id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0104	true	6779486247186622131	3	61	14	298	1550	300	وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا يصلون بمكة الي الكعبة فلما هاجر الي المدينة امره الله ان يصلي نحو صخرة بيت المقدس كما تقدم ليكون اقرب الي تصديق اليهود اياه اذا صلي الي قبلتهم مع ما يجدون من نعته في التوراة فصلي من بعد الهجرة ستة عشر او سب----------عة عشر شهرا الي بيت المقدس	104	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000441-ara1.ms011	false	8643724205058511225	9	55	59	285	1594	300	وذلك ان النبي صل----ي الله عليه وسلم -------------------------------------لما هاجر الي المدينة امره الله ان يصلي نحو----- بيت المقدس لءلا يكذب به----------------- اليهود----- اذا صلي الي قبلتهم مع ما يجدون من نعته في التوراة فصلي النبي واصحابه اول ما قدموا المدينة تسعة عشر شهرا نحو بيت المقدس	11	-980371870423956572	171	257.0	132	294	58.163265228271484	32	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000441-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0182	true	3256133375630731662	94	187	479	995	1562	300	الردء من--------------------ه تنفقون---------------- ولستم باخذيه يعني الخبيث الا ان تغمضوا فيه اي تتسامحوا في اخذه واصل الاغماض غض البصر المعني انكم لا تاخذونه الا في حال الاغماض------------------------------------------------------------------------ واعلموا ان الله غني عن صدقاتكم---------- حميد --------محمود في افعاله الشي-طان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم م------------------------------------------------غفرة منه وفضلا والله واسع عليم AUTO الشيطان يعدكم يخوفكم الفقر بان------------ يقول ان- تصدقت-----------م افتقرتم والفقر شر الحال وقلة ذات اليد ويامركم بالفحشاء بالبخل ومنع الزكاة وكل فحشاء في القران فهو الزنا الا هذا والله يعدكم مغفرة منه لذن----------------------------------------------وبكم وفضلا خلفا مما انفقتم والله واسع غني ع-------ليم بما	182	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000441-ara1.ms027	false	-586147147377163739	131	250	662	1290	1573	300	الردء منه يعني من التمر ونحوه تنفقون يعني في الصدقات ولستم باخذيه يعني الخبيث الا ان تغمضوا فيه يعني لو كان لبعضكم علي بعض حق لم ياخذ دون حقه ثم استثني فق---------------ال الا ان تغمضوا فيه يقول الا ان يهضم احدكم عن بعض حقه فياخذ دون حقه علي علم فيصفح واعلموا ان الله غني عما عندكم من الاموال حميد يعني عند خلقه في سلطانه تفسير ما وعدهم الله من الخلف وال------------------مغفرة عند الصدقة قوله في السورة التي يذكر فيها البقرة -----------ال-----------اية268 الشيطان يعد-------كم الفقر يعني عند الصدقة يقول اذا تصدقتم من اموالكم افتق------------------------------رتم ويامركم بالفحشاء------- يعني ------------------------------------بالمعاصي والله يعدكم مغفرة منه لذنوبكم عند الصدقة مثلها في التغابن وفضلا يعني ويعدكم ----الخلف- في صدقاتكم والله واسع لذلك الفضل عليم بما	27	-980371870423956572	242	201.0	188	768	31.51041603088379	27	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000441-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0328	true	5111167680985340860	129	229	713	1284	1659	300	يا-ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا AUTO ياايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين فانه صنيع المنافقين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم-------------- سلطانا مبينا حجة بينة في عذابكم ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا AUTO ان المنافقين في الدرك الاسفل وهو اخفض مكان من النار قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف في الدرك بسكون الراء والباقون بفتحها وهما لغتان كالنهر والنهر ولن تجد لهم نصيرا يخرجهم منه الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله	328	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000441-ara1.ms169	false	-5942958060235600250	78	131	425	732	1598	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا يعني اذا توليتم------------------------------------------------------------ المنافق------------------- فلله عليكم الحجة البالغة سلطانا مبينا------------------- ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين فنهي---- الله	169	-980371870423956572	273	437.5	225	586	46.587032318115234	43	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000441-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0344	true	5695672234205979339	14	131	69	702	1602	300	عدي بن حاتم وزيد بن --مهلهل وهو زيد الخيل الذي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد الخير قالا يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة وان الكلاب------------ تاخذ البقر والحمر والظباء------- فمنه- ما ندرك ذكاته ومنه- ما تقتله فلا ندرك ذكاته وقد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا منها فنزل قوله تعالي يسالونك ماذا مبتدا احل لهم خبره قل احل لكم الطيبات ه--ي الذباءح علي اسم الله تعالي--------- وما علمتم اي احل لكم صيد الذي علمتم من الجوارح الصواءد من سباع البهاءم والطير كالكلب والفهد والنمر والبازي والصقر والشاهين والعقاب مكلبين مرسلي الكلاب علي الصيد والمكلب مءدب الجوارح ومضريها بالصيد تعلمونهن ا-----------------ي تءدبون الكل-----اب مما علمكم الله من تاديب الكلاب للصيد فكلوا مما امسكن	344	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000441-ara1.ms169	false	-5942958060235600250	171	262	950	1417	1598	300	عدي بن حاتم وزيد بن المهلهل سالا النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم ف---------قالا يا رسول الله ان------------- كلاب ال بريك وال ذريح وال ابي حدانة تاخذ --------------الظباء والبقر فمنها ما يدرك زكاته ومنها ما يقتل- فلا يدرك زكاته وقد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا منها فنزلت---------- يسالونك ماذ------ا احل لهم----- قل احل لكم الطيبات يعني الذباءح كلها الحلال طيبة لهم ثم قال وما عل--------------------------متم من الجوارح يعني الكل------------------------------------------------------------------------اب مكلبين يعني معلمين لل-----------------------------------------صيد تعلمونهن مما علمكم الله يعني تءدبوهن لطلب الصيد مما علمكم الله يقول مما ادبكم الله-- فكلوا مما امسكن	169	-980371870423956572	319	387.0	250	689	46.29898452758789	45	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000441-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	245	300	1323	1600	1600	300	ليس علي ----------الاعمي حرج ولا علي الا-------------------------------عرج حرج ولا عل-----------------------------------ي المريض حرج ولا علي انفس-------------------كم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه-------------------------- او صديقكم-------------------------- ليس عليكم جناح----- ان تاكلوا جميعا-	1014	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000441-ara1.ms070	false	2906460511594500066	79	167	452	882	1592	300	ليس علي من اكل مع الاعمي حرج ولا علي الاعرج يعني وليس علي من اكل مع الاعرج حرج ولا علي المريض حرج يعني وليس علي من اكل مع المريض حرج ولا علي انفسكم يقول ولا حرج عليكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه يعني خزاءنه وهو عند الرجل او صديقكم يعني في بيوت اصدقاءكم قال ليس عليكم جناح يعني ان تاكلوا جميعا	70	-980371870423956572	276	482.5	222	430	64.18604278564453	47	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000441-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1536	true	-6267821153387678292	34	195	185	1030	1593	300	ولا اولادكم عن ذكر الله هو الصلوات الخمس ومن يفعل ذلك اي اللهو بها فاولءك هم الخاسرون لانهم باعوا الباقي بالفاني قرا الدوري عن الكساءي يفعل ذلك بادغام اللام في الذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال والباقون بالاظهار وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين AUTO و انفقوا من ما رزقناكم في الطاعة وقال ابن عباس المراد زكاة الاموال من قبل ان ياتي احدكم الموت اي اسباب-------------------------------------------------------ه فيقول------ رب لولا هلا اخرتني امهلتني الي اجل قريب زمان يسير فاصدق فاتصدق و--------------ازكي مالي قيل نزلت في مانعي الزكاة واكن من الصالحين ال--------مءمنين قرا ابو عمرو واكون بالواو ونصب النون علي جواب التمني وعطفا علي فاصدق لانه نصب باضمار ان وقال انما حذفت الواو من المصحف اختصارا وقرا الباقون واكن بجزم النون من غير واو عطفا علي موضع فاصدق لانه جواب الشرط تقديره ان اخرتني اصدق واكن وكذا هو مرسوم في جميع المصاحف ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	1536	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000441-ara1.ms021	false	-3488670804245506402	128	233	715	1249	1595	300	ولا اولادكم عن ذكر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون يعني من يبخل بحق الله الذي افترض الله عليه فانما يبخل عن نفسه ومن نكث فانما ينكث علي نفسه ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون ثم قال------------------ وانفقوا من ما رزقناكم يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زكاة الاموال من قبل ان ياتي احدكم الموت فيسال الرجعة الي الدنيا ليزكي ماله ويعمل فيه بامر الله وسنة نبيه فيقول حينءذ رب لو----لا اخر--------تني الي اجل قريب لان الخروج من الدنيا قريب فاصدق يعني فازكي مالي------------------------- واكن من الصالحين يعني من المءمنين --------------------------------------------------------فافعل في مالي ما يفعل المءمنون --قال الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	21	-980371870423956572	227	148.5	181	1089	20.844812393188477	35	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000441-ara1