id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0088	true	-4230272229458781425	10	111	49	588	1570	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم مثل قوله----------------------------م تشابهت قلوبهم ق-د بينا -الايات لقوم يوقنون AUTO وقال الذين لا يعلمون هم الجهلة المشركون نفي العلم عنهم لعدم انتفاعهم به لولا اي هلا يكلمنا الله عيانا انك رسوله او تاتينا اية دلالة وعلامة علي صدقك قال الله تعالي كذلك قال الذين من قبلهم اي كفار الامم الخالية مثل قولهم تشابهت قلوبهم اي اشبه بعضها بعضا في الكفر والعمي قد بينا الايات لقوم يوقنون انها ايات يجب الاعتراف بها والايمان ثم اوضح الايات فقال------------------------------------------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم	88	-9015802280399058356	Sham19Y0020966-ara1.ms047	false	6037020851375715645	68	162	326	807	1550	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية----- قال الاخفش هذا التمام لانه اراد هل لا يكلمنا الله او تاتينا اية قال ابو عبيدة تعدون عقر النيب افضل مجدكم بني ضوطري لولا الكمي المقنعا كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم قال احمد بن موسي هذا التمام تشابهت قلوبهم قطع صالح والتمام لقوم يوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون ان-ا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ليس بتمام علي ما روي في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليت شعري ما فعل ابواي فانزل الله جل وعز انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم	47	4014721829940431681	172	248.5	138	787	21.855146408081055	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0390	true	7571287846089969809	60	139	315	728	1604	300	وان الله بكل شء من مصالحكم وجميع الوجود عليم فتتقو-نه اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم AUTO اعلموا ان الله شديد العقاب لمن عصاه وان الله غفور رحيم لمن اطاعه-------------------------------------------------------------------------------------- ما علي الرسول الا البلاغ----------------- والله يعلم ما تبدون وما تكتمون AUTO ما علي الرسول الا البلاغ التبليغ ليس له الهداية والتوفيق والله يعلم ما تبدون اي تظهرونه وما تكتمون اي تسرون وتخفون من كفر ونفاق قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا	390	-9015802280399058356	Sham19Y0020966-ara1.ms122	false	1616259880038984723	25	90	129	459	1542	300	وان الله بكل شء------------------------ عليم تام وكذا اعلموا ان الله شديد العقاب وان------------------------------------------------------------ الله غفور رحيم وفي التكرير معني التعظيم كما انشد سيبويه لا اري الموت يسبق للموت شء نغص الموت ذا الغني والفقيرا ما علي الرسول الا البلاغ كاف عند ابي حاتم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون وزعم ابو حاتم ان الوقف الكافي------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا	122	4014721829940431681	188	262.0	147	517	36.3636360168457	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	46	222	263	1215	1613	300	العزيز الذي سيرهما العليم-------------- بتدبيرهما وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون AUTO وهو الذي جعل لكم النجوم اي خلقها لكم لتهتدوا بها في ظلمات الليل في البر والبحر لان راكب البحر والساءر في القفار يهتدي بها في الليل الي مقاصده قد فصلنا الايات بيناها فصلا فصلا لقوم يعلمون فانهم المنتفعون به وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع-------- قد فصلنا الايات لقوم يفقهون AUTO وهو الذي انشاكم خلقكم والانشاء اثبات شء لم يكن قبله من نفس واحدة يعني ادم عليه السلام فمستقر ومستودع قرا ابن كثير وابو عمرو وروح عن يعقوب فمستقر بكسر القاف اي فمنكم مستقر ومنكم مستودع وقرا الباقون بفتحهما اي فمنكم مستقر ومستودع والمستقر ارحام الامهات والمستودع اصلاب الاباء وقيل غير ذلك واتفقوا علي فتح الدال من مستودع لان المعني ان الله استودعه فهو مفعول قد فصلنا اي بينا الايات لقوم يفقهون والفقه لغة الفهم وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية----------------------------------------- وجنات من اعناب	432	-9015802280399058356	Sham19Y0020966-ara1.ms134	false	5946266153942508614	0	79	0	420	1608	300	العزيز------------ العليم والوقف الكافي بعد-----ه وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب----------------------------------------حر والتمام قد فصلنا الايات----------------- لقوم يعلمون والقطع الكافي بعده وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع والتمام قد فصلنا الايات لقوم يفقهون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقوب ومن الوقف وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية فهذا الوقف الكافي من الوقف تم قال جل وعز وجنات من اعناب	134	4014721829940431681	317	508.0	253	1015	31.23152732849121	54	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0470	true	-6516543456545050414	8	106	49	617	1689	300	الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون AUTO ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم من رءساء الكفرة قالوا ما اغني عنكم جمعكم المال والولد في الدنيا وما كنتم تستكبرون عن الايم--------------------------------------------ان اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون AUTO ثم يقولون للكفار وهم الوليد بن المغيرة وابو جهل بن هشام ونحوهما تنبيه-------------------------------------------ا علي الابرار ممن دخل الجنة وهم سلمان وصهيب وخباب وبلال واشباههم الذين كانوا يحتقرونهم لفقره--------------------------------------------م اهءلاء الذين اقسمتم حلفتم لا ينالهم الله برحمة ا---------------ي لا يدخلون الجنة -----------ثم يقال لاصحاب الاعرا----------------ف ادخلوا الجنة	470	-9015802280399058356	Sham19Y0020966-ara1.ms144	false	-1000078063787089514	115	210	605	1111	1578	300	الاعراف ------------------لاهل النار ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون فاقسم اهل النار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اهل الاعراف لا يدخلون الجنة فقال الله جل وعز هءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون ---------------------------وعلي هذا التفسير التمام وما كنتم تستكبرون وعلي رواية ابن عباس ان عظماء اهل النار انما وبخوا علي ما-------------------------------------------------------------- كانوا يقولون في الدنيا ويحلفون عليه وعلي قراءة طلحة بن مصرف التمام اهءلاء الذين اقسم------تم لا ينالهم الله برحمة التمام لانه كان يقرا ادخلوا الجنة علي ما لم يسم فاعله وكذا علي قراءة عكرمة لانه قرا ادخلوا الجنة	144	4014721829940431681	232	282.0	184	741	31.30904197692871	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0485	true	4006202139831447164	83	112	454	611	1621	300	فهم لا يسمعون سماع تفهم واعتبار تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات----- فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	485	-9015802280399058356	Sham19Y0020966-ara1.ms146	false	6471585264162109314	118	147	599	743	1556	300	فهم لا يسمعون------------------ تلك القري نقص عليك من انباءها قطع كاف قال ابو حاتم ومن الكافي فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	146	4014721829940431681	115	191.5	91	162	70.98765563964844	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1151	true	6266058450917439442	167	272	830	1352	1485	300	الا كخلق نفس واحدة وبعثها--------- ان الله سميع بصير فلا يفوته -شء الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير AUTO الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يدخل احدهما في الاخر وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي الي منتهي معلوم الشمس الي اخر السنة والقمر الي اخر الشهر وقيل الاجل المسمي القيامة التي تنقضي فيها هذه البنية وان الله بما تعملون خبير عالم بكنهه---------------------------------------------- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	1151	-9015802280399058356	Sham19Y0020966-ara1.ms279	false	-8880665031629840328	6	67	27	311	1444	300	الا ك----نفس واحدة قطع كاف والتمام ان الله سميع بصير ثم قال جل وعز الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله بما تعملون خبير هذا التمام ثم قال جل وعز ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	279	4014721829940431681	213	217.5	166	578	36.85121154785156	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	164	243	870	1286	1596	300	متي هذا الوعد الذي تعدوننا به ان كنتم صادقين يخاطبون به رسول الله صلي الله عليه ---وسلم وال-مءمنين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون AUTO قل لكم ميعاد يوم هو يوم البعث لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اذا فاجاكم وهو جواب تهديد وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين	1206	-9015802280399058356	Sham19Y0020966-ara1.ms288	false	2939006152982914463	68	112	343	566	1508	300	متي هذا الوعد---------------- ان كنتم صا-----------------------------------دقين قطع كاف والتمام--- قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون فاما------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه فقطع كاف وكذا----------------------- يرجع بعضهم الي بعض القول وكذ------------------------------ا لولا انتم لكنا مءمنين	288	4014721829940431681	191	292.5	150	420	45.47618865966797	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1209	true	1302392383154452892	195	245	1103	1351	1643	300	عذاب النار التي كنتم بها تكذبون قال هنا التي اراد النار وفي السجدة الذي اراد العذاب واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري ---------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1209	-9015802280399058356	Sham19Y0020966-ara1.ms288	false	2939006152982914463	228	258	1155	1301	1508	300	عذاب النار التي كنتم بها تكذبون قال ابو حاتم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا ما هذا الا افك مفتري تمام قال غيره التمام وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	288	4014721829940431681	119	205.5	93	269	44.237918853759766	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1283	true	6373647449964335039	174	224	932	1182	1549	300	لاجل مسمي مدة الدنيا الا----- هو العزيز القادر علي كل ممكن الغفار لذنوب التاءبين------ خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج----------------------- يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث------------------- ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو---------------- فاني تصرفون	1283	-9015802280399058356	Sham19Y0020966-ara1.ms306	false	-5914686061841270707	108	169	540	840	1477	300	لاجل مسمي قطع كاف والتمام الا هو العزيز------------------- الغفار والتمام عند ابي حاتم خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج والتمام ايضا بعده عنده يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ثم قال الله جل وعز ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو قطع كاف والتمام فاني تصرفون	306	4014721829940431681	206	349.5	162	319	64.5768051147461	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	99	241	494	1230	1501	300	ومن يضلل اي يخذله الله فما له من ولي من بعده يلي هدايته وتري الظالمين لما راوا العذاب يوم القيامة------------------- يقولون هل الي مرد الي الدنيا من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم AUTO وتراهم يعرضون عليها علي النار خاشعين خاضعين من الذل ينظرون اليها من طرف خفي ضعيف يسارقون النظر الي النار خوفا منها كنظر المقتول الي السياف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا اي يخسرون انفسهم بدخول النار واهليهم يوم القيامة اي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم وهذا تمام كلام المءمنين ويحتمل انه تصديق من الله لهم وما كان لهم من اولياء---------------------------------------------------------------------------------------- ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل AUTO وم----ا كان لهم من	1346	-9015802280399058356	Sham19Y0020966-ara1.ms320	false	-6146873274289372198	219	285	1125	1461	1535	300	ومن يضلل--------- الله فما له من ولي من بعد-----------ه وتراهم يعرضون عليها خاشعين تمام عند بعضهم واكثر اصحاب التمام يقولون التمام من طرف -----------------------------------------------------------------خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم يوم القيامة كاف والتمام ان الظالمين في عذاب مقيم والتمام عند احمد بن موسي وابي حاتم ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل قطع تام وكذا وما لكم من	320	4014721829940431681	169	16.0	131	847	19.952774047851562	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	17	53	90	270	1469	300	قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ظاهر بطلانه-- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه------------------------------------------------------------------ كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	1380	-9015802280399058356	Sham19Y0020966-ara1.ms329	false	-5085421125605138526	129	180	639	887	1500	300	قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ثم قال جل وعز ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه هذا التمام عند يعقوب وابي حاتم وكذا روي عن نافع والتمام عند غيرهم كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	329	4014721829940431681	169	313.0	134	248	68.1451644897461	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1397	true	-2956865647198169873	184	275	1024	1487	1617	300	ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم AUTO وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الذين امنوا حرصا علي طلب الجهاد لولا هلا نزلت سورة فيها ذكر الجهاد فاذا انزلت سورة محكمة مثبتة غير منسوخة الاحكام من الجهاد وغيره وذكر فيها القتال اي الامر به رايت الذين في قلوبهم مرض اي شك وهم المنافقون ينظرون اليك نظر اي نظرا مثل المغشي عليه من الموت اذا نزل به وعاين الملاءكة بغضا لك وخوفا منك فاولي لهم وعيد بمعني فويل اي قرب منهم ما يكرهون طاعة وقول مع--------------------------------روف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	1397	-9015802280399058356	Sham19Y0020966-ara1.ms332	false	-3318805346241719322	78	156	435	846	1569	300	ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم في التمام في هذه الاية ثلاثة اقوال منها ان يكون التمام نظر المغشي عليه من الموت فاولي فيكون هذا التما ويكون فاولي تهديدا للمنكرين ويكون المعني للمءمنين طاعة وقول معروف ومعني هذا يروي عن ابن عباس والقول الثاني ان يكون التمام فاولي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم وعلي هذا اكثر اهل العلم واللغة قال قتادة فاولي لهم تم الكلام ثم ابتدا طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	332	4014721829940431681	113	187.5	90	686	16.47230339050293	19	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1537	true	-2859340461926119881	231	281	1225	1488	1584	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور AUTO يعلم ما في السماوات والارض من الخلق ويعلم ما تسرون وما تعلنون فلا يخفي عليه شء والله عليم بذات الصدور بضماءر القلوب---------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امره-------------------------------------م ولهم عذاب اليم	1537	-9015802280399058356	Sham19Y0020966-ara1.ms363	false	4145441808220144625	0	41	0	209	1538	300	يعلم ما في السم-وات والارض ويع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ما تسرون وما تعلنون قطع صالح والتمام والله عليم بذات الصدور ثم قال جل وعز الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ليس بقطع كاف لان الكلام متصل والتمام ولهم عذاب اليم	363	4014721829940431681	96	52.0	77	376	25.53191566467285	16	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020966-ara1