id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0003	true	3505731597985718709	11	101	53	510	1559	300	من النار-- AUTO فصل في فضل تفسير القران روي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يفقه الرجل كل الفقه حتي يري للقران وجوها كثيرة وقال ابو العالية في تفسير قوله عز وجل ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة قال الحكمة الفهم في القران وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اياس بن معاوية مثل الذين يقرءون القران وهم لا يعلمون تفسيره كمثل قوم جاءهم كتاب من ملكهم ليلا وليس عندهم مصباح فتداخلتهم روعة و لا يدرون ما في الكتاب ومثل الذي يعرف التفسير كمثل رجل جاءهم بالمصباح و-قرءوا ما في الكتاب	3	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0008	false	-362606403611946927	140	300	720	1547	1547	300	من الاحياء AUTO باب في فضل تفسير القران واعرابه قال النبي صلي الله عليه وسلم اعربوا القران والتمسوا غراءبه فان الله تعالي يحب ان يعرب ق--ال ابو العالية في تفسير قوله عز وجل ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة قال الحكمة الفهم في القران وقال قتادة الحكمة القران والفقه فيه وقال غيره الحكمة تفسير القران وقال الشعبي رحل مسروق الي البصرة في تفسير اية فقيل له ان الذي يفسرها رحل الي الشام فتجهز ورحل اليه حتي علم تفسيرها وذكر علي بن ابي طالب رضي الله عنه جابر بن عبد الله فوصفه بالعلم فقال له رجل جعلت فداك تصف جابرا بالعلم وانت انت فقال انه كان يعرف تفسير قوله تعالي ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد القصص وقال اياس بن معاوية مثل الذين يقرءون القران وهم لا يعلمون تفسيره كمثل قوم جاءهم كتاب من ملكهم ليلا وليس عندهم مصباح فتداخلتهم روعة --لا يدرون ما في الكتاب ومثل الذي يعلم التفسير كر----جل جاءهم ب--مصباح فيقرءوا ما في الكتاب-	8	-6638317823423044501	378	655.0	302	838	45.107398986816406	66	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0003	true	3505731597985718709	21	166	98	865	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يفقه الرجل كل الفقه حتي يري للقران وجوها كثيرة وقال ابو العالية في تفسير قوله عز وجل ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة قال الحكمة الفهم في القران وقال اياس بن معاوية مثل الذين يقرءون القران وهم لا يعلمون تفسيره كمثل قوم جاءهم كتاب من ملكهم ليلا وليس عندهم مصباح فتداخلتهم روعة و لا يدرون ما في الكتاب ومثل الذي يعرف التفسير كمثل رجل جاءهم بالمصباح وقرءوا ما في الكتاب AUTO فص---------ل في الكلام في تفسير القران -الكريم التفسير اصله الكشف والاظهار وهو علم نزول الاية وشانها وقصتها والاسب--------------------------------------اب التي انزلت فيها والاقوام الذين اريدوا بها والتاويل من الاول وهو الرجوع يقال اولته فال اي صرفته فانصرف فتاويل الاية صرفها الي معني تحتمله موافقا لما قبلها او ما بعدها وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من تكلم في القران برايه فاصاب فقد اخطا	3	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0009	false	8976873891659852099	38	159	188	799	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم --------لا يفقه الرجل كل الفقه حتي يري للقران وجوها كثيرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO فصل فيما قيل في الكلام في تفسير القران والجراة عليه ومراتب المفسرين روي عن عاءشة رضي الله عنها -انها قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفسر من كتاب الله تعالي الا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بعدد علمهن اياه جبريل عليه السلام قال ع ومعني هذا الحديث في مغيبات القران وتفسير مجمله ونحو هذا مما لا سبيل اليه الا بتوقيف من الله تعالي ومن جملة مغيباته ما لم يعلم الله به عباده كوقت قيام الساعة ونحوها ومنها ما يستقرا من الفاظه كعدد النفخات في الصور وكرتبة خلق السموات والارض وروي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من تكلم في القران برايه فاصاب فقد اخطا	9	-6638317823423044501	209	268.5	164	1091	19.156736373901367	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0003	true	3505731597985718709	152	231	797	1192	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من تكلم في القران برايه فاصاب فقد اخطا AUTO فصل في معني قول النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه اختلف العلماء في معني هذا الحديث واكثرهم علي ان المراد به انزل علي سبع لغات اي فيه عبارة -سبع قباءل بلغة جملتها نزل القران فيعبر عن المعني فيه مرة بعبارة قريش ومرة بعبارة هذيل ومرة بعبارة اسد ومرة بغير ذلك بحسب الافصح والاوجز في	3	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0012	false	1355909198954102667	251	297	1379	1622	1636	300	النبي صلي الله عليه وسلم سليمة لقلة المخالطة فم----------------------------------عني قول النبي صلي الله عليه وسلم ان--زل القران علي----- سبعة احرف------------------------------------------------------------------------------------------------ اي فيه عبارات سبع قباءل بلغة جملتها نزل القران فيعبر عن المعني فيه مرة بعبارة قريش ومرة بعبارة هذيل وم----------------رة بغير ذلك بحسب الافصح والاوجز في	12	-6638317823423044501	215	376.0	173	396	54.292930603027344	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0015	true	3500350825132070029	37	92	205	505	1621	300	AUTO فصل في الاستعاذة قال الله تعالي- فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم النحل معناه اذا اردت ان تقرا وشرعت فاوقع الماضي موقع المستقبل لثبوته واجمع العلماء علي ان قول القارء اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ليس باية من كتاب الله تعالي واجمعوا علي استحسان ذلك والتزامه في- كل قراءة في غير صلاة	15	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0016	false	-324345679577051782	31	85	185	475	1639	300	AUTO باب في الاستعاذة قال الله عز وجل فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم النحل معناه اذا اردت ان تقرا------ فاوقع الماضي موقع المستقبل لثبوته واجمع العلماء علي ان قول القارء اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ليس باية من كتاب الله و------اجمعوا علي استحسان ذلك والتزامه عند كل قراءة في غير صلاة	16	-6638317823423044501	277	521.0	224	302	91.72185516357422	49	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0016	true	5387467347966811345	42	93	225	479	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم وروي ان اول ما جري به القلم في اللوح المحفوظ بسم الله الرحمن الرحيم وروي ان رجلا قال بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم تعس الشيطان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك فانه يتعاظم عنده ولكن قل بسم الله الرحمن الرحيم فانه يصغر	16	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0016	false	-324345679577051782	255	300	1414	1639	1639	300	بسم الله الرحمن الرحيم AUTO -------------------باب في --------تفسير بسم الله الرحمن الرحيم -روي ان رجلا قال بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم تعس الشيطان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك فانه يتعاظم عنده ولكن قل بسم الله الرحمن الرحيم فانه يصغر-	16	-6638317823423044501	213	381.5	169	254	83.85826873779297	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0021	true	-6069390290562020957	262	299	1482	1664	1668	300	روي ابو هريرة وغيره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا قال الامام ولا الضالين فقولوا امين فان الملاءكة تقول في السماء ام-----ين فمن وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه	21	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0023	false	8205065365552777275	18	55	83	265	1516	300	روي ابو هريرة وغيره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا قال الامام ولا الضالين فقولوا امين فان الملاءكة----- في السماء تقول امين فمن وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه	23	-6638317823423044501	175	340.0	139	187	93.5828857421875	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0022	true	2891623494957542620	93	164	530	893	1549	300	الم اختلف في ساءر حروف الهجاء من فواتح السور فقيل ------------------------------------------------------------------------هي من المتشابه الذي انفرد الله بعلمه وهي سر القران ولا يجب ان يتكلم فيها ولكن نءمن بها وتمر كما جاءت وقال الجمهور من العلماء بل يجب ان يتكلم فيها وتلتمس الفواءد التي تحتها والمعاني التي تتخرج عليها واختلفوا فيها فقيل هي-------------------------------------------------------------------------- اسم الله الاعظم وقيل--------------------------------------------- اسماء----- اقسم الله بها وقال ابن عباس رضي الله عنهما معني الم انا الله اعلم	22	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0026	false	5192097140866951382	4	107	26	549	1563	300	الم اختلف في ---الحروف التي في اواءل-- السور علي قولين فقال الشعبي وسفيان الثوري وجماعة من المحدثين هي سر الله في القران وهي من المتشابه الذي انفرد الله بعلمه-------------- ولا يجب ان يتكلم فيها ولكن يءمن بها وتمر كما جاءت وقال الجمهور من العلماء بل يجب ان يتكلم فيها وتلتمس الفواءد التي تحتها والمعاني التي تتخرج عليها واختلفوا في ذلك علي اثني عشر قولا فقال علي وابن عباس رضي الله عنهما الحروف المقطعة في القران هي اسم الله الاعظم الا انا لا نعرف تاليفه منها وقال ابن عباس ايضا هي اسماء الله اقسم----- بها وقال ايضا هي حروف تدل علي ------------انا الله اعلم	26	-6638317823423044501	279	460.5	224	559	49.910552978515625	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0031	true	4986861120290566901	64	89	347	473	1598	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	31	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0031	false	3370128800047633587	93	118	505	631	1633	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	31	-6638317823423044501	126	252.0	101	126	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0053	true	2332049812859223880	175	233	953	1258	1611	300	فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا اي عذابا من السماء قيل ارسل الله عليهم طاعونا فهلك منهم في ساعة واحدة سبعون الفا بما كانوا يفسقون يعصون ويخرجون من امر الله تعالي واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	53	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0065	false	7006492859111911001	80	118	404	606	1579	300	فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا ---------من السماء-------------------------------------------------------------- بما كانوا يفسقون-------------------------------- واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	65	-6638317823423044501	202	371.0	164	305	66.22950744628906	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	130	189	639	955	1542	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	54	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0067	false	-762217870692082311	198	258	1008	1323	1552	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء-- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	67	-6638317823423044501	314	617.5	255	317	99.05362701416016	57	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0061	true	-987697654752194732	195	269	986	1362	1515	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين AUTO قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها اي خالص الصفرة يقال اصفر فاقع واسود حالك واحمر قان واخضر ناضر وابيض ناصع للمبالغة تسر الناظرين اليها ويعجبهم حسنها وصفاء لونها قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	61	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0073	false	5870663002597951337	118	153	580	748	1519	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين----- قالوا ادع لنا ربك يبين لنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	73	-6638317823423044501	168	315.5	133	376	44.680850982666016	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0064	true	6607516585452917060	27	98	141	494	1531	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قست قلوبكم يبست--------- وجفت وجفاف القلب خروج الرحمة واللين عنه من بعد ذلك من بعد ظهور الدلالات وما تقدم من امر القتيل وهي عبارة عن خلوها من الانابة والاذعان لايات الله تعالي	64	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0076	false	842328411072490910	179	254	935	1310	1545	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون افتطمعون ان يءمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون وقوله تعالي ثم قست قلوبكم الاية اي صلبت وجفت------------------------------------------------------------------------------------------ وهي عبارة عن خلوها من الانابة والاذعان لايات الله تعالي	76	-6638317823423044501	255	475.0	202	465	54.83871078491211	51	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0068	true	-4135356138237265091	58	197	324	1085	1692	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم اعرضتم عن العهد والميثاق الا قليلا منكم وذلك ان قوما منهم امنوا وانتم معرضون كاعراض اباءكم واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون AUTO واذ اخذنا ميثاقكم علي نحو ما سبق من الاخبار في معني النهي لا تسفكون لا تريقون دماءكم اي لا يسفك بعضكم دم بعض ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يخرج بعضكم بعضا من داره ثم اقررتم بهذا العهد انه حق وقبلتم وانتم تشهدون اليوم علي ذلك يا معشر اليهود وتعترفون بالقبول ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	68	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0081	false	-4260720015163309366	0	75	0	432	1632	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم -------------------------الا قليلا منكم وا------------------------نتم معرضون-------------- واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	81	-6638317823423044501	431	807.0	356	761	56.63600540161133	74	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0070	true	-8893877822888473965	4	56	19	314	1619	300	اولءك الذين اشتروا استبدلوا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم اي يهون عليهم العذاب ولا هم ينصرون اي يمنعون من عذاب الله عز وجل ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون	70	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0084	false	2111780017641908324	99	140	514	756	1626	300	اولءك الذين اشتر---------وا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عن--------------هم العذاب ولا هم ينصرون------------------------------ ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون	84	-6638317823423044501	242	466.0	201	295	82.03389739990234	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0072	true	-5746913562166392428	155	262	807	1427	1665	300	ان كنتم مءمنين بالتوراة وقد نهيتم فيها عن قتل الانبياء عليهم السلام---------------------------- ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون AUTO ولقد جاءكم موسي بالبينات بالدلالات الواضحة والمعجزات قرا نافع وابن كثير وعاصم وابن ذكوان وابو جعفر ويعقوب ولقد جاءكم باظهار الدال عند الجيم وكذلك عند السين والشين والصاد حيث وقع والباقون بالادغام ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون بما صدر منكم قرا ابن كثير وحفص اتخذتم باظهار الذال عند التاء واختلف عن رويس والباقون بالادغام--------------------------------- واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	72	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0087	false	7804906135383361046	143	200	749	1065	1602	300	ان كنتم مءمنين رد من الله تعالي عليهم وتكذيب لهم في ذلك واحتجاج عليهم سورة البقرة الايات 92 الي ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	87	-6638317823423044501	206	181.5	169	681	30.2496337890625	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0073	true	-6140058276990690362	239	300	1230	1558	1558	300	والله عليم بالظالمين تهديد شد---------------يد لان علمه بهم كعلمه ب------------غيرهم ثم قال مخاطبا لنبيه صل--------ي ال------له عليه وسلم ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتجدنهم اللام لام القسم والنون تاكيده تقديره والله لتجدنهم يا محمد يعني اليهود احرص الناس علي حياة-	73	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0089	false	2338423974816501709	36	108	198	594	1611	300	والله عليم بالظالمين ظاهره الخبر ومضمنه الوعيد لان الله سبحانه عليم بالظالمين وغيرهم ففاءدة تخصيصهم حصول الوعيد سورة البقرة الايات 96 الي ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين وقوله تعالي ولتجدنهم----------------------------------------------------------------------- احرص الناس علي حياة	89	-6638317823423044501	204	310.0	162	467	43.683082580566406	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0083	true	238514005942391736	0	51	0	248	1530	300	الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم يا معشر الكفار عند نزول العذاب من دون الله مما سوي الله من ولي وقريب ولا صديق ولا نصير ناصر يمنعكم من العذاب ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل	83	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0096	false	2947674360291303935	223	258	1127	1294	1517	300	الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم------------------------------- من دون ال-------------له من ولي ---------------ولا نصير---------------------- ام تريدون ان تسءلوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل	96	-6638317823423044501	166	295.0	131	248	66.93548583984375	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0083	true	238514005942391736	151	202	780	1021	1530	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------- ود كثير من اهل الكتاب نزلت في نفر من اليهود قالوا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------حذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر	83	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0097	false	709033746752532827	152	240	790	1229	1528	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير وقوله تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا الاية قال ابن عباس المراد ابنا اخطب حيي وابو ياسر اي واتباعهما واختلف في سبب هذه الاية فقيل ان حذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر	97	-6638317823423044501	208	347.5	163	439	47.380409240722656	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0088	true	-4230272229458781425	10	111	49	588	1570	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون AUTO وقال الذين لا يعلمون هم الجهلة المشركون نفي العلم عنهم لعدم انتفاعهم به لولا اي هلا يكلمنا الله عيانا انك رسوله او تاتينا اية دلالة وعلامة علي صدقك قال الله تعالي كذلك قال الذين من قبلهم اي كفار الامم الخالية مثل قولهم تشابهت قلوبهم اي اشبه بعضها بعضا في الكفر والعمي قد بينا الايات لقوم يوقنون انها ايات يجب الاعتراف بها والايمان ثم اوضح الايات فقال انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم	88	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0102	false	-7252293756009713888	58	92	301	484	1524	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون-------------------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسءل عن اصحاب الجحيم	102	-6638317823423044501	182	354.0	148	539	33.7662353515625	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0089	true	5974808544632143686	73	207	370	1095	1622	300	الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون AUTO الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اي يقرءونه كما انزل ولا يحرفونه اولءك يءمنون به ومن يكفر به من المحرفين فاولءك هم الخاسرون لاستبدالهم الضلالة بالهدي يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين AUTO يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العال----------------------------------------------------------------------------------مين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون AUTO واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينص------------------------------------------------------------------------------رون ومعني ولا تنفعها شفاعة اي ليست ثم وليس المعني انه يشفع فيهم احد فيرد واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي	89	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0104	false	929559507892732048	154	217	811	1144	1597	300	الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم الخاسرون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين وات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون--------------------------------------------------------------------- واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي	104	-6638317823423044501	173	5.5	141	885	19.548023223876953	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0097	true	6506219265495114134	70	101	368	532	1547	300	الموت---------- الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون	97	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0111	false	-7177428558566306407	37	70	184	358	1619	300	الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون	111	-6638317823423044501	161	317.0	130	174	92.52873229980469	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0099	true	-6463060740208961220	126	164	667	846	1551	300	فان امنوا بمثل ما امنتم به اي بما امنتم به والمثل صلة كقوله تعالي ليس كمثله شء الشوري اي ليس كهو شء فقد اهتدوا وان تولوا اي اعرضوا عما تدعونهم اليه من الايمان فانما هم في شقاق اي	99	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0113	false	-4496862487616758563	49	75	242	373	1542	300	فان امنوا بمثل ما امنتم به اي فان صدقوا تصديقا مثل تصديقكم----------------------------------------- فقد اهتدوا وان تولوا اي اعرضوا يعني------- اليهود والنصاري فانما هم في شقاق اي	113	-6638317823423044501	93	135.5	70	179	51.95530700683594	19	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0100	true	4337963526265182877	37	122	209	643	1594	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم اي نحن وانتم سواء في الله فانه ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم اي لكل واحد جزاء عمله ونحن له مخلصون يعني كيف تدعون انكم اولي بالله ونحن له مخلصون وانتم به مشركون والاخلاص ان يخلص العبد دينه وعمله لله فلا يشرك به في دينه ولا يراءي بعمله ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	100	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0113	false	-4496862487616758563	191	235	972	1206	1542	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا ور------------------------------------------بكم ولنا اعمالنا ولكم اعم--------------------------------------------------------------------الكم ونحن له مخلصون------------------------------------------------------------------------------------------ ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	113	-6638317823423044501	232	414.5	188	434	53.45622253417969	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0101	true	-4066807709825635037	209	254	1126	1367	1599	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	101	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0114	false	4168173909882265667	229	274	1204	1444	1582	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرء-ف رحيم	114	-6638317823423044501	240	475.0	195	241	99.5850601196289	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0106	true	8402035718925901961	139	276	777	1493	1604	300	وان فريقا منهم اي من جهالهم ومعانديهم ليكتمون الحق اي نعته صلي الله عليه وسلم وامر الكعبة------------------------------------------------------------ وهم يعلمون-------- وتم الوقف هنا-------------- الحق من ربك فلا تكونن من الممترين AUTO الحق مبتدا وخبره من ربك اي هذا الحق فلا تكونن من الممترين الشاكين فيما اخبرت به ولكل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير AUTO ولكل وجهة اي لكل اهل ملة قبلة والوجهة اسم للمتوجه اليه هو موليها قرا ابن عامر مولاها بفتح اللام والف بعدها اي المستقبل مصروف اليها والباقون بكسر اللام وياء بعدها علي معني مستقبلها فاستبقوا الخيرات بادروا بالطاعات اين ما تكونوا انتم واعداءكم يات بكم الله جميعا يوم القيامة فيجزيكم باعمالكم ان الله علي كل شء قدير ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل	106	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0118	false	3304463119940871123	194	300	991	1512	1512	300	وان فريقا من-----------------------هم ليكتمون الحق الفريق الجماعة وخص لان منهم من اسلم ولم يكتم والاشارة بالحق الي ما تقدم علي الخلاف في ضمير يعرفونه وهم يعلمون ظاهر في صحة الكفر عنادا وقوله تعالي الحق من ---------------------------------------------------ربك اي هو ا-لحق فلا تكونن من الممترين الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد امته وامتري في الشء اذا شك فيه ومنه المراء لان 38 ب هذا يشك في قول هذا سورة البقرة الايات 148 الي ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دير ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل-	118	-6638317823423044501	257	404.5	202	914	28.118162155151367	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0115	true	7047638900629282742	74	260	378	1395	1606	300	ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم AUTO ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب يعني صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونبوته ويشترون به اي بالمكتوب ثمنا قليلا عوضا يسيرا يعني الماكل التي يصيبونها من سفلتهم اولءك ما ياكلون في بطونهم الا ما يءديهم النار وهو الرشوة والحرام فلما كان ذلك يفضي بهم الي النار فكانهم اكلوا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة بالرحمة وبما يسرهم انما يكلمهم بالتوبيخ ولا يزكيهم لا يطهرهم من دنس الذنوب ولهم عذاب اليم اي مءلم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار AUTO اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي اي استبدلوا الكفر بالايمان والعذاب بالمغفرة قرا السوسي ورويس والعذاب بالمغفرة الكتاب بالحق بادغام الباء في الباء ثم اعجب من حالهم وملازمتهم ما يوجب لهم النار فقال فما اصبرهم علي النار واصل الصبر الامساك في ضيق ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد AUTO ذلك اي العذاب مبتدا خبره بان الله اي بسبب ان الله نزل الكتاب	115	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0134	false	7296440679623593886	114	178	583	929	1567	300	ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد وقوله تعالي ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ---------------	134	-6638317823423044501	298	559.0	243	1017	29.301868438720703	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0126	true	-6320532771645673336	74	107	393	574	1586	300	اي -الظلم وانتم تعلمون--- انكم مبطلون يسا---------------------------لونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	126	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0152	false	-8667026946189444380	188	227	1044	1256	1669	300	اي بالظلم وانتم تعلمون اي انكم مبطلون سورة البقرة الايات 189 الي يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	152	-6638317823423044501	178	336.0	145	212	83.96226501464844	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0127	true	3560170715013947369	70	108	370	593	1633	300	ان الله لا يحب اي لا يرضي فعل المعتدين المتجاوزين الحلال الي الحرام واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	127	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0152	false	-8667026946189444380	235	265	1304	1483	1669	300	ان الله لا يحب--------------- المعتدين----------------------------- واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	152	-6638317823423044501	179	337.0	149	223	80.26905822753906	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0129	true	-8112401704810428895	0	67	0	336	1564	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب AUTO -------واتموا الحج والعمرة لله و-----------------اتمامهما	129	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0157	false	5874328144151646246	120	192	617	976	1565	300	رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب وقوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله قال ابن زيد وغيره اتمامهما	157	-6638317823423044501	329	629.0	263	360	91.38888549804688	63	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0140	true	-4315624641776108708	46	132	256	696	1575	300	الاي-----ة ولا تتبعوا خطوات الشيطان اي اثاره فيما زين لكم من تحريم السبت ولحوم الابل وغيره انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم AUTO فان زللتم اي ملتم عن الاسلام مجتمعين من بعد ما جاءتكم البينات اي الدلالات علي ان ما دعيتم اليه حق فاعلموا ان الله عزيز اي غالب قادر علي الانتقام حكيم لا ينتقم الا بالحق هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	140	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0167	false	6662037212142085253	254	293	1296	1499	1531	300	السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان------------------------------------------------------- انه لكم عدو مبين فان زل-------------لتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	167	-6638317823423044501	191	350.0	154	445	42.921348571777344	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0141	true	-2883110568003319945	0	97	0	507	1636	300	ما جاءته فان الله شديد العقاب AUTO سل بني اسراءيل اي يا محمد سل يهود المدينة كم اتيناهم اعطينا اباءهم واسلافهم من اية بينة دلالة واضحة علي نبوة موسي عليه السلام وقيل معناه الدلالات التي في التوراة والانجيل علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم ومن يبدل ينكر ويغير نعمة الله اي الدلاءل علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم من بعد ما جاءته اي بعد ما عرفها وصحت عنده فان الله شديد العقاب فيعاقبه اشد عقوبة زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب	141	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0169	false	773264538776010735	134	160	685	828	1560	300	ما جاءته فان الله شديد العقاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب	169	-6638317823423044501	143	269.5	117	507	28.205127716064453	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0148	true	2796912514572447290	15	43	77	235	1668	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله	148	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0175	false	-8890018096198685125	272	300	1474	1631	1631	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله-	175	-6638317823423044501	156	306.0	129	158	98.73417663574219	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0156	true	-4373107853056460761	125	185	643	971	1589	300	وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون ما امرهم به واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم AUTO واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	156	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0185	false	1284141595419358212	142	198	711	1022	1558	300	وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون------------ واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم----- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	185	-6638317823423044501	311	604.5	255	328	94.81707000732422	56	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	24	86	142	483	1616	300	وما انزل عليكم من الكتاب اي القران والحكمة يعني السنة يعظكم به بالنازل عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم تاكيد وتهديد ثم خاطب الازواج والاولياء فقال واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	157	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0185	false	1284141595419358212	177	226	910	1172	1558	300	وما انزل عليكم من الكتاب---------- والحكم-----------ة يعظكم به-------------- واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم-------------------------------------------- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	185	-6638317823423044501	262	488.5	213	341	76.83284759521484	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	225	300	1196	1616	1616	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير AUTO------ والوالدات اي المطلقات اللا--------------تي لهن اولاد من---- ازواجهن يرضعن اولادهن-	157	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0187	false	2836243445590952692	89	167	469	907	1603	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير قوله تعالي والوالدات ------يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن ا-راد ان يتم الرضاعة يرضعن اولادهن	187	-6638317823423044501	392	720.0	319	445	88.08988952636719	66	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0160	true	-4804497131436499543	78	138	462	779	1662	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم -------AUTO ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء اي-------------- المعتدات---- والتعريض	160	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0190	false	-7592796947050961171	45	109	233	575	1602	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم وقوله تعالي ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء الاية تصريح خطبة المعتدة حرام والتعريض	190	-6638317823423044501	310	590.0	250	342	90.64327239990234	57	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0165	true	6114982837735759383	212	265	1073	1356	1530	300	وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم AUTO وقاتلوا في سبيل الله في طاعته اعداءه واعلموا ان الله سميع عليم بالضماءر امرهم ان يجاهدوا هذا قول اكثر المفسرين وقيل هو خطاب لهذه الامة والله اعلم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون	165	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0197	false	824419882232905013	17	42	82	214	1554	300	وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبصط واليه ترجعون	197	-6638317823423044501	131	212.0	106	283	46.28975296020508	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0166	true	-8663075543466301351	159	204	857	1089	1616	300	موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	166	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0200	false	-2310036216329781811	0	45	0	232	1556	300	موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	200	-6638317823423044501	232	464.0	187	232	100.0	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0169	true	-1156740524269774691	0	43	0	218	1603	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	169	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0203	false	-2208669680132103481	89	132	457	676	1560	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	203	-6638317823423044501	216	431.0	174	219	98.63013458251953	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0173	true	-3944346266739018690	228	300	1119	1464	1464	300	وما خلفهم كذلك------------- ولا يحيطون بشء من علمه اي من معلوماته الا ب-----------------------------------------------------ما شاء مما اخبر به الرسل وسع كرسيه قال ابن عباس كرسيه علمه وقال الحسن هو العرش نفسه وقال ابن عطية والذي تقتضيه الاحاديث ان الكرسي مخلوق عظيم بين يدي العرش والعرش اعظم منه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو ذر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما الكرسي في العرش الا كحلقة من حديد القيت في فلاة من-	173	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0210	false	6483679667409387539	134	233	631	1106	1457	300	وما خلفه هو كل ما ياتي بعده ولا يحيطون بشء من علمه اي من معلوماته لان علم الله تعالي لا يتبعض ومعني الاية لا معلوم لاحد الا ما شاء الله ان يعلمه قال ا--------------بن عباس كرسيه علمه ق-ال الطبري ومنه الكراسة قال ع-------- والذي تقتضيه الاحاديث ان الكرسي مخلوق عظيم بين يدي العرش والعرش اعظم منه وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما السموات السبع في الكرسي الا كدراهم سبعة القيت في ترس وقال ابو ذر------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما الكرسي في العرش الا كحلقة من حديد القيت في فلاة من	210	-6638317823423044501	259	443.0	203	511	50.684932708740234	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	2	98	12	509	1585	300	ولا يعيره لهم اجرهم اي ثوابهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون فلهم الامن مع الفرح قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم AUTO قول معروف رد جميل ومغفرة ان تستر عليه خير من صدقة يتبعها اذي من وتعيير والله غني عن صدقة من يمن حليم عن معاجلته بالعقوبة ياايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين AUTO ياا---يها الذين	180	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0219	false	-6417045518915426262	104	170	546	889	1563	300	ولا اذي-- لهم اجر----------هم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول مع--------------------روف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا ايها ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين قوله تعالي مثل الذين	219	-6638317823423044501	313	594.5	251	500	62.599998474121094	56	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0183	true	6615581454937796273	234	262	1256	1396	1592	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	183	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0230	false	1144716789082387097	52	80	269	409	1586	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	230	-6638317823423044501	140	280.0	112	140	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0184	true	8433033000555285131	4	97	18	508	1622	300	تنفقوا الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير في اهل الذمة ما هذه شرط كالاول ولذلك حذف النون منها يوف اي يءد اليكم ثوابه وانتم لا تظلمون تنقصون من ثواب اعمالكم شيءا هذا في صدقة التطوع توضع في المسلمين واهل الذمة بالاتفاق اما المفروضة فلا توضع الا في المسلمين في الاصناف الثمانية وجوز ابو حنيفة وحده وضع صدقة الفطر في اهل الذمة للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسالون الناس الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم	184	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0230	false	1144716789082387097	66	110	338	573	1586	300	تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير---------------------------------------------------- يوف------- اليكم------ وانتم لا تظلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسءلون الناس الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم	230	-6638317823423044501	233	411.0	189	490	47.551021575927734	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0188	true	-6115089560011361327	5	103	31	554	1558	300	لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم AUTO يا--------ايها الذين امنوا اذا تداينتم تعاملتم بدين الي اجل مسمي مدة معلومة ق---ال ابن عباس لما حرم الله الربا اباح السلم ----وقال اشهد ان السلف -	188	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0240	false	2268602234093413649	0	100	0	525	1585	300	لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداين--------تم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه الاية قال ابن عباس هذه الاية نزلت في ------السلم خاصة قال ع معناه ان سلم	240	-6638317823423044501	460	867.5	372	539	85.34323120117188	81	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0191	true	-3039744122438648350	121	153	687	857	1645	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	191	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0244	false	6075214407441177011	53	85	269	439	1542	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	244	-6638317823423044501	170	340.0	138	170	100.0	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0200	true	-4117010778568947751	27	175	140	996	1695	300	للناس قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد AUTO قل اءنبءكم اخبركم قرا نافع وابن كثير وابو عمرو وابو جعفر ورويس بتحقيق الهمزة الاولي وتسهيل الثانية وقرا الباقون بتحقيق الهمزتين وفصل بينهما بالف ابو جعفر واختلف عن ابي عمرو وقالون وهشام بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة من الاقذار ورضوان اي رضا من الله قرا ابو بكر عن عاصم ورضوان ورضوانا بضم الراء حيث وقع الا قوله من اتبع رضوانه ثاني الماءدة والباقون بالكسر وهما لغتان كالعدوان والعدوان والله بصير بالعباد فيثيب المحسن ويعاقب المسء الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار AUTO الذين يقولون ربنا اننا امنا صدقنا فاغفر لنا ذنوبنا استرها علينا وتجاوز عنا وقنا عذاب النار صفة للمتقين الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	200	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0260	false	3974273721653878745	6	48	34	292	1641	300	الماب قل اانبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	260	-6638317823423044501	254	473.0	212	856	29.672897338867188	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0201	true	7619262821297973564	6	41	31	209	1624	300	لا اله الا هو العزيز الحكيم فهو الموصوف بهما ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	201	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0262	false	-528632594170798387	242	274	1217	1378	1525	300	لا اله الا هو العزيز الحكيم----------------- ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	262	-6638317823423044501	161	310.0	129	178	90.4494400024414	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0220	true	-5569467341737463728	214	300	1132	1603	1603	300	تعالي ابراهيم فقال ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا اي ماءلا عن الاديان كلها ------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الدين المستقيم مسلما ثم وبخهم مءكدا براءته فقال وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهي---------م للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين AUTO ثم اوما الي بعدهم عنه فقال ان اولي الناس اي اقربهم واحقهم بابراهيم للذين اتبعوه في زمانه وبعده وهذا ال-----------------------------نبي يعني محمدا صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------سلم و-----الذين امنوا من هذه الامة والل--------ه ولي المءمنين ينصرهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم-	220	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0289	false	654655811853357146	133	271	702	1430	1588	300	تعالي------------- ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ---------------------------الاية اخبر الله تعالي في هذه الاية عن حقيقة امر ابراهيمعليه السلام ونفي عنه اليهودية والنصرانية والاشراك ثم اخبر تعالي اخبارا----------------------- م--------------------------------ءكدا ان اولي الناس بابراهيم هم القوم الذين اتب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوه فيدخل في ذلك كل من اتبع الحنيفية في الفترات وهذا النبي يعني محمدا صلي الله عليه وسلم لانه بعث بالحنيفية السمحة والذين امنوا يعني بمحمد صلي الله عليه وسلم وساءر الانبياء علي ما يجب ثم اخبر سبحانه انه ولي المءمنين وعدا منه لهم بالنصر في الدنيا والنعيم في الاخرة روي عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لكل نبي ولاة من النبيين وان وليي منهم ابي وخليل ربي ابراهيم ثم قرا ان اولي الناس بابراهيم الاية CHECK سورة ال عمران الايات 69 الي سورة ال عمران الايات 69 الي ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم	289	-6638317823423044501	180	232.5	146	951	18.927444458007812	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0221	true	1977830148772729578	131	211	721	1123	1573	300	وقالت طاءفة من اهل الكتاب فيما بينهم وهم اليهود امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا هو القران وجه النهار اوله واكفروا اخره لعلهم اي لعل المسلمين يقولون ما رجع هءلاء عن الاسلام وهم اهل علم ودراية الا انهم علموا بطلانه فيشكون فيه ثم يرجعون عنه بعدما دخلوا فيه ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	221	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0290	false	1121186629195703496	226	275	1177	1420	1554	300	وقالت طاءفة من اهل الكتاب ام----------------------نوا بالذي انزل علي الذين امنوا---------- وجه النهار----- واكفروا اخره لعله------------------------------------------------------------------------------------------------------م يرجعون-------------------- ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	290	-6638317823423044501	241	436.5	192	402	59.95024871826172	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0221	true	1977830148772729578	179	300	976	1573	1573	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم AUTO ولا تءمنوا هذا متصل بالاول اي وقالت لا تءمنوا الا لمن تبع دينكم اي وافق ملتكم قل ان الهدي هدي الله يهدي من يشاء الي الايمان ان يءتي احد قرا ابن كثير اان يءتي بهمزتين علي الاستفهام والثانية منهما مسهلة اي ولا تصدقوا بان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا من تبع دينكم او يحاجوكم عند ربكم عطف علي يءتي اي يوم القيامة تكون لهم الحجة عليكم والغلبة تلخيصه ما يءتون مثله ولا يحاجونكم والكلام كله من قول الطاءفة لاتباعهم وقوله تعالي قل ان الهدي هدي الله اعتراض-	221	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0291	false	7904563512336106436	151	201	802	1052	1570	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم ولا خلاف ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ------القول هو من كلام الطاءفة واختلف الناس في قوله تع-------------------------------------------الي ا--------ن يءتي --------------------------------------------------------------------------------------------احد مثل ما اوتيت-----------------م او يحاجوكم عند ربكم فقال مجاهد وغيره من اهل التاويل ------------------------------------------------------------الكلام كله من قول الطاءفة لاتباعهم وقوله تعالي قل ان الهدي هدي الله اعتراض	291	-6638317823423044501	172	199.5	135	598	28.762542724609375	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0222	true	3669380212652964667	2	92	13	466	1526	300	قل ان الفضل الهداية والتوفيق بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع غني عليم بالنيات يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم AUTO يختص برحمته اي بنبوته من يشاء والله ذو الفضل العظيم رد لما زعموا من ان نبوة موسي مءبدة ولن يءتي الله احدا مثل ما اتي بني اسراءيل من النبوة والشرف--------------------------------------------------------- ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون	222	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0293	false	-2033658662211156217	16	100	84	503	1549	300	قل ان الفضل----------------- بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع---- عليم-------- يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم في الاية تكذيب لليهود في قولهم --------------------------------------------------------------لن يءتي الله احدا مثل ما اتي بني اسراءيل من النبوة والشرف وباقي الاية تقدم تفسير نظيره سورة ال عمران الايات 75 الي ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون	293	-6638317823423044501	331	600.5	264	510	64.90196228027344	65	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0225	true	2996127774803360758	264	297	1467	1614	1630	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم يبعث الله نبيا من لدن ادم فمن بعده الا اخذ عليه العهد في محمد صلي الله عليه وسلم لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه	225	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0298	false	-3836469445020098862	135	166	680	820	1527	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم يبعث الله نبيا------- ادم فمن بعده الا اخذ عليه العهد في محمد صلي الله عليه وسلم لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه	298	-6638317823423044501	140	272.0	109	147	95.23809814453125	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0227	true	-8109763449803521037	213	285	1127	1501	1572	300	ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون AUTO ونزل في اليهود ان الذين كفروا بعيسي بعد ايمانهم بموسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه وسلم لن تقبل توبتهم اذا وقعوا في الحشرجة اي النزع واولءك هم الضالون الثابتون علي الضلال ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	227	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0301	false	8227535637450779752	243	281	1255	1446	1533	300	ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	301	-6638317823423044501	189	373.0	151	374	50.534759521484375	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0232	true	-7784437843993963054	82	137	463	775	1726	300	---------السلاح السلاح فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين والانصار -------------------------فقال-- اتدعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعلموا انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح واستغفروا وعانق------ بعضهم بعضا----------------- وانصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	232	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0308	false	6669505459832649077	181	233	932	1221	1581	300	عليها في الجاهلية وبلغ ذلك- النبي صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين--------- فقال يا معشر المسلمين الله الله ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم ووعظهم فعرف القوم------------------------------------------------------ انها نزغة من الشيطان-------------- فالقوا السلاح وبك----وا وعانق الناس بعضهم بعضا من الاوس والخزرج وانصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	308	-6638317823423044501	195	302.5	156	371	52.560646057128906	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0235	true	-1003899871807410777	4	97	18	529	1642	300	واكثرهم الفاسقون اي الكافرون لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون AUTO روي ان رءوس اليهود عمدوا الي من امن منهم عبد الله بن سلام واصحابه فاذوهم فانزل الله تعالي لن يضروكم ايها المءمنون هءلاء اليهود الا اذي باللسان كالسب والوعيد وان يقاتلوكم يولوكم الادبار منهزمين ثم لا ينصرون بل تكون لكم النصرة عليهم ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	235	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0314	false	8528031891149845802	189	237	981	1242	1577	300	واكثرهم الفاسق------------ون لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباء-- بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	314	-6638317823423044501	261	490.5	213	511	51.07632064819336	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0236	true	5356122945036949161	22	167	120	906	1620	300	وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين AUTO وما يفعلوا من خير فلن يكفروه قرا حمزة والكساءي وحفص وخلف يفعلوا يكفروه بالغيب فيهما اخبارا عن الامة القاءمة والباقون بالخطاب لقوله كنتم خير امة ال عمران وابو عمرو يري القراءتين ومعني الاية فلن تعدموا ثوابه بل يشكر لكم والله عليم بالمتقين اي المءمنين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله اي ----------------لا تدفع اموالهم بالفدية ولا اولادهم بالنصرة شيءا من عذاب الله واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون لا يخرجون منها وجعلهم اصحاب النار كصاحب الرجل لا يفارقه مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون------ AUTO مثل ما ينفقون اي الكفار في هذه الحياة الدنيا	236	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0318	false	8327890044207194735	74	161	368	823	1534	300	وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق------------ين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقوله تعالي وما يفعلوا من خير فلن يكفرو--------------------ه اي فلن يعطي دونكم فلا تثابون عليه وفي قوله سبحانه و-------------------------الله عليم بالمتقين وعد ووعيد AUTO سورة ال عمران اية------------------------------------------- مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون وقوله تعالي ثل ما ينفقون---------- في هذه الحياة الدنيا	318	-6638317823423044501	322	505.5	256	808	39.85148620605469	56	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0237	true	8800326031922734713	2	56	11	308	1642	300	العداوة من افواههم بالشتم والوقيعة في المسلمين وما تخفي صدورهم من البغض لكم وعداوتكم اكبر اي اعظم قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ما بين لكم هاانتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	237	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0319	false	-1257780739460527242	4	46	15	244	1593	300	البغضاء من افواههم---------------------------- وما تخفي صدوره----------------------م اكبر-------- قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها ----------انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	319	-6638317823423044501	223	404.0	181	297	75.08417510986328	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0241	true	7286570783236637895	247	286	1350	1536	1624	300	صلي الله عليه وسلم---- السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله تعالي من عالم بخيل ----	241	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1596	false	-564725449028878469	248	288	1373	1561	1624	300	صلي الله عليه وسلم قال السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله------ من عابد بخيل قال	1596	-6638317823423044501	178	333.5	140	194	91.75257873535156	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0248	true	-747680302242700305	188	283	1017	1563	1658	300	ثواب الاخرة بالحسن اشعارا بفضله وانه المعتد به عنده يا-ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين AUTO ياايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يعني المنافقين في قولهم عند الهزيمة ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في دينهم يردوكم علي اعقابكم اي يرجعوكم الي اول امركم الشرك بالله فتنقلبوا خاسرين اي مغبونين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين AUTO ثم قال بل الله مولاكم ناصركم وحافظكم علي دينكم وهو خير الناصرين فاستعينوا به سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	248	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0336	false	8667635655906621831	168	215	869	1128	1576	300	ثواب الاخرة -انتهي سورة ا----ل عمران الايات 149 الي يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين---------------------------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	336	-6638317823423044501	232	394.5	189	547	42.41316223144531	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0249	true	1794364280196021791	6	90	32	482	1621	300	سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب اي الخوف قرا ابو جعفر وابن عامر والكساءي ويعقوب بضم العين والباقون بسكونها وهما لغتان مثل القدس بما اشركوا اي بسبب اشراكهم بالله ما لم ينزل به سلطانا حجة وبرهانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين اي مقام الكافرين ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين	249	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0336	false	8667635655906621831	196	255	1025	1334	1576	300	سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب------------------------------------------------------------------------------------------------ بما اشركوا---------------- بالله ما لم ينزل به سلط------------انا وماواهم النار وبءس مثوي الظالم-----------------ين ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين	336	-6638317823423044501	309	591.0	250	450	68.66666412353516	57	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0250	true	8737462235447506884	48	134	241	660	1515	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من الفتح والغنيمة ولا ما اصابكم من القتل والجراح وذل الانهزام وما نيل من نبيكم والله خبير بما تعملون توعد ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي	250	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0339	false	-6260329742384239704	227	300	1139	1487	1487	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم------------------ ولا ما اصاب-----------------------------------------------كم والله خبير بما تعملون----- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي-	339	-6638317823423044501	348	666.0	276	419	83.05489349365234	72	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0252	true	6088514585318856926	5	109	24	590	1549	300	يا-ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا يعني المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه وقالوا لاخوانهم في الاعتقاد اذا ضربوا سافروا في الارض لتجارة او غيرها او كانوا غزي اي غزاة جمع غاز لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا اي لا تتشبهوا بالكافرين بالنطق واعتقاد القول ليجعل الله ذلك القول والظن منهم حسرة في قلوبهم في الدنيا والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير تهديد للمءمنين علي ان يماثلوهم قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف يعملون بالغيب علي انه وعيد للكفار والباقون بالخطاب ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون AUTO ولءن------- قتلتم في سبيل الله	252	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0342	false	7062351927513483891	145	202	775	1064	1574	300	يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا--------------------------------------- وقالوا لاخوانهم------------ اذا ضرب-------وا في الارض---------------- او كانوا غزي---------------- لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا--------------------------------------------- ليجعل الله ذلك----------------- حسرة في قلوبهم وا----------لله يحيي ويميت والله بما تعملون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون----- ولءن متم او قتلتم--- لالي الله	342	-6638317823423044501	271	432.0	217	574	47.21254348754883	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0254	true	6332172235024951065	139	257	755	1399	1619	300	قل هو اي الخذلان من عند انفسكم لمخالفتكم النبي صلي الله عليه -وسل-------م وترك ال--مركز ان ال--له علي كل شء قدير من النصر ومنعه وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين AUTO وما مبتدا اي والذي اصابكم يوم التقي الجمعان باحد خبره فباذن الله اي بعلمه وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يك-------------------------------------------------------------------تمون AUTO وليعلم الذين نافقوا المعني ان ما اصابهم كان بعلم الله وليظهر ايمان المءمنين بثبوتهم علي ما اصابهم وليظهر نفاق ال---------------------------منافقين بقلة صبرهم وقيل لهم اي الذين نافقوا وهم عبد الله بن ابي وحلفاءه حين	254	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0348	false	3717296953952797372	193	285	983	1500	1568	300	قل هو----------- من عند انفسكم عقوبة لمعصيتكم لنبيكم----عليه السلام انتهي سورة ال عمر---ان الايات 166 ال----------------------ي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءم-----------------------------------------------------------------------------------------------نين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون وقوله سبحانه وما اصابكم يوم التقي الجمعان يعني يوم احد وقوله سبحان----ه وليعلم المءمنين اي ليعل------------------------م الله المءمن م---ن------------------------------------------- المنافق والاشارة بقوله سبحانه نافق-----------وا وقيل لهم هي الي------------- عبد الله بن ابي واصحابه حين	348	-6638317823423044501	346	527.0	276	750	46.13333511352539	56	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0257	true	3747713174362864876	118	272	640	1469	1621	300	الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم AUTO ولا يحزنك قرا نافع بضم الياء وكسر الزاي من احزنه في جميع القران الا قوله في الانبياء لا يحزنهم الفزع الاكبر الاية وابو جعفر ضده والباقون بفتح الياء وضم الزاي من حزنه يحزنه الذين يسارعون في الكفر يقعون فيه سريعا بمظاهرة المشركين والمراد كفار قريش المعني لا تحزن لخوف يلحقك بسبب المظاهرة عليك انهم لن يضروا الله اي دينه شيءا بمسارعتهم الي الكفر يريد الله الا يجعل لهم حظا نصيبا في ثواب الاخرة فلذلك خذلهم وجعل وبال كفرهم راجعا عليهم ولهم عذاب عظيم مع الحرمان من الثواب ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم AUTO ان الذين اشتروا استبدلوا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا وانما يضرون انفسهم ولهم عذاب اليم تكرير للتاكيد ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم	257	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0352	false	4843851498688280398	253	300	1341	1585	1585	300	الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم-	352	-6638317823423044501	242	450.5	196	829	29.191797256469727	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0258	true	-5224081468924132191	1	88	5	453	1528	300	ولا تحسبن يا محمد الذين كفروا انما نملي لهم اي نمهلهم ونخليهم مع ارادتهم خير لانفسهم والاملاء الامهال والتاخير انما نملي لهم نمهلهم ليزدادوا اثما --------------------------------------------------------------------------------ولهم عذاب مهين نزلت في مشركي مكة قال صلي الله عليه وسلم خير الناس من طال عمره وحسن عمله وشر الناس من طال عمره وساء عمله ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	258	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0353	false	-2584376044611204502	163	243	865	1277	1571	300	ولا يحسبن-------- الذين كفروا انما نملي ل-----------------------------هم خير لانفس----------------------------------------هم نملي معناه نمهل ونمد في العمر والمعني لا تحسبن املاءنا للذين كفروا خيرا لهم فالاية رد علي الكفار في قولهم ان كوننا ممولين اصحة دليل علي رضا الله بحالتنا سورة ال عمران الايات 179 الي--------------------------------------- ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	353	-6638317823423044501	249	394.5	197	528	47.15909194946289	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0264	true	5985628689991321038	3	70	15	372	1565	300	عليه وسلم والمراد غيره لا يغرنك قرا رس عن يعقوب بتخفيف النون تقلب اي تنقل الذين كفروا في البلاد بالتجارات ووجوه المكاسب متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد AUTO متاع اي فتقلبهم متاع قليل وبلغة يسيرة في الدنيا ثم ماواهم مصيرهم جهنم وبءس المهاد الفراش لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	264	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0362	false	5609448055872627713	48	86	256	451	1489	300	عنده حسن الثواب------- لا يغرنك----------------------------- تقلب ال--------ذين كفروا في البلاد متاع ق------------------------ليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد---------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	362	-6638317823423044501	177	311.5	141	357	49.579830169677734	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0267	true	7743552487878471393	151	188	848	1071	1644	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	267	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0369	false	-2859414956674884254	151	188	841	1064	1686	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	369	-6638317823423044501	223	446.0	186	223	100.0	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0269	true	-3776302223292251542	162	254	867	1317	1572	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما AUTO------- يوصيكم الله في اولادكم اي يامركم ويعهد اليكم في شان اولادكم اذا متم----------------------------------------------- للذكر مثل حظ الانثيين اذا اجتمع مع	269	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0373	false	2873518667203432703	46	149	246	750	1523	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما وقوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم الاية تتضمن الفرض والوجوب قيل نزلت بسبب بنات سعد بن الربيع وقيل بسبب جابر بن عبد الله وقوله للذكر مثل حظ الانثيين اي حظ مثل حظ	373	-6638317823423044501	394	728.0	311	504	78.17460632324219	79	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0271	true	204334949224677035	46	133	227	609	1424	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم	271	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0374	false	7458736237267864304	110	197	569	951	1465	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم	374	-6638317823423044501	382	764.0	295	382	100.0	87	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0278	true	-158585138057908939	110	175	567	906	1583	300	الا ما قد سلف استثناء منقطع اي--- لكن ما -------مضي في الجاهلية فانه معفو عنه لانهم كانوا يفعلونه ان الله كان غفورا رحيما-------------------------------------------------------------------- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	278	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0384	false	1050640793159756864	44	119	224	619	1606	300	الا ما قد سلف استثناء منقطع معناه لكن ما قد سلف من ذلك ووقع وازاله الاسلام ف----------------------ان الله تعالي يغفره والاسلام يجبه CHECK سورة النساء الايات 24 الي سورة النساء الايات 24 الي والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	384	-6638317823423044501	274	503.5	219	417	65.70743560791016	52	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0280	true	-8547811716566819444	62	122	312	646	1573	300	---مالكا يكرهه ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	280	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0384	false	1050640793159756864	117	177	607	941	1606	300	عليما حكيما--- ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	384	-6638317823423044501	325	644.0	266	337	96.43917083740234	58	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0284	true	-7513237885767062493	0	42	0	244	1659	300	قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا AUTO- الرجال قوامون	284	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0391	false	4901277537085975876	156	198	859	1104	1691	300	قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا وقوله الرجال قوامون	391	-6638317823423044501	240	471.0	198	245	97.95918273925781	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0286	true	-6319368698222680471	2	94	10	517	1581	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا AUTO والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس اي مراءين عطف علي الذين يبخلون قرا ابو جعفر ريا الناس بفتح الياء بغير همز ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر نزلت في المشركين المتفقين علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا وخليلا فساء قرينا المعني فبءس الشيطان صاحبا لانه هو حملهم علي البخل والرياء وكل شر وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما	286	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0395	false	644328401021891562	170	203	928	1114	1657	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما	395	-6638317823423044501	186	340.0	153	507	36.6863899230957	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0287	true	5924175954227175803	93	148	508	802	1613	300	يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا -------AUTO يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة	287	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0399	false	5448902108612449568	14	72	70	373	1607	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة	399	-6638317823423044501	290	558.0	235	303	95.7095718383789	52	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0290	true	-862804854489200843	100	209	538	1159	1636	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل AUTO الم تر اي الم ينته علمك الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب هم اليهود اعطوا حظا من التوراة يشترون يستبدلون الضلالة يعني بالهدي ويريدون ان تضلوا السبيل تخطءوا طريق السعادة ايها المءمنون والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا AUTO والله اعلم منكم باعداءكم فاحذروهم وكفي بالله وليا يلي امركم وكفي بالله نصيرا يعينكم من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	290	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0400	false	-8894450720022691933	93	154	505	851	1657	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل والله ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا م-----------------------------------------------------------------------------------------ن الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	400	-6638317823423044501	338	656.5	278	621	54.428340911865234	58	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0298	true	5145336241644949061	28	234	152	1231	1573	300	قد رزق الرضا بحاله وذهب عنه ان يعتقد انه مفضول انتفاء للحسرة في---------------------- الجنة التي تختلف المراتب فيها علي قدر الاعمال-- وعلي قدر فضل الله علي من يشاء ذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الفضل من الله وكفي بالله عليما AUTO ذلك اشارة------ الي ما ل-لمطيعين من الاجر الفضل صفته من الله خبره وكفي بالله عليما بجزاء من اطاعه فانه يعطيهم ما علمه----------------------- لهم يا-ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا AUTO ياايها الذين امنوا خذوا حذركم اي تيقظوا لعدوكم والحذر والحذر واحد وهو الاحتراز فانفروا فاخرجوا ثبات سرايا متفرقين او انفروا جميعا كلكم مع نبيكم صلي الله عليه وسلم واصل النفر الانزعاج من الشء او الي الشء وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا AUTO وان منكم لمن ليبطءن واللام في ليبطءن لام القسم والتبطءة التاخر عن الامر والخطاب لعسكر النبي صلي الله عليه وسلم المعني وان منكم اي عبد الله بن ابي واصحابه ليتاخرن عن الغزو تثاقلا قرا ابو جعفر ليبطين بفتح الياء بغير همز والباقون بالهمز فان اصابتكم مصيبة قتل او هزيمة قال قد انعم الله علي بالقعود اذ لم اكن معهم شهيدا حاضرا فيصيبني ما اصابهم ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا-ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	298	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0413	false	-2438730537247672882	69	233	345	1165	1545	300	قد رزق الرضا بحاله وذهب عنه ان يعتقد انه مفضول وان كنا نحن قد علمنا من الشريعة ان اهل الجنة----- تختلف --مراتب---هم علي قدر --اعمالهم وعلي قدر فضل الله علي من يشاء والصديق فعيل من الصدق وقيل من الصدقة وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم الصديقون المتصدقون ولفظ الشهداء في هذه الاية يعم انواع الشهداء قال ص وحسن اولءك رفيقا فيه معني التعجب كانه قال وما احسن اولءك رفيقا وقد قدمنا في كلام ابن الحاج ما يدل علي ان التعجب لازم ل فعل المستعمل للمدح والذم علي كل حال سواء استعملت استعمال نعم او لا انتهي وقوله تعالي ذلك الفضل من الله ال------------------------اشارة ب ذلك الي كون المطي----------------------------------------------------------------------عين مع المنعم عليهم سورة النساء الايات 71 الي يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا وان منكم لمن ليب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	413	-6638317823423044501	368	577.0	292	1478	24.89851188659668	64	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0300	true	-5035478768968473291	198	234	1021	1200	1528	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	300	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0415	false	3784226946194238979	211	247	1182	1361	1642	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	415	-6638317823423044501	179	358.0	143	179	100.0	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0302	true	-2659841775824730415	1	47	6	239	1617	300	ومن تولي اعرض عن طاعته فما ارسلناك عليهم حفيظا اي حافظا ورقيبا بل كل امورهم الي الله قيل نسخ هذا باية السيف ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	302	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0418	false	-4032354021972483182	27	57	133	291	1577	300	ومن تولي-------------- فما ارسلناك عليهم حفيظا------------------------------------------------------------- ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	418	-6638317823423044501	158	292.5	128	233	67.8111572265625	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0302	true	-2659841775824730415	154	195	829	1050	1617	300	ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا تناقضا كثيرا واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا	302	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0419	false	7922189294785645869	64	104	366	580	1591	300	ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلاف-------ا كثيرا واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا	419	-6638317823423044501	214	420.0	174	221	96.83258056640625	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0303	true	5315914187649160955	10	33	44	159	1514	300	قليلا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا	303	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0419	false	7922189294785645869	103	126	574	689	1591	300	قليلا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا	419	-6638317823423044501	115	230.0	92	115	100.0	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0303	true	5315914187649160955	145	232	730	1149	1514	300	من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا AUTO من يشفع شفاعة حسنة هي الاصلاح بين الناس يكن له نصيب منها وهو ثواب الشفاعة ومن يشفع شفاعة سيءة هي المشي بالنميمة بين الناس يكن له كفل منها اي نصيب من وزرها والكفل الضعف من الشء واشتقاقه من الكفل لمشقة الركوب عليه وكان الله علي كل شء مقيتا مجازيا واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا	303	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0421	false	-8340929214383860362	140	177	680	849	1466	300	من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا	421	-6638317823423044501	169	327.0	132	419	40.334129333496094	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	4	140	21	774	1654	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا AUTO ودوا تمنوا يعني اولءك الذين رجعوا عن الدين لو تكفرون كما كفروا فتكونون عطف علي تكفرون سواء اي مستوين انتم وهم في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء وان اظهروا الايمان حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة لله ورسوله لا لاغراض الدنيا فان تولوا اعرضوا عن الايمان والهجرة فخذوهم اساري ومنه يقال للاسير اخيذ واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نص--------------------------يرا اي لا تقبلوا منهم ولاية ونصرة الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	305	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0423	false	2295375686445893298	46	110	240	599	1620	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا------------------------------ الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	423	-6638317823423044501	333	442.5	274	779	42.74711227416992	57	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0312	true	583778779259885983	124	195	677	1033	1564	300	فاولءك عسي الله ان يعفو عنهم و عسي من الله واجب لانه للاطماع وكان الله عفوا غفورا قال ابن عباس رضي الله عنهما كنت انا وامي ممن عذر الله يعني من المستضعفين وكان رسول الله يدعو لهءلاء المستضعفين في الصلاة ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	312	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0431	false	5141962936690259400	1	42	6	209	1593	300	فاولءك عسي الله ان يعفو ع--------------------------------نهم وكان الله عفوا غفورا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	431	-6638317823423044501	199	377.0	158	356	55.89887619018555	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0314	true	-3751057339591209740	0	68	0	368	1582	300	معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا AUTO عن ابن عباس وجابر ان المشركين لما راوا رسول الله---------------------------- صلي الله عليه وسلم	314	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0434	false	5437527590876794734	26	98	137	533	1588	300	معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا وقوله تعالي واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة الاية قال جمهور الامة الاية خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم	434	-6638317823423044501	322	595.5	260	396	81.3131332397461	57	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0322	true	8103415256271923316	169	259	923	1383	1592	300	وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا AUTO ونزل------------------------------------------------------------------ في امر المراة التي تكون ذات سن وذمامة او نحو ذلك مما يرغب زوجها عنها فيذهب الزوج الي طلاقها او الي ايثار شابة عليها ونحو هذا مما يقصد به صلاح نفسه ولا يضرها هي ضرارا يلزمه اياها بل يعرض عليها الفرقة او الصبر علي الاثرة فتريد هي بقاء العصمة فهذه التي اباح الله تعالي بينهما الصلح ورفع الجناح فيه	322	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0445	false	7835527171911113787	186	263	990	1390	1591	300	وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا وقوله تعالي وان امراة خافت من بعلها نشوزا الاية هذه الاية حكم من الله تعالي في امر المراة التي تكون ذات سن و---------نحو ذلك مما يرغب زوجها عنها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعرض عليها الفرقة او الصبر علي الاثرة فتريد هي بقاء العصمة فهذه التي اباح الله------ بينهما الصلح ورفع الجناح فيه	445	-6638317823423044501	325	605.5	262	526	61.787071228027344	62	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0323	true	-2374486719534027648	203	287	1095	1555	1616	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما AUTO------- ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء في القسم والنفقة وميل القلب ولو حرصتم علي العدل والحرص شدة الارادة فلا تميلوا--------- الي التي تحبونها كل الميل في القسم-------------ة والنفقة باتباع اهواءكم فتذروها اي فتدعوا الاخري كالمعلقة التي ليست ايما ولا ذات بعل كان صلي الله عليه وسلم يقسم بين نساءه و--يقول اللهم هذه قسمتي فيما املك فلا تلمني في-ما تملك ولا املك	323	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0447	false	2350720985299179441	12	81	56	440	1542	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما وقوله تعالي ولن تستطيعوا ان تعدلوا الاية معناه----------------------------------------- العدل التام علي CHECK سورة النساء الايات 131 الي الاطلاق والمستوي في الافعال والاقوال والمحبة والجماع وغير ذلك و------------------------------------------------------------------كان صلي الله عليه وسلم يقسم بين نساءه ثم يقول اللهم هذا فعلي ف-يما املك فلا تءاخذني بما تملك ولا املك	447	-6638317823423044501	257	391.0	206	492	52.23577117919922	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0324	true	-7772303098351238764	147	187	757	956	1550	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا AUTO ولله ما في السماوات وما في الارض	324	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0447	false	2350720985299179441	228	267	1176	1370	1542	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا----- ولله ما في السماوات وما في الارض	447	-6638317823423044501	194	381.0	155	199	97.48743438720703	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0327	true	5143098014482575250	125	168	691	934	1663	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا AUTO الذين يتربصون بكم يعني المنافقون ينتظرون	327	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0452	false	1963528273271822488	93	132	510	728	1662	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا ان------------------------- المنافقين يخادعون	452	-6638317823423044501	211	401.0	172	243	86.8312759399414	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0328	true	5111167680985340860	160	282	901	1578	1659	300	اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا حجة بينة في عذابكم ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا AUTO ان المنافقين في الدرك الاسفل وهو اخفض مكان من النار قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف في الدرك بسكون الراء والباقون بفتحها وهما لغتان كالنهر والنهر ولن تجد لهم نصيرا يخرجهم منه الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما AUTO الا الذين تابوا من النفاق واصلحوا ما افسدوا من عملهم واعتصموا بالله وثقوا به واخلصوا دينهم لله بقلوبهم فاولءك مع المءمنين في الجنة وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما في الجنة اثبت يعقوب الياء في يءتي حالة الوقف ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما	328	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0454	false	8299152902657549523	0	47	0	266	1644	300	اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا م-------------------بينا ان المنافقين في الدرك الاسفل من الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ولن تجد لهم نصيرا----------- الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيم---------------------------------------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما	454	-6638317823423044501	261	480.0	214	677	38.55243682861328	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0329	true	-8323402404320929964	20	78	108	392	1654	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما AUTO لا يحب الله الجهر بالسوء من القول القبيح الا من ظلم فيدعو علي ظالمه فيقول اللهم اعني عليه اللهم خذ لي حقي منه وكان الله سميعا لدعاءكم عليما باحوالكم ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	329	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0455	false	6190517552233004541	175	203	913	1043	1517	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	455	-6638317823423044501	130	248.0	102	284	45.7746467590332	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0332	true	-3404473695220091965	73	180	385	998	1728	300	الاية المعني ---بظلم صدر من اليهود----- حرمنا عليهم ذلك----------- وبصدهم عن سبيل الله اي عن دينه كثيرا من الناس واخذهم الرب-ا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما AUTO واخذهم الربا وقد نهوا عنه في التوراة واكلهم اموال الناس بالباطل من الرشا في الحكم والماكل يصيبونها من عوامهم اي بمجموع هذه الاشياء حرمنا عليهم تلك الطيبات واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما دون من تاب وامن لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما ---------------------------------------------------AUTO لكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الراسخون المتمكنون في العلم منهم كعبد الله بن سلام	332	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0461	false	-8950544471654570528	52	188	248	1007	1596	300	الايات 160 الي فبظلم---- من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الل-----------ه كثيرا--------- واخذهم الربوا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما وقوله تعالي فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم الاية فبظلم معطوف علي قوله سبحانه فبما نقضهم النساء والطيبات هنا هي الشحوم وبعض الذباءح والطير والحوت وغير ذلك وقرا ابن عباس طيبات كانت احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا يحتمل ان يريد صدهم في ذاتهم ويحتمل ان يريد صدهم غيرهم واخذهم الربوا هو الدرهم بالدرهمين الي اجل ونحو ذلك مما هو مفسدة وقد نهوا عنه ثم استثني سبحانه الراسخي----------ن في العلم منهم كعبد الله بن سلام	461	-6638317823423044501	346	597.5	285	1003	34.49650955200195	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0335	true	700174279600037687	114	237	589	1217	1540	300	لكن الله يشهد بما انزل اليك من الوحي والقران ان جحدوك وكذبوك انزله بعلمه اي وهو عالم بانك اهل لانزاله عليك وانك تبلغه والملاءكة يشهدون ايضا علي صدقك وكفي بالله شهيدا لو لم يشهد غيره ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا AUTO ان الذين كفروا وصدوا جمعوا بين الكفر والصد عن سبيل الله عن طريق الهدي بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم قد ضلوا ضلالا بعيدا لانهم جمعوا بين الضلال والاضلال ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا AUTO ان الذين كفروا بالله وظلموا بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا من الطرق الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	335	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0462	false	-1118872102059891425	207	254	1126	1371	1599	300	لكن الله يشهد بما انزل الي---------------------------------ك انزله بعلم---------------------------------------------ه والملاءكة يشهدون-------------- وكفي بالله ش----------------هيدا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا----- ان الذين كفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	462	-6638317823423044501	242	421.5	195	628	38.535030364990234	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0338	true	4224393895262265246	54	137	289	727	1563	300	فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما AUTO-------- فاما الذين امنوا بالله واعتصموا--- به امتنعوا به من زيغ الشيطان فسيدخلهم في رحمة منه وفضل يعني ----------------------------------------------------الجنة ونعيمها ويهديهم اليه اي الي الفضل وهذه هداية طريق الجنان صراطا مستقيما طريقا واضحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة	338	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0465	false	-1651441189046668169	35	152	168	814	1575	300	فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما وقوله سبحانه فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به اي اعتصموا بالله ويحتمل اعتصموا بالقران كما قالعليه السلام القران حبل الله المتين من تمسك به عصم والرحمة والفضل الجنة ونعيمها ويهديهم معناه-- الي الفضل وهذه هداية طريق الجنان كما قال تعالي سيهديهم ويصلح بالهم محمد الاية لان هداية الارشاد قد تقدمت وتحصلت حين امنوا بالله واعتصموا بكتابه فيهديهم هنا بمعني يعرفهم وباقي الاية بين AUTO سورة النساء اية يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة	465	-6638317823423044501	357	624.5	286	648	55.092594146728516	62	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0340	true	4257590530123579866	87	147	428	766	1538	300	يا-ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب --------AUTO يا-ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله	340	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0467	false	8640340793620581843	155	218	793	1141	1552	300	يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب وقوله سبحانه يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله	467	-6638317823423044501	334	645.5	274	348	95.97701263427734	57	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0349	true	7272189391918152159	116	159	629	869	1639	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل	349	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0480	false	-8204136539875244932	157	200	808	1048	1591	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل	480	-6638317823423044501	240	480.0	197	240	100.0	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0350	true	-3002689778367115236	177	257	885	1330	1583	300	وقال الله اني معكم ناصركم علي عدوكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم عظمتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا بالانفاق في سبيل الخير لاكفرن عنكم اي لامحون عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل اخطا طريق الحق فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	350	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0480	false	-8204136539875244932	168	234	867	1233	1591	300	وقال الله اني مع-----------------كم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتم---------وهم واقرضتم الله قرضا حسنا----------------------- لاكفرن ع---------------نكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل--------------- فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	480	-6638317823423044501	366	696.0	300	445	82.2471923828125	63	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0361	true	-5817972674650260509	99	221	520	1160	1594	300	انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم AUTO وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان قوما------------- من عكل وعرينة قدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاسلموا ثم انهم مرضوا واستوخموا المدينة فامر لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ب------------لقاح من الصدقة وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا وفعلوا ذلك- فلما صحوا قتلوا الراعي وس--اقوا النعم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم من اول النهار فارسل في اث-رهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم اليه فامر بهم---------------------------- فقطعت ايديهم وارجلهم-------- وسمر اعينهم والقوا في---------------- الحرة يستسقون فلا يسقون	361	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0490	false	-2250629628521512879	88	231	440	1204	1568	300	انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم فاعلموا ان الله غفور رحيم وقوله سبحانه انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية روي انس بن مالك وغير-------------ه ان الاية نزلت في قوم من عكل وعرينة قدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاسلموا ثم انهم مرضوا واستوخموا المدينة فامر--هم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يكونوا في لقاح--- الصدقة وقال ا-----شربوا من ---------البانها وابوالها فخرجوا فيها فلما صحوا قتلوا الراعي واستاقوا الابل فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم فبعث الطلب ---------في اثارهم فاخذوا قال جميع الرواة------------------- فقطع رسول الله صلي الله عليه وسلم ايديهم وارجلهم من خلاف وسمر اعينهم ويروي وسمل وتركهم في جانب الحرة يستسقون فلا يسقون	490	-6638317823423044501	479	747.0	383	838	57.15990447998047	79	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0363	true	-3512491223309311172	234	297	1186	1538	1551	300	يا-ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون AUTO ياايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة القربة واصل الوسيلة التوصل الي الشء رغبة فيه وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون بالوصول اليه والفوز بكرامته ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم	363	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0491	false	-2302571925062726457	203	241	1068	1262	1594	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم	491	-6638317823423044501	193	359.5	156	353	54.67422103881836	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0365	true	-3023412683925316669	165	284	823	1427	1509	300	الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير AUTO الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض الخطاب مع النبي صلي الله عليه وسلم والمراد به الجميع يعذب من يشاء علي الصغيرة ويغفر لمن يشاء الكبيرة والله علي كل شء قدير ياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	365	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0493	false	1740004325411963515	59	161	325	836	1614	300	الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء اي فلا معقب لحكمه سبحانه ولا معترض-------------------------------------------------------- -----------------------عليه يفعل ما يشاء -لا اله الا هو سورة الماءدة الايات 41 الي يا -------------ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	493	-6638317823423044501	434	784.5	344	604	71.85430145263672	81	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0369	true	-5658103065048555801	271	297	1506	1649	1668	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	369	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0498	false	4450297975070625124	24	50	122	265	1629	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	498	-6638317823423044501	143	286.0	117	143	100.0	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0370	true	-2500942301204190773	0	53	0	284	1625	300	علي اثارهم اي اثار النبيين المتقدمي الذكر بعيسي ابن مريم مصدقا حال من عيسي لما بين يديه لما تقدمه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا يعني الانجيل لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	370	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0498	false	4450297975070625124	25	66	129	347	1629	300	علي اثارهم------------------------------- بعيسي ابن مريم مصدقا------------ لما بين يدي----------ه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا------------- لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	498	-6638317823423044501	218	393.0	177	284	76.76056671142578	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0374	true	2969120520846936022	136	256	795	1431	1658	299	اولياء واتقوا الله بترك المناهي ان كنتم مءمنين لان الايمان حقا يقتضي ذلك واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون AUTO واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها اي الصلاة او المناداة هزوا ولعبا لان اليهود كانوا يقولون للمسلمين عند قيامهم الي الصلاة قاموا لا قاموا صلوا لا صلوا وقال نصراني من اهل نجران لما سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله احرق الله الكاذب فدخل خادمه ذات ليلة بنار واهله نيام فطارت شرارة فاحرقته مع بيته واهله ذلك مبتدا خبره بانهم قوم لا يعقلون فان السفه يءدي الي الجهل بالحق والهزء به والعقل يمنع منه قل يا-اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون	374	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0502	false	6187128508339100825	153	192	844	1042	1581	300	اولياء واتقوا الله------------- ان كنتم مء--------------------------منين واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون	502	-6638317823423044501	193	330.0	155	637	30.29827308654785	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0376	true	5422057745184278055	101	148	585	850	1638	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	376	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0506	false	-5880250078555038203	28	75	149	414	1625	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	506	-6638317823423044501	265	530.0	218	265	100.0	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0377	true	-3891222316458510989	71	187	392	1028	1607	300	كلما اوقدوا نارا للحرب اي لحرب النبي صلي الله عليه وسلم بافساد امره اطفاها الله بقهرهم ونصر نبيه اي كلما حاربوا غلبوا ويسعون ف---ي الارض فسادا بكفرهم واضلال غيرهم والله لا يحب------- المفسدين فلا يجازيهم الا شرا ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم AUTO ولو ان اهل الكتاب امنوا بمحمد وما جاء به واتقوا الكفر لكفرنا عنهم سيءاتهم التي فعلوها ولادخلناهم جنات النعيم ولجعلناهم من الداخلين فيها فيه تنبيه ان الاسلام يجب ما قبله وان الكتابي لا يدخل الجنة ما لم يسلم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون -------AUTO ولو انهم اقاموا --------	377	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0507	false	6941654407030214218	168	235	951	1336	1703	300	كلما اوقدوا نارا--------- لحرب النبي صلي الله عليه وسلم------------ اطفاها الله فالاية بشارة لنبينا محمدعليه السلاموللمءمنين وباق-------------------------------------ي الاية بين سورة الماءد-ة الا--يات 65 ال----ي ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي-------------------------------------------------------------------------------------------------م ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون وقوله تعالي ولو ان اهل الكتاب امنوا	507	-6638317823423044501	292	462.5	236	661	44.17549133300781	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0378	true	7165489496287345570	225	298	1139	1554	1563	300	ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون AUTO ان الذين امنوا ع-----------------------------------لي الحقيقة والذين هادوا والصابءون والنصاري تقدم تفسيره و-----------------------------------اختلاف القراء فيه---------------------------- في سورة البقرة --------------------------------من امن اي ثبت-------------------------------------- علي الايمان بالل-------------------------------ه واليوم الاخر وفي الكلام تقديم و-----------------تاخير --تقديره ان الذين امنوا والذين هادوا من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصابءون والنصاري كذلك	378	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0510	false	-7001869298403566094	25	137	143	768	1564	300	ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنو--------ن الذين امنوا لفظ عام لكل مءمن من ملة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم ومن غيرها من الملل فكان الفاظ الاية حصر بها الناس كلهم وبينت الطواءف علي اختلافها وهذا هو تاويل الجمهور وقد مضي الكلام في سورة البقرة فراجعه هناك وقرا الجمهور والصابءون وقرء خارج السبعة والصابءين وهي بينة الاعراب واما علي قراءة الجمهور فاختلف في اعرابها ومذهب سبيويه والخليل ونحاة البصرة انه من المقدم الذي معناه التاخير كانه قال ان الذين امنوا والذين هادوا من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصابءون والنصاري كذلك	510	-6638317823423044501	295	442.0	238	633	46.60347366333008	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0379	true	8616234631656969795	64	189	373	1027	1607	300	وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون AUTO وحسبوا الا تكون فتنة ظنوا انهم لا يعذبون بذنوبهم قرا ابو عمرو ويعقوب وحمزة والكساءي تكون برفع النون علي معني انه لا تكون وقرا الباقون بالنصب كما لو لم تكن قبله لا فعموا وصموا عن الحق بعبادة العجل ثم تاب الله عليهم قبل توبتهم حين تابوا ثم عموا وصموا بسءال الرءية المعني رماهم الله بالعمي والصمم كثير منهم والله بصير بما يعملون فمجازيهم وفق اعمالهم---------------------------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا-بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار AUTO لقد كفر الذين قالوا ان الله	379	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0510	false	-7001869298403566094	221	280	1169	1467	1564	300	وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر منهم والله بصير بما يعملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار----- لقد كفر الذين قالوا ان الله	510	-6638317823423044501	269	317.0	216	683	39.385066986083984	51	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0390	true	7571287846089969809	93	144	484	761	1604	300	ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون AUTO ما علي الرسول الا البلاغ التبليغ ليس له الهداية والتوفيق والله يعلم ما تبدون اي تظهرونه وما تكتمون اي تسرون وتخفون من كفر ونفاق قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا-اولي الالباب لعلكم تفلحون	390	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0525	false	4548358876650006108	201	228	1009	1154	1525	300	ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون	525	-6638317823423044501	144	261.0	118	278	51.798561096191406	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0395	true	-2187619227310002132	226	262	1167	1365	1562	300	اذ قال الله يا-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون	395	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0533	false	-2419428346331752680	263	300	1359	1557	1557	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون-	533	-6638317823423044501	197	384.0	162	199	98.9949722290039	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0395	true	-2187619227310002132	262	289	1365	1510	1562	300	طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	395	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0534	false	6003683833586420677	0	27	0	145	1577	300	طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	534	-6638317823423044501	145	290.0	118	145	100.0	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0400	true	5615115379080222876	55	99	291	514	1532	300	فانك انت العزيز في المل---ك الحكيم في القضاء معناه ان تعذب فعدل------------------------------------------------------------------------------------ وان تغفر ففضل قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز ال-----------------------------------------------عظيم AUTO قال الله هذا يوم	400	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0538	false	-6265630022629359176	218	289	1124	1481	1545	300	فانك انت العزيز اي في قدرتك الحكيم في افعالك والمعني ان يكن لك في الناس معذبون فهم عبادك وان يكن مغفور لهم فعزتك وحكمتك تقتضي هذا كله سورة الماءدة الايات 119 الي قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير قال الله هذا يوم	538	-6638317823423044501	175	309.5	137	357	49.01960754394531	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0402	true	-6307497447022095741	30	181	144	965	1580	300	------تشكون في البعث لاستبعاد الايمان بعد نصب الدلاءل وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون AUTO وهو الله المعبود في السماوات وفي الارض المستحق للعبادة والمدعو بالالوهية يعلم سركم وجهركم فلا يخفي عليه شء ويعلم ما تكسبون تعملون من خير وشر فيثيب عليه ويعاقب وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم يعني اهل مكة من اية من ايات ربهم كانشقاق القمر واي القران الا كانوا عنها معرضين تاركين لها غير ملتفتين اليها فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون AUTO فقد كذبوا بالحق لما جاءهم يعني القران فسوف ياتيهم انباء اخبار جمع نبا ما كانوا به يستهزءون اي سيعلمون عاقبة استهزاءهم اذا عذبوا الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	402	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0540	false	7559324278020533032	210	283	1086	1474	1563	300	معناه تشكون سورة الانعام----- الايات 3 الي وهو ا-----------لله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهرك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ويعلم ما تكسبون------------------------------------ وما تاتيهم من اية من ايات رب------------------------------------------------------------------------------------------------هم الا كانوا عنها معرضين----------------------------- فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	540	-6638317823423044501	353	616.0	286	827	42.68440246582031	61	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0403	true	7739266537500242773	165	231	851	1204	1571	300	احاط بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون اي جزاء استهزاءهم من العذاب قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين AUTO قل يا محمد لهءلاء المستهزءين سيروا في الارض معتبرين ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين الهالكين قبلكم قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	403	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0543	false	4387572377307518692	162	205	831	1050	1563	300	فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن----------------------------- قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	543	-6638317823423044501	216	397.5	173	353	61.18980026245117	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	0	61	0	305	1498	300	لا يءمنون لانهم محكوم عليهم بالعذاب وله ما -سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم AUTO وله ما سكن اي ما استقر في الليل والنهار والمراد ما سكن وما تحرك وهو السميع لكل مسموع العليم لكل معلوم قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	404	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0544	false	3610003965863541458	220	260	1152	1351	1534	300	لا يءمنون سورة الانعام الايات 13 الي وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	544	-6638317823423044501	166	317.0	133	306	54.24836730957031	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0405	true	5565873426165501799	220	278	1090	1422	1531	300	الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون AUTO الذين اتيناهم الكتاب يعني التوراة والانجيل يعرفونه اي النبي صلي الله عليه وسلم كما يعرفون ابناءهم من الصبيان الذين خسروا انفسهم غبنوها فهم لا يءمنون لتضييعهم ما يكتسب به الايمان ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح الظالمون	405	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0547	false	3338526239805006074	98	125	515	664	1618	300	الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح الظالمون	547	-6638317823423044501	149	276.0	122	332	44.8795166015625	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0406	true	-9142929243973920204	148	225	806	1215	1595	300	والله وجواب القسم ما كنا مشركين فثم يختم علي افواههم وتشهد عليهم جوارحهم انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO ثم عجب تعالي منهم فقال انظر كيف كذبوا علي انفسهم باعتذارهم بالباطل وضل ذهب عنهم ما كانوا يفترون يختلقون من الشركاء ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	406	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0547	false	3338526239805006074	226	273	1244	1484	1618	300	والله ربنا -------ما كنا مش-----------------------------------------ركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاء-ك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	547	-6638317823423044501	233	432.0	187	409	56.96821594238281	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0408	true	-1092426139742940582	58	184	276	947	1584	300	انهم لو ردوا لامنوا ولو ردوا الي الدنيا لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والمعاصي وانهم لكاذبون في قولهم وقا-----------------------لوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين AUTO وقالوا عطف علي لعادوا ان هي الا حياتنا الدنيا الضمير للحياة وما نحن بمبعوثين كما كانوا يقولون قبل معاينة القيامة ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO ولو تري اذ وقفوا علي ربهم اي حبسوا للتوبيخ والسءال قال اليس هذا اي البعث والعذاب بالحق قالوا بلي وربنا اقرار مءكد باليمين قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون بسبب كفركم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	408	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0550	false	3149204850449715235	4	78	22	400	1595	300	انهم لو ردو---------------------------ا لعادوا لما نهوا عنه وما ذاك الا للقضاء السابق فيهم انتهي سورة الانعام الايات 29 الي وقالوا ان هي الا حياتنا الدني----------------------------------------------------------------------------------ا وما نحن بمبعوثين------------------------------------ ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	550	-6638317823423044501	311	541.0	250	695	44.74820327758789	57	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0409	true	-7755768174961313895	197	300	1042	1557	1557	300	ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين AUTO ثم انسه بقوله ولقد كذبت رسل من قبلك كذبهم قومهم كما كذبك قومك قريش فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا الذي كنا وعدناهم به في قولنا انا لننصر رسلنا غافر وهذا تسلية له ولا مبدل لكلمات الله المتضمنة للنصر ولقد جاءك من نبا المرسلين اي من اخبارهم ما تسكن به نفسك وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من-	409	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0553	false	7950215430390469050	26	75	153	398	1554	300	ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من	553	-6638317823423044501	244	455.0	196	516	47.28682327270508	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0412	true	-8748333957779777144	198	291	1099	1570	1618	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون AUTO قل ارايتم ايها المشركون ان اخذ الله سمعكم اي اصمكم وابصاركم اعماكم وختم علي قلوبكم فلا تفقهون شيءا من اله غير الله ياتيكم به بما اخذ منكم انظر كيف نصرف الايات الدالة علي صدقك ثم هم يصدفون يعرضون عنها قرا ورش به انظر بضم الهاء وقرا حمزة والكساءي وخلف ورويس بخلاف عنه يصدفون باشمام الصاد الزاي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم	412	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0557	false	7742400021485526680	264	300	1377	1550	1550	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون----- قل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم-	557	-6638317823423044501	173	306.0	138	471	36.73036193847656	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0413	true	-266980490296964700	80	188	450	986	1569	300	قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون AUTO ونزل حين اقترحوا الايات قل لهم لا اقول لكم عندي خزاءن الله مقدوراته فانزل ما اقترحتموه ولا اعلم الغيب فاخبركم به ولا اقول لكم اني ملك فاقدر علي ما لا يقدر عليه البشر ان اتبع الا ما يوحي الي من الله وذلك غير مستحيل في العقل مع قيام الدليل والحجج البالغة قل هل يستوي الاعمي الكافر والبصير المءمن افلا تتفكرون انهما لا يستويان وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم	413	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0558	false	2236467734574018113	202	246	1095	1302	1583	300	قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم	558	-6638317823423044501	207	398.0	163	536	38.61940383911133	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0413	true	-266980490296964700	13	67	65	372	1569	300	الظالمون هلاك سخط وتعذيب وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون AUTO وما نرسل المرسلين الا مبشرين المءمنين بالجنة ومنذرين الكافرين بالنار فمن امن واصلح ما يجب اصلاحه فلا خوف عليهم من العذاب ولا هم يحزنون بفوت الثواب والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	413	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0558	false	2236467734574018113	0	24	0	139	1583	300	الظا----------------لمون وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	558	-6638317823423044501	135	252.5	111	307	43.973941802978516	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0415	true	-1493372017419784714	111	291	580	1508	1548	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين AUTO وكذلك نفصل الايات ايات القران في صفة المطيعين والمجرمين ولتستبين اي ليظهر سبيل طريق المجرمين العاصين قرا نافع وابو جعفر ولتستبين بالتاء و سبيل نصب علي خطاب النبي صلي الله عليه وسلم اي لتعرف يا محمد طريق المجرمين يقال استنبت الشء وتبينته اذا عرفته وقرا حمزة والكساءي وابو بكر وخلف وليستبين بالياء سبيل رفع وقرا الباقون ولتستبين بالتاء سبيل رفع اي ليظهر ويتضح و السبيل يذكر لقوله وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا الاعراف ويءنث لقوله لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا ال عمران قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين AUTO قل اني نهيت بما انزل علي من الايات في امر التوحيد ان اعبد الذين تدعون اي تعبدون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم في طرد الفقراء وعبادة الاوثان قد ضللت اذا ان اتبعت اهواءكم وما انا من المهتدين ان فعلت ذلك قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	415	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0560	false	3816990895795310284	166	215	886	1121	1579	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين قل اني ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	560	-6638317823423044501	224	438.5	178	928	24.13793182373047	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0417	true	-2419160513539908772	204	288	1074	1523	1586	300	وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون AUTO وهو الذي يتوفاكم بالليل بان يقبض ارواحكم اذا نمتم ويعلم ما جرحتم كسبتم من الاثام وغيرها بالنهار ثم يبعثكم فيه اي يوقظكم بالنهار ليقضي اجل مسمي اي يتم وهو مدة الحياة ثم اليه مرجعكم بعد الممات ثم ينبءكم يخبركم بما كنتم تعملون بالمجازاة عليه وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون	417	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0564	false	-1748538010037869693	220	259	1094	1299	1507	300	وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون وه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون	564	-6638317823423044501	203	395.0	164	449	45.21158218383789	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0418	true	-777356848322117727	68	176	382	935	1620	300	توفاه بالف ممالة وهم لا يفرطون اي يضيقون ويقصرون ومعني فرط قدم العجز ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين AUTO ثم ردوا اي جميع العباد الي الله للحساب والجزاء مولاهم الحق اي مالكهم ومتولي امورهم حقيقة والحق اسم من اسماء الله تعالي والشء الحق هو الثابت حقيقة ويستعمل في الصدق والصواب ايضا يقال قول حق اي صدق وصواب الا له الحكم يومءذ لا حكم لغيره فيه وهو اسرع الحاسبين يحاسب الخلاءق في مقدار حلب شاة لا يحتاج الي فكرة ولا عد قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين AUTO قل --من ينجيكم	418	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0564	false	-1748538010037869693	254	291	1273	1464	1507	300	توفته رسلنا----- وهم لا يفرطون ثم رد--------------------------------------وا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين----- قل الله ينجيكم	564	-6638317823423044501	178	293.0	141	555	32.07207107543945	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	0	30	0	141	1532	300	كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	420	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0569	false	-3170243194332053297	18	48	93	234	1543	300	كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	569	-6638317823423044501	141	282.0	111	141	100.0	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	95	182	489	929	1532	300	ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع يدفع عنها العذاب وان تعدل كل عدل اي تفتد كل فداء لا يءخذ منها اولءك اشارة الي الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا الذين ابسلوا ارتهنوا بما كسبوا لهم شراب من حميم شديد الحرارة وعذاب اليم بما كانوا يكفرون بسبب كفرهم قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	420	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0569	false	-3170243194332053297	19	87	98	434	1543	300	ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع----------------- وان تعدل كل عدل ----------------لا يءخذ منها اولءك الذ----------------------------------------ين ابسل--------وا بما كسبوا لهم شراب من حميم------------- وعذاب اليم بما كانوا يكفرون ق-----------ل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	569	-6638317823423044501	332	610.0	264	441	75.283447265625	64	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0421	true	2394951515880647698	3	39	17	219	1572	300	وامرنا باقامة----------------------- الصلاة و-تقوي الله وهو الذي اليه تحشرون تجمعون يوم القيامة وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	421	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0569	false	-3170243194332053297	83	119	408	610	1543	300	وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقو-----ه وهو الذي اليه تحشرون وهو ا-------------------لذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	569	-6638317823423044501	168	306.5	137	226	74.3362808227539	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0422	true	4265673848046307205	160	231	810	1161	1557	300	راي له منجموه ان مولودا يولد له في سنة كذا في عمله يكون خراب الملك علي يديه فجعل يتتبع الحبالي ويوكل بهن حراسا فمن وضعت انثي تركت ومن وضعت ذكرا حمل الي الملك فذبحه وان ام ابراهيم حملت به واسمها يونا وقيل غير ذلك وكانت شابة قوية فسترت حملها فلما قربت ولادتها بعثت تارح ابا ابراهيم الي سفر فمضي-------- اليه ثم خرجت هي الي غار فولدت فيه ابراهيم وتركته في الغار	422	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0573	false	-6317088311013789691	64	128	324	647	1514	300	راي له منجموه ان مولودا يولد--- في سنة كذا في عمله يكون خراب الملك علي يديه فجعل يتتبع الحبالي ويوكل بهن حراسا فمن وضعت انثي تركت ومن وضعت ذكرا حمل الي الملك فذبحه وان ام ابراهيم حملت---------------------------- وكانت شابة قوية فسترت حملها فلما قربت ولادتها بعثت----- ابا ابراهيم الي سفر وتحيلت لمضيه اليه ثم خرجت هي الي غار فولدت فيه ابراهيم وتركته في الغار	573	-6638317823423044501	312	592.0	249	359	86.9080810546875	62	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0424	true	5906936734555111647	161	228	834	1173	1554	300	والتوبيخ لهم واقامة الحجة عليهم في عبادة الاصنام والكواكب كانه قال لهم اهذا-------------------- ربي بزعمكم او مثل هذا يكون ربا------------------------ ثم عرض ابراهيم عليه السلام عليهم في حركته------ وافوله امارة الحدوث وانه لا يصلح ان يكون ربا ثم في اخري اعظم منه ثم -----------في الشمس كذلك فكانه يقول فاذا بان في هذه المنيرات-------- انها لا تصلح للربوبية فاصنامكم التي هي خشب وحجارة احري ان يبين ذلك فيها	424	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0574	false	-5271454196206784980	1	76	6	387	1545	300	والتوبيخ لهم واقامة الحجة عليهم في عبادة الاصنام--------- كانه قال---- اهذا المنير ربي وهو يريد علي -زعمكم كما قال تعالي اين شركاءي النحل اي علي زعمكم ثم عرض ابراه------------يم عليهم من حركة الكوكب وافوله امارة الحدوث وانه لا يصلح ان يكون ربا ثم في اخر- اعظم منه واحري كذلك ثم في الشمس كذلك فكانه يقول فاذا بان في هذه المنيرات الرفيعة انها لا تصلح للربوبية فاصنامكم التي هي خشب وحجارة احري ان يبين ذلك فيها	574	-6638317823423044501	283	489.0	225	408	69.36274719238281	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0424	true	5906936734555111647	71	116	370	592	1554	300	للذي فطر السماوات والارض ------------حنيفا ماءلا --------------------------------------الي الحق وما انا من المشركين فنقله الله من علم اليقين الي عين اليقين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	424	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0575	false	-7518562631617583174	27	75	150	390	1582	300	للذي فطر السم-وات والارض اي اخترعها وحنيفا اي مستقيما والحنف الميل فكانه مال عن كل جهة الي القوام سورة الانعام الايات 80 الي------------------------------- وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	575	-6638317823423044501	154	260.5	122	272	56.617645263671875	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0428	true	-614764917047710159	36	230	181	1273	1663	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم AUTO ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم عطف علي كلا اي وفضلنا بعض اباءهم وذرياتهم واخوانهم فان منهم من لم يكن نبيا ولا مهديا واجتبيناهم واخترناهم وهديناهم ارشدناهم الي صراط مستقيم تكرير لبيان ما هدوا اليه ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون AUTO ذلك اشارة الي ما دانو به هدي الله دين الله يهدي يرشد به من يشاء من عباده لانه المتفضل بالهداية ولو اشركوا اي المذكورون مع جلالة قدرهم لحبط لبطل عنهم ما كانوا يعملون وكانوا كغيرهم في سقوط ثواب اعمالهم اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين AUTO اولءك الذين اتيناهم الكتاب اي الكتب المنزلة عليهم والحكم العلم والنبوة الرسالة فان يكفر بها اي بهذه الثلاثة هءلاء يعني كفار مكة فقد وكلنا بها اي بمراعاتها قوما ليسوا بها بكافرين يعني الانصار واهل المدينة وقيل الانبياء الثمانية عشر الذين ذكرهم هاهنا والباء في بكافرين زاءدة لتاكيد النفي والمعني جميع من ذكر وفقنا للايمان بهذه الاشياء وليسوا كافرين بها بل يحفظونها اولءك ال------------------------------ذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	428	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0577	false	-4564766411721993598	4	62	22	342	1679	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسءلكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	577	-6638317823423044501	289	297.5	236	1122	25.75757598876953	51	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0429	true	-6137049830044300846	11	85	63	428	1506	300	لهءلاء الكفرة المعاندين لا اسالكم علي-----ه اي---- القران اجرا جعلا من جهتكم كما لم يسال من قبلي من النبيين ان هو اي القران الا -------ذكري ل---------------------------------------------لعالمين اي تذكير وعظة لهم--------- وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون	429	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0579	false	-4051598279174249414	6	82	26	426	1548	300	لهءلاء الكفرة المعاندين لا اسالكم علي دعاءي اياكم بالقران الي عبادة الله تعالياجرة------------------------- ان هو---------- الا موعظة وذكري CHECK سورة الانعام الايات 91 الي ودعاء لجميع العالمين سورة الانعام الايات 91 الي وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون	579	-6638317823423044501	290	485.0	231	435	66.66666412353516	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0429	true	-6137049830044300846	87	174	437	853	1506	300	قدروا الله حق قدره اي ما------------------------------------ عظموه حق -------------------------------------------عظمته فيما وجب له واستحال عليه اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء روي ان مالك بن الصيف من احبار اليهود ورءساءهم جاء يخاصم النبي صلي الله عليه وسلم بزعمه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك بالذي انزل التوراة -------علي موسي هل تجد فيها ان الله يبغض الحبر السمين فانت الحبر السمين قد سمنت من مالك الذي يطعمك اليهود فضحك القوم فغضب ثم التفت الي عمر فقال------ ما انزل الله علي بشر من شء فقال	429	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0579	false	-4051598279174249414	173	249	903	1276	1548	300	قدروا الله حق قدره اي ما عظموا الله حق تعظيمه وقال الاخفش ما عرفوه حق معرفته وقال ابو العالية ما وصفوه حق قدرته وعظمته وهذه المعاني كلها صحيحة انتهي و------------------------------روي ان مالك بن الصيف كان سمينا ف--------------جاء يخاصم النبي صلي الله عليه وسلم بزعمه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك -الله الست تقرا فيما انزل علي موسي------------ ان الله يبغض الحبر السمين--------------------------------------------------------------- -----------------فغضب وقال والله ما انزل الله علي بشر من شء -قال	579	-6638317823423044501	217	313.0	167	511	42.46575164794922	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0430	true	5141938742195762246	20	70	101	365	1536	300	قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي فان اجابوك وال--------------------------------------------------------ا انت ف---------- قل الله انزله ثم ذرهم في خوضهم باطلهم وجهلهم يلعبون اي لاعبين ومعني الكلام التهديد وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	430	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0579	false	-4051598279174249414	52	104	271	550	1548	300	قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل ال------له ثم ذرهم في خوض--------------هم يلعبون------------------------------- وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	579	-6638317823423044501	197	339.5	158	330	59.69696807861328	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0431	true	8910972574716415621	205	300	1111	1630	1630	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون AUTO ان الله فالق الحب والنوي اي شاقهما بالنبات بين الزرع والنخل يخرج الحي من الميت اي البشر الحي من النطفة الميتة ومخرج الميت من الحي اي النطفة الميتة من البشر الحي وكذلك الطير من البيض والحوت وساءر الحيوان قرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وحفص وخلف الميت بتشديد الياء في الحرفين والباقون بالتخفيف ذلكم الله اي المحيي المميت فاني تءفكون فكيف تصرفون عن الحق الي ضده فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز-	431	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0583	false	3217108750015165907	115	143	640	793	1648	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون فال----------------------------ق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز	583	-6638317823423044501	150	287.0	123	520	28.846153259277344	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	70	244	398	1333	1613	300	جعل لكم النجوم اي خلقها لكم لتهتدوا بها في ظلمات الليل في البر والبحر لان راكب البحر والساءر في القفار يهتدي بها في الليل الي مقاصده قد فصلنا الايات بيناها فصلا فصلا لقوم يعلمون فانه------------------------------------------------------------------------------------------م ال-منتفعون به وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون AUTO وهو الذي انشاكم خلقكم والانشاء اثبات شء لم يكن قبله من نفس واحدة يعني ادم عليه السلام فمستقر ومستودع قرا ابن كثير وابو عمرو وروح عن يعقوب فمستقر بكسر القاف اي فمنكم مستقر ومنكم مستودع وقرا الباقون بفتحهما اي فمنكم مستقر ومستودع والمستقر ارحام الامهات والمستودع اصلاب الاباء وقيل غير ذلك واتفقوا علي فتح الدال من مستودع لان المعني ان الله استودعه فهو مفعول قد فصلنا اي بينا الايات لقوم يفقهون والفقه لغة الفهم وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون --------AUTO وهو الذي ان--زل من	432	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0584	false	-2604044347354306828	0	92	0	509	1608	300	جعل لكم النجو-------------م لتهتدوا بها في ظلمات--------- البر والبحر الاية هذه المخاطبة تع-------------------------------------------------------------------------------------------م المءمنين والكافرين والحجة بها علي الكافرين قاءمة والعبرة بها للمءمنين متمكنة سورة الانعام الايات 98 الي وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هون وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون وقوله سبحانه وهو الذي انشاكم من	584	-6638317823423044501	369	646.0	296	1036	35.617759704589844	67	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0435	true	2616464693540072578	42	116	219	618	1576	300	الابرار فيرونه بالعيون والابصار وهو اللطيف الرفيق بعباده الخبير بهم قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ AUTO قد جاءكم بصاءر حجج من ربكم تبصرون بها الهدي من الضلالة فمن ابصر اي عرفها وامن بها فلنفسه عمل ومن عمي عنها فلم يصدقها فعليها فعلي نفسه ولها خسر وما انا عليكم بحفيظ احفظ عليكم اعمالكم ان علي الا البلاغ وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	435	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0587	false	960355191719494330	120	150	598	767	1527	300	الابصار ---وهو ----يدرك الابصار وهو اللطيف-------------- الخبير---- قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	587	-6638317823423044501	162	266.0	133	399	40.601505279541016	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0439	true	1019888608406047377	199	276	1002	1442	1554	300	هم باهواءهم بغير علم قوله بتشهيهم من غير تعلق بدليل يفيد العلم ان ربك هو اعلم بالمعتدين الذين يجاوزون الحلال الي الحرام وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون AUTO وذروا ظاهر الاثم وباطنه سره وعلانيته ان الذين يكسبون الاثم سيجزون في الاخرة بما كانوا يقترفون يكتسبون في الدنيا ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمش----------------ركون AUTO ولا تاكلوا	439	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0594	false	-1697257941309881055	147	193	751	1013	1589	300	---باهواءهم بغير ------------------------------------------علم ان ربك هو اعلم بالمع--------------------------------تدين وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ولا تاك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون وقوله سبحانه وما لكم الا تاكلوا	594	-6638317823423044501	226	427.5	185	456	49.561405181884766	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0442	true	-2372678137922816505	80	218	423	1155	1592	300	المشقة كذلك اي كهذا الجعل يجعل الله الرجس اي العذاب علي الذين لا يءمنون واصل الرجس في اللغة النتن وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون AUTO وهذا اي الذي انت عليه يا محمد صراط ربك الطريق الذي ارتضاه مستقيما لا اعوجاج فيه قد فصلنا الايات لقوم يذكرون فيعلمون ان القادر هو الله لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون AUTO لهم اي المتذكرين دار السلام الجنة لان كل من دخلها سلم من البلاء والرزايا عند ربهم اي مضمونة لهم عنده ان يوصلهم اليها بفضله وهو وليهم ناصرهم بما كانوا يعملون يتولاهم في الدنيا بالتوفيق وفي الاخرة بالجزاء ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	442	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0597	false	9133752824377342370	112	176	577	913	1562	300	السماء كذلك-------------- يجعل الله الرجس---------- علي الذين لا يءمنو--------------------------ن وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	597	-6638317823423044501	331	578.0	268	733	45.156890869140625	60	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	87	148	474	806	1647	300	ليهلكوهم وليلبسوا ليخلطوا عليهم دينهم ويدخلوا عليهم الشك فيه ولو شاء الله ما فعلوه بين ان كفرهم بمشيءة الله تعالي وهو رد علي القدرية فذرهم يا محمد وما يفترون من الكذب فان الله لهم بالمرصاد وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	445	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0601	false	-4886527262527687364	262	300	1422	1632	1632	300	ليرد-وهم وليلبسوا عل--------يهم دينهم----------------------- ولو شاء الله ما فعلوه-------------------------------------------------- فذرهم-------- وما يفترون------------------------------- وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون-	601	-6638317823423044501	206	348.5	169	332	62.04819107055664	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0446	true	-4296773779034086293	164	233	862	1267	1646	300	الي الحق وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي انشا جنات بساتين معروشات كالكرم ونحوه وغير معروشات كالنخل ونحوه والنخل والزرع مختلفا اكله ا------------------------------------------ي ثمره وطعمه قرا نافع وابن كثير اكله باسكان الكاف والباقون بتحريكها والزيتون والرمان متشابها في المنظر وغير متشابه	446	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0603	false	8620194669465137481	212	300	1127	1608	1608	300	الي----- وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين وقوله سبحانه وهو الذي انشا جنات------- معروشات------------- وغير معروشات -الاية تنبيه علي مواضع الاعتبار وانشا معناه خلق واخترع ومعروشات قال ابن عباس ذلك في ثمر العنب منها ما عرش وسمك ومنها ما لم يعرش ومتشابها يريد--------------------------------- في المنظر وغير متشابه-	603	-6638317823423044501	259	416.5	211	541	47.874305725097656	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0449	true	-7959973436559758039	142	179	761	952	1618	300	ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	449	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0605	false	190467244974460058	0	37	0	191	1530	300	ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	605	-6638317823423044501	191	382.0	154	191	100.0	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0453	true	3803637097966123787	35	88	192	469	1612	300	التي حرم الله الا بالحق كقتل ردة وقصاص او رجم ذلكم الذي ذكرت وصاكم امركم لعلكم تعقلون ترشدون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	453	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0609	false	-4821346579278845179	0	45	0	235	1588	300	التي حرم الله الا ب--------------------------------الحق ذلكم وصاكم به لعل---كم تعقل-------ون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	609	-6638317823423044501	224	437.0	180	277	80.86642456054688	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0454	true	-3664590180043503214	104	204	574	1110	1585	300	كتاب انزلناه مبارك كثير النفع فاتبعوه واعملوا بما فيه واتقوا واطيعوا لعلكم ترحمون باتباعه والعمل به ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين AUTO ان تقولوا لءلا تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا يعني اليهود والنصاري وان اي وقد كنا عن دراستهم قراءتهم لغافلين لا نعلم ما هي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون AUTO او تقولوا لو انا انزل علينا----- الكتاب	454	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0610	false	600936981642037842	185	247	945	1280	1553	300	كتاب انزلناه مبارك----------- فاتبعو----------------ه واتق--------وا لعلكم تر------------------حمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون-------- وقول-ه سبحانه --ثم اتينا موسي الكتاب	610	-6638317823423044501	316	553.0	255	541	58.41035079956055	54	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0458	true	-4857534224039419477	139	267	754	1466	1642	300	فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غاءبين AUTO فلن-قصن عليهم علي المسءولين ما عملوا بعلم عالمين بجميع ما صدر منهم وما كنا غاءبين عنهم فيخفي علينا شء من احوالهم وال----------------------------------------------------------------------وزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون AUTO والوزن اي القضاء يومءذ اي يوم السءال الحق العدل وقيل المراد حقيقة الوزن وقد ورد في الحديث انه ينصب ميزان له لسان وكفتان كل كفة بقدر ما بين المشرق والمغرب فتوزن فيه صحف الاعمال فمن ثقلت رجحت موازينه جمع ميزان لان لكل عبد ميزانا وقيل جمع موزون وهو الحسنات فاولءك هم المفلحون الفاءزون بالنجاة والثواب ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون AUTO ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون يجحد-----------------------------------------------------------------------------------------ون ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون	458	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0618	false	-1002151470453500772	233	285	1132	1425	1501	300	فلنقصن عليهم بعلم -----------------اي فلنسردن عليهم اعم-------------------------------------------------------------------------------------------الهم قصة قصة بعلم اي بحقيقة ويقين وما كنا غاءبين سورة الاعراف الايات 8 الي والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت مو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون	618	-6638317823423044501	123	-84.5	99	872	14.105504989624023	19	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0459	true	-372895054775992688	34	187	170	938	1541	300	ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين لادم وتقدم مذهب ابي جعفر في ضم التاء من قوله للملاءكة اسجدوا والكلام عليه وعلي تفسير السجود مستوفي في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم الاية قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين AUTO قال الله يا ابليس ما منعك الا تسجد اذ امرتك لا زاءدة اي اي شء منعك من السجود وقت امري فيه دليل علي ان مطلق الامر للوجوب وانه علي الفور قال ابليس مجيبا له انا خير منه لانك خلقتني من نار وخلقته من طين والنار خير وانور من الطين وقد اخطا الخبيث بتفضيل النار علي الطين وليس كذلك وانما الفضل لما فضله الله وقد فضل الطين علي النار ولان التراب سبب الحياة للنبات والاشجار والنار سبب الهلاك -------------------------قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين AUTO قال	459	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0619	false	1595488528195732334	218	261	1212	1418	1631	300	ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين----- قال	619	-6638317823423044501	181	123.0	144	793	22.824716567993164	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0459	true	-372895054775992688	77	187	406	938	1541	300	قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين AUTO قال الله يا ابليس ما منعك الا تسجد اذ امرتك لا زاءدة اي اي شء منعك من السجود وقت امري فيه دليل علي ان مطلق الامر للوجوب وانه علي الفور قال ابليس مجيبا له انا خير منه لانك خلقتني من نار وخلقته من طين والنار خير وانور من الطين وقد اخطا الخبيث بتفضيل النار علي الطين وليس كذلك وانما الفضل لما فضله الله وقد فضل الطين علي النار ولان التراب سبب الحياة للنبات والاشجار والنار سبب الهلاك -------------------------قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين AUTO قال	459	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0620	false	-3217099522635602463	144	175	784	925	1535	300	قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين----- قال	620	-6638317823423044501	116	2.0	91	557	20.82585334777832	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0465	true	-5748624598616953327	215	300	1120	1546	1546	300	يا-بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون AUTO يابني ادم اما ياتينكم رسل منكم الخ---------------------------------طاب في هذه الاية لجميع الام-م و ان ا---لشرطية دخلت عليها ما لتاكيد معني الشرط لذلك جاز دخول النون الثقيلة علي الفعل واذا لم تكن ما لم يجز دخول النون الثقيلة اي ان ياتكم اخبر انه ارسل اليهم الرسل منهم لتكون اجابتهم اقرب وتحصل من هذا الخطاب--------------------------------------------------- لحاضري------ محمد صلي الله عليه وسلم ان هذا حكم الله في العالم منذ-	465	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0631	false	6027506060559666112	197	267	1031	1396	1575	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون الخطاب في هذه الاية لجميع العالم و ان هي الشرطية دخلت عليها ما مءكدة وكان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الخطاب لجميع الامم قديمها وحديثها هو متمكن لهم ومتحصل منه لحاضري نبينا محمد صلي الله عليه وسلم ان هذا حكم الله في العالم منذ	631	-6638317823423044501	223	363.5	177	522	42.720306396484375	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	90	157	510	849	1601	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين AUTO------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا جعل له شريكا او كذب باياته بالقران اولءك ينالهم نصيبهم من -----------------------------------الكتاب اي ما قدر لهم من خير وشر في اللوح المحفوظ	466	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0632	false	4948756177350400450	100	166	548	891	1618	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين قوله سبحانه فمن اظلم ممن افتري علي الله كذب-------------ا او كذب باياته الاية هذه الاية وعيد واستفهام علي جهة التقرير اي لا احد اظلم منه والكتاب هو------------------------- اللوح المحفوظ	632	-6638317823423044501	266	473.5	213	381	69.81627655029297	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	202	280	1093	1490	1601	300	وشهدوا علي انفسهم عند معاينة الموت انهم كانوا كافرين اعترفوا بالضلال فيما كانوا عليه قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون AUTO----------------------------------------------------------------------------------- قال يعني يقول الله لهم يوم القيامة ادخلوا في امم اي مع جماعات قد خلت مضت من قبلكم من الجن والانس في النار	466	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0633	false	1417906252003540736	7	87	40	450	1552	300	وشهدوا علي انفسهم----------------- انهم كانوا كافرين ----سورة الاعراف الايات 38 الي- قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون قوله سبحانه قال------------------------------- ادخلوا في امم------------- قد خل----ت من قبلكم من الجن والانس في النار	633	-6638317823423044501	304	532.5	242	480	63.33333206176758	58	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0467	true	-6237722610856018106	88	280	499	1553	1665	300	وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون AUTO وقالت اولاهم القادة لاخراهم للاتباع فما كان لكم علينا من فضل اي ------------نحن وانتم في الكفر سواء فثم تعالي يقول لهم جميعا فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين AUTO ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء اي لا يصعد لهم عمل صالح قرا ابو عمرو تفتح بالتانيث والتخفيف وحمزة والكساءي وخلف بالتذكير والتخفيف والباقون بالتانيث والتشديد ولا يدخلون الجنة حتي يلج يدخل الجمل في سم الخياط ثقب الابرة المعني هءلاء لا تجاب ادعيتهم ولا يدخلون الجنة ابدا وكذلك اي ومثل ذلك الجزاء نجزي المجرمين المشركين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين AUTO لهم من جهنم مهاد فراش قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب جهنم مهاد بادغام الميم في الاولي في الثانية ومن فوقهم غواش جمع غاشية وما يغطيهم من انواع العذاب وكذلك نجزي الظالمين الكفار روي عن يعقوب الوقف بالياء علي غواشي والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون	467	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0634	false	-87008120908107337	54	140	300	770	1614	300	وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من ------------------------------------------------------------------------------------------------فضل اي قد استوت حالنا وحالكم فذو---------------------------------------قوا العذاب باجترامكم وهو من كلام الامة المتقدمة للمتاخرة وقيل قوله فذوقوا هو من كلام الله عز وجل لجميعهم سورة الاعراف الايات 40 الي ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون	634	-6638317823423044501	331	568.0	269	1171	28.26643943786621	58	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0468	true	-4260521134837199302	1	55	7	272	1527	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون AUTO عن علي رضي الله عنه قال فينا والله اهل بدر نزلت ونزعنا ما في صدورهم من غل	468	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0635	false	6041682732747517537	78	122	398	623	1555	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون وقوله سبحانه---------------------------------------- ونزعنا ما في صدورهم من غل	635	-6638317823423044501	213	406.5	170	265	80.37735748291016	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0469	true	-112119737513917125	50	98	264	548	1657	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون AUTO الذين يصدون يصرفون الناس عن سبيل طاعة الله ويبغونها عوجا يطلبون اعوجاجها ويذمونها فلا يءمنون بها وهم بالاخرة كافرون وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون	469	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0636	false	433192536306759044	32	60	160	323	1584	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون	636	-6638317823423044501	163	323.0	135	284	57.39436721801758	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0469	true	-112119737513917125	68	148	365	814	1657	300	الله- ويبغونها عوجا يط---------------لبون اعوجاجها ويذمونها فلا يءمنون بها وهم بالاخرة كافرون وبين-----------------------------هما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون AUTO وبينهما اي بين الجنة والنار حجاب مانع ليمنع وصول اثر احداهما الي الاخري وهو السور المعروف بالاعراف جمع عرف سمي بذلك لارتفاعه ومنه عرف الديك لارتفاعه علي ما سواه من جسده وعلي الاعراف اي اعالي الحجاب وهو السور الذي ذكره الله------- في قوله فضرب بينهم بسور له باب الحديد	469	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0636	false	433192536306759044	153	201	803	1071	1584	300	انتهي ويبغونها عوجا اي يطلبونها او يط-----------------------------لبون لها والضمير في يبغونها عاءد علي السبيل وقوله سبحانه وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم وبينه------------------------------------------------------------ما اي بين الجنة والنار ويحتمل بين الجمعين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحجاب -هو السور الذي ذكره الله عز وجل في قوله فضرب بينهم بسور له باب الحديد	636	-6638317823423044501	164	259.0	131	501	32.73453140258789	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0470	true	-6516543456545050414	6	59	37	347	1689	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون AUTO ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم من رءساء الكفرة قالوا ما اغني عنكم جمعكم المال والولد في الدنيا وما كنتم تستكبرون عن الايمان اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	470	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0637	false	3304503582756613945	242	271	1268	1437	1599	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	637	-6638317823423044501	169	325.0	140	310	54.51612854003906	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0470	true	-6516543456545050414	147	248	822	1379	1689	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين AUTO ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا صبوا علينا من الماء او وسعوا علينا مما رزقكم الله من طعام الجنة وفيه دليل علي ان الجنة فوق النار وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين عند قوله تعالي ربنا هءلاء اضلونا الاعراف وكذلك اختلافهم في من الماء او قالوا ان الله حرمهما يعني الماء والطعام علي الكافرين منعهما عنهم الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	470	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0638	false	-2999630901545591040	114	153	657	878	1638	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	638	-6638317823423044501	221	425.5	182	557	39.676841735839844	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0471	true	7836395671733544143	0	70	0	361	1551	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO ولقد جءناهم بكتاب يعني القران فصلناه احكاما وقصصا علي علم اي عالمين بتفصيله هدي ورحمة اي جعلناه هاديا وذا رحمة لقوم يءمنون لانهم المنتفعون به هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	471	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0638	false	-2999630901545591040	157	201	903	1117	1638	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	638	-6638317823423044501	214	395.0	170	361	59.27977752685547	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0475	true	2931716994232415176	2	77	12	431	1569	300	واعلم من الله ما لا تعلمون ان عقابه لا يرد عن القوم المجرمين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون AUTO اوعجبتم الف استفهام دخلت علي واو العطف لمعني التقرير والتوبيخ تقديره اكذبتم وعجبتم ان جاءكم ذكر موعظة من ربكم علي رجل منكم علي لسانه لينذركم العذاب ان لم تءمنوا ولتتقوا الله ولعلكم ترحمون بالتقوي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	475	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0643	false	1503140373857300909	145	178	737	921	1507	300	واعلم من الله ما لا تعلمو----------------------------------ن اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	643	-6638317823423044501	184	353.5	151	419	43.91408157348633	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0475	true	2931716994232415176	2	77	12	431	1569	300	واعلم من الله ما لا تعلمون -ان عقابه لا يرد عن ---القوم المجرم--------------------ين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون AUTO اوعجبتم الف استفهام دخلت علي واو العطف لمعني التقرير والتوبيخ تقديره اكذبتم وعجبتم ان جاءكم ذكر موعظة من ربكم علي رجل منكم علي لسانه لينذركم العذاب ان لم تءمنوا ولتتقوا الله ولعلكم ترحمون بالتقوي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	475	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0644	false	1749680475486381823	61	106	315	557	1543	300	واعلم من الله ما لا تعلمون لفظ مضمنه الوعيد لا سيما وهم لم يسمعوا قط بامة عذبت وقوله اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	644	-6638317823423044501	195	330.0	156	443	44.01805877685547	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	7	72	33	378	1584	300	قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين AUTO ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح ادعوكم الي التوبة امين علي الرسالة وتقدم اختلاف القراء في ابلغكم في الحرف المتقدم اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	476	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0644	false	1749680475486381823	254	299	1311	1538	1543	300	قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	644	-6638317823423044501	225	426.0	181	346	65.02890014648438	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	7	72	33	378	1584	300	قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين AUTO ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح ادعوكم-------------------------------------------------------------------------------------- الي التوبة امين علي الرسالة وتقدم اختلاف القراء في ابلغكم في الحرف المتقدم اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	476	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0645	false	1363308568961138256	48	124	240	623	1530	300	قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين عاد اسم الحي وهم عرب فيما يذكر و اخاهم نصب ب ارسلنا وهو معطوف علي نوح وهذه ايضا نذارة من هود عليه السلام وقوله افلا تتقون استعطاف الي التقوي والايمان وقوله------------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	645	-6638317823423044501	238	409.5	189	432	55.092594146728516	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0478	true	2854841001900867953	45	247	234	1337	1628	300	واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO ولما هلكت عاد خلفتها ثمود في الارض وعمروا القصور ونحتوا البيوت في الجبال فقال واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم انزلكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا اي تبنون من سهولها بما تعملون من اللبن والاجر وتنحتون الجبال بيوتا كانوا ينقبون في الجبال البيوت ففي الصيف يسكنون بيوت الطين وفي الشتاء بيوت الجبل فاذكروا الاء الله نعمه ولا تعثوا في الارض مفسدين والعيث اشد الفساد قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون AUTO قال الملا قرا ابن عامر وقال الملا بواو وقرا الباقون بغير واو الذين استكبروا من قومه يعني الاشراف والعامة الذين تعظموا عن الايمان بصالح للذين استضعفوا يعني الاتباع لمن امن منهم يعني قال الكفار للمءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا انا بما ارسل به مءمنون لا شك عندنا فيه قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون AUTO قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون جاحد---------------------------------------------------------------------ون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياص-الح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	478	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0651	false	7404675905272973271	6	78	31	415	1675	300	واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	651	-6638317823423044501	313	364.0	255	1173	26.683717727661133	56	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	111	187	603	1026	1630	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون AUTO وما كان جواب قومه بعد موعظته اياهم الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوهم اي لوطا واتباعه من قريتكم ثم قالوا استهزاء انهم اناس يتطهرون هو يتنزهون عن ادبار الرجال فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين AUTO فانجيناه واهله المءمنين الا امراته كانت من الغابرين الماضين لانها كانت موالية لهم فهلكت معهم وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	480	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0652	false	6991377832249924808	245	273	1237	1395	1534	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اناس يتطهرون--------------------------- فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين-------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	652	-6638317823423044501	158	270.0	130	423	37.35224533081055	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	112	187	607	1026	1630	300	كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون AUTO وما كان جواب قومه بعد موعظته اياهم الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوهم اي لوطا واتباعه من قريتكم ثم قالوا استهزاء انهم اناس يتطهرون هو يتنزهون عن ادبار الرجال فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين AUTO فانجيناه واهله المءمنين الا امراته كانت من الغابرين الماضين لانها كانت موالية لهم فهلكت معهم وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	480	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0653	false	-94399179350136016	0	27	0	154	1611	300	كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اناس يتطهرون--------------------------- فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين-------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	653	-6638317823423044501	154	262.0	127	419	36.75417709350586	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	209	246	1147	1340	1630	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	480	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0653	false	-94399179350136016	248	286	1347	1541	1611	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	653	-6638317823423044501	193	381.0	156	194	99.48453521728516	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0481	true	5802775390739200986	207	292	1077	1537	1578	300	واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين AUTO ولا تقعدوا بكل صراط طريق من طرق الحق توعدون من امن بشعيب العقوبة وتصدون عن سبيل الله عن دينه من امن به وتبغونها عوجا تطلبون اعوجاجها بالقاء الشبه للناس نهيهم عن الاسلام واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم بعد قلة العدد والعدد بالبركة في النسل والمال وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اي اخر امر قوم لوط وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	481	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0654	false	-4497230866852773138	0	29	0	162	1542	300	واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	654	-6638317823423044501	162	310.0	133	460	35.21739196777344	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0482	true	7433642374864840498	0	155	0	836	1588	300	به وطاءفة لم يءمنوا فصرتم فريقين مصدقين ومكذبين فاصبروا فانتظروا حتي يحكم الله بيننا بانجاء المءمنين واهلاك الكافرين وهو خير الحاكمين لان الحكم العدل وليس هذا امرا بالمقام علي الكفر ولكنه وعيد وتهديد قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا-شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين AUTO قال الملا الذين استكبروا من قومه يعني الرءساء الذين تعظموا عن الايمان لشعيب واتباعه لنخرجنك ياشعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن لترجعن في ملتنا ديننا ولم يكن شعيب قط علي دينهم وانما تناوله الخطاب تغليبا للجمع علي الواحد لان من تبعه كان منهم قال شعيب اولو كنا كارهين اي وان كنا كارهين فتجبرونا علي الخروج عليه قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	482	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0654	false	-4497230866852773138	17	93	97	477	1542	300	به وطاءفة لم يءمنوا---------------------------- فاصب---------روا حتي يحكم الله بيننا-------------------------------- وهو خير الحا------------------------------------------------------------------كمين قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	654	-6638317823423044501	376	681.5	301	837	44.922340393066406	72	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0483	true	-6430312148794773139	87	146	453	786	1669	300	دارهم كالمضمحله الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين AUTO الذين كذبوا شعيبا مبتدا خبره كان لم يغنوا يقيموا فيها والمغاني المنازل واحدها مغني الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين دينا ودنيا لا الذين اتبعوه كما زعم الكفار فتولي عنهم وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	483	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0654	false	-4497230866852773138	109	140	568	733	1542	300	دارهم جاثم---ين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	654	-6638317823423044501	160	273.5	130	334	47.90419006347656	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0485	true	4006202139831447164	89	112	486	611	1621	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	485	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0658	false	8701477435114100352	276	299	1449	1574	1577	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	658	-6638317823423044501	125	250.0	102	125	100.0	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0485	true	4006202139831447164	89	115	486	626	1621	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين AUTO تلك--------- القري	485	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0659	false	1495006011128178511	76	103	382	526	1546	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين----- تلك ابتداء و القري	659	-6638317823423044501	135	254.0	110	149	90.6040267944336	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0486	true	-5634692825459384501	3	151	16	730	1505	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل AUTO فقال موسي حقيق من الحق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قرا نافع علي بتشديد الياء وفتحها علي انها ياء الاضافة معناه حق واجب علي وقرا الباقون علي علي انها جر معناه جدير بالا اقول الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم اليد والعصا فارسل اطلق معي بني اسراءيل وخلهم حتي يرجعوا الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم وكان فرعون قد استعبدهم بعد موت يوسف قرا حفص عن عاصم معي بفتح الياء والباقون باسكانها قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين AUTO قال فرعون ان كنت جءت باية علي دعواك فات بها ان كنت من الصادقين في الدعوي وكان بين دخول يوسف مصر ودخول موسي اربع مءة سنة فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين AUTO فالقي موسي عصاه من يده فاذا هي	486	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0659	false	1495006011128178511	33	72	177	354	1546	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصاد--------------------------------------------------------------------قين فا---------------------------------------------------------لقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع------------------- يده فاذا هي	659	-6638317823423044501	172	283.5	133	714	24.089635848999023	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0489	true	-291888605894468165	44	285	260	1546	1619	300	بربه قبل ان اذن لكم اي من غير امري اياكم ان هذا الذي صنعتم انتم وموسي لمكر مكرتموه لحيلة احتلتموها في المدينة في مصر قبل ان تخرجوا الي هذا الموضع لتخرجوا منها اهلها القبط وتخلص لكم ولبني اسراءيل فسوف تعلمون عاقبة ما فعلتم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين AUTO وهو تهديد مجمل تفصيله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف من كل شق طرفا وهو اول من قطع من خلاف وصلب ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر تفضيحا لكم وتنكيلا لامثالكم قالوا انا الي ربنا منقلبون AUTO وكان موسي قد قال للسحرة لكبيرهم اتءمن بي ان غلبتك فقال لاتين بسحر لا يغلبه سحر وان غلبتني لاومنن بك وفرعون يسمع فلذلك قال ما قال قالوا يعني السحرة لفرعون انا الي ربنا منقلبون راجعون الي الاخرة فيرحمنا ويثيبنا فلا نبالي بعذابك وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين AUTO ثم قالوا توبيخا وما تنقم منا اي تكره منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا وهو خير الاعمال ثم فزعوا الي الله فقالوا ربنا افرغ علينا صبرا اي ارزقنا صبرا كثيرا يفيض علينا عند القطع والصلب وتوفنا مسلمين ثابتين علي الاسلام فقطع ايديهم وارجلهم وصلبهم وقيل انه لم يقدر عليهم لقوله تعالي فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون القصص وروي انه امن بموسي عند ايمان السحرة ست مءة الف وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون	489	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0663	false	3133390920281261	198	264	1037	1396	1593	300	--به قبل ان اذن ل---------------------كم ان هذا---------------------- لمكر مكرتموه ف----------------ي المدينة------------------------------------ لتخرجوا منها اهلها------------------------------ فسوف تع---------------لمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا الي ربنا منقلبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون	663	-6638317823423044501	352	554.5	286	1286	27.371694564819336	61	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0490	true	7684500216913906217	142	248	787	1357	1629	300	قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله ارض مصر يورثها يعطيها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وعد لهم بالنصر قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون AUTO قالوا يعني قوم موسي اوذينا من قبل ان تاتينا بالرسالة بقتل الابناء ومن بعد ما جءتنا باعادة القتل علينا قال لهم موسي عسي ربكم ان يهلك عدوكم فرعون ويستخلفكم في الارض اي يسكنكم ارض مصر فينظر كيف تعملون من طاعة وعصيان فيجازيكم فحقق الله ذلك واغرق فرعون واستخلفهم فيها فعبدوا العجل ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	490	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0665	false	9048735433612972774	38	86	188	447	1584	300	قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله-------- يورث-------ها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قا---------------لوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	665	-6638317823423044501	257	446.0	209	570	45.08771896362305	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0492	true	-3729318015047109336	249	290	1347	1584	1650	300	وكانوا عنها غافلين اي عن النقمة قبل حلولها غافلين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون AUTO واورثنا القوم --------	492	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0667	false	6219783846814741971	1	37	8	222	1543	300	وكانوا عنها غاف-------------------------------لين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون وقوله سبحانه فارسلنا عليهم	667	-6638317823423044501	189	367.5	156	245	77.14286041259766	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0493	true	8582439657515519077	139	237	786	1297	1657	300	اسراءيل لما راوا ذلك يا-----------------------------------موسي اجعل لنا الها صنما نعظمه كما لهم الهة يعبدونها قال انكم قوم تجهلون المعبود ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون AUTO ان هءلاء اي عبدة الاصنام متبر مهلك ما هم فيه من الشرك وباطل ما كانوا يعملون اي شركهم يزول ويهلكون ان لم يءمنوا قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين AUTO ثم قال موبخا اغير الله ابغيكم الها اطلب لكم الها معبودا وهو فضلكم علي العالمين في زمانكم واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	493	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0669	false	532939927484785386	185	244	1006	1314	1609	300	اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها----------- كما لهم الهة ق---------ال انكم قوم تجهلون-------- ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------- واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	669	-6638317823423044501	258	435.5	209	546	47.25274658203125	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0497	true	6668412197627393582	0	126	0	717	1618	300	يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين AUTO ساصرف عن اياتي عن تدبرها وفهمها الذين يتكبرون علي الناس في الارض بغير الحق بان اخذلهم واعمي بصاءرهم قرا ابن عامر وحمزة اياتي الذين باسكان الياء والباقون بالفتح وان يروا كل اية دالة علي التوحيد لا يءمنوا بها لعنادهم وان يروا سبيل الرشد قرا حمزة والكساءي وخلف الرشد بفتح الراء والشين والباقون بضم الراء وسكون الشين وهما لغتان كالبخل والبخل ومعناه الفلاح لا يتخذوه سبيلا لانفسهم لاستيلاء الشيطنة عليهم وان يروا سبيل الغي اي طريق الضلال يتخذوه سبيلا فهم ضالون ذلك اي الصرف بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين ساهين----------------------------------- والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	497	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0674	false	9164458321616296644	22	57	109	307	1615	300	يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	674	-6638317823423044501	163	26.5	133	752	21.6755313873291	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0498	true	-880543862227345359	6	136	31	727	1585	300	اتخذوه الها وكانوا ظالمين بذلك ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين AUTO ولما سقط في ايديهم اي ندموا علي عبادة العجل يقال لكل من ندم سقط في يده فان النادم المتحسر يعض يده غما فتصير يده مسقوطا فيها وراوا علموا انهم قد ضلوا بعبادة العجل قالوا تاءبين لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين قرا حمزة والكساءي وخلف ترحمنا وتغفر لنا بالتاء فيهما علي الخطاب ربنا بنصب الباء علي النداء وقرا الباقون بالغيب فيهما ورفع الباء فاعلا و----------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	498	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0674	false	9164458321616296644	203	263	1107	1431	1615	300	اتخذوه----- وكانوا ظالمين----- ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	674	-6638317823423044501	278	310.0	227	742	37.46630859375	51	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	70	239	371	1250	1567	300	ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين AUTO ان الذين اتخذوا العجل مخاطبة من الله سبحانه لموسي عليه السلام لقوله تعالي سينالهم غضب من ربهم هو امرهم بقتل انفسهم توبة وذلة في الحياة الدنيا خروجهم من ديارهم لان في الغربة ذلة وكذلك نجزي المفترين علي الله قال ابو قلابة هو والله جزاء كل مفتر الي يوم القيامة ان يذله الله والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم AUTO والذين عملوا السيءات من معصية وكفر ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها اي السيءات لغفور لجميع الذنوب رحيم لمن تاب ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون AUTO ولما سكت اي سكن وزال عن موسي الغضب باعتذار هارون اخذ الالواح بعد القاءها وفي نسختها اي ما نسخ فيها اي كتب هدي من الضلال ورحمة من العذاب للذين هم لربهم يرهبون يخافون من ربهم واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو	499	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0675	false	7033898268818547445	244	300	1265	1565	1565	300	ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو-	675	-6638317823423044501	296	530.0	241	879	33.67462921142578	55	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0502	true	-7840071927781379879	5	98	36	550	1642	300	فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يءمن بالله وكلماته ما انزل عليه وعلي ساءر الرسل من كتبه ووحيه واتبعوه لعلكم تهتدون ارادة ان تهتدوا ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون AUTO ومن قوم موسي يعني المءمنين الثابتين من بني اسراءيل امة جماعة يهدون الناس بالحق اي يرشدونهم بكلمة الحق وبه اي بالحق يعدلون بينهم في الحكم وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات	502	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0680	false	5886266873615873206	245	300	1294	1606	1606	300	فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يءمن بالله وكلمات-------------------------------------------ه واتبعوه لعلكم ته----------------تدون ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات-	680	-6638317823423044501	311	592.0	257	514	60.505836486816406	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0502	true	-7840071927781379879	64	91	363	509	1642	300	اثنتي عشر-------------ة اسباطا امما-------- واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر-------------------------------------------------------------------- فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام	502	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0682	false	7549854826574835465	107	150	612	847	1660	300	اثنتي عشرة فرقة او قطعة اسباطا وقوله سبحانه واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر CHECK سورة الاعراف الايات 163 الي CHECK سورة الاعراف الايات 161 الي فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام	682	-6638317823423044501	142	248.5	115	235	60.425533294677734	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0505	true	6212004064260068745	78	142	447	798	1660	300	صلي الله عليه وسلم ومنهم دون ذلك اي منحطون عن رتبة الصالحين وهم الكفرة وبلون---------------اهم بالحسنات النعم--------------------------------------------------- والسيءات النقم------ لعلهم يرجعون ينتهون عن كفرهم----------------------- فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	505	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0685	false	-6167885097542971174	35	107	185	579	1654	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- وبلوناهم معناه امتحناهم بالحسنات اي بالصحة والرخاء ونحو هذا مما هو بحسب راي ابن ادم ونظره والسيءات مقابلات هذه لعلهم يرجعون الي الطاعة سورة الاعراف الايات 169 الي فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	685	-6638317823423044501	275	485.5	223	446	61.6591911315918	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0512	true	2749260353279859158	201	238	997	1187	1507	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	512	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0692	false	3655761565937442467	263	300	1346	1535	1535	300	يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون-	692	-6638317823423044501	187	367.0	151	190	98.42105102539062	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0515	true	-2952084966563295327	52	113	289	627	1620	300	يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون AUTO ايشركون ما لا يخلق شيءا ابليس والاصنام وهم يخلقون اي مخلوقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون AUTO ولا يستطيعون لهم اي الاصنام لعبدتهم نصرا ولا انفسهم ينصرون من كسر وغيره بل عبدتهم يدفعون عنهم فالمعبود اذل من العابد وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	515	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0694	false	-1934435796700832548	162	189	841	991	1561	300	يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخل------------------------------------------------------------------قون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	694	-6638317823423044501	150	250.5	123	338	44.37869644165039	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0527	true	-3964365406776573791	9	97	56	538	1632	300	ان الله سميع لدعاءكم عليم بنياتكم ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين AUTO ذلكم اي القتل والابلاء الحسن وان الله موهن مضعف كيد الكافرين اي المقصود ابلاء المءمنين وابطال حيل الكافرين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو موهن بفتح الواو وتشديد الهاء وبالتنوين ونصب كيد وروي حفص عن عاصم بالتخفيف من غير تنوين وخفض كيد علي الاضافة والباقون بالتخفيف والتنوين ونصب كيد ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	527	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0712	false	-3199635762045008927	21	55	111	282	1565	300	ان الله سميع-------- علي--------م ذلكم وان الله موهن كيد الكاف------------------------------------------------------------------رين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	712	-6638317823423044501	171	316.0	137	482	35.477176666259766	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0530	true	4258266016369665248	1	87	8	479	1575	300	اماناتكم اي ولا تخونوا اماناتكم فيما بينكم وانتم تعلمون قبح الخيانة واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم AUTO واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة لانهم سبب الوقوع في الاثم والعقاب قيل هذا في ابي لبابة ايضا لان امواله واولاده كانوا في بني قريظة فقال ما قال خوفا عليهم وان الله عنده اجر عظيم لمن اثر رضا الله عليهم ياايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم --------AUTO يا-ايها الذين امنوا ان ت-تقوا الله	530	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0715	false	-1737302486407416271	211	255	1149	1399	1631	300	--الله والرسول وتخونوا اماناتكم----------- وانتم تعلمون------------ واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم وقوله سبحانه يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله	715	-6638317823423044501	218	361.0	179	481	45.32224655151367	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0532	true	-4940779668642706430	242	267	1215	1351	1524	300	الله عليه وسلم انزل الله------ علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار	532	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0719	false	-4595394570707150544	165	191	824	966	1500	300	الله عليه وسلم انزل الله تعالي علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار	719	-6638317823423044501	136	264.5	111	142	95.77465057373047	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0533	true	6120954816649157279	52	143	271	774	1597	300	عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO وما كان صلاتهم عند البيت اي دعاءهم او ما يسمونه صلاة الا مكاء الا صفيرا بالافواه وهو ان يشبك الاصابع وينفخ فيها وتصدية تصفيقا باحدي اليدين علي الاخري وكان صلي الله عليه وسلم اذا صلي صفروا وصفقوا عن يمينه وشماله ليخلطوا عليه قراءته ويرون انهم يصلون ايضا فذوقوا العذاب يعني القتل والاسر يوم بدر بما كنتم تكفرون اعتقادا وعملا ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون	533	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0720	false	5410770538168281880	0	31	0	175	1617	300	عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون-------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون	720	-6638317823423044501	175	306.5	144	503	34.79125213623047	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0534	true	-6084749470130942981	2	161	13	852	1565	300	الثانية ويجعل الخبيث بعضه علي بعض اي فوق بعض فيركمه جميعا فيجمعه متراكبا ومنه السحاب المركوم وهو المجتمع الكثيف فيجعله في جهنم كله اولءك الذين انفقوا اموالهم هم الخاسرون لانهم خسروا انفسهم واموالهم قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين AUTO قل للذين كفروا ان ينتهوا عن الكفر يغفر لهم ما قد سلف من ذنوبهم قبل الاسلام وان يعودوا اليه فقد مضت سنت الاولين بان يهلكوا اذا لم يءمنوا و سنت رسمت بالتاء في خمسة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو ويعقوب والكساءي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير AUTO وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة شرك ويكون الدين كله لله اي جميع الاديان لله خالصا لا شريك له فان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير فيجازي كلا بعمله قرا رويس عن يعقوب تعملون بالخطاب والباقون بالغيب وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	534	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0721	false	364423641031989016	12	68	66	357	1548	300	الطيب-- ويجعل الخبيث بعضه علي -----------بعض فيركمه جميعا------------------------------------------------------ فيجعله في جهنم---- اولءك--------------------- هم الخا----------------------------سرون قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	721	-6638317823423044501	284	457.5	228	839	33.849822998046875	54	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0534	true	-6084749470130942981	119	204	628	1090	1565	300	ويكون الدين كله لله اي جميع الاديان لله خالصا لا شريك له فان انت---------------------------------------------------------هوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير فيجازي كلا بعمله قرا رويس عن يعقوب تعملون بالخطاب والباقون بالغيب وان تو------لوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير AUTO وان تولوا عن الايمان وعاد-----------------وا الي قتال اهله فاعلموا ان الله مولاكم حافظكم وناصركم عليهم ----------------نع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المولي لا يضيع من تولاه ونعم النصير ولا يغلب من ينصره واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل	534	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0722	false	5242633702425236865	7	125	35	690	1619	300	ويكون الدين كله لله اي لا يشرك معه صنم ولا وثن ولا يعبد غيره CHECK سورة الانفال الايات 41 الي سبحانه ثم قال تعالي فان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير----------- بعملهم مجاز عليه عنده ثوابه وجميل المقارضة عليه وقوله سبحانه وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير معادل لقوله فان انته----------وا المعني وان تولوا ولم ---ينتهوا فاعلموا ان الله تعالي ين---------صركم عليهم وهذا وعد محض بالنصر والظفر والمولي هاهنا الموالي والمعين والمولي في اللغة علي معان هذا هو الذي يليق بهذا الموضع منها والمولي الذي هو السيد المقترن بالعبد يعم المءمنين والمشركين سورة الانفال الايات 41 الي-------- واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل	722	-6638317823423044501	255	390.5	205	696	36.63793182373047	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0537	true	7028190571120033042	44	79	254	438	1619	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	537	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0722	false	5242633702425236865	143	178	782	966	1619	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	722	-6638317823423044501	184	368.0	149	184	100.0	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0540	true	-1192747753540225211	98	272	548	1440	1615	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب AUTO كداب اي داب هءلاء ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله تفسيرا لدابهم فاخذهم الله بذنوبهم كما اخذ هءلاء ان الله قوي شديد العقاب لا يغلبه في دفعه شء ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم AUTO ذلك اشارة الي ما حل بهم بان الله اي بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا اياها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا ما بهم من الحال الي حال اسوا كالتلبس بالمعاصي او الكفر الذي يوجب عقابهم فاذا فعلوا ذلك غير الله نعمته عليهم بنقمته منهم كما انعم علي قريش بمحمد صلي الله عليه وسلم فكفروا فغير الله تلك النعمة بان نقلها الي غيرهم من الانصار واحل بهم عقوبته وان الله سميع لما يقولون عليم بما يفعلون كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين --------AUTO كداب ال فرعون اي كصنعهم والذين من قبلهم	540	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0728	false	4825390174351799185	239	299	1272	1591	1596	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين وقوله سبحانه كداب ال فرعون---------- والذين من قبلهم	728	-6638317823423044501	307	571.5	248	900	34.11111068725586	58	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0540	true	-1192747753540225211	146	257	796	1361	1615	300	ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وا--------------------------ن الله سميع عليم AUTO------------------------------------------------------------------ ذلك اشارة الي ما حل بهم بان الله اي بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا اياها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا ما بهم من الحال الي حال اسوا كالتلبس بالمعاصي او الكفر الذي يوجب عقابهم فاذا فعلوا ذلك غير الله نعمته عليهم بنقمته منهم كما انعم ع-----------لي قريش ب------محمد صلي الله عليه وسلم فكفروا--- فغير الله تلك النعمة بان نقلها الي غيرهم من الانصار واحل بهم عقوبته وان الله سميع لما يقولون عليم بما يفعلون كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم	540	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0729	false	-2536296680519426034	27	122	147	642	1529	300	ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم الاية معني هذه الاية اخبار من الله سبحانه اذا انعم علي قوم نعمة فانه بلطفه ورحمته لا يبدا بتغييرها وتنكيدها حتي يجء ذلك من---------------ه-----------------------------------------------------------------------------م بان يغيروا حالهم التي تراد او تحسن منه-------------------------------------------------------------م فاذا فعلوا ذلك غير الله نعمته عندهم بنقمته منهم ومثال هذه نعمة الله علي قريش بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم فكفروا به فغير الله تلك النعمة بان نقلها الي غيرهم من الانصار واحل بهم عقوبته وقوله تعالي----------------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم	729	-6638317823423044501	317	510.0	252	677	46.82422637939453	54	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0546	true	7711569841940227648	139	188	691	952	1598	300	فقد خانوا الله من قبل اي من قبلك بكفرهم فامكن منهم ببدر قتلا واسرا-- والله عليم------------- حكيم اي فان عادوا فسيمكنك منهم------------ ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء	546	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0737	false	4699825510398697430	248	300	1213	1492	1492	300	فقد خانوا الله من قبل اي بالكفر-------- فامكن منهم اي بان جعلهم اسري والله عليم فيما يبطنونه حكيم فيما يجازيهم به AUTO سورة الانفال اية ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء-	737	-6638317823423044501	209	359.0	167	288	72.56944274902344	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0547	true	1812348887368313737	13	118	94	679	1693	300	وان استنصروكم في الدين اي المءم--------نون الذين لم يهاجروا -----فعليكم النصر اي فواجب عليكم ان تنصروهم علي المشركين الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي عهد فلا تنصروهم ع------------------------------------------------------ليهم والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير AUTO والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الموارثة والنصرة فلا توالوهم انتم الا تفعلوه اي ان لم تفعلوا ما امرتم به من النصرة علي الكفار والتواصل تكن تحصل فتنة في الارض بقوة الكفر وفساد كبير بضعف الاسلام والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم AUTO والذين امنوا------- وهاجروا وجاهدوا	547	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0738	false	5896157039217052498	199	266	1148	1536	1737	300	وان استنصروكم يعني ان استدعي هءلاءالمءمنون الذين لم يهاجروا نصركمفعليكم النصر ---------------------------------------الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق ف-------لا تنصروهم عليهم لان ذلك غدر ونقض للميثاق سورة الانفال الايات 73 الي------------------------ والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض وفساد كبير------------- والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم----- والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا	738	-6638317823423044501	295	524.5	243	659	44.764793395996094	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0556	true	7683684914964441736	5	151	20	826	1656	300	وان يظهروا عليكم يظفروا بكم لا يرقبوا يحفضوا فيكم الا قرابة ولا ذمة عهدا والذمة في اللغة عبارة عن العهد وفي الشرع عبارة عن وصف يصير فيه اهلا للايجاب والاستحباب يرضونكم بافواههم يظهرون الجميل ويضمرون القبيح وتابي قلوبهم الايمان واكثرهم فاسقون ناقضو العهد لان منهم من وفي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اشتروا بايات الله استبدلوا بالقران ثمنا قليلا من حطام الدنيا ونيل الشهوات وذلك انهم نقضوا العهد باكلة اطعمهم ابو سفيان فصدوا عن سبيله اي فمنعوا الناس من الدخول الي دينه انهم ساء ما كانوا يعملون عملهم هذا لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون AUTO لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة لا تبقوا عليهم ايها المءمنون فانهم لا يبقون عليكم ان ظفروا بكم واولءك هم المعتدون بنقض العهد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون	556	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0743	false	-259514150355357767	183	234	983	1271	1629	300	وان يظهروا علي-----------كم لا يرقب-------وا فيكم الا------ ولا ذمة-------------------------------------------------------------------------------------------- يرضونكم بافواههم----------------------------- وتابي قلوبهم-------- واكثرهم فا----------------------------سقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتد----------------------------------------------------------------ون---------------------------------------------------------------- فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون	743	-6638317823423044501	284	442.5	233	806	35.23573303222656	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0558	true	-3852214931195432085	95	210	502	1132	1631	300	ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون AUTO ام حسبتم اظننتم خطاب للمءمنين حين كره بعضهم القتال ان تتركوا فلا تءمروا بالجهاد ولا تمتحنوا ليظهر الصادق من الكاذب ولما يعلم الله اي ولما يري الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة وليا خاصا من المشركين وخاصة الرجل وليجته اي لا تتركون حتي يتبين المخلصون والمجاهدون منكم قرا الكساءي وليجة بامالة الجيم حيث وقف علي هاء التانيث والله خبير بما تعملون يعلم غرضكم منه ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون	558	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0746	false	-3880329661784905705	14	56	70	297	1576	300	ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون	746	-6638317823423044501	227	439.0	185	630	36.03174591064453	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0564	true	-1249708136012799797	2	146	7	765	1570	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اي واذكر يوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم حتي قلتم لن نغلب اليوم من قلة فلم تغن عنكم كثرتكم شيءا من الاغناء وضاقت عليكم الارض بما رحبت الباء بمعني مع اي مع رحبها اي مع سعتها ثم وليتم مدبرين منهزمين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين AUTO ثم انزل الله بعد الهزيمة سكينته طمانينته علي رسوله صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين اي انزل عليهم من يسكنهم ويذهب خوفهم وانزل جنودا لم تروها الملاءكة لتحييز الكفار وتشجيع المسلمين وقد تقدم في سورة الانفال ان الملاءكة لم يقاتلوا الا في يوم بدر وفيما سواه كانوا عددا ومددا وعذب الذين كفروا بالقتل والاسر والسبي وذلك الذي فعل بهم جزاء الكافرين في الدنيا وفي الاخرة النار ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	564	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0749	false	6636287398033676080	30	83	174	446	1555	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حن------------------ين اذ اعجبتكم كثرتكم------------------------------ فلم تغن عن-------كم شيءا----------- وضاقت عليكم الارض بما رحبت--------------------------------------- ثم وليتم مد--------برين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	749	-6638317823423044501	270	466.5	217	758	35.620052337646484	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0576	true	-6751726879749884991	15	169	72	871	1568	300	الا في الفتنة سقطوا اي في الاثم وقعوا بنفاقهم وخلافهم امر الله ورسوله وان جهنم لمحيطة بالكافرين جامعة لهم فيها ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون AUTO ان تصبك حسنة نصر وغنيمة في بعض الغزوات تسءهم تحزنهم وان تصبك مصيبة شدة وهزيمة في بعضها يقولوا قد اخذنا امرنا بالحزم والاحتياط من قبل اي قبل هذه المصيبة ويتولوا يدبروا وهم فرحون مسرورون بمصاب النبي صلي الله عليه وسلم باحد قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO قل لهم يا محمد لن يصيبنا لن يصل الينا الا ما كتب الله لنا الا بها اختصنا الله به مما كتب علينا في اللوح المحفوظ هو مولانا متولي امرنا وعلي الله فليتوكل المءمنون لان حقهم الا يتوكلوا علي غيره قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	576	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0761	false	-5003961767075402308	221	288	1194	1535	1600	300	الا في الفتنة سقطوا اي في الذي اظهروا الفرار منه سورة التوبة الايات 50 الي ان تصبك ح------------------------------------سنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	761	-6638317823423044501	293	502.0	235	799	36.67083740234375	55	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0585	true	-4426987039696200362	148	227	815	1319	1743	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون AUTO المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض في النفاق والدين يامرون بالمنكر بالكفر والمعصية وينهون عن المعروف الايمان والطاعة ويقبضون ايديهم يمسكون عن الصدقات نسوا الله تركوا امره فنسيهم فتركهم من رحمته ان المنافقين هم الفاسقون الكاملون في التمرد والفسوق وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم AUTO وعد الله المنافقين والمنافقات	585	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0768	false	4764505289122602641	210	249	1092	1345	1610	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاس---------------قون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم وقوله سبحا-نه المنافقون والمنافقات	768	-6638317823423044501	242	450.0	204	504	48.015872955322266	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0585	true	-4426987039696200362	249	291	1437	1686	1743	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون AUTO كالذين خبر مبتدا اي انتم مثل الذين من قبلكم	585	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0769	false	8982840184434772059	4	42	21	250	1748	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون --------------------الم ياتهم نبا الذين من قبلهم	769	-6638317823423044501	219	413.5	182	249	87.9518051147461	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0586	true	7676234965389319980	7	69	44	416	1795	300	فاستمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وسلكتم مسلكهم وخضتم في الباطل كالذي خاضوا اي كما خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة لم يستحقوا عليها ثوابا واولءك هم الخاسرون الذين خسروا الدارين الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	586	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0769	false	8982840184434772059	16	62	95	372	1748	300	فاستمتعتم ب---------------خلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاق--------------هم وخضتم---------- كالذي خاض-------------وا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة----------------------- واولءك هم الخاسرو--------------------ن الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	769	-6638317823423044501	276	511.5	230	372	74.19355010986328	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0587	true	-6648838484838852456	119	193	606	1004	1573	300	يا-ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالحجة واغلظ عليهم في الجهادين وماواهم جهنم في الاخرة وبءس المصير مصيرهم قال عطاء نسخت هذه الاية كل شء من العفو والصفح يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	587	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0771	false	6657644317257283643	33	91	174	484	1580	300	يا ايها النبي جاهد الكفار------- والمنافقين------- واغلظ عليهم------------ وماواهم جهنم---------- وبءس المصير----------------------------------------------------- يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	771	-6638317823423044501	309	568.0	252	399	77.44361114501953	56	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0590	true	-8809480585112517087	223	300	1182	1575	1575	300	وقالوا لا تنفروا في الحر اي الجهاد--------- لان غزوة تبوك كانت في اشد الحر قل نار جهنم اشد حرا من غزوة تبوك لو كانوا يفقهون اي يعلمون وكذلك هو في مصحف عبد الله بن مسعود فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون AUTO ثم قال تهديدا بصيغة الامر فليضحكوا في الدنيا قليلا وليبكوا في الاخرة جزاء بما كانوا يكسبون نص في ان التكسب هو الذي يتعلق به الثواب والعقاب فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك-	590	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0776	false	8002988670257485864	30	68	149	352	1568	300	وقولهم لا تنفروا في الحر كان هذا القول منهم لان غزوة تبوك كانت في شدة الحر وطيب الثمار سورة التوبة الايات 82 الي فليضح--------------------------------------------------------كوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك	776	-6638317823423044501	136	189.0	108	403	33.74689865112305	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0592	true	4798933544081463578	2	144	12	799	1675	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد امته اذ هو باجماع ممن لا تفتنه زخارف الدنيا ووجه تكريرها تاكيد هذا المعني وايضا لان الناس كانوا يفتنون بصلاح حال المنافقين في دنياهم واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين AUTO واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم ذو الغني والسعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين الزمني واهل العذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون AUTO رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء جمع خالفة وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم	592	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0777	false	-2457226324694042029	64	122	313	642	1597	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم	777	-6638317823423044501	328	505.0	270	788	41.624366760253906	57	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0593	true	-9221551166847962068	232	300	1207	1585	1585	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون AUTO انما السبيل بالمعاتبة علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء واجدون الاهبة رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء والصبيان وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون تقدم تفسير نظير هذه الاية قريبا يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله-	593	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0779	false	-3587805707783278683	21	58	108	305	1606	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله	779	-6638317823423044501	196	363.5	160	379	51.71503829956055	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0594	true	-7119705943561514669	0	211	0	1139	1611	300	عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون AUTO يعتذرون اليكم في التخلف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رجعتم اليهم من هذه السفرة قل لا تعتذروا بالمعاذير الكاذبة لانه لن نءمن لكم لن نصدقكم لان----------ه قد نبانا الله من اخباركم -----وهو ما في ضميركم بالوحي الي نبي-------------------------------------------ه وسيري الله عملكم ورسوله اتنيبون ام تثبتون علي كفركم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة المطلع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليك-------------------------------------------------------م فينبءكم بما كنتم تعملون ب-------التوبيخ والعقاب عليه سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون AUTO سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم اذا انصرفتم من غزوكم لتعرضوا عنهم لتصفحوا فلا تعاتبوهم فاعرضوا عنهم ولا توبخوهم انهم رجس نجس لا ينفع فيهم التانيب وماواهم في الاخرة جهنم فتكفيهم عتابا جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين AUTO حلف عبد الله بن ابي الا يتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك وطلب ان يرضي عنه فنزل يحلفون لكم لترضوا عنهم بحلفهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين اي فان رضاكم لا يستلزم رضا الله ورضاكم وحدكم لا ينفعهم اذا كانوا في سخط الله وبصدد عقابه--------------------------------------------------------------------- الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم	594	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0779	false	-3587805707783278683	58	237	305	1289	1606	300	عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون وقوله سبحانه انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء الاية هذه الاية نزلت في المنافقين المتقدم ذكرهم عبد الله بن ابي والجد بن قيس ومعتب وغيرهم وقوله اذا رجعتم يري-د من غزوة تبوك ومعني --------------------------------لن نءمن لكم لن نصدقكم والاشارة بقوله قد نبانا الله من اخباركم الي قوله ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم التوبة ونحوه من الايات وقوله سبحانه وسيري الله عملك----------------------------------------------------------------------------م توعد والمعني فيقع الجزاء عليه قال الاستاذ ابو بكر الطرطوشي اعمل للدنيا بقدر مقامك فيها واعمل للاخرة بقدر بقاءك فيها واستحيي من الله تعالي بقدر قربه منك واطعه بقدر حاجتك اليه وخفه بقدر قدرته عليك واعصه بقدر صبرك علي النار انتهي من سراج الملوك وقوله ثم تردون يريد البعث من القبور سورة التوبة الايات 95 الي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون يحل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم	779	-6638317823423044501	374	214.5	300	1642	22.777101516723633	60	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0599	true	8120216876298087494	8	157	49	864	1613	300	وقل اعملوا ما شءتم فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون فانه لا يخفي علي الله خيرا كان او شرا وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون بالمجازاة عليه واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم AUTO واخرون من المتخلفين التاءبين مرجون مءخرون لامر الله فيهم بما يشاء قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر وابو بكر عن عاصم مرجءون بالهمز والباقون بالواو بغير همز والمرجءون هم الثلاثة الذين تاتي قصتهم وهم كعب بن مالك وهلال بن امية ومرارة بن الربيع لم يبالغوا في التوبة والاعتذار كما فعل ابو لبابة فتوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في توبتهم اما يعذبهم ان لم يتوبوا واما يتوب عليهم ان تابوا والله عليم حكيم فيما يفعل بهم فنزلت توبتهم بعد خمسين ليلة والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون	599	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0783	false	3671519821552404295	176	228	939	1247	1600	300	وقل اعملوا-------- فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون-------------------------------------- وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون واخر---------------ون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون	783	-6638317823423044501	305	552.0	253	815	37.42331314086914	51	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0599	true	8120216876298087494	217	245	1200	1344	1613	300	صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك وقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة وانا نحب ان تاتينا وتصلي لنا فيه	599	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0784	false	-1306345764013473215	269	297	1482	1626	1638	300	صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه	784	-6638317823423044501	142	282.0	114	144	98.61111450195312	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0609	true	-3223821509750943397	166	274	831	1416	1550	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب الحكيم AUTO الر قال ابن عباس والضحاك معناه انا الله اري وتقدم الكلام في حروف الهجاء اول سورة البقرة قرا ابو جعفر بتقطيع الحروف علي اصله وامال الراء هنا وفي سورة هود ويوسف والرعد وابراهيم والحجر ابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم ورواها الازرق عن ورش بين اللفظين والباقون بالفتح تلك اشارة الي الكتب المتقدمة اي انها في القران معني ايات الكتاب القران الحكيم المحكم بالحلال والحرام والحدود والاحكام اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين	609	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0800	false	-6850930584746716852	181	216	933	1108	1542	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كي----------------------------------------م اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين	800	-6638317823423044501	175	344.0	140	585	29.91452980041504	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0610	true	2443579599733545156	125	272	635	1396	1526	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون AUTO ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض التي هي اصول الممكنات في ستة ايام ثم استوي علي العرش بلا كيف تقدم الكلام فيه في سورة الاعراف يدبر الامر يقضي امر الخلاءق برزقهم في الدنيا وحسابهم في الاخري ما من شفيع يشفع لاحد الا من بعد اذنه رد علي من زعم ان الالهة تشفع لهم عند الله واثبات الشفاعة لمن اذن له ذلكم الله الموصوف بتلك الصفات ربكم لا شريك له فاعبدوه وحدوه افلا تذكرون تتعظون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال حيث وقع والباقون بالتشديد اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	610	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0801	false	-2277408893132943766	110	167	552	849	1500	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	801	-6638317823423044501	296	545.0	239	762	38.84514617919922	56	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0612	true	5579919687310883263	1	78	6	455	1669	300	ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون AUTO ان الذين لا يرجون لقاءنا لا يتوقعونه لانكارهم البعث ورضوا بالحياة الدنيا فاختاروها واطمانوا بها سكنوا اليها سكون من لا يزعج والذين هم عن اياتنا ادلتنا غافلون لا يتفكرون فيها اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون AUTO اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون من الكفر والتكذيب ان ال-----------------------------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم	612	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0802	false	-6561608274411471997	144	180	767	978	1648	300	ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم	802	-6638317823423044501	146	103.0	122	514	28.4046688079834	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0613	true	-625249214490945396	8	75	41	380	1522	300	الانسان لا بد له من اضطجاع او قيام او قعود فلما كشفنا دفعنا عنه ضره مر مضي ونسي ما كان فيه من البلاء كان لم يدعنا الي ضر مسه واستمر علي طريقته الاولي قبل ان يمسه الضر كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون من الدعاء عند البلاء وترك الشكر عند الرخاء ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم	613	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0805	false	9015059252770734939	159	200	814	1032	1544	300	الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشف------نا عنه ضره مر ------------------------------كان لم يدعنا الي ضر مسه ك------------------------------------------ذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون------------------------------------------- ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم	805	-6638317823423044501	184	319.0	149	339	54.277286529541016	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	124	247	647	1288	1560	300	وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون AUTO وما كان الناس الا امة واحدة علي دين الاسلام فاختلفوا تفرقوا اديانا مختلفة ولولا كلمة سبقت من ربك انه لا يقضي بينهم دون القيامة لقضي بينهم عاجلا فيما فيه يختلفون باهلاك المبطل وابقاء المحق ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO ويقولون يعني اهل مكة لولا هلا انزل عليه اية من ربه من الايات التي نقترحها فقل انما الغيب لله هو المحيط بعلمه فانتظروا نزولها اني معكم من المنتظرين لما يفعل الله بكم واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	615	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0807	false	-5104544769940230410	135	190	673	951	1529	300	وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	807	-6638317823423044501	274	518.5	219	641	42.74570846557617	54	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0617	true	-3870468381909577462	150	290	822	1585	1642	300	ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون AUTO للذين احسنوا العمل في الدنيا الحسني الجنة وزيادة النظر الي وجه الله الكريم ولا يرهق يغشي وجوههم قتر غبار جمع قترة ولا ذلة هوان اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون داءمون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس AUTO والذين كسبوا السيءات مبتدا خبره جزاء سيءة بمثلها اي لهم مثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم مانع كانما اغشيت البست وجوههم قطعا من الليل مظلما حال العامل فيها اغشيت قرا ابن كثير والكساءي ويعقوب قطعا باسكان الطاء اي جزءا واحدا والباقون بالفتح جمع قطعة اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون	617	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0810	false	-428010045498881480	0	53	0	293	1612	300	ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون	810	-6638317823423044501	293	572.0	240	763	38.40104675292969	51	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0619	true	-4395556081746607588	59	136	300	658	1513	300	قل هل من شركاءكم من يبد-ا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون AUTO قل هل من شركاءكم اي معبوديكم من يبدا الخلق ينشءه ثم يعيده من بعد الموت فان اجابوك والا قل انت الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون تصرفون عن الهدي قل هل من شركا---------------------------------------------------ءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	619	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0812	false	3764551561797313887	135	181	687	895	1476	300	قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	812	-6638317823423044501	156	175.5	120	410	38.04878234863281	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0621	true	8398055870728922613	111	263	552	1383	1584	300	ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون AUTO ومنهم من يستمعون اليك بظواهرهم وقلوبهم لا تعي شيءا مما تقوله وتتلوه من القران ولهذا قال افانت تسمع الصم يريد سمع القلب ولو كانوا لا يعقلون ظاهره الاستفهام ومعناه النفي ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون AUTO ومنهم من ينظر اليك تعجبا منك بابصارهم دون بصاءرهم قيل نزلت في المستهزءين افانت تهدي العمي اي عمي القلب ولو كانوا لا يبصرون قرن عدم العقل بعدم السمع وبعدم البصر عدم الادراك تفضيلا لحكم الباطن علي الظاهر ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون AUTO ان الله لا يظلم الناس شيءا لانه في جميع افعاله متفضل وعادل ولكن الناس انفسهم يظلمون بمخالفة امر خالقهم قرا حمزة والكساءي وخلف ولكن مخففا الناس رفعا والباقون بالتشديد والنصب ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين	621	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0814	false	-3648813135671928377	190	242	980	1253	1568	300	ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون----- ومنهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين	814	-6638317823423044501	273	436.0	221	831	32.851985931396484	52	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0622	true	-1961668398132103201	18	86	88	427	1543	300	واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون AUTO واما نرينك يا محمد بعض الذي نعدهم من العذاب او نتوفينك قبل تعذيبهم فالينا مرجعهم في الاخرة ثم الله شهيد علي ما يفعلون فيجزيهم به و ثم بمعني الواو والمعني ان لم تر في اعداءك ما يسرك هنا فستراه ثم ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	622	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0815	false	1672228624614321907	30	57	156	295	1533	300	واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	815	-6638317823423044501	139	232.0	112	339	41.00294876098633	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0624	true	4361707800777271722	158	300	872	1585	1585	300	ارايتم ما انزل الله لكم من رزق اي خلق من زروع وضروع فجعلتم منه حراما وحلالا ه------------------------------------و ما حرموا من الانعام كالبحيرة-------------------------------- والس-اءبة والوصيلة والحام قل الله اذن لكم في هذا التحريم والتحليل وتقدم قريبا الكلام في همزة الاستفهام في قوله تعالي الله اذن لكم ام علي الله تفترون تتكذبون بنسبة---------------------------------------------- ذلك اليه وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون AUTO وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة اي واي شء ظنهم يصنع بهم يوم القيامة ايحسبون الا يجاوزوا عليه ان الله لذو فضل علي الناس بامهالهم وقبول توبتهم ولكن اكثرهم لا يشكرون انعمه عليهم وما تكون في شان وما تتلو -منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا-	624	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0818	false	-6637264221646738607	13	108	75	539	1515	300	ارايتم ما انزل الله لكم من رزق--------------------- فجعلتم منه حراما وحلالا الاية قال ص ارايتم مضمن معني اخبروني و ما موصولة قال ع هذه المخاطبة لكفار العرب الذين جعلوا البحاءر والسواءب وغير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك وقوله انزل لفظة فيها تجوز سورة يونس الايات 60 الي- وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا	818	-6638317823423044501	313	525.0	246	830	37.71084213256836	61	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0625	true	-8272090894446187475	152	224	742	1113	1526	300	هو اللوح ال------------محفوظ الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون AUTO الا ان اولياء الله هم ال---------ذين والوه بالطاعة والعبادة وتولاهم بالكرامة لا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الاخرة والا فهم اشد خوفا وحزنا في الدنيا من غيرهم-------------------------------------------------- وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل من اولياء الله فقال الذين اذا رايتهم ذكرت الله قال ابن عطية رحمه الله وهذا وصف لازم للمتقين لانهم يخشعون ويتخشعون	625	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0819	false	6405295339981180960	42	111	224	593	1559	300	هو الفوز العظيم وقوله سبحانه الا ان اولياء الله الاية الا استفتاح وتنبيه واولياء ا-------------لله هم المءمنون الذين والوه بالطاعة والعبادة و------------------------------------------هذه الاية يعطي ظاهرها ان من امن واتقي الله فهو داخل في اولياء الله وهذا هو الذي تقتضيه الشريعة في الولي وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل من اولياء الله فقال الذين اذا رايتهم ذكرت الله قال ع و-----------------هذا وصف لازم للمتقين لانهم يخشعون وي-خشعون	819	-6638317823423044501	214	336.5	172	442	48.416290283203125	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0626	true	5534663440802150006	131	210	670	1076	1524	300	وان هم الا------------------------------------------------------- يخرصون يكذبون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون AUTO هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه اي مع ازواجكم واولادكم لزوال التعب والسكون الهدو عن اضطراب والنهار مبصرا اي يبصر فيه مطالب الارزاق ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون	626	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0821	false	5406238093474092107	143	198	706	983	1509	300	وان هم الا يخرصون ان نافية ويخرصون معناه يحدسون ويخمنون سورة يونس الايات 67 الي هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون	821	-6638317823423044501	210	391.5	165	461	45.55314636230469	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	1	80	7	428	1591	300	متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون AUTO متاع في الدنيا خبر مبتدا محذوف اي افتراءهم متاع في الدنيا اي بلغة يسيرة بنيل رءاستهم ولذتهم ثم تزول ثم الينا مرجعهم بالموت ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون بسبب كفرهم واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا-قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	627	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0822	false	3068043835401344398	49	96	243	485	1530	300	متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	822	-6638317823423044501	241	459.0	195	422	57.109004974365234	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	196	285	1072	1555	1645	300	فلما جاءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا وعرفوه لتظاهر المعجزات قالوا من فرط تمردهم ان هذا لسحر مبين ظاهر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون AUTO قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم تقدير الكلام اتقولون للحق لما جاءكم انه سحر ثم قال منكرا عليهم اسحر هذا فحذف السحر الاول اكتفاء بدلالة الكلام عليه ولا يفلح الساحرون المعني ايكون سحرا وقد افلح من جاء به قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين AUTO قالوا فرعون	628	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0823	false	7865919207327651240	184	223	1017	1228	1609	300	فلما جاءهم----------------- الحق من عندنا قالوا------------------------------------- ان هذا لسحر مبين----- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين ----وقال-- فرعون	823	-6638317823423044501	202	338.5	163	483	41.82194519042969	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	0	113	0	615	1566	300	والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون AUTO قل للمشركين الذين يسالونك عن الايات انظروا اي بالتفكر قرا عاصم وحمزة ويعقوب قل انظروا بكسر اللام في الوصل والباقون بضمها ماذا مبتدا خبره في السماوات والارض من الدلالات الدالة علي الوحدانية و ما استفهامية وما للنفي اي ولن تغني الايات والنذر الرسل عن قوم لا يءمنون السابق علمه تعالي بموتهم كافرين فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO فهل ينتظرون يعني مشركي مكة الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم من مكذبي الامم اي مثل وقاءعهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين لذلك ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	635	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0832	false	-955023216873510950	54	88	285	466	1609	300	والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	832	-6638317823423044501	181	328.5	147	615	29.43089485168457	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0639	true	-4509181732521375640	49	110	270	575	1525	300	الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير AUTO الا الذين صبروا وعملوا الصالحات استثناء متصل علي ما تقدم من ان الانسان عام ويراد به الجنس اولءك لهم مغفرة واجر كبير هو الجنة فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل	639	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0836	false	-8832290795778511814	119	155	586	761	1509	300	الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل	836	-6638317823423044501	175	338.0	139	305	57.37704849243164	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0640	true	8053246818581428666	191	230	1001	1186	1528	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	640	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0838	false	219230177813036577	109	148	535	720	1554	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	838	-6638317823423044501	185	370.0	146	185	100.0	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0641	true	2050047985020994371	1	279	9	1467	1584	300	يءمنون به بالنبي صلي الله عليه وسلم ومن يكفر به من الاحزاب وهم الفرق من اهل مكة ومن ضامهم من الكفار المتحزبين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالنار موعده مصيره فلا تك في مرية شك منه من الموعد انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون من قلة نظرهم واختلال فكرهم ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين AUTO ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فزعم ان له ولدا وشريكا اي لا احد اظلم منه اولءك يعني الكاذبين يعرضون علي ربهم في الموقف فيسالهم عن اعمالهم ويقول الاشهاد جمع شاهد وهم الملاءكة والنبيون هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله بعده وسخطه علي الظالمين الذين وضعوا العبادة في غير موضعها الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون AUTO الذين يصدون يمنعون عن سبيل الله عن دينه ويبغونها عوجا اي يعدلون بالناس عنها الي المعاصي والشرك وهم بالاخرة هم كافرون اعاد لفظ هم تاكيدا لكفرهم اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون AUTO ثم قال الاشهاد اولءك اي الكاذبون لم يكونوا معجزين فاءتين الله اذا اراد عذابهم في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء ناصرين يمنعونهم من عذابه ولكن اخرهم الي يوم القيامة يضاعف لهم العذاب يشدد حتي يكون ضعفي ما كان قرا ابن كثير وابن عامر وجعفر ويعقوب يضعف بتشديد العين مع حذف الالف والباقون باثبات الالف والتخفيف ما كانوا يستطيعون السمع اي استماع الحق وما كانوا يبصرون محمدا بغضا له ف ما نافية اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	641	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0838	false	219230177813036577	125	215	613	1078	1554	300	يءمنون به --------------------------ومن يكفر به من الاحزاب------------------------------------------------------------------------------------ فالنار موعد------ه فلا تك في مرية منه------------- انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون--------------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي----------------------------------ن الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	838	-6638317823423044501	456	818.5	366	1458	31.275720596313477	85	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0642	true	8738001205632254109	6	117	24	687	1637	300	-------------------الاخرة هم الاخسرون AUTO لا جرم اي حقا انهم في الاخرة هم الاخسرون اي متحقق خسرانهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون AUTO ان الذين امنوا صدقوا وعملوا الصالحات واخبتوا خشعوا الي ربهم واصل الاخبات الخضوع من الخبت وهي الارض المطمءنة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون هذه الاية في الصحابة المءمنين والتي قبلها في المشركين مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون AUTO ثم ضرب للكافرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمءمنين مثلا فقال مثل الفريقين مبتدا خبره كالاعمي اي كمثل الاعمي والاصم هذا للكافرين والبصير والسميع للمءمنين شبه الكافر بالاعمي وبالاصم وشبه المءمن بالبصير والسميع فهو علي تمثيل -مثالين وقال بعض المتاولين	642	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0841	false	2272681938218149641	40	157	199	864	1558	300	الاية بين سورة هود الايات 22 الي---------- لا جرم------- انهم في الاخرة هم الاخسرون----------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون وقوله سبحانه لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم الاية لا جرم تقدم بيانها واخبتوا قال قتادة معناه خشعوا وقيل معناه انابوا قاله ابن عباس CHECK سورة هود الايات 25 الي وقيل اطمانوا قاله مجاهد وقيل خافوا قاله ابن عباس ايضا وهذه اقوال بعضها قريب من بعض وقوله سبحانه مثل الفريقين الاية الفريقان الكافرون والمءمنو------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شبه الكافر بالاعمي و-الاصم وشبه المءمن بالبصير والسميع فهو---- تمثيل بمثالين سورة هود الايات 25	841	-6638317823423044501	284	454.5	233	1006	28.230615615844727	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0643	true	-1734221962132680905	112	297	586	1584	1598	300	قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون AUTO قال نوح ياقوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة حجة من ربي شاهدة بصحة دعواي واتاني رحمة من عنده اي النبوة فعميت عليكم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم فعميت بضم العين وتشديد الميم اي شبهت ولبست وقرا الباقون بفتح العين وتخفيف الميم اي خفيت انلزمكموها انلزمكم الهداية وانتم لها كارهون لا تريدونها استفهام بمعني الانكار وياقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ر-بهم ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO وياقوم لا اسالكم عليه اي علي التبليغ وايمانكم مالا اجرا ان اجري ما ثوابي الا علي الله قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف عن عاصم اجري باسكان الياء حيث وقع والباقون بفتحها وما انا بطارد الذين امنوا وذلك انهم قالوا له اطرد عنك المءمنين حسدا لهم انهم ملاقو ربهم اي صاءرون اليه فيجزي من طردهم ولكني اراكم قوما تجهلون امر الله ولقاءه قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب وقنبل عن ابن كثير ولكني باسكان الياء والباقون بفتحها ويا---------------------------قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	643	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0842	false	7120485685129162464	90	143	459	724	1519	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	842	-6638317823423044501	229	191.5	184	1027	22.297954559326172	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	0	201	0	1048	1573	300	ينصرني من الله من يمنعني من عذابه ان طردتهم لاجل ايمانهم افلا تذكرون تتعظون قرا ابو عمرو ويا قوم من بادغام الميم في الميم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين AUTO ولا اقول لكم عندي خزاءن الله فاتي منها ما تطلبون ولا اعلم الغيب فاخبركم بما تريدون ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري تحتقر اعينكم من المءمنين لن يءتيهم الله خيرا اي ايمانا وتوفيقا لجهلي بحالهم وذلك انهم قالوا هم اراذلنا ولن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم فيجازيهم عليه اني اذا لمن الظالمين ان اذيتهم قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر اني بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا يانوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاطنبته فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في الدعوي قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين AUTO قال انما ياتيكم به الله ان شاء عاجلا اواجلا وما انتم بمعجزين بفاءتين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	644	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0842	false	7120485685129162464	136	216	687	1083	1519	300	ينصرني من الله------------------- ان طردت-------------هم افلا تذ-----------------------------------------------------كرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان كنت من الصادقين---------- قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجز--------------------------------------------------------------------------ين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	842	-6638317823423044501	388	688.5	309	1049	36.987606048583984	73	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0646	true	-625358797837475393	92	138	459	680	1518	300	عذاب يخزيه يذله وهو الغرق ويحل عليه عذاب مقيم وهو عذاب الاخرة فصنع نوح السفينة في سنتين وقيل غير ذلك حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	646	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0844	false	4876439520572965141	0	32	0	151	1521	300	عذاب يخزيه--------------- ويحل عليه عذاب مقيم------------------------------------------------------- حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	844	-6638317823423044501	151	278.0	119	221	68.32579040527344	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0650	true	2103980566566046890	156	295	809	1509	1534	300	انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين AUTO تلك من انباء الغيب نوحيها اي ايات القران اليك باخبار الامم الماضية ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا اي من قبل نزول القران فاصبر علي اذي قومك كنوح ان العاقبة اخر الامر للمتقين بالسعادة والنصر والي عاد اخاهم هودا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون AUTO والي اي وارسلنا الي عاد اخاهم هودا في النسب لا في الدين وتقدم ذكره في سورة الاعراف قال ياقوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره قرا ابو جعفر والكساءي غيره بخفض الراء حيث وقع اذا كانت قبل اله من التي تخفض والباقون بالرفع ان انتم الا مفترون باتخاذ الاوثان شركاء ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	650	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0849	false	1503631318387091551	0	49	0	234	1509	300	انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة للمتقين---------------- والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	849	-6638317823423044501	228	419.0	181	701	32.52496337890625	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0651	true	-10033256118857657	29	150	155	805	1585	300	ويا-قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين AUTO ولما حبس القطر عن قوم هود ثلاث سنين وعقمت ارحام نساءهم فلم يلدن قال لهم هود وياقوم استغفروا ربكم من الذنوب السالفة وامنوا ثم توبوا اليه من عبادة العجل وغيره يرسل السماء عليكم مدرارا متتابعا ويزدكم قوة في العدد والمال والبدن الي قوتكم الموجودة ولا تتولوا مجرمين لا تدبروا مشركين قالوا يا-هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين AUTO قالوا ياهود ما جءتنا ببينة دليل علي قولك وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي بقولك وما نحن لك بمءمنين بمصدقين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون	651	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0849	false	1503631318387091551	80	130	388	645	1509	300	ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون	849	-6638317823423044501	255	463.5	207	652	39.11042785644531	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0652	true	-4306728710521809058	38	200	200	1055	1583	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ AUTO فان تولوا اي تتولوا يعني تعرضوا عما دعوتكم اليه قرا البزي عن ابن كثير فان تولوا بتشديد التاء فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم المعني ما علي كبير هم منكم ان توليتم فقد برءت ساحتي بالتبليغ وانتم اصحاب الذنب في الاعراض عن الايمان ويستخلف ربي قوما غيركم اطوع منكم يوحدونه ولا تضرونه شيءا باشراككم ان ربي علي كل شء حفيظ علي بمعني اللام اي لكل شء حفيظ فهو يحفظني ويجازيكم ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ AUTO ولما جاء امرنا عذابنا وهو السموم كانت تدخل انوف الكفار وتخرج من ادبارهم فتقطع اعضاءهم نجينا هودا والذين امنوا معه من العذاب وكانوا اربعة الاف برحمة بنعمة منا ونجيناهم في الاخرة من عذاب غليظ شديد المعني نجوا من عذابي الدنيا والاخرة بسبب ايمانهم وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	652	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0849	false	1503631318387091551	155	202	763	1001	1509	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	849	-6638317823423044501	238	413.0	191	855	27.836257934570312	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	1	234	4	1187	1518	300	----ارم والي ثمود اخاهم صالحا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب AUTO والي ثمود اي وارسلنا الي ثمود وتقدم تفسيره في سورة الاعراف اخاهم في النسب صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم ابتدا خلقكم من ادم وادم من الارض واستعمركم فيها اي خلقكم لعمارتها وقيل اطال اعماركم قيل كانت اعمارهم من الف سنة الي ثلاث مءة سنة فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب من المءمنين مجيب لدعاءهم قالوا يا-صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب AUTO قالوا يعني ثمود قد كنت فينا مرجوا للسيادة في ديننا قبل هذا القول اتنهانا استفهام معناه الانكار ان اي عن ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب موقع في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير AUTO قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة بيان وبصيرة من ربي واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني من الله اي يمنعني من عذابه ان عصيته فما تزيدونني بقولكم هذا غير تخسير اي غير بصارة في خسارتكم وياقوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب	653	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0850	false	1207155074909772902	145	238	733	1181	1495	300	قوم هود والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مريب قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب	850	-6638317823423044501	424	799.0	337	1190	35.630252838134766	80	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0654	true	-2841416495882350315	4	58	21	298	1578	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب AUTO فعقروها فقال لهم صالح تمتعوا في داركم عيشوا في دياركم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب فيه تقدم ذكر القصة في الاعراف فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز	654	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0850	false	1207155074909772902	238	267	1181	1330	1495	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مك--------------------------------------------------------------------------------------------------ذوب------------------------------ فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز	850	-6638317823423044501	149	286.0	120	277	53.79061508178711	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0657	true	-5068689914676638117	33	64	173	331	1514	300	وقال هذا يوم عصيب شديد وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	657	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0854	false	7535936016857618639	239	270	1208	1362	1483	300	وقال هذا يوم عصيب----- وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	854	-6638317823423044501	153	294.0	123	159	96.2264175415039	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0659	true	1308831759531021668	59	197	301	1049	1570	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط AUTO والي مدين اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وكان قوم شعيب يطففون مع شركهم فقال ولا تنقصوا المكيال والميزان اي لا تبخسوا اني اراكم بخير سعة وخصب فلا حاجة لكم الي التطفيف واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط يحيط بكم فيهلككم والمراد يوم القيامة قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني اراكم اني اخاف باسكان الياء وافقهم الكساءي في اني اراكم وياقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO ويا----------------------------------قوم ا-وفوا اتمو-----------------------------ا المكيال والميزان ----------------------------------------بالقسط بالعدل ولا تبخسوا لا تنقصوا الناس اشياءهم ولا ------------------تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا في فساد-------------------------------------------------------- بقيت الله خير لكم	659	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0856	false	-9073149362673079536	155	262	794	1336	1514	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا----------------------------------------------------------------------------------------- ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين وقوله عز وجل والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير الاية قوله بخير قال ابن عباس معناه في رخص من الاسعار وقيل قوله بخير عام في جميع نعم الله تعالي وتعثوا معناه---------------- تسعون في فساد يقال عثا يعثو وعثي يعثي اذا افسد سورة هود الايات 86 الي بقيت الله خير لكم	856	-6638317823423044501	293	417.5	237	927	31.607336044311523	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0660	true	265871137974817547	136	300	720	1583	1583	300	اريد فيما امركم به و---انهاكم عنه --------الا الاصلاح ما استطعت مدة استطاعتي وما توفيقي الا بالله اي لا اقدر علي توفيق نفسي فكيف توفيق غيري والتوفيق تسهيل سبل الخير قرا الكوفيون وابن كثير ويعقوب توفيقي باسكان الياء والباقون بفتحها عليه توكلت اعتمدت واليه انيب ارجع في جميع اموري ويا-قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد AUTO وياقوم لا يجرمنكم شقاقي خلافي قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب شقاقي باسكان الياء والباقون بفتحها ان يصيبكم اي علي فعل يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح او قوم صالح من الصيحة وما قوم لوط منكم ببعيد لانهم قريبو المنازل والهلاك منكم واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود AUTO واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه عما انتم عليه ان ربي رحيم عظيم الرحمة للتاءبين ودود محب اولياءه قالوا يا-شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز-	660	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0857	false	-8217091261067586574	5	77	25	377	1517	300	اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت -------------وما توفيقي الا بالله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه توكل-------ت واليه -------------------انيب ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود-------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز	857	-6638317823423044501	323	540.0	259	877	36.830101013183594	56	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0661	true	8269852433701860964	9	255	46	1390	1625	300	قالوا يا-شعيب ما نفقه لا نفهم كثيرا مما تقول احتقارا بك وانا لنراك فينا ضعيفا عاجزا عن التصرف وذلك انه كان ضرير البصر ولولا رهطك عشيرتك لرجمناك لقتلناك بالحجارة والرجم اقبح القتل وقالوا ذلك تالفا لقومه لانهم كانوا علي دينهم لا خوفا منهم لان الرهط ما دون العشرة وما انت علينا بعزيز تمنعنا عزتك عن الرجم بل قومك الاعز-ة قال يا-قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط AUTO قال ياقوم ارهطي اترون رهطي اعز عليكم من الله اي اهيب عندكم من الله قرا الكوفيون ويعقوب وهشام عن ابن عامر ارهطي باسكان الياء والباقون بفتحها واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا اي كالمنبوذ وراء ظهوركم قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب واتخذتموه باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام ان ربي بما تعملون محيط خبر في ضمنه توعد ولفظ الرجال والرهط لا يعم النساء ويعم الناس ونحوه الكل بالاتفاق والقوم للرجال ولهن تبعا وياق-------------------------وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب AUTO وياقوم اعملوا علي مكانتكم قوتكم طالبين هلاكي قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد اني عامل بقوة الله سوف تعلمون اينا الجاني علي نفسه والمخطء في فعله فذلك قوله من ياتيه عذاب يخزيه يذله ومن هو كاذب فسيعلم كذبه ويذوق وبال امره وارتقبوا انتظروا العذاب اني معكم رقيب ارقب نزول عذابكم ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	661	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0857	false	-8217091261067586574	58	131	279	664	1517	300	قالوا يا شعيب ما نفقه --------كثيرا مما تقول----------- وانا لنراك فينا ضعيفا---------------------------------------- ولولا رهط-------ك لرجمناك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انت علينا ب-------------------------------------عزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	857	-6638317823423044501	356	392.5	290	1372	25.947521209716797	61	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	30	169	159	928	1605	300	كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود AUTO كان لم يغنوا لم يقيموا فيها في الارص الا بعدا هلاكا لمدين كما بعدت هلكت ثمود شبههم بهم لان عذابهم كان شبيها بعذابهم ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين AUTO ولقد ارسلنا موسي باياتنا بالتوراة وسلطان مبين حجة بينة الي فرعون ومل-ءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد AUTO الي فرعون وملءه والملا الجمع من الرجال فاتبعوا امر فرعون بالكفر بموسي وما امر فرعون برشيد اي ليس بمصيب في مذهبه ولا مفارق للسفاهة يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود AUTO يقدم قومه المغرقين معه اي يتقدمهم يوم القيامة فاوردهم ادخلهم النار وبءس الورد المورود اي المدخل المدخول فيه واوقع الفعل الماضي في اوردهم موقع المستقبل للايذان ان ذلك واقع لا محالة لان الماضي متيقن الوجود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	662	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0859	false	1716027059406606180	91	135	487	732	1575	300	كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دت ثمود ولقد ارسلنا موسي باياتن---------------------------------------------------ا وسلطان مبين--------- الي فرعون وملاءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	859	-6638317823423044501	231	351.0	188	770	30.0	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	166	261	910	1403	1605	300	بءس الرفد المرفود AUTO-------- واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة يلعنون ايضا بدخولهم في جهنم بءس الرفد المرفود اي بءس العون المعان وقيل بءس العطاء المعطي لهم----------- والرفد------------------------------ في كلام العرب العطية ذ------------------------لك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد AUTO ذلك مبتدا خبره من انباء القري نقصه عليك منها من القري قاءم ما بقي حيطانه وسقطت سقوفه وحصيد انمحق اثره قرا ابو عمرو المرفود ذلك بادغام الدال في الذال وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	662	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0860	false	-615289418625672150	70	143	377	748	1549	300	بءس القوم المورود بهم هم انتهي واتبعوا في هذه لعنة يريد ----دار الدنيا ------وقوله--------- بءس الرفد المرفود اي بءس ----------------------العطاء المعطي لهم وهو العذاب والرفد CHECK سورة هود الايات 100 الي في كلام العرب العطية سورة هود الايات 100 الي ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	860	-6638317823423044501	275	441.0	217	566	48.586570739746094	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0664	true	-2449052303326898941	104	284	544	1483	1571	300	خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك الا من دخل النار من عصاة المءمنين فانهم مفارقون الجنة ايام عذابهم وهم المراد بالاستثناء الاول تلخيصه عذاب الفريقين ونعيمهم داءما ابدا الا قدر مشيءة الله تعالي فيهم بما يشاء عطاء غير مجذوذ مقطوع فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص AUTO ثم قال تعالي مخاطبا نبيه صلي الله عليه وسلم والمراد غيره فلا تك في مرية وشك مما يعبد هءلاء انهم ضلال ما يعبدون الا كما كان يعبد اباءهم من قبل تقليدا لاباءهم من غير دليل وانا لموفوهم نصيبهم حظهم من العذاب غير منقوص اي وافيا ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة فاختلف فيه فمن مصدق به ومكذب كما فعل قومك بالقران ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب عنهم لقضي بينهم باهلاك الكفار وانجاء الابرار وانهم لفي شك منه من القران مريب موقع الريبة وهي قلق النفس وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	664	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0861	false	6864928993272594577	174	255	898	1303	1528	300	خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي------ الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك-------------------------------------------------------------------- عطاء غير مجذوذ------ فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م غير منقوص--------- ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	861	-6638317823423044501	328	547.0	260	939	34.93077850341797	61	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0668	true	-427553564617196556	7	140	36	749	1577	300	وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين AUTO وكلا اي كل نبا نقص عليك من انباء الرسل اخبارهم ما نثبت به فءادك اي لنثبت اي نسكن به فءادك لتزداد يقينا ويقوي قلبك قرا ورش عن نافع فوادك بفتح الواو وبغير همز والباقون بالهمز وجاءك في هذه اي السورة الحق صدق الانبياء وموعظة وذكري للمءمنين فيتعظون بما جري للامم وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون AUTO ثم تهددهم بقوله وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم علي حالكم انا عاملون علي حالنا قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم علي الجمع والباقون علي الافراد وانتظروا انا منتظرون AUTO وانتظروا بنا الدواءر انا منتظرون حلول النقم بكم ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	668	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0867	false	1616225793403637135	9	54	42	288	1543	300	وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا انا منتظرون----------------------------------------------------- ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	867	-6638317823423044501	241	428.5	196	713	33.80084228515625	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0670	true	212782342694621991	206	241	1112	1288	1612	300	من الشيطان الرجيم من شر ما راي فانها لا تضره وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	670	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0868	false	6340389078748930231	269	299	1395	1554	1559	300	ان الشيطان للانسان عدو مبين----------------- وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	868	-6638317823423044501	143	264.5	115	176	81.25	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0672	true	-3499883730389361639	0	83	0	425	1532	300	او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين يوسف AUTO اقتلوا يوسف كانت هذه مقالة شمعون او دان او اطرحوه ارضا اي ابعدوه الي ارض بعيد من ابيه يخل اي يخلص لكم وجه ابيكم فيقبل بكليته عليكم وتكونوا من بعده بعد يوسف والفراغ من امره قوما صالحين يصلح حالكم عند ابيكم وقيل معني صالحين اي تاءبين تحدثوا بعد ذلك توبة فيقبلها الله منكم قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	672	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0869	false	6021787124330455423	189	217	977	1122	1545	300	او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	869	-6638317823423044501	145	253.0	117	425	34.117645263671875	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0675	true	4514373761809362583	46	95	242	507	1557	300	قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون يوسف AUTO قالوا لءن التقدير والله لءن اكله الذءب ونحن عصبة عشرة وجواب القسم انا اذا لخاسرون ضعفاء مغبونون فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون يوسف AUTO ثم قالوا	675	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0870	false	-3109514727148155090	165	194	837	996	1541	300	قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون وقوله سبحانه قالوا	870	-6638317823423044501	147	267.5	119	265	55.47169876098633	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0676	true	2966070610291351466	122	227	637	1193	1558	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون اي متباكين وقت المساء ليكونوا اجرا علي الاعتذار بالكذب قالوا يا-ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين يوسف AUTO فروي ان يعقوب سمع صياحهم وعويلهم فخرج فقال ما لكم يا بني اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق من السباق في الرمي بالسهام وتركنا يوسف عند متاعنا ثيابنا فاكله الذءب وما انت بمءمن بمصدق لنا ولو كنا صادقين لسوء ظنك بنا وفرط محبتك ليوسف وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	676	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0871	false	7270490238132662793	133	174	718	928	1565	300	وجاء-- اباهم عشاء ي-------------------------------------------------------بكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجاء --علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	871	-6638317823423044501	205	370.5	166	557	36.8043098449707	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0678	true	6715327211491907403	2	34	11	181	1594	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	678	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0872	false	6946000796707738224	167	199	852	1022	1547	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	872	-6638317823423044501	170	340.0	138	170	100.0	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0681	true	6932036961541469684	120	156	611	804	1558	300	وقوله من الخاطءين ولم يقل من الخاطءات لانه لم يقصد الخبر عن النساء وانما قصد القوم الخاطءين وكان العزيز حليما قليل الغيرة------------ وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا	681	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0878	false	-3333414537856834956	271	300	1351	1499	1499	300	وقال- من الخاطءين ولم يقل من الخاطءات ل-------------------------------------------------------ان الخاطءين اعم سورة يوسف الايات 30 الي وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا-	878	-6638317823423044501	115	186.5	91	205	56.09756088256836	20	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0681	true	6932036961541469684	227	268	1193	1396	1558	300	لنراها في ضلال مبين خطا بين من حب عبدها فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	681	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0879	false	-6176281454493744789	0	36	0	183	1562	300	لنراها في ضلال مبين ف--------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	879	-6638317823423044501	182	354.0	146	203	89.6551742553711	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0684	true	2064356172941523483	108	258	562	1329	1540	300	تعالي والتوكل عليه اصب امل اليهن ماخوذ من الصبوة وهي افعال الصبا واكن من الجاهلين الذين لا يراعون اوامر الله ونواهيه وهو قول يتضمن التشكي الي الله من حاله معهن والدعاء اليه في كشف بلواه فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم يوسف AUTO فلذلك قال بعد مقالة يوسف فاستجاب له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه اي اجابه الي ارادته فصرف عنه كيدهن ب--ان حال بينه وبين المعصية انه هو السميع العليم صفتان لاءقتان بقوله استجاب ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات ليسجننه حتي حين يوسف AUTO ثم بدا لهم اي للعزيز واصحابه في الراي راي بخلاف الاول وذلك انهم ارادوا ان يقتصروا من ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف علي- الامر بالاعراض ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات الدالة علي براءته من شق القميص وكلام الشاهد وقطع الايدي ليسجننه حتي حين الي مدة ينقطع كلام الناس في ذلك روي ان المراة------------------ قالت لزوجها ان هذا العبد -العبراني قد فضحني في الناس	684	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0880	false	-146926584844567239	175	293	877	1460	1499	300	تعالي من حاله معهن واصب--------- ماخوذ من الصبوة وهي افعال الصبا ومن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قول دريد بن الصمة الطويل صبا ما صبا حتي علا الشيب راسه فلما علاه قال للباطل ابعد قال ص اصب معناه امل وهو جواب الشرط والصبابة افراط الشوق انتهي فاستجاب له ربه اي اجابه الي ارادته وصرف عنه كيدهن في ان حال بينه وبين المعصية CHECK سورة يوس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الايات 36 الي AUTO سورة يوسف اية ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات ليسجننه حتي حين وقوله سبحانه ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات ليسجننه حتي حين بدا معناه ظهر ولما ابي يوسف عليه السلام من المعصية ويءست منه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مراة العزيز طالبته بان قالت لزوجها ان هذا الغلام العبراني قد فضحني في الناس	880	-6638317823423044501	185	211.5	146	1043	17.73729705810547	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0686	true	-4983860920560053290	195	300	1046	1585	1585	300	ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف AUTO ثم قال لهما ولمن علي دينهما ما تعبدون من دونه اي الله الا اسماء اي مسميات لان الاسم لا يعبد سميتموها الهة انتم واباءكم تخرصا ما انزل الله بها من سلطان حجة وبرهان ان الحكم في جميع الاشياء الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك اي التوحيد الدين القيم الثابت المستقيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيخبطون في جهالاتهم ياصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل-	686	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0883	false	8770230038777112436	9	53	53	276	1625	300	ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل	883	-6638317823423044501	220	423.0	178	540	40.74074172973633	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	108	270	585	1446	1597	300	افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات فان الملك راي هذه الرءيا لعلي ارجع الي الناس اي الملك واصحابه لاحتمال انه يخترم في الطريق لانه لم يكن جازما بالرجوع قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب لعلي باسكان الياء والباقون بفتحها لعلهم يعلمون منزلتك وتاويل الرءيا فيخرجوك من السجن قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون AUTO ف قال يوسف معبرا اما البقرات السمان والسنبلات الخضر فسبع سنين مخصبات والبقرات العجاف والسنبلات اليابسات فسبع سنين مجدبات ثم قال مرشدا لهم تزرعون اي ازرعوا فهو خبر بمعني الامر سبع سنين علي عادتكم دابا قراءة العامة دابا باسكان الهمز اي تلازمون ذلك وقرا حفص عن عاصم بفتح الهمز اي بجد وتعب فما حصدتم فذروه في سنبله اي اتركوه في اصله لءلا يفسد الا قليلا مما تاكلون اي تدرسون قليلا للاكل بقدر الحاجة ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون AUTO ثم ياتي من بعد ذلك	689	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0886	false	-1683746309550983764	70	123	355	614	1537	300	افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات ل-------------------------علي ارجع الي الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلهم يعلمو--------------------------------------ن قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون----- ثم ياتي من بعد ذلك	886	-6638317823423044501	258	454.5	205	861	29.96515655517578	51	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	35	57	192	310	1597	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	689	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0886	false	-1683746309550983764	67	89	338	456	1537	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	886	-6638317823423044501	118	236.0	96	118	100.0	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0690	true	8355002381137670493	235	264	1198	1337	1521	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	690	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0887	false	-3116902018703915350	82	111	433	572	1531	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	887	-6638317823423044501	138	275.0	109	139	99.28057861328125	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0694	true	5900257060956180002	5	218	25	1174	1623	300	قال اءتوني باخ لكم من ابيكم يعني بنيامين الا ترون اني اوفي الكيل اتمه فازيدكم حمل بعير لاجل اخيكم وانا خير المنزلين المضيفين وكان قد احسن ضيافتهم قرا نافع وابو جعفر بخلاف عن الثاني اني بفتح الياء والباقون باسكانها فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون AUTO ثم قال تهديدا فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي اي ليس لكم عندي طعام اكيله لكم ولا تقربون في داري وبلادي و تقربون جزم نهي قرا يعقوب تقربوني بالياء بعد النون والباق--ون بحذفها قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون AUTO قالوا سنراود عنه اباه سنطلبه منه باجتهاد ورفق وانا لفاعلون ما امرتنا به وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون AUTO وقال لفتيانه قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم لفتيانه بالف بعد الياء ونون مكسورة جمع فتي جمع كثرة وقرا الباقون لفتيته بتاء مكسورة بعد الياء من غير الف جمع فتي ايضا جمع قلة معناه قال لغلمانه اجعلوا بضاعتهم اي اثمان ما اخذوه في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها اي كرامتهم علينا اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون اذا راوا احسانه اليهم وليعلموا انه لم يطلب عودهم لاجل الثمن وانهم اذا راوا الثمن عادوا لانهم لا يستحلون اكله-------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	694	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0890	false	4323873458352495008	77	138	419	745	1559	300	قال اءتوني باخ لكم من ابيكم------------- الا ترون اني اوفي الكيل و---------------------------------انا خير المن--------------------------------------------------------------------------------------------------زلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عند-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا تقربون------- قالوا سنراود عنه ابا----------------------------------------------------------------ه وانا لفاعلون------------- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	890	-6638317823423044501	280	247.0	226	1184	23.648649215698242	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0695	true	421963776529619337	1	133	5	683	1522	300	قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين AUTO قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل اي كيف امنكم عليه وقد فعلتم بيوسف ما فعلتم فالله خير حافظا قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم حافظا بالف بعد الحاء وكسر الفاء علي التفسير كما يقال هو خير رجلا وقرا الباقون بكسر الحاء واسكان الفاء من غير الف علي المصدر يعني خيركم حفظا ونصبه تمييز في الوجهين المعني ولكن حفظ الله خير من حفظكم اياه وحفظي روي انه لما قال ذلك قال تعالي وعزتي لاردن عليك كليهما وهو ارحم الراحمين فارجو ان يرحمني بحفظه ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	695	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0890	false	4323873458352495008	138	181	745	968	1559	300	قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	890	-6638317823423044501	222	420.5	180	679	32.69514083862305	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	131	241	681	1222	1517	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ولما دخلوا متفرقين من حيث امرهم ابوهم من الابواب المتفرقة ما كان يغني راي يعقوب عنهم من الله من قضاءه من شء لانهم سرقوا وافتضحوا واخذ اخوهم منهم وازداد حزن ابيهم الا لكن حاجة في نفس يعقوب قضاها هي الشفقة عليهم وانه لذو علم لما علمناه اي هو عالم عامل بتعليمنا اياه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ما علم يعقوب ولما دخ--------------------------------لوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون --------AUTO ولما دخلوا	696	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0894	false	6509024250886385059	1	51	4	245	1460	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن اكثر الناس لا يعلمون ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون وقوله سبحانه ولما دخلوا	894	-6638317823423044501	197	190.5	154	581	33.90705490112305	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0698	true	-2454224486570493287	17	175	82	882	1513	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين AUTO قالوا يعني اخوة يوسف تالله اي والله وخصت هذه الكلمة بان ابدلت الواو فيها بالتاء في اليمين دون ساءر اسماء الله تعالي لقد علمتم استشهدوا بعلمهم لما ظهر من دينهم وامانتهم ما جءنا لنفسد في الارض ارض مصر وما كنا سارقين ما سرقنا قط قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين AUTO قالوا يعني المنادي واصحابه فما جزاءه اي السارق او الصواع اي جزاء سرقته ان كنتم كاذبين في قولكم قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين AUTO قالوا جزاءه مبتدا خبره من وجد السرق في رحله فهو جزاءه اي جزاء السارق ان يسلم الي المسروق منه فيسترقه سنة وهذا حكم السارق في شرع يعقوب كذلك نجزي الظالمين بالسرقة فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	698	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0896	false	-3465264198868843479	48	110	238	541	1540	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فما جزا-------------------------------------------------------------------------------------------ءه ان كنتم كاذبين--------- قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	896	-6638317823423044501	300	566.0	238	800	37.5	60	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0699	true	-3531977146722183879	27	129	131	626	1492	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون AUTO قالوا ان يسرق بنيامين فقد سرق اخ له من قبل ارادوا يوسف وكان دخل كنيسة فاخذ صنما صغيرا من ذهب فدفنه وقيل غير ذلك فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم اي اضمر مقالتهم كان لم يسمعها قال انتم شر مكانا اي مكانة في السرقة حيث سرقتم اخاكم والله اعلم بما تصفون تقولون والمشهور انه ذكرها في نفسه ولم يصرح بها لاخوته قالوا يا-ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين	699	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0898	false	2779310073993934433	156	196	803	990	1517	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين	898	-6638317823423044501	184	332.5	145	496	37.09677505493164	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	38	75	184	360	1471	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	700	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0900	false	-1539725480021983126	22	59	108	284	1546	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	900	-6638317823423044501	176	352.0	139	176	100.0	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0701	true	9200262714185708686	14	195	65	1033	1565	300	وما كنا لما غاب من اموره في نهاره وليله حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون AUTO واسال القرية التي كنا فيها اي اهل القرية وهي مصر قرا ابن كثير والكساءي وخلف وسل بالنقل والباقون بالهمز والعير التي اقبلنا فيها اي الابل التي عليها الاحمال والمراد اصحابها لانهم كانوا قد صحبهم قافلة من كنعان من جيران يعقوب المعني ارسل الي اهل مصر واصحاب العير فاسالهم عن ذلك وانا لصادقون في قولنا قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم AUTO فرجعوا الي ابيهم وذكروا له ما قاله كبيرهم قال يعقوب بل سولت زينت لكم انفسكم امرا اردتموه والا فما ادري الملك بسنتي لولا فتواكم والسول ما يتمناه الانسان ويحرص عليه قرا حمزة والكساءي وهشام بل سولت بادغام اللام في السين والباقون بالاظهار فصبر جميل ليس فيه شكوي ولا ضجر بقضاء الله ثم ترجي من الله فقال عسي الله ان ياتيني بهم جميعا يوسف وبنيامين وكبيرهم المقيم بمصر انه هو العليم بحالي الحكيم بتدبير خلقه وتولي عنهم وقال يا-اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	701	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0900	false	-1539725480021983126	73	119	353	589	1546	300	وما كنا للغيب-------------------------- حافظين و-سءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	900	-6638317823423044501	230	410.5	185	969	23.735809326171875	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0701	true	9200262714185708686	258	291	1354	1524	1565	300	قالوا تالله تفت-ا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO قالوا اولاد يعقوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- تالله ب-------------معني والله--- تفتا اي لا تزال وحذفت لا في هذا الموضع من القسم لدلالة الكلام عليها	701	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0902	false	5615331392533492757	22	110	123	580	1502	300	قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين وقوله تعالي قالوا تالله تفتءا الاية المعني تالله لا تفتا فتحذف----------- لا في هذا الموضع من القسم لدلالة الكلام عليها	902	-6638317823423044501	138	223.0	109	468	29.487178802490234	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0706	true	-6533298660631061630	139	233	722	1186	1532	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اي ضم اليه ابويه اباه وخالته ليا وكانت امه راحيل قد ماتت والعرب تسمي العم ابا والخالة اما وقال لهم لما قارب البلد ادخلوا مصر ان شاء الله امنين استثناء متعلق بالدخول الموصوف بالامن كانه قال اسلموا وامنوا في دخولكم ان شاء الله ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	706	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0905	false	1403310891558485712	95	156	477	762	1500	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي------ اليه ابويه وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- ادخلوا مصر ان شاء الله امنين---------------------------------------------------------------------------------- ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	905	-6638317823423044501	281	511.5	221	465	60.43010711669922	58	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0710	true	-1781518494979693000	0	56	0	287	1615	300	يدعو- الي الله------------------------- وسبحان الله تنزيها له وما انا من المشركين وروي ان هذه الاية قل هذه سبيلي الي اخرها كانت مرقومة علي راية يوسف عليه السلام وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	710	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0908	false	5175850666242005407	191	234	968	1192	1537	300	ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان ال----------له وما انا من المشركين و-------------------------------------------------------------------------------ما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	908	-6638317823423044501	197	353.0	159	313	62.93929672241211	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0711	true	-3630354411796603439	124	223	651	1173	1581	300	بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO المر قال ابن عباس معناه انا الله اعلم واري وتقدم ذكر السكت والامالة في اول سورة يونس تلك اي اخبار الامم المتقدمة ايات الكتاب اي الكتب المنزلة علي الانبياء قبلك والذي انزل اليك من ربك يعني القران مبتدا خبره الحق فاعتصم به ولكن اكثر الناس يعني مشركي مكة لا يءمنون لعدم تاملهم فيه الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	711	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0911	false	194902632049263882	108	153	555	794	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	911	-6638317823423044501	236	462.5	191	522	45.21072769165039	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0717	true	519611958375468431	0	45	0	232	1580	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	717	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0917	false	-7417608310940444742	192	237	995	1227	1559	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	917	-6638317823423044501	232	464.0	187	232	100.0	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0718	true	-749323414029214901	143	188	769	1011	1591	300	واما ما ينفع الناس من الماء وخلاصة الفلز من الذهب والفضة والنحاس فيمكث في الارض لمنافعهم كذلك يضرب الله الامثال فيظهر الحق من الباطل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم	718	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0917	false	-7417608310940444742	268	300	1394	1559	1559	300	واما ما ينفع الن----------------------------------------------اس فيمكث في الارض--------- كذلك يضرب الله الامثا---------------------ل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم-	917	-6638317823423044501	165	302.0	134	242	68.18181610107422	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0719	true	1300918585316790863	113	297	596	1622	1634	300	صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار AUTO والذين صبروا علي المكاره ابتغاء وجه ربهم لا غير واقاموا الصلاة المفروضة وانفقوا مما رزقناهم في مواساة المحتاج سرا هو ما ينفق تطوعا وعلانية هي الزكاة المفروضة ويدرءون يدفعون بالحسنة السيءة فيجازون الاساءة بالاحسان وهذا بخلاف خلق الجاهلية روي انها نزلت في الانصار ثم هي عامة بعد ذلك في كل من اتصف بهذه الصفة اولءك لهم عقبي الدار عاقبة الدنيا وهي الجنة جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب AUTO ثم بينه بقوله تعالي جنات عدن بساتين اقامة يدخلونها ومن صلح اي من عمل صالحا من اباءهم وازواجهم وذرياتهم المعني يدخلون الجنة بجميع اهلهم تكميلا لفرحهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب من ابواب الجنة سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار AUTO سلام عليكم بما صبرتم اي هذا الثواب لكم بسبب صبركم علي مشاق الدين تلخيصه تعبتم ثم فاسترحتم هنا فنعم عقبي الدار والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	719	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0919	false	-1901569920159633382	180	243	943	1296	1567	300	صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرء-ن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دار والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	919	-6638317823423044501	353	670.0	290	1026	34.40545654296875	61	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0720	true	1166226031058832118	52	186	293	972	1556	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع AUTO الله يبسط يوسع الرزق لمن يشاء يهب للكافر المال ليهلكه به ويقدر يضيق علي المءمن ليعظم بذلك اجره فالكل بمشيءة الله تعالي ثم استجهلهم في قوله وفرحوا بالحياة الدنيا فرح بطر لا فرح شكر للنعمة وما الحياة الدنيا كاءنة في جنب الاخرة الا متاع ذاهب يستمتع به قليلا ثم يفني ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب AUTO ويقول الذين كفروا من اهل مكة لولا انزل عليه اية من ربه تكون دليلا علي صدقه قل ان الله يضل من يشاء اضلاله ويهدي اليه يرشد الي دينه من اناب رجع عن منكر الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب AUTO الذين امنوا	720	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0920	false	6900228928167420726	180	228	950	1201	1578	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاخرة الا متاع----------------------------- ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه من اناب------------ الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب----- الذين امنوا	920	-6638317823423044501	249	459.5	201	679	36.67157745361328	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0720	true	1166226031058832118	250	280	1320	1463	1556	300	في الطاء كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	720	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0921	false	7654297441413994561	238	268	1202	1344	1494	300	30 الي-- كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	921	-6638317823423044501	137	262.5	108	144	95.13888549804688	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	31	71	165	349	1540	300	الياء افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	722	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0923	false	7727963255505859922	16	56	88	270	1533	300	الي-- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	923	-6638317823423044501	182	358.5	142	184	98.91304016113281	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	202	282	1029	1445	1540	300	وصدوا الناس صرفوهم عن الدين- ومن يضلل الله بخذلانه فما له من هاد يوفقه لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق AUTO لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اشد شقا للقلب وما لهم من الله من واق مانع يمنعهم من العذاب تقدم التنبيه علي مذاهب القراء في هادي ومثله واقي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	722	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0923	false	7727963255505859922	46	89	226	445	1533	300	وصدوا------------- عن السبيل ومن يضلل الل--------ه فما له من هاد------ لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من ----------------------------------------------------------------------------------------------------واق----------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	923	-6638317823423044501	215	390.0	172	417	51.558753967285156	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0723	true	21263163337067841	42	70	224	363	1545	300	النار لا غير- والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو- واليه ماب	723	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0923	false	7727963255505859922	174	202	899	1040	1533	300	الايات 36 الي والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب	923	-6638317823423044501	129	247.0	103	141	91.48936462402344	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0723	true	21263163337067841	149	275	764	1400	1545	300	اعبد الله وبان لا اشرك به اليه ادعو لا الي غيره واليه ماب مرجعي وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق AUTO وكذلك اي ومثل هذا الانزال المشتمل علي اصول الديانات المجمع عليها انزلناه اي القران حكما عربيا اي حكمة مترجمة بلسان العرب ليسهل لهم فهمه ولءن اتبعت اهواءهم باستقبال قبلتهم بعدما حولت عنها بعد ما جاءك من العلم بانهم كفار ما لك من الله من ولي ناصر ولا واق حاجز وهذا خطاب له صلي الله عليه وسلم وتحريض للسامعين علي التمسك بالدين وتقدم التنبيه علي مذاهب القراء في مابي و واقي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب	723	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0923	false	7727963255505859922	193	243	997	1237	1533	300	اعبد الله و----لا اشرك به اليه ادعوا----------- واليه ماب وكذ------لك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب	923	-6638317823423044501	236	438.5	186	636	37.10691833496094	49	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0724	true	-5408573566000728075	124	300	637	1574	1574	300	الجهاد اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب AUTO اولم يروا اهل مكة انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها بفتح ديار الشرك فما زاد في بلاد الاسلام نقص من بلاد الشرك افلا يعتبرون والله يحكم لا معقب لا ناقض لحكمه والمعني انه حكم للاسلام بالاقبال وعلي الكفر بالادبار وهو سريع الحساب فيحاسبهم عما قليل في الاخرة بعدما عذبهم بالقتل والاجلاء في الدنيا وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار AUTO وقد مكر الذين من قبلهم اي كادوا انبياءهم والمكر ايصال المكروه الي الانسان من حيث لا يشعر فلله المكر جميعا اي عند الله جزاء مكرهم لا يغلبه احد علي مراده يعلم ما تكسب كل نفس تنبيه وتحذير في طي اخبار ثم توعدهم بقوله وسيعلم الكفار قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو الكافر علي التوحيد ارادة للجنس وقرا الباقون الكفار علي الجمع لمن عقبي الدار الاخرة فيدخل المءمنون الجنة والكافرون النار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم-	724	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0924	false	-188854112645863392	3	52	19	271	1550	300	الحساب اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم	924	-6638317823423044501	248	431.5	200	938	26.439231872558594	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0725	true	-538195141538394320	41	269	212	1436	1616	300	AUTO------ سورة ابراهيم عليه السلام مكية الا --------من قوله------- الم تر الي الذين بدلوا -----الي قوله فان مصيركم الي النار وايها ثلاث وخمسون وحروفها ثلاثة الاف واربع مءة واربعة وثلاثون حرفا وكلمها ثمان مءة وثلاثون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد AUTO الر تقدم الكلام عليه ومذاهب القراء فيه في اول سورة يونس كتاب رفع علي خبر ابتداء مضمر تقديره هذا كتاب انزلناه صفة لكتاب اليك يا محمد وهو القران لتخرج الناس بالدعاء والانذار وعم الناس اذ هو مبعوث الي جميع الخلق من الظلمات الكفر الي النور الايمان باذن ربهم اي بتسهيله وتمكينه لهم الي صراط الي دين العزيز الغالب الحميد المستحق للحمد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد AUTO الله قرا نافع وابو جعفر وابن عامر الله بالرفع علي القطع علي الابتداء وخبره الذي ويصح رفعه علي تقدير هو الله الذي وافقهم رويس راوي يعقوب في الابتداء خاصة واذا وصل خفض وقرا الباقون بالخفض في الحالين نعتا للعزيز الحميد وقال ابو عمرو والخفض علي التقديم والتاخير مجازه الي صراط الله العزيز الحميد الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل اي شدة وبلاء للكافرين يلقونه من عذاب شديد وعيد لمن كفر ولم يخرج من الظلمات الي النور الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	725	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0925	false	-3489069706767631777	115	198	618	1061	1600	300	AUTO تفسير سورة ابراهيم هذ-ه السورة مكية الا ايتين وهما قوله عز وجل الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا ابراهي--م الي اخر الايتين ذكره مكي والنقاش سورة ابراهيم الايات 1 الي----------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	925	-6638317823423044501	352	551.0	282	1250	28.15999984741211	57	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0726	true	-8135846113529224098	17	209	91	1098	1598	300	من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم AUTO وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه بلغتهم ليفهموا عنه وقد بعث النبي صلي الله عليه وسلم من العرب بلسانهم والناس تبع لهم وبعث رسله منهم الي الاطراف يترجمون لكل قوم بلغتهم ليبين لهم ما امروا به فتلزمهم الحجة فيضل الله من يشاء بالخذلان ويهدي من يشاء بالتوفيق وهو العزيز فلا يغلب علي مشيءته الحكيم الذي لا يضل ولا يهدي الا بحكمة ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور AUTO ولقد ارسلنا موسي باياتنا وهي العصا واليد وساءر التسع ان اخرج قومك بالدعوة من الظلمات الي النور تقدم تفسيرهما قريبا وذكرهم بايام الله اي وقاءعه في الامم الماضية من الكفار وانعمه عليهم وعلي غيرهم من اهل طاعته وعبر عن النعم والنقم بايام اذ هي في ايام ان في ذلك لايات لكل صبار علي البلاء شكور للنعماء وفيه تنبيه علي ان الصبر والشكر عنوان المءمن واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	726	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0926	false	9222890390024592867	0	64	0	333	1578	300	من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	926	-6638317823423044501	333	642.5	269	1007	33.068519592285156	64	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0727	true	5981408729802598996	198	262	1060	1402	1603	300	فردوا ايديهم في افواههم عضوا اناملهم غيظا -------------------------------علي------------------------------------------------------ الرسل وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به علي زعمكم وانا لفي شك مما تدعوننا اليه من الايمان مريب موجب الري-------بة قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين AUTO قالت---- رسلهم	727	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0927	false	-414083261157918444	86	157	439	823	1560	300	فردوا ايديهم في افواههم قيل معناه ردوا ايدي انفسهم في افواه انفسهم اشارة علي الانبياء بالسكوت وقال الحسن ردوا ايدي انفسهم في افواه الرسل تسكيتا لهم وهذا اشنع في الرد سورة ابراهيم------------------------------------------------- الايات 10 الي قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين----- قالت لهم رسلهم	927	-6638317823423044501	232	383.5	186	438	52.96803665161133	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0728	true	2017764886584938386	23	300	131	1619	1619	300	الي اجل مسمي وهو الموت فلا يعاجلكم بالعذاب والهلاك قالوا ان انتم الا بشر مثلنا لا فضل لكم علينا وانما تريدون بقولكم ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان برهان مبين ظاهر علي صدقكم قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO فثم قالت لهم رسلهم معترفة بالبشرية ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده بالنبوة والتوحيد وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله اي ليس في استطاعتنا ان ناتي بما اقترحتموه وانما هو امر متعلق بمشيءة الله تعالي فيخص كل نبي بنوع من الايات وعلي الله فليتوكل المءمنون واللام في قوله فليتوكل لام الامر وسكنت طلبا للتخفيف ولكثرة استعمالها وللفرق بينها وبين لام كي التي الزمت الحركة اجماعا وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون AUTO وما لنا الا نتوكل المعني واي عذر لنا في ترك التوكل علي الله وقد هدانا سبلنا بين لنا طرق النجاة قرا ابو عمرو سبلنا باسكان الباء والباقون بضمها ثم اقسموا ان يقع منهم الصبر علي الاذية في ذات الله فقالوا ولنصبرن علي ما اذيتمونا في ابداننا واعراضنا وعلي الله فليتوكل المتوكلون ليثبت الثابتون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين AUTO وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن لتصيرن في ملتنا حلفوا علي ان يكون احد الامرين وليس المراد الرجوع لانهم لم يكونوا في ملتهم قط وانما هو بمعني الصيرورة فاوحي اليهم ربهم اي الي رسلهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد-	728	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0927	false	-414083261157918444	135	226	711	1191	1560	300	الي اجل مسمي-------------------------------------- قالوا ان انتم الا بشر مثلن-----------------------ا تريدون------- ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلط------ان ---------------مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	927	-6638317823423044501	472	874.5	382	1489	31.699127197265625	84	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0729	true	-7781752409237233705	81	176	425	884	1534	300	ويسقي من ماء صديد --------------------هو ما يسيل من جلو-د اه--------------------------------------ل ال-نار من القيح والدم يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ AUTO يتجرعه يتكلف جرعه ولا يكاد يسيغه اي يجوزه حلقه وياتيه الموت من كل مكان اي كان اسباب الموت احاطت به من جميع جهاته وما هو بميت فيستريح ومن وراءه اي بين يديه في كل وقت يستقبله عذاب غليظ وهو الخلود في النار مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد	729	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0928	false	8940603617842316614	184	244	969	1272	1552	300	ويسقي من ماء صديد الصديد القيح والدم وهو ما يسيل من اجساد اهل النار قاله مجاهد والضحاك سورة ابراهيم الايات 17 ال--------ي يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد	928	-6638317823423044501	234	412.0	183	519	45.08670425415039	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0730	true	6872675225819928299	57	119	292	597	1537	300	ان يشا يذهبكم يعدمكم ويات بخلق جديد يخلقه مكانكم اطوع له منكم وما ذلك علي الله بعزيز AUTO وما ذلك علي الله بعزيز ممتنع بل هو سهل يسير وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	730	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0928	false	8940603617842316614	252	297	1313	1536	1552	300	ان يشا يذهب-------كم ويات بخلق --------------------------جديد وما ذلك علي الله بعزيز------------------------------------------------- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	928	-6638317823423044501	219	413.0	174	305	71.80327606201172	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0734	true	-8135960391094714142	84	222	469	1229	1629	300	من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال مخالة اي مصادقة قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب لا بيع ولا خلال بالفتح وعدم التنوين والباقون بالرفع والتنوين الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار AUTO الله مبتدا خبره الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم تعيشون به وهو يشمل المطعوم والملبوس وسخر ذلل لكم الفلك السفن لتجري في البحر بامره حيث توجهتم وسخر لكم الانهار لانتفاعكم وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار AUTO وسخر لكم الشمس والقمر داءبين اي متصلي السير وسخر لكم الليل والنهار يتعاقبان بالزيادة والنقصان والاضاءة والاظلام والحركة والسكون فيهما واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	734	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0933	false	-4350088820650249656	189	248	1031	1330	1617	300	من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لكم الانهار---------- وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	933	-6638317823423044501	298	523.5	239	760	39.21052551269531	57	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0735	true	-4633008122664309758	224	297	1171	1546	1561	300	ابراهيم ان يخرجهما عنها فسار بهما الي الحجاز وتركهما بمكة باذن الله تعالي وليس بمكة يومءذ احد ولا ب--ها ماء-------------- ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء وقالت له ذلك مرارا وهو -لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم فقالت اذا لا يضيعنا الله ثم رجعت فانطلق ابراهيم	735	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0936	false	-1998113707757436210	146	216	744	1102	1543	300	ابراهيم مع هاجر وولدها لما حملهما الي مكة قال و----------------------------ليس بمكة يومءذ احد وليس فيها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم ق-الت اذن لا يضيعنا----- ثم رجعت فانطلق ابراهيم	936	-6638317823423044501	302	542.5	241	392	77.04081726074219	52	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0737	true	121482995042994297	209	279	1088	1420	1526	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء AUTO ربنا انك تعلم ما نخفي من فراق اسماعيل وامه وما نعلن نظهر من التجلد لسارة وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء لانه العالم بعلم ذاتي تستوي نسبته الي كل معلوم و من للاستغراق الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	737	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0935	false	-9031207754149729538	58	89	303	448	1575	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	935	-6638317823423044501	145	254.5	114	332	43.67469787597656	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0739	true	2459153499835328235	56	115	293	616	1566	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال AUTO وسكنتم قررتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم كقوم نوح وعاد وتبين لكم كيف فعلنا بهم عرفتم عقوبتنا اياهم وضربنا لكم الامثال من احوالهم اي بينا لكم انكم مثلهم في الكفر واستحقاق العذاب وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	739	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0939	false	479598392089637586	164	190	837	978	1583	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	939	-6638317823423044501	141	245.0	115	323	43.65325164794922	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0740	true	-4583315757431715757	169	295	908	1586	1617	300	فلا تحسبن الله مخلف رسله وعده من النصر لاولياءه وهلاك اعداءه وهذا تثبيت للنبي صلي الله عليه وسلم ولغيره من امته --------------------------------------------------------------------المعني لا تحسب يا محمد انت ومن اعتبر بالامر من ا------متك ان الله لا ينجز ميعاده في نصرة رسله ومعاقبة من كفر بهم ان الله عزيز غالب لا يدافع-- ذو انتقام من الكفرة لا سبيل--------------- الي عفوه عنهم يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار AUTO يوم تبدل الارض غير الارض اي تبدل اوصافها بتغير اكامها واجامها واشجارها والسماوات ايضا تبدل بزوال شمسها وقمرها وكونها مرة كالدهان ومرة كالمهل وبرزوا خرجوا من قبورهم لله الواحد القهار اي لحسابه قرا ابو عمرو وورش عن نافع والدوري عن الكساءي القهار بالامالة حيث وقع واختلف عن حمزة وابن ذكوان وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد	740	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0940	false	-6949195848784676965	79	146	411	765	1540	300	فلا تحسبن الله مخلف----- وعده رسله الاية------------------------- تثبيت للنبي صلي الله عليه وسلم ولغيره من امته ولم يكن النبي عليه السلام ممن يحسبن مثل هذا ولكن خرجت العبارة هكذا والمراد بما فيها---------------------------- من الزجر غيره ان ال-------------------------------------------------------له عزيز لا يمتنع منه شء ذو انتقام من الكفرة سورة ابراهيم الايات 48 الي---------- يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد	940	-6638317823423044501	220	293.5	175	769	28.608583450317383	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0743	true	3295590829634980359	66	225	379	1198	1605	300	انا نحن نزلنا الذك------------------------------------------------------ر رد لانكارهم وانا له للقران لحافظون من الزيادة والنقصان والتبديل وقيل الضمير في له راجع-------------------------------------------------------------------------- الي محمد صلي الله عليه وسلم اي نحفظه من الاسوا ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين AUTO ولقد ارسلنا من قبلك رسلا في شيع اي امم الاولين والشيعة هم القوم المجتمعة المتفقة كلمتهم وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون AUTO وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كما فعلوا بك ذكره تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم كذلك نسلكه في قلوب المجرمين AUTO كذلك اي كما سلكنا الكفر والاستهزاء بالرسل في قلوب شيع الاولين كذلك نسلكه ندخله في قلوب المجرمين من اهل مكة والسلك ادخال الشء في الشء لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين AUTO لا يءمنون به يعني حتي لا يءمنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم وبالقران وقد خلت مضت سنة الاولين اي سنة الله فيهم باهلاك من لم يءمن منهم وهذا وعيد لاهل مكة ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون	743	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0943	false	-6656999507796847419	220	298	1153	1545	1556	300	انا نحن نزلنا الذكر رد علي المستخفين في قولهم يا ايها الذي نزل عليه الذكر وقول------ه وانا له------- لحافظون قال مجاهد وغيره------------------ الضمير في له عاءد علي القران المعني وانا له لحافظون من ان يبدل او يغير سورة الحجر الايات 10---------------------------------------- ال---ي ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاو---------------------------------------------------------------------------------------------لين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن------------------------------------------------------------------------------------------------ كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به وقد خلت سنة الاولين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون	943	-6638317823423044501	229	310.0	180	947	24.181625366210938	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0743	true	3295590829634980359	95	184	533	996	1605	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين AUTO ولقد ارسلنا من قبلك رسلا في شيع اي امم الاولين والشيعة هم القوم المجتمعة المتفقة كلمتهم وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون AUTO وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كما فعلوا بك ذكره تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم كذلك نسلكه في قلوب المجرمين AUTO كذلك اي كما سلكنا الكفر والاستهزاء بالرسل في قلوب شيع الاولين كذلك نسلكه ندخله في قلوب المجرمين من اهل مكة والسلك ادخال ال--شء في الشء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	743	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0944	false	746553964352274551	8	95	45	482	1566	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي لا يضق صدرك يا محمد بما يفعله قومك من -----------------الاستهزاء في قولهم يا ايها الذي نزل عليه الذكر وغير ذلك و الشيعة الفرقة التابعة لراس ما ت ق-ال الفراء في شيع الاولين انه من اضافة الموصوف الي صفته ك حق اليقين الواقعة و جانب الغربي القصص وتاوله البصريون علي حذف الموصوف اي شيع الامم الاولين انتهي من ص وقوله سبحانه كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	944	-6638317823423044501	126	112.0	98	647	19.474496841430664	20	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0756	true	8636838204461414408	166	274	876	1438	1580	300	يعلم-ه وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين AUTO وعلي الله قصد السبيل يعني بيان الطريق الحق لكم والقصد الطريق المستقيم ومنها اي ومن السبيل لانها تذكر وتءنث جاءر اي عادل عن الحق فقصد السبيل دين الاسلام والجاءر ساءر ملل الكفر ولو شاء لهداكم الي صلاحكم اجمعين ولم يضل احد هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون AUTO هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب تشربونه ومنه اي ينبت بسببه شجر فيه في النبات تسيمون ترعون دوابكم من سامت الماشية رعت ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	756	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0958	false	3114079533918933507	41	81	227	435	1594	300	تعلمون وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	958	-6638317823423044501	204	359.5	164	563	36.234458923339844	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0757	true	-8504791726981764336	152	286	834	1569	1636	300	وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون AUTO وما ذرا خلق لكم في الارض من الاشجار والدواب وغيرها مختلفا نصب علي الحال الوانه اصنافه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون يعتبرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO وهو الذي سخر البحر العذب والملح لتاكلوا منه لحما طريا يعني السمك وصف بالطراوة لتسارع الفساد اليه فيسارع الي اكله طريا وتستخرجوا منه اي من الملح عطف علي لتاكلوا حلية زينة تلبسونها وهي اللءلء والمرجان فدل علي انهما من الحلي وتري الفلك مواخر فيه فواعل من مخرت السفينة اذا جرت فشقت الماء بصدرها ولتبتغوا من فضله بركوبها للتجارة ولعلكم تشكرون الله لتوالي نعمه عليكم والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	757	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0959	false	-3043118077818125106	217	262	1146	1389	1593	300	وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	959	-6638317823423044501	243	455.5	198	735	33.06122589111328	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0759	true	7198405981509431692	78	207	424	1096	1594	300	ومن اوزار اي ذنوب الذين يضلونهم بغير علم بغير حجة فيصدونهم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الايمان الا ساء ما يزرون بءس شيءا تحملوا قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO قد مكر الذين من قبلهم وهم نمرود بن كنعان بني الصرح ببابل ليصعد الي السماء وتقدم ذكر القصة مستوفي في اخر سورة ابراهيم فهبت ريح فالقت راسه في البحر وخر عليهم الباقي وهم تحته فذلك قوله تعالي فاتي الله بنيانهم اي قصد خراب بناءهم من القواعد من اساسه فخر سقط عليهم السقف من فوقهم يعني اعلي البيوت من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون بمجيءه-------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	759	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0962	false	-598280363958762508	37	116	195	603	1554	300	ومن اوزار ال--------ذين يضلونهم بغير علم من للتبعيض وذلك ان هذا الراس المضل يحمل وزر نفسه ووزرا من وزر كل من ضل بسببه ولا ينقص من اوزار اولءك شء والاوزار هي الاثقال سورة النحل--------------------------- الايات 26 الي قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	962	-6638317823423044501	211	153.0	170	836	25.239234924316406	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0761	true	2436855018528379641	43	192	246	1033	1597	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO هل ينظرون ما ينتظر الكفار الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم قرا حمزة والكساءي وخلف ياتيهم بالياء مذكرا والباقون بالتاء مءنثا او ياتي امر ربك وعيد يتضمن قيام الساعة وعذاب الدنيا كذلك اي مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم فعوقبوا وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي اذوا انفسهم وظلموها بنفس فعلهم وان كانوا لم يقصدوا ظلمها فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO فاصابهم سيءات ما عملوا جزاء سيءات عملهم الخبيث وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون والحيق لا يستعمل الا بالشر وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	761	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0964	false	-7834436114559440141	116	180	610	923	1547	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	964	-6638317823423044501	312	570.5	248	787	39.64421844482422	63	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0762	true	-7523136628653927696	14	189	73	956	1542	300	ان اعبدوا بضم النون وشبهه حيث وقع واجتنبوا الطاغوت وهو كل معبود من دون الله فمنهم من هدي الله وفقهم للايمان ومنهم من حقت عليه الضلالة ثبتت بالسابقة حتي مات علي كفره فسيروا في الارض يا معشر قريش فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين اي عاقبة امرهم لعلكم تعتبرون ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين AUTO ان تحرص علي هداهم يا محمد فان الله لا يهدي من يضل قرا الكوفيون بفتح الياء وكسر الدال اي لا يهدي الله من اضله وقرا الباقون بضم الياء وفتح الدال يعني من اضله الله فلا هادي له وما لهم من ناصرين بدفع العذاب عنهم واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ونزل فيمن حلف ان الله لا يبعث الموتي واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت قال الله تعالي بلي يبعثه وعدا عليه حقا مصدران ولكن اكثر الناس لا يعلمون واكثر الناس في هذه الاية الكفار المكذبون بالبعث من القبور ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا	762	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0965	false	-6980180965823186982	14	76	70	390	1569	300	ان اعبدوا الله------------------- واجتنبوا الطاغوت------------------------- فمنهم من هدي الله-------------- ومنهم من حقت عليه الضلالة------------------------------- فسيروا في الارض------------- فانظروا كيف كان عاقبة المكذبي-----------------------------ن ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا	965	-6638317823423044501	316	516.5	254	883	35.78709030151367	60	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0763	true	2942743284801718465	202	298	1053	1596	1605	300	بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون AUTO وقوله بالبينات متعلق بفعل مضمر تقديره ارسلناهم بالبينات والزبر الكتب وانزلنا اليك الذكر القران لتبين للناس ما نزل اليهم من الشراءع والاحكام ولعلهم يتفكرون يتاملون الحقاءق افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO افامن الذين مكروا السيءات اي عملوا المنكرات السيءات وهم كفار مكة ان يخسف الله بهم الارض كما خسف بقارون او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون كما فعل بقوم لوط او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين AUTO او ياخذهم	763	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0965	false	-6980180965823186982	258	295	1344	1547	1569	300	بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولعلهم يتفكرون---------------- افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون او ياخ---------------------------------------------------ذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين----- او ياخذهم	965	-6638317823423044501	201	322.0	164	543	37.01657485961914	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0766	true	-4564418927644533256	130	300	650	1591	1591	300	للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم AUTO للذين لا يءمنون بالاخرة يعني لهءلاء الذين يصفون لله البنات مثل اي صفة السوء وهو كفرهم وواد البنات مع احتياجهم اليهن طلب النكاح ولله المثل الاعلي الصفة العليا وهي التوحيد والغني عن جميع خلقه وهو العزيز الحكيم المنفرد بكمال القدرة والحكمة ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم فيعاجلهم بالعقوبة علي كفرهم ومعاصيهم ما ترك عليها اي الارض من دابة من يدب اصلا بشءم ظلمهم فهلاك الدواب باجالها وهلاك الناس عقوبة ولكن يءخرهم يمهلهم بحلمه الي اجل مسمي سماه لاعمارهم فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون مذ هلكوا او عذبوا حينءذ لا محالة قرا ابو جعفر وورش عن نافع يواخذ يوخر بفتح الواو من غير همز والباقون بالهمز واختلافهم في الهمزتين من جاء اجلهم كاختلافهم فيهما في قوله ولا تءتوا السفهاء اموالكم في سورة النساء----------------------------------------- ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان-	766	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0972	false	-7644267781481047205	62	105	339	572	1572	300	للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان	972	-6638317823423044501	191	78.5	156	983	19.430315017700195	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0769	true	-7083733410819652006	0	24	0	117	1507	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	769	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0974	false	1528470238570310163	7	31	38	155	1584	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	974	-6638317823423044501	117	234.0	93	117	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0771	true	2396918856606099751	20	220	99	1080	1527	300	بل اكثرهم يعني الكفار لا يعلمون فيضيفون نعمه الي غيره وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم AUTO ثم ضرب مثلا للاصنام فقال وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم اخرس لا يقدر علي شء وهو كل عيال وثقل علي مولاه من يلي امره اينما يوجهه يرسله لا يات بخير لانه لا يفهم ولا يفهم عنه هذا مثل الاصنام لا تسمع ولا تنطق وهي كل علي عابدها تحتاج الي حملها ووضعها وخدمتها هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو الله سبحانه قادر متكلم يامر بالتوحيد وهو علي صراط مستقيم يعني يدلكم علي صراط مست-----------------------------------------قيم ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير AUTO ولما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل ولله غيب السماوات والارض اي ما غاب عن العباد وما امر الساعة اي امر مجيءها الا كلمح البصر وهو النظر بسرعة او هو اقرب لانها كاءنة لا محالة وكل ما هو ات قريب ان الله علي كل شء قدير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون	771	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0977	false	-1903700402282064948	38	105	183	519	1518	300	بل اكثرهم ------------لا ----------------------يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون	977	-6638317823423044501	290	327.5	231	1022	28.375734329223633	56	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0772	true	-6913451317299892054	172	299	959	1638	1642	300	اثاثا متاع البيت ومتاعا اي شيءا ينتفع به الي حين الي الموت والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون AUTO والله جعل لكم مما خلق ظلالا جمع ظلة وهو ما يستظل به وجعل لكم من الجبال اكنانا وهو ما يستكن به من كهوف الجبال وجعل لكم سرابيل قمصا من الكتان والقطن والصوف تقيكم الحر ولم يذكر البرد لدلالته عليه لانه نقيضه وسرابيل تقيكم باسكم اي الدروع والجواشن تدفع عنكم الم الحرب والطعن والضرب كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون تخلصون لله------------------------------ فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين AUTO فان تولوا اعرضوا فلا يلحقك في ذلك عتب فانما عليك البلاغ المبين وقد بلغت يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	772	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0978	false	-4508411453691352287	80	122	394	631	1597	300	اثاثا----------- ومتاعا -----------------الي حين---------- والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين----------------------------------------------------------------------------- يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	978	-6638317823423044501	207	175.0	170	709	29.1960506439209	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	31	231	181	1273	1633	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون AUTO ويوم نبعث من كل امة شهيدا اي نبيا شهد لهم وعليهم ثم لا يءذن للذين كفروا اي في الاعتذار ولا هم يستعتبون يطلب منهم العتبي واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون AUTO واذا راي الذين ظلموا اي كفروا العذاب يعني جهنم فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يمهلون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون AUTO واذا راي الذين اشركوا يوم القيامة شركاءهم اوثانهم التي دعوها شركاء وتقدم اختلاف القراء في راي الذين في سورة الانعام قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك اربابا ونعبدهم كانهم ارادوا بذلك تذنيب المعبودين وادخالهم في المعصية فالقوا يعني الاوثان اليهم القول اي اجابوهم بقدرة الله تعالي انكم لكاذبون ما كنا ندعوكم الي عبادتنا فكانهم كذبوهم في التذنيب لهم والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO والقوا يعني المشركين الي الله يومءذ السلم استسلموا وانقادوا لحكمه بعد استكبارهم في الدنيا وضل عنهم ضاع وبطل ما كانوا يفترون من ان الالهة تشفع لهم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون	773	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0979	false	-4100593697704308537	165	232	834	1191	1535	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا هم يستعتبون----------------- واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنه---------------------------------------------------------------------------------------م ولا هم ينظر-------ون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون	979	-6638317823423044501	345	638.0	279	1093	31.56450080871582	61	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	135	275	686	1418	1539	300	فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم AUTO ثم كرر النهي تاكيدا وانذارا فقال ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتغرون بها الناس فيسكنون الي ايمانكم ويامنون ثم تنقضونها فتزل قدم اي قدمكم بعد ثبوتها استقامتها علي الايمان يقال لكل مبتلي بعد عافية زلت قدمه وتذوقوا السوء العقوبة في الدنيا بما صددتم عن سبيل الله بصدودكم عن الوفاء اذا نقضتم استن بكم غيركم ولكم في الاخرة عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO ونزل فيمن نقض العهد لينال شيءا من حطام الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا عرضا قليلا من الدنيا انما عند الله من الثواب هو خير لكم من المال ان كنتم تعلمون فضل ما بين العوضين ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	775	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0982	false	4851821263547238849	0	44	0	223	1597	300	فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	982	-6638317823423044501	223	426.0	179	732	30.464481353759766	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0780	true	4409268113978129221	0	51	0	274	1560	300	كانه قال-- فاذاقهم الله ما يتغشاهم من الجوع وا-----------------لخوف ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون AUTO ولقد جاءهم يعني اهل مكة رسول منهم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون في حال ظلمهم فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم	780	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0986	false	6109182499361580848	8	38	42	212	1604	300	بانعم الله فاذاقها الله لباس--------- الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظال-----------------------------------------------------------------------------------------------------مون------------- فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم	986	-6638317823423044501	139	239.5	113	293	47.44027328491211	21	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0781	true	-2816890225260422373	199	284	1029	1480	1571	300	ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين بل كان قدوة للموحدين انما جعل ال--------------سبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما جعل السبت تقدم تفسيره وحكم طلب القاضي لليهودي في ي----------------------وم السبت في سورة البقرة ونبه عليه في الاعراف اي جعل تعظيمه والتخلي فيه للعبادة علي الذين اختلفوا فيه اي علي نبيهم وهم اليهود امرهم موسي عليه السلام ان يتفرغوا للعباد-----------------ة يوم الج-------------------------------معة فابوا وقالوا نريد يوم ال---سبت لان----ه تعالي فرغ فيه من خلق	781	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0988	false	3232439270612704548	119	229	655	1225	1610	300	ان اتبع ملة ابراهيم الاية الملة الطريقة في عقاءد الشرع سورة النحل الايات 124 الي انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين وقوله سبحانه انما جعل السبت الاية اي لم يكن من ملة ابراهيم وانما جعل الله فرضا عاقب به القوم المختلفين فيه قاله ابن زيد وذلك ان--------------------------------------------------------------------------------------------- موسي عليه السلام امر بني اسراءيل ان يجعلوا من الجمعة يوما مختصا بالعبادة وامرهم ان يكون الجمعة فقال جمهورهم بل يكون يوم السبت لان الله تعالي فرغ فيه من خلق	988	-6638317823423044501	190	273.0	148	663	28.657617568969727	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0783	true	6826827017165864064	144	247	740	1302	1596	300	والبركة حوله من جهتين احداهما بالنبوة والشراءع والرسل الذين كانوا في ذلك القطر -في نواحيه وبواديه والاخري النعم من الاشجار والمياه والارض المفيدة التي خص الله الشام بها وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله بارك فيما بين العريش الي الفرات وخص فلسطين بالتقديس ولو لم يكن له من الفضيلة غير هذه الاية لكانت كافية فيه لانه اذا بورك حوله فالبركة فيه مضاعفة لنريه ا-------ي محمدا صلي الله عليه وسلم بعينه من اياتنا في السموات والملاءكة والجنة والنار ولقيا الانبياء وغير ذلك----------- مما راه تلك الليلة من العجاءب وذهابه ورجوعه في جزء من ليلة ---------------------------------انه هو الس-----------------------------------------------ميع لما تقولون البصير بافعالكم	783	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0991	false	7116716235777338837	33	105	175	594	1586	300	والبركة حوله من وجهين احد-هما -النبوة والشراءع والرسل الذين كانوا في ذلك القطر وفي نواح--------يه والاخر- النعم من الاشجار والمياه والارض المفيدة وقوله سبحانه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنريه يريد لنري محمدا------------------- بعينه--- اياتنا في السموات والملاءكة والجنة والسدرة-------------- وغير ذلك من العجاءب مما راه تلك الليلة ولا خلاف ان في هذا الاسراء فرضت الصلوات الخمس علي هذه الامة وقوله سبحانه انه هو السميع البصير وعيد للمكذبين بامر الاسراء اي هو السميع لما تقولون البصير بافعالكم	991	-6638317823423044501	265	396.0	217	661	40.09077072143555	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0786	true	627618132930801230	115	142	553	681	1456	300	ثم عرج بنا الي السماء الثالثة فذكر مثل الاول ففتح لنا فاذا انا بيوسف--------- عليه السلام واذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير	786	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0880	false	-146926584844567239	43	68	199	315	1499	300	ثم عرج بنا الي السماء الثالثة--------------- ففتح لنا فاذ----ا بيوسف صلي الله عليه وسل--م واذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير	880	-6638317823423044501	104	177.0	81	137	75.91240692138672	20	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0795	true	719564950747760010	93	224	534	1167	1549	300	وكم اهلكنا من القرون المكذبة من بعد نوح كعاد وثمود مثال لقريش ووعيد---- اي لستم ببعيد مما حصلوا فيه من العذاب اذ انتم كذبتم نبيكم والقرن مءة سنة علي الاصح يعضده الحديث في قوله عليه السلام خير الناس قرني وروي محمد بن القاسم في ختنه عبد الله بن بشر قال وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي راسه وقال سيعيش هذا الغلام قرنا قلت كم القرن قال م-ءة سنة قال محمد بن القاسم فما زلنا نعد له حتي اكمل م-ءة سنة و--مات رحمه الله وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا فيعاقب عليها والباء في ب-----ربك زاءدة والتقدير وكفي ربك -هذه الباء انما تجء في الاغلب في مدح او ذم فكانها تعطي معني اكتف بربك اي ما اكفاه في هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد	795	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms0998	false	-5212183926858831233	117	244	682	1298	1598	300	وكم اهلكنا من القرون الاية------------------------ مثال لقريش ووعيد لهم اي لستم ببعيد مما حصلوا فيه ان--------------- كذبتم واختلف في القرن وقد ------------------------------------------------------------روي محمد بن القاسم في ختنه عبد الله بن بسر قال وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي راسه وقال سيعيش هذا الغلام قرنا قلت كم القرن قال ماءة سنة قال محمد بن القاسم فما زلنا نعد له حتي -كمل ماءة سنة ثم مات رحمه الله----------------------------------------------- والباء في قوله بربك زاءدة -التقدير وكفي ربك وهذه الباء انما تجء في الاغلب في مدح او ذم وقد يجء كفي دون باء كقول الشاعر الطويل كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا وكقول الاخر الطويل ويخبرني عن غاءب المرء هديه كفي الهدي عما غيب المرء مخبرا وقوله سبحانه من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد	998	-6638317823423044501	418	687.5	325	764	54.71204376220703	77	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0800	true	3154669608717127270	42	101	199	496	1511	300	والضمير في عنه يعود علي ما ليس للانسان به علم ويكون المعني ان الله تعالي يسال سمع الانسان وبصره وفءاده عما قال مما لا علم له به فيقع تكذيبه من جوارحه وتلك غاية الخزي ويحتمل ان يعود الضمير في عنه علي كل التي هي السمع والبصر والفءاد والمعني ان الله ي------سال الانسان عما حواه سمعه وبصره وفءاده فكانه قال	800	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1007	false	-9131030560100817590	0	56	0	283	1594	300	والضمير في عنه يعود علي ما ليس للانسان به علم ويكون المعني ان الله تعالي يسال سمع الانسان وبصره وفءاده عما قال مما لا علم له به فيقع تكذيبه من جوارحه وتلك غاية الخزي ويحتمل ان يعود --------------علي كل التي هي السمع والبصر والفءاد والمعني ان الله تعالي يسال الانسان عما حواه سمعه وبصره وفءاد------ه قال	1007	-6638317823423044501	276	527.5	221	303	91.089111328125	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0801	true	1844675021735303203	17	90	82	464	1638	300	ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا AUTO ذلك المذكور من الاحكام المتقدمة مما اوحي اليك ربك من الحكمة وهو الموحي لانه في غاية الاحكام ثم خوطب النبي صلي الله عليه وسلم والمراد غيره بقوله ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما تلوم نفسك مدحورا مبعدا عن الخير افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما	801	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1007	false	-9131030560100817590	264	293	1405	1560	1594	300	ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما	1007	-6638317823423044501	155	295.0	126	382	40.5759162902832	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0801	true	1844675021735303203	54	130	267	715	1638	300	خوطب النبي صلي الله عليه وسلم والمراد غيره بقوله ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما تلوم نفسك مدحور--------ا مبعدا عن الخير افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما AUTO افاصفاكم اخصكم ايها المشركون ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا لانهم كانوا يقولون الملاءكة بنات الله والهمزة في افاصفاكم للانكار انكم لتقولون قولا عظيما باضافتكم الاولاد اليه وبتفضيل انفسكم عليه----------------------------------- ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا	801	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1008	false	3457122472175852595	153	188	805	1009	1592	300	خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد غيره وال-----------------------------------------------------------مدحور المهان المبعد وقوله سبحانه افاصف------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم الاية خطاب للعرب وتشنيع عليهم فساد قولهم سورة الاسراء الايات 41 الي ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا	1008	-6638317823423044501	109	145.0	90	491	22.19959259033203	15	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0802	true	-4700379558821710568	133	246	711	1320	1621	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا علي قلوبهم عن الفهم مستورا ساترا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا AUTO وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية كراهة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا صمما يمنعهم عن استماعه واذا ذكرت ربك في القران وحده غير مشفوع به الهتهم ولوا رجعوا علي ادبارهم نفورا جمع نافر اي نافرين قرا ابو عمرو والكساءي من رواية الدوري ادبارهم بالامالة واختلف عن ابن ذكوان وروي عن ورش وحمزة بين اللفظين وقرا الباقون باخلاص الفتح نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	802	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1009	false	6127260162234820803	161	211	835	1101	1573	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا-------------------- مستو------را وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	1009	-6638317823423044501	266	462.5	216	609	43.67816162109375	49	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0803	true	-1938332580107554815	74	171	402	920	1626	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا AUTO وقالوا تعجبا وانكارا للبعث واستبعادا له ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا وهو ما مر عليه الزمن حتي انه بلغ به غاية البلي وقربه من عالم التراب لمبعوثون خلقا جديدا تلخيصه قالوا حياتنا بعد الموت محال واختلاف القراء في ااذا اانا كاختلافهم فيهما في سورة الرعد قل كونوا حجارة او حديدا AUTO قل يا محمد جوابا لهم تعجيزا وتوبيخا كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	803	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1010	false	-1703034065153419292	76	115	410	612	1625	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل كونوا حجارة او حد--------------------------------------------------------------يدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	1010	-6638317823423044501	202	343.5	163	518	38.99613952636719	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0804	true	3385062132980586901	68	219	353	1171	1626	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا AUTO وكان المشركون يءذون المسلمين فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وقل لعبادي المءمنين يقولوا للكافرين الكلمة التي هي احسن وهو الا يكافءوهم علي اذاهم ويقولوا لهم يهديكم الله وسبب الاية ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه شتمه بعض الكفرة فشتمه عمر وهم بقتله فكاد ان يثير فتنة فنزلت الاية وهذا نسخ باية السيف ان الشيطان ينزغ يفسد ويهيج بينهم المراء والشر ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة------------------------------- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا AUTO ربكم اعلم بكم خطاب لكفار مكة ان يشا يرحمكم يوفقكم فتءمنوا او ان يشا يعذبكم يمتكم علي الشرك فتعذبوا وما ارسلناك عليهم وكيلا حفيظا وكفيلا قيل نسخت باية القتال وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا	804	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1011	false	-884800327272522764	184	229	960	1198	1575	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا دا-ود زبورا	1011	-6638317823423044501	207	140.0	167	849	24.38162612915039	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0806	true	1834421129105213507	183	235	988	1266	1589	300	ابو جهل وغيره هذا محمد يتوعدكم بنار تحرق الحجارة ثم يزعم انها تنبت الشجر وقد علمتم ان النار تحرق الشجر وما نعرف الزقوم الا التمر بالزبد ثم امر ابو جهل جارية له فاحضرت تمرا وزبدا وقال لاصحابه تزقموا فافتتن ايضا بهذه المقالة بعض الضعفاء فاخبر الله نبيه انما جعل الاسراء وذكر شجرة	806	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1015	false	-8953272743483662083	0	43	0	233	1614	300	ابو جهل وغيره هذا محمد يتوعدكم بنار تحرق الحجارة ثم يزعم انها تنبت الشجر و------------النار تاكل الشجر وما نعرف الزقوم الا التمر بالزبد ثم احضر----------------------- تمرا وزبدا وقال لاصحابه تزقموا فافتتن ايضا بهذه المقالة بعض الضعفاء قال الطبري عن ابن عباس ان ال----------شجرة	1015	-6638317823423044501	201	362.5	163	278	72.30215454101562	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0808	true	4454224629274345804	177	293	919	1509	1544	300	واذا مسكم الضر في البحر خوف الغرق ضل ذهب عن اوهامكم من تدعون من الالهة الا اياه فلا تدعون في ذلك الوقت سواه فلما نجاكم من الغرق الي البر اعرضتم عن الايمان وكان الانسان كفورا للنعم والانسان هنا للجنس وكل واحد لا يكاد يءدي شكر الله كما يجب افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا AUTO افامنتم الهمزة للانكار والفاء للعطف علي محذوف اي نجوتم من البحر فامنتم ان يخسف نغور بكم جانب البر ناحيته عن الارض كقارون او يرسل عليكم حاصبا ريحا عاصفا ترمي بالحصباء وهي الاحجار الصغار ثم لا تجدوا لكم وكيلا من يتوكل بصرف ذلك عنكم ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم	808	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1016	false	7914263923539623421	258	300	1288	1495	1495	300	واذا مسكم الضر في البحر ضل------------------------- من تدعون---------- الا ايا----------------------------ه فلما نجاكم--------- الي البر اعرضتم----------- وكان الانسان ك----------------------------------------------------------------فورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم-	1016	-6638317823423044501	201	325.0	160	590	34.06779479980469	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0813	true	8989547738926007841	110	245	577	1243	1555	300	فربكم اعلم بمن هو اهدي س--------------------------بيلا ا-وضح طريقا ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عبد الله بن مسعود انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر علي حرث بالمدينة واذا فيه جماعة من اليهود فقال بعضهم لبعض سلو------ه عن الروح فان اجاب فيه عرفتم انه ليس بنبي------ وذلك انه كان عندهم في التوراة ان الروح مما انفرد الله تعالي بعلمه ولا يطلع عليه احدا من عباده قال ابن مسعود وقال بعضهم لا تسالوه لءلا ياتي فيه بشء تكرهونه قال فسالوه فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عسيب فظننت انه يوحي---- اليه ثم تلا عليهم ويسالونك عن الروح ق-----------------------ال الجمهور وقع السءال عن الارواح التي في الاشخاص الحيوانية ما هي فالروح اسم جنس علي هذا--------------- وهو ال-شكل الذي لا تفسير له	813	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1024	false	265826082973715991	58	198	303	1000	1529	300	فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا توعد بين سورة الاسراء الايات 85 الي-- ويسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا وقوله سبحانه ويسءلونك عن الروح روي ابن مس--------عود ا----------------------------------------------------------------------------ن اليهود -قال بعضهم لبعض سلوا محمدا عن الروح فان اجاب فيه عرفتم انه ليس بنبي قال ع وذلك انه كان عندهم في التوراة ان الروح مما انفرد الله------ بعلمه ولا يطلع عليه احد- من عباده----------------------------------------------------------------- فسالوه ف-------------نزلت الاية وقيل ان الاية مكية والساءلون هم قريش باشارة اليهود واختلف الناس في------- الروح المسءول عنه اي روح هو فقال الجمهور وقع السءال عن الارواح التي في الاشخاص الحيوانية ما هي فالروح اسم جنس علي هذا وهذا هو الصواب وهو المشكل الذي لا تفسير له	1024	-6638317823423044501	405	652.0	319	876	46.23287582397461	70	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0816	true	2923100530057451132	181	243	881	1217	1519	300	شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا AUTO قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم اني رسوله اليكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا يعلم احوالهم فيجازيهم فيه تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم وتهديد للكفار ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	816	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1028	false	3274972268931377330	0	35	0	186	1557	300	شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	1028	-6638317823423044501	185	319.5	150	336	55.05952453613281	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0817	true	-7695015450631091748	30	182	159	993	1617	300	فالزيادة في حيزهم واما جهنم فعلي حالها من الشدة لا يصيبها فتور قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف خبت زدناهم بادغام التاء في الزاي واختلف عن هشام راوي ابن عامر وقرا الباقون بالاظهار ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا AUTO ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدم تفسير نظيرها والتنبيه علي مذاهب القراء فيها في الس----------------------ورة اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا AUTO فاجابهم الله تعالي بقوله اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض في عظمها وشدتها قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم وجعل لهم اجلا وقتا لعذابهم لا ريب فيه انه ياتيهم وهو الموت او القيامة فابي الظالمون الا كفورا عنادا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	817	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1028	false	3274972268931377330	208	293	1071	1528	1557	300	فالزيادة في حيزهم واما جهنم فعلي حالها من الشدة ل-------ا فتور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وخبت النار معناه سكن اللهيب والجمر علي حاله وخمدت معناه سكن الجمر وضعف وهمدت معناه طفءت جملة وقوله سبحانه ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا الاية الاشارة ب ذلك الي الوعيد المتقدم بجهنم -------------------------------------------سورة الاسراء الايات 99 الي اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	1028	-6638317823423044501	256	231.5	205	1027	24.926971435546875	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0818	true	-688460191505757963	155	300	774	1535	1535	300	فقال له فرعون اني لاظنك يام-وسي مسحورا سحرت فتخبط عقلك قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يافرعون مثبورا AUTO قال موسي لقد علمت قرا الكساءي علمت بضم التاء يخبر عن نفسه انه ليس بمسحور وان ما جاء به حق وقرا الباقون بفتح التاء خطابا لفرعون لانه كان في حجره ولم يكن راي منه شيءا يدل علي ذلك اي لقد علمت اني لست بمسحور ما انزل هءلاء الايات التسع الا رب السماوات والارض ولكنك عاندت واختلاف القراء في هءلاء الا كاختلافهم في هءلاء ان كنتم في سورة البقرة بصاءر بينات تبصرك صدقي وانتصابه علي الحال واني لاظنك يافرعون مثبورا هالكا ملعون-----------------------ا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا AUTO فاراد فرعون ان يستفزهم اي يخرجهم موسي وقومه من الارض ارص مصر فاغرقناه ومن معه جميعا تاكيد وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة-	818	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1029	false	-5341811580906470977	129	173	685	916	1576	300	فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا ق----------------ال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا----------------------------------------------------------------------------------------------- وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة	1029	-6638317823423044501	204	141.0	166	786	25.954198837280273	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0819	true	-7607435217444537115	11	141	53	802	1667	300	اسراءيل اسكنوا الارض ا------ي ارض الشام ومصر فاذا جاء وعد الاخرة وهي الساعة جءنا بكم من قبوركم الي موقف القيامة ---لفيف-ا جمعا ---------------------------------------------------مختلطين وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا AUTO وبالحق انزلناه يعني القران انزلناه بالدين القاءم وبالامر الثابت وبالحق بالاوامر والنواهي نزل القران وما ارسلناك الا مبشرا للمطيعين ونذيرا للعاصين وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا AUTO وقرانا فرقناه قراءة العامة فرقناه بتخفيف الراء اي بيناه واوضحناه وقرا ابان عن عاصم بتشديد الراء اي انزلناه نجوما شيءا بعد شء لتقراه علي الناس علي مكث قراءة العامة مكث بضم الميم وقرا ابان عن عاصم بفتح الميم وهما لغتان معناهما تءدة وتثبت ليفهموه ونزلناه تنزيلا حسب الحوادث قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا	819	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1030	false	-3862791429239078195	151	213	792	1130	1624	300	اسراءيل بعد اغراق فرعون بسكني ارض الشام و-------------وعد الاخرة هو يوم-------------------------------- القيامة واللفيف الجمع المختلط الذي قد لف بعضه الي بعض سورة الاسراء الايات 105 الي وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ونذيرا-------- وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا	1030	-6638317823423044501	247	400.5	202	810	30.49382781982422	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0820	true	5414092020392397263	222	300	1132	1502	1502	300	ولم يكن له ولي من الذل اي لم يذل فيحتاج الي ولي يتعزز به وهو رد علي العرب في قولهم لولا اولياء الله لذل وكبر----ه عن ان يكون له شريك او ولي تكبيرا------------------------------------------------------------------------------------------- قال عمر رضي الله عنه قول العبد الله اكبر خير من الدنيا وما فيها وهي ابلغ لفظة للعرب في معني التعظيم والاجلال ثم اكدها بالمصدر تحقيقا لها وابلاغا في معناها والله اعلم--------------------------------------- AUTO------ سورة الكهف---------------------------------- مكية في قول جميع المفسرين وروي عن فرق-ة ان اول-	820	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1033	false	-8176286851295127687	75	162	415	865	1562	300	ولم يكن له ولي من الذل هذه الاية رادة علي كفرة--------------------- العرب في قولهم لولا اولياء الله لذلتعالي الله عن قولهموقيد سبحانه نفي الولاية له بطريق الذل وعلي جهة الانتصار اذ ولايته سبحانه موجودة بفضله ورحمته لمن والي من صالح عباده--------------------- قال مجاهد ال------------------------------------------------------معني لم يخالف احدا ولا ابتغي نصر احد سبحانه لا اله الا هو وصلي الله علي سيدنا ومولانا محمد وعلي اله وصحبه وسلم تسليما AUTO تفسير سورة الكهف بسم الله الرحمن الرحيم هذه السورة مكية في قول جميع المفسرين وروي عن قتادة ان اول	1033	-6638317823423044501	144	128.5	109	546	26.373626708984375	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0821	true	-1434209287372511795	0	92	0	457	1539	300	السورة نزل بالمدينة الي قوله جرزا والاول اصح ايها مءة وعشر ايات وحروفها ستة الاف وثلاث مءة وستون حرفا وكلمها الف وخمس مءة وسبع وسبعون كلمة وهي من افضل سور القران وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بسورة عظمها كما بين السموات والارض ولمن جاء بها من الاجر مثل ذلك قالوا اي سورة هي يا رسول الله قال AUTO سورة الكهف من قرا بها يوم الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وزيادة ثلاثة ايام و-------------من قرا بها اعطي نورا بين السماء والارض ووقي بها فتنة	821	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1033	false	-8176286851295127687	162	237	865	1231	1562	300	السورة نزل بالمدينة الي قوله جرزا والاول اصح---------------------------------------------------------------------------------------------- وهي من افضل سور القران وروي ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بسورة عظمها -ما بين السموات والارض ولمن جاء بها من الاجر مثل ذلك قالوا اي سورة هي يا رسول الله قال س-----ورة الكهف من قرا بها يوم الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وزيادة ثلاثة ايام وفي رواية انس من قرا بها اعطي نورا بين السماء والارض ووقي بها فتنة	1033	-6638317823423044501	346	648.0	274	470	73.61701965332031	67	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0825	true	-1825725018848394817	223	289	1181	1534	1601	300	وقوله لنعلم عبارة عن خروج ذلك الشء الي الوجود-------------------- والا فقد كان الله تعالي علم اي الحزبين الفريقين احصي احفظ لما لبثوا امدا المعني ايهم اضبط غاية لاوقات لبثهم قال ابن عطية والظاهر من الاية ان الحزب الواحد هم الفتية اذ ظنوا لبثهم قليلا والحزب الثاني هم اهل المدينة الذين بعث الفتية علي عهدهم حين كان عهدهم التاريخ بامر الفتية قال وهذا قول الجمهور من المفسرين	825	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1038	false	-6072738695941798833	140	198	734	1047	1562	300	وقوله لنعلم عبارة عن خروج ذلك الشء الي الوجود اي لنعلم ذلك موجودا والا فقد كان سبحانه---- علم اي الحزب---------ين احصي الامد و الحزبان الفريقان------------------------------------------- والظاهر من الاية ان الحزب الواحد هم الفتية اذ ظنوا لبثهم قليلا والحزب الثاني هم اهل المدينة الذين بعث الفتية علي عهدهم حين كان عندهم التاريخ بامر الفتية---- وهذا قول الجمهور من المفسرين	1038	-6638317823423044501	265	480.0	214	373	71.04557800292969	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0828	true	-1694181642216137998	149	295	786	1555	1577	300	ذلك وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو- من دونه الها لقد قلنا اذا شططا AUTO وربطنا علي قلوبهم قويناها علي قول الحق وصبرناها علي هجر الاوطان اذ قاموا بين يدي الملك ديقيانوس حين امرهم بالسجود للاصنام وعبادة غير الله تعالي فقالوا مخلصين رادين عليه ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها ولءن دعونا الها غيره لقد قلنا اذا قولا شططا جورا والشطط هو الافراط في الظلم هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا AUTO ثم انكروا حال قومهم فقالوا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه تعالي الهة لولا هلا ياتون عليهم علي عبادة الاصنام بسلطان بين حجة ظاهرة فمن اظلم ممن افتري علي الله فزعم ان معه الها شريكا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	828	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1039	false	-7548836015405049796	18	75	102	396	1588	300	الي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1039	-6638317823423044501	291	560.0	234	770	37.79220962524414	54	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0830	true	-9130454912630939001	258	300	1393	1627	1627	300	فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فبعث معاوية ناسا فقال اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا-	830	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1041	false	-457160617027481340	6	37	30	196	1594	300	فقال لو اطلعت عليهم الاية سورة------------------------------------------------------ الكهف الايات 19 الي--------------- وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا	1041	-6638317823423044501	145	235.0	117	235	61.70212936401367	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0831	true	3601076322362435412	156	282	875	1542	1645	300	فلينظر ايها يعني اي اهلها ازكي طعاما احل واطيب لانهم كان فيهم من يذبح للطواغيت فلياتكم برزق بشء منه وليتلطف يترفق في الشراء وفي طريقه وفي دخوله المدينة حتي لا يطلع عليه ولا يشعرن يعلمن بكم احدا من الناس انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا AUTO انهم ان يظهروا يطلعوا عليكم يرجموكم يقتلوكم قيل كان من عادتهم القتل بالحجارة وهو اخبث القتل او يعيدوكم في ملتهم يردوكم الي دينهم ولن تفلحوا اذا ابدا لن تسعدوا لا في الدنيا ولا في الاخرة ان رجعتم الي دينهم وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا --------AUTO وكذلك	831	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1041	false	-457160617027481340	42	102	225	554	1594	300	فلينظر اي--------------ها ازكي طعاما------------------------------------------ فلياتكم برزق---- منه وليتلطف -------------------------------------------------------------ولا يشعر------ن بكم احدا--------- انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا وقوله سبحانه وكذلك	1041	-6638317823423044501	315	536.0	256	675	46.66666793823242	55	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0832	true	7049270142958989451	127	270	707	1482	1646	300	لنتخذن عليهم لنجعلن علي باب الكهف مسجدا فجعلوا ث--------------------------------------------------م مسجدا يصلي عليه سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا --------AUTO سيقولون اي نصاري نجران حين ناظروا النبي---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------ في عدد اصحاب الكهف ثلاثة رابعهم كلبهم وهذا قول السيد وكان يعقوبيا وقيل اليهود ويقولون خمسة سادسهم كلبهم وهذا قول العاقب وكان نسطوريا رجما مصدرة اي ظنا وحسدا وهو يستعار من الرجم كان الانسان يرمي الموضع المشكل المجهول عنده يظنه المرة بعد المرة يرجم---ه عسي ان يصيب بالغيب من غير يقين ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم وهذا قول المسلمين فصدقهم الله تعالي والواو في قوله وثامنهم---------------------------- واو عطف دخلت في اخر------- اخبار- عن عددهم لتفصل امرهم وتدل علي ان هذه نهاية ما قيل ولو سقطت لصح الكلام	832	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1043	false	-872468602530060738	163	295	841	1553	1579	300	لنتخذن عليه-------------------------------------م مسجدا فاتخذوه قال قتادة الذين غلبوا هم الولاة AUTO سورة الكهف اية سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا وقوله سبحانه سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم الاية الضمير في سيقولون يراد به اهل التوراة من معاصري نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وذلك انهم اختلفوا في عدد ا--هل الكهف وقوله رجما بالغيب معناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظن------ا وهو مستعار من الرجم كان الانسان يرمي الموضع المشكل المجهول عنده بظنه المرة بعد المرة يرجمه به عسي ان يصيبه--------------------------------------------------------------------------------- والواو في قوله وثامنهم كلبهم طريق النحاة فيها انها واو عطف دخلت في اخر الكلام اخبارا عن عددهم لتفصل امرهم وتدل علي ان هذا نهاية ما قيل ولو سقطت لصح الكلام	1043	-6638317823423044501	471	767.0	376	942	50.0	78	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0833	true	-8976778970677762810	3	93	16	460	1477	300	امر الله تعالي- نبيه في هذه الاية ان يرد علم عدتهم اليه عز وجل قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب ربي باسكان الياء والباقون بفتحها ما يعلمهم الا قليل اخبر تعالي ان عالم ذلك من البشر قليل والمراد به قوم من اهل الكتاب وكان ابن عباس رضي الله عنهما يقول انا من ذلك القليل وكانوا سبعة وثامنهم كلبهم قال ابن عطية ويست----------------------دل علي هذا من الاية بان القران لما حكي قول من قال ثلاثة وخمسة قرن بالقول انه رجم بالغيب فقدح ذلك فيها ثم حكي هذه المقالة ولم يقدح فيها بشء	833	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1044	false	-4119877266413730390	61	130	323	651	1487	300	امر الله سبحانه نبيه في هذه الاية ان يرد علم عدتهم اليه ثم قال--------------------------------------------------------------- ما يعلمهم الا قليل يعني -----------------------------------------------من اهل الكتاب وكان ابن عباس--------------- يقول انا من ذلك القليل وكانوا سبعة وثامنهم كلبهم CHECK سورة الكهف الايات 23 الي قال ع ويدل علي هذا من الاية انه سبحانه لما حكي قول من قال ثلاثة وخمسة قرن بالقول انه رجم بالغيب-------------- ثم حكي هذه المقالة ولم يقدح فيها بشء	1044	-6638317823423044501	266	444.5	205	467	56.95931625366211	54	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0833	true	-8976778970677762810	168	256	823	1246	1477	300	ولا تقولن لشء اي لاجل شء تهم به اني فاعل ذلك غدا اي فيما يستقبل من الزمان لا اليوم الذي يلي يومك الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان يشاء الله في الكلام حذف يقتضيه الظاهر ----------------------------------تقديره الا ان تقول الا ان يشاء الله او الا ان تقول ان شاء الله فالمعني الا ان تذكر مشيءة الل-------------ه واذكر ربك بالاستغفار اذا نسيت الاستثناء قال ابن عباس ومجاهد والحسن معناه اذا------- نسيت الاستثناء ثم ذكرت فاستثن	833	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1045	false	6377391293710531040	13	132	64	629	1479	300	ولا تقولن لشء------------------ اني فاعل ذلك غدا------------------------------------------------ الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا وقوله سبحانه ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله قد تقدم ان هذه الاية عتاب من الله تعالي لنبيه حيث لم يستثن والتقدير- الا ان تقول الا ان يشاء الله او الا ان تقول ان شاء الله والمعني الا ان تذكر مشيءة الله وقوله سبحانه واذكر ربك----------- اذا نسيت---------- قال ابن عباس------- والحسن معناه الاشارة به الي- الاستثناء اي ----ولتستثن	1045	-6638317823423044501	285	427.0	219	665	42.85714340209961	56	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0834	true	1509698907711083825	227	251	1284	1396	1635	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا AUTO وقوله	834	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1045	false	6377391293710531040	46	69	218	325	1479	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا----- وقوله	1045	-6638317823423044501	107	207.0	84	112	95.53571319580078	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0835	true	-5319744496561091776	15	106	70	498	1509	300	وازدادوا تسعا له غيب السماوات والارض اي هو المختص بعلم ما غاب فيهما ابصر- به واسمع اي ما ابصر الله واسمعه فلا يغيب عنه شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لهم اي لاهل السموات والارض من دونه اي من دون الله من ولي يتولي امورهم ولا يشرك في حكمه احدا فليس لاحد ان يحكم بحكم لم يحكم به الله قرا ابن عامر ولا تشرك بالخطاب وجزم الكاف علي النهي وقرا الباقون بالغيب ورفع الكاف علي الخبر اي لا يشرك الله في حكمه-------------- واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من	835	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1046	false	-628948674751735666	15	127	85	638	1515	300	وازدادوا تسعا انها اعوام CHECK سورة الكهف الايات 27 الي وقوله سبحانه ابصر به واسمع اي ما -----------اسمعه سبحانه وما ابصره قال قتادة لا احد ابصر من الله ولا اسمع قال ع وهذه عبارة عن الادراك ويحتمل ان يكون المعني ابصر به اي بوحيه وارشاده هداك وحججك والحق من الامور واسمع به العالم فتكون اللفظتان امرين لا علي وجه التعجب وقوله سبحانه ما لهم من----------------------- دون---------------ه من ------ولي الضمير في لهم يحتمل ان يرجع الي اهل الكهف ويحتمل ان يرجع الي معاصر---------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم من الكفار ويكون في الاية تهديد لهم سورة الكهف الايات 27 الي واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من	1046	-6638317823423044501	135	119.0	98	653	20.673812866210938	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0836	true	-528407119294393868	151	209	835	1138	1631	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اي لا نضيع اعمالهم بل نثيبهم بها اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا AUTO فان قيل فاين جواب ---------------------------------------------------------------------------------------------قول-------ه ان الذين امنوا وعملوا الصالحات	836	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1048	false	-304147810864062028	159	226	791	1161	1562	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عمل---------------------------------ا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا CHECK سورة الكهف الايات 33 الي وقوله سبحانه ان الذين امنوا وعملوا الصالحات	1048	-6638317823423044501	247	454.5	201	403	61.290321350097656	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0838	true	8891547586419415356	146	271	721	1347	1485	300	قال له صاحبه المسلم اكفرت بالذي خلقك من تراب اي اباك-- ادم لانه خلق من تراب ثم من نطفة اي مني ثم سواك عدلك وكملك رجلا بشرا ذكرا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا AUTO لكنا هو الله ربي قرا ابو جعفر وابن عامر ورويس عن يعقوب لكنا باثبات الالف بعد النون في الحالين وحذفها الباقون وصلا ولا خلاف في اثباتها في الوقف اتباعا للرسم واصله لكن انا فحذفت الهمزة طلبا للتخفيف لكثرة استعماله ثم ادغمت احدي النونين في الاخري قال الكساءي فيه تقديم وتاخير مجازه لكن الله هو ربي ولا اشرك بربي احدا قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب بربي باسكان الياء والباقون بفتحه-----------------------------------------------------------------------ا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا	838	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1050	false	-9171486805240457986	184	230	910	1123	1467	300	قال له صاحبه يعني المءمن وقوله- خلقك من تراب اشارة الي ادم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام سورة الكهف الايات 38 الي لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا	1050	-6638317823423044501	118	-73.5	89	699	16.881258010864258	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0839	true	8969291437464451848	172	263	884	1376	1566	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا-ليتني لم اشرك بربي احدا AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره بالهلاك فهلكت ثمرته قرا ابو عمرو بثمره بضم الثاء واسكان الميم وقرا نافع وابن كثير وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف ورويس عن يعقوب بضم الثاء والميم وقرا ابو جعفر وعاصم وروح عن يعقوب بفتحهما فاصبح --------------------------------------------------------------------يقلب كفيه هو التصفيق وتقليبهما ظهرا لبطن تندما علي ما انفق فيها اي ف-ي عمارتها ----------وهي خاوية ساقطة علي عروشها سقوفها يعني ان السقوف وقعت----------- ثم تهدمت الحيطان عليها فهي خاوية والحيطان علي العروش	839	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1052	false	7294084722524751308	37	127	187	650	1531	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا وقوله سبحانه واحيط بثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره الاية هذا خبر من الله عز وجل عن احاطة العذاب بحال هذا الممثل به ويقلب كفيه يريد يضع بطن احداه----------------ما علي ظهر الاخري وذلك فعل المتلهف المتاسف وقوله خاوي------ة علي عروشها يريد------- ان السقوف وقعت وهي العروش ثم تهدمت الحيطان عليها فهي خاوية والحيطان علي العروش	1052	-6638317823423044501	220	196.5	175	687	32.02328872680664	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0841	true	-719348098902528557	3	119	13	628	1582	300	ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا AUTO ويوم اي واذكر يوم نسير الجبال وتسييرها ازالتها من اماكنها وتسييرها كما يسير السحاب كما قال تعالي وهي تمر مر السحاب النمل قرا ابو عمرو وابن عامر وابن كثير تسير بالتاء وضمها وفتح الياء ورفع الجبال مجهولا وقرا الباقون بالنون وضمها وكسر الياء ونصب الجبال مفعول نسير خبر عن الله تعالي وتري الارض بارزة ظاهرة ليس فيها ما يستظل به من شجر ولا بناء قد ذهب عنها كل ما كان عليها وحشرناهم اي جمعنا المءمنين والكافرين الي الموقف والحساب فلم نغادر اي نترك منهم احدا الا قذفته الارض وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	841	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1053	false	6551205057201185243	92	119	557	699	1665	300	ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	1053	-6638317823423044501	142	268.5	115	615	23.089431762695312	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0843	true	2705611169411655827	43	116	225	639	1591	300	المضلين----- ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا AUTO ويوم اي واذكر يوم يقول قرا حمزة نقول بالنون يخبر تعالي عن نفسه وقرا الباقون بالياء اي يقول هو تعالي ثم للكفار نادوا شركاءي بزعمكم يعني الاوثان الذين زعمتم انهم يشفعون لكم فدعوهم فلم يستجيبوا لم يجيبوا ولم يشفعوا لهم وجعلنا بينهم موبقا اي مهلكا بينهم وبين الهتهم---------------------------------------- وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	843	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1055	false	-8346156606576270762	269	294	1446	1598	1634	300	المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	1055	-6638317823423044501	107	28.5	89	459	23.311546325683594	16	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	0	95	0	535	1630	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا AUTO وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي القران والرسول صلي الله عليه وسلم ويستغفروا ربهم من الذنوب الا ان تاتيهم تقديره وما منع الناس الايمان والاستغفار الا انتظار اتيان مثل سنة الاولين يعني سنتنا في اهلاكهم من الغرق والصيحة والظلة والريح وغير ذلك او ياتيهم العذاب قبلا قرا الكوفيون وابو جعفر قبلا بضم القاف والباء جمع قبيل اي اصنافا وقرا الباقون بكسر القاف وفتح الباء يعني مقابلة عيانا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا	844	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1056	false	2725834805798355907	275	300	1456	1599	1599	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا-	1056	-6638317823423044501	143	230.5	119	535	26.728971481323242	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	95	270	535	1470	1630	300	بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا AUTO وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين للمءمنين والكافرين ويجادل الذين كفروا بالباطل باقتراح الايات تعنتا والسءال عن قصة اهل الكهف ليدحضوا ليبطلوا به الحق من ادحاض القدم وهو ازلاقها واتخذوا اياتي اي القران وما انذروا به من العذاب هزوا سخرية قرا حمزة وخلف هزءا بجزم الزاي حيث وقع والباقون بضمها وحفص بابدال الهمزة واوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا AUTO ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه بالقران فاعرض عنها تولي وترك العمل بها ونسي ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه اي لءلا يفهموا القران وفي اذانهم وقرا ثقلا عن سماع الحق وان تدعهم يا محمد الي الهدي والمراد من حقت عليه الشقاوة فلن يهتدوا اذا ابدا لانهم لا يفقهون ولا يسمعون وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا AUTO وربك	844	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1057	false	5722340153936503976	0	59	0	301	1552	300	بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك -----	1057	-6638317823423044501	296	559.0	237	935	31.65775489807129	56	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0846	true	-7565119360073466294	81	210	367	1048	1521	300	ثم انطلق فانطلق معه فتاه يوشع بن نون عليه السلام حتي اذا اتيا الصخرة التي عند مجمع البحرين وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل حين اصابه برد الماء فخرج منه فسقط في البحر فعلم يوشع بامره-------------------------------- وامسك الله--------- جرية الماء عن الحوت فصار عليه مثل الطاق فصار للحوت سربا فلما استيقظ موسي نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا AUTO فلما جاوزا مجمع البحرين قال موسي لفتاه اتنا غداءنا الغداء ما يعد للاكل اول النهار والعشاء اخره لقد لقينا من سفرنا هذا الذي سرنا بعد مجاوزة الصخرة نصبا تعبا ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به ليتذكر الحوت ويرجع الي مطلبه قال-------- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت	846	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1059	false	7491940177059926760	202	300	1007	1501	1501	300	ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي---------------- اتيا الصخرة---------------------- وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل-------------------- فخرج منه فسقط في البحر واتخذ سبيله في البحر سربا اي مسلكا في جوف الماء وامسك الله عن الحوت جرية الماء ف---------صار عليه مثل الطاق ف----------------لما استيقظ----- نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد ----------------------------------------------------------------------قال موسي لفتاه اتنا غداءنا-------------------------------------------- لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ويعني ب النصب تعب الطريق قال---- ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله -----------------------------به قال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت-	1059	-6638317823423044501	378	575.5	303	730	51.78082275390625	65	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	23	190	115	941	1506	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا عفوا اي خيرناك في قتل من لم يءمن وفي العفو عنه او الاسر بشرط الايمان قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف AUTO قال الاسكندر اما من ظلم اشرك فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخري فيعذبه عذابا نكرا شديدا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف AUTO واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قرا يعقوب وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم جزاء الحسني بالنصب والتنوين وكسره للساكنين اي فله الحسني جزاء ونصب جزاء علي المصدر وقرا الباقون بالرفع من غير تنوين علي الاضافة فالحسني الجنة واضاف الجزاء اليها وسنقول له من امرنا يسرا اي لا نامره بما يصعب عليه بل بما يسهل وتقدم مذهب ابي جعفر في ضم السين من يسرا عند قوله عسرا ثم اتبع سببا الكهف AUTO ثم اتبع سببا اي سلك طريقا ومنازل حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	856	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1064	false	-8942117204243598327	223	272	1091	1317	1464	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا ق---------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرا ثم اتبع سببا-------------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	1064	-6638317823423044501	225	357.5	176	826	27.239709854125977	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0869	true	-7646255561893583580	3	103	12	485	1485	300	اين يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم يقربني زوج ولم اك بغيا زانية تبغي الرجال تلخيصه انما يكون الولد من نكاح او سفاح وليسا عندي ولا احدهما قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا مريم AUTO فثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل كذلك اي كما قلت لك قال ربك هو اي خلق ولد بلا اب علي هين سهل ولنجعله اية علامة للناس ودلالة علي قدرتنا ورحمة منا لمن امن به لانه سبب الرحمة وكان ذلك امرا مقضيا مقدرا لا يرد قال ابن عباس انست به فنفخ في جيب درعها فسرت النفخة باذن الله تعالي ----	869	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1077	false	3128442618822390369	7	81	34	411	1534	300	اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر--------------- ولم اك بغيا -------------------------------------------------------------------------------قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا والبغي الزانية وروي ان جبريلعليه السلامحين قاولها هذه المقاولة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفخ في جيب درعها فسرت النفخة باذن الله تعالي حتي	1077	-6638317823423044501	166	200.5	131	631	26.307449340820312	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0873	true	611457388538166713	53	192	291	981	1538	300	يوم عظيم اي شهودهم يوم القيامة------------- اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين مريم AUTO اسمع بهم وابصر اي ما اسمعهم وابصرهم يوم ياتوننا حين لا ينفعهم ذلك لانهم يسمعون ويبصرون في الاخرة ما لم يسمعوا او لم يبصروا في الدنيا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين اي خطا بين وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون مريم AUTO وانذرهم يوم الحسرة هو يوم القيامة يقع فيه الندم علي ما فات اذ قضي الامر فرغ من الحساب واستقر كل في مقره ويءتي بالموت في صورة كبش املح ويذبح وينادي علي اهل النار واهل الجنة خلود بلا موت كما ورد به الحديث الصحيح ع-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم وهم في غفلة عن الاهتمام لذلك المقام وهم لا يءمنون لا يصدقون ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الدنيا------------------------------------------------------ انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا	873	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1082	false	8457503363647500944	92	247	504	1273	1518	300	يوم عظيم -------هو يوم القيامة وقوله سبحانه اسمع بهم وا---------------------------------------------------------------------بصر اي ما اسمعهم وابصرهم يوم يرجعون الينا ويرون ما نصنع بهم لكن الظالمون اليوم اي في الدني-------------------------------------------------ا في ضلال مبين اي ----بين وانذرهم يوم الحسرة و-------------------------------------------------------------------هو يوم ذبح ---------------------------------------------------------------------------------الموت قاله الجمهور وفي هذا ------------------------------------------------------------حديث --صحيح خرجه البخاري وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الموت يجاء---------------------------------------------- به في صورة كبش املح فيذبح علي الصراط بين الجنة والنار وينادي يا اهل الجنة خلود لا موت ويا اهل النار خلود لا موت ثم قرا وانذرهم يوم الحسرة الاية قال ع وعند ذلك تصيب اهل النار حسرة لا حسرة مثلها وقال ابن زيد وغيره يوم الحسرة هو يوم القيامة قال ع ويحتمل ان يكون يوم الحسرة اسم جنس شامل لحسرات كثيرة بحسب مواطن الاخرة منها يوم موت الانسان واخذ الكتاب بالشمال وغير ذلك وهم في غفلة يريد في الدنيا CHECK سورة مريم الايات 40 الي سورة مريم الايات 40 الي انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا	1082	-6638317823423044501	209	229.0	162	1154	18.110918045043945	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0875	true	-132367454495974427	240	279	1251	1455	1548	300	واذكر في الكتاب اسماعيل هو ابن--------------------------------- ابراهيم عليهما السلام وه--------------------------------------------------------------------------------------و الذبيح في قول الجمهور وقالت فرقة الذبيح اسحاق والراجح الاول ل----------------------------------------------------------------------------------------------------ان امر الذبح كان بمني عند مكة بلا خلاف بين العلماء وما روي قط ان اسحاق دخل تلك البلاد	875	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1085	false	5384268480119716583	70	145	382	762	1570	300	واذكر في الكتاب اسماعيل هو ايضا من لسان الصدق المضمون بقاءه علي ابراهيم عليه-- السلام واسماعيل عليه السلام هو ابو العرب اليوم وذلك ان اليمنية والمضرية ترجع الي ولد اسماعيل وهو الذبيح في قول الجمهور وهو ---------------------الراجح من وجوه منها قوله تعالي ومن وراء اسحاق يعقوب 4 ب هود فولد بشر ابواه بان سيكون منه ولد كيف يءمر بذبحه ومنها ان امر الذبح كان بمني-------- بلا خلاف------------ وما روي قط ان اسحاق دخل تلك البلاد	1085	-6638317823423044501	149	215.0	119	423	35.224586486816406	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0878	true	120255327181971303	92	191	514	1031	1574	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا مريم AUTO الا من تاب من الشرك وامن صدق النبي وعمل صالحا ادي الفراءض فاولءك يدخلون الجنة قرا نافع وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم يدخلون بفتح الياء وضم الخاء والباقون بضم الياء وفتح الخاء ولا يظلمون شيءا لا ينقصون من اعمالهم شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا مريم AUTO جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب اي وعدهم بها وهي غاءبة عنهم انه كان وعده ماتيا اتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	878	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1086	false	8997531010513330992	82	116	412	589	1541	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ما----------------------------------------------------------------------------------------------------تيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	1086	-6638317823423044501	177	323.5	143	517	34.23597717285156	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0881	true	6888310741417779738	34	199	184	1057	1589	300	وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا مريم AUTO فاجابهم الله تعالي فقال وكم اهلكنا قبلهم من قرن امة هم احسن اثاثا لباسا واموالا ورءيا قرا ابو جعفر وقالون عن نافع وابن ذكوان عن ابن عامر----------------------------------------------------------------------------------------------------- وريا بتشديد الياء غير مهموز من الري بمعني---------------------------------------------------- النعمة وقرا الباقون بهمزة ساكنة بين الراء والياء هو المنظر والهيءة وزيا ب------المعجمة من الزينة والتلاوة بالاول والثان--------ي قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا مريم AUTO قل من كان في الضلالة اي الكفر فليمدد له الرحمن مدا هذا امر بمعني الخبر اي يمهله في غيه حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب في الدنيا بان ينصر الله المسلمين عليهم فيعذبهم بالقتل والاسر واما الساعة يعني القيامة فيصيرون الي النار فسيعلمون من هو شر مكانا منزلا اذا صاروا في النار واضعف جندا عددا وقوة اذا نصر الله المسلمين ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	881	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1091	false	-7382707028122612969	101	222	548	1189	1608	300	وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا اي فلم يغن ذلك عنهم شيءا والاثاث المال العين والعرض والحيوان وقرا ن-----------------------------------------------------افع وغيره ورءيا بهمزة بعدها ياء من رءية العين CHECK سورة مريم الايات 75 الي قال البخاري ورءيا منظرا وقرا نافع ايضا واهل المدينة وريا ب--------ياء---- مشددة فقيل هي بمعني القراءة الاولي وقيل هي بمعني الري في السقيا اذ اكثر النعمة من الري والمطر وقرا ابن جبير وابن عباس ويزيد البريري------- وزيا بالزاي المعجمة بمعني الملبس واما سورة مريم الايات 75 الي قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	1091	-6638317823423044501	305	419.0	242	1040	29.326923370361328	49	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0884	true	-2533991060899413394	176	253	962	1345	1581	300	التكثير وتنذر به قوما لدا جمع الد وهو الشديد الخصومة وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا مريم AUTO وكم اهلكنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبلهم من قرن امة هل تحس اي تري منهم من احد او تسمع لهم ركزا صوتا خفيا و---------------------------------------------------الله اعلم AUTO سورة طه عليه السلام مكية وايها مءة وخمس وثلاثون اية وحروفها خمسة الاف ومءتان واثنان واربعون حرفا وكلمها الف وثلاث مءة -------------واحدي واربعون كل--------مة بسم الله الرحمن الرحيم طه	884	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1097	false	-6831330795464931651	1	95	3	485	1497	300	المتقين وتنذر به قوما لدا--------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا وقوله تعالي فانما يسرناه بلسانك اي القران لتبشر به المتقين اي بالجنة والنعيم الداءم والعز في الدنيا وقوما لدا هم قريش ومعناه مجادلين مخاصمين والالد المخاصم المبالغ في ذلك ثم مثل لهم باهلاك من قبلهم اذ كانوا اشد------------ منهم والد واعظم قدرا و الركز الصوت الخفي CHECK سورة طه الايات 1 الي AUTO تفسير سورة طه بسم الله الرحمن الرحيم وهي------------ ---------------------------------------------------------------------------------------------مكية قوله سبحانه وتعالي سورة طه الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم طه	1097	-6638317823423044501	140	93.0	104	626	22.36421775817871	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0891	true	-8102986730761613651	178	201	939	1052	1542	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك	891	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1105	false	4196279415152210240	277	300	1388	1500	1500	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك-	1105	-6638317823423044501	112	219.0	90	113	99.11504364013672	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0894	true	4094165722393301463	110	212	595	1134	1622	300	منها خلقناكم لانكم من ادم وادم من التراب وفيها نعيدكم مقبورين بعد الموت ومنها نخرجكم عند البعث تارة اخري كما اخرجناكم عند ابتداء خلقكم ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي طه AUTO ولقد اريناه اياتنا يعني فرعون كلها يعني الايات التسع فكذب بها وابي الاسلام قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا-موسي طه AUTO قال يعني فرعون اجءتنا لتخرجنا من ارضنا مصر بسحرك ياموسي هذا تعلل وتحير ودليل علي انه علم كونه محقا حتي خاف منه علي ملكه فان ساحرا لا يقدر ان يخرج ملكا مثله من ارضه فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	894	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1109	false	-7088081920965446018	225	261	1194	1393	1600	300	منها خلقناكم---------------------------- وفيها نعيدكم------------------ ومنها نخرجكم---------- تارة ------------------------------اخري ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي -----------------------------------------------------------------------------------قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	1109	-6638317823423044501	194	301.0	159	540	35.925926208496094	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0895	true	-2154124615220477506	4	200	20	1048	1572	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي طه AUTO قال موعدكم يوم الزينة عيد كان لهم يتزينون ويجتمعون فيه كل سنة وان يحشر ان يجمع الناس ضحي ضحوة نهارا ليكون ابعد من الريبة وابين لكشف ال-----حق فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي طه AUTO فتولي فرعون فجمع كيده مكره وسحرته وكانوا اثنين وسبعين وقيل اكثر من ذلك وحضر اهل دولته وجاء موسي عليه السلامببني اسراءيل معه ثم اتي الموعد قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري طه AUTO قال لهم موسي يعني للسحرة ويلكم وهذه مخاطبة محذور وندبهم في هذه الاية الي قول الحق اذا راوه ولا يباهتوا بكذب فقال لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم اي يهلككم بعذاب عظيم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء والباقون بفتحهما ومعناهما واحد وقد خاب من افتري علي الله تعالي قرا حمزة خاب بالامالة حيث وقع واختلف عن ابن ذكوان فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي طه AUTO فتنازعوا امرهم بينهم يعني السحرة تناظروا في امر موسي وقالوا ان كان ساحرا سنغلبه وان كان ما ياتي به من السماء فله امره واسروا النجوي اخفوا كلامهم من فرعون قالوا ان هذان لساحران يريدان	895	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1109	false	-7088081920965446018	261	300	1393	1600	1600	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده ثم اتي------- قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا ان هذان لساحران يريدان-	1109	-6638317823423044501	199	326.5	162	1033	19.264278411865234	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0899	true	1684251145545728207	135	204	690	1040	1540	300	انه من يات ربه اي يات موعد ربه مجرما اي مشركا والمجرم من اكتسب الخطايا والجراءم فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة ينتفع بها قالت فرقة هذه الاية بجملتها هي من كلام السحرة لفرعون علي جهة الموعظة له والبيان فيما فعلوه وقالت فرقة بل هي من كلام الله تعالي ل-------محمد صلي الله عليه وسلم تنبيها علي قبح ما-فعل فرعون وحسن ما فعل السحرة وموعظة وتحذيرا	899	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1113	false	7291884007158087588	28	85	141	420	1501	300	انه من يات ----------------ربه مجرما------------------------------------------- فان له جهنم لا يموت فيها-------- ولا يحيي الاية--------- قالت فرقة هذه الاية بجملتها--- من كلام السحرة لفرعون علي جهة الموعظة له والبيان فيما فعلوه وقالت فرقة بل هي من كلام الله عز وجل لنبينا محمد صلي الله عليه وسلم تنبيها علي قبح ما فعل فرعون وحسن ما فعل السحرة وموعظة وتحذيرا	1113	-6638317823423044501	260	460.0	207	358	72.62570190429688	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0900	true	1398734136692705433	157	287	795	1487	1551	300	فرعون بجنوده وكان هو فيهم فغشيهم فغطاهم من اليم ما غشيهم ما غرقهم وهو ابهام اهول من ا---------------------------------------لن-ص واضل فرعون قومه وما هدي طه AUTO واضل فرعون قومه من اول امره والي هذه النهاية ثم اكد تعالي بقوله وما هدي مقابلة لقول فرعون وما اهديكم الا سبيل الرشاد ----------------------غافر يا-بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي طه AUTO يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم فرعون عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن لما جاءه موسي وانزال التوراة عليه ونزلنا عليكم المن والسلوي ظاهر هذه الاية ان القول قيل لبني اسراءيل حينءذ عند حلول هذه النعم التي عدد الله عليهم وبين خروجهم من البحر وبين هذه المقالة مدة وحوادث كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	900	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1113	false	7291884007158087588	207	286	1033	1438	1501	300	فرعون وجنوده ولا تخشي غرقا من البحر وقوله ------ما غشيهم------------- ابهام اهول من النص وهذا كقوله اذ يغشي السدرة ما يغشي النجم واضل فرعون قومه يريد ---------------------------من اول امره -الي هذه النهاية وما -------------------هدي مقابل- لقوله -----وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر سورة طه الايات 80 الي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	1113	-6638317823423044501	300	454.5	244	755	39.73509979248047	51	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0902	true	-4424148618958021498	0	74	0	382	1564	300	الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي طه AUTO فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا شديد الغضب قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي صدقا وهو اربعون ليلة افطال عليكم العهد اي مدة ذهابي عنكم ام اردتم ان يحل يجب عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي عهدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	902	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1115	false	-4099250017862044249	34	67	158	339	1488	300	الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	1115	-6638317823423044501	181	349.0	148	382	47.382198333740234	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0904	true	-9214376910635469367	127	161	643	803	1471	300	سولت زينت لي نفسي وحسنته في قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	904	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1115	false	-4099250017862044249	167	198	821	966	1488	300	سول-----ت لي نفس----------ي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1115	-6638317823423044501	145	274.0	114	160	90.625	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0905	true	5671384477218088167	145	288	703	1406	1460	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه AUTO كذلك مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم اي مثل ما ذكرناه لك من اخبار بني اسراءيل نقص عليك من انباء اخبار ما قد سبق من اخبار الامور الماضية والامم تبصرة لك وزيادة في علمك وقد اتيناك من لدنا ذكرا يعني القران وقيل ذكرها جميلا وصيتا عظيما بين الناس من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا طه AUTO من اعرض عنه عن القران فلم يءمن به فانه يحمل يوم القيامة وزرا اثما ثقيلا ووحد الضمير في فانه ردا الي لفظ من خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا طه AUTO خالدين فيه في عقاب الوزر والجمع في خالدين نظرا الي المعني ونصبه حال من ضمير يحمل وساء لهم يوم القيامة حملا بءس ما حملوا علي انفسهم من الاثم كفرا بالقران يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	905	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1118	false	5371875172556380864	174	210	891	1068	1529	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وساء لهم يوم القيامة حملا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	1118	-6638317823423044501	164	260.0	129	703	23.32859230041504	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0911	true	-7074312095459288438	110	243	587	1295	1617	300	وقالوا يعني المشركين لولا اي هلا ياتينا محمد باية من ربه كموسي وعيسي--------------------------------------- اولم تاتهم قرا نافع وابو عمرو ويعقوب وحفص عن عاصم وابن جماز عن ابي جعفر تاتهم بالتاء لتانيث البينة وقرا الباقون بالياء علي التذكير لتقدم الفعل ولان البينة هي البيان فرد الي المعني بينة ما في الصحف الاولي اي ما في الكتب المتقدمة من اخبار الامم التي اهلكت لما اقترحوا------ الايات فاتتهم فلم يءمنوا بها ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي طه AUTO ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله من قبل محمد لقالوا يوم القيامة ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا يدعونا فنتبع اياتك من قبل ان نذل بالقتل والسبي في الدنيا ونخزي بالعقاب يوم القيامة قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	911	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1126	false	2849174761886308089	203	273	1056	1420	1564	300	وقالوا لو---------------------لا ياتينا محمد باية من ربه اي بعلامة مما اقترحناها عليه ثم وبخهم سبحانه بقوله اولم تا-------------------------------------------------------------------تهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ بينة ما في الصحف الاولي اي ما في التوراة وغيرها ففيها اعظم شاهد واكبر اية له سبحانه سورة طه الايات --------------134 الي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	1126	-6638317823423044501	254	385.5	200	753	33.73173904418945	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0912	true	-1211066880826806186	8	110	45	564	1567	300	بسم الله الرحمن الرحيم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون الانبياء AUTO اقترب للناس حسابهم اي وقت حسابهم يعني يوم القيامة نزلت تخويفا لمنكري البعث وهي عامة في جميع الناس وان كان المشار اليه في ذلك الوقت كفار قريش وهم في غفلة عما يفعل بهم معرضون من التاهب لذلك المقام روي ان رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبني جدارا فمر به اخر في يوم نزول هذه السورة فقال الذي كان يبني الجدار ماذا انزل اليوم من القران فقال الاخر نزل اليوم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون فنفض يد-ه من البنيان وقال والله لا بنيت	912	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1128	false	7804502121094607092	81	148	464	804	1588	300	بسم الله الرحمن الرحيم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون --قوله عز وجل اقترب للناس حسابهم الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان رجلا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يبني جدارا فمر به اخر ---يوم نزول هذه السورة فقال الذي كان يبني الجدار ماذا -نزل اليوم من القران فقال الاخر نزل اليوم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون فنفض يديه من البنيان وقال والله لا بنيت	1128	-6638317823423044501	319	580.5	254	520	61.346153259277344	60	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0912	true	-1211066880826806186	196	275	1026	1436	1567	300	ثم بين الله تعالي سرهم- الذي تناجوا به وهو قول بعضهم لبعض هل هذا اي محمد صلي الله عليه وسلم الا بشر مثلكم ثم قال بعضهم لبعض علي جهة التوبيخ في الجهالة افتاتون افتحضرون السحر اي ما يقول شبهوه بالسحر المعني افتتبعون السحر وانتم تبصرون تعلمون انه سحر قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم الانبياء AUTO قال امر لل---------نبي- صلي الله عليه وسلم ان يقول لهم وللناس اجمع--ين ربي يعلم القول اي اقوالكم في السماء	912	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1129	false	5015026374635191081	258	300	1384	1603	1603	300	ثم بين----- تعالي الامر الذي تناجوا به وهو قول بعضهم ل------------------------------------------------------------------بعض علي جهة التوبيخ بزعمهم---- افتا---------تون الس------------------------حر المعني افتتبعون السحر وانتم تبصرون ثم------------------------------------------------------------------------------------ امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان يقول لهم وللناس جميعا قل ربي يعلم القول----------- في السماء-	1129	-6638317823423044501	188	279.0	150	423	44.44444274902344	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0913	true	4882360214180593202	81	120	433	662	1628	300	جميع ما قالته طواءفهم ووقع الاضراب بكل مقالة عن المتقدمة---- ليبين اضطراب امرهم فبعد اختلافهم في القران رجعوا الي مقترحهم من الايات ف-------------قالوا فلياتنا محمد باية كال----------------------------------------------------------------ناقة والعصا------------ كما ارسل الاولون بالايات--------------------------------------------------------------- ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم	913	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1130	false	-33172246458846772	13	72	72	405	1622	300	جميع ما قالته طواءفهم ووقع الاضراب بكل مقالة عن المتقدمة لها ليبين اضطراب امرهم---------------------------------------------------- فقال تعالي بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر والاضغاث الاخلاط ثم حكي سبحانه اقتراحهم اية تضطرهم كناقة صالح وغيرها وقولهم كما ارسل الاولون دال علي معرفتهم باتيان الرسل الامم المتقدمة سورة الانبياء الايات 6 الي ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم	1130	-6638317823423044501	151	220.0	124	385	39.22077941894531	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0915	true	5877842418907205573	236	300	1242	1548	1548	300	فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء AUTO ثم وصف تعالي نفسه بانه لا يسال عما يفعل سءال انكار اذ له ان يفعل في ملكه ما يشاء لانه يضع الاشياء في محلها وهم يسالون لانهم عبيد حقيقة وفي افعالهم خلل كثير ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم-	915	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1132	false	-5626859525573750355	266	295	1330	1467	1492	300	فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم	1132	-6638317823423044501	134	252.0	106	307	43.64820861816406	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0920	true	4670411330475267551	13	277	65	1475	1593	300	---من يكلءكم يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن من عذابه بل هم عن ذكر ربهم عن القران ومواعظه معرضون لا يخطرونه ببالهم ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون الانبياء AUTO ام لهم الهة تمنعهم من دوننا المعني ايظنون ان الهتهم تمنعهم من دوننا ثم وصف الالهة بالضعف فقال لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا من عذابنا يصحبون يجارون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون الانبياء AUTO بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر في الكلام تقدير بعد محذوف كانه قال ليس ثم شء من هذا كله بل ضل هءلاء لانا متعناهم ومتعنا اباءهم فنسوا عقاب الله وظنوا ان حالهم لا يبيد ثم وقفهم تعالي علي مواضع العبر في الامم في قوله افلا يرون رءية العين يتبعها رءية القلب انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها اطرافها للمشركين بالفتح علي محمد صلي الله عليه وسلم ونزيد في اطرافها للمءمنين نصرا عليهم افهم الغالبون ام نحن قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون الانبياء AUTO قل انما انذركم اخوفكم بالوحي بالقران ولا يسمع الصم الدعاء قرا ابن عامر تسمع بالتاء وضمها وكسر الميم من اسمع خطابا للنبي صلي الله عليه وسلم ونصب الصم الدعاء مفعولين وقرا الباقون بالياء مفتوحة غيبا وفتح الميم ورفع الصم فاعلا ونصب الدعاء مفعولا من سمع اخبار عن الكفار اذا ما ينذرون اي هم صم عن الدعاء الي الايمان وقت الانذار واختلاف القراء في الهمزتين من الدعاء اذا كاختلافهم فيهما من اولياء انا في سورة الكهف الاية------------------------------- ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا-ويلنا انا كنا ظالمين	920	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1136	false	-3392528063835275605	104	172	528	876	1596	300	قل من يكلءكم------- بالليل والنهار من الرحمن--------- بل هم عن ذكر ربهم------------------ مع------------------رضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قل انما انذركم بالوحي ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين	1136	-6638317823423044501	309	304.5	249	1445	21.384082794189453	55	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0924	true	-101461874740594014	36	64	187	325	1572	300	صلي الله عليه وسلم قال لم يكذب ابراهي------------م الا ثلاث كذبات اثنتين منهن في ذات الله قوله اني سقيم وق--------وله بل فعله كبيرهم هذا وقوله لسارة هذه اختي	924	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1139	false	7237171975089658505	85	111	458	591	1549	300	صلي الله عليه وسلم قال لم يكذب ابراهيم عليه السلام الا ثلاث كذبات------------------------ قوله اني سقيم الصافات وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقوله للملك هي- اختي	1139	-6638317823423044501	106	176.5	83	158	67.08860778808594	19	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0928	true	-6682335350412747873	2	150	15	848	1663	300	واوحينا اليهم فعل الخيرات وهي جميع الاعمال الصالحة واقام الصلاة المحافظة عليها وحذفت الهاء من اقامة لاضافتها الي الصلاة وايتاء الزكاة اعطاءها وكانوا لنا عابدين موحدين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين الانبياء AUTO ولوطا سمي بذلك لان حبه ليط بقلب ابراهيم اي تعلق ولصق وكان عمه ابراهيم يحبه حبا شديدا وهو ممن امن به وهاجر معه الي مصر وعاد الي الشام اتيناه حكما حكمة وفصلا بين الخصوم وعلما بما ينبغي علمه للانبياء عليهم السلام ونجيناه من القرية سدوم التي كانت تعمل اي يعمل اهلها الخباءث اتيان الرجال وقطع السبل والمكس وغير ذلك من المعاصي انهم كانوا قوم سوء فاسقين بعملهم الخباءث وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء AUTO وادخلناه في رحمتنا اي في اهل رحمتنا انه من الصالحين الذين سبقت لهم منا الحسني--------------------------------------------------------- ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم----------- الانبياء	928	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1141	false	1779024825058172878	221	269	1158	1438	1594	300	واوحينا اليهم فعل الخيرات------------------------- واقام الص--------------------------------------------------------لاة وايتاء الزكاة --------وكانوا لنا عاب-------دين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم CHECK سورة الانبياء	1141	-6638317823423044501	212	94.5	176	901	23.52941131591797	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0930	true	1916654706901319700	123	238	660	1293	1632	300	الجبال تجاوبه بالتسبيح وكذلك ال------------طير وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون AUTO وعلمناه صنعة لبوس دروع لكم واللبوس في اللغة اسم لكل ما يلبس في الاسلحة والمراد الدروع لانها كانت من صفاءح فهو اول من سردها وحلقها لتجتمع التحفة والحصانة لتحصنكم من باسكم اي يحرزكم من الحرب قرا ابو جعفر وابن عامر وحفص عن عاصم بالتاء علي التانيث يعني الصنعة ورواه ابو بكر ورويس عن يعقوب بالنون الي الله تعالي لقوله وعلمناه وقرا الباقون بالياء علي التذكير اي داود فهل انتم شاكرون نعمتنا عليكم خطاب لداود واهل بيته وقيل لاهل مكة فهل انتم شاكرون نعمتي بطاعة الرسول ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين	930	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1142	false	-1260967927901216791	159	188	885	1050	1635	300	الجبال يسبحن و---------------الطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين	1142	-6638317823423044501	144	257.5	118	645	22.325580596923828	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0935	true	2015110207001645846	11	148	65	815	1611	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين الانبياء AUTO وزكريا اذ نادي دعا ربه رب لا تذرني فردا بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين خير من يبقي بعد من يموت واختلاف القراء في الهمزتين من زكريا اذ كاختلافهم فيهما في اول سور---ة مريم فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين AUTO فاستجبنا له ووهبنا له يحيي ولدا واصلحنا له زوجه بتحسين خلقها وخلقها وجعلها ولودا بعد العقم انهم اي من ذكر من الانبياء كانوا يسارعون في الخيرات يبادرون في عمل الطاعات ويدعوننا رغبا ورهبا طمعا وخوفا وكانوا لنا خاشعين متواضعين ذللا قرا الدوري عن الكساءي يسارعون بالامالة وامال ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف موسي و عيسي و يحيي حيث وقع والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	935	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1147	false	-8930402258613684083	235	276	1138	1371	1495	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فرد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا --وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	1147	-6638317823423044501	220	367.5	180	753	29.216466903686523	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0936	true	-3057752466600527313	135	300	728	1588	1588	300	واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا-ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين AUTO واقترب الوعد الحق هو يوم القيامة فاذا هي شاخصة مرتفعة الاجفان ابصار الذين كفروا فلا تكاد تطرف لهول ما تري يقولون ياويلنا قد كنا في غفلة من هذا اليوم بل كنا ظالمين بوضعنا العبادة في غير موضعها انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون AUTO ونزل خطابا لعابدي الاصنام وابليس واتباعه انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم ما يرمي به فيها للوقود انتم لها واردون فيها داخلون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون AUTO ثم وبخهم واخبرهم ان الهتهم يدخلون النار بقوله لو كان هءلاء اي الاصنام الهة علي الحقيقة ما وردوها لان المءاخذ المعذب لا يكون الها وكل من العابد والمعبود منهم فيها خالدون لا خلاص لهم منها قرا الكوفيون وابن عامر وروح عن يعقوب هءلاء الهة بتحقيق الهمزتين وقرا الباقون بتحقيق الاولي وتسهيل الثانية وهي ان تبدل ياء لهم فيها زفير وهم فيها لا-	936	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1150	false	8908223058008496450	22	68	110	328	1541	300	واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها وارد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فيها زفير وهم فيها لا	1150	-6638317823423044501	216	356.5	172	862	25.05800437927246	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0937	true	5936854214307202821	37	179	188	980	1615	300	عبد الله بن الزبعري السهمي ذلك قال للنبي صلي الله عليه وسلم اليس اليهو-------------------د عبدوا عزيرا والنصاري المسيح وبنو مليح الملاءكة فنزل- ان الذين سبقت لهم منا المنزلة الحسني السعادة يعني عزيرا والمسيح والملاءكة اولءك عنها مبعدون وانزل في ابن الزبعري ما ضربوه لك---------------------- الا جدلا بل هم قوم خصمون الزخرف لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون خالدون AUTO لا يسمعون حسيسها صوتها الخفي اذا دخلوا الجنة وهم في ما اشتهت انفسهم من النعيم خالدون مقيمون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون AUTO لا يحزنهم قرا ابو جعفر بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي الفزع الاكبر النفخة الاخرة وتتلقاهم الملاءكة تستقبلهم عند باب الجنة مهنءين يقولون لهم هذا يومكم الذي كنتم توعدون فيه الجنة والثواب يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين	937	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1150	false	8908223058008496450	197	289	1000	1487	1541	300	عبد الله بن الزبعري علي رسول الله------- صلي الله عليه وسلم فقال ان عيسي وعزيرا ونحوهما قد عبدا من دون الله فيلزم ان يكونوا حصبا لجهنم--- فنزلت ان الذين سبقت لهم منا-------- الحسني الاية والورود في هذه الاية ورود الدخول والزفير صوت المعذب وهو كنهيق الحمير وشبهه------- الا انه من الصدر سورة الانبياء ال-----ايات 102 ال---ي لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين	1150	-6638317823423044501	306	431.0	242	834	36.69064712524414	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0941	true	-1497655397286883359	0	56	0	274	1489	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج الحج AUTO ثم الزم الحجة------------------ علي منكري البعث فقال يا---------------------------------------------------------------ايها الناس ان كنتم في ريب شك من البعث	941	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1155	false	4700408971853309690	66	141	315	667	1491	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وقوله عز وجل يا ايها الناس ان كنتم في ريب--- من البعث	1155	-6638317823423044501	233	423.0	183	355	65.63380432128906	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0942	true	-3153738042421651967	161	272	776	1330	1461	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم يعني النضر بن الحارث وكرر الاية ردعا للجاهل وتوبيخا لانه يجادل بظن من غير تحقيق ولا هدي ليس معه من ربه رشاد ولا برهان ولا كتاب منير واضح ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق الحج AUTO ثاني عطفه لاويا جانبه متكبرا ليضل عن سبيل الله قرا ابن كثير وابو عمرو ليضل بفتح الياء علي اللزوم وقرا الباقون بالضم اي ليضل هو الناس له في الدنيا خزي عذاب وهوان فقتل النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط ببدر صبرا ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق وهو النار ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	942	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1156	false	2633550224913968593	147	184	795	973	1557	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم --------------------------------------------------------------------------------ولا هدي ------------------------------ولا كتاب منير----- ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	1156	-6638317823423044501	178	315.5	141	554	32.12996292114258	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0943	true	-6224627834055263569	88	288	429	1434	1497	300	فان اصابه خير صحة وسلامة في نفسه وماله اطمان به سكن اليه وان اصابته فتنة اختبار بجدب وعسرة انقلب علي وجهه رجع الي الكفر خسر الدنيا بفوات ما كان يءمله والاخرة بخلوده في النار قرا روح وزيد عن يعقوب خاسر باثبات الالف بعد الخاء علي وزن فاعل وخفض الاخرة ذلك هو الخسران المبين الضرر الظاهر يدعو- من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد الحج AUTO يدعو يعبد من دون الله ما لا يضره ان لم يعبده وما لا ينفعه ان عبده ذلك هو الضلال البعيد عن الهداية الذاهب عن الحق يدعو- لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير الحج AUTO يدعو تكريرا تاكيدا لكفره لمن ضره بكونه معبودا لانه يوجب القتل في الدنيا والعذاب في الاخرة اقرب من نفعه الذي يتوقع بعبادته وهو الشفاعة والتوسل بها الي الله تعالي و اللام في قول الكساءي مقدمة في غير موضعها و من في موضع نصب و ضره مبتدا و اقرب خبره والجملة صلة من وخبر من محذوف والتقدير يقول لمن ضره اقرب من نفعه الهة والمعني انه يضر ولا ينفع لبءس المولي الناصر ولبءس العشير الصاحب المعاشر ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد	943	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1157	false	-7145525682087533904	22	81	111	410	1510	300	فان اصابه خير------------------------- اطمان ب---------ه وان اصابته فتن------------------ة انقلب علي وجهه-------------- خسر الدنيا------------------- والا-------------------------------------------------------------------------------------------خرة ذلك هو الخسران المبين------------- يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينف-------------------------------------------------------------------------------------------------عه ذلك هو الضلال البعيد-------------------------- يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد	1157	-6638317823423044501	292	482.5	234	1007	28.997020721435547	51	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	0	34	0	171	1575	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من اثابة الموحد وعقاب المشرك من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	944	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1157	false	-7145525682087533904	74	103	375	517	1510	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد----------------------------- من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	1157	-6638317823423044501	142	281.0	113	171	83.04093933105469	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	144	201	718	1013	1575	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد الحج AUTO وكذلك اي مثل ذلك يعني ما تقدم من ايات القران انزلناه ايات بينات وان اي وانزلنا ان الله يهدي من يريد هدايته ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد AUTO ان --	944	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1157	false	-7145525682087533904	103	137	517	697	1510	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان	1157	-6638317823423044501	170	330.5	139	297	57.23905563354492	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0953	true	2156380210277998032	72	268	401	1474	1656	300	-------------------القلوب لانها منشا التقوي والفجور والامرة بهما لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق AUTO لكم فيها اي في البدن منافع قبل تسميتها للهدي من درها ونسلها واصوافها واوبارها وركوب ظهورها الي اجل مسمي وهو ان يسميها ويوجبها هديا فاذا فعل ذلك لم يكن له شء من منافعها ثم محلها اي حيث يحل نحرها الي البيت العتيق والمراد الحرم كله فتنحر فيه واتفق الاءمة علي جواز ركوب الهدي للحاجة ما لم يضربه ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين AUTO ولكل امة اي جماعة مءمنة سلفت قبلكم جعلنا منسكا قرا حمزة والكساءي وخلف منسكا بكسر السين بمعني موضع القربان وقرا الباقون بفتح السين مصدر بمعني النسك وهو اهراقة الدماء ليذكروا اسم الله عند النحر علي ما رزقهم من بهيمة الانعام وقيد بهيمة الانعام لان من البهاءم ما لا يجوز في القرابين كالخيل والحمر فالهكم اله واحد فله اسلموا اخلصوا واطيعوا وبشر المخبتين المطيعين المتواضعين والخبت المكان المطمءن من الارض روي ان قوله وبشر المخبتين نزل في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	953	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1164	false	-2984024845575399801	141	192	724	1004	1572	300	الله فانها من تقوي القلوب لكم ف---------------------------------------يها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيق ولكل --------------------------------------------------------------------------------امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	1164	-6638317823423044501	253	462.0	208	1092	23.168498992919922	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0958	true	-726156371626008590	89	217	479	1176	1592	300	بها فانها اي القصة لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور المعني اعينهم صحيحة وقلوبهم عمي والعمي الضار هو عمي القلب فاما البصر فليس بضار في امر الدين ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون AUTO ولما قال النضر بن الحارث اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال نزل ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده باهلاك الكفار وعذابهم فانجز الله ذلك يوم بدر وان يوما من ايام العذاب الذي استعجلوه عند ربك كالف سنة مما تعدون في الدنيا في الشدة فكيف تستعجلونه قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف يعدون بالغيب لقوله يستعجلونك وقرا الباقون بالخطاب لانه اعم لانه خطاب للمستعجلين والمءمنين وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	958	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1169	false	-1850790767160650333	99	135	507	695	1590	300	بها فانها--------- لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في ال--------------------------------------------------------------------------------------------صدور ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	1169	-6638317823423044501	185	304.0	149	697	26.54232406616211	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	14	258	69	1368	1588	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد AUTO ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة اختبارا للذين في قلوبهم مرض هو الشك والقاسية قلوبهم عن قبول الحق وهم المشركون وذلك انهم افتتنوا لما سمعوا ذلك ثم نسخ ورفع فازدادوا عتوا وظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله من عند نفسه ثم يندم فيبطل وان الظالمين المشركين لفي شقاق بعيد اي خلاف شديد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم AUTO وليعلم الذين اوتوا العلم التوحيد والقران وهم المءمنون انه اي القران الحق من ربك وتعطف عليه وليعلم فيءمنوا به فتخبت اي تلين له قلوبهم وتطمءن وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم دين الاسلام وقف يعقوب لهادي باثبات الياء-------------------------------------- ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم AUTO ولا يزال الذين كفروا في مرية شك منه من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عقم فلا خير فيه للكفار وهو يوم بدر في قول الاكثر لانه ذكر الساعة من قبل والعقم في اللغة المنع يقال رجل عقيم اذا منع من الولد الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم AUTO الملك يومءذ لله تقديره الملك لله يوم يزول شك الكافرين وهو يوم القيامة يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	960	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1175	false	-5841342446726966725	88	161	453	853	1598	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	1175	-6638317823423044501	362	501.0	296	1337	27.075542449951172	64	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0961	true	-2015552880744033470	90	237	490	1222	1525	300	عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور AUTO ونزل في المسلمين الذين طلب المشركون قتالهم في الاشهر الحرم فامتنعوا عليهم ثم قاتلوهم ذلك اي الامر ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به اي جازي الظالم بمثل ظلمه قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب عاقب بمثل بادغام الباء في الباء ثم بغي تعدي عليه بالمعاودة الي العقوبة لينصرنه الله علي ظالمه ان الله لعفو عن المءمنين غفور لهم قتالهم في الاشهر الحرم ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير AUTO ذلك النصر بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يدخل ظلمة هذا في مكان ضياء ذاك بمغيب الشمس وضياء ذاك في مكان ظلمة هذا بطلوعها وان الله سميع بصير لا يخفي عليه شء ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	961	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1176	false	8667293351978536721	0	46	0	216	1529	300	عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير----- ذلك------ بان الله ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	1176	-6638317823423044501	215	354.5	169	732	29.371583938598633	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0962	true	6063206099727888662	200	251	1036	1303	1569	300	وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور AUTO وهو الذي احياكم في الارحام ثم يميتكم عند انقضاء الاجل ثم يحييكم بالبعث ان الانسان هو بديل بن ورقاء لكفور بالله تعالي وبانعمه لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	962	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1177	false	8251710409022928211	173	200	858	995	1508	300	وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	1177	-6638317823423044501	137	256.5	110	267	51.31085968017578	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	94	216	484	1093	1536	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض فلا يخفي عليه شء ان ذلك الموجود فيهما في كتاب في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللوح المحفوظ -------------ان ذلك اي الاحاطة به علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير AUTO ثم اوما الي جهالة الكفار بعبادتهم غير المستحق لها فقال ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا حجة وبرهانا علي جواز عبادته وما ليس لهم به علم يعني فعلوه عن جهل لا عن علم وما للظالمين المشركين من نصير يدفع عنهم العذاب واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	963	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1178	false	-4041367137260659428	1	108	8	557	1565	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ------------------------------------------------ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير وقوله سبحانه وان جادلوك الاية موادعة محضة نسختها اية السيف وباقي الاية وعيد وقوله سبحانه ان ذلك في كتاب يعني اللوح المحفوظ وقوله سبحانه ان ذلك --------------علي الله يسير يحتمل ان تكون الاشارة------------------------------------------------------------------------ الي الحكم في الاختلاف سورة الحج الايات 72 الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1178	-6638317823423044501	251	281.0	200	847	29.634002685546875	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0965	true	8131216758359537835	37	170	215	918	1646	300	وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير AUTO-------- وجاهدوا في الله لله ومن اجل اعلاء دينه حق جهاده بنية صادقة خالصة لله عز وجل وقد روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رجع من غزوة تبوك قال رجعنا من الجهاد الاصغر الي الجهاد الاكبر واراد بالجهاد الاصغر جهاد الكفار وبالاكبر جها-----------------------د ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنفس هو اجتباكم اختا--ركم وما جعل عليكم في الدين من حرج ضيق في شرعة الملة والحرج ما يتعذر عليه الخروج عما يقع فيه وذلك انها اي الملة-حنيف-ة سمحة ليست كشداءد بني اسراءيل وغيرهم بل فيها التوبة والكفارات والرخص ونحو هذا مما -كثر عده	965	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1180	false	-7227176291383130657	95	226	456	1135	1543	300	وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير وقوله سبحانه وجاهدوا في الل-----------------------ه حق جهاده قالت فرقة الاية في قتال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكفار وقالت فرقة بل هي اعم من هذا وهو جهاد النفس وجهاد الكفار والظلمة وغير ذلك امر الله عباده بان يفعلوا ذلك في ذات الله حق فعله قال ع والعموم احسن وبين ان عرف اللفظة يقتضي القتال في سبيل الله وقوله هو اجتباكم اي تخيركم وما جعل عليكم في الدين من حرج اي من تضييق---------------------------------------------- وذلك ان----- الملة حنيفية سمحة ليست كشداءد بني اسراءيل وغيرهم بل فيها التوبة والكفارات والرخص ونحو هذا مما يكثر عده	1180	-6638317823423044501	443	764.5	358	889	49.83127212524414	74	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0966	true	-5146830220397190327	172	229	906	1200	1581	300	ان سبب نزولها ان المسلمين كانوا يلتفتون في صلاتهم يمنة ويسرة فنزلت ال----اية وامروا ان يكون بصر المصلي حذاء قبلته او بين يديه وفي الحرم الي الكعبة والذين هم عن اللغو معرضون AUTO والذين هم عن اللغو وهو كل ما لا يجمل في----------- ا-------------------------------------------------------------------------لشرع من قول وفعل معرضون والذين هم للزكاة فاعلون AUTO والذين هم للز-----------كاة المفروضة	966	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1182	false	1324783220820004227	98	166	524	883	1618	300	ان سبب الاية- ان المسلمين كانوا يلتفتون في صلاتهم يمنة ويسرة فنزلت هذه الاية وامروا ان يكون بصر المصلي حذاء قبلته او بين يديه وفي الحرم الي الكعبة واللغو سقط القول وهذا يعم جميع-------------------------- ما لا خير فيه ويجمع اداب الشرع وكذلك كان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اي يعرضون عن اللغو وكان ال-------اية فيها موادعة والذين هم للزكاة فاعلون ذهب الطبري وغيره الي انها الزكاة المفروضة	1182	-6638317823423044501	194	310.5	152	393	49.363868713378906	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0970	true	2482824719402768683	4	267	22	1381	1568	300	وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون AUTO وان لكم في الانعام لعبرة اية تعتبرون بها نسقيكم مما في بطونها من الالبان قرا ابو جعفر تسقيكم بالتاء مفتوحة اي تسقيكم الانعام وقرا الباقون بالنون اي نحن وفتح النون نافع وابن عامر ويعقوب وابو بكر عن عاصم وضمها الباقون ولكم فيها منافع كثيرة في ظهورها واصوافها وشعورها ومنها تاكلون فتنتفعون باعيانها وعليها وعلي الفلك تحملون AUTO وعليها اي الابل في البر وعلي الفلك في البحر تحملون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون AUTO ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره معبود سواه قرا ابو جعفر والكساءي غيره بكسر الراء علي نعت الاله حيث وقع والباقون بالرفع علي التقديم اي ما لكم غيره من اله افلا تتقون افلا تخافون ان يهلككم اذا عبدتم غيره فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فقال الملا الذين كفروا من قومه الملا الاشراف ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم اي يعلوكم بان يصير متبوعا وانتم له تبع ولو شاء الله الا يعبد سواه لانزل ملاءكة بابلاغ الوحي ما سمعنا بهذا الذي يدعونا اليه نوح في اباءنا الاولين وفي قول هءلاء استبعاد بعثة البشر وهم مقرون بالملاءكة ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين AUTO ان هو الا رجل به جنة اي جنون فتربصوا به فاحتملوه وانتظروا حتي حين اي الي ان يموت قال رب انصرني بما كذبون	970	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1185	false	-5069484796204158365	141	218	746	1126	1553	300	وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وعلي الفلك تحملو--------------------------------------------------------ن ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين-------------------------------------------------------------------------------------- قال رب انصرني بما كذبون	1185	-6638317823423044501	375	664.5	299	1360	27.573530197143555	72	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0972	true	2807929297469793259	26	131	134	674	1626	300	ل-----مصيبين ببلاء ومختبرين اختبارا يءدي الي ذلك و ان عند سيبويه مخففة من الثقيلة واللام---- لام ت----اكيد ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم من بعد اهلاك قوم نوح قرنا اخرين يعني قوم عاد فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون AUTO فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا ان اعبدوا الله اي قلنا لهم علي لسان الرسول اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فتءمنون وقيل ان القرن هم ثمود ورسولهم صالح قال البغوي الاول اظهر وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا	972	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1187	false	687626922493367422	150	199	789	1054	1561	300	معناه مصيبين ببلاء ومختبرين اختبارا يءدي الي----------------------------- ذلك سورة المءمنون الايات 31 الي- ثم انشانا من بعده--------------------------------------------------------م قرنا اخرين------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون--------------------------------------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا	1187	-6638317823423044501	236	400.5	193	553	42.67631149291992	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0973	true	6756049086111385831	0	207	0	1102	1604	300	الدنيا ارادوا انه لا وجود---- غير هذا الوجود------ نموت ونحيا اي يموت بعض ويولد بعض وما نحن بمبعوثين بعد الموت كما تزعم ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين AUTO ان هو يعنون الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين بمصدقين بالبعث قال رب انصرني بما كذبون AUTO قال رب انصرني بما كذبون بسبب تكذيبهم اياي قرا يعقوب كذبوني باثبات الياء والباقون------- بحذفها قال عما قليل ليصبحن نادمين AUTO قال عما قليل عن زمان قليل و ما صلة لتوكيد معني القلة ليصبحن نادمين علي تكذيبهم اذا عاينوا العذاب فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين AUTO فاخذتهم الصيحة بالحق بما استحقوا من افعالهم وبما حق منا في عقوبتهم صاح عليهم جبريل عليه السلام فدمرهم فجعلناهم غثاء هلكي كغثاء السيل لا ينتفع به وهو ما يحمله الماء علي وجهه من الزبد والبالي من النبات فبعدا للقوم الظالمين يحتمل الاخبار والدعاء ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم قرونا اقواما اخرين كقوم صالح ولوط وشعيب ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون AUTO ما تسبق من امة اجلها المكتوب لها وما يستاخرون عنه ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون AUTO ثم ارسلنا	973	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1188	false	2319916820211250042	118	191	637	1036	1626	300	الدنيا ارادوا انه لا وجود لنا غير هذا الوجود وانما نموت منا طاءفة فتذهب وتجء طاءفة جديدة وهذا هو كفر الدهرية سورة المءم-------------------------------------------------------------------ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الايات 40 الي قال عما قلي------------------------------------------------------------------------ل ليصبحن نادمين------------------------------ فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انشانا من بعدهم قرو----------------------------------------------------------------نا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارس-------------------------------------------------------لنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون----- ثم ارسلنا	1188	-6638317823423044501	304	475.0	246	1119	27.1671142578125	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0976	true	7672398493989022	11	166	67	863	1591	300	يسارعون في الخيرات يبادرون الي الاعمال الصالحة وهم لها اي من اجلها سابقون الي رضوان الله تعالي ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون AUTO ولا نكلف نفسا الا وسعها طاقتها فمن لم يستطع القيام فليصل قاعدا او من لم يستطع الصوم فليفطر ولدينا كتاب وهو اللوح المحفوظ ينطق بالحق بما سطر فيه وهم لا يظلمون لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد علي سيءاتهم بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون AUTO ثم ذكر الكفار فقال بل قلوبهم في غمرة في غفلة من هذا القران ولهم اعمال من دون ذلك اي دون الشرك وهي سعايات فساد هم لها عاملون فيعذبون بها حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون AUTO حتي هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية وهي اذا اخذنا مترفيهم اي اغنياءهم بالعذاب وهو قتلهم يوم بدر اذا هم يجارون يرفعون اصواتهم بالدعاء لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون	976	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1192	false	3189252722028189214	150	197	791	1026	1565	300	يسارعون في الخيرات وهم ----------------------------------------لها سا---------------------بقون ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وهم لا يظلمون---------------------------------------- بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون	1192	-6638317823423044501	226	375.5	180	796	28.39196014404297	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0977	true	5169933000901790033	0	144	0	768	1585	300	تات اباءهم-------- ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون AUTO ام لم يعرفوا رسولهم محمدا صلي الله عليه وسلم فهم له منكرون جاحدون وهو استفهام توبيخ وانكار عليهم لاعراضهم عنه بعد معرفتهم اياه بالصدق والامانة ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون AUTO ام يقولون به جنة جنون وليس كذلك بل جاءهم بالحق بالقران وما فيه من شراءع الاسلام واكثرهم للحق كارهون لانه يخالف شهواتهم ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون AUTO ولو اتبع الحق اهواءهم في جعل شريك له والحق هو الله لفسدت السماوات والارض ومن فيهن لما سبق تقريره في سورة الانبياء في قوله لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الاية بل اتيناهم بذكرهم بما يذكرهم وهو القران فهم عن ذكرهم معرضون لا يلتفتون اليه ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين AUTO ام تسالهم علي	977	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1193	false	-4243989454107280981	113	161	605	864	1632	300	يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كاره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك --لتدعوهم الي	1193	-6638317823423044501	220	371.5	177	776	28.350515365600586	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0978	true	7392061253765445904	0	171	0	919	1641	300	الله عليه وسلم ب--قوله اللهم سبعا------------- كسني يوسف الحديث فجاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو سفيان----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فادع الله يكشف عنا هذا القحط فنزلت الاية قرا الدوري عن الكساءي طغيانهم بالامالة حيث وقع ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون AUTO ولقد اخذناهم بالعذاب يعني القتل والجوع فما استكانوا فما خ---------------------------------------------------------------------------------------ضعوا لربهم وما يتضرعون اي لم يتضرعوا -بل مضوا -----------------علي تمردهم حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون AUTO حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد هو القتل يوم بدر اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل خير وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة القلوب قليلا ما تشكرون اي لم تشكروا قليلا ولا كثيرا وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO وهو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	978	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1195	false	3130228568584720648	93	220	512	1209	1615	300	الله عليه وسلم في قوله اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف الحديث ولقد اخذناهم بالعذاب قال ابن عباس وغيره هو الجوع والجدب حتي اكلوا الجلود وما جري مجراها وروي انهم لما بلغهم الجهد ركب ابو سفيان وجاء الي النبي---- صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقال يا محمد---------- الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين -قال بلي -قال قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع وقد اكلنا العلهز------------ فنزلت الاية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------CHECK سورة المءمنون الايات 84 الي CHECK سورة المءمنون الايات 77 الي واستكانوا معناه توا--------------------------------ضعوا وانخفضوا سورة المءمنون الايات 77 الي حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شدي------------------------------------------------------------------------------د اذا هم فيه مبلسون---------------- وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون----- وهو الذي ذر----------------------------------------------------------------------------------------------اكم في الارض واليه تحشرون----- وهو ا--------------------------------------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	1195	-6638317823423044501	400	501.0	318	1166	34.30531692504883	64	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0978	true	7392061253765445904	208	234	1124	1249	1641	300	وقوله بل اضراب والجحد قبله مقدر كانه قال ليس لهم نظر في هذه ----الايات او نحو هذا و الاولون يشير به الي الامم الكافرة كعاد وثمود	978	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1196	false	1470385568081729481	12	38	71	199	1551	300	وقوله بل اضراب والجحد قبله مقدر كانه قال ليس لهم نظر في هذه 33 االايات او نحو هذا و-الاولون يشير به الي الامم الكافرة كعاد وثمود	1196	-6638317823423044501	124	236.5	99	129	96.12403106689453	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0983	true	8142579378137845453	17	129	93	743	1650	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين AUTO انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون AUTO فاتخذتموهم سخريا قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فاتخذتموهم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف سخريا بضم السين من التسخير وهو العمل بلا اجر وقرا الباقون بالكسر من الهزء والسخرية حتي انسوكم ذكري من فرط انشغالكم بالاستهزاء بهم وتسخيرهم وكنتم منهم تضحكون نزلت في بلال وصهيب وعمار وسلمان كان المشركون يسخرون بهم وبالاسلام ويءذونهم اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	983	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1200	false	-5906454987534503210	200	230	1076	1246	1587	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراح---------------------------------------------------------------------------------------------مين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	1200	-6638317823423044501	170	292.0	140	650	26.153846740722656	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0984	true	2952104074270965732	218	295	1113	1537	1562	300	ثم امر رسول-----ه صلي الله عليه وسلم ان يستغفر للمءمنين ويسال لهم الرحمة فقال وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين لان كل راحم يتصرف علي ارادة الله تعالي وتوفيقه وتقديره لمقدار هذه الرحمة ورحمته تعالي لا مشاركة له فيها والله اعلم AUTO------ سورة النور---- مدنية وايها اربع وستون اية وحروفها خمسة الاف وست مءة وثمانون حرفا وكلمها الف وثلاث مءة وست عشرة كلمة بسم الله الرحمن الرحيم سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون	984	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1202	false	1718748995116915725	44	93	236	501	1657	300	ثم امر تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم بالدعاء والذكر له------------------ فقال وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين CHECK سورة النور الايات 1 الي------------------------------------------------------------------------------------- AUTO تفسير سورة النور وهي مدنية سورة النور الايات 1 الي----------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون	1202	-6638317823423044501	182	266.5	146	439	41.45785903930664	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0992	true	8346907979828950509	271	300	1410	1547	1547	300	هذا النظر السديد وقع من ابي ايوب الانصاري وامراته وذلك انه دخل عليها فقالت ---يا ابا ايوب اسمعت ما قيل فقال نعم وذلك --كذب اكنت انت يا ام ايوب-	992	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1207	false	7329860548807170540	130	158	705	835	1580	300	هذا النظر السديد---- من ابي ايوب--------- وامراته وذلك انه دخل عليها فقالت له يا ابا ايوب اسمعت ما قيل فقال نعم وذلك الكذب اكنت انت يا ام ايوب	1207	-6638317823423044501	124	216.0	98	143	86.71328735351562	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0993	true	-3389751752896460734	0	26	0	131	1594	300	تفعلين ذلك قالت لا والله قال فعاءشة والله افضل منك قالت ام ايوب نعم فهذا الفعل ونحوه هو الذي عاتب الل----ه المءمنين اذ لم يفعله جميعهم	993	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1207	false	7329860548807170540	170	195	897	1024	1580	300	تفعلين ذلك قالت لا والله قال------- والله-افضل منك قالت ام ايوب نعم فهذا الفعل ونحوه هو الذي عاتب الله فيه المءمنين اذ لم يفعله جميعهم	1207	-6638317823423044501	123	226.5	99	135	91.11111450195312	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0994	true	-6681992517808522403	182	221	972	1183	1596	300	يا-ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم AUTO ياايها الذين امنوا لا ---------	994	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1208	false	4554411362143594457	150	192	765	986	1568	300	يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم وقوله سبحانه ان الذين يحبون ان تشيع	1208	-6638317823423044501	185	354.0	151	221	83.71040344238281	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1001	true	3354439094320353240	186	234	1011	1276	1621	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1001	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1215	false	-7057941043757452209	84	132	455	720	1615	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1215	-6638317823423044501	265	530.0	217	265	100.0	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1008	true	-5272748283109378286	19	92	101	490	1524	300	من في السم-وات والارض كل من المصلين والمسبحين قد علم الله صلاته وتسبيحه وقيل المعني كل مكلف علم عبادته والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير AUTO ولله ملك السماوات والارض اي تقديرها وتدبير امورها وتصريف احوالها كما يشاء والي الله المصير مرجع الجميع الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد	1008	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1221	false	7850659378494198832	253	300	1294	1531	1531	300	من في السماوات والارض والطير صافات كل-------- قد علم----- صلاته وتسبيح-------------------------------ه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد-	1221	-6638317823423044501	221	359.0	177	390	56.66666793823242	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1013	true	3788047599964844809	38	138	218	755	1638	300	يا-ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم AUTO قال ابن عباس وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب وقت الظهيرة ليدعوه فدخل وراي عمر بحالة كره عمر رءيته ذلك فانزل الله تعالي يا-ايها الذين امنوا ليستاذنكم هذه ال---------لام لام الا----مر الذين ملكت ايمانكم يعني العبيد والاماء	1013	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1225	false	-5039501107957735669	102	169	548	922	1644	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم وقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم---- الذين ملكت ايمانكم الاية قيل الذين ملكت ايمانهم----- الرجال والنساء	1225	-6638317823423044501	342	613.0	280	552	61.956520080566406	54	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	198	295	1065	1574	1600	300	الذي فوق الثياب والقناع الذي فوق الخمار فاما الخمار فلا يجوز وضعه غير متبرجات بزينة غير مظهرات محاسنهن وان يستعفف--ن عن وضع الثياب خير لهن لانه ابعد-------- من التهمة------------------------ والله س-------------ميع لمقالهن للرجال ع---------ليم بمقصودهن وتقدم ذكر الخلاف في النظر الي العجوز التي لا تشتهي في السور----------ة ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس	1014	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1226	false	4846002228725818813	198	300	1039	1568	1568	300	الذي فو------------------------ق الخمار والرداء قاله ابن مسعود وغيره ثم ذكر تعالي ان تحفظ الجميع م-نهن وا---ستعفافهن عن وضع الثياب والتزامهن ما يلتزم الشواب من السترافضل لهن وخير وقوله تعالي والله سميع عليم اي سميع لما يقول كل قاءل وقاءلة عليم بمقصد كل احد وفي هاتين الصفتين توعد وتحذير AUTO -----------------سورة النور اية ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس-	1226	-6638317823423044501	335	515.5	269	575	58.260868072509766	57	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	88	169	448	903	1600	300	واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم AUTO واذا بلغ الاطفال منكم الحلم اي الاحرار اذا بلغوا فليستاذنوا في جميع الاوقات في الدخول عليكم كما استاذن الذين من قبلهم من الاحرار البالغين كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم كرر تاكيدا ومبالغة في الامر بالاستءذان والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	1014	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1226	false	4846002228725818813	12	54	64	296	1568	300	واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	1226	-6638317823423044501	232	440.0	190	455	50.989009857177734	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1016	true	6990393482100620153	92	131	480	699	1594	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1016	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1229	false	-1827108870847367990	111	150	598	817	1617	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1229	-6638317823423044501	219	438.0	180	219	100.0	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1021	true	7884320580357575599	57	254	309	1381	1600	300	قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا AUTO قل اذلك المذكور من الوعيد وصفة النار خير ام جنة الخلد التي وعد اي وعدها المتقون كانت لهم معدة في علمه تعالي جزاء ومصيرا ثوابا ومقرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا AUTO لهم فيها ما يشاءون من النعيم خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا مطلوبا يطلبه المءمنون بقولهم ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ال عمران ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل AUTO ويوم يحشرهم اي واذكر يوم نحشرهم قرا ابن كثير وابو جعفر ويعقوب وحفص عن عاصم يحشرهم بالياء والباقون بالنون وما يعبدون من دون الله من الملاءكة وعيسي وعزير والجن وقيل الاصنام فيقول تعالي للمعبودين اثباتا للحجة علي العابدين قرا ابن عامر فنقول بالنون والباقون بالياء اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل اخطءوا الطريق واختلاف القراء في الهمزتين من اانتم كاختلافهم فيهما من اانت فعلت هذا بالهتنا ياابراهيم واختلافهم في الهمزتين من هءلاء ام كاختلافهم فيهما من هءلاء ام وكلاهما في سورة الانبياء--------------------------------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1021	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1232	false	-4821063542047710505	48	108	273	576	1580	300	قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را لهم فيها ما يشاء-ن خالدين كان علي ربك وعدا مسء-لا ويوم يحش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم وما يعبدون من دون الله فيقول اان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1232	-6638317823423044501	257	170.5	204	1111	23.132312774658203	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1024	true	5534717709682651299	83	150	461	804	1580	300	وكان ذلك اليوم يوما علي الكافرين عسيرا صعبا وعلي ال------------مءمنين يسيرا ويوم يعض الظالم علي يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا AUTO ويوم يعض الظالم اي الكافر علي يديه ندما علي تفريطه في جنب الله تعالي والظالم هو ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبة بن ابي معيط وذلك انه كان اسلم او جنح الي الاسلام وكان ابي بن خلف------------------------------------------------ خليلا له------------------------------------ فنهاه عن الاسلام فقبل نهيه فنزلت الاية فيهما ف---قتل عقبة	1024	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1235	false	7711847293873690831	86	182	458	942	1547	300	وكان---------- يوما علي الكافرين عسيرا دليل -علي انه سهل علي المءمنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله ليهون يوم القيامة علي المءمن حتي يكون عليه اخف من صلاة مكتوبة صلاها في الدنيا وعض اليدين هو فعل النادم قال ابن عباس وجماعة من المفسرين الظالم في هذه الاية عقبة بن ابي معيط وذلك انه كان اسلم او جنح الي الاسلام وكان ابي بن خلف الذي قتله النبي صلي الله عليه وسلم بيده يوم احد خليلا CHECK سورة الفرقان الايات 30 الي لعقبة فنهاه عن الاسلام فقبل نهيه فنزلت الاية فيهما فالظالم عقبة	1235	-6638317823423044501	170	103.0	134	647	26.275115966796875	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1026	true	7073430084657302163	74	271	393	1497	1651	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا معينا وهو من تحمل الوزر اي ثقل الحال فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا AUTO فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا هم القبط وتقديره فانذرا فكذبوهما فدمرناهم تدميرا اهلكناهم اهلاكا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما AUTO وقوم نوح لما كذبوا الرسل اي نوحا ومن كذب رسولا واحدا فقد كذب جميع الرسل فلذلك ذكر بلفظ الجمع اغرقناهم وجعلناهم للناس اية عبرة يتعظون بها واعتدنا للظالمين في الاخرة عذابا اليما سوي ما حل بهم من عاجل العذاب وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا AUTO وعادا وثمود عطف علي هم في وجعلناهم قرا حمزة ويعقوب وحفص عاصم وثمود بنصب الدال غير منون والباقون بالتنوين واصحاب الرس هو بءر لم تطو بالحجارة وكان اصحابه قوم يعبدون الاصنام فارسل اليهم شعيب فكذبوه فخسف بهم وبمنازلهم واموالهم وانهارت بءرهم وقيل كان نبيهم حنظلة بن صفوان فقتلوه فاهلكوا كما تقدم تفسيره في سورة الحج عند قوله تعالي وبءر معطلة وقصر مشيد الاية وقيل غير ذلك وقيل الرس المعدن وجمعه رساس وقرونا بين ذلك اي اهلكنا بين عاد واصحاب الرس كثيرا لا يعلمهم الا الله وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	1026	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1237	false	-1705344844409223753	181	227	962	1238	1606	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون و-------------------------------------زيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدمير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	1237	-6638317823423044501	263	485.5	218	1104	23.822463989257812	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1027	true	-1807019515752281610	2	150	8	784	1541	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا AUTO ولقد اتوا يعني قريشا مروا في متاجرهم الي الشام علي القرية يعني سدوم عظمي قري قوم لوط التي امطرت مطر السوء الرمي بالحجارة افلم يكونوا يرونها فيتفكرون فيءمنون واختلاف القراء في الهمزتين من السوء افلم كاختلافهم فيهما من هءلاء الهة في سورة الانبياء بل كانوا لا يرجون نشورا لا يخافون بعثا فلا يءمنون واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا AUTO واذا راوك ان يتخذونك اي ما يتخذونك الا هزوا مهزوءا به قرا حفص عن عاصم هزوا بفتح الواو منونا من غير همز والباقون بالهمز وحمزة وخلف يسكنان الزاي نزلت في ابي جهل كان اذا مر باصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا استهزاء به اهذا الذي بعث الله رسولا ليثبت الحجة علينا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين	1027	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1237	false	-1705344844409223753	227	266	1238	1438	1606	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين	1237	-6638317823423044501	200	366.0	161	776	25.773195266723633	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1028	true	7599924717024835857	159	209	801	1075	1573	300	الشمس-------------- قبض الله ال-ظل جزءا فجزءا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا AUTO وهو الذي جعل لكم الليل لباسا ساترا بظلمته والنوم سباتا راحة لابدانكم وجعل النهار نشورا ينتشر فيه الخلق للمعاش وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا	1028	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1238	false	5775300967739507536	161	193	817	989	1534	300	الشمس عليه دليلا ثم قبضنا--ه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا----- وهو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا	1238	-6638317823423044501	147	243.0	118	289	50.86505126953125	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1040	true	-5818090127735710090	112	187	556	937	1541	300	ونزع يده من جيبه فاذا هي بيضاء ذات نور للناظرين لها شعاع يكاد يغشي الابصار ويسد الافق قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم AUTO قال فرعون للملا حوله ان هذا لساحر عليم فاءق في علم ----------السحر يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون AUTO يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون اغراهم به في قوله يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره ثم استشارهم في امره--------------------------------------------------------------------- قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	1040	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1251	false	-5893384727955840591	35	82	162	397	1597	300	ونزع يده من جيبه فاذا هي تتلالا كانها قطعة من الشمس فلما راي------------------------------------------------------------------- فرعون ذلك هاله ولم يكن له فيه مدفع غير انه فزع الي رميه بالسحر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة الشعراء الايات 35 الي يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	1251	-6638317823423044501	88	-2.0	65	460	19.130434036254883	14	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1042	true	-7056864604252911363	158	257	877	1380	1614	300	قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين تقدم تفسير نظيرها واختلاف القراء في الهمزتين في سورة طه قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون AUTO قالوا لا ضير اي لا ضرر علينا بما تصنع بنا قرا حمزة لا ضير بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع انا الي ربنا منقلبون فيثيبنا انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين AUTO انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اي لان كنا اول المءمنين في زماننا----------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون	1042	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1251	false	-5893384727955840591	197	244	1027	1275	1597	300	قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اج--------------------------------------------------------معين قالوا لا ضير انا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون	1251	-6638317823423044501	173	166.5	140	574	30.139371871948242	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1046	true	-5923093521107920562	158	242	825	1247	1572	300	قبل ان يتبين له انه عدو لله كما تقدم في سورة التوبة قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو لابي بفتح الياء------------------------ والباقون باسكانها ولا تخزني يوم يبعثون AUTO ولا تخزني يوم يبعثون يعني العباد يوم لا ينفع مال ولا بنون AUTO وتبدل منه يوم لا ينفع مال ولا بنون اي لا ينفعان احدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا من اتي الله بقلب سليم AUTO الا استثناء منقطع اي لكن من اتي الله بقلب سليم --------------من الشرك وازلفت الجنة للمتقين AUTO وازلفت الجنة قربت للمتقين فنظروا اليها وبرزت---- الجحيم	1046	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1254	false	6454703059768114231	169	254	851	1281	1517	300	قبل ان يتبين له انه عدو لله وقوله بقلب سليم معناه خالص من الشرك والمعاصي وعلق الدنيا المتروكة وان 48 ب كانت مباحة كالمال والب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين قال سفيان هو الذي يلقي ربه وليس في قلبه شء غيره قال ع وهذا يقتضي عموم اللفظة ولكن السليم من الشرك هو الاهم وقال الجنيد بقلب لديغ من خشية الله والسليم اللديغ ص الا من اتي الله الظاهر انه-------- استثناء منقطع اي لكن من اتي الله بقلب سليم نفعته سلامة قلبه انتهي وازلفت معناه-------------------------- قربت والغاوون الذين -------برزت لهم الجحيم	1254	-6638317823423044501	125	-12.0	95	627	19.93620491027832	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1050	true	4766953136564325073	122	221	637	1149	1540	300	وما نحن بمعذبين علي ما نحن عليه فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO فكذبوه فاهلكناهم بريح صرصر ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز الرحيم تلخيصه ان هودا انذر قومه ووعظهم فلم يتعظوا فاهلكوا كذبت ثمود المرسلين AUTO كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	1050	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1256	false	1696864980806602815	118	164	656	892	1631	300	وما نحن بمع----------------ذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءم---------------------------------------------------------------------نين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرس----------------------------------------------------------------------------------------------------------لين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تت-------------------------------------قون اني لكم رسول ا-----------------------مين فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	1256	-6638317823423044501	218	403.0	173	512	42.578125	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1051	true	118539952886872880	39	291	218	1550	1594	300	فاتقوا الله واطيعون فان في طاعتي طاعة الله تعالي ولا تطيعوا امر المسرفين AUTO ولا تطيعوا امر المسرفين المشركين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون AUTO الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون بالمعاصي والكفر ولا يصلحون بطاعة الله فيما امرهم به قالوا انما انت من المسحرين AUTO قالوا انما انت من المسحرين المسحر الذي سحر كثيرا حتي غلب علي عقله-------------------------------------------------------- ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين AUTO ما انت الا بشر مثلنا تاكل الطعام وتشرب الشراب ولست بملك فات باية علي صحة ما تقول ان كنت من الصادقين انك رسول الله الينا قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم AUTO قال هذه ناقة اي بعد ما اخرجها الله من الصخرة بدعاءه كما اقترحوها لها شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم فاقتصروا علي شربكم فكانت تشرب جميع الماء يوما ويشربون يوما فيه دليل علي جواز قسمة المنافع بالمهاياة لان قوله لها شرب ولكم شرب يوم من المهاياة واختلفوا في حكم المهاياة فقال ابو حنيفة يجبر عليها الممتنع اذا لم يكن الطالب متعنتا وقال الثلاثة هي جاءزة بالتراضي ولا اجبار فيها ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم AUTO ولا تمسوها بسوء كضرب وعقر فياخذكم عذاب يوم عظيم عظم اليوم لعظم ما يحل فيه فعقروها فاصبحوا نادمين AUTO روي ان عاقرها قال لا اعقرها حتي ترضوا اجمعين فاستءذن صغارهم وكبارهم فرضوا فعقروها اسند العقر الي كلهم لانهم رضوا بذلك فاخذوا جميعا فاصبحوا نادمين علي عقرها خوفا من نزول العذاب لا ندم توبة فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO فاخذهم العذاب	1051	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1257	false	4884684415787007559	50	112	272	596	1567	300	فاتقوا الله واط-----------------------------يعون ولا تطيعوا امر المسر-----------------------------في---------ن الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان كنت من الصادقين-------------------- قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقر-------------------------------------------------------------------------------وها فاصبحوا نادم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز	1257	-6638317823423044501	244	207.0	194	1388	17.57925033569336	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1052	true	6511650417940562872	16	77	84	384	1599	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من	1052	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1257	false	4884684415787007559	248	280	1312	1472	1567	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تت------------------------------------قون اني لكم رسول ا-----------------------مين فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتاتون الذكران من	1257	-6638317823423044501	159	305.0	127	300	53.0	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1073	true	3279297112112571629	96	192	521	1031	1571	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون AUTO ولما جاءت بلقيس خاف الجن ان تفشي سرهم الي سليمان لان امها كانت جنية وان يتزوجها سليمان فتلد له ولدا فلا ينفكون من التسخير فقالوا ان في عقلها شيءا وانها شعراء الساقين وان حافرها كحافر حمار قال سليمان نكروا غيروا لها عرشها بان تجعلوا اعلاه اسفله ومكان الجوهر الاحمر اخضر وبالعكس ننظر اتهتدي الي معرفته ام تكون من الذين لا يهتدون فغير عرشها لاختبار عقلها فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين -------AUTO فلما جاء---------------ت بلقيس	1073	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1270	false	6300562512226783959	176	210	877	1052	1535	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وقوله تعالي فلما جاء سليمان يعني رسل بلقيس	1270	-6638317823423044501	145	259.0	115	532	27.255640029907227	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1074	true	3025956142673615781	29	76	149	381	1552	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين يعبدون الشمس فنشات فيهم ولم تعرف الا عبادتها قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1074	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1272	false	-6571457349881230059	63	102	328	515	1537	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين--------------------------------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1272	-6638317823423044501	187	362.0	148	232	80.60344696044922	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1075	true	5329934732199048523	72	190	376	1012	1558	300	الاي--------ة ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون AUTO ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اي بان اعبدوا الله وحدوه فاذا هم مبتدا وخبره فريقان مءمن وكافر يختصمون يقول كل الحق معي قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون AUTO قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة اي العذاب الذي يوعدون به قبل الحسنة قبل التوبة لاءهم كانوا يعتقدون لجهلهم ان العذاب اذا نزل بهم تنفعهم توبتهم فيصرون علي كفرهم فاوما صالح الي بطلان اعتقادهم بقوله لولا اي هلا تستغفرون الله من كفركم قبل نزول العذاب بكم لعلكم ترحمون فان العذاب اذا نزل لا يرفع قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1075	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1273	false	8434792953797370983	30	72	155	378	1620	300	الايات 45 الي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يختصمون----------------- قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1273	-6638317823423044501	212	374.5	173	645	32.86821746826172	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1079	true	4380569741369972183	70	238	379	1288	1615	300	امن يجيب المضطر المجهود الذي مسه الضر اذا دعاه ويكشف السوء الضر ويجعلكم خلفاء اي سكان الارض االه بعد هلاك المتقدمين مع الله قليلا الذي خلقكم بهذه النعمة قليلا ما تذكرون والمراد نفي التذكر لان القلة تستعمل بمعني النفي قرا ابو عمرو وهشام عن ابن عامر وروح عن يعقوب يذكرون بالغيب والباقون بالخطاب وحمزة والكساءي وخلف وحفص علي اصلهم في تخفيف الذال امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون AUTO امن يهديكم بالنجوم في ظلمات البر والبحر ليلا وبعلامات الارض نهارا ومن يرسل الرياح قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف الريح علي الافراد وقرا الباقون الرياح علي الجمع بشرا بين يدي رحمته اي قدام المطر وتقدم الكلام علي نشرا واختلاف القراء فيها وتوجيه قراءتهم في سورة الفرقان عند تفسير قوله تعالي وهو الذي يرسل الرياح بشرا الاية االه مع الله يقدر علي فعل ذلك تعالي الله عما يشركون به امن يبد-ا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم	1079	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1276	false	-489200963926075540	16	68	88	359	1549	300	امن يجيب المضط----------------------ر اذا دعاه ويكشف السوء----- ويجعلكم خل--------فاء الارض االه مع الل-------------------ه قل-----------------------------يلا ما تذكرون امن يهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم	1276	-6638317823423044501	257	475.0	207	910	28.241758346557617	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1081	true	1992169031984351835	25	239	134	1204	1515	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين تهديد لهم بان ينزل بهم ما نزل بالمكذبين من قبلهم ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون AUTO ولا تحزن عليهم في تكذيبهم واعراضهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا تهتم بتدبيرهم الحيل في اهلاكك فانا كافيك وناصرك عليهم قرا ابن كثير ضيق بكسر الضاد اي شدة والباقون بالفتح اي غم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون متي هذا الوعد العذاب الموعود ان كنتم صادقين ان العذاب ينزل بالتكذيب قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون AUTO قل عسي ان يكون ردف لكم اللام زاءدة اي ردفكم المعني دنا وقرب منكم بعض الذي تستعجلون من العذاب فحل بهم عذاب يوم بدر وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون AUTO وان ربك لذو فضل علي الناس حيث انه لم يعجل عقوبتهم ولكن اكثرهم لا يشكرون النعمة وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون AUTO وان ربك ليعلم ما تكن تخفي صدورهم وما يعلنون من الكفر وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين AUTO وما من غاءبة في السماء والارض الغاءبة اسم لكل مستتر المعني ليس شء في الوجود الا في كتاب مبين وهو اللوح المحفوظ اثبته تعالي ويعلمه ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون	1081	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1277	false	4986486333863334676	175	249	902	1263	1527	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المج-------------------------------------------------رمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الو---------------------------------------------------------عد ان كنتم صادقين------------------------ قل عسي ان يكون ردف ----------------------------------------------------------------------------------------لكم بعض الذي تستعجلون------------------------------- وان ربك لذو فضل علي النا-----------------------------------------------------------------------------س ولكن اكثرهم لا يشكرون------- وان ربك ليعلم ما تك-------------------------------------------------ن صدورهم وما يعلنون--------- وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون	1277	-6638317823423044501	353	560.0	279	1070	32.99065399169922	69	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1083	true	-7097055033022686566	69	294	359	1517	1544	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون AUTO ويوم اي واذكر يوم نحشر نجمع من كل امة اي من كل قرن من الناس متقدم لان كل عصر لم يخل من كفرة بالله من لدن تفرق بني ادم من للتبعيض والمراد الرءساء فوجا جماعة ممن يكذب باياتنا القران و من للتعيين لان جميع الكفار مكذبون فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم فيحشر رءساء الامم بين يدي اممهم الي الموقف حتي يجتمعوا ثم يساقون الي النار حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما-ذا كنتم تعملون AUTO حتي اذا جاءوا مكان الحساب قال تعالي تهديدا لهم اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي كذبتم بها غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم جاهلين ونصب علما علي التمييز اماذا كنتم تعملون ام اي شء كنتم تعملون بعد ذلك وهو للتبكيت اذ لم يفعلوا غير التكذيب ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون AUTO ووقع القول وجب العذاب عليهم بما ظلموا بتكذيبهم بايات الله فهم لا ينطقون باعتذار لختم افواههم الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO الم يروا انا جعلنا الليل اي خلقناه ليسكنوا فيه بالنوم والقرار والنهار مبصرا مضيءا تبصر فيه الاشياء ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون فيعتبرون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين	1083	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1279	false	4359456250910830615	99	165	523	849	1569	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول عليهم بما ظلم-----------------------------------------------------------------------------وا فهم لا ينطقون--------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين	1279	-6638317823423044501	305	534.0	243	1159	26.3157901763916	57	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1085	true	8122844982752899095	110	242	551	1217	1542	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين AUTO انما امرت اي قل يا محمد لقومك انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة يعني مكة الذي حرمها اي جعلها حرما امنا لا يسفك فيها دم ولا يظلم احد ولا يصاد صيد وله كل شء بالملك والعبودية وامرت ان اكون من المسلمين اي عابدا لله وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين AUTO وان اتلو القران واتل معناه تابع بقراءتك بين اياته واسرد فمن اهتدي الي الاسلام فانما يهتدي لنفسه اي فلنفسه ثوابه ومن ضل عن الايمان واخطا طريق الهدي فقل انما انا من المنذرين المخوفين فليس علي الا التبليغ للرسالة وهذا نسخ باية السيف وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1085	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1281	false	-4644522990891360241	78	121	378	596	1510	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1281	-6638317823423044501	217	381.5	174	667	32.53373336791992	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1088	true	8621224248882571426	272	300	1390	1519	1519	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبح فءاد ام موسي فا---------رغا من كل شء الا من-	1088	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1283	false	-889480927353104457	134	216	719	1121	1533	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين واصبح فءاد ام موسي فارغا اي فارغا من كل شء الا من	1283	-6638317823423044501	125	224.0	98	402	31.094528198242188	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1090	true	-6687755297830789380	78	116	427	613	1539	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	1090	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1284	false	4156279598871115541	59	97	328	514	1508	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	1284	-6638317823423044501	186	372.0	148	186	100.0	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1091	true	6642659159394287658	155	208	817	1077	1545	300	بالامس من قتل القبطي قال له موسي اي قال للاسراءيلي انك لغوي مبين ظاهر الغواية لانك تسببت لقتل رجل وتقاتل اخر فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يامو-سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1091	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1284	false	4156279598871115541	127	168	665	858	1508	300	بالامس يستصرخه ق------ال له موس------------------ي انك لغوي مبين-------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1284	-6638317823423044501	181	325.0	142	261	69.3486557006836	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1093	true	-2172157481824491189	224	250	1146	1278	1548	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	1093	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1287	false	1648537582973760717	113	139	559	691	1523	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	1287	-6638317823423044501	132	264.0	106	132	100.0	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1096	true	-7252442285288704828	14	45	76	236	1558	300	الاجرة بالموت فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون AUTO فلما	1096	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1288	false	5708555290859973311	227	258	1143	1298	1499	300	الايات 29 الي فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون----- فلما	1288	-6638317823423044501	146	276.0	116	160	91.25	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1098	true	4566338100891774403	128	262	688	1422	1605	300	قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون AUTO قال سنشد عضدك باخيك سنقويك باخيك والعضد قوام اليد وبشدتها تشتد وهو ما بين المرفق والكتف ويقال للضعيف هو يد بلا عضد وكان هارون يومءذ بمصر ونجعل لكما سلطانا قوة بالعصا وحجة فلا يصلون اليكما باياتنا اي تمتنعان منهم باياتنا فلا يصلون اليكما بسوء انتما ومن اتبعكما الغالبون اي لكما ولاتباعكما الغلبة علي فرعون وقومه فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون AUTO وقال	1098	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1289	false	4565951568431117428	45	96	227	499	1531	300	قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون----- وقال	1289	-6638317823423044501	271	493.0	220	734	36.920982360839844	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1099	true	-1296540501863755683	47	74	265	400	1561	300	وقال فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1099	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1289	false	4565951568431117428	95	124	494	631	1531	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1289	-6638317823423044501	135	260.0	108	137	98.54014587402344	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1100	true	-9138044681521486878	172	246	962	1343	1615	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين AUTO وما كنت يا محمد بجانب الغربي اي بجانب غروب الشمس من الطور وهو الذي كان فيه الميقات حيث ناجي موسي ربه اذ قضينا اي عهدنا الي موسي الامر بالرسالة الي فرعون وما كنت من الشاهدين الحاضرين ذلك المقام فتذكره من ذات نفسك ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	1100	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1290	false	-123933303190323791	263	294	1412	1577	1609	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	1290	-6638317823423044501	162	290.0	131	382	42.40837860107422	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1101	true	5260889081112656479	14	118	79	596	1576	300	وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون AUTO وما كنت بجانب الطور ناحية الجبل اذ نادينا ليلة المناجاة والمعني لو لم نوح اليك هذا كله ما علمت ولكن اعلمناك رحمة من ربك لتنذر قوما هم اهل مكة ما اتاهم من نذير من قبلك لان اهل مكة لم يجءهم نذير قبل محمد صلي الله عليه وسلم وكانوا في فترة بينه وبين عيسي عليه السلام وهي مدة تقرب من ست مءة سنة لعلهم يتذكرون يتعظون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين	1101	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1291	false	-3200114348491837973	198	236	1022	1223	1569	300	وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين	1291	-6638317823423044501	201	391.0	163	517	38.878143310546875	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1101	true	5260889081112656479	119	195	601	1033	1576	300	ولولا ان تصيبهم مص--------------يبة عقوبة بما قدمت ايديهم من الكفر والمعاصي وجواب لولا محذوف يقتضيه الكلام تقديره لعاجلناهم بما يستحقونه من العقوبة فيقولوا ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا ينذرنا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين المصدقين فارسلناك لتزول حجتهم وينقطع عذرهم لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل النساء------------------ فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	1101	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1292	false	-5505530361620302286	6	63	41	356	1608	300	ولولا ان تصيبهم مصيبة الاية المصيبة عذاب في الدنيا علي كفرهم--------------- وجواب لولا محذوف يقتضيه الكلام تقديره لعاجلناهم بما يستحقونه وقال الزجاج تقديره لم----------ا -----------------------------------------------------------------ارسلنا----------------------------------------------------------- الرسل سورة القصص الايات 48 الي فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	1292	-6638317823423044501	238	391.0	192	464	51.2931022644043	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1103	true	6798503532253494151	120	164	624	849	1556	300	انك لا تهدي من احببت هدايته ولكن الله يهدي من يشاء فيدخله في الاسلام وهو اعلم بالمهتدين بالمستعدين لذلك وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	1103	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1293	false	-8184231236186591393	47	85	256	440	1604	300	انك لا تهدي من احببت ول-------كن الله يهدي من يشاء------------------ وهو اعلم بالمهتدين---------------- وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	1293	-6638317823423044501	182	341.0	144	225	80.88888549804688	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1104	true	3894330851217838780	8	180	37	963	1596	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين AUTO وكم اهلكنا من اهل قرية بطرت معيشتها والبطر الطغيان في النعمة قال صلي الله عليه وسلم فاضوا في البطر فاكلوا رزق الله وعبدوا الاصنام فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا اي يسكنها المارة والمسافرون ساعة او يوما وكنا نحن الوارثين جميع المخلوقات وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو- عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون AUTO وما كان ربك مهلك القري في كل زمان حتي يبعث في امها اي في اعظمها رسولا ينذرهم لان الرسل انما تبعث غالبا الي الاشراف وهم غالبا يسكنون المدن وقيل المراد بام القري هاهنا مكة وبالرسول محمد صلي الله عليه وسلم قرا حمزة والكساءي امها بكسر الهمزة حالة الوصل اتباعا واذا ابتداا ضماها وبه قرا الباقون في الحالين يتلو عليهم اياتنا ترغيبا وترهيبا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي مشركون اي اهلكتهم بظلمهم ------------------------------------وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون	1104	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1293	false	-8184231236186591393	85	137	440	713	1604	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم اياتنا وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون	1293	-6638317823423044501	236	211.5	191	963	24.506750106811523	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1105	true	-4526377464116293120	85	185	435	998	1641	300	يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اين هم شركاءي في الدنيا قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون AUTO قال الذين حق عليهم القول ثبت عليهم مقتضاه وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين هود وهم رءوس الكفر ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا لم نكرههم علي الغي انما غووا باختيارهم مع تسويلنا لهم تبرانا اليك منهم ومن كفرهم فصرنا اعداء وكذبوا علينا ما كانوا ايانا يعبدون انما عبدوا اهواءهم وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	1105	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1295	false	-6746346933250427968	63	101	316	538	1633	300	يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تز------------------------عمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	1295	-6638317823423044501	218	415.0	180	563	38.72113800048828	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1107	true	-2148191623486734488	133	235	720	1238	1563	300	من كل امة شهيدا اي شاهدا وهو رسولها وفي هذا الموضع حذف يدل عليه الظاهر تقديره ليشهد الشهيد علي الامة بخيرها وشرها فقلنا للامم -------------------------------علي جهة استبراء الحجة والاعذار في المحاورة هاتوا برهانكم حجتكم بان لله شريكا فيسقط حينءذ في ايديهم فعلموا ان الحق في الالهية لا شريك له قال ابن عطية ومن هذه الاية انتزع قول القاضي عند ارادة الحكم ابقيت لك حجة وضل عنهم ما كانوا يفترون من الباطل في الدنيا ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين	1107	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1297	false	8540927774948736351	96	171	524	902	1530	300	من كل امة شهيدا اي عدول الامم واخيارها فيشهدون --------------------------------------------علي الامم بخيرها وشرها فيحق العذاب علي من شهد عليه بالكفر وقيل له علي جهة ---------------الاعذار في المحاورة هاتوا برهانكم-------------------------------------------------------------------------------------------- ومن هذه الاية انتزع قول القاضي عند ارادة الحكم ابقيت لك حجة سورة القصص الايات 76 الي-------------------- ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين	1297	-6638317823423044501	287	487.0	227	549	52.2768669128418	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1108	true	3214483130641579943	144	216	754	1090	1503	300	ولا تنس نصيبك من الدنيا هو ان تاخذ ما يكفيك واحسن الي عباد الله كما احسن الله اليك فيما انعم عليك ولا تبغ الفساد في الارض لا تعص لان من عصي الله فقد طلب الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين لسوء افعالهم قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	1108	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1297	false	8540927774948736351	177	225	936	1163	1530	300	ولا تنس نصيبك من الدنيا-------------------- واحسن-------------- كما احسن الله ا---------------ليك ولا تبغ الفساد في ال-----------------------------------------------ارض ان الله لا يحب المفسدين------------- قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	1297	-6638317823423044501	226	413.5	178	336	67.26190185546875	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1109	true	-151207201324950619	79	171	400	888	1554	300	وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون AUTO وقال الذين اوتوا العلم وهم احبار بني اسراءيل الزاهدون في الدنيا لغابطي قارون ويلكم واصل ويل الدعاء بالهلاك ثم استعمل في الزجر ثواب الله في الاخرة خير لمن امن صدق بتوحيد الله وعمل صالحا مما اوتي قارون في الدنيا ولا يلقاها اي يوفق هذه الكلمة التي قالها العلماء وقيل لا يرزق الاعمال الصالحة الا الصابرون علي طاعة الله فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	1109	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1300	false	-7060502329530445135	53	86	277	445	1550	300	وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	1300	-6638317823423044501	168	303.5	135	488	34.426231384277344	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1111	true	841857203904882830	0	30	0	162	1613	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون --------AUTO واصبح الذين تمنوا	1111	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1300	false	-7060502329530445135	86	117	445	614	1550	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون وقوله سبحانه و-قال الذين اوتوا	1300	-6638317823423044501	151	278.5	121	170	88.82353210449219	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1112	true	7378149201954745741	98	196	477	964	1495	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين اي هو اعلم بالفريقين فيجازي كلا بعمله قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين AUTO وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك نصب علي انه استثناء منقطع اي لكن رحمة من ربك فاعطاك القران فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين عبادتهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين AUTO ولا	1112	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1302	false	-2328812342134710977	33	76	158	359	1529	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين----- ولا	1302	-6638317823423044501	196	364.5	153	488	40.16393280029297	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1113	true	-5214785648084706897	247	286	1295	1515	1583	300	نزلت---------- في قوم من المءمنين كانوا بمكة وكان الكفار من قريش يءذونهم ويعذبونهم علي الاسلام فكانت صدورهم تضيق لذلك------------------------------------------------------------------- فنزلت---- الاية تسلية ومعلمة ان هذه--- سيرة الله في عباده اختبارا للمءمنين ليعلم الصادق ويري ثواب الله له ويعلم الكاذب	1113	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1303	false	3032546098315423894	30	79	166	438	1668	300	نزلت هذه الاية في قوم من المءمنين------ بمكة وكان --كفار--- قريش يءذونهم ويعذبونهم علي الاسلام فكانت صدورهم تضيق لذلك وربما استنكر بعضهم ان يمكن الله الكفرة من المءمنين قال مجاهد وغيره فنزلت هذه الاية مسلية ومعلمة ان هذه هي سيرة الله في عباده اختبارا للمءمنين ليعلم الصادق من--------------------- الكاذب	1303	-6638317823423044501	185	299.0	152	304	60.855262756347656	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1114	true	4839375541932368252	59	204	339	1112	1617	300	الصادق من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------كاذب ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون AUTO ام حسب الذين يعملون السيءات ام معادلة للالف في قوله احسب المعني اظن المسيءون وهم الكفار ان يسبقونا اي يفوتونا فلا نقدر علي الانتقام منهم ساء ما يحكمون بءس حكما يحكمون لانفسهم بهذا الظن من كان يرجو- لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم AUTO من كان يرجو لقاء الله يامل ثوابه ويخشي البعث والحساب فان اجل الله هو الامد المضروب للثواب والعقاب لات لكاءن روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي لاتي وهو السميع العليم فلا يفوته شء ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين AUTO ومن جاهد جهاد حرب او جهاد نفس بالصبر علي مضض الطاعة فانما يجاهد لنفسه لان ثوابه لها ان الله لغني عن العالمين فلا حاجة به الي جهادهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	1114	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1303	false	3032546098315423894	76	143	421	785	1668	300	الصادق من الكاذب و حسب بمعني ظن والذين من قبلهم يريد بهم المءمنين مع الانبياء في سالف الدهر سورة العنكبوت الايات 4 الي ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ساء ما يحكمو----------------------------------ن من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	1303	-6638317823423044501	249	450.5	203	876	28.424657821655273	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1115	true	1439394349524800934	25	89	117	484	1629	300	الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون من صالح اعمالكم وسيءها واجازيكم عليها والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في زمرة الصالحين وهم الانبياء والاولياء وهي الجنة ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين	1115	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1304	false	-3344603280928544633	24	68	126	362	1610	300	الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تع--------------------------------------ملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصال------------------------------------------------------------حين--------------------------------- ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين	1304	-6638317823423044501	232	448.0	188	367	63.21525955200195	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1117	true	-1342851124193375483	85	283	450	1508	1604	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO وابراهيم عطف علي نوح اي وارسلنا ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه اطيعوا الله وخافوه وهذه القصة تمثيل لقريش وكان نمرود واهل مدينته عبدة اصنام فدعاهم ابراهيم عليه السلامالي عبادة الله ثم فرد لهم ما هم عليه من الضلال ذلكم خير لكم من الكفر ان كنتم تعلمون الخير والشر انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون AUTO انما تعبدون من دون الله اوثانا اصناما وتخلقون افكا تخلقون كذبا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا لا يستطيعون ان يرزقوكم فابتغوا فاطلبوا عند الله الرزق فانه المالك له واعبدوه واشكروا له علي نعمه اليه ترجعون بالمعاد والحشر قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين AUTO وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم رسلهم فاهلكوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين وكل احد بعد ذلك ماخوذ بعمله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير AUTO اولم يروا بالدلاءل	1117	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1305	false	-7743411731907381151	74	232	410	1232	1563	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الرسول الا البلاغ المبين CHECK سورة العنكبوت الايات 19 الي وقوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الاية العطف بالفاء يقتضي ظاهره انه لبث هذه المدة رسولا يدعو الي عبادة الله تعالي والطوفان العظيم الطامي ويقال ذلك لكل طام خرج عن العادة من ماء او نار او موت وقوله وهم ظالمون يريد بالشرك ثم ذكر تعالي قصة ابراهيم عليه السلام وقومه وذلك ايضا تمثيل لقريش وقوله تعالي وتخلقون افكا قال ابن عباس هو نحت الاصنام وقال مجاهد هو اختلاق الكذب في امر الاوثان وغير ذلك سورة العنكبوت الايات 19 الي اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير ------قل سيروا في الارض	1305	-6638317823423044501	316	259.0	253	1552	20.360824584960938	61	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1118	true	7432330550965356774	141	258	713	1294	1540	300	ان الله علي كل شء قدير فيقدر علي النشاة الاخري كما قدر علي الاولي يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون AUTO يعذب من يشاء بتيسيره لاعمال من حق عليه العذاب ويرحم من يشاء بتيسيره لاعمال من سبقت عليه الرحمة لا معترض عليه واليه تقلبون ترجعون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير AUTO وما انتم بمعجزين الله وان هربتم في الارض ولا تعجزونه في السماء لو كنتم فيها المعني لا مخلص لكم من الله وما لكم من دون الله من ولي يمنعكم منه ولا نصير ينصركم من عذابه والولي اخص من النصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1118	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1305	false	-7743411731907381151	241	285	1281	1493	1563	300	ان الله علي كل شء -------------------------------------------قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1305	-6638317823423044501	208	386.0	164	581	35.80034255981445	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1120	true	-2437736519642727330	16	164	94	916	1653	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة فلم يبعث الله نبيا بعد ابراهيم الا من نسله والكتاب يريد به الجنس ليتناول التوراة والزبور والانجيل والقران واتيناه اجره في الدنيا هو الثناء الحسن وانه في الاخرة لمن الصالحين اي في زمرتهم وهم الانبياء واتباعهم صلوات الله عليهم اجمعين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين AUTO ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة وهي اتيان الرجال ما سبقكم بها من احد من العالمين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر ويعقوب وحفص عن عاصم انكم بالاخبار وقرا الباقون وهم ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم اءنكم بالاستفهام فابو عمرو يحقق الهمزة الاولي ويسهل الثانية وهو علي اصله في ادخال الف بينهما والباقون يحققون الهمزتين اءنكم لتاتون الر---------------------------------------------جال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	1120	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1307	false	-7101324014290217377	1	56	7	309	1638	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة -------------------------------------------والكتاب------------------------------------------------------- واتيناه اجره في الدنيا---------------- وانه في الاخرة لمن الصالح-----------------------------------------------------------ين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبقكم بها من احد من العالمين اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	1307	-6638317823423044501	257	254.5	210	867	29.642444610595703	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1121	true	-2261579259483022594	218	251	1195	1362	1606	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1121	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1307	false	-7101324014290217377	87	116	477	623	1638	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين--------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1307	-6638317823423044501	146	277.0	117	167	87.4251480102539	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	13	100	60	543	1704	300	بهم----- وقالوا يعني الملاءكة لا تخف علينا ولا تحزن باهلاكنا اياهم انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين قرا ابن كثير وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم منجوك باسكان النون وتخفيف الجيم والباقون بفتح النون وتشديد الجيم انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون AUTO انا منزلون قرا ابن عامر بفتح النون وتشديد الزاي والباقون باسكان النون وتخفيف الزاي علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	1122	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1307	false	-7101324014290217377	101	135	547	722	1638	300	بهم ذرعا وقالوا-------------- لا تخف------ ولا تحزن ان---------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	1307	-6638317823423044501	165	282.5	132	488	33.81147384643555	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	101	280	548	1576	1704	300	ولقد تركنا منها اي من القرية اية بينة- اثار منازلهم الخربة لقوم يعقلون يتدبرون-------------------------------------------------------- الايات تدبر ذوي العقول والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO والي مدين اخاهم شعيبا نصب بارسلنا مقدرة فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر افعلوا ما ترجون به العاقبة ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين AUTO فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين AUTO وعادا وثمود نصب بمضمر اي اهلكناهما قرا حمزة ويعقوب وحفص وثمود بغير تنوين علي تاويل القبيلة والباقون بالتنوين فمن نون وقف بالالف ومن لم ينون وقف بغير الف وان كانت مرسومة فبذلك جاءت الرواية عنهم منصوصة وقد تبين لكم يا اهل مكة من مساكنهم اي منازلهم بالحجر واليمن ما وصف من اهلاكهم وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل الطريق السوي وكانوا مستبصرين عقلاء متمكنين من النظر وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	1122	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1308	false	2504655629602055997	24	105	138	599	1636	300	ولقد تركنا منها اي من خبرها وما بقي من اثارها والاية موضع العبرة وعلامة القدرة ومزدجر النفوس عن الوقوع في سخط الله تعالي سورة العنكبوت الايات ------36 ال---ي والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثم----------------------------------------------------------------------------------ين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	1308	-6638317823423044501	354	597.5	292	1086	32.596683502197266	56	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1123	true	-8572941444679623678	182	256	1005	1373	1608	300	العنكبوت -فان تركه يورث الفقر ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم AUTO ان الله يعلم اي قل للكفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء قرا ابو عمرو يعلم ما بادغام الميم في الميم والباقون بالفك وقرا ابو عمرو وعاصم ويعقوب يدعون بالغيب لذكر الامم وقرا الباقون بالخطاب فاما موضع ما من الاعراب ف---------------------------قيل معناه ان الله يعلم الذين تدعون من دون الله من جميع الاشياء	1123	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1308	false	2504655629602055997	209	287	1174	1573	1636	300	العنكبوت الايات----- 42 ال--ي ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر و---------------------------------------------------------------------------------------------------لذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون وقوله تعالي ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء قيل معناه ان الله يعلم الذين تدعون من دونه---- من جميع الاشياء	1308	-6638317823423044501	154	178.5	119	509	30.255403518676758	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1124	true	-8661895940223782452	38	122	209	673	1622	300	الامم المتقدمة نضربها للناس لكفار مكة وما يعقلها يعلم فاءدة ضربها الا العالمون الذين يعقلون عن الله فيعملون بطاعته ويجتنبون سخطه خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين AUTO خلق الله السماوات والارض بالحق اي بالغرض الصحيح الذي هو حق لا باطل وهو ان تكون مساكن عباده وعبرة للمعتبرين منهم ان في ذلك لاية لدلالة للمءمنين علي عظم قدرته وتوحيده اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	1124	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1308	false	2504655629602055997	226	264	1256	1466	1636	300	الامثال------- نضربها للناس---------- وما يعقل-----------------ها الا العا--------------------------------------------------لمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	1308	-6638317823423044501	203	358.5	165	464	43.75	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1126	true	9119492994204827105	106	257	566	1470	1708	300	لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون AUTO ولما لم يصدقوا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القران نزل قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا لي بالبلاغ وعليكم بالتكذيب لانه يعلم ما في السماوات والارض فلا يخفي عليه حالي وحالكم والذين امنوا بالباطل اي بغير الله وكفروا بالله اولءك هم الخاسرو------------------------------------------------------------------------------------------ن والمغبونون لاشتراءهم ال--كفر بالاي------مان ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون AUTO ونزل فيمن استعجل العذاب استهزاء ويستعجلونك بالعذاب بقولهم فامطر علينا حجارة من السماء الانفال ولولا اجل مسمي في اللوح المحفوظ انهم يعذبون فيه وهو يوم القيامة لجاءهم العذاب عاجلا ولياتينهم بغتة فجاة في الدنيا كيوم بدر والاخرة عند نزول الموت بهم وهم لا يشعرون باتيانه يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين AUTO يستعجلونك بالعذاب اعاده تاكيدا وان جهنم لمحيطة بالكافرين جامعة لهم يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1126	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1313	false	4395884539717490854	48	164	252	904	1665	300	لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه الضمير في قالوا لقريش ولبعض اليهود لانهم كانوا يعلمون قريشا مثل هذه الحجة علي ما مر في غير ما موضع ثم احتج عليهم في اقتراحهم اية بامر القران الذي هو اعظم الايات ومعجز للج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والانس فقال سبحانه اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب الاية وقوله امنوا بالباطل يريد الاصنام وما في معناها سورة العنكبوت الايات 53 الي ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهم لا يشعرون-------- يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين ------------------------------------------------------------------------يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1313	-6638317823423044501	331	553.5	276	1149	28.807659149169922	51	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1127	true	-1181900820238728964	108	259	601	1454	1694	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون AUTO ثم شجع المهاجرين بقوله كل نفس ذاءقة الموت اي مرارته كما يجد الذاءق طعم المذوق المعني كل احد ميت اينما كان فلا تقيموا بدار الشرك خوفا من الموت ثم الينا ترجعون فنجازيكم باعمالكم قرا ابو بكر عن عاصم يرجعون بالغيب والباقون بالخطاب ويعقوب علي اصله في فتح التاء وكسر الجيم---------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم قرا حمزة والكساءي وخلف لنثوينهم بالثاء المثلثة ساكنة بعد النون وابدال الهمزة ياء من الثواء وهي الاقامة يقال ثوي الرجل اذا اقام واثويته اذا انزلته منزلا يقيم فيه وقرا الباقون بالباء الموحدة وفتحها وتشديد الواو وهمز بعدها وابو جعفر علي اصله في ابدال الهمزة ياء مفتوحة من التبوء وهو المنزل اي لننزلنهم من الجنة غرفا علالي تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العام--------------------------------------------لين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	1127	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1313	false	4395884539717490854	267	296	1481	1649	1665	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	1313	-6638317823423044501	90	-250.5	75	931	9.667024612426758	13	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1128	true	2209348105022183250	112	251	579	1295	1553	300	ولءن سالتهم يعني كفار مكة من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله لما تقرر في العقول من وجوب انتهاء الممكنات الي واحد واجب الوجود وان اعترفوا بذلك فقل فاني اي فكيف يءفكون يصرفون عن طاعته وتوحيده مع اعترافهم انه خالق الاشياء العظام التي هي دلاءل القدرة والاستفهام فيه للتوبيخ والتقريع الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم AUTO الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر اي يضيق له والضمير في قوله يقدر له لمن يشاء فكان بسط الرزق وقدره جعلا لواحد ويحتمل ان يكون تقديره ويبسط لمن يشاء ويقدر لمن يشاء فحذف من يشاء ووضع الضمير موضعه ان الله بكل شء عليم ما يصلح العباد وما يفسدهم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	1128	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1314	false	3102979661923569457	8	57	48	294	1538	300	ولءن سالتهم-------------- من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله------------------------------------------------------------------------------------- فاني-------- يء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	1314	-6638317823423044501	242	405.5	193	716	33.79888153076172	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1128	true	2209348105022183250	79	160	399	844	1553	300	صلي الله عليه وسلم لو انكم تتوكلون علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون AUTO ولءن سالتهم يعني كفار مكة من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله لما تقرر في العقول من وجوب انتهاء الممكنات-------------------- الي واحد واجب الوجود وان اعترفوا بذلك فقل فاني اي فكيف يءفكون يصرفون عن طاعته وتوحيده مع اعترافهم انه خالق الاشياء-- العظام التي هي دلاءل القدرة	1128	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1315	false	-2155139716291455162	91	143	434	703	1544	300	صلي الله عليه وسلم لو انكم تتوكلون علي الله حق توكله لرزقتم كما ترزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي CHECK سورة العنكبوت الايات 64 الي ثم خاطب تعالي في امر الكفار واقامة الحجة عليهم بان-----------------------------------------هم ان سءلوا عن الامور العظام التي هي دلاءل القدرة	1315	-6638317823423044501	148	191.0	116	467	31.691648483276367	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1129	true	8398980170774272788	136	258	740	1447	1671	300	ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون AUTO ليكفروا بما اتيناهم من النعم لفظه امر ومعناه التهديد وليتمتعوا بما بايديهم من النعم قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف وقالون وليتمتعوا باسكان اللام امرا تهديدا وقرا الباقون بكسرها جعلوها لام كي تلخيصه لا فاءدة لهم في الاشراك الا الكفر والتمتع فسوف يعلمون عاقبة ذلك حين يعاقبون اولم يروا انا جعلنا حرماءامنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون AUTO اولم يروا اهل مكة انا جعلنا حرماءامنا يامنون فيه ويتخطف الناس من حولهم كانت العرب حول مكة يغزو بعضهم بعضا واهل مكة امنون افبالباطل الاصنام والشياطين يءمنون وبنعمة الله محمد والاسلام يكفرون وهذا تذكير لاهل مكة ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	1129	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1315	false	-2155139716291455162	190	228	951	1163	1544	300	ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون-------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	1315	-6638317823423044501	211	390.5	174	707	29.84441375732422	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1132	true	3134525163995168068	211	233	1063	1183	1542	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون	1132	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1317	false	1948564672839838690	71	93	361	481	1515	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون	1317	-6638317823423044501	120	240.0	98	120	100.0	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1136	true	1282940411325729815	173	299	942	1642	1646	300	ان في ذلك لايات للعالمين AUTO ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم باللغات والوانكم ابيض واسود وغيرهما ان في ذلك لايات ظاهرة للعالمين قرا حفص عن عاصم بكسر اللام الثالثة جمع عالم وهو ذو العلم وخص العلماء لانهم اهل النظر والاستدلال دون الجهال المشغولين بحطام الدنيا وزخارفها وقرا الباقون بفتح اللام جمع العالم وهم الخلق معناه الايات حجة علي كل مخلوق ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون AUTO ومن اياته منامكم اي نومكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله اي جعل الليل للسكني والنهار للتصرف في طلب المعاش ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	1136	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1320	false	-5513490251876016543	162	216	860	1153	1579	300	ان في ذلك لايات -لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم-------- والوانكم ا-------------------ن في ذلك لايات------ للعالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون----- ومن اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	1320	-6638317823423044501	283	492.5	230	700	40.42856979370117	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1137	true	7576709864411080939	0	219	0	1157	1552	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا من الصواعق وطمعا في الغيث وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بالنبات بعد موتها يبسها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب وينزل بالتخفيف والباقون بالتشديد ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون AUTO ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره اي تدوما قاءمتين الي اجلهما ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اي من القبور اذا انتم تخرجون المعني من دلاءله علي الوهيته قيام السموات والارض ثم خروج الموتي حين يقال يا اهل القبور اخرجوا فيخرجون بلا توقف ولا اباء وله من في السماوات والارض كل له قانتون AUTO وله من في السماوات والارض كل له قانتون مطيعون لا يمتنعون عليه والمراد طاعة الارادة لا طاعة العبادة--------------------------------------------------- وهو الذي يبد-ا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم AUTO وهو الذي يبدا الخلق ينشءه من العدم اولا ثم يعيده بعد الموت للبعث وهو اهون عليه اي هو هين عليه وما شء عليه بعزيز وله المثل الاعلي في السماوات والارض اي الوصف الذي ليس لغيره مثله وهو العزيز الحكيم صفتان موافقتان لمعني الاية لانه وصف الوحدانية ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون	1137	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1320	false	-5513490251876016543	195	285	1047	1511	1579	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا----------- وطمعا وي---------نزل من السماء ماء فيحيي به الارض --------بعد موت------ها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون--------------------------------------------------------------- ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انتم تخرجون وله من في السماوات والارض كل له قانتون وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون	1320	-6638317823423044501	411	487.5	331	1209	33.99503707885742	77	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	0	288	0	1535	1592	300	الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون AUTO واذا مس الناس ضر قحط وشدة دعوا ربهم منيبين منقلبين اليه بالدعاء ثم اذا اذاقهم منه رحمة خصبا ونعمة اذا فريق منهم بربهم يشركون فاجاء فريق منهم بالاشراك ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون AUTO ثم امرهم ايعادا وتهديدا فقال ليكفروا بما اتيناهم اي بسبب ما اتيناهم ثم خاطب هءلاء الذين فعلوا هذا خطاب تهديد فقال فتمتعوا فسوف تعلمون حالكم في الاخرة ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون AUTO ام انزلنا عليهم سلطانا اي حجة فهو يتكلم بما كانوا به يشركون اي يبين عذرهم عن شركهم واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون AUTO واذا اذقنا الناس رحمة نعمة من مطر ونحوه فرحوا بها فرح البطر وان تصبهم سيءة قحط ونحوه بما قدمت ايديهم من اعمالهم الخبيثة اذا هم يقنطون فاجاءا القنوط وهو الاياس من رحمته تعالي قرا ابو عمرو ويعقوب والكساءي وخلف يقنطون بكسر النون والباقون بفتحها اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO اولم يروا ان الله يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء ويقدر يضيق ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فيستدلون بها علي قدرته وحكمته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون AUTO فات ذا القربي حقه بان تبره وتصله والمسكين وابن السبيل من الزكاة وتقدم الكلام عليهما في سورة التوبة واختلاف الاءمة فيهما وفي بقية الاصناف الثمانية ذلك خير للذين يريدون وجه الله يطلبون ثوابه واولءك هم المفلحون حيث حصلوا بما بسط لهم من النعيم المقيم وما اتيتم من ربا ليربو -في اموال الناس فلا يربو- عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	1139	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1324	false	4954397156395106811	9	109	41	563	1569	300	الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة اذا فريق منهم بربهم يشركون------------------------- ليكفروا بما اتيناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فتمتعوا فسوف تعلمون---------------- ام انزلنا عليهم سلطان-----------------------------------------------------------------ا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون----------------------- واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	1324	-6638317823423044501	513	906.5	414	1537	33.376708984375	94	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1140	true	622759203831926242	191	242	991	1280	1586	300	الفساد الجدب وقلة الب-ركة في الب-ر والبحر السواحل والمدن التي علي ظهر البحر والانهار وقال الحسن بن ابي الحسن البر والبحر هما المعروفان المشهوران في اللغة قال ابن عطية وهذا هو القول الصحيح وظهور الفساد فيهما هو بارتفاع البركات ونزول --رزايا وحدوث --فتن وتغلب --عدو وهذه الثلاثة توجد في البر والبحر	1140	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1325	false	273874425076172788	229	258	1187	1361	1591	300	البل-----------اد البعيدة من البحر والبحر السواحل والمدن التي علي ضفة البحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظهور الفساد فيهما هو بارتفاع البركات ووقوع الرزايا وحدوث الفتن وتغلب العدو وهذه الثلاثة توجد في البر والبحر	1325	-6638317823423044501	152	240.0	123	297	51.17845153808594	20	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1141	true	5659629726685795363	6	211	36	1150	1642	300	كان اكثرهم مشركين فاهلكوا بكفرهم فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون AUTO فاقم وجهك تقدم تفسيره للدين القيم المستقيم وهو دين الاسلام من قبل ان ياتي يوم يوم القيامة لا مرد له لا يقدر احد علي رده من الله قرا حمزة لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يومءذ يصدعون يتفرقون فريق الي الجنة وفريق الي النار من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون AUTO من كفر فعليه كفره اي وبال كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يوطء------------------------------------------------ون منزلا في الجنة ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين AUTO ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله من عطاءه انه لا يحب الكافرين لا يظهر عليهم امارات الرحمة ولا يرضاه لهم دينا ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO ومن اياته ان يرسل الرياح الشمال والصبا والجنوب فانها رياح الرحمة واما الدبور فريح العذاب مبشرات بالمطر وليذيقكم من رحمته المنافع التابعة لها ولتجري الفلك في البحر بالرياح بامره ولتبتغوا من فضله لتطلبوا من رزقه بتجارة البحر ولعلكم تشكرون نعمة الله ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	1141	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1324	false	4954397156395106811	157	231	804	1208	1569	300	كان اكثرهم مشرك---------------ين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون--------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فض----------------------------------------------------------------------------له انه لا يحب الكافرين----------------------------------------------- ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	1324	-6638317823423044501	353	620.0	288	1162	30.378658294677734	61	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1142	true	4786645073222489053	164	268	827	1366	1539	300	الي تاثير المطر---- كيف يحي الارض بعد موتها بالنبات والاشجار وانواع الثمار ان ذلك اي محييها بعد الموت لمحي الموتي وهو الله تعالي وهو علي كل شء قدير من البعث وغيره ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون AUTO ولءن ارسلنا ريحا مضرة علي زرعهم فافسدته فراوه اي النبات مصفرا بعد خضرته لظلوا اي ليظلن من بعده بعد اصفراره يكفرون يجحدون ما سلف من النعم فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين AUTO فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدب----------------------------------------------------------رين وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	1142	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1326	false	-8502150616429096938	176	228	901	1158	1539	300	الي -اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها------------------------------- ان ذلك-------------------- لمحي الموتي ---------------وهو علي كل شء --------------قدير- ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	1326	-6638317823423044501	188	161.0	148	601	31.281198501586914	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1143	true	-3167130272817979953	2	288	14	1485	1552	300	الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير AUTO الله الذي خلقكم من ضعف اي من النطف ثم جعل من بعد ضعف قوة اي من بعد ضعف الطفولة قوة الشباب قرا ابو عمرو خلقكم بادغام القاف في الكاف وقرا من بعد ضعف بادغام الدال في الضاد ثم جعل من بعد قوة اي قوة الشباب ضعفا وشيبة ضعف الشيخوخة وشيبها قرا حمزة وعاصم بخلاف عن رواية حفص بفتح الضاد في الاحرف الثلاثة والباقون بضم الضاد فيهما فالضم لغة قريش والفتح لغة تميم يخلق ما يشاء من ضعف وقوة وشبيبة وشيبة وهو العليم بتدبير خلقه القدير علي ما يشاء ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون AUTO ويوم تقوم الساعة التي فيها القيامة يقسم يحلف المجرمون المشركون ما لبثوا في القبور غير ساعة استقلوا ذلك لما استقبلوا من هول يوم القيامة ويكذبون ثم فيفتضحون كذلك مثل ذلك الصرف عن الصدق كانوا يءفكون يصرفون الي الكذب في الدنيا قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب كذلك كانوا بادغام الكاف الاولي في الثانية وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون AUTO وقال الذين اوتوا العلم والايمان من الملاءكة والانس منكرين عليهم كذبهم لقد لبثتم في كتاب الله اي فيما كتبه الله لكم في سابق علمه من اللبث في القبور الي يوم البعث والفاء بعد جواب شرط محذوف يدل عليه الكلام تقديره ان شككتم في يوم البعث فهذا يوم البعث الذي كنتم تنكرونه في الدنيا ولكنكم كنتم لا تعلمون انه حق قرا نافع وابن كثير وعاصم ويعقوب وخلف لبثتم و لبثت حيث وقع باظهار الثاء عند التاء والباقون بالادغام فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون	1143	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1327	false	-4901821153023007055	56	121	294	623	1500	300	الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون	1327	-6638317823423044501	329	554.0	264	1471	22.365737915039062	65	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	28	300	147	1515	1515	300	لهم جنات النعيم----------------------------- العزيز الذي لا يغلبه شء الحكيم في افعاله خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم AUTO خلق السماوات بغير عمد جمع اعمدة وهي جمع عمود البيت يعني السواري ترونها استشهاد برءيتهم لها كذلك والمراد ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في العمد اصلا وهو الاصح فهي واقفة كالقبة والقدرة اعظم--------------------------------------------- من ذلك والقي في الارض رواسي جبالا رست اي ثبتت في الارض ان تميد بكم لءلا تضطرب بكم وبث فيها من كل دابة ثم رجع من الغيبة الي الحضور فقال وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم والزوج في اللغة النوع والصنف وليس بالذي هو ضد الفرد وقوله كريم اي كثير المنفعة هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين AUTO هذا خلق الله يعني الذي ذكرت مما تعاينون مخلوق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه من الهتكم التي تعبدونها بل الظالمون في ضلال مبين اي بل هذا الذي قريش فيه ضلال مبين فذكرهم بالصف--------------------------------------------------------------ة التي تعم معهم سواهم ممن فعل فعلهم م------------------------------ن ال--------امم ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد AUTO ولقد اتينا لقمان------ وهو ابن ناعور ابن اخت ايوب عليه السلام وقيل غير ذلك الحكمة العقل والعلم ولم يكن نبيا وكان قاضيا في بني اسراءيل في زمن داود عليه السلام روي انه خيره الله بين النبوة والحكمة فاختار----------------------- الحكمة وروي عن --------------------------------------ابن عمر انه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول حقا اقوله لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا كثير التفك-ر حسن اليقين احب الله تعالي فاحبه فمن عليه بالحكمة-	1146	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1329	false	-7129502156054098612	31	233	164	1172	1509	300	لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز -----------------الحكيم---------- خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين وقوله عز وجل واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم الوقر في الاذن الثقل الذي يعسر معه ادراك المسموعات و الرواسي هي الجبال و الميد التحرك يمنة ويسرة وما قرب من ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والزوج--------- النوع والصنف و----------------------------كريم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدحه بكرم جوهره وحسن منظره وغير ذلك ثم وقف تعالي الكفرة علي جهة التوبيخ فقال هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه سورة لقمان الايات 12 الي ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال-------- لقمان لابنه وهو يعظه يا--------------------------------------------------------------------------------------- بني ----------------------------لا تشرك ب--------الله -ان الشرك لظلم عظيم وقوله تعالي ولقد اتينا لقمان الحكمة اختلف في لقمان هل هو نبي او رجل صالح فقط وقال ابن عمر-------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لم ----------يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا كثير التفكير حسن اليقين احب الله------ فاحبه فمن عليه بالحكمة	1329	-6638317823423044501	469	352.5	373	1781	26.333520889282227	81	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1149	true	-7221171785967357460	44	139	237	698	1529	300	ولا تمش في الارض مرحا بطرا ان الله لا يحب كل مختال متبختر في مشيته فخور علي الناس صاحب خيلاء واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير AUTO واقصد في مشيك اعدل فلا تدب ولا تثب واغضض انقص من صوتك واخفضه في محل الخطاب دون الارهاب للعدو ان انكر اقبح الاصوات لصوت الحمير لان اوله زفير واخره شهيق كصوت اهل النار الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير	1149	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1330	false	7722122911521059263	199	252	973	1221	1476	300	ولا تمش في الارض مرح-----ا ان الله لا يحب كل مختال---------------- ---------------------فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير	1330	-6638317823423044501	244	437.5	191	461	52.92841720581055	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1150	true	-6373326891585951832	52	183	273	971	1576	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور AUTO ومن يسلم وجهه الي الله اي يخلص دينه لله وهو محسن في عمله فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالعهد الاوثق وهو لا اله الا الله والي الله عاقبة الامور فيعطي كلا جزاءه ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور AUTO ومن كفر فلا يحزنك كفره فانه لا يضرك قرا نافع يحزنك بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي الينا مرجعهم في الدارين فننبءهم بما عملوا بالاهلاك والتعذيب ان الله عليم بذات الصدور فمجاز عليه نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ AUTO نمتعهم قليلا نمهلهم مدة اجالهم ثم نضطرهم نلجءهم الي عذاب غليظ شديد ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد	1150	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1332	false	-3192502871653762373	253	300	1325	1577	1577	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي والي الله عاقبة الامور---------------- ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان الله عليم بذات الصدور----------- نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ------------------------------------------------------------------------ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد-	1332	-6638317823423044501	249	457.5	203	698	35.6733512878418	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1151	true	6266058450917439442	130	272	651	1352	1485	300	والمداد ولم تنفد--------------------- كلمات الله يعني علمه ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير AUTO ونزل ردا علي منكري البعث ما خلقكم ولا بعثكم مع كثرتكم الا كنفس اي الا كخلق نفس واحدة وبعثها ان الله سميع بصير فلا يفوته شء الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير AUTO الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يدخل احدهما في الاخر وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي الي منتهي معلوم الشمس الي اخر السنة والقمر الي اخر الشهر وقيل الاجل المسمي القيامة التي تنقضي فيها هذه البنية وان الله بما تعملون خبير عالم بكنهه ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	1151	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1333	false	7954417044158505237	86	152	457	772	1519	300	والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الل----------ه ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	1333	-6638317823423044501	283	517.0	223	722	39.19667434692383	57	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1152	true	2364977296641372641	7	116	40	568	1490	300	يدعون بالغيب والباقون بالخطاب وان الله هو العلي علي كل شء الكبير عن ان يكون له شريك الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور AUTO الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله اي ان ذلك من نعمة الله عليكم و نعمت رسمت بالتاء في احد عشر موضعا وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب ليريكم من اياته من عجاءبه ان في ذلك لايات لكل صبار صبور علي امر الله شكور لنعمه واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	1152	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1333	false	7954417044158505237	143	193	726	973	1519	300	يدعون من دونه الباطل--------- وان الله هو العلي---------- ال-------------------كبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	1333	-6638317823423044501	234	426.5	186	528	44.318180084228516	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1157	true	-3415734840834626821	134	189	702	1005	1543	300	تتجافي ترتفع جنوبهم عن المضاجع جمع مضجع و-------------------------هو الفراش وهم المتهجدون بالليل الذين يقومون للصلاة وقال ا----بن رواحة يمدح النبي صلي الله عليه وسلم---- وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع	1157	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1338	false	4120959597075922484	182	240	1005	1323	1645	300	تتجافي------ جنوبهم عن المضاجع اي ترتفع وتتباعد والجفاء بين الناس هو التباعد انتهي وروي البخاري بسنده عن ابي هريرة ان عبد الله بن رواحةرض------------ي الله عنهقال الطويل وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع	1338	-6638317823423044501	221	348.0	179	336	65.77381134033203	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1158	true	8825307151923478821	261	300	1395	1578	1578	300	انا من المجرمين اجمعين منتقمون وظاهر الاجرام هنا انه الكفر وروي معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من فعلهن فقد اجرم من عقد لواء في غير حق ومن عق والديه-	1158	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1340	false	-6084258000316653888	80	115	422	585	1508	300	انا من المجرم-------ين منتقمون -ظاهر الاجرام هنا انه الكفر وروي معاذ بن جبل------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من فعلهن فقد اجرم من عقد لواء في غير حق ومن عق والديه	1340	-6638317823423044501	162	299.0	128	184	88.0434799194336	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1160	true	1843502257721519735	7	94	30	516	1560	300	باليمن فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم كالتبن وانفسهم كالحبوب والفواكه افلا يبصرون ذلك فيءمنون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين AUTO ولما قال الكافرون للمءمنين استهزاء متي الساعة فيقضي بيننا وبينكم نزل ويقولون متي هذا الفتح اي القضاء والحكم ان كنتم صادقين في الوعد قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون AUTO قل يوم الفتح وهو يوم القيامة لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون اي يمهلون فانه يوم نصر للمسلمين علي الكفرة والفصل بينهم فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	1160	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1341	false	2143527485424961291	15	48	74	254	1614	300	-الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم------- وانفسهم----------------- افلا يبصر------------ون ويقولون متي هذا الفت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح ان كنتم صادقين--------- قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظر--------------------------------------------------------------------------------------ون---------------------------------------------- فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	1341	-6638317823423044501	176	294.5	143	486	36.213993072509766	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1161	true	4864049802394993698	170	289	872	1497	1549	300	واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا AUTO واتبع ما يوحي اليك من القران من ربك واعمل به ان الله كان بما تعملون خبيرا قرا ابو عمرو يعملون بالغيب يعني الكفرة والمنافقين اي ان الله خبير بمكاءدهم فيدفعها عنك وقرا الباقون بالخطاب وقوله كان في هاتين الايتين هي التي تقتضي الدوام اي كان ويكون وليست الدالة علي زمان مخصوص للمضي وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا AUTO وتوكل علي الله ثق به وكفي بالله وكيلا حافظا ورازقا لك والوكيل القاءم بالامر المغني فيه عن كل شء--------------------------------------------------------- ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	1161	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1341	false	2143527485424961291	238	284	1282	1524	1614	300	واتبع ما يوحي اليك من ربك ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	1341	-6638317823423044501	185	116.5	149	682	27.126100540161133	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1168	true	-6537901201696329928	57	159	279	763	1529	300	لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل لاي من حضر اجله مات او قتل واذا لا تمتعون بعد هذا الفرار الا قليلا اي الا مدة اجالكم وهي قليل- قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا AUTO قل من ذا الذي يعصمكم من الله اي يمنعكم منه ان اراد بكم سوءا هزيمة او اراد بكم رحمة نصرة ولا يجدون لهم من دون الله وليا قريبا ينفعهم ولا نصيرا ناصرا يمنعهم قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا	1168	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1346	false	952283319775289634	247	299	1318	1573	1577	300	لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او ال---------------------------قتل واذا لا تم-------------------------------------------تعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا	1346	-6638317823423044501	247	462.0	195	485	50.927833557128906	49	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1168	true	-6537901201696329928	206	240	1021	1206	1529	300	عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	1168	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1347	false	1473025718927641272	0	34	0	185	1611	300	عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	1347	-6638317823423044501	185	370.0	151	185	100.0	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1169	true	1716969912228651415	13	54	69	294	1652	300	اولءك لم يءمنوا صدقا فاحبط الله اعمالهم ابطل جهادهم لنفاقهم وكان ذلك اي الاحباط علي الله يسيرا هينا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1169	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1347	false	1473025718927641272	23	57	126	310	1611	300	اولءك لم يءمنو-----ا فاحبط الله اعمال--------------------هم وكان ذلك----------- علي الله يسير-----ا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1347	-6638317823423044501	183	339.0	149	225	81.33333587646484	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1178	true	7730971542318817519	6	118	35	602	1513	300	وكان امر الله مفعولا مكونا -------لا محالة قال انس كانت-- زينب تفتخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وتقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سموات-------------------------------------------------------------- ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا AUTO ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي احله له سنة الله نصب مصدر في الذين خلوا من قبل هم الانبياء عليهم السلام المعني لا تءاخذ بكثرة النساء كالانبياء قبلك فانهم كانوا اكثر نساء كداود وسليمان عليهما السلام وكان امر الله قدرا مقدورا قضاء مقضيا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	1178	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1356	false	-497807894978388159	173	248	886	1259	1499	300	وكان امر الله مفعولا اي كاءنا 75 الا محالة وكان قد قضي في زينب ان يتزوجها رسول الله- صلي الله عليه وسلم ------------انتهي CHECK سورة الاحزاب الايات 40 الي CHECK سورة الاحزاب الايات 38 الي سورة الاحزاب الايات 38 الي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	1356	-6638317823423044501	235	382.0	184	638	36.83385467529297	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1178	true	7730971542318817519	57	173	281	897	1513	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له ا----ي احله له سنة الله نصب مصدر في الذين خلوا من قبل هم الانبياء عليهم السلام المعني لا تءاخذ بكثرة النساء كالانبياء قبلك فانهم كانوا اكثر نساء ك----------------------------------داود وسليمان عليهما السلام وكان امر الله قدرا مقدورا قضاء مقضيا ------------الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا AUTO الذين يبلغون رسالات الله هم الانبياء اثني الله عليهم يعني سنة الله في الانبياء الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله اي يفعلون ما يءمرون ولا يخافون لاءمة احد وكفي بالله حسيبا كافيا للمخاوف ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	1178	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1357	false	1855075866607532374	5	83	29	414	1546	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي احل الله له من----------------------------------------------------------------------------------- النساء سنة الله في الذين خلوا من قبل يقول هذه سنة قد مضت لغيرك يعني كثرة ازواج داود وسليمانع-ليهما السلاموك-ان امر الله قدرا مقدورا قضاء مقضيا وقوله تعالي الذين يبلغون رسالات الله من نعت قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ---------في الذين خلوا من قبل انتهي سورة الاحزاب الايات 40 الي------------------------------------------------------------------------------ ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	1357	-6638317823423044501	240	345.5	190	666	36.03603744506836	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1181	true	5836777981558532767	69	122	344	628	1530	300	وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما AUTO يا--------ايها النبي انا احللنا لك ازواجك	1181	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1359	false	8743975915773254374	0	52	0	278	1511	300	وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي-------------- ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما وقوله تعالي يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك	1359	-6638317823423044501	263	512.0	214	292	90.06849670410156	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1182	true	5397532114150726058	238	279	1324	1524	1626	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما AUTO------- ترجي تءخر من تشاء منهن	1182	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1360	false	-5105610201185912625	52	93	277	479	1476	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما وقوله تعالي ترجي----- من تشاء منهن	1360	-6638317823423044501	191	363.0	151	207	92.2705307006836	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	187	294	934	1468	1497	300	وما كان اي ما يجوز لكم ان تءذوا رسول الله بشء من الاشياء ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا اذا مات او فارقهن ان ذلكم يعني ايذاءه ونكاح نساءه كان عند الله ذنبا عظيما فنكاح ازواجه محرم علي غيره بالاجماع ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما AUTO وبالغ في الوعيد عليه فقال ان تبدوا شيءا لنكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيعلم ذلك فيجازيكم لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1186	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1361	false	-5319966440917466529	163	224	836	1132	1522	300	وما كان----------- لكم ان تءذوا رسول الله و---------------لا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا------------------ ان ذلكم ك------------------------ان عند الله----- ع-----------------------------------ظيما- ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1361	-6638317823423044501	292	514.0	231	534	54.68164825439453	58	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1193	true	484329857586558765	198	300	1084	1622	1622	300	سورة سبا مكي----ة واختلف في قوله تعالي ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو سبا فقالت فرقة هي مكية والمراد المءمنون بالنبي صلي الله عليه وسلم وقالت فرقة هي مدنية والمراد من اسلم بالمدينة من اهل الكتاب كعبد الله بن سلام واصحابه واشباههم ايها اربع وخمسون اية وحروفها ثلاثة الاف وخمس مءة واثنا عشر حرفا وكلمها ثماني مءة وثلاث وثمانون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------خبير AUTO الحمد لله اي الثناء له و----------------------الالف واللام--------- لاستغراق الجنس اي ال--------حمد علي تنوعه هو لله تعالي-	1193	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1367	false	-4347013501588496404	50	138	267	705	1511	300	سورة سبا وهي مكية واختلف في قوله تعالي ويري الذين اوتوا العلم الاية فقيل ذلك مكي وقيل--------------------------------------------------------------------------------- مدني سورة سبا الايات 1 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور قوله تعالي------ الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض الالف واللام في الحمد لاستغراق --جنس المحامد اي الحمد علي تنوعه هو لله تعالي	1367	-6638317823423044501	240	383.0	193	680	35.29411697387695	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1194	true	-1823108173699389046	0	160	0	848	1555	300	الذي له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وله الحمد في الاخرة كما هو في الدنيا لان اهل الحمد يحمدونه في الاخرة كما يحمدونه في الدنيا لان النعم في الدارين منه وحذفت احداهما لدلالة الاخري عليها وهو الحكيم المحكم لامور الدارين الخبير بالاشياء لان وجودها انما هو به جلت قدرته يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور AUTO يعلم ما يلج في ال-------------------------------ارض اي------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدخل فيها من الاموات والكنوز والدفاءن وغيرها وما يخرج منها من النبات والاموات عند الحشر وماء العيون وساءر المخرجات وما ينزل من السماء من الوحي والرسل والكتب والاقدار والامطار والصواعق والشهب وما يعرج فيها اي يصعد فيها من الملاءكة والاعمال وهو الرحيم الغفور للمفرطين في شكر------------ نعمته وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين AUTO وقال الذين كفروا	1194	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1367	false	-4347013501588496404	79	188	413	953	1511	300	الذي له ما في السماوات وما في الارض----------- وله الحمد في الاخرة وه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الحكيم--------------------- ال-----------------------------------------خبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور قوله تعالي الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض الالف واللام في الحمد لاستغراق جنس المحامد اي الحمد علي تنوعه هو لله تعالي من جميع جهات الفكرة ويلج معناه يدخل ويعرج معناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------يصعد سورة سبا الايات 3 الي وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ----ليجزي الذين امنوا	1367	-6638317823423044501	340	561.5	263	994	34.205230712890625	65	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1195	true	8804072470407155370	2	143	9	759	1555	300	في كتاب مبين وهو اللوح المحفوظ ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم AUTO ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اللام في ليجزي متعلقة بقوله لا يعزب اي لا يغيب عنه شء ليجزي المحسن والمسء اولءك اي المءمنون لهم مغفرة وهي تغمد الذنوب ورزق كريم هو الجنة والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم AUTO والذين سعوا في اياتنا في ابطال ادلتنا معاجزين قرا ابن كثير وابو عمرو بتشديد الجيم من غير الف اي مثبطين الناس عن الايمان والباقون بالتخفيف والف بعد العين اي مسابقين يحسبون انهم يفوتوننا اولءك لهم عذاب من رجز من سيء العذاب اليم مءلم قرا ابن كثير ويعقوب وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر صفة رجز ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد AUTO ويري اي ويعلم الذين اوتوا	1195	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1367	false	-4347013501588496404	182	225	922	1151	1511	300	في كتاب ------------------مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ورزق كريم--------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد------------- وقال- الذين كفروا	1367	-6638317823423044501	217	386.0	174	750	28.933332443237305	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1196	true	1463087079833241039	10	53	44	251	1557	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة اي البعث في العذاب ثم والضلال البعيد عن الهدي افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1196	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1367	false	-4347013501588496404	245	283	1241	1427	1511	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة--------- في العذاب--- والضلال البعيد--------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1367	-6638317823423044501	186	348.0	148	207	89.85507202148438	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1196	true	1463087079833241039	190	289	974	1500	1557	300	ثم ----ذكر تع-----الي نعمته علي داود وسليمان احتجاجا علي ما منح محمدا اي لا تستبعدوا هذا فقد تفضلنا علي عبيدنا قديما بكذا وكذا فقال تعالي ولقد اتينا داوود منا فضلا اي النبوة والملك وقلنا ياجبال اوبي رجعي م------------------------------------------------------------------عه التسبيح فكان داود اذا سبح سمع تسبيح الج------------------------------------------------------------------------------------------بال ويعقل معناه معجزة له كما سمع الخطاب من الشجرة وعقل معناه والطير اي وسخرنا له الطير باصواتها فكان داود يقول للجبال سبحي وللطير اجيبي ثم ياخذ في تلاوة الزبور بصوته الحسن فلا يري شء احسن من ذلك فمن سمع صدي الجبال قراءة العامة والطير بالنصب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- باضمار فعل تقديره وسخرنا الطير والنا له الحديد	1196	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1368	false	-6916191742786458741	187	274	1003	1451	1590	300	ثم 78 اذكر الله تعالي نعمته علي داود وسليمان احتجاجا علي ما منح محمدا واوبي معناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجعي معه قال ابن عباس وغيره معناه يا جبال سبحي معه اي يسبح هو وترجع هي معه التس----------------------------بيح اي تردده بالذكر وقال مءرج اوبي سبحي بلغة الحبشة وقرا عاصم والطير بالرفععطفا علي لفظ قوله يا جبال وقرا نافع وابن كثير والطير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالنصب CHECK سورة سبا الايات 12 الي قال سيبويه عطف علي موضع قوله يا جبال لان موضع المنادي المفرد نصب وقيل نصبها باضمار فعل تقديره وسخرنا الطير والنا له الحديد	1368	-6638317823423044501	139	226.5	111	796	17.462310791015625	19	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1200	true	-5204892528173577182	87	150	487	825	1584	300	فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين AUTO----------------------------------- روي-------------------------------------------------------- ان سليمان عليه السلامكان يتحنث في بيت المقدس الشهر والشهرين والسنة والسنتين واقل واكثر وينقطع عن الناس ويدخل اليه طعامه وشرابه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت الجن تخبر الانس انهم يعلمون من الغيب اشياء و-----يعلمون ما في غد	1200	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1371	false	3820265212993672663	10	117	57	599	1583	300	فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين وقوله تعالي فلما قضينا عليه الموت الاية روي عن ابن عباس وابن مسعود في قصص هذه الاية كلام طويل حاصله ان سليمان علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه السلام لما احس بقرب اجله اجتهدعليه السلاموجد في العبادة وجاءه ملك الموت واخبره انه امر بقبض روحه وانه لم يبق له الا مدة يسيرة قال الثعلبي وقال سليمان عند ذلك اللهم عم علي الجن موتي حتي يعلم الانس ان الجن لا يعلمون الغيب وكانت الجن تخبر الانس انهم يعلمون من الغيب اشياء وانهم يعلمون ما في غد	1371	-6638317823423044501	221	236.0	176	655	33.74045944213867	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	40	194	210	1024	1596	300	كلا بل هو الله العزيز الحكيم AUTO قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي اشركتموهم مع الله تعالي في العبادة المراد بذلك اظهار خطا الكفار بعبادة العاجز ثم ردهم عن اعتقادهم فقال كلا بل هو الله وحده العزيز الغالب علي امره الحكيم في تدبيره فاني يكون له شريك في مل--كه وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO وما ارسلناك الا كافة نصب علي الحال للناس اي عامة لهم بشيرا بالجنة ونذيرا بالنار حالان ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيحملهم الجهل علي مخالفتك قال صلي الله عليه وسلم كان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة وقيل كافة اي لتكف الناس عن المعاصي والهاء للمبالغة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون اي الكافرون استهزاء متي هذا الوعد الذي تعدوننا به ان كنتم صادقين يخاطبون به رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون AUTO قل -	1206	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1377	false	-6841068827944849372	0	37	0	192	1617	300	كلا بل هو الله العزي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز الحكيم وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون وقوله قل	1377	-6638317823423044501	173	250.0	138	817	21.175029754638672	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	211	265	1111	1398	1596	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بما دل عليه من البعث وغيره ولا بالذي بين ي-------------------------------------------------------------------------ديه من التوراة والانجيل	1206	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1377	false	-6841068827944849372	159	270	835	1449	1617	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وقوله تعالي وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا-------------------------- ال-----قران ولا بالذي بين يديه هذه المقالة قالها بعض قريش وهي انهم لا يءمنون بالقران ولا بالذي بين يديه من التوراة والانجيل	1377	-6638317823423044501	248	481.0	201	645	38.44961166381836	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	3	75	20	433	1676	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين AUTO قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين مشركين باختياركم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون -------AUTO وقال الذين	1207	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1377	false	-6841068827944849372	191	244	1010	1311	1617	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وقوله تعالي وقال الذين	1377	-6638317823423044501	290	555.0	238	420	69.04762268066406	51	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1208	true	-5439936685558778251	134	180	728	975	1572	300	والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون AUTO والذين يسعون في اياتنا معاجزين تقدم تفسيره واختلاف القراء فيه اولءك في العذاب محضرون من الاحضار قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	1208	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1379	false	109050259966753675	91	120	450	596	1522	300	والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون----------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	1379	-6638317823423044501	146	279.0	117	247	59.109310150146484	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1209	true	1302392383154452892	156	245	896	1351	1643	300	يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون AUTO ثم يقول الله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا بالشفاعة ولا ضرا بالعذاب لان الامر كله لله ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون قال هنا التي اراد النار وفي السجدة الذي اراد العذاب---------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1209	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1379	false	109050259966753675	145	195	738	987	1522	300	يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1379	-6638317823423044501	197	234.0	156	507	38.856014251708984	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1210	true	-6023564704050774355	51	153	271	805	1556	300	وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير AUTO وكذب الذين من قبلهم من الامم رسلنا وهم عاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط وغيرهم وما بلغوا كفار مكة معشار اي عشر كالمرباع الربع ما اتيناهم اي الامم الخالية من القوة والنعمة وطول العمر فكذبوا رسلي عنادا فكيف كان نكير اي انكاري عليهم يحذرهم عذاب من تقدم قرا ورش عن نافع نكيري باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد	1210	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1380	false	-8691646545617239579	82	120	403	589	1583	300	وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد	1380	-6638317823423044501	186	337.5	148	534	34.831459045410156	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1211	true	-6638100181634981694	7	135	29	655	1440	300	قل ما سالتكم من اجر اي جعل علي انذاري وتبليغي الرسالة فهو لكم لا اسالكم شيءا نحو ما لي في هذا فهو لك اي ليس لي فيه شء ان اجري ما ثوابي الا علي الله وهو علي كل شء شهيد مطلع قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف ويعقوب وابو بكر عن عاصم اجري باسكان الياء والباقون بفتحها قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب AUTO-------------------------------- قل ان------------------------------------------------- ربي-------------------------------------------------------------------------------------------------- يقذف بالحق يلقيه علي الباطل فيزهقه والمراد الوحي وايات القران واستعار له القذف من حيث كان الكفار يرمون باياته وحكمه علام الغيوب رفع بخبر ان اي وهو علام الغيوب قرا حمزة وابو بكر عن عاصم الغيوب بكسر الغين والباقو--ن بضمها قل جاء الحق و------------------ما يبدء الباطل وما يعيد AUTO ---------قل جاء الحق الاسلام وما فيه -----------------------------------------------------------من الاحكام وما يبدء الباطل	1211	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1381	false	-6801292374429785930	44	159	210	775	1461	300	قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ------------------------------------------------------------------------------------------ان اجري--------- الا علي الله وهو علي كل شء ------------------------------------------------------------------------------------------------شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب وقوله تعالي قل ما سالتكم من اجر فهو لكم معني الاية بين واضح لا يفتقر الي بيان وقوله يقذف بالحق يريد ب--------------------------الوحي وايات القران واستعار له القذف من حيث كان الكفار يرمون باياته وحكمه -------------------------------------------------------------------------------------------وقوله سبحانه قل جاء الحق يريد الشرع بجملته وما يبدء الباطل وما يعيد قالت فرقة الباطل غير الحق ----------------من الكذب والكفر ونحوه استعار له الابداء والاعادة ونفاهما عنه كانه قال وما يصنع الباطل	1381	-6638317823423044501	250	330.5	192	893	27.995521545410156	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1212	true	-4937648102981481603	35	103	180	514	1575	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد AUTO وقد كفروا به اي بالقران وبمحمد صلي الله عليه وسلم من قبل في الدنيا ويقذفون بالغيب يعني وكانوا يتكلمون بالشء الغاءب وهو قولهم في رسول الله ما ليس فيه من مكان بعيد من حيث لا يعلمون انهم غير محققين صدق ما يقولون وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1212	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1381	false	-6801292374429785930	195	220	947	1067	1461	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1381	-6638317823423044501	120	209.0	95	334	35.92814254760742	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1215	true	5299361572423202788	70	121	377	653	1614	300	فاحيينا به الارض بعد موتها يبسها كذلك النشور اي مثل اخراج النبات من الارض تخرجون من القبور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور AUTO ولما تعزز الكفار باصنامهم نزل قوله تعالي --من كان	1215	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1384	false	-6756799562379772373	144	179	746	938	1565	300	فاحيينا به الارض بعد موت------ها كذلك النش----------------------------------------------ور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور و----------------------------------قوله تعالي افمن زين	1384	-6638317823423044501	187	338.5	152	278	67.26618957519531	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1216	true	2434246717975262065	85	135	397	667	1563	300	الا في كتاب هو اللوح المحفوظ ان ذلك علي الله يسير وقوله ان ذلك اشارة الي تحصيل هذه الاعمار واحصاء دقاءقها وساعاتها وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1216	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1385	false	8703023649886377311	220	256	1137	1325	1557	300	الا في كتاب ان -----------------ذلك علي الله يسير----------------------------------------------------------------- وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1385	-6638317823423044501	186	355.0	150	270	68.88888549804688	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1216	true	2434246717975262065	107	135	512	667	1563	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1216	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1386	false	-6667368914245797013	122	150	569	724	1509	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1386	-6638317823423044501	155	310.0	127	155	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1218	true	-8218878984964128037	152	265	846	1451	1634	300	الاواءل عن الثواني ودل مذكور الكلام علي متروكه ولا ا-------------------لظل ولا الحرور AUTO ولا الظل الجنة ولا الحرور النار وقال ابن عباس الحرور الريح الحارة ليلا والسموم نهارا وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور AUTO وما يستوي الاحياء المءمنون ولا الاموات الكفار وقيل العلماء والجهال كلها امثال ضربت للمءمن والكافر ان الله يسمع الانذار سماع هداية من يشاء ايمانه وما انت بمسمع من في القبور يعني الكفار شبههم في عدم الانتفاع بالمقبور ان انت الا نذير AUTO ان انت الا نذير ما انت الا منذر تخوفهم بالنار ونسخ معناها باية السيف انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير	1218	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1387	false	-1100971727546909129	149	196	760	995	1589	300	الايا-ت 19 ال----ي وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاح------------------------------------------------------------------------------------------ياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بور ان انت الا نذير-------------------------------------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير	1387	-6638317823423044501	173	247.0	134	624	27.7243595123291	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1219	true	2838233281855124744	18	224	91	1254	1664	300	وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير AUTO وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم وقد جاءتهم رسلهم بالبينات بالمعجزات وبالزبر كصحف ابراهيم وبالكتاب المنير الواضح وهو التوراة والانجيل والبينات والزبر والكتاب المنير شء واحد لكنه اكد اوصافه بعضها ببعض وذكره بجهاته والزبور من زبرت الكتاب اذا كتبته ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير AUTO ثم توعد قريشا بذكر الامم الكافرة فقال ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان ن-------------------------------------------كير اي انكاري بالعقوبة وتقدم اختلاف القراء في نكير في اخر سبا الاية الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود AUTO الم تر المراد رءية القلب ان الله انزل من السماء ماء ورجع من خطاب بذكر الغاءب الي المتكلم بنون العظمة لانه اهيب في العبارة فقال فاخرجنا به بالماء ثمرات مختلفا الوانها كالخضرة والصفرة والحمرة والبياض والسواد وغير ذلك وقيل المراد اجناسها واصنافها قدم النعت علي الاسم فلذلك نصب ومن الجبال جدد اي طرق تكون في الجبال بيض وحمر واحدتها جدة مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود اي وطرق سود كالغرابيب تشبيها بالغراب يقال اسود غربيب اي شديد السواد ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	1219	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1387	false	-1100971727546909129	196	255	995	1320	1589	300	وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير الم ----------------------------------------------------------------تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	1387	-6638317823423044501	279	315.5	229	1206	23.134328842163086	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1222	true	-4634458585757397138	42	201	228	1032	1522	300	فذوقوا فما للظالمين من نصير يدفع عنهم العذاب ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور AUTO ان الله عالم غيب السماوات والارض والغيب ما غاب عن البشر اي لا يخفي عليه خافية انه عليم بذات الصدور اي ما فيها من المعتقدات تعليل لهم لانه اذا علم مضمرات الصدور وهي اخفي ما يكون علم كل غيب و ذات تانيث ذو هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا AUTO هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليف اي يخلف بعضكم بعضا فمن كفر فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا بغضا واحتقارا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسروا اخرتهم ومعادهم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1222	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1392	false	308188440537834408	202	274	1079	1450	1583	300	فذوقوا فما للظالمين من -----------------نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1392	-6638317823423044501	366	666.0	294	804	45.52238845825195	70	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1224	true	1738614416008432023	77	226	403	1173	1554	300	فهل ينظرون الا سنت الاولين اي هل ينتظرون هءلاء الا نزول العقاب بهم كما نزل بمن تقدمهم فلن تجد لسنت الله في نزول العذاب بالكفار تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا للعذاب الي غير مستحقه ورسمت لسنت في الموضعين بالتاء ووقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا AUTO اولم يسيروا اي المشركون في الارض الي متاجرهم فينظروا كيف كان عاقبة الذين هلكوا من قبلهم لما كذبوا الرسل وكانوا اشد منهم قوة فاهلكوا مع ذلك وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بالاشياء كلها قديرا عليها ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1224	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1394	false	83066911037467032	83	153	439	787	1568	300	فهل ينظرون الا سنت الاولين----------------------------------------------------------- فلن تجد لسنت الله----------------------- تبديلا ولن تجد لسنت الله تح-------------------------------------------------------------------------------------------------------وي--لا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قدير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1394	-6638317823423044501	346	646.0	276	770	44.93506622314453	68	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1229	true	5439975676342666902	79	128	428	699	1630	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم AUTO فثم قالوا للرسل انا تطيرنا تشاءمنا بكم وذلك ان المطر حبس عنهم ثم قالوا للرسل لءن لم تنتهوا عن مقالتكم لنرجمنكم لنقتلنكم بالحجارة وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1229	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1397	false	9059586037403858733	272	293	1414	1528	1561	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1397	-6638317823423044501	113	222.0	92	271	41.697418212890625	19	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1230	true	5114344442974949075	220	300	1187	1587	1587	300	قتله قومه قيل ل---------ه ادخل الجنة فلما افضي الي الجن------------------ة قال يا-ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين AUTO بما غفر لي ربي اي بالذي غفر لي من الذنوب وجعلني من المكرمين ليءمنوا اراد بذلك الاشفاق والنصح لهم اي لو علموا ذلك لامنوا بالله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم نصح قومه حيا وميتا وقال قتادة نفعهم علي حالة الغضب والرضا- وكذلك------- المءمن لا يكون الا ناصحا للناس-------------------------------------------------- وما انزلنا علي قومه من بعده-	1230	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1399	false	8146452776772207295	121	250	633	1274	1518	300	قتلوه ف---قيل له عند موته ادخل الجنة فلما اقر الله عينه بما راي من الكرامة قال يا ليت قومي يعلمون الاية قيل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------راد بذلك الاشفاق والنصح لهم اي لو علموا ذلك لامنوا بالله تعالي وقيل اراد ان يعلموا ذلك فيندموا علي فعلهم به وبخزيهم ذلك وهذا موجود في جبلة البشر اذا نال الشخص عزا وخيرا في ارض غربة ود ان يعلم ذلك جيرانه واترابه الذين نشا فيهم كما قيل السريع العز مطلوب وملتمس واحبه ما نيل في الوطن قال ع والتاويل الاول اشبه بهذا العبد الصالح وفي ذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم نصح قومه حيا وميتا وقال قتادة نصحهم علي حالة الغضب والرضاء وكذلك لا تجد المءمن-------- الا ناصحا للناس CHECK سورة يس الايات 28 الي سورة يس الايات 28 الي وما انزلنا علي قومه من بعده	1399	-6638317823423044501	266	429.0	214	749	35.51401901245117	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1232	true	-497825251976733460	27	125	146	704	1625	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون AUTO واية لهم مبتدا وخبره الارض الميتة اليابسة قرا نافع وابو جعفر الميتة بتشديد الياء والباقون بتخفيفها احييناها بالماء واخرجنا منها حبا جنس الحب كالحنطة والشعير وما اشبههما فمنه ياكلون وخص الحب بالذكر لانه اكثر المطلوب وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون AUTO وجعلنا فيها جنات بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها اي في الارض من العيون قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر العيون بكسر العين والباقون بضمها لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	1232	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1400	false	-8121180434697622946	239	267	1209	1368	1552	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	1400	-6638317823423044501	158	282.5	130	558	28.315412521362305	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1234	true	-2031377945193992470	59	252	319	1297	1529	300	وخلقنا لهم من مثله ما يركبون AUTO وخلقنا لهم للذرية من مثله اي في الفلك ما يركبون من ال---------------------------------------------------------------ابل وهي سفن البر وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون AUTO وان نشا نغرقهم مع ايجاد السفن فلا صريخ لا ---------------------------------مغيث لهم اذا وقعوا في الغرق ولا هم ينقذون يخلصون من الغرق الا رحمة منا ومتاعا الي حين AUTO الا رحمة منا نصب علي الاستثناء كانه قال الا ان نرحمهم وقيل نصب علي المفعول من اجله كانه قال الا لاجل رحمتنا اياهم ومتاعا عطف علي رحمة وقوله الي حين يريد الي اجالهم المضروبة لهم واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون AUTO واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخ--رة فاعملوا لها وما خلفكم من الدنيا فلا تغتروا بها لعلكم ترحمون لتكونوا راجين رحمة الله وجواب اذا محذوف تقديره اذا قيل لهم اعرضوا يدل عليه معرضين بعد وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم من اية من ايات ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم و-----------------------------------------------------الايات العلامات والدلاءل الا كانوا عنها معرضين لانهم اعتادوا الاعراض وتمرنوا------ عليه واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه	1234	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1402	false	4225089487295439083	170	300	891	1550	1550	300	وخلقنا لهم من مثله ما يركبو--------------------------------------------------------ن الابل وساءر ما يركب فتكون المماثلة في انه مركوب مبلغ الي الاقطار فقط و--يعود قوله وان نشا نغرقهم علي---------------------------------------------------- السفن الموجودة في الناس والصريخ هنا بمعني المصرخ ال-----------------------------------------مغيث وقوله تعالي الا رحمة منا قال الكساءي نصب رحمة علي---------------- الاستثناء كانه قال الا ان نرحمهم وق--------------------------------------------------------------------------------وله الي حين يريد الي اجالهم المضروبة لهم ثم ابتدا-------------------------------------------------------------------------------------------- الاخبار عن عتو قريش بقوله و-----------------------------------------------------------------------------------------اذا قيل لهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقوا ما بين ايديكم قال قتادة ومقاتل ما بين ايديهم هو عذاب الامم الذي قد سبقهم في الزمن وهذا هو النظر الجيد وقال الحسن خوفوا بما مضي من ذنوبهم وبما ياتي منها قال ع وهذا نحو الاول في المعني سورة يس ا-------------------------------------------------------------------------لايات 47 الي- واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه-	1402	-6638317823423044501	276	257.0	216	1273	21.681068420410156	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1238	true	8978015888404782824	56	165	296	905	1594	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون AUTO ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم محونا اثار عيونهم يعني قريشا فاستبقوا الصراط فتبادروا الي الطريق فاني اي فكيف يبصرون الطريق الي مقاصدهم اي لا يبصرون وكيف انكار هنا فيفيد النفي المعني لو شءنا لختمنا عليهم بالكفر فلم يهتد منهم احد ابدا ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون AUTO ولو نشاء لمسخناهم قردة وخنازير علي مكانتهم اي مسخا يثبتهم علي مكانهم بحيث يجمدون فيه قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتهم بالف بعد النون علي الجمع وقرا الباقون بغير الف علي التوحيد فما استطاعوا مضيا الي الدنيا ولا يرجعون اليها ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1238	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1406	false	4598577668463509012	52	78	296	447	1648	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1406	-6638317823423044501	148	279.5	122	609	24.302135467529297	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1239	true	-1821108571463807456	85	230	450	1258	1608	300	اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا تولينا خلقه بابداعنا من غير اعانة احد انعاما فهم لها مالكون متصرفون لم تخلق وحشية نافرة من بني ادم لا يقدرون علي ضبطها وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون AUTO وذللناها سخرناها لهم فمنها ركوبهم اي ما يركبون ومنها ياكلون اللحم والودك ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون AUTO ولهم فيها منافع كاصوافها واوبارها واشعارها ومشارب من اللبن جمع مشرب وهو الشرب قرا هشام وابن ذكوان بخلاف عنهما ومشارب بامالة فتحة الشين افلا يشكرون المنعم عليهم واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون AUTO واتخذوا من دون الله الهة يعبدونها لعلهم ينصرون اي لعلهم يمنعون من العذاب بشفاعة الهتهم لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون AUTO لا يستطيعون الالهة نصرهم اي نصر عابديهم وهم لهم جند محضرون اي الكفار جند للاصنام يحضرونها في الدنيا ويغضبون لها وهي لا تنفعهم فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون	1239	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1406	false	4598577668463509012	255	300	1404	1648	1648	300	اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا-------------------------------------- انعاما فهم لها ما-----------------------------------------------------------لكون وذللناها لهم فمنها ركوبه-----------------------------------------------------------------م ومنها ياكلون------------- ولهم فيها منافع ومشار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب افلا يشكرون------------- واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطي--------------------------------------------------------------------------------------------عون نصرهم وهم لهم جند محضرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون-	1406	-6638317823423044501	230	362.5	187	808	28.465347290039062	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1244	true	-4420848647231971527	106	184	599	1013	1623	300	فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون AUTO وجواب الشرط المقدر فانما هي اي اذا وجد ذلك فما نفخة البعث الا زجرة صيحة واحدة فاذا هم اي الخلاءق احياء ينظرون ما يفعل بهم وقالوا ياويلنا هذا يوم الدين AUTO وقالوا يعني الكافرين ثم يا-ويلنا هذا يوم الدين اي الحساب والجزاء هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون AUTO ثم تقول الملاءكة هذا يوم الفصل القضاء بين الخلاءق الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون	1244	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1409	false	-8546777119968787554	271	298	1443	1587	1593	300	فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يا ويلنا هذا يوم الدين------------------ هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذ---------------------------------------------------------------------------بون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون	1409	-6638317823423044501	137	245.0	111	415	33.012046813964844	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1245	true	9083935034754651611	64	159	367	869	1663	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين AUTO قالوا اي الرءساء للاتباع بل لم تكونوا مءمنين بل لم تكونوا علي الحق فنضلكم عنه انما الكفر من قبلكم وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين AUTO وما كان لنا عليكم من سلطان من قوة فنقهركم علي الكفر بل كنتم قوما طاغين ضالين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون AUTO فحق وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة انا لذاءقون جميعا العذاب فاغويناكم انا كنا غاوين AUTO فاغويناكم اضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين ضالين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	1245	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1411	false	4252906858770008559	185	215	938	1095	1571	300	قالو--------------------------------------------------ا بل لم تكونوا مءمنين----------------------------------------------------- وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغ----------------------------------------------------------------------------------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغوينا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كم انا كنا غاو-----------------------------------------------------ين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	1411	-6638317823423044501	149	242.0	119	502	29.6812744140625	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1248	true	-7179861822313802002	88	119	494	655	1623	300	قال ابن عطية وفي بعض البلاد الجدبة المجاورة للصحاري شجرة مرة مسمومة لها لبن ان مس جسم احد تورم ومات منه في اغلب الامر تسمي شجرة الزقوم----------------------------------------------------- انا جعلناها فتنة للظالمين	1248	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1415	false	4399741151910566198	234	273	1248	1454	1599	300	قال ع------- وفي بعض البلاد الجدبة المجاورة للصحاريش-جرة مرة مسمومة لها لبن ان مس جسم احد تورم ومات منه في اغلب الامر تسمي شجرة الزقوم والتزقم في كلام العرب البلع علي شدة وجهد وقوله تعالي انا جعلناها فتنة للظالمين	1415	-6638317823423044501	151	278.0	122	214	70.56074523925781	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	30	286	165	1629	1692	300	وتركنا عليه في الاخرين ثناء حسنا سلام علي ابراهيم AUTO سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين AUTO كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين AUTO انه من عبادنا المءمنين تقدم تفسيره في قصة نوح قال البيضاوي لعله طرح عنه انا اكتفاء بذكره مرة في هذه القصة وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين AUTO وبشرناه باسحاق نبيا حال مقدرة من اسحاق اي يوجد نبيا من الصالحين فمن جعل الذبيح اسماعيل قال بشر بعد هذه القصة باسحاق نبيا جزاء الطاعة ومن جعل الذبيح اسحاق قال بشر بنبوة اسحاق رواه عكرمة عن ابن عباس قال بشر به مرتين ------------------------------------------------حين ولد وحين نبء وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين AUTO وباركنا عليه يعني ابراهيم في اولاده وعلي اسحاق بكون اكثر الانبياء من نسله ومن ذريتهما محسن مءمن وظالم لنفسه كافر مبين ظاهر ولقد مننا علي موسي وهارون AUTO ولقد مننا انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم AUTO ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب اي من الغم العظيم وهو استرقاق فرعون ونصرناهم فكانوا هم الغالبين AUTO ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما فكانوا هم الغالبين علي القبط واتيناهما الكتاب المستبين AUTO واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيان الحدود والاحكام وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم AUTO وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل الي الحق وتركنا عليهما في الاخرين AUTO وتركنا عليهما في الاخ-----------------------------------------------------------------------------------------رين سلام علي موسي وهارون AUTO سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين AUTO انهما من عبادنا المءمنين تقدم تفسير نظيره وان الياس لمن المرسلين AUTO وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	1255	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1425	false	9056333124609508201	42	116	238	690	1675	300	وتركنا عليه في الاخرين---------- سلام علي ابرا----------------------هيم كذلك نجزي المحس------------------------نين انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصال---------حين---- وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مبين----- ولقد م--------------------------------------ننا علي موسي وهارون-------- ونجيناهما وقومهما من الكرب الع--------------------------------------------------------------ظيم ونصرن------------------اهم فكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وها--------------------------رون انا كذلك نجزي المحس----------------------------ني------------------------------ن انهما من عبادنا المءمنين----------------- وان الياس لمن المرس----------------------------لين اذ قال لقومه الا تتقون	1425	-6638317823423044501	308	109.5	254	1601	19.23797607421875	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1276	true	7897258789537326321	34	100	177	521	1520	300	ان ايوب عليه السلامكانت زوجته مدة مرضه تختلف اليه فيتلقاها الشيطان في صورة طبيب ومرة في هيءة ناصح------------- فيقول لها لو سجد هذا المريض للصنم الفلاني لبرء ولو ذبح عناقا للصنم الفلاني لبرء ويعرض عليها وجوها من الكفر فكانت هي ربما عرضت --------ذلك علي ايوب فيقول لها القيت عدو الله في طريقك فلما اغضبته----- ونحوه حلف ان عوفي ليجلد--------------نها مءة جلدة فلما عوفي لطف الله تعالي	1276	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1446	false	-8506321621503963398	151	226	757	1130	1494	300	ان ايوب ع ك---------انت زوجته مدة مرضه تختلف اليه فيتلقاها الشيطان في صورة طبيب ومرة في هيءة ناصح وعلي غير ذلك فيقول لها لو سجد هذا المريض للصنم الفلاني لبرء -لو ذبح عناقا للصنم الفلاني لبرء ويعرض عليها وجوها من الكفر فكانت هي ربما عرضت شيءا من ذلك علي ايوب فيقول لها -لقيت عدو الله في طريقك فلما اغضبته بهذا ونحوه حلف عليها لءن برء من مرضه ليضربنها ماءة سوط فلما برء امره الله تعالي	1446	-6638317823423044501	303	539.5	242	384	78.90625	52	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1279	true	-1431253309947283503	0	130	0	678	1574	300	معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار AUTO فاذا دخل القادة النار ثم دخل بعدهم الاتباع قالت الخزنة للقادة اشارة الي الاتباع هذا فوج جمع مقتحم داخل معكم النار والاقتحام الدخول بشدة روي ان الزبانية تضربهم بالمقامع في النار فثم يقول القادة دعاء منهم علي اتباعهم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم والمرحبة والرحبة السعة تقول العرب مرحبا واهلا وسهلا اي اتيت رحبا وسعة وتقول لا مرحبا بك اي لا رحبت عليك الارض انهم صالو النار داخلوها مثلنا قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار AUTO قالوا اي الاتباع للقادة بل انتم لا مرحبا بكم بل انتم احق بما قلتم انتم قدمتموه اي الكفر وشرعتموه لنا فلنا ولكم النار فبءس الدار القرار جهنم قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في	1279	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1447	false	-293808607044830588	272	300	1436	1571	1571	300	معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في-	1447	-6638317823423044501	130	233.5	103	679	19.145803451538086	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1279	true	-1431253309947283503	46	162	254	832	1574	300	لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم والمرحبة والرحبة السعة تقو-----------------------------------------------------------------------------------------ل العرب مرحبا واهلا وسهلا اي اتيت رحبا وسعة وتقول لا مرحبا بك اي لا رحبت عليك الارض انهم صالو النار داخلوها مثلنا قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار AUTO قالوا اي الاتباع للقادة بل انتم لا مرحبا بكم بل انتم احق بما قلتم انتم قدمتموه اي الكفر وشرعتموه لنا فلنا ولكم النار فبءس الدار القرار جهنم قا-------------------------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار AUTO قالوا اي الاتباع ربنا من قدم لنا هذا اي هذا الدين وهو الكفر فزده عذابا ضعفا اي-------------------------------- مضاعفا في النار------------ وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار	1279	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1448	false	-7108423348064596569	171	255	909	1333	1555	300	لا مرحبا بهم اي لا سعة مكان ولا خير يلقونه وقوله بل انتم لا مرحبا بكم حكاية لقول الاتباع لرءساءهم اي انتم قدمتموه لنا باغواءكم واسلفتم لنا ما اوجب هذا قال العراقي الرجز CHECK سورة ص الايات 62 الي مقتحم اي------------------------------------------------ داخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشده مجاوز لما اقتحم بالشده انتهي وقوله تعالي قالوا ربنا من قدم لنا ه--------------------------------------------------------------------------ذا الاية -هو حكاية لقول الاتباع ايضا دعوا علي رءساءهم بان يكون عذابهم مضاعفا سورة ص الايات 62 الي وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار	1448	-6638317823423044501	132	-2.5	98	760	17.36842155456543	21	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1282	true	-2818407862251187225	58	95	300	487	1568	300	AUTO------ سورة الزمر---- مكية الا------- ثلاث ايات نزلت في شان وحشي قاتل حمزة بن عبد المطلب وهي قل يا-عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الايات الثلاث وقالت فرقة بل الي اخر السورة م---دني وقيل فيها مدني سبع ايات	1282	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1451	false	-2491639496021724472	257	297	1325	1523	1540	300	AUTO تفسير سورة الزمر وهي مكية باجماع غير ثلاث ايات نزلت في شان وحشي قاتل حمزة بن عبد المطلب وهي قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الايات------- وقالت فرقة--- الي اخر السورة هو مدني وقيل فيها مدني سبع ايات	1451	-6638317823423044501	173	298.0	138	208	83.17308044433594	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1282	true	-2818407862251187225	116	203	608	1073	1568	300	تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم AUTO تنزيل الكتاب----------------------- خبر مبتدا محذوف تقديره هذا تنزيل الكتاب وان شءت جعلته مبتدا وخبره من الله العزيز في قدرته الحكيم في ارادته والاشارة الي القران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان-ه تنزيل-- من الله لا من غير-------------------------------ه انا انزلنا اليك الكتاب------ بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين AUTO انا انزلنا اليك الكتاب القران بالحق فيه وفي احكامه واخباره فاعبد الله مخلصا حال من العابد له الدين نصب به اي الا لله الدين الخالص---------------------------- والذين اتخذوا من دونه اولياء---------------- ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي	1282	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1452	false	8852585410931857593	96	196	496	1057	1620	300	تنزيل الكتاب الاية تنزيل رفع بالابتداء والخبر قوله من الله وقالت فرقة تنزيل خبر مبتدا محذوف تقديره هذا تنزيل-------------------------------------------------------------------------- والاشارة الي القران قاله المفسرون ويظهر لي انه اسم عام لجميع ما تنزل من عند الله فكانه اخبر اخبارا مجردا ان الكتب الهادية الشارعة انما تنزيلها من الله تعالي وجعل هذا الاخبار تقدمة وتوطءة لقوله انا انزلنا اليك الكتاب وقوله بالحق معناه متضمنا الحق اي بال----------------------------------------حق فيه وفي احكامه واخباره والدين هنا يعم المعتقدات واعمال الجوارح قال قتادة وال-------دين الخالص لا اله الا الله وقوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء الاية اي يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي	1452	-6638317823423044501	227	284.0	179	682	33.28445816040039	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1283	true	6373647449964335039	17	122	87	628	1549	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار AUTO لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما زعموا لاصطفي لاختار مما يخلق ما يشاء ولم يخص مريم ولا عيسي بذلك ولخلق اشرف منه واتخذه ولدا ثم نزه نفسه فقال سبحانه تنزيها له هو الله الواحد المنفرد عن الصاحبة والولد القهار اتصاف علي الاطلاق لان احدا من البشر ان اتصف بالقهر فمقيد في اشياء قليلة وهو في حيز قهره لغيره مقهور لله تعالي علي اشياء كثيرة خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	1283	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1452	false	8852585410931857593	55	94	278	485	1620	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	1452	-6638317823423044501	207	359.5	168	541	38.26247787475586	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1283	true	6373647449964335039	132	248	695	1298	1549	300	يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل يذهب احدهما ويغشي مكانه الاخر فيكون كانه قد غشيه ولف عليه واصل التكوير اللف والجمع ومنه كور العمامة التي تل-وي بعضها علي بعض وس----------------------------------------------------------------------------------------------------خر ال------------------------------------شمس والقمر وتسخيرهما دوامهما علي الجري لمصالح العباد كل يجري لاجل مسمي مدة الدنيا الا هو العزيز القادر علي كل ممكن الغفار لذنوب التاءبين خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلقكم من نفس واحدة يعني نفس ادم ثم جعل منها زوجها يعني حواء خلقت من ضلعه القصيري و ثم لترتيب الاخبار لا لترتيب	1283	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1453	false	-4621525592977507190	93	230	503	1182	1536	300	يكور الليل علي النهار الاية معناه يعيد من هذا علي هذا-------------------------------------------------------------------------- ومنه كور العمامة التي يلتوي بعضها علي بعض فكان الذي يطول من النهار او الليل CHECK سورة الزمر الايات 6 الي يصير منه علي الاخر جزء فيستره وكان الاخر الذي يقصر يلج في الذي يطول فيستتر فيه سورة الزمر الايات 6 الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور وقوله تعالي خلقكم من نفس واحدة------------- ثم جعل منها زوجها قيل ثم هنا لتر-------------------------تيب الاخبار لا لترتيب	1453	-6638317823423044501	314	504.0	246	904	34.73451232910156	58	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1284	true	-804811413498274508	48	110	255	567	1516	300	في ظلمات ثلاث هي ظلمة البطن والرحم والمشيمة ذلكم الله الذي خلق هذه الاشياء ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون فكيف تعدلون عن طريق الحق وباي سبب تضلون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1284	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1453	false	-4621525592977507190	168	213	876	1097	1536	300	في ظلمات ثلاث------------------------------ ذلكم الله ر---------------------بكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفو----------------------------------------ن ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1453	-6638317823423044501	220	409.0	175	312	70.5128173828125	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1286	true	3166005804118036967	173	261	888	1365	1572	300	فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين AUTO فاعبدوا ما شءتم من دونه امر توبيخ وتهديد كقوله اعملوا ما شءتم فصلت قل ان الخاسرين المبالغين في الخسران الذين خسروا انفسهم بدخول النار واهليهم المعدين لهم في الجنة من الحور والولدان لو امنوا بعدم وصولهم اليهم يوم القيامة حين يدخلون النار بدل الجنة الا ذلك هو الخسران المبين مبالغة في خسرانهم لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا-عباد فاتقون	1286	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1457	false	-9129337906040565358	82	118	416	598	1564	300	فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون	1457	-6638317823423044501	181	294.0	146	478	37.86610794067383	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1288	true	3480641750690092720	6	37	29	180	1502	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	1288	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1459	false	-2474383663807786341	15	46	75	226	1600	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	1459	-6638317823423044501	151	302.0	120	151	100.0	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1289	true	-8470738326658724698	141	270	712	1380	1555	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون AUTO افمن يتقي معناه افمن يدخل النار فيتقي بوجهه سوء العذاب اشده كمن هو امن منه يوم القيامة المعني ان الانسان اذا عرض له ما يخافه اتقاه بيده وطلب ان يتقي بها وجهه لانه اعز اعضاءه والذي يلقي في النار مغلولة يداه الي عنقه فلا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه وقيل اي ويقول الخزنة للظالمين ذوقوا جزاء ما كنتم تكسبون من الكفر والمعاصي كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO ثم حذر كفار مكة بعذاب من تقدمهم فقال كذب الذين من قبلهم رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من جهة لا يخطر ببالهم ان العذاب ياتيهم منها------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1289	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1462	false	-6424351733236243281	121	156	637	832	1565	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1462	-6638317823423044501	134	-34.5	110	729	18.381343841552734	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1290	true	-8066796519406266783	85	229	442	1193	1555	300	متنازعون سيءة-- اخلاقهم ورجلا سلما لرجل قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب سالما بالف بعد السين وكسر اللام اي خالصا لا مشارك له فيه وقرا الباقون سلما بغير الف وفتح اللام اي لا تنازع فيه وهذا مثل ضربه الله لاهل التوحيد ومثل الذي عبد الالهة كمثل الشركاء------------------------- هل يستويان في الصفة مثلا -نصب علي----- التمييز وهذا --توقيف لا يجيب عنه احد الا بانهما لا يستويان فلذلك عاملتهم العبارة الوجيزة علي انهم قد اجابوا فقال الحمد لله اي علي ظهور الحجة عليكم من اقوالكم -----------------------ثم--------------------------------------- قال تعالي بل اكثرهم لا يعلمون ما يصيرون اليه فاضرب عن مقدر محذوف يقتضيه المعني تقديره الحمد لله علي ظهور الحجة وان الامر ليس كما يقولون بل اكثرهم لا يعلمون انك ميت وانهم ميتون AUTO ولما استبطءوا موت---------ه صلي الله عليه وسلم نزل انك ميت وانهم ميتون اي ستموت ويموتون فلا شماتة بالموت ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون	1290	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1463	false	-65414145686618562	156	269	835	1429	1587	300	معناه لا سمح في اخلاقهم بل فيها لجاج وق--را ابن كثير وابو عمرو------- سالما اي سالما من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشركة ثم وقف تعالي الكفار بقوله هل يستويان--------- مثلا ونصب مثلا علي التمييز وهذا التوقيف لا يجيب عنه احد الا بانهما لا يستويان فلذلك عاملتهم العبارة الوجيزة علي انهم قد اجابوا فقال الحمد لله اي علي ظهور الحجة عليكم من اقوالكم وباقي الاية بين والاختصام في الاية قيل عام في المءمنين والكافرين قال ع و-------------------------------------------------------------------معني الاية عندي ----------------------ان الله تعالي توعدهم بانهم سيتخاصمون يوم القيامة في معني ردهم في وجه الشريعة وتكذيبهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم وروي الترمذي من حديث عبد الله بن الزبير قال لما نزل-----ت ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون	1463	-6638317823423044501	313	412.5	246	857	36.52275466918945	49	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1291	true	2221559346698784836	213	299	1157	1568	1572	300	ومن يضلل الله فما له من هاد يهديه وقف ابن كثير هادي باثبات الياء وروي ذلك عن يعقوب ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام AUTO ومن يهد الله فما له من مضل اذ لا راد لفعله اليس الله بعزيز غالب ذي انتقام من الكافرين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون	1291	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1464	false	-1556440950745713012	235	290	1235	1500	1549	300	ومن يضلل الله فما له من------------------------------------------------------- هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون	1464	-6638317823423044501	261	504.5	207	411	63.5036506652832	54	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1291	true	2221559346698784836	32	139	173	749	1572	300	جاء بالصدق هو محمد صلي الله عليه وسلم وصدق------ به هو------------------------------------------------------- ابو بكر رضي الله عنه وقيل الذي هاهنا للجنس ليتناول الرسل والمءمنين لقوله اولءك هم المتقون قال ابن عطية وهو اصوب الاقوال لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين AUTO لهم ما يشاءون عند ربهم في الجنة ذلك جزاء المحسنين علي احسانهم ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون AUTO ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا يسترها عليهم بالمغفرة ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملو---------------------------------------------------------------------------------------------ن اي يجزيهم بمحاسن اعمالهم ولا يجزيهم بمساوءها اليس ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من---------------------- هاد AUTO اليس الله	1291	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1464	false	-1556440950745713012	143	251	746	1300	1549	300	جاء بالصدق هو محمد----------عليه السلاموالذي صدق به هم المءمنون وهذا اصوب الاقوال وذهب قوم الي ان الذي صدق به ابو بكر------------- وقيل علي وتعميم اللفظ اصوب وقوله سبحان------------ه اولءك هم المتقون قال ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس اتقوا الشرك CHECK سورة الزمر الايات 36 الي وقوله تعالي ليكفر يحتمل ان يتعلق بقوله المحسنين اي الذين احسنوا لكي يكفر وقاله ابن زيد ويحتمل ان يتعلق بفعل مضمر مقطوع مما قبله تقديره يسرهم الله لذلك ليكفر لان التكفير لا يكون الا بعد التيسير للخير سورة الزمر الايات 36 الي اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله	1464	-6638317823423044501	158	21.0	122	883	17.893545150756836	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1292	true	4468800528523096277	196	300	1030	1574	1574	300	من ياتيه عذاب يخزيه هو عذاب الدنيا يوم بدر ويحل عليه عذاب مقيم داءم وهو عذاب الاخرة اعاذنا الله منه برحمته انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل AUTO انا انزلنا عليك الكتاب القران للناس اي لاجلهم لما فيه من مصلحة العالم وهداية الناس بالحق في اخباره واحكامه فمن اهتدي فلنفسه عمل وسعي ومن ضل فانما يضل عليها فان وبال ضلاله عليه وما انت عليهم بوكيل والوكيل القاءم علي الامر حتي يكمله الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان-	1292	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1465	false	7830224160433980166	0	47	0	242	1514	300	من ياتيه عذاب يخزيه----------------------- ويحل عليه عذاب --------------------------------------------مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيل ا---------------------------لله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان	1465	-6638317823423044501	237	435.5	191	545	43.48624038696289	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	118	257	590	1311	1526	300	ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا تفضلا قال انما اوتيته علي علم اي علم من الله اني اهل له وذكر الكناية لان المراد بالنعمة الانعام بل هي اي النعمة فتنة استدراج لهم ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO قد قالها اي مقالته الذين من قبلهم يعني قارون حيث قال قال انما اوتيته علي علم عندي القصص فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من الاموال والمعاصي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين AUTO فاصابهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها وهو العذاب والذين ظلموا من هءلاء يعني كفار مكة سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب اولءك وما هم بمعجزين بفاءتين فقتل صناديدهم ببدر وقحطوا سبع سنين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1295	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1467	false	-8730474907316648253	95	153	489	780	1570	300	ثم اذا خول--------ناه نعمة من------ا قال انما اوتيته علي عل------------------------------------------------------------------م بل هي---------- فتنة------------ ولكن اكثرهم لا يعلمون---- قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1467	-6638317823423044501	291	464.0	233	721	40.36061096191406	54	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	1	58	7	285	1526	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO وبدا لهم سيءات اي جزاء سيءات ما كسبوا من الشرك عند عرض صحاءفهم وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون من البعث والعذاب فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1295	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1467	false	-8730474907316648253	79	112	411	569	1570	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1467	-6638317823423044501	157	296.5	124	278	56.47481918334961	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1296	true	-4515934564731152786	15	230	84	1180	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ان الذي تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل قل يا-عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم فرطوا وتعدوا الطور لا تقنطوا من رحمة الله القنط اعظم الياس -قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر وعاصم يا عبادي بفتح الياء وقرءوا هم وحمزة لا تقنطوا بفت------------------------------------------------------------------------------ح النون وقرا ا--------لباقون باسكان الياء وكسر النون ان الله يغفر الذنوب جميعا عموم بمعني الخصوص علي ان الشرك ليس بداخل في الاية اجماعا وهي ايضا في ال-عاصي مقيدة بالمشيءة و جميعا نصب علي الحال انه هو الغفور----- الرحيم قال صلي الله عليه وسلم---- ان الله يغفر الذنوب جميعا ولا ي--------------------------------------------------بالي وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون AUTO وانيبوا وارجعوا ---------------------الي ربكم عن الذنب تاءبين واسلموا له اخلصوا العمل لوجهه من قبل ان ياتيكم العذاب في الدنيا والاخرة ثم لا تنصرون ان لم تتوبوا قبل نزول العذاب واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون AUTO واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم وهو القران من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة فجاة وانتم لا تشعرون لشغلكم ان تقول نفس يا-حسرتا علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين AUTO ان تقول ان في هذه الاية مفعول من اجله اي وانيبوا واسلموا من ا----جل ان تقول	1296	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1469	false	3945107511786648312	8	155	37	783	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال ما احب ان لي الدنيا وما فيها بهذه الاية------------------- قل يا عبادي و-----اسرفوا معناه ا----فرطوا و-----------------------------------القنط اعظم الياس وقرا نافع والجمهور تقنط------------------------------------------------------------------وا بفتح النون قال ابو حاتم فيلزمهم ان يقرءوا من بعد ما قنطوا الشوري بكسرهاولم يقرا به ا--حد وقرا ابو عمرو تقنطوا با-----------لكسر وقوله ان الله يغفر الذنوب جميعا عموم بمعني الخصوص لا---ن الشرك ليس بداخل في الاية اجماعا وهي ايضا في المعاصي مقيدة بالمش---------------------------------يءة وروي ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قرا ان الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي وقرا ابن مسعود ان الله يغفر الذنوب جميعا لمن يشاء وانيبوا معناه -----------------------------------------------------------------ارجعوا سورة الزمر الايات 55 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين----- او تقول -------------------لو ان الله --هداني------ لكنت من المتقين او تقول	1469	-6638317823423044501	465	679.5	366	1270	36.614173889160156	71	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1301	true	8427061723062297779	115	265	603	1387	1569	300	النار وقيل الحمد لله رب العالمين والقاءلون هم المءمنون شكرا لله حين تم وعده لهم وقد فتح الله اول الخلق بالحمد فقال الحمد لله الذي خلق السماوات والارض الانعام وختم القيامة بالحمد في هذه الاية للايذان ان يحمد تعالي في اول-------------------------------- كل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر وخاتمته والله اعلم AUTO سورة غافر---- مكية باجماع وقد روي في بعض اياتها انها مدنية وذلك ضعيف والاول اصح وايها خمس وثمانون اية وحروفها اربعة الاف وتسع مءة وستون حرفا وكلمها الف ومءة وتسع وتسعون كلمة روي انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ان----- الحواميم ديباج القران ومعني---- العبارة انها خلت من الاحكام وقصرت علي المواعظ والزجر وطرق الاخرة محضا وايضا فهي قصار لا يلحق قارءها فيها سامة وعن عبد الله بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اراد ان يرتع في رياض مءنقة من الجنة فليقرا الحواميم وعن ابن عباس قال لكل شء لباب ولباب القران الحواميم بسم الله الرحمن الرحيم حم	1301	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1474	false	7742783236960007029	91	234	487	1227	1580	300	الاية جعلت الحمد لله رب العالمين خاتمة المجالس والمجتمعات في العلم قال قتادة------- فتح الله اول الخلق بالحمد فقال الحمد لله الذي خلق السماوات والارض الانعام وختم القيامة بالحمد في هذه الاية قال ع وجعل سبحانه الحمد لله رب العالمين فاتحة كتابه فبه يبدا كل امر وبه يختم وحمد الله تعالي وتقديسه ينبغي ان يكون من المءمن كما قيل الطويل واخر شء انت في كل ضجعة واول شء انت عند هبوبي CHECK تفسيرسورة غافر CHECK سورة غافر الا-----يات 1 الي تفسير سورة غافر وهي مكي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة روي انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الحواميم ديباج القران ومعني هذه العبارة انها خلت من الاحكام وقصرت علي المواعظ والزجر وطرق الاخرة محضا وعن ا------------------------------------------------بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اراد ان يرتع في رياض مونقة من الجنة فليقرا الحواميم سورة غافر الايات 1 الي---------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم حم	1474	-6638317823423044501	431	698.0	343	983	43.84537124633789	72	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1302	true	577657858918688191	47	195	246	989	1523	300	هجاء حم بضم الحاء وش---د الميم المفتوحة كانه يقول حتم الامر ---------------------ووقع وقال ابن عباس الر و حم و ن هي حروف الرحمن مقطعة في سور وروي ا---------نه اسم الله الاعظم اقسم بحلمه وملكه وقيل الاقرب هاهنا ان يقال حم اسم السورة تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم AUTO حم مبتدا خبره تنزيل الكتاب من الله والتقدير ان هذه السورة المسماة بحم تنزيل الكتاب من الله العزيز الذي لا مثل له العليم بكل المعلومات غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير AUTO غافر اي ساتر الذنب للمءمنين والذنب ماخوذ من الشء الدنء الرذل ومنه ذنب كل شء اي اخره وقابل التوب لهم اي التوبة مصدر تاب يتوب توبا شديد العقاب للمشركين ذي الطول اي ذي التطول والمن بكل نعمة فلا خير الا م-------نه فترتب في هذه الاية وعيد بين ض-دين وهكذا رحمة الل---ه تغلب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غضبه وقال ابن عباس الطول السعة والغني	1302	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1475	false	-1980362162085095235	6	136	31	690	1627	300	هجاء حم بضم الحاء وتشديد الميم المفتوحة-كانه يقول ح-م الامر ووقع تنزيل الكتاب من الله وقال ابن عباس الر و-حم و-ن هي حروف الرحمن مقطعة في سور وسال اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم عن------------------------------------------------------------------------------------------- حم م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هو فقال بدء اسماء وفواتح سور وذي الطول معناه ذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التطول والمن بكل نعمة فلا خير الا منه سبحانه فترتب في هذه الاية وعيد بين وعدين وهكذا رحمته سبحانه تغلب غضبه قال ع سمعت هذه النزعة من ابيرحمه اللهوهو نحو من قول عمررضي الله عنه لن يغلب عسر يسرين ت هو حديث والطول الانعام وعبارة البخاري الطول التفضل وحكي الثعلبي عن اهل الاشارة انه CHECK سورة غافر الايات 6 الي تعالي غافر الذنب فضلا وقابل التوب وعدا شديد العقاب عدلا لا اله الا هو اليه المصير فردا وقال ابن عباس الطول السعة والغني	1475	-6638317823423044501	257	296.0	196	1074	23.929237365722656	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1303	true	-8519062103557542888	29	52	161	290	1634	300	في الاخرة كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	1303	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1474	false	7742783236960007029	265	288	1387	1516	1580	300	في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	1474	-6638317823423044501	125	246.0	102	129	96.89922332763672	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1305	true	8198168365642781720	114	190	630	1019	1606	300	الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب AUTO هو الذي يريكم اياته الدالة علي وحدانيته وينزل لكم من السماء رزقا اي مطرا هو سبب الارزاق وما يتذكر يتعظ الا من ينيب يرجع عن الشرك فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادعوا الله مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون اخلاصكم--------------------------------------------------------------------- رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق	1305	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1478	false	-2525529004097697441	0	121	0	644	1604	300	الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر الا من ينيب-------------- فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون وقوله تعالي ذلكم يحتمل ان يكون اشارة الي العذاب الذي هم فيه او الي مقتهم انفسهم او الي المنع والزجر والاهانة وقوله تعالي ذلكم بانه اذا دعي الله وحده معناه بحالة توحيد ونفي لما سواه كفرتم وان يشرك به اللات والعزي وغيرهما صدقتم فالحكم اليوم بعذابكم وتخليدكم في النار لله لا لتلك التي كنتم تشركونها معه في الالوهية وقوله سبحانه فادعوا الله مخلصين له الدين الاية مخاطبة للمءمنين اصحاب نبينا محمد صلي الله عليه وسلم و ادعوا معناه اعبدوا سورة غافر الايات 15 الي رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق	1478	-6638317823423044501	217	354.5	172	778	27.892030715942383	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1307	true	2820097164366665996	36	207	188	1124	1606	300	في الارض المعني الم يعتبروا ب--------------من قبلهم كانوا--- اشد منهم باسا واجسادا واحصن قصورا فكفروا فاخذهم الله بذنوبهم فاهلكهم وما كان لهم من الله من واق يدفع عنهم العذاب قرا ابن كثير واقي و هادي باثبات الياء وقفا وروي ذلك عن يعقوب ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب AUTO ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكذبوهم فكفروا فاخذهم الله انه قوي متمكن مما يريده شديد العقاب وهذا كله وعيد لقريش ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين AUTO ثم ابتدا تعالي قصة موسي عليه السلاممع فرعون وملءه وهي قصة فيها للنبي صلي الله عليه وسلم تسلية واسوة وفيها لقريش وعيد ومثال يخافون منه ان يحل بهم ما حل باولءك من النقمة وفيها وعد للمءمنين بالنصر والظفر فقال تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وهي المعجزات وسلطان مبين برهان ظاهر الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب AUTO الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر في امر العصا كذاب في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ---انه رسول من الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخص------ هامان وقارون بالذكر تنبيها علي مكانهما من الكفر ولكونهما اشهر رجال فرعون	1307	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1481	false	-1562926205579466402	32	183	175	1009	1608	300	في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض------------ فاخذهم الله بذنوب--------هم وما كان لهم من الله من واق ------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر ك-----------------------------------------------------------ذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال CHECK سورة غافر الايات 26 الي وقوله سبحانه اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق الضمير في يسيروا لكفار قريش والاثار في الارض هي المباني والماثر والصيت الدنيوي وذنوبهم كانت تكذيب الانبياء والواقي الساتر المانع ماخوذ من الوقاية وباقي الاية بين وخص تعالي هامان وقارون بالذكر تنبيها علي مكانهما من الكفر ولكونهما اشهر رجال فرعون	1481	-6638317823423044501	325	516.0	264	1394	23.3142032623291	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1307	true	2820097164366665996	251	300	1368	1606	1606	300	وما كيد الكافرين الا في ضلال عبارة وجيزة تعطي قوتها ان هءلاء الثلاثة لم يقدرهم الله تعالي علي قتل احد من بني اسراءيل ولا نجحت لهم فيه- سعاية بل اضل الله سعيهم وكيدهم وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في-	1307	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1482	false	-7062412330109833421	8	57	47	286	1496	300	وما كيد الكافرين الا في ضلال عبارة وجيزة تعطي قوتها ان هءلاء الثلاثة لم يقدرهم الله تعالي علي قتل احد من بني اسراءيل ولا نجحت لهم فيهم سعاية سورة غافر الايات 26 الي- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في	1482	-6638317823423044501	214	403.5	170	240	89.16666412353516	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1308	true	4580929053962636921	220	300	1171	1569	1569	300	وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب AUTO وقال موسي لما سمع قول فرعون اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب لجهله قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف عذت بادغام الذال في التاء والباقون بالاظهار بخلاف عن ابي جعفر و-------------------------------------------------قال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم-	1308	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1482	false	-7062412330109833421	59	103	299	513	1496	300	وقال موسي اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم	1482	-6638317823423044501	164	176.5	132	448	36.60714340209961	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1309	true	-4002090544168602815	49	144	224	694	1462	300	سمع- ابا الفضل ابن الجوهري علي المنبر يقول وقد سءل ان يتكلم في شء من فضاءل الصحابة فاطرق قليلا ثم رفع راسه فقال-------- عن المرء لا-تسال وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي ماذا ترون من قوم قرنهم الله تعالي بنبيه وخصهم بمشاهدته وتلقي الوحي منه وقد اثني الله عز وجلعلي رجل مءمن من ال فرعون كتم ايمانه واسره فجعله تعالي في كتابه واثبت ذكره في المصاحف لكلام قاله في مجلس من مجالس الكفر واين هو من عمر بن الخطاب رضي الله عنهاذ جرد سيفه بمكة وقال والله لا اعبد الله سرا بعد هذا اليوم	1309	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1483	false	-9122754173156787459	76	168	392	848	1502	300	سمعت ابا الفضل ابن الجوهري علي المنبر يقول وقد سءل ان يتكلم في شء من فضاءل الصحابة فاطرق قليلا ثم رفع راسه وانشد الطويل عن المرء لا تسال وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن مقتد- ماذا تريد من قوم قرنهم الله------ بنبيه وخصهم بمشاهدة وحي------------ه وقد اثني الله تعالي علي رجل مءمن من ال فرعون كتم ايمانه واسره فجعله تعالي في كتابه واثبت ذكره في المصاحف لكلام قاله في مجلس من مجالس الكفر واين هو من عمر بن الخطاب-رضي الله عنهاذ جرد سيفه بمكة وقال والله لا اعبد الله سرا بعد---- اليوم	1483	-6638317823423044501	428	792.5	340	480	89.16666412353516	82	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1312	true	4177167429003238603	139	191	731	998	1565	300	هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار AUTO ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتعون بها يسيرا ثم تزول وان الاخرة هي دار القرار الاقامة فليعتد لها من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	1312	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1485	false	-7853623974042175504	58	90	288	447	1534	300	هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	1485	-6638317823423044501	159	301.0	127	267	59.550559997558594	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	13	238	67	1237	1545	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار AUTO ثم فسر فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بربوبيته وانا ادعوكم الي العزيز في انتقامه ممن كفر الغفار لذنوب اهل التوحيد قرا نافع وابو جعفر وانا ادعوكم بالمد لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار AUTO لا جرم قرا حمزة لا جرم بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يعني حقا انما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعوة الي نفسه قط بالعبادة في الدنيا لعجزه ولا في الاخرة ينتفع بها وان مردنا الي الله فيجازي كلا بما يستحقه وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار ملازموها فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد AUTO فستذكرون اذا نزل بكم العذاب ما اقول لكم من النصيحة فثم توعدوه لمخالفته دينهم فقال وافوض ارد امري الي الله معتمدا عليه قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو امري بفتح الياء والباقون باسكانها ان الله بصير بالعباد يعلم المحق من المبطل فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب AUTO ثم خرج المءمن من بينهم فقصدوا قتله فوقاه الله سيءات ما مكروا به فنجا مع موسي وحاق نزل بال فرعون سوء العذاب الغرق في الدنيا والنار في الاخرة النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	1313	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1486	false	-3734605457236840604	88	160	458	830	1574	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار لا -------------------------------------------------------جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب ال---------------------------------نار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	1486	-6638317823423044501	365	693.0	294	1170	31.19658088684082	67	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1314	true	2520642371135166283	42	238	221	1237	1571	300	ادخلوا ال فرعون اشد العذاب فيعاد عليهم الاحراق مرة بعد مرة داءما واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار AUTO واذ يتحاجون اي اذكر يا محمد لقومك وقت تخاصمهم في النار فيقول الضعفاء في القدر والمنزلة في الدنيا للذين استكبروا وهم اشراف الكفار وكبراءهم ولم يصفهم بالكبر الا من حيث استكبروا لا انهم في انفسهم كبراء ولو كانوا كذلك في انفسهم لكانت صفتهم الكبير او نحوه مما يوجب الصفة لهم انا كنا لكم تبعا جمع واحده تابع اي كنا نطيعكم في الدنيا فهل انتم مغنون دافعون عنا نصيبا جزءا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد AUTO قال الذين استكبروا انا كل تنوينه عوض من المضاف اليه اي نحن وانتم جميعا فيها ان الله قد حكم بين العباد فادخل المءمن الجنة والكافر النار وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب AUTO وقال الذين في النار حين اشتدت عليهم لخزنة جهنم ادعوا ربكم شافعين لنا يخفف عنا يوما اي قدر يوم من العذاب اي شيءا منه قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	1314	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1486	false	-3734605457236840604	155	220	803	1143	1574	300	ادخلوا ال فرعون اشد العذاب واذ يتحا--------------------------------------جون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد ----وقال الذين في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	1486	-6638317823423044501	323	614.5	260	1016	31.791337966918945	59	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1315	true	-848650060743362036	76	215	448	1206	1659	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب AUTO ولقد اتينا موسي الهدي النبوة والحكمة والتوراة تعم جميع ذلك واورثنا بني اسراءيل من بعد موسي الكتاب وهي عبارة عن ان طواءف بني اسراءيل قرنا بعد قرن تصير فيهم التوراة اماما فكان بعضهم يرثها عن بعض هدي وذكري لاولي الالباب AUTO هدي وذكري ارشادا وتذكرة لاولي الالباب دون الاعمار الذين لا يعقلون فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار AUTO فاصبر يا محمد علي اذاهم ان وعد الله حق بنصر اولياءه وقهر اعداءه فكما نصر موسي وابقي التوراة في اسراءيل فكذلك ينصرك ويبقي اثارك في اتباعك واستغفر لذنبك ليستن بك وسبح صل بحمد ربك بالعشي والابكار الصلوات الخمس وقيل صلاة الفجر والعصر ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	1315	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1486	false	-3734605457236840604	241	288	1263	1517	1574	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كري لاولي الالباب فا-----------------------------------------------------------------------صبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كار------------------------------------- ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	1486	-6638317823423044501	246	456.5	200	758	32.453826904296875	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1316	true	-6535797152330907001	13	121	70	676	1625	300	لخلق السماوات والارض ابتداء اكبر اعظم في الصدور من خلق الناس مرة ثانية وهي الاعادة ولكن اكثر الناس الكفار لا يعلمون ذلك ولا توحيده تعالي وهو توبيخ للكفار وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون AUTO وما يستوي الاعمي هو الجاهل والبصير هو العالم والذين امنوا وعملوا الصالحات وهم المحسنون ولا المسء اسم جنس يعم المسيءين و لا زاءدة لانه في مقابلة المءمنين قليلا ما تتذكرون اي تذكرا ما قليلا يتذكرون والضمير للناس او للكفار قرا الكوفيون تتذكرون بتاءين علي الخطاب وقرا الباقون بالغيب لان اول الايات واخرها خبر عن قوم ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1316	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1488	false	8025040864317754051	252	288	1287	1487	1554	300	لخلق السماوات والارض------- اكب---------------ر من خلق الناس---------------------- ولكن اكثر الناس -------لا يع--------------------------------------لمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1488	-6638317823423044501	196	338.5	160	606	32.34323501586914	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1317	true	6758525974005937115	134	300	699	1524	1524	300	البهاءم ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين فان كل ما سواه مربوب هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين AUTO هو الحي الذي لا يموت لا اله الا هو اذ لا موجود يساويه فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين من الشرك الحمد لله رب العالمين هو اخبار وفيه اضمار الامر مجازه فادعوه واحمدوه قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين AUTO ولما طلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكفار منه صلي الله عليه وسلم عبادة الاوثان نزل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وان كان منهيا عن عبادتها ابدا عقلا فهو مع البينات اكد ويجوز انه نهي له صلي الله عليه وسلم والمراد غيره يوضحه وامرت ان اسلم لرب العالمين لانه كان مسلما ه-----------------------------------------------------------------------------و الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا-	1317	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1490	false	-5559202170703147109	94	221	510	1172	1566	300	الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو ا---------------------لحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين وقوله تعالي الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه الايات هذا تنبيه علي ايات الله وعبره متي تاملها العاقل ادته الي توحيد الله سبحانه والاقرار بربوبيته وتءفكون معناه تصرفون عن طريق النظر والهدي كذلك يءفك اي علي هذه الهيءة وبهذه الصفة صرف الله تعالي الكفار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجاحدين بايات الله من الامم المتقدمة عن طريق الهدي سورة غافر الايات 67 الي هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا	1490	-6638317823423044501	332	412.5	264	1134	29.27689552307129	64	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1318	true	5101388690292535639	122	270	632	1402	1535	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون AUTO الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني القران يقولون ليس من عند الله اني يصرفون عن التصديق به الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون AUTO الذين كذبوا بالكتاب القران وبما ارسلنا به رسلنا من ساءر الكتب اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون AUTO اذ الاغلال في اعناقهم اذ ظرف زمان ماض بمعني الاستقبال لان مستقبل فعله تعالي كالماضي في تحققه ل يعلمون والسلاسل عطف علي الاغلال فالخبر في اعناقهم يسحبون بها في الحميم ثم في النار يسجرون AUTO في الحميم اي يجرون بالسلاسل ويجرونها في جهنم ثم في النار بعد جر السلاسل يسجرون يوقدون فيصيرون سجار جهنم ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون AUTO ثم قيل لهم بعد الاحراق تبكيتا اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو- من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	1318	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1491	false	-6692762535659420356	33	88	180	457	1582	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسو-------------------------------------------------------------------ف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يسحبون---- في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اين ما كنتم تشر------------------------------------------------------كون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	1491	-6638317823423044501	259	461.5	207	771	33.592735290527344	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1319	true	-5187668577144132607	144	175	793	939	1597	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك	1319	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1492	false	-4490169068149817419	14	45	66	212	1576	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك	1492	-6638317823423044501	146	292.0	115	146	100.0	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1320	true	3394692511170599924	13	121	67	681	1618	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون AUTO الله الذي جعل لكم الانعام هي الازواج الثمانية المذكورة في سورة الانعام لتركبوا منها بعضا كالابل ومنها تاكلون كالغنم والبقر ف منها الاولي للتبعيض لان المركوب ليس من الانعام بل من الابل خاصة و منها الثانية لبيان الجنس لان الجميع منها يءكل ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون AUTO ولكم فيها منافع في اصوافها واوبارها واشعارها والبانها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم تحمل اثقالكم من بلد الي بلد وعليها اي علي الابل في البر وعلي الفلك في البحر تحملون نظيره قوله وحملناهم في البر والبحر الاسراء ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	1320	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1492	false	-4490169068149817419	46	73	221	378	1576	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	1492	-6638317823423044501	147	265.5	120	614	23.941368103027344	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1321	true	-8246727201044653250	200	247	1062	1323	1595	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون AUTO بشيرا للعالمين به ونذيرا للمخالفين له وهما نعتان للقران فاعرض اكثرهم عن قبوله فهم لا يسمعون السماع النافع الذي يعتد به سمعا وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	1321	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1493	false	7752931805421540941	218	242	1167	1299	1614	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	1493	-6638317823423044501	132	240.5	108	261	50.574710845947266	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	181	256	889	1258	1488	300	ال-له صلي الله عليه وسلم ساكت فلما فرغ قال بسم الله الرحمن الرحيم وقرا عليه النبي صلي الله عليه وسلم هذه السورة ومر في صدرها حتي انتهي الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فوثب عتبة ووضع يده ---------------علي فم النبي صلي الله عليه وسلم وناشده الله-- ان يسكت فسكت وانصرف عنه فاخبرهم انه سمع ما لا يشبه ---------------كهانة ولا شعرا ولا سحرا قال ولقد ظننت ان صاعقة العذاب علي راسي	1324	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1494	false	-601893784343342129	45	113	227	576	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------ بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته--------------------------- الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود السجدة فارعد الشيخ وقف شعره وامسك علي فم النبي صلي الله عليه وسلم وناشده بالرحم ان يمسك وقال حين فارقه والله لقد سمعت شيءا ما هو بالشعر ولا هو بالكهانة ولا هو بالسحر-------- ولقد ظننت ان صاعقة العذاب علي راسي	1494	-6638317823423044501	203	281.5	157	402	50.49751281738281	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	210	281	1032	1385	1488	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فوثب عتبة ووضع يده علي فم النبي صلي الله عليه وسلم وناشده الله ان يسكت فسكت وانصرف عنه فاخبرهم انه سمع ما لا يشبه كهانة ولا شعرا ولا سحرا قال ولقد ظننت ان صاعقة العذاب علي راسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1324	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1496	false	-1259393721291350853	233	290	1259	1552	1609	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1496	-6638317823423044501	177	203.0	142	469	37.739871978759766	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	1	42	7	220	1488	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود لانكم تمرون علي اثارهم اذا سافرتم الي الشام والصاعقة المهلكة من كل شء اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	1324	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1496	false	-1259393721291350853	237	265	1282	1425	1609	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود---------------------------------------------------------------------- اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	1496	-6638317823423044501	143	274.0	115	213	67.13614654541016	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1325	true	-7912832168773170223	43	143	222	788	1676	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون AUTO فارسلنا عليهم ريحا صرصرا عاصفة شديدة الصوت تحرق ببردها كحرق النار بحرها في ايام نحسات قرا نافع وابن كثير وابو عمرو ويعقوب نحسات باسكان الحاء والباقون بكسرها اي نكدات مشءومات فامسك عنهم المطر ثلاث سنين ودابت عليهم الريح بلا مطر لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحياة الدنيا وصف العذاب بالخزي لانه حيث حل حل الخزي معه ولعذاب الاخرة اخزي اشد وهم لا ينصرون بدفع العذاب عنهم واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون	1325	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1497	false	-6781244169351059788	258	291	1372	1568	1620	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون	1497	-6638317823423044501	196	376.0	163	566	34.62897491455078	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1327	true	1905949770263276387	9	53	61	322	1681	300	لعلكم تغلبون محمدا علي قراءته فيسكت فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون AUTO فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا النار ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اقبح جزاء عملهم ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا	1327	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1500	false	-1446224647829775040	225	250	1191	1337	1627	300	لعلكم تغ-----------------------لبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون-------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا	1500	-6638317823423044501	142	264.5	117	261	54.406131744384766	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1328	true	6136949444695914892	143	167	745	877	1574	300	بالتي هي احسن اية جمعت مكارم الاخلاق وانواع الحكم -المعني ادفع امورك وما يعرض--ك مع الناس و--مخالطتك لهم بالفعلة او بالسيرة التي هي احسن	1328	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1506	false	-8985959001763515766	86	110	441	568	1571	300	بالتي هي احسن اية جمعت مكارم الاخلاق وانواع الحلم والمعني ادفع -------ما يعرض لك مع الناس في مخالطت---هم بالفعلة او بالسيرة التي هي احسن	1506	-6638317823423044501	120	208.0	98	137	87.59123992919922	17	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1329	true	4432809957887281685	185	275	1021	1488	1637	300	الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير AUTO ومن اياته دلاءل قدرته انك تري الارض خاشعة يابسة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت انتفخت بالنبات وتزخرفت وربت زادت قرا ابو جعفر وربات بهمزة مفتوحة بعد الباء والباقون بحذفها ان الذي احياها بعد موتها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير من الاحياء ---والاماتة ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير AUTO ان الذين	1329	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1509	false	-7839210374586466513	37	93	211	488	1543	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احياء الموتي فقال ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير والشء في اللغة الموجود CHECK سورة فصلت الايات 40 الي سورة فصلت الايات 40 الي ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير----- ان الذين	1509	-6638317823423044501	144	104.5	114	593	24.283306121826172	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1330	true	-414108909081454862	2	139	12	655	1499	300	افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم امر تهديد ووعيد انه بما تعملون بصير فيجازيكم به ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز AUTO ان الذين كفروا بالذكر بالقران لما جاءهم وجواب ان محذوف اي خسروا ثم وصف الذكر فقال وانه لكتاب عزيز كريم علي الله لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد AUTO لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي ليس فيما تقدمه من الكتب ما يبطل شيءا منه وليس فيما بعده من نظر ناظر وفكرة عاقل ما يبطل شيءا منه ولا يتطرق اليه ما يبطله من جهة ما ولا يجد اليه سبيلا وهو تنزيل من حكيم حميد يحمده كل مخلوق ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم	1330	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1509	false	-7839210374586466513	73	130	393	656	1543	300	افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم---------------- انه بما تعملون بصير------------ ان الذين كفروا بالذكر لما جاءه-------------------------------------------------------------------------------------------------------م وانه لكتاب عزيز-------------- لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم	1509	-6638317823423044501	262	477.0	205	643	40.74650192260742	56	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1330	true	-414108909081454862	54	211	277	1012	1499	300	كريم علي الله ---لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد AUTO لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي----------------------------------------------------------------------------- ليس فيما تقدمه من الكتب ما يبطل شيءا منه وليس فيما-------------------- بعده من نظر ناظر وفكرة عاقل ما يبطل شيءا منه ولا يتطرق اليه ما يبطله من -------------------جهة ما ولا يجد اليه سبيلا و------------هو تنزيل من حكيم حميد يحمده كل مخلوق ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم AUTO ما يقال لك يا محمد من التكذيب الا مثل ما قد قيل للرسل من التكذيب من قبلك وهو تسلية له--- صلي الله عليه وسلم عن مقالات قومه وما يلقي من- المكروه منهم ان ربك لذو مغفرة لاولياءه وذو عقاب اليم لاعداءه--------------------------------------------------------------------------- ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد	1330	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1510	false	-6864140370976420455	80	241	397	1191	1491	300	كريم علي الله تعالي وقوله تعالي------------------------------------------------- لا ياتيه الباطل قال قتادة والسدي يريد الشيطان وظاهر اللفظ يعم الشيطان وان يجء امر يبطل منه شيءا وقوله من بين يديه معناه ليس فيما تقدم م-ن الكتب ما يبطل شيءا منه وقوله ولا من خلفه اي ليس ياتي بعده من نظر ناظر وفكرة عاقل ما يبطل شيءا منه والمراد باللفظة علي الجملة لا ياتيه الباطل من جهة من الجهات وقوله تنزيل خبر مبتدا اي هو تنزيل وقوله تعالي ما يقال---------------- لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك يحتمل معنيين احدهما ان يكون------------------------------------------------------------------------------------- تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم عن مقالات قومه وما يلقاه من المكروه منهم والثاني ان يكون المعني ما يقال لك من الوحي وتخاطب به من جهة الله تعالي الا ما قد قيل للرسل من قبلك سورة فصلت الايات 44 الي ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياتهء اعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد	1510	-6638317823423044501	406	622.0	315	945	42.96296310424805	72	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1331	true	-8752752438245252894	223	251	1178	1313	1564	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	1331	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1511	false	-7433966588482196104	248	276	1338	1473	1582	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	1511	-6638317823423044501	135	270.0	107	135	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	0	102	0	499	1513	300	وما تحمل من انثي ولا تضع اي ما يحدث حدوث من خروج ثمر وحمل حامل ووضعه وغير ذلك الا بعلمه فيعلمه تعالي علي اي وصف وجد ويوم القيامة يناديهم اي الكفار اين شركاءي بزعمكم قالوا اذناك اعلمناك ما منا من شهيد اي شاهد يشهد بان لك شريكا لما عاينوا العذاب قرا ابن كثير شركاءي بفتح الياء والباقون باسكانها وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص AUTO وضل عنهم ثم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا من الاصنام وظنوا ايقنوا ما لهم من محيص مهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط	1332	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1511	false	-7433966588482196104	258	299	1387	1578	1582	300	وما تحمل من انثي ولا تضع----------------------------------------------------- الا بعلمه---------------------------- ويوم-------- يناديهم---------- اين شركاءي------- قالوا اذ--------ناك ما منا من شهيد وضل ع---------------------------------------------------------------------------------------------نهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص---------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط	1511	-6638317823423044501	186	297.5	146	499	37.2745475769043	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	132	163	645	802	1513	300	اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1332	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1512	false	6224952055291074820	0	31	0	157	1500	300	اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1512	-6638317823423044501	157	314.0	126	157	100.0	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	238	269	1193	1351	1513	300	واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض AUTO واذا انعمنا علي الانسان اعرض عن شكر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تع-----------------------------الي وناي بجانب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بعد ولم يمل الي شكر ولا طاعة	1332	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1513	false	8587436678213305350	159	263	801	1309	1509	300	واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط وقوله تعالي واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه الاية ذكر سبحانه الخلق الذميمة من الانسان جملة وهي في الكافر بينة متمكنة واما المءمن ففي الاغلب يشكر علي النعمة وكثيرا ما يصبر عند الشدة وناي معناه بعد ولم يمل الي شكر ولا طاعة	1513	-6638317823423044501	120	182.0	93	508	23.622047424316406	21	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1334	true	1778911229618873843	4	36	19	171	1503	300	قال ابن عباس ان حم عسق هذه الحروف باعيانها نزلت في كل كتب الله المنزلة علي كل نبي انزل عليه كتاب الله ولذلك قال تعالي كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك	1334	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1514	false	1613201887996126433	225	256	1154	1301	1553	300	قال ابن عباس ان حم عسق هذه الحروف باعيانها نزلت في كل كتب الله المنزلة علي كل نبي انزل عليه كتاب----- ولذلك قال تعالي كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك	1514	-6638317823423044501	147	287.0	116	152	96.71052551269531	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1335	true	7581256969646468308	91	187	514	1019	1586	300	ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين الا ان الله هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغف-----ور الرحيم ال-ذي يطلب هذا منه اذ هذه اوصافه وهو اهل المغفرة والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل AUTO والذين اتخذوا من دونه اولياء شركاء الله حفيظ عليهم رقيب يحصي اعمالهم ليجازي بها وما انت عليهم بوكيل بموكل بهم ولا بلازم لامرهم حتي يءمنوا والوكيل المقيم علي الامر وما في هذا اللفظ من موادعة فهو منسوخ باية السيف وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	1335	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1515	false	5254916538596568246	111	187	601	1011	1593	300	ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين وقالت فرقة بل هي علي عمومها لكن استغفار الملاءكة ليس بطلب غفران للكفرة مع بقاءهم علي كفرهم وانما استغفارهم لهم بمعني طلب الهداية التي تءدي الي الغفران لهم وتاويل السدي ارجح ---سورة الشوري الايات ------6 ال----ي والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	1515	-6638317823423044501	235	342.0	185	639	36.776214599609375	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1336	true	7193060878610329809	0	52	0	269	1561	300	ثم قرن تعالي تسلية نبيه بان عرفه بان الامور موقوفة علي مشيءته تعالي فقال ولو شاء الله لجعل--------------------------------هم امة واحدة علي دين واحد وهو الاسلام ولكن-------- يدخل من يشاء ايمانه وهو من سبقت له السعادة عنده في رحمته في دين الاسلام و----------------------الظالمون -الكافرون الميسرون لعمل الشقاوة ما لهم من ولي ولا نصير	1336	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1516	false	4156294276186029089	68	124	348	635	1572	300	ثم قوي تعالي تسلية نبيه بان عرفه ان- الام-ر موقوف -علي مشيءة-------------------- الله من ايمانهم او كفرهم وانه لو اراد كونهم امة واحدة علي دين واحد لجمعهم عليه ولكنه سبحانه يدخل------------------- من سبقت له السعادة عنده في رحمته وييسره في الدنيا لعمل اهل السعادة وان الظالمين بالكفر--- الميسرين لعمل الشقاوة ما لهم من ولي ولا نصير	1516	-6638317823423044501	187	276.0	147	332	56.32530212402344	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1336	true	7193060878610329809	56	221	291	1128	1561	300	ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير AUTO ام اتخذوا وهذا كلام منقطع مما قبله وليس بمعادلة ولكن الكلام كانه اضرب عن حجة لهم او مقالة مقررة فقال بل اتخذوا من دونه اولياء شركاء واندادا و الفاء بعد جواب شرط مقدر تقديره بعد نفي جميع الالهة ان ارادوا وليا حقا فالله هو الولي لك يا محمد ولمن اتبعك وهو يحي الموتي يبعثهم من قبورهم وهو علي كل شء قدير قدرته تعطي هذا وتقتضيه وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب AUTO ثم امر صلي الله عليه وسلم ان يقول للمءمنين حيث اختلفوا هم و المشركون بين يديه وما اختلفتم فيه انتم والكفار من شء من الدين وغيره فحكمه مردود الي الله ذلكم الموصوف بهذا الوصف الله ربي عليه توكلت في جميع الامور واليه انيب ارجع فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير AUTO فاطر السماوات والارض	1336	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1517	false	-7226263439934502271	20	74	98	378	1550	300	ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت واليه انيب----- فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض	1517	-6638317823423044501	269	504.0	216	837	32.13859176635742	51	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	97	250	501	1289	1535	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب AUTO وما تفرقوا اي اهل الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بان التفرق ضلال بغيا لاجل البغي الحاصل بينهم المءدي الي اختلاف الراي وافتراق الكلمة ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب والجزاء الي اجل مسمي وهو يوم القيامة لقضي بينهم في الدنيا وغلب المحق المبطل وان الذين اورثوا الكتاب من اليهود والنصاري المعاصرين لمحمد صلي الله عليه وسلم من بعدهم اي من بعد من تقدمهم لفي شك منه من محمد صلي الله عليه وسلم مريب ووصف الشك بمريب مبالغة فيه فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير AUTO فلذلك اشارة الي--------- ما وصي به	1338	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1518	false	-1048362659891138083	153	226	793	1160	1563	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير وقوله سبحانه شرع لكم من الدين ما وصي به	1518	-6638317823423044501	338	639.5	269	797	42.409034729003906	66	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	128	261	650	1343	1535	300	وما تفرقوا --اي --اهل الكتاب--------- الا من بعد ما جاءهم العلم بان التفرق ضلال بغيا لاجل البغي الحاصل بينهم المءدي ا-------------------------لي اختلاف الراي وافتراق الكلم----------------------------------------------------------------------------------ة ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب والجزاء الي اجل مسمي وهو يوم القيامة لقضي بينهم في الدنيا وغلب المحق---- المبطل------------ وان الذين اورثوا الكتاب من اليهود والنصاري المعاصر----ين لمحمد صلي الله عليه -وسلم من بعدهم اي من بعد من تقدمهم-------------------------------------------------------- لفي شك منه------ من محمد صلي الله عليه وسلم مري-------------------------------------------------------------------------ب ووصف الشك بم-ريب مبالغة فيه فل---------------------ذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير AUTO فلذلك اشارة الي ما وصي به الانبياء من التوحيد ف--------------------------------------------------------------------------------ادع انت الي ربك وبلغ ما ارسلت به	1338	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1519	false	6712922782771533688	54	212	274	1077	1564	300	وما تفرقوا يعني اواءل اليهود والنصاري الا من بعد ما جاءهم العلم وقوله---------- بغيا بي------------------نهم اي بغي بعضهم علي بعض واداهم ذلك الي اختلاف الراي وافتراق الكلمة والكلمة السابقة قال المفسرون هي حتمه تعالي القضاء بان مجازاتهم انما تقع في الاخرة ولولا ذلك لفصل بي----------------------------------------------------------------نهم في الدنيا وغلب المحق علي المبطل وقوله تعالي وان الذين اورثوا الكتاب اشارة الي -----------معاصري نبينا محمد----------عليه السلاممن اليهود والنصاري وقيل هو اشارة الي العرب والكتاب علي هذا هو القران والضمير في قوله لفي شك منه يحتمل ان يعود علي الكتاب او علي محمد او علي الاجل المسمي اي في شك من البعث علي قول من راي ان الاشارة الي العرب ووصف الشك ب مريب مبالغة فيه واللام في قوله تعالي فلذلك فادع قالت فرقة هي بمنزلة الي كانه قال فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ما وصي به الانبياء من التوحيد فادع وقالت فرقة بل هي بمعني من اجل كانه قال من اجل ان الامر كذا وكذا ولكونه كذا فادع انت الي ربك وبلغ ما ارسلت به	1519	-6638317823423044501	309	357.5	241	1071	28.85154151916504	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1339	true	-8612094025448762726	2	275	10	1449	1567	300	بحسب قوته في امر الله تعالي -وقال هو لامته بحسب ضعفهم استقيموا ولن تحصوا --------------------------------------------ولا تتبع اهواءهم يعني قريشا فيما كانوا يهوونه من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يعظم محمد صلي الله عليه وسلم الهتهم وغير ذلك وقل امنت بما انزل الله من كتاب يعني جميع الكتب المنزلة من عند الله وهو امر يعم ساءر امت------ه وامرت لاعدل و---------------اللام--------- بمعني ان اي امرت بان اعدل بينكم في الحكم ولا اطالبكم باكثر مما افترض الله عليكم الله ربنا وربكم خالق كل شء لنا اعمالنا ولكم اعمالكم وكل مجازي بعم-------------------------------------له لا حجة لا مخاصمة بيننا وبينكم نسخها اية القتال ا----------------------------------------لله يجمع بيننا يوم القيامة واليه المصير -----------------------وعيد للكفار والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد AUTO والذين يحاجون في الله اي في توحيده من بعد ما استجيب له اي من بعد ما اجاب المسلمون بالايمان حجتهم مجادلتهم داحضة باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد في الاخرة الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب AUTO الله الذي انزل الكتاب القران بالحق في احكامه والميزان العدل سمي ميزانا لان الميزان الة الانصاف ولما سءل صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل وما يدريك لعل الساعة اي البعث قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد AUTO ثم وصف تعالي حال الجهلة المكذبين بها فقال يستعجل بها استهزاء الذين لا يءمنون بها بقيامها والذين امنوا مشفقون منها خاءفون من شداءدها ويعلمون انها اي مجيءها الحق الواقع الا ان الذين يمارون يجادلون في الساعة وابطال مجيءها عنادا لفي ضلال بعيد عن الحق الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1339	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1520	false	7791112287402009733	20	220	91	1121	1541	300	بحسب قوته في امر الله عز وجل وقال هو لامته بحسب ضعفهم استقيموا ولن تحصوا CHECK سورة الشوري الايات 16 الي وقوله تعالي ولا تتبع اهواءهم يعني قريشا ت وفرض الفخر هذه القضية في اهل الكتاب وذكر ما وقع من اليهود ومحاجتهم في دفع الحق وجحد الرسالة وعلي هذا فالضمير في اهواءهم عاءد عليهم والله اعلم اه ثم امره تعالي ان يقو--------------------------------------------ل امنت بما انزل الله من كتاب و------------------------------------هو امر يعم ساءر امته وقوله وامرت لاعدل بينكم قالت فرقة اللام في لاعدل بمعني ------------ان اعدل بينكم وقالت فرقة المعني وامرت بما امرت به من التبليغ والشرع لكي اعدل بينكم وقوله لنا اعمالنا ولكم اعمالكم الي اخر الايةما فيه من موادعة منسوخ باية السيف وقوله لا حج----------ة بيننا وبينكم اي لا جدال ولا مناظرة قد وضح الحق وانتم تعاندون وفي قوله الله يجمع بيننا------------------------- وعيد بين سورة الشوري الايات 16 الي والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1520	-6638317823423044501	578	903.5	460	1754	32.953250885009766	97	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1340	true	785677861792023169	128	234	611	1168	1518	300	عن هشام ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم AUTO ام اي بل لهم شركاء والهمزة للتقرير والتقريع وشركاءهم شياطينهم شرعوا لهم اي عملوا شريعة لهم من الدين الفاسد وهو الشرك ما لم ياذن به الله لانه سبحانه منزه ان ياذن في عمل الباطل ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بتاجيل الجزاء لقضي بينهم اي بين الكافرين والمءمنين في الدنيا وان الظالمين لهم عذاب اليم في الاخرة تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	1340	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1521	false	-3752189550769064797	246	294	1280	1524	1551	300	من نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	1521	-6638317823423044501	239	455.5	191	557	42.90843963623047	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1341	true	-7998801147749862492	161	298	818	1523	1532	300	ساتر ذنوب عبيده -شكور------ مجاز علي الدقيقة من الخير لا يضيع عنده لعامل عمل------------ ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور AUTO ام اي بل يقولون كفار مكة افتري محمد علي الله كذبا بنسبته القران الي الله فان يشا الله يختم علي قلبك اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ينسيك القران والمراد الرد علي مقالة الكفار وبيان ابطالها وذلك كانه يقول وكيف يصح ان تكون مفتريا وانت من الله بمراي ومسمع و-------لو شاء الله ان يختم علي قلبك فلا تعقل ولا تنطق ولا يستمر افتراءك فمقصد اللفظ هذا المعني وحذف ما يدل عليه الظاهر اختصارا واقتصارا وهذا التاويل تهديد لهم وقيل المعني------------- يختم علي قلبك بالصبر فلا تتاذي منهم وهذا التاويل تسلية له صلي الله عليه وسلم قال ابن عطية هذا التاويل لا يتضمن الرد علي مقالتهم	1341	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1524	false	4377872067055143806	0	120	0	632	1602	300	ساتر عيوب عباده وشكور معناه مجاز علي الدقيقة من الخير لا يضيع عنده لعامل عمل وقوله تعالي ام يقولون افتري علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله كذبا ام هذه مقطوعة مضمنة اضرابا عن كلام متقدم وتقريرا علي هذه المقالة منهم وقوله تعالي فان يشا الله يختم علي قلبك معناه في قول قتادة وفرقة من المفسرين ينسيك القران والمراد الرد علي مقالة الكفار وبيان ابطالها----- كانه يقول وكيف يصح ان تكون مفتريا وانت من الله بمراي ومسمع هو قادر لو شاء----- ان يختم علي قلبك فلا تعقل ولا تنطق ولا يستمر افتراءك فمقصد اللفظ هذا المعني وحذف ما يدل عليه الظاهر اختصارا واقتصارا و------قال مجاهد----------- المعني فان يشا الله يختم علي قلبك بالصبر لاذي الكفار ويربط عليك بالجلد فهذا تا----------------------------------------ويل لا يتضمن الرد علي مقالتهم	1524	-6638317823423044501	390	497.0	315	900	43.33333206176758	67	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1342	true	8474459297970792116	3	40	17	206	1606	300	فعل مستقبل خبر من الله تعالي انه يمحو الباطل ولا بد اما في الدنيا واما في الاخر----------------------ة وكتبت يمح في المصحف بحاء مرسلة كما كتبوا ويدع الانسان الاسراء الي غير ذلك مما ذهبوا فيه الي الحذف والاختصار	1342	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1524	false	4377872067055143806	161	202	859	1069	1602	300	فعل مستقبل خبر من الله تعالي انه يمحو الباطل ولا بد اما في الدنيا واما في الاخرة وهذا بحسب نازلة نازلة وكتب- يمح في المصحف بحاء مرسلة كما كتبوا ويدع الانسان الاسراء الي غير ذلك مما ذهبوا فيه الي الحذف والاختصار	1524	-6638317823423044501	188	365.0	151	211	89.09952545166016	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1343	true	-695563925089253174	182	215	938	1112	1536	300	تعالي نعمته وينشر رحمته وهي ال-----------------------------------------شمس فذلك تعديد نعمة غير الاولي وذلك ان المطر اذا جاء بعد القنط حسن موقعه فاذا دام سءم فتجء الشمس بعده عظيمة المواقع------------------------------------------- وهو الولي لاهل طاعته الحميد	1343	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1526	false	2756084836570671381	188	233	1002	1243	1591	300	تعالي------ وينشر رحمته قيل اراد بالرحمة المطر وقيل اراد بالرحمة هنا الشمس فذلك تعديد نعمة غير الاولي وذلك ان المطر اذا الم بعد القنط حسن موقعه فاذا دام سءم فتجء الشمس بعده عظيمة الموقع CHECK سورة الشوري الايات 30 الي وقوله تعالي وهو الولي----------- الحميد	1526	-6638317823423044501	147	248.0	117	258	56.97674560546875	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1344	true	-4151170345940284228	95	197	467	993	1520	300	الله عنه اكثر وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير AUTO وما انتم بمعجزين بفاءتين في الارض هربا حيثما كنتم وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير يدفع عنكم المصاءب ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام AUTO ومن اياته الجوار السفن قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو الجواري باثبات الياء وصلا وقرا ابن كثير ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين وامال فتحة الواو حيث وقع الدوري عن الكساءي في البحر كالاعلام اي كالجبال وكل مرتفع علم ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	1344	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1527	false	-3295367672186607953	156	193	811	986	1527	300	-----عن كثي-ر وما انتم بمعجزين في الار-------------------------------------------------------------------------------------------ض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير------------------ ومن اياته الجوار في البحر كالاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا-------------------------م ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	1527	-6638317823423044501	170	310.5	134	526	32.319393157958984	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1345	true	48508394024908969	17	94	103	497	1639	300	ما لهم من محيص مهرب فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون AUTO فما اوتيتم من شء شرط جوابه فمتاع الحياة الدنيا تتمتعوا به يسيرا ثم يزول وما عند الله من الثواب خير وابقي من حطام الدنيا للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون نزلت في ابي بكر رضي الله عنه حين انفق جميع ماله وتصدق به فلامه الناس والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	1345	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1528	false	885473489338211695	252	283	1262	1427	1510	300	ما لهم من محيص----- فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	1528	-6638317823423044501	165	281.0	134	394	41.878173828125	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	31	154	155	779	1501	300	اليم AUTO انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض تكبرا بغير الحق يعملون فيها بالمعاصي اولءك لهم عذاب اليم علي ظلمهم وبغيهم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور AUTO ولمن صبر وغفر فلم ينتصر ان ذلك منه لمن عزم اي محكم الامور ومتينها ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل AUTO ومن يضلل اي يخذله الله فما له من ولي من بعده يلي هدايته وتري الظالمين لما راوا العذاب يوم القيامة يقولون هل الي مرد الي الدنيا من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	1346	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1531	false	-1118113607719950528	107	178	559	922	1541	300	الي------ انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض------ بغير الحق--------------------- اولءك لهم عذاب الي-----------------م ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الا---------------------------------------------------------------م--------ور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	1531	-6638317823423044501	361	675.0	290	624	57.85256576538086	67	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	220	280	1138	1406	1501	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل AUTO وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله من دون عذابه ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الهداية استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1346	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1533	false	5491457169678991865	2	39	7	168	1473	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1533	-6638317823423044501	161	306.0	124	268	60.07462692260742	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1347	true	6666702089758117972	12	72	54	357	1546	300	لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع ما لكم من ملجا يومءذ من عذابه وما لكم من نكير اي لا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه تلخيصه انتم عجزة معترفون ثم بذنوبكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	1347	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1533	false	5491457169678991865	25	66	113	310	1473	300	لا مرد له من الله------------------- ما لكم من ملجا يومءذ--------- وما لكم من نكير ف------------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	1533	-6638317823423044501	189	343.5	149	303	62.37623596191406	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1350	true	4247244594596343404	180	246	955	1305	1602	300	جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون AUTO وهو قوله تعالي الذي جعل لكم الارض مهدا فتستقرون فيها قرا الكوفيون مهدا بفتح الميم واسكان الهاء من غير الف والباقون بكسر الميم وفتح الهاء والف بعدها وجعل لكم فيها سبلا طرقا تسلكونها لعلكم تهتدون الي مقاصدكم من بلد الي بلد والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون AUTO والذي	1350	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1538	false	-8510470961787619678	235	258	1197	1316	1544	300	جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون----- والذي	1538	-6638317823423044501	117	210.0	94	350	33.42856979370117	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1350	true	4247244594596343404	130	197	678	1039	1602	300	ليقولن خلقهن العزيز العليم وهم مع ذلك يعبدون اصناما ويدعونها الهتهم ومقتضي جواب قريش ان يقولوا خلقهن الله فلما ذكر تعالي المعني ----------جاءت العبارة عن الله تعالي بالعزيز العليم ليكون ذلك توطءة لما عدده بعد --من اوصافه التي ابتدا الاخبار بها وقطعها من الكلام الذي حكي معناه عن قريش------------ الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم ته---------------------------------------------------------------------------تدون AUTO وهو قوله تعالي الذي جعل لكم	1350	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1539	false	-5706246448048287628	0	80	0	423	1512	300	ليقولن خلقهن العزيز العليم الاية ابتداء احتجاج علي----------------------------- قريش يوجب عليهم التناقض من حيث اقروا بالخالق وعبدوا غيره وجاءت العبارة عن الله -----ب العزيز العليم ليكون ذلك توطءة لما عدد سبحانه من اوصافه التي ابتدا الاخبار بها وقطعها من الكلام الذي حكي معناه عن قريش وقوله تعالي الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون الاية هذه اوصاف فعل وهي نعم من الله سبحانه علي البشر تقوم بها الحجة علي كل مشرك و---قوله تعالي الذي جعل لكم	1539	-6638317823423044501	249	393.0	201	460	54.130435943603516	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1353	true	5777542622822370500	0	225	0	1198	1594	300	ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون AUTO ثم زادهم توبيخا فقال ام اتيناهم كتابا من قبله من قبل القران بان يعبدوا غير الله فهم به بالكتاب مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون AUTO فلم يجيبوا انقطاعا بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة طريقة وملة وانا علي اثارهم مهتدون جعلوا انفسهم باتباع اباءهم مهتدين فلا حجة لهم علي ذلك غير تقليد اباءهم الجهلة وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون AUTO وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها اغنياءها ورءساءها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون متبع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون AUTO قال قرا ابن عامر وحفص قال علي الخبر وقرا الباقون قل علي الامر اولو جءتكم الف الاستفهام دخلت علي واو العطف قرا ابو جعفر جءناكم بنون والف علي الجمع ويبدل الهمزة ياء ساكنة ويصل الميم بواو في اللفظ حالة الوصل علي اصله وقرا الباقون بالتاء مضمومة علي التوحيد وابو عمرو يبدل الهمزة كابي جعفر وابن كثير وقالون يصلان الميم بخلاف عن الثاني باهدي بدين اصوب مما وجدتم عليه اباءكم اتتبعون اباءكم فابوا ان يقبلوا قالوا انا بما ارسلتم به ايها الرسل كافرون اي ثابتون علي الكفر فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	1353	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1542	false	8543157318207716040	27	88	125	444	1590	300	ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون بل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	1542	-6638317823423044501	164	-4.5	133	1353	12.121212005615234	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1354	true	-1093652334463771660	93	233	513	1282	1636	300	بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين AUTO بل متعت هءلاء المشركين بدنياهم واباءهم حتي جاءهم الحق القران ورسول مبين يبين الاحكام ويوضحها وهو محمد صلي الله عليه وسلم ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون AUTO ولما جاءهم الحق القران لينبههم عن غفلتهم جاءوا بما هو اقبح من غفلتهم حيث قالوا هذا سحر وانا به كافرون ضموا الي شركهم معاندة الحق واستخفاف القران واستحقار الرسول صلي الله عليه وسلم وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم AUTO وقالوا لولا هلا نزل هذا القران علي رجل من القريتين مكة والطاءف عظيم في رءاسته بالمال والجاه يعنون الوليد بن المغيرة المخزومي بمكة وعروة بن مسعود الثقفي بالطاءف وقيل غيرهما اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	1354	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1543	false	-3926935509147870897	87	140	462	743	1569	300	بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقالوا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	1543	-6638317823423044501	262	466.0	211	769	34.070220947265625	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1358	true	-2986395887527147284	3	113	25	615	1556	300	لعلهم يرجعون عن كفرهم وقالوا يا-ايه- الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون AUTO وعند مجء موسي عليه السلامبالايات ذلوا وقالوا تعظيما له ياايه الساحر اي العالم الكامل قرا ابن عامر يا ايه بضم الهاء في الوصل والباقون بفتحها وابو عمرو والكساءي ويعقوب يقفون يا ايها بالالف والباقون بغير الف ادع لنا ربك بما عهد اي بعهده عندك انك مجاب الدعوة اننا لمهتدون مءمنون وعد منهم معلن بشرط الدعاء فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون AUTO فلما كشفنا عنهم العذاب بدعاء موسي اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم ويصرون علي كفرهم ونادي فرعون في قومه قال يا-قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	1358	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1547	false	1840439651331205401	244	283	1254	1449	1539	300	لعلهم يرجعون وقا---------لوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون----------------------------------------------------------------------------------- ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	1547	-6638317823423044501	189	316.5	152	593	31.871837615966797	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1360	true	-1406827333020351511	159	254	840	1365	1596	300	تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون AUTO ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة بشراءع الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة لانهم اختلفوا في امر الدين وغيره فبين لهم امر الدين دون امر الدنيا فاتقوا الله واطيعون قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء والباقون بحذفها ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم AUTO ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه بيان لما امرهم به وهو التوحيد هذا صراط مستقيم حكاية عن عيسي اذ اشار الي شرعه فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1360	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1551	false	5140795913278927356	0	25	0	135	1608	300	تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1551	-6638317823423044501	135	218.5	110	525	25.714284896850586	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1361	true	-4313974547255543025	121	186	653	1039	1651	300	والعراق لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين AUTO روي ان الناس يبعثون وكل فزع فينادي مناد ياعباد الاية فيرجوها الناس كلهم فاذا قيل الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين فييءسون منها غير المسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون AUTO ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون تسرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون	1361	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1552	false	-3809751874065763856	195	229	974	1169	1556	300	يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحب---------------------------------------------رون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون	1552	-6638317823423044501	191	347.0	158	386	49.48186492919922	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1363	true	-7612768830695458656	219	277	1145	1434	1560	300	الذي يوعدون فيه العذاب وهو يوم القيامة قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القاف----------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو الذي في السماء اله وفي الارض ال---------------------------------------ه اي هو النافذ امره في كل شء	1363	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1554	false	4940701007101291008	48	153	271	813	1594	300	الذي يوعدون هو ------------يوم القيامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا قول الجمهور وقال عكرمة وغيره هو يوم بدر CHECK سورة الزخرف الايات 84 الي سورة الزخرف الايات 84 الي وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون وقوله جلت عظمته وهو الذي في السماء --------------اله الاية اية تعظيم واخبار بالوهيته سبحانه اي هو النافذ امره في كل شء	1554	-6638317823423044501	131	121.0	102	693	18.903318405151367	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	0	50	0	268	1560	300	هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين AUTO ان هي الا موتتنا الاولي التي في الدنيا وما نحن بمنشرين بمبعوثين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين AUTO فاتوا باباءنا الذين ماتوا ان كنتم صادقين انا نبعث احياء بعد الموت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1369	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1560	false	-4778816834394038750	188	254	972	1317	1551	300	هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اي--------------------------------------------------------- بمبعوثين ---وقول قريش--------------------- فاتوا باباءنا ---------------------------------------------------مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم طلبوا منه ان يحيي الله لهم بعض اباءهم وسموا له قصيا وغيره كي يسالوهم عما راوا في اخرتهم CHECK سورة الدخان الايات 43 الي CHECK سورة الدخان الايات 37 الي سورة الدخان الايات 37 الي اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1560	-6638317823423044501	126	101.0	101	477	26.41509437561035	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	142	263	717	1379	1560	300	والذين من قبلهم من الامم الكافرة اهلكناهم انهم كانوا مجرمين بالكفر وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين AUTO وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما اي بين الجنسين لاعبين لاهين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO ما خلقناهما الا بالحق بالواجب المقتضي للخيرات ولكن اكثرهم لا يعلمون لقلة نظرهم ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين AUTO ان يوم الفصل بين الخلاءق وهو يوم القيامة ميقاتهم وقت اجتماع الخلاءق اجمعين يوافي الاولون والاخرون يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون AUTO وتبدل من يوم الفصل يوم لا يغني مولي من قرابة وغيرها من موالي العتق والصدقة عن اي مولي كان شيءا من العذاب ولا هم ينصرون يمنعون من العذاب الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	1369	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1560	false	-4778816834394038750	247	292	1274	1514	1551	300	والذين من قبلهم----------------- اهلكناهم انهم كانوا مجرمين------- وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعب----------------------------------------------------------------------ين ما خلقناهما الا بالح-------------------------------------------------------------------------ق ولكن اكثرهم لا يعلمون----------- ان يوم الفصل ميقاتهم اجم--------------------------------------------------------------------------------ع-----------------------ين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	1560	-6638317823423044501	238	414.5	193	662	35.95166015625	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1371	true	7684282309160122029	53	142	284	778	1621	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين AUTO يدعون فيها يطلبون في الجنة ان يجاءوا بكل فاكهة اشتهوها امنين من انقطاعها ومضرتها ومن كل مخوف لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم AUTO لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي التي في الدنيا ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم AUTO فضلا من ربك اي اعطوا ذلك تفضلا منه ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون AUTO فانما يسرناه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القران بلسانك بلغتك لتفهمه العرب --------عنك لعلهم يتذكرون--- يتعظون -------في------ءمنون فارتقب انهم مرتقبون	1371	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1562	false	-2847494724576825888	219	295	1161	1597	1620	300	يدعون فيها بكل فاكه--------------------------------------------------------------------------------------------------ة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الج------------------------------------------------------------------------------حيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز الع------------------------------------------------------------ظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون وقوله سبحانه يدعون فيها بكل فاكهة اي يدعون الخدمة والمتصرفين قال ابو حيان الا الموتة استثناء منقطع اي لكن الموتة الاولي ذاقوها انتهي والضمير في يسرناه عاءد علي القران بلسانك اي بلغة----- العرب قال الواحدي لعلهم يتذكرون اي يتعظون انتهي وفي قوله تعالي فارتقب انهم مرتقبون	1562	-6638317823423044501	214	325.0	175	677	31.610044479370117	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1372	true	-1345560276211442250	13	213	74	1175	1616	300	واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون AUTO واختلاف جر ب في غير الاولي التقدير وفي اختلاف الليل والنهار بالنور والظلام وما انزل الله من السماء من رزق اي مطر لانه سبب الرزق فاحيا به الارض بعد موتها يبسها وتصريف الرياح باختلاف جهاتها واحوالها ايات قرا حمزة والكساءي الريح بغير الف علي التوحيد ايات بكسر التاء وقرا خلف الريح علي التوحيد ايات بالرفع وقرا يعقوب الرياح بالف علي الجمع ايات بالكسر وقرا الباقون الرياح علي الجمع ايات بالرفع تلخيصه ان في المذكور لدلالات علي الوحدانية لقوم يعقلون الدليل فيءمنون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون AUTO تلك الايات المذكورات ايات الله نتلوها عليك بالحق بالصدق والاعلام بحقاءق الامور في انفسها فباي حديث بعد الله اي بعد كتابه واياته معجزات انبياءه يءمنون توبيخ وتقريع وفيه قوة التهديد قرا ابن كثير ونافع وابو جعفر وابو عمرو وروح وحفص يءمنون بالغيب موافقة لما قبله وقرا الباقون بالخطاب علي معني قل لهم يا محمد فباي حديث تءمنون ويل لكل افاك اثيم AUTO ويل لكل افاك كذاب اثيم وهو النضر بن الحارث يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم	1372	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1563	false	-7625305796545622494	60	110	327	590	1609	300	واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون ويل لكل افاك اثيم ------------------------------------------------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم	1563	-6638317823423044501	263	484.5	213	1101	23.887374877929688	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	37	192	202	993	1571	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم AUTO من وراءهم اي امامهم جهنم واصله ما تواري عنك من خلف او قدام ولا يغني عنهم ما كسبوا من الاموال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله من الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يتحملونه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم AUTO هذا اي القران هدي بيان من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم والرجز اشد العذاب قرا ابن كثير وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر صفة رجز الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO الله الذي سخر لكم البحر علي ضعفكم لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والصيد وغيرهما ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1373	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1564	false	7287651185442163326	56	181	288	930	1554	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم وقوله تعالي واذا علم من اياتنا------------------------------------------------------------------- شيءا --اي اخبر بشء------------ من اياتنا فعلم نفس الخبر لا المعني الذي تضمنه الخبر ولو علم المعاني التي تضمنها اخبار الشرع وعرف حقاءقهالكان مءمنا ت وفي هذا نظر لانه ينحو الي القول بان الكفر لا يتصور عنادا محضا وقد تقدم اختيارهرحمه اللهلذلك في غير هذا المحل فقف عليه وخشية الاطالة منعتني من تكراره هنا سورة الجاثية الايات 11 الي هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1564	-6638317823423044501	323	508.0	256	1043	30.968360900878906	62	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1374	true	7619151886551827037	77	175	397	974	1616	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون AUTO من عمل صالحا فلنفسه ثوابه ومن اساء فعليها عقابه ثم الي ربكم ترجعون فيجازيكم باعمالكم قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الج-يم ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين AUTO ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب التوراة والحكم الحكمة والفقه والنبوة ورزقناهم من الطيبات الحلالات كالمن والسلوي وفضلناهم علي العالمين عالمي زمانهم واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1374	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1565	false	-8981034918738418251	70	118	390	658	1631	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم ال--ي ربكم ترجعون ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1565	-6638317823423044501	255	473.5	208	578	44.117645263671875	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1376	true	4904053697183699915	45	293	231	1514	1553	300	من بعد اضلال الله اياه افلا تذكرون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال والباقون بتشديدها وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون AUTO وقالوا يعني منكري البعث ما هي الا حياتنا الدنيا التي نحن فيها نموت ونحيا ا------------------------------------------------ي يموت البعض- و------------------------------------------------------------------يحيا البعض وما يهلكنا الا الدهر اي ممر السنين و------------الايام وكانت العرب اذا اصابهم سوء نسبوه اليه اعتقادا منهم انه الفعال له فقال صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فان الدهر هو الله بيده الامر اي الله الفعال لذلك وما لهم بذلك القول من علم ان هم الا يظنون ذلك ظنا بلا---- تحقيق واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين AUTO واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات الدلالة ما كان حجتهم ما كان لهم متشبث يعارضونها به الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين انا نبعث قراءة الجمهور حجتهم بالنصب خبر كان واسمها الا ان قالوا وانفرد ابن العلاف عن رويس راوي يعقوب بالرفع ووردت عن ابي بكر وابن عامر فتكون حجتهم في هذه القراءة اسم كان والخبر الا ان قالوا---------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه فان القادر علي الابداء قادر علي الاعادة ولكن اكثر الناس لا يعلمون لقلة تفكرهم وقصور نظرهم ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1376	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1568	false	6801034596634710663	64	149	329	787	1554	300	من بعد اضلال الله اياه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واختلف في معني قولهم نموت ونحيا فقالت فرقة المعني يموت الاباء ويحيا الابناء وقالت فرقة المعني نحيا ونموت فوقع في اللفظ تقديم وتاخير وقول-هم وما يهلكنا الا الدهر اي طول الزمان سورة الجاثية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايات 25 الي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1568	-6638317823423044501	263	90.5	209	1454	18.08803367614746	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1377	true	1553258632248654974	114	283	590	1466	1551	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين AUTO فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز المبين الظفر الظاهر واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين AUTO واما الذين كفروا يقال لهم تهديدا افلم تكن اياتي تتلي عليكم بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين كافرين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين AUTO واذا قيل لكم ان وعد الله حق كاءن والساعة لا ريب فيها اي لا شك في البعث قرا حمزة الساعة بالنصب عطفا علي وعد والباقون بالرفع علي الابتداء قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا اي لا اعتقاد لنا الا الشك والظن احد طرفي الشك بصفة الرجحان ويجء الظن بمعني اليقين نحو قوله وظنوا انه واقع بهم الاعراف اي ايقنوا ان الجبل واقع بهم وما نحن بمستيقنين انها كاءنة وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	1377	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1569	false	5645668721953830855	139	196	714	1005	1556	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين----- واما الذين كف---------------------------------------------------------------------------------------------روا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	1569	-6638317823423044501	288	544.0	231	876	32.876712799072266	54	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	7	159	33	793	1469	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي لما يسمع المشركون القران قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ظاهر بطلانه ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم AUTO ام اي بل يقولون افتراه اختلق محمد القران اضراب عن ذكر تسميتهم القران سحرا الي ذكر ما هو اشنع منه وانكار له قل ان افتريته فرضا فلا تملكون لي من الله اي من عذابه شيءا ان تردوه عني ان عذبني علي افتراءي هو اعلم بما تفيضون تخوضون فيه من التكذيب باياته والقدح فيها كفي به تعالي شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق وعليكم بالكذب وهو الغفور الرحيم ترجية واستدعاء الي التوبة لانه في خلال تهديده اياهم بالله تعالي جاءت هاتان الصفتان قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	1380	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1571	false	-146080763602787334	200	263	1058	1353	1548	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------- قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين------------ ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	1571	-6638317823423044501	295	524.0	232	760	38.81578826904297	63	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	23	273	121	1326	1469	300	هذا سحر مبين ظاهر بطلانه ا---------م يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم AUTO ام اي بل يقولون افتراه اختلق محمد القران اضراب عن ذكر تسميتهم القران سحرا الي ذكر ما هو اشنع منه وانكار له قل ان افتريته فرضا فلا تملكون لي من الله اي من عذابه شيءا ان تردوه عني ان عذبني علي افتراءي هو اعلم بما تفيضون تخوضون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه من التكذيب باياته والقدح فيها ك-----------------------------------في به تعالي شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق وعليكم بالكذب وهو الغفور الرحيم ترجية واستدعاء الي التوبة لانه في خلال تهديده اياهم بالله تعالي جاءت هاتان الصفتان قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين AUTO ثم امر تعالي ب-ان يحتج عليهم فقال قل ما كنت بدعا من الرسل اي بديعا اي لست باول مرسل قد بعث قبلي غيري والبدع والبديع من الاشياء ما لم ير مثله المعني فكيف تنكرون نبوتي وما ادري ما يفعل بي ولا بكم قال ابن عباس وانس وغيرهما معناه في الاخرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان هذا في صدر الاسلام ثم بعد ذلك عرفه تعالي با------نه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وبان المءمنين لهم من الله فضل كبير وهو الجنة وبان الكافرين في نار جهنم و--------------------------------------------------------------------روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في النوم مهاجره الي ارض ذات نخل فاخبر اصحابه فسالوه عنها فسكت فنزل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم	1380	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1572	false	-4189056264047631724	2	199	12	982	1506	300	هذا سحر مبين اي يفرق بين المرء وبنيه وقول-ه سبحانه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا المع------ني ان افتريته CHECK سورة الاحقاف الايات 10 الي فالله حسبي في ذلك وهو كان يعاقبني ولا يمهلني ثم رجع القول الي الاستسلام الي الله والاستنصار به عليهم وانتظار ما يقتضيه علمه بما يفيضون فيه من الباطل ومرادة الحق وذلك يقتضي معاقبتهم ففي اللفظ تهديد والضمير في به عاءد علي الله عز وجل وقوله سبحانه------------------- وهو الغفور الرحيم ترجية واستدعاء الي التوبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم امره عز وجل ان يحتج عليهم بانه --لم يكن- بدعا من الرسل و-------------------------------------------البدع والبديع من الاشياء ما لم ير مثله المعني قد جاء قبلي غيري قاله ابن عبا---------------------------------س وغيره ت ولفظ البخاري وقال ابن عباس بدعا من الرسل اي لست باول الرسل واختلف الناس في قوله وما ادري ما يفعل بي ولا بكم فقال ابن عباس وجماعة كان هذا في صدر الاسلام ثم بعد ذلك عرفه الله عز وجل بانه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وبان المءمنين لهم من الله فضل كبير وهو الجنة وبان الكافرين في نار جهنم والحديث الصحيح الذي وقع في جنازة عثمان بن مظعون يءيد هذا وقالت فرقة معني الاية------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ادري ما يفعل بي ولا بكم	1572	-6638317823423044501	415	561.5	319	1568	26.46683692932129	74	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1381	true	1521533940524250154	11	256	60	1311	1529	300	اتبع الا ما يوحي ال------------------------ي من ----القران وما ابتدع----------- من عندي شيءا وما انا الا نذير مبين يبين الانذار بالمعجزات الظاهرة قرا نافع وابو جعفر بخلاف عن قالون انا الا بالمد قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين AUTO قل ارايتم اخبروني ماذا تقولون ان كان القران من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل هو عبد الله بن سلام رضي الله عنه قرا ابو عمرو وشهد شاهد بادغام الدال في الشين علي مثله اي القران وهو ما في التوراة من المعاني المطابقة له فامن الشاهد واستكبرتم عن الايمان به وجواب الشرط في ارايتم محذوف وهو الستم ظالمين لدلالة ان الله لا يهدي القوم الظالمين لدينه----------------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم AUTO وقال الذين كفروا من اليهود للذين امنوا لو كان دين محمد خيرا ما سبقونا اليه يعني عبد الله بن سلام واصحابه وقيل نزلت في مشركي مكة وقالوا لو كان ما يدعونا اليه محمد خيرا ما سبقنا اليه عمار وصهيب وبلال ونحوهم ممن اسلم وهم دوننا في الشرف واذ لم يهتدوا به بالقران كما اهتدي به اهل الايمان والعامل في واذ لم يهتدوا به محذوف تقديره وقت عدم ايمانهم ظهر عنادهم فسيقولون هذا اي القران افك كذب قديم ووصفوه بالقدم بمعني انه في امور متقادمة ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	1381	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1572	false	-4189056264047631724	207	290	1024	1456	1506	300	اتبع الا ما يوحي الي معناه الاستسلام والتبري من علم المغيبات والوقوف مع النذارة من عذاب الله عز وجل سورة الاحقاف الايات 10 الي------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله لا يهدي القوم الظالمين وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديم---------------------------------------- ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	1572	-6638317823423044501	312	352.0	245	1319	23.65428352355957	58	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1384	true	7827800023462994789	182	236	961	1238	1576	300	في اصحاب الجنة يريد الذين سبقت لهم رحمة الله وعد الصدق نصب علي المصدر المءكد لما قبله فان يتقبل ويتجاوز وعد الذي كانوا يوعدون في الدنيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1384	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1575	false	-4872869128354376987	128	199	702	1045	1543	300	في اصحاب الجنة يريد الذين سبقت لهم رحمة الله قال ابو حيا--------------------------------------------------------------------ن في اصحاب الجنة قيل في علي بابها اي في جملتهم كما تقول اكرمني الامير في ناس اي في جملة من اكرم وقيل في بمعني مع انتهي سورة الاحقاف الايات 17 الي والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1575	-6638317823423044501	195	361.0	154	411	47.445255279541016	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1386	true	-308178574486686421	112	217	653	1173	1593	300	بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون تخرجون عن طاعة الله قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما راي عمر بن الخطاب رضي الله عنه لحما معلقا في يدي فقال ما هذا يا جابر قلت اشتهيت لحما فاشتريته فقال عمر او كلما اشتهيت يا جابر اشتريت اما تخاف هذه الاية اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت ما شبع ال محمد خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	1386	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1577	false	-2798303136121527298	0	35	0	174	1499	300	بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	1577	-6638317823423044501	174	336.0	139	520	33.46154022216797	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1386	true	-308178574486686421	218	300	1178	1593	1593	300	ثم امر تعالي نبيه بذكر هود وقومه---- علي جهة المثال لقريش فقال واذكر اخا عاد يعني هودا عليه السلام وهذه الاخوة اخوة القرابة لان هودا كان من اشراف القبيلة التي هي عاد اذ انذر قومه بالاحقاف الصحيح من الاقوال ان بلاد عاد كانت في اليمن ولهم كانت ارم ذات العماد و-الاحقاف جمع حقف وهو الجبل المستطيل المعوج من الرمل وكثيرا ما تحدث هذه الاحقاف في بلاد الرمل في الصحاري لان الريح تصنع ذلك وقد خلت النذر مضت الرسل من بين يديه ومن-	1386	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1579	false	2887429651805020445	65	118	359	633	1569	300	ثم امر تعالي نبيه بذكر هود وقومه عاد علي جهة المثال لقريش وقد تقدم قصص عاد مستوفي في سورة الاعراف فلينظر هناك و-----------------------------------------------------------------------------الصحيح من الاقوال ان بلاد عاد كانت ب--اليمن ولهم كانت ارم ذات العماد وبالاحقاف جمع حقف وهو الجبل المستطيل المعوج من الرمل وقوله سبحانه ----------------------------------------------------------وقد خلت النذر---------- من بين يديه ومن	1579	-6638317823423044501	206	325.5	166	421	48.93111801147461	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1387	true	1682547471758258244	12	254	60	1350	1588	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم هاءل بسبب شرككم قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو اني اخاف بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في وعدك-------------------------------- قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO قال انما العلم عند الله هو يعلم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به من الوحي اليكم وما علي الرسول الا البلاغ النور ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب قرا ابو عمرو وابلغكم باسكان الباء وتخفيف اللام والباقون بفتح الباء وتشديد اللام وقرا نافع وابو جعفر وابو عموو والبزي عن ابن كثير ولكني بفتح الياء والبادون باسكانها فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم AUTO فلما راوه اي العذاب عارضا نصب علي الحال اي سحابا يعرض في افق السماء لانهم لما راوا العذاب مستقبل اوديتهم ظنوه سحابا لانهم قد حبس عنهم المطر فخرجت عليهم سحابة سوداء من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها استبشروا و قالوا هذا عارض ممطرنا ياتينا بالمطر فقال لهم هود ليس الامر كما رايتم بل هو ما استعجلتم به في قولكم فاتنا بما تعدنا ثم قال ريح فيها عذاب اليم فجعلت الريح تحمل الفسطاط وتحمل الظعينة حتي تري كانها جرادة تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1387	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1579	false	2887429651805020445	119	204	638	1089	1569	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم -----------------------------------------خلت معناه مضت الي الارض الخل---اء والنذر جمع نذير وقولهم لتا--------فكنا معناه----------------------------------------------------------------- لتصرفنا -------وقولهم-- فاتنا بما تعدنا تصميم منهم علي التكذيب وتعجيز له في زعمهم سورة الاحقاف الايات 23 الي قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1579	-6638317823423044501	332	497.5	265	1322	25.11346435546875	59	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	53	115	304	616	1599	300	مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين كان صلي الله عليه وسلم اذا راي الريح فزع ويقول اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به	1388	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1579	false	2887429651805020445	199	235	1056	1249	1569	300	مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به	1579	-6638317823423044501	193	374.0	157	312	61.85897445678711	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	117	270	630	1446	1599	300	ثم خاطب تعالي-- قريشا علي جهة الموعظة فقال و-لقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه ما موصولة بمعني الذي و ان نافية بمعني ما وقعت مكانها لي-ختلف اللفظ تخفيفا لءلا يجمع بين كلمتين بلفظ واحد المعني مكنا عادا في الذي ما مكناكم فيه يا كفار مكة وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فكانت اعمارهم طويلة واجسادهم قوية وامو-------------------------الهم كثيرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء --------------------فما دفع ذلك عنهم شيءا مما حل بهم من العذاب اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق نزل بهم جزاء ما كانوا به يستهزءون من العذاب وهذا تهديد للمشركين----------------------------------------------------- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون AUTO ثم زادهم تهديدا بقوله ولقد اهلكنا ما حولكم يا اهل مكة من اهل القري كعاد وثمود وقوم لوط وصرفنا الايات بيناها بالانذار بالعذاب لعلهم يرجعون عن كفرهم فلم يرجعوا فاهلكناهم فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	1388	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1580	false	4749173595415781651	154	292	775	1484	1520	300	ثم خاطب جل وعلا قريشا علي جهة الموعظة بقوله ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه -ف م----ا بمعني الذي و ان نافية--------- وقعت مكان ما لمختلف ال---------------------------------لفظ و------معني الاية ولقد اعطيناهم من القوة والغني والبسط في ال--------------------------------------------------------------اموال والاجسامما لم نعطكم ونالهم بسبب كفرهم هذا العذاب فانتم احري بذلك اذا تماديتم في كفركم وقالت فرقة ان شرطية والجواب محذوف تقديره في الذي ان مكناكم فيه طغيتم وهذا تنطع في التاويل و ما نافية في قوله فما اغني عنهم ويقوي ذلك دخول من في قوله---- من شء وقالت فرقة بل هي استفهام علي جهة التقرير ومن شءعلي هذاتاكيد------------------------------------------------------------------------------- وهذا علي غير مذهب سيبويه في دخول من في الجواب سورة الاحقاف الايات 27 الي ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	1580	-6638317823423044501	309	405.0	245	1080	28.61111068725586	49	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1391	true	7055110055915589759	192	274	987	1413	1547	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO ويوم يعرض الذين كفروا علي النار ويقال لهم اليس هذا التعذيب بالحق قالوا بلي وربنا وذلك تصديق حيث لا ينفع قال اي فيقول لهم المجاوب من الملاءكة عند ذلك فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون بسبب كفركم فاصبر كما صبر اولو- العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	1391	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1582	false	-2871167734308398873	240	285	1255	1487	1568	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	1582	-6638317823423044501	231	444.0	186	427	54.09836196899414	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1392	true	5691817596505979071	226	291	1153	1512	1552	300	بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم AUTO الذين كفروا مبتدا وصدوا نفوسهم وغيرهم عن سبيل الله اي شرع الله وطريقه الذي دعا اليه وهو الاسلام وخبر المبتدا اضل اعما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ابطلها فلم يقبلها وهي ما فعلوا من اطعام الطعام وصلة الارحام والاشارة في الذين كفروا الي اهل مكة الذين اخرجوا رسول الله صلي الله عليه و------سلم والذين امنوا وعملوا الصالحات	1392	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1584	false	5824882762980634420	121	198	619	1041	1532	300	بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم و----الذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد-------------------------------- وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم قوله عز وجل الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم الذين كفروا ---------------------------------------------------اشارة--------------- الي اهل مكة الذين اخرجوا النبي---- صلي الله عليه وسلم وقوله والذين امنوا وعملوا الصالحات	1584	-6638317823423044501	173	249.5	139	528	32.76515197753906	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1393	true	2902325067345874407	0	88	0	486	1654	300	كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم AUTO ثم اشار الي الانصار اهل المدينة الذين اووه بقوله والذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا ايضا وامنوا بما نزل علي محمد يعني القران وهو الحق من ربهم وسمي دين محمد حقا لانه لا يرد عليه النسخ وخبر المبتدا كفر عنهم سيءاتهم سترها بالايمان واصلح بالهم حالهم بتوفيقه ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم AUTO ذلك الواقع من الضلالة والهدي بان اي بسبب ----ان الذين كف-------------------------------------------روا اتبعوا الباطل الشيطان وان الذين امنوا -	1393	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1584	false	5824882762980634420	146	188	755	981	1532	300	كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم----------------------------------------- قوله عز وجل الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم الذين كفروا اشارة الي اهل مكة ال--------ذين اخرجوا	1584	-6638317823423044501	151	252.5	122	534	28.27715301513672	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1395	true	1146722771850753295	85	284	478	1462	1537	300	والذين كفروا يتمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام ليس لهم همة الا بطونهم وفروجهم ولا يفكرون في مالهم والنار مثوي لهم اي موضع اقامتهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم AUTO وكاين من اهل قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اي اخرجك اهلها --------------------------------------------------------------المعني كم رجال هم اشد من اهل مكة اهلكناهم فلا ناصر لهم من اهلاكنا وتقدم اختلاف القراء في وكاين في سورة الحج عند قوله تعالي فكاين من قرية اهلكناها قال ابن عباس لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي الغار التفت الي مكة وقال انت احب بلاد الله الي الله واحب بلاد الله الي ولو ان المشركين لم يخرجوني لم اخرج منك فانزل الله هذه--------------------------------------------------------------------- الا-------ية افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم AUTO افمن كان علي بينة من ربه يقين من دينه وهم النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنون وخبر من كمن زين له سوء عمله وهم مشركو مكة واتبعوا اهواءهم المعني لا مساواة بين المهتدي والضال مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم	1395	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1588	false	-4604215200886002658	213	300	1127	1572	1572	300	والذين كفروا يتمتعون---------- وياكلون كما تاكل الانعا-------------------------------------------------------------------م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ا---كلا مجردا عن الفكر والنظر وهذا كما تقول الجاهل يعيش كما تعيش البهيمة والمعني يعيش عديم الفهم والنظر في العواقب--------------------------------------------------------- سورة محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايات 13 الي وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم-	1588	-6638317823423044501	263	400.5	210	1122	23.440284729003906	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1396	true	-1117876757748549571	79	166	413	862	1573	300	ولهم فيها مع كل ذلك من كل الثمرات اصناف------------------------------------------------------------ ومغفرة من ربهم عطف علي الصنف المحذوف اي ونعيم اعطته المغفرة وسببته والا فالمغفرة انما هي قبل الجنة كمن اي امثال اهل الجنة وهي ب-----------------------------------------------------------------------------------------هذه ا------------لاوصاف----- كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما شديد الحر يسقط فروة الوجه عند الشرب فقطع امعاءهم ما في بطونهم من الحوايا من فرط الحرارة فخرجت من ادبارهم ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم	1396	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1589	false	-7702272950741123622	199	290	996	1468	1527	300	ولهم فيها---------- من كل الثمرات اي من هذه الانواع لكنها بعيدة الشبه تلك لا عيب فيها ولا تعب وقوله ومغفرة من ربهم معناه وت------------------نعيم اعطته المغفرة وسببته والا فالمغفرة انما هي قبل دخو------------------ل الجنة CHECK سورة محمد الايات 16 الي وقوله سبحانه كمن هو خالد في النار الاية قبله محذوف تقديره اسكان هذه او تقديره اهءلاء المتقون كمن هو خالد في النار سورة محمد الايات 16 الي------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم	1589	-6638317823423044501	262	425.0	209	615	42.601627349853516	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1397	true	-2956865647198169873	117	275	647	1487	1617	300	فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم AUTO فاعلم يا محمد انه لا اله الا الله اي دم موحدا واستغفر لذنبك ليستن بك غيرك وللمءمنين والمءمنات لتغفر ذنوبهم والله يعلم متقلبكم منصرفكم في الدنيا ومثواكم مصيركم في الاخرة الي الجنة او النار ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم AUTO ويقول الذين امنوا حرصا علي طلب الجهاد لولا هلا نزلت سورة فيها ذكر الجهاد فاذا انزلت سورة محكمة مثبتة غير منسوخة الاحكام من الجهاد وغيره وذكر فيها القتال اي الامر به رايت الذين في قلوبهم مرض اي شك وهم المنافقون ينظرون اليك نظر اي نظرا مثل المغشي عليه من الموت اذا نزل به وعاين الملاءكة بغضا لك وخوفا منك فاولي لهم وعيد بمعني فويل اي قرب منهم ما يكرهون طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	1397	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1590	false	-2687653520233064886	11	64	58	349	1633	300	فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ومثواكم ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	1590	-6638317823423044501	283	531.5	231	840	33.69047546386719	51	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1401	true	-3290873499724142391	226	270	1252	1491	1660	300	AUTO------ سورة الفتح---- مدني-----------ة نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم منصرفه من الحديبية وهي بهذا في حكم المدني وايها تسع وعشرون اية وحروفها الفان واربع مءة وثمانية وثلاثون حرفا وكلمها خمس مءة وثلاثون كلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم انا فتحنا لك فتحا مبينا	1401	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1598	false	2299191218220706762	188	254	939	1276	1523	300	AUTO تفسير سورة الفتح وهي مدنية هذه السورة نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم منصرفه من الحديبية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ذلك احاديث كثيرة عن انس وابن مسعود غيرهما وفي تلك السفرة قال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر لقد انزلت علي الليلة سورة هي احب الي من الدنيا وما فيها خرجه البخاري وغيره سورة الفتح الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم انا فتحنا لك فتحا مبينا	1598	-6638317823423044501	124	66.5	100	452	27.43362808227539	20	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1402	true	7550752459148666874	107	168	551	857	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان------------------ قتل فدعا الناس الي البيعة فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة فبايع الناس عل-----------------------------------------ي الصبر المتناهي في قتال العدو الي اقصي الجهد حتي قال سلمة بن الاكوع وغيره بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الموت ------ثم اتاه------- الخبر ان عثمان لم يقتل ثم وقع الصلح ب---ين رسول الله صلي الله عليه وسلم	1402	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1601	false	-2365113982989802829	100	172	557	920	1588	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الاهبة لقتال قريش لما بلغه قتل عثمان بن عفان رسوله اليهم وذلك قبل ان ينصرف من الحديبية وكان في الف واربعماءة وبايعهم صلي الله عليه وسلم علي الصبر المتناهي في قتال العدو الي اقصي الجهد حتي قال سلمة بن الاكوع وغيره بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الموت وقال عبد الله بن عمر وجابر بن ع-----------------بد ال-له بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1601	-6638317823423044501	209	317.5	163	381	54.85564422607422	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1403	true	8795752730652508664	81	156	422	822	1579	300	واستقبل فتح خيبر وامتلات ايدي المسلمين خيرا واتفقت في ذلك الوقت ملحمة عظيمة بين الروم وفارس ظهرت فيها الروم فكانت من جملة الفتح علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسر بها والمءمنون لظهور اهل الكتاب علي المجوس وانحصاد الشوكة العظمي من الكفرة والفتح الظفر بالبلد عنوة او صلحا فتحا مبينا اي قضينا لك قضاء بينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما AUTO ليغفر لك الله	1403	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1599	false	-5955627173121706661	113	169	583	855	1513	300	واستقبل فتح خيبر وامتلات ايدي المءمنين وظهر------ت في ذلك الوقت الروم علي -------------فارس---------------- فكانت من جملة الفتح فسر بها------ صلي الله عليه وسلم هو----- والمءمنون لظهور اهل الكتاب علي المجوس وشرفه الله بان اخبره انه قد غفر -----------------------------------------------------------------------------له ما تقدم من ذنبه وما تاخر اي وان--- لم يكن ذنب ت قال الثعلبي-- قوله ليغفر لك الله	1599	-6638317823423044501	195	252.0	150	400	48.75	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1404	true	-5931431038305206379	165	242	896	1294	1611	300	ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي------------------ انه لما انزلت وما ادري ما يفعل بي ولا بكم الاحقاف تكلم فيها اهل الكتاب وقالوا كيف نتبع من لا يعرف ما يفعل به وبالناس معه فبين الله في هذه السورة ما يفعل به بقوله ليغفر لك الله------------------------- فلما سمعها المءمنون قالوا هنيءا مريءا هذا لك يا رسول الله--------------------------- فما ل-----نا فنزل- ليدخل المءمنين والمءمنات جنات	1404	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1600	false	-3722145963785577846	13	150	62	801	1623	300	ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما CHECK سورة الفتح الايات 8 الي وقوله سبحانه ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار الاية روي في معني هذه الاية انه لما ن-زلت وما ادري ما يفعل بي ولا بكم الاحقاف تكلم فيها اهل الكفر- وقالوا كيف نتبع من لا يعرف ما يفعل به وبالناس---- فبين الله في هذه السورة ما يفعل به بقوله ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر فلما سمعها المءمنون قالوا هنيء----------ا لك يا رسول الله لقد بين الله لك ما يفعل بك فما يفعل بنا فنزلت ليدخل المءمنين والمءمنات جنات	1600	-6638317823423044501	374	650.5	300	755	49.53642272949219	65	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1406	true	-9057238447961721089	134	195	696	1024	1574	300	فسيءتيه اجرا عظيما وهو الجنة فما فوقها قرا ابو عمرو والكوفيون ورويس عن يعقوب فسيءتيه بالياء اي فسيءتيه الله وقرا الباقون بالنون التي للعظمة سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1406	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1602	false	1666029663801450974	16	63	79	321	1611	300	فسنءتيه اجرا عظيما وهو الجنة سورة الفتح الايات 11 الي-------------------------------------------------------------------------------------- سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1602	-6638317823423044501	218	414.5	174	328	66.46341705322266	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1407	true	-7411799502848208840	17	218	96	1196	1645	300	ان اراد شيءا من ذلك لم يقدر احد علي دفعه بل----- كان الله بما تعملون خبيرا فيعلم تخلفكم وقصدكم فيه بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا AUTO بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا لظنكم ان العدو يستاصلهم فلا يرجعون قرا الكساءي وهشام بل ظننتم بادغام اللام في الظاء والباقون بالاظهار وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء وهو ساءر ما يظنون بالله ورسوله من الامور الزاءغة وكنتم قوما بورا هلكي جمع باءر اي لا تصلحون لشء من الخير ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا AUTO ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سع-------------------------------------------------------------يرا وهي النار المءججة ونكر سعيرا للتهويل ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما AUTO ولله ملك السماوات والارض يدبره بقدرته وحكمته يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما رحمته سابقة لغضبه حيث يكفر السيءات باجتناب الكباءر ويغفر الكباءر بالتوبة---------------------------------------------- سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا AUTO سيقول المخلفون عن	1407	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1602	false	1666029663801450974	46	140	246	740	1611	300	من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خ------------------------بيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سع-----------------------------يرا-------- ولله ملك السماوات والارض يغف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا --------قل للمخلفين من	1602	-6638317823423044501	345	260.5	276	1212	28.465347290039062	57	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1408	true	-7490021904449110663	149	175	766	883	1534	300	رافع بن خديج---- قال والله لقد كنا نقرا هذه الاية فيما مضي ولا نعلم من هم حتي دعا ابو بكر الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم	1408	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1604	false	6382954639702021885	0	27	0	121	1537	300	رافع بن خديج انه قال والله لقد كنا نقرا هذه الاية فيما مضي ولا نعلم من هم حتي دعا ابو بكر الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم	1604	-6638317823423044501	117	227.5	91	121	96.6942138671875	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1409	true	-6590620599388429567	64	113	343	635	1614	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما AUTO ومغانم كثيرة ياخذونها من اموال اليهود وكانت خيبر ذات عقار واموال فقسمها رسول الله بينهم وكان الله عزيزا غالبا حكيما مراعيا مقتضي الحكمة وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	1409	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1604	false	6382954639702021885	180	205	908	1059	1537	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	1604	-6638317823423044501	151	286.0	126	292	51.71232986450195	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1411	true	3739943454332081760	39	198	209	999	1501	300	وكان الله علي كل شء قديرا AUTO واخري اي وعدكم فتح بلدة اخري لم تقدروا عليها يعن--------------------ي بلاد فارس والروم وقيل------------- الاشارة الي مكة قال ابن عطية وهذا هو القوي الذي يتسق معه المعني ويتايد وقيل ومعني واخري اي مغانم هوازن في غزوة حنين ومعني لم تقدروا عليها لما كان فيها من اضطراب المسلمي------ن قد احاط الله بها------ بالقدرة والقهر لاهلها اي قد سبق في علمه ذلك وظهر فيها انهم لم يقدروا عليها وكان الله علي كل شء قديرا لان قدرته ذاتية لا تختص بشء دون شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو قاتلكم الذين كفروا---------------------------- لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا AUTO ولو قاتلكم الذين كفروا يعني اسد وغطفان واهل خيبر لولوا الادبار لانهزموا ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا AUTO سنة الله التي قد خلت من قبل اي كسنة الله في-------------------------------------------- نصر اولياءه وقهر اعداءه ولن تجد لسنة الله تبديلا تغييرا وهو الذي كف ايديهم عنكم	1411	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1606	false	-843951376525380803	120	272	630	1397	1538	300	وكان الله ---بكل شء عليما-------------- وقوله سبح-انه واخري لم تقدروا عليها قال ابن عباس الاشارة الي بلاد فارس والروم وقال قتادة والحسن الاشارة الي مك-------------ة وهذا قول---------- يتسق معه المعني ويتا---------------------------------------------------------------------------------------------------يد وقوله قد احاط الله بها معناه بالقدرة والقهر لاهلها اي قد سبق في علمه ذلك وظهر فيها انهم لم يقدرو--------------------------------------------------------------------ا عليها ت قوله وظهر فيها الي اخره كلام غير محصل ولفظ الثعلبي واخري لم تقدروا عليها اي وعدكم فتح بلدة اخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها لكم حتي يفتحها عليكم وقال ابن عباس علم الله انه يفتحها لكم قال مجاهد هو ما فتحوه حتي اليوم ثم ذكر بقية الاقوال انتهي وقوله سبحانه ولو قاتلكم الذين كفروا يعني كفار قريش في تلك السنة لولوا الادبار ثم لا يجدون ولي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا نصيرا وقوله- سنة الله----------------------------------------------------------------------------- اي كسنة الله اشارة الي وقعة بدر وقيل اشارة الي عادة الله من نصر الانبياء ونصب سنة علي المصدر وقوله تعالي----------- وهو الذي كف ايديهم عنكم	1606	-6638317823423044501	315	259.5	247	1175	26.808509826660156	54	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1411	true	3739943454332081760	255	294	1279	1476	1501	300	فلما احس بهم المسلمون بعث رسول الله صلي الله عليه وسل---------م خالد بن الوليد وسماه------ سيف الله في جملة من الناس فهز------مهم حتي ادخلهم------ مكة واسر-- منهم جملة فسيقوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمن عليهم واطلقهم	1411	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1607	false	4365950724442928051	7	50	43	265	1582	300	فلما احس بهم المسلمون بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم في اثرهم خالد بن الوليد وسماه يومءذ سيف الله في جملة من الناس ففروا امامهم حتي ادخلوهم بيوت مكة واسروا منهم جملة فسيقوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فمن عليهم واطلقهم	1607	-6638317823423044501	186	318.5	148	227	81.93832397460938	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	4	79	23	444	1644	300	ايدي المسلمين------ عنهم بدخولهم مكة تلخيصه حجز بينكم بعد ----ظفركم بهم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا فيجازيهم قرا ابو عمرو يعملون بالغيب علي ذكر الكفار وتمردهم وقرا الباقون بالخطاب للكفار هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما AUTO هم الذين كفروا	1412	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1606	false	-843951376525380803	41	101	194	515	1538	300	ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن--- مكة من-------------- بعد ان اظفرك----م عليهم وكان الله بما تعملون ب---------------------------------------------------------------------------------------صيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطء-هم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما -اذ جعل الذين كفروا	1606	-6638317823423044501	288	508.5	232	431	66.82134246826172	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	220	261	1207	1444	1644	300	لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم بدخولكم مكة عذابا اليما بالسبي والقتل بايديكم اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	1412	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1606	false	-843951376525380803	89	125	450	653	1538	300	لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم------------ عذابا اليما---------------------- اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	1606	-6638317823423044501	203	383.5	167	237	85.65400695800781	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1413	true	-708069555381465691	84	216	468	1119	1590	300	وقوله تعالي وكان الله بكل شء عليما اشارة الي علمه بالمءمنين الذين دفع عن الكفار من قريش بسببهم والي علمه بوجه المصلحة في صلح الحديبية فيروي انه لما انعقد------------------------------------- امن الناس في تلك المدة الحرب والفتنة--------- وعلت دعوة الاسلام وانقاد اليه------- كل من كان له فهم من العرب وزاد عدد الاسلام في تلك المدة اضعاف ما كان قبل ذلك------ ويقتضي ذلك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان في عام الحديبية في اربع عشرة م-ءة ثم سار الي مكة بعد ذلك بنحو عامين في عشرة الاف ---------------------------------------------------------------------------------------فارس صل--ي الله عليه وسلم لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي ان ------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم راي في منامه	1413	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1609	false	-966379277758935980	122	299	609	1508	1511	300	وقوله تعالي وكان الله بكل شء عليما اشارة الي علمه بالمءمنين الذين دفع عن --كفار--- قريش بسببهم والي علمه بوجه المصلحة في صلح الحديبية فيروي انه لما انعقد CHECK سورة الفتح الايات 27 الي الصلح امن الناس في تلك المدة الحرب والفتنة وامتزجوا وعلت دعوة الاسلام وانقاد الي الاسلام كل م----ن له فهم--------- وزاد عدد الاسلام في تلك المدة اضعاف ما كان قبل ذلك قال ع ويقتضي ذلك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان في عام الحديبية في اربع عشرة ماءة ثم سار الي مكة بعد ذلك ب----عامين في عشرة الاف فارسصلي الله عليه وسلم ت المعروف عشرة الاف وقوله فارس ما اظنه يصح فتامله في كتب السيرة سورة الفتح الايات 27 -الي لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رء-سكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا وقوله سبحانه لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق الاية روي في تفسيرها ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في منامه	1609	-6638317823423044501	593	1025.5	468	928	63.90086364746094	108	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1427	true	3014539628503329703	43	99	236	512	1577	300	ما تنقص الارض منهم ما تاكل من لحومهم وهو رد لاستبعادهم وعندنا------ كتاب ---حفيظ محفوظ من الشياطين جامع----- لم يفته شء وهو اللوح المحفوظ في الحديث ------------------كل ابن ادم يبلي الا عجب الذنب وهو عظم كالخردلة فمنه يركب ابن ادم قال ابن عطية وحفظ ما تنقص الارض انما هو ليعود بعينه يوم القيامة وهذا هو الحق	1427	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1624	false	-1730573184578546759	174	226	887	1131	1519	300	-------------------ما تاكل الارض من ابن ادم وما تبقي منه وان ذلك في كتاب والحفيظ ال----------------جامع الذي لم يفته شء و-----------------في الحديث الصحيح ان الارض تاكل ابن ادم----- الا عجب الذنب وهو عظم كالخردلة فمنه يركب ابن ادم قال ع------- وحفظ ما تنقص الارض انما هو ليعود بعينه يوم القيامة وهذا هو الحق	1624	-6638317823423044501	179	244.0	139	308	58.11688232421875	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1428	true	6004333818180209730	111	222	553	1133	1543	300	رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج AUTO رزقا للعباد نصب علي المصدر واحيينا به اي بالمطر بلدة ميتا ارضا جدبة انبتنا فيها الكلا قرا ابو جعفر ميتا بتشديد الياء والباقون بالتخفيف كذلك اي مثل ذلك الاحياء الخروج من القبور كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود AUTO كذبت قبلهم قبل قريش قوم نوح واصحاب الرس قوم كان لهم بءر عظيمة وهي الرس وكل ما لم يطو من بءر او معدن او نحوه فهو رس وتقدم ذكرهم في سورة الحج وفي سورة الفرقان وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط AUTO وعاد وفرعون والمراد بفرعون اياه وقومه واخوان لوط واخواته لانهم كانوا اصهاره واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد	1428	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1624	false	-1730573184578546759	33	61	177	327	1519	300	رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الخروج كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود وعاد وفرعون واخوان ------------------------------------------------------لوط واصحا---------------------------ب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد	1624	-6638317823423044501	144	276.0	116	580	24.827587127685547	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1430	true	4039237854215000600	104	221	535	1113	1493	300	وقال قرينه هذا ما لدي عتيد AUTO وقال قرينه الملك الموكل به هذا ما لدي عتيد هذا ما هو مكتوب عندي معد محضر القيا في جهنم كل كفار عنيد AUTO ثم يقال للساءق والشهيد او خطاب للواحد بلفظ التثنية علي عادة العرب والمراد مالك كانه قيل الق الق تاكيدا القيا في جهنم كل كفار عنيد معاند للحق مناع للخير معتد مريب AUTO مناع للخير مطلقا معتد ظالم روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي معتدي مريب شاك في دينه الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد AUTO الذي جعل مع الله الها اخر اي اشرك مبتدا ضمن معني الشرط جوابه فالقياه في العذاب الشديد من النار قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في	1430	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1628	false	-6031098991485586922	266	300	1376	1538	1538	300	وقال قرينه هذ------------------------------------------------ا ما لدي عتيد------------------------------ القيا في جهنم كل كفار ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيد مناع للخير معت-------------------------------------------------------------------------------د مريب------------ الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد---------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في-	1628	-6638317823423044501	158	252.5	125	578	27.33563995361328	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1433	true	-7544337333547243320	144	251	798	1367	1617	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج AUTO وتبدل من يوم يناد يوم يسمعون الصيحة هي النفخة الثانية بالحق بالبعث ذلك يوم الخروج من القبور انا نحن نحيي ونميت والينا المصير AUTO انا نحن نحيي ونميت في الدنيا والينا المصير في الاخرة يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير AUTO يوم ظرف له تشقق الارض عنهم قرا ابو عمرو والكوفيون تشقق بتخفيف الشين والباقون بتشديدها سراعا جمع سريع ونصبه علي الحال اي تتشقق الارض عنهم فيخرجون مسرعين ذلك الخروج حشر بعث علينا يسير سهل وهو كلام معادل لقول الكفرة ذلك رجع بعيد نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	1433	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1634	false	6153139134340259997	82	117	415	598	1584	300	يوم يسمعون الصيحة بالح---------------------------------------------------------------------------------------ق ذلك يوم الخروج---------- انا نحن نحيي ونميت والينا المصير ----------------------------------------------------------يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	1634	-6638317823423044501	182	314.5	147	569	31.98594093322754	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1437	true	281950788029720931	0	126	0	651	1560	300	تاكلون منه فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم AUTO فاوجس فاضمر في نفسه منهم خيفة لانه ظنهم اعداء لعدم اكلهم ولغرابة شكلهم قالوا لا تخف روي ان جبريل مسح بجناحه العجل فقام يمشي خلف امه وبشروه بغلام هو اسحق عليه السلام عليم يكمل علمه اذا بلغ قرا ابن كثير وبشروهو بواو يصلها بهاء الكناية في الوصل وشبهه حيث وقع فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم AUTO فاقبلت امراته سارة الي بيتها وكانت في زاوية تنظر اليهم في صرة شدة صوت من الصرير فصكت وجهها لطمته بجميع اصابعها تعجبا كعادة النساء اذا انكرن شيءا وقالت عجوز عقيم فكيف الد والعقيم من منع الولد والعقم في اللغة المنع وكانت سارة لم تلد قبل ذلك قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	1437	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1640	false	8641813666427722218	58	85	321	463	1568	300	تاكلون فا----وجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	1640	-6638317823423044501	128	186.0	102	651	19.662057876586914	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1438	true	1089052346876152851	17	245	79	1246	1557	300	من المسلمين هو بيت لوط-- وكان هو وابنتاه وصفهم الله تعالي بالايمان والاسلام جميعا لانه ما من مءمن الا وهو مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم AUTO وتركنا فيها في مدينة قوم لوط وهي سدوم اية عبرة للذين يخافون العذاب الاليم فانهم المعتبرون بها وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين AUTO وتعطف علي قوله وتركنا فيها وفي موسي اي وتركنا فيه وقصته اثرا ايضا هو اية اذ ارسلناه الي فرعون هو صاحب مصر بسلطان مبين بحجة ظاهرة فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون AUTO فتولي بركنه اعرض عن الايمان بجمعه لانهم له كالركن للبناء وقال لموسي هو ساحر او مجنون تقسيم ظن اي انه لا بد ان يكون احدهما فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم AUTO فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فطرحناهم في البحر وهو مليم والمليم الذي اتي من المعاصي ونحوها ما يلام عليه وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم AUTO وفي عاد اي في اهلاكهم اية اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم التي لا خير فيها لا تفلح شجرا ولا تسوق مطرا وهي الدبور ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم AUTO ما تذر من شء من انفسهم واموالهم اتت مرت عليه الا جعلته كالرميم البالي وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين AUTO وفي هلاك ثمود اية اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين الي انقضاء اجالكم وهي ثلاثة ايام فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون	1438	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1641	false	-430769588000881791	140	242	720	1247	1521	300	من المسلمين هو بيت لوط ع وكان هو وابنتاه و--------------------------------------------------------------------في كتاب الثعلبي وقيل لوط واهل بيته ثلاثة عشر وهلكت امراته فيمن هلك وهذه القصة ذكرت علي جهة ضرب المثل لقريش وتحذيرا ان يصيبهم مثل ما اصاب هءلاء سورة الذاريات الايات 37 الي وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم وفي مو---------------------------------------------------------------------------------------------------سي اذ ارسلناه الي فرعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بسلطان مبين----------- فتولي بركنه وقا------------------------------------------------------------------------------------------ل ساحر او مجنون------------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء اتت عليه الا جعلته كالرميم ---------------------------------------------------------------------------وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين---------------------------------------------------------------------------------- فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون	1641	-6638317823423044501	334	427.5	269	1339	24.943988800048828	58	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1439	true	-629379608294658223	212	299	1170	1611	1614	300	كذلك اي سيرة الامم كذلك ما اتي الذين من قبلهم اي قبل قومك يا محمد من رسول الا قالوا له انت ساحر او مجنون تلخيصه المرسلون قبلك كذبوا كما كذبت اتواصوا به بل هم قوم طاغون AUTO اتواصوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به توقيف وتعجيب من تراود نفوس الكفرة في تكذيب الانبياء علي تفرق ازمانهم اي انهم لم يتواصوا بل هم قوم طاغون جمعهم علي ذلك الطغيان------------------------- والطاغي المستعلي في الارض المفسد العاتي علي الله فتول عنهم فما انت بملوم AUTO فتول عنهم اي عن الحرص المفرط عليهم وذهاب النفس حسرات	1439	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1643	false	8267451526937049527	180	264	974	1427	1604	300	كذلك اي سيرة الامم كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عياض فهذه الاية ونظاءرها تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم عزاه اللهعز وجلبما اخبر به عن الامم السالفة ومقالها لانبياءها وانه ليس اول من لقي ذلك انتهي من الشفا وقوله سبحانه اتواصوا به توقيف وتعجيب من توارد نفوس الكفرة في تكذيب الانبياء علي تفرق ازمانهم اي----- لم يتواصوا لكنهم فعلوا فعلا كانه فعل من تواصي والعلة في ذلك ان جميعهم طاغ والطاغي المستعلي في الارض المفسد وقوله تع----الي فتول عنهم----------------------------- اي عن الحرص المفرط عليهم وذهاب النفس حسرات	1643	-6638317823423044501	203	171.0	162	648	31.327159881591797	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1442	true	-2757235770819900960	14	87	78	453	1641	300	ثم قيل لهم علي جهة قطع رجاءهم فاصبروا عليها او لا تصبروا سواء خبر محذوف المبتدا اي صبركم وجزعكم سواء عليكم لان صبركم لا ينفعكم انما تجزون ما كنتم تعملون اي هذا عذابكم حتم------------------- لا بد منه جزاء اعمالكم -------------------------ان المتقين في جنات و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعيم AUTO ان المتقين في جنات ونعيم اخبار لمحمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ومعاصريه لما فرغ من ذكر عذاب الكفار عقب ذلك بنعيم المتقين --------------------ليبين الفرق ويقع التحريض علي الايمان	1442	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1647	false	6672668465688087054	44	156	249	848	1605	300	ثم قيل لهم علي جهة قطع رجاءهم -اصبرو------ا او لا تصبروا س---------------------------------------واء عليكم اي --------------------------------------------------عذابكم حتم فسواء جزعكم وصبركم لا بد من- جزاء اعمالكم سورة الطور الايات 17 الي ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين وقوله سبحان-------ه ان المتقين في جنات ونعيم الاية يحتمل ان يكون من خطاب اهل النار فيكون اخبارهم بذلك زيادة في غمهم وسوء حالهم نعوذ بالله من سخطه ويحتمل وهو الاظهر ان يكون اخبارا للنبي صلي الله عليه وسلم ومعاصريه لما فرغ من ذكر عذاب الكفار عقب بذكر نعيم المتقينجعلنا الله منهم بفضلهليبين الفرق ويقع التحريض علي الايمان	1647	-6638317823423044501	254	427.5	203	703	36.13086700439453	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1442	true	-2757235770819900960	170	269	906	1453	1641	300	واعمال العباد الصالحة- لا توجب علي الله ------التنعيم ايجابا لك-------نه قد جعلها امارة علي من سبق في علمه تنعيمه وعلق الثواب والعقاب بالتكسب الذي في الاعمال متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين AUTO متكءين نصب علي الحال قرا ابو جعمر متكين باسكان الياء بغير همز والباقون بالهمز علي سرر مصفوفة صف بعضها الي بعض وزوجناهم قرناهم وليس في الجنة تزويج كالدنيا بحور جمع حوراء وهي البيضاء القوية ب-----ياض العين وسواد سوادها ---عين جمع عيناء وهي الكبيرة العينين مع جمالها------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين	1442	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1648	false	-2345962980915889866	0	84	0	472	1648	300	واعمال العباد الصالحات لا توجب علي الله تعالي التنعيم ايجابا لكنه سبحانه قد جعلها امارة علي من سبق في علمه تنعيمه وعلق الثواب والعقاب بالتكسب الذي في الاعمال وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حور جمع حوراء وهي البيضاء القوية بياض بياض العين وسواد سوادها والعين جمع عيناء وهي --كبيرة العينين مع جمالهما وفي قراءة ابن مسعود والنخعي وزوجناهم بعيس عين قال ابو الفتح العيساء البيضاء سورة الطور الايات 21 الي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين	1648	-6638317823423044501	343	617.0	280	671	51.117733001708984	55	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1446	true	-7923673886169781238	61	211	309	1090	1565	300	وان يروا كسفا قطعا من السماء ساقطا عليهم ليعذبوا به يقولوا عنادا وجهلا سحاب مركوم بعضه فوق بعض يسقينا فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون AUTO فذرهم حتي يلاقوا يعاينوا قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القاف يومهم الذي فيه يصعقون وذلك عند النفخة الاولي قرا ابن عامر وعاصم يصعقون بضم الياء اي يهلكون وقرا الباقون بفتحها اي يموتون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون AUTO وتبدل من يومهم يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا من الاغناء في رد العذاب ولا هم ينصرون يمنعون من عذاب الله وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO وان للذين ظلموا كفروا عذابا دون ذلك اي قبل المعد لهم يوم القيامة وهو القتل ببدر ولكن اكثرهم لا يعلمون بذلك واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	1446	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1653	false	6043717053410244987	123	168	609	841	1541	300	وان يروا كسفا م-----ن السماء ساقطا----------------- يقولو------------ا سحاب م--------------------ركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيء--------------------------------------------------------------------------------------ا ولا هم ينصرون-------------------- وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	1653	-6638317823423044501	226	350.0	181	781	28.937259674072266	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1447	true	9206001391291175090	38	87	204	468	1545	300	وهي اول سورة اعلن بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجهر بقراءتها في الحرم والمشركون يستمعون وفيها سجد وسجد معه المءمنون والمشركون والجن والانس غير ابي لهب فانه رفع حفنة من تراب الي جبهته وقال يكفيني هذا ----وسبب هذه ال----------سورة ان المشركين قالوا ------ان محمدا صلي الله عليه وسلم	1447	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1654	false	-940356248618560633	226	280	1156	1436	1526	300	وهي اول سورة اعلن بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وجهر بقراءتها في الحرم والمشركون يستمعون وفيها سجد وسجد معه المءمنون والمشركون والجن والانس غير ابي لهب فانه رفع حفنة من تراب الي جبهته وقال يكفيني هذا ت والذي خرجه البخاري في صحيحه عن ا-----بن مسعود فسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1654	-6638317823423044501	234	407.5	187	285	82.10526275634766	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1447	true	9206001391291175090	78	158	422	844	1545	300	ان المشركين قالوا ان محمدا صلي الله عليه وسلم يتقول القران ويختلق اقواله فنزلت الاية- في ذلك وهذه السورة اول المفصل علي احد القولين في مذهب مالك وتقدم التنبيه عليه في اول الشوري عند ذكر القول الاخر وقد ذكر اختلاف الاءمة في المفصل في اول التفسير ثم ذكر كل مذهب في محله وهو عند اول الشوري والحجرات وق وهذا المحل والله الموفق بسم الله الرحمن الرحيم والنجم اذا هوي AUTO---------------------------------------------- والنجم يعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثري--------------------------ا والعرب لا تقول النجم مطلقا الا للثريا	1447	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1655	false	-3506945460243605279	4	119	22	607	1504	300	ان المشركين قالوا ان محمدا------------------- يتقول القران ويختلق اقواله فنزلت السورة في ذلك س-------ورة النجم الايات 1 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق عن الهوي قوله عز وجل والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق عن الهوي الاية قال الحسن وغيره النجم المقسم به هنا اسم جنس اراد به النجوم ثم اختلفوا في معني هوي فقال جمهور المفسرين هوي للغروب وهذا هو السابق الي الفهم من كلام العرب وقال ابن عباس في كتاب الثعلبي هوي في الانقضاض في اثر العفريت عند استراق السمع وقال مجاهد وسفيان النجم في قسم الاية الثريا وسقوطها مع الفجر هو هويها والعرب لا تقول النجم مطلقا الا للثريا	1655	-6638317823423044501	170	243.0	136	810	20.987653732299805	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1450	true	-6832597308010727102	118	141	583	711	1607	300	فرغ من ذكر عظمة الله تعالي وقدرته قال علي جهة التوقيف------------------------------ ارايتم هذه الاوثان وحقارتها وبعدها عن هذه القدرة والصفات العلية ال-لات صنم	1450	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1659	false	7538979033380711279	14	41	67	220	1616	300	فرغ من ذكر عظمة الله------ وقدرته قال علي جهة التوقيف افرايتم اللات والعزي الاية اي ارايتم هذه الاوثان وحقارتها وبعدها عن هذه القدرة والصفات العلية واللات صنم	1659	-6638317823423044501	120	222.5	98	159	75.47169494628906	20	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1452	true	1127007032769671717	12	165	57	839	1567	300	فاعرض عن ابلاغ من تولي عن ذكرنا عن العمل بالقران ولم يرد الا الحياة الدنيا وهذا منسوخ باية السيف ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي AUTO ذلك اي طلب الدنيا مبلغهم من العلم لا يتجاوزه علمهم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي اي هو اعلم بالفريقين فيجازيهم ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني AUTO ولله ما في السماوات وما في الارض فهذا معترض بين الاية الاولي وبين قوله ليجزي الذين اساءوا بما عملوا من الشرك فاللام في ليجزي متعلق بمعني الاية اذا كان اعلم بهم جازي كلا بما يستحقه ويجزي الذين احسنوا وحدوا ربهم بالحسني بالجنة الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1452	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1660	false	-5641155466959415963	148	222	768	1138	1560	300	فاعرض عن------ من تولي عن ذكرنا----------------- ولم يرد الا الحياة الدنيا ----------------------ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساء-ا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ال----------------------------------------------------------------------------------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1660	-6638317823423044501	370	664.5	296	782	47.314579010009766	71	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1453	true	-7818670630352765931	9	86	45	426	1504	300	صلي الله عليه وسلم------ فقرب الي الاسلام وطمع النبي صلي الله عليه وسلمفي-------ه ثم انه عاتبه رجل من المشركين وقال له اتترك ملة اباءك ارجع الي دينك -اثبت عليه وانا اتحمل لك بكل شء تخافه في الاخرة لكن علي ان تعطيني كذا وكذا من المال فوافقه الوليد علي ذلك ورجع عما هم به من الاسلام وضل ضلالا بعيدا واعطي بعض ذلك المال لذلك الرجل ثم امسك عنه وشح فنزل افرايت الذي تولي عن الايمان وا------------------------------------------------عطي قليلا واكدي	1453	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1662	false	-1539953931021021130	172	256	918	1325	1551	300	صلي الله عليه وسلم ووعظه فقرب -من الاسلام وطمع النبي صلي الله عليه وسلم في اسلامه ثم انه عاتبه رجل من المشركين وقال له اتترك ملة اباءك ارجع الي دينك واثبت عليه وانا اتحمل لك بكل شء تخافه في الاخرة لكن علي ان تعطيني كذا وكذا من المال فوافقه الوليد علي ذلك ورجع عما هم به من الاسلام وا----------------عطي بعض ذلك المال لذلك الرجل ثم امسك عنه وشح فنزلت------------------- الاية فيه وقال السدي نزلت في العاصي بن واءل قال ع فقوله واعطي قليلا واكدي	1662	-6638317823423044501	333	605.5	264	443	75.16930389404297	63	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1453	true	-7818670630352765931	107	155	537	752	1504	300	اعنده علم الغيب فهو يري AUTO اعنده علم الغيب اعلم من الغيب ان من تحمل ذنوب احد فان------- المتحمل عنه ينتفع بذلك فهو لهذا الذي علمه يري الحق وله فيه بصيرة ام لم ينبا بما في صحف موسي AUTO ام هو جاهل لم ينبا بما في صحف موسي	1453	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1663	false	-7363753769976617568	67	103	326	490	1471	300	اعنده علم الغيب فهو يري معناه--------------- اعلم من الغيب ان من تحمل ذنوب اخر انتفع بذلك المتحمل عنه -----------فهو لهذا الذي علمه يري الحق وله فيه بصيرة-------------------------------- ام هو جاهل لم ينبا بما في صحف موسي	1663	-6638317823423044501	147	257.0	112	222	66.21621704101562	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1453	true	-7818670630352765931	199	300	987	1504	1504	300	قلت يا رسول الله كم من كتاب- انزل الله عز وجل قال م-ءة كتاب واربعة كتب انزل الله علي ادم عشر صحاءف وعلي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر صحاءف وانزل الله التو--------------------------------راة والانجيل والزبور والفرقان---- قلت يا رسول الله ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثال-----ا ايها الملك------- المبتلي المغرور اني لم ابعثك فتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن بعثتك ترد دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وكان فيها امثال منها عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقلهان يكون له ساعات ساعة يناجي فيها ربه ويفكر في صنع الله وساعة يحاسب----- نفسه-	1453	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1858	false	-5521008599759532555	189	298	995	1568	1578	300	قلت يا رسول الله كم--- كتابا انزل الله-عز وجل قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله -------------------علي شيث خمسين صحيفة وعلي خانوخ ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر صحاءف وانزل علي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان قال قلت يا رسول الله ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن------------------------------------------------------------------------------ي بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو من كافر وكان فيها امثال وعلي بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو من كافر وكان فيها امثال وعلي العاقل ان ت-------------------------كون له------ ساعة يناجي فيها رب------------------ه وساعة يحاسب فيها نفسه	1858	-6638317823423044501	349	498.0	282	723	48.27109146118164	54	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1458	true	8640491731559207460	130	245	697	1305	1593	300	وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر AUTO وكذبوا النبي واتبعوا اهواءهم في الباطل وكل امر من الخير والشر مستقر باهله في الجنة او في النار قرا ابو جعفر مستقر بخفض الراء نعتا ل امر اي اقتربت الساعة واقترب كل امر مستقر يستقر ويتبين حاله وقرا الباقون برفعها علي المعني الاول ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر AUTO ولقد جاءهم في القران من الانباء المتقدمة عن الامم الماضية ما فيه مزدجر متعظ زجرته وازدجرته نهيته حكمة بالغة فما تغن النذر AUTO حكمة خبر مبتدا محذوف اي هذا حكمة بالغة تامة قد بلغت الغاية فما تغن النذر نفي واستفهام توبيخ وقف يعقوب تغني باثبات الياء والنذر جمع نذير فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر	1458	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1667	false	-8581710353652994997	78	104	413	545	1578	300	وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقر ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة با------------------------------------------------------------------------------------------------------لغة فما تغن النذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر	1667	-6638317823423044501	123	181.5	97	608	20.230262756347656	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1459	true	-3262911371167023459	78	105	428	566	1628	300	وخص الابصار بالخشوع لانه فيها اظهر منه في ساءر الجوارح وكذلك ساءر ما في---- الانسان من حياء------- او خوف ونحوه انما يظهر في البصر يخرجون من الاجداث	1459	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1668	false	-3244646533139551001	5	33	32	174	1596	300	وخص الابصار بالخشوع لانه فيها اظهر منه في ساءر الجوارح وكذلك ساءر ما في نفس الانسان من حياء او صلف او خوف ونحوه انما يظهر في الابصار و-------الاجداث	1668	-6638317823423044501	124	226.5	100	149	83.22147369384766	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1460	true	-6257583844153402347	102	190	520	996	1581	300	فهل من مدكر معتبر خاءف مثل عقوبتهم فكيف كان عذابي ونذر AUTO فكيف كان عذابي ونذر استفهام تعظيم ووعيد ل--------------------------------------------------------------------قريش والنذر هنا جمع نذير ------------المعني كيف كان عاقبة انذاري لمن لم يحصل به كانتم ايها القوم قرا ورش عن نافع ونذري في الاحرف الستة باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين ولق--د يسرنا القران للذكر فهل من مدكر AUTO ولقد يسرنا القران للذكر سهلناه للتلاوة و------الحفظ عن ظهر---------------------------------------------------------------------------------------------- قلب فهل من مدكر استدعاء وحض علي ذكره وحفظه لتكون زواجره وعلومه وهدايته حاضرة في النفس	1460	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1669	false	-5314823941671429202	107	194	557	1008	1549	300	فهل من مدكر -كذبت عا-------------د فكيف كان عذابي و-------------------------نذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر وقوله تعالي فكيف كان عذابي ونذر توقيف لكفار قريش والنذر هنا جمع نذير وهو المصدر والمعني كيف كان عاقبة انذاري لمن لم يحفل به كانتم ايها ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقوم ويسرنا القران اي-------------------------------------------- سهلناه وقربناه والذكر الحفظ عن ظهر قلب قال ع يسر بما فيه من حسن النظم وشرف المعاني فله حلاوة في القلوب وامتزاج بالعقول السليمة وقوله فهل من مدكر استدعاء وحض علي ذكره وحفظه لتكون زواجره وعلوم--------ه حاضرة في النفس	1669	-6638317823423044501	229	356.0	182	658	34.802433013916016	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1461	true	6228189729969763619	65	236	358	1253	1597	300	ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر AUTO فقالوا ابشرا منا واحدا وانتصابه بفعل يفسره نتبعه ونحن جماعة كثيرة فكيف نتبعه وهو واحد منا وليس بملك انا اذا لفي ضلال خطا وسعر جنون ان اتبعناه االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر AUTO االقي الذكر الوحي عليه من بيننا ونحن احق به منه واختلاف القراء في الهمزتين من االقي كاختلافهم فيهما من اانزل عليه الذكر في سورة ص الاية بل هو كذاب في قوله اشر متكبر بطر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر AUTO سيعلمون قرا ابن عامر وحمزة ستعلمون بالخطاب علي معني قل يا صالح لهم وقرا الباقون بالغيب اي يقول الله سيعلمون غدا من الكذاب الاشر وقوله غدا تقريب يريد به الزمان المستقبل لا يوما بعينه انا مرسلو- الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر AUTO انا مرسلو الناقة مخرجوها وذلك انهم تعنتوا علي صالح فسالوه ان يخرج لهم من صخرة ناقة حمراء عشراء فقال الله لهم انا مرسلو الناقة فتنة لهم اختبارا لهم فارتقبهم فانتظر هلاكهم واصطبر علي اذاهم ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر	1461	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1669	false	-5314823941671429202	256	294	1319	1515	1549	300	ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وسعر---------------- االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر	1669	-6638317823423044501	194	316.5	156	896	21.651784896850586	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1462	true	6919517800349825674	49	237	252	1279	1606	300	ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر AUTO كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر AUTO انا ارسلنا عليهم حاصبا ريحا ترميهم بالحصباء وهي الحصي الا ال لوط يعني لوطا وابنتيه والاستثناء منقطع نجيناهم من العذاب بسحر وهو السدس الاخر من الليل نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر AUTO نعمة اي جعلناه نعمة عليهم من عندنا حيث انجيناهم كذلك كما انعمنا علي ال لوط نجزي من شكر انعمنا وهو مءمن ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر AUTO ولقد انذرهم لوط بطشتنا اخذتنا بالعذاب فتماروا بالنذر شكوا في الانذار ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر AUTO ولقد راودوه عن ضيفه ليخبثوا بهم فصدهم واغلق بابه فعالجوا فتحه فقالت الملاءكة خل بيننا وبينهم ففتحه فصفقهم جبريل بجناحه فطمسنا اعينهم مسحناها فصاروا عميا لا يبصرون فثم قالت الملاءكة اخبارا عنه تعالي فذوقوا عذابي ونذر اي وما انذركم به لوط ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر AUTO ولقد صبحهم بكرة نصب علي الظرف وصرفت لتنكيرها اي حل بهم وقت الصبح عذاب مستقر داءم متصل فذوقوا عذابي ونذر AUTO فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر AUTO ولقد	1462	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1670	false	7132588806964520181	10	67	60	366	1571	300	ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالن-------------------------ذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمة من عندنا كذل--------------------------------------------------------------------------------------------ك نجزي من شكر---------------- ولقد انذرهم بطشتن----------------------------------------------------------ا فتماروا بالنذ----------------ر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فذوقوا عذابي ونذر--------------------- ولقد صبحهم بكرة عذا---------------------------------------------------------------------------------ب مستقر---------- فذوقوا عذابي و-----------------------نذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر----- ولقد	1670	-6638317823423044501	302	514.0	245	1027	29.406036376953125	49	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1464	true	-8830385915810079664	152	300	789	1578	1578	300	بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن AUTO الرحمن------------------------------------------------------------------------------------- مبالغة ا---لرحمة وهو اسم لا يوصف به غيره سبحانه وقال الجمهور الرحمن جزء اية وهو مبتدا علم القران AUTO خبره علم محمدا صلي الله عليه وسلم القران بواسطة جبريل عليه السلام وقيل من به وعلمه الناس وخص حفاظه وفهمته بالفضل قال------ صلي الله عليه وسلم خيركم من تعلم القران وعلمه قرا ابن كثير القران بالنقل والباقون بالهمز خلق الانسان AUTO ومن الدليل علي ان القران غير مخلوق ان الله تعالي ذكره------ في كتابه العزيز في اربعة وخمسين موضعا ما فيها موضع صرح فيه بلفظ الخلق ولا اشار اليه وذكر الانسان----------------- في ثمانية عشر موضعا كلها نص -علي خلقه وقد اقترن ذكرهما في هذه السورة علي هذا النحو خلق الانسان ه-و ادم عليه السلام علمه البيان AUTO علمه البيان اسماء كل شء ---------------------------------------والبيان هو اظهار المعني وايضاحه عما كان مستورا قبله وقيل المراد بالانسان اسم الجنس وبالبيان النطق والفهم والابانة عن ذلك-	1464	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1674	false	5346229998120616694	91	218	487	1159	1632	300	بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان قوله عز وجل الرحمن علم القران الرحمن بناء مبالغة من الرحمة وقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ع------لم القران تعديد نعمة اي هو------------- من به وعلمه الناس وخص حفاظه وفهمته بالفضل قال النبي صلي الله عليه وسلم خيركم من تعلم القران وعلمه------------------------------------------------------------ ومن الدليل علي ان القران غير مخلوق ان الله تعالي ذكر القران في كتابه------- في اربعة وخمسين موضعا ما فيها موضع صرح فيه بلفظ الخلق ولا اشار اليه وذكر الانسان علي الثلث من ذلك في ثمانية عشر موضعا كلها نصت علي خلقه وقد اقترن ذكرهما في هذه السورة علي هذا النحو ---والانسان هنا اسم جنس قاله الزهراوي وغيره قال الفخر الرحمن مبتدا خبره الجملة الفعلية التي هي علم القران انتهي والبيا------------------------------------------------------------------------------------ن النطق والفهم والابانة عن ذلك	1674	-6638317823423044501	437	698.5	350	948	46.0970458984375	72	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1470	true	-8756429811394007548	14	233	71	1267	1623	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ثم ذكر ما اعده لمن اتقاه وخافه فقال ولمن خاف مقام ربه اي مقامه بين يدي ربه للحساب جنتان جنة عدن وجنة النعيم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ثم وصف الجنتين فقال ذواتا افنان اغصان جمع فنن وهو الغصن المستقيم طولا AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان تجريان في الاعالي والاسافل بالماء الزلال احداهما السلسبيل والاخري التسنيم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما من كل فاكهة زوجان صنفان رطب ويابس ونحوهما قرا يعقوب فيهما بضم الهاء والباقون بكسرها AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO متكءين علي فرش جمع فراش بطاءنها جمع بطانة وهي التي تلي الظهارة من استبرق وهو ما غلظ من الديباج وظهاءرها من سندس وهو ما رق منه وقيل ان الاستبرق فارسي معرب قرا ورش عن نافع ورويس عن يعقوب من استبرق بحذف الالف وكسر النون لالقاء حركة الهمزة عليها والباقون باسكان النون وكسر الالف وقطعها وجني الجنتين اي ما يجتني منهما وهو الثمر دان قريب المتناول للقاءم والقاعد والناءم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	1470	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1680	false	3266716099562138431	197	254	1041	1354	1565	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان ذواتا افنان ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------باي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	1680	-6638317823423044501	312	605.0	255	1196	26.086956024169922	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1471	true	-3732638058973636292	85	275	470	1544	1675	300	هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO هل جزاء الاحسان بالتوحيد الا الاحسان بالجنة AUTO فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ومن دونهما اي من دون الجنتين الاوليين اي امامهما جنتان اخريان فالاوليان جنتا السابقين و-----------------------------------------الاخر-------------يان جنتا اصحاب اليمين AUTO فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO مدهامتان قد علا لونهما في دهمة وسواد من شدة الخضرة والري نعت جنتان AUTO اباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان نضاختان فوارتان بالماء لا ينقطعان AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما فاكهة وعطف علي فاكهة ونخل ورمان وان كانا منها تخصيصا وبيانا لفضلهما فكانهما قد صارا جنسين اخرين نحو من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال البقرة فان ثمرة النخل فاكهة وغذاء وثمر-----------------------------------------------------------ة الرمان فاكهة ودواء واحتج به ابو حنيفة علي ان من حلف لا ياكل فاكهة فاكل رطبا او رمانا لم يحنث لانه لا يجعلهما من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاكهة وكذا الحكم عنده في العنب وهذا من مفردات مذهبه خلافا لصاحبيه والاءمة الثلاثة ------AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان	1471	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1682	false	1701130352627048554	89	162	468	872	1615	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل جزاء الاحسان في الدنيا الا الاحسان في الاخرة ثالثها هل جزاء من ا---حسن اليكم بالنعم في الدنيا الا ان تحسنوا له العباد---------------------------------------------------------------------------ة وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقوي واما الاقرب فهو التعميم اي لان لفظ الاية عام انتهي سورة الرح---------------------------------------------------------------------------------------------------------من الايات 62 الي ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فا----------------------------------------------------------------------------كهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان	1682	-6638317823423044501	97	-345.5	79	1326	7.3152337074279785	12	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1472	true	5153505795479600993	5	198	29	1044	1585	300	فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان AUTO حور مقصورات في الخيام مخدرات مستورات لا ينظرن الي غير ازواجهن في الخيام جمع خيمة وخيام الجنة بيوت اللءلء قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه هي در مجوف ورواه ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO لم يطمثهن انس قبلهم اي قبل اصحاب الجنتين ولا جان كحور الاوليين وتقدم تفسيره ومذهب الكساءي فيه AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO متكءين نصب علي الاختصاص او الحال علي رفرف خضر هو ما تدلي من الاسرة من عالي الثياب والبسط وقيل هي رياض الجنة قال ابن عطية والاول اصوب وابين وعبقري حسان هي بسط حسان فيها صور وغير ذلك منسوب الي عبقر تزعم العرب انه بلد الجن فينسبون اليه كل شء عجيب وقيل العبقري هي الزرابي واحدتها عبقرية والطنافس الثخان والعرب اذا استحسنت شيءا واستجادته قالت عبقري قال ابن عطية ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه AUTO فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	1472	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1682	false	1701130352627048554	158	196	849	1056	1615	300	فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	1682	-6638317823423044501	207	402.0	169	1015	20.394088745117188	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1472	true	5153505795479600993	29	273	164	1446	1585	300	في الخيام جمع خيمة وخيام الجنة بيوت اللءلء قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه هي در مجوف ورواه ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO لم يطمثهن انس قبلهم اي قبل اصحاب الجنتين ولا جان كحور الاوليين وتقدم تفسيره ومذهب الكساءي فيه AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO متكءين نصب علي الاختصاص او الحال علي رفرف خضر هو--------------------------------------------------------------------------------------------- ما تدلي من الاسرة من عالي الثياب والبسط وقيل هي رياض الجنة قال ابن عطية والاول-------------------------------------------------------------------------------- اصوب وابين وعبقري حسان هي بسط حسان فيها صور وغير ذلك منسوب الي عبقر تزعم العرب انه بلد الجن فينسبون اليه كل شء عجيب وقيل العبقري هي الزرابي واحدتها عبقرية والطنافس---- الثخان والع--------رب اذا استحسنت شيءا واستجادته قالت عبقري قال ابن عطية ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم------- فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه AUTO فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام AUTO تبارك اسم ربك تعالي اسمه من حيث انه مطلق علي ذاته فما ظنك بذاته ذي الجلال والاكرام قرا ابن عامر ذو الجلال بواو بعد الذال كالحرف الاول نعتا للاسم وكذلك هو في المصاحف الشامية وقرا الباقون ذي الجلال بياء بعد الذال نعتا للرب وكذلك هو في مصاحفهم وهذا الموضع مما اريد فيه بالاسم مسماه قال صلي الله عليه وسلم الظوا بيا ذا الجلال والاكرام والدعاء بهاتين الكلمتي----ن مرجو الاجابة والله اعلم AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الواقعة	1472	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1683	false	-8962087938150820273	124	296	662	1569	1586	300	في الخيام--------- وخيام الجنة بيوت اللءلء قال عمر بن الخطاب-رضي الله عنه هي در مجوف ورواه ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الداودي وعن ابن عباس والخيمة لءلءة مجوفة فرسخ في فرسخ لها اربعة الاف مصراع انتهي و الرفرف ما تدلي من الاسرة من عالي الثياب والبسط وقاله ابن عباس وغيره وما يتدلي حول الخباء من الخرقة الهفافة يسمي رفرفا وكذلك يسميه الناس اليوم وقيل غير هذا وما ذكرناه اصوب وا----لعبقر--------ي بسط حسان فيها صور وغير ذلك تصنع ب----عبقر وهو موضع يعمل فيه الوشي والديباج ونحوه قال ابن عباس- العبقر---ي الزرابي وقال ابن زيد هي الطنافس قال الخليل والاصمعي العرب اذا استحسنت شيءا واستجادته قالت عبقري قال ع------- ومنه قول-----ه صلي الله عليه وسلم في عمر فلم ار عبقريا من الناس يفري ---------------فريه وقوله سبحانه تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الموضع مما اريد فيه بالاسم مسماه ----------------------------------------------------والدعاء بهاتين الكلمتين حسن مرجو الاجابة وقد قال صلي الله عليه وسلم الظوا ب يا ذا الجلال والاكرام وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم تسليما CHECK سورة الواقعة	1683	-6638317823423044501	475	479.0	380	1577	30.120481491088867	78	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1475	true	-4915945295010136225	2	59	10	297	1583	300	بما كانوا يعملون اي ان هذه الرتب والنع-م هي لهم بحسب اعمالهم لانه روي ان المنازل والقسم في الجنة هي منقسمة علي قدر الاعمال ونفس--------------------------------- دخول الجنة هو برحمة الله وفضله لا بعمل عامل لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما AUTO لا يسمعون فيها لغوا باطلا ولا تاثيما اثما اي ما يحدث الاثم الا قيلا سلاما سلاما	1475	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1687	false	1911355828109462958	12	65	68	339	1592	300	بما كانوا يعملون اي ان هذه الرتب والنعيم هي لهم بحسب اعمالهم لانه روي ان المنازل والقسم في الجنة هي مقتسمة علي قدر الاعمال ونفس CHECK سورة الواقعة الايات 26 الي دخول الجنة هو برحمة الله وفضله لا بعمل عامل كما جاء في الصحيح سورة الواقعة الايات 26 الي-------------------------------------------------- الا قيلا سلاما سلاما	1687	-6638317823423044501	192	338.0	152	321	59.81308364868164	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1476	true	-5497871626085911778	77	106	395	549	1637	300	اخر الزمان وقيل الاولون سالف الامم منهم جماعة عظيمة اصحاب يمين والاخرون هذه الامة منهم جماعة عظيمة اهل يمين قال ابن عطية بل جميعهم الا من كان من السابقين	1476	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1689	false	-6845649155086009967	17	45	95	242	1589	300	ابي الحسن وغيره الاولون سالف الامم منهم جماعة عظيمة اصحاب يمين والاخرون هذه الامة منهم جماعة عظيمة اهل يمين قال ع------- بل جميعهم الا من كان من السابقين	1689	-6638317823423044501	135	253.0	108	154	87.66233825683594	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1478	true	-5658953556514921616	1	95	6	549	1736	300	لا يصلها علمكم ولا يحيط بها فكركم قال الحسن من كونهم قردة وخنازير تاول هذا لان الاية تنحو الي الوعيد ولقد علمتم النشاة الاولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلو--------لا تذ------------------------------------------------------------------------------------كرون AUTO ولقد علمتم النشاة الاولي الخلق في الرحم وتقدم اختلاف القراء في النشاة ف----------ي سورة العنكبوت الاية فلولا فهلا تذكرون تعتبرون فتءمنون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال والباقون بتشديدها افرايتم ما تحرثون AUTO افرايتم ما تحرثون تثيرون من الارض وتلقون فيها من البذر اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون AUTO اانتم تزرعونه ام تنبتونه ام نحن الزارعون المنبتون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون	1478	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1690	false	1432144211468012490	201	298	1055	1595	1606	300	لا يصلها علمكم ولا يحيط بها فكركم قال الحسن من كونهم قردة وخنازير--------- لان الاية تنحو الي الوعيد و----------النشاة الاولي قال اكثر المفسرين اشارة الي خلق ادم وقيل المراد نشاة الانسان في طفولته وهذه الاية نص في استعمال القياس والحض عليه وعبارة الثعلبي ويقال النشاة الاولي نطفة ثم علقة ثم مضغة ولم يكونوا شيءا فلولا اي فهلا تذكرون اني قادر علي اعادتكم كما قدرت علي ابداءكم وفيه دليل علي صحة القياس لانه علمهم سبحان----ه الاستدلال بالنشاة الاولي عل----------------------------------ي النشاة الاخري انتهي سورة الواقعة- الاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 64 ال--ي اانتم تزرعونه ام نحن الزارع-------------------------------------------------------ون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون	1690	-6638317823423044501	227	319.5	184	831	27.316486358642578	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1481	true	-2748287972536903783	168	256	862	1320	1544	300	من اصحاب اليمين------------ فسلام لك---- من اصحاب اليمين AUTO فسلام------- لك يا محمد من اصحاب اليمين اي سلامة لك من الاغتمام لهم فلا تري فيهم الا السلامة من العذاب واما ان كان من المكذبين الضالين AUTO واما ان كان الميت من المكذبين الضالين وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الكفار اصحاب الشمال والمشامة فنزل من حميم AUTO فنزل هو اول شء يقدم للضيف من حميم وتصلية جحيم AUTO وتصلية جحيم قرا ابوعمرو وتصلية جحيم بادغام التاء في الجيم والتصلية ان يباشر بهم النار والجحيم معظم النار وحيث تراكمها ان هذا لهو حق اليقين	1481	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1695	false	-2926749884663134702	37	169	184	839	1521	300	من اصحاب اليمين وقال الطبري فسلام لك انت من اصحاب اليمين وقيل المعني فسلام لك يا محمد اي ------------------------------------------لا تري فيهم الا الس--------------------------------------------------------------------------------------------لامة من العذاب ت ومن حصلت له السلامة من العذاب فقد فاز دليله فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز ال عمران قال ع فهذه الكاف في لك اما ان تكون للنبي صلي الله عليه وسلم وهو الاظهر ثم لكل معتبر فيها من امته واما ان تكون لمن يخاطب من اصحاب اليمين وغير هذامما قيلتكلف ونقل الثعلبي عن الزجاج فسلام لك اي انك تري فيهم ما تحب من السلامة وقد علمت ما اعد الله لهم من الجزاء بقوله في سدر مخضود الايات والمكذبون الضالون هم الكفار اصحاب الشمال والمشامة والنزل------------------- اول شء يقدم للضيف----------------------------------------------------------------------------------- والتصلية ان يباشر بهم النار والجحيم معظم النار وحيث تراكمها ان هذا لهو حق اليقين	1695	-6638317823423044501	205	97.5	162	891	23.007856369018555	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1482	true	8101128814630103737	139	181	746	952	1607	300	روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من داوم علي قراءة سورة الواقعة لم يفتقر-------------------- ابدا قال ابن عطية فيها ذكر القيامة وحظوظ الناس في الاخرة وفهم ذلك غني لا فقر معه ومن فهمه شغل بالاستعداد والله اعلم AUTO سورة	1482	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1684	false	-5443650968432925877	9	53	50	256	1644	300	روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من دا-م علي قراءة سورة الواقعة لم يفتقر او قال لم تصبه فاقة ابدا قال ع لان--- فيها ذكر القيامة وحظوظ الناس في الاخرة وفهم ذلك غني لا فقر معه ومن فهمه شغل بالاستعداد سورة ----------------	1684	-6638317823423044501	176	328.0	139	226	77.87610626220703	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1482	true	8101128814630103737	13	63	76	347	1607	300	ان هذا الخبر هو نفس اليقين وحقيقته------------ فسبح باسم ربك العظيم AUTO فسبح باسم ربك العظيم هذه عبارة تقتضي الامر بالاعراض عن اقوال الكفار وساءر امور الدنيا المختصة بها وبالاقبال علي امور الاخرة وعبادة الله------ والدعاء اليه وروي انه لما نزل فسبح باسم ربك العظيم قال صلي الله عليه وسلم	1482	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1695	false	-2926749884663134702	170	217	846	1100	1521	300	ان هذا الخبر هو نفس اليقين وحقيقته وقوله تعالي فسبح باسم ربك العظيم------------------------------ عبارة تقتضي الامر بالاعراض عن اقوال الكفار وساءر امور الدنيا المختصة بها وبالاقبال علي امور الاخرة وعبادة الله تعالي والدعاء اليه ت وعن جابر بن عبد الله قال قال النبي----- صلي الله عليه وسلم	1695	-6638317823423044501	206	352.5	168	289	71.2802734375	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1482	true	8101128814630103737	52	139	295	746	1607	300	لما نزل- فسبح باسم ربك العظيم قال------ صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزل س-بح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم ----------وكان صلي------- الله عليه وسلم يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي واختلف الاءمة في ذلك فقال احمد هو واجب تبطل الصلاة بتركه عمدا ويسجد لتركه سهوا والواجب عنده مرة واحدة وادني الكمال ثلاث وقال ابو حنيفة والشافعي هو سنة وقال مالك يكره لزوم ذلك لءلا يعد واجبا فرضا والاسم هنا بمعني الجنس اي باسماء ربك والعظيم صفة الرب	1482	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1696	false	-6454454459329597644	87	131	419	650	1500	300	لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم فيحتمل ان يكون المعني سبح الله بذكر اسماءه العلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاسم هنا بمعني الجنس اي باسماء ربك والعظيم صفة للرب	1696	-6638317823423044501	185	317.5	147	476	38.86554718017578	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1484	true	4592651923975067534	29	120	160	675	1609	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير AUTO امنوا بالله ورسوله امر للمءمنين بالثبوت علي الايمان وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه من اموال متقدميكم وفيه تزهيد وتنبيه علي ان الاموال انما تصير للانسان من غيره ويتركها لغيره روي انها نزلت في غزوة العسرة وهي غزوة تبوك والاشارة بقوله فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير الي عثمان رضي الله عنه وحكمها باق يندب الي هذه الافعال بقية الده-----------------------------------ر وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	1484	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1697	false	2044882756712024686	195	225	1069	1242	1649	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	1697	-6638317823423044501	138	65.0	114	550	25.090909957885742	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1484	true	4592651923975067534	121	247	680	1331	1609	300	وقول-------ه وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم توطءة لدعاءهم وايجاب------- لانهم اهل هذه الرتب الرفيعة فاذا تقرر ذلك فلا مانع من الايمان وهذا كما تريد ان تندب رجلا الي عطاء فتقول له انت يا فلان من قوم اجواد فينبغي ان تكرم وهذا مطرد في جميع الامور اذا اردت من احد فعلا خلقته بخلق اهل ذلك الفعل وجعلت له رتبتهم فاذا تقرر في هءلاء ان الرسول يدعوهم وانهم ممن اخذ م-----يثاقهم فكيف يمتنعون من الايمان وقد اخذ ميثاقكم بالايمان حين الاخراج من ظهر ادم علي ما مضي في سورة الاعراف قرا ابو عمرو اخذ بضم الهمزة وكسر الخاء مجهولا ميثاقكم بالرفع فاعل وقرا الباقون بفتح الهمزة والخاء ونصب ميثاقكم مفعولا والاخذ علي كل قول هو الله تعالي ان كنتم مءمنين اي ان دمتم علي	1484	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1698	false	-3774577901492789314	37	76	164	376	1550	300	وقوله سبحانه وما لكم لا تءمنون بالله الاية----------------------- توطءة لدعاءهم رضي الله عنهم لانهم اهل هذه الرتب الرفيعة واذا تقرر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرسول يدعوهم وانهم ممن اخذ الله ميثاقهم-فكيف يمتنعون من الايمان وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم مءمنين اي ان دمتم علي	1698	-6638317823423044501	179	274.5	144	670	26.71641731262207	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1485	true	7895382056429713638	39	172	212	891	1559	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون --------------------------------------------------------------------خبير AUTO وما لكم الا تنفقوا في سبيل الل------------------------------------------------------------------ه وانتم تموتون وتتركون امو-------------------------الكم ولله ميراث السماوات والارض -فيه زيادة تذكير بالله وعبرة -------ثم بين فضل من سبق بالانفاق في سبيل الله والجهاد فقال لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل------------------------- نزلت بسبب ان جماعة من الصحابة انفقوا نفقات كثيرة حتي قال ناس هءلاء اعظم اجرا من كل من انفق قديما فنزلت الاية مبينة ان النفقة قبل الفتح اعظم اجرا والمراد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح مكة الذي ازال الهجرة------ وهذا هو المشهور الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وروي	1485	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1698	false	-3774577901492789314	90	248	463	1279	1550	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم وقوله تعالي------ وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض المعني وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله وانتم تموتون وتتركون اموالكم فناب مناب هذا القول قوله ولله ميراث السماوات والارض وفيه زيادة تذكير بالله وعبرة وعنه يلزم القول الذي قدرناه وقوله تعالي-------------------- لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح الاية الاشهر في هذه الاية انها نزلت ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد الفتح واختلف في الفتح المشار اليه فقال ابو سعيد الخدري والشعبي هو فتح الحديبية وقال قتادة ومجاهد وزيد بن اسلم هو فتح مكة الذي ازال الهجرة قال ع وهذا هو المشهور الذي قال فيه النبي---- صلي الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وحكم	1698	-6638317823423044501	456	696.5	361	993	45.921451568603516	82	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1486	true	900945015981842945	97	137	533	747	1668	300	يوم القيامة نورا فيطفا نور كل منافق ويبقي نور المءمنين بين ايديهم------------------ وخص بي------ن الايدي بالذكر لانه موضع حاجة الانسان الي النور--------------------- وبايمانهم ا-----------------------ي وعن ايمانهم------ خص ذكر جهة اليمين تشريفا وناب ذلك مناب ان يقول وفي جميع جهاتهم وقيل	1486	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1699	false	-4403898738666579031	216	264	1119	1388	1585	300	يوم القيامة علي حسب مقادي-------------------ر المعارف في الدنيا انتهي ونحوه للغزالي وخص تعالي بين الايدي بالذكر لانه موضع حاجة الانسان الي النور واختلف في قوله تعالي وبايمانهم فقال بعض المتاولين المعني وعن ايمانهم فكانه خص ذكر جهة اليمين تشريفا وناب ذلك مناب ان يقول وفي جميع جهاتهم وقال	1699	-6638317823423044501	162	244.5	130	288	56.25	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1486	true	900945015981842945	48	108	266	592	1668	300	يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظيم AUTO يوم تري المءمنين والمءمنات---------------------------- العامل في يوم قوله وله اجر كريم والرءية في هذه الاية رءية عين يسعي نورهم و----------هو نور حقيقة ل--------------------------------------------ان كل مءم--------------ن يعطي يوم القيامة نورا فيطفا نور كل منافق ويبقي نور المءمنين بين	1486	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1699	false	-4403898738666579031	14	119	66	646	1585	300	يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب وقوله سبحانه يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم الاية العامل في يوم قوله وله اجر كريم والرءية هنا--------- رءية عين والجمهور ان النور هنا هو نور حقيقة وقد روي في هذا عن ابن عباس وغيره اثار مضمنها ان كل مءمن ومظهر للايمان يعطي يوم القيامة نورا فيطفا نور كل منافق ويبقي نور المءمنين حتي	1699	-6638317823423044501	291	499.5	236	589	49.4057731628418	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1487	true	-6568469936105108305	47	164	237	913	1622	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور AUTO ينادونهم اي ينادي المنافقون المءمنين الم نكن معكم في الدنيا قالوا يعني المءمنين ردا عليهم بلي كنتم معنا ولكنكم فتنتم انفسكم محنتموها بالنفاق وتربصتم بالمءمنين الدواءر وارتبتم شككتم في امر الله وغرتكم الاماني الكاذبة بطول الامل قرا ابو جعفر الاماني باسكان الياء والباقون برفعها مشددا حتي جاء امر الله الموت ودخول النار واختلاف القراء في الهمزتين من جاء امر الله كاختلافهم فيهما من ويمسك السماء ان تقع في سورة الحج الاية وغركم بالله الغرور اي غركم الشيطان بان الله لا يعذبكم-------------------------------- فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	1487	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1701	false	-5474508136999039665	217	252	1148	1346	1627	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	1701	-6638317823423044501	166	56.0	137	708	23.446327209472656	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1488	true	-1364165605105753478	65	239	372	1339	1664	300	اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون AUTO اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها هذا ضرب مثل واستدعاء الي الخير اي لا يبعد عنكم ايها التاركون للخشوع رجوعكم اليه فان الله يحيي الارض بعد موتها فكذلك يفعل بالقلوب يردها الي الخشوع وترجع هي اليه بعد نفورها منه كما تحيا الارض بعد ان كانت غبراء قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون كي يكمل عقلكم ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم AUTO ان المصدقين والمصدقات قرا ابن كثير وابو بكر عن عاصم بتخفيف الصاد فيهما من التصديق بالاسلام وقرا الباقون بتشديدها منهما من التصدق واصله المتصدقين والمتصدقات ادغمت التاء في الصاد واقرضوا الله قرضا حسنا هو الصدقة بطيب نفس وصحة نية علي مستحقيها يضاعف لهم القرض قرا ابن كثير وابو جعفر وابن عامر ويعقوب يضعف بتشديد العين وحذف الالف قبلها وقرا الباقون باثبات الالف والتخفيف ولهم اجر كريم تقدم تفسيره في هذه السورة والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	1488	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1703	false	3945950785723896446	173	218	898	1159	1604	300	اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	1703	-6638317823423044501	257	490.0	212	967	26.577041625976562	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1490	true	-8655178018052178669	44	134	194	654	1537	300	في الارض من قحط ونقص في النبات والثمار ولا في انفسكم كمرض وفقد ولد الا مكتو-------------------------------------بة في كتاب وهو اللوح المحفوظ من قبل ان نبراها اي--- نخلقها يعن-----------------------------------------ي المصيبة وال--------ارض و--------الانفس------------------------------------------------------------------------------------- ان ذلك علي الله يسير يعني تحصيل الاشياء كلها في كتاب لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم و----الله لا يحب كل مختال فخور AUTO لكيلا تاسوا علي ما فاتكم معناه فعل الله هذا كله واعلمكم به ليكون سبب تسليمكم وقلة اكتراثكم بام-ر الدنيا فلا تحزنوا علي فاءت ولا تفرحوا الفرح المبطر بما اتاكم منها قرا ابو	1490	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1708	false	5684965155803633020	127	239	668	1264	1559	300	في الارض يعني بالقحوط والزلازل وغير ذلك و--في انفسكم بالموت والامراض وغير ذلك وقوله الا في كتاب معناه الا والمصيبة في كتاب و---------------------------نبراها معناه نخلقها يقال برا الله الخلق اي خلقهم والضمير عاءد علي المصيبة وقيل علي الارض وقيل علي الانفس قاله ابن عباس وجماعة وذكر المهدوي جواز عود الضمير علي جميع ما ذكر وهي كلها معان صحاح ان ذلك علي الله يسير يريد تحصيل الاشياء كلها في كتاب وقال الثعلبي وقيل المعني ان خلق ذلك وحفظ جميعه علي الله -----يسير انتهي وقو----له لكيلا تاسوا مع-------------ناه فعل الله هذا كله واعلمكم به ليكون سبب تسليتكم وقلة اكتراثكم بامور الدنيا فلا تحزنوا علي فاءت ولا تفرحوا الفرح المبطر بما اتاكم منها قال ابن	1708	-6638317823423044501	286	397.5	225	647	44.204017639160156	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1490	true	-8655178018052178669	149	206	737	1027	1537	300	والله لا يحب كل مختال متكبر بما اوتي من الدنيا فخور به علي الناس فيه دليل علي ان الفرح المنهي عنه انما هو ما ادي الي الاختيال والفخر واما الفرح بنعم الله المقترن بالشكر والتواضع فامر لا يستطيع احد دفعه عن نفسه ولا حرج فيه------------------------------------- الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	1490	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1709	false	-3504717342432840071	92	147	445	729	1599	300	والله لا يحب كل مختال------------------------- فخور يد------------------ل علي ان الفرح المنهي عنه انما هو ما ادي الي الاختيال والفخر واما الفرح بنعم الله المقترن بالشكر والتواضع فانه لا يستطيع احد دفعه عن نفسه ولا حرج فيه والله اعلم سورة الحديد الايات 24 الي الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	1709	-6638317823423044501	243	446.0	195	327	74.31192779541016	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1491	true	-6303592116727707078	139	269	801	1558	1721	300	ان الله قوي في امره عزيز في ملكه ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون AUTO ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم ذكر رسالتهما تشريفا لهما بالذكر ولانهما من اول الرسل ثم ذكر نعمه علي ذريتهما فقال وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب يعني الكتب الاربعة فانها جميعا في ذرية ابراهيم عليه السلام قرا هشام ابراهام بالالف والباقون بالياء وقرا نافع النبوءة بالمد والهمز والباقون بتشديد الواو بغير همز فمنهم فمن الذرية مهتد روي عن قنبل ويعقوب الوقف بالياء علي مهتدي وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطاعة ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1491	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1709	false	-3504717342432840071	171	228	878	1213	1599	300	ان الله قوي-------- عزيز-------- ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1709	-6638317823423044501	335	637.0	278	757	44.253631591796875	57	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1493	true	4195435040135306585	165	221	868	1155	1558	300	اهل الكتاب الذين لم يءمنوا الا يقدرون علي شء اي لا ينالون شيءا من فضل الله------ روي انه لما نزل هذا الوعد-------- للمءمنين حسدهم اهل الكتاب علي ذلك وكانت اليهود تعظم دينها وانفسها وتزعم انها احباء الله واهل رضوانه فنزلت هذه الاية معلمة ان الله فعل ذلك واعلم به ليعلم اهل الكتاب انهم ليسوا كما يزعمون	1493	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1711	false	-8266976412860829688	193	244	982	1249	1536	300	اهل الكتاب---------------- الا يقدرون علي شء------------------ من فضل الله الاية روي انه لما نزل هذا الوعد المتقدم للمءمنين حسدهم اهل الكتاب علي ذلك وكانت اليهود تعظم دينها وانفسها وتزعم انهم احباء الله واهل رضوانه فنزلت هذه الاية معلمة ان الله فعل ذلك واعلم به ليعلم اهل الكتاب انهم ليسوا كما يزعمون	1711	-6638317823423044501	252	469.5	203	301	83.72093200683594	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1498	true	-1119240773442299191	218	300	1092	1536	1536	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير AUTO كان بين النبي صلي الله عليه وسلم واليهود موادعة فكانوا هم والمنافقون اذا راوا بعض المسلمين تناجوا فيظن المسلم انهم يريدون قتله فيترك الطريق خوفا منهم فنهاهم صلي الله عليه وسلم عن التناجي-- فلم ينتهوا فنز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل--------------------- الم تر الي الذين نهوا عن النجوي-	1498	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1714	false	3208032426048202125	177	261	933	1405	1620	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا------------------------------------------------------ اذا------------------ ------------------------------------------------------------------------------------------تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وقوله تعالي الم تر الي الذين نهوا عن النجوي	1714	-6638317823423044501	251	421.5	202	635	39.527557373046875	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1499	true	7694058662061258909	123	225	669	1287	1705	300	يعذبنا الله بما نقول له حسبهم جهنم عذابا يصلونها يدخلونها فبءس المصير جهنم يا-ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون AUTO ثم نهي الله المءمنين ان يفعلوا كفعل المنافقين واليهود فقال ياايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا قرا رويس تنتجوا علي وزن تنتهوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول كفعل المنافقين واليهود وتناجوا بالبر وهو ما يتضمن خيرا للمءمنين والتقوي اي اتقاء معصية الرسول واتقوا الله الذي اليه تحشرون تذكير بالحشر الذي معه الحساب انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	1499	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1714	false	3208032426048202125	206	252	1085	1361	1620	300	يعذبنا الله بما نقول--- حسبهم جهنم------ يصلو---------نها فبءس المصير----- يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	1714	-6638317823423044501	274	499.5	229	619	44.26494216918945	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1500	true	2922750143383596560	238	262	1292	1431	1635	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1500	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1718	false	-5383505166291142676	81	105	401	540	1569	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1718	-6638317823423044501	139	278.0	115	139	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1501	true	6779299394531338632	39	104	230	555	1601	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون AUTO ونزل في قوم من المنافقين تولوا قوما من اليهود وهم المغضوب عليهم الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم اي المنافقون منكم ايها المسلمون ولا منهم من اليهود كما قال------------------ تعالي مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء النساء	1501	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1718	false	-5383505166291142676	220	267	1143	1378	1569	300	الم تر الي الذين تولوا نزلت-------------------------------------------------------------------------- في قوم من المنافقين تولوا قوما من اليهود وهم المغضوب عليهم قال الطبري ما هم منكم يريد به المنافقين ولا منه------------------م اي----------- ولا----- من اليهود وهذا التاويل يجري مع قوله تعالي مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء النساء	1718	-6638317823423044501	166	225.5	129	343	48.39649963378906	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1502	true	-1680751650347555957	3	40	22	231	1607	300	استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون AUTO استحوذ غلب واستولي عليهم الشيطان بطاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم اياه فانساهم ذكر الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه تملكهم من كل جهة وغلب علي نفوسهم وهذا الفعل مما -	1502	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1719	false	-7403343636796211665	42	142	209	744	1583	300	استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولءك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه اولءك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون وقوله تعالي استحوذ عليهم الشيطان معناه تملكهم من كل جهة وغلب علي نفوسهم وحكي ان عمر قرا	1719	-6638317823423044501	139	215.0	111	535	25.981307983398438	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1503	true	-8053984336856276818	167	214	987	1216	1681	300	وهي سورة بني النضير وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان-- عاهد بني النضير علي سلم الا يقاتلوه ولا يقاتلوا معه وهم يرون انه لا ترد له راية فلما جرت هزيمة احد------------------------ ارتابوا ود-خلوا قريشا وغدروا فلما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من احد	1503	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1719	false	-7403343636796211665	249	291	1323	1532	1583	300	وهي سورة بني النضير وذلك انه---------------------------م كانوا عاهد--وا النبي- صلي الله عليه وسلم----------------- وهم يرون انه لا ترد له راية فلما كان شان احد وما اكرم الله به المسلمين ارتابوا وداخلوا قريشا وغدروا فلما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من احد	1719	-6638317823423044501	153	228.0	119	256	59.765625	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1509	true	-743126691154063838	0	119	0	637	1608	300	ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون AUTO كما قال لءن اخرجوا من ديارهم لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم وكان الامر كذلك فانهم اخلفوهم الوعد ولءن نصروهم اي جاءوا لنصره ليولن الادبار منهزمين ثم لا ينصرون اليهود لانهزام ناصرهم لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون AUTO لانتم يا معشر المسلمين اشد رهبة في صدورهم من الله المعني خوف المنافقين منكم ايها المءمنون سرا اشد من خوفهم من الله تعالي جهرا فان استبطان رهبتكم سبب لاظهار رهبة الله تعالي ذلك الخوف منكم بانهم قوم لا يفقهون عظمة الله لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	1509	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1724	false	4288490701884764668	184	227	940	1162	1550	300	ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	1724	-6638317823423044501	220	403.0	177	637	34.53689193725586	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1510	true	-1921436923463878203	23	121	110	615	1594	300	ان هذا في شيطان مخصوص مع عابد من العباد مخصوص اسمه برصيصا استودع امراة----------- سيقت اليه ليشفيها بدعاءه من الجنون فسول له الشيطان الوقوع عليها فحملت---- فخشي الفضيحة فسول له قتلها ودفنها----- ثم شهره فلما استخرجت المراة------------------------------- وحمل العابد شر حمل وهو قد قال انها قد ماتت فقصت عليها فدفنتها فلما وجدت مقتولة علموا كذبه فتعرض له الشيطان فقال له اكفر واسجد لي----- وانا انجيك ففعل فتركه عند ذلك وقال -------------------------------اني برء منك قال ابن عطية----------------------------------------- وهذا كله ضعيف--------- والتاويل الاول هو وجه الكلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوله -------اني اخاف الله رب العالمين رياء من قوله وليست علي ذلك عقيدته قرا	1510	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1726	false	2529245956409525852	130	291	731	1557	1598	300	ان هذا في شيطان مخصوص مع عاب----------د مخصوص اسمه برصيصا استودع امراة جميلة وقيل سيقت اليه ليشفيها بدعاءه من الجنون فسول له الشيطان الوقوع عليها فحملت منه فخشي الفضيحة فسول له قتلها ودفنها ففعل ثم شهره فلما استخرجت المراة CHECK سورة الحشر الايات 18 الي وحمل العابد شر حمل وصلبجاءه الشي-----------------------------------------------------------------------طان فقال له ------اسجد لي سجدة وانا اخلصك فسجد له فقال له الشيطان هذا الذي اردت منك ان كفرت بربك اني برء منك فضرب الله تعالي هذا المثل ليهود بني النضير والمنافقين وهذا يحتاج الي صحة سند والتاويل الاول هو وجه الكلام ت قال السهيلي وقد ذكر هذه القصة هكذا القاضي اسماعيل وغيره من طريق سفيان عن عمرو بن دينار عن عروة بن عامر بن عبيد بن رفاعة الزرقي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان راهبا كان في بني اسراءيل فذكر القصة بكمالها ويقال ان اسم هذا الراهب برصيصا ولم يذكر اسمه القاضي اسماعيل انتهي قال ع وقول الشيطان اني اخاف الله------------ رياء من قوله وليست علي ذلك عقيدته ولا	1726	-6638317823423044501	347	539.0	277	925	37.513511657714844	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1511	true	-4816951027512219559	1	89	9	472	1588	300	الكاملون في الفسق- ويعطي لفظ هذه الاية ان من عرف نفسه ولم ينسها عرف ربه تعالي وقد قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه اعرف نفسك تعرف ربك لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون AUTO لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة فيه دليل علي ان المسلم لا يقتل بالكافر وتقدم الحكم في ذلك واختلاف الاءمة فيه ف-------------------------------------------------------------------------------ي سورة البقرة اصحاب الجنة هم الفاءزون بالنعيم المقيم لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون	1511	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1727	false	-3944868245189411260	123	192	661	997	1589	300	ال--معني حظ انفسهم ويعطي لفظ ----الاية ان من عرف نفسه ولم ينسها عرف ربه تعالي وقد قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه اعرف نفسك تعرف ربك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي عنه ايضا انه قال من لم يعرف نفسه لم يعرف ربه CHECK سورة الحشر الايات 21 الي سورة الحشر الايات 21 الي-------------------------- لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون	1727	-6638317823423044501	235	288.5	185	543	43.27808380126953	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1512	true	-3305020152296451046	119	191	649	1052	1613	300	AUTO------ سورة الممتحنة---- مدنية وايها ثلاث عشر----------ة اية وحروفها الف وخمس مءة وعشرة احرف وكلمها ثلاث مءة وثمان واربعون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم ياا-يها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1512	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1728	false	7241643229489882460	225	289	1188	1545	1598	300	AUTO تفسير سورة الممتحنة وهي مدنية باجماع AUTO سورة الممتحنة اي-------------------------------------------------------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1728	-6638317823423044501	323	603.0	265	424	76.17924499511719	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1512	true	-3305020152296451046	194	295	1066	1590	1613	300	رسول الله الخروج الي مكة عام الحديبية فوري عن ذلك بخيبر فشاع في الناس انهم خارجون الي خيبر واخبر هو جماعة من كبار الصحابة بقصده الي مكة منهم حاطب بن ابي بلتعة فكتب حاطب الي قوم من كفار مكة يخبرهم بقصد رسول الله وحذرهم وارسل مع سارة مولاة بني المطلب فجاء جبريل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك------------------------------------------ فبعث------------------------- عليا والزبير وعمارا وطلحة والمقداد وابا مرثد وقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب--- حاطب الي اهل مكة- فخذوا منها وخلوه------ا فان ابت فاضربوا عنقها فادركوها ثم فجحدت---------------------------- ففتشوا جميع رحلها فما وجدوا شيءا فقال	1512	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1729	false	-4333911143880183558	21	106	109	554	1512	300	وسلم اراد الخروج الي مكة عام الحديبية ت بل عام فتح مك--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فكتب حاطب الي قوم من كفار مكة يخبرهم بقصد رسول ا---------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم ولم يكن ذلك منه ارتدادا فنزل الوحي مخبرا بما صنع حاطب فبعث النبي صلي الله عليه وسلم عليا والزبير وثالثاقيل هو -المقداد-----------وقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظغينة معها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها فانطلقوا حتي وجدوا المراة فقالوا لها اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب ففتشوا----- رحلها فما وجدوا شيءا فقال	1729	-6638317823423044501	261	364.5	208	629	41.49443435668945	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1513	true	-7167421760304662768	122	238	593	1193	1543	300	لا تقولوا لحاطب الا خيرا وروي ان حاطبا كتب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوكم--- مثل الليل والسيل واقسم بالله لو غزاكم هو وحده لنصر عليكم فكيف وهو في جمع كثير فنزل في شان حاطب ياايها الذين امنوا لا تتخذوا مفعوله الاول عدوي ويعطف عليه وعدوكم والثاني اولياء والعدو اسم يقع للجمع والمفرد والمراد هنا كفار قريش تلقون اليهم صفة ل اولياء والباء زاءدة في بالمودة اي لا تظهروا مودتكم لهم وقد الواو للحال اي وحالهم انهم كفروا بما جاءكم من الحق وهو القران يخرجون الرسول واياكم من مكة--------------------------------- ان تءمنوا تعليل اي لايمانكم بالله ------------------ربكم وقوله------ ان كنتم خرجتم شرط جوابه متقدم في معني ما قبله ----------------------------------تقديره ان كنتم خرجتم جهادا في	1513	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1729	false	-4333911143880183558	214	300	1080	1512	1512	300	لا تقولوا لحاطب الا خيرا وروي ان حاطبا كتب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوكم في مثل الليل والسيل واقسم بالله لو غزاكم--- وحده لنصر عليكم فكيف وهو في جمع كثير ص وتلقون م-------------------------------------فعوله محذوف اي-------------------------------------------------------------------------------------- تلقون اليهم اخبار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرسول واسراره وبالمودة الباء للسبب انتهي وقوله تعالي ان تءمنوا مفعول من اجله اي اخرجوكم من اجل ان امنتم بربكم وقوله تعالي ان كن------تم شرط جوابه متقدم في معني ما قبله وجاز ذلك لما لم يظهر عمل الشرط والتقدير- ان كنتم خرجتم جهادا في-	1729	-6638317823423044501	285	423.0	224	694	41.0662841796875	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	0	53	0	321	1673	300	الهدي ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون AUTO ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا تنفعكم مودتهم ويبسطوا اليكم ايديهم بالضرب والقتل والسنتهم بالسوء بالشتم وودوا كفار مكة لو تكفرون فتكونون مثلهم لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	1514	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1730	false	6690272729668373860	108	135	570	730	1626	300	ال--ي ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	1730	-6638317823423044501	160	300.0	133	321	49.84423828125	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	135	273	791	1524	1673	300	والله بما تعملون --------------------------------بصير فيجازيكم عليه قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء- منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك ال----------------------------------------------------------------------------------مصير AUTO قد كانت لكم ايها المءمنون اسوة قدوة حسنة قرا عاصم اسوة بضم الهمزة والباقون بكسرها في ابراهيم قرا هشام ابراهام بالالف والباقون بالياء والذين مع--------------ه من المءمنين وقيل-------------------------- الانبياء الذين كانوا في عصره وقريبا من----ه قال ابن عطية وهذا القول ارجح لانه لم يرد ان -ابراهيم كان له-------------------------- اتباع- مءمنون في---- مكافح-ة نمرود- وفي البخاري انه قال لسارة حين دخل بها الي الشام مهاجرا من بلاد نم-رود ما علي الارض من يعبد الله غيري وغيرك اذ قالوا لقومهم--------------- المشركين	1514	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1731	false	2605762225438992718	93	251	505	1323	1603	300	والله بما تعملون بصير وعيد وتحذير سورة الممتحنة الايات 4 الي------- قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم وقوله تعالي------ قد كانت لكم اسوة اي----------- قدوة ----------------------------------------------في ابراهيم الخليل--------------------------------- والذين معه قيل من امن به من ال---ناس وقال الطبري وغيره الذين معه هم الانبياء المعاصرون له او -----قريبا من عصره قال ع------- وهذا------ ارجح لانه لم يرو ان لابراهيم CHECK سورة الممتحنة الايات 6 الي اتباعا مءمنين في وقت مكافحته نمرودا وفي البخاري انه قال لسارة حين رحل بها الي الشام مهاجرا من بلد النمرود ما علي الارض من يعبد الله غيري وغيرك وهذه الاسوة مقيدة في التبري من المشركين	1731	-6638317823423044501	543	846.0	432	942	57.643310546875	88	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1515	true	-5390446998559471491	89	184	476	953	1538	300	ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير---------- حكاية عن قول ابراهيم والذين معه انه هكذا ك---------------------------ان وقيل هو امر للمءمنين اي قولوا ذلك ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم AUTO ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا اي لا تظفرهم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا فيفتنونا عن ديننا واغفر لنا ربنا ما فرط انك انت العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو ا-لله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد AUTO ثم خاطب الله امة محمد صل-----------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم فقال------- لقد كان لكم فيهم ---في ابراهيم	1515	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1732	false	-7090329210109529434	11	161	70	849	1614	300	ربنا عليك توكلنا -الي قوله انك انت العزيز الحكيم هو حكاية عن قول ابراهيم والذين معه وهذه الالفاظ بينة مما تقدم في اي القران وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ربنا لا تجعلنا فتنة قيل المعني لا تغلبهم علينا فنكون لهم فتنة وسبب ضلالة نحا هذا المنحي قتادة وابو مجلز وقد تقدم مستوفي في سورة يونس وقال ابن عباس المعني لا تسلطهم علينا فيفتنونا عن -------------------------------------------------ادياننا فكانه قال لا تجعلنا مفتونين فعبر عن ذلك بالمصدر وهذا ارجح الاقوال لانهم انما دعوا لانفسهم وعلي منحي قتادة انما دعوا للكفار اما ان مقصدهم انما هو ان يندفع عنهم ظهور الكفار الذي بسببه فتن الكفار فجاء في المعني تحليق بليغ سورة الممتحنة الايات 6 الي لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عس---------------------------ي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم وقوله تعالي لقد كان لكم فيهم اي في ابراهيم	1732	-6638317823423044501	209	14.5	165	1008	20.734127044677734	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1516	true	-7500741729018164707	235	274	1294	1500	1648	300	الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1516	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1733	false	8126578624818728935	0	39	0	205	1625	300	الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1733	-6638317823423044501	203	399.0	164	206	98.54368591308594	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1521	true	-1679854843374642367	266	300	1379	1545	1545	300	وكذلك محمد ايضا لم ي-سم به احد من العرب ولا غيرهم الي ان شاع قبيل وجود---------ه عليه ابسلاموميلاده ان نبيا يبعث اسمه محمد فسمي قوم قليل من العرب ابنا-هم بذلك رجاء ان يكون احدهم-	1521	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1738	false	749247670155985321	9	46	41	218	1553	300	وكذلك محمد ايضا لم يتسم به احد من العرب ولا غيرهم الي ان شاع قبيل وجوده صلي الله عليه وسلم -وميلاده ان نبيا يبعث اسمه محمد فسمي قوم قليل من العرب ابناءهم بذلك رجاء ان يكون احدهم	1738	-6638317823423044501	160	292.0	127	178	89.88764190673828	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1531	true	-1370999056597005129	186	288	1059	1599	1666	300	سورة المنافقون---- مدنية باجماع وايها احدي عشرة اية وحروفها سبع مءة وستة وسبعون حرفا وكلمها مءة وثمانون كلمة نزلت في غزوة بني المصطلق بسبب ان عبد الله بن ابي ابن سلول كانت منه في تلك الغزوة اقوال وكان له اتباع يقولون قوله فنزلت السورة كلها بسبب ذلك وبين الله تعالي فيها ما تقدم من المنافقين من خلفهم وشهادتهم في الظاهر بالايمان وانهم كذبة وذكر فيها ما تاخر منهم ووقع في تلك الغزوة علي ما ياتي في التفسير ان شاء الله تع----------------------الي بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون	1531	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1744	false	6743869346450095120	153	208	827	1122	1607	300	سورة المنافقون وهي مدنية باجماع ون----------------------------------------------------------------------------زلت في غزوة بني المصطلق بسبب ان ا--------بن ابي ابن سلول كانت ل-ه في تلك الغزوة اقوال منكرة وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياتي بيان ذلك-- ان شاء الله سورة المنافقون الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون	1744	-6638317823423044501	249	416.5	201	566	43.9929313659668	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1532	true	-6236678804228549954	241	294	1270	1567	1597	300	واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون AUTO واذا رايتهم ا----------------------------------------------------------------------------------------ي المنا------------------------------------------------------------------------فقين تعجبك اجسا--------------------------------------مهم لجمالها------- وكان عبد الله بن ابي جسيم------ا فصيحا وان يقولوا تسمع لقولهم فتحسب انه صدق كانهم خشب مسندة----------------------------------------------------------------------------------------------------- اشباح بلا ارواح واجسام بلا احلام	1532	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1745	false	2859294964746858536	87	191	471	1031	1595	300	واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم هذا توبيخ -----------------------------------------------لهم اذ كان منظرهم يروق جمالا وقولهم يخلب بيانا لكنهم كالخشب المسندة اذ لا افهام لهم نافعة وكان عبد الله بن ابي ابن سلول من ابهي المنافقين واطولهم ويدل علي ذلك انه لم يوجد قميص يكسو العباس غير قميصه قال الثعلبي تعجبك اجسامهم لاستواء خلقها وطول قامتها وحسن صورتها --قال ابن عباس وكان عبد الله بن ابي جسيما صبيحا فصيحا ذلق اللسان فاذا قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوله ووصفهم الله تعالي بتمام الصورة وحسن الابانة ثم شبههم بالخشب المسندة الي الحاءط لا يسمعون ولا يعقلون اشباح بلا ارواح واجسام بلا احلام	1745	-6638317823423044501	152	180.5	120	609	24.95895004272461	21	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1534	true	-7521432637471478002	23	205	140	1023	1542	300	رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذهب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن ارقم الي عمه وكان في حجره واخبره فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا زيد غضبت علي الرجل ولعلك وهمت فاقسم زيد ما كان شء من ذلك ولقد سمع من عبد الله بن ابي ما حكي فعاتب رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي عند رجال من الانصار فبلغه ذلك فجاء وحلف وكذب زيدا وح-لف معه قوم من المنافقين فصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم ايمان عبد الله بن ابي وكذب زيدا-------------------------------- فبقي زيد في منزله لا يتصرف حياء من الناس فنزلت هذه السورة عند ذلك فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في اثر زيد وقالماله لقد صدقك الله يا زيد ووفت اذنك---------------------------------------------------------- فخزي عند ذلك عبد الله بن ابي ومقته الناس ولامه المءمنون من قومه وقال--- بعضهم امض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واعترف بذنبك فيستغفر لك فلوي راسه انكارا لهذا الراي وقال لهم لقد اشرتم علي بالايمان فامنت واشرتم علي بان اعطي زكاة مالي ففعلت ولم يبق لكم الا ان تامروني بالسجود لمحمد	1534	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1746	false	-8448752813512354349	58	228	306	1165	1537	300	رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ثم قال لمن معه من المنافقين انما يقيم هءلاء المهاجرون مع محمد بسبب معونتكم لهم ولو قطعتم ذلك عنهم لفروا فسمعها منه زيد بن ارق-----------------------------------------------------------------م فاخبر----------- النبي صلي الله عليه وسلم بذلك------------------------------------------------------------------------------------------ فعاتب رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي عند رجال من الانصار فبلغه ذلك فجاء وحلف ما قال ذلك وحلف معه قوم من المنافقين وكذبوا ز------------------------------------------------------يدا فصدقهم النبي صلي الله عليه وسلم فبقي زيد في منزله لا ينصرف حياء من الناس فنزلت هذه السورة عند ذلك فبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم الي ز---يد وقال -له لقد صدقك الله يا زيد CHECK سورة المنافقون الايات 9 الي CHECK سورة المنافقون الايات 7 الي فخزي عند ذلك عبد الله بن ابي ومقته الناس ولامه المءمنون من قومه وقال له بعضهم امض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واعترف بذنبك -يستغفر لك فلوي راسه انكارا لهذا الراي وقال لهم لقد اشرتم علي بالايمان فامنت واشرتم علي بان اعطي زكاة مالي ففعلت ولم يبق لكم الا ان تامروني بالسجود لمحمد	1746	-6638317823423044501	604	1013.0	480	1089	55.46372985839844	110	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1537	true	-2859340461926119881	29	245	135	1301	1584	300	سورة التغابن دفع عنه موت الفجاءة بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير AUTO يسبح لله ما في السماوات وما في الارض ينزهونه بقولهم سبحان الله له الملك وله الحمد فهو المختص بهما حقيقة وهو علي كل شء قدير واما ملك غيره فتسليط منه وحمده اعتداد بان نعمة الله جرت علي يده هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير AUTO هو الذي خلقكم ثم وصفهم فقال فمنكم كافر ومنكم مءمن والكفر فعل الكافر والايمان فعل المءمن والكفر والايمان اكتساب العبد لقول النبي صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة وقوله فطرت الله التي فطر الناس عليها الروم فلكل واحد من الفريقين كسب واختيار وكسبه واختياره بتقدير الله ومشيءته فالمءمن بعد خلق الله اياه يختار الايمان لان الله تعالي اراد ذلك منه وقدره عليه وعلمه منه والكافر بعد خلق الله اياه يختار الكفر لان الله تعالي قدر ذلك عليه وعلمه منه وهذا طريق اهل السنة والله بما تعملون بصير فيعاملكم بما يناسب اعمالكم خل-------------------------------------------ق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير AUTO خلق السماوات والارض بالحق بالحكمة البالغة وصوركم فاحسن صوركم بان جعل شكل الادمي احسن الاشكال واليه المصير فيجازي كلا بعمله يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	1537	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1748	false	3546010801250035776	186	246	970	1286	1550	300	سورة التغابن الايات 1 الي------- بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قكم فمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	1748	-6638317823423044501	251	141.5	203	1209	20.76095962524414	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1538	true	831935307306536632	174	247	911	1327	1628	300	بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم بالمحاسبة والمجازاة وذلك علي الله يسير لقدرته عليه فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير AUTO فامنوا بالله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم والنور الذي انزلنا هو القران ومعانيه والله بما تعملون خبير فمجاز عليه يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	1538	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1749	false	-4037344141526588662	110	158	601	866	1624	300	بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم-------------------- وذلك علي الله ------------يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	1749	-6638317823423044501	262	496.0	214	416	62.980770111083984	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1539	true	3387380905721848520	239	281	1315	1534	1645	300	قد -فقه في الدين ف-------هم ان يعاقب زوجته وولده فامره بالعفو والصفح انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم AUTO ثم اخبر تعالي ان الاموال والاولاد فتنة تشغل المرء عن مراشده وتحمله من الرغبة في الدنيا علي ما لا يحمده في	1539	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1750	false	1265167359650854647	223	253	1196	1357	1605	300	قد تفقه في الدين فندموا وهموا بمعاقبة ازواجه------------------------------------م واولادهم------------------------------ ثم اخبر تعالي ان الاموال والاولاد فتنة تشغل المرء عن مراشده وتحمله من الرغبة في الدنيا علي ما لا يحمده في	1750	-6638317823423044501	140	224.0	113	227	61.674007415771484	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1540	true	970992335910189970	44	83	243	445	1631	300	المنبر حتي اخذهما وصعد بهما وقال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتن------ة وقال ان---------------------------------ي رايت هذين فلم اصبر ثم اخذ في خطبته قال ابن عطية وهذه ونحوها هي فتنة الفضلاء فاما فتنة الجهال والفسقة فمءدية الي كل فعل مهلك	1540	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1751	false	-3521142367515662203	0	44	0	225	1559	300	المنبر حتي اخذهما وصعد بهما ثم قرا --------نما اموالكم واولادكم فتنة الاية وقال اني CHECK سورة التغابن الايات 16 الي رايت هذين فلم اصبر ثم اخذ في خطبته قال ع------- وهذه ونحوها هي فتنة الفضلاء فاما فتنة الجهال -الفسقة فمءدية الي كل فعل مهلك	1751	-6638317823423044501	178	317.5	143	241	73.85892486572266	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1544	true	-3212152411771728724	24	110	132	591	1652	300	ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا يسهل عليه امر الدارين ويخلصه من شداءدهما ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا AUTO ذلك المذكور من الاحكام امر الله انزله اليكم ومن يتق الله في احكامه يكفر عنه سيءاته فان الحسنات يذهبن السيءات ويعظم له اجرا بالمضاعفة اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1544	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1754	false	6804112990152531905	214	268	1079	1359	1527	300	ومن يتق الله يجعل له من امره يسر-----------------------------------------ا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1754	-6638317823423044501	280	538.5	226	459	61.00217819213867	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1545	true	1511806891206389891	99	286	495	1525	1598	300	فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا AUTO وكاين من قرية تقدم تفسير وكاين واختلاف القراء فيه في سورة الحج عند تفسير قوله تعالي فكاين من قرية اهلكناها الحج عتت اي عتا اهلها بالتجبر عن امر ربها ورسله اي وامر رسله فحاسبناها حسابا شديدا اي لم يغتفر لهم ذلة بل اخذوا بالدقاءق من الذنوب وعذبناها عذابا نكرا عظيما وهو النار في الاخرة والتعبير بلفظ الماضي في الحساب والعذاب لتحقيق وقوعهما في المستقبل قرا نافع وابو جعفر ويعقوب وابن ذكوان عن ابن عامر وابو بكر عن عاصم نكرا بضم الكاف والباقون باسكانها فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا AUTO فذاقت وبال امرها عقوبة كفرها وكان عاقبة اخر امرها خسرا خسرانا لا ربح فيه اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا AUTO اعد الله لهم عذابا شديدا تكرير للوعيد فاتقوا الله يااولي الالباب وقوله الذين امنوا صفة لاولي الالباب قد انزل الله اليكم ذكرا يعني القران رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1545	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1756	false	-2890107790018628512	0	64	0	358	1586	300	فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فذاقت وبال امرها وكان عاقب------------------------------------------------------------ة امرها خسرا------------------ اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1756	-6638317823423044501	355	620.5	292	1032	34.39922332763672	59	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1547	true	8358365566883502546	1	71	7	368	1472	300	فقالت يا رسول الله اما كان في نساءك اهون عليك مني في بيتي وعلي فراشي فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم متراضيا لها هي حرام علي و----------------------------------------------قال مع ذلك والله لا اطءها ابدا ف----------لا تخبري عاءشة وقال ابوك وابو عاءشة الخليفتان بعدي ثم ان حفصة رضي الله عنهاقرعت الجدار الذي بينها وبين عاءشة واخبرتها لتسرها بالامر ولم تر في افشاءها اليها حرجا واستكتمتها فاوحي الله بذلك الي نبيه	1547	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1757	false	1530671656114728635	220	286	1128	1457	1527	300	وقالت يا نبي ا-لله ا------------------------------في بيتي وعلي فراشي فقال لها---------- صلي الله عليه وسلم متر-ضيا لها ايرضيك ان احرمها قالت نعم فقال اني قد حرمتها قال ابن عباس وقال مع ذلك والله لا اطءها ابدا ثم قال لها لا تخبري بهذا احدا-------------------------------- ثم ان حفصة -------------قرعت الجدار الذي بينها وبين عاءشة واخبرتها لتسرها بالامر ولم تر في افشاءه- اليها حرجا واستكتمتها فاوحي الله بذلك الي نبيه	1757	-6638317823423044501	246	395.0	197	417	58.99280548095703	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1548	true	8525966959921791680	25	105	139	547	1535	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم AUTO ثم امره ان يكفر عن يمينه فقال تعالي قد فرض اي بين الله لكم تحلة اي تحليل ايمانكم وهو الكفارة وتقدم حكمها مستوفي في سورة الماءدة والله مولاكم ناصركم وهو العليم بما يصلحكم الحكيم في افعاله واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير AUTO واذ اسر	1548	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1757	false	1530671656114728635	98	141	502	718	1527	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي	1757	-6638317823423044501	203	382.5	162	408	49.75490188598633	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1552	true	-9122439135135048511	6	112	27	584	1614	300	وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون واسمها اسية بنت مزاحم اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة قريبا من رحمتك وذلك انها امنت فعلم فرعون فاوتد يدها ورجليها باربعة اوتاد والقي علي صدرها رحي عظيمة واستقبل بها الشمس فقالت رب ابن لي عندك بها في الجنة فكشف لها فرات بيتها فسهل الله عليها تعذيبها وفي معني قولها رب ابن لي عندك بيتا في الجنة من الامثال الداءرة علي السن الناس الجار قبل الدار ونجني من فرعون وعمله هو الكفر وتعذيبه اياها ونجني من القوم الظالمين القبط ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين	1552	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1761	false	-5464672503313142736	23	64	128	345	1583	300	وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون---------------------- اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجني من فرعون و-----------------------عمله ونجني من القوم الظالمين------ ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين	1761	-6638317823423044501	213	370.0	172	557	38.24057388305664	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1553	true	-1269180128268573653	4	68	22	372	1572	300	بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير AUTO تبارك تقدم تفسيره اول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الفرقان الذي بيده اي في تصرفه الملك السلطان والقدرة وهو علي كل شء قدير عموم والشء معناه في ال---لغة الموجود الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفور AUTO الذي خلق الموت والحياة هما---------------- معنيان يتعاقبان جسم الحيوان يرتفع احدهما بحلول الاخر	1553	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1762	false	4519545414796333068	150	279	776	1479	1595	300	بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير قوله تعالي تبارك الذي بيده الملك تبارك من البركة وهي التزيد في الخيرات قال الثعلبي تبارك الذي بيده الملك اي تعالي وتعاظم وقال الحسن تقدس الذي بيده الملك في الدنيا والاخرة وقال ابن عباس بيده الملك يعز من يشاء ويذل من يشاء انتهي سورة الم-------------------------------------------------------------------------------------لك الايات 2 ال----ي الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وقوله سبحانه الذي خلق الموت والحياة الاية الموت والحياة معنيان يتعاقبان جسم الحيوان يرتفع احدهما بحلول الاخر	1762	-6638317823423044501	222	359.5	178	792	28.030303955078125	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1553	true	-1269180128268573653	68	126	372	676	1572	300	ليبلوكم اي جعل لكم هاتين الحالتين ليعاملكم معاملة المختبر ايكم احسن عملا اخلصه واسرع الي الطاعة لانه لا يقبل عمل حتي يكون خالصا لله وعن ابن عمر رضي الله عنهماقلت يا رسول الله ما معني قوله تعالي-------- ايكم احسن عملا فقال يقول ايكم احسن عقلا واشدكم لله خوفا واحسنكم في امره ونهيه نظرا وان كانوا اقلكم تطوعا وقدم	1553	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1763	false	-1153716372793377891	44	96	231	505	1553	300	ليبلوكم اي جعل لكم هاتين الحالتين ليبلوكم اي ليختبركم في حال الحياة ويجازيكم بعد الممات وقال ابو قتادة ونحوه ------------------------عن ابن عمر --------------قلت يا رسول الله ما معني قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا فقال يقول ايكم احسن عقلا واشدكم لله خوفا واحسنكم في امره ونهيه نظرا وان كانوا اقلكم تطوعا وقال	1763	-6638317823423044501	197	327.5	157	312	63.14102554321289	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1554	true	7381263673388201537	118	216	680	1195	1617	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير AUTO وللذين كفروا بربهم من الشياطين وغيرهم عذاب جهنم ورفع عذاب خبر مبتدءه وللذين وبءس المصير تضمنت هذه الاية عذاب جهنم للكفار المخلدين وقد جاء في الاثر انه يمر علي جهنم زمن تخفق ابوابها قد اخلتها الشفاعة فالذي في هذه الاية في جهنم باسرها اي جميع الطبقات والتي في الاثر هي الطبقة العليا لانها مقر العصاة اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور AUTO اذا القوا فيها في جهنم سمعوا لها لاهلها شهيقا هو اقبح ما يكون من صوت الحمار وهي تفور غليانا تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها	1554	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1764	false	6667598791233332810	240	262	1271	1386	1569	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها سمعوا لها شهيقا وهي تفور------------------------------------------------------------------------------------------------- تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها	1764	-6638317823423044501	104	192.0	84	515	20.19417381286621	19	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1554	true	7381263673388201537	118	211	680	1171	1617	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير AUTO وللذين كفروا بربهم من الشياطين وغيرهم عذاب جهنم ورفع عذاب خبر مبتدءه وللذين وبءس المصير تضمنت هذه الاية--- عذاب جهنم للكفار المخلدين وقد جاء في الاثر انه يمر علي جهنم زم-ن تخفق ابوابها قد اخلتها الشفاعة فالذي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذه الاية في جهنم باسرها اي جميع الطبقات والتي في الاثر هي الطبقة العليا لانها مقر العصاة اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور AUTO اذا القوا فيها في جهنم سمعوا لها لاهلها شهيقا هو اقبح ما يكون من صوت الحمار وهي تفور ------غليانا-------------------- تكاد تميز	1554	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1765	false	-8483698648969049883	4	89	26	466	1545	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم قال ع--------------------------------------------------------------------------------------------------- تضمنت---- الاية ان عذاب جهنم للكفار المخلدين وقد جاء في الاثر انه يمر علي جهنم زمان تخفق ابوابها قد اخلتها الشفاعة والذي يقال في هذا ان جهنم اسم تختص به الطبقة العليا من النار ثم قد تسمي الطبقات كلها باسم بعضها فالتي في الاثر هي الطبقة العليا لانها مقر العصاة من المءمنين والتي في هذه الاية هي جهنم باسرها اي جميع الطبقات والشهيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقبح ما يكون من صوت الحمار فاشتعال النار وغليانها يصوت مثل ذلك وقوله تكاد تميز	1765	-6638317823423044501	231	375.0	185	678	34.070796966552734	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1556	true	290503362886825314	128	277	695	1471	1602	300	اامنتم عذاب من في السماء ان عصيتموه ان يخسف يغور بكم الارض كما فعل بقارون فاذا هي تمور تذهب وتجء مضطربة ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير AUTO ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا ريحا ذات حجارة كما فعل بقوم لوط واختلاف القراء في الهمزتين من السماء ان في الحرفين كاختلافهم فيهما من هءلاء الهة في سورة الانبياء الاية فستعلمون كيف نذير انذاري اذا عاينتم العذاب حين لا ينفعكم العلم ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير AUTO ولقد كذب الذين من قبلهم قبل كفار مكة من الامم الماضية فكيف كان نكير انكاري عليهم بالعذاب وهو تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتهديد لقومه قرا ورش عن نافع نذيري و نكيري باثبات الياء وصلا وقرا يعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	1556	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1765	false	-8483698648969049883	217	263	1122	1347	1545	300	اامنتم----- من في السماء -----------ان يخسف----- بكم الارض--------------- فاذا هي -----------------تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان ن-------------------------------------------------------------------------كير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	1765	-6638317823423044501	221	367.0	175	776	28.479381561279297	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1558	true	-5920987920096090516	77	168	421	890	1591	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم AUTO قل ارايتم ان اهلكني الله اماتني ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير اجالنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم المعني نحن مع ايماننا بين الخوف والرجاء فمن يجيركم انتم مع كفركم اي لا ينجيكم احد من العذاب متنا او بقينا قرا حمزة اهلكني الله ومن معي باسكان الياء فيهما وافقه في الثاني الكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم وقرا الباقون بالفتح فيهما----------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في	1558	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1767	false	-4627168112363190831	216	242	1125	1250	1572	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في	1767	-6638317823423044501	96	-14.0	75	498	19.277109146118164	20	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1559	true	-855065193975847123	18	126	100	668	1612	300	بسم الله الرحمن الرحيم ن والقلم وما يسطرون AUTO ن قرا الكساءي ويعقوب وخلف وهشام عن ابن عامر بادغام النون الذي هو اخر نون في الواو بغنة اجراء للواو المنفصل مجري المتصل فان النون الساكنة تخفي مع حروف الفم اذا اتصلت بها واختلف عن ورش وعاصم والبزي وابن ذكوان وقرا الباق------------------------------------------------------------------------------ون بالبيان للنون عند الواو وهم ابو عمرو وحمزة وابو جعفر وقالون وورش وابو جعفر علي اصله يقف علي------ ن واختلف في ن فقا-------------------ل الجمهور من المفسرين هو حرف مقطوع فيدخله من الاختلاف ما يدخل في اواءل السور ويختص هذا الموضع من الاقوال بان قال ا-------بن عباس ومجاهد ومقاتل والسدي والكلبي انه الحوت الاعظم الذي تحت- الارضين السبع	1559	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1768	false	-4961613901857255358	125	200	636	1016	1526	300	بسم الله الرحمن الرحيم ن والقلم وما يسطرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم فستبصر ويبصرون با----------------------يكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين قوله عز وجل ن والقلم وما يسطرون ن حرف مقطع في قول الجمهور------------------------- فيدخله من الاختلاف ما يدخل--- اواءل السور ويختص هذا الموضع من الاقوال بان قال مجاهد وابن عباس ن اسم--------------------------- الحوت الاعظم الذي عليه الارضون السبع	1768	-6638317823423044501	186	120.0	147	679	27.393224716186523	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1560	true	-7587070446947101847	173	202	878	1035	1550	300	بقوله------ فلا تطع المكذبين يعني قريشا ودوا لو تدهن فيدهنون AUTO وذلك انهم قالوا في بعض الاوقات لرسول الله صلي الله عليه وسلم لو عبدت الهتنا وعظمتها لعبدنا الهتك	1560	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1770	false	-9109382806603088015	205	229	1058	1189	1589	300	وقوله تعالي فلا تطع المكذبين يعني قريشا-------------------------- وذلك انهم قالوا في بعض الاوقات للنبي----- صلي الله عليه وسلم لو عبدت الهتنا وعظمتها لعبدنا الهك -	1770	-6638317823423044501	118	206.5	96	163	72.39263916015625	20	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1562	true	202930932572407529	147	284	798	1547	1638	300	فتنادوا مصبحين نادي بعضهم بعضا ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين AUTO ان اغدوا اي اقبلوا قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر والكساءي وخلف ان اغدوا بضم النون في الوصل والباقون بكسرها علي حرثكم نخلكم ان كنتم صارمين قاطعين للنخل فانطلقوا وهم يتخافتون AUTO فانطلقوا مضوا اليها وهم يتخافتون يتسارون يقول بعضهم لبعض ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين AUTO ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وهذا مبالغة في النهي عن التمكين من الثمرة وغدوا علي حرد قادرين AUTO وغدوا عزموا علي حرد منع للفقراء والحرد المنع مع حدة وغضب قادرين بزعمهم فلما راوها قالوا انا لضالون AUTO فلما راوها محترقة قالوا انا لضالون طريق جنتنا وليست هذه بل نحن محرومون AUTO فلما تاملوا وعرفوا انها هي قالوا بل نحن محرومون خيرها بسبب منعنا المساكين قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون AUTO قال	1562	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1772	false	3501362151434858598	44	82	248	456	1610	300	فتنادوا مص----------------بحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق--------------------------------------وا وهم يتخافتون------------------------ ان لا يدخلنها اليوم عليكم مس-------------------------------------------------------------------------------كين وغدوا علي حر---------------------------------------------------------------------د قادرين------- فلما راوه----------------------------------------ا قالوا انا لضالون--------------------- بل نحن محرومون -------------------------------------------------------------------------------قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا ---	1772	-6638317823423044501	188	267.5	151	749	25.100133895874023	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1564	true	6947075052888866306	19	198	108	1040	1586	300	ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون AUTO ام لكم ايمان علينا بالغة نعت ايمان اي ثابتة علينا الي يوم القيامة لا نخرج من عهدتها الي يومءذ ولما تضمن ام لكم ايمان علينا معني القسم اجابه بقوله ان لكم لما تحكمون اي لاقسمنا لكم ايمانا موثقة بما تحكمون به لانفسكم فيجب علينا الوفاء بها سلهم ايهم بذلك زعيم AUTO ثم قال لنبيه صلي الله عليه وسلم سلهم ايهم بذلك زعيم كفيل لهم بان لهم في الاخرة ما للمسلمين -----------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين AUTO ام لهم شركاء لله بزعمهم وهي الاصنام يكفلون لهم بذلك فان كان كذلك فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين في زعمهم يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون AUTO يوم اي واذكر يوم يكشف عن ساق اي يشتد الامر قال ابن عباس هو اشد ساعة في القيامة يقال كشفت الحرب عن ساقها اي شدتها ويدعون الي السجود ويعني الكفار والمنافقين علي جهة التوبيخ فلا يستطيعون السجود لان ظهورهم تصير كصياصي البقر كان سفافيد الحديد فيها خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون	1564	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1774	false	3086333988777947309	46	90	241	476	1543	300	ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين--------- يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون	1774	-6638317823423044501	199	148.5	162	967	20.579111099243164	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1564	true	6947075052888866306	227	292	1201	1540	1586	300	وقد كانوا هنا يدعون الي السجود الصلاة------------ وهم سالمون------------------------------- واصحاء فلا ياتون فلذلك منعوا السجود ثم وخص السجود بالذكر من حيث هو اعظم الطاعات ومن حيث به وقع امتحانهم في الاخرة فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذرني ومن يكذب بهذا الحديث------ وعيد ولم يكن ثم مانع ولكنه كما تقول دعني مع فلان اي ساعاقبه والحديث المشار اليه هو القران	1564	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1775	false	7512596096452765633	85	193	466	1042	1602	300	وقد كانو----ا يدعون الي السجود يريد في دار الدنيا وهم سالمون مما نال عظام ظهورهم من الاتصال والعتو سورة القلم الايات 44 الي---------------------------------------------------------------------------------- فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين وقوله سبحانه فذرني ومن يكذب بهذا الحديث الاية وعيد وتهديد------------------------------------------------ والحديث المشار اليه هو القران	1775	-6638317823423044501	164	249.0	131	710	23.098590850830078	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1567	true	121383576393630161	4	270	21	1461	1629	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر شديدة تصرصر في هبوبها عاتية شديدة عتت علي خزنتها فلم يضبطوها سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية AUTO سخرها ارسلها بشدة وقهر عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما متتابعة لم يتخللها غير ذلك روي عن قنبل ويعقوب الوقف بالياء علي ليالي وهذه الايام التي تسميها العرب ايام العجوز ذات برد ورياح شديدة سميت بذلك لانها كانت في عجز الشتاء فتري القوم فيها في تلك الايام والليالي صرعي هلكي جمع صريع كانهم اعجاز نخل خاوية ساقطة فارغة فهل تري لهم من باقية AUTO فهل تري لهم من باقية اي بقاء قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وهشام فهل تري بادغام اللام في التاء والباقون بالاظهار وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة AUTO وجاء فرعون ومن قبله قرا ابو عمرو ويعقوب والكساءي قبله بكسر القاف وفتح الباء اي ومن معه وقرا الباقون بفتح القاف واسكان الباء اي من تقدمه من الامم والمءتفكات اي المنخسفات يعني قوم لوط بالخاطءة اي بالخطيءة وهي الشرك قرا ابو جعفر والموتفكات باسكان الواو و الخاطية بفتح الياء بغير همز فيهما واختلف عن قالون في والموتفكات وقرا الباقون بالهمز فيهما فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية AUTO فعصوا رسول ربهم يعني لوطا وجميع الرسل فاخذهم العذاب اخذة رابية زاءدة في الشدة انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية AUTO ثم عدد تعالي علي الناس نعمه في قوله انا لما طغي الماء في وقت الطوفان الذي كان علي قوم نوح والطغيان الزيادة علي الحدود المتعارفة روي انه علا علي كل شء خمسة عشر ذراعا حملناكم اي اباءكم في الجارية علي وجه الماء بسفينة نوح عليه السلام لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	1567	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1777	false	-9183159512335842366	31	82	162	445	1632	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر---------------------- عاتية سخ---------------------------------رها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فهل تري لهم من باقية وجاء فرعون ومن ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم فاخذهم اخذة رابي-----------------------------------------------------------------------------------ة انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	1777	-6638317823423044501	256	414.5	209	1440	17.77777862548828	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1570	true	-5092829444314865957	16	136	93	735	1596	300	والخاطء الذي يفعل ضد الصواب متعمدا لذلك والمخطء الذي يفعله غير متعمد قرا ابو جعفر الخاطون بحذف الهمزة وضم الطاء والباقون بكسر الطاء وهمزة مضمومة بعدها فلا اقسم بما تبصرون AUTO فلا رد لكلام المشركين اي ليس كما يقول المشركون وتبتدء اقسم بما تبصرون ترون من الاجسام والاشباح وما لا تبصرون AUTO وما لا تبصرون من الارواح وما استاثر الله بعلمه انه لقول رسول كريم AUTO وجواب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القسم انه يعني القران لقول اي تلاوة رسول كريم يعني----------- محمدا صلي الله عليه وسلم يقوله رسالة عن الله ت---عالي وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون AUTO وما هو بقول ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعر كما تزعمون تارة قليلا --------------------ما تءمنون واتصا-------------------------------------------------------------------ف ايمانهم بالقلة -هو الايمان اللغوي- لانهم قد صدقوا باشياء يسيرة لا تغني عنهم شيءا	1570	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1782	false	5102252554273190704	4	151	21	776	1565	300	والخاطء الذي يفعل ضد الصواب -------------------------------------------------------------------------سورة الحاقة الايات 38 الي ------------------------فل---------------------------------------------------------------------------ا اقسم بما تبصرون------------------------- وما لا تبصرون ----------------------------------------------------انه لقول رسول كريم وقوله تعالي فلا اقسم قيل لا زاءدة وقيل لا رد لما تقدم من اقوال الكفار والبداة اقسم وقوله بما تبصرون وما لا تبصرون قال قتادة اراد الله تعالي ان يعم بهذا القسم جميع مخلوقاته والرسول الكريم قيل هو جبريل وقيل هو نبينا محمد- صلي الله عليه وسلم -سورة --الحاقة الايات 41 الي وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون----- ولا--- بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الاقاويل وقوله تعالي وما هو بقول شاعر نفي سبحانه ان يكون القران من قول شاعر كما -زعمت قريش وقليلا نصب بفعل مضمر يدل عليه تءمنون و ما يحتمل ان تكون نافية فينتفي ايمانهم البتة ويحتمل ان تكون مصدرية فيتصف ايمانهم بالقلة ويكون ايمان-ا لغويا لانهم قد صدقوا باشياء يسيرة لا تغني عنهم شيءا	1782	-6638317823423044501	274	242.5	219	1018	26.91551971435547	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1575	true	-6145119891961474213	43	119	221	602	1588	300	ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم نزلت لان بعض الكفار قال ان كان ث-م اخرة وجنة فنحن اهلها وفيها لان الله------ لم ينعم علينا في الدنيا بالمال والبنين وغير ذلك الا لرضاه عنا قراءة العامة يدخل بضم الياء وفتح الخاء علي بناء الفعل للمفعول وقرا المفضل عن عاصم بفتح الياء وضم الخاء علي بناء الفعل للفاعل كلا انا خلقناهم مما يعلمون AUTO كلا رد لقولهم وطمعهم اي ليس الامر كذلك ثم اخبر------ عن خلقهم	1575	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1788	false	5541144731929064005	228	278	1232	1475	1583	300	ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم نزلت لان بعض الكفار قال ان كانت ثم اخرة وجنة فنحن اهل------ها لان الله تعالي لم ينعم علينا في الدنيا بالمال والبنين وغير ذلك الا لرضاه عنا وقوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا رد لقولهم وطمعهم اي ليس الامر كذلك ثم اخبر تعالي عن خلقهم	1788	-6638317823423044501	217	395.0	171	394	55.076141357421875	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1579	true	-205578226702125069	83	136	446	740	1617	300	نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا AUTO ثم يعيدكم فيها مقبورين ويخرجكم للبعث اخراجا لموقف العرض والجزاء والله جعل لكم الارض بساطا AUTO والله جعل لكم الارض بساطا بسيطة لتسلكوا منها سبلا فجاجا AUTO لتسلكوا منها سبلا طرقا فجاجا واسعة-------------------------------------------- قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا	1579	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1791	false	-5953375952608327488	67	95	358	506	1614	300	نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا	1791	-6638317823423044501	101	175.0	81	338	29.881656646728516	18	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1581	true	-5414376223680796642	0	76	0	400	1588	300	ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب اغفر لي ولوالدي اسم ابيه لامخ وقيل لمك بن متوشلح وامه شمخاء بنت انوش وكانا مءمنين وفي معني قوله تعالي ولا يلدوا الا فاجرا كفارا من الامثال الداءرة علي السن الناس لا تلد الحية الا حية قال ابن عباس لم يكفر لنوح اب ما بينه وبين ادم عليه السلام ولمن دخل بيتي اي داري مءمنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللمءمنين والمءمنات تعميم بالدعاء لمءمني كل امة	1581	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1792	false	-3054524765870973340	101	255	520	1328	1567	300	ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا وقوله تعالي مما خطيءاتهم اغرقوا ابتداء اخبار من الله تعالي لمحمدعليه السلامو ما في قوله مما زاءدة فكانه قال من خطيءاتهم وهي لابتداء الغاية ص مما خطيءاتهم من للسبب ع لابتداء الغاية و ما زاءدة للتوكيد انتهي فادخلوا نارا يعني جهنم وقول نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا قال قتادة وغيره لم يدع نوح بهذه الدعوة الا من بعد ان اوحي اليه انه لن يءمن من قومك الا من قد امن هود وديارا اصله ديوار من الدوران اي من يجء ويذهب وقوله رب اغفر لي ولوالدي قال ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس لم يكفر لنوح اب ما بينه وبين ادم عليه السلام وقرا ابي بن كعب ولابوي وبيته المسجد فيما قاله ابن عباس وجمهور المفسرين وقال ابن عباس ايضا بيته شريعته ودينه استعار لها بيتا كما يقال قبة الاسلام وفسطاط الدين وقيل اراد سفينته وقوله وللمءمنين والمءمنات تعميم بالدعاء لمءمني كل امة	1792	-6638317823423044501	201	346.5	162	975	20.615385055541992	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1583	true	1436795659843324866	88	255	448	1279	1520	300	وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ا---------------------------------------------------م اراد----------- بهم ربهم رشدا AUTO----- وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض بحراسة --ال--------------سماء ام اراد بهم ربهم رشدا خيرا و-------------------------انا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا AUTO وانا منا الصالحون المءمنون الابرار ومنا دون ذلك اي قوم دون ذلك وهم المقتصدون كنا طراءق مذاهب قددا فرقا مختلفة الاهواء والقدة القطعة من الشء وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا AUTO وانا ظننا ايقنا ان لن نعجز الله كاءنين في الارض اينما كنا ولن نعجزه هربا اي هاربين منها الي السماء وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا AUTO وانا لما سمعنا الهدي القران امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف اي فهو لا يخاف مبتدا وخبر وليس بنهي ولو كان نهيا لقيل فلا يخف بخسا نقصا ولا رهقا ظلما وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحرو--------------------------------ا رشدا --AUTO وانا منا المسلمون وهم من امن بمحمد صلي الله عليه وسلم ومنا القاسطون	1583	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1795	false	-674397940647810115	102	209	542	1093	1539	300	وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض الاية معناه لا ندري ايءمن الناس بهذا النبي فيرشدوا ام يكفرون به فينزل بهم الشر وعبارة الثعلبي وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض حين حرست السماء ومنعنا السم-ع ام اراد بهم ربهم رشدا انتهي سورة الجن الايات 11 الي وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الار------------------------------------------------------------------------------ض ولن نعجزه هربا-------------------------- وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سا ولا رهق-----ا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وقولهم وانا منا الصالحون الي اخر قوله----------------------م ومنا القاسطون	1795	-6638317823423044501	350	576.0	271	973	35.971221923828125	62	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1585	true	6082010204737789628	114	221	531	1071	1439	300	الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا AUTO وتستثني من لا املك الي رشدا الا بلاغا من الله وتعطف علي بلاغا ورسالاته المعني لا املك الا تبليغ الرسالة ومن يعص الله ورسوله فلم يءمن فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا جمعه للمعني حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا AUTO حتي اذا راوا فيه اضمار-------------------------------------------------------------------------- معناه انتظرهم يا محمد وامهلهم حتي اذا راوا يعني المشركين ما يوعدون من العذاب فسيعلمون عند حلوله بهم من اضعف ناصرا واقل عددا اعوانا هم ام المءمنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا	1585	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1797	false	5920357692128574692	192	290	978	1473	1519	300	الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا------------ حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا وقوله الا بلاغا قال قتادة التقدير لا املك الا بلاغا اليكم فاما الايمان والكفر فلا املكه وقال الحسن ما معناه ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه استثناء منقطع والمعني لن يجيرني من CHECK سورة الجن الايات 25 الي الله احد الا بلاغا فاني ان بلغت رحمني بذلك اي بسبب ذلك وقوله تعالي ومن يعص الله يريد بالكفر بدليل تابيد الخلود سورة الجن الايات 25 الي قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا	1797	-6638317823423044501	194	149.5	153	815	23.803680419921875	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1589	true	-7733095394484052015	81	185	424	957	1562	300	فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا---------------------------------------------------------------------------------------- AUTO ان هذه الايات المخوفة تذكرة عظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا بالايمان ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم --------AUTO ان ربك يعلم انك تقوم	1589	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1803	false	-261079984259151898	150	260	775	1350	1555	300	فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا ليس معناه اباحة الامر وضده بل الكلام يتضمن الوعد والوعيد والسبيل هنا سبيل الخير والطاعة AUTO سورة المزمل اية---------------------------------------------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم وقوله سبحانه ان ربك يعلم انك تقوم	1803	-6638317823423044501	460	825.5	368	629	73.1319580078125	87	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1592	true	-1712009678388621847	3	137	18	695	1487	300	من العذاب انه فكر وقدر AUTO انه فكر ماذا يقول في القران لما سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم وكان يقرا حم السجدة فقال لقومه بني مخزوم------------------------------------------------------- سمعت منه ----كلاما ما هو --بكلام --انس ولا جن و------------ان له -لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق فلم يرض قومه بذلك وقدر في نفسه ما يقوله قدحا وهياه فقتل كيف قدر AUTO فقتل لعن كيف قدر تعجيب من تقديره واستهزاء به روي انه لما قال ما قال حين سمع القران قالت قريش صبا الوليد والله لتصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه فقعد الي الوليد حزينا وكلمه بما احماه فقا------------------------م الوليد فناداهم فقال تزعمون انه----- مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون ا---------------------------------------------------------------------نه كاهن فهل رايتموه يتكهن ---------------وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا -----------فقالوا لا	1592	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1809	false	125357594920768580	49	173	248	859	1500	300	عن الوليد انه فكر وقدر الاية روي جمهور من المفسرين ان الوليد سمع من القران ما اعجبه ومدحه ث-----------------------------------------م سمع كذلك مرارا حتي كاد ان يقارب الاسلام وقال والله لقد سمعت من محمد كلاما ما هو من كلام الانس ولا هو من كلام الجن ان له الحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعلي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت قريش صبا الوليد والله لتصبان ق----------------------------------ريش فقال ابو ---------جهل انا اكفيك--------------------------------------موه فحاجه ابو جهل وجماعة حتي غضب الوليد-------- وقال تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق قط قالوا لا قال تزعمون انه شاعر فهل رايتموه ينطق بشعر قط قالوا لا قال تزعمون انه كاهن فهل رايتموه يتكهن قط قالوا لا قال تزعمون انه كذاب فهل جربتم---- عليه شيءا من الكذب قط قالوا لا	1809	-6638317823423044501	290	368.0	227	877	33.06727600097656	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1593	true	7944174938588520430	105	143	562	759	1586	300	امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	1593	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1810	false	-5150806411286455199	0	38	0	197	1593	300	امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	1810	-6638317823423044501	197	394.0	159	197	100.0	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1595	true	8796518241502874166	214	288	1114	1478	1545	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا قراطيس منشرة تنشر وتقرا كلا بل لا يخافون الاخرة AUTO كلا ردع عن اقتراحهم الايات بل لا يخافون الاخرة لانهم لو خافوا النار لما اقترحوا هذه الايات بعد قيام الادلة كلا انه تذكرة AUTO كلا ردع عن اعراضهم ثم ابتدا فقال انه اي القران تذكرة عظة فمن شاء ذكره AUTO فمن شاء ذكره اتعظ به وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	1595	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1812	false	-580152744730816797	246	277	1296	1442	1565	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا------- منشرة -----------كلا بل لا يخافون الاخرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا انه تذكر--------------------------------------------------------------ة فمن شاء ذكر--------------------------ه وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	1812	-6638317823423044501	146	216.5	115	364	40.10988998413086	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1598	true	9078289964431267803	148	239	771	1247	1573	300	يحبون و يذرون بالغيب وقراهما الباقون بالخطاب علي تقدير قل لهم يا محمد وجوه يومءذ ناضرة AUTO ولما ذكر------- الاخرة اخبر بشء من حال اهلها بقوله وجوه رفع بالابتداء وابتدا بالنكره لانها تخصصت بقوله يومءذ ظرف لخبر المبتدا وهو ناضرة اي ناعمة حسنة من نضرة النعيم الي ربها ناظرة AUTO الي ربها ناظرة من ------نظر العين وحمل هذه الاية--------------------- جميع اهل السن----------ة علي انها متضمنة رءية المءمنين لله تعالي- بلا ك--يف ولا تحديد كما هو معلوم موجود لا يشبه الموجودات ---------------كذلك لا يشبه المرءيات في شء فانه ليس كمثله شء سبحانه	1598	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1817	false	-5586134655529610047	0	81	0	408	1575	300	يحبون و يذ-----------------------رون بال-ياء علي ذكر الغاءب-------------------------------- ولما ذكر سبحانه الاخرة اخبر بشء من حال اهلها فقال- وجوه يومءذ ناض--------------------------------------------------------------------رة اي ناعمة وال-----نضرة النعمة وجمال البشرة قال الحسن وحق لها ان تنضر وهي تنظر الي خالقها وقوله تعالي الي ربها ناظرة حمل جميع اهل السنة هذه الاية علي انها متضمنة رءية المءمنين لله عز وجل بلا تكييف ولا تحديد كما هو معلوم موجود لا يشبه الموجودات كذلك هو سبحانه مرءي لا يشبه المرءيات في شء فانه ليس كمثله شء لا اله	1817	-6638317823423044501	249	340.5	193	538	46.282527923583984	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1600	true	-7597639311859222142	178	292	884	1478	1527	300	اليس ذلك الذي فعل هذا بقادر علي ان يحيي الموتي فيعيد الاجسام كهيءتها للبعث روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا هذه الاية قا----------------------ل سبحانك اللهم وبحمد--------------------------------------------------------------------------ك بلي والله اعلم AUTO سورة الانسان---- مكية وقيل مدنية وقيل------------- منها اية مكية وهي قوله فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا والباقي مدني وايها احدي وثلاثون اية وحروفها الف واربع وخمسون حرفا وكلمها مءتان واثنتان واربعون كلمة روي انها نزلت في صنيع علي بن ابي طالب رضي الله عنهفي اطعامه عشاءه وعشاء اهله وولده لمسكين ليلة ثم ليتيم ليلة ثم لاسير ثالثة متواليات والله اعلم بسم الله الرحمن الرحيم هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا	1600	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1819	false	6909740193782869266	21	107	115	553	1540	300	اليس ذلك------------- بقادر علي ان يحيي ال----------------------------موتي روي ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا هذه الاية قال بلي وروي انه كان يقول سبحانك اللهم وبحمدك بلي انظر سنن ابي داود CHECK تفسير سورةالانسان CHECK سورة الانسان الايات 1 الي ----------تفسير سورة الانسان قيل مكية وقيل مدنية وقال الحسن وعكرمة منها اية مكية وهي قوله تعالي--------- ولا تطع منهم اثما او كفورا والباقي مدني سورة الانسان الايات 1 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا	1819	-6638317823423044501	278	461.5	217	707	39.321075439453125	51	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1603	true	6572994569896849157	8	101	45	559	1638	300	وحريرا AUTO وجزاهم بما صبروا علي طاعته جنة ادخلهم فيها وحريرا البسهموه متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا AUTO متكءين نصب علي الحال فيها في الجنة علي الاراءك السرر في الحجال ولا تكون اريكة الا اذا اجتمعا وتقدم في سورة يس لا يرون فيها شمسا يءذيهم حرها ولا زمهريرا بردا شديدا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا AUTO ودانية عليهم ظلالها قريبة منهم ظلال اشجارها وذللت سخرت وانقادت قطوفها جمع قطف وهو ما يقطف من الثمار تذليلا المعني سهل لهم اجتناءها ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا	1603	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1821	false	-4116853745778427263	210	240	1074	1248	1585	300	وسرورا----- وجزاهم بما صبروا---------- جنة------------ وحريرا متك---------ءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهرير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا	1821	-6638317823423044501	169	278.0	139	514	32.87937927246094	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1608	true	-6779627612195128265	4	78	24	447	1585	300	فقدرنا ب--تشديد الدال من التقدير اي قدرناه تقديرا مرة بعد مرة وقرا الباقون بتخفيفها من القدرة ---------فنعم القادرون روي---------------------- ابن مسعود---- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فسر القادرون بالمقدرين ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذبين بقدرتنا علي ذلك الم نجعل الارض كفاتا AUTO الم نجعل الارض كفاتا اوعية جمع كافت وهو الوعاء احياء وامواتا AUTO احياء وامواتا منتصبان ب كفاتا علي المفعولية فالارض تكفت الاحياء علي ظهرها وتكفت الاموات في بطنها	1608	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1828	false	-2626297972120530467	11	62	57	351	1604	300	فقدرنا بالتشديد م------ن التقدير وبال---------------------------------------تخفيف م--ن القدرة وهو حسن وقوله القادرون يرجح قراءة الجماعة الا ان ابن مسعود روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فسر القادرون بالمقدرين والكفات الستر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوعاء الجامع للشء باجماع تقول كفت الرجل شعره اذا جمعه بخرقة وال---------ارض تكفت الاحياء علي ظهرها وتكفت الاموات في بطنها	1828	-6638317823423044501	177	231.5	144	460	38.4782600402832	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1609	true	3888173805236391477	187	293	1027	1621	1661	300	وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون AUTO ويقال لهم كلوا واشربوا هنيءا بلا داء ولا تخمة بما كنتم تعملون في الدنيا بطاعتي انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسنين في العقيدة ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون AUTO ثم قال لكفار مكة كلوا وتمتعوا قليلا في الدنيا انكم مجرمون كافرون مستحقون للعذاب ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذبين حيث عرضوا انفسهم للعذاب الداءم بالتمتع القليل واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون AUTO واذا قيل لهم اركعوا صلوا لا يركعون قال ابن عباس انما يقال لهم------------------------------------------------------------------ هذا يوم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيامة حين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدعون الي السجود فلا يستطيعون	1609	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1829	false	8130891766637450732	18	186	98	1005	1583	300	وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين وقوله تعالي هذا يوم الفصل جمعناكم مخاطبة للكفار يومءذ ثم وقفهم بقوله فان كان لكم كيد فكيدون اي ان كان لكم حيلة او مكيدة تنجيكم فافعلوها ثم ذكر سبحانه حالة المتقين وما اعد لهم والظلال في الجنة عبارة عن تكاثف الاشجار وجودة المباني والا فلا شمس تءذي هناك حتي يكون ظل يجير من حرها سورة المرسلات الايات 46 الي كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون وقوله تعالي كلوا وتمتعوا استءناف خطاب لقريش علي معني قل لهم يا محمد وهذه صيغة امر معناها التهديد والوعيد ومن جعل هذه الاية مدنية قال هي في المنافقين وقوله تعالي واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون قال قتادة والجمهور هذه حال كفار قريش في الدنيا يدعوهم النبي صلي الله عليه وسلم فلا يجيبون وذكر الركوع عبارة عن جميع الصلاة وقيل هي حكاية حال المنافقين في الاخرة يوم يدعون الي السجود فلا يستطيعون	1829	-6638317823423044501	85	-128.5	70	1410	6.028368949890137	13	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1610	true	2207985430783538175	1	117	5	626	1605	300	ويل يومءذ للمكذبين AUTO------------------------- ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباي حديث بعده بعد-------------------------------------------------- القران يءمنون اذا لم يءمنوا به وهذا توقيف وتوبيخ وروي عن يعقوب انه قرا تءمنون بالخطاب ------علي المواجهة ورويت عن ابن عامر قاله ابن عطية في------------------------------------------------ تفسيره والله اعلم AUTO سورة النبا---- مكية ليس فيها نسخ ولا حكم وايها اربعون اية وحروفها سبع مءة وسبعون حرفا وكلمها مءة وثلاث وسبعون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون AUTO لما دعا النبي صلي الله عليه وسلم اهل مكة الي التوحيد واخبرهم بالبعث بعد الموت وتلا عليهم القران جعلوا يتساءلون بينهم فيقولون ماذا جاء به محمد فنزل قوله تعالي عم اصله------------ عن ما--- ادغمت النون في---------- الميم وحذفت الالف فرقا بين--------------------- الاستفهام	1610	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1829	false	8130891766637450732	98	286	529	1515	1583	300	ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون وقوله تعالي كلوا وتمتعوا استءناف خطاب لقريش علي معني قل لهم يا محمد وهذه صيغة امر معناها التهديد والوعيد ومن جعل هذه الاية مدنية قال هي في المنافقين وقوله تعالي واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون قال قتادة والجمهور هذه حال كفار قريش في الدنيا يدعوهم النبي صلي الله عليه وسلم فلا يجيبون وذكر الركوع عبارة عن جميع الصلاة وقيل هي حكاية حال المنافقين في الاخرة يوم يدعون الي السجود فلا يستطيعون علي ما تقدم قاله ابن عباس وغيره وقوله تعالي فباي حديث بعده يءمنون يءيد ان الاية كلها في قريش والمراد بالحديث هنا القران ------------------------------------------وروي عن يعقوب انه قرا تءمنون بالتاء من فوق علي المواجهة ورويت عن ابن عامر CHECK سورة النبا الايات 4 الي CHECK سورة النبا الايات 1 الي AUTO تفسير----------------- سورة النبا وهي مكية باجماع سورة النبا الايات 1 الي---------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون ----------عن النبا العظيم الذي ----------------------------------------------------------------------------------------هم فيه مختلفون------------------ قوله عز وجل عم يتساءلون اصل عم عن ما ثم ادغمت النون بعد قلبها في الميم لاشتراكهما في الغنة فبقي عما في الخبر وفي الاستفهام	1829	-6638317823423044501	266	273.0	210	1225	21.714284896850586	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1610	true	2207985430783538175	191	261	1024	1414	1605	300	الزجاج الكلام تام في قوله عم يتساءلون ثم كان مقتضي القول ان يجيب مجيب فيقول يتساءلون عن النبا العظيم فاقتضي--------------------- ايجاز القران وبلاغته ان يبادر المحتج بالجواب الذي يقتضيه الحال والمحا------------------------ورة اقتضابا للجواب واسراعها الي موضع قطعهم وهذا نحو ق--------------------------------------------وله تعالي قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد الانعام وله امثلة كثيرة كلا سيعلمون AUTO كلا رد علي الكفار في تكذيبهم سيعلمون عاقبة تكذيبهم وهو وعيد لهم في المستقبل	1610	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1830	false	8721962370511244520	57	127	300	679	1642	300	الزجاج الكلام تام في قوله عم يتساءلون ثم كان مقتضي القول ان يجيب مجيب فيقول يتساءلون عن النبا العظيم وله امثلة في القران اقتضاها ايجاز القران وبلاغته واختلافهم هو شك بعض وتكذيب بعض وقولهم سحر وكهانة الي غير ذلك من باطلهم سورة ا--لنبا الايات -------4 الي كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وقوله ت---------------------------------------------------------عالي كلا سيعلمون--------- رد علي الكفار في تكذي----------------------بهم و---وعيد لهم في المستقبل	1830	-6638317823423044501	210	295.0	167	479	43.84133529663086	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1613	true	-7574000099613964971	142	209	751	1106	1573	300	والملاءكة صفا بادغام التاء في الصاد لا يتكلمون جميع الخلاءق الا من اذن له الرحمن في الكلام وقال صوابا اي حقا في الدنيا وهو الشهادة بالتوحيد ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا AUTO ذلك اليوم الحق الثابت وقوعه وهو يوم القيامة فمن شاء اتخذ الي ربه مابا مرجعا بالايمان انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا-ليتني كنت ترابا	1613	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1832	false	-2934510263990238909	249	285	1351	1534	1620	300	والملاءكة صفا---------------------- لا يتكلمون------------- الا من اذن له الرحمن---------- وقال ص--------------------------------------وابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا------------------------------------------------------------------------------------------ انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	1832	-6638317823423044501	179	307.5	144	356	50.28089904785156	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1613	true	-7574000099613964971	250	271	1306	1415	1573	300	ان الله تعالي يحضر البهاءم يوم القيامة فيقتص------- من بعضها لبعض ثم يقول لها بعد ذلك كوني ترابا فيعود جميعها ترابا	1613	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1833	false	-4832498897342030295	127	148	638	747	1558	300	ان الله تعالي يحضر البهاءم يوم القيامة فيقتص لبعضها من -------بعض ثم يقول لها بعد ذلك كوني ترابا فيعود جميعها ترابا	1833	-6638317823423044501	102	190.0	82	116	87.93103790283203	18	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1615	true	-5224204511877981583	179	227	913	1180	1552	300	التطهر من النقاءص والتلبس بالفضاءل واهديك الي ربك فتخشي AUTO ثم امر موسي بان يفسر له----- التزكي الذي دعاه اليه بقوله واهديك الي ربك اي ادلك علي معرفته بالبرهان فتخشي الله تعالي والعلم تابع للهدي والخشية تابعة للعلم انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر فاراه الاية الكبري	1615	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1835	false	-5059197314895131278	218	251	1171	1359	1623	300	التطهر من النقاءص والتلبس بالفضاءل ثم ----------------------------------------فسر له موسي التزكي الذي دعاه اليه بقوله واهديك الي ربك فتخشي--------------------------------------- والعلم تابع للهدي والخشية تابعة للعلم انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر و-----الاية الكبري	1835	-6638317823423044501	174	297.0	143	272	63.97058868408203	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1630	true	-383090054857742732	100	245	549	1352	1652	300	علي الاراءك ينظرون AUTO والمءمنون علي الاراءك من الدر والياقوت ينظرون اليهم في النار-------------------------------------------------------------------------- هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون AUTO قال تعالي هل ثوب اي جوزي الكفار ما كانوا يفعلون اي جزاء استهزاءهم بالمءمنين والاستفهام تقرير وتوقيف لمحمد صلي الله عليه وسلم وامته قرا حمزة والكساءي وهشام هل ثوب بادغام اللام في الثاء والباقون بالاظهار والله --اعلم AUTO سورة الانشقاق--------------------------------------------------------- مكية وايها خمس وعشرون اية وحروفها اربع مءة وستة وثلاثون حرفا وكلمها مءة وسبع كلمات بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انشقت AUTO اذا السماء انشقت تفطرت لهول يوم القي--------------------------------------------------------------------------------امة وانشقاقها من علامات الساعة واذنت لربها وحقت AUTO واذنت لربها استمعت وسمعت امره ونهي-------------------------------------------------------------------------------------------ه وحقت اي وحق لها ان تسمع وتطيع خالقها واذا الارض مدت AUTO واذا الارض مدت زالت------------------------------ جبالها حتي لا يبقي فيها عوج وزيد في سعتها وفي الحديث ان الله تعالي يمد الارض يوم القيامة مد الاديم العكاظي والقت ما فيها	1630	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1849	false	6021543422223786448	83	242	449	1278	1562	300	علي الاراءك ينظرون قال احمد بن يحي--ي الاريكة السرير----------------------- في الحجلة ولا يسمي منفردا اريكة وسمعت الازهري يقول كل ما اتكء عليه فهو اريكة انتهي هل ثوب الكفار ما كانوا يفع-----------------------------------------------------لون اي جزاء ما كانوا يفعلون وهل ثوب------- تقرير وتوقيف للنبي صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------------------------------------امته CHECK تفسير سورة-الانشقاق CHECK سورة الانشقاق الايات 1 الي تفسير سورة الانشقاق وهي مكية بلا خلاف سورة الانشقاق الايات 1 الي------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت قوله تعالي اذا السماء انشقت الاية هذه اوصاف يوم القيام---------------------------ة واذنت معناه---------------------- استمعت وسمعت امر ربها ومنه قوله صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لشء اذنه لنبي يتغني بالقران وحقت قال ابن عباس معنا--------ه وحق لها ان تسمع وتطيع ويحتمل ان يريد وحق لها ان تنشق لشدة الهول وخوف الله تعالي ومد الارض هي ازالة جبالها حتي لا يبقي فيها عوج ولا امت------ وفي الحديث تمد-------------------------------- مد الاديم-------- والقت ما فيها	1849	-6638317823423044501	296	357.0	228	1137	26.03342056274414	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1635	true	-4787790732635502608	254	300	1325	1568	1568	300	انه علي رجعه لقادر AUTO انه اي الله تعالي علي رجعه ا----ي رد الانسان حيا بعد مو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ته لقادر يرجعه يوم تبلي السراءر AUTO يوم تبلي السراءر تختبر الضماءر----------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ان السراءر التي يبتليها الله من العباد التوحيد والصلاة والزكاة والغسل من-	1635	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1855	false	7342091502383867455	186	252	963	1319	1571	300	انه علي رجعه لقادر قال ابن عباس وقتادة المعني ان الله علي رد الانسان حيا بعد موته لقادر وهذا اظهر الاقوال هنا وابينها ودافق قال كثير من المفسرين هو بمعني مدفوق والعامل في يوم الرجع من قوله علي رجعه ---وتبلي السراءر معناه---------------- تختبر وتكشف بواطنها وروي ابو الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم ان السراءر التي يبتليها الله من العباد التوحيد والصلاة والزكاة والغسل من	1855	-6638317823423044501	173	275.5	140	375	46.13333511352539	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1637	true	-4963525956329058077	75	178	394	936	1596	300	عام لوجوه الهدايات في الانسان والح-------------------------------يوان روي ان الحية تعمي كل سنة في الشتاء------------------------ من اكل التراب فتمسح عينيها بورق الرازيانج----- الاخضر فتبصر بقدرة الله تعالي والذي اخرج المرعي AUTO والذي اخرج المرعي انبت العشب فجعله غثاء احوي AUTO فجعله بعد الخضرة غثاء هشيما باليا احوي اسود نعت غثاء سنق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءك فلا تنسي AUTO ولما كان صلي الله عليه وسلم يسابق جبريل عليه السلاماذا قرا عليه القران خوف النسيان نزل سنقرءك نعلمك القران فلا تنسي فلم ينس صلي الله عليه وسلم بعد ذلك شيءا لانه اخبار منه تعالي واخباره صدق و لا نفي وليست نهيا الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي	1637	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1857	false	-1670629204851310660	7	116	33	598	1536	300	عام لوجوه الهدايات في الانسان والحيوان وقال الفراء معناه هدي واضل والعموم في الاية اصوب والمرعي النبات و الغثاء ما يبس وجف وتحطم من النبات وهو الذي يحمله السيل و الاحوي قيل هو الاخضر الذي عليه سواد من شدة------------------------------------------------------------------------------------ الخضرة ---------------------------------------والغضارة فتقدير الاية الذي اخرج المرعي احوي اي اسود من خضرته وغضارته فجعله غثاء عند يبسه ف احوي حال وقال ابن عباس المعني فجعله غثاء احوي اي اسود لان الغثاء اذا قدم واصابته الامطار اسود وتعفن CHECK سورة الاعلي الايات 8 الي CHECK سورة الاعلي الايات 6 الي فصار احوي فهذا صفة سورة الاعلي الايات 6 الي سنقرءك فلا تنسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي	1857	-6638317823423044501	125	-37.0	97	902	13.85809326171875	19	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1639	true	-4063232912574080715	223	248	1185	1312	1599	300	بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية AUTO هل ا--------------------------------ي قد اتاك وقيل هل-- علي بابها توقيف فاءدتها تحريك نفس السامع الي تلقي الخبر	1639	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1860	false	-2110614103313767978	268	298	1369	1529	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة قال بعض المفسرين هل بمعني قد وقال الحذاق هي علي بابها توقيف فاءدته- تحريك نفس السامع الي تلقي الخبر	1860	-6638317823423044501	108	183.0	85	161	67.08074188232422	18	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1644	true	-1661172006522961719	21	163	118	872	1603	300	فحق من ابتلي بالغني ان يشكر ويطيع ومن ابتلي بالفقر ان يشكر ويصبر واما اكرام الله فهو بالتقوي واهانته فبالمعصية ثم اخبر باعمالهم فقال بل فعلهم اسوا من قولهم وادل علي تهالكهم بالمال وهو انهم لا تكرمون اليتيم بالاحسان اليه مع غناهم واليتيم من بني ادم هو الذي فقد اباه وكان غير بالغ ومن البهاءم ما فقد امه قال صلي الله عليه وسلم احب البيوت الي الله تعالي بيت فيه يتيم يكرم ولا تحاضون علي طعام المسكين AUTO ولا تحاضون اي يحثون انفسهم ولا غيرهم علي طعام المسكين وطعام في هذه الاية بمعني اطعام وتقدم الكلام----- في الفقير والمسكين والخلاف فيهما في سورة التوبة في ذكر الصدقات وتاكلون التراث اكلا لما AUTO وتاكلون التراث اي الميراث اصله وراث قلبت الواو تاء اي وياكلون كل ما يرثون اكلا لما اي شديدا واللم الجمع لانهم كانوا لا يورثون النساء ولا صغار الاولاد وانما كانوا	1644	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1865	false	8657176703654590383	143	186	745	975	1553	300	فحق من ابتلي بالغني ان يشكر ويطيع ومن ابتلي بالفقر ان يشكر ويصبر واما اكرام الله فهو بالتقوي واهانته فبالمعصية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطعام في هذه الاية بمعني اطعام ثم عدد عليهم جدهم------------------------------------------------ في اكل التراث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانهم كانوا لا يورثون النساء ولا صغار الاولاد وانما كان --	1865	-6638317823423044501	207	365.0	168	759	27.272727966308594	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1648	true	-102096097069794092	16	85	92	437	1580	300	اقتحم العقبة فهلا سلك الطريق التي فيها النجاة------------------- والعقبة في هذه الاية علي عرف كلام العرب استعارة لهذا العمل الشاق علي النفس من حيث هو بذل مال تشبيه بعقبة الجبل وهي ما صعب منه وكان صعودا والاقتحام الدخول في الشء بشدة وما ادراك ما العقبة AUTO ثم بين ما هي وعظم امرها في النفوس فقال- وما ادراك ما العقبة فك رقبة AUTO ثم فسر اقتحام العقبة بقوله فك رقبة	1648	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1869	false	-7918015909380225447	0	60	0	314	1577	300	اقتحم العقبة الاية قوله فلا هو عند الجمهور تحضيض بمعني الا اقتحم والعقبة في هذه الاية علي عرف كلام العرب استعارة لهذا العمل الشاق علي النفس من حيث هو بذل مال تشبيه بعقبة الجبل واقتحم معناه دخلها وجاوزها بسرعة وضغط وشدة ثم عظم تعالي امر العقبة في --------------------------------------النفوس بقوله وما ادراك ما العقبة------------- ثم فسر اقتحام العقبة بقوله فك رقبة	1869	-6638317823423044501	201	317.5	158	365	55.0684928894043	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1649	true	4269471258625928929	38	67	213	377	1637	300	بسم الله الرحمن الرحيم والشمس وضحاها AUTO والشمس وضحاها ضوءها اذا اشرقت و -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضحي بضم الضاد والقصر ارتفاع الضوء وكماله و----------------------------------------------------------------------بفتح الضاد والمد ما فوق ذلك الي الزوال والقمر	1649	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1870	false	-808056417002418548	31	87	171	489	1574	300	بسم الله الرحمن الرحيم والشمس وضحاها والقمر------------------ اذا تلاها اقسم الله تعالي بالشمس اما علي التنبيه منها علي الاعتبار المءدي الي معرفة الله تعالي واما علي تقدير ورب الشمس والضحيبالضم -----والقصر ارتفاع --ضوء الشمس واشراقه قاله مجاهد وقال مقاتل ضحاها حرها كقوله في طه ولا تضحي طه والضحاءبفتح الضاد والمد ما فوق ذلك الي الزوال والقمر	1870	-6638317823423044501	112	164.0	91	343	32.65306091308594	17	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1655	true	637633039175744184	90	125	500	677	1556	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم نشرح لك صدرك AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدد الله نعمه- علي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال الم نشرح لك صدرك و------------------------شرح الصدر المذكور----- هو تنوير قلبه بالحكمة وتوسيعه لتلقي ما يوحي اليه	1655	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1876	false	-513048549896081825	203	264	1072	1378	1556	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب عدد الله تعالي علي نبيه نعمه---- عليه في ان شرح صدره للنبوة وهياه لها وذهب الجمهور الي ان شرح الصدر المذكور انما هو تنوير----ه بالحكمة وتوسيعه لتلقي ما يوحي اليه	1876	-6638317823423044501	132	162.0	103	314	42.03821563720703	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1656	true	3530974130127114909	0	63	0	320	1612	300	وقد روي في هذا التاويل حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لن يغلب عسر يسرين اي لن يغلب عسر الدنيا يسري الدنيا والاخرة قرا ابو جعفر العسر يسرا بضم السين في الموضعين والباقون باسكانها فاذا فرغت فانصب AUTO فاذا فرغت من الصلاة والعبادات فا-نصب فاتعب فيما ينجيك من العذاب والمعني ان يداب علي ما امر به ولا يفتر والي ربك	1656	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1877	false	1075269005254362912	192	239	972	1189	1509	300	وقد جاء في هذا التاويل حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لن يغلب عسر يسرين ثم امر تعالي نبيه اذا فرغ من شغل من اشغال النبو--------------------------------------------------------------------------------------------------ة والعبادة ان ينصب في اخره والنصب التع------ب والمعني ان يداب علي ما امر به ولا يفتر وقال ابن	1877	-6638317823423044501	143	226.0	108	321	44.54828643798828	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1658	true	-7438178125937165037	77	208	398	1064	1527	300	جمع علقة وهي القطعة الصغيرة من الدم وخلقة الانسان من اعظم العبر وليس المراد ادم عليه السلام لانه خلق من طين اقرا وربك الاكرم AUTO ثم قال -----------------------علي جهة التانيس اقرا وربك الا--------------------------------------------كرم الذي لا يلحقه نقص فليس هو كهذه الارباب فهو ينصرك ويظهرك الذي علم بالقلم AUTO ثم عدد------ نعمة الكتابة بالقلم علي الناس وهي موضع عبرة واعظم منفعة فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي علم الخط بالقلم واول من خط بالقلم ادريس عليه السلام علم الانسان ما لم يعلم AUTO علم الانسان ما لم يعلم والمراد الجنس اي علمهم ما لم يكونوا عالمين به من مصالحهم وصناعاتهم-------------------------------------------------------------------------------------- كلا ان الانسان ليطغي AUTO ونزل بعد ذلك في شان ابي جهل بن هشام وذلك انه لما طغي لغناه ولكثرة-------- ناديه من الناس فناصب رسول الله صلي الله عليه وسلم العداوة ونهاه عن الصلاة في المسجد	1658	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1880	false	-1375562154486395257	48	178	228	860	1481	300	جمع علقة وهي القطعة اليسيرة من الدم و-----الانسان هنا اسم جنس-------------------------------------------------------------------- ثم قال تعالي اقرا وربك الاكرم علي جهة التانيس كانه يقول امض لما امرت به وربك ليس كهذه الارباب بل هو الاكرم الذي لا يلحقه نقص----------------------------------------------------------- ثم عدد تعالي نعمة الكتابة بالقلم علي الناس وهي م--ن ------اعظم النعم وعلم الانسان ما لم يعلم قيل هو ادم وقيل هو اسم جنس وهو الاظهر سورة العلق الايات 6 الي كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي وقوله تعالي كلا ان الانسان ليطغي الي اخر السورة نزلت في-- ابي جهل-------- وذلك انه---- طغي لغناه و-كثرة من يغشي ناديه--------- فناصب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ونهاه عن الصلاة في المسجد	1880	-6638317823423044501	274	225.5	213	973	28.160329818725586	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1660	true	960956386263127274	14	47	70	231	1527	300	لا تطعه--- لا تلتفت الي نهيه وكلامه واسجد لربك واقترب اي تقرب الي الله بطاعته قال صلي الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد الي ربه اذا سجد فاكثروا من الدعاء في السجود	1660	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1881	false	6736897779603553713	209	237	1157	1296	1589	300	لا تطعه اي لا تلتفت الي نهيه وكلامه واسجد لربك واقت--------رب اليه بسجودك وفي الحديث---------------- اقرب ما يكون العبد من- ربه اذا سجد فاكثروا من الدعاء في السجود	1881	-6638317823423044501	116	200.0	91	164	70.73170471191406	21	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1664	true	-8326580120164035588	36	104	188	547	1603	300	مع ذكر بني اسراءيل فيها يقوي قول من قال السورة مدنية لان الزكاة انما فرض----------------------------------------------------------------------ت بالمدينة------------- وذلك دين الملة القي-------------------------------------------------------------------------------------مة اي المستقيمة ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية AUTO ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها يوم القيامة اولءك هم شر البرية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبرية جميع الخلق لان الله تعالي براهم اي اوجدهم بعد العدم	1664	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1885	false	-5225744252600169618	180	266	944	1422	1594	300	مع ذكر بني اسراءيل----- يقوي قول من قال السورة مدنية لان الزكاة انما فرضت بالمدينة ولان النبي صلي الله عليه وسلم انما دفع الي مناقضة اهل الكتاب بالمدينة وقرا الجمهور وذلك دين القيمة علي معني الجماعة والفرقة القيمة وقالص قراءة الجمهور وذلك دين القيمة علي تقدير الامة القيمة اي المستقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة او الكتب القيمة وقرا عبد الله وذلك الدين القيمة بتعريف الدين ورفع القيمة صفة والهاء فيه للمبالغة او علي تاويل ان الدين بمعني الملة انتهي والبرية جميع الخلق لان الله تعالي براهم اي اوجدهم بعد العدم	1885	-6638317823423044501	169	277.0	136	645	26.201549530029297	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1666	true	3752515816064774964	142	187	771	1001	1555	300	ان الانسان لربه لكنود لكفور لنعم الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال هل تدرون ما الكنود قالوا لا يا رسول الله قال هو الكفور الذي ياكل وحده ويمنع رفده ويضرب عبده وقد يكون في المءمنين الكفور بالنعمة فتقدير الاية ان الانسان	1666	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1888	false	8126850475479886321	259	300	1406	1618	1618	300	ان الانسان لربه لكنود ---وروي عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم انه قال ا--تدرون ما الكنود قالوا لا يا رسول الله قال هو الكفور الذي ياكل وحده ويمنع رفده ويضرب عبده وقد يكون في المءمنين الكفور بالنعمة فتقدير الاية ان الانسان-	1888	-6638317823423044501	204	373.0	165	230	88.6956558227539	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1672	true	7412086989481364954	124	241	660	1288	1607	300	الاية لان فعل الله بقريش هذا ومكنهم من الفهم هذه النعمة فليعبدوا رب هذا البيت AUTO فليعبدوا رب هذا البيت وذكر البيت هنا متمكن لتقدم حمايته في السورة قبل الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف AUTO الذي اطعمهم من جوع لانهم قاطنون بواد غير ذي زرع عرضة للجوع والجدب لولا لطف الله تعالي وامنهم من خوف فجعلهم بحرمة البيت مفضلين علي العرب يامنون والناس خاءفون ولولا فضل الله تعالي في ذلك لكانوا بمدرج المخاوف وقيل امنهم من خوف الجذام فلا يصيبهم جذام ببلدهم والله اعل--م -------AUTO سورة الماعون------------------------------------------------------- مكية وقيل مدنية وقيل نصفها مكي ونصفها مدني وايها سبع ايات وحروفها مءة واثنا عشر حرفا وكلمها خمس وعشرون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم ارايت الذي يكذب بالدين	1672	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1894	false	-937377213675412870	181	243	973	1304	1611	300	الاية لان فعل الله بقريش هذا ومكنهم من الفهم هذه النعمة فليعبدوا رب هذا ال---------------------------بيت وقوله تعالي من جوع معناه ان اهل مكة--------------------------------------------------------------------------- قاطنون بواد غير ذي زرع عرضة للجوع والجدب ل--------------------------------------------------------------------------------------------ولا فضل ال----------------------------------------------------------------------------------------له -عليهم CHECK تفسير سورة-الماعون CHECK سورة الماعون الايات 1 الي تفسير سورة الماعون وهي مكية سورة الماعون الايات 1 الي----------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم ارايت الذي يكذب بالدين	1894	-6638317823423044501	209	313.5	166	692	30.202312469482422	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1673	true	-1062754798433972636	253	298	1367	1590	1599	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة وقرا---------------------------ها ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي-------------- هو حوضي ترد عليه امتي يوم القيامة	1673	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1896	false	-1394628310310551681	6	58	27	284	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقال ----------------------------نزلت علي انفا سورة فقرا انا اعطيناك الكوثر الي اخرها ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير هو حوض- ترد عليه امتي يوم القيامة	1896	-6638317823423044501	190	322.0	152	286	66.43356323242188	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1680	true	-6633730751757538035	151	176	748	867	1471	300	واسند ذلك الي اليدين من حيث ---اليد موضع الكسب والربح------------------------------------------------------------------------------ وابو لهب هو عبد العزي بن عبد المطلب وهو عم النبي صلي الله عليه وسلم	1680	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1898	false	8620198962728055027	194	239	993	1193	1502	300	واسند ذلك الي اليدين من حيث ان اليد موضع الكسب والربح وضم ما يملك ثم اوجب عليه انه قد تب اي حتم ذلك عليه وفي قراءة ابن مسعود وقد تب وابو لهب هو عبد العزي بن عبد المطلب وهو عم النبي صلي الله عليه وسلم	1898	-6638317823423044501	119	223.0	94	200	59.5	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1681	true	3897523847020168764	200	254	1034	1297	1531	300	معناه واحد فرد من جميع جهات الوحدانية ليس كمثله شء وهو ابتداء و الله ابتداء ثان و احد خبره والجملة خبر ا----------------------------------------------------------------------لاول الله الصمد AUTO الله الصمد الذي لا جوف له لانه تعالي ليس بجسم ولا مركب لانه لو كان مركبا لكان له باطن والصمد في كلام العرب السيد الذي يصمد اليه في الامور	1681	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1900	false	2883593660860113994	14	62	70	317	1474	300	معناه واحد فرد من جميع جهات الوحدانية ليس كمثله شء وهو ابتداء وال-له ابتداء ثان و-احد خبره والجملة خبر الاول وقيل هو ابتداء والله خبره واحد بدل منه وقرا عمر بن الخطاب وغيره قل هو الله الواحد الصمد------------------------------------------------------------------------------------ والصمد في كلام العرب السيد الذي يصمد اليه في الامور	1900	-6638317823423044501	162	272.0	130	333	48.64864730834961	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1682	true	3338120366605252212	65	169	314	821	1501	300	تعالي ليس بجسم ولا محدث وهو رد علي اشارة الكفار في النسب الذي سالو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولم يكن له كفوا احد AUTO ولم يكن له كفو----------------------------------------------------------------------ا خبر كان واسمها احد ق------------------را حفص عن عاصم------------- كفوا بضم الفاء وفتح الواو من غير همز وقرا حمزة ويعقوب وخلف باسكان الفاء مع الهمز واذا وقف حمزة ابدل الهمزة واوا مفتوحة اتباعا للخط وقرا الباقون بضم الفاء مع الهمز وكلها لغات صحيحة ومعناها المثل المعني لا احد يكافءه ولا يماثله في شء ما وقد احتوت هذه السورة علي كل صفاته تعالي وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قل هو الله احد تعدل ثلث القران------ لما فيها من التوحيد	1682	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1900	false	2883593660860113994	93	203	504	1028	1474	300	تعالي لم يلد ولم يولد------ رد علي اشارة الكفار في النسب الذي سالوه وقال ابن عباس تفكروا في كل شء ولا تتفكروا في ذات الله قال ع لان الافهام تقف دون ذلك حسيرة وقوله سبحانه ولم يكن له كفوا احد معناه ليس له ضد ولا ند ولا شبيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري والكفء النظير و كفءا خبر كان واسمها احد قالص وحسن تاخير اسمها لوقوعه فاصلة وله متعلق ب كفوا اي لم يكن احد كفءا له وقدم اهتماما به لاشتماله علي ضمير--------------------------------------------------------------------------- الباري سبحانه انتهي وفي الحديث الصحيح عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ان قل هو الله احد تعدل ثلث القران قال ع لما فيها من التوحيد	1900	-6638317823423044501	190	249.5	144	717	26.49930191040039	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1683	true	-4526768227504644729	6	89	26	411	1516	300	من شر ما خلق ما بمعني الذي يعم كل موجود له شر وقرا بعض المعتزلة القاءلين بان الله لم يخلق الشر من شر بالتنوين ما خلق علي الن----في وهي قراءة مردودة مبنية علي مذهب باطل فالله خالق كل شء ومن شر غاسق اذا وقب AUTO ومن شر غاسق هو القمر اذا وقب خسف واسود عن عاءشة رضي الله عنهاقالت اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فاشار الي القمر فقال يا عاءشة تعوذي بالله من شر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا فان هذا الغاسق اذا وقب	1683	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1901	false	4062723471288026185	105	192	519	946	1510	300	من شر ما خلق-------------- يعم كل موجود له شر واختلف في الغاسق فقال ابن عباس وغيره الغاسق الليل ووقب اظلم ودخل ------علي الناس وفي الحديث الصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة ان النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم ------اشار الي القمر وقال يا عاءشة تعوذي بالله من شر هذا الغاسق اذا وقب قال السهيلي وهذا اصح ما قيل لهذا الحديث الصحيح انتهي ولفظ صاحب سلاح المءمن عن عاءشةرضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلم نظر الي القمر فقال يا عاءشة استعيذي بالله من شر هذا فان هذا الغاسق اذا وقب	1901	-6638317823423044501	156	208.0	118	580	26.89655113220215	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1684	true	-2595626915544813915	63	145	313	735	1537	300	الحسين بن الفضل ذكر الله تعالي الشرور في هذه السورة ثم ختمها بالحسد ليظهر انه اخس طبع قال صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها وروي ان المراد بالحاسد اذا حسد اليهود فانهم كانوا يحسدون النبي صلي الله عليه وسلم والله اعلم AUTO------ سورة الناس---------------------- مدنية وايها ست ايات وحروفها ثمانون حرفا وكلمها عشرون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس	1684	-9015802280399058356	Sham19Y0023618-ara1.ms1902	false	5503632943064840572	34	83	164	415	1539	300	الحسين بن الفضل ذكر الله تعالي الشرور في هذه السورة ثم ختمها بالحسد ليعلم انه اخس الطباءع CHECK سورة الناس الايات 1 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO تفسير سورة الناس قال ابن عباس وغيره هي مدنية وقال قتادة مكية سورة الناس الايات 1 الي------------ بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس	1902	-6638317823423044501	153	210.0	120	450	34.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0023618-ara1