id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0031	true	4986861120290566901	199	247	1044	1313	1598	300	---القران لانه حياة الجنان ك------المطر حياة الابدان والظلمات ما في القران من ذكر الكفر والشرك-------- والرعد ما خوفوا به من الوعيد وذكر النار والبرق ما فيه من الهدي والبيان والوعد وذكر الجنة فالكافرون يسدون اذانهم عند قراءة القران مخافة ميل القلب اليه لان الايمان----- عندهم كفر والكفر موت	31	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0195	false	7802265473773325680	160	208	881	1138	1637	300	هو القران لانه حياة القلوب كما ان المطر حياة الارض-- والظلمات ما في القران من ذكر الكفر والشرك والنفاق والرعد ما خوفوا به من الوعيد وذكر النار والبرق ما فيه من الهدي والبيان والوعد ذك-ر الجنة---------- يسدون اذانهم لءلا تميل قلوبهم الي--------------------- الايمان لانه عندهم كفر والكفر موت	195	-8768549152624665078	210	361.0	168	291	72.16494750976562	32	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0040	true	593831146734098135	181	262	938	1346	1549	300	وقف بين يدي ادم وحواء وهما لا يعلمان انه ابليس فبكي وناح- نياحة احزن-هما----- وهو اول من ناح فقالا له ما يبكيك فقال ابكي عليكما تموتان فتفارقان ما انتما فيه من النع---------مة فوقع ذلك في انفسهما واغتما ومضي ابليس ثم اتاهما فقال قال ياادم------------------------------ هل ادلك-- علي شجرة الخلد طه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابي- ان يقبل- منه فقاسم--هما بالله انه لهما لمن الناصحين فاغترا----- وما ظنا------- ان احدا يحلف بالله كاذبا فبادرت حواء الي اكل الشجرة ثم ناولت -ادم حتي اكلها فلما اكلا منها	40	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0321	false	5579554863414314414	127	242	641	1220	1519	300	وقف بين ----ادم وحواء وهم---ا يعلمان انه ابليس فناح عليما نياحة احزنتهما وبكي وهو اول من ناح فقالا له ما يبكيك -قال ابكي عليكما تموتان فتفارقان ما انتما فيه من النعيم والكرامة فوقع ذلك في انفسهما و-غت---------------------ما فقال لهما في تلك الساعة وقيل بعد مضيه ثم رجع هل ادكلما علي شجرة الخلد وملك لا يبلي قالا نعم قال كلا من هذه الجشرة شجرة الخلد فقالا نهانا ربنا عنها قال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين فابيا ان يقبلا منه فاقسم لهما بالله انه لهما لمن الناصحين فاغترا بذلك وما كانا يظنان ان احدا يحلف بالله كاذبا فبادرت حواء الي اكل الشجرة ثم ناولت لادم حتي اكل------------ منها	321	-8768549152624665078	341	518.0	269	621	54.911434173583984	55	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0045	true	6593926681491402430	35	144	204	757	1588	300	راي في منامه كان نارا اقبلت من بيت المقدس واحاطت بمصر واحرقت كل قبطي بها ولم تتعرض لبني اسراءيل ف---------------هاله ذلك وسال الكهنة--------------- عن رءياه فقالو------------ا سيولد ------في بني اسراءيل غل----------------------------------------------------------------ام يكون علي يده هلا-----------كك فامر فرعون بقتل كل غلام يولد في بني اسراءيل ووكل بالقوابل فكن يفعلن ذلك قيل انه قتل في طلب موسي اثني عشر الف صبي وقيل تسعين الف وليد واسرع الموت في مشيخة بني اسراءيل فدخل رءوس القبط ----علي فرعون وقالوا ان الموت--- وقع في بني اسراءيل فتذبح صغارهم ويموت كبارهم فيوشك ان يقع العمل علينا فامر فرعون ان يذبحوا سنة ويتركوا سنة فولد هارون في السنة التي لا يذبحون فيها وولد موسي في السنة	45	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0381	false	6764235006892044272	88	213	443	1079	1545	300	راي في منامه -ان نارا اقبلت-------------- واحاطت بمصر واحرقت كل شء------ ولم تتعرض لبني اسراءيل وخربت بيوت مصر وهاله ذلك فدعا السحرة والكهنة فسالهم عن رءياه فقالوا يخرج من هذا البلد الذي جاء بنو اسراءيل منه رجل يكون هلاك مصر علي يديه وفي رواية سال الكهنة وقالوا يولد غلام يكون علي يده هلاكك وزوال ملكك فامر فرعون بقتل كل غلام يولد في بني اسراءيل ووكل بالقوابل من يراقبهم حتي------- قتل في طلب موسي اثني عشر الفا--- وقيل سبعين الفا---- واسرع الموت في مشيخة بني اسراءيل فدخل رءساء المصريين علي فرعون وقالوا ان الموت قد وقع في بني اسراءيل ي-ذبح صغارهم ويموت كبارهم فيوشك ان يقع العمل علينا فامر ------ان يذبحوا سنة ويتركوا سنة فولد هارون في السنة التي لا -ذبح-- فيها وولد موسي في --سنة	381	-8768549152624665078	460	751.5	364	683	67.34992980957031	78	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0046	true	-8894189838070003049	0	123	0	622	1507	300	قومه ان يسرجوا في بيوتهم ال------ي الصبح------------------------------------------------------- واخرج الله كل ولد زنا---- في القبط-- من بني اسراءيل اليهم---------- وكل ولد زنا ----في بني اسراءيل من القبط الي ا--لقبط حتي -رجع كل ا----لي ابيه والقي الله الموت علي القبط--- فمات كل بكر لهم من شاب وشابة فاشتغلوا بدفنهم حتي اصبحوا وخرج موسي في ست مءة الف وعشرين الف مقاتل لا يعدون ابن العشرين---- لصغره ولا ابن الستين لكبره وكانوا يوم دخلوا مصر مع يعقوب اثنين وسبعين انسانا ما بين رجل وامراة فلما ارادوا السير ضرب عليهم التيه فلم يدروا اين يذهبون فدعا موسي مشيخة بني اسراءيل وسالهم عن ذلك فقالوا ان يوسف عليه السلاملما حضره الموت اخذ علي اخوته عهدا الا يخرجوا من مصر حتي يخرجوه معه- فلذلك استد عليهم الطريق فسالهم عن موضع	46	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0384	false	2702902312709242650	168	300	852	1519	1519	300	قومه ان يسرجوا في بيوتهم السرج الي الصبح وان يستعيروا حلي القبط لتبقي لهم او يتبعوهم لاجل المال واخرج الله كل ولد زني كان في اهل مصر من بني اسراءيل الي بني اسراءيل وكل ولد زني كان في بني اسراءيل--------- الي اهل مصر حتي يرجع كل ولد الي ابيه والقي الله الموت علي المصريين فمات كل بكر لهم------------- فاشتغلوا بدفنهم وان بني اسراءيل ستما--------ءة الف وعشرين الفا----- لا يعدون ابن --عشرين سنة لصغره ولا ابن --ستين لكبره وكانوا يوم دخلوا مصر مع يعقوب اثنين وسبعين انسانا ما بين رجل وامراة فلما ارادوا السير ضرب عليهم التيه فلم يدروا اين يذهبون فدعا موسي مشيخة بني اسراءيل وسالهم عن ذلك فقالوا ان يوسف -----------لما حضره الموت اخذ علي اخوته عهدا الا يخرجوا من مصر حتي يخرجوه معهم فلذلك انسد علينا الطريق فسالهم عن موضع-	384	-8768549152624665078	532	902.5	421	718	74.09471130371094	92	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0046	true	-8894189838070003049	123	270	622	1357	1507	300	قبره فلم يعلموا فقام موسي ينادي ان-شد الله كل من يعلم اين موضع قبر يوسف الا اخبرني به ومن لم يعلم به فصمت اذناه عن----- قولي فكان يمر بين رجلين ين-ادي فلا يسمعان صوته حتي سمعته عجوز ل-هم فقالت ارايتك ان دللتك علي قبره اتعطيني كل ما -سالتك فابي عليها وقال حتي استاذن ربي فامره الله عز وجلبايتاء سءلها فقالت اني عجوز كبيرة لا استطيع المشي فاحملني---- واخرجني من مصر هذا في الدنيا واما في الاخرة فاسالك الا تنزل غرفة من---- الجنة الا نزلتها معك قال نعم قالت انه في جوف الماء في النيل------------- فادع- الله حتي يحسر عنه الماء فدعا الله فحسر عنه الماء ودعا الله ان يءخر---- طلوع الفجر الي ان يفرغ من امر يوسف فحف--ر موسي ذلك الموضع وا-----------------------ستخرجه من---- صندوق من مرمر وحمله حتي دفنه بحبرون بجوار قبر ابيه يعقوب ففتح لهم الطريق فساروا وموسي علي ساقتهم---------------------------------------- وهارون علي مقدمتهم وندر بهم فرعون	46	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0385	false	-9023973656025611443	0	149	0	733	1504	300	قبره فلم يعلموه فقام موسي ينادي اناشد الله--- من يعلم اين -----قبر يوسف ان ي-خبرني به ومن لم يعلم ----صمت اذناه عن سماع قولي فكان يمر بالرجل وهو ينادي فلا يسمع-- صوته حتي سمعت- عجوز منهم فقالت ارايتك ان دللتك علي قبره اتعطيني كل ما اسال-ك فابي------ وقال حتي اسال-- ربي فامره ان يعطيها سءا-------لها فقال- اني عجوز------ لا استطيع المشي فاحملني معك واخرجني من مصر هذا في الدنيا واما في الاخرة فاسال -الا تنزل غرفة من غرف الجنة الا نزلتها معك قال نعم قالت انه ف-------------ي النيل في حرف الماء فادعو الله -ان يحصر عنه الماء فدعي الله -------------------------ان يءخر عنه طلوع الفجر حتي--- يفرغ من امر يوسف ثم حضر موسي ذلك الموضع ودعي ان يحصر عنه الماء فاستخرجه وهو في صندوق من مرمر وحمله لي--دفنه بالشام--------------------- ففتح لهم الطريق وقيل قصة استخراج يوسف انما هي بعد اغراق فرعون ورجوع بني اسراءيل وهارون ف-ي مقدمتهم ويروي ان فرعون	385	-8768549152624665078	551	852.0	433	839	65.67342376708984	87	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0047	true	700731159426783902	1	139	4	723	1546	300	الف وكان فيهم سبعون الفا من دهم الخيل سوي سا-------------------------ءر ال-------شيات وكان فرعون يكون في الدهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سار بنو اسراءيل حتي وصلوا الي البحر والماء في غاية الزيادة ونظروا فاذا هم بفرعون حين اشرقت الشمس فبقوا متحيرين ----------------وقالوا يا موسي كيف نصنع واين ما وعدتنا---------- هذا فرعون خلفنا ان ادركنا قتلنا والبحر امامنا ان دخلناه غرقنا قا--ل الله تعالي فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين الشعراء فاوحي الله تعالي اليه ان اضرب بعصاك البحر فضربه فلم يطعه فاوحي الله اليه ان كنه اي كلمه بالكنية فضربه وقال انفلق يا ابا خالد باذن الله فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم الشعراء وظهر فيه اثنا عشر طريقا لكل سبط طريق وارتفع الماء بين كل طريقين كالجبل وارسل الله-- الريح والشمس علي قعر البحر حتي صار يبسا فخاضت بنو اسراءيل البحر كل سبط في	47	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0385	false	-9023973656025611443	154	283	759	1422	1504	300	الف وكان فيهم سبعون الفا من دهم الخيل سوي ساءر الخيل وقيل كان معهم ماءة الف حصان ادهم وكان فرعون----- في الدهم في ساقتهم وهامان علي مقدمتهم قيل وكان فرعون في سبعة الاف وكان بين يديه ماءة الف نشاب وماءة الف حراب وماءة الف معهم الاعمدة وسار بنو اسراءيل حتي وصلوا البح----ر والماء في غاية الزيادة ونظروا--------------- حين اشرقت الشمس فاذا هم بفرعون وجنوده فتحيروا وقالوا يا موسي ----------اين ما وعدتنا فكيف تصنع هذا فرعو- خلفنا ان ادركنا قتلنا والبحر امامنا ان دخلناه غرقنا فاوحي الله --الي مو-----------------------------سي --------------------------------------------------------------------ان اضرب بعصاك البحر فضربه فلم يطعه فاوحي الله اليه------------------ كن-ه فضربه فقال انفلق يا ابا خالد---------- فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم حتي وصلت الشمس قعر البحر------------------------------------------------------ وارسل الله D الريح عليه ف-------------------صار يبسا بالشمس والريح فخاف----- كل سبط في	385	-8768549152624665078	405	612.5	323	904	44.80088424682617	67	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0047	true	700731159426783902	169	295	884	1518	1546	300	بعضهم بعضا ويسمع بعضهم كلام بعض حتي عبروا البحر سالمين فذلك قوله تعالي واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم من ال فرعون ومن الغرق واغرقنا ال فرعون اي فرعون وجيوشه وذلك ان فرعون لما وصل الي البحر فراه منفلقا -قال لقومه انظروا الي البحر انفلق من هيبتي حتي ادرك عبيدي الذين ابقوا---- ادخلوا البحر فهاب قومه ان يدخلوه وقالوا له ان كنت ربا فادخل البحر كما دخل موسي وكان فرعون علي حصان ادهم ولم يكن في خيل فرعون فرس انثي فجاء جبريل في صورة هامان علي---- انثي وديق اي شهي وهي التي في فرجها بلل فتقدمه وخاض البحر فلما شم ادهم فرعون ريحها اقتحم البحر في اثرها ولم يملك فرعون من امره شيءا وهو لا يري فرس جبريل واقتحمت الخيول خلفه في البحر وجاء ميكاءيل------ علي فرس	47	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0386	false	6111782188873835091	4	92	25	476	1579	300	بعضهم بعضا ويسمع بعضهم كلام بعض ويروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان فرعون لما و----صل البحر -راه منفلقا فقال لقومه انظروا للبحر كيف انفلق من هيبتي حتي ادرك عبيدي الذين ابقوا مني ادخلوا البحر فهابوا دخوله وقيل ---قالوا له ان كنت ربا فادخل البحر كما دخل موسي وكان فرعون علي حصان ادهم ولم يكن في خيل فرعون فرس انثي فجاء جبريل عليه السلام-- علي فرس انثي رديفه---------------------------- فتقدمه وخاض البحر فلما شم ادهم فرعون انثي- اقتحم البحر في اثرها ولم يملك فرعون من امره شيءا--------------------- واقتحموا كلهم--------------- وجاء ميكاءيل خلفهم علي فرس	386	-8768549152624665078	386	631.5	306	649	59.47611618041992	67	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0049	true	5560472521440771566	53	83	279	425	1542	300	الاسلام و------------------------------------كان من قوم يعبدون ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقر---------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راي جبريل علي تلك الفرس وراي موضع قدم ال-فرس يخضر في الحال قال ان لهذا شانا واخذ قبضة من تربة حافر---------------- فرس جبريل	49	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0389	false	4897813194826013300	4	80	22	407	1535	300	الاسلام وهو الصحيح وقد قيل انه ابن خال موسي وكان من قوم يعبدون البقر كان يعجبه ذلك وقيل لما مر بعد مجاورة البحر علي قوم يعبدون البقر كما قال الله تعالي يعكفون علي اصنام لهم وكان علي صور البقر فقال بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة فاغتنم السامري مقالتهم ليفتنهم بعبادة العجل فلما -------------------------راي موضع حافر الفرس يخضر في الحال قال ان لهذا شانا فاخذ----- من ت-حت حافره ترابا وذلك حين جاء جبريل	389	-8768549152624665078	103	125.5	80	416	24.759614944458008	15	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0049	true	5560472521440771566	181	225	926	1152	1542	300	فقال---- السامري هذا الهكم واله موسي فنسي طه اي فتركه هاهنا------- وخرج يطلبه وكان بنو اسرءيل قد اختلفوا الوعد فعدوا اليوم مع الليلة يومين فلما مضي عشرون ---------------------يوما ولم يرجع موسي -وقعوا في الفتنة وعبدو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا العجل---------------------------------------------------------------- كلهم الا هارون مع اثني عشر الف رجل	49	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0390	false	-3563690626070622844	2	76	8	390	1534	300	وقال لهم السامري هذا الهكم واله موسي فنسي اي ----تركه هنا غفلة عنه وخرج يطلبه وروي انه لم-----------------------------------------------------ا مضي عشرون يوما عدوا اربعين بالليالي ولم يرجع موسي فوقعوا في الفتنة وقيل وعدهم موسي ثلاثين ليلة ثم زيدت العشرة فكانت فتنتهم في تلك العشرة لما مضت الثلاثون ولم يرجع موسي ظنوا انه قد مات وراوا العجل فسمعوا قول السامري وعكف عليه ثمانية الاف رجل يعبدونه وقيل عبدوه كلهم الا هارون مع اثني عشر الف رجل	390	-8768549152624665078	148	219.5	114	439	33.712982177734375	23	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0050	true	8908206009218492664	168	244	964	1367	1649	300	وقيل لهم من---------------------------- حل حبوته او مد طرفه الي قاتله او اتقي بيد او رجل فهو ملعو----------ن مردودة توبته واصلت القوم عليهم الخناجر فكان الرجل يري ابنه واخاه واباه وقريبه وصديقه وجاره فلم يمكنهم الا المضي لامر الله قالوا يا موسي كيف نفعل فارسل الله عليهم ضبابة وسحابة سوداء لا يبصر بعضهم بعضا وكانوا يقتلونهم الي المساء فلما كثر القتل -دعا موسي وهارون وبكيا وتضرعا وقالا يا رب هلكت بنو اسراءيل البقية البقية فكشف الله السحابة	50	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0395	false	3597500220986815802	77	122	413	641	1563	300	وقيل لهم اصبروا فلعن الله من مد طرفه او حل حبوته--------------------- او اتقي بيد او رجل وتوبة من فعل ذلك من مردودة فيقولون امين فتقبلوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الي المساء حتي- كثر القتل فدعا موسي وهارون وبكيا وتضرعا وقالا يا رب هلكت بنو اسراءيل البقية البقية فكشف----- السحابة	395	-8768549152624665078	157	249.5	124	442	35.520362854003906	28	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0051	true	-6193180358345702909	11	184	54	917	1541	300	لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون AUTO واذ قلتم ياموسي لن نءمن لك اي لاجل قولك حتي نري الله جهرة وذلك ا----------------------------------------------------------------------------------ن الله عز وجل--------امر موسي عليه السلامان ياتيه في ناس من بني اسراءيل يعتذرون اليه من عبادة العجل فاختار موسي-------- سبعين رجلا من قومه من خيارهم وقال لهم صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم ففعلوا فخرج بهم موسي الي طور سيناء لميقات ربه فقالوا لموسي اطلب لنا--- نسمع كلام ربنا فقال افعل فلما دنا موسي الي طور سيناء من الجبل وقع عليه عمود الغمام وتغشي الجبل كله فدخل----- في الغمام وقال للقوم ادنو- فدنا القوم حتي دخلوا في الغمام وخروا سجدا وكان موسي اذا كلمه ربه وقع علي وجهه نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه- الحجاب وسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه واسمعهم الله اني انا الله لا اله الا انا ذو بكة اي صاحب مكة اخرجتكم من ارض مصر بيد شديدة فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما فرغ موسي وانكشف الغمام اقبل اليهم فقالوا له لن نءمن لك حتي نري الله جهرة	51	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0398	false	-4964446262585715557	135	292	727	1525	1568	300	لن نءمن لك حتي نري الله ج--------------------------------------------------------------------------------------------هرة ومن ادعي ان السبعين سمعوا ما سمع موسي فقد اخطا واذهب فضيلة موسي واختصاصه بالتكليم وقيل ان الله سبحانه وتعالي امر موسي -----------ان ياتيه في ناس من بني اسراءيل يعتذرون اليه من عبادة العجل واختار موسي من قومه سبعين رجلا-------- من خيارهم وقال لهم صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم ففعلوا وخرج بهم موسي الي طور سيناء لميقات ربه فقالوا لموسي اطلب لنا ان نسمع كلام ربنا -قال افعل فلما دنا -------------------من الجبل وقع عليه عمود الغمام وتغشي الجبل كله فدخل موسي في الغمام وقال للقوم ادنوا فدنوا -----حتي دخلت تحت الغمام وخروا سجدا وكان موسي اذا كلمه ربه وقع علي وجهه نور ساطع لا يستطيع احد -----------ان ينظر اليه فضرب دونهم الحجاب وسمعوا الكلام لم-وسي يامر- وينهي- واسمعهم الله اني انا الله لا اله الا انا اجر--------------------تكم من ارض مصر بيد شديدة فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما فرغ موسي وانكشف الغمام اقبل اليهم فقالوا--- لن نءمن لك حتي نري الله جهرة	398	-8768549152624665078	655	1160.5	523	971	67.45623016357422	114	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0051	true	-6193180358345702909	117	168	596	839	1541	300	موسي اذا كلمه ربه وقع علي وجهه نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه الحجاب وسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه واسمعهم الله ا------------ني انا الله لا اله الا انا ذو بكة اي صاحب مكة اخرجتكم من ارض مصر بيد شديدة فاعبدوني ولا تعبدوا غيري	51	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2487	false	1057687361813333356	152	194	768	972	1508	300	موسي اذا كلمه ربه وقع علي وجهه نور ساطع لا يستطاع ال-----------------نظر اليه فضرب----- الحجاب بينه وبين من معه فادنوا فسموا كلا-------م الله ومما سمعوا انني انا الله لا اله الا انا ذو------------ مكة اخرجتكم من ارض مصر---------- فاعبدوني ولا تعبدوا غيري	2487	-8768549152624665078	158	237.0	124	255	61.960784912109375	30	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0056	true	-6759334179203089781	167	275	944	1537	1666	300	شريعة ثقيلة-------------------- فامر الله جبريل عليه السلامفقلع جبلا علي قدر عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ فرفعه فوق رءوسهم مقدار قامة الرجل كالظلة اي كالسحابة وقال لهم ان لم تقبلوا التوراة ارسلت هذا الجبل عليكم وبعث نارا من قبل وجوههم واتاهم البحر المالح من خلفهم خذوا اي وقلنا لهم خذوا ما اتيناكم اعطيناكم بقوة بجد واجتهاد ومواظبة واذكروا واعلموا وادرسوا ما فيه لعلكم تتقون لكي تنجو من الهلاك في الدنيا والعذاب في العقبي فان قبلتم------------ والا رضختكم بهذا الجبل وغرقتكم في ال----بحر واحرقتكم بهذه النار فلما راوا ان لا مهرب لهم منها قبلوا---- وسجدوا-------------- وجعلوا يلاحظون الجبل وهم سجود فصارت سنة في اليهود -لا يسجدون الا علي انصاف وجوههم	56	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2518	false	6618462341080897858	9	88	55	461	1575	300	شريعة ثقيلة فابوا ان يعملوا بها فامر الله جبريل -----------فقلع جبلا علي قد-----رهم وكان فرسخا في فرسخ ورفعه فوقهم قال عطاء عن ابن عباس------------------------------------------------------------------------ وبعث نارا من قبل وجوههم و----- البحر------- من خلفهم وقيل ---------لهم خذوا ما اتين---------اكم بقوة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قبلتموه وفعلتم به والا رضختكم بهذا الجبل وغرقتكم في هذا البحر واحرقتكم بهذه النار فلما راوا ان لا مهرب--------- قبلوا ذلك وسجدوا علي شق وجوههم وجعلوا يلاحظون الجبل وهم سجود فصارت سنة--- اليهود الا يسجدوا الا علي نص--ف وجوههم	2518	-8768549152624665078	320	490.5	256	648	49.38271713256836	49	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0058	true	1568541713347605851	73	119	395	655	1639	300	والله لا نساكنكم في قرية واحدة فقسموا القرية بجدار واستمروا كذلك سنين ف--لعنهم داود------------ وغضب الله عليهم لاصرارهم علي المعصية فخرج الناهون ذات يوم من بابهم ولم يخرج---- من المجرم-ين احد ولم يفتحوا --بابهم فلما ابطءوا تسوروا عليهم الحاءط فاذا هم جميعا قردة لها اذناب يتعاوون	58	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0434	false	3722388710839082831	114	160	611	867	1651	300	والله لا نساكنكم في قرية فجعلوا بينهم جدارا وبق----------وا كذلك سنين ثم لعنهم داود عليه السلام وغضب الله عليهم لاصرارهم علي المعصية فخرج الناهون يوما--- من بابهم ولم يخرج احد من المعتمدين و----لم يفتحوا الباب-- فلما ابطءوا تسوروا عليهم الجدار فاذا هم------ قردة لهم اذناب يتعاوون	434	-8768549152624665078	203	325.5	163	281	72.24198913574219	29	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0059	true	8429056284048320274	103	170	557	902	1583	300	فيه انه------- كان في بني اسراءيل رجل غني وله ابن عم فقير لا وارث له سواه فلما طال- عليه مو-ته قتله ليرثه وحمله الي قرية اخري فالقاه بفناءهم-- ثم اصبح يطلب ثاره وجاء بناس الي موسي يدعي عليهم القتل فسالهم موسي فجحدوا فاشتبه امر القتيل علي موسي وذلك قبل نزول القسامة في التوراة فسالوا موسي ان يدعو- الله ليبين لهم بدعا-------ءه فدعا موسي عليه السلامفامرهم بذبح بقرة	59	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0456	false	7442868388969258433	157	224	823	1151	1527	300	هذه البقرة قيل كان في بني اسراءيل رجل غني -له ابن عم فقير لا وارث له سواه فلما طالت عليه حياته قتله ليرثه وحمله الي قرية اخري والقاه علي بابها ثم اصبح يطلب ثاره وجاء بناس الي موسي يدعي عليهم القتل------------ فجحدوا واشتبه امر القتل -علي موسي عليه السلام ---------------------فسالوا موسي ان يدعوا الله ليبين لهم ما اشكل عليهم فسال موسي ربه في ذلك فامره- بذبح بقرة	456	-8768549152624665078	263	429.0	205	364	72.25274658203125	45	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0060	true	3926195202997967329	45	167	230	881	1592	300	ثلثه فقالت له امه يوما -------ان اباك ورثك عجلة -----------------------استودعها الله في غيضة كذا فانطلق ف------ادع اله ابراهيم واسماعيل واسحق ان يردها عليك و---علامتها انك اذا نظرت اليها ي----خيل اليك ان---- شعاع الشمس يخرج من جلدها وكانت البقرة تسمي المذهبة لحس----نها-------- وصفرت----ها فاتي الفتي الغيضة فراها ترعي فصاح --بها وقال اعزم عليك----------- باله ابراهيم واسماعيل واسحق ويعقوب فاقبلت تسعي حتي وقفت بين يديه فقبض علي عنقها يقودها فتكلمت البقرة باذن الله تعالي فقالت ايها الفتي البار بوالدته اركبني فان ذلك اهون عليك فقال الفتي ان امي لم تامرني بذلك ولكن قالت--- خذ بعنقها فقالت البقرة و----------اله بني اسراءيل لو ركبتني ما كنت تقدر علي ابدا فانطلق فانك لو امرت---- الجبل ان ينقلع من اصله وينطلق معك لفعل ببرك بامك فسار ال-----فتي بها	60	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0458	false	-1795416598288491217	1	133	4	695	1554	300	ثلثه فقالت له امه يوما يا بني ان اباك ورثك عجلة وذهب بها الي موضع كذا واستودعها ا------------لله فانطلق اليها وادع الله ----------------------ان يردها اليك وان علامتها---- اذا نظرت اليها ان يتخيل اليك ان بها شعاع الشمس يخرج من جلدها وكانت------- تسمي المذهبة لحسن لونها وصفاءها وصفرة لونها فاتي الموضع------ فراها ترعي فصاح عليها فقال اعزم عليك بالله وروي باله ابراهيم واسماعيل واسحق ويعقوب فاقبلت تمشي حتي وقعت بين يديه فقبض علي عنقها وقادها فتكلمت البقرة باذن الله تعالي وقالت ايها------ البار بوالدته اركبني فان ذلك اهون عليك ق-ال الفتي ان امي لم تامرني بذلك ولكن قالت لي خذ بعنقها فقالت البقرة واله موسي واله بني اسراءيل لو ركبتني ما كنت تقدر علي ابدا فانطلق فانك لو اشرت الي الجبل ان ينقلع من اصله فينطلق معك لفعل ببرك بوالدتك فانطلق الفتي بها	458	-8768549152624665078	557	962.0	448	749	74.3658218383789	85	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0060	true	3926195202997967329	179	300	937	1592	1592	300	بالنهار والقيام بالليل فانطلق فبع هذه البقرة ق-----------ال بكم ابيعها قالت بثلاثة دنانير ولا تبع بغير مشورتي وكان ثمن البقرة ثلاثة دنانير فانطلق بها ال--ي الس----وق فبعث الله------ ملكا ليري خلقه قدرته وليختبر الفتي كيف بره بوالدته وكان الله به خبيرا فقال -----------------------------------------له الملك بكم تبيع هذه البقرة قال بثلاثة دنانير واشترط عليك رضا والدتي فقال الملك ---له ستة دنانير ولا تستامر والدتك فقال الفتي لو اعطيتني وزنها ذهبا لم اخذه الا برضا امي فردها الي امه فاخبرها بالثمن فقالت------- ارجع فبعها بستة دنانير علي رضا مني فانطلق بها الفتي-------- الي السوق فاتي الملك----- فقال استامرت ---امك فقال الفتي انها امرتني الا انقصها من ستة --دنانير ع-لي ان استامرها فقال الملك فاني اعطيك اثني عشر دينارا علي الا تستامرها فابي الفتي-	60	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0459	false	-2397729165923131993	0	111	0	594	1620	300	بالنهار والقيام بالليل فانطلق وبع هذه البقرة وخذ ثمنها فقال بكم ابيعها فقلت-------------------------------------------------- ثلاثة دنانير فانطلق بها الفتي الي السوق فبعث الله تعالي ملكا ليري خلقه قدرته وليختبر الفتي كيف بره ب---امه فقال --له بع هذه البقرة لي فباعها بثلاثة دنانير علي رضا امه فقال ل------------------------------------------------------------------------ه الملك اعطيك ستة------- ولا ت-شاور ---امك فقال الفتي لو اعطيتني وزنها ذهبا لم ابع -الا برضي امي فردها الي امه واخبرها -------فقالت له امه ارجع وبعها بستة دنانير علي رضاء--ي فانطلق---- الفتي بالبقرة الي السوق فاتي الملك اليه فقال ا-شاورت والدتك فقال الفتي نعم- امرتني الا انقصها من ستة الدنانير وعلي ان استاذنها فقال الملك -اني اعطيك اثني عشر دينارا علي الا تستاذنها فابي الفتي	459	-8768549152624665078	455	707.0	363	749	60.74766540527344	63	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0061	true	-987697654752194732	0	88	0	448	1515	300	ورجع الي امه فاخبرها بذلك فقالت ان---------- الذي ياتيك--- ملك يا------------تيك في صورة ادمي ليجرب-ك فاذا اتاك فقل له اتامرنا ان نبيع هذه البقرة ام لا ففعل------ فقال -له الملك اذهب الي امك وقل لها امسكي هذه البقرة فان موسي بن عمران يشتريها منكم لقتيل يقتل في بني اسراءيل فلا تبيعوها الا ---بملء مسكها دنانير فامسكوها------ وقدر الله ع-------لي بني اسراءيل ذبح تلك البقرة بعينها فما زالوا يستوصفون حتي وصف لهم تلك البقرة مكافاة له علي بره بوالدته فضلا منه ورحمة فذلك قوله تعالي قالوا ادع لنا ربك	61	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0459	false	-2397729165923131993	111	196	594	1033	1620	300	ورجع الي امه فاخبرها بذلك فقالت ان ذلك الرجل الذي ياتيك هو ملك من الملاءكة ياتيك في صورة ادمي ليختبرك فاذا اتاك فقل--- اتامرني ان ابيع هذه البقرة ام لا ففعل الفتي فقاله له الملك اذهب الي امك وقل لها امسكي هذه البقرة فان موسي بن عمران يشتريها----- لقتيل-------- بني اسراءيل فلا تبيعوها الا علي ملء جلدها دنانير فامسكوا البقرة وقدر الله سبحانه علي بني اسراءيل دبح تلك البقرة بعينها------------------------------------------ مكافاة له علي بره بوالدته فضلا منه ورحمة وذلك قوله تعالي قالوا ادع لنا ربك	459	-8768549152624665078	374	645.5	299	497	75.25151062011719	62	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0063	true	3462098284294039938	84	157	460	827	1575	300	اذا وجد قتيل في موضع لا يعرف قاتله فان كان ثم لوث علي انسان وهو العداوة الظاهرة كما بين القباءل او ما يغلب علي القلب صدق المدعي بان اجتمع جماعة في بيت او صحراء ف--تفرقوا ع-ن قتيل -يغلب علي القلب ان القاتل فيهم او وجد قتيل في محلة او قرية -كلهم اعداء القتيل لا يخالطهم غيرهم فيغلب علي القلب انهم قتلوه فا---دعي الولي علي بعضهم فعند مالك والشافعي واحمد يحلف المدعي خمسين يمينا	63	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0462	false	963552627511403057	233	297	1203	1509	1520	300	اذ- وجد قتيل في موضع لا يعرف قاتله فان كان ثم لوث علي انسان ادعي به واللون علي الظن--------------------------------- صدق المدعي بان اجتمع جماعة في بيت او صحراء ثم تفرقوا علي قتيل فيغلب علي الظن- ان القاتل فيهم ان وجد قتيل في محلة او ترية وكلهم اعداء القتيل لا يخالطهم غيرهم فيغلب علي الظن- انهم قتلوه فان ادعي الولي علي بعضهم حلف--------------------------------- خمسين يمينا	462	-8768549152624665078	264	450.0	206	375	70.4000015258789	46	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0065	true	-6841278087116799786	200	232	1080	1242	1593	300	في كتابكم ثم لا تتبعونه وذلك انهم قالوا لاهل المدينة حين شاوروهم في اتباع محمد صلي الله عليه وسلم امنوا به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانه حق ثم قال بعضهم لب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عض اتحدثونهم بما فتح الله عليكم	65	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0477	false	-6848342188279938375	179	265	967	1409	1608	300	في كتابنا و------------------انهم قالوا لاهل المدينة حين شاوروهم في اتباع محمد A----------------- امنوا به فانه نبي حق وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انها نزلت في قوم من اليهود قالوا لبعض المءمنين نحن نءمن انه نبي ولكن ليس الينا وانما هو اليكم معشر العرب خاصة ولما خلوا-------- قال بعضهم لبعض لما تقرون بنبوته وقيل ان رسول الله A قال ليهود بني قريظة يا اخوان القردة والخنازير وقالوا ان اليهود اخبروا المءمنين بما عذبهم الله به من الجنايات فقال بعضهم لبعض اتحدثونهم بما فتح الله عليكم	477	-8768549152624665078	114	187.5	91	485	23.505155563354492	19	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0069	true	-2052938210026836401	29	62	166	333	1662	300	ان الله تعالي-- اخذ علي بني اسراءيل في التوراة الا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة------------- وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه بما قام من ثمنه واعتقوه	69	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0501	false	4549722479188113496	135	167	728	889	1619	300	ان الله جل وعلا اخذ عليهم الميثاق-- في التوراة الا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعض ب--عضا من د-اره- وايما عبد وامة من بني اسراءيل وجدتموه--------------- فاشتروه بما قام من ثمنه واعتقوه	501	-8768549152624665078	124	193.0	98	182	68.13186645507812	22	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0075	true	2707020521328420845	127	168	702	914	1642	300	ان جبريل------------------ عليه السلامنزل علي ادم اثنتي عشرة مرة وعلي ادريس اربع مرات وعلي نوح خمسين مرة وعلي ابراهيم اثنتين واربعين مرة وعلي يوسف اربع مرات وعلي موسي اربع مءة مرة وعلي عيسي عشر مرات وعلي محمد --اربعة وعشرين الف مرة	75	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0851	false	-7726742937088759726	235	274	1217	1417	1535	300	ان جبريل نزل علي ابينا ادم عليه السلام ا-----------ثنتي عشرة مرة وعلي ادريس اربع مرات وعل-------------------ي ابراهيم اثن-ين واربعين مرة وعلي نوح خمسين مرة وع-لي موسي اربعماءة مرة وعلي عيسي عشر مرات وعلي محمد A اربعة وعشرين الف مرة	851	-8768549152624665078	164	275.5	133	232	70.68965148925781	24	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0077	true	4342665423462362909	190	228	1067	1251	1622	300	وقال الشافعي اذا تعلم السحر قلنا له صف---- سحرك فان وصف ما يوجب ال----كفر مثل ما اعتقده اهل بابل من التقرب الي الكواكب السبعة وانها تفعل ما يلتمس منها فهو كافر وان كان لا يوجب الكفر فان اعتقد	77	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0542	false	590560871302191091	11	47	55	225	1608	300	وعن- الشافعي من- تعلم السحر قلنا له صف لنا سحرك فان وصف ما يوجب الكفر كفر مثل ما يعتقد- اهل بابل من التقرب الي الكواكب السبعة وانها تفعل ما يلتمس منها والا فلا الا -------------------ان اعتقد	542	-8768549152624665078	146	240.5	113	192	76.04166412353516	25	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0078	true	-2408059833175601909	195	300	1047	1636	1636	300	ان الملاءكة---- راوا ما يصعد الي السماء من اعمال بني ادم الخبيثة في زم-ن ادريس عليه السلامفعيروهم وقالوا------ هءلاء الذين جعلتهم في الارض واخترتهم فهم يعصونك فقال الله عز وجل لو انزلتكم الي الارض وركبت فيكم ما ركبت فيهم ارتكبت-م مثل ما ارتكبوا فقالوا سبحانك ما ي----نبغي لنا ان نعصيك قال الله تعالي فاختاروا ملكين من خياركم اهبطهما الي الارض فاختاروا هاروت و--------ماروت وكانا من اصلح الملاءكة واعبدهم ف---ركب الله فيهما الشهوة واهبطهما الي الارض وامرهما ان يحكما بين الناس بالحق ونهاهما عن الشرك والقتل بغير الح-------------------------------------------------------------------ق والزنا وشرب الخمر فكانا يقضيان بين الناس يومهما فاذا امسيا ذكرا اسم الله الاعظم وصعدا الي السماء فما-	78	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0549	false	-5287511743594185061	70	191	355	1012	1572	300	ان الملاءكة لما راوا ما يصعد الي السماء من اعمال بني ادم الخبيثة في زمان ادريس عليه السلا-------م فقالوا لربهم هءلاء الذين جعلتهم في الارض واخترتهم وهم يعصونك فقال الله D----- لو انزلتكم الي الارض وركبت فيكم ما ركبت فيهم لر-كبتهم مثل ما ر--كبوا قا-لوا سبحانك ما كان بنبغي لنا ان نعصيك قال الله تعالي -اختاروا ملكين من خياركم اهبطهما وكان اسم---------- هاروت غرا واسم ماروت عراما فغير اسمهما لما قارفا الذنب وركب الله فيهما الشهوة واهبطهما الي الارض وامرهما ان يحكما بين الناس بالحق ونهاهما عن الشرك والقتل بغير الحق وامرهما ان يحكما بين الناس بالحق ونهاهما عن الشرك والقتل بغير الحق والزني وشرب الخمر فكانا يقضيان بين الناس يومهما فاذا امسيا ذكرا اسم الله الاعظم وصعدا الي السماء فما	549	-8768549152624665078	515	906.0	418	684	75.29239654541016	80	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0079	true	7051190824467862642	196	275	1067	1477	1590	300	السحر فوجدهما معلقين بارجلهما مزرقة اعينهما مسودة جلودهما ليس بين السنتهما وبين الماء الا---- اربعة اصابع وهما يعذبان بالعطش فلما راي ذلك هاله مكانهما فقال لا اله الا الله فلما سمعا كلامه قالا -------------له من انت قال رجل من الناس ق-الا من اي امة قال من امة محمد صلي الله عليه وسلم قالا وقد بعث محمد صلي الله عليه وسلم قال نعم -قالا الحمد لله واظهرا الاستبشار فقال الرجل بم استبشاركما قالا انه نبي الساعة وقد دنا انقضاء عذابنا	79	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0547	false	-6765514353792697311	198	272	1033	1413	1557	300	السحر فوجدهما معلقين بارجلهما مزرقة اعينهما مسودة جلودهما ليس بين السنتهما وبين الماء الا قدر اربع- اصابع----- يعذبان بالعطش فلما راي ذلك هاله ف--------قال لا اله الا الله فلما سمعا كلامه قالا لا اله الا الله من انت قال رجل من الناس فقالا من اي امة قال من امة محمد A قالا ا----------------وقد بعث محمد -------------------قال نعم فقالا الحمد لله واظهرا الاستبشار فقال الرجل مم استبشاركما قالا انه نبي الساعة وقد دنا انقضاء عذابنا	547	-8768549152624665078	350	639.5	282	429	81.5850830078125	61	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0079	true	7051190824467862642	0	89	0	474	1590	300	مر عليهما شهر حتي افتتنا جميع--------------------ا وذلك ان------------------------------ الزهرة امراة من ا----------------------------------------------------------------------------------------جمل النساءجاءتهما تخاصم زوجها اليهما فوقعت في انفس------هما فراوداها عن نفسها فابت وانصرفت ثم عادت في اليوم الثاني ففعلا مثل ذلك فابت وقالت لا الا ان تعبدا ما اعبد وتصليا لهذا الصنم وتقتلا النفس وتشربا الخمر فقالا لا سبيل الي هذه الاشياء فان الله------ قد نهانا عنها فانصرفت ثم عادت في اليوم الثالث ومعها قدح من خمر وفي انفسهما من الميل اليها ما فيها فراوداها عن نفسها فعرضت عليهما ما قالت بالامس فقالا الصلاة لغير الله عظيم وقتل	79	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0549	false	-5287511743594185061	191	300	1012	1572	1572	300	مر عليهما شهر حتي افتتنا وقيل افتتنا في اول يومهما وذلك انه اختصمت اليهما امراة يقال لها الزهرة وكانت من اجمل اهل فارس وقيل كانت ملكة فلما راياها اخذت بقلوبهما فقال احدهما لصاحبه هل سقط في نفسك مثل ال------------------------------ذي سقط في -نفسي قال نعم فراوداها عن نفسها فابت وانصرفت ثم عادت في اليوم الثاني ففعلا مثل ذلك فابت وقالت لا الا ان تبعدا ----------------هذا الصنم وتقتلا النفس وتشربا الخمر فقالا لا سبيل الي هذه الاشياء فان الله تعالي قد نهانا عنها فانصرفت ثم عادت في اليوم الثالث ومعها قدح--- خمر وفي انفسهما من الميل------ ما فيها فراوداها عن نفسها فعرضت------- ما قالت بالامس فقالا الصلاة لغير الله عظيم وقتل-	549	-8768549152624665078	389	655.0	311	624	62.339744567871094	70	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0079	true	7051190824467862642	120	189	655	1031	1590	300	قارفا الذنب اي اكتسباه هما بالصعود الي السماء فلم تطاوعهما اجنحتهما فعلما ما حل بهما فقصدا اد----ريس النبي عليه السلام فاخبراه بامرهما وسالاه ان يشفع لهما الي الله------ وقالا له انا رايناك يص---عد لك من العبادة مثل ما يصعد لجميع اهل الارض فاستشفع لنا الي ربك ففعل ذلك ادريس فخيرهما الله------ بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختارا عذاب الدنيا اذ علما انه ينقطع فهما ببابل يعذبان ----------------الي قيام الساعة	79	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0550	false	-8971097671486376799	226	297	1176	1559	1572	300	قارفا الذنب----------- هما بالصعود الي السماء فلم تطاوعهما اجنحته-ا فعلما ما حل بهما فصعدا الي ادريس النبي A و----------اخبراه بامرهما وسالاه ان يشفع لهما عند الله تعالي وقالا له---- راينا انه يصعد لك من العبادة مثل ما يصعد لجميع اهل الارض فاش--فع لنا عند ربك ففعل ذلك ادريس فخيرهما الله تعالي بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختارا عذاب الدنيا اذ علما انه ينقطع فهما ببابل يعذبان معلقان بشعورهما الي قيام الساعة	550	-8768549152624665078	331	587.0	268	411	80.5352783203125	52	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0083	true	238514005942391736	202	300	1021	1530	1530	300	بعد وقعة احد --------------------لو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجع-ا الي ديننا ف------------------نحن اهدي----- سبيلا منكم فقال لهم عمار وكيف نقض العهد فيكم قالوا شديد -قال فاني عاهدت الله الا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة اما انا---- رضيت بالله ربا -------------وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه بذلك فقال اصبتما الخير وافلحتما فانزل الله --------تعالي---------- ود كثير اي تمني واراد اهل الكتاب من اليهود لو يردونكم يا معشر المءمنين من بعد ايمانكم كفارا-	83	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0603	false	4922848696934324330	2	95	12	498	1574	300	بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا----- فقال---- عمار -كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد فقال -اني عاهدت----- الا اكفر بمحمد A----------------- ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة اما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا وبالقران اماما ----------------وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله A----------------- فاخبراه بذلك فقال اصبتما الخير وافلحتما فانزل الله سبحانه وتعالي CHECK 109 ود كثير من----------- اهل الكتاب---------- لو يردونكم----------------- من بعد ايمانكم كفارا	603	-8768549152624665078	389	598.0	314	590	65.93220520019531	62	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0089	true	5974808544632143686	27	52	130	266	1622	300	في اهل السفينة الذين قدموا مع جعفر بن ابي طالب وكانوا اربعين رجلا اثنان وثلاثون----- من الحبشة وثمانية من رهبان الشام منهم بحيرا الراهب وقيل	89	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0634	false	7678712616060402949	38	64	193	331	1603	300	في اهل السفينة الذين قدموا مع جعفر بن ابي طالب وهم--- اربعون رجلا اثنان وثلاثون رجلا من الحبشة وثمانية من رهبان الشام منهم بحيرا الراهب وقال	634	-8768549152624665078	129	241.0	104	141	91.48936462402344	21	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0091	true	5682326174369236921	157	260	833	1365	1566	300	فقدم ابراهيم فذهب ال---ي ب--------يت اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك قالت----------------------------------------- ذهب يتصيد وكان اسماعيل يخرج من الحرم فيصيد فقال لها ابراهيم هل عندك ضيافة قالت ليس عندي وسالها عن عيش--------هم فقالت --------نحن في ضيق وشدة وشكت اليه فقال لها اذا جاء زوجك فاقرء----يه السلام وقولي له فليغير عتبة بابه وذهب ابراهيم فجاء اسماعيل فوجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت---- جاءني شيخ من صفته كذا وكذا كالمستخفة بشانه قال فما قال لك قالت قال------------------------------------------------------- اقرءي زوجك السلام وقولي له يغير عتبة بابه قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث----- ابراهيم ما شاء الله	91	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0654	false	-2217887155588235474	52	165	262	830	1513	300	فجاء ابراهيم عليه السلام بعد ما تزوج اسماعيل يطالع امره فلم يجد اسماعيل فسال امراته فقالت خرج يبتغي لنا وفي رواية ذهب ----------------------------------يصيد لنا ثم ---------------------------------------سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة وشكت اليه فقال---- اذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام وقولي له --بغير عتبة بابه فلما ج---------اء اسماعيل كانه انس شيءا قال اجاءكم من------- احد قالت نعم جاءنا شيخ--- صفته كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قال هل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرء علي-ك السلام ويقول لك -غير عتبة بابك قال ذلك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها فتزوج منهم اخري فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله	654	-8768549152624665078	317	426.5	246	668	47.4550895690918	42	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0091	true	5682326174369236921	160	300	851	1566	1566	300	الي بيت اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك -قالت ذهب يتصيد- وكان اسماعيل يخرج من الحرم في-صيد فقال لها ابراهيم هل عندك ضيافة قالت --------------------------ليس عندي وسالها عن عيشهم فقالت نحن في ضيق وشدة وشكت اليه فقال لها اذا جاء زوج-ك فاقرءيه السلام وقولي له فليغير عتبة بابه --وذهب ابراهيم فجاء اسماعيل فوجد ريح --------ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت جاءني شيخ من صفته كذا وكذا كال---مستخفة بشانه قال فما قال لك قالت قال اقرءي زوجك السلام وقولي له يغير عتبة بابه قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث ابراهيم ما شاء الله ث-----------م استاذ---ن سارة ان يزور اسماعيل فاذنت له وش--رطت عليه الا ينزل فجاء ابراهيم حتي انتهي الي باب اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك قالت ذهب يتص----يد وهو يجء- الان ان شاء الله فانزل يرحمك الله قال هل عندك ضيافة قالت-	91	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0655	false	-1431449543641506662	44	167	221	823	1471	300	الي بيت اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك فقالت ليس هو هنا وكان-------- يخرج من الحرم فيتصيد فقال لها ابراهيم هل عندك ضيافة هل عندك طعام هل عندك شراب قالت ليس عندي شء فقال ل---------------------------------------------ها اذا جاء صاحبك فاقرءيه السلام وقولي له --يغير عتبة بابه ثم ذهب فلما ج----اء اسماعيل -وجد ريح ابيه ابراهيم فقالك------- هل جاءك احد قال- جاءني شيخ--- صفته كذا وكذا كانها مستخفة بامره قال فما قال لك قالت قال ---لي -------------قولي له -غير عبتة باب--------------------------------------------ك فطلقها وتزوج ب----اخري------------------------- ثم ان ابراهيم استاذن من سارة بعد ذلك-------- فاذنت له واشترطت عليه الا ينزل فجاء-------- حتي انتهي الي بيت اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك قالت ذهب الي الصيد وهو ياتي الان ان شاء الله -انزل يرحمك الله قال هل عندك ضيافة قالت	655	-8768549152624665078	481	716.5	378	780	61.66666793823242	75	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0091	true	5682326174369236921	141	300	747	1566	1566	300	اسماعيل منهم امراة وماتت هاجر استاذ------------------ن ابراهيم------- سارة ان ياتي --------مكة فاذنت له وشرطت ا--لا ينزل فقدم ابراهيم فذ-------------------------------------هب الي بيت اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك قالت-------- ذهب يتصيد وكان اسماعيل يخرج من الحرم فيصيد فقال ل----------------------------------------------------------------------ها ابراهيم هل عندك ضيافة قالت ----------------------------ليس عندي وسالها عن عيشهم فقالت نحن في ضيق وشدة وشكت اليه فقال لها اذا جاء زوجك فاقرءيه---- السلام وقولي له فليغير عتبة بابه وذهب ابراهيم فجاء اسماعيل فوجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت جاءني شيخ من صفته كذا وكذا كالمستخفة بشانه قال فما قال لك قالت قال اقرءي زوجك السلام وقولي له يغير عتبة بابه قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث ابراهيم ما شاء الله --------ثم استاذن سارة ان يزور اسماعيل فاذنت له وشرطت عليه ا--لا ينزل فجاء ابراهيم حتي انتهي الي باب اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك قالت ذهب يتصيد وهو يجء الان ان شاء الله فانزل يرحمك الله قال---- هل عندك ضيافة قالت-	91	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3230	false	-2127878693535793343	115	264	634	1400	1581	300	اسماعيل----- امراة من جرهم واخذ لسانهم فتعرب بهم ثم ان ابراهيم استاذن سارة ان يزور هاجر وابنها فاذنت له وشرطت ان لا ينزل فقدم مكة وقد ماتت هاجر ويقال انه قدمها علي البراق وذهب الي بيت اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك قالت ليس هنا ذهب يتصيد وكان اسماعيل يخرج من الحرم يتصيد ثم يرجع وكان مولعا بالصيد وكان مخصوصا بالقنص والفروسية والرومي والصرع فقال لها ابراهيم هل عندك ضيافة وهل اجد عندك طعاما او شرابا قالت ليس عندي شء قال ف-------------------------------------------------اذا جاء زوجك فاقرءيه مني السلام وقولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له يغير عتبة بابه فلما قدم اسماعيل اخبرته بما قاله ابراهيم--- فطلقها وتزوج----- اخري فلبث ابراهيم ما شاء الله ان يلبث ثم استاذن سارة ان يزور اسماعيل فاذنت له وشرطت عليه ان لا ينزل فجاء ابراهيم حتي انتهي الي بيت اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك قالت ذهب يتصيد وهو يجء----- ان شاء الله -انزل -رحمك الله قال لها هل عندك ضيافة قالت	3230	-8768549152624665078	477	762.0	380	1016	46.94881820678711	77	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0091	true	5682326174369236921	194	222	1026	1174	1566	300	اليه فق--------ال لها اذا جاء زوجك فاقرءيه---- السلام وقولي له فليغير---- عتبة بابه وذهب ابراهيم فجاء اسماعيل ف-----------وجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت جاءني-- شيخ	91	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3231	false	-8900689572728118357	7	41	36	204	1511	300	عليه فلما فرغ قال لها اذا جاء زوجك فاقرءيه مني السلام وقولي له قد استقامت عتبة بابك فلما ---------جاء اسماعيل عليه السلام وجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت نعم جاء شيخ	3231	-8768549152624665078	120	182.5	93	177	67.7966079711914	18	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0092	true	4600488605060381952	5	171	31	852	1570	300	عن عيشهم فقالت نحن بخير وسعة------ فدعا لهما بالبركة----------------------------- ولو جاءت- يومءذ بخبز او بر او شعير او تمر لكانت اكثر ارض الله برا وشعيرا وتمرا فقالت له انزل حتي اغسل راسك فلم ينزل فجاءته بالمقام فوضعته عن شقه الايمن فوضع قدمه عليه فغسلت---- شق- راسه الايمن----------- ثم حولته الي -------------------شقه الايسر----------- فغسلت شق راسه الايسر فبقي اثر قدميه عليه فقال لها اذا جاء زوجك فاقرءيه السلام وقولي له قد استقامت عتبة بابك فلما جاء اسماعيل وجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت نعم شيخ احسن الناس وجها واطيبهم ريحا وقال لي كذا وكذا وقلت له كذا وكذا وغسلت راسه وهذا موضع قدميه فقال ذاك ابراهيم وانت العتبة امرني ان امسكك وعن ابن عباس ايضا قال ثم لبث عنهم ما شاء الله ثم جاء بعد---- واسماعيل يبري نبلا تحت دوحة قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر ---------------------------تعينني عليه قال -اعينك قال -ان الله امرني ان ابني----- ها هنا	92	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0655	false	-1431449543641506662	182	300	882	1471	1471	300	عندك شعير قالت لا وجاءته بلبن ولحم فدعا له-ا بالبركة في اللبن واللحم لمجيءها بهما ولو جاءته يومءذ ببرة------ او شعيرة------ لكانت اكثر ارض الله برا وشعيرا -------قالت ف--انزل حتي اغسل راسك فلم ينزل فجاءت- بالمقام فوضع عليه قدم--------------------يه فغسلت احد شقي رايه وبقي اثر قدمه فيه ثم حولته الي الجانب الاخر فوضع قدمه الاخري علي المقام فغسلت شق راسه الاخر و-بقي اثر قدمه فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لبث عنهم ما شاء الله ثم جاء بعد ذلك واسماعيل يبري نبلا--------- قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاسمع ما امرك ربك قال وتعينني----- قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني بيتا ها هنا-	655	-8768549152624665078	416	639.5	329	941	44.208290100097656	66	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0092	true	4600488605060381952	0	44	0	222	1570	300	نعم فجاءت باللبن واللحم وسالها عن عيشهم فقالت نحن بخير وسعة فدعا لهما بالبركة ولو جاءت يومءذ بخبز او بر او شعير او تمر لكانت اكثر ارض الله برا وشعيرا و--تمرا فقالت له انزل حتي اغسل راسك فلم ينزل فجاءته بالمقام فوضعته عن- شقه	92	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3230	false	-2127878693535793343	264	300	1400	1581	1581	300	نعم فجاءت بالتين واللحم------------------------------------ فدعا لهما بالبركة ولو جاءت يومءذ بخبز او بر او شعير او تمر لكانت اكثر الارض--- برا وشعيرا او تمرا فقالت--- انزل حتي اغسل راسك فلم ينزل فجاءت- بالمقام فوضعته عند شقه-	3230	-8768549152624665078	171	292.0	137	225	76.0	30	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0092	true	4600488605060381952	44	113	222	572	1570	300	الايمن فوضع قدمه عليه فغسلت شق راسه الايمن ثم حولته الي شقه الايسر فغسلت شق راسه الايسر فبقي اثر قدميه عليه فقال --------لها اذا جاء زوجك فاقرءيه---- السلام وقولي له قد استقامت عتبة بابك فلما جاء اسماعيل------------ وجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت نعم---- شيخ احسن الناس وجها واطيبهم ريحا وقال لي كذا وكذا وقلت له كذا وكذا وغسلت راسه وهذا موضع قدميه فقال ذاك------------------- ابراهيم	92	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3231	false	-8900689572728118357	0	64	0	320	1511	300	الايمن فوضع قدمه عليه------------------------------------------------------------------ فبقي اثر قدم-ه عليه فلما فرغ قال لها اذا جاء زوجك فاقرءيه مني السلام وقولي له قد استقامت عتبة بابك فلما جاء اسماعيل عليه السلام وجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت نعم جاء شيخ احسن الناس وجها واطيبهم ريحا فقال لي ك-----ذا وقلت له ك-----ذا وغسلت راسه وهذا موضع قدميه علي المقام فقال لها ذلك ابي ابراهيم	3231	-8768549152624665078	261	432.5	208	397	65.74307250976562	43	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0093	true	-7087362047330202155	257	299	1404	1617	1621	300	روي ان الله------ خلق موضع البيت قبل الارض بالفي عام وكانت زبدة بيضاء علي الماء فدحيت الارض من تحتها فلما اهبط الله------ ادم الي الارض استوحش فشكا الي الله تعالي فانزل الله البيت المعمور من ياقوتة من ياقو-ت الجنة له بابان من	93	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0651	false	7970519389157396757	193	235	1037	1255	1576	300	روي ان الله تعالي خلق ال-----بيت قبل الارض بالفي عام وكانت زبدة بيضاء علي الماء فبسطت الارض--- تحتها فلما اهبط الله تعالي ادم الي الارض استوحش فشكي الي الله تعالي فانزل الله البيت المعمور من ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من	651	-8768549152624665078	196	362.0	156	226	86.72566223144531	34	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0094	true	-1375552555386728309	2	65	8	320	1538	300	باب شرقي وباب غربي فوضعه علي موضع البيت وقال يا ادم اني اهبطت اليك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي وتصلي عنده كما يصلي عند عرشي وانزل الحجر وكان ابيض فاسود من لمس الحيض في الجاهلية فتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض الله له ملكا يدله علي البيت فحج البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة وقالوا بر حجك	94	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0651	false	7970519389157396757	237	300	1267	1576	1576	300	باب شرقي وباب غربي فوضعه علي موضع البيت فقال يا ادم اني اهبطت ل--ك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي ويصلي عنده كما يصلي عند عريش وانزل الحجر وكان ابيض فاسود من لمس الحيض في الجاهلية وتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض الله له ملكا يدله علي البيت فحج البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة وقالوا بر حجك-	651	-8768549152624665078	303	589.5	241	312	97.11538696289062	58	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0094	true	-1375552555386728309	65	206	320	1036	1538	300	يا ادم -لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام قال ابن عباس حج ادم اربعين حجة من الهند الي مكة علي رجليه و-------كان علي ذلك الي ايام الطوفان ف--رفعه الله الي السماء الرابعة يدخله كل يوم سبعون الف ملك--- لا يعودون اليه وبعث الله جبريل حتي خبا الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له من الغرق وكان موضع البيت خاليا الي زم-ن ابراهيم عليه السلام ثم ان الله تعالي امر ابراهي------------م بعد ما ولد له اسماعيل واسحاق ببناء بيت- يذكر فيه فسال الله عز وجلان يبين له موضعه فبعث الله سبحانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سحابة علي قدر الكعبة فجعلت تسير وابراهيم يمشي في ظلها الي ان وافت مكة ووقفت علي موضع البيت فنودي منها يا ابراهيم ا------------ن ابن علي ظلها لا تزد ولا تنقص ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني ابراهيم واسماعيل البيت فكان ابراهيم يبنيه واسماعيل يناوله الحجارة فذلك قوله تعالي واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت	94	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0652	false	-423515466101412557	0	223	0	1135	1536	300	يا ادم ولقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام قال ابن عباس حج ادم م-----------ن الهند الي مكة اربعين حجة ماشيا وكان علي ذلك الي ايام الطوفان ثم رفعه --ثم الي السماء الرابعة يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه وبعث الله جبريل حتي خبا الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له من الغرق -كان موضع البيت خاليا الي زمان ابراهيم عليه السلام ثم ان الله------ امر ابراهيم عليه السلام بعد ما ولد--- اسماعيل واسحاق ببناء بنية يذكر فيه فسال الله D ا----ن يبين له موضعه فبعث الله تعالي الي السكينة لتدله علي موضع البيت والسكينة ها هنا ريح جموح لها راسان تشبه الحية شديدة سريعة تلتوي في هبوبها وامر ابراهيم ان يبني حيث تستقر السكينة وتبعها حتي اتي مكة فطوت السكينة علي موضع البيت كطوي الحية هذا قول علي والحسن وقال ابن عباس بعث الله D سحابة علي قدر الكعبة فجعلت تسير وابراهيم يمشي في ظلها الي ان وافت مكة ووقفت علي موضع البيت فنودي منه---ا ابراهيم عليه السلام ان ابن علي ظلها لا تزد ولا تنقص وقيل ارسل الله تعالي جبريل عليه السلام ليدله علي موضع البيت فمشي معه من الشام وقيل كشفت له الريح عن اساسه فبني عليه قيل فذلك قوله تعالي واذ بوانا لابراهيم مكان البيت فبني ابراهيم واسماعيل البيت فكان ابراهيم يبني- واسماعيل يناوله الحج--ر فذلك قوله تعالي واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت	652	-8768549152624665078	654	1178.0	521	1168	55.99314880371094	116	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0094	true	-1375552555386728309	210	249	1058	1268	1538	300	فلما انتهي ابراهيم الي موضع الحجر الاسود قال لابنه اسماعيل اءتني بحجر حسن يكون للناس علما فاتاه بحجر فقال اءتني باحسن من هذا فمضي اسماعيل يطلبه فصاح ابو قبيس يا ابراهيم ان لك عندي وديعة فخذها فاخذ -الحجر الاسود	94	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0662	false	5869204801457917818	108	142	590	774	1570	300	ولما انتهي ابراهيم الي موضع الحجر الاسود قال لاسما-----عيل اءتني بحجر حسن يكون للناس علما فاتاه بحجر فقال اءتني باحسن من----------------------ه فصاح ابو قبيس يا ابراهيم ان لك عندي وديعة فخدها فقذف بالحجر الاسود	662	-8768549152624665078	175	324.0	141	211	82.93838500976562	29	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0094	true	-1375552555386728309	62	125	306	609	1538	300	وقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام قال ابن عباس حج ادم اربعين حجة من الهند الي مكة علي رجليه وكان علي ذلك الي ايام------------------------ الطوفان فرفعه الله الي ا----لسماء الرابعة يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه وبعث الله جبريل حتي خبا الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له من الغرق وكان--- موضع البيت ----	94	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1393	false	-6886736421667204340	11	72	42	356	1550	300	فقالوا له----------- لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام وقيل لما هبط ---ادم الي الارض استوحش وشكا الوحشة فامره الله تعالي ببناء الكعبة فبناها وطاف بها ولما جاء الطوفان -رفع- الله البيت اليلسماء وبقي موضع البيت اكمة بيضاء غلي ان امر الله ابراهيم ببناءه وقد اودع------- الحجر الاسود في جبل ابي قبيس فاخرج له منه وقيل -كان في موضع البيت قبل	1393	-8768549152624665078	135	123.5	102	338	39.94083023071289	20	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0096	true	1434631600032969608	3	53	18	258	1526	300	يرغب---- عن ملة ابراهيم وذلك--------------------------- ان عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه سلمة ومهاجرا الي الاسلام ف-------------قال لهما قد علمتما ان الله عز وجلقال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر	96	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0677	false	5585801681184403628	47	104	245	513	1602	300	يرغب احد عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه وسبب نزول الاية ان عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه------------- الي الاسلام مهاجرا وسلمة وقال لهما قد علمت-- ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اه-دي ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر	677	-8768549152624665078	213	366.5	166	284	75.0	41	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0097	true	6506219265495114134	186	258	971	1313	1547	300	ولده----- فقال لهم وقد جمعهم قد حضر اجلي ما تعبدون من بعدي اي بعد موتي و ما هنا بمعني من يدل عليه ان قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق وك-----------------------------------------------------------------------------------------------ان اسماعيل عما لهم والعرب تسمي---------- العم ------------ابا كما تسمي الخالة اما---------------------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم عم الرجل صنو ابيه و----------------------------------------------قال في عمه العباس------------------------------------------------------------------ ردوا علي ابي فاني اخشي ان تفعل بي قريش ما فعلت ثقيف بعروة بن مسعود	97	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0685	false	1700547742311864020	19	138	99	690	1521	300	ولده كلهم فقال ل----------هم قد حضر اجلي ما تعبدون من بعدي فاجابوه بما حكي الله عنهم بقوله---------- قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق اله هءلاء هو الله سبحانه وتعالي الواجب الوجود الذي تجب عبادته وعد اسماعيل ابا تغليبا للاب والجد فان اسماعيل عم يعقوب لا ابوه ولا جده ولان العم كالاب ويسمي ابا كما قيل في ازر انه عم ابراهيم وقد سماه الله اباه وفي صحيح البخاري ومسلم قال -----رسول الله A --------عم الرجل صنو ابيه اي مثله في ان اصلهما واحد كنخلتين اصلهما واحد وقال في---- العباس رضي الله عنه هذا بقية اباءي رواه الطبراني وقال A فيه رضي الله عنه ردوا علي ابي فاني اخشي ان تفعل به قريش ما فعلت لقيف بعروة بن مسعود	685	-8768549152624665078	234	330.0	181	628	37.261146545410156	39	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0098	true	-2447493918826041786	65	192	327	1028	1579	300	ولا تسالون عما كانوا يعملون تلخيصه لا يسال احد الا عن عمله فقط لا عن عمل غيره -وقالوا كونوا هودا او نصاري تهت------------------------------------------------------------------دوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما----------------------------------------------------------------------- كان من المشركين AUTO وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدو---------------------ا نزلت في رءوس يهود المدينة كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف ووهب بن يهوذا وابي ياسر بن اخطب وفي نصاري اهل نجران السيد والعاقب واصحابهما وذلك انهم خاصموا المسلمين في الدين -كل فرقة ت-----زعم انها احق بدين الله فقالت اليهود نبينا موسي افضل الانبياء وكتابنا التوراة افضل الكتب وديننا افضل الاديان وكفرت- بعيسي والانجيل وبمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وقالت النصاري نبينا عيسي افضل الانبياء وكتابنا الانجيل افضل الكتب وديننا افضل الاديان وكفر----------------ت بمحمد والقران وقال كل واحد من الفريقين للمءمنين كونوا علي ديننا فلا دين الا	98	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0688	false	-1510156390377405513	3	148	14	827	1642	300	ولا تسالون عما كانوا يعملون ت-------اسيسا مفيدا لحكم لم يفده ما قبله CHECK 135 وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا اي قالت اليهود كونوا هودا تهتدوا وقالت النصاري كونوا نصاري تهتدوا قالت ذلك يهود المدينة ونصاري نجران والكلام في هذه الاية مثله في قوله D وقالوا لن يدخل الجنة الا من---------------------------- كان-- هودا او نصاري قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت في رءساء اليهود----- كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف وا---بن يهودا وابي ياسر بن اخطب وفي نصاري نج----ران السيد والعاقب واصحابهما وذلك انهم خاصموا المءمنين في الدين فكل فريق منهم يزعم انه- احق بدين الله فقالت اليهود نبينا موسي افضل الانبياء وكتابنا التوراة افضل الكتب وديننا افضل الاديان وكفروا بعيسي والانجيل و-محمد------------------- والقران وقالت النصاري نبينا عيسي افضل الانبياء وكتابنا الانجيل افضل الكتب وديننا افضل الاديان وكفروا بموسي والتوراة ومحمد والقران وقال كل واحد من الفريقين للمءمنين كونوا علي ديننا فلا دين الا	688	-8768549152624665078	543	925.5	445	883	61.494903564453125	80	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0099	true	-6463060740208961220	232	281	1210	1455	1551	300	قال ابن عباس هي ان النصاري اذا ولد لهم ولد ف-----اتي عليه سبعة ايام غمسوه في ماء لهم اصفر يقال له--- المعمودية وصبغوه به ليطهروه بذلك مكان الختان فاذا فعلوا به ذلك--- قالوا الان صار نصرانيا حقا فاخبر الله تعالي ان دينه الاسلام لا ما يفعله النصاري ومن احسن	99	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0697	false	8583595252764229128	69	116	379	621	1524	300	قال ابن عباس--- ان النصاري اذا ولد لاحدهم مولود واتي عليه سبعة ايام غمسوه في ماء لهم اصفر يسمونه ماء المعمودية وصبغوه به ليطهروه به-- مكان الختان فاذا فعلوا--- ذلك به قالوا الان صار نصرانيا حقا فاخبر الله------ ان دينه الاسلام لا ما تفعله النصاري ومن احسن	697	-8768549152624665078	215	382.0	172	256	83.984375	38	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0101	true	-4066807709825635037	258	293	1390	1561	1599	300	وسطا نزلت لما قال- رءساء اليهود------ لمعاذ بن جبل ما ترك محمد قبلتنا الا حسدا وان-- قبلتنا قبلة الانبياء و-قد علم محمد انا -عدل بين الناس فقال معاذ انا علي حق وعدل فانزل الله تعالي	101	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0705	false	3670698827238722122	142	177	817	995	1648	300	وسبب نزول الاية ان رءساء اليهود قالوا لمعاذ بن جبل ما ترك محمد قبلتنا الا حسدا وانما قبلتنا قبلة الانبياء ولقد علم محمد انا اعدل---- الناس فقال معاذ انا علي حق وعدل فانزل الله تعالي	705	-8768549152624665078	157	272.5	124	182	86.26373291015625	26	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0102	true	-8827573324715828027	46	138	254	763	1613	300	ان الله تعالي يجمع الاولين والاخرين في صعيد واحد ثم يقول لكفار الامم الم ياتكم نذير فينكرون ويقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فيسال-------------- الانبياء عليهم السلام فيقولون كذبوا قد بلغناهم فيسالهم البينة وهو اعلم بهم اقامة للحجة-------------------------- فيءتي بامة محمد صلي الله عليه وسلم فيشهدون لهم ا-نهم قد بلغوا فتقول---- الامم الباقية من اين علموا وانهم اتوا بعدنا فيسال هذه الامة فيقولون ارسلت الينا رسولا وانزلت علينا كتابا اخبرتنا فيه بتبليغ الرسل وانت صادق فيما اخبرت ثم يءتي بمحمد صلي الله عليه وسلم فيسال عن حال امته فيزكيهم ويشهد بصدقهم	102	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0706	false	-8184879692947908856	14	106	60	553	1534	300	ان الله D---- يجمع الاولين والاخرين في صعيد واحد ثم يقول لكفار الامم الم ياتكم نذير فيقو--------لون ما جاءنا من نذي---------ر فيسال الله جل جلاله الانبياء عن ذلك فيقو------لون كذبوا قد بلغناهم فيسالهم البينة وهو اعلم بهم اقامة الحجة فيقولون امة محمد تشهد لنا فيءتي بامة محمد A----------------- فيشهدون لهم بانهم قد بلغوا فتقول لهم الامم الماضية من اين علموا وانما اتوا بعدنا فيسال هذه الامة فيقولون ارسلت الينا رسولا وانزلت عليه- كتابا اخبرتنا فيه بتبليغ الرسل وانت صادق فيما اخبرت ثم يءتي بمحمد A فيساله---------------- عن حال امته فتزكيهم ويشهد بصدقهم	706	-8768549152624665078	418	760.5	338	554	75.45126342773438	66	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0103	true	8930539986451023264	21	160	113	828	1558	300	وما كان الله ليضيع ايمانكم وذلك--------------------------------------- ان حيي بن اخطب واصحابه من اليهود قالوا للمسلمين اخبرونا عن صلاتكم نحو بيت المقدس ان كانت---- هدي فقد تحولتم عنها كان كانت ضلالة فقد دنتم الله بها------- ومن مات منكم عليها فقد مات علي الضلالة فقال المسلمون----------------------------- انما الهدي --ما امر-- الله به والضلالة --ما نهي الله عنه -قالوا---------- فما شهادتكم علي من مات منكم علي قبلتنا وكان قد مات قبل ان تحول القبلة من المسلمين اسعد بن زرارة من بني النجار والبراء بن معرور من بني سلمة وكانوا من النقباء ورجال اخرون فانطلق- عشاءرهم الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله قد صرفك الله الي قبلة ابراهيم فكيف باخواننا الذين ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فانزل الله عز وجل وما كان الله ليضيع ايمانكم يعني صلاتكم الي بيت المقدس----------------------------------------------- وسمي الصلاة ايمانا لما كانت ---------------صادرة ع----------------ن الايمان	103	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0711	false	3023465197926105629	45	206	238	1074	1572	300	وما كان الله ليضيع ايمانكم قال ابن عباس وغيره وذكره البخاري ومسلم وروي ان حيي بن اخطب واصحابه من اليهود قالوا للمسلمين اخبرونا عن صلاتكم الي بيت المقدس ان كانت علي هدي فقد تحولتم عنه- وان كانت ضلالة فقد دنتم الله بها من مدة ومن مات -----عليها فقد مات علي --ضلالة فقال المسلمون وقد ارشدهم الله تبارك وتعالي انما الهدي فيما امرهم الله به والضلالة فيما نهي الله عنه فقال حيي واصحابه فما شهادتكم علي من مات منكم علي قبلتنا وقد ----مات قبل ان تحول ابو امامة--------- اسعد بن زرارة من بني النجار والبراء بن معرور من بني سلمة وكان-ا من النقباء ورجال اخرون فانطلقت عشاءرهم الي النبي A فقا-----------------لوا يا رسول الله قد صرفك الله الي قبلة ابراهيم فكيف باخواننا الذين ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فنز-------------ل وما كان الله ليضيع ايمانكم ا--ي صلاتكم الي بيت المقدس بل يجازيكم عليه بالرضوان والجنة من حيي ومن مات وسمي الصلاة ايمانا لانها من مقتضي الايمان وصادرة عنه وتزيد فيه ولان الايمان	711	-8768549152624665078	628	1041.0	502	890	70.56179809570312	104	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0104	true	6779486247186622131	11	61	51	298	1550	300	واصحابه كانوا يصلون بمكة الي الكعبة فلما هاجر الي المدينة امره---------------------------------------------- الله ان يصلي نحو صخرة بيت المقدس كما تقدم ليكون اقرب الي تصديق اليهود اياه اذا صلي الي قبلتهم مع ما يجدون من نعته في التوراة فصلي من بعد الهجرة ستة عشر او سبعة عشر شهرا الي بيت المقدس	104	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0713	false	-1537194492647474336	255	300	1302	1534	1534	300	واصحابه كانوا يصلون بمكة الي الكعبة فلما هاجر الي المدينة احب ان يستقبل بيت المقدس يتالف بذلك اليهود وقيل ان الله تعالي امره بذلك--------------------- ليكون اقرب الي تصديق اليهود اياه اذا صلي الي قبلتهم مع ما يجدون من وصفه في التوراة فصلي ---------------------------------------الي بيت المقدس-	713	-8768549152624665078	165	273.5	132	293	56.31399154663086	31	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0104	true	6779486247186622131	250	287	1295	1483	1550	300	اليهود يا محمد ما هو الا شء تبتدعه من تلقاء نفسك فتارة تصلي الي بيت المقدس وتارة الي ا-لكعبة ولو ثبت علي قبلتنا لكنا نرجو ان تكون صاحبنا الذي ننتظره فانزل الله تعالي وان الذين اوتوا الكتاب	104	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0718	false	393331900456693958	229	265	1199	1378	1584	300	اليهو--------د ما هو الا شء ابتدعه من تلقاء نفسك فتارة تصل -الي بيت المقدس وتارة الي ا لكعبة ولو ثبت علي قبلتنا لكنا نرجو ان تكون صاحبنا الذي ننتظره ف-نزل قوله تعالي وان الذين اوتوا الكتاب	718	-8768549152624665078	174	323.5	140	189	92.06349182128906	29	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0121	true	-4585412174489802873	93	129	483	663	1540	300	ست ليال مضين من رمضان وانزل انجيل عيسي في ثلاث عشر-----ة مضين من رمضان وانزل ز-بور داود في ثماني عشرة ليلة مضت من رمضان وانزل القران علي محمد-- في الرابع- والعشيرين من رمضان لست بقين بعدها	121	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0852	false	1456244267967519720	0	36	0	176	1493	300	ست ليال مضين من رمضان وانزل انجيل عيسي في ثلاث عشرة ليلة مض-ت من رمضان وانزل زابور داود في ثمان- عشر- ليلة مضت من رمضان وانزل القران علي محمد A في الرابعة والعشري----------ن لست بقين بعدها	852	-8768549152624665078	164	279.5	130	189	86.7724838256836	26	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0123	true	-2952428108426393031	138	178	789	985	1637	300	واذا سالك عبادي ع-----ني فا--------------------------------ني قريب منهم بالعلم والاجابة عن ابن عباس قال -----------قال يهود المدينة يا محمد كيف يسمع----- دعاءنا ربنا وانت تزعم ان بيننا وبين السماء خمس مءة عام وان غلظ كل سماء مثل ذلك فنزلت هذه الاية	123	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0859	false	8069706770147299638	246	293	1298	1527	1573	300	واذا سالك عبادي عن مكاني فاني متعال عن المكان متنزه عنه ولكني قريب الي كل شء و----------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال يهود المدينة يا محمد كيف -سمع ربنا دعاء-----نا وانت تزعم ان بيننا وبين السماء خمسماءة عام وان غلظ كل سماء مثل ذلك فنزلت---- الاية	859	-8768549152624665078	160	253.0	126	249	64.25702667236328	28	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0125	true	8618236910767466410	0	32	0	173	1651	300	من الفجر كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله-- من الفجر فعلموا---- انما يعني الليل والنهار	125	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0871	false	-5230251949439616266	245	278	1268	1440	1549	300	من الفجر كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الحيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل------ حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله D من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار	871	-8768549152624665078	165	305.0	134	179	92.17877197265625	27	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0126	true	-6320532771645673336	113	143	605	748	1586	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاريين قالا يا رسول الله-- ما بال الهلال يبدو دقيقا -------ثم يزيد حتي يمتلء نورا ثم----------------- يعود دقيقا كما بدا ولا يكون علي حالة	126	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0884	false	-6878571687009167115	193	227	912	1071	1437	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاري---------- رسول الله A ما بال الهلال يبدو دقيقا كالخيط ثم يزيد حتي يمتلء نورا ثم لا يزال ينقص حتي يعود دقيقا كما بدا ولا يكون علي حالة	884	-8768549152624665078	133	230.0	105	169	78.69822692871094	24	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0145	true	272848862558969260	101	206	518	1065	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم العير فعزل منه- الخمس وقسم الباقي بين اصحاب السرية و-------------------------------------------------------كانت اول غنيمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاسلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعث اهل مكة في فداء --اسيريهم فقال بل نقفهم --حتي يقدم-- سعد وعتبة فان لم يقدما قتلناهما بهما فلما قدما فاداهم فاما الحكم بن كيسان فاسلم واقام مع النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقتل يوم بءر معونة شهيدا واما عثمان بن عبد الله فرجع الي مكة فمات بها كافرا واما نوفل فضرب بطن فرسه يوم الاحزاب ليدخل الخ-ندق فوقع في الخندق مع فرسه فتحطما جميعا وقتله الله فطلب المشركون جيفته بالثمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوه فانه خبيث الجيفة خبيث الدية	145	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0995	false	37595375904903202	49	229	236	1132	1511	300	رسول الله A----------------- العير فعزل منها الخمس وقسم الباقي بين اصحاب السرية ولما نزلت الاية كتب بها عبد الله بن جحش وقيل عبد الله بن انيس ولعلهما كتبا معا فاخبر كل راو بماعلموا الي ان من في مكة بعد ان كتبوا الي ابن جحش ان المشركين عيرونا بالقتال في شهر تغمد فيه الاسنة ويامن فيه الخاءف ويتفرق الناس في معايشهم وقالوا تزعمون مع ذلك انكم علي دين فهل حل ذلك وفي ذلك قال عبد الله بن جحش تعدون قتلا في الحرام عظيمة واعظم منه لو يري ذاك راشد صدودكم عما يقول محمد وكفر به والله وراء وشاهد سقينا من ابن الحضرمي راجنا بنخلة لما اوقد الحرب واقد وبعث اهل مكة في فداء الاسيرين --قال بل نبقيهما حتي يقدمنا سعد وعتبة وان لم يقدما قتلناهما بهما ولما قدما فاذا هما ف--الحكم ----------اسلم واقام مع -----رسول الله A بمكة حتي ---------قتل يوم بءر معونة شهيدا واما عثمان------------ فرجع الي مكة ومات بها كافرا واما نوفل فضرب بطن فرسه يوم الاحزاب ليجاوز الخندق فوقع فيه------ مع فرسه فتحطما جميعا وقتله الله فطلب المشركون جيفته بالثمن -قال A--------------------------- خذوه فانه خبيث الجيفة خبيث الدية	995	-8768549152624665078	399	634.0	319	987	40.425533294677734	64	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0161	true	352301646270943997	141	172	760	911	1611	300	من الانصار تزوج امراة من بني حنيفة ولم يسم لها مهرا ثم طلقها قبل ان يمسها فنزلت هذه الاية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم متعها ولو بقلنسوتك ونفي	161	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1079	false	4017842817149467175	209	235	1110	1237	1552	300	من الانصار تزوج امراة من بني حنيفة ولم يسم لها صداقا و-طلقها قبل ان يمسها فنزلت---- الاية فقال له رسول الله A مت------------------ها ولو بقلنسوتك و-في	1079	-8768549152624665078	116	200.0	92	151	76.8211898803711	22	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0170	true	7845173848863781201	196	300	1040	1558	1558	300	وكان جالوت علي فرس ابلق علي-ه السلاح التام فلما نظر الي داود القي في قلبه الرعب فقال له انت تبرز الي قال نعم قال فاتيتني بالمقلاع والحجر كما يءتي الكلب قال نعم انت شر من الكلب قال------ لا جرم لاقسمن لحمك بين سباع الارض وطير السماء -قال داود او يقسم الله لح-مك فقال داود باسم الله اله ابراهيم واخرج حجرا ثم اخرج الثاني فقال باسم الله اله اسحق ووضعه في مقلاعه ثم اخرج الثالث وقال باسم الله اله يع-----------قوب ووضعه- في مقلاعه فصارت كلها حجرا واحدا ودو-ر المقلاع ورمي به------ فسخر الله له الريح------------ حتي اصاب الحجر انف البيضة فخالط دماغه----- وخرج من قفاه-	170	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1130	false	-3678472248677551402	107	193	535	973	1496	300	وكان جالوت علي فرس ابلق علبةه السلاح ا-تام فقال ------------------------------------------------------------------اتيتني بالمقلاع والحجر كما يءتي الكلب قال نعم انت شر من الكلب قال جالوت لا جرم لاقسمن لحمك بين سباع الارض وطير السماء وقال داود او يقسم الله لحكمك فقال داود ب-سم ا-----له ابراهيم واخرج حجرا ثم -------------قال باسم ا-----له اسحق و------------------اخرج حجرا ثم قال باسم -----اله يعقوب واخرج حجرا ووضعها في مقلاعه فصارت حج-----را واحدا وادار المقلاع ورمي به جالوت فسخر الله له الريح فحملت الحجر حتي اصاب------ انف البيضة فخ-لط دماغ جالوت وخرج من قفاه	1130	-8768549152624665078	374	594.0	298	564	66.31205749511719	56	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	207	243	1074	1267	1585	300	قال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء يقول الله لهم يوم يجازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء	180	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1191	false	227395598608459440	127	162	586	771	1440	300	قال A- اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا يا رسول الله -ما الشرك الاصغر قال الرءاء يقال----- لهم يوم يجازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا -انظروا هل تجدون عندهم جزاء	1191	-8768549152624665078	182	339.0	147	193	94.30052185058594	30	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0203	true	-5089594946519039649	65	115	311	560	1480	300	قال ابن عباس وانس بن مالك-- لما افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وعد امته ملك فارس والروم فقال المنافقون واليهود هيهات هيهات من اين ل----محمد ملك فارس- والروم----- اعز وامنع من ذلك الم يكف محمدا مكة والمدينة حتي طمع في ملك فارس والروم فانزل الله------------------ قل اللهم	203	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1291	false	82224336116235193	135	186	656	909	1499	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما لما ف--تح رسول ال---------له عليه وسلم مكة وعد امته ملك فارس والروم فقال المنافقون واليهود هي------هات من اين يملك محمد---- فارسا والروم وهما اعز وامن- من ذلك الم يكف محمدا مكة والمدينة حتي طمع في---- فارس والروم فانزل الله جل جلاله CHECK 26 قل اللهم	1291	-8768549152624665078	209	341.5	166	279	74.91039276123047	34	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0213	true	-3184232255554244411	127	250	663	1254	1508	300	بن نوح فاما عازر فكان صديقا له فانطلق الي قبره فدعا الله فخرج من قبره وبقي وولد له واما ابن العجوز مرت به ميتا علي عيسي علي سرير يحمل فدعا الله فجلس علي سريره ونزل عن اعناق الرجال ولبس ثيابه وحمل سريره علي عنقه ورجع الي اهله وبقي وولد له واما ابنة العشار كان رجلا ياخذ العشور ماتت له بنت بالامس فدعا الله عز وجل فاحياها فبقيت وولد لها واما سام بن نوح فان عيسي اتي قبره فدعا باسم الله الاعظم فخرج من قبره وقد شاب نصف راسه خوفا من قيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الساعة ولم يكونوا يشيبون في ذلك الزمان فقال قد قامت القيامة قال لا ولكن دعوتك باسم الله الاعظم ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------- له مت -قال بشرط ان يعيذني الله من سكرات الموت--------- فدعا الله	213	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1333	false	6516445104404174686	164	255	855	1277	1496	300	بن نوح فقال لهم دلوني ع----------------لي قبره فدعا الله فخرج من قب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره وقد شاب---- راسه فقال عيسي كيف شبت ولا شيب في زمانك فقال له يا روح الله انك لما دعوتني سمعت من يقول اجب روح الله فظننت ان القيامة قد قامت فمن هول ذلك شاب راسين فقال عيسي لم تقم الساعة------------------------------------------------------------ ولكن دعوتك باسم الله الاعظم فساله عن النزع فقالك ياروح الله ان مرارة النزع لم تذهب من وقت موتي اكثر من اربعة الاف سنة فقال له مت فقال بشرط ان يعيذني الله من سكرات الموت مرة اخري فدعا الله	1333	-8768549152624665078	148	190.5	113	836	17.703350067138672	26	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0215	true	5800112893942357819	25	87	131	471	1599	300	الحواريين تلك الليلة واوصاهم ثم قال ليكفرن بي احدكم قبل ان يصيح الديك- ويبيعني بدراهم يسيرة--------------- وكان- اليهود قد جدوا في طلبه فحضر بعض الحواريين الي الحاكم علي اليهود واسمه فيلاطوس ولقبه هرودوس الي جماعة من اليهود وقال ما تجعلون لي اذا دللتكم علي المسيح فجعلوا له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه فرفع الله المسيح اليه و---------------------------القي شبهه علي ا-----------------------------------لذي دلهم عليه	215	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1341	false	-7595941910084192712	133	190	685	1000	1602	300	الحوار-ين تلك الليلة واوصاهم و--قال ليكفرن بي احدكم قبل ان يصيح الديكن ويبيعني بدراهم يسيرة فخرجوا وتفرقوا وكانت اليهود ت----------طلبه فاتي احد الحواريين اليه--------------------------------------------------------------ود وقال ما تجعلون لي ان- دللتكم عليه------ فجعلوا له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم ع----------------------ليه ولما دل البيت الذي فيه عيسي القي الله عليه شبه عيسي ورفع الله D عيسين ةاخذوا الذي دلهم عليه	1341	-8768549152624665078	220	333.0	179	419	52.50596618652344	31	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0215	true	5800112893942357819	31	77	167	419	1599	300	ليكفرن بي احدكم قبل ان يصيح الديك و-----------يبيعني------ بدراهم يسيرة---------------------------- وكان- اليهود قد جدوا في طلبه ف--------حضر بعض الحواريين الي الحاكم علي اليهود واسمه فيلاطوس ولقبه هرودوس الي جماعة من اليهود وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تجعلون لي اذا دللتكم علي المسيح فجعلوا له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه	215	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1916	false	-8100267517234699290	0	69	0	373	1579	300	ليكفرن بي احدكم قبل ان يصيح الديك ثلاث مرات وليبيعني احدكم بدراهم يسيرة ولياكلن ثمني فخرجوا وتفرقوا وكانت اليهود ت----------طلبه فاخذوا شمعون احد الحواريين وقالوا هذا من اصحابه فجح-------------------------------------------د وقال ما انا من اصحابه فتركوه ثم اخذوا اخر فجحد كذلك ثم سمعوا صوت الديك فبكي وخوفه ذلك وقد اتي احد الحواريين الي اليهود فقال لهم ما تجعلون لي ان- دللتكم علي عيسي فجمع--وا له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه	1916	-8768549152624665078	155	204.0	123	429	36.13053512573242	22	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0219	true	-4939808269906716111	2	42	11	227	1545	300	فقال -صلي الله عليه وسلم- والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو لا-عنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران ------حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي -------------هلكوا	219	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1349	false	-8130832770141492847	100	145	524	762	1537	300	فقبل رسول الله A ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لا عنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم اينما كانوا حتي يهلكوا	1349	-8768549152624665078	196	352.0	158	238	82.35294342041016	31	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0219	true	-4939808269906716111	166	213	847	1094	1545	300	قدم وفد نجران المدينة والتق-وا مع اليهود اختصموا في ابراهيم عليه السلام فزعمت النصاري انه كان نصرانيا و--هم------ علي دينه وقالت اليهود بل كان يهوديا ونحن علي دينه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا الفريقين منه برء بل -----------------كان حنيفا مسلما وانا علي دينه	219	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1351	false	-2979108660734249595	38	78	193	407	1528	300	قدم وفد نجران المدينة واختصموا مع اليهود-------- في ابراهيم عليه السلام فزعمت النصاري انه كان نصرانيا وانهم كانوا علي دينه واولي الناس ب--------------------------ه فقال---- رسول الله A----------------- كلا الفريقين---- برء من ابراهيم ودينه بل كان حنيفا مسلما وانا علي دينه	1351	-8768549152624665078	175	264.0	140	273	64.1025619506836	28	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0227	true	-8109763449803521037	137	245	744	1298	1572	300	فان الله غفور رحيم AUTO وكا----------------------------ن الحارث بن سويد لما ------لحق بالكفار ندم فارسل الي قومه ان اسالوا رسول الله-- هل لي من توبة ففعلوا ذلك----------- فانزل الله ------الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم لما كان منهم فحملها اليه------------------- رجل من قومه وقراها عليه فقال الحارث والله ------ما علمتك الا صدوقا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصدق منك وان الله لا--صدق الثلاثة فرجع الحارث الي المدينة----- واسلم---------- وحسن اسلامه--------- ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون AUTO ونزل في اليهود ان الذين كفروا بعي--------سي بعد ايما---------------------نهم -----بموسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه ----	227	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1380	false	-7716799060532462410	94	208	477	1061	1528	300	فان الله غفور لذنوبهم فلا يعاقبهم رحيم لهم بالجنة روي ان الحارث بن سويد لما ارتد ولحق بمكة--- ندم فارسل الي قومه ان اسالوا رسول الله A هل لي من توبة فسالوا له رسول الله A فانزل الله تعالي الا الذين تابوا فبعث -----------------------------------------------------اليه بها اخوع الجلاس مع رجل من قومه وقر--ا عليه فقال الحارث والله انك فيما علمت لصدوق -----وان رسول الله A لا-----------------صدق منك وان الله D لاصدق الثلاثة فرجع الحارث الي المدينة وتاب واسلم قال مجاهد وحسن اسلامه CHECK 90 ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا قال ابو العالية نزلت ف----------------------ي اليهود ----------كروا بسيدنا محمد A بعد ايمانهم بصفاته واقرارهم انها في التوراة ثم ازدادوا كفرا بالاصرار والافتراء عليه	1380	-8768549152624665078	357	518.0	283	696	51.2931022644043	53	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0228	true	6975618420265224185	48	86	231	398	1494	300	يقول الله لاقل--- اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من ذلك وانت في صلب ادم الا تشرك بي----- فابيت الا ان تشرك	228	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1383	false	8644704223801348526	235	274	1143	1314	1454	300	يقول الله D لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء -كنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم لم ت-شرك بي شيءا فابيت الا ا--لشرك	1383	-8768549152624665078	151	272.0	115	175	86.28571319580078	30	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0232	true	-7784437843993963054	39	100	223	570	1726	300	فغاظه-------- تالفهم واجتماعهم-- بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة------------------------------------- فامر شابا من اليهود ان يجلس اليهم ويذكرهم يوم بعاث------------------ وينشدهم بعض ما قيل فيه من الاشعار وكان يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس ففعل------ فتنازع القوم وتغاضبو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا و-----------------------------------------------قالوا السلاح السلاح------------------------------------- فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين والانصا-----------------------------------ر فقال اتدعون الجاهلية	232	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1402	false	1153748456562821837	190	300	989	1570	1570	300	فغاظه ذلك حيث تالف الاوس والخزرج بعد ما------ بينهم م------------ن العداوة وقال ما لنا معهم اذا اجتمعوا من قرار فامر شابا من اليهود ان يجلس غليهم ويذكرهم يوم بعاث وهو يوم من ايامهم وينشدهم بعض ما قيل فيه من الاشعار وكن -------------فيه الداءرة علي الخزرج---------------- ففعل الشاب فتنازع الاوس والخزرج وتفاخروا وتواثبوا علي الركب اوس بن قطي احد بني حارثة من الاوس وحيار بن صخر احد بني سلمة من الخزرج وتقاولا وقالا ان شءتم رددنا الان خدعة وغضب الفريقان حتي قالوا السلاح السلاح موعدكم الحرة فانضموا اليها كل في جهة فبلغ النبي A ذلك------------- فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين والانصار الذين لم يدخلوا في التفاخر المذكور فقال اتدعون الجاهلية-	1402	-8768549152624665078	240	307.0	195	642	37.3831787109375	31	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0232	true	-7784437843993963054	100	147	570	821	1726	300	وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعلموا---- انها نزغة من الشيطا-ن وكيد من عدوهم ف------القوا السلاح واستغفروا وعانق بعضهم بعضا وانصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كان يوم اقبح اولا واحسن اخرا من ذلك اليوم	232	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1403	false	-3581934485427931737	0	46	0	238	1544	300	وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعرف القوم انها نزغة من الشيطانن وكيد من عدوهم فبكوا والقوا السلاح وتعانقوا ثم ----------------انصرفوا مع رسول الله A قال جابر-------- فما كان يوم اقبح اولا واحسن اخرا من ذلك اليوم	1403	-8768549152624665078	203	358.5	163	262	77.48091888427734	35	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0239	true	6977933489240499812	172	234	973	1314	1655	300	ابن كثير وابو عمرو وعاصم ويعقوب بكسر الواو اي معلمين من العلامة اي سوموا خيلهم وقرا الباقون بفتح الواو اي سوموا انفس---------------هم قال -صلي الله عليه وسلم لاصحابه يوم بدر تسوموا فان الملاءكة قد تس----------------ومت بالصوف الابيض في قلانسهم ومغافرهم ونزلت الملاءكة علي خيل بلق عليهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عماءم بيض قد ارسلوها بين اكتافهم الا جبريل فانه كان بعمامة صفراء علي مثال عمامة الزبير	239	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1471	false	2055679656215005599	58	142	308	773	1650	300	ابن كثير وابو عمرو وعاصم ويعقوب بكسر الواو علي هذا اسم فاعل اي سو-------------------------------------------موا انفسهم او سوموا خيلهم قال رسول الله A ل---------صحابه --------تسوموا فان الما-ءكة قد تسومت وفي رواية تسومت بالصوف الابيض في قلانسهم ومغافرهمن وعن الحسن وقتادة والضحاك قد اعملوا العهن في نواصي خيلهم ومغافرهمن وعن الحسن وقتادة والضحاكك قد اعملوا العهن في نواصي خيلهم واذنباهم والعهن الصوف المصبوغ وعن ابن عباس رضي الله عنهما كاتنت سيما الملاءكة يوم بدر عماءم بيض----------------------- الا جبريل فانه كان بعمامة صفراء علي مث-ل عمامة الزبير	1471	-8768549152624665078	198	299.5	162	550	36.0	29	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0245	true	-5909094403812184210	166	225	860	1134	1493	300	قال بعض المسلمين ليت عبد الله بن ابي ياخذ لنا امانا من ابي سفيان وقال ناس من المنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم ف-----------------------------------------------------------------------------قال انس بن النضر ع-م انس بن مالك يا قوم ان كان---- محمد قتل فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله فقاتلوا علي ما قاتل عليه	245	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1496	false	4133903364981410386	229	298	1210	1530	1536	300	قال بعضهم------- ليت ا--------بن ابي ياخذن--- امانا من ابي سفيان وقال ناس من المنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم و----دينكمن وفي ذلك نزل افان مات او قتل الي قوله لن يضر الله شيءا وحين قالوا ذلك واظهروه قال انس بن النضر عمم انس بن مالك يا قوم ان كان قتل محمد -----ان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد---------ه فقاتلوا علي ما قاتل عليه	1496	-8768549152624665078	232	386.5	182	356	65.16854095458984	47	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0284	true	-7513237885767062493	75	125	431	685	1659	300	والنفقة روي ان-- سعد بن الربيع احد---------- نقباء الانصار نشزت عليه امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير---------- فلطمها فانطلق بها ابوها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقتص منه فنزلت ف------قال اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير	284	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1693	false	5141218816249362231	194	235	982	1193	1571	300	والمراة هي امراة سعد بن الربيع وكان نقيبا من نقباء الانصار واسمها---------- حبيبة بنت زيد بن ابي زهير نشزت عليه فلطمها وانطلق---- ابوها الي رسول الله A ن---------------------------------------------------------قتص منه فنزلت الاية فقال اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير	1693	-8768549152624665078	160	242.0	126	282	56.737586975097656	26	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0294	true	4438574043954437196	268	300	1414	1580	1580	300	الله عليه وسلم عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار ف----اول ثلاثة يدخلون الجنة من امتي فالشهيد وعبد مملوك لم يشغله رق الدنيا عن طاعة رب-ه وفقير متعفف ذو-	294	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1548	false	8952165580932759459	65	95	322	478	1449	300	الله A-------- عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة-------- فالشهيد وعبد مملوك لم يشغله رق الدنيا عن طاعة الله وفقير متعفف ذو	1548	-8768549152624665078	147	257.5	119	172	85.46511840820312	25	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0294	true	4438574043954437196	71	180	384	955	1580	300	ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها قرا ابو عمرو يامركم باختلاس الحركة من طريق البغداديين وروي عنه من طريق العراقيين وغيرهم باسكان الراء والباقون يشبعون الحركة نزلت في عثمان بن طلحة الحجبي من بني عبد الدار وكان سادن الكعبة فلما دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح اغلق باب الكعبة وابي ان يدفع له المفتاح ليدخل فيها وقال لو علمت انه رسول الله-- لم امنعه فمد- علي يده واخذه منه-------- وفتح فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي ركعتين فلما خرج ساله العباس ان يعطي- المفتاح ويجمع له---- السقاية والسدانة فامر ا----لله ان يرد اليه فامر عليا بان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه	294	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6314	false	1543259609571621395	215	284	1070	1421	1498	300	ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عثمان بن طلحة الحجبي امره A ان ياتيه مفتاح الك-----عبة فابي و------------------------------------------اغلق باب البيت وصعد الي السطح--------------------- وقال لو علمت انه رسول الله A لم امنعه فلوي علي يده واخذ- منه المفتاح وفتح الباب ودخل و-----------------------------------لما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له بين السقاية والسدانة فنزلت ان الله الاية ف------امر عليا -ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه	6314	-8768549152624665078	265	387.0	209	591	44.839256286621094	40	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0303	true	5315914187649160955	37	88	179	448	1514	300	الله عليه وسلم وعد ابا سفيان بعد حرب احد موسم بدر الصغري--------------- في ذي القعدة فلما بلغ الميعاد دعا الناس الي الخروج- فكرهه بعضهم فانزل الله تعالي فقاتل في سبيل الله لا ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلف الا نفسك اي قاتل المشركين وانصر المستضعفين بمكة ولو وحدك فانك موعود بالنصر وحرض المءمنين حثهم علي الجهاد	303	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1790	false	-6399050646860364111	157	290	800	1491	1551	300	الله A وا-------عد ابا سفيان بعد ----احد موسم بدر الصغري من عام قابل او في ذي القعدة ولما بلغ الميعاد دعي الناس الي الخروجن فكر-ه بعضهم فانزل الله تعالي فقاتل في سبيل الله الاية فحلف ليخرجن للقاء العدو ولو وحده ولاقاتلنهم حتي تنفرد سالفتي فخرج وما خرج معه غلا سبعون راكبا والصحيح انهم خرجوا معه وهم خمس عشرة وماءة فيهم عشرة افراس حتي وصلوا موضع الميعاد ولم يلقوا احدا وتسامعت العرب بمجيءه وباعوا واشتروا ورجعوا سالمين رابحين وعاب الله كل من تخلف ولزم كل احد ان يرغب في الجهاد ويستشعر ان يجاهد ولو وحده كما رغب ابو بكر رضي الله عنه وقت الردة حتي قال لو خالفتني يميني فجاهدتها بشمالي وقد قيل ان الخطاب في اللفظ لرسول الله والمعني امته واحدا واحدا وكل احد يكلف ان يجاهد بنفسه------------------------------------------------------------ وحرض المءمنين حثهم علي الجهاد	1790	-8768549152624665078	175	273.5	139	763	22.935779571533203	27	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0310	true	5861414520268389861	195	218	1036	1146	1610	300	فقال اسامة استغفر لي يا رسول الله فقال فكيف---- بلا اله الا الله مرارا------------ قال اسامة ف------------------------------وددت اني لم اكن اسلمت الا يومءذ	310	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1819	false	-410637320632607942	136	169	651	806	1436	300	فقال اسامة استغفر لي يا رسول الله فقال -كيف انت بلا اله الا الله يقولها ثلاث مراتت قال اسامة فما زال رسول الله A يكررها حتي وددت اني لم اكن اسلمت الا يومءذ	1819	-8768549152624665078	104	176.5	81	156	66.66666412353516	20	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0311	true	-7688363905446578411	163	258	856	1334	1564	300	ابا سعيد------ من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبي-ا وجبت له الجنة فعجب بها ابو سعيد ق-ال اعدها علي يا رسول الله ففعل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- واخري يرفع الله بها العبد م-ءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض فقال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله وكان الله غفورا لما عساه يفرط منهم------------ رحيما بما وعد --------------لهم-------------------------- ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قا-----------------------------------------------------لوا الم تكن ارض الله------ واسعة فتهاجروا فيها فاولءك ماواهم جهنم	311	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1827	false	-2557896835598954090	113	223	594	1154	1538	300	ابي سعيد عنه A من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله فاعادها --------------------عليه ثم قال واخري يرفع ب-----ها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض ق-ال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله وكان الله غفورا بذنوب هءلاء وغيرهم من المءمنين رحيما منعما عليهم بثواب اعمالهم اذا وفقهم وقبلها CHECK 97 ان الذين خبر ان هو قوله قا--------------لوا فيم كنتم والرابط محذوف ايي قال الملاءكة لهم واما فاءلءك ماواهم جهنم فمفرع بالفاء علي قوله قالوا الم تكن ارض الله 00الخ ويجوز ان يكون الخبر فاءلءك ماواهم جهنم	1827	-8768549152624665078	340	507.5	265	600	56.66666793823242	56	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0318	true	1354474109868562594	100	199	498	983	1497	300	وما يضلون الا انفسهم لان وبال افع------------------------------الهم راجع عليهم وما يضرونك من شء لان الله يعصمك منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزل الله عليك الكتاب القران والحكمة--------------------------------------------------------------------------- القضاء بالوحي وعلمك ما لم تكن تعلم من ---------------------------------الاحكام والغيب وكان فضل الله عليك عظيما اذ لا فضل اعظم من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبوة لا خير في كثير من نجواهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نءتيه اجرا عظيما AUTO لا خير في كثير من نجواهم اي تناجيهم فيما يديرونه بينهم قرا حمزة لا خير بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع الا--------- اي ------------------الا نجوي من امر بصدقة اي	318	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1857	false	7719691144906929975	33	247	186	1299	1568	300	وما يضلون الا انفسهم لانك لم تتبعهم في الضلال وقد ضلوا وعقاب ضلالهم عاءد عليهم وما يضرونك من شء فانه لا باس عليك في همك بقطع اليهودين وابراء طعمة وقولك لقتادة انه ذكر الصلاح والاسلام في طعمة لان ذلك منك جري علي ظاهر الامر من شهادة قومه وغيرهم لهم بذلك ومن ظهور الدقيق والذرع عند اليهودي ومن صلة للتاكيد وشء مفعول مطلق واقع علي الضر فالمعني وما ضروك وجاء بلفظ المضارع احضار الحال تناولهم الاضرار ليشاهد انه لم يءثر فيه او المعني ما اتصفوا الان يضرك او المعني لا يضروك بعد كما لم يضروك وانزل الله عليك الكتاب القران والحكمة السنة فانها موحاة وقيلك يجتهد ايضا او الكتاب الفاظ القران والحكمة معناه او القضاء به---- وعلمك ما لم تكن تعلم مما اضمره الناس والغيوب وامر الدين والاحكام------- وكان فضل الله عليك عظيما اذ لا فضل اعظم من النبوة والرسالة وكتاب الله ولاسيما نبوتك ورسالتك وكتابك فانها اعظم من نبوة غيرك ورسالته وكتابه ومن جملة فضله رد مكر الماكرين CHECK 114 لا خير في كثير من نجواهم من نجوي الخاءنين طعمة وقومه الذين ينجاون في تبرءته ورمي اليهودي فهذه النجوي منهم من التناجي الكثير الصادر عنهم الذي لا خير فيه الا من امر اي لكن من ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بالاستثناء منقطعن والامر غير طعمة وقومه اي الا امر من امر او الا نجوي من امر بصدقة او	1857	-8768549152624665078	254	316.0	198	1273	19.95286750793457	44	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0319	true	4175702067961473689	131	227	648	1093	1468	300	ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا بعدت غايته عن كل خير فلا يرجي له الفلاح عن ابن عباس ان هذه الاية نزلت في شيخ من الاحزاب ج------------------------------------------------------اء --------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ منهمك في الذنوب الا اني لا اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دويه اولياء ولم اواقع المعاصي جرا-ة علي ال--------------له وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما---- ح---------------الي فانزل الله الاية ان	319	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1860	false	-8060973097520978738	59	155	288	745	1495	300	ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء رجع الي المسلمين ثم انه نقب علي قوم--------------------------------------------------------------------------- من المسلمين بيتا فوقع عليه الحاءط فقتله ويقوي تفسير من يشاء بمن يشاء الله توبته وقيلك انه جاء شيخ من العرب الي رسول الله A----------------- فقال ------------اني شيخ منهمك في الذنوب الا اني--- اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه -وليا و-لم اواقع المعاصي جراءة علي الله ولا مكابرة له وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما تري حالي عند الله تعالي فنزلت ال-----اية ان	1860	-8768549152624665078	285	466.0	221	571	49.91243362426758	50	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0335	true	700174279600037687	18	112	90	582	1540	300	وكان الله عزيزا لا يغلب فيما يريد------------------ حكيما فيما دبر ---------من امر النبوة وخ---ص كل نبي م-----ن الوحي والاعجاز وتقدم في سورة البقرة اسماء الانبياء الذين ذكروا في القران باسماءهم والذين اشير اليهم لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه والملاءكة يشهدون وكفي بالله شهيدا AUTO قال ابن عباس--------------- ان رءساء مكة اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انا سالنا عنك اليهود وعن صفتك في كتابهم فزعموا انهم لا يعرفونك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل عليه----------- جماعة من اليهود فقال لهم---- والله----- انكم لتعلمون اني رسول الله فقالوا ما نعلم ذلك فانزل الله	335	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1933	false	-2750132066215384762	58	178	290	876	1497	300	وكان الله عزيزا لا يغلب فيما يريد من الانتقام وغيره حكيما في امره الذي دبره من امر النبوة وتخصيص كل نبي بنوع من الوحي والاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاز وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رءساء مكة اتوا رسول الله A فقا-----------------لوا يا محمد انا سالنا عنك اليهود وعن صفتك في كتابهم فزعموا انهم لا يعرفونك فانزل الله D CHECK 166 لكن الله يشهد بما انزل اليك الخ فهو استدراج علي محذوف وهو كلام غيره وهو قولهم انا سالنا عنك اليهود000الخ او يقدر ليس الامر كما قالوا ومثل ذلك ما روي عن ابن عباس رضي الله عنه ايضا انه دخل علي رسول الله A جماعة من اليهود فقال لهم اني والله اعلم انكم لتعلمون اني رسول الله فقالوا ما نعلم ذلك فانزل الله	1933	-8768549152624665078	291	493.5	231	767	37.940025329589844	48	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0343	true	199088577452125397	22	167	115	855	1543	300	واقف بعرفات علي ناقته العضباء فكادت عضد الناقة تندق من ثقلها ف-------------------------------------------------بركت قال ابن عباس لم ينزل بعد هذه الاية حلال ولا حرام واتممت عليكم نعمتي بالهداية والتوفيق وبدخول مكة امنين ومنع المشركين من دخول الحرم بعد العام ورضيت لكم الاسلام اخترته لكم دينا من بين الاديان وهو الدين عند الله لا غير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابن عباس كان--- ذلك اليوم خمسة اعياد---- جمعة و----عرفة وعيد اليهود وا----لنصاري وا----لمجوس ولم تجتمع اعياد اهل الملل في يوم----- قبله ولا ------بعده و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت هذه الاية بكي عمر رضي الله عنه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك فقال------------------ كنا في زيادة من ديننا واما اذا كمل فانه لا يكمل شء الا نقص فقال صدقت و-------------------------------عاش بعدها صلي الله عليه وسلم احدا وثمانين يوما وتوفي يوم- الاثنين بعدما زاغت الشمس لليلتين خلتا من ربيع الاول وقال ابن الجوزي لاثنتي عشرة ليلة خلت منه --سنة احدي عشرة من الهجرة	343	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1963	false	8477998035923143064	0	209	0	1044	1497	300	واقف بعرفات علي ناقته العضباء فكان- عضد الناقة يندق و---------بركت لثقل الوحي وذلك في حجة الوداع سنة عشر من الهجرة وقرا ابن عباس رضي الله عنهما اليوم اكملت لكم دينكم ال---------------------اية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنده يهودي فقال لو نزلت هذه الاية علينا لاتخذنا يوم نزولها عيدا فقال ابن عباس فانها نزلت في يوم عيدين في يوم جمعة هو يوم عرفات قال ابن عباس كان في ذلك اليوم خمسة اعياد يوم جمعة ويوم عرفة وعيد لليهود وعيد للنصاري وعيد للمجوس ولم تجتمع اعياد اهل الملل في يوم واحد قبله ولن تجتمع بعده وجاء يهودي الي عمر بن الخطاب فقال يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو نزلت علينا معشر اليهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدام قال فاي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا قال عمر اني لاعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه ونزلت علي رسول الله A بعرفات يوم الجمعة وروي انها لما نزلت---------- بكي فقال-------------------- النبي A----------------- ما يبكيك يا عمر فقال ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا فاما اذ- كمل فانه لم يكمل شء الا نقص -قال صدقت فكانت هذه الاية نعي رسول الله A عاش بعدها احدي------------------- وثمانين يوما ومات A يوم الاثنين----------------- لليلتين مضتا من ربيع الاول وقيل----------- لاثن-ي عشر- ليلة وهو الاصح سنة احدي عشرة من الهجرة	1963	-8768549152624665078	393	412.0	306	1310	30.0	54	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0344	true	5695672234205979339	14	42	69	205	1602	300	عدي بن حاتم وزيد بن --مهلهل و------------------------------هو زيد الخيل الذي سما---ه رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد الخير------- قالا يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة	344	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1967	false	9179013241404979343	6	38	26	187	1429	300	عدي بن حاتم وزيد بن المهلهل وهما من الصابءين ثم اسلما وزيد هو زيد الخيل باللام فلقبه رسول الله A زيد -----------------الخير بالراء قالا يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة	1967	-8768549152624665078	105	168.0	83	178	58.988765716552734	18	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0357	true	-8831319424185037630	115	185	562	934	1547	300	اريحا واحاط بها ستة اشهر فلما كان الشهر السابع نفخوا في القرون وضج الشعب ضجة واحدة فسقط السور ودخلوا ف-قاتلو----------------هم وهجموا علي الجبارين فهزموهم وقتلوهم------------------------------------------------- وكان ذلك في يوم الجمعة وقد بقيت منهم بقية وكادت الشمس تغرب وتدخل ليلة السبت فدعا يوشع و--------------------قال اللهم اردد---- الشمس علي وسال الشم---------------------------------س ان تقف والقمر ان يقيم حتي ينتقم----- من اعداء الله قبل دخول السبت فوقفت ال----شمس وزيد ف---ي النهار ساعة حتي قتلهم	357	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2024	false	3793182371423584159	5	92	32	497	1539	300	اريح----------ا ستة اشهر ولما كان الشتاء------ نفخوا في القرون وضجوا---- ضجة واحدة فسقط السور فدخلوها وقاتلوا الجبابرة فهزموهم وهجموا علي---------------هم يقتلونهم تجتمع العصابة علي عنق الرجل فيضربونه لا يقطعونه وكان القتل- يوم الجمعة ف---بقيت منه- بقية وكادت الشمس تغرب وتدخل ليلة السبت فخشي يوشع ان يفوتوه او يعجزوه فقال اللهم اردد علي الشمس --او قال للشمس انك في طاعة الله فاذن الله للشمس ان تقف وللقمر ان يقيم حتي ينتقم الله من اعداء الله قبل دخول السبت فردت عليه الشمس وزيد له في النهار ساعة حتي قتلهم	2024	-8768549152624665078	295	432.0	236	507	58.18540573120117	43	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0358	true	8619202672565029543	99	194	504	990	1527	300	قربانه فهو احق باقليميا وكانت القرابين اذا -قبلت------------- نزلت نار من السماء---- بيضاء فاكلتها واذا لم تكن مقبولة لم تنزل النار اليها وتاكلها الطيور والسباع فخرجا ليقربا القربان وكان قابيل صاحب زرع ف-قرب صبرة -من طعام من اردا زرعه واضمر في نفسه وقال ما ابالي اتقبل مني ام لا------ لا يتزوج--------- اختي ابدا وكان هابيل صاحب غنم فعمد الي------- احسن كبش في غنمه فقرب به واضمر في نفسه رضا الله عز وجل فوضعا قربانهما علي الجبل--------------- ثم دعا ادم عليه السلام فنزلت --نار من السماء فاكلت قربان هابيل ولم تاكل قربان قابيل ورفع قربان هابيل	358	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2031	false	5055216005287951336	168	256	838	1280	1501	300	قربانه فصح الافراد ايضا وكا----------ن اذا تقبل الله قربان اد نزلت---- من السماء نار بيضاء فاكلتها والا --------------لم تنزل ولم تاكل-ها وتاكل-- الطير الدواب و-----------------------كان قابيل صاحب زرع فتقرب بصرة قمح --------------ردء واضمر في نفسه ل-----ا ابالي اتقبل مني ام لم يتقبل لا يتزوج احد غيري اختي و-----كان هابيل صاحب غنم فعمد الي كبش هو احسن كباش------ه فقر--به واضمر في نفسه رضا الله تعالي- فوضعا قربانهما علي --جبل صعداء هما وادم ثم دعا اد------------م فنزلت النار من السماء فاكلت قربان هابيل ولم تاكل قربان قابيل وقيل قرب-- هابيل	2031	-8768549152624665078	337	461.5	265	545	61.834861755371094	47	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0360	true	-5987607222513180505	60	119	299	604	1531	300	يعرب بن قحطان وكان يتكلم بالعربية والسريانية---- وهو اول من خط بالعربية وكان يقول الشعر فرتبها ووزنها--------------------------------- شعرا وهي --------------------------------تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح تغير كل ذي طعم ولون وق------ل بشاشة ال-وجه الصبيح وزيد فيه ابيات منها وما -------------------------------------------------------لي لا ازيد بسكب دمع- وهابيل تضمنه الض--------------------------------------------------------------------------------------ريح اري طول الحياة علي غما فهل انا من حياتي مستريح	360	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2039	false	-8872732454892151981	143	242	705	1223	1525	300	يعرب بن قحطان وكان يتكلم بالعربية والسريانية قيل وهو اول من خط بالعربية وكان يقول الشعر فنظر الي المرثية فاذا هي سجع فقال ان هذا ليقوم شعرا فقدم واخر فيه ولم يزد ولم ينقص فقال تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح تغير كل ذي -----لون وطعم وزال بشاشة الةوجه المليح ويري كل من القلة بمعني النفي وقابيل اذاق الموت هابيل فواحزني لقد فقد المليح ومالي لا اجود بفيض دمعي وهابيل تضمنه الضريح وجاءت شعلة ولها رنين لهابلها وقابلها يصيح لقتل انب النبيبغير جرم فقلبي عند قتلته جريح اري طول الحياة علي غما فهل انا من حياتي مستريح	2039	-8768549152624665078	255	395.5	203	523	48.757171630859375	39	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0371	true	7173340226591678825	95	163	551	902	1674	300	احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك اي واحذر فتنتهم عن بعض ما انزل الله اليك ان يضلوك ويصرفوك عنه روي ان احبار اليهود قالوا--------------------------------------------------- اذهبوا بنا الي محمد------ نفتنه عن دين------ه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود------------------ وانا ان اتبعناك اتبعنا اليهود كلهم-------- وان بيننا وبين قومنا خصومة------------------ فنتحاكم اليك فاقض لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله	371	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2084	false	1801193928347992408	146	224	819	1232	1602	300	احكم بينهم بما انزل الله بين اليهود والنصاري والواقعة في اليهود ويجوز عود الضمير اليهم----------------------------------- روي ان احبار اليهود كعب ابن اسيد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس قال بعض لبعض اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبع-ك اليهود ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة وذلك في امر القتل فنتحاكم اليك فاقض لنا عليهم----- نءمن لك ونصدقك فابي---- رسول الله	2084	-8768549152624665078	240	337.5	191	458	52.4017448425293	39	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0386	true	-6896257503952714373	12	155	69	882	1689	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا فان توليتم فاعلموا انما علي رسولنا البلاغ المبين AUTO واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا المحارم فان توليتم فاعلموا انما علي رسولنا البلاغ المبين في تحريم ما امر بتحريمه وعلي المرسل ان يعاقب ويثيب بحسب ما يعصي ويطاع قال صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الاخرة ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا والله يحب المحسنين AUTO ونزل فيمن استعمل شيءا من الخمر والميسر من المءمنين قبل التحريم ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعم------------------------------------------------------------------------------------------------وا اكلوا من مال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------القمار وشربوا من الخمر قبل التحريم قرا ابو عمرو الصالحات جناح بادغام التاء في الجيم اذا ما--------- اتقوا الشرك وامنوا ثبتوا علي الايمان وعملوا الصالحات ثم اتقوا الخمر والميسر بعد التحريم وامنوا ازدادوا ايمانا ثم اتقوا	386	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2155	false	-3563711686520441114	134	195	637	987	1566	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توليتم فاعلموا انما علي رسولنا البلاغ المبين0 ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اكلوا وشربوا فطعموا بمعني تناولوا لبطونهم فهو من عموم المجاز او يقدر فيما طمعوا وما شربوا وذلك ان الاية في الخمر وهي مشروبة والقمار و--------------------------------هو ماكول----------------------------------- اذا ما حرف مءكد اتقوا------ وامنوا------------------ وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنو-----------------------------------------ا ثم اتقوا	2155	-8768549152624665078	117	-173.5	95	1030	11.359223365783691	16	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0392	true	-7537544083887460709	163	296	841	1533	1552	300	فلما قدموا الشام مرض بديل فكتب كتابا فيه جميع ما معه---------- والقاه في متاعه ولم يخبر--- صاحبيه فلما اشتد وجعه -------------امرهما ان يدفعا متاع---------ه اذا رجعا الي اهله ومات بديل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ففتشا متاعه فاخذا منه اناء من فضة منقوشا بالذهب في----ه ثلاث مءة مثقال فضة فغيباه ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضيا حاجتهما و--------انصرفا الي المدينة فدفعا المتاع الي اهل الميت ففتشوا واصابوا الصحيفة فيها تسمية ما كان مع----------------------ه فجاءوا تميما وعديا فقالوا هل باع صاحبنا شيءا من متاعه قالا لا- قالوا فهل اتجر تجارة قالا لا- قالوا فهل طال مرضه فانفق -----علي نفسه قالا لا- قالوا انا وجدنا في متاعه صحيفة فيها تسمية ما مع----ه وانا فقدنا منها اناء من فضة مموها بالذهب فيه ثلاث مءة مثقال فضة فجحدا فاختصموا الي------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فاصرا علي الانكار فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا شهادة بينكم	392	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2195	false	1986541061784640088	3	220	17	1148	1549	300	ولما وصلوا الشام مرض بديل فكتب كتابا فيه جميع ما معه من المتاع والقاه في متاعه ولم يخبرهما باكتاب ولما اشتد وجعه اوصي اليهما وامرهما ان يدفعا متاعه الي اهله اذا رجعا الي المدينة وفي رواية ابن عباس انهما خرجا الي الشام قبله بتجارة وقدم عليهما وهما في الشام بتجارته وكان تميم بعد اسلامه يقول يري الناس كلهم من هذه الاية الا اياي وعدي بن زيد ثم انه لما اشتد وجعه واوصاهما مات ففتشا متاعه فوجدا فيه اناء من فضة منقوشا بالذهب في وسطه ثلاثماءة مثقال فضة فغيباه وباعاه بالف درهم وقسماها لكل واحد خمسماءة وهو اعظم تجارته قصد به الملك كان تميم يخبر بذلك كما رواه ابن عباس ولما قضيا حاجتهما من الشام انصرفا الي المدينة فدفعا المتاع الي اهله -----ففتشوه فوجدوا فيه الكتاب وفي الكتاب ذكر الاناء والمثاقيل وماله كله فجاءوا اليهم-----ا فقالوا هل باع صاحبنا شيءا من متاعه قالا لا0 قالوا فهل اتجر تجارة قالا لا0 قالوا فهل طال مرضه فانفق شيءا علي نفسه قالا لا0 قالوا انا وجدنا في متاعه صحيفة فيها تسمية ما كان معه وانا فقدن-----ا اناء من فضة مموها بالذهب فيه ثلاثماءة مثقال فضة قالا لا ندري انما اوصي الينا بما وصلكم ومالنا علم بالاناء وفي رواية ما ترك غير هذا ولا دفع علينا غيره فخاصموهما الي النبي A----------------- فاصر -علي الانكار فنزلت الاية يا ----ايها الذين امنوا شهادة بينكم	2195	-8768549152624665078	546	838.5	436	1168	46.74657440185547	84	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0395	true	-2187619227310002132	246	277	1269	1450	1562	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ---------------------------------------------واذ كففت بني اسراءيل عنك	395	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2199	false	-2990859302371935768	258	297	1371	1596	1611	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ذلك قراءة نافع ويعقوب وقرا غيرهما فتكون طيرا واذ كففت بني اسراء-ل عنك	2199	-8768549152624665078	180	334.5	149	226	79.6460189819336	29	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0396	true	-418453970763828814	53	145	275	769	1599	300	وهو ابن ثلاثين سنة فمكث في رسالته ثلاثين شهرا ثم رفعه الله اليه ----------------------واذ علمتك الكتاب يعني الخط والحكمة يعني العلم والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا حيا يطير باذني وتقدم اختلاف القراء في كهيءة الطير و طيرا في سورة ال عمران عند تفسير قوله تعالي اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير وكذلك اختلافهم هاهنا وابرء تصحح الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني من قبورهم احياء باذني وتقدم تفسيره في سورة ال عمران واذ كففت منعت بني اسراءيل يعن---ي اليهود عنك حين	396	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2199	false	-2990859302371935768	241	300	1285	1611	1611	300	كهل ابن ثلاثين سنة ومكث في رسالته ثلاثين شهرا وتقدم في سورة ال عمران تفسير قوله تعالي واذ علمتك الكتاب---------- والحكمة----------- والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا--------- باذني وتبرء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ذلك قراءة نافع ويعقوب وقرا غيرهما فتكون طيرا -------واذ كفف-----ت بني اسراءل عنك يعني اليهود حين-----	2199	-8768549152624665078	227	313.0	185	519	43.73795700073242	33	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0397	true	-4214868767921775052	259	300	1382	1607	1607	300	الاية فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين------ من فوقها و---------تحتها وهم ينظرون------ وهي تهوي منقضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي------------ وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها ------عقوبة------------------------------------------------------------------------------- فقال عيسي------------ ليقم احسنكم عملا فليكشف عنها ويذكر اسم الله-	397	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2206	false	-1731327295552405723	0	66	0	353	1586	300	الاية فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة من فوقها وغمامة من تحتها وهم ينظرون اليها وهي تهوي منقضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين الله -اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة واليهود ينظرون اليها ينظرون الي شء لم يروا مثله قط ولم يجدوا ريحا اطيب من ريحه فقال عيسي عليه السلام ليقم احسنكم عملا و-يكشف عنها و-ذكر اسم الله	2206	-8768549152624665078	220	356.5	181	356	61.797752380371094	31	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0398	true	8248566650797377990	1	126	6	655	1606	300	فقال شمعون------- راس الحواريين انت اولي بذلك---- فقام عيسي فصلي----------------- وبكي طويلا ثم كشف المنديل عنها وقال باسم الله خير الرازقين فاذا هو بسمك------ة ليس عليها فلوسها------ تسيل دسما -عند راسها ملح وعند ذنبها خل وحو--لها من جميع الوان البقول ما خلا الكراث و----خمسة ارغفة علي واحد----- زيتون وواحد------ عسل وواحد------ سمن وواحد------ جبن وواحد------ قديد فقال شمعون امن طعام الدنيا --ام من طعام الاخرة فقال عيسي ليس منهما--------------------------- ولكنه شء افتعله الله بالقدر-ة الغالبة كلوا مما سالتم يمددكم ربكم ----------فقالوا------------ كن اول ----اكل منها فقال----- معاذ الله ان اكل ------لكن ياكل منها من سالها فخافوا فلم ياكلوا فاطعمها----------------------- اهل الفاقة وكانوا اكثر من الف فيهم المرضي والفقر------------------------------------------------اء فاكلوا ---------------------------------------حتي شبعوا واذا---------------------- هي كهيءتها حين نزلت---------- ثم ----------------------------------طارت -وما اكل منه-------------------ا فقير الا استغني ولا	398	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2206	false	-1731327295552405723	68	256	364	1342	1586	300	فقال شمعون الصفار راس الحواريين انت اولي بذلك منا فقال عيسي فتوضا وصلي صلاة طويلة وبكي كثيرا ثم كشف المنديل عنها وقال باسم الله خير الرازقين فاذا هو بسمكة مشوية ليس عليها فلوس ولا شوك تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحواليها من----- الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون امن طعام الدنيا هذا امن طعام الجن-ة فقال عيسي ليس من طعام الدنيا ولا من طعام الجنة ولكنه شء اف-عله الله ب--قدرته العالية كلوا مما سالتم يمددكم ويزدكم من فضله فقالوا يا روح الله كن اول من ياكل منها فقال عيسي معاذ الله ان اكل منها انما ياكل منها من سالها فخافوا ان -ياكلوا منها فدعا لها عيسي عليه السلام اهل الفاقة واهل البرص والجذام والمقعدين والمبتلين فقال كلوا من رزق الله ولكم الهناء ولغيركم البلاء فاكلوا وصدروا عنها الف وثلثماءة من رجال ونساء حتي شبعوا ثم نظر عيسي الي السمكة فاذ هي كهيءتها حين نزلت من السماء ثم طارت الي السماء ينظرون اليها حتي توارت فلم ياكل منها مبتلي الا عوفي ولا فقير الا استغني ولم	2206	-8768549152624665078	543	769.5	428	988	54.95951461791992	82	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0398	true	8248566650797377990	184	268	973	1434	1606	300	الله-- الي عيسي اني اخذ بشرطي من المكذبين قد اشترطت عليهم اني معذب---- من كفر منهم---------------- عذابا لا اعذبه احدا من العالمين بعد نزولها فقال عيسي------- ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فمسخ م-----نهم ثلاث مءة وثلاثون رجلا باتوا من ليلتهم علي فرشهم مع نساءهم ف------------اصبحوا خنازير يسعون في الطرقات وياكلون العذرات فلما راي الناس ذلك فزعوا الي عيسي------------ وبكوا فلما ابصرت الخنازير عيسي------------ بكت وجعلت تطيف بعيسي وجعل عيسي يدعوهم باسماءهم فيشيرون برءوسهم ويبكون ولا يقدرون علي الكلام	398	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2207	false	-3877900579065230847	137	226	713	1188	1557	300	الله D الي عيسي عليه السلا------------------------------م اني شرطت انه من كفر بها بعد نزولها عذبته عذابا لا اعذبه احدا من العالمين فزعم بعض ان عيسي قال في ذلك ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فمسخ الله منهم ثلثما-ءة وثلاثين رجلا باتوا--- ليلت----------هم مع نساءهم علي فرشهم ثم اصبحوا خنازير يسعون في الطرقات -ياكلون العذرات ولما راي الناس ذلك فزعوا الي عيسي عليه السلام وبكوا ولما ابصرت الخنازير عيسي عليه السلام بكت وجعلت تطوف به ---وجعل عيسي يدعوهم باسماءهم فيشيرون برءوسهم --------لا يقدرون علي الكلام	2207	-8768549152624665078	358	572.0	290	531	67.41996002197266	51	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0406	true	-9142929243973920204	232	277	1251	1479	1595	300	ما ادري ما يقول محمد الا اني اراه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل-ما كنت احدثكم عن القرون الماضية فقال ابو سفيان اني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري بعض ما يقول حقا نزل ومنهم من يستمع اليك حين تتلو القران----------------------------- وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية جمع كنان----------- ان يفقهوه	406	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2246	false	8947558494112292703	77	151	403	767	1535	300	لا ادري ما يقول----- الا ان-----ه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما حدثت----كم عن القرون الماضية فقال ابو سفيان اني لاراه حقا فقال ابو جهل كلا فنزلت الاية وكان النضر كثير الحديث عن القرون الماضية وفي رواية قال ابو سفيان اني لاري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا لا نقر بشء من هذا وفي رواية الموت اهون علينا من هذا وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية جمع كنان بمعني غطاء ان يفقهوه	2246	-8768549152624665078	174	263.0	136	378	46.03174591064453	28	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0407	true	-224371240365921608	83	175	418	880	1547	300	الاسلام -قال لولا ان تعيرني قريش لاقررت بها ع-ينك ولكن اذب عنك ما حييت وقال في ذلك ابياتا والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وق-ر بذاك منك عيونا ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا وان يهلكون اي وما يهلكون بذلك ---------------------------الا انفسهم اي لا يرجع وبال فعلهم الا عليهم وما يشعرون ان ضرره -----لا يتعداهم الي غيرهم ولو تري اذ	407	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2251	false	5350215959873920763	209	300	1161	1625	1625	300	الايمان فقال لولا ان تعيرني قريش لاقررت بها عيينك ولكن اذب عنك ما حييت وقال-------------- والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقدر بذاك منك عيونا ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرفت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا وان يهلكون ----ما يه-------لك الذين ينهون عنه ويناون عنه الا انفسهم لان عقاب كفرهم عاءد ا------ليهم وما يشعرون ان ضرر كفرهم لا يتعداهم CHECK 27- ولو تري اذ-	2251	-8768549152624665078	394	705.5	316	497	79.2756576538086	68	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0423	true	5238266731356727792	76	128	377	623	1468	300	فقالت له ارايت الغلام الذي كنا نتحدث به انه يغير دين اهل الارض فانه ابنك ثم اخبرته بامره ومكانه فاتاه ونظره وفرح به فقال له ابراهيم يا ابتاه من ربي فقال امك قال -من رب امي قال انا قال فمن ربك قال النمرود قال فمن رب النمرود فلطمه لطمة وقال له اسكت	423	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2323	false	-1903738246218221837	0	47	0	219	1499	300	فقالت--- ارايت الغلام الذي كنا ن-حدث--- انه يغير دين اهل الارض فانه ابنك ثم اخبرته بما قال----- فاتاه ابوه ازر فقال-------- ابراهيم يا ابتاه من ربي ق-ال امك قال فمن رب امي قال انا قال فمن ربك قال نم--رود قال فمن رب نم--رود فلطمه لطمة وقال--- اسكت	2323	-8768549152624665078	194	334.5	150	247	78.54251098632812	37	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0430	true	5141938742195762246	221	300	1140	1536	1536	300	عبد الله بن سعد بن---- سرح كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين فلما بلغ قوله ثم انشاناه خلقا اخر قال عبد الله--------------------------- فتبارك الله احسن الخالقين المءمنون 12 تعجبا من تفصيل خلق الانسان فقال عليه الصلاة والسلام اكتبها فكذلك انزلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال------ ولحق بالمشركين مرتدا ثم اسلم قبل الفتح-	430	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2345	false	-335507811473015765	25	94	108	447	1422	300	عبدا-لله بن سعد بن ابي سرح كان يكتب لرسول الله A ف-----------------لما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين الي----- قوله ثم انشاناه خلقا اخر قال عبد-الله تعجبا من تفضيل خلق الانسان فتبارك الله احسن الخالقي---------------------------------------ن فقال رسول الله A-------- اكتبها -كذلك ن-زلت فشك عبد الله فقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي------------- اليه وان -كان كاذبا لقد قلت كما قال فارتد ولحق بالمشركين ------ثم اسلم قبل --فتح	2345	-8768549152624665078	282	451.5	224	434	64.97695922851562	48	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0440	true	3080766017463989701	237	283	1239	1460	1553	300	فاقبل----- غضبان حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يتضرع اليه ويقول يا ابا يعلي اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم------ تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله	440	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2398	false	6480936452306695142	157	203	800	1025	1479	300	فاقبل عليه غضبان يضربه بقوسه فجعل ابو جعل-- يتضرع----- ويقول يا ابا يعلي الا تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم عقولا تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله	2398	-8768549152624665078	191	341.0	150	232	82.32758331298828	36	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0441	true	4902112255052061635	48	111	254	575	1528	300	والسحر وما يمكرون الا بانفسهم لان -وبال كفرهم را-جع عليهم و---------------ما يشعرون بذلك واذا جاءتهم اية---------------------------------------------------------------------------- قالوا لن------------------------ نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون AUTO ولما قال الوليد بن المغيرة-------- لو كانت النبوة حقا لكنت---- اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا	441	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2401	false	2785481743873141945	126	199	696	1051	1566	300	والغدر وما يمكرون الا بانفسهم لان عاقبة مكرهم داءرة عليهم بعد دنيا واخري وما يشعرون ان داءرته عليهم قيل لما قال ابو جهل زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا نحن وهم كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به الا ان ياتينا وحي كما ياتيه وق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال الوليد بن المغيرة للنبي A لو كانت النبوة حقا لكنت انا اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا	2401	-8768549152624665078	165	220.0	127	450	36.66666793823242	25	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0502	true	-7840071927781379879	178	223	991	1217	1642	300	انفجرت منه اثنتا عشرة عينا لكل سبط عين------------------------------------- قد علم كل اناس كل سبط ----------------------------------------------------------------------------مشربهم وكل سبط بنو اب واحد--------------- وظللنا عليهم الغمام ليقيهم-------------------------- حر الشمس وانزلنا عليهم المن-------------------------------------------------------------------------------------------------- والسلوي سبق تفسيرهما-------------------------------------------- في سورة البقرة كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما	502	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2501	false	4540744824738481976	92	197	493	1015	1577	300	انفجرت منه اثنتا عشرة عينا لكل سبط عين يخرج ماءه عذبا يضرب الحجر كلما نزلوا قد علم كل اناس كل سبط وهو اسم جمع او جمع تكسير لناس علي ان اصله اناس بكسر الهمزة ابدلت الهمزة ضمة مشربهم موضع شربهم لا يشرب سبط من مشرب اخر وظللنا عليهم الغمام جعلناه ظليلا مشرفا عليهم يقيم من حر الشمس وانزلنا عليهم المن المطر ضعيفا او دون المطر او الندي ينعقد لهم حلوا جافا كالصمغ الرطب او ينعقد عسلا لكنه ابيض كالثلج والسلوي جمع سلوات ككلم وكلمة وهي السمان وهي طاءر ومن كلام في ذلك في سورة البقرة كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وهي	2501	-8768549152624665078	189	288.5	148	522	36.2068977355957	33	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0510	true	-585060148179229902	95	217	505	1286	1702	300	دخل الجنة ان الله وتر يحب- الوتر ومعني احصاها حفظها وهي هو الله الذي لا اله الا هو ------------------------------------------------------الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباع-------ث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدي المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد------ الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعال- البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني الضار النافع النور--------------- الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد----------------- الصبور حديث حسن رواه	510	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2535	false	-6758619754164817960	20	149	107	928	1687	300	دخل الجنة وال--له وتر ويجب الوتر ا---------------------------------ي لا شريك له في فعل ولا صفة ولا ذات هو الله وهو الاسم الاعظم عند كثير الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الوارث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدي المعيد المحيي المميت الحي القيوم------- الماجد الواحد الاحد الفرد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الو-لي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذي الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني الضار النافع --نور السموات والارض الهادي البديع الباقي------- الرشيد والتاسع والتسعون الصبور--------- رواه	2535	-8768549152624665078	704	1303.0	594	882	79.81859588623047	97	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0522	true	-4010884748502930436	1	141	4	696	1543	300	فاحسن وقال--------------- عمر ف-----احسن --وقال المقداد بن عمرو امض بنا يا رسول ال--------------------له فنحن معك والله ما نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقا-----------------------------------------------------تلون فو-الذي بعثك بالحق----- لو سرت بنا الي برك الغماد يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه ف---------------------دعا له صلي الله عليه وسلم ثم قال------------ اشيروا علي------ يريد الانصار فقال سعد--- بن معاذ ------------------------------------------------------------------لكانك------ تريدنا يا رسول الله فقال اجل فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------امض يا رسول الله لما اردت ----------والذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا و---انا لصبر في الحرب صدق في اللقاء فسر صلي الله عليه وسلم ب------------------------------------------------------------------ذلك ثم قال سيروا علي اسم الله فان الل-------ه قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم	522	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2580	false	-462369514787498920	15	224	81	1094	1457	300	واحسن ثم قام عمر رضي الله عنه فقال واحسن ثم قام المقداد بن عمرو -----فقال لرسول الله A امض لما امرك الله فنحن معك والله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل------ اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ما دامت منا عين تطرف فضحك رسول الله A ثم قال المقداد فو الذي بعثك بالحق نبيا لو سرت بنا الي برك الغماد لجادلنا م------------------عك من دونه حتي تبلغه فقال رسول الله A خيرا دع---------ا له -------به ثم قال رسول الله A اشيروا علي وانما يريد الانصار فقال له سعد بن معاذ وقيل سعد بن عبادة بناء علي انه حضر بدرا ولعلهما جميعا تكلما والله لكانك ابانا تريد-- يا رسول الله ق-ال اجل -قال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا انما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك----------------- وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في الحرب صدق في اللقاء---- لعل الله يريك فينا ما تقربه عينك فسر بنا علي بركة الله فسر رسول الله A بقول سعد ونشطه ذلك ثم قال سيروا وابشروا----- فان الله سبحانه قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني----- انظر الي مصارع القوم	2580	-8768549152624665078	557	870.5	437	1093	50.96065902709961	91	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0523	true	9203408402188464056	56	153	332	807	1546	300	لما علموا ان- لا محيص من القتال اخذوا------------ يقولون اي رب انصرنا علي عدوك اغثنا يا غياث المستغيثين----------------------------- و------------عن عمر---------- رضي الله عنه- لما------------ نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاث مءة وبضعة عشر دخل العريش هو وابو بكر واستقبل القبلة ومد يديه يدعو الله---------م انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض وما زال كذلك------------------------------ حتي سقط رداءه عن منكبي-------------------------ه فاخذه ابو بكر فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك منا-شدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك	523	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2596	false	8013511791031455193	99	211	514	1040	1463	300	لما علموا انه لا بد --من القتال اخذوا هم والنبي A يقولون--- رب انصرنا علي عدوك وزعم بعض ان الخطاب للنبي A وحده ولفظ الجماعة تعظيم له وعن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم لما كان يوم بدر نظر رسول الله A----------------- الي المشركين وهم الف ثم ---------------------------------------------------------------مد يده فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبلا للقبلة حتي سقط رداءه عن منكبه فاتي ابو بكر رضي الله عنه فاخذ رداءه--- فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك منا شدتك ربك فانه سينجز ما--- وعدك	2596	-8768549152624665078	328	497.0	255	617	53.16045379638672	56	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0523	true	9203408402188464056	193	263	1020	1361	1546	300	في خمس مءة وميكاءيل في خمس مءة---------------------- في صورة الرجال علي خيل بلق عليهم ثياب بيض وعلي رءوسهم عماءم بيض- قد ارخوا اطرافها بين اكتافهم وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر هذا---------- جبريل اخذ براس فرسه عليه اداة الحرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عباس كانت سيما الملاءكة يوم ---------------------------------------------------------------------بدر عماءم بيض ويوم حنين عماءم حمر ولم تقاتل الملاءكة في يوم سوي يوم بدر	523	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2599	false	-6891347289718244982	3	102	14	512	1519	300	في--ما قيل وميكاءيل في خمسماءة علي الميسرة وفيها علي في صور- الرجال علي خيل بلق عليهم ثياب بيض وعلي رءوسهم عماءم بيضن قد ارخوا اطرافها بين اكتافه--------------------------------------------------------م قاله ابن عباس وعن علي نزل جبريل في الف علي الميمنة وفيها ابو بكر وميكاءيل علي الميسرة في الف وانا فيها وقيل امدهم الله بتسعة الاف ذكرت ثلاثة الاف في اية وخمسة في اخري والف في هذه الاية وقال ابن عباس كانت سيما الملاءكة يوم بدر صوف ابيض وكانت سيماهم ايضا في نواصي خيلهم وروي عنه ان سيماهم يوم بدر عماءم سود ويوم حنين عماءم حمر وعن --------الزبير ان سيم-اهم يوم بدر	2599	-8768549152624665078	210	306.5	163	566	37.102474212646484	35	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0525	true	1804182679282130272	151	188	850	1030	1626	300	قيل لرسول صلي الله عليه وسلم حين فرغ من بدر عليك بالعير ليس دونها شء فناداهم العباس وهو اسير في وثاقه لا يصلح فقال رسول الله لمه قال لان الله وعدك احدي الطاءفتين وقد اعطاك ما وعدك	525	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2595	false	-3518994438929621450	58	91	262	416	1495	300	قيل لرسول---- الله A-------- حين فرغ من بدر عليك بالعير ليس دونها شء فناداه- العباس وهو----- في وثاقه لا يصلح فقال -------له لم- قال لان الله وعدك احدي الطاءفتين وقد اعطاك ما وعدك	2595	-8768549152624665078	153	265.0	120	180	85.0	29	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0527	true	-3964365406776573791	107	177	598	979	1632	300	وذلك انهم حين ارادوا الخروج من مكة اخذ-----وا باستار الكعبة وقالوا اللهم ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين و--------------------افضل الدينين فنزلت الاية فقد جاءكم الفتح النصر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تنتهوا عن الكفر وحرب الرسول صلي الله عليه وسلم-------------------------------- فهو------------ خير لكم من ذلك فلم ينتهوا فقتل ابو جهل وغيره من المشركين و--------ان تعودوا لحربه------------------ نعد لنصره------ ولن تغني عنكم فء------------------------------------------------------------------تكم جماعتكم شيءا من------------------------------------------ الاغناء ولو كثرت فءتكم وان الله مع المءمنين	527	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2615	false	-8670617542139738158	52	200	282	1110	1617	300	وروي انهم لما ارادوا الخروج لمنع العير تعلقوا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اقرانا للضيف واوصلنا للرحم وافكنا للعاني ان كان محمد علي حق فانصره وان كنا علي حق فانصرنا وروي انهم قالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين واستفتحوا ايضا حين تصافوا للقتال فجاء الامر علي طريق الزموها انفسهم اذ نصر الله المحق علي المبطل وعن عكرمة قال المشركون والله ما نعرف ما جاء به محمد فافتح بيننا وبينه ونزل في ذلك ان تستفتحوا الخ وان تنتهوا عن الكفر والمعاداة والقتال او عن الاستفتاح فانه من لازم الكفر والمعاداة فهو اي الانتهاء خير لكم لتضمنه السلامة من القتل والاسر وعذاب النار والفوز بالجنة وان تعودوا للكفر والمعاداة والقتال نعد لنصره عليكم ولن تغني تكفي وقرء بالياء لان تانيث الفاعل مجازي وهو فاعل ظاهر ولانه مفصول عنكم فءتكم جماعتكم شيءا من المضار او لن تغني عنكم فءتكم مضار شيءا من الاغناء ولو كثرت وقيل الخطاب ل------لمءمنين	2615	-8768549152624665078	227	284.5	179	834	27.218225479125977	27	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0544	true	2287036299356623082	127	185	691	993	1561	300	يوم بدر بسبعين اسيرا فيهم العباس وعقيل بن ابي طالب فاستشارهم فيهم ف-------قال ابو بكر رضي الله عن-------------ه قومك واهلك استبقهم لعل الله يتوب عليه--------------------م وخذ منهم فدية -تقوي بها اصحابك ف-----------قال عمر رضي الله عنه ---------------------اضرب اعناقهم فانهم اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء فمك---------------------------------------------------------ني من فلان نسيب له ومكن عليا وحمزة من اخويهما فلنضرب اعناقهم	544	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2685	false	5926545230218818769	216	293	1116	1519	1550	300	يوم بدر بسبعين اسيرا فيهم العباس وعقيل بن ابي طالب فاستشار-- فيهم اصحابه فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله قومك واهلك استبقهم لعل الله يتوب عليهم ويهديهم الي الاسلام وخذ منهم فدية يتقوي بها اصحابك علي الكفار وقال عمر رضي الله عنه كذبوك واخرجوك قدمهم واضرب اعناقهم فانهم اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء مكن عليا من عقيل وهو اخوه وحمزة من العباس وهو اخوه ايضا ومكنني من فلان نسيب لعمر ---------------------------نضرب اعناقهم	2685	-8768549152624665078	264	436.0	212	432	61.11111068725586	43	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0544	true	2287036299356623082	193	248	1030	1291	1561	300	وقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراه-----------------------------------------------------------------------------يم ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب- لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح فخير	544	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2686	false	8093535599328232408	66	135	310	638	1456	300	فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن و---------يشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم زاد في رواية ومثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل نوح قال ربي لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا زاد في --	2686	-8768549152624665078	239	440.5	187	339	70.50147247314453	47	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0545	true	3054626463359566172	13	126	62	607	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر رضي الله عنه يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني------------------------- فان اجد- بكاء بكيت والا------ تباكيت فقال----------- ابكي ---------علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة ش-جرة قريبة منه لولا كتاب من الله سبق اي حكم سبق في اللوح المحفوظ انه لا يءاخذ علي خطا لمسكم فيما اخذتم من الفداء عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم AUTO روي انه صلي الله عليه وسلم قال لو نزل عذاب من السماء ما نجا منه غير عمر بن الخطاب وسعد بن معاذ ف-------------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت هذه الاية امسكوا عما اخذوه من الفدية فنزل------------- فكلوا مما غنمتم	545	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2688	false	2159421052688043669	14	115	63	548	1482	300	رسول الله A وابا------------------------- بكر قاعدين------ يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد تباكيت لبكاءكما فقال A ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة يريد العذاب المذكور -----------------في الاية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو نزل عذاب من السماء ما نجا منه الا عمر---------- وسعد بن معاذ CHECK 69 فكلوا مما غنمتم وهو ما يفتدي الاسير فانه ما يفتدي به من الانفال علي ما مر وروي انه لما نزل ما مر كفوا ايديهم عما اخذوا من الفداء فنزل تحليله بقوله فكلوا مما غنمتم	2688	-8768549152624665078	261	352.5	201	702	37.17948532104492	42	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0546	true	7711569841940227648	1	68	6	325	1598	300	اخويه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال-- فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك وقلت--------------------------------------------------- لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا--------- فان حدث لي حدث فهو لك ولعبد الله وعبيد الل----------ه والفضل وقثم فقال وما يدريك فقال اخبرني به ربي تعالي فقال ف-----------------------------------------اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك ------رسوله	546	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2690	false	-4897008157791782603	102	186	500	895	1468	300	اخ-يه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال-------- تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال A فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وكان قد دفع اليها عند ارادة الخروج الي بدر اربعين اوقية ليلا وقال لها ----لا ادري ما يكون-- في وجهي هذا اي توجهي فان مت فهي-------- لك ول----------عبيد الله وعبد الله والفضل وقثم فقال من اعلمك بهذا يا ابن اخي فانه ما كان ذلك مني الا اليها ليلا فقال اعلمني الله فقال اشهد ----------ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله	2690	-8768549152624665078	220	323.5	172	438	50.228309631347656	36	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0553	true	-6127110379613997949	130	211	627	1036	1496	300	والعرب في تلك السنة علي منازلهم التي كانوا عليها في الجاهلية من الحج حتي اذا كان يوم النحر قام علي عند جمرة العقبة واذن في -----الناس بما امر به من------------------------------ الايات وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يطوف بالبيت عريان -----------------------------وان يتم الي كل ---عهد عهده وان لم يكن عهد فعهده---- اربعة اشهر ولا يدخل الجنة الا نفس مءمنة والا يجتمع المسلمون والمشركون بعد عامهم هذا فقال المشركون الناكثون اخبر ابن عمك انا قد نبذنا العهد وراء ظهورنا وان ليس بيننا وبينه ----الا طعن- بالرم-ح وضرب -	553	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2702	false	-5844831653215602720	0	106	0	513	1475	300	والعرب في تلك السنة علي امر------------------------ الجاهلية في الحج وقام علي--- يوم النحر --------عند جمرة العقبة فقال يا ايها الناس اني رسول الله اليكم فقالوا بماذا فقرا عليهم الاي ثم قال امرت باربع ان لا يقرب البيت بعد هذا العام مشرك وفي رواية لا يجتمع المءمنون والمشركون بعد عامهم هذا في حج وروي لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا تدخل الجنة الا نفس مءمنة وان يتم الي كل ذي عهد عهده ومن لا عهد له- فعهده الي اربعة اشهر فقالوا عند ذلك يا علي ابلغ-------------------------------------------------------------------------- ابن عمك انا قد نبذنا العهد وراء ظهورنا وان ليس بيننا وبينه عهد الا طعنا بالرماح وضربا	2702	-8768549152624665078	232	313.5	178	623	37.239166259765625	34	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0554	true	-3555914929906706283	41	95	203	505	1646	300	وان توليتم اعرضتم ع------------------------ن الايمان---------------------- فاعلموا انكم غير معجزي الله لا تعجزونه ولا تفوتونه ف--------------------ي الدنيا وبشر الذين كفروا بعذاب اليم في ال---------------------------------اخرة الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين AUTO الا الذين عاهدتم من المشركين استثناء من المشركين	554	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2706	false	-5178655088809059311	248	298	1230	1506	1513	300	وان توليتم اعرضتم عن التوبة فلم تتوبوا او عن الاسلام والوفاء به بعد التوبة فاعلموا انكم غير معجزي الله غير فاءتين عذابه واخذه وهذا وعيد يقع عليهم في الدنيا وبشر الذين كفروا بعذاب اليم في الاخرة ولفظ التبشير استهزاء بهم CHECK 4 الا الذين عاهدتم من المشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين استثناء من المشركين	2706	-8768549152624665078	151	235.5	122	401	37.655860900878906	22	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0578	true	-7581277877209452863	101	156	521	821	1567	300	ولو انهم رضوا ما------------- اتاهم الله ورسوله ما اعط-اهم الرسول من---------- الغنيمة والصدقة-------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر الله للتعظيم------------------------------------------- وقالوا حسبنا الله كفانا فضله------------- سيءتينا الله من فضله صدقة او غنيمة اخري ورسوله فيءتينا --------------------------اكثر مما اتانا---------------- انا الي الله راغبون في ان يوسع علينا من فضله وجواب لو محذوف تقديره------------------------------------------------ لكان خيرا لهم---------------------------------------------- انما الصدقات للفقراء والمساكين	578	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2804	false	2017101932963396018	156	265	775	1353	1531	300	ولو انهم رضوا لو حصل رضاهم ما اتاهم الله ورسوله ما اعطياهم------- من الصدقة او الغنيمة واعطاء الله تقديره وتيسيره وخلقه اعطاء الرسول واعطاء الرسول مناولته وقيل المراد ما اعطاهم رسول الله وذكر الله للتعظيم او التنبيه علي ان ما فعله الرسول كان بامره وقالوا حسبنا الله كفانا بما اعطانا وان قل سيءتينا الله من فضله من----- غنيمة او صدقة يتفضل بها علينا ورسوله ما نحتاج اليه واكثر وقرا بنصب رسول عطفا علي ن انا الي الله راغبون في ان يوسع علينا-------- وجوابه-- محذوف بدلالة ظاهر الكلام عليه وذلك من فصيح الكلام وايجازه اي لكان خيرا لهم ثم بين مصارف الصدقة تصويبا لفعل رسوله A بقوله انما الصدقات-------- والمساكين	2804	-8768549152624665078	222	284.0	177	608	36.51315689086914	34	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0578	true	-7581277877209452863	182	232	968	1216	1567	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها فجراها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	578	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2805	false	8197118505303795358	20	59	101	294	1501	300	زياد بن الحارث------------ اتيت رسول الله A----------------- فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال-------------------------------- ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2805	-8768549152624665078	185	323.5	147	254	72.83464813232422	35	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0595	true	8841496937049763120	219	300	1160	1646	1646	300	سيدخلهم الله في رحمته وعد لهم باحاطة الرحمة عليهم والسين لتحقيقه و----------------------------قوله ان الله غفور------------------ ---------------------------------رحيم لتقديره والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان-------------------- رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم AUTO والسابقون الاولون من المهاجرين ال------------------------------------ذين صلوا الي القبلتين وهم الذين هجروا قومهم وفارقوا اوطانهم والانصار -اهل بيعة العقبة الاولي وكانوا سبعة واهل بيعة العقبة الثانية وكانوا سبعين والذين امنوا حين قدم عليهم----------- ابو زرارة مصعب بن عمير يعلمهم-	595	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2851	false	383643830066730985	170	255	899	1376	1606	300	سيدخلهم الله في رحمته وعد---- باحاطة الرحمة بهم --والسين لتاكيده علي ما مر من جار الله وقرره بقوله ان الله غفور للمءمنين المنفقين رحيم بهم اذ وفقهم للطاعة CHECK 100----------- والسابقون الاولون مبتدا وخبر اي السابقون بالخير هم الاولون او مبتدا او نعت والخبر رضي الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------عنهم من المهاجرين والانصار اما السابقون من المهاجرين فالذين صلوا الي القبل-------------------------------تين واما من الانصار فاهل بيعة العقبة الاولي وهم--- سبعة واهل----- العقبة الثانية وكانوا سبعين والذين امنوا حين قدم عليهم في المدينة ابو زرارة مصعب بن عمير -علمهم	2851	-8768549152624665078	264	389.0	217	634	41.640377044677734	36	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0602	true	7359577345867071801	239	300	1410	1687	1687	300	ان ابا طالب لما حضرته الوفاة--------- جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال------------ اي عم- قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند ا-------------------------------لله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية------------ اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه-	602	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2250	false	2387697221419359618	131	198	623	921	1425	300	انه-------- لما حضرت- الوفاة ابا طالب جاء- رسول الله A----------------- فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال رسول الله A اي عمي قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله وفي رواية اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد-الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله A----------------- يعرضها عليه	2250	-8768549152624665078	229	368.0	178	343	66.76384735107422	43	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0605	true	4571876824510294809	200	253	1021	1266	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- بتوبة الله عليهم وذهب الناس يبشرونهم وجاء كعب الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال----------- له------------------------------ وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله	605	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2889	false	-8407326730922515439	209	272	1045	1339	1466	300	رسول الله A فتلقاني الناس فوجا يهنءونني بتوبة الله علي ودخلت المسجد فهرول الي طلحة بن عبيد الله حتي صافحني وما قام الي مهاجر سواه فلا انساها له ولما سلمت علي رسول الله A قال وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال--- بل من عند الله	2889	-8768549152624665078	157	242.0	116	297	52.86195373535156	31	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0606	true	-2425781749758112251	3	33	19	188	1532	300	ان الله هو التواب لمن --------------------------------------------------------------------------تاب----------------------------------------------------------------------------------------------- الرحيم --متفضل عليهم بالنعم---------- يا-ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين AUTO ياايها الذين امنوا اتقوا الله فيما لا يرضاه وكونوا مع الصادقين	606	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2890	false	-2457585825537001209	87	142	419	710	1546	300	ان الله هو التواب لمن تاب ولو عاد في اليوم ماءة مرة وتوبة الله تستعمل بمعني قبول توبة العبد لمن تاب الكناية عن اقبال الله الي عبده وتعرضه توبته وعدم الاعراض عنه وبمعني توفيقه الي التوبة ونحو ذلك الرحيم المتفضل------ بالنعم CHECK 119 يا ايها الذين امنوا اتقوا ا------------------------------------------------------لله فيما لا يرضاه وكونوا مع الصادقين	2890	-8768549152624665078	109	171.0	89	351	31.05413055419922	15	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0608	true	7143283742002228064	147	220	773	1173	1591	300	احد من المءمنين ان قمتم من المسجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انصرفوا عن مكانهم خارجين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صرف الله قلوبهم عن الهدي وهو يحتمل ال-------------اخبار والدعاء ذلك بانهم بسبب انهم قوم لا يفقهون ل-------سوء فهمهم والفقه لغة الفهم وهو ادراك معني الكلام وشرعا معرفة الاحكام الشرعية المتعلقة بافعال العباد قال----------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما لا تقولوا اذا صليتم انصرفنا من الصلاة فان قوما انصرفوا فصرف الله قلوبهم ولكن قولوا قد قضينا الصلاة------------------------------------ لقد جاءكم رسول من انفسكم	608	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2900	false	4456353522896068962	0	124	0	633	1492	300	احد من المءمنين ان قمتم من حضرة محمد او هل يراكم احد حين تدبرون اموركم والاول اصح فان لم يكن احد يراهم قاموا لءلا يسمعوا ما يغيظهم كما قال ثم انصرفوا عن الحضرة اي ان لم يرهم احد او عن الايمان بالسورة وعن الاهتداء لانهم اذا فضحوا تعجبوا وتوقفوا ونظروه وتحققوا الامر ثم ينصرفوا عن ذلك التوقف وذلك النظر وذلك التحقق الي نفاقهم صرف الله قلوبهم عن الايمان كما انصرفوا عن ذلك وهو اخبار بدليل قوله- با----------نهم قوم لا يفقهون اي بسبب سوء فهمهم او عدم تدبرهم و---------------------------------------------------------------------------قال الشيخ هود C انه دعا دعاء وعن ابن عباس--------------- لا تقولوا ا----------نصرفنا من الصلاة فان قوما انصرفوا فصرف الله قلوبهم ولكن قولوا--- قضينا الصلاة يشير الي التادب في التلفظ CHECK 128 لقد جاءكم رسول من انفسكم	2900	-8768549152624665078	228	292.0	180	747	30.5220890045166	37	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0670	true	212782342694621991	176	216	970	1157	1612	300	الله عليه وسلم الرءيا الصالحة من الله-------------------------- فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به ا-لا من يحب واذا راي ما يكره فلا يحدث به وليتفل عن يساره ------وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم من شر ما راي فانها لا تضره	670	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2913	false	-3235827862978604221	138	177	705	905	1533	300	الله A يقول--- الرءيا الصالحة من الله والرءيا السيءة من الشيطان فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث بها غلا من يحب واذا راي ما يكره ف------------ليتفل عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويسترها----- فانها لا تضره	2913	-8768549152624665078	154	254.5	122	220	70.0	27	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0675	true	4514373761809362583	156	236	822	1217	1557	300	يا ابتاه يا يعقوب--------------------------------- ما اسرع ما نسوا عهدك وضيعوا وصيتك لو تعلم ما يصنع بابنك اولاد الاماء قالو ف-----------------اخذه روبيل فجلد به الارض وثبت --علي صدره واراد قتله- فقال--- مهلا يا اخ-ي لا تقتلني فقال له------------- قل لرءياك تخلصك من ايدينا ولوي عنقه ليكسرها فنادي يا يهودا وكان ارفقهم به اتق الله وحل----- بيني وبين من يريد قتلي فاخذته رقة ورحمة فقال يهودا الستم قد اعطيتم----------------وني موثقا الا تقتلوه قالوا بلي قال فانا ادلكم علي ما هو خير- لكم	675	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2924	false	-3044434778556471185	205	299	1077	1528	1533	300	يا ابتاه يا يعقوب لم تعلم ما يصنع بابنك بنو الاماء ما اسرع ما نسوا عهدك وضيعوا وصيتك لو رايت ما يصنعون بي لاحزنك وابكاك بكاء شديدا وهموا قتله واخذه روبيل فجلد به الارض ثم جثم علي صدره واراد قتلهن فقال له مهلا يا اخلي لا تقتلني فقال له يا ابن راحيل قل لرءياك تخلصك من ايدينا ولوي عنقه فاستغاث يوسف بيهود وقال ل-----------ه اتق الله في اتخلي بيني وبين من يريد قتلي فرق له و----------قال يا اخوتاه ما علي هذا عاهدتمني الم تعطوني موثقا -لا تقتلونه ال--------------ا ادلكم علي ما هو اهون لكم	2924	-8768549152624665078	276	385.5	213	487	56.67351150512695	44	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0676	true	2966070610291351466	52	75	267	387	1558	300	فق-ل يا صريخ المستصرخين ويا غياث المستغيثين ويا مفرج كرب المكر-وبين قد تري مكاني وتعلم حالي ولا يخفي عليك شء من امري فلما	676	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2926	false	2506219579548962513	207	230	1071	1192	1525	300	فقال يا صريخ المستصرخين ويا غياث المستغيثين ويا مفرج كرب المكربوبين قد تري مكاني وتعرف حالي -لا يخفي عليك شء من امري فلما	2926	-8768549152624665078	117	217.0	94	122	95.90164184570312	19	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0677	true	-5922599288645835487	20	75	108	391	1606	300	وجاءت سيارة جماعة---------- يسيرون من مدين الي مصر اخطا------------------------------وا الطريق فنزلوا قريبا من الجب وكان في قفر- بعيد م-ن العمران و------------------كان ماءه ملحا فعذب حين القي---- يوسف فيه --------------------------------------------------------------------فارس----------لوا---------------- واردهم الذي يرد الماء ليستقي لهم منه--------------------------------------------------------- وهو----------------------------------------- مالك بن ذعر الخزاعي--------------------------------------------------------------------------- فادلي------------- دلوه ليملاها-------- فتعلق يوسف بالحبل فلما خرج اذا هو بغلام احسن ما يكون	677	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2934	false	-8021652908061683534	133	258	653	1288	1514	300	وجاءت سيارة رفقه من الاعراب يسيرون من مدين الي مصر وقيل مسافرون من مدين الي مصر فاخطءوا الطريق ونزلوا قريبا من الجب وكال في قفره بعيدة من العمران لم يكن الا للرعاة وكان ماءه ملحا فعذب حين القي فيه يوسف وقد مر غير ذلك وقيل ان ذلك في اليوم الذي القي فيه كما مر وقيل في الثاني فارسلوا حين نزلوا وقيل قبل النزول واردهم الذي يرد الماء ليستقي لهم والمشهور انه الذي يتقدم الرفقة للماء ويطلق علي الواحد والجمع وهو هنا رجل من اهل مدين وقيل من اعرابها يسمي مالك بن ذعر الخزاعي وقيل الوارد الرسول لانه يرد الموضع الذي ارسل اليه قيل المعني فارسوا رسولهم فادلي انزل في الجب دلوه لياخذ بها الماء فتعلق يوسف بالحبل فلما راه اذا هو بغلام احسن ما يكون	2934	-8768549152624665078	255	381.0	201	635	40.1574821472168	39	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	240	283	1216	1438	1517	300	دخلوا علي يوسف----------------- قالوا--------------- هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به قد جءنا به فقال احسنتم واصبتم وستجدون ذلك عندي ثم انزلهم واكرمهم وا---------------جلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فا-جلسه يوسف	696	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3045	false	3207501868180431730	250	300	1231	1487	1487	300	------علي يوسف في الكرة الثانية قالوا يا ايها العزيز هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به قد جءنا به -قال احسنتم واصبتم و-تجدون ذلك عندي ثم انزلهم واكرمهم وانزلهم واضافهم وجلس كل اثنين -----علي ماءدة فبقي بنيامين واحد فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه قال لهم يوسف-	3045	-8768549152624665078	201	326.0	161	270	74.44444274902344	34	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0706	true	-6533298660631061630	58	139	303	722	1532	300	يوسف والملك الاكبر في اربعة الاف من الجند و--عظماء ال-مصر-----يين يتلقونهم وكان يعقوب يمشي وهو----- يتوكا علي يهوذا فلما راي الخيل قال ليهوذا ----------هذا فرعون مصر قال--- هذا ابنك ف-----لما دنا كل واحد منهما من صاحبه فذهب يوسف--- يبد-----ءه بالسلام فقال جبريل --------لا حتي يبدا يعقوب بالسلام فقال يعقوب السلام عليك يا مذهب الاحزان و---------------------------تعانقا وب--كيا فقال يوسف-------------------- يا ابت بكيت حتي ذهب بصرك الم تعلم- ان القيامة تجمعنا قال بلي يا بني ولكن خشيت ان تسلب دينك--------- فيحال بيني وبينك	706	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3088	false	3556452913782231717	189	282	980	1460	1547	300	يوسف والملك------- في اربعة الاف من الجند والعظم واهل مصر باجمعهم فتلقو-------ا يعقوب----- وهو يمشي يتوكا علي يهودا فنظر الي الخيل والناس فقال يا يهودا هذا فرعون مصر قال لا هذا ولدك يوسف فلما دني كل----------- من صاحبه اراد يوسف ان يبدا يعقوب بالسلام فقال جبريل عليه السلام بل يبدا يعقوب فق--------ال يعقوب السلام عليك يا مذهب الاحزان قال سفيان لاثوري لما التقيا تعانقا وتباكيا فقال يوسف لعقوب عليهما السلام يا ابت بكيت حتي ذهب بصرك ا-ما علمت ان القيامة تجمعنا قال بلين------ ولكن خشيت ان يسلك بك غير طريقنا فيحال بيني وبينك	3088	-8768549152624665078	323	449.0	255	525	61.52381134033203	46	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0727	true	5981408729802598996	14	56	81	298	1603	300	ان عذابي------------------------ لشديد فلعلي اعذبكم علي الكفر عذابا شديدا ومن عادة اكرم الاكرمين ان يصرح بالوعد ويعرض ب-------------------ال-----------------وعيد وقال موسي------ ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد AUTO وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا من	727	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3182	false	99760540583374073	19	56	120	307	1502	300	ان عذابي في الاخرة او في الدارين لشديد للكافر ----------------------------ومن عادة اكرم الاكرمين ان يصرح بالوعد كما قال لازيدنكم ويكني عن الوعيد كما رايت CHECK 8 وقال موسي لقومه ان تكفروا انتم ومن في الارض جم--------------------------------------------------------------------يعا من	3182	-8768549152624665078	104	153.0	83	283	36.749114990234375	17	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0730	true	6872675225819928299	136	174	688	870	1537	300	للذين استكبروا-------------------------------------------------- عن الايمان وهم المتبوعون انا كنا لكم تبعا--------- جمع --------------------------------------------------------------------تابع وهو المست-----ن باثار من يتبعه فهل انتم مغنون دافعون عنا من عذاب الله م----------------------------ن شء اي --------------------------------------------------------------------------------------------------هل انتم مغن-ون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنا بعض شء------------------------------------------ هو بعض عذاب الله	730	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3196	false	-4562921393440226203	74	209	382	1051	1559	300	للذين استكبروا الذين تناولوا الكبر وادعوه وهم سادتهم الذين صدوهم عن الايما--------------ن انا كنا لكم تبعا في الكفر جمع تابع كغايب وغيب وخادم وخدم او مصدر نعته مبالغة او بتاويله بالوصف اي تابع--ين او بتقدير مضاف او ذوي تبع- فهل انتم مغنون دافعون عنا من عذاب الله من للبيان متعلقة بمحذوف حال من شء في قوله من شء ولو كان مجرورا لان تقديم الحال علي صاحبها المجرور بحرف زاءد جاءز فان شيءا مفعول به اي فهل انتم دافعون عنا شيءا هو عذاب الله الواقع علينا وانما زيدت من لتقدم الاستفهام هذا ما ظهر لي في ولاية ان شاء الله خال من تكلف وقيل من الاولي كما ذكر والثانية للتبعيض غير زاءدة اسما بمعني بعض مفعول به مضاف لعذاب اي دافعون بعض شء هو عذاب الله او كلتاهما للتبعيض اي بعض شء هو بعض عذاب الله	3196	-8768549152624665078	143	197.5	111	686	20.845481872558594	21	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0736	true	-819886647049146477	168	300	884	1539	1539	300	وجعلت ام اسماعيل ترضعه------- وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء وعطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي فانطلقت كراهة ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر اليه هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت مه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غوث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت-	736	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0653	false	2238327457199624331	56	176	274	878	1503	300	وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي نفذ---- ما في السقاء -عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي فانطلقت كراهة ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر----- هل تري اح------------دا فهبطت من الصفا حتي---- بلغت الوادي رفعت طرف درعها ف--سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليه ف-نظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس ق-------------ال النبي A----------------- فلذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غوث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت	653	-8768549152624665078	586	1091.0	469	663	88.38612365722656	109	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0736	true	-819886647049146477	169	246	890	1276	1539	300	ام اسماعيل ترضعه و-------------------------تشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء و--------------------عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي فانطلقت كراهة ان تنظر اليه-------------- فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر اليه هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي -رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك	736	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3233	false	6720490357947076208	168	234	900	1252	1583	300	ام اسماعيل لتعفي اثرها علي سارة وانها جعلت تشرب من---------------------------- السقاء وترضع صبيها حتي نفد فعطشت وعطش------ وجعلت تنظر اليه يتلوي فانطلقت كراهة ان تنظر اليه وابتغاء الماء فوجدت الصفا اقرب جبل--------- يليها فقامت عليه و--استقبلت الوادي تنظر------------ احدا فلم تر----- فهبطت حتي------------- بلغت الوادي فرفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت ------------------عليها فلم تر احدا -فعلت ذلك	3233	-8768549152624665078	278	441.0	223	446	62.33183670043945	47	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0737	true	121482995042994297	0	130	0	666	1526	300	تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهي تقول بعد-ما تغرف زم زم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم رحم الله ام اسما----عيل لو تركت زمزم اوق-ال لو لم تغرف من الماء لكان زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافي الضيعة فان ها-هنا بيت الله عز وجل يبنيه هذا الغلام وابوه وان الله عز وجل لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض ك---الرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه و---شماله فكان------------ كذلك حتي مرت بهم رفقة من جرهم مقبلين من طريق كدي فن-زلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم- بالماء فرجعوا فاخبروهم بالماء فاقبلوا وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين	737	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0653	false	2238327457199624331	176	300	878	1503	1503	300	تخوضه------ بيدها هكذا وجعلت تغرف الم---اء في سقاءها وهو يغور بعد ما تغرف ق------ال ابن عباس قال النبي A ي----------------رحم الله ام اخي اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف كانت ز---------مزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافي الضيعة فان ها هنا بيت الله------- يبنيه هذا الغلام وابوه وان الله------- لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض مثل الرابية تاتيه السيول وتاخذ عن يمينه وعن شماله فبقيت ام اسماعيل كذلك حتي مرت بهم رفقة من جرهم------- من طريق كداء فغزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاكفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء وعهدنا بهذا الوادي -ما فيه ماء فارسلوا رجلا او رجلين فاذا هما بالماء فرجع-ا فاخبرا القوم--- فاقبلوا وام اسماعيل عند الماء فقالو- اتاذنين-	653	-8768549152624665078	553	961.0	442	693	79.79798126220703	88	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0737	true	121482995042994297	130	188	666	970	1526	300	لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم وروي انهم قالوا اشركينا في ماءك نشركك في الباننا ففعلت فنزلوا و--------ارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان-- بها اهل ابيات منهم وشب اسماعيل عليه السلام وتعلم العربية منهم اعجبهم حين شب فلما ادرك -زوجوه امراة منهم وماتت هاجر و------جاء ابراهيم عليه السلام	737	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0654	false	-2217887155588235474	0	56	0	287	1513	300	لنا--- ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نع----------م قال ابن عباس قال النبي A فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كانوا بها اهل ابيات منهم وشب الغ-------------لام وتعلم العربية و----اعجبهم حتي شب ف----ادرك فزوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم عليه السلام	654	-8768549152624665078	215	337.5	172	321	66.97819519042969	35	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0737	true	121482995042994297	70	143	338	722	1526	300	البيت---- مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه و---شماله فكان كذلك حتي مرت بهم رفقة من جرهم مقبلين من طريق كدي فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء ف---------------------------------------------------------------ارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا--- فاخبروهم ب----الماء فاقبلوا وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا	737	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3233	false	6720490357947076208	237	300	1266	1583	1583	300	البيت كان مرتفعا------------------ تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وعن شماله وان جماع-----------------ة من جرهم اقبلت- من طريق كدي ونزلوا--- اسفل مكة وقصدوا الموضع الذي هي------------------------------------------------------ فيه لرءيتهم الطير حاءما عليه قاءلين ان الطير انما يحوم علي الماء بعد ما ارسلوا رجلا او رجلين--------------- فرجع او رجعا اليهم بخبر الماء -وقالوا ------------------------------تاذنين---- ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا-	3233	-8768549152624665078	191	227.5	152	461	41.431671142578125	27	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0739	true	2459153499835328235	244	297	1279	1550	1566	300	اربعة افراخ من النسور واطعمها اللحم والخبز حتي كبرت ثم -------------------قعد في تابوت و----معه -غلام له وقد حمل القوس والنشاب وجعل لذلك التابوت بابا من اعلاه وبابا من اسفله ثم ربط التابوت بارجل النسور وعلق اللحم علي عصا فوق التابوت ثم خلي عن النسور فطرن طمع--------ا في اللحم حتي ابعدن في الهواء وحالت	739	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3243	false	-8407156456108817994	0	56	0	296	1590	300	اربعة افراخ من النسور واطعمها اللحم وسقاها الخمر ورباها حتي شبت واستعجلت وقعد في تابوت وحمل معه رجلا اخر و---حمل --قوسه ونبله- وجعل لذلك التابوت بابا من اعلاه وبابا من اسفله ثم ربط التابوت بارجل النسور وعلق اللحم علي عصي فوق التابوت ثم خلي عن النسور فنظرن وصعدن طعاما في اللحم حتي ابعدن في الهواء فقال -	3243	-8768549152624665078	224	384.0	179	303	73.9273910522461	38	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0740	true	-4583315757431715757	0	147	0	794	1617	300	الطيران وقال لغلامه افتح الباب الاعلي فانظر ففتح- فاذا السماء كهيءتها وفتح الباب الاسفل فاذا الارض سوداء مظلمة ونودي ايها الطاغي اين تريد------------------------ فامر عند ذلك غلامه فرمي بسهم فعاد اليه السهم متلطخا بالدم فقال كفيت شغل- اله السماء واختلف-- في ذلك السهم ب--اي شء تلطخ فقيل----- من سمكة في السماء من بحر معلق في الهواء وقيل------------------------------------------------- اصاب طيرا من الطيور فتلطخ بدمه ثم امر نمرود غلامه ان يضرب العصا وينكس اللحم ففعل ذلك فهبط- النسور بالتابوت فسمعت الجبال حفيف التابوت والنسور ففزعت وظنت ان---- حدث---- في السماء امر او ان الساعة قد قامت فكادت تزول عن اماكنها فذلك قوله تعالي -----------------------------وان كان مكرهم لتزول منه الجبال ثم ارسل الل-------ه ريحا علي صرح نمرود فالقت راسه في البحر وانكفات بيوتهم واخذت النمرود الرجفة وتبلبلت السنة الناس حين سقط الصرح من الفزع فتكنموا بثلاثة وسعبين لسانا فلذلك سميت -بابل لتبلبل الالسن بها وكان لسان الناس يومءذ-- بالسريانية فلا	740	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3243	false	-8407156456108817994	83	223	454	1210	1590	300	الطيران فقال لفتا-ه افتح الباب الاعلي------ ففتحه فاذا السماء كهيءتها وال----------------------ارض سوداء مظلمة ونودي ايها الطاغي الباغي اعلي الله تتمرد قال عكرمة فامر غل--------امه فرمي بسهم فعاد اليه السهم م-لطخا بالدم فقال كفيت نفسك اله السماء واختلفوا في ذلك السهم من اي شء تلطخ قال عكرمة من سمكة في---------- بحر ----بين السماء والارض علقت هناك قربت نفسها الي الله تعالي وقال بعضهم اصاب السهم طاءرا --------------ثم امر غلا------مه ان يقلب العصي وينكس اللحم ففعل---- فهبطت النسور بالتابوت فسمعت الجبال خفيق التابوت-------- ففزعت فظنت انه قد حدث امر من السماء وان------ الساعة قد قامت---------------------- فذلك قوله تعالي ومكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال ثم ارسل الله سبحانه ريحا علي صرحه----- فالقت راسه في البحر وخر عليهم الباقي فت-------------------بلبلت السن- الناس م--------------ن الفزع وتكلموا بثلاث- وسبعين لسانا فلذلك سميت ببابل------------------ وكان كلام الناس قبل ذلك بالسريانية كذا	3243	-8768549152624665078	535	763.5	425	926	57.7753791809082	74	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0748	true	6262951392128636542	155	212	802	1077	1544	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -ان الله خلق الرحمة يوم خلقها مءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجن-ة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن	748	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2231	false	-5791149335190443424	146	209	738	1066	1526	300	ابي هريرة----------------- سمعت رسول الله A----------------- يقول جعل الله---- الرحمن ماءة جزء---------- فامسك عنده تسعة وانز------------ل في الارض جزءا---- واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلاءق ويتعاطفون والجن والانس والبهاءم والهوام حتي ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه ولو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمن لم يياس من الرحمة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن	2231	-8768549152624665078	177	265.5	135	392	45.15306091308594	30	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0748	true	6262951392128636542	171	214	876	1086	1544	300	--خلق الرحمة يوم خلقها مءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة------- فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	748	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3279	false	-99325509853733358	244	279	1261	1432	1527	300	A خلق الله ما-----------ءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين----- وارسل------------------ واحدة لعباده فلو عل-م الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو عل-م المءمن بما عنده م---------ن العذاب لم يام---ن النار	3279	-8768549152624665078	146	235.0	114	219	66.66666412353516	23	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0753	true	-147622786989577977	215	279	1169	1501	1608	300	يعلمون AUTO الذين---------------- يجعلون مع الله الها اخر يعني------------------- الاصنام فسوف يعلمون عاقبة ا---------------------------------------مرهم ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون AUTO ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون من الشرك والاستهزاء فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين AUTO---------------------------------------------------------------- فسبح بحمد ربك ق--------------------------------------------------------------------------------ل سبحان الله والحمد لله وكن من الساجدين المصلين روي انه صلي الله عليه وسلم كان-- اذا احزنه امر فزع الي الصلاة	753	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3302	false	-2870443029721928171	203	296	1005	1492	1511	300	يعلمون وقرن بالفاء لشبه اسم الشرط يجعلون مع الله الها اخر المراد بالاله الاخر جنس الاصنام فسوف يعلمون عاقبة امرهم في الدنيا والاخرة وهذا وعيد لهم وتهديد ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقول----------------------------------------ون من --شرك و--استهزاء --------------وتكذيب بك وبالقران كقولهم انك مجنون وقولهم انك ساحر وهذا تانيس لرسول الله A CHECK 98 فسبح بحمد ربك نزهه عما يقولون متلبسا بحمد ربك علي ان هداك او تفرغ الي الله بالتسبيح مع الحمد مثل سبحان الله والحمد لله وكن من الساجدين المصلين يكفك ويكشف الهم عنك------- كان A اذا احزنه امر فرغ الي الصلاة	3302	-8768549152624665078	210	286.0	164	552	38.043479919433594	33	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0754	true	-614128185881092033	144	194	847	1114	1703	300	بسم الله الرحمن الرحيم اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون AUTO اتي قرب امر الله اي------------------------------------------------------------- عذابه------------------------------------- وذلك ان الكفار كانوا يستعجلونه استهزاء فن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زل اتي امر الله فوثب النبي صلي الله عليه وسلم قاءما وحذر الناس من قيام الساع----------------ة فنزل فلا تستعجلوه--- لا تطلبوا الامر قبل حينه	754	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3303	false	-201261129468694838	175	300	889	1529	1529	300	بسم الله الرحمن الرحيم اتي امر الله توجه اليكم وشرع في المجيء اليكم او حضر وعلي هذا الوجه فانما عبر بذلك لانه يقع لا محالة فكانه قد وقع وحضر وهو قيام الساعة او عذاب الاخرة المترتب علي الموت او علي البعث وذلك ان الكفار كذبوا بالساعة والبعث وعذاب الاخرة وقالوا ايان مرساها وقالوا متي هذا الوعد وروي انه لما نزل اقتربت الساعة قالوا ان هذا الرجل يزعم ان القيامة قربت فامسكوا عن بعض ما انتم عليه ينظر ما يكون فمضت ايام فقالوا ما نري شيءا فنزل اقترب للناس حسابهم فاشفقوا فامتدت الايام فقالوا يا محمد ما راينا شيءا مما تخوفنا به فنزل اتي امر الله فوثب النبي A ورفع----------------------- الناس رءوسهم ظنوا انها قد حضرت حقيقة فنزل فلا تستعجلوه اي لا تطلبوا مجيءه قبل وقته-	3303	-8768549152624665078	133	139.5	103	664	20.030120849609375	21	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0762	true	-7523136628653927696	22	100	116	496	1542	300	الطاغوت-------- وهو كل معبود من دون ا--لله فمنهم من هدي---- الله وفقهم للايمان--------- ومنهم من حقت----- عليه الضلالة ثبتت بالسابقة حتي مات علي كفره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسيروا في الارض يا------------ معشر قريش فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين اي عاقبة امرهم--------- لعلكم تعتبرون ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين AUTO ان تحرص علي هداهم يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد فان الله لا يهدي من يضل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا الكوفيون بفت------------------------ح الياء وكسر الدال اي لا يهدي الله من	762	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3336	false	1740792416118189272	103	258	532	1307	1534	300	الطاغوت الشيطان وهو الداعي لعبادة غير الله فمنهم من هدي وفق الله الي ا--لايمان بارشادهم ومنهم من حقت وجبت عليه الضلالة لعدم التوفيق وذلك دليل علي ان الهادي والمضل هو الله واشار الي ذلك بقوله ان تحرص علي هداهم الي اخره وعلي فساد قولهم انه لو كان فعلهم قبيحا لما شاء الله صدوره منهم فسيروا في الارض يا كفار مكة او معشر قريش فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين لرسلهم قبلكم كعاد وثمود لعلكم ت-تعظون بما ترون من سراف منازلهم بالهلاك CHECK 37 ان تحرص ---------------------------------يا محمد وقرء بفتح الراء وهو لغته علي هداهم وقد اضلهم الجواب محذوف تقديره لم تستطعه ونابت عنه جملة التعليل وهي قوله فان الله لا يهدي من يضل من ناءب عن فاعل يهدي والضمير المستتر في يضل عاءد الي الله وجملة لا يهدي من يضل خبر ان والمعني لا يهدي احد من اضله الله وقرا الكوفيون فان الله لا يهدي من يضل بفتح الياء وكسر الدال اي لا يهدي الله من	3336	-8768549152624665078	231	267.5	179	811	28.483354568481445	35	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0781	true	-2816890225260422373	268	292	1396	1531	1571	300	ان يتفرغوا للعبادة يوم الجمعة فابوا و---------------قالوا نريد يوم السبت لانه تعالي- فرغ فيه من خلق السم-وات والارض فالزمهم الله السبت وشدد الامر عليهم	781	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3430	false	-8949438677728012482	163	190	856	1008	1617	300	ان يتفرغوا للعبادة يوم الجمعة فابوا الا طاءفة منهم فقالوا نريد يوم السبت لانه سبحانه فرغ فيه من خلق السماوات والارض فالزمهم الله السبت وشدد الامر عليهم	3430	-8768549152624665078	129	233.0	105	152	84.86842346191406	21	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0786	true	627618132930801230	115	161	553	775	1456	300	ثم عرج بنا الي السماء الثالثة فذكر مثل الاول ففتح لنا فاذا انا بيوسف عليه السلام واذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الرابعة وذكر مثلها فاذا انا بادريس عليه السلام فرحب بي ودعا لي بخير قال	786	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2968	false	6505810390214277744	160	184	836	949	1544	300	ثم عرج بنا الي السماء الثالثة--------------- ففتح لنا فاذ----ا بيوسف عليه السلام واذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي ب------------------------------------------------------------------------------------------خير قال	2968	-8768549152624665078	113	207.5	89	222	50.900901794433594	22	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0787	true	-6663181058175721280	176	285	845	1355	1432	300	ان الناس يكذبوبي فعدت معتزلا حزينا الي ناحية من نواحي المسجد فمر بي ابو جهل عدو الله--------------------------------------------------------- فجاء- حتي جلس الي- فقال لي كالمستهزء هل كان من شء يا محمد فقلت نعم قال و------------------------------ما هو قلت اني اسري بي الليلة قال الي اين قلت الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين اظهر---نا قلت نعم ف----قال ابو جه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا معشر قريش يا معشر بني كعب بن لءي هلموا فانتقضت--------------------------------------------------------------------------------------------- المجالس وجاءوا حتي جلسوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو جهل حدث قومك يا محمد بما حدثتني------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اسري بي الليلة قا---------------------------------------لوا الي اين قال الي بيت المقدس قالوا ثم اصبحت بين	787	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3580	false	1471325210460034033	61	231	311	1110	1462	300	ان الناس يكذبونه وقعد فيه--- حزينا-------------------------- فمر به-------- عدو الله او جهل وهذه كنيته واسمه عمرو بن هشام وهو فرعون هذه الامة فجاءه حتي جلس اليه فقال له---------- هل كان من شء وذلك منه استهزاء لعنه الله فقال رسول الله A نعم قال ما هو ق----ال اسري بي الليلة قال الي اين قال الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين -ظهرانينا قال نعم فلم يعزم ابو جهل ان يبادر اليه بالتكذيب مخافة ان لا يذكر له الحديث ان دعا قومه اليه قال ارايت ان دعوت قومك اتحدثهم بما حدثتني به قال نعم قال يا م-------------عشر بني كعب بن لءي خص بني كعب ليجمع قباءل قريش وذلك حرص علي تكذيبه واذاعة كلامه وتصديق الناس له في تكذيبه اياه فانقض اليه اهل المجالس وجاءوا حتي جلسوا اليهما فقا------------------------------ل حدث قومك-------- بما حدثتني به ولم يقل قال لي محمد كذا مخافة ان يسكت محمد فلا يقول نعم قلت ذلك فقال A--------------------------- اني اسري بي الليلة ثم ذكر لهم المعراج الي السماء ليتدرجوا قالوا الي اين قال الي بيت المقدس قالوا ثم اصبحت بين	3580	-8768549152624665078	318	424.0	241	929	34.23035430908203	56	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0804	true	3385062132980586901	121	230	651	1224	1626	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه شتمه بعض الكفرة فشتمه عمر وهم بقتله فكاد ان يثير فتنة فنزلت الاية وهذا نسخ باية السيف ان الشي-----------------------------------------------------------------------------------------------------طان ينزغ يفسد و---------------يهيج بينهم المراء و---------------------------------------------------الشر ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر الع-------------------------------------------داوة ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا AUTO ربكم اعلم بكم خطاب لكفار مكة ان يشا يرحمكم يوفقكم فتءمنوا او ان يشا يعذبكم يم----------------------------------------------------------------ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم علي الشرك فتعذبوا وما ارسلناك عليهم وكيلا حفيظا وكفيلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل -----نسخت باية ال--------قتال وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا AUTO وربك اعلم بمن في السماوات والارض اي هو عالم بهم	804	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3572	false	3290944227018198347	36	196	181	1063	1668	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه شتمه مشرك فامر الله بالعفو وقل ان --------------------------الاية فيما بين المءمنين امرهم الله ان يحفظوا الجناح ويتادبوا فيما بينهم وقل العباد جميع الخلق والتي هي احسن هي لا اله الا الله ان الشيطان ينزغ وقرا طلحة بكسر الزاي يهيج------ المراء والشر والعناد وازدياد الكفر بينهم بتخشين القول اذا خشنوه ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة في امر الدين والاخرة لا يالو جهدا CHECK 54 ربكم اعلم بكم ان يشا رح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متكم يرحمكم بالهداية الي الايمان او ان يشا تعذيبكم يعذبكم بان يميتكم علي الكفر فيعذبهم عليه وقيل الخطاب للمءمنين ان يشا يرحمكم بالتنجية من اهل مكة وان يشا يعذبكم بتسليط عليكم وهذا ضعيف والصحيح الاول وعليه ابن جرير الطبري وغير--------ه وما ارسلناك عليهم وكيلا حفيظا تجبرهم علي الايمان بل مبشرا ومنذرا فدارهم ومر اصحابك بالاحتمال منهم وقيل وكلا بمعني موكولا اليك امرهم تقهرهم علي الايمان فكان الحذف والايصال قيل هذا منسوخ باية السيف CHECK 55 وربك اعلم بمن في السماوات وال----------------------------------------------------------------------------------------ارض اي باحوال -----	3572	-8768549152624665078	220	268.0	172	1142	19.264448165893555	35	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0818	true	-688460191505757963	1	109	4	540	1535	300	نسال-ه عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال لا تقل له نبي فانه لو سمعك لصارت له اربعة اعين فسنالاه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا و-----------لا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنا او قال ولا تفروا من- الزحف شعبة هو الشاك وانتم يهود عليكم خاصة ا---------لا تعدوا في السبت فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي قال فما يمنعكما ان تتبعاني قالا ان داود عليه السلام دعا ان لا يزال من ذريته نبي فانا نخشي ان اسلمنا ان تقتلنا --يهود	818	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3648	false	-8770456531003110032	16	87	70	438	1558	300	فسالاه عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع الخ ف-------قال -------------------------------------------------------------------------------------لا تشركوا بالله شيءا ول---------------------ا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا ت-زنوا ولا تاكلوا الربا ولا تسحروا ولا تمشوا ببرء ال---ي سلطان -يقتله ولا تقذفوا محصنة و-------لا تفروا يوم الزحف ولا تسرقوا و-------------عليكم خاصة اليهود ان لا تعدوا في السبت فقبلا يد-ه ورجليه وقالا نشهد انك نبي قال فما -منعكم -ان تتبعوني قالا -------------------------------------------------انا نخاف ان اتبعناك --تقتلنا اليهود	3648	-8768549152624665078	312	508.5	250	560	55.71428680419922	46	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0823	true	-2537365925981144068	157	247	795	1269	1557	300	اسحاق مرح اهل--------------- الانجيل وعظمت فيهم الخطايا وطغت فيهم الملوك حتي عبدوا الاصنام وذبحوا للطواغيت وفيهم بقايا علي دين المسيح يعبدون------- الل--------ه تعالي وكان-------------- ملك منهم يقال له دقيانوس قد عبد الاصنام--------- وقتل من خالفه وكان ينزل--- قري الروم فلا يترك في قرية نزلها احدا الا فت--------نه حتي يعبد الاصنام ويذبح للطواغيت او يقتله حتي نزل مدينة اصحاب الكهف وسياتي ذكرها فهرب اهل الايمان منه وكان حين قدمها امر ان يجمع له اهل الايمان فمن وقع به خيره----------------------------------------------------------- بين -------القتل وبين عبادة الاوثان فمنهم من يرغب في الحياة-------- ومنهم من	823	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3716	false	-4873757283618756621	116	202	616	1079	1623	300	اسحاق انه لما عظمت خطايا اهل الانجيل طغت------------------------- الملوك و---عبدوا الاصنام وذبحوا لها----- وفيهم بقايا علي دين المسيح متمسكين بعادة الله وتوحيده تعالي وكان من ملوك الروم ملك --------يسمي دقيانوس--- عبد الاصنام وذبح لها وقتل من خالفه و----ينزل في قري الروم فلا يترك في قرية نزلها احدا الا فتنة في دينه حتي يعبد الاصنام--------------- او يقتله ---ونزل افسوس واستخفي---------------------------------- من------------------------------ه اهل الايمان وهربوا في كل جهة فاتخذ شرطا من الكفار يتبعونهم فيحضرونهم اي دقيانوس يخيرهم بين الشرك والقتل------------------- فمنهم من تبعه علي عباده الاصنام ومنهم من	3716	-8768549152624665078	264	285.5	206	612	43.13725662231445	40	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0825	true	-1825725018848394817	21	176	109	922	1601	300	مءمنين في بيت الملك يكتمان ايمانهما اسم احدهما يندروس والثاني روناس فكتبا شان الفتية وانساب---------هم في لوح-- من رصاص وجعلاه في تابوت من نحاس وجعلاه------ في البنيان فبقي دقيانوس ما بقي ثم مات وقومه وقرون بعده وخلفت الملوك بعد الملوك ثم ملك تلك البلاد رجل صالح اسمه نيدوس---يس ثمانيا وعشرين سنة فتحزب الناس في ملكه فكانوا احزابا منهم من يءمن بالله ومنهم من يكفر ويكذب بالساعة فبكي الملك الصالح وتضرع الي الله حين راي اهل الباطل يزيدون ويظهرون علي اهل الحق ثم --------------------------------------------------------------------------دخل بيته واغلق بابه ولبس مسوحا وجعل تحته رمادا وجعل---------------------- يتضرع الي الله تعالي ويبكي ويدعو الله ان يظهر لهم اية يب-----------------ين لهم بطلان ما هم عليه حتي---- اراد الله ان يظهر علي الفتية اصحاب الكهف ويبين للناس شانهم ويجعلهم اية ليعلموا ان الساعة اتية لا ريب فيها وان يستجيب لعبده الصالح ويجمع كلمة المءمنين فالقي في نفس رجل من ذلك البلد الذي به الكهف ان يهدم --بنيان له--------م الكهف فيبني--- حظيرة لغنمه	825	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3718	false	-6569157380292564377	80	218	418	1157	1631	300	مءمنين في بيت الملك يكتمان ايمانهما بي-----------دروس ود-------وناس -كتبا اسماءهم--- وانسابهم واخبارهم في لوحين من رصاص وجعلاه في تابوت من نحاس وجلا التابوت في البنيان لعل الله يفتح عليهم قبل يوم القيامة فيعلم الناس خبرهم وتعاقبت ملوك وملك --------------رجل صالح يقال له تندرليس ثمانيا وست-ين سنة تتعزب الناس في ملكه فكانوا احزابا مكذبا بالبعث ومصدقا به فكبر ذلك عليه---------------------------- وتضرع الي الله لما راي اهل الباطل --------يظهرون علي اهل الحق ويقولون انما تبعث الاروح فارسل الي من يظن بهم خيرا وانهم اءمة الخلق فكذبوا فادخل بيته واغلق بابه ولبس مس-حا وجعل تحته رمادا فجلس عليه فغاب ليله ونهاره يتضرع الي الله تعالي ويبكي ويقول ربي قد تري اختلاف هءلاء فابعث لهم اية تبين لهم ثم ان الله الرحمن الرحيم اراد اظهار ال------------------------------------------------------اية لعباده------------------------------------------------------------------------ فالقي في نفسه الياس ------------------------ان يهدم البنيان الذي علي فم الكهف ويبني به حظيرة لغنمه	3718	-8768549152624665078	389	491.5	304	963	40.39459991455078	57	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0826	true	-6220900829386261395	45	151	256	810	1566	300	قاموا الي الصلاة فصلوا كالذي كانوا يفعلون لا يرون في وجوههم ولا في ابدانهم شيءا ينكرونه وهم يرون ان ملكهم دقيانوس في طلبهم فلما قضوا صلاتهم قالوا ل-------صاحب نفقتهم انبءنا ما الذي قال الناس في شاننا عشي امس عند هذا الجبار وهم يظنون انهم رقدوا كبعض ما كانوا يرقدون وقد يخيل اليهم انهم قد ناموا اطول مما كانوا ينامون حتي تساءلوا بينهم فقال بعضهم لبعض كم لبثتم نياما قالوا لبثنا يوما او بعض يوم ثم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم وكل ذلك في انفسهم يسير فقال لهم صاحب نفقتهم ان الملك اراد قتلكم او تذبحوا للطواغيت فقال كبيرهم------ يا اخوتاه اعلموا انكم ملاقو الله فلا تكفروا	826	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3718	false	-6569157380292564377	252	300	1362	1631	1631	300	قاموا الي الصلاة فصلوا كعادتهم و----------لا يري- في وجوههم ولا الوا---نهم شء-- ينكرونه وي---رون ان------ دقيانوس في طلبهم فلما قضوا صلاتهم قالوا لتمليخا صاحب نفقتهم ما------------ قال الناس فبينا------- امس عند---- الجبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقال قد التمستم ل---------------------------تذبحوا للطواغيت فقال لهم مكسلمينا يا اخوتاه اعلموا انكم ملاقو الله فلا تكفروا-	3718	-8768549152624665078	219	312.0	177	567	38.62434005737305	34	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0826	true	-6220900829386261395	151	259	810	1358	1566	300	بعد ايمانكم اذا دعاكم عدو الله ثم قالوا لصاحب نفقتهم انطلق الي المدينة فتسمع ما يقال ----بها وما الذي نذكر به عند دقيانوس وتلطف ولا تشعرن بك احدا وابتع لنا طعاما فاتنا به وزدنا علي الطعام الذي جءتنا به--- فقد اصبحنا جياعا ففعل كما كان يفعل ووضع---- ثيابه واخذ الثياب التي كان يتنكر فيها واخذ ورقا من نفقتهم التي كانت معهم التي ضربت بطابع دقيانوس وانطلق خارجا فلما مر بباب الكهف راي الحجارة منزوعة عن بابه---- فعجب منها ثم مر ولم يبال بها حتي اتي باب المدينة فنظر في اعل------------------------------------------------------ي الباب علامة اهل الايمان فاستخفي وتحول الي ب------------------------------------------اب اخر فراي مثل ذلك حتي خيل اليه ان المدينة ليست	826	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3719	false	-6803971343673297001	0	92	0	461	1499	300	بعد ايمانكم اذا دعاكم عدو الله ثم قالوا لتمليخا----- انطلق الي المدينة لتسمع ما يقال لنا به-----------------------------------------------------ا وابتغ لن---------------------------ا طعام اكثر من طعام امس فقد اصبحنا جياعا فانطلق تمليخا بورقهم لابسا -------------ثياب الراعي ف-----------------------------------------------------------------------------------------مر بباب الكهف ووجد بناء علي باب الكهف منهدما فعجب----- ثم مر ولم يبال حتي وصل الي باب المدينة مستخفيا عن ان يراه احد من اهلها فيعرفه فيظن ان دقيانوس حي وراي علي الباب -لا-- اله الا الله عيسي روح الله وجعل ينظر اليه مستخفيا يمينا وشمالا ومضي الي باب اخر فراي مثل ذلك ف---خيل اليه ان المدينة ليست	3719	-8768549152624665078	234	283.0	180	659	35.50834655761719	36	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0828	true	-1694181642216137998	11	49	63	256	1577	300	فبينما الملك قاءم اذ رجعوا الي مضاجعهم فناموا فتوفي الله انفسهم فامر الملك ان يجعلوا في توابيت الذهب ثم راهم في المنام-------------------------------- فقالوا له انا لم نخلق من ذهب ولا فضة وانما خلقنا---------- من تراب والي التراب نصير	828	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3721	false	-553322254609668539	260	298	1482	1666	1677	300	فبينما الملك قاءم اذ رجعوا الي مضاجعهم فناموا فقام فجعل ثيابهم عليهم وجعل كلا من--------------------------هم في تابوت ذهب فلما امسي ونام اتوه في منامه فقالوا--- انا لم نخلق من ذهب ول----------------ا من فضة بل من تراب واليه------ نصير	3721	-8768549152624665078	106	158.0	82	235	45.10638427734375	19	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0830	true	-9130454912630939001	201	279	1090	1513	1627	300	لما البسهم الله من الهيبة ول-------------------------عظم اجرامهم وانفتاح عيونهم و---------------------------------لوحشة مكانهم قرا ابن عامر والكساءي وابو جعفر ويعقوب رعبا بضم العين والباقون باسكانها وعن ابن عباس قال غزونا مع معاوية نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال--- ابن عباس ------------قد منع -------ذلك من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا--------------------------------------- فبعث معاوية ناسا فقال---- اذهبوا فانظر-----وا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم	830	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3680	false	-559656870744575025	67	149	363	785	1578	300	لما البسهم الله من الهيبة وقيل لطول اظفارهم وشعورهم وعظم اجسامهم وانفتاح عيونهم كالمستيقظ الذي اراد ان يتلكم وقيل لوحشة مكانهم وروي ان معاوية غزا------------------------------------------------------------------------------------------ الروم فمر--- بال---------------------كهف فقال------- لو كشف لنا عن هءلاء لننظر- اليهم فقال له ابن عباس ليس لك ذلك وقد منع الله D ذلك من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فقال له معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث------- ناسا وقال لهم اذهبوا فانظر ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله تعالي ريحا فاحرقتهم	3680	-8768549152624665078	264	402.5	210	551	47.91288375854492	38	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0841	true	-719348098902528557	204	234	1076	1248	1582	300	الكتاب الذي كتبت فيه اعمالهم فتري المجرمين مشفقين خاءف------ين مما فيه من الذنوب ويقولون عند معاينة ما فيه من القباءح ياويلتنا يا هلاكنا ينادون---------------------------------------------- هلكتهم التي هلكوها من بين الهلكات	841	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3748	false	3314360065668796983	178	214	936	1142	1586	300	الكتب في ذلك الميزان-------- فتري المجرمين مشفقين خاءفين قلقين مما فيه من الذنوب ويقولون عند معاينة ما فيه يا ----------ويلتنا هذه ندبة كقول القاءل واراساه واظهراه والويل الهلكة كانهم نادوا هلكتهم التي هلكوها من بين الهلكات	3748	-8768549152624665078	121	202.5	98	224	54.01785659790039	18	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0845	true	6230137991212766586	216	300	1158	1583	1583	300	فلما بلغا اي موسي وفتاه مجمع بينهما اي بي-----ن البحرين---------------------- وهو الموضع الذي وعد موسي ان يجتمع فيه بالخضر وفيه الصخرة وفيه عين الحياة التي لا يصيب ماءها ميتا الا حيي ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيا حوتهما ---------------------------------------الذي تزودا به فاصابه شء من برد ماء العين فعاش فاتخذ الحوت سبيله طريقه قرا ابو عمرو فاتخذ سبيله بادغام الذال في السين في الحرفين في البحر سربا مسلكا يسرب فيه من قوله وسارب بالنهار الرعد وانما كان الحوت مع يوشع فنسي موسي ان يطلبه ويتعرف حاله ونسي يوشع ان يذكر-	845	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3764	false	7986916480309596642	16	126	79	624	1494	300	فلما بلغا م---وسي وفتاه مجمع بينهما اي مجمع بين البحرين واضافة مجمع الي الظرف وهو ------------------------------------------------------------------------------------------------------بين انما هي اتساع وذكر بين انما هو تاكيد والاصل فلما بلغا مجمعهما اي مجمع البحرين ولك ان تقول اضافة بيان واضافة عام الخاص وان بين هنا ليس ظرفا بل مصدر بمعني الوصل وان تقول مجمع مصدر وبين ظرف او مصدر بمعني الفصل نسيا حوتهما فمضيا ولم يجعله يوشع كعادته ولم يخطر ببال موسي فيقول له هل حملته فالنسيان واقع علي نفس---- الحوت وكذا ان قلنا ان يوشع نسيه وراه موسي متروكا في موضعها او معدوما من محمله او نسيا ان يذكر------- فيه يوشع وقيل -------------------------------------------نسي موسي ان يطلبه ويتعرف حاله ونسي يوشع ان يذكر	3764	-8768549152624665078	129	-30.5	99	704	18.323863983154297	18	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0846	true	-7565119360073466294	13	49	57	222	1521	300	ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم -قال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي ا-------لله اليه	846	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3760	false	-9202908715008245973	257	293	1207	1363	1392	300	ابي بن كعب انه سمع رسول الله A----------------- يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه اي اذ لم يقل الله اعلم	3760	-8768549152624665078	138	243.0	105	173	79.76878356933594	28	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0846	true	-7565119360073466294	47	90	212	409	1521	300	الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به -قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ --حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق فانطلق -معه فتاه يوشع بن نون عليه	846	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3761	false	-7875774336970838973	0	64	0	313	1409	300	الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به فقال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتمل وهو الزنبيل وقيل الزنبيل الذي يسع خمسة صاعا واقول هو متاع يعمل من الخوص ونحوه يحمل فيه التراب ونحوه وروي تجعله في متاعك فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ الحوت- فجعله في مكتمل-------- فانطلق ومعه فتاه يوشع بن نون ففسر	3761	-8768549152624665078	181	312.0	140	322	56.211181640625	35	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0851	true	4236888920881760402	1	60	10	306	1530	300	انه عجل لراي العجب ولكنه اخذته من صاحبه ذمامة -قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فلو صبر لراي العجب فانطلقا حتي------------------- اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لو شء----------ت لاتخذ------------------------------ت عليه اجرا ----AUTO فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية هي- انطاكية	851	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3777	false	1470562463926859643	107	191	541	953	1519	300	انه عجل لراي العجب ولكنه اخذته بن صاحبه ذمامة فقال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فلو صبر لراي العجب والذمامة الحياء والشفقة وكان A اذا -----------------------------------------------------------------------------------ذكر احدا من الانبياء بدا بنفسه كما قال هنا رحمة الله علينا وعليه وليس ذلك لازما في كل كلامه وحكي السهيلي انه حان للخضر وموسي ان يفترقا قال له الخضر لو صبرت لاتي-ت علي الف عجب كلها اعجب ما رايت فبكي موسي CHECK 77 فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية قيل انطاكية	3777	-8768549152624665078	184	183.0	141	496	37.09677505493164	32	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0853	true	9043396459418315643	99	149	512	776	1541	300	يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله--------------------------- وفي------- الاخر انا الله وح---------------دي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه و---هذا قول اكثر المفسرين	853	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3789	false	3221450763496084299	0	61	0	314	1489	300	يوقن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن يوقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله اني اعجب ايها الانسان عجبا وفي الجانب الاخر انا الله لا اله الا انا وجدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه و--ويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه قيل هذا قول اكثر المفسرين	3789	-8768549152624665078	255	461.5	205	316	80.69620513916016	43	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0854	true	-6428714366626353286	68	145	348	748	1593	300	حكاه البغوي انه شرب من عين الح----------------------------------------------ياة وروي المشرف بسنده وحكاه غيره ان الخضر والياس عليهما السلاميصومان شهر رمضان ببيت المقدس ويوافيان الموسم كل عام والياس من انبياء بني اسراءيل وذهب قوم الي ان الخضر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميت لقوله تعالي وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد الانبياء وقال صلي الله عليه وسلم بعدما صلي العشاء ليلة ارايتكم ليلتكم هذه فان------------- راس م-ءة سنة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد ولو كان الخضر حيا لكان لا يعيش	854	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3793	false	5584801787585813486	224	300	1119	1491	1491	300	حياة الخضر -انه شرب من عين الحياة يوم دخل هو وذو العرفين الظلمة فطلب عين الحياة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان علي مقدمة ذي القرنين علي العين فاغتسل وشرب منها وصلي شكرا لله تعالي واخطاها ذو القرنين وقال اخرون انه ميت لقوله تعالي وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد وقوله A بعد ------------------------ما صلي العشاء ليلة ارايتكم ليلتكم هذه فانه لا يبقي علي راس ماءة سنة احد---- ممن هو اليوم علي ظهرا لارض---- ولو كان الخضر حيا لكان لا يعيش-	3793	-8768549152624665078	184	166.0	145	565	32.56637191772461	33	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0857	true	7748475682374512771	222	287	1180	1522	1592	300	اولاد نوح ثل------------اثة سام وحام ويافث فسام ابو العرب والعجم والروم وحام ابو الحبشة والزنج والنوبة ويافث ابو الترك والصقالبة----- وياجوج وماجوج عن- ابن عباس ه-------م عشرة اجزاء وولد ادم كلهم جزء لانه---------------------------------------------------------------------------------- لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه -------يحملون السلاح فمنهم من ط-----------------------------وله م-ءة وعشرون ذراعا او خمسون ومنهم من طوله وعرضه كذلك ومنهم من-------------------------------- يلتحف ب-----اذنه ويفترش الاخري	857	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3811	false	5142431550779919295	149	246	772	1282	1557	300	اولاد نوح عليه السلام ثلاثة سام وحام ويافث فسام ابو العرب والعجم والروم وحام ابو الحبشة والزنج والنوبة ويافث ابو الترك والبربر والخزر وياجوج وماجوج قال ابن عباس اولاد ادم عشرة اجزاء تسعة ياجوج وماجوج وجزء ساءر الناس وروي حذيفة مرفوعا عن النبي A ان ياجوج وماجوج امة كل امة اربعة الاف امة لا يموت الرجل منهم حتي ينظر---- الف ذكر من صلبه كلهم قد حملوا السلاح قال هم ثلاثة اصناف كالارز شجرة بالشام طوله ماءة وعشرون ذراعا -----وصنف منهم--- طوله -عرضه سواء ماءة وعشرون لا تقوم لهم جهل ولا حديد وصف يلتحق احدهم اذنه ويفترش الاحري	3811	-8768549152624665078	270	385.5	214	523	51.625240325927734	39	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0861	true	2304185593594501496	157	209	883	1175	1645	300	كفروا واتخذوا ايات--------------------------------------------------------------ي ورسلي هزوا ----سخرية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا الكهف AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------ي علم الله-- جنات الفردوس------------------------------------ وهو وسط الجنة ومعناه البستان نزلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كعب ليس في الجنان جنة اعلي من جنة الفردوس فيها الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر	861	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3827	false	5180360189142995366	136	264	711	1411	1604	300	كفرهم واتخذوا اياتي وروسلي هزوا مر مثله والعطف علي كفروا اي بكفرهم واتخاذهم اياتي ورسلي هزوا CHECK 107 ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت ---------------------------------------------------------------------لهم في علم الله ووعده سواء وجدت او ستوجد او المراد انها موجودة ثابتة لهم من الدنيا او سبق بها ايضا علم الله D جنات الفردوس اي جنة تسمي الفردوس والاضافة للبيان وهو وسط الجنة واعلاها قال A اذا سالتم فاسالوا الفردوس فانه اوسط الجنة واعلاها وفوقه عرض الرحمن ومنه تتفجر انهار الجنة والمراد في الاية ان الفردوس للذين امنوا وعملوا الصالحات وغير الفردوس ايضا لهم كما تقول هذه الدار لزيد ولست تعني ان باقي الدار لغيره ويحتمل ان يراد نوع المءمنين لهم جنات الفردوس وباقي الجنان لغيرهم كما قال كعب ليس في الجنات جنة اعلي من---- الفردوس فيها الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر	3827	-8768549152624665078	194	285.0	158	773	25.09702491760254	28	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0865	true	-8690585390059227347	149	216	741	1087	1514	300	نداء خفيا سرا جوف الليل لانه اسرع للاجابة قرا ابن كثير وعاصم وروح عن يعقوب زكرياء اذ بتحقيق الهمزتين والباقون بتحقيق الاولي وتسهيل الثانية وتقدم ذكر زكريا ووفاته في سورة ال عمران عند تفسير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي كلما دخل عليها زكريا المحراب ال عمران قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا مريم AUTO قال رب اني وهن العظم مني اي ضعف	865	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3832	false	-3619088396394556891	108	174	584	912	1584	300	نداء خفيا سرا جوف الليل لانه اسرع للاجابة وابعد من ال------------------------رياء وادخل في الاخلاص مع ان الجهر والاخفاء----------------------------------------------------------- عند الله سيان وقيل اسر دعاءه خوفا من مواليه وقيل لءلا يلام علي طلب الولد في زمان الشيخوخة وقيل لضعفه وهرمه فانه ابن ستين سنة او خمس وستين او سبعين او خمس وسبعين او خمس وثمانين اقوال وفسر النداء ب--------------------------------------------قوله قال رب اني وهن العظم ----------------------------------------------------------------------------مني اي ضعف	3832	-8768549152624665078	89	115.5	69	531	16.760828018188477	17	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0872	true	377921776557670862	64	120	357	632	1524	300	ويوم اموت عند الموت من الشرك ويوم ابعث حيا من الاهوال-------- ولما كلمهم عيسي بهذا علموا براءة مريم ثم سكت عيسي ولم يتكلم بعد ذلك حتي بلغ المدة التي يتكلم فيها الصبيان ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون مريم AUTO ذلك المعني ذلك الذي هذه --قصته عيسي ابن مريم لا ما يقول النصاري	872	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3854	false	-7929564014597156382	187	228	950	1147	1522	300	ويوم اموت ع----------ن الشرك ويوم ابعث حيا من --اهوال القيامة ولما سمعوا ذلك اذعنوا وقالوا ان هذا الامر عظيم--- ولم يتكلم بعد ذلك حتي بلغ اوان الكلام CHECK 34 ذل-------------------------------------------------------------------------ك الذي قال ما قال عيسي ابن مريم لا ما تصفه النصاري	3854	-8768549152624665078	116	154.5	87	285	40.70175552368164	21	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0876	true	6807306981492548518	108	202	552	1025	1512	300	وكان ادريس خياطا وهو اول ------------من خط بالقلم-------- واول من خاط الثياب ولبس المخيط وكان من قبله يلبسون الجلود واول من اتخذ السلاح وقاتل الكفار واول من نظر في علم ----الحساب وادرك ادريس من حياة شيث جد جده عشرين سنة ولما صار له من العمر ثلاث مءة وخمس وستون سنة رفعه الله الي السماء وكان قد نباه الله تعالي وانكشفت له الاسرار السماوية ونزل عليه جبريل اربع مرات وله صحف منها لا تروموا ان تحيطوا بالله خبرة فانه اعظم واعلي ان تدركه فطن المخلوقين الا من اثره انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا	876	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3868	false	-1747802929233509103	65	113	326	569	1472	300	وكان------ خياطا وهو اول من خاط واول من خط بالقلم علي قول واول من لبس الثياب وكانوا---------- من قبل- يلبسون الجلود واول من اتخذ السلام وقاتل الكفار واول من نظر في النجوم والحساب واول ------------------------------------------------من الق---------------------------------------ي السماد والعذرة في الارض للحرث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا	3868	-8768549152624665078	184	268.5	145	497	37.022132873535156	28	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0878	true	120255327181971303	155	201	848	1076	1574	300	بالغيب انه كان وعده ماتيا مريم AUTO جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب اي وعدهم بها وهي غاءبة عنهم انه كان وعده ماتيا-------------------------------------------------------------- اتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا مريم AUTO لا يسمعون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها اي في الجنة لغوا اي	878	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3874	false	6115782088102473583	232	297	1193	1521	1534	300	بالغيب انه كان وعده ماتيا اسم مفعول اي ياتيه---------------- عباده ويصلونه اصله ماتوي بوزن مضروب قلبت الواو ياء وادغمت وقلبت الضمة كسرة كذا ظهر لي وقيل هو اسم مفعول بمعني اسم فاعل اي اتيا------------------------------------------------------------------------------- وهو بعيد من جهة الصناعة وخلاف الاصل ولو اعتمده الصفاقسي وقيل ذلك من باب القلب والوعد بمعني الموعود به وهو الجنة CHECK 62 لا يسمعون فيها اي في الجنة لغوا اي	3874	-8768549152624665078	69	-44.5	51	423	16.312057495117188	12	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0881	true	6888310741417779738	239	290	1289	1527	1589	300	العاص بن واءل السهمي قال خباب بن الارت كان لي علي العاص بن واءل دين فتقاضيته فقال لا والله حتي تكفر بمحمد قلت لا والله لا اكفر بمحمد حتي تموت ثم ---------تبعث قال فاني اذا مت ثم------------------ بعثت فسيك------ون لي ثم مال وولد فاعطيك فان---------------------------------------كم تزعمون -------------ان في الجنة ذهبا وفضة	881	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3894	false	-3173298175139003649	13	77	66	369	1494	300	العاص بن واءل -------قال خباب بن الارت كان لي عليه------------- دين فاقتضيته فقال لا والله حتي تكفر بمحمد قلت لا والله لا اكفر بمحمد حيا ولا ميتا ولا حين تبعث قال فاني اذا مت ابعث قلت نعم قال اذا بعثت جءتني وسكيون لي ثم مال وولد فاعطيك وقيل صاغ له خباب حليا فاتضاه الاجر فقال انكم تزعمون انكم تبعثون وان في الجنة ذهبا وفضة	3894	-8768549152624665078	196	316.0	151	323	60.681114196777344	38	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0894	true	4094165722393301463	155	247	847	1325	1622	300	قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ياموسي طه AUTO قال يعني فرعون اجءتنا لتخرجنا من ارضنا مصر بسحرك يا-موسي هذا تعلل وتحير ودليل علي انه علم كو------------------------نه محقا حتي خاف منه علي ملكه فان ساح----------------------------------------------------------------را -----------------------لا يقدر ان يخرج ملكا مثله من ارضه فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي طه AUTO------------------------------------------------- فلناتينك بسحر مثله اي بسحر يماثله------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاجعل بيننا وبينك موعدا اي فاضرب بيننا وبينك ميقاتا والموعد بمعني الوعد لقوله لا نخلفه لا نجاوزه نحن ولا انت فا-----------------------ن الاخلاف --لا يلاءم الزمان والمكان قرا	894	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3935	false	3425045894196326937	147	267	840	1440	1590	300	قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا ارض-------------------------------------------------------- مصر بسحرك يا موسي روي ان فرعون كانت فراءضه ترتعد خوفا مما جاء به موسي لعلمه انه محقق تنقاد له الجبال لو ارادها بشء وان مثله لا يخذل ولا يذل وانه غالبه وما قال اجءتنا الخ الا محيرا لانه لا يخفي ان الساحر لا يقدر ان يخرج ملكا مثله من ارضه -----------------------------------------------------------------------ويغلبه علي ملكه بالسحر والاستفهام للتوبيخ والتهديد CHECK 58 فلناتينك بسحر مثله وجعل يجمع السحرة وهو يعلم انه رسول ولكنه طمع ان يضعف ويخاف وان يجد فرصة في القاء شء يتكلم به الناس من جانبه علي موسي فاجعل بيننا وبينك موعدا مصدر ميمي-------------------------- بمعني الوعد لقوله لا نخلف----------ه نحن ولا انت فليس باسم زمان او مكان لان الاخلاف انما يناسب ---معني المصدر وهو	3935	-8768549152624665078	204	209.0	157	766	26.631853103637695	29	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0905	true	5671384477218088167	127	193	621	930	1460	300	احد يماثله او يدانيه في كمال العلم والقدرة وسع كل شء علما تمييز اي وسع علمه كل شء كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه AUTO كذلك مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم اي مث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما ذكرناه لك من اخبار بني اسراءيل نقص عليك من انباء اخبار ما قد سبق من اخبار الامور الماضية والامم تبصرة ل------ك وزيادة في	905	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3967	false	-6490732323699525945	8	67	38	322	1513	300	احد ولا------ يدانيه في كمال العلم والقدرة ومن احاط- علما بكل ما يمكن- علمه --------------------من ك-----------------------------------------------------------------------------------------ل ما وقع او يقع فو عالم بالمطيع والعاصي فيجازيهما لا عجل يصاغ ويحرق ويصح ضرب المثل به في الغباوة CHECK 99 كذلك كما قصصنا عليك يا محمد هذه ا--لقصة نقص عليك من انباء اخبار ما قد سبق من------ ----------------الامم تكثيرا لبيناتك وزيادة في	3967	-8768549152624665078	119	143.5	89	425	28.0	21	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0922	true	-2053321588798105598	183	254	1006	1373	1628	300	الي عيدكم و---------كان لهم في كل سنة مجمع وعيد ف-------------------------كانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا لها ثم عادوا الي منازلهم فلما كان ذلك العيد قال ابو ابراهيم له يا ابراهيم لو خرجت معنا الي عيدنا لاعجبك دي-----------------------------------ننا فخرج معهم ابراهيم فلما كان في بعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم الصافات يقول اشتكي رجلي ف-----------------------------------لما مضوا نادي --في اخرهم وقد بقي ضعيفو الناس---- وتالله لاكيدن اصنامكم-------------------- فسمعوها منه	922	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4038	false	-8083239176886814301	21	108	116	570	1589	300	حضر عيدهم قال السدي كان لهم في كل سنة ------عيد يجتمعون فيه ويخرجون اليه وكانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا لها ثم عادوا الي منازلهم فلما كان ذلك العيد قال ابو ابراهيم--- يا ابراهيم لو خرجت معنا الي عيدنا اع-جبك ديننا ويروي اعجبك عيدنا باسقاط لفظ ديننا فخرج معهم فالقي نسفه في---------- الطريق فق----------ال اني سقيم------------- اشتكي رجلي فنظروا رجله وهو صريع فلم يروا شيءا فلما مضوا عاءدين في اخرهم وقد بقي ضعفاء الناس قال وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فسمعوها منه	4038	-8768549152624665078	295	478.0	235	497	59.356136322021484	46	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0924	true	-101461874740594014	141	198	719	1030	1572	300	سارة الي الجبار وقام ابراهيم يصلي فلما دخلت اليه وراه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اهوي اليها يتناولها بيده فايبس الله يده ورجله فلما تخلي عنها اطلقه الله وتكرر ذلك منه فاطلقها----- ووهبها- هاجر وفي بعض الاخبار ان الله تعالي رفع الحجاب بين ابراهيم وسارة حتي ينظر اليها من وقت خروجها من عنده الي وقت انصرافها كرامة لهما صلوات الله عليهما وتطييبا	924	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3227	false	-4779985529949294988	147	228	709	1119	1484	300	سارة الي الجبار وقام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه وراها هوي بيده اليها فيبست الي صدره فعظم امره وقال اسءلي الهك ان يطلق يدي فوالله لا اوذيك فقالت اللهم ان كان صادقا فاطلق يده قيل فعل ذلك ثلاث مرات كلما اهوي بيده يبست فردها الي ابراهيم فلما احس بها انفلت من صلاته قال ما الخبر قالت كفي الله كيد الفاجر ووهب لي هاجر وروي انه--------------------- رفع الحجاب بين ابراهيم وسارة---- ينظر اليها من وقت خروجها الي رجوعها اليه--------- كرامة له-------------------ا وتطييبا	3227	-8768549152624665078	152	192.5	120	463	32.82937240600586	22	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0926	true	6450192144956705882	10	87	47	424	1524	300	له اله غيري فان استغاث بكم فانصروه والا فخلوا بيني وبينه فاتاه خازن الم----------------ياه فقال له ان اردت اخمدت النار واتاه خ-ازن الريا------------------------------ح فقال له ان شءت طيرت النار في اله---------------------واء فقال---- ابراهيم لا حاجة لي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم حسبي الله ونعم الوكيل وتعرض له جبريل وهو يقذف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به في لجة الهواء الي النار------------- وقال له هل لك من حاجة فق---------------------ال اما اليك فلا واما الي الله فبلي قال جبريل فاسال ربك فقال--- ابراهيم حسبي من سءالي علمه بحالي	926	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4043	false	-2583595934815781841	6	147	29	711	1492	300	لم يدع غيري فانا اعلم به وانا وليه----- فخلوا بيني وبينه فلما ارادوا القاء اتاه ملك المياه فقال--- ان اردت اخمدت النار --فان خزاءن المياه والامطار بيدي واتي خازن الريح فقال له ان شءت طيرت النار في الهواء فان خزاءن الريح بيدي فقال لهم ابراهيم لا حاجة لي اليكم ثم رفع راسه الي السماء فقال اللهم انت الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري وقيل قال لهم لا حاجة لي اليكم حسبي الله ونعم الوكيل وعن المغتم عن ابي بن كعب عن ارقم قال ابراهيم حين اوثقوه ليلقوه في النار لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك قالوا ثم رموا ---------------به في النار من موضع بعيد فقال له جبريل في الهواء يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قال له جبر----------------يل فاسال ربك -قال له ابراهيم حسبي من سءالي علمه بحالي	4043	-8768549152624665078	246	364.0	191	724	33.977901458740234	37	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0942	true	-3153738042421651967	94	159	466	766	1461	300	مبتدا خبره بان الله هو الحق اي لتعلموا ان الله هو الحق و--------انه يحي الموتي و-------------------------------------انه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج AUTO وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بور بمقتضي وعده الذي لا يقبل الخلف --------ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ------------------------------------------------------------------------------ولا هدي ولا كتاب منير	942	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4103	false	2623813791189321075	42	156	215	792	1554	300	مبتدا خبره بان الله هو الحق الثابت الموجود الداءم والباء سببية وانه يحي الموتي والا لم يقدر علي احياء النطفة والارض وانه علي كل شء قدير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قدر علي احياء بعض الاموات لزم اقتداره علي احياء الكلا اذ هو قادر لذاته قدرة مستوية في الاشياء CHECK 7 وان الساعة اتية لا ريب فيها وان قلت ام وجه سببية اتيان الساعة لبدء خلق الانسان اطوارا واحياء الارض قلت وجه ان التغيير يءذن بالانصرام وان الله يبعث من في القبور بمقتضي وعده الذي لا يقبل الخلف CHECK 8 ومن الناس من يجادل في الله بغير علم تكرير للتاكيد ولما تعلق به من الدلالة علي انه لاستداله من استدال او وحي بقوله ولا هدي ولا كتاب منير	4103	-8768549152624665078	160	85.0	125	692	23.121387481689453	29	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0949	true	-2719149737070532050	71	149	357	759	1578	300	ان ابراهيم عليه السلاملما امر بالاذان بالحج قال يا رب واذا ناديت فمن يسمعني فقيل له ناد يا ابراهيم فعليك النداء وعلينا البلاغ ف--------صعد علي ابي قبيس فقال------------------------------------------------------------------------------ ايها الناس الا ان ربكم قد بني بيتا وكتب عليكم الحج فاجيبوا ربكم والتفت بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا فاجابه كل من كتب له ان يحج من اصلاب الرجال وارحام الامهات لبيك اللهم لبيك فجرت التلبية علي ذلك قال ابن عباس فاول من اجابه اهل اليمن فهم اكثر الناس حجا	949	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4118	false	-8650775480518055831	111	185	626	1008	1550	300	ان ابراهيم عليه السلام قال--------------------- يا رب وما يبلغ صوتي فقال الله جل جلاله -------------عليك الاذان وعلي الا-بلاغ فقام ابراهيم علي المقام وصار كاطول الجبال وادخل اصبعيه في اذنيه واقبل بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا وقال يا ايها الناس الا ان ربكم قد بني بيتا وكتب عليكم الحج فاجيبوا ربكم-------------------------------------- فاجابه كل م----------ن يحج من اصلاب الاباء وارحام الامهات لي-ك اللهم لبي---------------------ك قال ابن عباس -اول من اجابه اهل اليمن فهم اكثر الناس حجا	4118	-8768549152624665078	239	359.5	189	488	48.97541046142578	38	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	12	116	64	589	1536	300	وادع الي ربك الي دين----------ه انك لعلي هدي مستقيم طريق الي الحق سوي--------- وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون AUTO وان جادلوك وقد ظه-----------------------------------------------------------------ر الحق فقل الله اعلم بما تعملون من المجادلة الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------اطلة الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون AUTO الله يحكم بينكم ا---------------------------------------------------يها--------------------------------------- المءمنون و------الكافرون يوم القيامة-------------------------------------- فيما كنتم فيه تختلفون من---- الدين فتعرفون حينءذ الحق من الباطل------------ الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير AUTO الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض فلا يخفي عليه شء ان ذلك الموجود فيهما في كتاب في اللوح المحفوظ	963	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4155	false	7233536049979674453	68	183	339	957	1551	300	وادع الي ربك الي توحيده وعبادته انك لعلي هدي مستقيم دين---------- سوي CHECK 68 وان جادلوك في الامر بعد ظهو-------------------------------ر الحق والتزام الحجة واجتهادك ان لا تكون بينكم منازعة فقل في دفع جدال----هم الله اعلم بما تعملون من المجادلة الباطلة وغير المجادلة فيجازيكم عليه وهذا قيل الامر بالقتال ولهذا قيل نسخت باية السيف وفيها وعيد فيه رفق CHECK 69 الله يحكم بي-------------------------------------------------------نكم الخطاب للمءمنين والكافرين فالجملة مستانفة لم يسلط عليها القول وفيها تسلية لرسول الله A اذ يثيب المءمنين ويعاقب الكافرين يوم القيامة كما حكم وفصل في الدنيا بالحجج والايات فيما كنتم فيه تختلفون من امر ا--------------------------------لدين CHECK 70 الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب في اللوح المحفوظ	4155	-8768549152624665078	250	350.5	198	864	28.935184478759766	38	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0964	true	387791356492105855	130	216	714	1172	1644	300	ما قدروا الله حق قدره ما عظموه حق عظمته ولا وص-----------------------------------------فوه حق وصف----------------------------------------ه ان الله لقوي----------------------------------------------------------- عزيز لا يغلبه شء والهتهم مقهورة عاجزة الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير AUTO ولما قال المشركون اانزل عليه الذكر من بيننا ص نزل الله يصطفي يختار من الملاءكة رسلا وهم ----------------------------جبريل وميكاءيل واسرافيل وعزراءيل وغيرهم ومن الناس رسلا يدعون الي الحق ويبلغون ما نزل عليهم مثل ابراهيم وموسي وعيسي ومحمد وغيرهم من الانبياء صلوات الله عليهم اجمعين فا-----------------------------خبر ان الاختيار اليه يختار من -شاء	964	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4158	false	-2051850357190528270	43	133	229	698	1561	300	ما قدروا الله حق قدره ما عظموه حق عظمته اذ اشركوا جمادا لا يمتنع من باب يتصف منه وما عرفوه حق معرفته اذ سمعوا باسمه ما هو ابعد الاشياء عنه ان الله لقوي علي خلق الكاءنات باسرها وعلي الانتقام ممن لم يقدره حق قدره عزيز غالب CHECK 75 الله يص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طفي يختار من الملاءكة يتوسطون بينه وبين خلقه بالوحي وغيره كجبريل وميكاءيل واسرا----------------فيل ومن الناس رسلا ك---------------------------------------ابراهيم وموسي وعيسي ومحمد وغيرهم من الرسل نزل ذلك لما قال المشركون كالوليد انزل عليه الذكر من بيننا خبر ان الاختيار ل--ه يختار من يشاء	4158	-8768549152624665078	198	269.5	159	656	30.182926177978516	30	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0987	true	-554059127799202009	15	42	80	228	1611	300	الناس وفي الحديث اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا يذهب البهاء ويورث الفقر وينقص----- العمر وثلاث في الاخرة----- السخطة وسوء الحساب والخلود في النار	987	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4228	false	2273873273479865269	189	216	1000	1146	1609	300	الناس----------- اتقوا الزني فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا يذهب البهاء ويورث الفقر وينقص بركة العمر وثلاث في الاخرة بوجب السخط- وسوء الحساب والخلود في النار	4228	-8768549152624665078	135	240.0	110	158	85.44303894042969	21	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0992	true	8346907979828950509	83	148	423	742	1547	300	مسروق قال دخلنا علي عاءشة و----عندها حسان بن ثابت ينشدها شعرا يشبب بابيات له وقال حصان رزان ما تز-ن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل فقالت عاءشة لكنك ليس كذلك قال مسروق فقلت لها لم تاذنين له ان يدخل عليك وقد قال الله تعالي والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم فقالت -اي عذاب اشد من العمي وقالت------------------------------------------------ انه---------- كان ينافح ويهاجي-- عن رسول الله	992	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4264	false	-6226188281248580032	5	78	25	383	1518	300	مسروق---------- علي عاءشة فوجد عندها حسانا يقول ابيتا منها في عاءشة-------------- حصان رزان ما ترون بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل فقالت عاءشة لكنك لست كذلك قال مسورق فقلت لها ا--تاذنين له ان يدخل عليك وقد قال الله تعالي والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم -قالت واي عذاب اشد من العمي وهذا من مسروق نص في ان المتولي لكبره هو حسان والمشهور انه مسطح قالت كان ينافح اي يخاصم عن رسول الله	4264	-8768549152624665078	252	401.5	197	385	65.45454406738281	45	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1018	true	8263549411245771584	188	298	998	1567	1579	300	ولا يملكون ---لا يستطيعون لانفسهم ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب ---------------------------------------------------نفع ولا يملكون موتا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا حياة اي اماتة واحياء ولا نشورا بعثا بعد ال-موت------------------------ ومن كان كذلك فكيف يعبد لان الاله يجب ان يكون قادرا علي البعث والجزاء وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا AUTO وقال الذين كفروا يعني النضر بن الحارث------------- واصحابه ان هذا--------------------- ما هذا القران الا افك كذب افت--------------راه اختلقه محمد واعانه عليه قوم اخرون يعني اليهود فانهم يلقون اليه اخبار الامم وهو يعبر عنه بعبارته وقال ابن عباس اشاروا الي عبيد كانوا للعرب من الفرس احدهم ابو فكيهة مولي الحضرميين وجبر ويسار وعداس	1018	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4362	false	-8090627961602932805	49	175	244	865	1535	300	ولا يملكون اي لا يستطيعون لانفسهم ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب نفع ويصح الا يقدر الجلب ابقاء للنفع علي المعني المصدري ولا يملكون موتا اي لم تكن في قبضتهم بوقعة الواحد علي غيره او نفسه او يدفعه اذا جاء او الموت اسم مصدر هو الاماتة اي لا يملكون الامانة ولا حياة و----------------لا نشورا فيهما ما في موت والنشور الخروج من القبر ومن لم يقدر ع ذلك ليس ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الالهة CHECK ---4 وقال الذين كفروا----- النضر بن الحارث بن عبد الدار واصحابه من كفار قريش ان هذا الا افك ما هذا القران الا---- كذب مصروف عن وجهه افتراه اختلقه محمد واعانه عليه قوم اخرون هم --اليهود وقيل عداس مولي حويطب بن عبد العزي ويسار مولي العلاء بن الحضرمي و-------------------------------------------ابو فكيهة الرومي وقيل ----جبر ويسار وعداس	4362	-8768549152624665078	254	337.5	198	813	31.242311477661133	40	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1020	true	-8440864603257433836	227	295	1162	1531	1556	300	فلا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا خر لوجهه و----------------------------------------------------------------------------اذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا AUTO------------------------- واذا القوا منها مكانا ضيقا اي------------------- تضيق عليهم اذا----- القوا فيها ف------------------------------يكون اشد لعذابهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الكرب مع الضيق والروح مع السعة فلذلك وصف الله الجنة بان عرضها السموات والارض -قرا ابن كثير ضيقا باسكان الياء مخففة والباقون بكسرها مشددة مقرنين مصفدين قد قرنت ايديهم الي اعناقهم بالسلاسل دعوا	1020	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4371	false	9079519849349274491	102	221	567	1177	1610	300	فلا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا خر لوجهه وظن انه لو جاء بعمل سبعين نبيا ما نجا فعند ذلك تاهت عقول المرسلين فيقال لهم ماذا اجبتم فيقولون لا علم لنا ثم رجعت عقولهم فيشهدون بالتبليغ علي قومهم CHECK 13 واذا القوا منها مكانا ضيقا قال ابن عباس وابن عمر تضيق عليهم كما يضيق الرمح في الزج ومنها حال من مكانا ويجوز ان يكون من بمعني في فيعلق ب القوا وعلي الاول فمكانا ظرف متعلق ب القوا وعلي الثاني ظرف من مجموع الجار والمجرور جمع الله عليهم عذاب النار وعذاب التضييق فان الكرب مع الضيق والروح مع السعة ولذلك وصف الله الجنة بان عرضها السموات والارض وقرا ابو بكر بسكو-------ن ال----------------------------ياء مقرنين---------- قرنت ايديهم الي اعناقهم بالسلاسل وهذا	4371	-8768549152624665078	244	340.5	191	655	37.25190734863281	37	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1038	true	8118601841964897519	166	235	889	1238	1586	300	باب فرعون ليلا ودقا الباب ففزع البوابون وقالوا من بالباب فقال موسي انا رسول رب العالمين فذهب البواب الي فرعون فقال ان مجنونا بالباب يزعم انه رسول رب العالمين فتركه حتي اصبح ثم دعاهما فدخلا عليه واديا --رسالة الله عز وجل فعرف فرعون موسي------- لانه نشا في بيته فثم قال له قال الم نربك فينا وليدا صبيا صغيرا ولبثت فينا من عمرك سنين وهي ثلاثون سنة قرا ابو عمرو	1038	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4443	false	899276748380973700	52	107	268	551	1564	300	باب فرعون ليلا فدق اب--اب ففزع البوابون وقال-- من بالباب فقال----- انا رسول رب العالمين فذهب البواب الي فرعون وقال ان مجنونا بالباب يزعم انه رسول رب العالمين فتركه حتي اصبح ثم دعاهما ف-----------اديا الرسالة------------ فعرف فرعون موسي كما مر لانه نشا في بيته فق----------ال الم نربك فينا وليد-----------ا ولبثت فينا--- عمرك و-------------------قرا ابو عمرو	4443	-8768549152624665078	267	447.0	215	358	74.58100891113281	44	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1041	true	-8389715447094273681	83	153	431	795	1587	300	فجمع السحرة--------- لميقات يوم معلوم AUTO فجمع السحرة --لميقات يوم معلوم وهو يو-------------م الزينة وهو عيد كان لهم يتزينون ويجتمعون فيه كل سنة قال ابن عباس----- وافق ذلك يوم السبت في اول يوم من السنة وهو -يوم النيروز وقيل للناس هل انتم مجتمعون AUTO وقيل للناس هل انتم مجتمعون حث للناس علي------------------- الاجتماع لع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين AUTO لعلنا لكي نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين لموسي	1041	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4451	false	3304221022982792254	62	196	326	998	1547	300	فجمع السحرة جمع ساحر لميقات يوم معلوم ---اي لما وقت به من ساعات يوم مع-ين وهو وقت الضحي من يوم الزينة وقته لهم موسي A ليفضحهم --------------------قال ابن عباس Bهما وافق ذاك يوم السبت في اول يوم من السنة وهو عيد لهم يجتمع فيه الناس من ا---لقري CHECK 39 وقيل للناس هل انتم مجتمعون اي الي بعضهم البعض وانما ارادوا الاجتماع لينظروا من له الغلبة وذلك استبطاء للاجتماع والمراد استعجالهم كما تقول لغلامك هل انت منطلق تحثه علي الانطلاق كانك تخيل اليه ان الناس قد انطلقوا وهو واقف او تعد ثملة القليل مفوتا للانطلاق قال تابط شرا هل انت باعث دينار لحاجتنا او عبد رب اخا عون بن محراق اي ابعث دينارا سريعا وهو رجل ولا تبطء به وعبد معطوف علي محل دينار او مفعول لمحذوف لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغال------------------------------------------------بين لموسي	4451	-8768549152624665078	208	264.0	160	747	27.844711303710938	30	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1047	true	-1941379672900860481	133	187	729	1009	1559	300	الله عليه وسلم ان الرجل ليقول في الجنة ما فعل -صديقي فلان وصديقه في الجحيم فيقول الله تعالي اخرجوا له صديقه الي الجنة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن استكثروا من الاصدقاء المءمنين فان لهم شفاعة يوم القيامة---------- فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين AUTO فلما ايسوا من الشفاعة قالوا فلو ان لنا كرة رجعة الي الدنيا	1047	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4469	false	3226544287322631919	83	182	427	927	1535	300	الله A-------- ان الرجل ليقول في الجنة ما فعل بصديقي فلان وصديقه في ال-نار فيقول الله ا------خرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي مالنا من شافعين ولا صديق حميم قلنا هذا حديثهم لا حديث رسول الله A وان كان حديثا له فالمراد انه يكون داخل الجنة او في اهلها خارجها وصديقه من المسرفين قد انقطع به اسرافه حتي بقي في جملة اهل الجحيم في المحشر فيقول الله جل وعلا اخرجوه من جملة المسرفين الي الجنة واهلها لموته تاءبا وعن الحسن استكثروا من الاصدقاء المءمنين فان لهم شفاعة يوم القيامة CHECK 102 فلو ان لنا ------------------------------------------------------------------كرة رجعة الي الدنيا	4469	-8768549152624665078	191	321.5	152	581	32.87435531616211	33	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1053	true	-5233775381359364224	149	300	762	1574	1574	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون وانما لم يقل في شعيب اخوهم----- لانه لم يكن من اصحاب الايكة في النسب وانما ارسل اليهم بعد مدين وكان من اصحاب مدين فلما ذكر مدين قال اخاهم شعيبا في سورتي الاعراف وهود وفي الحديث ان شعيبا اخا مدين ارسل الي اصحاب مدين والي اصحاب الايكة اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وانما كانت دعوة الا-----نبياء كلهم فيما حكي-------- الله عنهم علي صيغة واحدة لاتفاقهم عل------ي الامر بالتقوي والطاعة والامتناع من اخذ الاجر علي تبليغ الرسالة اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين AUTO وكان اصحاب الايكة يطففون فقال اوفوا الكيل اتموه ولا تكونوا من المخسرين الناقصين لحقوق ا--------------------------لناس وزنوا بالقسطاس المستقيم AUTO وزنوا بالقسطاس المستقيم بميزان العدل قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص-	1053	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4487	false	6142905666755390220	144	209	761	1117	1595	300	اذ قال لهم شعيب ----------------لم يقل-------- اخوهم شعيب ل-----------------------انه ليس منهم وانما هو من اهل مدين---------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث ان شعيبا اخا مدين ارسل اليهم--------- والي اصحاب الايك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا تتقون0 اني لكم رسول امين0فاتقوا الله واطيعون0وما اسءلكم عليه من اجر ان اجر---------------------------------------ي الا-- علي رب العال--مين0اوفوا ال----------------------------------------------------------------------كيل اتموه ولا تكونوا من المخسرين المنقصين لحقوق الناس في الكيل والوزن CHECK 182 وزنوا بالقسطاس وقراءة------------------------------------------------ حمزة والكساءي----- وحفص	4487	-8768549152624665078	216	227.5	172	863	25.028968811035156	30	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1062	true	-5947483666858353960	146	186	787	1005	1613	300	يقول لدوا للموت وابنوا للخراب وصاحت فاختة فقال---------------------------- انها تقول ليت الخلق لم يخلقوا والطاوس يق----------------------------------------ول كما تدين تدان وال--هدهد يق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول كل حي مي-ت وكل جديد بال وال--خطاف يقول قدموا خيرا تجدوه والحمامة ت--قول سبحان ربي الاعلي ملء سمواته و----ارضه	1062	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4529	false	-6751915101732436662	178	271	921	1379	1525	300	يقول لدوا للموت وابنوا للخراب وصاحت فاخ-ة فقال اتدرون ما تقول قالوا لا قال انها تقول ليت الخلق لم يخلقوا وصاح طاووس فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال انه يقول كما تدين تدان وصاح هدهد فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال يقول اتقوا الله يا مذنبين وفي رواية استغفروا الله يا مذنبين ولذا نهي نبينا A عن قتله وصاح طوطوي فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال يقول كل حي يموت وكل جديد بال وصاح خطاف فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال يقول سبحان ربي الاعلي ملء سمواته وملء ارضه	4529	-8768549152624665078	173	281.0	138	459	37.69063186645508	25	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1063	true	-807751372634720939	48	104	263	537	1592	300	ملكك انه لا يتكلم احد من الخلاءق بشء الا جاءت- الريح فاخبرتك فبينا هو يسير راه وجنده حراث فقال لقد اوتي ال داود ملكا عظيما ف-------------------------------------------مشي اليه سليمان وقال انما مشيت اليك لءلا تتمني ما لا تقدر عليه ثم قال والله لتسبيحة واحدة يتقبلها الله خير مما اوتي ال داود--------- حتي اذا اتوا علي واد النمل	1063	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4534	false	2031210473147129894	0	54	0	265	1543	300	ملكك ان- لا يتكلم احد----------- بشء الا القته الريح في سمعك ومر بح-------------------راث فقال---- اوتي ال داود ملكا عظيما فالقته الريح في اذنه فامر الريح فسكنت فنزل ومشي الي الحراث- وقال انما مشيت اليك لءلا تتمني ما-لا تقدر عليه و------------لتسبيحه واحدة------------- خير مما اوتي ال داود CHECK 18 حتي اذا اتوا علي واد النمل	4534	-8768549152624665078	189	279.0	148	327	57.79816436767578	34	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1063	true	-807751372634720939	246	300	1329	1592	1592	300	قتادة انه دخل الكوفة فالتف عليه الناس فقال سل--وا عما شءتم وكان ابو حنيفة رضي الله عنهحاضرا وهو غلام- حدث- فقال سلوه-- عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له من اين عرفت فقال من كتاب الله وهو قوله------ قالت نملة ولو كان- ذكرا لقال قال-	1063	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4535	false	-175623360373724693	173	218	861	1088	1533	300	قتادة-------- الكوفة فالتف عليه الناس فقال اسالوا عما شءتم وكان ابو حنيفة ------------حاضرا---- غلاما حدثا فقال اسالوا عن نملة سليمان اذكر------ ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له من اين عرفت فقال من-------------- قوله تعالي قالت----- ولو كانت ذكر- لقال قال	4535	-8768549152624665078	204	317.5	161	277	73.64620971679688	34	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1064	true	5986898769608030751	1	24	5	131	1592	300	وذلك ان النملة مثل الحمامة والشاة في وقوعها علي الذكر والانثي فيميز بينهما بعلامة نحو قولهم حمامة ذكر وحمامة انثي وهو وهي روي	1064	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4535	false	-175623360373724693	222	245	1110	1235	1533	300	وقال ان النملة مثل الحمامة والشاة في وقوعها علي الذكر والانثي ف-ميز بينهما بعلامة نحو قولهم حمامة ذكر وحمامة انثي وهو وهي وفي	4535	-8768549152624665078	120	230.0	97	126	95.23809814453125	20	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1065	true	2884430384485910709	80	127	411	640	1544	300	خمسة الاف ناقة وخمسة الاف بقرة وعشرين الف شاة وقال لمن حضره من اشراف قومه ان هذا مكان يخرج منه نبي عربي صفته كذا وكذا يعطي النصر علي جميع من ناوا-----------------------------ه وتبلغ هيبته مسيرة شهر القريب والبعيد عنده في الحق سواء لا تاخذه في الله لومة لاءم	1065	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4535	false	-175623360373724693	79	128	416	652	1533	300	خمسة الاف ناقة وخمسة الاف ثور- وعشرين الف شاة وقال لمن حضر- من------ قومه ان هذا مكان يخرج منه نبي عربي-------------- يعطي النصر علي جميع من ناواه ويكون سيفه نقمة علي من خالفه وتبلغ هيبته مسيرة شهر القريب والبعيد عنده في الحق سواء لا تاخذه في الله لومة لاءم	4535	-8768549152624665078	205	373.0	162	258	79.45736694335938	40	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1065	true	2884430384485910709	174	288	891	1483	1544	300	اسمه عن-فير فقال عنفير اليمن ليعفور سليمان من اين اقبلت قال ----------------من الشام مع صاحبي سليمان --------ملك الجن والانس والشياطين والطير والوحوش والرياح فمن ا-------------------ين انت قال من هذه البلاد وملكتها بلقيس وما اظن ملك سليمان باعظم من ملكه---------------------------------------------------------------------------------------------------ا فهل انت منطلق مع----ي تنظر---- ملكها فقال اخاف ان يفقدني سليمان وق-ت الصلاة اذا احتاج الي الماء فقال-------------- ان صاحبك يسره ان تاتيه بخبر هذه الملكة فانطلق معه ونظر -----------ملكها فمكث وقتا------------------------------------------------------------------- غير بعيد ثم جاء قرا عاصم وروح عن يعقوب فمكث بفتح الكاف والباقون بضمها لغتان المعني ان الهدهد ابطا في غيبته قدرا يسيرا فسال--------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان------------------------------ عريف الطير---- النسر------ عن الهدهد فقال اصلح الله الملك ما ادري اين هو ولا ارسلته الي مكان فغضب	1065	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4540	false	-2181330689073135264	8	187	42	950	1554	300	اليمن يعفير فقال يعفير اليمن ليعفور سليمان من اين اقبلت واين تريد قال اقبلت من الشام مع صاحبي سليمان بن داود ملك الجن والانس والشياطين والطير والوح-ش والرياح قال له يعفور سليمان من اين انت قال من هذه البلاد وان لنا امراة ملكت اهل اليمن وتحت يديها ماءة الف قيل مع كل قيل ماءة الف مقاتل والقيل هو القاءد بلغة اهل اليمن وملك صاحبك عظيم ولكن ملكهم عظيم ايضا فهل انت منطلق معي حتي تنظر الي ملكها ق-ال اخاف ان يفقدني سليمان لوقت الصلاة اذا احتاج الي الماء -قال الهدهد اليمني ان صاحبك يسره ان تاتيه بخبر هذه الملكة فانطلق معه ونظر الي بلقيس وملكها وما رجع الي سليمان الا شقوت العصر وطلب سليمان الماء في وقت الظهر وقد نزل علي غير --------ماء فسال الانس ع----------------------------------------------ن الماء فقالوا لا نعلم هنا ماء فسال الجن والشياطين ولم يعلموا فتفقد عند ذلك الهدهد وتهدده وتوعده قال ابن عباس في رواية عنه وقعت الشمس علي راس سليمان فنظر فاذا هو موضع الهدهد فدعا عريف الطير وهو النسر فساله عن الهدهد فقال اصلح الله الملك ما ادري اين هو وما ارسلته موضع---- فغضب	4540	-8768549152624665078	409	598.5	324	969	42.20846176147461	59	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1066	true	-2876670134799149058	0	72	0	370	1499	300	اقبل- من نحو اليمن فانقض عليه ف-------------------------قال بحق الذي قواك واقدرك علي الا رحمتني ولم تتعرض لي بسوء فقال وي----------لك ان نبي الله ------------قد حلف ليعذبنك ف----------------------------------------------------------------------تلقته الطيو-------ر وقا----لت ويلك ا-ن نبي الله --------قد توعدك وحلف ليهلكنك------- قال------------ وما استثني قالوا بلي ان لم تات- بسلطان مبين فقال نجوت اذا فجاء العقاب سليمان بالهدهد وقال-------------------------------------------- قد اتيتك ب------------ه فلما قرب الهدهد---- رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه----------------- تواضعا لسليمان ف------------اخذ براسه وجذبه اليه	1066	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4541	false	1753791593282063664	178	294	968	1573	1605	300	مقبلا من---- اليمن فانقض العقاب يقصده بسوء فناشده الله وقال بحق الذي قواك واقدرك علي الا رحمتني ولم تتعرض لي بسوء وقال ويحك ثكلتك امك ان نبي الله عليك غضبان وقد حلف ليعذبنك او يذبحنك ثم طارا متوجهين نحو سليمان عليه السلام فلما انتهي الي العسكر تلقته النسور والطير وقالوا له ويلك اين غبت في يوم هذا فلقد توعدك نبي الله واخبره بما قال فقال الهدهد وما استثني قالوا بلا او لياتيني بسلطان مبين مقال نجوت اذا فطار العقاب------- والهدهد حتي اتيا سليمان وكان قاعدا علي كرسيه فقال العقاب قد اتيتك به يا نبي الله فلما قرب الهدهد منه رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه يجرهما الي الارض تواضعا لسليمان فلما دنا منه اخذ براسه فمد-ه اليه	4541	-8768549152624665078	312	410.0	246	617	50.5672607421875	41	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1068	true	5074704729088461737	64	124	325	639	1575	300	ثم دلهم الهدهد علي الماء فاستخرج وارتووا------------- وتوضءوا وصلوا ثم كتب سليمان كتابا صورته من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين ثم----------------------------------------------------- طبعه بالمسك وختمه بخاتمه ثم قال له------------- اذهب بكتابي هذا فالقه قرا ----------------ابو عمرو وعاصم وحمزة فالقه بسكو-ن الهاء	1068	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4548	false	252574341930248888	27	100	145	538	1628	300	ثم دلهم الهدهد علي الماء فحفروا ور---ووا واووا دوابهم وتوض-وا وصلوا ثم كتب سليمان كتابا------ من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد الا تعلوا علي واتوني مسلمين ولم يزد علي هذا وكانت الانبياء توجز في الخطاب ولما كتبه طبعه بالمسك وختمه بخاتمه و--قال للهدهد CHECK 28 اذهب بكتابي هذا فالقه بالاشباع وقرا عاصم وابو عمروا----- وحمزة فالقه باسكان الهاء	4548	-8768549152624665078	276	464.5	221	410	67.31707000732422	48	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1070	true	4417301782318103375	167	254	891	1379	1612	300	الذهب والفضة وان يبسطوها من موضعه الذي هو فيه الي تسعة فراسخ ميدانا واحدا وان يترك-وا علي طريقهم موضعا علي قدر اللبنات خاليا وان يجعلوا حول الميدان حاءطا مشرفا من الذهب والفضة ثم امر الجن فجاءوا باحسن دواب البحر فجعلها مع اولاد الجن عن يمين الميدان وشماله وجلس هو في الميدان وحوله الجن والانس والشياطين والطير والوحش فجعل الرسل يمرون بكراديس الجن والانس والشياطين فلما راي الرسل موضع اللبنات خاليا وكل الارض مفروشة خافوا ان يتهموا بذلك فطرحوا ما معهم في ذلك المكان وتقاصرت نفوسهم لما راوا	1070	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4553	false	-8057280136709628668	234	268	1283	1467	1645	300	الذهب والفضة امرهم ا--------------------------------------------------------ن يتركموا علي طريقهم موضعا علي قدر اللبنات التي معهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راي الرسل موضع اللبنات خاليا وكل الارض مفروشه خافوا ان يتهموا بذلك فطرحوا ما معهم في ذلك المكان ولم--------------ا راوا	4553	-8768549152624665078	165	256.0	133	489	33.742332458496094	27	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1070	true	4417301782318103375	90	206	486	1102	1612	300	وامرت الغلمان ان ي--------------كلموه بكلام فيه لين شبه كلا-----م النساء وا-----لجواري--------- بكلام فيه غلظة شبه كلام الرجال وارسلت الهدية مع المنذر بن عمرو من قومها ذي لب وراي وضمت اليه رجالا من قومها وقالت له---- انظر ا---------ليه فان نظر اليك نظر غضب فاعلم انه ملك فلا يهولنك منظر-------------ه وان رايته ه------شا لطيفا فاعلم انه نبي كريم فتفهم قوله ورد الجواب كما سمعت فانطلق الرسول بالهدايا واقبل الهدهد نحو سليمان مسرعا ي------------------------خبره الخبر---- فامر سليمان ان يضربوا لبنات الذهب والفضة وان يبسطو-------ها من موضعه الذي هو فيه الي تسعة فراسخ ميدانا واحدا وان يتركوا علي طريقهم موضعا علي قدر اللبنات خاليا وان يجعلوا حول الميدان حاءطا مشرفا-- من الذهب والفضة ثم امر الجن فجاءوا باحسن دواب----------------- البحر	1070	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4553	false	-8057280136709628668	1	108	7	591	1645	300	وقالت للغلمان اذا كلمكم سليمان فكلموه بكلام فيه تانيث وتخنث ككلام النساء وامرت الجواري ان كلمنه بكلام غليظ ككلا-------م الرجال----------------------------------------------------------------------------- وقالت للرسول انظر اذا دخلت عليه فان نظر اليك نظر غضب فاعلم انه ملك -لا يهولنك منظره فانا اعز منه وان رايت رجلا بشاشا لطيفا فاعلم انه نبي مرسل فتفهم قوله ورد الجواب--------- فانطلق الرس-ل بالهدايا واقبل الهدهد----------- مسرعا الي سليمان عليه السلام فاخبره الخبر كله فامر بضرب------------ لبنات الذهب والفضة فنعلوا وامر ببسطها من موضعه الذي هو فيه الي سبع- فراسخ ميدانا واحدا بلبنات الذهب والفضة و------------------------------ان يجعلوا حول الميدان حاءطا شرافاته من الذهب والفضة ففعلوا ذلك ثم قال اي ال--دواب احسن ما رايتم في البحر	4553	-8768549152624665078	372	530.0	299	735	50.61224365234375	51	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1075	true	5329934732199048523	156	295	838	1533	1558	300	اعتقادهم بقوله لولا اي هلا تستغفرون الله من كفركم--------- قبل نزول العذاب بكم لعلكم ترحمون فان العذاب اذا نزل لا يرفع قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون AUTO قالوا اطيرنا اصله تطيرنا اي تشاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا بك وبمن معك من المء-------------------------------------منين اي اصابنا بسببكم شءم وهو القحط وتفري------------ق كلمتنا واصل التطير ا-----------ن الرجل كان اذا سافر مر بطاءر ف-زجره فان مر سانحا وهو الذي ولاه مياسره فلا يتمكن من رميه فيتشاءم به ثم------------------------------------------ استعمل في كل ما يتشاءم به قال طاءركم اي---------------- السب-------------------------------------------------------------------ب ال-------------------------------------------------------------------------------------ذي يجء- منه خيركم وشركم عند الله اي لا ياتي به الا هو تعالي وسمي -------------------------------------------------------------------------------------------------طاءرا لسرعة نزوله ولا شء اسرع من قضاء محتوم بل انتم قوم تفتنون----------------------------------------------------------------------------------------- تختبرون بالخير والشر وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون AUTO وكان في المدينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي الحجر تسعة رهط اي انفس	1075	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4565	false	5312227587602747776	18	269	89	1394	1552	300	اعتقادهم------ لولا اي هلا تستغفرون الله من الشرك والمعاصي قبل نزول العذاب---- لعلكم ترحمون فلا تعذبون وذلك تنبيه لهم علي الخطا فيما قالوا وتجهيل CHECK 47 قالوا اطير---------------------------------نا اصله تطيرنا كما قرا به بعض ابدلت التاء طاء وسكنت وادغمت في الطاء وجلبت همزة الوصل وهذا بوزن علي اصله لا علي حاله فوزنه تفعلنا لا اتفعلنا ومعناه تشاء منا بك وبمن معك من المءمنين وذلك انهم قحطوا وجاعوا فقالوا اصابنا ما اصابنا لاجلك ولاجل من معك وقيل قالوا ذلك ليفرق كلمتهم فريق مءمن وفريق كافر وكان الرجل مسافرا في----مر بطاءر فيزجره فان مر الي جهة اليمين تيمن ومضي وان مر الي الشمال تشاءم ورجع قال جار الله ولما نسبوا الخير والشر الي الطاءر استعير لما كان سببهما من قدر الله ومن عمل العبد الذي هو السبب في الرحمة والنقمة ومنه قالوا طاءر الله لا طاءرك اي قدر الله الغالب الذي ينسب اليه الخير والشر لا طاءرك الذي تشاء به وتتيمن قال طاءركم عند الله اي سببكم الذي يجبي منه خيركم وشركم عند الله وهو قدره وقسمته ان شاء رزقكم وان شاء حرمكم ويجوز ان يريد عملكم مكتوب عند الله فمنه نزل بكم ما نزل عقوبة لكم وفتنة وقيل سمي علمكم طاءرا بسرعة صعوده الي -------------السم--اء بل انتم قوم تفتنون تخبترون بتعاقب السراء والضراء وقيل تعذبون وقيل يفتنكم الشيطان بوسوسته اليكم بالطيرة وقيل تختبرون -------------------------------------------------------------------------------------بطاعة الله ومعصيته وقال الحسن تصرفون عن دين الله وبل للاضراب عن طاءرهم الذي هو اول ما يحيق بهم الي ما ذكر ما هو الداعي اليهم CHECK 48 وكان في المدينة مدينة ثمود وهي الحجر تسعة رهط اي انفس	4565	-8768549152624665078	286	157.0	217	1452	19.696969985961914	39	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1084	true	5714979347758199346	89	139	468	692	1521	300	ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينف-خ فيه اخري فاكون اول من رفع راسه فاذا -موسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري اكان ممن استثني ا-لله ام رفع راسه قبلي ومن قال انا خير من يونس بن متي فقد كذب	1084	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4586	false	-1764363433855655388	21	69	107	328	1502	300	يفنخ في الصور فيصعق من في السماوت و------الارض الا من شاء الله ثم ينفنخ فيه اخري فاكون اول من رفع راسه فاذا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري اكان ممن استثناه الله ام رفع راسه قبلي ومن قال انا خير من يونس بن متي فقد كذب	4586	-8768549152624665078	211	398.5	164	227	92.9515380859375	42	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1088	true	8621224248882571426	52	145	288	753	1519	300	صغيرا في مهده----------- بين عينيه نور وقد جعل الله رزقه في ابهامه يرضع منه لبنا ولعابه يسيل-------------------------------------------------- واقبلت بنت فرعون فلما اخرجوه------ من التابوت عمدت---------- الي م--كان يسيل من ريقه فلطخت به برصها فبرات فقبلته--------------------- وضمته الي صدرها وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون AUTO واحبه فرعون وزوجته اسية بنت مزاحم وابنته حبا شديدا فقال- الغواة من قوم فرعون ايها الملك ان ذلك المولود الذي تحذر منه من بني اسراءيل هو هذا- رمي به في البحر فرقا---- فاقتله فهم فرعون بقتله	1088	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4597	false	8593801577145397518	214	299	1106	1521	1530	300	صغير- في مهده واذا النور بين عينيه---- وقد جعل الله رزقه في ابهامه يمص -منه لبنا فالقي الله تعالي محبة موسي في قلبها Bها واحبه فرعون وعطف عليه واقبلت بنت فرعون فلما اخرجوا الصبي من التابوت عمدت بنت فرعون الي ما كان يسيل من ريقه فلطخت به برصها فبرات وقيل لما نظرت الي وجهه برات وضمته الي صدره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقالت الغواة من قوم فرعون انا نظن--- ان ذلك المولود الذي تتحرز به من بني اسراءيل هو الذي رمي به في البحر فزعا منك فاقتله فهم------ بقتله	4597	-8768549152624665078	274	417.5	215	571	47.98598861694336	46	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1089	true	-7999407944822087205	61	162	307	800	1482	300	لاخته مريم قصيه--- اتبعي اثره وانظري فيه---------------------------------------------------------------- فبصرت به عن جنب اي بعد روي انها كانت تمشي جانبا وتنظر اليه مزورة اختلاسا تري انها لا تنظره وهم لا يشعرون انها اخته وانها ترقبه وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون AUTO وكان هم امراة فرعون--------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------من ال--------دنيا ان -تجد له مرضعة فكلما اتوه بمرضعة لم ياخذ ثديها فذلك قوله تعالي وحرمنا عليه المراضع جمع مرضعة اي منعناه عن شرب لبن غير امه من قبل اي من قبل قصها اثره فقالت اخته---------------------- حين رات ذلك هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه يضمونه لكم	1089	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4598	false	-2242061247012877111	20	118	94	574	1519	300	لاخته مريم قصيه اي اتبعي اثره واطلبيه هل تسمعين له ذكرا اهو حي او اهلكته دواب البحر ونسيت وعد الله تعالي فبصرت به عن جنب اي بعد و--------------------------------------------------------------------هم لا يشعرون انها اخته------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت اسية قد ارسلت الي من حولها من كل انثي لها لبن لتختار له مرضعة ولم يقبل عن واحدة واشفقت اسية ان يمتنع من اللبن فيموت فاحزنها ذلك فامرت به فاخرج الي السوق لجمع الناس لما ترجو ان يصيب له مرضعا ولم يقبل عن واحدة-------------- فذلك قوله تعالي وحرمنا عليه المراضع فق------------------------------------------------------------------الت اخت موسي حين اعياهم امره واعيا المراضع هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم -------	4598	-8768549152624665078	179	194.5	138	732	24.45355224609375	29	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1092	true	4441328611175855689	268	296	1372	1509	1536	300	ولما ورد ماء مدين اي وصل اليه وهو بءر كانوا يسقون منها مواشيهم وجد علي-------------ه امة جماع-------------ة من الناس يسقون مواشيهم ووجد من دونهم من------------------ مكان اسفل منهم	1092	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4612	false	-8990548208673970017	128	163	623	795	1559	300	ولما ورد ماء مدين اي بلغه المراد- بءر يسق------ون منها مواشيهم وجد عليه اي علي شفيره امة جماعة كثيرة مختلفة من الناس يسقون مواشيهم ووجد من دونهم اي غير الجماعة او في مكان اسفل من --	4612	-8768549152624665078	111	174.5	87	181	61.325965881347656	19	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1094	true	-2870180788185185285	49	102	256	512	1504	300	------فقال اجلس يا شاب فتعش فقال م-----عاذ -الله فقال شعيب-------- الست -جاءعا قال بلي ولكن اخاف ان يكون---- عوضا عما سقيت لهما وانا--- اهل بيت لا نطلب علي عمل من --اعمال الاخرة عوضا من الدنيا فقال شعيب لا والله يا شاب ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام ف-----اكل -علي ا--------سم الله	1094	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4615	false	-4515489194091569109	199	259	1031	1317	1521	300	مهيءا فقال اجلس يا فتي فتعش فقال موسي اعوذ بالله -قال شعيب ولم ذلك الست بجاءع -قال بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نطلب علي عمل من الاعمال الاخرة فقال له ش------------عيب لا والله يا فتي ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس واكل وراي انه لما قدم اليه	4615	-8768549152624665078	222	350.0	172	300	74.0	32	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1100	true	-9138044681521486878	100	166	562	929	1615	300	القيام-------ة هم من المقبوحين المشوهين بسواد الوجه وزرقة العيون ولقد اتينا موسي الكتاب من بع-----------------------------------------------د ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون ----AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي يعني قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم بصاءر-------------------------- جمع بصيرة وهي نور القلب كالبصر نور العين للناس فقط ليبصروا ذلك الكتاب ويهتدوا به وهدي من الضلالة ورحمة لمن امن به	1100	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4631	false	-2668163600345403975	8	77	46	397	1558	300	القيامة لدلالة هم من المقبوحين ويجوز تعليقه بمقبوحي--------------------------------------ن بعده او بمحذوف حال منه او من ضميره او من ال علي ح--------------------------------------د ما مر في قوله الغالبون CHECK 43 ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاول-----ي قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم بصاءر للناس بصاءر حال من الكتاب جمع بصيرة وهي نور القلب اي انوار القلوب الناس يميزون بها الحق وهدي ع-------------------ن الضلالة ورحمة لمن امن به	4631	-8768549152624665078	187	271.5	150	451	41.46341323852539	28	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1103	true	6798503532253494151	178	245	927	1266	1556	300	قريش وسبب نزولها ان الحارث بن عثمان بن نوفل بن عبد مناف قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا لنعلم ان الذي تقول حق ولكن----ا ان --------------اتبعناك علي دينك خفنا ان تخرجنا العرب من ارض مكة والاختطاف الانتزاع----------------- بسرعة فنزل توبيخا لهم او--------------------------لم نمكن لهم نسكنهم حرما امنا يامنون فيه -العدو والخسف مع كفرهم فكيف لو اسلموا ان العرب كانت تغير بعضهم علي بعض ويقتل بعضهم بعضا	1103	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4638	false	-6754933360379896124	199	262	989	1308	1508	300	قريش والقاءل منهم-- الحارث بن عثمان بن نوفل بن عبد مناف نحن ------------------------------نعلم انك علي ال---حق ولكن نخاف ان خالفنا العرب واتبعناك ان يتخطفونا من ارضنا ونحن جماعة قليلة قال تعالي ان نتبع الهدي معك نتخطف نخرج بسرعة من ارضنا مكة ورد الله سبحانه عليهم بقوله او لم نمكن ل-------هم حرما امنا يامنون فيه والعرب حوله ي----------------------------------------غير بعضهم علي بعض ويقتل بعضهم بعضا	4638	-8768549152624665078	156	175.5	121	401	38.90274429321289	24	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1107	true	-2148191623486734488	164	284	889	1477	1563	300	هاتوا برهانكم حجتكم بان لله شريكا فيسقط حينءذ في ايديهم فعلموا ا------ن الحق في الالهية لا شريك له قال ابن عطية ومن هذه الاية انتزع قول القاضي عند ارادة الحكم ابقيت لك حجة وضل عنهم--------------------- ما كانوا يفترون من الباطل في الدنيا------------------------ ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتينا-------------------------------------------------------ه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين AUTO ان قارون كان من قوم موسي هو اسم اعجمي كهارون فلذلك لم ينصرف وهو ابن عم موسي علي الاشهر لانه يصهر بن فاهث بن لاوي بن يعقوب وموسي بن عمران بن فاهث وفد من بني اسراءيل باجماع وامن بموسي -واتبعه وكان يلقب المنور -لح----------سن صو-ته----- وكان يقرا ا------------لتوراة	1107	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4645	false	-1657730440036979812	155	246	792	1237	1495	300	هاتوا برهانكم علي ما قلتم من الاشراك------------------- فعلموا حنيءذ ان الحق في الالوهي-----------------------------------------------------------------------------------ة وضل عنهم غاب عنهم غيبة الضاءع ما كانوا يفترون من الباطل من الاوثان التي يعبدونها CHECK 76 ان قارون كان من قوم موسي فهم بنو اسراءيل ابن عمه وابن خالته وكان قد امن به وقد قال بعضهم معني كون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من قوم موسي انه ممن امن----------------------- وهو قارون بن------------------- يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب وموسي بن عمران بن قاهث و--------------قيل كا--------ن -موسي بن اخيه وكان يسمي المنور الحسن صورته كان صورته حسنا وكان اقرا بني اسراءيل للتوراة	4645	-8768549152624665078	230	240.5	176	724	31.767955780029297	34	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1110	true	-8600789261350417492	207	269	1028	1327	1485	300	يا ارض خذيه- فاخذته- روي انه------------------------------------------- ناشده------ سبعين مرة------------- وهو لا يلتفت اليه لشدة غضبه ثم قال يا ارض خذيه- فانطبقت عليه فذلك قوله تعالي فخسفنا به وبداره------------------------------------------------------ الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله من دون عذاب------------ه فاوحي الله الي موسي ما اغلظ قلبك استغاث بك سبعين مرة فلم تغثه ف---وعزتي وجلالي لو استغاث بي مرة واحدة لاغثته	1110	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4654	false	1392353926406624356	140	221	694	1115	1514	300	يا ارض خذيهم فاخذتهم الي اعناقهم وهم يتضرعون الي موسي ويناشدونه حتي قيل ناشده قارون سبعين مرة بالله والرحم وهو لا يلتفت اليه لشدة عضبه ثم قال يا ارض خذيهم فانطبقت عليهم وروي انه قال يا ارض خذيهم فاخذتهم حتي غيبت اقدامهم وكان قارون علي سرير وفراش وغيبتهما الارض وقدمه ثم قال يا ارض خذيهم فغيبتهم وفي كل ذلك ينادونه ويناشدونه فاوحي يا م------وسي ما اغلظ قلبك استغاث بك سبعين مرة ولم تغثه اما وعزتي وجلالي لو استغاث بي مر------ة لاغثته	4654	-8768549152624665078	203	258.5	156	433	46.88221740722656	29	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1118	true	7432330550965356774	188	281	953	1437	1540	300	وما انتم بمعج-----------------زين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير AUTO وما انتم-------------------------- بمعجزين الله وان هربتم ف---------ي الارض ولا تع--جزونه في السماء لو كنتم فيها المعني لا مخلص لكم من الله وما لكم من دون الله من ولي يمنعكم منه ولا نصير ينصركم من عذابه ---------------والولي اخص من ال---------نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم AUTO والذين كفروا بايات الله بدلاءل -------وحدانيته ولقاءه------- بالبعث اولءك يءسوا من رحمتي اي ييءسون منها يوم القيامة فعبر عنها----------------------------------- بالماضي للتحقيق وال---------------مبالغة	1118	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4674	false	-8259010036459305598	80	188	404	947	1478	300	وما انتم ولا من في السماء فمعجزين في الارض ولا في السماء فيرجع قوله ولا في السماء الي قولك ولا من في السماء او يقدر ولا من في السماء بمعجز او لا تفوتون قضاءه مما هو في الارض يخرج عليكم او في السماء----------------------- ينزل بكم-------- وما لكم من دون الله من ولي يمنعكم منه ولا نصير ينصركم من عذابه الخارج من الارض او النازل من السماء CHECK 23 والذين كفروا بايات الله ولقاءه اياته سبحانه القران اي -------------------------------------------------دلاءل وجوده ووحدانيته ولقاءه الخروج بالبعث اولءك يءسوا من رحمتي جنتي اذا جاء-- يوم القيامة او اذا ماتوا تيقنوا منها لعدم علمهم لها وعبر بالماضي -لتحقيق الوقوع بعد ولا بد مبالغة	4674	-8768549152624665078	263	323.0	206	626	42.012779235839844	38	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	121	293	659	1663	1704	300	اخاهم شعيبا فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO والي مدين اخاهم شعيبا نصب بارسلنا مقدرة فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر -------------------------------------------------------------------------------------------------افعلوا ما ترجون به العاقب------------------------------------------------------------------------------ة ولا تعثوا في الارض مفسدين------------------------------------------------ فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين AUTO فكذبوه فاخذتهم الرجفة الز-----------------------------------------------------------------------------لزلة فاصبحوا في دارهم جاث---------------------------------------------------------------مين باركين علي الركب ميتين--------- وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين AUTO وعادا وثمود نصب بمضمر اي اهلكناهما قرا حمزة----- ويعقوب وحفص وثمود بغير تنوين علي تاويل القبيلة والباقون بالتنوين فمن نون وقف بالالف ومن لم ينون وقف بغير الف وان كانت مرسومة فبذلك جاءت الرواية عنهم منصوصة وقد تبين ل----------------------------------------------------------------------------كم يا اهل مكة من مساكنهم اي منازلهم بالحجر وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليمن ما وصف من اهل-اكهم وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن الس-----بيل ال------------طريق السوي وكانوا مستبصرين عقلاء متمكنين من النظر وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما---------------------------------- كانوا سابقين AUTO وقارون وفرعون وهاما-----------ن ا-----------------------------------------------------------ي واهلكناهم ولقد جاءهم موسي------- بالبينات وال-----دلالات فاستكبروا في	1122	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4680	false	1145848209314312933	55	300	262	1571	1571	300	اخاهم شعيبا فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر اي خافوه قاله ابو عبيدة او اقام المسبب وهو اليوم مقام السبب وهو فعل ما يرجون به ثوابه فكانه قيل وافعلوا ما ترجون به الثواب في ذلك اليوم او امرهم بالطمع في الجنة علي اشتراط ما يسوغه من الايمان في الطاعة ولا تعثوا في الارض مفسدين حال موءلك لعامله لان العثو فساد وافساد CHECK 37 فكذبوه فاخذتهم الر---------------------------------------------------جفة الزلزلة الشديدة وقال الضحاك صيحة جبريل لان القلوب ترجف لها روي ان الارض لما صاح رجفت فاصبحوا في دارهم في بلدهم وارضهم او في ديارهم فاكتفي بذكر دار واحدة لانه لا لبس جاثمين باركين علي الركب ميتين CHECK 38 وعادا وثمود اي واذكر عادا وثمودا واهلكنا عادا وثمودا و-------------------------------------------------------------------------------قرا حمزة وحفص ويعقوب بعدم -ثمود -----------علي تاويل القبيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقد تبين لكم اهلاكهم من مساكنهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها في اسفاركم يا اهل مكة في --------------------الحجر واليمن فمن ابتداءية ويجوز ان تكون تبعيضية متعلقة بمحذوف نعت لفاعل محذوف اي شء ثابت من مساكنهم ومن قالب من التبعضية اسم فهي الفاعل عنده وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل سبيل الحق الذي بينه لهم الرسل وكانوا مستبصرين------ متمكنين من النظر والاستبصار لكنهم لم يفعلوا او متبينين ان العذاب لاحق بهم باخبار الرسل لكن لجوا في طغيانهم حتي هلكوا او كانوا في زعمهم علي الحق ذوي بصاءر CHECK 39 وقارون اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان او عطف علي او ثمودا وقدم قارون لشرف نسبه ولقد جاءهم موسي من قبل بالبينات بالحجج الظاهرة فاستكبروا في-	4680	-8768549152624665078	430	475.0	347	1700	25.294116973876953	54	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1137	true	7576709864411080939	4	62	22	330	1552	300	خوفا من الصواعق--------- وطمعا في الغيث وينزل م------------------ن السماء ماء فيحيي به الارض بالنبات بعد موتها يبسها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب وينزل بالتخفيف والباقون بالتشديد ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون AUTO ومن اياته ان تقوم السماء والارض با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مره اي	1137	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4714	false	4491293983106365885	109	159	598	874	1632	300	خوفا من البرد يفسد الرزع وطمعا في المطر وينزل وقرء باسكان النون من السماء ماء فيحي---- الارض بالنبات بعد موتها يبسها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستعملون عقولهم في استنباط اسبابها وكيفية تكونها لتظهر كمال قدرة الصانع وحكمته تعالي CHECK 25 ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره اي	4714	-8768549152624665078	112	28.5	88	463	24.190065383911133	19	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1152	true	2364977296641372641	157	192	777	943	1490	300	في البحر -من التوحيد له ------------------------قيل نزلت--- في عكرمة بن ابي جهل--- هرب عام الفتح الي البحر فجاءهم ريح عاصف فقال عكرمة لءن انجاني الله من هذا لارجعن الي محمد-- ولاضعن يدي في يده فسكنت	1152	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4759	false	6052346981802796349	257	299	1398	1591	1596	300	في البحر وعن الحسن المقتصد من عرف حق هذه النعم وقيل نزل ذلك في عكرمة بن ابي جهل اذ هرب عام الفتح الي البحر فجاءهم ريح عاصف فقال------ لءن انجانا الله من هذا لارجعن الي محمد A ولاضعن يدي في يده فسكنت	4759	-8768549152624665078	148	246.5	116	199	74.37185668945312	26	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1157	true	-3415734840834626821	159	189	845	1005	1543	300	رسول الله يتلو- كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فرا-شه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع	1157	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4773	false	-7547055120286327385	0	30	0	161	1492	300	رسول الله يتلوا كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي -قلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فرارشه اذا استثقلت بالكفارين المضاجع	4773	-8768549152624665078	157	297.0	127	162	96.91358184814453	26	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1157	true	-3415734840834626821	190	300	1011	1543	1543	300	ربهم خوفا من النار وطمعا في الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما رزقناهم ينفقون يتصدقون تطوعا فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون AUTO فلا تعلم نفس لا ملك مقرب ولا نبي مرسل----------- ما اخفي لهم من قرة اعين هو ما تقر به ---------------------------اعينهم قرا حمزة ويعقوب اخفي بسكون الياء معلوما مستقبلا اي اخفي انا وقرا الباقون بفتحها مجهولا علي بناء الفعل للمفعول جزاء بما كانوا يعملون من الخير عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم يق----------------------------------------------------------ول الله تبارك----------- وتعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر بله ما اطلعتم عليه و بله اي غير-	1157	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4775	false	1464614546983079143	40	185	197	920	1500	300	عباس خوفا من النار وطمعا في الجنة والنصب علي التعليل اي لاجل الخوف والطمع او الحالية اي خاءفين وطامعين او ذوي خوف وطمع او هم نفس الخوف والطمع مبالغة او مفعول مطلق ليدعون مضمنا معني الخوف والطمع او المحذوف وذلك المحذوف حال اي يخافون او خاءفين خوفا ويطمعون او طامعين طمعا ومما رزقناهم ينفقون عام في النفقة الواجبة والتطوع وقيل المراد الزكاة CHECK 17 فلا تعلم --------------------نفس لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا احد ما ما اخفي لهم من قرة اعين م--ما تقر به عيونهم واصل القرة البرد قرة عينه اي بردت ليس فيها دمعة حزن ودمعة الحزن حارة فصار يطلق----------------------------------- ع-----------------------------------------------------------------------------------------لي الفرح وعليي ما به الفرح والاية تحتملهما فان الفرح يستلزم ما به الفرح وعن رسول الله A عن الله سبحانه وتعالي اعدد- لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر بله ما اطلعتم عليه------ اي غير	4775	-8768549152624665078	245	336.0	186	876	27.968036651611328	44	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1159	true	3171574818698786500	19	154	97	834	1605	300	اتينا موسي الكتاب---------- فلا تكن في مرية اي شك من لقاءه ----------------------اي من لقاء موسي ليلة الاسراء قاله ابن عباس وغيره وجعلناه اي المنزل علي موسي وهو التوراة هدي لبني اسراءيل روي ان التوراة انما جعلت هدي لبني اسراءيل خاصة دون بني اسماعيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون AUTO وجعلنا منهم من بني اسراءيل اءم-------------------------------ة قادة في الخير يقتدي بهم يعني الانبياء الذين كانوا فيهم واختلاف القراء في اءمة كاختلافهم فيه في الحرف المتقدم في سورة الانبياء الاية يهدون يدعون------------------------------------------------------------ الي الطاعة بامرنا لما صبروا ----------------------------------------------قرا حمزة والكساءي ورويس عن يعقوب لما بكسر اللام وتخفيف الميم اي بصبرهم وقرا الباقون بفتح اللام وتشديد الميم اي حين صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم وكانوا باياتنا يوقنون ----------امعانهم فيها النظر--------- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1159	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4780	false	1819310719550246382	50	159	293	901	1675	300	اتينا----- الكتاب موسي قبلك فلا تشك في كتابكم او الهاء لكتاب موسي علي تقدير مضاف اي من لقاء مثل ذلك الكتاب وج-----------------------علناه ا-----------ي موسي -او ال-كتاب هدي لبني اسراءيل0 وجعلنا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم من بني اسراءيل اءمة بتحقيق الهمزتين والدال الثانية ياء وتسهيلها وال---------------------------------------------------------اءمة حملة الكتاب وقيل الانبياء وقيل اتباع الانبياء-------- يهدون الناس الي ما فيه من الحكم والاحكام بامرنا اياهم به او بتوفيقنا له وقيل بطاع-----تنا لما صبروا علي دينهم وعلي بلاء العدو وغيرهم وعن المعاصي وقرا حمزة والكساءي ورويس ---------لما بكسر اللام وتخف-----------------------------------------------يف الميم------- فتكون ال----لام جارة ---وما م--صدرية وكانوا باياتنا يوقنون انها منا لامعانهم----- النظر CHECK 25 ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	4780	-8768549152624665078	291	276.0	232	925	31.45945930480957	37	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1171	true	-5563751934172900132	111	244	558	1230	1499	300	الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فانزلوه فنزل -------فقالوا يا ابا عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ولاك مواليك لتحكم فيهم فقال لمواليه عليكم بذلك عهد الله وميثاقه ان الحكم فيها ما حكمت قالوا نعم قال وعلي من هاهنا في الناحية التي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو معرض عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلالا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقال احكم فيهم ان يقتل الرجال وتقسم الاموال وتسبي --------الذراري والنساء فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وقال لقد حكمت----- بحكم الله------ من فوق سبعة ارقعة ف--استنزلوا ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة وحبسهم------------ في دار بنت الحارث امراة من بني النجار ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سوق المدينة فحفر به خندقا و-----------------------------------ضربت اعناقهم	1171	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4828	false	3573652497695731651	115	224	555	1092	1445	300	الله A قال---- قوموا الي سيدكم فانزلوه فقاموا اليه فقالوا يا ابا عمرو ان رسول الله A و----------------قد ولاك مواليك فتحكم فيه- فقال سعد---- عليكم بذلك عهد الله وميثاقه ان الحكم فيهم ما حكمت قالوا نعم قال وعلي من هاهنا في الناحية التي فيها رسول الله A نعم قال سعد فاني---------------------------------------------------------------------------------------------- احكم فيهم ان تقتل الرجال وتقسم الاموال وتسبي النساء والذراري فقال رسول الله A-------------------------- لقد حكمت فيهم بحكم الله تعالي من فوق سبعة ارفعة ثم استنزلوا ف------------------------------------------------حبسهم رسول الله A في دار بنت الحارث امراة من بني النجار ثم خرج رسول الله A ا-----------------لي سوق المدينة التي هي سوقها اليوم فخندق لها خنادق ثم بعث اليهم فضربت اعناقهم	4828	-8768549152624665078	394	611.0	310	747	52.74431228637695	63	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1176	true	8895789508939426589	5	77	26	485	1775	300	ان الله كان لطيفا باولياءه خبيرا بجميع خلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما AUTO روي ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الله الرجال في القران ولم يذكر النساء بخير فما نهينا خير نذكر به انا نخاف ا--لا يقبل منا طاعة فانزل -	1176	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4844	false	-4888372603496142253	100	196	518	997	1490	300	ان الله كان لطيفا باولياءه خبيرا بجميع خلقه وقيل معني كونه لطيفا خبيرا انه علم ما ينفعكم ويصلحكم في دينكم ودنياكم فانزله عليكم ولذلك خيركن ووعظكن او علم من يصلح لنبوته ومن يصلح لان يكون اهل بيته وجعل الكلام الواحد جامعا بين كم ووعظ ولما نزل في نساء النبي A ما نزل قالت نساء المءمنين ما نزل فينا شء فانزل الله سبحانه ان المسلمين والمسلمات الخ وقيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ازواج النبي A----------------- قلن يا رسول الله ذكر الله الرجال في القران ولم يذكر النساء----- فما ف-ينا خير نذكر به انا نخاف ان لا تقبل منا طاعة ف-نزلت	4844	-8768549152624665078	191	318.5	153	734	26.021799087524414	33	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1181	true	5836777981558532767	157	219	810	1114	1530	300	فولدت له ابراهيم وبنات عمك وبنات عماتك ن---------ساء قريش وبنات خالك وبنات خالاتك ن---------ساء بني زهرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللاتي هاجرن معك الي المدينة ف-------------------------------------------------------------------من لم تهاجر معه منهن لم يجز له نكاحها عن ام هانء بنت ابي طالب قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة فانزل الله هذه الاية فلم احل له لاني لم اكن من المهاجرات وكنت من الطلقاء	1181	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4861	false	4497862645535349508	100	202	532	1039	1529	300	فولدت له ابراهيم وبنات عمك وبنات عماتك قيل اراد نساء قريش وبنات خالك وبنات خالاتك قيل يعني نساء بني زهرة وقيل المراد بنات اخ الاب ونبات اخته وبنات اخت الام وبنات اختها وحكم علي غيرههن ممن يحل تزوجه بحكمهن وخصت هءلاء بالذكر تشريفا لهن علي هذا القول اللاتي هاجرن معك او لم يهاجرن ولكن خص المهاجرات معه لفضلهن ويحتمل ان الله سبحانه حرم عليه A وحده من لم يهاجر معه ويدل له ما ذكرت--------- ام هاني بنت ابي طالب اني- خطبني رسول الله A فاعتذرت اليه فعذرني ثم -------انزل الله هذه الاية فلم احل له لاني لم اهاجر معه --------كنت من الطلقاء	4861	-8768549152624665078	214	331.5	167	532	40.225563049316406	35	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1183	true	2314991302490055500	262	300	1336	1530	1530	300	خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة واسمها رملة بنت ابي سفيان وام سلمة واسمها هند بنت ابي امية وسودة بنت ابي زمعة و-----غير القرشيات زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحارث الهلالية-	1183	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4833	false	-7396684065931052270	78	113	370	544	1535	300	خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ------------ابي سفيان وام سلمة بنت -----------ابي ام-ة وسودة بتن ابي زمعة واربع غير --قرشيات زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحارث الهلالية	4833	-8768549152624665078	158	288.5	127	200	79.0	27	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1184	true	-8429556290959401523	55	156	283	779	1533	300	قال ابن عباس يعني------------------------------------ اسماء بنت عميس الخثعمية امراة جعفر بن ابي طالب فلما استشهد جعفر رضي الله عنهاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخطبها فنهي عن ذلك الا ما ملكت يمينك قال ابن عباس ملك بعد هءلاء ماري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان الله علي كل شء رقيبا حافظا وفي-------------------------------- الاية دليل علي جواز النظر الي من يريد نكاحها من النساء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اراد ان يتزوج امراة من الانصار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فان في اعين نساء الانصار شيءا ق----ال الحميدي يعني الصغر فا------------------ذا خطب الرجل امراة ابيح له ال---------نظر- اليها	1184	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4868	false	-6675828511953897690	55	243	244	1195	1487	300	قال ابن عباس كان ممن اراد التبدل به لاعجاب حسنها اياه اسماء بنت عميس الخثعمية امراة جعفر بن ابي طالب -لما استشهد -----------Bه ---اراد سرول الله -------------------ان يخطبها فنهي عن ذلك الا---------------------------------------------- ما ملكت يمينك فيجوز لك تسريه والاسثناء متصل لان النساء يشمل الازواج والاماء وقيل منقطع لان النساء ذكرت علي جهة التزوج بدليل السياق والاماء انما هن بالتسري فلا شلك ان المتسرات لا تدخل في المتزوجة وعن بعضهم هذا استثناء من تحريم ما عدا بنات العم والعمة والخال والخالة وعدم تحليل ما عداهن من العربيات اللاتي لسن كذلك ومن غير العربيات اي الا ما ملكت يمينك من الكتابيات فلك تسريهن مع انهن لسن من بناتن العم والعمة والخال والخالة وكان الله علي كل شء رقيبا حافظا فلا تجاوزوا حدوده وزعم الخازن ان في الاية دليل علي جواز النظر ل---من يريد نكاحها من النساء وانه يدل لذلك ما روي عن جابر قال رسول الله A اذ خطب احدكم امراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال وعن ابي هريرة ال------------------------------------------------------------------------------------------يها فان في اعين----- الانصار شيءا قال قال الحميدي --هو الصعر قال عن المغيرة بن شبعة خطب-----ت امراة فقال لي النبي A هل نظرت اليها	4868	-8768549152624665078	287	179.5	224	1136	25.264083862304688	48	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	211	281	1043	1408	1497	300	ان ذلكم يعني------ ايذاءه ونكاح نساءه كان عند الله ذنبا عظيما فنكاح ازواجه محرم علي غيره بالاجماع ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما AUTO وبالغ ف-ي الوعيد عليه فقال- ان تبد-------وا شيءا ل--نكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيعلم ذلك فيجازيكم------------------------------------------------------------------------------------------------ لا جناح عليهن -----------------------------------في اباءهن ولا اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن	1186	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4878	false	141004094672916108	10	129	43	673	1602	300	ان ذلكم المذكور من ايذاءه وتزوج نساءه كان عند الله ذنبا ع-------------------------------------------------------------------------------------ظيما وزاد مبالغة في الوعيد----- بقوله ان تبدوا تظهروا شيءا من نكاحهن------------ او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما---------- فيجازي به لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والمحارم ونحن ايضا يا رسول الله نكلم من وراء حجاب فنزل لا جناح عليهن لا اثم عليهن والضمير لنساء النبي A في اباءهن في رواية اباءهن له وتكلمهم من غير حجاب ودخل الاعمام في الاباء وكثيرا ما تسمي العرب العم ابا علي ان يكون الاباء في الاية مستعملا في الحقيقة والمجاز والخال بمنزلة الام وقيل يكره ترك الحجاب عنها لانهما يصفان لابناءهما وهم غير محارم ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن	4878	-8768549152624665078	226	341.5	180	742	30.458221435546875	35	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1187	true	7759337560342260124	2	169	12	917	1631	300	ونحن ايضا لا---------- نكلمهن الا من وراء حجاب فنزل لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن وانما لم يذكر العم والخال لانهما بمنزلة الوالدين والعرب------------------------------------------------------------------------------------------------- تسمي ا------لعم ابا والخالة اما واختلاف القراء في الهمزتين من ابناء اخوانهن كاختلافهم فيهما من البغاء ان في سورة النور واختلافهم فيهما من ابناء اخواتهن كاختلافهم فيهما من هءلاء الهة في سورة الانبياء الاية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نساءهن اي--------- المسلمات وتقدم ذكر الخلاف بين الاءمة في الكتابيات في سورة النور------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ما ملكت ايمانهن من ------------------------------------------------------------------------------------الاماء فلا يكون العبد محرما لمولاته وقيل هو عام فيكون العبد محرما لمولاته وتقدم ذكر الحكم في ذلك واختلاف الاءمة فيه في سورة النور اي لا اثم عليهن في ترك الاحتجاب عن هءلاء ثم التفت من الغيبة الي الخطاب فقال واتقين الله فيما امرتن ب------------------------------------------------------------------ه ان الله كان علي كل شء شهيدا لا يخ---------------------في عليه -خافي----------ة ان الله وملاءكته يصلون علي النبي ياايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما AUTO ان الله وملاءكته يصلون علي النبي صلاة الله رحمة وصلاة الملاءكة	1187	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4878	false	141004094672916108	53	223	268	1177	1602	300	ونحن ايضا يا رسول الله نكلم------ من وراء حجاب فنزل لا جناح عليهن لا اثم علي---------------------------------------------------------ه-------------------------------------------------ن والضمير لنساء النبي A في اباءهن في رواية اباءهن له وتكلمهم من غير حجاب ودخل الاعمام في الاباء وكثيرا ما تسمي العرب العم ابا علي ان يكون الاب--------اء في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية مستعملا في الحقيقة والمجاز والخال بمنزلة الام وقيل يكره ترك الحجاب عنها لانهما يصفان لابناءهما وهم غير محارم ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن اراد النساء المسلم-----------------------------------------ات فاخرج المشركات فلا يدخلن علي نساء النبي A وذلك فاءدة الاضافة وقيل المراد النساء مسلمات او مشركات والاضافة لانهن جنس واحد د ولا ما ملكت ايمانهن من عبيد واماء ولا ما ملكن بعضه وقيل ان عبد المراة كالاجنبي وان المراد بما ملكت ايمانهن الاماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتقين الله بالاجتهاد في الستر والاحتجاب وليكن عملكن بعد الامر بالاحتجاب افضل من عملكن قبله ان الله كان علي كل شء شهيدا لا يخفي عنه شء ولا تتافوت في علمه الاشياء CHECK 56 ان الله وملاءكته يصلون علي النبي قد مر الكلام عل----------------------------------------------------------------ي صلاة الله----- وصلاة الملاءكة	4878	-8768549152624665078	259	268.5	201	1487	17.417619705200195	39	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1197	true	-5113137204636853252	244	300	1231	1530	1530	300	من دمشق فيقيل باصطخر وبينهما------ شهر للراكب المسرع ويروح من اصطخر فيبيت بكابل وبينهما مسيرة شهر للراكب المسرع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسلنا------------------------------------------- له عين القطر اذبنا له معدن النحاس اساله الله حتي صار كالماء فك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يسيل في الشهر ثلاثة ايام وكان بارض اليم-ن وانما ينتفع الناس اليوم بما اخرج ا-لله لسليمان------------------------------------- ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه-	1197	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4911	false	-1903625909141706780	38	174	184	909	1570	300	من دمشق فيقيل باصطخر وبينهما مسيرة شهر ثم ------------يروح من اصطخر فيبيت بكابل وبينهما مسيرة شهر للراكب المسرع وروي انه يتغدي بالري ويتعشي بسمرقند ومعه الانس والشياطين والجن والدواب والطير كما مر وكانت الجن يومءذ ظاهرة للانس يحجون ويعتمرون معا ويتلاقون واسلنا اي اذبنا وهو رباعي سال اي ذاب تعدي بالهمزة له عين القطر ع-----------ن النحاس-------------------------- فكان يجري له كعين الماء ثلاثة ايام بلياليهن وكان ذلك بارض اليمن وقيل معني اسالته له اذابته له كما الان الحديد لداود وقيل معناها اظهار معدنه وغبر بالاسالة لانها ماءلة وعن ابن عباس كانت تسيل له باليمن عين جارية من نحاس يصنع له منها ما احب وروي انه كان يسيل في الشهر ثلاثة ايام وفي عراءس القران وانما ينتفع الناس اليوم -ما اخرجه الله لسليمان عليه السلام وهو مشكل ولو قرا السيوطي ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه	4911	-8768549152624665078	234	299.5	190	775	30.19354820251465	34	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	10	40	54	210	1596	300	قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا اي يقضي--- بالحق------------------------------------------------------------------------------- وهو الفتاح الحاكم في القضايا------------------------------- المنغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي به------------------------------- قل ارون------------------ي الذين الحقتم ب------ه شركاء	1206	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4932	false	709467162372161673	241	300	1223	1536	1536	300	قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا يحكم بيننا بالحق بان يدخل المحقين الجنة والمبطلين النار والفتاح بمعني القاضي مشهور في لغة اليمن وهو الفتاح---------- القضاء فلا اقضي منه ولا مثله في الامور المنغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي به ولا اعلم منه ولا مثله CHECK 27 قل اروني اعلموني او بصروني الذين الحقتم به بالله شركاء-	4932	-8768549152624665078	137	205.5	111	324	42.28395080566406	21	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1220	true	-9013333105860755674	107	154	601	844	1661	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما----------------- بين يديه ان---- الله بعباده لخبير بصير AUTO وا---------------------------------------------------------------------------لذي اوحينا اليك من الكتاب يعني القران و من للتببين هو الحق مصدقا حال مءكدة لما بين يديه لما تقدمه من --------------------------------ا------------------------------------------------------------------------لكتب المنزلة ان الله بعباده لخبير بصير عالم بالبواطن --	1220	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4972	false	6433918774743974853	72	148	386	782	1614	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه لما حضر بين يديه من كتب الله فانما تقدم من كتب الله شء موجود فصح ان يقول هو بين يديه لانه غير مفقود وانزاله هو نفس وجوده والهاء للذي اوحينا ومص-----------------------------------------------دقا حال مءكدة لان الحق لا ينفك عن هذا التصديق وحقية القران تستلزم مافقة الكتب السابقة في العقاءد واصول الاحكام وعن بعضهم المراد بما بين يديه التوراة والانجيل ان الله بعباده لخبير بصير عالم ب--بواطنهم	4972	-8768549152624665078	134	168.0	105	445	30.11236000061035	20	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1221	true	6807131040966256637	181	284	947	1501	1589	300	والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي لا يحكم عليهم بالموت------ فيموتوا نصب------------------------------- جواب النفي--------------------------------------------- ولا يخفف عنهم من عذابه------------------------------ا كذلك مثل ذلك الجزاء نجزي----------------- كل كفور مبالغ في الكفر والكفران قرا ابو عمرو يجزي بالياء وضمها وفتح الزاي مجهولا ورفع كل مفعول المجهول وقرا الباقون بالنون وفتحها وكسر الزاي ونصب كل مفعولا صريحا المعني الكفار معذبون ابدا وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير AUTO وهم يصطرخون فيها اي يستغيثون في جهنم بشدة وعويل يقولون ربنا اخرجنا منها نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل	1221	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4977	false	1026580245995115418	88	167	434	844	1533	300	والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي-------------- بالموت عليهم فيموتوا ليستريحوا مما هم فيه والنصب بان في جواب النفي وقرء بثبوت النون عطفا علي يقضي اي فلا يموتون ولا يخفف عنهم من عذابها طرفة بل كلما خبت زدناهم سعيرا كذلك مثل ذلك الجزاء نجزي وقرا نجازي فينصب كل كفور مبالغ في الشرك او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعاصي CHECK --37 وهم يصطرخون يفتعلو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من الصراح وهو الصياح ابدلت التاء طاء لتقدم الصاد فيها قوله ربنا اخر---------جنا منها نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل	4977	-8768549152624665078	196	235.5	153	683	28.69692611694336	31	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1224	true	1738614416008432023	127	271	672	1400	1554	300	يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا AUTO اولم يسيروا اي المشركون في الارض الي متاجرهم فينظروا كيف كان عاقبة الذين هلكوا من قبلهم لما كذبوا الرسل------------------------------------------------------------- وكانوا اشد منهم قوة فاهلكوا مع ذلك---------------------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء ف-------------ي السماوات ولا في الارض انه كان عليما بالاشياء كلها قديرا عليها ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا AUTO ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا اي لو جازي علي الذنوب في الدنيا ما ترك علي ظه---------------------------------------------------رها اي علي ظهر الارض من دابة يعني لاهلك الجميع وقوله من دابة مبالغة------------------------------------ والمراد بنو ادم لانهم --المجازو---ن ولكن يءخرهم الي اجل مسمي وقت معلوم وهو---- القيامة	1224	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4983	false	-7242544867185984969	41	146	212	768	1582	300	يسيروا في الارض في-ظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم -ساروا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي متاجرهم ----------------------الي الشام والعراق واليمن وراوا اثار الماضين وعلامات هلاكهم فهلا ازدجروا لءلا يصيبهم ما اصاب هءلاء وكانوا اشد منهم قوة ولم تغن عنهم قوتهم سبحان من لا تتفاوت الاشياء في قدرته وما كان الله ليعجزه عن شء يسبقه ويفوته في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بالاشياء كلها قديرا عليها ولو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءاخذ الله الناس بما كسبو من المعاصي ما ترك علي ظهرها اي---- ظهر الارض بدليل ق---------------------وله من زاءدة في المفعول دابة فان الدبيب يكون علي الارض والمراد بالدابة الناس بادليل قوله D ولكن يءخرهم الي اجل مسمي---------- وهو يوم القيامة	4983	-8768549152624665078	268	202.5	210	938	28.571428298950195	42	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1228	true	-4459416349344684484	227	295	1188	1533	1553	300	فيه فامنوا و-----قال فتحت ابواب السماء فرايت شاب-----ا يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن هم ---------قال شمعون وهذان ف-امن الملك وبعض اصحابه بعد ان------------------ اخبره شمعون بالحال------------------------------------------------ وكفر اخرون ف--------------------------------قالوا اي رسل عيسي انا اليكم اي اهل انطاكية مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون AUTO قالوا ما انتم الا بشر مثلنا لا مزية لكم ع-------------------------لينا وما انزل الرحمن	1228	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4992	false	-5664691690678405592	0	81	0	423	1607	300	فيه فامنوا به ثم قال فتحت ابواب السماء فنظرت شابا حسنا يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن هذه الثلاثة قال شمعون وهذان فتعجب الملك فلما راي شمعون ان قولهم اثر في الملك اخبره------ بالحال ونصحه ودعاه الي الايمان بالله D فامن الملك وقوم وكفر اخرون فاهلكوا بصيحة جبريل عليه السلام وقال كعب ووهب بل كفر الملك واجتمع هو وقومه علي تق----------------------------------------------------------ل ال-رسل CHECK 15 قالوا ما انتم الا بشر مثلنا لا مزية لكم علينا تقتضي اختصاصكم بما تدعون وما انزل الرحمن	4992	-8768549152624665078	195	250.0	154	488	39.959014892578125	29	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1229	true	5439975676342666902	93	121	504	665	1630	300	قالوا للرسل انا تطيرنا ت----شاءمنا بكم وذلك ان المطر حبس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنهم ثم قالوا للرسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن لم تنتهوا عن مقالتكم لنرجمنكم لنقتلنكم بالحجارة وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم	1229	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4992	false	-5664691690678405592	192	287	1028	1538	1607	300	قالوا------ انا تطيرنا بكم تشاءمنا بكم وذلك ان المطر حبس عنهم كما قال مقاتل او جاءهم الجذام مسرعا لما كذبوهم كما قال بعض او اخلفت كلمتهم كما اختار بعض قالوا اصابنا هذا بشءمكم وهكذا عادة الجهال اذا كرهوا شيءا واصابهم شء قالوا اصابنا هذا بشءمة واذا اشتهوا شيءا واصابهم خيرا قالوا اصابنا ببركته ولما كرهوا ما جاءت به الرسل واستغربوه تشاءموا به كما قالت القبط وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه وعن قتادة معني ذلك ان اصابنا شء كان من اجلكم لءن لم تنتهوا عما تقولون لنزجم---------نكم بالحجارة وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم	4992	-8768549152624665078	126	196.5	101	525	24.0	19	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1238	true	8978015888404782824	174	242	949	1324	1594	300	عاصم وحمزة------ ننكسه بضم النون الاولي وفتح الثانية وكسر الكاف--------------------------------------------- مشددا وقرا الباقون بفتح النون الاولي واسكان الثانية وضم الكاف مخففا لغتان بمعني جعل اعلي الشء اسفله المعني من يطل عمره يرده بعد كمال خلقه وخلقه وعلمه الي مثل حال صغره افلا يعقلون ان القادر علي ذلك قادر علي البعث فيءمنون قرا--------------------------------------------------- نافع وابو جعفر ويعقوب وابن ذكوان عن ابن عامر تعقلون بالخطاب والباقون بالغيب----- وما علمناه الشعر --------------------------------------	1238	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5024	false	-9028517201590106629	42	109	201	562	1511	300	------حمزة وعاصم ننكسه بضم النون الاولي وفتح الثانية وكسر الكاف مشددة علي المبالغة وقرء ننكسه بضم فاسكان بلا تشديد وقري ننكسه-- بفتح فاسكان وكسر بلا تشديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا يعقلون ان القادر علي ذلك قادر علي الطمس والمسخ فان النكس مشتمل علي مثل ذلك بالتدريج وذلك خطاب في قراءة نافع----------------- و-------------ابن عامر ويعقوب وقرا غيرهم بالتحتية CHECK 69 وما علمناه الشعر هو غير عالم بالشعر او ما علمناه الشعر	5024	-8768549152624665078	148	166.0	116	520	28.461538314819336	22	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1252	true	556877660174569298	141	210	754	1102	1582	300	الذبيح اسماعيل او اسحاق قال علي الخبير سقطتم كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال له ------------------------------------يا ابن الذبيحين فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل لمعاوية يا امير المءمنين وما الذبيحان فقال -----------ان عبد المطلب لما حفر زمزم نذر لءن سهل الله له امرها ليذبحن احد اولاده قال فخرج------------------------------------------------------------------ السهم علي عبد الله فمنعه اخواله ----------فقالوا له افد ابنك بم-ءة من الابل ففداه	1252	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5062	false	5328425383486817026	88	178	435	863	1474	300	الذبيح اسماعيل او اسحاق قال علي الخبير سقطتم كنت عند رسول الله A فقام----------------- رجل فقال يا رسول الله عد علي مما افاء الله عليك يا ابن الذبيحين فضحك رسول الله A ومعلوم انه A من ولد اسماعيل لا من ولد اسحاق والذبيح الاخر هو ابوه عبد الله لان عبد المطلب كما قال A--- نذر ان يذبح--------------------- احد اولاده ان يرس الله له امر زمزم وكان يريد ان يعلم موضعها ويحفرها فسهل الله له فوقع السهم علي عبد الله فمنعه اخواله بنو مخزوم فقالوا--- افد انبك بماءة من الابل ففداه	5062	-8768549152624665078	213	299.5	165	472	45.12711715698242	34	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1253	true	-6464035047991268461	59	120	286	595	1466	300	ان الذبح كان بمكة ومن الدليل عليه --------ان قرني الكبش كانا منوطين بالك-----------عبة في ايدي بني اسماعيل الي ان احترق البيت واحترق القرنان في ايام ابن الزبير والحجاج قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصمعي سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح اسح-ق كان او اسماعيل فقال يا اصيمع اين ذهب عقلك متي كان اسح-ق بمكة انما كان----- اسماعيل بمكة وهو الذي بني البيت مع ابيه	1253	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5063	false	4090322894168638298	21	106	104	533	1520	300	ان الامر وقع بمكة والذي فيها هو اسماعيل وكان قرنا الكبش الذي فدي به متعلقين علي الكعبة في ايدي بني اسماعيل الي ان احترق البيت في زمان ---------------ابن الزبير قال الشعبي رايت قرني الكبش منوطين بالكعبة قال ابن عباس والذي نفسي بيده لقد كان اول الاسلام وراس الكبش معلق بقرنيه في ميزان الكعبة وقد يبس قال الاصمعي سالت ابا عمور بن العلاء عن الذبيح اسحاق كان او اسماعيل فقال--------- اين ذهب عقلك متي كان اسحاق بمكة انما كان بمكة اسماعيل هو بن-----------ي البيت مع ابه -	5063	-8768549152624665078	212	333.5	164	465	45.59139633178711	34	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1253	true	-6464035047991268461	159	300	796	1466	1466	300	فاراد الشيطان فتنتهم فجاء-- ام الغلام علي صورة رجل فقال تدرين اين -ذهب-------- بابنك قالت ذهب به -يحتط-------------ب قال لا والله ما ذهب به الا ليذبحه قالت كلا------ هو ارحم به واشد حبا له من ذلك قال ---------زعم ان الله امره بذلك قالت فان--------- امره بذلك فقد احسن ان يطيع -------ربه فا-----------------------------------------------------تي الابن فقال ---------------------------------تدري اين يذهب بك ابوك قال يحتط--------------------ب قال لا والله ما يريد الا ذبحك قال ولم قال -----زعم ان -ربه امره بذلك قال فليفعل ما امر-----ه به فسمعا وطاعة ثم جاء الاب فق-------------------------------------ال اين تريد ----------فقال----- هذا الشعب لحاجة قال -------------------اري الشيطان قد جاءك--- مناما فامرك بذبح ابنك هذا فعرفه فق--------ال اليك عني يا عدو الله فوالله لامضين لامر ربي فرجع ابليس بغيظه -لم يصب--- من ابراهيم واهله شيءا مما اراد---------------------------------- وروي -----------------------ان ابليس-------------------- عرض لابراهيم بهذا- المشعر فس------ابقه فسبقه ابراهيم ثم ذهب الي جمرة العقبة ف-عرض-	1253	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5073	false	7213994678252988235	26	230	122	1115	1448	300	فتمثل الشيطان لهم رجلا فاتي ام الغلام فقال ا------------تدرين اين يذهب ابراهيم بابنك قالت ذهب به ليحتطب من هذا الشعب قال لا والله ما ذهب به الا ليذبحه قالت كلا والله هو ارحم به واشد حبا له من ذلك قال لها انه يزعم ان الله امره بذلك قالت فان كان الله امره بذلك فقد احسن في امتثال طاعة ربه في استسلامه لامر الله تعالي فخرج الشيطان من عندها حتي اتي الغلام وهو يمشي خلف ابيه فقال له يا غلام هل تدري اين يذهب بك ابوك قال نحتطب لاهلنا من هذا الشعب قال لا والله ما يريد الا ذبحك قال ولم قال انه يزعم ان الله امره بذلك قال فليفعل ما امره الله به -سمعا وطاعة لامر الله فلما امتنع منه الغلام اقبل علي ابراهيم فقال اين تريد ايها الشيخ قال اريد هذا الشعب لحاجة لي فيه فقال والله اني لاري الشيطان قد جاءك في منامك فامرك بذبح ولدك هذا فعرفه ابراهيم فقال اليك عني يا ملعون--- فوالله لامضين لامر ربي فرجع ابليس بغيظة ولم يصب من ال ابراهيم------ شيءا مما اراد وقد امتنعوا منه بعون الله وتاييده وروي ابو الطفيل عن ابن عباس ان ابراهيم لما امر بذبح ابنه عرض له الشيطان عند المشعر الحرام فابقه فسبقه ابراهيم ثم ذهب الي جمرة العقبة فتعرض	5073	-8768549152624665078	559	817.0	433	1015	55.073890686035156	92	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	128	254	682	1446	1692	300	وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين AUTO وباركنا عليه يعن--------------------ي ابراهيم في او---------------لاده وعلي اسحاق ب--كون اكثر الانبياء من --------------------------------------------------------------------------------نسله ومن ذريتهما محسن مءمن وظالم لنفسه كافر م----بين ظاهر ولقد م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ننا علي موسي وهارون AUTO ولقد مننا انعمنا علي موسي وهارو---------------------------------------------------------------------------ن بالنبوة---------- ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم AUTO ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب اي من الغم العظيم وهو استرقاق ف----------------------------------------------رعون ونصرناهم فكانوا هم الغالبين AUTO ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما----------------------- فكانوا هم الغالبين علي ا-------------------------------------------لقبط واتيناهما الكتاب المستبين AUTO واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيان--- الحدود والاحكام وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم AUTO وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الي الحق وتركنا عليهما في الاخرين AUTO---- وترك-------نا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون -----AUTO سلام---- علي موسي وهارون ان-ا كذلك نجزي	1255	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5075	false	5114369976655481435	104	299	561	1687	1695	300	وباركنا عليه وعلي اسحاق يكون اكثر الانبياء منهما انبياء بني اسراءيل وغيرهم كشعيب وايوب او باركنا علي ابراهيم في اولاده بالخير والكثرة وعلي اسحاق باخراج اكثر الانبياء من نسله او افضنا عليهما بركات الدين والدنيا وقرء وبركنا بدون الف بعد الياء والمعني واحد ومن ذريتهما محسن مءمن وظالم لنفسه كافر عاص مبين ظاهر الكفر والمعاصي وفي ذلك تنبيه علي ان النسب لا اثر له في الهدي والضلال وان الكفر والمعاصي في اعقابهما لا يعود عليهما بنقيصة وعيب CHECK 114 ولقد مننا علي موسي وها--------------------------------------رون بالنبوة والرسالة وقال الشيخ هنا بالنبوة وقيل بهما وبغيرهما من منافع الدنيا والاخرة CHECK 115 ونجيناهما وقومهما من الكرب الع--------------------------------------------------------------ظيم وهو استعباد فرعون لهم والذي يظهر لي ويتبارد انه الغرق CHECK 116 ونصرناهم اي موسي وها-----------------------------------رون وقومهما والواو لا تفيد الترتيب فكانوا هم الغالبين علي القبط بالاغراض او باظهار وايمان السحرة CHECK 117 واتيناهما الكتاب التوراة المست-----------------------بين البليغ ال-بيان في الحدود و-----------------------------------------------------------------------------------------غيرها حتي ان كالشمس المنيرة CHECK 118 وهديناهما الصراط المستقيم هدي متعد لاثنين تارة ولواحد اخري او الصراط علي تقدير الي والصراط المستقيم دين الله يوصيل الي الحق و----------------الصواب CHECK 119 وتركنا ابقينا عليهما في الاخرين ثنا----ء حسنا كما مر CHECK 120 سلام منا علي موسي وهارون انما كذلك نجزي	5075	-8768549152624665078	362	406.5	292	1394	25.968435287475586	45	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1265	true	8850742856756797711	69	156	346	805	1560	300	ذا الايد ذا----- القوة ف-----------------------ي الدين و--------------------------العبادة قال صلي الله عليه وسلم ان---------- احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله صلاة داود وكان يصوم يوما ويفطر يوما وكان ينام نصف الليل الاول ويقوم ثلثه وينام سدسه مع سياسته الملك وكان قد قسم الدهر ثلاثة ايام يوما يقضي فيه بين الناس ويوما يخلو في عبادة ربه ويوما لنساءه واشغاله انه اواب رجاع الي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق AUTO انا سخرنا الجبال معه يسبحن بتسبيحه بالعشي---------- وقت -----العشاء والاشراق حي--ن تشرق الشمس	1265	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5103	false	3083220136505526300	83	189	463	998	1544	300	ذا الايد اي صاحب القوة في الملك وقال ابن عباس في الدين والشرع والصدع به والقوة في العبادة وعن -عبدالله بن عمرو بن العاص قال A احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله صلاة داود ك-ان يصوم يوما ويفطر يوما وكان ينام نصف اللي------ل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويروي يقوم نصف الليل وينام ثلثه ويقوم سدس-----------------------------------------------------------------------ه انه اواب اي كثير الاوب وعظيمه اي الرجوع عما لا يرضاه الله الي ما يرضاه قال مجاهد وغيره قال ابن عباس مطيع لله وقال السدي مستح بلغة الحبش CHECK 18 انا سخرنا الجبال معه يسب------------------------------------------------حن بتسبيحه بالعشي اي العشية وقت صلاة العشاء والاشراق هو ان تشرق الشمس	5103	-8768549152624665078	257	352.0	204	662	38.82175064086914	39	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1266	true	-6376127813750406290	2	146	10	726	1530	300	فجاءه الشيطان في صورة حمامة من ذهب فيها من كل لون حسن---------------------------------- فوقعت بين رجليه فاراد اخذها ليري----------- بني اسراءيل-------- قدرة الله تعالي فذهب----------------------------ت الي كوة هناك فاراد اخذها فذهبت فنظر في ال-------------------------------------------------------------كوة فاذا بامراة من اجمل النساء------ تغتسل فعجب داود من حسنها فالتفتت ف--------ابصرت ظله فنقضت شعرها فغطي جميع بدنها فزاد----- عجبا فسال عنها فقيل هي تيشار-----ع امراة اوريا بن حنانا وزوجها في غزاة في البلقاء مع ايوب بن صوريا ابن اخت داود فكتب داود الي ابن اخته ايوب ان ابعث اوريا الي موضع كذا و-قدمه قبل التابوت وكان من قدم علي التابوت لا يحل له ان يرجع---- وراءه حتي يفتح الله علي يديه او يستشهد فبعثه وقدمه ففتح عليه ثم ارسل-------------- اليه ان قدم-ه الي جيش كذا اعظم من الاول فقدمه ففتح عليه فامره ان يقدمه ثالثة الي جيش اعظم من الاولين ففعل فقتل وانقضت عدتها فتزوجها داود وهي ام سليمان عليه	1266	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5110	false	3847819639704288121	89	241	494	1259	1566	300	فجاءه الشيطان في صورة حمامة من ذهب فيها--- كل لون حسن جناحاها من الدر والياقوت والزبرجد فوقعت بين رجليه فاعجبه حسنها فمد يده ليريها بني اسراءيل فينظروا قدرة الله فطارت ووقعت حيث يطمع فيها فمد يده فطارت الي -------------------------------------كوة فذهب لياخذها فطارت فاتبعها بصره ليري اين تقع فيبعث من يصيدها فابصر امراة في بستان علي شط بركة تغتسل وقيل راها علي سطح لها ولم ير مثلها فابصرت ظله فنفضت شعرها فغطي----- بدنها فزاده ذلك عجبا فسال----- فقيل تشايع بنت شايع امراة اوريا بن حنان- وزوجها في غزوة بالف--لقاء مع ايوب بن صوريا ابن اخت داود فكتب -----الي ابن اخته ان ي-----بعث اوريا الي موضع كذا ويقدمه اما التابوت وكان من قدم امامه------ لا يحل له ان يرجع الي وراءه حتي يفتح-------------- او ي--موت فبعث------ه ففتح له فكتب الي داود بذلك فكتب اليه ان ابعثه الي عدو كذا وكذا وكان اشد فبعثه فمات في المرة ال---------ثالثة فلما ------------------------------انقضت عدتها -تزوجها وولدت------ سليمان وهذا	5110	-8768549152624665078	430	555.0	328	902	47.67184066772461	65	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1268	true	4896382628307528499	72	300	353	1446	1446	300	نودي يا داود اجاءع---- فتطعم او ظمان فتسقي او عار فتكسي ف----------------------اجيب في غير ما طلب فنحب نحبة هاج العود فاحترق من حر جوفه -ثم انز---------------ل الله التوبة والمغفرة واتاه نداء ا-ني قد غفرت لك -قال يا رب كيف وانت لا تظلم احدا ق-ال اذهب الي قبر اوريا -فناده وانا اسمعه نداءك فتحلل منه فانطلق وقد لبس المسوح حتي جلس عند قبره ثم نادي--- اوريا- فقال لبيك من هذا الذي قطع علي لذ-تي وايقظني قال انا داود قال ما حاجت-ك يا نبي الله قال اسالك ان تجعلني في حل مما كان مني اليك قال وما كان منك الي قال عرضتك للقتل قال عرضتني للجنة فانت في حل فاوحي الله اليه يا داود الم تعلم اني حكم عدل لا اقضي بالتعنت ال---ا اعلمته انك قد تزوجت امراته فرجع اليه فناداه فاجابه فقال من هذا الذي قطع علي لذتي قال انا داود قال يا نبي الله اليس قد عفوت عنك قال نعم ولكن انما فعلت ذلك لمكان امراتك وت----------------------زوجتها فسكت فلم يجبه ود------------------------عاه فلم يجبه فقام عند قبره وجعل التراب علي راسه ثم نادي الويل لداود اذا نصبت الموازين بالقسط سبحان خالق النور الويل لداود ثم الويل الطويل له حين يسحب علي وجهه مع الخاطءين الي النار سبحان خالق النور فاتاه نداء من السماء يا داود قد غفرت لك ذنبك ورحمت بكاءك واستجبت دعاءك واقلت عثرتك قال يا رب كيف وصاحبي لم يعف عني قال يا داود اعطيه---------- يوم القيامة-	1268	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5114	false	1232399531531542854	6	233	26	1126	1424	300	نودي يا داود اجاءع انت فتطعم ام ظمان فتسق ام مظلوم فتنصر فاشتد عليه الامر لانه اجيب في غير م--طلب فنحب نحبة -----------احترق لحرها العشب ثم انزل توبته وقيل قا--------------------------------ل الله قد غفرت لك فقال ك------يف وانت لا تظلم احدا فقال اذهب الي قبر اورياء فناده وانا اسمعه نداءك فتحلل منه فانطلق وقد لبس المسوح حتي جلس علي غبره --ونادي يا اورياء فقال----- من -ذا الذي قطع علي لذاتي وايقظني قال انا داود قال ما جاء بك يا نبي الله قال اسالك ان تجعلني في حل مما كان مني اليك قال وما كان منك الي قال عرضتك للقتل قال عرضتني للجنة فانت في حل فاوحي الل-----ه يا داود الم تعلم اني حكم عدل لا اقضي بالتعنت الا ما اعلمته انك قد تزوجت امراته فرجع -----فناداه فاجابه----- من -ذا الذي قطع علي لذتي قال انا داود قال يا نبي الله اليس قد عفوت عنك قال نعم ولكني---- فعلت ب-ك لمكان امراتك اي لمكانها في قلبي وقد تزوجتها فسكت ولم يجبه فدعاه مرة اخري فلم يجبه فدعاه فلم يجبه فقام عند قبره يحثو التراب علي راسه قاءلا-- الويل لداود اذا نصبت الموازين بالقسط سبحان خالق النور الويل لداود------------------- حين يسحب علي وجهه مع الخاطءين الي النار سبحان خالق النور فاتاه نداء من السماء يا داود قد غفرت--- ذنبك ورحمت بكاءك واستجبت دعاءك واقلت عثرتك قال يا-رب كيف وصاحبي لم يعف عني قال يا داود اعطيه من الثواب يوم القيامة	5114	-8768549152624665078	934	1614.0	737	1205	77.5103759765625	170	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1269	true	6854879513977821113	100	132	479	648	1486	300	بكي اذا راها وما قام خطيبا في الناس الا -بسط راحته فاستقبل ال----ناس ليروا وسم خطيءته وا----ستغفر للخطاءين قبل نفسه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا ذكر عقاب الله تخلعت اوصاله واذا ذكر رحمة الله تراجعت	1269	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5117	false	-6650999149016247459	0	101	0	525	1549	300	بكي اذا راها ولا قام خطيبا في الناس الا وبسط راحته فاستقبل بها الناس ليروا وسم خطيءته وكان يستغفر للخطاءين قبل نفسه اي لانه قد غفر له وعن الحسن كان بعد الخطيءة لا يجال الا الخاطءين يقول تعالوا الي داود الخاطء ولا يشرب شرابا الا مزجه بدموعه وكان يجعل خبز الشعير اليابس في قصعته فلا يزال يبكي عليه حتي يبتل بالدموع ويذر عليه الملح والرماد فياكل ويقول هذا اكل الخاطءين قال وكان قبل الخطيءة يقوم نصف الليل ويصوم نصف الدهر وبعدها يصوم الدهر كله ويقوم الليل كله قال ثابت كان اذا ذكر عقاب الله تخلعت اوصاله واذا ذكر رحمة رب-ه تراجعت	5117	-8768549152624665078	161	283.0	129	526	30.60836410522461	26	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1272	true	9090225443441706100	127	270	590	1333	1510	300	خاتمه عند امراته الامينة وكان ملكه في خاتمه وكان لا يمسه الا وهو طاهر فاتاها الشيطان صاحب البحر واسمه صخر علي صورة سليمان فاعطته الخاتم فلبس-----------------------------------------ه وجلس علي كرسي سليمان يحكم بين الناس وعكفت عليه الطير والوحش------ والانس والجن فخرج سليمان فاتي الامينة-- وقد -غيرت حاله وهيءته عند كل من راه فقال يا امينة خاتمي قالت من انت قال انا سليمان بن داود قالت كذبت فقد جاء سليمان فاخذ خاتمه وهو جالس علي سرير ملكه فعرف سليمان ان خطيءته قد ادركته فخرج فكان -------------------------------------يقول لمن مر به انا سليمان بن دواد فيهزءون منه ويحثون----- التراب في وجهه-------------------------------------------------------------------- فعمد الي البحر فكان ينقل الحيتان لاصحاب- البحر الي السوق فيعطونه كل يوم سمكتين فاذا امسي باع احدي سمكتيه بارغفة وشوي الاخري فاكلها فمكث كذلك اربعين صباحا عدة ما كان عبد الوثن في داره فانكر اصف بن برخيا وعظماء بني اسراءيل حكم عدو الله الشيطان في	1272	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5124	false	1912635089810908165	1	138	4	710	1547	300	خاتمه عندها حتي يتطهر و--------------------------لا يمسه الا---- طاهرا او فيه ملكه فتمثل لها--------- صخر المارد وهو شيطان حتي لا تنكر انه سليمان فقال خاتمي يا امينة فناولته فتختم به وجلس علي سرير سليمان--------------- وعكفت عليه الطير والوحش والجن والانس و------خرج سليمان فقال لها خاتمي وقد تغير -------------عند كل من راه فق-------------------الت من انت قال---- سليمان بن داود قالت كذبت -قد جاء سليمان واخذ خاتمه وهو جالس علي سرير ملكه فعرف انه---------------- ادركته خطيءته فجعل يقف علي كل دار من دور بني اسراءيل فيقول---------- انا سليمان بن داود ف------------يحثون عليه التراب وصبت عليه عجوز بولها من اناء ويقولون انظروا الي هذا المجنون يزعم انه سليمان فعمد الي البحر فكان ينقل الحوت-- لاصحابه ال------ي السوق ويعطونه س-------مكتين فاذا امسي باع احداهما برغيف وي----شوي الاخري وياكل وكان --ذلك اربعين يوما كمدة عبادة الصنم----- في داره وانكر اصف---------------------------- حكم الشي---------طان في	5124	-8768549152624665078	392	486.5	310	904	43.362831115722656	58	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1273	true	1274593986326236548	112	155	599	816	1554	300	قال-- ان عفريتا من الجن تفلت-- البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا	1273	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5126	false	-8449246557247771567	18	59	101	309	1515	300	قال A ان عفريتا من الجن عارضني البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه ف-ي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان ------------هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا	5126	-8768549152624665078	199	366.5	159	221	90.04524993896484	36	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1276	true	7897258789537326321	34	119	177	615	1520	300	ان ايوب عليه السلامكانت زوجته------------------------- مدة مرضه تختلف اليه فيتلقاها الشيطان في صورة طبيب ومرة في هيءة ناصح--------- فيقول لها لو سجد هذا المريض للصنم الفلاني لبرء ولو ذبح عناقا للصنم الفلاني لبرء ويعرض عليها وجوها من الكفر فكانت هي --------------------ربما عرضت ذلك علي ايوب فيقول لها القيت عدو الله في طريقك فلما اغضبته---- ونحوه حلف ان عوفي ليجلد--------نها مءة جلدة فلما عوفي لطف الله تعالي بها لخدمتها ايوب فقال وخذ بيدك ضغثا هو قبضة من الشجر فيها مءة قضيب فاضرب-- به زوجتك لت-----بر بيمينك	1276	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5130	false	3465540013972249339	123	206	606	1020	1487	300	ان ايوب ك-----------انت زوجته رحمة بنت افراءيم بن يوسف مدة مرضه تختلف اليه فيتلقاها الشيطان في صورة طبيب ومرة في هيءة ناصح وغير ذلك فيقول لها لو سجد هذا المريض للصنم الفلاني لب---------------------------------رء ويعرض عليها وجوها من الكفر وقال لها يوما اسجدي لي يبرا وربما عرضت عليه ما -قال فيقول -----لقيت عدو الله في طريقك فلما -غضبت لهذا ونحوه حلف لءن برء من مرضه ليضربنها ماءة سوط ولما برء امره الله ان ياخذ----------------------------- ضغثا فيه ما-----------------ءة قضيب فيضربها به ضربة واحدة فيبر بيمينه	5130	-8768549152624665078	273	384.0	213	511	53.42465591430664	40	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1290	true	-8066796519406266783	246	277	1293	1445	1555	300	ابي سعيد الخدري في هذه الاية قال كنا نقول ربنا واحد وديننا واحد ونبينا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذا	1290	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5173	false	5603376128389573690	193	220	1056	1191	1587	300	ابو سعيد الخدري----------------- كنا نقول ربنا واحد وديننا واحد ونبينا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذا	5173	-8768549152624665078	134	255.0	107	152	88.15789794921875	26	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	26	118	129	590	1526	300	وحاق--- نزل------ بهم ما كانوا به يستهزءون من البعث والعذاب فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO--------------------------------------------------- فاذا مس الانسان ضر شدة دعانا وعطف هذه الاية بالفاء وعطف مثلها في اول السورة بالواو لان هذه وقعت مسببة عن قوله واذا ذكر الله وحده اشمازت علي-------------------------------------------------------------- معني انهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يشمءزون عن ذكر الله ويستبشرون بذكر الالهة فاذا مس احدهم ضر دعا من اشماز من ذكره دون من استبشر بذكره وما بينهما من الايات اعتراض مءكد لانكار ذلك عليهم	1295	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5184	false	4496157700499093044	81	205	419	1066	1560	300	وحاق اي نزل واحاط بهم ما كانوا به يستهزءون من -------العذاب -------------------------------------------------------------------------------------------------ويكذبون به او جزاء عملهم القبيح الذي يلعبون ويسخرون به CHECK 49 فاذا مس -------------------------------------الفاء عاطفة علي-------------------------------------------- قوله -اذا ذكر الله وحده الخ وهي خالية عن السببية وهو خلاف الغالب في الفاء العاطفة للجملة او فيها معني السببية كانه جعل اشمءزازه عن الله سببا لدعاءه الله علي وجه التهكم وعكس الامر والانكار والتعجب حيث اقام الاشمءزاز سببا للالتجاء وذلك ان الحق ان يءمن بالله ويلتجء اليه فتكون ذلك سببا للدعاية وترك ذلك وجعل مكان الكفر كما تقول مستهزءا انت قتلت ابا زيد فيكرمك زيد وكانه قيل يشمءزون عن ذكر الله ويستبشرون بذكر الهتهم فاذا مس احدهم ضر دعا من اشماز عن----ه دون من استبشر بذكره وما بين ذلك معتر----------ض مءكد لانكار ذلك عليهم	5184	-8768549152624665078	222	286.5	174	847	26.210153579711914	35	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1304	true	-7516976781067875081	2	75	11	394	1665	300	ان حملة العرش ثمانية فاربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي حكمك بعد علمك واربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي عفوك بعد قدرتك---- وكانهم يرون ذنوب بني ادم وروي-------------- ان حول- العرش سبعين الف صف من الملاءكة يطوفون ويحمدون مسبحين بحمد ربهم ويءمنون به تعالي انه واحد لا شريك له ويستغفرون للذين امنوا يقولون ربنا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعت كل شء رحمة وعلما اي و---------------------------------------------سعت رحمتك وعلمك كل شء ونصبه علي	1304	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5216	false	-7295902103214431761	98	167	515	880	1630	300	ان حملة العرش ثمانية -اربعة----- يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد ------------------------------------------------------------------علي عفوك بعد قدرتك قال وكانهم يرون ذنوب بني ادم وزعم هارون بن رباب ان حملة العرش ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمانية يتجاوبون بصوت حسن فاربعة يقولون سبحانك وبحمدك علي حلمك بعد علمك واربعة يقولون سبحانك وبحمدك علي عفوك بعد قدرتك وسعت كل شء رحمة وعلما رحمة منصوب علي التمييز المحول عن الفاعل اي ربنا وسعت رحمتك وعلمك كل شء وانما حول	5216	-8768549152624665078	167	144.0	131	566	29.505300521850586	28	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1309	true	-4002090544168602815	50	156	228	751	1462	300	ابا الفضل ابن الجوهري علي المنبر يقول وقد سءل ان يتكلم في شء من فضاءل الصحابة فاطرق قليلا ثم رفع راسه فقال عن المرء لا-تسال وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي ماذا ترون من قوم قرنهم الله تعالي بنبيه وخصهم بمشاهدته وتلقي الوحي منه وقد اثني الله عز وجلعلي رجل مءمن من ال فرعون كتم ايمانه واسره فجعله تعالي في كتابه واثبت ذكره في المصاحف لكلام قاله في مجلس من مجالس الكفر واين هو من عمر بن الخطاب رضي الله عنهاذ جرد سيفه بمكة وقال والله لا اعبد الله سرا بعد هذا اليوم انتهي اتقتلون ظلما بلا دليل رجلا ان اي ل-ان يقول ربي الله	1309	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5232	false	6499083722388474418	180	271	875	1320	1467	300	ابو الفضل ابن الجوهري علي المنبر -------------ان يتكلم ب--شء من فضاءل الصحابة فاطرق قليلا ثم رفع راسه وقال عن المرء لا تسال وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن مقتدي م--ا تريد ب--قوم قرنهم الله------ بنبيه وخصهم بمشاهدة وحي------------ه وقد اثني الله تعالي علي رجل مءمن من ال فرعون كتم ايمانه واسره فجعله------ في كتابه واثبته---- في المصاحف لكلام قاله في مجلس من مجالس الكفر واين هو من عمر بن الخطاب Bه ---------اذ جرد سيفه بمكة وقال والله لا اعبد الله سرا بعد---- اليوم------ اتقتلون-------------- رجلا هو موسي ان يقول ربي الله	5232	-8768549152624665078	415	711.0	329	525	79.04762268066406	75	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1318	true	5101388690292535639	163	206	842	1084	1535	300	الذين كذبوا بالكتاب القران وبما ارسلنا به رسلنا من ساءر الكتب اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ الاغلال في اعناقهم اذ ظرف زمان ماض بمعني الاستقبال لان مستقبل فعله تعالي كال--ماضي في تحققه ل يعلمون والسلاسل عطف-------- علي الاغلال فالخبر في	1318	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5259	false	6231211728846897148	12	72	70	407	1610	300	الذين كذبوا بالكتاب القران وبما ارسلنا به رسلنا من ساءر الكتب او المراد بالكتاب جنس كتب الله وبما ارسلنا غيرها من الوحي والشراءع ومن ذلك التوحيد والبعث والمكذبون كفار مكة فسوف يعلمون جزاء التكذيب ومن المحق وذلك وعيد وتهديد CHECK 71 اذ الاغلال في اعناقهم اذ هنا ل---------------لاست---------------------قبال منزلة ما وقع لتحقق--- الوقوع والسلاسل بالرفع عطفا علي الاغلال فهي في ---	5259	-8768549152624665078	135	187.5	107	379	35.620052337646484	19	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1319	true	-5187668577144132607	182	267	978	1403	1597	300	منهم من قصصنا عليك خبرهم في الق------------------------ران ومنهم من لم نقصص عليك لم نذكر لك خبرهم روي ان عدد الانبياء مءة الف واربعة وعشرون الفا وروي ان الله تعالي بعث------ ثمانية الاف--------------- من بني اسراءيل واربعة الاف من ساءر الناس وعن علي رضي الله عنه ان الله تعالي بعث نبيا اسود وهو ممن لم يقصص الله عليه وتقدم في سورة البقرة اسماء الانبياء الذين ذكروا في القران باسماءهم والذين اشير اليهم وما كان لرسول منهم ان ياتي باية تقترح عليه الا باذن الله فانهم عبيد	1319	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5261	false	762231045866034460	11	80	64	409	1635	300	منهم من قصصنا عليك خبره وحاله وهو القليل المذكور في القران ومنهم من لم نقصص عليك وهم الكثير وكل بايات ومعجزات وجادله قومه وكذبوه فصبر فاصبر انت وهذه تسلية قال بعضهم بعث الله ثمانية الاف نبي اربعة الاف من بني اسراءيل واربعة الاف من ساءر الناس وعن------------- علي ان الله ------بعث نبيا اسود فهو ممن لم يقصص ع-----ليه------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لرسول----- ان ياتي باية----------- الا باذن الله لانهم عبيد	5261	-8768549152624665078	207	318.5	159	470	44.04255294799805	37	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1327	true	1905949770263276387	255	279	1448	1563	1681	300	والخوف غم يلحق لتوقع المكروه و------------------------------------------الحزن غم يلحق لوقوع-------ه من فوات نافع او حصول ضار والمعني ان الله كتب لكم الامن من كل غم	1327	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5288	false	3852513306245818201	55	87	303	467	1594	300	والخوف غم يلحق لتوقع المكروه تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا الحزن غم يلحق لوقوع المكروه من فوات نافع او حصول ضار فالمعني ان الله كتب لكم الامن من كل غم	5288	-8768549152624665078	113	190.5	89	164	68.90243530273438	21	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1337	true	3850733140611493341	112	202	584	1045	1574	300	السماوات والارض تقدم تفسيره في سورة الزمر------------------------------ يبسط ال-----رزق لمن يشاء ويقدر يوسع ويضيق--------- لان مف-تاح الرزق بيده انه بكل شء عليم فيفعله علي ما تقتضيه حكمته ------------------------------------------------------------------------------------------شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب AUTO شرع بين لكم---------------- من الدين----------------------------- ما وصي به نوحا وهو اول --انبياء--------------------------------------------------------------------------------------------- الشريعة والذي اوحينا اليك من القران وشراءع الاس----------------------------------------------------------لام وما وصينا به ابراهيم	1337	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5316	false	-5830809442079246703	33	150	171	779	1641	300	السماوات والارض مفاتيح الرزق السموات المطر وغيره وفي الارض النبات وغيره يبسط يوسع الرزق لمن يشاء ويقدر اي يضيق علي من يشاء لان مفاتيح الرزق بيده انه بكل شء عليم من البسط والتضييق وغيرهما وبصلاحه فيفصل كما اراد فيبسط لمن علم الغني خيرا له ويضيق علي من علم الفقر خيرا له CHECK 13 شرع لكم من الدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين لكم وسن طريقا واضحا من الدين تطابقه عليه الانبياء كما قال ما وصي به نوحا وهو اول الانبياء واصحاب الشراءع كذا قيل او المراد الاوليه بعد الطوفان والا فقلبه ادم وشيت او من قبله لم يصل موصل----ه والذي اوحينا اليك من القران وشراءع الاسلام والعطف علي ما ونوح هو اول من حرم البنات والامهات والاخوات وما وصينا به ابراهيم	5316	-8768549152624665078	210	262.5	167	794	26.448362350463867	34	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1344	true	-4151170345940284228	43	64	220	324	1520	300	اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة	1344	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5333	false	4368866620936016661	211	232	1071	1175	1484	300	اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة	5333	-8768549152624665078	104	208.0	83	104	100.0	21	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1355	true	-3134347308960162350	57	96	317	520	1582	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة اي لولا ان يصيروا كلهم كفارا فيجتمعون علي الكفر------------------------------------------------------------------ لجعلنا لمن يكفر بالرحمن وتبدل من لمن لبيوت--------------------------------------------------------------------------------------------------هم سقفا من فضة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا ابن كثير وابو جعفر وابو عمرو سقفا بفتح السين واسكان القاف مفردا	1355	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5367	false	-4251565753699211814	161	258	882	1380	1585	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة اي مجتمعي---------------------------ن علي الكفر والشرك اذا راوا الكفار في سعة وتنعم وقدر بعضهم لولا كراهة ان يكون لجعلنا لمن يكفر بالرح-------------من لبيوتهم بدل اشتمال من قوله لمن او تعلل اي لاجل بيوتهم كقولك وهبت له ثوبا لقميصه اي ليكون له قميصا وهب لهم سقفا من فضة لتكون سقف بيوتهم او حال من سقفا سقفا بضمتين جمع سقف بفتح فسكون وقرء سقفا بضم فاسكان للتخفيف كرسل ورسل ولو اختلف مفرده ومفرد الرسل وقال الفراء السقف بضم فاسكان جمع سقيفة وقرء سقوفا وقرا ابن كثير و----------ابو عمرو سقفا بفتح السين واسكان القاف مفردا	5367	-8768549152624665078	147	243.5	118	548	26.824817657470703	23	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1358	true	-2986395887527147284	34	147	199	807	1556	300	ابن عامر يا ايه بضم الهاء في الوصل والباقون بفتحها وابو عمرو والكساءي ويعقوب يقفون يا ايها بالالف والباقون بغير الف ادع لنا ر-------------بك بما عهد------ اي بعهده عندك انك م------------------------------------جاب الدعوة---------------------------------------------------------------------------- اننا لمهتدون مءمنون وعد منهم معلن بشرط الدعاء فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ----AUTO فلما كشف------نا عنهم العذاب بدعاء موسي اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم ويصرون----------------------------------------------------------------------------------------------- علي ------------------------------------------------------------------------كفرهم ونادي فرعون في ---------------قومه قال ياقوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون AUTO ونادي فرعون في قومه افتخار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال يا-قوم اليس لي ملك مصر وهو من نحو الاسكندرية الي اسوان بطول النيل وهذه الانهار وهي الخلجان الكبار الخارجة من النيل وا-----------------عظمها نهر الاسكندرية وتنبس و----دمياط ونهر	1358	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5377	false	6168645824192345450	17	192	90	973	1526	300	ابن عامر يا ايه بضم الهاء تبعا للياء------------------------------------------------------------------------------- ادع لنا ربك بما عهد عندك بما عهده عندك او بعهده عندك او بعهده عنك من النبوة او من ان دعاءك يستجاب او بما عهد عندك فوفيت به وهو الايمان والطاعة او بما عهد عندك من كشف العذاب ان امنا اننا لمهتدون مء---------------------------------------------------------------منون CHECK 50 فلما كشفنا ازلنا عنهم العذاب بدعاء موسي اذا هم ينكثون جواب لما ومن منع ان يكون جوابها جملة اسمية مقرونة باذا الفجاءية او بالفاء قدر في مثل ذلك جوابها نقضوا عهد الاهتداء علي فجاة من وقت كشف العذاب والله اعلم بشدة جهلهم وقسوتهم وفي الامة مثلهم CHECK 51 ونادي فرعون اي امر بالنداء في قومه في مجامعهم بعد كشف العذاب لما كشف دعاءه موسي للتوحيد فامر بالنداء----------------------- افتخارا ومخافة ان يءمن بعضهم او نادي هو بنفسه في جماعة عنده من عظماء القبط فينشر عنه نداء في الجوع فكانه نادي فيها قال يا قوم اليس لي ملك مصر -هو بحر من الاسكندرية الي اسوان بطول النيل وهذه الانهار---- الخلجان------- الخارجة من النيل وقيل انهار النيل ومعظمها نهر الملك ونهر طولون ونهر دمياط ونهر	5377	-8768549152624665078	306	356.5	239	1060	28.867923736572266	42	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1384	true	7827800023462994789	3	67	17	340	1576	300	-----علي وعلي والدي بها وهي التوحيد------------- وان اعمل صالحا ترضاه قال ابن عباس هي الصلوات الخمس وقيل اراد نوعا من الجنس يستجلب رضا الله تعالي واصلح لي في ذريتي اجعل الصلاح راسخا فيهم اني تبت اليك عما لا ترضاه واني من المسلمين المخلصين لك فاجابه الله عز وجل فاعتق تسعة من المءمنين يعذبون في الله---------- ولم يرد شيءا من الخير الا اعانه الله عليه	1384	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5454	false	-7489971071405078383	228	267	1129	1330	1498	300	الله عل-----ي والديه لان النعمة عليهما نعمة عليه وان اعمل صالحا ترضاه قال ابن عباس ---الصلوات الخمس -قال اجاب الله دعاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعتق تسعة من المءمنين يعذبون في الله منهم بلال ولم يرد شيءا من الخير الا اعانه الله عليه	5454	-8768549152624665078	147	236.5	116	351	41.880340576171875	25	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1406	true	-9057238447961721089	167	271	896	1436	1574	300	لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا------------------------------------------------- ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا AUTO ولما سار صلي الله عليه وسلم الي مكة عام الحديبية طلب ناسا من الاعراب ليرتحلوا معه فتخلفوا عنه جبنا واعتلوا بالاموال والاولاد فنزل سيقول لك المخلفون عنك من الاعراب اذا رجعت من الحديبية شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا الله ليغفر لنا تخلفنا عنك فكذبهم الله في اعتذارهم فقال يقولون يظهرون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم لانهم لا يبالون باستغفارك قل فمن يملك لكم من الله شيءا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اراد بكم ضرا سوءا او اراد بكم نفعا	1406	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5508	false	-722520221645091664	91	157	515	846	1604	300	----يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا والاستفهام انكاري اي لا مانع لكم من مشيءته وقضاه ان اراد بكم ضر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل او هزيمة وخلل في المال والاهل وعقوبة علي التخلف وقرا حمزة والكساءي بضم الضاد وخلل في المال والاهل وعقوبة علي التخلف وقرا حمزة والكساءي بضم الضاد في مصحف ابن مسعود ان اراد بكم---- سوءا او اراد بكم نفعا	5508	-8768549152624665078	116	-42.0	89	755	15.364238739013672	24	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1410	true	7996657696247572740	11	63	61	325	1540	300	مرحب يخطر بسيفه ويقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اطعن احيانا وحينا اضرب اذا الليوث اقبلت تلتهب فبرز اليه عامر وقال- قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر وذهب عامر يسفل له فرجع سيفه علي نفسه فقطع اكحله	1410	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5519	false	6696948802058023995	173	218	844	1064	1435	300	مرحب يخطر بسيفه قاءلا قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مج-----------------------رب اذا الحروب اقبلت تلتهب وبرز ل--ه عامر قاءلا قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل معاقر--------------- فوقع سيف مرحب في ترس عامر وذهب عامر----- له فرجع سيفه علي نفسه فقطع اكحله	5519	-8768549152624665078	204	360.5	159	265	76.98113250732422	38	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1411	true	3739943454332081760	79	247	409	1242	1501	300	هوازن في غزوة حنين ومعني--- لم تقدروا عليها لما كان فيها من اضطراب المسلمين قد احاط الله بها بالقدرة والقهر لاهلها اي قد سبق في علمه ذلك وظهر فيها انهم لم يقدروا عليها وكان الله علي كل شء--------------- قديرا لان قدرته ذاتية لا تختص بشء دو---------ن شء ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا AUTO ولو قاتلكم الذين كفروا يعني اسد وغطفان واهل خيبر--------- لولوا الادبار لانهزموا ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا AUTO سنة الله التي قد خلت من قبل اي ---------------------------------------------------------------------------------------------كسنة ال-له في نصر اولياءه وقهر اعداءه ولن تجد لسنة الله تبديلا تغييرا------------- وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا AUTO وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم يعني كفار---------- قريش ببطن مكة بداخلها من بعد ان اظفركم اي اظهركم عليهم وذلك ان عكرمة بن ابي جهل -خرج في خمس مءة الي الحديبية يطلبون غرة	1411	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5523	false	1985929647984595419	136	300	701	1523	1523	300	هوازن في غزوة حنين وانه قال لم تقدروا عليها لما كان فيها من الهزيمة فثم الرجوع ثم الهزيمة ثم الرجوع وكان ا--------------------------------------------------------------------لله علي كل شء من الفتح وغيره قديرا لان قدرته ذاتية لا تختص بشء دون شء CHECK 22 ولو قاتلكم الذين كفروا اهل مكة ولم يصالحوا وقيل حلفاء -------------------------------------------------------اهل خيبر مع اهلها لولوا الادبار لانهزموا ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم CHECK 23 سنة الله مصدر لمحذوف اي سن الله ذلك سنة فحذف العامل واضيف للفاعل قيل هو مءكد لمضمون الجملة قبله من هزيمة الكافرين ونصر المءمنين ونبيهم وقدر بعضهم سن- الله غلبة انبياءه سنة وعن بعضهم ان المعن-------------------------------------------ي كسنة لله اشارة الي واقعة بدر التي قد خلت من قبل في الامم الماضية وعن بعضهم من قبل ان يقتل من اظهر الشكر اذ امر ا------لنبي بالقتال ولن تجد لسنة الله تبديلا تغييرا منه CHECK 24 وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------نهم يعني اهل مكة روي ان قريشا جمعت جماعة من فتيانهم وجعلوها مع------------------------ عكرمة بن ابي جهل وخرجوا---------------------- يطلبون غدرة	5523	-8768549152624665078	341	439.5	263	1142	29.859895706176758	53	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1414	true	174393126035923176	123	194	618	972	1536	300	لا تخافون ابدا--- فعلم ما لم تعلموا من الحكمة-------- في تاخير الفتح---------------------------------------------------------------- فجعل من دون ذلك اي فتح م-----------------------كة فتحا قريبا هو فتح خيبر وتحققت الرءيا في العام القابل فكان فتح مكة في رمضان سنة ثمان من الهجرة هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا AUTO هو الذي ارسل رسوله بال--------------------------------------------------------------------------------هدي ملتبسا به ودين ا------------------------------لحق--- الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام ليظهره علي الدين كله ليعليه علي جنس الدين	1414	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5538	false	-8049637331180759220	166	269	873	1393	1553	300	لا تخافون بعد ذلك فعلم ما لم تعلموا من الحكمة والصواب في تاخير --فتح مكة الي القابل او من ان دخولكم في السنة المقبلة ولم تعلموا انتم فجعل من دون ذلك اي قبل دخول المسجد او قبل فتح مكة فتحا قريبا هو فتح خيبر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليستريح اليه الاكثرون صلح الحديبية وبيعة الرضوان CHECK 28 هو الذي ارسل رسوله بالهدي مل-بسا بالهدي او ارسله بسبب الهدي ولاجله دين الحق اي الاسلام قبل ذلك بيان لصدق الرءيا وتوكيد لما وعده من الفتح وانه ما كان ليري رسوله A شيءا غير صادق فيتحدث به ويتبين خلافه فيكون سببا للضلال ليظهره علي الدين كله ليغلبه علي جنس الدين	5538	-8768549152624665078	162	128.5	126	695	23.30935287475586	26	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1425	true	2740982193675308027	52	137	300	751	1579	300	الله اولءك هم الصادقون في ايمانهم قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم AUTO فلما نزلت هاتان الايتان اتت -الاعراب رسول الله صلي الله عليه وسلم يحلفون بالله انهم مءمنون صادقون وعلم الله غير ذلك منهم فانزل--------- قل اتعلمون الله بدينكم التعليم بمعني الاعلام اي اتخبرون الله بدينكم الذي انتم علي--------------ه والله يعلم ما في السماوات وما في الارض وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بكل شء عليم لا يحتاج الي اخباركم------- يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي --اسلامكم	1425	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5583	false	-6531777707951675928	32	122	187	671	1570	300	الله اولءك هم الصادقون في ايمانهم بدليل جهادهم بالمال والنفس و----------------------------------------------------------لما نزلت ------الايتان جاءت الاعراب تحلف انها-------------------------------------------- صادقة الايمان وهي كاذبة -------انزل CHECK 16 قل اتعلمون الله بدينك----------------------م اي اتخبرونه بما------------ انتم عليه من قولكم امنا والله يعلم ما في السم-وات وما في الارض الجملة حال لازمة وفي ذلك تجهيل لهم فانه لا تخفي خافية فكيف يقولون بالسنتهم ما يعلم الله خلافه وقيل اتعلمون الله بدينكم ابطال لقولهم امنا وعليه الكلبي والله بكل شء عليم لا يحتاج الي اخبار CHECK 17 يمنون عليك ان اسلموا اي بان اسلموا اي باسلامهم	5583	-8768549152624665078	218	291.5	175	634	34.384857177734375	31	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1429	true	-6470322030787325453	189	227	988	1195	1564	300	كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	1429	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5593	false	3747384054707726470	76	110	391	578	1539	300	كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار-----ه وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها -ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال------------ لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح و--يستغفر	5593	-8768549152624665078	182	331.0	148	207	87.9227066040039	33	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1453	true	-7818670630352765931	242	298	1209	1494	1504	300	الله -ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثال---ا ايها الملك------- المبتلي المغرور اني لم ابعثك فتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن- بعثتك -ترد---- دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وكان فيها امثال منها علي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقلهان يكون له ساعات ساعة يناجي فيها ربه وي----------------------------فكر في صنع ال---------له وساعة	1453	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6162	false	-8483192776040228205	0	60	0	309	1469	300	الله فما كانت صحف ابراهيم قال كانت مثلا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك -تجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم واني لا اردها ولو كانت من كافر وكان فيها امثال و----علي العاقل ان ت-------------------------كون له ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر في صنع الله جل جلاله وساعة	6162	-8768549152624665078	243	409.0	193	339	71.6814193725586	38	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1466	true	6719212491318226761	145	297	784	1613	1628	300	المطبوخ نعت لصلصال المعني جعل ادم اولا ترابا ثم---- طينا ثم حما مسنونا ثم صلصالا وخلق الجان من مارج من نار AUTO وخلق الجان هو ابو الجن من مارج من نار هو لهب النار الصافي الذي لا دخان فيه فباي -الاء ربكما تكذبان AUTO فباي الاء ربكما تكذبان مما افاض عليكما في اطوار خلقتكما حتي صيركما افضل المركبات رب المشرقين ورب المغربين AUTO رب المشرقين ورب المغربين يعني مشرقي الصيف والشتاء ومغربيهما وتقدم الكلام عليهما وعلي قوله رب المشرق و--------------------------------ا-------------------لمغرب الشعراء -------رب السماوات والارض و----------------------------------------ما بينهما ورب ---المشارق الصافات في اول سورة ال----------صافات فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فباي -الاء ربكما تكذبان مما في ذلك من الفواءد التي لا تحصي كاعتدال الهواء واختلاف الفصول وحدوث ما يناسب كل فصل فيه مرج البحرين يلتقيان AUTO مرج ارسل البحرين الم-------------------------------------لح والعذب م--------تجاورين يلتقي-ان لا فصل بينهما في راي العين--------- بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO بينهما برزخ حاجز من قدرة الله	1466	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5697	false	7000947905748200303	144	266	707	1364	1545	300	الخ قلت متفق في--- المعني ويفيد انه من تراب- ثم جعل طينا ثم حما مسنونا ثم صل-------------------------------------------------------------------------------------------------صالا CHECK 16 فباي ءالاء ربكما تكذبان ----------------------------مما افاض عليكما في اطوار خلق-كما---------------- CHECK 17 رب المشرقين------------------------------------------------ مشرق- الصيف وهو غاية ارتفاع الشمس و------------------------------مشرق الشتاء وهو غاية انحطاط الشمس ورب المغربين مغرب الصيف ومغرب الش-تاء وقيل مغرب الشمس ومغرب القمر واضافهما لنفسه تشريفا لهما وقيل المراد ما بينهما ورب خبر لمحذوف ا--------ي هو--- رب المشرقين وقرء بالجر بدلا من ربكما ---CHECK 18 فباي ءالاء ربكما تكذبان مما في ذلك من --فواءد----- لا تحصي كاعتدال الهواء واختلاف الفصول CHECK 19 م-----------------رج البح------------------------------رين ارسلهما يقال مرجت الدابة اي ارسلتها للمالح والعذب يلتقيان يتجاوران ويتماسان لا فصل بينهما في راي العين CHECK 20 بينهما ب--------------------------------------------------رزخ حاجز من قدرة الله	5697	-8768549152624665078	362	389.5	286	1001	36.16383743286133	45	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1485	true	7895382056429713638	1	67	8	351	1559	300	من الظل------مات الكفر الي ال----نور الايمان وان الله بكم لرءوف رحيم حيث نبهكم بالرسل والايات قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر وحفص عن عاصم لرءوف بالاشباع علي وزن فعول والباقون علي وزن فعل والرافة اشد الرحمة وما لكم الا تنف-------------------قوا---------------------------------------------------------------------------- في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض---------------------------------------------------------------------------- لا يستوي منكم- من انفق من قبل الفتح----------------------------------------------------------------------------- وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا----------- من بعد ------	1485	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5741	false	-2731359091464163778	155	268	847	1421	1612	300	من الظلمات ظلمات الكفر الي النور نور الايمان وان الله بكم لرءوف رحيم حيث نبهكم بالرسل والايات ولم يقتصر علي ما نصب لكم من الحجج العقلية وقرء باسقاط الواو تخفيفا CHECK 10-------------------------------------------- وما لكم الا تنفقوا اي في ان لا تنفقوا فحذف في وادغم النون في اللام وقيل ان زاءدة ناصبة وهو ضعيف وعليه فالجملة حال في سبيل الله ولله ميراث السم-وات والارض ارثهن بما فيهن فلا يبقي لاحد مال فانفاقه اولي لانه يعوض اجرا كبيرا هو الجنة لا يستوي منكمء من انفق من قبل الفتح لمكة وبه عز الاسلام وكثر اهله وقلة الحاجة الي القتال وقرء باسقاط من ونصب قبل وقاتل اولءك اعظم درجة والمعادل محذوف اي ومن انفق من بعد الفتح	5741	-8768549152624665078	215	298.5	167	619	34.73344039916992	33	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1502	true	-1680751650347555957	57	152	321	826	1607	300	اولءك حزب الشيطان جنود-------ه الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون لتفويتهم علي نفسهم النعيم وعرضها للعذا----ب ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين AUTO ان الذين يحادون الله ورسوله معناه يكونون في حد غير الحد الذي شرع الله اولءك في الاذلين المغلوبين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز AUTO كتب الله اي قضي لاغلبن انا ورسلي بالحجة كل من حاد الله ورسوله قرا-------------------- نافع وابو جعفر وابن عامر ورسلي بفتح الياء والباقون باسكانها ان الله ق---------------------------------------------------------------------------وي علي نصر رسله عزيز غالب في مراده ---لا تجد قوما يءمنون--------- بالله واليوم الاخر يوادون	1502	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5781	false	1223927963252121813	93	191	488	969	1541	300	اولءك حزب الشيطان جنده واتباعه الا ان حزب الشيطان هم الخ-------------------------------------------اسرون0 ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلي----------------------------------------------ن في جملة من هو اذل خلق ا--------------------------------------لله لا تري احدا اذل منه CHECK 21 كتب الله في اللوح او- قضي لاغلبن انا ورسلي جواب قسم مقدر او جواب كتب المضمن معني القسم وقرا غير نافع---------- وابن عامر باسكان---- الياء والغلبة بالحجة او بالسيف او بهما قيلك من بعث بالحرب غالب بالسيف ومن لم يءمر بها غلب في الحجة ان الله قوي علي نصر رسله عزيز لا يغلب CHECK 22 لا تجد قوما يءمنون نعت قوما بالله واليوم الاخر يوادون	5781	-8768549152624665078	231	308.0	179	623	37.078651428222656	34	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1509	true	-743126691154063838	201	290	1091	1544	1608	300	ذلك بانهم قوم لا يعقلون ما فيه صلاحهم كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم AUTO فمثل بني----------- النضير كمثل الذين من قبلهم قريبا يعني--------------- مشركي- مك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ذاقوا وبال امرهم سوء عاقبة كفرهم وهو ---------------القتل ببدر وكانت غزوة بدر في رمضان من السنة الثانية من الهجرة قبل غزوة بني النضير والتقدير ذاقوا وبال امرهم قريبا من عصيانهم و قريبا ظرف او نعت لظرف ولهم عذاب اليم في الاخرة--------- كمثل الشيطان--------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال للانسان-------- اكفر------------------------------------------------------- فلما كفر قال اني برء منك اني------------------------------ اخاف الله رب العالمين	1509	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5802	false	6941043295673003114	10	160	60	828	1575	300	ذلك بانهم قوم لا يعقلون ما فيه صلاح-------------------------------------------هم ولا يعلمون ان تشتيت القلوب يوهن قواهم CHECK 15 كمثل الذين من قبلهم اي هم كالذين من قبلهم وهم مشركوا مكة قريبا ظرف زمان متعلق بما تعلق به الجار وقيل متعلق بمثل اذا التقدير كوجود مثل وذلك ان المشركين اخزاهم الله في بدر قيل غزوة النضير بقليل وقال ابن عباسك الذين من قبلهم هم بنوا قنيقاع اجلاهم عن المدينة قبل النضير ويجوز ان يراد الامم السالفة ذاقوا وبال امرهم سوء عاقبة كفرهم بالعذاب في الدنيا والقتل يقال كلا وبيل اي وخيم سء العاقبة ولهم عذاب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم في الاخرة CHECK 16 كمثل الشيطان اي مثل المنافقين في اغراء اليهود علي القتال والوعد بالنصر ثم خذلوهم كمثل الشيطان ابليس اذ قال للانسان ابي جهل اكفر قال له يوم بدر لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما كفر قال اني برء منك اني وسكن الكوفيون وابن عامر الياء اخاف الله رب العالمين	5802	-8768549152624665078	217	273.5	170	921	23.56134605407715	31	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1513	true	-7167421760304662768	36	122	197	593	1543	300	-ما حملك عليه فقال------------- ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك------------------------ ولكني كنت امرا ملصقا في قريش وليس------ فيهم من يحمي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلي فاردت ان ا-خذ عندهم يدا يرعوني بها في قرابتي-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد علمت ان كتابي --------------لا يغني عنهم شيءا ف----------قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق حاطب انه من اهل بدر وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال---- اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	1513	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5814	false	-130213629324543451	7	131	32	635	1526	300	فما حملك عليه فقال يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكن- كنت امرا ملصقا في قريش وروي عزيزا فيهم اي غريبا والملصق الحليف ولم اكن من انفسها وكل من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اهلهم واموالهم غيري فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا اذا فاتني النسب فيحموا اهلي ولم افعله ارتدادا عن ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام وكان كما قال لم يكن ذلك منه نفاقا قال وقد علمت ان الله ينزل بهم باسه ولا يغني كتابي فصدقه A وعذره فقال عمر B--------------------ه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال----------------------------------------------------- وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	5814	-8768549152624665078	273	400.0	210	677	40.3249626159668	50	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1517	true	-5074677827432742112	125	265	660	1385	1566	300	ولا تمسكوا -قرا ابو عمرو ويعقوب------- بفتح الميم وتش--ديد السين وقرا الباقون باسكان الميم وتخفيف السين ومعناهما الامساك ب-----------------------------------------------عصم جمع عصمة وهو ما يعتمد عليه الكوافر جمع كافرة المعني---------------------------------------- من كانت له زوج-ة كافر-----ة فلا يعتدن بها لانقطاع الزوجية بينهما ف-------------------------------لما نزلت هذه الاية طلق عمر بن الخطاب امراتين كانتا له بمكة مشركتين قريبة بنت ابي امية بن المغيرة فتزوجها معاوية بن ابي سفيان وهما علي الشرك في -مكة والاخري ام كلثوم بنت عمرو بن جرول الخزاعية ام عبد الله بن عمر فتزوجها ابو جهم بن حذافة بن عاصم وهما علي الشرك وكانت------------------------------- اروي بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب تحت طلحة بن عبيد الله فهاجر طلحة وهي بمكة علي دين قومها ففرق الاسلام بينهما فتزوجها----- في الاسلام خالد بن سعيد بن العاص بن امية وك-----------انت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة ابي العاص بن الربيع	1517	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5820	false	4916934798711636244	26	163	123	849	1600	300	ولا تمسكوا وقرا البصريان بالتشديد وقرء بفتح التاء والتشديد اي لا تتمسكوا------------------------------------------------ بعصم الكوافر بما تعتصم به الكوافر من عقد نسب والعصم جمع عصمة والكو-----------------افر جمع كافرة اي لا تقيموا علي زوجاتكم المشركات قال ابن عباس من كانت له امراة كافرة بمكة فلا يعتدن بها من نساءه لان اختلاف الدارين قطع عصمتها منه قال الزهريك لما نزلت---- الاية طلق عمر بن الخطاب امراتين كانتا ب---مكة مشركتين قريبة بنت ا----مية بن المغيرة فتزوجها معاوية بن ابي سفيان وهما علي --شركهما بمكة و-------ام كلثوم بنت عمرو بن جرول الخزاعية فتزو-------------------جها ابو جهم بن حذيفة بن غانم وهما علي --شركهما وهاجر طلحة بن عبدالله وبقيت زوجته اروي بن- ربيعة بن الحارث بن عبد-المطلب-------------------------------------------------------- ففرق الاسلام بينهما وتزوجها بعده في الاسلام خالد بن سعيد بن العاص بن امية قال الشعبي وكانت زينب بنت رسول الله A ام-----------------راة ابي العاص بن الربيع	5820	-8768549152624665078	457	697.5	360	907	50.385887145996094	73	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1535	true	-720037930307193606	138	273	761	1395	1550	300	رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل هذا قول عبد الله بن ابي ابن سلول يعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسيد بن حضير لما سمعها والله يا رسول الله تخرجه ان شءت هو والله الذليل وانت------ العزيز ثم قال يا رسول الله ارفق به فو الله لقد جاء الله بك كان قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه فانه ليري انك قد استلبته ملكا و----بلغ-------- عبد الله---------------------------- بن عبد الله بن ابي ما --------------كان من امر ابيه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه بلغني ان-ك تريد قتل عبد الله بن ابي لما بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نرفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------- به ونحسن صحبته ما بقي معنا وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1535	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5854	false	-8607190184917506345	53	172	241	819	1478	300	رجع --الي المدينة اخرج-- الاعز منها الاذل فق--------------------------------------------------------------------------------------ال اسيد انت وا--------------لله يا رسول الله تخرجه------- هو والله الذليل وانت والله العزيز ثم قال يا رسول الله ارفق به فوا-لله لقد جاء الله بك وان قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه فانه -يري انك س-----لبته ملكا ولما بلغ ذلك ابن عبد الله واسمه حباب وسماه A عبد الله بن عبد الله وقال ان حباب اسم شيطان وكان مخلصا قال---------------------------------------------------------- بلغني انمك تريد قتل ابي ----------------------------------------مرني-------- احمل اليك راسه ولقد علمت الخزرج ما كان بها رجل ابر بوالدليه مني وان قتله غيري لم تدعني نفسي انظر الي قاتله يمشي علي الارض فاقتل مسلما بكافر فادخل النار فقال A ترفق به ونحسن صحبته ما بقي معنا وسار رسول الله A يومه وليلته وصدر	5854	-8768549152624665078	324	450.5	251	802	40.39900207519531	52	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1540	true	970992335910189970	33	79	178	429	1631	300	قميصان احمران يجرانهما يعثران ويقومان فنزل صلي الله عليه وسلم عن المنبر حتي اخذهما وصعد بهما وقال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة وقال اني رايت هذين فلم اصبر ثم اخذ في خطبته قال ابن عطية وهذه ونحوها هي فتنة الفضلاء فاما فتنة الجهال والفسقة فمءدية	1540	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5865	false	9080956368489270780	0	34	0	185	1550	300	قميصان احمران يجرانهما يعثران ويقومان فنزل A----------------- عن المنبر و---اخذهما وصعد بهما ثم قرا------- انما اموالكم الاي--------ة وقال اني رايت هذين فلم اصبر ثم اخذ في خطبته------------- وهذه فتن----------ة الفضلاء -اما فتنة الجهلاء------- فمءدية	5865	-8768549152624665078	167	259.0	134	251	66.53386688232422	27	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1543	true	3549287975673487972	72	135	377	722	1601	300	نزل والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء البقرة------------------------------------------------- قا----------------ل خلاد بن النعمان بن قيس الانصاري يا رسول الله فما عدة من لا تحيض والتي لم تحض وعدة الحبلي فانزل الله تعالي واللاءي--------------------------------------------------------------------------- يءسن لكبرهن من المحيض من------------------------------------------------------------------------ نساءكم ان ارتبتم شككتم في حكم عدتهن لانقطاع دمهن لكبرهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعدتهن ثلاثة اشهر --------------------------------------------------------------------------------------------ال-----------------جملة خبر المبتدا واللاءي----------------- لم يحضن لصغرهن مبتدا محذوف الخبر اي -------فعدتهن ثلاثة اشهر	1543	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5874	false	4282549756548843394	70	243	343	1248	1526	300	نزل والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء قالوا قد عرفنا ذوات الاقراء فما عدة اللاتي لا تحضن وقيل قال ابي بن كعب وقيل خلاد بن النعمان بن قيس الانصاري يا رسول الله فما عدة من لا تحيض والتي لم تحض و----الحبلي ف-نزل قوله CHECK 4 والء قد سبقت كنايته عندنا معشر المغاربة هو يقرا بهمزة وياء وباحداهما في الموضعين يءسن لكبرهن من المحيض مصدر ميمي علي غير قياس علي ما قررته في شرح اللامية ومن للابتداء من للتبعيض نساءكم ان ارتبتم شككتم في---- عدتهن وجهلتهم وقيل ان ارتبتم في دم البالغات مبلغ الياس وقد قدرته بستين سنة وبخمس وخمسين وبغير ذلك كما بينته في شرح النيل او هو دم حيض او استحاضته واذا كان ثلاثة اشهر عدة المرتاب بها فغير المرتاب بها اولي بالثلاثة وقال الثعلبي قيل الارتياب بامر الحمل فعدتهن ثلاثة اشهر الفاء زاءدة في خبر الموصول لشبه اسم الشرط او التقدير اما جواب ان محذوف او الفاء فاء الجواب والجملة جواب ان والمجموع خبر الموصول وهو اولي لعدم الحذف والء لم يحضن لصغرهن مبتدا محذوف الخبر اي كذلك او عدتهن ثلاثة اشهر	5874	-8768549152624665078	287	412.5	226	914	31.40043830871582	47	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1551	true	5963995623139051009	138	234	743	1269	1596	300	النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالحجة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------اقامة الحدود واغلظ عليهم في-------------------------------------------------------------------------------------- ذلك وماواهم جهنم وبءس المصير جهنم ض---------رب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين AUTO ضرب اي مثل الله مثلا للذين كفروا امرات نوح واسمها واعلة وامرات لوط واسمها وا--------------------------------------------------هلة كانتا تحت عبدين اي زوجيهما من عبادنا صالحين هما نوح ولوط ع------------------------------ليهما السلام فخانتاهما بان اشركتا لا في الفراش فقد روي ما زنت امراة نبي قط وخيانتهما ان كانت امراة نوح تقول انه مجنون وامراة لوط	1551	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5892	false	5076228530107702663	174	281	943	1538	1632	300	النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالحجة واغلظ عليهم اي علي الكفار والمنافقين اي استعمل معهم الخشونة اذا بلغ الرفق حده وقال قتادة مجاهدة المنافقين اقامة الحدود------ عليهم وعن مجاهد الوعيد وقيل افشاء اسرارهم ولو كانوا قرابة او اصهار لان الكفر والنفاق اوجبا لهم ذلك وماواهم جهنم وبءس المصير جهنم CHECK 10 ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح واسمها والهة وامرات لوط واسمها والعة مثل حالهم في ان قربهم لا يمنعهم من العقاب بحالهما كانتا تحت عبدين----------- من عبادنا صالحين هما نوح ولوط وهذا تعظيم لهما صلي الله وسلم عليهما -لنفسه فخانتاهم--------------ا في الدين بفعل الكباءر وعن ابن عباس ان امر------------------اة نوح كانت تفشي سره وام-راة لوط	5892	-8768549152624665078	255	348.0	205	806	31.63771629333496	35	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1565	true	-4638768149313065239	88	199	467	1042	1609	300	ام تسالهم اجرا علي تبليغ الرسالة فهم من مغر--------------------------------------------------م يعطونكه مثقلون فلا يءمنون لذلك والمراد توبيخ الكفار لانه لو سالهم اجرا فاثقلهم غرم ذلك لكان لهم بعض العذر في اعراضهم وفرارهم ام عندهم الغيب فهم يكتبون AUTO ام عندهم الغيب ا--------------------للوح فهم يكتبون منه ما يقولون وبه يحكمون --------------------------------فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم AUTO ثم امر الله تعالي نبيه بالصبر لحكمه وان يمضي لما امر--------------------- به من التبليغ واحتمال الاذي والمشقة ونهي عن----------------------------------------------- الضجر والعجلة التي وقع فيها يونس عليه السلام فقال فاصبر لحكم ربك فيهم بما يشاء ولا تكن كصاحب الحوت في عجلته وغضبه اذ نادي داعيا في بطن الحوت وهو مكظوم مملوء -----غيظا	1565	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5928	false	-25197565783638321	81	191	441	990	1550	300	ام تسءلهم اجرا علي تبليغ الرسالة فهم من مغرم مثقلون اي فهم مثقلون من غرامة يحملها فرضتها عليهم يعطونكها فيعضرون عنك وثبطه-------------------------------------------------------م ذلك عن الايمان فالمغرم مصدر ميمي CHECK 47 ام عندهم ال-------------------------------غيب اللوح المحفوظ او الغيبيات فهم يكتبون منه ما----------- يحكمون به ويستغنون به عن علمك CHECK 48 فاصبر لحكم ربك فيهم----------------------- وهو علي نفسك اذا هم قبل وذلك منسوخ باية السيف والحق انه لانسخ في الاية ولكنه هم A حين حل به ماحل باحد ان يدعو علي الذين انهزموا او حين اراد ان يدعو علي ثقيف ولا تكن كصاحب الحوت في الضجر والعجلة وهو---------- يونس عليه ال---------------------------------------------------------------------سلام اذ نادي ربه-- في بطن الحوت وهو مكظوم مملوء غما وغيظا	5928	-8768549152624665078	202	190.0	156	750	26.933332443237305	32	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1575	true	-6145119891961474213	184	287	965	1526	1588	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين AUTO علي ان نبدل خيرا منهم اي نهلكهم وناتي ب-----قوم امثل م-------------------نهم------------ وما نحن بمسبوقين اي بعاجزين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون AUTO فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القاف يومهم الذي يوعدون فيه العذاب ونسختها ---اية ال----------------------------------------------------------------قتال يوم---- يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون AUTO وتبدل من يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث القبور سراعا ---------------------اجابة الداعي كانهم الي نصب	1575	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5960	false	7739705199737924388	220	298	1150	1577	1582	300	انا لقادرون0علي ان نبدل خيرا منهم----------------------------------------------- نهلكهم وناتي بخير منهم او نعطي محمدا بدلا خيرا منهم وهو الانصار وما نحن بمسبوقين مغلوبين عما نريد اي يفوتنا ما اردنا CHECK 42 فذرهم اتركهم يخو--------------ضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا------------- ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لقوا يومهم الذي يوعدون هذه الاية قيل منسوخة باية السبق واقول غير منسوخة بل المراد اني اجازيهم ولست انت تجازيهم CHECK 43 يوم بدل يخرجون من الاج---------------------------------------------------------------------------------داث القبور سراعا جمع سريع يخرجون مسرعين الي المحشر كانهم الي نصب	5960	-8768549152624665078	205	262.0	164	689	29.753265380859375	29	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1583	true	1436795659843324866	102	138	510	692	1520	300	وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض بحراسة السماء------------ ام اراد بهم ربهم رشدا خيرا وا--------------------------------------------------------------------نا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا AUTO---------------------------------------- وانا منا الصالحون المءمنون الا----------------برار ومنا دون ذلك اي----- قوم	1583	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5983	false	-6892024147964079350	56	115	286	608	1532	300	وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض بحراسة السماء عن الاستراق ام اراد بهم ربهم رشدا خيرا والشر العذبا او الخذلان يعصيان هذا لرسول والرشد الرحمة او التوقيف باتباع هذا الرسول وشر اريد مبتدا وخبر سدا مسد مفعولي ندري معلقا عن العمل بالاستفهام CHECK 11 وانا منا الصالحون المءمنون الابرار بعد سماع القران ومنا-دون ذلك اي ومنا قوم	5983	-8768549152624665078	139	216.0	110	323	43.0340576171875	23	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1590	true	-2731148574388657918	161	222	872	1186	1566	300	يا-ايها----- المدثر AUTO روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت علي جبل حراء فنوديت يا محمد انك رسول الله فنظرت عن يميني ويساري فلم ار شيءا فنظرت فوقي فرايت شيءا وفي رواي------ة فنظرت فوقي فاذا به قاعد علي عرش بين السماء والارض يعني الملك الذي ناداه فرعبت ورجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني فنزل جبريل وقال يا-ايها----- المدثر	1590	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6009	false	-1685909567997900048	255	300	1373	1599	1599	300	يا ايها AUTO المدثر الخ وروي انه نودي وهو علي------------------------------- حراء------- يا محمد انك رسول الله-------------------------------------------------------- وفي رواية عاءشة فنظرت فوقي فاذا به قاعد علي عرش بين السماء والارض يعني الملك الذي ناداه فرعبت ورجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني -----------فنزل يا ايها AUTO المدثر-	6009	-8768549152624665078	190	276.0	154	332	57.22891616821289	32	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1592	true	-1712009678388621847	31	156	152	795	1487	300	سمعت منه ----كلاما ما هو --بكلام --انس ولا جن و---------ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق فلم يرض قومه بذلك وقد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في نفسه ما يقوله قدحا وهياه فقتل كيف قدر AUTO فقتل لعن كيف قدر تعجيب من تقديره واستهزاء به روي انه لما قا-----------------------------------------------ل -ما قال حي--ن سمع القران قالت قريش صبا------ الوليد والله لتصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه فقعد الي الوليد----------------------- حزينا وكلمه بما احماه فقام الوليد فناداهم فقال تزعمون انه مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه يتكهن وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا فقالوا لا ث-------------م قالوا فما هو ففكر فقال انه ساحر فقال اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه ففرحوا--- بقوله	1592	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6016	false	-8211391070929099005	98	270	508	1367	1524	300	سمعت من محمد كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق --------وانه يعلو ولا يعلي فقالت قريش صبا الوليد لتصبون قريش فقال ابو جهل انا اكفيكموه فحاجه ابو جهل وجماعة حتي غضب الوليد وقال تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق قط قالوا لا قال تزعمون انه شاعر فهل رايتموه يشعر قط قالوا لا قال تزعمون انه كاهن فهل رايتموه يتكهن قط قالوا لا قال تزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب قط قالوا لا وكانوا يسمونه قبل النبوة الامين لصدقه فقالت قريش ما عندك فيه فتفكر في نفسه ف----------------------------------------------------------------------------------------------قال ما اري فيه شيءا مما ذكرتموه فقالوا هو ساحر قال اما هذا فيشبه وفي رواية فقالت قريش صبا والله الوليد والله ليصبون قريش كلهم فقال ابو جهل وهو----------------- ابن اخ-------------------------------ي الوليد انا اكفيكموه فغدا عليه حزينا فكلمه بما اغضبه ونفي عنه A الجنون وما ذكر ونفوا ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال بعد تفكر والله -ما هو---------- الا ساحر -----اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه ----والذي يقوله	6016	-8768549152624665078	277	332.5	211	1138	24.3409481048584	36	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1593	true	7944174938588520430	31	166	146	874	1586	300	-------------------------تسعة عشر AUTO عليها تسعة عشر هم خزنتها ----مالك ومعه ثمانية عشر علي بابها اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم كالصياصي يخرج لهيب النار من افواههم ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة--- نزعت منهم الرحمة يدفع احدهم سبعين الفا فيرمي-هم حيث اراد-------------------------------------------------------- في جهنم قرا --------------------------------ابو جعف-------------------------------------------------ر تسعة عشر بفتح السين واسكان العين الاولي والثانية لتوالي الحركات وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر AUTO ولما نزلت هذه الاية قال -----------------------------------------------------------ابو الاشد بن اسيد بن كلدة وكان قويا شديد الباس انا اكفيكم----- سبعة عشر----------------------------- واكفوني انتم اثنين	1593	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6020	false	-5057905587827881391	105	214	563	1121	1567	300	عشر او صنفا من الاصناف التسعة عشر و-------------------هم خزنة جهنم ومالك اميرهم وواحد منهم-------- اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم كالصياصي يخرج له-ب النار من افواههم ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة قد نزعت منهم الرحمة بدفع احدهم سبعين الفا فير منهم حيث اراد من جهنم قال عمرو بن دينار ان احدهم يدفع بالدفعة الواحدة في جهنم اكثر من ربيعة ومضر قال ابن عباس قال ابو جهل تكلتكم امهاتكم سمعت من ابن ابي كبشة ان خزنة النار تسعة عشر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانتم الدهم اي الشجعان افيعجز عشرة منكم ان يبطش بواحد فقال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي-------------- انا اكفيكم منهم سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني واكفوني انتم اثنين	6020	-8768549152624665078	259	146.0	208	991	26.135217666625977	37	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1600	true	-7597639311859222142	1	210	4	1045	1527	300	ابي جهل ب-------البطحاء وهزه مرة او مرتين ولكزه في صدره وقال------------- له اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو جهل اتوعدني يا محمد والله لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز من مشي بين جبليه--------------------------------------------ا فلما كان يوم بدر صرعه الله شر مصرع- وقتله اسوا قتلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان لكل امة فرعونا وان فرعون هذه الامة ابو جهل ايحسب الانس----------------------------------------------ان ان يترك سدي AUTO ايحسب الانسان هو ابو جهل ان يترك سدي مهملا لا يءمر ولا ينهي الم يك نطفة من مني يمني AUTO الم يك نطفة من مني ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني تصب في الرحم فيستدل علي ذلك بالقدرة علي البعث قرا يعقوب وحفص عن عاصم يمني بال-----------ياء علي التذكير ارادة المني وقرا الباقون بالتاء علي التانيث ارادة النطفة واختلف عن هشام ثم كان علقة---------- فخلق فسوي AUTO ثم كان المني علقة فخلق فسوي الله منها الانسان-------------- وعد----------------------------------------------ل اعضاءه--------- فجعل منه الزوجين الذكر والانثي AUTO فجعل منه من المن--ي الزوجين الصنفين الذكر والانثي وهو استدلال اخر بالابداء علي الاعادة اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي AUTO اليس ذلك الذي فعل- هذا-------- بقادر علي ان يحيي الموتي فيعيد الاجسام كهيءتها للبعث روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا هذه الاية قال سبح-----------------------------------انك اللهم وبحمدك بلي	1600	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6046	false	-2614050614580330177	27	272	134	1357	1498	300	ابا جهل يوما في البطحاء --------------------------------وقال له ان الله يقول اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فنزل بها القران وقيل المعني لك الويل مرة بعده مرة فلا تاكيد وعن قتادة لما نزلت لببه وقالها فقا--------ل اتوعدني يا محمد والله ما تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز من مشي بين جبليها وروي انه قال فاجتهد انت وربك يا محمد جهدكما فلما كان يوم بدر صرعه الله شر -صرعة وقتله اشد- قتلة وكان A يقول------------------------------ لكل امة فرعون وفر----عون هذه الامة ابو جهل وقيل قال ذلك فنزلت الاية CHECK 36 ايحسب يظن او يعلم الانسان ان يترك ------------------------------------------سدي مهملا لا ---------------------------------------------------------------يكلف ولا يجازي ولا يبعث فهذه دلالة عل الحشر وانكار علي منكره لان الحكمة تقتضي الامر بالمحاسن و النهي عن القباءح والتكليف لا يتحقق الا للمجازاة وهي قد لا تكون في الدنيا فتكون في الاخرة قاله القاضي CHECK 37 الم يك نطفة ماء قليلا مخصوصا من مني يمني تصب في الرحم و--------------------------------قرا ي-------------------مني بالمثناة تحت عودا علي المني كان نطفة منتنة فكيف يتكبر ويتمرد CHECK 38 ثم --------------------------------كان علقة دما جامدا فخلق اي قدر وقيل فخلق-------------------------- منها الانسان فسوي اي فسواه وعدله وحذف المفعول للفاصلة وقيل نفخ فيه الروح وكمل اعضاءه CHECK 39 فجعل منه اي--------------------------------- من الانسان الزوجين الصنفين الذكر والانثي---- استدلال اخر بالابداء علي الاعادة علي ما مر تقريره ولذلك رتب عليه قوله اليس --ذلك الذي انشا هذا الانشاء بقادر علي ان يحيي الموتي وكان A------------------------------------------------------------- اذا قراها --------قال سبحانك بلي وقيل يقول بلي وقيل يقول سبحانك اللهم وبحمدك بلي	6046	-8768549152624665078	494	523.0	390	1621	30.47501564025879	78	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1601	true	6872397928815481966	89	130	436	640	1578	300	ماء الرجل وماء المراة يختلطان في الرحم فيكون منهما الولد فماء الرجل ابيض غليظ وماء المراة اصفر رقيق فايهما علا صاحبه كان الشبه له وما كان من عصب و--عظم فمن نطفة الرجل وما كان من لحم و--دم و--شعر فمن ماء المراة	1601	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6050	false	2612718491641887680	182	217	906	1097	1513	300	ماء الرجل وماء المراة يختلطان في الرحم فيكون منهما الولد فماء الرجل ابيض غليظ وماء المراة اصفر رقيق فايهما علا صاحبه كان الشبه له وال--------عصب والعظم -من -ماء الرجل وال--------لحم والدم والشعر -من ماء المراة	6050	-8768549152624665078	178	300.5	143	210	84.76190185546875	29	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1613	true	-7574000099613964971	178	240	937	1254	1573	300	ذلك اليوم الحق الثابت --وقوعه وهو يوم القيامة فمن شاء اتخذ الي ربه مابا مرجعا بالايمان انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر ياليتني كنت ترابا AUTO انا انذرناكم عذابا قريبا و---------------------------------------------------------------------------------------هو عذاب الاخرة وكل ما هو ات قريب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ينظر المرء المراد بالمرء الجنس اي ينظر ثم كل امرء ما قدمت يداه من خير وشر ويقول --	1613	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6091	false	-8278100708657226116	77	156	422	817	1601	300	ذلك اليوم الحق الواجب الوقوع -وهو يوم القيامة فمن شاء اتخذ الي ربه مابا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبيلا يرجع فيه الي رضي الله وهو طاعته فينجو من النار CHECK 40 انا انذرناكم عذابا قريبا هو عذاب الاخرة وكل ما هو ات قريب بل كانه حاضر لوقوعه ولا محالة وايضا مبداه الموت والخطاب لكفار مكة او للكفار مطلقا وموت الكافر اشد عذابا ويعذب في قبره علي الصحيح عندي وقيل الخطاب للناس كلهم يوم ينظر ال---------------------------------------مرء ما قدمت يداه من خير او شر فتظهر	6091	-8768549152624665078	133	44.5	104	565	23.539823532104492	25	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1621	true	7462758481781757964	84	160	454	871	1617	300	وجوه يومءذ مسفرة مضيءة من اثر------------------------------------------------------------------------------------------------- الوضوء ضاحكة مستبشرة AUTO ضا---------------------حكة---------------------------------------------------------------------------------------------- بالسرور مستبشرة فرحة بما نالت من كرامة الله عز وجل -----------------ووجوه يومءذ عليها غبرة AUTO ووجوه يومءذ عليها غبرة ---------------غبار ترهقها قترة AUTO ترهقها قترة تعلوها ظلمة كالدخان مع الغبرة اولءك هم الكفرة الفجرة AUTO اولءك الذين يصنع بهم هذا هم الكفرة الفجرة الذين جمعوا الي الكفر الفجور وهو الفسق فلذلك يجمع الي سواد وجوههم الغبرة----- ولا شء اقبح -من اجتماع الغبرة والسواد في الوجه	1621	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6112	false	2135959713988976878	17	98	84	519	1576	300	وجوه يومءذ مسفرة مضيءة من قولك اسفر الصبح قال ابن عباس لقيام الليل وفي الحديث من كثر قيامه بالليل حسن وجهه بالنهار وقال الضحاك الوضوء وقيل لا غير اراها في سبيل الله CHECK 39 ضاحكة بعد الحساب مستبشرة منبسطة لما تري من النعم والاستبشار حالة غير الضحك او المراد مستبشر اصحابها-------------------------------------- بالسه--م وهم المءمنون CHECK 40 وجوه يومءذ عليها غ----------------------------برة غبار وكدرة CHECK 41 ترهقها---------- تغشاها قترة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سواد وظلمة قال جار الله ولا تري اوحش من اجتماع الغبرة والسواد في الوجه	6112	-8768549152624665078	130	108.5	104	667	19.49025535583496	17	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1633	true	-1139381289937121391	97	153	526	812	1583	300	الاخدود كانوا ثلاثة وهم انطاليوس الرومي بالشام وبخت نصر بفارس ويوسف ذو نواس بنجران شق -كل واحد منهم شقا عظيما في الارض وكان طوله اربعين ذراعا وعرضه اثني عشر ذراعا وهو الاخدود وملءوه نارا وقالوا من لم يكفر والا القي فيه ف-من كفر ترك ومن ابي القي فيه وقيل ان القران انما نزل في التي------ بنجران	1633	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6144	false	863383205037992030	184	232	947	1201	1554	300	الاخدود------ ثلاثة انطيان----وس الرومي بالشام وبخت نصر بفارس ويوسف ذو نواس بنجران شق لكل واحد منهم شقا عظيما في الارض----- طوله اربعون ذراعا وعرضه اثني عشر ذراعا وهو الاخدود وملءوه نارا وقالوا من لم يكفر----- القي فيها ومن كفر ترك انتهي----------- وقيل ان المرا---------د في الاية اخدود نجران	6144	-8768549152624665078	229	382.5	184	294	77.89115905761719	39	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1651	true	-4835950010744223423	33	84	185	434	1522	300	يغني عنه ماله الذي بخل به اذ------------------------------ا تردي-------- اي سقط في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-----------------------------------------------------------------------------------------لنار ان علينا للهدي AUTO ان علينا للهدي اي تبيين طريق الهدي------ والض------------------------------لالة ثم كل احد بعد يكتسب ما قدر له وان لنا للاخرة والاولي AUTO وان لنا للاخرة والاولي فنعطي في الدارين----------------------------------------------- ما نشاء لمن نشاء----------------------------------------------------------------- فانذرتكم نارا تلظي	1651	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6208	false	-2079403890669524480	5	117	33	613	1568	300	يغني عنه ماله الذي بخل به اذا تردي مات قال مجاهد وقال قتادة تردي في جهنم اي وقع فيها وقيل تردي في قبره قال الشاعر نصيبك مما تجمع الدهر كله رداءان تلوي فيهما وحنوط قال جندب بن عبد الله لا فقر بعد الجنة ولا غني بعد النار لا يفك اسيرها ولا يستغني فقيرها ووزن تردي تفعل بفتح التاء والفاء والعين المشددة CHECK 12 ان علينا لل--------------------هدي اي تبيين----- الهدي ليتبع والضلالة لتجتنب وقيل ارشاد اولياءي الي طاعتي ---------------CHECK 13 وان لنا للاخرة والاولي ا----------------------------------ي الدنيا فمن طلبهما من غيرنا فقد اخطا الطريق ونعطي منهما ما نشاء لمن نشاء او نعطي ثواب الاهتداء للمهتدين ولا يضرنا ترككم للاهتداء CHECK 14 فانذرتكم نارا تلظي	6208	-8768549152624665078	149	164.5	114	654	22.782875061035156	21	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1659	true	5770613644327869419	26	73	129	370	1578	300	لو- رايت محمدا ساجدا لوطءت عنقه فجاءه ثم نكص علي ع-قب-ه فقيل له ما لك ف----------قال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة ارايت--------------------- الذي ينهي عبدا اذا صلي AUTO عبدا اذا صلي ولفظ العبد و----------------------------------------------------------------تنكيره للمبالغة في تقبيح النهي والدلالة علي كمال عبودية المنهي ارايت ----	1659	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6234	false	3195902240420011970	138	203	715	1044	1532	300	لان رايته لاطان----------- عنقه فجاءه ثم نكص علي عاقبيه فقالوا- ما لك يابا الحكم قال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فنزل CHECK 9 ارايت يا محمد الذي ينهي هو ابو جهل CHECK 10 عبدا هو النبي A وفي ذلك التفات من الخطاب للغيبة بالتعبير بظاهر منكر مقام الضمير لان في تنكيره --مبالغة في تقبيح النهي والدلالة علي كمال عبودية المنهي وفي رواية	6234	-8768549152624665078	165	231.0	131	343	48.104957580566406	26	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1660	true	960956386263127274	108	159	555	816	1527	300	بسم الله الرحمن الرحيم انا انزلناه في ليلة القدر AUTO انا انزلنا--------------------------------------------------ه الضمير للقران ولم يتقدم ذكره لدلال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المعني عليه في ليلة القدر-------------------------------------- من اللوح المحفوظ الي بيت العزة في --سماء الدنيا جملة ثم نزل به نجو-ما الي الارض علي محمد صلي الله عليه وسلم في عشرين او ثلاث وعشرين سنة	1660	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6238	false	831267694099206542	186	285	938	1443	1524	300	بسم الله الرحمن الرحيم انا انزل-------------------------------ناه اي القران اسند انزله الي نفسه تعظيما له ورجع اليه الضمير مع انه -لم يتقدم له ذكر شهادة بالشرف الرفيع المغني عن التصريح كما عظمه بتعظيم الوقف الذي نزل فيه بقوله في ليلة AUTO القدر اي الليلة التي لها شان كامل فال للكمال كقولك لزيد قدر عند الامير اي منزلة وجاه وهذه الليلة لها شرف علي ساءر الليالي غير ليلة المولد ومنه وما قدروا الله حق قدره لنزول القران فيها جملة واحدة من اللوح المحفوظ الي بيت العزة في السماء الدنيا----- ثم نزل به نحو ما جبريل بحسب الوقاءع في---------------------------- ثلاث وعشرين سنة	6238	-8768549152624665078	141	184.5	109	570	24.736841201782227	21	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1660	true	960956386263127274	218	284	1135	1454	1527	300	ليلة القدر خير من الف شهر AUTO------- روي ان رسول الله ذكر له رجل---------------- من بني اسراءيل حمل السلاح علي عاتقه في سبيل الله الف شهر فعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتمني ذلك لامته فقال يا رب جعلت امتي اقصر الامم اعمارا واقل ا--عمالا فاعطاه الل---ه ليلة القدر فقال ليلة القدر اي قيامها والعبادة فيها خير من عمل الف شهر ليس فيها ليلة القدر	1660	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6245	false	6695701698801103845	18	110	125	577	1561	300	ليلة القدر خير من الف شهر بيان بفضلها روي ان رسول الله لي الله عليه وسلم ذكر رجلا من بني اسراءيل لبس السلاح---------- في سبيل الله الف شهر وهي ثلاثة وثمانون عاما وثلث عام فعجب المءمنون من ذلك وتقاصرت اليهم اعمالهم فاعطوا ليلة القدر وهي خير من مدة ذلك الغازي وهي من خصاءص الامة وعن ابن عباس ذكر لرسول الله A ذلك الاسراءيلي فعجب وتمني ذلك لامته فقال يا رب جعلت امتي اقصر الناس اعمارا واقلها اعمالا فاعطي هو وامته ليلة ال----------------قدر في كل رمضان خيرا من الف ---------------شهر ل------ا ليلة --قدر	6245	-8768549152624665078	195	290.5	150	501	38.922157287597656	33	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1666	true	3752515816064774964	160	214	858	1134	1555	300	ما الكنود قالوا لا يا رسول الله قال هو الكفور الذي ياكل وحده ويمنع رفده ويضرب عبده وقد يكون في المءمنين الكفور بالنعمة فتقدير الاية ان الانسان لنعمة ربه لكنود وارض كنود لا تنبت شيءا ويقال للبخيل كنود وانه علي ذلك لشهيد AUTO و--------------------انه اي الانسان علي ذلك لشهيد اي شا--------------------هد علي نفسه بذلك	1666	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6261	false	7904321331389505847	238	290	1265	1508	1561	300	ما الكنود قالوا لا يا رسول الله قال هو الكفور الذي ياكل وحده ويمنع رفده ويضرب عبده وكل نعمة من الله ولو جرت علي يد مخلوق واجل ما انعم ب--------------------------------------------------------------------ه علي الانسان من مثله نعمة ابويه CHECK 7 وانه اي الانسان علي ذلك اي علي كنوده بضم الكاف لشهيد يشهد علي نفسه -----	6261	-8768549152624665078	133	182.5	101	316	42.08860778808594	24	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1676	true	-2078310259385422879	131	212	658	1035	1443	300	ابو سفيان المدينة فدخل علي ابنته ام حبيبة ام المءمنين زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ذهب ليجلس علي فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم طوته عنه فقال ما ادر-ي ارغبت بي عن هذا الفراش ام رغبت به عني -قالت بل هو فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم وانت رجل مشرك نجس -قال والله لقد اصابك--- بعدي يا بنية شر ثم خرج واتي النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه فلم يرد عليه شيءا ف--ذهب الي ابي بكر	1676	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6316	false	4395714377915353332	232	293	1132	1409	1437	300	ابو سفيان علي --------------بنته ام حبيبة في المدينة واراد الجلو------------------------------------س علي فراش رسول الله A ف----------------طوت----ه فقال يا بنيتي ارغبت بي عن هذا الفراش ام رغبت به عني فقالت بل هو فراش رسول الله A----------------- وانت---- مشرك نجس فقال والله لقد اصابك شر بعدي يا بنيتي و----خرج واتي -----رسول الله A-------- فكلمه فلم يرد عليه شيءا ثم ذهب الي ابي بكر	6316	-8768549152624665078	231	317.0	177	385	60.0	41	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1676	true	-2078310259385422879	234	300	1138	1443	1443	300	فقال لعلي يا ابا الحسن اني اري الامور قد اشتدت علي فانصحني قال والله لا اعلم شيءا يغني عنك ولكنك سيد بني كنانة فقم فاجر بين الناس و--الحق بارضك قال او تري ذلك يغني- عني شيءا قال لا والله ما اظن ----ولكن لا اجد لك غير ذلك فقام ابو سفيان في المسجد فقال--- ايها الناس اني قد اجرت بين الناس ثم ركب بعيره وانطلق فلما قدم-	1676	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6317	false	5241159861527177376	106	171	483	785	1383	300	فقال -----يا ابا الحسن---- اري الامور قد اشتدت علي فانصحني قال والله ما اعلم شيءا يغني عنك ولكنك سير بني كنانة فقم فاجر بين الناس ثم الحق بارضك قال و--تري ذلك مغنيا عني شيءا قال لا والله ما اظن ذلك ولكن لم اجد--- غير ذلك فقام ابو سفيان في المسجد فقال يا ايها الناس اني قد اجرت بين الناس ثم ركب بعيره فانطلق ولما قدم	6317	-8768549152624665078	283	505.0	222	316	89.55696105957031	52	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1677	true	-919055627971678014	258	283	1278	1394	1477	300	فقال كذب سعد ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تكسي فيه الكعبة وامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالد بن الوليد ان يدخل من اعلي مكة من كداء	1677	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6307	false	2049823179129834464	175	236	852	1131	1442	300	فقال كذب سعد ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تكسي فيه الكعبة وامر A ان تركز رايته بالحجون قال نافع بن جبير بن مطعم سمعت العباس يقول للزبير بن العوام يا ابا عبد الله ها هنا امرك رسول الله A ان تركز الراية قال نعم وامر رسول الله A خالد بن الوليد ان يدخل من اعلي مكة من كداء	6307	-8768549152624665078	116	218.5	91	279	41.57706069946289	24	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1678	true	8037589939886919375	193	239	947	1174	1498	300	يدعي فهو تحت قدمي هاتين الا سدانة الكعبة وسقاية الحاج ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا معشر قريش ما ترون اني فاعل بكم قالوا جميعا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم فقال اقول كما قال اخي يوسف لا تثريب عليكم الاية يوسف ثم قال اذهبوا فانتم الطلقاء ف----اعتقهم رسول	1678	-9015802280399058356	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6320	false	-183751511604827979	0	81	0	414	1490	300	يدعي فهو تحت قدمي هاتين الاسد انه البيت- وسقاية الحاج الي وقتل الخطا شبيه العمد بالسوط والعصي فيه الدية كاملة ماءة من الابل اربعون منها في بطونها اولادها يا معشر قريش ان الله تعالي اذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعظيمها بالاباء الناس من ادم وادم من تراب ثم تلي يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي الاية ثم قال يا معشر قريش ما ترون اني فاعل بكم قالو------ا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم ق--------------------------------------------------------ال اذهبوا فانتم الطلقاء يعني اعتقهم فاهل	6320	-8768549152624665078	149	246.0	118	477	31.236896514892578	25	Sham19Y0014404-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1