id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0092	true	4600488605060381952	153	211	767	1078	1570	300	يا اسماعيل ان الله امرني بامر ---------------------------تعينني عليه قال -اعينك قال -ان الله امرني ان ابني ها هنا بيت-----------------------------------------ا فعند ذلك رفع القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي---- ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام ابراهيم علي حجر المقام وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	92	-9015802280399058356	Shamela0000140-ara1.ms2203	false	8350177783691075895	174	241	940	1295	1620	300	يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني----- قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني------- بيتا هاهنا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها فعند ذلك رفع القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقا--------م عليه---------- وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	2203	-1597181672839002111	280	488.5	228	385	72.7272720336914	46	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0092	true	4600488605060381952	175	211	870	1078	1570	300	القواعد من البيت -------------فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابرا------------------------------------------------------------------------------------------هيم يبني--------------------------------- حتي---- ارتفع البناء جاء بهذا الحجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوضعه له فقام ابراهيم علي حجر المقام وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا----------- انك انت السميع-------- العليم	92	-9015802280399058356	Shamela0000140-ara1.ms2204	false	-6038853358371864262	107	237	544	1255	1585	300	القواعد كانت في الارض السابعة فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم علي المقام ينزل به لاخذ الحجر من اسماعيل ثم يعلو به فيضعه محله من البناء كما قال وابراهيم يبني عطف معمولين علي معمولي عامل واحد حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر يعني المقام زاد في حديث عثمان انه نزل عليه الركن والمقام من الجنة فكان يقوم علي المقام ويبني عليه فلما بلغ الموضع الذي فيه الركن وضعه يومءذ موضعه واخذ المقام فجعله لاصقا بالبيت فلما فرغ من بناء الكعبة جاء جبريل فاراه المناسك كلها ثم قام ابراهيم واسماعيل تلك المواقف وحجه واسحاق وسارة من بيت المقدس ثم رجع ابراهيم الي الشام فمات بالشام كذا بالتوشيح فوضعه له فقام عليه اي علي---- المقام وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا بناء البيت انك انت السميع لدعاءنا العليم	2204	-1597181672839002111	189	292.0	156	715	26.43356704711914	25	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0097	true	6506219265495114134	31	166	166	869	1547	300	يا بني-------------------- ان الله اصطفي اختار لكم الدين اي دين الاسلام فلا تموتن الا وانتم مسلمون اي مءمنون والنهي في ظاهر الكلام وقع علي الموت وانما نهوا في الحقيقة عن ترك الاسلام معناه داوموا علي الاسلام حتي لا يصادفكم الموت الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون AUTO ام كنتم اي اكنتم شهداء جمع شهيد بمعني الحاضر يريد ما كنتم حضورا اذ حضر يعقوب الموت اي حين قرب يعقوب من الموت قرا الكوفيون وابن عامر وروح شهداء اذ بتحقيق الهمزتين وقرا الباقون بتحقيق الاولي وتسهيل الثانية وهي ان تجعل بين بين نزلت انكارا علي اليهود حين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه باليهودية اذ	97	-9015802280399058356	Shamela0000140-ara1.ms1279	false	1423433095869602898	217	276	1155	1449	1564	300	يا بني من قول ابراهيم وحده ان الله اصطفي------ لكم الدين اي دين الاسلام فلا تموتن الا وانتم مسلمون اي د---------------------------------------------------------------------------------------وموا علي الاسلام حتي لا يصادفكم الموت الا --------عليه ام كنتم شهداء ام منقطعة اي بل كنتم--------------------------------------------- والهمزة للانكار اي------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كنتم حاضرين وهذا رد لل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهود حيث قالوا للنبي------------------- الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه باليهودية اذ	1279	-1597181672839002111	223	307.0	175	723	30.843706130981445	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0194	true	-6499931990387961707	256	290	1313	1470	1519	300	البقرة يقول امين قال ابن عطية هذا يظن به انه رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم وان كان -ذلك فكمال وان كان بقياس علي سورة الحمد من حيث هناك دعاء وهنا دعاء فحسن	194	-9015802280399058356	Shamela0000140-ara1.ms0411	false	8451659468718714558	112	142	576	714	1544	300	السورة قا-ل امين قال ابن عطية هذا يظن به انه رواه عن ا-------------------لنبي فان كان كذلك فكمال وان قال بقياس علي سورة الحمد من حيث هناك دعاء وهنا دعاء فحسن	411	-1597181672839002111	126	234.0	96	158	79.74683380126953	24	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0311	true	-7688363905446578411	149	218	789	1118	1564	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا سعيد من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبي-ا وجبت له الجنة فعجب بها ابو سعيد -قال اعدها علي يا رسول الله ففعل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واخري يرفع الله بها العبد مءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض فقال وما هي يا رسول الله قال ----------------------	311	-9015802280399058356	Shamela0000140-ara1.ms1786	false	-8971492856254039499	174	237	909	1233	1585	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------ من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله فاعادها عليه ثم قال------------------ واخري يرفع الله بها العبد مءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض spanspan classmatnhr span1298وعنه ان رسول الله صلي	1786	-1597181672839002111	251	456.5	198	354	70.9039535522461	47	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0311	true	-7688363905446578411	149	222	789	1138	1564	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا سعيد من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبي-ا وجبت له الجنة-------------------------------------------------------------------------------------- فعجب بها ابو سعيد ق-------------------ال اعدها علي يا رسول الله ففعل--------------------------------- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واخري--------------------- يرفع الله بها العبد م-ءة درجة في الجنة---------------------- ما بين كل درجتين ----------كما بين السماء والارض ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	311	-9015802280399058356	Shamela0000140-ara1.ms1787	false	4975881651968598637	24	190	132	988	1563	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------ من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة اي بدخولها اما ابتداء مع الناجين او بعد مكث في النار ففيه ايماء الي الموت علي الاسلام فعجب لها ابو سعيد اللام فيه للتعليل فقال اعدها علي يا رسول الله استلذاذا بذكر المحبوب فاعادها عليه ثم قال --اي النبي صلي الله عليه وسلم واخري اي خصلة اخري من البر يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ظرفا لعفو متعلق بيرفع ما بين كل درجتين من الماءة كما بين السماء والارض جملة اسمية مسوقة لبيان عظم رفعة المجاهد وعظم رتبته قال السيوطي في الديباج قال القاضي عياض يحتمل ان هذا علي ظاهره وان الدرجات هناك المنازل التي بعضها ارفع من بعض في الظاهر وهذه صفة منازل الجنة كما جاء اهل الغرف وانهم ليراءون كالكوكب الدري قال يحتمل ان يكون المراد بالرفعة الرفعة في المعني من كثرة تعدد النعم وعظيم span classmatnقال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	1787	-1597181672839002111	322	494.0	252	870	37.01149368286133	57	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0361	true	-5817972674650260509	0	51	0	249	1594	300	من قتل نفسا بغير قتل نفس اي لم يقتلها قصاصا----- او بغير فساد في الارض من كفر وزنا او قطع طريق ونحو ذلك فكا--------------------------------------نما قتل الناس جميعا من حي--------------------------------------------------------ث ان قتل الواحد و----الجميع سواء في استجلاب غضب الله والعذاب العظيم ومن احياها اي------------------------------------------ استنقذها من -----------هلكة فكانما احيا الناس جميعا اي	361	-9015802280399058356	Shamela0000140-ara1.ms0519	false	-5784516282748463910	59	137	318	714	1584	300	من قتل نفسا بغير ----نفس اي بغير نفس توجب القصاص او بغير فساد في الارض كالشرك وقطع ال-----طريق وثبت بالسنة رجم الزاني المحصن وقتل تارك الصلاة فكانما قتل الناس جميعا من حيث انه هتك حرمة الدماء وسن القتل وجرا الناس عليه او من حيث ان قتل الواحد وقتل الجميع سواء في استجلاب غضب الله والعذاب العظيم ومن احياها اي تسبب لبقاء حياتها بعفو او منع عن القتل او استنفاذ من بعض اسباب الهلكة فكانما احيا الناس جميعا اي	519	-1597181672839002111	198	318.5	156	405	48.88888931274414	33	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0373	true	-1245437872658109173	80	168	441	920	1647	300	علي المءمنين اي هم لينون متواضعون لهم ا-----------------------------------------------------عزة ا--------شداء -غلظاء علي الكافرين كالسبع علي فريسته يجاهدون في سبيل الله------------------------------------ ولا يخافون لومة لاءم المعني ا---------------نهم الجامعون بين المجاهدة في سبيل الله والتصلب في دينه ب-----------------------------------خلاف المنافقين فانهم يخرجون في جيش المسلمين---------- خاءفين ملامة اولياءهم من اليهود فلا يعملون شيءا يلحقهم فيه لوم من جهتهم واللومة المرة من اللوم------------------------ ذلك اي ما وصف به القوم من لين جانبهم للمءمنين وشدتهم علي الكافرين وعدم خوفهم فضل الله يءتيه من يشاء يمنحه ويوفق له والله------------- واسع كثير الفضل عليم -من هو	373	-9015802280399058356	Shamela0000140-ara1.ms0777	false	8050743218483550147	107	217	553	1127	1567	300	علي المءمنين حافظ--------------ون لهم او لمقابلة اعزة علي الكافرين اي شداد متغلبين عليهم من عزة اذا غلبه وقرء بالنصب علي الحال يجاه---------------------دون في سبيل ا صفة اخري لقوم او حال من الضمير في اعزة ولا يخافون لومة لاءم عطف علي يجاهدون بمعني انهم الجامعون بين المجاهدة في سبيل الله والتصلب في دينالله او حال بمعني انهم يجاهدون وحالهم خلاف المنافقين فانهم يخرجون مع---- المسلمين في الجهاد خاءفين ملامة اولياءهم من اليهود فلا يعلمون م--ا يلحقهم ب-ه لوم من جهتهم واللومة المرة من اللوم وفي تنكير لاءم مبالغتان ذلك اي ما --------تقدم من الاوصاف------------------------------------------- فضل الله يءتيه-------- يمنحه ويوفق له من يشاء من خلقه وا واسع كثير الفضل عليم بمن هو	777	-1597181672839002111	328	460.0	261	675	48.592594146728516	49	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0381	true	-29509662851478487	80	177	410	917	1580	300	لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون AUTO لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود يعني اهل ايلة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعنهم داود فمسخوا قردة وتقدم ذكر قص---تهم في----- البقر-ة وعيسي ابن مريم اي وعلي لسان عيسي يعني كفار اصحاب الماءدة لعنهم عيسي فمسخوا------------------------------------ خن-------------------------ازير وياتي ذكر قصتهم او---------اخر السورة ذلك المسخ بما عصوا وكانوا يعتدون اي------ بسبب اع---------تداءهم بما حرم ال---------له كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون AUTO كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه اي لا ينهي بعضهم -------------------------------------------------------بعضا لبءس ما كانوا يفعلون	381	-9015802280399058356	Shamela0000140-ara1.ms0436	false	-1252227065962655581	82	187	487	1051	1620	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود قال في الخازن قال اكثر المفسرين هم اصحاب السبت لما اعتدوا واصطادوا في السبت فقال داود اللهم العنهم واجعلهم---- قردة فمسخوا كذلك وقصتهم في سورة الاعراف وعيسي ابن مريم قال وهم--------------- كفار اصحاب الماءدة لما اكلوا وادخروا ولم يءمنوا قال اللهم العنهم واجعلهم خنازير فمسخوا كذلك وقيل ان داود وعيسي بشرا بمحمد ولعنا من يكفر ----به ذلك------ بما عصوا وكانوا يعتدون اي اللعن بسبب عصيانهم واعتداءهم ثم فسر الاعتداء بقوله كانوا لا يتناهون عن منكر فع---------------------------------------------------------لوه اي لا ينهي بعضهم بعضا عن المنكر وقيل عن معاودة منكر فعلوه ولا عن الاصرار فيه لبءس ما كانوا يفعلون	436	-1597181672839002111	194	94.0	152	803	24.15940284729004	26	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0516	true	-7872832620832069581	201	252	1097	1336	1597	300	العفو- وامر بالعر-----------ف واعرض عن الجاهلين AUTO خذ العفو اي المساهلة وهو ضد الصعب روي انه لما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل ما هذا قال لا ادري حتي اسال ثم رجع فقال ان ربك يامرك ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك	516	-9015802280399058356	Shamela0000140-ara1.ms0182	false	-4469688204378029686	215	263	1056	1287	1475	300	الاصول وامر بالعرف اي المعروف واعرض عن الجاهلين فلا تقابلهم بسفههم-------------------- روي انه لما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل ما هذا قال لا ادري حتي اسال ثم رجع فقال ان ربك يامرك ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك	182	-1597181672839002111	199	359.5	155	251	79.28286743164062	41	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0735	true	-4633008122664309758	237	292	1245	1518	1561	300	وليس بمكة يومءذ احد ولا- بها ماء------------- ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء وقالت له ذلك مرارا وهو -لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم فقالت اذا لا يضيعنا	735	-9015802280399058356	Shamela0000140-ara1.ms2196	false	3202347295452908520	72	129	390	676	1604	300	وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هناك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها -قالت له الله امرك بهذا قال نعم ق-الت اذا لا يضيعنا	2196	-1597181672839002111	265	499.0	211	288	92.01388549804688	48	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0736	true	-819886647049146477	168	223	884	1160	1539	300	وجعلت ام اسماعيل ترضعه------- وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء وعطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي------------- فانطلقت كراه-ة ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر اليه هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف	736	-9015802280399058356	Shamela0000140-ara1.ms2197	false	-926206048811199447	134	192	693	984	1574	300	وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء -عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر----- هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف	2197	-1597181672839002111	269	506.0	215	297	90.5723876953125	50	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0736	true	-819886647049146477	168	214	884	1116	1539	300	وجعلت ام اسماعيل ترضعه وتشرب من ذلك الماء---------------------- حتي اذا نفد--------------------------- ما في السقاء و-----------عطشت وعطش ابنها----------- وجعلت تنظر الي---------ه يتلوي----------------------------------------------------------------------- فانطلقت كراهة------------------------- ان تنظر اليه------------ فوجدت الصفا------------------------ اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر اليه-- هل تري احدا فلم تر احدا	736	-9015802280399058356	Shamela0000140-ara1.ms2198	false	7649050066532462044	66	154	364	806	1601	300	وجعلت ام اسماعيل ترضعه وتشرب من ذلك الماء اي وتاكل من ذلك الثمر حتي اذا نفد بكسر الفاء وبالدال المهملة ما في السقاء اي من الماء عطشت وعطش ابنها بكسر الطاء وجعلت تنظر اليه اي تبصره يتلوي او قال اي ابن عباس يتلبط بموحدة بعدها مهملة اي يتمرغ ويضرب بنفسه الارض فانطلقت كراهية بتخفيف التحتية مفعول له ان تنظر اليه اي وهو كذلك فوجدت الصفا بالقصر طرف جبل ابي قبيس اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي اي مكة تنظر هل تري اي تبص----ر احدا	2198	-1597181672839002111	212	305.5	169	446	47.533634185791016	32	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0737	true	121482995042994297	97	186	477	958	1526	300	فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم بالماء فاقبلوا وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم وروي انهم قالوا اشركينا في ماءك نشركك في الباننا ففعلت فنزلوا وارسل--------------------------------وا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان-- بها اهل ابيات منهم وشب اسماعيل عليه السلام وتعلم العربية منهم ---------اعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم وماتت هاجر و------جاء ابراهيم	737	-9015802280399058356	Shamela0000140-ara1.ms2198	false	7649050066532462044	156	249	824	1318	1601	300	فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم------- فاقبلوا وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نع----------م قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا فارسلوا الي اهل-هم فنزلوا معهم حتي اذا كانوا بها اهل ابيات----- وشب الغ-------------لام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم	2198	-1597181672839002111	387	704.5	312	530	73.01886749267578	66	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0795	true	719564950747760010	232	296	1210	1529	1549	300	من كان يريد العاجلة يعني الدنيا مقصورا عليها همه وجواب من كان عجلنا له فيها ما نشاء من البسط والتقتير وغيرهما لا ما يشاء هو لمن نريد ان نفعل له ذلك او اهلاكه قيد المعجل والمعجل له بالمشيءة والارادة لانه لا يجد كل متمن ما يتمناه ولا كل واحد جميع ما يهواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جعلنا له جهنم يصلاها يدخلها مذموما مدحورا مطرودا من رحمة الله	795	-9015802280399058356	Shamela0000140-ara1.ms0948	false	5332217080869276597	207	293	1041	1493	1532	300	من كان يريد العاجلة------------ مقصورا عليها همه------------- عجلنا له فيها ما نشاء ----------------------------------------لمن نريد------------------------- قيد المعجل والمعجل له بالمشيءة والارادة لانه لا يجد كل متمن م---تمناه ولا كل واحد جميع ما يهواه وليعلم ان الامر بالمشيءة و لمن يريد بدل من له بدل البعض وقرء يشاء والضمير فيه ليطابق المشهورة وقيل لمن فيكون مخصوصا بمن اراد به ذلك وقيل الاية في المنافقين كانوا يراءون المسلمين ويغزون معهم ولا غرض لهم غير مساهمتهم في الغناءم ونحوها ثم جعلنا له جهنم يصلا-------ها مذموما مدحورا مطرودا من رحمة الله	948	-1597181672839002111	219	376.5	176	552	39.673912048339844	40	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0835	true	-5319744496561091776	221	267	1081	1334	1509	300	واصبر نفسك اي احبسها مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي طرفي النهار قرا ابن عامر بالغداة بضم الغين واسكان الدال وواو بعدها وقرا الباقون بفتح الغين والدال والف بعدها يريدون وجهه تعالي لا يبتغون-- عرضا من الدنيا ولا تعد------ عينا-----ك عنهم لا تجاوزهم نظرك الي غيرهم	835	-9015802280399058356	Shamela0000140-ara1.ms1895	false	-5310304776625693325	102	132	565	721	1667	300	واصبر نفسك اي احبسها مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي طرفي النهار يري-------------------------------------------------------------------------------------------------دون وجهه اي يريدون الله لا عرضا من الدنيا ولا تعد تنصرف عيناك بصرك عنهم اي------------- الي غيرهم	1895	-1597181672839002111	124	201.5	99	266	46.61654281616211	20	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0840	true	710587329136893835	215	300	1167	1640	1640	300	وكان الله علي كل شء من السعادة والشقاوة والانشاء والافناء مقتدرا قادرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا AUTO ثم زهد تعالي فيها ووبخ المفتخرين بها فقال المال والبنون التي يفتخر بها عيينة واصحابه- الاغنياء زينة الحياة الدنيا يتجمل ---بهما فيها والباقيات الصالحات عند الجمهور هي قول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ----------ولا حول ولا قوة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا بالله ---------العلي العظيم خير عند ربك من المال وال-----------------بنين ثوابا جزاء-- وخير املا اي ما يتعلق-	840	-9015802280399058356	Shamela0000140-ara1.ms0890	false	7731620805172410399	2	96	7	511	1624	300	وكان الله علي كل شء من الاشي---------------------------اء مقتدرا قادرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا اي يتز----------------------------------------------------------------------------ي-------------------------------------------------ن بها الا-نسان في--------- الدنيا وتفني عنه عما قريب والباقيات الصالحات هي---------------- سبحان-الله والحمد---- ولا اله الا-الله وا--- اكبر زاد بعضهم ولا حول ولا قوة الا با كما ورد تفسيرها بذلك في الاخبار وقال البيضاوي هي اعمال الخيرات التي تبقي له ثمرتها ابد الاباد ويندرج فيه ما فسرت به من الصلوات الخمس وصيام رمضان وسبحانالله والحمد ولا اله الاالله وا اكبر والكلام الطيب خير عند ربك من المال والبنين عندية مكانة وشرف ثوابا -عاءدة وخير املا اي ما يامله	890	-1597181672839002111	240	292.0	191	692	34.68207931518555	37	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0982	true	-9214246176309602978	49	108	271	626	1664	300	فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون AUTO فمن ثقلت موازينه بالح---------سنات فاولءك هم المفلحون الفاءزون بالنجاة والدرجات ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون AUTO ومن خفت موازي-----------------------------------------نه بالسيءات فاولءك الذين خسروا انفسهم غبنوها فهم في جهنم خالدون وجمع الموازين من حيث ---الموزون جمع وهي اعمال ومعني الوزن اقامة الحجة علي الناس-------------- بالمحسوس علي عادتهم وعرفهم	982	-9015802280399058356	Shamela0000140-ara1.ms1097	false	-3014662466192920017	130	186	664	993	1537	300	فمن ثقلت موازينه بان تك----------ون ------له عقاءد واعمال صالحة تثقل ميزانه فاولءك هم المفلحون الفاءزون بالنجاة والدرجات ومن خفت مواز--------------------------------------------------------------ينه بان لا عقاءد ولا اعمال صالحة تثقل ميزانه--------- فاولءك الذين خسروا انفسهم حيث ابطلو استعدادها------ وجمع الموازين من حيث ان الموزون جمع وهي اعمال ومعني الوزن اقامة الحجة علي العباد واظهار للعدل بالمحسوس علي عادتهم وعرفهم	1097	-1597181672839002111	220	345.0	181	422	52.1327018737793	31	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0983	true	8142579378137845453	2	56	9	312	1650	300	لا يتكلمون بعد---ه الا بالشهيق والزفير ويصير لهم عواء كعواء الكلب لا يفهمون ولا يفهمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين AUTO انه كان فريق من عبادي وه-----م-------------- المءمنون يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين--------------------------------------- فاتخذتموهم سخريا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون	983	-9015802280399058356	Shamela0000140-ara1.ms1098	false	2923246185336127080	109	203	571	1091	1620	300	لم يكن لهم بعد ذلك الا -----------زفير وشهيق وع---واء ك-----الكل--اب انه اي ال--------شان- كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين قال ابن عطية والفريق المشار اليه هم المستضعفون من المءمنين وهي وان نزلت في شان الكفار من قريش مع صهيب وبلال وعمار ونظراءهم الا ان نظراءهم في ذلك مثلهم فاتخذتموهم سخريا بكسر السين وضمها لغتان بمعني الهزء وزيدت ياء النسبة للمبالغة وعند الكوفيين المضموم من السخرة بمعني الانقياد والعبودية وكسرها من الاستهزاء والكسر فيه اكثر وهو اليق بالاية الا تري ان قوله حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون	1098	-1597181672839002111	176	206.5	138	550	32.0	21	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1361	true	-4313974547255543025	121	186	653	1039	1651	300	والعراق لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين AUTO روي ان الناس يبعثون وكل فزع فينادي مناد ياعباد الاية فيرجوها الناس كلهم فاذا قيل الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين فييءسون منها غير المسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون AUTO ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون تسرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون	1361	-9015802280399058356	Shamela0000140-ara1.ms2219	false	-4307780646976969433	50	84	276	471	1632	300	يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحب---------------------------------------------رون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون	2219	-1597181672839002111	191	347.0	158	386	49.48186492919922	30	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1371	true	7684282309160122029	53	107	284	577	1621	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين AUTO يدعون فيها يطلبون في الجنة ان يجاءوا بكل فاكهة اشتهوها امنين من انقطاعها ومضرتها ومن كل مخوف لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم AUTO لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي التي في الدنيا ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	1371	-9015802280399058356	Shamela0000140-ara1.ms2220	false	6105297294251123515	79	101	422	539	1617	300	يدعون فيها بكل فاكه--------------------------------------------------------------------------------------------------ة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الج------------------------------------------------------------------------------حيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	2220	-1597181672839002111	111	213.0	90	293	37.88396072387695	19	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1669	true	-6606813889966807827	41	79	215	429	1621	300	واد في جهنم لكل همزة هو العياب الطعان لمزة بمعني الاول واصل الهمز الكسر واللمز الطعن والمعني انه يكسر من--------- اعراض المسلمين وي--------------طعن في انسابهم والهاء فيهما للمبالغة-------------------------------------------------------------- نزلت فيمن كان يغتاب النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين	1669	-9015802280399058356	Shamela0000140-ara1.ms2021	false	6335019295711386781	169	215	891	1140	1530	300	واد في جهنم لكل همزة----------------- لمزة اي كثير ا---------لهمز وا------للمز او الغيبة وقيل الهمزة من اعتاد كسر اعراض الناس واللمزة من اعتاد الطعن------------------ فيهم وعن بعض السلف الاول الطعن بالغيب والثاني في الوجه وقيل باللسان وبالحاجب نزلت فيمن كان يغتاب النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين	2021	-1597181672839002111	113	139.5	91	299	37.792640686035156	17	Sham19Y0014404-ara1	Shamela0000140-ara1