id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0005	true	-1807661776064921948	53	141	272	749	1546	300	عثمان رضي الله عنهحضر حذ-------------------يفة بن اليمان--------------------------------------------------------- فتح ارمينية واذربيجان فراي الناس يختلفون في القران ويقول احدهم للاخر قراءتي اصح من قراءتك فافزعه ذلك وقدم علي عثمان رضي الله عنه وقال ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها----------- ثم نردها اليك فارسلت--ها اليه---------- فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان ينسخوها في المصاحف وقال----------------------------- اذا اختلفتم انتم وزيد-------- في شء---------- فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم	5	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms0146	false	-4643338184449463128	53	157	264	820	1549	300	عثمان رضي الله عنه روي البخاري عن انس ان حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قدم علي سيدنا عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق------------------------------------------------------ فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال لعثمان ادرك---- الامة قبل ان يختلفوا اختلاف اليهود والنصاري فارسل ------الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام ف---نسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم	146	6492949015507384525	350	549.5	285	623	56.17977523803711	54	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0014	true	9128550837151944100	49	150	284	840	1584	300	قال الحبر العلامة ابو زكريا النووي رضي الله عنه واذا ابتدا القارء بقراءة شخص من السبعة فينبغي ان لا يزال علي تلك القراءة ما دام للكلام ارتباط فاذا انقضي ارتباطه فله ان يقرا بقراءة اخر من السبعة والاولي دوامه علي تلك القراءة في ذلك المجلس وقال الاستاذ ابو اسحق الجعبري رحمه الله والتركيب ممتنع في كلمة وفي كلمتين ان تعلق احدهما بالاخر والا كره واجازها اكثر الاءمة مطلقا وجعل خطا مانعي ذلك مخففا قال الحافظ العلامة ابن الجزري رحمه الله والصواب في ذلك عندنا التفصيل والعدول بالتوسط الي سواء السبيل فنقول ان كانت احدي القراءتين مترتبة علي الاخري فالمنع من ذلك	14	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms0229	false	-6960458085052112040	246	300	1205	1498	1498	300	قال ا--بن الصلاح و----------النووي ا--------------ذا ابتدا------- بقراءة احد من القراء فينبغي ان لا يزال علي تلك القراءة ما-دام الكلام مرتبطا فاذا انقضي ارتباطه فله ان يقرا بقراءة اخري ---------والاولي دوامة علي ال------اول في هذا المجلس وقال غير-----------------------------------------------------------------------------هما بالمنع----------------------------- مطلق-------------------------ا قال اب---------------ن الجزري---------- والصواب ان يقا---------------------------------------------------ل ان كانت احدي القراءتين مترتبة علي الاخري ---منع ذلك----	229	6492949015507384525	252	343.5	201	556	45.3237419128418	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0014	true	9128550837151944100	150	240	840	1278	1584	300	منع تحريم كمن يقرا فتلقي -ادم من ربه كلمات البقرة بالرفع فيهما او بالنصب اخذا رفع ادم من قراءة غير ابن كثير ورفع كلمات من قراءة ابن كثير ونحو وكفلها زكريا بالتشديد مع الرفع او عكس ذلك ونحو وقد اخذنا ميثاقكم وشبهه مما يركب بما لا تجيزه-- العربية ولا يصح في اللغة واما ما لم يكن كذلك فانا نفرق فيه بين مقام الرواية وغيرها فان قرا بذلك علي سبيل الرواية فانه لا يجوز ايضا من حيث انه كذب في الرواية وتخليط علي اهل هذه الدراية وان لم يكن علي سبيل	14	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms0230	false	5829456756702236368	0	59	0	286	1525	300	منع تحريم كمن يقرا فتلقي ءادم من ربه كلم-ت البقرة ب--رفع---هما او نصبها- اخذا رفع ادم من قراءة غير ابن كثير ورفع كلمات من قراءته ونحو---------------------------------------------- ذلك ---------------------------------------ما لا يجوز في العربية و----------اللغة و----ما لم يكن كذلك ------فرق فيه بين مقام الرواية وغيرها فان -----كان علي سبيل الرواية حرم--------- ايضا ل------انه كذب في الرواية وتخليط-------------------- وان--- كان علي سبيل	230	6492949015507384525	260	373.0	203	441	58.95691680908203	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0125	true	8618236910767466410	0	32	0	173	1651	300	من الفجر -كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله------- من الفجر فعلموا---- انما يعني الليل والنهار	125	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms1284	false	-8596389660454757860	60	94	302	481	1525	300	من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل------ حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله عز وجل من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار	1284	6492949015507384525	167	307.5	136	185	90.27027130126953	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0129	true	-8112401704810428895	0	61	0	297	1564	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	129	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms0630	false	-5512396675498612065	8	69	42	338	1534	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثل-ثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	630	6492949015507384525	296	587.0	235	297	99.66329956054688	60	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	251	289	1343	1548	1616	300	مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما -اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	157	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms0632	false	-7413905162511288456	0	38	0	205	1599	300	مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اول-دكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	632	6492949015507384525	204	398.0	166	206	99.02912902832031	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0159	true	7314495722200051863	209	244	1095	1296	1617	300	واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير حث وتهديد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير	159	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms0632	false	-7413905162511288456	30	63	161	351	1599	300	واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير---------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازو-جا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير	632	6492949015507384525	190	366.0	157	201	94.5273666381836	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0160	true	-4804497131436499543	3	135	20	758	1662	300	فيما فعلن في انفسهن من اختيار الازواج والتزين بالمعروف والله بما تعملون خبير فيجازيكم عليه ويجب الاحداد علي المعتدة من الوفاة باجتناب الطيب و الزينة والادهان بالمطيب بالاتفاق وجوز ابو حنيفة ومالك واحمد الاكتحال بالاسود للضرورة وعند الشافعي تكتحل به ليلا وتمسحه نهارا للضرورة واما المطلقة فان كان طلاقها رجعيا فلا احداد عليها بالاتفاق وان كان باءنا فقال ابو حنيفة يجب عليها الاحداد وقال مالك واحمد لا يجب عليها وعند الشافعي يستحب وعنه قول يجب ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم------ AUTO ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء	160	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms0632	false	-7413905162511288456	54	118	300	639	1599	300	فيما فعلن في انفسهن --------------------------بالمعروف والله بما تعملون خبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكت-ب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم وقوله تعالي لا جناح عليكم --ان طلقتم----------- النساء	632	6492949015507384525	322	409.0	260	744	43.279571533203125	57	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0188	true	-6115089560011361327	0	77	0	419	1558	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	188	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms0633	false	4614317801576946844	157	234	807	1222	1561	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احد-هما فتذكر احد-هما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشه-دة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تج-رة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	633	6492949015507384525	414	807.0	337	419	98.80667877197266	72	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0269	true	-3776302223292251542	163	233	874	1209	1572	300	الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين -اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	269	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms0635	false	-2992297817929208000	83	153	487	820	1540	300	الله في اول-دكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت وج-دة فلها النصف ولابويه لكل و-حد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين ءاباءكم وابناوكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	635	6492949015507384525	330	638.0	260	336	98.21428680419922	65	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0271	true	204334949224677035	47	132	232	604	1424	300	نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله	271	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms0635	false	-2992297817929208000	153	238	820	1189	1540	300	نصف ما ترك ازو-جكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كل-لة او امراة وله اخ او اخت فلكل و-حد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله وقوله	635	6492949015507384525	367	717.0	282	372	98.65591430664062	81	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0278	true	-158585138057908939	128	175	655	906	1583	300	ان الله كان غفورا رحيما------------ والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	278	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms0636	false	8775539213104364613	91	140	505	762	1610	300	ان الله كان غفورا رحيما وقوله تعالي والمحصن-ت من النساء الا ما ملكت ايم-نكم كت-ب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا بامول-كم محصنين غير مس-فحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تر-ضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	636	6492949015507384525	244	451.0	197	263	92.77566528320312	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0280	true	-8547811716566819444	62	120	312	636	1573	300	---مالكا يكرهه ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فا-نكحوهن باذن اهلهن و-اتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من- العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله	280	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms0636	false	8775539213104364613	138	197	750	1065	1610	300	عليما حكيما--- ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصن-ت المءمن-ت فمن ما ملكت ايم-نكم من فتي-تكم المءمن-ت والله اعلم بايم-نكم بعضكم من بعض فا نكحوهن باذن اهلهن وءاتوهن اجورهن بالمعروف محصن-ت غير مسفح--ت ولا متخذ-ت اخدان فاذا احصن فان اتين بف-حشة فعليهن نصف ما علي المحصن-ت منت العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم وقوله	636	6492949015507384525	299	519.0	242	330	90.60606384277344	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0287	true	5924175954227175803	92	154	503	833	1613	300	نعته ياايها الذين -امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء ف-تيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غ-----------------------------------------------فورا AUTO ياايها الذ---------ين امنوا لا تقربوا الصلاة اي لا تصلوا ياايها الذين -امنوا	287	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms0637	false	-5456819961998965200	79	150	440	820	1608	300	تعالي يايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سك-ري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او ل-مستم النساء فلم تجدوا ماء فتتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا وقوله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامنت الي ------اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل وقوله تعالي ي-ايها الذين ءامنوا	637	6492949015507384525	284	484.5	225	389	73.0077133178711	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0287	true	5924175954227175803	110	141	601	761	1613	300	حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	287	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms1319	false	6488557848108902764	0	31	0	160	1546	300	حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1319	6492949015507384525	160	320.0	129	160	100.0	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	11	140	59	774	1654	300	فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا AUTO ودوا تمنوا يعني اولءك الذين رجعوا عن الدين لو تكفرون كما كفروا فتكونون عطف علي تكفرون سواء اي مستوين انتم وهم في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء وان اظهروا الايمان حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة لله ورسوله لا لاغراض الدنيا فان تولوا اعرضوا عن الايمان والهجرة فخذوهم اساري ومنه يقال للاسير اخيذ واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي لا تقبلوا منهم ولاية ونصرة----------------------------------------- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	305	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms0638	false	-1669377333277457807	16	75	78	407	1643	300	فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا وقوله تعالي الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميث-ق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقتل-وكم او يق-تلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلق-تلوكم فان اعتزلوكم قام يقتل-وكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	638	6492949015507384525	282	308.5	230	756	37.30158615112305	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0306	true	2866648291549820756	1	31	6	187	1566	300	يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	306	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms0638	false	-1669377333277457807	77	107	421	600	1643	300	يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتوه-م واولءكم جعلنا لكم عليهم سلط-نا مبينا	638	6492949015507384525	177	348.0	147	181	97.79005432128906	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0322	true	8103415256271923316	97	128	527	687	1592	300	هي اليتيمة تكون في حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها لذمامتها ويكره ان يزو-جها غيره فيدخل عليه في ماله فيحبسها حتي تموت فيرثها فنهاهم الل--------ه عن ذلك	322	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms1302	false	7098151322114265245	106	135	538	682	1535	300	هي اليتيمة تكون في حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عنها ان يتزوج---------ها ويكره ان يتزوجها غيره فيدخل عليه في ماله فيحبس----------------ها فنهاهم الله جل شانه عن ذلك	1302	6492949015507384525	133	241.5	106	169	78.69822692871094	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0378	true	7165489496287345570	97	132	485	656	1563	300	عن عاءشة رضي الله عنها---- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يحرس----- حتي نزلت هذه الاي------------------ة فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من القبة وقال لهم يا ايها الناس انصرفوا فقد عصمني الله	378	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms1318	false	1132514937732940710	20	61	105	307	1528	300	عن عاءشة رضي الله عنه قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحرس ليلا حتي نزل والله يعصمك من الناس الماءدة فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من القبة فقال لهم يا ايها الناس انصرفوا فقد عصمني الله	1318	6492949015507384525	156	264.0	123	203	76.8472900390625	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0532	true	-4940779668642706430	241	269	1211	1359	1524	300	صلي الله عليه وسلم انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون-------- فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار وما لهم	532	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms1436	false	-4225330302664623420	133	162	655	811	1487	300	صلي الله عليه وسلم انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون الانفال فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار الي يوم	1436	6492949015507384525	143	272.5	115	156	91.66666412353516	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0550	true	2550207327261970031	89	175	527	957	1608	300	النبي صلي الله عليه وسلم والمشركين بعث بها النبي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقراها عليهم في الموسم ولم يتسهل في ذلك علي ما جرت عادتهم في نقض العهد من ترك البسملة وقال--------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس---- لعثمان رضي الله ع-نه ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينه------------------ما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال----------------- فقال عثمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا --------------نزل عليه	550	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms0141	false	1451160713588384545	205	299	1028	1514	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالسبع الطوا------------------------------------------------------------------------ل في ركعة وقد قال جماعة ان السبع الطوال اخرها براءة وهذا علي جعلهما سورة واحدة وقد قيل غير ذلك اخرج الحاكم في مستدركه بسنده الي يزيد الفارسي قال قال لنا ابن عباس قلت لعثمان ------بن عفان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك فقال عثمان------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي عليه الزمان تنزل عليه	141	6492949015507384525	270	408.0	214	577	46.79376220703125	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0550	true	2550207327261970031	172	233	944	1251	1608	300	اذا -نزل عليه الشء يدعو بعض م----ن يكتب عنده فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك------------------------------------------------------------انت الانفال مما --------نزل بالمدينة و-براءة من اخر ما نزل وكانت قصتها شبيهة بقصتها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	550	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms0142	false	-4418712764566692998	3	77	14	382	1492	300	اذا انزل عليه --شء دعا- بعض من كان يكتب----ه فيقول ضعوا هذه------ في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وينزل عليه فيقول ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة و براءة من اخر القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننا انها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	142	6492949015507384525	280	508.0	223	381	73.49081420898438	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0550	true	2550207327261970031	124	218	696	1173	1608	300	ابن عباس---------------------- لعثمان رضي الله عنه ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ف----------------قال عثمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------كان اذا نزل عليه الشء يدعو بعض م----ن يكتب عنده فيقول ضع-------------------------------------------------------------------------------وا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال مما --------نزل بالمدينة وبر-----اءة من اخر ما نزل وك------انت قصتها شبيهة بقصتها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها	550	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms1328	false	-3535372586780920170	172	296	857	1487	1503	300	ابن عباس رضي الله عنهم قال قلت لعثمان------------- ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك قال عثمان ك------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه --شء دعا- بعض من كان يكتب----- فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها	1328	6492949015507384525	418	709.0	334	670	62.3880615234375	71	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0560	true	-3518513024811150595	0	80	0	400	1666	300	منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ------------ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ------------ان اعمر المسجد الحرام فقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت----------- فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اختلفتم فيه ففعل فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	560	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms1332	false	-2031432410474395588	7	88	30	440	1519	300	منبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخل فاستفتيته---------------------------- فيما اختلفتم فيه----- فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاح وعمارة المسجد الحرام	1332	6492949015507384525	358	633.0	285	445	80.4494400024414	64	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0572	true	-5982365589037896925	10	64	53	331	1530	300	ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة -غزاها----------------------------- في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ---------------------------جلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فشق علي-----هم الخروج وتثاقلوا فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم ا-------ي قال لكم----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	572	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms1336	false	-6683287383346854503	6	58	29	310	1462	300	ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل عدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم واخبرهم بوجههم----------------------------------------------------------------------- الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1336	6492949015507384525	195	325.0	156	352	55.397727966308594	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0605	true	4571876824510294809	0	41	0	226	1510	300	اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلف-ون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون--- وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله	605	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms1337	false	-2812979468781562197	73	109	348	549	1428	300	اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المنافقون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منه-----------------------------م علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله	1337	6492949015507384525	195	368.0	160	230	84.78260803222656	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0605	true	4571876824510294809	86	174	455	899	1510	300	فبينا انا اسير في سوق المدينة اذا نبطي من انباط-- الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك---- فطفق الناس يشيرون له الي حتي اذا جاءني -دفع الي كتابا من ملك غسان ف------------------اذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك واقصاك ولست---------- بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فقلت هذا----------- ايضا من البلاء والشر فسجرت التنور واحرقته ولم---ا مضت اربعون من الخمسين امرهم النبي صلي الله عليه وسلم باعتزال نساءهم وجاءت امراة هلال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------	605	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms1338	false	9105214098408959726	187	284	950	1430	1509	300	فبينا انا امشي في سوق المدينة اذا نبطي من نبط اهل الشام ممن قدم ب--طعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له الي-------- جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقراته فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جف-------اك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك قال حين قراتها وهده ايضا من البلاء فتيممت بها- التنور فسجرتها حتي اذا مضت اربعون من الخمسين واستلبث الوحي فاذا رسو---------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1338	6492949015507384525	327	523.0	254	537	60.893856048583984	59	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0606	true	-2425781749758112251	25	122	144	644	1532	300	اتقوا الله فيما لا يرضاه وكونوا مع الصادقين الذين صدقوا في ايمانهم وصدقوا الله نية وقولا وعملا قال كعب فو الله ما انعم الله علي--- نعمة قط بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ا--لا اكون كذبت- فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد فقال تبارك وتعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين	606	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms1340	false	5242611876230212655	207	291	986	1419	1464	300	اتقوا الل--------------ه وكونوا مع الصادقين التوبة 117 ----------------------------------------قال كعب وا--لله ما انعم الله علي من نعمة قط-بعد اذ هداني للاسلام-اعظم في نفسي من صدقي -رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا -ان الله قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد فقال الله-------- سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا ع-----نهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين	1340	6492949015507384525	412	737.0	332	506	81.42292785644531	73	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0672	true	-3499883730389361639	0	83	0	425	1532	300	او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين يوسف AUTO اقتلوا يوسف كانت هذه مقالة شمعون او دان او اطرحوه ارضا اي ابعدوه الي ارض بعيد من ابيه يخل اي يخلص لكم وجه ابيكم فيقبل بكليته عليكم وتكونوا من بعده بعد يوسف والفراغ من امره قوما صالحين يصلح حالكم عند ابيكم وقيل معني صالحين اي تاءبين تحدثوا بعد ذلك توبة فيقبلها الله منكم قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	672	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms1023	false	-6738564948683574043	10	38	49	194	1554	300	او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	1023	6492949015507384525	144	250.0	116	425	33.882354736328125	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0706	true	-6533298660631061630	210	233	1079	1186	1532	300	من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	706	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms1032	false	3148607194728430784	0	23	0	107	1584	300	من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	1032	6492949015507384525	107	214.0	84	107	100.0	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0708	true	-2522205027354529270	176	210	916	1082	1551	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم جاءني الداعي لاجبت	708	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms1293	false	-5924117212554944516	71	104	347	507	1436	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم ولو لبثت في السجن ما لبث----- ثم جاءني الرسول -اجبت	1293	6492949015507384525	156	296.0	123	166	93.97590637207031	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	130	221	656	1148	1539	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم AUTO ثم كرر النهي تاكيدا وانذارا فقال ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتغرون بها الناس فيسكنون الي ايمانكم ويامنون ثم تنقضونها فتزل قدم اي قدمكم بعد ثبوتها استقامتها علي الايمان يقال لكل مبتلي بعد عافية زلت قدمه وتذوقوا السوء العقوبة في الدنيا بما صددتم عن سبيل الله بصدودكم عن الوفاء اذا نقضتم استن بكم غيركم ولكم في الاخرة عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم	775	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms0649	false	2256892982963307624	180	211	1006	1164	1613	300	ولا تتخذوا ايم-نكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم	649	6492949015507384525	158	308.0	127	492	32.11382293701172	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0861	true	2304185593594501496	104	129	601	731	1645	300	صلي الله عليه وسلم انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا	861	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms1355	false	3542126450216578021	166	191	901	1031	1578	300	صلي الله عليه وسلم انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا	1355	6492949015507384525	130	260.0	105	130	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0991	true	-7145450915292552897	229	258	1192	1317	1540	300	------والله ان الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول سبحان الله فو الذي نفسي بيده ما كشفت من كنف انثي قط قالت ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله	991	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms1364	false	-8528298341432574729	232	261	1127	1254	1432	300	عاءشة والله ان الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول سبحان الله فو الذي نفسي بيده ما كشفت من كنف انثي قال---- ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله	1364	6492949015507384525	119	223.5	91	131	90.83969116210938	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0992	true	8346907979828950509	83	152	423	761	1547	300	مسروق قال دخلنا----- علي عاءشة وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرا يشبب ب--ابيات له وقال حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل فقالت عا---ءشة لكنك ليس كذلك قال مسروق فقلت لها لم تاذنين له ان يدخل عليك وقد قال الله تعالي والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم فقالت -اي عذاب اشد من العمي وقالت انه كان ينافح و-يهاجي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	992	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms1368	false	-7515121022572507880	25	92	125	459	1529	300	مسروق بن الاجدع دخلت علي عاءشة وعندها حسان-------- ينشدها شعرا يشبب من ابيات يقو---ل حصان رزان ما تزن بريبة فتصبح غرثا من لحوم الغوافل فقالت له عاءشة لكنك لست كذلك قال مسروق فقلت لها ا--تاذني- له ان يدخل عليك وقد قال الله تعالي والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم -قالت واي عذاب اشد من العمي وقالت انه كان ينافحاو يهاجي-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1368	6492949015507384525	301	535.5	239	350	86.0	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1010	true	-1738544211565586663	93	187	508	1000	1597	300	تعالي واذا دعوا الي الله الي كتابه ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم ليحكم بينهم قرا ابو جعفر ليحكم بضم الياء وفتح الكاف وكذلك في الحرف الاتي مجهولا وقرا الباقون بفتح الياء وضم الكاف اي ليحكم الرسول بينهم بحكم الله اذا فريق منهم معرضون عن الاتيان اليه خوفا ان يحكم عليهم وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين AUTO وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين منقادين بسرعة لثقتهم انه كما يحكم عليهم بالحق يحكم لهم ايضا بالحق افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1010	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms0889	false	800904450473596789	63	94	379	540	1571	300	تعالي واذا دعوا الي الل----------ه ورسوله ليح------------------------كم بينهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا فريق منهم معرضون النور ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	889	6492949015507384525	146	242.0	117	492	29.67479705810547	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	99	300	513	1600	1600	300	كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم AUTO واذا بلغ الاطفال منكم الحلم اي الاحرار اذا بلغوا فليستاذنوا في جميع الاوقات في الدخول عليكم كما استاذن الذين من قبلهم من الاحرار البالغين كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم كرر تاكيدا ومبالغة في الامر بالاستءذان والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم AUTO والقواعد من النساء هي من قعدت عن الحيض والولد لكبرها اللاتي لا يرجون نكاحا اي لا يردن الرجال لكبرهن فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن الظاهرة كالملحفة والجلباب الذي فوق الثياب والقناع الذي فوق الخمار فاما الخمار فلا يجوز وضعه غير متبرجات بزينة غير مظهرات محاسنهن وان يستعففن عن وضع الثياب خير لهن لانه ابعد من التهمة والله سميع لمقالهن للرجال عليم بمقصودهن وتقدم ذكر الخلاف في النظر الي العجوز التي لا تشتهي في السورة ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا-	1014	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms0654	false	-8935638260111314700	17	104	86	535	1596	300	كذلك يبين الله لكم الايت والله عليم حكيم----- واذا بلغ الاطف-ل منكم الحلم ---------------------فليستءذنوا-------------------------------- كما استءذن الذين من ق----------------------------------------------------------------------------------------بلهم وقوله تعالي والقو-عد من النساء ال--تي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرج-ت بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم ليس علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بي---------------------------------------------------------------وت اعم-مكم او بيوت عم-تكم او بيوت اخو-لكم او بيوت خلتكم-- او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا	654	6492949015507384525	419	747.5	337	1088	38.51102828979492	69	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1016	true	6990393482100620153	198	287	1041	1526	1594	300	ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فافاد ان المستاذن مءمن وان الذاهب بغير اذن ليس كذلك فاذا استاذنوك في الانصراف لبعض شانهم قصدهم قرا ابو عمرو لبعض شانهم بادغام الضاد في الشين في هذا الحرف فقط فاذن لمن شءت منهم لا اعتراض عليك واستغفر لهم الله ان خرجوا باذنك لخروجهم عنك ان الله غفور لفرطات العباد رحيم بالتيسير عليهم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم AUTO	1016	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms0654	false	-8935638260111314700	136	187	711	991	1596	300	ان الذين يستءذنو-ك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله---------------------------------------------------- فاذا استءذنوك------------ لبعض شانهم--------------------------------------------------------------------- فاذن لمن شءت منهم--------------- واستغفر لهم الله ا---------------------------ن الله غفور-------------- رحيم--------------- لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم AUTO	654	6492949015507384525	278	465.5	227	485	57.31958770751953	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1074	true	3025956142673615781	48	77	243	386	1552	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين------ AUTO	1074	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms1052	false	-2293227738545892223	150	180	778	927	1571	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين النمل AUTO	1052	6492949015507384525	143	278.5	114	149	95.97315216064453	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1182	true	5397532114150726058	238	273	1324	1496	1626	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما -اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1182	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms0656	false	9086702400122601491	250	285	1437	1610	1674	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما ءاتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	656	6492949015507384525	172	339.0	137	173	99.42196655273438	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1185	true	-7731202187149930802	182	284	969	1491	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم متنقبة كانت او غير متنقبة قرا ابن كثير والكساءي وخلف فسلوهن بالنقل والباقون بالهمز ذلكم السءال اطهر لقلوبكم وقلوبهن من الريبة وقد صح في سبب نزول الحجاب ما روي عن عاءشة رضي الله عنها----- ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح وكان عمر رضي الله عنهيقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن----------------------------- يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشيا وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل اية الحجاب	1185	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms1383	false	-4791984418317761090	116	206	587	1033	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء وللن---------------------ساءي ايضا حتي احل له ان يتزوج من النساء ما شاء 283 واخرج البخاري ومسلم--------------------------------------------------------------- عنها قالت ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل قبل---------- المناصع وهو صعيد افيح وكان عمر ------------يقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل---- الحجاب	1383	6492949015507384525	331	545.5	259	556	59.53237533569336	59	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1296	true	-4515934564731152786	2	119	12	625	1535	300	عن ابن عباس ان ناسا من المشركين كانوا قتلوا واكثروا وزنوا واكثرو---------ا فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ا--------ن الذي ------تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل- قل ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم فرطوا وتعدوا الطور لا تقنطوا من رحمة الله القنط اعظم الياس قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر وعاصم يا عبادي بفتح الياء وقرءوا هم وحمزة لا تقنطوا بفتح النون وقرا الباقون باسكان الياء وكسر النون ان الله يغفر الذنوب جميعا عموم بمعني الخصوص علي ان الشرك ليس بداخل في الاية اجماعا وهي ايضا في العاصي مقيدة بالمشيءة و جميعا نصب علي الحال انه هو الغفور الرحيم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه -------------------------------------------------------------وسلم ان الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي	1296	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms1388	false	8712224908023149487	124	234	601	1169	1497	300	عن ابن عباس رضي الله عنهم قال ان قوما قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا وانتهكوا فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت و----------الذين لا يدعون مع ا-------------------------------------------لله ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اخر الي قوله فاولءك يبدل---------- الله سيءاتهم حسنات الفرقان 68------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يبدل الله شركهم ايمانا وزناهم احصانا ونزلت يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الزمر 300 واخرج الترمذي عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنهم قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي	1388	6492949015507384525	211	286.5	165	878	24.031890869140625	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1397	true	-2956865647198169873	166	275	927	1487	1617	300	ويقول الذين ام-نوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم AUTO ويقول الذين امنوا حرصا علي طلب الجهاد لولا هلا نزلت سورة فيها ذكر الجهاد فاذا انزلت سورة محكمة مثبتة غير منسوخة الاحكام من الجهاد وغيره وذكر فيها القتال اي الامر به رايت الذين في قلوبهم مرض اي شك وهم المنافقون ينظرون اليك نظر اي نظرا مثل المغشي عليه من الموت اذا نزل به وعاين الملاءكة بغضا لك وخوفا منك فاولي لهم وعيد بمعني فويل اي قرب منهم ما يكرهون طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	1397	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms0658	false	-1574934218129940155	6	45	34	239	1608	300	ويقول الذين ءامنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	658	6492949015507384525	202	376.5	163	561	36.00712966918945	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1512	true	-3305020152296451046	146	191	803	1052	1613	300	لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1512	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms0660	false	7806659802379693732	1	46	7	255	1645	300	لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جه-دا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	660	6492949015507384525	248	491.0	203	249	99.59839630126953	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1516	true	-7500741729018164707	209	274	1128	1500	1648	300	ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون لوضعهم الولاية في غير موضعها ياايها الذين -امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن و-اتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا -اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1516	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms0660	false	7806659802379693732	149	209	821	1159	1645	300	ومن يتولهم فاولءك هم الظ-لمون ي------------------------------ايها الذين ءامنوا اذا جاءكم المءمن-ت مهجر--ت فامتحنوهن الله اعلم بايم-نهن فان علمتموهن مءمن-ت فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وءاتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا ءاتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	660	6492949015507384525	330	597.0	270	375	88.0	49	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1544	true	-3212152411771728724	78	110	413	591	1652	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1544	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms0661	false	-3832236842700167007	237	269	1299	1476	1619	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اول-ت حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	661	6492949015507384525	177	349.0	145	178	99.43820190429688	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1587	true	-4294682779705501782	26	76	143	400	1548	300	صلي الله عليه وسلم------------------ كيف ياتيك الوحي -قال----------------------------- احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت---- ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا -يكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه------ في اليوم الشديد البرد فينفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	1587	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms0020	false	727539295462656798	170	232	880	1193	1530	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشد- علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قال- عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفص-م عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	20	6492949015507384525	252	436.5	202	316	79.74683380126953	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1638	true	2000685107683818566	140	192	672	920	1530	300	بعضهم لا ادري ما وجه هذا التاويل لان هذه السورة مكية ولم يكن بمكة عيد ولا زكاة فطر قال------ البغوي----- يجوز ان يكون النزول سابقا علي الحكم كما قال------------------------- وانت حل بهذا البلد البلد-- فالسورة مكية و---ظهر اثر الحل يوم الفتح---- حتي قال صلي الله عليه وسلم احلت لي ساعة من نهار	1638	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms0082	false	8815821911048999901	2	63	12	298	1514	300	بعضهم لا ادري ما وجه هذا التاويل لان---- السورة مكية ولم يكن بمكة عيد ولا زكاة ولا صوم واجاب البغوي بانه يجوز ان يكون النزول سابقا علي الحكم كما قال تعالي لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذ- البلد البلد 1 فالسورة مكية وقد ظهر اثر الحل يوم --فتح مكة حتي قال صلي الله عليه وسلم احلت لي ساعة من نهار	82	6492949015507384525	235	405.5	184	293	80.20478057861328	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1652	true	4670000130571061969	2	47	12	238	1567	300	-الكلام في التكبير اختلف-------------- في سبب ورود----------ه فرو-----------ي ا----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انقطع عنه الوحي فقال المشركون قلا محمدا ربه فنزلت سورة والضحي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكب---------------------------------------------ر وامر---------------------------- ان يكبر اذا بلغ والضحي مع خاتمة كل سورة حتي يختم	1652	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms0446	false	-2358864114342944985	230	300	1226	1574	1574	300	والكلام في التكبير في مباحث AUTO اولها في سببه ومحله اما سببه فروينا عن البزي ان الاصل في ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم انقطع عنه الوحي فقال المشركون قلي محمدا ربه فنزلت سورة ال-ضحي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر تصديقا لما كان ينتظر من الوحي وتكذيبا للكفار وامره صلي الله عليه وسلم بعد ذلك ان يكبر اذا بلغ ال-ضحي مع خاتمة كل سورة حتي يختم-	446	6492949015507384525	208	342.5	165	351	59.25925827026367	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1673	true	-1062754798433972636	253	300	1367	1599	1599	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة وقراها----------------------------------------------------------------------------------- ثم قال اتدرون ما الكوثر ق-لنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي--------------------- هو حوضي ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد-	1673	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms1423	false	3269997894117227387	177	252	866	1234	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا في المسجد اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال -نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر الكوثر 1 ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض- ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد	1423	6492949015507384525	226	388.0	180	370	61.08108139038086	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1675	true	8205954478828988524	1	51	4	252	1529	300	سنة فقال معاذ الله ان اشرك ب---ه غيره -قال-- فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك فقال حتي انظر ما ياتي من ربي فانزل الله السورة فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءوسهم ثم قراها عليهم حتي فرغ من السورة فايسوا	1675	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms0848	false	8431994690977141775	35	65	187	351	1626	300	سنة فقال معاذ الله ان اشرك بالله غيره فقالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك فنزلت فعمد---------------------------------------------------------------------- الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءوسهم ف--قراها عليهم------------------ فايسوا	848	6492949015507384525	149	242.5	120	254	58.66141891479492	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1685	true	1548884637538980656	186	300	966	1548	1548	300	الحال والمرتحل ومعناه انه حل في قراءته اخر الختمة وارتحل الي ختمة اخري وصار العمل علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا في امصار المسلمين في قراءة ابن كثير وغيرها وورد النص عن الامام احمد بن حنبل رضي الله عنهانه اذا قرا سورة الناس يدعو عقب ذلك فلم يستحب ان يصل ختمته بقراءة شء وروي عنه قول اخر بالاستحباب وقد ورد الحديث الشريف عن النبي صلي الله عليه وسلم افضل الاعمال الحال المرتحل وروي -------------------عن ابن عباس ان رجلا قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال عليك بالحال المرتحل قال وما الحال المرتحل قال صاحب القران كلما حل ار------------تحل وروي ايضا عن ابن عباس بزيادة وهي- يا رسول الله وما الحال المرتحل قال فتح القران وختمه صاحب القران-	1685	-9015802280399058356	Sham19Y0150960-ara1.ms1524	false	5790355391386100927	45	141	239	727	1577	300	الحال -المرتحل اي الذي--- حل في قراءة -اخر الختمة وارتحل الي ختمة اخري فلا يزال ساءرا الي الله تعالي شبه القارء بشروعه بالختمة مسافر حل منزلا فهو خاتم الاولي والمرتحل للاخري بالمرتحل من المنزل ساءرا الي منزل اخر واصل هذا الحديث في جامع الحافظ ابي عيسي بن------------------------------------------------------------------ سورة ال-----------------------ترمذي في --------------------------------------------------------حديث صالح------------------------------------------------- المري عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن ابن عباس قال قال رجل يا رسول الله اي -----------------------العمل -----------------------------------احب الي الله تعالي قال الحال المرتحل ورواه ابو الحسن بن غلبون وزاد فيه يا رسول الله -ما الحال المرتحل قال فتح القران وختمه صاحب القران	1524	6492949015507384525	199	231.5	155	746	26.67560386657715	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0150960-ara1