id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0087	true	6256925120499226794	47	129	232	653	1530	300	وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون AUTO وقالوا اتخذ الله ولدا قرا ابن عامر قالوا بغير واو وقرا الباقون بالواو و نزلت في يهود المدينة حيث قالوا عزير ابن الله وفي نصاري نجران حيث قالوا المسيح ابن الله وفي مشركي العرب حيث قالوا الملاءكة بنات الله سبحانه نزه وعظم نفسه بل له ما في السماوات والارض عبيدا وملكا كل له قانتون اي طاءعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بديع السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	87	-9015802280399058356	ShamAY0034106-ara1.ms025	false	2939621141699142236	49	105	244	531	1500	300	وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والارض كل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قانتون فقالوا كيف يكون ما ذكره اخرا مبطلا لما قالوا فجوابنا انه بين ان من يخلق هذه الامور ويعمل عليها لا يكون الا قديما مخالفا لمن تصح عليه الولادة ولذلك اتبعه بقوله بديع السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	25	-510776571880836278	119	-2.0	95	589	20.2037353515625	23	Sham19Y0014404-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0286	true	-6319368698222680471	2	148	10	788	1581	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا AUTO والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس اي مراءين عطف علي الذين يبخلون قرا ابو جعفر ريا الناس بفتح الياء بغير همز ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر نزلت في المشركين المتفقين علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا وخليلا فساء قرينا المعني فبءس الشيطان صاحبا لانه هو حملهم علي البخل والرياء وكل شر وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما AUTO وماذا عليهم استفهام توبيخ اي وما الذي عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر اي يوم القيامة وانفقوا مما رزقهم الله تلخيصه لو امنوا واتقوا لم يضرهم ذلك وكان الله بهم عليما---------- وعيد لهم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما AUTO ------ان ال-----له لا يظلم	286	-9015802280399058356	ShamAY0034106-ara1.ms078	false	-1460239559879859269	191	255	1015	1344	1574	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما فرغب في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ------حتي ختم الكلام بقوله جل وع-----ز ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما فبين كيف يدبر المكلفين ولا يظلم	78	-510776571880836278	280	427.5	221	799	35.04380416870117	50	Sham19Y0014404-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0298	true	5145336241644949061	71	234	367	1231	1573	300	الفضل صفته من الله خبره وكفي بالله عليما بجزاء من اطاعه فانه يعطيهم ما علمه--- لهم يا-ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا AUTO ياايها الذين امنوا خذوا حذركم اي تيقظوا لعدوكم والحذر والحذر واحد وهو الاحتراز فانفروا فاخرجوا ثبات سرايا متفرقين او انفروا جميعا كلكم مع نبيكم صلي الله عليه وسلم واصل النفر الانزعاج من الشء او الي الشء وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا AUTO وان منكم لمن ليبطءن واللام في ليبطءن لام القسم والتبطءة التاخر عن الامر والخطاب لعسكر النبي صلي الله عليه وسلم المعني وان منكم اي عبد الله بن ابي واصحابه ليتاخرن عن الغزو تثاقلا قرا ابو جعفر ليبطين بفتح الياء بغير همز والباقون بالهمز فان اصابتكم مصيبة قتل او هزيمة قال قد انعم الله علي بالقعود اذ لم اكن معهم شهيدا حاضرا فيصيبني ما اصابهم ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا-ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	298	-9015802280399058356	ShamAY0034106-ara1.ms082	false	425623058311385498	200	264	1033	1356	1540	300	الفضل----- من الل-----ه وكفي بالله عليما --ثم رغب تعالي ف------------ي الجهاد فقال يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا ووصف بعده حال المنافقين بقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	82	-510776571880836278	276	429.0	218	869	31.760644912719727	48	Sham19Y0014404-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0369	true	-5658103065048555801	271	294	1506	1629	1668	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصدقا لما بين يديه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من التوراة------------------------------ واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة	369	-9015802280399058356	ShamAY0034106-ara1.ms097	false	5513058157876461819	116	212	591	1046	1492	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم وذلك صفة اليهود وهم كفار وقد قيل فيه ان المراد به من لا يحكم بما انزل الله مستحلا له وقيل ان المراد ومن لم يحكم بشء مما انزل الله فلا يلزم ما قالوه وان تعلق بذلك الخوارج فلم يصح لاكثرهم ففيهم من لا يقول بان من لم يحكم بما انزل الله يكون كافرا اذا كان صغيرا او كان علي التاويل او علي السهو فلا بد من ان يرجع الي ما ذكرناه من التاويل مسالة وربما قيل في قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة	97	-510776571880836278	105	177.0	84	455	23.076923370361328	17	Sham19Y0014404-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0719	true	1300918585316790863	113	209	596	1151	1634	300	صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار AUTO والذين صبروا علي المكاره ابتغاء وجه ربهم لا غير واقاموا الصلاة المفروضة وانفقوا مما رزقناهم في مواساة المحتاج سرا هو ما ينفق تطوعا وعلانية هي الزكاة المفروضة ويدرءون يدفعون بالحسنة السيءة فيجازون الاساءة بالاحسان وهذا بخلاف خلق الجاهلية روي انها نزلت في الانصار ثم هي عامة بعد ذلك في كل من اتصف بهذه الصفة اولءك لهم عقبي الدار عاقبة الدنيا وهي الجنة جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب	719	-9015802280399058356	ShamAY0034106-ara1.ms162	false	3770004807081615767	253	286	1286	1485	1558	300	صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرء-ن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب	162	-510776571880836278	199	374.0	166	555	35.85585403442383	32	Sham19Y0014404-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	207	274	1057	1397	1540	300	ومن يضلل الله بخذلان----------------ه فما له من-------------------- هاد يوفقه لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق AUTO لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اشد شقا للقلب وما لهم من الله من واق مانع يمنعهم من العذاب تقدم التنبيه علي مذاهب القراء في هادي ومثله واقي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم	722	-9015802280399058356	ShamAY0034106-ara1.ms164	false	-7533748823779316030	233	274	1139	1345	1486	300	ومن يضلل الله اي بالعقوبة علي ما فعله فما له من هاد الي الجنة ولذلك قا------ل لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق مسالة وربما قيل في قوله تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم	164	-510776571880836278	138	203.5	108	376	36.70212936401367	24	Sham19Y0014404-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0821	true	-1434209287372511795	229	263	1165	1348	1539	300	قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين---------------------------------------- الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا AUTO قيما مستقيما نصب علي الحال وفيه تقديم وتاخير مجازه انزل علي عبده الكتاب قيما ولم يجعل له عوجا	821	-9015802280399058356	ShamAY0034106-ara1.ms188	false	3796486043840073389	51	79	240	373	1469	300	قيما لينذر باسا شديدا من لدنه وقد قيل انه مءخر في الذكر وهو مقدم فكانه قال الحمد لله الذي------------------------------------------------------------------------------------------ انزل علي عبده الكتاب قيما ولم يجعل له عوجا	188	-510776571880836278	80	129.5	63	223	35.87443923950195	15	Sham19Y0014404-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0906	true	8359402754298727136	27	93	160	516	1598	300	يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا طه AUTO يتخافتون يتسارون بينهم ويتكلمون خفية لهول ذلك اليوم قاءلين ان لبثتم في الدنيا وقيل في القبور استقصارا لمدة-------------------------- لبثهم فيها الا عشرا ليالي وتقدم التنبيه---------- علي اختلاف القراء في الادغام والاظهار من لبثتم عند تفسير قوله تعالي فلبثت سنين طه نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما ----طه AUTO قال--- الله تعالي نحن	906	-9015802280399058356	ShamAY0034106-ara1.ms206	false	-8087225758669720179	112	170	547	838	1506	300	يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا كيف يصح ان يخفي عليهم---------------------------- ذلك مع كثرتهم لانه تعالي قال يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا وجوابنا ان المراد لبثهم بعد الممات فان ذلك يخفي ولا يعلم ولم يتفقوا علي ذلك كما قال تعالي-------------------------------------------------------------------------------- اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما مسالة وربما قيل في قوله تعالي ومن	206	-510776571880836278	112	93.5	83	399	28.070175170898438	18	Sham19Y0014404-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0920	true	4670411330475267551	177	276	933	1468	1593	300	قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون الانبياء AUTO قل انما انذركم اخوفكم بالوحي بالقران ولا يسمع الصم الدعاء قرا ابن عامر تسمع بالتاء وضمها وكسر الميم من اسمع خطابا للنبي صلي الله عليه وسلم ونصب الصم الدعاء مفعولين وقرا الباقون بالياء مفتوحة غيبا وفتح الميم ورفع الصم فاعلا ونصب الدعاء مفعولا من سمع اخبار عن الكفار اذا ما ينذرون اي هم صم عن الدعاء الي الايمان وقت الانذار واختلاف القراء في الهمزتين من الدعاء اذا كاختلافهم فيهما من اولياء انا في سورة الكهف الاية ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا-ويلنا انا كنا	920	-9015802280399058356	ShamAY0034106-ara1.ms211	false	-4128671924276852615	38	67	194	342	1519	300	قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون كيف يصح ان يصفه-------------------م بالصمم ثم يذمهم بقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا وجوابنا	211	-510776571880836278	110	165.5	87	536	20.522388458251953	18	Sham19Y0014404-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0983	true	8142579378137845453	17	161	93	923	1650	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين AUTO انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون AUTO فاتخذتموهم سخريا قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فاتخذتموهم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف سخريا بضم السين من التسخير وهو العمل بلا اجر وقرا الباقون بالكسر من الهزء والسخرية حتي انسوكم ذكري من فرط انشغالكم بالاستهزاء بهم وتسخيرهم وكنتم منهم تضحكون نزلت في بلال وصهيب وعمار وسلمان كا-------------------------------------------------------ن المشركون يسخرون بهم وبالاسلام ويءذون------------هم اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون AUTO اني جزيتهم اليوم النعيم المقيم بما صبروا انهم هم الفاءزون بمطلوبهم قرا حمزة والكساءي انهم بكسر الالف علي الاستءناف وقرا الباقون بفتحها اي----------------------------------------------------------------------------------------------- لانهم---------- قال كم لبثتم في الارض عدد سنين	983	-9015802280399058356	ShamAY0034106-ara1.ms223	false	-7543622145754131216	209	274	1089	1417	1557	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراح---------------------------------------------------------------------------------------------مين فاتخذتموهم سخريا حتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انسوكم ذكري فدل بذلك علي عظم هذا الجرم ثم بين ما لهم م-------------------------------------ن المنزلة بقوله اني جزيتهم اليوم بم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا صبروا انهم هم الفاءزون مسالة وربما قيل كيف يجوز ان يقولوا لبثنا يوما او بعض يوم وذلك كذب منهم لانه جواب لقوله قال كم لبثتم في الارض عدد سنين	223	-510776571880836278	153	-76.5	124	1002	15.269460678100586	26	Sham19Y0014404-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1085	true	8122844982752899095	173	242	844	1217	1542	300	وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين AUTO وان اتلو القران واتل معناه تابع بقراءتك بين اياته واسرد فمن اهتدي الي الاسلام فانما يهتدي لنفسه اي فلنفسه ثوابه ومن ضل عن الايمان واخطا طريق الهدي فقل انما انا من المنذرين المخوفين فليس علي الا التبليغ للرسالة وهذا نسخ باية السيف------------ وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1085	-9015802280399058356	ShamAY0034106-ara1.ms238	false	1799908762224925134	133	171	676	875	1556	300	وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين يدل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان الاهتداء والضلال من فعل العبد وقوله تعالي من بعد وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	238	-510776571880836278	147	242.5	116	386	38.08290100097656	26	Sham19Y0014404-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1234	true	-2031377945193992470	202	252	1030	1297	1529	300	بعد وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم من اية من ايات ربهم والايات العلامات والدلاءل الا كانوا عنها معرضين لانهم اعتادوا الاعراض وتمرنوا عليه واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه	1234	-9015802280399058356	ShamAY0034106-ara1.ms266	false	-2511569046090332188	116	162	602	830	1534	300	بعد وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين احد ما يدل علي وجوب النظر في --------الايات وفساد التقليد مسالة وربما قيل في قوله تعالي------------------------------- واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه	266	-510776571880836278	161	260.0	127	267	60.299625396728516	30	Sham19Y0014404-ara1	ShamAY0034106-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1372	true	-1345560276211442250	114	213	639	1175	1616	300	فيءمنون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون AUTO تلك الايات المذكورات ايات الله نتلوها عليك بالحق بالصدق والاعلام بحقاءق الامور في انفسها فباي حديث بعد الله اي بعد كتابه واياته معجزات انبياءه يءمنون توبيخ وتقريع وفيه قوة التهديد قرا ابن كثير ونافع وابو جعفر وابو عمرو وروح وحفص يءمنون بالغيب موافقة لما قبله وقرا الباقون بالخطاب علي معني قل لهم يا محمد فباي ح--------------------------------------------------------------------------ديث تءمنون ويل لكل افاك اثيم AUTO ويل لكل افاك كذاب اثيم وهو النضر بن الحارث -----------------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم	1372	-9015802280399058356	ShamAY0034106-ara1.ms290	false	-2020393015471006789	140	194	741	1012	1536	300	في اخره تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منون فبين ان العدول عنها الي ساءر الاحاديث ترك لما يجب من النظر ثم قال تعالي-------- ويل لكل افاك ا----------------------------ثيم وتوعد علي ترك هذه الطريقة فقال تعالي يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم	290	-510776571880836278	157	92.5	125	627	25.039873123168945	27	Sham19Y0014404-ara1	ShamAY0034106-ara1