطلبون في الجنة ان يجاءوا بكل فاكهة اشتهوها امنين من انقطاعها ومضرتها ومن كل مخوف لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم AUTO لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي التي في الدنيا ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	1371	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8249	false	189177254801768662	5	113	28	593	1570	300	من سندس وهو ما رق من الديباج واستبرق وهو ما غلظ من الديباج كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة عن عكرمة في قوله من سندس واستبرق الكهف قال الاستبرق الديباج الغليظ وقيل يلبسون من سندس واستبرق الدخان ولم يقل لباسا استغناء بدلالة الكلام علي معناه وقوله متقابلين الحجر يعني انهم في الجنة يقابل بعضهم بعضا بالوجوه ولا ينظر بعضهم ف-ي قفا بعض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد ذكرنا الرواية بذلك فيما مضي فاغني ذلك عن اعادته القول في تاويل قوله تعالي كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكه--------------------------------------------------------------------------------------------------ة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الج------------------------------------------------------------------------------حيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	8249	-4945071420828014136	197	207.0	156	917	21.483097076416016	35	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	93	202	471	1046	1571	300	هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم AUTO هذا اي القران هدي بيان من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم--------------------------------------- لهم عذاب من رجز اليم والرجز اشد العذاب قرا ابن كثير وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر صفة رجز الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO------------------- ال----------------------------------------له الذي سخر لكم البحر علي ضعفكم لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والصيد وغيرهما ولعلكم تشكرون هذه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون----------- AUTO وسخر لكم ما في السماوات من الشمس والقمر والنجوم	1373	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8257	false	-1210075816388435707	18	153	90	805	1519	300	فيه والذين كفروا بايات ربهم الجاثية يقول والذين جحدوا ما ف-ي القر---------ان من ال--------------------ايات الدالات علي الحق ولم يصدقوا بها ويعملوا بها لهم عذاب------- اليم يوم القيامة موجع القول في تاويل قوله تعالي--------------------------------------------- الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون الجاثية يقول تعالي ذكره الله ايها القوم الذي لا تنبغي الالوهة الا له الذي انعم عليكم هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه النعم التي بينها لكم في هذه الايات وهو انه سخر لكم البحر لتجري الجاثية السفن فيه بامره الجاثية لمعايشكم وتصرفكم في البلاد لطلب فضله فيها ولتشكروا ربكم علي تسخيره ذلك لكم فتعبدوه وتطيعوه فيما يامركم به وينهاكم عنه القول في تاويل قوله تعالي وسخر لكم ما في السم-وات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون يقول تعالي ذكره وسخر لكم ما في السم-وات من --شمس و--قمر و--نجوم	8257	-4945071420828014136	271	367.5	210	917	29.55289077758789	42	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1374	true	7619151886551827037	116	159	611	891	1616	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين AUTO------------------- ولقد اتينا--------------- بني اسراءيل الكتاب---------- التوراة وال---------ح---------------------------------------------------------------------------------------------------كم الحكمة و-الفقه والنبوة ورزقناهم من الطي-----------------------------بات الحلالات ك----------------المن والسلوي وفضلناهم علي العالمين-------------------------- عالمي---- زمانهم--------------------------------------------------------------------- واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من	1374	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8260	false	3882657948346227091	202	300	1035	1611	1611	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين الجاثية يقول تعالي ذكره ولقد اتينا البقرة يا محمد بني اسراءيل الكتاب غافر يعني التوراة والانجيل والحكم ال عمران يعني الفهم بالكتاب والعلم بالسنن التي لم تنزل في الكتاب والنبوة ال عمران يقول وجعلنا منهم انبياء ورسلا الي الخلق ورزقناهم من الطيبات يونس يقول واطعمناهم من طيبات ارزاقنا وذلك ما اطعمهم من المن والسلوي وفضلناهم علي العالمين الجاثية يقول وفضلناهم علي عالمي اهل زمانهم في ايام فرعون وعهده في ناحيتهم بمصر والشام القول في تاويل قوله تعالي واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من-	8260	-4945071420828014136	249	349.5	209	577	43.15424728393555	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1374	true	7619151886551827037	159	284	891	1543	1616	300	بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون AUTO واتيناهم بين-------------------------------ات من الامر دلالات علي العلم بمبعث محمد صلي الله عليه وسلم فما اختلفوا في محمد صلي الله عليه وسلم وكفروا الا من بعد ما جاءهم العلم به وبالدين بغيا اي لبغي حدث بينهم حسدا وعداوة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان ربك-------- يقضي---------------------------------- بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختل----------فون بالمءاخذة والمجازاة ثم جعل------------------------------------------------------------------------------------------------ناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون AUTO ثم جعلناك يا محمد علي شريعة سنة وطريقة مسلوكة من الامر امر الدين فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون هم رءساء قريش كانوا يقولون له ارجع الي دين اباءك انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء	1374	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8261	false	-697576145672323573	0	140	0	755	1571	300	بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون الجاثية يقول تعالي ذكره واعطينا بني اسراءيل واضحات من امرنا بتنزيلنا اليهم التوراة فيها تفصيل كل شء------- فما اختلف----------------------------------وا الا من بعد ما جاءهم العلم----------- ---------بغي---ا بينهم الجاثية طلبا للرياسات وتركا منهم لبيان الله تبارك وتعالي في تنزيله وقوله ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون يونس يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ان ربك يا محمد يقضي بين المختلفين من بني اسراءيل بغيا بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه في الدنيا يختلفون بعد العلم الذي اتاهم والبيان الذي جاءهم منه فيفلج المحق حينءذ علي المبطل بفصل الحكم بينهم القول في تاويل قوله تعالي ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء	8261	-4945071420828014136	337	474.5	265	977	34.49334716796875	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1376	true	4904053697183699915	46	98	234	506	1553	300	بعد اضلال الله اياه افلا تذكرون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال والباقون بتشديدها وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا ي--------------------------------------------ظنون AUTO وقالوا يعني منكري البعث ما هي-- الا حياتنا الدنيا التي نحن فيها	1376	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8267	false	-8846038134367922052	107	177	567	920	1554	300	بعد اضلال الله اياه افلا تذك---------------------------------------------------------------------------------رون يونس ايها الناس فتعلموا ان من فعل الله به ما وصفنا فلن يهتدي ابدا ولن يجد لنفسه وليا مرشدا القول في تاويل قوله تعالي وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون الجاثية يقول تعالي ذكره وقال هءلاء المشركون -------الذين تقدم خبره -عنهم ما حياة الا حياتنا الدنيا التي نحن فيها	8267	-4945071420828014136	164	183.0	128	442	37.10407257080078	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1378	true	-3907612045158509717	20	92	111	507	1647	300	يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين AUTO وقيل اليوم ننساك------------------------------------------م نترككم في العذاب كالشء المنسي الذي لا يلتفت اليه كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي كما تركتم العمل للقاء هذا اليو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم من عذابها ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون AUTO ذلكم العذاب الناز---------------------ل بكم بانكم اتخذتم اي بسبب اتخاذكم ايات الله القران هزوا ----------------------------------------	1378	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8276	false	-902229332757445484	0	129	0	690	1630	300	يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين الجاثية يقول تعالي ذكره وقيل لهءلاء الكفرة الذين وصف صفتهم اليوم نترككم في --عذاب جهنم -------------------------------------------------------كما تركتم العمل للقاء ربكم يومكم هذا كما حدثني علي قال ثنا ابو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله وقيل اليوم ننساكم الجاثية نترككم وقوله وماواكم النار العنكبوت يقول وماواكم التي تاوون اليها نار جهن--------------م وما لكم من ناصرين العنكبوت يقول وما لكم من مستنقذ ينقذكم اليوم من عذاب الله ولا منتصر ينتصر لكم ممن يعذبكم فيستنقذ لكم منه القول في تاويل قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون الجاثية يقول تعالي ذكره يقال لهم هذا الذي حل بكم من عذاب ا--------------------------لله اليوم بانكم الجاثية في الدنيا اتخذتم ايات الله هزوا	8276	-4945071420828014136	208	252.5	166	787	26.429479598999023	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	11	100	56	493	1469	300	بينات اي لما يسمع المشركون القران قال الذين كفروا للحق لما جاءه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سحر مبين ----------ظاهر بطل----انه ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم AUTO ام -------------اي بل يقولون افتراه ---------------------------------------------اختلق م-----------------------حمد القران اضراب عن ذكر تسميتهم القران سحرا الي ذكر ما هو اشنع منه وانكار له قل ان افتريته فرض-----------------ا فلا تملكون لي من ا---------------------------لله اي من عذابه شيءا ان تردوه عني ان عذ-بني علي افت-----------------------------------------------------------------------راءي هو اعلم بما تفيضون	1380	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8281	false	-5079124020527883907	49	199	278	1057	1548	300	بينات البقرة يعني واضحات ن---يرات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم الاحقاف يقول تعالي ذكره قال الذين جحدوا وحدانية الله وكذبوا رسوله للحق لما جاءهم من عند الله فانزل علي رسوله صلي الله عليه وسلم هذا سحر مبين النمل يعنون هذا القران خداع يخدعنا وياخذ بقلوب من سمعه فعل السحر مبين يقول يبين لمن تامله ممن سمعه انه سحر مبين القول في تاويل قوله تعالي ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم الاحقاف يقول تعالي ذكره ام يقولون هءلاء المشركون بالله من قريش افتري محمد هذا القران فاختلقه وتخرصه كذبا قل لهم يا م----------------------------------------------------------------------------حمد ان افتريته وتخرصته علي الله كذبا فلا تملكون لي الاحقاف يقول فلا تغنون عني من الله------------------------------ ان عاقبني علي افتراءي اياه وتخرصي عليه شيءا ولا تقدرون ان تدفعوا عني سوءا ان اصابني به وقوله هو اعلم بما تفيضون	8281	-4945071420828014136	268	355.0	208	888	30.180179595947266	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1385	true	-7096951125520903526	139	184	694	938	1585	300	قوله تعالي اولءك الذين حق عليهم القول الاية اعلم الله سبحانه ان هءلاء قد حقت عليهم كلمة العذاب وعبد الرحمن اسلم وحسن اسلامه وصار من افاضل المسلمين فلا يكون ممن حقت عليه كلمة العذاب والله اعلم ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	1385	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8301	false	2022551544662455185	72	100	383	529	1596	300	قوله تعالي اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم-------------------------------------------------------------------- من الجن والانس انهم كانوا خاسرين------------------------------ ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	8301	-4945071420828014136	99	151.0	80	244	40.573768615722656	17	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1385	true	-7096951125520903526	249	286	1302	1508	1585	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون AUTO------------------- ويوم اي واذكر يوم يعرض الذين كفروا-------------- علي النار	1385	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8302	false	-1836683484240701994	46	85	233	459	1554	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون الاحقاف يقول تعالي ذكره------------- ويوم يعرض الذين كفروا الاحقاف بالله علي النار	8302	-4945071420828014136	187	344.5	154	239	78.24267578125	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	212	270	1126	1446	1599	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون AUTO ثم زادهم تهديدا بقوله ولقد اهلكنا ما حولكم يا اهل مكة من اهل القري كعاد وثمود وقوم لوط وصرفنا الايات بيناها بالانذار بالعذاب لعلهم يرجعون عن كفرهم فلم يرجعوا فاهلكناهم فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	1388	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8310	false	-991253015406927226	266	293	1396	1543	1584	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	8310	-4945071420828014136	147	271.5	120	320	45.9375	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	84	132	456	705	1599	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO ثم خاطب تعالي----------- قريشا علي جهة الموعظة فقال ولقد مكناهم فيما ان مكناكم --------------------------------------فيه ما	1388	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8310	false	-991253015406927226	11	61	56	322	1584	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون يقول-------- تعالي ذكره لكفار قريش---------------------- ولقد مكنا-- ايها القوم عادا الذين اهلكناهم بكفرهم فيما لم نمكنكم فيه من	8310	-4945071420828014136	201	352.0	161	298	67.44966125488281	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1395	true	1146722771850753295	223	300	1159	1537	1537	300	افمن كان علي بينة من ربه يقين من دينه وهم النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنون وخبر من -----------كمن زين له سوء عمله وهم مشركو مكة واتبعوا اهواءهم المعني لا مساواة بين المهتدي والضال مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع-	1395	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8336	false	3591266669414786800	31	102	162	507	1441	300	افمن كان علي بينة من ربه هود نبينا---------------------- عليه الصلاة والسلام وان الذي عني بقوله كمن زين له سوء عمله محمد ه----------------------م المشركون القول في تاويل قوله تعالي- مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع	8336	-4945071420828014136	269	456.0	210	390	68.97435760498047	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1397	true	-2956865647198169873	143	275	785	1487	1617	300	واستغفر لذنبك ليستن بك غيرك وللمءمنين والمءمنات لتغفر ذنوبهم والله يعلم متقلبكم منصرفكم في الدنيا ومثواكم مصيركم في الاخرة الي الجنة او-- النار ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم AUTO ويقول الذين امنوا حرصا علي طلب الجهاد لولا هلا نزلت سورة فيها ذكر الجهاد فاذا انزلت سورة محكمة مثبتة غير منسوخة الاحكام من الجهاد وغيره وذكر فيها القتال اي الامر به رايت الذين في قلوبهم مرض اي شك وهم المنافقون ينظرون اليك نظر اي نظرا مثل المغشي عليه من الموت اذا نزل به وعاين الملاءكة بغضا لك وخوفا منك فاولي لهم وعيد بمعني فويل اي قرب منهم ما يكرهون طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	1397	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8342	false	-3587255891491056699	219	268	1111	1380	1554	300	واستغفر لذنب--------------ك وللمءمنين والمء---------------------------------------------------------------منات محمد ال--قول في تاويل قوله تعالي ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	8342	-4945071420828014136	244	418.5	197	704	34.65909194946289	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1406	true	-9057238447961721089	134	202	696	1057	1574	300	فسيءتيه اجرا عظيما وهو------ الجنة فما فوقها قرا ابو عمرو والكوفيون ورويس عن يعقوب فسيءتيه بالياء اي فسيءتيه الله وقرا الباقون بالنون التي للعظمة سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا AUTO ولما سار------------------- صلي الله عليه وسلم	1406	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8370	false	-8371433631380285219	211	269	1073	1374	1536	300	فسيءتيه اجرا عظيما الفتح وهي الجنة القول في تاويل قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------- سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا الفتح يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم	8370	-4945071420828014136	236	424.5	188	386	61.139896392822266	45	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1407	true	-7411799502848208840	183	263	1001	1444	1645	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا AUTO----------------------------------------------- سيقول-------- المخلفون عن الحديبية -------------------------------------------اذا انطلقتم ------------------------الي مغانم اي غناءم خيبر---------------- لتاخذوها------------------------------------------------------ ذرونا نتبعكم ل---------------نشهد معكم قتال اهلها وذلك انهم لما انصرفوا من الحدي----------------------------------------------------بية و--عدهم الله فتح خيبر وجعل غناءمها لمن شهد الحديبية خاصة عوضا من غناءم اهل مكة لانهم انصرفوا منها علي صلح ولم يصيبوا منها شيءا	1407	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8374	false	9084867817209657023	96	228	490	1178	1534	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا الفتح يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم سيقول يا محمد المخلفون في اهليهم عن صحبتك اذا سرت معتمرا تريد بيت الله الحرام اذا انطلقت انت ومن صحبك في سفرك ذلك الي ما افاء الله عليك وعليهم من الغنيمة لتاخذوها الفتح وذلك ما كان الله وعد اهل الحديبية من غناءم خيبر ذرونا نتبعكم الفتح الي خيبر فنشهد معكم قتال اهلها يريدون ان يبدلوا كلام الله الفتح يقول يريدون ان يغيروا وعد الله الذي وعد اهل الحديبية وذلك ان الله ----------جعل غناءم خيبر لهم ووعدهم ذلك---- عوضا من غناءم اهل مكة --اذا انصرفوا عنهم علي صلح ولم يصيبوا منهم شيءا	8374	-4945071420828014136	334	518.5	268	704	47.443180084228516	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1411	true	3739943454332081760	130	266	658	1334	1501	300	لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا AUTO ولو قاتلكم الذين كفروا ي----------------------------------------------عني اسد وغطفان واهل خيبر لولوا الادبار لانهزموا ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا AUTO سنة الله التي قد خلت من قبل اي كسنة الله في نصر اولياءه وقهر اعداءه ولن تجد لسنة الله تبديلا------------------------------------------------------------------------------------------------ تغ----------------------------------------------------------------------------------------------ييرا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا AUTO---------------------------------------------------------------------- وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم يعني كفار قريش ببطن مكة بداخلها من بعد ان اظفركم اي اظهركم عليهم وذلك ان عكرمة بن ابي جهل خرج في خمس مءة الي ------------الحديبية يطلب-ون غرة في عسكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما احس بهم المسلمون بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------	1411	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8391	false	-6939367439432360931	108	264	541	1362	1549	300	لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا الفتح معني سننت فيهم الهزيمة والخذلان فلذلك قيل سنة الله الاحزاب مصدرا من معني الكلا----------------------------------------م لا --------------------------------------------------------من لفظه وقد يجوز ان تكون تفسيرا لما قبلها من الكلام وقول-----------------------------------------------ه ولن تجد لسنة الله تبديلا الاحزاب يقول جل ثناءه لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ولن تجد يا محمد لسنة الله التي سنها في خلقه تغييرا بل ذلك داءم للاحسان جزاءه من الاحسان وللاساءة والكفر العقاب والنكال القول في تاويل قوله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا الفتح يقول تعالي ذكره لرسوله صلي الله عليه وسلم والذين بايعوا بيعة الرضوان وهو الذي كف ايديهم عنكم الفتح------- يعني---------------------------------- ان الله كف ايدي المشركين الذين كانوا خرجوا علي عسكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية يلتمسون غرتهم ليصيبوا منهم ف-------------------------------------------بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بهم اسري فخلي عنهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	8391	-4945071420828014136	283	319.0	218	1048	27.003816604614258	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	211	294	1157	1616	1644	300	لو تزيلوا ا------ي تميزوا -يعني المءمنين من الكفار وجواب لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم بدخولكم مكة عذابا اليما بالسبي -----والقتل بايديكم اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما AUTO اذ اي ----واذكر------- اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية الانفة------------------------------------------------------------------------------------------ حين صدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه عن البيت ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم وانكروا----- محمد رسول الله	1412	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8406	false	-8827982335237926958	72	170	374	901	1525	300	لو تزيلوا الفتح لو تفرقوا فتفرق المءم--ن من الكافر---------------- لعذبنا الذين كفروا منهم------------ عذابا اليما -القول في تاويل قوله تعالي اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما الفتح يعني تعالي ذكره بقوله اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية الفتح حين جعل سهيل بن عمرو في قلبه الحمية فامتنع ان يكتب في كتاب المقاضاة الذي كتب بين يد-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم والمشركين ------------------بسم الله الرحمن الرحيم وان يكتب فيه محمد رسول الله	8406	-4945071420828014136	352	553.5	282	577	61.00519943237305	56	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1418	true	-6319466565929317279	15	61	75	314	1557	300	صلي الله عليه وسلم وقال اما ترضي ان تعيش حميدا وتموت شهيدا وتدخل الجنة فقال رضيت ببشري الله ورسوله ولا ارفع صوتي ابدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اجلالا له اولءك الذين امتحن الله قلوبهم	1418	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8425	false	4157200734818034207	122	161	589	793	1451	300	صلي الله عليه وسلم----- اما ترضي ان تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة فقال رضيت ببشري الله ورسوله -لا ارفع صوتي ابدا علي رسول الله------------------- فانزل الله ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول ال----------له اولءك الذين امتحن الله قلوبهم	8425	-4945071420828014136	201	363.5	162	239	84.10041809082031	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1431	true	6863855827153466479	154	186	780	930	1536	300	تزال جهنم تقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فتقول قط قط وعزتك وتزوي بعضها الي بعض ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله خلقا فيسكنه فضول الجنة	1431	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8487	false	1877981691612580316	80	106	379	500	1457	300	تزال جهنم تقول هل من مزيد حتي يضع الله عل---يها قدمه فتقول قد قد وم--------------------------ا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله خلقا فيسكنه فضول الجنة	8487	-4945071420828014136	112	194.5	87	150	74.66666412353516	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1432	true	-3813556675230553673	152	207	724	1037	1523	300	-قال اليهود يا محمد اخبرنا بما خلق الله من الخلق في هذه الايام الستة فقال خلق الله الارض يوم الاحد والاثنين و----الجبال يوم الثلاثاء و----المداءن ---------والانهار والاقوات يوم --------الاربعاء و----السم-وات والملاءكة يوم الخميس الي ثلاث ساعات----- من يوم الجمعة وخلق في اول الثلاث سا--عات الاجال وفي الثانية الافة وفي الثالثة ادم قالوا صدقت ان اتممت	1432	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8498	false	8410177458447856382	1	61	5	350	1469	300	فقالوا----- يا محمد اخبرنا -ما خلق الله من الخلق في هذه الايام الستة فقال خلق الله الارض يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وخلق المداءن والاقوات والانهار وعمرانها وخرابها يوم الاربعاء وخلق السماوات والملاءكة يوم الخميس الي ثلاث ساعات يعني من يوم الجمعة وخلق في اول الثلاث الساعات الاجال وفي الثانية الافة وفي الثالثة ادم قالوا صدقت ان اتممت	8498	-4945071420828014136	293	530.0	240	351	83.47578430175781	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1445	true	2232473759695233956	73	182	364	960	1574	300	هم الخالقون لانفسهم ولا بد للخلق من خالق فهلا يوحدون خالقهم ام -خلقوا السماوات والار------------------------------------------------------------------------ض بل لا يوقنون AUTO ام خلقوا السماوات والارض فلا يعبدون خالقهما بل لا يوق----------------نون بخالقهما ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون AUTO ام عندهم خزاءن اي مفاتيح خزاءن رحمة ربك من النبوة والرزق وغيرهما فيخصوا من شاءوا بما شاءوا قرا ابو عمرو خزاءن ربك بادغام النون ----------------------------------------------في الراء ام هم المصيطرون المسلطون الجبارون قرا هشام عن ابن عامر وقنبل عن ابن كثير وحفص عن عاصم بخلاف عن الثاني والثالث المسيطرون بالسين وقرا حمزة بين الصاد والزاي بخلاف عن رواية خلاد وقرا الباقون بالصاد الخالصة ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين	1445	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8569	false	4869911997638007844	2	72	15	394	1530	300	هم ا-------------------------------لخالقين وانما معني ذل--ك لم يخلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون الطور يقول لم يتركوا ان ياتمروا لامر ربهم وينتهوا الي طاعته فيما امر ونهي لانهم خلقوا السماوات والارض فكانوا بذلك اربابا ولكنهم فعلوا لانهم لا يوقنون بوعيد الله وما اعد لاهل الكفر به-------------------------------------------------------- من العذاب----------------------------------------------------------------------------- في الاخرة القول في تاويل قوله تعالي ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين	8569	-4945071420828014136	151	183.0	122	731	20.656635284423828	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1446	true	-7923673886169781238	116	211	606	1090	1565	300	يومهم الذي فيه يصعقون وذلك عند النفخة الاولي قرا ابن عامر وعاصم يصعقون بضم الياء اي يهلكون وقرا الباقون بفتحها اي يموتون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون AUTO وتبدل من يومهم يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الاغناء في رد--------------------------------------------------- العذاب ولا هم ينصرون يمنعون من عذاب الله وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO وان للذين ظلموا كفروا عذابا دون ذلك اي قبل المعد لهم يوم القيامة وهو القتل ببدر ولكن اكثرهم لا يعلمون بذلك واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	1446	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8573	false	1388891215952175216	153	251	765	1280	1534	300	يومهم الذي فيه يصعقون وذل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك يوم القيامة فعذاب القبر دون يوم القيامة لانه في البرزخ والجوع الذي اصاب كفار قريش والمصاءب التي تصيبهم في انفسهم واموالهم واولادهم دون يوم القيامة ولم يخصص الله نوعا من ذلك انه لهم دون يوم القيامة دون نوع بل عم فقال وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك الطور فكل ذلك لهم عذاب وذلك لهم دون يوم القيامة فتاويل الكلام وان للذين كفروا بالله عذابا من الله دون يوم القيامة ولكن اكثرهم لا يعلمون الطور بانهم ذاءقو ذلك العذاب القول في تاويل قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	8573	-4945071420828014136	95	-125.5	76	872	10.894495010375977	16	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1452	true	1127007032769671717	141	165	724	839	1567	300	ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1452	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8610	false	-2778015653769977476	234	258	1202	1317	1542	300	ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	8610	-4945071420828014136	115	230.0	91	115	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1462	true	6919517800349825674	49	108	252	564	1606	300	ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر AUTO كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر AUTO انا ارسلنا عليهم حاصبا ريحا ترميهم بالحصباء وهي الحصي الا ال لوط يعني لوطا وابنتيه والاستثناء منقطع نجيناهم من العذاب بسحر وهو السدس الاخر من الليل نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر	1462	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8651	false	7666408720337642410	58	85	293	427	1579	300	ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بال-------------------------نذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر	8651	-4945071420828014136	134	247.0	107	312	42.9487190246582	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1470	true	-8756429811394007548	54	146	271	801	1623	300	فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ثم وصف الجنتين فقال ذواتا افنان اغصان جمع فنن وهو الغصن المستقيم طولا AUTO فباي الاء ربكما تكذبان------------------------------------------------------------------------------------- فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان تجريان في الاعالي والاسافل بالماء الزلال احداهما السلسبيل والاخري التسنيم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان ف---------------------------------------------------------------------------------------باي الاء ربكما تكذبان -AUTO فيهما من كل فاكهة زوجان صنفان رطب ويابس ونحوهما قرا يعقوب فيهما بضم الهاء والباقون بكسرها AUTO فباي الاء ربكما----------------------------------- تكذبان-------------------------- متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان	1470	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8699	false	-7280498567216868689	139	244	677	1249	1549	300	فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن يقول تعالي ذكره--------------------------------------------------------- فباي -نعم ربكما معشر الثقلين التي انعم عليكما باثابته هذا الثواب اهل طاعته تكذبان القول في تاويل قوله تعالي فيهما عينان تجريا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن يقول تعالي ذكره في هاتين الجنتين عينا ماء تجريان خلالهما فباي الاء ربكما تكذبان وقوله فيهما من كل فاكهة زوجان ---الرحمن يقول تعالي ذكره-------- فيهما من كل نوع من الفاكهة ضربان---- فباي الاء ربكما التي انعم بها علي اهل طاعته من ذلك تكذبان القول في تاويل قوله تعالي متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان	8699	-4945071420828014136	260	368.0	206	764	34.03141403198242	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1485	true	7895382056429713638	1	92	8	495	1559	300	من الظلمات الكفر الي النور الايمان وان ال------------------------------له بكم لرءوف رحيم حيث نبهكم بالرسل و----------------------------------------الايات قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر وحفص عن عاصم لرءوف بالاشباع علي وزن فعول والباقون علي وزن فعل والرافة اشد ال-------------------------------------------------------رحمة وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير----------- AUTO وما لكم ا----------لا تنفقوا--------------- في سبيل الله وانتم تموتون وتتركون امو-------------------------------------الكم --ولله ميراث السماوات والارض	1485	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8777	false	-7899050409564680699	78	195	393	999	1504	300	من الظلمات ال------ي النور الحديد قال من الضلالة الي الهدي وقوله وان الله بكم لرءوف رحيم يقول تعالي ذكره وان الله بانزاله علي عبده ما انزل عليه من الايات البينات لهدايتكم وتبصيركم الرشاد لذو -------------------------------------------------------------------رافة بكم و-رحمة فمن رافته ورحمته بكم فعل ذلك القول في تاويل قوله تعالي وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السم-وات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير يقول تعالي ذكره وما لكم ايها الناس لا تنفقوا مما رزقكم الله في سبيل الله والي الله صاءر------ اموالكم ان لم تنفقوها في حياتكم في سبيل الله لان له ميراث السماوات والارض	8777	-4945071420828014136	315	477.0	252	687	45.85152816772461	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1487	true	-6568469936105108305	53	164	269	913	1622	300	ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور AUTO ينادونهم اي ينادي المنافقون المءمنين الم نكن معكم في الدنيا قالوا يعني المءمنين ردا عليهم بلي كنتم معنا ولكنكم فتنتم انفسكم محنتموها بالنفاق وتربصتم بالمءمنين الدواءر وارتبتم شككتم في امر الله وغرتكم الاماني الكاذبة بطول الامل قرا ابو جعفر الاماني باسكان الياء والباقون برفعها مشددا حتي جاء امر الله الموت ودخول النار واختلاف القراء في الهمزتين من جاء امر الله كاختلافهم فيهما من ويمسك السماء ان تقع في سورة الحج الاية وغركم بالله الغرور اي غركم الشيطان بان الله لا يعذبكم-------------------------------- فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	1487	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0201	false	3975026696040902638	0	29	0	166	1554	300	ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	201	-4945071420828014136	134	-8.0	111	676	19.822484970092773	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1488	true	-1364165605105753478	61	147	348	802	1664	300	فاسقون خارجون عن ----------الطاعة اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون AUTO اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها هذا ضرب مثل واستدعاء الي الخير اي لا يبعد عنكم ايها التاركون للخشوع رجوعكم اليه فان الله يحيي الارض بعد موتها فكذلك يفعل بالقلوب يردها الي الخشوع وترجع هي اليه بعد نفورها منه كما تحيا الارض بعد ان كانت غبراء قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون كي يكمل عقلكم ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	1488	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8788	false	-6917293582703311780	218	249	1090	1260	1541	300	فاسقون -القول في تاويل قوله تعالي اعلموا ان الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يح------------------------------------------------------------------------------------------يي الارض بعد موتها-------- قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ا--------------ن المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	8788	-4945071420828014136	144	212.5	115	464	31.034482955932617	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1488	true	-1364165605105753478	135	247	733	1387	1664	300	ان الم-صدقين والمصد------------قات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف ل--------------------------------------------------------------------هم ولهم اجر كريم AUTO ان المصدقين والمصدقات قرا ابن كثير وابو بكر عن عاصم بتخفيف الصاد فيهما من التصديق بالاسلام وقرا الباقون بتشديدها منهما من التصدق واصله المتصدقين والمتصدقات ادغمت التاء في الصاد واقرضوا الله قرضا حسنا هو الصدقة بطيب نفس وصحة نية علي مستحقيها يضاعف له-------------------------------------------------م القرض قرا ابن كثير وابو جعفر وابن عامر ويعقوب يضعف بتشديد العين وحذف الالف قبلها وقرا الباقون باثبات الالف والتخفيف ولهم اجر كريم تقدم تفسيره في هذه السورة--------------------------------------------------------------------- والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب ال------------------جحيم AUTO والذين امنوا ب--------الله و-------رسله---------------------------------------------- اولءك هم الصديقون	1488	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8789	false	-8208564661050791525	111	214	635	1225	1682	300	ان المتصدقين من اموالهم والمتصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا الحديد يعني بالنفقة في سبيله وفيما امر بالنفقة فيه او فيما ندب اليه يضاعف لهم ولهم اجر كريم الحديد يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يضاعف الله لهم قروضهم التي اقرضوها اياه فيوفيهم ثوابها يوم الق-------------------------------يامة و-----------------------------------------------------------------------------لهم اجر كريم الحديد يقول ولهم ثواب من الله علي صدقهم وقروضهم اياه كريم وذلك الجنة القول في تاويل قوله تعالي والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم الحديد يقول تعالي ذكره والذين اقروا بوحدانية الله وارساله رسله فصدقوا الرسل وامنوا بما جاءوهم به من عند ربهم اولءك هم الصديقون	8789	-4945071420828014136	251	347.5	203	932	26.93132972717285	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1490	true	-8655178018052178669	149	268	737	1369	1537	300	والله لا يحب كل مختا---------------------------------ل متكبر بما اوتي من الدنيا فخور به علي الناس فيه دليل علي ان الفرح المنهي عنه انما هو ما ادي الي الاختيال والفخر واما الفرح بنعم الله المقترن بالشكر والتواضع فامر لا يستطيع احد دفعه عن نفسه ولا حرج فيه الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد AUTO الذين يبخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون باموالهم وافعالهم الحسنة من ايمانهم وغير ذلك قيل هو في محل الخفض علي نعت المختال وقيل هو رفع بالابتداء وخبره فيما بعده ويامرون الناس بالبخل وهذا غاية الذم ان يبخل الانسان ويامر غيره بالبخل قرا حمزة والكساءي وخلف بالبخل بفتح الباء والخاء والباقون بضم الباء واسكان الخاء ومن يتول عما يجب علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان الله هو ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني عن----------------------------- خلقه الحميد	1490	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8796	false	8089838394120229283	121	264	591	1317	1511	300	والله لا يحب كل مختال فخور الحديد يقول والله لا يحب كل متكبر بما اوتي من الدنيا فخور به علي الناس القول في تاويل قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد الحديد يقول تعالي ذكره والله لا يحب كل مختال فخور الباخلين بما اوتوا في الدنيا علي اختيالهم به وفخرهم بذلك علي الناس فهم يبخلون باخراج حق الله الذي اوجبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم فيه ويشحون به وهم مع بخلهم به ايضا يامرون الناس بالبخل وقوله ومن يتول فان الله هو الغني الحميد الحديد يقول تعالي ذكره ومن يدبر معرضا عن عظة الله فان الله هو الغني الحميد الحديد يقول تعالي ذكره ومن يدبر معرضا عن عظة الله تاركا العمل بما دعاه اليه من الانفاق في سبيله فرحا بما اوتي من الدنيا مختالا به فخورا بخيلا فان الله هو الغني عن ماله ونفقته وعن غيره من ساءر خلقه الحميد	8796	-4945071420828014136	183	209.0	145	1117	16.383169174194336	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1491	true	-6303592116727707078	147	262	834	1517	1721	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون AUTO------------------ ولقد ارسلنا----------- نوح----------ا وابراهيم ذكر رسالتهما تشريفا لهما بالذكر ولان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما م--ن اول الرسل ثم ذكر نعمه علي ذريت-----------------هما فقال وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب يعني الكتب الاربعة فانها جميعا في ذرية ابراهيم عليه السلام قرا هشام ابراهام بالالف والباقون بالياء وقرا نافع النبوءة بالمد والهمز والباقون بتشديد الواو بغير همز فمنهم فمن الذرية مهتد روي عن قنبل ويعقوب الوقف بالياء علي مهتدي وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطاعة------------------------------------------ ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا	1491	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8798	false	2964766499576118553	187	300	982	1661	1661	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون الحديد يقول تعالي ذكره ولقد ارسلنا ايها الناس نوحا الي خلقنا وابراهيم خليله اليهم رسلا وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب الحديد وكذلك كانت النبوة في ذريتهما وعليهم انزلت الكتب التوراة والانجيل والزبور والفرقان وساءر الكتب المعروفة فمنهم مهتد الحديد يقول فمن ذريتهما مهتد الي الحق مستبصر وكثير منهم الماءدة يعني من ذريت-----------------------هما فاسقون الماءدة يعني ضلال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خارجون عن --طاعة الله الي معصيته القول في تاويل قوله تعالي ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا-	8798	-4945071420828014136	348	553.0	286	938	37.10021209716797	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1498	true	-1119240773442299191	218	245	1092	1233	1536	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في	1498	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8826	false	7782417305684435262	273	300	1406	1546	1546	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في-	8826	-4945071420828014136	139	272.0	113	141	98.58155822753906	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1500	true	2922750143383596560	140	262	774	1431	1635	300	اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم AUTO ولما اكثر الناس علي النبي صلي الله عليه وسلم السءال حتي اساموه نزل ياايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي اي قبل نجواكم اذا اردتم مناجاته صدقة علي مستحقيها ذلك التقديم خير لكم لطاعتكم واطهر لذنوبكم فلما نزلت هذه الاية ارتدع الاغنياء عن السءال شحا والفقراء عدما فنزل رخصة فان لم تجدوا ما تتصدقون به فان الله غفور لمناجاتكم النبي صلي الله عليه وسلم بلا صدقة رحيم حيث اباح لكم السءال وكان ذلك المنع عشر ليال ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1500	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8837	false	7003838226065266948	223	272	1114	1387	1532	300	اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم المجادلة فنسخت--------------------------------------------------------------ها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية التي بعدها فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	8837	-4945071420828014136	249	446.0	203	657	37.89954376220703	44	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1509	true	-743126691154063838	0	54	0	298	1608	300	ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون AUTO كما قال--------- لءن--------- اخرجوا من ديارهم ------------لا يخرجون معهم و----------------------------------------لءن قوتلوا------------------------ لا ينصرونهم وكان الامر كذلك فانهم اخلفوهم الوعد ولءن نصروهم اي جاءوا لنصره--- ليولن الادبار منه---------------------------------------------------------زمين ثم لا ينصرون اليهود لانهزام ناصرهم------------------------------------------------------------------------------------------- لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون	1509	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8868	false	6741036512916193462	197	296	1011	1543	1565	300	ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون الحشر يقول تعالي ذكره لءن اخرج بنو النضير من ديارهم فاجلوا عنها لا يخرج-- معهم المنافقون الذين وعدوهم الخروج من ديارهم ولءن قاتلهم محمد صلي الله عليه وسلم لا ينصر--هم المنافقون الذين وعدوهم النصر------- ولءن نصر المنافقون بني النضير ليولن الادبار منهزمين عن محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه هاربين منهم قد خذلوهم ثم لا ينصرون ال عمران يقول ثم لا ينصر الله بني النضير علي محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه بل يخذلهم القول في تاويل قوله تعالي لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون	8868	-4945071420828014136	201	269.0	158	543	37.01657485961914	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1512	true	-3305020152296451046	120	191	654	1052	1613	300	سورة الممتحنة مدنية واي--ها ثلاث عشرة اية وحروفها الف وخمس مءة وعشرة احرف وكلمها ثلاث مءة وثمان واربعون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم ياا---------------------------يها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1512	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8880	false	-1719551540175835886	107	171	577	933	1630	300	سورة الممتحنة مدنية واياتها ثلاث عشر-----------------------------------------------------------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم القول في تاويل قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	8880	-4945071420828014136	324	622.5	266	427	75.87821960449219	55	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1513	true	-7167421760304662768	27	109	149	535	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستحضر حاطبا وقال-------- ما حملك علي---ه فقال ما كفرت منذ اسلم------------------------------------ت ولا غششتك منذ نصحتك ولكني كنت امرا ملصقا في قريش وليس فيهم من يحمي اهلي فاردت ان اخذ عندهم يدا يرعوني بها في قرابتي وقد علمت ان كتابي لا يغني عنهم شيءا فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله --اضرب عنق هذا الم-------نافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق حاطب انه من اهل بدر وما يدريك يا عمر لعل	1513	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8884	false	5586141632794634574	225	300	1109	1462	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------حاطبا فقال يا حاطب ما حملك علي هذا فقال يا رسول الله اما والله اني لمءمن بالله ورسوله ما غيرت ولا بدلت----------- ولكني كنت امر------ا في القوم ليس لي اصل ولا عشيرة وكان لي بين اظهرهم اهل وولد فصانعتهم عليه ف---------------------------------------قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله فلاضرب عنقه فان الرجل قد نافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ وما يدريك يا عمر لعل-	8884	-4945071420828014136	208	273.5	162	442	47.05882263183594	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	141	223	827	1274	1673	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير AUTO------------------------------------------------------------- قد كانت لكم ايها المءمنون اسوة---------- قدوة حسنة قرا عاصم اسوة بضم الهمزة والباقون بكسرها في ابراهيم قرا هشام ابراهام بالالف والباقون بالياء والذين معه من المءمنين وقيل الانبياء	1514	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8887	false	6046146895401148811	113	198	612	1054	1597	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير يقول تعالي ذكره للمءمنين به من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان ل-كم ايها المءمنون اسوة حسنة يقول قدوة حسنة في ابراهيم خليل الرحمن تقتدون به والذين -----------------------------------------------------------معه من ----------------انبياء	8887	-4945071420828014136	325	606.0	262	518	62.74131393432617	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1515	true	-5390446998559471491	89	167	476	874	1538	300	ربنا عليك توكلنا واليك انبنا وال------------------------------------------------------------يك المصير حكاية عن قول ابراهيم والذين معه انه هكذا كان وقيل هو امر للمءمنين اي قولوا ذلك--------------------------------------------------------- ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم AUTO ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا اي لا تظفرهم بنا فيفتنونا عن ديننا واغفر لنا ربنا ما فرط انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	1515	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8889	false	3880607317205461152	85	155	417	794	1516	300	ربنا عليك توكلنا واليك انبنا الممتحنة يعني واليك رجعنا بالتوبة مما تكره الي ما تحب وترضي واليك المصير ----------------------البقرة يقول واليك مصيرنا ومرجعنا يوم تبعثنا من قبورنا وتحشرنا في القيامة الي موقف العرض القول في تاويل قوله تعالي ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	8889	-4945071420828014136	207	365.5	165	515	40.194175720214844	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1515	true	-5390446998559471491	236	292	1230	1502	1538	300	فان الله هو الغني عن------------------------------- خلقه الحميد -------------------------------------------في ذاته وافعاله لا ينقص ذلك كفر كافر ولا نفاق منافق عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور --------------------رحيم AUTO عسي الله-------------- ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم ا--ي من كفار مكة مودة محبة ففعل الله ذلك---- بان اسلم كثير منهم	1515	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8890	false	-4544686792378222627	134	201	736	1087	1599	300	فان الله هو الغني عن ايمانه به وطاعته اياه وعن جميع خلقه الحميد عند اهل المعرفة باياديه والاءه عندهم القول في تاويل قوله تعالي-------------------------------- عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم الممتحنة يقول تعالي ذكره عسي الله ايها المءمنون ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم من اعداءي من مشركي قريش مود---ة ففعل الله ذلك بهم بان اسلم كثير منهم	8890	-4945071420828014136	196	316.0	153	386	50.77720260620117	34	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1516	true	-7500741729018164707	245	274	1335	1500	1648	300	واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1516	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8896	false	-7102603370200395540	147	176	732	897	1531	300	واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	8896	-4945071420828014136	165	330.0	136	165	100.0	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1517	true	-5074677827432742112	167	271	897	1417	1566	300	هذه الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلق عمر بن الخطاب امراتين كانتا له بمكة مشركتين قريبة -بنت ابي امية بن المغيرة فتزوجها----- معاوية بن ابي سفيان وهما علي الشرك في -مكة والاخري ام كلثوم بنت عمرو بن جرول الخزاعية ام عبد الله بن عمر فتزوجها ابو جهم بن حذافة بن عاصم------------ وهما علي الشرك وكانت-------------------------------------------------- اروي بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب تحت طلحة بن عبيد الله ف------------------------------------------------هاجر طلحة وهي بمكة علي دين قومها ففرق الاسلام بينهما فتزوجها في الاسلام--------- خالد بن سعيد بن العاص بن امية----------- وكانت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة ابي العاص بن الربيع ولحقت بالنبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------	1517	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8900	false	1439462775029441352	23	236	129	1183	1488	300	هذه الاية كل امراة كافرة كانت تحت رجل منهم فطلق عمر بن الخطاب رضي الله عنه امراته ابنة ابي امية بن المغيرة من بني مخزوم فتزوجها معاوية بن ابي سفيان وابنة جرول من خزاعة فتزوجها ابو جهم بن حذافة العدوي وجعل الله ذلك حكما حكم به بين المءمنين والمشركين في هذه المدة التي كانت حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق قال وقال الزهري لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات الممتحنة الي قوله ولا تمسكوا بعصم الكوافر الممتحنة كان ممن طلق عمر بن الخطاب رضي الله عنه امراته---------- قريبة ابنة ابي امية بن المغيرة فتزوجها بعده معاوية بن ابي سفيان وهما علي --شركهما بمكة و-------ام كلثوم ابنة ج-------رول الخزاعية ام عبد الله بن عمر فتزوجها ابو جهم بن حذافة بن غانم رجل من قومه وهما علي --شركهما وطلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو التيمي كانت عنده اروي بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ففرق بينهما الاسلام حين نهي القران عن التمسك بعصم الكوافر وكان طلحة قد هاجر----- وهي بمكة علي دين قومها ثم تزو------------------جها في الاسلام بعد طلحة خالد بن سعيد بن العاص بن امية بن عبد شمس وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------- ممن فر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساء الكفار ممن لم يكن بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم	8900	-4945071420828014136	308	332.0	242	1203	25.602659225463867	52	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1532	true	-6236678804228549954	186	282	983	1504	1597	300	ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون AUTO ذا-------------------------------------------------------------------------------------لك القول الشاهد علي سوء عملهم بانهم اي بسبب انهم امنوا باللسان ثم كفروا اي استمروا علي الكفر بقلوبهم فطبع ختم علي قلوبهم بالكفر قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب فطبع علي بادغام العين في العين فهم لا يفقهون لا يفهمون حقيقة الايمان واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يء------------------------------------------------فكون AUTO واذا رايت-هم اي المنافقين-------- تعجبك اجسامهم لجمالها وكان عبد الله بن ابي جسيما فصيحا وان يقولوا تسمع لقولهم	1532	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8944	false	-2088346261740300192	16	98	71	522	1621	300	ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون المنافقون اقروا بلا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقلوبهم منكرة تابي ذلك القول في تاويل قوله تعالي واذا راي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون المنافقون يقول جل ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم واذا رايت هءلاء المنافقين يا محمد تعجبك اجسامهم لاستواء خلقها وحسن صوره----------------ا وان يقولوا تسمع لقولهم	8944	-4945071420828014136	244	392.5	198	663	36.80241394042969	38	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1535	true	-720037930307193606	138	226	761	1179	1550	300	رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل هذا قول عبد الله بن ابي ابن سلول يعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسيد بن حضير لما سمعها والله يا رسول الله تخرجه ان شءت هو والله الذليل وانت العزيز ثم قال يا رسول الله ارفق به فو الله لقد جاء الله بك كان قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه فانه ليري انك قد استلبته ملكا وبلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي ما كان من امر ابيه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1535	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8956	false	-3498001069272452316	124	178	554	817	1432	300	رجع-- الي المدينة اخرج-- الاعز منها الاذل ---------------------------------------------------------------------------------------قال اسيد فانت وا-------------لله يا رسول الله تخرجه ان شءت هو والله الذليل وانت العزيز ثم قال يا رسول الله ارفق به فوا-لله لقد جاء الله بك وان قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه فانه ليري انك قد استلبته ملكا ثم مش--------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	8956	-4945071420828014136	245	432.5	193	418	58.61244201660156	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1535	true	-720037930307193606	206	273	1093	1395	1550	300	وبلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي ما --كان من امر ابيه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي ل-ما بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني به فانا احمل اليك ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نرفق به ونحسن صحبته ما بقي م-----------------------------------------------------------------------------------------عنا وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1535	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8957	false	-677728111401370318	32	176	161	841	1464	300	وبلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي الذي كان من---- ابيه حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة قال ثني محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة ان عبد الله بن عبد الله بن ابي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي فيما بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه فوالله لقد علمت الخزرج ما كان فيها رجل ابر بوالده مني واني اخشي ان تامر به غيري فيقتله فلا تدعني نفسي ان انظر الي قاتل عبد الله بن ابي يمشي في الناس فاقتله فاقتل مءمنا بكافر فادخل النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نرفق به ونحسن صحبته ما بقي معنا وجعل بعد ذلك اليوم اذا احدث الحدث كان قومه هم الذين يعاتبونه وياخذونه ويعنفونه ويتوعدونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	8957	-4945071420828014136	285	534.0	220	684	41.66666793823242	59	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1537	true	-2859340461926119881	201	266	1039	1408	1584	300	خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير----------- AUTO خلق السماوات------ والارض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالحق بالحكمة البالغة وصوركم فاحسن صوركم بان جعل شكل الادمي احسن الاشكال واليه المصير فيجازي كلا بعمله------------------------------------------------------- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور----------- AUTO يعلم---------------- ما في السماوات وال------ارض من الخلق ويعلم ما تسرون وما تعلنون فلا يخفي ---------------------------------------------------------------------------------عليه شء والله عليم بذات الصدور	1537	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8961	false	-2634355389477865667	90	224	407	1110	1475	300	خلق السم-وات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يقول تعالي ذكره خلق السم-وات السبع والارض بالعدل والانصاف وصوركم غافر يقول ومثلكم فاحسن مثلكم وقيل انه عني بذلك تصويره ادم وخلقه اياه بيده ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن عباس خلق السموات والارض بالحق وصو----------------ركم فاحسن صوركم يعني ادم خلقه بيده وقوله -------واليه المصير الماءدة يقول والي الله مرجع جميعكم ايها الناس القول في تاويل قوله تعالي يعلم ما في السم-وات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور يقول تعالي ذكره يعلم ربكم ايها الناس ما في السم-وات السبع والارض من شء ------------------------------لا يخفي عليه من ذلك خافية ويعلم ما تسرون ايها الناس بينكم من قول وعمل وما تعلنون من ذلك فتظهرونه والله عليم بذات الصدور	8961	-4945071420828014136	251	355.0	202	760	33.02631759643555	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1538	true	831935307306536632	171	280	900	1513	1628	300	قل---- يا محمد بلي وربي لتبعثن ث----------م لتنبءن بما عملتم بالمحاسبة والمجازاة------------------------------------ وذلك علي الله -------------------------------------------------------------------------يسير لقدرته عليه فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير AUTO فامنوا------------------- بالله ورسول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه محمد صلي الله عليه وسلم والنور الذي انزلنا هو القران ومعانيه والله بما تعملون خبير فمجاز------------------------------------------------------------------------------- عليه--------------------------------------------------------- يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز ال-----------------------------------------عظيم AUTO يوم يجمعكم العامل فيه لتنبءن قرا يعقوب نجمعكم بالنون والباقون بالياء ليوم الجمع يعني يوم القيامة سمي بذلك لاجتماع الخلاءق --فيه ذلك يوم التغابن يوم الغبن وهو فوت الحظ فيظهر يومءذ غبن	1538	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8963	false	445977934080877636	10	191	55	1062	1583	300	قل لهم يا محمد بلي وربي لتبعثن من قبوركم ثم لتنبءن بما عملتم التغابن يقول ثم لتخبرن باعمالكم التي عملتموها في الدنيا وذلك علي الله يسير التغابن يقول وبعثكم من قبوركم بعد مماتكم علي الله سهل هين القول في تاويل -قوله تعالي فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير التغابن يقول تعالي ذكره فصدقوا بالله ورسوله ايها المشركون المكذبون بالبعث وباخباره اياكم انكم مبعوثون من بعد مماتكم وانكم من بعد بلاءكم تنشرون من قبوركم والنور الذي انزلنا التغابن يقول وامنوا بالنور الذي انزلنا وهو هذا القران الذي انزله الله علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم وال-------------------------------------له بما تعملون خبير البقرة يقول تعالي ذكره والله باعمالكم ايها الناس ذو خبرة محيط بها محص جميعها لا يخفي عليه منها شء وهو مجازيكم علي جميعها القول في تاويل قوله تعالي يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم التغابن يقول تعالي ذكره والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع التغابن------------------------------------------------------------------------------------ الخلاءق للعرض ذلك يوم التغابن التغابن يقول الجمع يوم------------ غبن	8963	-4945071420828014136	385	607.5	306	1141	33.742332458496094	63	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1544	true	-3212152411771728724	78	110	413	591	1652	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1544	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8992	false	508134156183829478	31	63	161	339	1484	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	8992	-4945071420828014136	178	356.0	146	178	100.0	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1545	true	1511806891206389891	211	258	1108	1372	1598	300	اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا AUTO اعد الله لهم عذابا شديدا تكرير للوعيد فاتقوا الله يااولي الالباب وقوله الذين امنوا صفة لاولي الالباب قد انزل الله اليكم ذكرا يعني القران رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات	1545	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9000	false	9199439463906620695	178	201	894	1017	1557	300	اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات	9000	-4945071420828014136	122	225.5	100	265	46.03773498535156	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1548	true	8525966959921791680	25	119	139	617	1535	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم AUTO ثم امره ان يكفر عن يمينه فقال تعالي قد فرض اي بين الله -------لكم تحلة اي تحليل ايمانكم وهو الكفارة وتقدم حكمها مستوفي في سورة الماءدة والله مولاكم ناصركم وه---------------------و العليم بما يصلحكم الحكي---------------------------------------------م في ----------افعاله واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم ال-------------------خبير AUTO واذ اسر النبي اي واذكر يا محمد ذلك علي جهة التانيب والتعتب لهن الي بعض ازواجه	1548	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9010	false	5757478931772756516	199	293	951	1445	1476	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم التحريم يقول تعالي ذكره قد------------------------ بين الله عز وجل لكم تحلة--------- ايمانكم وحدها لكم ايها الناس-------------------------- والله مولاكم يتولاكم بنصره ايها المءمنون وهو العليم بمصا--لحكم الحكيم في تدبيره اياكم وصرفكم فيما هو اعلم به القول في تاويل قوله تعالي واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير التحريم يقول تعالي ذكره واذ اسر النبي------------ محمد صلي ال---له عل---يه وسل-------م الي بعض ازواجه	9010	-4945071420828014136	320	519.5	250	580	55.17241287231445	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1554	true	7381263673388201537	1	189	4	1064	1617	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير AUTO ولقد ز-----------------ينا السماء الدنيا القربي الي الارض قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وهشام ولقد زينا بادغام الدال في الزاي والباقون بالاظهار بمصابيح ب-----------نجوم سميت بذلك---- لاضاءتها كالمصباح لانها زينة السماء وجعلناها اي النجوم رجوما جمع رجم اي مرامي للشياطين يرجمون بها عند استراق السمع فينفصل الشهاب عن الكوكب كالقبس يءخذ من الن-ار والنار مكانها فيقتل الجني ويخبله ولا يزول الكوكب عن مكانه قال------------------------------------------------------------------------------------------ قتادة خلق------------------------------------------------------------- الل----------------------ه النجوم لثلاث ز-----------ينة للسماء------- ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها في البر والبحر فمن قال------- غير ذلك فقد ---------------------------------تكلف ما لا علم له به واعتدنا اي اعددنا لهم يعني الشياطين عذاب السعير في------------------------------------- الاخرة واحترا-------------قهم -----بالشهب في -------------الدنيا وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير AUTO وللذين كفروا بربهم من الشياطين وغيرهم عذاب جهنم ورفع عذاب خبر مبتدءه وللذين وبءس المصير تضمنت هذه الاية عذاب جهنم للكفار المخلدين وقد جاء في الاثر انه يمر علي جهنم زمن تخفق ابوابها قد اخلتها الشفاعة فالذي في هذه الاية في جهنم باسرها اي جميع الطبقات والتي في الاثر هي الطبقة العليا لانها مقر العصاة اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور	1554	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9029	false	7247456285043178427	32	183	149	1003	1602	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير الملك يقول تعالي ذكره ولقد زينا السماء الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمصابيح الملك وهي النجوم وجعلها مصابيح لاضاءتها وكذلك الصبح انما قيل له صبح للضوء الذي يضء للناس م---------------------------------------------------------------------------------------------ن النهار وجعلناها رجوما للشياطين الملك يقول وجعلنا المصابيح التي زينا بها السماء الدنيا رجوما للشياطين الملك ترجم بها وقد حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين الملك ان الله جل ثناءه انما خلق هذه النجوم لثلاث خصال خلقها زينة للسماء الدنيا ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها--------------- فمن يتاول منها غير ذلك فقد قال برايه واخطا حظه واضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به و----قوله واعتدنا لهم-------------- عذاب السعير الملك يقول جل ثناءه واعتدنا للشياطين في الاخرة عذاب السعير تسعر عليهم فتسجر القول في تاويل قوله تعال---ي وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور	9029	-4945071420828014136	378	441.5	306	1392	27.15517234802246	53	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1556	true	290503362886825314	121	277	663	1471	1602	300	العلم فيه ------------الي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال ابن عباس-- اامنتم عذاب من في السماء ---------ان عصيتموه ان يخسف يغور بكم الارض كما فعل بقارون فاذا هي تمور---------------------- تذهب---- وتجء مضطربة ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير AUTO ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا ريحا ذات حجارة كما فعل بقوم لوط واختلاف القراء في الهمزتين من السماء ان في الحرفين كاختلافهم فيهما من هءلاء الهة في سورة الانبياء الاية فستعلمون كيف ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذير انذاري اذا عاينتم العذاب حين لا ينفعكم العلم---------------------------------------------------------------- ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير AUTO ولقد كذب الذين من قبلهم قبل كفار مكة من الامم الماضية فكيف كان نكير انكاري عليهم بالعذاب وهو تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتهديد لقومه قرا ورش عن نافع نذيري و نكيري باثبات الياء وصلا وقرا يعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	1556	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9033	false	7757048470520218760	33	151	172	779	1550	300	القول في تاويل قوله تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير الملك يقول تعالي ذكره اامنتم----- من في السماء الملك ايها الكافرون ان يخسف----- بكم الارض--------------- فاذا هي تمور الملك يقول فاذا الارض تذهب بكم وتجء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتضطرب ام امنتم من في السماء الملك وهو الله ان يرسل عليكم حاصبا الملك وهو التراب فيه الحصباء الصغار فستعلمون كيف نذير الملك يقول فستعلمون ايها الكفرة كيف عاقبة نذيري لكم اذ كذبتم به ورددتموه علي رسولي القول في تاويل قوله تعالي ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان ن-------------------------------------------------------------------------كير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	9033	-4945071420828014136	204	72.0	158	1148	17.770034790039062	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1557	true	926863441773994613	9	105	48	519	1548	300	انه بكل شء بصير المعني الم يستدلوا علي القدرة بثب--------------------------------------------وت الطير في -------اله---واء امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور -AUTO ثم استفهم منكرا --------------فقال امن هذا الذي هو جند لكم----------------- ينصركم من دون الرحمن ان ارسل عليكم عذابه ا--------------------------------------ن الكافرون الا في غرور الشيطان يغرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور----------------- AUTO ا--من هذا الذي يرزقكم ان امسك الله ر---------------------------------زقه عنكم باحتباس المطر وغيره من الاسباب فلما لم يتعظوا اضرب عنهم فقال بل لجوا تمادوا في عتو تكبر ونفور تباعد عن	1557	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9034	false	-2726607075544722550	12	163	58	778	1419	300	انه بكل شء بصير الملك يقول ان الله بكل شء ذو بصر وخبرة لا يدخل تدبيره خلل ولا يري في خلقه تفاوت القول في تاويل قوله تعالي امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور الملك يقول تعالي ذكره للمشركين به من قريش من هذا الذي هو جند لكم ايها الكافرون به ينصركم من دون الرحمن ان ار-----------اد بكم سوءا فيدفع عنكم ما اراد بكم من ذلك ان الكافرون الا في غرور الملك يقول تعالي ذكره ما الكافرون بالله الا في غرور من ظنهم ان الهتهم تقربهم الي الله زلفي وانها تنفع او تضر القول في تاويل قوله تعالي امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور الملك يقول تعالي ذكره ام من هذا الذي يطعمكم ويسقيكم وياتي باقواتكم ان امسك بكم رزقه الذي يرزقه عنكم وقوله بل لجوا في عتو ونفور الملك يقو-----------------------ل بل----- تمادوا في ---طغيان ونفور عن ------	9034	-4945071420828014136	292	372.0	220	768	38.02083206176758	51	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1557	true	926863441773994613	136	286	673	1477	1548	300	يمشي سويا قاءما سالما من العثار علي صراط مستقيم وهذا مثل لل--------------------------------------------------------مءمن والكافر قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO قل هو الذي انشاكم خل------------------------------------------------------------قكم وجعل لكم السمع لتسمعوا المواعظ والابصار لتنظروا صناءع--------------------ه والافءدة لتتفكروا وتعتبروا قليلا ما تشكرون فيه قولان احدهما شكركم قليل والثاني لا تشكرونه قليلا ولا كثيرا قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO قل هو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون يوم القيامة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني الكفار للمءمنين استهزاء متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعدوننا به----------------------- قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين AUTO قل يا محمد انما العلم اي علم وقته عند الله لا يعلمه غيره وانما انا نذير مبين والنذير يعلم ما علم ويخبر بما امر ان يخبر به فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	1557	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9036	false	-3789131954452683811	62	250	301	1303	1564	300	يمشي سويا ----------------------علي صراط مستقيم الملك قال المءمن عمل بطاعة الله فيحشره الله علي طاعته القول في تاويل قوله تعالي قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون الملك يقول تعالي ذكره قل يا محمد للذين يكذبون بالبعث من المشركين الله الذي انشاكم فخلقكم وجعل لكم السمع -تسمعون ب-----------------------------ه والابصار تبصرون بها والافءدة تعقلون به-------ا قليلا ما تشكرون الاعراف يقول ----------------------------------قليلا ما تشكرون ربكم علي هذه النعم التي انعمها عليك---------------------------------------------------------------م الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول في تاويل قوله تعالي قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين الملك يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد الله الذي ذراكم في الارض المءمنون يقول الله الذي خلقكم في الارض واليه تحشرون المءمنون يقول والي الله تحشرون فتجمعون من قبوركم لموقف الحساب ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين يونس يقول جل ثناءه ويقول المشركون متي يكون ما تعدنا من الحشر الي الله ان كنتم صادقين البقرة في وعدكم ايانا ما تعدوننا القول في تاويل قوله تعالي قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	9036	-4945071420828014136	280	98.5	222	1410	19.858156204223633	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1558	true	-5920987920096090516	77	196	421	1036	1591	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب ------------------------------------------------------------------------اليم AUTO قل ارايتم----------- ان اهلكني الله -اماتني ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير- اجالنا فمن يجير الكافرين------ من عذاب اليم المعني نحن مع ايماننا بين الخوف والرجاء فمن يجيركم انتم مع كفركم اي لا ينجيكم احد من العذاب متنا او بقينا قرا حمزة اهلكني الله ومن معي باسكان الياء فيهما وافقه في الثاني الكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم وقرا الباقون بالفتح فيهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين AUTO قل هو--------------------------------------------------------- الرحمن الذي نعبده امنا-------------- به وعليه تو---------------------------------------كلنا وثوقا --به فستعلمون عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين منا ومنكم قرا الك-ساءي فسيعلمون	1558	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9038	false	-6718906310833044632	80	222	408	1132	1539	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم الملك يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد للمشركين من قومك ارايتم ايها الناس ان اهلكني الله فاماتني ومن معي------------ او رحمنا فاخر في اجالنا فمن يجير الكافرين بالله من عذاب موجع مءلم وذلك عذاب النار يقول ليس----------------------------------------- ينج----------------------------------------------------------------------------------------------ي الك----------------------فار من عذاب الله موتنا وحياتنا فلا حاجة بكم الي ان تستعجلوا قيام الساعة ونزول العذاب فان ذلك غير نافعكم بل ذلك بلاء عليكم عظيم القول في تاويل قوله تعالي قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين الملك يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد ربنا الرحمن----------- امنا به يقول صدقنا به وعليه توكلنا الملك يقول وعليه اعتمدنا في امورنا وبه وثقنا فيها فستعلمون------------------ من هو في ضلال مبين ------------الملك يقول فستعلمون	9038	-4945071420828014136	304	365.5	234	934	32.548179626464844	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1564	true	6947075052888866306	103	198	527	1040	1586	300	لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين AUTO ام له------------------------م شركاء لله بزعمهم وهي الاصنام يكفلون لهم بذلك فان كان كذلك فلياتوا بشركاءهم------- ان كانوا صادقين في زعمهم--------------------------------------- يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون AUTO يوم اي واذكر يوم يكشف عن ساق اي يشتد الامر قال ابن عباس هو اشد ساعة في القيامة يقال كشفت الحرب عن ساقها اي شدتها ويدعون الي السجود ويعني الكفار والمنافقين علي جهة التوبيخ فلا يستطيعون السجود لان ظهورهم تصير كصياصي البقر كان سفافيد الحديد فيها خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون	1564	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9064	false	-8062111057755422790	0	59	0	333	1473	300	لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين القلم يقول تعالي ذكره الهءلاء القوم شركاء فيما يقولون ويصفون من الامور التي يزعمون انها لهم-- فلياتوا بشركاءهم في ذلك ان كانوا فيما يدعون من الشركاء صادقين القول في تاويل قوله تعالي يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون	9064	-4945071420828014136	193	273.0	157	583	33.10462951660156	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1567	true	121383576393630161	88	270	478	1461	1629	300	كانهم اعجاز نخل خ----------------اوية ساقطة فارغة فهل تري لهم من باقية AUTO فهل تري لهم من باقية اي---------------------------------------------------------------------------------- بقاء قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وهشام فهل تري بادغ----------------------------------------------------------------------------------------------ام اللام في التاء والباقون بالاظهار وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة AUTO وجاء فرعون ومن قبله قرا ابو عمرو ويعقوب والكساءي قبله بكسر القاف وفتح الباء اي ومن معه وقرا الباقون بفتح القاف واسكان الباء اي من تقدمه من الامم والمءتفكات اي المنخسفات يعني قوم لوط بالخاطءة اي بالخطيءة وهي الشرك قرا ابو جعفر والموتفكات باسكان الواو و الخاطية بفتح الياء بغير همز فيهما واختلف عن قالون في والموتفكات وقرا الباقون بالهمز فيهما فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية AUTO فعصوا رسول ربهم يعني لوطا وجميع الرسل فاخذهم العذاب اخذة رابية زاءدة في الشدة انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية AUTO ثم عدد تعالي علي الناس نعمه في قوله انا لما طغي الماء في وقت الطوفان الذي كان علي قوم نوح والطغيان الزيادة علي الحدود المتعارفة روي انه علا علي كل شء خمسة عشر ذراعا حملناكم اي اباءكم في الجارية علي وجه الماء بسفينة نوح عليه السلام لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	1567	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9081	false	-7328593730413576745	78	169	397	873	1608	300	كانهم اعجاز نخل خاوية الحاقة وهي اصول النخل وقوله فهل تري لهم من با--------------------------قية الحاقة يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم فهل تري يا محمد لعاد قوم هود من بقاء وقيل عني بذلك فهل تري منهم باقيا وكان بعض اهل المعرفة بكلام العرب من البصريين يقول معني ذلك فهل تري لهم من بقية ويقول مجازها مجاز الطاغية مصدر القول في --تا--ويل- قوله تعا--لي وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم فاخذهم اخذة رابي-----------------------------------------------------------------------------------ة انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	9081	-4945071420828014136	202	261.5	160	1175	17.191490173339844	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1575	true	-6145119891961474213	101	219	514	1152	1588	300	كلا انا خلقناهم مما يعلمون AUTO كلا رد لقولهم وطمعهم اي ليس الامر كذلك ثم اخبر عن خلقهم فقال انا خلقناهم مما يعلمون من النطف والعلق والماء المهين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم كافرون فبم يفتخرون فلا اق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سم برب المشارق والمغارب انا لقادرون AUTO فلا اقسم تقدم نظيره في سورة الواقعة وهو فلا اقسم بمواقع النجوم الواقعة برب المشارق والمغارب يعني مشرق كل يوم من السنة ومغربه وتقدم الكلام علي قوله ورب المشارق الصافات و رب المشرقين ورب المغربين الرحمن في اول سورة الصافات وهو قسم جوابه انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين AUTO علي ان نبدل خيرا منهم اي نهلكهم وناتي بقوم امثل منهم وما نحن بمسبوقين اي بعاجزين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون	1575	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9120	false	-1682980776273555635	2	113	11	581	1519	300	كلا انا خلقناهم مما يعلمون المعارج يقول عز وجل--------- ليس الامر كما يطمع فيه هءل------------------------------------------------------اء الكفار من ان يدخل كل امرء منهم جنة نعيم وقوله انا خلقناهم مما يعلمون المعارج يقول جل وعز انا خلقناهم من مني قذر وانما يستوجب دخول الجنة من يستوجبه منهم بالطاعة لا بانه مخلوق فكيف يطمعون في دخول الجنة وهم عصاة كفرة وقد حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله انا خلقناهم مما يعلمون المعارج انما خلقت من قذر يا ابن ادم فاتق الله القول في تاويل قوله تعالي فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوق--------------------------------------------------------------------------------------ين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون	9120	-4945071420828014136	178	254.5	144	971	18.33161735534668	27	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1583	true	1436795659843324866	88	199	448	997	1520	300	وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ا--م اراد بهم ربهم رشدا AUTO وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض بحراسة السماء ام اراد بهم ربهم رشدا خيرا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا AUTO وانا منا الصالحون المءمنون الابرار ومنا دون ذلك اي قوم دون ذلك وهم المقتصدون كنا طراءق مذاهب قددا فرقا مختلفة الاهواء والقدة القطعة من الشء وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا AUTO وانا ظننا ايقنا ان لن نعجز الله كاءنين في الارض اينما كنا ولن نعجزه هربا اي هاربين منها الي السماء وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا	1583	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9147	false	3302466614430340097	202	280	973	1337	1446	300	وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض الجن عقيب قوله-------------- وانا ------------------------------------------------------------------------كنا نقعد منها مقاعد للسمع الجن الاية فكان ذلك بان يكون من تمام قصة ما وليه وقرب منه اولي بان يكون من تمام خبر ما بعد عنه القول في تاويل قوله تعالي وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------نا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا	9147	-4945071420828014136	198	248.5	152	699	28.32617950439453	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1585	true	6082010204737789628	108	177	503	850	1439	300	ولن اجد من دونه مل-----------------------------------------تحدا ملجا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا AUTO وتستثني من لا املك الي رشدا الا بلاغا من الله وتعطف علي بلاغا ورسالاته المعني لا املك الا تبليغ الرسالة ومن يعص الله ورسوله فلم يءمن فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا جمعه للمعني حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا	1585	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9158	false	935252832130838015	109	149	502	703	1443	300	ولن اجد من دونه ملتحدا الجن يقول ناصرا القول في تاويل قوله ت----عالي الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا	9158	-4945071420828014136	156	288.0	124	388	40.20618438720703	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1589	true	-7733095394484052015	88	171	456	887	1562	300	ان هذه الايات المخوفة تذكرة عظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا بالايمان ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا	1589	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9179	false	-2803452239863760171	221	300	1120	1522	1522	300	ان هذه--------------- تذكر----ة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا--------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا-	9179	-4945071420828014136	402	771.5	324	431	93.2714614868164	78	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1593	true	7944174938588520430	86	143	452	759	1586	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	1593	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9201	false	-3944459623872338239	161	218	762	1069	1455	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	9201	-4945071420828014136	307	614.0	250	307	100.0	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1613	true	-7574000099613964971	148	209	787	1106	1573	300	لا يتكلمون جميع الخلاءق---------------- الا من اذن له الرحمن في الكلام------- وقال صوابا اي حق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في الدنيا وهو الشهادة بالتوحيد ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا AUTO ذلك اليوم الحق الثابت وقوعه وهو يوم القيامة فمن شاء اتخذ الي ربه مابا مرجعا بالايمان انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا-ليتني كنت ترابا	1613	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9324	false	1055253689056432522	15	86	69	428	1481	300	لا يتكلمون يوم يقوم الروح والملاءكة صفا الا من اذن له منهم ف--ي الكلام الرحمن وقال صوابا فالواجب ان يقال كما اخبر اذ لم يخبرنا في كتابه ولا علي لسان رسوله انه عني بذلك نوعا من انواع الصواب والظاهر محتمل جميعه القول في تاويل قوله -----------تعالي ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا------------------------------------------------------------------------------------------ انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	9324	-4945071420828014136	180	274.0	141	462	38.96104049682617	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014404-ara1.ms1657	true	-1083338333768845811	12	40	55	192	1516	300	نفر ردوا الي ارذل العمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------م فانزل الله تعالي عذرهم واخبر ان لهم اجرهم مثل الذي عملوا قبل ان تذهب عقولهم	1657	-9015802280399058356	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9571	false	-3078469006155862813	141	176	671	842	1445	300	نفر ردوا الي ارذل العمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين سفهت عقولهم فانزل الله------ عذرهم------ ان لهم اجرهم---- الذي عملوا قبل ان تذهب عقولهم	9571	-4945071420828014136	121	214.5	96	187	64.70587921142578	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress