id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0031	true	4986861120290566901	64	98	347	515	1598	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير -------AUTO يكاد البرق----- اي يقرب يقا-------ل كاد يفعل اذا	31	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0069	false	4222949344835758476	132	170	720	907	1562	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير قوله عز وجل يكاد البرق يكاد اي يقرب والعرب تقول كاد يفعل كذا	69	-4194627169193719090	160	294.0	126	187	85.5615005493164	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0033	true	1908052992841505911	118	156	665	866	1607	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون AUTO------- وبشر الذين امنوا	33	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0078	false	-8086032258520452106	260	300	1367	1574	1574	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون قوله عز وجل وبشر الذين امنوا-	78	-4194627169193719090	196	375.0	159	208	94.23076629638672	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0050	true	8908206009218492664	47	76	265	434	1649	300	لعلكم تهتدون بالتوراة--------- واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	50	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0112	false	9098360102015268810	156	187	806	984	1540	300	لعلكم تهتدون متعلق بقوله اتينا واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	112	-4194627169193719090	161	306.5	132	178	90.4494400024414	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0052	true	7405174657043819941	235	285	1227	1507	1581	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين AUTO------- واذ قلنا لهم لما رجعوا من التيه ادخلوا هذه القرية سميت الق----------------------------------------رية قرية لانها تج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع اهلها ومنه المقراة للحوض لانها تجمع ال----ماء والقرية بيت المقدس وقيل غيره فكلوا منها	52	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0114	false	7665066539033084180	129	211	682	1111	1591	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين قوله عز وجل واذ قلنا----------------------- ادخلوا هذه القرية اي اذكروا اذ قلنا هذه القرية قيل هي بيت المقدس وقيل قرية من قري الشام والجمع القري ويقال قرية ايضا بكسر القاف لغة يمانية وجمعها ايضا قري كذروة وذري ولحية ولحي وهي صفة ل هذه وهي من قريت الماء اذا جمعته لانها تجمع اهلها ومنه المقراة للحوض الذي يجتمع فيه الماء وقول-----------------------ه فكلوا منها	114	-4194627169193719090	199	334.0	161	475	41.894737243652344	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0053	true	2332049812859223880	205	236	1112	1274	1611	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO------- واذ استسقي	53	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0117	false	-7399280415426304195	183	216	936	1105	1567	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قوله عز وجل واذ استسقي	117	-4194627169193719090	158	304.0	127	169	93.49112701416016	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	130	206	639	1041	1542	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون AUTO------- واذ قلتم ----يامو-----------------سي لن نصبر----------------------------- علي طعام واحد وذلك انهم كرهوا وسءموا من اكل المن والسلوي	54	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0118	false	-1093957222095149468	208	297	1059	1516	1535	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قوله عز وجل واذ قلتم اذ في موضع نصب اي اذكروا اذ لن نصبر الصبر حبس النفس ونقيضه الجزع علي طعام واحد ارادوا ما رزقوا في التيه من-- المن والسلوي	118	-4194627169193719090	371	665.5	298	459	80.82788848876953	67	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0062	true	-1859837256423329548	33	129	160	661	1588	300	قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون AUTO قال انه يقول انها بقرة لا ذلول مذللة بالعمل يقال رجل ذليل بين الذل ودابه ذلول بينة الذل تثير الارض تقلبها للزراعة ولا تسقي الحرث بالسانية او غيرها من الالات والحرث ما حرث وزرع اي تحرث ولا تسقي وقيل معناه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تذلل للكراب واثارة الارض ولا هي من النواضح التي يسني عليها لسقي الحرث و لا الاولي للنفي والثانية مزيدة لتاكيد الاولي و------------------------------------الفعلان صفتان لذلول كانه قيل لا ذلول مثيرة وساقية	62	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0127	false	-7497285401980197933	195	293	1039	1531	1567	300	قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون قوله عز وجل لا ذلول صفة ل بقرة اي بقرة غير ذلو-ل يقال دابة ذ-------------------لول بينة الذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بالكسر من دواب ذلل وفعول اذا كانت صفة لم تدخله التاء للتانيث يقال امراة صبور وشكور وهو بناء للمبالغة اي لم تذلل للكراب واثارة الارض ولا تسقي الحرث اي لا يسقي-- عليها----------- و لا الاولي للنفي والثانية مزيدة لتوكيد الاولي لان المعني لا ذلول تثير وتسقي علي ان الفعلين صفتان لذلول كانه قيل لا ذلول مثيرة وساقية	127	-4194627169193719090	280	367.0	224	643	43.54587936401367	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0064	true	6607516585452917060	26	68	134	338	1531	300	المحلة ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون -------AUTO ثم قست قلوبكم	64	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0130	false	-1357405739671012479	133	177	703	914	1555	300	الموتي ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون قوله عز وجل ثم قست قلوبكم	130	-4194627169193719090	197	379.0	155	211	93.36492919921875	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0065	true	-6841278087116799786	84	161	436	863	1593	300	وهم يعلمون انهم كاذبون ثم اخبر عن صنعهم فقال واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون -------AUTO واذا لقوا الذين امنوا يعني----------------------- منافقي اليهود الذين امنوا بالسنتهم اذا لقوا المءمنين المخلصين قالوا امنا كايم---------------------------------------انكم واذا خلا رجع بعضهم الذين لم ينافقوا الي بعض ال----ذين نافقوا وهم رءوساء اليهود لاموهم علي ذلك و قالوا منكرين عليهم اتحدثونهم بما فتح الله عليكم بما	65	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0132	false	4310448993055448209	168	240	826	1209	1523	300	وهم يعلمون انهم كاذبون ---------------مفترون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون قوله عز وجل واذا لقوا اصله لقيوا وقد ذكر وهم اليهود قالوا قال منافقوهم امنا ب--------------------------------------------------------------انكم علي الحق وان محمدا هو الرسول المبشر به واذا خلا---- بعضهم الذين لم ينافقوا الي بعض الي الذين نافقوا قالوا عاتب-----------------------------------ين عليهم اتحدثونهم بما فتح الله عليكم -ما	132	-4194627169193719090	263	430.5	211	500	52.599998474121094	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0072	true	-5746913562166392428	235	262	1269	1427	1665	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	72	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0151	false	1019265224056245166	249	276	1268	1426	1546	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	151	-4194627169193719090	158	316.0	131	158	100.0	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0073	true	-6140058276990690362	239	296	1230	1539	1558	300	والله عليم بالظالمين تهديد شديد لان علمه بهم كعلمه بغيرهم ثم قال مخاطبا لنبيه صلي الله عليه وسلم ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون -------AUTO ولتجدنهم اللام لام القسم والنون -تاكيده تقديره وا-لله لتجدنهم يا محمد يعني اليهود	73	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0153	false	-3062695256251495744	17	68	94	367	1553	300	والله عليم بالظالمين ته-----ديد لهم ول--------------غيرهم ممن هو علي حاله----------------------م ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون قوله عز وجل ولتجدنهم اللام لل----قسم والنون لتاكيد القسم اي والله لتجدنهم يا محمد يعني اليهود	153	-4194627169193719090	234	409.5	190	318	73.58490753173828	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0083	true	238514005942391736	0	55	0	266	1530	300	الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم يا معشر الكفار عند نزول العذاب من دون الله مما سوي الله من ولي وقريب ولا صديق ولا نصير ناصر يمنعكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من العذاب ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل -------AUTO ام تريدون ان	83	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0164	false	5845316989266440404	51	172	256	807	1433	300	الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم من دون الله من ولي ولا نصير قوله عز وجل وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير من ولي في موضع رفع بالابتداء و لكم الخبر او ب لكم علي راي ابي الحسن وعلي كلا القولين من صلة ولا نصير عطف علي لفظ ولي ولو عطف علي الموضع لرفع والولي فعيل من ولي اذا جاور ولصق والنصير فعيل من النصر وهو ابلغ من ناصر من دون الله في موضع نصب علي الحال لتقدمه علي الموصوف وهو ولي او نصير كقوله 82 لعزة موحشا طلل قديم-------- ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل قوله عز وجل ام تريدون ام	164	-4194627169193719090	150	88.5	118	662	22.65860939025879	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0088	true	-4230272229458781425	10	34	49	176	1570	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	88	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0171	false	4096039815225052	166	190	851	978	1528	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	171	-4194627169193719090	127	254.0	103	127	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0088	true	-4230272229458781425	101	154	532	825	1570	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم AUTO ارسلناك با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق اي -------------بالصدق و-هو القران بشيرا اي مبشرا لاولياءي واهل طاعتي بالثواب الكريم ونذيرا اي منذرا مخونا لاعداءي واهل معصيتي بالعذاب الاليم ولا تسال هو قرا نافع ويعقوب ولا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سال بفتح التاء وجزم اللام علي النهي --قال ابن عباس وذلك ان ---	88	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0172	false	7932690702068267453	17	128	89	643	1491	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم قوله عز وجل بالحق في موضع نصب علي الحال من الكاف اي ارسلناك ملتبسا بالحق ولك ان تعلقه بارسلنا علي انه مفعول به اي بسبب اقامة الحق بشيرا ونذيرا حالان من الكاف ايضا او من المنوي في بالحق ان جعلته في موضع الحال والا فلا اي بشيرا من اتبعك علي ما جءت به------ بالثواب --------نذيرا من خالفك فيه و-------------------------------------لا تسال قرء بضم التاء واللام وذلك يحتمل ان يكون حالا ايضا منه صلي الله عليه وسلم اي ارسلناك بشيرا ونذيرا وغير مسءول عن اصحاب الجحيم وان يكون مستانفا وقرء ولا تسال بفتح التاء وجزم اللام علي النهي عن السءال عنهم وعلي هاتين	172	-4194627169193719090	150	151.5	114	605	24.79338836669922	19	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0101	true	-4066807709825635037	209	259	1126	1395	1599	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم AUTO------- وكذلك جعلناكم امة وسطا	101	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0188	false	-5482857524799806499	130	182	663	939	1566	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم قوله عز وجل وكذلك جعلناكم امة وسطا	188	-4194627169193719090	265	518.0	215	276	96.01449584960938	49	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0107	true	2041520969169279993	0	40	0	223	1645	300	بغافل عما تعملون قرا ابو عمرو بالغيب والباقون بالخطاب------- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	107	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0194	false	2665184165944797758	22	65	107	337	1569	300	بغافل عما تعملون قوله عز وجل وانه للحق الهاء ضمير المامور به ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	194	-4194627169193719090	189	356.5	153	230	82.17391204833984	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0112	true	1040167903326565310	236	282	1275	1529	1622	300	اي تبرءوا في حال رءيتهم العذاب وتقطعت بهم اي عنهم الاسبا----------------------ب الوصلات التي كانت بينهم في الدنيا من القرابات والموالاة والمخالة وصارت عداوة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار	112	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0204	false	9131318674457042744	17	86	100	479	1512	300	اي تبرءوا في حال رءيتهم العذاب وتقطعت-------- بهم الاسباب عطف علي تبرا والاسباب الوصلات الت-----------------------------------------------------------------ي كانت بينهم من الاتفاق علي دين واحد من الانساب والمحاب وغير ذلك مما كانوا عليه والباء للسببية اي وتقطعت بسبب ارتكابهم الظلم العظيم بشركهم الاسباب التي كانت بينهم وقيل بمعني عن وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار	204	-4194627169193719090	179	224.5	146	452	39.601768493652344	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0115	true	7047638900629282742	74	193	378	1025	1606	300	ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم AUTO------- ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب يعني صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونبوته ويشترون به اي بالمكتوب ثمنا قليلا عوضا يسيرا يعني الماكل التي يصيبونها من سفلتهم-------------------------- اولءك ما-------------------------------------------------- ياكلون في بطونهم ------الا ما يءديهم النار وهو الرشوة والحرام فلما كان ذلك يفضي بهم الي النار فكانهم اكلوا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة بالرحمة وبما يسرهم انما يكلمهم بالتوبيخ ولا يزكيهم لا يطهرهم من دنس الذنوب ولهم عذاب اليم--------------------------------------- اي --مءلم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار -------AUTO اولءك------ الذين	115	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0207	false	-3242849611269057933	63	179	317	904	1511	300	ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قوله عز وجل ان الذين ان واسمها ونهاية اسمه---------------------------------------------------------------------------ا قليلا من الكتاب في موضع نصب علي الحال من عاءد الموصول اي انزله كاءنا من الكتاب اولءك مبتدا وما بعده خبره والجملة خبر ان و الا النار نصب ب ياكلون في بطونهم ظرف لياكلون ويحتمل ان يكون في موضع نصب ع----------------------------لي الحال ----------من النار علي حد معه صقر صاءدا به غدا------------------------------------------------------------------------------------------ اي ما ياكلون الا النار مستقرة او كاءنة في بطونهم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار قوله عز وجل اولءك مبتدا الذين	207	-4194627169193719090	313	441.0	247	790	39.62025451660156	49	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0116	true	-8548510144635571004	226	282	1299	1618	1725	300	-------الشدة والفقر والضراء المرض والزمانة وحين الباس القتال والحرب اولءك الذين صدقوا فيما عاهدوا واولءك هم المتقون محارم الله ياايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم	116	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0210	false	8441991545857299205	180	222	960	1195	1558	300	الفقر والشدة------- والضراء المرض والزمانة------------------------------------------------------------------------------------ ياايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم	210	-4194627169193719090	228	433.0	187	326	69.93865203857422	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0126	true	-6320532771645673336	66	107	348	574	1586	300	لتاكلوا--------- فريقا اي طاءفة من اموال الناس با----------------------------------------------------------------------------------------------------------لاثم اي الظلم وانتم تعلمون انكم مبطلون----------------------------------------------------------------------- يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	126	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0222	false	-1795289525792266350	63	135	334	737	1565	300	لتاكلوا بالتحاكم فريقا--- طاءفة من اموال الناس بالاثم في محل النصب علي الحال من الضمير في لتاكلوا وانتم تعلمون ابتداء وخبر في موضع الحال ايضا من الضمير المذكور اي------ وانتم تعلمون انكم علي الباطل قيل وارتكاب المعصية مع العلم قبيح شنيع وصاحبه باللوم والتوبيخ جدير يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	222	-4194627169193719090	207	367.5	168	412	50.24271774291992	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0127	true	3560170715013947369	83	114	438	632	1633	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين AUTO واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي---- وجدتموهم	127	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0223	false	4839668854975727535	2	35	14	210	1587	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين قوله --عز وجل حيث ثقفتموهم اي حيث وجدتموهم	223	-4194627169193719090	183	345.0	152	198	92.42424011230469	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0129	true	-8112401704810428895	0	66	0	326	1564	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب AUTO------- واتموا الحج والعمرة لله	129	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0224	false	1569116491907965856	117	185	635	968	1555	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب قوله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله	224	-4194627169193719090	322	632.0	256	333	96.69669342041016	65	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0137	true	-7793333666214019502	162	212	832	1093	1563	300	واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون AUTO واذكروا الله بالتكبير عقب الصلوات وعند رمي-------------------------- الجمرات يكبر مع كل حصاة في ايام معدو-----------------------------دات هي ايام التشريق وهي ثلاثة ايام بعد يوم النحر	137	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0233	false	1658132564730789612	141	200	718	1034	1555	300	واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون قوله عز وجل في ايام معدودات معدودات صفة لايام علي لفظها لكونها جمعا فقوبل الجمع بالجمع ولا نظر الي واحد الايام ولا المعدودات والايام المعدودات هي ايام التشريق وهي ثلاثة ايام بعد يوم النحر	233	-4194627169193719090	185	319.0	147	316	58.54430389404297	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0140	true	-4315624641776108708	68	196	372	1043	1575	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم -------AUTO فان زللتم اي م-----لتم عن ال----------------------------------------------------------------------------------اسلام مجتمعين من ب--------------------------------------------------------------------------------------------عد ما جاءتكم البينات اي الدلالات علي ان ما دعيتم اليه حق فاعلموا ان الله عزيز اي غالب قادر علي الانتقام حكيم لا ينتقم الا بالحق هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور ------AUTO هل ينظرون ا----------------------------------------------------------ي ينتظرون النظر والانتظار الامهال المعني ما ينتظر تاركو الدخول في الاس--------------------------------------------------------------------------لام الا ان ياتيهم الله في ظلل جمع ظلة وهي ما اظل من الغمام وهو السحاب الابيض الرقيق سمي غماما لانه يغم اي يستر والملاءكة قرا ابو جعفر والملاءكة بالخفض عطفا علي الغمام تقديره مع الملاءكة وقرا الباقون بالرفع علي معني الا ان ياتيهم الله والملاءكة في ظلل من الغمام	140	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0237	false	-7026910208805830508	38	184	202	957	1557	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم قوله عز وجل فان زللتم اي فان زللتم عن الدخول في السلم والزلل والخطا والغلط نظاءر في المعني وقرء في غير المشهور زللتم بكسر اللام وهما لغتان يقال زللت وزللت كما يقال ضللت وضللت غير ان الفتح فيهما اعلي اللغتين قاله ابو الفتح وقوله من بعد ما جاءتكم البينات ما مصدرية اي من بعد مجء البينات وهي الحجج والشواهد-------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور قول عز وجل هل ينظرون الاستفهام هنا في معني النفي ولذا اتي بعده الا و ينظرون بمعني ينتظرون يقال نظرته بمعني انتظرته الا ان ياتيهم الله في ظلل قيل اتيان الله اتيان امره وباسه وحذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه كثير شاءع في كلام القوم اذا امن اللبس وقيل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدير ان ياتيهم الله بالعذا--ب في ظلل من الغمام	237	-4194627169193719090	279	367.5	218	995	28.04020118713379	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0148	true	2796912514572447290	16	60	82	324	1668	300	يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم -------AUTO في الدنيا والاخرة المعني هكذا يبين الله لكم الا---------------------------------------------------------------------------------يات في امر	148	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0247	false	-8343527235181230254	58	119	307	616	1524	300	يبين الله لكم--------------------- في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم قوله عز وجل في الدنيا والاخرة في يحتمل ان تكون من صلة قوله تتفكرون اي تتفكرون في امور الدارين وان تكون من صلة قوله يبين اي يبين الله لكم الايات في امر	247	-4194627169193719090	191	335.0	153	330	57.878787994384766	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0148	true	2796912514572447290	164	242	911	1345	1668	300	ولو شاء الله اعناتكم لاعنتكم اي لضيق عليكم والعنت المشقة قرا البزي لاعنتكم بتسهيل الهمزة بخلاف عنه والباقون بتحقيقها ان الله عزيز امر بعزة سهل عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال------عباد او صعب حكيم في صنعه ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعو الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون -------AUTO ولا تنكحوا اي لا تتزوجوا المشركات	148	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0248	false	2968627370017345148	50	141	283	766	1604	300	ولو شاء الله اعناتكم لاعنتكم اي لحملكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي العنت وهو المشقة وهو الا يبيح لكم مخالطتهم قال ابو اسحاق واصل العنت في اللغة من قولهم عنت البعير عنتا اذا حدث في رجله كسر بعد جبر لا يمكنه معه تصريفها ويقال اكمة عنوت اذا كانت طويلة شاقة ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعو الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون قوله عز وجل ولا تنكح--------------وا المشركات	248	-4194627169193719090	286	500.0	233	601	47.58735275268555	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0156	true	-4373107853056460761	128	189	658	989	1589	300	يبينها لق-------وم يعلمون ---------ما -امرهم به واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم AUTO واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن اي قربن من انقضاء	156	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0255	false	-1679440598985741434	141	201	697	1027	1579	300	يبينها وقرء نبينها بالنون ووجه كليهما ظاهر----- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم قوله عز وجل فبلغن اج-----------لهن اي قارب--ن انقضاء	255	-4194627169193719090	284	523.0	229	348	81.60919189453125	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	53	86	303	483	1616	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	157	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0256	false	3127573579572893565	66	99	329	509	1518	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	256	-4194627169193719090	180	360.0	147	180	100.0	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	224	291	1191	1563	1616	300	الله والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير ------AUTO والوالدات	157	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0256	false	3127573579572893565	226	295	1119	1497	1518	300	ازكي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير قول عز وجل والوالدات	256	-4194627169193719090	365	715.5	298	378	96.56084442138672	65	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0160	true	-4804497131436499543	94	141	540	797	1662	300	ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم AUTO ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء اي المعتدات والتعريض التلويح بالشء وهو	160	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0262	false	-6173971069934729192	0	41	0	220	1574	300	ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم قوله عز وجل-------- فيما عرضتم به ----------------------------التعريض خلاف التصريح- وهو	262	-4194627169193719090	200	359.0	161	257	77.82101440429688	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0165	true	6114982837735759383	0	35	0	176	1530	300	يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون تفهمونه-------------------------------------------------ا الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	165	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0267	false	5601968213840887089	25	72	127	352	1513	300	يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون قوله عز وجل كذلك الكاف في محل النصب علي انه صفة لقوله حقا الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	267	-4194627169193719090	169	320.0	134	225	75.11111450195312	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0165	true	6114982837735759383	212	261	1073	1332	1530	300	وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم AUTO وقا-------تلوا في سبيل الله في طاعته اعداءه واعلموا ان الله سميع عليم بالضماءر امرهم ان يجاهدوا هذا قول اكثر المفسرين وقيل هو خطاب لهذه الامة والله اعلم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله	165	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0267	false	5601968213840887089	264	300	1328	1513	1513	300	وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم قوله عز وجل وقاتلوا عطف علي محذوف دل عليه المعني كانه قيل فلا تخالفوا وقاتلوا-------------------------------------------------------------------------------- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله-	267	-4194627169193719090	123	190.5	96	266	46.2406005859375	21	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0166	true	-8663075543466301351	146	212	793	1126	1616	300	الي الله ترجعون فيجازيكم الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين AUTO الم تر الي الملا من بني اسراءيل	166	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0269	false	347356870477773000	50	112	278	585	1538	300	الا الله---------------- الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين ----قوله عز ------وجل من بني اسراءيل	269	-4194627169193719090	298	560.5	236	333	89.48948669433594	58	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	57	95	280	491	1585	300	ياايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	180	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0285	false	7759731372731646064	256	294	1274	1485	1513	300	ياايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	285	-4194627169193719090	211	422.0	173	211	100.0	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0183	true	6615581454937796273	234	262	1256	1396	1592	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	183	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0293	false	971826103433415020	250	278	1306	1446	1539	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	293	-4194627169193719090	140	280.0	112	140	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0187	true	3606718578605075417	249	300	1285	1543	1543	300	ياايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل-	187	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0298	false	-3972349483300386665	58	109	280	539	1495	300	ياايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل	298	-4194627169193719090	258	511.0	208	259	99.61389923095703	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0188	true	-6115089560011361327	0	77	0	419	1558	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	188	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0298	false	-3972349483300386665	109	186	539	958	1495	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	298	-4194627169193719090	419	838.0	342	419	100.0	77	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0191	true	-3039744122438648350	121	166	687	924	1645	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم AUTO وان كنتم علي سفر مسافرين ولم تجدوا كاتبا فرهان اي فالتوثق رهن	191	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0303	false	6801773964758119532	252	297	1302	1534	1548	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم قوله عز وجل فرهن يحتمل ان يكون خبر مبتدا محذوف----- اي فالتوثق رهن	303	-4194627169193719090	187	346.5	150	237	78.9029541015625	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0200	true	-4117010778568947751	28	55	146	293	1695	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد AUTO------- قل اءنبءكم	200	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0317	false	6876193105375719958	101	130	585	739	1600	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد قوله عز وجل قل اءنبءكم	317	-4194627169193719090	143	274.0	116	154	92.85713958740234	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0201	true	7619262821297973564	15	47	76	240	1624	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب AUTO------- ان الدين عند الله الاسلام	201	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0319	false	-4345919389132911448	228	262	1136	1307	1510	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب قوله عز وجل ان الدين عند الله الاسلام	319	-4194627169193719090	160	308.0	128	171	93.56725311279297	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0203	true	-5089594946519039649	11	56	51	265	1480	300	والافتراء اختلاق ا--------------------------------------------لكذب فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون AUTO فك-----------------------------------------------يف يصنعون اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه وهو ------------------------------------------------------------------------------------------------يوم القيامة ووفيت كل نفس من اهل الكتاب وغيرهم--------------------------------------------------------------------- ما كسب-----------------------------------------------------ت من خير او شر وهم لا	203	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0322	false	2196996970252914753	70	180	378	891	1486	300	والافتراء اختلاق الكذب واصله من فري الاديم يفري فريا اذا قطعه وشقه فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون قوله عز وجل فكيف اذا جمعناهم كيف ظرف وعامله محذوف اي كيف يصنعون او كيف يكون حالهم---------- وهو استعظام لما اعد لهم وتهويل لهم وانهم يقعون في خطب عظيم واذا ظرف ايضا لهذا المحذوف المذكور انفا ليوم اي لجزاء يوم او لحساب يوم فحذف المضاف لا ريب فيه في موضع جر صفة ليوم اي في وقوعه او في جزاءه وقيل في الجمع فيه ما كسبت ما في موضع نصب مفعول ثان لقوله ووفيت اي جزاء ما عملت من خير او شر وهم لا	322	-4194627169193719090	139	206.0	105	523	26.577438354492188	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0210	true	-6548342791095783463	115	186	546	899	1550	300	مثل ذلك الفعل وهو خلق الولد بين----- الفاني و-------ال-----------------------------------------------عاقر الله-- يفعل ما ------------------------يشاء من خلق الولد بين هرمين وغيره قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار -------AUTO قال زكريا رب اجعل لي اية------------------------------------------------------------- علامة -علي وجود الحمل لازيد في الشكر والعبادة وتقدم اختلاف القراء في لي اية قال ايتك الا تكلم الناس اي تمتنع عن كلامهم--------- ثلاثة ايام	210	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0331	false	2385632844366233959	38	132	199	649	1512	300	مثل ذلك الفعل وهو خلق الولد من الشيخ الفاني والعجوز العاقر وقيل كذلك الله مبتدا وخبر اي علي نحو هذه الصفة الله و يفعل ما يشاء بيان له اي يفعل ما يريد من الافاعيل- الخارقة للعادات قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار قوله عز وجل قال------ رب اجعل لي اية اية مفعول اول و لي ثان لان الجعل هنا بمعني التصيير اي صير لي علامة اعرف بها الحب-----------------------------------------------------------ل ايتك الا تكلم ايتك مبتدا وان وما اتصل بها الخبر ثلاثة ايام	331	-4194627169193719090	221	304.0	169	516	42.8294563293457	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0212	true	2302690201835781680	116	216	575	1138	1574	300	كن فيكون البق--------رة ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل AUTO ويع-------لمه الكتاب اي الخط قرا نافع وابو جعفر وعاصم ويعقوب ويعلمه بالياء لقوله تعالي كذلك الله يخلق ما يشاء البقرة وقرا الباقون بالنون علي التعظيم لقوله تعالي ذلك من انباء الغيب نوحيه --اليك ال عمران والحكمة العلم والفقه والتوراة والانجيل علمه اللهم لتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين -------AUTO ورسولا	212	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0334	false	5532382267641967985	9	101	42	526	1504	300	كن فيكون في سورة البقرة ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل قوله عز وجل ويعلمه الكتاب يحتمل ان يكون عطفا علي وجيها فيكون حالا وان يكون عطفا علي يبشرك او علي----- يخلق وان يكون مستانفا وقرء------ بالنون لقوله------------------------------------- نوحيه وبالياء لقوله يبشرك و يقول ورس-------------------------------------------------------ولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين قوله عز وجل ورسولا	334	-4194627169193719090	333	544.0	267	587	56.729129791259766	56	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0214	true	-8765816786940503330	2	32	15	172	1635	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون -------AUTO ومصدقا حال معطوف--------------- علي باية------------------------------------------------- اي جءتكم باية وجءتكم مصدقا	214	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0335	false	2640243763731162995	253	296	1320	1548	1564	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون قوله عز وجل ومصدقا لما بين يدي ومصدقا منصوب علي الحال وذو الحال وعاملها محذوفان دل عليهما قوله وجءتكم اي جءتكم باية وجءتكم مصدقا	335	-4194627169193719090	141	244.5	111	228	61.842105865478516	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0216	true	6423046290200023654	245	286	1316	1528	1599	300	اذ قال الله ياعيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون -------AUTO اذ قال الله--------------------------- ظرف ل -مكر الله -----------ياعيسي اني متوفيك	216	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0337	false	-723159046522533629	126	179	715	973	1608	300	اذ قال الله ياعيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون قوله عز وجل اذ قال اذ مفعول به اي اذكر اذ قال وقيل ظرف ل ومكر الله او ل خير الماكرين اني متوفيك	337	-4194627169193719090	200	358.0	159	258	77.51937866210938	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0231	true	5438401148787468528	163	213	855	1111	1562	300	قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون AUTO قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله الدالة علي صدق محمد والله شهيد علي ما تعملون فتجازون به قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	231	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0359	false	6078711120007236903	151	182	765	923	1523	300	قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون----- قل يااهل الكتاب ---------------------------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	359	-4194627169193719090	158	303.0	127	256	61.71875	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0235	true	-1003899871807410777	62	97	342	529	1642	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	235	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0365	false	428836354105480726	201	236	1041	1228	1552	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	365	-4194627169193719090	187	374.0	152	187	100.0	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0236	true	5356122945036949161	36	153	192	832	1620	300	فلن يكفروه قرا حمزة والكساءي وحفص وخلف يفعلوا يكف--روه بالغيب فيهما اخبارا عن الامة القاءمة والباقون بالخطاب لقوله كنتم خير امة ال عمران وابو عمرو يري القراءتين ومعني الاية فلن تعدموا ثوابه بل يشكر لكم والله عليم بالمتقين اي المءمنين---------------------------------------- ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله اي لا تدفع اموالهم بالفدية ولا اولادهم بالنصرة ش--------------يءا من عذاب الله واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون لا يخرجون منها وجعلهم اصحاب النار كصاحب الرجل لا يفارقه مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم	236	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0367	false	1635783880366933172	208	300	1028	1494	1494	300	فلن تكفروه لخير وقرء ت------------------فعلوا و تكفروه بالتاء فيهما النقط من فوقه لق---------------------------وله كنتم خير امة ------------------------------------------------------------------------------------وبالياء فيهما النقط من تحته لقوله يتلون وما بعده من لفظ الغيب ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون قوله عز وجل-------- لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا شيءا يجوز ان يكون مفعول تغني وان يكون في موضع المصدر اي شيءا من الاغناء-------------------------------------------------------------------------------------------- مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم-	367	-4194627169193719090	298	452.5	237	696	42.81609344482422	51	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0237	true	8800326031922734713	29	54	154	296	1642	300	هاانتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم	237	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0369	false	-4595726984490967621	275	300	1409	1550	1550	300	هاانتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم-	369	-4194627169193719090	141	277.0	117	142	99.2957763671875	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0237	true	8800326031922734713	88	194	496	1057	1642	300	والمصاهرة ولا يحبونكم هم عداوة لمخالفة الدين وتءمن---ون بالكتاب كله-------------------------- اي------------------------------------------------------ بجميع الكتب وهم لا يءمنون بكتابكم واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا فكان بعضهم مع بعض عضوا عليكم الان----------------------------------------------------------------------------------------------------------امل اطراف الاصابع من الغيظ لما يرون من اءتلافكم ويعبر عن شدة الغيظ بعض الانامل وان لم يكن ثم عض والغيظ هو اشد الغضب وهو الحرارة التي يجدها الانسان من ثوران دم قلب-------------------ه قل موتوا اي ابقوا الي الممات بغيظكم ولو اراد الحال لما------------------------------------------------------------------------توا من ساعتهم ان الله عليم بذات الصدور بما في القلوب فيجازيهم علي-------------------------------ه ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	237	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0370	false	4991354129601378553	123	262	664	1405	1599	300	والميم في ولا يحبونكم اي ولا يحبونكم والحال انكم تءمنون بالكتاب كله والمراد بالكتاب هنا الجنس اي بالكتب عن ابن عباس رضي الله عنهما والمعني انتم تءمنون بجميع الكتب وهم لا يءمنون بكتابكم وقوله ع--------------------------------------------ضوا عليكم الانامل من الغيظ عليكم متعلق ب عضوا والعض معروف يقال عضضت اعض وكذا من الغيظ متعلق ب عضوا اي من اجل الغيظ والانامل اطراف الاصابع واحدتها انملة وانملة بضم الميم وفتحها---------------------------------------- والغيظ غضب كامن للعاجز اي مختف يقال غاظه غيظا فهو مغيظ ولا يقال اغاظه عن الجوهري وقوله قل موتوا-------------------- بغيظكم الباء متعلق بموتوا ويحتمل ان يكون متعلقا بمحذوف علي ان تجعله حالا من الضمير في موتوا اي موتوا مغتاظين ملتبسين به قيل هو دعاء--------------------------- عليهم بان يزداد غيظهم حتي يهلكوا به ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	370	-4194627169193719090	262	326.0	211	872	30.04587173461914	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0248	true	-747680302242700305	83	209	431	1145	1658	300	فما وهنوا اي جبنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا عن الجهاد وما استكانوا خضعوا لعدوهم والله يحب الصابر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ومحبة الله -----لهم ما يظهر عليهم من نصره وتنعيمه وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين AUTO وما كان قولهم بنصب اللا---------------------------------------------------------------------------م خبر كان و----------------اسمها ا---لا -ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا اي الصغاءر و-اسرافنا في امرنا اي الكباءر وثبت اقدامنا كيلا تزول وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين AUTO فاتاهم الله ثواب الدنيا النصرة والغنيمة وحسن ثواب الاخرة الاجر والجنة والله يحب المحسنين وخص ثواب الاخرة بالحسن اشعارا بفضله وانه المعتد به عنده-------------------------------------------- ياايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين	248	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0385	false	7547519655156091097	103	288	535	1522	1581	300	فما وهنوا عند قتل النبي -------------------وما ضعفوا عن الجهاد وما استكانوا -----للعدو لما اصابهم في الجهاد والاستكانة الذلة والخضوع وهو استفعلوا من الكون واصله استكونوا فاعل وقيل هو افتعلوا من السكون الا انه اشبعت فتحة الكاف فنشات الالف وهذا قول حسن قوي من جهة المعني لكن ضعيف من جهة التصريف وذلك ان هذا الفعل في جميع تصاريفه تثبت عينه تقول استكان يستكين استكانة فهو مستكين ومستكان له والاشباع لا يكون علي-- هذا الحد فاعرفه وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين قوله عز وجل وما كان قولهم الا ان قالوا قولهم خبر كان وان وما اتصل بها اسمها اي وما كان قولهم الا هذا القول وهو اضافة الذنوب والاسراف الي انفسهم وقرء وما كان قولهم بالرفع---------------- علي انه اسم كان وان وما عملت فيه خبرها عكس قراءة الجمهو------------------------------------------------------------------------------------------ر والوجه ما عليه الجمهور لان الايجاب بالاسم اجدر مع كونه يشب-------ه المضمر في كونه لا يوصف فهو اعرف والاعرف احق بان يكون الاسم ياايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين	385	-4194627169193719090	323	366.0	255	1126	28.68561363220215	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0248	true	-747680302242700305	243	283	1346	1563	1658	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين AUTO ثم قال بل الله مولاكم------------------------------------------------------------------ ناصركم وحافظ-------------------كم علي دينكم وهو خير الناصرين فاستعينوا به سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	248	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0386	false	-5345125355979759394	14	73	69	367	1538	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين قوله عز وجل بل الله مولاكم مبتدا وخبر وقرء بل الله بالنصب علي تقدير بل اطيعوا الله مولاكم اي ناصركم دل عليه ان تطيعوا و مولاكم علي هذا الوجه بدل من اسم الله تعالي---- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	386	-4194627169193719090	175	276.0	138	302	57.947021484375	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0250	true	8737462235447506884	73	148	373	737	1515	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	250	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0388	false	-3008107797703616547	100	175	498	862	1474	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	388	-4194627169193719090	364	728.0	289	364	100.0	75	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0251	true	-7940783663135610183	0	92	0	463	1521	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا وذلك ان المنافقين قالوا بينهم مسارين لو كان لنا عقول وتركنا ما خرجنا مع محمد ولا قتل رءساءنا فقال تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم تكذيبا لهم قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم مصارعهم المعني لو قعدتم في بيوتكم وفيكم من علم الله انه يقتل لخرج الشخص المعلوم الي مصرعه فقتل لان معلوم الله كاءن حتما وليبتلي الله اي ليختبر ما في صدوركم وليمحص يخرج ويظهر ما في قلوبكم والله عليم بذات	251	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0388	false	-3008107797703616547	136	174	673	855	1474	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليبتلي الله ما---------- في صدوركم وليمحص ما----------- في قلوبكم والله عليم بذات	388	-4194627169193719090	178	321.5	140	463	38.444923400878906	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0251	true	-7940783663135610183	265	300	1334	1521	1521	300	ياايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون-	251	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0390	false	-2869058206338019611	221	256	1125	1313	1530	300	ياايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون	390	-4194627169193719090	187	369.0	153	188	99.46808624267578	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0253	true	5804154447091511342	225	298	1126	1493	1498	300	ومن يغلل يات بما غل اي باثمه يوم القيامة---------------------------------- ثم توفي كل نف----------------س ما كسبت وهم لا يظلمون لانه عادل افمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله وماواه جهنم وبءس المصير AUTO------- افمن اتبع رضوان الله قرا ابو بكر رضوان بضم الراء والاية توقيف علي تباين المنزلتين وافتراق الحالتين كمن باء بسخط من الله متحملا له وماواه جهنم وبءس المصي----------------------------------------------------ر هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون -------AUTO هم درجات	253	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0394	false	-1907383923830878729	201	279	958	1330	1459	300	ومن يغلل يات بما غل اي باثم ما غل فحذف المضاف وقيل يات به حاملا اياه وقوله ثم توفي كل نفس ما كسبت اي جزاء ما كسبت فحذف ا---لم---------ضاف افمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله وماواه جهنم وبءس المصير قوله عز وجل افمن اتبع رضوان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لله من موصولة في موضع رفع بالابتداء ونهاية صلتها الجلالة كمن باء الكاف وما اتصل بها الخبر هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون قوله عز وجل هم درجات	394	-4194627169193719090	199	299.5	153	483	41.200828552246094	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0254	true	6332172235024951065	161	226	859	1231	1619	300	النصر ومنعه----- وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين AUTO------- وما مبتدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي والذي اصابكم يوم التقي الجمعان باحد خبره فباذن الله اي بعلم----ه ول---يعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون -------AUTO وليعلم الذين نافقوا	254	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0396	false	-7391482070462461556	72	207	354	1094	1585	300	النصب بقوله قلتم وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين قوله عز وجل وما اصابكم ما موصولة في موضع رفع بالابتداء ونهاية صلتها الجمعان والخبر فباذن الله اي فهو كاءن باذن الله ودخلت الفاء في الخبر لما في الكلام من معني الشرط لان الموصول بالفعل يشبه الشرط لكونه يطلب الفعل ولا يجوز ان تكون شرطية كما زعم بعضهم لان الشرط بابه الابهام وهذا مختص وقوله وليعلم المءمنين اللام متعلق بمحذوف اي وليعلم الله المءمنين متميزين من المنافقين فعل ذلك وقيل عطف علي معني فباذن الله اي ما--- اصابكم كان-------------------------------------- بعلم الله ولان يعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون قوله عز وجل وليعلم الذين نافقوا	396	-4194627169193719090	309	522.5	251	781	39.564659118652344	49	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0255	true	-2936154535072211730	34	128	179	683	1590	300	الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا قل فادرءوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين AUTO ال-------ذين قالوا يعني ابن ابي واصحابه قالوا لاخوانهم في النسب لا في الدين وهم شهداء احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقعدوا اي --------------------------------وقد قعدوا عن القتال لو اطاعونا --وانصرفوا عن محمد -----------------------------ما قتلوا قرا هشام قتلوا بتشديد التاء والباقون بالتخفيف قل لهم يا محمد فادرءوا فادفعوا عن انفسكم الموت برايكم وحيلكم ان كنتم صادقين ان الحذر ينجي من القدر-- ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون -------AUTO ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا	255	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0397	false	2345487748439703772	38	174	181	874	1532	300	الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا قل فادرءوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين قوله عز وجل الذين قا---------------------------لوا لاخوانهم يحتمل موضع الذين ان يكون رفعا علي اضمار هم او علي الابدال من واو يكتمون او علي الابتداء وخبره قل فادرءوا علي تقدير قل لهم وان يكون نصبا علي الذم او علي الرد علي الذين نافقوا وان يكون جرا علي الابدال من الضمير المجرور في بافواههم او قلوبهم وقعدوا في موضع حال وقد معه مرادة اي قالوا وقد قعدوا عن القتال لو اطاع-نا اخواننا فيما امرناهم به من القعود ووافقونا فيه لما قتلوا كما لم نقتل وقد جوز ان يكون وقعدوا من جملة الصلة عطفا علي قالوا عاريا------------------------------------------------------------------ من الاعراب ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون قوله عز وجل ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا	397	-4194627169193719090	291	438.5	231	787	36.97585678100586	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0257	true	3747713174362864876	116	238	630	1276	1621	300	ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم AUTO ولا يحزنك قرا نافع بضم الياء وكسر الزاي من احزنه في جميع القران الا قوله في الانبياء لا يحزنهم الفزع الاكبر الاية وابو جعفر ضده والباقون بفتح الياء وضم الزاي من حزنه يحزنه الذين يسارعون في الكفر يقعون فيه سريعا بمظاهرة المشركين والمراد كفار قريش المعني لا تحزن لخوف يلحقك بسبب المظاهرة عليك انهم لن يضروا الله اي دينه شيءا بمسارعتهم الي الكفر يريد الله الا يجعل لهم حظا نصيبا في ثواب الاخرة فلذلك خذلهم وجعل وبال كفرهم راجعا عليهم ولهم عذاب عظيم مع الحرمان من الثواب ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم	257	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0400	false	-3549309871824322202	236	270	1271	1445	1594	300	ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم	400	-4194627169193719090	174	330.0	140	646	26.93498420715332	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0258	true	-5224081468924132191	52	91	271	467	1528	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم AUTO ولما قال -----	258	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0403	false	1642510754334622637	46	87	247	448	1543	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم قوله عز وجل ما كان	403	-4194627169193719090	183	361.0	146	201	91.0447769165039	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0259	true	9106127337623035186	219	258	1191	1395	1595	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين AUTO الذين قالوا يعني وسمع الله قول الذين قالوا ان الله ---------------------------------------------------------------	259	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0405	false	-3250439992303112556	241	290	1245	1488	1531	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين قوله عز وج------------------------ل الذين قالوا ان الله موضع الذين نصب علي الذم او جر علي الرد علي الذين قالوا ان الله	405	-4194627169193719090	171	321.0	137	267	64.0449447631836	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0264	true	5985628689991321038	7	74	38	393	1565	300	لا يغرنك قرا رس عن يعقوب بتخفيف النون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقلب اي تنقل الذين كفروا في البلاد بالتجارات ووجوه المكاسب متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد AUTO متاع اي فتقلبهم متاع قليل وبلغة يسيرة في الدنيا ثم ماواهم مصيرهم جهنم وبءس المهاد الفراش لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار -------AUTO لكن الذين اتقوا	264	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0413	false	-7369910280094377750	59	125	309	640	1520	300	لا يغرنك قرء لا يغرنك بتشديد--- النون وقرء لا يغرنك بالنون الخفيفة وكلاهما بمعني متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد قوله عز وجل متاع قليل خبر مبتدا محذوف اي هو او ذلك متاع قليل وهو التقلب ف--------------------ي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار قوله عز وجل لكن الذين اتقوا	413	-4194627169193719090	154	262.5	120	509	30.255403518676758	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0264	true	5985628689991321038	97	219	518	1144	1565	300	وما عند الله----------------- خير للابر---------------------ار من --متاع الدنيا وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب AUTO ونزل في مءمني اهل الكتاب كعبد الله بن سلام وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم اي القران وما انزل اليهم اي التوراة خاشعين لله اي متواضعين له لا يشترون بايات الله المكتوبة في التوراة من نعت النبي صلي الله عليه وسلم ثمنا قليلا من حطام الدنيا خوفا علي الرءاسة كغيرهم من اليهود اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب لا يحتاج الي كتب يد ولا وعي صدر----------------------------------------- ياايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون	264	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0414	false	-3117311325134159278	106	161	519	817	1515	300	وما عند الله من الكثير الداءم خير للابرار مما يتقلب فيه الفجار من القليل الزاءل وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب ياايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون	414	-4194627169193719090	209	158.5	169	707	29.561527252197266	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0267	true	7743552487878471393	151	247	848	1354	1644	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا AUTO ونزل في ثابت بن رفاعة وفي عمه وذلك ان رفاعة توفي وترك ابنه ثابتا وهو صغير فجاء عمه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان ابن اخي يتيم في حجري فما يحل لي من ماله وما ادفع اليه فانزل الله عز وجل وابتلوا اي اختبروا اليتامي في عقولهم وتصرفاتهم في اموالهم حتي اذا بلغوا النكاح اي	267	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0422	false	3512403436959639038	202	249	1053	1328	1617	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل وابتل-----------وا اليتامي------------------------------- حتي اذا بلغوا النكاح اي	422	-4194627169193719090	273	502.0	226	506	53.95256805419922	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0269	true	-3776302223292251542	162	251	867	1304	1572	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما -------AUTO يوصيكم الله في اولادكم اي يامر----كم ويعهد -------------------------------------------------------------------------اليكم في شان اولادكم- اذا م-------تم للذكر مثل حظ الانثيين	269	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0425	false	7337041933368353755	93	200	512	1030	1533	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما قوله عز وجل يوصيكم الله----------- اي يفرض عليكم ويعهد اليكم لان الايصاء من الله فرض علينا وعهد الينا في اولادكم اي في امر اولادكم اي في امر اولاد من مات منكم وقوله للذكر مثل حظ الانثيين	425	-4194627169193719090	405	751.5	318	529	76.5595474243164	80	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0271	true	204334949224677035	46	134	227	614	1424	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	271	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0427	false	9097541093010407242	98	186	509	896	1459	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	427	-4194627169193719090	387	774.0	299	387	100.0	88	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0274	true	-4129536005753485665	255	289	1322	1513	1569	300	ياايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا	274	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0433	false	-1270896601538993188	204	238	1058	1249	1534	300	ياايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا	433	-4194627169193719090	191	382.0	157	191	100.0	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0278	true	-158585138057908939	110	175	567	906	1583	300	الا ما قد سلف ------------------استثناء --منقطع اي لكن ما مضي في الجاهلية فانه معفو عنه لانهم كانوا يفعلونه ان الله كان غفورا رحيما والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	278	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0439	false	-3020401729668202672	128	195	674	1023	1613	300	الا ما قد سلف موضع ما نصب علي الاستثناء المنقطع اي لكن ما سلف في الجاهلية مغفور بشهادة قوله تعالي ان الله ----------كان غفورا رحيما والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	439	-4194627169193719090	296	563.5	239	359	82.45125579833984	54	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0280	true	-8547811716566819444	64	132	324	692	1573	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم AUTO------- ومن لم يستطع منكم طولا فضلا وسعة ان ينكح	280	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0442	false	119025625612759379	158	226	781	1146	1501	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم قوله عز وجل ومن لم يستطع منكم طولا---------- ان ينكح	442	-4194627169193719090	354	686.5	288	375	94.4000015258789	65	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0284	true	-7513237885767062493	0	44	0	255	1659	300	قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا AUTO------ الرجال قوامون علي النساء ------------	284	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0448	false	6730021994019615078	12	60	68	341	1641	300	قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا قول عز وجل الرجال قوامون مبتدا وخبر وعلي والباء	448	-4194627169193719090	242	468.0	199	273	88.64469146728516	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0287	true	5924175954227175803	88	156	484	843	1613	300	الله عليه وسلم ولا نعته ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا AUTO ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة ا-------------------------------------------------ي لا تصلوا ياايها الذين امنوا لا تقربوا	287	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0456	false	2955316726541112590	157	225	847	1204	1593	300	الله جل ذكر-----------ه ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا قوله ------------عز وجل لا تقربوا الصلاة فيه وجهان احدهما لا تغشوها ولا تقوموا اليها والثان----------------------------ي لا تقربوا	456	-4194627169193719090	291	519.5	233	408	71.32353210449219	54	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0290	true	-862804854489200843	147	220	802	1217	1636	300	والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم منكم باعداءكم فاحذروهم وكفي بالله وليا يلي امركم وكفي بالله نصيرا يعينكم من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا -------AUTO من الذين هادوا قوم يحرفون الكلم اي يميلونه عن مواضعه	290	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0459	false	783836542228847220	55	153	277	814	1560	300	والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا قوله عز وجل وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا وليا و نصيرا منصوبان علي الحال من اسم الله جل ذكره وقيل علي البيان والمعني لا تبالوا بهم فان الله ينصركم عليهم ويكفيكم مكرهم والكفاية بلوغ النهاية في مقدار الحاجة والله اعل-------------------------------------------------------------------------م من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قوله عز وجل من الذين هادوا---- يحرفون الكلم----------- عن مواضعه	459	-4194627169193719090	319	530.0	261	625	51.040000915527344	55	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0292	true	-3513353889366313746	47	114	226	555	1539	300	الم تر الي الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا AUTO ونزل فيمن زكي نفسه الم تر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يزكون انفسهم فانكر ذلك عليهم بصيغة الاضراب فقال بل الله يزكي اي يطهر من يشاء ولا يظلمون فتيلا هو ما في شق ال---------------------------------------------------نواة طولا انظر كيف يفترون علي الله الكذب وكفي به اثما مبينا -------AUTO انظر يا محمد كيف يفترون يختلقون علي الله الكذب	292	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0463	false	-8327024161662216673	6	110	24	543	1523	300	الم تر الي الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا قوله عز وجل ولا يظلمون فتيلا فتيلا مفعول ثان وفي الكلام حذف مضاف اي ولا ينقصون مقدار فتيل ثم حذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه وقد جوز ان يكون منصوبا علي التمييز والوجه هو الاول لان ظلم يتعدي الي مفعولين اذا كان بمعني النقص يقال ظلمته حقه اذا نقصته اياه واختلف في الفتيل فقيل هو الذي يكون------------------------------------------------------------------------------------------------ في شق النواة وقيل ما فتلته بين اصبعيك من الوسخ وهو فعيل بمعني مفعول- انظر كيف يفترون علي الله الكذب وكفي به اثما مبينا قوله عز وجل انظر-------- كيف يفتر--------ون علي الله الكذب	463	-4194627169193719090	171	215.0	134	632	27.056962966918945	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0296	true	4941456573143050255	11	179	64	962	1604	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا AUTO------- ف---------------------------------------------------كيف ي------------كون حالهم اذا اصابتهم مصيبة من قتل عمر للمنافق بما قدمت ايديهم من التحاكم الي غيرك واتهامك في الحكم ثم جا----------ءوك اي يجيءونك يطلبون دية المقتول ثم يحلفون بالله ان اردنا بالمحاكمة الي عمر الا احسانا في القول وتوفيقا بين الخصمين ولم نرد مخالفتك اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا AUTO ثم اوما تعالي الي كذبهم بقوله اولءك الذين يعلم الله ما في ----------------------------------------------------------قلوبهم من--------- النفاق فاعرض عنهم لا تعاقبهم وعظهم بين الناس ليتوبوا---- وقل لهم في انفسهم اي في الخلاء قولا بل-------------------------------يغا يبلغ منهم ويءثر فيهم----------------------------------------------------------------- وهو التخويف بالله تعالي وتوعدهم بالقت-----------------------------------------------ل ان لم يءمنو-------------------------------------------------------------------------ا وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما -------AUTO وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله يعني بتيسيره وقضاءه -----------------اي وما ارسلنا رسولا قط الا ليطاع وبطاعته يطاع	296	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0468	false	-1484641759820733037	89	299	457	1526	1531	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا قوله عز وجل فكيف اذا اصابتهم مصيبة كيف في موضع نصب بفعل مضمر اي كيف يصنعون وكيف تكون حالهم والعامل في اذا هو العامل في كيف وقوله يحلفون في موضع نصب عل-----------------------ي الحال من الفاعل في جاءو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا ------------------------------قوله عز وجل في انفسهم متعلق ب قل وكذا لهم وفيه وجهان احدهما قل لهم في معني انفسهم الخبيثة وقلوبهم المطوية علي ال--------------------------------نفاق قولا بليغا والثاني قل لهم في انفسهم خاليا بهم ليس معهم غيرهم مسارا لهم بالنصيحة قولا بليغا يبلغ منهم ويءثر فيهم والقول البليغ ما يفهم منه غاية المقصود وقيل هو متعلق بقوله بليغا وهو جيد من جهة المعني لكن ردء من جهة الاعراب لان الصفة لا تعمل فيما قبلها وقولا يحتمل ان يكون مصدر قوله قل وان يكون مفعوله علي ان تجعله بمعني الكلام اي وقل لهم كلاما بليغا وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما قوله عز وجل وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله من مزيدة مءكدة تدل علي استغراق الجنس اي وما ارسلنا رسولا قط الا لي------طاع وليطاع	468	-4194627169193719090	489	718.0	386	1289	37.93638610839844	78	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0298	true	5145336241644949061	57	160	296	840	1573	300	الفضل من الله ---وكفي بالله عليما AUTO ذلك اشارة الي ما ل-----لمطيعين من الاجر ال---------فضل صفته -------من الله خبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكفي بالله عليما بجزاء من اطاعه فانه يعطيهم ما علمه لهم-------------------------------- ياايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا AUTO ياايها الذين امنوا خذوا حذركم اي تيقظوا لعدوكم والحذر والحذر واحد وهو الاحتراز فانفروا فاخرجوا ثبات سرايا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متفرقين او انفروا جميعا كلكم مع نبيكم صلي الله عليه وسلم واصل النفر الانزعاج من الشء او الي الشء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا -------AUTO وان منكم لمن ليبطءن واللام في ليبطءن لام	298	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0472	false	-5802942710994237328	28	223	137	1132	1541	300	الفضل من الله ذلك رفع بالابتداء والاش--------ارة الي ما اعطي المطيعون من الاجر العظيم و الفضل صفته والخبر من الله ولك ان تجعل الخبر الفضل و من الله حالا من الفضل والعامل ما في ذلك من معني الاشارة كقولك ذلك زيد قاءما وهذا بعلي شيخا وقوله وكفي بالله عليما اي وكفي الله والباء صلة و عليما حال او تمييز وقد ذكر نظيره في غير موضع ياايها الذين امنوا خذوا حذركم فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فروا ثبات او انفروا جميعا قوله عز وجل فانفروا ثبات او انفروا جميعا ثبات و جميعا حالان من الضمير في فانفروا اي فانفروا اذا نفرتم الي العدو اما جماعات متفرق-------------------------------------------------------------------------------------------ة سرية بعد سرية واما مجتمعين دفعة واحدة وواحد ثبات ثبة ولامها محذوفة واصلها ثبي او ثبو علي الخلاف المشهور والجمع ثبات وثبون وثبون واثابي ايضا قال الراجز 160 دون اثابي من الخيل زمر وتصغيرها ثبية فاما ثبة الحوض وهي وسطه فالمحذوف منها عينها وهي الواو لانه من باب ثاب الماء اليه يثوب اذا رجع واصلها ثوبة وتصغيرها ثويبة والتاء عوض عما ذهب من الكلمة لاما كانت او عينا وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا قوله عز وجل وان منكم لمن ليبطءن -اللام الاولي--- لام	472	-4194627169193719090	238	-21.5	186	1234	19.28687286376953	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0300	true	-5035478768968473291	198	240	1021	1234	1528	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا AUTO------- اينما تكونوا يدرككم الموت اي	300	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0476	false	8130356319081098851	215	259	1045	1265	1476	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا قوله عز وجل اينما تكونوا يدرككم الموت اي	476	-4194627169193719090	209	406.0	167	220	95.0	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0302	true	-2659841775824730415	6	50	29	257	1617	300	فما ارسلناك عليهم------- حفيظا اي حافظا ورقيبا بل كل امورهم الي الله قيل نسخ هذا باية السيف ويقولون ط----------------------اعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا -------AUTO ويقولون طاعة	302	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0478	false	8357675525581754291	181	229	959	1223	1587	300	فما ارسلناك الا نذيرا لا حفيظا ومهيمنا عليهم تحفظ عليهم اعمالهم وتحاسبهم عليها وتعاقبهم كقوله وما انت عليهم بوكيل ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا قوله عز وجل ويقولون طاعة	478	-4194627169193719090	157	264.0	124	264	59.469696044921875	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0303	true	5315914187649160955	8	33	33	159	1514	300	الا اتباعا قليلا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا	303	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0481	false	-1921556469009351843	114	139	598	724	1519	300	الا اتباعا قليلا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا	481	-4194627169193719090	126	252.0	101	126	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0303	true	5315914187649160955	217	294	1078	1480	1514	300	واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا AUTO و-------اذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها اذا قال السلام عليكم فقل وعليكم السلام ورحمة الله واذا قال السلام عليكم ورحمة الله فقل وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته واذا قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد مثلها قال ابن عباس رضي الله عنهما انتهي السلام الي البركة او ردو--------------------------------------------------------------------------------------------ها اي ردوا مثلها-------------------- ان الله كان علي كل شء حسيبا محاسبا علي---- السلام	303	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0482	false	8386724328890719774	61	132	316	664	1487	300	واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا قوله عز وجل واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها تحية تفعلة من حييت فنقلت حركة العين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الفاء ثم ادغمت وحيوا جواب اذا و احسن لا ينصرف للوزن والصفة والموصوف محذوف اي بتحية احسن منها وقوله او ردوها اي ردوا مثلها ثم حذف المضاف وقوله ان الله كان علي كل شء حسيبا -حسيبا فعيل من الحساب	482	-4194627169193719090	168	260.5	129	525	32.0	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	4	49	21	268	1654	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا AUTO------- ودوا تمنوا يعني اولءك الذين رجعوا عن الدين لو تكفرون كما كفروا فتكو-------------------------------------------------------------------نون عطف علي--- تكفرون	305	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0483	false	-2278485619094543702	216	271	1121	1407	1547	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا قوله عز وجل-------------------------------------- ودوا لو تكفرون كما كفروا الكاف في موضع نصب نعت لمصدر محذوف و ما مصدرية اي كفرا ككفرهم وقوله فتكونون عطف علي لو تكفرون	483	-4194627169193719090	198	342.0	161	324	61.11111068725586	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	104	152	570	834	1654	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا AUTO ثم استثني من القتل لا من الموالاة فقال الا الذين يصلون	305	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0484	false	3286097083776029017	20	62	99	331	1538	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا قوله عز وج--------------------------------ل الا الذين يصلون	484	-4194627169193719090	224	425.0	182	264	84.8484878540039	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0306	true	2866648291549820756	0	31	0	187	1566	300	اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	306	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0486	false	2798398401566240671	121	152	603	790	1500	300	اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	486	-4194627169193719090	187	374.0	156	187	100.0	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0312	true	583778779259885983	164	205	880	1081	1564	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما AUTO ومن يهاجر في سبيل الل------ه يجد في الارض مراغما	312	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0493	false	8603000649076501399	98	136	571	755	1602	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا ر-----------------------حيما قول عز وجل يجد في الارض مراغما	493	-4194627169193719090	171	327.5	135	207	82.60869598388672	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0314	true	-3751057339591209740	0	55	0	303	1582	300	معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا AUTO عن	314	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0347	false	-7589089056164021197	210	265	1092	1395	1571	300	معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا قوله عز	347	-4194627169193719090	298	591.0	243	303	98.34983825683594	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0314	true	-3751057339591209740	0	55	0	303	1582	300	معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا AUTO عن	314	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0494	false	-5496847941729741844	87	142	452	755	1564	300	معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا قوله عز	494	-4194627169193719090	298	591.0	243	303	98.34983825683594	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0317	true	-6995327179257114777	50	169	253	847	1520	300	يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا AUTO يستخ-------فون ي--------------ستترون حياء من الناس واصله طلب الخفاء ولا يستخفون من ال--------------------------------------------------------------------------------له وهو معهم لعلمه لا يخفي عليه سرهم اذ يبي------------------------------------------------------------------------------تون يدبرون --------------------------ليلا ما لا يرضي الله م-----------------------------------ن القول وهو حلف طعمة انه ما سرق شيءا وذلك ان قوم طعمة قالوا فيما بينهم نرفع الامر الي النبي صلي الله عليه وسلم فانه يسمع قوله ويمينه لانه مسلم ولا يسمع من اليهودي لانه كافر فلم يرض الله تعالي منه وكان الله بما يعملون محيطا لا يفوت عنه شء هاانتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا -------AUTO هاانتم	317	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0350	false	-6541832129136467689	41	163	234	827	1527	300	يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا قوله عز وجل يستخفون يحتمل ان يكون مستانفا اي هم----------------------------- يستخفون وان يكون في موضع النصب علي النعت لخوان حملا علي المعني اذ المراد به الجنس والكثرة وقوله وهو مع------------------------هم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وهو معهم ابتداء وخبر و اذ متعلق بما تعلق به معهم و يبيتون يدبرون ويتفكرون واصله ان يكون بالليل قال ابو اسحاق كل ما فكر فيه او خيض فيه بليل فقد بيت من القول اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المقو-ل لان نفس القول---------------------------------------------- لا يبيت هاا-------نتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا قوله عز وجل هاانتم	350	-4194627169193719090	285	437.0	223	841	33.88822937011719	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0320	true	147147481681586948	137	214	779	1171	1656	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا AUTO وال-------ذين امنوا وعملوا---------------------------------- الصالحات-- سندخلهم جنات تجري من تحتها اي من تحت غرفها ومساكنها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله نصب مصدر مءكد حقا حا----------------------------------------------------------------------------ل من وعد ال----------------------------------------------------------------------له ومن اصدق من الله قيلا اي--------------------------------------------------------------------------------------------------- قولا ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا	320	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0354	false	3598161142533642860	102	218	510	1107	1501	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا قوله عز وجل والذين امنوا والذين في موضع رفع بالابتداء ونهاية صلته الصالحات و سندخلهم الخب----------------------------------------------ر خالدين------------------------------------- حال من الهاء والميم في سندخلهم ابدا ظرف زمان لخالدين وقوله وعد الله حقا مصدران اما وعد الله فمءكد لنفسه اي وعد الله ذلك وعدا واما حقا فمءكد لغيره وهو الوعد وقوله ومن اصدق من الله قيلا من استفهام في موضع رفع بالابتداء ومعناه النفي والخبر اصدق و قيلا منصوب علي التمييز اي لا احد اصدق منه قولا ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا	354	-4194627169193719090	288	461.5	229	680	42.35293960571289	51	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0324	true	-7772303098351238764	147	199	757	1022	1550	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا AUTO ولله ما في السماوات وما في الارض تنبيه علي كمال سعته وقدرته ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم	324	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0506	false	-5449215596201653340	109	151	554	766	1527	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا ح-----------------------------------------------------ميدا قوله عز وجل ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم	506	-4194627169193719090	199	385.0	158	265	75.0943374633789	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0327	true	5143098014482575250	113	165	608	911	1663	300	المنافقين والكافرين في جهنم جميعا تهديد للخاءضين والمستمعين الراضين بجمعهم في جهنم الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا -------AUTO الذين يتربصون بكم	327	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0509	false	2714183068183626337	251	295	1233	1480	1505	300	المنافقين والكافر---------------------------------------------------------------ين الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا قوله عز وجل الذين يتربصون بكم	509	-4194627169193719090	234	437.0	192	310	75.48387145996094	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0328	true	5111167680985340860	49	146	308	815	1659	300	الا ذكر-----------------------------------ا قليلا قال ابن عباس لو اردوا بذلك القليل وجه الله لكان كثيرا مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا AUTO مذبذبين مضطربين بين ذلك بين الكفر والايمان لا الي هءلاء ولا الي هءلاء لا منسوبين الي المءمنين ولا الي الكافرين قال صلي الله عليه وسلم مثل المنافق كالشاة العاءرة بين الغنمين تعير مرة الي هذه ومرة الي هذه ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا طريقا الي الحق والصواب ياايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا	328	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0511	false	-5436262573188856355	8	52	40	266	1598	300	الا ذكر قليلا في الندرة او زمان اي الا وقتا قليل------------------------------------------------------ا مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا	511	-4194627169193719090	191	342.0	155	542	35.23985290527344	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0328	true	5111167680985340860	214	287	1194	1599	1659	300	الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما AUTO------- الا الذين تابوا من النفاق واصلحوا ما افسدوا من عم-----------------------------------------------------------------------------------------------لهم واعتصموا بالله وثق-----وا به واخل---------صوا دي--نهم لله بقلوبهم فاولءك مع المءمنين ف-ي الجنة وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما في الجنة اثبت يعقوب الياء في يءتي حالة الوقف ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما -------AUTO ما يفعل الله اي	328	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0512	false	-2864285952259548579	34	123	182	655	1472	300	الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما قوله عز وجل الا الذين تابوا في موضع نصب علي الاستثناء من القوم الذين في الدرك او من الهاء والميم في لهم وقيل في موضع رفع علي الابتداء والخبر فاولءك مع المءمنين واعتصموا بالله اي امتنعوا به يقال عصمه من كذا اي منعه منه-------- فاولءك مع المءمنين فهم ا--------------صحاب المءمنين ورفقاءهم في الدارين ما يفعل ال------------------------------------له بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما قوله عز وجل ما يفعل الله ما	512	-4194627169193719090	257	381.0	205	531	48.39924621582031	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0329	true	-8323402404320929964	20	78	108	392	1654	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما AUTO لا يحب الله الجهر بالسوء من القول القبيح الا من ظلم فيدعو علي ظالمه فيقول اللهم اعني عليه اللهم خذ لي حقي منه وكان الله سميعا لدعاءكم عليما باحوالكم ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	329	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0512	false	-2864285952259548579	168	196	874	1004	1472	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	512	-4194627169193719090	130	248.0	102	284	45.7746467590332	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0330	true	8764743735189836556	0	149	0	805	1634	300	ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا AUTO يسالك اهل الكتاب ان تنز----------------------------------ل عليهم كتابا من السماء نزلت في اليهود لما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان كنت صادقا فاتنا بكتاب من السماء جملة اي كما اوتي به موسي عليه السلام وكان سءالهم سءال تهكم لا انقياد فقد سالوا موسي اكبر من ذلك اي اعظم من سءالك------------------------------- فقالوا ارنا الله جهرة عيانا قرا ابن كثير والسوسي ويعقوب ارنا باسكان الراء والباقون بكسرها فاخذتهم الصاعقة نار جاءت من السماء فاهلكتهم بظلمهم اي بسبب ظلمهم ثم اتخذوا العجل الها من بعد ما جاءتهم البينات المعجزات فعفونا عن ذلك ولم نستاصلهم تلخيصه تاب اولءك فعفونا عنهم فتوبوا انتم فنعفو عنكم واتينا موسي سلطانا مبينا حجة ظا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرة و----هي الايات التي جاء به------------------ا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا -------AUTO ورفعنا فوقهم	330	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0514	false	-1452138585735438805	170	300	877	1531	1531	300	ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا قوله عز وجل فقد سالوا موسي اكبر من ذلك الفاء جواب لشرط محذوف دل علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه معني----- الكلام اي ان استعظمت ما سالوه منك----- فقد سالوا موسي اكبر من ذلك اي سءالا اكبر من ذلك والاشارة في ذلك الي السءال فقالوا ارنا الله جهرة جهرة مصدر في موضع الحال--------------------------------------------------------------------- من الضمير في قالوا اي قالوا----------------------------------------------------------------------------- ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------مجاهرين والتقدير قالوا مجاهرين ارنا الله او صفة لمصدر محذوف اي رءية جهرة بمعني ارناه نره رءية جهرة كقوله لن نءمن لك حتي نري الله جهرة وقد مضي الكلام علي هذا في البقرة باشبع من هذا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا قوله عز وجل ورفعنا فوقهم-	514	-4194627169193719090	307	316.5	240	1029	29.83479118347168	49	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0339	true	2204998251519838203	95	136	502	728	1552	300	بسم الله الرحمن الرحيم ياايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد AUTO ياايها الذين امنوا اوفوا بالعقود اي العهود المحكمة ويقال وفي -----واو-----في بمعني واحد	339	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0528	false	170824632559492921	197	241	1034	1262	1590	300	بسم الله الرحمن الرحيم ياايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد قد ذكرت في سورة البقرة عند قوله واوفوا بعهدي انه --------يقال وفي بكذا واوفي ووفي بمعني واحد	528	-4194627169193719090	169	305.0	137	236	71.61016845703125	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0340	true	4257590530123579866	87	150	428	780	1538	300	ياايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب AUTO ياايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله-------- جمع شعيرة وهي ---	340	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0529	false	5977930929533297732	207	271	1111	1462	1626	300	ياايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب قوله ------------عز وجل لا تحلوا شعاءر الله الشعاءر جمع شعيرة قيل هي	529	-4194627169193719090	327	622.0	266	363	90.0826416015625	57	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0349	true	7272189391918152159	85	173	466	945	1639	300	يقال بسط اليه يده اذا بطش به وبسط اليه لسانه اذا شتمه فكف ايديهم منعها عنكم ان تمد اليكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون فانه الكافي لايصال الخير ودفع الشر ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل AUTO ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءي------------ل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا	349	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0540	false	-8359182577087354948	5	70	25	370	1598	300	يقال بسط اليه يده اذا بطش به وبسط اليه لسانه اذا شتمه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء ال-------------------------------------سبيل قوله عز وجل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا	540	-4194627169193719090	331	590.5	269	491	67.41344451904297	61	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0352	true	8057855211326450906	90	132	471	669	1486	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	352	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0543	false	9071783642845987841	244	286	1197	1395	1463	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	543	-4194627169193719090	198	396.0	156	198	100.0	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0355	true	-4551289861551577829	27	106	154	582	1658	300	قالوا ياموسي ان فيها قوما جبارين متغلبين والجبار هو الذي يجبر الناس علي ما يريد وكانوا من العمالقة وبقية قوم عاد قرا الدوري عن الكساءي وورش بخلاف عن الثاني جبارين بالامالة وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخ------------------------لون اذ لا طاقة لنا------------------- بهم قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين -------AUTO قال رجلان من النقباء هما كالب ويوشع من الذين يخافون	355	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0545	false	8949737859915466102	95	153	517	829	1605	300	قالوا ياموسي ان فيها قوما جبار--------ين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قوله عز وجل فانا داخلون اي داخلون فيها فحذف المفعول للعلم به- قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قوله عز وجل قال رجلان-------------------------- من الذين يخافون	545	-4194627169193719090	248	406.5	201	478	51.88284683227539	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0359	true	8656852458691753228	124	192	666	1022	1571	300	فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين AUTO------- فطوعت له نفسه شجعته وزينت له قتل اخيه فجاة اغتيالا---------------------------------- وهو ناءم عند جبل ثور بمكة------------------------------------- وقيل غيره فقتله والمقتول ابن عشرين سنة فاصبح من الخاسرين دينا ودنيا وبقي مدة عمره مطرودا محزونا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال ياويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين	359	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0548	false	-5282693519681351834	30	130	151	654	1522	300	فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين قوله عز وجل فطوعت له نفس---------------ه قتل اخيه اي رخصت وسهلت عن ابي الحسن وطوعت فعلت من الطوع وهو الاجابة الي الشء وقرء فطاوعت بالف بعد الطاء مع تخفيف الواو وقيل ------------------------------------------------------------------------------------------فيه وجهان احدهما ان يكون مما جاء من فاعل بمعني فعل والثاني ان يراد ان قتل اخيه كانه دعا نفسه الي الاقدام عليه فطاوعته ولم تمتنع واللام في له لزيادة الربط كقولك حفظت لزيد ماله فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال ياويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين	548	-4194627169193719090	215	217.5	169	608	35.36184310913086	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0363	true	-3512491223309311172	234	297	1186	1538	1551	300	ياايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون AUTO ياايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة القربة واصل الوسيلة التوصل الي الشء رغبة فيه وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون------- بالوصول اليه والفوز بكرامت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم	363	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0551	false	-2893342530118340392	118	216	608	1125	1505	300	ياايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون قوله عز وجل وابت-----------------------غوا اليه الوسيلة--------------------------- الي يحتمل ان يكون متعلقا بقوله وابتغوا وان يكون متعلقا بالوسيلة لانها بمعني المتوسل والوسيلة ما يتوسل به الي الغير اي يتقرب من قرابة او صنيعة او غير ذلك فاستعيرت لما يتوسل به الي الله تعالي من فعل البر ولك ان تجعله حالا من الوسيلة فيكون متعلقا بمحذوف اي وابتغوا الوسيلة مستقرة او كاءنة اليه ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم	551	-4194627169193719090	228	376.0	182	567	40.211639404296875	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0365	true	-3023412683925316669	217	284	1079	1427	1509	300	ياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	365	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0553	false	3957970762256254435	15	82	77	425	1572	300	ياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	553	-4194627169193719090	348	696.0	281	348	100.0	67	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0369	true	-5658103065048555801	271	299	1506	1661	1668	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين AUTO------- وقفينا	369	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0556	false	2246478118491650143	89	119	473	635	1555	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين قوله عز وجل وقفينا	556	-4194627169193719090	151	290.0	123	162	93.20987701416016	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0371	true	7173340226591678825	7	101	42	580	1674	300	في ما اتاكم من الكتب والشراءع المختلفة ليظهر لكم ايكم الطاءع من العاصي فاستبقوا الخيرات فابتدروا الي العمل بالطاعات واصل السبق التقدم في السير الي الله مرجعكم جميعا استءناف فيه تعليل الامر بالاستباق ووعد ووعيد للمبادرين والمقصرين فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون بالجزاء الفاصل بين المحق والمبطل وال-------------------------------------------عامل والمقصر وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون AUTO------- وان احكم التقدير وامرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان احكم بينهم بما انزل الله ولا	371	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0559	false	-7388969659733563058	51	187	296	1006	1588	300	في-ما اتاكم من -------الشراءع المختلفة هل تعملون بها مذعنين ام لا وقوله ال-----------------------------------------------------------------------ي الله مرجعكم جميعا المرجع الرجوع والمصدر مضاف الي ما هو فاعل في المعني و جميعا حال منه----------------------------------------------------------- والعامل المصدر المضاف كانه قيل اليه ترجعون جميعا---------- وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون قوله عز وجل وان احكم ان مصدرية موصولة بالامر لانه فعل كساءر الافعال كقولك امرته بان قم ومحلها النصب عطفا علي الكتاب في قوله وانزلنا اليك الكتاب كانه قيل وانزلنا اليك الكتاب والحكم او الجر عطفا علي قوله بالحق علي ارادة الجار او النصب لعدمه كانه قيل انزلناه بالحق وبان احكم اي وبالحكم او الرفع اي ومن الواجب ان احكم بينهم بما انزل الله ولا	559	-4194627169193719090	286	445.0	228	858	33.33333206176758	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0374	true	2969120520846936022	116	266	677	1478	1658	299	والكفار اولياء قرا ابو عمرو ويعقوب والكساءي والكفار بخفض الراء يعني من الكفار وقرا الباقون بالنصب اي لا تتخذوا الكفار اولياء واتقوا الله بترك المناهي ان كنتم مءمنين ------------------------------------------------------------لان الايمان حقا يقتضي ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون AUTO------- واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها اي الصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------اة او المناداة هزوا ولعبا لان اليهود كانوا يقولون للمسلمين عند قيامهم الي الصلاة قاموا لا قاموا صلوا لا صلوا وقال نصراني من اهل نجران لما سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله احرق الله الكاذب فدخل خادمه ذات ليلة بنار واهله نيام فطارت شرارة فاحرقته مع بيته واهله ذلك---------------------------------------------------------------- مبتدا ---خبره بانهم قوم لا يعق------------------------لون فان-------------------------------------------------------------------------- السفه يءدي الي الجهل بالحق والهزء به والعقل يمنع منه قل يااهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون AUTO قل يااهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا	374	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0565	false	-5544362048214066769	21	194	121	1004	1528	300	والكفار اول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء واتقوا الله------------- ان كنتم مءمنين قوله عز وجل والكفار قرء بالجر عطفا علي الذين اوتوا الكتاب اي من الذين ومن الكفار وبالنصب عطفا علي الذين اتخذوا كانه قيل ولا تتخذوا الكفار فان قلت باي شء يتعلق قوله من الذين اوتوا قلت بمحذوف هو حال من الذين اتخذوا اي كاءنين منهم واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون قوله عز وجل واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها عدي نادي بالجار لانه بمنزلة دعاء كقوله ومن احسن قولا ممن دعا الي الله و اذا ظرف لاتخذوها والهاء في اتخذوها للصلاة او للمناداة وقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ذلك بانهم قوم ذلك اشارة الي ما وصف به المذكورون من الهزء واللعب وهو مبتدا والخبر- بانهم اي ذلك صادر منهم بسبب جهلهم لا يعقلون في موضع رفع علي النعت لقوم قيل وانما نفي العقل عنهم لان هزاهم ولعبهم من افعال السفهاء و------الجه----لة فكانه----م لا عقل----- لهم قل يااهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون قوله عز ---------وجل هل تنقمون منا الا ان امنا	565	-4194627169193719090	338	508.5	268	1279	26.426895141601562	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0376	true	5422057745184278055	53	148	312	850	1638	300	السحت لبءس ما كانوا يصنعون AUTO لولا ينهاهم الربانيون والاحبار يعني العلماء عن قولهم الاثم واكلهم السحت ثم وبخ علماءهم في تركهم نهيهم فقال لبءس ما كانوا يصنعون ودلت الاية ------------------علي ان تارك النهي عن المنكر كمرتكب المنكر فالاية توبيخ للعلماء في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	376	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0569	false	9190938018303195852	54	155	293	843	1594	300	السحت لبءس ما كانوا يعملون----- لولا ينهاهم الربانيون والا-------------حبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت----------------------------------- لبءس ما كانوا يصنعون قوله عز وجل واكلهم السحت عطف علي ا------------------------------------------------------------------------------------------------لاثم والمصدر مضاف الي الفاعل و السحت نصب به ومثله عن قولهم الاثم وانما عمل القول في الاثم لانه مقول وقد مضي الكلام علي بءسما فيما سلف من الكتاب وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	569	-4194627169193719090	374	570.5	306	699	53.505008697509766	63	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0379	true	8616234631656969795	9	182	57	994	1607	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون AUTO لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل في التوحيد والنبوة وارسلنا اليهم رسلا ليبينوا لهم امر دينهم كلما جا----------------------------------------------------------------ءه--------م رسول----- بما لا -----------------------------------------------------تهوي انفسهم مما يخالف اهواءهم فريقا -----كذبوا كمحمد وعيسي وفريقا ------------يقتلون ي----------عني ق----------------------------------------------------------------------------------تلوا كزكريا ويحيي وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون AUTO وحسبوا الا تكون فتنة ظنوا انهم لا يعذبون بذنوبهم قرا ابو عمرو ويعقوب وحمزة والكساءي تكون برفع النون علي معني انه لا تكون وقرا الباقون بالنصب كما لو لم تكن قبله لا فعموا وصموا عن الحق بعبادة العجل ثم تاب الله عليهم قبل توبتهم حين تابوا ثم عموا وصموا بسءال الرءية المعني رماهم الله بالعمي والصمم كثير منهم والله بصير بما يعملون فمجازيهم وفق اعمالهم -----------------------------لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يابني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار	379	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0573	false	-3959886224437203390	89	229	430	1140	1499	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون قوله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------- كلما جاءهم ظرف ل كذبوا وفيه معني الشرط فلابد له من جواب وجوابه كذبوا جاءهم رسول اي رسول منهم بما لا تهوي يحتمل ان يكون ما موصوفا وان يكون موصولا وعاءده محذوف ا----ي بما ---لا تهوا--ه فريقا نصب بكذبوا -----------و فريقا الثاني نصب بيقتلون و يقتلون بمعني قتلوا وانما جء به علي لفظ المضارع علي حكاية حال ماضية كما قال هذا من شيعته وهذا من عدو-------------ه وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر منهم والله بصير بما يعملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يابني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار	573	-4194627169193719090	417	494.5	334	1205	34.60580825805664	68	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0380	true	4573197664270755720	213	296	1098	1499	1519	300	يءفكون كيف------ يصرفون عن الحق وتقدم في سورة ال عمران ان ثم للترتيب بمهلة قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم AUTO قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا هو عيسي وكل معبود غير الله والله هو السميع العليم يملك الضر والنفع فهو الاله علي الحقيقة قل يااهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل	380	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0576	false	6390038285907756014	52	117	276	585	1498	300	يءفكون اي من اين يصرفون ع----------------------------ن الحق ال--------واضح قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم قوله عز وجل---------------- ما لا يملك ما يحتمل ان يكون موصوفا وان يكون موصولا وهو منصوب ب اتعبدون---------------------------------------------- قل يااهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل	576	-4194627169193719090	229	367.0	174	407	56.265357971191406	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0383	true	-6491934968828990731	54	169	302	926	1634	300	ياايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم من اللذات التي تشتهيها النفوس مما احل الله ولا تعتدوا لا تتجاوزوا الحلال الي الحرام ان الله لا يحب المعتدين ق------------ال صلي الله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم ان خصاء امتي الصيام وان سياحتهم الجهاد في سبيل الله وان رهبانيتهم الجلوس في المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون AUTO وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا حث علي استعمال الحلال واتقوا الله الذي انتم به مءمنون عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان النبي صلي ا--لله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل ----------------------------------------------------------------------------لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما	383	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0579	false	-1768212329253493717	184	300	936	1538	1538	300	ياايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم------------------------------------------- ولا تعتدوا------------------------------ ان الله لا يحب المعتدين قوله عز وجل فاثابهم الله بما قالوا ما موصول اي جازاهم بما تكلموا به من اعتقاد واخلاص من قولهم هذا قول فلان اي اعتقاده وما يذهب اليه وخالدين حال من الهاء والميم في فاثابهم وذلك جزاء المحسنين الاشارة الي الثواب-------------------------------------- وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون قوله عز و--------------جل حلالا طيبا قد م----------------------------------------------------------------------------------------ضي الكلام عليه في البقرة عند قوله ياايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا باشبع ما يكون فاغني ذلك عن الاعادة هنا لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما-	579	-4194627169193719090	297	426.0	237	816	36.39706039428711	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0390	true	7571287846089969809	28	144	150	761	1604	300	والهدي والقلاءد تقدم تفسيرهما في اول السورة ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض قرا ابو عمرو والقلاءد ذلك بادغام الدال في الذال في هذا الحرف لا غير وان الله بكل شء من مصالحكم وجميع الوجود عليم فتتقونه اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم AUTO اعلموا ان الله شديد العقاب لمن عصاه وان الله غفور رحيم لمن اطاعه ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون AUTO ما علي الرسول الا البلاغ التبليغ ليس له الهداية والتوفيق والله يعلم ما تبدون اي تظهرونه وما تكتمون اي تسرون وتخفون من كفر ونفاق قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يااولي الالباب لعلكم تفلحون	390	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0588	false	5937157287378638017	28	81	147	427	1558	300	والهدي والقلاءد ----------------------------ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان ا--------------------------------------------------------------------لله بكل شء------------------------ عليم-------- اعلموا ان الله شديد العقا------------------------------------------------------------ب وان الله غفور رحيم---------- ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يااولي الالباب لعلكم تفلحون	588	-4194627169193719090	276	475.0	223	611	45.17184829711914	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0391	true	-3659514811892042597	114	236	596	1245	1610	300	وصيلة الشاة اذا ولدت ذكرا كان لالهتهم وان ولدت------ انثي فهي ل--------------------------هم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم تذبح للالهة ولا حام هو من ركب ولد ولده من البعير يقال----------------------------------------------------------------- حمي ظهره فلا يركب فمعني الاية الرد والانكار لما ابتدعه اهل الجاهلية روي عن قنبل ويعقوب الوقف بالياء علي حامي ولكن الذين كفروا بتحريمهم ما حرموا يفترون علي الله الكذب بنسبة ذلك اليه واكثرهم لا يعقلون الحلال من الحرام لكنهم يقلدون كبارهم واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان اباءهم لا يعلمون شيءا ولا يهتدون AUTO واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول في تحليل الحرث والانعام وبيان الشراءع والاحكام قال------وا حسبنا ما وجدنا عليه اباءنا	391	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0593	false	-9191709740643298195	54	157	275	795	1562	300	---من الغنم اذا و--------------------------لدت الشاة انثي فهي لهم وان ولدت ذكرا فهو لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم وهي فعيلة بمعني الفاعلة لكونها الواصلة والحامي الفحل من الابل اذا نتجت من صلبه عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي اي ما شرع الله ذلك ولا امر به---------------------- ولكنهم---------- بتحريمهم ما حرموا يفترون علي الله ا----------------------------------------------------------------------لكذب واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان اباءهم لا يعلمون شيءا ولا يه-----------------------------------------------------------------------------------------------------تدون قوله عز وجل حسبنا ما وجدنا عليه اباءنا	593	-4194627169193719090	292	440.5	229	752	38.82978820800781	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0392	true	-7537544083887460709	90	222	464	1155	1552	300	ياايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين AUTO ولما سافر تميم بن اوس الداري وعدي بن بداء الي الشام وهما نصرانيان----------------------- ومعهما بديل------------ مولي عمرو بن العاص وكان مسلم-------ا فلما قدموا الشام مرض بديل ف-----------------------------كتب كتابا فيه جميع ما معه والقاه في متاعه ولم يخبر صاحبيه فلما اشتد وجعه امرهما ان يدفعا متاعه اذا رجعا الي اهله ومات بديل ففتشا متاعه فاخذا منه اناء من فضة------------------- منقوشا بالذهب فيه ثلاث مءة مثقال فضة فغيباه ثم قضيا حاجتهما وانصرفا الي المدينة فدفعا المتاع الي----------- اهل الميت ففتشوا واصابوا الصحيفة	392	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0595	false	4251191820874318843	18	143	77	729	1559	300	ياايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين ان------------ تميم بن اوس واخاه --عدي بن زيد وكان----------ا نصرانيين خرجا الي الشام للتجارة ومعهما بديل بن ابي مريم مولي عمرو بن العاص وكان مسلما مهاجرا فلما قدموا الشام مرض بديل وليس معه غيرهما فاوصي اليهما وكتب كتابا فيه----- ما معه وطرح-ه في متاعه ولم يخبرهما به و---------------امرهما ان يدفعا مت---------اعه الي اهله ومات -----ففتشا متاعه فاخذا---- اناء من فضة فيه ثلاثماءة مثقال منقوشا بالذهب ودفعا باق-----------------------------------------------ي-------------- المتاع الي اهله فاصاب اهل بديل---------------- الصحيفة	595	-4194627169193719090	510	818.0	408	792	64.39393615722656	90	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0395	true	-2187619227310002132	226	293	1167	1527	1562	300	اذ قال الله ياعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين AUTO------- اذ قال الله	395	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0602	false	-5676493838388557665	15	84	64	431	1493	300	اذ قال الله ياعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين قوله عز وجل اذ قال الله	602	-4194627169193719090	356	700.0	289	367	97.00272369384766	66	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0396	true	-418453970763828814	24	170	126	901	1599	300	وعلي والدتك مريم ثم ذكر النعم فقال اذ ايدتك بروح القدس يعني جبريل عليه السلام تكلم يعني وتكلم الناس في المهد صبيا وكهلا نبيا قال ابن عباس ارسله الله وهو ابن ثلاثين سنة فمكث في رسالته ثلاثين شهرا ثم رفعه الله اليه واذ علمتك الكتاب يعني الخط والحكمة يعني العلم والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا حيا يطير باذني وتقدم اختلاف القراء في كهيءة الطير و طيرا في سورة ال عمران عند تفسير قوله تعالي اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير وكذلك اختلافهم هاهنا وابرء تصحح الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني من قبورهم احياء باذني وتقدم تفسيره في سورة ال عمران واذ كففت منعت بني اسراءيل يعني اليهود عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات الدلالات المعجزات وهي التي ذكرنا فقال الذين كفروا منهم ان هذا يعني ما جاءكم به من البينات الا سحر مبين	396	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0602	false	-5676493838388557665	24	78	108	407	1493	300	وعلي والدتك----------------------- اذ ايدتك بروح القدس----------------------- ت-----------كلم الناس في المهد----- وكهلا ---------------------------------------------------------------------------------------------واذ علمتك الكتاب---------- والحكمة----------- والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا--------- باذني وتبرء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------------------------------------------واذ كفف-----ت بني اسراءيل------------ عنك--------------- اذ جءتهم بالبينات فق---------------------------------ال الذين كفروا منهم ان هذا---------------------------- الا سحر مبين	602	-4194627169193719090	294	412.0	240	775	37.935482025146484	49	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0400	true	5615115379080222876	70	109	366	561	1532	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم AUTO قال الله هذا يوم قرا الجميع سوي نافع يوم ب--رفع الميم علي خبر هذا	400	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0609	false	7751994225443757821	67	104	337	518	1474	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم قوله عز وجل-- هذا يوم ينفع قرء هذا -------يوم بالرفع------ علي -ان هذا	609	-4194627169193719090	155	263.5	122	197	78.68020629882812	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0402	true	-6307497447022095741	114	166	598	870	1580	300	فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون -------AUTO فقد كذبوا بالحق لما جا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم يعني القران------------------------------- فسوف ياتيهم ان-------------------------------------------------------------------------باء------------------------------------------ اخبار جمع نبا ما كانوا به يستهزءون اي سيعلمون عاقبة --------------استهزاءهم اذا عذبوا الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا	402	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0613	false	3360410741652767841	196	300	945	1472	1472	300	فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون قوله عز وجل فقد كذبوا بالحق لما جاءهم قيل هو مردود علي كلام محذوف كانه قيل ان كانوا معرضين عن الايات فقد كذبوا بما هو اعظم اية واكبرها وهو الحق لما جاءهم يعني القران المعجز و لما ظرف ل كذبوا وقوله فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون ما موصول و به متعلق ب يستهزءون اي فسوف ياتيهم انباء الشء الذي كانوا يستهزءون به وهو القران اي اخباره واحواله بمعن-----------------ي سيعلمون ما يءول اليه امرهم واستهزاءهم---------- الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا-	613	-4194627169193719090	221	352.0	180	555	39.819820404052734	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0403	true	7739266537500242773	206	241	1079	1253	1571	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون AUTO قل يا محمد توبيخا للكفار لمن ما في السماوات	403	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0618	false	8545655887101783471	26	58	149	305	1541	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون قوله عز ------------------وجل لمن ما في السماوات	618	-4194627169193719090	147	271.5	115	174	84.48275756835938	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	4	80	22	395	1498	300	عليهم بالعذاب وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم -------AUTO وله ما سكن اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما استقر في الليل والنهار والمراد ما سكن وما تحرك وهو السميع لكل مسموع العليم لكل معلوم قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين AUTO ولما دعي النبي صلي الله عليه وسلم الي الشرك-- قال تعالي قل يا محمد اغير الله اتخذ وليا	404	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0619	false	-3136370896085315152	39	145	205	686	1463	300	الي البدل منه وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم قوله عز وجل وله ما سكن ابتداء وخبر و ما بمعني الذي و ما سكن من السكني ولذلك عدي بفي كقوله وسكنتم في مساكن الذين ظلموا فان قلت علي اي شء عطف قوله وله ما سكن قلت علي لله في قوله قل لله علي معني ان ما استقر فيهما ايضا لله جل ذكره والي هذا ذهب ابن الاعرابي قال وله ما حل فيهما ----------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المش---------------------------------------------------ركين قوله ع---------ز وجل اغير الله اتخذ وليا	619	-4194627169193719090	222	346.0	172	551	40.290382385253906	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	161	219	804	1095	1498	300	عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين -------AUTO من يصرف عنه يعني العذاب قرا نافع وابن كثير وابو عمرو وابن عامر وابو جعفر وحفص عن عاصم يص--------رف بضم الياء وفتح الراء وقرا حمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وخلف ويعقوب من يص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رف بفتح الياء و-كس------------------------------------------------------ر ال-راء اي من يصرف الله عنه العذاب يومءذ يعني يوم القيامة فقد رحمه	404	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0621	false	3474141819779213467	122	243	585	1195	1458	300	عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين قوله عز وجل من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه من شرط ومحله الرفع علي الابتداء والخبر فعل الشرط او الجواب وقرء من يصرف بضم الياء وفتح الر--------------------------------------------------------اء علي البناء للمفعول والقاءم مقام الفاعل مستكن في فعل الشرط وهو يعود الي العذاب اي من يصرف عنه العذاب يومءذ فقد رحمه الله ويومءذ ظرف ليصرف او للعذاب ولك ان تقيم يومءذ مقام الفاعل وفي الكلام حذف مضاف وهو المصروف وانما حذف لكونه معلوما وهو العذاب اي من يصرف عنه عذاب يومءذ فقد رحمه و يومءذ مبني علي الفتح وقرء من يصرف بفتح الياء وبكسر الراء علي البناء للفاعل وهو الله جل ذكره والمصروف اما العذاب اي من يصرف الله عنه العذاب --------في ذلك ال-يوم- فقد رحمه	621	-4194627169193719090	140	16.0	108	676	20.710060119628906	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0405	true	5565873426165501799	5	69	26	326	1531	300	بالعباد قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون AUTO ولما اتي اهل مكة رسول ا--------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم وقالوا ارنا من ---------------------------------------------يشهد بصدقك فانا لا نري احدا يصدقك قل اي ش--ء اكبر شهادة	405	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0622	false	3930755921797201342	194	280	907	1315	1402	300	والقدرة قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون قوله عز وجل قل اي شء اكبر شهادة ابتداء وخبر و شهادة نصب علي التمييز ورد في التفسير ان المشركين قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اءتنا ب-----من يشهد لك بانك رسول الله فنزلت فان قلت فكان القي-----------اس علي هذا ا--ن ي-قول قل اي شهيد اكبر شهادة	622	-4194627169193719090	231	400.0	176	427	54.09836196899414	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0406	true	-9142929243973920204	149	225	812	1215	1595	300	وجواب القسم ما كنا مشركين فثم يختم علي افواههم وتشهد عليهم جوارحهم انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO ثم عجب تعالي منهم فقال انظر كيف كذبوا علي انفسهم باعتذارهم بالباطل----------------------------------- وضل ذهب عنهم ما كانوا يفترون يختلقون من الشركاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	406	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0625	false	-1982049962323093786	52	146	273	758	1543	300	وجواب القسم ما------------------------------------------------ كنا انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون قوله عز وج----------------ل انظر كيف كذبوا كيف نصب بكذبوا دون انظر لان الاستفهام لا يعمل فيه ما قبله وقوله وضل---- عنهم ما كانوا يفترون ما موصول مرفوع بضل اي وغاب عنهم ما كانوا يفترونه اي يفترون ربوبيته وشفاعته وقيل ما مصدرية بمعني عزب عنهم افتراءهم لدهشتهم وذهول عقلهم ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	625	-4194627169193719090	281	458.0	222	553	50.813743591308594	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0407	true	-224371240365921608	149	191	756	966	1547	300	وان يهلكون اي وما يهلكون بذلك الا انفسهم اي لا يرجع وبال فعلهم الا عليهم وما يشعرون ان ضرره لا يتعداهم الي غيرهم ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا ياليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين -------AUTO ولو تري	407	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0626	false	2706737014923034898	205	238	1107	1270	1603	300	وان يهلكون اي وما يهلكون -----الا انفسهم اي-------- وبال ذلك راجع- علي----------------------------------------هم ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا ياليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين قوله عز وجل ولو تري	626	-4194627169193719090	144	250.5	114	217	66.35944366455078	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0408	true	-1092426139742940582	2	137	8	694	1584	300	الي الدنيا- بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون AUTO بل رد لقولهم اي ليس علي ما قالوا انهم لو ردوا لامنوا بل بدا لهم اي ظهر لهم ما كانوا يخفون يسرون من قبل من نفاقهم وقباءح فعالهم بشهادة جوارح--------------------هم عليهم فتمنوا ذلك ضجرا لا عزما علي انهم لو ردوا لامنوا ولو ردوا الي الدنيا لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والمعاصي وانهم لكاذبون في قولهم وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين AUTO وقالو------------------------------------------------ا عطف عل---------------------------ي لعادوا ان هي الا حياتنا الدنيا الضمير للحياة وما نحن بمبعوثين كما كانوا يقولون قبل معاينة القيامة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون -------AUTO ولو تري اذ وقفوا علي ربهم اي حبسوا------------- للتوبيخ والسءال	408	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0628	false	3306751004180159190	58	263	289	1288	1466	300	علي الاحسان بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون قوله عز وجل---------------------------------------------- بل بدا -----------لهم ما كانوا يخفون ما بمعني الذي في موضع رفع ب بدا وقوله ولو ردوا اي الي الدنيا بعد وقوفه---------------------------------------------------------------م علي ال-نار لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والمع-----------------------اصي وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين قوله عز وجل وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا فيه وجهان احدهما عطف علي لعادوا اي ولو ردوا لكفروا ولقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا------------------------------- كما كانوا يقولون قبل معاينة القيامة والثاني عطف علي قوله وانهم لكاذبون علي معني وانهم لقوم كاذبون في كل شء وهم الذين قالوا ان هي الا حياتنا الدنيا و ان بمعني ما وهي كناية عن الحياة اي ما الحياة الا هذه الحياة التي نحن فيها ولا حياة بعدها وهو قوله وما نحن بمبعوثين و بمبعوثين في محل النصب بخبر ما وقد جوز ان تكون هي في قوله ان هي ضمير القصة فتكون الدنيا علي هذا خبرا لا نعتا لان القصة تفسر بالجملة لا بالمفرد ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قوله عز وجل ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قيل هذا مجاز عن الحبس للتوبيخ والسءال	628	-4194627169193719090	419	488.5	328	1174	35.68994903564453	75	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0408	true	-1092426139742940582	150	201	765	1039	1584	300	قال فذوقوا العذاب------------ بما كنتم تكفرون بسبب --ك------------------------------------------فركم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون AUTO قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله واذا فاتهم النعيم ولقاء الله -البعث حتي اذا جاءتهم الساعة	408	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0629	false	6782889237524250759	6	58	36	308	1569	300	قال فذوقوا جواب الاقرار وقوله بما كنتم ما مصدرية اي بكفركم بلقاء الله لانهم انكروا البعث وما يتصل به قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما ي-----------------------------------------------------------زرون قوله عز وجل حتي اذا جاءتهم الساعة	629	-4194627169193719090	182	317.5	144	331	54.984893798828125	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0408	true	-1092426139742940582	240	289	1256	1524	1584	300	وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون AUTO وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو باطل وغرور وللدار الاخرة خير للذين يتقون الشرك افلا تعقلون ان الاخرة افضل من الدنيا قرا ابن عامر ولدار الاخرة بلام واحدة وجر الاخرة ------ا---------------ضافة اي --دار الساعة الاخرة	408	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0630	false	-4545263722216540193	54	93	269	491	1607	300	وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون قوله عز وجل----------------------------------- وللدار الاخرة قرء بلامين ورفع الاخرة علي الوصف وقرء---------------------------------- ولدار الاخرة بلام واحدة وجر الاخرة علي الاضافة والموصوف محذوف اي ولدار الحياة الاخرة	630	-4194627169193719090	153	224.5	121	291	52.57732009887695	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0409	true	-7755768174961313895	263	300	1379	1557	1557	300	من نبا المرسلين اي من اخبارهم ما تسكن به نفسك------------------------- وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من-	409	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0631	false	-9151908444321905470	258	299	1326	1530	1538	300	من نبا المرسلين اي من انباءهم بشهادة قوله وكلا نقص عليك من انباء الرسل وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من	631	-4194627169193719090	161	292.5	128	204	78.92156982421875	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0410	true	-1890907268035185929	133	209	677	1084	1547	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون AUTO ثم اخبر ان حرصه علي هدايتهم لا ينفع لعدم سمعهم كالموتي بقوله انما يستجيب الذين يسمعون يعني المءمنين الذين يقبلون ما يسمعون فينتفعون ب------------------------------------------------------ه والموتي يبعثهم الله يعني الكفار ثم اليه يرجعون فيجزيهم باعمالهم وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO وقالوا يعني رءساء قريش لولا --------هلا نزل عليه اية من ربه	410	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0632	false	-2799135730599887012	143	260	673	1257	1458	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون قوله عز وجل انما يستجيب اي يجيب قيل والفرق ب----------------------------------------------------------ين ال-----فعلين ان يستجيب فيه قبول لما دعي اليه وليس كذلك يجيب لانه قد يجيب بالمخالفة وقوله وال----------------------------------------------------------------موتي يبعثهم الله ابتداء وخبر ولك ان تجعل والموتي في موضع نصب بمحذوف دل عليه هذا الظاهر تقديره ويبعث الله الموتي يبعثهم الله وهو احسن لاجل التشاكل وهو ان تعطف جملة من فعل وفاعل علي جملة من فعل وفاعل وعلي الوجه الاول انما تعطف جملة من ابتداء وخبر علي جملة من فعل وفاعل وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يع----------------------------لمون قوله عز وجل لولا نزل عليه اية من ربه	632	-4194627169193719090	189	111.0	144	739	25.575101852416992	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0413	true	-266980490296964700	18	135	94	720	1569	300	نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون AUTO وما نرسل المرسلين الا مبشري-----------------ن المءمنين-------------------------------------------------------- بال---------------جنة ومنذرين الكافرين------- با---------------------لنار فمن امن واصلح ما يجب اصلاحه فلا خوف عليهم من العذاب ولا هم يحزنون بفوت الث-------واب والذ-------------------------------------------------------------ين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون AUTO والذين كفروا و كذبوا باياتنا يمسهم يصيبهم العذاب بما كانوا يفسقون يكفرون -------------قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون AUTO ونزل حين اقترحوا الايات قل لهم لا اقول لكم---- عندي خزاءن الله مقدوراته فانزل ما اقترحتموه ولا اعلم الغيب فاخبركم ------------------به ولا اقول لكم اني ملك	413	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0638	false	-8438060213189518341	0	148	0	750	1533	300	نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قوله -----------عز وجل الا مبشرين ومنذرين حالان من المرسلين ومفعولاهما محذوف اي الا مبشرين من امن بهم وبما جاءوا به بالجنة والثواب الجزيل ومنذرين من كذبهم وعصاهم بالنار والعذاب الاليم وقوله فمن امن الفاء جواب ما ذكر و من شرطية في موضع رفع بالابتداء وخبره فعل الشرط او الجواب وقد ذكر نظيره في غير موضع فيما سلف وقد جوز ان تكون من موصولة والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون قوله ----------عز و--------------------------------جل بما كانوا يفسقون ما مصدرية اي بفسقهم قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون ----------------------------------------قوله عز وجل عندي خزاءن الله في موضع النصب بالقول وكذا و--لا اعلم الغيب لانه من جملة المقول كانه قال ولا اقول لكم هذا ولا	638	-4194627169193719090	382	541.0	296	845	45.20709991455078	64	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0417	true	-2419160513539908772	203	293	1070	1549	1586	300	-كان وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون AUTO وهو الذي يتوفاكم بالليل بان يقبض ارواحكم اذا نمتم ويعلم ما جرحتم كسبتم من الاثام وغيرها بالنهار ثم يبعثكم فيه اي يوقظكم بالنهار ليقضي اجل مسمي اي يتم وهو مدة الحياة ثم اليه مرجعكم بعد الممات ثم ينبءكم يخبركم بما كنتم تعملون بالمجازاة علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ------AUTO وهو القاهر فوق عباده	417	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0645	false	-7013109396340043644	184	299	881	1486	1488	300	ذكرت وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون قوله عز وجل ثم يبعثكم -----------------------------------------------------------------------------------------فيه الضمير فيه للنهار وفي الكلام تقديم وتاخير تقدير--------------------------------------------------------------------------------ه وهو الذي يتوفاكم بالليل ثم يبعثكم بالنهار ويعلم ما جرحتم فيه فقدم الاهم الذي من اجله وقع البعث في النهار وقيل للمنام يعضده قول قتادة البعث ههنا اليقظة اي يبعثكم من نومكم الي ان تبلغوا اجالكم قاله ابو اسحاق وقوله ليقضي اجل مسمي قيل هو الاجل الذي سماه وضربه لبعث الموتي وجزاءهم علي اعمالهم وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون قول عز وجل وهو القاهر فوق عباده	645	-4194627169193719090	246	387.5	196	774	31.78294563293457	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0419	true	5890014062160168880	73	192	378	1013	1605	300	ويذيق بعضكم باس بعض بالحرب---- والقت-ل في الفتنة انظر كيف نصرف الايات نبين لهم بالحجج والدلالات لعلهم يفقهون يفهمون ما هم عليه من الشرك والمعاصي وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل -------AUTO وكذب به قومك ا------ي القران وهو ا------------------لحق الصدق لا محالة---------------------------------------------------------------- قل لست عليكم بوكيل بمسلط الجءكم الي الايمان----------------------------------------------------------------------- انما انا منذر لكل نبا مستقر وسوف تعلمون -------AUTO لكل نبا خبر مستقر منتهي فيتبين الصدق من الكذب-------------------------------------------------------------------------------------------- والحق من الباطل وسوف تعلمون تهديد واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين AUTO واذا رايت الذين يخوضون بالاستهزاء في اياتنا يعني القران فاعرض عنهم لا تجالسهم حتي يخوضوا في حديث غيره	419	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0648	false	-903732165129157797	134	291	665	1446	1493	300	ويذيق بعضكم باس بعض اي بالخلاف والقتال ويذيق عطف علي قوله ان يبعث و باس مفعول ثان ليذيق تقول ذقت الشء واذقته فلانا------------------------------ وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل قوله عز وجل وكذب به قومك اختلف في الضمير في به فقيل للعذاب وهو الحق ا---ي لا بد من ان ينزل بهم وقيل للقران عن الحسن وغيره وقيل لتصريف الايات وقوله قل لست عليكم بوكيل علي متعلق بوكيل اي بحفيظ كقوله في موطن اخر وما انا عليكم بحفيظ اي احفظكم من ان تكفروا او تكذبوا انما انا منذر لكل نبا مستقر وسوف تعلمون قوله عز وجل لكل نبا مس----تقر مستقر رفع بالابتداء والظرف خبره او بالظرف علي راي ابي الحسن وهو مصدر بمعني الاستقرار او موضع الاستقرار او وقت الاستقرار والحصول لا ب----------------د منه واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظا-------------------------------------------------------------------لمين قوله عز وج----ل حتي يخوضوا في حديث غيره	648	-4194627169193719090	344	483.0	263	905	38.011051177978516	58	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0419	true	5890014062160168880	234	300	1256	1605	1605	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون AUTO ولما تحرج المسلمون من مجالسة المشركين بعد النهي نزل- وما علي الذين يتقون الخوض من حسابهم اثامهم من شء اي ما يلزمهم بمجالستهم اثم--------------- يحاسبون عليه---------- ولكن ذكري اي عليهم ان يذكروهم باظهار ال-------------------------------------------------كراهة لهم لعلهم يتقون الخوض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما-	419	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0649	false	-6786896539084319752	96	209	517	1080	1522	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون قوله عز وجل ولكن ذكري محل ذكري اما النصب علي المصدر بمعني و---------------------------------------------------ما يلزم المتقين الذين يجالسونهم شء مما يحاسبون عليه من ذنوبهم ولكن عل--------يهم ان يذكروهم ذكري اي تذكيرا لعلهم يتقون اي لعلهم يجتنبون الخوض حياء او كراهة لمساءتهم او الرفع علي الابتداء والخبر محذوف اي ولكن عليهم ذكري او بالعكس اي هذا ذكري الزمخشري بعد ان ذكر بعض ما ذكرت ولا يجوز ان يكون عطفا علي محل من شء كقولك ما في الدار من احد ولكن زيد لان قوله من حسابهم كما يابي ذلك وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما	649	-4194627169193719090	188	265.0	150	622	30.225080490112305	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	0	30	0	141	1532	300	كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	420	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0649	false	-6786896539084319752	209	239	1080	1221	1522	300	كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	649	-4194627169193719090	141	282.0	111	141	100.0	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	117	203	584	1027	1532	300	اولءك---------- اشارة الي الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا الذ------ين ابسلوا ارتهنوا بما كسبوا لهم شراب من حميم شديد الحرارة وعذاب اليم بما كانوا يكفرون بسبب كفرهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين AUTO قيل ونزل لما دعا ابا بكر ابنه عبد الرحمن الي عبادة الاصن----------ام قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا	420	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0650	false	2198741321575940597	180	275	892	1359	1489	300	اولءك مبتدا وهو اشارة الي المتخذين---- دينهم لعبا ولهوا وخبره الذين ابس------------------------------------------------------------------------------------------لوا وقوله لهم شراب من حميم خبر بعد خبر او حال من الضمير في ابسلوا ولك ان تجعل لهم شراب من حميم الخبر و الذين بدلا من اولءك والحميم الحار الذي قد انتهي حره قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العا--------------------------------------------------------------لمين قوله عز وجل قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا	650	-4194627169193719090	274	393.0	218	623	43.98073959350586	51	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0421	true	2394951515880647698	7	55	44	298	1572	300	الله وهو ال-ذي اليه تحشرون تجمعون يوم القيامة وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير AUTO وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق اي حقا ويوم اي واذكر -------------يوم يقول كن فيكون	421	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0652	false	-2279569141484395096	161	199	836	1028	1533	300	الله -هو الهدي ا--ي وقل ان ------------اقيموا وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم ال-------------------------------------------------------------خبير قوله عز وجل ويوم يقول كن فيكون	652	-4194627169193719090	164	277.0	130	268	61.19403076171875	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0424	true	5906936734555111647	39	116	194	592	1554	300	الاجرام المحدثة اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين AUTO اني وجهت وجهي قرا نافع وابو جعفر وابن عامر وحفص عن عاصم وجهي بفتح الياء والباقون باسكانها للذي فطر السماوات والارض حنيفا--------------------------------------------------- ماءلا --------------------------------------------الي الح--ق و-------ما انا من المشركين فنقله الله من علم اليقين الي عين اليقين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	424	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0658	false	-5172392694331023099	42	114	214	562	1514	300	الا--سم ال--علم اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين قوله عز وجل حن------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفا منصوب علي الحال اما من التاء في وجهت او من وجهي اي ماءلا الي الاسلام ميلا لا رجوع معه وقد مضي الكلام علي الحنيف واصله فيما سلف من الكتاب------------------------------------------ وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	658	-4194627169193719090	218	325.5	170	502	43.42629623413086	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0428	true	-614764917047710159	31	104	149	559	1663	300	وكلا فضلنا علي العالمين ب---النبوة ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم -------AUTO ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم عط------------------------ف علي -كلا ا---ي وفضلنا بعض اباءهم وذرياتهم واخوانهم فان منهم من لم يكن نبيا ولا مهديا واجتبيناهم واخترناهم وهديناهم ارشدناهم الي صراط مستقيم تكرير -------------------------------------ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيان ما هدوا الي-----ه ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون AUTO ذلك اشارة الي ما دانو به هدي الله	428	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0662	false	130324901936446964	185	288	956	1498	1560	300	وكلا فضلنا كل-----ا منصوب بفضلن--ا ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم قوله عز وجل ومن اباءهم وما-------------- عطف عليه في موضع النصب عطفا علي وكلا بمعني وفضلنا بعض اباءهم او هدينا هءلاء---------------------------------------------------------- وهدينا بعض اباءهم هذا قول ابي اسحاق وغيره ومن علي هذا للتبعيض ولك ان تجعلها للبيان بمعني وففك كلا منهم او وهدينا كلا منهم يعضده واجتبيناهم اي اصطفيناهم من جبيت الماء في الحوض وجبوته ايضا عن الكساءي اذا جمعته فالاجتباء جمع الذي تجتبي---------ه الي خاصتك ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون ------------و قوله عز وجل ذلك هدي الله	662	-4194627169193719090	236	290.0	186	642	36.76012420654297	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0430	true	5141938742195762246	28	70	136	365	1536	300	فان اجابوك والا انت ف قل الله انزله ثم ذرهم في خوضهم باطلهم وجهلهم يل------------------------------------------------------عبون اي لاعبين ومعني الكلام التهديد--- وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	430	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0665	false	3819919659753756443	185	226	898	1120	1499	300	كان--------------------------------------------------------------- يلعبون حالا من المستكن في الحال الاولي اي ذرهم خاءضين لاعبين -ف لاعبين حال من الضمير في خاءضين وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	665	-4194627169193719090	142	254.5	115	286	49.65034866333008	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	195	260	1081	1411	1613	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون AUTO وهو الذي انزل من السما-----ء اي من السحاب ماء فاخرجنا به اي بالماء نبات كل شء فاخرجنا منه من النبات	432	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0673	false	-4939928592370547854	12	70	67	366	1541	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون قوله عز وجل فاخرجنا به نبات كل ش--------------ء اي فاخرجنا------ بالماء المنزل من السماء ----------------	673	-4194627169193719090	249	460.5	201	335	74.32836151123047	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0435	true	2616464693540072578	236	300	1248	1576	1576	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل -------AUTO ولو شاء الله توحيدهم ما اشركوا وهو دليل علي انه تعالي لا يريد ايمان------------------------------------------------------------------------------------ الكاف---------ر وما جعلناك عليهم حفيظا مراعيا اعمالهم وما انت عليهم بوكيل مسلط علي اكراههم علي الاسلام----------------------------------------- ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم-	435	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0679	false	3855367855950828616	200	287	1031	1463	1531	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل قوله عز وجل ولو شاء الله-------- ما اشركوا اي ولو شاء الله--------------- ايمانهم او ان يءمنوا لما اشركوا وحذف للعلم به اعني مفعول شاء وقوله وما جعلناك عليهم حفيظا الكاف مفعول اول و ---------------حفيظا ثان لان جعلنا هنا بمعني صيرنا و عليهم متعلق بحفيظ ومفعول حفيظ محذوف وهو ما يصدر منهم من الافعال والاقوال ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم	679	-4194627169193719090	214	320.0	170	470	45.53191375732422	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0438	true	-7302090452456697268	144	180	798	997	1561	300	ذلك وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------عليم AUTO وتمت كلمت ربك بالو---------------------------------------عد والوعيد قرا الكوفيون ويعقوب كلمة علي التوحيد والباقون كلمات بالجمع صدقا وعدلا فيما وعد وعدلا فيما حكم لا مبدل -	438	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0686	false	4162306622437422630	233	292	1219	1490	1544	300	ربك وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون قوله عز وجل------- وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا اي تم كل ما اخبر به وامر ونهي ووعد واوعد--------------------------- علي ما فسر صدقا ف-----------------------------يما وعد وعدلا فيما حكم عن قتادة	686	-4194627169193719090	106	144.0	82	334	31.736526489257812	18	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0442	true	-2372678137922816505	85	151	449	794	1592	300	يجعل الله الرجس اي العذاب علي الذين لا يءمنون واصل الرجس في اللغة النتن وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون AUTO وهذا اي الذي انت عليه يا محمد صراط ربك الطريق الذي ارتضاه مستقيما لا اعوجاج------------------------------ فيه قد فصلنا الايات لقوم يذكرون فيعلمون ------------------------------------------ان ال------------قادر هو------------------------------ الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون AUTO لهم اي المتذكرين دار السلام	442	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0692	false	3777597451231972793	114	238	563	1185	1493	300	يجعل الله والاشارة الي ما ذكر---------------- واصل الرجس في اللغة النتن وقيل هو العذاب وقيل كل -----------------------------------------------------------------------------------------------ما لا خير--- فيه فهو رجس وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون قوله عز وجل وهذا صراط ربك مستقيما الاشارة الي البيان الذي جاء في القران وقيل الي الاسلام عن ابن عباس رضي الله عنهما ومستقيما منصوب علي الحال من صراط ربك والعامل فيها ما في حرف التنبيه او في اسم الاشارة من معني الفعل كانه قيل وهذا صراط ربك انبه عليه او اشير اليه مستقيما وانما قدر هذا ليكون العامل في الحال وفي صاحبها واحدا وهذه حال مءكدة كقوله وهو الحق مصدقا ومعني قوله مستقيما اي عادلا مطردا لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون قوله عز وجل لهم------ دار السلام	692	-4194627169193719090	158	179.5	119	742	21.293800354003906	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0442	true	-2372678137922816505	183	268	969	1426	1592	300	ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم AUTO----------------------------------------------------- ويوم يحشرهم جميعا -----------------اي واذكر يوم نحشرهم جميعا قرا حفص عن عاصم وروح عن يعقوب يحشرهم بالياء والباقون بالنون يامعشر الجن اي ثم يقال يا---------------------------------------------------------------------------------- معشر الجن اي الشياطين----------------- قد استكثرتم من الانس اي من اغوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم وقال اولياءهم اي اولياء الشياطين من الانس الذين اطاعو---------------------هم ربنا استمتع بعضنا ببعض	442	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0693	false	1069197226985192312	22	147	107	786	1626	300	ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون قوله عز وجل ويوم نحشرهم جميعا يوم منصوب بمحذوف اي واذكر يوم نحشرهم او ونقول يوم نحشرهم--------------------------------------------------------------------- يا معشر الجن وجميعا حال من الهاء والميم في نحشرهم والضمير لمن يحشر من الثقلين وغيرهم ----والجن هم الشياطين علي ما فسر وقوله قد استكثرتم من الانس اي اضللتم منهم كثيرا وقوله وقال اولياءهم من الانس من الانس في محل النصب علي الحال من اولياءهم والهاء والميم ترجعان علي الشياطين اي وقال اولياءهم كاءن------------ين من الانس الذين اطاعوهم واستمعوا الي وسوستهم ربنا استمتع بعضنا ببعض	693	-4194627169193719090	331	546.5	266	764	43.324607849121094	55	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0443	true	8417787882031334292	23	53	133	312	1609	300	من الكفر والمعاصي يامعشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	443	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0694	false	-7576496331766055187	50	80	256	431	1480	300	من الجنس ايضا---- يامعشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	694	-4194627169193719090	168	322.5	138	179	93.85475158691406	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0443	true	8417787882031334292	219	282	1197	1517	1609	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين AUTO وربك الغني عن خلقه ذو الرحمة باولياءه ان يشا يذهبكم يهلككم وعيد لاهل مكة ويستخلف ينشء من بعدكم ما يشاء خلقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غيركم امثل واطوع كما انشاكم من ذرية---------------------------------------------------- قوم اخرين يعني اباءهم الماضين-------------------------------------- ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين -------AUTO ان ما توعدون	443	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0695	false	-9028532052121107934	9	103	39	513	1537	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرية قوم اخرين قوله عز وجل كما انشاكم الكاف في موضع نصب لكونه صفة لمصدر محذوف و ما مصدرية اي استخلافا مثل انشاءكم وقوله من ذرية قوم اخرين في من وجهان احدهما لابتداء الغاية والثاني بمعني البدل اي يبدل غيركم -------------مكان--كم كقولك اعطيتك من دينارك ثوبا اي مكانه وبدله والمعني من اولاد قوم اخرين لم يكونوا علي مثل صفتكم قيل وهم اهل سفينة نوح عليه السلام ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين قوله عز وجل ان ما توعدون	695	-4194627169193719090	148	69.5	115	616	24.02597427368164	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	122	154	663	842	1647	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون AUTO------- وقالوا يعني المشركين هذه انعام	445	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0698	false	3209322792975262761	140	172	734	906	1584	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون قوله عز وجل وقالوا-------------- هذه انعام	698	-4194627169193719090	161	298.5	131	186	86.55914306640625	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0446	true	-4296773779034086293	78	112	388	567	1646	300	سيجزيهم وصفهم اي جزاء وصفهم للكذب علي الله انه حكيم في عذابهم عليم باقواله--------------------------------م قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	446	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0700	false	-4019046901931624592	220	260	1110	1321	1514	300	سيجزيهم وصفهم اي جزاء وصفهم الكذب علي الله في التحليل والتحريم من قوله تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	700	-4194627169193719090	147	258.0	118	211	69.66824340820312	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0446	true	-4296773779034086293	166	208	871	1112	1646	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين AUTO------- وهو الذي انشا جنات بساتين معروشات ك--------------------الكرم ونحو-----------------------------------ه وغير معروشات	446	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0701	false	7183838935296652947	12	66	59	355	1624	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قوله عز وجل وهو الذي انشا جنات------- معروشات اي مسموكات يقال عرشت الكرم وعرشته اذا جعلت له دعاءم وسمكا يمتد عليه وغير معروشات	701	-4194627169193719090	226	398.5	185	303	74.58745574951172	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0448	true	-436754979902124720	207	242	1101	1283	1594	300	ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين AUTO------- ومن الانعام------------------------- اي وانشا من الانعام حمولة وهي ما يحمل عليه من--- الابل الكبار وفرشا وهي الصغار من	448	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0701	false	7183838935296652947	193	234	1056	1265	1624	300	ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين قوله عز وجل ومن الانعام حمولة وفرشا عطف علي جنات اي وانشا من الانعام حمولة وهي ما تحمل الاثقال من الابل و وف-----رشا وهي الصغار ---	701	-4194627169193719090	159	277.0	127	217	73.27188873291016	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0449	true	-7959973436559758039	139	179	745	952	1618	300	ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	449	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0702	false	6664287180168758006	241	281	1296	1503	1595	300	ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	702	-4194627169193719090	207	414.0	167	207	100.0	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0453	true	3803637097966123787	45	123	238	643	1612	300	ذلكم الذي ذكرت وصاكم امركم لعلكم تعقلون ترشدون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون -------AUTO ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن اي ----------بما فيه صلاح-------ه حتي يبلغ اشده الحلم والاشد جمع شد وهو استحكام قوة شبابه وفي الكلام حذف اي----------------------------- فاذا بلغ اشده واويس رشده فادفعوا اليه	453	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0709	false	-2274016676836357037	87	170	441	863	1531	300	ذلكم --------و وصاكم تفسير ل-----------------ه ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون قوله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن اي الا بالخصلة التي هي احسن وقوله حتي يبلغ اشده حتي غاية لقوله ولا تقربوا او معمولة له حملا علي المعني والمعني احفظوه عليه حتي يبلغ اشده فاذا بلغ اشد-----------ه فادفعوا اليه	709	-4194627169193719090	295	479.0	234	458	64.41047668457031	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0454	true	-3664590180043503214	155	300	861	1585	1585	300	قراءتهم لغافلين لا نعلم م------ا هي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون AUTO او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم وقد كان جماعة من الكفار قالوا لو انزل علينا ما انزل علي اليهود والنصاري لكنا خيرا منهم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله تعالي فقد جاءكم بينة من ربكم حجة واضحة بالغة تعرفونها وهدي بيان ورحمة نعمة لمن اتبعه وهو محمد صلي الله عليه وسلم فمن------------------ اظلم ممن كذب بايات الله وصدف ----------------------------------------اعرض عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بشدته بما كانوا يصدفون يعرضون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في-	454	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0713	false	-4022899510980453249	28	181	148	918	1519	300	قراءتهم -----اي لم نعرف مثل دراستهم او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون قوله عز وجل فمن اظلم ممن كذب---------------------------------------- من ال-----------------------------------------------------------------------اولي استفهامية والثانية تحتمل ان تكون موصولة وان تكون موصوفة والجمهور علي تشديد الذال في كذب وقرء بتخفيفها علي تضمين كذب معني كفر لان معني كذب بالشء وكفر به سواء والذي حملني علي هذا التضمين اتيان الباء في بايات الله وقوله وصدف عنها اي واعرض ع------------------------نها و-------------------------------------------الصدف والصدوف الاعراض والمعني لا احد اظلم ممن كذب بايات الله بعدما عرف صحتها وصدقها او تمكن من معرفة ذلك واعرض عنها من غير استدلال ولا تفكر---------------------------------------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في	713	-4194627169193719090	401	492.5	312	999	40.140140533447266	74	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0460	true	-3434854489978756545	258	296	1374	1568	1584	300	ليبدي لهما ما ووري بواوين الاولي مضمومة المعني زين لهما ما نهيا عنه ليكشف لهما- ما ستر عنهما من سواتهما عوراتهما اي فعل ذلك بهما ليريهما ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسوءهما ولذلك سميت سوءة وفي هذا دليل علي ان كشف العورة	460	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0729	false	-8723683653990668235	213	274	1096	1391	1523	300	ليبدي لهما ما ووري اللام من صلة وسوس و ما موصول في موضع نصب بيبدي اي ليظهر لهما ما ستر عنهما من فروجهما من المواراة وهو جعل الشء وراء--- ما يستره يقال واريت الشء اذا اخفيته وسترته ومنه قوله يواري سوءة اخيه وتواري هو اي استتر وسمي الفرج سوءة لان اظهاره يسوء صاحبه قيل--------- وفي هذا دليل علي ان كشف العورة	729	-4194627169193719090	93	104.0	67	307	30.29315948486328	15	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0461	true	3327397025326997447	17	137	85	726	1623	300	الا ان تكونا----------------------------------------- اي الا كراهة ان تكونا----- ملكين روحانيين او تكونا م---------------------------------------------------ن الخالدين الباقين ف------------------ي الجنة لا تموتان واستدل بعض الناس بهذه الاية علي فضل الملاءكة علي الانبياء قال ابن فورك لا حجة في هذه الاية لانه يحتمل ان يريد ملكين في الا تكون لهما شهوة في طعام وتقدم ذكر مذهب اهل السنة في تفضيل الانبياء علي الملاءكة في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي وعلم ادم الاسماء كلها البقرة وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين -------AUTO وقاسمهما ---حلف لهما يمينا موثقة-------------------------------------------------------- اني لكما لمن الناصحين بحلفي وابليس اول من حلف كاذبا------------------------------------------------------------------------------------ فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين	461	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0730	false	4340056628416706394	164	283	851	1480	1571	300	الا ان تكونا ملكين ان في موضع نصب علي المفعول من اجله اي الا كراهة ان تكونا وقرء ملكين بكسر اللام لقوله وملك لا يبلي والجمهور علي فتحها والمعني مفهوم وقوله من الخالدين من الذين لا يموتون ويبقون في الجن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين قوله عز وجل وقاسمهما اي حلف لهما واتي علي زنة فاعلت وهو من واحد كما قيل عافاه الله وعاقبت اللص وقوله اني لكما لمن الناصحين اي ناصح لكما ان جعلت الالف واللام بمعني الذي وان جعلتهما للتعريف كان لكما متعلقا بالناصحين وقد ذكر نظيره فيما سلف فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين	730	-4194627169193719090	297	444.0	240	906	32.781455993652344	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0463	true	8718812392730222957	44	87	227	471	1636	300	انزال اللباس -------من ايات الله الدالة علي فضله ورحمته لعلهم يذكرون فيعرفون نعمته يابني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	463	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0733	false	-6754310820947786638	248	291	1270	1505	1558	300	انزال اللباس اي ذلك من ايات الله الدالة علي فضله واحسانه علي عباد----------------ه يابني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	733	-4194627169193719090	216	402.5	177	251	86.05577850341797	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	90	127	510	704	1601	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	466	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0739	false	-7183217230208315091	259	296	1320	1514	1529	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	739	-4194627169193719090	194	388.0	157	194	100.0	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	198	280	1074	1490	1601	300	عنا غا-بوا فلم نرهم--- وشهدوا علي انفسهم عند معاينة الموت انهم كانوا كافرين اعترفوا بالضلال------------------- فيما كانوا عليه قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون AUTO قال يعني يقول الله لهم يوم القيامة ادخلوا في امم اي مع جماعات قد خلت مضت من قبلكم من الجن والانس في النار	466	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0740	false	5081855388546577802	198	277	1037	1429	1532	300	عنا وذهبوا فلا نراهم و وشهدوا علي انفسهم اقروا علي انفسهم بالكفر وهذا------ اعتراف منهم بانهم لم يكونوا علي شء فيما كانوا عليه قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تع-------------------لمون قوله عز وجل قال----- ادخلوا في امم------------- قد خل----ت من قبلكم من الجن والانس في النار	740	-4194627169193719090	314	535.5	247	439	71.52619934082031	57	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0468	true	-4260521134837199302	1	103	7	506	1527	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون AUTO عن علي رضي الله عنه قال فينا والله اهل بدر نزلت ونزعنا ما في صدورهم من غل حقد كان بينهم في الدنيا وان كانت نازلة في الصحابة رضي الله عنهم فهي عامة في جميع اهل الجنة لانهم لا يتحاسدون ولا يتباغضون وقال علي ايضا اني لارجو ان اكون انا وعثمان وطلحة والزبير من الذين قال لهم الله عز وجل ونزعنا ما في صدورهم من غل	468	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0745	false	-4323727414743362346	113	158	584	808	1521	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل ونزعنا ما في صدورهم من غل	745	-4194627169193719090	222	433.0	177	499	44.48897933959961	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0469	true	-112119737513917125	49	149	259	819	1657	300	لع-----نة الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون -------AUTO الذين يصدون يصرفون ال--ناس عن سبيل طاعة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ويبغونها عوجا يطلبون اعوجاجها ويذمونها فلا يءمنون بها وهم بالاخرة كافرون وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون -------AUTO وبينهما اي بي-------------------ن الجنة والنار حجاب مانع ليمنع وصول اثر احداهما الي الاخري وهو السور المعروف بالاعراف جمع عرف سمي بذلك لارتفاعه ومنه عرف الديك لارتفاعه علي ما سواه من جسده وعلي الاعراف اي اعالي الحجاب وهو السور الذي ذكره الله--- في قوله فضرب بينهم بسور ---له -باب ال-حديد رجال	469	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0747	false	7642711892105485745	122	221	618	1146	1575	300	لعنة الله الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون قوله عز وجل الذين يصد-------ون الذين في موضع جر صفة للظالمين ولك ان تجعله في موضع نصب او رفع علي اضمار وقد ذكر نظاءره فيما سلف في غير موضع وقد مضي الكلام ايضا علي قوله ويبغونها عوجا فيما سلف من الكتاب---------------------------------------- وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون قوله عز وجل وبينهما حجاب فيه وجهان احدهما بين الجنة والنار والثاني بين الفريقين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحجاب -هو السور ال--مذكور الموصوف في قوله فضرب بينهم بسور وقوله وعلي الاعراف رجال	747	-4194627169193719090	289	427.0	232	719	40.1947135925293	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0470	true	-6516543456545050414	179	253	994	1408	1689	300	او وسعوا علينا مما رزقكم الله من طعام الجنة وفيه دليل علي ان الجنة فوق النار وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين عند قوله تعالي ربنا هءلاء اضلونا الاعراف وكذلك اختلافهم في من ال-------------------------------------ماء ---او قالوا ان---------- الله حرمهما يعني الماء و------------الطعام علي الكافرين منعهما عنهم الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون -------AUTO الذين اتخذوا دينهم لهوا	470	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0750	false	9189572291869673847	158	217	812	1128	1538	300	او القوا علينا مما رزقكم الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الطعام والفاكهة كقوله 226 علفتها تبنا وماء باردا قال ابو اسحاق اعلم الله عز وجل ان ابن ادم غير مستغن عن الطعام والشراب وان كان معذبا--- الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون قوله عز وجل الذين اتخذوا دينهم لهوا	750	-4194627169193719090	197	311.5	158	483	40.78675079345703	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0471	true	7836395671733544143	32	114	177	583	1551	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون -------AUTO هل ينظرون اي ينتظرون الا تاويله -----------------------------ما يءول اليه من امرهم يوم القيامة ------------من -------الوعيد --------------------------------------------يوم ياتي تاويله جزاء----ه يقول الذين نسوه من قبل اعترافا حين لا ينفع قد جاءت رسل ربنا حقيقة بالحق فهل لنا اليوم من شفعاء -------------------------------------استفهام -فيه معني التمني	471	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0751	false	-8121386765863817014	76	169	365	834	1513	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون قوله عز وجل هل ين-----------ظرون الا تاويله اي هل ينظرون الا عاقبة امره وما يءول اليه من تبين صدقه وظهور صحة ما نطق به من الوعد والوعيد وغيرهما عن قتادة وغيره والضمير للكتاب وقوله يوم ياتي تاويله ظرف لقوله يقول وقوله------------------------------------------------------------- فهل لنا------ من شفعاء فيشفعوا لنا فيشفعوا منصوب علي جواب الاستفهام وفيه معني التمني	751	-4194627169193719090	298	457.5	234	547	54.47897720336914	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0473	true	-6230984744471412542	204	270	1119	1466	1616	300	لا يخرج بضم الياء وكسر الراء وعنه وجه اخر بضم الياء وفتح الراء فالاول مثل المءمن الذي يسمع القران فيعقله وينتفع به والثاني مثل الكافر الذي لا يسمع القران فلا يءثر فيه كالبلد الخبيث----------------------- كذلك نصر--------------------------------------------------ف الايات نرددها ونوضحها لقوم يشكرون نعمة الله لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم -------AUTO لقد ارسلنا	473	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0758	false	-6454727331481411239	109	170	547	841	1437	300	لا يخرج بضم الياء وكسر الراء علي اسناد الفعل الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البلد و نكدا علي هذه مفعول به وقوله كذلك نصرف الكاف في موضع نصب علي انه نعت لمصدر محذوف اي نصرف الايات تصريفا مثل ذلك التصريف لقد ارس--------------لنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قوله عز وجل لقد ارسلنا	758	-4194627169193719090	159	244.5	123	427	37.236534118652344	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0475	true	2931716994232415176	63	125	346	693	1569	300	فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين AUTO فكذبوه فانجيناه من الطوفان والذين معه في الفلك------------ السفينة وهم من امن به وكانوا اربعين رجلا وارب------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين امراة واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان انهم كانوا قوما عمين عمي القلوب والي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون -------AUTO والي عاد	475	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0760	false	3637113612575246885	122	232	596	1156	1483	300	فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين قوله عز وجل في الفلك يحتمل ان يكون من صلة انجينا اي فانجيناه في السفينة---- من الطوفان وان يكون حالا من المستكن في معه والعامل معه وقوله عمين وزنه فعين واللام محذوفة لالتقاء الساكنين والعمي هنا يحتمل ان يكون من عمي العين اي عموا عن الهدي وان يكون من عم-----------------------------------ي القلب يقال رجل عم القلب اذا كان جاهلا وقرء عامين بوزن قاضين وفرق بين العمي والعامي فقيل العمي يدل علي عمي ثابت والعامي علي عمي حادث والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قوله عز وجل والي عاد	760	-4194627169193719090	198	294.0	158	599	33.055091857910156	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	17	103	82	531	1584	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين AUTO ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح------------------------------------------------------------------ ادعوكم الي التوبة امين علي--- الرسالة وتقدم اختلاف القراء في ابلغكم في الحرف المتقدم---------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون AUTO اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم يعني نفسه لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي سكان الارض من بعد اهلاكهم وزادكم---------- في الخلق بسطة	476	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0761	false	-884080522828945480	147	241	735	1203	1512	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين قوله -----------عز وجل وانا لكم ناصح امين لكم من صلة ناصح و امين فعيل بمعني مفعول اي انا ناصح لكم فيما ادعوكم اليه ا------مين علي ما اقول لكم لا اكذب فيه وقيل كان امينا بينهم معروفا بالنصح والامانة اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون -----قوله عز وجل واذك------------------------------------------------روا اذ جعلكم اذ مفعول به وليس بظرف كما زعم بعضهم اي واذكروا وقت استخلافكم وقوله في الخلق بسطة	761	-4194627169193719090	252	370.0	197	538	46.84014892578125	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	173	244	907	1277	1584	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالو-ا اجءتنا لنعبد الله وحده اي مفردا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موحدا ونذر ما كان يعبد اباءنا من الاصنام فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين قالوا ذلك له استهزاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	476	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0762	false	1964187927449051808	9	132	50	672	1528	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قوله عز وجل اجءتنا لنعبد الله وحده الهمزة للانكار و وحده مصدر بمعني ايحادا من قولهم اوحدته برءيتي ايحادا اي لم ار غيره ثم حذفت الزواءد منه وهي الهمزة والالف فبقي وحده واختلف في موضعه فقيل هو مصدر في موضع الحال اما من المعبود اي نعبده موحدا او م-----------------------------------------------------------------ن العابدين اي موحدين له وقيل هو ظرف اي نعبده علي حياله وهو مذهب اهل الكوفة اعني نصبه علي الظرف وقوله ونذر ما كان يعبد ما تحتمل ان تكون موصولة وان تكون موصوفة قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	762	-4194627169193719090	267	457.5	213	687	38.864627838134766	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0477	true	-3613356242134236268	137	171	740	906	1556	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	477	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0762	false	1964187927449051808	243	277	1255	1421	1528	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	762	-4194627169193719090	166	332.0	132	166	100.0	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0478	true	2854841001900867953	132	247	715	1337	1628	300	في الارض---- مفسدين والعيث اشد الفساد قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون AUTO قال الملا قرا ابن عامر وقال الملا بواو وقرا الباقون بغير واو الذين استكبروا من قومه يعني الاشراف والعامة الذين تعظموا عن الايمان بصالح للذين استضعفوا يعني الاتباع لمن امن منهم يعني قال الكفار للمءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا انا بما ارسل به مءمنون لا شك عندنا فيه قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون AUTO قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون جاحد---------------------------------------------------------------------ون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	478	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0764	false	2506060761587058616	47	98	231	500	1563	300	في الفاتحة و مفسدين حال-------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	764	-4194627169193719090	192	116.5	155	695	27.625898361206055	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	111	249	603	1355	1630	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون AUTO------- وما كان جواب قومه بعد موعظته اياهم ال-----------------ا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوهم اي لوطا واتباعه من قريتكم ثم قالوا استهزاء انهم اناس يتطهرون هو يتنزهون عن --------------ادبار الرجال-------------- فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين AUTO فانجيناه واهله المءمنين الا امراته كانت من الغابرين الماضين لانها كانت موالية لهم فهلكت معهم وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وامطرنا عليهم مطرا----- حجارة وقيل الكبريت قال ابو عبيدة يقال في العذاب امطر وفي الرحمة مطر فانظر كيف كان عاقبة المجرمين والي م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين -------AUTO والي مدين	480	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0766	false	-711977427528090405	57	254	289	1303	1535	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون قوله عز وجل وما كان جواب قومه قرء بنصب جواب قومه علي خبر كان واسمها ان قالوا وبرفعه علي اسم كان و ان قالوا الخبر وقد ذكر نظيره فيما سلف وقوله---- انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن الفاحشة عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين-------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين قوله عز وجل من الغابرين اي من الذين غبروا في ديارهم اي بقوا فهلكوا يقال غبر يغبر غبورا اذا بقي واذا مضي وهو من الاضداد وانما قيل من الغابرين دون الغابرات لتغليب الذكور علي الاناث وقوله وامطرنا عليهم مطرا يعني حجارة والمعني ارسلنا عليهم ارسال ال-----------------------------مطر فان قلت ما محل قوله كانت من الغابرين قلت النصب علي الحال من المراة اي كاءنة منهم فان قلت الاستثناء هنا متصل ام منقطع قلت متصل لانها من الاهل ولقاءل ان يقول هو منقطع لكونها كافرة والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين قوله عز وجل والي مدين	766	-4194627169193719090	466	730.0	370	1145	40.69868850708008	80	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0481	true	5802775390739200986	193	292	1006	1537	1578	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين AUTO ولا تقعدوا بكل صراط طريق من طرق الحق توعدون من امن بشعيب العقوبة وتصدون عن سبيل الله عن دينه من امن به وتبغونها عوجا تطلبون اعوجاجها بالقاء الشبه للناس نهيهم عن الاسلام واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم بعد قلة العدد والعدد بالبركة في النسل والمال وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اي اخر امر قوم لوط وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	481	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0767	false	2423047469288151175	37	80	214	447	1572	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	767	-4194627169193719090	233	452.0	190	531	43.87947082519531	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0484	true	-3026227408459725569	5	56	42	332	1703	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون AUTO وما ارسلنا في قرية من نبي فيه اضمار يعني فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء الفقر والضراء المرض لعلهم يضرعون ليتذللوا ويتوبوا ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم	484	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0769	false	-4654591177630869328	164	193	809	971	1523	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم	769	-4194627169193719090	162	308.0	133	290	55.86206817626953	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0485	true	4006202139831447164	89	115	486	626	1621	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين AUTO------- تلك القري	485	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0770	false	7579998908884866194	269	297	1343	1490	1502	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين قوله عز وجل تلك القري	770	-4194627169193719090	136	260.0	110	147	92.51700592041016	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0485	true	4006202139831447164	221	287	1199	1557	1621	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين AUTO ثم بعثنا من بعدهم اي من بعد الانبياء المتقدم ذكرهم واممهم موسي باياتنا يعني المعجزات الي فرعون وملءه فظلموا اي كفروا بها والظلم وضع الشء في غير موضعه فظلمهم وضع الكفر موضع الايمان فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وكيف فعلنا بهم وقال موسي يافرعون اني رسول من رب العالمين	485	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0771	false	5745222721669771516	273	297	1376	1505	1516	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين--------------- وقال موسي يافرعون اني رسول من رب العالمين	771	-4194627169193719090	129	246.0	105	358	36.03351974487305	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0486	true	-5634692825459384501	3	110	16	539	1505	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل AUTO فقال موسي حقيق من الحق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قرا نافع علي بتشديد الياء وفتحها علي انها ياء الاضافة معناه حق واجب علي وقرا الباقون علي علي انها جر معناه جدير بالا اقول الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم اليد والعصا فارسل اطلق معي بني اسراءيل وخلهم حتي يرجعوا الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم وكان فرعون قد استعبدهم بعد موت يوسف قرا حفص عن عاصم معي بفتح الياء والباقون باسكانها قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	486	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0772	false	-8103220349714731873	71	100	372	502	1432	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	772	-4194627169193719090	130	226.0	101	523	24.856595993041992	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0487	true	1433784368292611989	19	75	88	383	1610	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون AUTO يريد ان يخرجكم معشر القبط ارضكم مصر----------------------------- فماذا تامرون تشيرون هذا من ------------------قول فرعون وما قبله من قول الملا قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين AUTO قالوا يعني الملا ارجه واخاه المعني اترك التعرض له بالقتل قرا ابن كثير وهشام عن ابن عامر ارجءهو بالهمز وضم الهاء	487	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0773	false	-7087793971327481345	112	169	542	827	1545	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون وقد مضي الكلام علي ماذا فيما سلف من الكتاب في غير موضع واختلف في قوله فماذا تامرون فقيل هو من قول الملا وقيل هو من قول فرعون مجيبا لل----------ملا قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم قوله عز وجل قالوا ارجه قرء---------------------------------------------- ارجءه- بالهمز وضم الهاء	773	-4194627169193719090	136	161.5	110	342	39.766082763671875	20	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0489	true	-291888605894468165	87	285	482	1546	1619	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين AUTO وهو تهديد مجمل تفصيله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف من كل شق طرفا وهو اول من قطع من خلاف وصلب ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر تفضيحا لكم وتنكيلا لامثالكم قالوا انا الي ربنا منقلبون AUTO وكان موسي قد قال للسحرة لكبيرهم اتءمن بي ان غلبتك فقال لاتين بسحر لا يغلبه سحر وان غلبتني لاومنن بك وفرعون يسمع فلذلك قال ما قال قالوا يعني السحرة لفرعون انا الي ربنا منقلبون راجعون الي الاخرة فيرحمنا ويثيبنا فلا نبالي بعذابك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين AUTO ثم قالوا توبيخا وما تنقم منا اي تكره منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا وهو خير------------------ الاعمال ثم فزعوا الي ا---لله فقالوا ربنا افرغ علينا صبرا اي ارزقنا صبرا كثيرا يفيض علينا عند القطع والصلب وتوفنا مسلمين---------------------------- ثابتين علي الاسلام فقطع ايديهم وارجلهم وصلبهم وقيل انه لم يقدر عليهم لقوله تعالي فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون القصص وروي انه امن بموسي عند ايمان السحرة ست مءة الف وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون	489	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0776	false	8546295033322671441	28	151	153	812	1608	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ربنا منقلبون قوله عز وجل من خلاف في موضع الحال من الايدي والارجل اي مختلفة وقد ذكر في الماءدة وقوله لاصلبنكم اجمعين اجمعين توكيد للكاف والميم وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين قوله عز وجل--------- وما تنقم منا قد ذكرت كسر القاف وفتحها في الماءدة عند قوله هل تنقمون منا فاغني ذلك عن----------------- الاعادة هنا وقول-ه ربنا افرغ علينا صبرا اي ا------صببه علينا كما تفرغ الدلو اي تصب وقوله وتوفنا مسلمين حال من الضمير المنصوب بمعني ثابتين علي الاسلام والله اعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون	776	-4194627169193719090	363	356.0	289	1259	28.832406997680664	58	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0490	true	7684500216913906217	148	248	825	1357	1629	300	ان الارض لله ارض مصر يورثها يعطيها من يشاء من عباد------ه والعاقبة للمتقين وعد لهم----------------------------------- بالنصر قا---------------لوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون AUTO قالوا يعني قوم موسي اوذينا من قبل ان تاتينا بالرسالة بقتل الابناء ومن بعد ما جءتنا باعادة القتل علينا قال لهم موسي عسي ربكم ان يهلك عدوكم فرعون ويستخلفكم في الارض اي يسكنكم ارض مصر فينظر كيف تعملون من طاعة وعصيان فيجازيكم فحقق---------------------------------- الله ذلك واغرق فرعون واستخلفهم فيها فعبدوا العجل---------------------- ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	490	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0777	false	6574153722152867327	111	201	619	1084	1606	300	ان الارض استقرت له موروثا ل-----ها من يشاء من عباده وقوله والعاقبة للمتقين الجمهور علي رفع العاقبة علي الاستءناف وقرء بالنصب عطفا علي الارض قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون قوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فينظر كيف تعملون عطف علي ما قبله قال ابو اسحاق والمعني فيري ذلك بوقوعه منكم لان الله جل ذكره لا يجازيهم علي ما يعلمه منهم انما يجازيهم علي ما يقع منهم ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	777	-4194627169193719090	250	341.0	196	644	38.81987762451172	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0492	true	-3729318015047109336	196	290	1053	1584	1650	300	فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كشفنا- عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه وهو وقت غرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اذا هم ينكثون---------------------------------------- ين---------قضون ال-----عهد فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين -------AUTO فانتقمنا منهم فاغرقناهم في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم البحر بانهم كذبوا بايات-------------نا اي--------- بسبب تكذيبهم بها وكانو-----ا عنها غافلين اي عن النقمة قبل حلولها غافلين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون -------AUTO واورثنا القوم	492	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0780	false	-8734599539283127312	45	240	238	1286	1601	300	فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون قوله عز وجل الي اجل هم بالغوه يعني اجالهم وهو الوقت الذي غرقوا فيه علي ما فسر وقوله اذا هم ينكثون ابتداء وخبر و اذا للمفاجاة وجواب لما اذا هم ينكثون كانه قيل فلما كشفناه عنهم فاجءوا النكث وبادروه لم يءخروه ولكن لما كشف عنهم نكثوا قاله الزمخشري وجاز ان يجاب لما ب اذا كما اجيب ان به في قوله وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون والنكث نقض العهد الذي يلزم الوفاء به اي ينقضون ما عقدوه علي انفسهم فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين قوله عز وجل فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم الفاء الاولي لتعقيب الانتقام بعد النكث والثانية عطف علي الاولي واختلف في اليم فقيل هو البحر الذي لا يدرك قعره وقيل هو لجة البحر ومعظم ماءه قيل واشتقاقه من التيمم وهو القصد لان المستنفعين به يقصدونه وقوله بانهم كذبوا الباء متعلقة باغرقنا اي اغرقناهم بسبب تكذيبهم باياتنا وغفولهم عنها واورثنا ال--------------------------------------قوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون قوله عز وجل واورثنا القوم	780	-4194627169193719090	414	644.5	335	1086	38.12154769897461	64	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0493	true	8582439657515519077	164	240	913	1315	1657	300	وباطل ما كانوا يعملون AUTO ان هءلاء اي عبدة الاصنام متبر مهلك---------- ما هم---------------------------------------------------------------- فيه من الشرك وباطل --ما كانوا يعملون- اي شركهم يزول ويهلكون ان لم يءمنوا قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين AUTO ثم قال موبخا اغير الله ابغيكم ا-------------------------------------------------------------------لها ----------اطلب لكم الها------------------------------------------------------------------------------------ معبودا وهو فضلكم علي العالم------------------------------------------ي-------------------------------------------------------------------------------------ن في زمانكم واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم -------AUTO واذ انجيناكم	493	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0783	false	4644481373601495677	35	178	184	917	1578	300	وباطل ما كانوا يعملون حكم ما في قوله ما كانوا في الاعراب حكم ما في قوله ما هم فيه غير ان ما في قوله ما كانوا يحتمل ان تكون موصولة وان تكون مصدرية اي -------باطل الذي كانوا يعملونه او عملهم --------------------------قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين قوله عز وجل------ اغير الله ابغيكم الها انتصاب غير علي احد وجهين اما علي الحال لتقدمه علي الموصوف وهو الها والتقدير ااطلب لكم الها غير الله واما علي انه مفعول ابغيكم والها علي هذا تمييز او حال اي ااطلب لكم غير الله معبودا الزمخشري ومعني الهمزة للانكار والتعجب من طلبتهم مع كونهم مغمورين في نعمة الله عبادة غير الله وقوله وهو فضلكم ابتداء وخبر في موضع الحال وتحتمل ان تكون --مستانفة واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم قوله عز وجل واذ انجيناكم	783	-4194627169193719090	278	398.0	220	774	35.91731262207031	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0494	true	1940038043707452263	101	181	555	954	1551	300	ان موسي------------ وعد بني اسراءيل---- بمصر ان ياتيهم بعد مهلك فرعون بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون و---يذرون فلما -هلك------ سال----- ربه الكتاب فامره الله ان يصوم ثلاثين يوما فلما تمت--------------------------- انكر خلوف فمه فاستاك بعود خروب فقالت له الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك و----اوحي الله اليه اما علمت ان خلوف فم الصاءم عندي اطيب----- من راءحة المسك فامر بصيام-------------------- عشرة ايام من اول ذي الحجة------------------------------------------------------------------------ ثم انزل- عليه التوراة في العشر وكلمه فيها	494	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0784	false	3930401997987803724	15	120	84	609	1474	300	ان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما اهلك فرعون سال موسي ربه الكتاب فامره-------- بصوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي القعدة فلما اتم الثلاثين انكر خلوف فيه فتسوك----------- فقالت--- الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك وقيل اوحي الله اليه اما علمت ان خلوف فم الصاءم----- اطيب عندي من ر--يح المسك فامره الله تعالي ان يزيد عليها عشرة ايام من ذ----ي الحجة لذلك وقيل امره الله بان يصوم ثلاثين يوما وان يعمل فيها ما يقربه من الله ثم انزلت عليه التوراة في العشر وكلم- فيها	784	-4194627169193719090	323	474.0	254	559	57.78175354003906	51	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0498	true	-880543862227345359	65	144	334	766	1585	300	لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين قرا حمزة والكساءي وخلف ترحمنا وتغفر لنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالتاء فيهما علي الخطاب ر-----بنا ب--نصب الباء علي النداء وقرا الباقون بالغيب فيهما ورفع ا----------لبا-------ء فاعلا ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظا---------------------------------------------------------لمين -------AUTO ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا	498	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0789	false	-4637449348692598398	140	252	675	1249	1467	300	لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر -----------------------------------------------------------لنا بالياء فيهما النقط من تحته مع رفع ربنا علي الخبر قال ذلك بعضهم لبعض علي وجه الندم حين تبين لهم الضلال في عبادة العجل وقرء بالتاء فيهما النقط من فوقه و ربنا بالنصب عل------ي النداء وهذا كل-ام التاءبين --كما قال وان لم تغفر لنا وترحمنا الاية ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين قوله عز وجل ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا	789	-4194627169193719090	323	550.5	259	642	50.311527252197266	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	108	200	580	1046	1567	300	و--ذلة في الحياة الدنيا خروجهم من ديارهم لان في الغربة ذلة وكذلك نجزي المفترين علي الله قال ابو قلابة هو والله جزاء كل مفتر الي يوم القيامة ان يذله ا-----لله والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم AUTO------- والذين عملوا السيءات من معصية وكفر ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها اي السيءات لغ--------------------------------------------------------------------------------------------------فور لجميع الذنوب رحيم ----------لمن تاب ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون -------AUTO ولما سكت اي سكن وزال عن موسي الغضب	499	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0792	false	-6903200845101241612	63	157	309	791	1546	300	والذلة في الحياة الدنيا وقوله----------------------------- وكذلك نجزي المفترين اي ومثل ذلك ال-----------------------------------------------------جزاء نجزيهم والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم قوله عز وجل والذين عملوا السيءات في موضع رفع بالابتداء والخبر---------- ان ربك من بعدها لغفور رحيم فان قلت الجملة اذا وقعت خبرا للمبتدا فلا بد من ذكر يرجع منها اليه فاين الذكر هنا قلت محذوف تقديره لغفور لهم--------- رحيم بهم فحذف للعلم به ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون قوله عز وجل ولما سكت------------ عن موسي الغضب	792	-4194627169193719090	281	394.5	222	595	47.226890563964844	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	227	278	1184	1445	1567	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين AUTO------- واختار موسي قومه اي من قومه فحذف الجار فتعدي	499	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0793	false	4779732959179418106	58	110	302	569	1570	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين قوله عز وجل واختار موسي قومه سبعين رجلا اختار فعل ي-تعدي	793	-4194627169193719090	237	448.5	189	268	88.4328384399414	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0504	true	6217644763161702228	203	276	1070	1446	1571	300	فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين AUTO فلما عتوا تجبروا عن ما نهو---------------------------------------------ا من الصيد فلم يمتثلوا النهي قلنا لهم كونوا قردة خاسءين مبعدين فمكثوا ثلاثة ايام ينظر اليهم الناس ثم هلكوا وتقدم ذكر القصة مستوفاة في سورة البقرة وذكر الخلاف في حكم الحيل واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم -------AUTO واذ تاذن اعلم ربك	504	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0801	false	-9208346999893470875	116	178	608	904	1566	300	فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين قوله عز وجل كونوا قردة خاسءين خاسءين يحتمل ان يكون خبرا بعد خبر وان يكون حالا من اسم كان وقد------------------------------------------------------------------------------------------------ ذكر في------------------- البقرة ------باشبع من ------هذا واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم قوله عز وجل واذ تاذن----- ربك	801	-4194627169193719090	189	261.0	145	428	44.158878326416016	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0505	true	6212004064260068745	102	148	586	825	1660	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون -------AUTO فخلف من بعدهم اي فخلف	505	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0802	false	-8485933168673096204	84	131	419	661	1500	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون قوله عز وجل فخلف من بعدهم ----خلف	802	-4194627169193719090	231	443.5	186	246	93.90243530273438	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0512	true	2749260353279859158	15	91	79	431	1507	300	ما بصاحبهم من جنة------------------------------------------------------------------ اي ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون ان هو اي ما هو الا نذير مبين واضح انذاره اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون AUTO ثم وبخهم علي ترك النظر المءدي الي العلم فقال اولم ينظروا في ملكوت اي ملك السماوات والارض اي ما فيهما من الصنع وما اي وفي ما خلق الله من شء فيعلموا صدقه وان ا--ي وانه عسي ان	512	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0808	false	-6362807261910453892	28	151	140	742	1492	300	ما بصاحبهم من جنة اي من جنون والجنة الجنون والاسم والمصدر علي صورة واحدة و من مزيدة اي جنة وان تكون استفهامية بمعني او لم يتفكروا اي شء بصاحبهم من الجنون مع انتظام اقواله وافعاله وقد جوز ان تكون موصولة بمعني او لم يتفكروا في ما بصاحبهم من الجنون علي زعمهم مع استقامة ما يصدر منه فيعلمون بطلان ما يصدر منهم ويفوهون به وهو قولهم شاعر مجنون ومنه ياايها الذي نزل عليه الذكر انك لمج-----------------------------------------نون اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون قوله عز وجل وما خلق الله ما موصولة في موضع جر عطفا علي ملك----------وت ------------------------------------------------اي وفي-ما خلق الله مما يقع عل------يه اسم الشء وان- عسي ان	808	-4194627169193719090	180	276.0	136	709	25.38787078857422	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0512	true	2749260353279859158	201	266	997	1332	1507	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ولما قالت قريش للنبي صلي الله عليه وسلم ان بيننا وبينك قرابة فاسر الينا متي الساعة فانزل الله -تعالي يسالونك عن الساعة ايان اي متي مرساها اي	512	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0809	false	6068849839371044840	60	106	304	539	1538	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يع----------------------------------------------------------------------------------------------لمون قوله عز وجل يسالونك عن الساعة ايان------- مرساها عن	809	-4194627169193719090	221	416.0	176	336	65.77381134033203	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0513	true	8881187120945407682	212	280	1035	1396	1491	300	ان انا الا نذير للكافرين بالنار وبشير بالجنة لقوم يءمنون يصدقون واختلاف القراء في الهمزتين من السوء ان كاختلافهم فيهما من يشاء الي في سورة البقرة وقرا ابو جعفر وقالون عن نافع بخلاف عنه انا الا بالمد حيث وقع هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين	513	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0811	false	-4352497328601573152	146	187	741	952	1542	300	ان انا الا نذير للكافرين------- وبشير------- لقوم يءمنون و ان بمعني ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين	811	-4194627169193719090	199	358.5	161	361	55.12465286254883	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0514	true	1955303309314883231	115	217	587	1128	1566	300	فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون AUTO وروي ان الخبيث ابليس جاءهما فقال ان ولدته سويا فسميه عبد الحارث وكان اسمه في الملاءكة الحارث فلما اتاهما صالحا كما طلبا جعلا له شركاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما اتاهما بتسميته عبد الحارث من غير اعتقاد لذلك وانما كان شركا في التسمية والصفة لا في العبادة والربوبية وجاء في الحديث خدعها ابليس مرتين مرة في الجنة ومرة في الارض قرا نافع وابو جعفر وابو بكر عن عاصم شركا بكسر الشين واسكان الراء ---------------------------------------------------------------------مع التنوين اي ذوي شرك وهم-- الشركاء والباقون بضم الشين وفتح الراء والمد والهمز من غير تنوين علي جمع شريك	514	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0812	false	-4094466676919775140	142	227	757	1211	1590	300	فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون قوله عز وجل----------- فلما اتاهما صالح---------ا جعلا له شركاء قيل الضمير لادم وحواء عليها السلام علي حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه اي جعل اولادهما له شركاء وكذلك فيما اتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما اي اتي اولادهما وقد دل علي ذلك بقوله فتعالي الله عما يشركون حيث جمع الضمير وابوانا بريءان من الشرك وقرء شركاء بضم الشين وفتح الراء والمد وهو --------------------جمع شريك	812	-4194627169193719090	165	58.5	133	718	22.980501174926758	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0515	true	-2952084966563295327	151	251	851	1367	1620	300	-----------------------------الي الدين ام انتم صامتون------------ عن دعاءهم كما قال سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون البقرة ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين -------AUTO ان الذين تدعون--------------------------------------------------------------------------------- تعبدون---------------- من دون الله ي---------------------------------عني ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لاصنام عباد مملوكة امثالكم متصرف فيها فادعوهم فليستجيبوا لك------------م اي يجيبوك----م ان كنتم صادقين ان لكم عندها منفعة الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون AUTO ثم وبخهم علي عبادة من هو في غاية العجز فقال الهم ارجل يمشون بها	515	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0813	false	-2647634016035973331	71	186	370	971	1538	300	لم تفترق الحال بين احداثكم دعاءهم وبين ما انتم عليه من عادة صمتكم ع----------------------------------------------------------ن دعاءهم ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين قوله عز وجل ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم نهاية صلة الذين من دون الله والراجع محذوف اي تدعونهم اي تعبدونهم وتسمونهم الهة من دون الله وعباد خبر ان و امثالكم نعت له والمعني ان الذين تدعون من دون الله مخلوقون كما انتم مخلوقون فسماهم عبادا علي تشبيههم في خلقهم بالناس وقيل قوله عباد امثا-----------------------------------------لكم استهزاء بهم اي قصاري امرهم ان يكونوا احياء عقلاء فان ثبت ذلك فهم عباد امثالكم لا تفاضل بين-------------------------------------------------------------------------كم ثم ابطل ان يكونوا عبادا امثالهم-------------------------------- فقال الهم ارجل يمشون بها	813	-4194627169193719090	192	162.5	146	805	23.85093116760254	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0517	true	6048599489349918114	105	183	564	991	1613	300	واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون AUTO واخوانهم اي اخوان الشياطين من المشركين يمدونهم المعني واخوان المشركين من الشياطين يزيدونهم في الغي وهو الضلال قرا نافع وابو جعفر يمدو-------------------------------------------نهم بضم الياء وكسر الميم من الامداد ---------------------------------------------------------------------------وقرا الباقون بفتح الياء وضم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الميم وه----------و من المد ومعناهما واحد وهو الزيادة لا يقصرون -------------------------------------------------------------------------لا يمسكون عن اغواءهم-------------------------------------------------------------------------------- واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	517	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0815	false	4584805743321082180	141	292	698	1486	1528	300	واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون قوله عز وجل --------------------------------يمدو--------------------------------------------نهم في الغي قرء بفتح الياء وضم الميم من مد يمد اي يكونون مددا لهم فيه ويعضدونهم وقرء يمدونهم بضم الياء وكسر الميم من الامداد قال ابو زيد مددنا القوم اي صرنا مددا لهم وامددناهم بغيرنا وامددناهم بفاكهة وقرء يمادونهم يفاعلونهم من امددته بكذا بمعني يعاونونهم وقوله في الغي من صلة يمدونهم وقد جوز ان يكون متصلا بالاخوان اي واخوانهم في الغي يمدونهم وان يكون حالا من ضمير المفعول وهو الهاء والميم في يمدونهم او من ضمير الفاعل واختلف في الضمير في قوله واخوانهم فقيل للشيطان اذ المراد به الجنس وقيل للمشركين وقوله ثم لا يقصرون اي لا يمسكون عن اغواءهم ولا يرحمونهم من اقصرت عنه اي كففت ونزعت مع القدرة فان عجزت عنه قلت قصرت بلا الف واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	815	-4194627169193719090	247	404.5	192	864	28.587963104248047	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0527	true	-3964365406776573791	73	97	417	538	1632	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	527	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0824	false	-5029438400494510768	242	266	1280	1401	1574	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	824	-4194627169193719090	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0534	true	-6084749470130942981	5	222	34	1182	1565	300	بعضه علي بعض اي فوق بعض فيركمه جميعا فيجمعه متراكبا ومنه ------السحاب المركوم وهو ال-----------------------------مجتمع الكثيف فيجعله في جهنم كله اولءك الذين انفقوا اموالهم هم الخاسرون لانهم خسروا انفسهم واموال--هم قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين AUTO قل للذين كفروا ان ينتهوا عن الكفر يغفر لهم ما قد سلف من ذنوبهم قبل الاسلام وان يعودوا اليه فقد مضت سنت الاولين بان يهلكوا اذا لم يءمنوا و سنت رسمت بالتاء في خمسة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو ويعقوب والكساءي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير AUTO وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة شرك ويكون الدين كله لله اي جميع الاديان لله خالصا لا شريك له فان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير فيجازي كلا بعمله قرا رويس عن يعقوب تعملون بالخطاب والباقون بالغيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير AUTO وان تولوا عن الايمان وعادوا الي قتال اهله فاعلموا ان------------ الله مولاكم حافظكم وناصركم عليهم نعم المولي لا يضيع من تولاه ونعم النصير ولا يغلب من ينصره واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير	534	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0829	false	5942778992794572583	153	299	781	1552	1555	300	بعضه الي بعض حتي يتراكم والاسم الركام اي يجمع الخبيث حتي يصير كالسحاب المركوم وهو ان يكون بعضهم فوق بعض في النار مجتمعين فيها وقو-------------له اولءك--------------------- هم الخاسرون اشارة --الي الفريق ----الخبيث قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله بما يعملون بصير قوله عز وجل يغفر لهم الجمهور علي ترك تسمية الفاعل في يغفر وقرء يغفر علي تسمية الفاعل وهو الله عز وجل وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير قوله عز وجل نعم المولي ونعم النصير المخصوص بالمدح محذوف اي نعم المولي الله والمولي هنا الناصر والمعين----------------------------------------------------------- واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير	829	-4194627169193719090	458	531.0	365	1319	34.72327423095703	79	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0537	true	7028190571120033042	44	94	254	514	1619	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم AUTO اذ انتم يوم الفرقان اي اذ انتم نزول يا معشر المسلمين بالعدوة الدنيا اي	537	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0831	false	321833855431692631	39	82	211	433	1599	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم قوله عز ----------------وجل اذ انتم---------------------- بالعدوة الدنيا اذ	831	-4194627169193719090	212	386.0	169	260	81.53845977783203	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0540	true	-1192747753540225211	146	263	796	1395	1615	300	ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم AUTO ذلك ------------------------------------------------------------اشارة الي ما حل بهم بان الله اي ب--------------سبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا اياها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا ما بهم من الحال الي حال اسوا كالتلبس بالمعاصي او الكفر الذي يوجب عقابهم فاذا فعلوا ذلك غير الله نعمته عليهم بنقمته منهم كما انعم علي قريش بمحمد ص--------------------------------------------لي الله عليه وسلم فكفروا فغير الله تلك النعمة بان نقلها الي غيرهم من الانصار واحل بهم عقوبته وان الله سميع لما يقولون عليم بما يفعلون كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	540	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0836	false	-7949081808005011093	70	166	347	831	1500	300	ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم قوله عز وجل ذلك بان الله محل ذلك الرفع بالابتداء و بان الله الخبر والاشارة الي ما حل بهم اي ذلك العذاب او الانتقام بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة ب-----------------------------نقمة الا بمعصية او النصب اي فعلن-----------------------------------------------------------------------------------ا ذلك بهم بسبب كيت وكيت وقوله وان الله سميع عليم الجمهور علي فتح الهمزة عطفا علي قوله وان الله وقرء بكسرها علي الاستءناف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	836	-4194627169193719090	264	392.0	203	717	36.82008361816406	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0541	true	-1758429394274022818	0	126	0	666	1560	300	واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين يعني الاولين والاخرين ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون AUTO ان شر الدواب عند الله الذين كفروا اصروا علي الكفر فهم لا يءمنون -فلا -يتوقع منهم ا---------------يمان الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون -------AUTO الذين عاهدت منهم-------------- بدل- من الذين كفروا وهم بنو قريظة كعب بن الاشرف واصحابه اي اخذت منهم العهد ثم ينقضون عهد------------------------هم في كل مرة عاهدوا فيها لانهم عاهدوه صلي الله عليه وسلم الا يعينوا عليه فاعانوا المشركين بالسلاح علي قتاله وقالوا نسينا واخطانا ثم-- عاهدوا ثانية فاعانوا الكفار يوم الخندق وسار ابن الاشرف الي مكة فعاهد الكفار وهم لا يتقون الله فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون -------AUTO فاما تثقفنهم ------------------تظفرن بهم	541	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0836	false	-7949081808005011093	160	270	797	1345	1500	300	واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالم----------------------ين ان شر الدواب عند الله الذين كفرو---------------------------------------------------------------------ا فهم لا يءمنون قوله عز وجل كداب ال فرعون كرر للتاكيد الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون قوله عز وجل الذين عاهدت منهم يحتمل ان يكون بدلا من الذين كفروا وان يكون خبر مبتدا محذوف اي ------------------هم ال------ذين وان يكون نصبا علي اضمار فعل ومنهم في محل النصب ع----------------------لي ال-----------------------------------------------------------حال من العاءد المحذوف اي الذين عاهدتهم كاءنين منهم وقوله ثم ينقضون عهدهم اي ثم هم ينقضون عهدهم عطف جملة علي جملة------------ فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون قوله عز وجل فاما تثقفنهم اي فاما تصادفنهم وتظفرن بهم	836	-4194627169193719090	298	372.5	233	756	39.41798782348633	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0546	true	7711569841940227648	117	213	577	1091	1598	300	وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم AUTO------- وان يريدوا اي الاسري خيانتك نقض ما عاهدوك فقد خانوا الله من قبل اي من قبلك بكفرهم فامكن منهم ببدر قتلا واسر---------------------------------------------------------------------------------------ا والله عليم حكيم اي فان عادوا فسيمكنك منهم ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير AUTO ونزل في المهاجرين ان الذين امنوا	546	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0842	false	-1508573682684054172	109	216	533	1111	1612	300	وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم قوله عز وجل وان يريدوا ----------خيانتك الخيانة مصدر خانه في كذا يخونه خيانة وخونا ومخانة وقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها ووقوع الالف بعدها والمعني وان يريدوا خيانتك في العهود التي بينك وبينهم فقد رايت امكان الله منهم يوم بدر وان ع---------دتم عدنا ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير قوله -----------عز وجل ان الذين امنوا	842	-4194627169193719090	374	635.0	300	608	61.51315689086914	64	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0547	true	1812348887368313737	98	202	563	1152	1693	300	وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم AUTO والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا الكاملون في الايمان حققوا ايمانهم بتعجيل مقتضاه من الهجرة والجهاد وبذل المال ونصرة الحق لهم مغفرة ورزق كريم لا تبعة ولا منة فيه وهو طعام الجنة وكررت هذه الاية لان بعضهم هاجر قبل الحديبية وبعضهم بعدها وبعضهم ذو هجرتين هجرة الي الحبشة وهجرة الي المدينة فالاية الاولي لاصحاب الهجرة الاولي والثانية للثانية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم	547	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0843	false	-5245635864560266979	0	84	0	432	1520	300	وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم قوله عز وجل الا تفعلوه الضمير للمامور به المذكور ا------------------------------------------------ي الا تفعلوا ما امرتكم ب------------ه من ال----موال--اة --في الدين ونصر من انتصر--------------------------------- فيه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترك موالاة الكفار وغير ذلك تكن فتنة اي تقع فتنة واجيز نصب فتنة علي معني تكن فعلتكم ما سواه فتنة في الارض وفسادا كبيرا والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم	843	-4194627169193719090	237	225.5	188	706	33.56940460205078	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0556	true	7683684914964441736	44	204	247	1112	1656	300	واكثرهم فاسقون ناقضو العهد------------------- لان منهم ------من ---وفي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اشتروا بايات الله---------------------------------------------------------------------- استبدلوا ب-القران ثمنا قليلا من حطام الدنيا ونيل الشهوات وذلك انهم نقضوا العهد باكلة اطعمهم ابو سفيان فصدوا عن سبيله اي ف-------------------------------------------------------------------------------منعوا الناس من الدخول الي دينه انهم ساء ما كانوا يعملون عملهم هذا لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون AUTO لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة لا تبقوا عليهم ايها المءمنون فانهم لا يبقون عليكم ان ظفروا بكم واولءك هم المعتدون بنقض العهد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون AUTO فان تابوا من الشرك واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم اي فهم اخوانكم-- في الدين لهم ما لكم وعليهم ما عليكم ونفصل الايات نبينها لقوم يعلمون قال ابن عباس حرمت بهذه الاية دماء اهل القبلة وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون	556	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0848	false	-3563654277162706485	67	188	365	1015	1642	300	واكثرهم فاسقون اي اكثرهم في شركهم متمردون فيه لان جميع المشركين فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون قوله عز وجل اشتروا بايات الله ثمنا قليلا اي استبدلوا بها----- ثمنا قليلا وقوله------------------------------------------------------------------- فصدوا عن سبيله يحتمل ان يكون لازما علي معني انهم امتنعوا في انفسهم عنه وان يكون متعديا بمعني انهم منعوا غيرهم عنه وصرفوهم فان تا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون قوله عز وجل فاخوانكم في الدين علي حذف المبتدا ---------------اي فهم اخوانكم و في الدين من صلة اخوانكم -----------------------------------------------------------------------------------------وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون	848	-4194627169193719090	344	490.5	274	1045	32.91865921020508	55	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0558	true	-3852214931195432085	26	210	147	1132	1631	300	ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم AUTO ويذهب غيظ قلوبهم كربها ووجدها ويتوب الله علي من يشاء فيهديه للاسلام كابي سفيان وعكرمة بن ابي جهل وسهيل بن عمرو وقراءة العامة ويتوب برفع الباء استءنافا اخبارا ع---ن توبت-------ه علي من اسلم وقرا رويس عن يعقوب بخلاف عنه بنصب الباء علي تقدير وان يتوب----------------- او حتي و---------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليم بما كان وسيكون حكيم لا يفعل شيءا عبثا---------------------------------------------------------- ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون AUTO------- ام حسبتم اظننتم خطاب للمءمنين حين كره بعضهم القتال--------------- ان تتركوا فلا تءمروا بالجهاد ولا تمتحنوا ليظهر الصادق من الكاذب ولما يعلم الله اي ولما يري الله الذين جاهدوا منكم- ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة وليا خاصا من المشركين وخاصة الرجل وليجته اي لا تتركون حتي يتبين المخلصون والمجاهدون منكم قرا الكساءي----------- وليجة بامالة الجيم حيث وقف علي هاء التانيث والله خبير بما تعملون يعلم غرضكم---------------------------------- منه-------------------------------------------------------------------------------------- ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون	558	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0850	false	7504865188461608872	5	220	32	1168	1605	300	ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم قوله عز وجل وي-----------------------توب الله علي من يشاء الجمهور علي رفع ويتوب علي القطع مما قبله وال---------------------------------------------استءناف وهو الوجه لان توبته سبحانه علي من يشاء ليست مسببة عن قتالهم لهم لان الله تعالي-------------- يتوب علي من يشاء قاتل او لم يقاتل وقرء بالنصب باضمار ان والتوبة داخلة في جملة ما اجيب به الامر من جهة المعني اي ان تقاتلوهم يجمع الله بين تعذيبهم بايديكم واذلالهم وشفاء صدور طاءفة من المءمنين منهم واذهاب غيظ قلوبكم والتوبة علي من يشاء ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون قوله عز وجل ام حسبتم ام هنا منقطعة والهمزة فيها معني التوبيخ علي وجود الحسبان ان تتركوا ----------------ان وما اتصل بها سدت مسد مفعولي الحسبان علي المذهب المنصور وقوله ولما معناها التوقع وقوله ولم يتخذوا عطف علي جاهدوا داخل في حيز الصلة كانه قيل ولما يعلم الله ----------------------------------------------------------المجاهدين منكم والمخلصين غير المتخذين وليجة من دون -------------------------------الله والوليجة الدخيلة علي القوم من غيرهم وكل شء ادخلته في شء وليس منه فهو وليجة فعيلة من ولج كالدخيلة من دخل ووليجة الرجل خاصته وبطانته الذي يداخله بالمودة ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون	850	-4194627169193719090	441	531.5	339	1323	33.33333206176758	68	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0564	true	-1249708136012799797	54	146	263	765	1570	300	رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين AUTO ثم انزل الله بعد الهزيمة سكينته طمانينته علي رسوله صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين اي انزل عليهم من يسكنهم ويذهب خوفهم وانزل جنودا لم تروها الملاءكة لتحييز الكفار وتشجيع المسلمين وقد تقدم في سورة الانفال ان الملاءكة لم يقاتلوا الا في يوم بدر وفيما سواه كانوا عددا ومددا وعذب الذين كفروا بالقتل والاسر والسبي وذلك الذي فعل بهم جزاء الكافرين في الدنيا وفي الاخرة النار ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	564	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0853	false	1841250642590090547	0	25	0	129	1533	300	رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	853	-4194627169193719090	129	237.0	104	502	25.69721031188965	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0570	true	-1922042696404534309	8	96	50	510	1602	300	ما كنزتم لانفسكم------- فذوقوا ما كنتم تكنزون اي تمنعون من حقوق الله تعالي سءل ابو بكر الوراق لم خص الجباه والجنوب والظهور بالكي قال لان الغني صاحب الكنز اذا راي الفقير قبض جبهته وزوي بها بين عينيه وولاه ظهره واعرض عنه بكشحه ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين -------AUTO ان عدة الشهو عدد الشهور جمع شهر عند الله	570	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0858	false	-1133835780470731036	59	114	298	584	1452	300	ما كنزتم اي كنزكم وقوله فذوقوا ما كنتم تكنزون اي عذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين قوله عز وجل ان عدة الشهو------------------ر عند الله	858	-4194627169193719090	257	459.0	206	474	54.21940994262695	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0575	true	-5086463755966934754	96	197	557	1095	1596	300	وكتب---------- ولا اوضعوا في المصحف بزيادة الف قالوا وكانت --------------الفتحة----- تكتب قب-----ل الخط العربي الفا والخط العربي اخترع قريبا من نزول القران وقد بقي من ذلك الالف اثر في الطباع فكتبوا----- الهمزة الفا وفتحتها الفا اخري نحو لا ---اذبحنه يبغونكم الفتنة اي يطلبون لكم بها تفتنون به وفيكم سماعون لهم اي مطيعون او متجسسون والله عليم بالظالمين فيعلم ضماءرهم وفي معني قوله تعالي وفيكم سماعون لهم من الامثال الداءرة علي السن الناس للحيطان اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون -------AUTO لقد ابتغوا الفتنة من قبل اي من قبل غزوة تبوك	575	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0866	false	-7401341345998600659	183	298	994	1605	1614	300	وكتب في الامام ولا اوضعوا---------- بزيادة الف قبل الفاء قيل وسبب ذلك ان الفتحة كانت تكتب الفا قبل الخط العربي----- والخط العربي اخترع قريبا من نزول القران وقد بقي من ذلك الالف اثر في الطباع فكتبوا صورة الهمزة الفا وفتحتها الفا اخري ومثله او لاذبحنه وقول-------------------------------------ه وفيكم سماعون لهم ابتداء وخبر و ---------------------------------------------------------------------------لهم من صلة سماعون وفيه وجهان احدهما وفيكم ايها المءمنون عيون لهم اي جواسيس يسمعون حديثكم فينقلونه اليهم والثاني فيكم قوم يسمعون للمنافقين ويطيعونهم واختلف في هءلاء العيون فقيل هم مءمنون وقيل بل منافقون لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون قوله عز وجل لقد ابتغوا الفتنة من قبل اي من قبل غزوة تبوك	866	-4194627169193719090	333	511.5	266	738	45.121952056884766	58	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0576	true	-6751726879749884991	0	122	0	623	1568	300	وجل ومنهم من يقول اءذن --------------------------------------------لي في التخلف عن الجهاد ولا تفتني------- توقعني في الاثم -------------------------------------------------------------الا في الفتنة سقطوا اي----------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاثم وقعوا بنفاقهم وخلافهم امر الله ورسوله وان جهنم لمحيطة بالكافرين جامعة لهم فيها ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون AUTO ان تصبك حسنة نصر وغنيمة في بعض الغزوات تسءهم تحزنهم وان تصبك مصيبة شدة وهزيمة في بعضها يقولوا قد اخذنا امرنا بالحزم والاحتياط من قبل اي--- قبل هذه المصيبة ويتولوا يدبرو---ا وهم فرحون مسرورون بمص------------------------------------------اب النبي --صلي الله عليه وسلم باحد قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO قل لهم يا محمد لن يصيبنا لن يصل الينا الا ما كتب الله لنا	576	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0867	false	-5817027758969604048	39	181	205	877	1517	300	وجل ومنهم من يقول اءذن لي من موصول مبتدا و ومنهم خبره والمعني اءذن لي في القعو----------د ولا تفتني اي ولا توقعني في الفتنة وهي الاثم بان لا تاذن لي فاني ان تخلفت بغير اذنك اثمت وقوله الا في الفتنة سقطوا سقطوا محمول علي معني من وفي بعض المصاحف سقط حملا علي لفظه لان من موحد اللفظ مجموع المعني وقد اوضحت حكمه في اول البقرة باشبع ما يكون------------------------------------------------------------ ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قوله عز وجل قد اخذنا امرنا من --------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل اي من قبل -----------------ما وقع وقوله وهم فرحون في موضع الحال من الضمير في يتولوا و يتولوا عطف علي جواب الشرط وهو يقولوا فلذلك جزم----- قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قوله عز وجل -----قل لن يصيب-------------نا الا ما كتب الله لنا	867	-4194627169193719090	310	393.5	235	886	34.988712310791016	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0576	true	-6751726879749884991	150	249	769	1313	1568	300	بنا-------- الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم--------------------------- ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون AUTO قل هل تربصون تنتظرون بنا الا احدي الحسنيين تثنية الح------------------سني ا---------ما النصر او الشهادة قرا حمزة والكساءي وهشام عن ابن عامر والبزي عن ابن كثير هل تربصون بادغام اللام في التاء والباقون بالاظها-ر ونحن نتربص بكم احدي السوءتين ا-----------ما ان يصيبكم الله بعذاب من عنده -------------------------------------------------------------هو الصواعق والموت او بايدينا كقتلنا اياكم ان اظهرتم ما في قلوبكم فتربصوا بمواعيد الشيطان انا معكم متربصون بمواعيد الرحمن بالنصر عليكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين	576	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0868	false	-8102989920623726640	3	110	17	576	1529	300	قوله عز وجل الا احدي الحسنيين احدي في موضع نصب لانها مفعول تربصون وقوله ان يصيبكم في موضع نصب علي انها مفعول نتربص و بكم من صلته قيل والمعني---- هل تربص--------ون بنا الا احدي العاقبتين اللتين كل واحدة منهما هي حسني العواقب وهما النصرة و-الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------هادة ونحن نتربص بكم احدي السواتين من العواقب اما ان يصيبكم الله بعذاب من عنده وهو قارعة من السماء كما نزلت علي عاد وثمود او بعذاب بايدينا وهو ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل باذنه والحسني والسوءي كلتاهما لم تستعمل الا بالالف واللام او الاضافة لانها منقولة من افعل من كذا ويجمع علي فعل ككبري والكبر قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين	868	-4194627169193719090	207	130.5	162	806	25.682382583618164	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0577	true	-3628023768134514526	160	225	886	1235	1632	300	انفسهم وهم كافرون اي يموتون علي الكفر ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون AUTO ويحلفون بالله انهم لمنكم علي دينكم وما هم منكم لكفر قلوبهم ولكنهم قوم يفرقون يفزعون ان تفعلوا بهم بها تفعلون بالمشركين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون -------AUTO لو يجدون ملجا مكانا يتحصنون فيه او مغارات وهي الغار يغورون فيه او مدخلا	577	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0869	false	-4307207754258865937	177	231	971	1241	1596	300	انفسهم وهم -----------------علي الكفر ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنهم قوم يفرقون قوله عز وجل يفرقون اي يخافون يقال فرق يفرق بكسر العين في الماضي وفتحها في الغابر فرقا اذا خاف لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون قوله عز وجل لو يجدون ملجا------------------ او مغارات--------------------- او مدخلا	869	-4194627169193719090	150	118.5	119	465	32.25806427001953	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0585	true	-4426987039696200362	176	291	995	1686	1743	300	يامرون بالمنكر بالكفر والمعصية- وينهون عن المعروف الايمان والطاعة ويقبضون ايديهم يمسكون عن ---الصدقات----------------------------------------------- نسوا الله تركوا امر-ه فنسيهم فتركهم من رحمته ان المنافقين هم الفاسقون الكاملون في التمرد والفسوق وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم AUTO وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها------------------------------------------------------ هي حسبهم------------------ كافيتهم جزاء علي كفرهم ولعنهم الله ابعدهم من رحمته ولهم عذاب مقيم داءم لا ينقطع كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون -------AUTO كالذين--------------------------------- خبر مبتدا ------اي انتم مثل الذين من قبلكم	585	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0876	false	-2640099581317759219	4	124	15	701	1634	300	يامرون-------- بالكفر وال-عصيان وينهون عن الطاعة والايمان-------- ويقبضون ايديهم شحا بالمبار والصدقات والانفاق في سبيل الله وقبض اليد كناية عن البخل نسوا الله تركوا طاعته فنسيهم فتركهم من رحمته وفضله---------------------------------------------- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم قوله عز وجل---------------------------------------- خالدين فيها حال من المذكورين وهي حال مقدرة اي مقدرين الخلود وقوله هي حسبهم اي النار حسبهم اي كاف------------------------------------------------------------------------يتهم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون قوله عز وجل كالذين من قبلكم محل الكاف الرفع علي انه خبر مبتدا محذوف اي انتم مثل الذين من قبلكم	876	-4194627169193719090	474	783.5	391	861	55.05226516723633	71	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0587	true	-6648838484838852456	25	201	145	1044	1573	300	------من ال-له اي شء- من رضا الله اكبر من ذلك ك------------------------------------له --------------------ذلك ا-----------------------------------ي الرضوان--- هو الفوز العظيم وحده دون ما يعده الناس فوزا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل لاهل الجنة يا اهل الجنة هل رضيتم فيقولون ربنا وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعطه احدا من خلقك فيقول افلا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون ربنا فاي شء افضل فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا ياايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير AUTO ياايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالحجة واغلظ عليهم في الجهادين وماواهم جهنم في الاخرة وبءس المصير مصيرهم قال عطاء نسخت هذه الاية كل شء من العفو والصفح يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير AUTO يحلفون بالله ما قالوا رو----ي انه عليه	587	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0877	false	-8741233890023908878	134	257	738	1357	1578	300	والرضوان الرضا اي وشء من رضا----ه اكبر من ذلك كله لان رضاه هو سبب كل فوز وسعادة وقوله ذلك هو الفوز العظيم ذلك اشارة الي كل ما وصفه ووعد به وقيل الي الرضوان اي هو الفوز العظيم وحده دون ما يعده الناس فوز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ياايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير قوله عز وجل وبءس المصير المخصوص بالذم محذوف وهو ---------------------------------------جهنم اي------- وبءس المرجع جهنم------------------------------------------------ يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير قوله ----عز وجل-- ما قالوا جواب قسم دل عليه	877	-4194627169193719090	441	713.0	347	1005	43.88059616088867	76	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0592	true	4798933544081463578	46	241	255	1352	1675	300	---المنافقين في دنياهم واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين AUTO واذا--------------------------------------------------------- انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم ----ذو الغني وا--------------------------لسعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين -----------------------------------------------------------------------------------------------الزمني واهل العذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء- جمع خالفة وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون AUTO لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الدارين الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة واولءك هم المفلحون الفاءزون بالمطالب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم AUTO اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم بيان لما لهم من الخيرات الاخروية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم -------AUTO وجاء المعذرون قراءة العامة بفتح العين وتشديد الذال	592	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0881	false	3971608627776105880	52	257	251	1316	1515	300	من ال---ضمير في وماتوا واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين قوله عز وجل ان امنوا هي ان المفسرة اي امنوا وقيل هي ان المصدرية اي انزلت ----بان امنوا اي بالايمان وق-----وله-------- اولو الطول منهم اي ذوو الفضل والسعة في المال من طال عليه طولا وقول-ه ذرنا نكن مع القاعدين نكن مجزوم علي جواب شرط محذوف و مع ظرف في موضع خبر نكن اي دعنا مع الذين لهم علة وعذر في التخلف كالزمني وا--لضعفاء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم قوله عز وجل رضوا بان يكونوا مع الخوالف الخوالف جمع خالفة وهي المراة التي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخلف----------------------------------------------------------------------------------- في البيت وقيل المراد بالخوالف هنا المتخلف--ون ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين لا خير فيهم يقال فلان خالفة قومه وخالف قومه اذا كان متخلفا لا خير فيه الا ان فاعلا اذا كان صفة لا يجمع علي فواعل الا في حرفين وهما فارس وهالك وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم قوله عز وجل وجاء المعذرون الجمهور علي --فتح العين وتشديد الذال	881	-4194627169193719090	445	484.5	355	1601	27.795127868652344	71	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0594	true	-7119705943561514669	122	218	693	1178	1611	300	جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين AUTO حلف عبد الله بن ابي الا يتخلف عن رسول الله ص---لي الله عليه وسلم بعد ذلك وطلب ان يرضي عنه فنزل يحلفون لكم لترضوا عنهم بحلفهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين اي فان رضاكم لا يستلزم رضا الله ورضاكم وحدكم لا ينفعهم اذا كانوا في سخط الله وبصدد عقابه-------------------------------------------------------------------------------------- الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم -------AUTO الاعراب اهل البدو اشد كفرا ونفاقا	594	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0884	false	-6769605384047946893	180	251	951	1311	1578	300	جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين قوله عز وجل جزاء بما كانوا يكسبون انتصاب قوله جزاء علي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصدر اي يجزون جزاء او يعذبون له فيكون مفعولا من اجله و ما من صلته وما موصولة او مصدرية الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم قوله عز وجل الاعراب---------- اشد كفرا ونفاقا	884	-4194627169193719090	214	222.0	171	581	36.833045959472656	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0597	true	2095521241510269024	88	141	451	748	1591	300	وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم AUTO قوله -تعالي وممن حول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم-------------- اي حول بلدكم وهي المدينة من الاعراب منافقون وهم مزينة وجهينة واشجع واسلم وغفار كانوا نازلين حول المدينة ومن اهل المدينة قوم منافقون مردوا علي النفاق	597	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0887	false	550082282575653121	56	131	289	693	1572	300	وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم----- قوله عز وجل وممن حولكم من الاعراب منافقون منافقون مبتدا و ممن حولكم الخبر وومن اهل المدينة فيه وجهان احدهما عطف علي خبر المبتدا الذي هو ممن حولكم و مردوا صفة ل منافقون فصل بينها وبينه بمعطوف والتقدير وممن حولكم ايها المءمنون اي حول بل-------------------------------------------------------------------------------------------دكم ومن اهل المدينة قوم منافقون مردوا علي النفاق	887	-4194627169193719090	193	353.0	156	500	38.599998474121094	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0599	true	8120216876298087494	36	161	206	887	1613	300	عليه واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم AUTO واخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون من المتخلفين التاءبين مرجون مءخرون لامر الله ----------------------------------------------------------فيهم بما يشاء قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر وابو بكر عن عاصم مرجءون بالهمز والباقون بالواو بغير همز والمرجءون هم الثلاثة الذين تاتي قصتهم وهم كعب بن مالك وهلال بن امية ومرارة بن الربيع -----------------------------------------------لم يبالغوا في التوبة والاعتذار كما فعل ----------ابو لبابة فتوقف رسول الله ص---------لي الله عليه وسلم في توبتهم---- اما يعذبهم ان لم يتوبوا واما يتوب عليهم ان تابوا والله عليم حكيم فيما ي----فعل بهم فنزلت توبتهم بعد خمسين ليلة والذين اتخ-----------------------ذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون ------AUTO والذين اتخذوا قرا	599	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0889	false	-1889532783787621885	117	299	576	1552	1558	300	اليه واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم قوله عز وجل واخرون مرجون ارتفع واخرون بالعطف علي واخرون اعترفوا وقرء مرجءون بالهمز و مرجون بتركه من ارجات فلانا وارجيته اذا اخرته ارجاء فيهما وقوله اما يعذبهم واما يتوب عليهم قال ابو اسحاق اما لاحد الشيءين والله تعالي عليم بما يصير اليه امرهم الا انه خاطب العباد بما يعلمون والمعني واخرون من المتخلفين موقوف امرهم اما يعذبهم ان بقوا علي الاصرار ولم يتوبوا واما يتوب عليهم ان تابوا وهم ثلاثة وفيهم نزلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعب بن مالك وهلال بن امية ومرارة بن الربيع كانوا مياسير تخلفوا عن غزوة تبوك من غير عذر ثم لم يبالغوا في --------الاعتذار كما فعل غيرهم وهم الثلاثة المذكورون في قوله جل ذكره وعلي الثلاثة الذين خلفوا وبعد فان اما اذا كانت للشك كالتي هنا وقع بعدها الاسم والفعل وان كانت للتخيير واتي الفعل بعدها كانت معه ان بشهادة قوله اما ان تلقي واما ان نكون والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون قول عز وجل والذين اتخذوا قرء	889	-4194627169193719090	344	486.0	274	1119	30.74173355102539	52	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0608	true	7143283742002228064	161	230	844	1229	1591	300	قلوبهم عن الهدي وهو يحتمل الاخبار والدعاء ذلك بانهم------------- بسبب انهم قوم لا يفقهون لسوء فهمهم والفقه لغة الفهم وهو ادراك معني الكلام وشرعا معرفة الاحكام الشرعية المتعلقة بافعال العباد قال ابن عباس رضي الله عنهما لا تقولوا اذا صليتم انصرفنا من الصلاة فان قوما انصرفوا فصرف الله قلوبهم ولكن قولوا قد قضينا الصلاة لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ماعنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم AUTO عن	608	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0902	false	-4149593891739802077	17	56	94	299	1522	300	قلوبهم عما في قلوب اه---ل الايمان من الانشراح بانهم اي ذلك الصرف بسبب انهم قوم لا يفقهون حجة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليهم لاعراضهم عن التدبر لها---------------------------------------------------------------------------- لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ماعنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم قوله عز	902	-4194627169193719090	134	184.5	106	398	33.66834259033203	20	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0611	true	3441159014618659574	41	74	223	399	1742	300	بسبب كفرهم هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون -------AUTO هو الذي جعل الشمس ضياء بالنهار وقرا	611	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0905	false	-7672742543525971048	256	291	1322	1504	1546	300	بسبب كفرهم هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون قوله عز وجل هو الذي جعل الشمس ضياء وال-قمر نورا	905	-4194627169193719090	166	310.0	133	183	90.71038055419922	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	101	265	513	1373	1560	300	السماوات ولا في الارض ثم نزه نفسه وقدسها عن الشرك فقال سبحانه وتعالي عما يشركون قرا حمزة والكساءي وخلف تشركون بالخطاب والباقون بالغيب وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون AUTO وما كان الناس الا امة واحدة علي دين الاسلام فاختلفوا تفرقوا اديانا مختلفة ولولا كلمة سبقت من ربك انه لا يقضي بينهم دون القيامة لقضي بينهم عاجلا فيما فيه يختلفون باهلاك المبطل وابقاء المحق ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO ويقولون يعني اهل مكة لولا هلا انزل عليه اية من ربه من الايات--------------------------------------- التي نقترحها فقل انما الغيب لله هو المحيط بعلمه فانتظروا نزولها اني معكم من المنتظرين لما يفعل الله بك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون -------AUTO واذا اذقنا الناس كفار مكة رحمة راحة من بعد ضراء شدة مستهم اذا لهم مكر في اياتنا	615	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0913	false	-4081013348485776445	0	134	0	686	1570	300	السماوات ولا في الارض--------------------------------- سبحانه وتعالي عما يشركون------------------------------------------------------ وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين قوله عز وجل ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ما موصولة في محل النصب ب يعبدون والمراد بها الاصنام والاوثان التي ---------------------------------------------------------------عبدت من دون--------------- الله وقوله ويقولون هءلاء شفعاءنا هءلاء حملا علي معني ما وقوله عما يشركون ما تحتمل ان تكون موصولة بمعني عن الشركاء الذين يشركونهم به وان تكون مصدرية بمعني عن اشراكهم واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون قوله عز وجل واذا اذقنا الناس--------- رحم-----ة من بعد ضراء---- مستهم اذا لهم مكر في اياتنا	913	-4194627169193719090	411	644.0	325	1062	38.700565338134766	77	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0617	true	-3870468381909577462	190	222	1035	1211	1642	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس AUTO-- والذين كسبوا السيءات	617	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0919	false	4747784891622516821	107	140	547	725	1600	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون قوله عز وجل والذين كسبوا السيءات	919	-4194627169193719090	169	325.5	137	178	94.94381713867188	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0619	true	-4395556081746607588	107	212	532	1028	1513	300	قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون AUTO قل هل من شركاءكم من يهدي يرشد الي الحق فماذا قالوا لا ولا بد لهم من ذلك قل الله يهدي للحق يقال هديته للحق والي الحق واستعمل هنا اللغتان افمن- يهدي --------الي الحق احق ان يتبع امن لا يهد------ي اي يهتد--------------------------ي قرا ابن كثير وابن عامر وورش عن نافع بفتح الياء والهاء و----------------------------------------------------تشديد الدال وابو جعفر كذلك الا انه باسكان الهاء من اهتدي يهتدي ادغموا التاء في الدال-------------- بعد نقل----- حركتها مفتوحة الي الهاء وقرا	619	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0924	false	8920181074787421770	10	112	51	557	1498	300	قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون قوله عز ----------وجل من يهدي----- الي الحق--------------------------------- قل الله يهدي للحق يقال هد-اه ------الي الحق وللحق --------لغتان بمعني وهدي بنفسه بمعني ا-هتدي ومنه قوله امن لا يهدي بمعني لا يهتدي او بمعني لا يهدي غيره وهي قراءة حمزة والكساءي وقرء لا يهدي--- بفتح الياء والهاء وبكسرهما وبفتح الياء وكسر الهاء واخفاء حركة الهاء مع تشديد الدال والاصل في جميعها يهتدي فادغمت---------------------------- التاء في الدال لمقاربتها لها بعد ان القيت حركتها عل-------ي الهاء وكسر	924	-4194627169193719090	300	390.0	226	608	49.342105865478516	51	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0620	true	-6894105496150846897	21	119	102	573	1510	300	وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون AUTO وما يتبع اكثرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيما يعتقدون الا ظنا اي تقليد اباءهم والمراد بالاكثر جميع من يقول ذلك ان الظن لا يغني من الحق شيءا اي لا يعمل عمله المعني لا يقوم الظن مقام التحقيق ان الله عليم بما يفعلون وعيد علي اتباعهم لل---ظن وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين -------AUTO وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ا-------------------------------------------------------------------------------ي وما كان هذا القران افتراء	620	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0925	false	-858194654749440928	62	194	295	899	1464	300	وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون قوله عز وجل لا يغني من الحق شيءا شيءا فيه وجهان احدهما نصب بقوله يغني علي انه مفعول به و من الحق في موضع نصب علي الحال منه لتقدمه عليه والثاني في موضع المصدر و من الحق من صلة يغني اي لا يغني من الحق اغناء وقد ذكر نظيره فيما سلف من الكتاب------------------ و-----------------------------------------------------------------------------ا-----------------------------------------------------------لمعني شيءا من الاغناء وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين قوله عز وجل وما كان هذا القران ان يفتري ما نفي و هذا اسم كان و القران صفة له وان يفتري في موضع نصب بخبر كان وهي في تاويل المصدر بمعني وما كان هذا القران افتراء	925	-4194627169193719090	259	392.0	198	758	34.16886520385742	51	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0621	true	8398055870728922613	5	122	24	610	1584	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين AUTO ومنهم اي المكذبين من يءمن به سيءمن بالقران ومنهم من لا يءمن به ابدا وربك اعلم بالمفسدين اي من يصر علي الكفر وهو تهديد له وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون AUTO وان كذبوك يا محمد فقل تحذيرا لي عملي اي ثواب عملي في التبليغ والانذار والطاعة لله تعالي ولكم عملكم اي جزاءه من الشرك انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون اي لا يءاخذ احد بذنب احد فمن حملها علي ظاهرها نسخها باية السيف ومن تاولها بالجزاء فثابتة لان الجزاء ثم يك-----------------------------------ون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون	621	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0926	false	-1815824772808448561	261	299	1374	1563	1567	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين وان كذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوك فقل لي عملي ولكم عملكم انت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون	926	-4194627169193719090	148	108.5	118	621	23.832529067993164	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0621	true	8398055870728922613	111	269	552	1413	1584	300	ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون AUTO ومنهم من يستمعون اليك بظواهرهم وقلوبهم لا تعي شيءا مما تقوله وتتلوه من القران ولهذا قال افانت تسمع الصم يريد سمع القلب ولو كانوا لا يعقلون ظاهره الاستفهام ومعناه النفي ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون AUTO ومنهم من ينظر اليك تعجبا منك بابصارهم دون بصاءرهم قيل نزلت في المستهزءين افانت تهدي العمي اي عمي القلب ولو كانوا لا يبصرون قرن عدم العقل بعدم السمع وبعدم البصر عدم الادراك تفضيلا لحكم الباط----------------------------------------------------------------------------------ن علي الظاهر ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون AUTO ان الله لا يظلم الناس شيءا لانه في جميع افعاله متفضل وعادل ولكن الناس انفسهم يظلمون بمخالفة امر خالقهم قرا حمزة والكساءي وخلف ولكن مخففا الناس رفعا والباقون بالتشديد والنصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين AUTO ويوم------------------------------------------------- اي واذكر يوم نحشرهم	621	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0927	false	-6411657658818669292	58	201	278	998	1504	300	ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون----- ومنهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون قوله عز وجل ومنهم من يستمعون اليك من مبتدا والخبر منهم ومثله ومنهم من يستمعون اليك وجمع يستمعون علي معني من وافرد ينظر علي لفظ من وقد ذكر فيما سلف من---- الكتاب ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون قوله عز وجل- لا يظلم الناس شيء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا شيءا يحتمل ان يكون مفعول لا يظلم بمعني لا ينقصهم شيءا مما يتصل بمصالحهم من بعث الرسم وانزال الكتب وغير ذلك وان يكون في موضع المصدر بمعني لا يظلمهم ظلما اي شيءا منه قليلا ولا كثيرا ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين قوله عز وجل ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا يوم منصوب باضمار فعل اي واذكر يوم نبعثهم	927	-4194627169193719090	324	360.5	254	1173	27.621482849121094	57	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0622	true	-1961668398132103201	2	118	10	598	1543	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله اي بالعرض علي الله وما كانوا مهتدين في --علم الله واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون AUTO واما نرينك يا محمد بعض الذي نعدهم من العذاب او نتوفينك قبل تعذيبهم فالينا مرجعهم في الاخرة ثم الله شهيد علي ما يفعلون فيجزيهم به و ثم بمعني الواو والمعني ان لم تر في اعداءك ما يسرك هنا فستراه ثم ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون AUTO ولكل امة من الامم الماضية رسول يبعث اليهم فاذا جاء رسولهم فكذبوه قضي بينهم بالقسط بالعدل وهم لا يظلمون لا يعذبون بغير حجة تلزمهم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين	622	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0928	false	9055631991902665501	61	104	315	535	1529	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الل------------------------------------ه اي قاءلين ذلك واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين	928	-4194627169193719090	206	340.0	164	590	34.915252685546875	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0622	true	-1961668398132103201	139	235	720	1200	1543	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO------- قل لا املك لنفسي لا اقدر له------------------------------------ا علي شء ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب نفع ا-------لا-------------------------------------------- ما شاء الله ان-------------- املكه لكل امة اجل مدة معلومة اذا جاء اجلهم وقت فناء اعمارهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون فلا تستعجلوا فسيحين وقتكم واختلاف القراء في الهمزتين من جاء اجلهم كاختلافهم فيهما من ولا تءتوا السفهاء اموالكم في سورة النساء قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون	622	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0928	false	9055631991902665501	215	295	1128	1509	1529	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قوله عز وجل قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله ما في موضع نصب اما علي البدل من الضر وال-----------------نفع او علي الاستثناء والاستثناء متصل وقيل هو منقطع اي ولكن ما شاء الله من ذلك كاءن فكيف املك- لكم الضرر وجلب العذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون	928	-4194627169193719090	227	358.0	176	588	38.60544204711914	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0624	true	4361707800777271722	267	300	1441	1585	1585	300	وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا-	624	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0934	false	-366055450301990348	21	54	94	239	1403	300	وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا	934	-4194627169193719090	144	283.0	112	145	99.31034851074219	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0626	true	5534663440802150006	136	210	695	1076	1524	300	هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون AUTO------- هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه اي مع ازواجكم واولادكم لزوال التعب والسكون الهدو عن اضطراب والنهار مبصرا ا---------------ي يبصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه مطالب الارزاق ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون	626	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0937	false	-3258877644161330392	147	277	771	1430	1531	300	هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون قوله عز وجل هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه----------------------------------------------------------- والنهار مبصرا انتصاب قوله تعالي مبصرا علي احد وجهين اما علي الحال ان جعلت جعل بمعني خلق اي وخلق النهار مضيءا يقال ابصر النهار اذا اضاء ومنه قوله جل ذكره فلما جاءتهم اياتنا مبصرة اي مضيءة وقيل مبصرة اي مبصرا فيه -----------------------------------------------------------كقولهم نهارك صاءم وليلك ناءم او علي انه مفعول ثان لجعل بمعني وصير النهار مبصرا فان قلت فان كان الامر علي ما زعمت فاين المفعول الثاني لجعل الاول قلت محذوف تقديره جعل لكم الليل مظلما وحذف لدلالة الثاني عليه قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون	937	-4194627169193719090	258	343.5	204	777	33.20463180541992	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	1	80	7	428	1591	300	متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون -------AUTO متاع في الدني-----------------ا خبر مبتدا محذوف---------------------- اي افتراءهم م-------تاع في الد-------------------------------------------------------------------------------------------------نيا اي بلغة يسيرة بنيل رءاستهم ولذتهم ثم تزول ثم الينا مرجعهم بالموت ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون بسبب كفرهم واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه ياقوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	627	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0938	false	7943995619932674756	68	167	355	872	1567	300	متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون قوله عز وجل متاع في الدنيا فيه وجهان احدهما خبر مبتدا محذوف اي ذلك متاع في الدنيا اي افتراءهم منفعة قليلة في الدنيا والمتاع المنفعة وما يتمتع به والثاني مبتدا وخبره محذوف اي فلهم منفعة قليلة يتمتعون بها في الدنيا او لهم تمتع فيها فيكون بمعني المصدر وقد ذكر فيما سلف من الكتاب------------------------------------------------------ واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه ياقوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	938	-4194627169193719090	300	517.5	240	571	52.539405822753906	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	169	297	904	1572	1591	300	فاجمعوا امركم انتم وشركاءكم ثم لا يكن امركم في قصدي بالهلاك عليكم غمة خفيا بل جاهروني به ثم اقضوا الي امضوا ما في انفسكم ولا تنظرون لا تءخرون اثبت يعقوب الياء في تنظروني تلخيصه اقصدوا هلاكي بكل طريق سريعا فلا خوف عندي لوثوقي بالله فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين AUTO فان توليتم اعرضتم عن تذكيري فما سالتكم علي ذلك من اجر جعل فتنفروا عني ان اجري الا علي الله لا تعلق له بكم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم اجري بفتح الياء والباقون باسكانها وامرت ان اكون من المسلمين الذين لا ياخذون الاجر علي التعليم فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	627	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0938	false	7943995619932674756	153	200	799	1052	1567	300	فاجمعوا امرك-----م وشركاءكم ثم لا يكن امركم---------------- عليكم غمة------------------- ثم اقضوا الي------------------- ولا تن---------------------------------------------------------------------------------------------------ظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	938	-4194627169193719090	249	426.0	202	668	37.275447845458984	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	33	234	197	1275	1645	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين -------AUTO ثم بعثنا من بعده--------------- اي من بعد نوح رسلا كابراهيم و------------------------------هود وصالح--------- ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم كل رسول الي قومه فجاءوهم بالبينات بالدلالات ال--------واضحات فما كانوا ليءمنو-------------------------------------ا فما كان ايمانهم الا ممتنعا لشدة شكيمتهم في الكفر وتصميمهم عليه بما كذبوا به من قبل يريد انهم كانوا قبل بعثة الرسل اهل جاهلية مكذبين بالحق فما و-------------------------------------------------------------------------------------------قع فصل بين حالتيهم بعد بعثة الرسل وقبلها كان لم يبعث اليهم احد كذلك مثل ذلك الطبع المحكم نطبع نختم علي قلوب المعتدين بخذلانهم وفي ذلك دليل علي ان الافعال واقعة بقدرة الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين AUTO ثم بعثنا من بعدهم اي بع---د الرسل موسي وهارون الي فرعون وملءه يعني اشراف قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن اتباعها وكانوا قوما مجرمين اي مشركين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين AUTO فلما جاءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا وعرفوه لتظاهر المعجزات قالوا من فرط تمردهم ان هذا لسحر مبين ظاهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون AUTO قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم	628	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0941	false	-2560759721786599642	58	272	285	1357	1489	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين قوله عز وجل ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي من بعد نوح عليه السلام والهاء والميم في قومهم للرسل وهم هود وصالح وابراهيم ولوط و-------------------------------------------------شعيب عليه السلام علي ما فسر وقوله فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل فيه وجهان احدهما فما كان قوم ال------------------------------------------------------------------------------------------------رسل الذين بعثوا بعد نوح ليءمنوا بعد مجء الرسل بما كذبوا به قبل مجيءهم اي اصروا علي الكفر بعد المجء كما كانوا عليه قبله ولم يقع فصل بين حالتيهم ----------------------كان لم يبعث اليهم احد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------والشماني ما كان قوم الرسل بعد نوح ليءمنوا بما كذب به قوم نوح قبلهم اي كانوا مثلهم في الكفر والعتو ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين قوله عز --وجل من بعدهم اي من بعد الرسل فلما جاءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------ ان هذا لسحر مبين الجمهور علي حذف الالف وكسر السين في قوله لسحر لان الاشارة الي الفعل الواقع ثم من قلب العصا حية وما اشبه ذلك وقرء لساحر بالالف فالاشارة علي هذه القراءة الي موسي عليه السلام قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قوله --عز وجل اتقولون للحق لما جاءكم	941	-4194627169193719090	501	600.0	391	1542	32.490272521972656	87	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0630	true	5689748616740191262	10	79	54	415	1663	300	قومه علي مثل ما كان عليه-------------- وان فرعون لعال غالب قاهر في الارض وانه لمن المسرفين في الكبر حتي ادعي الربوبية روي عن يعقوب الوقف بالياء علي لعالي وقال موسي ياقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين AUTO وقال موسي لمءمني قومه ياقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ثقوا به ان كنتم مسلمين مخلصين له فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين	630	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0944	false	4964227033968864572	7	45	32	235	1531	300	قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال ف----------ي الارض وانه لمن المسرفين وقال م---------------------------------------------------------------وسي ياقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين--------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين	944	-4194627169193719090	170	301.0	136	375	45.33333206176758	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0632	true	6559204461062526541	89	201	452	1033	1576	300	الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين AUTO فعند ذلك دس جبريل عليه السلام في فيه من حما البحر وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان تءمن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين الضالين المضلين وتقدم الكلام في الان ومذاهب القراء فيه عند قوله ال--------ان وقد كنتم به تستعجلون يونس فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون AUTO فلما اخبر موسي قومه بهلاك فرعون وقومه قالت بنو اسراءيل ما مات فرعون فامر الله----------------------------------------------------------- البحر فالقي فرعون علي الساحل احمر قصيرا كانه ثور فتيقن بنو اسراءيل موته فمن ذلك الوقت لا يقبل الماء ميتا ابدا فذلك قوله فاليوم ننجيك--------------------------------------------------------------------------------------------------- نلقيك علي نجوة من الارض اي مرتفع منها قرا ي--عقوب ننجيك مخففا ---	632	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0949	false	4118942692871521033	137	278	698	1401	1521	300	الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين قوله عز وج------------------------------------------------ل الان الهمزة للاستفهام دخلت علي الان الذي يراد به الوقت الحاضر علي وجه التوبيخ والتقريع وعامله محذوف اي اتءمن الان او الان تءمن وقد مضي-------------------------------------------- ال---------------كلام علي ما فيه من- وجوه العربية فيما سلف من-- الكت----------اب فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون --------------------قوله عز وجل فاليوم ننجيك ببدنك اليوم ظرف للتنجية و ببدنك في موضع الحال من الكاف اي نخلصك ونبعدك مما وقع فيه اتباعك من قعر البحر عاريا لست الا بدنا من غير لباس او كاملا سويا لم ياكله شء من دواب----------------------- الماء ولم يتغير او فريدا وحيدا مجردا من ملكه وجيشه وقيل بجسدك لا روح فيه اي في الحال التي لا روح فيك وانما انت بدن وقيل بدرعك وقيل المعني نلقيك علي نجوة من الارض لي---راك بنو اسراءيل وقرء ننجيك بالتخفيف	949	-4194627169193719090	214	176.0	161	869	24.626007080078125	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	103	188	560	1038	1566	300	ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين AUTO ثم ننجي قرا يعقوب ننجي باسكان النون الثانية والتخفيف والباقون بفتح النون والتشديد رسلنا والذين امنوا معهم عند نزول العذاب كذلك كما انجيناهم حقا واجبا علينا ننج المءمنين قرا الكساءي ويعقوب وحفص عن عاصم ننج المءمنين بالتخفيف والباقون بالتشديد ووقف يعقوب ننجي باثبات الياء ونجي وانجي بمعني واحد قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين	635	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0952	false	6470211541489302165	136	172	702	883	1552	300	ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين	952	-4194627169193719090	181	350.0	145	478	37.86610794067383	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	0	77	0	426	1566	300	والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون AUTO قل للمشركين الذين يسالونك عن الايات انظروا اي بالتفكر قرا عاصم وحمزة ويعقوب قل انظروا بكسر اللام في الوصل والباقون بضمها ماذا مبتدا خبره في السماوات والارض من الدلالات الدالة علي الوحدانية و ما استفهامية وما للنفي اي ولن تغني الايات والنذر الرسل عن قوم لا يءمنون السابق علمه تعالي بموتهم كافرين فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين	635	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0952	false	6470211541489302165	15	39	88	214	1552	300	والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين	952	-4194627169193719090	126	228.5	102	426	29.577465057373047	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0640	true	8053246818581428666	191	257	1001	1320	1528	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون -------AUTO افمن كان علي بينة من ربه ----------------------------------------------------------------------------------------ابتداء والخبر محذوف اي افمن كان علي بينة---------------------------- كمن كفر بالله وكذب انبياءه--------------------------------------- والمراد ان النبي صلي الله عليه وسلم	640	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0963	false	5782275722704975434	10	109	50	531	1494	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون قوله عز وجل افمن كان علي بينة من ربه الهمزة للاستفهام والفاء جواب ما اخبر به عن مريدي الحياة الدنيا ومن موصول في موضع رفع بالابتداء والخبر محذوف اي افمن كان علي بينة من ربه مع ما ذكر من الاوصاف كمن هو خال منها لا ورب الكعبة ان بينهما تفاوتا بعيدا وتباينا بينا والمراد به النبي صلي الله عليه وسلم	963	-4194627169193719090	294	518.5	230	481	61.12266159057617	58	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0641	true	2050047985020994371	55	279	272	1467	1584	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين AUTO ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فزعم ان له ولدا وشريكا اي لا احد اظلم منه اولءك يعني الكاذبين يعرضون علي ربهم في الموقف فيسالهم عن اعمالهم ويقول الاشهاد جمع شاهد وهم الملاءكة والنبيون هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله بعده وسخطه علي الظالمين الذين وضعوا العبادة في غير موضعها الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون AUTO الذين يصدون يمنعون عن سبيل الله عن دينه ويبغونها عوجا اي يعدلون بالناس عنها الي المعاصي والشرك وهم بالاخرة هم كافرون اعاد لفظ هم تاكيدا لكفرهم او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون AUTO ثم قال الاشهاد اولءك اي الكاذبون لم يكونوا معجزين فاءتين الله اذا اراد عذابهم في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء ناصرين يمنعونهم من عذابه ولكن اخرهم الي يوم القيامة يضاعف لهم العذاب يشدد حتي يكون ضعفي ما كان قرا ابن كثير وابن عامر وجعفر ويعقوب يضعف بتشديد العين مع حذف الالف والباقون باثبات الالف والتخفيف ما كانوا يستطيعون السمع اي استماع الحق وما كانوا يبصرون محمدا بغضا له ف ما نافية اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	641	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0964	false	2098317255708824801	128	215	657	1116	1545	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي----------------------------------ن الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالاخرة هم كافرون قوله عز وجل ويقول الاشهاد الاشهاد جمع شاهد كانصار واصحاب في جمع ناصر وصاحب او شهيد كاشراف في جمع شريف اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	964	-4194627169193719090	333	494.5	270	1318	25.265554428100586	61	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0642	true	8738001205632254109	21	145	98	848	1637	300	خسرانهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون AUTO ان الذين امنوا صدقوا وعملوا الصالحات واخبتوا خشعوا الي ربهم واصل الاخبات الخضوع من الخبت وهي الارض المطمءنة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون هذه الاية في الصحابة المءمنين والتي قبلها في المشركين مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون AUTO ثم ضرب للكافرين والمءمنين مثلا فقال مثل الفريقين -------مبتد----ا خبره كالاعمي اي كمثل الاعمي والاصم هذا للكافرين والبصير والسميع للمءمنين شبه----- الكافر --بالاعمي وبالاصم و-شبه المءمن-- بالبصير والسميع فهو علي تمثيل مثالين وقال بعض المتاولين الت------------------قدير ك----الاعمي -الاصم والبصير---------------- السميع فدخلت واو العطف كما تقول جاءني زيد العاقل والكريم وانت تريده بعينه فهو علي هذا تمثيل بمثال واحد هل يستويان اي الفريقان مثلا	642	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0965	false	-4459190264355372807	157	254	746	1336	1566	300	خسرانهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون قوله عز وجل واخبتوا الي ربهم اي واطمانوا اليه وانقط-عوا الي عبادته بالخشوع والتواض-ع من الخبت وهي الارض المطمءنة وال---اخبات الخشوع يقال اخبت لله وفيه خبتة اي تواضع مثل الفري-----------------------------------قين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون قوله عز وج-----------------------------ل مثل الفريقين رفع بالابتداء والخبر- كالاعمي اي كمثل الاعمي قاله ابو الحس------------------------------ن شبه فريق الكافرين بالاعمي و-الاصم وفريق المءمنين بالبصير والسميع و---------------------------------------التقدير مثل الفريق الكافر كمثل الاعمي والاصم ومثل الفريق المءمن كمثل السميع والبصير وقوله هل يستويان يعن--------------------------------------------------------------------------------ي الفريقين مثلا	965	-4194627169193719090	362	468.5	295	810	44.69135665893555	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0643	true	-1734221962132680905	112	167	586	871	1598	300	قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون AUTO قال نوح ياقوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة حجة من ربي شاهدة بصحة دعواي واتاني رحمة من عنده اي النبوة---------------------------------------- فعم------------------------------------------------------------يت عليكم قرا حمزة--------------------------------------------------------------------------------- والكساءي وخلف وحفص عن عاصم فع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت بضم العين وتشديد الميم	643	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0968	false	2359385757795769016	96	205	489	1048	1568	300	قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ---------------قوله عز وجل---------------------------------------------------------- رحمة من عنده من عنده من صلة اتاني ولك ان تجعله صفة لرحمة وقوله فعميت الفاء جواب الشرط ومعني عميت خفيت والمنوي فيه للرحمة اي خفيت عليكم نبوتي لان الله تعالي منعكم علمها وحرمكم التوفيق لعرفانها وفهمها لما اصررتم عليه من العناد والكفر وقد جوز الشيخ ابو علي رحمه الله ان يكون من المقلوب اي عميتم عنها لان الرحمة لا تعمي وانما يعمي عنها فيكون هذا كقولهم ادخلت القلنسوة في راسي وما اشبه هذا مما يقلب اذا لم يكن فيه لبس وقرء فعميت بضم العين وتشديد الميم	968	-4194627169193719090	162	242.5	129	632	25.632911682128906	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0643	true	-1734221962132680905	189	297	1008	1584	1598	300	وياقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO وياقوم لا اسالكم عليه اي علي التبليغ وايمانكم مالا اجرا ان اجري ما ثوابي الا علي الله قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف عن عاصم اجري باسكان الياء حيث وقع والباقون بفتحها وما انا بطارد الذين امنوا وذلك انهم قالوا له اطرد عنك المءمنين حسدا لهم انهم ملاقو ربهم اي صاءرون اليه فيجزي من طردهم ولكني اراكم قوما تجهلون امر الله ولقاءه قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب وقنبل عن ابن كثير ولكني باسكان الياء والباقون بفتحها ويا--------------------------قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	643	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0969	false	-5833811304350533522	103	134	604	765	1595	300	وياقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكني اراكم قوما تجهلون وياقوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	969	-4194627169193719090	135	31.5	108	602	22.425249099731445	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	126	281	657	1468	1573	300	قالوا يانوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا يانوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاطنبته فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في الدعوي قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين AUTO----------------------------------------------------------------------------------- قال انما ياتيكم به الله ان شاء عاجلا اواجلا وما انتم بمعجزين بفاءتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون AUTO ولا ينفعكم نصحي نصيحتي ان اردت ان انصح لكم اي نصحكم ان كان الله يريد ان يغويكم يضلكم تقدير الكلام ان كان الله يريد ان يغويكم فان اردت ان انصح لكم لا ينفعكم نصحي قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر نصحي بفتح الياء والباقون باسكانها هو ربكم فاليه الاغواء والهداية واليه ترجعون اخبار في ضمنه تهديد ووعيد قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء والباقون بضمها ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون -------AUTO ام يقولون	644	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0970	false	5781237271194673240	40	178	234	935	1535	300	قالوا يانوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان كنت من الصادقين---------- قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين قوله عز وجل قد جادلتنا فاكثرت قيل معناه اردت جدالنا وشرعت فيه فاكثرته وقرء فاكثرت جدلنا قال ا-----------بو الفتح هو اس---------------------م بمعني الجدال والمجادلة واصل ج د ل في الكلام للقوة ومعناه القدرة علي الخصم بالقوة ومنه الجدل وهو شدة الفتل ومنه قيل للصقر اجدل لانه من اشد الطير والجدال والمجادلة كلاهما مصدر جادلت ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه تر----------------جعون قوله عز وجل ان اردت ان انصح ل---------كم ان كان الله يريد ان يغويكم هذا علي التقديم والتاخير اي--------------------------- ان اراد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------اغواءكم لم ينفعكم نصحي ام يقو--------------------------------------------------------------------------لون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون قوله عز وجل ام يقولون	970	-4194627169193719090	347	530.0	271	1065	32.58216094970703	63	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0646	true	-625358797837475393	97	144	485	706	1518	300	ويحل عليه عذاب- مقي-----م وهو عذاب الاخرة ---فصنع نوح السفينة في سنتين وقيل غير ذلك حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل -------AUTO حتي اذا جاء امرنا اي	646	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0972	false	4964696299278088799	23	73	108	343	1445	300	فيحل عليكم غضبي مقيم داءم وهو عذاب الاخرة والاول عذاب الدنيا وهو الغرق --علي ما فسر حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل قوله عز وجل حتي اذا جاء امرنا في	972	-4194627169193719090	180	289.5	137	237	75.9493637084961	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0649	true	1237565472244215512	98	179	513	903	1476	300	قال يانوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين AUTO قال الله يانوح انه ليس من اهلك----------------------------------------------------------------------------- اي اهل ولايتك ولا دينك وهو ولده من صلبه في قول الاكثر انه عمل غير صالح قرا الكساءي ويعقوب عمل بكسر الميم وفتح اللام غير بنصب الراء اي عمل شركا وقرا الباقون بفتح الميم ورفع اللام منون ورفع الراء تعليل لانتفاء الاهلية و--------------------------------------------------------جعلت ذاته عملا غير صالح مبالغة في ذمه	649	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0978	false	8209991799444951192	141	212	739	1072	1511	300	قال يانوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قوله عز وجل انه عمل الضمير في انه لاحد اربعة اشياء اما لابن نوح عليه السلام وفيه وجهان احدهما في الكلام حذف مضاف اي انه ذو عمل غير صالح وهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكفر وكونه مع الكافرين والثاني ليس في الكلام حذف وانما جعلت ذاته عملا غير صالح مبالغة في ذمه	978	-4194627169193719090	155	130.5	115	523	29.63671112060547	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0650	true	2103980566566046890	212	295	1097	1509	1534	300	والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون AUTO والي اي وارسلنا الي عاد اخاهم هودا في النسب لا في الدين وتقدم ذكره في سورة الاعراف قال ياقوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره قرا ابو جعفر والكساءي غيره بخفض الراء حيث وقع اذا كانت قبل اله من التي تخفض والباقون بالرفع ان انتم الا مفترون باتخاذ الاوثان شركاء ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	650	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0981	false	1370835685269240893	157	187	762	907	1497	300	والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	981	-4194627169193719090	143	272.0	113	412	34.708736419677734	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0651	true	-10033256118857657	82	150	449	805	1585	300	ويزدكم قوة في العدد والمال والبدن الي ق------------------------------وتكم الموجودة ولا تتولو-------------------------------------------------------------------------------ا مجرمين لا تدبروا مشركين قالوا ياهود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين AUTO قالوا ياهود ما جءتنا ببينة دليل علي قولك وما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي بقولك وما نحن لك بمءمنين بمصدقين------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون	651	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0982	false	683193211605622019	74	207	378	1029	1471	300	ويزدكم قوة مضافة----------------- الي قوتكم وقد ذكر نظيره فيما سلف من الكتاب وقوله ولا تتولوا مجرمين انتصاب مجرمين علي الحال من الواو في ولا تتولوا اي ولا تعرضوا عن الايمان مصرين علي ------الشرك-- قالوا ياهود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين قوله عز وجل----- ما جءتنا ببينة ببينة من صلة جءتنا اي بحجة واضحة تبين صحة ما تقول ولك ان تجعلها في موضع الحال اي ما اتيتنا ومعك حجة واضحة اي اتيتنا عاريا منها وقوله وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك عن من صلة تاركي اي بسبب قولك او عن جهته وقيل عن قولك في موضع الحال من الضمير في تاركي الهتنا كانه قيل وما نترك الهتنا صادرين عن قولك ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون	982	-4194627169193719090	244	386.5	191	681	35.82966232299805	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0652	true	-4306728710521809058	42	260	222	1369	1583	300	ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ AUTO فان تولوا اي تتولوا يعني تعرضوا عما دعوتكم اليه قرا البزي عن ابن كثير فان تولوا بتشديد التاء فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم المعني ما علي كبير هم منكم ان توليتم فقد برءت ساحتي بالتبليغ وانتم اصحاب الذنب في الاعراض عن الايمان ويستخلف ربي قوما غيركم اطوع منكم يوحدونه ولا تضرونه شيءا باشراككم ان ربي علي كل شء حفيظ علي بمعني اللام اي لكل شء حفيظ فهو يحفظني ويجازيكم ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ AUTO ولما جاء امرنا عذابنا وهو السموم كانت تدخل انوف الكفار وتخرج من ادبارهم فتقطع اعضاءهم نجينا هودا والذين امنوا مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من العذاب وكانوا اربعة الاف برحمة بنعمة منا ونجيناه-------------------------------------------------------------------م في الاخرة من عذاب غليظ شديد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني نجوا من عذابي الدنيا والاخرة بسبب ايمانه----------------------------------------------------------------------م وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد AUTO وتلك عاد --اشارة الي قبورهم واثارهم جحدوا بايات ربهم كفروا بها وعصوا رسله يعني هودا ذكر بلفظ الجمع لان من كذب رسولا واحدا كان كمن كذب جميع الرسل واتبعوا يعني السفلة امر كل جبار عنيد معاند اي معارض بالخلاف وهم رءساءهم ومقدموهم واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	652	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0983	false	944181658805124520	0	156	0	824	1553	300	ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل فان تولوا اي فان تتولوا فحذفت احداهما تخفيفا وهي الثانية علي المذهب المنصور والمعني فان تعرضوا عن الايمان لم اعاتب فيما امرت به من الابلاغ وقوله ويستخلف الجمهور علي رفع هذا الفعل وفيه وجهان احدهما مستانف بمعني ويهلككم الله ويجء بقوم اخرين يخلفوفكم في ---------------------دياركم واموالكم والثاني عطف علي ما يجب ان يكون بعد الفاء لان الفاء تمنع ان من العمل فيما بعدها وقرء بالجزم وكذلك ولا تضرونه عطفا علي محل الفاء وما بعدها والمعني فان تعرضوا عن ال------------------ايمان يعذرني ويستخلف قوما غيركم ولا تضروا الا انفسكم لان ضرر كفركم عاءد عليكم وتلك عاد جحدوا بايات ربهم قوله عز وجل وتلك -----------------------------عاد الاشارة الي القبيلة واتب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	983	-4194627169193719090	309	324.5	245	1574	19.631511688232422	56	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	2	62	8	309	1518	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب AUTO------- والي ثمود------------ اي وارسلنا الي ثمود وتقدم تفسيره في سورة الاعراف اخاهم في النسب صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم ابتدا خلقكم من ادم وادم من	653	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0983	false	944181658805124520	244	298	1270	1538	1553	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قوله عز وجل والي ثمود اخاهم صالحا اي وارسلنا الي ثمود اخاهم و صالحا عطف بيان وقوله هو انشاكم من الارض قيل انشاءهم منه------------------------------------------ا خلق----- -----ادم من	983	-4194627169193719090	189	322.5	148	320	59.0625	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	56	179	282	911	1518	300	ابتدا- خلقكم من ادم وادم من الارض واستعمركم فيها اي خلقكم لعمارتها وقيل اطال اعماركم قيل كانت اعمارهم من الف سنة الي ثلاث مءة سنة فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب من المءمنين مجيب لدعاءهم قالوا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب AUTO قالوا يعني ثمود قد كنت فينا مرجوا للسيادة في ديننا قبل هذا القول اتنهانا -------------------------استفهام -معناه الانكار ان اي عن ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب -------------------موقع في الر-------------------------------يبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة-------- قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير	653	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0984	false	8308767381658333243	0	107	0	554	1523	300	ابتداء الخلق من غير اعانة معين و استعم--ركم فيها جعلكم عمار-----ها و-----------------قيل -است--عم-ركم من العمر نحو استبقاكم من البقاء قال---------------------------------------------------------وا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قوله عز وج----------------------------------------------------------ل اتنهانا ان نعبد اي عن ان نعبد والاستفهام بمعني- الانكار ----------------وما يعبد اباءنا حكاية حالة ماضية و ما موصول في موضع نصب بقوله ان نعبد وقوله مريب المريب الموقع في الريبة يقال ارابه اذا اوقعه في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة باليقين قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير	984	-4194627169193719090	341	511.5	272	714	47.75910186767578	55	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0654	true	-2841416495882350315	40	223	207	1171	1578	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز AUTO فلما جاء امرنا نجينا صالح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والذين امنوا معه برحمة نعمة منا ومن---------- عطف علي نجينا اي ونجيناهم من خزي يومءذ اي عذابهم في الدنيا قرا نافع وابو جعفر والكساءي يومءذ بفتح الميم والباقون بكسرها علي اضافة يوم الي اذ وابو عمرو يدغم الياء في الياء ان ربك هو القوي العزيز القادر علي كل شء واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين AUTO------- واخذ الذين ظلموا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفروا الصيحة في اليوم الرابع وذلك ان جبريل--------------------------- عليه السلام صاح صيحة واحدة فهلكوا فاصبحوا في ديارهم جاثمين تقدم تفسيره في سورة الاعراف الاية5 كان لم يغنوا فيها------- الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود AUTO كان لم يغنوا فيها يقيموا في ديارهم الا ان ثمود كفروا ربهم قرا حمزة ويعقوب وحفص عن عاصم ثمود غير منون والباقون بالتنوين الا بعدا لثمود قرا الكساءي لثمود بالخفض والتنوين والباقون بنصب الدال فمن اجاز الصرف لانه اسم مذكر ومن لم يجزه جعله اسما------------------------ للقبيلة------------------------------------- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	654	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0985	false	316268927723261639	57	287	304	1464	1532	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز ------------------------------قوله عز وجل ومن خزي يومءذ قرء بكسر الميم علي ان يوما معرب اضيف اليه الخزي فانجر بالاضافة اجراء له مجري ساءر الاسماء اتساعا فيه كما اتسع في قوله عز وعلا بل مكر الليل والنهار فاضيف المكر اليهما كما تري وانما هو فيهما فكذلك الخزي اضيف الي اليوم وهو فيه من جهة المعني وقرء بفتحها علي انه مبني لانه مضاف الي اذ وهو غير متمكن فبني لذلك كقوله 304 علي حين عاتبت المشيب علي الصبا والتنوين فيه عوض عن جملة محذوفة ومن خزي يومءذ عطف علي نجينا اي ونجيناهم من خزي ذلك اليوم وهو الفضيحة والعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والذل واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين قوله عز وجل واخذ الذين ظلموا الصيحة ذكر الفعل لاحد ثلاثة اوجه اما للفصل او لان الصيحة والصياح واحد او لان التانيث غير حقيقي وقوله في ديارهم جاثمين جاثمين خبر اصبح و في ديارهم من صلة الخبر كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود قوله عز وجل كان لم يغنوا فيها قد مضي الكلام عليه في----------------------------------------------------------------------- الا--------------------------عراف وقوله الا ان ثمود و ثمود كلاهما قرء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالتنوين علي انه ---------------------------------------------------------------------------------اسم مذكر ذهابا الي الاب او الي الحي وبتركه علي انه اسم للقبيلة والمانع له من الصرف التعريف والتانيث ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	985	-4194627169193719090	346	286.0	271	1634	21.175029754638672	58	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0656	true	784307634447315071	196	265	1047	1385	1563	300	ان ابراهيم لحليم غير عجول اواه ---------كثير التاوه -------------من ال------------------------------------------------ذنوب منيب تاءب ياابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود AUTO وكان في قري لوط اربع مءة الف فقالت الرسل عند ذلك ياابراهيم اعرض عن هذا الجدال انه قد جاء امر ربك باهلاكهم وانهم اتيهم نازل ب--------------------------------هم عذاب غير مردود عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم	656	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0991	false	5912699182758774377	164	300	846	1521	1521	300	ان ابراهيم لحليم--------- اواه الاواه الكثير التاوه خوفا واشفاقا من الذنوب وهو فعال من اوه فلان تاويها وتاوه تاوها اذا قال ------اوه ياابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود قوله عز وج-----------------------------------------------------------------------ل انه قد جاء امر ربك الضمير في انه ضمير الشان والحديث وما بعده مفسر له وقوله اتيهم عذاب غير مردود اتيهم خبر ان و عذاب مرفوع به لان اسم الفاعل اذا جري خبرا لمبتدا او صفة لموصوف او صلة لموصول او حالا لذي حال او معتمدا علي حرف النفي او همزة الاستفهام رفع ما بعده وقيل عذاب رفع بالابتداء والخبر اتيهم وجاز الابتداء به وان كان نكرة لكونه موصوفا والوجه الاول لما ذكرت و اتيهم في حكم الانفصال اذ المراد به الاستقبال اي وانهم ياتيهم ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم-	991	-4194627169193719090	211	284.0	165	762	27.690288543701172	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0657	true	-5068689914676638117	33	126	173	643	1514	300	وقال هذا يوم عصيب--------------------------------------- شديد وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ياقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد AUTO روي انهم جاءوا منزل لوط سرا ولم يعلم بهم الا اهل بيت لوط فخرجت امراته فاخبرت قومها وقالت ان في بيت لوط رجالا ما رايت مثل وجوههم قط وجاءه قومه يهرعون اليه--------------------------------------------------------------- يسرعون وقيل--------------------------- يستحثون ومن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل اي ومن قبل ذلك الوقت كانوا يعملون السيءات اتيان الذكور في ادبارهم قال لهم لوط حين قصدوا اضيافه ياقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم	657	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0992	false	5309546384520424060	68	169	338	843	1469	300	يقال هذا يوم عصيب وعصبصب اذا كان شديدا من قولهم عصبه اذا شد-ه وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ياقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد ----------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل----------------------------------------------------- يهرعون اليه في موضع نصب علي الحال من القوم وماضيه اهرع والاهراع الاسراع اي يسرعون كانهم يدفعون دفعا قال ابو عبيدة يستحثون اليه كانه يحث بعضهم بعضا واهرع الرجل علي البناء للمفعول يهرع فهو مهرع اذا كان يرعد من غضب او فزع او حمي وقوله ومن قبل اي ومن قبل ذلك ا--------------------------------------------------------------------لوقت وقوله تعالي هءلاء بناتي هن اطهر لكم	992	-4194627169193719090	235	393.5	186	709	33.1452751159668	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0659	true	1308831759531021668	155	299	807	1565	1570	300	وياقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO وياقوم اوفوا اتموا المكيال والميزان بالقسط بالعدل ولا تبخسوا لا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفس----------------------------------دين اي -لا تسعوا في -----------------------------------------------فساد بقيت ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ AUTO بقيت الله اي ما ابقاه الله لكم من الحلال وقف ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب علي بقية بالهاء خير لكم من التطفيف ان كنتم مءمنين لانه لا ينتفع بالثواب الا مءمن وما انا عليكم بحفيظ احفظكم من القباءح ان علي الا البلاغ قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ياشعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد AUTO وكان شعيب صلي الله عليه وسلم كثير الصلاة قالوا له سخرية واستهزاء ياشعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد ابا----------------------------------------------------------------------------------ءنا م------------------ن الا-----وثان او ان نفعل في اموالنا ما نشاء من	659	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0996	false	1736024081371528113	18	196	94	963	1470	300	وياقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين قوله عز وج------------------------------------------------------------------------------ل ولا تعثوا في الارض مفسدين انتصاب مفسدين علي الحال من الضمير في ولا تعثوا وقد ذكرت فيما سلف من الكتاب ان العثي والعيث اشد الفساد وان يقال عثي يعثي وعاث يعيث قيل والعثي في الارض نحو السرقة والغارة وقطع السبيل وقد جوز ان يجعل التطفيف والبخس عثيا منهم في الارض بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قوله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انا عليكم بحفيظ بحفيظ في موضع نصب بخبر ما علي لغة اهل الحجاز و عليكم من صلته ولا يجوز ان يكون في موضع رفع علي لغة اهل تميم لان الباء لا تدخل علي خبر المبتدا قالوا ياشعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد -------------------قوله عز وجل----------------------------------------------------------- ان نترك ما يعبد اباءنا ان وما اتصل بها في موضع نصب بتامر لعدم الجار وهو الباء اي بان نترك ما يعبد اباءنا من الاصنام او جر علي ارادته وقوله او ان نفعل في اموالنا ما نشاء ان	996	-4194627169193719090	366	543.0	287	1179	31.043256759643555	61	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0660	true	265871137974817547	184	264	988	1389	1583	300	وياقوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد AUTO وياقوم لا يجرمنكم شقاقي خلافي قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب شقاقي باسكان الياء والباقون بفتحها ان يصيبكم اي علي فعل يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح او قوم صالح من الصيحة وما قوم لوط منكم ببعيد لانهم قريبو المنازل والهلاك منكم واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود	660	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0997	false	-8338345618955768507	258	289	1281	1427	1482	300	وياقوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود	997	-4194627169193719090	146	268.0	115	401	36.40897750854492	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0661	true	8269852433701860964	159	255	862	1390	1625	300	وياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب AUTO وياقوم اعملوا علي مكانتكم قوتكم طالبين هلاكي قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد اني عامل بقوة الله سوف تعلمون اينا الجاني علي نفسه والمخطء في فعله فذلك قوله من ياتيه عذاب يخزيه يذله ومن هو كاذب فسيعلم كذبه ويذوق وبال امره وارتقبوا انتظروا العذاب اني معكم رقيب ارقب نزول عذابكم ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	661	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0999	false	-5245093004192605897	11	48	63	268	1589	300	وياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	999	-4194627169193719090	205	394.0	168	528	38.82575607299805	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	30	133	159	719	1605	300	كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود AUTO كان لم يغنوا لم يقيموا فيها في الارص الا بعدا هلاكا لمدين كما بعدت هلكت ثمود شبههم بهم لان عذابهم كان شبيها بعذابهم ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين AUTO ولقد ارسلنا موسي باياتنا بالتوراة وسلطان مبين حجة بينة الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد AUTO الي فرعون وملءه والملا الجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع من الرجال فاتبعوا امر فرعون بالكفر بموسي وما امر فرعون برشيد اي ليس بمصيب في مذهبه ولا مفارق للسفاهة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود -------AUTO يقدم قومه المغرقين معه اي يتقدمهم يوم القيامة	662	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms0999	false	-5245093004192605897	109	229	568	1183	1589	300	كان لم يغنوا فيه-----------------------------------------------------------------------ا الا بعد------ا لمدين كما بعد-----ت ثمود--------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتن---------------------------------------------------ا وسلطان مبين--------- الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد قوله عز وجل الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود انتصاب قوله بعدا علي المصدر وقد ذكر نظيره قبيل والجمهور علي كسر عين بعدت اي هلكت ومستقبله يبعد بالفتح ومصدره بعدا وقد ذكر ايضا فيما سلف من السورة باشبع من -------------------------------------------------------------------------------------------------هذا وقرء كما بعدت بضم العين ومصدره البعد وهو من البعد في المكان علي معني الا بعدا لهم من رحمة الله كما بعدت ثمود منها وقد يكون البعد بمعني البعد وهو الهلاك كالرشد بمعني الرشد وقد ذكر فيما سلف يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود قوله عز وجل يقدم قومه------------------------ يوم القيامة	999	-4194627169193719090	222	184.0	177	917	24.209379196166992	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	237	261	1286	1403	1605	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	662	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1000	false	-5747877346272251599	251	275	1297	1414	1537	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1000	-4194627169193719090	117	234.0	93	117	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0664	true	-2449052303326898941	148	290	789	1507	1571	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص AUTO ثم قال تعالي مخاطبا نبيه صلي الله عليه وسلم والمراد غيره فلا تك في مرية وشك مما يعبد هءلاء انهم ضلال ما يعبدون الا كما كان يعبد اباءهم من قبل تقليدا لاباءهم من غير دليل وانا لموفوهم نصيبهم حظهم من العذاب غير منقوص اي وافيا ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة فاختلف فيه فم--------------------------------ن مصد-------------------ق به ومكذب كما فعل قومك بالقران ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير------------------------------------------------------------------------ العذاب عنهم لقضي بينهم باهلاك الكفار وانجاء الابرار وانهم لفي شك منه من القران مريب موقع الريبة وهي قلق النفس وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير AUTO وان كلا اي وان كلا	664	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1004	false	8279633183557974878	18	132	84	648	1516	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب قوله عز وجل مما يعبد هءلاء ما تحتمل ان تكون موصولة وعاءدها محذوف اي يعبده وان تكون مصدرية اي من عبادتهم وقوله وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص نصيبهم مفعول ثان ل موفوهم و هم الاول و غير منقوص لابي حال من النصيب الموفي اي وانا لموفوهم حظهم من العذاب او من الرزق علي ما فسر وافيا كما وفينا اباءهم حظوظهم كذلك--------------------------------------------- وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير ----قوله عز وجل وان كلا	1004	-4194627169193719090	291	403.0	227	841	34.60166549682617	51	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0666	true	-8517727821299933658	155	235	829	1244	1577	300	في اع--مالهم فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين AUTO فلولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي فهلا كان من القرون التي اهلكناهم من قبلكم والاية للتوبيخ اولو بقية اي ذوو جود وخير---- وسمي الفضل والجودة بقية لان الرجل يستبقي افضل ما يخرجه يقال هو------------------------------------------- من بقية الناس اي--- خيارهم قوا ابن جماز عن ابي جعفر بقية بكسر الباء وسكون القاف و--فتح الياء مخففة والباقون----- بفتح	666	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1008	false	-2816052735342152222	67	224	347	1159	1568	300	في بعض الليل فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين قوله عز وجل فلولا كان فيه وجهان احدهما بمعني النفي يعضده قول الفراء لم يكن قوم والثاني بمعني هلا وهو توبيخ لهءلاء الذين سلكوا سبيل من قبلهم من الفساد وهو الوجه هنا وعليه الجل وعن الخليل كل لولا في القران فمعناها هلا الا التي في والصافات قيل وما صحت هذه الرواية ففي غير والصافات ولولا ان ثبتناك ولولا رجال مءمنون و لولا ان تداركه وقوله اولو بقية الجمهور علي كسر القاف وتشديد الياء يقال بقي الشء يبقي بقاء وبقي من الشء بقية اي فهلا كان من القرون الماضية------------------------------------------- ذوو فضل وخير قيل وسمي الفضل والجود ب-قية لان الرجل يستبقي م----ما يخرجه اجوده وافضله فصار مثلا في الجودة والفضل ويقال فلان من بقية القوم اي من خيارهم وقرء اولو ب---------------قية ب----------اسكان القاف وتخفيف الياء وهو مصدر بقاه يبقيه بفتح	1008	-4194627169193719090	280	418.5	220	885	31.638418197631836	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0670	true	212782342694621991	216	244	1157	1304	1612	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم يوسف AUTO-- وكذلك	670	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1016	false	-6889932788469691409	183	212	945	1094	1549	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم قوله عز وجل وكذلك	1016	-4194627169193719090	140	267.5	112	149	93.95973205566406	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0672	true	-3499883730389361639	0	83	0	425	1532	300	او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين يوسف AUTO اقتلوا يوسف كانت هذه مقالة شمعون او دان او اطرحوه ارضا اي ابعدوه----------------------------------------------------------------------- الي ارض بعيد من ابيه يخل اي يخلص لكم وجه ابيكم فيقبل بكليته عليكم وتكونوا من بعده ----------------------------------------------------------------------------------------------------بعد يوسف والفراغ من امره قوما صالحين يصلح حالكم عند ابيكم وقيل معني صالحين اي تاءبين تحدثوا بعد ذلك توبة فيقبلها الله منكم قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	672	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1017	false	4940828693025769591	195	291	984	1458	1500	300	او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قوله عز وجل-------------------------------------- او اطرحوه ارضا انتصاب قوله ارضا علي الظرف لابهامها وقيل هي مفعول ثان وليس بشء لان طرح فعل يتعدي الي مفعول واحد وقول-------ه يخل- لكم مجزوم علي جواب شرط محذوف وتكونوا يحتمل ان يكون مجزوما عطفا عليه وان يكون منصوبا باضمار ان كقوله 317 لا تنه عن خلق وتاتي مثله وقوله من بعده اي من بعد يوسف وقد جوز ان يكون الضمير للقتل او للطرح---------------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	1017	-4194627169193719090	197	252.0	152	596	33.05369186401367	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0675	true	4514373761809362583	46	91	242	488	1557	300	قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون يوسف AUTO قالوا لءن التقدير------------------------------------------- والله لءن اكله الذءب ونحن عصبة عشرة وج------------------------واب------------------------------------------------------- القسم انا اذا لخاسرون ضعفاء مغبونون فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	675	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1020	false	6206399877884749218	51	115	267	608	1602	300	قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون قوله --عز وجل-- لءن اكله الذءب اللام لام التوطءة للقسم والقسم محذوف اي والله لءن اكله الذءب وقوله انا اذا لخاسرون جواب للقسم وقد سد جواب الشرط والواو في ونحن عصبة واو الحال والجملة معترضة بين القسم وجوابه----------------------- فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	1020	-4194627169193719090	185	274.0	146	368	50.2717399597168	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0678	true	6715327211491907403	2	34	11	181	1594	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	678	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1024	false	5067417815883886412	91	123	447	617	1490	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1024	-4194627169193719090	170	340.0	138	170	100.0	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0681	true	6932036961541469684	236	268	1233	1396	1558	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	681	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1030	false	-193825716440188792	145	177	761	924	1586	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	1030	-4194627169193719090	163	326.0	131	163	100.0	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	161	264	884	1422	1597	300	قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون AUTO ف قال يوسف معبرا اما البقرات السمان والسنبلات الخضر فسبع سنين مخصبات والبقرات العجاف والسنبلات اليابسات فسبع سنين مجدبات ثم قال مرشدا لهم تزرعون اي ازرعوا فهو خبر بمعني الامر سبع سنين علي عادتكم دابا قراءة العامة دابا باسكان الهمز اي تلازمون ذلك وقرا حفص عن عاصم بفتح الهمز اي بجد وتعب فما حصدتم فذروه في سنبله اي اتركوه في اصله لءلا يفسد الا قليلا مما تاكلون اي تدرسون قليلا للاكل بقدر الحاجة ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	689	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1042	false	-8350132065893281636	260	289	1373	1512	1568	300	قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	1042	-4194627169193719090	139	253.5	110	538	25.8364315032959	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0690	true	8355002381137670493	235	290	1198	1478	1521	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين AUTO فجمعهن الملك وامراة العزيز معهن ثم قال مخاطبا للنسوة والمراد امراة العزيز ما خطبكن امركن اذ راو------------------------------------------------------------دتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ميلا اليكن	690	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1044	false	5356557549975340152	76	131	407	666	1492	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ----------------------------------------قوله عز وجل--------------------------- ما خط------بكن اذ راودتن اذ ظرف للخطب وهو الامر الذي يعظم شانه اي ما شانكن اذ راودتن يوسف-------- هل وجدتن منه ميلا اليكن	1044	-4194627169193719090	189	354.0	149	340	55.588233947753906	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0694	true	5900257060956180002	108	218	564	1174	1623	300	امرتنا ب---ه وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون AUTO وقال لفتيانه قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم لفتيانه بالف بعد الياء ونون مكسورة جمع فتي جمع كثرة وقرا الباقون لفتيته بتاء مكسورة بعد الياء من غير الف جمع فتي ايضا جمع قلة معناه قال لغلمانه اجعلوا بضاعتهم اي اثمان ما اخذوه في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها اي كرامتهم علينا اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون اذا راوا احسانه اليهم وليعلموا انه لم يطلب عودهم لاجل الثمن وانهم اذا راوا الثمن عادوا لانهم لا يستحلون اكله-------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ياابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	694	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1047	false	6467524975432181933	156	188	774	962	1561	300	تقربوا بلادي وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ياابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	1047	-4194627169193719090	148	35.5	121	645	22.945735931396484	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0695	true	421963776529619337	2	147	9	759	1522	300	هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين AUTO قال هل امنكم عليه ا-لا كما امنتكم---- علي اخيه يوسف من قبل اي كيف-------------- امنكم عليه وقد فعلتم بيوسف ما فعلتم--------------------- فالله خير حافظا قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم حافظا بالف بعد الحاء وكسر الفاء علي التفسير كما يقال هو خير رجلا وقرا الباقون بكسر الحاء واسكان الفاء من غير الف علي المصدر يعني خيركم حف---ظا ونصبه ------تمييز في الوجهين المعني ولكن ح---فظ الله خير من حفظكم اياه وحفظي روي انه لما قال ذلك قال تعالي وعزتي لاردن عليك كلي-----------------------------هما وهو ارحم الراحمين فارجو ان يرحمني ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ياابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير AUTO ولما فتحوا متاعهم الذي حملوه من مصر وجدوا بضاعتهم ثمن الطعام ردت اليهم	695	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1048	false	5592791291598058735	5	193	26	975	1513	300	هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي محل الكاف النصب علي انه نعت لمصدر محذوف و ما مصدرية اي هل امنكم عليه امنا مثل امني اياكم علي اخيه والاستفهام هنا بمعني النفي اي لا امنكم عليه فانه لا ينفعني الامن مع اختياري خيانتكم وقوله فالله خير ح-فظا قرء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر الحاء واسكان الفاء من غير الف وهو --مصدر قولك حفظ يحفظ حفظا ونصبه علي التمييز اي فالله خير منكم حفظا اي حفظ الله خير من حفظكم الذي نسبتموه الي انفسكم بقولكم وانا له لحافظون وقرء حافظا بفتح الحاء وكسر الفاء مع الف بينهما وهو ا-سم الفاعل وفي نصبه وجهان احدهما تمييز كقولك هو خيرهم رجلا ولله دره فارسا وهو الوجه لان خيرا هنا بمعني اخير واذا كان كذلك فلا بد له من مميز والثاني حال اي فالله خير في حال حفظه ولم يزل سبحانه ما اعظم شانه وقرء فالله خير حافظ علي الاضافة يقال هو احفظ حافظ كما يقال هو ارحم راحم وكفاك دليلا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ياابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل -----------------------------يسير قوله عز وجل وجدوا بضاعته-----------م ردت اليهم	1048	-4194627169193719090	373	474.0	287	1103	33.816864013671875	56	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	131	171	681	874	1517	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO------- ولما دخلوا متفرقين من حيث امرهم ابوهم من الابواب	696	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1050	false	4081825830847383963	236	276	1189	1373	1498	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون قوله عز وجل ولما دخلوا-------- من حيث امرهم ابوهم اي --------	1050	-4194627169193719090	171	314.0	133	200	85.5	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0698	true	-2454224486570493287	142	190	726	965	1513	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم AUTO------- فبدا المفتش وقيل يوسف لانهم ردوا الي مصر باوعيتهم لازالة التهمة قبل وعاء اخيه	698	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1054	false	4096261781693655328	130	171	655	851	1506	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم قوله عز وجل------------------------------------ فبدا باوعيتهم-------------- قبل وعاء اخيه	1054	-4194627169193719090	180	331.5	142	246	73.17073059082031	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	0	75	0	360	1471	300	من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون AUTO قال- معاذ الله ------------------------------------مصدر اي---------------------------------------------------------------------- نعوذ بالله معاذا من ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده ولم يقل من سرق تحرزا م-------------ن الكذب انا اذا لظالمون ------------------------------ان اخذنا بريءا بمجرم------------------- فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	700	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1057	false	-5119392954474952306	88	252	456	1249	1513	300	من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون قوله عز وجل ان له ابا شيخا كبيرا شيخا نعت للاب و كبيرا نعت لشيخ او بدل منه وفيه وجهان احدهما كبير في السن والثاني كبير في القدر والمنزلة وقوله فخذ احدنا مكانه اي فخذ بدله اما علي وجه الاسترهان او علي وجه الاستعباد و مكانه اما ظرف لخذ او مفعول ثان علي تضمين الاخذ معني الجعل و-------قوله معاذ الله ان ناخذ انتصاب قوله معاذ الله علي المصدر وهو مضاف الي المفعول به و ان في موضع نصب لعدم الجار وهو من وتقدير الكلام نعوذ بالله معاذا من ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده و------ من موصولة في موضع نصب ب ناخذ وقوله انا اذا لظالمون اذن جواب لهم وجزاء لان المعني ان اخذنا بدله ظلمنا وانما الغيت لتوسطها فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	1057	-4194627169193719090	319	537.5	249	806	39.578163146972656	61	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0701	true	9200262714185708686	24	195	112	1033	1565	300	واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون AUTO واسال القرية التي كنا فيها اي اهل القرية وهي مصر قرا ابن كثير والكساءي وخلف وسل بالنقل والباقون بالهمز والعير التي اقبلنا فيها اي الابل التي عليها الاحمال والمراد اصحابها لانهم كانوا قد صحبهم قافلة من كنعان من جيران يعقوب المعني ارسل الي اهل مصر واصحاب العير فاسالهم عن ذلك وانا لصادقون في قولنا قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم AUTO فرجعوا الي ابيهم وذكروا له ما قاله كبيرهم قال يعقوب بل سولت زينت لكم انفسكم امرا اردتموه والا فما ادري الملك بسنتي لولا فتواكم والسول ما يتمناه الانسان ويحرص عليه قرا حمزة والكساءي وهشام بل سولت بادغام اللام في السين والباقون بالاظهار فصبر جميل ليس------------------------------------------ فيه شكوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ضجر بقضاء الله ثم ترجي من الله فقال-------------------------------------------------------------------------------------------- عسي الله ان ياتيني بهم جميعا -------------------------------يوسف و------بنيامين وكبيرهم المقيم بمصر انه هو العليم بحالي الحكيم بتدبير خلقه وتولي عنهم وقال يااسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	701	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1059	false	1092682508089254812	101	228	480	1134	1501	300	واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم قوله عز وجل واسال القرية التي كنا فيها فيه وجهان احدهما علي حذف المضاف اي واسال اهلها ثم حذف المضاف اذ لا يلبس ان المسءول اهلها لا هي والثاني لا حذف والمعني واسال القرية نفسها عن القصة لانك نبي ذو جاه ومنزلة عند الله ولا ---------------------يستنكر ان تكلمك هي نفسها فتخبرك بالحال والعير التي اقبلنا فيها اي اصحابها او العير نفسها علي الوجهين وقوله عسي الله ان ياتيني بهم جميعا جميعا حال من الضمير في بهم اي بيوسف واخويه بنيامين والاخر الذي قعد في مصر مجتمعين---------------------------- وتولي عنهم وقال يااسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	1059	-4194627169193719090	270	290.0	215	1261	21.411577224731445	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0705	true	1216708563367539858	24	107	125	553	1540	300	-الخرف يقال شيخ مفند ولا يقال عجوز مفندة------------ لانه- لم يكن لها راي في شبيبتها-------- فتفند في كبرها قرا يعقوب تفندوني باثبات الياء والباقون بحذفها قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم AUTO وكانوا يعتقدون موت يوسف فلذلك قالوا يعني اولاد اولاده تالله انك لفي ضلالك القديم اي في خطءك في حب يوسف قديما وتعتقد انك تلقاه حديثا والضلال هو الذهاب عن طريق الصواب فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون	705	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1064	false	-1445802077569658970	188	228	956	1148	1521	300	والزنا يقال شيخ مفند ولا يقال عجوز مفندة قال الجوهري لانها لم تكن-------- في شبيبتها ذات راي فتفند في كبرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون	1064	-4194627169193719090	166	283.5	130	450	36.88888931274414	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0706	true	-6533298660631061630	139	233	722	1186	1532	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اي ضم اليه ابويه اباه وخالته ليا وكانت امه راحيل قد ماتت والعرب تسمي العم ابا والخالة اما وقال لهم لما قارب البلد ادخلوا مصر ان شاء الله ام----------------------------------------------نين استثناء---------------------------------------------------------------------------------------- متعلق- بالدخول الموصوف بالامن كانه قال اسلموا ---وامنوا في دخولكم ان شاء ا------------------------------------------لله ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ياابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	706	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1065	false	-7766810281226971734	65	172	315	841	1495	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي------ اليه ابو-------------------------------------------------------------------------يه وقال------------------- ادخلوا مصر ان شاء الله امنين قوله عز وجل وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين انتصاب قوله امنين علي الحال من الواو في ادخلوا وهي حال مقدرة لان الامن يكون بعد الدخول والمشيءة متعلقة بالدخول-------- والامن --معا اي ادخلوا مصر امن----------ين ان شاء الله كقولك للغازي ارجع سالما غانما ان شاء الله ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ياابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	1065	-4194627169193719090	327	545.5	257	644	50.776397705078125	61	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0710	true	-1781518494979693000	0	56	0	287	1615	300	يدعو الي الله------------------------- وسبحان الله تنزيها له وما انا من المشركين وروي ان هذه الاية قل هذه سبيلي الي اخرها كانت مرقومة علي راية يوسف عليه السلام وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	710	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1067	false	-5601206157417363595	180	223	961	1184	1573	300	ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان ال----------له وما انا من المشركين و-------------------------------------------------------------------------------ما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	1067	-4194627169193719090	197	358.0	159	312	63.14102554321289	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0710	true	-1781518494979693000	153	220	829	1179	1615	300	حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين -------AUTO حتي اذا استياس الرسل حتي متعلقة بمحذوف دل عليه الكلام كانه قيل وما ارسلنا من قبلك الا رجالا فتراخي نصره----------------------------------------م حتي اذا استياسوا عن النصر وظنوا انهم قد كذبوا قرا نافع وابن كثير وابن عامر وابو عمرو ويعقوب كذبوا بالتشديد يعني---- الرسل ظنوا ان الامم قد كذبوهم	710	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1068	false	-4296651207152812927	129	193	634	954	1505	300	حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين قوله عز وجل حتي اذا استياس الرسل حتي متعلقة بمحذوف دل عليه الكلام اي تاخر------------------------------------- نصرهم حتي ظن قومهم ما ظنوا وقوله جاءهم نصرنا جواب اذا------------ وقوله وظنوا انهم قد كذبوا قرء بضم الكاف وكسر الذال مع ---------------------------تشديدها اي وظن الرسل----- ان قومهم قد كذبوهم	1068	-4194627169193719090	218	339.5	171	401	54.36408996582031	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0711	true	-3630354411796603439	10	138	57	723	1581	300	ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO لقد كان في قصصهم اي في خبر يوسف واخوته عبرة اي اعتبار لاولي الالباب لذوي العقول ما كان اي القران حديثا يفتري يختلق و-----------------------------------------------------------------------------------------------لكن كان تصديق الذي بين يديه م--------------------------ن الكتب المنزلة وتفصيل كل شء يحتاج اليه العبد و--------هدي من الضلال ورحمة نعمة لقوم يءمنون يصدقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به والله اعلم AUTO س--------------------------------------------------------------------------ورة الرعد مكية الا قوله ولا يزال الذين كفروا االاية وقوله ويقول الذين كفروا لست مرسلا الاية وقيل مدنية الا قوله ولو ان قرانا سيرت به الجبال الايتين نزلتا بمكة وايها ثلاث واربعون اية وحروفها ثلاثة الاف وخمس مءة وستة احرف وكلمها ثمان مءة وخمس وخمسون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق	711	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1069	false	-5291970716685161077	176	300	904	1518	1518	300	ما كان حديث ي----------------------------------------------------------------------------------------------------وسف وا----------------------------------------------------------خوته حديثا مفتري وقوله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة الجمهور علي نصب تصديق و تفصيل و هدي ورحمة علي ولكن كان تصديق الذي بين يديه اي بين يدي القران اي قبله من الكتب المنزلة وتفصيل كل شء يحتاج اليه من امور الدين وهدي من الضلال ورحمة من العذاب و تفصيل و هدي ورحمة عطف علي خبر كان المذكورة وقرء برفع قوله تصديق وما بعده من المعطوف علي ولكن هو تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة فحذف المبتدا للعلم به وبقي الخبر علي حاله هذا اخر اعراب سورة يوسف عليه السلام والحمد لله رب العالمين AUTO اعراب سورة الرعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق-	1069	-4194627169193719090	208	263.5	164	1016	20.472440719604492	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0711	true	-3630354411796603439	197	227	1032	1192	1581	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون AUTO------- الله الذي رفع	711	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1070	false	3845147627789925713	219	251	1117	1284	1525	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون قوله عز وجل الله الذي اسم	1070	-4194627169193719090	153	291.0	123	167	91.61676788330078	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0713	true	-9178750483638582207	20	48	115	266	1711	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO------- وان تعجب	713	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1074	false	3578783226209147286	58	88	287	445	1551	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون قوله عز وجل وان تعجب	1074	-4194627169193719090	147	282.0	119	158	93.03797149658203	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0717	true	519611958375468431	0	54	0	285	1580	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار AUTO ----قل للمشركين استفهام انكار من رب السماوات والارض	717	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1085	false	-2698734667763417598	110	163	600	869	1572	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار قوله عز وجل قل-------------------- من رب السماوات والارض	1085	-4194627169193719090	259	491.0	207	289	89.61937713623047	49	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0720	true	1166226031058832118	52	183	293	955	1556	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع AUTO الله يبسط يوسع الرزق لمن يشاء يهب للكافر المال ليهلكه به ويقدر يضيق علي المءمن ليعظم بذلك اجره فالكل بمشيءة الله تعالي ثم استجهلهم في قوله وفرحوا بالحياة الدنيا فرح بطر لا فرح شكر للنعمة وما الحياة الدنيا كاءنة في جنب الاخرة الا متاع ذاهب يستمتع به قليلا ثم يفني ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب AUTO ويقول الذين كفروا من اهل مكة لولا انزل عليه اية من ربه تكون دليلا علي صدقه قل ان الله يضل من يشاء اضلاله ويهدي اليه يرشد الي دينه من اناب رجع عن منكر الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب	720	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1090	false	-4736731628195893409	96	142	469	708	1490	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاخرة الا متاع----------------------------- ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب	1090	-4194627169193719090	236	442.5	190	662	35.6495475769043	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0720	true	1166226031058832118	252	297	1329	1547	1556	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب AUTO------- كذلك اي مثل-------------------------------------------- ارسالنا الرسل قبلك يا محمد ارسلناك ثم بين المرسل اليهم فقال في امة	720	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1091	false	6000109455291603170	135	183	668	900	1473	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب قوله عز وجل كذلك محل الكاف النصب علي انه نعت لمصدر محذوف اي ارسلناك--------------------------- ارسالا مثل ذلك الارس----------ال اي كما	1091	-4194627169193719090	160	269.0	124	269	59.47955322265625	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0721	true	-5074952433766393222	47	98	249	493	1519	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	721	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1091	false	6000109455291603170	243	294	1198	1442	1473	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	1091	-4194627169193719090	244	488.0	193	244	100.0	51	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	32	85	171	412	1540	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد AUTO ثم احتج عليهم موبخا فقا-------------------------------------------------ل افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت	722	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1093	false	3460774463032483421	192	256	967	1257	1470	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق قوله عز وجل افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت	1093	-4194627169193719090	215	402.5	166	290	74.13793182373047	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0723	true	21263163337067841	45	275	237	1400	1545	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب AUTO والذين اتيناهم الكتاب القران وهم الصحابة رضي الله عنهم يفرحون بما انزل اليك من القران ومن الاحزاب يعني الكفار الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليهود والنصاري من ينكر بعضه اي بعض القران وهو ما يخالف شراءعهم او يوافق ما حرفوه منها قال ابن عباس امن اليهود بسورة يوسف وكفر المشركون بجميعه قل يا محمد انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به نصبا عطفا علي ان اعبد اي امرت فيما اوحي علي بان اعبد الله وبان لا اشرك به اليه ادعو لا الي غيره واليه ماب مرجعي وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق AUTO وكذلك اي ومثل هذا الانزال المشتمل علي اصول الديانات المجمع عليها انزلناه اي القران حكما عربيا اي حكمة مترجمة بلسان العرب ليسهل لهم فهمه ولءن اتبعت اهواءهم باستقبال قبلتهم بعدما حولت عنها بعد ما جاءك من العلم بانهم كفار ما لك من الله من ولي ناصر ولا واق حاجز وهذا خطاب له صلي الله عليه وسلم وتحريض للسامعين علي التمسك بالدين وتقدم التنبيه علي مذاهب القراء في مابي و واقي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب	723	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1095	false	-2236098341710526713	75	141	377	700	1500	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب وكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب	1095	-4194627169193719090	320	621.0	254	1163	27.515047073364258	65	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0724	true	-5408573566000728075	55	300	266	1574	1574	300	ويثبت بالتخفيف والباقون ---بالتشديد---------------- وعنده ام الكتاب اصله يعني-------- اللوح المحفوظ فلا يبدل------------------------- فيه ولا يغير وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب AUTO وان ما نرينك في حياتك يا محمد بعض الذي نعدهم من انزال العذاب بهم او نتوفينك قبل ذلك فلا تحزن فانما عليك البلاغ تبليغ الرسالة لا غير وعلينا الحساب والجزاء يوم القيامة قال ابن عباس نسخت باية السيف وفرض الجهاد اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب AUTO اولم يروا اهل مكة انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها بفتح ديار الشرك فما زاد في بلاد الاسلام نقص من بلاد الشرك افلا يعتبرون والله يحكم لا معقب لا ناقض لحك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه والمعني انه حكم للاسلام بالاقبال وعلي الكفر بالادبار وهو سريع الحساب فيحاسبهم عما قليل في الاخرة بعدما عذبهم بالقتل والاجلاء في ال----------------------دنيا وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار AUTO وقد مكر الذين من قبلهم اي كادوا انبياءهم والمكر ايصال المكروه الي الانسان من حيث لا يشعر فلله المكر جميعا اي عند الله جزاء مكرهم لا يغلبه احد علي مراده يعلم ما تكسب كل نفس تنبيه وتحذير في طي اخبار ثم توعدهم بقوله وسيعلم الكفار قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو الكافر علي التوحيد---- ارادة للجنس وقرا الباقون الكفار علي ا----------------لجمع لمن عقبي الدار الاخرة فيدخل المءمنون الجنة والكافرون النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم-	724	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1096	false	-2206496619524313011	13	254	82	1312	1542	300	ويثبت بالتخفيف من الاثبات وبالتشديد من التثبت وقوله وعنده ام الكتاب اي اصل الكتاب وهو اللوح المحفوظ وهو اصل كل كتاب لان كل كاءن مكتوب ---------فيه وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب اولم يرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب قوله عز وجل واما نرينك الاصل ان ما ان شرطية دخلت عليها ما لتوكي-------------------------------------------د الش----------------------------------------------رط فدخلت علي الفعل النون الثقيلة لتاكيد الفعل وقد مضي الكلام علي هذا فيما سلف من الكتاب باشبع من هذا وقوله ننقصها في محل النصب علي الحال من المنوي في ناتي وقوله لا معقب لحكمه في موضع نصب علي الحال من المستكن في الحكم اي نافذا حكمه كقولك جاءني زيد لا شء علي بدنه اي حاسرا قال الفراء لا معقب لحكمه اي لا راد لحكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والتعقيب رد الحكم بعد فصله قاله الرماني- وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار قوله عز وجل فلله المكر جم----------------------------------------------------------------------------------يعا انتصابه علي الحال من المنوي في الظرف او من المكر علي راي ابي الحسن وقو----------------------------------له وسيعلم---------------------------------------------- الكافر ب---التوحيد علي ارادة الجنس ----كالباقر والجامل وب--الجمع علي الاصل وقوله لمن عقبي الدار ابتداء وخبر والجملة في موضع نصب بقوله سيعلم والفعل معلق عنها لفظا لان هذا الفعل يعلق مع الجار كما يعلق مع غير الجار تقول علمت لمن الدار كما تقول علمت ايهم عندك ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم	1096	-4194627169193719090	477	446.0	377	1828	26.094091415405273	71	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0726	true	-8135846113529224098	15	118	80	609	1598	300	وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم AUTO------- وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلغتهم ليفهموا عنه وقد بعث النبي صل-------------------ي الله عليه وسلم من العرب بلسانه------------------------------------------------------------------م والناس تبع لهم وبعث رسله منهم الي الاطراف يترجمون لكل قوم بلغتهم ليبين لهم ما امروا به فتلزمهم الحجة فيضل الله من يشاء بالخذلان ويهدي من يشاء بالتوفيق وهو العزيز فلا يغلب علي مشيءته الحكيم الذي لا يضل ولا يهدي الا بحكمة---------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	726	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1100	false	8595543080371268212	151	285	830	1518	1585	300	وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم قوله عز وجل وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه قوله بلسان قومه يحتمل او يكون من صلة ارسلنا وان يكون في موضع الحال من قوله من رسول لكونه في ضمن النفي اي الا متكلما بلغتهم وقرء بلسن قومه بكسر اللام واسكان السين وهو بمعني اللسان فاللسن واللسان كالريش والرياش فعل وفعال بمعني قاله ابو الفتح وقرء ايضا بلسن قومه بضم اللام والسين مضمومة او ساكنة وهو جمع لسان ككتاب وكتب وكت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب علي التخفيف وقوله ليبين من صلة ارسلنا وقوله فيضل الله مستانف ولم ينصب عطفا علي ليبين لان الرسل ارسلوا للبيان لا للضلال ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	1100	-4194627169193719090	275	379.5	216	807	34.07682800292969	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0727	true	5981408729802598996	46	147	251	776	1603	300	وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا من الثقلين فان الله لغني عن خلقه حميد يستوجب المحامد كلها داءم في ذلك في ذاته وهذا القول يتضمن عظمته تعالي وتحقيرهم وتوبيخهم الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب AUTO---------------------------------------------------- الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود من كلام موسي عليه السلام---------------------- والذين من بعدهم مبتدا خبره لا يعلمهم الا الله ال----------------معني --لكثرتهم لا يحصي عددهم الا الله	727	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1102	false	-6198390942208590162	176	279	905	1412	1526	300	وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا----------- فان الله لغني-------- ---------------------------------------------------------------------------------------حميد الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قوله عز وجل جميعا نصب علي الحال من المنوي في الظرف وقوله الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود جر قوم نوح وعاد وثمود علي البدل من الذين وقوله والذين من بعدهم مبتدا خبره لا يعلمهم الا الله ولك ان تعطف والذين علي قوم نوح و لا ي----علمهم الا الله	1102	-4194627169193719090	372	660.5	294	617	60.29173278808594	71	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0727	true	5981408729802598996	226	265	1210	1414	1603	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين AUTO قالت -رسلهم افي الله شك	727	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1103	false	-4136762176724363053	97	136	516	716	1576	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين----- قوله عز وجل افي الله شك	1103	-4194627169193719090	192	365.0	154	205	93.65853881835938	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0728	true	2017764886584938386	182	300	970	1619	1619	300	لنا--- الا نتوكل ------المعني واي عذر لنا في ترك التوكل علي الله------------------------------------------ وقد هدانا سبلنا بين لنا طرق النجاة قرا ابو عمرو سبلنا باسكان الباء والباقون بضمها ثم اقسمو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان يقع منهم الصبر علي الاذية في ذات الله فقالوا----- ولنصبرن علي ما اذيتمونا في ابداننا واعراضنا وعلي الله فليتوك---------------------------------ل المتوكلون ليثبت الثابتون---------------------- وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين AUTO وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن لتصيرن في ملتنا حلفوا علي ان يكون احد الامرين وليس المراد الرجوع لانهم لم يكونوا في ملتهم قط وانما هو بمعني الصيرورة فاوحي اليهم ربهم اي الي رسلهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد-	728	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1104	false	-373232302201519295	108	215	547	1099	1541	300	لنا في الا نتوكل عليه والمعني لا- عذر لنا في ترك التوكل اذ فعل بنا ما يوجب توكلنا عليه وهو الارشاد للايمان وقد --------------------------------------------------------------------------------------جوز ان يكون في موضع الحال اي غير متوكلين وليس بالمتين لان ان علم للاستقبال وهو مع الفعل بتاويل المصدر فتمتنع الحال اللهم الا ان يقدر حذف مضاف اي وما لنا ذوي الا نتوكل عليه وقوله ولنصبرن علي ما اذيتمونا -------------------------اللام لام جواب قسم محذوف و ما مع الفعل بتاويل المصدر وهو الايذاء اي والله لنصبرن علي ايذاءكم وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	1104	-4194627169193719090	248	268.0	199	884	28.054298400878906	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0729	true	-7781752409237233705	66	113	355	577	1534	300	من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد -------AUTO من وراءه اي امامه ج------------------------------------------------------------------------------------------هنم يلقي فيها ويسقي من ماء صديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو ما يسيل من جلود اهل النار من القيح والدم يتج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ -------AUTO يتجرعه	729	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1105	false	5886629800235704483	152	293	802	1470	1504	300	من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد قوله عز وجل من وراءه جهنم في موضع رفع علي النعت ل كل او جر علي النعت ل جبار وقوله ويسقي عطف علي محذوف كانه قيل من وراءه جهنم يلقي فيها ويسقي من ماء صديد وقوله من ماء صديد فيه وجهان احدهما صفة الماء محذوفة اي من ماء مثل صديد فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه والصديد ماء الجرح وهو ماء رقيق مختلط بالدم قبل ان تغلظ المدة هذا اصله في اللغة وفي التفسير هو ما يسيل من جلود اهل النار والثاني هو وصف للماء وهو فعيل بمعني مفعول اي من ماء مصدود عنه لكراهيته وقيل صديد عطف بيان ل ماء وذلك انه لما قال ويسقي من ماء فابهمه ابهاما ثم بينه بقوله صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ قوله عز وجل يتجرعه	1105	-4194627169193719090	189	247.0	146	668	28.293413162231445	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0730	true	6872675225819928299	85	128	426	645	1537	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص AUTO------- وبرزوا اي ويبرز الكفار من قبورهم لله جميعا	730	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1107	false	-5724835403330369259	142	182	716	916	1472	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص قوله عز وجل-------------------------- وبرزوا لله جميعا	1107	-4194627169193719090	184	351.0	146	226	81.41593170166016	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0734	true	-8135960391094714142	113	186	615	1014	1629	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار AUTO الله مبتدا خبره الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم تعيشون به وهو يشمل المطعوم والملبوس وسخر ذلل لكم الفلك السفن لتجري في البحر بامره حيث توجهتم وسخر لكم الانهار لانتفاعكم وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار	734	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1115	false	-728776083700591048	39	73	201	385	1522	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسخر لكم الانهار---------- وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار	1115	-4194627169193719090	183	355.5	149	399	45.864662170410156	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0742	true	1933377898531843341	169	290	934	1561	1613	300	وما اهلكنا اهل قرية الا لوقت اجلها المحدود والواو في ولها لتاكيد لصوق الصفة بالموصوف ف---يق---------ال جاءني زيد عليه ثوب وجاءني زيد وعليه ثوب------ ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون AUTO ما تسبق من امة اجلها ال----------------------------------------------------------معلوم من صلة وما يستاخرون عنه وقالوا ياايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون AUTO وقالوا يعني مشركي مكة للنبي ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله ع--------ليه وسلم ياايها الذي نزل عليه الذكر اي القران انك لمجنو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اي انك لتقول قول المجانين حين تدعي ان الله نزل عليك الذكر لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين AUTO لو ما هلا تاتينا بالملاءكة يشهدون لك ان كنت من الصادقين في دعوا---------------------------------------ك ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين AUTO قال الله تعالي ما ننزل الملاءكة الا	742	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1128	false	6529502971651706229	60	240	302	1205	1535	300	وما اهلكنا من- قرية الا لها منذرون وانما توسطت----------- لتاكيد لصوق الصفة بالموصوف كما يقال في الحال جاءني زيد عليه ثوب وجاءني---- وعليه ثوب وقوله ما تسبق من امة اجلها اي امة و من مزيدة وانث الامة اولا ثم ذكرها اخرا حملا علي اللفظ والمعني وقال يستاخرون بحذف عنه لانه معلوم -------------------------------------------------------------------------------------------------------لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين قوله عز وجل لو ما تاتينا اي هلا تاتينا ولوما ولولا وهلا والا بمعني وهو دعاء الي الفعل وتحضيض عليه و--------------------------------------------------بعد فان لو اذا ركبت مع لا و ما كانت لمعنيين معني التحضيض ومعني امتناع الشء لوجود غيره كقوله 377 تعدون عقر النيب افضل مجدكم بني ضوطري لولا الكمي المقنعا اي هلا تعدون وقوله 378 لوما الحياء ولوما الدين عبتكما ببعض ما فيكما اذ عبتما عوري ولوما هنا في معني لولا التي لها جواب اي لولا الحياء واما هل فلم تركب الا مع لا وحدها للتحضيض وقوله ان كنت من الصادقين ا------------------------------------------------------------------------------ي ان كنت من الصاد-------------------------------------------------------------قين في دعواك انك مرسل فاتنا بالملاءكة حتي يشهدوا لك ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين قوله عز وجل-------- ما تنزل الملاءكة قرء	1128	-4194627169193719090	234	6.0	182	1219	19.196062088012695	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0759	true	7198405981509431692	94	207	505	1096	1594	300	يزرون بءس شيءا تحملوا قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO قد مكر الذين من قبلهم وهم نمرود بن كنعان بني الصرح ببابل ليصعد الي السماء وتقدم ذكر القصة مستوفي في اخر سورة ابراهيم فهبت ريح فالقت راسه في البحر وخر عليهم الباقي وهم تحته فذلك قوله تعالي فاتي الله بنيانهم اي قصد خراب بناءهم من القواعد من اساسه فخر سقط عليهم السقف من فوقهم يعني اعلي البيوت من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون بمجيءه-------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	759	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1155	false	-6754861495633202954	86	130	438	677	1575	300	يزرون--------- يحملون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	1155	-4194627169193719090	187	136.5	152	641	29.173166275024414	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0761	true	2436855018528379641	43	291	246	1556	1597	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO هل ينظرون ما ينتظر الكفار الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم قرا حمزة والكساءي وخلف ياتيهم بالياء مذكرا والباقون بالتاء مءنثا او ياتي امر ربك وعيد يتضمن قيام الساعة وعذاب الدنيا كذلك اي مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم فعوقبوا وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي اذوا انفسهم وظلموها بنفس فعلهم وان كانوا لم يقصدوا ظلمها فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO فاصابهم سيءات ما عملوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جزاء سيءات---------------------------- عملهم الخبيث وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون والحيق لا يستعمل الا بالشر وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين AUTO وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء يعني البحيرة والساءبة والوصيلة والحامي فلولا ان الله رضيها لنا لغير ذلك وهدانا الي غيرها قالوا ذلك بغيا واستهزاء لما نزل قوله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله التكوير كذلك فعل الذين من قبلهم فاشركوا وكذبوا الرسل فهل علي الرسل الا البلاغ المبين الموضح للحق وليس اليهم الهداية---------------------------- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين	761	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1157	false	707776326405980834	1	131	7	665	1494	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون قوله عز وجل طيبين يقولون طيبين حال من الهاء والميم في تتوفاهم و يقولون من الملاءكة اي قاءلين وقوله فاصابهم سيءات ما عملوا يحتمل ان تكون ما موصولة اي جزاء سيءات ما عملوه وان تكون مصدرية اي عملهم --------------------------------------------------------------------وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين	1157	-4194627169193719090	455	573.5	363	1487	30.598520278930664	89	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0762	true	-7523136628653927696	112	230	557	1179	1542	300	هادي ---له وما لهم من ناصرين بدفع العذاب عنهم واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ونزل فيمن حلف ان الله لا يبعث الموتي واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت قال الله تعالي بلي -----------------------------------------------------------------------------------------------يبعثه وعدا عليه حقا مصد----------------------ران ولكن اكثر الناس لا يعلمون واكثر الناس في هذه الاية الكفار المكذبون بالبعث من القبور ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين AUTO ليبين لهم الذي يختلفون فيه المعني يبعث الله جميع الخلاءق يوم القيامة ليبين لهم-- الحق من الباطل المختل---------------------------ف فيهما وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين في انكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر البعث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن	762	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1158	false	5976786287354725851	148	300	668	1418	1418	300	يهدي وقوله وما لهم من ناصرين----- ابتداء وخبر واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمو----------------------ن قوله عز --------وجل واقسموا بالله جهد ايمانهم عطف علي و------------قال الذين اشركوا جهد ايمانهم مصدر في موضع الحال اي مجتهدين وقوله بلي وعدا عليه حقا بلي اثبات لما بعد النفي اي بلي يبعثهم الله و وعد-ا مصدر مءكد لما دل عليه بلي اي وعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله ذلك وعدا و حقا صفة لقوله وعدا والوعد الحق ما لا خ--------لف فيه ليبين لهم الذي يختلفون فيه-- وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين قوله عز وجل ليبين لهم اللام متعلقة بما دل علي بلي اي بلي يبعث الله الموتي ليظهر ويوضح لهم الذين يختلفون فيه من امر البعث وقد جوز ان تكون اللام متعلقة بقوله ولقد بعثنا اي بعثناه ليبين لهم ما اختلفوا فيه وقوله وليعلم الذين كفروا عطف علي ليبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن-	1158	-4194627169193719090	276	333.0	215	997	27.683048248291016	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0764	true	7370658910091608929	5	59	31	313	1560	300	فما هم بمعجزين بفاءتين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم AUTO او ياخذهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي تخوف تنقص اي ياخ------------------------------ذهم بنقص ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اموالهم واجالهم حتي يهلكوا--------- جميعا فان ربكم لرءوف رحيم حيث امهلكم وتقدم اختلاف القراء في لرءوف اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون	764	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1160	false	-3953592939765462813	58	171	300	885	1505	300	فما هم بمعجز--------ين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم قوله عز وجل مكروا السيءات صفة لمحذوف اي المكرات السيءات ان يخسف في موضع نصب بامن وقوله في تقلبهم في موضع الحال من المفعول اي متقلبين في اسفارهم وساءر ما يتقلبون فيه وكذا علي تخوف اي متخوفين واختلف في معناه فقيل هو ان ياخذهم بعد ان يخوفهم بان يهلك فرقة قبلهم فتخاف التي تليها فياخذهم العذاب وهم متخوفون وقيل علي تخوف علي تنقص من قولك تخوفته وتخونته اذا تنقصته ابو اسحاق ومعني التنقص يتنقصهم شيءا بعد شء في انفسهم واموا--------لهم حتي ياتي الهلاك علي جميعهم----------------------------------------------------------- اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون	1160	-4194627169193719090	175	265.0	137	660	26.515151977539062	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0766	true	-4564418927644533256	82	300	418	1591	1591	300	يتواري يستخفي من القوم حياء من سوء ما بشر به من البنات ثم يتردد فيما يصنع ب-ولده ايمسكه علي هون اي هوان وذل ام يدسه في التراب يدفنه حيا الا ساء ما يحكمون حيث وادوا البنات خوف الفقر والعار وحيث نسبوا الي الله تعالي ما هو مستقبح عندهم للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم AUTO للذين لا يءمنون بالاخرة يعني لهءلاء الذين يصفون لله البنات مثل اي صفة السوء وهو كفرهم وواد البنات مع احتياجهم اليهن طلب النكاح ولله المثل الاعلي الصفة العليا وهي التوحيد والغني عن جميع خلقه وهو العزيز الحكيم المنفرد بكمال القدرة والحكمة ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم فيعاجلهم بالعقوبة علي كفرهم ومعاصيهم ما ترك عليها اي الارض من دابة من يدب اصلا بشءم ظلمهم فهلاك الدواب باجالها وهلاك الناس عقوبة ولكن يءخرهم يمهلهم بحلمه الي اجل مسمي سماه لاعمارهم فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون مذ هلكوا او عذبوا حينءذ لا محالة قرا ابو جعفر وورش عن نافع يواخذ يوخر بفتح الواو من غير همز والباقون بالهمز واختلافهم في الهمزتين من جاء اجلهم كاختلافهم فيهما في----------------------------------------- قوله--- ولا تءتوا السفهاء اموالكم في سورة النساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان-	766	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1164	false	957300644873405200	134	241	643	1182	1496	300	يتوار-------ي من القوم----- من سوء ما------------------------------------ بشر به ايمسكه علي هون ------------ام يدسه في التراب---------- الا ساء ما يح-------------------------------------------------------------------------------كمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قوله عز وجل يتواري في موضع الحال من المنوي في كظيم اي متواريا منهم من اجل سوء المبشر به ومن اجل تعييرهم وقوله ايمسكه علي هون اي يتردد ويتفكر كيف يصنع في امره ايمسكه علي هوان ام يغيبه في التراب مخافة العار وقيل مخافة الفقر ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان	1164	-4194627169193719090	275	199.5	219	1392	19.755746841430664	49	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0769	true	-7083733410819652006	0	38	0	187	1507	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون AUTO ثم كلي من كل الثمرات حلوها وحامضها ومرها وغير---------- ذلك فاسلكي سبل ربك	769	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1167	false	-8924499679640643183	168	198	859	1003	1541	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتف-----------------------------------------------------كرون قوله عز وجل فاسلكي سبل ربك	1167	-4194627169193719090	130	246.5	102	197	65.9898452758789	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0769	true	-7083733410819652006	159	279	800	1395	1507	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير AUTO والله خلقكم ثم يتوفاكم صبيانا او شبانا او كهولا ومنكم من يرد الي ارذل العمر الهرم لكي لا يعلم بعد علم علمه في حال شبيبته شيءا اي اذا علم شيءا اعتراه النسيان فيصير بعد العلم ناسيا ان الله عليم قدير قرر تعالي علمه وقدرته التي لا تتبدل ولا تدخلها الحوادث ولا تتغير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون AUTO والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق بسط علي واحد وضيق علي اخ------------------------------------------------------------------------------------------ر فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم ف----هم فيه	769	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1168	false	-280071034598074057	13	143	75	728	1553	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دير ق-----وله عز وجل لك------ي لا يعلم بعد علم شيءا اللام من صلة يرد والفعل منصوب بكي نفسها لا باضمار ان لاجل دخول اللام عليها و شيءا منصوب بالمصدر الذي هو علم علي راي اهل البصرة علي اعمال الثاني وبالفعل الذي هو يعلم علي راي اهل الكوفة علي اعمال الاول والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون ------قوله عز وجل فهم فيه سواء فيه اوجه احدها ان الجملة من المبتدا والخبر جملة اسمية واقعة في موضع جملة فعلية ومحلها النصب علي جواب النفي بالفاء والتقدير فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فيستووا فيه	1168	-4194627169193719090	281	487.0	220	872	32.224769592285156	52	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0772	true	-6913451317299892054	172	299	959	1638	1642	300	اثاثا متاع البيت------------- ومتاعا اي شيءا ينتفع-- به الي حين الي الموت والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون AUTO والله جعل لكم مما خلق ظلالا جمع ظلة وهو ما يستظل به وجعل لكم من الجبال اكنانا وهو ما يستكن به من كهوف الجبال وجعل لكم سرابيل قمصا من الكتان والقطن والصوف تقيكم الحر ولم يذكر البرد لدلالته عليه لانه نقيضه وسرابيل تقيكم باسكم اي الدروع والجواشن تدفع عنكم الم الحرب والطعن والضرب كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون تخلصون لله------------------------------ فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين AUTO فان تولوا اعرضوا فلا يلحقك في ذلك عتب فانما عليك البلاغ المبين وقد بلغت يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	772	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1171	false	-7154589026514032442	31	83	189	479	1609	300	اثاثا متاع البيت واحدها اثاثة ومتاعا اي وما تستمتعون به الي مدة من الزمان والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين----------------------------------------------------------------------------- يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	1171	-4194627169193719090	225	206.5	182	724	31.077348709106445	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	30	294	174	1609	1633	300	الجحود ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون AUTO ويوم نبعث من كل امة شهيدا اي نبيا شهد لهم وعليهم ثم لا يءذن للذين كفروا اي في الاعتذار ولا هم يستعتبون يطلب منهم العتبي واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون AUTO واذا راي الذين ظلموا اي كفروا العذاب يعني جهنم فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يمهلون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون AUTO واذا راي الذين اشركوا يوم القيامة شركاءهم اوثانهم التي دعوها شركاء وتقدم اختلاف القراء في راي الذين في سورة الانعام قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك اربابا ونعبدهم كانهم ارادوا بذلك تذنيب المعبودين وادخالهم في المعصية فالقوا يعني الاوثان اليهم القول اي اجابوهم بقدرة الله تعالي انكم لكاذبون ما كنا ندعوكم الي عبادتنا فكانهم كذبوهم في التذنيب لهم والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO والقوا يعني المشركين الي الله يومءذ السلم استسلموا وانقادوا لحكمه بعد استكبارهم في الدنيا وضل عنهم ضاع وبطل ما كانوا يفترون من ان الالهة تشفع لهم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون AUTO الذين كفروا وصدوا عن سبيل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بمنع الناس عن الاسلام زدناهم عذابا فوق العذاب المعد لهم من النار روي ان الله يسلط عليهم حيات لها انياب كالنخل وعقارب كالبغال الدهم ونحو ذلك بما كانوا يفسدون في الدنيا بالكفر ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين	773	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1171	false	-7154589026514032442	128	254	716	1364	1609	300	العقاب ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا هم يستعتبون----------------- واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنه---------------------------------------------------------------------------------------م ولا هم ينظر-------ون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ما كانوا يفترون---------------------- الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون قوله عز وجل ويوم نبعث اي واذكر يوم نبعث وقوله ولا هم يستعتبون اي ولا يطلب منهم العتبي وهي الرجوع الي الرضا اي لا يطلب منهم ان يرجعوا الي ما امر الله به ويرضاه ويوم ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين	1171	-4194627169193719090	485	839.5	390	1548	31.33074951171875	85	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	130	275	656	1418	1539	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم AUTO ثم كرر النهي تاكيدا وانذارا فقال ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتغرون بها الناس فيسكنون الي ايمانكم ويامنون ثم تنقضونها فتزل قدم اي قدمكم بعد ثبوتها استقامتها علي الايمان يقال لكل مبتلي بعد عافية زلت قدمه وتذوقوا السوء العقوبة في الدنيا بما صددتم عن سبيل الله بصدودكم عن الوفاء اذا نقضتم استن بكم غيركم ولكم في الاخرة عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO ونزل فيمن نقض العهد لينال شيءا من حطام الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا عرضا قليلا من الدنيا انما عند الله من الثواب هو خير لكم من المال ان كنتم تعلمون فضل ما بين العوضين ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	775	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1173	false	-7707273958189726336	158	207	764	1017	1488	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	1173	-4194627169193719090	253	486.0	204	762	33.20209884643555	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0778	true	-7515739227043606676	195	247	959	1257	1530	300	ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين AUTO ذلك الوعيد بانهم الضمير لمن شرح بالكفر صدرا استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة بسبب انهم اثروها عليها وان الله لا يهدي القوم الكافرين لا يعصمهم عن الزيغ اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	778	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1175	false	1718974480481724386	18	42	91	233	1520	300	ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	1175	-4194627169193719090	142	267.0	118	298	47.65100860595703	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0780	true	4409268113978129221	239	300	1249	1560	1560	300	متاع قليل ولهم عذاب اليم في الاخرة وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وهو ما ذكر في سورة الانعام وهو كل ذي ظفر وما ظلمناهم بالتحريم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالمعاصي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد-	780	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1177	false	-8633764486847671644	246	277	1273	1430	1539	300	متاع قليل ولهم عذاب ----------اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد	1177	-4194627169193719090	153	286.0	123	312	49.03845977783203	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0781	true	-2816890225260422373	97	229	494	1188	1571	300	شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم AUTO شاكرا لانعمه روي انه------------------------------------- كان لا ياكل ---------------------------------------------------------------الا مع ضيف فجاءه فوج من الملاءكة في زي البشر فقدم لهم الطعام فخيلو--------------------------------------------ا اليه ان بهم جذاما فقال الان وجبت مءاكلتكم شكرا لله علي ان عافاني وابتلاكم اجتباه اختاره للنبوة وهداه الي صراط مستقيم دين الاسلام واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين AUTO واتيناه في الدنيا حسنة هي التنويه بذكره حتي ليس من اهل دين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا وهم يتولونه وانه في الاخرة لمن الصالحين اهل الجنة ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين AUTO ثم اوحينا اليك يا محمد ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين بل كان قدوة للموحدين انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	781	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1178	false	4488926001512256148	60	173	296	887	1535	300	شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين قوله عز وجل كان امة قانتا قانتا خبر بعد خبر او صفة لامة وكذلك حنيفا ولك ان تجعل حنيفا حالا م-----------------ن المنوي في قانتا والامة الرجل الجامع للخير والقانت المطيع والحنيف المايل عن الاديان كلها----------------------------------------------------------------------------------------------------- الي دين------------ الاسلام و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد ذكر وقوله شاكرا لانعمه خبر ايضا بعد خبر و لانعمه متعلق به وقوله اجتباه يحتمل ان يكون خبرا بعد خبر وان يكون مستانفا وان يكون حالا وقد معه مراد------------------------------------ة ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشرك-----------------------------------------------------------------------------------------------ين انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1178	-4194627169193719090	238	217.0	189	966	24.63768196105957	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0791	true	101682546279627982	139	196	747	1057	1582	300	اكثر نفيرا عددا والنفير من ينفر مع الرجل من ----------------------------------------------------------------------------------------------------قومه ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا AUTO ان احسنتم احسنتم لانفسكم--------------------------------------- لان ثوابه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها وان اساتم فلها -----------فان وبالها عليها فاذا جاء وعد الاخرة اي عقاب المرة الاخرة من افسادكم	791	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1183	false	-5624847116635374004	133	247	676	1298	1606	300	اكثر نفيرا ------النفير من ينفر مع الرجل من قومه وهو اسم للجمع كالقوم والنفر والرهط وقيل هو جمع نفر ككليب وعبيد في جمع كلب وعبد وانتصابه علي التمييز ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا قوله عز وجل وان اساتم فلها في اللام وجهان احدهما علي بابها وهو الوجه لان اللام للاختصاص والعامل مختص بجزاء عمله خيرا كان او شرا والتقدير فلها جزاء الاساءة والثاني بمعني علي اي فعليها كقوله وعليها ما اكتسبت والمعني وان اساتم فانما تسيءون علي انفسكم وانما قال فلها ولم يقل فعليها ازدواجا للكلام وقوله------- فاذا جاء وعد الاخرة اي----- المرة الاخرة من افسادكم	1183	-4194627169193719090	246	384.0	194	640	38.4375	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0794	true	6604131884609440239	136	227	733	1218	1574	300	يلقاه بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف يعني يلقي الانسان ذلك الكتاب اي يءتاه وقرا الباقون بفتح الياء واسكان اللام وتخفيف القاف اي يراه منشورا واماله ابن ذكوان راوي ابن عامر بخلاف عنه اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا AUTO اقرا اي يقال له اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا اي محاسبا ونصبه علي التمييز وفوض تعالي حساب العبد اليه لءلا ينسب الي الظلم ولتجب الحجة عليه باعترافه-------------------------------------------------------------------------- من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا	794	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1186	false	8542434003117794243	87	137	456	728	1600	300	يلقاه بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف مبنيا للمفعول معدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي مفعولين احدهما القاءم مقام الفاعل وهو المنوي في الفعل والثاني الهاء اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا	1186	-4194627169193719090	154	260.0	123	559	27.5491943359375	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0799	true	-1626476328095626650	134	228	701	1212	1599	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا AUTO ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن اي بالفعل-----------ة التي هي اسرع----------------------------------------------------------------- الي اصلاح حاله وماله حتي يبلغ اشده منتهي بلوغه وتقدم الكلام علي الرشد واحكام البلوغ واختلاف الاءمة فيه مستوفي في سورة النساء عند تفسير قوله تعالي فان انستم منهم رشدا النساء واوفوا بالعهد اذا عاهدتم لكل احد ان العهد كان مسء----------------------------------------------ولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا -------AUTO واوفوا الكيل اذا كلتم ولا تبخسوا في------------ه وزنوا بالقسطاس	799	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1194	false	-1542202897088931296	100	225	513	1175	1556	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا ----قوله ---------------عز وجل بالتي هي احسن اي بالخصلة او الطريقة التي هي احسن وهي حفظه عليه وتثميره قيل وخص مال اليتيم بالنهي عن اخذه لان ماله ا------------------------------------------------------------لي ال--------------صون احوج لضعفه وعجزه عن حفظ ماله و---------------------قوله------------------------------------------------------------------ ان العهد كان مسءولا فيه ثلاثة اوجه احدها ان ناقض العهد كان مسءولا عنه اي عن الوفاء به والثاني ان العهد كان مسءولا تعييرا وتوبيخا لناقضيه كقوله واذا الموءودة سءلت والثالث علي ان العهد كان مطلوبا يطلب من العاهد الا يضيعه ويفي به وكان يفيد الدوام علي ما ذكر قبيل واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا قوله عز وجل واوفوا الكيل الايفاء الاتمام والتوفية مثله وقوله وزنوا بالقسطاس	1194	-4194627169193719090	260	381.5	207	842	30.878860473632812	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0803	true	-1938332580107554815	146	171	795	920	1626	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	803	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1200	false	4015831388202446577	90	115	444	569	1467	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	1200	-4194627169193719090	125	250.0	100	125	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0804	true	3385062132980586901	68	219	353	1171	1626	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا AUTO وكان المشركون يءذون المسلمين فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وقل لعبادي المءمنين يقولوا للكافرين الكلمة التي هي احسن وهو الا يكافءوهم علي اذاهم ويقولوا لهم يهديكم الله وسبب الاية ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه شتمه بعض الكفرة فشتمه عمر وهم بقتله فكاد ان يثير فتنة فنزلت الاية وهذا نسخ باية السيف ان الشيطان ينزغ يفسد ويهيج بينهم المراء والشر ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة------------------------------- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا AUTO ربكم اعلم بكم خطاب لكفار مكة ان يشا يرحمكم يوفقكم فتءمنوا او ان يشا يعذبكم يمتكم علي الشرك فتعذبوا------------------------------------------- وما ارسلناك عليهم وكيلا حفيظا و-----------------------------------------------------كفيلا قيل نسخت باية القتال----------------------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا	804	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1201	false	-5539836066985710977	63	162	341	865	1559	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا قوله عز وجل وقل لعبادي يقولوا قد ذكر في سورة ابراهيم وقوله ينزغ بينهم الجمهور-------- علي فتح الزاي وقرء بكسرها وهما لغتان ومعناه يفسد بينهم وقوله وما ارسلناك عليهم وكيلا وكيلا منصوب علي الحال من الكاف اي حافظا اياهم من الكفر وقيل كفيلا لهم بالايمان لا علي انه مفعول ثان لارسلنا كما زعم بعضهم وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا	1201	-4194627169193719090	255	128.0	201	980	26.020408630371094	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0809	true	-8048697747636526506	10	58	45	289	1593	300	يعيدكم فيه اي في البحر-- تارة مرة اخري------------ فيرسل عليكم قاصفا من الريح ريحا شديدة --------------------------------------------------تقصف الشجر-------------------------------------------- فيغرقكم بما كفرتم----------------------------------------- ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا اي تابعا ----------------------------------------------------مطالبا بالثار قرا ابن كثير وابو عمرو ---------------------------------------------ان نخسف او نرسل ان نعيدكم فنرسل عليكم فنغرقكم بالنون في الخمسة	809	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1207	false	-8728481470718856449	0	96	0	484	1490	300	يعيدكم فيه اي في البحر و تارة نصب علي المصدر وقوله فيرسل عليكم قاصفا من الريح عطف ايضا والقاصف الريح التي لها قصيف وهو الصوت الشديد كانها تتقصف اي تتكسر وقوله من الريح في موضع الصفة لقاصف وقوله فيغرقكم بما كفرتم عطف ايضا و ما مصدرية اي بسبب كفركم وقوله ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا عطف ايضا والباء من به متعلق بقوله تبيعا والتبيع التابع وهو المطالب ولك ان تجعله من صلة لا تجدوا والضمير في به للخسف او للارسال او للاغراق وقرء ان نخسف او نرسل ان نعيدكم فنرسل------ فنغرقكم بالنون في الخمسة	1207	-4194627169193719090	181	245.0	143	490	36.93877410888672	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0814	true	-8006822291670740479	161	201	838	1039	1532	300	ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا AUTO------- ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك من القران كما منعنا علم الروح عنك وعن غيرك اللام في لنذ-----------هبن جواب قسم محذوف مع نيابته عن جزاء الشرط	814	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1213	false	4311513024991747541	70	103	324	485	1457	300	ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا قوله عز وجل ولءن شءنا ان شرطية و----------------------------------------------------------اللام موطءة للقسم و لنذهبن جواب قسم محذوف مع نيابته عن جواب الشرط	1213	-4194627169193719090	122	194.5	96	219	55.707763671875	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0816	true	2923100530057451132	157	300	766	1519	1519	300	لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا لان رسول كل قوم من جنسهم لان القلب الي الجنس اميل منه الي غير الجنس قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا AUTO قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم اني رسوله اليكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا يعلم احوالهم فيجازيهم فيه تسلية للنبي صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم وتهديد للكفار-------------------------------------- ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا AUTO ومن يهد الله ف----------------------------------------هو المهتد اثبت نافع وابو جعفر وابو عمرو الياء في المهتدي وصلا ويعقوب ف--------ي الحالين وحذفها الباقون فيهما ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه يهدونهم ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم اي يسحبون عليها في النار قيل للنبي صلي الله عليه وسلم-------- كيف يمشون علي وجوههم -قال--- الذي امشاهم علي اقدامهم قادر-	816	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1216	false	545060575848773703	169	295	825	1445	1469	300	لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا جواب لو و ملكا نصب بانه مفعول به و رسولا صفة له قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا قوله عز وجل شهيدا حال او تمييز اي كفاك الله في حال الشهادة او من الشهداء وقوله خبيرا بصيرا كلاهما خبر كان ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا -------------قوله عز وجل من دونه يحتمل ان يكون من صلة تجد وهو الجيد وان يكون صفة لاو----------------لياء وقوله علي وجوههم في محل النصب علي الحال----------------- اي ماشين------------------------------------------------------------- علي وجوههم بشهادة قوله----------------------- صلي الله عليه وسلم حين سءل كيف يمشون علي وجوههم فقال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر	1216	-4194627169193719090	290	235.0	233	999	29.029029846191406	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0817	true	-7695015450631091748	68	187	370	1016	1617	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا AUTO ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا تقدم تفسير نظيرها والتنبيه علي مذاهب القراء فيها--------------------------------------------------------------------------- في ا----------لسورة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا AUTO فاجابهم الله تعالي بقوله اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض في عظمها وشدتها قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم وجعل لهم اجلا وقتا لعذابهم لا ريب فيه انه ياتيهم وهو الموت -------------------------او القيامة فابي الظالمون الا كفورا ------------------عنادا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا -------AUTO قل لو انتم تملكون	817	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1217	false	-1099177613161181195	145	266	741	1346	1528	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قد ذكرت قبيل ان العامل في اذا محذوف دل عليه مبعوثون اي انبعث اذا صرنا عظاما لا مبعوثون لان ما بعد ان لا يعمل فيما قبلها و خلقا منصوب علي المصدر من غير اللفظ كانه قيل لمخلوقون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا -------------------------قوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل لهم اجلا عطف علي اولم يروا لان المعني قد علموا------- او الرءية هنا بمعني العلم وقول----ه فابي الظالمون الا كفورا قد مضي الكلام عليه قبيل قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا قوله عز وجل قل لو انتم تملكون	1217	-4194627169193719090	272	302.5	214	924	29.43722915649414	49	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0828	true	-1694181642216137998	150	295	790	1555	1577	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا AUTO----------------------------------------------- وربطنا علي قلوبهم ----قوينا-----ها علي قول الحق وصبر------------------------ناها علي هجر الاوطان اذ قاموا بين يدي الملك ديقيانوس حين امرهم بالسجود للاصنام وعبادة غير الله تعالي فقالوا مخلصين رادين عليه ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها ولءن دعونا الها غيره لقد قلنا اذا ق-----------------------------------------------------------ولا شططا جور------------ا والشطط -هو -------الافراط في ا------------------------------------------------------------------------------------------لظلم هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا AUTO ثم انكروا حال قومهم فقالو---------------------------------------------------ا هءلاء قومنا-------- اتخذوا من دونه تعالي الهة لولا -----------------------------------------------------------هلا ياتون عليهم علي-------------------------------- عبادة الاصنام بسلطان بين ----حجة ظاهرة فمن اظلم ممن افتري علي الله فزعم ان معه الها شريكا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	828	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1229	false	-7031148167366539716	5	199	30	1000	1563	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا قوله عز وجل اذ قاموا اذ ظرف ل زدنا او ل ربطنا ومعني وربطنا علي قلوبهم اي وقوينا قلوبهم علي اتمام ما نووا وقيل ثبتنا قلوبهم والهمناها الصبر وقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لقد قلنا اذا شططا يجوز ان يكون مفعول القول وان يكون نعتا لمصدر محذوف اي قولا شطط-----ا والاصل قولا ذا شطط وهو الجور والافراط في الظلم والابعاد فيه من شط اذا بعد وشط ايضا واشط اذا جار وعن ابي عمرو الشطط مجاوزة القدر في كل شء هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا قوله عز وجل هءلاء قومنا اتخذ-وا هءلاء رفع بالابتداء و قومنا عطف بيان والخبر اتخذوا ---او قومنا الخبر و اتخذوا خبر بعد خبر وقوله لولا ياتون عليهم لولا بمعني هلا وهو تحضيض وفي الكلام حذف مضاف اي هلا ياتون ------علي عبادتهم او علي دعواهم بانها الهة فحذف ال-مضاف بسلطان بين اي بحجة ظاهرة و كذبا نصب ب افتري ولك ان توقعه موقع افتراء------- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1229	-4194627169193719090	446	632.5	352	1168	38.184932708740234	70	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0829	true	7659878839534094749	92	201	501	1090	1594	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا AUTO------- وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم قرا ابن عامر ويعقوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------تزور باسكان الزاي وتشديد الراء من غير الف مثل------------------------------- تحمر وقرا الكوفيون بفتح الزاي وتخفيفها والف بعدها وتخفيف الراء اصله تتزاور فحذفت احدي التاءين تخفيفا وقرا الباقون بتشديد الزاي واثبات الالف اصله تتزاور قلبت التاء الثانية زايا ثم ادغمت والقراءات بمعني واحد ا----------------------------------------------------------------------------------ي تميل وتعدل عن كهفهم ذات الي--------------------------------------------------------مين ظرف ل تزاور والمعني نح--------------------------------------------و الجهة المسماة باليمين واذا غربت تقرضهم تجاوزهم وتعد-------ل عنهم	829	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1230	false	4359793207418496706	141	300	728	1522	1522	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا قوله عز وجل وتري الشمس اذا طلعت تزاور محل تزاور النصب علي الحال من الشمس لان الرءية من رءية العين اي لو رايتهم لرايت الشمس اذا طلعت متزاورة و اذا نصب ب تزاور واصله تتزاور فخفف بادغام التاء في الزاي بعد قلبها زايا او بحذفها وقد قرء بهما وقرء ايضا تزور و تزوار بسكون الزاي وتشديد الراء من غير الف بين الواو والزاي وبالف بينهما بوزن تحمر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحمار وكلها من الزور وهو الميل ومنه زاره اذا مال اليه والزور الميل عن الصدق والمعني ------تميل عن كهفهم ولا يقع شعاعها عليهم لان الكهف في مقابلة بنات نعش وقوله ذات اليمين ظرف ل تزاور اي في ناحية اليمين او في جهة اليمين وحقيقتها الناحية او الجهة المسماة باليمين وقوله ذات الشمال ظرف ل تقرضهم اي تعدل عنهم-	1230	-4194627169193719090	299	330.5	233	1002	29.84031867980957	55	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0830	true	-9130454912630939001	279	300	1513	1627	1627	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا-	830	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1232	false	4030955814770983555	201	222	1061	1176	1585	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا	1232	-4194627169193719090	114	223.0	94	115	99.13043212890625	20	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0831	true	3601076322362435412	195	290	1078	1594	1645	300	انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا AUTO ا-------نهم ان يظهروا يطلعوا عليكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يرجموكم--- يقتلوكم قيل كان من عادتهم القتل بالحجارة وهو--- اخبث القتل------ او يعيدوكم في ملتهم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردوكم ال--ي دينهم ولن تفلحوا اذا ابدا ----لن تسعدوا لا في الدنيا ولا في الاخرة ان رجعتم الي دينهم---------------- وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا -------AUTO وكذلك اي وك----------------------------------------------------------------------ما انمناهم وايقظناهم ---------------لحكمة اعثرنا اطلعنا عليهم	831	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1234	false	2764486567673064881	26	183	123	948	1574	300	انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا قوله عز وجل انهم ان يظهر-------وا عليكم الضمير في انهم يعود الي الاهل المقدر في ايها وقيل يعود الي احد لانه للعموم كقوله فما منكم من احد عنه حاجزين وقوله يرجموكم اي يقتلوكم------------------------ بالحجارة وهو من اخبث القتل وقوله او يعيدوكم اي------ يردوكم في ملتهم وهو الكفر ويصيروكم اليها قيل والعود في معني الصيرورة اكثر شء في كلامهم يقولون ما عدت افعل كذا يريدون ابتداء الفعل وقوله ولن تفلحوا اذا ابدا اي ولن تسعدوا ف---ي الدارين ان عد--------------تم الي ملتهم و ابدا اي داءما وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا قوله عز وجل وكذلك اعثرنا عليهم اي كما اعلمناك قصتهم اعثرنا عليهم اي اطلعنا الناس عليهم وقيل كما انمناهم وايقظناهم لما في ذلك من الحكمة اطلعنا ا-لناس عليهم	1234	-4194627169193719090	417	657.5	335	880	47.3863639831543	61	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0833	true	-8976778970677762810	168	235	823	1123	1477	300	ولا تقولن لشء اي لاجل شء تهم به اني فاعل ذلك غدا اي فيما يستقبل من الزمان لا اليوم الذي يلي يومك الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رشدا AUTO الا ان يشاء الله------ في الكلام حذف يقتضيه الظاهر تقديره الا ان تق----------ول الا ان يشاء الل-------ه او الا ان تقول ان شاء الله فالمعني الا ان	833	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1237	false	-1069708419179153250	39	138	197	639	1418	300	ولا تقولن لشء------------------ اني فاعل ذلك ------------------------------------------------غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا قوله عز وجل ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا ذلك مفعول ل فاعل و غدا ظرف له والاشارة الي الشء المقول اي ولا تقولن لاجل شء تعزم عليه اني فاعل ذلك الشء غدا يعني فيما يستقبل من الزمان ولم يرد الغد خاصة الا ان يشاء الله اختلف في المستثني منه فقيل هو من النهي علي ولا تقولن ذلك القول الا ان ياذن الله لك فيه او الا ان تقول ان شاء الله فاضمر ان ------	1237	-4194627169193719090	173	272.0	130	514	33.657588958740234	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0834	true	1509698907711083825	226	251	1281	1396	1635	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا AUTO وقوله	834	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1239	false	-1562751891186595258	11	35	60	169	1520	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا ------قوله	1239	-4194627169193719090	109	210.5	85	115	94.78260803222656	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0836	true	-528407119294393868	120	195	672	1059	1631	300	بءس الشراب المهل وساءت قبح-----------ت النار مرتفقا اي مجلسا جامعا او متكا واصل ال-------------------------------------------------------------------------ارتفاق نصب المرفق تحت الخد ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملا اي لا نضيع اعمالهم بل نثيبهم بها اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم	836	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1241	false	-1715769936608422233	223	300	1093	1505	1505	300	بءس الشراب المهل وساءت مرتفقا اي وساءت النار مرتفقا اي--------------- متكا يقال ارتفق فلان اذا توكا علي مرفقه وقيل وهذا لمشاكلة قوله وحسنت مرتفقا والا فلا ارتفاق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاهل النار ولا اتكاء وقيل وساءت مرتفقا اي منزلا ومقرا وانتصابه علي التمييز ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عمل---------------------------------ا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم-	1241	-4194627169193719090	190	187.5	154	602	31.56146240234375	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0837	true	4398794565017943062	136	300	757	1642	1642	300	الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا AUTO ك-------لتا الجنتين مبتدا -خبره اتت اكلها اعطت ثمرها قرا نافع وابن كثير وابو عمرو اكلها باسكان الكاف والباقون بضمها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم تظلم اي------------- تنقص منه شيءا بل اتت به في غاية الكمال وفجرنا شققنا قرا يعقوب وفجرنا بتخفيف الجيم والباقون بالت----------------------------------------------------------------------شديد خلالهما وسطهما نهرا يجري بينهما ليزيد بهاءهما وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا -------AUTO وكان له لصاحب البستان ثمر قرا ابو عمرو ثمر بضم الثاء واسكان الميم وقرا نافع وابن كثير وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف بضم الثاء والميم وقرا ابو جعفر وعاصم ويعقوب بفتحهما فمن قرا بالضم فهي الاموال الكثيرة المثمرة من كل صنف جمع ث------مار ومن قرا بالفتح جمع ثمرة وما يخرجه الشجر م----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الثمار الماكولة فقال الكافر صا--حب البستان لصاحبه المءمن وهو يحاوره--------------- يراجعه في الكلام --------------------------------------------------------------------------------------------انا اكثر منك مالا لاقباله علي الدنيا وتركه الاخرة واعز نفرا عشيرة قرا نافع وابو جعفر انا اكثر بالمد ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن-	837	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1244	false	6170816986114939320	0	218	0	1131	1533	300	الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا قوله عز وجل كلتا الجنتين مبتدا وخبره اتت-------------------------------------------------------------------------------- وافرد حملا علي اللفظ لان كلتا مفرد اللفظ مثني المعني كما ان كلا مفرد اللفظ مجموع المعني ولو قيل اتتا علي المعني لجاز وكلتا تانيث كلا وليست التاء للتانيث لان تاء التانيث لا يكون ما قبلها ساكنا بل التاء بدل من الواو عند الجمهور واصله كلوي والالف فيه للتانيث وقوله ولم تظلم منه شيءا اي ولم تنقص من ثمرها المعهود شيءا وقوله وفجرنا خلالهما نهرا الجمهور علي -----------------------------تشديد قوله وفجرنا للمبالغة والكثرة وقرء بالتخفيف وهو اصل الفعل وانتصاب قوله خلالهما علي الظرف وهو ظرف مكان بمعني وسط وكان له -----ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا قوله عز وجل وكان له --------------ثمر قرء بفتح الثا-------------------------------------------------------------------------------------ء والميم وهو جمع ثمرة كبقرة وبقر وقرء بضمهما وهو جم-----------------------------------------------ع ثمار وثمار جمع ثمر --وثمر جمع ثمرة فهو جمع جمع الجمع او جمع ثمرة كخشبة وخشب وقرء بتسكين الميم مع ضم الثاء وهو مخفف منه والثمر حمل الاشجار واكثر المفسرين علي ان--------------------- ال-ثمر ها هنا الاموال --------وقوله وهو يحاوره الواو للحال اي يراجعه--- الكلام من حار يحور اذا رجع ومنه اعوذ بالله من الحور بعد الكور اي الرجوع بعد الاجتماع والكمال وقوله انا اكثر منك مالا-------------------------------- واعز نفرا مالا ونفرا منصوبان علي التمييز--------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن	1244	-4194627169193719090	323	185.0	249	1467	22.017723083496094	49	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0838	true	8891547586419415356	252	289	1265	1426	1485	300	ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا AUTO------- ولولا ا-------------------------------------------------ي هلا اذ دخلت جنتك قلت عند دخولها ما شاء الله----------------------------------------------------------- اي الامر ما شاء الله	838	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1246	false	-3744618471229914172	159	218	769	1045	1439	300	ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا قوله عز وجل ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لولا هنا للتحضيض بمعني هلا وتختص بالفعل و اذ منصوب بقوله قلت وفي ما وجهان احدهما موصولة مرفوعة المحل علي انها خبر مبتدا محذوف اي الامر ما شاء الله	1246	-4194627169193719090	119	176.5	89	276	43.115943908691406	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0839	true	8969291437464451848	73	194	375	999	1566	300	فتصبح صعيدا--- ارضا زلقا يزلق ----عليها لمل---------استها او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا -------AUTO او يصبح ماءها غورا-------------------------------------------------------------------- غاءرا في الارض لا سبيل له فلن تستطيع له طلبا اي ان طلبته لم تجده تلخيصه ارجو ان ارزق افضل من جنتك وان تهلك جنتك قرا ابو عمرو وابو جعفر وقالون عن نافع ان ترني باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين وقرا نافع وابو جعفر انا اقل--------------------------------------------------------------------------------- بالمد كما تقدم في انا اكثر الاية34 واثبت نافع وابو جعفر وابو عمرو الياء في يءتيني وصلا واثبتها ابن كثير ويعقوب وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ياليتني لم اشرك بربي احدا -------AUTO واحيط بثمره	839	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1247	false	8247086702127139907	143	237	731	1187	1511	300	فتصبح جنتك هذه ارضا ملسا-ء لا نبات فيها والصعيد وجه الارض او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا قوله عز وجل او يصبح ماءها غورا عطف علي فتصبح ووصف الماء بالمصدر كما وصف الصعيد به وهو ابلغ من قولك غاءرا او ذا غور كقولك رجل صوم وزور--------------------------------------------------------------- وان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شءت قدرت باسم الفاعل او علي حذف مضاف وكل حسن جاءز شاءع في كلام القوم غير ان الوصف بالمصدر ابلغ وافخم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ياليتني لم اشرك بربي احدا قوله عز وجل واحيط بثمره	1247	-4194627169193719090	214	143.5	165	803	26.650062561035156	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0843	true	2705611169411655827	105	213	571	1162	1591	300	-الهتهم وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا AUTO وراي المجرمون النار قرا حمزة والكساءي وابو بكر وخلف وورش وابن ذكوان راي بامالة الراء والهمزة حيث وقع وافقهم ابو عمرو في امالة الهمزة فقط وروي عن السوسي اربعة اوجه فتح الراء والهمزة وكسرهما وفتح الراء وكسر الهمزة وعكسه وروي عن ابي بكر وجهان كسر الراء وفتح الهمزة وكسرهما وروي عن حمزة كسر الراء وفتح الهمزة والباقون بفتحهما جميعا فظنوا ------------------ايقنوا انهم مواقعوها --داخلوها------------------------------------------------ ولم يجدوا عنها مصرفا------------------------------------------------------- معدلا و----------------------------------------------------انصراف------------------------------------------------------------------------------ا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا -------AUTO ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل من كل	843	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1254	false	7284819038740817276	159	261	844	1372	1553	300	الله--- وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا قوله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فظنوا انهم مواقعوها اي فايقنوا انهم ملابسوها ومخالطوها والمواقعة ملابسة الشء بشدة من وقع اذا سقط وقوله ولم يجدوا عنها مصرفا فالمصرف يجوز ان يكون مكانا علي معني ولم يجدوا عن النار معدلا اي مكانا يرجعون اليه وان يكون مصدرا اي لم يجدوا عنها انصرافا وانما لم يجدوا عنها ذلك لانها احاطت بهم من كل جانب فلم يقدروا علي الخلاص منها ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا قوله عز وجل ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل مفعول	1254	-4194627169193719090	242	336.0	193	852	28.40375518798828	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	99	268	559	1460	1630	300	واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا AUTO ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين للمءمنين والكافرين ويجادل الذين كفروا بالباطل باقتراح الايات تعنت-----------------ا والسءال عن قصة اهل الكهف ليدحضوا ليبطلوا به الحق من ادحاض القدم وهو ازلاقها واتخذوا اياتي اي القران وما انذروا به من العذاب هزوا سخرية قرا حمزة وخلف هزءا بجزم الزاي حيث وقع والباقون بضمها وحفص بابدال الهمزة واوا---------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا AUTO ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه بالقران فاعرض عنها تولي وترك العمل بها ونسي ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه اي لءلا يفهموا القران وفي اذانهم وقرا ثقلا عن سماع الحق وان تدعهم يا محمد الي الهدي والمراد من حقت عليه الشقاوة فلن يهتدوا اذا ابدا لانهم لا يفقهون ولا يسمعون وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا	844	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1256	false	-1685603428361221050	21	158	109	833	1544	300	واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ما في موضع نصب عطفا علي اياتي وفيها وجهان احدهما موصولة والراجع من الصلة محذوف اي وما انذروه من العذاب والقيامة والثاني مصدرية اي وانذاري اياهم هزوا ف هزوا هو المفعول الثاني لقوله واتخذوا اي مكان استهزاء والهزو الاستهزاء وقد يجوز ان تكون نافية ردا الي قوله وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين اي ولم ينذروا هزوا فان قلت فاين المفعول الثاني لقوله واتخذوا قلت محذوف دل عليه هزوا وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه هو الاول وعليه الجمهور وقوله ان يفقهوه مفعول له اي كراهة ان يفهموه ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا	1256	-4194627169193719090	323	386.5	258	1240	26.04838752746582	59	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0853	true	9043396459418315643	4	39	30	213	1541	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	853	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1266	false	7210824155796394363	214	249	1131	1314	1553	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	1266	-4194627169193719090	183	366.0	148	183	100.0	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	134	287	681	1447	1506	300	واضاف ال---------جزاء اليها------------ وسنقول له من امرنا يسرا اي لا نامره بما يصعب عليه بل بما يسهل وتقدم مذهب ابي جعفر في ضم السين من يسرا عند قوله عسرا ثم اتبع سببا الكهف AUTO ثم اتبع سببا اي سلك طريقا ومنازل حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا -الكهف AUTO حتي اذا بلغ مطلع الش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس اي موضع طلوعها وجدها تطلع علي قوم هم الزنج لم نجعل لهم من دونها سترا يخصهم لان ارضهم لا تحمل بناء ولا شجرا ولهم سروب يغيبون فيها عند طلوعها ويظهرون منها عند ارتفاعها روي انه وصل اليهم رجل فراي اناسا يفرش احدهم اذنه ويلبس الاخري قال فبينا انا عندهم اذ سمعت شيءا كالصلصلة فغشي علي فافقت وهم يمسحونني بالدهن فلما طلعت الشمس علي الماء اذا هي عليه كهيءة الزيت فادخلونا سربا لهم فلما ارتفعت خرجوا الي البحر يصطادون السمك فيطرحونه في الشمس فينضج لهم كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	856	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1269	false	2532957524175135902	163	245	842	1244	1505	300	واجاز الفراء نصب جزاء علي التمييز وقوله وسنقول له من امرنا يسرا اي ----امرا ذا يسر كقوله قولا ميسو-------------------------------------------------------ر------------------------ا ثم اتبع سببا-------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا قوله عز وجل حتي اذا بلغ مطلع الشمس الجمهور علي كسر اللام في مطلع وهو موضع الطلوع وقرء مطلع بفتحها وهو مصدر وفي الكلام علي هذه القراءة حذف مضاف والتقدير حتي اذا بلغ موضع مطلع الشمس اي موضع طلوعها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	1269	-4194627169193719090	201	297.0	157	933	21.543407440185547	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	43	137	207	700	1506	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف AUTO قال الاسكندر اما من ظلم اشرك فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخري فيعذبه عذابا نكرا شديدا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف AUTO واما من امن وعمل صال------حا فله جزاء الحسني قرا يعقوب وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم جزاء الحسني بالنصب والتنوين وكسره للساكنين اي فله الحسني جزاء ونصب جزاء علي المصدر وقرا الباقون بالرفع من غير تنوين علي الاضافة فالحس-----------------------------------------------------------------------------------------------ني الجنة واضاف الجزاء اليها	856	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1269	false	2532957524175135902	19	80	84	398	1505	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا ----------------------------يسرا قوله عز وجل فله جزاء الحسني قرء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالرفع مضافا ورفعه بالابتداء و له الخبر او بله والتقدير فله جزاء الاعمال الحسني اي الصالحة او الحال الحسني لان الاعمال حال وقيل الحسني الجنة واضيف الجزاء اليها	1269	-4194627169193719090	176	289.0	139	594	29.629629135131836	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0860	true	-1030992215199099684	80	211	473	1195	1720	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا الكهف AUTO وتركنا بعضهم يومءذ اي بعض ياجوج وماجوج من وراء السد يوم سد يموج يضطرب ويختلط في بعض لكثرتهم وعدم خروجهم ونفخ في الصور لان خروج ياجوج وماجوج من علامات قرب الساعة فجمعناهم اي جميع الخلاءق يوم القيامة للحساب جمعا في مكان واحد وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الكهف AUTO وعرضنا جهنم اي اظهرناها يومءذ للكافرين عرضا حتي يشاهدوها عيانا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا الكهف AUTO الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري عن القران والايمان به------------------------------- وقوله اعينهم كناية عن البصاءر لا عين الجارحة وكانوا لا يستطيعون سمعا لذكري لافراط صممهم عن الحق افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا -الكهف AUTO افحسب الذين	860	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1274	false	-3282100041805760280	11	94	59	497	1577	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هنم يومءذ للكافرين عرض--------------------------------------------------------------------------ا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا قوله عز وجل فجمعناهم جمعا جمعا مصدر مءكد ومثله عرضا ومعني عرضنا اظهرنا وقد ذكر فيما سلف من الكتاب وقوله الذين كانت اما موصول ب الكافرين علي النعت او منصوب علي الذم او مرفوع علي هم الذين افحسب الذ--------ين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا قوله عز وجل افحسب الذين	1274	-4194627169193719090	245	370.5	196	754	32.493370056152344	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0873	true	611457388538166713	185	275	946	1415	1538	300	انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون مريم AUTO انا نحن نرث الارض ومن عليها بان نهلك جميع سكانها والينا يرجعون في الاخرة فيجازون قرا يعقوب يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الياء وفتح الجيم واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا مريم AUTO واذكر في الكتاب ابراهيم قرا هشام ابراهام بالالف انه كان صديقا نبيا مبالغا في الصدق بجميع ما صدر عن الله نبيا النبي العالي في الرتبة بارسال الله اياه اذ قال لابيه ياابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا	873	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1294	false	-4756688203725045569	266	297	1318	1468	1480	300	انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون واذكر في الكتاب ابرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم انه كان صديقا ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيا---------------------------------------- اذ قال لابيه ياابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا	1294	-4194627169193719090	130	221.5	102	469	27.718549728393555	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0874	true	-8016245242274394474	228	290	1179	1498	1548	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا مريم AUTO واعتزلكم وما تدعون تعبدون من دون الله--------------- من الاصنام فارتحل من كوثا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الارض المقدسة وادعو ربي اعبده عسي الا اكون بدعاء ربي بعبادته شقيا اي عسي ان يجيبني فيك ولا يخيبني فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا	874	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1296	false	-8808013708543159836	77	171	386	867	1514	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا قوله عز وجل انه كان بي حفيا الحفي البليغ في البر والالطاف فعيل من الحفاوة وهي المبالغة في السءال عن الشخص والعناية في امره يقال حفي به بالكسر يحفي حفاوة وتحفي به ايضا اذا بالغ في اكرامه والطافه و كان هنا يفيد معني الدوام والثبات وقوله واعتزلكم وما تدعون من دون الله ما في موضع نصب عطفا علي الضمير المنصوب في واعتزلكم وهي موصولة او موصوفة-------------------------------------------------- فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا	1296	-4194627169193719090	166	230.0	130	531	31.261770248413086	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0875	true	-132367454495974427	19	73	105	382	1548	300	ويعقوب----- جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا مريم AUTO ووهبنا لهم من رحمتنا نعمتنا وهو ما بسط الله لهم في الدنيا من سعة الرزق وجعلنا لهم لسان صدق عليا اي ثناء حسنا في جميع اهل الاديان فكلهم يتولونهم ويثنون عليهم واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا	875	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1296	false	-8808013708543159836	167	189	844	959	1514	300	ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا	1296	-4194627169193719090	110	175.0	89	282	39.0070915222168	20	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0878	true	120255327181971303	180	281	974	1480	1574	300	لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا مريم AUTO لا يسمعون فيها اي في الجنة لغوا اي ما يلغي من الكلام ويءثم الا سلاما اي لكن سلاما بمعني سلامة ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا طرفي النهار ولانهار ثم ولا ليل بل المراد مقدارهما تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا مريم AUTO تلك الجنة التي نورث نعطي من عبادنا من كان تقيا متقيا لله تعالي قرا رويس عن يعقوب نورث بفتح الواو وتشديد الراء والباقون بالاسكان والتخفيف وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا	878	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1299	false	-7943548770268020322	221	259	1128	1306	1506	300	لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا	1299	-4194627169193719090	178	274.5	140	506	35.17786407470703	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0881	true	6888310741417779738	98	199	532	1057	1589	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا مريم AUTO قل من كان في الضلالة اي الكفر فليمدد له الرحمن مدا هذا امر بمعني الخبر اي يمهله في غيه حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب في الدنيا بان ينصر الله المسلمين عليهم فيعذبهم بالقتل والاسر واما الساعة يعني القيامة فيصيرون الي النار فسيعلمون من هو شر مكانا منزلا اذا صاروا في النار واضعف جندا عددا وقوة اذا نصر الله المسلمين ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	881	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1304	false	6125261233987225241	199	237	1022	1220	1535	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	1304	-4194627169193719090	198	372.5	160	525	37.71428680419922	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0884	true	-2533991060899413394	118	215	633	1139	1581	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا محبة فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا مريم --AUTO فانما يسرناه سهلنا القران بلسانك-------------------------------------------------------------------------------------------- بلغتك يا محمد لتبشر به المتقين اي المءمنين قرا حمزة لتبشر بفتح التاء وتخفيف الشين وضمها من البشر وهو البشري والبشارة والباقون بضم التاء وتشديد الشين مكسورة م-------ن بشر المضعف علي ----التكثير وتنذر به قوما لدا ج-----مع الد وهو------------------ الشديد الخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوم----ة وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا -----------------------------------------------------------مريم AUTO وكم اهلكنا قبلهم من قرن امة----------------------------- هل تحس اي تري منهم من احد	884	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1310	false	6688844270639881118	47	198	232	986	1472	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا----- فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا قوله عز وجل فانما يسرناه------------- بلسانك الباء يجوز ان تكون من صلة يسرناه وان تكون في موضع الحال من الهاء في يسرناه علي معني انزلناه بلغتك وهو اللسان العرب----------ي المبين ليسهل عليك الابلاغ ---------------------------------------------------------------------والباء ---علي الوجه الاول بمعني علي وعلي الثاني علي بابها وقوله وتنذر به قوما لدا اللد جمع الد كصم في جمع اصم والالد الشديد الخصومة بالباطل الاخذ في كل لديد اي في كل شق من المراء والجدال والفعل منه لده يلده اذا خصمه لدا فهو لاد ولدود قال الراجز 427 الد اقران الخصوم اللد وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا قوله عز وجل وكم اهلكنا كم مفعول اهلكنا وقد مضي الكلام عليها عند قوله وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا باشبع من هذا وقوله هل تحس------- منهم من احد	1310	-4194627169193719090	311	397.5	240	861	36.12078857421875	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0890	true	7105299759651645949	240	300	1243	1535	1535	300	قال قد اوتيت سءلك ياموسي -------طه AUTO قال ا-----لله -تعالي قد اوتيت سءلك طلبتك يموس--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي منة عليك ولقد مننا عليك مرة اخري طه AUTO ولقد مننا عليك مرة اخري-------------------------------------- قبل هذه-------- المرة------ اذ اوحينا الي ---------------------------------------------------------------------------------------------امك ما يوحي طه AUTO اذ اوحينا الي امك الهمناها ما يوحي ما يلهم ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه-	890	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1321	false	-2884378501255042123	52	150	270	750	1473	300	قال قد اوتيت سءلك ياموسي ولقد مننا عليك مرة اخري قوله عز وجل قد اوتيت سءلك سءل فعل بمعني مفعول كخبز واكل بمعني مخبوز وماكول وسءل الشخص امنيته وطلبته وقوله مرة اخري انتصابها اما علي المصدر اي------------------------ منة اخري بمعني كرة اخري واما علي الظرف وهي من مرور الزمان اي في زمان اخر قد مر قبل ذلك وقد فسر المرة بقوله اذ اوحينا الاية و اذ ظرف ل مننا علي الوجه الاول وهو نصبك مرة علي المصدر وعلي الثاني بدل منها اذ اوحينا الي امك ما يوحي--------------------------------------------------- ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه	1321	-4194627169193719090	156	169.5	121	555	28.108108520507812	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0891	true	-8102986730761613651	178	216	939	1119	1542	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر ياموسي طه AUTO---- اذ تمشي	891	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1322	false	-4305795744277954831	76	115	426	610	1559	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر ياموسي قوله عز وجل اذ تمشي	1322	-4194627169193719090	173	334.0	136	184	94.02173614501953	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0894	true	4094165722393301463	45	240	246	1285	1622	300	واللون -جمع شتيت كمرضي ---جمع مريض كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي طه AUTO--------------------------------------------------------------------------------------- كلوا من النبات وارعوا انعامكم اسيموها فيه اي ---------------------اخرجنا مبيحين لكم الاكل ورعي الدواب ان في ذلك الذي ذكرت لايات لاولي النهي لذوي العقول جمع ن--------------------------هية لانها تنهي صاحبها عن القبيح منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري طه AUTO ثم عرفهم ان الارض اصلهم ومصيرهم فقال منها خلقناكم لانكم من ادم وادم من التراب وفيها نعيدكم مقبورين بعد الموت ومنها نخرجكم عند البعث تارة اخري كما اخرجناكم عند ابتداء خلقكم ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي طه AUTO ولقد اريناه اياتنا يعني فرعون كلها يعني الايات التسع فكذب بها وابي الاسلام ----------------------------------------قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ياموسي طه AUTO قال يعني فرعون اجءتنا لتخرجنا من ارضنا مصر بسحرك ياموسي هذا تعلل وتحير ودليل علي انه علم كونه محقا حتي خاف منه علي ملكه فان ساحرا لا يقدر ان يخرج ملكا مثله من ارضه فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي طه AUTO فلناتينك بسحر مثله اي بسحر يماثله فاجعل بيننا وبينك موعدا----------------------------------------------- اي فاضرب بيننا وبينك ميقاتا والموعد بمعني الوعد لقوله لا نخلفه لا نجاوزه نحن ولا انت	894	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1326	false	6170096122661908045	79	200	393	1023	1547	300	والثاني جمع شتيت كمرضي في جمع مريض كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قوله عز وجل كلوا---------- وارعوا انعامكم في موضع نصب علي الحال من الضمير في فاخرجنا اي قاءلين--------------------------------------------- ذلك و النهي ------------جمع نهية وهي العقل وسمي العقل نهية لانها تنهي------- عن القبيح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل لان صاحبها ينتهي الي رايه فيعمل به قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ياموسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قوله عز -----وجل بسحر مثله من صلة الاتيان ويجوز ان يكون في موضع الحال من الضمير الفاعل اي فلناتينك ملتبسين به وقوله فاجعل بيننا وبينك ----------موعد-----------------ا لا نخلف----------ه نحن ولا انت	1326	-4194627169193719090	321	194.5	253	1264	25.39556884765625	49	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0900	true	1398734136692705433	199	287	1000	1487	1551	300	فرعون----- وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي طه AUTO يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم فرعون عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن لما جاءه موسي وانزال التوراة عليه ونزلنا عليكم المن والسلوي ظاهر هذه الاية ان القول قيل لبني اسراءيل حينءذ عند حلول هذه النعم التي عدد الله عليهم وبين خروجهم من البحر وبين هذه المقالة مدة وحوادث كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	900	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1336	false	8487918385144040686	65	103	346	553	1589	300	فرعون قومه وما -هد-اه الله الي الصوا-----ب يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	1336	-4194627169193719090	191	278.5	155	492	38.821136474609375	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0901	true	-379432846294886876	226	300	1184	1573	1573	300	اثري بكسر الهمزة واسكان الثاء والباقون بفتحها قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري طه AUTO قال فانا قد فتنا قومك من بعدك اي ابتلينا الذين خلفتهم مع هارون وكانوا ست مءة الف فافتتنوا بالعجل غير اثني عشر الفا من بعد انطلاقك الي الجبل واضلهم السامري بصياغته له لانه كان سبب ذلك وكان منافقا من طاءفة من بني اسراءيل يقال لها السامرة اظهروا الاسلام فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال ياقوم-	901	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1337	false	-2124889107050854308	122	146	594	722	1537	300	اثري بكسر الهمزة واسكان الثاء وهما لغتان بمعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير ان الاثر افصح من الاثر قاله الزمخشري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال ياقوم	1337	-4194627169193719090	84	104.0	66	390	21.538461685180664	14	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0902	true	-4424148618958021498	0	81	0	419	1564	300	الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي طه AUTO فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا شديد--------------------------------------------------------------- الغضب قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي صدقا وهو اربعون ليلة افطال عليكم العهد اي مدة ذهابي عنكم ام اردتم ان يحل يجب علي--------------------------------------كم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي عهدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي الس------------------------------------------------------------امري طه AUTO قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	902	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1337	false	-2124889107050854308	146	254	722	1277	1537	300	الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قوله عز وجل غضب---------------ان اسفا حالان من موسي ولك ان تجعل اسفا حالا من المنوي في غضبان اي ممتلءا من الغض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عليهم حزينا متلهفا من اجلهم وقوله الم يعدكم------- ربكم وعدا وعدا هنا يجوز ان يكون علي بابه وهو مصدر مءكد وان يكون بمعني الموعود كخلق الله وضرب الامير فيكون مفعولا به ثانيا لقوله الم يعدكم قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي قوله عز وجل-- ما اخلفنا موعدك بملكنا	1337	-4194627169193719090	233	376.0	185	694	33.573486328125	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0904	true	-9214376910635469367	133	165	671	818	1471	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا طه AUTO قال له	904	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1340	false	731206280435696851	158	190	839	986	1530	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا قوله عز وجل لا	1340	-4194627169193719090	137	264.0	106	147	93.19728088378906	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0905	true	5671384477218088167	138	248	674	1201	1460	300	علما ------تمييز اي وسع علمه كل شء كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه AUTO كذلك مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم اي مثل ما ذكرناه لك من اخبار بني اسراءيل نقص عليك من انباء اخبار ما قد سبق من اخبار الامور الماضية والامم تبصرة لك وزيادة في علمك وقد اتيناك من لدنا ذكرا يعني القران وقيل ذكرها جميلا وصيتا عظيما بين الناس من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا طه AUTO من اعرض عنه عن القران فلم يءمن به فانه يحمل يوم القيامة وزرا اثما ثقيلا ووحد الضمير في فانه ردا الي لفظ من خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	905	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1342	false	9192332170118482629	192	224	944	1099	1466	300	علما علي التمييز ايضا ك-------------ذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	1342	-4194627169193719090	139	210.0	109	533	26.078800201416016	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0907	true	2121635243675213028	0	108	0	527	1514	300	الشفاعة لاحد من الناس الا شفاعة --------------من اذن له الرحمن------------------------------ ان يشفع فيشفع ورضي له للمشفوع فيه قو-------------------------لا بان قال لا اله الا الله يعلم ما بين ايديهم وما------ خلفهم ولا يحيطون ب------------------ه علما طه AUTO يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم اي يعلم تعالي جميع احوالهم يعني الذين يتبعون الداعي ولا يحيطون به تعالي علما لا يدركونه ولا يعلمون ما هو صانع بهم ونصب علما تمييز و--------------------------------عنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما طه AUTO وعنت خضعت الوجوه وجوه العصاة للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما اي خسر من اشرك بالله والظلم الشرك ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما	907	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1345	false	-7159042077285065023	208	295	1041	1452	1475	300	الشف------------------------اعة مشفوعا له الا من اذن له الرحمن في الشفاعة له والاول امتن وهو ان يكون المراد ب من الشافع يعضد-ه قوله من ذا الذي يشفع عنده ا-----------------------------------------------لا باذنه وقوله ولا يحيطون به علما الضمير في به ل ما في قوله يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم اي يعلم سبحانه ذلك وهم------------------------------------------------------ ------------لا يعلمونه و علما مصدر مءكد واقع موقع احاطة كانه قيل ولا يحيطون به احاطة وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما	1345	-4194627169193719090	203	255.5	155	652	31.13496971130371	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0907	true	2121635243675213028	110	221	535	1104	1514	300	ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فل-ا يخاف قرا ابن كثير فلا يخف مجزوما علي النهي جواب لقوله ومن يعمل نهي المءمن الصالح ان يخاف وقرا الباقون فلا يخاف مرفوعا استءنافا اي فهو ليس ي------------------خاف ظلما -------------------ولا هضما نقصا من-- حسنات---------------------------------ه وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا طه AUTO وكذلك اي وكما بيناه في هذه السورة انزلناه اي هذا الكتاب قرانا عربيا اي بلسان العرب وصرفنا فيه كررنا في القران من الوعيد وعيدا لعلهم يتقون الشرك او يحدث لهم الوعيد ذكرا اعتبارا وعظة بهلاك من تقدمهم فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	907	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1346	false	-5416053771961463235	80	150	403	768	1528	300	ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فليا------------------------------------------------------------------------من الظلم والهضم قال ابو اسحاق الهضم النقص يقال هضمه واهتضمه اذا نقصه حقه والمعني فلا يخاف ظلما بالزيادة في سيءاته ولا هضما بالنقص في حسناته عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	1346	-4194627169193719090	224	368.0	179	642	34.89096450805664	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0908	true	-5588863895287702469	219	273	1098	1364	1504	300	فوسوس اليه الشيطان قال ياادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي طه AUTO فوسوس اليه الشيطان فانهي اليه وسوسة قال ياادم هل ادلك علي شجرة الخلد اي من اكل منها لا يموت وملك لا يبلي لا يفني فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي	908	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1347	false	-4338802386505391798	213	241	1023	1168	1451	300	فوسوس اليه الشيطان قال ياادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي	1347	-4194627169193719090	145	278.5	117	266	54.51128005981445	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0914	true	8617262221804435846	24	160	157	919	1713	300	لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون الانبياء AUTO لقد انزلنا اليكم يا معشر قريش كتابا فيه ذكركم شرفكم وما تحتاجون اليه من مصالح دينكم ودنياكم افلا تعقلون فتءمنون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين الانبياء AUTO وكم قصمنا اهلكنا من قرية كانت ظالمة اي كافرة يعني اهلها والقصم الكسر بانفصال ظاهر المعني اهلكنا كثيرا من اهل القري الظالمين وانشانا بعدها قوما اخرين اي جءنا ببدلهم فسكنوا مساكنهم فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون الانبياء AUTO فلما احسوا اي المهلكون باسنا اذا هم منها اي القرية يركضون مسرعين نزلت هذه الاية في اهل حصورا وهي قرية باليمن كان اهلها من العرب فبعث الله اليهم نبيا يدعوهم الي الله فكذبوه وقتلوه فسلط الله عليهم بخت نصر حتي قتلهم وسباهم فندموا وانهزموا لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون	914	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1355	false	-4785719888796566005	176	211	916	1109	1561	300	لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوا باسنا اذا هم منها يركضون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون	1355	-4194627169193719090	187	331.5	153	762	24.540681838989258	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0918	true	-7614356858236041503	139	231	753	1278	1623	300	كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون الانبياء AUTO كل نفس ذاءقة الموت تزهق بملابسة ايسر جزء من الموت وهذا تهويل لشانه ونبلوكم نختبركم بالشر والخير بالشدة والرخاء وكل ما يصح ان يكون ابتلاء فتنة امتحانا وكشفا ليظهر كيف شكركم فيما تحبون وكيف صبركم فيما تكرهون والينا ترجعون فنجازيكم قراءة الجمهور ترجعون بالخطاب بضم التاء وفتح الجيم ويعقوب بفتح التاء وكسر الجيم وقرا الثعلبي عن ابن ذكوان بالغيب بفتح الياء وكسر الجيم واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون	918	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1363	false	3418129213733052365	28	55	150	298	1511	300	كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون	1363	-4194627169193719090	148	260.0	121	525	28.190475463867188	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0920	true	4670411330475267551	13	97	65	512	1593	300	من يكلءكم يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن من عذابه بل هم عن ذكر ربهم عن القران ومواعظه معرضون لا يخطرونه ببالهم ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون الانبياء AUTO ام لهم الهة تمنعهم من دوننا المعني ايظنون ان الهتهم تمنعهم من دوننا ثم وصف الالهة بالضعف فقال لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا من عذابنا يصحبون يجارون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	920	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1364	false	7055352820039028637	137	181	707	936	1555	300	من يكلء-------كم بالليل والنهار من الرحمن--------- بل هم عن ذكر ربهم------------------ مع------------------رضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	1364	-4194627169193719090	225	408.0	181	447	50.3355712890625	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0928	true	-6682335350412747873	29	234	188	1316	1663	300	اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين الانبياء AUTO--------------------------------- ولوطا سمي بذلك لان حبه ليط بقلب ابراهيم اي تعلق ولصق وكان عمه ابراهيم يحبه حبا شديدا وهو ممن امن به وهاجر معه الي مصر وعاد الي الشام اتيناه حكما حكمة وفصلا بين الخصوم وعلما بما ينبغي علمه للانبياء عليهم السلام ونجيناه من القرية سدوم التي كانت تعمل اي يعمل اهلها الخباءث اتيان الرجال وقطع السبل والمكس وغير ذلك من المعاصي انهم كانوا قوم سوء فاسقين بعملهم الخباءث وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء AUTO وادخلناه في رحمتنا اي في اهل رحمتنا انه من الصالحين الذين سبقت لهم منا الحسني ون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم الانبياء AUTO----------------------------------------------------------------------- ونوحا اذ نادي دعا علي قومه------------------------------------------ من قبل اي من قبل ابراهيم ولوط فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم الغرق وتكذيب قومه ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين الانبياء AUTO ونصرناه منعناه من------------------------------------------------------------------ القوم الذين كذبوا باياتنا ان يصلوا اليه بسوء انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين لاجتماع الامرين تكذيب الحق والانهماك في الشر لانهما لم يجتمعا في قوم الا اهلكهم الله وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين	928	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1371	false	-5051610424806413628	0	163	0	868	1639	300	اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين قوله عز وجل ولوطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتيناه انتصاب قوله ولوطا بمضمر واختلف في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المضمر فقيل واتينا لوطا دل عليه هذا الظاهر وقيل وارسلنا لوطا وقيل واذكر لوطا علي تقدير خبر لوط فحذف المضاف والوجه الاول امتن واقيس ومثله ونوحا وداوود وسليمان وايوب واسماعيل وادريس وذا النون وزكريا الي اخر القصة كل واحد منهم تنصبه بمضمر يليق به علي ما ستراه ان شاء الله ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين قوله عز وجل ونوحا اذ نادي اي ونجينا نوحا دل عليه ونجيناه من القرية او واذكر نوحا من قبل اي من قبل ابراهيم ------------------------------------------------------------ولوط ونصرناه اي و-----------------------------------------------------------------------------------منعناه من الكفار والنصر المنع من العدو وقيل من هنا بمعني علي اي ونصرناه علي القوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين	1371	-4194627169193719090	312	254.5	248	1611	19.366853713989258	55	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0932	true	-1380444080403192709	38	211	196	1105	1570	300	فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين الانبياء AUTO فاستجبنا له نداءه فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله اولاده روي ان الله تعالي احياهم ومثلهم معهم اتاه الله مثلهم رحمة من عندنا لايوب وذكري للعابدين عظة للمطيعين ليصبروا كصبره فيثابوا كثوابه وتاتي تتمة قصته في سورة ص ان شاء الله تعالي سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي --------------------------------------------------------------------علي الارض ما عليه خطيء-----------------------------------------------ة واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين الانبياء AUTO واسماعيل يعني ابن ابراهيم وادريس تقدم ذكره في سورة مريم وذا الكفل هو بشر بن ايوب بعثه الله بعد ابيه وسماه ذا الكفل وكان مقامه بالشام وقبره في قرية كفل حارس من اعمال نابلس وسمي بذلك لانه تكفل بصيام جميع نهاره وقيام جميع ليله وان يقضي بين الناس ولا يغضب فوفي فشكر الله له ونباه فسمي ذا الكفل كل من الصابرين علي امر الله وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين	932	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1372	false	-2052507093614945896	234	300	1201	1535	1535	300	فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين قوله عز وجل وايوب اي واذكر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله رحمة من عندنا رحمة مفعول له اي فعلنا به ذلك للرحمة ولك ان تنصب علي المصدر اي واتيناه ذلك ورحمناه رحمة و من عندنا في موضع الصفة ل رحمة واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين-	1372	-4194627169193719090	176	86.5	145	1024	17.1875	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0935	true	2015110207001645846	59	148	310	815	1611	300	له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين AUTO فاستجبنا له ووهبنا له يحيي ولدا واصلحنا له زوجه بتحسين خلقها وخلقها وجعلها ولودا بعد العقم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم اي من ذكر من الانبياء كانوا يسارعون في الخيرات يبا----درون في عمل الطاعات-------------------------------- ويدعوننا رغبا ورهبا طمعا وخوفا وكانوا لنا خاشعين متواضعين ذللا قرا الدوري عن الكساءي يسارعون بالامالة وامال ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف موسي و عيسي و يحيي حيث وقع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	935	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1374	false	7753438602637680407	0	97	0	531	1572	300	له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين -------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل وزكريا اي واذكر او وارسلنا زكريا لا تذرني فردا اي وحيدا وهو منصوب علي الحال من الياء في لا تذرني وقوله انهم الضمير ل------لانبياء ---------------------------المذكورين في هذه السورة وقيل لزكرياء ويحيي والزوجة وقوله ويدعوننا رغبا ورهبا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مفعول له اي للرغبة في الثواب والرهبة من العقاب او مصدر في موضع الحال اي ذوي رغب ورهب او راغبين وراهبين وقيل هما مصدران علي المعني والوجه الاول احسن والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	1374	-4194627169193719090	216	123.0	177	804	26.865671157836914	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0937	true	5936854214307202821	87	186	462	1014	1615	300	الزخرف لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون خالدون AUTO لا يسمعون حسيسها صوتها الخفي اذا دخلوا الجنة وهم في ما اشتهت انفسهم من النعيم خالدون مقيمون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون AUTO لا يحزنهم قرا ابو جعفر بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي الفزع الاكبر النفخة الاخرة وتتلقاهم الملاءكة تستقبلهم عند باب الجنة مهنءين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون لهم هذا يو-مكم الذي كنتم توعدون فيه الجنة والثواب يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين AUTO يوم اي واذكر يوم نطوي السماء	937	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1378	false	8996461696339141961	181	283	938	1467	1551	300	الحسني لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل لا يسمعون حسيسها يجوز ان تكون مستانفة وان تكون خبرا بعد خبر ل ان وان تكون حالا من المنوي في مبعدون اي غير سامعين والحسيس والحس الصوت الخفي تسمعه من الشء يمر بك قريبا وهذه مبالغة في الابعاد عنها يعني لا يقربون منها فيسمعوا صوتها وقوله هذا يومكم اي يقولون هذا وقت ثوابكم الذي ------وعدكم -------------ربكم يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ----قوله عز و--جل يوم نطوي السماء	1378	-4194627169193719090	243	202.0	193	812	29.926109313964844	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0941	true	-1497655397286883359	0	38	0	189	1489	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	941	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1384	false	-8359146498867115408	174	212	851	1040	1477	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	1384	-4194627169193719090	189	378.0	151	189	100.0	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0942	true	-3153738042421651967	161	272	776	1330	1461	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم يعني النضر بن الحارث وكرر الاية ردعا للجاهل وتوبيخا لانه يجادل بظن من غير تحقيق ولا هدي ليس معه من ربه رشاد ولا برهان ولا كتاب منير واضح ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق الحج AUTO ثاني عطفه لاويا جانبه متكبرا ليضل عن سبيل الله قرا ابن كثير وابو عمرو ليضل بفتح الياء علي اللزوم وقرا الباقون بالضم اي ليضل هو الناس له في الدنيا خزي عذاب وهوان فقتل النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط ببدر صبرا ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق وهو النار ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	942	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1386	false	2761711724839502198	54	91	257	435	1462	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم --------------------------------------------------------------------------------ولا هدي ------------------------------ولا كتاب منير----- ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	1386	-4194627169193719090	178	315.5	141	554	32.12996292114258	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0943	true	-6224627834055263569	184	288	898	1434	1497	300	يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير الحج AUTO يدعو تكريرا تاكيدا لكفره لمن ضره بكونه معبودا لانه يوجب القتل في الدنيا والعذاب في الاخرة اقرب من نفعه الذي يتوقع بعبادته وهو الشفاعة والتوسل بها الي الله تعالي و اللام في قول الكساءي مقدمة في غير موضعها و من في موضع نصب و ضره مبتدا و اقرب خبره والجملة صلة من وخبر من محذوف والتقدير يقول لمن ضره اقرب من نفعه الهة والمعني انه يضر ولا ينفع لبءس المولي الناصر ولبءس العشير الصاحب المعاشر ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد	943	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1387	false	-5188248408555666939	139	166	704	844	1492	300	يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد	1387	-4194627169193719090	136	265.0	110	536	25.37313461303711	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	144	199	718	1005	1575	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد الحج AUTO وكذلك اي مثل ذلك يعني ما تقدم من ايات القران انزلناه ايات بينات وان اي وانزلنا ان الله يهدي من يريد هدايته ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	944	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1389	false	-4130216339799128500	179	210	892	1062	1527	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	1389	-4194627169193719090	170	332.0	139	287	59.23344802856445	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0953	true	2156380210277998032	148	268	797	1474	1656	300	ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين AUTO ولكل امة اي جماعة مءمنة سلفت قبلكم جعلنا منسكا قرا حمزة والكساءي وخلف منسكا بكسر السين بمعني موضع القربان وقرا الباقون بفتح السين مصدر بمعني النسك وهو اهراقة الدماء ليذكروا اسم الله عند النحر علي ما رزقهم من بهيمة الانعام وقيد بهيمة الانعام لان من البهاءم ما لا يجوز في القرابين كالخيل والحمر فالهكم اله واحد فله اسلموا اخلصوا واطيعوا وبشر المخبتين المطيعين المتواضعين والخبت المكان المطمءن من الارض روي ان قوله وبشر المخبتين نزل في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	953	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1399	false	-6756377631695336012	40	75	211	411	1641	300	ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	1399	-4194627169193719090	200	388.0	165	677	29.542097091674805	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0958	true	-726156371626008590	154	244	815	1308	1592	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده باهلاك الكفار وعذابهم فانجز الله ذلك يوم بدر وان يوما من ايام العذاب الذي استعجلوه عند ربك كالف سنة مما تعدون في الدنيا في الشدة فكيف تستعجلونه قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف يعدون بالغيب لقوله يستعجلونك وقرا الباقون بالخطاب لانه اعم لانه خطاب للمستعجلين والمءمنين وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاين من قرية وكم من اهل قرية عطف الاولي------- با-----------------------------------لفاء لانها بدل----------- عن قوله فكيف كان نكير و----هذه بالواو لانها في حكم ما تقدمها من الجملتين	958	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1405	false	-8901391905216826663	62	154	342	832	1612	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده--------------------------------------------- وان يوما----------------------------- عند ربك كالف سنة مما تعدو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل ياايها الناس انما انا لكم نذير مبين قوله عز وجل مما تعدون قرء بالياء النقط من تحته لقوله ويستعجلونك وبالتاء النقط من فوقه علي الخطاب وهو اعم لدخول الفريقين فيه المءمنين والمستعجلين وقوله وكاين من قرية قيل وانما كانت----- الاولي معطوفة بالفاء وهي قوله فكاين من قرية وهذه بالواو لان الاولي وقعت بدلا عن قوله فكيف كان نكير واما هذه فحكمها--------- حكم ما تقدمها من الجملتين	1405	-4194627169193719090	219	328.5	173	735	29.795917510986328	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	14	106	69	556	1588	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد AUTO ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة اختبارا للذين في قلوبهم مرض هو الشك والقاسية قلوبهم عن قبول الحق وهم المشركون وذلك انهم افتتنوا لما سمعوا ذلك ثم نسخ ورفع فازدادوا عتوا وظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله من عند نفسه ثم يندم فيبطل وان الظالمين المشركين لفي شقاق بعيد اي خلاف شديد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم	960	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1406	false	8980660733706191482	27	64	126	326	1604	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم	1406	-4194627169193719090	200	386.0	163	487	41.0677604675293	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	132	287	701	1528	1588	300	وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم دي-------------------------------------------------------------------------------------------ن الاسلام وقف يعقوب لهاد------ي باثبات الياء ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم AUTO ولا يزال الذين كفروا في مرية شك منه من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عقم فلا خير فيه للكفار وهو يوم بدر في قول الاكثر لانه ذكر الساعة من قبل والعقم في اللغة المنع يقال رجل عقيم اذا منع من الولد الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم AUTO الملك يومءذ لله تقديره الملك لله يوم يزول شك الكافرين وهو يوم القيامة يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين AUTO والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين يهانون فيه والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	960	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1406	false	8980660733706191482	219	296	1155	1579	1604	300	---------------------م----------------------ن الارض وقوله لهاد الذين الجمهور علي الاضافة وقرء لهاد الذين بالتنوين وهو الاصل وحذفه تخفيف وال------وقف --علي لهاد بغير ياء لاجل الرسم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين وال-----------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	1406	-4194627169193719090	309	520.5	251	924	33.441558837890625	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0961	true	-2015552880744033470	50	237	268	1222	1525	300	ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم AUTO ليدخلنهم مدخلا يرضونه هو الجنة لان فيها ما تشته-ي الانفس وتلذ الاعين قرا نافع وابو جعفر مدخلا بفتح الميم والباقون بضمها--------------------------- وان الله لعليم حليم فلا يعجل علي المسء بالعقوبة----------- ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور AUTO ونزل في المسلمين الذين طلب المشركون قتالهم في الاشهر الحرم فامتنعوا عليهم ثم قاتلوهم ذلك اي الامر ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به اي جازي الظالم بمثل ظلمه قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب عاقب بمثل بادغام الباء في الباء ثم بغي تعدي عليه بالمعاودة الي العقوبة لينصرنه الله علي ظالمه ان الله لعفو عن المءمنين غفور لهم قتالهم في الاشهر الحرم ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير AUTO ذلك النصر بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يدخل ظلمة هذا في مكان ضياء ذاك بمغيب الشمس وضياء ذاك في مكان ظلمة هذا بطلوعها وان الله سميع بصير لا يخفي عليه شء ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	961	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1407	false	-7210084954082735585	86	177	445	896	1508	300	ليدخلنهم مستانف او بدل من قوله---------------- ليرزقنهم مدخلا بضم الميم يجوز ان يكون مصدرا بمعني الادخال وان يكون موضعه وكذا مدخ----------لا بفتح الميم حكمه حكم المدخل يجوز ان يكون بمعني الدخول وان يكون مكانه وقد مضي الكلام عليها في النساء باشبع من هذا ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير----- ذلك------ بان الله ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	1407	-4194627169193719090	284	388.0	216	993	28.600200653076172	51	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0962	true	6063206099727888662	67	94	333	461	1569	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	962	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1409	false	-1895680087355101580	110	137	554	682	1488	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	1409	-4194627169193719090	128	256.0	101	128	100.0	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	94	235	484	1197	1536	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض فلا يخفي عليه شء ان ذلك الموجود فيهما في كتاب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي الاحاطة به علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير AUTO ثم اوما الي جهالة الكفار بعبادتهم غير المستحق لها فقال ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا حجة وبرهانا علي جواز عبادته وما ليس لهم به علم يعني فعلوه عن جهل لا عن علم وما للظالمين المشركين من نصير يدفع عنهم العذاب واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير AUTO واذا تتلي عليهم اياتنا اي القران------------------------------------------------ ب--------------------------------------------------ينات تعرف في وجوه الذين كفروا اي---------------------- اثر الانكار المن---كر----------------- يكادون يسطون	963	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1410	false	5407862084659102669	149	256	755	1311	1530	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك------------------------------- في -----------------كتاب ان ذلك --------------علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين من نصير----------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير ----------قوله عز وجل الم تعلم ان الله الاستفهام بمعني التقرير والمعني علمت ذلك وقوله بينات حال من الايات اي واضحات في الشراءع والاحكام وقوله تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي تعرف في وجوههم اثر الانكار --من الكراهة والعبوس وقوله يكادون يسطون	1410	-4194627169193719090	378	646.5	299	853	44.314186096191406	70	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0964	true	387791356492105855	114	236	629	1275	1644	300	منهم ضعف الطالب العابد والمطلوب المعبود ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز AUTO ما قدروا الله حق قدره ما عظموه حق عظمته ولا وصفوه حق وصفه ان الله لقوي عزيز لا يغلبه شء والهتهم مقهورة عاجزة الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير AUTO ولما قال المشركون اانزل عليه الذكر من بيننا ص نزل الله يصطفي يختار من الملاءكة رسلا وهم جبريل وميكاءيل واسرافيل وعزراءيل وغيرهم ومن الناس رسلا يدعون الي الحق ويبلغون ما نزل عليهم مثل ابراهيم وموسي وعيسي ومحمد وغيرهم من الانبياء صلوات الله عليهم اجمعين فاخبر ان الاختيار اليه يختار من شاء من خلقه ان الله سميع لقولهم بصير بمن يختاره لرسالته يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور	964	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1411	false	-2959595474118622179	110	144	548	719	1577	300	منه- ضعف الطالب------- والمطلوب-------- ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز الله يص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور	1411	-4194627169193719090	165	279.5	131	646	25.54179573059082	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0970	true	2482824719402768683	72	175	404	924	1568	300	وعليها وعلي الفلك تحملون AUTO وعليها اي الابل في البر وعلي الفلك في البحر تحملون------------ ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون AUTO ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره معبود سواه قرا ابو جعفر والكساءي غيره بكسر الراء علي نعت الاله حيث وقع والباقون بالرفع علي التقديم اي ما لكم غيره من اله افلا تتقون افلا تخافون ان يهلككم اذا عبدتم غيره فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا	970	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1417	false	-7261196899699358876	246	300	1296	1565	1565	300	وعليها وعلي الفلك اعيد علي كراهة ان يعطف --------------علي المضمر المخفوض من غير اعادة الجار ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا-	1417	-4194627169193719090	215	361.0	171	532	40.41353225708008	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0970	true	2482824719402768683	221	300	1160	1568	1568	300	في اباءنا الاولين وفي قول هءلاء استبعاد بعثة البشر وهم مقرون بالملاءكة ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين AUTO ان هو الا رجل به جنة اي جنون فتربصوا به فاحتملوه وانتظروا حتي حين اي الي ان يموت قال رب انصرني بما كذبون AUTO قال بعدما ايس من ايمانهم رب انصرني باهلاكهم بما كذبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي-------------------------------------------------- بسبب تكذيبهم اياي قرا يعقوب كذبوني باثبات الياء والباقون بحذفها فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار-	970	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1418	false	-7753284151993444503	0	94	0	459	1444	300	في اباءنا الا-----------------------------------------------------ولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين --------------------------------------------------------------------------------------قال رب انصرني بما كذبون ----------------------------------------------------------قوله عز وجل افلا تتقون اي افلا تتقون عقابه وقوله ولو شاء الله اي ولو شاء الله ان يرسل رسلا وقوله بهذا الاشارة الي المدعو اليه وقيل الي نوح عليه السلام وقوله به جنة الجملة في موضع الصفة لرجل والجنة الجنون اي ما هو الا رجل به حالة جنون وقيل الجن اي به جن يخبلونه وقوله بما كذبون ما مصدرية اي اهلكهم بسبب تكذيبهم اياي---------------------------------------------- فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار	1418	-4194627169193719090	161	122.5	128	702	22.934473037719727	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0972	true	2807929297469793259	0	78	0	396	1626	300	المنزلين ثناء مطابق لدعاءه ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين AUTO ان في ذلك فيما فعل بنوح وقومه لايات دلالات علي قدرتنا وان كنا لمبتلين لمصيبين ببلاء ومختبرين اختبارا يءدي الي ذلك و ان عند سيبويه مخففة من الثقيلة واللام لام تاكيد ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم من بعد اهلاك قوم نوح قرنا اخرين يعني قوم عاد فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون	972	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1419	false	7111873603717248319	33	61	174	314	1544	300	المنزلين ان في ------------------ذلك لايات وان كنا لمبتلين ثم انشانا من بع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهم قرنا اخرين--------------------------------------------------------------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون	1419	-4194627169193719090	120	216.0	97	396	30.303030014038086	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0972	true	2807929297469793259	88	131	450	674	1626	300	اي قلنا لهم علي لسان الرسول اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فتءمنون وقيل ان القرن هم ثمود ورسولهم صالح قال البغوي الاول اظهر وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا	972	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1419	false	7111873603717248319	221	245	1133	1262	1544	300	اي قلنا لهم علي لسان الرسول اعبدوا الله----------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا	1419	-4194627169193719090	129	249.0	105	224	57.58928680419922	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0973	true	6756049086111385831	97	207	495	1102	1604	300	فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين AUTO فاخذتهم الصيحة بالحق بما استحقوا من افعالهم وبما حق منا في عقوبتهم صاح عليهم جبريل عليه السلام فدمرهم فجعلناهم غثاء هلكي كغثاء السيل لا ينتفع به وهو ما يحمله الماء علي وجهه من الزبد والبالي من النبات فبعدا للقوم الظالمين يحتمل الاخبار والدعاء ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم قرونا اقواما اخرين كقوم صالح ولوط وشعيب ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون AUTO ما تسبق من امة اجلها المكتوب لها وما يستاخرون عنه ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون AUTO ثم ارسلنا	973	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1424	false	8290394094417980209	76	118	387	622	1562	300	فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انشانا من بعدهم قرو----------------------------------------------------------------نا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارس-------------------------------------------------------لنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون----- ثم ارسلنا	1424	-4194627169193719090	223	411.5	182	607	36.73805618286133	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0974	true	3639704869779098612	92	266	526	1502	1683	300	فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون AUTO فقالوا يعني فرعون وقومه انءمن لبشرين مثلنا يعنون موسي وهارون وقومهما يعني بني اسراءيل لنا عابدون خاضعون متذللون كال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباد -----فكذبوهما فكانوا من المهلكين AUTO فكذبوهما فكانوا من المهلكين بالغرق في بحر قلزم وتقدم ذكره في سورة البقرة ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة لعلهم يهتدون يعني قوم موسي وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين AUTO وجعلنا ابن مريم عيسي عليه السلام وامه اية ولم يقل ايتين لان المراد جعلنا قصتهما اية وهي ايات مع التفصيل واويناهما الي ربوة اي مكان مرتفع وهو بيت المقدس وهي اقرب الارض الي السماء بثمانية عشر ميلا وقيل دمشق وقيل رملة فلسطين قال ابن عطية ويترجح ان الربوة هي بيت لحم من بيت المقدس لان ولادة عيسي هنالك كانت وحينءذ كان الايواء وقيل الربوة بارض مصر قرا ابن كثير وعاصم ربوة بفتح الراء والباقون بضمها ذات قرار مستوية يستقر عليها ساكنوها ومعين ماء جار ظاهر من المعن الاسراع والابعاد ياايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم	974	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1425	false	5516051886697505637	149	230	790	1238	1598	300	فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون قوله عز وجل----------------------- لبشرين مثلنا ------------------------------------------------------------------------البشر يكون واحدا بشهادة قوله بشرا سويا وجمعا بدليل قوله فاما ترين من البشر احدا و مثل كلمة تسوية يوصف بها الاثنان والجمع والمءنث والمذكر بلفظ واحد لكونها في حكم المصدر وقد يثني ويجمع فيقال هما مثلاه وهم امثاله وفي التنزيل عباد امثالكم ثم لا يكونوا امثالكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم	1425	-4194627169193719090	197	173.0	160	1203	16.3757266998291	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0976	true	7672398493989022	0	144	0	739	1591	300	يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون AUTO اولءك الموصوفون بهذه الصفات يسارعون في الخيرات -يبادرون الي الاعمال الصالحة وهم لها اي من اجلها سابقون الي رضو------------------------------------------------------------ان الله تعالي ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون AUTO ولا نكلف نفسا الا وسعها طاقتها فمن لم يستطع القيام فليصل قاعدا او من لم يستطع الصوم فليفطر ولدينا كتاب وهو اللوح المحفوظ ينطق بالحق بما سطر فيه وهم لا يظلمون لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد علي سيءاتهم بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون AUTO ثم ذكر الكفار فقال بل قلوبهم في غم-------------------------رة في -------------غفلة من هذا------ ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قران ولهم اعمال من دون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذل------------------------ك اي دون الشرك وهي سعايات فساد هم لها عاملون فيعذبون --بها------- حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون AUTO -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي---- هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية --وهي اذا	976	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1429	false	-8688668458306668609	54	261	273	1313	1511	300	يسارعون في قوله----------------------- اولءك---------------------- يسارعون في الخيرات او الرفع علي انها خبر بعد خبر لقوله ---------------------------ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون ويجوز ان تكون مستانفة عارية عن ال-----محل ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وهم لا يظلمون---------------------------------------- بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون قوله عز وج------------ل بل قلوبهم في غمرة من هذا اي بل قلوب الكفرة في غفلة وقيل في غطاء من هذا اي من القران عن مجاهد وقيل مما عليه هءلاء الموصوفون من المءمنين قال قتادة وصف اهل البر ثم وصف علي اثرهم اهل الكفر وقوله ولهم اعمال من دون ذلك ولهم اعمال خبيثة من دون اعمال المءمنين وقيل من دون الحق وقيل من دون ما هم عليه لا بد ان يعملوها وقيل الضمير في قلوبهم للمءمنين وقوله في غمرة من هذا اي هي مغمورة بالاشفاق مع هذه الافعال الحسنة ولهم وللمءمنين اعمال من دون ذلك اي اعمال صالحة وهي النوافل دون الفر--------------اءض هم لها عاملون -ثابتون عليها مقيمون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون وقوله حتي اذا اخذنا مترفيهم حتي هذه هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية وقوله اذا	1429	-4194627169193719090	363	483.5	283	1347	26.948774337768555	61	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0976	true	7672398493989022	234	278	1242	1470	1591	300	تهجرون قرا نافع بضم التاء وكسر الجيم من الاهجار وهو الافحاش اي تفحشون وقرا الباقون بفتح التاء وضم الجيم من هجر وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الهذيان من قولهم هجر الرجل في منامه اذا هذي افلم يدب----------------------------------روا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين AUTO افلم يدبروا	976	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1431	false	-2203817272645381533	189	273	984	1411	1558	300	تهجرون--------- بضم التاء وكسر الجيم من الاهجار وهو الافحاش في المنطق يقال اهجر في منطقه اذا افحش واتي بال-هجر وهو الفحش وفي الحديث في زيارة القبور زوروها ولا تقولوا هجرا اي فحشا وما لا خير فيه من الكلام وقرء تهجرون بضم التاء وكسر الجيم مشددة من يهجر الذي هو مبالغة في هجر اي تكثرون من ذلك وهو الهذيان والاعراض علي ما شرح انفا لان فعل بالتشديد موضوع في كلام القوم للتكثير افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ----ام لم يعرفوا	1431	-4194627169193719090	130	184.5	100	441	29.478458404541016	19	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0977	true	5169933000901790033	0	81	0	444	1585	300	تات اباءهم-------- ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون AUTO ام لم يعرفوا رسولهم محمدا صلي الله عليه وسلم فهم له منكرون جاحدون وهو استفهام توبيخ وانكار عليهم لاعراضهم عنه بعد معرفتهم اياه بالصدق والامانة ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون AUTO ام يقولون به جنة جنون وليس كذلك بل جاءهم بالحق بالقران وما فيه من شراءع الاسلام واكثرهم للحق كارهون لانه يخالف شهواتهم ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم	977	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1431	false	-2203817272645381533	267	300	1379	1558	1558	300	يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كاره---------------------------ون------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم-	1431	-4194627169193719090	157	257.5	129	452	34.73451232910156	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0978	true	7392061253765445904	63	171	350	919	1641	300	ولقد اخذناهم بالعذاب يعني القتل والجوع فما استكانوا فما خضعوا لربهم وما يتضرعون اي لم يتضرعوا بل مضوا علي تمردهم حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون AUTO حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد هو القتل يوم بدر اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل خير وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة القلوب قليلا ما تشكرون اي لم تشكروا قليلا ولا كثيرا وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO وهو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	978	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1432	false	6979398012199413730	143	190	764	1024	1587	300	ولقد اخذناهم بالعذاب ------------------فما استكان----------وا لربهم وما يتض---------------------------------رعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شدي------------------------------------------------------------------------------د اذا هم فيه مبلسون---------------- وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون----- وهو الذي ذر----------------------------------------------------------------------------------------------اكم في الارض واليه تحشرون----- وهو ا--------------------------------------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	1432	-4194627169193719090	254	443.0	207	569	44.63971710205078	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0993	true	-3389751752896460734	40	109	215	575	1594	300	لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون AUTO ثم بين الحكم في القذف فقال لولا جاءوا عليه باربعة شهداء اي علي ما زعموا فاذ لم ياتوا بالشهداء علي القذف فاولءك عند الله هم الكاذبون وهذا في حق عاءشة رضي الله عنها ومعناه فاولءك هم الكاذبون في غيبي وعلمي ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب	993	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1443	false	-9213459560765110905	199	227	1036	1188	1552	300	لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون----------------------------------------------------------------------- ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب	1443	-4194627169193719090	152	292.0	124	360	42.22222137451172	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0994	true	-6681992517808522403	182	216	972	1156	1596	300	ياايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	994	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1444	false	2687526804701741523	165	199	855	1039	1584	300	ياايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	1444	-4194627169193719090	184	368.0	150	184	100.0	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0994	true	-6681992517808522403	7	69	38	369	1596	300	يعظكم الله اي ينهاكم كراهة ان تعودوا لمثله اي الخوض ابدا ما دمتم احياء ان كنتم مءمنين فان الايمان يمنع عنه ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم AUTO ويبين الله لكم الايات في الامر والنهي والله عليم بامر عاءشة وصفوان حكيم حكم ببراءتهما ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم	994	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1444	false	2687526804701741523	120	154	618	798	1584	300	يعظكم الله ----------------ان تعودوا لمثله--------- ابدا-------------- ان كنتم مء---------------------منين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم	1444	-4194627169193719090	176	304.5	142	331	53.17220687866211	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0997	true	-2600429991623132499	0	76	0	394	1557	300	فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم AUTO فان لم تجدوا فيها احدا له الاذن فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم عند الاستءذان للدخول ارجعوا فارجعوا ولا تلحوا في الدخول هو اي الرجوع ازكي لكم اطهر لقلوبكم من الريبة والدخول بغير اذن والله بما تعملون عليم فيجازيكم عليه ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما	997	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1445	false	-5602822867605157173	234	267	1212	1378	1544	300	فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما	1445	-4194627169193719090	166	296.5	133	394	42.131980895996094	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1001	true	3354439094320353240	186	234	1011	1276	1621	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1001	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1447	false	-2308482350905014869	78	126	429	694	1653	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1447	-4194627169193719090	265	530.0	217	265	100.0	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1008	true	-5272748283109378286	67	106	375	558	1524	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار AUTO	1008	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1459	false	3056240463076280511	8	47	41	224	1517	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب	1459	-4194627169193719090	179	354.0	140	183	97.814208984375	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1013	true	3788047599964844809	35	87	201	486	1638	300	الذي يصيرون اليه---- ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	1013	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1462	false	5096663602183815422	182	235	1013	1302	1634	300	الذين كفروا و معجزين ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	1462	-4194627169193719090	276	539.5	225	289	95.5017318725586	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	175	300	933	1600	1600	300	قعدت عن الحيض والولد لكبرها اللاتي ل-----------------------------------ا يرجون نكاحا اي لا يردن الرجال لكبرهن فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن الظاهرة كالملحفة والجلباب الذي فوق الثياب والقناع الذي فوق الخمار فاما الخمار فلا يجوز وضعه غير متبرجات بزينة غ--------------------------------ير مظهرات محاسنهن------ وان يستعففن عن وضع الثياب خير لهن لانه ابعد من التهمة والله سميع لمقالهن للرجال عليم بمقصودهن وتقدم ذكر الخلاف في النظر الي العجوز التي لا تشتهي في السورة ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا-	1014	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1464	false	-1118126954346985450	28	132	136	674	1553	300	قعدت عن الحيض والولد لكبرها وبين القاعدة التي بمعني الجالسة والنون في لا يرجون ضمير المءنث كالتي في قوله الا ان يعفون البقرة وقول------------------------------------------------------------------------------------------------------ه غير متبرجات نصب علي الحال من الضمير في ان يضعن اي غير مظهرات محاسنهن وقوله وان يستعففن-------------- خير لهن ابتداء وخبر اي والاستعفاف خير لهن ليس علي ---------------------------------------------------------------------------------------الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا	1464	-4194627169193719090	361	623.5	290	741	48.71794891357422	65	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1015	true	-960334830943041134	0	21	0	113	1539	300	او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	1015	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1464	false	-1118126954346985450	132	153	674	787	1553	300	او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	1464	-4194627169193719090	113	226.0	92	113	100.0	21	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1016	true	6990393482100620153	56	131	282	699	1594	300	انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة وصفت بالبركة والطيب لما فيها من الاجر والثواب لان البركة ثبوت الخير الالهي في الشء كذلك يبين الله لكم الايات كرره ثالثا لمزيد التاكيد لعلكم تعقلون الحق في الامور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1016	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1464	false	-1118126954346985450	139	192	712	1006	1553	300	انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة----------------------------------------------------------------------------------- كذلك يبين الله لكم الايات------------------------- لعلكم تعقلون--------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1464	-4194627169193719090	294	561.0	241	417	70.50359344482422	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1018	true	8263549411245771584	104	245	565	1281	1579	300	الذي له ملك السماوات والارض بدل من الذي نزل الفرقان ولم يتخذ ولدا رد علي النصاري ولم يكن له شريك في الملك رد علي قريش في قولهم ان لله شريكا وخلق احدث كل شء من المخلوقات فقدره تقديرا هياه لما اراد منه واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا AUTO واتخذوا يعني عبدة الاوثان من دونه تعالي الهة يعني الاصنام لا يخلقون شيءا وهم يخلقون لان عبدتهم ينحتونهم ويصورونهم ولا يملكون لا يستطيعون لانفسهم ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب نفع ولا يملكون موتا ولا حياة اي اماتة واحياء ولا نشورا بعثا بعد الموت ومن كان كذلك فكيف يعبد لان الاله يجب ان يكون قادرا علي البعث والجزاء وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا	1018	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1466	false	-4749282812131337600	231	288	1334	1621	1683	300	الذي له ملك السماوات والارض و------------------------لم يتخذ ولدا و---------------لم يكن له شريك في الملك---------------------------------- وخلق----- كل شء------------- فقدره تقديرا واتخ------------------ذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا	1466	-4194627169193719090	281	478.0	224	716	39.245811462402344	54	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1021	true	7884320580357575599	149	274	781	1474	1600	300	ويوم يحشرهم اي واذكر يوم نحشرهم قرا ابن كثير وابو جعفر ويعقوب وحفص عن عاصم يحشرهم بالياء والباقون بالنون وما يعبدون- من دون الله من الملاءكة وعيسي وعزير والجن وقيل الاصنام فيقول تعالي للمعبودين اثباتا للحجة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي العابدين قرا ابن عامر فنقول بالنون والباقون بالياء اا---------------------------------------------------نتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل اخطءوا الطريق واختلاف القراء في الهمزتين من اانتم كاختلافهم فيهما من اانت فعلت هذا بالهتنا ياابراهيم واختلافهم في الهمزتين من هءلاء ام كاختلافهم فيهما من هءلاء ام وكلاهما في سورة الانبياء قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا AUTO قالوا سبحانك نزهوا الله من ان يكون معه الهة ما كان ينبغي ما يجوز ولا يستقيم لنا ان نتخذ	1021	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1470	false	4740870077827500007	193	300	953	1482	1482	300	ويوم يحشرهم اي واذكر يوم نجمعهم للبعث و ما عطف علي هم اي ونحشر -------------------------------------------ما يعبدونه من دون الل--------------------------------------------------------------------------------ه ولا يجوز ان تكون الواو بمعني مع كما زعم بعضهم لان الحشر متعد وقد شرطت النحاة في باب المفعول معه ان يكون الفعل لازما كراهة اللبس و ما موضوع علي العموم للعقلاء وغيرهم قاله الزمخشري والجمهور علي ضم الشين في نحشرهم وقرء نحشرهم بالكسر وهي لغية وقوله اانتم اضللتم عبادي هءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء هءلاء نعت ل عبادي او بدل منه--------------------------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما ------------------------بورا قوله عز -------------وجل ما كان ينبغي------------------- لنا ان نتخذ-	1470	-4194627169193719090	227	199.0	178	886	25.62076759338379	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1022	true	8900304839351180931	55	159	291	849	1640	300	فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا AUTO فقد كذبوكم خطاب للكفار بما تقولون بقولكم فيهم انهم الهة وروي عن قنبل بما يقولون بالغيب اي بقولهم سبحانك ما كان ينبغي لنا الي اخره فما تستطيعون قرا حفص عن عاصم تستطيعون بالخطاب يعني للعابدين وقرا الباقون بالغيب يعني للمعبودين صرفا دفعا للعذاب وقيل حيلة ولا نصرا فيعينكم عليه اي انتم وهم عجزة عن جلب نفع او دفع ضر ومن يظلم يشرك منكم نذقه عذابا كبيرا هي النار وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا	1022	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1472	false	-4172603730166519634	88	123	424	620	1584	300	فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا	1472	-4194627169193719090	196	380.0	161	558	35.12544631958008	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1026	true	7073430084657302163	27	100	139	539	1651	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا AUTO ثم ذكر ما لهءلاء المشركين فقال الذين اي هم الذين يحشرون علي وجوههم فيساقون ويجرون الي جهنم اولءك شر مكانا منزلة واضل سبيلا اخطا طريقا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا معينا وهو من تحمل الوزر اي ثقل الحال فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا	1026	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1476	false	-7807420675223242160	223	252	1150	1318	1570	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا--------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا	1476	-4194627169193719090	168	297.0	139	400	42.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1026	true	7073430084657302163	117	271	651	1497	1651	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما AUTO وقوم نوح لما كذبوا الرسل اي نوحا ومن كذب رسولا واحدا فقد كذب جميع الرسل فلذلك ذكر بلفظ الجمع اغرقناهم وجعلناهم للناس اية عبرة يتعظون بها واعتدنا للظالمين في الاخرة عذابا اليما سوي ما حل بهم من عاجل العذاب وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا AUTO وعادا وثمود عطف علي هم في وجعلناهم قرا حمزة ويعقوب وحفص عاصم وثمود بنصب الدال غير منون والباقون بالتنوين واصحاب الرس هو بءر لم تطو بالحجارة وكان اصحابه قوم يعبدون الاصنام فارسل اليهم شعيب فكذبوه فخسف بهم وبمنازلهم واموالهم وانهارت بءرهم وقيل كان نبيهم حنظلة بن صفوان فقتلوه فاهلكوا كما تقدم تفسيره في سورة الحج عند قوله تعالي وبءر معطلة وقصر مشيد الاية وقيل غير ذلك وقيل الرس المعدن وجمعه رساس وقرونا بين ذلك اي اهلكنا بين عاد واصحاب الرس كثيرا لا يعلمهم الا الله وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	1026	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1477	false	2774794624307973265	77	105	431	598	1587	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	1477	-4194627169193719090	158	295.0	131	846	18.676122665405273	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1028	true	7599924717024835857	165	209	832	1075	1573	300	وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا AUTO وهو الذي جعل لكم الليل لباسا ساترا بظلمته والنوم سباتا راحة لابدانكم وجعل النهار نشورا ينتشر فيه الخلق للمعاش وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا	1028	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1479	false	5436334095459877749	7	31	38	166	1556	300	وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا----- وهو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا	1479	-4194627169193719090	128	237.0	104	243	52.674896240234375	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1031	true	-4268048123848979874	82	173	424	873	1486	300	اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا AUTO قل ما اسالكم عليه اي علي تبليغ الوحي من اجر فتقولوا انما يطلب محمد صلي الله عليه وسلم اموالنا بما يدعونا اليه فلا نتبعه الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا استثناء منقطع اي لا لطلب اموالكم جعلا لنفسي لكن من شاء انفاقها لوجه الله تعالي فلا امنعه واختلاف القراء في الهمزتين من شاء ان كاختلافهم فيهما من ويمسك السماء ان في سورة الحج----------------------------- وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا	1031	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1481	false	-2874657577823513867	0	25	0	117	1489	300	اسالكم عليه من اجر الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا	1481	-4194627169193719090	88	-24.0	70	478	18.41004180908203	18	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1035	true	-4698175908946173906	117	176	655	994	1633	300	اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما AUTO اولءك يجزون الغرفة وهي كل بناء مرتفع والمراد اعلي منازل الجنة بما صبروا بصبرهم علي اذي المشركين والمكروهات وعن الشهوات ويلقون فيها يستقبلون في الغرفة قرا حمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم بفتح الياء واسكان اللام وتخفيف القاف من لقي وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف	1035	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1487	false	-4537761417424372493	134	159	724	865	1625	300	اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما ----------------خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قوله عز وجل----------------------------------------------------------------- ويلقون قرء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف	1487	-4194627169193719090	103	160.0	83	339	30.383480072021484	16	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1042	true	-7056864604252911363	189	257	1050	1380	1614	300	قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون AUTO قالوا لا ضير اي لا ضرر علينا بما تصنع بنا قرا حمزة لا ضير بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع انا الي ربنا منقلبون فيثيبنا انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين AUTO انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اي لان كنا اول المءمنين في زماننا----------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون	1042	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1494	false	-852402538845575197	247	273	1331	1462	1623	300	قالوا لا ضير انا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون	1494	-4194627169193719090	60	-55.5	48	401	14.962593078613281	12	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1049	true	-3787102670879462276	56	175	311	897	1610	300	ثم اغرقنا بعد الباقين اي اغرقنا ب--------عد انجاء-- نوح واهل---ه من بقي من قومه ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز الرحيم تقدم تفسير نظيرها كذبت عاد المرسلين AUTO كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم هود يعني في النسب لا في الدين الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين علي الرسالة فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون	1049	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1500	false	323374063164594143	241	288	1272	1513	1590	300	ثم اغرقنا بعد الباقين اي اغرقنا الباقين بعد انجاءنا نوحا ومن مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من المءمنين----- كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تت--------------------------------------------------------------قو-----------------------ن اني لكم رسول امين------------ فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتبنون بكل ريع اية تعبثون	1500	-4194627169193719090	214	368.0	171	599	35.72621154785156	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1050	true	4766953136564325073	176	262	924	1353	1540	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين AUTO اتتركون في ما هاهنا امنين اي في الدنيا امنين من الموت والعذاب في جنات وعيون AUTO في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	1050	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1502	false	4557752519736953927	56	96	282	484	1542	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تت-------------------------------------قون اني لكم رسول ا-----------------------مين فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وع--------------------------------------------------------------------------------------يون وزروع ونخل طلعها هضيم	1502	-4194627169193719090	194	357.0	156	429	45.2214469909668	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1051	true	118539952886872880	39	291	218	1550	1594	300	فاتقوا الله واطيعون فان في طاعتي طاعة الله تعالي ولا تطيعوا امر المسرفين AUTO ولا تطيعوا امر المسرفين المشركين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون AUTO الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون بالمعاصي والكفر ولا يصلحون بطاعة الله فيما امرهم به قالوا انما انت من المسحرين AUTO قالوا انما انت من المسحرين المسحر الذي سحر كثيرا حتي غلب علي عقله-------------------------------------------------------- ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين AUTO ما انت الا بشر مثلنا تاكل الطعام وتشرب الشراب ولست بملك فات باية علي صحة ما تقول ان كنت من الصادقين انك رسول الله الينا قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم AUTO قال هذه ناقة اي بعد ما اخرجها الله من الصخرة بدعاءه كما اقترحوها لها شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم فاقتصروا علي شربكم فكانت تشرب جميع الماء يوما ويشربون يوما فيه دليل علي جواز قسمة المنافع بالمهاياة لان قوله لها شرب ولكم شرب يوم من المهاياة واختلفوا في حكم المهاياة فقال ابو حنيفة يجبر عليها الممتنع اذا لم يكن الطالب متعنتا وقال الثلاثة هي جاءزة بالتراضي ولا اجبار فيها ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم AUTO ولا تمسوها بسوء كضرب وعقر فياخذكم عذاب يوم عظيم عظم اليوم لعظم ما يحل فيه فعقروها فاصبحوا نادمين AUTO روي ان عاقرها قال لا اعقرها حتي ترضوا اجمعين فاستءذن صغارهم وكبارهم فرضوا فعقروها اسند العقر الي كلهم لانهم رضوا بذلك فاخذوا جميعا فاصبحوا نادمين علي عقرها خوفا من نزول العذاب لا ندم توبة فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO فاخذهم العذاب	1051	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1502	false	4557752519736953927	101	163	515	839	1542	300	فاتقوا الله واط-----------------------------يعون ولا تطيعوا امر المسر-----------------------------في---------ن الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان كنت من الصادقين-------------------- قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقر-------------------------------------------------------------------------------وها فاصبحوا نادم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز	1502	-4194627169193719090	244	207.0	194	1388	17.57925033569336	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1052	true	6511650417940562872	16	211	84	1107	1599	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين AUTO ثم استفهم منكرا فقال اتاتون الذكران من العالمين من جميع الناس عبر عن الفاحشة بالاتيان كما عبر به عن الحلال في قوله فاتوا حرثكم البقرة المعني اتطءون الذكور من الناس مع كثرة اناثهم وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون AUTO وتذرون وتتركون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم لاجل استمتاعكم بل انتم قوم عادون متجاوزون الحلال الي الحرام قالوا لءن لم تنته يالوط لتكونن من المخرجين AUTO قالوا لءن لم تنته يالوط عن انكارك علينا لتكونن من المخرجين من قريتنا قال اني لعملكم من القالين AUTO قال اني لعملكم من القالين المبغضين رب نجني واهلي مما يعملون AUTO ثم دعا فقال رب نجني واهلي مما يعملون من العمل الخبيث اي من شءمه وعذابه فنجيناه واهله اجمعين AUTO فنجيناه فعصمناه واهله من العذاب اجمعين الا عجوزا في الغابرين	1052	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1503	false	-7001150262997582684	3	72	17	375	1577	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تت------------------------------------قون اني لكم رسول ا-----------------------مين فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتاتون الذكران من العالمين وتذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ما خلق لكم ربكم من ازوا--------------------------------------------------------------------------------جكم بل انتم قوم عادون--------------------------- قالوا لءن لم تنته يالو----------------------------------------------------------------ط لتكونن من المخرجين---------- قال اني لعملكم من القال----------------------------------------ين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه وا----------------------------------------------------------------------------هله اجم--------------------------------------------عين الا عجوزا في الغابرين	1503	-4194627169193719090	344	571.0	275	1023	33.6265869140625	58	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1059	true	-59511329373329529	91	263	485	1423	1606	300	الذين يقيمون الصلاة قرا ورش الصلاة بتغليظ اللام ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون المعني المءمنون الموصوفون بهذه الصفات يوقنون بالبعث ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون AUTO ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم بخلق الشهوة فيهم فاعتقدوا اعمالهم القبيحة حسنة لشهوتهم اياها لا انا حسنا لهم الفواحش وامرناهم بها قرا ابو عمرو بالاخرة زينا بادغام التاء في الزاي فهم يعمهون يترددون بتحير اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون AUTO اولءك الذين لهم سوء العذاب في الدني-------------------------------------ا بال---قتل والاسر وهم في الاخرة هم الاخسرون اشد الناس خسرانا لفوت المثوبة واستحقاق العقوبة وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم AUTO وانك لتلقي القران لتءتاه من لدن حكيم عليم اي وحيا من عند الله ذي الحكمة وهذه الاية رد علي كفار قريش في قولهم ان القران من تلقاء محمد بن عبد الله اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون AUTO ثم قص تعالي خبر موسي عليه السلام والتقدير اذك---------------ر اذ قال موسي لاهله في مسيره	1059	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1508	false	9121669194206932731	172	266	876	1355	1523	300	الذين يقيمون الصلاة---------------------------- ويءتون الزكاة وهم بالاخرة ه---------------------------------------------م يوقنون------- ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعماله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فهم يعمهون-------------- اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم قوله عز وجل الذين يقيمون يجوز ان يكون متصلا بالمءمنين وان يكون علي اضمار-- هم ا-----و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي اضمار اعني ونهاية صلة الموصول الزكاة او يوقنون-------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون قوله عز وجل اذ قال اي------------------------- اذكر اذ قال او عليم اذ قال موسي لاهله في مسيره	1508	-4194627169193719090	309	463.0	241	993	31.11782455444336	51	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1060	true	-4862880901859913958	215	257	1127	1321	1544	300	والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب ياموسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون AUTO ثم اري موسي اية علي قدرته تعالي--------------------- والق عصاك عطف علي بورك----------------------------- اي نودي ان بورك من في النار وان الق عصاك	1060	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1510	false	-3681325568391717299	55	110	252	496	1406	300	والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب ياموسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم قوله عز وجل والق عصاك عطف علي بورك عطف جملة وهو من جملة ما نودي اي نودي ان بورك من في النار وان الق عصاك	1510	-4194627169193719090	160	275.5	124	244	65.57376861572266	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1061	true	-6564898042481985898	174	281	834	1446	1544	300	فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين AUTO فلما جاءتهم اياتنا مبصرة حال يبصر بها ونسب البصر اليها مجازا وهو في الحقيقة لمتامليها قالوا هذا سحر مبين ظاهر وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين AUTO وجحدوا بها انكروا الايات ولم يقروا انها من عند الله واستيقنتها اي وقد استيقنتها انفسهم واستيقن ابلغ من ايقن المعني لما جاءتهم اياتنا واضحات واستيقنوا صدقها جحدوا بها ظلما وعلوا شركا وتكبرا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وسوء منقلبهم حين كذبوا موسي وفي هذا تمثيل لكفار قريش اذ كانوا مفسدين مستعلين ولقد اتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين	1061	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1511	false	8179331583217100457	179	213	865	1062	1515	300	فلما جاءتهم اياتنا مبصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قالوا هذا سحر مبين----- وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د-----------------------------------------------------------------------------ين ولقد اتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين	1511	-4194627169193719090	196	378.0	162	612	32.02614212036133	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1069	true	-4969034206193919982	7	136	37	746	1634	300	واتوني مسلمين AUTO الا تعلوا علي لا تتكبروا------- واتوني مسلمين طاءعين مءمنين قالت ياايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون AUTO ثم قالت اختبارا لقومها وتطييبا لقلوبهم يا ايها الملا افتوني اشيروا علي في امري فيما عرض لي ما كنت قاطعة منفذة امرا حتي تشهدون تحضرون قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر وابن كثير ورويس عن يعقوب الملا افتوني بتحقيق الهمزة الاولي وتسهيل الثانية وهي ان تبدل واوا محضة وقرا الباقون وهم الكوفيون وابن عامر وروح عن يعقوب بتحقيق الهمزتين وما ذكر من تسهيل احدي الهمزتين انما هو في حالة الوصل فاذا وقفت علي الكلمة الاولي وبدات بالثانية حققت الهمز في ذلك لجميع القراء واثبت يعقوب الياء بعد النون في تشهدوني وحذفها الباقون قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	1069	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1517	false	7477193372937335125	245	282	1226	1430	1536	300	واتوني مسلمين انتصاب مسلمين علي الحال من الضمير في واتوني المرفوع اي منقاد--ين قالت ياايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	1517	-4194627169193719090	155	234.5	126	716	21.64804458618164	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1073	true	3279297112112571629	96	188	521	1010	1571	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون AUTO ولما جاءت بلقيس خاف الجن ان تفشي سرهم الي سليمان-------- لان امها كانت جنية وان يتزوجها سليمان فتلد له ولدا فلا ينفكون من التسخير فقالوا ان في عقلها شيءا وانها شعراء الساقين وان حافرها كحافر حمار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سليمان نكروا غيروا لها عرشها بان تجعلوا اعلاه اسفله ومكان- الجوهر الاحمر اخضر وبالعكس ننظر اتهتدي الي معرفته ام تكون من الذين لا يهتدون فغير عرشها لاختبار عقلها فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	1073	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1519	false	1175520392933241129	166	253	829	1282	1514	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون قوله عز وجل فلما راه مستقرا عنده انتصاب قوله مستقرا علي الحال لان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي من رءية العين اي حاصلا محمولا اليه والظرف معمول راي او مستقرا وقوله ليبلوني من صلة الاستقرار الذي هو خبر هذا وقوله ااشكر ام اكفر الجملة في موضع نصب بقوله ليبلوني وقوله قال------- نك------روا لها عرشها ننظر الجمهور علي جزم ننظر علي الجواب وقرء بالرفع علي الاستءناف فلما ج---------------------------------------------------------------------اءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	1519	-4194627169193719090	163	90.5	124	669	24.364723205566406	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1074	true	3025956142673615781	48	76	243	381	1552	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1074	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1520	false	97241755079929925	197	225	990	1128	1505	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1520	-4194627169193719090	138	276.0	110	138	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1075	true	5329934732199048523	72	190	376	1012	1558	300	الا-ية ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون AUTO ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اي بان اعبدوا الله وحدوه فاذا هم مبتدا وخبره فريقان مءمن وكافر يختصمون يقول كل الحق معي قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون AUTO قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة اي العذاب الذي يوعدون به قبل الحسنة قبل التوبة لاءهم كانوا يعتقدون لجهلهم ان العذاب اذا نزل بهم تنفعهم توبتهم فيصرون علي كفرهم فاوما صالح الي بطلان اعتقادهم بقوله لولا اي هلا تستغفرون الله من كفركم قبل نزول العذاب بكم لعلكم ترحمون فان العذاب اذا نزل لا يرفع قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1075	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1521	false	-135457289304247208	27	66	144	359	1559	300	الامرد ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يختصمون----------------- قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1521	-4194627169193719090	211	380.0	172	637	33.124019622802734	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1079	true	4380569741369972183	70	238	379	1288	1615	300	امن يجيب المضطر المجهود الذي مسه الضر اذا دعاه ويكشف السوء الضر ويجعلكم خلفاء اي سكان الارض االه بعد هلاك المتقدمين مع الله قليلا الذي خلقكم بهذه النعمة قليلا ما تذكرون والمراد نفي التذكر لان القلة تستعمل بمعني النفي قرا ابو عمرو وهشام عن ابن عامر وروح عن يعقوب يذكرون بالغيب والباقون بالخطاب وحمزة والكساءي وخلف وحفص علي اصلهم في تخفيف الذال امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون AUTO امن يهديكم بالنجوم في ظلمات البر والبحر ليلا وبعلامات الارض نهارا ومن يرسل الرياح قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف الريح علي الافراد وقرا الباقون الرياح علي الجمع بشرا بين يدي رحمته اي قدام المطر وتقدم الكلام علي نشرا واختلاف القراء فيها وتوجيه قراءتهم في سورة الفرقان عند تفسير قوله تعالي وهو الذي يرسل الرياح بشرا الاية االه مع الله يقدر علي فعل ذلك تعالي الله عما يشركون به امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم	1079	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1526	false	2777174066608487647	30	82	156	426	1482	300	امن يجيب المضط----------------------ر اذا دعاه ويكشف السوء----- ويجعلكم خل--------فاء الارض االه مع الل-------------------ه قل-----------------------------يلا ما تذكرون امن يهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم	1526	-4194627169193719090	257	480.0	207	909	28.2728271484375	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1081	true	1992169031984351835	7	239	26	1204	1515	300	هذا الا اساطير الاولين احاديثهم واكاذيبهم التي كتبوها قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين AUTO قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين تهديد لهم بان ينزل بهم ما نزل بالمكذبين من قبلهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون AUTO ولا تحزن عليهم في تكذيبهم واعراضهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا تهتم بتدبيرهم الحيل في اهلاكك فانا كافيك وناصرك عليهم قرا ابن كثير ضيق بكسر الضاد اي شدة والباقون بالفتح اي غم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون متي هذا الوعد العذاب الموعود ان كنتم صادقين ان العذاب ينزل بالتكذيب قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون AUTO قل عسي ان يكون ردف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم----------------------------------------------------------------------------- اللام زاءدة اي ردفكم الم-------------------------------------------------------------------------------------------عني دنا وقرب منكم بعض الذي تستعجلون من العذاب فحل بهم عذاب يوم بدر وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون AUTO وان ربك لذو فضل علي الناس حيث انه لم يعجل عقوبتهم ولكن اكثرهم لا يشكرون النعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون AUTO وان ربك ليعلم ما تكن تخفي صدورهم وما يعلنون من الكفر وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين AUTO وما من غاءبة في السماء والارض الغاءبة اسم لكل مستتر المعني ليس شء في الوجود الا في كتاب مبين وهو اللوح المحفوظ اثبته تعالي ويعلمه ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون	1081	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1528	false	-8803513350277562803	5	203	22	992	1483	300	هذا الا اساطير الاولين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين قوله عز وجل ااذا كنا ترابا واباءنا واباءنا عطف علي المضمر في كنا وجاز ذلك من غير تاكيد للفصل بينه وبين المعطوف وقد جوز ان يكون مبتدا والخبر محذوف اي واباءنا كذلك وهو من التعسف ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الو---------------------------------------------------------عد ان كنتم صادقين------------------------ قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون قوله عز وجل مما يمكرون ما مصدرية اي من مكرهم ولك ان تجعلها موصولة وقوله عسي ان يكون ردف لكم ان يكون في موضوع رفع ب عسي وفي كان اضمار الشان والحديث و بعض مرفوع ب ردف وفي اللام في لكم وجهان احدهما صلة كالباء في ولا تلقوا بايديكم وفي الم يعلم بان الله يري والثاني للتعدية علي تضمين ردف معني دنا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازف والجمهور علي كسر دال ردف بوزن تبع وقرء بفتحها بوزن ذهب وهما لغتان بمعني قال ابو الفتح والكسر افصح وهو اكثر اللغة وان ربك ليعلم ما تك-------------------------------------------------ن صدورهم وما يعلنون--------- وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون	1528	-4194627169193719090	311	84.0	243	1797	17.306621551513672	59	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1083	true	-7097055033022686566	69	250	359	1285	1544	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون AUTO ويوم اي واذكر يوم نحشر نجمع من كل امة اي من كل قرن من الناس متقدم لان كل عصر لم يخل من كفرة بالله من لدن تفرق بني ادم من للتبعيض والمراد الرءساء فوجا جماعة ممن يكذب باياتنا القران و من للتعيين لان جميع الكفار مكذبون فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم فيحشر رءساء الامم بين يدي اممهم الي الموقف حتي يجتمعوا ثم يساقون الي النار حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعملون AUTO حتي اذا جاءوا مكان الحساب قال تعالي تهديدا لهم اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي كذبتم بها غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم جاهلين ونصب علما علي التمييز اماذا كنتم تعملون ام اي شء كنتم تعملون بعد ذلك وهو للتبكيت اذ لم يفعلوا غير التكذيب ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون AUTO ووقع القول وجب العذاب عليهم بما ظلموا بتكذيبهم بايات الله فهم لا ينطقون باعتذار لختم افواههم الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1083	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1530	false	3665033827498411406	32	79	156	399	1526	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعملون ووقع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون-------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1530	-4194627169193719090	227	393.0	182	926	24.5140380859375	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1085	true	8122844982752899095	110	242	551	1217	1542	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين AUTO انما امرت اي قل يا محمد لقومك انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة يعني مكة الذي حرمها اي جعلها حرما امنا لا يسفك فيها دم ولا يظلم احد ولا يصاد صيد وله كل شء بالملك والعبودية وامرت ان اكون من المسلمين اي عابدا لله وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين AUTO وان اتلو القران واتل معناه تابع بقراءتك بين اياته واسرد فمن اهتدي الي الاسلام فانما يهتدي لنفسه اي فلنفسه ثوابه ومن ضل عن الايمان واخطا طريق الهدي فقل انما انا من المنذرين المخوفين فليس علي الا التبليغ للرسالة وهذا نسخ باية السيف وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1085	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1533	false	-7431374686084754722	1	44	6	223	1470	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1533	-4194627169193719090	217	386.5	174	666	32.582584381103516	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1090	true	-6687755297830789380	0	116	0	613	1539	300	ولتعلم علم مشاهدة ان وعد الله الذي وعدها به حق برده اليها ولكن اكثرهم لا يعلمون صحة ذلك فمكث عندها الي ان فطمته وردته فتبناه فرعون واسية ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين AUTO ولما بلغ اشده منتهي قوته وهو ما فوق الثلاثين واستوي اعتدلت قوته وبلغ اربعين سنة وهو سن بعث الانبياء اتيناه قبل نبوته حكما حكمة وفقها وعلما بمصالح الدارين فكان يتكلم بالحق وينكر عليهم ق----------بل ال-------------نبوة وكذلك نجز---------ي المحسنين علي احسانهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	1090	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1537	false	7888780479984041508	39	179	200	892	1502	300	ولتعلم----------- ان وعد الل--------------ه حق----------- ولكن اكثرهم لا يع---------------------------------------------------------لمون ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين قوله عز وجل وحرمنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه المراضع من قبل المراضع يحتمل ان يكون مرضعة او مرضع وهي المراة التي ترضع ففي الكلام علي هذا حذف مضاف اي لبن المراضع والتحريم هنا المنع وان يكون جمع مرضع بفتح الميم والضاد وهو مصدر كالمطلع جمع لاختلافه اي حرمنا عليه الرضاع وقد جوز ان يكون موضع الرضاع يعني الاثداء وقوله من قبل اي من قبل قصها اثره او من قبل رده الي امه وقوله ولا تحزن عطف علي قوله كي تقر اي تسر به ويزول عنها الحزن ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	1537	-4194627169193719090	303	515.0	241	948	31.962024688720703	55	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1091	true	6642659159394287658	155	208	817	1077	1545	300	بالامس من قتل القبطي قال له موسي اي قال للاسراءيلي انك لغوي مبين ظاهر الغواية لانك تسببت لقتل رجل وتقاتل اخر فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال ياموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1091	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1538	false	2004651319511554059	29	69	169	361	1507	300	بالامس يستصرخه ق------ال له موس------------------ي انك لغوي مبين-------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال ياموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1538	-4194627169193719090	183	331.5	144	260	70.38461303710938	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1093	true	-2172157481824491189	224	250	1146	1278	1548	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	1093	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1539	false	-2474066344012470670	137	163	673	805	1455	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	1539	-4194627169193719090	132	264.0	106	132	100.0	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1096	true	-7252442285288704828	18	45	99	236	1558	300	موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون AUTO فلما	1096	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1541	false	-3158140958130782736	0	26	0	132	1517	300	موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون----- فلما	1541	-4194627169193719090	132	257.0	106	137	96.3503646850586	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1097	true	5432959583929595099	26	68	127	342	1549	300	من الثقيلة اي نودي بان ياموسي اني انا الله رب العالمين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو بفتح الياء والباقون باسكانها وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب ياموسي اقبل ولا تخف انك من الامنين	1097	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1541	false	-3158140958130782736	35	63	183	320	1517	300	من الشجرة ----------ان ياموسي اني انا الله رب العالمين-------------------------------------------------------------------- وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب ياموسي اقبل ولا تخف انك من الامنين	1541	-4194627169193719090	132	239.0	105	215	61.395347595214844	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1098	true	4566338100891774403	176	262	954	1422	1605	300	فلا يصلون اليكما-------- باياتنا اي تمتنعان منهم باياتنا فلا يصلون اليكما بسوء انتما ومن اتبعكما الغالبون اي لكما ولاتباعكما الغلبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي فرعون وقومه فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون AUTO وقال	1098	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1544	false	-4594105768595878044	3	81	22	436	1596	300	فلا يصلون اليكما ملتبسين باياتنا متازرين-------- ب-ها او فلا يصلون الي----------------------------------------كما و----معكما اياتنا فالباء علي هذا للحال كقولك خرج فلان بسلاحه اي ملتبسا بسلاحه او ومعه سلاحه والخامس الباء للقسم وجوابه فلا يصلون مقدما عليه فاعرفه فانه قل ان يوجد في -------كتاب فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون----- وقال	1544	-4194627169193719090	238	362.0	190	620	38.3870964050293	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1099	true	-1296540501863755683	47	74	265	400	1561	300	وقال فرعون ياايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ياهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1099	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1544	false	-4594105768595878044	80	107	431	566	1596	300	وقال فرعون ياايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ياهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1544	-4194627169193719090	135	270.0	108	135	100.0	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1100	true	-9138044681521486878	109	235	620	1286	1615	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي يعني قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم بصاءر جمع بصيرة وهي نور القلب كالبصر نور العين للناس فقط ليبصروا ذلك الكتاب ويهتدوا به وهدي من الضلالة ورحمة لمن امن به لعلهم يتذكرون بما فيه من المواعظ وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين AUTO وما كنت يا محمد بجانب الغربي اي بجانب غروب الشمس من الطور وهو الذي كان فيه الميقات حيث ناجي موسي ربه اذ قضينا اي عهدنا الي موسي الامر بالرسالة الي فرعون وما كنت من الشاهدين الحاضرين ذلك المقام فتذكره من ذات نفسك ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما	1100	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1544	false	-4594105768595878044	264	300	1399	1596	1596	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لعلهم يتذكرون وما -------------------كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما-	1544	-4194627169193719090	195	339.0	160	666	29.279279708862305	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1101	true	5260889081112656479	160	195	855	1033	1576	300	لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل النساء فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	1101	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1546	false	6459655943953890628	7	41	36	207	1592	300	لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	1546	-4194627169193719090	171	334.0	137	178	96.06741333007812	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1103	true	6798503532253494151	139	164	728	849	1556	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	1103	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1547	false	-4943715178130602445	21	46	111	232	1570	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	1547	-4194627169193719090	121	242.0	96	121	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1104	true	3894330851217838780	8	180	37	963	1596	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين AUTO وكم اهلكنا من اهل قرية بطرت معيشتها والبطر الطغيان في النعمة قال صلي الله عليه وسلم فاضوا في البطر فاكلوا رزق الله وعبدوا الاصنام فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا اي يسكنها المارة والمسافرون ساعة او يوما وكنا نحن الوارثين جميع المخلوقات وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون AUTO وما كان ربك مهلك القري في كل زمان حتي يبعث في امها اي في اعظمها رسولا ينذرهم لان الرسل انما تبعث غالبا الي الاشراف وهم غالبا يسكنون المدن وقيل المراد بام القري هاهنا مكة وبالرسول محمد صلي الله عليه وسلم قرا حمزة والكساءي امها بكسر الهمزة حالة الوصل اتباعا واذا ابتداا ضماها وبه قرا الباقون في الحالين يتلو عليهم اياتنا ترغيبا وترهيبا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي مشركون اي اهلكتهم بظلمهم ------------------------------------وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون	1104	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1547	false	-4943715178130602445	154	206	804	1076	1570	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون	1547	-4194627169193719090	236	216.5	191	962	24.532224655151367	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1105	true	-4526377464116293120	164	296	874	1625	1641	300	علينا ما كانوا ايانا يعبدون ا-نما عبدوا اهواءهم و----------------------قيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون AUTO وقيل لمن عبد غير الله توبيخا وتهديدا ادعوا شركاءكم استعينوا بالهتكم لتخلصكم من العذاب فدعوهم فلم يستجيبوا لهم لم يجيبوهم بنفع لعجزهم وراوا العذاب لاربابهم لو انهم كانوا يهتدون جوابه محذوف اي لما اتبعوهم في الدنيا ولما راوا العذاب في الاخري ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين AUTO ويوم يناديهم اي يسال الله الكفار فيقول ماذا اجبتم المرسلين الذين دعوهم الي الله وهذا النداء كالاول ويحتمل ان يكون كل منهما بواسطة من الملاءكة ويحتمل غير ذلك فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون AUTO فعميت خفيت عليهم الانباء الاخبار يومءذ فهم لا يتساءلون لا يسال بعضهم بعضا عن خبر فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	1105	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1549	false	-5482845037479374774	153	203	788	1069	1572	300	اليك مما كانوا ايانا يعبدون اي من عبادتهم ايانا فانا ما دعوناهم اليها وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون-------------------------------------------------------------------------------------- فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	1549	-4194627169193719090	230	339.5	187	774	29.715763092041016	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1108	true	3214483130641579943	144	216	754	1090	1503	300	ولا تنس نصيبك من الدنيا هو ان تاخذ ما يكفيك واحسن الي عباد الله كما احسن الله اليك فيما انعم عليك ولا تبغ الفساد في الارض لا تعص لان من عصي الله فقد طلب الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين لسوء افعالهم قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	1108	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1551	false	3623190359499282394	228	276	1175	1402	1508	300	ولا تنس نصيبك من الدنيا-------------------- واحسن-------------- كما احسن الله ا---------------ليك ولا تبغ الفساد في ال-----------------------------------------------ارض ان الله لا يحب المفسدين------------- قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	1551	-4194627169193719090	227	416.5	179	336	67.55952453613281	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1109	true	-151207201324950619	1	171	5	888	1554	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا ياليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم AUTO فخرج علي قومه في زينته علي بغلة شهباء عليها سرج ذهب ومعه اربعة الاف فارس في زينته عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر وعن يمينه ثلاث مءة غلام وعن يساره ثلاث مءة جارية عليهم الحلي والديباج قال الذين يريدون الحياة الدنيا ياليت لنا مثل ما اوتي قارون من المال انه لذو حظ عظيم جد وبخت عظيم من الدنيا وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون AUTO وقال الذين اوتوا العلم وهم احبار بني اسراءيل الزاهدون في الدنيا لغابطي قارون ويلكم واصل ويل الدعاء بالهلاك ثم استعمل في الزجر ثواب الله في الاخرة خير لمن امن صدق بتوحيد الله وعمل صالحا مما اوتي قارون في الدنيا ولا يلقاها اي يوفق هذه الكلمة التي قالها العلماء وقيل لا يرزق الاعمال الصالحة الا الصابرون علي طاعة الله فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	1109	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1552	false	-2628849580843900966	45	98	218	484	1509	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا ياليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	1552	-4194627169193719090	266	483.5	213	883	30.124574661254883	52	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1111	true	841857203904882830	0	26	0	139	1613	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1111	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1552	false	-2628849580843900966	232	258	1156	1295	1509	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1552	-4194627169193719090	139	278.0	113	139	100.0	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1114	true	4839375541932368252	73	208	414	1137	1617	300	ام حسب الذين يعملون السيءات ام معادلة للالف في قوله احسب المعني اظن المسيءون وهم الكفار ان يسبقونا اي يفوتونا فلا نقدر علي الانتقام منهم ساء ما يحكمون بءس حكما يحكمون لانفسهم بهذا الظن من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم AUTO من كان يرجو لقاء الله يامل ثوابه ويخشي البعث والحساب فان اجل الله هو الامد المضروب للثواب والعقاب لات لكاءن روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي لاتي وهو السميع العليم فلا يفوته شء ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين AUTO ومن جاهد جهاد حرب او جهاد نفس بالصبر علي مضض الطاعة فانما يجاهد لنفسه لان ثوابه لها ان الله لغني عن العالمين فلا حاجة به الي جهادهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون AUTO والذين امنوا وعملوا -------	1114	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1556	false	6958514826375396258	243	294	1266	1542	1570	300	ام حسب الذين يعملون السيءات------------------------------------------------------------ ان يسبقونا-------------------------------------- ساء ما يحكمو----------------------------------ن من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهد فانما يجاهد لنفس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الله لغني عن العالمين----------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون قوله عز وجل ام حسب الذين يعملون	1556	-4194627169193719090	243	419.0	197	730	33.28767013549805	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1115	true	1439394349524800934	37	89	190	484	1629	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في زمرة الصالحين وهم الانبياء والاولياء وهي الجنة ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين	1115	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1558	false	4938449999686316841	8	46	40	241	1618	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصال------------------------------------------------------------حين--------------------------------- ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين	1558	-4194627169193719090	201	390.0	163	294	68.36734771728516	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1117	true	-1342851124193375483	85	174	450	927	1604	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO وابراه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم عطف ----علي نوح--------------------------------------------------- اي وارسلنا ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه اطيعوا الله وخافوه وهذه القصة تمثيل لقريش وكان نمرود واهل مدينته عبدة اصنام فدعاهم ابراهيم عليه السلامالي عبادة الله ثم فرد لهم ما هم عليه من الضلال ذلكم خير لكم من الكفر ان كنتم تعلمون الخير والشر-------------------------------------------------------------- انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له	1117	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1558	false	4938449999686316841	199	300	1081	1618	1618	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون قوله عز وجل الف سنة مفعول للبث و خمسين نصب علي الاستثناء و عاما تمييز والضمير في جعلناها المنصوب ل السفينة او للعقوبة او للاخذة او للحادثة او القصة او نحوها وقوله وهم ظالمون الواو للحال وقوله وابراهيم عطف اما علي نوحا او علي الضمير في فانجيناه ولك ان تنصبه باضمار فعل اي وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ابراهيم وعن بعضهم وابراهيم بالرفع علي ومن المرسلين ابراهيم انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له-	1558	-4194627169193719090	223	232.5	179	781	28.553136825561523	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1118	true	7432330550965356774	141	258	713	1294	1540	300	ان الله علي كل شء قدير فيقدر علي النشاة الاخري كما قدر علي الاولي يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون AUTO يعذب من يشاء بتيسيره لاعمال من حق عليه العذاب ويرحم من يشاء بتيسيره لاعمال من سبقت عليه الرحمة لا معترض عليه واليه تقلبون ترجعون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير AUTO وما انتم بمعجزين الله وان هربتم في الارض ولا تعجزونه في السماء لو كنتم فيها المعني لا مخلص لكم من الله وما لكم من دون الله من ولي يمنعكم منه ولا نصير ينصركم من عذابه والولي اخص من النصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1118	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1559	false	4536270759914667959	167	211	849	1061	1520	300	ان الله علي كل شء -------------------------------------------قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1559	-4194627169193719090	208	386.0	164	581	35.80034255981445	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1120	true	-2437736519642727330	64	164	372	916	1653	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين AUTO ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة وهي اتيان الرجال ما سبقكم بها من احد من العالمين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر ويعقوب وحفص عن عاصم انكم بالاخبار وقرا الباقون وهم ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم اءنكم بالاستفهام فابو عمرو يحقق الهمزة الاولي ويسهل الثانية وهو علي اصله في ادخال الف بينهما والباقون يحققون الهمزتين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	1120	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1563	false	468986360631635442	70	107	353	550	1502	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	1563	-4194627169193719090	197	341.5	160	544	36.213233947753906	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1121	true	-2261579259483022594	218	251	1195	1362	1606	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1121	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1563	false	468986360631635442	138	167	717	863	1502	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين--------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1563	-4194627169193719090	146	277.0	117	167	87.4251480102539	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	13	100	60	543	1704	300	بهم----- وقالوا يعني الملاءكة لا تخف علينا ولا تحزن باهلاكنا اياهم انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين قرا ابن كثير وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم منجوك باسكان النون وتخفيف الجيم والباقون بفتح النون وتشديد الجيم انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون AUTO انا منزلون قرا ابن عامر بفتح النون وتشديد الزاي والباقون باسكان النون وتخفيف الزاي علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	1122	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1563	false	468986360631635442	152	186	787	962	1502	300	بهم ذرعا وقالوا-------------- لا تخف------ ولا تحزن ان---------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	1563	-4194627169193719090	165	282.5	132	488	33.81147384643555	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	119	280	649	1576	1704	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO والي مدين اخاهم شعيبا نصب بارسلنا مقدرة فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر افعلوا ما ترجون به العاقبة ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين AUTO فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين AUTO وعادا وثمود نصب بمضمر اي اهلكناهما قرا حمزة ويعقوب وحفص وثمود بغير تنوين علي تاويل القبيلة والباقون بالتنوين فمن نون وقف بالالف ومن لم ينون وقف بغير الف وان كانت مرسومة فبذلك جاءت الرواية عنهم منصوصة وقد تبين لكم يا اهل مكة من مساكنهم اي منازلهم بالحجر واليمن ما وصف من اهلاكهم وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل الطريق السوي وكانوا مستبصرين عقلاء متمكنين من النظر وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	1122	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1564	false	1498303274929935729	54	106	278	589	1593	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثم----------------------------------------------------------------------------------ين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	1564	-4194627169193719090	311	581.0	259	927	33.5490837097168	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1124	true	-8661895940223782452	38	233	209	1243	1622	300	الامم المتقدمة نضربها للناس لكفار مكة وما يعقلها يعلم فاءدة ضربها الا العالمون الذين يعقلون عن الله فيعملون بطاعته ويجتنبون سخطه خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين AUTO خلق الله السماوات والارض بالحق اي بالغرض الصحيح الذي هو حق لا باطل وهو ان تكون مساكن عباده وعبرة للمعتبرين منهم ان في ذلك لاية لدلالة للمءمنين علي عظم قدرته وتوحيده اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون AUTO اتل ما اوحي اليك من الكتاب يعني القران واقم الصلاة ان الصلاة المعروفة تنهي عن الفحشاء ما قبح من الاعمال والمنكر ما لا يعرف في الشرع قال صلي الله عليه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله الا بعدا ولذكر الله اكبر اي افضل الطاعات لان ثواب الذكر الذكر قال الله تعالي فاذكروني اذكركم البقرة وسءل صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل فقال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله والله يعلم ما تصنعون لا يخفي عليه شء ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون	1124	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1565	false	6428257848186667112	213	276	1039	1386	1514	300	الامثال------- نضربها للناس---------- وما يعقل-----------------ها الا الع--------------------------------------------------المون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية للمءمنين---------------------- اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون	1565	-4194627169193719090	338	617.0	275	1034	32.6885871887207	59	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1126	true	9119492994204827105	106	257	566	1470	1708	300	لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون AUTO ولما لم يصدقوا بالقران نزل قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا لي بالبلاغ وعليكم بالتكذيب لانه يعلم ما في السماوات والارض فلا يخفي عليه حالي وحالكم والذين امنوا بالباطل اي بغير الله وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون والمغبونون لاشتراءهم الكفر بالايمان ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون AUTO ونزل فيمن استعجل العذاب استهزاء ويستعجلونك بالعذاب بقولهم فامطر علينا حجارة من السماء الانفال ولولا اجل مسمي في اللوح المحفوظ انهم يعذبون فيه وهو يوم القيامة لجاءهم العذاب عاجلا ولياتينهم بغتة فجاة في الدنيا كيوم بدر والاخرة عند نزول الموت بهم وهم لا يشعرون باتيانه يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين AUTO يستعجلونك بالعذاب اعاده تاكيدا وان جهنم لمحيطة بالكافرين جامعة لهم يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1126	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1566	false	-2714398211540056566	158	210	844	1156	1639	300	لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رو------------------------------------ن ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهم لا يشعرون-------- يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين ------------------------------------------------------------------------يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1566	-4194627169193719090	311	591.0	259	904	34.40265655517578	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1127	true	-1181900820238728964	108	259	601	1454	1694	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون AUTO ثم شجع المهاجرين بقوله كل نفس ذاءقة الموت اي مرارته كما يجد الذاءق طعم المذوق المعني كل احد ميت اينما كان فلا تقيموا بدار الشرك خوفا من الموت ثم الينا ترجعون فنجازيكم باعمالكم قرا ابو بكر عن عاصم يرجعون بالغيب والباقون بالخطاب ويعقوب علي اصله في فتح التاء وكسر الجيم---------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم قرا حمزة والكساءي وخلف لنثوينهم بالثاء المثلثة ساكنة بعد النون وابدال الهمزة ياء من الثواء وهي الاقامة يقال ثوي الرجل اذا اقام واثويته اذا انزلته منزلا يقيم فيه وقرا الباقون بالباء الموحدة وفتحها وتشديد الواو وهمز بعدها وابو جعفر علي اصله في ابدال الهمزة ياء مفتوحة من التبوء وهو المنزل اي لننزلنهم من الجنة غرفا علالي تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العام--------------------------------------------لين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	1127	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1566	false	-2714398211540056566	218	247	1204	1372	1639	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	1566	-4194627169193719090	90	-250.5	75	931	9.667024612426758	13	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1128	true	2209348105022183250	112	300	579	1553	1553	300	ولءن سالتهم يعني كفار مكة من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله لما تقرر في العقول من وجوب انتهاء الممكنات الي واحد واجب الوجود وان اعترفوا بذلك فقل فاني اي فكيف يءفكون يصرفون عن طاعته وتوحيده مع اعترافهم انه خالق الاشياء العظام التي هي دلاءل القدرة والاستفهام فيه للتوبيخ والتقريع الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم AUTO الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر اي يضيق له والضمير في قوله يقدر له لمن يشاء فكان بسط الرزق وقدره جعلا لواحد ويحتمل ان يكون تقديره ويبسط لمن يشاء ويقدر لمن يشاء فحذف من يشاء ووضع الضمير موضعه ان الله بكل شء عليم ما يصلح العباد وما يفسدهم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون AUTO ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله معترفين بانه الموجد للممكنات باسرها قل الحمد لله علي ثبوت الحجة عليكم بل اكثرهم لا يعقلون ما يقولون لانهم مع اقرارهم بذلك يشركون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة-	1128	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1567	false	-2567956141137677264	207	266	1097	1395	1558	300	ولءن سالتهم-------------- من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله------------------------------------------------------------------------------------- فاني-------- يء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة	1567	-4194627169193719090	293	475.5	235	975	30.05128288269043	55	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1129	true	8398980170774272788	104	258	576	1447	1671	300	فاذا ركبوا اي الكفار ومعهم اصنامهم في الفلك في البحر وخافوا الغرق دعوا الله مخلصين له الدين اي لم يشركوا احدا معه في الدعاء فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون عنادا ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون AUTO ليكفروا بما اتيناهم من النعم لفظه امر ومعناه التهديد وليتمتعوا بما بايديهم من النعم قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف وقالون وليتمتعوا باسكان اللام امرا تهديدا وقرا الباقون بكسرها جعلوها لام كي تلخيصه لا فاءدة لهم في الاشراك الا الكفر والتمتع فسوف يعلمون عاقبة ذلك حين يعاقبون اولم يروا انا جعلنا حرماءامنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون AUTO اولم يروا اهل مكة انا جعلنا حرماءامنا يامنون فيه ويتخطف الناس من حولهم كانت العرب حول مكة يغزو بعضهم بعضا واهل مكة امنون افبالباطل الاصنام والشياطين يءمنون وبنعمة الله محمد والاسلام يكفرون وهذا تذكير لاهل مكة ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	1129	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1569	false	-3134310254640855890	87	141	441	733	1562	300	فاذا ركبوا ف------------------------ي الفلك---------------------- دعوا الله مخلصين له الدين-------------------------------- فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون------ ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون-------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	1569	-4194627169193719090	290	511.0	237	871	33.29506301879883	49	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1132	true	3134525163995168068	211	260	1063	1326	1542	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون AUTO ثم وبخهم علي ترك النظر فيما يدلهم علي المطلوب منهم فقال اولم يتفكروا في انفسهم اي ا-------------------------------------------------لم يحدثوا الفكرة الصالحة------ في قل-----------------وبهم فيقولوا ما خلق الله	1132	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1572	false	-153359244541665686	117	173	598	882	1536	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون قوله عز وج-------------------------------------------------ل اولم يتفكروا في انفسهم يجوز ان يكون من صلة التفكر علي انه ظرف له علي معني اولم يحدثوا التفكير في انفسهم اي في قلوبهم الفارغة من الفكر في--كون ما خلق الله	1572	-4194627169193719090	183	288.5	145	335	54.62686538696289	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1133	true	-4956023687058409083	8	214	46	1189	1656	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO اولم يسيروا اهل مكة في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم المعني الم يسافروا فيعترفوا مصارع المهلكين كعاد وثمود بعد ان كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض حرثوها وقلبوها للزراعة وسمي الثور ثورا لاثارته الارض كما سميت بقرة لبقرها الارض وعمروها اي المدمرين اكثر مما عمروها اكثر من عمارة اهل مكة فاهلكوا فما الظن باهل مكة وهم دونهم في العدد والعدد وقوة الجسد وجاءتهم رسلهم بالبينات فلم يءمنوا فاهلكهم الله فما كان الله ليظلمهم فيدمرهم من غير جرم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بكفرهم---------------------- ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون AUTO ثم كان عاقبة اي اخر امر الذين اساءوا العمل بكفرهم السواي تانيث الاسوا وهو الاقبح يعني الخلة التي تسوءهم وهي جهنم ان كذبوا اي لاجل ان كذبوا بايات الله محمد صلي الله عليه وسلم والقران وكانوا بها يستهزءون قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ويعقوب عاقبة بالرفع اسم كان وخبرها السوءي وقرا الباقون بالنصب علي خبر كان وتقديره ثم كان السوءي عاقبة الذين اساءوا الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون	1133	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1573	false	8659413041371528033	23	76	113	410	1560	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون	1573	-4194627169193719090	274	231.5	224	1165	23.51931381225586	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1137	true	7576709864411080939	191	290	1007	1492	1552	300	الوحدانية ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون AUTO ثم عقبه بصفات-- التشريك فقال ضرب لكم مثلا ------------------------------------------------------من انفسكم اي بين لكم شبها من حالكم و من هذه ابتداءية اي اخذ مثلا وانتزعه من اقرب شء منكم وهي انفسكم ثم بين المثل فقال هل لكم من ما م-----------------------------------------------------------------------------------------لكت ايمانكم اي من عبيدكم واماءكم-- و من هنا تبعيض--------------- من شركاء في ما رزقناكم من المال و من هنا زاءدة لتاكيد الاستفهام الجاري مجري النفي------ فانتم وهم فيه في المال سواء	1137	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1577	false	-8062113531496734783	178	280	866	1381	1477	300	التاويلين ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون -------------بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين قوله عز وجل من انفسكم في موضع الصفة لمثل------ و من---- ابتداءية ------------وقول--ه---------------------------------------------------- من ما ملكت في موضع نصب علي الحال لتقدمه علي الموصوف وهو شركاء والتقدير هل لكم شركاء كاءنون مما ملكت ايمانكم فلما قدم نصب علي الحال و من---- تبعيضية و من في قوله من شركاء مزي--------------------------------دة لتاكيد الاستفهام الجاري مجري النفي وقوله فانت----م فيه--------- سواء	1577	-4194627169193719090	275	386.5	218	653	42.11332321166992	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	107	221	572	1174	1592	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون AUTO واذا اذقنا الناس رحمة نعمة من مطر ونحوه فرحوا بها فرح البطر وان تصبهم سيءة قحط ونحوه بما قدمت ايديهم من اعمالهم الخبيثة اذا هم يقنطون فاجاءا القنوط وهو الاياس من رحمته تعالي قرا ابو عمرو ويعقوب والكساءي وخلف يقنطون بكسر النون والباقون بفتحها اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO اولم يروا ان الله يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء ويقدر يضيق ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فيستدلون بها علي قدرته وحكمته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	1139	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1579	false	-2509760277640744709	24	70	125	362	1514	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءم----------------------------------------------------------------------------------------نون------------------------------ فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	1579	-4194627169193719090	237	435.0	191	602	39.368770599365234	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1141	true	5659629726685795363	6	111	36	570	1642	300	كان اكثرهم مشركين فاهلكوا بكفرهم فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون AUTO فاقم وجهك تقدم تفسيره للدين القيم المستقيم وهو دين الاسلام من قبل ان ياتي يوم يوم القيامة لا مرد له لا يقدر احد علي رده من الله قرا حمزة لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يومءذ يصدعون يتفرقون فريق الي الجنة وفريق الي النار من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون AUTO من كفر فعليه كفره اي وبال كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يوطءون منزلا في الجنة--------------------------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين	1141	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1581	false	5488329595040457628	126	165	667	867	1539	300	كان اكثرهم مشرك---------------ين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين	1581	-4194627169193719090	153	260.5	122	567	26.984127044677734	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1143	true	-3167130272817979953	115	288	555	1485	1552	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون AUTO ويوم تقوم الساعة التي فيها القيامة يقسم يحلف المجرمون المشركون ما لبثوا في القبور غير ساعة استقلوا ذلك لما استقبلوا من هول يوم القيامة ويكذبون ثم فيفتضحون كذلك مثل ذلك الصرف عن الصدق كانوا يءفكون يصرفون الي الكذب في الدنيا قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب كذلك كانوا بادغام الكاف الاولي في الثانية وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون AUTO وقال الذين اوتوا العلم والايمان من الملاءكة والانس منكرين عليهم كذبهم لقد لبثتم في كتاب الله اي فيما كتبه الله لكم في سابق علمه من اللبث في القبور الي يوم البعث والفاء بعد جواب شرط محذوف يدل عليه الكلام تقديره ان شككتم في يوم البعث فهذا يوم البعث الذي كنتم تنكرونه في الدنيا ولكنكم كنتم لا تعلمون انه حق قرا نافع وابن كثير وعاصم ويعقوب وخلف لبثتم و لبثت حيث وقع باظهار الثاء عند التاء والباقون بالادغام فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون	1143	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1585	false	-6203468981993545253	27	68	134	358	1550	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون	1585	-4194627169193719090	224	354.5	183	930	24.086021423339844	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	28	164	147	832	1515	300	لهم جنات النعيم----------------------------- العزيز الذي لا يغلبه شء الحكيم في افعاله خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم AUTO خلق السماوات بغير عمد جمع اعمدة وهي جمع عمود البيت يعني السواري ترونها استشهاد برءيتهم لها كذلك والمراد نفي العمد اصلا وهو الاصح فهي واقفة كالقبة والقدرة اعظم من ذلك والقي في الارض رواسي جبالا رست اي ثبتت في الارض ان تميد بكم لءلا تضطرب بكم وبث فيها من كل دابة ثم رجع من الغيبة الي الحضور فقال وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم والزوج في اللغة النوع والصنف وليس بالذي هو ضد الفرد وقوله كريم اي كثير المنفعة---------------------------------------------- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	1146	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1586	false	743993853731814828	241	293	1233	1492	1526	300	لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز----------------- الحكيم---------- خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	1586	-4194627169193719090	184	75.5	147	760	24.210525512695312	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	0	44	0	233	1515	300	حقا---- مصدران مءكدان الاول مءكد لنفس-------------------ه لان معني لهم جنات النعيم-------- وعدهم بها------------- فاكد معني الوعد بالوعد وهو ------دال علي معني الثبات اكد به معني الوعد واكد---------------------ا جميعا----- لهم جنات النعيم العزيز الذي لا يغلبه شء الحكيم في افعاله خلق السماوات بغير عمد ترونها	1146	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1587	false	-6522657869361480306	36	88	201	475	1534	300	حقا قيل مصدران مءكدان الاول مءكد لنفسه والثاني مءكد لغيره لان قوله لهم جنات النعيم في معني وعدهم الله جنات النعيم فاكد معني الوعد بالوعد واما حقا فدال علي معني الثبات اكد به معني الوعد اي حق ذلك لهم حقا ومءكدهما جميعا قوله لهم جنات النعيم وقو-----------------------------------له خلق السماوات بغير عمد ترونها	1587	-4194627169193719090	181	260.0	145	309	58.576053619384766	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1149	true	-7221171785967357460	44	139	237	698	1529	300	ولا تمش في الارض مرحا بطرا ان الله لا يحب كل مختال متبختر في مشيته فخور علي الناس صاحب خيلاء واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير AUTO واقصد في مشيك اعدل فلا تدب ولا تثب واغضض انقص من صوتك واخفضه في محل الخطاب دون الارهاب للعدو ان انكر اقبح الاصوات لصوت الحمير لان اوله زفير واخره شهيق كصوت اهل النار الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير	1149	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1589	false	-2470527975263140402	232	285	1177	1425	1497	300	ولا تمش في الارض مرح-----ا ان الله لا يحب كل مختال---------------- ---------------------فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير	1589	-4194627169193719090	244	437.5	191	461	52.92841720581055	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1150	true	-6373326891585951832	52	239	273	1279	1576	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور AUTO ومن يسلم وجهه الي الله اي يخلص دينه لله وهو محسن في عمله فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالعهد الاوثق وهو لا اله الا الله والي الله عاقبة الامور فيعطي كلا جزاءه ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور AUTO ومن كفر فلا يحزنك كفره فانه لا يضرك قرا نافع يحزنك بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي الينا مرجعهم في الدارين فننبءهم بما عملوا بالاهلاك والتعذيب ان الله عليم بذات الصدور فمجاز عليه نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ AUTO نمتعهم قليلا نمهلهم مدة اجالهم ثم نضطرهم نلجءهم الي عذاب غليظ شديد ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون AUTO ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله لوضوح الدليل المانع من اسناد الخلق الي غيره بحيث اضطروا الي اذعانه قل الحمد لله علي الزامهم والجاءهم الي الاعتراف بما يوجب بطلان معتقدهم بل اكثرهم لا يعلمون فيه التوحيد ووجوبه عليهم لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد	1150	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1590	false	3461408156420217700	6	68	35	362	1521	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي والي الله عاقبة الامور---------------- ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان الله عليم بذات الصدور----------- نمتعهم قليلا ثم نضط-------------------------------------------------------------------رهم الي عذاب غليظ----- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد	1590	-4194627169193719090	323	592.5	261	1006	32.107357025146484	59	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1151	true	6266058450917439442	130	272	651	1352	1485	300	والمداد ولم تنفد--------------------- كلمات الله يعني علمه ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير AUTO ونزل ردا علي منكري البعث ما خلقكم ولا بعثكم مع كثرتكم الا كنفس اي الا كخلق نفس واحدة وبعثها ان الله سميع بصير فلا يفوته شء الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير AUTO الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يدخل احدهما في الاخر وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي الي منتهي معلوم الشمس الي اخر السنة والقمر الي اخر الشهر وقيل الاجل المسمي القيامة التي تنقضي فيها هذه البنية وان الله بما تعملون خبير عالم بكنهه ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	1151	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1591	false	-6299202135750489459	173	239	893	1208	1496	300	والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الل----------ه ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	1591	-4194627169193719090	283	517.0	223	722	39.19667434692383	57	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1152	true	2364977296641372641	24	116	124	568	1490	300	الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور AUTO الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله اي ان ذلك من نعمة الله عليكم و نعمت رسمت بالتاء في احد عشر موضعا وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب ليريكم من اياته من عجاءبه ان في ذلك لايات لكل صبار صبور علي امر الله شكور لنعمه واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	1152	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1593	false	2466845191675678427	224	265	1132	1333	1507	300	الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	1593	-4194627169193719090	201	391.5	160	444	45.27027130126953	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1160	true	1843502257721519735	22	169	124	916	1560	300	ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين AUTO ولما قال الكافرون للمءمنين استهزاء متي الساعة فيقضي بيننا وبينكم نزل ويقولون متي هذا الفتح اي القضاء والحكم ان كنتم صادقين في الوعد قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون AUTO قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الفتح وهو يوم القيامة لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون اي يمهلون فانه يوم نصر للمسلمين علي الكفرة والفصل بينهم فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون AUTO فاعرض عنهم يا محمد وهو منسوخ باية السيف وانتظر وعدي بنصرك انهم منتظرون هلاكك عن جابر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا ينام حتي يقرا تبارك و الم تنزيل والله------ اعلم AUTO سورة------------------------------------------------------- الاحزاب مدنية وايها ثلاث وسبعون اية وحروفها خمسة الاف وسبع مءة وستة وتسعون حرفا وكلمها الف ومءتان وثمانون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم ياايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما	1160	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1603	false	3806488550606195125	72	175	345	871	1525	300	ويقولون متي هذا الفت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح ان كنتم صادقين--------- قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون قوله عز وجل متي هذا الفتح هذا مبتدا و متي خبره و الفتح نعت ل هذا او عطف بيان له والمعني في اي وقت يكون ان كنتم صادقين في انه كاءن و يوم الفتح يو----م القيامة وهو يوم الحكم والقضاء--------------------------------------------------------------- والفصل بين المءمنين واعداءهم علي ما فسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله تعالي اعلم بكتابه هذا اخر اعراب سورة السجدة والحمد لله وحده AUTO اعراب سورة الاحزاب------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم ياايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما	1603	-4194627169193719090	246	382.0	196	1008	24.404762268066406	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1161	true	4864049802394993698	170	289	872	1497	1549	300	واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا AUTO واتبع ما يوحي اليك من القران من ربك واعمل به ان الله كان بما تعملون خبيرا قرا ابو عمرو يعملون بالغيب يعني الكفرة والمنافقين اي ان الله خبير بمكاءدهم فيدفعها عنك وقرا الباقون بالخطاب وقوله كان في هاتين الايتين هي التي تقتضي الدوام اي كان ويكون وليست الدالة علي زمان مخصوص للمضي وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا AUTO وتوكل علي الله ثق به وكفي بالله وكيلا حافظا ورازقا لك والوكيل القاءم بالامر المغني فيه عن كل شء--------------------------------------------------------- ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	1161	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1603	false	3806488550606195125	175	221	871	1113	1525	300	واتبع ما يوحي اليك من ربك ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	1603	-4194627169193719090	185	116.5	149	682	27.126100540161133	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1168	true	-6537901201696329928	145	240	681	1206	1529	300	قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا AUTO قد يعلم الله المعوقين منكم اي المثبطين الناس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا اي اقبلوا الينا ودعوا محمدا واصحابه نزلت في اخوين كان احدهما مءمنا والاخر منافقا ولا ياتون الباس لا يحضرون الحرب الا قليلا رياء من غير احتساب اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	1168	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1608	false	-4898978344316340527	111	160	602	874	1598	300	قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	1608	-4194627169193719090	268	527.0	219	525	51.0476188659668	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1169	true	1716969912228651415	31	63	169	354	1652	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا AUTO------- يحسبون اي المنافقون ---------الاحزاب الطواءف المختلفة لم يذهبوا	1169	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1609	false	-1339157872276706890	151	190	751	951	1511	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا قوله عز وجل يحسبون يجوز ان يكون مستانفا وان يكون في موضح ال-حال و لم يذهبوا	1609	-4194627169193719090	154	256.0	123	201	76.61691284179688	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1178	true	7730971542318817519	29	118	157	602	1513	300	الله من فوق سبع سموات ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا AUTO ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي احله له سنة الله نصب مصدر في الذين خلوا من قبل هم الانبياء عليهم السلام المعني لا تءاخذ بكثرة النساء كالانبياء قبلك فانهم كانوا اكثر نساء كداود وسليمان عليهما السلام وكان امر الله قدرا مقدورا قضاء مقضيا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	1178	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1614	false	2850708070576137875	217	254	1285	1468	1687	300	الله م----------فعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	1614	-4194627169193719090	179	331.5	142	445	40.2247200012207	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1181	true	5836777981558532767	51	115	247	589	1530	300	ياايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1181	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1617	false	-3579388351542401962	168	229	893	1221	1563	300	ياايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي-------------- ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1617	-4194627169193719090	328	653.0	267	342	95.90643310546875	61	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1182	true	5397532114150726058	248	273	1372	1496	1626	300	ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1182	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1619	false	7441233952208532076	0	25	0	124	1484	300	ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1619	-4194627169193719090	124	248.0	99	124	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	187	294	934	1468	1497	300	وما كان اي ما يجوز لكم ان تءذوا رسول الله بشء من الاشياء ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا اذا مات او فارقهن ان ذلكم يعني ايذاءه ونكاح نساءه كان عند الله ذنبا عظيما فنكاح ازواجه محرم علي غيره بالاجماع ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما AUTO وبالغ في الوعيد عليه فقال ان تبدوا شيءا لنكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيعلم ذلك فيجازيكم لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1186	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1620	false	-1275291409967899479	94	155	510	806	1501	300	وما كان----------- لكم ان تءذوا رسول الله و---------------لا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا------------------ ان ذلكم ك------------------------ان عند الله----- ع-----------------------------------ظيما- ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1620	-4194627169193719090	292	514.0	231	534	54.68164825439453	58	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1196	true	1463087079833241039	10	53	44	251	1557	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة اي البعث في العذاب ثم والضلال البعيد عن الهدي افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1196	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1627	false	8043742712816125930	196	234	976	1162	1473	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة--------- في العذاب--- والضلال البعيد--------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1627	-4194627169193719090	186	348.0	148	207	89.85507202148438	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1202	true	4670089851800290180	22	122	115	626	1566	300	لهم كلوا من رزق ربكم الذي رزقكم واشكروا له علي ما رزقكم من-------------------- النعمة اي اعملوا بطاعت---------------------------------ه بلدة استءناف للدلالة علي موجب الشكر----------------------------------------------------------- اي هذه البلدة التي فيها رزقكم بلدة طيبة وطيبتها انها لم يكن بها بعوض ولا ذباب ولا برغوث ولا عقرب ولا حية وكان يمر بها الغريب فيموت قمله لطيب الهواء ورب----- اي--------- وربكم الذي رزقكم وطلب شكركم رب غفور للذنوب مع الايمان به وهذا من قول الانبياء لهم وقرا رويس عن يعقوب بلدة طيبة وربا غفورا بالنصب في الكل علي المدح------------------------ فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل	1202	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1632	false	-4559938242556033866	119	197	590	996	1502	300	لهم كلوا من رزق رب-----------------------------------كم منهما وهو حكاية ما كان الرسل المبعوثون اليهم يقولون لهم عن المرسل جل ذكره وقوله بلدة طيبة الجمهور--- علي رفعها وارتفاعها اما بالابتداء والخبر محذوف اي لكم بلدة طيبة او بالعكس اي----------------------- هذه بلدة طيبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورب غفور اي والله او ورب----------------------كم رب غفور وقرء بلدة طيبة------------------------------------------------------------ وربا غفورا بالنصب اما ع----لي المدح او علي اسكنوا او اعبدوا فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل	1632	-4194627169193719090	194	264.5	152	661	29.349470138549805	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1205	true	-8174634332302309408	149	277	757	1412	1520	300	قال- ربكم في الشفاعة قالوا الحق نصب مفعول اي قال القول ا-----------------------لحق وهو الاذن في الشفاعة وهو العلي الك-----بير ذو -------العلو والكبرياء قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين AUTO قل من يرزقكم من السماوات والارض فالرزق من السموات المطر ومن الارض النبات قل الله يعني ان لم يقولوا رازقنا الله فقل انت ان رازقكم الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين اي ما نحن وانتم علي امر واحد بل احد الفريقين مهتد والاخر ضال المعني انا علي الهداية يقينا لانا موحدون وانتم علي الضلالة يقينا لانكم مشركون ولم يصرحوا بذلك تادبا لانه ادعي الي الايمان وهذا غاية الانصاف وقريبا من هذا قولهم اخزي الله الكاذب------------------------------------------- قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون	1205	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1638	false	-7260356551360822114	27	73	139	356	1538	300	قاله ربكم----------------------------------- قال الذي قاله ربنا الحق اي فقوله الحق وقد مض-----------------------ي الكلام علي نحو هذا فيما سلف من الكتاب قل من يرزقكم من السماوات والارض قل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون	1638	-4194627169193719090	115	-103.5	89	734	15.667574882507324	18	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	48	190	247	1003	1596	300	اروني الذين الحقتم به شر------كاء اي اشركتموهم مع الله تعالي في العبادة المراد بذلك اظهار خطا الكفار بعبادة العاجز ثم رد-------------------------------------------------------------------------------------------------------هم عن --------اعتقادهم فقال كلا بل هو الله وحده العزيز الغالب علي امره الحكيم في تدبيره فاني يكون له شر-------يك في ملكه وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO وما ارسلناك الا كافة نصب علي الحال للناس اي عامة لهم بشيرا بالجنة ونذيرا بالنار حالان ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيحملهم الجهل علي مخالفتك قال صلي الله عليه وسلم كان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة وقيل كافة اي لتكف الناس عن المعاصي والهاء للمبالغة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون اي الكافرون استهزاء متي هذا الوعد الذي تعدوننا به ان كنتم صادقين يخاطبون به رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة	1206	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1638	false	-7260356551360822114	223	300	1125	1538	1538	300	اروني الذين الحقتموهم بالله شركاء اي -جعلتموهم له شركاء----- في العبادة وان يكون منقولا من رايت المتعدي الي مفعول واحد فيكون شركاء حالا من الضمير المحذوف الراجع الي الموصول اي الحقتموهم به مشركين اي في هذه الحال و كلا ردع لهم عن مذهبهم لاعتقادهم الفاسد ا-----------------------------------------------------------------ن له شركاء تستحق العبادة وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة-	1638	-4194627169193719090	210	217.5	166	880	23.863636016845703	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	0	46	0	239	1596	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم AUTO قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا اي يقضي بالحق وهو الفتاح الحاكم في القضايا المنغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي به قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1206	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1638	false	-7260356551360822114	75	96	364	473	1538	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1638	-4194627169193719090	109	200.0	88	239	45.606693267822266	21	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	204	247	1072	1308	1596	300	ولا تستقدمون اذا فاجاكم وهو جواب تهديد وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين AUTO وقال الذين ---كفروا	1206	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1639	false	-4636775893576223488	0	37	0	207	1567	300	ولا تستق--------------------------دمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين ------قال الذين استكبروا	1639	-4194627169193719090	199	379.5	162	239	83.26359558105469	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	38	171	223	996	1676	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون AUTO وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا ابطالا لاضرابهم باضرابهم عن مجادلتهم بل مكر الليل والنهار اي مكركم بنا داءما ليلا ونهارا فاجري الظرف مجري المفعول به واضيف المكر اليهما اتساعا تلخيصه انما اشركنا بسببكم اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا والند المثيل والشبيه واسروا الندامة اعتقدوها في نفوسهم اي كل من المستكبرين والمستضعفين لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا في النار من الاتباع والمتبوعين وقيل استهزاء بهم وايجابا لعذابهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي في الدنيا------------------------- وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون	1207	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1640	false	7323182522603331226	54	102	263	525	1575	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجزون الا ما كانوا يعملون وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون	1640	-4194627169193719090	237	188.5	193	798	29.699247360229492	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1209	true	1302392383154452892	211	245	1187	1351	1643	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1209	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1642	false	4326524017775009025	180	214	958	1122	1547	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1642	-4194627169193719090	164	328.0	130	164	100.0	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1210	true	-6023564704050774355	81	164	427	860	1556	300	وما بلغوا كفار مكة مع-------------------شار اي عشر كالمرباع------ الربع ما اتيناهم اي الامم الخالية من القوة والنعمة وطول العمر فكذبوا رسلي عنادا فكيف كان نكير اي انكاري عليهم يحذرهم عذاب من تقدم قرا ورش عن نافع نكيري باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في ال-----حالين---------------- قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد -------AUTO قل انما اعظكم بواحدة اي بخصلة واحدة ------------وهي ان تقوموا	1210	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1643	false	8900055770011775663	113	180	598	956	1572	300	وما بلغوا--------- معشار ما اتيناهم المعشار ال-عشر كالمرباع بمعني الربع والعشر الجزء--------------- من اجزاء -العشرة وقيل المعشار عشر العشر وقوله فكيف كان نكير اي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاري والنكير والانكار تغيير المنكر قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قوله عز وجل قل انما اعظكم بواحدة--- بخصلة واحدة وقد فسرها بقوله ان تقوموا	1643	-4194627169193719090	240	346.0	188	498	48.192771911621094	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1210	true	-6023564704050774355	7	65	33	344	1556	300	اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير AUTO وما اتيناهم يعني العرب من كتب يدرسونها يقرءونها فيعلمون ذلك وما ارسلنا الي العرب الذين بعثت اليهم قبلك من نذير وليس المراد من تقدمه من العرب لان اسماعيل كان مبعوثا قبله الي العرب وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1210	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1643	false	8900055770011775663	0	24	0	127	1572	300	اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذير-------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1643	-4194627169193719090	127	227.0	103	311	40.83601379394531	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1212	true	-4937648102981481603	35	103	180	514	1575	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد AUTO وقد كفروا به اي بالقران وبمحمد صلي الله عليه وسلم من قبل في الدنيا ويقذفون بالغيب يعني وكانوا يتكلمون بالشء الغاءب وهو قولهم في رسول الله ما ليس فيه من مكان بعيد من حيث لا يعلمون انهم غير محققين صدق ما يقولون وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1212	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1646	false	1071262369576914777	21	46	100	220	1535	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1646	-4194627169193719090	120	209.0	95	334	35.92814254760742	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1215	true	5299361572423202788	70	111	377	600	1614	300	فاحيينا به الارض بعد موتها يبسها كذلك النشور اي مثل اخراج النبات من الارض تخرجون من القبور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1215	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1649	false	4410433365667925510	135	166	677	848	1583	300	فاحيينا به الارض بعد موت------ها كذلك النش----------------------------------------------ور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1649	-4194627169193719090	171	330.0	140	223	76.6816177368164	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1216	true	2434246717975262065	85	135	397	667	1563	300	الا في كتاب هو اللوح المحفوظ ان ذلك علي الله يسير وقوله ان ذلك اشارة الي تحصيل هذه الاعمار واحصاء دقاءقها وساعاتها وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1216	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1650	false	-7504315820240454816	102	138	506	694	1501	300	الا في كتاب ان -----------------ذلك علي الله يسير----------------------------------------------------------------- وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1650	-4194627169193719090	186	355.0	150	270	68.88888549804688	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1217	true	-8923149185689522886	249	283	1318	1489	1574	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	1217	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1651	false	7604629309483299647	223	257	1154	1325	1512	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	1651	-4194627169193719090	171	342.0	137	171	100.0	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1220	true	-9013333105860755674	19	121	107	671	1661	300	الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور AUTO ان الذين يتلون كتاب الله يداومون علي قراءة القران واقاموا الصلاة بجميع شروطها وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية في الصدقات ووجوه البر فالسر من ذلك هو التطوع والعلانية هو المفروض وخبر ان يرجون تجارة لن تبور اي تكسد ويتعذر ربحها ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور AUTO ليوفيهم بالانفاق اجورهم اي ثواب التلاوة واقامة الصلاة وانفاقهم ويزيدهم من فضله سوي الثواب ما لم تر عين ولم تسمع اذن انه غفور لهم ذنوبهم شكور مثيب لاعمالهم والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	1220	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1655	false	8729168963933972509	0	32	0	174	1526	300	الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	1655	-4194627169193719090	170	315.5	138	564	30.141843795776367	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1222	true	-4634458585757397138	104	201	535	1032	1522	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا AUTO هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليف اي يخلف بعضكم بعضا فمن كفر فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا بغضا واحتقارا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسروا اخرتهم ومعادهم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1222	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1657	false	6126570608739874764	218	275	1117	1406	1526	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1657	-4194627169193719090	289	558.5	232	497	58.148895263671875	57	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1224	true	1738614416008432023	77	226	403	1173	1554	300	فهل ينظرون الا سنت الاولين اي هل ينتظرون هءلاء الا نزول العقاب بهم كما نزل بمن تقدمهم فلن تجد لسنت الله في نزول العذاب بالكفار تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا للعذاب الي غير مستحقه ورسمت لسنت في الموضعين بالتاء ووقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا AUTO اولم يسيروا اي المشركون في الارض الي متاجرهم فينظروا كيف كان عاقبة الذين هلكوا من قبلهم لما كذبوا الرسل وكانوا اشد منهم قوة فاهلكوا مع ذلك وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بالاشياء كلها قديرا عليها ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1224	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1658	false	7681639719038951178	166	236	835	1183	1499	300	فهل ينظرون الا سنت الاولين----------------------------------------------------------- فلن تجد لسنت الله----------------------- تبديلا ولن تجد لسنت الله تح-------------------------------------------------------------------------------------------------------وي--لا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قدير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1658	-4194627169193719090	346	646.0	276	770	44.93506622314453	68	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1229	true	5439975676342666902	79	255	428	1397	1630	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم AUTO فثم قالوا للرسل انا تطيرنا تشاءمنا بكم وذلك ان المطر حبس عنهم ثم قالوا للرسل لءن لم تنتهوا عن مقالتكم لنرجمنكم لنقتلنكم بالحجارة وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون AUTO قالوا طاءركم شءمكم معكم بكفركم ثم ادخل همزة الاستفهام علي الشرط توبيخا لهم فقال اءن ذكرتم وعظتم وجواب الشرط محذوف اي اءن ذكرتم تطيرتم بنا وكفرتم قرا ابو جعفر اان بفتح الهمزة الثانية وتسهيلها بين بين ويفصل بين الهمزتين بالف وقرا ذكرتم بتخفيف الكاف وقرا الباقون بكسرها وهم في التسهيل والتحقيق والفصل وعدمه علي اصولهم كما تقدم في اءن لنا لاجرا في سورة الشعراء الاية وقرءوا ذكرتم بتشديد الكاف بل انتم قوم مسرفون مشركون مجاوزون الحد وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال ياقوم اتبعوا المرسلين AUTO وجاء من اقصي المدينة رجل وهو حبيب النجار وكان قد امن بالرسل وكان منزله عند اقصي باب من ابواب المدينة يسعي يشتد عدوا ليعلم الرسل بذلك ثم قال لقومه ياقوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون	1229	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1663	false	-5212908341323953414	169	207	862	1068	1577	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال ياقوم اتبعوا المرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون	1663	-4194627169193719090	206	391.5	168	969	21.259029388427734	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1234	true	-2031377945193992470	66	262	353	1340	1529	300	وخلقنا لهم للذرية من مثله اي في الفلك ما يركبون من الابل وهي سفن البر وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون AUTO وان نشا نغرقهم مع ايجاد السفن فلا صريخ لا مغيث لهم اذا وقعوا في الغرق ولا هم ينقذون يخلصون من الغرق الا رحمة منا ومتاعا الي حين AUTO الا رحمة منا نصب علي الاستثناء كانه قال الا ان نرحمهم وقيل نصب علي المفعول من اجله كانه قال الا لاجل رحمتنا اياهم ومتاعا عطف علي رحمة وقوله الي حين يريد الي اجالهم المضروبة لهم واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون AUTO واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من الدنيا فلا تغتروا بها لعلكم ترحمون لتكونوا راجين رحمة الله وجواب اذا محذوف تقديره اذا قيل لهم اعرضوا يدل عليه معرضين بعد وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم من اية من ايات ربهم والايات العلامات والدلاءل الا كانوا عنها معرضين لانهم اعتادوا الاعراض وتمرنوا عليه واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين AUTO واذا قيل لهم ---	1234	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1670	false	3391977245756122239	68	140	382	727	1559	300	وخلقنا لهم------- من مثله------------ ما ير----------------------كبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ له-----------------------------------------------------------------------------------------م ولا هم ينقذون---------------- الا رحمة منا ومتاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ال-----ي حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين قوله عز وجل واية لهم	1670	-4194627169193719090	307	523.5	239	990	31.010101318359375	59	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1237	true	-2423167759244694954	122	284	636	1488	1581	300	الم اعهد اليكم يابني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين AUTO الم اعهد اليكم اي الم اوصكم علي لسان رسلي يابني ادم ان لا تعبدوا الشيطان ابليس اي لا تطيعوه في معصية الله انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة وان اعبدوني هذا صراط مستقيم AUTO وان اعبدوني وحدوني هذا اي العهد المعهود اليكم صراط مستقيم طريق بليغ في الاستقامة ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون AUTO ولقد اضل منكم جبلا خلقا كثيرا قرا ابو عمرو وابن عامر جبلا بضم الجيم واسكان الباء وتخفيف اللام جمع جبيل وقرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف ورويس عن يعقوب بضم الجيم والباء جميعا وتخفيف اللام وروي روح عن يعقوب كذلك الا انه بتشديد اللام وقرا الباقون وهم نافع وابو جعفر وعاصم بكسر الجيم والباء وتشديد اللام جمع جبلة وكلها لغات معناها واحد افلم تكونوا تعقلون ما حل بهم فتءمنون هذه جهنم التي كنتم توعدون AUTO فثم يقال لهم هذه جهنم التي كنتم توعدون بها اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون AUTO اصلوها	1237	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1675	false	-3594397164145667950	103	142	499	701	1507	300	الم اعهد اليكم يابني ادم ان لا تعبدوا الشيطا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انه لكم عدو مبين------------- وان اعبدوني هذ---------------------------------------------------------------ا صراط مستقيم----------------------- ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصل------------------------------------------------وها اليوم بما كنتم تكفرون قوله عز وجل	1675	-4194627169193719090	188	318.0	150	852	22.06572723388672	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1239	true	-1821108571463807456	85	229	450	1252	1608	300	اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا تولينا خلقه بابداعنا من غير اعانة احد انعاما فهم لها مالكون متصرفون لم تخلق وحشية نافرة من بني ادم لا يقدرون علي ضبطها وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون AUTO وذللناها سخرناها لهم فمنها ركوبهم اي ما يركبون ومنها ياكلون اللحم والودك ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون AUTO ولهم فيها منافع كاصوافها واوبارها واشعارها ومشارب من اللبن جمع مشرب وهو الشرب قرا هشام وابن ذكوان بخلاف عنهما ومشارب بامالة فتحة الشين افلا يشكرون المنعم عليهم واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون AUTO واتخذوا من دون الله الهة يعبدونها لعلهم ينصرون اي لعلهم يمنعون من العذاب بشفاعة الهتهم لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون AUTO لا يستطيعون الالهة نصرهم اي نصر عابديهم وهم لهم جند محضرون اي الكفار جند للاصنام يحضرونها في الدنيا ويغضبون لها وهي لا تنفعهم فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما	1239	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1677	false	6890582215762463989	195	239	998	1237	1572	300	اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا-------------------------------------- انعاما فهم لها ما-----------------------------------------------------------لكون وذللناها لهم فمنها ركوبه-----------------------------------------------------------------م ومنها ياكلون------------- ولهم فيها منافع ومشار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب افلا يشكرون------------- واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطي--------------------------------------------------------------------------------------------عون نصرهم وهم لهم جند محضرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما	1677	-4194627169193719090	225	357.5	182	802	28.05486297607422	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1245	true	9083935034754651611	89	159	496	869	1663	300	وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين AUTO وما كان لنا عليكم من سلطان من قوة فنقهركم علي الكفر بل كنتم قوما طاغين ضالين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون AUTO فحق وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة انا لذاءقون جميعا العذاب فاغويناكم انا كنا غاوين AUTO فاغويناكم اضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين ضالين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	1245	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1684	false	41667652115253454	1	26	7	138	1576	300	وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغ----------------------------------------------------------------------------------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغوينا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كم انا كنا غاو-----------------------------------------------------ين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	1684	-4194627169193719090	124	227.0	99	373	33.24396896362305	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1248	true	-7179861822313802002	113	297	617	1608	1623	300	شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين AUTO انا جعلناها فتنة محنة للظالمين لان الكفار لما ذكر ان الزقوم ينبت في النار افتتنوا وكذبوا وقالوا النار تحرق الشجر فكيف تنبته انها شجرة تخرج في اصل الجحيم AUTO وروي ان ابن الزبعري قال ان محمدا يخوفكم الزقوم وهو بلغة بربر الزبد والتمر فاطعمهم ذلك ابو جهل وقال هذا ما يتوعدكم به محمد فقال تعالي انها شجرة تخرج في اصل الجحيم نابتة فاصلها في قعر جهنم واغصانها ترتفع الي دركاتها من النار خلقت وبها عذبت طل---------------------------------------عها كانه رءوس الشياطين AUTO طلعها ثمرها كانه رءوس الشياطين الحيات فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون AUTO فانهم اي الكفار لاكلون منها مع قبحها لشدة جوعهم فمالءون منها البطون بحيث لا يحتمل الزيادة عليه ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم AUTO ثم ان لهم عليها لشوبا لخلطا من حميم من ماء حار قد بلغ نهاية الحر المعني انهم يشربون الماء الحار علي الزقوم مختلطا في اجوافهم فيصير شوبا لهم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم AUTO ثم ان مرجعهم لالي الجحيم فالحميم خارج الجحيم فاذا اكلوا الزقوم سيقوا الي الحميم فشربوه مع نكارته ثم يردون الي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين	1248	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1687	false	-6243716730164840887	28	66	155	364	1615	300	شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فا-------------------------------------------نهم لاكلون منه-------------------------------------------------------------------------ا فمالءون منها البطون--------------------------- ثم ان لهم عليها لشوبا من حمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم ان مرجعهم لالي الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم انهم الفوا اباءهم ضالين	1687	-4194627169193719090	167	21.0	136	1030	16.213592529296875	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	125	264	669	1508	1692	300	ولد وحين نبء وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين AUTO وباركنا عليه يعني ابراهيم في اولاده وعلي اسحاق بكون اكثر الانبياء من نسله ومن ذريتهما محسن مءمن وظالم لنفسه كافر مبين ظاهر ولقد مننا علي موسي وهارون AUTO ولقد مننا انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم AUTO ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب اي من الغم العظيم وهو استرقاق فرعون ونصرناهم فكانوا هم الغالبين AUTO ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما فكانوا هم الغالبين علي القبط واتيناهما الكتاب المستبين AUTO واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيان الحدود والاحكام وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم AUTO وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل الي الحق وتركنا عليهما في الاخرين AUTO وتركنا عليهما في الاخ-----------------------------------------------------------------------------------------رين سلام علي موسي وهارون AUTO سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1255	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1691	false	3484157666335412191	5	52	32	333	1531	300	الصالحين---- وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مبين----- ولقد م--------------------------------------ننا علي موسي وهارون-------- ونجيناهما وقومهما من الكرب الع--------------------------------------------------------------ظيم ونصرن------------------اهم فكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وها--------------------------رون انا كذلك نجزي المحس----------------------------نين انهما من عبادنا المءمنين	1691	-4194627169193719090	202	159.0	167	928	21.767240524291992	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1260	true	9114476135435658097	130	272	705	1475	1637	300	وما منا الا له مقام معلوم AUTO ثم اخبر جبريل عليه السلامان لكل واحد منهم مقاما مختصا به وانهم عبيد مربوبون مسبحون فقال وما منا احد الا له مقام معلوم في السموات يعبد فيه ولا يتجاوزه الا باذن وانا لنحن الصافون AUTO وانا لنحن الصافون اقدامنا للصلاة وانا لنحن المسبحون AUTO وانا لنحن المسبحون المنزهون الله تعالي عما لا يليق به وان كانوا ليقولون AUTO ولما قا------------------------------------------------------------------------------ل الكفار لو كان لنا كتاب كالتوراة والانجيل لامنا وخضعنا فلما جاءه----م عليه السلامبالقران كفروا به نزل---------- وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين AUTO لو ان عندنا ذكرا كتابا من كتب الاولين التي نزلت عليهم لكنا عباد الله المخلصين AUTO لكنا عباد الله المخلصين له ولم نخالف مثلهم فكفروا به فسوف يعلمون AUTO فكفروا به اي فلما اتاهم ذلك الكتاب وهو القران كفروا به فسوف يعلمون عاقبة كفرهم-------------------------------------------------- ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين	1260	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1698	false	5438809196754911766	46	126	242	656	1599	300	وما منا الا له مقام معلوم علي حذف الموصوف عند اهل البصرة والتقدير وما م-----------------------------------------------------نا احد الا له مقام معلوم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حذف الموصوف واقيمت الصفة مقامه والضمير في له يعود اليه وعلي حذف الموصول عند اهل الكوفة اي وما منا الا من له فحذف الموصول وابقيت الصلة وقد مضي الكلام علي نظيره فيما سلف من الكتاب باشبع من هذا وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين	1698	-4194627169193719090	160	-87.5	122	912	17.543859481811523	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1279	true	-1431253309947283503	0	131	0	684	1574	300	معكم لا مرحبا بهم انهم صالو النار AUTO فاذا دخل القادة النار ثم دخل بعدهم الاتباع قالت الخزنة للقادة اشارة الي الاتباع هذا فوج جمع مقتحم داخل معكم النار والاقتحام الدخول بشدة روي ان الزبانية تضربهم بالمقامع في النار فثم يقول القادة دعاء منهم علي اتباعهم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم والمرحبة والرحبة السعة تقول العرب مرحبا واهلا وسهلا اي اتيت رحبا وسعة وتقول لا مرحبا بك اي لا رحبت عليك الارض انهم صالو النار داخلوها مثلنا قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار AUTO قالوا اي الاتباع للقادة بل انتم لا مرحبا بكم بل انتم احق بما قلتم انتم قدمتموه اي الكفر وشرعتموه لنا فلنا ولكم النار فبءس الدار القرار جهنم قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	1279	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1718	false	-5713593105396354726	184	213	872	1013	1421	300	معكم لا مرحبا بهم انهم صالو النار قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	1718	-4194627169193719090	137	257.5	108	684	20.029239654541016	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1283	true	6373647449964335039	188	224	1008	1182	1549	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1283	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1724	false	-8526049502801182142	151	187	768	942	1476	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1724	-4194627169193719090	174	348.0	138	174	100.0	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1283	true	6373647449964335039	18	122	90	628	1549	300	اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار AUTO لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما زعموا لاصطفي لاختار مما يخلق ما يشاء ولم يخص مريم ولا عيسي بذلك ولخلق اشرف منه واتخذه ولدا ثم نزه نفسه فقال سبحانه تنزيها له هو الله الواحد المنفرد عن الصاحبة والولد القهار اتصاف علي الاطلاق لان احدا من البشر ان اتصف بالقهر فمقيد في اشياء قليلة وهو في حيز قهره لغيره مقهور لله تعالي علي اشياء كثيرة خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	1283	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1724	false	-8526049502801182142	0	38	0	204	1476	300	اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	1724	-4194627169193719090	204	353.5	166	538	37.918216705322266	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1284	true	-804811413498274508	48	110	255	567	1516	300	في ظلمات ثلاث هي ظلمة البطن والرحم والمشيمة ذلكم الله الذي خلق هذه الاشياء ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون فكيف تعدلون عن طريق الحق وباي سبب تضلون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1284	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1724	false	-8526049502801182142	173	218	878	1099	1476	300	في ظلمات ثلاث------------------------------ ذلكم الله ر---------------------بكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفو----------------------------------------ن ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1724	-4194627169193719090	220	409.0	175	312	70.5128173828125	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1285	true	-2035456887833890756	0	88	0	441	1555	300	ثم اذا خوله اعطاه نعمة منه من الله نسي ما كان يدعو اليه من قبل اي نسي الضر الذي كان يدعو الله الي كشفه وجعل لله اندادا يعني الاوثان ليضل عن سبيله ليصد عن دين الاسلام قرا ابن كثير وابو عمرو ورويس بخلاف عنه ليضل بفتح لياء والباقون بضمها قل لهذا الكافر تمتع بكفرك قليلا في الدنيا الي انقضاء اجلك انك من اصحاب النار امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب	1285	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1725	false	-7603314915576842624	85	135	416	663	1459	300	ثم اذا خول------ه نعمة من--------ه نسي ما كان يدعو اليه من قبل---------------------------------------- وجعل لله اندادا ل-------------يضل عن سبيله قل----------------------------------------------------------------------------------------------------- تمتع بكفرك قليلا-------------------------- انك من اصحاب النار امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب	1725	-4194627169193719090	244	430.0	194	441	55.32879638671875	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1286	true	3166005804118036967	173	261	888	1365	1572	300	فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين AUTO فاعبدوا ما شءتم من دونه امر توبيخ وتهديد كقوله اعملوا ما شءتم فصلت قل ان الخاسرين المبالغين في الخسران الذين خسروا انفسهم بدخول النار واهليهم المعدين لهم في الجنة من الحور والولدان لو امنوا بعدم وصولهم اليهم يوم القيامة حين يدخلون النار بدل الجنة الا ذلك هو الخسران المبين مبالغة في خسرانهم لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده ياعباد فاتقون	1286	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1726	false	-5224735348356096266	231	266	1156	1337	1483	300	فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده ياعباد فاتقون	1726	-4194627169193719090	181	299.0	146	477	37.945491790771484	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1287	true	-4950340168291852746	5	83	25	473	1611	300	الثاني والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد AUTO ونزل في ابي ذر وسلمان وزيد بن عمرو بن نفيل والذين اجتنبوا الطاغوت اي الاوثان وتذكر وتءنث وهو من الطغيان وزيدت التاء فيه مبالغة كالرحموت ان يعبدوها وانابوا الي الله رجعوا الي عبادته لهم البشري في الحياة الدنيا بالثواب وفي الاخرة بحسن الماب علي السنة الرسل فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب AUTO --------الذين يستمعون	1287	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1727	false	3446252841664713991	23	54	117	303	1570	300	المبين والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب قوله عز وجل والذين اجتنبوا	1727	-4194627169193719090	165	305.5	136	456	36.18421173095703	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1288	true	3480641750690092720	6	55	29	269	1502	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء هو المطر فسلكه ادخله ينابيع عيونا وركايا في الارض	1288	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1728	false	810505170954220098	137	203	711	1027	1523	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين قوله عز وجل الم تر ان الله انزل من السماء ماء--------- فسلك------ه ينابيع------------- في الارض	1728	-4194627169193719090	208	372.5	164	344	60.46511459350586	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1289	true	-8470738326658724698	111	270	569	1380	1555	300	هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله بخذلانه فما له من هاد ينقذه من الضلال قرا ابن كثير هادي باثبات الياء حالة الوقف وروي ذلك عن قنبل ويعقوب افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون AUTO افمن يتقي معناه افمن يدخل النار فيتقي بوجهه سوء العذاب اشده كمن هو امن منه يوم القيامة المعني ان الانسان اذا عرض له ما يخافه اتقاه بيده وطلب ان يتقي بها وجهه لانه اعز اعضاءه والذي يلقي في النار مغلولة يداه الي عنقه فلا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه وقيل اي ويقول الخزنة للظالمين ذوقوا جزاء ما كنتم تكسبون من الكفر والمعاصي كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO ثم حذر كفار مكة بعذاب من تقدمهم فقال كذب الذين من قبلهم رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من جهة لا يخطر ببالهم ان العذاب ياتيهم منها------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1289	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1729	false	4343760668382478198	140	188	707	955	1536	300	هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الل--------ه فما له من---------------------------------------------------------------------------------- هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1729	-4194627169193719090	183	51.0	147	872	20.986238479614258	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1291	true	2221559346698784836	213	299	1157	1568	1572	300	ومن يضلل الله فما له من هاد يهديه وقف ابن كثير هادي باثبات الياء وروي ذلك عن يعقوب ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام AUTO ومن يهد الله فما له من مضل اذ لا راد لفعله اليس الله بعزيز غالب ذي انتقام من الكافرين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون	1291	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1731	false	-7140491392766895891	244	299	1260	1525	1527	300	ومن يضلل الله فما له من------------------------------------------------------- هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون	1731	-4194627169193719090	261	504.5	207	411	63.5036506652832	54	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1292	true	4468800528523096277	135	300	702	1574	1574	300	ياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون AUTO ثم امره بتوعدهم بقوله قل ياقوم اعملوا علي مكانتكم اي علي ما رايتموه متمكنا لكم قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم بالف بعد النون علي الجمع والباقون بغير الف علي الافراد اني عامل اي علي مكانتي فحذف للاختصار والمبالغة في الوعيد فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم AUTO من ياتيه عذاب يخزيه هو عذاب الدنيا يوم بدر ويحل عليه عذاب مقيم داءم وهو عذاب الاخرة اعاذنا الله منه برحمته انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل AUTO انا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انزلنا عليك الكتاب القران للناس اي لاجلهم لما فيه من مصلحة العالم وهداية الناس بالحق في اخباره واحكامه فمن اهتدي فلنفسه عمل وسعي ومن ضل فانما يضل عليها فان وبال ضلاله عليه وما انت عليهم بوكيل والوكيل القاءم علي الامر حتي يكمله الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان-	1292	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1732	false	-4975928946916964252	0	131	0	689	1563	300	ياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون من ياتيه عذاب يخزي--------------------------------------------------------------------ه ويحل عليه عذاب مقيم-------------------------------------------- انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل قوله عز وجل اليس الله بكاف عبده قرء عبده بالتوحيد وهو النبي صلي الله عليه وسلم و عباده بالجمع وهم الانبياء عليهم السلام والمعني فهو كافيك كما كفاهم وقوله كاشفات ضره ممسكات رحمته قرءا بالتنوين ونصب ما بعدهما بهما علي الاصل وبالاضافة تخفيفا والتنوين مراد اذ لم يقع قوله عز وجل بالحق يجوز ان يكون الباء للحال وذو الحال الفاعل او المفعول وان يكون للسبب اي انزلناه بسبب بيان الحق وهو ----------------ما فيه مما يحتاج الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان	1732	-4194627169193719090	305	515.5	246	1216	25.082237243652344	54	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	1	58	7	285	1526	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO وبدا لهم سيءات اي جزاء سيءات ما كسبو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الشرك عند عرض صحاءفهم وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون من البعث والعذاب---------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1295	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1733	false	-182059010061227195	84	184	435	929	1507	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون قوله عز وجل وحده مصدر في موضع الحال وقوله واذا ذكر الذين العامل في اذا اذا هم يستبشرون وقوله فاطر السماوات عالم الغيب كلاهما منادي مضاف وقوله جميعا حال اما من المنوي في للذين او مما في الارض ولا يجوز ان يكون حالا ما لعدم العامل و يوم القيامة ظرف لقوله لافتدوا -------------------وقوله وحاق---- بهم ما كانوا به يستهزءون ما يجوز ان تكون مصدرية وان تكون موصولة فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1733	-4194627169193719090	197	319.0	153	517	38.10445022583008	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	118	257	590	1311	1526	300	ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا تفضلا قال انما اوتيته علي علم اي علم من الله اني اهل له وذكر الكناية لان المراد بالنعمة الانعام بل هي اي النعمة فتنة استدراج لهم ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO قد قالها اي مقالته الذين من قبلهم يعني قارون حيث قال قال انما اوتيته علي علم عندي القصص فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من الاموال والمعاصي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين AUTO فاصابهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها وهو العذاب والذين ظلموا من هءلاء يعني كفار مكة سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب اولءك وما هم بمعجزين بفاءتين فقتل صناديدهم ببدر وقحطوا سبع سنين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1295	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1733	false	-182059010061227195	167	225	849	1140	1507	300	ثم اذا خول--------ناه نعمة من------ا قال انما اوتيته علي عل------------------------------------------------------------------م بل هي---------- فتنة------------ ولكن اكثرهم لا يعلمون---- قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1733	-4194627169193719090	291	464.0	233	721	40.36061096191406	54	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1303	true	-8519062103557542888	29	157	161	880	1634	300	في الاخرة كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب AUTO لانهم كذبوك كما كذبت قبلهم قوم نوح نوحا والاحزاب الذين تحزبوا علي انبياءهم وكفروا بهم من بعدهم من بعد قوم نوح وهمت كل امة كافرة برسولهم لياخذوه اي ليقتلوه وجادلوا بالباطل بالشرك والباطل ما كان فاءت المعني من كل وجه مع وجود الصورة اما لانعدام الاهلية او لانعدام الحلية كبيع الخمر وبيع الصبي ليدحضوا ليزيلوا به الحق الاسلام فاخذتهم بالاهلاك فكيف كان عقاب فانكم تمرون علي اثارهم وهذا تهديد لكفار مكة قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فاخذتهم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا يعقوب عقابي باثبات الياء والباقون بحذفها وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	1303	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1740	false	-6829124282934366157	201	234	1023	1204	1560	300	في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	1740	-4194627169193719090	177	310.0	144	719	24.617525100708008	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1307	true	2820097164366665996	36	226	188	1230	1606	300	في الارض المعني الم يعتبروا ب--------------من قبلهم كانوا--- اشد منهم باسا واجسادا واحصن قصورا فكفروا-- فاخذهم الله بذنوبهم فاهلكهم وما كان لهم من الله من واق يدفع عنهم العذاب قرا ابن كثير واقي و هادي باثبات الياء وقفا وروي ذلك عن يعقوب ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب AUTO ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكذبوهم فكفروا فاخذهم الله انه قوي متمكن مما يريده شديد العقاب وهذا كله وعيد لقريش ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين AUTO ثم ابتدا تعالي قصة موسي عليه السلاممع فرعون وملءه وهي قصة فيها للنبي صلي الله عليه وسلم تسلية واسوة وفيها لقريش وعيد ومثال يخافون منه ان يحل بهم ما حل باولءك من النقمة وفيها وعد للمءمنين بالنصر والظفر فقال تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وهي المعجزات وسلطان مبين برهان ظاهر الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب AUTO الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر في امر العصا كذاب في قوله انه رسول من الله وخص هامان وقارون بالذكر تنبيها علي مكانهما من الكفر ولكونهما اشهر رجال فرعون فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	1307	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1745	false	-6210838870553109203	2	75	12	409	1492	300	في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم -قوة وا-------------ثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم و--------ما كان لهم من الله من---------------------------------------------------------------------------- واق-- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر ك-----------------------------------------------------------ذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	1745	-4194627169193719090	345	593.5	280	1061	32.51649475097656	56	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1308	true	4580929053962636921	220	300	1171	1569	1569	300	وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب AUTO وقال موسي لما سمع قول فرعون اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب لجهله قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف عذت بادغام الذال في التاء والباقون بالاظهار بخلاف عن ابي جعفر و-------------------------------------------------قال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم-	1308	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1745	false	-6210838870553109203	240	284	1212	1426	1492	300	وقال موسي اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم	1745	-4194627169193719090	164	176.5	132	448	36.60714340209961	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1310	true	-8104751667838814488	226	300	1122	1471	1471	300	البغوي يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد AUTO يوم تولون مدبرين منصرفين عن موقف الحساب الي النار وقيل هاربين من النار اذا لفحهم زفيرها ما لكم من الله اي من عذابه من عاصم مانع ومن يضلل الله فما له من هاد وتقدم اختلاف القراء في الوقف علي الياء من التنادي و هادي ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم-	1310	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1746	false	4545786834647019237	236	265	1165	1297	1459	300	التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاد--------------------------------------------------------- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم	1746	-4194627169193719090	127	237.0	99	350	36.28571319580078	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1311	true	-4125373046679754058	107	284	531	1470	1556	300	الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار AUTO ثم انحي لهم علي قوم صفتهم موجودة في قوم فرعون فكانه ارادهم فزال عن مخاطبتهم حسن ادب واستجلابا فقال الذين يجادلون في ايات الله بالابطال لها والرد بغير سلطان برهان اتاهم كبر جدالهم مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله يختم ويحجب عن الهدي علي كل قلب متكبر جبار قرا ابو عمرو وابن عامر بخلاف عنه قلب بالتنوين متكبر صفته نسب الكبر الي القلب والمراد صاحبه وقرا الباقون بغير تنوين باضافة قلب الي متكبر ومتي تكبر القلب تكبر صاحبه وبالعكس وقال فرعون ياهامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب AUTO وقال فرعون لوزيره ياهامان ابن لي صرحا بناء ظاهرا عاليا لا يخفي علي الناظر وان بعد واصله من التصريح وهو الاظهار لعلي ابلغ الاسباب ما اتوصل به الي نيل مرادي قرا الكوفيون ويعقوب لعلي باسكان الياء والباقون بفتحها اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب	1311	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1748	false	-380940428923729294	41	96	207	489	1520	300	الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون ياهامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب	1748	-4194627169193719090	282	485.0	227	939	30.03194808959961	55	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1312	true	4177167429003238603	104	191	533	998	1565	300	وقال الذي امن ياقوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد طريق الهدي قرا ابو عمرو وابو جعفر وقالون عن نافع اتبعوني باثبات الياء وصلا وقرا ابن كثير ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار AUTO ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتعون بها يسيرا ثم تزول وان الاخرة هي دار القرار الاقامة فليعتد لها من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	1312	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1749	false	-8703110636017647132	133	175	677	892	1525	300	وقال الذي امن ياقوم اتبعون اهدكم سبيل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رشاد ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	1749	-4194627169193719090	211	401.0	169	465	45.3763427734375	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1314	true	2520642371135166283	54	157	286	821	1571	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار AUTO واذ يتحاجون اي اذكر يا محمد لقومك وقت تخاصمهم في النار فيقول الضعفاء في القدر والمنزلة في الدنيا للذين استكبروا وهم اشراف الكفار وكبراءهم ولم يصفهم بالكبر الا من حيث استكبروا لا انهم في انفسهم كبراء ولو كانوا كذلك في انفسهم لكانت صفتهم الكبير او نحوه مما يوجب الصفة لهم انا كنا لكم تبعا جمع واحده تابع اي كنا نطيعكم في الدنيا فهل انتم مغنون دافعون عنا نصيبا جزءا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	1314	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1751	false	-1547444122953095107	261	292	1314	1472	1508	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	1751	-4194627169193719090	158	313.0	127	535	29.532711029052734	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1315	true	-848650060743362036	76	149	448	855	1659	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب AUTO ولقد اتينا موسي الهدي النبوة والحكمة والتوراة تعم جميع ذلك واورثنا بني اسراءيل من بعد موسي الكتاب وهي عبارة عن ان طواءف بني اسراءيل قرنا بعد قرن تصير فيهم التوراة اماما فكان بعضهم يرثها عن بعض هدي وذكري لاولي الالباب AUTO هدي وذكري ارشادا وتذكرة لاولي الالباب دون الاعمار الذين لا يعقلون فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	1315	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1752	false	7598829173208980330	242	266	1198	1336	1496	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كري لاولي الالباب----------------------------------------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	1752	-4194627169193719090	132	233.5	109	407	32.43243408203125	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1316	true	-6535797152330907001	13	121	70	676	1625	300	لخلق السماوات والارض ابتداء اكبر اعظم في الصدور من خلق الناس مرة ثانية وهي الاعادة ولكن اكثر الناس الكفار لا يعلمون ذلك ولا توحيده تعالي وهو توبيخ للكفار وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون AUTO وما يستوي الاعمي هو الجاهل والبصير هو العالم والذين امنوا وعملوا الصالحات وهم المحسنون ولا المسء اسم جنس يعم المسيءين و لا زاءدة لانه في مقابلة المءمنين قليلا ما تتذكرون اي تذكرا ما قليلا يتذكرون والضمير للناس او للكفار قرا الكوفيون تتذكرون بتاءين علي الخطاب وقرا الباقون بالغيب لان اول الايات واخرها خبر عن قوم ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1316	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1753	false	-3637204044115288740	136	172	675	875	1472	300	لخلق السماوات والارض------- اكب---------------ر من خلق الناس---------------------- ولكن اكثر الناس -------لا يع--------------------------------------لمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1753	-4194627169193719090	196	338.5	160	606	32.34323501586914	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1317	true	6758525974005937115	134	300	699	1524	1524	300	البهاءم ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين فان كل ما سواه مربوب هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين AUTO هو الحي الذي لا يموت لا اله الا هو اذ لا موجود يساويه فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين من الشرك الحمد لله رب العالمين هو اخبار وفيه اضمار الامر مجازه فادعوه واحمدوه قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين AUTO ولما طلب الكفار منه صلي الله عليه وسلم عبادة الاوثان نزل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وان كان منهيا عن عبادتها ابدا عقلا فهو مع البينات اكد ويجوز انه نهي له صلي الله عليه وسلم والمراد غيره يوضحه وامرت ان اسلم لرب العالمين لانه كان مسلما هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا-	1317	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1754	false	2793387650578141877	104	172	537	871	1521	300	الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو ا---------------------لحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا	1754	-4194627169193719090	323	588.0	257	826	39.1041145324707	63	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1318	true	5101388690292535639	5	270	29	1402	1535	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا وتعلق لتبلغوا بمحذوف تقديره يبقيكم ثم لتبلغوا اشدكم تكامل قوتكم وكذلك ثم لتكونوا شيوخا قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر شيوخا بكسر الشين والباقون بضمها ومنكم من يتوفي من قبل من قبل الاشد ومن قبل ان يصير شيخا يفعل ذلك بكم لتعيشوا ولتبلغوا اجلا مسمي وقتا محددا وهو وقت الموت ولعلكم تعقلون دلاءل التوحيد فتءمنون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون AUTO هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اراده فانما يقول له كن فيكون عقب الارادة بلا اباء قرا ابن عامر فيكون بنصب النون والباقون بالرفع الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون AUTO الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني القران يقولون ليس من عند الله اني يصرفون عن التصديق به ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون AUTO الذين كذبوا بالكتاب القران وبما ارسلنا به رسلنا من ساءر الكتب اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون AUTO اذ الاغلال في اعناقهم اذ ظرف زمان ماض بمعني الاستقبال لان مستقبل فعله تعالي كالماضي في تحققه ل يعلمون والسلاسل عطف علي الاغلال فالخبر في اعناقهم يسحبون بها في الحميم ثم في النار يسجرون AUTO في الحميم اي يجرون بالسلاسل ويجرونها في جهنم ثم في النار بعد جر السلاسل يسجرون يوقدون فيصيرون سجار جهنم ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون AUTO ثم قيل لهم بعد الاحراق تبكيتا اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	1318	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1754	false	2793387650578141877	146	259	747	1304	1521	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ث---------------------------------------------م لتبلغوا اشدكم ث------------------م لتكونوا شيوخ----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومنكم من يتوفي من قبل------------------------------------------------------- ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------- ولعلكم تعقل----------------------ون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يقول له كن فيكون قوله عز وجل داخرين حال وكذلك مخلصين و الدين منصوب به وكذا طفلا نصب علي الحال الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسو-------------------------------------------------------------------ف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يسحبون---- في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اين ما كنتم تشر------------------------------------------------------كون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	1754	-4194627169193719090	392	450.5	313	1521	25.772518157958984	71	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1319	true	-5187668577144132607	146	176	805	948	1597	300	رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	1319	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1756	false	-1071907010145397867	0	30	0	143	1547	300	رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	1756	-4194627169193719090	143	286.0	113	143	100.0	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1320	true	3394692511170599924	115	161	647	888	1618	300	ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون AUTO ويريكم اياته دلاءل قدرته فاي اي اي اية من ايات الله تنكرون فانها لظهورها لا تقبل الانكار افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم	1320	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1756	false	-1071907010145397867	194	222	994	1141	1547	300	ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون---------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم	1756	-4194627169193719090	147	271.5	119	241	60.995849609375	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1321	true	-8246727201044653250	180	247	951	1323	1595	300	علي الاختصاص والمدح اي اريد بهذا الكتاب المفصل قرانا من صفته كيت وكيت لقوم عرب يعلمون----------------------------------------------- انه منزل بلغتهم فيفهمون-----------------------------------------ه بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون AUTO بشيرا للعالمي-----------ن------------------------ به ونذيرا للمخالفين له وهما نعتان للقران فاعرض اكثرهم عن قبوله فهم لا يسمعون السماع النافع الذي يعتد به سمعا وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	1321	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1758	false	1591664460573087893	48	134	240	667	1530	300	علي الاختصاص والمدح اي اريد بهذا الكتاب المفصل قرانا من صفته كيت وكيت والثالث علي التمييز وقوله لقوم من صلة فصلت او من صلة محذوف علي انه نعت بعد نعت اي قرانا عربيا كاءنا لقوم من صفتهم كيت وكيت وقوله بشيرا يجوز ان يكون صفة لقوله قرانا بعد صفة اي قرانا عربيا مبشرا من امن به وان يكون حالا بعد حال و ونذيرا عطف عليه وحكمه في الاعراب حكمه-------------------------------------------------------------------- وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	1758	-4194627169193719090	195	246.5	155	495	39.39393997192383	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	256	281	1258	1385	1488	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1324	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1760	false	-5790235210973821225	16	41	83	210	1517	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1760	-4194627169193719090	127	254.0	102	127	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1325	true	-7912832168773170223	43	143	222	788	1676	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون AUTO فارسلنا عليهم ريحا صرصرا عاصفة شديدة الصوت تحرق ببردها كحرق النار بحرها في ايام نحسات قرا نافع وابن كثير وابو عمرو ويعقوب نحسات باسكان الحاء والباقون بكسرها اي نكدات مشءومات فامسك عنهم المطر ثلاث سنين ودابت عليهم الريح بلا مطر لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحياة الدنيا وصف العذاب بالخزي لانه حيث حل حل الخزي معه ولعذاب الاخرة اخزي اشد وهم لا ينصرون بدفع العذاب عنهم واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون	1325	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1760	false	-5790235210973821225	158	191	791	987	1517	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون	1760	-4194627169193719090	196	376.0	163	566	34.62897491455078	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1326	true	3186345009893637794	127	204	697	1111	1617	300	وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم اهلككم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين AUTO ثم اخبر الله تعالي عن حالهم فقال فان يصبروا علي العذاب فالنار مثوي منزل لهم وان يستعتبوا يطلبوا العتبي وهي الرجوع عن الاساءة وطلب الرضا فما هم من المعتبين المجابين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	1326	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1761	false	-3355225946404791920	236	281	1202	1440	1539	300	وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم اردا-------كم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	1761	-4194627169193719090	238	458.0	193	414	57.48792266845703	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1327	true	1905949770263276387	9	114	61	663	1681	300	لعلكم تغلبون محمدا علي قراءته فيسكت فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون AUTO فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا النار ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اقبح جزاء عملهم ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون AUTO ذلك جزاء اعداء الله النار عطف بيان لجزاء قبل واختلاف القراء في الهمزتين من جزاء اعداء الله كاختلافهم فيهما من قوله قالت ياايها الملا في سورة النمل الاية لهم فيها دار الخلد الاقامة جزاء مصدر او حال بما كانوا باياتنا يجحدون ينكرون الحق وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	1327	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1762	false	7851193316043674786	149	191	757	1005	1559	300	لعلكم تغ-----------------------لبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديد----------------------------------------------------------------------------ا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون---------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	1762	-4194627169193719090	243	455.0	201	602	40.365447998046875	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1330	true	-414108909081454862	2	211	12	1012	1499	300	افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم امر تهديد ووعيد انه بما تعملون بصير فيجازيكم به ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز AUTO ان الذين كفروا بالذكر بالقران لما جاءهم وجواب ان محذوف اي خسروا ثم وصف الذكر فقال وانه لكتاب عزيز كريم علي الله لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد AUTO لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي ليس فيما تقدمه من الكتب ما يبطل شيءا منه وليس فيما بعده من نظر ناظر وفكرة عاقل ما يبطل شيءا منه ولا يتطرق اليه ما يبطله من جهة ما ولا يجد اليه سبيلا وهو تنزيل من حكيم حميد يحمده كل مخلوق ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم AUTO ما يقال لك يا محمد من التكذيب الا مثل ما قد قيل للرسل من التكذيب من قبلك وهو تسلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة له صلي الله عليه وسلم عن مقالات قومه وما يلقي م---ن المكروه منهم ان ربك لذو مغفرة لاولياءه وذو عقاب اليم لاعداءه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد	1330	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1765	false	-3955989460226120320	58	223	318	1101	1489	300	افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم---------------- انه بما تعملون بصير------------ ان الذين كفروا بالذكر لما جاءه-------------------------------------------------------------------------------------------------------م وانه لكتاب عزيز-------------- لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم --------------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا ام هنا متصلة والمعني ايهما ولا يجوز الوقف علي قوله خير كما زعم من لا معرفة له بكلام القوم لما ذكر من ان ام متصلة و امنا حال من الم---------------------------------------------------------نوي في ياتي وقوله ان الذين كفروا بالذكر اختلف في خبر ان فقيل محذوف اي مجازون بكفرهم او هلكوا بكفرهم وقيل ينادون من مكان بعيد هي الخبر وقيل هو بدل من قوله ان الذين يلحدون في اياتنا ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد	1765	-4194627169193719090	427	564.0	336	1306	32.69525146484375	85	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1331	true	-8752752438245252894	192	251	1024	1313	1564	300	من عمل صالحا فلنفسه نفعه ومن اساء فعليها ضره وما ربك بظلام للعبيد فلا يضع شيءا من عقوبات عبيده في غير موضعها بل هو العادل المتفضل الذي يجازي كل عبد بكسبه اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	1331	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1766	false	4521132885413924635	143	182	719	911	1508	300	من عمل صالحا فلنفس-----ه ومن اساء فعليها ----وما ربك بظلام للعبيد---------------------------------------------------------------------------------------- اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	1766	-4194627169193719090	192	362.5	153	289	66.43598937988281	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	71	251	350	1262	1513	300	وضل عنهم ثم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا من الاصنام وظنوا ايقنوا------------------ ما لهم من محيص ----------مهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط AUTO لا يسام الانسان لا يمل الكافر من دعاء الخير من طلب السعة في المال وان مسه الشر الفقر والشدة فيءوس من فضل الله قنوط قاطع الرجاء من رحمته ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ AUTO ولءن اذقناه اتيناه رحمة سعة وعافية منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي اي بعملي قرا ابو عمرو من بعد ضراء بادغام الدال في الضاد وما اظن الساعة قاءمة كزعم محمد ولءن رجعت الي ربي فرضا قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها واختلف عن قالون ان لي عنده للحسني الجنة يقول ذلك استهزاء فلننبءن الذين كفروا بما عملوا من الاعمال الموجبة لهم النار ولنذيقنهم من عذاب غليظ شديد واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	1332	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1767	false	-3530386179263192795	83	156	398	771	1442	300	وضل عنه---م ما كانوا------ يعبدونه--------------------------م وظنوا انهم الهة ثم استانف فقال ما لهم من محيص والمحيص المهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	1767	-4194627169193719090	333	604.0	266	940	35.425533294677734	62	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1335	true	7581256969646468308	82	187	458	1019	1586	300	والملاءكة يسبحون بحمد ربهم يقولون سبحان الله وقيل يصلون ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين الا ان الله هو الغفور الرحيم الذي يطلب هذا منه اذ هذه اوصافه وهو اهل المغفرة والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل AUTO والذين اتخذوا من دونه اولياء شركاء الله حفيظ عليهم رقيب يحصي اعمالهم ليجازي بها وما انت عليهم بوكيل بموكل بهم ولا بلازم لامرهم حتي يءمنوا والوكيل المقيم علي الامر وما في هذا اللفظ من موادعة فهو منسوخ باية السيف وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	1335	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1769	false	-8217753324551004107	6	54	39	295	1512	300	والملاءكة يسبحون بحمد ربهم----------------------------- ويستغفرون لمن في الارض------------ الا ان الله هو الغفور ال------------------------------------------------رحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	1769	-4194627169193719090	252	428.0	204	561	44.91978454589844	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1336	true	7193060878610329809	138	221	693	1128	1561	300	وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب AUTO ثم امر صلي الله عليه وسلم ان يقول للمءمنين حيث اختلفوا هم و المشركون بين يديه وما اختلفتم فيه انتم والكفار من شء من الدين وغيره فحكمه مردود الي الله ذلكم الموصوف بهذا الوصف الله ربي عليه توكلت في جميع الامور واليه انيب ارجع فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير AUTO فاطر السماوات والارض	1336	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1770	false	2003463230924962692	32	70	182	388	1482	300	وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت واليه انيب----- فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض	1770	-4194627169193719090	195	372.0	158	435	44.82758712768555	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	97	252	501	1301	1535	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب AUTO وما تفرقوا اي اهل الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بان التفرق ضلال بغيا لاجل البغي الحاصل بينهم المءدي الي اختلاف الراي وافتراق الكلمة ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب والجزاء الي اجل مسمي وهو يوم القيامة لقضي بينهم في الدنيا وغلب المحق المبطل وان الذين اورثوا الكتاب من اليهود والنصاري المعاصرين لمحمد صلي الله عليه وسلم من بعدهم اي من بعد من تقدمهم لفي شك منه من محمد صلي الله عليه وسلم مريب ووصف الشك بمريب مبالغة فيه فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير AUTO فلذلك اشارة الي-------- ما وصي به الانبياء من	1338	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1771	false	-4230866836815192981	8	84	38	412	1470	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير قوله عز وجل شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا من ----	1771	-4194627169193719090	338	642.0	269	808	41.83168411254883	66	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1339	true	-8612094025448762726	104	208	535	1083	1567	300	والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد AUTO والذين يحاجون في الله اي في توحيده من بعد ما استجيب له اي من بعد ما اجاب المسلمون بالايمان حجتهم مجادلتهم داحضة باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد في الاخرة الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب AUTO الله الذي انزل الكتاب القران بالحق في احكامه والميزان العدل سمي ميزانا لان الميزان الة الانصاف ولما سءل صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل وما يدريك لعل الساعة اي البعث قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون	1339	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1771	false	-4230866836815192981	262	300	1268	1470	1470	300	والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون-	1771	-4194627169193719090	200	386.5	163	548	36.4963493347168	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1339	true	-8612094025448762726	208	275	1083	1449	1567	300	منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد AUTO ثم وصف تعالي حال الجهلة المكذبين بها فقال يستعجل بها استهزاء الذين لا يءمنون بها بقيامها والذين امنوا مشفقون منها خاءفون من شداءدها ويعلمون انها اي مجيءها الحق الواقع الا ان الذين يمارون يجادلون في الساعة وابطال مجيءها عنادا لفي ضلال بعيد عن الحق الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1339	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1772	false	-1467961863925489552	0	22	0	114	1532	300	منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1772	-4194627169193719090	114	216.5	92	366	31.147541046142578	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1340	true	785677861792023169	130	234	619	1168	1518	300	ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم AUTO ام اي بل لهم شركاء والهمزة للتقرير والتقريع وشركاءهم شياطينهم شرعوا لهم اي عملوا شريعة لهم من الدين الفاسد وهو الشرك ما لم ياذن به الله لانه سبحانه منزه ان ياذن في عمل الباطل ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بتاجيل الجزاء لقضي بينهم اي بين الكافرين والمءمنين في الدنيا وان الظالمين لهم عذاب اليم في الاخرة تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	1340	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1772	false	-1467961863925489552	159	205	806	1043	1532	300	ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	1772	-4194627169193719090	237	461.5	191	549	43.16939926147461	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1341	true	-7998801147749862492	9	80	48	419	1532	300	ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور AUTO ذلك المعد لهم في الجنة الذي يبشر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله به عباده الذين ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا وعملوا الصالحات قرا ابن كثير وابو عمرو وحمزة والكساءي يبشر بفتح الياء واسكان الباء وضم الشين مخففة من بشر وقرا الباقون بضم الياء وفتح الباء و--كسر الشين مشددة من ---	1341	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1773	false	-7686295403856379830	106	232	529	1161	1518	300	ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور قوله -------عز وجل -----ذلك الذي يبشر الله ذلك مبتدا والاشارة الي ما اخبر به جل ذكره فما اعده وهياه لعباده المءمنين و الذي خبره والتقدير ذلك الثواب الذي يبشر الله به عباده الذين امنوا فحذف الجار وهو الباء كقوله 562 امرتك الخير ثم حذف الهاء وهو الراجع الي الموصول كما حذف في قوله اهذا الذي بعث الله رسولا وان شءت كان حكم الذي حكم ما يكون مصدرا اي ذلك التبشير الذي يبشره الله عباده الذين امنوا وقرء يب-------------------------------------------------شر بفتح الياء واسكان الباء وضم الشين------ من بشره و يبشر----- بضم الياء وفحح الباء وتشديد الشين مع كسرها من	1773	-4194627169193719090	263	457.0	207	704	37.35795593261719	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1342	true	8474459297970792116	185	252	969	1347	1606	300	ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد AUTO فقال قبله عن عباده وبعده ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات اي يجيب تعالي دعاء المءمنين الصالحين اذا دعوه ويزيدهم من فضله زيادة علي ثواب عملهم تفضلا منه والكافرون لهم عذاب شديد بدل ما للمءمنين من الثواب والتفضل ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير	1342	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1774	false	-9079029577804960474	140	169	735	896	1581	300	ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير	1774	-4194627169193719090	161	297.5	132	378	42.592594146728516	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1345	true	48508394024908969	22	176	123	972	1639	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون AUTO فما اوتيتم من شء شرط جوابه فمتاع الحياة الدنيا تتمتعوا به يسيرا ثم يزول وما عند الله من الثواب خير وابقي من حطام الدنيا للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون نزلت في ابي بكر رضي الله عنه حين انفق جميع ماله وتصدق به فلامه الناس والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون AUTO وعطف علي قوله خير وابقي للذين امنوا والذين يجتنبون كباءر الاثم هي الشرك وقتل النفس وقذف المحصن واكل مال اليتيم والربا والفرار من الزحف وعقوق الوالدين وتقدم الكلام علي ذلك في سورة النساء قرا حمزة والكساءي وخلف كبير بكسر الباء من غير الف ولا همزة علي التوحيد ارادة الجنس وقرا الباقون بفتح الباء والالف وهمزة مكسورة بعدها علي الجمع والفواحش هي موجبات الحدود واذا ما غضبوا هم يغفرون يكظمون الغيظ ويتجاوزون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم	1345	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1777	false	-4665487829847032594	114	151	591	809	1595	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم	1777	-4194627169193719090	218	378.0	181	849	25.67726707458496	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	33	236	165	1210	1501	300	انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض تكبرا بغير الحق يعملون فيها بالمعاصي اولءك لهم عذاب اليم علي ظلمهم وبغيهم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور AUTO ولمن صبر وغفر فلم ينتصر ان ذلك منه لمن عزم اي محكم الامور ومتينها ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل AUTO ومن يضلل اي يخذله الله فما له من ولي من بعده يلي هدايته وتري الظالمين لما راوا العذاب يوم القيامة يقولون هل الي مرد الي الدنيا من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم AUTO وتراهم يعرضون عليها علي النار خاشعين خاضعين من الذل ينظرون اليها من طرف خفي ضعيف يسارقون النظر الي النار خوفا منها كنظر المقتول الي السياف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا اي يخسرون انفسهم بدخول النار واهليهم يوم القيامة اي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم وهذا تمام كلام المءمنين ويحتمل انه تصديق من الله لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	1346	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1778	false	7625604376433168388	62	148	314	745	1519	299	انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض------ بغير الحق--------------------- اولءك لهم عذاب الي-----------------م ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الا---------------------------------------------------------------م--------ور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	1778	-4194627169193719090	429	788.0	343	1045	41.05263137817383	82	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	259	280	1317	1406	1501	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1346	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1779	false	-8093713359154513398	47	68	220	309	1421	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1779	-4194627169193719090	89	178.0	68	89	100.0	21	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1347	true	6666702089758117972	12	135	54	689	1546	300	لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع ما لكم من ملجا يومءذ من عذابه وما لكم من نكير اي لا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه تلخيصه انتم عجزة معترفون ثم بذنوبكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور AUTO فان اعرضوا عن انذارك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم ان عليك الا البلاغ ونسخ هذا باية السيف وانا اذا اذقنا الانسان اراد الجنس منا رحمة نعمة فرح بها وان تصبهم سيءة بلاء بما قدمت ايديهم فان الانسان الكافر كفور يفرح بالنعم ويكفر بسبب النقم لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور	1347	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1779	false	-8093713359154513398	54	110	254	528	1421	300	لا مرد له من الله------------------- ما لكم من ملجا يومءذ--------- وما لكم من ------------------------------------------------------------------------------نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور	1779	-4194627169193719090	263	479.5	208	635	41.41732406616211	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1350	true	4247244594596343404	180	246	955	1305	1602	300	جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون AUTO وهو قوله تعالي الذي جعل لكم الارض مهدا فتستقرون فيها قرا الكوفيون مهدا بفتح الميم واسكان الهاء من غير الف والباقون بكسر الميم وفتح الهاء والف بعدها وجعل لكم فيها سبلا طرقا تسلكونها لعلكم تهتدون الي مقاصدكم من بلد الي بلد والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون AUTO والذي	1350	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1783	false	8839725732334582850	95	118	479	598	1505	300	جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون----- والذي	1783	-4194627169193719090	117	210.0	94	350	33.42856979370117	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1351	true	-930269749217652655	180	275	919	1415	1530	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين AUTO وجعلوا له اي حكموا ان لله تعالي من عباده جزءا اي نصيبا وهو قولهم الملاءكة بنات الله لان الولد جزء الوالد قرا ابو جعفر جزا بتشديد الزاي بغير همز وقرا ابو بكر بضم الزاي والهمز والباقون بالجزم والهمز ان الانسان لكفور مبين ظاهر الكفران ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين AUTO ثم جء بام المنقطعة تجهيلا لهم فقيل ام اتخذ تعالي لنفسه مما يخلق بنات واصفاكم اخلصكم بالبنين هذا مستحيل في صفاته واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	1351	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1783	false	8839725732334582850	227	255	1153	1295	1505	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	1783	-4194627169193719090	142	249.5	114	496	28.629032135009766	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1353	true	5777542622822370500	117	280	615	1495	1594	300	قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون AUTO قال قرا ابن عامر وحفص قال علي الخبر وقرا الباقون قل علي الامر اولو جءتكم الف الاستفهام دخلت علي واو العطف قرا ابو جعفر جءناكم بنون والف علي الجمع ويبدل الهمزة ياء ساكنة ويصل الميم بواو في اللفظ حالة الوصل علي اصله وقرا الباقون بالتاء مضمومة علي التوحيد وابو عمرو يبدل الهمزة كابي جعفر وابن كثير وقالون يصلان الميم بخلاف عن الثاني باهدي بدين اصوب مما وجدتم عليه اباءكم اتتبعون اباءكم فابوا ان يقبلوا قالوا انا بما ارسلتم به ايها الرسل كافرون اي ثابتون علي الكفر فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين AUTO فانتقمنا منهم باهلاكهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين وعيد لقريش وضرب مثل لمن سلف من الامم المعذبة المكذبة بانبياءها كما كذبت هي برسول الله صلي الله عليه وسلم واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدون --------AUTO واذ قال ابراهيم اي واذكر وقت قوله لابيه وقومه انني براء اي متبرء ولا يثني البراء	1353	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1785	false	-366534033619433382	125	214	691	1147	1591	300	قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كافرون-------------------- فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين قوله عز وجل قال اولو جءتكم قرء قل علي لفظ الامر علي حكاية ما قاله للنذير علي فقلنا له قل كيت وكيت و قال علي الخبر علي معني قال النذير المرسل لمترفي قومه وجواب لو محذوف تقديره اتقيمون علي دين اباءكم وقوله واذ قال ابراهيم اي واذكر اذ قال ب-------------------راء الجمهور علي فتح الراء ---	1785	-4194627169193719090	193	334.5	156	1106	17.450271606445312	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1354	true	-1093652334463771660	93	238	513	1304	1636	300	بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين AUTO بل متعت هءلاء المشركين بدنياهم واباءهم حتي جاءهم الحق القران ورسول مبين يبين الاحكام ويوضحها وهو محمد صلي الله عليه وسلم ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون AUTO ولما جاءهم الحق القران لينبههم عن غفلتهم جاءوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما هو اقبح من غفلتهم حيث قالوا هذا سحر وانا به كافرون ضموا الي شركهم معاندة الحق واستخفاف القران واستحقار الرسول صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه وسل----------م وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم AUTO وقالوا لولا هلا نزل هذا القران علي رجل من القريتين مكة والطاءف عظيم في رءاسته بالمال والجاه يعنون الوليد بن المغيرة المخزومي بمكة وعروة بن مسعود الثقفي بالطاءف وقيل غيرهما اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون AUTO ثم قال تعالي علي	1354	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1786	false	6545194091687883661	90	224	457	1147	1558	300	بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون ---------------------------------------------------قوله عز وجل وجعلها كلمة الضمير للبراءة اي وجعل ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه البراءة من الاصنام ومن كل معبود سوي الله وقوله بل متعت الجمهور علي ضم التاء وقرء بل متعت بفتح التاء علي ان الله تعالي اعترض علي ذاته في قوله وجعلها كلمة باقية في عقبه فقال بل متعتهم بما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متعتهم به من طول العمر والسعة في الرزق حتي شغلهم ذلك عن كلمة التوحيد ويحتمل ان يكون حكاية عن قول خليل الرحمن عليه الصلاة والسلام وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون قوله عز وجل------ علي	1786	-4194627169193719090	291	250.0	230	1168	24.914382934570312	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1360	true	-1406827333020351511	44	254	220	1365	1596	300	ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون AUTO ولو نشاء لجعلنا منكم اي اهلكناكم وجعلنا بدلا منكم ملاءكة في الارض يخلفون يكونون خلفا منكم وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم AUTO وانه اي نزول عيسي لعلم للساعة اي شرط من اشراط الساعة فلا تمترن بها لا تشكن فيها واتبعون علي التوحيد هذا الذي امركم به صراط مستقيم لا يضل سالكه قرا ابو عمرو وابو جعفر واتبعونبي باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين AUTO ولا يصدنكم يصرفنكم الشيطان عن دين الله انه لكم عدو مبين بين العداوة ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون AUTO ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة بشراءع الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة لانهم اختلفوا في امر الدين وغيره فبين لهم امر الدين دون امر الدنيا فاتقوا الله واطيعون قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء والباقون بحذفها ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم AUTO ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه بيان لما امرهم به وهو التوحيد هذا صراط مستقيم حكاية عن عيسي اذ اشار الي شرعه فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1360	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1791	false	5638982816966788770	177	277	845	1370	1481	300	ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة اي بدلكم ومكانكم لان الانس لا---------------------------------------------------------------- يكونون ملاءكة و من تاتي بمعني البدل كما تقول ليت لي من هذا العبد عبدا صالحا اي بدله وقيل المعني لحولنا بعضكم ملاءكة وقيل التقدير لجعلنا منكم مثل ملاءكة اي لا تعصون كما لا يعصون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طا-------------------------------------------------------------ن انه لكم عدو مبين------------ ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1791	-4194627169193719090	315	499.0	253	1305	24.13793182373047	56	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1361	true	-4313974547255543025	34	186	182	1039	1651	300	الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين AUTO الاخلاء علي --------------المعصية في الدنيا----- يومءذ يوم القيامة بعضهم لبعض عدو الا المتقين المتحابين في الله علي طاعته فان خلتهم نافعة ابدا ياعباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون AUTO ياعباد اي يقال للمتقين يا عبادي قرا ابو بكر عن عاصم ورويس عن يعقوب يا عبادي بفتح الياء ووقفا عليها ساكنة واسكنها نافع وابو جعفر وابو عمرو وابن عامر في الوصل والوقف وحذفها الباقون في الحالين وهذه الياء مثبتة في مصاحف المدينة والشام محذوفة في مصحف اهل مكة والعراق لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين AUTO روي ان الناس يبعثون وكل فزع فينادي مناد ياعباد الاية فيرجوها الناس كلهم فاذا قيل الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين فييءسون منها غير المسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون AUTO ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون تسرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون	1361	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1792	false	7282121742100895932	142	194	730	1031	1596	300	الاخلاء------ بعضهم لبعض عدو يومءذ يعني يوم القيامة لان الخلة في الكفر والمعصية في الدنيا تصير عداوة يوم القيامة ياع----------------------------------------------------------------------------باد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحب---------------------------------------------رون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون	1792	-4194627169193719090	247	385.0	204	876	28.196346282958984	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1366	true	-1308161597393315182	143	253	726	1290	1540	300	يغشي الناس يحيط بهم فاذا غشيهم قالوا هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون AUTO ويقولون ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون مصدقون بنبينا اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين AUTO وعلم الله تعالي قولهم في حال الشدة انا مءمنون انما هو عن حقيقة منهم فدل علي ذلك بقوله اني لهم الذكري كيف يتذكرون الايمان عند نزول العذاب وقد جاءهم رسول مبين يبين لهم احكام الدين يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون AUTO ثم تولوا اعرضوا عنه وقالوا معلم اي علم ما جاء به وليس من عند الله يقول هذا بعضهم وبعضهم يقول انه مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون	1366	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1798	false	243285975708999480	155	185	778	936	1502	300	يغشي الناس --------------------------هذا عذاب الي---------------------------------------------م ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون-------------- اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا عنه وقالوا معلم مجنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون	1798	-4194627169193719090	152	255.5	123	564	26.950355529785156	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1367	true	5764113821444455934	22	94	119	490	1622	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم AUTO ولقد فتنا بلونا قبلهم قبل قريش قوم فرعون بالامهال وكثرة الاموال فارتكبوا المعاصي وجاءهم رسول كريم علي الله وهو موسي بن عمران عليه السلام ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين AUTO فقال لهم ان ادوا سلموا الي عباد الله بني اسراءيل لاذهب بهم الي الشام اني لكم رسول امين علي الوحي وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين	1367	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1799	false	-3268271265550229295	189	215	976	1103	1512	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا الي عباد الله اني لكم رسول امين------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين	1799	-4194627169193719090	123	194.0	98	371	33.15363693237305	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	0	50	0	268	1560	300	هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين AUTO ان هي الا موتتنا الاولي التي في الدنيا وما نحن بمنشرين بمبعوثين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين AUTO فاتوا باباءنا الذين ماتوا ان كنتم صادقين انا نبعث احياء بعد الموت اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1369	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1801	false	-4770780605342704623	139	163	713	841	1523	300	هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشر---------------------------------------------------------------------ين فاتوا باباءنا ان كنتم صاد----------------------------------------------قين------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1801	-4194627169193719090	128	232.0	104	268	47.761192321777344	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1372	true	-1345560276211442250	115	274	647	1480	1616	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون AUTO تلك الايات المذكورات ايات الله نتلوها عليك بالحق بالصدق والاعلام بحقاءق الامور في انفسها فباي حديث بعد الله اي بعد كتابه واياته معجزات انبياءه يءمنون توبيخ وتقريع وفيه قوة التهديد قرا ابن كثير ونافع وابو جعفر وابو عمرو وروح وحفص يءمنون بالغيب موافقة لما قبله وقرا الباقون بالخطاب علي معني قل لهم يا محمد فباي حديث تءمنون ويل لكل افاك اثيم AUTO ويل لكل افاك كذاب اثيم وهو النضر بن الحارث يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم AUTO يسمع ايات الله صفة اثيم تتلي عليه ثم يصر يقيم علي كفره مستكبرا عن الايمان وجء ب ثم هنا لاستبعاد الاصرار علي الكفر بعد سماع القران كان لم يسمعها اي كانه فخفف وحذف ضمير الشان المعني يصر علي الكفر مثل غير السامع فبشره بعذاب اليم فقتل يوم بدر صبرا واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	1372	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1806	false	-5030468103677166323	136	177	702	912	1517	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون ويل لكل افا----------------------------------------------ك ا--ثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	1806	-4194627169193719090	206	377.0	165	833	24.72989273071289	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	41	192	221	993	1571	300	يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم AUTO من وراءهم اي امامهم جهنم واصله ما تواري عنك من خلف او قدام ولا يغني عنهم ما كسبوا من الاموال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله من الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم AUTO هذا اي القران هدي بيان من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم والرجز اشد العذاب قرا ابن كثير وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر صفة رجز الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO الله الذي سخر لكم البحر علي ضعفكم لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والصيد وغيرهما ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1373	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1807	false	-3566969571637890424	0	56	0	278	1499	300	يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1807	-4194627169193719090	278	481.5	222	772	36.0103645324707	56	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1374	true	7619151886551827037	77	180	397	1003	1616	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون AUTO من عمل صالحا فلنفسه ثوابه ومن اساء فعليها عقابه ثم الي ربكم ترجعون فيجازيكم باعمالكم قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الج-يم ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين AUTO ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب التوراة والحكم الحكمة والفقه والنبوة ورزقناهم من الطيبات الحلالات كالمن والسلوي وفضلناهم علي العالمين عالمي زمانهم واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون AUTO واتيناهم بينات من الامر	1374	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1807	false	-3566969571637890424	241	295	1174	1471	1499	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم ال--ي ربكم ترجعون ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وفضلناهم علي العالمين------------- واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر	1807	-4194627169193719090	265	477.5	214	607	43.65732955932617	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1376	true	4904053697183699915	43	253	221	1295	1553	300	فمن يهديه من بعد اضلال الله اياه افلا تذكرون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال والباقون بتشديدها وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون AUTO وقالوا يعني منكري البعث ما هي الا حياتنا الدنيا التي نحن فيها نموت ونحيا اي يموت البعض ويحيا البعض وما يهلكنا الا الدهر اي ممر السنين والايام وكانت العرب اذا اصابهم سوء نسبوه اليه اعتقادا منهم انه الفعال له فقال صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فان الدهر هو الله بيده الامر اي الله الفعال لذلك وما لهم بذلك القول من علم ان هم الا يظنون ذلك ظنا بلا تحقيق واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين AUTO واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات الدلالة ما كان حجتهم ما كان لهم متشبث يعارضونها به الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين انا نبعث قراءة الجمهور حجتهم بالنصب خبر كان واسمها الا ان قالوا وانفرد ابن العلاف عن رويس راوي يعقوب بالرفع ووردت عن ابي بكر وابن عامر فتكون حجتهم في هذه القراءة اسم كان والخبر الا ان قالوا---------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1376	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1810	false	2920940082262298977	99	161	513	818	1517	300	فمن يهديه من بعد الل-----------ه افلا تذكرون وقا--------------------------------------------------------------------------لوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1810	-4194627169193719090	262	274.5	207	1114	23.518850326538086	52	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1377	true	1553258632248654974	157	284	839	1475	1551	300	واما الذين كفروا -يقال لهم تهديدا------------------------------------- افلم تكن اياتي تتلي عليكم بالانذار علي لسان- رسلي فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين كافرين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين AUTO واذا قيل لكم ان وعد الله حق كاءن والساعة لا ريب فيها اي لا شك في البعث قرا حمزة الساعة بالنصب عطفا علي وعد والباقون بالرفع علي الابتداء قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا اي لا اعتقاد لنا الا الشك والظن احد طرفي الشك بصفة الرجحان ويجء الظن بمعني اليقين نحو قوله وظنوا انه واقع بهم الاعراف اي ايقنوا ان الجبل واقع بهم وما نحن بمستيقنين انها كاءنة وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1377	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1812	false	6883552852191249586	6	68	34	352	1565	300	واما الذين كفروا فيقال لهم علي جهة التقرير الراجع الي التوبيخ والتبكيت افلم تكن اياتي تتلي عليكم والتقدير الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف المعطوف عليه واذا ---قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1812	-4194627169193719090	218	362.5	171	675	32.296295166015625	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1378	true	-3907612045158509717	14	78	78	428	1647	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين AUTO وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب كالشء المنسي الذي لا يلتفت اليه كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي كما تركتم العمل للقاء هذا اليوم وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم من عذابها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	1378	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1812	false	6883552852191249586	68	98	352	519	1565	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	1812	-4194627169193719090	167	317.0	137	350	47.71428680419922	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	7	159	33	793	1469	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي لما يسمع المشركون القران قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ظاهر بطلانه ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم AUTO ام اي بل يقولون افتراه اختلق محمد القران اضراب عن ذكر تسميتهم القران سحرا الي ذكر ما هو اشنع منه وانكار له قل ان افتريته فرضا فلا تملكون لي من الله اي من عذابه شيءا ان تردوه عني ان عذبني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي افتراءي هو اعلم بما تفيضون تخوضون فيه من التكذيب باياته والقدح فيها كفي به تعالي شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق وعليكم بالكذب وهو الغفور الرحيم ترجية واستدعاء الي التوبة لانه في خلال تهديده اياهم------------------------- بالله تعالي جاءت هاتان الصفتان قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	1380	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1814	false	4983513356063844801	96	213	508	1076	1497	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------- قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين------------ ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قوله عز وجل ومن اضل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من استفهامية بم-------------------عني النفي في موضح رفع بالابتداء والخبر اضل وقوله من لا يستجيب له يجوز ان تكون موصولة وان تكون موصوفة وهي في موضع نصب بقوله يدعوا وقوله بينات نصب ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الحال من اياتنا وقوله ام يقولون ام هي المنقطعة وقوله وكفي بالله شهيدا شهيدا حال او تميير قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	1814	-4194627169193719090	325	513.5	251	917	35.44165802001953	66	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1381	true	1521533940524250154	121	256	610	1311	1529	300	الشرط في ارايتم محذوف وهو الستم ظالمين لدلالة----- ان الله لا يهدي القوم الظالمين لدين-------------------------------------------------ه وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم AUTO وقال الذين كفروا من اليهود للذين امنوا لو كان دين محمد خيرا ما سبقونا اليه يعني عبد الله بن سلام واصحابه وقيل نزلت في مشركي مكة وقالوا لو كان ما يدعونا اليه محمد خيرا ما سبقنا اليه عمار وصهيب وبلال ونحوهم ممن اسلم وهم دوننا في الشرف واذ لم يهتدوا به بالقران كما اهتدي به اهل الايمان والعامل في واذ لم يهتدوا به محذوف تقديره وقت عدم ايمانهم ظهر عنادهم فسيقولون هذا اي القران افك كذب قديم ووصفوه بالقدم بمعني انه في امور متقادمة ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	1381	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1815	false	903225840617180415	150	209	730	1044	1488	300	الشرط ف---------محذوف تقديره اليس قد ظلمتم دل عليه ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال الشيخ ابو علي رحمه الله تقديره اتامنون عقوبة الله وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديم---------------------------------------- ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	1815	-4194627169193719090	233	410.0	188	755	30.86092758178711	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1384	true	7827800023462994789	186	236	981	1238	1576	300	الذين سبقت لهم رحمة الله وعد الصدق نصب علي المصدر المءكد لما قبله فان يت-------------------------------قبل وي--تجاوز وعد الذي كانوا يوعدون في الدنيا والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1384	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1818	false	4417158534355680121	198	246	1017	1261	1541	300	الذين نتقبل عنهم وقو--له وعد الصدق ----------مصدر --مءكد لفعله وفعله محذوف اي وعدهم الله ذلك دل عليه نتقبل و ونتجاوز-------------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1818	-4194627169193719090	183	304.5	147	290	63.10344696044922	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1385	true	-7096951125520903526	240	285	1255	1502	1585	300	اعمالهم وهم لا يظلمون ------بنقص ثوا--ب ولا زياد--ة عقا--ب ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون AUTO ويوم----------------------- اي واذكر يوم يعرض الذين كفروا علي	1385	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1819	false	-2461214370130475315	220	266	1201	1461	1657	300	اعمالهم و---لا يظلمهم حقوقهم قدر جزاءهم علي مقادير اعمالهم ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون قوله عز وجل ويوم يعرض ظرف لمحذوف اي و-----يوم يعرضون --------------	1819	-4194627169193719090	197	312.0	159	282	69.858154296875	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1387	true	1682547471758258244	12	254	60	1350	1588	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم هاءل بسبب شرككم قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو اني اخاف بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في وعدك قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO قال انما العلم عند الله هو يعلم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به من الوحي اليكم وما علي الرسول الا البلاغ النور ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب قرا ابو عمرو وابلغكم باسكان الباء وتخفيف اللام والباقون بفتح الباء وتشديد اللام وقرا نافع وابو جعفر وابو عموو والبزي عن ابن كثير ولكني بفتح الياء والبادون باسكانها فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم AUTO فلما راوه اي العذاب عارضا نصب علي الحال اي سحابا يعرض في افق السماء لانهم لما راوا العذاب مستقبل اوديتهم ظنوه سحابا لانهم قد حبس عنهم المطر فخرجت عليهم سحابة سوداء من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها استبشروا و قالوا هذا عارض ممطرنا ياتينا بالمطر فقال لهم هود ليس الامر كما رايتم بل هو ما استعجلتم به في قولكم فاتنا بما تعدنا ثم قال ريح فيها عذاب اليم فجعلت الريح تحمل الفسطاط وتحمل الظعينة حتي تري كانها جرادة تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1387	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1820	false	-8660817086878494000	44	111	236	585	1539	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم ---------------------------------------------------------------------------------------------عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدن-----------------------------------------------------------------------------------------------ا ان كنت من الصادقين-------- قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1820	-4194627169193719090	344	584.5	277	1290	26.66666603088379	65	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	84	133	456	712	1599	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO ثم خاطب تعالي قريشا علي جهة الموعظة فقال-------------------------------------------------------------------- ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه --------------------------ما موصولة	1388	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1821	false	6009189940149215090	173	232	892	1196	1542	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون---------------------------------------------- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون قوله عز وجل لقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه يجوز ان تكون ما في قوله فيما موصولة	1821	-4194627169193719090	208	384.5	169	350	59.42856979370117	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1393	true	2902325067345874407	0	70	0	387	1654	300	كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم AUTO ثم اشار الي الانصار اهل المدينة الذين اووه بقوله والذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا ايضا وامنوا بما نزل علي محمد يعني القران وهو الحق من ربهم وسمي دين محمد حقا لانه لا يرد عليه النسخ وخبر المبتدا كفر عنهم سيءاتهم سترها بالايمان واصلح بالهم حالهم بتوفيقه ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	1393	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1825	false	66663664619637095	230	253	1181	1309	1556	300	كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	1825	-4194627169193719090	128	241.5	105	387	33.07493591308594	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1393	true	2902325067345874407	94	165	517	905	1654	300	كذلك اي مثل ذلك الضرب يضرب الله للناس امثالهم اي يذكر لهءلاء الناس قصص امثالهم ليتعظوا بهم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالهم AUTO فاذا لقيتم الذين كفروا في المحاربة فضرب الرقاب مصدر بمعني الفعل اي فاضربوا الرقاب ضربا	1393	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1826	false	971562331455065301	49	130	254	705	1581	300	كذلك اي مثل ذلك الضرب يضرب الله للناس امثال---------------------------------------------هم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم ياايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم قوله عز وجل فضرب الرقاب الفاء جواب اذا وال--تقدير فاذا لقيتم الذين كفروا في القتال---------------------------------- فاضربوا الرقاب ضربا	1826	-4194627169193719090	298	559.5	242	532	56.015037536621094	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1394	true	6760096814482161702	203	273	1141	1539	1697	300	والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم AUTO والذين كفروا مبتدا خبره محذوف اي تعسوا يدل عليه فتعسا لهم اي عثارا وسقوطا ودخلت الفاء للجزاء وتعطف علي تعسوا المحذوف واضل اعمالهم ابطلها ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم AUTO ذلك التعس والاضلال بانهم كرهوا ما انزل الله من القران واحكامه فاحبط ابطل اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها	1394	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1827	false	-1266920997842661880	75	105	414	584	1614	300	والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمال--------------------------------------------------------------------------------------هم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها	1827	-4194627169193719090	170	326.0	140	398	42.71356964111328	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1395	true	1146722771850753295	244	300	1255	1537	1537	300	سوء عمله وهم مشركو مكة--------------- واتبعوا اهواءهم المعني لا مساواة بين المهتدي والضال مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع-	1395	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1828	false	-2314225680004680630	114	171	594	868	1529	300	سوء عمله فافرد حملا علي لفظ من ثم قال واتبعوا فجمع حملا علي معناه------------------------ مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع	1828	-4194627169193719090	228	413.5	181	298	76.51007080078125	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1395	true	1146722771850753295	54	222	294	1154	1537	300	امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم AUTO ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام ليس لهم همة الا بطونهم وفروجهم ولا يفكرون في مالهم والنار مثوي لهم اي موضع اقامتهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم AUTO وكاين من اهل قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اي اخرجك اهلها المعني كم رجال هم اشد من اهل مكة اهلكناهم فلا ناصر لهم من اهلاكنا وتقدم اختلاف القراء في وكاين في سورة الحج عند قوله تعالي فكاين من قرية اهلكناها قال ابن عباس لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي الغار التفت الي مكة وقال انت احب بلاد الله الي الله واحب بلاد الله الي ولو ان المشركين لم يخرجوني لم اخرج منك فانزل الله هذه الاية افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1395	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1828	false	-2314225680004680630	0	45	0	240	1529	300	امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل--------------------------------هم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1828	-4194627169193719090	240	393.0	195	860	27.9069766998291	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1397	true	-2956865647198169873	166	193	927	1071	1617	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	1397	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1831	false	-7562287598760872965	228	255	1239	1383	1592	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	1831	-4194627169193719090	144	288.0	117	144	100.0	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1401	true	-3290873499724142391	3	71	21	434	1660	300	ولا-يسالكم اموالكم جميعها بل الزكاة المفروضة وهي ربع العشر فطيبوا انفسكم ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم AUTO------- ان يسالكموها فيحفكم يلح عليكم تبخلوا بها ويخرج------------------- البخل اضغانكم احقادكم ومعتقداتكم السوء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا يعقوب ونخرج بالنون والباقون بالياء هاا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم -------AUTO هاانتم	1401	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1836	false	-180621049581757799	38	173	209	932	1562	300	ولا يسالكم اموال------------------------------------------------------كم ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم قوله عز وجل ان يسالكموها فيحف----------كم تبخلو----ا ويخرج فيحفكم عطف علي فعل الشرط وعلم الجزم حذف الياء و تبخلوا جواب الشرط و يخرج عطف عليه والاحفاء المبالغة في كل شء والاستقصاء فيه يقال احفي في المسالة اذا الح وبالغ فيها ومنه احفي شاربه استاصله والمنوي في يخرج لله جل ذكره تعضده قراءة من قرا------ ونخرج بالنون وهو يعقوب او للبخل لانه سبب الضغن او للسءال وقرء وتخرج بتاء مفتوحة وضم الراء اضغانكم بالرفع علي الفاعلية وعن ابي عمرو و يخرج بالرفع علي القطع مما قبله والاستءناف اي وهو يخرج اضغانكم علي كل حال هاانتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم قوله عز وجل هاانتم	1836	-4194627169193719090	280	453.5	230	797	35.131744384765625	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1406	true	-9057238447961721089	151	195	791	1024	1574	300	فسيءتيه الله وقرا الباقون بالنون التي للعظمة سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1406	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1839	false	-7877500444589795016	83	123	448	655	1557	300	فسيءتيه اجرا عظيما-------------------------- سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1839	-4194627169193719090	199	380.5	159	233	85.40772247314453	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1407	true	-7411799502848208840	37	214	190	1173	1645	300	بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا AUTO بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا لظنكم ان العدو يستاصلهم فلا يرجعون قرا الكساءي وهشام بل ظننتم بادغام اللام في الظاء والباقون بالاظهار وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء وهو ساءر ما يظنون بالله ورسوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الامور الزاءغة-------------------------- وكنتم قوما بورا هلكي ---------------جمع ب-------------------------اءر اي لا تصلحون لشء-------------------------------------------------------------- من الخير ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا AUTO ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا وهي النار المءججة ونكر سعيرا للتهويل ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما AUTO ولله ملك السماوات والارض يدبره بقدرته وحكمته يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما رحمته سابقة لغضبه حيث يكفر السيءات باجتناب الكباءر ويغفر الكباءر بالتوبة سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	1407	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1840	false	-8464938764180009893	4	130	21	675	1543	300	بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما قوله عز وجل بل ظننتم ان لن ان مخففة من الثقيلة وقد ذكر نظيرها في غير موضع وقوله وكنتم قوما بورا بورا قد جوز ان يكون جمع باءر كحول في جمع حاءل والباءر ا--لهالك وان يكون مفردا يوصف به الواحد والجمع والمذكر والمءنث وقد ذكر فيما سلف من الكتاب باشبع من هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	1840	-4194627169193719090	336	553.0	269	1249	26.901521682739258	57	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1409	true	-6590620599388429567	64	118	343	663	1614	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما AUTO ومغانم كثيرة ياخذونها من اموال اليهود وكانت خيبر ذات عقار واموال فقسمها رسول الله بينهم وكان الله عزيزا غالبا حكيما مراعيا مقتضي الحك-مة وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما AUTO وعدكم الله مغانم كثيرة	1409	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1841	false	7382857914354761216	157	187	827	1003	1588	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما قوله ---عز وجل ومغانم كثيرة	1841	-4194627169193719090	162	300.0	134	321	50.467288970947266	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	4	75	23	424	1644	300	ايدي المسلمين------ عنهم بدخولهم مكة تلخيصه حجز بينكم بعد ----ظفركم بهم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا فيجازيهم قرا ابو عمرو يعملون بالغيب علي ذكر الكفار وتمردهم وقرا الباقون بالخطاب للكفار هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما	1412	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1842	false	-384104245946624136	109	165	510	813	1498	300	ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن--- مكة من-------------- بعد ان اظفرك----م عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا--------------------------------------------------------------------------------------- هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما	1842	-4194627169193719090	280	500.5	227	411	68.12651824951172	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	233	267	1287	1468	1644	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما AUTO اذ اي واذكر اذ جعل	1412	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1844	false	8853927712495082462	168	201	869	1045	1559	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما قوله عز وجل----- اذ جعل	1844	-4194627169193719090	167	318.0	134	181	92.26519012451172	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1428	true	6004333818180209730	111	222	553	1133	1543	300	رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج AUTO رزقا للعباد نصب علي المصدر واحيينا به اي بالمطر بلدة ميتا ارضا جدبة انبتنا فيها الكلا قرا ابو جعفر ميتا بتشديد الياء والباقون بالتخفيف كذلك اي مثل ذلك الاحياء الخروج من القبور كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود AUTO كذبت قبلهم قبل قريش قوم نوح واصحاب الرس قوم كان لهم بءر عظيمة وهي الرس وكل ما لم يطو من بءر او معدن او نحوه فهو رس وتقدم ذكرهم في سورة الحج وفي سورة الفرقان وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط AUTO وعاد وفرعون والمراد بفرعون اياه وقومه واخوان لوط واخواته لانهم كانوا اصهاره واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد	1428	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1857	false	8424470938542219286	35	63	219	369	1602	300	رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الخروج كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود وعاد وفرعون واخوان ------------------------------------------------------لوط واصحا---------------------------ب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد	1857	-4194627169193719090	144	276.0	116	580	24.827587127685547	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1430	true	4039237854215000600	46	192	242	969	1493	300	فيه خلاف لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد AUTO ولما كانت الغفلة ساترة الكافر عن الايمان واهوال يوم القيامة شبهت بالغطاء فقيل لقد كنت -في الدنيا في غفلة من هذا النازل بك اليوم فكشفنا عنك غطاءك الذي كان في الدنيا من الغفلة فبصرك اليوم حديد نافذ تبصر---------------------------------- ما كنت تنكر في الدنيا وقال قرينه هذا ما لدي عتيد AUTO وقال قرينه الملك الموكل به هذا ما لدي عتيد هذا ما هو مكتوب عندي معد محضر القيا في جهنم كل كفار عنيد AUTO ثم يقال للساءق والشهيد او---------------------------------------------------------------------- خطاب للواحد ب----لفظ التثنية علي عادة العرب والمراد مالك كانه قيل ---------------ال-----ق الق تاكيد-----ا القيا في جهنم كل كفار عنيد معاند للحق مناع للخير معتد مريب AUTO مناع للخير مطلقا معتد ظالم روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي معتدي مريب شاك في دينه الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب	1430	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1859	false	4171482345503252303	222	300	1138	1519	1519	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسر علي معني كنت قبل الوحي- في غفلة من هذا العل----------م فكشفنا عنك غطاءك --------بما اوحينا--- ال--يك فبصرك اليوم حديد اي فعلمك اليوم ثاقب بما علمناك بالوحي كقوله ما كنت ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دري ما الكتاب ولا الايمان وقرء لقد كنت عنك غطاءك فبصرك بالكسر فيهن علي خطاب النفس علي ال-------------------------------------لفظ اي يقال لها كيت وكيت وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار ع-----------نيد مناع للخير معتد مريب ا-------------------------------------------------------------------------------------------لذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب-	1859	-4194627169193719090	187	82.0	141	861	21.718931198120117	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1433	true	-7544337333547243320	144	251	798	1367	1617	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج AUTO وتبدل من يوم يناد يوم يسمعون الصيحة هي النفخة الثانية بالحق بالبعث ذلك يوم الخروج من القبور انا نحن نحيي ونميت والينا المصير AUTO انا نحن نحيي ونميت في الدنيا والينا المصير في الاخرة يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير AUTO يوم ظرف له تشقق الارض عنهم قرا ابو عمرو والكوفيون تشقق بتخفيف الشين والباقون بتشديدها سراعا جمع سريع ونصبه علي الحال اي تتشقق الارض عنهم فيخرجون مسرعين ذلك الخروج حشر بعث علينا يسير سهل وهو كلام معادل لقول الكفرة ذلك رجع بعيد نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	1433	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1864	false	-3725598714345363095	40	75	212	395	1608	300	يوم يسمعون الصيحة بالح---------------------------------------------------------------------------------------ق ذلك يوم الخروج---------- انا نحن نحيي ونميت والينا المصير ----------------------------------------------------------يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	1864	-4194627169193719090	182	314.5	147	569	31.98594093322754	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1438	true	1089052346876152851	63	245	330	1246	1557	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين AUTO وتعطف علي قوله وتركنا فيها وفي موسي اي وتركنا فيه وقصته اثرا ايضا هو اية اذ ارسلناه الي فرعون هو صاحب مصر بسلطان مبين بحجة ظاهرة فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون AUTO فتولي بركنه اعرض عن الايمان بجمعه لانهم له كالركن للبناء وقال لموسي هو ساحر او مجنون تقسيم ظن اي انه لا بد ان يكون احدهما فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم AUTO فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فطرحناهم في البحر وهو مليم والمليم الذي اتي من المعاصي ونحوها ما يلام عليه وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم AUTO وفي عاد اي في اهلاكهم اية اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم التي لا خير فيها لا تفلح شجرا ولا تسوق مطرا وهي الدبور ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم AUTO ما تذر من شء من انفسهم واموالهم اتت مرت عليه الا جعلته كالرميم البالي وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين AUTO وفي هلاك ثمود اية اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين الي انقضاء اجالكم وهي ثلاثة ايام فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون	1438	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1871	false	-8163880362471550989	119	172	569	840	1482	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بسلطان مبين----------- فتولي بركنه وقا------------------------------------------------------------------------------------------ل ساحر او مجنون------------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء اتت عليه الا جعلته كالرميم ---------------------------------------------------------------------------وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين---------------------------------------------------------------------------------- فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون	1871	-4194627169193719090	255	406.5	205	916	27.838428497314453	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1442	true	-2757235770819900960	196	269	1050	1453	1641	300	متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين AUTO متكءين نصب علي الحال قرا ابو جعمر متكين باسكان الياء بغير همز والباقون بالهمز علي سرر مصفوفة صف بعضها الي بعض وزوجناهم قرناهم وليس في الجنة تزويج كالدنيا بحور جمع حوراء وهي البيضاء القوية بياض العين وسواد سوادها عين جمع عيناء وهي الكبيرة العينين مع جمالها والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين	1442	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1874	false	-4599752538903862887	270	296	1380	1522	1538	300	متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين--------------------------------------------------------- والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين	1874	-4194627169193719090	142	269.0	116	403	35.23573303222656	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1442	true	-2757235770819900960	0	95	0	499	1641	300	فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون AUTO اصلوها ادخلوها ثم قيل لهم علي جهة قطع رجاءهم فاصبروا عليها او لا تصبروا سواء خبر محذوف المبتدا اي صبركم وجزعكم سواء عليكم لان صبركم لا ينفعكم انما تجزون ما كنتم تعملون اي هذا عذابكم حتم لا بد منه جزاء اعمالكم ان المتقين في جنات ونعيم AUTO ان المتقين في جنات ونعيم اخبار لمحمد صلي الله عليه وسلم ومعاصريه لما فرغ من ذكر عذاب الكفار عقب ذلك بنعيم المتقين ليبين الفرق ويقع التحريض علي الايمان فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم	1442	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1874	false	-4599752538903862887	79	103	388	517	1538	300	فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ان المتقين في جنات ونعيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم	1874	-4194627169193719090	127	195.5	103	499	25.45090103149414	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1445	true	2232473759695233956	2	184	10	968	1574	300	ام يقولون تقوله بل لا يءمنون AUTO ام يقولون تقوله اختلق محمد القران بل لا يءمنون المعني لم يمتنعوا عن الايمان بالقران لانه مختلق بل تكبرا فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين AUTO فان كان كما زعموا مختلقا فلياتوا بحديث مثله اي مثل القران ونظمه وحسن بيانه ان كانوا صادقين في قولهم ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون AUTO ام خلقوا من غير شء اي من غير مقدر ام هم الخالقون لانفسهم ولا بد للخلق من خالق فهلا يوحدون خالقهم ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون AUTO ام خلقوا السماوات والارض فلا يعبدون خالقهما بل لا يوقنون بخالقهما ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون AUTO ام عندهم خزاءن اي مفاتيح خزاءن رحمة ربك من النبوة والرزق وغيرهما فيخصوا من شاءوا بما شاءوا قرا ابو عمرو خزاءن ربك بادغام النون في الراء ام هم المصيطرون المسلطون الجبارون قرا هشام عن ابن عامر وقنبل عن ابن كثير وحفص عن عاصم بخلاف عن الثاني والثالث المسيطرون بالسين وقرا حمزة بين الصاد والزاي بخلاف عن رواية خلاد وقرا الباقون بالصاد الخالصة ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين AUTO ام	1445	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1876	false	-8606277222018090124	225	269	1127	1350	1506	300	ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان كانوا صادقين--------- ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون----- ام خلقوا السماوات وال-------------------------------------------------------------------------------------------------ار--------------------------------------------------------------ض بل لا يوقنون--------- ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام -----	1876	-4194627169193719090	192	336.0	151	958	20.0417537689209	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1446	true	-7923673886169781238	61	211	309	1090	1565	300	وان يروا كسفا قطعا من السماء ساقطا عليهم ليعذبوا به يقولوا عنادا وجهلا سحاب مركوم بعضه فوق بعض يسقينا فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون AUTO فذرهم حتي يلاقوا يعاينوا قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القاف يومهم الذي فيه يصعقون وذلك عند النفخة الاولي قرا ابن عامر وعاصم يصعقون بضم الياء اي يهلكون وقرا الباقون بفتحها اي يموتون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون AUTO وتبدل من يومهم يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا من الاغناء في رد العذاب ولا هم ينصرون يمنعون من عذاب الله وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO وان للذين ظلموا كفروا عذابا دون ذلك اي قبل المعد لهم يوم القيامة وهو القتل ببدر ولكن اكثرهم لا يعلمون بذلك واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	1446	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1877	false	-3191583836617466641	242	287	1211	1443	1511	300	وان يروا كسفا م-----ن السماء ساقطا----------------- يقولو------------ا سحاب م--------------------ركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيء--------------------------------------------------------------------------------------ا ولا هم ينصرون-------------------- وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	1877	-4194627169193719090	226	350.0	181	781	28.937259674072266	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1452	true	1127007032769671717	75	165	360	839	1567	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني AUTO ولله ما في السماوات وما في الارض فهذا معترض بين الاية الاولي وبين قوله ليجزي الذين اساءوا بما عملوا من الشرك فاللام في ليجزي متعلق بمعني الاية اذا كان اعلم بهم جازي كلا بما يستحقه ويجزي الذين احسنوا وحدوا ربهم بالحسني بالجنة الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1452	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1885	false	-5681426000699092859	40	87	205	454	1505	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ال----------------------------------------------------------------------------------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1885	-4194627169193719090	249	476.5	202	479	51.983299255371094	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1461	true	6228189729969763619	173	294	909	1561	1597	300	من الكذاب الاشر و------قوله غدا تقريب يريد به الزمان المستقبل لا يوما --بعينه انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر AUTO انا مرسلو الناقة مخرجوها وذلك انهم تعنتوا علي صالح فسالوه ان يخرج لهم من صخرة ناقة حمراء عشراء فقال الله لهم انا مرسلو الناقة فتنة لهم اختبارا لهم فارتقبهم فانتظر هلاكهم واصطبر علي اذاهم ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر AUTO ونبءهم ان الماء قسمة مقسوم بينهم وبين الناقة فيوم لهم ويوم لها كل شرب نصيب من الماء محتضر يحضره من كان نوبته هم او الناقة فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر AUTO فهموا بقتلها فنادوا صاحبهم قدار بن سالف فتعاطي فتناول الناقة بسيفه فعقر الناقة اي قتلها فكيف كان عذابي ونذر AUTO فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم	1461	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1894	false	5051869263398598949	268	300	1382	1562	1562	300	من الكذاب الاشر النصب ب------------------------------------------قوله سيعلمون انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم واصطبر---------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم-	1894	-4194627169193719090	150	250.5	121	660	22.727272033691406	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1462	true	6919517800349825674	61	235	313	1269	1606	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر AUTO انا ارسلنا عليهم حاصبا ريحا ترميهم بالحصباء وهي الحصي الا ال لوط يعني لوطا وابنتيه والاستثناء منقطع نجيناهم من العذاب بسحر وهو السدس الاخر من الليل نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر AUTO نعمة اي جعلناه نعمة عليهم من عندنا حيث انجيناهم كذلك كما انعمنا علي ال لوط نجزي من شكر انعمنا وهو مءمن ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر AUTO ولقد انذرهم لوط بطشتنا اخذتنا بالعذاب فتماروا بالنذر شكوا في الانذار ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر AUTO ولقد راودوه عن ضيفه ليخبثوا بهم فصدهم واغلق بابه فعالجوا فتحه فقالت الملاءكة خل بيننا وبينهم ففتحه فصفقهم جبريل بجناحه فطمسنا اعينهم مسحناها فصاروا عميا لا يبصرون فثم قالت الملاءكة اخبارا عنه تعالي فذوقوا عذابي ونذر اي وما انذركم به لوط ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر AUTO ولقد صبحهم بكرة نصب علي الظرف وصرفت لتنكيرها اي حل بهم وقت الصبح عذاب مستقر داءم متصل فذوقوا عذابي ونذر AUTO فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	1462	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1895	false	7018296347715811164	181	230	1005	1270	1635	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمة من عندنا كذل--------------------------------------------------------------------------------------------ك نجزي من شكر---------------- ولقد انذرهم بطشتن----------------------------------------------------------ا فتماروا بالنذ----------------ر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فذوقوا عذابي ونذر--------------------- ولقد صبحهم بكر---------------------------------------------------------------------------------ة عذاب مستقر---------- فذوقوا عذابي ونذر و-----------------------لقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	1895	-4194627169193719090	259	439.0	210	956	27.092050552368164	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1470	true	-8756429811394007548	10	146	48	801	1623	300	فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ثم ذكر ما اعده لمن اتقاه وخافه فقال ولمن خاف مقام ربه اي مقامه بين يدي ربه للحساب جنتان جنة عدن وجنة النعيم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ثم وصف الجنتين فقال ذواتا افنان اغصان جمع فنن وهو الغصن المستقيم طولا AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان تجريان في الاعالي والاسافل بالماء الزلال احداهما السلسبيل والاخري التسنيم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما من كل فاكهة زوجان صنفان رطب ويابس ونحوهما قرا يعقوب فيهما بضم الهاء والباقون بكسرها AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان	1470	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1904	false	-1672576246027207474	192	240	981	1248	1584	300	فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان ذواتا افنان ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------باي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان	1904	-4194627169193719090	266	513.0	218	753	35.32536697387695	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1471	true	-3732638058973636292	107	190	598	1085	1675	300	ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ومن دونهما اي من دون الجنتين الاوليين اي امامهما جنتان اخريان فالاوليان جنتا السابقين والاخريان جنتا اصحاب اليمين AUTO فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO مدهامتان قد علا لونهما في دهمة وسواد من شدة الخضرة والري نعت جنتان AUTO اباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان نضاختان فوارتان بالماء لا ينقطعان AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيه---------------------------------------------------------------------------ما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان	1471	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1906	false	-7069039403640890655	0	27	0	161	1657	300	ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان مده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان	1906	-4194627169193719090	86	-40.0	71	562	15.302491188049316	13	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1472	true	5153505795479600993	5	104	29	554	1585	300	فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان AUTO حور مقصورات في الخيام مخدرات مستورات لا ينظرن الي غير ازواجهن في الخيام جمع خيمة وخيام الجنة بيوت اللءلء قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه هي در مجوف ورواه ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO لم يطمثهن انس قبلهم اي قبل اصحاب الجنتين ولا جان كحور الاوليين وتقدم تفسيره ومذهب الكساءي فيه AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان	1472	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1906	false	-7069039403640890655	134	166	757	931	1657	300	فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان	1906	-4194627169193719090	174	336.0	142	525	33.14285659790039	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1484	true	4592651923975067534	15	120	87	675	1609	300	وهو عليم بذات الصدور اي بما فيها من الاسرار والمعتقدات وذلك اغمض ما يكون امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير AUTO امنوا بالله ورسوله امر للمءمنين بالثبوت علي الايمان وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه من اموال متقدميكم وفيه تزهيد وتنبيه علي ان الاموال انما تصير للانسان من غيره ويتركها لغيره روي انها نزلت في غزوة العسرة وهي غزوة تبوك والاشارة بقوله فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير الي عثمان رضي الله عنه وحكمها باق يندب الي هذه الافعال بقية الده-----------------------------------ر وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	1484	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1916	false	-1090788433797322508	222	256	1116	1310	1516	300	وهو عليم بذات الص----------------------------------------------------دور امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	1916	-4194627169193719090	157	101.0	129	623	25.200641632080078	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1485	true	7895382056429713638	38	116	205	611	1559	300	الرحمة وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير AUTO وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله وانتم تموتون وتتركون اموالكم----------------------------------------------------------- ولله ميراث السماوات والارض فيه زيادة تذكير بالله وعبرة ثم بين فضل من سبق بالانفا--------------------------------------------------------------------------------------ق في سبيل- الله والجهاد فقال لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح	1485	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1917	false	6374338363146414848	89	189	466	972	1523	300	المعني وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير ------من ذا الذي يقرض---------- الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم قوله عز وجل الا تنفقوا اي في الا تنفقوا فحذف في وقوله ولله ميراث السماوات الواو واو الحال والتقدير اي شء لكم في ترك ------------الانفاق والحال انكم تعلمون ان الاموال يرثها الله تعالي وتصير اليه وقوله لا يستوي منكم من انفق في الكلام حذف وال------------------تقدير من انفق من قبل الفتح	1917	-4194627169193719090	267	422.0	208	552	48.369564056396484	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1487	true	-6568469936105108305	47	164	237	913	1622	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور AUTO ينادونهم اي ينادي المنافقون المءمنين الم نكن معكم في الدنيا قالوا يعني المءمنين ردا عليهم بلي كنتم معنا ولكنكم فتنتم انفسكم محنتموها بالنفاق وتربصتم بالمءمنين الدواءر وارتبتم شككتم في امر الله وغرتكم الاماني الكاذبة بطول الامل قرا ابو جعفر الاماني باسكان الياء والباقون برفعها مشددا حتي جاء امر الله الموت ودخول النار واختلاف القراء في الهمزتين من جاء امر الله كاختلافهم فيهما من ويمسك السماء ان تقع في سورة الحج الاية وغركم بالله الغرور اي غركم الشيطان بان الله لا يعذبكم-------------------------------- فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	1487	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1919	false	-7580290359443427247	86	121	479	677	1632	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	1919	-4194627169193719090	166	56.0	137	708	23.446327209472656	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1488	true	-1364165605105753478	39	147	221	802	1664	300	الكتاب فيما حكي عنهم فطال عليهم الامد اي الزمان بطول اعمارهم فقست قلوبهم بميلهم الي الدنيا واعراضهم عن مواعظه تعالي وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطاعة اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون AUTO اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها هذا ضرب مثل واستدعاء الي الخير اي لا يبعد عنكم ايها التاركون للخشوع رجوعكم اليه فان الله يحيي الارض بعد موتها فكذلك يفعل بالقلوب يردها الي الخشوع وترجع هي اليه بعد نفورها منه كما تحيا الارض بعد ان كانت غبراء قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون كي يكمل عقلكم ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	1488	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1920	false	7942530553148306478	50	86	260	457	1495	300	الكتاب من قبل------- فطال عليهم الامد----------------------- فقست قلوبهم------------------------------------------- وكثير منهم فا-----------------سقون اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	1920	-4194627169193719090	186	322.0	151	581	32.013771057128906	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1491	true	-6303592116727707078	139	253	801	1467	1721	300	ان الله قوي في امره عزيز في ملكه ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون AUTO ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم ذكر رسالتهما تشريفا لهما بالذكر ولانهما من اول الرسل ثم ذكر نعمه علي ذريتهما فقال وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب يعني الكتب الاربعة فانها جميعا في ذرية ابراهيم عليه السلام قرا هشام ابراهام بالالف والباقون بالياء وقرا نافع النبوءة بالمد والهمز والباقون بتشديد الواو بغير همز فمنهم فمن الذرية مهتد روي عن قنبل ويعقوب الوقف بالياء علي مهتدي وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطاعة ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم	1491	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1923	false	5588341298814536917	259	300	1286	1529	1529	300	ان الله قوي-------- عزيز-------- ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم-	1923	-4194627169193719090	243	448.0	203	666	36.486488342285156	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1497	true	1194191706239123190	205	300	1084	1616	1616	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين AUTO ان الذين يحادون الله ورسوله اي يحاربونهما ويخالفون امرهما كبتوا اهلكوا كما كبت الذين من قبلهم من كفار الامم الماضية وقد انزلنا ايات بينات تدل علي صدق ما جاء به الرسول وللكافرين عذاب مهين نزلت هذه الايات في المنافقين وقوم من اليهود كانوا في المدينة يتمنون المكروه في رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين ويتربصون بهم الدواءر ويدبرون عليهم ويتناجون بذلك فنزلت هذه الايات الي اخر امر النجوي فيهم يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما-	1497	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1927	false	5266699340008563772	49	73	261	394	1497	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما	1927	-4194627169193719090	132	210.5	109	533	24.765478134155273	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1498	true	-1119240773442299191	205	256	1029	1297	1536	300	ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة تفضيحا لهم ان الله بكل شء عليم---- الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	1498	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1928	false	-9035769926115259497	123	167	591	834	1615	300	ثم ينبءهم باسك-----------------------------ان النون والهمزة تخفيفا الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	1928	-4194627169193719090	222	413.5	180	272	81.61764526367188	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1499	true	7694058662061258909	123	293	669	1666	1705	300	يعذبنا الله بما نقول له حسبهم جهنم عذابا يصلونها يدخلونها فبءس المصير جهنم ياايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون AUTO ثم نهي الله المءمنين ان يفعلوا كفعل المنافقين واليهود فقال ياايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا قرا رويس تنتجوا علي وزن تنتهوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول كفعل المنافقين واليهود وتناجوا بالبر وهو ما يتضمن خيرا للمءمنين والتقوي اي اتقاء معصية الرسول واتقوا الله الذي اليه تحشرون تذكير بالحشر الذي معه الحساب انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO انما النجوي المحرمة من الشيطان بتزيينه ليحزن الذين امنوا بتوهمهم قرا نافع ليحزن ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضم الياء و-----------------------------كسر ال----------------------------------------------------------------------------زاي وقرا الباقون بفتح الياء وضم الزاي---------------------------------------------------------------- وليس---------------------------------------------------------------- التناجي بضارهم شيءا الا باذن الله بمشيءة الله وعلي الله فليتوكل المءمنون قال صلي الله عليه وسلم اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الثالث الا باذنه فان ذلك يحزنه ياايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم	1499	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1928	false	-9035769926115259497	158	300	782	1615	1615	300	يعذبنا الله بما نقول--- حسبهم جهنم------ يصلون---------ها فبءس المصير----- ياايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون --------------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل ويتناجون وقرء وينتجون وكلاهما بمعني يقال تناجوا وانتجوا ولذلك قالوا ازدوجوا فصححوا اذ كان بمعني تزاوجوا وقوله والعدوان ومعصيت الرسول الجمهور علي ضم العين وافراد المعصية وقرء والعدوان بكسر العين وهما لغتان ومعصيات الرسول علي الجمع لاختلاف معاصيهم وهما كالرسالة والرسالات وقوله حسبهم جهنم ابتداء وخبر وقوله يصلونها في موضع نصب علي الحال اي يكفيهم جهنم صالين اياها وقوله وليس بضارهم شيءا المنوي في ليس يجوز ان يعود الي الشيطان وان يعود الي التناجي و----- شيءا منصوب ---------------------علي المصدر اي ضرا-------------------------------------------------------------------------------------------------- ياايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم-	1928	-4194627169193719090	394	507.5	325	1387	28.406633377075195	59	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1500	true	2922750143383596560	100	262	553	1431	1635	300	يرفع الله الذين امنوا منكم بايمانهم وطاعتهم النبي صلي الله عليه وسلم والذين اوتوا العلم ايضا علي غيرهم من المءمنين درجات هنا وثم بما جمعوا من العلم والعمل والله بما تعملون خبير تهديد لمن لم يمتثل الامر ياايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم AUTO ولما اكثر الناس علي النبي صلي الله عليه وسلم السءال حتي اساموه نزل ياايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي اي قبل نجواكم اذا اردتم مناجاته صدقة علي مستحقيها ذلك التقديم خير لكم لطاعتكم واطهر لذنوبكم فلما نزلت هذه الاية ارتدع الاغنياء عن السءال شحا والفقراء عدما فنزل رخصة فان لم تجدوا ما تتصدقون به فان الله غفور لمناجاتكم النبي صلي الله عليه وسلم بلا صدقة رحيم حيث اباح لكم السءال وكان ذلك المنع عشر ليال ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1500	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1929	false	-6562592272539594332	4	63	24	351	1581	300	يرفع الله الذين امنوا منكم------------------------------------------ والذين اوتوا العلم--------------------------- درجات وا----------------------------------لله بما تعملون خبي-------------------------ر ياايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1929	-4194627169193719090	325	591.0	266	878	37.01594543457031	57	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1501	true	6779299394531338632	48	201	273	1073	1601	300	ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون AUTO ونزل في قوم من المنافقين تولوا قوما من اليهود وهم المغضوب عليهم الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم اي المنافقون منكم ايها المسلمون ولا منهم من اليهود كما قال تعالي مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء النساء ويحلفون اي المنافقون علي الكذب وهو قولهم والله انا مسلمون وهم يعلمون انهم كاذبون في حلفهم اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اعد الله لهم عذابا نوعا من العذاب شديدا في غاية الشدة انهم ساء ما كانوا يعملون من المعاصي اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين AUTO اتخذوا ايمانهم الكاذبة جنة ترسا يقيهم السيف فصدوا المسلمين بحلفهم عن قتلهم ونهبهم فانه جهاد في سبيل الله فلهم عذاب مهين وعيد ثان بوصف اخر لعذابهم لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1501	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1930	false	-2574154309630414057	0	45	0	231	1604	300	ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون اعد الله لهم عذابا شديد------------------------------------------------------------------------------------ا انهم ساء ما كانوا يعملون----------- اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1930	-4194627169193719090	227	416.5	182	800	28.375	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1502	true	-1680751650347555957	3	123	22	673	1607	300	استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون AUTO استحوذ غلب واستولي عليهم الشيطان بطاعتهم اياه فانساهم ذكر الله معناه تملكهم من كل جهة وغلب علي نفوسهم وهذا الفعل مما استعمل علي الاصل فان قياس التعليل يقتضي ان يقال استحاذ وحكي ان عمر رضي الله عنهقرا استحاذ اولءك حزب الشيطان جنوده الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون لتفويتهم علي نفسهم النعيم وعرضها للعذاب ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين AUTO ان الذين يحادون الله ورسوله معناه يكونون في حد غير الحد الذي شرع الله اولءك في الاذلين المغلوبين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز AUTO كتب الله اي قضي لاغلبن انا ورسلي بالحجة كل من حاد الله ورسوله	1502	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1930	false	-2574154309630414057	101	145	557	796	1604	300	استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذل------------------------------------------------------------------------------------------------------ين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون--- من حاد الله ورسوله	1930	-4194627169193719090	198	327.0	159	651	30.41474723815918	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1509	true	-743126691154063838	0	218	0	1177	1608	300	ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون AUTO كما قال لءن اخرجوا من ديارهم ------------------------------------------------------------------------------------------لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم وكان الامر كذلك فانهم اخلفوهم الوعد ولءن نصروهم اي جاءوا لنصره ليولن الادبار منهزمين ثم لا ينصرون اليهود لانهزام ناصرهم لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون AUTO لانتم يا معشر المسلمين اشد رهبة في صدورهم من الله المعني خوف المنافقين منكم ايها المءمنون سرا ------------------------------------اشد من خوفهم من الله تعالي جهرا فان استبطان رهبتكم سبب لاظهار رهبة الله تعالي ذلك الخوف منكم بانهم قوم لا يفقهون عظمة ا----------------------------------------------------------------لله لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون AUTO لا يقاتلونكم اليهود والمنافقون جميعا اي مجتمعين الا في قري محصنة بالخنادق والدروب فلا يبرزون لقتالكم او من وراء جدر قرا ابن كثير وابو عمرو جدار بكسر الجيم وفتح الدال والف بعدها علي التوحيد وابو عمرو علي اصله في الامالة وقرا الباقون بضم الجيم والدال من غير الف علي الجمع وهما بمعني الحاءط باسهم حربهم بينهم شديد قتالهم لكم من وراء السور شديد ولكن لا يطيقون مبارزتكم تحسبهم جميعا متفقين وتقدم اختلاف القراء في تحسبهم في سورة الحديد وقلوبهم شتي متفرقة ذلك بانهم قوم لا يعقلون ما فيه صلاحهم--------------------- كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم	1509	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1935	false	5918983623933339563	13	129	74	671	1544	300	ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون قوله عز وجل لنخرجن جواب القسم واغني جواب القسم عن جواب الشرط ومثله لا يخرجون وكذ------------ا لا ينصرونهم ودل علي القسم في هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المواضع اللام في لءن وقوله لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله اي رهبتكم في قلوبهم اشد م-------------------------------------ن ر------------------هبة الله فالمصدر المقدر حذفه في تقدير الاضافة الي الفاعل و رهبة نصب علي التمييز وقيل التقدير رهبتهم لكم تزيد علي رهبتهم لله لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم	1935	-4194627169193719090	248	40.0	199	1388	17.867435455322266	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1512	true	-3305020152296451046	139	191	761	1052	1613	300	بسم الله الرحمن الرحيم ياايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1512	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1937	false	-5355409571263660983	144	196	773	1064	1586	300	بسم الله الرحمن الرحيم ياايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1937	-4194627169193719090	291	582.0	239	291	100.0	52	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	0	53	0	321	1673	300	الهدي ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون AUTO ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا تنفعكم مودتهم ويبسطوا اليكم ايديهم بالضرب والقتل والسنتهم بالسوء بالشتم وودوا كفار مكة لو تكفرون فتكونون مثلهم لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	1514	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1938	false	-6279993585863969070	250	277	1352	1514	1627	300	اللفظ ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	1938	-4194627169193719090	159	300.5	132	321	49.532711029052734	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	141	278	827	1546	1673	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ------------------------------------------AUTO قد كانت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ايها المءمنون اسوة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدوة حسنة قرا عاصم اسوة بضم الهمزة والباقون بكسرها في ابراهيم قرا هشام ابراهام بالالف والباقون بالياء والذين معه من المءمنين وقيل الانبياء الذين كانوا في عصره وقريبا منه قال ابن عطية وهذا القول ارجح لانه لم يرد ان ابراهيم كان له اتباع مءمنون في مكافحة نمرود وفي البخاري انه قال لسارة حين دخل بها الي الشام مهاجرا من بلاد نمرود ما علي الارض من يعبد الله غيري وغيرك اذ قالوا لقومهم المشركين انا براء منكم جمع برء	1514	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1939	false	7770872655368448216	137	280	714	1417	1519	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم قوله عز وجل في ابراهيم اي في سنته وافعاله واقواله فحذف المضاف وهو اما ظرف للظرف وهو لكم و لكم خبر كان او حال من المنوي في لكم او خبر بعد خبر لكان او صفة بعد صفة ل اسوة ولا يجوز ان يكون صلة اسوة كما زعم بعضهم لكونها موصوفة واذ ظرف لخبر كان ومعمول له لا لاسوة كما زعم بعضهم لما ذكر انفا والاسوة القدوة والجمع اسي واسي--- بضم الهمزة و---------ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرها وقوله---------- انا براء منكم جمع برء	1939	-4194627169193719090	330	593.5	264	1047	31.518625259399414	59	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1520	true	-559894534533683998	274	297	1406	1530	1541	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين	1520	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1943	false	-6173068451804032308	88	111	434	558	1480	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين	1943	-4194627169193719090	124	248.0	101	124	100.0	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1521	true	-1679854843374642367	47	158	240	804	1545	300	تءذونني و برسول ياتي وقد تعلمون اني رسول الله اليكم والرسول يجب احترامه و قد لتحقيق العلم فلما زاغوا مالوا عن الحق قرا حمزة زاغوا بالامالة ازاغ الله قلوبهم امالها عن الايمان والخير والله لا يهدي القوم الفاسقين الذين سبق في علمه فسقهم واذ قال عيسي ابن مريم يابني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين AUTO واذ---------------------------------- اي واذكر ---------------------------اذ قال عيسي ابن مريم يابني اسراءيل ولم يقل يا قوم لانه لم يكن له في بني اسراءيل قرابة اني رسول الله اليكم مصدقا ا------------------------------------------------------------------------------ي في حال تصديقي لما بين يدي من التوراة	1521	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1943	false	-6173068451804032308	94	196	462	981	1480	300	تءذونن-------------ي وقد تعلمون اني رسول الله اليك--------------------------------------م فلما زاغوا-------------------------------------- ازاغ الله قلوبهم------------------------- والله لا يهدي القوم الفا------------------------سقين واذ قال عيسي ابن مريم يابني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين قوله عز وجل واذ قال محل اذ نصب باضمار اذكر اي واذكر زمن او حين قال موسي ومثله واذ قال عيسي ابن مريم وقوله وقد تعلمون في موضع الحال من الضمير المرفوع الذ----------------------------------------ي في تءذونني اي تءذونني عالمين علما يقينا اني رسول الله وقوله اني رسول الله الي-----كم مصد-قا لما بين يدي من التوراة	1943	-4194627169193719090	323	501.5	255	703	45.945945739746094	56	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1537	true	-2859340461926119881	28	281	130	1488	1584	300	AUTO------ سورة التغابن دفع عنه موت الفجاءة بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير AUTO يسبح لله ما في السماوات وما في الارض ينزهونه بقولهم سبحان الله له الملك وله الحمد فهو المختص بهما حقيقة وهو علي كل شء قدير واما ملك غيره فتسليط منه وحمده اعتداد بان نعمة الله جرت علي يده هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير AUTO هو الذي خلقكم ثم وصفهم فقال فمنكم كافر ومنكم مءمن والكفر فعل الكافر والايمان فعل المءمن والكفر والايمان اكتساب العبد لقول النبي صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة وقوله فطرت الله التي فطر الناس عليها الروم فلكل واحد من الفريقين كسب واختيار وكسبه واختياره بتقدير الله ومشيءته فالمءمن بعد خلق الله اياه يختار الايمان لان الله تعالي اراد ذلك منه وقدره عليه وعلمه منه والكافر بعد خلق الله اياه يختار الكفر لان الله تعالي قدر ذلك عليه وعلمه منه وهذا طريق اهل السنة والله بما تعملون بصير فيعاملكم بما يناسب اعمالكم خل-------------------------------------------ق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير AUTO خلق السماوات والارض بالحق بالحكمة البالغة وصوركم فاحسن صوركم بان جعل شكل الادمي احسن الاشكال واليه المصير فيجازي كلا بعمله يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور AUTO يعلم ما في السماوات والارض من الخلق ويعلم ما تسرون وما تعلنون فلا يخفي عليه شء والله عليم بذات الصدور بضماءر القلوب الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	1537	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1952	false	-2254897723435458969	150	222	789	1169	1586	300	AUTO اعراب سورة التغابن-------------------- بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قكم فمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صورك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واليه المصير----------------- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	1952	-4194627169193719090	320	263.0	259	1407	22.743425369262695	57	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1538	true	831935307306536632	174	247	911	1327	1628	300	بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم بالمحاسبة والمجازاة وذلك علي الله يسير لقدرته عليه فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير AUTO فامنوا بالله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم والنور الذي انزلنا هو القران ومعانيه والله بما تعملون خبير فمجاز عليه يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	1538	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1953	false	-813177826218573767	80	128	396	661	1527	300	بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم-------------------- وذلك علي الله ------------يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	1953	-4194627169193719090	262	496.0	214	416	62.980770111083984	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1545	true	1511806891206389891	91	286	459	1525	1598	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا AUTO وكاين من قرية تقدم تفسير وكاين واختلاف القراء فيه في سورة الحج عند تفسير قوله تعالي فكاين من قرية اهلكناها الحج عتت اي عتا اهلها بالتجبر عن امر ربها ورسله اي وامر رسله فحاسبناها حسابا شديدا اي لم يغتفر لهم ذلة بل اخذوا بالدقاءق من الذنوب وعذبناها عذابا نكرا عظيما وهو النار في الاخرة والتعبير بلفظ الماضي في الحساب والعذاب لتحقيق وقوعهما في المستقبل قرا نافع وابو جعفر ويعقوب وابن ذكوان عن ابن عامر وابو بكر عن عاصم نكرا بضم الكاف والباقون باسكانها فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا AUTO فذاقت وبال امرها عقوبة كفرها وكان عاقبة اخر امرها خسرا خسرانا لا ربح فيه اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يااولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا AUTO اعد الله لهم عذابا شديدا تكرير للوعيد فاتقوا الله يااولي الالباب وقوله الذين امنوا صفة لاولي الالباب قد انزل الله اليكم ذكرا يعني القران رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1545	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1957	false	-1538128977943278105	154	225	813	1205	1569	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فذاقت وبال امرها وكان عاقب------------------------------------------------------------ة امرها خسرا------------------ اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يااولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1957	-4194627169193719090	391	702.5	320	1066	36.679176330566406	69	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1546	true	-6384332678428228879	183	249	954	1295	1557	300	قد احاط بكل شء علما فلا يخفي عليه شء وهو عموم علي اطلاقه ونصب علما علي المصدر المءكد------------------ لان المعني وان الله-------------------------- قد علم كل شء علم--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والله------ اعلم------------------------------------------------- AUTO سور------ة التحريم مدنية بالاجماع وايها اثنتا عشرة اية وحروفها الف ومءة وستون حرفا وكلمها مءتان وسبع واربعون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم	1546	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1959	false	-7643033559760231948	85	174	471	904	1564	300	قد احاط بكل شء علما في انتصاب قوله علما وجهان احدهما --------------------مصدر --مءكد لفعله من غير لفظه لان قوله احاط بكل شء معناه علم كل شء كانه قيل قد علم كل شء علما والثاني تمييز ويسمي نقل الفعل كقولهم قر به عينا وطاب به نفسا اي عينه ونفسه وكذا هذا اي احاط علمه بكل شء والله تعالي اعلم بكتابه هدا اخر اعراب سورة الطلاق والحمد لله وحده AUTO اعراب سورة التحريم----------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم	1959	-4194627169193719090	176	270.5	138	550	32.0	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1548	true	8525966959921791680	25	102	139	534	1535	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم AUTO ثم امره ان يكفر عن يمينه فقال تعالي قد فرض اي بين الله لكم تحلة اي تحليل ايمانكم وهو الكفارة وتقدم حكمها مستوفي في سورة الماءدة والله مولاكم ناصركم وهو العليم بما يصلحكم الحكيم في افعاله واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير	1548	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1959	false	-7643033559760231948	174	214	904	1107	1564	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير	1959	-4194627169193719090	203	383.5	163	395	51.39240646362305	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1550	true	4550774797278193656	257	300	1380	1609	1609	300	ياايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل-	1550	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1962	false	5934315201388601039	188	231	947	1177	1546	300	ياايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل	1962	-4194627169193719090	229	453.0	187	230	99.56521606445312	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1552	true	-9122439135135048511	6	112	27	584	1614	300	وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون واسمها اسية بنت مزاحم اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة قريبا من رحمتك وذلك انها امنت فعلم فرعون فاوتد يدها ورجليها باربعة اوتاد والقي علي صدرها رحي عظيمة واستقبل بها الشمس فقالت رب ابن لي عندك بها في الجنة فكشف لها فرات بيتها فسهل الله عليها تعذيبها وفي معني قولها رب ابن لي عندك بيتا في الجنة من الامثال الداءرة علي السن الناس الجار قبل الدار ونجني من فرعون وعمله هو الكفر وتعذيبه اياها ونجني من القوم الظالمين القبط ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين	1552	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1963	false	-8602599599626742065	233	274	1169	1386	1509	300	وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون---------------------- اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجني من فرعون و-----------------------عمله ونجني من القوم الظالمين------ ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين	1963	-4194627169193719090	213	370.0	172	557	38.24057388305664	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1553	true	-1269180128268573653	4	163	22	858	1572	300	بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير AUTO تبارك تقدم تفسيره اول سورة الفرقان الذي بيده اي في تصرفه الملك السلطان والقدرة وهو علي كل شء قدير عموم والشء معناه في اللغة الموجود الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور AUTO الذي خلق الموت والحياة هما معنيان يتعاقبان جسم الحيوان يرتفع احدهما بحلول الاخر ليبلوكم اي جعل لكم هاتين الحالتين ليعاملكم معاملة المختبر ايكم احسن عملا اخلصه واسرع الي الطاعة لانه لا يقبل عمل حتي يكون خالصا لله وعن ابن عمر رضي الله عنهماقلت يا رسول الله ما معني قوله تعالي ايكم احسن عملا فقال يقول ايكم احسن عقلا واشدكم لله خوفا واحسنكم في امره ونهيه نظرا وان كانوا اقلكم تطوعا وقدم الموت في اللفظ لانه ادعي الي حسن العمل لتقدمه في النفس هيءة وغلظة وهو العزيز الغالب الغفور لمن تاب الذي --------------------خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور	1553	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1964	false	-7783620074643010206	167	209	879	1090	1526	300	بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده المل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وهو علي كل شء قدير---------------------------------- الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور	1964	-4194627169193719090	190	88.5	152	856	22.19626235961914	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1554	true	7381263673388201537	107	216	613	1195	1617	300	لهم يعني الشياطين عذاب السعير في الاخرة واحتراقهم بالشهب في الدنيا وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير AUTO وللذين كفروا بربهم من الشياطين وغيرهم عذاب جهنم ورفع عذاب خبر مبتدءه وللذين وبءس المصير تضمنت هذه الاية عذاب جهنم للكفار المخلدين وقد جاء في الاثر انه يمر علي جهنم زمن تخفق ابوابها قد اخلتها الشفاعة فالذي في هذه الاية في جهنم باسرها اي جميع الطبقات والتي في الاثر هي الطبقة العليا لانها مقر العصاة اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور AUTO اذا القوا فيها في جهنم سمعوا لها لاهلها شهيقا هو اقبح ما يكون من صوت الحمار وهي تفور غليانا تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها	1554	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1965	false	2441690530441282068	248	273	1289	1420	1545	300	لهم ع--------------ذاب ال-------------------------------------سعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها سمعوا لها شهيقا وهي تفور------------------------------------------------------------------------------------------------- تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها	1965	-4194627169193719090	116	206.0	93	582	19.931270599365234	20	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1557	true	926863441773994613	149	286	745	1477	1548	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO قل هو الذي انشاكم خلقكم وجعل لكم السمع لتسمعوا المواعظ والابصار لتنظروا صناءعه والافءدة لتتفكروا وتعتبروا قليلا ما تشكرون فيه قولان احدهما شكركم قليل والثاني لا تشكرونه قليلا ولا كثيرا قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO قل هو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون يوم القيامة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني الكفار للمءمنين استهزاء متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيما تعدوننا به قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين AUTO قل يا محمد انما العلم اي علم وقته عند الله لا يعلمه غيره وانما انا نذير مبين والنذير يعلم ما علم ويخبر بما امر ان يخبر به فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	1557	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1968	false	-7255951295045727301	158	207	727	978	1468	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون----- قل هو الذي ذر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم في الارض واليه تحشرون ويقو---------------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	1968	-4194627169193719090	245	409.5	196	732	33.46994400024414	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1564	true	6947075052888866306	19	110	108	570	1586	300	ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون AUTO ام لكم ايمان علينا بالغة نعت ايمان اي ثابتة علينا الي يوم القيامة لا نخرج من عهدتها الي يومءذ ولما تضمن ام لكم ايمان علينا معني القسم اجابه بقوله ان لكم لما تحكمون اي لاقسمنا لكم ايمانا موثقة بما تحكمون به لانفسكم فيجب علينا الوفاء بها سلهم ايهم بذلك زعيم AUTO ثم قال لنبيه صلي الله عليه وسلم سلهم ايهم بذلك زعيم كفيل لهم بان لهم في الاخرة ما للمسلمين -----------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1564	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1975	false	-7498742420445325981	105	129	527	652	1500	300	ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1975	-4194627169193719090	90	-28.5	73	497	18.108652114868164	16	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1567	true	121383576393630161	89	270	484	1461	1629	300	اعجاز نخل خاوية ساقطة فارغة فهل تري لهم من باقية AUTO فهل تري لهم من باقية اي-------------------------------------------------------------- بقاء قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وهشام فهل تري بادغام اللام في التاء والباقون بالاظهار وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة AUTO وجاء فرعون ومن قبله قرا ابو عمرو ويعقوب والكساءي قبله بكسر القاف وفتح الباء اي ومن معه وقرا الباقون بفتح القاف واسكان الباء اي من تقدمه من الامم والمءتفكات اي المنخسفات يعني قوم لوط بالخاطءة اي بالخطيءة وهي الشرك قرا ابو جعفر والموتفكات باسكان الواو و الخاطية بفتح الياء بغير همز فيهما واختلف عن قالون في والموتفكات وقرا الباقون بالهمز فيهما فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية AUTO فعصوا رسول ربهم يعني لوطا وجميع الرسل فاخذهم العذاب اخذة رابية زاءدة في الشدة انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية AUTO ثم عدد تعالي علي الناس نعمه في قوله انا لما طغي الماء في وقت الطوفان الذي كان علي قوم نوح والطغيان الزيادة علي الحدود المتعارفة روي انه علا علي كل شء خمسة عشر ذراعا حملناكم اي اباءكم في الجارية علي وجه الماء بسفينة نوح عليه السلام لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	1567	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1980	false	-8999276685196794445	61	106	288	529	1570	300	اعجاز نخل وقوله من با--------------------------------------------------قية اي من نفس باقية وقيل هي مصدر كالعاقبة والعافية اي فهل تري لهم من ----------------------------------------------------------------------------------بقاء وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم فاخذهم اخذة رابي-----------------------------------------------------------------------------------ة انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	1980	-4194627169193719090	156	243.5	127	1039	15.014436721801758	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1575	true	-6145119891961474213	120	287	607	1526	1588	300	انا خلقناهم مما يعلمون من النط----------------------------------------------------------ف والعلق و---الماء المهين وهم كافرون فبم يفتخرون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون AUTO فلا اقسم تقدم نظيره في سورة الواقعة وهو فلا اقسم بمواقع النجوم الواقعة برب المشارق والمغارب يعني مشرق كل يوم من السنة ومغربه وتقدم الكلام علي قوله ورب المشارق الصافات و رب المشرقين ورب المغربين الرحمن في اول سورة الصافات وهو قسم جوابه انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين AUTO علي ان نبدل خيرا منهم اي نهلكهم وناتي بقوم امثل منهم وما نحن بمسبوقين اي بعاجزين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون AUTO فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القاف يومهم الذي يوعدون فيه العذاب ونسختها اية القتال يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون AUTO وتبدل من يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث القبور سراعا اجابة الداعي كانهم الي نصب	1575	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms1990	false	-6035583593640647900	216	270	1049	1347	1501	300	انا خلقناهم مما يعلمون فيه وجهان احدهما من اجل ما يعلمون وهو الطاعة او الجزاء فحذف المضاف والثاني من الماء المهين وهو النطقة فلا اق------------سم برب المشارق والمغارب انا لقاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوق--------------------------------------------------------------------------------------ين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب -----------------------------------------------------------------------------------------------------	1990	-4194627169193719090	214	327.0	174	980	21.836734771728516	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1583	true	1436795659843324866	91	199	461	997	1520	300	اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا AUTO وانا لا ندري-------------------------- اشر اريد بمن في الارض -------بحراسة --------------------السماء ام اراد بهم ربهم رشدا خيرا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا AUTO وانا منا الصالحون المءمنون الابرار ومنا دون ذلك اي قوم دون ذلك وهم المقتصدون كنا طراءق مذاهب قددا فرقا مختلفة الاهواء والقدة القطعة من الشء وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا AUTO وانا ظننا ايقنا ان لن نعجز الله كاءنين في الارض اينما كنا ولن نعجزه هربا اي هاربين منها الي السماء وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا	1583	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms2001	false	242799045400242183	36	97	193	477	1479	300	اشر اريد بمن في الارض---------------------------------------- اشر يجوز ان يكون مبتدا والخبر اريد بمن في الارض وان يكون فاعل فعل محذوف يدل عليه ما بعده اي اريد ----------------شر وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------نا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا	2001	-4194627169193719090	207	316.0	159	589	35.14431381225586	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1589	true	-7733095394484052015	101	232	524	1207	1562	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم AUTO------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني اقل من ثلثي الليل قرا هشام عن ابن عامر ثلثي باسكان اللام والباقون بضمها ونصفه وثلثه قرا ابن كثير والكوفيون بنصب الفاء والثاء وضم الهاءين عطفا علي ادني اي وتقوم نصفه وثلثه وقرا الباقون بخفض الفاء والثاء وكسر الهاءين عطفا علي------------------- ثلثي اي وتق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم اقل من	1589	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms2009	false	1052815057936611863	128	258	641	1305	1524	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم قوله عز وجل ان ربك يعلم انك تقوم ادني---- من ثلثي الليل ونصفه وث------------------------------------------------------لثه قرء بجر-------------------------------------------------------------------- نصفه و--------------------------------------------ثلثه عطفا علي المجرور قبلهما وهو ثلثي علي معني انك تقوم في الليل للصلاة اقل من الثلثين واقل من النصف والثلث وقرءا بالنصب عطفا علي المنصوب قبلهما وهو ادني علي معني انك تقوم اقل من	2009	-4194627169193719090	488	894.5	389	834	58.51319122314453	92	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1593	true	7944174938588520430	86	187	452	986	1586	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر AUTO ولما نزلت هذه الاية قال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة وكان قويا شديد الباس انا اكفيكم سبعة عشر واكفوني انتم اثنين فنزل تجهيلا لهم وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة لا يطاقون وليسوا كما يتوهمون وما جعلنا عدتهم تسعة عشر الا فتنة	1593	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms2015	false	-1023008784767915052	105	176	530	907	1530	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جع-----------------------------لنا عدتهم ---------الا فتنة	2015	-4194627169193719090	362	706.0	293	534	67.7902603149414	66	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1595	true	8796518241502874166	223	288	1155	1478	1545	300	منشرة تنشر وتقرا كلا بل لا يخافون الاخرة AUTO كلا ردع عن اقتراحهم الايات بل لا يخافون الاخرة لانهم لو خافوا النار لما اقترحوا هذه الايات بعد قيام الادلة كلا انه تذكرة AUTO كلا ردع عن اعراضهم ثم ابتدا فقال انه اي القران تذكرة عظة فمن شاء ذكره AUTO فمن شاء ذكره اتعظ به وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	1595	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms2018	false	6514956801703951673	0	23	0	112	1565	300	منشرة -----------كلا بل لا يخافون الاخرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا انه تذكر--------------------------------------------------------------ة فمن شاء ذكر--------------------------ه وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	2018	-4194627169193719090	112	156.5	89	323	34.674922943115234	21	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1605	true	-653579720043403311	51	192	280	1008	1566	300	فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا AUTO فاصبر لحكم ربك عليك بتبليغ الرسالة ولا تطع منهم من الكفار اثما او كفورا هو تخيير في ان يعرف الذي ينبغي الا يطيعه باي وصف كان من هذين لان كل واحد منهم فهو اثم وهو كفور ولم تكن الامة حينءذ من الكثرة بحيث يقع الاثم علي العاصي واذكر اسم ربك بكرة واصيلا AUTO واذكر اسم ربك اي صل بكرة واصيلا المعني دم علي الصلاة المفروضة في هذين الوقتين ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا AUTO ومن الليل فاسجد له وسبحه مصليا متهجدا ليلا طويلا ثلثيه او نصفه او ثلثه ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا AUTO ان هءلاء يعني كفار قريش يحبون العاجلة يختارون الدنيا علي الاخرة ويذرون وراءهم بعد موتهم يوما ثقيلا لا ينهضون له وهو يوم القيامة نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا	1605	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms2035	false	6845970274106480856	234	272	1223	1431	1560	300	فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب-------------------------------------ك بكرة واصيلا---------------------------------------------- ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ان هءل----------------------------------------------------------------------------اء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا	2035	-4194627169193719090	192	308.0	157	728	26.373626708984375	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1610	true	2207985430783538175	1	118	5	633	1605	300	ويل يومءذ للمكذبين AUTO------------------------- ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون AUTO فباي حديث بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بع--------د القران يءمنون اذا لم يءمنوا به وهذا توقيف وتوبيخ وروي عن يعقوب انه قرا تءمنون بالخطاب علي المواجهة ورويت عن ابن عامر قاله ابن عطية في تفسيره والله------ اعلم AUTO سور---------------------------------------------------------ة النبا مكية ليس فيها نسخ ولا حكم وايها اربعون اية وحروفها سبع مءة وسبعون حرفا وكلمها مءة وثلاث وسبعون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون AUTO لما دعا النبي صلي الله عليه وسلم اهل مكة الي التوحيد واخبرهم بالبعث بعد الموت وتلا عليهم القران جعلوا يتساءلون بينهم فيقولون ماذا جاء به محمد فنزل قوله تعالي---------------------- عم اصله عن-------------------------- ما -------------ادغمت النون في الميم وحذفت--------------------------------------------------------------------------- الال------------------ف فرقا بين الاستفهام والخبر	1610	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms2044	false	-4553167705791235837	56	184	302	976	1573	300	ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون قوله عز وجل قليلا يجوز ان يكون نعتا لمصدر محذوف وانتصابه علي المصدر اي تمتعا قليلا وان يكون صفة لزمان محذوف وانتصابه علي الظرف اي زمانا قليلا وقوله بعده اي بعد القران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله تعالي اعلم بكتابه هذا اخر اعراب سورة المرسلات والحمد لله وحده AUTO اعراب سورة النبا---------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون ----------عن النبا العظيم الذي ----------------------------------------------------------------------------------------هم فيه مختلفون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون قوله عز وجل عم يتساءلون عم اصله عن ما علي انه حرف جر دخل علي ما الاستفهامية وادغمت النون في الميم لما بينهما من القرب والاشتراك في الغنة التي فيهما وقد ذكرت فيما سلف من الكتاب ان الالف من هذا النحو تحذف فرقا بين الاستفهام والخبر	2044	-4194627169193719090	214	201.5	171	1006	21.27236557006836	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1613	true	-7574000099613964971	142	209	751	1106	1573	300	والملاءكة صفا بادغام التاء في الصاد لا يتكلمون جميع الخلاءق الا من اذن له الرحمن في الكلام وقال صوابا اي حقا في الدنيا وهو الشهادة بالتوحيد ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا AUTO ذلك اليوم الحق الثابت وقوعه وهو يوم القيامة فمن شاء اتخذ الي ربه مابا مرجعا بالايمان انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر ياليتني كنت ترابا	1613	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms2049	false	5133564456213906158	96	131	482	664	1466	300	والملاءكة صفا---------------------- لا يتكلمون------------- الا من اذن له الرحمن---------- وقال ص--------------------------------------وابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا------------------------------------------------------------------------------------------ انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر ياليتني كنت ترابا	2049	-4194627169193719090	179	312.5	144	355	50.42253494262695	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1663	true	3028147096532125226	55	141	320	776	1591	300	بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة AUTO لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب وهم اليهود والنصاري وتعطف علي اهل والمشركين وهم عبدة الاوثان ف الذين اسم كان وخبرها منفكين اي زاءلين عما هم عليه من الدين حتي تاتيهم البينة الحجة الواضحة وهو محمد صلي الله عليه وسلم اي تمسكوا بدينهم الي ان بعث صلي الله عليه وسلم فدعاهم الي الايمان وانقذهم من الضلال وهذه الاية فيمن امن من الفريقين رسول من الله يتلو صحفا مطهرة	1663	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms2104	false	-9133747835155195099	236	258	1153	1273	1488	300	بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول من الله يتلو صحفا مطهرة	2104	-4194627169193719090	120	189.0	98	456	26.3157901763916	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1684	true	-2595626915544813915	192	256	983	1322	1537	300	الناس اله الناس AUTO اله الناس عطف بيان لرب--------- لانه قد يقال لغيره رب الناس كقوله اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبة وقد يقال ملك الناس واما اله الناس فمختص به تعالي لا شركة فيه فجعل غاية للبيان وتكرير الناس لما في الاظهار من مزيد البيان و-----------عطف البيان للبيان فكانه مظنة للاظهار دون الا------------------ضمار من شر الوسواس الخناس AUTO من شر الوسواس	1684	-9015802280399058356	Sham19Y0147312-ara1.ms2129	false	4230879408580938993	82	145	417	745	1550	300	الناس ثم زيد---------------------- بيانا ب اله الناس لانه قد يقال لغيره رب الناس كقوله اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله------- وقد يقال ملك الناس واما اله الناس فخاص---------- لا شركة فيه فجعل غاية للبيان فان قلت هلا اكتفي باظهار المضاف اليه مرة واحدة قلت لان عطف البيان للبيان فكان- مظنة للاظهار دون الاضمار انتهي كلامه وقوله من شر الوسواس ا---------ختلف في الوسواس	2129	-4194627169193719090	226	363.0	181	377	59.94694900512695	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0147312-ara1