id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0014	true	9128550837151944100	49	246	284	1313	1584	300	قال الحبر العلامة ابو زكريا النووي رضي الله عنه واذا ابتدا القارء بقراءة شخص من السبعة فينبغي ان لا يزال علي تلك القراءة ما دام للكلام ارتباط فاذا انقضي ارتباطه فله ان يقرا بقراءة اخر من السبعة والاولي دوامه علي تلك القراءة في ذلك المجلس وقال الاستاذ ابو اسحق الجعبري رحمه الله والتركيب ممتنع في كلمة وفي كلمتين ان تعلق احدهما بالاخر والا كره واجازها اكثر الاءمة مطلقا وجعل خطا مانعي ذلك مخففا قال الحافظ العلامة ابن الجزري رحمه الله والصواب في ذلك عندنا التفصيل والعدول بالتوسط الي سواء السبيل فنقول ان كانت احدي القراءتين مترتبة علي الاخري فالمنع من ذلك منع تحريم كمن يقرا فتلقي ادم من ربه كلمات البقرة بالرفع فيهما او بالنصب--- اخذا رفع ادم من قراءة غير ابن كثير ورفع كلمات من قراءة ابن كثير ونحو وكفلها زكريا بالتشديد مع الرفع او عكس ذلك ونحو وقد اخذنا ميثاقكم وشبهه مما يركب بما لا تجيزه-- العربية ولا يصح في اللغة واما ما لم يكن كذلك فانا نفرق فيه بين مقام الرواية وغيرها فان قرا بذلك علي سبيل الرواية فانه لا يجوز ايضا من حيث انه كذب في الرواية وتخليط علي اهل هذه الدراية وان لم يكن علي سبيل النقل والرواية بل علي سبيل القراءة	14	-9015802280399058356	Shamela0001417-ara1.ms0428	false	6887493497631652504	180	295	898	1489	1508	300	قال ا--بن الصلاح و----------النووي ا--------------ذا ابتد-------ء بقراءة احد من القراء فينبغي ا--لا يزال علي تلك القراءة ما دام الك-ام مرتبطا فاذا انقضي ارتباطه فله ان يقرا بقراءة اخر ----------والاولي دوامه علي هذا في هذا-------- المجلس وقال غير-----------------------------------------------------------------------------هما بالمنع----------------------------- مطلق-------------------------ا قال اب---------------ن الجزري---------- والصواب ان يقا---------------------------------------------------ل ان كانت احدي القراءتين م-رتبة علي الاخري ---منع ذ---لك منع تحريم كمن يقرا فتلقي ادم من ربه كلمات برفعه------------ما او ب--نصبهما اخذ- رفع ادم من قراءة---- ابن كثير ورفع كلمات من قراء--------ته ونحو ذلك------------------------------------------------------------------- م---------ما لا يجوز في العربية و----------اللغة و----ما لم يكن كذلك ------فرق فيه بين مقام الرواية وغيرها فان -----كان علي سبيل الرواية حرم--------- ايضا ل------انه كذب في الرواية وتخليط-------------------- وان--- كان علي سبيل التلاوة جاز وافض---------ل القراءة	428	1155130032378502943	511	683.0	401	1034	49.41972732543945	80	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	36	73	178	354	1542	300	الحجر--- الذي وضح موسي ثوبه عليه ليغتسل ففر بثوبه ومر به علي ملا من بني اسراءيل حين رموه بالادرة فلما وقف اتاه جبريل------------ فقال--- ان الله تعالي يقول لك ارفع هذا الحجر فان في فيه قدرة ولك	54	-9015802280399058356	Shamela0001417-ara1.ms0767	false	914772600452077479	261	300	1438	1621	1621	300	الحجر هو الذي وضع موسي ثوبه عليه------- ففر بثوبه ومر--- علي ملا من بني اسراءيل حين رموه بالادرة فلما وقف اتاه جبريل عليه السلام فقال له ان الله تعالي يقول لك ارفع هذا الحجر فان لي فيه قدرة ولك-	767	1155130032378502943	163	282.5	129	194	84.02062225341797	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0181	true	7463199264384229184	116	146	602	756	1568	300	قوله تعالي ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت	181	-9015802280399058356	Shamela0001417-ara1.ms0266	false	3967174622954559236	246	276	1270	1424	1543	300	قوله تعالي ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت	266	1155130032378502943	154	308.0	124	154	100.0	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0324	true	-7772303098351238764	147	187	757	956	1550	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا AUTO ولله ما في السماوات وما في الارض	324	-9015802280399058356	Shamela0001417-ara1.ms0199	false	4310512270037371874	81	120	383	577	1487	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا----- ولله ما في السماوات وما في الارض	199	1155130032378502943	194	381.0	155	199	97.48743438720703	39	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0647	true	7503386967703666485	2	81	8	421	1555	300	الحمار فتمسك الشيطان بذنبه فزجره نوح فلم ينزجر فقال له ادخل ولو كان معك الشيطان قال ابن عباس زلت هذه الكلمة علي لسانه فدخل الشيطان حينءذ وكان عند مءخر- السفينة فلما كثرت ارواث الدواب تاذي نوح من راءحتها------------------ فاوحي اليه -----ان امسح علي ذنب الفيل ففعل فخرج من------------------ه خنزير وخنزيرة فكفيا نوحا واهله ذلك ال-------------------------------------------------------------اذي فلما وقع الفار يخرب السفينة ويقرض حبا-لها اوحي اليه ان اضرب بين عيني----- الاسد ففعل فعطس فخرج -منه هر- وهرة فكفياهم الفار وروي ان -----	647	-9015802280399058356	Shamela0001417-ara1.ms0823	false	-5964749742416084590	94	195	518	1023	1558	300	الحمار فتمسك الشيطان بذنبه فزجره نوح فلم ينبعث فقال له ادخل ولو كان معك الشيطان قال ابن عباس زلت هذه الكلمة عن- لسانه فدخل الشيطان حينءذ وكان في- مءخرة السفينة وروي ان نوحا عليه السلام ومن في السفينة شم نتن الزبل والعذرة فاوحي الله اليه ان امسح علي ذنب الفيل ففعل فخرج من الفيل وقيل من انفه خنزير فكفي ن---------وحا واهله ذلك الاذي فيءخذ من هذا ان نوع الخنزير لم يكن قبل ذلك وروي ان الفار اذي--------- الناس --في السفينة ب-قرض حواءجهم فامر الله نوحا ان يمسح علي جبهة الاسد ففعل فعطس فخرجت منه هرة وهر ف-كفياهم الفار وروي ايضا ان	823	1155130032378502943	305	472.0	240	529	57.65595626831055	43	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1010	true	-1738544211565586663	93	187	508	1000	1597	300	تعالي واذا دعوا الي الله الي كتابه ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم ليحكم بينهم قرا ابو جعفر ليحكم بضم الياء وفتح الكاف وكذلك في الحرف الاتي مجهولا وقرا الباقون بفتح الياء وضم الكاف اي ليحكم الرسول بينهم بحكم الله اذا فريق منهم معرضون عن الاتيان اليه خوفا ان يحكم عليهم وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين AUTO وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين منقادين بسرعة لثقتهم انه كما يحكم عليهم بالحق يحكم لهم ايضا بالحق افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1010	-9015802280399058356	Shamela0001417-ara1.ms0240	false	5339336118786887085	87	124	484	674	1602	300	تعالي واذا دعوا الي الل----------ه ورسوله ليح------------------------كم بينهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا فريق منهم مع-----------------------------------رضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	240	1155130032378502943	177	286.0	141	492	35.975608825683594	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1063	true	-807751372634720939	10	98	57	510	1592	300	معسكره مءة فرسخ في مءة فرسخ خمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرو-------------------ن للوحش وخمسة وعشرون للطير وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يامر الريح العاصف فترفعه ويامر الرخاء فتسير به فاوحي الله اليه وهو----- بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك انه لا يتكلم احد من الخلاءق بشء الا جاءت- الريح فاخبرتك فبينا هو يسير راه وجنده حراث فقال لقد اوتي ال داود ملكا عظيما ف-------------------------مشي اليه سليمان وقال انما مشيت اليك لء-لا تتمني ما لا تقدر عليه ثم قال والله لتسبيحة واحدة يتقبلها الله خير مما اوتي ال داود	1063	-9015802280399058356	Shamela0001417-ara1.ms1027	false	-2329396498888841741	40	186	213	967	1544	300	------ماءة فرسخ في ماءة---- خمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للطير وخمسة وعشرون للوحش وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلاثماءة منكوحة وسبعماءة سرية وقد نسجت له الجن فسطاطا من ذهب وابريسم فرسخ في فرسخ وكان يوضع منبره في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانس والجن علي الكراسي وحولهم الناس وتظلهم الطير باجنحتها وترفع ريح الصبا البساط فتسير مسيرة شهر ويروي انه كان يامر الريح العاصف تحمل-ه ويامر الرخاء -تسير--ه فاوحي الله اليه وهو يسير بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك---- لا يتكلم احد----------- بشء الا القته الريح في سمعك فيحكي انه مر بح----------راث فقال لقد اوتي ال داود ملكا عظيما فالقي الريح في اذنه فنزل ومشي الي الحراث- وقال انما مشيت اليك لكيلا تتمني ما لا تقدر عليه ثم قال------ لتسبيحة واحدة ي-قبلها الله خير مما اوتي ال داود	1027	1155130032378502943	349	562.5	275	801	43.57053756713867	58	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1344	true	-4151170345940284228	38	62	197	314	1520	300	صلي الله عليه وسلم وما اصابكم --------------------------------------------------------------------من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني عليكم العقوبة	1344	-9015802280399058356	Shamela0001417-ara1.ms0271	false	1780501373665374437	22	59	108	287	1493	300	صلي الله عليه وسلم وما اصابكم من مصيبة فما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني------ العقوبة	271	1155130032378502943	111	211.5	88	185	60.0	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1415	true	-6590196122479542483	192	282	1027	1513	1594	300	فاستغلظ غلظ ذلك الزرع فاستوي علي سوقه جمع ساق اي قوي واستقام علي اصوله وهذا مثل ضربه الله لنبيه خرج وحده فازره باصحابه قرا قنبل عن ابن كثير سءقه بهمزة ساكنة وعنه وجه ثان بهمزة مضمومة وقرا الباقون بغير همز يعجب الزراع الذين زرعوه وهذا مثل ضربه الله لبدء الاسلام وقوته بالصحابة بان يكونوا قليلا فيكثروا وضعفاء فيقوون يوضح ذلك ان علله بقوله ليغيظ بهم الكفار اي انما كثرهم وقواهم ليكونوا غيظا للكافرين قال عكرمة اخرج شطاه بابي بكر فازره بعمر فاستغلظ بعثمان فاستوي علي سوقه بعلي بن ابي طالب	1415	-9015802280399058356	Shamela0001417-ara1.ms0845	false	2124119215694969444	193	229	1021	1201	1574	300	فاستغلظ -اي صار غليظا فاستوي علي سوقه جمع ساق اي ق--------ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزرع علي سوقه وقيل كزرع النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرج شطاه بابي بكر فازره بعمر فاستغلظ بعثمان فاستوي علي سوقه بعلي بن ابي طالب	845	1155130032378502943	129	202.0	102	486	26.543209075927734	22	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1491	true	-6303592116727707078	86	128	529	740	1721	300	اليه وليعلم الله اي ----------يعلمه موجودا فالتغيير ليس في علم الله بل في هذا الحادث الذي خرج من العدم الي الوجود من ينصره اي دينه بالات الحرب في مجاهدة الكفار ورسله اي وينصر رسله بالغيب اي بما سمع من الاوصاف الغاءبة عنه	1491	-9015802280399058356	Shamela0001417-ara1.ms0617	false	4848112295054519935	269	300	1386	1543	1543	300	الله وليعلم الله من ينصره اي ليعلمه موجودا فالمتغير ليس في علم الله بل في هذا الحديث الذي خرج من العدم الي الوجود ومعني------------------------------------------------------------ بالغيب--- بما سمع من الاوصاف الغاءبة عنه-	617	1155130032378502943	134	224.0	106	221	60.63348388671875	23	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1528	true	3832546403983768235	5	43	28	221	1606	300	جابر بن عبد الله و----------------------------العشرة المشهود لهم بالجنة واختلف في الثاني عشر فق-----------------------يل عمار بن ياسر وقيل عبد الله بن مسعود--------------------- وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا هءلاء لقد كانت الحجارة -سومت---------- علي المنفضين	1528	-9015802280399058356	Shamela0001417-ara1.ms0621	false	7048312212899291718	76	129	388	655	1578	300	جابر بن عبد الله انا احدهم وذكر بعضهم ان منهم العشرة المشهود لهم بالجنة واختلف في الثاني عشر فقيل عبد الله بن مسعود وقيل عمار بن ياسر وقيل انما بقي معه صلي الله عليه وسلم ثمانية وروي ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال لولا هءلاء لقد كانت الحجارة مسومة في السماء علي الناقضين	621	1155130032378502943	163	258.5	129	276	59.0579719543457	28	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1534	true	-7521432637471478002	80	205	406	1023	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي عند رجال من الانصار--------------------- فبلغه ذلك فجاء وحلف وكذب زيدا وحلف معه قوم من المنافقين فصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم ايمان عبد الله بن ابي وكذب ز---------------------------------------يدا فبقي زيد في منزله لا يتصرف حياء من الناس فنزلت هذه السورة عند ذلك فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم في اثر زيد وقالماله لقد صدقك الله يا زيد ووفت اذنك فخزي عند ذلك عبد الله بن ابي ومقته الناس ولامه المءمنون من قومه وقال بعضهم امض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واعترف بذنبك فيستغفر لك----------------- فلوي راسه ا--نكارا لهذا الراي وقال لهم لقد اشرتم علي بالايمان فامنت واشرتم علي بان اعطي زكاة مالي ففعلت ولم يبق لكم الا ان تامروني بالسجود لمحمد	1534	-9015802280399058356	Shamela0001417-ara1.ms1105	false	4573006729354063925	183	294	953	1516	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لقومه انما يقيم هءلاء بالمدينة بسبب معونتكم وانفاقكم عليهم ولو قطعتم عنهم ذلك لفروا عن مدينتكم فسمعه زيد بن ارقم فاخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ --ذلك عبد الله بن ابي فحلف لرسول الله انه ما قال شيءا من ذلك وكذب زيدا----------------------------------------- فنزلت---- السورة عند ذلك فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم لز------يد وقال له----- صدقك الله يا زيد---------- فخزي-------- عبد الله بن ابي ومقته الناس فقيل له-------------------------- امض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------يستغفر لك فانه رحيم بالامة فلوي راسه استكبارا----------- وقال-------- امرتم-وني بالاسلام فاسلمت وباداء ال----------زكاة----- ففعلت ولم يبق لكم الا ان تامروني بالسجود لمحمد	1105	1155130032378502943	310	398.0	241	799	38.79849624633789	54	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1580	true	8090257738095533560	0	40	0	217	1587	300	اسماء رجال صالحين كانوا في صدر الدنيا فلما ماتوا صورهم اهل ذلك العصر من حجر-- وقالوا ننظر اليها فن-ذكر افعالهم فهلك ذلك الجيل وكبر تعظيم الاخر--- لتلك الحجارة ثم كذلك حتي عبدت-------------- ثم انتقلت تلك الاصنام باعيانها-------------------- الي قباءل--- العرب	1580	-9015802280399058356	Shamela0001417-ara1.ms0933	false	8437114782322641787	154	201	792	1042	1556	300	اسماء رجال صالحين كانوا في صدر الدنيا فلما ماتوا صورهم اهل ذلك العصر من حجارة وقالوا ننظر اليها لنتذكر اعمالهم فهلك ذلك الجيل وكثر تعظيم من بعدهم لتلك الصور---------- حتي عبدوها من دون الله ثم انتقلت تلك الاصنام باعيانها وقيل بل الاسماء فقط الي قباءل من العرب	933	1155130032378502943	193	316.5	155	260	74.23076629638672	29	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1656	true	3530974130127114909	123	181	661	967	1612	300	وقيل المراد بالتين الذي يءكل والزيتون الذي --------------------------------------------------يعصر واكل النبي صلي الله عليه وسلم---- مع اصحابه تينا اهدي اليه فقال لو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوا فانه يقطع البواسير وينفع من النقرس وقال صلي الله عليه وسلم نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة هي سواكي وسواك الانبياء من قبلي	1656	-9015802280399058356	Shamela0001417-ara1.ms0384	false	-5635620124715674617	79	145	405	749	1558	300	وقيل انه ----التين الذي يءكل والزيتون الذي يعصر اقسم الله بهما لفضيلتهما علي ساءر الفواكه وروي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكل مع اصحابه تينا---------- فقال لو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة -قلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوه فانه يقطع البواسير وينفع من النقرس وقال صلي الله عليه وسلم نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة هي سواكي وسواك الانبياء من قبلي	384	1155130032378502943	278	511.5	223	360	77.22222137451172	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1682	true	3338120366605252212	190	271	942	1346	1501	300	روي ان----------- بنات لبيد بن الاعصم اليهودي -كن ساحرات وهن اللواتي سحرن مع ابيهن------ رسول---- الله صلي الله عليه وسلم وعقدن له احدي عشرة عقدة فروي انه لبث فيه ستة اشهر واشتد عليه حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله وكان تسلط السحر علي ظاهره وجوارحه لا علي قلبه واعتقاده وعقله فانزل الله احدي ع----------------شرة اية بعدد العقد هن المعوذتان وامره ان يتعوذ بهما فجعل كلما يقرا اية انحلت عقدة و-----------وجد صلي الله عليه وسلم خفة حتي انحلت عنه	1682	-9015802280399058356	Shamela0001417-ara1.ms0701	false	7020401104325075447	215	260	1134	1368	1577	300	روي انه اشارة الي بنات لبيد بن الاعصم اليهودي وكن ساحرات------------ سحرن --وابوهن سيدنا ومولانا محمدا صلي الله عليه وسلم وعقدن له احدي عشرة عقدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي المعوذتين احدي عشرة اية بعدد ا--------------------------------------------------------------لعقد- وشفا الله رسوله صلي الله عليه وسلم فان قيل لم عرف ---	701	1155130032378502943	154	222.5	120	453	33.99558639526367	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0001417-ara1