id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0028	true	8092501923652945751	199	240	1072	1290	1606	300	المخاطب انهم هم المفسدون انفسهم بالكفر والناس بالتعويق عن الايمان ولكن لا يشعرون-- اي لا يعلمون انهم مفسدون لانهم يظنون ان الذي هم عليه من ابطان الكفر حق صلاح---------------------------------------------- واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انءمن كما امن السفهاء	28	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0014	false	3687751563598508328	22	72	118	376	1674	299	الا ا----نهم هم المفسدون انفسهم بالكفر والناس بالتعويق عن الايمان ولكن لا يشعرون12 اي لا يعلمون انهم مفسدون لانهم يظنون ان الذي هم عليه من ابطال ال----حق صلاح قد رد الله ما ادعوه من جملة المصلحين ابلغ ردا واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انءمن كما امن السفهاء	14	7538902397013296242	207	387.0	168	266	77.81954956054688	35	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0031	true	4986861120290566901	90	153	478	800	1598	300	يكاد البرق اي يقرب يقال كاد يفعل اذا قرب ولم يفعل يخطف ابصارهم يختلسها والخطف استلاب بسرعة كلما كل حرف جملة ضم الي ما الجزاء فصار اداة للتكرار ومعناها متي ما اضاء لهم مشوا فيه ----------------------اي كلما انار------------------------------------------------------------------------------------------ البرق لهم الطريق ساروا في ضوءه--------------------------------------------------------------------- واذا اظلم عليهم قاموا اي وقفوا----------------- متحيرين فالله تعالي شبههم في كفرهم ونفاقهم بقوم كانوا في مفازة في ليلة	31	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0017	false	-1340096025930115933	213	299	1158	1614	1614	299	يكاد البرق اي يقرب يقال كاد يفعل اذا قرب ولم يفعل يخطف ابصارهم ---------الخطف الاخذ- بسرعة وكاد يستعمل لتقريب الفعل كل-------------------------------------ما اضاء لهم مشوا فيه هذا تمثيل لشدة الامر علي المنافقين بشدته علي اصحاب الصيب وما هم فيها من غاية التحير والجهل لما ياتون وما يذرون اذا صادفوا من البرق خفقه مع خوف ان يخطف ابصارهم انتهضوا لتلك الخفقة فخطوا خطوات يسيرة فاذا خفي لمعانه بقوا واقفين واذا اظلم عليهم قاموا--- وقفوا وثبتوا في مكانهم متحيرين فالله------ شبههم في -------نفاقهم بقوم كانوا في مفازة في ليلة-	17	7538902397013296242	199	276.0	156	520	38.269229888916016	34	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0033	true	1908052992841505911	177	285	984	1526	1607	300	المءمنين من اهل الطاعة ان لهم جنات جمع جنة------ والجنة البستان الذي فيه اشجار مثمرة سميت به- لاجتنانها وتسترها بالاشجار تجري من تحتها اي من تحت اشجارها ومساكنها الانهار اي المياه في الانهار لان النهر لا يجري و--------------------الانهار جمع نهر سمي به لسعته وضياءه ومنه النهار كلما يعني متي ما رزقوا اطعموا منها اي من الجنة من ثمرة اي ثمرة و من صلة رزقا طعاما قالوا هذا الذي رزقنا من قبل -و قبل رفع علي الغاية -قال الله تعالي لله الامر من قبل ومن بعد الرو-------م فاذا رزقوا ثمرة بعد اخري ظنوا انها الاولي-------------------------------------------------- واتوا به اي بالرزق متشابها في الالوان مختلفا في الطعوم ولهم فيها اي في --------	33	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0020	false	-4818184613626601342	152	247	894	1405	1688	299	العاملين لكل طبقة من-------هم جنات من تلك الجنان والجنة البستان الذي فيه اشجار مثمرة سميت بها لاجتنانها وتسترها بالاشجار تجري من تح---------------------------تها الانهار الماء الجاري م---------ن النعمة العظمي ولذا قرن الجنات بذكر الانهار الجارية وقدمه علي ساءر نعوتها---------- كل------------ما رزقوا منها------------------- من ثمر-----------------ة رزقا------ قالوا هذا الذي رزقنا من قبل من قبل -----في الدنيا وقيل الثمار في الجنة متشابهة في اللون مختلفة في الطعم فاذا رزقوا ثمرة بعد اخري ظنوا انها الاولي فاذا طعموا منها وجدوها علي غير صفة الاولي كما قال واتوا به مت----------شابها في اللون م--ختلفا في الطع-م وقيل يشبه بعضها بعضا في	20	7538902397013296242	285	352.0	223	636	44.81132125854492	36	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0035	true	1584701351700191114	0	73	0	413	1566	300	قالوا نءمن ببعض ونكفر ببعض النساء وقال المءمنون لا نفرق بين احد من رسله البقرة ويفسدون في الارض بالمعاصي وتعويق الناس عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران اولءك هم الخاسرون-- المغبونون ثم قال لمشركي العرب علي وجه التعجب كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف تكفرون بالله بعد نصب الدلاءل ووضوح البراهين ثم ذكر الدلاءل فقال وكنتم امواتا نطفا ----------في اصلاب اباءكم فاحياكم	35	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0022	false	1885264192867885026	64	141	339	763	1619	299	قالوا نءمن ببعض ونكفر ببعض واذا قطع تولد منه الفساد--------------------------- ويفسدون في الارض بعد اصلاحها اي خلقها الله صالحة منتفعا بها للتزود للمعاد--------- اولءك هم الخاسرون27 اي خسروا ما خلق -----------------------------------------الله -------------------------------------لهم من النعم حيث كفروها فلم ينتفعوا بها بل حاق بهم ضررها لانهم ازدادوا بها عذابا وخسروا اهمال العقل عن النظر واقتناص ما يفيدهم الحياة الابدية كيف تكفرون بالله بعد نصب الدلاءل ووضوح البراهين ثم ذكر الدلي-ل فقال وكنتم امواتا يقال لعادم الحياة اصلا---- ميت فاحياكم	22	7538902397013296242	179	214.5	142	543	32.96500778198242	24	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0038	true	1469550032258519421	108	164	585	874	1617	300	يا-ادم انبء---------هم اخبرهم باسماءهم فسمي ادم كل شء باسمه وذكر الحكمة التي لاجلها -خلق فلما انباهم باسماء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم قال الله الم اقل لكم يا ملاءكتي اني اعلم تقدم مذاهب القراء في فتح الياء واسكانها من اني في الحرف المتقدم قريبا غيب السماوات والارض ----------------------ما كان منها وما يكون لانه قد قال لهم اني اعلم ما لا تعلمون	38	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0024	false	-3510750121335826018	90	189	484	991	1580	299	يا ادم انبءهم باسماءهم اخبر---------هم فسمي ادم كل شء باسمه وذكر الحكمة التي لاجلها يخلق فلما انباهم باسماءهم لعله فلما ظهر فضل ادم سمي كل شء باسمه ويحتمل انه علمهم كل شء بمعناه وما يراد به وله وقيل اخبر الملاءكة باسماءهم اي باسم كل شء ومنافعه ومضاره وخواصه وفي هذا ان تعليمه الاسماء كلها بما فيها من المعاني ونتق لسانه بذلك معجزة اقامها الله لعله للملاءكة دالة علي نبوة وجلالة قدره وتفضيله عليهم قال----- الم اقل لكم----------- اني اعلم---------------------------------------------------------------------- غيب السماوات والارض اي ما غاب فيهما عنكم مما كان وم----ما يكون وهو قوله--- لهم اني اعلم ما لا تعلمون	24	7538902397013296242	177	237.0	141	609	29.06403923034668	28	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0049	true	5560472521440771566	228	278	1168	1436	1542	300	ثم اتخذتم العجل الها من بعده اي بعد ذهابه الي الطور قرا ابن كثير وحفص ورويس اتخذتم حيث وقع باظهار الذال والباقون بادغامها وانتم ظالمون ضارون لانفسكم بالمعصية واضعون العبادة في غير موضعها ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون AUTO ثم عفونا محونا عنكم ذنوبكم من بعد ذلك	49	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0029	false	-6095254099722796437	131	152	726	839	1660	299	ثم اتخذتم العجل الها من بعده--------------------------------------------------------------------------------------------- وانتم ظالمون51 بوضعكم--------------------- العبادة--- غير موضعها ثم عفونا عنكم-------------------------------------- محونا عنكم ذنوبكم من بعد ذلك	29	7538902397013296242	105	175.0	85	268	39.17910385131836	20	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0052	true	7405174657043819941	29	90	176	486	1581	300	وظللنا عليكم الغمام-------- في التيه يقيكم حر الشمس والغمام جمع غمامة من الغم واصله التغطية والستر سمي السحاب غماما لانه يغطي وجه الش---مس وذلك انه لم يكن لهم في التيه كن يسترهم فشكو- الي موسي عليه السلام فارسل الله غماما ابيض رقيقا اطيب من غمام المطر وجعل لهم عمودا من نور يضء لهم الليل اذا لم يكن قمر وانزلنا عليكم المن	52	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0030	false	-2993155216812364290	143	186	741	956	1546	299	وظللنا عليكم الغمام قيل ذلك في التيه سخر الله لهم----------------------------------------------------- السحاب يسير سيرهم يظلهم من حر الشمس وذلك انه لم يكن لهم في التيه كن يسترهم فشكوا الي موسي------------ فارسل الله غماما ابيض رقيقا اطيب من غمام المطر فيما قيل------------------------------------------ وانزلنا عليكم المن	30	7538902397013296242	165	243.0	128	322	51.24223709106445	28	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	79	166	386	821	1542	300	فانفجرت اي سالت منه اثنتا عشرة عينا ----علي عدد الاسباط قد علم كل اناس مشربهم لا يدخل سبط علي غيره في شربه كلوا واشربوا اي وقلنا لهم كلوا من المن والسلوي واشربوا من الماء فهذا كله من رزق الله الذي ياتيكم بلا مشقة ولا تعثوا في الارض مفسدين والعثي----- اشد الفساد واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد-------------------------------- فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها--------------------------------------------------- وقثاءها----------- وفوم----------------------------------------------ها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني------------------------ بالذي هو خير---------- اهبطوا مصرا----------- فان لكم ما سالتم	54	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0031	false	-4878351823380630840	133	237	725	1260	1608	299	فانفجر--------ت منه اثنتا عشرة عينا قيل علي عدد الاسباط قد علم كل اناس مشربهم عينهم التي يشربون منها ك------لوا واشر------------------------------------------بوا------------------ من رزق الله--------------------- ولا تعثوا في الارض مفسدين60 قيل العثو اشد الفساد واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد قيل هو ما رزقوه من المن والسلوي فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها هو ما انبتته الارض من اطايب البقول مما ياكله الناس وقثاءها قيل الخيار وفومها قيل الحنطة اوالثوم وقيل الحبوب التي تءكل كلها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني اقرب منزلة وادون مقدارا بالذي هو خير ارفع واجل اهبطوا مصرا من الامصار فان لكم ما سالتم	31	7538902397013296242	309	492.5	248	630	49.0476188659668	49	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0055	true	447841384392115130	0	30	0	165	1674	300	من الامصار فان لكم ما سالتم من نبات الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضربت جعلت عليهم والزموا الذلة الذل والهوان بالجزية وهو ضد العز-------------------- والمسكنة الفقر------------------------ سمي الفقير مسكينا لان الفقر اسكنه واقعده عن	55	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0031	false	-4878351823380630840	231	299	1232	1608	1608	299	من الامصار فان لكم ما سالتم اي الذي سالتموه يكون في الامصار لا في التيه ويحتمل سءالهم هذا لمباشرة الاسباب وهم قد امروا بالعبادة والانقطاع فيها والله اعلم بتاويل كتابه ويدل علي انهم منقطعون عن الامصار بدليل قوله اهبطوا مصرا وضرب-----ت عليهم ال--------ذلة اي جعلت الذلة محيطة بهم مشتملة عليهم فهم فيها يعمهون والمسكنة اي الهوان والفقر او فقر القلب سمي الفقير مسكينا لان الفقر اسكنه واقعده عن-	31	7538902397013296242	103	132.0	81	390	26.41025733947754	16	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0059	true	8429056284048320274	93	235	503	1246	1583	300	البقر وهو الشق سميت به لانها تشق الارض--------- للحراثة و--------------------القصة فيه انه كان في بني اسراءيل رجل غني وله ابن عم فقير لا وارث له سواه فلما طال عليه موته قتله ليرث-ه وحمله الي قرية اخري فالقاه بفناءهم ثم اصبح يطلب ثاره وجاء بناس الي موسي يدعي عليهم القتل فسالهم موسي فجحدوا فاشتبه امر القتيل علي موسي وذلك قبل نزول القسامة في التوراة فسالوا موسي ان يدعو الله ليبين لهم بدعاءه فدعا موسي عليه السلامفامرهم بذبح بقرة فقال لهم موسي ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قا------------------------------------لوا اتتخذنا هزوا اي ------------------تستهزء بنا نحن نسالك عن امر القتيل وتامرنا بذبح البقرة وانما قالوا ذلك لبعد ما بين الامرين في الظاهر ولم يدروا ما الحكمة فيه قرا حمزة وخلف هزءا بجزم الزاي وقرا الباقون بضم الزاي وحفص بابدال الهمزة واوا قال هو موسي اعوذ بالله--- امتنع بالله ---------------------------ان اكون من الجاهلين المستهزءين لان الهزء	59	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0034	false	-6925442514505221212	0	100	0	537	1575	299	البقر وهو الشق سميت به لانها تشق الارض اي تشقها للحراثة قال بعض المفسرين اول القصة مءخر في التلاوة وهو قوله واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها وذلك ان رجلا موسرا قتلوه بنو عم----ه ليرثوه وطرحوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي باب مدينة ثم جاءوا يطلبون بديته ---------------------------------------------------------------------فامرهم الله ان ي----------------------------------ذبحوا بقرة ويضربوه ببعضها ليحيي فيخبرهم بقاتله قالوا اتتخذنا هزوا اتجعلنا مكان هزء اي اتستهزء بنا نحن نسالك عن امر القتيل وتامرنا بذبح البقرة وانما قالوا ذلك لبعد ما بين الامرين في الظاهر ولم يدروا ما الحكمة فيه قال------------------------------------------------------------------------------------- اعوذ بالله اي امتنع بالله العياذ واللياذ من حال واحد ان اكون من الجاهلين67--------- لان الهزء	34	7538902397013296242	296	388.0	232	857	34.53908920288086	43	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0064	true	6607516585452917060	193	300	973	1531	1531	300	اليهود فان قيل الحجر جماد لا يفهم فكيف يخشي قيل الله ------يفهمها ويلهمها فتخشي بالهامه ومذهب اهل السنة ان لله علما في الجمادات وساءر الحيوانات سوي العقلاء لا يقف عليه غيره فلها صلاة وتسبيح وخشية---- قال الله وان من شء الا يسبح بحمده الاسراء وقال والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه النور وقال الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر الحج فيجب علي المرء الايمان به ويكل العلم الي الله عز وجل وما الله بغافل عما تعملون ----------وعيد وتهديد قرا ابن كثير يعلمون بالغيب والباقون بالخطاب مناسبا بقوله تعالي ثم قست قلوبكم افتطمعو----------------------------ن ان يءمنوا ل----------------------كم وقد كان فريق-	64	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0036	false	9121924426775124410	52	138	281	731	1609	298	الباطل فان قيل --حجر جماد لا يفهم -كيف يخشي قيل الله تعالي يفهمها ويلهمها فتخشي بالهامه ومذهب اهل السنة ان لله علما في الجمادات وساءر الحيوانات سوي العقلاء لا يقف عليه غيره فلها صلاة وتسبيح وخشية كما قال----- وان من شء الا يسبح بحمده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيجب علي المرء الايمان به ويكل علمه- الي الله------- وما الله بغافل عما تعملون74 وهو هد ووعيد وتعليم ان ليس ما يتولد من القلوب القاسية الا الباطل-------------------------------- افتطمعون الخطاب لرسول الله والمءمنين ان يءمنوا لكم ان يءمنوا لاجل دعوتكم وقد كان فريق	36	7538902397013296242	328	524.5	264	629	52.146263122558594	54	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0067	true	6485062128701586720	119	230	630	1278	1683	300	واحاطت به خطيءته اي استولت عليه وا-----------------------------لاحاطة الاحداق بالشء من جميع نواحيه وهي الشرك يموت عليه قرا نافع وابو جعفر خطيءاته علي الجمع والباقون علي الافراد وعن ابي جعفر وجه ثان خطياته بتشديد الياء بغير همز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي النار بالامالة حيث وقع مجرورا ثم بشر المءمنين بالجنة فقال والذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون داءمو---------------------------------------------------------------------------------------------------ن واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل---------------------------------- لا تعبدون الا الل--------------------------------------------ه وبالوالدين احسان----------------ا وذي القربي واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا-------------------------------------------------------------- واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم --------------------الا قليلا منك---------------------------م وانتم م--------------------------عرضون AUTO واذ اخذنا	67	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0038	false	-2400730534499900069	0	138	0	787	1679	300	واحاطت به خطيءته اي استولت عليه واشتملت جملة احواله حتي صارت كالمحيطة به مثل الحاءط يستولي علي ما فيه ومتي احاطت به---------------------- خطيء------------------------------------------------------------------------------------ة صار مخذولا مستدرجا محبوط الاعمال فراءضها وفضاءلها ماخوذا بصغاءر الذنوب وكباءرها لانه عاص فلا تقوم منه طاعة ابدا الا ان يتوب فاولءك اصحاب النار هم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها خالدون81 والذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون82 انبا الله مال الفريقين واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل الميثاق العهد المءكد غاية التوكيد لا تعبدون الا الله ولا تشركون به شيءا من طاعة الشيطان ولا غيره وبالوالدين احسانا اي واحسنوا بهما وذي القربي واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا قيل الحق وقيل حسن الخلق وقيل قولوا للناس ما تحبون ان يقال لكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم عن الميثاق ورفضتموه الا قليلا منكم الا الاقل اقاموا بما عليهم وانتم معرضون83 عن الوفاء بما يجب ع-----ليكم واذ اخذنا	38	7538902397013296242	257	126.5	211	1130	22.743362426757812	34	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0068	true	-4135356138237265091	58	175	324	974	1692	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم اعرضتم عن العهد والميثاق ---------الا قليلا منكم وذلك ان قوما منهم امنوا وا---نتم معرضون كاعراض اباء------------كم واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من ديا----------------------------------------------------------------------------------------ركم ثم اقررتم وانتم تشهدون AUTO واذ اخذنا ميثاقكم علي نحو ما سبق من الاخبار في معني النهي لا تسفكون لا تريقون دماءكم اي لا يسفك بعضكم دم بعض ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يخرج بعضكم بعضا من داره ثم اقررتم بهذا العهد انه حق وقبلتم وانتم تشهدون اليوم علي ذلك يا معشر اليهود وتعترفون بالقبول ------ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم----------------------- تظاهر------------ون عليهم بالاثم والعدوان---------------- وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب-------------- وتكفرون ببعض	68	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0038	false	-2400730534499900069	112	218	638	1262	1679	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم تولي-------تم عن -------الميثاق ورفضتموه الا قليلا منكم الا الاقل اقاموا بما عليهم وانتم معرضون83 عن الوفاء بما يجب عليكم واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يفعل ذلك بعضكم ببعض وقيل لا تسيءوا جوار من جاوركم فتلجءوهم الي الخروج بسوء جواركم ثم اقر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتم بالميثاق واعترفتم بلزومه وانتم تشهدون84 عليها كما يقول فلان مقر علي نفسه بكذا شاهدا عليها ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم غير مراقبين ميثاق الله تظاهرون اي تتعاونون عليهم بالاثم والعدوان بالمعصية والظلم وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب بفداء الاساري وتكفرون ببعض	38	7538902397013296242	341	490.0	282	833	40.93637466430664	44	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0069	true	-2052938210026836401	124	256	688	1416	1662	300	ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وفي الاية تقديم وتاخير ونظمها وتخرجون فريقا منكم من ديارهم----------------------- تظاهر------------ون عليهم بالاثم والعدوان -----------------------------------------وهو محرم عليكم اخراجهم وان ياتوكم اساري تفدوهم فكان الله اخذ عل---------------------------------------يهم اربعة عهود ترك القتل وترك الاخراج وترك المظاهرة عليهم مع اعداءهم وفداء اسراءهم فاعرضوا عن الكل ا----------لا الفداء قال الله عز وجل افتءمنون ببعض الكتاب اي بالفداء لانه من جملة ما اخذ في الميثاق وتكفرون ببعض بالقتل والاخراج قرا ابو عمرو وابو جعفر وورش افتومنون بغير همز والباقون بالهمز قال مجاهد يقول ان وجدته في يد غيرك فديته وانت تقتله بيدك فما جزاء من يفعل ذلك منكم يا معشر- اليهود ----------------------الا خزي عذاب- وهوان ف---------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحياة الدنيا وكان خزي قريظة القتل والسبي وخزي بني النضير الجلاء والنفي عن منازلهم الي اذرعات واريحا من الشام ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وهو	69	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0038	false	-2400730534499900069	181	294	1028	1656	1679	300	ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم------------------------------ وتخرجون فريقا منكم من ديارهم غير مراقبين ميثاق الله تظاهرون اي تتعاونون عليهم بالاثم والعدوان بالمعصية والظلم وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب بفداء الاساري وتكفرون ببعض بالقتل والاجلاء قيل اخذ الله عليهم اربعة عهود ترك القتل وترك الاخراج وترك المظاهرة----------------- وفداء الاسير- فاعرضوا عن كل ما امروا به الا الفداء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما جزاء من يفعل ذلك منكم هو اشارة الي الايمان ببعض والكفر ببعض الا خزي فضيحة وهوان لان الخزي والهوان والعذاب في الدنيا حال بكل من عبد الشيطان عند من تحقق امرهم ولم تغره ظواهر الامور في الحياة الدنيا ما دام حيا الا ان يتوب------------------------------------------------------------------------- ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وهو	38	7538902397013296242	298	418.0	241	976	30.532787322998047	44	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0071	true	-5371744484625341838	28	104	145	556	1619	300	ولما جاءهم كتاب من عند الله يعني القران مصدق موافق لما ----------معهم يعني التوراة وكانوا يعني اليهود من قبل مبعث محمد صلي الله عليه وسلم يستفتحون يستنصرون علي الذين ك---------فروا علي --مشركي العرب وذلك انهم كانوا يقولون اذا حزبهم امر او دهمهم عدو اللهم انصرنا عليهم بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد صفته في التوراة فكانوا ينصرون وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم	71	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0039	false	4423707255290310303	237	299	1263	1597	1597	299	ولما جاءهم كتاب من عند الله --اي القران مصدق موافق لما معهم من كتابهم لا يخال---فه وكانوا------------ من قبل يعني القران----------------- يستفتحون عل---------ي الذين كفروا يستنصرون علي المشركين من غيرهم------------------- اذا قاتلوهم قالوا ---------اللهم انصرنا------ بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد نعته في التوراة ويقو--------------------لون لاعداءهم من المشركين قد اطل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم-	39	7538902397013296242	260	402.0	207	432	60.185184478759766	43	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0073	true	-6140058276990690362	1	33	5	181	1558	300	قال اهل المعاني انهم لم يقولوا هذا بالسنتهم ولكن لما سمعوا وتلقوه بالعصيان نسب ذلك الي القول اتساعا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم اي- حبه----------------------------------------- معناه ادخل في قلوبهم حب العجل وخالطها	73	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0040	false	8026784512063480388	214	253	1127	1344	1602	299	قال اهل المعاني انهم لم يقولوا هذا بالسنتهم ولكن لما سمعوا وتلقوه بالعصيان نسب ذلك الي القول اتساعا واشربوا في قلوبهم العجل اي تداخلهم حبه والحرص علي عبادته كما يتداخل الصبغ الثوب معناه -دخل في قلوبهم حب العجل وخالطها	40	7538902397013296242	166	302.5	135	218	76.14678955078125	28	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0084	true	-1665827324704104021	175	300	899	1535	1535	300	و-قالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا ولا دين الا النصرانية نزلت في وفد نجران وكانوا نصاري اجتمعوا في مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اليهود فكذب بعضهم بعضا قال الله تعالي تلك امانيهم--------------------------------------- شهواتهم الباطلة التي تمنوها علي الله بغير الحق قرا ابو جعفر بسكون الياء والتخفيف مع كسر الهاء والباقون بتشديد الياء وضم الهاء قل يا محمد هاتوا اصله اتوا برهانكم حجتكم علي ما زعمتم ان كنتم صادقين ---في دعواكم ثم قال ردا بلي من -----------------------------------اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون AUTO بلي من اسلم-------------------------------- اي ليس كما قالوا بل الحكم للاسلام وانما يدخل الجنة من اسلم وجهه لله اي اخلص دينه ل---------------------------------له واصل الاسلام الاستسلام والخضوع وخص الوجه لانه-	84	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0045	false	-1682795362498178682	1	105	5	522	1494	299	و قالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان------------------------------------------------------- نصاري وذلك واجب علي كل متدين ان يدين لله ان كل من خالفه في دينه فهو في النار--------------- تلك امانيهم اشير بها الي الاماني المذكورة لعله وهي شهواتهم الباطلة التي تمنوها علي الله بغير الحق قل--------------------------------------------------------------------------------------- ها----------توا برهانك-------------------م ان كنتم صادقين111 في دعواكم -----------بلي اثبات لما نفوه من دخول غيرهم الجنة من اسلم وجهه--------------------------------------------------------------- لله من اخلص نفسه له لا يشرك به غيره والمعني اي ليس كما قالوا بل الحكم الاسلام وانما يدخل الجنة من اسلم وجهه لله ا---خلص دينه او اخلص عبادته لله او خضع وتواضع لله واصل الاسلام الاستسلام والخضوع وخص الوجه لانه	45	7538902397013296242	301	443.5	243	780	38.589744567871094	44	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0093	true	-7087362047330202155	139	201	753	1099	1621	300	من امن منهم بالله واليوم الاخر----- دعا للمءمنين خاصة قال الله تعالي ومن كفر فامتع-----------ه اي امد له ليتناول من لذات الدنيا اثباتا للحجة عليه واصل المتوع الامتداد قرا ابن عامبر فامتعه بسكون الميم وتخفيف التاء والباقون بفتح الميم وتشديد التاء ومعناهما واحد قليلا الي منتهي اجله وذلك ان الله تعالي وعد الرزق للخلق----- كافة مءمنهم وكافرهم وانما قيد----- بالقلة لان متاع	93	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0049	false	-7082651892686060772	257	299	1391	1613	1613	299	من امن منهم بالله واليوم الاخر لعله دعا للمءمنين خاصة قال الله تعالي ومن كفر فامتعه قليلا لعله اي سارزق الكافر قل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا الي منتهي اجله وذلك ان الله تعالي وعد الرزق للخلق لعله كافة مءمنهم وكافرهم وانما لعله قيل بالقلة لان متاع-	49	7538902397013296242	179	312.0	145	372	48.11827850341797	30	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0097	true	6506219265495114134	42	100	218	525	1547	300	فلا تموتن الا وانتم مسلمون اي مءمنون---------------------------------------------------------------- والنهي في ظاهر الكلام وقع علي الموت وانما نهوا في الحقيقة عن ترك الاسلام معناه داوموا علي الاسلام حتي لا يصادفكم الموت الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت------------------------------------------------------------------------ اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا-------------------------------------- ونحن له	97	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0051	false	-8844206707326346229	30	121	155	634	1556	300	فلا تموتن الا وانتم مسلمون132 فلا يكن موتكم الا علي حال كونكم ثابتين علي الاسلام فان الامور بالخواتم والنهي في ظاهر الكلام وقع علي الموت وانما هو-- في الحقيقة عن ترك الاسلام معناه داوموا علي الاسلام حتي لا يصادفكم الموت الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت والخطاب للمءمنين يعني ما شهدتم ذلك وانما حصل لكم العلم به من طريق الوحي اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا نفي واعتقاد عن ان يعبدوا غيره من الهة ونحن له	51	7538902397013296242	294	517.0	237	481	61.12266159057617	53	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0098	true	-2447493918826041786	200	280	1060	1474	1579	300	بل ملة ابراهيم اي--------------------------------------------------- بل نتبع ملة ابراهيم حنيفا نصب علي الحال اي ماءلا عن الباطل الي الحق واصله من الحنف وهو ميل وعوج يكون في القدم وما كان من المشركين وهذا توبيخ للكفار اهل الكتاب -لانهم كانوا يدعون انهم علي ملته وهم علي الشرك--------------- ثم علم المءمنين طريق الايمان فقال تعالي-- قولوا امنا ب----------------------------الله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما ا------------------------وتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم	98	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0051	false	-8844206707326346229	154	253	794	1321	1556	300	بل ملة ابراهيم حنيفا الحنيف الماءل عن كل دين باطل الي دين الحق معناه بل نتبع ملة ابراهيم حنيفا قال مجاهد الحنيفية اتباع ملة ابرهيم فيما اتي به من الشريعة التي صار بها اماما للناس وما كان من المشركين135 تعريض ب--------اهل الكتاب وغيرهم لان كلا منهم يدعي اتباع ابراهيم وهو علي شرك جلي او خفي ثم علم المءمنين طريق الايمان فقال جل ذكره قولوا امنا بالله يحمل الخطاب للكافرين وغيرهم وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط الاسباط قيل اولاد يعقوب وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم	51	7538902397013296242	270	407.0	215	535	50.467288970947266	46	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0099	true	-6463060740208961220	188	300	982	1551	1551	300	وهو السميع لاقوالهم العليم بافعالهم صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون AUTO صبغة الله اي ---دين الله وهو نصب علي الاغراء يعني الزموا دين الله وانما سماه صبغة----------------------------------------- لانه يظهر اثر الدين علي المتدين كما يظهر اثر الصبغ علي الثوب قال ابن عباس هي ان النصاري اذا ولد لهم ولد فاتي عليه سبعة ايام غمسوه في ماء لهم اصفر يقال له المعمودية وصبغوه به ليطهروه بذلك مكان الختان فاذا فعلوا به ذلك قالوا الان صار نصرانيا حقا فاخبر الله تعالي ان دينه الاسلام لا ما يفعله النصاري ومن احسن من الله صبغ-----------------------------------------------------------------------ة اي دينا ونحن له عابدون مطيعون قل---- اتحاجوننا في الله -------------------وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم-	99	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0052	false	6890054993986085686	48	127	234	639	1516	299	وهو السميع--------- العليم------137 صبغة ال----------------------------------------------------له اي اصبغنا الله صبغته وهي فطرة الله التي فطر الناس عليها فانه حلية الانسان المءمن كما ان الصبغة حلية المصبوغ لعله لانه يظهر اثر الدين علي المتدين كما يظهر اثر الصبغ علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثوب ومن احسن من الله صبغة اي لا صبغة احسن من صبغته ولا تطهير احسن من تطهيره كما قال بل الله يزكي من يشاء ونحن له عابدون138 قل يا محمد اتحاجوننا في الله في توحيده وربوبيته وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم	52	7538902397013296242	189	268.0	147	708	26.694915771484375	31	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0100	true	4337963526265182877	38	181	212	982	1594	300	اتحاجوننا في الل-------------------ه وهو ربنا وربكم اي نحن وانتم سواء في الله فانه ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم اي لكل واحد جزاء عمله ونحن له مخلصون يعني كيف تدعون انكم اولي بالله ونحن له مخلصون وانتم به مشركون والاخلاص ان يخلص العبد دينه وعمله لله فلا يشرك به في دينه ولا يراءي بعمله ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله------------------------- وما الله بغافل عما تعملون AUTO ام تقولون يعني ايقولون صيغته صيغة الاستفهام ومعناه التوبيخ قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وحفص ورويس تقولون بالخطاب لقوله اتحاجوننا في الله وقال بعده قل اانتم اعلم ام الله وقرا الباقون بالغيب يعني يقو-------------------ل اليهود والنصا---------ري ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل يا محمد اانتم اعلم بدينهم ام الله -وقد اخبر الله	100	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0052	false	6890054993986085686	115	184	569	942	1516	299	اتحاجوننا في الله في توحيده وربوبيته وهو ربنا ور------------------------------------------بكم ولنا اعمالنا ولكم اعم--------------------------------------------------------------------الكم ونحن له مخلصون139 اي موحدون قيل الاخلاص ان يخلص العبد دينه وعمله لله فلا يشرك به في دينه ان لعله يعمل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من اجل الناس __________ في الاصل وما انز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الينا في الاصل واسحاق سورة النساء ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل يا محمد اانتم اعل-------م ام الله يعني ا--ن الله	52	7538902397013296242	251	379.5	201	843	29.774614334106445	40	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0103	true	8930539986451023264	1	76	3	391	1558	300	وقد كانت التولية الي الكعبة لكبيرة اي لثقيلة شديدة الا علي الذين هدي الله اي هداهم الله وهم التاءبو-----------------------------------------------------------------ن المخلصو---------------------------ن وما كان الله ليضيع ايمانكم وذلك ان حيي بن اخطب واصحابه من اليهود قالوا للمسلمين اخبرونا عن صلاتكم نحو بيت المقدس ان كانت هدي فقد تحولتم عنها كان كانت ضلالة فقد دنتم الله بها ومن مات منكم عليها فقد مات علي الضلالة فقال المسلمون انما الهدي ما امر الله به والضلالة ما نهي الله عنه	103	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0053	false	9135688595840097410	164	247	895	1329	1616	298	وان كانت التحويل----------ة لكبيرة ----ثقيلة شاق-ة الا علي الذين هدي الله الا علي الثابتين الصادقين في اتباع الرسول وجميع الطاعة كبيرة شاقة لعله ولا سيما الانقلاب من المنسوخ الي الناسخ الا علي المهتدين وما كان الله ليضيع لعله--- وذلك--- قيل ان اناسا----------------- قالوا للمسلمين اخبرونا عن صلاتكم نحو بيت المقدس ان كانت هدي فقد تحولتم عنها وان كانت ضلالة فقد دنتم لل-ه بها ومن مات منكم عليها فقد مات علي الضلالة فقال المسلمون ان-- الهدي ما امر الله به والضلالة ما نهي----- عنه	53	7538902397013296242	294	481.0	231	480	61.25	50	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0106	true	8402035718925901961	239	292	1298	1569	1604	300	الخيرات بادروا بالطاعات---------------------- اين ما تكونوا انتم واعداءكم يات بكم الله جميعا---------- يوم القيامة فيجزيكم باعمالكم------------------------------------------- ان الله علي كل شء قدير--- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون AUTO ومن حيث اي اي مكان خرجت لسفر فول وجهك شطر نحو المسجد الحرام	106	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0055	false	6863155644765615188	70	132	368	695	1632	299	الخيرات ويتسابقوا اليها ومن كان اسبق كان افضل اين ما تكونوا انتم واعداءكم يات بكم الله جميعا اي يجمعكم يوم القيامة فيفصل بين المحق والمبطل وفيه وعد للمحق ووعيد للمشاقق المبطل ان الله علي كل شء قدير148 ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون--149 ومن حيث----------- خرجت----- فول وجهك شطر---- المسجد الحرام	55	7538902397013296242	218	347.5	173	349	62.46418380737305	41	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0109	true	-1672875118723243956	69	137	386	754	1631	300	من شعاءر الله من اعلام دينه فالمطاف والمواقف والمناحر كلها شعاءر ومثلها المشاعر والمراد بالشعاءر ها هنا المناسك التي جعلها الله اعلاما لطاعته فمن شرط محلها رفع ابتداء حج ا---ي قصد البيت او اعتمر اي زار------- فالحج في اللغة القصد وفي الشرع اسم لافعال مخصوصة والعمرة في اللغة الزيارة -------------------------------------------------------------------------------فلا جناح -----فلا اثم عليه------------------------ ان يطوف اي يدور بهما ---------واصل الطواف المشي حول الشء والمراد هنا السعي بينهما	109	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0057	false	-6597330385760932355	200	260	1054	1371	1580	299	من شعاءر الله من اعلام دينه و-----------------------------------------------------------------------------مناسكه ومتعبدا-------------------ته فمن--------------------- حج البيت قصد------ او اعتمر--- زار الكعبة فالحج ال---------قصد والاعتمار----------------------------------- الزيارة ثم غلبا علي قصد البيت وزيارته للنسكين وهما في المعاني كالنجم والبيت في الاعيان فلا جناح عليه فلا اثم واصله من جنح اي مال عن القصد ان يطوف-------- بهما اي يتطوف واصل الطواف المشي حول الشء والمراد هنا السعي بينهما	57	7538902397013296242	165	185.5	130	495	33.33333206176758	26	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0112	true	1040167903326565310	205	297	1096	1607	1622	300	اذ تبرا الذين اتبعوا -هم الرءساء المقتدي بهم قرا نافع وابن كثير وعاصم وابو جعفر ويعقوب باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام من الذين اتبعوا هم الاتباع واصل التبرء التخلص وراوا اي تبرءوا -------في حال رءيتهم العذاب وتقطعت بهم اي عنهم الاسباب--- الوصلات التي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت بينهم في الدنيا من القرابات والموالاة والمخالة وصارت عداوة وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار AUTO وقال الذين اتبعوا يعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاتباع لو ان لنا كرة رجعة الي الدنيا فنتبرا منهم	112	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0060	false	7863524578979637534	83	168	454	936	1654	298	اذ تبرا الذين اتبعوا وهم الانداد المتبوعون م-------------------------------------------------------------------------------------ن الذين اتبعوا من الاتباع العابدين غير الله- وراوا العذاب اي بتراء وفي حال رءيتهم العذاب وتقطعت بهم-------- الاسباب166 الوصلات التي كانوا يتواصلون بها والارحام التي كانوا يتعاطفون بها والمعني زال عنهم كل سبب يمكن ان يتوصل به من مودة او عهد او قرابة التي كانت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الاتفاق علي دين واحد والاغراض الداعية الباطلة الزاهقة عند بيان الحقاءق وانكشافها لان الظواهر تنمحق والبواطن تتحقق وقال الذين اتبعوا اي الاتباع لو ان لنا كرة رجعة الي الدنيا فنتبرا منهم	60	7538902397013296242	175	82.5	140	780	22.435897827148438	25	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0118	true	-2928254989942304244	12	91	61	476	1541	300	للقاتل ولولي الدم ذلك اي------- المذكور من العفو واخذ الدية تخفيف من ربكم ورحمة لان القصاص كان حتما علي اليهود وحرم عليهم العفو والدية وكانت الدية حتما علي النصاري وحرم عليهم القصاص فخيرت هذه الامة بين الامرين تخفيفا ورحمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اعتدي اي ت--------------جاوز ما شرع فقتل الجاني بعد العفو وقبول الدية او قتل غير القا---------تل بعد ذلك اي بعد اخذ الدية فله عذاب اليم--- في --------ال-------------------------------------------------------اخرة ولكم في القصاص حياة يااولي الالباب لعلكم تتقون AUTO ولكم في القصاص حياة	118	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0064	false	1289039238624073139	138	217	793	1204	1641	299	القاتل اليه بلا تسويف ذلك الحكم المذكور من العفو واخذ الدية تخفيف من ربكم ور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة فانه قيل كان في التوراة القتل لا غير وفي الانجيل العفو لعله بغير بدل لا غير وابيح لنا القصاص والعفو واخذ المال بطريق الصلح توسعة وتيسيرا فمن اعتدي بعد ذلك التخفيف فيجاوز ما شرع له من------------------------------- قتل غير القاتل او القتل ب-----------عد اخذ الدية فله عذاب اليم178 في الدنيا والاخرة __________ في الاصل ذلكم وهو خطا في الاصل النا وهو خطا ولكم في القصاص حياة ----------------------------------------------------	64	7538902397013296242	150	209.0	117	648	23.148147583007812	23	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0145	true	272848862558969260	14	90	82	466	1558	300	يسالونك عن الشهر الحرام يعني رجبا سمي بذلك لتحريم القتال فيه قتال فيه قل يا محمد قتال فيه كبير عظيم تم الكلام هاهنا ثم ابتداه فقال وصد عن سبيل الله اي وصدكم المسلمين عن الاسلام--------- وكفر به اي بالله والمسجد الحرام اي مكة عطف علي سبيل الله واخراج اهله اي اهل المسجد------- منه وهم النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنون اكبر عند الله اعظم وزرا من القتال في الشهر الحرام والفتنة اي الشرك اكبر من القتل	145	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0076	false	-7081885616998931064	31	76	160	386	1644	299	يسالونك عن الشهر الحرام قتال ف-------------------------------------يه قل-------- قتال فيه كبير------------------------------------ وصد عن سبيل الله اي --منع المشركين له واصحابه عن البيت وكفر به اي بالله والمسجد الحرام------- عطف علي سبيل الله واخراج اهله اي اهل المسجد الحرام منه ا---------------------------------------كبر عند الله------------------------------------ والفتنة ا---------كبر من القتل	76	7538902397013296242	189	274.0	147	400	47.25	33	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0172	true	6855730079068052740	128	218	678	1123	1553	300	واتينا عيسي ابن مريم البينات------------------------------------------------------- وايدناه بروح القدس قرا ابن كثير القدس باسكان الدال ولو شاء الله ما اقت-------------------------تل الذين من بعدهم اي من بعد الرسل من بعد ما جاءتهم البين------------------ات ولكن اختلفوا في دين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فم---------------------------------------------------------نهم اي الذين بقوا بعد الرسل من امن ثبت علي ايمانه ومنهم من كفر ارتد ولو شاء الله ما اقتتلوا كرره تاكيدا ولكن الله يفعل ما يريد يوفق من يشاء فضلا ويخذل من يشاء عدلا ياايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه -------------------------ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم	172	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0086	false	4767224587494772576	18	145	85	756	1563	300	واتينا عيسي ابن مريم البينات كاحياء الموتي وابراء الاكمه والابرص بخصاءص خصوا بهاكذا وايدناه بروح القدس قويناه بجبريل او بالانجي------ل ولو شاء الله ما اقتتل اي اختلف لانه سبب لتقاتل الذين من بعدهم--- من بعد الرسل من بعد ما جاءتهم البينات المعجزات الطاهرات ولكن اختلفوا بمشيءتي ثم بين الاختلاف فقال فمنهم من امن ومنهم من كفر بمشيءتي يقول اجريت امور رسلي علي هذا اي لم يجتمع لاحد منهم طاعة جميع من ارسله الله اليهم في حياته وبعد وفاته بل اختلفوا عليهم فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا لم يقع بينهم اختلاف فيقتتلو------------------------------------------------------------------------------------ا ولكن الله يفعل ما يريد253 يا ---------------------------------ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه يشتري منه للحياة الابدية ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم	86	7538902397013296242	272	411.0	218	797	34.12797927856445	46	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	1	185	7	965	1585	300	عليه ولا يعير----ه لهم اجرهم اي ثوابهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون فلهم الامن مع الفرح قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم AUTO قول معروف رد جمي------------ل ومغفرة ان تستر ----------عليه خير من صدقة يتبعها اذي من وتعيير والله غني عن صدقة من يمن حليم عن معاجلته بالعقوبة يا---------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين AUTO ياايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم اي اجورها بالمن والاذي كالذي ينفق اي كابطال الذي ينفق ماله رءاء الناس ليقال كريم قرا ابو جعفر ريا الناس بغير همز ولا يءمن بالله واليوم الاخر يريد ان النفقة مع الرياء -------------لا تكو--------------------ن فعل المءم--ن وهذا للمنافق فمثله ا----ي مثل- نفقة --المراء-ي بها كمثل صفوان------------- حجر املس عليه تراب فاصابه وابل مطر شديد فتركه صلدا----------- نقيا من ا--------------------------لتراب الذي كا--ن عليه المعني مثل المان و---------المنافق في صدقاتهما يوم القيامة كحجر عليه تراب ازاله عنه المطر لا يقدرون اي المراءون علي شء اي	180	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0090	false	-5705231829068473636	156	297	805	1549	1557	299	عليه بسبب ما اعطاه لهم اجر----------هم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون262 لا خوف من العذاب ولا حزن بفوات الثواب قول مع---------------------------------------روف رد جميل ومغفرة ونيل -مغفرة من الله بسبب رد الجميل خير من صدقة يتبعها اذي منه------ والله غني--------------- حليم263 __________ كذا في الاصل ولعل الصواب يعتد بضمير الغاءب كتب فوق الكلمة حسن يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر يريد ان---------- الرياء يبطل الصدقة ولا تكون النفقة مع النفقة من فعل المءمنين وهذا للمنافقين لان الكافر معلن كفره غير مراء فمثله كمثل صفوان عليه تراب اي حجر املس عليه تراب فاصابه وابل مطر عظيم فتركه صلدا اجرد واملس نقيا من التراب والصلد الحجر الصلب الاملس الذي لا شء عليه --فهذا مثل ضربه الله لنفقة المنافق والمراءي والممن الذي يمن بصدقته ويءذي لا يقدرون علي----------------------------- شء اي	90	7538902397013296242	393	530.0	307	1145	34.323143005371094	58	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	213	243	1100	1267	1585	300	الشرك الاصغر قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء يقول الله------- لهم يوم يجا----------زي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء	180	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0532	false	-8534733691600237344	156	226	766	1138	1473	299	الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر قال الرياء __________ في الاصل كتب وهو خطا انظر من في الاصل حي سورة البقرة سورة الاسراء في الاصل الي وهو خطا رواه الامام احمد بلفظ ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الر-----------------ياء يقول الله عز وجل لهم يوم القيامة اذا جزي الناس- باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء	532	7538902397013296242	139	234.5	112	390	35.64102554321289	21	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0192	true	-1459364770419512615	9	95	42	487	1561	300	القلب هو--------- رءيس الاعضاء والمضغة التي ان صلحت صلح الجسد كله وان فسدت فسد الجسد كله فكانه قيل قد تمكن الاثم في اصل نفسه وملك اشرف مكان فيه والقلب هو محل تحمل الشهادة والعقاءد والنيات والله بما تعملون عليم--- قال ابن عباس اكبر الكباءر الاشراك بالله وشهادة الزور وكتم الشهادة والشهادة حجة شرعية تظهر الحق ولا توجبه فهي الاخبار بما علمه بلفظ خاص---------------------------------------------------------------------------------- لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء	192	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0097	false	-8680422327237065357	130	205	677	1073	1539	299	القلب بالاثم لانه رءيس الاعضاء والمضغة التي ان صلحت صلح الجسد كله وان فسدت فسد الجسد كله فكانه---- قد تمكن الاثم في اصل نفسه وملك اشرف مكان منه-------------------------------------------- والله بما تعملون عليم283 __________ ف-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الاصل للامر وهو خطا لزا يلزا لزا الاناء ملاه والماشية اشبعها ولزا فلانا اعطاه انظر المنجد في اللغة والاعلام لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء	97	7538902397013296242	266	464.0	209	539	49.350650787353516	51	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0195	true	-2448230913125042618	168	263	875	1394	1594	300	نزل عليك الكتاب اي القران بالحق بالصدق قرا ابو عمرو الكتاب بالحق بادغام الباء في الباء واختلف عن رويس مصدقا لما بين يديه لما قبله من الكتب وانزل التوراة الضياء والنور قرا نافع وابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وابن ذكوان التوراة بالامالة كيف اتت في جميع القران بخلاف عن قالون والانجيل افعيل من النجل الاصل فهو اصل العلوم والحكم وانما قال في القران نزل لانه نزل مفصلا والتنزيل للتكثير وقال في التوراة والانجيل انزل لانهما انزلا جملة واحدة من قبل----------- هدي للناس وانزل الفرقان------------------------ ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو	195	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0098	false	5789234598801676596	169	206	890	1091	1583	299	نزل عليك الكتاب القر---ان بالحق---------------------------------------------------------------------- مصدقا لما بين يديه لما قبله وانز---------ل التو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة والانجيل3---------------------------- من قبل قبل القران هدي للناس وانزل الفرقان المفرق بين الحق والباطل ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو	98	7538902397013296242	158	254.5	127	554	28.519855499267578	26	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0200	true	-4117010778568947751	0	195	0	1138	1695	300	والله عنده حسن الماب-- المرجع وهذا تزهيد في الدنيا وترغيب في الاخري قرا ابو عمرو والحرث ذلك بادغام الثاء في الذال وادغم النون في اللام من--------------------------------------------------------------------------- زين للناس قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد AUTO قل اءنبءكم اخبركم قرا نافع وابن كثير وابو عمرو وابو جعفر ورويس بتحقيق الهمزة الاولي وتسهيل الثانية وقرا الباقون بتحقيق الهمزتين وفصل بينهما بالف ابو جعفر واختلف عن ابي عمرو وقالون وهشام بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة من الاقذار ورضوان اي رضا من الله قرا ابو بكر عن عاصم ورضوان ورضوانا بضم الراء حيث وقع الا قوله من اتبع رضوانه ثاني الماءدة والباقون بالكسر وهما لغتان كالعدوان والعدوان والله بصير بالعباد فيثيب المحسن ويعاقب المسء الذين يقولون-------------------- ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار AUTO الذين يقولون ربنا اننا امنا صدقنا فاغفر لنا ذنوبنا استرها علينا وتجاوز عنا وقنا عذاب النار صفة للمتقين الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار AUTO الصاب---------------------------------------------------------------------------------------رين عن ارتكاب المعاصي والشهوات والصادقين في السر والعلانية والقان------------------------------------تين المطيعين والمنفقين اموالهم في طاعة الله والمستغفرين اي المصلين	200	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0101	false	-8782512488459375024	104	208	602	1205	1709	299	والله عنده حسن الماب14 المرجع فيه- تزهيد في الدنيا وترغيب في الاخرة ثم زهدهم في الدنيا وقال قل اءنبءكم بخير من ذلك-------------------م من الذي تقدم معناه اخبركم بعمل خير من السعي لما تقدم للذين اتقوا الله بترك ما زين للناس ---------مما حر-مه الله عل------يهم عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد15-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يقولون بلسان مقالهم وحالهم ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قنا عذاب النار16 __________ لعل الاصوب ان تكون العبارة هكذا وكان ذلك مددا من الله الصابرين ع------لي المصاءب والطاعات والصادقين قولا باخبار الحق وفعلا باحكام العمل ونية بامضاء العزم والقانتين المطيعين والمنفقين--------------------- والمستغفرين -----------	101	7538902397013296242	293	276.5	238	1358	21.575847625732422	39	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0212	true	2302690201835781680	169	213	895	1119	1574	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة ال--------------------------------طير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه-------------- والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم	212	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0107	false	-3235311687330720413	0	54	0	271	1644	299	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير اي اقدر لكم شيءا مثل صورة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه الذي ولد اعمي والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم	107	7538902397013296242	224	434.0	180	271	82.65682983398438	41	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0214	true	-8765816786940503330	234	293	1264	1598	1635	300	نحن انصار الله اي اعوان دينه امنا بالله واشهد يا عيسي بانا مسلمون لتشهد لنا يوم القيامة ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين AUTO ربنا امنا بما انزلت من كتابك واتبعنا الرسول عيسي فاكتبنا مع الشاهدين لانبياءك بالصدق ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين AUTO ومك-----------------------------------------------روا اي كفار بني اسراءيل الذين احس عيسي منهم الكفر والمكر	214	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0107	false	-3235311687330720413	147	194	797	1078	1644	299	نحن انصار الله--- اعوان دينه امنا بالله واشهد-------- بانا م--------------------سلمون52 ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين53 مع الذين يشهدون ل--------------------------------------------------------------ك بالوحدانية او يشهدون للناس وعليهم علي حسب اعمالهم وبتلك النيات والاقوال والاعمال صاروا حواريين ومكروا اي كفار بني اسراءيل الذين احس----- منهم الكفر و--مكر	107	7538902397013296242	165	251.0	133	381	43.30708694458008	26	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0220	true	-5569467341737463728	165	300	882	1603	1603	300	فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم من امر ابراهيم وليس في كتابكم ذكره لانه قبلكم اي انتم تجادلون فيما علمتم وفيما لم تعلموه والله يعلم وانتم لا تعلمون وانتم جاهلون به ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين AUTO ثم برا تعالي ابراهيم فقال ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا اي------------------------------------------ ماءلا عن الاديان كلها الي الدين المستقيم مسلما ثم وبخهم مءكدا براءته فقال وما كان من المشركين-- ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين AUTO ثم اوما الي بعدهم عنه فقال ان اولي الناس اي اقربهم واحقهم بابراهيم للذين اتبعوه في زمانه وبعده وهذا النبي يعني محمدا صلي الله عل-----يه وسل--م والذين امنوا من هذه الام----------------------------------------ة والله ولي المءمنين ينص--------رهم---------------------------------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم-	220	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0109	false	168743117836824290	6	105	32	572	1619	298	فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم لم يذكر------------ في كتابكم من دين ابراهيم وا--------------------------------------------لله يعلم وانتم لا تعلمون--------------66 ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصراني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي ما كان علي دين احد الملتين ولكن كان حنيفا ماءلا عن الاديان كلها الي الدين المستقيم مسلما--------------------------- وما كان من المشركين67 ان اولي الناس بابراهيم ان اخصهم به و--------------------------------------------------------------------------------------------اقربهم ------------منه للذين اتبعوه في زمانه وبعده وهذا النب-----ي خصوصا خص بالذكر لخصوصيته بالفضل والذين امنوا من امته مدحا لهم والحاقا به وان كانوا دونه في الدرجة والله ولي المءمنين68 متولي امورهم وناصرهم __________ في الاصل لخصواصيته وهو خطا ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم	109	7538902397013296242	326	446.5	262	867	37.600921630859375	52	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0236	true	5356122945036949161	65	213	363	1155	1620	300	فلن تعدموا ثوابه بل يشكر لكم والله عليم بالم-----------------تقين اي المءمنين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله اي لا تدفع اموالهم بالفدية ولا اولادهم بالنصرة شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------- من عذاب- الله واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون لا يخرجون منها وجعلهم اصحاب النار كصاحب الرجل لا يفارقه مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته- وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون AUTO مثل ما ينفقون اي الكفار في هذه الحياة الدنيا علي عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم كمثل ريح فيها صر برد شديد اصابت حرث اي زرع قوم ظلموا انفسهم بالكفر فاهلكته فلم ينتفع-----------------------------------------------------------------------------------------------------وا به المعني نفقاتهم هالكة كالذي تهلكه الريح وما ظلمهم الله بذلك ولكن انفسهم يظلمون بالكفر ياايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة	236	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0117	false	7797804577961325600	11	120	56	652	1594	298	فلن تحرموا جزاءه------------ والله عليم بالمتقين115 بشارة للمتقين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بجزيل الثواب ثم اخذ في صفة ضدهم فقال ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله من عذابه شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون116 مثل ما ينف-----------------------------------------------------قون في هذه الحياة الدنيا في المفاخر والمكارم وكسب الثناء وحسن الذكر بين الناس وما يتقربون به ال-----------------------------------------------------------------------------------------ي الله مع كفره-م كمثل ريح فيها صر برد شديد اصابت حرث------- قوم ظلموا انفسهم------- فاهلكته بعدما اتعبوا في تاسيسه انفسهم وانفقوا في عمارته اموالهم وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون117 ظلموها حيث لم ياتوا بها علي الوجه -----------الذي يستحق به الثواب __________ في الاصل فلن وهو خطا يا ---------ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة	117	7538902397013296242	236	63.0	182	1004	23.5059757232666	34	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0264	true	5985628689991321038	40	134	215	702	1565	300	في الدنيا ثم ماواهم مصيرهم جهنم وبءس ا----------------لمه--اد الفراش لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا--------------------- من عند الله وما عند الله خير للابرار AUTO لكن الذين اتقوا ربهم قرا ابو جعفر لكن بتشديد النون والباقون بتخفيفها لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا جزاء وثوابا من عند الله وما عند الله خير للابرار من متاع الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم---------- وما انزل اليهم------------ خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا----------- اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع	264	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0138	false	-7996200170503836779	66	177	328	910	1618	298	في اليم-- ثم ماوا-------هم جهنم وبيس المهاد197 وساء ما مهدوا لانفسهم لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا النزل ما يقام للنازل من عند الله وما عند الله خير للابرار198 مما ينقلب فيه الفج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار من القليل الزاءل اي لا بقاء لتمتعهم لكن ذلك للذين اتقوا __________ رواه مسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها رقم والترمذي في كتاب الزهد رقم واحمد في مسند الشاميين من عدة طرق وكلهم عن المستورد بن شداد وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم من القران وما انزل اليهم من الكتابين خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا دنيا فانية اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع	138	7538902397013296242	290	474.5	231	738	39.29539108276367	50	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0268	true	4494990690857479418	211	300	1168	1674	1674	300	مما ترك الوالدان والاقربون هم المتوارثون من ذوي القرابات دون غيرهم وللنساء اي الوارثات منهن نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه اي من المال او كثر ----------------------------نصيبا مفروضا حظا مقطوعا بوجوب تسليمه اليهم واذا حضر القسمة اولو القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا AUTO واذا حضر القسمة يعني قسمة الميراث اولو القربي للميت ممن لا يرث واليتامي والمساكين فارزقوهم منه اي فارضخوا لهم من المال قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القسمة وحكم هذه الاية منسوخ-------------------------------------------------------------------------------------- وقولوا لهم قولا معروفا تقدم تفسيره قريبا---- وليخش الذين لو تركوا من خلفهم-	268	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0141	false	6901159942455442688	143	243	832	1380	1688	299	مما ترك الوالدان والاقربون هم المتوارثون من ذوي القر-بات دون غيرهم ---------------------------------------------------------مما قل منه ا------------و كثر كان قليلا ما تركوا او كثيرا نصيبا مفروضا7--- مق-------------------طوعا واذا حضر القسمة ا------------------------------------------------------------------------------------------ي قسمة ال-تركة اولو القربي------ ممن لا يرث واليتامي والمساكين---------------------------- من الاجانب فارزقوهم فاعطوهم منه مما ترك الوالدان والاقربون قيل هو ندب لم ينسخ وقيل كان واجبا ثم نسخ باية الميراث وفي الجامع في تاويل قوله تعالي واذا حضر القسمة اولو القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه يقول للورثة اعطوهم منه ثم يقسم وليس شء مءقت نسختها اية الميراث وقولوا لهم قولا معروفا8 عذرا جميلا وعدة حسنة وليخش الذين لو تركوا من خلفهم	141	7538902397013296242	239	326.0	192	765	31.241830825805664	37	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0283	true	-1542271134572034661	191	292	969	1506	1546	300	ان الله كان علي كل شء شهيدا AUTO و------------------------------لكل اي---- لكل مال جعلنا موالي اي وراثا جمع مولي وهو من يواليك مما ترك الوالدان والاقربون اي ولك--ل تركة جعلنا وراثا يلونها ويحرزونها والذين عقدت ايمانكم اي عاهدت ايديكم قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف عقدت بغير الف اي عقدت لهم ايمانكم والمعاقدة المحالفة وذلك انهم كانوا ------في الجاهلية يتحالفون------------------------------------------------------------------------------------------ فيكون للحليف السدس من مال الحليف وكان ذلك ثابتا في ابتداء الاسلام فذلك قوله تعالي فاتوهم نصيبهم اي------- حظهم من الميراث ثم نسخ ذلك بقوله تعالي واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله الاحزاب ان الله كان علي كل شء شهيدا-- اي ---	283	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0149	false	-4994047460825491454	139	244	717	1275	1610	300	ان الله كان ---بكل شء عليما32 فالتفضيل عن علم بمواضع الاستحقاق ولكل احد او لكل مال جعلنا موالي وارثا يلونه-------------------- مما ترك الوالدان والاقربون اي من مال تركه الوالدان والاقرب ون--------- والذين عقدت ايمانكم--- عاقدته--------------------------------------------------------------------م والمعاقدة المحالفة وذلك قيل ان الرجل كان في الجاهلية يعاقد الرجل فيقول دمي دمك وحزبي حزبك وسلمي سلمك وترثني وارثك وتطلب بي واطلب بك وتعقل عني واعقل عنك فيكون للحليف السدس من مال الحليف وكان ذلك ثابتا في اول ---الاسلام ----لقوله تعالي فاتوهم نصيبهم اي اعطوهم حظهم من الميراث ثم نسخ ذلك بقوله------ واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله-------- ان الله كان علي كل شء شهيدا33 اي هو	149	7538902397013296242	344	505.0	275	682	50.439884185791016	57	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0286	true	-6319368698222680471	205	269	1111	1427	1581	300	ويءت من لدنه اي----------------------- من عنده علي سبيل التفضل اجرا ع-ظيما لا يقدر قدره غير الله تعالي لكثرته فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا AUTO فكيف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصنع------ الكفار اذا جءنا المعني كيف يصنعون وقت مجيءنا من كل امة بشهيد----- عليه----------ا وهو نبيها وجءنا--------------- بك يا محمد علي هءلاء ا--لمذكورين شهيدا----- شاهدا علي جميع الامم ولما بلغ--- ابن مسعود	286	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0152	false	-792035422680602739	211	297	1107	1548	1551	298	ويءت من لدنه اجرا عظيما40 ويعطي صاحبها من عنده علي سبيل التفضل ثوابا عظيما وما وصفه-------- الله ------------------------------------------------------------------------------بالعظم فمن يعرف مقداره مع انه سمي متاع الدنيا قليلا __________ في الاصل واليقال وهو خطا كذا في الاصل والمقصود بالكوة الشعاع الذي يدخل البيت من خلال الكوة لا الكوة نفسها فكيف يصنع هءلاء الكفرة اذا ج-----------------------------ءنا من كل امة بشهيد يشهد عليهم بما فعلوا وهو نبيهم او عالم زمانهم وجءنا بك يا محمد علي هءلاء اي امتك---- شهيدا41 اي شاهدا علي من امن وعلي من كفر وعن ابن مسعود	152	7538902397013296242	154	60.0	118	560	27.5	23	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0303	true	5315914187649160955	64	231	316	1143	1514	300	فقاتل في سبيل الله------------------- لا تكلف الا نفسك اي قاتل المشركين وانصر المستضعفين بمكة ولو وحدك فانك موعود بالنصر---------------- وحرض المءمنين حثهم علي الجهاد فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبعين راكبا فكفاهم الله ------------لقتال فقال جل ذكره عسي الله اي لعل الله ان يكف باس صولة وحرب الذين كفروا وقد كفي بتخلف ابي سفيان عن الخروج الي بدر الصغري تلك السنة والله اشد باسا صولة واعظم سلطانا من قريش واشد تنكيلا عقوبة وهو تقريع وتهديد لمن لم يتبعه من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا---- AUTO من يشفع شفاعة حسنة هي الاصلاح بي------ن ا--------------------لناس يكن له نصيب منها وهو ثواب الشفاعة ومن يشفع شفاعة سيءة هي----- المشي بالنميمة بين الناس----------------------------------------------- يكن له كفل منها اي نصيب من وزرها والكفل الضعف من--------------------------------- الشء واشتقاقه من الكفل لمشقة الركوب عليه وكان الله علي كل شء مقيتا مجازيا واذا حييتم---------------------------------------------------- بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء	303	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0164	false	-3502784398519762136	123	278	684	1450	1564	298	فقاتل في سبيل الله وان افردوك واوحدوك لا تكلف الا نفسك اي لا تكلف الا تقويم نفسك كما قال عليكم انفسكم وهذه رحمة من الله من بها علي عباده وحرض المءمنين وما عليك في شان------------------------------------------------------هم الا التحريض علي القتال فحسب-------- عسي ال------------له ان يكف باس---------- الذين كفروا اي بطشهم وشدتهم بقتال المءمنين الكافرين------------------- والله اشد باسا من الذين كفروا----------- واشد ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكيلا84 تعذيبا من يشفع شفاعة حسنة هي الشفاعة في دفع شر او جلب نفع مع جوازها شرعا يكن له نصيب منها من- ثواب الشفاعة ومن يشفع شفاعة سيءة هي خلاف الشفاعة الحسنة قال ابن عباس ما لها مفسر غيري معناه من امر بالتوحيد وضده يكن له كفل-------- نصيب من----ها و--كان الله علي كل شء مقيتا85 مقتدرا من اقات علي الشء اذا اقتدر عليه او حفيظا من القوت لانه يمسك النفس ويحفظه------------ا واذا حييتم اي سلم عليكم فان التحية في ديننا بالسلام في الدارين بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء	164	7538902397013296242	325	302.0	246	1041	31.219980239868164	54	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	0	114	0	623	1654	300	سبيلا-- طريقا الي الحق و-------------------------------------دوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون س---------واء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذو-----------هم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا AUTO ودوا تمنوا يعني اولءك الذين رجعوا عن الدين لو تكفرون كما كفروا فتكونون عطف علي تكفرون سواء اي مستوين انتم وهم في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء وان اظهروا الايمان حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة لله ورسوله لا لاغراض الدنيا فان تولوا اعرضوا عن الايمان والهجرة فخذوهم اساري ومنه يقال للاسير اخيذ واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي لا تقبلوا منهم ولاية و--نصرة ------------الا الذين يصلون الي ----------------------------------------------------------------------------قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم	305	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0165	false	-7066181761410998718	209	281	1095	1504	1585	299	سبيلا88 طريقا الي الهداية __________ في الاصل اخبار وهو خطا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا عن الايمان فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا89------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان بدلوا لكم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولاية والنصرة فلا تصدقوهم الا الذين يصلون الي قوم اي ينتهون اليهم ويتصلون بهم بينكم وبينهم ميثاق اي فاقتلوهم الا من اتصل بقوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم	165	7538902397013296242	238	399.0	193	772	30.829015731811523	36	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0312	true	583778779259885983	0	54	0	288	1564	300	الملاءكة ظالمي انف-----------------------سهم بادغام التاء في الظاء وقرا البزي ان الذين توفاهم بتشديد التاء حالة ال-وصل قالوا -اي الملاءكة توبيخا لهم فيم كنتم في اي شء كنتم من امر دينكم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا كنا مستضعفين عاجزين عن الهجرة في الارض ارض مكة قالوا اي الملاءكة تكذيبا لهم الم تكن ارض الله واسعة في الرزق فتهاجروا فيها	312	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0169	false	5128121244719245686	54	127	311	686	1594	298	الملاءكة ظالمي انفسهم اي في حال ظلمهم انفس-------------------------------------------------هم ب------الكفر وترك الهجرة قالوا قال الملاءكة للمتوفين-- فيم كنتم في اي شء كنتم من امر دينكم ومعناه التوبيخ بانهم لم يكونوا في شء من الدين وذلك كل كافر يوبخ علي ما كفر به ويقر في ذلك الحين بما انكر ويسال الرجوع الي الدنيا ليصلح ما افسد قالوا كنا مستضعف-------ين عن الهجرة في الارض-------- قالوا اي الملاءكة موبخين لهم الم تكن ارض الله واسعة--------- فتهاجروا فيها	169	7538902397013296242	180	285.0	142	456	39.47368240356445	29	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0316	true	-6980480659484355971	30	180	144	991	1630	300	--حذركم كيلا --------يهجم عليكم العدو ان الله اعد للكافرين عذابا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهينا يهانون فيه فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا AUTO فاذا قضيتم الصلاة فرغتم من صلاة الخوف فاذكروا الله بالتسبيح والتهليل قياما وقعودا وعلي جنوبكم اي اذكرو------------ه في هذه- ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لاحوال فاذا اطماننتم ---------اي امنتم فاقيموا الصلاة -اتموها باركانها وشروطها ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا واجبا مفروضا ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما AUTO ولما رجع ابو سفيان واصحابه يوم احد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم طاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة في اثارهم فشكوا الم الجراحات فنزل قوله تعالي ولا تهنوا تض------------عفوا في ابتغاء القوم في طلب الكفار ان تكونوا تالمون تتوجعون من الجراح فانهم يالمون كما تالمون اي ذلك مشترك بينكم وبينهم--------------------------------------- وترجون من الله من الثواب ما لا يرجون	316	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0171	false	-4987116730654377144	42	193	205	1072	1622	299	الحذر-- لءلا يغفلوا فيهجم عليهم العدو ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا102 اخبر انه يهين عدوهم لتقوي قلوبهم ان الامر بالحذر ليس لتوقع غلبتهم عليهم وانما هو تعبد من الله تعالي __________ كذا في الاصل ولعل الصواب احداهما كذا في الاصل ولعل الصواب ليميلوا -سورة الحج فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم اي دوموا علي ذكر الله في جميع الاحوال او فاذا اردتم الصلاة فصلوا قياما ان قدرتم عليه وقعودا ان عجزتم عن القيام ومضطجعين ان عجزتم عن القعو-د فاذا اطماننتم سكنتم بزوال الخوف فاقيموا الصلاة فاتموها ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاءفة واحدة او اذا اطمانتم بالصحة فاتموا بالقيام والقعود والركوع والسجود ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا103 مكتوبا محدودا باحوال موصوفة في اوقات محدودة ولا تهنوا ول-------------------------ا تضعفوا ولا تتوانوا في ابتغاء القوم في طلب الكفار ان تكونوا تالمون------------------ فانهم يالمون كما تالمون لانهم شبهكم في الخلق ومثلكم في الطبع مباينوكم في الخاصية كما قال وترجون من الله---------- ما لا يرجون	171	7538902397013296242	284	396.0	225	1352	21.005916595458984	40	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0328	true	5111167680985340860	82	164	472	923	1659	300	بين ذلك بين---- الكفر والايمان لا الي هءلاء ولا الي هءلاء لا منسوبين --------------------------------------------الي -المءمنين ولا الي الكافرين قال صلي الله عليه وسلم مثل المنافق كالشاة العاءرة بين الغنمين تعير مرة الي هذه ومرة الي هذه ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا--- طريقا الي الحق والصواب ياايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا AUTO ياايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءم------------------------------------------------------------------نين فانه صنيع المنا-----------------------فقين اتريدون ان تجعلوا لله	328	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0182	false	7459647645049596884	233	299	1346	1704	1704	299	بين ذلك بين عمل الكفر والايمان لا الي هء--------------لاء لا منسوبين الي اهل الشرك باظهارهم الايمان بالالسنة ولا الي هءلاء---- ولا الي اهل الايمان لانهم لم يعملوا عملهم او لا صاءر----------------ين الي احدهم بالكلية-------------------- ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا143 طريقا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الهدي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين فانه صنيع المنافقين وديدنهم فلا تشبهوا بهم اتريدون ان تجعلوا لله-	182	7538902397013296242	157	101.5	126	592	26.5202693939209	23	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0329	true	-8323402404320929964	0	97	0	477	1654	300	يدفع ضرا او يستجلب به نفعا وهو الغني المتعالي عن النفع وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لضر وكان الله شاكرا -مثيبا عليما بحق ش--------------------------------------------------------كركم وايمانكم-------- لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم --وكان الله سميعا عليما AUTO لا يحب الله الجهر بالسوء من القول القبيح الا من ظلم فيدعو علي ظالمه فيقول اللهم اعني عليه اللهم خذ لي حقي منه وكان الله سميعا لدعاءكم عليما باحوالكم ان تبدوا خ------------------------------------------------------------------------------يرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا AUTO ان تبدوا خيرا -----حسنة او تخفوه اي الخير او تعفوا عن سوء اي--- م----------------------------------ظلمة فان الله كان عفوا	329	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0183	false	-3553717645572570356	181	299	979	1568	1568	299	يدفع ضرا او يستجلب به نفعا وهو الغني المتعالي عن النفع والضر وانما يعاقب المصر بكفره لان اصراره كسوء مزاج يءدي الي مرض فاذا ازاله بالايمان والشكر ونقي عنه نفسه يخلص من اتبعته وكان الله شاكرا يجزيكم علي------ شكركم او يقبل اليسير من العمل ويعطي الجزيل من الثواب عليما147 عالما بما تصنعون لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم اي ومن ظل------------------م لا يحب الله الجهر---------------------------------------------------------------------------------------- منه وكان الله سميعا-------- عليما148 بظلم الظالم ثم حث علي العفو وان لا يجهر احد لاحد بسوء وان كان علي وجه الانتصار فقال ان تبدوا خ--------------------------------------------------------------------يرا اي تظهروه او تخفوه او تسروه او تعفوا عن سوء اي عن مظلمة اي تمحوه عن قلوبكم اختيارا للثواب فان الله كان عفوا-	183	7538902397013296242	236	310.0	181	778	30.334190368652344	43	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0329	true	-8323402404320929964	150	275	788	1515	1654	300	ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله بان يءمنوا بالله ويكفروا برسوله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض نءمن ببعض الانبياء ونكفر ببعضهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويريدون ان يتخذوا بين ذلك اي الكفر والايمان سبيلا طريق-----ا وسطا بين الايمان والكفر اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا AUTO اولءك هم الكافرون اي هم الكاملون في الكفر حقا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصدر مءكد فالكافر ببعض ال--------انبيا-----ء كالكافر بجميعهم واعتدنا للكافرين اي لجميع اصنافهم عذابا مهينا مذ-----------لا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما AUTO والذين امنوا بالله ورسله ك----------------------------------لهم ولم يفرقوا بين احد منهم تلخيصه من امن بالله وجميع رسله اولءك سوف يءتيهم اجورهم----------- بايمانهم بالله ورسله قرا حفص عن عاصم يءتيهم بالياء والباقون بالنون وكان الله غفورا	329	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0184	false	-3505185739606943397	39	197	218	1060	1610	298	ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله بان يءمنوا بالله ويكفروا برسل-ه ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض كاليهود كفروا بعيسي ومحمد والانجيل والقران وكالنصاري كفروا بمحمد والقران وكذلك من رد حجة عالم اقام عليه بشء من دين الله او رد حقا الهمه الله اياه من عقله او اعرض عن اية من ايات الله تعالي فهو داخل في معني هذه الاية ويريدون ان يتخذوا بين ذلك------------------ سبيلا150 اي ذنبا وسطا بين الايمان والكفر اولءك هم الكافرون هو -----------------------------------------------------------الكاملون في الكفر لان الكفر بواحد كفر بالكل حقا تاكيد لمضمون الجملة كقولك هذا عبد الله حقا اي حق ذلك وهو كونهم كاملين في الكفر او هو صفة لمصدر ------الكافرين هم الذين كفروا حقا ثابتا يقينا لا شك فيه واعتدنا للكافرين----------------- عذابا مهينا151 معجلا ومءجلا والذين امنوا بالله ور----------------------------------------------------------------------------------------------------سله كلهم ولم يردوا حجة الله لما قامت عليهم ولم يفرقوا بين احد منهم---------- لمن وصفهم -------كذا اولءك سوف يءتيهم اجورهم في الدارين بايما-----------------------------------نهم بال-له وكتبه و----رسله وكان الله غفورا	184	7538902397013296242	381	541.0	311	1100	34.6363639831543	54	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0330	true	8764743735189836556	66	140	330	753	1634	300	فقالوا ارنا الله جهرة عيانا قرا ابن كثير والسوسي ويعقوب ارنا باسكان الراء والباقون بكسرها فاخذتهم الصاعقة---- نار جاءت من السماء فاهلكتهم بظلمهم اي بسبب ظلم----------------------------------------هم ثم اتخذوا العجل الها من بعد ما جاءتهم البينات المعجزات فعفونا عن ذلك------ ولم نستاصلهم تلخيصه تاب------------------------------ اولءك فعفون-------------------ا عنهم فتوبوا انتم ف---نعفو عنك------م واتينا موسي سلطانا مبينا--- حجة ظاهرة وهي الايات التي جاء بها ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا ل-------------------------------------------------هم ادخلوا الباب سجدا وقلنا ------------------------------------------------------لهم لا تعدوا	330	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0185	false	20713390575171001	9	104	50	592	1642	299	فقالوا ارنا الله جهرة عيان--------------------------------------------------------------ا فاخذتهم الصاعقة قيل نار جاءت من السماء فاهلكتهم بظلمهم علي انفسهم بسءال شء في غير موضعه او بالتحكم علي نبيهم ثم اتخذوا العجل الها من بعد ما جاءتهم البين---------ات فعفونا عن ذلك تفضلا ولم نستاصلهم بالهلاك قيل هذا استدعاء الي التوبة معناه اولءك الذين اجرموا تابوا فعفونا عنهم فتوبوا انتم حتي نعفو عنكم مثلهم واتينا موسي سلطانا مبينا153 حجة ظاهرة------------------------ ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم بسبب ميثاقهم ليخافوا فلا ينقضوا وقلنا لهم والطور مظل عليهم ادخلوا الباب سجدا متواضعين منقادين غير متعالين علي الله وعلي رسله وكتبه وقلنا لهم لا تعدوا	185	7538902397013296242	289	456.5	236	637	45.36891555786133	41	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0332	true	-3404473695220091965	52	168	284	932	1728	300	حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وهي ما ذكر في سورة الانعام في قوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الاية المعني بظلم صدر من اليهود حرمنا عليهم ذلك--------------------------------------------- وبصدهم عن سبيل الله اي عن دينه ك------------------------------------ثيرا من الناس واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما AUTO واخذهم الربا وقد نهوا عنه في التوراة واكلهم اموال الناس بالباطل من الرشا في الحكم والماكل يصيبونها من عوامهم اي بمجموع هذه الاشياء حرمنا عليهم تلك الطيبات واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما دون من تاب وام-------------------------------------------ن لكن الراسخون في ا---------------------------------لعلم منهم-------------- والمءمنون---------------------- يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك -----------------والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا	332	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0186	false	-3240580582930150090	74	171	392	962	1682	298	حرمنا عليهم طيبات احلت لهم دينية ودنيوية كما قال------------------- وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر و-----ال----------------معني ما حرمنا عليهم الطيبات الا لظلم عظيم ارتكبوه وهو ما عدد قبل هذا وبصدهم عن سبيل الله وبصرفهم انفسهم وغيرهم عن الايمان كثيرا160 خلقا كثيرا--------- واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدنا للكافرين منهم عذابا اليما161 في الدارين لكن الراسخون في العلم اي الثابتون فيه المتقنون لدقاءقه منهم من اهل الكتاب والمءمنون من المهاجرين والانصار يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك القران وما تقدمه والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا	186	7538902397013296242	317	356.5	259	858	36.946388244628906	48	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0335	true	700174279600037687	142	293	738	1501	1540	300	وكفي بالله شهيدا لو ----------لم يشهد غيره ان الذين كفروا وص-------------------------------دو--------------------------ا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا AUTO ان الذين كفروا وصدوا جمعوا بين الكفر والصد عن سبيل الله عن طريق الهدي بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم قد ضلوا ضل----الا بعيدا لانهم جمعوا بين الضلال والاضلال ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا AUTO ان الذين كفروا بالله وظلموا بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا من الطرق الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا AUTO الا طريق جهنم وهو دين الكفر اي لم يجعلهم مسلمين بل جعلهم كافرين وهذا فيمن سبق حكمه تعالي فيهم انهم لا يءمنون خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا لا يصعب عليه يا----------ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض و--------------------------------------كان الله عليما ---------	335	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0187	false	-2115458938181564972	78	200	443	1079	1566	300	وكفي بالله شهيدا166 شاهدا وان لم يشهد غيره ان الذين كفروا بتكذيب محمد صلي الله عليه وسلم وصدوا عن سبيل الله ومنعوا الناس عن سبيل الحق قد ضلوا ضلالا بعيدا--167 عن الحق لا يستطيعون الرجوع الي--------------------------------- ا-----------------------------------------------لهدي ولا يرجي لهم ما داموا علي ال----------كفر ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ما داموا ع-----------------------------------------------------------------------------------لي الكفر---- ولا ليهديهم طريقا168------ الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا169 مقيمين علي الاصرار لا تقع م----------------------------------------------------------------------نهم لعله طاعة ولا يتاتي منهم الا ما يقربهم الي جهنم ويبعدهم من الجنة والرحمة يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض لا يتضرر بكفركم كما لا ينتفع بايمانكم وكان الله عليما باحوالكم	187	7538902397013296242	346	435.5	270	891	38.83277130126953	57	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0337	true	-8150375440127773495	231	270	1184	1427	1589	300	ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر يترفع عنها والاستكبار دون الاستنكاف فسيحشرهم اليه جميعا--- فيجازي-------------------------هم فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم----------- ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما -----------ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا	337	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0188	false	193951381099793446	176	220	1021	1303	1740	298	ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر----------- والاستكبار دون الاستنكاف فسيحشرهم اليه جميعا172 فيجازيهم علي استنكافهم واستكبارهم فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم في الدارين ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما في الدارين ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا	188	7538902397013296242	232	423.0	195	293	79.1808853149414	33	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0351	true	1478920443454835644	32	164	151	901	1635	300	تركوا نصيبا وافيا مما ذكروا به من الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ولا تزال يا محمد تطلع تظهر علي خاءنة اي خيانة منهم اي نقضهم العهد ومظاهرتهم المشركين في حربك-------------------------------------------------------------------------------------------------- الا قليلا منهم ه-م الذين امنوا منهم فاعف عنهم واصفح اتركهم لا تتعرض لهم ونسخت باية السيف----------------- ان الله يحب المحسنين-- ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون AUTO ونزل في النصاري ومن الذين قالوا انا نصاري سموا انفسهم بذلك ادعاء لنصرة الله اخذنا ميثاقهم اي واخذنا من النصاري ميثاقهم علي التوحيد والايمان بالانبياء مثل الميثاق الماخوذ قديما علي اليهود فنسوا حظا مما ذكروا به فنقضوا الميثاق فاغرينا هيجنا بينهم اي بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرق النصاري المختلف-ة العداوة والبغضاء الي يوم القيامة بالاهواء المختلفة	351	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0195	false	-3379397534468619631	171	296	901	1584	1599	299	تركوا نصيب انفسهم مما امروا به من الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم وبعثته و-لا تزال-------- تطلع -----علي خاء---------نة منهم اي عادة الخلق الخيانة وقلة الوفاء بما تعبدهم الله به ومعاملتهم لبعضهم بعض فلا ينبغي ان يستنكر ذلك منهم لانه من طبعهم والوفاء منهم نادر قليل الا قليلا منهم وهم الذين امنوا منهم فاعف عنهم واصفح ولا تخن مثل ما خانوا واحسن اليهم بفعل ما امرك به فيهم ان الله يحب المحسنين13 ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم هو الايم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بالله والرسل وما جاءوا --------------------------------------------به فنسوا حظا مما ذكروا به اي تركوا حظهم الوافر الباقي باشتغالهم بالفاني الناقص فاغرينا فالصقنا والزمنا من غري بالشء اذا لزمه ولصق به ومنه الغراء الذي يلصق به بينهم فرق النصاري المختلفين العداوة والبغضاء الي يوم القيامة بالاهواء المختلفة	195	7538902397013296242	293	426.0	236	988	29.65587043762207	44	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0368	true	3647032726054323431	9	159	53	906	1695	300	وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وما اولءك بالمءمنين AUTO وكيف يحكمونك هذا تعجب للنبي صلي الله عليه وسلم اي وكيف يجعلونك حكما بينهم وعندهم التوراة فيها حكم الله وهو الرجم ثم يتولون من بعد ذلك الحكم وما اولءك بالمءمنين بالمصدقين لك في الحكم انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحك----م بما انزل الله فاولءك هم الكافرون AUTO---------------------------------------- انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يكشف ما استبهم من الاحكام يحكم بها النبيون يعني انبياء بني اسراءيل الذين اسلموا و------------انقادوا لامر الله-------------------- للذين هادوا اي يحكمون بها في تحاكمهم والربانيون من ولد هارون الذين التزموا طريقة النبيين وجانبوا دين اليهود والاحبار ا---لعلماء واحدهم حبر بكسر الحاء وفتحها وهو---- ال-------------------------------------------عالم -المحكم بما استحفظوا اي استودعوا من كتاب الله	368	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0203	false	-5361287110402594443	0	114	0	641	1670	298	وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله تنبيه علي انهم ما قصدوا بالتحكم معرفة الحق واقامة الشرع وانما طلبوا به ما يكون اهون عليهم وان لم يكن حكم الله في زعمهم ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين43 لعله اي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصدقين بك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ---------------------------------بكتابهم كما يدعون __________ سورة البقرة سورة طه سورة الماءدة في الاصل يقولون وهو خطا انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يبين ما استبهم من الاحكام يحكم بها النبيون------------------------ الذين اسلموا اي اسلموا او انقادوا لحكم الله وما انزل في التوراة للذين هادوا --------تابوا من --الكفر والربانيون والاح------------------------------------------------------------بار اي العلماء والزهاد السالكون طريقة انبياءهم فسمي العالم حبرا لما عليه من حال العلم وبهاءه واماراته ودلاءله بما استحفظوا--- استودعوا من كتاب الله	203	7538902397013296242	279	301.5	223	1099	25.386714935302734	35	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0369	true	-5658103065048555801	248	296	1381	1641	1668	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون وصف لهم بالعتو في كفرهم حين ظلموا ايات الله بالاستهانة وتمردوا بان حكموا بغيرها وقفينا علي اثارهم---------------------------------------------------------------------- بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يدي----------ه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة	369	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0204	false	2475082823600336146	23	73	120	382	1583	299	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون45------------------------------------------------------------------------------ وقفينا علي اثارهم علي اثار النبيين ومعني قفيت الشء بالشء جعلته في اثره كانه جعل في قفاه بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه لما تقدمه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة	204	7538902397013296242	180	323.0	146	340	52.94117736816406	32	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0370	true	-2500942301204190773	0	52	0	275	1625	300	علي اثارهم اي -اثار النبيين المتقدمي الذكر-------------------------------------- بعيسي ابن مريم مصدقا حال من عيسي لما بين يديه لما تقدمه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا يعني الانجيل لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين------------------------ وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم	370	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0204	false	2475082823600336146	33	93	174	487	1583	299	علي اثارهم علي اثار النبيين ومعني قفيت الشء بالشء جعلته في اثره كانه جعل في قفاه بعيسي ابن مريم مصدقا------------ لما بين يديه لما تقدمه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا------------- لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين46 لانهم هم المنتفعون به وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم	204	7538902397013296242	233	406.0	188	338	68.9349136352539	42	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0375	true	-1086875434271238647	206	300	1107	1616	1616	300	عب-د الطاغوت اولءك اي الملعونون شر مكانا لان مكانهم النار---------------------- واضل عن سواء السبيل اي عن ------طريق الحق ولما نزلت هذه الاية قال المسلمون لهم يا اخوة القردة والخنازير فنكسوا رءوسهم افتضاحا واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون AUTO ونزل فيمن كان يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ويظهر الايمان نفاقا واذا جاءوكم يعني هءلاء المنافقين قالوا امنا بك وصدقناك وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به اي دخلوا وخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوا كافري-ن والله اعلم بما كانوا يكتمون م--ن النفاق وتري كثيرا منهم يسارعون في-	375	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0208	false	8112513934427766736	22	105	127	593	1646	299	عباد الشيطان اولءك------------- شر مكانا جعلت الشرارة للمكان وهي لاهله للمبالغة واضل عن سواء السبيل-60 عن قصد الطريق الموصل الي الجنة واذا جاء------------------------------------------------------------------------وكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به اي دخلوا كافرين وخرجوا كافرين وتقديره ملتبسين بالكفر لا منفكين عنه وكذلك قد دخلوا وهم قد خرجوا معناه دخلوا فيما دخلوا فيه كافرين وخرجوا فيما خرجوا منه من الامور كافرين معناه لا يزايلهم الكفر كانوا ملازمين للامور ام تاركيها والله اعلم بما كانوا يكتمون61 من النفاق وتري كثيرا منهم يسارعون في	208	7538902397013296242	177	274.5	141	741	23.886640548706055	29	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0381	true	-29509662851478487	259	300	1349	1580	1580	300	ولو كانوا يءمنون بالله---------------------- والنبي محمد صلي الله عليه وسلم وما انزل اليه يعني القران ما اتخذوهم -----------------------------------------------يع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني الكفار اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون خارجون عن امر الله تعالي-------------------------------------------------- لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا------------------- ولتجدن اقربهم مودة-	381	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0213	false	-1658693861985676918	144	242	771	1336	1648	298	ولو كانوا يءمنون بالله ايمانا خالصا بلا نفاق والنبي محمد صلي الله عليه وسلم وما انزل اليه يعني القران ما اتخذوهم اولياء ما استقام لهم ان يتخذوا المشركين اولياء يعني ان موالاة المشركين تدل علي نفاقهم ولكن كثيرا منهم فاسقون81 متمردون في كفرهم ونفاقهم ومعناه ولو كان هءلاء اليهود يءمنون بالله وبموسي وبما انزل اليه يعني التوراة ما اتخذوا المشركين اولياء كما لم يوالهم المسلمون ولكن كثيرا منهم فاسقون خارجون عن دينهم فلا دين لهم يعتد به اصلا __________ في الاصل مولاه وهو خطا لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا اذا اعتبرت احوالهم ولتجدن اقربهم مودة	213	7538902397013296242	205	344.5	169	565	36.28318405151367	32	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0386	true	-6896257503952714373	107	193	607	1099	1689	300	ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اكلوا من مال القمار وشربوا من الخمر قبل التحريم قرا ابو عمرو الصالحات جناح بادغام التاء في الجيم اذا ما اتقوا الشرك وامنوا ثبتوا علي---------------- الايمان وعملوا الصالحات ثم اتقوا الخمر والميسر بعد التحريم وامنوا ازدادوا ايمانا ثم اتقوا محارم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي وكرر الاتقاء تاكيدا------------------------------------------------------------------------------------------------ واحسنوا طاعة الله تعالي والله يحب المحسنين فلا يءاخذهم بشء ياايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحك----------------------------------------------------------------------------------------م ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب	386	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0216	false	-7120001906678061322	76	201	426	1106	1601	298	ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا م---------------------------ن الخمر قبل التحر-------------------------------------------------يم اذا ما اتقوا الشرك وامنوا بالله وعملوا الصالحات بعد الا----------------يمان ثم اتقوا الخمر والميسر بعد التحريم وامنوا بتحريمه------ا ثم اتقوا ساءر المحرمات او الاول عن الشرك والثاني عن المحرمات والثالث عن الشبهات او لانهم ارادوا باكل الطعام الحلال وجه الله فلم تبق عليهم تباعة ليس كمثل الذين طعموا وتقووا به علي المعاصي كقوله قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة واحسنوا ولم يسيءوا----- والله يحب المحسنين93 يا -------------ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم معني يبلو يختبر وهو من الله تعالي لاظهار ما علم من العبد علي ما علم لا ليعلم ما لم يعلم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب	216	7538902397013296242	314	483.0	254	796	39.447235107421875	50	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0394	true	-2481471649645129720	128	284	715	1562	1644	300	فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما اي يميننا احق من يمينهما كقوله فشهادة احدهم النور اي يمينه وما اعتدينا في ---------قولنا ان شهادتنا احق من شهادتهما انا اذا لمن الظالمين----------------- ان كنا حلفنا علي باطل واخذنا ما ليس لنا فلما نزلت الاية قام عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة السهميان فحلفا بالله بعد صلاة العصر ودفع الاناء اليهما والي اولياء الميت فكان تميم الداري بعدما اسلم يقول صدق الله ورسوله انا اخذت الاناء فاتوب الي الله واستغفره ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين AUTO ذلك الحكم الذي تقدم ادني اقرب ان ياتوا بالشهادة علي وجهها علي نحو ما تحملوها من غير تحريف وخيانة ف----------------------------------------------------------------------------------يها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم---- ان ترد اليمين علي المدعين بعد ايمانهم فيف-ضحوا بظهور الخيانة واليمين وانما جمع الضمير لانه حكم يعم ال---------------------------------شهود ك-لهم واتقوا الله واسم---------------------------عوا سماع قب-------ول والله لا يهدي القوم	394	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0220	false	-1762158386178596086	48	146	291	854	1649	298	فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما----------------------------------------------------------- وما اعتدينا في ايماننا وقولنا ان شهادتنا احق من شهادتهما انا اذا لمن الظالمين107 __________ في الاصل حين الوصية ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اقرب ان ياتوا بالشهادة علي وجهها كما --------حملوها بلا خي----------انة فيها اي ذلك الذي حكمتما به من رد اليمين اجدر واحري ان ياتي الشاهدان بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم قيل ان ترد اليمين علي المدعين بعد ايمانهم فيفتضحوا بظهور الخيانة واليمين الكاذبة وقيل اي تكرر ايمان -----شهود اخرين بعد ايمانهم فيفتضحوا بظهور كذبهم واتقوا الله في الخيانة واليمين الكاذبة واسمعوا سم-ع قبول واجابة والله لا يهدي القوم	220	7538902397013296242	322	493.0	261	1028	31.32295799255371	45	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0395	true	-2187619227310002132	241	288	1243	1505	1562	300	تكلم الناس في المهد---------------------- وكهل--------ا واذ علمتك الكتاب-------- والحكمة---------------- والتوراة --------------------------------------------------والانجيل واذ تخلق م-----------ن الطين كهيء------ة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذ---------ني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------واذ كفف-----ت بني اسراءيل عنك-------------------- اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان -------هذا الا سحر	395	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0221	false	3688928677937595875	9	90	47	487	1566	300	تكلم الناس في المهد اي تكلمهم طفلا اعجازا وكهلا وتبليغا واذ علمتك الكتاب اي الخط والحكمة اي العلم والفهم والتوراة يحتمل انه علمه تنزيلها ويحتمل علمه بها ايمانه بها والانجيل واذ تخلق تقدر وتصور من الطين كهيءة كصورة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا حيا يطير باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي من القبور احياء باذني واذ كففت منعت بني اسراءيل عنك حين هموا بقتلك بسبب اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا ما هذا الا سحر	221	7538902397013296242	252	416.0	206	440	57.272727966308594	34	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0396	true	-418453970763828814	66	257	339	1369	1599	300	واذ علمتك الكتاب يعني الخط والحكمة يعني العلم------- والتوراة --------------------------------------------------والانجيل واذ -----------تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا حيا يطير باذني وتقدم اختلاف القراء في كهيءة الطير و طيرا في سورة ال عمران عند تفسير قوله تعالي اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير وكذلك اختلافهم هاهنا وابرء تصحح الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني من --قبورهم احياء باذني وتقدم تفسيره في سورة ال عمران واذ كففت منعت بني اسراءيل يعني اليهود عنك حين هموا بقتلك----- اذ جءتهم بالبينات الدلالات المعجزات وهي التي ذكرنا فقال الذين كفروا منهم ان هذا يعني ما جاءكم به من البينات الا سحر مبين وقرا حمزة والكساءي وخلف ساحر بعد السين فيكون راجعا الي عيسي عليه السلام واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون AUTO اذ قال الحواريون اي الهمتهم وهم ----------------------------خواص اصحاب عيسي عليه السلام وتقدم ذكرهم في سورة ال عمران قرا ابن ذكوان عن ابن عامر بخلاف عنه الحواريين بالامالة ان امنوا بي وبرسولي عيسي قالوا امنا حين وفقتهم واشهد باننا مسلمون--- مخلصون------------- اذ قال الحواريون ياع-يسي ابن مريم هل يستطيع ربك-------- ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم	396	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0221	false	3688928677937595875	19	143	103	765	1566	300	واذ علمتك الكتاب ا--ي الخط والحكمة ا--ي العلم والفهم والتوراة يحتمل انه علمه تنزيلها ويحتمل علمه بها ايمانه بها والانجيل واذ تخلق تقدر وتصور من الطين كهيءة كصورة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا حيا يطير باذني وتبرء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموت------ي من القبور-- احياء باذني ------------------------------واذ كففت منعت بني اسراءيل------------ عنك حين هموا بقتلك بسبب اذ جءتهم بالبينات--------------------------------- فقال الذين كفروا منهم ان هذا ما هذا--------------------- الا سحر مبين110 يعني ما جاءوا بحق ---------------------------------------------------واذ اوحيت ا--------------------------------------------------------------------------------------ي الهمتهم وقذفت في قلوبهم الي الحواريين الخواص ا-------------و الاصفياء---------------------------------------------------------------------------------- ان امنوا بي وبرسول-----ي قالوا امنا----------- واشهد باننا مسلمون111 مخلصون من اسلم وجهه اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك هل يفعل ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم	221	7538902397013296242	488	724.5	394	1158	42.141624450683594	76	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0397	true	-4214868767921775052	20	178	96	936	1607	300	اتقوا الله في امثال هذا السءال ان كنتم مءمنين--- بكمال قدرته وصحة نبوتي قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين AUTO قالوا نريد ان ناكل منها اكل تبرك لا اكل حاجة وتطمءن تسكن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا اي نزداد ايمانا و-------------يقينا بانك رسول الله ونكون عليها من الشاهدين لله بالوحدانية والقدرة ولك بالنبوة والرسالة -------------------------------------------------------قال عيسي ابن مريم الله---------------------------------------م ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاو--------------------لنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين AUTO قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا اي يكون يوم نزولها عيدا نعظمه لاولنا لمن في زماننا واخرنا لمن ياتي بعدنا قالوا نزلت يوم الاحد فلذلك اتخذه النصاري عيدا واية منك دلالة وحجة وارزقنا وانت خير الرازقين اي خير من اعطي ورزق قال الل-------------------------------ه اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذاب-----------------------ا لا اعذبه احدا من الع------------ال--مين AUTO قال الله مجيبا لعيسي اني	397	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0221	false	3688928677937595875	139	262	746	1387	1566	300	اتقوا الله-------------------- ان كنتم مءمنين112 اذ الايمان يوجب التقوي قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنا اي نعلم صدقك عيانا كما علمناه يقينا ---------------ونكون عليها من الشاهدين113 بما عاينا ولما كان السءال لزيادة العلم لا للتعنت كما سال ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال عيسي ابن مريم اللهم اصله يا الله فحذف الياء وعوض منه الميم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا العيد السرور العاءد لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين114 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير من----- يرزق لانه خالق الرزق ومعطيه بلا عرض قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا من لم يعط مثل ما اعطوا لا اعذبه احدا من العالمين115 في الدارين -واذ قال الله ---يا -عيسي ابن	221	7538902397013296242	351	531.5	283	1038	33.81502914428711	55	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0402	true	-6307497447022095741	71	245	377	1307	1580	300	تكسبون تعملون من خير وشر فيثيب ع-ليه -ويعاقب وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم يعني اهل مكة من اية من ايات ربهم كانشقاق القمر واي القرا-------------------------------------ن الا كانوا عنها معرضين- تاركين لها غير ملتفتي-ن اليه-----------------------------ا فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون AUTO فقد كذبوا بالحق لما جاءهم يعني القران فسوف ياتيهم ان-------------------------------باء------------------------------------------ اخبار جمع نبا ما كانوا به يستهزءون اي سيعلمون عاقبة- استهزاءهم اذا عذبوا الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين AUTO الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن اهل ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عصر وهم الجماعة المقترنون في زمان واحد مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم-------------------------------- اعطيناهم ما لم نعطكم------------------------------------------------------------ وارسلنا السماء عليهم اي المطر مدرارا اي دارا وجعلنا الانهار تجري من تح-----------------------------------تهم اي تحث بساتينهم فكفروا فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا --------------------------------------------------------------------خلقنا من بعد-----هم قرنا اخرين بدلا منهم------------------------------------------------------------------------------ ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس------------------ فلمسوه بايديهم	402	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0223	false	-8959794127489183068	11	205	58	1096	1603	299	تكسبون ---------------------ما عملته الجوارح وما تاتيهم من اية من ايات ربهم وما يظهر لهم دليل قط م------------------------------------------------------------------------ن الادلة التي يجب فيها النظر والاعتبار الا كانوا عنها معرضين4 تاركين للنظر لا يلتفتون اليه لعله خوفهم وتدبرهم في العواقب فقد كذبوا بالحق لما جاءهم اي بما هو اعظم اية واكبرها وهو الق--------------------------------------------ران فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون5 اي انباء الشء الذي كانوا به يستهزءون وهو القران اي اخباره واحواله يعن------------------ي سيعلمون باي شء استهز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءوا وذلك عند خروج ارواحهم او يوم القيامة الم يروا يعني المكذبين كم اهلكنا من قبلهم من قرن هو مدة انقضاء كل اهل----------------------------------- عصر مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم التمكين التمليك اي لم يعطوا كما اعطي---- من تقدم من البسطة في الاجسام والسعة في الاموال والاستظهار باسباب الدنيا وارسلنا السماء عليهم--------- مدر--------ارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم اي عاشوا في الخصب بين الانهار والثمار وسقنا الغيث المدرار فاهلكناهم بذنوبهم ولم يغن ذلك عنهم شيءا لانهم لم يريدوا به الله وانشانا من بعدهم قرنا اخرين6 وخلقنا من بعد هلاكهم -امة اخري وفيه دلالة علي انه سبحانه لا يتعاظمه ان ينفي عالما وينشء عالما اخر كقوله فلا يخاف عقباها ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس كتابا من عند الله فلمسوه بايديهم	223	7538902397013296242	345	223.0	275	1479	23.32657241821289	44	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0403	true	7739266537500242773	130	214	675	1115	1571	300	صلي الله عليه وسلم ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزء بك قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر والكساءي وخلف ولقد استهزي بضم الدال حيث وقع وابو جعفر بنصب الياء بغير همز فحاق اح-اط بالذين سخروا منهم ما كانوا به يسته-------------------------------------زءون اي جزاء ا------------------------ستهزاءهم من العذاب قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين AUTO قل يا محمد لهءلاء المستهزءين سيروا في ال---------------ا-------------------------------------------------رض معتبرين ثم انظروا------------------------- كيف كان عاقبة المكذبين الهالكين قبلكم قل لمن ما في السماوات والارض قل لله	403	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0224	false	-6097983169075436117	136	223	725	1186	1604	300	الا ----------الله ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزء بك يا محمد تعزية له------------------------------------------------------------------------------------------------ فحاق فاحاط بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون10 فاحاط بهم الشء الذي كانوا يستهزءون به وهو الحق حيث اهلكوا من اجل الاستهزاء به--------- قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين11 سيروا لاجل النظر ولا تسيروا سير الغافلين ومعني السير في الارض معناه هو التفكر بالقلوب في عاقبة من مضي وقيل سافروا فيها ثم انظروا بابصاركم وتفكروا بقلوبكم كيف كان عاقبة المكذبين ---------------قل لمن ما في السماوات والارض قل لله	224	7538902397013296242	227	334.5	176	591	38.40947723388672	38	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0408	true	-1092426139742940582	185	257	952	1352	1584	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله واذا فاتهم النع------------------------يم ولقاء الله البعث---------- حتي اذا جاءتهم الساعة--- القيامة وسميت ساعة لسرعة الحساب بغتة فجاة------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا-حسرتنا ندامتنا -----------------------علي ما فرطنا قصرنا فيها في الحياة الدني---------------------------ا وهم يحملون اوزارهم اثامهم علي ظهورهم قيده بالظهر لان ال------حمل غالبا يكون عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ساء ما يزرون اي -----------------------------------------------------بءس الحمل--- حملوا وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون AUTO وما الحياة الدنيا	408	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0229	false	-5942667066520959439	88	246	502	1313	1590	299	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله اذ-- فاتهم النعيم واستوجبوا العذاب المقيم ولقاء الله البعث وما يتبعه حتي اذا جاءتهم الساعة اي القيامة لان مدة تاخرها مع تابد ما بعدها كساعة او جاءهم الموت في تلك الساعة بغتة قيل بغتتهم الساعة بغتة وهو ورود الشء علي صاحبه من غير علمه بوقته قالوا يا حسرتنا معناه يا حسرة احضري فهذا اوانك علي ما فرطنا قصرنا فيها في الساعة اي قصرنا في شانها وفي الايمان بها وهم يحملون اوزارهم اثامهم علي ظهورهم خص ---الظهر لان المعروف حمل الاثقال--- عليه كما عرف الكسب بالايدي وهو مجاز عن اللزوم علي وجه لا يفارقهم وقيل ان الكافر اذا خرج من قبره استقبله اقبح شء صورة واخبثه ريحا فيقول انا عملك السيء فطال ما ركبتني في الدنيا وانا اركبك اليوم الا ساء ما يزرون31 لبءس شء يحملونه وافاد الا تعظيم ما يذكر بعده وقيل اي لبءس الحمل ما حملوا وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو ----اي باطل وغرور --------------لا بقاء لها اي و---الحياة الدنيا	229	7538902397013296242	286	381.5	229	840	34.0476188659668	39	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0410	true	-1890907268035185929	144	254	742	1319	1547	300	ثم اخبر ان حرصه علي هدايتهم لا ينفع لعدم سمعهم كالموتي بقوله انما يستجيب الذين يسمعون يعني المءمنين الذين يقبلون ما يسمعون فينتفعون به-------------------------------------- والموتي---------- يبعثهم الله يعني الكفار ثم اليه يرجعون فيجزيهم باعمالهم وقا------------------------------------------------------------------------------لوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO وقالوا يعني رءساء قريش لولا هلا -نزل عليه اية من ربه اي---- مما اقترحوه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قل ان الله قادر علي ان ينزل اية تضطرهم الي الايمان كنتق الجبل لبني اسراءيل قرا ابن كثير ينزل بالتخفيف والباقون بالتشديد ولكن اكثرهم لا يعل------------------------------------------------------مون ما عليهم من انزالها لانها لو ---نزلت ولم يءمنوا لاهلكوا وما من دابة في الارض ولا	410	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0231	false	603104707458975893	62	194	313	974	1530	298	ثم اخبر ان حرصه علي هدايتهم لا ينفع لعدم سمعهم كالموتي بقوله انما يستجيب الذين يسمعون انما ----يجيب الذين يسمعون دعاءك الي الاسلام بفهم وتامل كما قال او القي السمع وهو شهيد والموتي اي الكفار يبعثهم الله------------ ثم اليه يرجعون36 فحينءذ يسمعون واما قبل ذلك فلا __________ سورة ق الموتي لفظ عام وتخصيصه بالكفار لا دليل عليه وقالوا لولا نزل عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------- هلا انزل عليه اية من ربه اي اية مما اقترحوه كما قال او تكون لك جنة من نخيل وعنب الايات او اية اخري سوي ما انزل من الايات المتكاثرة لعدم اعتدادهم بها قل ان الله قادر علي ان ينزل اية بما اقترحوا---------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون37 علي ان الله قادر علي ان ينزل تلك الاية او لا يعلمون ما عليهم في الاية من البلاء لو انزلت------------------- وما من دابة في الارض ولا	231	7538902397013296242	293	354.5	230	870	33.67816162109375	50	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0413	true	-266980490296964700	34	138	178	733	1569	300	نرسل المرسلين الا مبشرين المءمنين بالجنة ومنذرين الكافرين بالنار- فمن امن واصلح ما يجب اصلاح-ه فلا خوف عليهم من العذاب ولا هم يحزنون-- بفوت الثواب والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون AUTO والذين كفروا و كذبوا باياتنا يمسهم يصيبهم ------------------------------العذاب بما كانوا يفسقون يكفرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون AUTO ونزل حين اقتر-حوا الايات ق-----------ل لهم لا اقول لكم عندي خزاءن الله مقدوراته فانزل ما اقترحتموه و----لا اعلم الغيب فاخبركم به ولا اقول لكم اني ملك فاقدر علي ما	413	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0234	false	163083401709959294	0	107	0	578	1615	298	نرسل المرسلين الا مبشرين المءمنين بالجنة ومنذرين الكافرين بالعذاب فمن امن واصلح دام علي ايمانه فلا خوف عليهم من العذاب ولا هم يحزنون48 بفوت الثواب والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب في الدارين جعل------------------------------------------------- العذاب ماسا كانه حي يفعل بهم ما يءمر بما كانوا يفسقون49 بسبب فسقهم وخروجهم عن الطاعة بالكفر __________ كذا في الاصل ولعل الصواب من التمييز او فسلب العقول والتمييز قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله اي قسمه بين الخلق وارزاقه نزل ذلك فيما قي-------------------------------------------------------------------ل حين اقتراحوا الايات وامره ان يقول لهم لا اقول لكم عندي خزاءن الله اي خزاءن رزقه فاعطيكم ما تريدون ولا اعلم الغيب و-----------لا اقول لكم اني ملك لا ادع--ي ما	234	7538902397013296242	313	443.5	249	707	44.271568298339844	50	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	2	115	12	639	1613	300	فالق الاصباح اي شاقه حين يتبين الصبح وجع--------------ل الليل سكنا يسكن فيه خلقه قرا الكوفيون وجعل علي الماضي الليل نصبا اتباعا للمصحف وقرا الباقون بالالف وكسر العين ورفع اللام وخفض الليل اضافة والشمس والقمر حسبانا اي------- علمي حسبان يعلم بدورهما حساب الاوقات-------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك تقدير العزيز الذي سير--------هما العليم-- بتدبيره----------ما وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون AUTO وهو الذي جعل لكم النجوم اي خلقها -------------------------------------لكم لتهتدوا بها في ظلما------------------ت الليل في البر والبحر لان راكب البحر والساءر في القفار يهتدي بها في الليل الي مقاصده قد فصلنا الايات بيناها فصلا فصلا لقوم يعلمون-- فانهم المنتفعون به- وهو الذي انشاكم من نفس واحدة------- فمستقر---------- ومستودع	432	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0245	false	-7425387021759305055	191	296	1039	1630	1638	298	فالق الاصباح اي شاق عمود------ الصبح عن سواد الليل وجعل الليل سكنا يسكن فيه خلقه عن كد المعيشة الي راحة الاجسام---------------------------------------------------------------------------------- والشمس والقمر حسبانا اي جعلهما علمي حسبان لان--------- حساب الاوقات يعلم بدورهما وسيرهما ومعناه جعل الشمس والقمر بحساب معلوم لا يجاوزانه حتي ينتهيا الي اقصي منازلهما ذلك تقدير العزيز الذي قهرهما وسخرهما العليم96 بتدبيرهما وتدويرهما وهو الذي جعل لكم الن------------------------------------------------------------------------------------------جوم اي خلقها لكم لا تتقدم ولا تتاخر عن منازلها وسيرها لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر ظلمات الليل في البر والبحر قد فصلنا الا---------------------------------------------------------------يات بيناها فصلا فصلا لقوم يعلمون97 فانهم المنتفعون بها وهو الذي انشاكم من نفس واحدة من ادم فمستقر فوق الارض ومستودع	245	7538902397013296242	324	495.0	261	841	38.52556610107422	44	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	195	238	1081	1304	1613	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخر-----------جنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان--------- داني-----------------ة وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير مت-----------------شابه انظروا الي ثمره اذا اثمر------------------------------------------ وينع-----------------------------------------------ه ان في ذلكم لايات لقوم	432	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0246	false	-8288973487506693059	29	102	174	540	1580	298	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء نبت كل صنف فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان هو العذق دانية من المجتني قريبة وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه طعما ولونا وقدرا انظروا الي ثمره اذا اثمر اذا اخرج ثمره كيف نخرجه ضعيفا لا ينتفع به وينعه نضجه اي انظروا الي حال نضجه كيف يعود منتفعا به ان في ذلكم لايات لقوم	246	7538902397013296242	215	385.0	172	366	58.743167877197266	37	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0442	true	-2372678137922816505	69	268	364	1426	1592	300	يعني يشق عليه الايمان كما يشق عليه صعود السماء واصل الصعود المشق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة كذلك اي كهذا الجعل يجعل الله الرجس اي ---------------العذاب ع----------لي الذين لا يءمنون واصل الرجس في اللغة النتن وهذا صراط ربك -------------------------------------------------------------------------------------مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون AUTO----- وهذا اي الذي انت عليه يا محمد صراط ربك الطريق الذي ارتضاه مستقيم-------------------------------ا لا اعوجاج فيه قد فصل-----نا الايات لقوم يذكرون فيعلمون ان القادر هو الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون AUTO لهم اي المتذكرين دار السلام الجنة لان كل من دخلها سلم من البلاء- والرزايا عند ربهم اي مضمونة لهم عنده ان يوصلهم اليها بفضله وهو وليهم ناصرهم بما كانوا يعملون يتولاهم في الدنيا بالتوفيق وفي الاخرة بال---------------------------------------------جزاء ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم AUTO ويوم يحشرهم جميعا اي واذكر يوم نحشرهم جميعا قرا حفص عن عاصم وروح عن يعقوب يحشرهم بالياء والباقون بالنون يامعشر الجن اي ثم يقال يا معشر الجن اي الشياطين قد استكثرتم من الانس اي من اغواء---------هم وقال اولياءهم اي اولياء الشياطين من الانس الذين اطاعوهم ربنا استمتع بعضنا ببعض	442	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0252	false	8601398366907940570	79	261	400	1415	1632	299	يعني يشق عليه الايمان كما يشق عليه صعود السماء واصل الصعود المشقة ومنه سارهقه صعودا اي عقبة شاقة والمعني كانما يزاول امرا غير ممكن لان صعود السماء مثل فيما يبعد من الاستطاعة وتضيق عنه المقدرة كذلك-------------- يجعل الله الرجس اللعنة في الدنيا والعذاب في العقبي علي الذين لا يءمنون125 ايمان حقيقي و-----------هذا صراط ربك طريقه الذي اقتضته الحكمة وسنته في شرح صدر من اراد هدايته وجعله ضيقا لمن اراد اضلاله ومستقيما عن الاعوجاج لانه لا يعوجه باطل ومعناه وهذا ------------------------------------طريق ربك وعادته في التوفيق والخذلان مستقيما عادلا مطردا لا اعوجاج فيه قد فصلنا بينا الايات لقوم يذكرون126 يتعظون __________ لم نعثر عليه في الربيع ولا في الكتب التسعة ولا في الجامع الصغير وزياداته سورة المدثر كذا في الاصل ولعل الصواب ايمانا حقيقيا لهم دار السلام دار السلامة من كل كدر وافة وهي --------------------------------------الجنة لان كل من دخلها سلم من البلايا والرزايا عند ربهم وهو وليهم محبهم و----------------------------------ناصرهم علي اعداءهم او متوليهم ب----------------------------------جزاء ما كانوا يعملون بما كانوا يعملون127 باعمالهم ويوم يحشرهم جميعا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا معشر الج------------ن قد استكثرتم من الانس اي من اغواءهم واضلالهم وقال اولياءهم من الا-------------------نس الذين اطاعوهم ربنا استمتع بعضنا ببعض	252	7538902397013296242	394	537.5	315	1513	26.040977478027344	60	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0443	true	8417787882031334292	2	52	17	305	1609	300	وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون AUTO و---كذلك نولي بعض الظالمين بعضا نسلط بع-----------------------------ضهم علي بعض بما كانوا يكسبون من الكفر والمعاصي يا-------------------------------------معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم------------------------------------------------------------------ يقصون عليكم اياتي----------------------------------------------------------------------------- وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفس-------------------------------------نا وغرتهم الحياة الدنيا-------------------------------------------------------- وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا	443	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0253	false	-3745451869748772440	56	158	302	876	1685	299	وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا -------------------اي ومثل ذلك نولي بعض الظالمين بعضا نخليهم حتي يتولي بعضهم بعضا يتراس بعضهم علي بعض بما كانوا يكسبون129 بسبب كسبهم ثم يقال لهم يوم القيامة علي جهة التوبيخ يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم بقيام الدليل من رسول او رسول الرسول كما قال ولوا الي قومهم منذرين يقصون عليكم اياتي يقرءون كتبي هذا حكاية لتصديقهم وايجابهم قوله واقرارهم بان حجة الله لازمة لهم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا بوجوب الحجة علينا وتبليغ الرسل الينا وغرتهم الحياة الدنيا لعله بظاهرها المليح لانهم لم يتفكروا في عواقبها القبيحة وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا	253	7538902397013296242	243	379.5	200	593	40.97807693481445	35	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0449	true	-7959973436559758039	125	178	677	943	1618	300	نبءوني بعلم فسروا لي----------------- ما حرمتم بتحقيق ان كنتم صادقين------ ان الله حرم ذلك وم-------------------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين ------حرم ام الانثيين------ اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا--------------------------- ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم	449	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0257	false	-6941709957142616866	48	122	249	632	1484	298	نبءوني بعلم من جهة الله يدل علي تحريم ما حرمتم------- ان كنتم صادقين143 في ان الله حرمه __________ سورة النجم ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين منهما حرم ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا يعني ام شاهدتم ربكم حين امركم بهذا التحريم فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فنسب اليه تحريم ما لم يحرم ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم	257	7538902397013296242	244	410.5	195	390	62.56410217285156	43	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0454	true	-3664590180043503214	54	285	291	1522	1585	300	اتينا موسي الكتاب يعني التوراة تماما علي الذي احسن اي اتماما ل---------لنعمة عليه لاحسانه في الطاعة------------- وتفصيلا بيانا لكل شء-------------------- يحتاج --اليه من شراءع الدين---------- وهدي ورحمة هذا في صفة التوراة------- لعلهم بلقاء ربهم يءمنون كي يءمنوا بالبعث وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون AUTO وهذا يعني القران كتاب انزلناه مبارك كثير النفع فاتبعوه واعملوا بما فيه واتقوا واطيعوا لعلكم---- ترحمون باتباعه والعمل به ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين AUTO ان تقولوا لءلا تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا يعني اليهود والنصاري---- وان اي وقد كنا عن دراستهم قراءت-------هم لغافلين--- لا نعلم ما هي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تقول-------------------وا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم وقد كان جماعة من الكفار قالوا ل--------------و انزل علينا -ما انزل علي اليهود والنصاري لكنا خيرا منهم قال الله تعالي فقد جاءكم بينة من ربكم حجة واضحة بالغة تعرفونها وهدي ------------------------بيان ورحمة نع-----------------------مة لمن اتبعه وهو محمد صلي -الله عليه وسلم فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف------------------------------- اعرض عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب -----------------بشدته بما كانوا يصدفون يعرضون----- هل ينظرون--------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان تاتيهم الملاءكة او ي-------------اتي ربك او ي------------------------------اتي بعض ايات ربك ----------------يوم ياتي	454	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0260	false	3597278398574381174	59	299	320	1633	1633	299	اتينا موسي الكتاب------------- تم------------------------اما للكرامة والنعمة علي الذي احسن علي من احسن القيام به وتفصيلا ------لكل شء وبيانا مفصلا لكل ما يحتاجون اليه من --امر --دينهم ودنياهم وهدي وهدي عن الضلالة ورحمة من العذاب لعلهم بلقاء ربهم يءمنون154 يصدقو-------ن وهذا ا-----------------------------------------------------------ي القران كتاب انزلناه مبارك كثير الخير فاتبعو----------------ه واتقوا مخالفته لعلكم لكي ترحمون---------------155 ان تقول--------------------------------------------------------------------------------وا لءلا تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا اهل التوراة واهل الانجيل وان------- كنا عن دراستهم عن تلاوة كتبهم لغافلين156 لا -علم لنا بشء من ذلك والمراد اثب------------------------------------------------------------------------------------ات ال--------------------------------------------------------------------------حجة عليهم بانزال القران علي محمد عليه السلام لءلا يقولوا يوم القيامة ان التوراة والانجيل انزل علي الطاءفتين من قبلنا وكنا غافلين عما فيها او تقولوا او كراهة ان تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم بحدة اذهاننا وثقابة افهامنا وغزارة حفظنا اي لو انزل علينا كما انزل علي اليهود والنصاري لكنا خيرا منهم--------------- فقد جاءكم بينة من ربكم ان صدقتم فيما كنتم تعدون من انفسكم فقد جاءكم ما فيه البيان الساطع والبرهان القاطع وهدي ورحمة------------------- لمن تامله وعمل --به فمن اظلم ممن كذب بايات الله بعدما عرف صدقها وصحتها وصدف عنها اي اعرض عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب وهو النهاية في النكاية بما كانوا يصدفون157 باعراضهم هل ينظرون اي اقمنا حجج الوحدانية وثبوت الرسالة وابطلنا ما يعتقدون من الضلالة فما ينظرون في ترك الايمان بعدها الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي ربك اي امره وهو العذاب او القيامة او ياتي بعض ايات ربك اي اشراط الساعة يوم ياتي-	260	7538902397013296242	601	588.0	477	1740	34.54022979736328	86	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0465	true	-5748624598616953327	57	232	289	1205	1546	300	قل انما حرم ربي الفواحش ما قبح فحشه ويعم كل فاحشة قرا حمزة ربي الفواحش باسكان الياء والباقون بفتحها ما ظهر منها----------------- وما بطن جهرها وسرها---- والاثم ال-ذنب والبغي -الظلم والكبر بغير الحق وان تشركوا بالله ----------------ما لم ينزل به سلطانا حجة وبرهانا وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون من التحريم والتحليل ولكل امة -------------اجل فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO ولكل امة اجل مدة وهو وعيد لاهل مكة فاذا جاء اجلهم انقضت مدتهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون لا يتاخرون ولا يتقدمون وقيد بساعة لانها اقل ما يستعمل في الامهال وذلك حين سالوا العذاب فانزل الله هذه الاية ويستدل بهذا علي ان المقتول انما يقتل باجله واجل الانسان هو الوقت الذي يعلم الله انه يموت الحي فيه لا محالة كما ان اجل الدين هو وقت حلوله وتقدم اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين في سورة النساء عند تفسير قوله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم النساء وكذلك اختلافهم في قوله فاذا جاء اجلهم يابني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم ايات------------------ي فمن اتقي------ واصلح------ فلا خوف عليهم ولا هم	465	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0270	false	-9075820143722849755	108	210	590	1103	1600	299	قل انما حرم ربي الفواحش ما تفاحش قبحه اي تزايد وهو جميع ما امر به الشيطان-------------------------- ما ظهر منها ما عملته الجوارح وما بطن ما اسرته القلوب والاثم كل ذنب والبغي والظلم والكبر بغير الحق وان تشركوا بالله من اي الشرك كان ما لم ينزل به سلطانا حجة و--------ان تقولوا علي الله ما لا تعلمون33 وان تتقولوا عليه وتفتروا الكذب ولكل امة اجل فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون34 قيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بساعة لانها اقل ما يستعمل في الامهال يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي يقراون عليكم كتبي فمن اتقي الشرك واصلح العمل فلا خوف عليهم ولا هم	270	7538902397013296242	341	528.5	270	998	34.1683349609375	57	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	29	124	158	686	1601	300	عليكم اياتي احكامي وجواب الشرط فمن اتقي الشرك واصلح العمل فلا خوف عليهم اذا خاف الناس ولا هم يحزنون اذا حزنو--ا والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها تكبروا عن الايمان بها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وادخال الفاء في الخبر الاول دون الثاني للمبالغة في الوعد والمسامحة في الوعيد فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب --------------------------------------------حتي اذا جاءتهم رسلنا-------------------------------------------------------- يتوفونهم قا------------------لوا ---------------------اين ما كنتم تدعون---------------------------- من دون الله قا------------لوا ضلوا ع----------------------نا وشهدوا علي انفسهم	466	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0270	false	-9075820143722849755	195	296	1025	1582	1600	299	عليكم اياتي يقراون عليكم كتبي ف-من اتقي الشرك واصلح العمل فلا خوف عليهم-------------- ولا هم ي----------حزنون35 والذين كذبوا باياتنا واستكبروا ع--------------------------------------------------------------------------نها تعظموا عن الايمان بها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون36 ف---------------------------------------------------------------------------من اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب ما كتب لهم من الارزاق والاجال والنعمة وضدها حتي اذا جاءتهم رسلنا حتي غاية لنيلهم نصيبهم واشتهاءهم اياه اي الي وقت وفاتهم يتوفونهم ملك الموت واعوانه قالوا اي قالت الملاءكة لهم اين ما كنتم تدعون اي اين الالهة التي تعبدونها من دون الله ليذبوا عنكم قالوا ضلوا عنا غابوا عنا فلا ينفعونا وشهدوا علي انفسهم	270	7538902397013296242	326	503.5	263	731	44.59644317626953	50	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0467	true	-6237722610856018106	43	164	260	911	1665	300	اضلونا فاتهم عذابا ضعفا مضاعفا من النار لا--------------------------------------نهم ضلوا واضلوا قال-------------------------------------------------------------------------- الله لكل من القاد-------------------------------------------------------------------------------ة--------- والاتباع ضعف--- ولكن لا تعلمون ما لكل واحد من العذاب قراءة الجمهور تعلمون بالخطاب وقرا ابو بكر عن عاصم بالغيب اي لا يعلم------- الاتباع ما للقادة ولا القادة ما للاتباع وقالت اولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون AUTO وقالت اولاهم القادة لاخراهم للاتباع فما كان لكم علينا من فضل اي -----------------------نحن وانتم في الكفر سواء فثم تعالي يقول لهم جميعا فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين AUTO ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	467	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0271	false	-387154655300174443	104	270	568	1489	1641	298	اضلونا فاتهم عذابا ضعفا مضاعفا نسبوا لنا الضلال فاقتدينا بهم فاتهم عذابا ضعفا لانهم ضلوا واضلوا وفيه اشعار بشدة عذاب المتبعين حتي ظنوا انه ليس احد باشد عذابا منهم فلذلك دعوا الله ان يزيد الذين اضلوهم ضعف عذابهم باضلالهم لهم سخطا عليهم من النار قال لكل ضعف للقادة بالغواية والاغواء وللاتباع بالكفر ولكن لا تعلمون38----------------------------------------------------------------------------- اي لا تعلمون ايها الاتبا---------------------ع ما للمتبوعين من تضعيف العذاب عن ان تكون لهم راحة لانهم اذا راوا احدا اشد عذابا منهم كانهم استروحوا وكان ذلك نعمة في حقهم والنعمة محرمة عليهم والله اعلم بتاويل كتابه وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من ------------------------------------------------------------------------------------------------فضل اي قد ثبت ان لا فضل لكم علينا وانا متساوون في استحقاق الضعف--------------- فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------39 بكسبكم وكفركم __________ عند هذه الكلمة احال الناسخ الي الهامش وكتب لعله ولم يتبين ما محلها من النص سورة البقرة في الاصل نسبنوا وهو خطا الكلمة غير واضحة في الاصل رسمها المطبغين واثبتناها حسبما يقتضيه السياق ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها عن الايمان بها لا تفتح لهم ابواب	271	7538902397013296242	179	-7.0	142	1319	13.570886611938477	27	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0475	true	2931716994232415176	0	121	0	673	1569	300	يريده لنفسه-------------------------- واعلم من الله ما لا تعلمون----- ان عقابه لا يرد عن القوم المجرمين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون AUTO اوعجبتم الف استفهام دخلت علي واو العطف لمعني التقرير والتوبيخ تقديره-------------------------- اكذبتم وعجبتم ان جاءكم ذكر موعظة من ربكم علي رجل منكم علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لسانه لينذركم العذاب------------- ان لم تءمنوا ولتتقوا ال----------------------------------------له ولعلكم ترحمون----------- بالتقوي------------- فكذبوه فانجي-----------------ناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين AUTO فكذبوه فانجيناه من الطوفان والذين معه في الفلك السفينة وهم من امن به وكانوا اربعين رجلا واربعين امراة واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان انهم كانوا قوما عمين عمي القلوب------------------------------------------------------------------------------------------ والي عاد اخاه-----------------------------------------------------------------م هودا قال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا	475	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0276	false	4641135204935617969	122	273	658	1481	1635	298	تريده لنفسك او النهاية في صدق العناية واعلم من الله ما لا تعلمون62 اي من صفاته يعني قدرته الباهرة وشدة بطشه علي اعداءه اوعجب--------------------------------------------------------------تم الهمزة للانكا------------------------------ر والواو للعطف والمعطوف عليه محذوف كانه قيل اكذبتم وعجبتم ان جاءكم ذكر موعظة من ربكم علي رجل منكم علي لسان رجل منكم وذلك انهم كانوا يتعجبون من نبوة نوح ويقولون ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين يعنون ارسال البشر ولو شاء ربنا لانزل ملاءكة لينذركم ليحذركم عاقبة الكفر ان لم تءمنوا ولتتقوا ولتسلكوا سبيل التقوي وهي الخشية بسبب الانذار ولعلكم ترحمون63 ولترحموا بالتقوي ان وجدت منكم فكذبوه فنسبوه الي الكذب فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كانوا قوما عمين64 عن الحق يقال اعمي في البصر وعم في البصيرة عميت قلوبهم عن معرفة الحقاءق والي عاد اخاهم واحدا منهم لانهم اذا كان عن رجل منهم افهم فكانت الحجة عليهم الزم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا	276	7538902397013296242	300	269.5	239	1108	27.0758113861084	43	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	7	114	33	590	1584	300	قال يا-قوم ليس بي سفاهة-------- ولكني رسول من رب العالم-----------------------------------------ين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين AUTO ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح ادعوكم الي التوبة امين علي الرسالة وتقدم اختلاف القراء في ابلغكم في الحرف المتقدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون AUTO اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم يعني نفسه لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي سكان------- ا---------------------------------------------------------------------------------------لارض من بعد -------اهلاكهم وزادكم في الخلق بسطة قوة وطولا ---وكان طول الطويل منهم مءة ذراع والقصير ستين ذراعا	476	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0277	false	-8693998801495891232	38	201	195	1058	1601	299	قال يا قوم ليس بي سفاهة في ديني ولكني رسول من رب العالمين67 والسفاهة في الدين تنافي الرسالة بالدين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين68 نا------------------------------صح ادعوكم الي التوبة امين علي الرسالة ----------------------------------------------ففي اجابة الانبياء عليهم السلام من نسبهم الي الضلال والسفاهة بما اجابوهم به من الكلام الصادر عن الحلم والاغضاء وترك المقابلة بما قالوا لهم مع علمهم بان خصومهم اضل الناس واسفههم ادب حسن وخلق عظيم واخبار الله تعالي ذلك تعليم لعباده كيف يخاطبون السفهاء وكيف يغضون ويسبلون اذيالهم علي ما يكون منهم فيه هضم النفس وحسن المجادلة بالتي هي احسن وهكذا ينبغي لكل ناصح وفي قوله وانا لكم ناصح امين تنبيه علي انهم عرفوا بالامرين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح اي خلفتموهم في الارض او في مساكنهم تحذير وتذكير لهم عن ان يستخلف من بعدهم قوم اخرون ان عصوا كما استخلفوا هم من بعد قوم عصاة ماضين وزادكم في الخلق بسطة -----طولا قيل كان اقصرهم-------------------------- ستين ذراعا	277	7538902397013296242	269	203.5	212	1125	23.91111183166504	47	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	69	240	363	1312	1630	300	لتاتون الرجال في ادبارهم شهوة من دون النساء---------------- يعني ادبار الرجال اشهي عندكم من فروج النساء بل انتم قوم مسرفون مجاوزون الحلال الي الحرام وتقدم حكم الزنا واللواط ومذاهب الاءمة فيه في سورة النساء عند تفسير قوله تعالي واللاتي ياتين الفاحشة النس--------------اء وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون AUTO وما كان جواب قومه بعد موعظته اياهم الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوهم اي لوطا واتباعه من قريتكم ثم قالوا استهزاء انهم اناس يتطهرون هو يتنزهون عن ادبار الرجال فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين AUTO فانجيناه واهله المءمنين الا امراته كانت من الغابرين الماضين لانها كانت موالية لهم فهلكت معهم وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين AUTO وامطرنا عليهم مطرا حج---------------------------ارة وقيل الكبريت قال ابو عبيدة يقال ف----------------------------------------------------------------ي العذاب---------------------------------------------------------------------------- امطر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الرحمة مطر فانظر كيف كان عاقبة المجرمين------------------------------------------------------------------ والي مدين اخاهم شعيبا ----------------------------------------قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم و------------------------------------------لا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها	480	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0279	false	-7833726729558338061	116	274	653	1547	1678	299	لتاتون الرجال----------- شهوة من دون النساء فسر تلك الفاحشة يعني ادبار الرجال اشهي عليكم من فروج النساء بل انتم قوم م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرفون81 الاسراف تجاوز الحدود وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اناس يتطهرون82 يدعون الطهارة وبدعوا فعلنا الخبيث عابوهم بما يتمدح به فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين83 من الباقين في العذاب الذين عليهم الغبرة وامطرنا عليهم مطرا وارسلنا عليهم نوعا من المطر عجيبا قيل امطر الله عليهم الكبريت والنار فانظر كيف كان عاقبة المجرمين84 __________ في الاصل فتول وهو خطا السخيمة الحقد والضغينة والموجدة في النفس وفي الحديث اللهم اسلل سخيمة قلبي ابن منظور لسان العرب 3115 مادة سخم والعبارة غير واضحة في الاصل اينكم وهو خطا والي مدين اخاهم شعيبا يقال له خطيب الانبياء لحسن مراجعته قومه قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تنقصوهم حقوقهم ولا تظلموهم لعله اياها ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها	279	7538902397013296242	344	323.0	275	1426	24.123422622680664	54	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0481	true	5802775390739200986	180	267	940	1407	1578	300	ذلكم اي العدل خير لكم في الدنيا والدين---------- ان كنتم مءمنين-- مصدقين------ قولي ولا تقعدوا بكل ص--------------راط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين AUTO ولا تقعدوا بكل صراط طريق من طرق الحق توعدون من امن بشعيب -العقوبة وتصدون عن سبيل الله عن دينه من امن به وتبغونها عوجا تطلبون اعوجاجها بالقاء الشبه----- للناس نهي--------------------------------هم عن الاسلام واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم بعد قلة العدد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والعدد بالبركة في النسل والمال وانظروا كيف كان عاقبة	481	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0280	false	-1382555535673459930	1	92	3	495	1609	299	ذلكم--------- خير لكم في الانسانية وحسن الاحدوثة ان كنتم مءمنين85 مصدقين لي في قولي ولا تقعدوا بكل صراط اي عن كل صراط توعدون لعله ته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون من امن بشعيب بالعذاب- وتصدون عن سبيل الله عن دينه من امن به وتبغونه-----ا تطلبون لسبيل الله عوجا اي تصفونها للناس بانها سبيل معوجة غير مستقيمة لتمنعوهم عن سلوكها معناه تطلبون الاعوجاج في الدين------------- والعدل عن المقصد لعله القصد واذكروا اذ كنتم قليلا علي جهة الشكر وقت كونكم قليلا عددكم فكثركم الله ووفر عددكم ويجوز اذ كنتم فقراء مقلين فجعلكم اغنياء مكثرين--------- وانظروا كيف كان عاقبة	280	7538902397013296242	196	213.0	153	671	29.210134506225586	30	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0482	true	7433642374864840498	0	128	0	705	1588	300	به وطاءفة لم يءمنوا فصرتم فريقين مصدقين ومكذبين فاصبروا فانتظروا حتي يحكم الله بيننا بانجاء المءمنين واهلاك ا-------------------------------لكافر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وهو خير الحاكمين-- لان الحكم ال---عدل وليس هذا امرا بالمقام علي الكفر ولكنه وعيد وتهديد قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياشعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين AUTO قال الملا الذين استكبروا من قومه يعني الرءساء الذين تعظموا عن الايمان لشعيب واتباع-ه لنخرجنك يا-شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن لترجعن في ملتنا ديننا ولم يكن شعيب قط علي دينهم وانما تناوله الخطاب تغليبا للجمع علي الواحد لان من تبعه كان منهم قال شعيب اولو كنا كارهين ---------------------------------------------------------------------------------------اي -وان كنا كار---------------------هين فتجبرونا علي الخروج عليه قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما	482	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0280	false	-1382555535673459930	168	299	905	1609	1609	299	به وطاءفة لم يءمنوا---------------------------- فاصب---------روا حتي يحكم الله بيننا بان ينصر المحقين علي المبطلين ويظهرهم عليهم وهذا وعيد للكافرين بانتقام الله تعالي منهم او هو حث للمءمنين علي الصبر واحتمال ما كان يلحقهم من المشركين الي ان يحكم الله بينهم وينتقم لهم او هو خطاب للفريقين وهو خير الحاكمين87 لان --حكمه حق وعدل ول-------------ا يخاف منه الجور------------------ قال الملا الذين استكبروا من ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومه يعني الرءساء الذين تعظموا عن الايمان ---------بالله لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا ا------------------------------------------------------------------------خراجهم من قريتهم اجلاءهم منها في الظاهر ومن حيث المعني اخرجهم من الر-------اي والتدبير فيما امروا به ودليله لءن اتبعتم شعيبا انكم اذن لخاسرون او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين88 يعني لو كنا كارهين فتجبروننا ----------عليه قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما-	280	7538902397013296242	315	474.0	257	992	31.754032135009766	45	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0482	true	7433642374864840498	187	277	978	1451	1588	300	يكون وما يصح لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا خذلاننا فنعود وفيه دليل علي ان الكفر بمشيءته---------------------------------------------------- وسع ربنا كل شء علما--------- احاط علمه بكل شء علي الله توكلنا فيما توعدوننا به ثم دعا شعيب بعدما ما ايس من صلاحهم فقال ربنا افتح اقض بيننا وبين قومنا بالحق والفتاح القاضي----------------------------- وانت خير الف----------------------------------------اتحين القاضين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون AUTO وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا وتركتم دينكم انكم اذا لخاسرون مغبونون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم	482	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0281	false	3887151093531979691	0	93	0	481	1621	298	يكون-------- لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا الا ان يكون سبق في -------------------مشيءته انا نعود فيها فيمضي قضاء الله فينا وينفذ حكمه علينا وسع ربنا كل شء علما تمييز اي احاط علمه بكل شء علي الله توكلنا رب---------------------------------------------------------نا افتح---- بيننا وبين قومنا بالحق اي اظهر حال عاقبة المحق من المبطل منا ومنهم وانت خير الفاتحين89 والفاتح المظهر لعاقبة الامور المنغلقة المبهمة وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون90 ما تهواه انفسكم من غير عوض ولا جزاء لانهم لم يصدقوا به---------------------------------- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم	281	7538902397013296242	255	372.0	200	603	42.28855895996094	45	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0483	true	-6430312148794773139	89	180	469	958	1669	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين AUTO الذين كذبوا شعيبا مبتدا خبره كان لم يغنوا يقيموا فيها و----------------------------------------------------------------------المغاني المنازل واحدها مغني الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين دينا ودنيا لا الذين اتبعوه كما زعم الكفار فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين AUTO فتولي عنهم اعرض شعيب من بين اظهرهم حين اتاهم العذاب وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم قاله تاسفا لشدة حزبه عليهم ثم انكر علي نفسه فقال فكيف اسي احزن علي قوم	483	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0281	false	3887151093531979691	97	151	520	796	1621	298	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها كان لم---------------------------------------------------------------------------- يقيموا فيها وكانهم لم يخلقوا عليها لانهم صاروا الي ما كانوا عليه من حال العدم غني بالمكان اقام ال----------------ذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسرين---92 فتولي عنهم بعد ان نزل به-------------------م العذاب وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف -------------------------------------------------اسي احزن علي قوم	281	7538902397013296242	173	269.0	140	560	30.89285659790039	27	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0484	true	-3026227408459725569	5	94	42	542	1703	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون AUTO وما ارسلنا في قرية من نبي فيه اضمار يعني فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء -------الفقر والضراء ------المرض لعلهم يضرعون ليتذللوا ويتوبوا ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا- الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون AUTO ثم بدلنا مكان السيءة الشدة الحسنة الرخاء حتي ع-------------فوا كثروا عددا----------- و--------------------------------------------------------------------اموا-------لا فطغوا- قد مس اباءنا الضراء والسراء اي ليس ما اصابنا بالابتلاء وانما هذا داب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لدهر فاخذناهم-------- بغتة--------------------- وهم لا يشعرون-- بنزول العذاب----- ولو	484	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0281	false	3887151093531979691	159	281	853	1518	1621	298	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء قيل الباساء في المال والضراء في النفس وقيل البا----------------------------------------ساء البءس والفقر والضراء الضر والمرض لعلهم يضرعون94 لانهم اذا لم يتضرعوا عند الباساء لم يتضرعوا عند النعماء وذلك بيان لفاءدة الضر--------اء وا---نها نعمة -في حق ----من تضرع ثم بدلنا مكان السيءة الح------سنة ابتلاء لهم بالامرين حتي عفوا كثروا ونموا في انفسهم واموالهم من قولهم عفا النبات اذا كثر وقالوا من غرتهم وغفلتهم بعد ما صاروا الي لعله الرخاء قد مس اباءنا الضراء والسراء اي قالوا هذه عادة----------------------- الدهر تعاقب في الناس بين الضراء والسراء وقد مس اباءنا نحو ذلك وما هو بعقوبة الذنب فكونوا علي ما انتم عليه- فاخذناهم بالهلاك بغتة فجاءة عبرة لمن بعدهم وهم لا يشعرون95 بنزول العذاب لانه ولو	281	7538902397013296242	253	291.5	198	751	33.68841552734375	30	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0485	true	4006202139831447164	163	275	895	1491	1621	300	كذلك مثل ختمنا علي قلوب الكافرين قبلك يطبع الله علي قلوب الكافرين من قومك فلا يءمن-------------ون------ وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين AUTO وما وجدنا لاكثرهم اي الناس من ------------------------------------------------------------------------------------------------------عهد اي وفاء عهد وان وجدنا اكثرهم اي علمناهم لفاسقين--- خارجين عن الطاعة و ان للنفي و اللام بمعني الا التقدير وما وجدنا اكثرهم الا فاسقين ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين AUTO ثم بعثنا من بعدهم اي من بعد الانبياء المتقدم ذكرهم واممهم موسي باياتنا يعني المعجزات الي فرعون وملءه فظلموا اي كفروا بها والظلم وضع الشء في غير موضعه فظلمهم وضع-- الكفر موضع الاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان فانظر كيف كان عاقبة	485	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0283	false	-6179483100195986134	59	186	315	998	1570	299	كذلك مثل ذلك الطبع الشديد------------ يطبع الله علي قلوب الكافرين101 -بما علم --منهم انهم يختارون الكفر وما وجدنا لاكثرهم من عهد يعن--ي ان اكثر- الناس ينقضون -------------------------------عهد الله وميثاقه في الطاعة لانهم كانوا اذا عاهدوا الله في ضر ومخافة قالوا لءن انجيتنا لنءمنن ثم لما نجاهم نكثو------ا وان وجدنا اكثر-----------هم لفاسقين102 خارجين عن الطاعة والوجود----------- ب----------------------------------معني العلم ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملءه فظلموا بها فكفروا باياتن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والظلم وضع الشء في غير موضعه وظلمهم وضعهم الكفر موضع الايمان جري الظلم مجري الكفر لانهما من واد واحد لان الشرك لظلم عظيم او فظلموا الناس بسببها حين اذوا من امن بها او لانه اذ اوجب الايمان بها فكفروا بدل الايمان كان كفرهم بها ظلما حيث وضعوا الكفر غير موضعه وهو موضع الايمان فانظر كيف كان عاقبة	283	7538902397013296242	277	387.5	221	934	29.657386779785156	41	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0488	true	-1111706465441997403	160	243	850	1313	1609	300	السحر وقالوا لو كان م--------وسي ساحرا لبقيت -------عصينا فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين AUTO فعلموا ان ذلك من امر الله فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين ذليلين والقي السحرة ساجدين AUTO والقي السحرة ساجدين ----------------------------------خروا سجدا لله---------------------------------- تعالي متطارحين قرا ابو عمرو ال------------------------سحرة ساجدين بادغام التاء في السين قالوا امنا برب العالمين AUTO قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون AUTO فقال فرعون اياي تعنون فقالوا رب موسي وهارون--------------------------------------------------------------------------------------------- قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها	488	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0285	false	8444461539680644180	5	94	35	521	1681	299	السحرة------ لو كان ما يصنع موسي س-حرا لبقت حبالنا وعصينا فلما فقدت -------------------------علموا ان ذلك من امر الله تعالي والقي السحرة ساجدين120 ذليلين مبهوتين مستسلمين لله ولموسي تاءبين ايبين راجعين من دينهم وضلالهم الي دين الله وخروا سجدا لله كانهم القاهم ملق لشدة خرورهم ولم يتمالكوا مما راوا فكانهم القوا فكانوا اول النهار كفارا سحرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي اخره شهداء بررة نسال الله ان يرزقنا ما رزقهم قالوا امنا برب العالمين121 رب موسي وهارون122 قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها	285	7538902397013296242	175	126.5	140	663	26.395174026489258	27	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0490	true	7684500216913906217	168	247	929	1350	1629	300	ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون AUTO قالوا يعني قوم موسي اوذينا من قبل ان تاتينا بالرسالة بقتل الابناء ومن بعد ما جءتنا باعادة القتل علينا قال لهم موسي عسي ربكم ان يهلك عدوكم فرعون ويستخلفكم في الارض اي يسكنكم ارض م----صر فينظر كيف تعملون من طاعة وعصيان فيجازيكم فحقق الله ذلك واغرق فرعون واستخلفهم فيها------------------------ فعبدوا العجل ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين---------------------------------------------- ونقص من الثمرات لعلهم	490	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0286	false	3501425616878704705	0	51	0	275	1603	298	ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض من بعده فينظر كيف تعملون129--------------------- فحقق الله ذلك فاغرق فرعون واستخلف بني اسراءيل في ديارهم واموالهم فعبدوا العجل ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين سني القحط تقول العرب مستهم السنة اي قحط السنة ونقص من الثمرات لعلهم	286	7538902397013296242	188	308.0	152	495	37.97979736328125	32	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0493	true	8582439657515519077	17	89	114	513	1657	300	التي باركنا فيها بالماء--------------------------- والاشجار والثمار وتمت كلمت ربك الحسني عداته الجميلة و كلمت وقف عليها بالهاء ابن كثير ابو عمرو ويعقوب والكساءي علي بني اسراءيل بنصره اياهم-------------------------------------- بما صبروا ع------------------------لي الشداءد------------------------------------------------------------------------------------ ودمرنا اهلكنا ما كان يصنع فرعون وقومه في ارض مصر من العمارات -------------وما كانوا يعرش--------------------------------ون من البساتين قرا ابن عامر وابو بكر عن عاصم يعرشون بضم الراء والباقون بكسرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم	493	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0288	false	-1231246375139456126	142	267	800	1505	1655	298	التي باركنا فيها بالخصب وسعة الارزاق وكثرة الانهار والاشج--------ار وتمت كلمة ربك الحسني وهي نعمته --------------------------------------------------------------علي بني اسراءيل هو قوله عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض بما صبروا بسبب صبرهم وحسبك به حثا علي الصبر ودالا علي ان من قابل البلاء بالجزع وكله الله اليه ومن قابله بالصبر ضمن الله له بالفرج ودمرنا اهلكنا ما كان يصنع فرعون وقومه م-----------ن العمارات وبناء القصور وما كانوا يعرشون137 من الجنات او ما كانوا يرفعون من------------------------------------------------------------------------ الابنية المشيدة وهذا اخر قصة فرعون والقبط وتكذيبهم بايات الله ثم اتبعه قصة بني اسراءيل وما احدثوه بعد انقاذهم من فرعون ومعاينتهم الايات العظام ومجاوزتهم البحر وغير ذلك تسلية لرسول الله مما راي من بني اسراءيل بالمدينة __________ سورة الاعراف وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم	288	7538902397013296242	214	152.5	173	858	24.94172477722168	32	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0497	true	6668412197627393582	33	123	183	701	1618	300	في الارض بغير الحق بان اخذلهم واعمي بصاءرهم قرا ابن عامر وحمزة اياتي الذين باسكان الياء والباقون بالفتح وان يروا كل اية دا-------------لة علي التوحيد ---------------------------لا يءمنوا بها لعنا----------------------------------------------دهم وان يروا سبيل الرشد قرا حمزة والكساءي وخلف الرشد بفتح الراء والشين والباقون بضم الراء وسكون الشين وهما لغتان كالبخل والبخل ومعناه الفلاح لا يتخذوه سبيلا لانفسهم-- لاستيلاء الشيطنة عليهم وان يروا سبيل الغي اي طريق الضلال يتخذوه سبيلا فهم ضالون-- ذلك اي الصرف بانهم كذبوا باياتنا------------- وكانوا عنها غافلين ساهين------------------------------- والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا	497	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0291	false	395363413519217268	154	243	847	1349	1624	298	في الارض بغير الحق اي يتكبرون بما ليس بحق وهو دينهم الباطل وان ي---------------------------------------------روا كل اية من الايات المنزلة عليهم وما كان من تاويلها والتي الهموها لا يءمنوا بها لعنادهم واختلال عقلهم بسبب انهماكهم في الهوي والتقليد وان يروا سبي-----------------------------ل الرشد صلاح الامر وطريق الهدي -----------------------------------------------------------------لا يتخذوه سبيلا لا يسلكوه لاستيلاء الشيطنة عليهم وان يروا سبيل الغي-------- الضلال يتخذوه سبيلا يقيموا عليه ذلك--- الصرف بانهم كذبوا باياتنا بسبب تكذيبهم وكانوا عنها غافلين146 غفلة عناد واعراض لا غفلة سهو وجهل والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا	291	7538902397013296242	276	404.5	222	652	42.3312873840332	42	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	49	284	257	1481	1567	300	ولاخي ان كان منه تقصير ليرضي اخاه ويسء الشامتين وادخلنا جميعا في رحمتك وانت ا-----------------------------------رحم الراحمين ا--------رحم بنا منا علي انفسنا ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين AUTO ان الذين اتخذوا العجل مخاطبة من الله سبحانه لموسي عليه السلام لقوله تعالي سينالهم غضب من ربهم هو امرهم ب--------------------------------------------------------------------قتل انفسهم توبة وذلة في الحياة الدنيا خروجهم من ديارهم لان في ال--------------------------غربة ذل--ة وكذلك نجزي المفترين علي الله قال ابو قلابة هو والله جزاء كل مفتر الي يوم القيامة ان يذله الله والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم AUTO والذين عملوا السي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءات من معصية و----كفر ثم تابوا--------------- من بعدها وامنوا--------------- ان ربك من بعدها اي السيءات لغ----------فور لجميع الذنوب رحيم لم------------------------------------------------------ن تاب-- ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون AUTO ولما سكت اي سكن و---زال عن موسي الغضب باعتذار هارون اخذ الالواح بعد- القاءها وفي نسختها اي م----------------------------------ا نسخ فيها اي كتب هدي م------------------------------------------------------ن الضلال- ور------حمة من العذاب للذين هم لربهم يرهبون يخافو--------ن من ر-------------------------بهم واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين AUTO واختار موسي قومه اي من قومه فحذف الجار فتعدي الفعل فنصب قومه سبعين رجلا---------- لميقاتنا	499	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0293	false	-7099029843681268318	4	190	14	1016	1585	298	ولاخي ان فرط في حسن الخلافة-------------------- وادخلن------ا في رحمتك في عصمتك في الدنيا وجنتك في الاخرة وانت ارحم الراحمين151 فانت ارحم بنا من -----انفسنا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين اتخذوا العجل الها سينالهم غضب من ربهم قيل هو ما امروا به من قتل انفسهم توبة وذلة في الحياة الدنيا خروجهم من ديارهم ف------الغربة تذل الاعناق او ضرب الجزية عليهم وكذلك نجزي المفترين152 اي نجزي-------------------------- كل مفتر علي-------------------- الله -----------------------------------------------------------------------------------------------بالغضب والذلة في الحياة الدنيا وبالعذاب في الاخرة __________ سورة الاعراف في الاصل ودخلنا وهو خطا والذين عملوا السيءات من الكفر والمعاصي ثم تابوا رجعوا الي الله من بعدها وامنوا اخلصوا الايمان ان ربك من بعدها اي السيءات او التوبة لغفور لستور عل-يهم رحيم153 منعم عليهم بالجنة بعد ما وقع منهم من العبادة لغيره حين تابوا ولما -----------------------------------------------------------------------------------سكت اي سكن وقرء به عن موسي الغضب-------------- اخذ الالواح التي القا-ها وفي نسختها اختلفوا فيه قيل المراد به الالواح لانها نسخت من اللوح المحفوظ وقيل ان موسي القي الالواح فتكسرت فنسخ نسخة اخري هدي من الضلالة ورحمة ورحمة من العذاب للذين هم لربهم يرهبون154 اي الخاءفين من ربهم وقيل اراد من ربهم يرهبون واختار موسي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومه اي م---------------------------------ن قومه سبعين رجلا من افضلهم لميقاتنا	293	7538902397013296242	406	290.5	321	1720	23.604650497436523	58	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0508	true	-3727735031255861023	75	115	427	653	1581	300	فان قيل كيف تلزم الحجة واحدا لا يذكر الميثاق قيل قد اوضح الله الدلاءل علي وحدانيته وصدق رسله فيما اخبروا فمن انكره كان معاندا ناقضا للعهد ولزمته الحجة وبنسيانهم وعدم حفظهم لا يسقط الاحتجاج بعد اخبار المخبر الصادق صاحب المعجزة -----------	508	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0297	false	-4328486355212379565	240	280	1315	1544	1638	299	فان قيل كيف يلزم الحجة واحد -لا يذكر الميثاق قيل قد اوضح الله الدلاءل علي وحدانيته وصدق رسله فيما اخبر فا--ن انكر- كان اذي--- ناقضا للعهد ولزمته الحجة و-نسيانهم وعدم حفظهم لا يسقط الاحتجاج بعد اخبار المخبر الصادق صاحب المعجزة __________	297	7538902397013296242	210	384.5	172	237	88.60759735107422	33	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0509	true	5568712063223645308	266	297	1433	1587	1606	300	لهم قلوب لا يفقهون بها--------------- اذ لا يلقونها الي معرفة الحق ول-----------------هم اعين لا يبصرون سبيل الرشاد ول-------------------------------------------------------هم اذان لا يسمعون بها ----------مواعظ القران فيءمنون- ثم ضرب لهم مثلا في الجهل	509	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0299	false	-5473372942233939708	245	296	1283	1535	1548	298	لهم قلوب لا يفقهون بها الحق من الباطل اذ لا يلقونها الي معرفة الحق والنظر في الادلة ولهم اعين لا يبصرون بها طريق الجنة من طريق النار ولا ينظرون الي ما خلق الله نظر اعتبار ولهم اذان لا يسمعون بها الايات والمواعظ سماع تامل وتذكر ثم ضرب لهم مثلا في الجهل	299	7538902397013296242	126	199.0	98	252	50.0	23	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0509	true	5568712063223645308	48	157	263	852	1606	300	عليه يلهث يدلع لسانه او تتركه يلهث اي ان زجرته بالموعظة فلم ينزجر وان تركته لم يهتد فالحالتان عنده سواء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا قرا نافع وابن كثير وابو جعفر وابن عامر بخلاف عن قالون يلهث ذلك باظهار الثاء عند الذال والباقون بالادغام فاقصص القصص اي اسرد عليهم ما يعلمون انه من الغيوب التي لا يعلمها الا اهل الكتب الماضية لعلهم يت--------------------------------فكرون في ذلك فيءمنون ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون AUTO ساء اي بءس مثلا القوم التقدير ساء مثل------------------------------------ا مثل القوم الذين كذبوا باياتنا بعد علمهم بها وانفسهم كانوا يظلمون اي جمعوا بين التكذيب وظلم انفسهم--------------------------------- من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل	509	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0299	false	-5473372942233939708	15	132	70	657	1548	298	علي----------------ه او طرد وقيل----- ان زجرته ----------لم ينزجر وان تركته لم يهتد قال الغزالي--- سواء عليه اتيته بالحكمة او لم تءته فلا يدع شهوته قال القتيبي كل شء يلهث من اعياء الا الكلب فانه يلهث في حال الكلال او في حال الراحة ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا وذلك مثل لكل من كذب بشء من ايات الله قامت عليه من كتاب او سنة او حجة عقل------------------------------- فاقصص القصص اي قصص القران لامتك------------------------------------------------------- لعلهم يتفكرون176 فيحذرون مثل عاقبته اذا سارو---ا نحو سي--رته ساء مثلا القوم-------------------------------------------------- اي بءس مثل- القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون177 فكان هذا مثلا ل----كل من كذب بشء من ايات الله------------------------------------------------- وظلم -نفسه بذلك __________ في الاصل والذاتها من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل	299	7538902397013296242	218	171.0	167	817	26.682987213134766	33	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0513	true	8881187120945407682	3	68	13	347	1491	300	لا تاتيكم الا بغتة فجاة علي غفلة كما قال--------- عليه السلام ان الساعة تهيج بالناس والرجل يصلح حوضه والرجل يسقي ماشيته والرجل يقوم بسلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه يسالونك كانك حفي عنها اي كانك الححت في طلب علمها فعلمت----------------------------------------------------------------------------ها قل انما علمها عند الله كرره تاكيدا اي لا يعلم وقت مجيءها ولا ياتي بها فيه بغتة الا الله تعالي ولكن اكثر الناس لا	513	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0302	false	-2105215321804211465	222	288	1157	1499	1564	298	لا تاتيكم الا بغتة فجاة علي غفلة كما قال صلي الله عليه وسل--م ان الساعة تهيج بالناس والرجل يصلح حوضه والرجل يسقي ماشيته والرجل يقوم -سلعته في سوقه والرجل يرفع ميزانه ويخفضه يسالونك كانك حفي عنها--- كانك عالم بها وحقيقته كانك بليغ في السءال عنها لان من بالغ في المسالة عن الشء والتنقير عنه استحكم علمه منها قل انما علمها عند الله----------------------------------------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا	302	7538902397013296242	227	389.0	181	419	54.176612854003906	39	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0515	true	-2952084966563295327	38	178	212	992	1620	300	فتعالي الله عما يشركون بان ادم وحواء لم يكونا مشركين باجماع ولجمعه الضمير في يشركون--- ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون AUTO ايشركون ما لا يخلق شيءا ابليس والاصنام و---------------هم يخلقون اي مخلوقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون AUTO ولا يستطيعون لهم اي الاصنام لعبدتهم نصرا ولا انفسهم ينصرون من كسر وغيره بل عبدتهم يدفعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عنهم فالمعبود اذل -من العابد وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون AUTO ثم خاطب المءمنين فقال وان تدعوهم يعني المشركين الي الهدي الاسلام لا يتبعوكم قرا نافع يتبعوكم باسكان التاء وفتح الباء وقرا الباقون بفتح التاء مشددة وكسر الباء وهما لغتان يقال تبعه تبعا واتبعه اتباعا سواء عليكم ادعوتموهم الي الدين ام انتم صامتون عن دعاءهم كما قال سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون البقرة----------------------------------- ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم	515	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0303	false	-9203230390985497640	226	294	1153	1561	1579	299	فتعالي الله عم-------------------------------------------------------------ا يشركون190 ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون191 يعني الاص----------------------------نام والرءساء والسلاطين والق-----دماء كذا ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون192 ف-----------------------------------------------------------------------------------يدفعون عنها ما يعتريها __________ كذا في الاصل ويمكن ان نقرا ويحتمل الغيب في الامور والاختبار به المبهمة عليه ولعل الصواب-- حذف واو الع-طف وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون193 ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم	303	7538902397013296242	206	110.5	165	937	21.985057830810547	31	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0535	true	-8165811562506427217	38	126	199	677	1637	300	فان لله ------------------------------------خمسه يصرف الي هءلاء الاخصين به ان كنتم امنتم بالله متعلق بمحذوف دل عليه واعلموا اي ان كنتم امنتم بالله فاعلموا انه جعل الخمس لهءلاء فسلموه اليهم واقنعوا بالاخماس الاربعة الباقية فان العلم العملي اذا امر به فالمراد به العمل وليس المراد منه العلم المجرد وما انزلنا اي وبما انزلنا -----------------علي عبدنا محمد صلي الله عليه وسلم من الايات والملاءكة والنصر يوم الفرقان يوم بدر فانه فرق فيه بين الحق والباطل يوم التقي الجمعا------------ن المسلمون والكفار------------------------------------------------------------------------------------------------ والله علي كل شء قدير من ------------نصر القليل علي الكثير	535	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0316	false	-6254384289701656615	117	199	629	1088	1683	300	فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمس-------اكين وابن ال----سبيل ان كنتم امنتم با----------------------------------------------------لله فاعملوا به وارضوا بهذه القسمة فالايمان يوجب الرضي بالحكم وا--------------------------------------------------------لعمل بالعلم---------------------- وما انزلنا اي ان كنتم امنتم بالله وبالمنزل علي عبدنا يو---------------------------------------------------م الفرقان يوم بدر لانه فرق فيه بين الحق والباطل يوم التقي الجمعان الفريقان من المسلمين والكافرين والمراد ما انزل عليه من الايات والملاءكة والفتح لان علي المءمن ان يءمن بجميع ما يري من الايات والله علي كل شء قدير41 يقدر علي ان ينصر القليل علي الكثير	316	7538902397013296242	200	261.0	160	651	30.721965789794922	27	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0544	true	2287036299356623082	74	121	392	659	1561	300	الاسلام تريدون عرض الدنيا حطامها باخذكم الفداء وا---------------------------------------------------لله يريد الاخرة يريد لكم ثوابها وا--------------------------------------لله عزيز يغلب اولياءه علي اعداءه حكيم-- يعلم ما يليق بكل حال ويخصه بها كما امر بالاثخان ومنع عن الفداء حين كانت الشوكة للمشركين وخير بينه وبين المن لما تحولت الحال وصارت الغلبة للمءمنين -----------	544	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0324	false	-7911261573569481915	66	129	368	722	1602	299	الاية-- تريدون عرض الدنيا متاعها --يعني الفداء سماه عرضا لقلة بقاءه وسرعة فناءه لانه يزول كما عرض والله يريد الاخرة اي ما هو سبب الجنة من اعزاز الاسلام بالاثخان في القتل والله عزيز يقهر ال----------اعداء- حكيم67 يعلم ما يليق لكل حال ويخصه بها كما امر بالاثخان ومنع غل الفداء حين كانت الشوكة للمشركين وخير بينه وبين المن لما تحولت الحال وصارت الغلبة للمءمنين __________	324	7538902397013296242	217	332.5	174	369	58.807586669921875	32	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0552	true	-7691448567060741702	99	173	522	885	1549	300	واعلموا انكم غير معجزي الل-----------ه وان الله مخزي الكافرين AUTO فسيحوا رجع من الخبر الي الخطاب اي قل لهم سيحوا في الارض اي سيروا فيها امنين اربعة اشهر تاجيل من الله للمشركين فمن كانت مدة عهده اقل من اربعة اشهر رفع- الي---------ها ومن كانت مدته اكثر من---------ها حط- اليها ومن كانت مدة عهده بغير اجل محدود حده باربعة اشهر ثم هو حرب بعد ذلك لله ورسوله يقتل حيث ادرك ويءسر الا ان يتوب وابتداء	552	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0326	false	5530627112947908368	246	299	1370	1626	1626	299	واعلموا انكم غير معجزي الله لا تفوتونه وان امهلكم قيل هذا------------------------------------------------------------------------------------------------ تاجيل من الله للمشركين فمن كان- مدة عهده اقل من اربعة اشهر رفعه الي اربعة اشهر ومن كانت مدته اكثر من اربعة اشهر حطه الي اربعة ا----------------------------------------شهر ثم هو حرب بعد ذلك لله ورسوله يقتل حيث ادرك ويءسر الا ان يتوب وابتداء-	326	7538902397013296242	207	328.0	164	394	52.53807067871094	35	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0575	true	-5086463755966934754	73	139	413	790	1596	300	لو خرجوا فيكم ما زادوكم شيءا الا خبالا فسادا ب------------ايقاعهم -----الفشل بين المءمنين بتهويل الامر ولاوضعوا خلالكم لاسرعوا بينكم ب---------النماءم ليوقعوا الشر بينكم وكتب ولا اوضعوا ف---ي المصحف بزيادة الف قالوا وكانت الفتحة----- تكتب----- قبل الخط العربي الفا والخط العربي اخترع قريبا من نزول القران وقد بقي من ذلك الالف اثر في الطباع--- فكتبوا----- الهمزة الفا وفتحتها الفا اخري -نحو لا ---اذبحنه يبغونكم الفتنة اي يطلبون	575	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0340	false	1974183112299937272	218	288	1248	1651	1709	298	لو خرجوا فيكم ما زادوكم----- الا خبالا فسادا ومعني الفساد ايقاع الجبن والفشل بين المءمنين بتهويل الامر ولاوضعوا خلالكم ولس-عوا بينكم بالتضريب والنماءم وافساد ذات البين------- ولا اوضعوا خط في المصحف بزيادة الالف لان ------الفتحة كانت تكتب الفا قبل الخط العربي----- والخط العربي اخترع قريبا من نزول القران وقد نفي من تلك الالف اثر في الطباعكذا فكتبوا صورة الهمزة الفا وفتح-ها الفا اخري ونحوه او لااذبحنه يبغونكم الفتنة اي يطلبون	340	7538902397013296242	321	511.0	265	428	75.0	42	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0577	true	-3628023768134514526	69	157	392	866	1632	300	لانهم لا يرجون بها ثوابا ولا يخافون علي تركها عقابا ولا ينفقون الا وهم كارهون لا------------------------------------------------------------------------------------------نهم يعد-ونها مغرما ومنعها مغنم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون AUTO فلا تعجبك اصل الاعجاب السرور بالشء سرور متعجب من حسنه راض به اي لا تمل اليهم ولا تحسن في عينيك اموالهم ولا اولادهم فان ذلك استدراج ووبال لهم كما قال انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا بسبب ما يكابدون لجمعها وحفظها من المتاعب وما يجدون فيها من الشداءد	577	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0342	false	1353301565716888492	127	219	676	1155	1582	298	لانهم لا يرجون بها ثوابا ولا يخافون علي تركها عقابا-------------------------- لانهم لا يريدون بها وجه الله وصفهم بالطوع في قوله طوعا وسلبه عنهم ها هنا لان المراد بطوعهم انهم يبدلونه من غير الزام من رسول الله صلي الله عليه وسلم او من رءساءهم وما طوعهم ذلك الا عن كراهة واضطرار لا عن رغبة واختيار __________ في الاصل او طوعا وهو خطا فلا تعجبك اموالهم ولا اولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهم فان ذلك استدراج ووبال لهم كما قال انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا بسبب ما يكابدون لجمعها وحفظها من المتاعب وما ير-ون فيها من الشداءد	342	7538902397013296242	239	416.5	194	694	34.43804168701172	40	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0585	true	-4426987039696200362	0	59	0	322	1743	300	عليه وسلم لما كان في غزوة تبوك فقالو----------------------------------ا انظروا الي هذا الرجل يريد ان يفتح قصور الشام وحصونه هيهات هيهات فاخبر الله نبيه فدع------------------------------اهم فقال قلتم -----كذا فانكروا واعتذروا وقالوا انما كنا نخوض ونلعب فنزل-------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سا-----------------لتهم ليقولن انما كنا نخوض في الكلام ونلعب كما يفعل الركب نقطع الطريق بالحديث واللعب------------------------------------------------ قل يا محمد ابالله واياته كتابه ورسوله كنتم	585	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0345	false	-4344614809261052485	167	265	961	1454	1667	299	عليه وسلم يسير--- في غزوة تبوك وركب من المنافقين يسيرون بين يديه فقالوا انظروا الي هذا الرجل يريد ان يفتح قصور الشام وحصونه هيهات هيهات فاطلع الله نبيه علي ذلك فقال احبسوا علي الركب فاتاهم فقال قلتم كذا و-----------------كذا فقالوا يا نبي الله لا والله ما كنا في شء من امرك ولا من امر اصحابك ولكن كنا في شء مما نخوض فيه ليقصر بعضنا علي بعض السفر اي ولءن سالتهم قلت لهم قلتم ذلك لقالوا انما كنا نخوض---------- ونلعب وكان اعتذراهم عن ا-------------------للعب باللعبكذا لان الله لا يهدي القوم الظالمين للحجة قل يا محمد ابالله وايات------ه ورسوله كنتم	345	7538902397013296242	202	273.5	159	548	36.86131286621094	32	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0586	true	7676234965389319980	70	292	421	1760	1795	300	الم ياتهم يعني المنافقين نبا خبر الذين من قبلهم حين عصوا رسلنا وخالفوا امرنا كيف عذبناهم واهلكناهم ثم ذكرهم فقال قوم نوح اهلكوا بالطوفان وعاد اهلكوا بالريح وثمود بالرجفة وقوم ابراهيم بسلب النعمة وهلاك نمرود واصحاب مدين قوم شعيب اهلكوا بالنار يوم الظلة والمءتفكات مداءن قوم لوط -اءتفكت اي انقلبت بهم فصارت عاليها سافلها قرا قالون عن نافع بخلاف عنه والموتفكات باسكان الواو بغير همز اتتهم رسلهم بالبينات فكذبوهم وعصوهم كما فعلتم ---------------------فما كان الله ليظلمهم اي ليهلكهم حتي يبعث اليهم الانبياء-------------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث عرضوها للعقاب بالكفر والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم AUTO والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض في الدي------------------ن واتفاق الكلم---------------ة يامرون بالمعروف بالايمان والطاعة وينهون عن المنكر ---الشرك والمعصية والمعروف هو ما عرفه العقل والشرع بالحسن والمنكر ما انكره احدهما لقبحه فالامر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية باتفاق الاءمة واجماع الامة وهو من اعظم قواعد الاسلام والنهي هو استدعاء ترك الفعل وهو امر بضده وحقيقته للتحريم وحقيقة الامر للايجاب والقبول ويقيمون الصلاة المفروضة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله في ساءر الامور اولءك سيرحمهم الله لا محالة فان السين مءكدة للوقوع ان الله عزيز حكيم لا يمتنع عليه ما يريده حكيم يضع الاشياء في محلها وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة	586	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0347	false	3330107476695100684	16	164	96	988	1661	298	الم ياتهم يعني المنافقين نبا خبر الذين من قبلهم حين عصوا رسلنا وخالفوا امرنا كيف عذبناهم واهلكناهم ثم ذكرهم فقال قوم نوح---------------- وعاد-------------- وثمود-------- وقوم ابراهيم------------------------ واصحاب مدين و---------------------------------المءتفكات مداءن قوم لوط واءتفاكهن- انقلاب احوالهن عن الخير الي الشر----------------------------------------------------------- اتتهم رسلهم بالبينات فكذبوهم فعصوهم كما فعلتم فاحذروا تعجيل العذاب فما كان الله ليظلمهم فما صح منه ان يظلمهم باهلاكهم لانه حكيم فلا يعاقبهم بغير جرم ولكن كانوا انفسهم يظلمون70---------------- بالكفر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكذيب الرسل __________ في الاصل كالخوظ وهو خطا سورة العنكبوت وفي الاصل واتيناه اجره في الدنيا والاخرة وهو خطا والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض في التناصر والتراحم والدين واتفاق الكلمة والعون والنصرة يامرون بالمعروف بالايمان والطاعة وينهون عن المنكر عن الشرك والمعصية وما لا يعرف في ------------الشرع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويقيمون الصلا---------ة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله في ساءر الامور اولءك سيرحمهم الله لا م-----------------------حالة ان الله عزيز حكيم71----------------------------------------------- وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة	347	7538902397013296242	581	650.5	478	1566	37.100894927978516	85	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0587	true	-6648838484838852456	31	107	166	528	1573	300	الله اكبر من ذلك كله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ا---------------------ي الرضوان هو الفوز العظيم-- وحده دون ما يعده الناس فوزا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله-------------------- عليه وسلم قال يقول الله عز وج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لاهل الجنة يا اهل الجنة------------------------------- هل رضيتم فيقولون ربنا وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعطه احدا من خلقك فيقول افلا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون ربنا ف-اي شء افضل فيق-------ول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	587	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0348	false	9132004701022239483	41	188	226	982	1574	299	الله اكبر من ذلك كله لان رضاه سبب كل فوز وسعادة وسلامة من كل شر كما كانت الدراهم والدنانير سببا لشهوات الدنيا وقيل يقول الله لاهل الجنة احل لكم رضواني فلا اسخط عليكم ابدا ذلك اشارة الي ما وعد او الي الرضوان هو الفوز العظيم72 وحده دون ما يعده الناس فوزا يا ايها--------------------------- النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ولا تحابهم وكل من وقف منه علي فساد في العقيدة او مخالفة في العمل فهذا الحكم ثابت فيه يجاهد بالحجة وتستعمل معه الغلظة ما امكن منها وماواهم جهنم وبءس المصير73 مصيرهم __________ نص الحديث عند البخاري ان الله تبارك وتعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون----- وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط- احدا من خلقك فيقول ان-ا اعطيكم افضل من ذلك --قالوا يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	348	7538902397013296242	280	411.5	217	792	35.35353469848633	49	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0590	true	-8809480585112517087	0	55	0	302	1575	300	والذين لا يجدون الا جهدهم بضم الجيم طاقتهم وبالفتح المشقة والتلاوة بالاول والمراد بالمطوعين عبد الرحمن وعاصم والذين لا يجدون الا جهدهم ابو عقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيسخرون منهم يستهزءون بهم سخر الله منهم جازاهم علي سخريتهم ولهم عذاب اليم علي كفرهم---------- استغفر لهم او لا تستغفر لهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تستغفر لهم سبعين مرة---------------------------------------------------------------------------- فلن يغفر الله لهم ذلك	590	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0349	false	3536186713514146660	189	295	1028	1586	1604	299	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذين لا يجدون الا جهدهم وهم فقراء المسلمين لا يجدون فضلا عن سد خللهم فيتصدقوا به وهم اعدم من الاولين لان الاولين يتصدقون بالقليل وهءلاء لا تفضل مكاسبهم عن لوازمهم وهم اهل لها فيسخرون منهم في-هزءون---- سخر الله منهم جازاهم علي سخريتهم ولهم عذاب اليم79 في الدنيا والاخرة استغفر لهم او لا تستغفر لهم يريد به التساوي بين الامرين في عدم الافادة لهم وذكر عدد السبعين للمبالغة في الياس علي طمع المغفرة والضمير للمنافقين الذين وصفهم الله فيما مضي ان تستغفر لهم سبعين مرة وما كان النبي صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم بعد ان علم ان الله لا يغفر لهم فلن يغفر الله لهم ذلك	349	7538902397013296242	142	50.0	113	706	20.113313674926758	25	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0592	true	4798933544081463578	104	221	576	1234	1675	300	رضوا بان يكونوا مع الخوالف--- النساء جمع خالفة--------------------------------- وطبع علي قلوبهم---------------------------------- فهم لا يفقهون-- ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من ----الشقاوة ------------------------------------------------------لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون AUTO لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد----- من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات------- منافع الدارين الغنيمة ف-------------------------------------------------------------ي الدنيا والجنة في الاخرة واولءك هم المفلحون-- الفاءزون بالمطال-ب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم AUTO اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم بيان لما لهم من الخيرات الاخروية وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم	592	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0351	false	-2606146211584275228	149	274	838	1551	1665	299	رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي النساء جمع خالفة وقد يقال الخالفة الذي لا خير فيه وطبع علي قلوبهم ختم عليها لاختيارهم الكفر والنفاق فهم لا يفقهون87 ما في الجهاد من الفوز و--------السعادة وما في التخلف من الهلاك والشقاوة __________ في الاصل واناله وقد ادغم الناسخ النون في النون الاخري فكتبها واحدة سورة الانفال في الاصل الو--------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء------------ فقد نهض للغزو من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات تتناول منافع الدارين لاطلاق اللفظ فهءلاء لهم خيرات الدنيا والاخرة والكافرون لهم عذاب اليم في الدنيا والاخر---------ة واولءك هم المفلحون88 الفاءزون بكل مطلوب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم89----------------------------------------------------------------------------- لما لهم من الخيرات الاخروية وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم	351	7538902397013296242	429	693.0	347	864	49.65277862548828	66	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0594	true	-7119705943561514669	162	249	885	1340	1611	300	يحلفون لكم لترضوا عنهم بحلفهم -----------------------------------------------فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين-- اي فان رضاكم لا يستلزم رضا الله ورضاكم وحدكم لا ينفعهم اذا ----------------------كانوا في سخط الله وبصدد عقابه الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم AUTO الاعر-------------------------------------------------------------------------------------------اب اهل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل الحضر لتوحشهم وعدم مخالطتهم لاهل العلم وبعدهم عن سماع القران ومعرفة السنن واجدر احق الا اي بان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسو-------------------------له من الشراءع وال-------------له عليم	594	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0353	false	7950370003208997243	23	114	131	616	1665	298	يحلفون لكم لترضوا عنهم اي غرضهم بالحلف بالله طلب رضاكم لينفعهم ذلك في دنياهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين96 اي فان رض--------------------------اكم وحدكم لا ينفعهم اذا كان الله ساخطا عليهم وكانوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرضة لعاجل عقوبته واجلها وانما قيل ذلك لءلا يتوهم ان رضي المءمنين يقتضي رضي الله عنهم الاعراب اهل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل الحضر لجفاءهم وقسوته-----------------م وبعدهم عن العلم واهله واجدر الا يعلموا واحق-------- بان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله حدود الدين وما انزل الله من الشراءع والاحكام ومنه قوله عليه	353	7538902397013296242	237	260.0	187	655	36.183204650878906	38	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0598	true	-885172703201552320	1	123	3	661	1609	300	من اموالهم صدق-------------------------ة تطهرهم من ذنوبهم----- وتزكيهم بها اي تنمي---- حسناتهم وترفعهم من منازل المنافقين الي منازل المخلصين وصل عليهم اي ادع لهم واستغفر ان صلاتك قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم ان صلاتك علي التوحيد وفتح التاء والباقون بالجمع وكسر التاء سكن لهم طمانينة---------------------------------------- والله سميع لاعترافهم عليم بندامتهم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم AUTO فلما نزلت توبة هءلاء قال الذين لم يتوبوا من المتخلفين هءلاء كانوا معنا بالامس لا يكلمون ولا يجالسون فما لهم فقال الله تعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده اذا صحت وياخذ الصدقات اي يق-----------------------بلها وان الله هو التواب الرحيم وان من شانه قبول توبة التاءبين قال صل-----ي الله عليه وسلم ---	598	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0355	false	-3695453558051609248	0	110	0	607	1614	298	من اموالهم صدقة كفارة لذنوبهم وهي الزكاة تطهرهم من رذيلة البخل وتزكيهم بها--- تنمي بها حسناتهم وترفعهم------------------- الي منازل المخلصين وصل عليهم واعطف عليهم بالدعاء له----------------------------------------م ان صلاتك-------------------------------------------------- سكن لهم يسكنون اليه وتطمءن قلوبهم بان الله قد تاب عليهم والله سميع---------- عليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------103 __________ كذا في الاصل ولعل الصواب في كذا في الاصل ولعل الصواب سويداء في المنجد سويداء القلب حبته لم نعثر عليه في الربيع ولا في الكتب التسعة ولا في الجامع الصغير وزياداته في الاصل وصلي وهو خطا الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده اذا صحت وياخذ الصدقات و--يقبلها اذا صدرت عن خلوص النية وان الله هو التواب الرحيم104 وقل لهءلاء ا--------لتاءبين اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله	355	7538902397013296242	238	153.0	191	959	24.81751823425293	39	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0599	true	8120216876298087494	112	156	616	856	1613	300	اما يعذبهم ان -------لم يتوبوا واما يتوب عليهم ان تابوا والله عليم حكيم فيما يفعل بهم فنزلت توبتهم بعد خمسين ليلة والذين اتخذوا مسجدا ضرارا---------------------------------- وكفرا-------------- وتفريقا بين المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني وا-------------------لله يشهد انهم	599	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0355	false	-3695453558051609248	176	254	959	1388	1614	298	اما يعذبهم ان اصروا ولم يتوبوا واما يتوب عليهم ان تابوا والله عليم حكيم106--------------------------------------- والذين اتخذوا مسجدا ضرارا اي مضارة لاخوانهم اصحاب مسجد قباء وكفرا وتقوية للنفاق وتفريقا بين المءمنين لانهم كانوا يصلون مجتمعين في مسجد قباء فارادوا ان يتفرقوا عنه وتختلف كلمتهم وهذا يعم كل مسجد يعمل فيه شء من اعمال الدنيا يمنع عمل الطاعة لله ويشغلهم عنها وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني اي العبادة فيه لله والله يشهد انهم	355	7538902397013296242	196	331.0	160	468	41.880340576171875	31	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0608	true	7143283742002228064	0	68	0	359	1591	300	يستبشرون يفرحون- لانه- سبب لزيادة كماله-------------------------------------------------------------------------------------م واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وماتوا وهم كافرون AUTO واما الذين في قلوبهم مرض شك و---------------------------------------------------نفاق فزادتهم رجسا الي رجسهم كفرا -------الي كفرهم فعند نزول كل سورة ينكرونها فيزداد كفرهم وماتوا وهم كافرون--- واستحكم ذلك فيهم حتي ماتوا عليه------ اولا يرون--------------------------------- انهم يفتنون----------------------------- في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ----------ولا هم يذكرون AUTO اولا ي---رون	608	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0361	false	1598815279636526304	188	272	1084	1558	1684	299	يستبشرون بنزولها لانها سبب لزيادة كمالهم وارتفاع درجاتهم __________ في الاصل ولينذروا وهو خطا كذا في الاصل ولعل الصواب انضمام واما الذين في قلوبهم -----------------------------------------------------------------------مرض شك ونفاق وهوي متبع وهو فساد يحتاج الي علاج كالفساد في البدن فزادتهم رجسا الي رجسهم كفرا مضموما الي كف----------------------------------------رهم وماتوا وهم كافرون125 واستحكم ذلك فيهم حتي ماتوا عليه مصرين اولا يرون يعني المنافقين ليس هذا تعطيل كذا انهم يفتنون يبتلون بالقحط والمرض وغيرهما في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون عن نفاقهم ولا هم يذكرون---126 ولا يعتبرون	361	7538902397013296242	231	353.0	185	588	39.28571319580078	34	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0611	true	3441159014618659574	211	291	1245	1692	1742	300	لتعلموا بذلك عدد السنين والحساب حسا--------------------------ب الاشهر والايام ما خلق الله ذلك المذكور الا بالحق اي ب----الحكمة البالغة ولم يخلقه عبثا يفصل-------- الايات لقوم يعلمون فانهم المنتفعون بالتامل فيها قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب وحفص عن عاصم يفصل بالياء لقوله ما خلق الله وقرا الباقون بالنون علي التعظيم ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون AUTO ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات وال--------------------------------------------------------------------------------------ارض من انواع الكاءنات لايات لقوم	611	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0364	false	4234156615606967956	122	177	673	980	1682	298	لتعلموا----- عدد السنين والحساب حساب الاجال والمواقيت المقدرة بالسنين والشهور ما خلق الله ذلك المذكور الا بالحق الذي هو الحكمة البالغة ولم يخلقه عبثا يفصل اي يبين الايات لقوم يعلمون5 في------نتفعون بالتامل فيها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان في اختلاف الليل والنهار في مجء كل واحد منهما خلف الاخر وما خلق الله في السماوات والارض من ------------شء لايات لقوم	364	7538902397013296242	164	103.5	135	571	28.721540451049805	23	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0612	true	5579919687310883263	106	197	608	1140	1669	300	النعيم- دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين AUTO دعواهم فيها اي دعاءهم لان اللهم دعاء------------------------------------------------ سبحانك اللهم عما لا يليق بعظمتك وجلالك--------------------------------------------------------------------------------- وتحيتهم فيها سلام اي يحيي بعضهم بعضا با------------------------------------------------------------------------------لسلام واخر دعواهم بعد التس------------------بيح ان الحمد لله رب العالمين يريد يفتحون------------------------------ كلامهم بالتسبيح------------------------------------------ ويختمونه ب-----------------------------------------------------------------الت-------------------------------------------حميد ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون AUTO ولما استعجل المشركون العذاب نزل ولو-------------------------------------------- يعجل الله للناس الشر استعجالهم اي تعجيلا مثل استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم	612	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0365	false	-6306882544182202520	0	194	0	1094	1643	299	النعيم9 دعواهم فيها سبحانك اللهم------------------------------------------------------------------------ اي دعاءهم لان اللهم نداء لله ومعناه اللهم انا نسبحك اي يدعون الله بقولهم سبحانك اللهم تلذذا بذكره لا عبادة لان العبادة قد انحطت عنهم وبقوا متنعمين بثوابها ابد الاباد فيا لها من سعادة ما ادومها وتحيتهم فيها سلام اي يحيي بعضهم بعضا بالسلام او هو تحية الملاءكة اياهم او تحية الله لهم ببشارة لما دعوا او اجابة لما سءلوا واخر دعواهم وخاتمة دعاءهم الذي هو التسبيح ان الحمد لله رب العالمين10 اي يقولون الحمد لله رب العالمين قيل اول كلامهم -التسبيح واخره التحميد فيبدءون بتعظيم الله وتنزيهه ويختمون- بشكره والثناء عليه ويتكلمون بينهما بما ارادوا تنبها لفضل التسبيح والتحميد __________ كذا في الاصل ولعل الصواب تنبيها ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير اصله ولو يعجل الله الشر تعجيله لهم الخير فوضع استعجالهم بالخير موضع تعجيله لهم الخير اشعارا بسرعة اجابته لهم والمراد اهل مكة او غيرهم كقولهم فامطر علينا حجارة من السماء اي ولو عجلنا لهم الشر الذي دعوا به كما نعجل لهم الخير ونجيبهم اليه لقضي اليهم اجلهم لاميتوا واهلكوا ولكن فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم ---------------------------شركهم وضلالتهم الي مضي اجالهم وذلك هو الخذلان بعينه كانه قيل ولا يعجل لهم------- الشر ولا ي-------------------------------------قضي اليهم اجلهم	365	7538902397013296242	304	349.5	245	1239	24.53591537475586	43	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	33	166	174	867	1560	300	ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ان عصوه ---------ولا ينفعهم ان عبدوه يعني الاصنام فانها جماد لا تقدر علي نفع ولا ضر ويقولون هءلاء الاوثان شفعاءنا عند الله تشفع لنا فيما يهمنا من امور الدنيا والاخرة ان يكن بعث قل اتنبءون الله اتخبرون----ه بما لا يعلم اي اتخبرون الله ان له شريكا او عنده شفيعا بغير اذنه وفيه تقريع وتهكم بهم والله لا يعلم لنفسه شريكا في السماوات ولا في الارض ثم نزه نفسه وقدسها عن الشرك فقال سبحانه وتعالي عما يشركو--------------ن قرا حمزة والكساءي وخلف تشركون بالخطاب والباقون بالغيب---------------------------------------------------------------------------------- وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون AUTO وما كان الناس الا امة واحدة علي دين الاسلام فاختلفوا تفرقوا اديانا مختلفة ولولا كلمة سبقت من ربك انه لا ي----قضي بينهم دون---- القيامة	615	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0367	false	-467439911580706630	100	207	504	1051	1548	299	ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ان تركوا عبادتها ولا ينفعهم ان عبدوها---------------------------------------------- ويقولون هءلاء-------- شفعاءنا عند الله اي في ام------------------ر الدنيا والاخرة قل يا محمد--- اتنبءون الله اتخبرون الله بما لا يعلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------ي السماوات ولا في الارض ثم نزه نفسه---------------- فقال سبحانه وتعالي عما يشركون18 نزه ذاته عن ان يكون له شريك __________ في الاصل فيقرءوا وهو خطا كذا في الاصل ولعل الصواب قدرت كذا في الاصل ولعل الصواب او خالف في الاصل من دون الله وما كان الناس الا امة واحدة متفقين علي ملة واحدة من غير ان--------------------- يختلفوا بينه-------------------------------------------م فاختلفوا فصاروا ---------مللا ولولا كلمة سبقت من ربك وهو تاخير الحكم بينهم الي يوم القيامة	367	7538902397013296242	307	398.5	240	810	37.9012336730957	48	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	141	234	735	1226	1560	300	AUTO وما كان الناس الا امة واحدة------- علي دين الاسلا----------------------م فاختلفوا تفرقوا اديانا مختلفة ولولا كلمة سبقت من ربك انه لا ي----قضي بينهم دون---- القيامة لقضي بينهم -------عاجلا فيما ---فيه يختلفون باهلاك--------------------------- المبطل وابقاء المحق ويقو---------------------------------------------------------------------لون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO ويقولون يعني اهل مكة لولا هلا انزل عليه اية من ربه من الايات التي نقترح-ها فقل انما الغيب لله--- هو المحيط بعلمه فانتظ--------------------------------------------------------روا نزول-----------ها اني معكم من المنتظرين ل--ما يفعل الله بكم----------------------- واذا اذقنا ال------------------------ناس رحمة------------------- من بعد ضراء مستهم اذا	615	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0367	false	-467439911580706630	176	299	891	1548	1548	299	الله وما كان الناس الا امة واحدة متفقين علي ملة واحدة من غير ان يختلفوا بينهم فاختلفوا فصاروا مللا--------- ولولا كلمة سبقت من ربك وهو تاخير الحكم بينهم الي يوم القيامة لقضي بينهم حين اختلافهم فيما هم فيه يختلفون19 فيما اختلفوا فيه وتبرا المحق من المبطل مشاهدة وعيانا ولكن سبق كلمته لحكمة وهو ان هذه الدار دار تكليف وتلك دار ثواب وعقاب ويقولون لولا انزل عليه اية من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه من الايات التي اقترحوها فقل انما الغيب لله اي هو المختص بعلم الغيب فهو العالم بالصارف عن انزال الايات المقترحة لا غير فانتظروا نزول ما اقترحتموه اني معكم من المنتظرين20 بما يفعل الله بكم لعنادكم وجحودكم الايات واذا اذقنا الناس وهو انتم عام لجنس الناس رحمة رحمة وحصنا ونحوهما من بعد ضراء مستهم اذا-	367	7538902397013296242	302	420.5	237	773	39.068565368652344	45	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0616	true	-2834400443976829870	93	261	485	1404	1623	300	حتي اذا كنتم في الفلك السفن الواحد والجمع سواء وجرين بهم اي السفن بالناس بريح طيبة لينة الهبوب وفرحوا بها بتلك الريح------- جاءتها اي السفن ريح عاصف شديدة الهبوب وجاءهم يعني ركبان السفينة الموج من كل مكان وهو حركة الماء واختلاطه وظنوا انهم احيط بهم اهلكوا جعل احاطة العدو بالحي مثلا في الهلاك دعوا الله مخلصين له الدين دون اوثانهم---------------------------------- يقولون لءن انجيتنا من هذه الشدة-- لنكونن من الشاكرين-- ل----ك بالاي-مان فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق ياايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون AUTO فلما انجاهم اجابة لدعاءهم اذا هم يبغون يفسدون في الارض بغير الحق مبطلي----------------------ن فيه يا-ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم ا------------------------------------------------------------------------------ي وباله راجع عليكم ثم ابتدا فقال متاع الحياة الدنيا قراءة العامة متاع بالرفع خبر ابتداء مضمر اي هذا متاع المعني انما بغيكم علي امثالكم منفعة الحياة الدنيا لا بقاء لها وقرا حفص عن عاصم متاع بالنصب اي تتمتعون متاع الحياة الدنيا في فناءها وزوالها ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم	616	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0368	false	6468052378843061679	106	211	574	1138	1628	299	حتي اذا كنتم في الفلك------------------------- وجرين بهم---------------- بريح طيبة------------ وفرحوا بها للينها واستقامتها جاءتها--------- ريح عاصف شديدة الهبوب وجاءهم------------------- الموج من كل مكان من البحر--------------- وظنوا انهم احيط بهم اهلكوا جعل احاطة العدو------ مثلا في الهلاك دعوا الله مخلصين له الدين من غير اشراك به لانهم لا يدعون حينءذ معه غيره يقولون لءن انجيتنا من هذه الاهوال لنكونن من الشاكرين22 لنعمتك مءمنين بك فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفسدو--------------------------ن فيها بغير الحق اي بالباطل يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم اي ظلمكم يرجع عليكم متاع الحياة الدنيا اي بغيكم كمتاع الحياة الدنيا ويضمحل ويبقي وباله عل-----يك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم	368	7538902397013296242	368	529.5	294	1070	34.39252471923828	63	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0617	true	-3870468381909577462	14	52	79	280	1642	300	كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض اي التف واشتبك بسببه حتي خالط بعضه بعضا اي نبت بالماء من كل لون مما ياكل الناس من الحبوب والثمار-------- والانعام من-- الحشيش حتي اذا اخذت الارض زخرفها------ زينتها بالنبات	617	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0368	false	6468052378843061679	263	296	1419	1607	1628	299	كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض اي ف-----اشتبك بسببه حتي خالط بعضه بعضا------------------------ مما ياكل الناس من الحبوب والثمار والبقول والانعام يعني الحشيش حتي اذا اخذت الارض زخرفها اظهرت زينتها بالنبات	368	7538902397013296242	169	300.0	138	217	77.88018798828125	27	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0618	true	-7524043701106104782	134	249	710	1332	1585	300	كل نفس------------ ما اسلفت قدمت من العمل-------------------------- وردوا الي الله الي حكمه فينفرد فيهم بالحكم مولاهم الحق ربهم----------------------------------------------------- حقيقة والمتولي جزاءهم وضل عنهم ما كانوا يفترون ---ضاع عنهم ما كانوا يدعون انهم شركاء---------------------------------------------------------------------------------------- لله قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون AUTO قل من يرزقكم من السماء بالمطر والارض بالنبات امن يملك السمع والابصار من يستطيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خلقها ومن يخرج الحي من الميت الانسان م-----------------------------------------------------ن النطفة والمءمن من ----الكافر ويخرج الميت من الحي عكسه قرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم الميت بتشديد الياء والباقون بالتخفيف ومن يدبر الامر يقدره ويقضيه------------ فسيقولون الله	618	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0370	false	-4524159501936276864	83	209	473	1169	1623	299	كل نفس تختبر وتذوق ما اسلفت م-----ن العمل فتعرف كيف هو اقبيح ام حسن وردوا الي الله---------------------------- مولاهم الحق ربهم الصادق في ربوبيته لانهم كانوا يتولون ما ليس لربوبيته حقيقة---------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون30 وضاع عنهم ما كانوا يدعون انهم شركاء لله __________ سورة الفرقان كتبها الناسخ في الاصل افمن اتخذ وهو خطا وفي سورة الجاثية افرايت قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار من يستطيع خلقهما وتسويتهما علي الحد الذي سويا عليه من الفطرة العجيبة او من يحميهما من الافات مع كثرتهما في المدد الطوال وهما لطيفان يءذيهما ادني شء ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي اي الحيوان والفرخ والزرع والمءمن والعالم من النطفة والبيضة والحب والكافر و-----------------------------------------------------------------------------------------الجاهل وعكسها و----------من يدبر الامر ومن يلي تدبير امر العالم فسيقولون الله	370	7538902397013296242	262	369.5	211	1005	26.069652557373047	39	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0619	true	-4395556081746607588	34	132	167	639	1513	300	في كفرهم انهم لا يءمنون-- اي حق عليهم انتفاء ال----ايمان قرا نافع وابو جعفر وابن عامر كلمات بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق-------- ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون AUTO قل هل من شركاءكم اي معبوديكم من يبدا الخلق ينشءه ثم يعيده من بعد الموت فان اجابوك والا قل انت الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون------- تصرفون عن---- الهدي- قل هل من شركاءكم------------- من يهدي الي الحق---------- قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي	619	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0371	false	3680593191042356514	0	70	0	330	1501	299	في كفرهم انهم لا يءمنون33 اي حق عليهم كلمة الله ان ايمان------------------------------------------------------------هم غير -----------كاءن قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق من نطفة ثم يعيده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اجابوك والا قل---- الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون34 فكيف تصرفون عن قصد السبيل قل هل من شركاءكم يعني الاوثان من يهدي الي الحق يرشد اليه قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي	371	7538902397013296242	263	424.5	205	521	50.4798469543457	49	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0623	true	-8931326627224957894	75	190	404	992	1575	300	ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون AUTO ثم قيل للذين ظلموا بالشرك توبيخا لهم ذوقوا عذاب الخلد المءلم علي الدوام--------------------------------------------------------- هل تجزون الا بما كنتم تكسبون في الدنيا ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين AUTO ويستنبءونك يستخبرونك احق---------- هو العذاب او البعث استفهام -------------------استهزاء قل اي ا--ي نعم وربي توكيد للقسم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وربي بفتح الياء والباقون باسكانها انه لحق لا شك فيه وما انتم بمعجزين-- بفاءتين من العذاب---------------------------------- ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض--------------------------------------- لافتدت به---------------- واسروا الندامة لما راوا العذاب--------------------------------------------------------- وقضي بينهم بالقسط------------------------ وهم لا يظلمون AUTO ولو ان لكل نفس ظلمت اشركت ما في ---	623	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0374	false	-9155770395387086587	81	192	447	1037	1597	299	ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب ال----------------------------------------------------------------------------------------خلد ا----ي يوم القيامة او لان ذلك مقدمة وايام التعبد قد انقضت والتوبة قد اغلقت هل تجزون الا بما كنتم تكسبو--------ن52 ويستنبءونك و----------------------------------------------------------يستخبروك فيقولون احق هو هو---------------- استفهام علي وجه الانكار والاستهزاء قل اي وربي --------------------------------------------------------------------------نعم والله انه لحق---------- وما انتم بمعجزين53 بفاءتي---ن العذاب وهو لاحق بكم لا محالة ان خالفتموه ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض ما في الدنيا اليوم من خزاءنها واموالها لافتدت به لجعلته فدية لها واسروا الندامة لما راوا العذاب لانهم بهتوا لما عاينوا مما لم يخشوه من فظاعة الامر وهوله وقضي بينهم بالقسط بين الظالمين والمظلومين وهم لا يظلمون54 من جزاء اعمالهم شيءا الا ان لله ما في	374	7538902397013296242	270	334.0	215	851	31.727378845214844	37	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0625	true	-8272090894446187475	60	177	280	878	1526	300	اذ تفيضون فيه اي تخوضون في العمل و--------------------------ما يعزب قرا الكساءي بكسر الزاي والباقون بالضم ومعناهما يغيب عن ربك------------------ من مثقال اي وزن ثقل ذرة وهي النملة الحميراء الصغيرة في الارض ولا في السماء اي في الوجود وتقديم الارض لان الكلام في حال اهلها ولا اصغر من ذلك اي من الذرة ولا اكبر قرا يعقوب وحمزة وخلف ولا اصغر ولا اكبر برفع الراء فيهما عطفا علي موضع من ومعمولها لان موضعه رفع ب يعزب وقرا الباقون بالنصب عطفا علي الذرة في الكسر وجعل الفتح بدل الكسر لامتناع الصرف الا في كتاب مبين هو---- اللوح المح------------------------فوظ الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون AUTO الا ان اولياء الله هم الذين والو--ه بالطاعة والعبادة وتولاهم بالكرامة	625	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0376	false	-5350837786825420279	17	81	93	407	1629	299	اذ تفيضون فيه--- تخوضون فيه من افاض في الامر اذا اندفع فيه وما يعز----------------------------------------------------ب عن ربك وما يبعد وما يغيب من مثقا-----------ل ذرة وزن --نملة او هباء في ال---------ارض ولا في السماء اي في الوجود والامكان ولا ا----------------------------صغر من------------ ذلك ولا اكبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا في كتاب مبين61 يعني اللوح المحفوظ او في علمه تبارك وتعالي الا ان اولياء ا---------------------------------------------------لله هم الذين يتولونه بالطاعة وي--------تولاهم بالكرامة	376	7538902397013296242	192	261.0	151	672	28.571428298950195	29	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	0	190	0	1044	1645	300	علي تكذيبه فنجيناه ومن معه في الفلك وكانوا ثمانين وجعلناهم خلاءف سكان الارض خلفا عن الهالكين واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اخر امر الذي----------------------ن--------------------------- انذرهم الرسل فلم يءمنوا ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءم-------------------------نوا بما كذبوا به من قبل ك-----------------------ذلك نطبع علي قلوب المعتدين AUTO ثم بعثنا من بعده اي من بعد نوح رسلا كابراهيم وهود وصالح ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم كل رسول الي قومه فجاءوهم بالبينات بالدلالات الواضحات فما كانوا ليءمنوا فما كان ايمانهم الا ممتنعا لشدة شكيمتهم في الكفر وتصميمهم عليه بما كذبوا به من قبل يريد انهم كانوا قبل بعثة الرسل اهل جاهلية مكذبين بالحق فما وقع فصل بين حالتيهم بعد بعثة الرسل وقبلها كان لم يبعث اليهم احد كذلك مثل ذلك الطبع المحكم نطبع نختم علي قلوب المعتدين-- بخذلانهم----------------------------------- وفي ------ذلك دليل علي ان الافعال واقعة بقدرة الله ---تعال--ي ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين AUTO ثم بعثنا من بعدهم اي بعد الرسل موسي وهارون الي فرعون وملءه يعني اشراف قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن اتباع----------------------------------------------------------------------ها وكانوا قوما مجرمين اي مشركين------------------ فلما جاءهم الحق من عندنا	628	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0378	false	4956016563978281008	170	295	898	1602	1619	299	علي تكذيبه فنجيناه ومن معه في الفلك-------------- وجعلناهم خلاءف يخلفون المغرق------------ين واغرقنا الذين كذبوا باياتنا--------- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين73 هو تعظيم لما جري عليهم وتحذير لمن انذر عن مثله وتسلية له صلي ا--لله عليه وسلم------- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا فما استقام لهم ان يءمنوا بما كذبوا به من قبل بسبب تعودهم تكذيب الحق كذلك نطبع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل ذلك ا------------لطبع----- علي قلوب المعتدين74 بخذلانهم لانهماكهم في الضلال واتباع المالوف وفي امثال ذلك دليل علي ان الافعال واقعة بقدرة الله وكسب العبد ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا عن قبولها واعظم الكبر ان يتهاون العبيد برسالة ربهم بعد تبينها ويتعظموا عن قبولها وكانوا قوما مجرمين75 يتعاطون الجراءم من الاثام فلما جاءهم الحق من عندنا	378	7538902397013296242	418	639.0	340	1277	32.732967376708984	66	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	201	299	1100	1640	1645	300	الحق -----من عندنا وعرفوه لتظاهر المعجزات قالوا من فرط تمردهم ان هذا لسحر مبين ظاه------------------------------------------ر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون AUTO قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم تقدير الكلام اتقولون للحق لما جاءكم انه سحر ثم قال منكرا عليهم اسحر هذا فحذف السحر الاول اكتفاء بدلالة الكلام عليه ولا يفلح الساحرون المعني ايكون سحرا وقد افلح من جاء به قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين AUTO قالوا فرعون وقومه لموسي عليه السلام اجءتنا لتلفتنا تص--------------------رفنا عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام	628	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0379	false	-8699625166171454095	0	47	0	255	1605	299	الحق وانه من عند الله قالوا لحبهم الشهوات-------------------- ان هذا لسحر مبين76 لكذب بين وهم يعلمون ان الحق ابعد شء من السحر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون77 قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اجءتنا لتلفتنا ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصرفنا واللفت والفلت اخوان عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام	379	7538902397013296242	152	228.5	124	607	25.04118537902832	25	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	195	300	1072	1566	1566	300	ان كنتم في شك من ديني وصحته------------------------------------------------------ فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله وهي الاصنا------------------------------------------------------م ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم يميتكم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خص التوفي بالذكر للتهديد وامرت ان اكون من المءمنين بايات الل-----------------------------------------------------------ه وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين AUTO وان اقم عطف علي ان اكون وجهك للدين اي استقم اليه حنيفا قيما به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماءلا عن كل دين ولا تكونن من المشركين اي قيل لي لا ت-----------------------------------شرك ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين AUTO ولا تدع لا ------------------------تعب--د من دون الله ما لا ينفعك ان اطعته ولا يضرك ان عصي-ته فان فعلت-	635	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0385	false	-532882928398437622	71	240	400	1279	1557	299	ان كنتم في شك من ديني وصحته وصفته وتاصيله فهذا ديني فاسمعوا وصفه ثم وصف دينه فقال فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ا-ي الاصنام او الشيطان او الاهوية وفي الحقيقة انهم يعبدون اهويتهم ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم فهذا خاصة ديني اعتقادا وعملا لعله وتركا فاعرضوها علي العقل الصرف وانظروا فيه بعين الانصاف لتعلموا صحته وهو اني لا اعبد ما تخلقونه وتعبدونه ولكن اعبد خالقكم الذي هو يوجدكم ويتوفاكم وانما خص التوفي بالذكر للتهديد وامرت ان اكون من المءمنين104 يعني ان الله امرني بذلك بما ركب في من العقل وبما اوحي الي في كتابه وان اقم وجهك لل--------------------------------------------------------------------دين اي استقم مقبلا بوجهك اي بقلبك وجوارحك علي ما امرك الله به ولا تلتفت عنه يمينا ولا شمالا فانه الصراط المستقيم وما سواه ففيه المهاوي والمغاوي حنيفا ماءلا عن كل دين ولا تكونن من المشركين105 نهي له عن جلي الشرك وخفيه وذلك يقتضي جميع المعاصي ولا تدع اي و------------------------------------------------------------------------لا تعبد لان الدعاء ها هنا العبادة من دون الله ما لا ينفعك ان دعوته ولا يضرك ان اهملته فان فعلت	385	7538902397013296242	292	443.5	225	1020	28.627450942993164	53	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0641	true	2050047985020994371	1	231	9	1212	1584	300	يءمنون به بالنبي صلي الله عليه وسلم ومن يكفر به من الاحزاب وهم الفرق من اهل مكة ومن ضامهم من الكفار المتحزبين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالنار موعده مصير-------ه فلا تك في مرية شك منه من الموعد انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون من قلة نظرهم واختلال فكرهم ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين AUTO ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فزعم ان له ولدا وشريكا اي لا- احد اظلم منه اولءك يع----ني ال----كاذبين يعرضون علي ربهم في الموقف فيسالهم عن اعمالهم ويقول الاشهاد جمع شاهد وهم الملاءكة ------------والنبيون هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله بعده وسخطه علي الظالمين الذين وضعوا العبادة في غير موضعها الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون AUTO الذين يصدون يمنعون عن سبيل الله عن دينه- ويبغونها ---------------------------------------------عوجا اي يعدلون بالناس عنها الي المعاصي والشرك--------------- وهم بالاخرة هم كافرون اعاد لفظ هم تاكيدا لكفرهم اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون AUTO ثم قال الاشهاد اولءك اي الكاذبون لم يكونوا معجزين فاءتين الله اذا اراد عذابهم في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء ناصرين يمنعونهم-------------- من عذابه ولكن اخرهم الي يوم القيامة يضاعف لهم العذاب	641	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0391	false	3173935257004512303	77	229	406	1227	1614	300	يءمنون به بالقران ------------------ومن يكفر به من الاحزاب----------------------------------------- المتحزبين علي -اهل الاسلا----------------م فالنار موعده مصيره ومورده فلا تك في مرية شك منه من القران انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون17 لقلة نظرهم واختلال فكرهم ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ليس احد اظلم منه --وهو يعم جميع العصاة اولءك يعرضون علي ربهم لعله قسرا فيسالهم عن اعمالهم ويقول الاشهاد قيل انه----م الملاءكة او الانبياء والعلماء هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الل-----------ه علي الظالمين18 لانفسهم الكاذبين علي ربهم ال------ذين يصدون عن سبيل الله يصرفون الناس------------------------------------------------------------ عن دينهم ويبغونها عوجا يصفونها بالاعوجاج وهي مستقيمة او يبغون اهلها ان يعوجوا بالارتداد كقوله افمن يمشي مكبا علي وجهه الاية وهم بالاخرة هم كافرون19 او------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض اي------------------------------------------------ ما كانوا ي--عجزون الله في الدنيا ان يعاقبهم لو----------------------------------------------------------------- اراد عقابهم--------- وما كان لهم من دون الله من اولياء من يتولهم فينصرهم منه ويمنعهم من عقابه--------------------------- يضاعف لهم العذاب	391	7538902397013296242	555	786.5	439	1306	42.49617004394531	90	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0642	true	8738001205632254109	2	76	9	431	1637	300	لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون AUTO لا جرم اي حقا انهم -في الاخرة هم ال------اخسرون اي متحقق خسرا-نهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون AUTO ان الذين امنوا صدقوا وعملوا الصالحات واخبتوا خشعوا الي ربهم واصل الاخبات الخضوع--------------------------------------- من الخبت وهي الارض المطمءنة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون هذه الاية في الصحابة المءمنين والتي قبلها في المشركين مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع	642	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0392	false	-3571992577551591682	32	87	178	487	1654	298	لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون22--- لا جرم اي حقا وقيل بلي وقيل لا محالة وهم اخسر-- من غيرهم بالاضلال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخبات قيل الخوف او الانابة او الخشوع او الاطمءنانية من الخبت وهي الارض المطمءنة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون23---------------------------------------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع	392	7538902397013296242	225	340.5	181	469	47.97441482543945	37	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0646	true	-625358797837475393	3	137	14	675	1518	300	منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون AUTO ويصنع اي وطفق يصنع الفلك روي ان نوحا عليه السلام لبث يغرس الشجر مءة عام ثم جعل يقطع الخشب ويضرب الحديد ويهيء عدة الفلك من القار وغيره وكلما مر عليه ملا جماعة من قومه سخروا منه فكانوا يتضاحكون ويقولون يا نوح صرت نجارا بعد ما كنت نبيا قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم في المستقبل------------------------------- عند رءية الهلاك كما تسخرون-- منا--------- ال--------------------------------ان فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم AUTO فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه يذله --------------وهو الغرق ويحل عليه عذاب مقيم وهو عذاب الاخرة فصنع نوح السفينة في سنتين وقيل غير ذلك حتي اذا جاء امرنا--------------------- وفار التن---------------------------------ور قلنا احمل فيها من---------------------------------------------------------- كل زوجين اثنين------------------------------------------------------------------------------------------------ واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا	646	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0395	false	3709571862686384026	72	180	391	941	1563	299	منه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم عند رءية الهلاك كما تسخرون38 منا عند رءية الفلك وقيل المراد بالسخرية الاستجهال فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخ---------------------------------------------------------زيه يذله يعني به اياهم وهو الغرق ويحل عليه عذاب مقيم39 في جهنم __________ سورة نوح------------------------- حتي اذا جاء امرنا وهو بلوغ الكتاب اجله وفار التنور نبع الماء فيه وارتفع كالقدر يفور قلنا احمل فيها من كل نوع زوجين اثنين في القصة انه قال نوح يا رب كيف احمل من كل زوجين اثنين فحشر اليه الحشرات فجعل يضرب بيديه في كل جنس فيقع الذكر في يده اليمني والانثي في اليسري فيحملهما واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا	395	7538902397013296242	225	118.5	177	957	23.510971069335938	37	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	81	196	411	995	1518	300	فاستغفروه----------------------------- ثم توبوا اليه------------------ ان ربي قريب من المءمنين---------------------- مجيب-- ل---دعاءهم قال----------وا يا-صالح قد كنت فينا مر-----------جوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب AUTO قالوا يعني ثمود قد كنت فينا مرجوا للسياد----------ة----------------------------- في ديننا قبل هذا القول-------------------- اتنهانا استفهام معناه الانكار ان اي عن ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب-- موقع في الر-----------------------------يبة وهي قلق النفس وانتفاء ال-طمانين-ة قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير AUTO قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة بيان وبصيرة من ربي واتاني منه رحمة نبوة	653	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0400	false	-1579641762326255727	139	238	771	1292	1610	299	فاستغفروه فاسالوا لعله مغفرته بالايمان ثم توبوا اليه مما افسدتم وعصيتم ان ربي قريب داني الرحمة لمن تقرب اليه بالطاعة مجيب61 لمن دعاه من الصالحين قالوا يا صالح قد كنت فينا فيما بيننا مرجوا قبل هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا للسيادة والمشاورة في الامور وكنا نرجوا ان تدخل في ديننا وتوافقنا وتساعدنا علي ما نحن عليه اتنهانا------------------------------- ان نعبد ما يعبد اباءنا بضد ما نرجوه منك واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب62 موقع في الريبة من ارابه اذا اوقعه في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الاطمءنانية قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة نبوة	400	7538902397013296242	285	396.5	227	780	36.53845977783203	42	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0654	true	-2841416495882350315	104	222	537	1166	1578	300	ان ربك هو القوي العزيز القاد----------------------------------ر علي -------كل شء واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين AUTO واخذ الذين ظلموا كفروا الصيحة في اليوم الرابع وذلك ان جبريل عليه السلام صاح صيحة واحدة فهلكوا-- فاصبحوا في ديارهم جاثمين تقدم تفسيره في سورة الاعراف الاي-------ة5 كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود AUTO كان لم يغنوا فيها يقيموا في ديارهم الا ان ثمود كفروا ربهم قرا حمزة ويعقوب وحفص عن عاصم ثمود غير منون والباقون بالتنوين الا بعدا لثمود قرا الكساءي لثمود بالخفض والتنوين والباقون بنصب الدال فمن اجاز الصرف لانه اسم مذكر ومن لم يجزه جعله اسما للقبيلة ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري----------------------- قالوا سل-----------------اما قال س-----------لام فما لبث ان جاء بعجل	654	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0401	false	-4019794753462992467	100	165	513	865	1581	300	ان ربك هو القوي------- القادر علي تنجية اولياءه العزيز66 الغالب علي اهلاك اعداءه واخذ الذين ظلموا الصيحة صيحة------------------------------------------------------------------------------- جبريل ---------------------------فيما قيل فاصبحوا في ديارهم ج----------------------------------اثمين67 ميتين كان لم يغنوا فيها كان لم------------------------------------------------------ يقيموا فيها -----الا ان ثمود كفروا ربهم -------------------------------------------------------------الا بعدا لثمود68--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري البشارة بالولد او غيره قالوا سلاما سلموا عليه سلاما قال سلام امركم سلام فما لبث ان جاء بعجل	401	7538902397013296242	222	331.5	175	730	30.410959243774414	38	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0654	true	-2841416495882350315	4	54	21	278	1578	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب AUTO فعقروها فقال لهم صالح تمتعوا في داركم عيشوا في دياركم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب فيه تقدم ذكر القصة في الاعراف فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان	654	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0401	false	-4019794753462992467	62	87	318	449	1581	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب65------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ من	401	7538902397013296242	128	231.5	103	257	49.80544662475586	24	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0661	true	8269852433701860964	110	278	587	1514	1625	300	واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا اي كالمنبوذ ------وراء ظهوركم قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب واتخذتموه باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام ان ربي بما تعملون محيط-- خبر في ضمنه توعد ولفظ الرجال والرهط لا يعم النساء ويعم الناس ونحوه الكل بالات------------------------------------فاق والقوم للرجال ولهن تبعا وياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل --------سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب AUTO وياقوم اعملوا علي مكانتكم قوتكم طالبين هلاكي قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد اني عامل بقوة الله سوف تعلمون اينا الجاني علي نفسه والمخطء في فعله فذلك قوله من ياتيه عذاب يخزيه يذله ومن هو كاذب فسيعلم كذبه ويذوق وبال امره وارتقبوا انتظروا العذاب----------------------------------------------- اني معكم رقيب ارقب نزول عذابكم ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين AUTO ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الص----------------------------------------------------------------------------------------يحة قيل صاح بهم جبريل صيحة فخرجت ارواحهم من	661	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0407	false	-1026925145986372209	121	209	650	1133	1628	299	واتخذتموه --------وراءكم ظهريا اي نبذتم امر الله وراء ظهورك--------------------------------------------------------------------------------------------م ان ربي بما تعملون محيط92 قد احاط باعمالكم علما ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اي قارين علي جهتكم وطريقتكم التي انتم عاكفون عليها من الشرك والنفا---------------------------------------ق والشنان لي اني عامل بمكاني فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب فسوف تعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون اينا ياتيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العذاب ويخزيه اي يفضحه واينا هو كاذب وارتقبوا العاقبة اني معكم رقيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------93 منتظر لها ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة قيل صاح بهم جبريل----- فخرجت ارواحهم او	407	7538902397013296242	192	66.0	153	1114	17.23518943786621	28	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	25	89	128	472	1605	300	فاصبحوا في ديارهم جاثمين-- ميتين------------ كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود AUTO كان لم يغنوا لم يقيموا فيها في الارص الا بعدا هلاكا لمدين كما بعدت هلكت ثمود شبههم بهم لان عذابهم كان شبيها بعذابهم---- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين AUTO ولقد ارسلنا موسي باياتنا بالتوراة وسلطان مبين حجة بينة الي فرعون وملءه فاتب---------عوا امر فرعون وما امر فرعون	662	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0407	false	-1026925145986372209	214	260	1163	1419	1628	299	فاصبحوا في ديارهم جاثمين94 ميتين بصيحة واحدة كان لم يغنوا فيها كان لم يكونوا في ديارهم احياء متصرفين مترددين الا ب-------------------------عدا هلاكا لمدين كما بعدت هل-----------------------------------------كت ثمود95 ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين96------------------------------------------------- حجة بينة الي فرعون وملءه فاتبعوا اي الملا امر فرعون وما امر فرعون	407	7538902397013296242	176	293.5	140	371	47.439353942871094	27	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0664	true	-2449052303326898941	148	210	789	1095	1571	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص AUTO-------------------------------------------------------------- ثم قال تعالي مخاطبا نبيه صلي الله عليه وسلم والمراد غيره فلا تك في مرية وشك مما يعبد هءلاء انهم ضلال ما يعبدون الا كما كان يعبد اباءهم من----------------------------- قبل تقليدا لاباءهم من--------------------------------------------------------------------------- غير دليل------ وانا لموفوهم نصيبهم حظهم من العذاب	664	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0409	false	-2757391762050294760	207	280	1108	1476	1573	299	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء -------اي فلا تشك بع-دما انزل من هذه القصص في سوء عاقبة عبادتهم لما اصاب امثالهم قبلهم تسلية لرسول الله وعده بالانتقام منهم ووعيد لهم ثم ق----------------------------------------------------------------------------------------------ال ما يعبدون الا كما---- يعبد اباءهم من قبل يريد ان حالهم في العبادة مثل ----حال اباءهم وقد بلغك ما نزل باباءهم وسينزل بهم مثله واعلام انهم مقلدون وان اكثر الخلق علي غير عبادة الله وانا لموفوهم نصيبهم حظهم من العذاب	409	7538902397013296242	138	153.0	103	478	28.87029266357422	22	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0690	true	8355002381137670493	181	300	936	1521	1521	300	لبثت في السجن---- ما لبث يوسف لاجبت الداعي وروي انه قال رحم الله اخي يوسف ان كان الا ذا اناة لو كنت انا لاسرعت الاجابة يقول ذلك هضما للنفس في هذا دليل علي وجوب الاجتهاد في نفي التهم ونفي الوقوف في مواقفها في الحديث من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقف مواقف التهم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ل--------------------------------------من الصادقين AUTO فجمعهن الملك وامراة العزيز معهن ث-------------------------------------------------------م قال مخاطبا للنسوة والمراد امراة العزيز ما خطبكن امركن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ميلا اليكن قلن حاش لله تنزيه له وتعجب- من-------------- عف-----ته ما علمنا-	690	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0424	false	4466706595348970272	152	242	766	1228	1533	299	لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي كتاب احاديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء وفي كتاب تفسير القران كتاب التعبير مسلم كتاب الايمان كتاب الفضاءل الترمذي كتاب تفسير القران ابن ماجه كتاب الفتن احمد باقي مسند المكثرين ومن كرمه وحسن ادبه انه لم يذكر سيدته مع ما صنعت به وتسببت فيه من ال---------------------سجن والعذاب واقتصر علي ذكر المقطعات ايديهن ان ربي بكيدهن عليم50 اي ان كيدهن عظيم قال----------------------------------- ما خطب------كن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ميلا اليكن قلن حاش ---------لله -تعجبا من قدرته علي خلق عفيف مثله ما علمنا	424	7538902397013296242	156	178.5	121	832	18.75	24	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0695	true	421963776529619337	101	132	504	678	1522	300	وهو ارحم الراحمين فارجو ان يرحمني بحفظه ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي------------------------------------------------------------------------------------- هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل	695	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0426	false	2077725684114160833	248	294	1363	1603	1627	299	وهو ارحم الراحمين64-------------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي ما للنفي اي ما نبغي في القول ولا نتجاوز الحق وامانته شيءا وراء ما فعل بنا من الاحسان هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل	426	7538902397013296242	152	261.5	125	260	58.46154022216797	25	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	95	237	494	1199	1517	300	وما اغني عنكم من الله من شء لا اقول ذلك دفعا لما قضي سواء دخلتم متفرقين او مجتمعين---------- ان الحكم اي ما الحكم الا لله عليه توكلت اعتمدت وعليه فليتوكل المتوكلون والي الله فليفوض امورهم المفوضون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ولما دخلوا متفرقين من حيث امرهم ابوهم من الابواب المتفرقة ما كان يغني راي يعقوب عنهم من الله من قضاءه من شء لانهم سرقوا وافتضحوا------ واخذ اخوهم منهم وازداد حزن------------------------- ابيهم الا ---------لكن حاجة في نفس يعقوب قضاها هي الشفقة عليهم وانه لذو علم لما علمناه اي هو عالم عامل ب------------------------------------------تعليمنا اياه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ما علم يعقو-------------------------------------------------------------------------------------------------ب ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخا---------ه قال اني انا اخوك فلا تبتءس--------- بما كانوا	696	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0427	false	-2164500247519676251	88	238	439	1185	1499	300	وما اغني عنكم من الله من شء اي ان كان اراد بكم سوءا لم ينفعكم ولم يدفع عنكم ما اشرت به عليكم ان الح------------كم الا لله عليه توكل-------ت وعليه فليتوكل المتوكلون---67 التوكل تفويض الامر ال----يه ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء اي شيءا قط---------------------------------------------------------------------------------------------- حيث ا----صاب-هم ما ساءهم مع تفرقهم من اضافة السرقة اليهم----------------------------------------- وافتضاحهم بذلك واخذ اخيهم بوجدان الصواع في رحله وتضاعف المصيبة علي ابيهم الا حاجة اي ولكن حاجة في نفس يعقوب قضاها وهو شفقته عليهم وانه لذو علم يعني قوله وما اغني عنكم وعلمه بان القدر لا يغني عنه الحذر لما علمناه لتعليمنا اياه ولكن اكثر الناس لا يعلمون68 لانهم لم يسلكوا طريق اصابة العلم اي لم يطلبوا العلم ليعلموا و لذلك رفعوا بدرجات بطلبهم العلم علي من لم يطلب ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه ضمه اليه قال اني انا اخوك فلا تبتءس فلا تحزن بما كانوا	427	7538902397013296242	356	430.0	277	912	39.03508758544922	60	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0698	true	-2454224486570493287	2	174	11	877	1513	300	جاء به بالصواع حمل بعير من طعام وانا به زعيم ضمين لمن رده يقوله المءذن قا---------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين AUTO قالوا يعني اخوة يوسف تالله اي والله وخصت هذه الكلمة بان ابدلت الواو فيها بالتاء في اليمين دون ساءر اسماء الله تعالي لقد علمتم استشهدوا بعلمهم لما ظهر------ من------ دينهم واما------------------------------------------------------------------------------------------------------نتهم ما جءنا لنفسد في الارض ارض مصر وما كنا سارقين ما سرقنا قط قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين AUTO قالوا يعني المنادي واصحابه فما جزاءه اي السارق او الصواع اي جزاء سرقته ان كنتم كاذبين في قولكم قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين AUTO قالوا جزاءه مبتدا خبره من وجد السرق في رحله فهو جزاءه اي جزاء السارق ان يسلم الي المسروق منه فيسترقه سنة وهذا حكم السارق في شرع ي----------------------------------------------------------------------------------------------------عقوب كذلك نجزي الظالمين بالسرقة--------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخي--------------------------ه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما --------------------------------------------------------------كان لياخذ اخاه في دين الملك ----------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان يشاء الل--------------------------------------------ه نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم	698	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0428	false	6522520113732110159	55	248	306	1280	1517	299	جاء به واراد وسق-- بعير من طعام جعلا------------- لمن حصله وفيه دليل علي جواز الجعالة وضمان الجعل قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استشهدوا بعلمهم لما ثبت عندهم من دلاءل دينهم وامانتهم قيل لانهم دخلوا وافواه رواحلهم مشددة لءلا تتناول زرعا او طعاما لاحد من اهل السوق او انهم ردوا بضاعتهم --التي وجدوها في روا------حلهم وما كنا سارقين73 قا----------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين---74 قالوا جزاءه من وجد في رحله اي ج------------------------------زاء سر--------------------------------قته اخذ من وجد في رحله قيل وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكم السارق في ال- يعقوب ان يسترق سنة فلذلك استفتوا في جزاءه وقولهم فهو جزاءه تقرير للحكم اي فان السارق نفسه هو جزاءه لا غير كذلك نجزي الظالمين75 اي السراق بالاسترقاق فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه نفيا للتهمة حتي بلغ وعاءه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف الكيد من الخلق الحيلة ومن الله التدبير بالحق وقيل كدنا الهمنا ما كان لياخذ اخاه في دين الملك اي في حكمه تفسير للكيد وبيان له لان الحكم في دين الملك للسارق ان يغرم مثلي لعله ما اخذ لا ان يستعبد الا ان يشاء الله اي ما كان ياخذه الا بمشيءة الله وارادته فيه نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم	428	7538902397013296242	380	471.0	294	1354	28.064992904663086	65	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	8	74	42	351	1471	300	قال معاذ الله مصدر اي نعوذ بالله معاذا من ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده ولم يقل من سرق تحرزا من الكذب انا اذا لظالمون ان--------------------------------------------------------------------- اخذنا بريءا بمجرم---------------------------------------- فلما استياسوا---------------------------------------------------- منه خلصوا------------------------ نجيا--------- قال كبيرهم----------------- الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف ف-----------------لن ابرح الارض------------------ حتي ياذن لي ابي------------ او يحكم الله لي------------------------------------------- وهو خير	700	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0429	false	-342624013081150714	25	145	136	718	1495	300	قال معاذ الله---------------------------- ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده ولم يقل من سرق تحرزا من الكذب انا اذا لظالمون79 وذلك لانه وجب علي قضية فتواكم اخذ من وجد الصواع في رحله واستعباده فلو اخذنا غيره كان ظلما في مذهبكم فلم تطلبون ما عرفتم انه ظلم فلما استيءسوا يءسوا وزيادة السين والتاء للمبالغة كما مر في استعصم منه خلصوا انفردوا عن الناس خالصين نجيا ذوي نجوي قال كبيرهم في السن او العقل الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف اي قصرتم في شانه فلن ابرح الارض فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف او يحكم الله لي برد اخي الي او بخروجي او بالموت او بقتالهم وهو خير	429	7538902397013296242	265	400.0	207	610	43.442623138427734	49	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0702	true	-7850094734736669531	181	229	904	1153	1528	300	فان قيل كيف استجاز يوسف ان يعمل مثل هذا بابيه ولم يخبره بمكانه وحبس اخاه مع علمه بشدة وجد- ابيه ففيه معني العقوق وقطيعة الرحم وقلة الشفقة فالجواب انه عمل ذلك بامر الله تعالي امره به ليزيد في بلاء يعقوب فيضاعف له الاجر ويلحقه في الدرجة باباءه الماضين	702	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0429	false	-342624013081150714	250	289	1247	1446	1495	300	فان قيل كيف استجاز يوسف ان يعم----ل هذا بابيه ولا يعمله بمكانه وحبس اخاه مع علمه بشدة وجده عليه وفيه معني العقوق قيل--------------------------------- عمل ذلك بامر الل--------------ه ليزيد في بلاء يعقوب فيضاعف له الاجر ويلحقه في الدرجة باباءه الماضين	429	7538902397013296242	188	333.5	149	250	75.19999694824219	31	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0712	true	185934485855903881	32	120	170	628	1618	300	وهو الذي مد الارض بسطها وجعل فيها رواسي جبالا ثوابت قال ابن عباس كان ابو قبيس اول جبل وضع علي الارض وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها اي خلق في الارض حين بسطها من كل نوع من الثمرات زوجين اثنين اي نوعين ------------حلو و--حامض ونحوهما--------------------- يغشي الليل النهار يلبسه مكانه فيصير الجو مظلما بعد ما كان مضيءا قرا حمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم نغشي بالنون والباقون بالياء ان في ذلك المذكور لايات لقوم يتفكرون- فيها والتفكر تصرف القلب في معاني الاشياء--------------------------------------------------------------- وفي الارض قطع متجاورات	712	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0435	false	-8314166197139323945	204	276	1096	1496	1615	298	وهو الذي مد الارض بسطها وجعل فيها رواسي ------------------------------------------------------------وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها----------------------------------------------- زوجين اثنين اي الاسود والابيض والحلو والحامض والصغير والكبير وما اشبه ذلك يغشي الليل النهار يلبسه مكانه فيصير اسود مظلما بعد ما كان ابيض منيرا لعله علي غير الاختيار منهما------------------------------------------ ان في ذلك-------- لايات لقوم يتفكرون3 فيعلمون ان لها صانعا عليما حكيما قادرا وانه ما خلقها الا لحكمة __________ كذا في الاصل ولعل الصواب بعمد وفي الارض قطع متجاورات	435	7538902397013296242	217	272.0	171	557	38.95870590209961	36	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0715	true	4123896153930144470	118	266	581	1338	1513	300	معقبات اي------- الملاءكة تتعاقب في حفظه------------------------------------------------------ من بين يديه ومن خلفه اي من قدامه ومن وراءه والتعقيب العود بعد البدء وانما ذكر بلفظ التانيث لان المراد الجماعات التي يعقب بعضها بعضا يحفظونه من امر الله اي----------------------------------------- بامر الله فاذا جاء القدر خلوا عنه ان الله لا يغير ما بقوم من ---------النعمة حتي يغيروا ما بانفسهم هو بكثرة المعاصي- واذا اراد الله بقوم سوءا عذابا -------فلا مرد له -لا يرد-ه شء وما لهم اي المراد هلاكهم من دونه من------------------- دون الله من وال ولي وتقدم اختلاف القراء في وال عند هاد وفيه دليل علي ان خلاف مراد الله------ محال هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال AUTO هو الذي يريكم البرق خوفا من الصاعقة وطمعا في الغيث وينشء السحاب الغيم المنسحب بالماء الثقال بالمطر قال علي السحاب غربال الماء ويسبح الرعد بح---------------------------------مده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يش-------------------------------اء وهم يجادلون في الله وهو شديد	715	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0437	false	3554084661437112966	146	281	747	1449	1567	298	معقبات جماعات من الملاءكة تعت-قب في حفظه تعاقب الليل والنهار حكمة من الله لا يعلم كنهها الا هو من بين يديه ومن خلفه اي--- قدامه و---و-----------------------------------------------------------------------------------------راءه يحفظونه من امر الله اي ان الله امرهم بحفظه لعله والمعني يحفظونه بامر الل------------------------ه ان الله لا يغير ما بقوم من العافية والنعمة حتي يغيروا ما بانفسهم بارتكابهم للشهوات واذا اراد الله بقوم سوءا عذابا يسوءهم فلا مرد له فلا يدفعه شء وما لهم من----------------- دونه من وال11 يلي امرهم من د------------------------------------------------------------------------------ون الله ويدفع عنهم هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا يخاف من وقوع الصواعق عند لمع البرق ويطمع ف--------------------------ي الغيث وينشء السحاب الثقال12 -----بالماء __________ سورة القمر------------------- ويسبح الرعد بحمده كما قال وان من شء الا يسبح بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء قيل الصاعقة نار تسقط من السماء وهم يجادلون في الله وهو شديد	437	7538902397013296242	395	578.0	309	967	40.847984313964844	64	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0719	true	1300918585316790863	141	296	762	1616	1634	300	واقاموا الصلاة المفروضة----------- وانفقوا مما رزقناهم في مواساة المحتاج سرا هو ما ينفق تطوعا وعلانية هي الزكاة المفروضة ويدرءون يدفعون بالحسنة السيءة فيجازون الاساءة بالاحسان وهذا بخلاف خلق الجاهلية روي انها نزلت في الانصار ثم هي عامة بعد ذلك في كل من اتصف بهذه الصف------------------------------------------------------------ة اولءك لهم عقبي الدار-- عاقبة الدنيا وهي الجنة جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب AUTO ثم بينه بقوله تعالي جنات عدن بساتين----- اقامة يدخلونها ومن صلح اي -من عمل صالحا من اباءهم وازواجهم وذرياتهم المعني يدخلون الجنة بجميع اهلهم تكميلا لفرحهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب م--ن ابو------------------------------------------اب الجنة سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار AUTO سلام عليكم بما صبرتم اي هذا الثواب لكم بسبب صبركم----------------------------------------------------------------------------------------- علي مشاق الدين تلخيصه تعبتم ثم فاسترحتم هنا فنعم عقبي الدار--------- والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه--------------------------------------- ويقطعون ما امر الله به ان يوصل-------------------- ويفسدون في ا--------------لارض اولءك لهم اللعن------------------ة ولهم سوء	719	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0441	false	-6491408792103549039	104	256	591	1459	1683	299	واقاموا الصلاة بجميع ما يجب وينبغي وانفقوا مما رزقناهم اي من الحلال----- سر-----------------ا وعلانية كيفما اتفق لهم---- ويدرءون با-------لحسنة السيءة ويدفعون بالحسن------------------------------------------------------------------------------------ من الاعمال والاقوال ما يسوءهم من قول الجهلة وفعلهم ويخرج فيه دفع الذنب بالتوبة اولءك لهم عقبي الدار22 عاقبة الدنيا وهي الجنة لانها ارادها الله ان تكون عاقبة الدنيا ومرجع اهلها جنات -------------------------------------------------------------عدن بدل من عقبي الدار يدخلونها ومن صلح اي امن---------- من اباءهم وازواجهم وذريات----------------------------------------------هم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب23 من ابواب المنازل بالسلام والبشارة بالرضي والهدايا------- سلام عليكم بما صب------------------------------------------رتم اي هذا الثواب---- بسبب صبركم عن الشهوات وعلي اوامر الله وكان الاية تدل عل تفضيل المءمنين علي الملاءكة لان دخولهم ثواب للمءم------نين -لانهم يبشرونهم با----لسلامة فنعم عقبي الدار24 الجنات والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه من بعدما اوثقوه به من الاعتراف والقبول ويقطعون ما امر الله به ان يوصل من حقوقه وحقوق خلقه ويفسدون في الارض بالكفر والظلم اولءك لهم اللعنة الابعاد من الرحمة ولهم سوء	441	7538902397013296242	420	521.5	334	1166	36.02058410644531	57	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	87	236	422	1197	1540	300	الذي هو رقيب علي كل نفس ي------------------------علم خيرها وشرها وجوابه محذوف تقديره كمن ليس كذلك وهم اصنامكم--- وجعلوا لله شركاء المعني افمن له القدرة والوحدانية ويجعل له شريك اهل ان ينتقم ويعاقب ام لا والانفس من مخلوقاته وهو قاءم علي الكل قل سموهم بينوا شركاءكم باسماءهم وصفاتهم حتي نعرف هل يجوز ان يعبدوا ام تنبءونه اي تخبرون الله بما لا يعلم في ال---------------------------------------------------------------------------ارض فانه لا يعلم لنفسه شريكا-------------------------------------- ام بظاهر من القول اي -تسمونهم -شركاء--------------- من غير ان يكون لذلك حقيقة بل --------------------------------------------------------------زين للذين كفروا مكرهم كيدهم --------بشركهم قرا الكساءي وهشام بل زين بادغام اللام في الزاي والباقون بالاظهار وصدوا عن السبيل قرا الكوفيون ويعقوب وصدوا بضم الصاد علي تعدي الفعل وقرا الباقون بالفتح اي وصدوا الناس صرفوهم عن الدين ومن يضلل الله بخذلانه فما له من هاد يوفق-------------------ه لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق AUTO لهم عذاب في الحياة الدنيا	722	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0444	false	-5345455936478671280	4	143	25	724	1582	299	الذي هو رقيب علي كل نفس صالحة او طالحة بما كسبت يعلم خيرها وشرها ويعد لكل جزاء-----ه كمن ليس كذلك ثم استانف فقال وجعلوا لله شركاء اي الهة الالوهية وغيرها--------------------------------------------------------------------------------------- قل سموهم بينوا ا---------سماءهم له من هم ثم قال------------------- ام تنبءون---------------ه بما لا يعلم في الارض اي بل اتنبءونه بشركاء لا يعلمهم في الارض وهو العالم بما في السماوات والارض فاذا لم يعلمهم علم انهم ليسوا بشء والمراد نفي ان يكون له شركاء ام بظاهر من القول بل اتسمونهم بشركاء بظاهر من القول من غير ان يكون لذلك حقيقة كقوله ذلك قولهم بافواههم ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها بل زين للذين كفروا مكرهم كيدهم للاسلام بشركهم وصدوا وصرف----------------------------------------------------------وا عن السبيل لعله وهو--------------------------------------------------------------------------------------- الدين ومن يضلل الل--------ه فما له من هاد33 من احد يقدر علي هدايته لهم عذاب في الحياة الدنيا ---------------بكل ما يسوءهم ويسرهم------------------- في الحياة الدنيا	444	7538902397013296242	338	383.0	261	1021	33.10479736328125	54	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0723	true	21263163337067841	0	105	0	556	1545	300	من تحتها الانهار اكلها داءم ثمرها داءم ل-------ا ينقطع قرا نافع وابن كثير وابو عمرو اكلها باسكان الكاف والباقون بضمها وظلها ظليل لا يزول وهو رد علي الجهمية حيث قالوا ان نعيم الجنة يفني تلك عقبي الذين اتقوا اي مصي-------------------------------------رهم وعقبي الكافرين النار لا غير والذين اتيناهم الك------------------تاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب AUTO والذين اتيناهم الكتاب القران وهم الصحابة رضي الله عنهم يفرحون بما انزل اليك من القران ومن الاحزاب يعني الكفار الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليهود والنصاري من ينكر بعضه	723	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0444	false	-5345455936478671280	214	278	1113	1466	1582	299	من تحتها الانهار اكلها داءم ثمرها داءم الوجود لا ينقطع ولا يمنع------------------------------------------------------ وظلها داءم لا ينسخ كما ينسخ في الدنيا بالشمس---------------------- تلك عقبي الذين اتقوا اي الجنة الموصوفة عقبي تقواهم يعني منتهي امرهم وعقبي الكافرين النار-----35 والذين اتيناهم الكتاب يريد من اسلم منهم يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب اي ومن احزابهم لعله------------------------------------------------------------------------------------- وهم كفرتهم ال----------------------------------------------------------------------ذين تحزبوا علي رسو---------------------------ل الله-- بالعداوة من ينكر بعضه	444	7538902397013296242	214	271.5	166	618	34.627830505371094	32	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0724	true	-5408573566000728075	148	300	760	1574	1574	300	الارض ننقصها من اطرافها ب----فتح ديار الشرك فما زاد في بلاد الاسلام نقص من بلاد الشرك افلا يعتبرون---------------------------------------------------------------------------------- والله يحكم لا معقب لا ناقض لح-----كمه و----------------------------------------------------------------------المعني انه حكم للاسلام ب--------الاقبال وعلي الكفر بالادبار---------- وهو سريع الحساب فيحاسبهم عما قليل-------- في الاخرة بعدما عذبهم بالقتل والاجلاء في الدنيا وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار AUTO وقد مكر الذين من قبلهم اي كادوا انبياءهم والمكر ايصال المكروه-------------------------------------- الي الانس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان---------------------------------------------------------------- من حيث لا يشعر فلله المكر جميعا اي عند الله جزاء مكرهم لا يغلبه احد علي مراده يعلم ما تكسب كل نفس تنبيه وتحذير في طي اخبار ثم توعدهم بقوله وسيعلم الكفار قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو الكافر علي التوحيد ارادة للجنس وقرا الباقون الكفار علي الجمع لمن عقبي الدار الاخرة فيدخل المءمنون الجنة والكافرون النار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم------------------------------ ومن عنده علم-	724	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0446	false	9011354573672133722	19	173	113	948	1651	299	الكفر ننقصها من اطرافها بما نفتح علي المسلمين-------------------------- من بلادهم فننقص من دار الحرب ونزيد في دار الاسلام وقيل المراد ارض الاسلام وننقصها بموت العلماء وذهاب الفقهاء والله يحكم لا معقب لحكمه لا راد لحكمه والمعقب الذي يستولي علي الشء فيبطله وحقيقته الذي يقفيه بالرد والابطال والمعني انه حكم للاسلام بالغلبة والاقبال وعلي الكفر بالادبار والانتكاس وهو سريع الحساب41 ف------عما قليل يحاسبهم في الاخرة بعد-- عذاب-------------------- الدنيا وقد مكر الذين من قبلهم كفار الامم الخالية ب-----------------------------------------------------------------------------------انبياءهم والمكر ارادة المكروه في خفية ثم جعل مكرهم ليس بشء بالاضافة الي مكره فلله المكر جميعا ثم فسر ذلك بقوله يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار42 يعني العاقبة المحمودة لان من علم ما تكسب كل نفس واعد لها جزاءها فله المكر كله لانه ياتيهم من حيث لا --------------------------------------------------------------------يعلمون وهم في غفلة مما يراد بهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم لما اظهر من الادلة علي رسالتي ومن عنده علم	446	7538902397013296242	308	398.5	247	1242	24.7987117767334	45	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0725	true	-538195141538394320	2	93	12	496	1616	300	ويقول الذين كفروا هم اهل الكتاب لست مرسلا من الله وانما انت مدع قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم لما اظهر من الادلة علي رسالتي ومن عنده علم الكتاب يعني-- مءمني اهل الكتاب يشهدون بنعتي في كتبهم والله اعلم AUTO---------------------------------------------------------- سورة ابراهيم عليه السلام مكية الا من قوله الم تر الي الذين بدلوا الي قوله فان مصيركم الي النار وايها ثلاث وخمسون وحروفها ثلاثة الاف واربع مءة واربعة وثلاثون حرفا وكلمها ثمان مءة وثلاثون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب---------------------------------------- انزلناه اليك لتخرج الناس م-------------ن الظلمات الي النور--------------------- باذن ربهم	725	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0446	false	9011354573672133722	153	227	846	1250	1651	299	ويقول الذين كفروا-------------- لست مرسلا---------------------- قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم لما اظهر من الادلة علي رسالتي ومن عنده علم الكتاب43 يريد مءمني اهل الكتاب وقيل جبريل وقيل هو الله والكتاب اللوح المحفوظ وقيل القران ومن عنده علم الكتاب العلماء بدين الله سورة ابراهيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب اي هذا كتاب يعني السورة والجملة التي هي انزلناه اليك لتخرج الناس بدعاءك اياهم من الظلمات الي النور من الضلالة الي الهدي باذن ربهم	446	7538902397013296242	228	346.5	184	618	36.89320373535156	39	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0726	true	-8135846113529224098	74	111	383	579	1598	300	فيضل الله من يشاء بالخذلان---------------- ويهدي من يشاء بالتوفيق------------- وهو العزيز فلا يغلب علي مشيءته الحكيم الذي لا يضل ولا يهدي الا بحكمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله	726	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0447	false	-2228785656303944984	181	291	919	1494	1538	299	فيضل الله من يشاء من اثر لعله اسباب الضلال ويهدي من يشاء من اثر اسباب الاهتداء وهو العزيز فلا يغلب علي مشيءته الحكيم4---- لا يخذل-------- الا من خذل نفسه واذا لم تكن حجة لجني ولا لعجمي في مخالفة الحق بالعرب الذين انزل الكتاب بلغتهم لان انزاله علي كافة الثقلين من الجن والانس والعرب والعجم والحضر والبدو والذين شاهدوا الرسول والذين غابوا عن الرسول في حياته او حدثوا بعد وفاته الي يوم القيامة واحد لانه مرسول اليهم كافة بقوله قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا والجن داخلون في جميع ما خاطب الله به الناس ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله	447	7538902397013296242	159	262.0	125	587	27.086881637573242	30	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0727	true	5981408729802598996	181	256	950	1367	1603	300	الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات بالدلالات الواضحات قرا ابو عمرو رسلهم لرسلهم وشبهه باسكان السين والباقون بضمها فردوا ايديهم في افواههم عضوا---- اناملهم غيظ------------ا علي الرسل-- وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به علي زعمكم وانا لفي شك مما تدعوننا اليه من الايمان------------------ مريب- موجب--- الريبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثل-----------------------------------------نا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا	727	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0448	false	7144563576096481359	178	275	996	1525	1661	298	النسابون جاءتهم رسلهم بالبين----------ات الواضحات------------------------------------------------------------ فردوا ايديهم في افواههم اي اخذوا اناملهم باسنانهم او عضوا عليها تغيظا وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به---------- وانا لفي شك مما تدعوننا اليه من الايمان بالله والتوحيد له مريب9 موقع في الريبة __________ سورة الانبياء في الاصل الا وهو سهو لم نقف عليه في الربيع ولا في الكتب التسعة في الاصل تغيضا وهو خطا قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فلم تخصون بالنبوة دوننا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا	448	7538902397013296242	319	536.5	259	609	52.380950927734375	51	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0729	true	-7781752409237233705	121	175	617	877	1534	300	وياتيه الموت من كل مكان اي كان اسباب الموت احاطت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به من جميع جهاته------------------------------ وما هو بميت فيستريح -----------------------------------------------------------------------------ومن وراءه اي- بين يديه--------------- في كل وقت يستقبله------ عذاب ------------------------------------------------------------------------غليظ وهو الخلود في النار مثل الذين كفروا بربهم اعما------------------------------------لهم كرماد اشتدت به الريح في يوم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصف لا يقدرون ------------مما كسبوا علي----------------------------------------------------------------------------------------- شء ذلك هو الضلال	729	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0450	false	-5243104994549049841	31	212	171	1110	1574	299	وياتيه الموت من كل مكان اي---- اسباب الموت من كل جهة او من كل مكان من جسده حتي اصول شعره وابهام رجليه وقيل ياتيه الموت من قدامه ووراءه ويمينه وشماله وهذا تفظيع لما يصيبه من الالام اي لو كان ثمة موت لكان منها مهلكا وما هو بميت فيستريح لانه لو كان هنالك موت لكان نعمة لاهل النار لانه اسرع انقضاء من العذاب المءبد ومن وراءه ومن بين يديه عذاب غليظ17 اي في كل وقت يستقبله يتلقي عذابا اشد مما قبله واغلظ وقيل هو قطع الانفاس وحبسها في الاجساد وقيل العذاب الغليظ---- الخلود في النار مثل الذين كفروا بربهم والمثل مستعار للصفة التي فيها غرابة اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف اعمال الكفرة المكارم التي كانت لهم من صلة الارحام وعتق الرقاب وفداء الاساري وعقر الابل للاضياف واداء الفراءض والتوسل بالوساءل وحسن لعله الاخلاق للناس شبهها في حبوطها لبناءها علي غير اساس وهو استكمال الطاعة برماد طيرته الريح العاصف لا يقدرون يوم القيامة مما كسبوا من اعمالهم علي شء اي لا يرون له اثرا من ثواب كما لا يقدر من الرماد المطير في الجو بالريح علي شء ذلك هو الضلال	450	7538902397013296242	228	322.0	178	947	24.07602882385254	39	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0738	true	-8745450371142939313	239	300	1276	1592	1592	300	مهطعين مسرعين في خوف---- مقنعي رءوسهم اي رافعيها لا يرتد اليهم طرفهم اي لا تغمض عينهم--------------------- فهي شاخصة----------------------- وافءدتهم هواء اي صفر من الخير لا تعي شيءا ----لخوفها ويقال لكل اجوف خال هواء فكانه سمي بذلك لحلول الهواء فيه------------------------------------------------ وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب------------------------------- فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل------------------------------------------------------------------------------- اولم تكونوا اقسمتم من قبل-	738	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0455	false	-6545629544285096258	170	268	952	1475	1635	298	مهطعين مسرعين الي الداعي مقنعي رءوسهم--- رافعيها لا يرتد اليهم طرفهم اي لا ترجع اليهم ابصارهم من شدة النظر فهي شاخصة قد شغلهم ما بين ايديهم وافءدتهم هواء43- صفر من الخير لا تعي شيءا من الخوف وحقيقة المعني ان العقول زاءلة عن اماكنها والابصار شاخصة من هول ذلك اليوم __________ في الاصل صفرا وهو خطا وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب عند قبض ارواحهم او يوم القيامة فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اي امهلنا الي حد قريب نتدارك ما فرطنا فيه من اجابة دعوتك واتباع رسلك فيقال لهم اولم تكونوا اقسمتم من قبل	455	7538902397013296242	248	350.0	200	527	47.05882263183594	39	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0742	true	1933377898531843341	230	289	1254	1557	1613	300	يا-ايها الذي نزل عليه الذكر اي القران انك لمجنون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انك لتقول قول المجانين حين تدعي ان الله نزل عليك الذكر لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين AUTO لو ما هلا تاتينا بالملاءكة يشهدون------------------------------------------------- لك ان كنت من الصادقين في دعواك ما ننزل الملاءكة الا بالحق--------- وما كانوا اذا منظرين AUTO قال الله تعالي ما ننزل-- الملاءكة	742	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0458	false	7244233780029555668	107	206	576	1128	1629	298	يا ايها الذي نزل عليه الذكر اي القران انك لمجنون6 يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم وكان هذا النداء منهم علي وجه الاستهزاء والاذي كما قال فرعون ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون وكيف يقرون بنزول الذكر عليه وينسبونه الي الجنون والتعكيس في كلامهم للاستهزاء والتهكم شاءع والمعني انك -تقول قول المجانين حيث تدعي ان الله نزل عليك الذكر لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين---7 المعني هلا تاتينا بالملاءكة يشهدون بصدقك او هلا تاتينا بالملاءكة للعقاب علي تكذيبنا لك ان كنت -----صادق----------ا ما ننزل الملاءكة الا بالحق لا لحكمة وما كانوا اذا منظرين-------------8 معناه ولو نزلنا الملاءكة	458	7538902397013296242	251	394.5	203	584	42.97945022583008	40	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0750	true	-5394934355415529877	31	156	186	861	1611	300	الا امراته قدرنا حكمنا انها لمن الغابري------ن الباقين في الهلاك الذين لم يستثنوا منه قرا ابو بكر عن عاصم قدرنا بتخفيف الدال والباقون بتشديدها----- فلما جاء ال لوط المرسلون AUTO فلما جاء ال لوط المرسلون اختلاف القراء في حكم الهمزتين من قوله جاء ال لوط كاختلافهم فيهما من ولا تءتوا السفهاء اموالكم في سورة النساء قال انكم قوم منكرون AUTO قال لوط لهم انكم قوم منكرون لا اعرفكم قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترون AUTO قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي يشكون انه نازل بهم وهو العذاب وكان لوط يعد قومه نزول العذاب فلا يصدقونه واتيناك بالحق وانا لصادقون AUTO فقالت الملاءكة واتيناك بالحق باليقين من عذابهم وانا لصادقون-- في قولنا---------- فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبار------------------------------------------هم ولا يلتفت منكم احد	750	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0463	false	-3890976513366207786	1	84	9	468	1663	299	الا امراته قدر------نا انها لمن الغابرين60 لمن الباقين في----------------------------------------------------------------------------------- العذاب فلما جاء ال لوط المرسلون61 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انكم قوم منكرون62 اي---------------------------- لا اعرفكم قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون63 اي ما جءناك بما تنكرنا من اجله بل جءناك بما فيه سرورك وتشفيك من عدوك وهو العذاب الذي كنت تتوعدهم بنزوله فيمترون فيه------------------------------------- اي ي---------------------------------------------------------شكون ويكذبونك واتيناك با-----------------------------------------------لحق باليقين من عذابهم وانا لصادقون64 في الاخبار بنزولهم فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم وسر خلفهم لتكون متطلعا عليهم وعلي احوالهم ولا يلتفت منكم احد	463	7538902397013296242	253	320.0	205	854	29.62529182434082	40	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0752	true	-3557194204197112594	4	79	23	449	1710	300	ان في ذلك لاية للم----------------------------------------------------ءمنين بالله ورسوله وان كان اصحاب الايكة لظالمين AUTO وان كان اصحاب الايكة الغيضة وهو شجر مجتمع والايكة ابعد الارض من السماء وهم قوم شعيب لظالمين -------------بعثه الله اليهم فكذبوه فاهلكوا بالظلة وتقدم ذكر القصة في سورة الاعرا------------ف فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين AUTO فانتقمنا منهم بالاهلاك وانهما اي قرية قوم لوط والاي------كة لبامام مبين ب-طريق واضح ----------------مستبين ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين AUTO ولقد كذب اصحاب الحجر هم ثمود والحجر	752	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0464	false	-3240615561518477386	26	86	149	514	1731	298	ان في ذلك لاية للمءمنين77 لانهم المنتفعون بذلك __________ سورة الصافات------------------ وان كان اصحاب الايكة قيل ---------------------------------------------------------------------------------هم قوم شعيب كانوا يسكنون الغيضة فبعثه الله اليهم فكذبوه فاهلكوا بالظلة و---------الايكة الشجرة المتكاثفة لظالمين78 فانتقمنا منهم فاهلكناهم لما كذبوا شعيبا وانهما يعني مدين------------------ة قوم لوط واصحاب الايكة لبامام مبين79 طريق واضح والامام اسم ما يءتم به ولقد كذب اصحاب ال-----------------------------------حجر هم ثمود والحجر	464	7538902397013296242	192	231.0	152	526	36.50189971923828	28	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0760	true	6343016571541869817	18	159	98	911	1695	300	ان الخزي الهوان اليوم والسوء العذاب علي الكافرين وفاءدة قولهم اظهار الشماتة وزيادة الاهانة الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون AUTO الذين تتوفاهم الملاءكة يقبض ارواحهم ملك الموت واعوانه قرا حمزة وخلف في هذا الحرف وفي الاتي يتوفاهم بالياء علي التذكير والباقون بالتاء علي التانيث ظالمي انفسهم بالكفر قرا ابو عمرو الملاءكة ظالمي انفسهم بادغام التاء في الظاء فالقوا السلم اي ---------استسلموا وانقادوا حين عاينوا الموت----------------------------------------------- وقالوا ما كنا نعمل من سوء شرك فتجيبهم الملاءكة بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فهو يجازيك------م عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عكرمة المعني بذلك من قتل من الكفار ببدر فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين AUTO فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين عن الايمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للذين اتقوا------ ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار	760	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0472	false	-2506982370890418146	5	133	25	754	1688	299	ان الخزي------- اليوم والسوء عل-------ي الك----------------------------------------افرين27 الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اي الصلح والاستسلام لانهم في حال الحرب لله ولرسوله ودين المسلمين كانوا مخالفين دينه بحرف واحد وقالوا ما كنا نعمل من سوء وهذا كقوله يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون وهذا في المتدينين الذين يحسبون انهم يحسنون صنعا واما المنتهكون فهم الذين وصفهم الله حيث قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا جاء احدهم الموت قل رب ارجعون لعلي اعمل صالحا في ما تركت فردت عليهم الملاءكة قالوا بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون28 فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين29 عن توحيد الله وعبادته __________ سورة المجادلة سورة المءمنون 99100 وقيل للذين اتقوا الكفر ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا اي وحدوا --	472	7538902397013296242	199	84.5	160	1237	16.087308883666992	30	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0761	true	2436855018528379641	66	132	364	736	1597	300	هل ينظرون ما ينتظر-------- الكفار الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم قرا حمزة والكساءي وخلف ياتيهم بالياء مذكرا والباقون بالتاء مءنثا او ياتي امر ربك وعيد يتضمن قيام الساعة وعذاب الدنيا-- كذلك اي مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم فعوقبوا وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي اذوا انفسهم وظلموها بنفس فعلهم وان كانوا لم يقصدوا ظلمها فاصابهم سيءات ما	761	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0472	false	-2506982370890418146	252	299	1428	1688	1688	299	هل ينظرون ما ينتظرون هءلاء الكفار الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم----------------------------------------------------------------- او ياتي امر ربك اي ال-------------------عذاب المستاصل كذلك--- مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم-------- وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون33 حيث فعلوا ما استحقوا به التدمير-------------------------- فاصابهم سيءات ما-	472	7538902397013296242	212	344.0	172	382	55.49738311767578	36	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0765	true	-8299127811020035304	113	166	629	901	1631	300	وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون AUTO وله ما في السماوات والارض خلقا وملكا وله الدين الطاعة والاخلاص واصبا------------------------- د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءما افغير الله تتقون----- تخافون استفهام -----------انكار وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون AUTO وما بكم اي واي شء اتصل بكم من نعمة	765	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0476	false	-4247877811037539483	222	293	1228	1577	1615	299	وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا واجبا ثابتا لان كل نعمة منه فالط----------------------------------------اعة واجبة له علي كل منعم عليه او وله الجزاء داءما يعني الثواب والعقاب وقيل معناه ليس من احد يدان له ويطاع الا انقطع ذلك عنه بزوال وهلاك غير الله عز وجل وان الطاعة تدوم له ولا تنقطع افغير الله تتقون52 اي تخافون استفهام علي معني الانكار وما بكم من نعمة------------------------------------------------------- واي شء اتصل بكم من نعمة	476	7538902397013296242	131	174.5	102	444	29.504505157470703	22	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0765	true	-8299127811020035304	225	300	1210	1631	1631	300	بما اتيناهم من نعمة الكشف------------------------------------------------------------ فتمتعوا--- عيشوا في اللذة وهو امر تهديد------------ فسوف تعلمون-- عاقبة ا-----------------------------------------------------مركم اغلظ الوعيد ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون AUTO ويجعلون لما لا يعلمون اي الاصنام نصيبا مما رزقناهم من الاموال وهو ما جعلوه لاصنامهم من حروثهم وانعامهم فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا الانعام ثم رجع من الخبر الي الخطاب فقا-------ل تالله لتسالن يوم القيامة عما كنتم تفترون في الدنيا ويجعل------------------ون لله البنات-	765	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0477	false	1637946449122831927	37	119	201	659	1599	298	بما اتيناهم من نعمة الكشف عنهم كانهم جعلوا غرضهم في الشرك كفران النعمة ثم اوعدهم فقال فتمتعوا اي عيشوا في اللذة في المدة التي صيرناها لكم فسوف تعلمون55 عاقبة امركم __________ سورة النازعات في الاصل وله من وهو خطا---------------- ويجعلون لما لا يعلمون له حقا------------------------------------------------------------------- اي الاصنام نصيبا مما رزقناهم من الاموال وهو ما جعلوا للاوثان- من حروثهم وانعامهم فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركا----------------------------ءنا او هذا لما ينفقونه تالله لتسالن -------وعيد عما كنتم تفترون56 انها الهة وانها اهل للبذل ويجعلون لله البنات	477	7538902397013296242	246	356.5	198	577	42.634315490722656	36	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0766	true	-4564418927644533256	5	141	27	713	1591	300	ويجعلون لله البنات وهم----- خزاعة وكنانة قالوا الملاءكة بنات الله سبحانه هو منزه عن الولد والوالد ولهم ما يشتهون-- اي ويجعلون لانفسهم ما يتمنون وهم البنون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم AUTO واذا بشر احدهم بالانثي ظل اي صار وجهه مسودا اي مت------------------غيرا وهو كظيم-- مملوء غيظ------ا فهو يكظمه اي يمسكه ولا يظهره يتوار------ي من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون AUTO يتواري يستخفي من القوم حياء من سوء ما بشر ب---------------------ه -من البنات ثم يتردد في-ما يصنع بولده ايمسكه علي هون ا------------------ي هوان وذل ام يدسه في التراب يدفنه حيا الا ساء ما يح----------------كمون حيث وادوا البنات خوف الفقر والعار وحيث نسبوا الي الله تعالي ما هو مستقبح عندهم للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء----------------------- ولله المثل الاعلي و------------------------هو العزيز	766	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0477	false	1637946449122831927	116	237	640	1266	1599	298	ويجعلون لله البنات قيل كانت خزاعة وكنانة تقول- الملاءكة بنات الله سبحانه تنزيه لذاته------------- ولهم ما يشتهون57 اي --جعلوا لانفسهم ما يشتهون -من الذكور واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا------------------------------------------------------------- متغيرا من الغم والكراهية وهو كظيم58 ممتلء غيظا وحزنا فهو يكظمه اي يمسكه ولا يظهره يتواري يختفي من القوم من سوء ما بشر----------------------------------------------------------------------------------------------------- به من اجل سوء المبشر به ومن ----اجل تعييرهم ويحدث نفسه وينظر ايمسكه علي هون ايمسك ما يبشر به علي هوان وذل ام يدسه في التراب ام يءده-- الا ساء ما يحكمون59 بءس ما يحكمون لله ------البنات ولانفسهم البنين نظيره الكم الذكر وله الانثي الاية------------ للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء جهنم لعله وما جر اليها ولله المثل الاعلي وهو انه لا اله الا الله وهو العزيز	477	7538902397013296242	377	538.0	293	829	45.476478576660156	56	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0767	true	3389960220962064826	99	298	527	1566	1580	300	مقدمون الي النار------------- تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك------------------------------------- فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم AUTO تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك كما ارسلناك الي هذه الامة فزين لهم الشيطان اعمالهم الخبيثة فهو وليهم ناصرهم اليوم اي يوم القيامة والالف واللام فيه للعهد اي هو وليهم في اليوم المشهود وهو وقت الحاجة وهو عاجز عن نصر نفسه فكيف ينصر غيره وهذه حكاية حال اتية اي في حال كونهم معذبين في النار-- ولهم عذاب اليم قرا ابو عمرو فهو وليهم بادغام الواو في ال-واو وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO وما انزلنا عليك الكتاب الا -لتب-ين ل--------هم للناس الذي اختلفوا فيه من الدين والاحكام وهدي ورحمة لقوم يءمنون وعطف بالهدي والرحمة علي موضع قوله لتبين لان محله النصب ومجاز الكلام وما انزلنا عليك الكتاب الا بيانا للناس وهدي ورحمة ل---لمءمنين-- والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون AUTO والله انزل من السماء ماء يعني المطر فاحيا به الارض بالنبات بعد موتها يبسها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون سماع تدبر وانصاف---------------------------------- وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا	767	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0478	false	-4478711012201518136	33	133	167	681	1556	299	مقدمون الي النار معجلون اليها تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك اي ارسلنا رسلا الي من تقدمك من الامم فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ناصرهم اليوم -----------------------------------------------------------------------------------وهو ع--------------------------------------------------------------------------لي التوبيخ ولهم عذاب-------------------------------------------- اليم63 وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين ل--------------------------------------------------------------------هم الا للتبيين لا عبثا ولا لعبا- الذي اختلفوا فيه من الدين والاحكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وهدي ورحمة لقوم يءمنون64 والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون65--------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماع تدبر وتفهم لان من لم يسمع بقلبه فكانه لا يسمع وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا	478	7538902397013296242	388	617.0	309	1141	34.00525665283203	66	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0769	true	-7083733410819652006	0	23	0	109	1507	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا------------------------------------------------------------------------------------------ يخرج من بطونها شراب مختلف الوان------------------------------------------------ه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم	769	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0478	false	-4478711012201518136	227	278	1195	1442	1556	299	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا جمع ذلول وهي حال من السبل لان الله ذللها وسهلها او اتت ذللا منقادة لما امرت به غير ممتنعة يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه منه ابيض واصفر واحمر من اختلاف قباءله او اغذيته فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم	478	7538902397013296242	109	191.0	86	247	44.129554748535156	21	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0777	true	-8507467167755771540	134	288	721	1532	1598	300	لسان اي لغة الذي يلحدون يميلون السنتهم اليه اعجمي هو الذي لا يفصح وان كان -------عربيا والاعجمي المنسوب الي العجم وان كان فصيحا والاعرابي البدوي والعربي منسوب الي العرب وان لم يكن فصيحا قرا حمزة والكساءي وخلف يلحدون بفتح الياء والحاء من لحد والباقون بضم الياء وكسر الحاء من الحد و----هذا اي القران هو لسان عربي مبين فصيح المعني لسان الذي يشيرون اليه انه يعلم محمدا صلي الله عليه وسلم فيه عجمة والقران ذو بيان وفصاحة فكيف يصدر عن اعجمي ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم AUTO ثم تهددهم بقوله ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يصدقون انها من عند الله لا يهديهم الله لا يرشدهم ولهم عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في --------الاخرة انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واو-------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم الكاذبون AUTO ثم اخبر تعالي ان الكفار هم المفترون فقال انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك اشارة الي قريش هم الكاذبون علي الحقيقة	777	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0487	false	2115158105240620503	12	132	66	714	1632	299	لسان ال-------ذي يلحدون اليه لعله بالدعوي اعجمي ا-----لذي لا يفصح وان كان ينزل البادية وال-عجمي --منسوب الي العجم وان كان فصيحا والاعرابي البدوي ا-لعربي منسوب الي العرب وان لم يكن فصيحا وهذا لسان عربي مبين103 اي لسان الرجل الذي يميلون قولهم علي الاستقامة اليه لسان لعله عجمي غير بين وهذا--- القران--- لسان عربي مبي-------------------------------------------------------------------------------------ن ذو ------فصاحة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبيان لعله معناه يفهمونه ولا يذهب عنهم منه شء ردا لقولهم وابطالا لطعنهم ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ما داموا مختارين الكفر ولهم عذاب اليم104 في الدنيا والاخرة انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله اي انما يليق افتراء الكذب لمن لا يءمن لانه لا يترقب عقابا عليه وهو رد لقولهم انما انت مفتر واولءك هم الكاذبون105 عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحقيقة	487	7538902397013296242	256	151.0	203	1078	23.7476806640625	36	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0781	true	-2816890225260422373	9	228	44	1180	1571	300	ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة اي بسببها ---------------------------------------------------------------------ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا والاصلاح الاستقامة علي التوبة ان ربك من بعدها اي بعد التوبة لغفور لذلك السوء رحيم يثيب علي الانابة ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين AUTO ان ابراهيم قرا هشام عن ابن عامر ابراهام بالالف في هذا الحرف والاتي كان وحده امة من الامم لكماله في جميع صفات الخير قانتا مطيعا لله حن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفا ماءلا عن الباطل----------------------- ولم يك من المشركين كما زعموا فان قريشا كانوا يزعمون انهم علي مل-ته شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم AUTO شاكرا لانعمه روي انه كان لا ياكل الا مع ضيف فجاءه فوج من الملاءكة في زي البشر فقدم لهم الطعام فخيلوا اليه ان بهم جذاما فقال الان وجبت مءاكلتكم شكرا لله علي ان عافاني وابتلاكم اجتباه اختار-------ه للنبوة وهداه الي صراط مستقيم------- دين الاسلام واتيناه في الدنيا حسنة--------------------- وانه في الاخرة لمن الصالحين AUTO واتيناه في الدنيا حسنة هي التنويه بذكره حتي ليس من اهل دين الا وهم يتولونه وانه في الاخرة لمن الصالحين اهل الجنة ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين AUTO ثم اوحينا اليك يا محمد ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين بل كان قدوة للموحدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما جعل السبت علي الذين اختلفوا --------------------------------------فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه	781	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0489	false	-8952204208268620133	50	248	282	1330	1633	299	ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة اي عملوا السوء جاهلين غير متدبرين للعاقبة لغلبة الشهوة عليهم ومرادهم لذة الهوي ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ما افسدوه ان --------------------ربك من بعدها من بعد التوبة لغفور----------- رحيم--------------119 ان ابراهيم كان امة انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------كان وحده امة من الامم لكماله في----- صفات الخير وليس من الله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد وعن مجاهد كان مءمنا وحده والناس كلهم كفار او كان امة يعني ماموم اي يءمه الناس لياخذوا منه الخير وكان اماما للناس كافة لمن اءتم به قانتا لله هو القاءم بما امره الله حنيفا ماءلا عن ال-اديان كلها الي ملة الاسلام ولم يك من المشركين--------------------------120 نفي عنه جميع الشرك شاكرا لانعمه مطيعا بجميع ما خول--------------------------------------------------------------------- من النع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اجتباه اختصه واصطفاه للنبوة وهداه الي صراط مستقيم121 الي ملة الاسلام واتيناه في الدنيا حسنة توفيقا لصالح الاعمال وانه في الاخرة لمن الصالحين122 ل-------------------------------------------------من ----------------------------------------------------اهل الجنة ثم اوحينا اليك ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين123 في ثم تعظيم منزلة نبينا عليه السلام واجلال محله والاءذان بان ما اوتي خليل الله من الكرامة اتباع رسولنا ملته انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه اي فرض عليهم تعظيمه وترك الاصطياد فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه	489	7538902397013296242	447	508.5	356	1647	27.140254974365234	78	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0782	true	544440084794762434	217	275	1138	1427	1555	300	واصبر وما صبرك الا بالله اي بمعونته وتثبيته ولا تحزن عليهم ان لم يءمنوا ولا تك في ضيق مما يمكرون قرا ابن كثير ضيق بكسر الضاد اي شدة وقرا الباقون- بالفتح اي ----------------غم ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون AUTO ان الله مع الذين اتقوا المعاصي والذين هم محسنون في العمل والله اعلم AUTO سورة الاسراء	782	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0490	false	-8870477838100236758	94	132	516	713	1606	299	واصبر وما صبرك الا بالله اي بتوفيقه وتثبيته ولا تحزن عليهم ان لم يءمنوا ولا تك في ضيق مما ي------------------------------------------------مكرون127 لعله في ضيق صدرك مما يعصون ان الله مع الذين ات---------------------------------------------قوا المعاصي والذين هم محسنون128 للعمل---------------- سورة الاسراء	490	7538902397013296242	159	264.0	125	306	51.960784912109375	28	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0802	true	-4700379558821710568	133	245	711	1313	1621	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا علي قلو---------بهم عن الفهم مس-------------------------------------------------------------تورا ----------------------------------ساترا وجعلنا علي قلوبهم اكنة---------------------------- ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا AUTO وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية كراهة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا صمما يمنعهم عن --استماعه واذا ذكرت ربك في القران وحده غير مشفوع به الهتهم ولوا- رجعوا علي ادبارهم نفورا جمع نافر اي نافرين قرا ابو عمرو والكساءي من رواية الدوري ادبار----------------------------------هم بالامالة واختلف عن ابن ذكوان وروي عن ورش وحمزة بين اللفظين وقرا الباقون باخلاص الفتح----------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به -------------------------------------------اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا	802	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0498	false	-3860075467177800673	118	244	660	1352	1651	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا45 حجب قلوبهم عن --فهمه والانتفاع به قال قتادة هو الاكنة والمستور بمعني الساتر وقيل مستورا عن اعين الناس فيما يرونه بالبصر الظاهر- وجعلنا علي قلوبهم اكنة جمع كنان وهو الذي يستر الشء ان يفقهوه------------------------------------------------------------------------------------------------------ كراهة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا ثقلا يمنع-- عن الاستماع- واذا ذكرت ربك في القران وحده اي وحدته ولوا علي ادبارهم رجعوا علي اعقابهم نفورا46 اي يحبون ان تذكر معهم الهتهم لانهم يشركون به فاذا سمعوا بالتوحيد نفروا والمعني في ذلك اذا امرتهم باستقامة وال-------------------------------------------------------------اخلاص لله وحده وان لا يكون نصيب لهوي انفسهم ابوا واستكبروا نحن اعلم بما يستمعون به اي يستمعون هازءين لاعبين لا متبينين للبيان اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا	498	7538902397013296242	325	437.5	260	861	37.74680709838867	50	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0815	true	-378481355935456307	195	300	1043	1569	1569	300	او تكون لك جنة بستان من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها وسطها تفجيرا تشقيقا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا AUTO او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا قرا نافع وابو جعفر وابن عامر كسفا بفتح السين جمع كسفة اي قطعة وقرا الباقون بالاسكان علي التوحيد جمعه اكساف وكسوف او تاتي بالله والملاءكة قبيلا ضمينا لصحة قولك او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا AUTO او يكون لك بيت من ز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرف----------------------- ذهب او ترقي---------- تصعد في السماء ولن نءمن لرقيك-	815	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0507	false	4179239925876307209	226	293	1165	1513	1543	299	او تكون لك جنة------ من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها وسطها تفجيرا-----91 او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي قطع-----ا ----------------------------------------------او تاتي بالله والملاءكة قبيلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------92 كفيلا اي يكفلون بما تقول وقيل ضامنا وقيل هو جميع القبيلة اي باصناف الملاءكة قبيلة قبيلة وقيل عيانا اي نراهم مقابلة او يكون لك بيت من زخرف ذهب وهو اصل الزينة واغلاها او ترقي في السماء تصعد--- اليها- ولن نءمن لرقيك	507	7538902397013296242	170	134.0	138	697	24.390243530273438	29	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0817	true	-7695015450631091748	78	234	429	1276	1617	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا بايات-------نا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا تقدم تفسير نظيرها والتنبيه علي مذاهب القراء فيها في السورة اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا AUTO فاجابهم الله تعالي بقوله اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض في عظمها وشدتها قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم وجعل لهم اجلا وقتا لعذابهم لا ريب فيه انه ياتيهم وهو الموت او القيامة فابي الظالمون الا كفورا عنادا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا AUTO قل لو انتم تملكون المعني لو ملكتم خزاءن رحمة ربي اي رزقه قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها اذا لامسكتم لبخلتم خشية-------------- الانفاق والفاقة وكان الانسان قتورا ضيقا بخيلا ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا-موسي	817	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0509	false	-1592796824713373448	12	100	59	535	1633	299	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا بحججنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا98--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجابهم ال------------له اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض---------------- قادر علي ان يخلق مثلهم من الانس------- وجعل لهم اجلا------------- لا ريب فيه-------------------------------- فابي الظالمون الا كفورا99---- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي رحمة------------------------------------------------------------------------------------------------ رزقه وساءر نعمه علي خلقه اذا لامسكتم خشية الانفاق اي-------------------------- لبخلتم خشية ان يفنيه لعله الانفاق-------- وكان الانسان قتورا100-- بخيلا ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي	509	7538902397013296242	392	625.0	316	869	45.10932159423828	65	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0828	true	-1694181642216137998	170	294	892	1549	1577	300	وربطنا علي قلوبهم -قويناها علي قول الحق وصبرناها علي هجر الاوطان-------------------------------------------------------------- اذ قاموا بين يدي الملك ديقيانوس حين امرهم بالسجود للاصنام وعبادة غير الله تعالي فقالوا مخلصين رادين علي-----------------------------ه ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها ولءن دعونا-- الها غيره لقد قلنا اذا------- قولا شططا جورا والشطط -هو الافراط في الظلم------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا AUTO ثم انكروا حال قومهم فقالوا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه تعالي الهة لولا هلا ياتون عليهم علي عبادة الاصنام بسلطان بين -حجة ظاهرة فمن اظلم ممن افتري علي الله فزعم ان معه الها شريكا------------------------------ واذ اعتزلتمو------------------------------------------------------هم وما يعبدون الا الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمت--------------------------------ه ويهيء لكم من امركم	828	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0514	false	-5170566392050552172	134	284	730	1526	1596	299	وربطنا علي قلوبهم وقويناهم بالصبر ---------------علي هجر الاوطان والفرار بالدين الي بعض الغيران وجسرناهم علي القيام بكلمة الحق اذ ق-----------------------------------------------------------------------اموا فقالوا بامر الله من قولهم قام بالامر اذا اظهره واعلنه ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها ولءن سميناهم الهة----- لقد قلنا اذا شططا14 ----------قولا ذا شطط وهو الافراد ب--الظلم والابعاد فيه هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلا ياتون------ علي عباد------تهم بسلطان بين بحجة ظاهرة فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا15 بنسبة الشريك اليه بالقول او الفعل او الاعتقاد واذ اعتزلتموهم خطاب من بعضهم لبعض حين صممت عزيمتهم علي الفرار بدينهم وما يعبدون الا الله اي فارقوهم علي عبادة غير الله لعله ولان يخطءوهم علي ما فعلوا من الحق كذا وفي ذلك لعله دلالة علي انه قد بقيت بقية متمسكة بالحق وعبادة الله لا فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته علموا انه لا يضيع من التجا اليه ويهيء لكم من امركم	514	7538902397013296242	363	508.0	289	1030	35.24271774291992	55	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0831	true	3601076322362435412	163	279	912	1525	1645	300	احل واطيب لانهم كان فيهم من يذبح للطواغيت فلياتكم برزق بشء منه وليتلطف يترفق في الشراء وفي طريقه وفي دخوله المدينة حتي لا ي-----------------------------------طلع عليه -------------ولا يشعرن يعلمن بكم احدا------------------------------------------- -------------------من ال-نا-س انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا AUTO انهم ان يظهروا يطلعوا علي-------------كم يرجموكم يقتلوكم قيل كان من عادتهم القتل بالحجارة وهو اخبث القتل او يعيدوكم في ملتهم----- يردوكم الي دينهم ولن تفلحوا اذا ابدا----------------- لن تسعدوا لا في الدنيا ولا في الاخرة ان رجعتم الي دينهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق------------------------- وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم--------------------------- فقالوا ابنوا عليهم بنيانا---------------------------------------- ربهم اعلم ب---------------------------------هم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم	831	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0516	false	-231162273635389215	51	194	283	1078	1623	299	احل واطيب طعاما-------------------------- فلياتكم برزق---- منه وليتلطف عند-------------------------- دخول- المدينة وشراء الطعام بكلام لين سليم عن التقاطع والتطلع علي ما في الضماءر ولا يشعر------ن بكم احدا19 لعله فانظر لما انتبهوا كان لم يكن لهم بد من الطعام لتعرف فاءدة الانامة انهم ان يظهروا عليكم اي ت-----------------------------------------------------------------طلعوا علي احوالكم ودينكم يرجموكم يقت------------------------------------------------لوكم او يعيدوكم في ملتهم لعله يردوكم الي دينهم ولن تفلحوا اذا ابدا20 اذ الفلاح مناف للرجوع ف----------------------------------------ي دينهم __________ كذا في الاصل وصواب العبارة عند الزمخشري ليسال بعضهم بعضا ويعرفوا حالهم الزمخشري الكشاف 2554 في الاصل منافي وهو خطا وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق لعله باعادة الخلق للجزاء وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم لعله فيما يجوز فيه التنازع فقالوا ابنوا عليهم بنيانا اي علي باب كهفهم لءلا يتطرق اليهم الناس ربهم اعلم بهم ردوا العلم الي الله عند اختلافهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم	516	7538902397013296242	363	502.0	294	1011	35.90504455566406	49	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0836	true	-528407119294393868	91	113	505	631	1631	300	انا اعتدنا هيانا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها و-------------------------السرادق -هو ما احاط بالبناء من الستر---- وان يستغيثوا من العطش يغاثوا بماء كالمهل	836	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0517	false	-8635185900571543624	262	290	1348	1504	1541	299	انا اعتدنا هيانا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها شبه ما يحيط بهم من النار بالسرادق وهو الحجرة التي تكون حول الفسطاط وان يستغيثوا من العطش يغاثوا بماء كالمهل	517	7538902397013296242	101	165.5	83	156	64.74359130859375	15	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0836	true	-528407119294393868	151	197	835	1072	1631	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اي لا نضيع اعمالهم بل نثيبهم بها اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون ف----------------------------------------------------------------------------يها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس----------------------------- واستبرق---------------- متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت	836	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0518	false	-6909448988193038980	23	92	118	469	1568	298	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا30 لعله ثم ذكر جزاءهم فقال------- اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون لعله يزينون لتكون الزينة نعمة لهم ولامثالهم كما ان منظر اهل النار عذابا لهم فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس لعله قيل هو ما رق من الديباج واستبرق لعله قيل ما غلظ متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت	518	7538902397013296242	203	359.0	164	358	56.70391082763672	36	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0838	true	8891547586419415356	67	181	323	878	1485	300	وما اظن الساعة قاءمة كاءنة ولءن رددت الي ربي كما تزعم لاجدن خيرا منها منقلبا اي مرجعا فانه لم يعطني الجنة في الدنيا الا ليعطيني في الاخرة افضل منها قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر منهما بميم بعد الهاء علي التثنية اي من الجنتين وكذلك هي في مصاحفهم وقرا الباقون بحذف الميم علي الافراد اراد جنته وكذلك هي في مصاحفهم قال له صا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من ن--------------------طفة ثم سواك رجلا AUTO قال له صاحبه المسلم اكفرت بالذي خلقك من تراب اي اباك ادم لانه خلق من تراب ثم من نطفة اي مني ثم سواك عدلك وكملك رجلا بشرا ذكرا-------------------------------------------------------------- لكنا هو الله ربي----------------------------------- ولا اشرك بربي	838	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0519	false	5034797395269573120	7	120	37	613	1530	299	وما اظن الساعة قاءمة كاءنة ولءن رددت الي ربي--------- لاجدن خيرا منها ان رد الي ربه كما يزعم صاحبه ليجدن في----------------------- الاخرة خيرا من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنته في الدنيا ادعاء لكرامته عليه ومكانه عنده وتري اكثر اهل الغرور قد غرتهم الحياة الدنيا وغرهم بالله الغرور فهم متصفون بهذه الصفة وان لم تنطق بها السنتهم لعله الصورية فقد اتنطق السنتهم الحالية منقلبا36 مرجعا وعاقبة قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب اي خلق اصلك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا37------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدلك وكملك انسان---ا ذكرا بالغا مبلغ الرجال صار لعله صرت كافرا بالله لشكه لشكك في الغيب لكنا هو الله ربي اي لكني مءمن به موحد له مطيع لامره ولا اشرك بربي	519	7538902397013296242	192	261.0	149	863	22.24797248840332	32	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	190	267	1063	1454	1630	300	ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه بالقران------------------------------------ فاعرض عنها تولي----- وترك العمل----- بها ----------------------------ونسي ما ق------دمت يداه من الكفر والمعاصي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية-------------------- ان يفقهوه اي لءل---ا يفهموا القران وفي اذانهم-------- وقرا ثقل------ا عن سم--اع الحق وان تدعهم يا محمد الي الهدي والمراد من حقت عليه الشقاوة فلن يهتدوا اذا ابدا لا----------------------------------------------نهم----- لا يفقهون ولا يسمعون----------------------------------------------------------------- وربك الغفور--------------- ذو الر----------------حمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب----------------------------- بل لهم موعد لن يجدوا من دونه	844	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0524	false	4242900725705462092	75	226	444	1215	1605	299	ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه من كتاب او سنة او اجماع او حجة عقل وغير ذلك فاعرض عنها تولي عنها وتركها ولم يءمن بها ولم يتذكر حين ذكر ولم يتدبر ونسي عاقبة ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي ولا نظر في ان المسء والمحسن لابد لهما من جزاء لقوله ولتنظر نفس ما قدمت لغد ثم علل اعراضهم ونسيانهم بانهم مطبوع علي قلوبهم بقوله انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية جمع كنان وهو الغطاء ان يفقهوه يريد ان لا يفهموه------- وفي اذانهم العقلية وقرا ثقلا وصمما عن استماع الحق وان تدعهم-------- الي الهدي---------------------------- فلن يهتدوا اذا ابدا57 مدة التكليف كلها وهذا في اقوام علم الله منهم انهم لعله لا يءمنون __________ سورة البقرة في الاصل انا معكم سورة الحشر في الاصل تدعوهم وهو خطا وربك الغفور البليغ المغفرة ذو الرحمة الموصوف بالرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب اي ومن رحمته ترك مءاخذته لهم بل لهم موعد لن يجدوا من دونه	524	7538902397013296242	309	429.5	245	814	37.960689544677734	48	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0853	true	9043396459418315643	223	262	1159	1348	1541	300	وما فعلته عن امري اي باختياري بل--------------- بامر الله والهامه ذلك تاويل ما لم تسطع اي ما لم تطق عليه صبرا اسطاع واستطاع بمعني واحد ولما فارقه موسي قال---------- اوصني قال لا تطلب العلم لتحدث به واطلبه لتعمل به	853	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0527	false	3362758108187711758	260	296	1350	1525	1539	299	وما فعلته عن امري اي باختياري وامري وانما فعلته بامر الل--------ه ذلك تاويل ما لم تسطع------------- عليه صبرا82 لعله روي لما هم------------------ موسي بفراقه قال له اوصني قال لا تطلب العلم لتحدث به واطلبه لتعمل به	527	7538902397013296242	127	195.0	99	214	59.345794677734375	25	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0857	true	7748475682374512771	102	174	532	912	1592	300	بين ارمينيا واذربيجان فلما وصل الي السدين وجد من دونهما اي من وراءهما قوما لا يكادون يفقهون ق---------------------------------------ولا قرا حمزة والكساءي وخلف يفقهون بضم الياء وكسر القاف علي-------------------------------------------------------------------------------------------------- معني لا يفهمون غيرهم قولا وقرا الباقون بفتح الياء والقاف اي لا يفهمون كلام غيرهم قال ابن عباس لا يفهمون كلام احد ولا يفهم الناس كلامهم قالوا يا-ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرج----------------------ا علي ان تجعل بيننا وبينهم	857	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0529	false	-2853406910933118182	127	212	632	1084	1551	299	بين الجبلين وهما جبلا-------------------ن وجد من دونهما--- من وراءهما قوما لا يكادون يفقهون قولا93 فان قيل كيف قالوا وهم لا يفقهون قولا قيل كلم عنهم مترجم ويحتمل لا يكادون يفقهون قولا حقا ويعضد ذلك ما بعده __________ اضافة من الزمخشري الكشاف 2582 ليستقيم التركيب كذا في الاصل وهو تكرار لا معني له وعند الزمخشري وهما جبلان سد ذو القرنين ما بينهما المصدر نفسه قا------------------------------------------------------------------لوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا جعلا نخرجه من اموالنا علي ان تجعل بيننا وبينهم	529	7538902397013296242	171	201.0	133	540	31.66666603088379	26	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0878	true	120255327181971303	52	235	284	1249	1574	300	اضاعوا الصلاة المفروضة بتركها واتبعوا الشهوات ملاذ النفس المحرمة فسوف يلقون غيا وهو------ واد في جهنم تستعيذ اودية جهنم من حره اعده الله للزاني المصر عليه وشارب الخمرة المدمن عليها ولاكل الربا الذي لا ينزع عنه ولاهل العقوق ولشاهد الزور الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا مريم AUTO الا من تاب من الشرك وامن صدق النبي وعمل صالحا ادي الفراءض فاولءك يدخلون الجنة قرا نافع وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم يدخلون بفتح الياء وضم الخاء والباقون بضم الياء وفتح الخاء ولا يظلمون شيءا لا ينقصون من اعمالهم ش------------------------------------------------------------------------------------------يءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا مريم AUTO جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب اي وعدهم بها-- وهي غاءبة -------------------------------عنهم انه كان وعده ماتيا اتيا لا يسمعون فيها لغوا---------- الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا مريم AUTO لا----- يسمعون فيها اي في الجنة لغوا اي ما يلغي من الك-----------------------لام ويءثم الا سلاما اي لكن سلاما بمعني سلامة ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا طرفي النهار ولانهار ثم ولا ليل بل المراد مقدارهما--------- تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان	878	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0543	false	4208866322650744117	33	145	167	773	1560	298	اضاعوا الصلاة---------------- واتبعوا الشهوات------------------- فسوف يلقون غيا59 شرا قيل واد في جهنم تستعيذ اودية جهنم من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------حره الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا60 ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ينقصون من اجور-هم شيءا __________ كذا في الاصل ولعل الصواب ان هنا وضع الناسخ احالة الي الحاشية ولم يكتب بها شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغ-------------------------------------------------------------------يب اي وعدها اياهم وهي غاءبة عنهم لم يروها او وعدهم بايمان الغيب انه كان وعده ماتيا---61 لا يسمعون فيها لغوا فضول كلام الا سلا----------------------------------------ما ولكن يسمعون قولا يسلمون فيه من العيب والنقيصة او لتسليم الملاءكة عليهم الس----------------------------------------لام- ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا62 وقي---------------------------ل المراد دوام الرزق ودروره تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان	543	7538902397013296242	358	554.5	285	1141	31.375986099243164	60	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0883	true	-5012319449191629458	181	241	977	1278	1584	300	ثم نفي سبحانه عن نفسه الولد فقال وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا المعني -------------------------------------------------------------------------------------------لا يتاتي له تعالي اتخاذ الولد لان اتخاذ الولد انما يكون لحاجة ومجانسة والله تعالي منزه عن ذلك لامتناعهما في حقه سبحان----------------------------------ه ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا مريم AUTO ان كل من في السماوات والارض اي -ما منهم الا اتي الرحمن	883	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0547	false	-7405662622389196550	237	299	1316	1618	1618	299	ثم نفي------- عن نفسه الولد فقال وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا92 ولا يليق به اتخاذ الولد ولعل ترتيب الحكم بصفة الرحمانية للاشعار بان كل ما عداه نعمة ومنعم عليه فلا يت-----------------------------------------------------------جانس من هو مبدا النعم كلها ومولي اصولها وفروعها فكيف يمكن ان يتخذ ولدا ثم صرح به في قوله ان كل من في السماوات والا----------------------------------------------------------رض اي وما منهم الا اتي الرحمن-	547	7538902397013296242	124	139.0	99	427	29.039812088012695	22	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0891	true	-8102986730761613651	178	282	939	1449	1542	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر ياموسي طه AUTO اذ تمشي اختك ظرف لتصنع لان اخته مريم خرجت متعرفة خبره فجا-ءتهم وكان لا يقبل ثدي مرضعة فتقول اي-- فقالت هل ادلكم علي من يكفله اي امراة تحضنه وترضعه ويقبل ثديها قالوا نعم من هي قالت امي قالوا لها لبن قالت نعم لبن اخي هارون وكان هارون اكبر من موسي بثلاث سنين فجاءت بالابن فقبل ثديها فذلك قوله تعالي فرجعناك الي امك كي تقر عي---------------------------نها بلقاءك ولا تحزن	891	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0554	false	-3825367770943290360	33	79	176	414	1564	299	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله وذلك انه لا يقبل ثدي المراضع فجاءت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخته متفحص----------ة خبره فصادفتهم يطلبون له------- مرضعة يقبل ثديها فقالت هل ادلكم فج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءت بامه-- فقبل ثديها---------------- فرجعناك الي امك وفاء بقولنا انا رادوه اليك كي تقر عينها بلقاءك ولا تحزن	554	7538902397013296242	145	164.5	112	540	26.851852416992188	23	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0894	true	4094165722393301463	51	182	277	990	1622	300	كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي طه AUTO كلوا من النبات وارعوا انعامكم اسيموها فيه اي اخرجنا مبيحين لكم الاكل ورعي الدواب ان في ذلك الذي ذكرت لايات لاولي النهي لذوي العقول---------------------------------------- جمع ن----------هية لانها تنهي صاحبها عن ال-قبيح منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري طه AUTO ثم عرفهم ان الارض اصلهم ومصيرهم فقال منها خلقناكم لانكم من ادم وادم من التراب وفيها نعيدكم مقبورين بعد الموت ومنها نخرجكم عند البعث تارة اخري كما اخرجناكم عند ابتداء خلقكم ولقد اريناه اياتنا كلها ف----------------------------------------------------------------------------------------كذب وابي طه AUTO ولقد اريناه اياتنا يعني فرعون كلها ي-------------------------------------------------عني الايات التسع فكذب بها وابي الاسلام ----------------------------------------------قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا-موسي طه AUTO قال يعني فرعون اجءتنا لتخرجنا من ارضنا مصر بسحرك ياموسي هذا تعلل وتحير ودليل علي انه علم كونه	894	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0557	false	-3799769248302462531	192	298	1086	1709	1709	298	كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي54----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لذوي العقول الناهية عن اتباع الباطل وارتكاب القباءح جمع نهية سميت نهية لانها تنهي صاحبها عن المعاصي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري55 بتاليف اجزاءكم المتفتتة المختلطة ب-------------------------------------------الت----------------------------------------------------------------------------------------------راب ولقد اريناه اياتنا كلها بصرناه اياها وعرفناه صحتها لعله من اوتي تاويل القران العظيم فقد اوتي من ايات الله تعالي فكذب وابي56 الايمان والطاعة لعتوه __________ كذا في الاصل ولم اجد فيما بين يدي من مصادر اللغة ما يفيد معني الاختلاف والتنوع ولعل الصواب مختلفات انظر الفيروزابادي القاموس المحيط ص مادة نهي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي57-------------------------------------------------------------- هذا تعلل وتحير ودليل علي انه علم كونه-	557	7538902397013296242	268	356.5	219	948	28.270042419433594	41	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0894	true	4094165722393301463	182	247	990	1325	1622	300	محقا حتي خاف منه علي ملكه فان ساحرا لا يقدر ان يخرج ملكا مثله من ارضه فلناتينك بسحر مثله--------- فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي طه AUTO فلناتينك بسحر مثله اي بسحر يماثله فاجعل بيننا وبينك موعدا اي فاضرب بيننا وبينك ميقاتا والموعد بمعني الوعد لقوله لا نخلفه لا نجاوزه نحن ولا انت فان الاخلاف لا يلاءم الزمان والمكان قرا	894	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0558	false	-6063235165760194062	0	36	0	179	1599	299	محقا حتي خاف منه علي ملكه فان ساحرا لا يقدر ان يخرج ملكا مثله من ارضه فلناتينك بسحر مثله مثل سحرك فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت فان الاخلاف لا يلاءم الزمان والمكان ----	558	7538902397013296242	170	321.5	136	344	49.41860580444336	33	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0900	true	1398734136692705433	138	278	694	1444	1551	300	ولا تخشي المعني لا تدرك وانت ا--من فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم طه AUTO فاتبعهم فلحقهم فرعون بجنوده وكان هو فيهم فغشيهم فغطاهم من ال-يم ما غشيهم ما غرقهم وهو ابهام اهول من النص واضل فرعون قومه وما هدي طه AUTO واضل فرعون قومه من اول امره والي هذه النهاية ثم اكد تعالي بقوله وما هدي مقابلة لقول فرعون وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي طه AUTO يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم فرعون عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن لما جاءه موسي و-----------------------------------------------انزال التوراة عليه ونزلنا عليكم المن والسلوي ظاهر هذه الاية ان القول قيل لبني اسراءيل حينءذ عند حلول هذه------------------------------------------------------ النعم التي عدد الله عليهم وبين خروجهم من البحر وبين هذه المقالة مدة وحوادث كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه	900	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0560	false	-8679595304700792358	149	216	778	1145	1565	299	ولا تخ--------------------شي البحر فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم اي عل---------------------------------------------------------------اهم من البحر ما غشيهم------------------------------78 واضل فرعون قومه وما هدي79 اي اضلهم في الدي------------------------------------------------------------------------------ن وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هداهم ثم ذكر الله بني اسراءيل نعمه فقال لعله لانز---------------------------------------------------------ال الكتاب يا -بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن لعله للميقات وهو من اجل النعم الدينية والدنيوية وانزلنا عليكم المن والسلوي80---------------------- كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه	560	7538902397013296242	172	24.0	135	854	20.140514373779297	26	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0905	true	5671384477218088167	117	198	580	954	1460	300	انما الهكم ا----------------لله الذي لا اله الا هو اذ لا احد يماثله او يدانيه في كمال العلم والقدرة وسع كل شء علما تمييز اي وسع علم---------------------------------------------------------------------------ه كل شء كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه AUTO كذلك مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم اي مثل ما ذكرناه لك من اخبار بني اسراءيل نقص عليك من انباء اخبار ما قد سبق من اخبار الامور الماضية والامم-------- تبصرة لك وزيادة في علم----------------------------------------------------ك وقد اتيناك من لدنا	905	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0563	false	-3461533589904051848	206	279	1070	1444	1563	299	انما الهكم المستحق للعبادة الله الذي لا اله الا هو اذ لا احد يماثله او يداينه في كمال العلم والقدرة وسع كل شء علما98 -------وسع علمه كل ما يصح ان يعلم لا العجل الذي يصاغ ويحرق كذلك مثل ذلك الاقتصاص يعني اقتصاص قصة موسي نقص عليك من انباء ما قد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبق من اخبار الامور الماضية والامم الدارجة تبصرة لك وزيادة في علمك وتكثيرا لمعجزاتك وتنبيها وتذكيرا للمستبصرين من امتك وقد اتيناك من لدنا	563	7538902397013296242	207	369.5	162	525	39.42856979370117	40	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0911	true	-7074312095459288438	63	101	345	544	1617	300	والمنكر لا نسالك رزقا لا نكلفك ----رزق نفسك ولا غيرك---------------- نحن نرزقك واياهم---------------------- والعاقبة المحمودة لل--------------تقوي روي انه صلي الله عليه وسلم كان اذا اصاب اهله ضر امرهم بالصلاة وتلا هذه الاية وقالوا لولا ياتينا باية من ربه	911	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0570	false	-4743843667942227284	36	68	215	393	1587	298	بالتصبر لا نسالك رزقا لا نكلفك ان ترزق نفسك ولا اهلك انما نكلفك عملا نحن نرزقك واياهم ففرغ بالك لامر الاخرة والعاقبة المحمودة للتقوي132 لذي التقوي----------------------------------------------------------------------------- وقالوا لولا ياتينا باية من ربه	570	7538902397013296242	115	177.0	93	255	45.09803771972656	17	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0911	true	-7074312095459288438	199	262	1057	1404	1617	300	ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله من قبل---------- محمد لقالوا يوم القيامة ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا يدعونا فنتبع اياتك من قبل ان نذل بالقتل والسبي في الدنيا ونخزي بالعقاب يوم القيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي طه AUTO قل كل منا ومنكم متربص منتظر نحن نتربص بكم العذاب وانتم تتربصون -بنا ال--------دواءر-- فتربصوا فانتظروا فستعلمون	911	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0570	false	-4743843667942227284	213	293	1149	1563	1587	298	ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله من قبل القران او محمد لقالوا------------ ربنا لو----لا ارسلت الينا رسولا يدعونا فنتبع اياتك من قبل ان نذل------------------------ ونخزي134 وهذا كقوله ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير وقوله ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة قل ---------------------------------------------------------------------كل منا ومنكم متربص م-------------------------------نتظر لما يءول اليه امرنا وامركم فتربص---------وا فستعلمون	570	7538902397013296242	170	236.5	136	563	30.19538116455078	27	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0912	true	-1211066880826806186	160	253	825	1320	1567	300	واسروا النجوي----------------- الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم---------- افتاتون السحر وانتم تبصرو----------------------------------------------------------------------------------ن الانبياء AUTO لاهية غافلة قلوبهم عما يراد منها واسروا واخفوا النجوي هي التناجي سرا اي كتموا ما تناجوا به الذين ظلموا اي اشركوا ثم بين الله تعالي سرهم الذي تناجوا به وهو قول بعضهم لبعض هل هذا اي محمد صلي الله عليه وسلم الا بشر مثلكم ثم قال بعضهم لبعض علي جهة التوبيخ في الجهالة افتاتون افتحضرون السحر اي ما يقول شبهوه بالسحر المعني افتتبعون السحر وانتم تبصرون تعلمون انه سحر -----------------------------------------------------------------------------------قال ربي يعلم القول في السماء والارض ----------------------------------وهو السميع	912	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0571	false	-7872920418397028468	118	194	673	1079	1632	298	واسروا النجوي بالغوا في خفاءها الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم تكذيبا له افتاتون السحر وانتم تبصرون3 كانهم استدلوا لعله ببشريته علي كذبه في ادعاء الرسالة لاعتقادهم ان الرسول لا يكون الا ملك--------------------------------------ا واستلز-----------------------------------موا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ان ما جاء به من الخوارق كالقران-------------------------------------- سحر فانكروا حضوره وانما اسروا به تشاورا في استنباط ما يهدم امره ويظهر فساده للناس عامة قال ربي يعلم القول في السماء والارض جهرا كان او سرا فضلا عما اسروا به وهو السميع	571	7538902397013296242	146	145.5	116	721	20.249652862548828	19	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0913	true	4882360214180593202	18	176	102	957	1628	300	وهو السميع لاقوالهم العليم------ بافعالهم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو ش--------------------------------------------------------------------------------------------اعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون الانبياء AUTO بل قالوا اضغاث احلام اخلاط احلام راها في النوم بل افتراه اختلقه بل هو شاعر اي كذاب وما جاءكم به شعر يعني ان المشركين اقتسموا القول فيه ولما اقتضت الاية المتقدمة انهم قالوا ان ما عنده سحر عدد الله في هذه الاية جميع ما قالته طواءفهم ووقع الاضراب بكل مقالة عن المتقدمة ليبين اضطراب امرهم فبعد اختلافهم في القران رجعوا الي مقترحهم من الايات فقالوا فلياتنا محمد باية كالناقة والعصا كما ارسل الاولون بالايات ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها ا--------------------------فهم يءمنون الانبياء AUTO فنزل ما امنت قبلهم قبل مشركي قريش من قرية اي اهل قرية عند مجء الايات التي اقترحوها فلذلك اهلكناها وهذه الامة موعودة الا تستاصل الي قيام الساعة فلذلك لم تعط مقترحها افهم اي كفار قريش يءمنون عند مجء الايات هم اعتي من ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر	913	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0571	false	-7872920418397028468	192	298	1068	1632	1632	298	وهو السميع--------- العليم4 فيه وعد ووعيد بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر اضراب لهم عن قولهم هو سحر الي انه تخاليط الاحلام ثم الي انه كلام افتراه ثم الي انه قول شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون5 مثل اليد البيضاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وا------------------------لعصا- ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها باقتراح الايات لما جاءتهم افهم يءمنون6 لو جءتهم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------ها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اعمي منهم وفيه تنبيه علي ان عدم الاتيان بالمقترح للابقاء عليهم اذ لو اتي به لم يءمنوا واستوجبوا عذاب الاستءصال كمن قبلهم __________ كذا في الاصل ولعل الصواب اخفاءها كما عند ابي السعود تفسير مج3 ج6 ص54 وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر-	571	7538902397013296242	204	247.5	167	1168	17.46575355529785	33	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0919	true	-4377189520523882991	93	225	498	1218	1620	300	ساريكم اياتي نقماتي قيل لهم ذلك علي جهة الوعيد ان الايات ستاتي ف------------------لا تستعجلون فلا تطلبوا العذاب من قبل وقته فاراهم يوم بدر وقرا يعقوب تستعجلوني باثبات الياء والباقون بحذفها ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين الانبياء AUTO ويقولون متي هذا الوعد وقت الع-------------------ذاب ان كنتم صادقين-- يعنون النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ----------------------لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون الانبياء AUTO لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم السياط ولا هم ينصرون يمنع-------------------------------------------------------------------------------ون من العذاب وجواب لو يعلم محذوف معناه لو علمو--------------------------------------------------------------ا لما اقاموا علي كفرهم ولما استعجلوا ولا قالوا متي هذا الوعد بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون الانبياء AUTO بل تاتيهم--------- الساعة بغتة فجاة فتبهتهم فتحيرهم فلا يستطيعون	919	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0578	false	4979820719600752802	67	175	351	937	1589	299	ساريكم اياتي نقم-------------------------------------------اتي في الدنيا والاخرة فلا تستعجلون37 في الاتيان بها والنهي عما جبلت عليه نفوسهم ليقعدوها عن مراد-------------------------------ها ويقولون متي هذا الو---------------------------------------------------عد وقت وعد العذاب او يوم القيامة ان كنتم صادقين38 يعنون النبي------------------- واصحابه __________ كذا في الاصل ولعل- الصواب ما ذكره ابو السعود لزومه له مج3 ج6 ص67------------------------------------- لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون لا ------------------------------------------------يمنعون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون39 اي لو يعلمون الوقت الذي يستعجلون منه بقولهم متي هذا الوعد وهو حين تحيط بهم النار من كل جانب بحيث لا يقدرون علي دفعها ولا يجدون ناصرا يمنعها ل----------------------ما استعجلوا بل تات---------------------------------------------------------------------------------------------يهم العدة او الساعة بغتة فجاة فتبهتهم فتحيرهم فلا يستطيعون	578	7538902397013296242	221	245.0	178	931	23.737916946411133	28	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0922	true	-2053321588798105598	6	168	35	918	1628	300	اذ قال لابيه وقومه تهاونا بهم ما هذه التماثيل الاصنام المصورة التي انتم لها اي عليها عاكفون--------------- والعكوف الملازمة للشء والعامل في اذ قوله اتينا قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين الانبياء AUTO فلما عجزوا عن الاتيان بالدليل------------------------------------------------- علي -ذلك قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين-- فقلدناهم قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين الانبياء AUTO فثم قال لقد كنتم انتم واباءكم الذين قلدتموه--------------------------------------------م في ضلال مبين خطا ظاهر قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين الانبياء AUTO قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين اي اجاد انت فيما تقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تلعب قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين الانبياء AUTO فثم اضرب عنهم مخبرا انه جد ومثبتا الربوبية وحدوث الاصنام قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن عبارة عن الاصنام كانها تعقل وهذا من حيث لها طاعة وانقياد وقد وصفت في مواضع بما يوصف به من يعقل اي فكيف يعبد المخلوق ويجحد الخالق وانا علي ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم المذكور من التوحيد من الشاهدين بصحت----------------------------------------------------------ه وتالله لاكيدن اصنامكم	922	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0580	false	7209158561057785284	94	232	511	1270	1615	298	اذ قال لابيه وقومه----------- ما هذه التماثيل---------------- التي انتم له---------ا عاكفون52 تحقير لشانها وتوبيخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي اجلالها فان التمثال صورة لا روح فيها ولا تضر ولا تنفع قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين53 فقلدناهم قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين54 منخطرون في سلك ضلال لا يخفي علي عاقل لعدم استناد الفريقين الي دليل والدليل ان جاز فانما يجوز لمن علم في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجملة انه علي حق قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين55 كانهم استبعادهم تضليل اباءهم ظنوا انما قاله علي وجه الملاعبة فقالوا اتجد بقولك ام تلعب قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن اضراب عن كونه لاعبا باقامة البرهان علي ما ادعاه وهو السماوات والارض او للتماثيل وهو ادخل في تضليلهم والزام الحجة عليهم وانا علي ذلكم المذكور من التوحيد من الشاهدين56 من المتحققين له والمبرهنين عليه فان الشاهد من تحقق الشء وحققه وتالله لاكيدن اصنامكم	580	7538902397013296242	221	-86.5	178	1356	16.297935485839844	34	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0928	true	-6682335350412747873	151	231	853	1297	1663	300	ونوحا اذ نادي دعا علي قومه من قبل اي من قبل ابراهيم ولوط---- فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب ا------------------------------------------لعظيم -الغرق وتكذيب قومه ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين الانبياء AUTO ونصرناه منعناه من القوم الذين كذبوا باياتنا ان يصلوا اليه بسوء انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين لاجتماع الامرين تكذيب الحق والانهماك في الشر لانهما لم يجتمعا في قوم الا -اهلكهم الله وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم	928	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0583	false	-2612154920028282257	171	236	994	1352	1692	299	ونوحا اذ ناد-----------------------ي من قبل من قبل المذكورين فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم76 من الطوفان او اذي قومه او من غم المعصية والكرب الغم الشديد ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين77--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاجتماع الامرين تكذيب الحق والانهماك في الشر فانهما لم يجتمعا في قوم الا واهلكهم الله وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم	583	7538902397013296242	279	501.5	226	492	56.70731735229492	46	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0928	true	-6682335350412747873	78	119	443	675	1663	300	بين الخصوم وعلما بما ينبغي علمه للانبياء عليهم السلام ونجيناه من القرية سدوم التي كانت تعمل اي يعمل اهلها الخباءث اتيان الرجال وقطع السبل والمكس وغير ذلك من المعاصي- انهم كانوا قوم سوء فاسقين بعملهم الخباءث وادخلناه في رحمتنا انه من	928	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0583	false	-2612154920028282257	44	76	258	442	1692	299	بين الخصوم وعلما بما ينبغي علمه للانبياء------------- ونجيناه من القرية----- التي كانت --------تعمل------ الخباءث ياتون الذكران في ادبارهم واشياء اخر م----ن المنكرات انهم كانوا قوم سوء فاسقين74------------- وادخلناه في رحمتنا انه من	583	7538902397013296242	145	219.5	117	233	62.23175811767578	23	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0935	true	2015110207001645846	9	146	54	802	1611	300	والله اعلم وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين الانبياء AUTO وزكريا اذ نادي دعا ربه رب لا تذرني فردا بلا ولد- يرثني وانت خير الوارثين خير من يبقي بعد من يموت واختلاف القراء في الهمزتين من زكريا اذ كاختلافهم فيهما في ا------------ول سورة مريم فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين AUTO فاستجبنا له ووهبنا له يحيي ولدا واصلحنا له زوجه بتحسين خلقها وخلقها وجعلها ولودا بعد العقم انهم---------------- اي من ذك---ر من الانبياء كانوا يسارعون في الخيرات يبادرون في عمل--------------------------------------------------------------------- الطاع------------------------ات ويدعوننا رغبا و--رهبا طمعا وخوفا وكانوا لنا خاشعين متواضعين ذللا قرا الدوري عن الكساءي يسارعون بالامالة وامال ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف موسي و عيسي و يحيي حيث وقع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتي احصنت فرجها------------------ فنفخنا فيها من روحنا -----------------------------وجعلناها وابنها	935	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0585	false	6329459294845184802	61	173	311	948	1652	300	والاخلا--ص وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وحيدا في الدين--------------------------------------------------------- بلا وارث يرثن--------------------------------------------------------------------------------------------ي بعدي في الدين وانت خير الوارثين89 فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه قيل للولادة بعد عقرها او ل---------------------------------------------------------------------------------------------ه بتحسين------------------------------ خلقها انهم يعني المتوالدين او المذكورين من الانبياء كانوا يسارعون في الخيرات بالمسابقة اليها خوف الفوات ويدعوننا رغبا ورهبا راغبين في الثواب راجين الاجابة او في الطاعة خاءفين العذاب او المعصية و------الرغبة والرهبة في القلب-- وكانوا لنا خاشعين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------90 مخبتين او داءمين الوجل قال مجاهد الخشوع الخوف اللازم في القلب والمعني انهم نالوا من الله ما نالوا بهذه الخصال والتي احصنت فرجها من الحلال والحرام فنفخنا فيها من روحنا من الروح الذي هو بامرنا وحده وجعلناها وابنها	585	7538902397013296242	259	181.5	205	1034	25.048355102539062	35	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0940	true	2723341187628858139	136	297	708	1519	1534	300	ولكن عذاب الله شديد- فارهقهم هوله بحيث طير عقولهم واذهب تمييزهم ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد الحج AUTO وكان النضر بن الحارث كثير الجدال في الله تعالي بالباطل يقول الملاءكة بنات الله والقران اساطي----------------------------------------ر الا-ولين وينكر البعث واحياء من صار ترابا فنزل فيه ومن الناس من يجادل في الل------------------ه بغير علم ويتبع في جد----------------------اله كل شيطان مري--------------د عات م---ستمر -----في الشر------- كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير الحج AUTO كتب عليه قضي علي الشي--------------------طان انه من تولاه تبعه فانه يضله لان من شانه ال--ا-----------------------ضلال ويهديه يدعوه الي عذاب السعير- بما يزين له من الباطل والهاء في عليه وفي فانه للشيطان وفي يضله لمتوليه وفي معني قوله تعالي كتب عليه الاية من الامثال الداءرة علي السن الناس من اعان ظالما سلط عليه ياايها الناس ان كنتم في ريب من البعث---------------------- فانا خلقناكم -----------------------------------------------من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم------------------- من مضغة مخ-------------------------------------لقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في	940	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0589	false	-6960158531970538967	20	191	103	972	1528	299	ولكن عذاب الله شديد2 فارهقهم هوله بحيث طير عقولهم واذهب تمييزهم __________ في الاصل والزوالة وهو خطا هنا وضع الناسخ احالة الي------------------ الحاشية ولم يكتب فيها شيءا والعبارة تبدو ناقصة اذ بقي للمصنف ان يسرد قولا او اقوالا اخري وانظر الاختلاف حول معني الساعة الالوسي رو---ح المع------------------اني 17110111 ومن الناس من يجادل في الله في توحيده وعبادته بغير علم ويتبع في المجادلة او في علامة احواله كل شيطان مريد3 متجرد للفساد عار من الخير لان اصل المرد العري كتب عليه علي--------------------------------------------------------------------- الشيطان اي صحت عليه الاحوال انه من تولاه تبعه فانه يضله المعني كتب عليه اضلال من تولاه لانه جبل عليه ويهدي------ه الي عذاب السعير4 بما يزين له من الباطل ثم الزم الحج-----------------------------------------------------------------------------------------ة علي منكري البعث فقال يا ----------------ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث من امكانه وكونه مقدرا فانا خلقناكم اي فانظروا في بدء خلقكم فانه يزيح ريبكم اذ خلق من تراب ثم من نطفة ثم من علقة قطعة من الدم جامدة ثم من مضغة قطعة من لحم وهي في الاصل قدر ما يمضغ مخلقة وغير مخلقة مسواة لا نقص -----	589	7538902397013296242	366	405.5	279	1093	33.485816955566406	56	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0942	true	-3153738042421651967	35	158	165	761	1461	300	وتري الارض هامد-----ة يابسة----------------------------- فاذا انزلنا عليها الماء المطر اهتزت تحركت بالنبات وربت قرا ابو جعفر وربات بهمزة مفتوحة بعد الباء اي ارتفعت وقرا الباقون بحذف الهمزة اي انتفخت وانبتت من كل زوج نوع------ بهيج- حسن----- فهذا دليل اخر علي البعث ذلك بان الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير الحج AUTO -------------------------------------------------------------------------------ذلك اي المذكور مبتدا خبره بان الله هو الحق اي لتعلموا ان- الله هو الحق وا------------------------نه يح-ي الموتي و----------------------------------------------------انه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج AUTO وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمقتضي وعده الذي لا يقبل الخلف ومن الناس من يجادل في الله بغير علم -------------------------------------------ولا هدي ولا كتاب	942	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0590	false	522263477565834635	36	203	199	1071	1561	299	وتري الارض هامدة ميتة يابسة من همدت النار اذا صارت رمادا فاذا انزلنا عليها الماء------ اهتزت تحركت بالنبات وربت وانتفخت وقيل-------------------------------- ارتفعت----------------------------------- وانبتت من كل زوج من كل صنف بهيج5 حسن راءق وهذه دلالة ثالثة كررها الله في كتابه لظهورها وكونها مشاهدة __________ في الاصل مدرجا وهو خطا ذلك اشارة الي ما ذكر من خلق الانسان في اطوار مختلفة وتحويله علي احوال متضادة واحياء ال---ارض بعد موتها بان الله هو الحق اي ---بسبب انه الثابت في نفسه الذي به تتحقق الاشياء وانه يحيي الموتي وانه يقدر علي احياءها لما احيا النطفة والارض الميتة وانه علي كل شء قدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 لان قدرته لذاته الذي نسبته الي الكل علي سواء فلما دلت المشاهدة علي قدرته علي احياء بعض الاموات لزم اقتداره علي احياء كلها وعلي كل شء وان الساعة اتية لا ريب فيها فان التغيير من مقدمات الانصرام وطلاءعه وان الله يبعث من في القبور7 بمقتضي وعده الذي لا يقبل الخلف ومن الناس من يجادل في الله بغير علم تكرير للتاكيد ولما ينط به من الدلالة بقوله ولا هدي ولا كتاب	590	7538902397013296242	275	189.0	212	1071	25.676937103271484	42	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0943	true	-6224627834055263569	200	287	984	1429	1497	300	لمن ضره بكونه معبودا لانه يوجب القتل في الدنيا والعذاب في الاخرة اقرب من نفعه الذي يتوقع- بعبادته وهو الشفاعة والتوسل بها الي الله تعالي و اللام في قول الكساءي مقدمة في غير موضعها و من في موضع نصب و ضره مبتدا و اقرب خبره والجملة صلة من وخبر من محذوف والتقدير يقول لمن ضره اقرب من نفعه الهة والمعني انه يضر ولا ينفع لبءس المولي الناصر- ولبءس العشير-- الصاحب ----------------------------------------المعاشر ان ال---------------------له يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما	943	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0592	false	-3917125740916147774	13	68	61	354	1572	299	لمن ضره بكونه معبودا لانه يوجب الخزي في الدنيا والعذاب في الاخرة اقرب من نفعه الذي يتوقعه بعبادته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبءس المولي المعبود ولبءس العشير13 العابد وهذا يتناول كل ما يشغل عن فراءض الله من المعاصي ثم عقب ذكر صدهم فقال ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما	592	7538902397013296242	212	364.5	171	510	41.568626403808594	33	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0953	true	2156380210277998032	203	290	1103	1603	1656	300	علي ما رزقهم من بهيمة الانعام -وقيد بهيمة الانعام لان من البهاءم ما لا يجوز في القرابين كالخيل والحمر فالهكم اله واحد فله اسلموا اخ--------------------------لصوا واطيعوا- وبشر المخبتين المطيعين المتواضعين والخبت المك--ان المطمءن من الارض روي ان قوله وبشر المخبتين نزل في ابي بكر وعمر وعثمان ---------وعلي رضي الله عنهم الذين اذا ذكر الله وج----------------------------------------لت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون AUTO الذين اذا ذكر الله وجلت خافت واضطربت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم من الم------------حن والمقيمي الصلاة --------في اوقاتها ومما رزقناهم ينفقون	953	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0596	false	4091761801623604132	216	279	1145	1518	1640	298	علي ما رزقهم من بهيمة الانعام سماها بهيمة الانعام لانه------------ا لا تتكلم------------------------- فالهكم اله واحد فله اسلموا اخلصوا للقرب او الذكر ولا تشوبوه بالاشراك وبشر المخبتين34------- المتواضعين او المخلصين فا----------------------------------------------------------------------ن الاخبات صفتهم وهو الخشوع--- الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم هيبة منه لاشراق اشعة جلاله وهيبته عليها والصابرين علي ما اصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم من المصايب والتكاليف والمقيمي الصلاة بشروطها في اوقاتها ومما رزقناهم من قوة	596	7538902397013296242	221	307.0	177	599	36.89482498168945	31	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0958	true	-726156371626008590	256	294	1370	1567	1592	300	امليت لها امهلتها كما امهلتكم وهي ظالمة مثلكم ثم اخذتها بالعذاب والي المصير و--الي حكم------ الجميع قل يا-ايها الناس انما انا لكم نذير مبين AUTO قل ياايها الناس انما انا لكم نذير مبين اوضح لكم ما انذركم به	958	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0600	false	-2044263660845621191	80	110	450	606	1663	299	امليت ل--------ها كما امهلتكم وهي ظالمة مثلكم ثم اخذتها بالعذاب والي المصير48 والي حكمي مرجع الجميع قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين49------------------------------------------ اوضح لكم ما انذركم به	600	7538902397013296242	143	257.5	116	206	69.41747283935547	24	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	122	282	647	1502	1588	300	عليه وليعلم فيءمنوا به----- فتخبت اي تلين له قلوبهم وتطمءن---------------------------------------------------------- وان الله لهاد- الذين امنوا الي صراط مستقيم--------------------------------------------- دين الاسلام وقف يعقوب لهادي باثبات الياء ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم AUTO ولا يزال الذين كفروا في مرية شك منه من القران حتي تاتيهم الساعة ب----------------------------غتة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عقم فلا خير فيه للكفار وهو يوم بدر في قول الاكثر لانه ذكر الساعة من قبل والعقم في اللغة المنع يقال رجل عقيم اذا منع من ال---ولد الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم AUTO الملك يومءذ لله تقديره الملك لله يوم يزول شك الكافرين وهو يوم القيامة يحكم بينهم بين المءمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين والكافرين فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين AUTO والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين يهانون فيه والذين هاجروا في سبيل الل--------------------------------------------------ه ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	960	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0601	false	-6055665858994680702	136	255	739	1377	1626	298	خلقه وعباده فيءمنوا به بذلك فتخبت-------- له قلوبهم اي تخشع لعله وتتواضع ولا ينكرونه ولا يتاولونه علي غير تاويل الحق وان الله لهادي الذين امنوا الي صراط مستقيم54 في جميع ما اختلف فيه المختلفون وفي جميع ما فتن به المفتو-----نون انتهي --كلام الشيخ ولا يزال الذين كفروا في مرية في---------------------------------------------------------------------------------- شك منه---------- حتي تاتيهم الساعة القيامة او اشراطها او الموت بغتة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم55 ------لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خير لهم فيه الملك يومءذ لله يحكم بينهم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين حكمه فقال فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم56 والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين57 في الدارين وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله اي فارقوا اوطانهم وعشاءرهم في طاعة الله وطلب رضاه ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	601	7538902397013296242	285	389.0	223	1154	24.696706771850586	44	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0961	true	-2015552880744033470	122	300	657	1525	1525	300	ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به اي جازي الظالم بمثل ظلمه قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب عاقب بمثل بادغام الباء في الباء ثم بغي تعدي عليه بالمعاودة الي العقوبة لينصرنه الله علي ظالمه ان الله لعفو عن المءمنين غفور لهم قتالهم في الاشهر الحر-م ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير AUTO ذلك النصر بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يدخل ظلمة هذا في مكان ضياء ذاك بمغيب الشمس وضياء ذاك في مكان ظلمة هذا بطلوعها وان الله سميع بصير لا يخفي عليه شء ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير AUTO ذلك الوصف بكمال القدرة والعلم بان الله هو الحق الذي لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجوز ان يعبد الا هو وان ما يدعون من دونه من الالهة هو الباطل قرا ابو عمرو ويعقوب وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم يدعون بالغيب والباقون بالخطا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وان الله هو العلي علي كل ش--ء الكبير --عن ان يكون له شريك--------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض-	961	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0602	false	-8309020761106922885	5	153	23	755	1532	299	ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به------------------------------------------------------------------------------------- ثم بغي ع-----ليه بالمعاودة الي العقوبة لينصرنه الل----------ه ان الله لعفو-------------------------------------- غفور60 ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير61 ذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الوصف بكمال القدرة والعلم بان الله هو الحق الثابت في نفسه الواجب لذاته وحده فان وجوب وجوده ووحدته يقتضيان انه مبتدا لكل ما يوجد سواه عالم بذاته ولما عداه والثابت الالهية ولا يصلح لها الا من كان قادرا عالما بذاته وقد يجوز ان يعني بقوله بان الله هو الحق ان الله هو ---------------------------------------------------------------------------------الباقي المحيي المميت وان ما يدعون من دونه هو الباطل اراد به يبطل ويذهب وانه لا يملك لاحد ثوابا ولا عقابا وان ما يدعون من دونه هو الباطل المعدوم في حد ذاته وان الله هو العلي علي الاشياء الكبير62 عن ان يكون له شريك لا شء اعلي منه شانا واكبر سلطانا الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض	602	7538902397013296242	328	480.5	259	1211	27.085054397583008	59	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0962	true	6063206099727888662	6	128	29	624	1569	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء استفهام معني الخبر فتصبح الارض مخضرة بالنبات ان الله لطيف محكم للامور برف-----------------ق------------ خبير بما ظهر و---بطن- له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد AUTO له ما في السماوات وما في الارض خلقا وملكا وان الله لهو الغني في ذاته عن كل شء الحميد-- المستوجب للحمد بصفاته وافعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم AUTO الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض جعلها مذللة ل--------------كم والفلك اي وسخر الفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع اي لكيلا تسقط علي الارض الا باذنه الا بمشيءته	962	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0602	false	-8309020761106922885	143	243	709	1208	1532	299	الم تر ان الله انزل من السماء ماء------------------- فتصبح الارض مخضرة-------- ان الله لطيف يصل علمه او لطفه الي كل ما جل ودق خبير63 بالتدابير الظاهرة والباطنة له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني ب---------------------------------------------------------------------------ذاته عن كل شء الحميد64 المستوجب للحمد بصفاته وكبرياءه __________ في الاصل عالما وهو خطا في الاصل ان وهو خطا كذا في الاصل ولعل الصواب اراد انه في الاصل في ندته ولا معني له الم تر ان الله سخر لكم ما في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض جعلها مذللة لكم معدة لمنافعك--------------م والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع-------------- علي الارض الا باذنه الا بمشيءته	602	7538902397013296242	302	485.5	238	762	39.632545471191406	57	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	94	213	484	1075	1536	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض فلا يخفي عليه شء ان ذلك الموجود فيهما في كتاب في- اللوح المحفوظ ان ذلك اي----------------------------------------------------- الاحاطة به علي ال----------------------------------------له يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير AUTO ثم اوما الي جهالة الكفار بعبادتهم غير المستحق لها فقال ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلط------------------------------------------------------------------------------------------انا حجة وبرهانا علي جواز عبادته وما ليس لهم به علم----- يعني----- فعلوه--------- عن جهل لا عن علم وما للظالمين المشركين من نصير------------------------------------ يدفع عنهم العذاب----- واذا تتلي عليهم اياتنا------------------------ بين-------ات ----------------------------تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر------------------------ يكادون يسط-------ون بالذين يتلون عليهم اياتنا---------------------- قل افانبءكم بشر من ذلك----------------------------------م النار وعدها الله الذين	963	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0603	false	-6310202777802410852	93	241	504	1266	1580	299	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك------------------------------- في كتاب قيل اللوح المحفوظ كتب فيه قبل حدوثه فلا يهمنك امرهم مع علمنا به وحفظنا له ان ذلك الاحاطة به واثباته في اللوح المحفوظ او الحكم بينكم علي الله يسير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------70 لان علمه مقتضي ذاته المتعلق بكل العلامات علي سواء ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا حجة تدل ----علي جواز عبادته وما ليس لهم به علم عقلي يعني انهم فعلوا ما فعلوا عن جهل لا عن علم وما للظالمين وما للذين ارتكبوا هذا الظلم من نصير71 يقرر مذهبهم او يدفع----- العذاب عنهم واذا تتلي عليهم اياتنا حجج الحق من حيث ما كانت بينات واضحات تعرفونها وتعرفون المراد بها تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر الانكار لفرط نكرهم للحق يكادون يسطون يبطشون بالذين يتلون عليهم اياتنا يقيمون حجج الله عليهم قل افانبءكم بشر من ذلكم من غيظكم علي التالين وسطوكم عليهم النار وعدها الله الذين	603	7538902397013296242	330	349.0	263	981	33.63914489746094	51	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0969	true	7369914355833795213	2	85	13	461	1630	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر------------------------------ بمقدار ما علمنا من كفايتهم فاسكناه في الارض فجعلناه ثابتا مستقرا ثم اخرجنا منه ينابيع وكل ماء في الارض من السماء ثم امتن عليهم بابقاء الماء فقال وانا علي ذهاب به اي علي ازالته لقادرون فتموتون عطشا وتهلك مواشيكم وتخرب اراضيكم وفي الخبر ان الله تعالي انزل اربعة انهار من الجنة سيحان وجيحان ودجلة والفرات وفي رواية عكرمة عن ابن عباس خمسة انهار فزاد بعد الاربعة والنيل فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة	969	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0607	false	558100784375852871	86	129	485	715	1592	298	وانزلنا من السماء ماء بقدر بتقدير يكثر نفعه ويقل ضرره او بمقدار ما علمنا من صلاح-هم فاسكناه في الارض فجعلناه ثابتا مستقرا-------------------------------------------------------------------------------- وانا علي ذهاب ب--------------ه لقادرون18 كما كنا قادرين ع--------------------------------------------لي انزاله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة	607	7538902397013296242	176	277.0	143	478	36.82008361816406	29	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0970	true	2482824719402768683	244	299	1276	1564	1568	300	ان هو الا رجل به جنة اي جنون---------------- فتربصوا به فاحتملوه وانتظروا حتي حين اي الي ان يموت قال رب انصرني بما كذبون AUTO قال بعدما ايس من ايمانهم رب انصرني باهل------------------------------اكهم بما كذبون اي بسبب تكذيبهم اياي قرا يعقوب كذبوني باثبات الياء والباقون بحذفها فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا------------------------- ووحينا------------------------- فاذا جاء امرنا	970	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0608	false	-7843568090508417363	9	63	46	336	1635	300	ان هو الا رجل به جنة اي جنون ولاجله يقول ذلك فتربصوا به فاحتملوه وانتظروا حتي حين25 ------------------------------------------قال بعدما ايس من ايمانهم رب انصرني باهلاكهم او بانجاز ما وعدتهم من العذاب بما كذبون26- بسبب تكذيبهم--------------------------------------------------- فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا بحفظنا نحفظه ان يخطء فيه ووحينا وامرنا وتعليمنا كيف يصنع فاذا جاء امرنا	608	7538902397013296242	185	296.0	150	384	48.17708206176758	32	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0972	true	2807929297469793259	12	138	64	710	1626	300	ان في ذلك فيما فعل بنوح وقومه لايات دلالات علي قدرتنا------ وان كنا لمبتلين لمصيبين ببلاء ومختبرين اختبارا يءدي الي ذلك و ان عند سيبويه مخففة من الثقيلة واللام--------------------- لام تاكيد ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم من بعد اهلاك قوم نوح قرنا اخرين يعني قوم عاد فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون AUTO فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا ان اعبدوا الله اي قلنا لهم علي لسان الرسول اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فتءمنون وقيل ان القرن هم ثمود ورسولهم صالح قال البغوي الاول اظهر------------------------------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخر------------------------------------------------------ة واترفنا---------------------هم في الحياة الدنيا-------------------------------- ما هذا الا بشر مثلكم------------------------------------------------------------------- ياكل مما تاكلون منه ويشرب	972	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0608	false	-7843568090508417363	146	241	783	1304	1635	300	ان في ذلك فيما فعل بنوح وقومه لايات يعتبر بها اولو الاعتبار وان كنا لم------------------------------------------------------------------------------بتلين30 لممتحنين نوحا وقومه ومن بلغه قصصهم ثم انشانا من بعده--------------------------------------------------------م قرنا اخرين-----------31 فارسلنا فيهم رسولا منهم ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون32 عذابه وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة بلقاء ما فيها من الثواب والعقاب او بمعادهم الي الحياة واترفناهم نعمناهم ووسعنا عليهم في الحياة الدنيا بكثرة النعم الدنيوية لا الدينية ما هذا الا بشر مثلكم في الصفة ولانهم لم يتوصلوا الي علم حاله لتعاميهم لامر قبل العدمكذا ياكل مما تاكلون منه ويشرب	608	7538902397013296242	235	229.0	187	896	26.227678298950195	39	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0982	true	-9214246176309602978	56	297	312	1652	1664	300	فمن ثقلت موازينه بالحسنات فاو--------------------------------لءك هم المفلحون--- الفاءزون بالنجاة والدرجات ومن خفت موازينه-------------------------- فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون AUTO ومن خفت موازينه بالسيءات فاولءك الذين خسروا انفسهم غبنوها فهم في جهنم خالدون وجمع الموازين من حيث الموزون جمع وهي اعمال ومعني الوزن اقامة الحجة علي الناس بالمحسوس علي عادتهم وعرفهم تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون AUTO تلفح تحرق وجوههم النار وهم فيها كالحون عابسون بادية اسنانهم لتشمير شفاههم منها لشدة ما يلقون وفي الحديث ان النار لتشويه وتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي ------تضرب سرته الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون AUTO الم اي يقال لهم الم تكن اياتي تتلي عليكم يعني القران فكنتم بها تكذبون تذكيرا لهم بما استحقوا هذا العذاب لاجله قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين AUTO قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا اي غلبنا الشقاء الذي كتب علينا فلم نهتد قرا حمزة والكساءي وخلف شقاوتنا ب--------------فتح الشين والقاف والف بعدها وقرا الباقون بكسر الشين واسكان القاف من غير الف وهما لغتان وكنا قوما ضالين--- عن الهداية ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون AUTO فعند دخولهم النار يقولون ربنا اخرجنا منها فان عدنا خالفناك فانا ظالمون لانفسنا قال اخسءوا فيها ولا تكلمون AUTO قال الله لهم مجيبا بعد الف سنة اخسءوا فيها ابعدوا في جهنم اذلاء من خسات الكلب اذا زجرته----- ولا تكلمون في رفع العذاب عنكم فلا سبيل اليه قرا يعقوب تكلموني باثبات الياء والباقون بحذفها فعند ذلك ايس الكفار من-- الفرج و----هو اخر كلام	982	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0617	false	8913819388684501601	8	131	44	748	1678	299	فمن ثقلت موازينه موزونات عقاءده واعماله ما سلم من الكباءر فاولءك هم المفلحون102 الفاءزون ب--------الدرجات ومن خفت موازينه ولم يكن له ما يكون له وزن فاولءك الذين خسروا انف-----------------------------------------------------------------------سهم غبنوها------------------------------------ حيث ضيعوا زمان استكمالها وابطلوا استعدادها لنيل كمالها في جهنم خالدون103 ت--------------لفح وجوههم النار-------------------------- تحرق-----------ها وهم فيها كالحون104 من شدة الاحتراق والكلوح --------------------------------------------------------------------------------------------------تقلص الشفتين عن الاسنان في عبوس الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون105------------------------------------------------------------------------ تذكير -لهم بما استحقوا هذا العذاب لاجله قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا ملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنا بحيث صارت مجامع احوالنا مءدية الي سوء العاقبة-------------------------------------------------------- وكنا قوما ضالين106 عن الحق--- ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون107 ق---------------------------------------------------------------------------------ال اخسءوا ف-----------------------------------------------------------يها اسكتوا سكوت هوان---- من خسات الكلب اذا زجرته فخسا ولا تكلمون108 ف-----------------------------------------------------------------------------عند ذلك ايس المسرفون من الفرج وقيل هو اخر كلام	617	7538902397013296242	425	482.0	345	1435	29.616724014282227	59	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0984	true	2952104074270965732	36	294	187	1530	1562	300	افحسبتم انما خلقناكم عبثا لا لغرض صحيح ونصبه علي الحال وهو توبيخ علي تغافلهم وانكم الينا لا ترجعون في الاخرة فنجازيكم قرا حمزة والكساءي ويعقوب وخلف ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء و-فتح الج-يم فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم AUTO فتعالي الله الملك الحق الذ-------ي يحق له الملك مطلقا اي تنزه عن مقالتهم في جهته من الصاحبة والولد ومن حسابهم انهم لا يرجعون اليه وغير ذلك لا اله الا هو رب العرش الكريم الحسن العظيم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون AUTO ثم توعد تعالي عبدة الاصنام بقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن يدع مع الله الها اخر يعبده ---------------------------------------لا برهان له به اي في برهان له به اي لا حجة له-- عليه ولا فيما يفعل من عبادة غير الل---ه فانما حسابه عند ربه اي مكافاته عند الله فهو يجازيه ب------ما يستحقه انه لا يفلح الكافرون لا يبلغون امنياتهم ولا ينجح سعيهم وجعل فاتحة هذه السورة قد افل----ح المءمنون وخاتمتها لا ي---فل----ح الكافرون فشتان ما بين الفاتحة والخاتمة وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين AUTO ثم امر رسوله صلي الله عليه وسلم ان يستغفر للمءمنين ويسال لهم الرحمة فقال وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين لان كل راحم يتصرف علي ارادة الله تعالي وتوفيقه وتقديره لمقدار هذه الرحمة ورحمته تعالي لا مشاركة له فيها والله اعلم AUTO سورة النور مدنية وايها اربع وستون اية وحروفها خمسة الاف وست مءة وثمانون حرفا وكلمها الف وثلاث مءة وست عشرة كلمة بسم الله الرحمن الرحيم سورة انزلناها وفرضناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانزلنا فيها ايات بينات--------------- لعلكم	984	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0618	false	8713920838873949430	1	184	7	1021	1639	299	افحسبتم انما خلقناكم عبثا--------------------------------- توبيخ علي تعاقبهم وانكم الينا ل----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ترجعون115 للجزاء فتعالي الله الملك ا----------------------------------------------------------لحق الباقي الذي يحق له الملك مطلقا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان من عداه مملوك بالذات مالك بالعرض من وجه دون وجه ومن حال دون حال لا اله الا هو فان من عداه عبيد رب العرش الكريم116 الذي يحيط بالاجرام وينزل منه محكمات الاقضية والاحكام ولذلك وصفه بالكرم او لنسبته الي اكرم الاكرمين وقرء بالرفع علي انه صفة الرب ومن يدع مع الله الها اخر يعبده افرادا او شركا وذلك يتناول جميع العصاة لا برهان له به تنبيها علي ان التدين بما لا دليل عليه ممنوع فضلا عما دل الدليل علي خلافه فانما حسابه عند رب--------------------ه فهو مجاز له مقدار ما يستحقه انه لا يفلح الكافرون117 اي حسابهم عدم الفلاح بدا--------------------- السورة بتقرير فلاح المءمنين وخ-تم-ها بنفي الفلاح عن الكافرين----------------------------------------------------------------------- ثم امر رسوله ب------------------ان يستغفره ويسترحمه---------------- فقال وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين118 __________ في الاصل بالكرام ولا معني له سو-----------------------------------------------------------------------------رة النور----------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة انزلناها وفرضناها قرءت بالتخفيف ومعناه اوحينا ما فيها من الاحكام والزمناكم العمل بها وقيل بالتثقيل ومعناه فصلناها وبيناها وانزلنا فيها ايات بينات واضحات الدلالة لعلكم	618	7538902397013296242	414	369.0	333	1776	23.310810089111328	60	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1008	true	-5272748283109378286	144	270	735	1367	1524	300	ثم يجعله ركاما متراكما بعضه فوق بعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله--- فتوقه جمع خلل وينزل من السماء من جبال ف-------------------------------يها من برد معناه ينزل من جبال في ----السماء تلك الجبال من برد قال ابن عباس اخبر الله تعالي ان في السماء جبالا من برد ومفعول الانزال محذوف تقديره وينزل من السماء من جبال فيها بردا فاستغني عن ذكر المفعول للدلالة عليه قال اهل النحو ذكر الله تعالي من ثلاث مرات في هذه الاية فقوله من السماء لابتداء الغاية لان ابتداء الانزال من السماء وقوله من جبال للتبعيض لان ما ينزله الله بعض تلك الجبال وقوله من برد للتجنيس لان تلك الجبال جنس البرد فيصيب به اي بالبرد من يشاء فيهلك زرعه وامواله ويصرفه عن من يشاء فلا يضره-------------- يكاد سنا اي-- ضوء برقه يذهب	1008	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0630	false	-200472003595118611	11	75	49	360	1583	299	ثم يجعله ركاما متراكما بعضه فوق بعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله من فتوقه جمع خلل وينزل من السماء من الغمام وكل ما علاك فهو سماء من جبال فيها من قطع عظام تشبه الجبا--ل في عظمها او جموده-------------------------------------------------------------ا من برد بيان للجبال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيصيب به---------- من يشاء فيهلك زرعه وامواله ويصرفه عن من يشاء فلا يضره والضمير للبرد يكاد سنا برقه ضوء برقه يذهب	630	7538902397013296242	213	350.0	165	686	31.049562454223633	40	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1011	true	-6130041031688546623	4	113	24	621	1621	300	ومن يطع الله ورسوله فيما يامرانه و--- ويخش الله علي ما صدر عنه من الذنوب ويتقه فيما بقي من عمره فاولءك هم الفاءزون-- الناجون قرا ابو عمرو وابو بكر عن عاصم ويتقه بكسر القاف واسكان الهاء علي نية الوقف وحفص باسكان القاف واختلاس كسرة الهاء تخفيفا وابو جعفر ويعقوب وقالون وهشام بكسر القاف واختلاس كسرة الهاء واصله يتقهي حذفت الياء التي بعد الهاء لسكونها وسكون الياء قبل الهاء ولم يعتد بالهاء حاجزا لسكونها وبقيت الكسرة تدل عليها ثم حذفت الهاء الاولي للجزم وقرا الباقون بكسر القاف واشباع كسرة الهاء وصلتها بياء حالة الوصل واقسموا بالله جهد ايمانهم------------------------------ لءن امرت---------------------------هم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة-------------------------------------- ان الله خبير بما	1011	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0631	false	-654917737948042074	114	166	619	912	1658	299	ومن يطع الله ورسوله فيما حكما به عليه ويخش الله وي-------------------------تق-----------------ه فاولءك هم الفاءزون52 الفوز النجاة والظفر بالخير ض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الهلاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقسموا بالله جهد ايمانهم انكارا للامتناع عن حكمه وامره لءن امرتهم بالخروج عن ديارهم واموالهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة اي المطلوب منكم طاعة معروفة لا اليمين ان الله خبير بما	631	7538902397013296242	158	218.5	127	697	22.6685791015625	22	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1013	true	3788047599964844809	124	206	667	1120	1638	300	يا-ايها الذين امنوا ليستاذنكم هذه اللام لام الامر الذين ملكت ايمانكم يعني العبيد والاماء هم------------------------------------------------------------------------------- والذين لم يبلغوا الحلم منكم من -------------------------الاحرار وليس المراد منهم الاطفال الذين لم يظهروا علي عورات النساء بل الذين عرفوا امر النساء ولكن لم يبلغوا ثلاث مرات اي ليستاذنوا في ثلاثة اوقات من قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ما ينام فيه من الثياب------ وحين تضعون ثيابكم---------- للقيلولة من الظهيرة الي وقت الظهر لانه وقت القيلولة والتكشف ومن بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد	1013	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0632	false	-7911188523299589968	34	110	196	625	1626	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم ال--------------------ذين ملكت ايمانكم رجوع الي تتمة الاحكام السالفة بعد الفراغ من الالهيات الدالة علي وجوب الطاعة فيما سلف من الاحكام وغيره والذين لم يبلغوا الحلم منكم والصبيان الذين لم يبلغوا من الاحرار فعبر عن البلوغ بالاحتلام لانه اقوي دلاءله ---------------------------------------------------------ثلاث مر----------------------------ات من قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ثياب النوم ولبس ثياب اليقظة وحين تضعون ثيابكم من اليقظة للقيلولة من الظهيرة---------------------------------------- ومن بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد	632	7538902397013296242	225	320.5	182	574	39.198604583740234	33	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1018	true	8263549411245771584	176	279	924	1460	1579	300	الهة يعني الاصنام --لا يخلقون شيءا وهم يخلقون لان عبدتهم ينحتونهم ويصورونهم ولا يملكون لا يستطيعون لانفسهم ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب نفع- ولا يملكون موتا ولا حياة اي اماتة واحياء ولا نشورا بعثا بعد الموت----------------------------------- ومن كان كذلك فكيف يعبد لان -----------------------الاله يجب ان يكون قادرا علي البعث-- والجزاء وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا AUTO وقال الذين كفروا يعني النضر بن الحارث واصحابه ان هذا ما هذا القران الا افك كذب افت--------------راه اختلقه محمد واعانه عليه قوم اخرون يعني اليهود فانهم يلقون اليه اخبار الامم وهو يعبر عنه	1018	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0635	false	-6050509079990430183	119	198	665	1089	1654	299	الرد -علي المخالفين لا يخلقون شيءا وهم يخلقون لان عبدتهم يخلقونهم ويصورونهم ولا يملكون------------ لانفسهم ضرا ولا -----------------------نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة و----------------لا نشورا3 ولا يملكون اماتة احد ولا احياءه اولا وبعثه ثانيا ومن كان كذلك فبمعزل عن الالوهية وفيه تنبيه علي ان الاله يجب ان يكون قادرا علي الايجاد والجزاء وقال الذين كفروا ان هذا الا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افك كذب مصروف عن وجهه افتراه اختلقه----- واعانه عليه قوم اخرون ا--ي اليهود فانهم يلقون اليه اخبار الامم وهو يعبر عنه	635	7538902397013296242	302	516.5	241	613	49.265907287597656	49	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1028	true	7599924717024835857	54	139	272	702	1573	300	كيف مد الظل اي بسطه يعني من طلوع الفجر الي طلوع الشمس لانه لا شمس معه وهو اطيب الاحوال--------------------------------------------------------------------------- ولذلك وصف به الجنة فقال وظل ممدود الواقعة وقيل هو الي الزوال والفء من الزوال الي الغروب لانه فاء من جانب المشرق الي جانب المغرب ولو شاء لجعله ساكنا داءما لا شمس معه--------------------------------------------------------- ثم جعلنا الشمس عليه د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليلا يبين معني الظل ونفعه لانه لولا الشمس لما عرف الظل ولولا النور لما عرفت الظلمة والاشياء تعرف باضد----------------------------------------------------------ادها ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا AUTO ثم قبضناه الينا اي	1028	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0642	false	-6132249462441165601	40	142	212	756	1587	299	كيف مد الظل فيما بي-------ن طلوع الفجر الي طلوع الشمس---------------- وهو اطيب الاحوال فان الظلمة الخالصة تنفر الطبع وتشد النظر وشعاع الشمس يسخن الجو ويبهر البصر ولذلك وصف به الجنة فقال وظل ممدود---------------------------------------------------------------------------------------------- ولو شاء لجعله ساكنا ثابتا من السكني او غير متقلص من السكون بان يجعل الشمس مقيمة علي موضع واحد ثم جعلنا الشمس عليه دليلا45 فانه لا يظهر للحس حتي تطلع فيقع ضوءها علي بعض الاجرام او لا يوجد ولا يتفاوت الا بسبب حركتها اي الشمس جعلت دليلا عل------ي ال-----------------------------------ظل ولولا النور لما عرفت الظلمة والاشياء تعرف باضدادها __________ كذا في الاصل ولعل الصواب كالمشاهد سورة الواقعة ثم قبضناه ال--------------------------------ينا اي	642	7538902397013296242	218	323.5	173	734	29.700271606445312	35	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1030	true	4505033166482328613	186	262	1035	1456	1645	300	وهو الذي مرج البحرين خلطهما وافاض احدهما في الاخر في مراي العيون وبينهما حاجز من قدرة الله عز وجل هذا عذب فرات شديد العذوبة قامع للعطش-------------- وهذا ملح اجاج شديد الملوحة وجعل بينهما برزخا حاجزا من قدرته وحجرا محجورا منعا ممنوعا عن الادراك لءلا يختلط احدهما بالاخر----------------------------- وذلك كدجلة تدخل البحر وتشقه فتجري في خلاله فراسخ لا يتغير طعمها او-- المراد بالبحر العذب النهر العظيم مثل النيل وبالبحر المالح البحر الكبير وبالبرزخ ما يحول بينهما من	1030	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0645	false	-6474731614813080155	71	150	427	867	1671	299	وهو الذي مرج البحرين خلاهما متجاورين متلاصقين بحيث لا يتمازجان من مرج دابته اذا خلاها------------ هذا عذب فرات قاط-------------ع للعطش من فرط عذوبته وهذا ملح اجاج بليغ الملوحة وجعل بينهما برزخا حاجزا من قدرته وحجرا محجورا53 تنافرا بليغا كان كلا منهما يقول للاخر ما يقوله المتعوذ منه وقيل حدا محدودا وذلك كدجلة تدخل البحر فتشقه فتجري في خلاله فراسخ لا يتغير طعمها وقيل المراد بالبحر العذب النهر العظيم مثل النيل وبالبحر الم-لح البحر الكبير وبالبرزخ ما يحول بينهما من	645	7538902397013296242	285	464.5	229	466	61.15879821777344	45	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1034	true	-5030623928990835956	187	252	1004	1359	1614	300	فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات فبدلوا بالشرك ايمانا وبقتل المءمنين قتل الكافرين وبالزنا عفة واحصانا وكان الله غفورا رحيما-------- يعفو عن السيءات ويثيب علي الحسنات ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الي الله متابا AUTO ومن تاب عن المعاصي وعمل صا--------------------لحا يتلافي به ما--------------------------------- فرط فانه يتوب الي الله يرجع الي---------ه متابا-- مرضيا اي من اراد حقيقة التوبة فليرد بها الله والذين لا يشهدون الزور	1034	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0649	false	-8377394303093672612	3	66	17	361	1647	299	فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات اي يبدل الله سيءاتهم اي اعمالهم السيءة------------------------------ وكان الله غفورا رحيما70 فلذلك يعفو عن السيءات ويثيب علي الحسنات ومن -------------------------------------------------تاب عن المعاصي بتركها والندم عليها وعمل صالحا يتلافي به ما فرط او خرج عن المعاصي ودخل في الطاعة فانه يتوب الي الله يرجع الي الله بذلك متابا71 مرضيا عند الله ماحيا للعقاب محصلا للثواب---- والذين لا يشهدون الزور	649	7538902397013296242	196	294.5	158	427	45.90163803100586	30	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1036	true	752777235871803461	225	253	1176	1320	1585	300	ان نشا ننزل عليهم من السماء اية دلالة تلجءهم الي الايمان فظلت اي فتظل اعناقهم رقابهم لها خاضع---------ين يذلون بها فلا يلوي احد منهم عنقه الي معصية الله ----	1036	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0650	false	6417252049960898879	184	211	1014	1155	1644	299	ان نشا ننزل عليهم من السماء اية دلالة ملجءه -الي الايمان فظلت-------- اعناق-------هم لها خاضعين4 منقادين يذلون لها فلا يلوي احد منهم عنقه الي معصية الله وما	650	7538902397013296242	125	219.5	101	157	79.61783599853516	21	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1039	true	3598483355061787046	214	283	1112	1503	1581	300	قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون AUTO فزاد موسي في البيان قال رب المشرق والمغرب وما بينهما من النيرات والموجود----------------------------------------------------------------------------------------ات ان كنتم تعقلون فتستدلون بما اقول فتعرفون ربكم قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين AUTO فلما لزمت فرعون---------- الحجة----- وانقطع عن الجواب قال تكبرا عن الحق لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين-- عدولا الي التهديد عن المحاجة بعد الانقطاع وهكذا ديدن المعاند المحجوج -----------	1039	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0652	false	1707175151886988979	190	257	1028	1409	1599	298	قال رب المشرق والمغرب وما بينهما لعله يشاهدون كل يوم انه ياتي بالشمس------------------------------------- من المشرق ويحركها علي مدار غير مدار اليوم الذي قبله حتي يبلغها الي المغرب علي وجه نافع تنتظم به امور الكاءنات ان كنتم تعقلون28 قال------------------------------------------------------------------------------------- فرعون حين لزمته الحجة لعله وانقطع عن الجواب---- تكبرا عن الحق لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين29 عدولا الي التهديد عن المحاجة بعد الانقطاع وهكذا ديدن المعاند المحجوج __________	652	7538902397013296242	212	292.5	173	507	41.81459426879883	33	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1047	true	-1941379672900860481	180	285	978	1492	1559	300	فلو ان لنا كرة رجعة الي الدنيا فنكون من المءمنين--- اي فنءمن ليشفع لنا و لو هنا بمعني ليت ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO ان في ذلك اي فيما ذكر من قصة ابراهيم لاية عظة لمن يعتب---------ر بها وما كان اكثرهم يعني قومه مءمنين به وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز الذي لا يغلب الرحيم بالامهال كذبت قوم نوح المرسلين AUTO كذبت قوم نوح المرسلين القوم مءنثة من حيث ال ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم-------------------------------------------------------------------------------- الام---------------------ة والجماعة ولذلك تصغر علي قويمة وجمع المرسلين--------------------------------------------------------------------- وان كانوا واحدا لان من كذب رسولا واحدا فقد كذب جميع المرسلين-------------------------------------------- اذ قال لهم اخوهم نوح الا	1047	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0657	false	-4729501637615470971	46	143	268	818	1686	299	فلو ان لنا كرة رجعة الي الدنيا فنكون من المءمنين102 ان في --------------------------------------ذلك لاية لحجة و---------------------------------------------------------------عظة لمن اراد ان يستبصر بها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعتبر فانها جاءت علي انظم ترتيب واحسن تقرير يتفطن المتامل فيها لغزارة علمه لما فيها من الاشارة الي اصول العلوم الدينية علي دلاءلها وحسن دعوته للقوم وحسن مخالفته معهم وكمال اشفاقه عليهم وقصور الامر في نفسه واطلاق الوعد والوعيد------------ علي سبيل الحكاية تعريضا وايقاظا ليكون ادعي لهم الي الاستماع والقبول وما كان اكثرهم مءمنين103 وان ربك لهو العزيز الرحيم104 __________ كذا في الاصل ولعل الصواب الصاءرين اليها كذبت قوم نوح المرسلين105 اذ قال لهم اخوهم نوح الا	657	7538902397013296242	126	8.5	95	848	14.858490943908691	22	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1051	true	118539952886872880	39	283	218	1504	1594	300	فاتقوا الله واطيعون فان في طاعتي طاعة الله تعالي ولا تطيعوا امر المسرفين AUTO ولا تطيعوا امر المسرفي-------------------------------------------ن المشركين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون AUTO الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون بالمعاصي والكفر ولا يصلحون بطاعة الله فيما امرهم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قالوا انما انت من المسحرين AUTO قالوا انما انت من المسحرين المسحر الذي- سحر-- كثيرا حتي غلب علي عقله----------------- ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين AUTO ما انت الا بشر مثلنا تاكل الطعام وتشرب الشراب ولست بملك فات باية علي صحة ما تقول ان كنت من الصادقين انك رسول الله الينا قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم AUTO قال هذه ناقة اي بعد ما اخرجها الله من الصخرة بدعاءه كما اقترحوها لها شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم--- فاقتصروا علي شربكم فكانت تشرب جميع الماء يوما ويشربون يوما فيه دليل علي جواز قسمة المنافع بالمهاياة لان قوله لها شرب ولكم شرب يوم من المهاياة واختلفوا في حكم المهاياة فقال ابو حنيفة يجبر عليها الممتنع اذا لم يكن الطالب متعنتا وقال الثلاثة هي جاءزة بالتراضي ولا اجبار فيها ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم AUTO ولا تمسوها بسوء كضرب و--عقر فياخذكم عذاب يوم عظيم عظم اليوم لعظم ما يحل فيه فعقروها فاصبحوا نادمين AUTO روي ان عاقرها قال لا اعقرها حتي ترضوا اجمعين فاستءذن صغارهم وكبارهم فرضوا فعقروها اسند العقر الي كلهم لانهم رضوا بذلك ف------------------اخذوا جميعا فاصبحوا نادمين عل--ي عقرها خوفا من نزول العذاب لا ندم توبة------- فاخذهم العذاب ان في ذلك	1051	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0659	false	2438504484342519975	164	299	877	1587	1589	300	فاتقوا الله واطيعون----------------------------------------------150 في العمل ولا تطيعوا امر المسرفين151 الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون152 لان الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرف لن يقع منه صلاح لنفسه اصلا لان اعماله غير مقبولة منه ومردودة عليه وان وقع منه صلاح لغيره فذلك تسخير منه وهو بمعزل عن نفع--------------------------------ه قالوا انما انت من المسحرين153 قيل الذين سحروا كثيرا حتي غلب علي عقلهم او من ذوي السحر ما انت الا بشر مثلنا فات باي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان كنت من الصادقين-----------------154 قال هذه ناقة لها -------------------------------------------------------------------------------------------------شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم155 فاقتصروا علي شربكم ولا تزاحموه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في شرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه-------------------------------------------ا ولا تمسوها بسوء بضرب او عقر فياخذكم عذاب يوم عظيم156------------ ما يحل فيه وهو ابلغ من تعظيم العذاب فعقر-----------------------------------------------------------------------------وها اسند العقر الي كلهم لان عاقرها انما عقرها برضاهم ولذلك اخذوا جميعا فاصبحوا نادمين157 في عقرها خوفا من حلول العذاب لا---- توبة او عند معاينة العذاب ولذلك ----	659	7538902397013296242	396	439.5	314	1505	26.312292098999023	63	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1054	true	7651313191293047648	17	72	99	408	1626	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم -لا تنقصوا- شيءا من حقوقهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بالقتل وقطع الطريق واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين AUTO واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين يعني الامم المتقدمين والجبلة الخلق يقال جبل اي خلق قالوا انما انت من المسحرين AUTO قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك	1054	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0661	false	5826119821727990673	47	86	252	477	1629	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تنقصوهم شيءا من حقوقهم ولا تعثوا في الارض مفسدين----------------183 واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين---------184 وذوي -------الجبلة الاولين يعني من تقدمهم من----------- الخلاء--------------ق قالوا انما انت من المسحرين185----------------------------- وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك	661	7538902397013296242	197	310.0	160	311	63.344051361083984	31	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1059	true	-59511329373329529	112	246	621	1337	1606	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون- AUTO ان ال---ذين لا يءمنون بال---------اخرة زين----ا لهم اعمالهم بخلق الشهوة فيهم فاعتقدوا اعمالهم القبيحة حسنة لشهوتهم اياها لا انا حسنا لهم الفواحش وامرناهم بها قرا ابو عمرو بالاخرة زينا بادغام التاء في الزاي فهم يعمهون يترددون بتحير اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون AUTO اولءك الذين لهم سوء العذاب في الدنيا بالقتل والاسر وهم في الاخرة هم الاخسرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشد الناس خسرانا لفو-ت المثوبة واستحقاق العقوبة وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم AUTO وانك لتلقي القران لتءتاه من لدن حكيم عليم اي وحيا من عند الله ذي الحكمة وهذه الاية رد------------ علي كفار قريش في قولهم ان القران من تلقاء محمد بن عبد الله اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم	1059	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0664	false	-3358170176611897098	49	162	284	903	1603	298	ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون4 يتحيرون الي اي مرجع يرجعون -اليه بعد مماتهم زين الله لهم اعماله----------------------------------م القبيحة لعله التي راوه----------ا حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بان جعلها مشتهاة بالطبع محبوبة للنفس او الاعمال الحسنة التي وجب عليهم ان يعملوها بترتيب المثوبات عليها ما يتبعها من ضر او نفع اولءك الذين لهم سوء العذاب اي عذاب كان من عذاب الادني كما قال ولنذيقنهم من العذاب الادني وهم في الاخرة هم الاخسرون5 اشد الناس خسرانا لفوات المثوبة واستحقاق العقوبة وانك لتلقي الق----------------------------------------ران لتءتاه من لدن حكيم عليم6 العلم داخل ف--------ي الحكمة لعموم العلم ودلالة الحكمة علي اتقان الفعل------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم	664	7538902397013296242	276	173.5	221	989	27.9069766998291	41	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1061	true	-6564898042481985898	0	78	0	355	1544	300	اني لا يخاف لدي المرسلون-- ا-ي من امنته لا ينبغي ان يخاف من حية الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم AUTO الا من ظلم استثناء منقطع اي لكن من ظلم من المرسلين بذنب صدر منه كادم ويونس وداود وموسي ثم بدل حسنا بعد سوء توبة بعد ذنب فاني غفور رحيم اغفر له وازيل الخوف عنه وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما	1061	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0664	false	-3358170176611897098	213	247	1159	1318	1603	298	اني لا يخاف لدي المرسلون10 الا من -------------------------------------ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم11------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما	664	7538902397013296242	153	272.5	119	358	42.737430572509766	32	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1073	true	3279297112112571629	96	300	521	1571	1571	300	قال نكروا لها عرشها------------------- ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون AUTO ولما جاءت بلقيس خاف الجن ان تفشي سرهم الي سليمان لان امها كانت جنية وان يتزوجها سليمان فتلد له ولدا فلا ينفكون من التسخير فقالوا ان في عقلها شيءا وانها شعراء الساقين وان حافرها كحافر حمار قال سليمان نكروا غيروا لها عرشها بان تجعلوا اعلاه اسفله ومكان الجوهر الاحمر اخضر وبالعكس ننظر اتهتدي الي معرفته ام تكون من الذين لا يهتدون فغير عرشها لاختبار عقلها فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه----------------------------------- هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين AUTO فلما جاءت بلقيس قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو عرفته لكن شبهت عليهم لم تقل نعم خوفا من ان تكذب ولم تقل لا خوفا من التكذيب ف-----------------------------------عرف سليمان كمال عقلها حيث لم تقر ولم تنكر واوتينا العلم من قبلها من تتمة كلام بلقيس اي امنا بالايات المتقدمة من امر الهداية والرسل من قبل هذه المعجزة في العرش وكنا مسلمين طاءعين له لما اخبرنا بما اقترحنا عليه من الدلالة علي نبوته وقيل هو من ك---------------------------------------------------لام سليمان عليه السلامعلي جهة تعديد نعم الله عليه وعلي اباءه اي واوتينا العلم بالله تعالي وقدرته علي ما يشاء من قبل هذه الايات وكنا مسلمين منقادين لحكمه لم نزل علي دينه وصدها ما كانت تعبد من دون-	1073	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0670	false	-3908224124207207573	130	226	657	1148	1526	298	قال نكروا لها عرشها بتغيير هياته وشكله ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون41 قيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي معرفته او الي الايمان بالله ورسوله فلما ج------------------------اءت قيل اهكذا عرشك تشبيها عليها زيادة في امتحان عقلها قالت كانه هو و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تقل هو هو لاحتمال ان يكون مثله وذلك من تتدقها في النظريات تعرف سليمان كمال عقلها حيث لم تقر ولم تنكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل اشتبه عليها واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين42 قيل انه كلام سليمان اي اوتينا ال---------------------------------------------------علم بالله------ وقدرته وصحة ما جاء من عنده قبلها وكنا----------- منقادين لحكمه لم نزل علي دينه وصدها ما كانت تعبد من دون	670	7538902397013296242	246	375.5	193	1191	20.654911041259766	42	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1081	true	1992169031984351835	25	238	134	1196	1515	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين-- تهديد لهم------------------- بان ينزل بهم---- ما نزل بالمكذبين من قبلهم ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون AUTO ولا تحزن عليهم في تكذيبهم واعراضهم ولا تكن في ضيق----------- مما يمكرون اي لا تهتم بتدبيرهم الحيل في اهلاكك فانا كافيك وناصرك عليهم قرا ابن كثير ضيق بكسر الضاد اي شدة والباقون بالفتح اي غم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون متي هذا الوعد العذاب الموعود ان كنتم صادقين ان العذاب ينزل بالتكذيب قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون AUTO قل عسي ان يكون ردف لكم اللام زاءدة اي ردفكم المعني دنا وقرب منكم بعض الذي تستعجلون من العذاب فحل بهم عذاب يوم بدر وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون AUTO وان ربك لذو فضل علي الناس حيث انه لم يعجل عقوبتهم------------ ولكن اكثرهم لا يشكرون--------------- ال-------------------------------------------نعمة وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون AUTO وان ربك ليعلم ما تكن تخفي صدورهم وما يعلنون من الكفر وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين AUTO وما من غاءبة في السماء والارض الغاءبة اسم لكل مستتر المعني ليس شء في الوجود الا في كتاب مبين وهو اللوح المحفوظ اثبته تعالي ويعلمه ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه	1081	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0675	false	-1896272246302300747	33	165	184	871	1625	299	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين69 تهديد لهم علي التكذيب وتخويف بان ينزل بهم مثل ما نزل بالمكذبي---ن قبلهم ولا تحزن عليهم عل---------------------------------------------ي تكذيبهم واعراضهم ولا تكن في ضيق في حرج صدر مما يمكرون70 من مكره----------------------------------------------------------------------------------------------------------م ويقولون متي هذا الو------------------------------------------عد العذاب الموعود ان كنتم صادقين----------------------71 قل عسي ان يكون ردف لكم تبعكم ولحقكم وقيل-------------------------------------------------------- دنا وقرب ل-كم بعض الذي تستعجلون---------72 حلوله-------------- وان ربك لذو فضل علي الناس بتاخير-------------------------------------------------------------- عقوبتهم علي المعاصي ولكن اكثرهم لا يشكرون73 لا يعرفون حق النعمة فيه بل فلا يشكرون بل يستعجلون بجهلهم وقوعه وان ربك ليعلم ما تك-------------------------------------------------ن صدورهم وما يعلنون-------74 وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين75 بين او مبين ما فيه لمن يطالعه والمراد-------------------------------------------------------------- اللوح او القضاء علي الاستعارة--- ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه	675	7538902397013296242	475	637.0	376	1168	40.667808532714844	81	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1083	true	-7097055033022686566	61	237	316	1215	1544	300	ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون لا يصدقون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون AUTO ويوم اي واذكر يوم نحشر نجمع من كل امة اي من كل قرن من الناس متقدم لان كل عصر لم يخل من كفرة بالله من لدن تفرق بني ادم من للتبعيض والمراد الرءساء فوجا جماعة ممن يكذب باياتنا القران و من للتعيين لان جميع الكفار مكذبون فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم فيحشر رءساء الامم بين يدي اممهم الي الموقف حتي يجتمعوا ثم يساقون الي النار حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعملون AUTO حتي اذا جاءوا مكان الحساب قال تعالي تهديدا لهم اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي -كذبتم بها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم جاهلين ونصب علما علي التمييز اماذا كنتم تعملون ام اي شء كنتم تعملون بعد ذلك وهو للتبكيت اذ لم يفعلوا غير التكذيب ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون AUTO ووقع القول وجب العذاب عليهم بما ظلموا بتكذيبهم بايات الله فهم لا ينطقون-- باعتذار لختم افواههم-- الم يروا	1083	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0676	false	131803796804908232	71	168	359	894	1581	300	ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون--------82 ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون83-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحبس اولهم علي اخرهم ليتلاحقوا وهو عبارة عن كثرة عددهم وتباعد اطرافهم حتي اذا جا--------------------------ءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اي اكذبتم بها بادء الراي غير ناظرين فيها نظرا يحيط علمكم بكنهها وانها حقيقة بالتصديق اماذا كنتم تعملون84 حين لم تتفكروا فيها ومعني الاية اكذبتم باياتي غير عالمين بها ووقع القول عليهم حل بهم العذاب الموعود وهو كبهم في النار----------------------------------------- بعد ذلك بما ظلموا بسبب ظلمهم وهو---- التكذيب ب---------------------------------------------------------------------------------------------ايات الله فهم لا ينطقون85 باعتذار لشغلهم بالعذاب الم يروا	676	7538902397013296242	252	357.0	199	1041	24.20749282836914	40	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1083	true	-7097055033022686566	237	293	1215	1510	1544	300	انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO الم يروا انا جعلنا الليل اي خلقناه ليسكنوا فيه بالنوم والقرار والنهار مبصرا مضيءا تبصر فيه الاشياء ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون فيعتبرون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه	1083	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0676	false	131803796804908232	210	240	1120	1269	1581	300	انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون86-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه	676	7538902397013296242	147	277.5	117	295	49.830509185791016	30	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1089	true	-7999407944822087205	130	217	651	1069	1482	300	وحرمنا عليه المراضع جمع مرضعة اي منعناه عن شرب لبن -غير امه من قبل اي من قبل قصها اثره فقالت اخته حين رات ذلك هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه يضمونه -------لكم ويرضعونه وهي امراة قد قتل ولدها فاحب شء اليها ان تجد صغيرا ترضعه وهم له ناصحون والنصح ضد الغش وهو تصفية العمل من شواءب الفساد فقال لها هامان قد عرفت اهله قالت انما قلت هم للملك ناصحون قالوا نعم فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق----------- ولكن اكثرهم لا	1089	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0678	false	-8111404918860305456	223	272	1110	1356	1497	298	وحرمنا عليه المراضع وم-------------عناه ان يرضع من المرضعات من قبل من ---قبل قصها اثره فقالت----------------- هل ادلكم علي اهل بيت يكفل-------ونه لكم لاجلكم----------------------------------------------------------------- وهم له ناصحون12 لا يقصرون في رضاعه وتربيته-------------------------------------------------------------------------------------- فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق علم مشاهدة ولكن اكثرهم لا	678	7538902397013296242	185	275.5	144	437	42.3340950012207	32	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1090	true	-6687755297830789380	80	113	440	600	1539	300	علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه----------------------------------------------------- قال هذا من عمل الشيطان -انه	1090	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0679	false	4085141063074095506	256	299	1306	1519	1519	299	علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه فقتله واصله انهي حياته من قوله وقضينا اليه ذلك الامر قال هذا من عمل الشيطان لانه-	679	7538902397013296242	159	296.0	127	214	74.29906463623047	31	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1091	true	6642659159394287658	72	284	390	1463	1545	300	فاصبح في المدينة خاءفا علي نفسه ونصبه علي الحال يترقب ينتظر المكروه بان يستعاد فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يستغيثه ويصيح به من بعد علي قبطي اخر قال ابن عباس اتي فرعون فقيل له ان بني اسراءيل قتلوا منا واحدا فخذ لنا حقنا فقال ابغوا لي قاتله ومن يشهد عليه فلا نستقيم ان نقضي بغير بينة فبينما هم يطوفون لا يجدون بينة اذ مر موسي من الغد فراي ذلك الاسراءيلي يقاتل فرعونيا فاستغاثه علي الفرعوني فصادف موسي وقد ندم علي ما كان منه بالامس من قتل القبطي قال له موسي اي قال للاسراءيلي انك لغوي مبين ظاهر- الغواية لانك تسببت لقتل رجل وتقات-----------------------------------------------------ل اخر فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما ------------------------------------------------------------------------------قال ياموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين AUTO وكان موسي قد غضب غضبا شديدا فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قرا ابو جعفر يبطش بضم الطاء والباقون بكسرها وذلك ان موسي ادركته الرقة علي الاسراءيلي فمد يده ليبطش بالفرعوني فظن الاسراءيلي ---------------------------------------انه يقصد قتله لمكان غضبه وسمع-------- قوله انك لغوي مبين ---فثم قال-------- الاسراءيلي ياموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد اي ما تريد الا ان تكون جبارا في الارض ---------بالقتل ظل----------------ما وما تريد ان تكون من	1091	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0680	false	5866195356858224221	72	187	356	966	1553	298	فاصبح في المدينة خاءفا------------------------- يترقب الاستقادة--------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يستغيثه مشتق من الصراخ قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له موس------------------ي انك لغوي مبين18 بين الغواية لانك تسببت لقتل رجل وتقاتل اخر __________ سورة الحجر في الاصل للمءمنين وهو خطا فاحش فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما لموسي والاسراءيلي لانه لم يكن علي دينهما او لان القبط كانوا اعداء بني اسراءيل قال ياموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل قال له الاسراءيلي لما سماه غويا ظن انه يبطش عليه او القبطي وكانه توهم من قوله انه الذي قتله القبطي بالامس لهذا الاسراءيلي ان تريد----------------------------------------------- ما تريد الا ان تكون جبارا في الارض تطاول علي الناس ولا تنظر الي العواقب وما تريد ان تكون من	680	7538902397013296242	316	276.0	247	1288	24.534160614013672	52	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1093	true	-2172157481824491189	190	249	992	1269	1548	300	فسقي لهما اغنامهما ثم بعد فراغه تولي الي الظل كان ظل شجرة فجلس في ظلها من شدة الحر وهو جاءع فقال رب اني لما انز------------لت الي من خير طعام قليل او كثي--------ر فقير-- محتاج-------------------------------- فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزي--------ك اجر ما سقيت --------------لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم	1093	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0681	false	4348617367231750822	62	122	330	627	1565	300	فسقي لهما مواشيهما ثم---------- تولي الي الظل---------------------------------------------- فقال رب اني لما انزلت اي شء انزلت الي من خير يدعو علي معني دعاء المضطر فقير24 محتاج يبلغ به الي درجات الخير الحقيقي فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك ليكافءك اجر ما سقيت لنا جزاء سقيك لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم	681	7538902397013296242	203	327.5	159	353	57.507083892822266	36	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1096	true	-7252442285288704828	16	45	90	236	1558	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا----------------------------- قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون AUTO فلما	1096	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0681	false	4348617367231750822	251	285	1312	1484	1565	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا ابصر من الجهة التي تلي الطور قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون29--- فلما	681	7538902397013296242	141	257.0	113	175	80.57142639160156	27	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1097	true	5432959583929595099	31	135	150	687	1549	300	يامو-سي اني انا الله رب العالمين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو بفتح الياء والباقون باسكانها وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مد-----------------------برا ولم يعقب ياموسي اقبل ولا تخف انك من الامنين AUTO وان الق عصاك فالقاها فلما راها تهتز تتحرك كانها جان وهي الحية الصغيرة من سرعة حركتها وتقدم اختلاف القراء في راها في سورة الانبياء ولي مدبرا هاربا منها ولم يعقب ولم يلتفت فنودي يا-موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين عن المخاوف اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك م--------ن الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما	1097	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0682	false	6762218828797392879	13	73	71	359	1647	300	يا موسي اني انا الله رب الع------------------------------------------------------------------المين30 وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان في الهيءة او في السرعة ولي مدبرا ولم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقب ولم ي-------رجع يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين31--------- اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك قيل يدك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما	682	7538902397013296242	236	425.5	186	570	41.403507232666016	43	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1098	true	4566338100891774403	144	256	783	1391	1605	300	قال سنشد عضدك باخيك سنقويك باخيك والعضد قوام------- اليد وبشدتها تشتد وهو ما بين المرفق والكتف ويقال للضعيف هو يد بلا عضد وكان هارون يومءذ بمصر ونجعل لكما سلطانا قوة بالعصا وحجة فلا يصلون اليكما بايا-----------------تنا اي تمتنعان منهم باياتنا فلا يصلون اليكما بسوء انتما ومن اتبعكما الغالبون اي لكما ولاتباعكما الغلبة علي فرعون وقومه فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده --------------------------ومن تكون له عاقبة الدار	1098	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0682	false	6762218828797392879	119	184	616	968	1647	300	قال سنشد عضدك باخيك سنقو------يك وان قوة الشخص بشدة اليد علي مزاولة الامو---------------------------------------------------------------------ر ونجعل لكما سلطانا غلبة------ وحجة فلا يصلون اليكما باستيلاء او حجاج باياتنا---------------------------------------------- انتما ومن اتبعكما الغ----------------------------------------البون35 فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين36------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده يعلم اني محق وانتم مبطلون ومن تكون له عاقبة الدار	682	7538902397013296242	264	424.5	212	658	40.12158203125	45	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1100	true	-9138044681521486878	186	297	1032	1604	1615	300	وما كنت يا محمد بجانب الغربي اي بجانب غروب الشمس من الطور وهو الذي كان فيه الميقات حيث ناجي موسي ربه----------- اذ قضينا اي عهدنا الي موسي الامر بالرسالة الي فرعون وما --كنت من الشاهدين الحاضري--------------------------ن ----------------------------------------------------------ذلك المقام فتذكره من ذات نفسك ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين AUTO ولكنا اوحينا اليك ذلك واوحينا اليك انا انشانا------------- بعد عهد الوحي اليه الي عهدك قرونا كثيرة فتطاول عليهم اي علي اخرهم وهو القرن الذي انت فيه العمر اي امد انقطاع الوحي فجددنا بك العهد وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين كمقام موسي وشعيب تتلو عليهم----- علي-- اهل-- م-كة اياتنا	1100	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0683	false	-6535564197375304856	61	153	347	849	1650	299	وما كنت بج--------انب الغربي قيل الوادي او--------- الطور والخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي ما كنت حاضرا اذ قضينا ---------الي موسي الامر اذ اوحينا اليه الامر وما كنت من الشاهدين44 والمراد الدلالة علي ان اخباره عن ذلك من قبيل الاخبار عن المغيبات التي لا تعرف الا بالوحي ولذلك ا-------ستدرك عن--ه بقوله ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر اي ولك---------------------------------------------------------------نا اوحينا اليك ل----------------انا انشانا قرونا مختلفة بعد -----موسي-------------------------- فتطاول عليهم المدد فحرفت الاخبار وتغيرت الشراءع واندرست العلوم---------------------------- وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين----------------- تتلو عليهم تقرا عليهم تعلما منهم اياتنا	683	7538902397013296242	226	232.5	179	692	32.658958435058594	32	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1101	true	5260889081112656479	6	188	26	992	1576	300	ولكنا كنا مرسلين-- اليك باخبار المتقدمين فتتلوها عليهم وما كنت--------- بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون AUTO وما كنت بجانب الطور ناحية الجبل اذ نادينا ليلة المناجاة والمعني لو لم نوح اليك هذا كله ما علمت ولكن اعلمناك رحمة من ربك لتنذر قوما هم اهل مكة ما اتاهم من نذير من قبلك لان اهل مكة لم يجءهم نذير قبل محمد صلي الله عليه وسلم وكانوا في فترة بينه وبين عيسي عليه السلام وهي مدة تقرب من ست مءة سنة لعلهم يتذكرون------------------------------ يتعظون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين AUTO ولولا ان تصيبهم مصيبة----- عقوب------ة بما قدمت ايديهم من الكفر والمعاصي وجواب لولا محذوف يقتضيه الكلام تقديره لعاجلناهم بما يستحقونه من العقوبة فيقولوا ربنا لولا هلا ارسلت الينا رس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ينذرنا------ فنتبع اياتك ونكون من المءمنين المصدقين فارسلناك لتزول حجتهم وينقطع عذرهم لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرس-ل النساء--------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل	1101	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0683	false	-6535564197375304856	156	290	865	1603	1650	299	ولكنا كنا مرسلين45 اياك ومخب---------رين -------لك بها وما كنت في القصة بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك ولكن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علمناك رحمة------- لتنذر قوما----------- ما اتاهم من نذير من قبلك لوقوعهم----------------------------------------------------- في فترة بينك وبين عيسي وبين اسماعيل علي ان دعوة موسي وعيسي مختصة ببني اسراءيل وما حواليهم لعلهم يتذكرون46 يتعظو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولولا ان تصيبهم مصيبة لعله عقوبة ونقمة بما قدمت ايديهم من الكفر والم------------------------------------------------------------------------عاصي فيقولوا ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا لعل المعني لولا قولهم اذا ما اصابتهم عقوبة ومصيبة بسبب كفرهم ومعاصيهم ربنا لولا ارسلت هلا ارسلت الينا رسولا يبلغنا اياتك فنتبعها---- ونكون من ال---------مصدقين فنتبع اياتك يعني-------------------------------------------------- الرسول المصدق بنوع من المعجزات ونكون من المءمنين47 __________ في الاصل بجانب الطور اذ نادينا وهو سهو فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل	683	7538902397013296242	392	540.5	310	1220	32.13114929199219	60	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1106	true	6415034213391626638	179	293	908	1510	1551	300	قل ارايتم اخبروني يا اهل مكة ان جعل الله عليكم الليل سرمدا د----------اءما الي يوم القيامة لا-------------- نهار------------- معه من اله غير الله ياتيكم بضياء بنهار تطلبون فيه المعيشة افلا تسمعون-- سماع فهم وقبول وقرن بالضياء السمع لان السمع يدرك للابصار البصر قرا قنبل عن ابن كثير بضءاء بهمزتين والباقون بفتح الياء والهمز بعدها واختلاف القراء في ارايتم كاختلافهم في ارايت من اتخذ الهه هواه قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون AUTO قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة لا ليل فيه من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه استراحة عن متاعب الاشغال افلا -----------------------------	1106	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0687	false	7603882599930151736	94	157	529	857	1598	299	قل ارايتم------------------- ان جعل الله عليكم الليل سرمدا داءما من السرمد الي يوم القيامة باسكان الشمس تحت الارض او حيث علم الله من اله غير الله ياتيكم بضياء اف-------------------------لا تسمعون71 سماع تدبر واست--------------------------------------بصار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه استراحة عن متاعب الاشغال وذلك مما يذكرنا الله من نعمه افلا	687	7538902397013296242	237	319.5	189	670	35.37313461303711	40	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1114	true	4839375541932368252	48	239	265	1320	1617	300	فليعلمن الله بالامتحان الذين صدقوا في الايمان وليعلمن الكاذبين اي فليظهرن الصادق من الكاذب ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون AUTO ام حسب الذين يعملون السيءات ام معادلة للالف في قوله احسب المعني اظن المسيءون وهم------------------------------------------------------------------ الكفار- ان يسبقونا اي يفوتونا فلا نقدر علي الانتقام منهم ساء ما يحكمون- بءس حكما يحكمون لانفسهم بهذا الظن من كان يرجو لقاء الل--------------ه فان اجل الله لات وهو السميع العليم AUTO من كان يرجو لقاء الله يامل ثوابه و----------------------------------------يخشي البعث والحساب فان اجل الله هو الامد المضروب للثواب والعقاب لات لكاءن روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي لاتي وهو السميع العليم فلا يفوته شء ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين AUTO ومن جاهد جهاد حرب او جهاد نفس----------- بالصبر علي مضض ال-----------------طاعة فانما يجاهد لنفسه---------- لان ثواب-ه ----------------------لها ان الله لغني عن العالمين -فلا حاجة به الي جهادهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم و------لنجزينهم احسن ال-ذي كانوا يعملون AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءات-------------هم لنبطلنها بسترها وترك العقوبة عليها ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي نضاعف لهم الحسنات------------------------------------------------------ ووصينا الانسان بوالديه حسنا-------------------- وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم	1114	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0691	false	-6530265443574261293	21	176	104	974	1658	300	فليعلمن الله ال----------ذين صدقوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قولهم امنا وليعلمن الكاذبين3 ام حسب الذين يعملون السيءات الكفر والمعاصي فان العمل يعم افعال القلوب والجوارح ان يسبقونا ان يفو---------------------------تونا ساء ما يحكمون4 بءس --ما يحكمون لانفسهم بهذا الظن من كان يرجو لقاء الله اي تلقي جزاءه فان اجل الله لات كاءن لا محالة فليبادر ما يحقق امله ويصدق رجاءه او ما يستوجب القربة والرضا لعله ومعني الاية ان من يخشي ال----------------------له وتامله فليستعد له وليعمل---------------------------------------------------------- وهو السميع العليم------------5 ومن جاه--------------------------------------------------------------------------د نفسه الجسمانية بالصبر علي مضض الطاعة والكف عن الشهوات فانما يجاهد لنفسه الروحانية لان منفعته لها ولانها خلقت خادمة لها ان الله لغني عن العالمين6 فلا حاجة به الي طاع-------------------------------------------------تهم وانما كلف عباده رحمة عليهم ليعود --النفع لهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم صغاءر ذنوبهم لنبطلنها والتكفير اذهاب السيءة ب-------------------------------------------------الحسنة ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون7 اي احسن جزاء اعمالهم ووصينا الانسان بوالديه حسنا باتيانه فعلا ذا حسن وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم	691	7538902397013296242	417	524.5	331	1333	31.282821655273438	59	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1119	true	539448266621410701	0	83	0	421	1586	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO ثم عاد الي قصة ابراهيم فقال تعالي فما كان جواب قومه حين دعا-----------------------------------------------هم الي الايمان الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار وجعلها عليه بردا وسلاما ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الد--------------------------------------------------------------------------------نيا----------------------------------------------- ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من	1119	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0693	false	4190445599791242732	147	225	772	1175	1580	299	فما كان جواب قومه قوم---------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون24 لانهم المنتفعون بالتامل فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا لعله معناه ان الذين اتخذتم من دون الله من اوثان وهي مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم تنقطع في الاخرة ولا تنفعكم بل تضركم كما قال ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من	693	7538902397013296242	176	246.0	141	595	29.579832077026367	30	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1121	true	-2261579259483022594	225	250	1232	1353	1606	300	الباقين في العذاب ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من	1121	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0695	false	8601753196763281682	0	53	0	264	1671	298	الباقين في العذاب ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وضاق بشانهم وتدمير امرهم ذرعه اي طاقته كقولهم ضاقت يده وبازاءه رحب ذرعه بكذا اذا كان مطيقا له وذلك لان طويل الذراع ينال ما لا ينال قصير الذراع وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من	695	7538902397013296242	121	236.0	96	264	45.83333206176758	24	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	14	279	64	1569	1704	300	وقالوا يعني الملاءكة لا تخف علينا ولا تحزن باهلاكنا اياهم انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين قرا ابن كثير وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم منجوك باسكان النون وتخفيف الجيم والباقون بفتح النون وتشديد الجي--م انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون AUTO انا منزلون قرا ابن عامر بفتح النون وتشديد الزاي والباقون باسكان النون وتخفيف الزاي علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون AUTO ولقد تركنا منها اي من القرية اية بينة اثار منازلهم ال-------------------------------------------خربة لقوم يعقلون --------------------------------يتدبرون الايات تدبر ذوي ال-------------------------------------عقول والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO والي مدين اخاهم شعيبا نصب بارسلنا مقدرة فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر افعلوا ما ترجون به العاقبة ولا تعثوا في الارض مفسدين-- فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين AUTO فكذبوه فاخذتهم الرجفة الز--------------------------------------------لزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب م-------------------------------------يتين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين AUTO وعادا وثمود نصب بمضمر اي اهلكناهما قرا حمزة ويعقوب وحفص وثمود بغير تنوين علي تاويل القبيلة والباقون بالتنوين فمن نون وقف بالالف ومن لم ينون وقف بغير الف وان كانت مرسومة فبذلك جاءت الرواية عنهم منصوصة وقد تبين لكم يا اهل مكة من مساكنهم اي منازلهم بالحجر واليمن ما وصف من اهلاكهم ----------------------------------------------وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل الطريق السوي----------- وكانوا مستبصرين عقلاء متمكنين من النظر---------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان و---------------------لقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا	1122	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0695	false	8601753196763281682	41	215	206	1219	1671	298	وقالوا-------------- لا تخف------ ولا تحزن ان---------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابرين33 انا منزلون علي اهل هذه القرية رج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زا من السماء بما كانوا يفسقون---------34 ولقد تركنا منها اية بينة هي حكايتها الشاءعة او--------------------------------- اثار الديار- الخربة وقيل الحجارة الممطورة فانها كانت باقية بعد لقوم يعقلون35 يستعملون عقولهم في الاستبصار ويتدبرون الايات تدبر ذوي العقول قيل الاية البينة اثار منازلهم الخربة والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------افعلوا ما ترجون به --ثوابه ولا تعثوا في الارض مفسدين36 فكذبوه فاخذتهم الر---------------------------------------------------جفة الزلزلة الشديدة وقيل صيحة جبريل لان القلوب ترجف لها فاصبحوا في دارهم جاثمين37--------------- ميتين __________ في الاصل ولا تحزن وهو سهو وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اي تبين لكم بعض مساكنهم او-------- اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم فزين قبحها بالحسن فصدهم عن السبيل السبيل الموصل الي الجنة وكانوا مستبصرين38 اي م--مكنين من الاستبصار والبصيرة وكشف القناع ولكنهم غطت بصاءرهم اهويتهم التي عبدوها وقارون وفرعون وهامان لعله اي اهلكنا هءلاء ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا	695	7538902397013296242	560	830.0	454	1845	30.352304458618164	85	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1125	true	-6949848606057722501	0	42	0	215	1543	300	الله عليه وسلم جاء-ه رجل من اليهود ومر بجنازة فقال يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الله اعلم فقال اليهودي انها تتكلم فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم	1125	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0697	false	7699719087737766478	256	299	1386	1606	1606	299	الله عليه وسلم وعنده رجل من اليهود -مر بجنازة فقال يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الله اعلم فقال اليهودي انها تتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم-	697	7538902397013296242	203	364.5	163	227	89.42731475830078	36	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1126	true	9119492994204827105	75	232	395	1319	1708	300	انزلنا عليك الكتاب القران يتلي عليهم بصدقك وهو اعظم الايات لانه------------------- ثابت علي مرور الايام بخلاف ساءر الايات فانها انعدمت--------------------------------------------------- ان في ذلك القران الذي هو اية مستمر----------ة لرح------------مة وذكري تذكيرا لقوم ي------------------------------------ءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شه---------------------------يدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون AUTO ولما لم يصدقوا بالقران نزل قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا لي بالبلاغ وعليكم بالتكذيب لانه يعلم ما في السماوات والارض فلا يخفي عليه حالي وحالكم والذين امنوا بالباطل اي بغير الله وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون والمغبونون لاشتراءهم الكفر بالايمان ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون AUTO ونزل فيمن استعجل العذاب استهزاء ويستعجلونك بالعذاب بقولهم فامطر علينا حجارة من السماء الانفال ولولا اجل مسمي في اللوح المحفوظ انهم يعذبون فيه وهو يوم القيامة لجاءهم العذاب عاجلا---------------------------------------------------- ولياتينهم بغتة فجاة في الدنيا كيوم بدر والاخرة عند نزول الموت بهم وهم لا يشعرون-- باتيانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة	1126	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0699	false	5821377428011328936	13	159	72	885	1621	299	انزلنا عليك الكتاب------- يتلي عليهم تدوم تلاوته عليهم متحدين به فلا تزال معهم اية ثابتة لا تضمحل------ بخلاف ساءر الايات او تتلي عليهم يعني اليهود بتحقيق ما في ايديهم من نعتك ونعت دينك ان في ذلك الكتاب الذي هو اية مستمرة وحجة بينة لرحمة لنعمة عظيمة وذكري------- لقوم يءمنون51 وتذكرة لمن همه الايمان دون التعنت قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يصدقني وقد صدقني بالمعجزات يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وهو ما يعبد من دون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون52 لعله للداري---------------------ن ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم الع----------------------------------------------------------ذاب اي--------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم -------في حالهم ذلك مستحقوا------ العذاب لولا الاجل المسمي كمثل من وجب عليه دين وانه حال بهم لقوله ولياتينهم بغت--------------------------------ة عند نزول الموت---- وهم لا يشعرون53 باتيانه ولو شعروا به لتابوا قبل مجيءه __________ هنا وضع الناسخ احالة الي الحاشية ولم يكتب فيها شيءا ويبدو ان العبارة ناقصة يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة	699	7538902397013296242	381	498.5	309	1249	30.504404067993164	55	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1133	true	-4956023687058409083	29	288	161	1594	1656	300	وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظل------------------------------مهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO اولم يسيروا اهل مكة في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم المعني الم يسافروا فيعترفوا مصارع المهلكين كعاد وثمود بعد ان كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض حرثوها وقلبوها للزراعة وسمي الثور ثورا لاثارته الارض كما سميت بقرة لبقرها الارض وعمروها اي المدمرين اكثر مما عمروها اكثر من عمارة اهل مكة فاهلكوا فما الظن باهل مكة وهم دونهم في العدد والعدد وقوة الجسد وجاءتهم رسلهم بالبينات فلم يءمنوا فاهلكهم الله فما كان الله ليظلمهم فيدمرهم من غير جرم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بكف-------------------------------------------------رهم ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون AUTO--- ثم كان عاقبة اي اخر امر الذين اساء-وا العمل بكفرهم السواي تانيث الاسوا وهو الاقبح يعني الخلة التي تسوءهم وهي جهنم ان كذبوا اي لاجل ان كذبوا بايات الله محمد صلي الله علي-----------------------ه وسلم والقران وكانوا بها يستهزءون قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ويعقوب عاقبة بالرفع اسم كان وخبرها السوءي وقرا الباقون بالنصب علي خبر كان وتقديره ثم كان السوءي عاقبة الذين اساءوا الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون AUTO الله يبدا الخلق ينشءهم ثم يعيده بالبعث بعد الموت ثم اليه ترجعون فيجزيهم باعمالهم قرا ابو عمرو وابو بكر عن عاصم يرجعون بالغيب مع ضم حرف المضارعة واختلف عن يعقوب فقرا رويس بالخطاب وروح بالغيب وكل منهما يفتح حرف المضارعة علي اصل يعقوب وقرا الباقون بالخطاب مع الضم ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون AUTO ويوم تقوم الساعة يبلس اي ييءس المجرمون المشركون----------------------------- من كل خير ولم يكن لهم من شركاءهم----------------- شفعاء وكان----------------------وا بشركاءهم	1133	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0703	false	-5857636868364714537	27	130	150	733	1698	298	وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ليعاملهم معاملة من يريد ظلمهم ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن كانوا انفسهم يظلمون9 حيث عملوا ما ادي الي تدميرهم ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون10 معناه ثم كان عاقبة----------- الذين اقترفوا الخطيءة ان طبع ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله علي قلوبهم حتي كذبوا الايات واستهزء----------وا بها __________ في الاصل وقبلوا وهو خط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون11------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون12 يسكتون متحيرين ايسين يقال ناظرته فابلس اذا سكت وايس من ان يحتج وقيل يياس المجرم من كل خير ولم يكن لهم من شركاءهم ممن اشركوه بالله شفعاء يجيرونهم من عذاب الله وكانوا بشركاءهم	703	7538902397013296242	291	125.0	235	1607	18.1082763671875	46	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1137	true	7576709864411080939	109	290	575	1492	1552	300	وله من في السماوات والارض كل له قانتون مطيع---ون ------------------لا يمتنعون عليه والمراد طاعة الارادة لا طاعة العبادة وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم AUTO وهو الذي يبدا الخلق ينشءه من العدم اولا ثم يعيده بعد الموت للبعث وهو اهون عليه اي هو هين عليه وما--- شء عليه بعزيز وله المثل الاعلي في السماوات والارض اي الوصف ال-----------------------------------------------------------------------------------------ذي ليس ل-----------------------------------------------غيره م----ثله وهو العزيز الحكيم صفتان موافقتان لمعن---------------------------------ي الاية لانه وصف الوحدانية ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون AUTO ثم عقبه بصفات التشريك فقال ضرب لكم مثلا من انفسكم اي -----------------------------------------------------------------------------------------------بين لكم شبها من حالكم و من هذه ابتداءية اي اخذ مثلا وانتزعه من اقرب شء منكم وهي انفسكم ثم بين المثل فقال هل لكم من ما ملكت ايمانكم اي من عبيدكم واماءكم و من هنا تبعيض من شركاء في ما رزقناكم من ال--مال و من هنا زاءدة لتاكيد الاستفهام الجاري مجري النفي فانتم وهم فيه في المال سواء	1137	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0704	false	2412817697324758881	150	287	871	1590	1655	299	وله من في السماوات والارض كل له قانتون26 منقادون لامره ومشيءته فهم لا يمتنعون عليه------------------------------------- وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه بمعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هين عليه وما من شء عليه بعزيز وله المثل الوصف العجيب الشان كالقدرة العامة والحكومة التامة ومن فسره بقول لا اله الا الله اراد به الوصف بالوحدانية دلالة ونطقا الاعلي الذي ليس لغيره ان يساويه او يدانيه في السماوات والارض يصفه به ما فيهما وهو العزيز القادر الذي لا يعجز عن ابداء ممكن واعادته الحكيم27 الذي يجري الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعال علي مقتضي حكمته ضرب لكم مثلا من انفسكم مستخرجا من احوالها التي هي اقرب الامور اليكم معناه بين لكم شبها ب--حالكم ذلك المثل من انف---------------------------------------------سكم ثم بين المثل فقال هل لكم من ما ملكت ايمانكم من م-ماليككم----------------------- من شركاء في ما رزقناكم من الاموال وغيرها فانتم فيه سواء فتكونون ا---------------------نتم وهم فيه -----شرع سواء	704	7538902397013296242	302	208.0	234	1211	24.938068389892578	52	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1138	true	-281750868276019741	166	300	894	1624	1624	300	لا تبديل لخلق الله خبر بمعني النهي اي لا تبدلوا دين الله ذلك الدي----------------------------------------ن القيم المستقيم--------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون-- استقامته لعدم تدبرهم منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين AUTO منيبين اليه اي فاقم وجهك انت وامتك منيبين اي راجعين اليه بالتوبة لان مخاطبته صلي الله عليه وسلم تدخل معه فيها الامة واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين-- من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون AUTO وقوله من الذين فرقوا دينهم بدل من المشركين اي جعلوه فرقا مختلفة فيما يعبدونه علي اختلاف اهواءهم قرا حمزة والكساءي فارقوا بالف بعد الفاء وتخفيف الراء اي خرجوا من دينهم وتركوه وقرا الباقون بغير الف مشددا علي المعني الاو---ل وكانوا شيعا اي صاروا فرقا --------مختلفة كل حزب بما لديهم من الدين فرحون-- مسرورون ظنا منهم انه الحق------------------------------ واذا مس-	1138	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0705	false	-4442888169724610997	158	254	873	1413	1660	298	لا تبديل لخلق الله لا ينبغي ان يبدل--------------------- ذلك اشارة الي الدين المامور باقامة الوجه له الدين القيم المستوي الذي لا عوج فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون30 استقامته لعدم تدبرهم منيبين اليه----------------------------------------------------------------------------------------------- راجعين اليه من اناب اذا رجع مرة بعد اخري وقيل منقطعين اليه من النار--- واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين31 من الذين فرقوا دي-------------------------------------------------------------------نهم بدل من المشركين وتفريقهم اختلافهم--- فيما يعبدونه علي اختلاف اهواءهم وقرء------------- فار------------------------------------------------------------------قوا ب---معني تركوا دينهم الذي امروا به وكانوا شيع---------ا فرقا يشايع كل امامه كل حزب بما لديهم--------- فرحون32 مسرورين ظنا ب----انه الحق __________ لعل الاصوب مسرورون واذا مس	705	7538902397013296242	321	406.5	252	833	38.53541564941406	43	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	98	215	529	1139	1592	300	بما كانوا به يشركون اي يبين عذرهم عن شركه-------------------------------------م واذا اذقنا الناس رح-----مة فرحوا به-------------------------ا وان تصبهم سيء----ة بما قدمت ايد-------------يهم اذا هم يقنطون AUTO واذا اذقنا الناس رحمة نعمة من مطر ونحوه فرحوا بها فرح البطر وان تصبهم سيءة قحط ونحوه بما قدمت ايديهم من اعمالهم الخبيثة اذا هم يقنطون فاجاءا القنوط----------------- وهو الاياس من رحمته تعالي قرا ابو عمرو ويعقوب والكساءي وخلف يقنطون بكسر النون والباقون بفتحها اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO اولم ي--روا ان الله يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء ويقدر------- يضيق ان في ذلك لايات لقوم يءمنون-- فيستدلون بها علي قدرته وحكمت-------------------------------------ه فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين	1139	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0706	false	4939859484081569901	5	97	28	512	1623	299	بما كانوا به يشركون35 باشرا------------كهم وهذا قطع لعذر كل من دخل فيما لا يعلم واذا اذقنا الناس رحمة نعمة فرحوا بها بطروا بسببها واغتروا بها وان تصبهم سيءة شدة بما قدمت ايديهم بشءم معاصيهم اذا هم يقنطون36 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القنوط من امهات المعاصي------------------------------------------------------------------------------ و--هو ضد الرجاء اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر فما لهم لم يشكروا ----------------ولم يحسنوا في ال------------------------سراء والضراء كالمءمنين ان في ذلك لايات لقوم يءمنون37 فيستدلون بها علي كمال القدرة والحكمة او يتفكرون في حال من سبق وصفه فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين	706	7538902397013296242	271	355.5	216	759	35.70487594604492	42	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1141	true	5659629726685795363	90	210	451	1141	1642	300	كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يوطء-ون منزلا في ا-------------------------------------------------لجنة ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين AUTO ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله من عطاءه انه لا يحب الكافرين لا يظهر عليهم امار--------------------------------------------------------------------------------------------ات الرحمة ولا يرضاه------------ لهم دينا ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO ومن اياته ان يرسل الرياح الشمال والصبا والجنوب فانها رياح الرحمة واما الدبور فريح العذاب مبشرات بالمطر وليذيقكم من رحمته------ المنافع التابعة ل--------ها ولتجري الفلك في البحر بالرياح بامره ولتبتغوا من فضله لتطلبوا من رزقه بتجارة البحر ولعلكم تشكرون----------- نعمة الله----- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا-------- وكان حقا علينا نصر	1141	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0707	false	-3702291361501635196	47	142	246	807	1592	298	كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون44 يبنون منزلا في الجنة يمهد اي فراش اراد لنفسه قبل الوصول الي التنعم به ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله الاقتصا-----------------------------------------------------------------------------------------------ر علي جزاء المءمنين للاشعار بانه المقصود بالذات والاكتفاء علي فحوي قوله انه لا يحب الكافرين45 فان فيه ايات البغض----------- لهم والمحبة للمءمنين ومن اياته ان يرسل الرياح مبش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات بالمطر وليذيقكم من رحمته بمعني المنافع التابعة للمطر وغيره ولتجري الفلك----------------- بامره ولتبتغوا من فضله----------------------------- ولعلكم تشكرون46 ولتشكروا نعمة الله فيها ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا بالهلاك وكان حقا علينا نصر	707	7538902397013296242	337	531.0	277	882	38.2086181640625	49	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1143	true	-3167130272817979953	115	201	555	1026	1552	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون AUTO ويوم تقوم الساعة التي فيها القيامة يقسم يحلف المجرمون المشركون ما لبثوا في القبور غير ساعة استقلوا ذلك لما استقبلوا من هول يوم القيامة ويكذبون ثم فيفتضحون كذلك مثل ذلك الصرف عن الصدق كانوا يءفكون يصرفون الي الكذب في الدنيا قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب كذلك كانوا بادغام الكاف الاولي في الثانية وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	1143	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0564	false	8546367251309235672	202	234	1147	1320	1700	298	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	564	7538902397013296242	173	310.0	141	471	36.73036193847656	32	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1143	true	-3167130272817979953	134	287	662	1476	1552	300	يقسم يحلف المجرمون المشركون ما لبثوا في الق-------------بور غير ساعة استقلوا ذلك لما استقبلوا من هول يوم القيامة ويكذبون ثم فيفتضحون كذ------------------------------------------------لك مثل ذلك الصرف عن الصد---------ق كانوا يءفكون-- يصرفون الي الكذب في الدنيا قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب كذلك كانوا بادغام الكاف الاولي في الثانية وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون AUTO وقال الذين اوتوا العلم والاي---------------------------------------------------------------------مان من الملاءكة والانس منكرين عليهم كذبهم لقد لبثتم في كتاب الله اي في---------------ما كتبه الله لكم في سابق علمه من اللبث في الق----------------بور--------- الي يوم البعث والفاء بعد جواب شرط محذوف يدل عليه الكلام تقديره ان شككتم في يوم البعث فهذا يوم البعث الذي كنتم تنكرونه في الدنيا ولكنكم كنتم لا تعلمون-- انه حق قرا نافع وابن كثير وعاصم ويعقوب وخلف لبثتم و لبثت حيث وقع باظهار الثاء عند التاء والباقون بالادغام فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم	1143	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0709	false	3657990426957213278	35	146	200	787	1637	298	يقسم----- المجرم---------ون ما لبثوا في الدنيا او في القبور غير ساعة استق-----------------لوا مدة لبثهم اضافة الي مدة عذابهم في الاخرة او كما قال كان لم تغن بالامس لان الماضي لا شء كذلك مثل ذلك الصرف عن الصدق والتحقيق كانوا يءفكون55 يصرفون ----------في الدنيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاخرة __________ سورة النساء سورة يونس وقال الذين اوتوا العلم والايمان من الملاءكة وا-------------------لانس لقد لبثتم في كتاب الله في علمه واقتضاءه او ما كتب-----ه لكم اي -اوجبه او في اللوح او القران وهو قوله ومن وراءهم برزخ الي يوم البعث ردوا بذلك ما قالوه وحلفوا ----------------------------------------عليه فهذا يوم البعث الذي----- انكر---------تموه ولكنكم كنتم لا تعلمون56 انه حق لتفريطكم في النظر--------------------------------------------------------------------------------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم	709	7538902397013296242	292	249.5	227	997	29.28786277770996	42	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1144	true	7389928113048514405	11	100	54	546	1627	300	والطاعة كما دعوا اليه في الدنيا من قولهم استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته وحقيقة اعتبته ازلت عتبه والعتب في ---------------------معني الغضب قرا الكوفيون ينفع بالياء علي التذكير والباقون بالت-----اء علي التانيث ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون AUTO ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل وصفناهم فيه بانواع الصفات التي هي في الغرابة كالامثال -------------------قرا ابن كثير القران حيث وق------------------------ع بالنقل والباقو-------------------ن بالهمز------------------------------------------------------------ ولءن جءتهم باية--------------- ليقولن الذين كفروا------- عناد---------------ا ان انتم الا ----------------------	1144	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0709	false	3657990426957213278	158	261	853	1419	1637	298	والطاعة كما دعوا اليه في الدنيا من قولهم استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته وما دام يمكن الايمان بالغيب يمكن الاستعتاب ويقبل لانه ب-----------------------------------معني الت-وبة وال-توبة لا تنفع اذا اتي ال-يقين ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولقد----------------------------------------------------------------------------------------------- وصفناهم فيه بانواع الصفات التي هي في الغرابة كالامثال مثل صفة المنعوتين فيما يقولون وما يقال لهم وما لا يكون لهم من الانتفاع بالمعذرة والاستعتاب فمن امن به امن بالغيب او بينا لهم من كل مثل ينبءهم علي التوحيد والبعث وصدق الرسول ولءن جءتهم باية من ايات القران ليقولن الذين كفروا من فرط عنادهم وقساوة قلوبهم ان انتم يعني الرسول والمءمنين الا	709	7538902397013296242	269	357.5	215	699	38.48354721069336	38	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	31	65	163	331	1515	300	العزيز الذي لا يغلبه شء--------------------------- الحكيم في افعال-------------------------ه خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج	1146	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0710	false	584613071602319118	223	267	1201	1421	1592	300	العزيز الذي لا يغلبه شء يمنعه عن انجاز وعده ووعيده الحكيم9 الذي لا يفعل الا ما تستدعيه حكمته خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج	710	7538902397013296242	159	289.0	127	220	72.2727279663086	31	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1149	true	-7221171785967357460	140	257	703	1311	1529	300	الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات بان جعله سببا-------- لمنافعكم وما في الارض بان مكنكم من الانتفاع به-------------- واسبغ عليكم اكمل عليكم نعمه قرا ------------------------------------------------------------------------------------نافع وابو جعفر وابو عمرو وحفص عن عاصم نعمه بفتح العين وضم الهاء علي الجمع والتذكير لان انعمه كثيرة وقرا الباقون باسكان العين وتاء منونة منصوبة علي التانيث والتوحيد ارادة الجنس ظاهرة هي حسن الصورة وتسوية الاعضاء وباطنة هي المعرفة ولما كان النضر بن الحارث وابي بن خلف وامية بن خلف واشباههم يجادلون النبي صلي الله عليه وسلم في الله وفي صفاته نزل قوله تعالي ومن الناس من يجادل في الل-----------------ه بغير علم مستفاد من دليل ولا هدي راجع الي الرسول ولا كتاب منير-- انزله الله بل بالتقليد واذا قيل -----------	1149	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0713	false	-6407548675762568397	45	124	238	659	1621	299	الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات بان جعله اسبابا محصلة لمنافعكم وما في الارض بان مكنكم من الانتفاع به بوسط وغير وسط واسبغ عل-----------يكم نعمه الاسباغ بمعني العموم كما قال وما بكم من نعمة فمن الله وذلك يعم الايجاد والامداد وجلب المنافع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظاهرة----------------------------- وباطنة محسوسة ومعقولة ما تعرفونه وما لا تعرفونه----------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الناس من يجادل في الله في صفاته وتوحيده بغير علم مستفاد من دليل ولا هدي ----------------ولا كتاب منير20 انزله الله بل بالتقليد -كما قال __________	713	7538902397013296242	241	322.0	190	744	32.39247131347656	41	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1150	true	-6373326891585951832	94	287	485	1513	1576	300	والي الله عاقبة ال-------امور فيعطي كلا جزاء-----------ه ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور AUTO ومن كفر فلا يحزنك كفره فانه لا يضرك قرا نافع يحزنك بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي الينا مرجعهم في الدارين------------- فننبءهم بما عملوا بالاهلاك والتعذيب ان الله عليم بذات الصدور فمجاز عليه نمتعهم قليلا ثم نضطرهم-------------------------------- الي عذاب غليظ AUTO نمتعهم قليلا نمهلهم مدة اجالهم------------------- ثم نضطرهم نلجءهم الي عذاب غليظ شديد ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل ال--حمد لله بل اكثرهم ---لا يعلمون AUTO ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله لوضوح الدليل المانع من اسناد الخلق الي غيره بحيث اضطروا الي اذعانه قل الحمد لله علي الزامهم والجاءهم الي الاعتراف بما يوجب بطلان معتقدهم بل اكثرهم لا يعلمون------------- فيه التوحيد ووجوبه عليه--م لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد AUTO لله ما في السماوات والارض لا يستحق العبادة فيهما غيره ان الله هو الغني الذي لا حاجة له في وجوده وكماله الي شء الحميد المحمود اي كذلك هو بصفته وذاته ولو انما في الارض من شجرة اقلام ---------------------------والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله	1150	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0714	false	6017588258650321459	18	173	93	946	1578	299	والي الله عاقبة الامور22 امور الفريقين اذ الكل صاءر اليه ومن كفر فلا يحزنك كفره اذ ليس موكول اليك كفره و-----------------------------------------------------------------لا يضرك ف-------------------------------------------------------------------------------ي الدارين الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا بالاهلاك والتعذيب ان الله عليم بذات الصدور23 بعقاءدها نمتعهم قليلا تمتيعا او زمانا قليلا فان ما يزول بالنسبة الي ما يدوم قليل اي------------ نمهلهم -------ليتمتعوا بنعيم العاجلة ثم نضطر-------هم الي عذاب غليظ24 بث------------------------------------------------قل الاجرام الغلاظ او يضم الي الاحراق الضغط ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله لوضوح الدليل المانع من اسناد الخلق الي غيره بحيث اضطروا الي اذعانه قل الحمد لله علي الزامهم والجاءهم الي الاعتراف بما يوجب بطلان معتقدهم بل اكثرهم لا يعلمون25 __________ في- ال----اصل امره اليه له لله ما في السماوات والا-------------------------------------------------------رض لا يستحق العبادة فيهما غيره ان الله هو الغني عن حمد الحامدين الحميد26 المستحق للحمد وان لم يحمد --------------------------ولو انما في الارض من شجرة اقلام ولو ثبت كون الاشجار اقلاما والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله	714	7538902397013296242	570	862.5	455	1157	49.265342712402344	93	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1158	true	8825307151923478821	82	210	411	1139	1578	300	اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون AUTO ثم بين التفاوت بينهما فقال اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم استحقاقا تكرما منه تعالي جنات الماوي التي ياوي اليها المءمنو---------------------------------------------------------------------ن نزلا جزاء وثوابا بما كانوا يعملون-- بسبب اعمالهم واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون AUTO واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا ف----------------------------------------------------------------------------------------يها عبارة عن خلودهم فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون-- اهانة لهم وزيادة في غيظهم قال هنا الذي اراد العذاب وفي سبا التي اراد النار ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون AUTO ولنذيقنهم من---- العذاب الادني اي الاقرب عذاب الدنيا من القتل والاسر والمحن دون العذاب --------------	1158	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0720	false	5896354277996875882	160	244	834	1303	1636	298	اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الماوي الحقيقي والدنيا منزل لعله مرتحل عنه لا محالة وقيل الماوي جنة من الجنان نزل------------ا بما كانوا يعملون19 بسبب اعمالهم وام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذين فسقوا فماواهم النار مكان جنة الماوي للمءمنين كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها عبارة عن خلودهم فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون20 اهان-----------------------------------------------------------------ة لهم ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب ال----------------------------اكبر من ضيق العذاب وشدته عذا-----------ب الدنيا وهو وعيد لكل من فسق عن امر الله فهو معذب العذاب	720	7538902397013296242	239	249.0	193	907	26.35060691833496	32	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1159	true	3171574818698786500	130	190	700	1013	1605	300	صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم------------ وكانوا باياتنا------------------- يوقنون ---امعانهم فيها ا-------------------لنظر ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون AUTO ان ربك هو يفصل بينهم يقضي --بين ال------انبياء واممهم يوم----- القيامة فيما كانوا فيه يختلفون --من امر الدين اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم---------------------- ان في ذلك لايات افلا	1159	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0721	false	5055260231062114566	132	195	683	1025	1584	299	صبروا -----------علي التعلم للعلم والعمل بما فيه وكانوا باياتنا بحججنا البالغة لهم يوقنون24 لامعانهم فيها النظر واليقين ازاحة الشك ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة------------------------------------------------- يقضي فيميز الحق من الباطل بتمييز المحق من ال-مبطل فيما كانوا فيه يختلفون25 من امر الدين اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم لان الماضي عبرة للاتي ان في ذلك لايات افلا	721	7538902397013296242	217	301.0	172	403	53.846153259277344	34	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1167	true	-4141963513601157487	15	123	83	669	1614	300	ويستاذن فريق منهم النبي هم بنو سلمة وبنو حارثة يقولون ان بيوتنا عورة اي خالية ضاءعة غير حصينة وهي مما تلي العدو ويخشي عليها السراق فكذبهم الله تعالي بقوله وما هي بعورة بل هي حصينة ان يريدون الا فرارا -----------------------------من القتال ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا AUTO ولو دخلت عليهم اي المدينة من اقطارها نواحيها المعني لو دخل الاحزاب المدينة من جوانبها ثم سءلوا الفتنة الردة الي الكفر ومقاتلة المسلمين لاتوها قرا نافع وابو جعفر وابن كثير لاتوها بقصر الهمزة اي لجاءوها وقبلوها وقرا الباقون بالمد اي لاع-----------------------طوها الساءلين وما تلبثوا بها-------- اي ما احتبسوا عن الفتنة الا يسيرا --	1167	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0724	false	-4936242146403937465	150	208	832	1154	1597	299	ويستاذن فريق منهم النبي للرجوع---------------- يقولون ان بيوتنا عور---------------ة غير حصينة واصله الخلل -------------------------------------------------وما هي بعورة بل هي حصينة ان يريدون الا فرارا13 وما يريدون بذلك الا الفرار من القتال ولو دخلت عليهم من اقطارها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جوانبها ثم سءلوا الفتنة الردة---------- ومقابل---------ه لاتوها----------------------------------------------------------------------------------------- لاعطوها وقرء بالقصر اي لفعلوها--------- وما تلبثوا بها بالفتنة او با-لمدينة بعد الرجوع الا يسيرا14	724	7538902397013296242	226	289.0	182	648	34.87654495239258	36	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1181	true	5836777981558532767	51	114	247	583	1530	300	يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين-------------------------- قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا	1181	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0730	false	-8439033245289509423	118	184	650	999	1580	298	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي-------------- ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين ليس لاحد من المءمنين دونك قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا	730	7538902397013296242	322	626.0	262	363	88.70523071289062	58	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1187	true	7759337560342260124	9	159	44	857	1631	300	حجاب فنزل لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن وانما لم يذكر العم والخال لانهما بمنزلة الوالدين والعرب تسمي العم ابا والخالة اما واختلاف القراء في الهمزتين من ابناء اخوانهن كاختلافهم فيهما من البغاء ان في سورة النور واختلافهم فيهما من ابناء اخواتهن كاختلافهم فيهما من هءلاء الهة في سورة الانبياء الاية --------------------------------------------------------------------------ولا نساءهن اي المسلمات وتقدم ذكر الخلاف بين الاءمة في الكتابيات في سورة النور ولا ما ملكت ايمانهن من الاماء فلا يكون العبد محرما لمولاته وقيل هو عام فيكون العبد محرما لمولاته وتقدم ذكر الحكم في ذلك واختلاف الاءمة فيه في سورة النور اي لا اثم عليهن في ترك الاحتجاب عن هءلاء ثم التفت من الغيبة الي الخطاب فقال واتقين الله فيما امرتن به -ان ا-------------------لله كان علي كل شء شهيدا لا يخفي عليه خافية ان ا--------لله وملاءكته يصلون علي النبي يا-ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما AUTO ان	1187	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0732	false	6867845565723419066	86	158	446	828	1680	299	حجاب----- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن استثناء لمن لا يجب الاحتجاب عنهم ولا نساءهن -------------------------------------------------------------------ولا ما ملكت ايمانهن من الاماء علي نسق نساءهن-------------- وقيل من الذكران ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتقين الله فيما امرتن به وان يراكن غير هءلاء ان الله كان علي كل شء شهيدا55 فيجازيكم علي حسب اعمالكم ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما56 اي ---	732	7538902397013296242	227	164.5	181	916	24.781660079956055	37	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1198	true	6154128717005370936	17	63	88	304	1603	300	ومن يزغ------------------ يعدل منهم عن--- امرنا الذي امرنا به من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير في---- الاخرة وقي--ل في الدنيا وذلك---- ان الله تعالي- وكل بهم ملكا بيده سوط- من نار فمن زاغ----- عن امر سليمان ضربه ضربة احرقته يعملون له ما يشاء من محاريب	1198	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0736	false	8401726490557771966	108	158	572	807	1555	298	ومن يزغ منهم عن امرنا ومن يعدل منهم عن ما امرناه------------- من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير12 عذاب الاخرة ويحتمل في الدنيا وذلك قيل ان الله عز وجل وكل بهم ملكا بيده سوطا من نار فمن زاغ منهم عن امره------ ضربه ضربة احرقته يعملون له ما يشاء من محاريب	736	7538902397013296242	185	295.0	144	254	72.83464813232422	34	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1202	true	4670089851800290180	23	117	119	605	1566	300	كلوا من رزق ربكم الذي رزقكم واشكروا له علي ما رزقكم من النعمة اي اعملوا بطاعته بلدة استءناف للدلالة علي موجب الشكر اي هذه البلدة التي فيها رزقكم بلدة طيبة وطيبتها انها لم يكن بها بعوض ولا ذباب ولا برغوث ولا عقرب ولا حية وكان يمر بها الغريب فيموت قمله لطيب الهواء ورب اي وربكم الذي رزقكم وطلب شكركم رب غفور للذنوب مع الايمان به وهذا من قول الانبياء لهم وقرا رويس عن يعقوب بلدة طيبة وربا غفورا بالنصب في الكل علي المدح فاعرضوا--------- فارسلنا عليهم سيل العرم-------------------------------------------- وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط	1202	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0737	false	7014487705289980819	45	101	220	520	1595	299	كلوا من رزق رب-----------كم واشكروا له علي ما رزقكم من النعمة والمعني-- بطاعته بلدة طيبة ورب غفور15--------------- اي هذه البلدة التي فيها رزقكم بلدة طيبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربكم الذي رزقكم وطلب شكركم رب غفور فرطات من يشكره------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعرضوا عن الشكر فارسلنا عليهم سيل العرم قيل السيل الشديد الذي لا يطاق والعرم الوادي وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط	737	7538902397013296242	212	316.5	170	539	39.332096099853516	36	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	0	60	0	313	1596	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم AUTO قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا اي يقضي بالحق وهو الفتاح الحاكم ف------ي القضايا المنغلقة العليم-- بما ينبغي ان يقضي به -------------------------------------------------قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم AUTO قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي اشركتموهم مع الله تعالي في العبادة	1206	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0739	false	2220486294075981108	149	197	785	1061	1624	299	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق يحكم ويفصل بان يدخل المحقين الجنة والمبطلين النار وهو الفتا--------------------------------ح الحاكم للفصل في القضايا المنغلقة العليم26 بما ينبغي ان يقضي به __________ كذا في الاصل وفي تفسير ابي السعود الفيصل ابو-- السعود تفسير ص133-------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به لعله بالله ف----------------------ي العبادة	739	7538902397013296242	137	193.5	107	370	37.02702713012695	20	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	169	242	897	1279	1596	300	-به- ان كنتم صادقين-- يخاطبون به رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون AUTO قل لكم ميعاد يوم هو يوم البعث لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اذا فاجاكم وهو جواب تهديد----------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم-------------------- يرجع بعضهم الي بعض ال---------------------------------------------------------قول يقول الذين استضعفوا------------- للذين استكبروا ل--------ولا انتم لكنا	1206	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0740	false	1509419473543020638	14	127	73	715	1685	299	ربنا ان كنتم صادقين29 يخاطبون به رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون30 حين ياتي-------------------------------------------------------------------كم وهو جواب تهديد جاء مطابقا لما قصدوه بسءالهم من التعنت والانكار __________ لعل الصواب بعد سورة سبا وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولا بما تقدمه من الكتب الدالة علي البعث او الرسول وهذا القول منهم يقتضي بلسان المقال منهم وهم الكفار الجاحدون ويقتضي بلسان الحال من المنافقين ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم اي في موضع المحاسبة يرجع بعضهم الي بعض القول يتحاورون ويتراجعون القول في التلاوم وهو حسرة وعذاب عليهم يقول الذين استضعفوا يقول الاتباع للذين استكبروا للرءساء لولا انتم لولا	740	7538902397013296242	298	526.5	241	709	42.031028747558594	48	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	1	71	9	410	1676	300	--------------------------------------------------------------عن------------------------------------------------------------------- الايمان قال الذين استكبروا-------- للذين استضعفوا ان-----حن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين AUTO قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين مشركين باختياركم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا---------------------- واسروا الندامة لما راوا العذاب-------------------------------------------------------------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا--------------------------------- هل يجزون الا ما كانوا	1207	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0740	false	1509419473543020638	146	260	832	1472	1685	299	من الجن والانس قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين32 انكروا انهم كانوا صادين لهم عن الايمان ------------وثبتوا انهم هم الذين ----صدوا انفسهم حيث اعرضوا عن الهدي واثروا التقليد----------------------------------------------------------- عليه ولذلك بنوا الانكار علي الاس---------------------------------------م وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا داءبا ليلا ونهارا حتي اغرتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا يقتضي جميع معاصي الله واسروا الندامة لما راوا العذاب واضمر الفريقان الندامة علي الضلال والاضلال اذ لا ينفع اظهارها وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا لعله يحتمل هذا في الدنيا والاخرة هل يجزون الا ما كانوا	740	7538902397013296242	234	313.0	188	754	31.034482955932617	32	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1209	true	1302392383154452892	251	300	1385	1643	1643	300	قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا ا--ي القران الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري باضافته الي الله سبحانه وتعالي وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم والمراد محمد والقران ان-	1209	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0742	false	8505643156507980984	32	81	168	415	1519	299	قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتعبكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعني القران الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري باضافته الي الله سبحانه -------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم من اي حال ك-------ان ان	742	7538902397013296242	230	430.5	185	261	88.12260437011719	42	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1212	true	-4937648102981481603	104	185	519	950	1575	300	وحيل بينهم وبين ما يشتهون من نفع الايمان حينءذ قرا ابن عامر والكساءي ورويس عن يعقوب وحيل باشمام الحاء الضم كما فعل باشياعهم اي---- باشباههم من قبل من كفرة الامم الماضية انهم كانوا في شك مريب-- موقع لهم في الريبة والتهمة وهو اقوي ما يكون من الشك واشد اطلاقا والله اعلم AUTO سورة فاطر وتسمي سورة الملاءكة مكية وايها خمس واربعون اية وحروفها ثلاثة الاف ومءة وثلاثون حرفا وكلمها سبع مءة وسبع وسبعون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله فاطر	1212	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0744	false	9087169616691943793	31	70	151	354	1543	298	وحيل بينهم وبين ما يشتهون من نفع الايمان والنجاة به من النار---------------------------------------------- كما فعل باشياعهم من قبل باشباههم------- من كفرة الامم الدارجة انهم كانوا في شك مريب54 موقع---- في الريبة س-------------------------------------------------------------ورة فاطر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله فاطر	744	7538902397013296242	174	268.5	138	437	39.816932678222656	30	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1216	true	2434246717975262065	239	300	1220	1563	1563	300	الله علي نعمه----- استطراد في صفة البحرين وما فيهما من النعم---------------- والمعني كما انهما وان اشتركا في بعض الفواءد لا يتساويان من حيث انهما لا يتساويان فيما هو المقصود بالذات من الماء فانه--- خالط- احدهما ما- افسده وغيره عن كمال فطرته وكذلك لا يتساوي المءمن والكافر وان اتفق اشتراكهما في بعض الصفات كالشجاعة والسخاوة لاختلافهما فيما هو الخاصية العظمي وبقاء احدهما-	1216	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0747	false	-4341619347160056420	3	67	20	382	1654	299	-----حلية تلبسونها استطراد في صفة البحرين وما فيهما من النعم او تمام التمثيل والمعني كما انهما وان اشتركا في بعض الفواءد لا يتساويان من حيث انهما لا يتساويان فيما هو المقصود بالذات من الماء فانه ان خالطه احدهما ماء افسده وغيره عن كمال فطرته فكذ-ا لا ي-ساوي المءمن والكافر وان اتفق اشتراكهما في بعض الصفات كالشجاعة والسخاوة لاختلافهما فيما هو الخاص-ة العظمي وبقاء احدهما	747	7538902397013296242	327	596.0	269	370	88.37837982177734	50	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1222	true	-4634458585757397138	42	162	228	833	1522	300	فذوقوا فما للظالمين من نصير-- يدفع عنهم العذاب ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور AUTO ان الله عالم غيب السماوات والارض والغيب ما غاب عن البشر اي لا يخفي ع---------------------------------------------------------------------ليه خ----------------------افية انه عليم بذات الصدور اي ما فيها من المعتقدات تعليل لهم لانه اذا علم مضمرات الصدور وهي اخفي ما يكون علم كل غيب و ذات تانيث ذو هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا AUTO هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليف اي يخلف بعضكم بعضا فمن كفر فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتا بغضا واحتقارا ولا يزيد الكافرين كفرهم	1222	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0751	false	-2507330330050110680	196	299	1031	1577	1577	299	فذوقوا فما للظالمين من نصير37 يدفع----- العذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اب عنهم __________ في الاصل هالك وهو خطا من الناسخ ان الله عالم غيب السماوات والارض لا تخفي عليه خافية فلا تخفي عليه احوالهم انه عليم بذات الصدور38---------------------- تعليل له- لانه اذا علم مضمرات الصدور وهي اخفي ما يكون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عالما لغيره وهو الذي جعلكم خلاءف في الارض ملقي اليكم مقاليد التصرف فيها فينظر كيف تعلمون وذلك يتناول كل متعبد فيما هو مستخلف فيه كما قال عليه السلام الا وكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فمن كفر فيما هو مستخلف فيه فعليه كفره جزاء كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ب---------غضا ولا يزيد الكافرين كفرهم-	751	7538902397013296242	153	-28.0	124	972	15.740740776062012	24	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1223	true	-3372824966199403161	62	117	327	628	1584	300	الله واليهود عزير اب-------ن الله كادت السم-وات والارض ان تزولا وتعدما فامسكهما الله تعالي ولءن زالتا اي-------- ما امسكهما من احد من بعد امساكه انه كان حليما غفورا حيث امسكهما عن الزوال بحلمه وغفرانه ان يعاجلهم بالعقوبة واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم---------- الا	1223	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0752	false	6074200725742905478	183	228	999	1239	1616	298	الله يشفعون بالتقرب اليهم ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا--------------------------- ولءن زالتا ان امسكهما ما امسكهما من احد من بعد------ه انه كان حليما غفورا41------------------------------------------------------ واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم اي النذير الا	752	7538902397013296242	192	315.0	153	327	58.71559524536133	34	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1229	true	5439975676342666902	54	276	291	1504	1630	300	وما علينا الا البلاغ المبين التبليغ الظاهر -------الادلة الواضحة لانه لو ادعي انسان شيءا وقال والله اني لصادق بلا بينة استقبح ذلك ولم يسمع قوله قالوا انا تطيرنا ------------بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم AUTO فثم قالوا للرسل انا تطيرنا تشاءمنا بكم وذلك ان المطر حبس عنهم ثم قالوا للرسل لءن لم تنتهوا عن مقالتكم لنرجمنكم لنقتلنكم بالحجارة وليمسنكم منا عذاب اليم-- قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون AUTO قالوا طاءركم شءمكم معكم بكفركم ثم ادخل همزة------------------------------------------- الاستفهام علي الشرط توبيخا لهم فقال اءن ذكرتم وعظتم وجواب الشرط محذوف اي اءن ذكرتم تطيرتم بنا وكفرتم قرا ابو جعفر اان بفتح الهمزة الثانية وتسهيلها بين بين ويفصل بين الهمزتين بالف وقرا ذكرتم بتخفيف الكاف وقرا الباقون بكسرها وهم في التسهيل والتحقيق والفصل وعدمه علي اصولهم كما تقدم في اءن لنا لاجرا في سورة الشعراء الاية وقرءوا ذكرتم بتشديد الكاف بل انتم قوم مسرفون مشركون مجاوزون الحد------------------------------------------------------------ وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال ياقوم اتبعوا المرسلين AUTO وجاء من اقصي المدينة رجل وهو حبيب النجار وكان قد امن بالرسل وكان منزله عند اقصي باب من ابواب المدينة يسعي يشتد عدوا ليعلم الرسل بذلك ثم قال لقومه ياقوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون AUTO اتبعوا من لا يسالكم ا--------------------------------------------جرا علي تبلي-------غ الرسالة وهم مهتدون --الي خير الدارين------------------------------------------------------------ وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه	1229	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0754	false	-4303302119567595650	165	260	912	1443	1649	299	وما علينا الا البلاغ المبين17------ الظاهر البين بالايات الشاهدة قا-------------------------------------------------------------------------------لوا انا تطيرنا بكم تشاءمنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وليمسنكم منا عذاب اليم18 قالوا طاءركم معكم سبب------------------------------------------- شءمكم معكم وهو سوء عقيدتكم واعمالكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون19 عادتكم الاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راف في اموركم __________ تكرار كلمة مثلا والصواب حذف احداهما وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوم اتبعوا المرسلين20 اتبعوا من لا يسالكم اجرا علي النصح وتبليغ الرسالة وهم مهتدون21 الي خير الدارين لعله وهذا سن سنة حسنة لجميع من دعا الي طاعة او نهي عن معصية وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه	754	7538902397013296242	258	18.5	208	1450	17.79310417175293	38	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1233	true	-2279426394764167206	0	60	0	332	1560	300	مظلمون-- داخلون في الظلام والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم AUTO والشمس تجري لمستقر لها اي موضع تستقر فيه وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مغربها- لا تجاوزه ومستقرها تحت العرش ورد به الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم قرا ابو جعفر بخلاف عنه لمستقر بكسر------------------------------------------------------------------------------------------------ ال-قاف وقرا الجمهور بال--فتح ذلك السير تقدير العزيز العليم----------------------------- المحيط علمه بكل معلوم والقمر قدرنا------------ه منازل	1233	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0756	false	-8350054632437082	72	170	407	928	1608	299	مظلمون37 داخلون في الظلام وا----------------------------------------------------------------------------------------------لشمس تجري لمستقر لها لحد معين ينتهي اليه دورها فشبه بمستقر المسافر اذا قطع مسيرة او لا استقرار لها علي نهج مخصوص او منتهي مقدر لكل يوم من المشارق والمغارب فان لها في دورها ثلاثماءة وستين مشرقا ومغربا تطلع كل يوم من مطلع وتغرب من مغرب ثم لا تعود اليهما ا-------------------------------------لي العام-------------------------------------------- القابل او لمنقطع جريها عند خراب العالم وقرء لا مستقر لها اي لا سكون فانها متحركة ساءرة ساءحة في فلكها داءما الي يوم -القيامة ذلك------ تقدير العزيز الغالبة قدرته علي كل مقدور العليم38 المحيط علمه بكل معلوم والقمر قدرناه قدرنا مسيره منازل	756	7538902397013296242	115	-43.0	92	703	16.358463287353516	13	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1247	true	953665237514868745	159	284	859	1553	1634	300	ولولا نعمة ربي علي بالايمان-------- لكنت من المحضرين-- معك في النار افما نحن بميتين AUTO وعند ذبح الموت استفهم اهل الجنة استفهام تحدث بنعم الله تعالي وتلذذ لا استفهام شك فقالوا افما الفاء عاطفة علي محذوف تقديره انحن منعمون مخلدون فما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين AUTO الا موتتنا الاولي في الدنيا نصب استثناء منقطع وما نحن بمعذبين-- كالكفار ان هذا لهو الفوز العظيم AUTO ان هذا لهو الفوز العظيم وهذا من كلامهم علي جهة الحديث -------------------------------بنعمة الله------------------------------------------------------------------------ عليهم انهم لا يموتون ولا يعذبون لمثل هذا فليعمل العاملون AUTO فثم يقول الله تعالي لاهل الجنة تطييبا لقلوبهم لمثل هذا الخلود والتنعيم----------------- فليعمل العاملون-- اي لمثل ----هذا يجب ان يعمل العاملون لا للحظوظ الدنيوية المشوبة بالالام السريعة الانصرام اذلك خير نزلا ام شجرة	1247	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0766	false	-2397395609696113598	7	97	43	552	1634	299	ولولا نعمة رب----ي بالهداية والعصمة لكنت من المحضرين57 معك فيه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا افما نحن بميتين58 اي مخلدو-----------ن منعمو----------------------ن الا موتتنا الاولي التي كانت ف-----------------------------ي ال------------------دنيا وما نحن بمعذبين59 كالكفار ان هذا لهو الفوز العظيم60 وذلك تمام -------------------------كلامه لقرينه تقريعا له او معاودة مكالمة جلساءه تحدثا بنعمة الله وتلذذا بها وتعجبا منها او ان يكون من كلام الله لتقرير قوله والاخبار بما عليه من النعمة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------الخلود والامن من العذاب لمثل هذا فليعمل العاملون61 اي لنيل مثل هذا يجب ان يعمل العاملون لا للحظوظ الدنيوية المشوبة بالالام السريعة الانصرام اذلك خير نزلا ام شجرة	766	7538902397013296242	286	386.0	234	832	34.375	37	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1248	true	-7179861822313802002	175	234	951	1278	1623	300	انها شجرة تخرج في اصل الجحيم نابتة فاصلها في قعر جهن--م واغصانها ترتفع الي دركاتها من النار خلقت وب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها عذبت طلعها كانه رءوس الشياطين AUTO طلعها ثمرها كانه رءوس الشياطين ال----------------حيات فا--------------------------------------------------نهم لاكلون منها فمالءون منها البطون AUTO فانهم اي الكفار لاكلون منها مع قبحها لشدة جوعهم فمالءون منها البطون بحيث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحتمل الزيادة عليه ثم ان لهم عليها	1248	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0766	false	-2397395609696113598	106	203	611	1145	1634	299	انها شجرة تخرج في اصل الجحيم64 منبت----ها في قعر الجحيم واغصانها ترتفع الي دركاتها طلعها حملها مستعار من طلع التمر لمشاركته اياه في الشكل كانه رءوس الشياطين65 في تناهي القبح والهول لعله لان منظرها ومنظر ما فيها عذاب خلاف الجنة وهو تشبيه بالمتخيل كتشبيه الفاءق في الحسن بالملك وقيل الشياطين لعله حيات هاءلة قبيحة المنظر لها اعراف ولعلها سميت بها لذلك فانهم لاكلون منها فما----------------------------------------------------------------------------------------------لءون منها البطون66 لغلبة الجوع والجبر علي اكلها او لضيق النفس عليه لانها لا تغني من جوع فهم جياع عطاش ابدا والملء حشو الوعاء بما لا يحتمل الزيادة عليه ثم ان لهم عليها	766	7538902397013296242	145	93.0	114	632	22.943037033081055	22	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1260	true	9114476135435658097	9	161	55	857	1637	300	اي الملاءكة نسبا ب-------------------------قولهم الملاءكة بنات الله ولقد علمت الجنة انهم يعني قاءلي هذه المقالة لمحضرون--- في ال---------نار والملاءكة سميت بذلك لانها مستجنة اي مستترة من الابصار سبحان الله عما يصفون AUTO ثم نزه الله تعالي نفسه عما يصفه الناس ولا يليق به فقال سبحان الله عما يصفون بان له ولدا-- الا عباد الله المخلصين AUTO الا عباد الله المخلصين استثناء من يصفون لان المخلصين يصفونه بصفاته العلا فانكم وما تعبدون AUTO فانكم يعني المشركين وما تعبدون من الاصنام ما انتم عليه بفاتنين AUTO ما انتم عليه الضمير في عليه ل-له سبحانه بفاتنين مضلين علي الله-------------------------------------------------------- بالاغواء الا من هو صال الجحيم AUTO الا من هو صال الجحيم الا الذين سبق في علمه تعالي انهم يصلونها وقف يعقوب صالي باثبات الياء وما منا الا له مقام معلوم AUTO ثم اخبر جبريل عليه السلامان لكل واحد منهم مقاما مختصا به وانهم عبيد مربوبون مسبحون فقال وما منا احد الا له مقام معلوم في	1260	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0771	false	6079578048887264853	147	247	805	1343	1635	300	---الملاءكة سموا جنة لاجتنانهم عن الابصار كقولهم الملاءكة بنات الله ولقد علمت الجنة انهم ان الكفرة او الانس---- لمحضرون158 في العذاب سبحان الله عما يصفون159--------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الباطل الا عباد الله المخلصين160 فا---------------------------------------------------------------------------نكم وما تعبدون161 عود الي خطابه-----------------------------م ما انتم ع-----------------------------------------ليه لعله معناه ما انتم بمضلين الا من سبقت له الشقاوة ومن هو صال الجحيم بفاتنين162 مفسدين الناس بالاغواء الا من هو صال الجحيم--163 الا من------------------------ سبق في علمه انه من اهل النار ويصلها لا محالة وما م--------------نا الا له مقام معلوم164 حكاية اعتراف الملاءكة بالعبودية للرد علي عبدتهم علي ما قيل والمعني ما م------------------------نا احد الا له مقام معلوم في	771	7538902397013296242	254	256.5	199	898	28.285078048706055	39	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1261	true	-7715242871472689560	123	193	711	1090	1709	300	وتول عنهم حتي حين--- وابصر فسوف يبصرون AUTO وابصر فسوف يبصرون ما يفعل بهم تهديدا لهم وتسلية له صلي الله--------------------------- عليه وسلم----- سبحان ربك رب العزة عما يصفون AUTO ثم نزه نفسه تعالي فقال سبحان ربك رب العزة الغلبة والقدرة اي مالكها عما يصفون من اتخاذ الازواج والاولاد وسلام علي المرسلين AUTO وسلام علي المرسلين الذين بلغوا عن الله الشراءع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التوحيد---------------------- تعميم للرسل بالتسليم بعد تخصيص بعضهم والحمد لله رب	1261	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0772	false	-7397364271074184668	162	231	977	1361	1726	299	وتول عنهم حتي حين178 وابصر فسوف يبصرون179 وعد له بالنصر ووعيد------------------------------------------ عليهم بالهلاك والتكرير فيه علي-- المبالغة سبحان ربك رب العز---------------------------------------------------------ة الغلبة----------- والقوة عما يصفون180 عما قا-----------------------------------------------------------------------------له المشركون فيه علي ما حكي في السورة واضافة الرب الي العزة لاختصاصها به اذ لا عزة الا له او لمن اعزه وقد ادرج فيه جملة السلبية والثبوتية مع الاشعار بالتوحيد وسلام علي المرسلين181 تعميم للرسل بالتسليم بعد تخصيص بعضهم والحمد لله رب	772	7538902397013296242	145	160.0	118	573	25.305410385131836	21	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1279	true	-1431253309947283503	9	200	44	1035	1574	300	دخل القادة النار ثم دخل بعدهم الاتباع قالت الخزنة للقادة اشارة الي الاتباع هذا فوج جمع-- مقتحم داخل معكم النار والاقتحام الدخول بشدة روي ان الزبانية تضربهم بالمقامع في النار فثم يقول القادة دعاء منهم --------علي اتباعهم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم والمرحبة والرحبة السعة تقول العرب مرحبا واهلا وسهلا اي اتيت رحبا وسعة وتقول لا مرحبا بك اي لا رحبت عليك الارض انهم صالو- النار-- داخلوها-------------- مثلنا قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار AUTO قالوا اي الاتباع لل-قادة بل انتم لا مرحبا بكم بل انتم احق بما قلتم انتم قدمتموه اي الكفر وشرعتموه لنا فلنا ولكم النار فبءس الدار القرا------------------------------------------------ر جهنم قالو----------------ا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار AUTO قالوا اي الاتباع ربنا من قدم لنا هذا اي هذا الدين وهو الكفر فزده عذابا ضعفا اي-------- مض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار AUTO ولما دخل الكفار من صناديد قريش النار تحيروا وقالوا ما لنا لا نري هنا رجالا كنا نعدهم في الدنيا من الاشرار يعنون فقراء المسلمين وهم عمار وخباب وصهيب وبلال وسلمان رضي الله عنهم اتخذناهم سخريا ام زاغت	1279	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0779	false	-8925440401601426291	125	272	646	1457	1609	299	دخلوا ال-----نار ثم دخل بعدهم الاتباع قالت الخزنة للقادة هذا- يعني الاتباع---- فوج جماعة مقتحم----- معكم قالت لا مرحبا بهم------------------------------------------------------------------- دعاء من المتبوعين علي اتباع--------------------------------------هم والمرحب اي ما اوتوا بهم------------------------------------ رحبا وسعة---------------------------------------- انهم صالوا النار59 داخلين النار باعمالهم مثلن-------------------------------------------------------------ا قالوا اي الاتباع للرءساء بل انتم لا مرحبا بكم بل انتم احق بما قلتم انتم قدمتموه لنا قدمتم العذاب لنا باغواءنا علي ما قدمتم من العقاءد الزاءغة والاعمال القبيحة فبءس القرار60 فبءس المقر جهنم قالوا اي الاتباع ايضا ربنا من قدم لنا ه-------------------------------------------------------------------ذا اي -----شرعه و-----سنه فزده عذابا ضعفا في النار61 مضاعفا اي ذا ضعف وذلك ان تزيد علي عذابه مثله فيصير ضعفين كقوله ربنا اتهم ضعفين من العذاب __________ هنا وضع الناسخ احالة الي الحاشية ولم يكتب فيها شيءا ولعل في العبارة سقطا سورة الاحزاب وقالوا اي ال-----طاغون ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار62------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعنون فقراء المسلمين الذين يسترذلونهم ويسخرون م------------------نهم اتخذناهم سخريا ام زاغت	779	7538902397013296242	380	501.0	302	1277	29.757244110107422	56	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1283	true	6373647449964335039	34	196	171	1045	1549	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما زعموا لاصطفي لاختار مما يخلق ما يشاء ولم يخص مريم ولا عيسي بذلك ولخلق اشرف منه واتخذه ولدا ثم نزه نفسه فقال سبحانه تنزيها له هو الله الواحد المنفرد عن الصاحبة والولد القهار اتصاف علي الاطلاق--------------------------------------------------------------------------- لان احدا من البشر ان اتصف بالقهر فمقيد في اشياء قليلة وهو في حيز قهره لغيره مقهور لله -------------------------تعالي علي اشياء كثيرة خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار AUTO خلق السماوات والارض بالحق بالواجب الواقع موقعه الجامع للمصالح يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل يذهب احدهما ويغشي مكانه-------- الاخر فيكون كانه قد غشيه ولف عليه واصل التكوير اللف والجمع ومنه كور العمامة التي تلوي بعضها علي بعض وسخر الشمس والقمر وتسخيرهما دوامهما علي الجري لمصالح العباد كل يجري لاجل مسمي مدة الدنيا------------------ الا هو العزيز القادر علي كل ممك-----------------ن الغفار لذنوب التاءبين------------------------------------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها	1283	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0782	false	8103753898185918087	50	174	274	929	1609	299	لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما زعموا لاصطفي------- مما يخلق ما يشاء اذ لا وجود سواه الا وهو مخلوق----------------------------------------- سبحان----------ه هو الله الواح--------------------------د القهار4 فان الالوهية الحقيقية تتبع الوجوب المستلزم للواحد الذاتي وهي تنافي المماثلة فضلا عن التوالد---------------------------------------------------------------------------------- لان كل واحد من المثلين مركب من الحقيقة المشترك---ة خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل -------------يغشي كل واحد منهما الاخر------ كانه ي--------لف عليه ----------لف اللباس باللابس او يغيبه به كما يغيب الملفوف باللفافة وسخر الشمس والقمر------------------------------------------ كل يجري لاجل مسمي هو منتهي دورة او منقطع حركته الا هو العزيز القادر علي كل ممكن الغالب علي كل شء الغفار5 حيث لم يعاجل بالعقوبة وسلب ما في هذه الصناءع من الرحمة وعموم المنفعة خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها	782	7538902397013296242	316	399.0	250	1072	29.477611541748047	52	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1284	true	-804811413498274508	223	284	1137	1436	1516	300	ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا يحمل احد ذنب غيره ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون بالمحاسبة والمجازاة انه عليم بذات الصدور فلا تخفي عليه خافية من اعمالكم واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه -----------------------------------------------------------------------------------ثم اذا خوله-------------------------- نعمة منه نسي ما كان يدعو ا---------------------------------------------------------------ليه من قبل-------------- وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك----------- قليلا	1284	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0783	false	5695727598700547179	24	113	125	567	1590	299	ولا تزر وازرة وزر اخري ------------------------ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون بالمحاسبة والمجازاة انه عليم بذات الصدور7------------------------------ واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه لزوال ما ينازع العقل من الاهوية في القلوب وامراضها في الدلالة علي ان مبدا الكل منه ثم اذا خوله اعطاه من الخول وهو التعهد نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه اي الضر الذي كان يدعو الله الي كشفه او ربه الذي كان يتضرع اليه من قبل من قبل النعمة وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك الذي تهواه قليلا	783	7538902397013296242	244	417.0	195	496	49.19355010986328	44	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1286	true	3166005804118036967	143	278	724	1452	1572	300	قل الله نصب بقوله اعبد مخلصا له ديني-- امر بالاخبار عن اخلاصه وان يكون مخلصا له دينه بعد الامر بالاخبار عن كونه مامورا بالعبادة والاخلاص خاءفا علي المخالفة من ال----------------------------------عقاب فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين AUTO فاعبدوا ما شءتم من دونه امر توبيخ وتهديد- كقوله اعملوا ما شءتم فصلت قل ان الخاسرين المبالغين في الخسران الذين خسروا انفسهم بدخول النار واهليهم المعدين لهم في الجنة من الحور والولدان لو امنوا بعدم وصولهم اليهم يوم القيامة حين يدخل----------------------------------------------------------------------ون النار بدل الجنة الا ذلك هو الخسران المبين-- مبالغة في خسرانهم لهم من فوقهم ظلل من الن---------------ار ومن تحتهم ظلل --------------------------------ذلك يخوف الله به عباده ياعباد فاتقون AUTO لهم من فوقهم ظلل من النار اطباق وسرادقات من النار ودخ-----------------------------انها ومن تحتهم ظلل لمن تحتهم	1286	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0784	false	-5074367057540873433	100	226	560	1246	1696	298	قل الل----------ه اعبد مخلصا له ديني14 امر بالاخبار عن اخلاصه وان يكون مخلصا له دينه بعد الامر بالاخبار عن كونه مامورا بالعبادة والاخلاص خاءفا علي المخالفة من العقاب قطعا لاطماعهم ولذلك رتب عليه قوله فاعبدوا ما شءتم من دونه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهديدا وخذلانا-------------- لهم قل ان الخاسرين الكامل-ين في الخسران الذين خسروا انفسهم بالضل----ال واهليهم لانهم ارادوا بهم التمتيع د------------------------------------------------------------ون العبادة والطاعة وهو كقوله واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا يوم ال--------قيامة الا ذلك هو الخسران المبين15 مبالغة في خسرانهم لهم من فوقهم ظلل اطباق وسرادقات من النار ومن تحتهم ظلل اطباق من النار هي ظلل لمن تحتهم ذلك يخوف الله به عباده ذلك العذاب هو الذي يخوفهم به ليجتنبوا ما يوقعهم فيه وفي موضع الفرش والمهاد من النار سمي الاسفل ظللا ل----------انها ظلل لمن تحتهم	784	7538902397013296242	376	560.5	300	913	41.18291473388672	60	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1289	true	-8470738326658724698	194	300	985	1555	1555	300	مغلولة يداه الي عنقه فلا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه-------------------------------------------------------------------------------------- وقيل اي ويقول الخزنة للظالمين ذوقوا جزاء ما كنتم تكسبون ----------------------------------------------------------------------------------------من الكفر والمعاصي كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO ثم حذر كفار مكة بعذاب من تقدمهم فقال كذب الذين من قبلهم رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من جهة لا يخطر ببالهم ان العذاب ياتيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م منها فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون AUTO فاذاقهم الله الخزي الذل والهوان والمسخ والقتل والسبي وغيرها في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة المعد لهم اكبر لشدته ودوامه لو كانوا يعلمون ذلك ل-------------------------------------اعتبروا به ولقد ضربنا للناس في-	1289	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0786	false	7554958590690668519	162	272	883	1477	1605	298	مغلولة يداه الي عنقه فلا يقدر---- ان يتقي ------الا بوجهه ويحتمل انه يدفعه بلسانه بكذبه كما قال يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم وقيل---------------- للظالمين ذوقوا----- ما كنتم تكسبون24 اي وباله __________ سورة المجادلة كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون25 من الحال الذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخطر ببالهم ان الشر-- ياتيهم منه وهو عذاب الموت او النار او عذاب الادني او عذاب الابعاد والغضب فان ذلك لا يحسون به في دار الدنيا الا عند الموت ودليله قوله فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعد لهم اكبر لشدته ودوامه لو كانوا يعلمون26 لوكانوا من اهل العلم والنظر لعلموا ذلك واعتبروا به ولقد ضربنا للناس في	786	7538902397013296242	236	366.5	192	903	26.13510513305664	38	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1291	true	2221559346698784836	99	132	525	720	1572	300	ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا----- يسترها عليهم بالمغفرة ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون-- اي- يجزيهم ب--محاس---ن اعمالهم ولا يجزيهم ب--مساوءها---------------------------------------- اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله	1291	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0788	false	-8584150033501638599	5	46	34	284	1587	299	ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا لعله يسترها عليهم بالمغفرة ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون35 قيل يجزيهم بالمحاسن من اعمالهم ولا يجزيهم بالمساوء وضدهم يجزيهم بالمساوء ولا يجزيهم بالمحاسن اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله	788	7538902397013296242	192	334.0	159	250	76.80000305175781	28	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1291	true	2221559346698784836	188	296	1024	1547	1572	300	علي- بكافي---- ويخوفونك الكفار يا محمد بالذين من دونه بالمعبودين من دون الله تعالي وهي الاصنام لانهم قالوا له نخشي عليك ان تقتلك او تخبلك ومن يضلل الله فما له------------------------------------------------ من هاد-- يهديه وقف ابن كثير هادي باثبات الياء وروي----- ذلك عن يعقوب ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام AUTO ومن يهد الله فما له من مضل اذ لا راد لفعله اليس الله بعزيز غالب ذي انتقام من الكافرين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضر--------------------------------------------------------------------------------------------ه او ارادني برحمة هل----- هن ممسكات رحمته------------ قل حسبي الله	1291	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0788	false	-8584150033501638599	36	131	231	693	1587	299	الله بكاف عبده ويخوفونك--------------- بالذين من دونه و------------------------------------------------------------------------------------من يضلل الله حتي غفل عن كفاية الله وخوفه مما لا ينفع ولا يضر فما له من هاد36 ----------------------------------------يهديهم الي --الرشاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام37----------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره اي ارايتم بعدما تحققتم ان خالق العالم هو الله ان الهتكم ان اراد الله ان يصيبني بضر هل تكشفه او ارادني برحمة تنفع هل هن ممسكات رحمته فيمسكها علي قل حسبي الله	788	7538902397013296242	272	447.5	211	692	39.306358337402344	49	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	118	256	590	1304	1526	300	ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا تفضلا قال انما اوتيته علي علم اي ع------------------------------------------------لم من---- الله اني اهل له وذكر الكناية لان المراد بالنعمة الانعام بل هي اي النعمة فتنة استدراج لهم------------------------------------------------------ ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك قد قال----------------------ها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO قد قالها اي مقالته الذين من قبلهم يعني قارون حيث قال قال انما اوتيته علي علم عندي القصص فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من الاموال والمعاصي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين AUTO فاصابهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها وهو العذاب والذين ظلموا من هءلاء يعني كفار مكة سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب اولءك وما هم بمعجزين بفاءتين فقتل صناديدهم ببدر وقحطوا سبع سنين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم	1295	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0790	false	-8037372190368233764	79	177	413	901	1543	299	ثم اذا خول--------ناه نعمة من------ا قال انما اوتيته علي -------علم مني بحيلة كسبه وفي المعني كانه انكر ان يكون ذلك من عند الله--------------------------------------------------- بل هي ف----------تنة ان جعلها من قبل تدبيره فعليه وزرها وان جعلها من الله كان له اجرها ولكن اكثرهم لا يعلمون49 انها من الله وانها فتنة قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون50--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين51 اي بفات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان القبض والبسط بتقديره لا من فعالهم ان في ذلك لايات لقوم	790	7538902397013296242	290	457.0	230	879	32.992034912109375	51	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1302	true	577657858918688191	200	270	1013	1378	1523	300	لا اله الا هو وبالبعث والحشر في قول-------ه اليه المصير- فيجازي المطيع والعاصي ما يجادل في ايات الله------------------ الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد AUTO ما يجادل في ايات الله اي في دفعه----------------ا بالباطل الا الذين كفروا بقولهم مرة انه سحر ومرة انه قول الكهنة ومرة هو اساطير الاولين ومرة انما يعلمه بشر واشباه هذا اما الجدال فيه لحل عقده واستنباط حقاءقه وتقرير الحق ------------------------فيه فمن اعظم الطاعات	1302	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0793	false	-5682891824830688197	112	172	611	950	1677	299	لا اله الا هو فيجب الاقبال الكلي علي عبادته اليه المصير3 فيجازي المطيع والعاصي ما يجادل في ايات الله بالانكار والابطال الا الذين كفروا لما حقق امر التنزيل سجل بالكفر علي المجادلين منه بالطعن وادحاض الحق لقوله وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق ف--------------------------------------------------------------------------------------------اما الجدال فيه لحل عقده واستنباط حقاءقه وقطع تشبث اهل الزيغ به وقطع مطاعنهم فيه فمن اعظم الطاعات	793	7538902397013296242	169	213.5	133	431	39.21113586425781	26	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1306	true	-2961925889285058895	146	297	764	1555	1568	300	اذ القلوب لدي الحناجر وذلك انها ت-زول عن اماكنها من الخوف حتي تصير الي الحناجر--------------------- كاظمين مكروبين----------------------------------------------------------------- ما للظالمين من حميم قريب ينفعهم ولا شفيع يطاع فيشفع لهم يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور AUTO يعلم خاءنة اي خافية الاعين هي استراق النظر الي محرم كفعل اهل الريب وما تخفي الصدور تضمره القلوب والله يقضي بالحق-------------------------------------------------------- والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء -ان الله هو السميع البصير AUTO والله يقضي بالحق يحكم بالعدل والذين يدعون من دونه وهم الاصنام لا يقضون بشء لعجزهم قرا نافع وهشام عن ابن عامر تدعون بالخطاب علي معني قل لهم يا محمد والذين تدعون انتم والباقون بالغيب علي ذكر الغاءب------ ان الله هو السميع البصير صفتان بين عرو-- الاصنام عنهما وهي عبارة عن الادراك علي اطلاقه اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة------------ واثارا في الارض------------------- فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من	1306	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0796	false	3436624198225369872	2	144	11	752	1580	298	اذ القلوب لدي الحناجر فا----نها ترتفع عن -مكانها وتلتصق بحلوقهم فلا تعود فيروحوا ولا تخرج فيستريحوا كاظمين علي الغم ممتلءين غما وخوفا والكظم تردد الغيظ والحزن في القلب حتي يضيق به ما للظالمين من حمي------------م ولا شفيع يطاع--------18 يعلم خاءنة الاعين قيل هو اتباع--------------------------------------------- النظر علي التعمد------------- وما تخفي الصدور19----------- والله يقضي بالحق لانه المالك الحاكم علي الاطلاق فلا يقضي بشء الا وهو حقه والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء لان الذي يق----------------------------ضي بالباطل------------------------------------------- لا يقضي- بشء ل--------------------------------------------انه ليس علي شء ولا في شء من امر الدين لانه زاهق ذاهب الا ما بقي عليه من جزاء عمله ان الله هو السميع البصير20 __________ في الاصل بلحلوقهم وهو خطا----------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة قدرة وتمكنا واثارا في الارض مثل القلاع الحصينة فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من	796	7538902397013296242	390	517.5	303	974	40.04106903076172	62	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1308	true	4580929053962636921	220	300	1171	1569	1569	300	وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب AUTO وقال موسي لما سمع قول فرعون اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب لجهله قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف عذت بادغام الذال في التاء والباقون بالاظهار بخلاف عن ابي جعفر و-----------------------------------------------------------------------------------قال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم-	1308	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0797	false	-3216169062535061209	47	97	242	490	1540	299	وقال موسي اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب27 لعله التجاء اليه في عظيم مهماته وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم	797	7538902397013296242	164	159.5	132	482	34.02489471435547	32	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1310	true	-8104751667838814488	142	242	697	1193	1471	300	ويا-قوم اني اخاف عليكم يوم التناد-- يوم-------- ينادي الناس بعضهم بعضا في القيامة وهو يوم الاعراف فينادي اصحاب الجنة اصحاب النار وبالعكس وينادي الا ان فلان بن فلان سعد سعادة لا يشقي بعدها ابدا وان فلان بن فلان شقي شقاوة لا يسعد بعدها ابدا وينادي حين يذبح الموت يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت قرا ابن عامر يوم التناد بتشديد الدال اي يوم التنافر وذلك انهم هربوا فندوا في الارض كما تند الابل اذا شردت عن اربابها قاله البغوي يوم تولون--------------- مدبرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من	1310	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0797	false	-3216169062535061209	206	293	1060	1512	1540	299	ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد32 يوم القيامة ينادي فيه-- بعضهم بعضا للاستغاثة او يتصايحون بالويل والثبور وقيل ينادي المنادي بالشقاء والسعادة الا ان فلانا------- سعد سعادة لا يشقي بعدها اب----------------------------------------------دا وينادي بضده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم تولون لعله عن الموقف مدبرين منصرفين عنه الي النار او فارين عنها لعله من حيث ينفعهم او ينادي اهل الجنة اهل النار واهل النار اهل الجنة او يناديهم الله فيقول اين شركاءي او ينادون العباد من عبدوهم من دون الله ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من	797	7538902397013296242	174	232.5	137	699	24.892704010009766	29	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1311	true	-4125373046679754058	0	129	0	642	1556	300	به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب AUTO ولقد جاءكم يوسف وهو ابن يعقوب عليهما السلام بعث الي القبط من قبل اي من قبل موسي عليه السلامبالبينات بالدلالات علي صدقه وهو قوله اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار يوسف فما زلتم في شك مما جاءكم به من الدين حتي اذا هلك مات قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي اقمتم علي كفركم وظننتم ان الله لا يجدد عليكم الحجة فلم تزالوا كافرين بيوسف وغيره كذلك اي كهذا الاضلال يضل الله من هو مسرف في الامور متعد الطور مرتاب شاك لغلبة الوهم والانهماك في التقليد الذين يجادلون في ايات الله ب------------------غير سلطان------------------------------------- اتاهم---------------- كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذ-----------------------------------------------------------------------------------لك يطبع الله علي كل قلب متكبر	1311	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0798	false	-6385286616160398900	7	88	34	437	1558	298	به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب34 شاك فيما تشهد به ------------------------------------------------------------------------------البينات فغلب-------------------------------------------------ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوهم والانهماك في التقليد الذين يجادلون في ايات الله في ابطالها ودفعها بغير سلطان بغير حجة بل اما بتقليد او شبهة داحضة اتاهم لعله ذلك الجدال كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا اي حاق بهم اعظم البغض عند الله وعند المءمنين حين جادلوا في ادحاض ايات الله بغير حق كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر	798	7538902397013296242	224	354.5	178	796	28.140703201293945	40	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1314	true	2520642371135166283	42	196	221	1020	1571	300	ادخلوا ال فرعون اشد العذاب فيعاد عليهم الاحراق مرة بعد مرة داءما واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار AUTO واذ يتحاجون اي اذكر يا محمد لقومك وقت تخاصمهم في النار فيقول الضعفاء في القدر والمنزلة في الدنيا للذين استكبروا وهم اشراف الكفار وكبراءهم ولم يصفهم بالكبر الا من حيث استكبروا لا انهم في انفسهم كبراء ولو كانوا كذلك في انفسهم لكانت صفتهم الكبير او نحوه مما يوجب الصفة لهم انا كنا لكم تبعا جمع واحده تابع اي كنا نطيعكم في الدنيا فهل انتم مغنون دافعون عنا نصيبا جزءا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد AUTO قال الذين استكبروا انا كل تنوينه عوض من المضاف اليه اي نحن وانتم جميعا فيها ان الله قد حكم بين العباد فادخل المءمن الجنة والكافر النار وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من --------	1314	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0799	false	-8498510333385857315	101	151	527	785	1623	300	ادخلوا ال فرعون اشد ا------------------------------------لعذاب46 واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار47--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد48------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما قدر يوم من	799	7538902397013296242	237	436.5	190	807	29.368030548095703	46	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1315	true	-848650060743362036	76	147	448	839	1659	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب AUTO ولقد اتينا موسي الهدي النبوة والحكمة والتوراة تعم جميع ذلك واورثنا بني اسراءيل من بعد موسي الكتاب وهي عبارة عن ان طواءف بني اسراءيل قرنا بعد قرن تصير فيهم التوراة اماما فكان بعضهم يرثها عن بعض هدي وذكري لاولي الالباب AUTO هدي وذكري ارشادا وتذكرة لاولي الالباب دون الاعمار الذين لا يعقلون فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك	1315	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0799	false	-8498510333385857315	221	243	1196	1322	1623	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب53 هدي وذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كري لاولي الالباب54--------------------------------------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك	799	7538902397013296242	115	201.5	95	391	29.41176414489746	20	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1316	true	-6535797152330907001	0	153	0	841	1625	300	لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO لخلق السماوات والارض ابتداء اكبر اعظم في الصدور من خلق الناس مرة ثانية وهي الاعادة ولكن اكثر الناس الكفار لا يعلمون ذلك ولا توحيده تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو توبيخ للكفار وما يستوي الاعمي والبصي-----------------ر والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون AUTO وما يستوي الاعمي هو الجاهل والبصير هو العالم والذين امنوا وعملوا الصالحات وهم المحسنون ولا المسء اسم جنس يعم المسيءين و لا زاءدة لانه في مقابلة المءمنين قليلا ما تتذكرون اي تذكرا ما قليلا يتذكرون والضمير للناس او للكفار قرا الكوفيون تتذكرون بتاءين علي الخطاب وقرا الباقون بالغيب لان اول الايات واخرها خبر عن قوم ان الس-----------------------اعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO ان الساعة القيامة لاتية لا ريب فيها لا شك في مج--------------------------------------------------------يءها ولكن اكثر الناس لا يءمنون لا يصدقون بها وقال ربكم ادعو--------ني استجب لكم ا------------ن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم	1316	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0800	false	7577665925023549718	6	128	42	731	1698	298	لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس فمن قدر علي خلقها خلقها مع عظمها اولا من غير اصل قدر علي خلق الانسان--------------------------- ثانيا من اصل----------------------------------------------------------- وهو لاشكل ما يجادلون فيه من امر التوحيد والوعيد ولكن اكثر الناس لا يعلمون57 لانهم لا ينظرون ولا يتاملون لفرط غفلتهم واتباعهم اهو---------اءهم وما يستوي الاعمي والبصير الغافل والمستبصر والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء و---------------------------------------------------------------------------------------------------المحس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والمسء فينبغي ان يكون لهم حال يظهر فيها التفاوت في محياهم ومماتهم وبعثهم عند ذوي العق---ول السليمة قليلا ما تتذكرون58 انهم ليسوا علي منزلة ان الساعة لاتية لا ريب فيها -------------------------------------------------------------------------في مجيءها لوضوح الدلالة علي جوازها واجماع الرسل علي الوعد بوقوعها ولكن اكثر الناس لا يءمنون59------------ وقال ربكم ادعوني اعبدوني استجب لكم اثبكم لقوله ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم	800	7538902397013296242	265	301.5	214	1082	24.491682052612305	36	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1317	true	6758525974005937115	162	300	839	1524	1524	300	هو الحي الذي لا يموت----------- لا اله الا هو اذ لا موجود يساويه فاد-------------------------عوه فاعبدوه مخلصين له الدين م----------ن الشرك-------- الحمد لله رب العالمين هو اخبار وفيه اضمار الامر مجازه فادعوه واحمدوه قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي----------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين AUTO ولما طلب الكفار منه ص---------------------لي الله عليه وسلم عباد--------------------------------------ة الاوثان نزل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وان كان منهيا عن عبادتها ابدا عقلا فهو مع البينات اكد ويجوز انه نهي له صلي الله عليه وسلم والمراد غيره يوضحه وامرت ان اسلم لرب العالمين لانه كان مسلما هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا-	1317	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0801	false	-7685327262216842667	5	112	31	603	1562	299	هو الحي المتفرد بالحياة الذاتية لا اله الا هو اذ لا موجود يساويه او يدانيه في ذاته وصفاته فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين اي الطاعة من الشرك والرياء الحمد لله رب العالمين65 قاءلين ل-----------------------------------ه قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي من الحجج والايات فانها مقوية لادلة العقل منبهة عليها وامرت ان اسلم لرب العالمين66 ان انقاد له واخلص له ديني __________ الصواب علي الالوهية وفي تفسير البيضاوي المقتضية للالوهية ج4 ص112 سورة الاسراء ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا	801	7538902397013296242	339	531.5	266	852	39.78873062133789	61	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1318	true	5101388690292535639	5	179	29	935	1535	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا وتعلق لتبلغوا بمحذوف تقديره يبقيكم ثم لتبلغوا اشدكم تكامل قوتكم وكذلك ثم لتكونوا شيوخا قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر شيوخا بكسر الشين والباقون بضمها ومنكم من يتوفي من قبل من قبل الاشد ومن قبل ان يصير شيخا يفعل ذلك بكم لتعيشوا ولتبلغوا اجلا مسمي وقتا محددا وهو وقت الموت ولعلكم تعقلون-------- دل-اءل التوحيد فتءمنون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون AUTO هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اراده فانما يقول له كن فيكون عقب الارادة بلا اباء قرا ابن عامر فيكون بنصب النون والباقون بالرفع الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون AUTO الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني القران يقولون ليس من عند الله اني يصرفون عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التصديق به الذين كذبوا بالك--------------------------تا--ب وبما ارسلنا به رسلنا----------------------------------- فسوف يعلمون AUTO الذين كذبوا بالكتاب القران وبما ارسلنا به رسلنا من ساءر الكتب اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل	1318	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0801	false	-7685327262216842667	86	196	479	1054	1562	299	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ث---------------------------------------------م لتبلغوا اشدكم ث------------------م لتكونوا شيوخ----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومنكم من يتوفي من قبل------------------------------------------------------- ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------- ولعلكم تعقلون67 ما في ذلك من ال--حجج -والعبر هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فاذ--------------------------------------------------------ا اراده فانما يقول له كن فيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون68 فلا يحتاج في تكوينه الي عدة وتجشم كلفة من حيث انه تقتضي قدرة ذاتية غير متوقفة الي العدد والمواد الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون69 عند التصديق به الذين كذبوا بالكتاب وذلك يقتضي التنزيل والتاويل وبما ارسلنا به رسلنا من السنن والشراءع لعله وساءر الحجج فسوف يعلمون70 عند الموت وما بعده---------------------------------------------- اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل	801	7538902397013296242	311	263.5	248	1133	27.449249267578125	52	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1320	true	3394692511170599924	13	218	67	1195	1618	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون AUTO الله الذي جعل لكم الانعام هي الازواج الثمانية المذكورة في سورة الانعام لتركبوا منها بعضا كالابل ومنها تاكلون كالغنم والبقر ف منها الاولي للتبعيض لان المركوب ليس من الانعام بل من الابل خاصة و منها الثانية لبيان الجنس لان الجميع منها يءكل---- ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم---------------- وعليها وعلي الفلك تحملون AUTO ولكم فيها منافع في اصوافها واوبارها واشعارها والبانها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم تحمل اثقالكم من بلد الي بلد وعليها اي علي الابل في البر وعلي الفلك في البحر تحملون نظيره قوله وحملناهم في البر والبحر الاسراء ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون AUTO ويريكم اياته دلاء-----------------ل ق-----------درته فاي اي ا-------ي اية من ------ايات الله تنكرون-- فانها لظهورها لا تقبل الا-------------------------------------نكار افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من الامم السالفة كانوا اكثر منهم عددا واشد قوة واثارا في الارض من ------------------------المصانع والقصور فما اغني عنهم لم ينفعهم ما كانوا يكسبون حين جاءهم عذاب الله و ما الاولي نافية والثانية موصولة فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم	1320	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0802	false	-4331695781194294243	138	233	789	1338	1712	298	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومنها تاكلون79 ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم بالمسافرة عليها وعليها وعلي الفلك تحملون80 ويريكم اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته دلاءله الدالة علي كمال قدرته ووسع رحمته فاي ايات الله اي اية من تلك الايات----- تنكرون81 فانها لظهورها لا تقبل الانكار __________ في الاصل لتركبوها وهو خطا افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض ما بقي منهم ولا من القصور والمصانع ونحوهما فما اغني عن----------هم ما كانوا يكسبون82 لمعاشهم ومعادهم------------------------------------ فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم	802	7538902397013296242	379	624.5	308	1252	30.27156639099121	58	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1325	true	-7912832168773170223	56	196	297	1095	1676	300	ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون AUTO فارسلنا عليهم ريحا صرصرا عاصفة شديدة الصوت تحرق ببردها كحرق النار بحرها في ايام نحسات قرا نافع وابن كثير وابو عمرو ويعقوب نحسات باسكان الحاء والباقون بكسرها اي نكدات مشءومات فامسك عنهم المطر ثلاث سنين ودابت عليهم الريح بلا مطر لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحياة الدنيا وصف العذاب بالخزي لانه حيث حل حل الخزي معه ولعذاب الاخرة اخزي اشد وهم لا ينصرون بدفع العذاب عنهم واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون AUTO واما ثمود فهديناهم بي--------------------------------------نا لهم -سبيل الهدي فاستحبوا العمي الك-----------------------------------------------------------------------------------------------فر علي الهدي الايمان------------------- فاخذتهم صاعقة العذاب الهون الذي يهينهم------------------------------------------------------- بما كانوا يكسبون --من اختيار ا--لكفر ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون AUTO ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون قرن تعالي بذكرهم ذكر من امن واتقي ونجاته ليبين الفرق يحشر اعداء الله الي النار فهم	1325	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0806	false	-1174754878796573606	6	76	27	448	1641	299	ولعذاب الاخرة اخزي وهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينصرون16 واما ثمود فهديناهم اي يسرنا لهم اسباب الهدي وه-----------ي الكتب والرسل وبصاءر العقول وهي مبذولة ولا يمنع عنها الا الاسباب التي تعمي لعله القلوب فاستحبوا العمي علي الهدي فاختاروا الضلالة علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون صاعقة من السماء فاهلكتهم واضافتها الي العذاب ووصفه بالهون للمبالغة بما كانوا يكسبون17 من اختيار الضلالة ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون18 ويوم----------------------------------------------------------------------------------- يحشر اعداء الله الي النار فهم	806	7538902397013296242	174	-25.5	141	1010	17.22772216796875	27	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1326	true	3186345009893637794	156	278	856	1497	1617	300	فان يصبروا علي العذاب فالنار مثوي------- منزل لهم----- وان يستعتبوا يطلبوا العتبي وهي الرجوع عن الاساءة وطلب الرضا فما هم من المعتبين-- المج------------------------------------------------------------------------------------------------ابين وقيضنا -------لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين AUTO وقيضنا بعثنا لهم ووكلنا قرناء نظراء من الشياطين فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا وما تقدم من اعمالهم وما خل---------------------فهم من امر الاخرة بقولهم لا بعث ولا حساب وما هم عا-زمون -عليه من الاعمال وحق عليهم القول بالعذ-------اب في امم في جملة امم في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم كانوا اي جميع المذكورين خاسرين تعليل لاستحقاقهم العذاب وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه------------------ لعلكم	1326	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0807	false	3487887733509641827	37	166	208	901	1666	298	فان يصبروا----------- فالنار مثوي لهم لا خلاص لهم منها وان يستعتبوا يسالوا العتبي وهي الرجوع الي ما--------- يحبون فما هم من المعتبين24 المجابين اليها وقرء وان يستعتبوا فما هم من المعتبين اي ان سءلوا ان يرضوا ربهم فما هم فاعلون لفوات المكنة وقيضنا وقدرنا لهم قرناء اخدانا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشياطين فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا واتباع الشهوات لعله حتي اثروه علي الاخرة وما خلفهم من امر الاخرة -لعله للاماني ال--------كاذبة والغرور بالله -----تعالي وحق عليهم القول اي كلمة العذاب في امم في جملة امم------- قد خلت من قبلهم من الجن والانس وقد عملوا مثل اعمالهم وفيه دليل علي ان عمل الجن كعمل الانس في احوال وان باينوهم في احوال وانهم ليسوا بمعمرين انهم كانوا------------------ خاسرين25---------------------- وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه وعارضوه بالخرافات لعلكم	807	7538902397013296242	340	471.0	267	915	37.158470153808594	52	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1327	true	1905949770263276387	15	113	97	654	1681	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون AUTO فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا النار ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اقبح جزاء عملهم ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون AUTO ذلك جزاء اعداء الله النار عطف بيان لجزاء قبل واختلاف القراء في الهمزتين من جزاء اعداء الله كاختلافهم فيهما من قوله قالت ياايها الملا في سورة النمل الاية لهم فيها دار الخلد الاقامة جزاء مصدر او حال بما كانوا باياتنا يجحدون ينكرون الحق وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعل----------------------------------------هما تحت اقدامنا--------------------------------------------------- ليكونا من	1327	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0807	false	3487887733509641827	189	242	1023	1344	1666	298	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديد----------------------------------------------------------------------------ا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون--------------27 ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون28--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس يعني شيطاني النوعين الحاملين علي الضلال نجعلهما تحت اقدامنا ندوسهما انتقاما منهما وقيل نجعلهما في الدرك الاسفل ليكونا من	807	7538902397013296242	221	402.0	182	648	34.10493850708008	36	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1329	true	4432809957887281685	59	298	331	1624	1637	300	ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر لانهما مخلوقان مثلكم واسجدوا لله الذي خلقهن الضمير للاربعة المذكورة وانث لانها ايات ان كنتم اياه تعبدون-- فان السجود اخص العبادات وهذا محل السجدة عند الامام مالك رضي الله عنه فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون AUTO فان استكبروا عن --امتثال امرك في ترك السجود لغير الله سبحانه فالذين عند ربك من الملاءكة يسبحون يصلون له بالليل والنهار داءما وهم لا يسامون -----لا يملون وهذا محل السجدة عند ابي حنيفة والشافعي واحمد رضي الله عنهم وكل من الاءمة علي اصله في السجود فابو حنيفة هو واجب ومالك هو فضيلة والشافعي واحمد هو سنة وتقدم ذكر اختلافهم ملخصا عند سجدة مريم ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ----------------------------------------------------------------------ان الذي احياها ل----محي الموتي انه علي كل شء قدير AUTO ومن اياته دلاءل قدرته انك تري الارض خاشعة يابسة --لا ن-----بات فيها----- فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت -------------انتفخت بالنبات وتزخرفت وربت زادت قرا ابو جعفر وربات بهمزة مفتوحة بعد الباء والباقون بحذفها ان الذي احياها بعد موتها لمح-ي الموتي -انه علي كل شء قدير من الا--------------حياء والاماتة ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير AUTO ان الذين يلحدون يميلون في ايا-------------تنا بالطعن فيها قرا حمزة يلحدون بفتح الياء وال--حاء والباقون بضم اليا-ء وكسر الحاء----- لا يخفون علينا فنجازيهم علي الحادهم	1329	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0810	false	-1234965579117890608	27	150	150	857	1649	298	ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر--------------------- واسجدوا لله الذي خلقهن---------------------------------------- ان كنتم اياه تعبدون37 فان السجود اخص العب---------------------------------------------ادات فان استكب------------------------------------------------------------------------روا عن الام------------------------------------تثال فالذين عند ربك من الملاءكة يسبح------ون له بالليل والنهار------ وهم لا يسامون38 اي لا يملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- __________ الصواب ما ذكره البيضاوي نخس شبه به وسوسته لانها تدفع الانسان ال-----ي ما لا ينبغي ال--بيضا----وي تفسير --ج4 ص118 ومن ايا------------ته انك تري الارض خاشعة يابسة متطامنه مستعار من الخشوع فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت تزخرفت وانتفخت با----------------------------------------------------------------------------لنبات ان الذي احياها بعد موتها لمحيي الموتي فانه لا فرق بين احياءها بعد موتها وبين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------حياء الموتي انه علي -كل شء قدير---39 ان الذين يلحدون يميلون عن الاستقامة في اياتنا با--------------------------------لطعن والتحريف والتا----ويل الباطل و--الالغاء فيها لا يخفون علينا فنجازيهم علي الحادهم	810	7538902397013296242	465	486.0	372	1438	32.336578369140625	63	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	0	154	0	749	1513	300	وما تحمل من انثي ولا تضع اي ما يحدث حدوث من خروج ثمر وحمل حامل ووضعه وغير ذلك الا بعلمه فيعلمه تعالي علي اي وصف وجد ويوم القيامة يناديهم اي الكفار اين شركاءي بزعمكم-------------------------- قالوا اذناك اعلمناك ما منا من شهيد اي شاه-د يشهد بان لك شريكا لما عاينوا العذاب قرا ابن كثير شركاءي بفتح الياء والباقون باسكانها وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص AUTO وضل عنهم ثم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا من -الاصنام وظنوا -ايقنوا ما لهم من محيص-- -----------------------------------------------------------------------------مهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط AUTO لا يسام الانسان لا يمل الكافر من دعاء الخير من طلب السعة في المال وان مسه الشر الفقر والشدة فيءوس------- من فضل الله قنوط قاطع الرجاء من رحمته و-----------------------------------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مست-------------ه ليقولن هذا لي---------------------------------- وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني	1332	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0812	false	2354851961596150438	6	145	31	746	1546	298	وما تحمل من انثي ولا تضع -----------------------------------------------------الا بعلمه---------------------------- ويوم-------- يناديهم---------- اين شركاءي الذين تزعمون في الدنيا انها الهة قالوا اذناك اعلمناك ما منا من شهيد47 من احد يشهد لهم بالشركة او تبرانا منهم لما تحققت الحقيقة فيكون السءال عنهم للتوبيخ وضل ع---------نهم ما كانوا يد------------------------------------------------------------عون يعبدون من قبل لا ينفعهم او لا يرونه وظنوا وايقنوا ما لهم من محيص48 مهرب __________ في الاصل موجب الاضطرار ولا معني له والصواب ما اثبتناه من البيضاوي لا يسام الان-----------------------------------------------------------سان لا يمل------- من دعاء الخير من طلب السعة والنعم-ة وان مسه الشر -------الضيق فيءوس قنوط49 من فضل الله و-------------------رحمته وهذا صفة الكافر لقوله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته بتفريجها عنه ليقولن هذا لي حتي استحقه لما لي من الفضل والعمل وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني	812	7538902397013296242	378	509.5	291	976	38.72950744628906	66	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1334	true	1778911229618873843	172	287	835	1440	1503	300	كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم AUTO كذلك اي مثل ما في هذه السورة من المعاني يوحي اليك يا محمد وال--------ي الرسل الذين من قبلك الله العزيز الحكيم اي كما اوحينا اليك واوحينا اليهم قرا ابن كثير يوحي بفتح الحاء مجهولا القاءم مقام الفاعل اليك وقرا الباقون بكسر الحاء معلوما فالفاعل الله تعالي وقرا ابان عن عاصم نوحي بنون العظمة فعلي قراءة ابن كثير كذلك مبتدا خبره يوحي وعلي قراءة الباقين الله مبتدا خبره العزيز الحكيم وقال يوحي مضارعا دون اوحي للايذان ان ايجاد مثله عادته و العزيز الحكيم صفتان له مقررتان لعلو شان الموحي به له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم AUTO له ما في السماوات	1334	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0813	false	38889025270005232	162	201	811	1008	1543	300	كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم3--------- اي مثل ما في هذه السورة من المعاني او ايحاءها اوحي الله اليك والي الرسل ------من قبلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم--------4 تكاد السماوات	813	7538902397013296242	163	277.0	130	613	26.590538024902344	32	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1336	true	7193060878610329809	14	284	73	1478	1561	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة----- علي دين واحد وهو الاسلام ولكن يدخل من يشاء ايمانه وهو من سبقت له السعادة عنده في رحمته في دين الاسلام------------ والظالمون الكافرون الميسرون لعمل الشقاوة ما لهم من ولي ولا نصير- ينقذهم -------------------من عذابه-------- تع---ال----ي ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير AUTO ام اتخذوا وهذا كلام منقطع مما قبله وليس بمعادلة ولكن الكلام كانه اضرب عن حجة لهم او مقالة مقررة فقال بل اتخذوا من دونه اولياء شركاء واندادا و الفاء بعد جواب شرط مقدر تقديره بعد نفي جميع الالهة ان ارادوا -وليا حقا- فالله هو الولي لك يا محمد ولمن اتبعك -----وهو يح-ي الموتي يبعثهم من قبورهم وهو علي كل شء قدير- قدرته تعطي هذا وتقتضيه وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب AUTO ثم امر صلي الله عليه وسلم ان يقول للمءمنين حيث اختلفوا هم و المشركون بين يديه وما اختلفتم فيه انتم والكفار من شء من------------ الدين وغيره-- فحكمه مردود الي ا------------------------------------------------------------------------------------------------لله ذلكم الموصوف بهذا الوصف الله ربي عليه توكلت في جميع- الامور واليه انيب-- ا------------رجع فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير AUTO فاطر السماوات والارض اي خالق الافاق جعل لكم من انفسكم اي من جنسكم قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب جعل لكم بادغام اللام الاولي في الثانية ازواجا حلاءل وليس الازواج هاهنا الانواع ومن الانعام ازواجا ذك----را وانثي اكراما لكم يذرءكم يخلقكم والضمير للاناسي والانعام فغلب الاناسي -فيه في هذا التدبير وهو جعل الناس والانعام ازواجا يكون بينهم ت-----------------------وال----د ليس كمثله--- اي ليس كهو- شء يزاوجه ويناسبه	1336	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0814	false	-4177159512154018954	30	206	150	1067	1567	299	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة كلهم علي ملة واحدة و-----------لكن يدخل من يشاء----------------------------------- في رحمته بالهداية والحمل علي الطاعة والظالمون------------------------------- ما لهم من ولي ولا نصير8 ينصرهم للدخول في طاعته ورحمته لانهم في حال لعله الخذلان ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ارادوا اولياء بحق فالله--- الولي بالحق لا ما اتخذوه من دونه وهو يحيي الموتي -----------------وهو علي كل شء قدير9 لكونه حقيقا بالو--لاية وما اختلفتم فيه من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء من امر من امور الدين والدنيا فحكمه ال------ي الله مفوض اليه يميز المحق عن المبطل او ما اختلفتم فيه من تاول متشابه فارجعوا الي المحكم من كتاب الله ذلكم ا-------------------لله ربي عليه توكلت في مجامع الامور واليه انيب10 ارجع في المعضلات فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا اي وخلق للانعام---------------------------------------------------------------------------------------- م---------------------------------------------------------------------------------------ن جنسها ازواج--ا او خلق لكم -من الانعام اصنافا او ذكورا واناثا يذر----------ءكم يكثركم من الذر وهو البث وفي معناه الذر والذرء فيه في هذا التدبير وهو جعل الناس والانعام ازواجا يكون بينهم توالد فانه كالمنبع للبث والتكثير ليس كمثله شء اذ ليس مثله شء يزاوجه ويناسبه	814	7538902397013296242	529	666.5	415	1627	32.51382827758789	76	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1339	true	-8612094025448762726	35	121	179	619	1567	300	وقل امنت بما انزل الله من كتاب يعني جميع الكتب المنزلة من عند الله وهو امر يعم ساءر امته------ وامرت لاعدل واللام بمعني ان اي امرت بان اعدل بينكم في الحكم ولا اطالبكم باكثر مما افترض الله عليكم ا------------------------------------------------لله ربنا وربكم خالق كل شء------------- لنا اعمالنا ولكم اعمالكم وكل---- مجازي بعمله لا حجة لا مخاصمة بيننا وبينكم نسخها اية القتال ا------------------------------------------لله يجمع بيننا يوم القيامة------------------------ واليه المصير وعيد للكفار والذين يحاجون في الل--------ه من بعد ما استجيب ل-------------------------------------ه حجتهم داحضة عند ربهم------------ وعليهم غضب---------- ولهم عذاب	1339	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0815	false	-5175988267181514712	159	272	868	1469	1638	298	وقل امنت بما انزل الله من كتاب يعني جميع الكتب المنزلة لا كالكفرة الذين امنوا ببعض وكفروا ببعض وامرت لا---------------------------------عدل بينكم في تبليغ الشراءع والحكومة والاول اشارة الي كمال القوة النظرية وهذا اشارة الي كمال القوة العملية الله ربنا وربكم خالق الكل او متولي امره لنا اعمالنا ولكم اعمالكم فكل منا مجازي بعمله لا حج----------ة بيننا وبينكم لا حجاج بمعني لا خصومة اذ الحق قد ظهر ولم يبق للمحاجة مجال الله يجمع بيننا يوم القيامة فيميز بين المحق والمبطل واليه المصير15 مرجع الكل والذين يحاجون في الله في دينه من بعد ما استجيب له من بعد ما استجاب له الناس ودخلوا فيه حجتهم داحضة عند ربهم زاءلة باطلة وعليهم غضب بمعاندتهم ولهم عذاب	815	7538902397013296242	291	413.5	231	644	45.186336517333984	44	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1339	true	-8612094025448762726	156	300	797	1567	1567	300	الذي انزل الكتاب بالحق والمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------زان وما يدريك لعل الساعة قريب AUTO الله الذي انزل الكتاب القران بالحق في احكامه والميزان العدل سمي ميزانا لان الميزان الة الانصاف ولما سءل صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل وما يدريك لعل الساعة اي البعث قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق------------------- الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد AUTO ثم وصف تعالي حال الجهلة المكذبين بها فقال يستعجل بها استهزاء الذين لا يءمنون بها بقيامها والذين امنوا مشفقون منها خاءفون من شداءدها ويعلمون انها اي مجيءها الحق الواقع الا ان الذين يمارون يجادلون في الساعة وابطال مجيءها عن----ادا لفي ضلال بعيد ع--------------------------------------------------------------------------------------ن ال--------حق الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز AUTO الله لطيف بعباده بار بعباده بصنوف من البر------------------ يرزق من يشاء ----------ما يشاء فيخص كلا من عباده بنوع من البر علي ما اقتضته حكمته-	1339	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0816	false	7224159881098526233	0	116	0	622	1648	299	الذي انزل الكتاب بالحق ملتبسا به بعيدا عن الباطل او بما يحق انزاله من العقاءد والاحكام والميزان والشرع الذي يوازن به الحقوق ويحكم بين الناس وما يدريك لعل الساعة قريب17 اتيانها ----فاتبع الكتاب واعمل بالشرع وواظب علي--------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعدل يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق اي الكاءن لا محالة الا ان الذين يمارون في الساعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجادلون في-------------------ها من المرية لفي ضلال بعيد18 عن الحق فان البعث اشبه الغاءبات الي المحسوسات فمن لم يهتد لتجوزها فهو ابعد من الاهتداء الي ما وراءه الله لطيف بعباده يسدي اليهم---------------------------------------------------- بصنوف من البر لا تبلغها الافهام يرزق من يشاء اي يرزقه كما يشاء فيخص كلا من عباده بنوع من البر علي ما اقتضته حكمته	816	7538902397013296242	306	436.0	242	1024	29.8828125	52	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1340	true	785677861792023169	155	212	736	1050	1518	300	بل لهم شركاء والهمزة للتقرير والتقريع وشركاءهم شياطينهم شرعوا لهم اي عملوا شريعة لهم من الدين الفاسد وهو الشرك ما لم ياذن به الله لانه سبحانه منزه ان ياذن في عمل الباطل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بتاجيل الجزاء--------------------------------- لقضي------ بينهم اي بين الكافرين والمءمنين في الدنيا----------- وان الظالمين لهم عذاب اليم في الاخرة تري الظالمين	1340	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0816	false	7224159881098526233	226	297	1200	1638	1648	299	بل لهم شركاء والهمزة للتقرير والتقريع وشركاءهم شياطينهم شرعوا بالتزيين ----------لهم من الدين----------------- ما لم ياذن به الله كالشرك وانكار البعث والعمل للدنيا وقيل شركاءهم اوثانهم واضافتها اليهم لانهم متخذوها شركاء واسناد الشرع اليها لانها سبب ضلالتهم وافتتانهم بما تدينوا به ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بتاجيل الجزاء ولوعد بان الفصل يكون يوم القيامة لقضي الامر بينهم--- بين الكافرين والمءمنين او المشركين وشركاءهم وان الظالمين لهم عذاب اليم21-------- تري الظالمين	816	7538902397013296242	229	350.5	188	476	48.10924530029297	35	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1344	true	-4151170345940284228	206	287	1037	1450	1520	300	فيظللن اي السفن رواكد سواكن علي ظهره اي-------------- ظهر البحر ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي لكل مءمن لان من صفته الصبر في الشدة والشكر في الرخاء قرا نافع وابو جعفر الرياح بفتح الياء والف بعدها علي الجمع والباقون باسكان الياء وحذف الالف علي الافراد او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير AUTO وتعطف علي الجواب او يوبقهن يهلكهن بالغرق بما كسبوا من الذنوب وتعطف علي يوبقهن ويعف- عن كثير منها ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من	1344	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0819	false	1680426002768283290	1	42	6	208	1628	300	فيظلل---------ن ر------واكد علي ظهره فيبقين ثوابت علي ظهر البحر ان في ذلك لايات لكل صبار شكور33 -لكل --من كان هم---ته النظر في ايات الله او يوبقهن او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يهلكهن------- بما كسبوا--------------------------- ويعفو عن كثير34--- ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من	819	7538902397013296242	156	208.5	121	428	36.4485969543457	26	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1345	true	48508394024908969	17	297	103	1625	1639	300	ما لهم من------- محيص مهر-----ب فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون AUTO فما اوتيتم من شء شرط جوابه فمتاع الحياة الدنيا تتمتعوا به --يسيرا ثم يزول وما عند الله من الثواب------- خير وابقي من حطام الدنيا للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون نزلت في ابي بكر رضي الله عنه حين انفق جميع ماله وتصدق به فلامه الناس والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون AUTO وعطف علي قوله خير وابقي للذين امنوا والذين يجتنبون كباءر الاثم هي الشرك وقتل النفس وقذف المحصن واكل مال اليتيم والربا والفرار من الزحف وعقوق الوالدين وتقدم الكلام علي ذلك في سورة النساء قرا حمزة والكساءي وخلف كبير بكسر الباء من غير الف ولا همزة علي التوحيد ارادة الجنس وقرا الباقون بفتح الباء والالف وهمزة مكسورة بعدها علي الجمع والفواحش هي موجبات الحدود واذا ما غضبوا هم يغفرون يكظمون الغيظ ويتجاوزون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون AUTO والذين استجابوا لربهم اجابوه الي ما دعاهم اليه من طاعت--------ه واقاموا الصلاة الخمس وامرهم شوري بينهم اي يتشاورون فيه لا ينفرد واحد منهم------------------------------------------------------------------------------------------------ براي دون صاحبه ومما رزقناهم ينفقون --في سب-ل الخير فهءلاء صنف والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون AUTO والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون صنف اي ينتقمون من ظالميهم من غير ان يعتدوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين AUTO وجزاء سيءة سيءة مثلها سمي الجزاء سيءة لتشابههما في الصورة فمن عفا عن ظالمه واصلح الود بينه وبين خصمه بالعفو فاجره علي الله عدة مبهمة تدل علي عظم الموعود انه لا يحب الظالمين-- الذين يبتدءون بالسيءة او يتجاوزون في الانتقام ولمن انتصر بعد ظلمه---------- فاولءك ما عليهم من	1345	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0819	false	1680426002768283290	39	196	198	1079	1628	300	ما لهم من محيص35 محيد من العذاب فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الد---------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا -تمتعون به مدة حياتكم----- وما عند الله من --ثواب الاخرة خير وابقي--------------- للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون36 بخلوص نفعه ودو-------------------------------------------امه -------الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون37 فلا ينتصرون لانفسهم بل يحملون انفسهم الصبر عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعا--لي والذين استجابوا لرب--------------------------------------------------------------------------------هم اجابوا الي ما دعاهم اليه للقيام بامر دينه واقاموا الصلاة------ وامرهم شوري بينهم لا يتفردون------------------------ برايهم حتي يشاوروا ويجتمعوا عليه وذلك من فرط تدبرهم وطلبهم للسلامة والخوف من العطب وتيقظهم لعواقب ا------لامور ومما رزقناهم ينفقون38 في سبيل الخير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذلك يقتضي في بذل المال والنفس والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون39 علي ما اباحه الله لهم كراهة التذلل مع القدرة علي اعزاز الدين لله واهله وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عدة مبهمة تدل علي عظم الموعود انه لا يحب الظالمين40 ال----مبتدءين بالسيءة والمتجاوزين في الانتقام ولمن انتصر بعد ظلمه بعدما ظلم فاولءك ما عليهم من	819	7538902397013296242	498	604.5	402	1800	27.66666603088379	73	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	131	279	656	1401	1501	300	من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم AUTO وتراهم يعرضون عليها علي النار خاشعين خاضعين من الذل ينظرون اليها من طرف خفي ضعيف يسارقون النظر الي النار خوفا منها كنظر المقتول الي السياف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا اي يخسرو---------ن انفسهم بدخول النار واهليهم------------------------------- يوم القيامة اي الحور المعدة لهم----------- في الجنة لو امنوا الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم وهذا تمام كلام المءمنين ويحتمل انه تصديق من الله لهم- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل AUTO وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله من دون عذابه ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الهداي------ة استجيبوا لربكم------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل----------------------------------ه ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من	1346	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0820	false	300940493820561192	7	112	46	581	1567	300	من الذل ينظرون من طرف خفي اي يبتدء نظرهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لي النار من تحريك لاجفانهم---------------------------- ضعيف كالمصبور ينظر ال---------------------------------ي السي-ف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم لان انفسهم------------ واهليهم لم يريدوا بها وجه الله فيءجرون يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم45 في الدنيا والاخرة كما ان------------------------------------------ المءمنين في--------- نعيم م--قيم فيهما وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل46 ال---------------------------------------------------------------------------------------------ي الهدي والنجاة استجيبوا لربكم اذ دعاكم لحياتكم الابدية من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله وهو عند انقضاء اجالكم لا يمكن رده ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من	820	7538902397013296242	324	418.0	253	862	37.587005615234375	55	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1347	true	6666702089758117972	12	158	54	801	1546	300	لا مرد له بالمد بحيث------------------- لا يبلغ الاشباع ما لكم من ملجا يومءذ من عذابه وما لكم من نكير اي لا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه تلخيصه انتم عجزة معترفون ثم بذنوب----------------------كم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظ------ا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور AUTO فان اعرضوا عن انذارك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم ان عليك الا--------------------------- البلاغ ونسخ هذا باية السيف وانا اذا اذقنا الانسان اراد الجنس منا رحمة نعمة فرح بها وان تصبهم سيءة بلاء بما قدمت ايديهم فان الانسان الكافر كفور يفرح بالنعم ويكفر بسبب النقم لله ملك السماوات والارض يخلق ما ي----------------------شاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور AUTO لله ملك السماوات والارض له التصرف فيهما بما يريد يخلق ما يشاء من غير لزوم يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء	1347	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0820	false	300940493820561192	92	189	497	1000	1567	300	لا مرد له من الله وهو عند انقضاء اجالكم لا يمكن رده---- ما لكم من ملجا يومءذ--------- وما لكم من نكير47 انكار ل--------------------ما اقترفتموه لانه مدون في صحاءف اعمالكم تشهد عليكم به السنتكم وجوارحكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفو------------------------------------------------------------------------ر48 بليغ الكفران ينسي النعمة راسا ويذكر البلية ويعظمها ولم يتامل سببها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض فله ان يقسم النعمة والبلية كيف ----------------------------------------------------------------------------------------------شاء يخلق ما يشاء من غير لزوم يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء	820	7538902397013296242	309	454.5	242	843	36.65480422973633	56	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1351	true	-930269749217652655	249	298	1280	1524	1530	300	ام اتخذ تعالي لنفسه مما يخلق بنات واصفاكم اخلصكم با---------------------لبنين هذا مستحيل في صفاته واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم AUTO واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا بالجنس الذي جعل له مثلا اذ الولد لا بد ان يماثل الوالد ظل وجهه مسودا	1351	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0823	false	7868897584602433950	15	50	78	264	1592	300	ام اتخذ------------ مما يخلق بنات واصفاكم اخلصكم بالبنين16 معني الهمزة للانكار وا--لتعجب من شانهم واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن م---------------------------------------------------------------ثلا بالجنس الذي جع--له مثلا اذ الولد لا بد ان يماثل الوالد ظل وجهه مسودا	823	7538902397013296242	148	242.0	117	265	55.849056243896484	27	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1360	true	-1406827333020351511	84	253	437	1360	1596	300	لعلم للساعة اي شرط من اشراط------------------------- الساعة ف---------------لا تمترن بها -لا تشكن- فيها واتبعون علي التوحيد ---------------------------------------هذا الذي امركم ب--ه صراط مستقيم --لا يضل سالكه قرا ابو عمرو وابو جعفر واتبعونبي باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون ----بحذفها في الحالين ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين AUTO ولا يصدنكم يصرفنكم الشيطان عن----- دين الله انه لكم عدو مبين-- بين العداوة---- ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون AUTO ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات بالمعجزات ------والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة ب--شراءع الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة لانهم اختلفوا في امر الدين وغيره فبين لهم امر الدين دون امر الدنيا فاتقوا الله واطيعون قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء والباقون بحذفها ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم AUTO ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه بيان لما امرهم به ---------وهو------- التوحيد----------------- هذا صراط مستقيم حكاية عن عيسي اذ اشار الي شرعه فاختلف الاحزاب--------------- من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم	1360	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0828	false	-2872120289304136115	114	229	588	1237	1636	300	لعلم للساعة قيل الضمير للقران فان فيه الاعلام باتيان الساعة والدلالة عليها فلا تمترن بها فلا تشكوا فيها واتبعون واتبعوا هداي وشرعي وقيل هو قول الرسول امر ان يقوله هذا الذي ادعوا اليه صراط مستقيم61 لا يضل س---------------------------------------------------------------------------------------الكه لاستقامته علي المقصود ولا يصدنكم لا-------------------------------------- يصرفنكم الشيطان عن سلوك دين الله انه لكم عدو مبين62 بين العداوة لكم ولما جاء عيسي بالبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نات بالمعجزات الدالة الواضحة قال قد جءتكم بالحكمة بالشراءع-------- ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه وهو ما يكون م----------------------------------------------------------ن امر الد-ين فاتقوا الله واطيعون----------------------------------------------63 ان الله هو ربي وربكم فاعب--------------------------------------------------دوه بيان لما امرهم بالطاعة فيه وهو اعتقاد التوحيد والتعبد بالشراءع هذا صراط مستقيم64----------------------------- فاختلف الاحزاب الفرق المتحزبة من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم	828	7538902397013296242	417	520.5	335	1079	38.64689636230469	59	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1364	true	-6499903695770737438	11	173	58	931	1589	300	وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون AUTO وتبارك تعظم وتقدس الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما من جميع الموجودات وعنده علم الساعة اي علم تحديد قيامها والوقوف علي تعيينه وحصره واليه ترجعون قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف ورويس عن يعقوب يرجعون بالغيب والباقون بالخطاب ومنهم روح عن يعقوب ويعقوب علي اصله في فتح حرف المضارعة وكسر الجيم ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون AUTO ولا يملك الهتهم الذين يدعون من دونه من دون الله الشفاعة كما زعموا انهم شفعاءهم عند الله الا من شهد استثناء منقطع اي لكن من شهد بالحق وهم عيسي وعزير والملاءكة فانهم عبدوا من دون الله ويملكون شفاعة بان يملكها الله اياهم اذ هم ممن شهد بالحق وهو قول لا اله الا الله كلمة التوحيد وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون AUTO ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصرفون عن عبادته	1364	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0830	false	3356591099363825348	52	121	302	687	1658	299	وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون85 للجزاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشف-----------------------------------------------------------------------------------------اعة كما زعموا انهم شفعاءهم عند الله الا---------------------------- من شهد بالحق وهم يعلمون86---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدوا به يقينا كما شهدوا انه لا يعتريهم شك فيما شهدوا به وهءلاء خلاف المقلدين ولءن سالتهم من خلقهم سالت العابدين او المعبودين ليقولن الله لتعذر المكابرة من بيان ظهوره فاني يءفكون87 يصرفون عن عبادته	830	7538902397013296242	189	158.5	152	1052	17.96578025817871	34	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1368	true	1809791183597377182	182	275	971	1485	1616	300	وما كانوا منظرين مءخرين عند نزول العذاب ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين AUTO ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين قتل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------ابناء واستحياء النساء والتعب من العمل من فرعون انه كان عاليا من المسرفين AUTO وتبدل من العذاب من فرعون انه كان عاليا متكبرا من المسرفين في ال---------عتو ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين AUTO ولقد اخترناهم اي بني اسراءيل علي علم ---منا بحالهم----------- علي العالمين ا---ي عالمي زمانهم واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين AUTO واتيناهم من الايات كفرق البحر والمن والسلوي وغيرها ما فيه بلاء مبين---------------- اختبار ظاهر -----------	1368	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0832	false	-1372493323085160657	177	240	986	1352	1663	298	وما كانوا منظرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------29 ممهلين الي وقت اخر لتوبة ولا غيرها ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين30 من استعباد قومه وقتله -----------------------------ابناءهم- من فرعون انه كان عاليا من المسرفين31------------------------------------------------------------- في العتو والشرارة ولقد اخترن----------------------------------------اهم اي بني اسراءيل علي علم عالمين ب-انهم احقاء بذلك علي العالمين32 علي عالمي زمانهم واتيناهم من الا-----------------------------------------يات كفلق البحر و---نحو------------ه ما فيه بلاء مبين33 نعمة جليلة او اختبار ظاهر __________	832	7538902397013296242	193	166.0	156	669	28.849027633666992	29	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1372	true	-1345560276211442250	184	281	1031	1516	1616	300	تءمنون ويل لكل افاك اثيم AUTO ويل لكل افاك كذاب اثيم وهو النضر بن الحارث يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم AUTO يسمع ايات الله صفة اثيم تتلي عليه ثم يصر يقيم علي كفره مستكبرا عن الايمان وجء ب ثم هنا لاستبعاد الاصرار علي الكفر بعد سماع -القران كان لم يسمعها اي كانه فخفف وحذف ضمير الشان المعني يصر علي الكفر مثل غير السامع فبشره بعذاب اليم فقتل يوم بدر صبر------------------ا واذا ---------علم----- من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين AUTO واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها	1372	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0835	false	-7948739781496808440	61	119	331	625	1579	299	يءمنون---6 بعد ايات ا-----لله ويل لكل افاك كذاب اثيم-------7 كثير الاثام يسمع ايات الله تتلي عليه بالهام او سماع ثم ----------------------------------------------------------------------يصر يقيم علي كفره مستكبرا عن الا-------------------------------------------------يمان بالايات كان لم يسمعها اي كانه لم يسمعها اي يصي------------------------ر مثل غير السامع فبشره بعذاب اليم8 في الدارين واذا علم من اياتنا شيءا واذا بلغه شء وعلمه انه من اياتن-----ا اتخذها -------------------------------------------------------------	835	7538902397013296242	188	247.0	145	518	36.29343795776367	30	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1372	true	-1345560276211442250	56	135	301	760	1616	300	لانه سبب الرزق- فاحيا به الارض بعد موتها يبسها وتصريف الرياح باختلاف جهاتها واحوالها ايات قرا حمزة والكساءي الريح بغير الف علي التوحيد ايات بكسر التاء وقرا خلف الريح علي التوحيد ايات بالرفع وقرا يعقوب الرياح بالف علي الجمع ايات بالكسر وقرا الباقون الرياح علي الجمع ايات بالرفع تلخيصه ان في المذكور لدلالات علي الوحدانية لقوم يعقلون الدليل فيءمنون تلك ايات ال------------------له نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الل---------------------ه واياته يءمنون AUTO تلك الايات المذكو------------------------------------رات ايات الله نتلوها عليك	1372	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0835	false	-7948739781496808440	27	77	137	414	1579	299	لانه يءدي اليها فاحيا به الارض بعد موت------ها وتصريف الرياح باختلاف جهاتها واحوالها ايات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقوم يعقلون5 ت--------------لك ايات الله تلك الايات دلاءله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله بعد حديث الله وكلامه واياته يءمنون6 بعد ------ايات الله ويل لكل افاك كذاب اثيم7 كثير الاثام يسمع ايات الله تتل--ي عليه	835	7538902397013296242	175	241.5	143	535	32.71028137207031	24	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	40	185	217	960	1571	300	ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم AUTO من وراءهم اي امامهم جهنم واصله ما تواري عنك من خلف او قدام ولا يغني عنهم ما كسبوا من الاموال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله من الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم AUTO هذا اي القران هدي بيان من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم والرجز اشد العذاب قرا ابن كثير وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر صفة رجز------------ الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO الله الذي سخر لكم البحر علي ضعفكم لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والصيد وغيرهما ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا	1373	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0835	false	-7948739781496808440	160	229	838	1211	1579	299	ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاصنام------- ولهم عذاب عظيم10 ----------هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم11 -----------------------------------------------------------------------------------الرجز اشد العذاب __________ من اضافتنا اذ لا معني لتخصيص العذاب بالحياة الدنيا ويدل علي ذلك السياق الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه با--------------------------------------------------------------------------------------------مره بتسخ--------------يره ولتبتغوا من فضله------------------------ ولعلكم تشكرون12-------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا	835	7538902397013296242	292	441.5	235	755	38.67549514770508	53	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1376	true	4904053697183699915	86	197	444	1010	1553	300	وقالوا يعني منكري البعث ما هي -------------------الا حياتنا الدنيا التي نحن فيها نموت------------------------------ ونحيا اي يموت البعض ويحيا البعض ----وما يهلكنا الا الدهر اي ممر السنين والايام وكانت العرب----------------- اذا اصابهم سوء نسبوه اليه اعتقادا منهم انه الفعال له فقال صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فان الدهر هو الله بيده الامر اي الله الفعال لذلك وما لهم بذلك القول من علم------------------------------------ ان هم الا يظنون-------- ذلك ظنا بلا تحقيق واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا --اءتوا با----باءنا ان كنتم صادقين AUTO واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات الد----------------------------------لالة ما كان حجتهم ما كان لهم متشبث يعارضونها به الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم	1376	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0837	false	-12705053629653567	184	285	990	1503	1579	299	وقالوا----------------- ما هي ما الحياة او الحال الا حياتنا الدنيا التي نحن فيها نموت اي نكون امواتا نطفا وما قبلها ونحيا بعد ذلك بمواقعة الاباء لا غير وما يهلكنا الا الدهر ا---لا الزمان وهو في الاصل مدة بقاء العالم من دهره اذا غلبه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لهم بذلك------ من علم يعني نسبة الحوادث الي حركات الافلاك ان هم الا يظنون24 اذ لا دليل لهم عليه وانما----------------------------------------------- قالوه بناء علي التعليل والان--كار لما يحسبونه واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات الدلالة علي ما يخالف معتقدهم او مبينات له ما كان حجتهم ما كان لهم متشبث يعارضونها به الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم	837	7538902397013296242	264	351.5	207	720	36.66666793823242	43	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1377	true	1553258632248654974	61	299	306	1543	1551	300	تدعي الي كتابها الذي فيه اعمالها لتحاسب ويقال لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون في الدنيا هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون AUTO هذا كتابنا ديوان الحفظة او القران ينطق عليكم بالحق يشهد عليكم ب---------بيا-----------ن شاف انا كنا نستنسخ نستكتب الحفظ--ة ما كنتم تعملون لانا لا نهمل شيءا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين AUTO فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز المبين الظفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال------------------ظاهر واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين AUTO واما الذين كفروا يقال لهم تهديدا افلم تكن اياتي تتلي عليكم بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين كافرين واذا ---------------قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين AUTO واذا قيل لكم ان وعد الله حق كاءن والساعة لا ريب فيها اي لا شك في البعث قرا حمزة الساعة بالنصب عطفا علي وعد والباقون بالرفع علي الابتداء قلتم ما ندري ما الساعة---------------------------------------------------------- ان نظن الا ظنا اي لا اعتقاد لنا الا الشك والظن احد طرفي الشك بصفة الرجحان ويجء الظن بمعني اليقين نحو قوله وظنوا انه واقع بهم الاعراف اي ايقنوا ان الجبل واقع بهم وما نحن بمستيقنين انها كاءنة وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO وبدا ظهر لهم سيءات ما عملوا -في --------------------------------------الدنيا وحاق نزل بهم ما كانوا به	1377	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0838	false	-916589379420607275	90	216	498	1184	1664	298	تدعي الي كتابها صحيفة ا---عما-----------------لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملو--------ن28 هذا كتابنا ينطق عليكم با--------------------------------------------------------------------------------------لحق يشهد عليكم بما عملتم بلا زيادة ولا نقصان انا كنا نستنسخ نستكتب الملاءكة ما كنتم تعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------29 اعمالكم فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته التي من جملتها الجنة ذلك هو الفوز المبين30 الظاهر لخلوصه عن الشواءب واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين31 قوما عادتهم الاجرام واذا قيل ان وعد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حق كاءن والساعة لا ريب فيها----------------------------------------------------------------------------------- قلتم ما ندري ما الساعة اي شء الساعة استغرابا لها وذلك بلسان المقال او لسان الحال ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين32 لامك-------------------------------------------------------------------------انه و--------------------------------------------------------------------------بدا لهم------------------------------------------------------- ظهر لهم سيءات ما عملوا علي ما كانت عليه بان عرفوا قبحها وعاينوا عاقبتها وحاق---- بهم ما كانوا به	838	7538902397013296242	369	392.0	295	1497	24.6492977142334	63	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	7	202	33	991	1469	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي لما يسمع المشركون القران قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ظاهر بطلان----------ه ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم AUTO ام اي بل يقولون افتراه اختلق محمد القران اضراب عن ذكر تسميتهم القران سحرا الي ذكر ما هو اشنع منه وانكار له قل ان افتريته فرضا فلا تملكون لي من الله اي من عذابه شيءا ان تردوه عني ان عذبني--------------------------------------------------------------------------------------- علي اف--------تراءي هو اعلم بما تفيضون تخوضون ------------فيه من التكذيب باياته والقدح فيها---- كفي به تعالي شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق- وعليكم بالكذب و---------هو الغفور الرحيم ترجية واستدعاء الي التوبة لانه في خلال تهديده اياهم بالله تعالي جاءت هاتان الصفتان قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين AUTO ثم امر تعالي بان يحتج عليهم فقال قل ما كنت بدعا من الرسل اي بديعا اي--------------------------------- لست باول مرسل قد بعث قبلي غيري والبدع والبديع من الاشياء ما لم ير مثله المعني فكيف تنكرون نبوتي وما ادري ما يفعل بي ولا بكم	1380	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0840	false	-7950867781339218535	46	156	275	829	1531	298	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات للمستبصري----------ن قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين7 وهو بمعني التكذيب له ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا ا----------ي ان عاجلني بالعقوبة فلا تقدرون علي دفع شء منها فكيف اجترء عليه واعرض نفسي للعقاب من غير توقع نفع ولا دفع ضر من قبلكم هو اعلم بما تفيضون تخوضون فيه تندفعون فيه من ----------------القدح في اياته كفي به------ شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالبلاغ وعليكم بالكذب والانكار وهو الغفور ا----------------------------------------------------------------------------------لرحيم8 قل ما كنت بدعا من الرسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بديعا منهم ادعوكم الي ما لا يدعون اليه او لست -اول مرسل ف--------------------------------------------------------------------تنكروا نبوتي وما ادري ما يفعل بي ولا بكم	840	7538902397013296242	343	509.0	267	1122	30.570409774780273	59	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1384	true	7827800023462994789	182	235	961	1230	1576	300	في اصحاب الجنة يريد الذين سبقت لهم رحمة الله وعد الصدق نصب علي المصدر المءكد لما قبله فان يتقبل ويتجاوز وعد الذي كانوا يوعدون ف-----ي الدنيا------------------------------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج-------- وقد خلت القرون من قبلي------------------ وهما يستغيثان الله و-------------------------------------------------------------يلك امن---------------------------------------------------------------- ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير	1384	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0842	false	8973241744033681816	67	144	384	791	1656	299	في اصحاب الجنة كاءنين في عددهم وع--------------د الصدق ا-----------------------------------------------------لذي كانوا يوعدون16 اي في الدنيا __________ الصواب من كما في البيضاوي المصدر نفسه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج ان ابعث وقد خلت القرون من قبلي فلم يرجع منهم احد وهما يستغيثان الله يقولان الغياث بالله منك او يسالانه ان يغيثه بالتوفيق للايمان ويلك امن اي يقولان له ويلك وهو الدعاء بالثبور بالحث علي ما يخاف علي تركه ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير	842	7538902397013296242	182	283.5	145	474	38.39662551879883	29	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1393	true	2902325067345874407	15	221	83	1213	1654	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا ايضا وامنوا بما نزل علي محمد يعني القران وه----------و الحق من ربهم وسمي دين محمد حقا لانه لا يرد عليه النسخ وخبر المبتدا كفر عنهم سيءاتهم سترها بالايمان واصلح بالهم- حالهم ب-------------------توفيقه --------ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم AUTO ذلك الواقع من الضلالة والهدي بان اي بسبب ان الذين كفروا اتب-----عوا الباطل الشيطان وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم وهو القران كذلك اي مثل ذلك الضرب يضرب الله للناس امثا-لهم اي يذكر لهءلاء الناس قصص امثالهم ليتعظوا بهم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعما---------لهم AUTO فاذا لقيتم الذين كفروا في المحاربة فضرب الرقاب مصدر بمعني الفعل اي فاضربوا الرقاب ضربا المعني اذا لقيتموهم فاقتلوهم وعين من انواع القتل اشهره واعرفه فذكره حتي اذا اثخنتموهم اكثرتم فيهم القتل-- واوهنتموه---------م به-------- فشدوا الوثاق اي فاسروهم واحتفظوا بهم حتي لا يفلتوا منكم ولما قوي الاسلام -----نزل فاما منا بعد اي--------------- تمنون عليهم منا باطلاقهم بعد اسرهم واما فداء اي تفادوهم فداء اي انتم م------خيرون في ذلك حتي تضع الحرب	1393	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0845	false	-1745123389073970608	56	162	297	897	1688	299	والذين امنوا وعملوا الصالحات----------- وامنوا بما نزل علي محمد يعني لم يخالفوه في شء وهو الحق من ربهم------------------------------------------------------ كفر عنهم سيءاتهم--------------- واصلح بالهم2 حالهم في الدين والدنيا بالتوفيق والتاييد ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم---------------------------------------------------------------------- ب---------------سبب اتباع هءلاء الباطل-------- واتباع هءلا----------ء الحق------------------- كذلك----------------- يضرب الله للناس يبين لهم ا-------------------------مثالهم3 احوال الفريقين او جعل اتباع الباطل مثلا لعمل الكفار واتبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الحق مثلا للمءمنين فاذا لقيتم الذين كفروا في المحاربة فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم اكثرتم -------قتلهم واغلظتموه من الثخين وهو الغليظ فشدوا الوثاق--- فاسروه-------------------------------------------------م واحفظوهم فاما منا بعد واما فداء اي فاما ت---------------------------------------------------------------منون منا او تفدون ف--داء حتي تضع الحرب	845	7538902397013296242	377	379.0	304	1228	30.70032501220703	53	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1394	true	6760096814482161702	65	104	333	576	1697	300	ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم فاهلكهم بغير قت-----ال و----------------------لكن امركم بالقتال ليبلو بعضكم ببعض ليختبر المءمنين بالكافرين بان يجاهدوهم فيستوجبوا الثواب------- والكافرين بالمءمنين بان يعاجلهم علي ايديهم ببعض عذابهم ل--يرتدع بعضهم عن الكفر والذين قتلوا في سبيل الله	1394	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0845	false	-1745123389073970608	208	250	1142	1403	1688	299	ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم لانتقم منهم بالاستءصال ولكن ليبلو بعضكم ببعض ولكن امركم بالقتال ليبلي------------------ المءمنين بالكافرين بان يجاهدوهم فيستوجبوا الثواب العظيم والكافرين بالمءمنين بان يعاجلهم علي ايديهم ببعض عذابهم كي يرتدع بعضهم عن الكفر والذين قتلوا في سبيل الله	845	7538902397013296242	209	372.5	175	279	74.91039276123047	29	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1407	true	-7411799502848208840	27	150	137	806	1645	300	بل كان الله بما تعملون خبيرا-- فيعلم تخلفكم وقصدكم ------فيه بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا AUTO بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا لظنكم ان العدو يستاصلهم فلا يرجعون قرا الكساءي وهشام بل ظننتم بادغام اللام في الظاء والباقون بالاظهار وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن الس----------------------------------------------------------------------------------------------------وء وهو ساءر ما يظنون بالله ورسوله من الامور الزاءغة وكنتم قوما بورا هلكي جمع باءر اي لا تصلحون لشء من الخير ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا AUTO ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا وهي النار المءججة ونكر سعيرا للتهويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض-------------- يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء	1407	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0851	false	-529895779264221429	207	296	1159	1664	1674	299	بل كان الله بما تعملون خبيرا11 فيعلم تخلفكم وصدقكم واعتذاركم بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء الظن المذكور وكنتم قوما بورا12 هالكين عند الله لفساد عقيدتكم وسوء نيتكم والمراد التسجيل عليه بالسوء وهو ساءر ما يظنون بالله ورسوله من الامور الزاءغة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعله وذلك نتيجة ضعف الايمان وان ايمانهم ليس بايمان نافع علي الحقيقة لقوله ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا13 ولله ملك السماوات والارض يدبر كيف يشاء يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء	851	7538902397013296242	250	267.0	201	918	27.233116149902344	42	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1408	true	-7490021904449110663	131	229	675	1169	1534	300	تقاتلونهم او يسلمون اي يكون احد الامرين------------------------ لا غير ومن عداهم يقاتل حتي يسلم او يعطي الجزية وعن رافع بن خديج قال والله لقد كنا نقرا هذه الاية فيما مضي ولا نعلم من هم حتي دعا ابو بكر الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم اريدوا فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا هو الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة وان تتولوا تعرضوا كما توليتم من قبل عام الحديبية يعذبكم عذابا اليما وهو---------------------------------------------- النار ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا	1408	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0852	false	5010600787923721349	122	195	694	1091	1697	298	تقاتلونهم او يسلمون اي يكون احد الامرين اما المقاتلة او الاسلام لا غير ومعن--------------ي يسلمون ينقادون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا هو الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة وان تتول-------وا كما توليتم من قبل -------------يعذبكم عذابا اليما16 في الدنيا بالخزي وفوات الغناءم وفي الاخرة بعذاب النار ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا	852	7538902397013296242	311	549.0	251	564	55.141845703125	57	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1409	true	-6590620599388429567	23	112	123	627	1614	300	لقد رضي الله عن المءمنين كانوا الفا وثلاث مءة وقيل غير ذلك اذ يبايعونك تحت الشجرة وكانت سمرة فعلم الله ما في قلوبهم م-----ن الصدق والوفاء فانزل السكينة الطمانينة عليهم------------------------ واثابهم جازاهم فتحا قريبا هو فتح خيبر بعد انصرافه من مكة ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما AUTO ومغانم كثيرة ياخذونها من اموال اليهود وكانت خيبر ذات عقار واموال فقسمها رسول الله بينهم وكان الله عزيزا غالبا حكيما مراعيا مقتضي الحكمة وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذ-----------------------------------ه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمني------------------------------------ن ويهديكم صراطا	1409	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0852	false	5010600787923721349	234	298	1329	1697	1697	298	لقد رضي الله عن المءمنين---------------------------------- اذ يبايعونك تحت الشج-----------رة فعلم----- ما في قلوبهم لعله من الصدق والوفاء فانزل السك----------ينة عليهم الاطمءنانية وسكون النفس واثاب-------هم فتحا -----------------------------قريبا18 ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما19------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه لعله اي النصرة في هذه الوقعة لقوله وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين امارة يعرفون بها انها من الله بمكان ويهديكم صراطا-	852	7538902397013296242	258	401.0	213	604	42.715232849121094	38	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1411	true	3739943454332081760	32	217	176	1095	1501	300	لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا AUTO واخري اي وعدكم فتح بلدة اخري لم تقدروا عليها يعني بلاد فارس والروم وقيل الاشارة الي مكة قال ابن عطية وهذا هو القوي الذي يتسق معه المعني ويتايد وقيل ومعني واخري اي مغانم هوازن في غزوة حنين ومعني لم تقدروا عليها لما كان فيها من اضطراب المسلمين قد احاط الله بها بالقدرة والقهر لاهلها اي قد سبق في علمه ذلك وظهر فيها انهم لم يقدروا عليها وكان الله علي كل شء قديرا-------------------------- لان قدرته ذاتية لا تختص بشء دون شء ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا AUTO ولو قاتلكم الذين كفروا يعني اسد وغطفان واهل خيبر لولوا الادبار لانهزموا ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا AUTO سنة الله التي قد خلت من قبل اي كسنة الله في نصر اولياءه وقهر اعداءه ولن تجد لسنة الله تبديلا تغيير--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا AUTO وهو الذي- كف ايديهم ---	1411	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0853	false	-3396546576136007268	5	86	29	448	1630	298	لم تقدروا عليها قد احاط الله بها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الله علي كل شء قديرا21 لان قدرته ذاتية لا تختص بشء دون شء ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون ولي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا نصيرا-----22 سنة الله التي قد خلت من قبل ولن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجد لسنة الله تبديلا23 __________ في الاصل وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهو سهو وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا----24 هم الذين كفروا وصدوكم	853	7538902397013296242	269	181.5	213	1053	25.546058654785156	54	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	4	58	23	336	1644	300	ايدي المسلمين------ عنهم بدخولهم مكة تلخيصه حجز بينكم بعد ----ظفركم بهم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا فيجازيهم قرا ابو عمرو يعملون بالغيب علي ذكر الكفار وتمردهم وقرا الباقون بالخطاب للكفار هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوف------------------------------------------ا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات---------- لم تعلموهم --------------------------ان تطء------------------------وهم فتصيبكم منهم	1412	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0853	false	-3396546576136007268	66	122	340	659	1630	298	ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن--- مكة من-------------- بعد ان اظفرك----م عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا24------------------------------------------------------------------------------------- هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا اي وصدوا الهدي وهي البدن معكوفا اي محبوسا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لعله فيهم لم تعلموهم باعيانهم لاختلاطهم بغيرهم ان تطءوهم ان توقعوا بهم وتبتدءوهم فتصيبكم منهم	853	7538902397013296242	192	292.5	156	425	45.17647171020508	29	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1423	true	8324077485663412724	25	83	155	491	1595	300	بءس الاسم الفسوق بعد الايمان اي بءس الذكر المرتفع للمءمنين ان يذكروا- بالفسق بعد دخولهم بالايمان واشتهار-هم به ومن لم يتب عما نهي عنه فاولءك اي الساخرون واللامزون هم الظالمون-- بوضع العصيان موضع الطاعة قرا ابو عمرو والكساءي وخلاد عن حمزة بخلاف عنه يتب فاولءك بادغام الباء في الفاء والباقون بالاظهار ياايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن	1423	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0857	false	3100511635731854683	20	66	100	365	1610	298	بءس الاسم الفسوق بعد الايمان اي بءس الذكر المرتفع للمءمنين ان يذكروهم بالفسق بعد دخولهم -الايمان واستهزاءهم به ومن لم يتب عما نهي عنه فاولءك---------------------- هم الظالمون11 بوضع العصيان موضع الطاعة وتعريض النفس للعذاب وتنقيلها من الرحمة اليه يا ----------------------------------------------------ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن	857	7538902397013296242	212	353.5	173	340	62.35293960571289	33	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1428	true	6004333818180209730	0	68	0	342	1543	300	كل زوج بهيج من كل صنف------ حسن تبصرة وذكري لكل عبد منيب AUTO تبصرة اي جعلنا ذلك تبصرة وذكري اي تذكيرا لكل عبد منيب رجاع الي --------------طاعة الله تعالي ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد AUTO ونزلنا من السماء ماء مباركا كثير ال----------بركة وه----و المطر فانبتنا به جنات اشجارا و-ثمارا وحب الحصيد اي وحب الزرع الذي من شانه ان يحصد------ والنخل باسقات لها طلع	1428	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0862	false	4492858271614113792	233	284	1236	1488	1577	299	كل زو-----ج من كل صنف بهيج7 حسن تبصرة وذكري لكل عبد منيب8 راج----------------------------------------------------------ع الي ربه متفكر في بداءع صنعه------ ونزلنا من السماء ماء مبا------------------------------------------------------------ركا كثير المنافع لعله لان به حياة كل شء فانبتنا به جنات اشجارا واثمارا وحب الحصيد9 وح--ب الزرع الذي من شانه ان يحصد ويدخر والنخل باسقات لها طلع	862	7538902397013296242	186	284.0	146	383	48.563968658447266	30	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1430	true	4039237854215000600	78	270	409	1356	1493	300	في غفلة من هذا النازل بك اليوم فكشفنا عنك غطاءك الذي كان في الدنيا من الغفلة--------------------- فبصرك اليوم حديد نافذ تبصر ما كنت تنكر في الدنيا وقال قرينه هذا ما لدي عتيد AUTO وقال قرينه الملك الموكل --به هذا ما لدي عتيد-- هذا ما هو مكتوب عندي معد محض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر القيا في جهنم كل كفار عنيد AUTO ثم يقال للساءق والشهيد او خطاب للواحد بلفظ التثنية علي عادة العرب والمراد مالك كانه قيل الق الق تاكيدا القيا في جهنم كل كفار عنيد معاند للحق مناع للخير م--------------------------------------------------------------عتد مريب AUTO مناع للخير مطلقا معتد ظالم روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي معتدي مريب شاك ---------في دينه الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه----------------------------------- في العذاب الشديد AUTO الذي -------------------جعل مع الله الها اخر اي اشرك مبتدا ضمن معني الشرط جواب------------------------------ه فالقياه في العذاب الشديد-- من النار قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد AUTO قال قرينه هو شيطانه المقيض له -تبرا منه ربنا ما اطغيته ما اضللته انا------------------------------------- ولكن كان في ضلال بعيد ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الايمان قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد AUTO قال----------------------- اي فيقول الله لا تختصموا لدي فما ينفعكم الخصا--------------م هنا وقد قدمت اليكم في الدنيا	1430	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0865	false	-9001491569542305333	4	215	25	1105	1540	298	في غفلة من امر الديانة-------- فكشفنا عنك غطاء----------------------- الغفلة بالوحي وتعليم القران فبصرك اليوم حديد تري ما لا يرون وتعلم مالا يعلمون وذلك ان الله يذكره نعمته وقال قرينه قال-- الملك الموكل عليه هذا ما لدي عتيد23 هذا ما هو مكتوب عندي حاضرا لدي او الشيطان الذي قيض له هذا ما عندي وفي ملكتي عتيد لجهنم هياته لها باغواءي واضلالي __________ سورة مريم سورة التكاثر القيا في جهنم كل كفار خطاب من الله----- للساءق والشهيد او للملكين من خزنة النار عنيد24--------------------------------------------------------------------------- معاند للحق مناع للخير كثير المنع للمال عن حقوقه المفروضة وقيل المراد بالخير الاسلام معتد مريب25----------------------------------------------------------------------------- شاك في الله وفي دينه الذي جعل مع الله الها اخر وهو يتناول جميع معاصي الله تعالي وكل من شك -------------------في الله وارتاب في ربوبيته يجعل مع----ه الها اخر لانه يجعل الهه هواه ولا بد للانسان ان يعبد الله او يعبد هوي نفسه فالقياه في العذاب الشديد26 اي الشيطان---------------------------------------------------------------------- المقيض له قال قرينه ربنا ما اطغيته كان الكافر قال هو اطغاني فقال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد27 فاعنته عليه فان اغواء الشيطان انما يءثر فيمن كان مختل الراي ماءلا الي الفجور كما قال وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي ق-----------------------------ال اي الله لا تختصموا لدي --------------------------اي ف---ي موقف الحساب فانه لا فاءدة فيه وقد قدمت اليكم ----------	865	7538902397013296242	370	322.5	281	1431	25.85604476928711	58	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1433	true	-7544337333547243320	70	194	375	1065	1617	300	واستمع -ما اخبرك به يا مح---------مد يوم يناد- المناد هو-- اسرافيل عليه السلامينادي بالحشر من مكان قريب الي السماء وهو صخرة بيت المقدس وهو وسط الارض وهي اقرب الارض الي السماء باثني عشر او ثمانية عشر ميلا ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله------ يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو المنادي باثبات الياء وصلا وقرا ابن كثير ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج AUTO وتبدل من يوم يناد يوم يسمعون الصيحة هي النفخة الثانية بالحق بالبعث ذلك يوم الخروج --من القبور انا نحن نحيي ونميت والينا المصير AUTO انا نحن نحيي ونميت في الدنيا والينا المصير ف---------ي الاخرة يوم تشقق الارض عنهم سراعا -----------------------ذلك حشر--------- علينا	1433	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0866	false	800179629364296262	207	289	1048	1514	1572	300	واستمع لما اخبرك به من احوال القيامة يوم ينادي المنادي قيل اسرافيل عليه السلام يقول ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله تعالي يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء من مكان قريب41 بحيث يصل نداءه الي الكل علي سواء يوم يسمعون الص--------------------------------------------------------------------------يحة بالحق و-------------------------------------------------------هي النفخة الاخيرة نفخة --البعث ذلك يوم الخروج42 من القبور انا نحن نحيي ون--------------------------------------ميت في الدنيا والينا المصير43 للجزاء في الاخرة يوم تشقق الارض عنهم سراعا مسرعين او مامورة بسرعة ذلك حشر بعث وجمع علينا	866	7538902397013296242	319	506.5	262	752	42.42021179199219	43	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1438	true	1089052346876152851	115	256	599	1302	1557	300	وقال لموسي هو ساحر او -----------------مجنون تقسيم ظن ا-----ي انه لا -بد ان يكون احدهما فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم AUTO فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فطرحناهم في البحر وهو مليم والمليم الذي اتي من المعاصي ونحوها ما يلام عليه وفي ع-----------------اد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم AUTO وفي عاد اي في اهلاكهم اية اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم التي لا خير فيها لا تفلح شجرا ولا تسوق مطرا وهي الدبور------------------------------------------------------------------------------------------- ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم AUTO ما تذر من شء من انفسهم واموالهم اتت مرت عليه الا جعلته كالرميم البالي ----------------------------------------------وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين AUTO وفي هلاك ثمود اية اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين الي انقضاء اجالكم وهي ثلاثة ايام فعتوا عن امر ربهم ---------------------فاخذتهم الصاعقة---------- وهم ينظرون AUTO وذلك ا-نهم لما ---عقروا الناقة قيل لهم تمتعوا في داركم	1438	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0871	false	-7316825853663122727	8	109	35	588	1628	298	وقال--------- ساحر او مجنون39 كانه جعل ما ظهر عليه من الخوارق منسوبا الي ا----------لجن فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم40 ات ب---------------------------------------------------------------------------------------------ما يلام عليه من الكفر والعناد وفي عاد اذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسلنا عليهم الريح العقيم41 سماها عقيما لانها اهلكتهم وقطعت دابرهم او لانها لم تتضمن منفعة ما تذر من شء اتت عليه----------------------------------------------------------- مرت عليه الا جعلته كالرميم42 كالرماد من الرم __________ سورة الاسراء وسورة فصلت وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين43 يفسره قوله تمتعوا في داركم------------------------------------------ ثلاثة ايام فعتوا عن امر ربهم فاستكبروا عن امتثاله فاخذتهم الصاعقة اي العذاب وهم ينظرون--------44 اليها فما استطاعوا من قيام كقوله فاصبحوا في دارهم	871	7538902397013296242	251	170.0	195	915	27.43169403076172	41	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1441	true	1381166323038347837	197	299	1087	1603	1609	300	الذين هم في خوض يلعبون AUTO الذين هم في خوض والخوض التخبط في الاباطيل تشبه بخوض الماء يلعبون استهزاء بالنبي صلي الله عليه وسلم يوم يدعون الي نار جهنم دعا AUTO وتبدل من يومءذ يوم يدعون يدفعون بعنف الي نار جهنم دعا بان تجمع ايديهم الي اعناقهم و-----نواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعون ف-ي النار هذه النار التي كنتم بها تكذبون AUTO فاذا جعلوا فيها قيل لهم تبكيتا هذه النار التي كنتم بها في الدنيا تكذبون افسحر هذا---- ام انتم لا تبصرون AUTO ثم قيل لهم افسحر هذا العذاب ام انتم لا تبصرون العذاب كما كنتم لا تبصرون في الدنيا ما يدل عليه	1441	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0873	false	4779215429804743080	211	275	1203	1526	1649	299	الذين هم في خوض يلعبون12 اي في --------------ا---------------------------------------------------------لخوض -في ال--------باطل يوم يدعون الي نار جهنم دعا13 يدفعون اليها---------------------- بعنف قيل تغل------------------ ايديهم الي اعناقهم وتجمع نواصيهم الي اقدامهم --فيدفعون الي النار هذه النار التي كنتم بها تكذبون14 اي يقال لهم ذلك افسحر هذا ا--------------------ي --------------كنتم تقولون للوحي هذا سحر ام انتم لا تبصرون15 هذا ايضا----------------------------------------------- كما كنتم لا تبصرون في الدنيا ما يدل عليه	873	7538902397013296242	225	313.0	174	526	42.775665283203125	38	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1442	true	-2757235770819900960	194	268	1039	1448	1641	300	في الاعمال متك------------ءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين AUTO متكءين نصب علي الحال قرا ابو جعمر متكين باسكان الياء بغير همز والباقون بالهمز علي سرر مصفوفة صف بعضها الي بعض وزوجناهم قرناهم وليس في الجنة تزويج كالدنيا بحور جمع حوراء وهي البيضاء القوية بياض العين وسواد سوادها عين جمع عيناء وهي الكبيرة العينين مع جمالها والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التن------------اهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب	1442	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0874	false	7567671529692909316	80	112	432	606	1601	298	في الاصل سد سورة الحجر متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين20------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم وما نقصناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب	874	7538902397013296242	140	255.0	114	433	32.33256530761719	24	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1445	true	2232473759695233956	183	296	965	1546	1574	300	ام لهم سلم يرتقون به الي السماء يستمعون فيه الوحي وكلام ---الملاءكة فيقول-------------------------------وا ما شاءوا فان كان كذلك فليات مستمعهم فرضا علي دعواهم بسلطان مبين--- حجة --------------بينة ام له البنات ولكم البنون AUTO ام له البنات بزعمكم ولكم البنون فيه تسفيه لهم واشعار بان من هذا رايه فلا يعد من الع------------------------------------------------------قلاء ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون AUTO ام تسالهم اجرا علي------ الانذار فهم من مغرم اي------- غرم --وهو ما ي--لزم اداءه فهم بذلك مثقلون فلا يسلمون ام عندهم الغيب فهم يكتبون AUTO ام عندهم الغيب اللوح المحفوظ --------------------فهم يكتبون ما فيه ويخبرون الناس ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ام يريدون ك-------------يدا فالذين كفروا هم المكيدون AUTO ام يريدون كيدا مكرا بك ليهلكوك فالذين كفروا هم	1445	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0876	false	-8705354316246756929	126	248	651	1318	1589	299	ام لهم سلم مرتقي ال----ي السماء يستمعون فيه صاعدين فيه الي الملاءكة وما يوحي اليهم من علم الغيب حتي يعلموا ما هو كاءن----------- فليات مستمع----------------هم بسلطان مبين38 بحجة واضحة تصدق استماعه ام له البنات ولكم البنون39 -----------------------------------فيه تسفيه لهم واشعار بان من هذا رايه -لا يعد من العقلاء فضلا ان يترقي بروحه الي عالم الملكوت فيطلع علي الغيوب ام تسالهم ا---------------------------------------جرا علي تبليغ الرسالة فهم من مغرم من التزام غرم مثقلون40 يحملون الثقل ف---لذلك -زهدوا ف-ي اتباعك ام عندهم ال-------------------------------غيب اللوح المحفوظ المثبت فيه المغيبات فهم يكتبون41 منه __________ في الاصل يدبروا لها وصححناها من البيضاوي المصدر نفسه البغوي معالم التنزيل ج4 ص239 في الاصل اهدوا ولا معني له وصححناه من البيضاوي المصدر نفسه ام يريدون كيدا في هدم الدين فالذين كفروا هم -------------------------------------------------------------	876	7538902397013296242	283	345.5	221	870	32.52873611450195	41	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1461	true	6228189729969763619	194	296	1026	1572	1597	300	انا مرسلو- الناقة مخرجو---------ها وذلك--------- انهم تعنتوا علي صالح فسالوه ان يخرج لهم من صخرة ناقة حمراء عش------راء فقال الله لهم انا مرسلو- الناقة فتنة لهم اختبارا لهم فارتقبهم فانتظر هلاكهم----- واصطبر --علي اذاهم ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر AUTO ونبءهم ان الماء قسمة مقسوم بينهم وبين الناقة فيوم لهم ويوم------------- لها كل شرب نصيب من الماء محتض-------------------------------ر يحضر---ه من كان نوبته----- هم او الناقة فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر AUTO فهموا بقتلها فنادوا صاحبهم قدار بن سالف فتعاطي ف-----------تناول الناقة بسيفه فعقر الناقة ا--ي قتلها فكيف كان عذابي ونذر AUTO فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة	1461	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0885	false	43015801000099203	98	190	518	1038	1662	300	انا مرسلوا الناقة مخرجوها وباعثوها وذلك فيما قيل انهم تعنتوا علي صالح فسالوه ان يخرج لهم من صخرة ناقة------ عشراء حمراء فقال الله---- انا مرسلوا الناقة فتنة لهم امتحانا لهم فارتقبهم فانتظرهم ما يصنعون واصطبر27 علي اذاهم ونبءهم ان الماء قسمة بينهم--------------------------------------- مقسوم بينهم وقيل--------------------- لها يوم ولهم يوم كل شرب محتضر28 محضو------ر يحضره اهله لا يحضره الاخر وقيل يحضرون الماء في نوبتهم والماء في نوبتها فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر29 فاجترا علي تعاطي قتلها فقتلها او فتعاطي السيف فقتلها والتعاطي تنا-------------------------ول الشء بتكلف فكيف كان عذابي ونذر30 -----------------------انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة	885	7538902397013296242	317	452.5	254	644	49.223602294921875	46	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1466	true	6719212491318226761	134	299	727	1622	1628	300	خلق الانسان من صلصال من طين -----------------------يابس----- له صلصلة كالفخار كالطين المطبوخ نعت لصلصال المعني جعل ادم اولا ترابا ثم- طينا ثم حما مسنونا ثم صل--------------------------------------صالا وخلق الجان من مارج من نار AUTO وخلق الجان هو ابو الجن من مارج من نار -----هو لهب النار الصا----------------------------في الذي لا دخان فيه فباي الا------ء ربكما --تكذبان AUTO فباي الاء ربكما تكذبان --مما افاض عليكما في اطوار خلقتكما حتي صيركما افضل المر----------------------------------------------------------كبات رب المشرقين ورب المغربين AUTO رب المشرقين ورب المغربين يعني مشرقي الصيف والشتاء------- ومغربيهما وتقدم الكلام عليهما وعلي قوله رب المشرق والمغرب الشعراء رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق الصافات في اول سورة الصافات فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فباي الاء ربكما تكذبان مما في ذلك من الفواءد التي لا تحصي كاعتدال الهواء واختلاف الفصول وحدوث ما يناسب كل فصل فيه م---------------------------------------------------------------------------------------رج البحرين يلتقيان AUTO مرج --------------------------ارسل البحرين الملح و------العذب م----------تجاورين يلتقيان لا فصل بينهما في راي العين بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO بينهما برزخ حاجز من قدرة الله تعالي لا ------	1466	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0889	false	-8330131334443738077	9	171	45	924	1678	299	خلق الانسان من صلصال كالفخار14 قيل الصلصال الطين اليابس الذي له صلصلة والفخار الخزف وقد خلق الله------------------ ادم --من تراب جعله طينا ثم حما مسنونا ثم صلصالا فلا يخالف ذلك قوله خلقه من تراب ونحوه وخلق الجان قيل الجن او ابا ا----------------------لجن من مارج من صاف من لعله لهب النار الدخان من نار15 بيان لمارج فانه ----------------------في الاصل للمضطرب من مرج اذا اضطرب فباي الاء ربكما تكذبان16 مما افاض عليكما من اطوار خلق-كما حتي صيركما افضل المركبات وخلاصة الكاءنات فباي نعم من هذه الاشياء التي ذكرنا تجحدان رب المشرقين ورب المغربين17 قيل----------------------------- مشرقي -------الشتاء والصيف ومغر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيهما فباي الاء ربكما تكذبان18 --------------------------مما في ذلك من الفواءد التي لا تحصي كاعتدال الهوي- واختلاف الفصول وحدوث ما يناسب كل فصل فيه الي غير ذلك __________ سورة ال عمران صواب العبارة فيما يبدو من لهب النار صاف من الدخان مرج البحرين ارسلهما من مرجت الدابة اذا ارسلتها والمعني ارسل البحر-- الملح والبحر العذب يلتقيان19 يتجاوران وتتماس سطوحهما بينهما ب----------------------------------------------------------------------رزخ حاجز من قدرة الله او من الارض لا	889	7538902397013296242	436	598.0	348	1205	36.18257141113281	62	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1469	true	-5244090680571666636	183	282	983	1536	1619	300	فباي الاء ربكما تكذبان بم-----ا انعم-------- علي عباده المءمنين في هذا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ليوم يعرف المجرمون بسيماه---------م فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان AUTO يعرف المجرمون بسيماهم بسواد الوجه وزرقة العيون فيءخذ المجرم بالنواصي والاقدام اي يجمع بين ناصيته وقدميه من وراء ظهره ثم يلقي في جهنم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون AUTO ثم يقال لهم هذه جهنم التي يكذب بها المجرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون المشركون-- يطوفون بينها وبين حميم ان AUTO يطوفون بينها بين النار يحترقون بها وبين حميم ان ماء حار----- بلغ النهاية في الحرارة يصب ع-------------------------------------------------------ليهم فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فباي الاء ربكما	1469	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0891	false	-99306508548406403	22	132	127	757	1713	299	فباي الاء ربكما تكذبان38 اي مما انعم الله به علي عباده المءمنين في هذا اليوم فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان39 اي لا سءال استفهام ولكن سءال توبيخ وتقريع فباي الاء ربكما تكذبان40 يعرف المجرمون بسيماهم بعلامتهم فيءخذ بالنواصي والاقدام41 مجموعا بينهما وقيل يءخذون بالنواصي تارة وبالاق------------------------------------------------------دام اخري وقيل تضم نواصيهم الي اقدامهم فيسحب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الي النار فباي الاء ربكما تكذبان42 لعله لان عذاب العاصين نعمة للمطيعين كما ان نعمة المطيعين عذاب للعاصين هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون43 يطوفون بي-------------------------------نها بين النار يح-رقون بها وبين حميم--- ماء حار ان44 بلغ النهاية في الحرارة يصب عليهم او يسقون منه وقيل اذا استغاثوا من النار اغيثوا بالحميم فباي الاء ربكما ----------------------------	891	7538902397013296242	224	291.5	181	869	25.77675437927246	29	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1472	true	5153505795479600993	133	215	698	1123	1585	300	وعبقري حسان هي بسط حسان فيها صور وغير ذلك منسوب الي عبقر تزعم العرب انه---- بلد الجن فينسبون اليه كل شء عجيب وقيل العبقري هي الزرابي واحدتها عبقرية والطنافس الثخان والعرب اذا استحسنت شيءا واستجادته قالت عبقري قال ابن عطية ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه AUTO فباي الاء ربكما تكذبان-- تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام AUTO تبارك اسم ربك تعالي اسمه من حيث انه مطلق علي ذاته فما ظنك -----------------------بذاته ذي الجلال	1472	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0892	false	-1003762240653527582	256	298	1493	1706	1706	298	وعبقري حسان76 قيل العبقري---------------- منسوب الي عبقر تزعم العرب انه اسم بلد الجن فينسبون اليه كل شء عجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فباي الاء ربكما تكذبان77 تبارك اسم --------------------------------------ربك تعالي اسمه من حيث انه مطلق علي ذاته فما ظنك بذاته وقيل الاسم بمعني الصفة ذي الجلال-	892	7538902397013296242	164	259.5	130	454	36.123348236083984	31	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1501	true	6779299394531338632	202	300	1078	1601	1601	300	لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله------------------------------------------------------------------------------------------------- شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون مقيمون لان الصحبة تدل علي الملازمة يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون AUTO يوم يبعثهم الله جميعا العامل فيه اصحاب فيحلفون له اي لله تعالي ثم انهم مسلمون كما يحلفون لكم هنا ويحسبون انهم علي شء علي فعل نافع من ايمانهم الكاذبة كما انتفعوا بها في الدنيا قرا ابو جعفر وابن عامر وعاصم وحمزة ويحسبون بفتح ال------------------------سين والباق---------ون بكسرها الا انهم هم الكاذبون-- البالغون الغاية في الكذب حيث يكذبون مع عالم الغيب-	1501	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0909	false	355274606060315720	188	269	1043	1453	1631	299	لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله لانهم لم يريدوا به وجهه وان ارادوا به وجهه مع المخالفة بغيره فلا ينفعهم لانه لا تقوم طاعة من عاص شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خ--------------------------------ال-دون17 يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له اي لله علي ان-----هم مسلمون كما يحلفون لكم ف------------------------------------------------------------------------ي ال-------------------------دنيا انهم منكم ويحسبون انهم علي شء وهم خالون من كل شء لان النفاق قد تمكن في نفوسهم الا انهم هم الكاذبون18 البالغون الغاية في الكذب حيث يكذبون مع عالم الغيب	909	7538902397013296242	234	342.5	187	656	35.67073059082031	37	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1501	true	6779299394531338632	15	216	83	1150	1601	300	فاقيموا الصلاة الواجبة واتوا الزكاة المفروضة ولا تفرطوا في-----هما واطيعوا الله ورسوله في جميع الحالات فهو كفارة ذلك والله خبير بما تعملو----------------------ن ظاهرا وباطنا---------------------- الم تر الي الذين تو------لوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون AUTO ونزل في قوم من المنافقين تولوا قوما من اليهود وهم المغضوب عليهم الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم اي المنافقون منكم ايها المسلمون ولا منهم من اليهود كما قال تعالي مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء النساء--------------------------------------------- ويحلفون اي المنافقون علي الكذب وهو قولهم والله انا مسلمون وهم يعلمون-- انهم كاذبون في حلفهم اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اعد الله لهم عذابا نوعا من العذاب شديدا في غاية الشدة انهم ساء ما كانوا يعملون من المعاصي اتخذوا ايمانهم------------ جنة فص--------------------------دوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين AUTO اتخذوا ايم-----------------------------انهم الكاذبة جنة ترسا يقيهم السيف فصدوا المسلمين بحلفهم عن قتلهم ونهبهم فانه جهاد في سبيل الله فلهم عذاب مهين وعيد ثان بوصف اخر لعذابهم لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1501	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0909	false	355274606060315720	82	222	444	1212	1631	299	فاقيموا الصلا--------ة واتوا الزكاة ف---------لا تفرطوا في اداءهما واطيعوا الله ورسوله في ساءر الاوامر وا--------------لله خبير بما تعملون13 __________ اضافة من البيضاوي تفسير ج4 ص193 ليتم المعني الم تر الي الذين تولوا والوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم لا من المءمنين ولا من الم---------------------------نافقين ولك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم من الجاحدين ويحتمل ما هم منكم----------------------- ولا انتم منهم ولكنهم خارجون بنفاقهم وفسقهم عن اسم الايمان الحقيقي ويحلف-------------ون علي الكذب--------------------------- وهم يعلمون14 ان المحلوف عليه كذب- اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون15 فتمرنوا علي سوء العمل واصروا عليه----------------------------------------------------------- اتخذوا ايمانهم الذي اظهروه جنة وقاية دون دماءهم واموالهم فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين16 لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله لانهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يريدوا به وجهه وان ارادوا به وجهه مع المخالفة بغيره فلا ينفعهم لانه لا تقوم طاعة من عاص شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها	909	7538902397013296242	327	209.0	257	1358	24.07952880859375	46	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1505	true	-1396534579216179199	54	188	322	1046	1631	300	----للمسلمين وايدي المءمنين------ كانو-----ا يخربون باقيها---------------------------- فاعتبروا فاتعظوا بمصابهم يااولي ال--------------------------------ابصار ذوي العقول والبصاءر ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار AUTO ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء اي حكم عليهم بخروجهم من اوطانهم لعذبهم في الدنيا بالقتل والاسر --كقريظة ولهم في الاخرة ان نجوا هنا من القتل عذاب النار وكان اجلاء بني النضير مرجع النبي صلي الله عليه وسلم من احد في سنة ثلاث من الهجرة وفتح قريظة مرجعه من الاحزاب في سنة خمس من الهجرة وبينهما سنتان ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب AUTO ذلك الذي نزل -------------------------------------------------------------------بهم بانهم شا-قوا الله ورسوله والمشاقة كون الانسان في شق ومخالفه في شق ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ما قطعتم من لينة---------------------------------------------------------------------------------------------------- او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي	1505	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0911	false	1208144618633189132	88	198	478	1085	1602	299	اي الامور--- وايدي المءمنين فانهم كانوا ايضا يخربون ظواهرها نكاية وتوسيعا لمجال القتال فاعتبروا يا ---------------اولي الابصار2 فاتعظوا بحالهم فلا تعتمدوا علي غير ال-----------له ولولا ان كتب الله عليهم الج-------------------------------------------------------------------------------لاء ا------------لخروج-- من اوطانهم لعذبهم في الدنيا بالقتل والسبي وغير ذلك ولهم في الاخرة--------------------- عذاب النار3 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب4 الاشارة الي ما ذكر مما حاق بهم لعله اي سواء اخرجوا من اوطانهم او قعدوا فالعذاب محيط بهم بسبب مشاققتهم لله ورسوله---------------------------------------------------------------------------- ما قطعتم من لينة اي شء قطعتم من نخلة فعلة من اللون ويجمع علي الوان وقيل من اللين ومعناها النخلة الكريمة وجمعها اليان او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي	911	7538902397013296242	305	329.0	248	969	31.47574806213379	43	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1512	true	-3305020152296451046	165	190	911	1045	1613	300	بالله ربكم ان كنتم خرجت-----------م جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء	1512	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0916	false	5500470659191212835	8	35	42	187	1617	299	بالله ربكم ان كنتم خرجتم عن اوطانكم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء	916	7538902397013296242	134	259.0	109	145	92.4137954711914	24	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1516	true	-7500741729018164707	148	273	787	1495	1648	300	من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون AUTO انما ينه----------اكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا اعانوا علي اخراجكم -----------فان بعضهم سعي -في اخراج المءمنين وبعض-- اعان عليه وتبدل من الذين ان تولوهم تلخيصه لم ينهكم عن بر هءلاء انما ينهاكم عن تولي هءلاء قرا البزي ان تولوهم بتشديد التاء والباقون بتخفيفها ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون- لوضعهم الولاية في غير موضعها يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن ا------------------------------------------------------------لله اعلم بايمانهن --------------------------------------------------فان علمتموهن مءمنات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ترجعوهن الي الكفار---------------------------- لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ---------------------------------ولا جناح عليكم ان تنكحوهن ------------------------------------------اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر-------------------------------------------------------------------------------------------- واسالوا ما انفقتم-------------------------------- وليسالوا ما انفقوا-------------------------- ذلكم حكم الله-------------------------- يحكم بينكم والله عليم	1516	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0917	false	6487078830147524277	41	234	215	1309	1652	300	من ديار--------------------كم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين8 العادلين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهر-------وا علي اخراجكم كمشركي مكة فان بعضهم سعوا في اخراج المءمنين وبعضهم اعانوا المخرجي-----------------------------------------------------------------------------------ن ان تولوهم------------------------------- ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون9 لوضعهم الولاية في غير موضعها يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن فاختبروهن بما يغلب علي ظنكم موافقة قلوبهن لسانهن في الايمان الله اعلم بايمانهن فانه المطلع علي ما في قلوبهن لستم انتم مخاطبين به فان علمتموهن مءمنات العلم الذي يمكنكم تحصيله وهو امارات الايمان مع ارتفاع التهمة وانما سماه علما ايذانا انه كالعلم في وجوب العمل به فلا ترجعوهن الي الكفار اي الي ازواجهن الكفرة لقوله لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا اي واتوا ازواجهن ما انفقوا عليهن ولا جناح عليكم ان تنكحوهن فان الاسلام حال بينهن وبين ازواجهن الكفار اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر بما تعتصم به الكافرات من عقد وسبب جمع عصمة والمراد نهي المءمنين عن المقام علي نكاح المشركات واسالوا ما انفقتم من مهور نساءكم اللاحقات بالكفار وليسالوا ما انفقوا من مهور ازواجهن المهاجرات ذلكم حكم الله يعني جميع ما ذكر في الاية يحكم بينكم والله عليم	917	7538902397013296242	509	786.0	419	1235	41.214576721191406	71	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1517	true	-5074677827432742112	49	127	251	671	1566	300	الله اعلم بايمانهن فانه المطلع علي ما في قلوبهن ---------------------فان علمتموهن مءمنات اي غلب علي ظنكم ايمانهن بالحلف لان غلبة الظن تسمي---------------------- علما----------------------------------- فلا ترجعوهن تردوهن الي الكفار بعدما اسلمن وان كانوا ازواجهن لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن اي لا يحل احدهما لصاحبه وءاتوهم يعني ازوا--------------جهن ما انفقوا من المهر ولا جناح عليكم ايها المءمنون ان تنكحوهن وان كان لهن ازواج كفار لان الاسلام فرق بينهن وبين ازواجهن الكفار اذا اتيتموهن اجورهن مهورهن ولا تمسكوا	1517	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0917	false	6487078830147524277	108	187	616	1047	1652	300	الله اعلم بايمانهن فانه المطلع علي ما في قلوبهن لستم انتم مخاطبين به فان علمتموهن مءمنات العلم الذي يمكنكم تحصيله وهو امارات الايمان مع ارتفاع التهمة وانما سماه علما ايذانا انه كالعلم في وجوب العمل به فلا ترجعوه-------ن الي الكفار اي الي ازواجهن الكفرة لقوله-- لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن و-------------------------اتوهم ما انفقوا اي واتوا ازواجهن ما انفقوا عليهن ---ولا جناح عليكم-------------- ان تنكحوهن ف-----------------------ان الاسلام حال بينهن وبين ازواجهن الكفار اذا اتيتموهن اجو-------رهن ولا تمسكوا	917	7538902397013296242	251	376.5	201	512	49.0234375	38	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1527	true	-6640557762563538796	73	155	421	863	1611	300	خير لكم من المعاملة فان نفع الاخرة خير وابقي ان كنتم تعلمون مصالح انفسكم ومضارها------- فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون AUTO فاذا قضيت الصلاة اي فرغ منها فانتشروا في الارض للتصرف في حواءجكم وابتغوا من فضل الله هو طلب العلم وكسب الحلال واذكروا الله كثيرا في كل----------- احو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكم لعلكم تفلحون-- بخير الدارين واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما---------------- قل ما عند الله ---------------------خير من اللهو ومن التجار------------------------------------------ة والله خير	1527	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0921	false	-1838528520583887744	124	225	672	1227	1638	298	خير لكم من المعاملة فان نفع الاخرة خير وابقي ان كنتم تعلمون-----9 ا-لخير والشر الحقيقين فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله اطلاق لما حظر عليهم في طلب الرزق ا-----------------------------------------------------------------------------------------و طلب ال------------علم واذكروا الله كثيرا واذكروه في مجامع احوالكم ولا تخصوا ذكره بالصلاة وحدها ومن ملازمتهم لذكره القيام بما تعبدهم به لانهم يصيرون بذلك حامدين الله ومسبحين له في الدارين لعلكم تفلحون10 بخير الدارين واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما علي المنبر تخطب قل ما عند الله من خزاءن رزقه ورحمته خير من اللهو ومن التجارة فان ذلكم محقق مخلد بخلاف الامور الدنياوية والله خير	921	7538902397013296242	283	444.0	227	662	42.749244689941406	46	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1535	true	-720037930307193606	39	99	221	538	1550	300	ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم لرسوخهم في الكفر ان الله لا يهدي القوم الفاسقين----------------- لانهماكهم في الكفر هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون AUTO هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف----------قراء حتي ينفضوا----- يتفرقوا عنه ولله خزاءن السماوات	1535	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0922	false	-6431529349261193444	226	299	1248	1654	1654	299	ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم لرسوخهم في الكفر ان الله لا يهدي القوم الفاسقين6 عن مظنة الاصلاح لانهماكهم في الكفر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنفاق __________ في العبارة سقط نجده عند البيضاوي فعليهم ثاني مفعولي يحسبون ويجوز ان يكون صلته والمفعول هم العدو البيضاوي تفسير ج4 ص204 في الاصل بياض قدر كلمة هم الذين يقولون اي للانصار لا تنفقوا علي من عند رسول الله يعنون فقراء المهاجرين حتي ينفضوا لعله يتفرقوا عنه ولله خزاءن السماوات-	922	7538902397013296242	146	64.0	119	574	25.43553924560547	25	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1536	true	-6267821153387678292	91	204	489	1074	1593	300	من ما رزقناكم في الطاعة وقال ابن عباس المراد زكاة الاموال---------------- من قبل ان ياتي احدكم الموت اي اسباب----ه فيقول رب لولا هلا اخرتني---- امهلتني الي اجل قريب زمان يسير فاصدق فاتصدق وازكي مالي قيل نزلت في مانعي الزكا----------------------------------------------ة واكن من الصالحين المءمنين قرا ابو عمرو واكون بالواو ونصب النون علي جواب التمني وعطفا علي فاصدق لانه نصب باضمار ان وقال انما حذفت الواو من المصحف اختصارا وقرا الباقون واكن بجزم النون من غير واو عطفا علي موضع فاصدق لانه جواب الشرط تقديره ان اخرتني اصدق واكن وكذا هو مرسوم في جميع المصاحف ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون ولن يءخر الله نفسا ولن يمهلها اذا جاء اجلها	1536	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0923	false	-6487341567860244969	103	161	608	912	1706	299	من ما رزقناكم بعض ----------------------------------اموالكم ادخارا للاخرة من قبل ان ياتي احدكم الموت اي يري دلاءله فيقول رب لو----لا اخرتني هلا امهلتني الي اجل قريب يسال الرجعة الي الدنيا وما قصر احد في الواجب الا يسال الرجعة الي الدنيا فاصدق لعله لانه ضيع فراءض الصدقة واكن من الصالحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------10 بالتدارك ولن يءخر الله ن-------------------------------------------------------فسا ولن يمهلها اذا جاء اجلها	923	7538902397013296242	167	229.0	130	655	25.496183395385742	27	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1537	true	-2859340461926119881	233	278	1233	1473	1584	300	في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور AUTO يعلم ما في السماوات والارض من الخلق ويعلم ما تسرون وما تعلنون فلا يخفي عليه شء والله عليم بذات الصدور بضماء---------------------------------------------------ر القلوب-------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم	1537	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0924	false	6973748501214021809	0	59	0	317	1735	298	في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور4------------------------------------------------------------------ فلا يخفي عليه ما يصح ان يعلم كليا كان او جزءيا لان نسبة المقتضي لعلمه الي الكل واحدة وتقديم تقدير القدرة علي العلم لان دلالة المخلوقات علي قدرته اولا بالذات وعلي علمه بما فيها من الاتقان والاختصاص الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم	924	7538902397013296242	140	202.0	112	383	36.553524017333984	25	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1538	true	831935307306536632	174	245	911	1314	1628	300	بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم بالمحاسبة والمجازاة وذلك علي الله يسير-------- لقدرته عل--يه فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير AUTO فامنوا بالله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم والنور الذي انزلنا هو ال------------------------------------------------قران ومعانيه والله بما تعملون خبير- فمجاز عليه يوم يجمعكم ليوم الجمع -----------------------------------------------------------ذلك يوم التغابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك	1538	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0924	false	6973748501214021809	144	247	800	1399	1735	298	بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم بالمحاسبة والمجازاة وذلك علي الله يسير7 لحصول القدر-ة التامة فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا يعني---------------------------------------------------------------------------------------- القران فانه باعجازه ظاهر بنفسه مظهر لغيره مما فيه شرحه وبيان-ه والله بما تعملون خبير8 فمجاز عليه يوم يجمعكم ليوم الجمع لاجل ما فيه من الحساب والجزاء والجمع جمع الملاءكة والثقلين ذلك يوم التغابن الحقيقي لانه يغبن فيه بعضهم بعضا لفوات الاشقياء منازل السعداء مستعار من تغابن التجار واللام فيه للدلالة علي ان التغابن الحقيقي هو التغابن في امور الاخرة لعظمها ودوامها ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك	924	7538902397013296242	299	508.5	245	689	43.39622497558594	46	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1540	true	970992335910189970	106	166	556	872	1631	300	فاتقوا الله ما استطعتم اطقتم وهذه الاية ناسخة لقوله اتقوا الله حق تقاته ال عمران واسمعوا ما امرتم به سماع قبول واطيعوا الله ورسوله وانفقوا المال في الطاعة واتوا---- خيرا لانفسكم اي افعلوا ما هو خير لها ومن يوق شح نفسه------------------ فاولءك هم المفلحون تقدم تفسيره في سورة الحشر---------------------------------------------------------------------------- ان تقرضوا الله قرضا حسنا--------------------------- يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور	1540	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0926	false	-7610394626118327246	17	86	93	491	1677	298	فاتقوا الله ما استطعتم اي ابذلوا في تقواه جهدكم وطاقتكم------------------------- واسمعوا له اوامره------------ واطيعوا وامتثلوا--- وانفقوا في وجوه الخير خالصا لوجهه خيرا لانفسكم--- افعلوا ما هو خير لها ومن يوق شح نفسه باستعماله للوقاية فاولءك هم المفلحون16 __________ كذا في الاصل ولعله يقصد للخير وللشر في الاصل هواله ولم يتضح لنا معناه وصححناه حسب السياق ان تقرضوا الله قرضا حسنا مقرونا بالاخلاص وطيب القلب يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور	926	7538902397013296242	184	240.0	146	441	41.72335433959961	30	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1544	true	-3212152411771728724	60	109	312	586	1652	300	انزله اليكم ومن يتق الله في احكامه-------------- يكفر عنه سيءاته فان الحسنات يذهبن السيءات ويعظم له اجرا بالمضاعفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم----------------------- ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن ------------------------------------------وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف -----------------------------------وان تعاسر--------تم فسترضع له	1544	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0928	false	-1252297249444554165	0	91	0	512	1601	299	انزله اليكم ومن يتق الله في احكامه فيراعي حقوقها يكفر عنه سيءاته فان الحسنات يذهبن السيءات ويعظم له اجرا5 __________ وضع الناسخ احالة الي الحاشية ولم يكتب فيها شيءا وفي العبارة سقط واضح لم نتمكن من اكماله مما بين ايدينا من المصادر اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم من وسعكم اي ما تطيقونه ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن فتلجءوهن الي الخروج او الي المساكن الضيقة وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وليامر بعضكم بجميل في الرضاع وغيره وان تعاسرتم تضايقتم فسترضع له	928	7538902397013296242	264	449.5	216	512	51.5625	43	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1545	true	1511806891206389891	197	273	1035	1460	1598	300	فذاقت وبال امرها عقوبة كفر---------ها وكان عاقبة اخر امرها خسرا خسرانا لا ربح فيه----- اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يااولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا AUTO اعد الله لهم عذابا شديدا تكرير للوعيد فاتقوا الله يااولي الالباب و--------قوله الذين امنوا ---صفة لاولي الالباب------------ قد انزل الله اليكم ذكرا يعني القران رسولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات م------------------------------------------------------ن الظلمات الي النور--------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله	1545	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0928	false	-1252297249444554165	194	299	1036	1601	1601	299	فذاقت وبال امرها عقوبة كفرها ومعاصيها وكان عاقبة ام----رها خسرا9------ لا ربح فيه اصلا اعد الله لهم عذابا شد---------------------------------------------------------------------------------------------يدا تكرير للوعيد وبيان لما يوجب التقوي المامور به في قوله -----فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا10---------- رسولا يعني بالذكر جبريل لكثرة ذكره او لنزوله بالذكر وهو القران او لانه مذكور في السماوات او ذا ذكر اي شرف او محمدا عليه السلام لمواظبته علي تلاوة القران يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات اي ليحصل لهم ما هم عليه الان من الايمان والعمل الصالح من الظلمات الي النور من الضلالة الي الهدي ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله-	928	7538902397013296242	267	412.5	219	684	39.03508758544922	38	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1550	true	4550774797278193656	205	300	1091	1609	1609	300	لا يعصون الله ما امرهم به ويفعلون ما يءمرون بمحبة واسراع وهذه الاية تخويف للمءمنين عن الارتداد يا-ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون AUTO ويقال للكفار- عند دخولهم النار ياايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون ونهيهم عن الاعتذار لانه لا عذر ل-------------------هم يا-ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل-	1550	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0930	false	5175348288489135794	153	269	880	1478	1656	300	لا يعصون الله ما امرهم--- ويفعلون ما ي--------------------------------------------------ءمرون6 يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون7 اي --يقال لهم ذلك عند دخولهم النار والنهي عن-------------------------------------------------------------- الاعتذار لانه لا عذر لهم او العذر لا ينفعهم يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا بالغة في النصح وهو صفة التاءب بانه ينصح نفسه بالتوبة وقيل التوبة النصوح ان يكون له خوف ان لا يقبل ورجاء ان يقبل وقيل هي رد المظالم وادمان الطاعة وقيل يبغضها فاعلها كما احبها عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل	930	7538902397013296242	379	683.5	307	715	53.00699234008789	64	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1557	true	926863441773994613	63	285	314	1471	1548	300	امن هذا الذي يرزقكم ان ا-------------مسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور AUTO امن هذا الذي يرزقكم ان امسك الله رزقه عنكم باحتباس المطر وغيره من الاسباب فلما لم يتعظوا اضرب عنهم فقال بل لجوا تمادوا في عتو تكبر ونفور تباع-د ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الا-يمان افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم AUTO ثم ضرب مثلا فقال افمن يمشي مكبا واقعا علي وجهه يعثر -------------كل ساعة-------------- لوعورة ط----------------------------ريقه -اهدي امن يمشي سويا قاءما سالما من العثار علي صراط مستقيم وهذا مثل للمءمن والكاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO قل هو الذي انشاكم خلقكم وجعل لكم السمع لتسمعوا المواعظ والابصار لتنظروا صناءعه والافءدة لتتفكروا وتعتبروا قليلا ما تشكرون فيه قولان احدهما شكركم قليل والثاني لا تشكرون------------------------ه قليلا ولا----------------------------------------------------------------------------------------- ك--------------------------------------------ثيرا قل هو الذي ذراكم في الارض--------- واليه تحشرون AUTO قل هو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون يوم القيامة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني الكفار للمءمنين استهزاء متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيما تعدوننا به قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين AUTO قل يا محمد انما العلم اي علم وقته عند الله لا يعلم---ه غيره وانما انا نذير مبين والنذير يعلم ما علم ويخبر بما امر ان يخبر به فلما راوه زلفة---------------------------------------- سيءت وجوه الذين كفروا و-------------------------------قيل هذا الذي كنتم به	1557	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0934	false	4875523997584374819	2	257	10	1398	1630	298	امن هذا الذي يرزقكم اي من يرزقكم ان امسك رزقه بامساك---------------------------------------------------------------------- المطر وساءر--- الاسباب المحصلة له اليكم بل ل-------------جوا تمادوا في عتو عناد ونفور21 شراد عن الحق لتنفر طباعهم عنه __________ في الاصل للجوي في الهوي ولا معني له وصححناه من المصدر نفسه في الاصل صاحب وهو خطا وصححناه من المصدر نفسه سورة الانبياء افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي اي------------------------------------------------------------------------------- يعثر لعله في قدم بكل ساعة ويجر علي وجهه لوعورة طريقه واختلاف اراداته ولذلك قابله بقوله امن يمشي سويا قاءما سالما من العثار علي صراط مستقيم22 مستوي الاجزاء والجهة والمراد تمثيل عابد الشيطان وعابد الله بالسالكين ولعل الاكتفاء بما في الكتب من الدلالة علي المسلك للاشعار بان ما عليه عابد الشيطان لا يستاهل ان يسمي طريقا كمشي المتعسف في مكان متعاد غير مستو وقيل المراد بالمكب الاعمي فانه متعسف فينكب وبالسوي البصير قل هو الذي انشاكم وجعل لكم ال------------------------------------------------------------------------------سمع لتسمعوا-------- والابصار لتنظروا عجاءبه والافءدة لتتفكروا وتعتبروا قليلا ما تشكرون23 شكرا قليلا غير خالص لا جدوي له لانه مادام ناقصا لم ينتفع به وهوكقوله قليلا ماتذكرون والشكر الكثير هو ان يشكر في جميع الاحوال كلها ليس في شء دون شء كما قال واذكروا الله كثيرا اي في جميع الاحوال باشغالها فيما خلقت لاجله قل هو الذي ذراكم في الارض للابتلاء واليه تحشرون24 للجزاء ويقو------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين25 يعنون النبي وال----------مءمنين------------------------------------------------------------- قل انما ال--------------------------------------------------------علم اي علم وقته عند الله لايطلع عليه غيره وانما انا نذير مبين26 بين الانذار ف-------------------------------لما راوه اي الوعد زلفة ذا زلفة وقرب منهم بوصول دلاءله سيءت وجوه الذين كفروا بان علت الكابة علي ظاهر الوجوه وقيل هذا الذي كنتم به	934	7538902397013296242	513	709.5	408	1857	27.625202178955078	80	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1560	true	-7587070446947101847	132	269	678	1391	1550	300	ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو المجنون -------حقيقة وهو اعلم بالمهتدين- الفاءزين بكمال العقل فلا تطع المكذبين AUTO ثم عطف بعد مدحه علي ذم عدوه وذكر سوء خلقه وعد معايبه فذكر بضع عشرة خصلة من خصال الذم فيه بقوله فلا تطع المكذبين يعني قريشا ودوا لو تدهن فيدهنون AUTO وذلك انهم قالوا في بعض الاوقات لرسول الله صلي الله عليه وسلم لو عبدت الهتنا وعظمتها لعبدنا الهتك وعظمناها فامر بالتصميم علي معادات------------------------هم ودوا تمنوا لو تدهن تلين وتصانعهم في دينك فيدهنون فيلاينونك بترك الطعن ورفع فيدهنون وان كان جواب التمني لانه خبر مبتدا محذوف اي فهم يدهنون وفي بعض المصاحف فيدهنوا بلا ن-------------------------------------------------------------------------------------------------ون ولا تطع كل حلاف مهين AUTO ولا تطع كل حلاف كثير الحلف وهذا نهي عن طاعة من يجترء علي الله تعالي وكثرة الايمان منهي عنه مهين ضعيف الراي والعقل---------------- هماز----- مشاء	1560	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0935	false	4624921152745629340	212	283	1129	1508	1598	299	ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهم المجانين علي الحقيقة وهو اعلم بالمهتدين7 الفاءزين بكمال العقل فلا تطع المكذبين8 تهييج ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتصميم علي مخالفتهم فيما دعوه اليه من دينهم ودو------ا لو تدهن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان تدع نهيهم عن الشرك او توافقهم فيه احيانا فيدهنون9 اي ان داهنتهم فيداهنوك ومعناه لو تكفر فيكفرون ولا تطع كل ح--------------------------لاف كثير الحلف في الحق و الباطل مهين10 حقير--------------------------------------------- الراي من المهانة وهي الحقارة هماز عياب مشاء	935	7538902397013296242	182	100.5	145	863	21.089223861694336	26	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1575	true	-6145119891961474213	149	270	770	1432	1588	300	فلا اقسم بمواقع النجوم الواقعة برب المشارق والمغارب يعني مشرق كل يوم من السنة ومغربه وتقدم الكلام علي قوله ورب المشارق الصافات و رب المشرقين ورب المغربين الرحمن في اول سورة الصافات وهو قسم جوابه انا لقادرون-- علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين AUTO علي ان نبدل خيرا منهم اي نهلكهم وناتي بقوم امثل منهم وما نحن بمسبوق-----------ين اي بعاجزي-ن فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون AUTO فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القاف يومهم الذي يوعدون فيه العذاب ونسختها اية القتال ------------------------يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون	1575	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0945	false	7144557513193290147	224	291	1246	1622	1665	298	فلا اقسم---------------------- برب المشارق والمغارب -------------------------------------------------------------مشارق الشمس ومغاربها في بروجها او مشارق الشمس والقمر والنجوم ومغاربهن------------ انا لقادرون40 علي ان نبدل خيرا من--------------------------------------------هم اي نهلكهم وناتي بخلق -مثل---هم وما نحن بمسبوقين41 بمغلوبين في ما نريده فذرهم يخو-------------------------------------------------------ضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يومهم الذي يوعدون42 فانه ليس لهم هم ولا عمل الا الخوض واللعب حتي الممات يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون	945	7538902397013296242	243	337.5	197	700	34.71428680419922	35	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1576	true	-2951834763046174103	40	113	216	585	1585	300	هوان ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون في الدنيا والله اعلم AUTO سورة نوح عليه السلام مكية وايها ثمان وعشرون اية وحروفها تسع مءة وتسعة وعشرون حرفا وكلمها مءتان واربع وعشرون كلمة عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة نوح كان من المءمنين الذين تدركهم دعوة نوح بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب	1576	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0946	false	2401972948335405356	0	27	0	135	1606	299	هوان ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون في الدني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سورة --------------------------------------نوح بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب	946	7538902397013296242	135	249.0	108	369	36.585365295410156	26	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1582	true	-9209207744440357003	105	300	517	1513	1513	300	وانه كان يقول سفيهنا جاهلنا---- ا-----------بليس علي الله شططا كذبا وعدوانا وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا AUTO وانا ظننا حسبنا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا المعني كان في ظننا ---------------------ان احدا لا يكذب علي الله بنسبة الزوجة والولد اليه قرا يعقوب تقول بفتح القاف والواو مشددة والباقون بضم القاف واسكان الواو مخففة الي هنا تم الكلام وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا AUTO وابتدا كلام الله سبحانه وهو قوله تعالي وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن وذلك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل من العرب في الجاهلية كان اذا سافر فامسي في ارض قفرة قال اعوذ بسيد هذا الوادي من شر سفهاء قومه فيبيت في امن وجوار حتي يصبح فزادوهم اي زاد الانس ا------لجن باستعا----ذتهم رهقا طغيانا وسفه----------------------ا بان قالوا سدنا الجن والانس وانهم ظ-------------------------------------نوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا AUTO وانهم ظنوا اي-- الجن كما ظننتم يا كفار الانس ان لن يبعث الله--------------------------------------------- احدا بعد موته وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا AUTO ثم رجع الي قول الجن وهو قوله وانا اي تقول الجن انا لمسنا السماء طلبنا بلوغ السماء واللمس مستعار من المس الطلب كالجس فوجدناها ملءت-	1582	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0948	false	7012854112950204869	155	296	823	1550	1565	299	وانه كان يقول سفيهنا جاهلنا وهو ابليس ومردة الجن علي الله شططا4 قولا ذا شطط وهو البعد ومجاوزة الحد وانا ظ-----------------------------ننا حسبنا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا5 اعتذارا عن اتباعهم للسفيه في ذلك لظنهم ان احدا لا يكذب علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله وعلي معني ما اوله في هذه الاية كانهم يلتمسون العلم من الانس والجن علي ما مضي في سورة الاحقاف وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن قيل كان الرجل يقو---------------------------------------------------ل اعوذ بسيد هذا الوادي من شر سفهاء ق----------------------------ومه فزادوهم فزا--د الانس لعله والجن باستعاذتهم بهم رهقا6 كبرا وعتوا او فزاد الجن الانس غيا بان اضلوهم حتي استعاذوا بهم والرهق في الشء غشيان الشء وانهم وان الانس ظنوا كما ظن-------------------------------------نتم ايها الجن او بالعك--------------س ان لن يبعث الله احدا7 كانهم في الظن غير الجاءز مشتركون بدليل ا--------لاية وانا لمسنا الس----------------------------------------------------------------------------------------------------ماء طلبنا بلوغ السماء---------------------- او خبرها--- فوجدناها ملءت	948	7538902397013296242	294	182.5	233	1298	22.650230407714844	43	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1604	true	-4287362502993870035	4	79	25	421	1596	300	ويطوف عليهم ولدان مخلدون داءمون اذا رايتهم حسبتهم لحسنهم وانشغالهم بالخدمة لءلءا منثورا-- من سلكه علي البساط واللءلء------------------------------------- اذا نثر من الخيط علي البساط كان احسن منه منظوما واذا رايت ثم ر-------------------------------------------------------------ايت نعيما وملكا كبيرا AUTO واذا رايت ثم ظرف وليس مفعولا ل رايت تقديره -------------------------اذا اوجدت الرءية في الجنة رايت نعيما لا يوصف وملكا كبيرا واسعا في الحديث ادني اهل الجنة منزلة من ينظر الي ملكه مسيرة الف عام يري اقصاه كما يري ادناه	1604	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0964	false	3649866207634742199	155	232	835	1236	1585	298	ويطوف عليهم ولدان مخلدون داءمون اذا رايتهم حسبتهم------------------------- لءلءا منثورا19 من صفاء الوانهم وانبثاثهم في مجالسهم وانعكاس شعاع بعضهم علي بعض -------------------------------------------------اذا رايت ثم ليس له مفعول ملفوظ ولا مقدر لانه عام معناه ان بصرك اينما وقع رايت نعيما وملكا كبيرا20 والمعني ان بصر الراءي اينما وقع لم يقع الا علي نعيم عام وملك كبير وقيل اذا ارادوا شيءا كان وف------------------------------------------ي الحديث ادني اهل الجنة منزلة--- ينظر ف-ي ملكه مسيرة الف عام يري اقصاه كما يري ادناه	964	7538902397013296242	197	275.0	156	521	37.8119010925293	31	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1609	true	3888173805236391477	217	293	1192	1621	1661	300	انا كذلك نجزي المحسنين ف--ي العقيدة ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون AUTO ثم -------------------------------------------------------------------قال لكفار مكة كلوا وتمتعوا قليلا في ال--------------------------------------------------------------------دنيا انكم مجرمون كافرون مستحقون للعذاب ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذبين حيث----- عرضوا انفسهم للعذاب الداءم بالتمتع القليل واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون AUTO واذا قيل لهم اركعوا صلوا لا يركعون قال ابن عباس انما يقال لهم هذا يوم القيامة حين يدعون الي السجود فلا يستطيعون	1609	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0969	false	4491188777508079924	60	144	332	811	1695	300	انا كذلك نجزي المحسنين44 في العقيدة والعلم والعمل---------- ويل يومءذ للمكذبين45 يمحض لهم العذاب المخلد ولخصومهم الثواب المءبد كلوا وتمتعوا حال من المكذبين اي الويل ثابت لهم في حال ما يقال لهم ذلك تذكيرا لهم ف----------ي الدنيا وبما جنوا علي انفسهم من ايثار المتاع القليل علي النعيم المقيم قليلا انكم مجرمون--------------------46 ويل يومءذ للمكذبين47---------------------- حيث انهم عرضوا انفسهم للعذاب الداءم بالتمتع القليل واذا قيل لهم اركعوا اطيعوا واخضعوا او----------------- صلوا او اركعوا في الصلاة وقيل هو------------- يوم القيامة حين يدعون الي السجود فلا يستطيعون	969	7538902397013296242	228	307.5	186	571	39.92994689941406	32	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1610	true	2207985430783538175	68	172	362	927	1605	300	بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون AUTO لما دعا النبي صلي الله عليه وسلم اهل مكة الي التوحيد واخبرهم بالبعث بعد الموت وتلا عليهم القران جعلوا يتساءلون بينهم فيقولون ماذا جاء به محمد فنزل قوله تعالي عم اصله عن ما ادغمت النون في الميم وحذفت الالف فرقا بين الاستفهام والخبر ووقف البزي ويعقوب بخلاف عنهما عمه بزيادة هاء بعد الميم يتساءلون هءلاء المشركون اي يسال بعضهم بعضا ومعني هذا الاستفهام تفخيم شان ما يتساءلون عنه كانه لفخامته خفي جنسه فيسال عنه وهو استفهام توقيف وتعجيب منهم عن النبا العظيم AUTO ثم بين شان المسءول عنه فقال عن النبا العظيم وهو القران--------------------- الذي هم فيه	1610	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0969	false	4491188777508079924	171	214	965	1185	1695	300	بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصله عن م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومعني هذا الاستفهام تفخيم شان ما يتساءلون عنه كانه لفخامته خفي جنسه في-----------------------------سال عنه- عن النبا العظيم2 بيان ل-----شان المفخم قيل هو البعث وقيل ه---------و القران لقوله قل هو نبا عظيم الذي هم فيه	969	7538902397013296242	167	242.5	135	586	28.498292922973633	27	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1617	true	-8370596108969123306	47	140	226	712	1510	300	الحياة الدنيا علي ا--------------------لاخرة با-تبا--------ع الشهوات فان الجحيم هي الماوي AUTO فان الجحيم هي الماوي اي ماواه والهاء عوض عنها بالالف واللام واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي AUTO واما من خاف مقام ربه اي مقامه بين يدي ربه للحساب--------------- ونهي النفس الامارة بالسوء عن الهوي ما تهواه من اتباع الشهوات المحرمة فان الجنة هي الم-------اوي AUTO فان الجنة هي الماوي-- ليس له- سواها ماوي يسالونك عن الساعة ايان مرساها AUTO يسالونك عن الساعة ايان مرساها متي ظهو---------------------------------------رها من مرسي السفينة وهو حيث تنتهي اليه وتستقر فيه فيم انت من	1617	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0974	false	-5498952661301583220	144	210	816	1191	1639	299	الحياة الدنيا38 فانهمك فيها ولم يستعد للاخرة بالعبادة وتهذيب ال--نفس فان الجحيم هي الماوي39 ه------------------------ي ماو------------------------------اه واما من خاف مقام ربه -------------------------------------------------مقامه بين يدي---ه لعلمه بالمبدا والمعاد ونهي النفس--------------- عن --------------------------------------------الهوي40 لعلمه بانه عدو مهلك فان الجنة هي الماوي41 ليس لها سواها ماوي يسالونك عن الساعة ايان مرساها42--------------------------------- متي ارساءها اي اقامتها واثباتها ومنتهاها ومستقرها من مرسي السفينة وهو حيث تنتهي اليه وتستقر---- فيم انت من	974	7538902397013296242	241	338.0	192	579	41.62348937988281	40	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1651	true	-4835950010744223423	16	164	94	848	1522	300	للعسري بضم السين فيهما والباقون باسكانها وما يغني عنه ماله------ اذا تردي AUTO وما نفي بمعني ليس يغني عنه ماله الذي بخل به اذا تردي اي -سقط في----- النار ان علينا للهدي AUTO ان علينا للهدي اي تبيين------------------------------------------------- طريق -الهدي------ والضلالة ثم كل احد بعد يكتسب ما قدر له وان لنا للاخرة والاولي AUTO وان لنا للاخرة والاولي فنعطي في الدارين ما نشاء لمن نشاء فانذر------------------------------------------------------------------------------------------------------تكم نارا تلظي AUTO فانذرتكم يا اهل مكة نارا تلظي تلتهب قرا البزي ورويس نارا تلظي بتشديد التاء وصلا والباقون بتخفيفها لا ي-------------صلاها الا الاشقي AUTO لا يصلاها الا الاشقي الذي كذب وتولي AUTO الذي كذب النبي صلي الله عليه وسلم وتولي عن الايمان وهو ابو جهل او امية بن خل---ف وسيجنبها الاتقي AUTO وسيجنبها الاتقي-------- الذي يءتي ماله يتزكي AUTO الذي يءتي ماله يتزكي-- يطلب ان يكون عند الله زاكيا وهو ابو بكر الصديق رضي الله عنه وما لاحد عنده من نعمة	1651	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0994	false	-8687360347309472610	58	184	332	997	1606	299	للعسري10 من امر الدارين -----------------وما يغني عنه ماله انكار اذا تردي11 هلك تفعل من ال--------------------------------------ردي او تردي في مخنق الموت او --------قعر جهنم ان علينا للهدي12 للارشاد الي الحق بموجب قضاءنا او بمقتضي حكمنا فان علينا طريقة الهدي لقوله وعلي ال-----له قصد السبي-------------ل وان لنا للاخرة والاولي13-------------------------- فنعطي في الدارين ما نشاء لمن نشاء او ثواب الهداية للمهتدين او فلا يضرنا ترككم الاهتداء او فمن طلبهما من غير مالكهما فقد طمع في غير مطمع فانذرتكم نارا تلظي14 تتلهب لا يصلا-------------------------------------------------------------------------------------ها لا يلزمها مقاسيا شدتها الا الاشقي-------------15 الا الكافر الذي كذب وتولي16 اي -----كذب الحق واعرض-------------------- -------------------------------عن الطاعة وسيجنبها الاتقي17 الذي ا---------تقي المعصية الذي يءتي ماله يصرفه في مصارف الخير فانه يتزكي18 يطلب ان يكون عند الله زاكيا لا رياء ولا سمعة ---------------وما لاحد عنده من نعمة	994	7538902397013296242	307	307.0	238	950	32.31578826904297	47	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1659	true	5770613644327869419	29	94	143	470	1578	300	ساجدا لوطءت عنقه فجاءه ثم نكص علي عقب-ه فقيل له ما لك فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة------ ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي AUTO عبدا اذا صلي ولفظ العبد وتنكيره للمبالغة في تقبيح النهي والدلالة علي كمال عبودية المنهي ارايت ان كان علي الهدي AUTO ارايت ان كان المصلي علي الهدي-- او امر بالتقوي AUTO او امر بالتقوي ارايت ان كذب	1659	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0998	false	-1353706903213185927	0	33	0	161	1580	299	ساجدا لوطءت عنقه فجاءه ثم نكص علي عقبيه فقيل له ما لك فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فنزلت ارايت ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كا-----------------------------------ن علي الهدي11 او امر بالتقوي12 ارايت ------------------ان كذب	998	7538902397013296242	141	254.5	111	336	41.96428680419922	26	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1